ОЧЕВИДЕЦ обо всем на свете

Украшения сбруи
У11-У1 вв. до н.э.
Меч и ножны,
отделанные медью и
черепаховым панцирем
Раскрашенная
терракотовая
голова
бодхисатвы,
У1П-1Х вв.
Резные
лаковые
коробочки
Скрипка сыху и
смычок, XIX в.

ОЧЕВИДЕЦ обо всем на свете
Яшмовая лопаточка
для чистки ушей и
бронзовые пинцеты
Автор текста
АРТУР КОТТЕРЕЛЛ
Фотографии
АЛАНА ХИЛЛЗА и ДЖЕФФА БРАЙТЛИНГА
Керамические
погребальные
фигурки,
\TI-VIII вв.
ДОРЛИНГ КИНДЕРСЛИ
Лондон • Нью-Йорк • Штутгарт • Москва

A DORLING KINDERSLEY BOOK
Перевод с английского Григория Ткаченко
Консультант Игорь Лисевич
Главный редактор Елена Мирская
Редакторы Александра Чиркова
Ирина Шадрина
Корректор Елена Рудницкая
Художественный редактор Джил Планк
Подбор иллюстраций: Лорна Эйнджер
Серия «Eyewitness ® Guide» была разработана
издательством «Дорлинг Киндерсли Лимитед»
совместно с издательством «Галлимар»
Ожерелье —
знак ранга чиновника.
Слоновая кость,
начало XX в.
Оригинальное название
Eyewitness Guides - CHINA)
Впервые опубликовано в Великобритании в 1994 г.
издательством «Дорлинг Киндерсли Лимитед»,
WC2E 8PS Лондон, Генриетта-стрит, 9
На русском языке опубликовано в 1996 г.
© 1994 «Дорлинг Киндерсли Лимитед», Лондон
Все права на копирование зарегистрированы.
Ни одна часть данной публикации не может быть
воспроизведена или использована в какой-либо форме
и каким-либо способом, электронным или механическим,
включая фотокопирование, магнитную запись или
какие-либо другие способы хранения и воспроизведения
информации, без предварительного письменного
разрешения обладателя права на копирование.
хонныи нож
с футляром,
XIX в.
Ваза в форме рыбы,
перегородчатая эмаль
(клуазонне), XVIII в.
ISBN 0-7513-8606-5
Цветоделение — «Колорскан», Сингапур
Отпечатано в типографии «Неография», Словакия
Раскрашенная модель
лодки-сампана
Буддийская
ритуальная
раковина, XVIII в.

Содержание
Древнейшая империя
б
Ранняя история Китая
10
Учение Конфуция
12
Военное искусство
14
Первый император
16
На службе империи
18
Земля изобретателей
22
Бумага и книгопечатание
24
Религиозные учения
26
Медицина и здоровье
28
Три совершенства
30
Жизнь в деревне
34
Великие водные пути
38
За городскими стенами
40
Дом и семья
42
Еда и напитки
44
Бронзовое
украшение
колесницы с
инкрустацией,
IV в. до н.э.
Парадное платье
46
Украшения
48
Праздники и досуг
50
Красота и гармония
52
Сады и парки
54
Искусства и ремесла
56
Шелковый путь
58
Великие морские путешествия
60
Закат империи
62
Указатель
64

ОБЪЕДИНЕННЫЙ КИТАЙ
Китай стал единым госу¬
дарством при императоре
Цинь Шихуан-ди в 221 г. до
н.э. На карте показаны гра¬
ницы его империи. Великая
стена (в верху карты) была
завершена ок. 214 г. до н.э.
Она связала участки ранее
построенных стен.
Древнейшая империя
Китайская цивилизация — древнейшая из существую
щих по сей день. С 221 г. до н.э. до 1912 г. Китай был
единой великой империей. В старину ее почти не кос¬
нулись внешние влияния — это был особый мир.
Огромные пустыни и горные цепи отделяли Китай
от других регионов: Индии, Центральной Азии
и Европы. Общественное устройство стало для ки¬
тайцев важнейшим средством сохранения стабиль¬
ности. Чиновничий аппарат, созданный первыми
императорами династии Хань, помогал управлять
огромной страной разумно и эффективно при всех
сменявших друг друга династиях. Внесли свой вклад
в объединение нации и философы. Великие мысли¬
тели, такие, как Конфуций, призывали китайцев
соблюдать традиции и законы, чтить
семейные устои.
ШАН
Шан (или Инь) — первая извест¬
ная китайская династия. Эпоха
Шан прославилась искусством об¬
работки металла и изобретением
китайской письменности. Шанс¬
кие цари жили в городах, обнесен¬
ных стенами. Население страны
состояло главным образом из
крестьян. Основным средством
передвижения были колесницы.
ЧЖОУ
Начало
правления
династии
Чжоу Кон¬
фуций называл золотым веком.
Общество при чжоуских царях
было организовано на феодаль¬
ный лад: аристократы владели
землями, на которых жили
крестьяне-земледельцы.
Бронзовый
ритуальный
сосуд для воды,
династия Чжоу
Бронзовый ритуальный сосуд
для вина, династия Шан
ЭПОХА ВОЮЮЩИХ ЦАРСТВ
С упадком Чжоу начались войны
между аристократами за власть.
Этот период получил название
эпохи Воюющих царств. На по¬
лях сражений сталкивались ог¬
ромные армии, сотни тысяч вои¬
нов были убиты. Конфуций и дру¬
гие философы призывали к миру,
но их призывы были услышаны
гораздо позже.
ЦИНЬ
В 221 до н.э. Шихуан-ди (Первый
император) объединил страну
под властью династии Цинь. Он
возвел Великую стену и унифици¬
ровал китайское письмо, деньги,
систему мер и весов. Новое госу¬
дарство оказалось прочным, и
впоследствии китайцы считали
империю единственно возмож¬
ной формо'й государства.
Терракотовый воин,
династия Цинь
Бронзовые наконечники копий,
эпоха Воюющих царств
ок. 1650-1027 до н.э.
1027-256 до н.э.
481-221 до н.э.
221-207 до н.э.
б

Бронзовое зеркало,
династия Хань
Керамический сосуд для воды,
период междуцарствия
Будда, резьба по камню,
династия Тан
ХАНЬ
Ханьские правители укрепили
империю, создав мощный госу¬
дарственный аппарат. Кандидаты
на чиновничью должность обяза¬
ны были знать учение Конфуция,
их отбирали после строгих экза¬
менов. Государственные мастер¬
ские производили всевозможные
товары — от железного лемеха
до шелковой ткани.
Резное серебряное блюдо,
династия Тан
ТАН
При танских императорах Китай
превратился в мировую державу.
Это было время подъема благо¬
состояния и культуры, в стране
процветали торговля и искусства.
Бюрократический аппарат был
реформирован, чиновников стали
отбирать по заслугам, а не по про¬
исхождению, и к перечню экзаме¬
нов добавили стихосложение.
МЕЖДУЦАРСТВИЕ
В это время Китай был разделен
на отдельные царства. Только на
короткий период (265-316) их
объединила династия Западная
Цзинь. Северным Китаем пра¬
вили чужеземцы, на юге оспа¬
ривали власть сразу несколько
династий. В те беспокойные
годы стали популярны мирные
проповеди буддистов.
СУЙ
При
династии Суй Северный и Юж¬
ный Китай вновь объединились.
За время своего недолгого прав¬
ления суйские императоры вос¬
становили Великую стену и про¬
рыли Великий канал, соединив¬
ший реки Янцзы и Хуанхэ. Это
улучшило сообщение на всей
территории империи.
206 до н.э.-220 н.э.
221-589
589-618
618-906
7
Продолжение на следующей странице

Продолжение
СУН
При династии Сун Китай был вновь
объединен. Прогресс в науке и технике
привел к своего рода промышленной революции —
появилось первое в мире механизированное произ¬
водство. Такие товары, как соль и железо, выпускались
в больших объемах. Их доставляли во все концы им¬
перии по усовершенствованным дорогам и сети кана¬
лов. Сунские императоры покровительствовали
искусствам — в этот период поэзия, живопись и калли¬
графия достигли расцвета.
Глазурованное блюдо,
династия Юань
ЮАНЬ
В XIII в. Китай был завоеван монголами.
Они основали собственную династию — Юань.
В эту эпоху китайцев не брали на государственную
службу, и многие образованные люди занялись ли¬
тературным трудом. Монголы контролировали
Великий шелковый путь на всем его протяжении,
внешняя торговля процветала. Многие купцы раз¬
богатели на экспорте предметов роскоши из Ки¬
тая. Марко Поло и другие европейцы посетили
Китай и описали чудеса тамошней цивилизации.
Темно-синее
блюдо с драконом,
династия Сун
Блюдо с сине¬
желтой глазурью,
династия Мин
Бронзовая ваза для цветов,
династия Сун или Юань
ПЯТЬ ДИНАСТИЙ
В эпоху Пяти династий страна
опять разделилась. Часть Север¬
ного Китая подпала под чуже¬
земное владычество. На юге сло¬
жилось несколько небольших
государств. Название эпохи не
отражало числа царств — их бы¬
ло гораздо больше пяти. В этой
части Китая экономика и культу¬
ра по-прежнему процветали.
Поднебесная империя в веках
Хотя Китай пережил немало мятежей, междуусобиц
и нашествий чужеземцев, это государство существует
и сегодня. Его границы при разных династиях то сокра¬
щались, то расширялись, а императорскую столицу
переносили с места на место. Однако централизован¬
ное правление, введенное еще Цинь Шихуаном, про¬
существовало более 2000 лет. За долгую историю в Ки¬
тае было сделано множество открытий и технических
усовершенствований. Изобретение пороха, бумаги,
книгопечатания и различных механизмов оказало
большое влияние на китайскую культуру. Тем не менее
обычаи и традиции китайцев, особенно среди крестьян,
не менялись веками.
907-960
960-1279
1279-1368
8

Фарфоровое
блюдо с тонкой
цветной росписью,
династия Цин
Монголия
Великая
Шанхай
ДЗеЪад........ ...
'"'^-^Бутан^.
N /
1 > Баш/лад^ш
Индия
(Бирма)
о1ТаилДнд ?
СОВРЕМЕННЫЙ КИТАЙ
На карте показан Китай в современных
границах. Это по-прежнему мощная
мировая держава.
Россия
МИН
Вытеснив монголов из страны, китайцы основали
династию Мин. Минские императоры отстроили
новую столицу Пекин, укрепили Великую стену и
отремонтировали Великий канал. Они также поста¬
рались восстановить утерянный престиж империи,
снарядив 7 морских экспедиций под командова¬
нием Чжэн Хэ с дипломатической миссией к
иностранным властителям. Китайская культура
вновь расцвела, и эпоха Мин прославилась
искусствами и ремеслами.
ЦИН
Китайская империя пала при маньчжурской
династии Цин. Цинские императоры, опа¬
савшиеся бунта китайцев, цеплялись за отжив¬
шие порядки. Впервые в истории китайцы
отстали от других стран в техническом раз¬
витии. После нескольких войн Китаю пришлось
пойти на территориальные и торговые уступки
иностранным государствам. В 1911 г. китайцы
свергли династию. Последний император
отрекся от престола в 1912 г.
НА ОБЛОМКАХ ИМПЕРИИ
Провозглашенная в 1911 г. Ки¬
тайская республика просущество¬
вала всего 38 лет. Она пала в ре¬
зультате войны с Японией и внут¬
реннего конфликта, обострив¬
шегося после второй мировой
войны. Коммунисты победили в
гражданской войне 1946-1949 гг.
и провозгласили Китайскую
Народную Республику.
1368-1644
1644-1912
1912 — настоящее время
9

Нефритовый цун,
ок. 2500 г. до н.э.
нефрита, ок.
4500-2500 гг. до н.э.
ДРЕВНИЙ НЕФРИТ
Вероятно, эти изделия из нефрита
использовались в погребальных
обрядах еще в эпоху неолита. Цун,
видимо, символизировал
плодородие.
Ранняя история Китая
Первой достоверно известной китайской династией была ди¬
настия Шан. Шанские цари правили Северным Китаем в период
ок. 1650 — 1027 гг. до н.э. Шанский правитель назывался «Сыном
неба» и выполнял роль первосвященника. Наделенный всей
земной властью, он считался посредником между земной и не¬
бесной сферами. К населявшим небо божествам — предкам цар¬
ского рода нужно было обращаться перед принятием любого
важного решения. Только царь имел право испрашивать у них
помощи, и только он мог отвратить исходящую от них кару.
Хотя шанские цари владели множеством рабов, хозяйство дер¬
жалось на труде свободного сельского населения. Крестьяне
возделывали землю и служили пехотинцами в армии.
Бронзовый клинок
был смертельным
оружием
СМЕРТЕЛЬНОЕ ОРУЖИЕ
Алебарда была излюбленным оружием ки¬
тайцев начиная с шанской эпохи. Такое
оружие носили пехотинцы, им также ра¬
зили врага с мчащихся колесниц. Чаще
всего китайские воины сражались пеши¬
ми, используя копья и ножи.
Алебарду держали
горизонтально,
действуя как косой
Таоте -
маска
чудовища -
популярный
шанский
мотив
РИТУАЛЬНЫЙ
СОСУД
Шанцы исполняли
особые религиоз¬
ные обряды, в ходе
которых духам
предков подносили
еду и вино. Угоще¬
ние для мертвых го¬
товили как для жи¬
вых. Его подавали в
богато украшенных
бронзовых сосудах,
таких, как этот дин.
НЕБЕСНАЯ СФЕРА
Этот диск из нефрита называется би. Он, по-
видимому, символизировал небо. Множество дис¬
ков би были обнаружены в погребениях эпохи нео¬
лита вместе с цун и топорами. Все драгоценные
вещи клали рядом с телом умершего. Такие же дис¬
ки были в ходу и в эпоху Шан. Шанцы верили, что
высшее божество неба, Шанди, ради «Сына
неба» (царя) ниспосылает хороший урожай,
победу в войне и здоровых сыновей. Поэтому со
всеми важными вопросами они обращались к
духам царственных предков, обитавшим на небе.
Глаз.
Рот
Светло-коричневый
нефрит с красивыми
серыми прожилками
10

Кубок для вина
был наиболее
распространенным
ритуальным сосудом
Бронзовые
топоры,
ХН-Х1 вв. до н.э.
К таким шанским
надписям восходит
китайское
письмо
ТОПОРЫ
Этими топорами,
возможно, были
вооружены царс¬
кие солдаты. В
эпоху Шан к ре¬
гулярной армии
в случае нужды
присоединялось
крестьянское
войско. Царь
поднимал на войну
аристократов, а те
призывали селян.
БРОНЗОВОЕ НАВЕРШИЕ
Шанцы были непревзойден¬
ными мастерами бронзового
литья, о чем свидетельствует
это красивое навершие жез¬
ла. Сомнительно, однако,
чтобы бронза была в ходу у
крестьян. Они еще пользова¬
лись каменными орудиями.
Металлургии покровительст¬
вовал царь, и литейные мас¬
терские строили ближе к го¬
родам. За литьем надзирали
назначенные царем чины.
СОСУД ДЛЯ ВИНА
У шанцев было около 20 видов
священных сосудов для жертво¬
приношений. Одним из самых
необычных был цзюэ. Вино
в честь предков возливали
через клювообразный	^
носик.
Трещина
Носик
Изящное
рамление
ГАД АТЕЛЬНЫЕ КОСТИ
Шанские цари, советуясь
с духами предков, пользова¬
лись гадательными костями.
Лопатку барана или панцирь
черепахи нагревали до тех
пор, пока они не растрески¬
вались. Узор трещин толко¬
вался как ответ на заданный
предкам вопрос. Часто во¬
просы и ответы вырезали
на гадательной кости.
Таоте
РИТУАЛЬНЫЙ КУБОК
Этот высокий узкий кубок
называется гу. Его использо¬
вали, наравне с цзюэ, для воз¬
лияний в честь предков. Фор¬
ма большинства ритуальных
бронзовых сосудов повторя¬
ла форму повседневной гли¬
няной утвари, однако царь и
аристократы владели дейст¬
вительно роскошными веща¬
ми, а семьи победнее доволь¬
ствовались глиняными.
п

Учение Конфуция
Большой
бронзовый
колокол,
У1-У вв.
до н.э.
Колокол
подвешивали за
«ухо», чтобы он
звучал звонче
Ххонфуции считал первые годы правления
династии Чжоу (1027- 256 гг. до н.э.) золотым
веком общественного порядка и гармонии.
Современное ему общество (551-479 гг. до я
н.э.) он воспринимал как царство нараста- ■
ющего хаоса. Власть монарха слабела,
аристократы сражались друг с другом за ■
власть. Усиливающаяся смута побудила
Конфуция выработать новую мораль, к
торая основывалась на взаимном ува¬
жении и крепких семейных узах. Он
говорил, что мудрый правитель дол-
пример справедливого обращения с
«Некоронованный
император» — Кон¬
фуций. Его идеи
определили разви¬
тие китайской мыс¬
ли на тысячелетия.
ЧЖОУСКИЕ КОЛОКОЛА
Китайцы верили, что
колокольный звон очи¬
щает ум и будит мысль.
Говорят, что, услышав
древние обрядовые ме¬
лодии, Конфуций пре¬
зрел все мирские радос¬
ти и 3 месяца жил толь¬
ко на воде и рисе.
жен подавать
подданными, прибегая к силе как к последнему
средству. В свою очередь подданные должны ува¬
жать правителя и повиноваться ему. Конфуций был
убежден, что отношения в семье должны строиться
так же. Суть своего учения он выразил в сентенции:
«Правитель должен быть правителем, подданный —
подданным, отец — отцом, сын — сыном». Конфуций
поощрял культ предков как средство воспитания вер
ности роду. Вслед за Конфуцием китайцы представляли
себе народ как большую семью, членами которой были и
живые, и умершие, и еще нерожденные.	м
Колокол не имел
языка, по нему
ударяли снаружи,
как в гонг
Острые рога
Голова как
у лошади
^ НАСЛЕДНИКИ РИТУАЛА
У Конфуция были основа-
ния считать первых чжоус-
I ких царей идеальными пра-
■ вителями. Ведь после гибели
я последнего шанского царя
г в 1027 г. до н.э. его победитель,
вождь чжоусцев У-ван, продол¬
жил жертвоприношения в храме
предков врага, отдав дань уваже¬
ния его роду. Этот ритуальный
сосуд создан в начале эпохи Чжоу.
Датировка этой надписи
основана на сообщении о
походах чжоуского царя
на уже разбитое шанское
царство
Чжоуский бронзовый
ритуальный сосуд,
или гуй, XI в. до н.э.
Ручка
в форме
мифического
животного ^
ПОСЛАНИЕ ПРЕДКАМ
Надпись на внутренней стороне риту¬
ального сосуда фиксирует акт жалова¬
ния земель или титула другу Кан-гуна,
брата чжоуского царя У-вана. Чжоуские
аристократы часто делали такие надпи¬
си — в них перечислялись царские ми¬
лости и дары владельцу сосуда. Аристо¬
краты верили, что, используя такие со¬
суды при жертвоприношениях, они
дают знать предкам о своих успехах.
Надписи на бронзовых
сосудах — важный жанр
древней китайской
словесности
Вид сверху
12

