Author: У Вэй Синь
Tags: общая терапия китайская медицина восточная медицина
ISBN: 5-7654-1881-3
Year: 2002
Text
т
ADKTDP У
ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ
СИЛА
ЦИГУН
Управление
дыханием,
телом,
сознанием
Древнекитайская энергетическая
гимнастика цигун для
предупреждения болезней и
оздоровления организма.
У ВэйСинь
ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА
ЦИГУН
Санкт-Петербург
Издательский Дом «Нева»
Москва
Издательство «ОЛМА-ПРЕСС»
2002
ББК 53.59
У18
Данная книга не является руководством
для самолечения.
Необходим совет врача!
Исключительное право публикации книги принад-
лежит Издательскому Дому «Нева». Выпуск произве-
дения без разрешения издательства считается про-
тивоправным и преследуется по закону. /
Рецензент: Мэн Шу, профессор, ректор институ-
та акупунктуры Университета Пэйли, КНР.
УВэйСннь
У 18 Целительная сила цигун.— СПб.: Издатель-
ский Дом «НЕВА»:М.: «ОЛМА-ПРЕСС», 2002—(Се-
рия «Китайская медицина»).— 160 с.
ISBN 5-7654-1881-3
ISBN 5-224-02961-9
Новая книга профессора У ВэйСиня знакомит
читателя с теоретическими основами классической
китайской медицины и целым рядом комплексов
китайской гимнастики цигун. Современные специа-
листы называют цигун-терапию «медициной XXI
века» и относят се к наиболее доступным и эффек-
тивным методикам оздоровления и саморегуляции
организма.
Сочетание древних практик работы с жизненной
энергией ци и новейших достижений научной меди-
цины, глубокая теоретическая проработка каждого
комплекса упражнений, ясность и доступность изло- -
жения выгодно отличают данную книгу от других по-
добных изданий.
- ББК 53.59
© У ВэйСинь. У Лин. 2002
ISBN 5-7654-1881 -3 С Издательский Дом «Нева». 2002
ISBN 5-224-02961-9 © «ОЛМА-ПРЕСС», 2002
ОТ АВТОРА
Общеизвестно, что традиционная восточная медицина
уходит корнями в далекое прошлое, она появилась за много
веков до нашей эры. Для получения целостного и правиль-
ного представления о восточной медицине необходимо
знать, на чем она базируется, как и где применяются се ме-
тоды.
Данная публикация представляет собой попытку хотя
бы немного приоткрыть завесу таинства древней китай-
ской медицины и рассмотреть один из способов оздоровле-
ния — энергетическую гимнастику цигун.
Имеющиеся на сегодняшний день схемы и методы иглоте-
рапии, прижигания, точечного массажа и других разно-
видностей рефлексотерапии, пришедшие к нам из восточ-
ной медицины и рожденные на ее базе, не смогли разре-
шить сложной гаммы проблем по профилактике и лечению
всех заболеваний, хотя для лечения ряда болезней эти ме-
тоды являются ведущими и обеспечивают высокую эффек-
тивность оздоровительного процесса. Богатый опыт при-
менения рефлексотерапии при функциональных расстрой-
ствах дыхательной, сердечно-сосудистой, мочевыделитель-
ной и других систем показал, что этот метод достаточно
эффективен и безопасен.
Определенный интерес в нашей стране и за рубежом про-
является к такому разделу восточной медицины, как цигун-
терапия. В немалой степени этот интерес объясняется разви-
вающимися и крепнущими связями между Россией и Кита-
ем, дружественными контактами и культурным обменом
между нашими странами.
4 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
В ряде стран предпринимаются успешные not 1ытки объяс-
нить и научно обосновать достижения в этой области терапии
с помощью современных методов исследования.
Многие советы и предписания специалистов по цигун-
терапии совпадают с рекомендациями европейской меди- •
цины но вопросам режима сна, работы и отдыха. Расшиф-
ровывая понятия восточной культуры, китайские медики
подчеркивают важность отношения современного челове-
ка к своему здоровью. Ведь не секрет, что в наш век прогрес-
са, развития науки и техники, ускорения темпа жизни люди
зачастую бездумно относятся к своему здоровью. Малопод-
вижный образ жизни ведет к недостаточной физической
нагрузке, вызывая ряд тяжелых заболеваний. К этому же
приводят многочисленные психические раздражители, не-
рациональное питание, перегревание, неправильное дыха-
ние и т. д.
Настоящая публикация поможет разобраться в основ-
ных направлениях восточной медицины, и в частности в
цигун-терапии. В результате применения методов цигун-те-
рапии происходит оздоровление всего организма, восста-
новление утраченных сил после физических и психоэмоци-
ональных нагрузок. В основу публикации положены базо-
вые философские концепции, на которые опирается
восточная медицина, и описание лечебных методик.
Каждый, кто пожелает заняться гимнастикой цигун, дол-
жен помнить, что, во-первых, перед началом занятий
необходима консультация лечащего врача, а во-вторых,
занятия нужно проводить под руководством опытного спе-
циалиста, хорошо знающего теорию, методику и практику
цигун-терапии.
Что касается лечебных методик, то они не могут быть од-
нотипными и схематичными даже при одних и тех же заболе-
ваниях, а должны определяться строго индивидуально, при-
менительно к особенностям конкретных заболеваний чело-
века и окружающей его среды. Это положение находит отра-
жение в классических трудах традиционной восточной меди-
цины. А для того чтобы были пмбраны наиболее подходящие
для вас методики, желательно, чтобы на первых порах их
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТВНЛИИ 5
освоения вы находились под контролем специалист» по
ццгун^герапии с медицинским образованием.
Бели эта книга поможет вам хотя бы ненадолго забыть о
нескончаемых проблемах и задуматься о своем здоровье и
здоровье детей, родившихся в экологически неблагоприят-
ной среде больших городов, а также полной разобщенности
с природой, то можно сказать, что одна из задач выполнена.
Об опасности воздействия гормональных препаратов на
организм человека нас предупреждают все источники инфор-
мации, а также и сами врачи, но почему они не предостерега-
ют от не менее опасных хюследствий применения другихлекар-
ственных препаратов, например антибиотиков и анальгети-
ков, так прочно укоренившихся в бытовом лечении (при
самолечении) и в официальной медицине? Бесспорно, в
первые часы, дни и месяцы эффект их воздействия практи-
чески безупречен, но каков будет результат через год, через
несколько лет. Через поколение? Как поведут себя мутиро-
вавшие из-за применения антибиотиков, цитостатиков и
других препаратов клетки нашего тела и рожденных нами
детей? Ведь изменения происходят и на генетическом уров-
не. А как нормализовать работу микрофлоры кишечника,
восстановление которой не всегда заканчивается положи-
тельным результатом?
Перечень различных нарушений, связанныхе химиотера-
пией, можно продолжить, но я не ставлю перед собой такой
задачи. В медицине сегодняшнего дня и последующих лет
хотелось бы использовать достижения европейской меди-
цины и отшлифованный веками врачебный опыт Востока.
Сегодня использовать для лечения только цигун-терапию
и в то же время полностью отвергать европейскую терапию—
значит наделать еще больше ошибок. В каждой из них есть
свое рациональное зерно. Тем более если сначала лечение
проводилось по одной схеме, а затем вам предложили принци-
пиально другой метод, то переход от одного к другому непремен-
но должен быть плавным, последовательным, исключающим
любые крайности. Человеческий организм пластичен, но это не
пластилин! Пластика живого — это элемент гармонии приро-
ды, а мы являемся ее составной частью. Природа не прощает
6 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
резких и необдуманных действий. Бели последствия не про-
явили себя сразу, то они не замедлят напомнить о себе в
самый неподходящий момент.
Приступая к лечению по предложенным ниже методам
древневосточной гимнастики, основанной на внутренней
гармонии человека с окружающей средой, вы должны не
слепо заучивать упражнения, а предварительно проанали-
зировать ваш образ жизни: психическую и физическую на-
грузки, питание, отдых, вредные привычки, заболевания,
которыми вы страдаете, и способы, которыми вы их лечи-
те, и т. д. Следующий этап — это определение вашего на-
строя, желания и осознания конечной цели в изучении дан-
ной методики. Помните: лишь настойчивое и терпеливое
овладение предложенной методикой поможет достичь же-
лаемого результата.
Современные исследования в ряде западных стран и в
самом Китае, посвященные цигун-терапии, доказали ее
высокую эффективность в лечении различных заболева-
ний, в том числе, тяжелых, таких как рак и сахарный диа-
бет. Остается только сожалеть, что эти исследования не
столь широко проводятся в России. Удивительно и то, что с
древней медицинской культурой Востока не знакомят даже
факультативно хотя бы в столичных медицинских вузах
России.
Надеюсь, что появление большего количества литера-
туры по цигун-терапии даст возможность расширить круг
теоретических и практических знаний наших медиков:
УВэйСинъ
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ
ЦИГУН-ТЕРАПИИ
Китай является древней родиной метода цигун-те-
рапии, который совершенствовался несколько тысяче-
летий и бережно сохраняется сейчас как драгоценное
наследие китайской культуры. Сегодня в парках и на
зеленых улицах Китая можно встретить множество
людей разного возраста, занимающихся различными
видами восточной оздоровительной гимнастики. Обыч-
но занятия проводятся рано утром на свежем воздухе
среди сосен и кипарисов, которые на Востоке симво-
лизируют физическую и моральную стойкость, процве-
тание, силу, долголетие.
Но вернемся к истокам. Попробуем проследить путь,
по которому прошла одна из древнейших методик,—от
прошедших веков до сегодняшнего дня—и заглянуть в
будущее. Издревле китайские целители собирали
ценнейший опыт по оздоровлению и увеличению
продолжительности жизни людей. Древнекитайские
философы, буддийские монахи и даосские отшельни-
ки в своих канонах и трактатах оставили для потомков
легенды и рассказы о долгожителях Китая, а также
описания упражнений, выполнявшихся этими старца-
ми для поддержания здоровья, силы и разума. Здесь
хочется отметить, что даосизм—одна из немногих ре-
лигиозно-философских систем. Постулатом которой яв-
ляется не только духовное бессмертие человека, но и
возможность для него путем определенных психофизи-
8 КИТАЙСКАЯ МЕДЩИНЛ
ческих практик достичь физического бессмертия. Древ-
ние даосские трактаты по яншэн, техникам «вскармли-
вания жизни», полны рассказов о восьми бессмертных,
восьми мастерах, подобно Иисусу Христу вознесшихся
на Небо в своем физическом теле.
В письменных памятниках китайской древности,
передававшихся из поколения в поколение по наслед-
ствуитаким образом дошедших до наших дней, а также
случайно найденных при раскопках ханьских могил в
' Мавандуе, удалось найти методики лечения с исполь-
зованием даосской дыхательной гимнастики. Ру-
кописи включают в себя не только пояснительные
тексты, но и иллюстрации. Это говорит о том, что в
период Ханьской династии (II в. до н. э.— III в. н. э.) и в
период Чуньцю G70—476 гг. до н. э.) даосская
дыхательная гимнастика широко использовалась и
была одним из почитаемых средств лечения. В
классическом трактате «Нэйцзин» («Трактат о внут-
реннем») первенство среди восточных лечебных мето-
дов отдается классической даосской дыхательной
гимнастике даоинь синцц.
Китайский медик династии Поздняя Хань, Хуа То,
проанализировав практический опыт своих предше-
ственников (947—950 гг. н. э.), соединил воедино все
упражнения даоинь сшщц и в результате создал свою
методику, которую назвал «пять подражаний» или «иг-
ры пяти зверей». Его система подразделялась на пять
видов упражнений, подражающих движениям тигра,
оленя, медведя, обезьяны и аиста. К каждому из них
прилагалось теоретическое обоснование. Принципы
сформировавшейся системы, о которой писал сам Хуа
То, следующие:
«—...физическая нагрузка при выполнении уп-
ражнений не должна доводить до изнеможения;
—занятия необходимо проводить на свежем возду-
хе, который обогащает кровь, стимулируетработу всех
Органов, в результате чего болезнь отступает:
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛЛИМ 9
—выполняемые движения должны быть естественны,
гармоничны, соответствовать нашим ощущениям...»
Эта система имела своих преемников: У Ту, Фань
Аи и других, которые прожили более девяноста лет в
здравом уме и обладали сильным телом, прекрасным
слухом, зрением и здоровыми зубами. .
Известные китайские медики прошлого: Гэ Хун, Тао
Хунцзин, Чао Юаньфан, СуньСымяо, Ли Шицай. Ван
Ань — описывали различные методики цигун в своих
трудах, впоследствии вошедших в классические кано-
ны восточной медицины. В древности даосские и буд-
дийские техники цигун получили распространение в
Японии, Корее, Вьетнаме.
Ранняя даосская дыхательная гимнастика даоинь
синци представляла собой единую систему, в которую
входило два вида упражнений; динамические—физи-
ческие движения всех частей тела и статические —
медитационно-дыхательные упражнения. Оба вида
были неразрывно связаны между собой, один не мог
существовать без другого, в результате чего система
даоинь синцидавала эффект полного оздоровления. Но
со временем даоинь стали толковать как систему обыч-
ных физических упражнений, а синци сочли уста-
ревшей методикой, которая требует новых форм.
Таким образом, появились две самостоятельные
школы—динамическая и статическая, что привело к
распаду целостной системы даоинь синции, как след-
ствие, к резкому снижению оздоровительного эффек-
та. В методиках появилось много непонятных рекомен-
даций. Лечебное воздействие рассматривалось одно-
сторонне. Все это сформировало мнение о том, что при
помощи цигун можно длительное время задерживать
развитие болезни, но научиться этому очень трудно.
По сравнению с прижиганием, фитотерапией, игло-
терапией и другими методами лечения цигун-тера-
пия на первый взгляд, и особенно для новичков, ка-
жется не имеющей подсобой материальной основы.
ТО КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
что по сей день дает возможность появления различ-
ных толков о малой ее эффективности.
Во времена междоусобных войн в Китае (XV— XVII
вв.) получили развитие различного рода школы
кулачного боя, которые сегодня мы коротко называем
ушу. В основу обучения этому искусству положены не
только всевозможные силовые движения рук, ног и
остальных частей тела, но и элементы цигун без кото-
рых мастер ушу не смог бы поддерживать состояние
тела и духа в силе и покое, что является обязательным
условием для победы. Без владения цигун невозможно
разбивать различными частями тела твердые предметы
(кирпичи, бетонные плиты) и противостоять ударам
холодного оружия (так называемый жесткий цигун).
Только в последние тридцать лет уникальная древ-
няя методика стала возрождаться. Цигун удалось не
только сохранить, но и дать ему второе рождение. Хо-
чется отметить, что цигун в КНР объявлен националь-
ным достоянием и ему оказывается широкая госу-
дарственная поддержка. Исследования в данной облас-
ти финансируются государством. Сегодня в Китае цигун-
терапия стала столь популярной, что медицинские науч-
но-исследовательские институты, ранее занимавшиеся
проблемами европейской медицины, отдают предпочте-
ние восточной медицине, и в частности изучению цигун.
Появился ряд новых лечебных схеми комплексов
упражнений, преимуществом которых стали воссоеди-
нение разрозненных методик и дополнение их новыми
эффективными упражнениями, направленными на ле-
чение практически любых заболеваний.
Благодаря своей результативности и прекрасной
сочетаемости с европейской медициной современная
методика цигун-терапии уже завоевала страны Восто-
ка и Запада. Недаром ученые-медики из Японии на-
зывают цигун-терапию медицинойХХ1 века. АТокийский
университет ежегодно тратит на исследования в этой
области 12 миллионов долларов.
ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВЫ
ВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЫ
Основой мировоззрения жителей Тибета, Китая и
окружающих их стран испокон веков была дуалистиче-
ская космогоническая концепция существования двух
противоположных сил—инь и ян, возникших из перво-
начально единой энергии цд [чи). Это произошло под
действием первоматерии тайцзи (букв, значение—Ве-
ликий Предел) (рис. 1).
В результате «сгущения! ци произошло разделение
на светлые и легкие ян-ци, поднявшиеся вверх и
образовавшие Небо, и мутные и тяжелые инъ-ци,
опустившиеся вниз и образовавшие Землю.
Чередование инь (пассивной силы) и ян (активной
силы) задает цикличность всех процессов в природе:
ночь и день; утро и вечер: зима и лето; .холод и тепло;
бодрствование и сон; вдох и выдох и т. д.
Рис. 1. Схема Великого Предела
12 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Концепция инь-ян выражает всеобщую взаимосвязь
вещей и явлений в мире. Весь мировой процесс пред-
ставляет собой чередование ситуаций, происходящих
в результате взаимодействия сил света и тьмы, напря-
жения и податливости.
Взаимодействие инь и fin рождает все движение в
мире и пять первоэлементов (первоначал, первости-
хий): воду, огонь, дерево, эемлюи металл. Эти пять пер-
воначал являются основой всех вещей и посдедова-
. тельными состояниями природы. «Стоитупразднить
одно (Первоначало.— Прим. авт.), и жизнь станет
невозможна! («Цзочжуань»). Первоэлементы одновре-
менно взаимопорождают и взаимопреодолевают друг
друга (рис.2) .
Порождение
- - - — ¦• Преодоление
Рис. 2. Схема пяти первоэлементов
Последовательность взаимопорождения первоэле-
ментов: дерево порождает огонь; огонь порождает зем-
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕГЛПИИ 13
лю; земляпорождает металл, металл порождает воду,
вода порождает дерево и так далее. Цикл взаимопо-
рождений замыкается в бесконечности.
Последовательность взаимопреодоления первоэле-
ментов другая: вода преодолевает огонь; огонь преодо-
левает металл, металл преодолевает дерево; дерево
преодолевает землю; земля преодолевает воду. По кру-
гу происходит взаимопорождение, по звезде—взаимо-
преодоление. Каждый первоэлемент—это символ жиз-
ненных процессов, протекающих как в природе, так и в
человеке. Из первоэлементов вода, земля, металл
слагаются тела. Первоэлемент дерево овеществляет
принцип рождения и роста, перехода от пассивной
силы инь к активной як огонь — символ движения и
развития, максимальной жизненной активности, пик
активной силы ян, металл—символ начинающегося
упадка (от ян к инь); вода — символ минимальной
активности (инь); земля — центр и ось циклических
процессов мироздания.
Из этого вытекает понятие единого целого, обнима-
ющего всю Вселенную и человека. В окружающем мире
(макрокосме) человек является миром в миниатюре
(микрокосмом), отражением Вселенной, и состоит из
тех же пяти первоэлементов, попадающих в организм с
пищей-. Органы взаимодействуют между собой и с
окружающей средой, и каждый орган соответствует
определенному первоначалу. В этой единой системе все
взаимосвязано и взаимозависимо; все части макрокос-
моса, а значит, и микрокосмоса, имеют общую функци-
ональную структуру.
Пять первоэлементов стали основой для концепции
усин (букв, значение — пять движений). Древне-
восточные врачи применяли концепцию усин к жизне-
деятельности организма человека и для упорядочения
отношений человека и природы. Сходство между эти-
ми связями и пятью первоэлементами устанавливалось
исключительно на основании аналогий.
14 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
В представлении древневосточных мыслителей де-
рево имело следующие свойства: возникновение и рост
в теплый период, зеленый цвет и т. д., поэтому все вещи
(явления), обладающие такими свойствами,
относились к первоэлементу дерево. Огонь обладает
жаром и поднимающимся вверх пламенем, поэтому
данный элемент в медицине обозначает локализацию
жара, или воспаление, в верхней части тела. Все вещи
(явления), обладающие свойствами огня, отнесены к
первоэлементу огонь. Для земли свойственны
плодородие, питание и превращения, поэтому под
первоэлементом земля объединены сходные явления.
Свойства металла — пустота, чистота, хрупкость,
стройность и легкость, поэтому вещи (явления), сходные
по свойствам с металлом, отнесены к первоэлементу
металл. Вода обладает текучестью, прохладой (холод),
способностью к движению назад. Явления,
обладающие такими свойствами, объединяются под
символом первоэлемента вода.
Главный практический вывод изучения усин—при-
знание неразрывной связи всех пяти первоэлементов.
При этом каждый из первоэлементов связан с другими
посредством продуктивных и разрушающих процессов
(«друг—враг»). Смысл продуктивных процессов заклю-
чается в следующем: вода способствует росту дерева;
дерево может произвести огонь, огонь даст землю (пе-
пел); земля рождает металл; металл превращается в
воду (жидкость). Деструктивность проявляется в том,
что вода может погасить огонь; огонь может размяг-
чать металл; металл может резать дерево. Поскольку
каждый из первоэлементов связан с четырьмя осталь-
ными продуктивными и деструктивными влияниями,
то каждый из этих процессов связан с другими процес-
сами и находится под их влиянием.
Весь круг восточных медицинских учений включен
в эту философскую концепцию. Понятно, что. рассмат-
ривая человека и его организм как целостную систему.
GEKFFTb/ ЦИГУН-ТВЧЛМИ 15
восточная медицина мало занималась анатомией и
физиологией (в европейском понимании), а стремилась
выявить связи и взаимоотношения внутри организма,
то есть его функции.
Для европейца, воспитанного на аналитическом ме-
тоде изучения всякого предмета и явления (путем его
расчленения и дробления, схематизирования, отбрасы-
вания подробностей и условностей); мировоззрение мо-
жет стать камнем преткновения для изучения восточ-
ной медицины. Только восприятие индуктивного мето-
да, то есть построение общих положений на основе
частных конкретных явлений без разрыва связей меж-
ду ними, поможет познать и использовать восточную
медицину.
УЧЕНИЕ ОБ ЭНЕРГИИ ЦИ
Материалистически мыслящим людям необходимо
смириться с тем. что в европейской науке такой вид
энергии не рассматривается. Между тем на Востоке
считается, что это более тонкая субстанция, чем та, ко-
торую можно зафиксировать приборами или обычны-
ми органами чувств человека. В китайских словарях
иероглиф «уи»переводится несколькими понятиями:
воздух, жизненная сила, дух, настроение, душевные
силы, жизненная энергия.
Различают внутреннюю ци, циркулирующую внут-
ри человека, и внешнюю ци—вне его. то есть в приро-
де. Внешняя ци при вдохе поступает в организм чело-
века, частично превращаясь во внутреннюю, а при
выдохе попадает наружу и преобразуется во внешнюю
ци; так происходит постоянная циркуляция ци. Оттого,
в каком состоянии находится дыхательная система
человека, зависит насыщение его энергией, а это во
многом определяет общее состояние организма.
16 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
В организме человека ци циркулирует по мериди-
анам (каналам); это традиционное понятие в восточной
медицине, не имеющее анатомического аналога.
Связать систему меридианов с анатомией человека и
увидеть ее практически невозможно, однако говорить
о мистическом происхождении каналов нельзя, так как
из века в век, воздействуя на организм больного
человека посредством системы меридианов, восточные
медики добивались прекрасных результатов. Это не
отрицают и европейские специалисты, изучавшие
основы восточной медицины.
Возмущающая-* Ци > Защитная
Внутриутробная Послеродовая
yS \^ (питательная)
Основная Изначальная yS^
(наследственная) Небесная Земная
(необходимая
жизненная
энергия.
которую
человек
получает
от
родителей
(движущая (которую
сила. вдыхают и
которая выдыхают)
обеспечивает
физиологические
функции
органов
тела.
храниться
в почках)
Рис.3. Разновидности
энергии ци
(сюда и
пища)
Ци организма активно взаимодействует со всеми
его тканями, и вособенности с кровью, Дреиний китай-
ский медик ХуаТо писал: «Вдыхаемый чистый воздух
стимулирует и питает кровь, а она, п смою очередь,
разносится по всему телу, питая его и том самым
предотвращая недуги». Но при этом янергии ци отво-
дится ведущая роль в жизнедеятельности организма, а
сшреты цнгун-гвнпии 17
крови—второстепенная. Кругооборот ци начинается
с меридиана легких, ибо через дыхание человек
постоянно контактирует с окружающим миром —
важнейшим источником энергии.
Энергия ци формируется на начальном этапе раз-
вития зародыша, программируя наследственность и
запас жизненной силы будущего человека. После рож-
дения ребенка его ци обогащается так называемой пи-
тательной ци, получаемой в результате дыхания и пи-
тания (рис.3).
Взаимосвязь между двумя видами ци такова: внут-
риутробная ци является движущей силой жизни, а по-
слеродовая ци является материалом, который
обеспечивает поддержание жизни.
Разновидности ци
Ци, как энергия или жизненная сила, имеет свои
разновидности и места локализации.
1. Наследственная энергия — энергия, получаемая
человеком в самом начале формирования плода, до
рождения. Эта жизненная сила обусловливает
развитие человека в определенном направлении. Этот
вид энергии хранится в почках.
2. Духовная энергия — формируется в процессе
зачатия, но сразу после рождения распределяется в
пяти основных органах — печени, сердце, селезенке,
легких, почках—и развивается за счет получения ор-
ганизмом питательной энергии (воздух, пища).
3. Питательная энергия — формируется до рожде-
ния в утробе матери, а начинает функционировать по-
сле рождения, получая воздух и питательные вещества.
4. Защитная энергия — это часть энергии ян. кото-
рая формирует защитные силы организма.
5. Возмущающая энергия — патогенная энергия..
