Тульская региональная общественная просветительская организация
«Знание»

Дым Отечества
В поисках утраченного
Литературно - краеведческий альманах
№11

Г.Тула

Научно – популярное издание
Автор проекта С.В. Гайдамак
Редакторы - составители:
С.В.Гайдамак, Е.И. Трещев, С.В.Зубарев
Редакционный совет С.А.Митрофанов, Б.В. Шарыкин, А.П.Лобанов

Дым Отечества. В поисках утраченного. Альманах № 11(текст) –
Тула: ТППО.

Коллектив авторов выражает огромную благодарность за материальную
помощь в издании краеведческого альманаха: Озерову В.В,, Грацескулу Г.Н.,
Лобанову А.П. Гайдамаку С.В., Трещёву Е.И.

Произведения публикуются преимущественно в авторской редакции; мнение составителей
альманаха и редакторов не всегда совпадает с мнением автора. Ответственность за
опубликованные материалы несут авторы. Редакция присланные материалы не рецензирует, а
только сообщает о своем решении. Рукописи не возвращаются. Гонорары авторам и авторские
экземпляры не предусмотрены
J SBN

Авторы статей

Выступление Гайдамака С.В. на форуме « Эстафета поколений»в музее оружия
Шлеме

Вступление
Здравствуйте, уважаемые читатели!
В апреле 2024 года вышел из печати 11 номер литературно –
краеведческого альманаха « Дым Отечества. В поисках утраченного». Номер
уже в магазинах Тульской области. Наряду с новыми произведениями
Гайдамака С.В, Трещёва Е.И, Зубарева С.В., Трещёва Д.Е., Митрофанова
С.А., Маркина Г.Н., Лобанова А.П., Трещева. В. Д., Макарова Н.А.,
Порядочного В.И., Трещевой М.Д., Шарыкина Б.В., в альманах включены
работы новых краеведов: Шевырного В.Е., Ноздриной О.А. Щербакова В.,
Коробочкиной Н.
Тропо «Знание» продолжило свою просветительскую деятельность. За
прошедший период времени в районах Тульской области проведено большое
количество мероприятий. В феврале месяце руководители районных отделов
ТРОПО «Знание» провели круглый стол в г. Туле. Лекторские группы
продолжали свою деятельность по районам. 20 февраля прошёл
торжественный митинг у памятника защитникам Тулы осенью 1941 года на
улице имени маршала Г.К.Жукова. Митинг был организован
Администрацией города Тула, ее Привокзальным территориальным округом
- Сергей Громов, при участии отделения партии Единая Россия, городской

Думы - Инна Шевелёва и ТРОПО Знание -Владимир Порядочнов. Владимир
Иванович участвовал в торжественном митинге, посвящённом 35
Годовщине вывода Советских войск из Афганистана. На митинге
Владимир Иванович Порядочнов читал стихи о Родине, СВО, на
патриотическую тему. В марте месяце члены правления ТРОПО «Знание»
Лобанов А.П. и Панасина С.Ю. от г. Тула участвовали вместе с Щёкинским
объединением «Синяя птица» во Всероссийском конкурсе в г. Москве.
Школьники стали победителями конкурса. В апреле месяце по районам и в
Тульской областной научной библиотеке прошла презентация юбилейного
№10 литературного краеведческого альманаха «Дым Отечества. В поисках
утраченного». В Тульской областной научной библиотеке на презентации
выступили многие авторы 10 номера альманаха. Заслуженный учитель РФ
Илюшкина Л.А. исполнила несколько романсов на стихи Порядочного В.И.
На презентациях за просветительскую деятельность были награждены
медалью «Профессор В.Н. Ашурков .Подвижник просветительства»
Конюхов А.А.- член ТРОПО «Знание», поэт, учитель истории. Тихоненкова
Т.В.- зам генерального директора заведующая Тульской областной
библиотекой, Куканова И.А. – заведующая Центром книжных памятников и
краеведения Тульской областной научной библиотеки, Кобяков В. И. –
сотрудник Тульской областной научной библиотеки, директор книжного
магазина, Кузнецова М.В – сотрудник Тульской областной научной
библиотеки, краеведческого отдела. Грамотами Тульской областной Думы
награждены Панасина С.Ю. и Гайдамак С.В.

Дорогие читатели, перед Вами 11 номер нашего краеведческого
альманаха. Я думаю, что он Вам понравиться. Приятного Вам чтения.
Председатель правления ТРОПО «Знание»

Гайдамак С.В

Историко – краеведческие, научные
статьи

Гайдамак Сергей Викторович

Гайдамак
Сергей Викторович родился
16.04.1954г. в д. Ясная Поляна Щёкинского района
Тульской области. Окончил ТГПИ им. Л.Н.Толстого и
Тульский областной университет марксизмаленинизма. Почётный работник общего образования
РФ, учитель истории и обществознания высшей
категории, краевед,
член Союза журналистов
России, ветеран труда РФ и Тульской области,
депутат МО Яснополянское, председатель Совета
ветеранов войны, труда, ВС по МО Яснополянское,
председатель
Правления
Тульской
региональной
общественной
просветительской организации «Знание», член военно-исторического
общества России, почётный член Тульского регионального отделения
Пушкинского
комитета.
Победитель
муниципального
и
призёр
региональных конкурсов учителей Тульской области в рамках
приоритетного национального проекта «Образование». Победитель
конкурса регионального этапа Всероссийского проекта «Эстафета
поколений», лауреат Всероссийского конкурса «Растим патриотов России».
Награждён памятными медалями « Академик И.И. Артоболевский»,
«Профессор В.Н.Ашурков. Подвижник просветительства», « Активный
наставник», « Патриот России», 2 ведомственными и 40 памятными
медалями. Занесён в Книгу Почёта Щёкинского образования под №48. Член
Российского военно-исторического общества, заместитель областного
атамана «Союз казаков России», член Щёкинского Общественного совета,

инициатор присвоения звания деревне Ясная Поляна « Населённый пункт
воинской доблести». Автор проекта и редактор литературнокраеведческого альманаха «Дым Отечества. В поисках утраченного». Один
из авторов краеведческих альманахов «Отчий край» (№ 1,2,3,4), «Дым
Отечества. В поисках утраченного»(№1,2,3 ). Автор 200 статей и очерков
в
СМИ (областных и районных газетах, журналах, альманахах,
краеведческих сборниках) и 10 книг: «Лев Толстой и великие мудрецы мира»,
« Лев Толстой – основоположник школы ненасилия», « Отец и дочь Толстые
: педагогический поиск»( три издания), «Ясная Поляна в судьбе России: 30-е
и годы Великой Отечественной войны», « Жизнь и творчество Станислава
Валентиновича Ширенкова в Ясной Поляне», « Из истории Ясной Поляны»,
« Они сражались за Родину, за свободу народов Европы и Восточной Азии!»
(два издания), «История школы Л.Н.Толстого – школы нового типа в
Российской империи во второй половине XIX века», « Из истории
Яснополянской школы им. Л.Н.Толстого: директора и учителя школы»,
«История Яснополянской школы им. Л.Н.Толстого: этапы большого пути –
прошлое и настоящее».

Историко – краеведческие, научные
статьи

140 лет Александре Львовне Толстой.
18 июня 2024 года исполняется 140 лет самой любимой дочери великого
русского писателя Льва Николаевича Толстого. Всю жизнь до конца жизни
Александра Львовна посвятила проповеди идей, которые Лев Николаевич
провозгласил в Ясной Поляне. Она была самой преданной
последовательницей своего великого отца. Как же сложилась её жизнь?

Толстая, Александра Львовна, графиня, писательница, мемуаристка,
общественная деятельница. Родилась 18 июня 1884 года в имении
Л.Н.Толстого в Ясной Поляне. Отец граф Лев Николаевич Толстой, мама
Софья Андреевна Толстая ( Берс). Александра была 12 ребёнком в семье
Толстого, самой младшей и самой любимой Львом Николаевичем , третьей
дочерью Льва Николаевича.( Её назвали Александрой в честь двоюродной
тётки Толстого Александры Андреевны Толстой, которая стала её крёстной

матерью и которая первая обратила внимание на одарённость 3-х летней
девочки -автор ). Спустя несколько дней старшая сестра новорождённой
Татьяна, которой к тому времени шёл уже 20 –й год, запишет в своём
дневнике коротенькую фразу: «18 июня мама родила Сашу. У неё длинные
волосы и синие глаза. В первый раз взяли кормилицу». Раннее детство
Александры проходит в Хамовническом доме в Москве, куда её увезли после
рождения, но каждое лето семья перебиралась в Яснополянское имение, где
семья прекрасно проводила время. В дальнейшем именно в Ясной Поляне
Саша освоила азы верховой езды и научилась кататься на коньках. Здесь же в
яснополянском имении она познакомилась с известными художниками,
писателями, композиторами, которые приезжали к Толстому. Воспитывали
А.Толстую гувернантки, она получила домашнее начальное образование.
Позднее, она, закончила московскую гимназию. С детства у Александры
были сложные отношения с матерью. Лев Николаевич больше всех детей
любил Александру, может быть, поэтому между ними на всю жизнь
сложились такие тёплые отношения. Освоив стенографию и машинопись ( в
доме была печатная машинка Ремингтон –автор) , в дальнейшей жизни
самым любимым занятием у Саши будет переписка и перепечатка рукописей
отца. На всю жизнь она станет самым любимым и преданным другом Льва
Николаевича его единомышленницей. Позднее, Александра напишет книгувоспоминание « Отец», а после смерти отца продолжит его педагогические
поиски, создав в 1923 году новую школу в Ясной Поляне. В 1906г. по
настоянию родителей Толстая А. вместе с Н. Оболенским и М. Сухотиным,
которым требовалось лечение, выехала во Францию и Италию, где А. Толстая
познакомиться с достопримечательностями Парижа и Рима. В 1907г. по
рекомендации В. Черткова в Ясную Поляну приехал Н.Гусев, призванный
быть секретарём Л. Толстого, он заменит Александру. Летом 1907г. в Ясную
Поляну приезжало много интересных людей – художники Орлов и Нестеров,
японский писатель и журналист К. Токутоми, пианист Гольденвейзер,
который по просьбе Льва Николаевича даже давал Александре Львовне
уроки музыки. В январе 1910г. Александра Львовна заболела корью, которая
осложнялась тяжёлой формой воспаления лёгких. Через несколько месяцев
врачи признали у Александры туберкулёз. Толстая выехала в Крым, где её
лечил доктор Альтшуллер. В Крыму научилась стенографической записи от
В.Фиокритовой, будующей её неразлучной подругой. Утром, 27 октября 1910
г. Александра Львовна проводила Льва Николаевича у порога Яснополянской
усадьбы в Оптину Пустынь, откуда она получила письмо, в котором отец

сообщал о своей предстоящей поездке в Шамардино. Она вместе с Варварой
Михайловной Фиокритовой выехала к отцу и встретилась с ним. По дороге
Толстой заболел, все сошли на станции Астапово. 7 ноября 1910г.
Л.Н.Толстого не стало. В годы Первой мировой войны она добровольно
ушла на фронт, где работала сестрой милосердия в санитарном поезде
№187. В конце войны она возглавляла санитарно –транспортный отряд
насчитывающий более 100 человек. За свои героические деяния на этом
поприще была награждена двумя Георгиевскими медалями. В 1917 году
вернулась с фронта в Москву, где стала свидетельницей октябрьских
событий. В 1919г. и 1920г. ЧК её арестовывает несколько раз якобы за связи с
руководителями Тактического центра. В августе 1920 года состоялся суд,
после которого её препроводили в Новоспасский концентрационный лагерь
сроком на три года. Вскоре благодаря заступничеству Л.Д.Троцкого и
А.Колонтай Александру Львовну освободили. После встречи с Калининым в
1921 г. Толстую А.Л. назначили хранителем музея –усадьбы «Ясная Поляна»,
затем директором Государственного музея Л.Н.Толстого в Москве ( 1925). С
1923г. по 1929г. она возглавляет Опытно–показательную станцию « Ясная
Поляна». В 1928г. в присутствии наркома А.В. Луначарского и зарубежных
писателей Цвейга, Келлермана и других, открыла новое здание
Яснополянской школы им. Л.Н.Толстого ( в 2023 г. школе исполнилось 95 летавтор). Местные партийные власти работать мешали. Их постоянные
придирки и проверки изматывали её. 16 октября 1929 года Александра
Толстая вместе с преподавательницей Яснополянской школы
О.П.Христианович и её 14 летней дочерью Марией покидает Родину, чтобы
уже никогда не вернуться в СССР. С начало Япония, а затем США стали её
местом пребывания. В этих странах читала лекции о Толстом. В 1939 году в
Северной Америке она основала Толстовский Фонд. В задачу Фонда
входило: оказание помощи русским беженцам, проживающим в США и
других странах; сохранение и распространение лучших традиций культуры,
искусства и духовных идеалов русского народа; поддержка собственными
силами и через другие общественные организации русских деятелей
культуры и искусства, литераторов и учёных. У истоков Толстовского Фонда
кроме Толстой и Т.А.Шауфус были Б.Бехметьев, С.Панина, С.Рахманинов,
М.Ростовцев, И.Сикорский Б.Сергиевский, Э. Колтон и другие. На
Толстовской ферме под Нью-Йорком были построены интернат для
престарелых, детский дом, церковь, больница, библиотека. Были открыты
филиалы Толстовского фонда в Западной Европе, на Ближнем Востоке и

Южной Америке. Фонд помог писателям: Бунину, Мережковскому,
Ремизову, Шмелёву, Зайцеву, Солженицину, дочери Сталина Светлане
Аллилуевой и др. В 1941 г. отказавшись от графского титула, Александра
приняла американское гражданство. Толстая автор ряда статей, монографий
и воспоминаний о Л.Н.Толстом. В СССР имя Александры Львовны Толстой
было под запретом начиная с 1948г., когда в центральных газетах была
развёрнута клеветническая кампания с обвинениями в связях с ЦРУ, в
шпионаже, измене Родине. Ситуация изменилась лишь в канун
празднования 150-тия Толстого в 1978 г., когда А.Л.Толстая получила
приглашение приехать в Москву на юбилей отца, но она была прикована к
постели. 9 июня 1979 г. русские американцы чествовали Александру Львовну
Толстую в связи с введением её в Русско- Американскую Палату Славы. Более
200 членов Конгресса Русских Американцев и гостей приветствовали нового
лауреата. 26 сентября 1979 года в возрасте 95 лет она умирает в Америке на
своей ферме Валлей-Коттедж недалеко от Нью–Йорка. Похоронена на
кладбище Новодивеевского монастыря под Нью-Йорком.
Литература
Соч. Воспоминания о Л.Н.Толстом// Бюллетени книжных и литературных новостей. – 1910.№7/8; Об уходе и смерти Л.Н. Толстого. Из воспоминаний А.Л. Толстой // Толстой. Памятники
творчества и жизни. – М., 1923 – Вып. 4.; Трагедия Толстого. Лондон. 1933.; Моя жизнь с отцом.
Париж-Милан. 1934; Я работала для Советов. Лондон. 1934; Моя жизнь в стране Советов. НьюЙорк. 1934.; Отец. Жизнь Льва Толстого: в 2 т.- М. 1989; Дочь. – М., 1992; Предрассветный туман//
Новый журнал. Нью-Йорк. 1942.; Отец. Жизнь Льва Толстого. Нью –Йорк. 1953.; Проблески во
тьме. Вашингтон. 1965.; Дочь. Оттава: Заря . 1979.; А.Л.Толстая Дневники.(1903-1920). М., 2015.
Лит. Архангельский А.Д. Письма А.Д.Архангельского из Ясной Поляны. 1899. // М., 1973. – Вып.16;
Пузин Н.П. Потомство Л.Н. Толстого. Тула, 1993; Толстой С. М. Дети Толстого. Тула, 1994.; Хейчинов
Ю. Александра Львовна Толстая. Биографический очерк. М.. 1999.; Лев Толстой и его
современники. Энциклопедия. М. 2010. С. 504.; Тульский биографический словарь. Тула. 1996. Т.2.
С. 232.; Ю.Хейчинов Ангелы-хранители. Крутые дороги Александры Львовны. М., 1996. – 464с. :
илл.; Неизвестная Александра Толстая. М., 2001.-166 с. илл; С.В. Светана-Толстая. Александра
Львовна Толстая: два периода жизни. // Яснополянский сборник. Тула. 2000. С.420.; В.Н.
Абросимова. Г.В. Краснов. Младшая дочь Л.Н. Толстого и его последний секретарь: из переписки
А. Л. Толстой и В.Ф. Булгакова. // Яснополянский сборник. Тула. 2004. С.262.; Л.Н.Толстой.
/Энциклопедия. М. 2009. С. 304-306.; Нина Никитина После Толстого. // Воскресенье. Историкопублицистический альманах. №3. Тула. 1998. С 146.; Нина Никитина. Александра. Тула. 2015.

190 лет академику, знаменитому юристу
Анатолию Фёдоровичу Кони
Л.Н.Толстой и А. Ф. Кони.
Дорогая Ясная Поляна! Русская Мекка для народов всего мира.
Красота природы и гений Толстого дают силу к творчеству всем людям,
которые соприкасаются с этой землёй. И.Е. Репин писал: «... и пейзаж, и
виды дома, и комнаты – всё покрыто там особенным, трогательным
колоритом, и никакие красоты Крыма не заменят Ясной Поляны». Не
случайно многие выдающиеся люди в конце XIX – XX вв. посетили этот
заповедный уголок Великой России. Это И. Репин и М. Нестеров, Н. Ге и
И. Крамской, И.Тургенев и Г. Данилевский, И. Бунин и В. Брюсов, К.
Станиславский и В. Короленко, А. Дружинин и С.Танеев и А.
Гольденвейзер, посетил Ясную и известный юрист, общественный деятель,
оратор, учёный, писатель, которого в 1902 и 1903 годах номинировали на
Нобелевскую премию - А. Ф. Кони.

Кони Анатолий Фёдорович.
Кони Анатолий Фёдорович – родился 28 января 1844г. в Петербурге в
семье Фёдора Алексеевича Кони писателя, драматурга, публициста,
коллежского асессора, которому за его исследование « История Фридриха
Великого» Иенский университет присвоил звание доктора философии и его
жены Ирины Семёновны, урожденной Юрьевой, актрисы и писательницы, 15
лет игравшей в императорских театрах Москвы и Петербурга, под актёрским

псевдонимом Сандулова. Его старший брат Евгений –писатель –юморист.
От второго брака отца у Кони будут единокровные сёстры Ольга и
Людмила. Крёстным отцом Анатолия был известный писатель Лажечников.
В детстве Кони получил домашнее образование, затем закончил немецкую
школу при церкви св. Анны на Кирочной улице и Вторую( впоследствии
Александровскую гимназию). Вышел из 6-го класса гимназии и 1861 году
поступил на физико-математический факультет С.-Петербургского
университета. Университет был закрыт из-за студенческих беспорядков. В
этом же году перешёл учиться в Московский Университет на юридический
факультет –прим. автора).
Встреча двух знаменитостей Толстого и Кони, состоялась 126 лет тому
назад, в ясное тёплое утро 6 июня 1877 года. Анатолий Фёдорович Кони по
приглашению своего сослуживца А.М. Кузминского, который был мужем
сестры Софьи Андреевны Толстой- Берс Татьяны Андреевны, приехал в
Ясную Поляну и в тот же день познакомился с Львом Николаевичем. В
своих воспоминаниях Анатолий Фёдорович так описывал эту встречу: « В
десятом часу все обитатели Ясной сошлись за чайным столом на воздухе под
развесистыми липами, и тут я познакомился со всеми членами
многочисленных семейств Толстого и Кузминского. Во время общего
разговора кто-то сказал: « А вот и Лев Николаевич! Я быстро обернулся. В
двух шагах стоял, одетый в серую холщовую блузу, подпоясанную широким
ремнём, заложив одну руку за пояс и держа в другой жестяной чайник, Гомер
русской «Илиады», творец « Войны и мира». Две вещи бросились мне
прежде всего в глаза: проницательный и как бы колющий взгляд строгих
серых глаз, в которых светилось больше пытливой справедливости, чем
ласкающей доброты,- одновременно взгляд судьи и мыслителя, - и
необыкновенная опрятность и чистота его скромного и даже бедного наряда,
начиная с какой-то светло- коричневой «шапоньки» и кончая самодельными
башмаками, облекавшими белые носки. Толстой чрезвычайно просто
приветствовал меня и, наливая себе в чайник кипяток из самовара, тотчас же
заговорил об одном из дел, по которому я в конце 70-х годов
председательствовал и которое вызвало в своё время много горячих споров и
ожесточённых толков».( Это было дело народоволки Веры Засулич, которая
стреляла и тяжело ранила Петербургского градоначальника генерала
Трепова. По этому поводу Лев Николаевич тогда написал Н. Страхову: «
Засуличевское дело не шутка. Это бессмыслица, дурь, нашедшая на людей
недаром. Это первые члены из ряда ещё нам непонятного; но это дело
важное. Славянская дурь предвестница войны, это похоже на предвозвестие

революции» и дело Бейлиса- прим автора). Уже в первый момент встречи
между Кони и Толстым возникло чувство симпатии, которое в дальнейшем
перерастёт в крепкую мужскую дружбу. Кони вспоминал: « Его манера
держать себя, лишенная всякой аффектации, и содержательность всего, что
он говорил, в связи с искренностью тона, как-то сразу сняли между нами все
условные и невольные преграды, почти всегда сопровождающие первое
знакомство. Мне почувствовалось, как будто мы давно уже знакомы и лишь
встретились после продолжительной разлуки». Как же начиналась эта
дружба?

А.Ф.Кони и Л.Н.Толстой ( справа на лево)
« Когда в первый вечер, простившись, я просил показать мне дорогу во
флигель, занимаемый Кузминскими,- вспоминал Кони.- Лев Николаевич
сказал мне, что я помещён на жительство в его рабочей комнате внизу, и
пошёл меня туда проводить. Это была обширная комната под сводами,
разделённая невысокой перегородкой на две неравные части… Приведя меня
в эту комнату, он над чем-то копошился в большей её части, покуда я
разделся и лёг, а затем вошёл ко мне проститься. Но тут между нами
началась одна из тех типичных русских бесед, которые с особой любовью

ведутся в передней при уходе или на краешке постели… С тех пор все дни
моего пребывания в Ясной ( Кони прожил в Ясной Поляне при первой
встрече 6 дней –примечание автора) проводились и оканчивались
описанным образом… Один из таких случаев остался у меня в памяти. « А
какова вы мнения о Некрасове?»- спросил он меня из-за перегородки, что-то
передвигая. Я отвечал, что ставлю высоко лирические произведения
Некрасова. Что же касается до его личных свойств, то я не верю яростным
наветам на него и во всяком случае считаю, что то, что он был игрок, ещё не
даёт право ставить на его личности крест и называть его дурным человеком.
Он был, продолжал я, одержим страстью к игре, обратившейся, если угодно в
порок, но порочный человек не всегда дурной человек. Выслушав это
мнение, Толстой вышел из-за перегородки со светлым выражением лица и,
сев на «краешек», сказал мне радостно: « Ну, вот, вот, и я это именно всегда
думал и говорил, - это различие необходимо делать!» и между нами снова
началась длинная беседа на эту тему».
В последующие дни во время долгих послеобеденных прогулок ( Лев
Николаевич хотел показать гостю красоты лесо-парковой зоны –примечания
автора) они ещё долго беседовали на литературные, философские,
нравственные, юридические и религиозные темы, гость не раз обращался к
судебным воспоминаниям и рассказывал Толстому многое из своей
профессиональной практики. Одному из его рассказов суждено было стать
шедевром мировой литературы: история девушки Розалии Онни под пером
писателя преобразилась в роман «Воскресенье», над которым он работал
несколько лет. Описывая эту встречу, Анатолий Фёдорович писал о
Толстом: « Мне приходилось сравнивать технику его речи с техникой
других мастеров литературного слова, которых мне приходилось слышать в
жизни. За ним как бы чувствовалось биение сердца. Оно всегда было просто
и поразительно точно по отношению к создаваемому им изображению,
чуждо всяких эффектов в конструкции и в распределении отдельных частей
рассказа. Оно было хронологично и в то же время сразу ставило слушателя
на прямую и неуклонную дорогу в развязке рассказа, в которой обыкновенно
заключались его цель и его внутренний смысл. Рассказы Толстого почти
всегда начинались с какого-нибудь общего положения или афоризма и,
отправляясь от него как от потока, текли спокойною рекою, постепенно
расширяясь и отражая в своих прозрачных струях и высокое небо и глубокое
дно.»
« В каждом литературном произведении, - говорил Лев Николаевич,- надо
отличать три элемента. Самый главный- это содержание, затем любовь

автора к своему предмету и, наконец, техника. Только гармония содержания
и любви даёт полноту произведению, и тогда обыкновенно третий элементтехника- достигает известного совершенства сам собою. У Тургенева, в
сущности, немного содержания в произведениях, но большая любовь к
своему предмету и великолепная техника. Наоборот, у Достоевского
огромное содержание, но никакой техники; а у Некрасова есть содержание и
техника, но нет элементов действительной любви. Язык большей части
русских писателей страдает массою лишних слов или деланностью.
Встречаются, например, такие выражения, как взошёл месяц. Бледный и
огромный » - что противоречит действительности, или - сжатые «зубы
виднелись сквозь открытые губы». Это свойство особенно заметно у
женщин-писательниц. Чем они бездарней, тем они болтливей. Лев
Николаевич продолжал:
« У нас легко раздают титул добрых людей и любят замалчивать ужасные
общественные явления после того, как они перестали существовать, как
будто они не могут повториться, только в другой форме. Так у нас началось
замалчиванье крепостного права и его ужасов, как только крестьяне были
освобождены. И люди и отношения были покрыты забвением. Я знал,
например, одного вице-губернатора, пользовавшегося всеобщей любовью и
считаемого очень добрым. Он прекрасно вышивал по канве и был «душою
общества», а между тем за ним считалось несколько засечённых насмерть
крестьян. Вообще человеческая жестокость часто только меняет формы или
внезапно проявляется там, где её никак нельзя ожидать». Анатолий
Фёдорович вспоминал, « несколько раз во время наших прогулок нам
приходилось говорить о « непротивлении злу», которое его в то время сильно
занимало. Каждый из нас остался при своём, но во время спора Лев
Николаевич не проявил никакого стремления насиловать мои взгляды и
навязывать мне своё убеждение. То же было и в споре о значении Пушкина, к
которому тогда он относился недружелюбно, хотя и признавал его великий
талант. Он находил, что последний был направлен против народных идеалов
и что Тютчев и Хомяков глубже, содержательнее Пушкина. И в этом
длинном споре Лев Николаевич был чрезвычайно объективен и, встречая во
мне восторженного поклонника Пушкина, видимо старался не огорчить меня
каким-либо резким отзывом или суровым приговором».
Дружба крепла, между ними завязалась переписка. С 1888 по1910гг. Кони
получил от Толстого 36 писем. Главной темой писем была просьба оказать
содействие людям, попавшим в трудную ситуацию, требовавшую
вмешательства юриста. Благодаря совместным усилиям Толстого и Кони

были спасены очень многие; среди них крестьянин М.П. Новиков ( оставил
свои воспоминания о толстом- прим. автора), врач М.М. Холевинская, семьи
Д.А. Хилкова и И.И. Горбунова- Посадова, историк профессор П.Н.
Милюков, сектанты-молокане, московские студенты. Друзья встречались в
Москве, в Ясной Поляне и Петербурге. Вся эта дружба была парадоксом
времени, ведь Толстой ненавидел чиновников всех рангов и ещё больше
чинопочитание, а Кони был представитель элиты чиновников, стоит
вспомнить его послужной список: Закончив Московский университет
служил юристом в военном министерстве, Петербургской судебной палате;
товарищем прокурора окружного суда в Сумах Харькове; в той же
должности – в суде Петербурга. В 1870 году был губернским прокурором в
Самаре и прокурором окружного суда в Казани. С 1871 г. до конца своих
дней Анатолий Фёдорович состоял на разных судебных постах в столице:
был прокурором, с 1875г. вице-директором Министерства юстиции, наконец,
он получает действительного статского советника становиться членом
Государственного совета Российской империи ( с 1907 -1917 гг.), сенатором.
За свою деятельность был награждён государственными наградами:
Орденом Святого Владимира II степени (1 января 1898 года);Орденом
Святого Владимира III степени (13 апреля 1886 года);Орденом Святого
Владимира IV степени (1 января 1874 года);Орденом Святого Александра
Невского (30 сентября 1915 года);Орденом Белого орла (1 января
1906 года);Орденом Святой Анны I степени (1 января 1895 года);Орденом
Святой Анны II степени Орденом Святого Станислава I степени (9 апреля
1889 года);Орденом Святого Станислава II степени с императорской короной
(8 ноября 1868 года). Позднее на Невском проспекте, 100, бывшем доме
М. И. Лопатина, где на фасаде дома № 3 по ул. Маяковского в 1928 году
установлена, а в 1984 году возобновлена из мрамора мемориальная доска со
следующим текстом: «В этом доме жил и скончался 17-го сентября 1927 г.
Анатолий Федорович Кони».3 декабря 1998 года в сквере перед
зданием социологического факультета МГУ был открыт памятник Анатолию
Фёдоровичу Кони. Памятник создан на средства мецената, заслуженного
юриста России А. Т. Цориевой. Архитектор — А. Великанов, скульптор — А.
Семынин..Приказом Министерства юстиции Российской Федерации № 75
от 25 февраля 2000 года учреждена медаль Анатолия Кони — высшая
ведомственная медаль Министерства юстиции Российской Федерации.

Ведомственная награда Минюста «медаль Анатолия Кони»

Почему же Лев Николаевич проникся симпатиями к этому маститому
чиновнику? Я думаю, к этому было много причин. Во-первых, оба, родились
в многодетных семьях и у них было сложное детство, получили начальное
домашнее образование. Во-вторых оба , правда в разных университетах,
учились на юридическом факультете, начинали учиться на других
факультетах. В- третьих, Анатолий Фёдорович был порядочным человеком,
как и Лев Николаевич относился к бюрократии крайне отрицательно. Кони
ставил законное право народа выше имперских законов. Стоит вспомнить его
выпускную диссертацию « О праве необходимой обороны» написанной в
1865 г. Таким образом, он хорошо зарекомендовал себя в прогрессивных
кругах России, безусловно вызывая симпатию своей позицией у Льва
Николаевича. В –четвёртых ещё в 1876г. Кони стал сотрудником и
постоянным автором журнала «Вестник Европы». В журнале публиковались
все его литературные произведения ( он их будет публиковать в течение 40
лет, самые известные « На жизненном пути», « Отцы и дети судебной
реформы», биографический очерк « Фёдор Петрович Гааз»). В Ясной Поляне
получали этот журнал, и Лев Николаевич ещё не будучи знакомым с Кони, с
интересом читал статьи известного юриста, талантливого учёного –
литератора, который писал, в основном, о своих друзьях –литераторах. Лев
Николаевич увидел литературный талант Кони, и он не ошибся.
Впоследствии, в 1896 году Кони был избран членом Академии наук, а 8-го
января 1900 года наряду с графом Л.Н. Толстым, А.П. Чеховым, В.Г.

Короленко, В.С. Соловьёвым избран в Почётные академики Императорской
Академии наук по отделению Разряду изящной словесности. В дальнейшем
за свою литературную деятельность будет награждён Академией наук
Пушкинской Золотой медалью за критический разбор сочинения
Н.Телешова «Повести и рассказы», тремя Золотыми медалями за разбор
литературных произведений. Кстати сказать, на заседании Академии наук
Разряда изящной словесности 7 января 1906г. почётный академик Кони
прочитал записку о кандидатуре графа Л.Н. Толстого « на премию Нобеля».
В –пятых, Анатолий Фёдорович, как и Лев Николаевич был горячим
поклонником философии И. Канта, его « категорического императива» и это
тоже в известной мере могло представлять ту платформу, на которой их
взгляды в дальнейшем сошлись. В –шестых, Толстой безусловно хотел
познакомиться с Кони, как с выдающимся судебном оратором «создателем
русского судебного слова», человеком высочайших нравственных
принципов, победителя многих известных процессов (например Веры
Засулич и дела Бейлиса), заслуги которого как учёного криминалиста были
оценены в дальнейшем. Кони в 1892г. избрали в почётные члены
Московского юридического общества, а в 1890 г.Совет Харьковского
университета присудил ему степень доктора юридических наук(по
совокупности работ). В- седьмых, уже к 1877 г. у Толстого и Кони сложился
общий круг знакомых писателей- это И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский, И.А.
Гончаров, М.Е. Салтыков-Щедрин, поэты Я.П. Полонский, А.Н. Майков,
который способствовал сближению великого писателя и известного юриста.
Впечатления, которые остались у Кони от первой встречи с Толстым
Анатолий Фёдорович пронёс через всю свою жизнь, их он озвучил в письме к
своему другу: « Трудно передать Вам то высокое, гармоническое и
благородное впечатление, которое производит личность графа Толстого. Все
рассказы об эксцентричности его образа жизни, одежды, привычек и
взглядов лишены всякого основания. Он принял меня с незаслуженной
добротою и вниманием, - мы проводим всё время вместе, я и поселился в его
кабинете, так что имею возможность вглядеться в его жизнь, жизнь, полную
труда, глубоких и плодотворных дел и трогательной простоты. Это прежде
всего добрый человек, никому не навязывающий своих взглядов,
радующийся, когда окружающим хорошо и весело, сменяющий физическую
работу умственной.. приветливый и простой, но не фамильярный с
крестьянами, всегда добрый, легко поддающийся смеху, вовсе не слащаво
благодушный, а называющий зло- злом, а гадость – гадостью,- человек
образованный разносторонне, простой в потребностях и аристократ во
вкусах. При этом чудесная, львиная голова, - из-под густых бровей два

чудесных, сияющих добротой, серых глаза и лёгкая походка крепких ног,
несущих стан, не сгорбленный ни бременем лет, ни тяжким раздумьем
смущённой совести ». 26 октября 1909 г. Лев Николаевич как бы подвёл итог
своих дружеских отношений с Анатолием Кони, написав в своём письме:
« Всегда с любовью вспоминаю о Вас и горюю, что, по всей вероятности,
никогда уже не придётся по душе побеседовать с Вами, чего очень бы
желал». Ответ на это письмо последовал 2 ноября 1909г.: « Я собирался в
Москву, и лелеял мечту проехать в Ясную Поляну для «дезинфекции души»,
но масса дела и сильное нездоровье воспрепятствовали мне». Это были
последние письма друзей. Больше друзья не встречались.
Литература.
1. Кони А.Ф. Отцы и дети судебной реформы. 1864-1914. М., 1914.
2. Кони А.Ф. Собрание сочинений. Т. I-VIII, М. 1966-1969.
3. Кони А.Ф. Лев Николаевич Толстой./ Л.Н. Толстой в воспоминаниях
современников. М., 1960. Т.I.
4. Большая советская энциклопедия. Кони А.Ф. М., т. 13.
5. Л.Н. Толстой. Энциклопедия. М., 2009.
6. Лев Толстой и его современники. Энциклопедия. М. 2010.
7. Смолярчук В.И. Анатолий Фёдорович Кони. М. 1981.
8. Высоцкий С. Кони. ЖЗЛ. М., 1988.
9. Жиркевич А.В. Встречи с Толстым. Дневники. Письма. Тула, 2009.
10. Е. Капитонов. Создатель русского судебного слова. // Тамбовская правда.
23 сентября 1970.

Никитина Нина Алексеевна

Нина Алексеевна Никитина- заслуженный деятель культуры РФ, кандидат
культурологических наук, известный толстовед, старший научный сотрудник
музея –усадьбы, заведующая отделом меморации и музеефикации. В
ноябре 2023 г. ушла из жизни.