УВАЖАЕМЫЙ ПРЕДОК
Поклонение предкам стало важнейшим
китайским обычаем. Жертвы предкам
приносили раз в год, на праздник Цинмин.
Эта глиняная табличка с эпитафией стояла
на могиле Ван Юаньчжи, важного граждан¬
ского чиновника, умершего в 571 г. н.э.
Табличка напоминала о его выдающейся
карьере потомкам, которые в праздник
перед ней приносили жертвы.
НА СТРАЖЕ ВЕЧНОГО ПОКОЯ ^
Родственники ежегодно приносили жертвы
перед входом в гробницу предка. Начиная с
эпохи Хань у каждого богатого человека бы¬
ла подземная могила-склеп из кирпича, укра¬
шенная настенной росписью или резьбой. Над
^ могилой насыпали холм, место вокруг не-
го становилось священным. Участники
церемонии приближались к могиле по
«дороге духов», вдоль которой стави-
ли статуи людей или животных.
^траж могилы.
или цитоу,
династия Тан
Иероглифы выдавливали в глине,
а затем красили в красный цвет
Конфуций был противником рабства и
принесения в жертву людей или животных.
Под влиянием его учения в могилы стали
помещать вместо них глиняные фигурки. Этот
странный керамический зверь был обнаружен
в могиле IV в. до н.э. Возможно, он должен был
отгонять злые силы.
Нарисованная
грива
Змеевидный хвост
швола
Раздвоенное копыто
13

Военное искусство
оакат чжоускои династии оыл отмечен тремя веками
жестоких войн. Дом Чжоу уже не мог удержать под своей
властью владетельных князей, и к 481 г. до н.э. страна раз¬
делилась на 7 воюющих государств. В крупных сражениях
участвовали латники, арбалетчики, конница и колесницы
На поле боя оставались тысячи убитых и ране-
ных. Считают, что в битве при Чанпине в 260 г.
до н.э. потери достигли 500 000 человек. Именно
тогда Сунь-цзы написал «Трактат о военном ис-
древнейший в мире учебник по воен-
Гуаньди,
конфуцианский
бог войны. Ему
поклонялись
как за мужество,
так и за умение
предотвращать
войны.
кусстве
В конце концов северо-западное царство Цинь
ному делу.
одержало верх и в 221 г. до н.э. объединило
с военных
удельных властителей. Стату(
постепенно понизился, значение граж¬
данской службы возросло, а мирные идеи
Конфуция получили общее признание.
Украшения,
уздечки
Таоте —
украшение
в виде
маски
чудовища
Ножны
и кинжал,	чМг
VII-VI вв.	“
до н.э.
МЕЧ И КИНЖАЛ
О воинском искусстве
свидетельствует великолепное
оружие, например эти кинжал и
меч. Однако бронзовое оружие
не обрело того значения, какое
имел меч в средневековой Евро¬
пе. В Китае мирные конфуциан¬
ские добродетели стояли выше
воинской доблести.
Золотые	j
детали сбруи с
изображением
таоте, VII-VI вв.
до н.э.
УЗОРЧАТАЯ УПРЯЖЬ
Эти красивые детали
сбруи украшали боевых
коней. В сражениях
принимали участие в
основном пешие вои-
^	ны, конница же
Щ	использовалась
для внезапных
атак и защиты
|ИГ	пехоты с
1П	флангов.
ДЕМОНСТРАЦИЯ СИЛЫ
Эта бронзовая накладка крепи¬
лась на лбу коня, впряженного
в колесницу. Упряжь и колес¬
ницы украшали, чтобы в бою
устрашить врага. Колесницы
были также символом прести¬
жа, и некогда их погребали в
могиле владельца вместе с
конями и возничими.
Бронзовая
пластина
защищала
голову коня
Бронзовые удила,
династия Хань
Бронзовый
колпак закреплял
ось колесницы
КОННОЕ ВОЙСКО
Эти изящные удила, вероятно, бы¬
ли деталью упряжи боевого коня
ханьской эпохи. Китайская конни¬
ца воевала на низкорослых мон¬
гольских лошадках. В 101 г. до н.э.
императору У-ди удалось запо¬
лучить настоящих аргамаков из
Средней Азии. Новые кони были
резвее и могли нести тяжеловоо¬
руженных всадников.
КОЛЕСНИЦЫ
Колесницы делали из дерева,
в них запрягали 2-х или 4-х ко¬
ней. Большие колеса возноси¬
ли седоков — возницу, лучника
и воина с алебардой — высоко
над землей. Обучение искусст¬
ву управления колесницей счи¬
талось важной частью аристо¬
кратического воспитания.
14

ДРЕВНИЕ КОЛЬЧУГИ м
Эти кожаные доспехи |
составляли часть одея- |
ния латника. В эпоху 1Н
Воюющих царств дос- Н
пехи делали из не-	Н
больших железных	^
пластин. А оружие
изготавливали из бронзы —
при тогдашней технологии
бронзовые клинки получа¬
лись острее железных.
УКРАШЕНИЕ КОЛЕСНИЦ
Эта великолепная бычья голо¬
ва украшала дышло колесни¬
цы. Изысканно оформленные
колесницы долго оставались
в моде даже после того, как
утратили свое военное значе¬
ние. Их перестали использо¬
вать в сражениях задолго
до объединения Китая (221 г.
до н.э.).
Кожаные пластины
покрыты лаком для
прочности
Украшение колесницы в виде
головы быка, IV в. до н.э.
Стрела
вылетала
с огромной
силой
Бронзовая голова
быка инкрустирована
золотом и серебром
АЛЕБАРДА «ПТИЧЬЯ ГОЛОВА»
Алебарда была главным оружи¬
ем пехотинцев. Как правило, ее
бронзовое лезвие крепили к длин¬
ному бамбуковому шесту. Это поз¬
воляло наносить удары противни¬
ку с безопасного расстояния. Та¬
кое оружие наносило тяжелые ра¬
ны. Воин с алебардой непременно
должен был ехать
в колеснице. Он
ц[1|ТГМГ84Я^^|	защищал коней
от ударов пехо-
* ян!’	ты противника.
СМЕРТОНОСНЫЕ X
СТРЕЛЫ
Китайцы изобрели арба-
лет около 450 г. до н.э. Он
стал грозным оружием на по-	^ч.
лях сражений. Перед наступле¬
нием пехоты арбалетчики стреми¬
лись рассеять ее ряды градом коротких
тяжелых стрел. Со временем арбалет
сделал бесполезной колесницу — ведь
его стрелы поражали врага с безопасной
дистанции. Так пришел конец дерзким
рейдам колесниц.
Алебарда
крепилась к
дли н ному древку
Лезвие топора
боевой топор
Рукопашный	^Ш
шал исход больший-
ства сражений. Сол-
даты циньской ар-
мии, которые помог¬
ли взойти на трон первому императору
Цинь Шихуан-ди, славились своим бес¬
страшием в бою. В разгар битвы они сбра¬
сывали с себя доспехи, чтобы свободнее
управляться с топорами и алебардами.
Топор украшен /
изображением
переплетающихся
драконов
Бронзовая алебарда
и наконечник,
1У-Ш вв. до н.э.
Боевой топор
У1-У вв. до н.э.
Наконечник надевался
на конец древка
15

итайская империя была обр;
азована
в 221 г. до н.э. Повергнув последнего
шШшЯг ШшШВшшг противника, циньские солдаты объеди-
„	нили «воюющие царства» под властью
Украшения из яшмы в виде	1
драконов (дракон был символом правителя по имени Чжэн. Желая по-
первого императора) казать свое превосходство над побеж¬
денными, Чжэн принял титул Изначального Владыки — импе¬
ратора Цинь, или Цинь Шихуан-ди. Первый император (пра¬
вил в 221-210 до н.э.) мечтал о бессмертии. Его гробницу, ох¬
раняли тысячи терракотовых воинов, статуи которых были
выполнены в натуральную величину, — ка-залось, он и в поту¬
стороннем мире хотел остаться могучим властителем. Его
краткое правление было суровым. Подданные
у ,	императора, как рабы, строили Великую стену,
» ^ лГ неподчинение жестоко каралось. Но	)ш
благодаря Цинь Шихуан-ди китайцы
оценили пользу единства страны.
СЫН НЕБА?
Короткое правление
Первого императора
повлияло на всю ки¬
тайскую историю. Но
оно было слишком су¬
ровым, и восставшие
крестьяне свергли ди¬
настию в 207 г. дон.э.,
через 3 года после
смерти императора.
ГЛИНЯНАЯ АРМИЯ
Могилу Первого императора оберегала армия терракотовых
солдат (слева), похожая на толпу призраков. Вместе с ними
были погребены глиняные кони и колесницы в натуральную
величину. Ни одна фигура не повторяла другую — перед нами
всегда индивидуальный портрет воина. Некогда эти солдаты
держали настоящее оружие, но после падения
циньской державы оно было похищено.
ЧТО В ИМЕНИ..?
Эта надпись сдела¬
на в честь объеди¬
нения Китая Цинь
Шихуан-ди в 221 г.
до н.э. Верхний
иероглиф означает
часть его титула,
несущего идею
божественности,
покровительства
небес и предков.
Облака
СОЖЖЕНИЕ КНИГ
Когда ученые стали возражать против жестокос¬
ти властей, Первый император сжег их книги и
казнил непокорных (вверху). Особенно постра¬
дали конфуцианцы, критиковавшие правителя
за отход от традиций. В 213 г. до н.э. его первый
министр объявил: «Никому не позволено ис¬
пользовать древность для нападок на современ¬
ность». Сожжения избежали только сельскохо¬
зяйственные, медицинские и гадательные книги.
СТРОИТЕЛИ ПОНЕВОЛЕ
На грандиозных общественных
работах, таких, как строительст¬
во Великой стены, сети дорог и
каналов, Первый император ис¬
пользовал подневольный труд
подданных. Отголоски страда¬
ний тысяч людей, согнанных на
строительство, до сих пор звучат
в китайских песнях. Для финан¬
сирования этих работ импера¬
тор обложил население непо¬
сильными налогами.
Волны
ДРАКОН-ВЛАСТЕЛИН
Уподобление китайского
императора дракону, не¬
сомненно, идет от Перво¬
го императора. Дракон
стал его символом, пото¬
му что был царем водной
стихии,которая якобы
покровительствовала
циньцам.
ВЕЛИКАЯ КИТАЙСКАЯ СТЕНА
Цинь Шихуан-ди приказал
построить на границе Китая
сплошную стену, соединив
древние укрепления. Великую
китайскую стену (ок. 214 г. до
н.э.) сооружали для защиты от
набегов кочевников — сюнну.
16

НА КОГО ПОХОЖ ДРАКОН?
У китайского дракона голова вер¬
блюда, рога оленя, глаза демона,
чешуя рыбы, когти орла, лапы
тигра, уши быка и длинные усы
кошки. Он может стать ма¬
леньким, как шелко¬
вичный червь, или
таким огромным,
что накроет своей
тенью весь мир.
Облака
0^
. Чешуйчатая шкура
, Оленьи рога
Гневный взгляд
Длинные
усы
СИМВОЛ
ИМПЕРАТОРА ■
Как ни странно,
Первый импера¬
тор выбрал себе
в божественные
покровители
миролюбивое
существо. Китайский
дракон, или лун, — не
ужасный монстр, а вопло¬
щение мудрости, миролюби¬
вой силы и доброты, символ жи¬
воносных вод. Древние китайцы ве¬
рили, что драконы населяют все реки,
озера и моря, парят в дождевых облаках.
Жемчужина
мудрости
Дракон с
лапами о пяти
когтях - символ
императора
Императорская печать
XIV в. с изображением
дракона в облаках,
охраняющего жемчужину
мудрости
17

ттЛШшш■
МОМЕНТ ИСТИНЫ
Идет экзамен для местных пре¬
тендентов на государственные
должности. Они должны знать
наизусть конфуцианские канони¬
ческие книги, общий объем кото¬
рых составлял 431 286 слов. По¬
пытки реформировать программу
экзаменов успеха не имели, и она
не менялась веками.
Длинная
борода -
признак
старости
и мудрости
XIII в
На службе империи
Имперский чиновничий аппарат создал Гао-цзу
(206-195 до н.э.), первый император династии Хань.
Гао-цзу был предводителем одной из крестьянских ар¬
мий, свергнувших в 207 г. до н.э. династию Цинь. Хо¬
тя сам он был необразованным, после прихода к вла¬
сти быстро осознал, что империя нуждается в умных
чиновниках, и призвал на службу ученых. В 124 г. до
н.э. ханьский император У-ди (140-87 до н.э.) ввел пуб¬
личные экзамены для государственных служащих и ос¬
новал императорскую высшую школу Тайсюэ, где кан¬
дидаты изучали конфуцианские книги. Позднее благо¬
даря экзаменационной системе способный кандидат
мог проложить себе путь из родного уезда через про¬
винциальный центр в императорский дворец. Сдав¬
ший экзамены во дворце мог надеяться на ми¬
нистерский пост и даже на брак с принцессой.
ЭКЗАМЕНАЦИОННОЕ СОЧИНЕНИЕ XIX В.
На этом экзаменационном листке — текст кан¬
дидата и замечания экзаменатора. Будущий
чиновник знал, что учение займет долгие го¬
ды, зато и вознаграждение будет немалым.
Сдав экзамены, кандидат Мэн Цзяо, живший
в VIII в., заметил: «Вчерашние тяготы забы¬
ты. Сегодня будущее кажется радужным, и
сердце мое переполняет радость!»
МУДРЫЙ чиновник
Цю Цзюнь (вверху), чинов¬
ник эпохи Мин, убедил им¬
ператора укрепить Вели¬
кую стену для защиты от
маньчжур. Его советы были
не напрасны: в 1644 г. мань¬
чжуры напали на Китай.
Статуэтка чиновника
в форменном
платье,
ПАРАД ПОБЕДИТЕЛЕН
Дощечки вроде той, что в руках у чи¬
новника (вверху), держали во время
церемоний, посвященных чествова¬
нию сдавших экзамены кандидатов.
Победители на столичных экзаменах
получали дипломы во дворце, колено¬
преклоненно благодаря императора.
НОВАЯ ПРОГРАММА
Сунский министр Ван Аныпи
(вверху) ненадолго изменил
порядок экзаменов на чин.
При нем конкретные знания
ценились выше простого
зазубривания.
Кружочками
отмечены изящно
написанные
иероглифы
18

Эта красивая золотая
пластинка украшена полу¬
драгоценными камнями и
изображением дракона с
пятью когтями. Такой
знак ранга мог носить им¬
ператорский министр или
князь при династии Мин.
НЕХОРОШО ОБМАНЫВАТЬ!
Этот платок, испещренный правильны¬
ми ответами на экзаменационные вопро¬
сы, — изобретательно сделанная шпаргал¬
ка. Однако обман на экзаменах был делом
трудным и опасным. На провинциальных
конкурсах кандидаты сидели в отдельных
комнатах с открытыми дверями внутри
замкнутого двора. Солдаты на смотровых
башнях следили, чтобы никто тайком не
пронес шпаргалку. Когда император
Сяньфэн узнал о мошенничестве на сто¬
личных экзаменах в 1859 г., он велел обез¬
главить виновных экзаменаторов. Недо¬
глядевшие чиновники были сосланы, а
кандидаты лишены ученых степеней.
гьуишиошьиь О /V
форменному платью
19
Продолжение на следующей странице

Продолжение
Карьера чиновника
Перед чиновниками, облеченными
степенью, открывалась перспекти¬
ва спокойной и доходной карье¬
ры. Они занимали посты в
уездных или провинциалы
ных управах, в централь-	>
ном правительстве. Кон-
куренция среди претен-
дентов в последние века |||р
империи была высока, [ Шш
и шанс
выдержать выс¬
ший экзамен расце¬
нивался как 1 к 3000. I
НАЧАЛЬНИК НА СЛУЖБЕ
В уездах административную работу выполняли лини — на¬
чальники уездов. Они должны были поддерживать закон и
порядок, вести учет людей и имуществ, собирать налоги, за¬
пасать зерно на случай голода, организовывать обществен¬
ные работы, надзирать за школами, разбирать гражданские и
уголовные дела. Территория, за которую отвечал лин, состо¬
яла из обнесенного стеной города и окрестных деревень.
ОЖЕРЕЛЬЕ ПРИДВОРНОГО
Одежда и украшения, кото¬
рые носили чиновники,
указывали на их ранг и
V. поэтому были строго
регламентированы.
\ Такие ожерелья но-
] сили только чинов-
I ники высших пяти
/ рангов при динас-
тии Цин. Они были
сделаны по образцу
буддийских четок.
Облака
на небе
Крупные бусины,
«головы Будды»,
разделяют группы
по 27мелких бусин
Дополнительная
нить с десятью
бусинами
Высший
сановник
Изображение Запретного
города, построенного
в начале XV в. Картина
на шелке, эпоха Мин
Ожерелье
придворного из
слоновой кости,
начало XX в.
Шапка
из черного
бархата
Бронзовый
шишак
Чиновник
приветствует
коллег у ворот
Запретного
города
ВХОД для ИЗБРАННЫХ
На картине изображен Запретный го¬
род — комплекс роскошных дворцов,
построенных в Пекине при импера¬
торе Юнлэ. Только высшие сановни¬
ки и министры имели право пройти
через ворота с тремя арками. Верхов¬
ного сановника в память о Конфуции
именовали «Великим наставником».
ЗНАК РАНГА
Ранг этого военного чи¬
новника времен динас¬
тии Цин можно опреде¬
лить по вышитой на гру¬
ди его халата эмблеме —
пуфу. Знак тигра гово¬
рит, что у него был
четвертый ранг.
ГОЛОВНОЙ УБОР
В середине XVII в. принятые при
Мин черные чиновничьи шапки с
«крыльями» по бокам сменились
маньчжурскими. Шишак мог быть
бронзовым, стеклянным, хрус¬
тальным, коралловым или яшмо¬
вым: он указывал на ранг.