вызывающая различные функциональные нарушения.,
18 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Наследсгвешцшамериш.Какужебылосказано, эта
энергия формируется до рождения ребенка и пере-
дается ему родителями. Бе количественная характери-
стика —необходимый первоначальный запас энергии,
качественная характеристика определяет программу
развития организма. Избыток наследственной энергии
аккумулируется в почках для того, чтобы с началом
полового созревания организма выйти из почек для
поддержания и питания соответствующих органов. От
наполненности наследственной энергии организма че-
ловека зависит его половая функция и возможность
иметь детей. Так, у женщин максимальный расцвет
наследственной энергии наблюдается в 28 лет, а ее
пустота — в 49 лет; у мужчин максимум наследствен-
ной энергии наблюдается в 32 года, а пустота энергии
— в 64 года. Эти цифры могут варьироваться в
зависимости от способности человека сохранять энер-
гию. Например, известно, что некоторые долгожители
на Востоке не утрачивают способности к деторождению
и в более позднем возрасте. Такая активность
наследственной энергии возможна при определенном
образе жизни, основанном на гармонии духа и тела, и
при соответствующей природной среде. Древние мудре-
цы писали: «Благодаря почкам наследственная энер-
гия распространяется по всему организму». При пора-
жении почек происходит нарушение как самой энер-
гии, так и ее циркуляции, поэтому на Востоке почки
называют «корнем жизни».
Основные причины, ведущие к истощению наслед-
ственной энергии,—неправильное питание и, особенно,
употреблениеалкоголя. Происходит нарушение качества
питательной энергии, которая становится неспособной
подкреплять наследственную энергию. Сильные эмоции,
даже положительные, разрушают интеллектуальную
энергию, активно взаимодействующую с наслед-
ственной энергией, а также способствуют ее истощению.
В одной из первых медицинских книг Китая «Хуанди
СВ1РЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИИ 19
Нэйцзин» («О внутреннем», III—II вв. до н.э.) император
Хуанди писал; «Удовлетворять сердце—значит ранить
мозг. Сердце соответствует радости: слишком большая
радость поражает сердце». И. наконец, половые связи в
состоянии опьянения, истощающие наследственную
^энергию, приводят к быстрому старению, поэтому
сохранение этой энергии является залогом долголетия
и здоровья.
Из вышесказанного следует, что нравственность че-
ловека прямо влияет на объективные процессы в его
организме.
Духовная энергия. Для полноценного функциони-
рования духовной энергии необходима ее гармония с
пятью сезонными энергиями—весны, лета, конца лета,
осени и зимы. Сезон определяет энергию, взаимодей-
ствующую с органами, в которых локализуется духов-
ная энергия (см. раздел «Концепция усин»).
Питательная энергия. В зависимости от вкуса про-
дукта энергия, получаемая при его переработке, распре-
деляется по пяти основным органам: печень (кислый),
сердце (горький), селезенка (сладкий), легкие (острый),
почки (соленый). Далее питательная энергия, следуя по
кровеносным сосудам, поступает во все клетки
организма. Функциональное состояние дыхательной и
пищеварительной систем оказывает значительное
влияние на питательную энергию. Причинами ослабле-
ния этой энергии являются неграмотное питание, куре-
ние и алкоголь. Питательная энергия поддерживает
полноценное состояние наследственной (являясь ее со-
ставной частью), духовной и защитной энергии, а вме-
сте они определяют состояние основной энергии орга-
низма — жизненной гщ.
Защитная энергия. Локализуясь в верхних частях
и поверхностных слоях организма, в коже и мышцах,
эта энергия предупреждает внедрение в организм воз-
мущающей (патогенной) энергии через входные от-
верстия (рот, нос и т. д.). Защитная энергия циркули-
2О КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
рует вне сосудов, регулируеттеплообмен, согревая орга-
низм, защищает его от внешних болезнетворных фак-
торов; при проникновении их облегчает процесс про-
текания заболевания. Защитная энергия —
важнейшая субстанция в организме человека.
я««муд|мм1у _*м»|1гим, при истощенном психо-
змоциональном или физическом состоянии энергети-
ческие пустоты образуются именно в тех частях орга-
Рис. 4. Расположение пяти данътяней
с их ориентировочными точками:
верхний даныпянъ (космическая энергия): 1 — ииьтан
(РСЗ ¦). 2 — шангэнъ (РС4); передний данътянь (духовная
энергия): 3 — танънжун (VC17); средний даньтянь (пи-
тательная энергия): 4 — цихай (VC6): нижний дапьтяиь
(наследственная энергия): 5 — хуэйини (VC1): падпий дань-
тянь (жизненная энергия): 6 — минмэнъ (VO4)
1 В скобках дай французский индекс квпмлоп и точек,
который является международным. (Прим. ред.)
СЕКРЕТЫ ЦНГУН-ТЕРЛПИИ 21
низма. где это ослабление наиболее выражено. В ре-
зультате рождается патогенная энергия, вызывающая
различные функциональные нарушения. Эта энергия
на Востоке носит название возмущающей. Чем глубже
она проникает в организм, тем опаснее поражение.
Преградой для возмущающей энергии на первом этапе
служит защитная энергия человека.
ВЕРХНИЙ ДЛНЬТЯНЬ
КОСМИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ:
КОНТРОЛИРУЕТ И УПРАВЛЯЕТ ВСЕМИ
ВИДАМИ ЭНЕРГИИ В ОРГАНИЗМЕ
ПЕРЕДНИЙ
ДЛНЬТЯНЬ "
ДУХОВНАЯ ЭНЕРГИЯ:
ФОРМИРУЕТСЯ В ПРОЦЕССЕ
ЗАЧАТИЯ
средний длньтянь
ПИТАТЕЛЬНАЯ ЭНЕРГИЯ:
ЯВЛЯЕТСЯ СОВОКУПНОСТЬЮ
ВСЕХ ЭНЕРГИЙ ОРГАНИЗМА
ЗАДНИЙ
"ДАНЬТЯНЬ
ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ:
ЭНЕРГИЯ, ПОЛУЧАЕМАЯ
ЧЕЛОВЕКОМ ДО РОЖДЕНИЯ
НИЖНИЙ ДЛНЬТЯНЬ
НАСЛЕДСТВЕННАЯ ХРОМОСОМНАЯ ЭНЕРГИЯ:
ОБЕРЕГАЕТ И ПЕРЕДАЕТ ГЕНЕТИЧЕСКИЕ
особенности организма
Рис. 5. Взаимосвязь главных энергий организма
и их локализация в даныпянях
Ци, помимо циркуляции по меридианам, имеет опре-
деленные области локализации в организме человека—
энергетические центры, которые носят название
даныпяней. Таких локализаций пять (рис. 4,5)'.
1 Ряд источников дает другую классификацигогцшспй'
(VC6) — нижний данътянъ, тяньджун, (VC17)— средний и
иньтаи (РСЗ) — верхний. [Прим. ред.)
22 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Таким образом, пища и воздух, поступающие из
окружающей среды, превращаются в организме челове-
ка в питательный и защитный факторы. Питательный
фактор циркулирует затем в сосудах, а защитный фак-
тор —в кожном покрове тела, в мышцах. Под влиянием
жизненной энергии ци происходит жизнедеятельность
всего организма. Представление о ци лежит в основе
теории меридианов.
КОНЦЕПЦИЯ ИНЬ-ЯН
Основу древней китайской медицины составляло
учение о двух противоположных началах—инь и ян. В
трактате «Хуанди Нэйцзин» сказано: «Энергия Неба—
есть начало жизни. Эта энергия есть не что иное, как
инь и ян, которые порождают все вещества и вещи».
Любое единое целое (явление, существо, состояние и т. д.)
состоит из двух противоположных начал — инь и ян,
соперничающих и дополняющих друг друга (рис. 1). ,
Так, к инь относят темные, холодные, слабые сторо-
ны чего бы то ни было (ночь, зима и т. п.), а ян заключает
в себе противоположные характеристики (лето, день и
т. п.). Инь — черный, короткий, тонкий, слезы,
женщина, земля, луна, слабый, тяжелый; ян—белый,
длинный, толстый, смех, мужчина, небо, солнце,
сильный, легкий. При этом ни инь, ни ян не могут
существовать изолированно друг от друга.
Действие начал инь-ян заключается в следующем:
• они стремятся подавить друг друга;
• оба начала находятся в тесной взаимосвязи и
способны превращаться из одного в другое: «в иньесть
ян, в ян есть инь*);
• борьба и взаимопревращение инь и ян создают
источник развития и преобразования всех вещей;
• нарушение гармонии между инь и ян ведет к
нарушению всякого движения, развития.
СЕКРЕТЫ ЦНГУН-ТЕРЛПИИ 23
Теперь рассмотрим эти положения подробнее.
* Инь и ян находятся в состоянии постоянного про-
тивоборства, они ограничивают друг друга. Если одно
начало доминирует, то возникает недостаток другого,
и наоборот. В книге «Сувэнь» написано, что инь борется
внутри, а ян вызывает волнение снаружи, так как инь
ведает внутренней средой, а ян—внешними проявле-
ниями . Когда инь и ян противоборствуют друг с другом
вверху и внизу, то возникают явления пустоты и за-
полнения; при этом инь и ян «сменяют друг друга».
Постоянная борьба инь-ян, стремление к вытеснению
друг друга являются движущей силой изменения и
развития вещей.
Как полярные противоположности, инь и ян зависят
друг от друга: янозначаетверх, инь—низ (без верха не
может быть низа, и наоборот): левая сторона тела
соответствует ян, правая—инь(без правой стороны нет
левой, и наоборот); жара соответствует ян» холод—; инь
(без жары нет холода, и наоборот); переполнение,
избыточная функция соответствуют ян, опорожнение,
слабость функции — инь (без переполнения нет опо-
рожнения, и наоборот). Эта взаимозависимость инь и
ян обозначается в китайском языке «взаимным кор-
нем». Инь и ян служат друг для друга производным
началом, то есть вызывают друг друга: инь не в состо-
янии произвести себя, так как нуждается для этого в
ян, и наоборот.
В человеческом организме инь обозначает матери-
альные составляющие тела, а ян — его функции. Дея-
тельность организма относится к ян, а пищевые вещества
—к ины инь сохраняется внутри и является материаль-
ной основой для ян, а ян функционирует как проявление
деятельности инь. В соответствии с представлениями сов-
ременной западной медицины, структуры органов те-
ла образуют материальную основу различных функ-
ций, что в традиционной медицине находит выра-
жение в словах: «инь является сторожем ян».
24 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Инь и ян никогда не находятся в покое, они посто-
янно дополняют и изменяют друг друга. Если ян отсту-
пает» то увеличивается инь. а если отступает инь, то
происходит увеличение ян.
В традиционной китайской медицине считается,
что органы (ян) функционируют за счет потребления
продуктов питания (инь): при этом происходит увеличе-
ние ян и ослабление инь. В то же время обмен веществ,
обусловленный поступлением в организм продуктов
питания (инь), требует расхода некоторого количества
энергии (ян). В этом случае происходит усиление инь и
ослабление ян. В нормальных условиях эти процессы
находятся в равновесии. Если же ослабление или
усиление переходит известные границы, то состояние
равновесия может нарушиться: возникает избыток инь
или ян, что ведет к различным патологическим про-
цессам. N
Инь может превратиться в ян, а ян — в инь, и если
процессы, сокращения и увеличения инь и ян состоят в
количественных изменениях, то процесс превращения
инь в ян (и наоборот) представляет собой изменение
качества. В книге «Су Вэнь» говорится: «Когда инь
достигает максимума, он превращается в ян... Когда
холод достигает своей вершины, он становится жаром,
когда жар достиг вершины, возникает холода Однако
инь не может претерпеть превращения без некоторого
количества ян, а ян не может подвергнуться превраще-
нию без инь, то есть условием того, что может произойти ¦
превращение, является наличие определенного
количества противоположного начала. Это
символизируют черная точка на белом и белая точка
на черном поле схемы Великого Предела.
Концепция инь-ян служит основой не только теоре-
тических представлений древней восточной медицины,
но и основой диагностики и лечения. Главным в жизне-
деятельности человеческого организма является урав-
новешенное соотношение инь и ян, полная их гармония
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИИ 25
Нарушение этого равновесия ведетк патологии. В це-
лом любое физическое или психическое состояние, при
котором наблюдается избыточность по сравнению с
принятой нормой, относят к ян-состояниям, а недо-
статочность—к инь-состояниям (например, жар — это
ян-состояние, а озноб—янь-состояние). Таким образом,
все типичные симптомы различных болезненных со-
стояний можно распределить на две основные группы—
ян-синдромы и инь-синдромы.
Исходя из принципа равновесия инь и ян, главная
задача лечения в восточной медицине —г восстановление
нарушенногобаланса инь-ян, обеспечение гармонии, что,
по европейским представлениям, является задачей
восстановления гомеостаза, стимуляции защитных сил и
реактивной способности организма.
В «Хуанди Нэйцзин» сказано: «Соответствие прин-
ципу инъ-ян есть жизнь, противоречие—есть смерть.
Следовать ему—значит обеспечивать покой; противо-
речить — значит возбуждать нарушение, провоциро-
вать разделение между индивидом и внешними явле-
ниями. Поэтому лечение нужно проводить раньше, чем
проявилось заболевание, и покой нужно обеспечить
раньше, чем нарушения обнаружили себя».
КОНЦЕПЦИЯ УСИН
В Древнем Китае учение о пяти первоэлементах
излагалось ЦзыСы(\Г— IV вв. дон. э.), МэнЦзырУ—Ш вв.
до н. э.): более строгую форму это учение обрело в
изложении Цзоу Яна (III в. до н. э.).
Древневосточные ученые обращали .внимание на
цикличность тесно связанных между собой явлений
природы: ночь и день, утро и вечер, зима и лето, холод
и тепло; функций человека: бодрствование и сон, вдох
и выдох; на цикличность-всего живого: цветение и
26 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
увядание и т. д. Связи суточного цикла определялись
следующим образом: день «рождает» вечер; вечер —
ночь; ночь—утро и т. д., то естьсчиталось, что в основе
организации природы лежат циклы чередования инь
— пассивной силы и ян — активной силы, а каждый
из этих циклов состоит из чередования после-
довательных состояний: рождение или возрастание
(весна, утро и т. д.); максимальная активность (лето.
Рис. 6. Проекционные зоны пяти даныпяней на голову,
уши, ладони, стопы. (Разработано аптором, 1998.):
1 — верхний даньтянь (космическая гшгргил): 2 — пере-
дний даиьтянь (духовная энергия): 3 — средний даньтянь
(питательная энергия): 4 — нижний дакьпшмь (ццеледствен-
ная внергил): 5 — задний даньтянь (жизненным анергия)
E;RP
СБКяегь/ цигун-твппии 27
BjFl V:R VB;F.
RP
Рис. 7. Соответствие акупунктурных зон зубов и языка
меридианам и внутренним органам (У ВзйСинь, 1994):
Р — меридиан легких; GI — толстой кишки; Е — желудка; RP — се-
лезенки — поджелудочной железы: С — сердца; IG — тонкой
кишки; МС — перикарда: V — мочевого пузыря: R — почек: VB —
желчного пузыря; F—печени: VC — переднесрединный меридиан;
VG — заднесрединный меридиан: TR — меридиан трех обогре-
вателей: I — верхний обогреватель, II — средний обогреватель, III
— нижний обогреватель
полдень и т. д.); упадок или угнетение (осень, вечер и т.
д.); минимальная активность (зима, ночь и т. д.). Ана-
логично, восток (восход солнца, утро) соответствует
рождению; юг—максимальной активности; запад—
упадку (заход солнца, вечер); север — минимальной
активности.
Согласно древней китайской философии, энергия
инь-ян создала пять первоэлементов Земли—металл,'
дерево, воду, огонь, землю. Согласно концепции усин все
28 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 8 [вверху). Проекции внутренних органов
на область ануса (Мантак Цзя. 1995).
I — задняя зона: крестец, нижняя часть поясницы, двенадцать
грудных позвонков, семь шейных позвонков и малый мозг
(мозжечок): II — средняя зона: влагалище — матка, аорта и полая
вена: желудок:_ сердце: III — передняя зона: щитовидная и
паращитовидная железы, шишковидная железа и макушка головы:
IV — левая зона: предстательная железа, мочевой пузырь, тонкая
кишка, желудок, тимус и передняя часть мозга: V — правая зона:
левый яичник, толстая кишка, левая почка, надпочечник,
селезенка, левое легкое и левое полушарие мозга, правый яичник,
толстая кишка, правая почка, надпочечник, печень, правое легкое
и правое полушарие мозга
Рис. 9 (справа). Проекции внутренних органов
на области лица и язык:
д. — проекции эмбриона на нос (У ВэйСинь, 1997): б — проекцион-
ные зоны па лице: 1 — сердце: 2 — легкие: 3 — селезенка: 4 —
печень: 5 — почки; в — активные точки этих органов на лице: 2 —
эчлгук (РС2): 3 — цньтан (РСЗ); 6 — юйяо (РС6): 9 — тайян (РС9):
24 — чэнцзян (VC24): 25 — суляо (VC25B4)): с — проекция
пищеварительного тракта на губы (У ВэйСинь, 1997): I — верх-
няя' губа: проекция желудка и луковицы двенадцатиперстной
кишки: 2.3 — нижняя губа: проекция толстой и тонкой кишки:
д -*- проекционные зоны на языке: 1 — сердце, легкие: 2 —
селезенка, желудок: 3 — почки: 4 — печень, желчный пузырь ¦
свиты цигун-т&лпии 29
a
в
ЗО КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
явления во Вселенной имеют природу пяти первоэле-
ментов, которые взаимосвязаны и находятся в постоян-
ном движении: земля—это почва для растений; вода—
питание для растений и животных; огонь—тепло для
всего живого; дерево—питание для животных и т. д. В
древнем трактате «Шуцзит сказано: «Постоянная
природа воды — быть мокрой и течь вниз; постоянная
природа дерева — поддаваться сгибанию и выпрям-
ляться; постоянная природа огня — гореть и подни-
маться вверх; постоянная природа земли—принимать
посев и давать урожай; постоянная природа металла—
подчиняться внешнему воздействию и выпрямляться».
На основании аналогий между всеми явлениями и
пятью первоэлементами концепция усин создала
стройную картину взаимоотношений человека и при-
роды (см. таблицу 1).
Аналогии, которые можно продолжать бесконечно, —
часть огромной системы, по которой можно легко
определить, в какое время года лучше заниматься ле-
чением.того или иного заболевания, какими вкусовыми
ощущениями нужно руководствоваться при опре-
делении диеты, какое эмоциональное состояние нужно
поддерживать и т. д.
Концепция усин применима для анализа не только
явлений окружающего мира, но и физиологии челове-
ческого организма, для объяснения взаимосвязей внут-
ренних органов, а также для диагностики и лечения
различных патологий (рис. 5 — 9).
Согласно принципам освобождения внутренней
энергии, разработанным в Шаолине и Пекине, ладони и
пальцы рассматриваются как конечные или начальные
зоны пяти энергетических каналов, соответствующих
пяти первоэлементам концепции усин(рис. 10). Пальцы
освобождают (излучают) или концентрируют энергию
каналов легких, сердца, печени, почек, селезенки в зави-
симости от того, имеет ли человек (генератор энергии)
избыток энергии или недостаток. Распределение перво-
Рис. 10 (слева). Соответствие
пяти первоэлементов
пальцам рук:
а—принцип освобождения внут-
ренней энергии, разработанный
в Шаолине (Дян Личжун. Шан-
хай, 1989): 1 — небо: 2 — ветер;
3 — огонь; 4 — вода; 5 — земля;
б — принцип освобожденья внут-
ренней энергии, разработанный
в Пекине (Ван Чжиюань. Пекин,
1989): в.— земля: 7 — огонь:8 —
дерево: 9 — металл: 10 — вода -
Рис. 11 (справа). Соответствие
пяти первоэлементов и пяти
внутренних органов инь
пальцам рук (принцип
освобождения внутренней
энергии, разработанный
/автором, 1997)
32 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Таблица 1. Классификация пяти первоэлементов
и соответствующих им первооснов
Первоосновы
Пять сезонов
прироы
Пять превращений
Пять цветов
Пять сторон
света
Пять явлений
природы
Пять планет
Пять полезных
злаков
Пять видов
полезного мяса
Пять вкусовых
ощущений
Пять отверстий
("окоп")
Пять структур
тела
Пять выделений
Пять
звукосочетаний
Пять эмоций
Пять плотных
органов инь
Пять полых
органов лн
Пять систем
Пять дополни-
тельных функций
Пять
дерево
весна
рождение
зеленый
восток
ветер
Юпитер
пшеница
курятина
кислый
таза
связки
слезы
цзюэ
гнев
печень
желчный пузырь
иммунная
регуляция
обмена веществ
огонь
лето
рост
красный
юг
жара
Марс
просо
баранина
горький
язык
сосуды
пот
вэй
радость
сердце
тонкая кишка
эндокринная
управление
психикой
сжрвты цигун-т№ллии 33
первоэлементов Земли
земля
конец лета
развитие
желтый
середина
(центр)
влажность
Сатурн
рожь
говядина
сладкий
рот
плоть
слюна
пуань
задумчивость
селезенка
желудок
дыхательная
циркуляция
крови
металл
осень
накопление
белый
запад
сухость
Венера
рис
конина
острый
нос
кожа и волосы
выделения из нога
щаиь
грусть
легкие
толстая кишка
пищеварительная
обмен энергии
вода
зима
хранение
черный
север
холод
Меркурий
бобы
свинина
соленый
уши
кости
моча
юе
страх
почки
мочевой пузырь
кровеносная
управление
наследственностью
2 Цглителышя сила цигун
34 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
элементов и энергетических каналов по пальцам (рис.
11) соответствует проекционным зонам внутренних ор-
ганов на ладони. (Схема разработана автором.)
Благодаря концепции усин древневосточные врачи
доказали, что к пониманию микрокосмоса (человека)
нужно подходить целостно и неотрывно от макрокос-
моса (окружающей природы). Влияние макрокосмоса
и микрокосмоса друг на друга неоспоримо. Человек
получает питание и воздух из окружающей среды,
поэтому от того, насколько сбалансировано его суще-
ствование, зависит его здоровье.
В пять первоэлементов и первооснов обязательно
входит равное соотношение инь и ян, поэтому при
лечении патологического состояния организма метода-
ми традиционной восточной медицины сначала строят
цепочку взаимосвязей по принципу усин, находят вней
дисбаланс инь и ян и только потом воздействуют на
больные органы или функциональные системы.
Составной частью энергии инъ-ян является духов-
ная энергия человека, которая хранится в пяти органах
и имеет различные- наименования в зависимости от
локализации: в сердце — энергия сознания; в легких
— жизненный эфир; в печени — духовная энергия; в
селезенке—мысль; в почках—воля. Духовную энергию
необходимо поддерживать в гармонии, руководствуясь
четырьмя сезонными энергиями—весны, лета, осени
и зимы.
Энергия весны направлена на физическое и духов-
ное рождение, смену старого новым, очищение. Бй
свойственны умеренность и мягкость. Этому сезону
соответствует ян.
Энергия лета, как и энергия конца лета, '¦— это кра-
сота, сила. мощь. Нужно дать возможность проявиться
этим качествам, так как они соответствуют энергии
ян, которая должна нормально циркулировать в
летний период—то есть стремиться к выходу наружу.
Лето—это ян.
СЕКРЕТЫ ЦПГУН-ТЕРЛПИМ 35
Энергия осени—это состояние внутренней напол-
ненности, что является результатом покоя и уверен-
ности. Необходимо стремиться к самоуглубленности.
Осень—это инь.
Энергия зимы требует сохранения духовной энер-
гии путем сбережения тепла. Все, что накоплено в
предыдущие сезоны, необходимо использовать акку-
ратно и бережно, чтобы оставить силы для весны. Зи-
ма— зтоикь..
Каждая сезонная энергия соответствует одному из
пяти первоэлементов; они, в свою очередь, связаны с
органами, поэтому сезонные энергии благоприятно
воздействуют на органы: на печень — энергия весны;
на сердце —*¦ энергия лета; на селезенку — энергия
конца лета; на легкие — энергия осени; на почки —
энергия зимы. Совокупность воздействий оказывает
положительный эффект на, духовную энергию,,котррую
нужно поддерживать в гармонии.
УЧЕНИЕ О МЕРИДИАНАХ ЦЗИН-ЛО
Учение о меридианах (каналах) является основной
частью восточной медицины, тесно связанной с
учением о жизненной энергии ци.
В глубокой древности было замечено, что на теле
больного человека можно обнаружить участки, при
надавливании на которые возникаетболь. Воздействие
на эти участки (давление, прокалывание кожи, прижи-
гание, массаж) улучшало состояние больного и приво-
дило к выздоровлению. Древневосточные врачи счита-
ли, что проколы кожи в этих участках, названных
«жизненными точками», открывают выход для болез-
нетворного начала из организма больного, а прижига-
ние убивает это болезнетворное начало.
36 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Ч-У
Рис. 12. Зоны и точки проекции меридиана трех
обогревателей на глаза, язык, уши, ладони и подошвы.