Третий арест Александры Толстой

Имя младшей дочери Льва Толстого после долгого забвения снова
возвращается на Родину. В ряде изданий появились различные публикации о
жизни и о драматической судьбе создательницы и первого директора
Яснополянского музея, фрагменты ее собственных воспоминаний, издана
двухтомная мемуарная книга «Отец», открываются архивные материалы.
Наиболее сложным периодом жизни А. Л. Толстой на Родине оказались те 12
лет, что ей пришлось пережить до эмиграции в 1929 году. Цепочкой событий
эти годы сложились для нее в тяжелый и долгий путь из Ясной Поляны.
Основным событием на этом пути, заставившем дочь Толстого многое
осмыслить и определить свою нравственную позицию к происходящему в
стране, были ее арест и тюремное заключение, последовавшие весной 1920
года. Этому эпизоду и посвящен предлагаемый ниже очерк. У Александры
Львовны были все основания запомнить ту свою дорогу из Ясной Поляны в
Москву в конце марта 1920 года. Ее, валившуюся с ног и едва добравшуюся
до дома, на дверях квартиры ждала печать с магической аббревиатурой, за
которой последовали обыск, арест и тюрьма. Вообще-то и обыск и арест
были для нее событиями не такими уж неизведанными. За несколько месяцев
до этого в олсуфьевскую квартиру, где она жила в Москве, после доноса
бывшего олсуфьевского управляющего нагрянули с обыском, явно
намереваясь обнаружить «тайную типографию», за которую приняли
редакцию «Общества изучения творений Л. Н. Толстого», работавшую в
квартире А. Л. Тогда все обошлось, хотя и не без тревог: на столе лежала
литографированная поэма ее друга Игоря Ильинского «Воскресший Карл
Маркс», страницы которого отнюдь не пылали любовью к большевикам. А
главное, ее беспокоил револьвер, предусмотрительно спущенный «в трубу
соседнего дома на веревочке». Но рукопись она незаметно пододвинула
секретарше, и та ловко ее спрятала, да и до револьвера обыскивавшие не
добрались. Не найдя «тайной типографии», контрреволюционных листовок и
приняв портрет известного всему миру бородатого мужика с суровым
взглядом за портрет Маркса, они покинули квартиру. В другой раз пришли с
обыском в поисках «запрятанных» бриллиантов, но уже с заготовленным
ордером на арест. Разумеется, бриллиантов не нашли, но ордер использовали.
Методика, как убедилась А. Л., была уже отработана: была и ночь, и суета
«вокруг автомобиля кожаных курток», и ночная гонка на машине к Лубянке.
Пять дней в камере, как и унизительный обыск следователя-латышки,
запомнились, но пролетели. Ее выпустили. Теперь дело было серьезней. В
первое мгновение, правда, печать ВЧК на дверях так желаемого его дома не
столько обескуражила, сколько разозлила. Сбросив с плеч яснополянскую
кладь, она бросилась к телефонному аппарату у соседей, вызвала Кремль и от

имени «комиссара Ясной Поляны» потребовала к телефону Енукидзе.
Политикой она, как полагала, не занималась, обыск так обыск, но пусть ей
распечатают и откроют квартиру.
Енукидзе, с которым она к тому времени была уже знакома, пообещал
выяснить, и вскоре появились чекисты - «двое в военной форме, а третий тщедушный молодой человек в бархатной куртке, с бледным лицом,
томными глазами и каштановыми, вьющимися по плечам длинными
волосами». Как выяснилось, иконописный юноша числился еще и
художником-футуристом.
Обыск ничего не дал, но ей предложили собираться. «Футурист», не мешкая,
принялся уплетать мед, масло и остальные яснополянские припасы, пока А.
Л. всячески отказывалась собираться, требуя объяснить причину ареста, и
пока двое других, заколебавшись было, ходили выяснять что-то по телефону.
Но отправляться, наконец, пришлось. Удалось только дотянуть до прихода
племянницы, которой А. Д. отдала казенные деньги и документацию по
музею.
Ночные шорохи крыс в камере на Лубянке, их наглые «прогулки» по пледу,
которым она прикрылась, приводили в ужас, но, может быть, еще больший
страх накатывался от тех обвинений, которые ей только что, в первом часу
ночи, предъявили на допросе: связь с неким «Тактическим центром». В
камере А. Л. мучительно размышляла, в чем эта самая связь заключалась и
что из всей этой истории могло выйти для нее: «Больше года тому назад
друзья просили меня предоставить им квартиру Толстовского Товарищества
для совещаний, что я охотно сделала. Я знала, что совещания эти были
политического характера, но не знала, что у меня на квартире собиралась
головка «Тактического центра». Я не принимала участия в совещаниях. Раза
два ставила самовар и поила их чаем. Иногда меня вызывали по телефону, и,
когда я входила в комнату, все замолкали. Об этих собраниях я давно забыла,
но теперь, узнав, за что арестована, поняла, что мое дело серьезно».
Серьезней, пожалуй, и быть не могло. Сама того не ведая, А. Л. оказалась
ввязанной в одно из первых громких дел, вереницу которых раскручивала
карательно-пропагандистская машина для оправдания усиливавшегося
террора. Даже по дальнему эху - энциклопедической справке о «Тактическом
центре» брежневского периода - можно представить, какие громы и молнии
обрушились тогда на арестованных участников чаепитий в бывшей
олсуфьевской квартире: «Тактический центр», подпольное объединение
контрреволюционных партий от монархистов до меньшевиков. Включал

«Союз возрождения России», «Совет общественных деятелей»,
«Национальный центр». (Москва, апр. 1919 — февр. 1920, руководители Н.
Н. и Д. М. Щепкины, С. П. Мельгунов). Ликвидирован Всероссийской
чрезвычайной комиссией». (СЭС, м., 1979). Солженицын по материалам
эмигрантского альманаха «На чужой стране», изданного в Берлине — Праге
в 1923-1924 годах под редакцией одного из главных обвиняемых, известного
историка С. П. Мельгунова, попытался установить, что же было на самом
деле. «Союз общественных деятелей» возник при Временном правительстве
еще летом 1917 года и пытался противостоять тогдашним пораженческим
настроениям социалистов. Оставшаяся в России после Октябрьского
переворота часть Союза, тяготевшая к профессорско-академическим кругам,
продолжала собираться, дискутируя как по проблеме достойного выхода из
войны, так и по политическим возможностям нового режима. Одни полагали,
что большевики, укрепясь, порвут позорные условия Брест-Литовского мира,
другие же считали, что только немцы смогут избавить страну от
большевизма. К лету 1918 года из Союза выделился Национальный центр по сути, небольшой кружок, состоявший из кадетов, придерживавшийся
союзнической ориентации и, по выражению автора «ГУЛАГа», «как огня
боявшийся возобновления партийной формы, запрещенной большевиками».
Куда более жестко настроенная группа эсеров, считавшая необходимым
вести борьбу и против большевиков, и против немцев, тогда же
сформировалась в Союз возрождения. Но даже от этой группы по целому
ряду причин какой-либо реальной борьбы ожидать не приходилось. В 19-м
году вся деятельность «заговорщиков» в итоге свелась к нерегулярным
собраниям, на которых обсуждались пространные научные сообщения по
федеративному или экономическому устройству России и выделению от
каждой из трех групп по два представителя для координации деятельности.
Эту-то шестерку на следствии и окрестили «Тактическим центром». Выдал
ее один из неприметных участников «Национального центра» Н. Н.
Виноградский, оказавшийся послушным орудием в руках ловкого
следователя Якова Агранова. Виноградский же выдал и А. Д., сообщив, что
собрания проходили на ее квартире. Дни в женской камере тянулись для
иных нестерпимо долго. Женщин сводили с ума наглые налеты крыс,
издевательские вызовы по ночам «с вещами», что означало на расстрел, тогда
как оказывалось, вели на допрос. В истерике пребывала француженка,
застрявшая в России и оказавшаяся на Лубянке из-за своей связи с
авантюристом, подозревавшимся в шпионаже. Почти физическое отвращение
вызывала дышавшая табачным перегаром некая докторша Петровская, «с
маленькими острыми глазками и нервным, чуть дергающимся лицом», в

которой нетрудно было узнать «наседку», сообщавшую следователю о
разговорах арестанток. Появление А. Л., однако, резко изменило жизнь в
камере, и вскоре все уже послушно занимались «гимнастикой по Мюллеру».
До Отказа, насколько позволяли прутья решетки, раскрывалась форточка,
«гимнастки» раздевались почти донага, становились в ряд и исправно
старались выполнить упражнения, показанные А. Л. Вряд ли вообще на
подобное зрелище можно было спокойно смотреть, но когда раскрашенная, в
папильотках, однако больше всех старавшаяся француженка в очередной раз
неловко кувыркалась на пол, невероятный хохот накатывал и на всю эту
разношерстную компанию. Как бы ни было, «гимнастика» вперемежку со
смехом оказывала укрепляющее действие на всех обитательниц, а
изменившаяся жизнь этой особой камеры приводила надзирателей во все
большее изумление. Агранову допросы дочери Толстого ничего не давали.
Дело каждый раз заканчивалось пререканиями. На любезные предложения
рассказать о своих друзьях и облегчить тем самым их участь, она замечала,
что это старые приемы, и язвительно задавала встречный вопрос: не выдавал
ли партиец Агранов царской охранке имена своих близких для облегчения их
участи? Следователю оставалось лишь пробормотать нечто угрожающее,
вроде того, что «через полгодика» подследственная заговорит по-другому. С
тем ee и отводили назад в камеру. Кажется, как раз в те дни ее разыскал в
тюрьме Сойм Ярроу, американский миссионер, с которым она впервые
встретилась на Южном фронте в Турецкой Армении. Супруги Сойм и Джейн
Ярроу тогда, в 1914-15 годах, оказались около озера Ван с намерением
спасти умиравших от тифа многочисленных курдов и турок. Оба вскоре
заболели сами. Сойм умирал. У него уже начинался цианоз, и А. Л. вместе с
русским врачом день и ночь не отходила от мужа и жены. Это казалось
чудом, но американцы выжили. Теперь Ярроу нашел ее в московской
тюрьме. Спустя 13 лет к запущенному дому под Филадельфией, где будет
обитать в безденежье дочь Толстого, подъедет великолепный автомобиль, из
него выйдет прекрасно одетая дама, которая обнимет А. Л., снова повторит,
как когда-то у Вана, благодарное „You saved our lives!" (Вы спасли нам
жизнь! — англ.), и та, наконец, признает в ней Джейн. Ярроу снова ее
разыщут, перевезут в Коннектикут, где у дочери Толстого впервые за все
время в Америке появится свой угол - небольшая ферма, затерянная среди
холмов, покрытых лесом. • Но до всего этого было еще 13 лет. А пока А. Д.
была на Лубянке. «Полгодика», обещанных Аграновым, не получилось, А. А.
пришлось причислить к разряду «второстепенных преступников» и после
двухмесячного заключения на Лубянке до суда выпустить на свободу.
Подследственная, однако, не могла ограничиться молчаливым уходом и,

прежде чем покинуть камеру, оставила на память Агранову автограф,
аршинными буквами выписанный во всю стену: «Дух человеческий
свободен! Его нельзя ограничить ничем: ни стенами, ни решетками!». И все
же «второстепенная преступница» в тот момент не без наивности
воспринимала надвигавшийся размах человеческой мясорубки. Оптимизм
дочери Толстого в несгибаемости подлинного свободолюбия явно покоился
на системе традиционных российских представлений о чести и достоинстве,
которых в 1920 году не успел основательно деформировать еще только
набиравший скорость, маховик массового террора. Впрочем, и она тогда уже
сознавала: «Ужас был в том, что постепенно уничтожался целый класс,
уничтожалась передовая русская интеллигенция». Предстоял суд, и теперь
все, прежде главное — «работа над рукописями, Ясная Поляна, — отошло на
задний план». Спектакль, который в очередной раз ставил неутомимый
прокурор Российской Республики Н. Крыленко, начался 16 августа в здании
Политехнического музея. Подсудимые, вспоминала А. Л.,. «всем известны:
профессора, ученые врачи, литераторы. Кроваво-красное сукно на столе, за
которым заседают судьи...
Защитники, казенные и частные. Частные - адвокаты с крупными
общественными именами, некоторые — бывшие революционеры, теперь —
враги народа... Судьи грубо обрыв-ют. Ораторские способности, знание,
логика здесь не нужны... Прокурор Крыленко с большим, почти голым
черепом и с сильно развитой, хищной челюстью... Чувствуется, что жажду
крови в этом человеке утолить не-возможно, он жаждет еще и еще, требует
новых жертв, новых расстрелов».
В конце первого же дня заседаний дело приняло неожиданный оборот:
«второстепенных». решили снова отправить на Лубянку. Понятно, что никто
не успел захватить с собой ни еды, ни вещей. И все же, какие бы громы и
молнии ни метал Крыленко, для А. Л. обстоятельства складывались не так уж
скверно. Применительно к ней все так или иначе крутилось лишь вокруг
злополучных чаепитий. На грозный вопрос Крыленко к «гражданке
Толстой», в чем заключалось ее участие в деле «Тактического центра», та
подчеркнуто громко заявила: «Мое участие заключалось в том, что я ставила
участникам «Тактического центра» самовар...
И поили их чаем? - закончил Крыленко.
Да, поила их чаем.
Только в этом и выражалось ваше участие?

Да, только в этом.
По залу прокатился хохот, Крыленко застыл, обескураженный тупиком, в
который загнал себя сам, а по Москве вскоре загуляли строки из сочиненной
Хирьяковым шутливой поэмы о «Тактическом центре».
Смиряйте свой гражданский жар
В стране, где смелую девицу
Сажают в темную темницу
За то, что ставит самовар.
Пускай грозит мне сотня кар.
Не убоюсь я злой напасти,
Наперекор советской власти
Я свой поставлю самовар.
Однако совсем не так гладко и под смех, как в случае с дочерью Толстого,
судебная интермедия проходила в остальном. За скоморошьим кривлянием
Крыленко не могли исчезнуть драматические результаты искусной работы
Агранова. И дело не только в итогах: четверых приговорили к смертной
казни (позднее ВЦИК ввиду «победы над поляками» заменил расстрел
десятью годами тюрьмы), остальным дали различные сроки, и в их числе А.
Л.— три года концлагеря. Процесс «Тактического центра» оказался
серьезным испытанием для интеллигенции. В воспоминаниях А. Л. молчит о
поведении на следствии и во время суда многих обвиняемых.
Будто что-то оправдывая, лишь глухо роняет: «Такой суд - не просто суд, а
испытание». Смерть витала над головами людей. Положение было жуткое.
Не было смысла отрицать виновность. Прямое отрицание виновности было
бы глупо, но и страшно было попасть в другую крайность: начать каяться и
просить прощения». Солженицын, проанализировав материалы Мельгунова
по делу «Тактического центра» и стенограммы показаний подследственных,
опубликованные в «Красной книге БЧК» в 1922 году, заметил, что в
эмиграции тот «изнехотя» написал. свои воспоминания об этом. Причины
тому были: «многие показания подследственных приведены дословно, и они,
увы, неприглядны». И Мельгунов вынужден объясняться, каким образом они
оказались в ловушке. «С досадой на себя и однодельцев» он, пишет
Солженицын, «рисует нам такую известную для советского следствия

картину: никаких улик у следствия не было, «ни одного документа в деле не
оказалось. Весь обвинительный материал почерпнут был из показаний самих
подсудимых... Все будущие участники процесса во время предварительного
следствия не держались тактики молчания... Казалось, что принципиальным
неговорением я без нужды отягчаю свою судьбу и, может быть, судьбу
других... Когда стоишь перед возможностью расстрела, не всегда думаешь об
истории». «Купил» их всех Агранов, считает автор «ГУЛАГа». «Вот так
легко, — заключает Солженицын, — попадалась на чекистский крючок, и
сдавалась, и гибла русская интеллигенция, такая свободолюбивая, такая
непримиримая, такая несгибаемая, при царе - когда за нее и не брались». Что
же касается Агранова, то после почти двух десятков лет совершенствования
своих следственных методов и немалых удач на этом поприще в конце 30-х
годов он был уничтожен традиционным способом, который уже не было
нужды предварять «искусным» следственным процессом.
Между тем дочери Толстого предстояли новые испытания. Вскоре через всю
Москву, пешком, под конвоем, ее повели отбывать срок в концентрационном
лагере, в который был превращен бывший Новоспасский монастырь.
Она немало повидала в своей жизни, но, как оказалось, процесс познания
раскрыл перед ней еще не все грани человеческого (или нечеловеческого)
бытия. За мощными стенами бывшего московского монастыря открылась
абсурдная смесь человеческих судеб, приготовленная смутным потоком
невиданного Россией социального разлома. В бывших кельях смешались
уголовницы, политические, аристократки, «потомственные» обитательницы
социального дна.
Здесь А. Л. с теплотой встретили дочь бывшего губернатора Каулбарса и
баронесса
Корф, хотя они и удивились факту заключения дочери «самого Толстого». В
свою очередь А. Л. привело в изумление то, к чему уже успели привыкнуть
обе солагерницы. Почти каждый день негласного разрешения коменданта
профессиональные воровки отправлялись в город на свою обычную работу.
По ночам над древними могилами в поисках драгоценностей судорожно
стучали заступами проститутки. Потом во сне раздавались вопли этих
безумных, припадочных кокаинисток, не выдерживавших «ежедневного
ворошения человеческих скелетов и черепов, срывания колец с костей рук с
присохшими на них остатками кожи». Временами поднимались волны

всеобщей истерики, когда «женщины бросались в разные стороны, падали на
пол или «бились головами о стены».
В такие моменты даже ей, видевшей ужасы фронта, которую, казалось,
трудно было чем напугать, становилось страшно: «Пронзи-тельные визги
перемешивались со стоном и жутким хохотом, и от ужаса у меня шевелились
волосы на голове, немели ноги».
Лагерные будни оживлялись с появлением новых лиц. Однажды дочь
Толстого, желая с ней познакомиться, по-французски приветствовала только
что появившаяся «бар-несса Фон-Штейн», она же - знаменитая «Сонька
Золотая Ручка». Несмотря на то, что «баронесса» с пылом обрушивала на нее
«фразу за фразой, переходя с одного языка на другой, любезно улыбаясь» и, ,
конечно, надеясь на столь же изысканную ответную реакцию, А. Л. сухо
обронила ей, что в тюрьме она предпочитает не знакомиться.
Иногда в этот ирреальный мир входила
Татьяна Львовна, но «входила, точно платье подбирала, боясь запачкаться...
Лицо ее выражало брезгливость, отвращение. Она старалась не замечать
грубо намалеванных лиц, не слышать грязных слов». А. Л. было тяжело
видеть непонимание старшей этого мира, и она явно «чувствовала
облегчение», когда за той «захлопывались тяжелые двери»
Однако, как и везде, где она оказывалась, А. Л. решила и здесь изменить
течение «жизни», если, конечно, это можно было называть жизнью, внести в
нее человеческие признаки. Первым делом она принялась за «организацию
тюремной школы». Трудно сказать, давало ли это зримый результат, да и
могло ли вообще что-либо подобное подействовать на такие личности, как
«Зин-ка» с «Дунькой» или «Жоржик», но было ясно, что у самых разных
заключенных она приобретала прочный авторитет. Вряд ли это уважение
достигалось чтением ею всевозможных лекций, скорее - ее твердой позицией
по отношению к часто наглевшей лагерной администрации. Каждый раз,
когда приходилось сталкиваться с явной несправедливостью, А. Л. тут же
энергично вступалась за обиженную лагерницу, угрожая сообщить выше о
произволе комендантской команды. Угрозы действовали, поскольку в
недавно созданных лагерях пока еще часто устраивались проверки Рабочекрестьянской инспекции. Одна из проверявших, несмотря на то, что дочь
Толстого принимала ее за смехотворную фигуру, как ни странно, прониклась
к той симпатией, чем, конечно, А. Л. не преминула пользоваться при защите
заключенных И все же это был двадцатый год, и потому лагерный быт не мог

идти ни в какое сравнение с тем, что пришло потом. Нравы были мягкие,
неслучайно «всероссийский старо-ста», хотя и не без издевки, при первой же
встрече с А. Л. после ее освобождения назвал подобные лагеря «домами
отдыха». Грамотных заключенных вскоре решено было использовать на
принудительных работах с учетом их профессий. А. Л., вспомнив свою
работу редактора и переписчицы отцовских рукописей, назвалась
машинисткой, после чего оказалась за старым «ундервудом» в прокуренной
канцелярии Наркомпроса на углу Тверской и Газетного переулка. Правда,
после работы она была обязана возвращаться «домой», то есть в
Новоспасский. Неожиданно свалившейся свободой А. Л. не могла не
воспользоваться. В итоге она объявилась однажды на Толстовском вечере,
который проводил Булгаков. Тот «как всегда горячо и смело говорил» о
Толстом, «о притеснениях большевиков, о смертных казнях» и неожиданно
для нее вдруг заявил, что «здесь, в зале, присутствует арестованная и
находящаяся сейчас на принудительных работах дочь Толстого». Даром это,
конечно, пройти не могло. Слухи о ее участии на Толстовском вечере дошли
до Крыленко, и тот, рассвирепев и не забыв, видимо, в каком дурацком виде
она выставила его на суде, распорядился немедленно вернуть заключенную в
лагерь, где было приказано держать ее «под строжайшим надзором». Между
тем, пока дочь Толстого содрогалась ночами от безумных криков уголовниц,
корпела над «ундервудом» в Наркомпросе и всерьез увлеклась чтением
«Тюремных лек-ций» под сводами старых келий Новоспасского монастыря,
не забывая при этом тайком составлять подробные дневниковые записи,
хлопоты по ее освобождению становились все успешнее. Продолжала
хлопотать сестра, помогала и недооцененная А. Л. инспекторша из РКИ,
имевшая выход на Александру Коллонтай. Наконец, в Москве появились
ходоки из Ясной Поляны. Помнившие добро от младшей дочери покойного
графа, они привезли «прошение, подписанное Яснополянским, Телятинским
и Грумантским обществом». В конце концов Коллонтай непосредственно
занялась ее делом. Вскоре между влиятельной в большевистских кругах
заведующей женотделом ЦК партии и дочерью Толстого состоялся разговор.
Спустя месяц после этой встречи А. Л. была, наконец, снова на свободе.
Ясная Поляна.

Пантелеев Игорь Валентинович

Пантелеев Игорь Валентинович, кандидат филологических наук. В 2003
году в Белгородском государственном университете защитил кандидатскую
диссертацию по истории русского языка. Автор более 60 научных работ (из
них
5
монографий)
по
истории
русского
языка,
истории,
лингвокультурологии, этнолингвистике, религиозной философии, лингво- и
историческому краеведению, ономастике, Православию и русской
литературе, по методике преподавания светских и богословских дисциплин.
ЗНАЧЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА Л. Н. ТОЛСТОГО
ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ ТУЛЬСКИХ ГОВОРОВ

Известно, что жизнь и творчество Л. Н. Толстого неразрывно связаны с
Тульским краем, с его родовым имением Ясная Поляна, где писатель прожил
более пятидесяти лет и написал большинство произведений. Живя в Ясной,
Л. Н. Толстой изо дня в день на протяжении десятилетий тесно общался с
местными крестьянами и посредством этого общения как никто другой из
русских писателей постигал народную культуру, народный характер и
народный язык. Поэтому в 70-е годы он с полным правом сказал: «Я знаю,

как думает народ и народный ребёнок, и знаю, как говорить с ним… я и
любовью и трудом приобрёл это знание» [Толстой 62: 250].
Тогда же в 70-е годы Л. Н. Толстой по-новому посмотрит на своё
творчество и решит, что оно должно служить сближению искусства с
запросами и вкусами народа [Толстой 61: 274-275]. Конечно, такой переход
известного писателя графа Л. Н. Толстого на позиции простого народа в
русском обществе был воспринят неоднозначно. Одних коробило от
«мужицкой» речи героев Л. Н. Толстого, а другие, напротив, восхищались
языком его произведений, подлинностью и жизненностью созданных им
характеров. Иван Шмелев, сам превосходно знавший московскую народную
речь, спустя десятилетия, вспоминая о своём первом знакомстве с
рассказами Толстого, печатавшимися в «Посреднике», скажет о том, что в
рассказе «Три смерти» «разговаривали люди, – совсем как у нас на дворе,
наши» [Шмелёв 1998: 291]. Примечательно, что сам факт внимательного
изучения Л. Н. Толстым народного языка убедительно свидетельствует о том,
что Лев Николаевич был сторонником воззрений Александра фон
Гумбольдта и В. И. Даля, которые считали живую речь первым и истинным
состоянием языка [Флоренский 2000: 146; Даль 1: IX].
Л. Н. Толстой не занимался стилизацией под народ, а писал так, как
говорил, и говорил так, как писал, выражая посредством языка свой
внутренний мир и в жизни, и в литературе, поскольку «язык – самое глубокое
из проявлений Я, и Я, без языка, – уже окончательно не выраженное во вне,
– перестаёт быть объектным даже для себя; оно тогда всячески не
действительно» [Флоренский 2000: 174]. Поэтому диалектная лексика в
произведениях Л. Н. Толстого «является полноправным членом авторского
словаря» [Шанский 1959: 211]. Однако мы вынуждены признать, что со
временем значение диалектизмов в произведениях Л. Н. Толстого становится

непонятным. Причина этого кроется в том, что диалекты, в отличие от
литературного языка, существуют в устной форме, следовательно, период их
жизни равен периоду жизни людей, на них говорящих. Принято считать, что
в говорах процесс исторического развития равняется жизни одного
поколения [Оссовецкий 1982: 6; Маслов 2006: 4]. Эта точка зрения находит
сторонников и среди зарубежных ученых, например, Ж. Ре-Дебов, которые,
«основываясь

на

наблюдаемой

смене

биологических

и

социолингвистических поколений», приходят к выводу, что «чистая
синхрония соответствует 60 годам языковой истории» [Трубачев 2004: 107].
Но «синхронный срез любой разновидности диалектного языка содержит в
себе одновременно и элементы диахронии, он «трехмерен», причем
насыщенность элементами диахронии в нем значительно большая, чем в
литературном языке» [Оссовецкий, 1982: 13-14]. В свою очередь О. Н.
Трубачев отмечает, что между синхронией и диахронией не существует
реальной пропасти, поскольку «углубленное понимание современного
значения слова есть тем самым его реконструкция» [Трубачев 2004: 108].
Тульские говоры входят в Тульскую группу Южновеликорусского
наречия Восточной диалектной зоны [Пожарицкая 1997: 10]. С запада они
граничат с говорами Курско-Орловской группы, а с востока – с говорами
Восточной Рязанской группы. Впервые на тот факт, что диалектизмы,
представленные
фонетические

и

в

произведениях
морфологические

Л.

Н.

Толстого,

особенности

ярко

передают

Южновеликорусского

наречия, ученые-лингвисты обратили внимание ещё при жизни писателя:
«Говор великоруссов Среднерусской чернозёмной области принадлежит к
южно-великорусскому наречию. Лучший образец этой речи дан гр. Л. Н.
Толстым в его «Власти Тьмы» и некоторых других произведениях» [Россия
1902: 171]. Сказанное подкрепим примерами: «Дружко. А вот дай срок,
вотчим благословит» (Л. Толстой. «Власть тьмы»). Здесь налицо

фонетическое явление: развитие протетического [в] в начале слова перед
гласным [о]. Такое грамматическое явление, как «архаичное» окончание у
глаголов 3-го лица ед. и мн. ч., мы находим в примерах: «Малашка. Говори
матери. С голоду орёть»; «Малашка. Вон барин идёть» (Л. Толстой. «И
свет

во

тьме

светит»).

Оба

эти

явления

характерны

для

всего

Южновеликорусского наречия. Другое грамматическое явление присуще
только Юго-Восточной диалектной зоне, к которой относится и часть тульских
говоров: использование деепричастий прошедшего времени с суффиксом –
мши: «Петр. Да что, ничего не слыхамши, попусту язык трепать»;
«Извозчик. Да уж все песни пропели ожидамши» (Л. Толстой. «Власть
тьмы»). Встречаются в пьесах Л. Н. Толстого и усеченные окончания глаголов:
«Никита. Да буде, Анисья. Разве я тебя забыть хочу?» (Л. Толстой. «Власть
тьмы»).
Действительно, в XIX – начале XX столетия обстоятельно были изучены
фонетико-морфологические особенности русских говоров, а диалектной
лексике должного внимания не уделялось. Тульские говоры в этом плане
исключением не являются. Поэтому цель настоящей статьи состоит в
рассмотрении лексических диалектизмов, выбранных из произведений Л. Н.
Толстого, поскольку его творчество, охватывающее более чем полувековой
период и удаленное от нас более чем на сто лет, позволяет расширить наши
знания об ареале диалектного слова, его системных связях, семантической и
словообразовательной структуре.
Среди лексических диалектизмов, отобранных нами, выделяются
следующие ТГ (тематические группы): «Природа», «Поведение человека»,
«Сельскохозяйственная лексика», «Трудовая деятельность».
В повести Л. Н. Толстого «Хаджи-Мурат» мы находим несколько
народных названий растений, которые использовались в XIX столетии

жителями д. Пирогово и сельца Ясная Поляна. Составное глагольное
наименование любишь – не – любишь обозначало растение из семейства
сложноцветных ‘нивяник обыкновенный или поповник, Leucanthemum
vulgare’. В подтверждение того, что речь идет действительно о нивянике,
приведем его описание: «Многолетнее травянистое растение с коротким
корневищем, слегка гранистым стеблем высотой 15-60 см и прикорневой
розеткой.

<…>

Соцветия-корзинки

одиночные,

крупные.

Краевые

ложноязычковые цветки в корзинках очень длинные, белые, не образуют
семян. Срединные трубчатые цветки жёлтой окраски, дают нормальные
плоды-семянки. <…> В народе по всей России нивяник обычно зовут
«ромашкой». Букеты из нивяника стоят в помещениях довольно долго. Они
достаточно декоративны, но обладают не совсем приятным запахом»
[Новиков 2002: 395]. Схожее описание даёт и Л. Н. Толстой: «молочно-белые
с ярко-жёлтой серединой «любишь – не – любишь» с своей прелой пряной
вонью» (Л. Толстой. «Хаджи Мурат»).
Происхождение этого названия хорошо видно из следующей цитаты:
«Особое значение имели различные травы в девичьих гаданиях. На летнем
лугу всегда к их услугам цветок, готовый сказать желающим всю правду, –
нивяник, который вопреки ботанике повсеместно называют ромашкой.
Именно у этого цветка отрывают поочередно листья, чтобы выяснить:
«Любит, не любит, к сердцу прижмёт, к чёрту пошлёт…» [Федотов 2008: 481].
Уточним, Г. Федотов ошибочно пишет, что при гадании отрывают листья, на
самом же деле у нивяника отрывают белые длинные цветки.
Какое растение обозначалось атрибутивным словосочетанием ползучие
горошки из текста произведения понять трудно. Предположительно, Л. Н.
Толстой имеет ввиду какое-то растение из семейства бобовых: либо горошек
заборный, Vicia sepium, либо горошек мышиный, Vicia cracca. Скорее всего, Л.

Н. Толстой говорит о растении Vicia cracca, сем. мотыльковых; горошек
мышиный, которое, по данным «Словаря русских народных говоров», в
большей части России называют горошник (СРНГ, 7: 69). Своё название эти
растения получили по причине того, что они обладают способностью при
помощи усиков цепляться за другие растения или предметы, т. е. как бы
переползать по земле.
Растение бодяк обыкновенный, Cirsium vulgare, в тульских говорах
называют татарин (д. Пирогово, сельцо Ясная Поляна, 1896, Л. Толстой) и
татарник (дд. Маёвка, Крутовка, Колотовка, п. Полевой, 2-я пол. 20 в.).
Справедливости ради отметим, что впервые эти названия без указания места
приводятся в «Толковом словаре…» В. И. Даля как названия «разных
колючих, сорных трав, Carduus, Cirsium и пр. пустотел, репей, репьяк, бодяк,
дедо′вник, волчец, осот, чертополох, мордвин, репейник, лапу′шник, а
местами Echinops Onopordum Serratula и пр.» (Даль, 4: 647). Лексикограф
считает их семантически родственными слову ‘татарин’, обозначающему
лицо по национальной принадлежности. Отсюда допустимо предположение:
диалектизм татарин, обозначающий разные сорные колючие травы, в том
числе и бодяк обыкновенный, образован лексико-семантическим способом,
что свидетельствует о давности его происхождения. Известно, что бодяк
обыкновенный, красиво цветущий красными цветками, пользуется у людей
дурной славой, поскольку его листья имеют по краям длинные, прочные и
острые

колючки,

о

которые

можно

серьезно

поранить

руку.

В

подтверждение сказанного приведем отрывок из повести Л. Н. Толстого
«Хаджи-Мурат»: «Я <…> заметил в канаве чудный малиновый, в полном
цвету репей того сорта, который у нас называется «татарином» и
который старательно окашивают, а когда он нечаянно скошен,
выкидывают из сена покосники, чтобы не колоть на него рук». Иначе
говоря,

в

народном

представлении

это

неласковое

растение

ассоциировалось с татарами времен Золотой орды и Крымского ханства. Ср.:
«Татарские очи, арх. – наглый, бесстыжий плут» (Даль, 4: 646); «Незваный
гость хуже татарина» (Даль, 1: 634).
В свою очередь существительное татарник могло быть образовано
посредством прибавления к производящей основе татар- суффикса –НИК,
при

помощи

которого

образуются

существительные,

обозначающие

«растения и части растения: золотарник, крестовник, морозник, плодник
(устарелое название пестика)» [Казак 2004: 88]. Скорее всего, здесь сработал
закон языковой аналогии: «Не подлежит сомнению роль аналогии в
создании слов по образцу семантически сходных. Когда это слова, не
вошедшие в общелитературный язык, их семантическая зависимость от
образца особенно наглядна…» [Шмелев 2002: 73].
Возможно,

эти

качества

татарника/татарина

–

выносливость,

неприхотливость, способность благодаря своим колючкам постоять за себя –
и позволили Л. Н. Толстому провести аналогию между этим растением и
Хаджи-Муратом в одноименной повести «Хаджи-Мурат».
Существительное репей отмечено в тульских говорах в следующих
значениях: «бодяк обыкновенный, Cirsium vulgare» (д. Пирогово, Л. Толстой);
лопух паутинистый, Arctium tomentosum» (дд. Маёвка, Крутовка, Колотовка,
п. Полевой, 2-я пол. 20в.). Примечательно, что во времена Л. Н. Толстого в
говоре д. Пирогово и с. Ясная Поляна диалектизм репей использовался в
качестве родового названия многих колючих растений, в том числе и
растения бодяк обыкновенный, о чем убедительно свидетельствует уже
приведённая выше цитата из произведения Л. Н. Толстого «Хаджи- Мурат».
Подтверждение сказанному мы находим и в «Толковом словаре…» В. И.
Даля, который отмечает, что слово репей обозначает «несколько растений с
колючими головками <…>, но более Lappa tomentosa, лопух, лопуха′

лопушник, лепельник, собака; затем и разные виды колючего дедовника,
татарина (Carduus, Cirsium, Cnicus), чертополох, мордвинник, царь-мурат,
волчец и пр.» (Даль, 4: 152). Этимологию названия репей установить не
удалось, поскольку М. Фасмер приводит несколько версий, однако ни одна
из них не является окончательной (Фасмер, 3: 471). В заключение разбора
номинации отметим, что в современных говорах Щёкинского района в
указанных выше населенных пунктах название репей обозначает растение
лопух паутинистый, а бодяк обыкновенный именуют татарником.
Ко второй ТГ относятся глаголы бахарить, калякает, кауришься,
накошлял.
Диалектизм ба´хо´ри´ть в северных регионах России XIX столетия
(Петербург, Новгород, Псков и др.) имеет значения: «болтать, беседовать,
разговаривать, гуторить; говорить лишнее; бахвалить» (Даль, 1: 90);
«разговаривать, говорить; весело разговаривать; много говорить; недолго
разговаривать; неодобр. болтать; хвастаться; хвастаясь, говорить громко,
важно, иногда лгать» (СРНГ, 2: 156). В пьесе Л. Н. Толстого это слово
приводится в другой огласовке: бахарить, что могло быть обусловлено либо
влиянием южновеликорусского акающего произношения, либо влиянием
однокоренного слова ба´ха´рь – «говорун, краснобай, хвастун» (СРНГ, 2: 152).
Где Л. Н. Толстой услышал это слово, неизвестно, возможно, оно было
принесено на Тульскую землю из северных губерний крестьянами, которые
уходили туда на заработки, или, занимаясь извозом, ездили «во все
губернии Российской империи» (Левшин 2006: 304). В тексте пьесы это слово
употреблено в значении: «болтать, много говорить, говорить лишнее,
бахвалить». Так, хозяин Петр, неодобрительно отзываясь о работнике
Никите, говорит: «Эх, кабы не хворь эта привязалась, и дня бы не стал
держать. Бахарить – вот это его дело» (Л. Толстой. «Власть тьмы»).

Действительно, Никита – любитель не только поговорить, но и похвастаться,
а при случае и приврать. Интересно, что дочь Петра, Акулина, по отношению
к работнику использует глагол калякает, который близок по семантике к
предыдущему: «Акулина. Чего стоит-то? Стоит за углом, калякает» (Л.
Толстой. «Власть тьмы»). Обратимся к словарям: каля´кать вост. – «гуторить,
баять, беседовать, разговаривать приятельски, не шумно или о неважном;
болтать» (Даль, 2: 120). Каля´кать. 4. Рассказывать. Раненб. Ряз., 1828. 7.
Врать, привирать. Борисогл. Тамб., 1850 (СРНГ, 13: 12). Другие значения из
этого словаря не подходят. Здесь же скажем и о том, что однокоренное
слово каля´ка в среднерусских – Рязань – и северных диалектах – Тверь,
Псков, Вологда – имеет значение: «болтун, болтунья; лгун, лгунья, враль»
(СРНГ, 13: 12). Выбирая для характеристики героя разные глаголы, Л. Н.
Толстой не только избежал повтора слова, но и подчеркнул разницу в
отношении к Никите хозяина Петра и его дочери Акулины. Никита
симпатичен Акулине, и она использует глагол, в котором негативная окраска
выражена не так четко, как в слове бахарить.
Не менее интересна в плане значения и сочетаемости и лексема
кауришься: «Анисья. Чего кау´ришься-то! Все беды избыли, разлучницу
сбыли, жить нам только, радоваться» (Л. Толстой. «Власть тьмы»).
Согласно «Толковому словарю…» В. И. Даля, кау´риться ор. – «дичиться,
тоуриться, морщиться, быть упрямым, показывать неудовольствие; глядеть
исподлобья; упрямиться» (Даль, 2: 159). В «Словаре русских народных
говоров» глагол кауриться имеет значения. 1. Сердиться. Курск., 1858. 2.
Морщиться; становиться упрямым. Курск., 1858. 3. Избегать, сторониться,
чуждаться людей; дичиться. Орл., 1850. 4. Упрямиться. Орл., 1850 (СРНГ, 13:
138). В тульских говорах этот глагол не фиксируется, но сам факт
использования его Л. Н. Толстым уже свидетельствует о том, что слово было
известно и на Тульской земле. Причина, по которой Л. Н. Толстой

использовал в речи персонажа диалектизм, а не литературное слово, кроется
не в стремлении к стилизации, а в желании как можно точнее передать все
те противоречивые чувства, которые испытывает Никита. Осознавая за собой
грех блуда и детоубийства, Никита сторонится гостей, пирующих на свадьбе
обесчещенной им падчерицы, чувствует отвращение к хозяйке-жене,
которая, по его мнению, и является причиной всех бед, сердится на самого
себя за слабоволие и помышляет о самоубийстве.
Глагол накошля´ть в «Толковом словаре…» В. И. Даля отсутствует, а в
«Словаре русских народных говоров» имеет значения: «избить, поколотить.
Дуб. Тул., 1933-1960; задолжать, накопить долгов. Белг. Курск., 1892; сделать
растрату. Ряз. Ряз., 1960- 1963; принять на себя ответственность за что-либо
или сделать кого-либо ответственным, свалить вину на другого. Ряз. Ряз.,
1960-1963; перех. нарожать (детей). Ряз. Ряз., 1960-1963» (СРНГ, 19: 346). Зато
в «Толковом словаре…» В. И. Даля содержится слово накошеля´ть «кур.
накопить, нажить с грехом пополам» (Даль, 2: 700). Интересно, что в тульских
и рязанских говорах глагол накошлять датируется 1-й третью XX столетия, и
только в курских говорах он впервые зафиксирован в конце XIX в. Однако,
как свидетельствует текст пьесы, диалектизм накошлять был известен
тульским говорам ещё во 2-й пол XIX столетия: «Аким. Ладишь, значит, как
себе лучше, да про бога, тае, и запамятуешь; думаешь лучше… на себя
воротишь, глядь, ан накошлял на шею себе, значит, думал как лучше, ан
хуже много, без бога-то» (Л. Толстой. «Власть тьмы»). Если исходить из
идейного содержания пьесы, то нетрудно заключить: глагол накошлять у Л.
Н. Толстого многозначен: «задолжать, накопить долгов; принять на себя
ответственность за что-либо; накопить, нажить с грехом пополам».
Прокомментируем каждое из этих значений с опорой на текст пьесы. Аким,
отец работника Никиты, в отличие от жены и сына, человек богобоязненный
и стремящийся жить по заповедям Божьим. Поэтому он строго допрашивает

сына, не обесчестил ли тот сиротскую девушку Марину и, чтобы искупить
грех, хочет женить на ней Никиту. Но Матрёна принимает сторону не мужа, а
сына, потому что хочет женить Никиту не на сироте и бесприданнице
Марине, а на богатой хозяйке Анисье, с которой Никита вступил в близкую
связь. Поэтому слова Акима о том, что человек должен в делах полагаться на
Бога и помнить о Нём, звучат как наказ и предупреждение жене и сыну. Из
дальнейшего действия пьесы мы видим, что Матрёна и Никита, забыв о Боге
–

Матрёна

помогает

Анисье

отравить

Петра,

Никита

становится

клятвопреступником и детоубийцей, – накошляли долгов перед Господом,
приняли на себя ответственность за содеянное, и накопили, нажили с грехом
пополам богатство, срезав с шеи ещё живого Петра кису с деньгами. Таким
образом, глагол накошлять в пьесе Л. Н. Толстого включает в себя и значение
глагола накошелять «накопить, нажить с грехом пополам». Здесь же скажем
и о том, что в советское время, возможно, по идейным соображениям,
возможно, по какой-то другой, неизвестной нам причине, в «Словаре русских
народных говоров» глагол накошелять приводится в урезанном значении:
«1. Перех. Накопить, нажить. Курск. Даль» (СРНГ, 19: 345), тогда как
изначально он обозначает: «кур. накопить, нажить с грехом пополам» (Даль,
2: 700). Это замечание, сохранившееся в «Толковом словаре…» В. И. Даля, и
позволило нам глубже понять смысл слов Акима и идею пьесы в целом.
Лексема опроки´нуться – «бежать, кинуться, податься» отмечена в
костромских говорах 1-й трети XX столетия (СРНГ, 23: 300). Во 2-й пол. XIX
столетия этот глагол в значении «кинуться» был известен в тульских говорах,
о чём убедительно свидетельствует следующий пример: «Я пошла с девками
домой <…> и тут у дяди Егора в овин и родила. <…> Думаю себе, убегу от него
[ребёнка. – И. П.], и побежала прочь ко двору. <…> И сама до двора
добежала задами, а всё его слышу. Опрокинулась я назад бежать, прибегла к

овину, а он лежит, не шевелится и не пикнет» (Л. Толстой. «Труждающиеся и
обременённые»).
К ТГ «Сельскохозяйственная лексика» относится диалектизм сволока:
«Мужик (поднимает сволока, ещё трясёт кафтаном)» (Л. Толстой. «Первый
винокур»). Из ремарки значение слова непонятно, но из текста комедии мы
можем догадаться, что речь идёт о каком-то сельскохозяйственном
приспособлении. В «Толковом словаре…» В. И. Даля отмечено слово
сволочки´, мн. «две жерди накрест, на которых возят опрокинутую соху»
(Даль, 2: 262). Исходя из того, что мужик выпряг лошадь из сохи и пустил ее
пастись, а сам, решив пообедать, ищет украденную бесом краюшку хлеба,
перетрясая лежащие на земле вещи, мы можем заключить, что речь идёт
именно об этом нехитром приспособлении для транспортировки сохи:
сволочка´х или, по-тульски, сволока´х.
Последняя ТГ представлена глаголом стрости´ть что с чем – «ссукать,
ссучить; о пряже: скать, сучить; о веревке: свивать, спускать» (Даль, 4: 566). Л.
Н. Толстой использует этот диалектизм в значении «смешать холодную и
теплую воду, сделать её пригодной для купания», что видно из примера:
«Достала [жена земского. – И. П.] чугун с тёплой водой. Стростила воду в
корыте, вымыла ребёнка, обернула его в старую рубаху…» (Л. Толстой.
«Труждающиеся и обременённые»). Скорее всего, новое значение у глагола
стростить возникло на основе архисемы «соединить два в одно, сделать
общим». Ср.: стростить нить – «свить единую нитку из нескольких тонких».
Подводя итог всему сказанному выше, необходимо сделать выводы:
–

диалектизмы

фонетические,

Л.