ЧТО ЗА ПТИЦА?
Численность чиновников при раз¬
ных династиях точно неизвестна.
Считается, однако, что при ди¬
настии Хань на гражданской службе
состояло 135 285 лиц. Ко времени
династии Мин это число достиг¬
ло 180 000. Когда чиновники соби¬
рались вместе, часто было трудно
определить, кто какой ранг имеет.
Поэтому, начиная с Мин, ранг
обозначали крупной вышивкой на
груди халата. Каждый из девяти
рангов символизировался какой-
нибудь птицей. Эти две вышивки
времен династии Цин. Белый жу¬
равль (вверху) обозначал первый
ранг, белая цапля (справа) соот¬
ветствовала шестому рангу.
Любой документ в Китае скреплялся
печатью. Эта бронзовая печать XVIII в.
принадлежала департаменту, отвечав¬
шему за водоснабжение Пекина. Надпи¬
си на маньчжурском языке напоминают
о чужеземном происхождении послед¬
него императорского дома Цин.
21

кГГсЫИ нявшие друг друга династии поощряли развитие науки и
техники, и в течение веков Китай опережал другие стра¬
ны в этой области. В средние века многие китайские изобрете¬
ния по Великому шелковому пути проникли в Европу, где вызвали
большие перемены. Бумага и книгопечатание значительно улуч¬
шили обмен информацией, упряжь для тягловых животных сдела¬
ла более производительным сельское хозяйство, порох изменил
способы ведения войны, а надежные корабли, оснащенные
компасом, стали пригодны для дальних морских экспедиций. Ш
На развитие мировой цивилизации повлияли и другие Китай-
ские изобретения — бумажные деньги, часовой механизм,
фарфор, шелк и тачки. Фейерверки и воздушные змеи тоже И
появились впервые в Китае.
ВОДЯНЫЕ КУЗНЕЧНЫЕ МЕХИ
Китай был первой страной, где в VI в. до н.э. разви¬
лось железоплавильное производство. Эта техника
была усовершенствована в I в. н.э. неизвестным чи¬
новником, придумавшим водяные кузнечные мехи
(справа). Они обеспечивали равномерный нагрев,
что значительно улучшило качество продукции.
Это изобретение повысило производительность
железоделательных мастерских и, вероятно, по¬
могло наладить сталелитейное производство.
В ПРАВИЛЬНОМ НАПРАВЛЕНИИ
Магнитный компас — древнее китайское
изобретение. Сначала компасы исполь¬
зовали при планировании городской
застройки для правильного расположе¬
ния новых домов — считалось, что оно
должно гармонировать с природой.
Позднее компас использовали
в навигации. Эти компасы XIX в.
из порта Кантон.
СЕЙСМОГРАФ
Инструмент для наблюдения за землетрясе¬
ниями был изобретен в 130 г. Чжан Хэном,
главным астрологом династии Поздняя Хань.
Прибор Чжан Хэна (внизу) регистрировал
землетрясения и указывал на их место по от¬
ношению к столице Лоян. Он представлял со¬
бой массивное бронзовое устройство диамет¬
ром 2 м. Колебание почвы передавалось на по¬
мещенный внутри механизм и освобождало
шар из пасти дракона. Если землетрясение
случалось к югу от сто¬
лицы, шар падал из пас¬
ти северного дракона.
Так узнавали, где
произошла беда.
Чем длиннее ручки, тем меньшее усилие
требуется для поднятия груза
ШЙШт
Бронзовый шар
освобождается
из пасти
дракона
АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ЧАСЫ
Между 1088 и 1092 гг. чиновник Су
Сун построил в Кайфыне астроно¬
мические часы. Это замечательное
устройство показывало время и сле¬
дило за прохождением звезд и пла¬
нет. Часовой механизм приводил¬
ся в движение водяным колесом
внутри башни. Движение малень¬
ких фигур на фасаде башни и звон
колокольчиков извещали о вре-
Ш мени суток. Наверху массивная
бронзовая армиллярная сфера
показывала движения планет.
Данные астрономических ча¬
сов Су Суна позволяли сос¬
тавить точный календарь.
Его изобретение было важ¬
ным этапом и в создании
механических часов.
Армиллярная сфера
31гг;
Кукла с
табличкой,
указывающей
время	а
Жаба ловит
шар
22

ПРЯМО ПО КУРСУ
Ахтерштевень был изобретен между 205 г. до
н.э. и 220 г. н.э. Он позволял управлять боль¬
шими судами. Китайские джонки водоизме¬
щением в 1500 т перевозили крупные пар¬
тии груза задолго до появления подоб-
ных судов в Европе.
Щит для стрелка
Многоствольное
ружье выпускало
град пуль
ПОРОХ
Китайские алхими¬
ки открыли порох
в VIII в. в ходе экспери¬
ментов по созданию элик¬
сира бессмертия. К X в.
порох использовался >
при изготовлении /У/
фейерверков и (ju
Китай-
Солдат времен династии
Мин стреляет из
многоствольного ружья
оружия,
цы придумали
пушку, ракету, бомбу и мину. При династии Сун
армия применяла пушки против вторгшихся в страну
в начале XIII в. монголов, но в конце концов была
побеждена их превосходящими силами.
Океанская джонка
Банкнота достоинством
в 1 доллар, 1906 г.
БУМАЖНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Производство бумаги бы¬
ло усовершенствовано
™ в 105 г. н.э. чиновником
по имени Цай Лунь. Снача¬
ла бумагу делали из измельчен¬
ного шелкового тряпья, затем
его сменили конопля, кора и
бамбук. Без бумаги не было бы
книгопечатания, а оно в свою
очередь сыграло важную роль
в распространении книг и гра¬
мотности. Бумажные деньги
впервые появились в XI в.
Иногда тачку
снабжали
парусом, чтобы
использовать
силу ветра
«ДЕРЕВЯННЫЙ вол >
Китайцы изобрели тачку меж¬
ду 221 г. до н.э. и 265 г. н.э.
Большая ручная тележка поз¬
воляла одному человеку пере¬
возить тяжелые грузы, поэто¬
му по-китайски ее прозвали
«деревянный вол».
Крепкое колесо
поднимает груз
над землей
23

Бамбук был
символом
«податливой
стойкости
БАМБУКОВЫЕ КНИГИ
Бумага и книгопечатание
Бумага и печатное дело были важнейшими изобретениями
китайцев. Первым изготовителем бумаги (105 г. н.э.) считает¬
ся Цай Лунь, управляющий императорскими мастерскими.
Сначала бумагу делали из шелкового тряпья, но позже научи¬
лись использовать и другие волокнистые материалы — бам¬
бук, коноплю и кору шелковицы. Спрос на бумагу был огро¬
мен, и в государственных мастерских наладили ее массовое
производство. В IX в. научились печатать с досок, что сдела¬
ло книги более доступными. К концу династии Тан книжные
магазины были во всех китайских городах. При династии
Сун печатник Би Шэн изобрел подвижный шрифт, но для
передачи иероглифов требовалось около 80 000 литер,
и новая техника не смогла заменить печатания с досок.
КСИЛОГРАФИЯ
Начиная с IX в. китайцы
печатали книги с больших
деревянных досок. Одну
или две страницы рукопи¬
си наклеивали на доску и
вырезали иероглифы пря¬
мо через тонкую бумагу в
зеркальном отображении.
Оттиск получали с предва¬
рительно покрытой тушью
доски, помещая сверху бу¬
магу и прижимая ее лег¬
кими ударами кисти.
Зажим
для рамы
сетку, оставляя па ней бумажную массу
Первые китайские книги
были изготовлены из бамбу¬
ковых планок (справа). Планки
связывали, как циновки. Эти ранние
книги были громоздки и неудобны.
ИЗГОТОВЛЕНИЕ БУМАГИ
Сначала исходный мате¬
риал размягчали,
вымачивая в воде.
Затем его кипяти¬
ли и измельчали,
получая пульпу.
Чтобы изготовить
бумажный лист, в
эту массу погружали
тонкую сетку, на
которой собирались
в пленку волоконца пульпы.
Сетку отжимали и сушили на
теплой поверхности. Высохший
лист бумаги отделяли от сетки.
ПЕЧАТИ
Печати, первые формы для получения
оттиска, известны с периода Чжоу.
Их ставили на документы, частные
письма и картины. Печати вырезали
из камня, дерева, рога или отливали
из бронзы. Известны и керамические
печати. Надпись на этой печати
из мыльного камня сделана знаме¬
нитым каллиграфом эпохи Мин.
Вымачивание	Погружение	Отжим воды под
бамбука	сетки в чан	прессом
БАМБУКОВАЯ СЕТКА
Для изготовления бу¬
маги китайцы исполь¬
зовали тонкие бамбуко¬
вые сетки в деревян¬
ных рамах. Раму опус¬
кали в измельченную
пульпу и встряхива¬
ли, распределяя во¬
локнистую массу
ровным слоем. За¬
тем раму извле¬
кали из чана и
перед просушива¬
нием отжимали
воду.
24

Текст читается сверху вниз и
справа налево, начиная с правого
верхнего угла
ДЛЯ ТРУДНЫХ СИТУАЦИЙ
Расцвет печатного дела в X в.
сделал книги общедоступны¬
ми. Развитие книгопечата¬
ния вело к распространению
грамотности. Самым попу¬
лярным чтением были буд¬
дийские тексты и молитвы.
Эта книжка, которой тысяча
лет, — буддийский требник,
известный как «Лотосовая
сутра». Молитвы, обращен¬
ные к добрым духам, помога¬
ли людям в трудную минуту.
ИЗЯЩНАЯ
ПОЧТОВАЯ БУМАГА
Эта почтовая бумага —
образец цветной кси¬
лографии, достигшей
расцвета в XVI в. Аль¬
бом датируется 1644 г.
и озаглавлен «Запис¬
ки из Кабинета десяти
бамбуков». Образован¬
ные китайцы пользо¬
вались такой изящно
оформленной бумагой
для личных посланий.
Текст наносился
поверх неяркого
рисунка.
Факсимильное
воспроизведение
«Записок из Кабинета
десяти бамбуков»,
XX в.
СВИТКИ
Первые китайские книги,
изготовленные из бумаги,
представляли собой длин¬
ные свитки. Ученые обыч¬
но переписывали их от
руки. Текст наносили вер¬
тикальными колонками
справа налево, как это
делают в Китае и сейчас.
ПЕЧАТНЫЕ МОЛИТВЫ
Этот буддийский текст, «Алмазная
сутра», — самая ранняя из известных
печатных книг. Она издана в 868 г.
Буддисты в Китае печатали тексты
канонов и молитв в тысячах экзем¬
пляров. «Алмазная сутра» была от¬
печатана с досок и предназначалась
для бесплатного распространения.
Обложка альбома с цветным
изображением хризантем
% {% & #
# д % Ч'
,. >*
4$ # Ш#
25
Рисунок на
почтовой бумаге

Лао-цзы всегда
изображают
|	в виде
старца
Религиозные учения
Т> императорском КИТАЕ религиозная вера суще¬
ствовала в форме «трех учений», или «трех пу¬
тей», — это были конфуцианство, даосизм и буд¬
дизм. В Китае всегда проявляли терпимость ко
всем религиям. Хотя и бывали разногласия из-за
религиозных принципов, за веру мало кого пре¬
следовали. В этом отношении китайская империя
не имеет аналогов среди мировых цивилизаций.
Конфуцианство и даосизм появились в эпоху Вою¬
ющих царств. Возникнув в обстановке нескончае¬
мых войн, обе религии проповедовали мир. Буд¬
дизм пришел в Китай из Индии в I в. н.э. Это уче¬
ние нашло множество сторонников в неспокойные
века, последовавшие за падением ханьской динас¬
тии. Возвращение твердой власти при династии
Тан (618-906) привело к воз- ^
рождению конфуцианства. Тем Ж^Ет?'^	^ >
не менее буддизм укоренился I
в китайской культуре и
стал самой распростра-	,	ШЩ&М
ненной в стране	/	1	ЩШйР11
религией.	Е_г	'щ	/ л
Священный	/л///
свиток
ЛАО-ЦЗЫ
Даосы считали себя последовате¬
лями Лао-цзы, или «Старого муд¬
реца» (родился в 604 г. до н.э.),
который верил, что человек дол¬
жен жить в согласии с природой.
Свои идеи он изложил в книге
«Дао дэ цзин». Лао-цзы пропове¬
довал простую жизнь, которая не
нарушала бы равновесия в мире.
Он отрицал то значение, которое
конфуцианцы придавали государ¬
ству и семье, поскольку не верил
в придуманные человеком законы
и обычаи. С даосизмом связан
символ гармонии инь — ян.
Чжунли Цюань - глава
8-ми бессмертных; он мог
воскрешать из мертвых
одним мановением своего веера
Черепаха,
символ
удачи и
мудрости
Флейта
КРОТКАЯ ЗАЩИТНИЦА
Имя буддийской богини милосер¬
дия Гуаньинь означает «Внима¬
ющая молитвам». Ее изображали
защитницей детей. Гуаньинь была
китайской вариацией индийского
мужского божества Авалокитеш¬
вары, и это лишь одно из измене¬
ний, внесенных китайцами в ин¬
дийский буддизм. В Китае Гуань¬
инь почиталась как величайшее
буддийское божество.
ВЫСОКАЯ КРАСОТА
Пагода — священная
буддийская башня. Яру¬
сы пагоды (от 3 до 15)
обычно стараются
получше украсить.
В Китае верили, что
пагода благотворно
действует на всю округу.
Хань Сянцзы,
покровитель
музыкантов; он мог
заставить цветок
мгновенно распуститься
Чжан Голао - бессмертный, умевший
становиться невидимым
ТАЙНЫ БЕССМЕРТНЫХ
Даосы считали возможным создание эликсира бессмер¬
тия. Они поклонялись восьми магам, которые, как пола¬
гали, бессмертия достигли. Таинственные бессмертные,
сянь, жили в далеких горах. Они обладали сверхъестест¬
венными способностями: могли превращать предметы в
золото, возвращать мертвых к жизни, становиться неви¬
димыми, заставлять цветы мгновенно распускаться.
Фигурки из
слоновой кости,
династия Мин,
ХУГХУН вв.
26

СТРАЖ ИЗ МИРА ДУХОВ
Бодхисатва, или «Просветленный», нечто вроде
буддийского божества. Бодхисатва — это суще¬
ство, которое временно отказалось от до
стижения своей высшей цели — вхож¬
дения в нирвану — ради помощи людям
Богиня милосердия Гуаньинь была ве¬
личайшей среди бодхисатв, но бы- л
ли и другие, к которым верую¬
щий обращался за помощью в
случае необходимости.
КОНФУЦИЙ
Великий китайский мысли¬
тель Конфуций (551-479 гг.
до н.э.) учил людей взаим¬
ному уважению. Он гово¬
рил, что хороший прави¬
тель должен заботиться
о подданных, а те — почи¬
тать его. Он также считал,
что уважение друг к другу
необходимо в каждой
семье, поскольку сильное го¬
сударство опирается на креп¬
кую семью. Даосы с ним не со¬
глашались. В свое оправдание
Конфуций говорил: «Меня пори¬
цают за то, что я хочу изменить
общество, но если мы не научимся
уживаться между собой, как мы
вообще сможем жить? Не можем
же мы жить со зверями. Если бы в
обществе все было как надо, я не
стремился бы его изменить».
Современная
буддийская
статуэтка для
домашнего алтаря
Аура - излучение
божественной
Будда
восседает на
священном
лотосе
БУДДА
Буддисты — последователи учения
Будды (родился ок. 563 г. до н.э.), северо¬
индийского принца, который посвятил
жизнь поискам просветления. Его имя и озна¬
чает «Достигший просветления». Будда полагал,
что отказ от земных желаний ведет к состоянию бла¬
женства — нирване, когда достигается освобождение от
мирских горестей. В те времена индусы верили, что чело¬
век рождается много раз, и если в прежних жизнях человек
совершил дурные поступки, он может вновь родиться в виде
животного. Будда же учил, что с достижением нирваны эта
бесконечная цепь перерождений может быть разорвана.
27