(Разработано автором, 1997.):
1 — верхняя часть трех обогревателей: II — средняя часть:
III — нижняя часть. Названия точек, относящихся непос-
редственно к меридиану трех обогревателей: 1 — гуаньчун:
2 — емеик 3 — чжунжу. 4 — янчгх 5 — веЛгуанк 6 — чжигоу:
7 — хуэйцзун: 8 — естьянло: 9 — сыду: 10 — тяньцзин:
11 — цчIлэ}1ьюань: 12 — сяолэ: 13 — nanxijatk 14 — цзяньляо;
15 — тяньляо. 16 — питью: 17 — lufieic 18 — цимай: 19—луас
20 — цзяосунъ: 21 — э/монь: 22 — хэляск 23 — сычжукун
св^еты цигун-т&лпми 37
6 дальнейшем в расположении жизненных точек
был найден определенный порядок; они располагались
по линиям, названным меридианами или каналами.
Затем было выявлено соответствие точек и каналов
главным внутренним органам. Сначала было десять ка-
налов, они соответствовали пяти органам чжан, пяти
органам фу и пяти первоэлементам. Впоследствии
обнаружилось, что не все установленные функции мож-
но отнести к этим десяти органам. Так появилось пред-
ставление о меридианах трех обогревателей (рис. 12) и
перикарда, объединяющих функции всего организма.
Все двенадцать парных каналов связаны последо-
вательным прохождением по ним жизненной энергии
цц. Эти каналы являются неотъемлемой частью анато-
мо-функционального понятия «орган», свойственного
восточной медицине. Внутренняя ци циркулирует в
здоровом организме по постоянным двенадцати кана-
лам, завершая круг за сутки. Соответственно, в каждом
канале есть периоды максимального и минимального
напряжения энергии (табл. 2). Время максимального
напряжения длится два часа и является наилучшим
периодом для воздействия (лечения) на тот или иной
меридиан (орган). В процессе циркуляции ци происхо-
дит взаимодействие и. взаиморегуляция органов, а в
«жизненных точках»—взаимодействие с окружающей
средой, с макрокосмосом.
Деятельность органов возбуждается энергией ци,
которая связана с кровью и дыханием.
Кроме двенадцати постоянных парных каналов
(рис. 13—24) позже были обнаружены и два постоян-
ных непарных: переднесрединный — жзнъмай и зад-
несрединный — думай (рис. 25. 26). Они не входят в
общий круг циркуляции энергии, не связаны с каким-
либо органом и так же, как и каналы трех обогрева-
телей и перикарда, объединяют физиологические
функции всего организма. При некоторых болезненных
состояниях, когда снижаются защитные силы организ-
38 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Таблица 2. Внутренние биологические часы
Меридиан
легких
толстой кишки
желудка
селезенки и
I юджелудочной
железы
сердца
тонкой кишки
мочевого пузыря
ночек
перикарда
трех
обогревателей
желчного пузыря
печени
Время (ч) '
максимальной
активности
энергии
3 ночи — 5 утра
5 — 7утра
7— Эутра
9— 11 утра
11 — 13 дня
13— 15 дня
15— 17 дня
17 — 19 вечера
19 — 21 вечера
21 — 23 вечера
23 вечера — 1 ночи
1 — 3 ночи
минимальной
активности
энергии
15—17 дня
17— 19 вечера
19 — 21 вечера
21 —23 вечера
23 вечера — 1 ночи
1 — 3 ночн
3 ночи — 5 утра
5 — 7утра
7 —Эутра
9—11 утра
11 —13 дня
13 — 15 дня
' Время для расчетов везде берется астрономическое.
секреты цн-ун-т>лпт 39
ма и затрудняется циркуляция ци. по парным каналам,
зти два срединных меридиана включаются в общую
циркуляцию энергии, образуя дополнительные «функ-
циональные круги».
В понятие «меридиан» как функциональная систе-
ма помимо четырнадцати постоянных меридианов вхо-
дят и временные «функциональные круги», образующи-
еся при хронических патологическихпроцессах. Этотак
называемые чудесные меридианы.Таких непостоянных
чудесных меридианов шесть (рис. 27). Траектория этих
чудесных меридианов сложна, так как они заимствуют
точки из различных основных меридианов. Указанные
шесть парных меридианов так же, как жэнъмай и ду-
май, не входят в общую циркуляцию энергии, не имеют
стандартных точек. Они образуются благодаря внутрен-
ним ходам и их коллатералям! Через шесть непостоян-
ных меридианов энергия течеттолько тогда, когда воз-
никает такой избыток энергии, который превышает
функциональные возможности постоянных мери-
дианов. Чудесные меридианы—это производные (или
вторичные) пути, значение которых состоит в выведе-
нии из организма избытка энергетического потенциа-
ла и в ослаблении степени тяжести вредной нагрузки
на участках кожного покрова, относящихся к сфере дей-
ствия поврежденных основных меридианов. Чудесным
меридианам свойственна особенно мощная «отводя-
щая» сила; они как бы регулируют патологию ци и кро-
вив двенадцати основных меридианах. Кроме того, си-
стема чудесных меридианов активизируется во время
определенных психофизических практик, предназна-
ченных для развития «чудесных» способностей челове-
ка (таких, как телепатия, телекинез, предсказание буду-
щего и т. д.), которыми обладали и обладают многие
1 Коллатеральные линии (линии ло), или вторичные
меридианы, являются ответвлениями основных мери-
дианов. (Прим. ред.)
4О КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
мастера цигун. Однако рассмотрение данного вопроса
выходит за рамки настоящей публикации.
Подобно меридианам трех обогревателей и пери-
карда, чудесные меридианы не связаны с органами
чжан и фу и являются «функциональными кругами!.
Но, повторяем, их функции проявляются при возник-
новении более тяжелой степени патологии.
Меридианы имеют ян- или инь-характер. Мериди-
аны ян располагаются на наружиобоковой стороне ко-
нечностей или задней поверхности тела; меридианы
инь проходят по передневнутренней стороне конечно-
стей или передней поверхности тела. Из двенадцати
главных меридианов шесть ян-меридианов находятся
на верхних и нижних конечностях (два меридиана
«великий ян», два—«малый ян» и два—«светлый ян») и
шесть инь-меридианов находятся на верхних и нижних
конечностях (два меридиана «великий инь», два —
«малый инь* и два — «конец инь*).
Заднесрединный меридиан называется думай, или
управитель, так как считается, что он контролирует всю
энергию меридианов ян. Переднесрединный меридиан
называется жзнъмай, или меридиан зачатия, так как
он контролирует все меридианы инь.
Три ян-меридиана (трех обогревателей, тонкой
кишки, толстой кишки) начинаются на кончиках
пальцев рук и заканчиваются на голове, то есть
проходят центростремительно; три других ян-
меридиана (мочевого пузыря, желчного пузыря и
желудка) начинаются на голове и заканчиваются на
кончиках пальцев стопы, то есть проходят
центробежно. Таким образом, голова является местом
локализации начальных или конечных точек ян-
меридианов. Именно тот факт, что на голове находятся
соединительные пункты всех ян-меридианов, лежит в
основе аурикулотерапии'.
1 Один из методов восточной рефлексотерапии посредством
раздражения активных точек ушной раковины. (Прим. ред.)
свигты щяун-темпии 41
Рис. 13. Меридиан легких (Р):
1 — чжунфу: 2 — юньмэнь: 3 — тянъфу; 4 — сябай: 5 — чицзе; 6 -
кугадой' 7 — лецюе; 8 — цзшцрой: 9 — тайюаны 10 — юйцзи 11-
42 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Три инь-меридиана (почек, печени, селезенки —
поджелудочной железы) начинаются на стопе и за-
канчиваются в разных точках грудной клетки, то есть
проходят центростремительно; три других инь -мери-
диана (сердца, перикарда, легких) начинаются в груд-
ной клетке и заканчиваются на пальцах рук (проти-
воположно точкам ян-меридианов), то есть проходят
центробежно.
Энергия заднесрединного и переднесрединного
меридианов проходит снизу вверх; эти меридианы
имеют внутренние ходы и коллатерали, связывающие
функции организма в единое целое.
По древневосточным представлениям, меридиан
выполняет следующие функции: управляет потоком
крови и жизненной энергии, осуществляет гармонию
инь и ян, оживляет мышцы и кости, облегчает работу
суставов. Он служит для передачи энергии от внутрен-
него органа к покрову тела, благодаря чему внутренние
сигналы болезни достигают поверхности тела. В со-
ответствии с этим представлением древние медики
различали внутренний и наружный ход меридианов.
Внутренний ход меридиана осуществляет «внутренние
связи» (органов), поэтому при возникновении патоло-
гии определяет симптоматику внутреннего руководя-
щего синдрома инь; наружный ход меридиана при
возникновении патологии определяет симптоматику
поверхностного руководящего синдрома ян. Это раз-
граничение важно как для диагностики, так и для
терапевтического воздействия с позиций восточной
рефлексотерапии.
Двенадцать постоянных каналов, один продолжая
другой, образуют замкнутый круг, который обходит
весь организм. Соотношение энергии и крови в ме-
ридианах неодинаково. В меридианах «великого ян»
обычно много крови, но мало энергии; в меридианах
«малого ян» — наоборот. В меридианах «светлого ян»
много и крови и энергии. В меридианах «малого як».
СЕКРЕТЫ ЦЮУН-ТЕРЛПИИ 43
Рис. 14. Меридиан толстой юпики (GI):
I — шакьян; 2 — эрцэяны 3 — саньцзянь: 4 — хэгу, 5 — яныц
в — няныас 7— вэныисг, 8 — сялянь; 9 — шаняянк 10 — шоусань-
мк 11 — цюпчи: 12 — чжоулзю; 13 — идоули: 14 — бинао: 15 —
цзяньюй: 16 — цзюйгу; 17— тяньдин; 18 — футу (шейная);
19 — хэляог, 20 — хтсян.
44 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
44
Рис. 15. Меридиан желудка (Б):
J — чэнщц 2 — сыбай; 3 — цзюйляо; 4 — диц/оас, 5 — даик, 6 —
цэячэ; 7— сягуанк 8 — ттюувэй 9 — жэныш; 10 — июйту, 11 —
цишэ; 12— цюэнэкь; 13 — циху: 14 — куфан; 15 — уи; 16 —
иннуак 17— ясучясук 18 — жугэнъ: 19 — бужук. 20 — чэнманъ:
21 — лянмэнъ; 22 — гуаньмэнь: 23 — тайш 24 — хуажоумэнъ;
25 — тяныиу: 26 — вайлин; 27 — дацзюй: 28 — шуйдао; 29 —
•гуйлай: 30 — г^ичун: 31 — бигуань: 32 — футу: 33 — иньши: 34 —
лятуо: 35 — дуби: 36 — цзусаныш; 37 — шсищзюйсюй: 38 — тя-
окоу: 39 — сяцэюйсюй: 40 — фэнлун: 41 — цэеси: 42 —чунян: 43 —
сяньгу: 44 — нэйлшн; 45 — лидуй
секреты цигун-терапии 45
Рис. 16. Меридиан селезенки—поджелудочной железы (RP):
J — инъбай; 2 — даду. 3 — тайбай: 4 — гуньсунь; 5 — шанцкк
в — санышьцэяог. 7— яоугу, 8 — дицэи; 9 — иньлинцюань; 10 —
сюехай; 11—цзимэнъ: 12—чунмэнк 13 — фушзг, 14—.фуцэе;
1В — дахж 16—фусих. 17—шидоу: 18 — такьси: 19 — сюнсяк,
20 — чжоижин: 21 — дабао
20 — чжоужун: 21 — дабао
46 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 17. Меридиан сердца (С):
1 — цзицюань: 2 — цинлик 3'— шаахай; 4 — линдсиг. 5 — тунтс
6 — цнъси; 7— шэньмэкь; в — шаофу; 9 — шаснут
СЕКРЕТЫ ЦПГУН-TBWWIM 47
18
12
Рис. 18. Меридиан тонкой кишки (IG):
шаоцзэ; 2 — цянъгу; 3 — хоуст 4 — ваньгу, 5 — янгу: 6 —
\нлао: 7— чжичжэн; 8 — csuxxaic. 9 — цзянъчжэн; 10 — наошу:
11 — тянъцзун; 12 — бинфж 13 — цюйюань: 14 — цзяньаайшу.
'5 — цзянъчжуншу: 16 — тяньчуан; 17— тянъжук, 18 — -цю-
аньлжг, 19 — пишгун
1
янлао;
1
48 китайская медицина
65
Рис. 19. Меридиан мочевого пузыря (V):
/ — цинмин; 2 — цуанънжу; 3 — мэ{Ыун: 4 — цюйчсц 5 — учу. 6 —
чэнгуан: 7 — тунтянъ: 8 — лтуое: 9 — юйчжэнь: 10 — тяньнжу:
11 — данжу; 12 — фэнмэнь: 13 — фэйшу: 14 — цзюеиньшу; 15 —
ажыиу: 16 — душу; 17 — гэшу; 18 — ганыиу; 19 — даныиу: 20 —
пишу; 21 — вэйшу; 22 — саньцзяошу; 23 — шэньшу; 24 — цихой-
37 — иньмэнь; 38 — фуеи; 39 — вэйян; 40 — вэпчжун; 41 —
фуфэнь; 42 — паху; 43 — гаахуан: 44 — шэньтан; 45 — исш-46 —
гэгуань; 47 — хукьмэнь; 48 — янган; 49 — ишэ; 50 — вэпцан:
51 — хуачьмэнъ; 52 — чжиши; 53 — баохуан; 54 — чжибшь;
** хэян; 56 — чэнцзинь; 57 — чэншань; 58 — фэйян; 59 — фуян;
куньлунь: 61 — пушэны 62 — шэнъмай; 63 — цзимьлонь;
цзингу; 65 — шугу; 66 — цзутунгу: 67 — чжиинь
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 49
Рис. 20. Меридиан почек (R):
1 — кнщюанъ: 2 —жаньгу: 3 — тайах 4 — данчжун: 5 — шуйц/о-
ань; 6 — чжаохай: 7 — фу то: 8 — цзяосины 9 — чжубинь; 10 —
инъгу; 11 — хэнгу; 12 — дахэ; 13 — цисюе; 14 — сымань; 15 —
чжунчжу; 16 — хуаншу: 17 — шанцюй: 18 — шигуань: 19 — .
инъду; 20 — футунгу; 21 — юмэнь: 22 — булан; 23 — шэньфэн:
24 — линсюй; 25 — шэньцаи; 26 — юйчжук 27 — шуфу
5О КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис.21. Меридиан перикарда (МС):
I — тяньчи; 2 —¦ тяньцюань: 3 — цюйцзе; 4 — симзнь; 5 ¦
цзянышс 6 — нэйгданъ; 7— далии; 8 — лаогук. 9 — чжуннун
сжреты иигун-твмпии 51
Рис. 22. Меридиан трех обогревателей (TR):
1 — гуанънук 2 — емэмк 3 — чжукчжу, 4 — янчи; 5 — вайгуанъ;
6 — чжигоу: 7— хуэйцзун; 8 — еакьякло: 9 — сыду. 10 —
тяньцзин; II — цинлэньюань; 12 — сяолэ; 13 — наохуэп: 14 —
цзяньляо; 15—тяньлао; 16—тянью; 17 — ифэк, 18 — ццмап.
19 — луси, 20 — цзяосунк 21 — эрумэнь: 22 — хэляо (височная):
23 — сычжикин
23 — сычжукун
52 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
18
17Д6
41 4i 43 44
Рис. 23. Меридиан желчного пузыря (VB):
J — тунцэыляо: 2 — пишхуэй: 3 — шцнгуань; 4 — ханьянь; 5 —
сюанълу; 6 — сюаньли. 7— долин; 8 —»> цюйбинь; 9 — тянъчун:
10 — фубащ 11 — тоуцяоинъ; 12 — ванъгу, 13 — бэньшень; 14 —
янбахх, 15 — тоулшщи: 16 — мучуак. 17 — чжеиин: 18 — чэнлин;
19 — наокун: 20 — фэнчи. 21 — цэяньцзин; 22 — юанъе; 23 —
чжэцзинь; 24 — жиюе; 25 — цзинмены 26 — даймаВь 27 — ушу\
28 — вэйдаог. 29 — цзюйляо: 30 — хуаньтжг. 31 — фэниж 32 —
чжунду: 33 — ц^уянгуаны 34 — янлинцюань; 35 — янцзяо; 36 —
всищкх. 37 — гуанмин: 38 — янфу. 39 — сюаншжук, 40 — цюсюСс,
41 — цзулиньцЦ 42 — диухуэй: 43 — сяак 44 — цэуцяоинь
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 53
Рис.24. Меридиан печени (F):
1 — дадунь: 2 — синцэянь: 3 — тайчун: 4 — чясунфж 5 — лигоу,
6 — чжунду. 7— цигуань; 8— цюйцюань; 9 — иньбао; 10— цэуу-
лщ 11 — цньлякь; 12 — цзимай: 13 — чжанмэнь; 14 — цимэнь
54 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 25. Переднесрединный меридиан
жэнъмай{уС):
1 — хуэйинь (в промежности): 2 — цюйгу; 3 — чжунцзис 4 —
гуаньюань; 5 — шимэны 6 — цихай; 7— иньцзяо; 8 — шэньфоёГ
9 — шуйфэнь; 10 — сяванъ: 11 — цзянътк 12 — чжунаанъ; 13 —
шанвань; 14 — цзюйцюе; 15 — цзювэй; 16 — чжунтин; 17 —
таньчжунь; 18 — юйтан: 19 — цзыгук 20 — хуагай. 21 — сю-
анъцзи. 22 — тяньту: 23 — яяньцюань; 24 — чэнцзянь
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛЛИИ 55
Рис. 26. Заднесрединный меридиан
думай {VC):
1 — чанцяк 2 — яошу. 3 — яоянгуанъ; 4 — минмэиь; 5 — сюань-
шу; 6 — цзичжун: 7— чжуншу; 8 — цзикьсо: 9 — чжиян: Ю —
линщай: 11 — шэныкиг. 12 — шэкьчжу: 13— таодасг, 14 — дач-
жуй: 15—ямэнъ; 16—фэифу; 17 — наоху; 18—цянцзянь: 19 —
жоудии: 20 — бешхуэй: 21 — цяньдин: 21 — синьхуэй: 23 — шан-
ах 24 — шэкьлшн: 25 — суляо: 26 — жэньчжун; 27 — дуййуань;
28 — иньцзяо (на уздечке верхней тубы)
56 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПМИ 57
Рис. 27. Расположение 6 чудесных меридианов
а -<- наружный пяточный (янцзяомай)
б — внутренний пяточный (иньцзяомай)
в— наружный поддерживающий (янвэймай)
г — внутренний поддерживающий (иньвэимай)
д — опоясывающий (дапмай)
е — поднимающий (чжунмай)
58 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
как правило, мало крови, но много энергии. В мериди-
анах «конец инь» много крови, но мало энергии. В
меридианах «великого инь» много энергии, но мало
крови. Вывод следующий: там, где много крови и мало
энергии, следует «рассеивать» только кровь и сохранять
энергию, а там, где много энергии и мало крови. —
поступать наоборот.
Кругооборот энергии в двенадцати основных ме-
ридианах охватывает весь организм, причем циркуля-
ция совершается по присущим ему законам, когда на
каждом участке имеется совершенно определенное со-
отношение энергии и крови.
Назначение системы меридианов
В физиологии. Меридианы создают сеть путей, по
которым циркулируют энергия и кровь, питая все тка-
ни тела, поддерживая деятельность организма, обес-
печивая его защиту от проникающих извне болезне-
творных факторов. Глубинные меридианы подходят к
внутренним органам: меридианы, лежащие ближе к
поверхности тела, пронизывают кожу, мышцы. Таким
образом, все части организма объединяются в единое
целое.
При патЬлогии. Меридианы служат путями, по ко-
торым болезнь извне внедряется в организм, распро-
страняясь с поверхностных слоев вглубь (когда болезнь
прогрессирует) и из глубины — наружу (когда симп-
томы болезни исчезают).
С другой стороны, меридианы отражают патологи-
ческие изменения в организме. Например, при
нарушениях в легких ощущается боль в груди и руках;
при заболевании печени боль возникает в области ре-
бер, опускаясь в нижнюю часть живота; при болез-
нях сердца боль ощущается на внутренней поверх-
ности рук; при заболеваниях мочевого пузыря чув-
ствуется жар в плечах и т. д.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 59
В диагностике. Чем лучше врач освоил систему
меридианов, тем точнее он ставит диагноз, ибо по лока-
лизации болей в меридианах можно определить, в ка-
кой внутренний орган проникла болезнь, и наоборот.
Так, если при головной боли боль сосредоточена в
области лба, имеется нарушение в «светлом ян», если
же в теменной области—в меридиане «конец инь»; если
при шуме в ушах наблюдаются боль в одной стороне
головы и горечь во рту, то болезнь проявляется в
меридиане желчного пузыря: при болях в области
спины и при поллюциях—болезнь в меридиане почек;
при кашле, сопровождающемся болью в области
надключичной ямки и лопатки, можно констатировать
болезнь легких; при плохом аппетите и жидкой мок-
роте болезнь следует отнести к селезенке; нежелание
удовлетворять голод и отрыжка являются свидетель-
ством нарушения в почках.
Значение меридианов исключительно велико. В
трактате «Хуанди Нзйцзин» говорится: «Назначение
каналов в том, что. с одной стороны, они отражают нор-
мальную физиологическую функцию и патологические
изменения в организме, а с другой — по ним можно
судить о его жизнеспособности, определять любую бо-
лезнь, нормализовать соотношение «полноты! и «пу-
СТОТЫ1. использовать их как руководство в лечебной
практике. Поэтому каналы необходимо знать».
УЧЕНИЕ О ВНУТРЕННИХ
ОРГАНАХ ЧЖАН-ФУ
Понятие «орган» в восточной медицине сильно
отличается от западного представления И вклю-
чает, кроме самого анатомического органа, его
функции. В свою очередь, эти функции, в отличие
от таковых в традиционной европейской меди-
цине, значительно расширены.
6О КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Главные органы делятся на две категории — чжан
и фу; остальные органы отнесены к добавочным. В
соответствии с этой теорией в организме существуют 5
органов чжан и 5 органов фу. Органы чжан (букв,
«плотные!) являются иньскими: сердце, легкие, селе-
зенка, почки, печень (добавочный — условный орган
«перикард»). Органы фу (букв, «полые») являются
янскими: желудок, толстая кишка, тонкая кишка, жел-
чный пузырь, мочевой пузырь (добавочный — услов-
ный орган «три обогревателя»). Все они, помимо ана-
томического представительства, имеют свои специфи-
ческие, физиологические и соответствующие каждому
органу психические функции.
•Руниции пяти плотных (чжан) органов
Сердце включает в себя анатомический орган «сер-
дце», управляет кровью и сосудами, потовыделением, а
также сознанием, мышлением, регулирует жизненные
силы ци. Когда функция сердца нормальна, то человек
пребывает в ясном сознании, обладает быстротой
мышления и крепостью духа. «Окном» сердца является
язык, «зеркалом»—лицо.
В понятие «легкие» входят сами легкие, дыхатель-
ные пути, кожа, нос, волосяной.покров. Легкие управля-
ют циркуляцией жизненных сил и жидкостей («соков
тела») в организме, контролируют дыхание. «Окном»
легких является нос. а «зеркалом» — кожа. При нару-
шении функций легких возникают изменения кожи
(сухость, зуд), появляются кашель, одышка, а также
расстройствамочеиспускания, отеки.
Селезенка является «второй матерью» для орга-
низма (первая — почки) и состоит из анатомическо-
го органа «селезенка», мышц, жировой ткани и при-
сущих ей (селезенке) функций: распределение пита-
тельных веществ, их переработка и распределение
(контроль питания); контролирование крови и уп-
CBiPETbt ЦИГУН-Т&ЛЛИИ 61
равление мышцами. Селезенка согревает пять органов
— хранилищ чжан, оберегает сознание, определяет
конституцию человека и его физические силы. «Okhomi
селезенки является рот. «зеркалом! — губы. При
нарушении функций селезенки возникают гематомы,
обильные менструации, мышцы теряют упругость и
быстро «устают», изменяются вкусовые ощущения,
пропадает аппетит, трескаются губы, ослабляются
память и иммунитет.
В понятие «почкж» входят сами почки, а также уши,
волосы, кости, мочеполовая система, поясница, а также
присущие почкам функции: накопление субстанции
цзин, обеспечение детородной способности, управление
циркуляцией жидкостей, образование крови, усва-
ивание входящих в организм жизненных сил ци,
развитие костного мозга и всей мозговой ткани,
управление состоянием костей и волос, контроль слуха.
В правой почке располагаются сексуальная энергия (у
мужчин—способность к зачатию и выработке спермы, у
женщин—к регулярным месячным и удержанию пла-
центы), а также источник жизненных сил, в левой —
наследственная энергия. Все гинекологические заболе-
вания связаны с левой почкой. «Окно» почек — уши,
«зеркало» — волосы. С почками связана воля человека
(духовная активность). При нарушении функций почек
возникают усталость, боли в пояснице, шум- в ушах,
головокружение, отеки, бессонница, снижение памяти,
> замедленное мышление, выпадение зубов и волос.
Печень включает в себя анатомический орган «пе-
чень», расположенные на ее уровне обе боковые сторо-
ны туловища, а также присущие ей функции: распре-
деление цц каждому органу по порядку (фильтрация и
транспортировка, выведение различных веществ), хра-
нение и распределение крови, влияние напищеварение
(регулирует выделение желчи). Она ведает связочным
аппаратом (сухожилия, фасции), контролирует нерв-
ную систему, зрение и цветовосприятие. «Окно» пече-.