Н.

Толстого

морфологические

и

достаточно

полно

лексические

отражают

особенности

Южновеликорусского наречия в целом и курско-орловских и рязанских
говоров в частности;

– в текстах Л. Н. Толстого имеется ряд диалектизмов, которые либо
вообще не вошли в диалектные словари (СРНГ, «Толковый словарь…» В. И.
Даля), например, любишь-не-любишь, ползучие горошки, либо приводятся в
другом значении, например, стростила;
– отдельные диалектизмы, содержащиеся в «Словаре русских
народных говоров» без указания на тульские говоры и датируемые началом
XIX, впервые приводятся в художественных произведениях Л. Н. Толстого.
Отсюда следует, что изучение творчества Л. Н. Толстого с таких
позиций на сегодняшний день является актуальным и перспективным.

Литература

1. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. – М.: Астрель, АСТ, 2002. – Т.
1-4.
2. Казак М. Ю. Интегративная теория словообразовательного гнезда. – Белгород, Изд-во
БелГУ, 2004.
3. Левшин В. А. Топографическое описание Тульской губернии. 1803 год. – Тула,
Издательский дом Пересвет, 2006.
4. Маслов В. Г. Системные отношения в диалектной лексике. – Тула, Изд-во ТулГУ, 2006.
5. Новиков В. С. Популярный атлас-определитель. Дикорастущие растения. М.: Дрофа,
2002.
6. Оссовецкий И. А. Лексика современных русских народных говоров. – М., 1982.
7. Пожарицкая С. К. Русская диалектология. – М.: Изд-во Московского университета, 1997.
8. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. В 16 т. Т. 2 / Под. ред. В. П.
Семенова-Тян-Шанского. – СПб.: Изд-ие А. Ф. Девриена, 1902.

9. Словарь русских народных говоров / Глав. ред. Ф. П. Филин. – Вып. 2. – Л.: Наука, 1966
(СРНГ).
10. Словарь русских народных говоров / Глав. ред. Ф. П. Филин. – Вып. 13. – Л.: Наука, 1977
(СРНГ).
11. Словарь русских народных говоров / Глав. ред. Ф. П. Филин. – Вып. 19. – Л.: Наука, 1983
(СРНГ).
12. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. В 90 т. – М.: 1928 -1958.
13. Трубачев О. Н. Труды по этимологии. Слово, История, Культура. В 2 т. Т. 1. – М.: Языки
славянской культуры, 2004.
14. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. Т. 1-4. – М.: Прогресс, 1986.
15. Федотов Г. Я. Большая энциклопедия ремёсел. – М.: Эксмо, 2008.
16. Флоренский П. А. Сочинения. В. 4 т. Т. 3 (1). – М.: Мысль, 2000.
17. Шанский Н. М. Очерки по русскому словообразованию и лексикологии. – М.: Учпедгиз,
1959.
18. Шмелев Д. Н. Избранные труды по русскому языку. – М.: Языки славянской культуры,
2002.
19. Шмелев И. С. Собр. соч. В 6 т. Т. 2. – М.: Русская книга, 1998.

Трещев Евгений Иванович

Трещев Евгений Иванович – инженер, член Союза Писателей России.
Действительный член Петровской Академии наук и искусств. Почетный
работник общего образования РФ. Почетный работник газовой
промышленности РФ. Почетный учитель. Ветеран газификации Тульской
области. Ветеран труда. Награжден десятью медалями и «Знаком Ордена
Доброты». Почетный гражданин Чернского района Тульской области.

Трещев Дмитрий Евгеньевич
Трещев Дмитрий Евгеньевич (5.03.1975 –3.08. 2017) – автор
30 печатных работ, в том числе четырех поэтических
сборников. Главный редактор литературного альманаха «У
засечной полосы». Член щекинского ЛИТО «Приупские
просторы». Почетный строитель. Награжден тремя медалями, знаком «За
отличие в труде» и Грамотой Российского Союза строителей. Лауреат и
дипломант литературных конкурсов и фестивалей.

Новосильский уезд Тульской губернии
От реформы к революции
19 февраля 1861 года император Александр Второй подписал Манифест об
освобождении крестьян от крепостной зависимости. Было освобождено 52
млн. крестьян.
Уже в этот год в стихотворении «Свобода» Н.А. Некрасов писал:
«Знаю на место сетей крепостных
Люди придумали много иных…»
Так оно и было в действительности.

При освобождении крестьян помещики обязаны были предоставить
крестьянам землю, но за установленные повинности.
По уставным грамотам от крестьянских наделов были отрезаны
значительные земельные участки.
Малоземелье, недостаток леса и лугов, чересполосица заставляли крестьян
арендовать землю у помещиков.
За это крестьяне платили деньги и обрабатывали землю помещика, как и в
старые времена – времена крепостного права.
Новосильский уезд располагался на юго – западе Тульской губернии и
граничил с Орловской губернией.
По переписи 1897 года в Новосильском уезде проживало 143292 человека,
при этом в самом городе Новосиле – 2912 человек.
По состоянию на 1900 год площадь, занимаемая Новосильским уездом,
равнялась 2889,8 кв. версты. Основное занятие населения – земледелие.
Распространены отхожие промыслы.
В политическом обзоре Тульской губернии за 1902 год говорится, что этот
год в пределах губернии был выдающимся из ряда предыдущих лет:
«Преступная деятельность политических агитаторов проявилась в резкой
форме навязывания местному населению социалистических идей путем
распространения таковых изданием прокламаций, которые упорно и во
множестве разбрасывались, раздавались и рассылались».
Исходным пунктом во всех этих изданиях авторы брали экономические
условия, которые ухудшились. Далее рассматривались различные вопросы,
направленные к подрыву правительственной власти.
В 1905 году председателем Совета Министров, министром внутренних дел
России стал П.А. Столыпин, начавший проведение аграрной реформы в
стране.
Тогда были приняты меры по укреплению крестьянского банка, дано
разрешение крестьянам выходить из общины на хутора и отруба,
проводилась широкая переселенческая политика.
Все это имело целью ликвидировать малоземелье. Шло быстрое
расслоение деревни. Почти половина крестьян выделились исключительно
для того, чтобы сразу же продать свой надел, свой последний родовой

капитал. Этот процесс обезземеливания был очень стремительным.
Назревала гроза!
В центральных российских губерниях общинное землепользование было
практически повсеместным. Каждый крестьянин имел право на свою долю
земли. Земельный надел состоял из усадебного, полевого и лугового. И
каждый из них периодически подвергался переделу.
Крестьяне не спешили выходить из общины и властям иногда приходилось
действовать силой, что вызывало недовольство среди простого населения.
Столыпинская реформа разрушила крестьянские общины, объединявшие в
себе в начале двадцатого века до 80 процентов всего русского населения.
В 1905 году в Тульской губернии было зарегистрировано свыше 3500
крестьянских выступлений. Волнениями были охвачены все 12 уездов.
Наличие смуты в империи было официально подтверждено высочайшим
Манифестом.
21 июня 1906 года Тульский губернатор М.В.Арцимович писал
командующему войсками Московского военного округа: «Охватившие ныне
почти всю вверенную мне губернию аграрные волнения имеют особый
характер, отличающий их от других массовых крестьянских беспорядков и
вызывающий необходимость особой в отношении их административной
тактики. Волнения эти выражаются главным образом в упорном массовом
отказе крестьян поддерживать с помещиками прежние отношения по найму
на работы и аренде земель на основании рыночных цен и в стремлении их
установить свои собственные произвольные цены на труд и землю. Волнения
протекают в большинстве случаев без видимого нарушения общественного
порядка, хотя и сопровождаются иногда насилиями в виде принуждения
рабочих оставлять работы или, что бывает реже, в виде потрав и
самовольных покосов…».
Поджоги в большинстве случаев совершались с целью изгнать помещиков,
чтобы землею их могли воспользоваться крестьяне.
В конце ноября 1905 года крестьяне деревни Красной произвели
самовольную рубку леса у землевладельца Арсеньева.
В 1905 году помещица Л.Бобрищева – Пушкина написала губернатору
письмо с просьбой прислать отряд казаков для охраны имения и конного
завода.

За оскорбление «священной особы императора» привлекались к судебной
ответственности в 1907 г. крестьяне Новосильского уезда Новиков и
Пантелеев.
Шахтер Тимофей Музалев говорил в трактире Новосиля, что
«Правительство нам ненужно, оно неправильно действует (сентябрь 1907).
В мае 1907 г. группа крестьян из д. Барково (Маричев, Галкин, Суховаров,
Волченков, Гринев) угрожали поджогом и убийством землевладелице
Самсоновой (с.Киселево Моховской волости).
За подстрекательство односельчан к неплатежу казенных повинностей
были осуждены крестьяне Трофим Музалев (с.Зарецкая Слобода Каменской
волости), Иван Демидов (с. Косарево), Иван Селихов (с.Задушное).
Крестьяне Пантюхин, Дорофеев, Шестаков из с. Одинка Вяжевской волости
в 1907 году были арестованы и осуждены за неповиновение законным
требованиям полиции.
Отсидели в тюрьме две недели за самовольное вторжение во владение
действительного статского советника М.Е.Сухотина крестьяне д.Баранова
Толстенковской волости Лаврентий, Андриан, Иван и Василий Красовы
(сентябрь 1907).
Крестьяне д.Стройки Косаревской волости оказали 13 сентября 1908 года
сопротивление при продаже с торгов их имущества по иску помещицы
Глазновской.
Возбужденной толпой Глазновская была убита, а пристав серьезно ранен.
На место беспорядков выезжал губернатор и прокурор с отрядом казаков.
В селе Козыри Береговской волости братья Сосновские, вооруженные
топором и дубиной, препятствовали взысканию недоимок.
В июне 1908 года в селе Черемошино на землях, принадлежащих княгине
Долгоруковой, крестьяне самовольно пасли скот. При попытке рабочих
имения согнать с луга табун лошадей, на них напали крестьяне, кидая
камнями и палками. При этом крестьянин Котиков кричал: «Нас министры
грабят! И вы еще хотите грабить. Дождетесь – будем громить имение!»

В январе 1909 года во время распродажи имущества за неплатежи
повинностей в д. Тюковка крестьянин Хохлов говорил: «Это грабеж! Не
давайте овец!»
Среди народа началось брожение, послышались угрозы в адрес
представителей власти.
Распродажа была отменена. Хохлов был осужден на 3 месяца за
подстрекательство к неплатежу и неповиновению власти.
В марте 1909 года в с. Измайлово было арестовано 6 человек за
подстрекательство крестьян на сельском сходе к недопущению укрепления в
личную собственность надельной земли.
В мае 1909 года местными крестьянами было подожжено имение
Раковенское, принадлежащее дворянке Добрыниной в Паньковской волости.
В селе Бредихино в июле 1909 года крестьянин Шилин после сельского
схода говорил: «Правительство укреплением надельной земли ведет
крестьян к разорению».
В селе Кочетовка в августе 1909 года священник Тихоновский,
землевладельцы Залетин и Брылеев уговаривали крестьян села Н.Скворчаг,
д.Кочетовки не укреплять в собственность душевые наделы до 1915 года,
пока не кончится срок аренды. Тихоновский арендовал у крестьян 12
наделов, Залетин – 20, Брылеев – 40.
В октябре 1909 года крестьяне Королев и Алешин из с.Паньково уговорили
работников, нанятых помещиком Шатиповым для молотьбы зерновых,
прекратить работу.
В этом же году в имении статского советника Высокович группа нанятых на
работу крестьян с.Грунца Бредихинской волости во главе с сельским
старостой самовольно прекратили работу. Крестьяне выдвигали
экономические требования. Проводилось расследование, пять человек было
арестовано.
31 марта 1910 года девятнадцать рабочих, нанятых купцами Белевцевыми,
самовольно прекратили работу в их имении (с.Чернышино Грудовской
волости), но два человека отказались бастовать.

Забастовщики одного из них избили, а другому плеснули в лицо миску
горячего супа. Организаторы забастовки были арестованы.
Тогда же, во время спектакля, организованного в с. Руднево Колтовской
волости, учитель Архаров из с. Павловское разбросал среди зрителей
листовки революционного содержания.
На сходе домохозяев в д.Раскиной 21 июля 1913 года крестьянин
Панфилов из д. Ржавки заявил: «Правительство этим землеустройством
разоряет нас, вяжет хвост с хвостом и заставляет судиться».
Грецов из с. Плосское в июле 1914 года высказался против войны и царя:
«Его самого нужно убить».
В августе 1914 года крестьянин Полухин из села Н.Скворчаг Березовской
волости вел пропаганду среди земляков, утверждая, что «земля будет наша».

Литература
Е.Трещев, А.Монашов, В.Зайцев, Начало века./ Изд-во ГП Щекинская
типография. Щ., 1997- 48с.
В.Федотов, В.Васильев. Земля Тульская./ Т., ПКИ, 1978- 204 с.
В.Казарезов. О петре Аркадьевиче Столыпине. М.В.О. Агропромиздат, 1991 –
95 с.
Е.Трещев, Д.Трещев. В поисках утраченного./ОАО Щекинская типография. 5
часть. Щ.2005- 104 с.
Бынкин И. Революционное движение в Тульской губернии 1905 – 1907. Т.,
ТКИ, 1956 – 269 с.
Слепцова А.И. Земельная реформа./Щекинский вестник. 1997.
Социально – демографические процессы в Российской деревне (начало 20
вв.). Материалы 20 сессии Всесоюзного симпозиума по изучению проблем
аграрной истории. Выпуск 1, Т. 1986.
Документы крестьянской реформы. М. 1989 – 245 с.

Лобанов Александр Павлович

Лобанов Александр Павлович- ветеран труда Тульской области, фалерист,
инженер, краевед, зампредседателя ТРОПО «Знание» по общественным
связям , член Оргкомитета РСВ Всероссийского конкурса «Растим патриотов
России. Живем и помним», член Тульского отдела Пушкинского комитета,
зам председателя Совета ветеранов войны,
труда, ВС и по МО
Яснополянское. Александр Павлович родился в 1956 г. в городе Тула.
Закончил Тульский политехнический институт и более 35 лет работал на
Косогорском заводе. С 2012 г. Лобанов являлся советником контр-адмирала
В.В. Фетисова, директора Российского
государственного
военного
историко-культурного Центра при Правительстве РФ ( РОСВОЕНЦЕНТР),
руководит лекторской группой Тульского региона от Российского Союза
ветеранов (РСВ). За общественную деятельность награждён 14 памятными
медалями: среди них Памятная медаль «За отличие в поисковом движении»;
памятная медаль
Российского государственного военного историкокультурного центра при Правительстве Российской Федерации «Патриот
России»; почетным знаком РКВВВС «За активное участие в ветеранском
движении»; памятная медаль «Лауреата конкурса «Растим патриотов России
2011-2015 гг.»; знаком отличия «Орден за заслуги в ветеранском движении»;
памятной
медалью
«Профессор
В.Н.Ашурков.
Подвижник
просветительства». В 2016 году РОСВОЕНЦЕНТРОМ за большой вклад в
работу по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации
награждён специальным призом Российского государственного военного
историко-культурного центра при Правительстве Российской Федерации «

Скульптура России» и Почетным знаком «За активную работу по
патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации». Является
победителем Всероссийского конкурса «Растим патриотов России в 20112015 гг.» и лауреатом Всероссийского конкурса «Растим патриотов России в
2016-2020 гг.»
Имеет Почётные грамоты от Тульской областной Думы, Почётная
грамота от Тульской городской Думы, Государственного Музея Оружия,
Общественной государственной
организации «Русское
военноисторическое общество Тульской области». В 2021г. награждён медалью
Тульской области « За доблестный труд» III степени.
Имеет свои публикации статей в международных журналах.

Старт "Патриотической весне 2024".
Старт "Патриотической весне 2024" 1 марта дала школа, не похожая

на другие, - МБОУ "Центр образования 26", школьный учебный
корпус имени героя обороны Тулы Н. И. Долгих.
В этот день состоялось торжественное мероприятие, на которое
были приглашены представители общественных организаций,
семьи обучающихся, волонтеры.
Почетным гостем и представителем была мама погибшего в 2022
году Героя СВО Ковалева С.А., выпускника этой школы.
Участники возложили гирлянду и цветы к памятнику Н.И. Долгих и
Памятной Доске Героя СВО С.А. Ковалева под звуки
проникновенной песни про журавлей.
Стройным, торжественным маршем прошла Знаменная группа
перед всеми участниками и подняла государственный флаг под
звуки государственного Гимна России.
Вторая часть мероприятия проходила в спортивном зале, где
участниками были юные патриоты и их родители, обучающиеся
психолого- педагогического класса, волонтеры и приглашенные
гости. В торжественной обстановке наградили 5 лучших педагогов
в номинации "Есть такая профессия - Родину защищать",
чествовали юных волонтеров с вручением им благодарностей и

сувениров. 25 обучающихся получили награды из рук волонтёров
СВО за участие в патриотической акции.
Учитель истории Комарова Е.А. провела экскурсию в школьный
музей, познакомила участников с экспозицией музея и Программой
развития организации "Я- гражданин России".

Юные волонтеры МБОУ "Центр образования 26", школьного учебного корпуса имени
Героя обороны Тулы Н. И. Долгих

Участники возложили гирлянду и цветы к памятнику Н.И. Долгих и Памятной
Доске Героя СВО Ковалева С.А.

Представители общественных организаций, семьи обучающихся,
волонтеры

Научный консультант по правовым вопросам Российского Союза ветеранов
С.Ю. Панасина поздравила с Днем защитника Отечества лучшего из лучших
обучающегося психолого- педагогического класса МБОУ "Центр
образования 26", школьного учебного корпуса имени Героя обороны Тулы
Н. И. Долгих

Юные патриоты МБОУ "Центр образования 26", школьного учебного
корпуса имени Героя обороны Тулы Н. И. Долгих

Сводный хор младших школьников МБОУ "Центр образования 26", школьного учебного
корпуса имени Героя обороны Тулы Н. И. Долгих

Почетный гость в школьном музее- мама погибшего в 2022 году Героя СВО
Ковалева С.А., выпускника МБОУ "Центр образования 26", школьного учебного
корпуса имени Героя обороны Тулы Н. И. Долгих

Награда Героя обороны Тулы Н. И. Долгих, выпускника МБОУ "Центр
образования 26"

Письма с фронта, хранятся в музее МБОУ
"Центр образования 26" города Тулы

Карта границ захвата немцами в 1941 году территории Тулы, хранится в музее
МБОУ "Центр образования 26" города Тулы

Почтовая открытка, хранится в музее МБОУ "Центр образования 26" города
Тулы

Экспонаты - хранятся в музее МБОУ "Центр образования 26" города Тулы

Календарь истории обороны Тулы и экспонаты хранятся в музее МБОУ "Центр
образования 26" города Тулы

Письмо из Центрального архива МИНОБОРОНЫ РОССИИ, подтверждающее
сведения о погибших героях и истории обороны Тулы – данные хранятся в
музее МБОУ "Центр образования 26" города Тулы

Программа развития патриотического воспитания «Я- гражданин
РОССИИ» МБОУ "Центр образования 26" города Тулы

«От патриотического марафона до поединка»
В Тульской области в рамках Года Семьи с январямарта 2024 года стартовали патриотическая «зима-весна» с
активным участием ветеранского движения, представителей
образовательных и общественных организаций.
Наиболее интересными, на наш взгляд, были такие
мероприятия, как:
- чествование семей военнослужащих Привокзального
района
городского округа города- героя Тулы и
представителей объединения войнов- интернационалистов
на аллее Бессмертного полка;
- апробация проекта «Россия - это гордость моя», идея
которого заключается в значении патриотической работы в
«маленьком уголке большой страны» объединенной
России» (торжественное мероприятие в музее – усадьбе

героя Мирковича, посвященное 90- летию со дня рождения
Ю.А. Гагарина);
- открытые мастер- классы «по героическим улицам
города Тулы» - встречи с писателем В. Щербаковым в
формате
«искусствоисториялитература»
на
патриотическом марафоне, в которых принимает активное
участие
В.А.
Ермакова,
представитель
органа
законодательной власти;
-ассортиментная правовая консультация для юных
патриотов психолого- педагогического класса Центра
образования № 26 города- героя Тулы. Такое знакомство с
«Правовой азбукой для юных патриотов» проводит С.Ю.
Панасина, кандидат педагогических наук, доцент кафедры
правовых дисциплин Университета Льва Толстого.
В День защитника Отечества 23 февраля в
Университете Льва Толстого состоялся «Открытый
разговор» с будущими педагогами. Его провел туляк,
известный артист Владимир Машков. Он рассказал
молодежи о том, как важно «воспитывать со студенческой
скамьи привычку быть толерантным, культурным, чутким,
ответственным по отношению к тем, кого мы учим».
На неделе мужества в апреле продолжением
традиционных
встреч
с
Героями
России
и
старшеклассников Центра образования № 27 города- героя
Тулы стал «патриотический поединок», на котором была
представлена партикулярная передвижная выставка А.П.
Лобанова и презентация экспозиции музея партизанского
движения. С одной стороны принимающая сторона –
Центр образования рассказали участникам ветеранского
движения о том, что явилось новинкой в музейном деле – а

это экспозиция выставки воспоминаний и писем членов
семей войнов Отечества, участников СВО при поддержке
фонда «Защитники Отечества». А с другой стороны,
старшеклассникам была представлена бинарная
лекция- экскурс в историю наградной системы Российской
империи и современной России.
Эти три урока мужества были проведены в формате
поединка, так как эта оригинальная идея подразумевает то,
что на одной просветительской и образовательной
площадке
встречаются
две
лидирующие
в
патриотическом деле стороны. В нашем случае- это музей
партизанского движения Центра образования № 27
города- героя Тулы, который стал победителем среди
паспортизированных музеев образовательных организаций
Тульской области, имеющие в своих фондах материалы,
посвященные героической обороны Тулы и участников
Специальной военной операции, проявившим отвагу,
мужество и героизм. В «Год педагога и наставника» этот
музей стал победителем в номинации «лучший
экскурсовод» и,
к тому же в этой образовательной
организации из рук Героя России, полковника, офицера
Пограничной службы Федеральной службы безопасности
Российской Федерации Р.В. Кокшина 4 обучающихся 11
класса были удостоены Памятным знаком Российского
Союза ветеранов «Юный защитник Отечества».
Эти ребята активно включались в разговор о наградной
системе с лауреатом Всероссийского конкурса
регионального этапа «Эстафета поколений» в номинации
«За лучшую наставническую практику» А.П. Лобановым

(координатор проекта Г.Г. Фомина, директор Комитета
семей войнов Отечества Тульской области).
На наш взгляд наиболее интересными были вопросы юных
патриотов такие:
- почему Вы увлеклись темой фалеристики? (А.П. Лобанов
ответил так: «любовь к Родине мне прививал с детства
мой папа Лобанов Павел Романович, участник Великой
Отечественной войны»);
- какое чувство вы испытываете, когда вас отмечают как
одного из лучших в патриотической работе и награждают
отличительными знаками? (А.П. Лобанов ответил так:
«испытываю, однозначно, чувство гордости за свое
Отечество и мое желание активнее включаться в
ветеранское движение и своим примером показывать то,
что означает честь, доблесть и долг перед старшим
поколением»).
Участники патриотического поединка отметили наиболее
важные аспекты разговора, такие как:
- имена исторических личностей, кто был удостоен наград
Российской империи;
- рассказ о формировании законодательной основы
наградной системы;
- демонстрация современных отличительных знаков, таких
как памятные медали «Ф.Ф. Конюхов», «профессор В.Н.
Ашурков», «Активный наставник» (авторские разработки
А.П. Лобанов);
- выставка- презентация проекта «подарочный фонд
сувенирных юбилейных знаков», например плакетки с
изображением копии ордена «Победа» и портретов

известных
полководцев,
маршалов
Советского
Союза(авторские разработки А.П. Лобанов);
- кульминацией на патриотическом поединке стала
авторская экспозиция проекта- победителя «Знаменная
галерея» (были представлены два наиболее интересные
Знамена –«Знание» и «Российский Союз Ветеранов»).
ФОТОГАЛЕРЕЯ
«ПАТРИОТИЧЕСКОГО ПОЕДИНКА»

В музее партизанского движения Центра образования № 27
города- героя Тулы на уроке мужества «Патриотический
поединок»

Демонстрация раздела «Награды
передвижной выставки А.П. Лобанова

Российской

империи»

Ответы на вопросы и демонстрация раздела «Наиболее редкие
награды» передвижной выставки А.П. Лобанова

Рассказ А.П. Лобанова о формировании законодательной
основы наградной системы и демонстрация современных
знаков отличия

Демонстрация плакетки с изображением копии ордена
«Победа» и портретов известных маршалов Советского Союза
из «подарочного фонда и
сувенирных, юбилейных знаков
отличия» (авторская разработка А.П. Лобанов)

Ответ А.П. Лобанова на самый интересный вопрос юных
патриотов на «Поединке»: «Я горжусь тем, что любовь к
Родине с детства мне прививал мой отец Павел Романович,
участник Великой Отечественной войны»

Панорама и экспозиция победителя
конкурса среди
паспортизированных музеев - Музей партизанского движения
Центра образования № 27 города- героя Тулы

Важную роль в военно- событийном направлении
просветительской деятельности являются примеры, где
иллюстрируются
подвиг воинов и Героев Отечества,
уважение к труду старшего поколения. И в этом есть
необходимость патриотического воспитания и культуры

современной молодежи, формирование у нового поколения
бережного отношения к Памяти прошлого.
Мы вместе с участниками ветеранского движения и
представителями ТРОПО «Знание» всегда стремились к
взаимосотрудничеству в реализации нашего регионального
проекта по вопросам активизации ветеранского движения.
Уверены,
что такие дела патриотической
направленности будут поддержаны Российским Союзом
ветеранов (РСВ, г. Москва) в лице Виталия Михайловича
Азарова, председателя Российского Союза ветеранов,
Хачикяна Арсена Александровича,
ответственного
секретаря РСВ,
Геннадия Ивановича Галибина,
советника председателя Российского Союза ветеранов.
И в завершении, хотелось бы подчеркнуть то, что в
патриотическом марафоне до поединка уместно привести
слова - поздравление от Тульского Комитета семей
защитников Отечества (директор Г.Г. Фомина): «нет для
настоящего мужчины дела благороднее и справедливее, чем
защита интересов Отечества». Перефразировав слова
Галины Григорьевны хочется добавить
«Пусть этот
поединок взрослых и детей, отважных и мужественных
людей всегда будет мирным и радостным!».

Шляхина Елена Владимировна
Шляхина Елена Владимировна закончила Орловский Институт
Культуры. Более 30 лет отдала библиотечному делу., работала
директором Щекинской Централизованной Библиотечной Системы,
зав. библиотекой Щекинского политехнического колледжа, главным
библиографом ТГПУ им. Л.Н. Толстого. В данный момент работает
библиографом МКУК «Щекинская Межпоселенческая Центральная
библиотека», занимается формированием и изучением фонда
краеведческой литературы

Школьные годы военные
(по материалам газет «Щекинский шахтер»
и «Коммунист» 1941-1945)
Великая Отечественная коренным образом изменила жизнь советского
общества. Весь советский народ поднялся на защиту своей Родины, проявил
горячий патриотизм, мужество и героизм, организованность и дисциплину
как на фронте, так и в тылу. Военная обстановка так или иначе сказалась на
школе, образовательном процессе в целом. Многие тысячи учащихся
старших классов, учителей и студентов ушли добровольцами в Красную

Армию, в партизанские отряды, и даже школьники принимали участие в
борьбе с фашистами.
Учитель Драгунской начальной школы Василий Иванович Кочетов был
призван в ряды Красной Армии еще до войны, учился в бронетанковом
училище, с 1942 года служил командиром танка, погиб в августе 1943-го.
Ушел на фронт Александр Сергеевич Архангельский, до войны работавший
директором клуба пионеров. Учительница А.И. Воротникова вывела из
окружения у деревни Николаевки отряд наших бойцов.
В г. Щёкино во время оккупации девятиклассник Игорь Иванов поджёг
бутылками с горючей смесью немецкий штаб, повредил телеграфную линию,
был схвачен и расстрелян. В это же время за повреждение телеграфного
провода был расстрелян пионер Петя Чадаев из деревни Грецовка.
Патриотический настрой и стремление к победе подрастающего
поколения как нельзя лучше передает стихотворение местного жителя В.
Русакова «Колхозному подростку», опубликованное в газете «Коммунист» 4
июля 1941г.
Запомни имя матери твоей, То имя: Родина. Она своих детей
Сейчас зовет на бой, на грозный бой и правый.
И этот бой – нацистским палачам,
Чтоб не разбойничала в мире по ночам
Звериная фашистская орава.
За то, чтоб на полях твоей родной земли
Хлеб колосился и цветы цвели,
И светлые дворцы, как в сказке, вырастали.
И силой, целью, волею един
Встал весь народ. Победа – впереди.
К ней нас ведет рукою твердой Сталин.
Твой брат, отец уйдут на фронт. И ты готов идти,
И твой порыв и смел и благороден.

Отцам ты выйдешь сменой молодой,
И с честью выполнишь свой долг, Долг перед Родиной, перед твоим народом.
Пока ж тебе еще не вручена
Винтовка. Но идет священная война.
Везде, где бьется сердце патриота,
Победа нам останется верна.
И в этот час тебя зовет страна
Служить ей честною работой.
Свободой, счастьем, честью дорожа,
Иди – трудись, умей пахать и жать.
Любой наряд – заданье боевое.
Народа-трудолюбца мы сыны,
На все умелы и сильны,
Сегодня ж каждый стал сильнее вдвое.
Могучий, тучный урожай растет.
Ждет косарей степной простор.
Пусть не тревожатся бойцы об этом!
На фронт труда! Всю силу напряги,
И пусть ее почувствуют враги.
Чем бой трудней, тем радостней победа.
Осенью 1941 года ученики пошли в школу, но с началом боевых
действий на территории района и на период оккупации занятия были
прекращены. Уже в феврале 1942 года газеты «Щекинский шахтер» и
«Коммунист» сообщили, что учеба возобновилась. 14 школ было разрушено
гитлеровцами полностью, а еще 22 частично. Поэтому для занятий были
предоставлены приспособленные помещения, зачастую без ремонта и с
плохим отоплением. В ряде случаев школьники принимали участие в

ремонте разрушенных школьных зданий. На восстановлении Щекинской
неполной средней школы вместе с каменщиками, плотниками, штукатурами
работали учащихся 8-10 классов. Они замешивали раствор, приносили песок,
известь, кирпич. Учащаяся школы Буколова руководила бригадой, в которой
были и мальчики, и девочки. Но многие сельские школы в течение всего
военного времени были непригодными для занятий. Например, в Деменском
колхозе в школе потолок грозил обвалом, а в Грумантах уроки проводили в
амбаре. В поселке Огаревка до войны было 3 школы, оккупанты разрушили
две из них, пришлось всем учащимся в количестве 1200 человек учиться в
одной школе в 3 смены.
Отношение к учебе было серьезным, и, хотя первый военный учебный
год продлился только 5 месяцев, школьники полностью прошли учебную
программу и хорошо усвоили новые знания, что и подтвердили в ходе
проверочных испытаний. В мае 1942 года в средней школе № 1 г. Щекино
проходили испытания 393 учащихся 14 классов. Более половины из них
получили хорошие и отличные отметки. В дни испытаний в школе издавался
бюллетень «Боевые дни школьника», вывешивались сводки успеваемости на
испытаниях пионеров и комсомольцев. По математике лучшие результаты
были достигнуты в классе учителя Лысенко. Отличниками стали ученики
Иванова, Карачинцева, Цветкова, Фоканова, Трещева, Акимова, Бышенкова.
В мае 1943 г. А. М. Фомина, директор Старо-Крапивенской неполной
средней школы написала заметку в газету «Щекинский шахтер» о том, как
ученики школы закончили учебный год и успешно сдали испытания. Прежде,
чем начать проверочные испытания, учителя вели подготовку к ним. Во всех
классах составлялись планы, по которым повторяли весь пройденный
материал за год. На испытаниях в 6 классе первым предметом ребята сдавали
русский язык (письменно). Собравшись в школе, они ждали, когда же
начнется первое испытание, и, наконец, долгожданный час их настал: все они
расселись за парты, получили листки бумаги со штампом, прослушали
диктант и приступили к выполнению его. Во время диктанта в классе было
очень тихо и ребята с большим вниманием слушали одно предложение за
другим. Результаты испытаний по русскому языку были следующие: из 21
ученика отличные и хорошие отметки получили 14 человек, остальные –
посредственно. В 7 классе областные работы на испытаниях были
выполнены только на «отлично» и «хорошо.
Помимо уроков дети участвовали в общественно-полезной работе. В
марте 1942 года в газете «Щекинский шахтер» было напечатано письмо

пионеров и школьников школы № 1 к учащимся всего Щекинского района с
призывом собирать металлолом для его переплавки и производства оружия.
Было организовано соревнование между школами. Ученики средней школы
№ 1 собрали более 21 тонны черного и цветного металла.
Учащиеся Ломинцевской средней школы за один только день собрали
по колхозам сельсовета и выбрали из-под снега полторы тонны разного лома.
В Огаревской средней школе детьми было собрано 3 тонны черного и 1
тонна цветного металлолома.
Большая работа также проводилась по сбору подарков для
красноармейцев. Школьники приносили карандаши, конверты, табак, шили
кисеты. Для детей, пострадавших от немецко-фашистских захватчиков,
собирали буквально все, что может пригодиться: пальто, рубашки, чулки,
носовые платки и т.д. Такие сборы проходили регулярно.
Во многих школах района были созданы оборонные кружки.
В Щекинской средней школе с марта 1942 г. началась работа в кружках
ГСО (Готов к санитарной обороне), БГСО (Будь готов к санитарной обороне)
и ПВХО (Противовоздушная и противохимическая оборона). Обучением
были охвачены все учащиеся с 4-го по 10 класс в количестве 550 человек.
Они занимались 2 раза в неделю, руководили кружками медсестра Е.
Чадаева, пионервожатые и активисты-комсомольцы. На изучение военных
дисциплин было отведено 110 часов. В мае 1942 года 117 учащихся 8, 9 и 10х классов держали испытания по военному делу. 78 человек сдали их на
«отлично», 28 – на «хорошо» и 11 – на «посредственно». Особенно
отличились ученики Щербаков, Конова, Баркова, Емельянов, Лазукин,
Цветков и другие. Юноши, окончившие 10 класс, планировали поступать в
военные училища, девушки – не курсы медсестер.
Особое значение в годы войны придавалось преподаванию истории.
Курс истории СССР, введенный в программу средней школы в 1943 году,
рекомендовал учителю подробно ознакомить школьников с успехами
русского военного оружия, талантливыми полководцами России, битвами,
определявшими судьбу страны на долгие годы. Учащиеся рассматривали
стратегию побед Александра Невского и Дмитрия Донского, битвы А.В.
Суворова и М.И. Кутузова, изучали историю международных отношений с
Золотой Ордой, со странами Скандинавии и Западной Европы.
19 апреля 1945 года в газете «Щекинский шахтер» была напечатана
заметка «Кружок по изучению истории Родины», в которой директор

Ломинцевской школы И. Аптекарев рассказал об историческом вечере,
посвященном Отечественной войне 1812 года. Вечер, на котором были
заслушаны доклады учащихся о Кутузове, Багратионе, Денисе Давыдове и
Наполеоне, провели под руководством учителя Стекунова участники
исторического кружка: Владимир Серегин, Клава Алифанова и другие
учащиеся 8-10 классов. Мастерски прочли отрывки из романа «Война и мир»
Толстого ученик 9-го класса Владимир Серегин и ученица 8-го класса Клава
Алифанова.
Кружок по изучению истории Родины при Ломинцевской школе был
создан в 1944 году. За год учащиеся сделали 23 доклада о великих
полководцах, флотоводцах и других патриотах земли русской. Кружок
издавал свой исторический журнал.
В июле 1941 года СНК СССР принял постановление, которое
разрешало совнаркомам союзных республик, автономных республик,
областным и краевым исполкомам привлекать в военное время учащихся 710-х классов к участию в сельскохозяйственных работах колхозов, совхозов и
подсобных хозяйств предприятий. Определялась продолжительность
рабочего дня школьников в 6-8 часов в зависимости от возраста и характера
деятельности.
Сельские подростки работали на колхозных полях в эти трудные для
страны дни по-военному. Так, в колхозе «Ленинский путь» Прудковского
сельсовета подростки Петрушечкин Вася и Пантюхин Шура с самого начала
весеннего сева с раннего утра и до поздней ночи работали на пахоте. Каждый
из них за лето заработал больше чем по 100 трудодней. Осенью с
установлением лунных ночей работа производилась круглосуточно. Днем
подростки занимались севом озимых, а ночью производили молотьбу.
Особенно активно дети помогали в сельхозработах во время каникул. В
колхозе имени Молотова Житовского сельсовета было создано звено
школьников из 8 человек, которые работали на прополке. Их рабочий день
начинался в 5 утра и продолжался до позднего вечера. Звеньевая Лиза
Васильева со своими подругами понимали, что прополка значительно
повысит урожайность полей, и за день обрабатывали по 3,5 гектара при
норме 1 гектар. Такое же звено из 8 школьников в колхозе «Социализм»
Афанасовского сельсовета за два дня пропололо 7 гектаров озимой пшеницы.
В колхозе «Путь Ленина» Мостовского сельсовета на молотьбе
трудились 24 ученика Городненской школы. Они своими силами под

руководством учительниц сестер Ефимовых обмолотили хлеб с нескольких
десятков гектаров. В колхозе «Победа» Костомаровского сельсовета 20
школьников во главе с учительницей Прасковьей Смирновой помогали
собирать колосья после уборки хлеба. Обмолотив собранное, они получили
100 кг. зерна.
Председатель колхоза им. Молотова Бочаров через газету «Коммунист»
Крапивенского района 28 сентября 1944 года выразил благодарность
школьному отряду Драгунской семилетней школы, которым руководила
директор школы М.И. Худенкова. Дети участвовали в прополке, сеноуборке,
скирдовании и сборе колосков. Ими были собраны ручными граблями и
вручную колоски с площади 50 га. Проведя эту работу, они сохранили
десятки пудов хлеба. Большинство школьников отряда были трудолюбивые и
старательные ребята, как например, Минаева Маруся, Худенкова Валя и др.
Они всегда брали на себя самые ответственные работы. За летние каникулы
эти девочки и многие другие в колхозе выработали по 120-130 трудодней.
Хорошо трудились на колхозных полях два отряда учеников
Яснополянской школы, руководимые опытными учителями Зинаидой
Михайловной Преображенской и Ольгой Иосифовной Орловой. Весной их
можно было видеть на вспашке, затем на прополке посевов, на сенокосе, а в
августе на уборке и обмолоте хлебов. Всего учениками было заработано
около 2000 трудодней. Особенно высокой производительности труда
школьники добились на вязке ржи. Ученицы Аня Макарова, Клава Зябрева,
Маша Чабан, Соня Фоканова, Маша Макарова ежедневно навязывали по 7
копен. Огромную работу в организации школьников на уборке проделал
комитет комсомола школы. Члены комитета Саша Егорова, Аня Власова,
Тоня Зябрева вели среди ребят большую политико-воспитательную работу.
По их инициативе были созданы специальные отряды по охране урожая. Все
школьники старших классов по очереди дежурили на полях, на токах и на
других объектах. При школе был организован выпуск боевых листков, в
которых помещались короткие статьи самих учащихся о жизни школьников
и их работе в колхозах.
Но были и недостатки. Так, в газете «Щекинский шахтер» 19 августа
1942 года была опубликована заметка, в которой критиковалась заведующая
Спицынской школой Рыженкова, которая не организовала детей на уборку
урожая, подбор колосьев и молотьбу, и это в то время, как в колхозе не
хватает рабочих рук.