Медицина и здоровье
Корень лакрицы,
или гань цао
Xрадиционная китайская медицина основана на траво-
лечении, иглоукалывании (акупунктуре) и диете. В ней
древняя мудрость сочетается с практическим опытом.
По китайским представлениям, болезнь наступает,
когда в теле пациента нарушается баланс энергий
инь и ян. Врачи применяют иглоукалывание и травы
для того, чтобы восстановить правильное соотношение
этих природных сил. Интерес к медицине возник в Китае
более 4000 лет назад, и уже в древности даосы верили, что
можно изготовить эликсир бессмертия. Заботясь о здо¬
ровье, китайцы думали о необходимости иметь крепких
сыновей — продолжателей рода. Начиная с династии Тан
китайские врачи должны были регулярно сдавать экзаме¬
ны по специальности. В 1111 г. вся мудрость медицины бы¬
ла сведена в обширную энциклопедию. В ней описаны все
известные болезни с их симптомами, диагностика и спосо-
..	бы лечения. Книга стала общепризнан-
Меч из медных монет	1
времен династии Цин. Его НЫМ СПраВОЧНИКОМ ПО МеДИЦИНе.
клали рядом с постелью
больного для защиты от
злых духов.
Китайский
боярышник,
или шань чжа
Копченые
сливы, или
у мэй
ВАЖНОСТЬ ДИЕТЫ
Китайцы верят, что сбаланси¬
рованная диета — основа здо¬
ровья. Эти ингредиенты
(вверху) входят в состав
напитка, улучшающего аппетит
и помогающего при простуде.
На этой схеме
X в. показаны
важнейшие
точки для
иглоукалывания
на руке
УПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНЕННОЙ СИЛОИ
Иглоукалыванием лечат болезни уже более 2000 лет. Метод
основан на представлении о том, что жизненная энергия
движется в теле по 12 каналам (меридианам). Каждый ка¬
нал связан с определенным органом. Врач вставляет
иглы в точки, расположенные вдоль
этих каналов, чтобы снять
боль или изле¬
чить недуг.
ЛЕЧЕНИЕ ТЕПЛОМ
Моксатерапия — лечение теп¬
лом горящей сухой полыни,
называемой мокса. Моксатера¬
пия и иглоукалывание часто
применяются в комплексе. Аку-
пунктурная игла вставляется
в блюдечко, в котором тлеет
мокса. Тепло передается телу
через иглу. Тлеющие палочки
максы также используются для
прогревания некото-
Завинчивающаяся	рых частей тела
крышка
Палочка моксы
Набор из 8-ми стальных
игл для акупунктуры,
династия Цин
АНЕСТЕЗИЯ
Этот набор игл принад¬
лежал мастеру иглоука¬
лывания XIX в. В XX в.
врачи обнаружили, что
акупунктуру можно при¬
менять как метод анесте¬
зии при хирургических
операциях. Пациент
остается в сознании и
испытывает лишь не¬
значительную боль.
Ученые полагают, что
иглоукалывание сти¬
мулирует выработку
мозгом эндорфинов,
природных анесте¬
зирующих веществ.
Трут из
моксы
Футляр
красного
дерева
для игл
Современные
акупунктурные
иглы с блюдечком Зажженный
для моксы	конец палочки
держат над
больным местом,
28

Один из важнейших
каналов проходит оъ
макушки по всему
позвоночнику
Лист
сенны,
фань се е,
применяется
в качестве
слабительного
На эти точки
воздействуют при
лечении мигрени,
бессонницы и малярии
Волчья ягода, го ци цзы,
улучшает зрение
и лечит диабет
Древесный гриб,
чжу лин, выводит
лишнюю воду
Корневище
лютика,
шэн ма,
помогает
от простуды,
головной боли
и кори
Меридиан
кишечника
идет от глаза
к пальцам ноги
ОСНОВНЫЕ ЛИНИИ
На этой современной модели показаны
основные каналы и точки иглоукалывания
на голове. Известно 650 точек для аку¬
пунктуры, но сейчас используют около 450.
В Китае этим методом лечат самые
разнообразные недуги, такие, как артрит,
астма, мигрень, язва желудка и плохое
зрение.
Древесину шелковицьг
шан чжи, применяют
для понижения
кровяного давления и <
ревматических болей
Корень ворсянки, сюй дуань, служит
для приготовления мази, которая
смягчает ревматические боли и спо¬
собствует срастанию костей
при переломах
Ягоды
шелковицы, сан
шэнь, лечат болезни
внутреннего уха и
помогают при
головокружениях
ЛЕЧЕБНЫЕ ТРАВЫ
Лекарственные растения употреблялись в Ки¬
тае тысячелетиями. В XVI в. врач Ли Шичжэнь
описал 1892 растения и привел 11 000 рецептов
в книге «Бэньцао ганму». Травы используются не
только для лечения болезней — их добавляют в пищу
для сохранения здоровья всех членов семьи. Принима¬
ют лечебные травы обычно в виде отваров. Преиму¬
щества профилактического лечения были воспеты
неизвестным китайским поэтом: «Здоровая пища
избавляет от всех лекарств, правильное питание —
от любых напастей».
Зерна
эвриалы,
цянь ши, лечат
урологические
заболевания
Китайский
батат, шань
яо, помогает
при усталости
и потере
аппетита

НАЧАЛО
По преданию, китайскую
письменность изобрел бо¬
лее 4000 лет тому назад Цан
Цзе, чиновник мифическо¬
го «Желтого императора»
Хуан-ди. Образцами для
создания иероглифов ему
служили следы птиц и зве¬
рей, и «духи вопили в отча¬
янии, когда эта тайна при¬
роды открылась людям».
Три совершенства
«Тремя совершенствами» называли каллиграфию, поэзию и
живопись. Гармоничное сочетание их считалось высочайшим
мастерством. Обычно оно воплощалось в поэтическом пейза¬
же с вертикальной каллиграфической надписью в одном из
углов картины. Со времен династии Сун (960-1279) умение
создать такое произведение почитали за высшее проявление
таланта. При сунском императоре Хуэй-цзуне (1101-112)
написание иероглифов превратилось в вид искусства. Сам
император создал каллиграфический стиль, известный как
«тонкий золотой». Хуэй-цзун был также одаренным поэтом и
художником, при его дворе процветали поэзия и живопись.
, Углубление для воды, которой
смачивали палочки туши
КАЖДОДНЕВНЫЙ труд
Каллиграфы сами готовили тушь, растирая слегка смо¬
ченные палочки или пластины туши до нужной степени
вязкости на специальной тушечнице. Тушечницы были
каменные или керамические. Предпочтение отдавали
гладкому твердому камню, на котором тушь легче расти¬
ралась. Эта тушечница в форме двух древесных грибов
сделана из дуаньского камня во времена династии Цин.
Мягкая, но
упругая кисть
из волчьей
шерсти „
Пластинка
сухой туши с
изображением
сказочного
животного
Инкрустация
перламутром
изображает
классический
садик/
Коробочка
для туши,
XIX в.
ТУШЬ
Тушь изготавливали из смеси
сосновой сажи с продуктами
сгорания других растений. В эту
смесь добавляли клей и
придавали массе форму бруска
или пластины. Палочки и
пластинки туши часто украшали
каллиграфическими надписями
или делали их в форме
мифических драконов и птиц.
Современная
цветная тушь с
рельефом в виде
золотого дракона
ЦВЕТНАЯ ТУШЬ
Тушью пользовались и каллиграфы,
и художники. При династии Сун уже
делали цветную тушь, добавляя в нее тол¬
ченый жемчуг, молотую яшму и камфару.
Позже стали использовать и другие краси¬
тели: индиго для голубого, свинец для белого,
киноварь для красного и малахит для зеленого.
ДРАГОЦЕННЫЕ ВЕЩИ
Эта прекрасная писчая кисть времен
династии Мин сделана из лакированного
дерева и инкрустирована перламутром.
Пышное украшение письменных принад¬
лежностей было характерно для того вре¬
мени. В X в. кисти, бумагу, тушь и тушеч-
ницу каллиграфа стали называть «че¬
тырьмя сокровищами кабинета ученого».
зо

КАПЛЯ ЗА КАПЛЕЙ
Бронзовый сосуд для воды времен династии
Мин в форме мальчика верхом на буйволе.
Из таких сосудов смачивали тушь. Прави¬
льное соотношение воды и туши было
очень важно, так как влияло на тон
штриха. Автор пейзажей эпохи
Тан сказал об этом так: «Из
одноцветной туши можно	%
извлечь все пять цветов». У
каллиграфов и художников
часто имелись помощники
для приготовления туши во
время сеанса рисования.
Значение этого
иероглифа -
«блистательный
он взят из
стихотворения,
написанного У^
ок. 1120 г. у'
Печать
Каждая черта
должна быть
изящной и
по порядку А
следовать уШ
за другой У Ш
СМЕЛО И БЛЕСТЯЩЕ
Это — образец изящной
каллиграфии «тонкого	^
золотого» стиля сунского
императора Хуэй-цзуна. Для
каллиграфа стиль был не менее
важен, чем точность штриха.
Каллиграф в
ожидании
вдохновения
Оттиск
ПЕЧАТЬ ПРИЗНАНИЯ
Многие ученые пользовались
печатью как подписью. На печати
вырезалось имя владельца или его
любимый афоризм. Отпечаток
всегда был красного цвета. Ино¬
гда картина со временем оказы¬
валась сплошь покрыта разными
печатями, умножавшимися по
мере того, как множились ее
почитатели и владельцы.
Коробочка с краской
для печатей, XIX в.
ПРАКТИКА ВЕДЕТ К СОВЕРШЕНСТВУ
Чтобы стать хорошим каллиграфом, нужны годы
труда. Китайское письмо передает не столько
звуки, сколько идеи, и каждый знак, или иеро¬
глиф, заучивается наизусть. Черты, из которых
состоит иероглиф, должны писаться в
определенном порядке. Поскольку в	-ей
китайском языке более 40 000 иеро-
глифов, искусство каллиграфа	ш$шЫ *
не из легких.
ЕСТЕСТВЕННАЯ
КРАСОТА
Эта каменная ванночка
для мытья кистей в форме
лотоса сделана в XVIII в.
Ученые любили красоту
природных форм.
Подставка для
кистей в форме горы
у сЗ вершинами
В НЕБЕСНОЕ ВДОХНОВЕНИЕ
Производство красивых пла¬
стинок туши тоже преврати¬
лось в своего рода искусство.
На этой 8-угольной пластинке
13ображен небесный конь,
:ущий даосские книги. Она
изготовлена в 1621 г. известным
>м эпохи Мин по имени Чэн
юму времени любой образован¬
ный китаец считал необходимым владеть
или каллиграфией, или живописью.
ПАУЗА ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Подставка для кистей была
совершенно необходима
каллиграфу или художнику. Эта
изящная подставка, покрытая
глазурью, предназначалась для
письменного стола. На нее
удобно было класть кисть в
ожидании вдохновения.
31
Продолжение на следующей странице

Продолжение
Сосна
НЕФРИТОВАЯ ВАЗА ДЛЯ МЫТЬЯ КИСТЕЙ
Чувство гармонии, возникавшее при созер¬
цании классических форм и композиций,
высоко ценилось китайскими учеными. Даже
самые обычные предметы в их кабинетах
радовали глаз. Эта изысканная нефритовая
ваза служила для мытья кистей! Она укра¬
шена излюбленным мотивом — резными
драконами — и датируется периодом Мин.
Ученый, погруженный
в раздумье
СОЗЕРЦАНИЕ
Сцену, вырезанную на этом бамбуко¬
вом стакане для кистей XVII в., мож¬
но считать воплощением китайского
идеала: покойно сидя под сосной,
ученый созерцает красоту природы.
Поэзия ландшафтов
Штрих, нанесенный точным ударом кисти,
использовался как в каллиграфии, так и в
живописи. При династии Сун эта техника
была с успехом применена в пейзажах.
Пейзажи с размывами тушью, изображаю¬
щие клубящийся туман или грозовые тучи,
навевали грусть и будили воспоминания.
Для таких картин использовалась особая,
впитывающая влагу бумага. Император
Хуэй-цзун внес живопись в список
экзаменов на высшие государствен
ные должности. Экзаменующему- шш--
ся предлагалась стихотворная
строка, которую он должен
был проиллюстрировать. Уче
ные собирались, чтобы упра¬
жняться в искусстве «трех
совершенств». Один рисо¬
вал картину, другой писал
к ней стихи в изящном
каллиграфическом стиле.
СТИХИ ИМПЕРАТОРА
Эта изящная подставка для вазы
вырезана в форме диска би, который
использовался в древних обрядах. На
ней начертано стихотворение маньчжур¬
ского, или цинского, императора Цяньлуна.
В нем император рассказывает, как поразили
его «поэтическое воображение» «тонкая и
изысканная» форма этой подставки и красота яшмы,
из которой она сделана. Чужеземец по происхождению,
Цяньлун был поклонником китайского искусства и собирал
стихи, картины и образцы каллиграфии.
ПОЭТЫ-ЧИНОВНИКИ
Сунский чиновник Су Ши (справа)
был знаменитым поэтом. Многие
чиновники были мастерами стиха и
прозы. После учебы они часто слу¬
жили в разных концах империи и
продолжали обмениваться стиха¬
ми и каллиграфическими послани¬
ями. Их переписка составляет це¬
лый раздел китайской литературы
Кисть из
козьей
шерсти
Кончик кисти
собирали из
нескольких слоев
волоса
Чтобы придать
волосу упругость,
сердцевину
кисти часто
пропитывали
воском /
Высококачественная
яшма
Современные кисти для
написания больших иероглифов
Резной дракон
как бы обвился
Ручка из рога
буйвола
32

ЕСТЕСТВЕННАЯ
ГАРМОНИЯ
Сунский художник Го Си
считал, что главная задача
пейзажиста — нести есте¬
ственную красоту природы
в каждый дом. Типичный
сунский пейзаж — это уми¬
ротворенное спокойствие
гор и вод. Го Си говорил:
«В каждой картине должно
присутствовать ощуще¬
ние гармонии
неба и земли».
«Ловля рыбы в горных потоках» Сюй Даонина,
тушь на шелке, XI в.
Кисть из
волчьей
шерсти
Сначала наносили
синюю краску, а
затем глазурь
Изящный рисунок
нанесен тонкой
кистью
. Бамбук
РАЗНЫЕ ШТРИХИ
У художника или каллиграфа соби¬
ралась целая коллекция кистей. Для
создания пейзажа могли понадобиться
любые кисти: толстые — для нанесе¬
ния размытого фона, тонкие — для
проработки деталей. Профессиона¬
льные каллиграфы использовали даже
кисти с волосом в 0,5 м для огромных
иероглифов на знаменах и вывесках.
Все кисти изготавливались очень тща¬
тельно. Волос на конце кисти подби¬
рали особо, так как от него зависел
тип штриха: размытого, четкого и
ровного или легкого и изящного.
ЗАСТЫЛИ В БРОНЗЕ
Эта роскошная бронзовая подставка
для кистей напоминает классический
пейзаж. Она отлита в форме горной
гряды с 5-ю пиками и украшена изобра¬
жениями растений и
животных. Широ¬
кие центральные
проемы — для
больших кистей.
Из норы выглядывает
некое существо
Вьющееся
растение
СОВЕРШЕННЫЙ УЗОР
Как и другие вещи из обихода
каллиграфа или художника, эта
керамическая подставка для кистей
изящно украшена. Синий рисунок —
образец знаменитой подглазурной
росписи, которая вошла в моду при
династии Мин. Эта подставка,
по-видимому, относится к
позднему периоду Мин.
Позолота
подчеркивает
детали фигур
зз

За разговором
время идет
быстрее
\ Работник
опирается на
деревянный брус
Цепь движется
назад, а вода
течет вперед
Зубчатое колесо
Конец водовода
опущен в ручей или
канал
ПОЛИВ
Ирригационные машины применялись в Китае
примерно с 100 г. н.э. Китайцы называли этот
насос, собранный из квадратных деревянных
лопаток, «бесконечной цепью» или «опроки-
душкой». Это был самый распространенный
механизм во всей империи. Насос поднимал воду
из оросительных каналов или ручьев в окружав¬
шие поля арыки. Два человека с помощью такого
устройства могли полить сотни участков.
Жизнь в деревне
Китайская картина с
изображением «беско¬
нечной цепи»
.г'Я
Большинство населения императорского Китая было заня¬
то земледелием. Великая империя покоилась на фундаменте
непосильного крестьянского труда. Крестьяне обыкновенно
владели небольшими семейными участками земли. Хотя над
ними не было никакого помещика, они обязаны были платить
налоги, служить в войске и определенное число дней в году
трудиться на общественных работах, например на
строительстве дорог и каналов. После грандиозного
крестьянского восстания, которое смело династию
Цинь в 207 г. до н.э., императоры несколько
облегчили условия жизни своих сельских
подданных. И все же доля земледельца
оставалась тяжелой. Все работы, от
рыхления почвы мотыгой до внесения
удобрений, производились по большей части
вручную. Одной из важнейших забот кресть¬
янина было вовремя подавать на поля воду.
Ее носили ведрами или поднимали на поле
с помощью ирригационных машин, также
приводимых в движение ручным способом.
В Северном Китае урожай выращивали на
узких террасах, устроенных на склонах
холмов. Воду туда поднимали из колодцев
и каналов таким же образом. На юге Китая,
где возделывали рис, хорошо развитая
ирригационная система придавала
пейзажу вид лоскутного одеяла,
сшитого из рисовых полей.
Бесконечная цепь из
деревянных лопаток
гонит воду вверх
34

Вода течет из желоба
в оросительный канал,
расположенный на
более высоком уровне
Волосы завязаны
традиционным узлом
Обычно работники
трудились под
легким навесом
от солнца
(на картинке
на предыдущей
странице)
Обмолот
Веяние
Переноска зерна
ЦЕНА НЕУДАЧИ
Каждый член кресть¬
янской семьи обязан
был трудиться в хо¬
зяйстве, особенно в
страду. Многие кре¬
стьяне, помимо
налогов импера¬
тору, отдавали зна¬
чительную часть
урожая богатым
землевладельцам.
Если урожай был
плохим, крестья¬
нину грозила опа¬
сность залезть в
долги и потерять
свою землю.
ПРОДОВОЛЬСТВИЕ
ДЛЯ ИМПЕРИИ
Плодородная желтая земля этой
холмистой местности в Север¬
ном Китае называется лёсс.
Когда-то ее принесли сюда ветры
из пустынь Монголии. Крестьяне
устраивают на склонах холмов
террасы, чтобы увеличить пло¬
щадь посевов. Узкие поля, спуска¬
ющиеся по склонам, засеяны
просом и пшеницей. На юге
Китая, где раскинулись хорошо
орошаемые поля долины Янцзы,
крестьяне выращивают рис.
Начиная с эпохи Тан большую
часть продовольствия произво¬
дили именно здесь.
Педали
проворачивают
большое зубчатое.
колесо, которое
тащит цепь с
квадратными
деревянными
лопатками
35
Продолжение на следующей странице