62 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
ни — глаза, а «зеркало» — ногти. Нарушение функций
печени приводит к изменениям психики, пищеваре-
ния, менструального цикла. Это может вызывать
депрессии, подавленность, печаль, раздражительность,
гнев, легкую возбудимость, бессонницу, головокружение,
изменение свертываемости крови, расстройства
зрения, судороги мышц.
К чжсш-органам относится и иньский условный
орган перикард. Он является функциональной систе-
мой, регулирующей кровообращение (вместе с сердцем),
дыхание и половые функции. В его задачу входит и
защита сердца от угрозы извне.
Функции пяти полых
(еру) органов
Желудок включает в себя анатомический орган
«желудок» и присущие ему функции: прием и пере-
варивание пищи, частичное ее всасывание. При нару-
шении этих функций возникают тошнота, рвота, потеря
аппетита и т. п.
Толстая кишка включает в себя сам орган и его
функции: всасывание воды, формирование и продви-
жение кала и выведение его наружу. При нарушении
функций возникают понос или запор.
Тонкая ктлкя включает в себя сам орган и прису-
щие ему функции: прием переваренной пищи, всасыва-
ние питательных веществ и жидкости, разделение жид-
костей на «чистые» (они направляются в селезенку) и
«замутненные» (они идут в толстую кишку), передача
отходов в толстую кишку, а также отвод от сердца
ненужных веществ. При нарушении этих функций
возникают патологические изменения пищеварения,
уменьшается количество мочи (потеря воды).
В понятие «желчный пузырь» входит сам орган и
его функции: накапливание желчи, способствующей
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРАПИИ 63
пищеварению, и управление психикой. При наруше-
нии функций появляются: желтизна на склерах глаз и
на кожных покровах, кисло-горький вкус во рту, рвота,
страх, бессонница.
Мочевой пузырь включает в себя сам орган и его
функции: накопление жидкости, выведение мочи. При
нарушении этих функций может возникнуть задержка
мочиворганизме или теряется контроль за ее выделением.
К фу-органам относится и янский условный орган
триобогревателя. Анатомического представителя этот
орган не имеет, но функциональная роль его велика.
Верхняя часть обогревателя включает в себя легкие и
сердце, ведает дыханием, системой кровообращения
и кровеносными сосудами, осуществляет контроль за
порами кожи; средняя часть включает селезенку и
желудок, контролирует переваривание пищи; в ниж-
нюю часть входят почки, печень, тонкая кишка,
толстая кишка и мочевой пузырь; она осуществляет
фильтрацию, выводит из организма избыток воды и
ненужные вещества.
Три обогревателя объединяют и согласуют работу
пяти плотных и пяти полых органов.
Взаимодействие плотных органов
Полые и плотные органы тесно связаны между собой,
образуя единый организм, осуществляющий гомеостаз
(постоянство внутренней среды). Знание законов их
тесной взаимосвязи позволяет врачу распознать
заболевание, проследить за его течением, назначить
лечение, осуществить профилактику болезней.
Сердце н легкие. Легкие ведают поступлением жиз-
ненной энергии щц а сердце ведает кровью, обеспечивая
нормальное ее перемещение. При недостатке ци функ-
ции сердца ослабляются, и из-за замедления кровотока
появляются тромбозы. Сходная картина наблюдается
при плохом поступлении кислорода—могут возник-
64 китайская медицина
нуть сердечно-легочная недостаточность и стсжишр-
дия. Если функция сердца ослаблена, то кровь в сосу-
дах легких застаивается, вызывая удушье и кашель
(сердечная астма).
Сердце н печень. Они совместно решают задачу
перемещения крови. При недостатке-жровн в сердце
мсокет возникнуть нехватка крови в печени, что сопро-
вождается головокружением, мельканием в глазах, тре-
мором конечностей и пр. Кроме того, эти органы ока-
зывают влияние на психику человека.
' Сердце н селезенка. При нарушении функции се-
лезенки изменяется поступление в кровь питательных
веществ; при этом наблюдаются: ощущение сердцеби-
ения, ослабление памяти, слабость пульса, нездоровый
цвет лица.
Сердце н почки. Сердце и почки постоянно конт-
ролируют друг друга. Если мало ян сердца, то его огонь
не опускается вниз и не поддерживает тепло почек.
Почки, в свою очередь, не выполняют функцию по пе-
ремещению воды вверх. При этом наблюдаются: ощу-
щение сердцебиения, -отеки. Также при недостатке
инь почек не поддерживается инь сердца, ослабляет-
ся контроль за его як-функцией, появляются ощуще-
ние сердцебиения, бессонница, обилие сновидений.
Сердце и почки участвуют в психической деятельнос-
ти человека.
Легкие н селезенка. Если функция селезенки по
перемещению жидкости нарушается, жидкость
застаивается, вызывая мокроту, — отсюда кашель и
одышка. И наоборот, если ослаблена функция легких,
то нарушается отвод жидкости вниз. Скапливаясь,
жидкость неблаготворно влияет на функцию селезен-
ки, вызывает отеки, вздутие живота, жидкий стул.
Легкие и печень. Если нарушается функция легких,
состоящая в отводе ци вниз, то нарушается функция
печени, что вызывает усталость, ослабление голоса,
колебания настроения. При нарушении порядка цц пе-
СЕКРЕТЫ ЦЦГУН-ТЕРЛПт 65
чени наблюдается изменение функции легких (боль в
груди, сухой, иногда с кровью, кашель).
Легкие н почки. Они совместно ведают обменом
жидкости в организме. При нарушении их функций
могут возникнуть скопление воды, одышка. При нор-
мальной работе легких хорошо поступает жизненная
энергия цц (например кислород), растет количество
субстанции цзин цц в почках. В свою очередь, нормаль-
нос прохождение ци через легкие контролируется поч-
ками. При недостатке цц почек легкие плохо принима-
ют ци, возникают одышка, удушье.
Печень и селезенка. Селезенка вырабатывает и
контролирует кровь, перемещает питательные веще-
ства, а печень накапливает их. .Если человек возбуж-
ден, то нарушается функция печени; это ведет к рас-
стройству функции селезенки, появляются боли в об-
ласти груди, отсутствие аппетита, метеоризм, чувство
переполнения желудка после еды. И наоборот, при на-
рушении функции селезенки ухудшается пищеваре-
ние, ослабляется выработка крови, что сказывается на
печени.
Селезенка и почки. В почках накапливается суб-
станция цзин, которая после рождения человека попол-
няется за счет питательных субстанций селезенки. В.
то же время транспортная функция селезенки зави-
сит от теплоты (ян) почек. Таким образом, при недо-
статке ян почек нет обогрева ян селезенки, а при недо-
статке ян селезенки возникает недостаток ян почек.
Печень н почки. Печень накапливает кровь, почки
накапливают субстанцию цзин. Накапливание крови в
печени зависит от количества цзин в почках. И наоборот,
накопление цзин почек зависит отнакопленной в печени
крови. Если ее количество ниже критического уровня, то
цзин в почках не пополняется и это ведет к дальнейшему
снижению количества крови, вследствие чего цзин опять
не пополняется. Образуется порочный круг, который
надо прервать, воздействуя лечебными методами.
3 Целительная сила цигун
66 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Взаимодействие
полых органов
При непрерывной передаче питательных веществ
через все пять полых органов и через три обогревателя
каждый из них периодически то наполняется, то
опустошается. Если такое свободное прохождение
нарушается, то возникает заболевание-
Взаимодействие
плотных и полых органов
Исходя из теории инь-ян, каждый плотный орган име-
ет связь с полым органом. Эти связи определяют вну-
тренние взаимоотношения и развитие патологичес-
ких синдромов.
Связь между сердцем н тонкой кишкой про-
слеживается, например, при заболевании (синдро-
ме жара) тонкой кишки, когда появляются изъязв-
ления во рту и на языке.
Связь между легкими н толстой кишкой. Напри-
мер, при приступахудушья, сопровождающихся повы-
шенной температурой, наблюдается запор. Лечение
многих легочных заболеваний осуществляется через
толстую кишку.
Селезенка н желудок—органы пищеварения. Ес-
ли нарушается функция селезенки, то возникают по-
теря аппетита, чувство переполнения желудка после
приема пищи, общая слабость и другие жалобы на ра-
боту желудка. Возникает блок, и ци желудка может
пойти в обратном направлении. Тогда появляются рво-
та, отрыжка, что неблагоприятно отражается на се-
лезенке.
Почки связаны с мочевым пузырем. Контроль за
выведением мочи осуществляется почками. При
достаточном количестве ци почек мочевой пузырь
хорошо удерживает воду: если ци почек слаба, то
функции мочевого пузыря нарушаются.
СВ&ЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 67
Желчный пузырь соединен с печенью. Он накап-
ливает и выделяет желчь, которая образуется в пече-
ни, и поддерживает пищеварение в желудке и кишеч-
нике. При нарушении функции печени наблюдается
изменение в образовании желчи. В то же время нару-
шение процесса выделения желчи отрицательно ска-
зывается на печени.
Итак, мы рассмотрели концепцию чжан-фу —
взаимосвязь между всеми органами (полыми и
плотными) и их взаимодействие. Влияя друг на друга,
они образуют единый организм и осуществляют
гомеостаз. Знание и понимание этих взаимосвязей
позволяет диагностировать заболевание, осуществлять
лечение и профилактику болезней.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ЦИГУН-ТЕРАППП
Несмотря на разнообразные методики, цигун имеет
основные положения, на которых базируется каждый
из его комплексов (рис.28). Главными составляющими
цигун-терапии являются «покой», «дыхание», «движе-
ние». Каждая из составляющих имеет свои особенности,
невнимательное отношение к которым не позволяет дос-
тигнуть желаемого результата в лечении. Принимаясь
за освоение цигун-терапии, необходимо еще и еще раз
спросить себя: «Хочу ли я быть здоровым и смогу ли я
приложить для этого все силы?» Желание заниматься
должно исходить не из чувства любопытства, а из осоз-
нания необходимости здорового образа жизни.
ПОКОЙ
Прежде чем приступить к достижению состояния
покоя, освойте порядок расслабления по схеме (рис.
29, а, б). Сконцентрируйте внимание на точке байху-
3UVG20 A9)—все тело расслаблено. Последовательно
«просмотрите» следующие зоны: по боковым поверх-
ностям головы, через уши. шею, плечи, внутренние
поверхности локтевого сустава до кончиков средних
пальцев. Затем внутренним зрением «просмотрите»
срединную зону: от затылка через нос, рот, яремную
Нач
СВКРЕТЫ ЩГУН-ТЕРЛПИИ 69
«ныйэтап
сд
Упр
т
Упражне-
ния стоя
с разным
положе-
нием рук
(«рука-
меч»),
само-
массаж
боз движений
(направление ци по
чудесным меридианам)
1 F
Упражне-
ния
с прыжка-
ми
(«встряхи-
вание ци»)
Упраж-
нения
в
положе-
нии
лежа
Упражне-
ния с
движением
рук и всего
туловища
(«собрать и
провести
ци>), само-
массаж
I
Упражне-
ния
в поло-
жении
стоя
Упражне-
ния в
положе-
нии сидя
Средний этап
Высший этап
Рис. 28. Даосская дыхательная гимнастика
(внутреннее дыхание)
7О КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис 29. Схема последовательности расслабления:
а — вид спереди: 1— боковая поверхность головы и шеи,
руки полностью B—3 мин): 2 — передняя поверхность
головы, шеи, туловища, ног B—3 мин); б — вид сзади: 3 —
задняя поверхность головы, шеи, туловища, ног C—5 мин)
ямку, середину груди, пупок до точки цихай (VC6) и да-
лее по ногам — через коленную, чашечку ко второму
пальцу стопы. Таким образом вы расслабляете, осво-
бождаете основные энергетические каналы спереди.
Теперь необходимо провести расслабление задне-
срединной зоны. Начиная от верхней точки позвоноч-
ника (в основании черепа) продвигайтесь вниз до
копчика, затем по ногам к ступням. Расслабившись,
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-7ЕРЛПИИ 71
позвоночник автоматически начнет распрямляться, и
вы почувствуете, что он превращается в пустую трубку.
Необходимо научиться концентрировать все свое
внимание на одной мысли. Например, объектом
вашего внимания может быть вещь, дерево, цветок,
область вашего тела и т. д. Желательно, чтобы размеры
этого предмета не были слишком большими или
слишком маленькими. За день до начала занятий
необходимо выбрать объект для концентрации
внимания, то есть выбрать для себя тему, над которой
вы будете думать, сосредоточиваясь и достигая
состояния покоя. В дальнейшем для более точного
восприятия будет употребляться понятие «объект-
тема». Если занятия проводятся в профилактических
целях, то чаще всего используют следующие способы
-достижения покоя.
1. Концентрация внимания на себе. Внимание
полностью сосредоточивается на любой части тела или
в области даньтяня (верхнего, нижнего, среднего,
переднего или заднего). Постепенно, без напряжения,
отбросить все посторонние мысли, кроме одной,
например о среднем даныпяне. Мысленно представить
себе эту область;
2. Концентрация внимания на мысленном про-
изнесении слов. Выберите для себя какое-нибудь
несложное и недлинное слово или фразу. Желательно;
чтобы этот выбор имел определенную смысловую
нагрузку: «покой», «здоров», «я здоров», «я вылечусь»,
«занятия помогут мне» и т. п. В спокойном темпе
повторяйте про себя эту фразу или слово. Смысл слова
поможет вам успокоить сердце, а однообразное
повторение—отбросить все остальные мысли.
3. Концентрация внимания на счете. При этом
способе за единицу принимают одно дыхание (вдох—
выдох), считают до тех пор. пока исчезнут все мысли,
дыхание установится и станет естественным (ритм
дыхания не должен зависеть от счета).
72 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
4. Концентрация внимания на движении
передней стенки живота во время дыхания. Во
время вдоха-выдоха необходимо мысленно следить за
движением передней стенки живота, при этом не
управляя движением сознательно, а как бы наблюдая
со стороны. В результате достигается единство мысли
и дыхания, что ведет к покою.
5. Концентрация внимания на дыхании.
Сосредоточьтесь и мысленно представьте, как воздух
движется при вдохе и выдохе, попробуйте слушать это
движение, не забывая о том, что дыхание должно быть
бесшумным. Руководствуясь принципом «слушая, не
слышать», вы добьетесь состояния покоя.
Если же целью наших занятий является не профи-
лактика, а непосредственное лечение, то ваш выбор
«объекта-темы» должен зависеть от характера
заболевания.
При нарушении функций органов и систем (сла-
бость, гипотония, опущение органов, малокровие, исто-
щение и т. д.) необходимо выбрать для себя «объект-
тему», расположенную выше точки иныпан(РСЗ). Это
может быть верхушка любого растения, по высоте
равная вашему росту или чуть выше.
При повышенных показателях деятельности раз-
личных систем (возбужденность, гипертония, высокое
глазное давление, гиперсекреция желез и т. д.) выбранный
«объект-тему» расположите ниже точки цихай (VC6).
Примером могут служить трава, цветы или пень.
При патологических состояниях, не сопровождаю-
щихся изменениями со стороны артериального
давления, можно выбрать «объект-тему» на уровне
точки танъчжун (VC17).
Необходимо учитывать особенности характера
занимающегося и его настроение к моменту начала
занятий.
Для страдающих мнительностью, боязливостью и
часто находящихся в мрачном настроении желательно
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРАПИИ 73
выбирать «объект-тему* с яркой цветовой гаммой:
оранжевый, зеленый, цветной фон (полянка, луг); при
заболеваниях сердечно-сосудистой системы реко-
мендуются спокойные цвета, не раздражающие и не
напрягающие зрение: розовый, голубой, салатный.
Приведем еще несколько рекомендаций:
• для начинающих рекомендуется выбирать
«объект-тему», реально существующий в пределах
четкого видения. В дальнейшем можно использовать
мысленный образ;
' • «объект-тема» не должен вызывать каких-либо
эмоций, кроме умеренно положительных, создаю-
щих внутренний эмоциональный комфорт и спокой-
ствие;
• «объект-тема» должен быть статичным или чуть
подвижным, например вода озера, моря и т. п.;
• на этапе освоения методики и при хронических,
длительных тяжелых заболеваниях не рекомендуется
выбирать «объект-тему» на себе;
• начиная заниматься цигун-терапией, попробуйте
все способы достижения состояния покоя и подберите
самый подходящий;
• научитесь концентрировать духовную сферу
(сознание, мышление, идею, чувство) на выбранном
вами «объекте-теме», чтобы «одной мыслью заменить
десять тысяч других»; в этом состоянии расслабьтесь и
успокойтесь. Кора головного мозга в такой момент
отдыхает, она не возбуждена и не заторможена. Все
контролируемые ею в организме процессы также ¦
получают возможность отдыха и стабилизации своей
деятельности:
• при необходимости менять «объект-тему» можно
один раз в неделю, но если, начиная заниматься, вы
почувствовали, что заболевание обострилось, то одной
из причин этого может быть неправильный выбор кон-
центрации внимания, в этом случае «объект-тему»
можно поменять.
74 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Когда ваш выбор окончательно утвердился, вы ус-
пешно достигли состояния покоя и приступили к вы-
полнению упражнения, необходимо обратить внима-
ние на то, что в какой-то момент вы отвлекаетесь и по-
являются сумбурные мысли.
Для восстановления порядка нужно на протяжении
выполнения всего комплекса упражнений руководство-
ваться правилом «трех не» и следующими положения-
ми — «и собрать, и рассыпать; и охранять, и не охра-
нять; и иметь, и не иметь».
«И собрать, в рассыпать»: во время занятий могут
появиться посторонние мысли, в таком случае
постарайтесь вновь сосредоточиться («и собрать») и при
достижении желаемого результата слегка ослабьте
внимание («и рассыпать»);
«И охранять, н не охранять»: в сосредоточенном
состоянии старайтесь не отвлекаться («и охранять»), но
не доходить до состояния переутомления («и не
охранять»). При ослаблении внимания пытайтесь
препятствовать появлению сумбурных мыслей. Для
этого вы должны думать и в то же время не думать о
вашем «объекте-теме»;
«И иметь, н не иметь»: это положение связано с
чувственным восприятием. Вы чувствуете, ощущаете
наличие данного «объекта-темы» («и иметь»), и в то же
время эти ощущения не беспокоят вас, как будто их нет.
При этом вы не погружаетесь в сон, равно как и не
находитесь в возбужденном состоянии.
Вышеизложенные положения сочетаются с
правилом «трех не»: «не таращить глаза, не удерживать,
не бросаться вдогонку».
«Не таращить глаза»: это значит реально или
мысленно видеть предмет и одновременно не замечать
его. Поскольку взгляд практически во всех методиках
будет направлен прямо вперед, а глаза полузакрыты, то
очевидно, что «объект-тема» может находиться и не на
уровне взгляда. Значит, видеть предмет нужно мыслен-
СВУЧЕТЫ ЦИГУН-ШАПИН 75
но, не напрягаясь при этом и не тараща глаза. Нельзя
искать взглядом предмет или рассматривать его во
время упражнений, это приводит к рассеиванию или
слабой циркуляции ци, а результатом может быть
нарушение или боль в области глаз и обострение
основного заболевания.
«Не удерживать» — этим понятием обозначается
чрезмерное общее напряжение во время концентрации
внимания, которое может привести к различным
патологическим явлениям.
«Не бросаться вдогонку»—это значит не вызывать
возбужденное состояние искусственно, стремясь ско-
рее восстановить сосредоточенность.
Если вы теряете контроль над концентрацией свое-
го внимания и появляются сумбурные мысли, то луч-
ше всего расслабиться и успокоиться. В результатетре-
нировок сосредоточенность придет к вам сама. В про-
тивном случае при перегрузке внимания возникнут
головные боли, головокружение, шум в ушах, сердеч-
ная боль и рецидив заболевания. При появлении нега-
тивных ощущений не пугайтесь, расслабьтесьи, когда
нарушения пройдут, вновь начните занятия.
ДЫХАНИЕ
Дыхание является важным элементом цигун и ис-
пользуется непосредственно в целях лечения и под-
держания психического и физического здоровья. Бла-
годаря систематическим тренировкам можно добить-
ся перехода от дыхания грудыак дыханию животом,
от неглубокого дыхания к глубокому и, наконец, до-
биться произвольного дыхания нижней частью жи-
вота (средний данътянъ), что, в^вою очередь, увели-
чивает емкость легких, стимулирует газообмен и кро-
вообращение, массирует внутренние органы грудной
76 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
и брюшной полостей, помогает пищеварению и усвое-
нию пищи. В комплексе все это оказывает профилакти-
ческое и лечебное воздействие на организм человека.
На Востоке с древних времен огромное внимание
уделяют изучению дыхательных упражнений. Первые
рекомендации по технике дыхания датируются VI ве-
ком н. э. По представлениям древних философов и ме-
диков, дыхание позволяет человеку на должном уров-
не поддерживать жизненную энергию ци, которая
является основой его существования.
С помощью дыхания можно подготовить организм к
предстоящим психоэмоциональным и физическим на-
грузкам, а после них восстановить утраченную энер-
гию.
Дыхательные упражнения в 5 — 6 часов утра дают
наибольший оздоровительный эффект. Происходит
смена «старого! воздуха на «новый», придающий, по
утверждению древнекитайских медиков, не только об-
щую бодрость, настроение и т. д., но и главное — жиз-
неспособность. Также эффективны занятия с 23 часов
до 1 часа ночи, когда происходит смена космических
ритмов с инь на ян.
Упорядоченное дыхание в системе даоинъ синци, о
которой говорилось ранее, уравновешивает состояние
инь и ян, а это приводит в порядок циркуляцию жиз-
ненной ци, открывает меридианы для прохождения в
них энергии, тем самым повышая защитные силы орга-
низма.
Китайские специалисты многократными исследо-
ваниями доказали, что дыхание оказывает огромное
влияние на кору головного мозга, а главное, воздействуя
на нее посредством дыхания, можно добиться состоя-
ния уравновешенности и покоя.
Правильное дыхание в сочетании с физическими
упражнениями дает еще больший оздоровительный
эффект в наш век гиподинамии.
Выбор дыхательных упражнений во многом зави-
сит от индивидуальных особенностей человека, уров-
СЕКРЕШ ЦИГУН-ТЕРАЛМН 77
ня его подготовки, характера заболевания. При изуче-
нии методик обратите внимание на типы дыхания. Ос-
воение основных принципов, методов, приемов правиль-
ного дыхания потребуется для овладения более сложны-
ми формами дыхательно-двигательной координации и
методами психорегуляции, для достижения полной гар-
монии между основными звеньями цигун-терапии: по-
коя —дыхания —движения.
Главное, к чему вы должны стремиться, осваивая
дыхательную технику,— это умение управлять дыха-
нием из любых пяти областей даныпянъ.
Хотя способы дыхания в разных видах дыхательной
гимнастики различны, но при использовании боль-
шинства из них выполнять дыхательные упражнения
нужно 10—12 минут, а затем следует остановиться и
немного отдохнуть, дыша естественно. При всех спосо-
бах дыхания, с которыми вы познакомитесь в данной
публикации, дыхание должно быть естественным, по-
степенностановиться глубоким, продолжительным, ров-
ным и спокойным. Необходимо помнить одно правило:
не допускается ни малейшей поспешности в стремле-
нии быстрее добиться желаемых результатов! •
Раздельные дыхательные упражнения
Нижнее дыхание. Выполняется в положении лежа,
сидя, стоя, при ходьбе. Вдох проделывается через нос.
при этом плечи не поднимаются, грудь не выпячивает-
ся. Вдыхаемый воздух направляется в область средне-
го даньтяня. Передняя стенка живота выпячивается,
диафрагма опускается, нижние отделы легких актив-
но наполняются воздухом. Выдох осуществляется сво-
бодно, естественно, через иосили через открытый рот,
без напряжения. Передняя стенка живота во время
выдоха втягивается.
Среднее дыхажме. Выполняется в положении
лежа, сидя, стоя. Вдох через нос. Плечи не поднимать.
78 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
передняя стенка живота неподвижна. Все движение
сосредоточено в области груди. Грудная клетка расши-
ряется, с тем чтобы заполнить средние и нижние отде-
лы легких. Выдох проделать естественно, через нос или
без напряжения через открытый рот. Грудная клетка
во время выдоха сжимается.
Верхнее дыхание. Выполняется в положении лежа,
сидя, стоя. Вдох через нос. Грудь и передняя стенка
живота остаются без движения. Плечи и подбородок
приподнимаются, помогая воздуху заполнить верхние
отделы легких. Выдох естественный с приведением в
первоначальное положение сначала головы, а затем и
плеч.
Общее дыхание. Выполняется в положении лежа.
" сидя, стоя. При вдохе через нос сначала выпячивается
передняя стенка живота и опускается диафрагма (см.
нижнее дыхание), затем расширяется грудная клетка
(см. вдох—среднее дыхание), и в конце вдоха поднима-
ются плечи и подбородок (см. вдох—верхнее дыхание).
Выдох проделать естественно, через нос или свободно
через открытый рот в такой последовательности: втя-
нуть переднюю стенку живота, сжать грудную клетку,
опустить подбородок и затем плечи.