В колхозе имени Дзержинского Колединского сельсовета школьники в
перерывах от работы на прополке еще успевали собирать лекарственные
травы. Сбору лекарственного сырья уделялось большое внимание, так как
госпитали испытывали недостаток в медикаментах для раненых и
выздоравливающих бойцов.
На страницах Крапивенской газеты «Коммунист» 11 мая 1944 года
была напечатана статья старшего научного сотрудника заповедника
«Тульские засеки» Ивана Петровича Пряхина о необходимости собирать
лекарственные растения для изготовления медикаментов. С наступлением
каникул школы района были обязаны принять участие в виде экскурсий в
сборе трав и сдать их в аптеку из расчета 1 кг. на каждого ученика, а школы,
прилегающие к заповеднику, должны были начать эту работу, не дожидаясь
каникул.
Работа сельских учителей во время войны заключалась не только в
воспитании молодого поколения. Они принимали активное участие в
проведении колхозных работ. Учителя Головеньковской школы
организовали учеников на сбор местных удобрений, на проведение
снегозадержания. Учительница Ястребова работала агитатором в колхозе
«Авангард», организовала выпуск стенной газеты, помогала колхозу в
составлении производственных планов на весенний сев. Учительницы
Шаронова и Крылова вели такую же работу в колхозе «Путеводная звезда».
В газете «Щекинский шахтер» 9 мая 1943 года была опубликована
статья А. Пронникова, рассказывающая об учительнице Костомаровской
начальной школы Марте Никитичне Романовой. Ее знали и уважали в
колхозе имени Ворошилова все от старого до малого. Она – депутат
сельского совета и в течение нескольких лет работала бессменным
агитатором. Во время сенокоса Марта одной из первых брала косу и
начинала косить траву. Ее примеру следовали женщины. На уборке урожая в
руках у агитатора вместе с газетой был крюк, которым она ловко убирала
хлеб. А в минуты отдыха читала колхозникам сообщения Советского
Информбюро, статьи с фронтов отечественной войны, о героических буднях
советского тыла. За год Марта Никитична выработала более 130 трудодней.
Весной учительница Романова помогла правлению колхоза составить
производственный план, организовать звенья. Она прочитала также
несколько лекций и бесед на сельскохозяйственные темы: «О нормах
высева», «О яровизации картофеля и зерновых культур» и ряд других.

Несмотря на военное положение в стране, а также тот факт, что
первоочередной целью всего населения стало обеспечение фронта самым
необходимым (продукты питания, одежда), правительство также немало
внимания уделяло обеспечению школьников. Для того, чтобы учащиеся не
голодали, изыскивались различные способы для снабжения школ
продуктами. Хорошим источником продуктов питания для учащихся стали
подсобные хозяйства с пришкольными участками и специально отведенными
землями. Коллективы школ выращивали картофель, различные овощи.
Благодаря этому часть школьников получала бесплатные обеды. Учителя
руководили школьными учебно-опытными участками. В Крапивенской
школе зав. учебно-опытным участком учительница М.А. Кулагина с
юннатами Н. Панюшкиной, Т. Дехтеревой, Э. Шестопаловой, Л.
Редкоребровой в 1944 году получили хороший урожай. В ходе работ был
поставлен ряд опытов, таких как: размножение картофеля черенками,
глазками, верхушками, разведение черенками и отводками смородины,
отпрысками малины. Урожай с участков использовался в питании детей в
школьной столовой, а часть его отправлялась в помощь колхозному детскому
дому для детей-сирот и детей-инвалидов Отечественной войны
Постановлением СНК СССР от 1 декабря 1943 г. с 1944-45 учебного
года было введено обязательное обучение детей, начиная с семилетнего
возраста. Понижение возрастного уровня на год имело важное народнохозяйственное значение. Оно давало возможность закончить семилетнее
образование в 14-летнем возрасте, поступить в учебное заведение трудовых
резервов и получить профессию на год раньше. Это новшество
рассматривалось как новый важный шаг в осуществлении всеобщего
обязательного обучения в стране. Согласно этому постановлению в 1944 году
в двух средних школах города Щекино было открыто 33 начальных класса.
21 июня 1944 г. вышло постановление СНК СССР «О мероприятиях по
улучшению качества обучения в школе», которое устанавливало
обязательную сдачу выпускных экзаменов учащимися, оканчивающим
начальную и семилетнюю школу и экзамены на аттестат зрелости
оканчивающими среднюю школу; награждение золотой и серебряной
медалями учащихся отличников, оканчивающих среднюю школу. Введение в
жизнь этих документов сыграло положительную роль в борьбе за повышение
качества учебно-воспитательной работы школ.
В 10-х классах занятия заканчивались 15 мая, с 21 мая начинались
экзамены. Школьники заранее были ознакомлены с содержанием

экзаменационных билетов, чтобы выявить пробелы в знаниях и повторить
материал. К экзаменам на аттестат зрелости допускались только те ученики,
которые за 10 класс по всем предметам имели оценки не ниже «тройки», а по
поведению не ниже «пятерки». Школьники, не допущенные к экзаменам, не
оставались на второй год, а выбывали из школы лишь со свидетельством об
обучении. Это же относилось к тем ученикам, которые не выдерживали
экзамен по письменному русскому языку. Учащиеся, показавшие особые
успехи, награждались серебряными и золотыми медалями. Первые, вторые и
третьи классы переводились без испытаний, все остальные классы сдавали
экзамены. Заведующий Крапивенским РОНО В. Белобородов в мае 1945 года
сообщал со страниц газеты «Коммунист» о том, что в этом году экзамены
проводились в торжественной обстановке, в празднично убранных классах.
Были достигнуты хорошие успехи: на экзаменах по алгебре в Николо-Упской
семилетней школе все 29 выпускников 7-го класса получили положительные
отметки, из них 11 человек – «5», 10 человек – «4», и только 7 человек – «3».
В этом заслуга учительницы Н.Н. Исаевой, которая добилась таких
результатов благодаря повторению пройденного и целому ряду
тренировочных работ.
Самоотверженный труд работников образования был отмечен Указом
Президиума Верховного Совета СССР «За успешную и самоотверженную
работу по обучению и воспитанию детей в школах РСФСР» от 14 декабря
1944 г., в соответствии с которым орденами и медалями были награждены
более 5 тысяч учителей, воспитателей и других работников народного
образования. В числе награжденных орденом Трудового Красного Знамени
был директор и учитель Тросненской семилетней школы Михаил Петрович
Максимов. Это вторая высокая награда, которой удостоен Михаил Петрович.
В первый раз таким же орденом он был награжден в 1939 году за учебновоспитательную работу в школе и общественную деятельность на селе. За
свою долголетнюю работу учитель Максимов воспитал тысячи детей, среди
них воины, которые сражались с фашистами, такие как старший лейтенант
Лукашин, полковник Степан Мелехов, герой Советского Союза майор Борис
Емельянов.
Школы Щекинского района в период 1941-1945 гг. выполняли важные
государственные задачи. Все дети школьного возраста были охвачены
обучением; в учебно-воспитательной работе был сделан акцент на боевой,
патриотический характер; обеспечивалась необходимая физическая и
агротехническая подготовка молодежи к труду и обороне Родины;

оказывалась помощь колхозам и совхозам. Война вызвала серьезные
трудности в работе школ, но, несмотря на это, она сблизила школу с жизнью.

Кудряшова Татьяна Викторовна
ГПОУ

ТО

«Щекинский

политехнический

колледж». Член Щёкинского городского отделения
ТРОПО
грамотой

«Знание».

Награждена

Министерства

Почетной

образования

РФ,

Благословенной Грамотой Епископа Белевского и
Алексинского Серафима. Ветеран труда.

Михаил Федорович Бурцев – белевский
священник, педагог, краевед
(автор Т.В.Кудряшова)
В галерее замечательных людей нашего края достойное место занимает
Михаил Федорович Бурцев. В конце XIX - начале XX веков он был хорошо
известен нашим просвещенным землякам своей общественной, литературной
и историко-краеведческой деятельностью.

М.Ф. Бурцев родился 8 июля 1842г. в с.Барятино Богородицкого уезда
Тульской губернии в семье священника Александро-Свирской церкви
Федора Бурцева. Его мать звали Евдокией. Отец его был священником не
бедного прихода, но жил небогато и даже не без нужды. Трудным было для
него одновременное и продолжительное содержание сначала в училище, а
потом в семинарии трёх сыновей. Михаил был старшим сыном, поэтому уже
с детства понимал трудности родителей. С раннего возраста он проникся
сочувствием к бедным, и всю жизнь стремился помогать им. Сам же
ограничивал свои потребности до минимума и не позволял себе прихотей и
вредных привычек. В одежде был крайне скромен. Благочестие, молитвенное
настроение, ревность к посещению богослужений, смирение и повиновение к
старшим, трудолюбие — вот те качества, которые проявлял он с юных лет,
будучи ещё учеником Тульской Духовной Семинарии. Согласно семейной
традиции, Михаил сначала был определен в Тульское духовное училище, а в
1858 году он поступил в Тульскую духовную семинарию, которую «первым
студентом» окончил в 1864 году. Это учебное заведение сыграло большую
роль в развитии культуры Тульской губернии. Ее выпускниками были:
историк, археограф и археолог И.П. Сахаров; известный в свое время поэт и
переводчик Р.Т. Гонорский; один из первых профессоров Петербургского
университета, переводчик, поэт Н.И. Бутырский; член Общества истории и
древностей российских, Общества любителей российской словесности, автор
ряда работ о Тульском крае А.Г. Глаголев.
После окончания учебы в семинарии в июле 1864 года правление
семинарии предлагало ему отправиться за казенный счет продолжать
образование в Московской Духовной Академии. Целый год трудился
молодой выпускник на поприще приходского служения. Весной 1865 года он
приехал в Тулу к ректору семинарии архимандриту Андрею, который, надо
заметить, в то время был настоятелем Белёвского Спасо-Преображенского
монастыря. Михаил надеялся получить от него ободрение и поддержку в
своем стремлении к получению академического образования. К величайшему

удивлению, он услышал от архимандрита Андрея настойчивое предложение
оставить мысль об академии и поступить на место приходского священника в
город Белёв. «В этом деле мы видим особенный Перст Божий. Неизвестно,
что стало бы с ним, если бы он отправился в Академию, — писал священник
Белёвского Крестовоздвиженского монастыря Владимир Введенский. —
Здоровье его тогда было очень слабым. Быть может, его давно уже не было
бы в живых».
Он избирает путь священника Воскресенской церкви г.Белёва, в сан
которого был рукоположен в июне 1865 года. (По преданию, Воскресенская
церковь была поставлена в 1621 году в память о битве горожан с литовцами.
Битва была 13 сентября 1607 года и продолжалась целые сутки. Когда враг
начал отступать, жители вышли из этого городка и погнали его, кто чем мог,
включая брёвна и колья).
Много пришлось ему понести неприятностей за неуклонное исполнение
церковного устава, за частое, чуть не ежедневное богослужение в храме,
тогда как при его предшественнике служба совершалась очень редко. К
точному выполнению устава Михаил приучился еще в доме своего родителя,
строгого сельского пастыря. Однако ревностное исполнение новым
батюшкой его обязанностей не сразу нашло
понимание.

Члены

причта,

привыкшие

к

старым порядкам, и некоторые из прихожан
роптали на молодого священника. Прошло
несколько

лет,

и

те

недовольные

же

лица,

прежде

продолжительностью

богослужения, осознали свою ошибку и стали
благодарить своего пастыря. Прежде пустая,
Воскресенская церковь наполнилась теперь
множеством богомольцев.
Удивительной душевной теплотой и человеколюбием проникнуто
отношение отца Михаила к родителям. Почтительный, любящий сын

ежемесячно посылал деньги своей старушке матери, проживавшей в селе
Барятине с дочерью; посылал столько, сколько потребно было для их
содержания.
Высокий образец, достойный подражания, представлял отец Михаил и в
своей семейной жизни. У него были три сына, из которых двое учились в
высших учебных заведениях, а третий — в семинарии, и дочь, окончившая
курс в епархиальном училище. Любовь отца к детям была безграничной, для
их образования он не жалел средств. Забота о детях выражалась в
непрестанной, горячей молитве, в добрых советах, предостережениях, а не в
баловстве и потакании шалостям. У отца Михаила была ещё одна дочь, но её
Господь рано взял из этого мира. Он очень горевал о ней и только в молитве
находил облегчение своей скорби. Чуть ли не ежедневно его можно было
видеть стоящим у могилы горячо любимой им дочери с кадильницей в руке.
Обладая
способностями,

деятельным,
Михаил

энергичным
Федорович

не

характером
замыкался

и

незаурядными

в

узком

кругу

обязанностей приходского священника. В течение своего более чем
сорокалетнего священнослужения в Белёве отец Михаил занимал, часто
совмещая их, разные общественные должности. Так, более двадцати лет он
был благочинным Белёвских городских церквей, двадцать семь лет —
председателем Правления эмеритальной и страховой касс духовенства
епархии, тридцать лет — уполномоченным на епархиальных съездах,
семнадцать лет — законоучителем Белёвской мужской прогимназии. Отец
Михаил был опытным педагогом, его приглашали преподавать Священную
историю и арифметику в Белёвском духовном училище, Закон Божий в
двухклассном народном училище им. В.А. Жуковского и в четырехклассной
прогимназии. В 1867 – 1882 гг. он был директором Белевской публичной
библиотеки им. В.А. Жуковского.
Инициатива М.Ф. Бурцева была главной в открытии в г.Белеве в 1900г.
епархиального женского училища (с единственной в губернии учебной
географической площадкой); в открытии Ефремовского духовного училища;

в строительстве в г.Белеве нового здания мужского духовного училища, двух
церковно-приходских училищ для мальчиков и девочек; в капитальном
ремонте Тульского

епархиального женского училища. Долгие годы

председателем совета Белевского женского епархиального училища был
М.Ф. Бурцев. Отмечая заслуги Михаила Федоровича в развитии народного
образования, совет установил в рекреационном зале училища его портрет и
учредил стипендию Бурцева для воспитанниц. Когда в г.Белеве стараниями
М.Ф. Бурцева появилась целая группа духовных учебных заведений, уездное
земство в 1903г. основало в городе реальное мужское училище, а в 1909г.
Министерство народного просвещения открыло в г.Белеве классическую
женскую гимназию.
Помимо примерного исполнения пастырского долга, протоиерей Бурцев
много времени отдавал краеведению. С 1868 по 1885 годы отец Михаил был
сотрудником редакции Тульских епархиальных ведомостей. Им написано
много статей по церковной и гражданской археологии, так как он был
большим любителем старины. Его проповеди и статьи печатались во многих
духовных журналах, в том числе и в «Церковных ведомостях», издаваемых
священным Синодом.
Одновременно с общественной деятельностью Михаил Федорович
успешно занимался литературным трудом, светской литературой. Светские
книги он писал под псевдонимом М. Малеонский; духовные – под своим
именем. В конце прошлого столетия он был хорошо известен за пределами
нашего края своими очерками и повестями: Он был автором повести
«Владислев», изданной в Петербурге в 90-х гг. XIXв. и написанной в
противовес «Очеркам бурсы» Н.Г. Помяловского. Он доказывает, что всё
происходящее в бурсе (т. е. духовной семинарии) – производное от личных
качеств учеников, и поэтому он даёт образ главного героя, Владиславлева,
уверенно и успешно воюющего с глупыми и жестокими героями. Достойно
были оценены критикой и такие его произведения, как «Большие перемены»
(Ч. 1-2. СПб.-Тула, 1885-1902), «Монашеские деньги впрок не пошли»

(Белев, 1880; Изд. 2-е, там же, 1885), «Кандидат священства» (СПб., 1882) и
другие.
Истинно отеческим отношением к своим прихожанам протоиерей
Михаил приобрёл их сыновнюю любовь, почтение и уважение. Особенное
внимание обращал он на бедных и нищих и подавал им руку помощи в их
нуждах. Это был человек неподкупной честности, прямота и бескорыстие
были его отличительными чертами. Все на пользу других, а для себя ничего –
вот его правило. Архиепископ Тульский, ценя труды и заслуги отца
протоиерея

М.Ф.

Бурцева,

неоднократно

предлагал

ему

лучшие

священнические места в Туле, но Михаил Фёдорович, несмотря на желание
архипастыря улучшить его быт и возвысить, всегда отказывался от
назначаемых ему в губернском городе мест и заявлял, что никогда не оставит
того прихода, в который он поставлен Богом, считая это грехом.
Однако наиболее заметный след в культурной жизни нашего края М.Ф.
Бурцев оставил своей историко-краеведческой деятельностью. Он активно
занимался историей Белевского края.
Предметом исторических изысканий М.Ф. Бурцева была начальная
история

г.Белева,

доисторических

он

по

древностей

праву
г.

является

Белёва.

первым

Получив

в

исследователем
1888

году

от

Императорского Московского Археологического Общества вопросные
пункты, отец Михаил приступил к собиранию доисторических памятников
родной старины.
В период с 1889 по 1895 годы он успел собрать в одном только городе
Белёве до 1500 каменных орудий. Эта многочисленная уникальная
археологическая коллекция предметов каменного века стала основой
гипотезы М.Ф. Бурцева о существовании на территории г.Белева поселения
эпохи неолита.
Многие свои находки он посылал в дар музеям и научным обществам.
Отец Михаил распространял свои поиски и на соседние с Белёвом
территории, на реки Малая Вырка и Лютимка, а также на р. Оку в

окрестностях дд. Боровна, Жабынь и Береговая. В этих местностях им было
собрано ещё 3500 предметов каменного века. Всего его уникальная
коллекция достигала 5000 экземпляров.
В 1890 году отец Михаил подарил Московскому Археологическому
Обществу до 800 каменных орудий. Этот материал стал основой более
поздней экспозиции «Белёвская неолитическая культура» в ГИМе. Этот же
материал стал решающим для археологического исследования реки Оки в
Белёвском уезде, и Московское Археологическое Общество в 1895 году
направило в уезд археолога В.А. Городцова.
Михаил Фёдорович привлекал для своих поисков школьников. Исследуя
крутые берега и осыпи р. Оки в Белёве, отец Михаил лазил по ним вместе с
детьми. Прогуливающиеся по бульвару граждане города с удивлением
наблюдали эту необычную картину; «должно быть батюшка воскресенский с
ума сошёл», переговаривались они между собой так громко, чтобы отец
Михаил мог их слышать.
В конце XIX века Михаил Фёдорович дарит тульской Палате древностей
40

каменных

орудий,

осколки

керамической

посуды

различных

археологических культур и эпох, найденные им в окрестностях г. Белёва.
В 1895 году в белёвской публичной библиотеке имени В.А. Жуковского
существовала комната, в которой хранились различные археологические и
палеонтологические предметы, в том числе и неолитические орудия,
найденные Михаилом Фёдоровичем в окрестностях Белёва. Появиться в
библиотеке эти предметы могли в то время, когда директором этой
библиотеки был Михаил Фёдорович Бурцев, в период с 1874 по 1882 годы.
Краеведческий музей в г.Белёве был открыт только в 1910 году и это был
первый уездный музей в Тульской губернии.
Михаил Фёдорович нашёл в г.Белёве арабские дирхемы и монеты
Римской империи I – II вв. н.э. Два дирхема 796 года и один – 952 года, а
также римскую монету I в. н.э., императора Октавиана Августа (63 до н.э. –
14 г. н.э., император с 27 г. до н.э.), отец Михаил подарил в 1895 году

археологу Городцову В.А., который эти монеты передал в московский музей
(современный ГИМ). Таким образом. М.Ф. Бурцев был первым, кто
археологически доказал, что город Белёв намного старше, чем его
упоминание в Ипатьевской летописи под 1147 годом.
Отдавая предпочтение топонимике, М.Ф. Бурцев обозначил г.Белев как
сторожевой и складочный пункт сбора дани, который построили хазары в
середине IX в. в земле своих данников — вятичей. Та же топонимика
свидетельствовала об обстоятельствах похода киевского князя Святослава
Игоревича в 964г. в землю вятичей для освобождения их из-под хазарской
власти.

Михаил

историческое

Фёдорович

событие,

как

подробно

изучил

пребывание

в

и

исследовал

г.Белёве

в

1438

такое
году

золотоордынского хана Улу-Мухаммеда.
М.Ф. Бурцева волновали проблемы христианизации земли вятичей в
районе верховья р.Оки. Он изучал миссионерскую деятельность в этих краях
преподобного Кукши, монаха Киево-Печерского монастыря, принявшего
мученическую смерть от язычников. В начале 1900-х гг. М.Ф. Бурцев
прилагает немало усилий для того, чтобы восстановить память о Кукше
среди жителей г.Белева. Этому посвящались ежегодные специальные
церковные службы, крестные ходы, проповеди. 8 ноября 1901 года
состоялось торжественное открытие при мужском духовном училище церкви
Иоанна Кукши, - единственной в Тульской губернии, и тоже по инициативе
М.Ф. Бурцева.
По предложению и ходатайству М.Ф. Бурцева в 1888г. преподобный
белевский чудотворец Макарий Жабынский был канонизирован Русской
православной церковью как местночтимый святой.
Много времени отец Михаил отдал изучению истории белёвских
раскольников. г.Белёв являлся одним из крупнейших центров раскола.
Результатом

этого

исследования

является

большая

статья

Михаила

Фёдоровича «О единоверии и единоверческой церкви в г. Белёве», - эта
церковь также была единственной в Тульской губернии.

В 60-70-е гг. XIXв. в русле деятельности Комитета по историкостатистическому описанию Тульской епархии М.Ф. Бурцев изучал историю
приходских церквей г.Белева. В «Тульских епархиальных ведомостях» им
опубликованы работы о 9 из 12 церквей г.Белева. Эти работы М.Ф.Бурцева,
опубликованные с 1868 года по 1877 год, были использованы краеведом П.И.
Малицким в обобщающей книге «Приходы и церкви Тульской епархии»,
изданной в 1895 году в Туле. Михаил Федорович также принял участие в
подготовке к изданию сборника «Материалы для историко-статистического
описания Тульской епархии».
В конце 1894 года в Туле насчитывалось 10 членов Императорского
Православного Палестинского Общества, и сразу же открылась возможность
и другим желающим вступить в это общество, одним из условий открытия
которого является членство в Обществе не менее 10 человек данной
местности. Так открылся в Туле Отдел Палестинского общества. В списке
его членов, значится, в том числе, и Протоиерей Бурцев Михаил Федорович.
В целом Михаил Федорович Бурцев был оригинальной и ярко одаренной
личностью, жизнь и труды которого были посвящены духовному и
культурному развитию Белевского края в рамках его уезда. За его
многолетние труды как церковного и общественного деятеля г.Белева ему
был пожалован титул потомственного дворянина, с вручением фамильного
бронзового перстня-печати. Он имел немало высоких церковных и
государственных наград.
Протоиерей М.Ф. Бурцев закончил земную жизнь 29 января 1906 года,
прожив немногим более 63 лет. Кончина его была тихой и мирной. Находясь
в болезненном состоянии и ожидая часа смертного, он часто исповедовался,
соборовался и почти ежедневно причащался Святых Христовых Таин. В день
кончины Господь сподобил его принять Святые Тайны. Батюшка пожелал
прочитать над ним канон на разлучение души от тела. После этого через три
часа он мирно почил.

Отец Михаил погребён был недалеко от алтаря Воскресенского храма,
настоятелем которого долгие годы служил.
В преддверии 200-летия Тульской епархии память о М.Ф. Бурцеве была
по достоинству увековечена. Решением Земского Собрания от 1 июня 1999г.
улица Горная, в начале которой находился дом Михаила Фёдоровича, а в
царское время – Бобкова гора, известная тем, что на ней стояла
Воскресенская церковь, в которой больше 40 лет прослужил отец Михаил,
переименована в улицу протоиерея Бурцева.
Инициативная
группа

краеведов

при

содействии

духовенства,
администрации
города, и белевских
предприятий
восстановила могилу
М.Ф.

Бурцева,

на

Сохранившаяся часть Воскресенской церкви и могила М.Ф. Бурцева

которой 10 августа
1999 года была отслужена панихида при большом стечении жителей города.
Список использованных источников:
1. Беспалов Р.А. О древности существования города Белёва (посвящение
М.Ф. Бурцеву и его одноименному исследованию 1894г.) // Studia
internationalia:

Материалы

II

международной

научной

конференции

«Западный регион России в международных отношениях X-XX вв», 28-30
ноября 2013г. Брянск: РИО Брянского государственного университета, 2013.
– С.36-46
2. Бурцев Михаил Федорович // Тульский биографический словарь. –
Тула, 1996. – Т.1. – С.88-89

3. Бурцев М.Ф. Дополнение к статье о Воскресенской церкви в Белёве. //
Тул. епархиальные ведомости. – 1877. – с.8-9.
4. Бурцев М.Ф. О древности существования г.Белева. // Тульские
епархиальные ведомости. 1894, №22 – 24.
5. Бурцев М.Ф. О единоверии и единоверческой церкви в г.
Белеве//Тульские епархиальные ведомости. 1900, № 11 – 13.
6. Бурцев М.Ф. О пребывании хана Улу-Махмета в г.Белеве. // Тульские
епархиальные ведомости. 1898, № 8.
7. Бурцев М.Ф. Откуда произошло название города Белева. // Тульские
епархиальные ведомости. 1888, № 16.
8. Кузнецов О.Ю. Белёвский земский научно-образовательный музей
имени Павла Васильевича Жуковского. // Бурцевские чтения. Вып. II, М.
2010. – С. 147.
9. Листок Тульской Духовной семинарии. Тула, январь №1 (27). 2006. –
С. 8.
10.

Протоиерей М.Ф. Бурцев. Монашеские деньги впрок не пошли.

Очерки из быта духовенства. – Белев, 2014. – 255 с.
11.

Тульские епархиальные ведомости. № 10, 1906. – С. 198.

12.

Тульские епархиальные ведомости. 1901, август. С. 576 – 593;

629 – 631.
13.

Тульские епархиальные ведомости. 1901, декабрь. С.47 – 57.

Трещев Владислав Дмитриевич
Инженер путей сообщения. Аспирант Российского университета транспорта.
Член литературного объединения «Приупские просторы» и клуба краеведов
«Наследие Крапивны». Печатался в трудах Всероссийской научно –
практической конференции «Неделя науки» (Российский университет
транспорта – МИИТ), в альманахах «Отчий край», «Дым Отечества. В поисках
утраченного», в биографическом сборнике «Щекинские краеведы» и др.
Имеет двадцать пять печатных работ. Награжден медалями: «Профессор
В.Н.Ашурков. Подвижник просветительства», «75 лет Курской битве» и
серебряной медалью Российского университета транспорта. Победитель
Всероссийского конкурса исследовательских и проектных работ «Транспорт
будущего» (за 2021 и 2022 годы).

Тульский трамвай
Предшественником классического трамвая во многих городах была конножелезная дорога. Впервые о конке в Туле заговорили еще в 1872 году [1] –
рисунок 1.
Рисунок 1 – Мост через р. Воронку вблизи Курского (ныне Московского)
вокзала 1900 – 1910-е гг.

Первый проект, тогда еще конно-железной дороге был представлен в 1872
году, проект был отправлен на доработку, но в последствии так и не был
принят к реализации. Лишь 10 июня 1887 года Тульская городская дума
заслушала доклад управы о контракте с инженером Горчаковым, который
должен был представить планы и профили четырёх линий: Киевской,
Миллионной, Курской и Баташевской [2]. Проект был представлен и
защищен 11 мая 1888 года. После успешной защиты на левом берегу реки
Упы приступили к строительству депо. Таким образов, именно 1888 год
можно считать городом рождения городского рельсового транспорта в Туле.
Однако, классический рельсовый – железнодорожный транспорт в Туле уже
существовал1.
Накануне начала движения конки городские власти утвердили правила ее
работы, которые содержали 22 пункта [1]. Например: вагоны необходимо
снабжать звонками, фонарями и тормозами; на вагоне должны быть номер,
Первое здание железнодорожного вокзала в Туле было построено в 1867 году, в этом же году из Москвы в
Тулу прибыл первый пассажирский поезд. А в августе 1868 года было запущено пассажирское
железнодорожное сообщение с Орлом.
1

название линии движения; вход – с передней площадки, сход – на
остановках.
Вагоны, запряженные лошадьми, двигались по тульским улицам со
скоростью примерно 10 верст в час (прим. – 10 верст ≈10,7 км/ч), что быстрее
пешего хода.
Интервал движения вагонов в часы пик составляет 6 минут, в остальное
время – 12 минут. Начало работы конки – не позднее 8:30 утра, окончание
не ранее 9:30 вечера.
Послеоктябрьское «смутное» время добило конку окончательно и привело к
упадку.
Но о трамвайной системе не забывали, в следующий раз тульскому трамваю
помог мировой научный прогресс – появилось общедоступное
электричество. С 1913 года глава Тулы Аркадий Смирном поддержал идею
пуска трамвайных вагонов на электрической тяге, он вел переговоры
с акционерами обществами городских и пригородных конно-железных
дорог. Однако, и в этот раз идеям и энергии главы города не суждено было
сбыться – началась Первая мировая война…
В 1918-м году городская железная дорога была национализирована
и в конце года закрыта. Гражданская война и последовавшая за ней разруха
городского хозяйства на несколько лет отодвинули планы устройства в Туле
трамвая. Таким образом, Тула лишилась общедоступного транспорта,
автобус в городе появился лишь в 1924 году, жители были вынуждены
пользоваться услугами частных извозчиков. На дорогах наступил хаос, что и
поспособствовало появлению автобусов. Однако, и они не смогли
удовлетворить возрастающие потребности, появившиеся в ходе развития
производств, активного жилищного строительства и расширению границ
города.
С приходом советской власти был вновь поднят вопрос о необходимости
трамвая в городе. Решение о его строительстве было принято на заседании
президиума Тульского горисполкома и горсовета от 26 апреля 1926 года.
Средства на строительство в виде долгосрочной ссуды выдал Центральный
банк коммунального и жилищного строительства [1].

В конце 1926 года при Тульском коммунальном тресте была создана контора
«Трамвайстрой», возглавляемую московским инженером Г. А. Посельским.
Подготовительные работы по строительству трамвайных путей в Туле
представлены на рисунке 2.

Рисунок 2 –Подготовительные работы по прокладке путей трамвая 1927 год
Регулярное движение трамваем в Туле началось 10 ноября 1927 года
(торжественный запуск состоялся 7 ноября 1927 года – рисунок 3).
В первые месяцы работы на линии трудилось 5 – 6 вагонов (7-й оставался в
резерве). Интервал движения составлял 8 – 10 минут. Если на линии
одновременно работало 7 вагонов, то интервал соответственно сокращался

до 6 – 8 минут. Начиналось движение трамваем в 6 утра, а заканчивалось в 1
час ночи. В праздники трамваи курсировали с 8 утра.
Трамвай в Туле показал прибыльность уже с первых дней работы, если в
1927 году выручка с одного вагона составляла 630 рублей, то уже в 1928 году
– 900 рублей. Появились первые льготы на проезд.
Первые трамвайные вагоны советского, а не европейского, производства
появились в городе в 1929 году, прослужившие 40 лет до 1969 года.
Трамвай в Туле не только перевозил людей, но и ускорял строительство
транспортных артерий и мостов. С 1920-х районы города активно
развивались и застраивались. В частности район Чулково в весенние паводки
оказывался отрезан от основного города, т.к. Упа затапливала мост. Тогда, в
1931 году благодаря тому, что в район «пробился» трамвай и был построен
новый мост.

Рисунок 3 – Торжественное открытие трамвайного движения в Туле.
Ул. Коммунаров (ныне проспект Ленина). 7 ноября 1927 года
В 1930-х годах тульский трамвай самым активным образом помогал и
участвовал в индустриальном развитии города – трамвайные линии
связывали город с крупными промышленными предприятиями:
металлургическими заводами в Криволучье, Косой Горе, завод «Новая Тула»
и т.д.
В 30-х также в городе существовало и грузовое движение трамваев.
Перед Второй мировой войной трамвай в Туле сдал свои позиции. Вместо 76
вагонов по плану, на линию выходило лишь 50.
Тульский трамвай тоже воевал! В 1941 году немецкая армия все плотнее
подбиралась к городу. Самый сложный переод в работе тульского трамвая –

осень-зима 1941 года. 26 октября в городе было объявлено осадное
положение, а уже через три дня настряпавшие гитлеровцы предприняли
попытку с ходу захватить город. 45 дней советская армия удерживала врага
на подступах к Туле и не пустили его в город.
Трамвай в Туле продолжал работать все это время. Он также перевозил
пассажиров и грузы. Четыре вагона было переоборудовано под санитарные
поезда. Трамвай развозил раненых, прибывающих с фронта по железной
дороге (от Московского вокзала). Линия обороны Тулы проходила на самой
окраине (по нынешнему центру города). Трамвай возил к линии фронта
снаряды, боеприпасы и солдат, а от линии фронта увозил раненых. По сути,
трамвайные вагоны выезжали на линию фронта под постоянным огнем.
Трамваи в городе в период осады ненадолго останавливались, когда
прекратилась подача электроэнергии с Каширской ГРЭС, и город погрузился
во тьму. Но «отдыхал» он не долго». В декабре 1941 нормальная
жизнедеятельность Тулы начала возрождаться, а задача по восстановлению
трамвайного движения была первоочередной, т.к. трамвай во все времена
являлся символом мирной жизни. На рисунке 4 представлен процесс очистки
трамвайных путей 1941 года.

Рисунок 4 – Очистка трамвайных путей от снега ул. Красноармейская,
декабрь 1941 года
Наиболее бурное развитие трамвай в Туле получил в послевоенные
советские годы. Cхема трамвайной сети г. Тулы 1957 года представлена на
рисунке 5.

Рисунок 5 – Схема трамвайных линей в Туле, 1957 год
После удручающего состояния трамвайной системы в городе после 1990-х в
начале 2020-х годов тульский трамвай получил новую жизнь.

Ежегодно проводится капитальный ремонт трамвайных путей, чтобы
перевозки пассажиров были более комфортными. В 2022 году заменили
более 6,5 км трамвайных путей на пр. Ленина, ул. Металлургов,
Демидовской плотине. В 2023 проведен капитальный ремонт на пр. Ленина,
ул. Металлургов, ул. Оружейной, Павшинском мосту. В 2023 году в рамках
нацпроекта «Безопасные качественные дороги» обновили подвижной состав
городского трамвая. В 2023 приобрели 17 трамвайных вагонов марки
71−911ЕМ «Львенок», в 2024 планируется поставка еще 5 вагонов [3].