Продолжение
Семена и плуг
Крестьяне вели хозяйство традиционными методами:
обрабатывали поля мотыгой, воду носили в ведрах,
а зерно мололи в ручных мельницах. При династии
Хань земледельцы побогаче начали строить большие
механизмы, приводимые в движение водой или ско¬
том и сберегающие силы человека. Железные плуги,
которые тащили буйволы, новые ирригационные
машины и водяные мельницы значительно увеличили
производительность. Однако в мелких хозяйствах
труд оставался ручным. Ко времени династии Сун
новые сорта сельскохозяйственных культур и
использование удобрений позволяли на юге
Китая снимать по два урожая в год.
НА РИСОВОМ ПОЛЕ
Эти крестьяне пересаживают
рисовую рассаду в мягкую
почву заливного поля.
Вначале рис выращи¬
вали только на залив¬
ных полях, но потом
научились растить его и
на сухих почвах в районах, где
выпадало достаточно дождей.
ВЕЯЛКА
Эта ручная веялка использовалась
для отделения внешней оболочки,
или мякины, от зерна. Но чаще
зерно провеивали, перетряхивая
его в большом решете, а затем
подбрасывая в воздух.
ОБМОЛОТ
Зерно обмолачивали хвостовым моло¬
том. Это механическое устройство
обслуживал один человек, который,
перемещая собственный вес вперед-
назад, раскачивал молот. В пригоро¬
дах были крупные молотилки, приво¬
дившиеся в действие водой.
Ш)Ъ) * ас т ш У ущ»
СТРАДА
Эта картинка времен династии
Юань изображает крестьян на
уборке риса. В сельских общинах
женщины принимали участие в
уборочных работах наравне с
мужчинами. В деревнях женщины
никогда не бинтовали ноги, чтобы
они выглядели миниатюрными, —
это помешало
бы им рабо-
А"'
Щя*
ПАХОТА
Во времена династии Хань госу¬
дарственные мастерские начали
производство железных лемехов.
Они выпускались разных разме¬
ров: от большого — для плуга,
который тащили волы, до
заостренного маленького, для
работы одного человека. Как
гласит старинная поговорка,
крестьянин всегда должен
мотыжить свою землю после
дождя, чтобы сохранить влагу.
Новые инструменты намного
облегчили этот тяжелый труд.
Мотыга
ПОМОЩЬ ДРУЗЕЙ
Эта скульптурная миниатюра XIX в.
изображает крестьян, собравшихся в
поле. Хотя каждая деревенская семья
должна была полагаться на свои
силы, соседская и дружеская поддер¬
жка были очень важны. Содержанием
в порядке ирригационных каналов и
террасных полей занималась вся
деревня. Более крупные работы
организовывали местные власти.
В 111 г. до н.э. ханьский император
У-ди сказал: «Сельское хозяйство —
основное занятие в мире, и прави¬
тельство обязано проводить каналы,
регулировать реки и строить водо¬
хранилища, чтобы предотвращать
наводнения и засухи».
36

Крыша из плетеного
бамбука
МЕЛЬНИЦА
В небольших деревнях крестьяне мололи
зерно ручными каменными мельницами.
Этот круглый жернов
вращали с помощью	у
длинного рычага, подвешен- \
ного на веревке так, чтобы его
легко было толкать вперед и назад. \
Буйвол стоял
между
оглоблями
тягловый скот <.	/
Такую повозку тащил *	Ж'1''	/
буйвол. Во II в. н.э. китайцы
придумали новый тип упря¬
жи, с которой тягловые животные смогли
> перемещать более тяжелые грузы. В отли-
к чие от прежних конструкций новая упряжь
Щ* была жесткой. Хомут плотно охватывал
^ шею животного, но не душил
Ж. его при перевозке больших
тяжестей. Это означало, что
силу животного можно было	Я]
использовать на полевых
работах в полной мере.	Щ
Колесо, усиленное
для перевозки
тяжелых грузов
по неровной дороге
Палка,
которой
погоняли
буйвола
ложилось
буйволу
на плечи
»естьяне
мотыжат землю
37

Великие водные пути
Гхитай пересекают две великие реки — Хуанхэ на севере и Янцзы
на юге. Хуанхэ несет свои воды через лёссовые почвы, которые
откладываются и на ее берегах. Первая по времени цивилизация
Китая выросла на этой плодородной земле. На протяжении веков
I Хуанхэ то и дело выходила из берегов и становилась причиной
! опустошительных наводнений. Вот почему эту реку прозвали
«горе Китая». Янцзы служила источником воды для возделы¬
вания риса в теплом климате юга, и ее дельта стала главной
рисовой житницей страны. В VI в. Янцзы и Хуанхэ соединил
Великий канал — важнейший водный путь, протянувшийся через
всю страну. Канал использовали для перевозки риса из дельты
Янцзы на север Китая, к столице империи.
МОЩНАЯ СТИХИЯ ~
Г1о древнекитайским
воззрениям, существуют
две природные силы — инь и ян,
пребывающие в состоянии
хрупкого равновесия. Китайцы
верили, что нарушение людьми
этого равновесия приводит к
стихийным бедствиям, напри¬
мер наводнениям. Именно
поэтому китайские инженеры
стремились не нарушать естест¬
венное течение рек. На картин¬
ке вверху мальчику рассказы¬
вают об инь и ян, символ
которых изображен на свитке.
Бакланы
Мощный клюв, которым
баклан хватает рыбу
Длинная змеевидная шея
помогает достать рыбу
и под водой
ГОРОДСКИЕ ВОДНЫЕ ПУТИ
Многие города на юге Китая были
построены на каналах. По городским
водным путям плавали джонки и
сампаны. Некоторые семьи жили на
лодках, плотах или баржах и прово¬
дили всю жизнь на воде. Водные
«такси» доставляли пассажиров с
одного конца города на другой,
а состоятельные горожане часто
плавали по каналам в красиво убран¬
ных собственных лодках.
Перевозчик, или водное
«такси», модель XIX в.
Этим веслом
гребли, двигая
его из стороны
в сторону
Глаз лодки -
смотри, куда плывешы
38

ВЕЛИКИЙ КАНАЛ
Великий канал был постро¬
ен для перевозки войск и
взимаемых зерном налогов
суйским императором
Ян-ди (589-618). Его
проложили от Ханчжоу
на юге Китая, недалеко
от Янцзы, через Лоян,
расположенный рядом
с Хуанхэ, до Пекина на
севере. Длина канала
составляла 2500 км.
Этот великий водный
путь был усовершенст¬
вован инженером Сун
Ли в 1411 г. при
династии Мин.
Лодка перевозчика,
переправлявшая пассажиров
через реку или канал
ПТИЦЫ-РЫБОЛОВЫ
Рыбаки на китайских реках
использовали прирученных
водоплавающих птиц —
бакланов — для рыбной ловли.
Птицам надевали на шею специ¬
альные кольца, чтобы они не
могли проглотить пойманную
рыбу. Кроме того, бакланов
привязывали к рыбачьей лодке,
чтобы можно было втащить их
на борт вместе с добычей.
Картина XVIII в., изображающая
открытие Великого канала
императором Ян-ди
Половина
весла
утрачена
Рыбачий плот,
модель XIX в.
Корзина для
пойманной t
ПРОСТОЙ САМПАН
Самыми распространенными судами на китайских
реках были простые лодки, так называемые
сампаны, что значит «три доски». Существовало
много разновидностей лодок-сампанов, но в
основном тип этой плоскодонной лодки не менялся
на протяжении веков.
Плоскодонный
деревянный плот
шша из
матов
Лодку приводили
в движение
одним веслом
Раскрашенный сампан,
модель XIX в.
39

УЛИЧНАЯ ТОРГОВЛЯ
Это уличный торговец едой. Разнос¬
чики бродили по улицам китайских
городов, предлагая сырые продукты
и готовые блюда. Вдоль главных улиц
стояли лотки, на которых продавалась
всякая всячина. У лоточников всегда
можно было купить что-нибудь
подходящее для домашнего стола.
Погремушку держали в
руке и размахивали ею
из стороны в сторону
Круглая
концевая
черепица
Дозорный
За городскими стенами
ПОД НАДЗОРОМ
Эта глиняная модель
сторожевой башни
относится ко времени
династии Хань. Такие
башни были обычной
деталью городского
пейзажа, так как власти
постоянно наблюдали
за жителями.
По всей китайской империи стояли большие и малые города, обнесен¬
ные стенами. Эти замкнутые городские общины были центрами управле¬
ния, и городская планировка соответствовала их назначению. Улицы
представляли собой как бы сетку, разделявшую город на секции или квар¬
талы. Каждый квартал окружала стена с воротами, которые вечером
запирались. О закрытии ворот возвещали барабаны с расположенных в
центре башен, и задержавшимся в гостях друзьям и родственникам при¬
ходилось оставаться на ночь. Обыкновенно состоятельные горожане и
чиновники жили в одной части города, а бедные —
в другой. Вдоль главных улиц располагались рынки.
Позднее градостроительство приобрело более
вольный характер, но горожане всегда находи¬
лись под неусыпным контролем властей. Один
француз, живший в Пекине в ХУШ в., сообщал:
«Полиции известно все, что происходит даже
во дворцах князей. У них есть точные списки
жильцов каждого дома».
Половник
ПОСЧИТАЕМ
Города были центрами торговли и
ремесел. Местные крестьяне везли туда
свою продукцию на продажу и достав¬
ляли налог зерном, который принимали
чиновники. Крупные расчеты произво¬
дились с помощью счетов (слева). Когда
появилось это полезное устройство,
точно неизвестно, но при династии Мин
оно уже было в большом ходу.
ЧЕРЕПИЦА
Китайский дом защищала
тяжелая, выступающая за сте¬
ны черепичная крыша. По
поверью, крыша предохраня¬
ла не только от непогоды, но
и от злых духов. Поэтому для
защиты от них на черепицу
часто наносились магические
надписи и изображения.
ЗВУКОВАЯ РЕКЛАМА
Этой погремушкой при¬
влекали покупателей.
Уличные торговцы, каж¬
дый на свой лад, извеща¬
ли о своем приходе и
расхваливали товар.
Дракон -
к счастью
Круглая
концевая черепица,
династия Мин

Деталь
керамического
украшения
дворцовой
крыши, дина¬
стия Мин
СТРАЖ НА КРЫШЕ
Этот оранжевый
зверь венчал конек
крыши. Мифические	у
животные как бы охра-
няли жилище. Админи¬
стративные здания и дома
состоятельных горожан обильно
украшались глазурованной чере¬
пицей и такими фигурками.
Важнейшие
здания
украшала
золотистая
черепица А
Классическая
пагода
Выступающая
черепичная
крыша
Терраса
ТРАДИЦИОННАЯ АРХИТЕКТУРА
Китайские дома строили на
высоких платформах из утрам¬
бованной земли, кирпича или
камня. Тяжелые выступающие
крыши подпирала система
деревянных подкровельных
кронштейнов, способная
выстоять во время
землетрясений.
ГОРОДСКАЯ СТЕНА
На этой европейской гравюре —
крепкие стены, окружающие го¬
род в Китае. По традиции город¬
ская стена была прямоугольной
формы, так как считалось, что
такую форму имеет земля. Для
китайцев гармония построек с
природной средой была очень
важна. Место для нового города
тщательно выбирали, учитывая
знаки природных стихий, чтобы
быть уверенными в его благо¬
приятном местоположении.
Глиняная черепица,
династия Мин
41

Голова
дракона
мифичесш
приносящ(
ШШ
Сын преклонил
Дом и семья
Как правило, три поколения китайской семьи жили
вместе, под одной крышей. Все в семье подчинялись
строгим правилам поведения, что
отражалось даже в планировке
домов. Традиционно дом был
разделен на несколько частей
дворами. Главные ворота вели во
внешний двор, куда заходили
торговцы. Комнаты, выходившие
в этот двор, служили для приема
гостей. Иногда там же размещалась
библиотека. Внутренний двор пред¬
назначался только для домашних. Глава
семьи, обычно дед, жил с женой и детьми в
центральном доме, а боковые флигели
заселялись ближайшими родственниками.
Позади центрального дома располагались кухня
помещения для слуг. Нередко дом был ^
окружен садом, который ограждала
внешняя стена.
ПОЛЕЗНЫЙ СОВЕТ
Гадательными дощечками
вроде этих пользовались,
чтобы получить совет пред¬
ков по семейным делам.
Дощечки хранили в семей¬
ных храмах вместе с таблич¬
ками, на которых были име¬
на предков. По особым дням
перед табличками соверша¬
ли обряд поклонения.
Деталь
рисунка
на изголовье
ПРОСТАЯ МЕБЕЛЬ
Китайцы победнее
жили скромно. Они
спали на тростни¬
ковых циновках,
подложив под голо¬
ву изголовье из
дерева или
керамики.
Керамическое
изголовье,
ХП-ХП1 вв.
Глиняное изголовье,
ХП-ХШ вв.
ПОЧТИТЕЛЬНЫЕ ДЕТИ
Семейная жизнь подчинялась
строгим правилам. Конфуций
учил, что дети должны почитать
родителей и слушаться их, а жена
даже по закону обязана повинова¬
ться мужу. Несмотря на такую
строгость, в большинстве китай¬
ских семей царили мир и взаимное
расположение. На этой картин¬
ке XII в. сын с женой и детьми
выражает почтение своему отцу.
Деталь рисунка
на изголовье
ПРОВОДЫ ДОЧЕРИ
На этом изголовье изображен, скорее всего,
свадебный кортеж. Невеста в слезах, поско¬
льку ей полагалось плакать от горя, поки¬
дая родительский дом, и от радости —
по случаю вступления в семью мужа.
Дома девушка повиновалась отцу,
но, когда она выходила замуж,
ей предстояло подчиниться
мужу и его родителям.
42

ФЕЙЕРВЕРК В ЧЕСТЬ БОГА
Эта семья эпохи Цин устраивает фейерверк в честь
бога домашнего очага. Со времен династии Тан
китайцы верили, что этот бог ежегодно
отправляется на небо с докладом о семейных
делах. В худшем случае наказание за плохое
поведение могло выражаться в сокращении
срока жизни. В китайских семьях было принято
пускать фейерверки на свадьбах и похоронах,
а также весной, на Новый год.
Светильник
висел на
кольцах
СВЕТИЛЬНИК
Этот бронзовый подвес¬
ной светильник, украшен¬
ный 12-ю фигурками, относится ко
времени династии Мин. В него наливали
масло, использовавшееся в Китае для осве¬
щения. Хотя в доме были светильники, жизнь
семьи подчинялась движению солнца. Люди
вставали с рассветом и отходили ко сну после заката.
На основании -
узор в виде волн
НАДЕЖНАЯ ЗАЩИТА ОТ ЗЛЫХ ДУХОВ
Створки этой двери украшены изображениями
двух божеств, охраняющих вход в дом. Для
защиты от злых духов служит и благопожела-
ние над дверью, какие и сейчас еще встречают¬
ся в Китае. Двери и дверные проемы часто
украшали изящной резьбой. Внутри дома стави¬
ли ширмы с красивыми деревянными рамами,
разделявшие жилые помещения. Ширмы были
ярких расцветок, красные или синие.
СТЕН
На этой гравюре XIX в. показана схема
традиционного китайского дома. Закры¬
тый внутренний двор служил местом
встречи для членов семьи. Там ставили
вазы с цветами или маленькими
деревьями, а также чан с водой,
отражавшей облака. Даже в самом
крошечном домике было открытое
небу место, которое называлось
«Небесный колодец».
ИЗЫСКАННАЯ МЕБЕЛЬ
Во времена династии Мин такие модели стола и
стула клали в могилу, чтобы усопший мог про¬
должать наслаждаться домашним уютом и в
потустороннем мире. Стулья не были распро¬
странены до времени династии Тан. Люди
сидели на циновках или возлежали на припо¬
днятых над землей деревянных ложах. При
династии Мин изготовление мебели стало
настоящим искусством, и китайские изделия
вошли в моду в Европе.
Главное
здание
Внутренний
двор
Внешний
двор
43

ВРЕМЯ ДЛЯ ЧАЕПИТИЯ
Китайцы пили чай из ча¬
шек на лакированных под¬
ставках. До XII в. воду кипятили
отдельно, а затем заливали кипятком
измельченный чай в чашке. В XIII в.
научились разваривать чайные листья в
кипятке, и в употребление вошел завар¬
ной чайник. Сейчас известны 6 основ¬
ных видов чая: красный, черный, зеле¬
ный, цветочный, кирпичный и улун
(«черный дракон»). Кирпичный чай —
это спрессованная в плитку чайная
смесь. Чай, показанный справа, называет¬
ся «порох»: его листики скручены в тугие
шарики, напоминающие свинцовую дробь.
Арахис — лакомство или
приправа к другим
блюдам
Листики чая
распускаются
в воде
КОНСЕРВЫ
Почти все продукты,
предназначенные для
долгого хранения,
китайцы высушивали
на солнце. После
размачивания в
холодной воде эту
сушеную каракатицу
подают как
приправу к
жаркому.
ЗНАТОКИ ЧАЯ
Чай, или ча, в Китае куль¬
тивируют со II в. до н.э.
Ко времени династии Тан
приготовление чая прев¬
ратилось в настоящее
искусство. Эти продавцы
чая эпохи Юань участву¬
ют в дегустации. Как
специалисты, они должны
были различать на вкус
множество сортов аромат¬
ного китайского чая.
Чайные чашки
династия
XII в.
Еда и напитки
Придворные
дамы на пиру,
династия Тан
Искусство кулинарии в Китае ценилось
всегда. Празднества составляли важную часть
жизни, и состоятельные люди часто устраивали
изысканные пиры. Напротив, пищей простых
людей были одни бобы и овощи, очень редко —
мясо. Хотя рис всегда стоял на первом месте
среди продуктов питания, на севере люди в основном употреб¬
ляли в пищу просо и иногда — пшеницу. Как богатые, так и
бедные добавляли в еду множество разных трав и специй. Ради
экономии топлива всё резали на мелкие кусочки и быстро, за
несколько минут, обжаривали на больших железных сково¬
родах. Некоторые блюда готовили на пару или тушили.
Сегодня китайская кухня славится по всему миру.
Острый нож —
главный инструмент
китайского повара
Палочки
для еды
ПАЛОЧКИ ДЛЯ ЕДЫ
Прежде чем готовить,
китайцы всё мелко
нарезают, поэтому во
время еды нож не нужен.
Вместо этого
пользуются палочками
для еды, которыми берут
кусочки пищи из
фарфоровых чашек.
44