В результате происходит активная циркуляция воз-
духа в легких, а также массаж органов брюшной и груд-
ной полостей.
Полные дыхательные упражнения
Сложное дыхание. Выполняется в положении сидя,
стоя или при ходьбе. Вдох проделать так же, как при
общем дыхании (см. предыдущий раздел), добавив
движение рук. В начале вдоха руки сгибаете в локтях,
кисти сжимаете в кулаки и подводите к области
подмышечной впадины. Выдох состоит из двух
моментов. Первый момент—выдох проделать через нос,
соблюдая последовательность, приведенную для общего
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-TBWVH 79
дыхания раздельных дыхательных упражнений, при
этом руки опускаете по дуге перед собой вперед-вниз,
затем разводите в стороны и поднимаете вверх, опи-
сывая круг, затем опускаете вновь и, сгибая в локтях,
приводите сжатыми в кулаки кистями к области под-
мышечных впадин. Второй момент — напряженный
выдох через рот. Задача этой половины выдоха заклю-
чается в освобождении легких от оставшегося в них
воздуха, для чего требуется усиленная работа мышц
передней брюшной стенки, межреберных и грудных
мышц. Движение рук по дуге перед собой вперед-вниз
помогает проделать выдох.
Начиная осваивать данное дыхание, будьте осторож-
ны, не напрягайтесь чрезмерно, особенно при выпол-
нении второго момента выдоха. У нетренированных, а
также у людей с повышенным артериальным давле-
нием могут возникнуть головные боли, головокружение,
тошнота, тяжесть вобласти сердца и груди. Поэтому на
этапе освоения упражнения нужно выполнять спокой-
но, без напряжения.
Упрощенное дыхание. Выполняется в положении
сидя, стоя. Вдох и движения руками проделать так же,
как описано в полном сложном дыхании. Выдох
выполняется по описанию выдоха в общем дыхании
(раздельные дыхательные упражнения). Движение
рук следующее: разжимая кисти, поднимите руки над
головой и разведите в стороны, ладонями вверх, и.
достигнув уровня плеч, разверните ладони вниз,
продолжая опускать руки до нормального положения.
Во время вдоха глаза закрыты, при выдохе глаза
открыты, а воздух выходит с шумом^
Дыхание с паузами
Вариант первый. Выполняется в положении лежа,
сидя. стоя. Вдох через нос, выдох или через нос, или
через нос и рот одновременно.
вО НИТЛИСКАЛ МЕДИЦИНА
Перед началом упражнения выберите фразы, состо-
ящие из трех, пяти, семи, девяти слов. Предложения
должны заключать в себе смысл, помогающий вдыха-
нии или в лечении. Например;
• 3 слова — меня лечит дыхание;
• 5 слов — дыхательная гимнастика поможет мне
выздороветь;
• 7 слов — спокойное, глубокое, ровное дыхание
излечит мои болезни;
•Эслов—спокойное, глубокое, ровное дыхание дает
мне силы для жизни.
В крайнем случае можно использовать цифры.
Фразы делятся на равные части и мысленно
произносятся в сочетании с дыханием. Вдох — одно
слово, пауза — одно слово, выдох — одно слово и т. д.,
постепенно увеличивая количество слов.
Вариант второй. Выполняется так же, как и первый,
только изменяется порядок дыхания: вдох—одно сло-
во, выдох—однослово, пауза—одно слово и т. д., посте-
пенноувеличивая количество слов.
Комплексные дыхательные
упражнения
Дыхание с попутными движениями. Выполняет-
ся в положении лежа, сидя, стоя, при ходьбе. Вдох че-
рез нос, передняя брюшная стенка выпячивается впе-
ред. Выдох через нос, передняя брюшная стенка втя-
гивается.
Основную нагрузку несут мышцы живота. Спина
прямая, плечи не поднимаются. Данное упражнение
является хорошей тренировкой для освоения дыхания
животом.
дм»асти со встречными движениями. Выполня-
ется в положении лежа, сидя, стоя, при ходьбе. Техника
выполнения противоположна предыдущему упражне-
нию. Вдох через нос, передняя брюшная стенка втяги-
СЕКРЕТЫ фГУН-Т&ЛЛМИ 61
бается. Выдох через нос или рот, передняя брюшная
стенка выпячивается. При таком способе мышцы
живота еще более напряжены.
Очистительное дыхание. Выполняется в поло-
жении сидя и стоя. Во время вдоха через нос руки
сгибаете в локтях, кисти сжимаете в кулаки и подводите
"К подмышечным впадинам. Сначала выпячивается
передняя брюшная стенка, а потом расширяется
грудная клетка. Затем небольшая пауза.на которой вы
успеваете зафиксировать внимание, за ней следует
выдох через сомкнутые зубы, при этом может появиться
свистящий звук.
Выдох выполняете частями, за счет легких коротких
сокращений мышц живота и груди. В момент выдоха
руки опускаете вперед-вниз, ладонями к земле. По
длительности выдох превышает вдох в 4 — 8 раз. На
этапе освоения сильно не напрягайтесь, чтобы не
вызвать неприятных ощущений и повышение
артериального давления.
Для страдающих гипертонической болезнью выдох
рекомендуем делать спокойно через открытый рот й
слегка округленные губы.
Подражательные дыхательные
упражнения
Эти упражнения имитируют дыхание животных:
например, принюхивание во время приближения
опасности или жертвы.
Дыхание основано на различной эмоциональной
окраске: радости, гневе, настороженности, удивлении.
Для начала выбирается эмоциональный фон, затем де-
лается 10— 12 активных, коротких, резких вдохов через
нос без акцентирования на них внимания. Выдох через
носили рот обычный. Все упражнения выполняются в
следующем порядке (два раза): одно подражательное
дыхание, следом 2—3 полных дыхательных упражне-
82 ктлйскля медицина
ния, затем перерьш до полного восстановления дыха-
ния. При необходимости вы можете сменить эмоцио-
нальный фон и еще раз выполнить упражнение.
Данное упражнение помогает приобрести опреде-
ленный эмоциональный настрой, сняв психологичес-
кое и физическое утомление.
Дыхательные упражнения
при различных заболеваниях
Данной группе дыхательных упражнений мы уделим
внимание при описании методик современной цигун-
терапии.
ДВИЖЕНИЕ
Это положение в цигун-терапии следует рассматри-
вать с двух позиций.
Первая: физическое движение, составляющими
которого служат массаж рук, ног и других частей тела,
иногда с помощью палочек (в Китае для массажных
палочек используют определенную древесину); ходьба
шагом, выполнение различных комплексов физичес-
ких упражнений для всего тела, принятие поз в поло-
жении лежа, сидя, стоя. Такое движение можно назвать
внешним, так как оно не скрыто от нашего восприятия
и легко наблюдаемо.
Вторая: движение энергии или внутреннее дви-
жение. Оно осуществляется внутри" организма по
всем меридианам и пяти даньтяням: Для неспеци-
алиста это движение невидимо и неощутимо. Оно
является результатом взаимодействия покоя, дыха-
ния и физического движения. От их правильного вы-
полнения будет зависеть активность движения и,
как конечная цель, баланс энергии (жизненной ци).
СЕКРЕТЫ ЦНГУН-7ЕРЛПИИ 83
О сущности жизненной ци и ее движении в орга-
низме человека рассказано в предыдущих разделах,
поэтому в данной главе основное внимание будет уде-
лено физическому движению. Иногда это движение
практически незаметно, ибо основано на мышечной
работе. Мышцы то слегка напрягаются, то максималь-
но расслабляются.
Дыхание, как правило, сочетается с ритмом движе-
ний: движение одной руки—вдох, движение другой —
выдох. Все движения естественные, плавные, без рыв-
ков, без напряжения. На конечных моментах движе-
ний не останавливаться, тут же переходя к выполне-
нию следующего движения. Вес тела то на одной ноге,
то на другой, поворот туловища и головы то в одну сто-
рону, то в другую.
При профилактических упражнениях количество
движений, шагов, поворотов, приседаний и т. д. почти
всегда будет равно четному числу.
В лечебных целях, как правило, это число будет не-
четным, чтобы дать возможность уравновеситься инь
и ян, ибо одно из них при заболевании обычно в избыт-
ке, а другое — в недостатке.
Несмотря на медленный темп выполнения упраж-
нений, скорость реакции в ответ на любые раздражи-
тели увеличивается; интересно и то, что повышается
скорость не только двигательной, но и психической
реакции. На Востоке говорят: «Медленное рождаетбы-
строе».
Цигун-терапия требует естественности выполнения
упражнений, поэтому нельзя перенагружать и излиш-
не напрягать себя. Это требование в равной же степе-
ни применимо и к «покою», и к «движению».
Даосская дыхательная система основана на мяг-
кости и пластичности. Во время упражнения дви-
жения должны быть округлые, как будто у вас нет
костей, мышцы все расслаблены. Только так можно
добиться хорошей циркуляции энергии и крови и. в
84. КИТАЙСКАЯ 1ЧЕДИЦПНЛ
конечном результате, оздоровительного эффекта от
занятий.
Все движения цигун не носят спортивного характера,
что и отличает его от европейских гимнастик. Хотя уп-
ражнения цигун не так динамичны, как спортивные,
они приводят в движение всю мышечную систему, весь
опорно-двигательный аппарат, стимулируют работу наи-
более важных внутренних органов. Поэтому, овладевая
ими, нельзя проявлять поспешность, особенно начина-
ющим. Постепенность, настойчивость и терпеливость—
залог вашего успеха. Выполнять упражнения необходи-
мотаким образом, чтобы получатьотэтогоудовольствие,
находя красоту в естественности своих движений.
В комплекс вошли движения из системы «пяти под-
ражаний» Хуа То. Упражнения этой системы создала
сама природа. Заслуга Хуа То в том, что он выбрал из
них самые ценные и создал лечебную гимнастику, в
которой все движения просты, естественны и нераз-
рывны с окружающим миром.
Приступая к упражнениям, помните:
Язык — занимает естественное положение, кончик
его во время занятий .постоянно слегка касается
внутренней поверхности десны и верхних передних зубов.
Губы—слегка сомкнуты в еле заметной улыбке.
Глаза — полузакрыты или закрыты (см. описание
методик).
В первом случае направление взгляда всегда соот-
ветствует движению головы (прямо перед собой), глаза
не напрягаются, нужно придерживаться принципа
«смотреть, но не видеть», это способствует сохранению
покоя.
Слюноотделение. Возможно, что в процессе заня-
тий будет вырабатываться большее количество слю-
ны, это нормальное явление. В этом случае не надо ее
сплевывать или глотать (чтобы не поперхнуться). Дож-
дитесь конца занятий и проглотите ее тремя неболь-
шими глотками, чтобы слюна не попала в гортань или
85.
не раздражала даньтянь «комком», попав в желудочно-
кишечный тракт.
Скорость движения — определяется частотой
дыхания и регламентируется состоянием зани-
мающегося, зависит от наличия заболеваний.
Проверкой правильности темпа может служить само
дыхание: если оно не затруднено выполнением
движения, скорость его выбрана верно. Скорость
движения для каждого сугубо индивидуальна.
ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА
Все виды движения (как внутреннего, так и внеш-
него) начинаются с основных положений тела. Оттого,
правильно ли вы начнете движение, зависит конеч-
ный результат занятий, Поэтому положение тела дол-
жно быть естественным, без напряжения, что создает
предварительные условия для покоя и дыхания. Раз-
личные положения тела имеют свои физиологичес-
кие особенности, что дает определенный целебный
эффект. Самыми распространенными положениями
являются следующие.
Положение стоя. Данное упражнение в том или
ином виде присутствует в большинстве школ цигуни
носит название чжанчжуан, «стояние столбом».
Ноги на ширине плеч, носки едва заметно повернуты
внутрь. Ноги слегка согнуты в коленях, так что коленная
чашечка находится на одной вертикальной оси с
большим пальцем стопы. Грудь вобрать. Руки как будто
обхватывают большой шар на уровне живота. Локти
слегка разведены в стороны, пальцы рук разведены,
полусогнуты, расслаблены. Расстояние между
ладонями примерно 30 см. Глаза и рот приоткрыты,
кончик языка естественно касается нёба, налицелегкая
улыбка (рис. 30, а). Представьте, что ваши ноги вра-
86 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 30. Положение стоя
стают в землю, а макушка упирается в небо. Энергия
наполняетшар перед животом. В этой позе находиться
от 20 минут до одного часа. В конце упражнения поме-
стить шар в средний даньтянь, сложив руки ниже пуп-
ка в области точки цихай (VC6). Мужчины кладут сна-
чала левую руку, затем правую, женщины— наоборот
(рис.30,6).
Главное в этом упражнении — как следует рассла-
биться, отбросить все мысли и позволить энергии сво-
бодно проходить через ваше тело. Там, где в теле при-
сутствуют энергетические блоки, очаги заболевания,
могут возникать боль, онемение, покалывание. Необ-
ходимо продолжать упражнение, и постепенно непри-
ятные ощущения исчезнут.
Ходьба из положения стоя. Принять расслаблен-
ную стойку. Ноги на ширине плеч, носки слегка раз-
вернуты наружу, колени немного согнуты и находятся
на одной вертикальной оси с большими пальцами стоп.
СШРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПМИ 87
Спина прямая, грудь и живот не выпячивать, подборо-
док слегка опущен. Расслабьте шею, затылок, поясни-
цу, бедра. В этой стойке постойте около 5 минут и нач-
ните ходьбу с левой ноги, каждый раз сначала опуская
ногу на пятку, а затем ставя на землю всю стопу. Голо-
ва, туловище и руки направляются в правую сторону.
Дыхание: вдох—носом, выдох—ртом. При движении
правой ногой проделывается все то же самое, но в об-
ратном направлении. Ходьбу выполнять около получа-
са. Затем возвращайтесь в расслабленную стойку —
упражнение закончено (рис. 31).
Положение сидя. Выберите для занятия стул с
твердым сиденьем и такой высоты, чтобы ваши голе-
ни и бедра образовывали угол 90°. Положение спины
из положения стоя (рис. 32).
Положение сидя с положенными друг на друга
голенями. Сесть на твердую поверхность, скрестив но-
Рис. 31. Ходьба из положения стоя:
а, б — порядок ходьбы
68 китайская-медицинл
ги так, чтобы одна голень располагалась поверх дру-
гой. Киети рук для женщин: правая—внутренней по-
верхностью к среднему данъпишю, а левая — поверх
правой кисти. Для мужчин—наоборот (рис. 33).
Положение сидя со скрещенными ногами. Сесть
на твердую поверхность, свободно скрестив ноги и
выбрав то положение, в котором вы чувствуете себя
комфортно. Все остальное повторить, как в предыдущем
положении (рис. 34).
Положение лежа на спине. Подготовить твердую
поверхность и лечь на спину. Желательно, чтобы верх-
няя часть тела была расположена немного выше, обра-
зуя тем самым наклон. Ноги выпрямлены, между пят-
ками примерно 10 см, носки слегка развернуты на-
ружу. Руки свободно лежат вдоль туловища. Глаза,
Рис. 32. Положение сидя:
а — вид спереди: б — вид сбоку
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПМИ 89
язык, губы и т. д. так же, как и в предыдущих по-
ложениях (рис. 35).
Рис. 33. Положение сидя
с положенными друг на
друга голенями
Рис. 34. Положение сидя.
со скрещенными ногами
Рис. 35. Положение лежа на спине
Рис. 36. Положение лежа на боку
9О ПИТЛЙСКЛЯ МЕДИЦИНА
Положение лежа на. боку. На твердой ровной по-
верхности лечь на любой бок. Голову положите на валик
или подушку таким образом, чтобы она располагалась
на одной линии с туловищем. Нижняя рука ладонью под
щеку.верхняя—поверхбедра. Нижняя нога прямая, верх-
няя — чуть согнута в колене. Все остальные требова-
ния —по первому положению (рис. 36).
ЭТАПЫ ОСВОЕНИЯ ОСНОВНЫХ
ПОЛОЖЕНИЙ ЦИГУН-ТЕРАПИИ
В МЕТОДИКАХ
1. Выбрав для себя методику, разберите технику
выполнения движений. Выучите всё упражнение,
соблюдая при этом последовательность: сначала дви-
жения ног, затем рук, туловища и головы. Когда вы по-
чувствуете, что выполняете упражнение, не задумыва-
ясь над тем, какое движение должно быть следующим,
приступайте ко второму этапу.
2. Задача на этом этапе состоит из двух составляю-
щих. Первая — овладеть техникой дыхания в предло-
женной методике, вторая — соединить движение и
дыхание воедино. Если во время выполнения движе-
ния ваше дыхание не сбивается и вы не прибегаете к
различного рода усилиям над собой, можно перейти к
третьему этапу.
3. Это заключительный и самый основной этап. Вам
предстоит овладеть умением достигать состояния по-
коя и поддерживать его на протяжении выполнения
всего комплекса, а также соединить в одну цепь все ос-
новные и неосновные звенья даосской дыхательной
гимнастики.
Если во время занятий вы утрачиваете состояние
покоя и у вас появляются хаотичные мысли, то, не за-
канчивая упражнений, остановитесь, сосредоточьтесь
и продолжите выполнение текущего упражнения.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИИ 91
ОБЩИЕ ТРЕБОВАНИЯ
ПРЕДЪЯВЛЯЕМА К ЗАНИМАЮЩИМСЯ
Для скорейшего достижения положительных
результатов необходимо в своей повседневной жизни
придерживаться следующих рекомендаций.
Уверенность — первоочередное условие для
достижения положительного результата. Если обладать
уверенностью, то появится решительность, а это, в свою
очередь, приведет к постоянству в выполнении упраж-
нений. Уверенность рождается из накопленного опыта
теоретических и практических знаний. На сегодняш-
ний день в России сравнительно мало тех, кто облада-
ет таким опытом, поэтому многие скептически отно-
сятся к данному виду терапии. Но если вы стремитесь
быть здоровыми и проявляете настойчивость в этом
стремлении, то первых положительных результатов
воздействия занятий на ваш организм придется ждать
не так долго, и это станет самым лучшим стимулом для
появления уверенности в собственных силах. И наобо-
рот, чем больше нерешительности, недоверия, сомне-
ний, нерегулярности в занятиях, тем меньше будет оз-
доровительный эффект.
Во время занятий могут возникать рецидивы забо-
леваний, но если вы преодолеете эти трудности и не
отчаятесь, то положительное воздействие будет с каж-
дым разом все ощутимее и ваша уверенность в излече-
нии станет возрастать и крепнуть.
На Востоке считают, что естественная продолжи-
тельность жизни человека достигает 120 лет, а иног-
да и больше, причем в этом возрасте человек не теря-
ет способности к жизнедеятельности. Безусловно, у
нас много социальных причин, которые сокращают
этот срок, но главное заключается в том, что мы пере-
стали заботиться о собственном здоровье. Мы пре-
небрегаем законами природы, отдаляемся от нее, и.
92 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
кал следствие, — нарушения баланса инь-ян и пато-
логии. Но даже в безнадежных случаях даосская ды-
хательная гимнастика приходит на помощь. Это нео-
днократно подтверждено практикой. Поэтому все за-
висит от вас. уважаемые читатели. Пора начать со-
вершенствовать себя, а для этого нужна уверенность.
Если ее нет и вы несерьезно относитесь к занятиям,
то и ожидать от них нечего. Ваши достижения осно-
вываются науверенности, и она же является провод-
ником к излечению.
Духовная чистоплотность. В описании энергий,
составляющих жизненную ци, говорилось о духовной
энергии, которая локализуется в пяти основных орга-
нах, которым соответствуют пять основных психоэмо-
циональных состояний: гнев, радость, задумчивость,
грусть и страх. Умение управлять этими эмоциями и
поддерживать их в равновесии является залогом здо-
ровья. В Китае говорят, что основная причина болез-
ней — это «необузданность» эмоций. На современном
языке европейской медицины это выглядит следую-
щим образом: эндокринная система—индикатор эмо-
циональных нагрузок, и в случае их усиления в кровь
выделяются активные вещества (гормоны), которые, в
свою очередь, мгновенно изменяют функциональный
фон организма. Например, возбужденность, раздражи-
тельность, гнев стимулируют повышение уровня адре-
налина в крови почти в два раза, а результат — изме-
нение работы сердечно-сосудистой и мочевыводящей
систем организма, которое ухудшает работу всех ос-
тальных систем. Для начинающих появление таких
чувств, как раздражительность, негодование и т. д.,
вполне приемлемо, так как на этапе освоения могут
быть трудности, но дальнейшее проявление эмоций
может привести к сведению на нет всех результатов
занятий. В ходе практики вы сможете отрегулировать
свое психоэмоциональное состояние, что приведет к
духовному совершенствованию и духовной чистоплот-
ности. Все ваши эмоции и желания должны быть
СЕКРЕТЫ ЦНГУН-Т№ЛПИМ' 93
умеренными, уравновешенными, отвечать действи-
тельности, и это поможет вам достичь положительного
эффекта не только в лечении, но и во всех остальных
аспектах вашей жизни.
Питание. От питания зависит питательная энер-
гия, одна из составляющих жизненной цц. Необходи-
мо уделить внимание воздуху, которым вы дышите, и
продуктам питания, которые вы употребляете в пишу.
Тщательному, широкому обзору питания и отношения
пищи к инь или ян будет посвящена одна из книг этой
серии. Однако первое, на что вы должны обратить вни-
мание, — это резко отрицательное воздействие нико-
тина и алкоголя на результаты занятий.
Проводить занятия цигун-терапией рекомендуется
утром, натощак. Завтрак примерно через 30 минут пос-
ле окончания занятий. После обеда и ужина можно
начинать заниматься через час.
Продукты питания использовать по возможности
свежие, с преобладанием растительной пищи. Пригб-
товление всех блюд осуществляйте на растительном
масле. Старайтесь не злоупотреблять острой и перче-
ной пищей.
Приступая к серьезному изучению цигун-терапии в
целях профилактики и лечения заболеваний, необхо-
димо четко представлять себе все этапы этого пути. В
данной публикации вы познакомитесь с начальной
группой методик, без которых дальнейшее изучение
цигун-терапии не~представляется реальным. Невоз-
можно научить младенца бегать, если он не умеет сто-
ять на ногах. Так и в восточной медицине—без фунда-
ментальных знаний основных положений, без умения
связывать единое с целым — один орган со всем орга-
низмом, а организм со всем окружающим миром — не
может родиться мастерство, необходимое для достиже-
ния оздоровительного эффекта. Ниже представлена
схема одного из начальных вариантов освоения дыха-
тельной гимнастики. В этой книге вы найдете все ме-
тодики начального этапа.
СОВРЕМЕННАЯ ЦИГУН-ТЕРАППЯ
Метод, с которым вы познакомитесь в этом разделе,
разработан профессором Пекинского института тради-
ционной китайской медицины Го Линь и ее коллегами.
Заслуга Го Линь в том. что она соединила в своем
методе разрозненные динамическую и статическую
школы, на практике доказав необходимость их совме-
стного применения.
В новую цигун-терапию вошли основные положения
для выполнения упражнений (лежа, сидя и стоя), и к
ним были прибавлены все преимущества гимнастики
Хуа То «пять подражаний». Таким образом, в единую
неразрывную систему были соединены дсюиньи синъ-
ци, движение и покой, которые и были едины в древ-
ней китайской медицине.
В настоящей книге представлено несколько мето-
дик из новой цигун-терапии, дающих возможность
первоначального лечения большинства заболеваний.
Цель новой методики цигун-терапии — выявление и
лечение внутренних причин болезней. Эффективность
этого метода проверена на практике более чем двадца-
тилетним применением не только в Китае, но и за ру-
бежом.
Выполняя упражнения, направленные на излече-
ние одного недуга, пациенты в конечном результате
излечиваются и от ряда сопутствующих заболеваний.
Как и все другие методы даосской дыхательной гим-
настики, современная цигун-терапия направлена
секреты цигун-тв>лпт 95
на уравновешивание инь и ян, находящихся в дисба-
лансе в результате каких-либо патологических фак-
торов.
Методика Го Линь соединила в себе все самое эф-
фективное из динамической и статической школ, явив-
шись совершенно новой формой, за основу которой
взята оздоровительная ходьба. На первый взгляд она
производит впечатление самой обычной ходьбы с не-
брежным движением рук и ног. На самом же деле ходьба
очень строго скоординирована по движениям и
находится в соответствии с внутренними процессами
организма. Если пациент в процессе занятий руковод-
ствуется не только описанием методики, а еще и ста-
рается постичь смысл единства покоя, дыхания и дви-
жения, то эффект от лечения превосходит все ожидаг
ния.
Этот способ лечения различных заболеваний прост
в освоении и практически не имеет противопоказаний,
В изучении методики руководствуйтесь основными
и общими положениями и требованиями, предъявля-
емыми к даосской дыхательной гимнастике, описан-
ными в предыдущих разделах.
ОСНОВНЫЕ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЕ
УПРАЖНЕНИЯ
По новой цигун-терапии любому конкретному виду
упражнений предшествуют подготовительные, кото-
рые выполняются в строгой последовательности:
• «расслабленная стойка»;
• «три дыхания ци с использованием среднего
даныпяня»,
• «три движения кайхэ в области среднего дань-
гаяня»
96 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИН*
Расслабленная стойка
С этого положения начинаются все последующие
упражнения.