Источники:
1. Щербаков В. Н. Главный транспорт Тулы. – Тула: ООО «БорусПринт», 2011. – 232 с. – (Тула, ушедшая в века).
2. https://ru.wikipedia.org/wiki/Тульский_трамвай
3. Письмо от Администрации города Тулы №ОГ-13532 от 28.12.2023

Митрофанов Сергей
Александрович

Митрофанов Сергей Александровичспециальный корреспондент газеты
«Тульские известия», краевед. Член
Союза журналистов России. Член
ТРОПО «Знание»,клуба краеведов «Наследие Крапивны». Автор трех книг.
Лауреат премии Ю.В.Андропова, лауреат конкурса «России верные сыны».
Награжден медалью ордена «Стражу Отечества» с мечами, нагрудными
знаками, в том числе Министерства Обороны России.

ТАЙНЫ СПЕЦСЛУЖБ
Новая Колпна в 1941-м: выявление партизан, поиск коммунистки
Лукьяновой и срок для старосты
Читатели, следящие за судьбой щекинского бургомистра Дмитрия
Кувшинова и других коллаборационистов из его окружения, о
деятельности которых мы узнаем в наши дни благодаря материалам
пресс-службы Управления ФСБ России по Тульской области, просили
нас рассказать – по возможности – и о старосте д. Новая Колпна. Кто это
был? Как вел себя при нацистском режиме?
Звали его Иван Алексеевич Р-в, он родился в упомянутой выше деревне в
1904 году, там же и проживал. А когда в Щекинский район пришли
гитлеровцы, Р-в с конца ноября («с какого числа, не помню») 1941 года по 17
декабря («по день ухода немецких фашистов») являлся старостой Новой
Колпны, «выполнял указания оккупационных властей». Р-в уже после
оккупации говорил чекистам, что на должность фашистского старосты его
назначил помощник бургомистра г. Щекино Федор Иванович Г.
А произошло это так. В конце ноября 1941-го Р. вызвали к Г. в Щекинскую
городскую управу. По словам Р., Г. до оккупации работал агрономом в

Щекинском райзо, то есть в районном земельном отделе. И Г. знал Ивана
Алексеевича – еще до прихода немцев. Р. в итоге явился к Г. – и последний
предложил стать «фашистским старостой деревни Новая Колпна». Р. вначале
отказывался, но потом согласился. Как строилась его работа? Фашистские
оккупационные власти спускали Р. указания, а он обязан был «все
общественное имущество, которое находилось до оккупации в колхозе,
сохранять, никому без разрешения городской управы не давать, о тех лицах,
которые будут растаскивать это имущество, сообщать в городскую управу».
Кроме того, от Р. требовали, чтобы он следил – не появляются ли в деревне
партизаны. В случае обнаружения партизан староста Новой Колпны должен
был сигнализировать о них германским властям. Еще одна обязанность
старосты – производить регистрацию всех членов ВКП(б), проживавших в
деревне: чтобы они без разрешения Р. как старосты никуда не отлучались, «а
в случае их отлучки из деревни сообщать немедленно оккупационным
властям». Помимо того, от Р. требовали следить за появлением бывшего
председателя колхоза Лукьяновой: она была коммунисткой, «в случае
обнаружения ее сообщить немедленно в городскую управу». В процессе
работы Р. мог получать и другие поручения и указания.
– Расскажите, что вы практически сделали в разрезе даваемых вам указаний
от фашистских оккупационных властей? – спросили обвиняемого Р. в Туле
на допросе 7 января 1942 года.
Указания эти исходили от горуправы, а Р. принимал все необходимые меры к
сохранению для фашистской власти общественного имущества, ранее
находившегося в колхозе (это семена, инвентарь, скот). Как поступил
староста? Во-первых, предупредил лиц, у которых находилось это самое
имущество. Во-вторых, назначил 2 охранников. В-третьих, лично следил,
чтобы имущество не растаскивали. Р. уверял чекистов, что население ничего
и не растаскивало, «а потому ни на кого в управу сообщено не было». Р.
следил и за появлением партизан, правда, заявил, что они в деревне не
объявлялись. «Производил регистрацию и отметку коммунистов, которые
были заставлены работать городской управой. Отметка коммунистов была
нерегулярная, потому что я от них этого не требовал, и они ко мне являлись
не всегда, были с их стороны уходы за своими вещами с моего разрешения,
самовольных выездов не было. Бывший председатель колхоза Лукьянова в
нашей деревне не появлялась», – рассказывал бывший староста 7 января 1942
года.
По словам Р., немцы систематически грабили жителей Новой Колпны, «но я
при этих грабежах не участвовал, так как немцы меня для грабежа населения
не привлекали, а грабили самостоятельно в тех домах, где они жили»,
«немцы грабили сами, не приглашая меня» (впрочем, допрошенные по делу
свидетели говорили, что Р., будучи старостой, все же оказывал помощь
немецким войскам в грабеже щекинцев).
Оккупантам Р. из общественного хозяйства ничего не давал. И знаете,
почему? «Они сами брали без разрешения, что им требовалось»… В период

оккупации Щекинского района городской управой были изъяты коровы у
Дудина и Вепренцева – «я же в этом никакого участия не принимал».
Иван Р. был арестован УНКВД по Тульской области 19 декабря 1941 года по
обвинению в измене Родине. Виновным себя признал.
Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР Р. 11 апреля 1942 г.
«за переход на сторону врага» был приговорен к 10 годам заключения в
исправительно-трудовых лагерях.
ТАЙНЫ СПЕЦСЛУЖБ
Стояли ли финские солдаты в Тульской области, или Кто работал в
Щекинской горуправе?

По делу щекинского бургомистра Дмитрия Кувшинова и других
коллаборационистов, о деятельности которых мы узнаем из материалов
пресс-службы Управления ФСБ России по Тульской области, проходил
Михаил Е-в, уроженец деревни Ягодное Щекинского района.
Этот человек был судим в 1942 году по ст. 58 п. 1 «а» УК РСФСР, его
приговорили к 10 годам исправительно-трудовых лагерей (срок он отбыл). Ев в 1941-м находился на территории оккупированного немцами Щекинского
района и знал Федора Ивановича Г-а – начальника сельскохозяйственного
отдела Щекинской городской управы (старшего агронома горуправы,
начальника земельного отдела горуправы), заместителя бургомистра,
агронома.
В октябре 1966 года сотрудники госбезопасности пообщались с Е-м – их
интересовало, что он помнит о Г-е. Е-в пояснил: Г-а он знал примерно с 1939
года – в ту пору Г-в работал агрономом в Щекинском райзо (районном
земельном отделе), а сам Е-в с 1933 года трудился участковым
агротехником/участковым агрономом при Щекинской МТС (машиннотракторной станции). Г-в до войны иногда собирал совещания агрономов и
других работников сельского хозяйства по вопросам борьбы с сорняками,
ухода за овощами и сохранности. Отношения между ними были нормальные
– они не ссорились, никаких личных счетов. По-другому все стало
складываться, когда в район пришли гитлеровцы…
ДОСЬЕ

Михаил Иванович Е-в родился в 1913 году. Окончил 6 классов.
Беспартийный. Семейный. Каменщик Щекинского 4-го стройуправления (г.
Щекино). Проживал в д. Гремячий Колодезь Щекинского района до, во время
и после Великой Отечественной войны. Проживая в указанной деревне и
при немцах, по 25 ноября 1941 года ничем не занимался.
Когда осенью 1941-го гитлеровцы заняли Щекинский район, Е-в находился в
деревне Гремячий Колодезь – его жена была беременна, она, кстати, и
родила в период оккупации. Кроме того, у Е-а было двое малолетних детей,
поэтому, с его слов, он не стал эвакуироваться, «о чем, видимо, знал Г-в Ф.
И.» – 25 ноября 1941 года Г-в по повестке вызвал Михаила Ивановича к себе
в Щекинскую горуправу в земельный отдел, «где он работал уже
заместителем бургомистра, и сразу сделал мне упрек, почему я не являлся к
нему на предыдущие его вызовы, на что я ответил ему, что до этого вызовов
его не получал – это было именно так».
– Предлагаю вам приступить к работе на прежнем месте участковым
агротехником/агрономом в земельном отделе Щекинской городской
управы, – обратился Г-в к Е-у.
Е-в вроде как начал отказываться от предложения («от работы на немцев»),
но тогда Г-в стал угрожать визави «расправой со стороны немецких властей».
– А ты ведь еще и участник войны с белофиннами, – припомнил Г-в, давая
понять, что ждет Е-а в случае отказа работать в пользу новой власти (а Е-в в
разговоре с сотрудниками госбезопасности в 1966 году подчеркнул: «А в то
время недалеко от нашей местности расквартированы были финские
солдаты», что, скорее всего, является домыслом).
Е-в говорил сотрудникам КГБ, что тогда, в период оккупации, он испугался
расправы. Потому и дал согласие Г-у работать участковым агротехником. Г-в
тут же отдал распоряжения Е-у: пройти по колхозам, организовать обмолот и
засыпку хлеба, готовить сельскохозяйственный инвентарь (немцы думали,
что они останутся навсегда) – и составить отчет о проделанной работе. В
итоге Е-в прошел по трем колхозам, «составил заниженные данные о хлебе и
эти сведения передал Г-у». Кстати, Е-в на допросе от 17 сентября 1942 года
уверял чекистов, что жалования он как участковый агроном земотдела
горуправы не получал и даже не интересовался, сколько ему будут платить;
объяснял, что на эту должность был назначен приказом горуправы; тогда же

он озвучил подробности того, чем занимался при немцах. Говорил, что
заданий от начальника земельного отдела городской управы получил два.
1) Начальник земельного отдела через старосту д. Гремячий Колодезь Ивана
Ефимовича С-а (впоследствии староста был арестован органами НКВД)
передал Е-у, чтобы Е-в собрал по колхозам участка, обслуживаемого Е-м,
весь сельхозинвентарь и имеющуюся живую тягловую силу (проще говоря,
лошадей) – и нужно это было доставить на колхозные дворы.
2) Начальник земельного отдела горуправы поручил Е-у произвести обмолот
и засыпку семян. Со слов Е-а, оба распоряжения он не выполнил.
17 сентября 1942 года сотрудник Щекинского районного отделения
областного Управления НКВД сказал Е-у, что у следствия есть данные: Е-в
работал в Щекинской горуправе не участковым агрономом земельного
отдела, а заместителем начальника земотдела. «Когда я был вызван 25
ноября 1941 года в горуправу начальником земельного отдела Г-м, то он мне
там предложил должность замначальника земотдела горуправы, на что я
ему на назначение меня его заместителем согласия не давал, но когда он
начал мне угрожать, то я ему заявил: «Хорошо, я об этом подумаю дома».
После чего мне он заявил: «Думай не думай, а я тебя провожу приказом, ты
будешь у нас работать, а сейчас можешь ехать домой, а распоряжения я тебе
пришлю в письменном виде через старшину или старосту», после чего я ему
дал согласие и ушел домой», – объяснял Е-в в сентябре 1942-го.
«Заданий предательского характера о выявлении коммунистов и партизан я
от Г-а Ф. И. не получал, – добавил Е-в уже в 1966-м. – О патриотической
деятельности Г-а в пользу советского народа и советской власти мне ничего
неизвестно, все его поведение, его деятельность были направлены на
активное пособничество немецким оккупантам».
ТАЙНЫ СПЕЦСЛУЖБ
«Сделайте так, чтобы колхозники кормили пленных, работающих на
черновых работах при штабе»
25 декабря 1941 года Управлением НКВД по Тульской области по
обвинению в измене Родине был арестован Сергей Андреевич А-н. По
какой же причине этот человек попал в поле зрения чекистов? Дело в
том, что он, проживая на территории оккупированного немцами
Щекинского района, стал старостой села Костомарово (сам захотел или

был назначен приказом, расскажем ниже) – кстати, там же он и
появился на свет в 1887 году.
В показаниях Сергея Андреевича, выполнявшего указания оккупационных
властей, проходил Федор Иванович Г. – начальник сельскохозяйственного
отдела Щекинской городской управы (старший агроном горуправы,
начальник земельного отдела горуправы), заместитель бургомистра, агроном,
один из приближенных щекинского бургомистра Кувшинова, о котором уже
неоднократно рассказывало наше издание и расскажет еще.
На допросе в день ареста А-н разоткровенничался: Щекинский район уже
был захвачен немцами, примерно 8 ноября 1941 г. председатель колхоза
Михаил Васильевич Комаров выехал в деревню Кукуевка Щекинского же
района. А тем временем А-на колхозная комиссия по раздаче имущества
колхоза крестьянам (выделенная, к слову, сами же колхозниками) послала в
штаб к немецкому офицеру. Причем этот немец, как выяснилось, владел
русским языком!
– Сделайте так, чтобы колхозники кормили пленных красноармейцев,
работающих на черновых работах при штабе, – обратился офицер вермахта к
А-ну, после чего назначил Сергея Андреевича старостой с. Костомарово. В
штабе у этого офицера А-н потом бывал аж четырежды – получал от него
указания об обеспечении немцев соломой, дровами. А где оккупанты брали
зерно (рожь)? У кладовщика, пояснил А-н чекистам, – причем оформляя
получение соответствующей распиской. Немецкая дисциплина, порядок? Но
надо ли объяснять читателям, что грош цена была этим бумажонкам на
самом деле? Просто формальность для видимости заботы о жителях
глубинки, дешевенькая комедия.
Итак, получается, что при немецком штабе были наши бойцы. Сколько? Где
именно их держали? В каких условиях они жили? И какова их дальнейшая
судьба? Да и где находился сам этот штаб – в Щекино? Вот сколько
вопросов, и найдут ли ответы на них щекинские краеведы, музейщики,
историки, поисковики?
«Из Щекинской городской управы от старшего агронома земельного отдела
Г-ва Федора Ивановича было указание нам, старостам, собрать лошадей на
колхозный двор», – вспоминал А-н. Собирали-то лошадок немцы и их
пособники неспроста… Чтобы лошади не достались тем же партизанам. И
чтобы тягловая сила пригодилась вермахту.
3 января 1942 года чекисты продолжили общение с А-м. Его спросили: какие
задания он выполнял по поручению Щекинской городской управы? А-н не
скрывал: он давал указание бригадиру высылать колхозников на дорожные
работы – очевидно, у немцев на это уже не было людских сил, а, может, и
желания тоже. Зачем трудиться, когда можно задействовать русское
население? Задание выполнять дорожные работы, конечно же, селянами
выполнялось: на починку шоссейной дороги иногда посылали 5 человек,
иногда 6. По указанию А-на и правления колхоза из с. Костомарово
примерно 5 декабря 1941 года в распоряжение штаба германской армии были
посланы 4 подводы вместе с колхозниками (вот куда были направлены

лошади!) – для подвоза немецких военнослужащих. Все-таки по снегу проще
передвигаться на лошадях, нежели нырять в сугробы на своих двоих, да еще
если нести с собой минометы, пулеметы, ящики с боеприпасами – наверняка
так рассуждал враг. Причем из 4 подвод вернулись только 2, а две остальные
по неизвестным А-ну причинам обратно в село уже не возвратились. Были
разбиты снарядами или бомбами? Или же немцы решили не возвращать
подводы? Или уже не смогли вернуть, потому что отступали? А что стало с
колхозниками – погибли? оказались в лагере? Может, кто-то из
костомаровцев выжил и после войны все-таки вернулся на родину? Ответов и
на эти вопросы у нас пока, к сожалению, нет…
В материалах пресс-службы Управления ФСБ России по Тульской области
сообщается, что в период оккупации учительница С-а составила список
жителей с. Костомарово – его как раз А-н и отнес в Щекинскую городскую
управу, «но он не был хорошо оформлен, поэтому было указание список
переделать». Очевидно, гитлеровцы хотели твердо знать, кто свой, кто чужой
в Костомарово, чтобы отделить местных жителей от посторонних, а потом
тщательно проверить последних: кто из них партизан, диверсант, окруженец?
Постановлением Особого Совещания при НКВД СССР от 16 мая 1942 года
«за переход на сторону врага» А-н был заключен в исправительно-трудовые
лагеря – на 10 лет.
ТАЙНЫ СПЕЦСЛУЖБ
Шерше ля фам в деле Кувшинова, или Как немцы вышли на след не просто
шахтера Сидорова?

Кто перед вступлением гитлеровцев в Щекинский район успел-таки
уничтожить шахту № 7, дабы она не досталась целехонькой врагу, а значит,
не снабжала углем те же самые германские паровозы и не обеспечивала
местным (а не привозным) топливом солдат и офицеров вермахта,
обосновавшихся в зданиях города Щекино? И кто потом сообщил новым
властям, что руку к диверсии приложил и местный шахтер Сидоров?
Ответы на эти вопросы щекинские краеведы искали десятилетиями, а
нашли только сейчас – когда пресс-служба Управления ФСБ России по
Тульской области приоткрыла некоторые тайны, связанные со щекинским
бургомистром Кувшиновым и его окружением.
В 1941 году, когда гитлеровцы заняли Щекинский район, Иван Сидоров
проживал в щекинской деревне Малахово и нигде не работал. А до прихода
немцев этот мужчина трудился в районе на шахте № 7 – являлся

заведующим жилищным хозяйством. Когда местность захватили фашисты,
Сидоров с шахты выехал на родину – в Малахово. Но там ему спокойно жить
новые власти не дали. Примерно 12 или 13 декабря 1941 г. к нему заявились
двое русских полицейских. Одного из визитеров Сидоров знал – это был Ф-о
(после изгнания немцев Ф-о был арестован сотрудниками госбезопасности).
– Ты по распоряжению бургомистра города Щекино Кувшинова арестован, –
заявили полицейские хозяину дома, после чего доставили Сидорова в
Щекино в арестное помещение при горуправе, «где содержались
арестованные, числящиеся за бургомистром Кувшиновым».
ДОСЬЕ
Иван Егорович Сидоров. Родился в 1906 году в семье крестьян-середняков.
Образование низшее. Беспартийный. Чернорабочий, в 1945 г. являлся
десятником на шахте № 7 треста «Щекинуголь». Проживал в г. Щекино
по ул. Лесной. Имел паспорт, выданный Щекинским районным отделением
милиции. Состоял в браке, воспитывал 3 детей, проживавших с ним
вместе.
Общественной и политической деятельностью не занимался.
Правительственных наград, военного/специального звания, ранений,
контузий не имел. В бандах, антисоветских организациях не состоял и в
восстаниях не участвовал. В Великой Отечественной войне участия не
принимал. Военнообязанный.
Когда Сидорова препроводили в камеру, там уже находился ряд
арестованных. Среди них Сергей Егорович Грачев (бывший работник треста
«Щекинуголь»), Семин (работник НКВД), Пивоваров (следователь
прокуратуры). «Охрану арестованных несли русские полицейские, из которых
я помню К-ва, Ф-о и И-на, первые два арестованы, а И-н работает и по
настоящее время на шахте № 7 навалоотбойщиком, – давал показания
Сидоров старшему оперуполномоченному Щекинского районного отделения
Управления НКГБ по Тульской области (дело было 9 июня 1945 года). –
Лично бургомистра Кувшинова я видел один раз, он заходил к нам и дал
полицейским указание освободить бывшего следователя Пивоварова».
– Освободите и нас тоже, – обратились к бургомистру Сидоров, Грачев и
Семин.

– Скоро ваша судьба будет решена, – прозвучал загадочный ответ из уст
бургомистра.
В этот же день Сидоров «Кувшиновым под охраной полицейских был
сопровожден на допрос к немецкому офицеру, находившемуся в пос. 2-я
группа в г. Щекино». На допросе немецкий офицер уличал Сидорова в
разрушении 7-й шахты. Сидоров же это обвинение, как он сам говорил
чекистам, категорически отвергал. Отметим, что Кувшинов при допросе
Сидорова не присутствовал.
– Отвести его обратно в городскую управу, – распорядился немец-офицер,
выслушав объяснения Сидорова.
На следующий день, по словам Сидорова, немцы и бургомистр Кувшинов из
г. Щекино бежали, а тем, кто находился в арестном помещении при
городской управе, удалось из-под стражи высвободиться.
Конечно, чекисты, общавшиеся с Сидоровым, уточнили у него: он на самом
деле разрушал шахту № 7 при отходе частей Красной Армии из Щекинского
района? Иван Егорович пояснил: это сделали начальник и главный инженер
шахты, однако с ними он «вел подготовительные работы к разрушению».
Знал ли Кувшинов что-либо о роли Сидорова в деле подготовки шахты к
уничтожению? Сидоров полагал, что нет, поскольку Кувшинов «работал не на
шахте № 7, а в школе ФЗО (фабрично-заводского обучения. – Прим. ред.)».
Но кто же тогда выдал Сидорова Кувшинову? Уже когда гитлеровцев изгнали
из Щекинского района, некая Наталья Быкова (работница шахты № 7)
рассказала Сидорову, что о его участии в подготовке шахты к разрушению и о
его общественной работе доложила Кувшинову некая бывшая камеронщица
(специалист, обслуживающий водоотливные установки) К-г. Вот вам и шерше
ля фам! Сидоров сослался на то, что все подробности по этому вопросу – у
Быковой. А куда же подевалась гражданка К-г? Ответ, в общем-то, лежит на
поверхности: со слов все той же Быковой, К-г при отступлении немцев…
уехала с ними, а что с ней стало потом – неизвестно.

Страницы воспоминаний
Гайдамак С.В.
Почётный работник общего образования РФ, учитель высшей категории,
председатель ТРОПО «Знание», депутат МО, член Союза журналистов России, член
военно-исторического общества России, председатель Яснополянского Совета
ветеранов труда, войны, ВС и по, почётный член «Пушкинского комитета»
Тульской области.

120 лет Ашуркову Вадиму Николаевичу

О профессоре –краеведе Вадиме Николаевиче
Ашуркове.
В Тульском педагогическом институте им. Л.Н.Толстого работало несколько
преподавателей, которые пользовались абсолютным авторитетом среди педагогического
коллектива института и студентов. Это были Всеволод Иванович и Галина Петровна Крутиковы,
Николай Алексеевич Милонов и Ирина Евгеньевна Гринёва и безусловно первой величиной
среди преподавательского состава на историко –филологическом факультете был Заслуженный
деятель наук РСФСР, профессор доктор исторических наук , почётный гражданин г. Тулы Вадим
Николаевич Ашурков которому в этом году 31 марта исполнилось 120 лет.

Ашурков Вадим Николаевич
Я знал Вадима Николаевича не понаслышке. На курсе он читал нам Вспомогательные
дисциплины (геральдика, нумизматика, библиофильство, историю тульских древностей).
Лекции профессора были очень интересны, поэтому мы студенты старались не
пропускать их. Мы всегда с каким то внутренним волнением ждали встречи на занятиях с
знаменитым профессором –краеведом. И вот начиналась лекция. В аудиторию,
медленным шагом входил седой пожилой преподаватель, которого украшали пышные
усы. В руках он держал массивный кожаный портфель, который он ставил рядом с
кафедрой. Начиналось занятие по теме. Размеренным голосом Ашурков рассказывал о
исторических древностях связанных с историей г.Тулы. Рассказ был настолько
увлекательный, что 2-х часовое занятие пролетала так, что мы не замечали время,
настолько лекция была познавательной и интересной. Запомнился Вадим Николаевич мне
ещё и своей порядочностью. С этим вопросом связана следующая история.
В 80-е годы в нашей стране среди прогрессивной молодёжи, как впрочем и во всём
мире, был популярен образ Эрнесто Че Гевары. Это был революционер, сподвижник
Фиделя Кастро, который посвятил свою жизнь борьбе с американским империализмом за
свободу и справедливость для народов всего мира. В этой борьбе он отдал свою жизнь за
свои идеалы. Че Гевара стал кумиром для прогрессивной молодёжи всего мира, его образ
будоражил и будоражит сегодня умы молодых людей всего мира. Кумиром Че был и для
некоторых студентов Тульского педагогического института им. Л.Н.Толстого. В
институте появился кружок студентов в котором изучали наследие Че Гевары.( Ещё в
конце 70 годов в журналах « Новейшая история» был опубликован Дневник Эрнесто Че
Гевары). Численность членов кружка всё время росла за счёт студентов других высших
учебных заведений. Дискуссии на заседаниях кружка о путях развития мировой
революции принимали всё более ожесточённый характер. В какой- то момент времени о
членах кружка узнали в КГБ. Была дана установка руководителям институтов. В ТГПИ
им. Л.Н. негласно бала создана комиссия, в состав которой входила преподаватель доцент
кандидат исторических наук А.Г. Кузьмина для солидности включили профессора В.Н.
Ашуркова ( который, как мне потом стало известно не был в курсе дела), возглавлял
комиссию проректор А.П.Плотников, который был связан с органами. Дело не подлежало
огласки. Решено было на экзамене по истории Древнего мира отчислить студентов

первого курса, которые входили в кружок. Естественно, что студентов партийных
предварительно исключили из партии, а потом завалили на экзамене. Я сдавал два раза, на
третий раз, я выучил текст учебника близко к тексту, на что профессор Ашурков после
моего ответа сказал «Хорошо», но Александра Григорьевна сославшись на то, что в
ответах слабо прозвучали материалы её лекций предложила поставить мне
неудовлетворительно. На что Вадим Николаевич сказал: «Я в этом безобразии
участвовать не хочу!» Встал и вышел под возмущённые реплики Плотникова из
аудитории. В душе я всю жизнь был благодарен профессору за его честную
принципиальную позицию . Формально меня отчислять было не за что, так как был
свидетель моего хорошего ответа. Поэтому мне предложили подумать над своим
поведением и отправили в академический отпуск. Я отделался по- божески. Многих
членов кружка отчислили из института, а Сергея Стрельникова, круглого отличника
исключили из партии и института и отправили на поселение в Сибирь.
Вот таким большим профессионалом историком-краеведом, человеком глубоко
порядочным останется Вадим Николаевич Ашурков в моей памяти и не только моей. О
этом замечательном человеке написано много научных статей и книг, его имя занесено во
все биографические словари и энциклопедии Тульской области.
Каков его жизненный путь?
Вадим Николаевич Ашурков родился 31 марта 1904 года в Туле в русской
интеллигентной семье. Его отец – Николай Михайлович Ашурков служил начальником
кузнечной мастерской Тульского оружейного завода. С 1913 года по 1917 год младший
Ашурков был тульским гимназистом, с1917 года по 1921 год – учеником 3-й городской
школы 2 ступени, а затем, до 1924 года – студентом вечернего рабочего техникума. С
1919 года пятнадцатилетний мальчик совмещал учёбу в школе, а затем в техникуме с
работой в канцелярии Тульского оружейного завода. Видимо, не очень здоровый к тому
времени отец хотел обеспечить юноше хотя бы какой-то кусок хлеба в годы разрухи и
гражданской войны. Отец умер в ноябре 1921 года и похоронен в городе Туле на
Всехсвятском кладбище.
После окончания школы Вадим Николаевич несколько лет продолжал работать на
оружейном заводе, а затем поступил в техникум. Будучи студентом техникума, Вадим
Николаевич серьёзно увлёкся изучением истории Тульского края. В результате в
двадцатых годах XIX века появились его первые печатные работы по краеведению,
которым он увлёкся хорошо изучив историю Тульского оружейного завода и жизнь
тульских оружейников. Он вступает в Тульское общество краеведов. Его выбирают в
правление этого Общества. Со временем в СМИ было опубликовано семь
информационных статей Вадима Николаевича и одна исследовательская - о краеведческой
анкете М.В. Ломоносова 1760 года («Краеведение», 1927). Это был научный успех
молодого техника ТОЗ. В атмосфере Общества Вадим Николаевич начал поиск своей
темы. Именно в те годы у него появился интерес к проблеме, которая оказалась близка
буквально до последних недель его жизни. Это охрана памятников истории и культуры.
Он предложил организовать защиту достопримечательностей по опыту досоветских
тульских научно-общественных объединений – Тульского отделения Общества
сохранения памятников искусства в России и губернской учёной архивной комиссии. На

практике советской действительности эта попытка молодого историка оказалась
безрезультатной. Для тульской историографии интерес к исследованиям экономического
характера был традиционным. Свою статью «Из экономики Тульского края в середине
XVIII века» Вадим Николаевич опубликовал в 1927 году в журнале «Тульский край».
Затем последовали его работы о первом тульском историке И.П. Сахарове и тульском
географе И.Ф. Кривоногове.
В 1931 году Вадим Николаевич поступил в Московский историко-архивный институт, а
в декабре 1933 года он был в числе 17 его первых выпускников. Из них профессором
отечественной истории стал только Вадим Николаевич. Учился он отлично. После
окончания института Вадим Николаевич вернулся в Тулу и два года работал научным
сотрудником краеведческого музея. В 1935 году он начал преподавательскую работу:
читал историю сначала в тульском механическом рабфаке с 1935 года по 1940 год, а
потом с 1940 года по 1941 год – в механико-технологическом техникуме. С 1937 года по
совместительству он работал научным сотрудником Тульского архива. С 1941 года по
1943 год Вадим Николаевич исполнял обязанности начальника областного архива.
Именно исполнял обязанности. Потому что местные партийные и советские органы
скорее всего не могли доверить полное руководство архивом, отнесённом к ведомству
НКВД, человеку со специальным образованием, но беспартийному. Никакие карьерные
перспективы не могли сблизить его с ВКП(б). Работая в архиве дала возможность
Ашуркову определиться с дальнейшей тематикой. Молодой учёный сделал свой выбор.
Это было краеведение. Он поступает на работу в ТГПИ им. Л.Н.Толстого и очень скоро
становиться старшим преподавателем на кафедре история. Защищает кандидатскую
диссертацию « Тульские оружейники и их классовая борьба в XVII – первой четверти
XIXв.». В 1946 г. он становится доцентом кафедры истории, а наследующий год её
заведующим. В 50-е годы он издаёт ряд работ посвящённых тульским оружейникам и
Тульскому Кремлю, известны его работы «Тульский кремль» и «Кузница оружия».
Время между двумя диссертациями – кандидатской и докторской с середины 40-х до
середины 60-х годов, был очень плодотворным. В это время в 1947 году основной текст
кандидатской диссертации под тем же названием был опубликован. В тульской
историографии Вадим Николаевич впервые специально раскрыл эту тему. В том же 1947
году в Туле отдельным изданием выходит книга Вадима Николаевича «Кузница оружия»
(Очерки по истории Тульского оружейного завода).
Неординарность Вадима Николаевича проявилась в работах начала 50-х годов,
посвящённых тульским мастерам оружейного дела. В 1958 году в Туле вышла его первая
монография по истории города – «Город мастеров. Очерки по истории Тулы с XVI века до
установления власти Советов». В 1967 году в Туле вышла ещё одна книга Вадима
Николаевича «На поле Куликовом», которая издавалась четыре раза в 1955, 1970, 1976,
1980 годах. Книга по сей день считается одним из лучших исследований по данной
тематике.
В 1956 году в структуре историко-филологического факультета педагогического
института произошла реорганизация: кафедра истории СССР и всеобщей истории
объединились. С 1956 года по 1962 год Вадим Николаевич был доцентом кафедры
истории. В это время он подготовил докторскую диссертацию: «Русские оружейные

заводы во второй половине XIX века.». Защита состоялась в 1963 году. В 1964 году он
получил учёное звание профессора, а в 1967 году – безусловное признание, став почётным
гражданином города Тулы. В 1963 году в педагогическом институте восстанавливается
старая структура исторических кафедр, и Вадим Николаевич с 1963 года по 1975 год
снова возглавил кафедру истории СССР. За это время Вадим Николаевич постоянно
выступал на конференциях различного уровня, печатался в исторических журналах. В
институте многие историки под его руководством защищали кандидатские диссертации. В
1975г. в издательстве «Просвещение» вышел учебник для исторических факультетов
«Историческое краеведение». Сегодня эта книга является библиографической редкостью.
В 1988 г. Вадиму Николаевичу было присвоено звание Заслуженный деятель науки
РСФСР, а в сентябре этого года по состоянию здоровья он ушёл на пенсию.
Последняя его монография-«Страницы Тульской старины. Очерки по истории Тулы 11461917 годы». Она, к счастью, вышла в Туле в 1988 году до ухода Вадима Николаевича с
кафедры. В этом же году В.Н. Ашурков по состоянию здоровья был освобождён от
заведования кафедрой истории СССР и оставался её профессором до ухода на пенсию в
сентябре 1988 года.
В 1988году совершенно случайно, во время традиционной прогулки по территории
Яснополянского дома отдыха ( я живу рядом с домом отдыха) я встретился с
профессором. Вадим Николаевич уже не в первый раз отдыхал в этом доме отдыхе. Мы
разговорились, вспомнили моё дело, профессор рассказал как А.П. Плотников пытался
повлиять на решение вопроса по «антисоветским» студентам, прикрываясь высокими
словами о производственной необходимостью и честью института. 10 мая 1990 г. сердце
Вадима Николаевича Ашуркова перестало биться. Похоронен Вадим Николаевич на
Смоленском кладбище на аллее героев и почётных граждан города Тулы. Ушёл из жизни
человек –патриот, заслуженный деятель науки РСФСР, почётный гражданин г. Тулы,
профессор, доктор исторических наук, известный тульский краевед. Творчество Ашуркова
принадлежит не только советской эпохи , но и современной России, а значит всем нам. В
2021 году на III Внеочередной конференции Тульской региональной общественной
просветительской организации «Знание» было принято решение: увековечить память
Вадима Николаевича Ашуркова изданием памятной медали «Профессор Ашурков.
Подвижник просветительства». В этом же году по проекту члена ТРОПО «Знание»,
ветерана Тульской области Лобанова А.П. такая медаль была выпущена. Сегодня этой
медалью награждены несколько десятков граждан Тульской области занимающиеся
просветительской деятельностью.

Удостоверение
памятной
просветительства»

медали

«Профессор

В.Н.Ашурков.

Подвижник

ЛИТЕРАТУРА
Сочинения В.Н. Ашуркова:
Тульские оружейники и их классовая борьба в XVII – 1-й четверти XIX веков / В.Н.
Ашурков. Тула, 1947. 175 с.
Конструктор С.И. Мосин: Краткий очерк жизни и деятельности изобретателя русской
магазинной винтовки / В.Н. Ашурков. Тула, 1949. 80 с.
С.И. Мосин – создатель русской винтовки (1849-1902) / В.Н. Ашурков. М., 1951. 79 с.
Тульские мастера оружейного дела: (Из истории русской техники XVIII - первой
половины XIX в.) / В.Н. Ашурков. Тула, 1952. 72 с.
Куликовская битва. 1380-1955 / В.Н. Ашурков. Тула, 1955. 56 с.
На поле Куликовом / В.Н. Ашурков. Тула, 1967. 64 с.

То же: 2-е изд., доп. и перераб. Тула, 1970. 83 с.
То же: 3-е изд., доп. Тула, 1976. 104 с.
То же: 600 лет. 1380-1980. 4-е изд. Тула, 1980. 135 с.
Город мастеров: Очерки по истории Тулы с XVI века до установления власти Советов /
В.Н. Ашурков. Тула, 1958. 141 с.
Оружейного дела надзиратель: Жизнь и деятельность тульского механика Алексея
Сурнина (1767-1811 гг.) / В.Н. Ашурков. Тула, 1969. 64 с., ил.
Кузница оружия: Очерки по истории Тульского оружейного з-да / В.Н. Ашурков. Тула,
1974. 111 с.
Конструктор автоматического стрелкового оружия. В.А. Дегтярев: Очерк / В.Н. Ашурков,
И.И. Кириллов. Тула. 1979. 30 с.
Историческое краеведение: [Учеб. пособ. для ист. фак-тов пед. ин-тов] / В.Н. Ашурков,
Д.В. Кацюба, Г.Н. Матюшин; Под ред. Г.Н. Матюшина. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1980.
192 с.
Страницы тульской старины: Очерки по истории г.Тулы. 1146-1917 гг. / В.Н. Ашурков.
Тула, 1988. 160 с.: ил.

Литература о В.Н.Ашуркове :

О награждении Ашуркова В.Н. Почетной грамотой Президиума Верховного Совета
РСФСР: Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 30.03.1984// Ведомости
Верховного Совета РСФСР. 1984. № 14. С. 463.

О присвоении почетного звания "Заслуженный деятель науки РСФСР" Ашуркову В.Н.:
Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 25.03.1988// Ведомости Верховного
Совета РСФСР. 1988. № 13. С.382.
Присенко, Г.П. Творческая биография историка отечественного оружейного производства
профессора
В.Н.Ашуркова
(1904-1990)
/
Г.П.
Присенко
//
Российское
предпринимательство: история, традиции, памятники: Тез. II Всерос. науч. конф.
"Тульский металл в истории пром-сти и предпринимательства". Тула, 1995. Ч.II. С. 71-74.
(Тульский металл в истории российской пром-сти и предпринимательства; Вып.5).
Ашурков Вадим Николаевич // Тульский биографический. Словарь. Тула, 1996. Т.1. С.3233.
Вадим Николаевич Ашурков // Тула научная: Аналитико-информ. обзор науч.-техн. сферы
Тульской обл. Тула, 1999. С.211.

Присенко, Г.П. Творческая биография Вадима Николаевича Ашуркова, доктора
исторических наук, профессора (1904-1990) / Г.П. Присенко // Россия. Традиции и
новации: история, политология, право: Чтения, посвященные памяти В.Н.Ашуркова, 17
мая 2000 г.: Сб. материалов. Тула, 2000. С.5-18.

Фролова, Л.П. Слово об учителе/ Л.П. Фролова// Россия. Традиции и новации: история,
политология, право: Чтения, посвященные памяти В.Н.Ашуркова, 17 мая 2000 г.: Сб.
материалов. Тула, 2000. С.3-4.

Большаков, В. Дедушка Вадим / В. Большаков // Тула вечерняя. 2000. 25 мая. С.3.
О чтениях, посвященных памяти В.Н. Ашуркова, прошедших в ТГПУ им. Л.Н. Толстого.

Меркулов, В. Девяностая весна профессора Ашуркова / В. Меркулов // Там же. 1994. 5
апр.
Об открытии мемориальной доски на доме, где жил В.Н.Ашурков.
80 лет со дня рождения (1904) В.Н. Ашуркова // Тульский край. Памятные даты на 1984
год: Указ. лит.Тула, 1983. С.13-14.

85 лет со дня рождения (1904) В.Н. Ашуркова // Тульский край. Памятные даты на 1989
год: Указ. лит. Тула, 1988. С.22-23.

Вадим Николаевич Ашурков. (Памяти Ученого и Учителя). К 100-летию со дня рождения
/ Тульская ОУНБ; ТГПУ им. Л.Н.Толстого. Тула, 2004. 92 с.