Фарфоровая
чашка, XVIII в.
Горох
часто
употребляется
в виде муки
Из фасоли
готовили
и сладкие,
и острые
| блюда
. Фарфоровая
чашка не меняет
вкуса блюда
Соевые бобы; из них
готовят творог, молоко и
сушеные соевые палочки
или делают соус
Пшеница; из пшеничной
муки готовят пельмени
и пампушки
ОСНОВНОЙ ПРОДУКТ
Рис выращивали главным образом
в южных провинциях, а с улучше¬
нием сообщения он стал основным
продуктом питания для всей страны. На
севере выращивали просо и пшеницу, но в
отличие от Европы и Америки хлеб никогда не
был в Китае важным продуктом питания. Бобо¬
вые служили главным источником протеина — в
сое его больше, чем в любом другом продукте
растительного или животного происхождения.
Соевый творог, или доуфу,
его можно варить, парить
или жарить
Рис едят вареным;
из него же делают
водку, а из рисовой
муки — пирожные
ПРИПРАВЫ
В Китае всегда любили разного рода при¬
правы. Повара здесь достигли совершенства
в комбинации специй, придающих блюдам
все оттенки сладкого, кислого, горького,
острого и соленого. Приправы были важны
и для обычных людей, поскольку их стол
разнообразием основных блюд не отличал¬
ся. Из сои готовили вкусный соус, а более
тонкие оттенки вкуса извлекали из таких
ингредиентов, как лепестки цветов
I	и кожура мандаринов.
Перец чили; с
ним готовят
острые, пря¬
ные блюда на
юго-западе
Китая
«Звездочки»
аниса; Китай —
родина этой
популярной
приправы
Имбирь;
первоначально
использовался
для того, чтобы
отбить запах
лежалого мяса
Лапша;
ее готовят
из пшеницы, фасоли
или рисовой муки
Кунжутное
семя; им
посыпают
и сладкие, и
острые блюда
45

Парадное платье
\_/ДЕЖДА богатого КИТАЙЦА сильно отличалась от одежды бедняка. Кре¬
стьяне носили просторные куртки, обычно из дерюги, грубой ткани,
получаемой из волокон растений. Члены императорской фамилии,
знатные дамы, высшие чиновники и ученые одевались в шелковые
халаты. Такую роскошную ткань разрешалось носить только тем, кто
принадлежал к этим привилегированным группам. При некото-	]
рых династиях богатые купцы, торговавшие шелком, сами не
смели его носить, и многие пострадали из-за того, что надева¬
ли вещи из шелка как нижнюю одежду. Поставки тканей
для одежды регулировались императорскими указами.
И шелка, и грубая ткань хранились на государствен¬
ных складах на случай нехватки.	V - ,.
К концу империи в моду вошел
привилегией
Роскошный
шелк цвета
киновари
КРАСОТА ТРЕБУЕТ ЗАБОТЫ
Косметика во все времена пред¬
ставляла предмет постоянных
забот китайской знатной дамы.
Особенное внимание уделялось
бровям: для придания изящной
формы их выщипывали специа¬
льными щипчиками
и подводили.
На наружной
планке веера
изображена
сценка в саду
Лопатка
Пион, который
часто называли
«царем цветов»,
был популярным
декоративным
,мотивом
Набор из щипчиков и
лопатки для чистки ушей
РЕЗНОЙ ВЕЕР СЛОНОВОЙ КОСТИ
Веера дополняли костюм как женщин, так
и мужчин. На этом дорогом веере из слоновой
кости — тонкая резьба, изображающая цветы и
деревья. Веера попроще делали из бамбука и
бумаги. Как правило, веера украшали
рисунками и стихами.
Лопатка
для чистки
ушей
Изящный цветочный
узор вышит
шелком.	а
Пинцет
Высокий
каблук позволял
идти только
мелкими
шажками
Палочка из
яшмы для ушей
Палочка
для чистки
языка
Ьронзовые
щипчики
для бровей
ВЫСОКИЙ КАБЛУК	ШШ.
Этот изящный башмачок на высо- ЯШ
ком каблуке принадлежал маньчжу-
рекой даме эпохи династии Цин. Щ^шк
Женщины у маньчжуров в отли- ышШк
чие от знатных китаянок не
бинтовали ступни, чтобы еде-
лать их миниатюрными. Ки¬
тайцы же считали, что кро-
шечные ножки — важнейший приз¬
нак женской красоты, поэтому девочкам с
раннего детства бинтовали ноги. Только
в 1902 г. император-маньчжур издал указ,
запрещающий эту болезненную процедуру.
пинцета
Шелковые
кисти
ШЕЛКОВЫЕ ПОДВЯЗКИ
Это красные шелковые подвязки для
чулок. Роскошная вышивка указывает
на их принадлежность гардеробу состо¬
ятельной дамы. Расшитую одежду
носили как мужчины, так и женщины
высших слоев общества. Вышивали
обычно мифологические сюжеты или
символику, приносящую счастье.

Тончайший шелк
очень легок
Широкий
рукав
Миниатюрный
узор в форме
«бесконечного
узла»
СТРУЯЩИЙСЯ ШЕЛК
Красота этого халата XIX в.
свидетельствует о незауряд¬
ном вкусе его хозяйки. Он
сделан из своеобразного
шелкового гобелена, назы¬
ваемого кэсы, где рисунок
непосредственно вплетен
в ткань. Чудесные цветы
и бабочки призваны
напоминать о весне.
По нижнему краю
одеяния пущена кайма
с традиционным
изображением волн.
Вышитый круг с узором
«бесконечный узел» в
центре вошел в моду к
концу империи
Летучая мышь -
символ
счастья
Изображение
пиона -
напоминание
о весне
Волны на
кайме
Шелковая
петелька-
застежка
Бабочка -
символ
радости
Священный
цветок -
желтый
лотос
47

Ажурное золото,
имитирующее
«трещины
на льду»
,ля китайцев костюм никогда не был толь-
Любые
ко делом вкуса. Люоые украшения должны
были указывать на социальное положение
носившего их, будь то мужчина или жен¬
щина. По драгоценностям безошибочно
определялось место владельца в строгой
общественной иерархии. С древних
времен важнейшим элементом укра¬
шений для мужчин были поясные застеж¬
ки и пластинки, тогда как женщины допол¬
няли свои изящные прически шпильками
и гребнями. Позже драгоценности стали
важной частью
Наперсток для
защиты
длинного ногтя
на мизинце
Серебряный
наперсток
НАПЕРСТКИ
В последние годы империи у состоятельных
мужчин и женщин стало обычаем отра¬
щивать на мизинцах чрезвычайно длинные
ногти, что было знаком их положения в
обществе. Ногти показывали, что их л
владельцы не занимаются физи-
ческим трудом.
официального
костюма, и
выбор материала для их изготовления регули¬
ровался законом. Правда, на женские ювелир¬
ные украшения эти правила не распространя¬
лись. Богатые дамы носили изумительные
жемчуга в золотых и серебряных оправах,
драгоценные камни и перья зимородка.
Замысловатая инкрустация
Застежка в	бирюзой и золотом
форме лютни ч
г <	ЗОЛОТОЙ АМУЛЕТ
Это прекрасное золотое
ожерелье периода Цин украшено
благопожелательной символикой.
Знаки должны были защитить вла¬
дельца от «дурного глаза» и прине¬
сти ему счастье. И современные
китайские ювелирные украшения
не лишены магического значения.
БРАСЛЕТ
Помимо нефрита, излюбленным
материалом китайских ювелиров
было золото. Этот браслет из чисто¬
го золота, свернутый спиралью, —
один из пары, изготовленной при
монгольской династии Юань.
Бронзовая
поясная
застежка с
инкрустацией
серебром
"
Поясной крючок
накидывался на
кольцо или скобку
Две свернувшиеся
вместе птицы
Поясная застежка
в форме цикады
ЗАСТЕЖКИ
Поясные крючки и засте¬
жки на одежде появились
в Китае около IV в. до н.э.
Возможно, их заимствовали
у соседних кочевых племен,
например сюнну. В древно¬
сти застежки делали из
бронзы и нередко инкру¬
стировали золотом,
серебром и полудрагоцен¬
ными камнями. Красивые
застежки стали главным
украшением китайского
мужского костюма.
Украшение в
виде дракона
Голова у
дракона
ВЕСОМЫЕ ПРЕДМЕТЫ
Длинные, свободные рукава церемо¬
ниальных одежд оттягивали специ¬
альные грузики. Они удерживали
широкие рукава в должном порядке и
не давали им закручиваться. Эти
грузики в форме птиц — времен дина¬
стии Тан. Они сделаны из бронзы
и покрыты яркой позолотой.
ПОДПОЯШЕМСЯ!
Поясные крючки
зацепляли за скобки,
которые тоже богато
украшались.
Конец крючка заходил
в эту прорезь
48

Пара ажурных
шпилек для
волос,
династия
Тан
ШПИЛЬКИ
Китайские женщины тщательно
ухаживали за своими волосами.
С древних времен известны изящ¬
ные прически китаянок, которые
сооружались с помощью шпилек и
гребней. Богатые дамы закалыва¬
ли волосы шпильками из золота,
серебра, нефрита и стекла.
Бронзовое
зеркало,
династия
Хань
Набор из 4-х золотых и
серебряных шпилек,
династия Цин
^ш\Зерксио
дер ж спи или
подвешивали
* за шишечку
в центре
ОТРАЖЕНИЯ ^¡Й
В ЗЕРКАЛЕ
Ко времени динас-
тии Хань бронзовые зер-
кала делали по всей империи.
Китайцы верили, что они олице¬
творяют гармонию вселенной, и
украшали их космологическими
символами, как это зеркало
вверху. Оборотная сторона
полировалась и служила
отражающей поверхностью.
Цветочный узор
подчеркнут
позолотой
УХОД ЗА ВОЛОСАМИ
Этот эффектный серебря¬
ный гребень мог принадле¬
жать красивой придвор¬
ной даме. Женщины,
следившие за собой,
уделяли прическе
каждое утро несколь¬
ко часов. Горничные	I
расчесывали им воло-	Л
сыи укладывали в	Ш
сложные прически	Ш
по последней моде.	■
УКРАШЕНИЕ ДЛЯ ВОЛОС
Это полое яшмовое украшение
прикрепляли к узлу волос шпиль¬
кой. Китайские женщины любили
сложные прически, и украшения
для волос были их любимыми
ювелирными изделиями.
Тонкие
серебряные
зубья
Резьба на
крышке в
виде пиона
Грифон
нападает
на тигра
ПОМОЩЬ
ПРИРОДЕ
■Иг Состоятельные
женщины подчер-
Кг кивали свою красоту
косметикой. Эта
I тонкой работы коро-
1 бочка XVIII в. — для
косметики. В блюдеч¬
ках, сделанных в форме
лотоса, — тени для век.
ДРАГОЦЕННЫЕ ДАРЫ
В период династии Хань китайцы постоянно
вели войны со свирепыми сюнну, кочевника¬
ми, жившими в степях к северу от Великой
стены. Заключение мира
сопровождалось обменом
Растительный
орнамент
Бронзовая поясная
пластинка, 1У-Ш вв. до н.э.
ЭТО ПРЕСТИЖНО
Такие дорогие пластинки
(слева) высокопоставлен¬
ные чиновники носили
на поясе как знаки своего
положения. Эта изящная
пластинка XIV в. сделана
из серебра с позолотой.
БОЕВЫЕ УКРАШЕНИЯ
Эта поясная пластинка из позолочен¬
ной бронзы Ш-1 вв. до н.э. — пример
китайской копии с изделий воинствен¬
ных соседей китайцев — кочевников.
Динамичный рисунок изображает двух
коней в схватке. Такие пластинки
пришивались на пояс спереди.
49

большинство китайцев работали от зари до зари каждый день
без выходных. Однако праздничные дни в китайском календаре
все же встречались. Самым главным праздником был Новый год.
отмечавшийся в начале весны. На 15 дней китайские семьи
собирались вместе, чтобы посидеть за уставленным яствами
столом и обменяться подарками. Другим важным семейным
праздником был Цинмин, когда убирали могилы предков и
приносили еду в жертву их духам. Редкий досуг люди прово¬
дили за игрой в кости, карты или китайские шахматы. Богатые
в свободное время занимались каллиграфией, сочинением
стихов или наслаждались музыкой.
ВЫСОКОГО ПОЛЕТА!
Воздушные змеи стали излюблен¬
ным развлечением к концу китай¬
ской империи. При династии Цин
императорами-маньчжурами были
учреждены осенние состязания
воздушных змеев — фестиваль Дэн-
гао, что означает «Восхождение На каждой
вверх», так как змеев запускали с фигуре написано
возвышений. Китайцы верили, что ее название
змеи приносят счастье. В соревно-	\
ваниях принимали участие чинов-	\
ники в надежде на «восхожде-	шт
ние» по служебной лестнице.
ШАХМАТЫ
Обычные шахматы
пришли в Китай
из Европы, но у
I китайцев к тому
времени были
уже собственные
шахматы и другие
настольные игры.
Прежде чем бросить
кость, коробочку
встряхивали
Китайские шахматы.
XIX в.
КИТАЙСКИЕ ФОНАРИ
На праздники и по особым
случаям зажигали деко¬
ративные фонари. Их
делали из бумаги, шелка,
рога или стекла и иногда
украшали рисунками или
надписями. В конце
Нового года устраивали
Праздник фонарей.
ИГРАЛЬНЫЕ КОСТИ
Китайцам нравились
игры, где все решал
случай: в кости здесь
играли с глубокой
древности. Вероятно,
эти медные коробо¬
чки и кости исполь¬
зовались при игре.
Один играл /
красными,
другой - синими
Коробочка поменьше
внутри большой
ИМПЕРАТОР -
ФУТБОЛИСТ
Сунский император
£Д	Тай-цзу любил
Ш \ играть в китай-
ский футбол со
Г'	своими придво-
т	рными. В этой
/ у	игре женщины
тоже принимали уча¬
стие, так как все решали
не грубые перехваты, а
владение мячом и пас.
НА ДОСУГЕ
Эти игральные палочки XIX в.
из Шанхая, порта на востоке
страны. Азартные игры были
распространены в Китае,
особенно среди купцов.
Поскольку все важные посты
были для них недоступны,
китайские торговцы охотно
проводили досуг за
игорным столом.
Игральная
кость
Император
л-цзу играет
в футбол,
ок. 965 г.
Набор из 7-ми
игральных палочек
50

ВОЗДУШНЫЙ ЗМЕЙ
Китайцы изобрели
воздушного змея,
вероятно, око¬
ло 3000 лет назад.
При династии Хань змеев исполь¬
зовали, чтобы наводить ужас на
противника на поле боя, но позже
стали запускать просто для развлечения.
Часто змеям придавали форму разных
животных, и они могли быть очень длин¬
ными. У этого современного змея голова
дракона и туловище сороконожки.
Длинный змей строился с
учетом аэродинамических
свойств и поэтому мог
подолгу оставаться в полете
На оттиске
печати надпись:
«Поздравляю с
Новым годом!»
Резная фигурка
овцы с
ягненком
На этой печати вырезано новогоднее
поздравление. Такие оттиски,
возможно, делали на посланиях,
которыми на Новый год обмени¬
вались семьи. Это был семейный
праздник. Каждый китаец стремился
в это время во что бы то ни стало
попасть домой, чтобы провести его
вместе со всеми членами своей семьи.
ГАДАНИЕ
Игральные палочки существовали
в Китае столетиями. По-видимому,
при игре их вытряхивали на стол из
стакана, как кости. Однако эти же
палочки использовались и для
предсказания судьбы. О будущем
судили по первой палочке,
выпавшей на стол.
КАРТЫ
Карты и карточные игры
были изобретены и за
несколько столетий
усовершенствованы
китайцами. Эти карты —
из трех разных колод.
Обычно в колоде
было 30 карт.
Цилиндрический
бамбуковый
стакан
Резной дракон
из нефрита,
династия Мин
НОВОГОДНИЙ ДРАКОН
Поскольку дракон приносит счастье и
благополучие, его считали воплощением
щедрости, свойственной новогодним тор¬
жествам. Это время было отмечено духом
благожелательности и гостеприимства.
Люди обменивались визи¬
тами и подарками,а
младшие члены семьи
выражали свое почте¬
ние старшим. Счита¬
лось, что отказать в
приеме гостю озна¬
чает испортить себе
весь будущий год.
51