Положение ног. Стопы параллельны друг другу, на
ширине плеч, носки едва заметно развернуты наружу,
ноги слегка согнуты в коленях таким образом, чтобы
коленные чашечки располагались на одной вертикаль-
ной оси с большими пальцами ног. Бедра расслабле-
ны. Ноги напряжены только в голенях. Вес тела
равномерно распределен на обе стопы (рис. 37, а, б).
Глаза. Смотрите прямо перед собой, слегка при-
крыв веки. Это поможет вам войти в состояние рас-
слабленности и покоя.
Положение щяупгш. Губы сомкнуты, но не напряже-
ны. Язык расслаблен, а его кончик естественно каса-
ется нёба за передними зубами.
Положение головы. Ориентиром для правильно-
го положения головы является вертикальная линия,
проходящая через точку байхуэй (VG20 A9)) и ось тела.
В противном случае вы будете отклоняться вперед,
назад, влево или вправо, что не позволит вам рассла-
бить шею.
Положение шен. Шея должна находиться в есте-
ственном расслабленном состоянии.
Положение туловища. Не горбитесь и не выпячи-
вайте грудь. Не подавайте корпус вперед, назад, влево
или вправо. Только так можно добиться, чтобы ваши
позвоночник и спина были ровными и расслаблен-
ными.
Живот. Не напрягая мышцы, удерживайте живот в
естественном подтянутом состоянии. При этом перед-
няя брюшная стенка не должна быть втянута, иначе
впоследствии вы не сможете правильно дышать.
Поясница. Научившись расслаблять поясницу в
области точки минлсэнь(VG4) и ниже, вы позволяете
жизненной ци достичь области среднего данътяня.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 97
Рис. 37. Положение
«расслабленная стойка»
Это расслабление достигается только в результате
упорных тренировок.
Руки. От кончиков пальцев до плечевого пояса руки
расслаблены и свободно свисают вдоль бедер. Обрати-
те внимание на расслабление всех суставов рук. Это
положение благоприятно для циркуляции цц и крови.
Уверенность, расслабленность н погружение в
состояние покоя. Вы должны быть уверены, что хоти-
те добиться поставленной перед собой цели — выздо-
ровления, это позволит вам быстрее расслабиться. В
противном случаев напряженном месте будет нару-
шаться циркуляция ции крови. Формируя «объект-
4 Целительная сила цигун
98 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
тему»(см. «Основныеположения...»),вашмозгполучает
возможность отдохнуть, а это способствует более
глубокому погружению в состояние покоя на протяже-
нии последующих упражнений и достижению более
эффективного лечебного воздействия.
ТРИ ДЫХАНИЯ ЦИ
С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ
СРЕДНЕГО ДАНЬТЯНЯ
Энергетическое дыхание цц является разновидно-
стью упорядоченного дыхания даосской дыхательной
гимнастики. Вдох осуществляется через нос, а выдох
через рот. Дыхание ци, проделанное 3 раза, приводит
структуры головного мозга в состояние уравновешен-
ности и покоя. Поэтому подготовительные упражнения,
переход от одних упражнений к другим и заклю-
чительные упражнения обязательно сопровождаются
этим дыханием.
Для выполнения дыхания необходимо проделать
следующее. После выполнения расслабленной стойки,
без напряжения начните движение рук к нижней ча-
сти живота. Пока руки не достигли низа живота, ла-
дони должны быть обращены друг к другу, далее,
приближаясь к области среднего данътяня, ладони
поворачиваются к животу. У женщин правая рука
внутренней точкой лаогун (МС8) в центре ладони
накладывается на точку цихай (область среднего
данътяня), а левая рука внутренней точкой лаогун
соединяется с наружной точкой лаогун правой руки.
Для мужчин порядок обратный: сначала накладыва-
ется левая, а затем правая рука, совмещаются выше-
названные точки (рис. 38, а). После принятия пра-
вильного положения рук приступайте к выполнению
дыхательного комплекса.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПНИ 99
. Первым делается выдрхдерез щелевидное отверстие
рта, следите эа тем. чтобы губы были не напряжены.
Закончив выдох, сомкните губы и выполняйте вдох че-
рез нос. Такой порядок выполнения выдох—вдох соот-
ветствует принципу бу. Поэтому пациентам, страдаю-
щим хроническими заболеваниями, сниженными
функциями, а также ослабленным длительными забо-
леваниями, этот порядок выполнения является наибо-
лее подходящим, так как оказывает тонизирующее
воздействие на организм. Для пациентов с онкологи-
ческой патологией порядок обратный: вдох—выдох по
< принципу се. Вдох и выдох выполняете естественно, без
напряжения и силы, легко, замедленно, добиваясь
Рис.38. Комплекс упражнении «три дыхания ци
с использованием области среднего дкшыпяня
ТОО КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
глубины дыхания. Важно, чтобы поясница и бедра бы-
ли расслаблены. В зависимости от характера заболе-
вания и общего состояния регулируются скорость и
степень наклона корпуса туловища вперед во время
выдоха. Сравнительно медленно и низко наклоняются
пациенты с повышенными показателями функции. Бы-
стрее и не так низко— при пониженных показателях
функции. Очень ослабленным больным можно не на-
клоняться, только необходимо добиться, чтобы поясни-
ца и ноги были максимально расслаблены (рис. 38, б).
Оставаясь в положении наклона, сделайте вдох и
только на паузе вернитесь в первоначальное положе-
ние. Скорость подъема обусловлена характером и тя-
жестью заболевания: повышенные показатели функ-
ций — сравнительно быстро, пониженные — сравни-
тельно медленно. Обратите особое внимание на то, что
вдох полностью выполняется в положении наклона. В
противном случае могут появиться неприятные
ощущения в области грудной клетки. После того как вы
приняли исходное положение, продолжайте обычное,
естественное дыхание: выдох и вдох выполняйте через
нос.
Если обычный выдох и вдох принять за «отдых», то
один цикл дыхательного комплекса можно выразить
схемой «один выдох, один вдох, один отдых». Соединив
дыхание с движениями туловища «один наклон, один
подъем», получаем одно дыхание ци.
Необходимо выполнить три таких дыхания.
Благодаря точности и правильности их выполнения
увеличивается эффективность даосской дыхательной
гимнастики.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-7ЕРЛПИИ 1O1
ТРИ КЛЙХЭ В ОБЛАСТИ
СРЕДНЕГО ДЛНЬТЯНЯ
Выполнив три дыхания ци и продолжая есте-
ственное дыхание, начните выполнять открытие кай
(рис. 39, а, б). Разведите руки, располагая кисти
тыльнойсторонойдругкдру1у(пальцысомкнутыиокруг-
Рис. 39. Комплекс упражнений
•три кайхэ'в области
среднего данътпяня:
а — начальное движение рук из положения кистей в области
среднего даныпяня для вьшолнения кой — открытие:
б — конечное положение рук при выполнении кай — открытие
Ю2 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 40. Комплекс упражнений «три кайхэ» в области
среднего данътяня.
а — начальное положение рук при выполнении хэ — закрытие:
б — конечное положение рук при выполнении хэ — закрытие
лены), на ширину туловища. Теперь выполните хэ —
закрытие (рис. 40, а, б). Разверните кисти и, не разры-
вая движения, сблизьте их. До того как кисти коснутся
одна другой, вновь поверните кисти тыльной стороной
друг к другу и проделайте кайхэ второй раз. а затем и
третий раз. Движение рук происходит на уровне сред-
него даньтяня. Таким образом вы проделываете три
кайхэ, или «открытие—закрытие! в области среднего
даньтяня. Вернитесь в исходное положение—расслаб-
ленная стойка.
СВ1РЕТЫ ЩЯУН-ТЕРЛПИИ ЮЗ
комплекс упражнений
С ЕСТЕСТВЕННОЙ ХОДЬБОЙ
И ДЫХАНИЕМ <РЭН
Приступая к изучению данного комплекса, придер-
живайтесь следующего порядка отработки упражне-
ний.
Следите за тем, чтобы ноги ступали сначала на
пятку, а руки на протяжении всего упражнения без
всякого напряжения совершали естественные, округ-
лые, мягкие движения. После того как вы в основном
освоите нижеизложенный способ передвижения,
можно приступать к согласованию его с дыханием.
Порядок ходьбы. Проделав подготовительные уп-
ражнения: «расслабленную стойку», «три дыхания цц
с использованием среднего данътяня, «три кайхэ в
области среднего данътяня», медленно, спокойно от-
кройте глаза и начинайте движение вперед. В зависи-
мости от характера заболевания ходьба начинается с
левой или с правой ноги. Начнем, к примеру, ходьбу с
левой ноги. Сначала нога ставится на пятку, при этом
носок поднимается как можно выше, чтобы ступня рас-
полагалась почти перпендикулярно поверхности зем-
ли. Затем вся ступня опускается на земли* и центр
тяжести переносится на левую половину тела (рис. 41.
а, бу. После этого ходьба продолжается с правой ноги
(рис. 41, в, г), проделываются такие же движения,
каклевой ногой, и т. д. Во время ходьбы следите за тем,
чтобы поясница была расслаблена, бедра не напряже-
ны. Ходьба с правой йоги рекомендуется^пациентам с
заболеваниями печени, глаз и патологией, связанной
с дисбалансом по меридиану печени (см. показания
звуковой цигун-терапии для печени). Ходьба с левой
ноги рекомендуется пациентам, страдающим почечной
патологией, сердечно-сосудистыми заболеваниями, а
также тем, у кого имеется комплекс различныхзаболе-
1O4 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 41. Комплекс упражнений «естественная ходьба с
дыханием фэн»:
а — начальное положение при ходьбе с левой ноги, левая нога на
пятку, носок1 высоко вверх, правая рука направляется к среднему
данытишю; б — ходьба с левой ноги: стопа на земле, правая рука
напротив среднего даньтпяня, туловище вправо: в, г — то же с
правой ноги
ваний. Особенно эффективна ходьба с левой ноги для
хронических больных, так как параллельно с любым
основным заболеванием, как правило, нарушается
функция почек.
Порядок движения рук. Рассмотрим движение рук
при ходьбе с левой ноги. Когда пятка левой ноги кос-
нется пола, правая рука должна располагаться внут-
ренней точкой лаогуну среднего даньтпяня
Левая рука расположена в это время у левого бедра,
ладонью к нему (см. рис. 41, а, б). После полной поста-
новки левой стопы на землю и переноса на нее центра
тяжести правая рука начинает движение к правому
бедру. Левая рука направляется ладонью внутрь к сред-
нему данъгпяню._В это время правая нога делает шаг, и
CBWETbi ЦЦГУН-ТЕРЛЛНИ 1O5
когда ее пятка достигает земли, левая рука должна
находиться внутренней точкой лаогун у среднего дань-
тяня. Правая рука—у правого бедра, ладонью к нему.
Далее правая стопа ставится на землю, центр тяжести
переносится на правую половину тела; левая рука на-
правляется к левому бедру, а правая рука—к среднему
даньтяню. Вновь начинаем шаг с левой ноги, руки дви-
жутся в вышеизложенном порядке. От среднего данъ-
тяня руки начинают движение к бедру только тогда,
когда вся ступня опущена на землю. Движения рук дол-
жны быть естественными, суставы расслаблены. Об-
ратите внимание на то, чтобы в области подмышек не
было напряжения. Если данные требования не вы-
полняются, нарушается движение циикрови. Старай-
тесь научиться передвигать руки легко, ритмично, рас-
крепощенно, при этом форма расположения руки все-
гда должна оставаться дугообразной.
Дыхание фэн. Этот способ дыхания применяется
при различных методиках ходьбы, а также в других
исходных положениях.
Вдохи выдох осуществляются через нос со звуком
проходящего воздуха, еле слышным только для вас.
Вдох осуществляется более громко, выдох—менее.
В комплексе с естественной ходьбой дыхание фэн
состоит из двух коротких одинаковых вдохов подряд и
одного продолжительного выдоха по схеме: «вдох-вдох-
выдох» . Длительность вдоха по времени «вдох-вдох» со-
ответствует длительности выдоха.
Соблюдайте порядок и длительность дыхания. Это
очень важно, иначе будет нарушаться равновесие в
дыхании.
Дыхание должно быть четко согласовано с движе-
нием рук и ног. Во время выполнения шага левой но-
гой проделывают два вдоха по схеме «вдох-вдох»; осуще-
ствляя шаг правой ногой, сделайте выдох по схеме «вы-
дох» и т. д. Необходимо обратить внимание на следую-
щие два момента:
ТОб КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
во-первых, надо следить за тем, чтобы вдох и выдох
оставались равными по времени, в противном случае,
нарушая равновесие в дыхании, вы способствуете воз-
никновению рецидивов заболевания;
во-вторых, точное и правильное выполнение дыха-
ния фэн поможет вылечить как хронические, так и ост-
рые патологические состояния.
Общие положения при естественной ходьбе. Во
время ходьбы следите за движением головы. Когда ле-
вая нога ставится на пятку, правое плечо слегка раз-
ворачивает корпус влево, а за ним влево направляются
руки и голова. Особое внимание обратите на то, чтобы
была расслаблена шея. Глаза смотрят вперед на уров-
не горизонта. Взгляд— по принципу «смотреть, но не
видеть». Это помогает отвлечься от посторонних
.мыслей.
Скорость передвижения соответствует скорости ва-
шей нормальной привычной ходьбы. Критерием пра-
вильно выбранной скорости может быть легкое дыха-
ние без каких-либо затруднений и негативных ощу-
щений в области груди. Ваши движения должны на-
поминать ходьбу вразвалку.
Заключительные упражнения. После 15—20-ми-
нутной ходьбы в сочетании с дыханием фэн снова при-
мите расслабленную стойку, затем выполните при кай-
хэ в области среднего даньтяня». потом при дыхания
цц с использованием среднего даньтяня». Выполнив
эти упражнения, вновь примите расслабленную стой-
ку. Постояв около 5 минут, можно открыть глаза и от-
дохнуть 5—10 минут.
Необходимо проделать три таких цикла с переры-
вами на отдых в течение 5—10 минут. Далее присту-
пайте к своим привычным делам.
Традиционные, наиболее часто применяемые и лег-
ко доступные методы цигун-терапии сочетаются с обя-
зательным использованием наиболее подходящего, по
индивидуальным особенностям организма, упражне-
СЕКРЕТЫ 1#ГУН-Т&ЛПИИ Ю7
ния из гимнастики тайцзицигун, о которой речь пой-
дет в следующей книге.
УПРАЖНЕНИЕ СУНЦЗИНГУН
Подготовительная работа. Сунцзингун выполня-
ется в любом положении: лежа, сидя, стоя или при
ходьбе. Перед принятием исходного положения про-
работайте все вышеизложенные требования и реко-
мендации по проведению занятий цигун-терапией.
На протяжении всего упражнения необходимо
стараться поддерживать состояние умиротворенности
и радости.
Исходное положение. Правильное положение те-
ла способствует углублению состояния покоя. Нельзя
забывать о том, что любое выбранное положение тела
должно быть естественным и ненапряженным.
Проверьте положение языка, губ, головы, шеи, груди,
живота, спины, ног. Глаза слегка прикрыты, а взгляд
направлен вперед по линии от кончика носа. После того
как принято исходное положение, расслабьте все
мышцы и органы, чтобы тело почувствовало легкость,
свободу, а вы при этом испытали приятное ощущение.
Это поможет вам создат> радостное настроение, и на
вашем лице появится легкая улыбка.
Дыхание. При выполнении упражнений сунцвин-
гун используется способ дыхания с попутными движе-
ниями (см. раздел «Дыхание»). На вдохе мысленно
произносится слово «покой» — цзин, а на выдохе слово
«расслабить» — сун. Чем глубже расслабление, тем
глубже покой. Длительность вдоха и выдоха должна
быть одинакова. Во время дыхания можно мысленно
следить за тем, как воздух достигает области среднего
данътяня. Не забывайте: дышать необходимо естест-
венно, легко, свободно и вместе с тем глубоко. Научить-
ся правильно дышать можно только в результате тре-
1O8 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
нировок, которые рекомендуется проводить по 20— 30
минут с последующим отдыхом для восстановления
обычного дыхания, после чего дыхательное упражне-
ние можно повторить. В противном случае могут по-
явиться негативные явления со стороны вашего орга-
низма.
Состояние покоя. После выполнения дыхательных
упражнений приступайте к тренировке состояния
покоя путем концентрации, сосредоточения духовной
сферы в области среднего даньтяня. Тысячу разных
мыслей замените одной — о даныпяне. Если вам не
удается избавиться от посторонних мыслей, то проде-
Рис. 42. Упражнение сунцзингун:
а — положение сидя на стуле. Расходящиеся движения рук от
пупка к периферии живота; б — положение сидя на стуле.
Сходящиеся движения рук от периферии к центру
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРАПИИ 1O9
лайте ряддыхательных упражнений с концентрацией
внимания на окончании вдоха и выдоха, при этом
мысленно проследите за движением воздуха. Дышите
обычно, естественно, пока вас не покинет сумбур мыс-
лей. Самое главное — не спешите достичь состояния
покоя, иначе вы его никогда не достигнете. На началь-
ном этапе тренировок будет трудно сразу достичь глу-
бокого покоя, но даже состояние неглубокого покоя даст
оздоровительный результат.
Завершение. Для женщин: положите ладонь
правой руки на пупок таким образом, чтобы он со-
впадал с внутренней точкой лсюгун, а ладонь левой
руки положите внутренней точкой лсюгун на наруж-
ную точку лсюгун тыла правой кисти. Мужчины рас-
полагают руки в обратном порядке: сначала на пу-
пок кладется левая, а затем правая рука. Теперь из
этого положения сделайте тридцать расходящихся
круговых движений вокруг пупка, причем каждый
последующий круг больше предыдущего. Движения
делайте сначала по часовой стрелке, затем пауза 3—
5 секунд и тридцать круговых движений против ча-
совой стрелки, но уже сужающихся в направлении
к пупку. По окончаний движений кисти останавли-
ваются в исходном положении на пупке (рис. 42, а,
б). Откройте глаза, не спеша встаньте, проделайте
несколько обычных шагов. Упражнение закончено.
Для увеличения эффективности сунцзингун проде-
лайте ряд упражнений из тайцзицюань или тпайц-
зицигун.
Показания. Патология сердечно-сосудистой систе-
мы, гипертензия, ревматическая кардиопатия, заболе-
вания легких; ревматический артрит; хронические
нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта;
хронические заболевания мочевыделительной
системы;хронический гепатит, неврозы, неврастении,
психозы, атеросклероз; расстройства вегетативной
нервной системы.
ТЮ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Противопоказания. Шизофрения, маниакально-
депрессивный психоз, истерия; кровоизлияния
различного генеза, высокая температура тела.
УПРАЖНЕНИЕ НЭЙЛНГУН
Подготовительная работа.
См. «Подготовительная работа при сунцзингую.
Исходное положение. См. «Исходное положение при
сунцзингуш.
Дыхание. При выполнении упражнения нэйянгун
применяется способ дыхания с паузами (см. раздел
«Дыхание») без увеличения продолжительности вдоха,
выдоха и паузы.
Последовательность дыхания следующая: вдох —
пауза — выдох. Продолжайте дышать в такой
последовательности спокойно, ровно, беззвучно. Вдох
и выдох выполняйте глубоко и медленно. Если вдох,
выдох и пауза выполняются в строго указанной
последовательности, и при этом ваш слух не улавливает
звуков дыхания, значит, вы дышите правильно.
Важным элементом в данном упражнении является
направление вдыхаемого воздуха в область среднего
данътяня. При этом нельзя просто механически
выпячивать на вдохе переднюю стенку живота, это
движение должно происходить само собой с помощью
мысленного продвижения воздуха в эту область.
Движение передней стенки живота у каждого будет
индивидуально в зависимости от состояния мышц
живота и навыка.
Следите за тем, чтобы во время дыхания тело, плечи,
шея и голова были неподвижны, чтобы избежать
переутомления и побочных явлений.
Состояние покоя. Как только вы освоите дыхание,
приступайте к концентрации своей духовной и физи-
ческой сферы в области среднего даньтяня. Необходи-
СЕКРЕТЫ ЦМГУН-ТЕРЛПМИ ТП
мо достичь слияния мысли и дыхания. Достижению
такого состояния поможет следующее: во время вдоха
мысленно проследите, как воздух через нос продвига-
ется вниз до среднего даньтяня, выдох проделайте без
мысленного контроля.
Если ваше дыхание отрегулировано и все мысли
превратились в одну, значит, вы на правильном пути
в достижении состояния покоя. Теперь вам необходи-
мо тренироваться, чтобы добиться глубины покоя, на
Востоке это называется достичь состояния «покоя
сердца!.
Бели, находясь в этом состоянии, вы не отвлекаетесь
на посторонние звуки, движения и т. д., в голове не
появляются другие мысли, значит, вы на верном пути.
Завершение.
См. «Завершение упражнения сунцзингуш.
Показания. Заболевания желудочно-кишечного
тракта, хронический гастрит, язвенная болезнь
желудка, двенадцатиперстной и тонкой кишки,
опущение желудка, расстройства пищеварения;
заболевания печени, хронический холецистит;
хронический панкреатит; хроническое воспаление
кишечника, хронический аппендицит; хроническое
воспаление ободочной кишки, хронический запор.
Противопоказания. Туберкулез легких при нали-
чии каверн, бронхоэктазия, эмфизема легких, кровото-
чащие язвы, гипертензия, сердечные заболевания на
фоне венечного атеросклероза, ревматическая кардио-
патия.
УПРАЖНЕНИЕ ЦЯИЧЖУЛНГУН
Подготовительна я работа.
См. «Подготовительная работа при сунцзингун».
Исходное положение. Выбрав положение тела таким
образом, чтобы вам было удобно и ничто не стесняло и
112 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
не беспокоило вас, положите руки на колени или
скрестите руки (для женщин — пальцы правой руки
сжаты пальцами левой руки, а большие пальцы,
перекрещиваются снаружи; для мужчин — пальцы
правой руки сжимают пальцы левой руки, а большие
пальцы перекрещиваются снаружи). Расположите ки-
сти в таком положении перед нижней частью живота.
Дыжаюм. В течение 2—3 минут выполните обычное
дыхание, а затем проделайте следующее. Те, чье дыха-
ние обычно сопровождается попутными движениями
живота (этр более характерно для мужчин), перейдите
на дыхание со встречными движениями. Если обыч-
ное дыхание сопровождается встречными движения-
ми (наиболее характерное дыхание для женщин),
перейдите на дыхание с попутными движениями жи-
вота. После 15—20 минут дыхательных упражнений
восстановите ваше обычное дыхание. Помните, что
дыхание должно быть естественным, ровным, глубо-
ким.
Состояние покоя. После выполнения дыхательного
упражнения сядьте на стуле, ладони положите на коле-
ни. Необходимо достигнуть слияния мысли и дыхания,
для этого проделайте следующее. Сосредоточьте ваше
внимание на среднем даньтяне, думайте только об этой
области. Соблюдайте ряд рекомендаций, описанных
выше, в разделе «Покой»: слежение за дыханием, веде-
ниесчета дыхания, повторение про себя слов и т. д.
Достигните состояния духовного и физического по*
коя. С каждой тренировкой этот покой будет все глуб-
же и глубже, и входить в это состояние с каждым разом
будет легче. Вы приобретете навык самоконтроля эмо-
циональной сферы, что поможет вылечить ряд серь-
езных заболеваний.
Завершение. В положении сидя проделайте следу-
ющее: мысленно направьте струю воздухавокруг пуп-
ка 24 раза по часовой стрелке (один вдох — один обо-
рот, выдох произвольный), затем 36 раз против часо-
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПНМ ИЗ
вой стрелки (один вдох— один оборот, выдох произволь-
ный). Дыхание при этом спокойное, ровное, глубокое,
естественное. Для получения полноценного эффекта по
окончании цянчжуангун проделайте ряд упражнений
из гимнастики тайцзцюань, наиболее подходящих для
вас лично.
Показания. Те же, что и при сунцзингуне. Следует
еще добавить, что цянчжуангун способствует накопле-
нию и восстановлению жизненных сил, предупрежде-
нию болезней.
Противопоказания. Не рекомендуется больным,
страдающим заболеваниями, перечисленными в
противопоказаниях для нэйянгун.
комплекс упражнений
В ПОЛОЖЕНИИ СТОЯ
С ВЫТЯНУТЫМИ РУКАМИ «РУКА-МЕЧ»
ПрИМИТе ИСХОД-
ное положение «расслабленная стойка! (см. «Совре-
менная цигун-терапия, подготовительные упражне-
ния»).
Основное положение. Из положения расслаблен-
ной стойки поднимите руки в стороны до уровня плеч,
ладонями вниз, затем, не прерывая движения, сведите
руки перед грудью на ширину плеч ладонями друг к
другу. Во время движения пальцы рук проделывают
следующее: мизинец, безымянный и большой пальцы
сгибаются и соединяются вместе; образуя круг. Указа-
тельный и средний пальцы соедините и выпрямьте.
затем направьте вперед таким образом, чтобы точка
хэгу (G14) смотрела вверх к небу. Такое положение рук
носит название «рука-меч» (рис.43). Но не забывайте,
что руки не следует напрягать, они расслабленын легки.