Шеверной Виктор Евгеньевич
Шеверной В.Е. – инженер. Член ТРОПО «Знание». Ветеран труда. Отличник
народного просвещения (1996 г.).
Учился в школе города Советска Щекинского района, после окончания
которой работал слесарем в котельном цехе Щёкинской ГРЭС. Учился в
Ивановском Энергетическом институте, который окончил в 1969 году.
Работал на Щекинской ГРЭС начальником смены, старшим инженером по
ремонту и старшим мастером, заместителем начальника и начальником
котельного цеха.
С августа 1985 года по декабрь с 1986 года работал главным энергетиком
совхоза «Советский», а с декабря 1986 года был принят на должность
руководителя отдела по подготовке и проведению ремонта Щёкинской ГРЭС.
В мае 1990 года избран председателем исполнительного комитета
Советского городского Совета народных депутатов. С декабря 1991 года по
март 2006 года- глава администрации города Советска.

Дети войны

Родился я в половине шестого утра 13 октября 1941 года в небольшом, но
красивом и тихом провинциальном городке Каганович (сейчас Кашира – 2)
на реке Оке.
А в 10 часов немецкая авиация начала бомбить город. Досталось и
родильному дому, и мне - я получил осколочное ранение. Рана долго не
заживала, началось загноение…
Но несмотря на все тяжести военного времени мама выходила меня.
Как она все это выдержала!
В нашей семье было трое детей: брат (три года), сестра (два года) и я.
Жили мы в коммунальной квартире.
В планы фашистов входил захват электростанции, снабжавшей
электроэнергией Москву и осажденную Тулу. Участились налеты вражеской
авиации. Некоторые мачты высоковольтных линий за рекой в результате
бомбёжек были взорваны (после войны мы лазили по ним). Доставалось и
городу.
Мама рассказывала, как однажды немецкий снаряд разорвался прямо
напротив фабрики-кухни. Под бомбежку попали люди. Были жертвы и
раненные. С каждым днём обстановка становилась все тревожнее,
напряжение чувствовалось во всём. При налётах авиации работала сирена
воздушной тревоги, мама прибегала домой, мы тогда жили в доме № 210 на
улице Клубная, забирала нас, троих детей, и скорее в бомбоубежище,
находящееся в клубе недалеко от дома.
Несмотря на такую обстановку, Каширская ГРЭС продолжала работать,
одновременно шел демонтаж части оборудования.
Мой отец работал в котельном цехе. До войны проводил занятия по
слесарному делу в ФЗО.
В конце ноября 1941 года началась эвакуация городского населения. Отец
оставался на электростанции, в числе нескольких работников, совместно с
сапёрами, проводили минирования оставшегося энергооборудования.
Жители уходили из города. Много людей собралось у реки, чтобы
перебраться на другой берег. Там была дорога к пионерскому лагерю и
далее в сторону города Озёры. Надеялись, что так будет безопасней.
Мама тоже решила уехать из города с детьми. И с нами была еще
семидесятилетняя соседка по квартире, которую мы звали своей бабушкой.
Также мама рассказывала, что собравшиеся у реки люди были растерянны,
находились в возбуждённом состоянии, не знали, что предпринять. Через
реку по льду перебраться было невозможно, так как у берега была большая
полынья от сброса теплой воды с электростанции. Были разные
предложения - вернуться в город или идти вдоль реки к городу Озёры. Уже
темнело, и тут все обратили внимание, что со стороны электростанции к нам

бежали люди и что-то кричали. Это были работники, которые минировали
электростанцию и с ними наш отец.
Они пояснили, что поступило срочное сообщение из Москвы по личному
распоряжению Верховного Главнокомандующего Сталина: «ГРЭС не
взрывать, город отстоять любой ценой». Все оставшиеся жители вернулись
домой.
А через несколько дней в городе появились военные в белых полушубках с
автоматами. Мама вспоминала, с какой гордостью, надеждой смотрели они
на наших солдат. Затем подошла и конница генерала Белова П.А.
Разгорелись бои за освобождение каширской земли от немецких
захватчиков, советские войска погнали фашистов от нашего города.
Отец в то время ушел в ополчение. Несколько месяцев мы о нем ничего не
знали – ни писем, никакой другой информации от него не было. Вернулся
домой в 1942 году - работников электростанции вернули для монтажа и
пуска в работу, возвращаемого на станцию оборудования.
Хочу немного рассказать о послевоенном времени, о событиях, очевидцем
которых был уже сам. Мы, дети войны, хорошо понимали обстановку той
поры. И как-то быстро взрослели, становились самостоятельными. Особо
запомнились сорок седьмой и сорок восьмой годы, когда с продовольствием
было тяжеловато (в дальнейшем я узнал, что в 1946 году был неурожай из-за
погодных условий).
Мы по весне собирали на соседних полях перезимовавшую картошку, и
мама изготовляла из неё кавардашки. Летом, не хотелось уходить с речки,
поэтому с ребятами на мелководье вместе с тиной вытаскивали мелкую
рыбёшку—вьюнки, также собирали крупные ракушки, раскладывали их на
солнце, от чего они немного раскрывались, и их было легко открыть руками.
Промывали в воде, надевали на палочки и над костром всё это поджаривали.
Вкусное белое мясо.
Весной на лугу после большого разлива Оки собирали разные съедобные
травы.
2

Помню, как в 1947 году в городе появились не привычно одетые люди в
стеганых халатах с детьми. Это были приезжие--беженцы из Ташкента, где
произошло сильное землетрясение. Наши родители помогали им, чем
могли.
В 1948 году пошел в школу № 3, мне не было семи лет, поэтому в первый
класс принимать не хотели, да и рост был маловат, а я очень просил
отправить меня в школу. Мама привела меня в школу, чтобы учительница
объяснила почему мне ещё рано. Но учительница Софья Дмитриевна (о ней у
меня сохранились самые добрые, теплые воспоминания) взяла в руки
букварь и попросила назвать буквы, а я прочитал целые фразы типа «мама
мыла рамы», «мы не рабы» и далее по букварю, сложил несколько цифр.

Брат и сестра уже учились, и я также освоил букварь. Это её убедило, и я стал
первоклассником и окончил здесь четыре класса.
Большую часть времени мы, мальчишки, проводили на улице. В нашем
доме, четыре подъезда и четыре этажа было много ребят. Были очень
дружны и самоорганизованы, многое делали сами. Почти у всех родители
были на работе. Играли в салочки, казаки-разбойники, в зимнее время в
подъезде—жёстки (чеканка), футбол, лапту, ножечки и другие игры.
В лапту играли ребята всех возрастов и когда тебя салили мячом, то было
ощутимо, но мы старались этого не показывать.
За нашим домом старшими ребятами была разбита большая клумбазвезда, украшенная битыми стеклом и зеркал и красным кирпичом, которая
переливалась на солнце. Вокруг нее – метровая дорожка, служившая нам
для проведения утренней зарядки. Играл горн и мы выбегали на зарядку, и
на флагштоке поднимали флаг.
В нашем доме было много ребят и можно сказать что он был спортивным.
За домом были оборудованы турники для старших и младших ребят, брусья.
Каждую весну под турниками дополняли или меняли песок, смешанный с
опилками. Всё это сами привозили со старшими ребятами с лесопилки.
Старшие учили нас разным упражнениям: передний и задний выжим,
топорики, подтягивание, крутиться на коленке. Старшие ребята крутили даже
солнышко. Проводили соревнования, кто больше подтянется.
На весь дом было два велосипеда, для взрослых, но мы все научились
ездить на них, и к тому же под рамой, а это не так просто. Мы ухаживали за
ними смазывали, чинили.
Также мы доставали подшипники и сами делали самокаты, это было
здорово. Летом часто мы с ребятами спали на улице. На плотной гусиной
траве, так её называли, стелили спальные принадлежности. И было
интересное негласное правило, если пошёл дождь и кто первым просыпался
никого не будил. Собирался и уходил.
Я обычно крепко спал и бывало просыпался последним. Не было обид,
днём сходились и смеялись кто как убегал. Могу сказать, что мы не были
пай—мальчиками, улица устанавливала свои правила. За себя бывало
приходилось и постоять. Вспоминаю как старшие ребята устраивали турниры
между нами младшими кто сильнее и ловчее на кулачках, а нам по восемь
лет. Так получалось, что мы часто выясняли это со своим другом Юркой.
Были и правила, если кто-то случайно падал, нельзя трогать пока не
поднимется, также если у кого-то появилась кровь, значит проиграл. У меня
был слабый нос, Юрка знал это и старался достать до него, поэтому часто
побеждал. Обидно было, вроде силы ещё есть, но нас разводили и победа
была за Юркой. Это в некоторой степени нас приучали выдерживать и боли,
и обиды, и, возможно, укрепляло характер. Мы делились способами как
укреплять нос и выполняли это.

Могу сказать, в десять лет мы уже переплывали нашу Оку, которая была
судоходной и с хорошим течением, и надо быть очень внимательным на
такой воде.
Интересный момент, когда созревали арбузы и дыни, в Москву шли на
буксире баржи загруженными ими. Мы быстрее подплывали к баржам и
просили сбросить нам арбузы. Обычно мы их получали, здорово было.
Однажды мы переплыли реку и пошли на озеро, на котором росли
кувшинки и особо лилии— очень красивые, имеющие невероятно белый
цвет. И вот когда я набрал уже хороший букет из лилий и собрался плыть к
берегу, но не получилось.
Когда собираешь лилии, руки заняты, работаешь усиленно ногами и
водоросли запутывают ноги и тебя начинает тянуть в низ. Юрка собирается
броситься ко мне на помощь. Я ему сказал, чтобы оставался на берегу.
Водоросли были крепкие и жесткие—мною был нарушен их покой, и они не
хотели меня отпускать, и крепко держали.
Мы в некоторой степени знали такое коварство на воде. Первое это не
надо суетиться и не дёргать ногами. Я стал разговаривать с озером, что
просто нарвал цветы и просил отпустить меня, а сам потихоньку рукой стал
освобождать одну ногу от пут, затем другую и потихоньку поплыл к берегу,
работая одной рукой, а ногами как можно выше к поверхности. Обратно мы
возвращались уже на пароме.
Когда проходили электростанцию уже закончился трудовой день и
рабочие выходили из проходной домой. Вдруг, нас нагоняет парень и просит
дать ему цветы, у него сегодня свидание и ему хочется сделать приятное
своей девушке. Это было неожиданно и я в некоторой растерянности не знал
как быть. Но парень так убедительно просил, что я отдал ему этот букет.
В конце 40-ых годов в клубе прошёл сериал фильма «Тарзан». Мы стали
искать место где бы «потарзанить». Нашли, но не так близко. Если идти в
сторону Ожерелья там были глубокие овраги, поросшие деревьями. Удобнее
было идти по железной дороге между Каширой и Ожерельем, но быстрее
если проехать на поезде. Что мы и решили сделать. Когда поезд выходил с
Каширы был поворот и небольшой подъём на Ожерелье, и здесь поезд
замедлял ход. Этим мы и решили воспользоваться.
Мы ждали товарный поезд, становились на определенном расстоянии друг
от друга, выбирали подходящий вагон где были небольшие лестницы и дветри ступеньки вниз от днища вагона и разбегаешься, и цепляешься за них. И
вот здесь одна особенность, когда запрыгиваешь на лестницу обязательно
надо попадать коленкой на ступеньку и не промахнуться. Однажды я не
рассчитал и промахнулся, и повис на руках, а ноги начинает затягивать под
вагон. Там как бы разряжение, колёса близко стучат, начинаю максимально
на руках подтягиваться. Перехватываться нельзя на одной руке можно не
удержаться. Подтягиваюсь и упираюсь коленом в ступеньку, и теперь всё в

порядке. Это пересказывать долго, все эти решения в голове пролетают
мгновенно, а время как будто замедляется.
Подъезжаем к месту и спрыгиваем, а в последнем вагоне на площадке в
это время находился вооружённый охранник, который ругался на нас. Когда
мы садились, мы цеплялись на повороте с внешней стороны, и он не мог нас
видеть. Это мы также учитывали.
Очень запомнилось, когда мама отвезла нас троих почти на всё лето к
бабушке в Тамбовскую область ( село Старо-Сеславино). Это был 1952 год,
отец уже находился на строительстве Щёкинской ГРЭС-18. У бабушки было
девять детей и все разъехались по стране. Четверо сыновей участвовали в
ВОВ. Так сложилось, что их военный путь прошёл в разных местах через
Белоруссию.
Дядя Николай погиб на этой земле и там похоронен. Остальные встретили
Победу в Германии и вернулись домой. И так получилось, уже теперь у
бабушки собирались девять внуков от восьми до тринадцати лет. И бабушка
умело управлялась с этой командой. А дедушка прошёл Первую мировую
войну с 1914 года, и уже терял зрение. Я не помню, чтобы бабушка повышала
на нас голос, а иногда и было за что.
Прямо у дома был огород в 70 соток и свой колодец с журавлём—воду
доставать, корова Майка с телёночком. На огороде выращивалось, по
порядку; табак, бахча—арбузы, дыни, разные овощи, просо, пшеница,
подсолнухи. И вот вся наша команда, под присмотром бабушки, проводила
прополку просо. Хлеб бабушка пекла свой в печи. На это время мы все
удалялись из избы, но мы бегали недалеко от дома. Когда хлеб готов нам
отламывалось по краюшке и это место сразу покрывалось такой плёночкой.
Да, а вот когда бабушка нарезала хлеб ножом, она каравай прижимала к
груди, и я не помню, чтобы хлеб резали на столе.
Всем нам распределялись определённые обязанности. Мне определили
ещё выводить телёночка на привязи к колышку и приглядывать за ним,
чтобы не сорвался.
Когда дедушка косил пшеницу, снопы мы связали и складывали около
дома, где был небольшой точёк. Под руководством дедушки цепами (иногда
и по затылку) молотили зерно, провеивали и подсушивали его.
Бабушка брала зерно и мы шли к ручной крупорушке. Это два жернова, на
верхнем с краю была ручка, а в середине отверстие, в которое сыпешь зерно
и крутишь верхний жернов, а помол муки высыпается по краям. И бабушка
из муки готовила тесто и делала пышки в печке. Их вкус и аромат до
настоящего времени в памяти. И всё это с молоком.
А когда в колхозе наступило время уборки зерновых мне с уже знакомым
местным пацаном поручили привозить на поле большую деревянную бочку с
водой для косцов и кухни.

Здесь запомнилась впечатляющая картина, когда человек двадцать косцов
идут по полю и укладывают на землю ровные соломенные ряды, а потом
вязали снопы. А после обмолота солому использовали для покрытия крыш
домов на селе.
Время обеда и нас тоже приглашают к столу. Не очень помню, что было на
первое, а вот пшенная каша на молоке и запеченной коричневой корочкой в
большом эмалированном тазу запомнилась. Всё это было очень вкусно.
В первом подъезде нашего дома жил вратарь Николай Елисеев, который
играл за футбольную команду «Металлист». И мы, пацаны, спорили, кому из
нас нести его спортивную форму на стадион, где рьяно болели за нашу
команду. Он был отличным вратарем. В будущем Н. Елисеев стал
директором завода металлоконструкций.
Память запечатлела знакомство и с пленными немцами, рывшими около
нашего дома траншею. Были они одеты в военную форму, но без погон.
Старались с нами, детьми, разговаривать, показывали фотографии своих
детей--киндер. Нередко мы приносили им хлеб. Родители нас ругали за это.
Судя по выше сказанному, можно было бы подумать, что дети тогда были
предоставлены сами себе. Но это не так. За нами негласно наблюдали и
соседи из окон, и пожилые люди, сидящие возле дома на лавочке. Попробуй
пройти мимо них и не поздоровайся, доложат сразу родителям. И этого было
достаточно.
А еще в нашем доме находился отдел милиции. Участковый дядя Вася
вечером, как говорится, нас отлавливал и разводил по домам. Тогда в
милиции были и лошади, за которыми нам разрешали ухаживать, чистить
стойла, кормили их сеном, темным и жёлтым жмыхом, полученным от
семечек, да и мы использовали особо тёмный жмых по назначению,
вкусный.
Любимым занятием у нас было посещение детского городка в парке, где
можно было поучаствовать в различных играх, почитать книги, походить на
ходулях, покататься на велосипеде. В городе был Дом пионеров, где ребята
могли заниматься в самых различных кружках по интересам, я ходил в
электротехнический кружок.
В дни, когда отмечалось 80-летие разгрома немцев под Москвой,
вспомнилось, как в начале 50-ых годов, мы дети, вместе с родителями в
клубе смотрели кинофильм «Падение Берлина».
Это был художественный фильм, но были в нем и документальные кадры
военной кинохроники. Хотя фильм шёл несколько дней, зал всегда был
переполнен. Нам достались места на галёрке, так мы называли балкон. Мы
ребята, смотрели с интересом, а вот наши мамы то и дело вытирали
набежавшие из глаз слёзы. И только с годами взросления приходило
понимание, какие чувства, при просмотре фильма, испытывали люди
пережившую войну.

Однажды мы четверо друзей потерялись. А произошло это так. Мы
возвращались домой с речки часов около трёх.
Около нас остановилась машина и водитель спросил, как доехать до
известной нам деревни. Мы решили показать.
В то время прокатиться на машине было интересно. Шофёр согласился нас
взять, надеясь, что так быстрее получится. Мы забрались в кузов, а кто-то в
кабину к водителю. В общем поехали и, конечно, заблудились.
Покружили по полям, но всё таки добрались до места. Ясно, что
припозднились. Водитель поставил машину под погрузку смородины и
пошёл оформлять документы. Мы тоже помогали загрузиться. Смородина
была в круглых бочонках из фанеры.
Нас покормили. Особо запомнилось молоко с белым деревенским хлебом.
Когда поехали назад, опять заблудились. Несколько раз останавливались
спрашивали дорогу. Наступила ночь, на небе - громадная луна, экзотика, а
мы в кузове накрылись брезентом. Остановились на въезде в Ожерелье.
Водитель решил немного отдохнуть и сказал нам, что потом доставит нас до
дома.
Он переживал, что взял нас с собой. Уже начинало светать, дорогу домой мы
знали и решили идти пешком.
Стучусь, открывает мама, дала лёгкий подзатыльник, прижала к себе, мне
показалось что у неё на глазах были слёзы.
Очень сложно, конечно, описывать то время, но мы жили дружно, не
жаловались, не искали виновных, между собой сами строили отношения и
разбирались сами, никогда не просили у родителей ничего лишнего. Такое
можно только пережить, но желательно чтобы всё пережитое не
повторилось больше никогда.
Мы, дети войны, выросли, получили образование, прошли свой
жизненный путь, многое пережили вместе со своей страной ….
Только память нет-нет и напомнит о наших детских годах, о послевоенном
времени, участниками которого были и мы.

В 2021 году я побывал на своей малой Родине, где прошло моё детство.
Ходил по всем своим памятным местам. Это наша школа, клуб, Дом
пионеров, где меня принимали в пионеры и где занимался в
электротехническом кружке, в парке где находился тогда детский городок,
стадион и другие памятные места.
Всё это подвинуло меня поделиться своими воспоминаниями о военном и
послевоенном периоде моей жизни.

Маслов Валерий Яковлевич
Маслов Валерий Яковлевич – член Союза писателей СССР и России с 1991
года, член Союза журналистов с 1976 года, член
Международного литературного фонда и председатель
Межрегионального союза писателей. Членский билет
писателя с собственноручной подписью ему вручал
Сергей Михалков. С 1976 года Валерий Маслов
является членом Союза журналистов СССР и России.
Заслуженный работник культуры Российской

Федерации. Член Общественного совета Министерства культуры ТО.
Кавалер медали Ордена «За заслуги перед Отечеством». Директор
Тульского отделения Общероссийского Литературного сообщества.
Заместитель председателя Тульского отделения Союза писателей России.
Лауреат литературных премий имени Тульского комсомола, газеты
«Молодой коммунар» и Союза писателей РСФСР, Ярослава Смелякова,
имени Льва Толстого (дважды), «Истоки» от главы города Тулы,
Всероссийских литературных премий «Левша» имени Н.С. Лескова, «Белуха»
имени Г.Д. Гребенщикова и других. За патриотическую направленность своих
произведений награжден памятной медалью «100 лет со дня рождения М.А.
Шолохова».
Работал управляющим отделением совхоза, специальным
корреспондентом областной газеты, помощником губернатора и
руководителем пресс-службы главы администрации Тульской области.
Автор 40 книг художественной прозы. Его романы «Мафия бессмертна»,
«Ближняя дача», «Звонок с того света», «Любовь не имеет названия» стали
бестселлерами, переведены на другие языки и многократно переиздавались
общим тиражом более одного миллиона экземпляров.
Его имя занесено в «Тульский биографический словарь», «Энциклопедию
тульской журналистики».

Первый тульский губернатор

Краткая справка.
Севрюгин Николай
Васильевич. Губернатор
Тульской области. Годы
жизни: 1939-1998. Окончил
Рязанский
сельскохозяйственный
институт. Бригадир, директор
совхоза в Веневском районе
Тульской области. Начальник Щекинского, а затем областного управлений

сельского хозяйства. Первый секретарь Одоевского райкома КПСС,
председатель Ленинского райисполкома. Директор совхоза «Тульский».
Указом Президента РФ №148 от 20.10.1991 года назначен Главой
администрации Тульской области. Член Президентского совета. Почетный
академик Международной академии США. Заслуженный работник сельского
хозяйства РФ. Награжден орденом Почета.

Конечно, Николай Васильевич Севрюгин, о котором пойдет речь в этой
главе, не первый губернатор тульского края, если взять историю России в
целом. В Тульской губернии, начинающей свой отсчет в далеком 1777 году,
когда, собственно говоря, она и образовалась, было 32 губернатора. Первым
возглавил губернию генерал-поручик Матвей Васильевич Муромцев. Он стал
правителем наместничества.
Первым гражданским губернатором был тайный советник Андрей Иванович Лопухин, который правил губернией с 1790 года. Затем генерал-майоры,
генерал-губернаторы, тайные, действительные и статские советники, сменяя
друг друга, руководили нашей губернией сто сорок лет, до самой Великой
Октябрьской революции.
Был среди них один с очень экзотической фамилией – Фон-Трейблуд,
который, правда, просидел на своем троне всего два года. Другой тульский
губернатор, правивший в 1865 – 70 годах, прославился небывалой тупостью и
консерватизмом. Писатель Салтыков-Щедрин изобразил его в «Истории
одного города» в образе градоначальника города Глупова, который
произносил всего лишь две фразы, зато какие: «Раззорю!» и «Не потерплю!».
Про остальных тульских губернаторах царской России история не оставила
сведений об особых их заслугах. Впрочем, такой вывод может быть и
слишком субъективным, – ведь у каждого, как говорится, - своя правда.
Последним тульским губернатором, которого большевики арестовали 3
марта 1917 году, был Александр Николаевич Тройницкий. Затем наступил
перерыв в семьдесят четыре года.
И вот в 1991 году в России, в очередной раз, поменялся общественный
строй, и исполкомы областных и краевых Советов, которые ранее являлись
исполнительной властью в субъектах страны, были повсеместно заменены на
администрации краёв и областей. Поменялась власть и в нашей области.

Помню, как тревожно было в том году в кабинетах Тульского "Белого
дома", в котором размещались обком КПСС и облисполком. Власть уходила
из рук партии, но не пришла ещё и в руки облисполкома. Партийносоветские работники метались в панике, не зная, кого поддержать:
шатающуюся власть Михаила Горбачева, который был законно избранным
Президентом СССР, или новую, реальную власть в лице Б.Н. Ельцина.
Председатель облисполкома В.Д. Ананьев выбрал первую власть. Он
оказался в числе одного из четырех председателей облисполкомов страны,
который открыто поддержал М.С. Горбачева, за что и был немедленно снят с
должности Ельциным.
Всю кадровую работу в правительстве страны в это время вёл неизвестно
откуда взявшийся чиновник по фамилии Махарадзе. Он проводил
собеседования, представлял Ельцину кандидатуры новых руководителей
регионов. Из нескольких кандидатов на пост главы администрации Тульской
области он выбрал Николая Васильевича Севрюгина, бывшего тогда в опале
у обкома КПСС. Севрюгин был снят с должности первого секретаря райкома
партии Одоевского района и направлен директором заштатного совхоза в
Ленинском районе. Но вовремя сориентировался и встал на путь
сотрудничества с новой властью.
Севрюгин понравился Ельцину, и тот назначил его главой администрации
Тульской области. Этот, в хорошем смысле слова, крестьянский мужик, который прошел путь от простого колхозника до руководителя района, областного управления сельского хозяйства, знал жизнь, понимал, что нужно
стране, находящейся на краю экономического краха.
Первое, что сделал вновь назначенный руководитель – это пригласил меня
в Москву, в гостиницу «Россия», где он тогда находился. Это вызвало шок у
местного начальства. Вместо снятого Ананьева облисполком возглавил его
первый заместитель Клименко. Начальство тогда активно готовило тылы для
отступления: создали фирму «Тулахим», строили коттеджи в Горелках, но
находилось в полном неведении, что же делать в этом хаосе власти дальше.
Вызов Севрюгина поступил через первую приемную, и Клименко позвал
меня к себе. В его глазах я прочёл удивление и просьбу не забыть о нём.
Удивляться было чему, – ведь, я был всего лишь помощником председателя
облисполкома, а не кем-нибудь из руководителей области. Но Севрюгин

знал, что делал. Он выбрал именно меня потому, что мне доверял его
лучший друг, бывший председатель облисполкома Н.Т. Синегубов. Тот
прекрасно знал, что я умел быстро и качественно написать любую речь,
квалифицированно подготовить любой документ, а это в то сумбурное время
было крайне важно .
С этого мы и начали в номере "Люкс" гостиницы "Россия". Первым делом
написали постановление номер один о том, что всю полноту власти в
Тульской области берет на себя Н.В. Севрюгин. Затем были подписаны
другие документы о переходе власти к новой администрации области. Меня
шеф тут же назначил своим помощником. С этими постановлениями я и
приехал из Москвы в Тулу.
Пропуская многое из того, что делал новый глава администрации области,
хочу лишь заметить, что Николай Севрюгин был один из первых в Российской
Федерации руководителей субъектов власти, кто применил дореволюцинное
название «губернатор». Как-то в 1993 году я принес ему визитки, где он был
обозначен, как и было написано в законе страны: «Глава администрации
Тульской области». Севрюгин посмотрел на них, затем на меня и сказал:
- Вот что: сделай-ка половину визиток с надписью «Губернатор Севрю-гин».
Признаться, я тогда опешил: с дореволюционных времен такого слова в
СССР и Российской Федерации не существовало. Но просьбу исполнил. А
затем Севрюгин сделал следующий шаг в узаконивании своей новой должности, восстановленной из далекого прошлого России. Он стал подписывать
официальные документы администрации области двойным наименованием
своей должности: «Глава администрации - губернатор».
Так, Николай Васильевич Севрюгин стал первым в Российской Федерации
и в Тульской области современным губернатором. И развил бурную
деятельность. Сейчас мало кто припомнит, чем же особым выделялся этот
губернатор. Но именно он добился того, что не получилось в то время ни у
одного из остальных руководителей 79 субъектов Российской Федерации.
Губернатор "пробил" через Президента Ельцина, с которым близко
познакомился, четыре целевые федеральные программы специально по
Тульской
области.
Федеральные
программы
развития
военнопромышленного комплекса Тульской области, топливно-энергетического
комплекса, агропромышленного комплекса и программу экологического

оздоровления территории и населения области стали буквально спасением
для нашего региона. Под них правительство выделило большие ресурсы и
деньги, которые потекли в область. В условиях всеобщего раздрая, разрухи и
безвластия в стране это было настоящим чудом.
Инициатива так и выплескивалась из этого простого крестьянского мужика.
Помню, как в Санкт-Петербурге правительство собрало всех глав областей и
краев страны. Старая система управления рухнула, а новой создано еще не
было. На местах не знали, какие структуры власти создавать, как руководить
хозяйством. Никто не знал, а у Севрюгина она уже созрела в голове.
Довольно четко и обоснованно он изложил её и поручил подготовить проект.
- Главное, - говорил он мне, своему помощнику, - никаких управлений!
Теперь мы не будем управлять народным хозяйством: надо дать свободу
инициативе людей и предпринимательству. Будем, как раньше, в царской
России, создавать департаменты.
Он послал меня раньше себя в Питер, чтобы готовиться к этому совещанию,
и я всю дорогу в вагоне поезда рисовал и придумывал новую структуру
власти. А когда приехал Севрюгин и на бывшей даче первого секретаря
обкома Ленинградской области Романова, где проходило совещание,
рассказал о своем видении структуры управления, главы администраций
областей приняли её «на ура».
Так, с легкой руки тульского губернатора, и пошли гулять по современной
России названия должности «губернатор» и основного структурного
подразделения власти «департамент», которые не изменены в Российской
Федерации до настоящего времени.
Надо сказать, что Николай Васильевич был, с одной стороны, человеком
неординарным, волевым, талантливым - этакий тульский самородок-левша.
С другой – имел достаточно слабостей, присущих каждому простому
человеку, вырвавшемуся наверх, во власть. О подчиненных, которые, с его
точки зрения, не обладали должной квалификацией, он говорил просто –
«ноль».
Был чрезвычайно доверчив, и, в то же время, подозрителен. Помню, как
он завёл меня в свою комнату отдыха рядом с кабинетом на седьмом этаже
Белого дома, и стал показывать замок сейфа:

- Я тут волоски на печати расставил. Видишь, они нарушены? Значит, кто-то
влез в сейф, чтобы воспользоваться моими документами!
Пришлось вызывать специалистов из УВД. Но они, как и следовало
ожидать, ничего подозрительного не обнаружили. Впрочем, основания для
мнительности у губернатора Севрюгина все же были. Один бывший
подчиненный по областному управлению сельского хозяйства все время его
шантажировал каким-то компроматом. Заваливал жалобами Москву, писал
кляузные статьи в газеты и даже предлагал «выкупить» у него этот
компромат за определенную сумму. Другой недоброжелатель, журналист со
стажем, даже напечатал в одной из центральных газет пасквиль под
названием «Феномен Севрюгина». Николай Васильевич подал на него иск в
один из судов Москвы, но тот не состоялся по весьма прозаическим
причинам: ответчик на заседания не являлся. Напомню, что в те доблестные
времена ответственность за неявку в суд составляла всего 3 рубля, чем
журналист и воспользовался.
Довольно сильно Севрюгин комплексовал из-за своей полноты. Поэтому
старался подбирать в друзья людей с соответствующей комплекцией. Одним
из таких закадычных приятелей, которого он возил с собой даже на
представительные совещания в другие города, был заведующий кафедрой
физкультуры Тульского политехнического института Владимир Эдуардович
Фризен. Очень Севрюгину нравилась байка про этого, тоже очень полного
человека: мол, когда Фризен быстро шел по узким коридорам
политехнического института, где работал, то форточки от создаваемого им
потока воздуха захлопывались сами.
Помню, как я попросил его о встрече с одним руководителем, которого он
не знал. Когда я стал его описывать и сказал слово «толстый», Севрюгин
моментально, на полном серьёзе, задал вопрос:
- Неужели толще Фризена?
Сравнивать с собой он даже не подумал. Поэтому все свои официальные
снимки он заставлял делать с левой стороны, потому что ему казалось, что
так он выглядит более худым.
Он не был завистливым, но иногда и этот человеческий порок был ему не
чужд. Как-то я написал ему брошюру производственного характера
«Тульский эксперимент в экологии: стратегия оздоровления». Принес

показать сигнальный экземпляр. Он повертел книжицу, сделанную на
достаточно хорошем полиграфическом уровне, но в бумажной обложке. И
недовольно пробурчал:
- У тебя вон какие книги выходят. С глянцевыми обложками.
Я-то как раз и не хотел, чтобы мои книги печатались в глянце. Только что у
меня произошел разговор с директором московского издательства «Эксмо»,
которое оформило в «своем формате» переплет моего нового романа,
изобразив на нем в глянце бандитов с пистолетами. Но, чтобы выполнить
прихоть шефа, пришлось перепечатывать тираж его книжки.
Ну, и уж совсем меня поразил тот факт, что в угоду времени и моде,
Севрюгин заставил убрать из своей биографии годы работы на партийной
должности. В книге «Тульские губернаторы» (Т., «Форус», 1997), вышедшей
в конце его губернаторства, в статье, посвященной Н.В. Севрюгину, я не
обнаружил упоминания о том периоде, когда он был первым секретарем
Одоевского райкома КПСС. А ведь это целый пласт его биографии,
занимающий 1973 – 1978 годы, когда он впервые «прогремел» на всю
область реформами в сельском хозяйстве района. Стоило ли, в угоду
временной конъюктуре, когда деятельность коммунистов и КПСС в целом
подвергалась всяческому поруганию, так коверкать свою трудовую
биографию?
Ведь этому губернатору было чем гордиться: четыре Федеральных
программы развития народного хозяйства, принятых отдельно по Тульской
области; 10 районов, газифицированных при нем (за все предыдущие 70 лет
советской власти в нашей области было газифицировано только 13 районов);
коренная реконструкция автомобильной трассы Тула – Москва;
строительство крупнейшего в Европе завода по производству соков и многое
другое. Но, самое главное, что я хотел бы особо отметить, это возрождение
Севрюгиным церквей и культуры. За неполные пять лет его губернаторства
было восстановлено 40 церквей (а было их в Туле после 1991 года всего
четыре!), открыто 11 новых музеев, а с Министерством культуры РФ было
заключено соглашение о сотрудничестве.
Однако судьба приготовила этому увлекающемуся, доверчивому,
простому, «от сохи» человеку жестокий удар. Какие только проходимцы не
крутились возле него! Как водится на Руси, - у нас уважают должность, а не

человека. Пока Севрюгин был у власти, никто не смел его тронуть, хотя
компромата было собрано достаточно. Но стоило ему покинуть должность
губернатора, как началась настоящая травля. Сразу скажу: вина в нарушениях
закона этого человека по суду доказана не была. Но в тюремных казематах
ему посидеть пришлось долго.
Начну с высшего его покровителя, который к Севрюгину благоволил. После
двухдневного визита Президента Б.Н. Ельцина в Тулу, положение
губернатора Севрюгина при троне заметно укрепилось. Он получил
спецномер на служебную машину и спецпропуск, по которым мог
беспрепятственно въезжать в Кремль. Стал членом Президентского совета.
Бывало, что на выходные ездил к Ельцину на в Завидово охотиться.
Казалось, всего этого было достаточно, чтобы получить индульгенцию от
преследований на всю жизнь. Однако в России зарекаться от тюрьмы и сумы
нельзя, как бы высоко ты не находился. Когда на Севрюгина было собрано
достаточно компромата, материал поступил в Москву и папку положили на
стол Президента. Но Ельцин не стал защищать губернатора, которым сам
восхищался. Он начертал резолюцию, которая кардинально меняла судьбу
бывшего губернатора: "Рассмотреть в соответствии с законом".
Дальнейшее было делом техники: к тому времени Севрюгин проиграл
выборы и уже не обладал иммунитетом власти. Сначала задержали и
поместили в СИЗО его сына Андрея. Затем в обычный летний жаркий день
Н.А. Севрюгина пригласили в качестве свидетеля в областную прокуратуру,
где его и арестовали.
Правда, справедливости ради, надо сказать, что Б. Ельцин все же пытался
хоть что-то сделать для бывшего друга. Перед самым окончанием срока
полномочий губернатора, к нему из Президентской администрации приехал
посланник. Он предложил Севрюгину какую-то мелкую должность в Москве
в обмен на добровольную отставку: там знали, что Николай Васильевич не
выиграет выборы. Я к тому времени уже ушел из помощников губернатора,
его окружали другие люди, которые внушили слабовольному человеку, что
его рейтинг запредельный, и он обязательно победит на выборах.
Достаточно вспомнить один предвыборный плакат, где человека с больным
сердцем, заставили поднимать тяжеленную гирю, чтобы сделать надпись на
плакате: «Сильный губернатор!». Но, Николай Васильевич, убаюканный этим

подхалимажем, и уверенный в своей победе, буквально накричал на
кремлевского посланника.
После этого судьба его была решена. Помню, как он пригласил меня к себе
в кабинет, чтобы заручиться поддержкой творческой интеллигенции,
которую я представлял как директор Фонда поддержки творческой
интеллигенции и председатель Межрегионального союза писателей.
- Валер, мне бы только попасть к Ельцину! – с жаром рассказывал он мне. –
Эти сволочи меня не пускают к нему. Но он всё для меня сделает!
К Ельцину он не попал. На выборах получил чуть больше пяти процентов. А,
спустя несколько недель, был арестован. Это был первый губернатор
Российской Федерации, которого посадили в тюрьму. И в этой скорбной
ипостаси Николай Васильевич вновь стал первым: такого уровня
государственного чиновника в новейшей истории России еще не
арестовывали. И потому обставляли это дело, почти как в киношном
детективе.
Заместитель прокурора области решил провести задержание эксгубернатора лично. Николай Васильевич позвонил в это ведомство, чтобы
узнать о судьбе арестованного сына Андрея. Но его пригласили зайти лично.
Когда он зашел в кабинет, в отделе по расследованию особо важных дел,
уже готовилось постановление о его аресте. Беседу с ним постарались
затянуть до окончания рабочего дня, чтобы в здании не осталось
сотрудников. И уже тогда, без лишнего шума, зачитали бывшему губернатору
постановление о его аресте, надели наручники и на неприметной машине
отвезли в самое дальнее в области Белёвскоё СИЗО.
Помнится, как я встретил в московском аэропорту Шереметьево одного из
бывших друзей Севрюгина: он собирался лететь с очередным вояжем в
загранкомандировку. Перекинулись парой слов о Николае Васильевиче, с
которым тот был очень дружен. Я спросил:
- А ты Севрюгина в СИЗО навестил?
Тот посмотрел на меня, как на прокаженного, и с ужасом ответил:
- Что ты!? Разве такое можно делать: он же в тюрьме сидит!

А я вспомнил, как под свою предпринимательскую деятельность тот
вытягивал у губернатора миллионы бюджетных денег, как лебезил перед
ним, и подумал: «Прав был поэт Лермонтов, когда написал: «Немытая
Россия. Страна рабов, страна господ». Так ни в чём мы и не изменились.
А на Севрюгина тюрьма повлияла сильно. Изменилось его мировоззрение,
он по-другому, более критично, стал оценивать людей. В камере Николай
Васильевич начал писать стихи. Когда ему удалось вырваться из тюремных
казематов, он приехал ко мне. Положил на стол рукопись стихов.
- Поможешь издать?
- Конечно.
- Ты только с редакторской точки зрения посмотри. Проблем с деньгами на
книжку не будет: друзья помогут.
Но, оказалось, что своих бывших друзей бывший губернатор тоже
переоценил. Когда я обратился одному из писателей, чтобы он
отредактировал стихи, тот только замахал руками, словно я протянул ему
предмет, от которого можно заразиться:
- Что ты, что ты! Я не могу.
А ведь именно этот человек воздавал похвалы просвещенному,
радеющему за развитие культуры, губернатору, который первый из власть
предержащих стал выдавать ежемесячные стипендии писателям, выделять
из бюджета деньги на издание их книг.
Постарался забыть о былой дружбе и руководитель крупной газовой
организации, к которому, по совету Севрюгина, я обратился с просьбой
выделить деньги на издание его книги. Он даже не стал со мной
разговаривать, а через помощника передал, что «у меня денег нет».
Когда об этом эпизоде узнал Севрюгин, то только и смог сказать:
- А ведь он у меня в ногах валялся, чтобы я сделал его вице-губернатором.
Но я все-таки отредактировал и издал книгу экс-губернатора Севрюгина,
которую он назвал «Испытание смертью». Когда Николай Васильевич увидел
книжку своих стихов, напечатанную небольшим тиражом, то загорелся
желанием издать её снова.