Красота и гармония
Воздушный
резервуар с
мундштуком,
вид сверху
Мундштук
Звук производят
медные язычки
ч Отверстия
ИСТОРИЯ В АРИЯХ
В поздней империи опера
была самым популярным
видом театрального искус¬
ства. Сюжетом для нее слу¬
жили, как правило, великие
исторические события,
которые интерпретирова¬
лись не без юмора. Замысло¬
ватый грим актеров отражал
характеры героев произве¬
дения. Классическую китай¬
скую оперу ставят и сейчас.
Показанная здесь сцена — из
шанхайской постановки.
Шэ н в
сборе
Шнур для
связывания
трубок
Г) Китае музыку считали важной частью жизни цивилизованного
общества. Во дворце приемы и пиры императоров проходили под
музыку, исполняемую придворным оркестром. Прекрасные ритуаль¬
ные мелодии сопровождали религиозные обряды. Конфуций считал
музыку столь же необходимой, как пища. Он верил, что играть на
музыкальном инструменте, петь или внимать
приятной мелодии полезно для достижения
душевной гармонии. С другой стороны, он
полагал, что мелодии определенного типа
могут провоцировать на грубость или
насилие. Такую музыку он осуждал как
развратную. Как заметил неизвестный
ученый, «самая великая музыка
складывается из самых
нежных звуков».
СТАРИННЫЙ ГУБНОЙ ОРГАНЧИК
Шэн — многоствольный язычковый
инструмент из бамбуковых трубок. На
нем играют, зажимая пальцами отвер¬
стия на трубках, идущих от воздуш¬
ного резервуара, куда воздух подается
через мундштук. Мелодия исполнялась
на нескольких шэнах одновременно.
Этот духовой инструмент известен
в Китае с древности.
МУЗЫКА В ЗАГРОБНОМ МИРЕ
Поскольку музыка считалась важным
элементом жизни, фигурки музыкан¬
тов помещали в могилы, чтобы они
сопровождали усопшего в загробной
жизни. Этот миниатюрный
терракотовый оркестр, акком¬
панирующий танцующей
девушке, был найден в
танском захоронении.
Когда-то фигурки были
ярко раскрашены.
Арфа
Шэн, показанный
здесь в разобранном
виде, состоит
из 17-ти трубок
Длинный
рукав
52

МНОГО-МНОГО СТРУН
Ян цинь, или «заморская
цитра», появилась в китайском
оркестре довольно поздно,
в XVIII в., но быстро приобрела
популярность. Играют на ян
цинь, ударяя по струнам парой
легких молоточков. Ее 14 струн
издают широкий спектр
серебристых звуков.
южек
Резонаторные
отверстия
юванная
Молоточки Настроечный
из дерева	ключ
Колки
Порожек
КЛАССИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТ
Классический цинь — вид 7-струнной китайской
цитры. Этому инструменту около 2000 лет.
Древнейшие цини имели до 20-ти струн. Звучание
циня, нежное и грустное, вызывало восторг у
знатоков, и цинь всегда был в императорском
Китае любимым
Места прижатия
струн обозначены
перламутровыми
инкрустациями
т извлекался
щипком
инструментом.
Следы синей
краски на
головном уборе
Флейта
ПРИДВОРНЫЙ ОРКЕСТР
Многие церемонии при дворе импе¬
ратора не обходились без музыкаль¬
ного сопровождения. Эти дамы
играют на духовых и струнных
инструментах, таких, как шэн,
флейта и цинь. Музыкантша в
, правом нижнем углу играет на
|к	другом популярном китай-
ШВЬ.	ском инструменте —
ЯНшк	барабанчике.
Лютня

СОВЕРШЕНСТВО ПРИРОДЫ
По этому рисунку XIX в. с изобра¬
жением дворцовых садов в Пекине
можно судить, как естественно вы¬
глядели китайские парки. У посе¬
тителей этих знаменитых мест воз¬
никало чувство, что они вступают
в земной рай. Гармоничное соеди¬
нение искусственных холмов и
Сады и парки
В КИТАЕ сад считался произведением искусства. Своими основ¬
ными чертами сад воспроизводил картину с классическим пейза¬
жем, изображающим скалистые горы и спокойные воды. В саду
их роль исполняли источенные ветрами камни, искусственные
озера и прудики. Китайский сад был как бы отражением дикой
природы: деревья в нем росли причудливыми естественными
изгибами, а садовые растения и цветы привольно располагались
на клумбах. Это было место для уединенных размышлений и
восстановления душевного равновесия. В нем ценились неожи¬
данные детали, будившие воображение, а изящные павильоны и
мостики только усиливали впечатление слияния с природой. В
городах устраивали уединенные парки, где можно было, как
ЦАРСТВО ЦВЕТОВ
Китайцы любили цветы, что
видно и по этой нарукавной
вышивке. Китай даже иногда
называли «цветочным государст¬
вом». Он был родиной множества
видов цветов, деревьев и плодов,
растущих теперь по всему миру.
Апельсин, чайная роза, платан,
рододендрон и китайский
крыжовник, больше известный
как киви, — китайского
происхождения.
На этом кошельке XIX в.
вышиты бабочка и цикада.
Китайцы почитали даже этих
крошечных существ, поскольку
буддизм учит, что надо ценить
все живое. Сады были идеаль¬
ным местом для изучения
природы. Сунский император
Хуэй-цзун устраивал в изуми¬
тельных дворцовых садах
Кайфына (тогдашней столи¬
цы) состязания по рисованию
птиц, цветов и насекомых.
озер, ярких цветов,
стройных сосен и
живописных скал
звучало гимном во
славу природы.
Деталь узора
на кошельке
Чаша из рога в
форме лотоса
Пион
НАТУРАЛИСТЫ
гости в
китайском саду
Сладкозвучные
цикады -
желанные
СВЯЩЕННЫЙ ЦВЕТОК
Лотос считался королем
летних цветов. Его бледные
цветы украшали спокойную
поверхность водоема в любом
китайском саду или парке.
Лотос был символом чистоты
и у буддистов, и у даосов.
ЦАРЬ ЦВЕТОВ
Пион символизировал весну.
Благодаря крупным красным
лепесткам его называли «царем
цветов». Китайские садовники
сажали пионы купами на
клумбах или вдоль стен.
Бабочка-махаон
говорилось в одном минском трактате по
ковому искусству, обрести «покой среди
городской суеты».
54

ВЛАСТЬ ЦВЕТОВ
Садовые растения ценили не только за
их естественную красоту. Они несли и
символический смысл. Цветок зим¬
ней сливы означал обновление, а
бамбук считался символом верной
дружбы и стойкости. Эти изуми-	1
тельные коробочки из красного	Л
лака периода Мин украшены	Ж
резьбой, изображающей самые
популярные в Китае цветы,
в том числе пион и хризантему.
ВДОХНОВЕНИЕ НА ПРИРОДЕ
Сады были излюбленным местом для литера¬
турных занятий. Эти минские ученые собра¬
лись в саду читать и слагать стихи. Рядом
мальчик-слуга, чьей обязанностью было
заранее растирать тушь, чтобы в мо-	Ж
мент прихода вдохновения ученому
не пришлось отвлекаться, рискуя	Я
потерять поэтическую мысль.
ЦВЕТОК УДАЧИ
Нарцисс был люби¬
мым новогодним
цветком. В его неж¬
ных бутонах как бы
таилось счастье на
будущий год.
Деталь нарукавной
вышивки
ВЕЧНАЯ КРАСА
Хризантема — осенний цветок.
Ее ценили за исключительное
многообразие форм и рас¬
цветок. Благодаря стойкости к
холодам хризантема стала
символом долгой жизни.
Красивую бабочку
привлек ароматный
цветок в саду
РАЙСКИЙ ПЛОД
Ярко-красный плод личжи
украшал многие сады Южного
Китая. Этот плод не только
привлекателен на вид —
сочная беловатая мякоть
личжи обладает нежным
приятным вкусом.
Хризантемы в Китае
выращивали очень
заботливо
Персик — символ
бессмертия
55

БРОНЗА
В древнем Китае из бронзы
делали прекрасные ритуальные
сосуды и оружие. Эта круглая
накладка, датируемая эпохой
Шан, возможно, украшала
сбрую или щит. Позже, при¬
мерно в VI в. до н.э., китайцы
освоили железное литье.
С тех пор государственные
литейные мастерские
выпускали железо и даже
сталь в больших объемах.
Етскусства и ремесла КИТАЯ славились издавна. Предметы роско¬
ши были в империи главным экспортным товаром — китайские
бронза, яшма, шелк, лак и фарфор ценились и в Европе, и в Азии.
Хотя изготовление декоративных предметов предполагало слож¬
ную технологию, производство многих из них было массовым. Еще
со времен династии Шан правители Китая контролировали постав¬
ки сырья и управляли государственными мастер¬
скими. Квалифицированные ремесленники в
процессе производства отвечали каждый за
свою операцию. Ремесленники в отличие
от купцов, торговавших их продукцией,
пользовались в Китае уважением. Их счи¬
тали самыми полезными, после ученых и
крестьян, членами общества. Они делали
орудия труда для земледельцев и оружие
для солдат, равно как и предметы роско¬
ши вроде прекрасной посуды или шелка.
КРАСИВАЯ
Китай известен своей прекрасной,
высококачественной керамикой.
Отчасти это объясняется богатыми
запасами гончарной глины и каолина
для изготовления фарфора. Веками
китайские мастера совершенствовали
технику изготовления и росписи кера¬
мических изделий. Один из самых
знаменитых видов такой техники —
минская подглазурная синяя роспись.
Вещи, выполненные в этой технике,
ввозились в огромных количествах
в Европу начиная с XV в. Другой
известный стиль — трехцветная
танская керамика. Здесь применялись
свинцовая глазурь 3-х цветов для
создания броских размытых узоров,
как на этой танской чашке вверху.
ЗОЛОТОЕ СИЯНИЕ
К лучшим образцам китайского искус¬
ства относятся многие культовые и цере¬
мониальные предметы. Эта изящная
позолоченная бронзовая фигурка — изо¬
бражение Будды Бесконечного Света.
Китайские мастера часто покрывали
фигурки Будды яркой позолотой, чтобы
подчеркнуть сияние его святости.
шкатулка-корзиночка
периода Мин инкрустирована перламу¬
тром. На шкатулке изображена лирическая
сцена — расставание ученого с друзьями.
Изготовление таких вещей из лака обычно
занимало много дней, к тому же их, как
правило, разнообразно украшали.
Поскольку лаки были не только красивы,
но и дороги, императоры часто одаряли
ими соседних правителей. В Корее и
Японии китайские лаки ценились
исключительно высоко.
Инкрустация перламутром
Отделку бронзы
завершало
покрытие
тонким
листовым
золотом или
золотым
порошком
Бронзовый Будда,
династия Мин
Свинцовая
глазурь
придавала
рисунку
размытый
контур
Дно чайной
чашки
Искусства и ремесла
56

ВСЕ ЦВЕТА РАДУГИ
Эта ваза в форме рыбы (эпоха
Цин) украшена перегородчатой
эмалью — клуазонне. Сама тех¬
ника была иностранным изобре¬
тением: первые вещи такого ти¬
па появились в Китае лишь в
I начале династии Мин. Пона-
|к чалу их яркая расцветка каза-
Ак. лась многим вульгарной, но
УЦЬ * , к XV в. эта техника стала
аЗШ&с	применяться даже
в дворцовых
%	орнаментах.
Чаша
эпохи Мин
ЛУЧШИЙ ИЗ КАМНЕЙ
Нефрит невероятно ценился в
Китае с незапамятных времен.
Этот глянцевитый ми¬
нерал бывает зелено-
ватого или почти
белого цвета и
после полировки	&ШШ
становится как бы
шелковистым на \
ощупь. Китайцы
верили, что в нем
заключена маги-
ческая сила, и счи-
тали его символом 'тшшр тН
бессмертия.
Рыба -
буддийский
символ духовного
освобождения
Ваза,
символизирующая
бессмертие.
Эмаль заливается в
тонкие металлические
ячейки - клуазоны
Обработка
шелковых
коконов
ШЕЛКОВЫЙ КОНВЕЙЕР
Шелк в Китае производят
самое позднее с 3000 г. до н.э.
В империи этим занималась
налаженная государственная
промышленность. Ремеслен¬
ники производили шелковые
ткани всевозможных расцве¬
ток в огромных количествах.
В эту роскошную материю
одевались ученые, чинов- -Щ
ники и императоры. В
Европу и Азию ее
Шк везли по -
Отделка
золотом
ЦВЕТОК ИЗ РОГА
В императорском Китае
коллекционировали вещи из рога
носорога. Начиная с династии Тан
чаши из носорожьего рога дарили
особо отличившимся на государст¬
венных экзаменах ученым. Даосы
верили, что этот рог заключает в
себе магическую силу. Эта чаша из
рога носорога вырезана в форме
лотоса, священного цветка даосов.
Великому
шелковому пути.
Украшение:
раковина с
шелковыми
кистями
57

Шелковый путь
1 орговля расцвела при монголах, во времена
™ династии Юань. Монгольские императоры прави-
Щ ли в Китае с 1279 по 1368 г. и позволяли купцам сво-
ф бодно торговать по всей своей обширной империи.
Они контролировали Великий шелковый путь, пролега¬
вший от Северного Китая до западной границы Азии, на всем
его протяжении. Международная торговля бурно развивалась.
Китайские купцы сколачивали огромные состояния на шелке,
специях, чае, фарфоре и изделиях из лака. Почувствовав себя
хозяевами в Китае, монголы отменили традиционные ограни¬
чения, которые не позволяли купцам занимать государственные
должности и вынуждали их платить большие налоги. Несмотря
на сопротивление китайских чиновников, в период монголь¬
ского правления престиж торгового сословия сильно вырос.
МОНГОЛЬСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ V
Монголы пришли с севера, из-за Вели¬
кой стены. Это были пастухи, в совер¬
шенстве владевшие искусством верхо¬
вой езды, что делало их войско почти
непобедимым. После нескольких лет
войны Чингисхан (1167-1227) захватил
Китай. К 1279 г. империя полностью пе¬
решла под власть монголов. Внук Чин¬
гисхана, Хубилай, правил почти всей Во¬
сточной Азией до своей смерти в 1294 г.
ФАРФОР
Эта прекрасная фарфоро¬
вая ваза эпохи Юань — из
тех изысканных керами¬
ческих изделий, что
вывозились и в Азию, и
1ц в Европу. Синяя под-
рк глазурная роспись
¿•А стала особенно
СТРАНА ШЕЛКА
Шелковый путь получил
свое название от самого
распространенного экс¬
портного товара — шелка.
I Еще при ранних импери-
К ях шелк вывозился из
1 Китая в Европу и Азию.
Ш Римляне называли
Щ Китай «Страной шел-
Д ка». Секрет производ-
ИЕ1 ства этой ткани в
М конце концов был
Кз похищен, но Китай
ЙД все равно оставался
мл ее главным постав-
щиком в Европу
вплоть до XIX в.
попу¬
лярна при династии
Мин, сменившей
династию Юань.
Дырка
позволяла
нанизывать
монеты на
шнур
Бабочка
Ваза с синей
подглазурной
росписью, XIV ]
Пион
Стандартная круглая
монета, введенная
Цинь Шихуан-ди
Бронзовая
монета в
форме ножа,
ок. 500 г.
до н.э.
Серебряные
слитки служили
деньгами по всей
империи
Деньги в
форме
башмачка
ДЕНЬГИ
В древности купцы пользовались
серебряными деньгами в форме
ножей или лопат. Цинь Шихуан-ди
ввел круглые бронзовые монеты,
так называемые чохи, которые оста¬
вались в обращении более 2000 лет.
Бумажные деньги появились в XI в.
и были широко распространены
при династии Юань.
В период между ди¬
настиями Хань и Тан
куски шелка стан¬
дартного размера
использовались в
качестве денег
Половина
монеты
Серебряный
слиток
58

САМЫЙ ДЛИННЫЙ ПУТЬ
Извилистый Великий шелковый
путь проходил через пустынные,
бесплодные земли, лежавшие
между городами-оазисами
Центральной Азии. Верблюды
были единственными вьючными
животными, которые способны
были выжить в этих условиях.
На них перевозили исключи¬
тельно предметы роскоши, так
как перевозка была делом
дорогим и трудным.
Бактрийский верблюд,
керамика, династия Ган
Длинные караваны
верблюдов шли
по Великому
шелковому пути
МАРКО ПОЛО
При династии Юань монгольские ханы под¬
держивали мир вдоль всего Шелкового пути,
так что иностранцы могли отважиться совер¬
шить путешествие из Европы в Китай. Марко
Поло (1254-1324) был венецианским купцом,
который посетил Китай, известный тогда в
Европе как «Катай», в XIII в. Он стал любим¬
цем Хубилая и служил при его дворе на почет¬
ных должностях почти 20 лет. После возвра¬
щения в Италию Марко Поло написал свою
знаменитую «Книгу». Этот труд дал европей¬
цам первое представление о богатстве и
культуре китайской империи.
ВЕЛИКИЙ ХАН
Правление Хубилая (1216-1294)
пришлось на пик монгольского
владычества в Китае. Империя
монголов простиралась от Европы
до Азии, хотя военные экспедиции
в Японию и на Яву успехом не
увенчались. Хубилай заложил
великолепную столицу в
Даду, нынешнем Пекине.
Однако после его смерти
монголам пришлось
бороться за сохранение
своей власти над Китаем,
пока в 1368 г. китайская
династия Мин не вытес¬
нила их обратно
в Монголию.
Хубилаи со своими
всадниками