И4 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 43. Положение пальцев рук при выполнении
упражнения «рука-меч»
Рис. 44. Упражнение «рука-меч»
а — движение рук через стороны: б — положение рук и всего
тела при вьшолнеяии упражнения «рука-меч»
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПМИ Т15
Голова касается неба, ноги глубоко ушли в землю. В
теле ощущение легкости. Глаза прикрыты, взгляд
направлен прямо. На губах едва заметная улыбка (см.
рис.44,а,б).
Дыхание. Выполняйте дыхание со встречными
движениями (см. «Дыхание!). Вовремя вдоха мысленно
направляйте воздух через точку хэгу по рукам ко всем
частям тела. Почувствуйте наполненность всего орга-
низма воздухом. Мысленно помогайте воздуху про-
никнуть в каждую точку тела. Такой вдох поможет
открыть все кожные поры для увеличения циркуляции
воздуха. Во время выдоха перед вами будет стоять
противоположная задача. Из организма необходимо
вывести весь воздух по рукам через вытянутые указа-
тельный и средний пальцы.
Во время выполнения упражнения необходимо со-
единить воедино дыхание и мысль; оттого, как вам это
удастся, и будет зависеть глубина покоя.
Рис. 45. Массаж кистей рук
116 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис.46. Массаж лица
а. б. в — порядок вьшолнения массажа
Рис. 47. Массаж волосистой части головы «расчесывание»:
а, б — порядок вьшолнения массажа
Рис. 48. Массаж волосистой части головы —
«похлопывание»
СЕКРЕТЫ 1РГУН-ГЕРЛПИИ 117
Упражнение выполняется в течение 15—20 минут,
затем нужно опустить руки в исходное положение,
выпрямить колени и соединить ноги вместе.
Заключительные упражнения. В данной методике
заключительным упражнением является самомассаж,
который выполняется в следующем порядке.
Рис. 49. Массаж ушной раковины:
а — расположение пальцев рук при начале массажа:
б — расположение пальцев рук на верхнем полюсе ушной
раковины:' в — оттягивание мочки уха
Массаж кистей рук. Потирание ладоней до ощуще-
ния тепла (рис. 45).
Массаж лица. Потирание лица ладонями одновре-
менно в разные стороны. Кисти рук сходятся вместе у
носа и расходятся на лбу. Потирание активное, до по-
явления теплоты в области лица. Лицо расслаблено
(рис.46,а.б, в).
Массаж волосистой части головы. Расчесывание
волос пальцами рук в направлении ото лба к затылку.
В области волосистой части головы находится большое
количество активных точек, массаж которых дает
положительный эффект. Массировать необходимо с на-
давливанием, но так, чтобы не повредить кожных по-
кровов (рис. 47,а,б).
Массаж головы. Активное быстрое похлопывание
вдоль средней линии головы в направлении ото лба к
затылку (рис. 48).
Массаж ушной раковины. Мочку уха зажать меж-
ду ногтевой фалангой большого пальца и согнутым
Т1в КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
указательным пальцем. Слегка сдавив мочку, продви-
гайте пальцы вверх по ушной раковине до конца, а
затем обратно вниз. Вновь достигнув мочки, слегка дер-
ните ее, соскальзывая при этом суха (рис. 49, а, б, в).
Рис. 50. Массаж области VII шейного и I грудного
позвонков:
а б — порядок выполнения массажа
Массаж области VII шейного н I грудного по-
звонков. Разотрите области позвонков ладонью до
появления тепла в этой области (рис. 50, а, б).
Массаж рук. Похлопайте одну руку ладонью дру-
гой руки в направлении сверху вниз вдоль каждого из
трех меридианов. По боковой поверхности (меридиан
легких Р), затем по центральной линии рук (меридиан
перикарда МС) и в заключение по меридиальной
поверхности руки (меридиан сердца С). Теперь в том
же порядке проделайте массаж другой руки (рис. 51,
а,б.в).
Массаж туловища. Расслабьте руки и, сгибая их в
локтях, хлопните ладонью правой руки по левому пле-
секреты цигун-терапии 119
чевому суставу и одновременно тыльной частью левой
ладони по правой лопатке. Затем поменяйте руки. Ла-
Рис. 51. Массаж рук
а — наружная поверхность: меридиан легких: б — передняя
поверхность: меридиан перикарда; в — внутренняя
поверхность: меридиан сердца
донью левой руки хлопните по правому плечевому
суставу, а тыльной стороной ладони—по левой лопат-
ке. Продолжайте поочередные похлопывания пример-
но 20 раз (рис. 52, а, б).
Теперь проделайте те же движения руками, но с
похлопыванием средней части туловища (рис. 53, а, б).
Руки так же поочередно меняйте. Затем нижняя часть
туловища (рис. 54, а, б): правая нижняя часть живота—
левая поясничная область (ниже линии талии); левая
нижняя часть живота — правая поясничная область
(ниже линии талии).
В каждой из трех областей проделывайте около 20
похлопывании, руки напоминают плети, ихдаижения
легкие, быстрые и четкие.
12O КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 52. Массаж туловища—верхняя часть:
а—вид спереди: б — вид сзади
Рис. 53. Массаж туловища — средняя часть:
а — вид спереди; б — вид сзади
cavern цигун-терапии 121
При похлопывании грудного отдела немного вберите
грудь в себя, как бы чуть сутулясь. А при похлопывании
нижней части расправьте грудь и плечи и немного
выпятите живот.
Массаж других частейтуловища. Похлопайте обе-
ими ладонями по средней линии туловища сверху
вниз, а затем по бокам в области ребер сверху вниз. В
таком порядке проделайте около 20 энергичных похло-
пываний (рис.55,а,б).
Массаж поясницы. Согнитесь в талии вперед, об-
разуя угол в 90°. В таком положении похлопайте себя,
обеими ладонями одновременно справа и слева в об-
ласти поясницы ниже линии талии. Проделайте около
20 энергичных хлопков (рис. 56, а). Затем закройте
глаза и медленно поднимитесь, руки опускаются от
поясницы по ягодицам к бедрам. Возвратитесь в исход-
ное положение стоя (рис.56, б).
Рис.54. Массаж туловища—нижняя часть:
а — вид спереди; б — вид сзади
122 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 55. Массаж других частей туловища:
а — центральная часть; б — боковые части туловища
Рис. 56. Массаж поясницы:
а — похлопывание; б — завершение массажа
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИИ 123
Массаж ног. Похлопайте ладонями сначала на-
ружную поверхность, затем переднюю и внутреннюю
поверхность обеих^ног. Похлопывания нужно начинать
сверху, постепенно двигаясь вниз (рис. 57, а, б, в).
Массаж суставов ног.
1. Руки положите на колени, немного присядьте и
проделайте круговые движения коленями внутрь 9 раз,
затем наружу 9 раз (рис.58, а).
2. Поставьте ноги вместе, кисти рук положите на
колени, немного присядьте. Проделайте круговые дви-
жения сомкнутыми коленями сначала по часовой
стрелке 9 раз, затем — против часовой стрелки 9 раз
(рис.58, б).
Рис. 57. Массаж ног:
а — наружная поверхность: б — передняя поверхность;
в — внутренняя поверхность
124 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 58. Массаж суставов ног:
а— круговые движения коленями, ноги на ширине плеч
(внутрь и наружу); б — круговые движения коленями, ноги
вместе (но часовой и против часовой стрелки): в — круговые
движения в голеностопном суставе наружу (правая нога и
левая нога поочередно)
3. Выпрямьтесь, опустите руки вдоль бедер. По-
ставьте ногу на иосок и проделайте круговые движе-
ния голеностопным суставом наружу 9 раз. затем те
же движения другой ногой 9 раз (рис. 58. в). Массажные
движения выполняйте не более 30 секунд каждое.
На этом заканчивается выполнение методики ком-
плексного самомассажа. Самомассаж направлен на
усиление циркуляции крови и ци, улучшение работы
центральной нервной системы и повышение умствен-
ной деятельности.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИИ 125
КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ
С ПРЫЖКАМИ «ВСТРЯХИВАНИЕ ЦП»
Подготовительные упражнения. Примите
положение «расслабленная стойка».
Д"""» произвольное.
В состоянии полной расслабленности и умиротво-
ренности перенесите вес тела на пальцы йог, пятки ото-
рвите от пола. Упражнение, которое вы будете вы-
полнять, напоминает движение седока, первый раз
пробующего проехать на лошади. Опустите пятки на
землю и вновь оторвите их. Все тело расслаблено, руки
«болтаются», во время подпрыгивания двигаются
произвольно. Можно передвигаться в любом направле-
нии, но обратите внимание на то, что пальцы ног прак-
тически не отрываются от пола. Движение происходит
только благодаря подъему пяток.
Проделывайте 2—3 прыжка в секунду. Все тело и все
органы будут сотрясаться; тем самым вы «встряхиваете
ци». Выполняйте это упражнение в течение 15— 20
минут. Затем остановитесь, примите расслабленную
стойку, закройте глаза. Теперь начните внутреннее дви-
жение ци под мысленным контролем.
Проделайте тонкий, глубокий, медленный, спокой-
ный вдох A0—12 секунд). Мысленно следите за тем,
как воздух—ци, начиная с точки байхуэй, движется по
всем каналам сверху вниз, по всему телу до кончиков
пальцев рук и ног.
Затем—произвольный, естественный выдох через
рот B—3 секунды) с мысленным выбросом в землю
всех своих болезней и неприятных ощущений.
Повторите несколько раз, примерно в течение 10
минут. Закончить комплекс необходимо полным
расслаблением и покоем E минут).
126 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 59. Комплекс упражнений «собрать и провести ци:
а — руки отведены назад: б — руки вытянуты вперед: в — руки
«проводят ци через туловище»: г — руки «провели ци через туло-
вище» ¦ • '
СЕКЯЕ7Ы ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 127
Показания. Упражнение улучшает деятельность
центральной нервной системы, повышает умственные
способности, оказывает общее оздоровительное действие.
комплекс упражнений
С ДВИЖЕНИЯМИ РУК И ВСЕГО ТУЛОВИЩА
«СОБРАТЬ И ПРОВЕСТИ ЦП»
Подготовительные упражнения, расслабленная
стойка.
Дыхание Произвольное, естественное.
Основное положение. «Собрать ци». Из положения
«расслабленная стойка» поднимите руки в стороны,
ладонями вперед. «Охватите» руками как можно боль-
шее пространство, при этом руки движутся вперед,
как будто стремятся достать кончиками пальцев да-
леко расположенный предмет. Когда руки оказыва-
ются впереди, ладони должны быть обращены друг к
другу (внутренними точками лаогун). Затем, не пре-
рывая движение, согните руки в локтях, ладони на-
правьте к себе, при этом кончики пальцев располага-
ются друг против друга. Достигнув ладонями тулови-
ща, не касаясь его. локти отведите назад, руки вып-
рямьте и вытяните в стороны, ладони направьте впе-
ред: таким образом, вы вновь будете готовы выполнять
описанное выше движение руками. Одновременно с
руками волнообразно движется и туловище (рис. 59. а.
б. в. г).
Разводя руки в стороны, прогибайтесь в пояснице,
подавая вперед живот; когда руки разводятся в сторо-
ны, прогибайтесь в спине, выпячивая грудь.
Сводя руки перед собой, выгибайте спину, как
кошка, вбирая грудь. При движении рук к туловищу
выпячивайте нижнюю часть туловища, продолжая
движение корпуса вместе с руками.
128 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
При выполнении упражнения все тело должно
двигаться плавно, ритмично, свободно, расслабленно.
Мысленно следите за тем, как вы руками собираете
вокруг себя воздух и направляете его в себя. Каждое
движение длится около 10— 15 секунд.
Начинайте собирать воздух в следующем порядке:
• 1-е движение — на уровне копчика;
• 2-е движение — на уровне поясницы:
• 3-е движение — на уровне груди: ,
• 4-е движение — на уровне шеи:
• 5-е движение — на уровне носа:
• 6-е движение — на уровне лба.
Проделав 6 движений, приподнимитесь на пальцах
ног: руки, продолжая предыдущее движение, подними-
те и вытяните над головой на ширине плеч ладонями
друг к другу.
«Провести ци». Сделайте вдох, мысленно совершая
его через внутренние точки лаогун обеих рук. Согните
руки в ладонях, подняв их над головой, ладони
обращены к голове, кончики пальцев друг против друга.
Мысленно проследите за тем, как кисти рук проводят
ци через точку байхуэй вниз, в зависимости от
положения рук. в передний, а затем в средний дань-
тянь.сосредоточивая цивпоследнем.
В этом же положении руки приближаются кистя-
ми к точке байхуэй и. не касаясьее. движутся вперед
вдоль головы колбу. Достигнув лба. проделайте произ-
вольно выдох, одновременно опустите локти и распо-
ложите кисти рук ладонями друг к другу на расстоянии
примерно 2—3 см. Пальцы направлены вверх. Движе-
ние рук вниз не прекращается и выполняется медлен-
но, плавно, ритмично. Когда кончики пальцев окажут-
ся на уровне носа, вновь разведите локти в стороны,
разъединяя ладони и обращая их к земле. Кончики
пальцев друг против друга. Прочувствуйте ци в пере-
днем данътхне. Далее, опуская руки, ощутите циъ сред-
нем даньптяне. Достигнув руками среднего даньтяня.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПМИ 129
Рис. 60. Упражнение «провести ци>:
а — руки вытянуты вверх ладонями друг к другу: б — ладони
параллельно полу над областью макушки головы; в — ладони
параллельно полу на уровне лба
Рис. 60. Продолжение:
г — ладони обращены друг к другу, кончики пальцев на уровне
кончика носа, локти вниз: д—ладони параллельно папула уровне
подбородка, локти в сторону: е — ладони параллельно полу на
уровне груди (передний даньтянъ)
5 Целительная сила цигун
13O КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 60. Продолжение:
ж — ладони параллельно полу на уровне живота (средний
даныпянь]: з — кисти рук расположены на области среднего
даньтяня
положите на него кисти так, как описано в методике
современной цигун-терапии «три дыхания ци». Для жен-
щин сначала на даныпянь кладется правая ладонь, а
затем сверху левая ладонь; для мужчин рекомендуется
обратный порядок (рис. 60, а—з).
Таким образом вы проделаете комплекс упражне-
ний «собрать и провести ци». Повторите его еще 10 раз.
В заключение необходимо 3 раза глубоко и медлен-
но, тонко и ритмично выполнить вдох и выдох или ис-
пользовать упражнения из раздела современной цигун-
терапии в следующем порядке: «три дыхания ци с ис-
пользованием среднего даньтяня», «три кгайхэв облас-
ти среднего даньтяня»и вновь «три дыхания ци...». За-
тем примите расслабленную стойку и закончите заня-
тия.
- Показания. Методика носит общеоздоровительный
характер и дает положительный результат в повыше-
нии активности умственной деятельности.
СШРЕТЫ ЦИГУН-ТПРЛПИИ 131
КОМПЛЕКС УПРАЖНЕНИЙ, НАПРАВЛЕННЫХ
НА ВНУТРЕННЕЕ ДВИЖЕНИЕ ЦП
ПО ЧУДЕСНЬМ МЕРИДИАНАМ
Исходное положение'—лежа, сидя, стоя. Все тре-
бования к исходному положению изложены в преды-
дущих разделах.
Дыхание, как во время сна, ровное, спокойное, ес-
тественное. Важно не думать о нем, тогда вы будете
правильно дышать.
Основная часть методики заключается в мыслен-
ном представлении движения цц (или можно предста-
вить себе движение воздуха) по чудесным меридианам
жэньмайи думай, и всем пяти даныпяням, расположен-
. нымпоихходу.
После принятия исходного положения, установле-
ния дыхания и погружения в состояние покоя начи-
наем мысленное движение цц от одной точки к дру-
гой в течение 30—40 секунд в следующем порядке:
средний даныпянь (точка цихай (VC6)), нижний дань-
тпянъ (точка хуэйинь VC1), задний данътянь (точка
минъмэнъ (VG4), точка данжуй (VG14), точка байхуэй
(VG20 A9)). верхний данътянъ (точки иныпан(РСЗ) и
шангэнь(РС4)), передний даньтянъ (точка танъмжун
(VC17)).
Проделывайте упражнение в течение 15—20 минут,
не прекращая постоянного мысленного контроля за
движением цц. Затем переходите, к массажу.
Массаж кистей рук. Потирание ладоней до ощу-
щения тепла.
Массаж лица. Массаж волосистойчасти головы.
Массаж головы. Массаж ушной раковины. Массаж
области VII швйшич» ж I грудного позвонков. См.
описание данных массажей в упражнении «рука-меч».
132 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 61. Массаж области шеи «голова аиста»
Массаж области щей. Иначе это движение назы
вается «голова аиста». Туловище неподвижно, плечи
опущены, грудь и живот не выпячены. Ыаправляющим
в движении является подбородок. Поднимите его, за-
тем выдвиньте вперед, опустите, отведите назад и
вновь поднимите. Тем самым вы описываете-подбород-
ком круг перед шеей (рис. 61).
Каждое из массажных движений выполняется в те-
чение 1 —2 минут.
Эти методики применяются для группы начинаю
щих. Если вы твердо решили излечить себя от недугов
и жить в полном здравии и бодрости духа, то первый
шаг па пути к этому вам помогут сделать рекоменда-
ции и комплексы упражнений, которые представлены
в этой книге.
Описание упражнений для средней и старшей
групп войдут в следующие публикации.
секреты цигун-ТЕрлти 133
УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ
ТОЛСТОЙ КИШКИ
Способы очищения. Существует много различных
способов очистки организма, но начинать надо всегда
с очистки желудочно-кишечного тракта, а затем пере-
ходить к очищению других органов. Нельзя проводить
очищение в острые периоды заболеваний (при высо-
кой температуре, лихорадке, серьезных гинекологи-
ческих болезнях). Согласно принципам древней китай-
ской медицины, процедуру очистки следует проводить
в часы максимального напряжения жизненной энер-
гии цц меридиана данного органа.
Если кому-то по каким-либо причинам трудно про-
делывать очищение толстой кишки с помощью полной
клизмы по Уоккеру, то можно попробовать другой спо-
соб очистки—с помощью звуковой цигун-терапии.
Исходное положение тела—расслабленная стойка
(рис. 62, а). Далее на вдохе произносятся звуки в саот-
ветствии с зонами. Для женщин ведущей является ле-
вая рука, для мужчин — правая.
Левая рука поворачивается ладонью вверх, парал-
лельно полу и идет от правой Подвздошной (паховой)
области вверх до правого подреберья (печеночного
угла); при этом произносится звук цзюэ (см. рис. 62.
б). Затем ладонь внутренней стороной под углом 90°
(пальцы направлены вниз) перемещаем к селезеноч-
ному углу, к левому подреберью; при этом последова-
тельно произносим следующие звуки: чжэн, шок, гун
(см. рис. 62. в, г). Далее ладонь поворачиваем парал-
лельно полу и направляем к левой подвздошной обла-
сти, затем внутрь и вниз, произнося при этом звук юй
(см. рис. 62. д. е, ж).
Мужчины проделывают то же самое, но правой ру-
кой (рис. 63). Исходное положение — расслабленная
134 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
стойка (см. рис.63, а). Движение руки начинается от
правой подвздошной области ладонью вверх парал-
лельно полу до правого подреберья; при этом произно-
сится звук цзюэ(см. рис.63, б. в). Далее ладонь повора-
чивать влево, пальцы направлены вниз, и про должать
движение в сторону левого подреберья; при этом после-
довательно произносятся следующие звуки: чжэн, шан,
СЕКРЕТЫ ЩЯУН-ТЕМПИИ 135
гун(см. рис.63, г, д). Далее ладонь поворачивается вниз,
параллельно полу, пальцы также параллельны полу, и
направляется к левой подвздошной области, затем не-
много внутрь и вниз; на этом отрезке произносится
звук юй(см. рис. 63. е. ж, э).
Упражнение «кшЬсэ». Необходимо потренироваться
в выполнении этого упражнения, прочувствовать его.
136 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
хорошо освоить и лишь тогда приступать к самой
процедуре.
Приготовить 1—2 литра кипяченой подсоленной
воды. Выпить стакан раствора и выполнять открытие
«кай»(рис. 39, а): энергичновздохнуть. произнести «кой»,
в это время из исходного положения (кисти расположе-
ны в зоне среднего данътянятыльной стороной друг к
другу, пальцы сомкнуты) руки разводят на ширину ту-
ловища (см. рис. 39, б). Далее выполняют закрытие *хж
выдохнуть, произнести *хж одновременно с этим раз-
вернуть кисти (см. рис, 40. а) и, не останавливаясь,
сблизить их (см. рис. 40. б). Затем выпить еще один ста-
кан раствора и расположить кисти тыльной стороной
друг к другу в области среднего данътяня, то есть в ис-
ходной позиции «кгсш». Проделать кайхэ, опять выпить
стакан, и так далее, до тех пор, пока не закончится весь
раствор.
Движения рук происходят на уровне среднего данъ-
тяня. Все движения производятся с усилием, как бы
преодолевая барьер. Правильное выполнение этого
упражнения позволяет очистить весь пищеварительный
тракт и исключить попадание солевого раствора в поч-
ки. В конце упражнения следует мощная реакция эва-
куации кишечника.
При желудочно-кишечном дискомфорте это упраж-
нение следует выполнять 7 раз.
ЗВУКОВАЯ ЦИГУН-ТЕРАППЯ
Издревле было замечено положительное воздей-
ствие определенных звуковых вибраций на внутрен-
ние органы. Одним из методов цигун-терапии являет-
ся комплекс упражнений с использованием определен-
ных звукосочетаний, производимых на выдохе. Сегод-
ня в Китае существует несколько разновидностей зву-
ковой цигун-терапии. Каждая из них основана на тра-
диционной взаимосвязи пяти первоэлементов с пятью
органами. Например, используются такие звукосоче-
тания, как цзюе—печень, вэй—сердце, пуанъ—се-
лезенка, шаыъ — легкие, юэ — почки (так звучат на-
звания этих органов на китайском). В зависимости от
патологического состояния органа звукосочетание про-
износят в высокой или низкой тональности с различ-
ной силой звука, определенное количество раз, в сред-
нем от 5 до 20,
ТРАДИЦИОННЫЙ МЕТОД
ЗВУКОВОЙ ЦИГУН-ТЕРАПШ
Этот метод передавался из уст в уста в течение мно-
гихпоколений, от отца к сыну. Лишь в настоящее вре-
мя появилась реальная возможность познакомиться
сданной методикой настолько широко, чтобы можно
было ее популяризировать, изучать и развивать, но
138 KMtAfiCKM МЕДИЦИНА
несомненный положительный результат в лечении
заболеваний насчитывает несколько веков. Произне-
сение звукосочетаний, а точнее, звуковых вибраций кэ,
сюй, ху, сы, чюй, си определенным образом с выпол-
не нием ряда упражнений, описанных ниже, стиму-
лирует жизнедеятельность тех или иных внутренних
органов в отдельности и всего организма в целом.
Звуки произносятся в двух тональностях—высокой
и низкой: высокая тональность применяется для син-
дромов холода п пустоты, а низкая — для синдромов
жара и полноты.
В научной литературе по акушерству и гинекологии
мы встретим звуковой чингун. Это мощный метод пси-
хофизической подготовки женщин к родам. Метод учит
женщин бороться со страхом, гневом, сомнением, а
самое главное, сокращает применение медикаментоз-
ных средств.
Обычно при гинекологических и акушерских пато-
логиях наблюдается: почки — пустота, печень — пол-
нота. Тогл.а эти звуки нужно производить и в высокой
тональности, и в низкой, согласно схеме циркуляции
энергии по каналам в зависимости от биологических
часов:
• почки — 17— 19 часов—высокая тональность:
• печень — 13— 15 часов—низкая тональность;
• сердце—11—13 часов—низкая тональность:
• легкие — 15— 17 часов—высокая тональность;
• селезенка—9—11 часов—низкая тональность;
• три обогревателя — 21—23 часа — низкая то-
нальность.
Расслабленная стойка
С этого положения начинаются все последующие
упражнения..
Положение ног. Стопы Параллельны друг другу, на
ширине плеч, носки едва заметно вывернуты наружу.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН~Т&АПИИ 139
Рис. 64. Расслабленная стойка
ноги слегка согнуты в коленях таким образом, чтобы
коленные чашечки располагались на одной вертикаль
ной оси с большими пальцами ног. Бедра расслаблены.
Напряжение ног только в голенях. Вес тела равномерно
распределен на обе стопы (рис, 64).
Глаза. Смотрите прямо перед собой, слегка прикрыв
глаза. Это поможет вам приобрести состояние расслаб-
ленности п покоя.
Положение языка. Губы сомкнуты, но не напря-
жены. Язык расслаблен, а его кончик касается нёба за
передними зубами (альвеол).
Положение головы. Ориентиром для правильно-
го положения головы является вертикальная линия,
проходящая через точку байхуэй (VG 2dA9)) и ось
тела. В противном случае вы будете отклоняться впе-
ред, назад, влево или вправо, что не позволит вам рас-
слабить шею.
Положение шеи. Шея должна находиться в есте-
ственном расслабленном состоянии.
"МО КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Положение туловища. Не горбитесь, не выпячвай-
те грудь. Не подавайте корпус вперед, назад, влево или
вправо. Только так можно добиться, чтобы ваш позво-
ночник и спина были ровными и расслабленными.
Живот. Не сильно напрягая мышцы, удерживайте
живот в естественном подтянутом состоянии. При этом
передняя брюшная стенка не должна быть втянута,
иначе вы впоследствии не сможете правильно осуще-
ствлять дыхание.