- Надо сделать тираж в миллион экземпляров, - горячо говорил он. – Её
расхватают, как горячие пирожки: меня только по НТВ сто раз показывали. Я
попрошу Чубайса, Вяхирева – они деньги дадут.
Увы. Ни тот, ни другой не дали ни копейки: в России, повторюсь, любят,
ценят и уважают должность, а не человека.
Так и осталась мне на память книжка его стихов с прижизненной правкой
Севрюгина, которую он надеялся внести в новое издание. Стихи, конечно,
несовершенные, местами наивные, но написаны, что называется, кровью.
Вот начало «Размышления в тюремной камере»:
Улечу за туманные дали,
С облаками обратно вернусь.
Увезу все с собою печали
И развею тюремную грусть.
Или такой обличительный текст:
Политиканы и юристы!
Депутаты, федералы и путчисты!
Партийцы, фракционеры и думцы!
Вы все и прочие - безумцы.
А вот что написал он в стихотворении «Русь несчастная»:
Каждый пятый на Руси – заключенный.
Каждый пятый на Руси – осужденный.
Каждый пятый на Руси – оскорбленный.
Каждый пятый на Руси – не рожденный!
Ко всем этим выводам посидевшего в тюрьме, но так и не осужденного по
суду человека, первого тульского губернатора, мне добавить, вроде бы,
нечего. Видимо, это в том числе о бывших руководителях нашей страны
написано в Евангелии: «Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет
слепого, то оба упадут в яму».

И очень ободряет, что вставшая в настоящее время на путь державности
Россия, и дальше будет двигаться в этом верном направлении.

Публицистика
16 апреля 2024 года Сергею
Викторовичу Гайдамаку
исполнилось 70 лет!
Поздравляем с юбилеем!
Особый день, особый человек и особый праздник.
С.В.Гайдамак- Почетный работник общего
образования РФ, автор десяти книг и двухсот
статей и очерков. Председатель Правления
ТРОПО «Знание». Член Союза журналистов РФ.
Автор проекта и редактор – составитель
литературно – краеведческого альманаха «Дым Отечества. В поисках
утраченного».
Дорогой Сергей Викторович, с чувством глубокого уважения мы
поздравляем Вас с Днем Рождения!
Наслаждайтесь жизнью и творчеством, радуйтесь мелочам и будьте
счастливы.
Пусть Вас не подводит здоровье. И чтобы каждый новый день был бы
наполнен энергией и позитивом.
Везения Вам во всех начинаниях. Поддержки от родных и близких.
Как важно в эти годы не утратить интерес к жизни и творчеству,
мудрость старца, терпение , азарт и стойкость.
И не забудьте, что с возрастом человек становится только лучше, как
вино со временем, все дороже и ценнее.
Пусть не иссякает в Вашей душе творческий фонтан самых прекрасных
идей.
Пусть новые силы, радость и вдохновение сопутствуют Вам каждый
день, а здоровья и жизненной энергии что бы хватило еще на 100 лет.
Поздравляем!
Члены Правления ТРОПО «Знание»: Е.И. Трещев, Шербино И.В.,
Н.Г. Гроцескул, В.В. Озеров, А.В.Парамонов, С.В.Зубарев, А.П.

Лобанов, Н.Е.Федотова, А.М.Музычко, С.Ю. Панасина,
С.В.Зацаринный, В.И. Порядочнов, А.Я. Горошко, М.А. Юшин, С. А.
Митрофанов , В.И. Головин, Б.В. Шарыкин, В.Е.Шеверной.

Трещев Евгений Иванович
Трещев Евгений Иванович – инженер, член Союза Писателей России.
Действительный член Петровской Академии наук и искусств. Член Правления
Тульской региональной общественной просветительской организации
«Знание». Член щекинского ЛИТО «Приупские просторы» и Российского
военно – исторического общества. Почетный работник общего образования
РФ. Почетный работник газовой промышленности РФ. Почетный учитель.
Почетный строитель. Активный наставник. Ветеран газификации Тульской
области. Ветеран труда. Награжден девятью медалями, «Знаком Ордена
Доброты», знаком «Герой энциклопедии «Лучшие люди России», «Почетным
знаком» Российского Союза Ветеранов, Знаком «За Отличие в службе» 2
степени и др. Почетный гражданин Чернского района Тульской области.
Автор и составитель 45 книг, в том числе первых в Тульской области

муниципальных учебников «История родного края» для 7 и 8 классов,
учебных пособий, биографических справочников «Щекино в лицах» и
«Известные люди Щекинской земли». Имеет более четырехсот пятидесяти
публикаций в журналах «Великороссъ», «Приокские зори»,
«Вторник»,«Петровский мост», «Александръ», альманахах, коллективных
сборниках, газетах. Главный редактор и редактор альманахов «Приупские
просторы», «Солова», «Отчий край», «Дым Отечества. В поисках
утраченного», редактор книг «Щекино. Прошлое и настоящее», «Плавание
сквозь годы», член редколлегии альманаха «У засечной полосы», газеты
«Тульский литератор» (2015). Лауреат литературных премий им.Л.Н. Толстого
, В.Г.Лаврика, общероссийской литературной премии «Левши»
им.Н.С.Лескова, ТРО Союза писателей России (дважды), лауреат
Всероссийской общественно – патриотической акции «Есть такая профессия –
Родину защищать», лауреат и дипломант многочисленных литературных
конкурсов и фестивалей. Награжден специальной Грамотой 6-го
Международного поэтического конкурса ПАНИ «Россия, перед именем
твоим…» в номинации «За пейзажную лирику» и Дипломом 7-го
международного поэтического конкурса «Россия, перед именем твоим…»,
посвященного 75 летию Великой Победы советского народа над немецко –
фашистскими захватчиками.

Первого июля 2024 года Щекинскому району
исполняется сто лет.
Щекинский район находится в центре Тульской области. На севере он
граничит с Дубинским и Ленинским районами, на востоке – с Киреевским, на
западе с Одоевским, а на юге – с Плавским и Тепло – Огаревским районами.
Территория района – 1,39 тысяч квадратных километров. Он лежит на
Средне – Русской возвышенности в лесостепной зоне. Климат района
умеренно – континентальный. Почвы разнообразны, но преобладают
подзолистые и черноземные.
Местности присуще чередование холмов, здесь много мягко очерченных
лощин, приречных долин и оврагов. Радуют глаз островки березовых рощ,
волнующее море пшеницы и ржи.

На севере района растут лиственные и смешанные леса, в основном
дубово – липовые, с примесью клена, вяза, осины, ясеня и березы. Имеется
кустарниковый ярус: орешник, калина, жимолость, волчеягодник.
«Луга и тропинки, леса и ручьи,/ Ромашки по пояс, на тихой поляне,/ И
там же, где прежде, растут васильки,/ Цветы полевые в зеленой оправе./ А
где – то кукушка считает года,/ И время их сносит в далекие дали,/ Недавно
родился, а жизнь уж прошла,/ И голос кукушки – предвестник печали./ В
глубоком овраге петляет ручей,/ Прозрачный, волшебный, зовущий
напиться,/ И ива с ракитой склонилась над ним,/ Вода между веток
тихонько струится./ Иду по тропинке средь пения птиц,/ В прохладе лесной
отдыхаю душою./ Вот ветер коснулся небрежно ресниц,/ Как будто
проказник играет со мною./ Земля дорогая, родная земля,/ Готов пред тобой
на колени склониться./ Просторы твои беззаветно любя,/ За счастье твое
продолжаю молиться» (Е.Трещев. Родная земля).
По нашему району протекают реки Упа, Плава, Солова, Крапивенка,
Малынь, Холохольня, Деготня, Невежа, Камушки, Малаховка, Воздремка. Из
– за небольших уклонов течение рек сравнительно спокойное. Они питаются
водой,
собираемой
с площади
суши, по
которой
протекают.
Это
питание
бывает как
поверхност
ным, так и
подземным. Подземное питание осуществляется от грунтовых вод, а
поверхностное зависит от талых вод и дождей. Во время весеннего половодья
реки выходят из берегов и разливаются, а потом опять входят в русло.
В районе около 20 родников, снабжающих людей чистой водой.
Имеются озера карстового происхождения и созданные руками человека, а
недалеко от города Советска находится крупное искусственное
водохранилище. В северо – восточной части района имеются две карстовые
системы.
Развитие карста связано с наличием подземных вод и горных пород,
склонных к растворению. Вымывая эти породы (соли, гипсы, известняки),
вода в толще земли образует пустоты. Они могут достигать огромных
размеров. Наконец наступает такой момент, когда своды не выдерживают и
происходит обрушение. Обвал достигает поверхности земли и образует
воронку. В истории нашего края такие случаи отмечались неоднократно. Так,
19 мая 1854 года подобное явление произошло недалеко от села Мясоедово.

Такие полости могут быть заполнены водой… Еще 60 – 70 лет назад на
шахтах Ломинцевского угольного месторождения часто происходили
прорывы воды из карстовых пещер в горные выработки. Сильно развит карст
и по берегу реки Упы около Советска. Здесь число воронок на один
квадратный километр достигает 60 – 70 на один квадратный километр. В
этой местности растворяются и размываются известняки.
В районе имеются месторождения бурого угля, железных руд, известняка,
песка, соли, глины, обнаружены рудопроявления циркония и стронция.
Каменный уголь не представляет непрерывных, далеко простирающихся
пластов, а наоборот, образует большей частью отдельные гнезда, не
имеющие между собой связи и находящиеся в сыпучих, наполненных водой,
горных породах.
Значительная часть Щекинского района лежит над мощным пластом соли
морского происхождения. И хотя соли в нашем районе очень много,
используется она мало.
Огнеупорные глины обнаружены в 29 местах. Только у села Мясоедово
находятся залежи глин толщиной около 10 метров и с запасом до 5
миллионов тонн. По огнеупорным свойствам они не уступают лучшим
глинам мира.
На берегу реки Упы, у водохранилища Щекинской ГРЭС, наблюдаются
выходы на дневную поверхность аллофанов.
Самые древние породы выходят на поверхность земли в южной части
района в долинах рек Упа и Солова (доломиты, известняки, гипсы). К северо
– западу от Щекино сохранилось довольно крупное не разработанное
месторождение бурого угля.
У деревни Ясная Поляна найден источник минеральной воды.
В районе 6 городских поселений: города Щекино, Советск, поселки
Первомайский, Огаревка, Ломинцевский и Казначеевский.

К середине 1918 года обострение внутренних противоречий в обществе
привело Россию к гражданской войне. Территория Крапивенского уезда
находилась под властью большевиков.
Крестьяне были крайне возмущены действиями продотрядов и комбедов,
отбиравших хлеб до последнего зернышка. Восстания крестьян в
Нарышкинской, Царевской, Спасской, Ржавской, Ломинцевской, Кобелевской
и Должанской волостях подавлялись властями с исключительной
жестокостью.
В процессе административно – территориальной реформы 1923 – 1929
годов уезды в РСФСР были преобразованы в районы. Крапивенский уезд был
ликвидирован в 1924 году. На его месте было создано четыре района:

Московско-Крапивенский, Ржавский, Сергиевский и Щекинский (1 июля 1924
года). Первые три вошли в состав нового Плавского уезда, а Щекинский
район присоединили к Тульскому уезду.
В справочной книге «Вся Тула и Тульская губерния. 1925 г.» (издательство
Тульского губисполкома. Тула – 1925) говорится, что Щекинский район « один из мелких по площади районов с несколько повышенным
количеством населения, а поэтому с повышенной густотой его: 78 человек на
1 кв. версту… В районе сравнительно много черноземов, которые вместе с
темноцветными суглинками занимают приблизительно половину всей
площади. Остальную половину занимают серые лесные и серые переходные
суглинки…
Статистические данные за 1925 год говорят, что всего земли по району –
37164 десятины, из них пашни – 28768 десятин.
Посева на один двор – 3,28 десятин, ржи -1,52 десятины, овса -0,85
десятин, картофеля – 0,39 десятины.
Лошадей от трех лет и старше – 4270 голов, крупного рогатого скота – 5361
голова».
В районе сконцентрированы: Щекинские каменноугольные копи с большим
запасом угля (полторы тысячи рабочих), кирпичный завод и около 20
железных рудников (неработающих).
Крестьянского населения в районе насчитывалось 31038 человек.
Районный Исполнительный Комитет (РИК) располагается в д. Новая Колпна
( до Тулы – 20 верст, до станции «Щекино» - 1 верста, почтовое отделение –
Ясенки).
Председатель РИКа – Панов Владимир Иванович. Члены президиума:
Гордеев Александр Тимофеевич и Рудаков Николай Александрович.
Секретарь – Журавлев Дмитрий Никитович. Заведующий финансовой частью
– Климов Василий Михайлович. Начальник милиции – Арапов Николай
Кузьмич.
Щекинским райкомом РКП (б) руководил ответственный секретарь
Малыгин, а профессиональной организацией «Союза горнорабочих» Стрекалов П.С. Совработник – Дронов Г.Н.

В состав районной коммунистической организации входили четыре ячейки:
Щекинская ячейка горнорабочих – секретарь А.В. Курганов, Костомаровская
– секретарь Г.М.Кузьмин, Огаревская – секретарь С.А.Комаров и
Ломинцевская – секретарь Н.И.Ефимов.
На территории Щекинского района находилось пятнадцать райсельсоветов:
Новоколпненский ( д. Новая Колпна, председатель М.И.Новиков, секретарь
И.Е.Панов), Мясоедовский (с. Мясоедово, В.К.Морозов, И.Г.Шумилин),
Телятинский (д. Телятинки, И.А.Владимиров, Т.В.Лизунов), Тросненский
(с.Тросна, Н.И.Никифоров, Ф.Г.Зайцев), Озерский (д.Озерки- Прилепы,
Н.И.Кудылкин, А.К.Миронов), Житовский (д.Житово –Глаголево, А.С.Крутов,
А.И.Разуваев), Воздремский (д.Воздремо, Г.П.Соловьев, И.Д.Ростовцев),
Захаровский (д.Захаровка, И.А.Лебедянцев, Б.К.Старков), Соловский
(д.Солова, А.И.Лаврушин, Н.Я. Филимонов), Хмелевецкий (д.ХмелевецКрюковка, Д.А.Прохоров, А.Г.Викулин), Спицинский (д.Спицино, Н.И.Золотов,
В.П.Бодров), Костомаровский (с.Костомарово, П.И.Бейтан, Н.Н.Смирнов),
Коровинский (д.Усть – Колпна, П.И.Зотов, М.Е. Солдатов), Ломинцевский
(с.Ломинцево, Ф.Н.Серегин, К.И.Филяев), Подосинский (д.Подосинки, И.Ф.
Тимохин, И.В.Филяев).
Функционировали двадцать девять школ первой ступени: Ступинская
(заведующий А.Н.Березин), Белогузовская (зав. Демидова), Сатинская
(М.Н.Глаголева), Огаревская (А.В.Соколова), Коровиковская (М.В.Головина),
Мостовская (А.С.Титина), Потемкинская (М.П.Максимов), Головеньковская
(З.Н.Ростовцева), Костомаровская (Е.Н.Благовещенская), Ретинская
(А.И.Терентьева), Каменская (Н.С.Рожденсвенская), Колединская
(З.С.Успенская), Ново- Колпенская (С.И.Клусова), Женковская (Е.П.Полякова),
Кочаковская (С.Н.Музалевская), Тросненская (М.Г.Кожакин), Ломинцевская
(А.В.Савельева), Мясоедовская (А.Д.Ананская), Крутовская (Алехина),
Подосинская (В.Н. Благовещенская), Шевелевская (А.И.Анненкова),
Захаровская (М.Н.Кулешова), Городненская (Фалеева), Кривцовская
(А.П.Сущева), Соловская (А.М.Бурцева), Житовская (А.М.Трещев), Щекинская
(М.И.Мажорова), Гремячий Колодец (А.И.Чернопятова), Гамовская
(Н.В.Юдин).
Кроме того в районе имелись две школы второй ступени: Костомаровская
(заведующий И.А.Коровкин) и в д. Новая Колпна (заведующий А.Г.Климов).

26 декабря 1919 года В.И.Ленин подписал декрет «О ликвидации
безграмотности среди населения РСФСР», согласно которому все
неграмотное население страны в возрасте от восьми до пятидесяти лет было
обязано учиться грамоте.
В Щекинском районе в 1925 году действовали пять пунктов ликвидации
неграмотности: Ломинцевский (заведующая К.О.Соловьева), Подосинский
(В.Н.Благовещен), Потемкинский (М.П. Максимов), Костомаровский
(Е.Н.Благовещен), При Щекинских угольных копях (Неверова). Тем, кто
учился на курсах ликбеза, рабочий день сокращался на два часа без
уменьшения заработной платы.
Огрызками карандашей на обрывках бумаги и между строчек газет люди
учились писать буквы, цифры, отдельные слова.
В районе была создана опытно- показательная станция «Ясная Поляна».
Назначение станции – создание в Ясной Поляне культурного центра. Для
этого имеется школа – семилетка (уклон сельско – хозяйственный),
мастерские столярные, слесарные и швейные, библиотека и три пункта
ликвидации неграмотности. Заведующая станцией А.Л.Толстая. Заместитель
заведующего и руководитель учебной частью А.П.Хмелинин. Секретарь
школьного совета А.А.Луковников.
Музей – усадьба «Ясная Поляна» был открыт для осмотра в следующие
дни: воскресение, вторник, четверг и субботу, от 11 до 3 часов дня. Плата за
осмотр: для экскурсий 5 копеек с человека, а для отдельных граждан 10
копеек. Заведующая музеем – усадьбой А.Л.Толстая. Заместитель
заведующего А.П.Хмелинин. Научные сотрудники: Е.С.Денисенко и
А.А.Луковников.
В районе имелось девять изб – читален: Ломинцевская (заведующий
Н.Ф.Чибисов, Ново- Колпенская (И.Е.Лазарев), Костомаровская (Г.М.
Патетинов), Потемкинская (Н.И.Никольский), Ясно-Полянская (В.П.Сергеев),
Яньковская (П.Т.Новиков), Головинская (А.М.Филимонов), Мостовская
(Г.Н.Бычков), Городненская (П.В.Клюев).
Действовали театры: Ломинцевский (заведующий Л.Я.Петрухин),
Горнорабочих в д.Новая Колпна (заведующий А.В.Крутиков), Летний театр
при доме отдыха (ст. «Ясная Поляна») – уполномоченный коллектива
А.П.Ларин.

В годы Гражданской войны, когда Москва оказалась отрезанной от
главных угольных районов страны, Подмосковный угольный бассейн
(Мосбасс) стал фактически единственным источником топлива для железных
дорог, городов и промышленности. Значительная часть добываемого угля
была сосредоточена на территории Тульской области, в том числе и в
Щекинском районе.
Промышленность Щекинского района была представлена в это время
каменно- угольными копями ( трест «Москвуголь», д. Новая Колпна),
кирпичным заводом (трест «Москвуголь», д. Новая Колпна), заводом
колбасных изделий (кооперативное товарищество, д.Колпна), лесными
складами (Гублеспромторг, д.Новая Колпна) и мануфактурами: Воздремское
потребительское общество (д.Воздремо), Костомаровское ПО
(с.Костомарово), Ломинцевское ПО (с.Ломинцево), Ново- Колпенское ПО (д.
Колпна, отделение в д.Захаровка), Потемкинское ПО (с.Потемкино),
Соловское ПО (д.Солова), Ясно- Полянское ПО (д,Ясная Поляна, отделение в
д. Кочаки), а также: Крюковским кооперативным товариществом по
электрификации (д.Крюково) и Сатинской кооперативной артелью по
электрификации (д.Сатинка).
Государственное объединение (трест) «Москвуголь» производил продажу
оптом (непосредственно с рудников) и в розницу каменного угля (4059035
пудов), а также продажу « огнеупорных изделий собственного
керамического завода в Щекине (бывший «Гилль»), огнеупорного кирпича,
прямого, сводчатого, фасонного и проч., выдерживающего температуру
свыше 1780 градусов».
В 1925 году для транспортировки угля со щекинских шахт в Харькове было
куплено два паровоза (до этого уголь возили на лошадях). В этом же году
была проложена и введена в эксплуатацию железная дорога «ЩекиноОгаревка».
Донбасс, основная каменноугольная база, очень пострадал в годы
гражданской войны, поэтому наш уголь имел для страны огромное
значение.
В населенных пунктах: Новая Колпна, Потемкино, Щекино, Подосинки,
Усть- Колпна работали мельницы.

Производили в 1925 году молочные продукты: Бегичевское молочное
товарищество (д.Бегичево), Потемкинское МТ (с.Потемкино), ПотемкинскоРетинское МТ (д.Ретинка), Ретино – Сукроменское МТ (д.Сукроменка),
Хмелевецкая молочная артель (д.Хмелевец).
Мясные лавки находились в д. Новая Колпна (Новоколпенское
потребительское общество) и в Горяченских выселках (В.Н.Бобров). Фрукты
можно было купить в лавке Ф.И.Богатырева в д. Новая Колпна.
В д.Новая Колпна имелась кузница (Пармухины).
Торговля бакалейными изделиями осуществлялась: в д. Новая Колпна
(Ф.И.Богатырев, С.В.Смольянинов, Ф.Д.Чернопятов, Белобородов, Ашитков),
д.Воздремо (Воздремское потребительское общество), с.Костомарово
(Д.А.Тимонин и Костомаровское ПО), с.Ломинцево (Ломинцевское ПО),
д.Колпна (Ново- Колпенское ПО, отделение в д.Захаровка), д.Потемкино
(Потемкинское ПО), д.Солова (Соловское ПО), д.Ясная Поляна (ЯсноПолянское ПО), д.Кочаки (Ясно – Полянское потребительское общество).
В районе имелись: Афанасьевское сельско- хозяйственное товарищество
(д.Афанасовка), Бухоновское мелиоративное товарищество (д.Бухоново),
Коровенское мелиоративное товарищество ( д.Коровики), Плехановская
сельско- хозяйственная артель «Красный пахарь» (с.Ломинцево), Сатинское
мелиоративное товарищество (д.Сатинка), Яньковское мелиоративное
товарищество (д.Яньково), Сельско- хозяйственное кооперативное
товарищество (д.Новая Колпна), «Союзмолоко» (ст. «Ясная Поляна»).
Хлебопекарни находились в д.Новая Колпна (Ф.И.Богатырев, В.Т.Дудин,
Е.А.Лямин, Новоколпенское потребительское общество), д.Коровики
(бараночная, П.И.Клопов), с.Ломинцево (Ломинцевское потребительское
общество).
Принимали гостей постоялые дворы: в д.Новая Колпна (И.З.Кудрявцев),
д.Солова (В.П.Гордеев), д. Кочаки (братья Лукины), д.Ясенки (А.Н.Пряничкин,
В.Н.Пряничкин) и чайные: в д.Новая Колпна ( Ф.И.Богатырев, Лафенков,
Ново- Колпенское потребительское общество), д.Ясенки (А.Н.Пряничкин,
В.Н.Пряничкин). В деревне Новая Колпна имелась пивная (Госпивтрест
«Новая Бовария»).
Ярмарок и базаров в Щекинском районе в то время не было.

Возвратимся к истории вопроса: в марте 1921 года большевики
провозгласили новую экономическую политику и отменили продразверстку.
Мелкие и часть средних предприятий опять передали в частные руки. С
разрешением частной торговли, казалось, вся страна превратилась в
огромный базар.
В розничной торговле безраздельно господствовал частник. «Новые
капиталисты» в значительной степени определяли лицо своей эпохи.
С 1926 года начинает постепенно прорисовываться тенденция к отмене
НЭПа. В это время принимаются меры по ограничению, а вскоре по полному
вытеснению частного производителя.
С 1928 года экономика окончательно перешла к плановой системе. Однако
юридически конец НЭПа наступил 11 октября 1931 года.
Были ликвидированы и частично влились в Щекинский район Ржавский и
Московско-Крапивенский районы. Часть райсельсоветов также были
переданы Щекинскому району из Сидоровского и Сергиевского районов.
Из бывшего Московско- Крапивенского района в Щекинский район вошли
12 райсельсоветов: Голощаповский (председатель С.Н.Вороничев, секретарь
И.М.Шалыгин), Драгунский (И.М.Тюрин, Н.И.Каменщиков), Крапивенско –
Слободский (Ф.М.Бочаров, А.Г.Соколов), Малынский (Е.И.Коверов,
В.Н.Фомин), Переволокский (И.П.Максимов, С.Д.Уваров), Пришненский
(А.Я.Тутаев, Н.В.Тутаев), Прудковский (Д.О.Быков, В.И.Колокольчиков), Старо
– Крапивенский (Д.С.Коровкин, Д.К. Романов), Спасский (П.А.Коняев,
Н.К.Чеков), Селивановский (П.Ф.Демин, И.К.Карташев), Умчинский
(Ф.И.Стаханов, В.В.Алехин), Московский (П.Я.Хомутов, И.В.Рубцов).
Школы первой ступени располагались: в селе Устье (заведующий
А.И.Андреев), с. Чириково (А.И.Дрынова), с.Драгуны (А.П.Усачева), д.Старая –
Крапивна (Е.А.Шмакова), д.Речка – Крапивенка (К.Н.Колоскова), с.Пришня
(Р.А.Залесская), с.Пруды (М.И.Холина), с.Селиваново (О.Н.Покровская),
с.Переволоки (А.А.Коняева), с.Ярцево (М.А.Савина), д.Московская Слобода
(В.А.Стаханов), с.Орлово (Е.Д.Стахонова), с.Жердево (В.В.Портнов), д.Казачья
Слобода (Г.И.Веневцев), д.Крутовка (Т.И.Коровкина), с.Спасское
(Е.А.Пахомова), с. Голощапово (Е.Г.Бобкова), с.Умчино (Н.А.Светлов), с.Кутьма
(Н.А.Суряев), д.М-Выселки (А.И.Замятин), д. Козловка (Р.А.Залесская),
с.Юрьевка (В.Н.Русанов), с.Селиваново( школа для малограмотных, зав.

О.Н.Покровская), г.Крапивна (В.А.Вьюков). В городе Крапивне действовала
Крапивенская единая девятилетняя школа (зав. И.Я.Овчаров).
Функционировали пункты ликвидации неграмотности: Драгунский
(А.П.Усачева), Переволокский (А.А.Коняева), Кутемский (Н.А.Суряев),
Голощаповский (Е.Г.Бобкова), Спасский (В.Н.Русанов), Прудковский
(М.И.Холина), Жердевский (В.В.Портнов), Юрьевский (А.И.Андреева), СтароКрапивенский (Е.А.Шмакова), Чириковский (А.И. Дрынова), Козловский
(Е.А.Залесская), Казачьевский (М.И.Остроумов).
В городе Крапивне имелись две библиотеки: «Дом крестьянина» (зав.
Ежов) и «Районная» (зав. Е.И.Сахарова). Имелись избы- читальни: Казачья
(Богоявленский), Тележенская (Танаев), Селивановская (Михайловский),
Умчинская (Спиридонов), Голощаповская (Лебедев), Малынская (Мартынов),
Прудковская (И.И.Зотов).
Промышленное производство по состоянию на 1925 год было
представлено: волноческами, крупорушками, кузницами, маслобойнями,
мельницами, просорушками, хлебопекарнями.
Кузницы располагались: в г.Крапивна (А.А.Авотин, Ф.И.Зеленов,
П.Г.Мешков, Н.С.Николаев, Н.А.Родионов, П.А. Родионов, Д.С.Таратурин,
Д.П.Юдин, И.Д.Юдин), с. Драгуны (Д.И.Гусев), с.Устье (А.Г.Фомичев),
с.Селиваново (Селивановское п.общество).
Лесными материалами и дровами торговала Крапивенско – Крюковская
заготовительная контора ( г.Крапивна).
Крупорушки находились в с.Устье (И.М.Мухин, А.М.Мухин), д. Тележенка
(И.А.Стахонов), просорушки в д.Проскурино (Дмитриевская с-х артель
«Земля»), д. Тележенка (Е.В.Жидков, П.А.Жидков), д.Пушкарские выселки
(А.Л.Константинов), с.Устье (Устьинское с-х кооперативное товарищество), а
мельницы в д.Тележенка (П.Е.Капырин), д.Московская Слобода (к.т.
«Красное Знамя»), д.Казачья Слобода (к.т. «Красное Знамя»), д.Даниловка
(Г.Ф.Самошин, А.Е.Жданов), с. Устье (Малынское с-х кооп. «Объединенный
труд», Устьинское с-х кооп. т-во ).
Работали волночестки в с.Драгуны (С.А.Бочаров, А.Г.Нефедьев,
г.Т.Панкратов), д.Крутовка (М.Н.Сафронов), д.Крюковка (Н.А.Демидов),
с.Селиваново (Селивановское п. о-во), д.Речка – Крапивенка (Е.М.Шилов).

Бакалеей торговали: в г. Крапивна (Е.Константинов, П.С.Гуляев, И.В.Котов,
Г.И.Леонов, И.С.Мешков, П.С.Мешков,М.П.Чижов, В.М.Шмаков,
кооперативное товарищество «Красное знамя»), с.Голощапово
(Голощаповское ПО), с.Селиваново (Селивановское ПО), с.Устье (Устинское сх кооп.т-во).
Валяную обувь продавали: Я.И.Бочаров (с.Драгуны), П.М.Воробьев
(г.Крапивна), Е.А.Гусев и Е.Ф.Кузьминов (г.Крапивна), И.С.Константинов
(д.Московские Выселки), П.О.Тачаев (с.Драгуны), П.С.Усачев (г.Крапивна), а
овчинные изделия: А.В.Бочаров и Н.С.Пудовников (с.Драгуны), А.В.Гаврилин
(с.Голощапово), П.Н.Жидков (д.Тележенка), П.В. Гуркин (д.Проскурино).
Галантерею в Крапивне можно было купить в лавках В.М.Лебедева,
В.М.Лоскутова, А.Н.Подонникова, А.Н.Трунова, С.И.Шаева, а гончарные
изделия у А.А.Мызникова, В.А.Мызникова, И.А.Мызникова, И.С.Мызникова,
К.И.Мызникова, Е.Н.Рудомазина, М.А.Сивцова (г.Крапивна), торговые весы у
П.В.Инихова, мануфактуру у Г.И.Леонова и М.А.Мешкова.
А.И.Волчков заготовлял лыко (д.Пушкарская Слобода). В этой же деревне
продавал деготь и керосин В.Д.Воротников.
Маслобойни работали: в г.Крапивне (к.т. «Красное Знамя»), д.Казачья
Слобода (С.П.Мешков), д.Пришня-Хлопово (Пришненская молочная артель),
д.Московские выселки (П.Л.Сошнев), с.Селиваново (Селивановское
молочное товарищество), д.Тележенка (Тележенское молочное
товарищество), с.Устье (Устинское с-х кооп.т-во), д.Юрьевка (Юрьевская
молочная артель).
В г.Крапивне имелись мясные лавки Н.Н.Белобородова, А.П.Малютина,
М.Н.Пенькова и колбасных изделий (Крестком), парикмахерская
(В.А.Иванов), постоялый двор (А.А.Белобородов), чайная (Казачье –
Крапивенский селькрестком), лавка щепных товаров (Д.М.Серкин).
Торговали обувью и кожей В.И.Абрамова и И.И.Щепилова, К.С.Захарова и
О.А.Старикова (Крапивна), В.Н.Лазарев (с.Голощапово).
Пекли хлеб и торговали им в г.Крапивне Захарова Н.В., Е.Н.Рудомазин,
Захаров Н.И. и Прянчиков К.Н.
Еженедельно по четвергам и воскресеньям на базарной площади города
Крапивны собирался базар. Здесь же проводились ярмарки: Борисоглебская,

Троицкая, Козьмодемьяновская, Александро- Невская, Покровская,
Козьмодемьяновская. Предметом торговли были предметы первой
необходимости, продукты сельского хозяйства, скот.
Из бывшего Ржавского района в Щекинский район вошли тринадцать
райсельсоветов: Лапотковский (председатель С.С.Матвеичев, секретарь
С.С.Трухтанов), Карамышевский (Н.Е.Гненков, К.И.Холин), Ломовский
(А.Ф.Волков, В.П.Еремецев), Иконский (Е.А.Рыбаков, Ф.С.Фролов), Змиевский
(М.В.Галкин, М.В.Лазорович), Львовский (Р.С.Ларкин, Т.А.Глушенко), Старо –
Выселский (В.А.Назаров, В.Ф.Фирсанов), Пироговский (Ф.П.Кузнецов,
Н.С.Кисихин), Спасский (Н.М.Бирюков, С.А.Кисенков), Казаченский
(Х.В.Артамонов, Е.Е.Бокарев), Сумароковский (М.Г.Чадаев, П.А.Панков),
Ржавский (Ф.В.Кирякин, И.П.Сократилин), Марьинский (И.Е.Тараторкин,
А.В.Забуравкин).
Функционировали восемнадцать школ первой ступени: Липовская
(заведующий Спиридонов), Крутовская (Петрова), Казаченская
(Белобородова), Лапотковская (Монахин), Хилковская (Корсунский),
Ржавская (Мерцалов), Пироговская (Шведов), Суровская (Дружинина),
Меленинская (Шитов), Чермошенская (Карташев), Ровская (Мерцалов),
Сороченская (Шевнев), Царевская (Левашев), Змиевская (Макеева), Спасская
(Мерцалова), Мясновская (Корсунская), Карамышевская (Соколова),
Ломовская (Шаховцев). В селе Спасское работала школа для малограмотных
(Королева).
Действовали семь пунктов ликвидации неграмотности: Лапотковский
(М.Н.Корсунская), Сорочинский (Шевелев), Ржавский (Мерцалов), Крутовский
(Петрова), Пироговский (Шведов), Змиевский (Макеева), Липовский
(Спиридонов). Имелись три избы- читальни: Лапотковская (Плотников),
Старо-Иконская (Хромушкин), Пироговская (Казаков) и Лапотковский
народный дом (Плотников).
По состоянию на 1925 год в с.Царево, д.Верхнее- Гайково, с.Карамышево,
с.Пирогово, д.Фоминка, д.Сороченка работали мельницы.
Торговля бакалейными изделиями производилась в с.Лапотково, д.ВГайково, с.Царево, С. Ржава, с.Спасское, валяной обувью в с.Лапотково
(И.А.Кочурин, А.Е.Федоров, В.И.Шихарев), с.Ржава (С.И.Тузов).

Кузницы располагались: в с. Карамышево (Н.А.Бочаров), с.Лапотково
(С.Г.Володин, Б.С.Пугачев), д.Сороченка (А.В.Головкин, М.В.Головкин,
В.Ф.Головкин), д.Черемошня (И.А.Дергачев), с.Пирогово (М.Я.Забабуркин,
И.Н.Оводов), с.Спасское (Т.Г.Игнатьев), с.Ржава (И.И.Ильин), д.В-Гайково
(Т.Т.Шмакин), с.Липово (В.Е.Трошин).
Крупорушки находились в с.Карамышево (братья Воротниковы и О.Я.Ланге,
Пенков С.Е.), д. Сороченка (Ф.Ф.Головкин), Н.-Гайково (М.Ф.Леонов),
д.Гришенка (Т.Г.Назаров), а просорушки в д.Крутовка и Сумароково
(Лапотковское кр. с-х т-во).
Работали волночески в с.Лапотково (М.Б.Воронина), д.Черемошна
(А.Н.Дергачев), д.Фоминка (И.В.Трофимов), с.Царево (Е.Д.Панчева), д.Суры
(З.Я.Шарандин).
В с.Лапотково имелась чайная (Лапотковское потреб. Общество), а на
станции Лазарево буфет (А.А.Бодров).
Базаров в Ржавском районе не было. Проводились ярмарки: Никольская
(с.Лапотково), Владимирская- весенняя и осенняя в с.Карамышево.
Из Сидоровского района в Щекинский район вошли четыре райсельсовета:
Русановский (председатель М.П.Борисов, В.Д.Осипов), Супрутский
(И.Ф.Барабин, И.Г.Мышенков), Николо-Упский (А.Ф.Романов, С.В.Синицын),
Мининский (М.М.Герасимов, М.П.Туркина).
В этих райсельсоветах функционировали девять школ первой ступени:
Мининская (зав.Ф.Т.Коротков), Супрутская (О.Е.Щеглова), М.Тризновская
(Ф.И.Самохвалов),Н.-Русановская (М.А.Бочарова), Б.Тризновская (Китайцев),
Каменская (Т.А.Бочарова), Климовская (А.П.Александров), Болотовская
(Е.И.Федоров), Шлыковская (Е.С.Юдина) и четыре пункта ликвидации
неграмотности: Супрутский (Е.И.Никольская), Павловский (А.Г.Кузнецов),
Никольские выселки ( Н.Г. Кузнецова), Б.Тризновский (Китайцев). Имелись
две избы-читальни: Б.Тризновская (С.И.Родин), Никольская
(А.И.Александров).
В селе Никольское на Упе работала мельница (арендатор Дорохов).
Из Сергиевского района в Щекинский район вошел Пирогово- Зыковский
райсельсовет (председатель И.Г.Соломыков, секретарь Кутепов), в котором
имелись три школы первой ступени: Пирогово – Зыковская (В.И.Жуликова),

Лукинская (Е.Н.Ивановский), Рязановская (Р.В.Соломыкова) и два пункта
ликвидации неграмотности: Лукинский (Е.Н.Ивановский), Пирогово –
зыковский (Журикова) и Пирогово –Зыковская изба- читальня (Костромитин).
Промышленных предприятий на территории райсельсовета не было.
В декабре 1927 года в СССР началась коллективизация сельского хозяйства.
Реализация планов коллективизации была поручена «активистам
революционного движения» и так называемым «двадцатипятитысячникам».
При этом массово проводилась политика раскулачивания. Сталин открыто
заявил о том, что в стране должно быть ликвидировано кулачество как класс.
У всех «кулаков» изымали имущество, которое передавалось в колхозы, а
самих крестьян вместе со всеми членами их семей переселяли в отдаленные
регионы страны. Раскулачиванию подверглось до 20 % населения. Это были
люди, которые хотели и умели работать.