Великие морские путешествия
После вытеснения монголов из Китая императоры
династии Мин (1368-1644) решили восстановить *
престиж страны. Они укрепили Великую стену,
отремонтировали Великий канал, отстроили в
Пекине новую столицу и отправили морехода
Чжэн Хэ с миссией к иностран¬
ным правителям. Чжэн Хэ совер¬
шил 7 экспедиций в «Западные
моря» между 1405 и 1433 гг. О вели¬
чии китайской империи узнали бо¬
льше иностранных государей, чем
когда-либо прежде. Даже из далеко¬
го Египта в Китай был отправлен
посол. В отличие от европейцев,
которые вскоре приплыли в те же
части мира, моряки Чжэн Хэ не
возводили форты, не захватывали
торговых путей и не торговали
рабами. Его экспедиции были
мирными. Когда один африкан¬
ский царь прислал в подарок жи¬
рафа, император Юнлэ расце¬
нил это как «знак совершенной
добродетели, совершенного поря¬
дка и совершенной гармонии, утвер
дившихся в мире и в империи».
“ 7^
ФЛОТ из джонок
Во времена экспедиций Чжэн Хэ ни
один флот мира не мог сравниться
с китайским по размерам кораблей.
Это был флот океанских джонок —
парусных судов традиционной
китайской конструкции. Полагают,
что водоизмещение некоторых из
них достигало 1500 тонн. Они в
пять раз превосходили корабли
Васко да Гамы, которые, обогнув
мыс Доброй Надежды, приплыли в
Индийский океан на 70 лет позже.
Жесткий парус
был китайским
изобретением
ЭКСПЕДИЦИИ ЧЖЭН хэ
На карте вверху показаны маршруты
плаваний Чжэн Хэ. В 1-ю экспеди¬
цию его отправил император
Юнлэ (1402-1424) в 1405 г.
Маршрут Чжэн Хэ пролегал
через Яву, Суматру, Малакку,
Шри-Ланку и Индию. Он
командовал флотилией
из 317 кораблей с общей
численностью экипажей
в 27 870 человек. Позднее
Чжэн Хэ посетил
Аравию и восточное
побережье Африки.
60

Бамбуковые рейки
придавали парусу
жесткость и
облегчали его
уборку при
сильном ветре л
Бизань-мачта
Звездная карта для
плавания между
Суматрой и Шри-
Ланкой
Компас вместе
с солнечными
часами
НАВИГАЦИЯ
Китайцы изобрели магнитный
компас и звездную карту, которые
были необходимы для навигации.
С помощью этих изобретений
Чжэн Хэ мог прокладывать курс
через океан вместо того, чтобы
держаться у берега, постоянно
рискуя потерпеть крушение.
Модель старинной китайской джонки
61

Закат империи
МУДРЫЙ правитель
Второй цинский император,
Канси, удержал власть мань¬
чжурской династии над Ки¬
таем. Он был мудрым прави¬
телем и почитателем китайс¬
кой культуры. В отличие от
монголов Канси брал китайс
ких ученых на службу. Поэто
му китайцы постепенно при
мирились с цинским
правлением.
ЦЕНИТЕЛЬ ИЗЯЩНОГО
Внук Канси император
Цяньлун правил долго и
благополучно. Китайское
искусство расцвело под
его покровительством.
Императорский дворец
наполнился чудесными
коллекциями картин
и другими шедеврами,
такими, как этот заме¬
чательный слон.
ОСЛЕДНИЕ 250 ЛЕТ трон китайской империи занимали маньчжуры,
жившие к северу от Великой стены. Первые 150 лет при маньчжурах,
правивших под именем династии Цин (1644-1912), страна процве¬
тала. Императоры Канси (1662-1772) и Цяньлун (1736-1795)
были просвещенными правителями. Они сохранили систему
управления, покровительствовали наукам и искусствам. В то
же время цинские правители опасались, что реформы могут
привести к восстанию китайцев, и держались за отжившие
_ традиции. Впервые Китай отстал в техническом раз¬
витии. Великобритания, Франция, Россия и Япония
воспользовались слабостью империи для получения
концессий. В 1839 г. китайский чиновник в Кантоне
попытался воспрепятствовать импорту опиума, ко¬
торый англичане ввозили из Индии в обмен на чай.
Последовавший конфликт привел к войне, и англи¬
чане быстро одержали победу. Это подтолкнуло
другие страны к ужесточению претензий на кон¬
цессии и территории. Цинская династия не сумела
ответить на вызов иностранных держав, и в 1900 г.
их войска заняли Пекин. В 1911 г. китайцы свергли
ослабевший режим. Последний император Пу И
(1906-1967) в 1912 г. отрекся от престола, и 2000-
летняя история императорского Китая закончилась.
ПОД ВЛАСТЬЮ ЧУЖЕЗЕМЦЕВ
На этой картине показано все великолепие цинского
двора в Пекине. Маньчжурские императоры ценили
утонченную культуру завоеванного народа и пытались ее
копировать, но контроль над страной не ослабляли. Хо¬
тя китайских ученых и брали на гражданские должности,
половина постов была зарезервирована за маньчжурами.
Император Цяньлун опасался, что заморские идеи могут
посеять недовольство среди его китайских подданных,
поэтому старался ограничить международную торговлю.
62

СМЕРТЕЛЬНЫЙ ТОВАР
Опиум был давно знаком китайцам, но, ко¬
гда англичане стали продавать зелье в
огромных количествах, цинские
императоры ввели запрет на
его ввоз. Англичане меня-
ли индийский опиум на
чай и другие предметы
экспорта, поскольку
китайцев не привлека-
ли британские товары.
Мятежники-
боксёры
ВОССТАНИЕ БОКСЁРОВ
В 1900 г. Ихэтуань, тай¬
ное общество на севере I
Китая.
организовало
уничтожение импорт-
ных товаров и нападе-
ния на христианские мис- ^
сии. Объединенные силы
держав подавили восстание,
названное иностранцами бок¬
сёрским, и заняли Пекин.
Конец жезла
выполнен
в форме
священного
древесного
гриба
ВСЕМИ СРЕДСТВАМИ
Этот бесценный жезл был подарен
императору Цяньлуну французами. В
последние годы цинского правления
великие державы боролись за влия¬
ние на китайскую политику. Позднее
Франция захватила Вьетнам, Лаос и
Камбоджу, которые были давними
союзниками Китая.
Жезл усыпан
драгоценными
камнями
Благопожелательные
символы, эпоха Цин
Трубка для
курения опиума,
XIX в.
ПОСЛЕДНИЙ император
Последний китайский импера¬
тор Пу И (1909 -1912) оказал¬
ся на троне в возрасте 3-х лет.
Через 3 года революционеры
провозгласили республику и
принудили его отречься от
престола. Пу И позволили
остаться в Запретном городе
со своей свитой, но обстанов¬
ка все ухудшалась, и в 1924 г.
он бежал в Японию. Когда
в 1931 г. японцы захватили
Маньчжурию, Пу И возвели на
престол марионеточного госу¬
дарства Маньчжоу-го. После
войны Пу И находился в зак¬
лючении в КНР. Освобожден¬
ный в 1959 г., последние годы
жизни он провел в Пекине.
ОПИУМНАЯ ВОЙНА
В 1839 г. специальный комиссар Ли
Цзэсюй попытался остановить ан¬
глийскую торговлю опиумом в порту
Кантона. Англичане прислали в под¬
держку канонерки и быстро разгро¬
мили китайцев. Кроме того, они за¬
ставили Китай открыть для тор¬
говли еще 4 порта и передать бри¬
танцам Гонконг. Вскоре Китаю 1
пришлось открыть еще 10 портов |
и выплатить контрибуцию деньгами
и территориями Франции и России.
63

Указатель
А
Акупунктура 28-29
Алебарда 15
«Алмазная сутра» 25
Арбалет 15
Армиллярная сфера 22
Астрономические часы
22
Б
Бабочки 54, 55
Бакланы 39
Бамбуковые книги 24
Барабанчик 53
Башмачок 46
Би Шэн 24
Бинтование ног 36, 46
Бодхисатва 27
Божества 26-27, 43
Боксёрское восстание 63
Бронза 11, 56
Будда 27, 56
Буддизм 25, 27
Буйвол 36, 37
В
Ван Аныпи 18
Ван Юаньчжи 13
Веер 46
Великая китайская стена
6, 7, 16, 18, 60
Великий канал 7, 38-39,
60
Веялка 35, 36
Военное искусство 14, 23
Воздушный змей 22, 50,
51
Воюющих царств период
6, 14-15, 26
Г
Гадание 51
Гадательные дощечки 42
Гадательные кости 11
Гао-цзу, император 18
Гонконг 63
Го Си 33
Города 40-41, 54
Гребни 49
Грузики для рукавов 48
Гуаньинь 26, 27
Д
Даду (Пекин) 59
Деньги 22, 23, 58
Джонки 23, 38, 60-61
Доспехи 15
Драконы 16-17
ЕЖЗ
Еда 44-45
«Записки Кабинета
десяти бамбуков» 25
Запретный город 20, 63
Застежки 48
Земледелие 34-37
Землетрясения 22, 41
Зеркала 7, 49
Золото 48, 56
И
Игры 50-51
Изобретения 22-23
Император 19
Инь и ян 26, 28, 38
Ирригация 34
Искусство 56-57
к
Кайфын 22, 54
Каллиграфия 30-32
Каналы 38-39
Канси, император 62
Кантон 62
Картины 31-33
Карты игральные 51
Кисти 30-33
Клевец 10
Клуазонне 57
Книги 16, 24-25
Книгопечатание 24-25
Колесницы 14, 15
Колокола 12
Компас 22, 61
Конница 14
Конфуцианство 14, 18,
26
Конфуций 7, 12-13, 20
Косметика 49
Крестьяне 10, 11, 34-37,
46
Ксилография 24
Купцы 46, 50, 58
Л
Лаковые изделия 55, 56,
58
Лао-цзы 26
Лекарственные травы
28-29
Лёсс 35, 38
Литейные мастерские
11, 22, 56
Ли Цзэсюй 63
Личжи 55
Ли Шичжэнь 29
Лодки 38-39
«Лотосовая сутра» 25
Лотосы 27, 54, 57
Лоян 22, 39
м
Маньчжоу-го 63
Маньчжуры 9, 18, 46, 62
Мебель 43
Медицина 28-29
Мин, династия 9, 40-43,
59, 60; гражданская
служба 18, 21; мебель
43; фарфор 56, 58
Могилы 13, 16, 52
Моксатерапия 28
Монголы 8, 23, 58-60
Монеты 58
Музыка 52-53
Мэн Цзяо 18
ноп
Навигация 22, 61
Наперстки 48
Нарциссы 55
Неолит 10
Нефрит и яшма 10, 16,
32,46, 49,51,57
Новый год 50, 51
Носорог 57
Одежда 20, 46-47, 48
Опера 52
Опиум 62, 63
Оружие 10, 14-15
Пагода 26
Палочки для еды 44
Пейзажная живопись 32
Пекин 40, 54, 59, 60
Печати 17, 21,24, 31,51
Пионы 54
Письмо 11, 30-31
Пластинки (украшение)
19, 49
Погремушка 40
Подставки для кистей
31, 33
Поло, Марко 8, 59
Порох 22, 23
Похороны 43
Почитание предков
10-13, 50
Поясные застежки 48
Придворный оркестр 52-
53
Праздники 50-51
Прически 49
ПуИ, последний
император 9, 62, 63
Путешествия 59-61
Р
Ранг чиновника 19-21
Реки 38-39
Религия 10, 26-27
Ремесла 56-57
Ремесленники 56-57
Рис 38; приготовление
44, 45; рисовые поля 34-
36, 44
Рынки 40
С
Сады 54-55
Сампан 38, 39
Светильники 43
Свитки 25
Сейсмограф 22
Семья 42-43
Слоновая кость 20, 26, 46
Состязания воздушных
змеев 50
Специи 44, 58
Стихи 32, 55
Столицы 38, 54
Сторожевые башни 40
Суй, династия 7, 39
Сун Ли 39
Сун, династия 8; войны
23; живопись 32; земле¬
делие 36; каллиграфия
30; книгопечатание 24
Су Сун 22
Су Ши 32
Сунь-цзы 14
Счеты 40
Сюй Даонин 33
Сюнну, кочевники 16,
48, 49
Сяньфэн, император 19
т
Тай-цзу, император 50
Тан, династия 7; кера¬
мика 56, 59; книги 24;
медицина 28; религия
26, 43; фигурки из мо¬
гил 52; чай 44
Тачка 22-23
Терракотовое войско 6,
16
Топоры 10, 11. 15
Торговля 40, 46, 50, 58,
62-63
Тушь 30-32
У
У-ван, царь 12
У-ди, император 14, 18,
36
Украшения 20, 48-49
Упряжь 14, 37
Ученые 18, 25,31,32,46,
55, 56, 57, 62
Ф
Фарфор 22, 56, 58
Фейерверки 22, 43
Фигурки из могил 13, 16,
52
Фонари 50
Футбол 50
X
Ханчжоу 39
Хань, династия 7; войны
49; гражданская служба
21; земледелие 36
Хризантемы 55
Хуанхэ 38-39
Хубилай 8, 58, 59
Хуэй-цзун, император
30-31,32,54
Ц
Цан Цзе 30
Цветы 54-55
Цин, династия 9, 62-63;
гражданская служба 20,
21; ремесло 57; ювелир¬
ное искусство 48, 49
Цинмин, праздник 13, 50
Цинь, династия 6, 14-16,
18, 34
Цинь Шихуан-ди, Пер¬
вый император 6, 15,
16, 58
Цитра 53
Цю Цзюнь 18
Цяньлун, император 32,
62-63
Ч
Чанпин,битва 14
Часовой механизм 22
Черепица 40-41
Чжан Хэн 22
Чжоу, династия 6, 12, 14
Чжэн 16
Чжэн Хэ 60
Чингисхан 58
Чиновники 7, 18-21, 32
Чэн Даюэ 31
ш
Шан, династия 6, 10-11.
56
Шанхай 50, 52
Шахматы 50
Шелк 22, 46-47, 57; Вели¬
кий шелковый путь 22,
58-59
Шпильки 49
эюя
Экзамены 18-20, 32, 57
Юань, династия 8, 36,
44, 48; торговля 58;
фарфор 58
Ювелирные изделия 20,
48-49
Юнлэ, император 20, 60
Ян-ди, император 39
Янцзы 38-39
Acknowledgements
Dorling Kindersley would like
to thank:
The staff of the Department of
Oriental Antiquities at the British
Museum, London, in particular
Chris Kirby, Jane Newson and
Christine Wilson - with special
thanks to Anne Farrer; the British
Museum Photographic
Department, especially Ivor
Kerslake; Marina de Alarqon at the
Pitt Rivers Museum, Oxford;
Shelagh Vainker at the Ashmolean
Museum, Oxford; John Osborne at
the Museum of Mankind, London;
Monica Mei at the Acumedic
Centre, London; the Guanghwa
Company Ltd., London; Helena
Spiteri for editorial help; Sharon
Spencer, Susan St. Louis and Isaac
Zamora for design help.
Additional photography by Peter
Anderson (62cl, 63cl), Matthew
Chattle (50-511), Andy Crawford
(13tr), Philip Dowell (52cl), David
Gowers (59c), Chas Howson (23cr,
58bl), Ivor Kerslake (40tl), Dave
King (2bl,cr, 40cl), Laurence Pordes
(llcr, 19br, 24bl,cr, 25tl,bl), Ranald
MacKecknie (54cl), and James
Stevenson (23tl, 60-61 c)
Maps by Simone End (6tl, 9br,
60bl)
Index by Hilary Bird
Picture credits
a=above, b=below, c=centre,
l=left, r=right
Bridgeman Art Library/Bibliotheque
Nationale, Paris 16cr, 27tl
By permission of the British Library 24cl
©British Museum 58cl,cr
J. Allan Cash Ltd. 6br
Courtesy Chinese Cultural Embassy 16cl
Comstock/George Gerster 16br, 35tl
Arthur Cotterell 15cl, 22c, 23tr, 24tc,
31 cl, 32tr, 44tl/cl, 50br, 53cr, 55tl, 58tl,
62tl
R.V. Dunning FC tl,br, 18c,be, 31 tl, 41bc
ET Archive 34 tl;/ Bibliotheque
Nationale, Paris 18tl,39tl,54tl;/ British
Museum FC bl, BC tc, 20tl, 38tl;/Freer
Gallery of Art 35cr, 36cr;/National
Palace Museum, Taiwan 42bl;/Private
Collection 62b;/Courtesy Trustees
Victoria & Albert Museum 50cr, 57cr
Mary Evans Picture Library 8tr, 12tl,
59tr;/T'Ongjen Tschen Kierou King
28bl;/Petit Journal BC br, 63tl, Vittorio
Pisari in La Tribuna Illustrata 63br
Robert Harding Picture Library
16tr;/Collection of the National Palace
Museum,Taipei, Taiwan, Republic of
China 59bl
Mansell Collection 26tr, 36tl
National Maritime Museum 63bl
The Needham Research Institute 16bl,
22br
The Nelson-Atkins Museum of Art,
Kansas City, Missouri (Purchase:
Nelson Trust) 33-1559, 33tr
Photographie Giraudon 40bl
Photostage/Donald Cooper 52tl
Roger-Viollet 60bl
©Science Museum 22bl
Courtesy Trustees of Victoria & Albert
Museum 46br, 54cl;/Ian Thomas BC tl,
16clb, 2It,be, 54-5b, 63tr

Электронный вариант книги
Скан, обработка, формат: тагцак1961

^ I-
714'
0^
\г~
~Л1
А-
Да
Эта книга открывает перед вами
историю загадочного древнего Китая.
На изумительных фотографиях предметы
быта и уникальные произведения искусства
великой империи Востока.
Рассмотрите их во всех подробностях!
ВЫ УВИДИТЕ
древние императорские печати «шпаргалку
чиновника на носовом платке «сейсмограф II века
с драконами и жабами «удивительную вазу-рыб\
ВЫ УЗНАЕТЕ
кто мог войти в Запретный городского защищало
терракотовое войско «какие чудеса подвластны
восьми бессмертным магам
ВЫ ПРИМЕТЕ
почему символом императора стал дракон «что
такое моксатерапия • как ловили рыбу с помощью
птиц «зачем китайцы расписывали крышу дома
и многое, многое другое
СЛЕДУЮЩИЕ КНИГИ СЕРИН:
Изобретения «Древний Египет • Птица
«ДОРАИНГ КИНДЕРСАИ»
*
К
н

ОЧРШДКТТ#]» ОБО ВСЕМ НА СВЕТЕ
Откройте для себя историю и
культуру древней империи за
Великой стеной
АРТУР КОТТЕРЕЛЛ