Поясница. Научившись расслаблять поясницу в
области точки минмэнь (VG4) и ниже, вы позволяете
жизненной хщ достичь области среднего даньтяня. Это
расслабление достигается только в результате упорных
тренировок.
Втянуть анус, но так, чтобы не вызвать общее на-
пряжение тела. Данное положение улучшает работу
почек.
Руки. От кончиков пальцев до плечевого пояса руки
расслаблены и свободно свисают вдоль бедер. Обра-
тите внимание на расслабление всех суставов рук.
Это положение благоприятно для циркуляции ци и
крови.
Уверенность, расслабленность и погружение в
состояние покоя. Вы должны быть уверены, чтохоти-
те добиться поставленной перед собой цели — выздо-
ровления, это позволит вам быстрее расслабиться. В
противоположном случае в напряженном месте будет
нарушаться циркуляция ци и крови. Достижение со-
стояния покоя порождает большое количество внутрен-
ней жизненной ци и направляет ее в область среднего
даньтяня.
В дальнейшем в тексте будет только упоминаться
расслабленная стойка.
. СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 141
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ КЭ
(ЗВУК СЕРДЦА)
Подготовительная работа. Расслабленная стойка.
Губы. Рот открыт, губы растянуты, чтобы рот при-
нял форму овала.
Язык. Кончик языка касается внутренней поверх-
ности десен нижней челюсти. Боковые области языка
соприкасаются с боковыми и задними зубами таким
образом, чтобы весь язык располагался в области ниж-
него нёба.
Щеки. Движением губ в стороны щеки с силой от-
водятся назад. Произнесите звукосочетание кэ на
выдохе.
Движение рук. Из исходного положения «расслаб-
ленная стойка» мягко и плавно, без напряжения под-
нять руки до уровня плеч ладонями вниз. Затем, когда.
руки достигнут уровня плеч, разверните кисти рук ла-
донями вверх и, не прерывая движения, подведите ки-
сти рук к груди.
Как только кисти рук достигли груди, на выдохе про-
изнесите звук кэ. Далее опустите руки вниз, к бедрам и
продолжайте выполнять комплекс, повторив его 6 раз
(рис.65).
Циркуляция энергии. Начиная с меридиана селе-
зенки, с точки иньбай (RPI), энергия проходит по всей
нижней конечности, входит в 8-й чудесный мериди-
ан чжунмайи переходит в меридиан сердца (С) по-
средством меридиана перикарда (МС). Энергия до-
стигает конечного пункта в точке шаочун (С9). В пос-
ледней точке и в органах, расположенных по ходу
меридиана сердца, возможно чувство онемения
(рис.66).
142 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис.65. Комплекс упражнений при звукосочетании кэ;
d — руки в стороны ладонями вниз; б — руки в стороны ладонями
вверх: в — руки согнуты в локтях и приведены к груди ладонями
вверх. На выдохе произнесите кз
свучеты цНгун-т&лпми 143
Рис. 66. Схема циркуляции энергии при
звукосочетании кэ:
Меридиан селезенки — поджелудочной железы (RP): 1 — иньбай
(RPI): переднесрединный меридиан женьмай (VC): 2 — цзюйцюе
(VC14); 3 — тпанъчжун (VC17). Меридиан перикарда (МС) 4 —
тяньчи (МС1). Меридиан сердца (С): 5 — цзинцюань (С1). Мери-
диан селезенки — поджелудочной железы (RP): 6 — дабао (RP 21).
Меридиан сердца (С): 7 — uirmmft (СЗ): 8 — пхунли (С5); 9 — шэнь-
Л1энь (С7): 10 — шсюфу (С8); 11 — шаочун (С9)
144, КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ СЮЙ
©ВУК ПЕЧЕНИ)
Подготовительная работа. Расслабленная стойка.
Губы легко соприкасаются друг с другом.
Язык принимает положение листа с поднятыми
боковыми краями.
Между зубами оставьте небольшую щель. Произно-
сите звукосочетание сюй на выдохе. Во время произ-
несения звуков анус немного втянут, живот подтяните.
Рис. 67. Комплекс упражнений при звукосочетании сюй
Кисти рук расположены и области среднего даньтяня. совмещая
точки лаогун (МС8). На выдохе произнести сюй
СЕКРЕТЫ иПГУН-ГБРЛПИИ 145
Затем сделайте вдох через нос и вновь на выдохе
произнесите сюй.
Двнжешк рук. Из исходного положения (см. уп-
ражнение «Три дыхания циг). Произнесите сюй и вер-
нитесь в расслабленную стойку. Восстановите есте-
ственное дыхание и повторите еще 6 раз. Каждый раз
10
Рис. 68. Схема циркуляции энергии
при звукосочетании сюй:
Меридиан печени (F): 1 — дадунъ (F1): 2 — синьцзян (F2): 3 —
тайнун (F3): 4 — чжунфэи (F4): 5 — лигоу (F5):6 — чжунду (F6): 7 —
цюйцюанъ (F8): 8 — чжанмэнь (F13): 9 — цимэкь (F14). Меридиан
легких (Р): 10 — чжунфу (Р1): 11 —шаошан(Р\\)
146 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
в момент произнесения звука глаза открывайте мед-
ленно, как бы таращась (рис.67).
Циркуляции анергии. Начиная с точки дадунь (F1)
меридиана печени ци поднимается по нижней конеч-
ности, туловищу и через меридиан желудка (Е) впада-
ет в меридиан легких (Р), заканчивая циркуляцию в
точке шаошан (Р11). Во время произнесения звукосо-
четания сюй может ощущаться онемение в точке ша-
ошан, а также в органах, расположенных по ходу ме-
ридиана печени (рис. 68).
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ XX ВВУК СЕЛЕЗЕНКИ)
Подготовительная работа. Расслабленная стойка.
Губы. Вытянуть губы трубочкой.
Язык. Расположите язык в центре, немного подняв
боковую кромку языка.
Движение рук. Приведите руки ладонями вверх к
области среднего даныпяня, правая рука поднимает-
Рис. 69 (справа). Комплекс упражнений при звукосоче-
тании ху:
а — ладони обращены вверх и направляются к области среднего
даныпяня, правая рука движется: б — правая кисть достигла точ-
ки чжунвань (VC12); в — на уровне ижунвань (VC12) кисти разво-
рачиваются к полу: на выдохе произнесите ху; г — правая рука
движется вверх, на уровне шеи Ладонью от себя, левая рука — к
низу живота, ладонью к полу; д — правая рука направляется вверх
над головой, ладонью вверх, левая рука располагается сбоку, у бед-
ра, ладонью вниз, параллельно полу; е — локоть правой руки опу-
щен вниз, ладонь обращена к себе, рука расположена по средней
линии туловища, левая рука расположена на уровне низа живота
ладонью к животу; ж — скрестить запястья на уровне груди (пере-
дний даньтянъ), кончики пальцев напротив плечевых суставов
cavern цнгун-твъпим 147
ся чуть быстрее левой. Когда кисть правойруки достиг-
нетуровня точки чжунвань(УС 12), разверните обе руки
ладонями вниз и одновременно на выдохе произне-
сите звукосочетание ху. При этом живот и анус втя-
гиваются. Затем правая рука движется вдоль туло-
вища вверх ладонью от себя. Достигая уровня макуш-
ки головы, ладонь разворачивается. В это время ле-
вая рука движется вдоль туловища вниз>и достигает
148 китайская медицина
Рис. 70. Схема циркуляции энергии
при звукосочетании ху:
Меридиан селезенки — поджелудочной
железы (RP): 1 — иньбай (RP1); 2 — даду
RP2): 3 — тайбай (RP3): 4 — гуньсунь
RP4): 51— шанцю (RP5): 6 —чжунмэнъ
RP12): 8 — дабао (RP21). Меридиан
сердца (С): 7 — цзицюань (С1); 9 —
шаонун (С9)
бедра с боковой стороны, ладонь обращена к земле.
Кисть левой руки параллельна полу. Продолжайте плав-
ное движени е рук, разворачивая ладонь правой руки ко
лбу и располагая предплечье по средней линии тулови-
ща. Одновременно левая рука поднимается ладонью к
животу. Далее обе руки стремятся к центру груди, пере-
крещиваясь в области запястий. Для мужчин левая рука
ближе к груди, для женщин—правая. Пальцы направ-
лены всторону противоположного плечевого сустава. Все
движения выполните слитно, плавно и быстро, а затем
вернитесь в исходное положение «расслабленная стой-
Kai. Необходимо проделать весь комплекс 6 раз (рис. 69).
Циркуляция энергии (рис. 70). Во время произнесе-
ния звукосочетания ху движение энергии начинается
с точки uHb6du(RP 1), поднимается по каналу селезенки
и по каналу желудка, попадает в канал сердца, откуда
восходит через конечную точку шаочун (С9). Во время
прохождения энергии может наблюдаться онемение в
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Щ>ЛПМИ 149
органах, расположенных по ходу меридиана селезенки
и печени, а также в области точки шаочук (С9).
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ СЫ (ЗВУК ЛЕГКИХ)
Лодготовшпельнаяработа. Расслабленнаястойка.
Губы. Между губами небольшая щель.
Язык. Кончик языка касается нижней десны у пе-
редних зубов.
Движение рук. Поднимайте руки, сгибая в локтях,
ладонями вверх. Кисти подведите к груди, достигнув
уровня точки танъчжун{уС 17), разверните ладони от
себя, пальцы направьте вверх, к небу. Не прерывая
движения, разведите руки в стороны до уровня плеч,
слегка согнув их в локтях. Разводя руки на выдо-
хе . произнесите звукосочетание сы. Одновременно втя-
ните живот и анус. Далее сделайте вдох и на следующем
выдохе опустите руки в исходное положение, расслабьте
животианус. Проделайте весь комплекс 6 раз (рис. 71).
Циркуляция энергии. Началом циркуляции энер-
гии является точка дадунь (Р1), далее движение идет
по каналу печени (F), затем посредством сначала ка-
нала тонкой кишки (IG). а потом желудка (Б) попадает в
канал легких (Р) и выходит через его конечную точку
шаошан (Р11). Во время движения энергии в пальцах
рук может возникать напряжение.
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ ЧУЙ
(ЗВУК ПОЧЕК)
Подготовительная работа. Расслабленная стойка.
Губы. Рот немного открыт, во время произнесения
звука губы растягиваются.
15O КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 71. Комплекс упражнений
при звукосочетании сы:
а — ладони обращены вверх на уровне груди: б — ладони от себя
на уровне переднего даныпяня. пальцы направлены вверх: в —
руки слегка согнуты в локтях, разведены в стороны на уровне
плеч, ладони обращены наружу, на выдохе произнесите
Звукосочетание сы
Язык. Кончик языка у верхнего нёба, при извлече-
нии звука отсоединяется от нёба, и язык сокращается
в направлении к горлу.
Зубы. Между зубами небольшая щель.
Движение рук. Ладони положите на область по-
чек справа и слева, из этого положения начинается
движение рук. Ладони направляются в стороны, от
боков туловища, и кисти рук передвигаются к области
пупка» пальцы друг против друга, ладони вверху. Мыс-
ленно представьте, что на ладонях лежит небольшой
груз. Поднимайте руки с этим грузом до уровня точки
танънжун (VC17). Достигнув этой точки, на выдохе
произнесите звукосочетание чуй. В конце выдоха ла-
дони разворачиваются к земле, «груз покидает ладо-
НИ1. Руки плавно, спокойно, естественно опускаютсй.
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТЕРЛПИИ 151
Вслед за ними опускается вперед корпус таким обра-
зом, чтобы лоб, колени и пальцы ног располагались на
одной плоскости. Кисти рук достигают уровня колен.
Ладони обращены к коленному суставу. Кисть мягкая,
округлая, пальцы соединены.
В момент произнесения звука живот и анус нужно
втянуть, вес тела принимают на себя пальцы ног и пе-
редняя часть стопы. Пятка не ощущает на себе веса
тела.
На выдохе вес переместите на пятку, живот и анус
расслабьте, выпрямите корпус, опустите плечи, руки
опустите вдоль бедер, примите расслабленную стойку.
Повторите комплекс 6 раз (рис. 72).
Циркуляция энергии (рис.73). Движение энергии
начинается с первой точки почечного меридиана юн-
¦ цюань (R1). Далее энергиянаправляетсявверхпоэтому
меридиану посредством меридианамочевогопузыря (V),
соединяется с каналом перикарда (МС), где выходит
через последнюю точку чжуннун (МС9). Во время про-
хождения энергии по каналам могут появляться такие
ощущения, как будто через точки мюгун (МС8) и чжун-
чун (МС9) выходит тепло; вэтихточкахможетпоявить-
ся чувство онемения.
ЗВУКОСОЧЕТАНИЕ СИ
(ЗВУК ТРЕХ ОБОГРЕВАТЕЛЕЙ)
Подготовительная работа. Расслабленная стойка.
Губы. Губы слегка соприкасаются друг с другом и
растянуты в легкой улыбке радости и удивления/
Язык. Кончик языка касается нижнего нёба. Язык
немного напряжен и во время произнесения звука
прижат к нижним зубам.
Движения рук» Из исходного положения руки сги-
баются в локтях и поднимаются ладонями вверх, «под-
152 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
Рис. 72. Комплекс упражнений при звукосочетании чуй:
а, б — ладони на спине в области почек (вид спереди и сзади): в —
ладони отведены от туловища: г—ладони обращены вверх на уровне
пупка, пальцы друг против друга: д — ладони обращены вверх на
уровне переднего даньтяня. на выдохе произнести .
звукосочетание чуй, е — ладони обращены к полу на уровне
переднего даньтяня: ж, з—ладони обращены к коленному суставу,
вес на пальцах ног, туловище подается вперед (вид спереди и сбоку)
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-Т&ЛПИН 153
Рис. 73. Схема циркуля-
ции энергии при звукосо-
четании чуй:
Меридиан почек (R): 1-
юнцуань (R1): 2 - жаньгу
(R2):3 - фуяю (R7); 4 - инъгу
(R10): 5 — шуфу (R27). Мери-
диан перикарда (МС) 6 -
тяньчи (МС1); 7 - чжунчун
(МС9)
держивая груз», пальцы рук друг против друга. Достиг-
нув уровня точки таньчжун (VC17) (область переднего
даньтяня), на выдохе произнесите звукосочетание си,
при этом втяните живот и анус. Затем ладони разво-
рачиваются наружу, и руки продолжают движение
вверх до уровня лба, где ладони разворачиваются к
небу. Кончики пальцев рук друг против друга. Далее
ладони разверните к лицу, пальцы рук направлены
вверх, локти опускаются, и вместе с ними опускаются
руки. Достигнув уровня переднего даньтяня, пальцы
рук вновь располагаются друг против друга, ладони
обращены внутрь, локти разведены в стороны. Про-
должайте движение рук вниз, разгибая их в локтевом
суставе. На уровне нижних ребер пальцы рук направ-
ляются к земле, между кистями около 10 см. Кисти дви-
жутся вдоль меридиана желчного пузыря до полного
выпрямления рук. В заключение примите исходное по-
ложение (рис.74, а).
Для людей, страдающих гипертензией, не рекомен-
дуется высоко поднимать руки.
154 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИН*
Рис. 74. Комплекс
упражнений при звуко-
сочетании ск
а - ладони обращены вверх
на уровне среднего
даньтяня.
б-ладони обращены вверх
на уровне переднего
даньтяня. на выдохе про-
изнесите звук си;
> - ладони обращены на-
ружу на уровне переднего
даньтяня;
г - ладони обращены нару-
жу на уровне лба:
д - ладони обращены к не-
бу над головой:
е - локти опущены, ладони
обращены к себе на уровне
лица, пальцы рук направ-
лены вверх:
ж - локти разведены в сто-
роны на уровне переднего
дакьтякя. ладони обра-
щены к себе, пальцы друг
против друга;
з- на уровне нижних ребер
пальцы рук направляются
.вниз, ла дони к себе:
и - движение кистей рук
вдоль меридиана желчного
пузыря
Ж
После произнесения на выдохе звукосочетания си
во время последующего вдоха расслабьте живот и анус.
Повторите комплекс 6 раз.
Циркуляция энергии (рис. 75). Движение энергии
начинается с IV пальца стопы от точки цзуцяоинъ
СЕКРЕТЫ ЦИГУН-ТВ>ЛПИИ 155
Рис. 75. Схема циркуляции энергии при звукосочетании си:
Меридиан желчного пузыря (VB): 1 - цзуцяоинъ (VB44); 2 - цюсюй
(VB40): 3 - вайцю (VB36): 4 - янлинцюань (VB34): 5 - хуаньтяо
(VB30): 6 - цзинмань (VB 25): 7 - жиюе (VB24): 8 - юанъе (VB 22);
9 - цзяиырин (VB21). Меридиан желудка (Е): 10 - цюэиэнь (Е12).
Заднесрсдинный меридиан думай (VG): 11 - дачжуй (VG1.4 A3)).
Меридиан трех обогревателей (TR): 12 - сычжукун (TR23 B1)).
Меридиан желчного пузыря (VB): 13 - тукцзыляо (VB1): 14 -
тякьцзин (TRIO): 15 - чжигоу (TR6). Меридиан трех обогре-
вателей (TR): 16 - вайгуань (TR5): 17 - гуанъчун (TR1). Передне-
Чэединный меридиан жэнъмай (VC): 18 - танънжун (VC17)
(VB44); поднимается но нижней конечности, посред-
ством меридиана желудка (Е) попадает в меридиан
трех обогревателей (TR) и заканчивает движение в пер-
вой точке меридиана гуаньчун(ГО1).
Во время прохождения энергии возможны различ-
ные ощущения: онемение, покалывание, теплота, на-
пряжение в области IV пальца ноги и IV пальца руки, но
для каждого эти ощущения индивидуальны.
156 КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА
ОСОБЕННОСТИ ВЫПОЛНЕНИЯ
ЗВУКОВОЙ ЦИГУН-ТЕРЛППП
• Хорошо освойте положение «расслабленная стой-
ка» для достижения состояния покоя.
• Звук произносите правильно и четко.
• Освойте технику дыхания. Умение правильно вла-
деть дыханием открывает путь для эффективного воз-
действия звука на патологическое состояние.
• Мысленный контроль за движением звука от на-
чальной до конечной точки циркуляции энергии явля-
ется одним из ключевых моментов звуковой цигун-те-
рапии.
• Время выполнения комплекса не должно превы-
шать 15 минут, так как более длительные занятия вы-
зывают перегрузку организма и, как следствие этого,
могут возникать рецидивы заболеваний. -
• Обратите внимание на то. что произносить звук
необходимо без всякого напряжения, в состоянии глу-
бокого покоя, при этом не петь звук, не кричать, не шеп-
тать.
• На звуковую цигун-терапию оказывают крайне
отрицательное воздействие такие семь эмоций, как
радость, гнев, печаль, горе, страх, испуг, думы. Освобо-
диться от этих состояний вы можете, выполнив перед
началом комплекса подготовительные упражнения (см.
предыдущий комплекс).
• При выполнении комплекса упражнений необхо-
димо добиваться гармонии, чтобы звук, мысль, дыха-
ние и движения тела были скоординированы.
• На время занятий исключите слишком острую,
соленую, горячую, холодную пишу, а также лук, чеснок,
перец.
• На время всех занятий цигун-терапией прекрати-
те курение и употребление алкоголя.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. ГавааЛувсан. Традиционные и современные аспекты
восточной рефлексотерапии. - М., 1992.
2. Ван Чжиюанъ. Сто вопросов о дыхательных
упражнениях, согласно даосской религии.-Пекин, 1989 (на
кит. языке).
3. Дян Личжун. Принцип освобождения внутренней
энергии, разработанный в Шаолине.- Шанхай, 1989 (на кит.
языке).
4. Древнекитайская философия: Собр. текстов в 2-х
томах.-М., Мысль, 1972-1983, т. 1.
5. Ли Вэнчжуй, Хэ Бауй. Руководство по чжэньцзю-
терапии. — Пекин, 1978 (на кит. языке).
6. Мантэк Чиа, Мэниван Чиа. Дао - пробуждение света. -
Киев. 1995.
7. Шаньдуньский институт китайской медицины.
Основы учения китайской медицины. - Шаньдун, 1978 (на
кит. языке).
8. ТхоБинфу. Цигун-терапия и все самое лучшее из нее. -
Пекин, 1981 - 1989, в 4-х томах (на кит. языке).
9. УВэйСинъ. Диетотерапия. -СПб., 1996.
10. У ВэйСинъ. Носители информации. -СПб.. 1994.
11.УВэйСинь.Очеркикитайскоймедицины.-СПб., 1998.
12. У ВэйСинь. Тайцзицюань. -Москва, 1990.
13. У ВэйСинъ. Цигун-терапия.- СПб., 1991.
14. У ВэйСинь. Энергия ци и способы ее регулирования. -
СПб., 1994.
15. Хуанди Нэйцзин. Сувзнь. - Пекин, 1978 (на кит.
языке).
16. ЧжанИнцрн. Биоэмбриоинформационная система
организма. Диагностика и лечение.- Шаньдун, 1988 (на кит.
языке).
17. ЧжанЛютун. Входные ворота цигун. — Пекин, 1988
(на кит. языке).
ОГЛАВЛЕНИЕ
От автора 3
Краткая история развития цигун-терапии 7
Философские основы восточной медицины II
Учение об энергии ци 15
Концепция инъ-ян 22
Концепция усин Г. 25
Учение о меридианах цзин-ло 35
Учение о внутренних органах чжан-фу 59
Основные положения цигун-терапии 68
Покой ., .68
Дыхание 75
Движение 82
Положение тела 85
Этапы освоения основных положений цигун-
терапии в методиках 90
Общие требования, предъявляемые к занимаю-
щимся цигун -терапией 91
Современная цигун-терапия 94
Основные подготовительные упражнения 95
Три дыхания ци с использованием
среднего даньтяня 98
Три кгешхэ в области среднего даньтяня....: 101
Комплекс упражнений
с естественной ходьбой и дыханием фэн 103
Упражнение сунцзингун 107
Упражнение нэйянгун....> 110
Упражнение цяннжуангун 111
Комплекс упражнений в положении стоя
с вытянутыми руками «рука-меч» 113
Комплекс упражнений с прыжками
«встряхивание ци» 125
Комплекс упражнений с движениями рук
и всего туловища «собрать и провести ци» 127
Комплекс упражнений, направленных на внут-
реннее движение ци по чудесным меридиа-
нам 131
Упражнения для очищения толстой кишки 133
Звуковая цигун-терапия 137
Традиционный метод звуковой
цигун-терапии 137
Звукосочетание кэ (звук сердца) 141
Звукосочетание сюй(звук печени) 144'
Звукосочетание ху (звук селезенки) , 146
Звукосочетание сы(звук легких) 149
Звукосочетание чуй (звук почек) 149
Звукосочетание си(звуктрех обогревателей).... 151
Особенности выполнения звуковой цигун-
терапии 156
Список литературы 157
Серия 'Китайская медицина»
УВэйСинъ
ЦЕЛИТЕЛЬНАЯ СИЛА ЦИГУН
Научно-популярное издание
Ответственные за выпуск
Я. Ю. Матвеева, Е. В. Загарова
Художник М. А. Федорова
Верстка Н. В. Миронова
Лицензия ИД № 02040 от 13.06.00
Лицензия ИД № 05761 от 04.09.01
Подписано в печать 25.01.02. Формат 84хЮ8'/зз- Печать
- офсетная. Бумага газетная. Гарнитура «Bookman».
Уч.-изд. л. 7,8. УЬл. печ. л. 8,4.
Изд № 02-3481. Тираж 10 000 зкэ. Заказ №33^6
«Издательский Дом .Нева"»
199155, Санкт-Петербург, ул. Одоевского, 29
Издательство «ОЛМА-ПРЕСС Инвест»
129075, Москва, Звездный бульвар. 23
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов
в полиграфической фирме «КРАСНЫЙ ПРОЛЕТАРИЙ»
103473. Москва, Краснопролетарская, 16
У ВэйСинь родился в год Дракона в провинции Хубэй,
уезд Гуандзи.
Образование получил в КНР и СССР. Имеет высшее
медицинское, экономическое и химическое образование.
Кандидат экономических наук, профессор, доктор
китайской медицины, член Международного общества
ЭСИВО биологии Норвегии, член Ассоциации науки и
техники КНР, член Общества традиционной китайской меди-
цины и фармакологии КНР, академик Академии энергоин-
формационных наук, почетный академик Украинской стома-
тологической академии, почетный академик Украинской
ассоциации народной медицины Полтавского медицинского
института.
Награжден дипломом за большой вклад в развитие
мировой акупунктуры. За выдающийся вклад в развитие
восточной медицины был награжден международными
сертификатами США, Канады, Китая, Болгарии и Норвегии.
Автор ряда научных трудов.
Его книги неоднократно издавались за рубежом.
Современные специалисты называют цигун «медициной XXI
века» и относят это древнейшее искусство к наиболее
эффективным методам оздоровления организма.
Уникальные медитативно-дыхательные упражнения
прекрасно сочетаются с европейской медициной и особенно
эффективны при лечении хронических заболеваний.
ISBN 5-7654-1881-3
785765'41 881 9
НЕВА
ОЛМА-ПРЕСС