Так, в нашем районе были раскулачены и отправлены на спецпоселение в
г.Сталинск (г.Новокузнецк) Кемеровской области семьи Беляевых
(Крапивенский район), Богачевых (д.Шевелевка Щекинского района),
Борисовых (д.Смирное Щекинского района), Бочаровых ( Крапивенский
район), Бредихиных (д.Сеченово, Щекинского района), Булыгиных
(.д.Хатунки Крапивенского района), Веневцевых (д.Казачья Слобода),
Воротниковых (д.Солова Щекинского района), Деминых (д.Житово
Щекинского района), Желтухиных ( Крапивенский район), Зайцевых
(Щекинский район), Зубаревых (Щекинский район), Комаровых
(Крапивенский район), Крыловых (с.Драгуны Крапивенского района),
Ляпкиных (Щекинский район), Минайчевых (д.Орлово Крапивенского
района), Мухиных (Крапивенский район), Ореховых (с.Пришня Щекинского
района), Гусевых (д.Кутеповка Щекинского района), Петровских (д.Воронки
Щекинского района), Пронниковых (Щекинский район), Сафоничевых
(Щекинский район), Стахановых (д.Любогоща Щекинского района),
Тимохиных (Крапивенский район), Федотовых (д.Холяпино Крапивенского
района) и др.

От политических репрессий в тридцатые годы прошлого века пострадали, а
в последствии были реабилитированы наши земляки, уроженцы г.Щекино и
Щекинского района: Г.В.Аксенов, П.П.Бордашов, И.Н.Винокуров, И.Т.Киреев,
А.М.Ларичев, Е.Г.Маркин, Ф.И.Медведев, И.А.Промышляев, С.А.Степунин,
М.К.Аничкин, священник М.Д.Ананский и др.
Всех людей, фамилии которых перечислены в статье, уже нет на этом свете.
Но память о них живет. Историческая память народа формирует
нравственный климат, в котором мы существуем.
10 декабря 1932 года административный центр Щекинского района был
перенесен из деревни Старая Колпна в поселок при станции «Щекино».
В первую пятилетку государством было намечено построить 518 заводов.
Одним из таких заводов стал наш «Кислотоупор», строительство которого
было завершено к 1 мая 1932 года.
Годы первой пятилетки ознаменованы большим размахом работ по
механизации и строительству шахт в Щекинском рудоуправлении. В 1932
году были сданы в эксплуатацию четыре шахты (5,7,8,9), заложены проходки
в шахтах №10 и №11, заканчивалось строительство шахты №6.
В шахтных поселках строится жильё, объекты коммунально – бытового
назначения.
Шахты были полностью электрофицированы, старый метод выемки угля
«заходками» заменили лавами, начали применять отбойные молотки,
взрывные работы, врубмашины. Ручная откатка угля была заменена сначала
конной, потом механической канатной и затем – электровозной.
Одновременно рядом с шахтами возводились рабочие поселки.
20 июля 1933 года был образован поселок Огаревка , в который вошли
населенный пункт при Щекинском руднике и селение Огаревка.
1 июля 1934 года был образован рабочий поселок Щекино. А 27 ноября
1938 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР поселок Щекино
получил статус города.
В октябре 1938 года был организован трест «Щекиноуголь».

В 1938-1939 годах были пущены в эксплуатацию еще две шахты и велось
строительство еще трех шахт (2, 19, 17).
Добыча угля в Щекинском районе росла ежегодно. К 1941 году здесь
действовало восемь хорошо оснащенных шахт, выдававших по восемь тысяч
тонн угля в сутки. Причем механизированная добыча угля составляла
девяносто процентов от всей угледобычи района.
В первой половине 1941 года на шахтах треста «Щекиноуголь» было
добыто более шестьсот тринадцати тысяч тонн угля – примерно 10,5 %
добычи всего Подмосковного бассейна.
Мирную жизнь щекинцев прервала Великая Отечественная война. На
фронт ушло около пятнадцати тысяч наших земляков.
В ночь на 28 октября 1941 года гитлеровцы сосредоточили в районе села
Карамышево Щекинского района около 40 танков.
Наше командование усилило 290-ю стрелковую дивизию запасным полком,
который занял оборону юго-восточнее города Щекино. Кроме того дивизия
была усилена артиллерийским дивизионом 227-го полка. Но этого было
крайне мало, чтобы задержать врага. Передовой рубеж был избран по реке
Солове севернее села Карамышево.
В связи с прорывом авангарда противника на северный берег Соловы на
рубеж Захаровка-Николаевка была выдвинута наша 173 дивизия с задачей
отбросить немцев на южный берег Соловы. Но противник с боем овладел
этими деревнями, а 173 дивизия под танковым ударом отступила в район
села Головеньки и далее в Тулу.
28 октября 1941 года под натиском танков Гудериана наши части оставили
Щекино. В городе рвались мины и снаряды, горели дома, среди мирного
населения были убитые и раненые.
При отступлении наших войск на шахтах района были взорваны машинные
отделения, а на заводах выведено из строя оборудование.
29 октября позиции 290 –й дивизии, окопавшейся на рубеже южнее Ясной
Поляны, подверглись мощному артиллерийскому и авиационному удару, а
потом на них пошли моторизованные части противника.

Дивизия отразила натиск врага. Последовал новый бомбовый удар и на
позиции дивизии двинулись танки.
Но в это время, выходящие из окружения, две батареи 702-го
противотанкового артиллерийского полка прямой наводкой открыли огонь
по вражеским танкам, которые, потеряв 4 боевые машины, отошли.
После нового авиационного налета немецкие танковые части прорвали
нашу оборону и заняли Ясную Поляну: «Напрягая последние силы, / Среди
дыма и взрывов, в бинтах и крови / Гибли наши ребята – остатки дивизии,
/Не давая фашистам на Тулу пройти. / Шли волна за волной самолеты
немецкие. / Артиллерия ярилась, землю грызя. / Но задержаны танки у
Ясной Поляны. / В сорок первом. 29 октября» ( Е.Трещев. Бой у Ясной
Поляны).
Мировая история не знает более масштабного, кровопролитного и
разрушительного противоборства, чем борьба нашего народа с фашистскими
захватчиками в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945).
Бессмертные подвиги героев этой ужасной войны золотыми буквами
вписаны в историю России.
Преклоняясь перед мужеством и массовым героизмом наших воинов,
маршал Советского Союза К.Рокоссовский писал: «Героями становились
миллионы. Солдаты стояли насмерть на последних рубежах, грудью
бросались на амбразуры вражеских дотов, летчики и танкисты не
задумываясь шли на таран… Слава вам, чудесные Советские люди! Я
счастлив, что был вместе с вами в эти годы».
Срыв гитлеровских планов стал возможен только потому, что героев, не
щадящих своих жизней, было много, и вклад каждого бойца в общее дело
был той самой каплей, наполнившей чашу Победы, в результате чего
блицкриг немцев был сорван.
В этом заслуга и многих наших земляков.
Вечен и свят подвиг наших дедов и отцов, одолевших фашизм и
одержавших Великую Победу!

В Щекинском районе родились Герои Советского Союза – участники
Великой Отечественной войны: И.Н.Алимкин, Б.Н.Емельянов, А.А. Колосков,
Д.А.Зайцев, С.С.Куприянов, В.Г.Серегин, И.С.Улитин, И.А.Еремин.
Память о наших земляках Героях Советского Союза увековечена в
названиях улиц городов Щекино, Советска, поселка Первомайского, других
населенных пунктов.
Война закончилась победой нашего народа. Неприятель был страшно
силен и жесток. Но наши деды и отцы совершили невозможное, выдержали
натиск немецкого вторжения, а потом и разгромили врага. В этой войне мы
осознали свою силу и поняли на что сами способны.
Не всем бойцам и командирам, которым довелось в те огненные дни и
ночи сражаться с врагом, выпало счастье дожить до светлого дня Победы.
Многие из них отдали свои жизни, защищая свой народ, свою Родину.
В послевоенные годы было построено 18 новых шахт, начались разработки
Мостовского (3 шахты) и Ломинцевского (7 шахт) угольных месторождений.
В 1046 году в Щекинском районе началось строительство двух новых шахт
№8 – БИС и №19 – БИС. Планируется заложить еще ряд шахт №№ 2 –БИС, 9 –
БИС, 5 – БИС, 7 – БИС.
В 1946 году недалеко от города Щекино началось строительство газового
завода по переработке в бытовой газ низкосортных бурых углей
Подмосковного бассейна. Почти одновременно в 1948 году началось
строительство поселка Углегаз, позднее влившегося в поселок
Казначеевский. Рядом с поселком строились шахты №№ 21, 22. В связи с
этим поселок Казначеевский в те годы быстро развивался.
26 декабря 1952 года поселки шахт №№ 10, 11, 12 были преобразованы в
рабочий поселок Ново – Огаревский.
В 1955 году Тулобисполкомом было принято решение о выделении
земельного участка под строительство шахтерского поселка, названного
первоначально «Аварийный», в последствии в 1972 году переименованный
в «Головеньковский». Строились жилые дома, объекты социальной сферы.

Среди строителей, возводивших поселок, были: В.Жуков, В.Бушина,
А.Агапова, И.Милекенес, Б.Мешкуансене, А.Кочетов, Т.Белякова,
М.Котломин.
Многие жители поселка Головеньковский работали на шахте «Западная –
3». Среди них: А.Смирнов, В.Кудряшов, В.Ромашин, А.Гуров, Г.Мельников,
А.Новиков, Е.Прусаков, А.Прусаков, А.Кочетов, И.Федюнин, А.Архипов,
А.Трофимов, А.Самыкин, О.Лисовский, Д.Митрохин, В.Валуев, А.Блинков, И,
Кононыхин. Очистным участком на шахте «Западная – 3» руководил Герой
Социалистического труда М.Соловьев.
Угольные пласты в зоне разработки шахты «Западная -3» залегают
горизонтально, в виде линз или гнезд. Прерывистое залегание пластов и
наличие плывунов снижало эффективность и безопасность добычи угля.
Город Щекино стал родиной создания механизированных комплексов,
скоростных проходок штреков, элеваторных скважин.
На шахте №9 (Новая Огаревка) горные инженеры Гиллер и Зичкин
испытали первые 9 секций передвижной механизированной крепи. За её
создание они оба были удостоены звания Лауреатов Ленинской премии.
В 1958 году щекинские шахтеры впервые пришли на свой
профессиональный праздник в новый Дворец культуры.
28 июля 1960 года был создан рабочий поселок Огаревка, но деление на
«Новую Огаревку» и «Старую Огаревку», деревню Огаревка дошло до наших
дней.
Деревня Огаревка в наши дни является западной окраиной поселка Старая
Огаревка.
К югу и северу от поселка Ломинцевский имеются залежи железной руды.
Когда – то здесь был район работ Щекинского железорудного управления. У
поселка шахты №26 в отвалах старого рудника и в наши дни можно собрать
хорошую коллекцию образцов железняка.
Недалеко от деревни Кожуховка в шестидесятые годы прошлого века
работал рудодобывающий карьер, рядом с которым была построена
рудодобывающая шахта «Кожуховская». Руда с содержанием железа 30 – 50
процентов добывалась на глубине тридцати метров с помощью взрывчатки.

После нескольких лет работы шахту закрыли, так как её продукция оказалась
неконкурентноспособной.
К девяностым годам в Щекинском районе работало 27 шахт, где трудилось
более 20 тысяч рабочих. В это время на этих шахтах добывалось более
десяти миллионов тонн угля в год.
Сегодня это уже все в прошлом. Только терриконы, разбросанные по
территории района, еще напоминают о славной истории нашего края.
Но несмотря на то, что действующих шахт в нашем районе больше нет, а гул
техники под землей давно стих, уже много лет День города Щекино
отмечается вместе с профессиональным праздником шахтеров.
На протяжении последних пяти лет Щекинский район остается одним
из крупных муниципалитетов Тульской области, который включает в себя 8
муниципальных образований и 251 населенный пункт. Всего на территории
района по состоянию на 2023 год проживает около 102 тыс. человек. Для
сравнения: по состоянию на 1 января 1999 годы численность населения
района составляла 126 тысяч 600 человек.
В Щекинском районе центральные позиции в экономике традиционно
занимают промышленная и аграрная отрасли. Приоритетными направлениями
остаются химическая,
целлюлозно-бумажная промышленность, сельское
хозяйство и строительная индустрия.
Литература
Е.Трещев. У истоков образования Щекинского района./ Отчий край. Т.
Аквариус, 219 – 256 с.
Е.Трещев. Нашествие. / Отчий край. Т.Аквариус, 2019 – 256 с.
Е. Трещев. На рубежах обороны. / Отчий край. Т. Аквариус, выпуск 2.2020 –
208 с.
Г.Гроцескул, Е.Трещев. Послевоенное восстановление угольной
промышленности Щекинского района./ Родная земля. Т.ТППО, 2021 – 288 с.
Е.Трещев. История родного края./ Щекинская типография, 1997 – 158 с.

Булатова Татьяна Юрьевна
Булатова Т.Ю. – директор МАУК ЩКХМ. Родилась в г.Щекино 9.12.1972 года.
Образование высшее. Закончила школу №13 (г.Щекино), Тульское
педагогическое училище, Тульский Государственный педагогический
университет им. Л.Н.Толстого. Член ТРОПО «Знание». Почетный работник
общего образования Российской Федерации (2007 г.). Награждена знаком
«Лучший учитель», медалью и грамотой Русской православной церкви «В

память 1000- летия
преставления
равноапостольного
великого князя Владимира»
(2015).
СВЯЗЬ ПОКОЛЕНИЙ, СВЯЗЬ
ВРЕМЕН

2 августа 2023 года в Щекинском художественно-краеведческом музее
необычайно оживленно! Там важный праздник, собравший много друзей,
которые стали свидетелями торжественного события как в истории музея и в
жизни города Щекино, так и в жизни всего Щекинского района! Праздник
этот был организован по случаю установления в музее закрытой капсулы с
посланием нашим потомкам.
«Капсула времени» в широком смысле – это послание будущим
поколениям. Это особый формат писем в будущее, который приобрел
популярность в ХХ веке, когда человечество питало особую веру в
технический прогресс и в то, что через несколько десятков лет мир может
измениться до неузнаваемости.
Впервые термин «Капсула времени» был использован в 1937 году, хотя
примеры таких посланий известны еще с древности. Цель такого послания сохранить кусочек истории того времени, когда оно было послано. Как
правило, такое послание помещалось в капсулу или иной прочный контейнер
и закладывалось, например, в основании зданий. Очень часто такая капсула
оформлялась
группой
людей и носила важный
историко-политический
характер.

заранее

подготовлено

инициативной

Послание потомкамщекинцам 2122 года от
земляков
2022
года,
содержащее рассказ о
жизни нашей страны в
последнее столетие, было
группой. Участниками этой

инициативной группы стали известные жители города
прославившие его в годы, когда наша страна называлась СССР.
страны, историей своего народа назвали присутствующие в
участников инициативной группы. В тот праздничный день
присутствовали на торжестве. Назовем их имена.





Акользина Алевтина Николаевна
Андропов Валерий Сергеевич
Вещуев Анатолий Михайлович
Гайдамак Сергей Викторович






Гроцескул Григорий Николаевич
Евстафьева Людмила Борисовна
Ермаков Владимир Гаврилович
Зубарев Сергей Васильевич

Щекино,
Историей
тот день
все они

 Лобанова
Людмила
Александровна
 Поляков Виктор Герасимович
 Трещев Евгений Иванович
 Хоботов
Владимир
Александрович
«Связь поколений, связь времён. Её не вправе мы нарушить», - обещали
представители сегодняшнего поколения ветеранам Великой Отечественной
войны, заслуженным учителям, общественным деятелям, известным людям и
просто жителям Щекинского района. Вспоминали собравшиеся то, чем они
прежде раньше жили, что было им дано судьбой и всё, чем в жизни
дорожили.
На торжестве выступали председатель комитета по культуре,
молодежной политике и спорту администрации муниципального образования
Щекинский район Татьяна Владимировна Широкова, отец Георгий из храма
в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», председатель
Щекинского клуба ветеранов народного образования Алевтина Николаевна
Акользина. В своих обращениях к присутствующим они говорили о верности
каждого из нас ценностям, выраженным в словах: СОВЕСТЬ, СЛАВА,
РОДИНА, ВЕРНОСТЬ, СВОБОДА и ЧЕСТЬ.

Поколение, принимающее веру в лучшее будущее, надежду и
устремления представителей старшего возраста, заверило собравшихся в том,
что в своей жизни оно будет самоотверженно отстаивать истинные
человеческие ценности: любовь к родным и близким, трепетную заботу о
малой родине, в которой непременно будут все счастливы.
Музей принял и сохранит «Капсулу времени»! Послание будет передано
нашим потомкам!

Шафран Яков Наумович
Шафран Яков Наумович родился в 1950-м
году. Два высших образования: в 1973-м г.
окончил Тульский политехнический институт
(ныне

Тульский

государственный

университет) по специальности «Двигатели
летательных аппаратов» и в 1998-м Высший психологический колледж (ныне
Высшая школа психологии) по специальности «Практический психолог».
Литературный стаж с 1986-го г. Автор восьми книг прозы и поэзии.
Печатается в журналах: «Берега», «Подъем», «Сура», «Александр», «Голос
эпохи», «Новая Немига литературная», «Северо-Муйские огни», «Дальний
Восток», «Сибирь», «Перископ», «Метаморфозы», «Автограф», «Клаузура»,
«Литерра», «Литкультпривет!», «Великороссъ» и др.; в альманахах: «Невский
альманах», «Рукопись», «Московский Парнас», «Иртышъ-Омь», «Тарские
ворота», «Врата Сибири», «Параллели», «Крылья», «На крыльях Пегаса»,
«Отчизне посвятим», «Донская сотня» и др.; на сайтах журналов:
«Невечерний свет», «Родная Кубань» и газет: «День литературы» и
«Российский писатель». Лауреат всероссийских литературных премий: им. Н.
С. Лескова «Левша» и «Белуха» им. Г. Д. Гребенщикова, лауреат премии
русских писателей Белоруссии им. Вениамина Блаженного. Его имя внесено
в «Тульский биографический словарь. Новая реальность» и в биографический

словарь «Писатели земли тульской». Ответственный редактор-секретарь
литературно-художественного и публицистического журнала «Приокские
зори», главный редактор альманаха «Ковчег», член редакционных советов
ряда изданий. Член Академии российской литературы, Российского Союза
писателей, Союза писателей и переводчиков при МГО СПР. В данное время
не работает. Живёт в г. Туле.
СТРАНА СПЛЕТЁННЫХ РУК
Путь спасения России и мира
«Блажен человек,
который снискал мудрость,
и человек, который приобрел разум…»
Библия. Притчи 3:13
«Россия должна быть
мировой интеллектуально-нравственной державой
справедливости и чести».
Л. Г. Ивашов
Крупнейшая геополитическая катастрофа
«Ад есть невежество».
Св. Антоний,
один из первых христианских подвижников
Как мы неоднократно подчёркивали в предыдущих статьях (1), Западу и
мировому фашизму, агрессивным по отношению к России, наиболее успешно
и активно давал отпор Советский Союз — высшая стадия развития Русской
цивилизации. Однако, в результате
крупнейшей
геополитической
катастрофы XX века — стремительного распада СССР, per se (2) был
потерян
эффективный
инструмент
качественного
сопротивления.
Современная Россия, к сожалению, что показывает новейшая история,
демонстрирует очевидную неспособность необходимого глобального
противостояния, необходимой общей защиты. Это происходит в силу
преобладающего вредного влияния на все внутренние и внешние процессы
оптимального, надлежащего функционирования государства «шестой» и
«пятой колонн», что закономерно, ибо ликвидация Советского Союза стала
временной, промежуточной победой Западной цивилизации.

В рамках окна Овертона, в рамках дискурса следует сказать, да в СССР,
конечно, были нерешённые проблемы. Это и закостенение махины чересчур
сосредоточенного на Центре бюрократического аппарата, лишённого
возможности гибкого текущего госуправления, и неимение свежих и
конструктивных направлений и установок в культурной жизни, и жёсткий
пресс идеологии. Техническая отсталость имела место, но проявлялось сиё
по преимуществу в повседневном быту. Большое влияние оказало и
известное развращение многих номенклатурных работников, и настойчивое,
только достаточно скрытное, стремление их стать собственниками народного
добра и государственных богатств. А потому-то и не наблюдалось
правильной кадровой политики.
Однако, несмотря на эти проблемы в позднем Советском Союзе,
необходимо было не педалировать принудительную его ликвидацию, а
разумно и гуманно совершенствовать. К сожалению, разрушительный
процесс, руководимый определёнными мировыми центрами силы (см. 1),
привёл к противоположному результату.
Напомним, во что нас вверг распад советского государства. «Беда бедой
беду затыкает» (7), и здесь можно выделить три уровня возникших
осложнений: экономический, политический и социальный.
1. Экономические последствия.
Внутренние антисоветские силы, стремясь возвратиться на семьдесят
лет назад, «кто старое помянет, тому бес в ребро» (7), стали, что
происходит впервые в истории Земли, «bona fide» (3) переводить страну от
«плохого» социализма к «правильному» капитализму. Разрушение
объективных оснований советской (русской) цивилизации ввергло
сверхдержаву в унизительное состояние сырьевого донора Запада. Когда,
вместо регулируемой на базе стратегического и детального плана народнохозяйственной системы, началось создание плутократического и
компрадорского олигархического капитализма. Причём при сращивании с
мировыми транснациональными корпорациями. В результате Россия
потеряла своё законное право на независимую экономическую, и не только,
политику. При этом следует признать, что советская государственная и
хозяйственная практика и поныне с большим и доскональным вниманием
изучается и применяется в ситуации современного всеобщего упадка
западной системы в разных странах как самая эффективная — пример,
Япония. И интерес к такой практике неуклонно растёт.
После разрушения СССР в итоге незаконной и грабительской
приватизации общенародное достояние захватили будущие олигархи и
организованные преступные группировки, следствием чего явилось
глобальное свёртывание отечественного производства во всех ещё недавно
развитых отраслях, причём подверглись уничтожению, прежде всего, самые
высокотехнологичные
из
них.
Произошёл
разрыв
большинства
укоренившихся
экономических,
финансовых
и
информационных

взаимоотношений даже с ведущими предприятиями, организациями и
научно-исследовательскими институтами в прежних союзных республиках;
сильно сократился значительный ранее потенциал хозяйственных действий с
промышленными, сельскохозяйственными, финансовыми, природными и
иными ресурсами в них, что привело к дезинтеграции развитой всенародной
экономики. (При этом наша страна без каких-либо ощутимых выгод для себя
продолжает в определённой степени являться донором на бывшем
пространстве СССР).
Олигархические семьи владеют почти тремя четвертями нынешней
экономики России и бóльшей долей её СМИ. А уцелевшие, неподвластные
им предприятия до сих пор обложены невозможно тяжёлыми налогами, чему
отлично способствует пресловутая процентная ставка Центробанка. И, кроме
того, российский рынок изобилует заграничными товарами низкого качества,
с которыми в силу дороговизны производства отечественные
предприниматели не могут соперничать.
2. Политические последствия.
«Беда не приходит одна» (7), и сегодняшняя либеральная Россия
переполнена мнимой демократией, различными призраками и симулякрами, в
ней произошло соединение ненасытной олигархии и всего криминального
капитализма с управляющей страной «элитой» и, соответственно,
коррумпирование чиновничества вплоть до высокого ранга. И при этом в
Конституции написано, что Россия — социальное государство. Какое может
быть в таком сущем безобразии эффективное управление?
С разрушением СССР явно сократился ранее стабильно высокий,
международный вес России и её воздействие на планетарный мир и
значительно снизились реальные возможности бороться за свои кровные,
суверенные интересы, началось кардинально негативное изменение былого
динамического равновесия сил в экономической, политической и военной
сферах в регионе и вцелом. Потому всё стало менее устойчиво и менее
прогнозируемо, более вероятностны локальные конфликты и мировые войны.
3. Социальные последствия.
«Беда да ну́жа выходят наружу» (7). Советский народ был разделён. В
большей степени пострадали русские. Но возникли и многие национальные
меньшинства, очутившиеся вдруг вне своих национальных средоточий.
Россиянину нежданно-негаданно пришлось проходить таможенный
контроль, чтобы посетить порой и единственных родственников или друзей,
внезапно обнаруживших себя за границей. Так оказались порванными
множества устоявшихся связей между советскими людьми. В бывших
дружественных республиках, в том числе и в России, начали «расцветать»
агрессивный национализм и расовые ущемления. Ярким примером могут
служить страны Балтии, где поднялась организованная систематическая
травля и всевозможная явная национальная дискриминация русских и
русскоязычных жителей. Возник разрешённый фашизм.

Вслед за целенаправленным и планомерным разрушением СССР
началось насильственное лишение населения многих существенных
социальных привилегий и прямое обнищание народа. И в сегодняшней
России, на фоне колоссального богатства олигархии, около двух третей
людей имеют материальные средства ниже прожиточного минимума,
который, к тому же, ниже, чем в большем числе развивающихся стран.
Размеры трудовых пенсий и зарплат в целом просто смехотворны. Не стало
бесплатной советской медицины и бесплатного советского образования,
значительно ослабла соцзащита. Вплоть до настоящего времени
увеличивается безработица и всё больше специалистов уезжает за рубеж.
Сплошное беспощадное разрушение испытала на себе многострадальная
российская деревня.
Смертность в стране уже давно превзошла рождаемость. Потому
численность населения России, если бы сохранилась скорость его
количественного роста в СССР, насчитывала бы в данные дни около двухсот
миллионов. Массовое обнищание людей усугубляется дифференциацией в
городах жилых районов с богатыми и бедными жителями. Наряду с этим
быстро множатся, и особенно среди сегодняшней молодежи,
антиобщественные явления — алкоголизм и наркомания. Возбуждает
большое беспокойство нарастание организованной, мелкоуголовной и
уличной преступности, в том числе и подростковой.
После недвусмысленного, сознательного отказа от Морального кодекса
строителя коммунизма, фактически представлявшего собой собственно
полное изложение заповедей Священного Писания, в России произошло
таргетирование в широких рамках господствующей неформальной идеологии
— идеологии денег как первостепенной, сполна управляющей жизнью
человеческой ценности, как мерила всего и вся, включая и самого человека;
идеологии сиюминутной и долгосрочной выгоды, личной наживы, «моржи» в
качестве единственной действующей силы развития не только экономики, но
и полностью социума. Началась открытая проповедь неутолимого
своекорыстия и алчной жажды своего персонального преуспевания. И
поскольку это всё глубоко несвойственно российскому менталитету, то у
населения произошёл всеобщий упадок традиционной морали, мучительное
смятение души и ума, крайняя угнетённость и приниженность, людьми
завладел элементарный прагматизм и поголовный правовой нигилизм,
распространились откровенные ложь, ханжество, двуличие, подхалимаж,
корыстолюбие и ненасытность, чудовищная коррупция и многие другие
недостойные черты, подобно заразным психическим заболеваниям. И
действительно, как один из основных признаков таковых стали расти среди
населения безнадёжный пессимизм и хроническая депрессия, началось
увеличение психологического восприятия всего и вся сугубо в чёрно-белом
спектре. Например, нынешние молодые люди представляются лживыми,
алчными и хапугами, а современные врачи — ловкими жуликами и
всевозможными проходимцами, и так далее.

Показателен непоправимый ущерб, причинённый образованию на всех
его уровнях. Историю России переписали, но и такой преподавание
сократили, вот и из высших учебных заведений хотят в целом исключить её
или значительно уменьшить количество занятий до предельного минимума.
Из школьных учебников исключили многих видных, признанных мастеров
художественной советской и мировой литературы. Ученикам в школе
«вдалбливают в голову», будто наша страна во все времена брала под свой
покров другие народы не для их действенной защиты от неотвратимой
угрозы полного порабощения и истребления со стороны иных государств, а
якобы осуществляла насильственный захват, широкую колонизацию и
национальное угнетение.
Невосполнимые, сокрушительные потери были нанесены научной сфере
и многонациональной советской культуре. Что касается последней, то
ликвидация многих городских, районных и сельских домов культуры,
детских секций и кружков, пионерских и молодёжных лагерей сделалась
гибельной для неё — ведь даже оставшиеся превратились в настоящие
рассадники иной культуры. Во всех жанрах «нового» искусства стали
«процветать» откровенная халтура и жалкий дилетантизм, а также засилье
торговой мафии.
Кардинальные изменения в мире, вызванные распадом СССР
«Белый свет не околица» (7). После трагического конца СССР, если
ранее значительному росту глобализма сильно препятствовало ярое
противоборство двух общественно-политических систем, началось
возрастающее
наднациональное
империалистическое
управление,
превращение мира во всеобщий однополярный порядок, в которой США
становились единственной сверхдержавой, получающей неограниченные
возможности военного и иного присутствия в любом регионе и возможность
решать всё на Земле по своемỳ, сообразному их идеологии пониманию.
Произошла активизация международного терроризма, религиозного и
политического экстремизма, увеличилось количество ядерных государств,
при этом ООН стала абсолютно немощной.
Сильно ухудшилось геополитическое состояние России: значительно
сократилась исконная территория её, бывшие восточноевропейские страны
социалистического лагеря вошли в западные союзы, последовало
колоссальное разрастание пространства влияния Запада, блок НАТО
придвинулся вплотную к нашей стране, осложнился прямой доступ её к
мировым морским портам, она утратила свои военные базы в ряде
государств, а из Украины сделали ударный антироссийский кулак.
Одним из главных следствий стало основательное изменение жизненной
территории Евразии: организовалось девятнадцать «государственных
образований», появилось «ближнее» и «дальнее» зарубежье, возникли в
известной степени проникаемые границы России с ближним зарубежьем.

Началось форсирование геополитических интересов Турции, а многие
тюркские народы, мысля себя определённой долей Великого Турана,
принялись активно сближаться с Турцией. Китай превратился во вторую,
может быть уже и в первую, крупнейшую экономику мира, применяющую
иной путь эволюции, сочетающий рынок с планом под коммунистическим
управлением (однако не следует забывать о вероломном нападении КНР на
социалистический Вьетнам в 1979-м г. и продолжающихся военных
столкновениях до 1990 г., о кровавых событиях на острове Даманский в
1969-м, а также о его экономической экспансии в настоящем).
После внезапного и полного прекращения всесторонней помощи верным
союзникам как от СССР, так и от Запада произошёл значительный
экономический упадок практически во всех развивающихся странах. В
результате Китай и Индия в настоящее время укрепили в них своё явное
присутствие и определённое влияние. В некоторых арабских государствах
совершились
«цветные
революции»
и
пришли
к
власти
коллаборационистские проамериканские режимы.
Что произошло и кто виноват
«Она никогда не думала,
что в плен можно взять из экрана телевизора…»
(А. и Б. Стругацкие. «Экспедиция в преисподнюю»)
В наши дни, как и прежде, мы наблюдаем следующий оксиморон:
усердные старания Запада, вечно уверяющего человечество, что он — верная
и надёжная опора цивилизации и истинного добра, ориентированы на новую
колонизацию и банальный грабёж всего мира. В этом господствующем
направлении работает весь его научно-технический потенциал, в отличие от
Русской цивилизации, у которой во главе угла действенная помощь,
культурное просвещение и творческое созидание будущего. Ныне, в начале
ХХI века, уже нет никаких, даже малейших сомнений в этом, история
закрыла данный гештальт. Можно только смотреть, каким образом это
происходило.
Капитализм, для практического осуществления своей ничем не
ограниченной власти в мире, избрал следующий modus agenda (4), он ставил
после смерти И. В. Сталина на саму верховную власть в нашей стране,
всячески побуждая её к возможно большему принижению и далее к
тотальному разрушению основополагающих постулатов и традиционных
символов Советской власти, в том числе с помощью прямого и косвенного
влияния на сознание советских людей видными функционерами так
называемой партии антисоветской контрреволюции, организованной КГБ и
состоящей из трёх якобы отдельных групп — западника Сахарова,
почвенника Солженицына и «просвещённого патриота» Шафаревича.
Стремились они истребить советского в русском, а нанесли огромный
нравственный вред русскому народу, потому что фактическим стержнем

жизни советского человека был русский со всей его русской многовековой
историей, с его заветной мечтой о Правде и о подлинной социальной
справедливости. Поэтому агрессия против советского — это агрессия против
русского, а советофобия есть не что иное, как русофобия.
Капитализм, несмотря на теперешний общественный строй страны, и
ныне производит итерацию, ставя на «шестую колонну» для окончательной
дискредитации суверенности России и предельного уничижения глубинных
основ Русской цивилизации. Как говорится, «где щи, тут и нас ищи»…
В этом плане происходит расчеловечивание людей через интенсивную
эксплуатацию их эгоистических, животных желаний, через культ
чувственных наслаждений, включая наркотики, секс и так далее. А полная
разруха
в
логическом
мышлении
рыночно-капиталистической,
компрадорской элитки сегодняшней страны, которую Западная цивилизация
a totius (5) рассматривает только в качестве своего неисчерпаемого
резервуара природных запасов, далеко не содействует заметному
беспокойству отечественных чиновников и олигархов о каком-либо
благополучии страны и людей, а лишь неистребимому стремлению к
приобретению роскошных яхт, строительству сказочных дворцов и т. д. за
счет легковерного народа. Кстати, говоря о них, следует отметить, что «если
нищий ворует от большой нужды, то как понять олигарха, крадущего у
бедняка, который голодает»…
«Ужасно, когда самосознание имперское, а совесть и понятие греха
подворотни… Это превращается в ту фанаберию, из-за которой мы
потеряли Украину» (Н. С. Михалков).
И нужно быть релятивистом, чтобы не видеть, что капитализм и Русская
цивилизация несовместимы, не видеть всего вышесказанного, всех
объективных реалий.
Но «не пугай, зима,— весна придёт»! (7)
СССР — высшая стадия развития Русской цивилизации
«Мы знаем, что “если бы не враги,
то благодарное человечество
похоронило бы все лучшие начинания…”»
Рерих Е. И. Письма. 1929—1938. В 2-х т. Т.1.
«Большое видится на расстоянии». Так сейчас транспарентно, что
советский человек является высшей формой эволюционного развития
русского человека — как истинного хранителя природной правды — и всех
представителей народов и национальностей Советского Союза,
отличающейся неотъемлемыми чертами — раскрепощённостью в
производительном труде, неравнодушием к социальной несправедливости, в
том числе и в любом, даже и дальнем, уголке Земли, сознательным
созиданием будущего и своего и своих детей, коллективизмом,
дружественностью, настойчивым стремлением к долгосрочному и

плодотворному сотрудничеству и товарищеской взаимопомощи, постоянным
тяготением к приобретению основательных разносторонних знаний и
успешному претворению их в жизнь.
Да, в СССР были и несчастья частного характера, и экологические,
природные, технические и иные катастрофы, и внутренние разногласия и
противоборства, и умышленное, разной степени вредительство, и
обывательщина, и личный эгоизм. Но это только негативная часть Великой
Страны.
Лепта Советской русской цивилизации в ускоренной эволюции
человечества, в мировом прогрессе огромна. Настоящее доказывает высокое,
решающее значение и неоспоримое преимущество общественного
социалистического строя, явившегося намного
результативнее
капиталистического, и коллективного гения советского народа. Сиё
произошло благодаря коренной ленинской социалистической реорганизации,
включившей в себя национализацию банковской системы, внешней торговли,
железнодорожного транспорта, переход к плановому хозяйству, привлечение
работников к непосредственному руководству предприятием через
производственные профсоюзы, гениальный план ГОЭЛРО, стратегический
план стремительного превращения России в передовое, промышленно
развитое государство, культурную революцию, нещадную борьбу с
неграмотностью. Впервые в истории человечества Советский Союз
декларировал созидательную деятельность как важнейший критерий
бесспорного достоинства человека, как высокое дело, дело гражданской
доблести и личного геройства. Социальное равенство по рождению и «от
каждого по способностям, каждому по труду» стало непреложным
общественным законом. Государство гарантировало всем прямую
доступность любых типов бесплатного образования — советская система
образования была определена в мире выдающейся,— реальную возможность
получить работу в соответствии со специальностью — СССР занимал
ведущее место среди стран мира по количеству квалифицированных
работников с высшим образованием,— и право на заслуженный отдых и
даровое медицинское обслуживание. Вся последующая история показала
безусловную верность и притягательную силу такого социального устройства
общества.
Несмотря ни на что, в том числе на две чудовищные, кровопролитные и
опустошительные захватнические войны на землях России, она невиданно
стремительными темпами прогрессировала, причём не благодаря
зарубежным «непахнущим» деньгам, а благодаря собственным резервам и
безграничным суверенным ресурсам советской государственной системы.
Достаточно назвать такие выдающиеся свершения, как Победа в Великой
Отечественной войне в мае 1945 года; ускоренное и полноценное
восстановление народного хозяйства после войны за 5 лет вместо 50 — 60
лет; успешное достижение полного вооружённого паритета с США и НАТО,
что обеспечило мир без всеобщей ядерной войны; передовая космонавтика:
первый спутник, полёт Ю. А. Гагарина, выход первого человека в открытый

космос; развитая фундаментальная и прикладная наука; мощные
промышленность и строительство, машиностроение, электроэнергетика,
авиация, морской флот, в том числе подводный атомный, военная техника;
взлёт гуманистической культуры; невиданный ранее социальный прогресс;
единственная в своём роде сталинская программа лесонасаждений в форме
лесных полос в среднерусских и южных областях для эффективного
противодействия
засухам;
уникальная
педагогическая
система
коммунистического воспитания А. С. Макаренко, признанная в мире —
центры её работают в США, Германии и во многих иных государствах,— и
многое-многое другое. Но основным советским феноменом стал именно
человек — советский человек, созидавший всё вышеуказанное, созидавший
своим могучим творческим гением и своей кипучей деятельностью.
Советский — это русский и человек любой национальности, кто
возвысился до высокой ступени всенародного, общественного блага, до
неусыпного сыновьего попечения о растущей мощи родной страны, о
всеобщем благоденствии всех её городов и весей, всех её сограждан.
Советский — это пик в формировании гуманного человека на Земле. И
он не исчез после варварского разрушения СССР, он остался, остался в не
утерявших долговременную память людях; в сохранившейся отечественной
культуре: литературе, кино и песне и в прошлых достижениях науки; а также
в неистребимой системе корневых смыслов: устремлении к всемирной
справедливости, святой правде, народной чести, коллективному творчеству и
созидании для народа и всей Земли.
В свою очередь следует напомнить, что благодаря СССР в современном
мире существуют Китай и Индия (да ещё как существуют!), а также
африканские и другие страны.
Основные смыслы Русской цивилизации
И где же их искать
как не в нашей истории,
какой нам её Бог дал
(А. С. Пушкин)
Желание России стать составной и неотъемлемой частью Запада и,
главное, практическое осуществление этого явно ввергли управление
нынешней страны в состояние «политической шизофрении». Ибо вся
многовековая история демонстрирует совершенное непонимание Западной
цивилизацией
нашей страны, «врождённую» агрессивность к ней и
абсолютное нежелание воспринимать её равнозначным компаньоном,
демонстрирует постоянную готовность по частям «пожирать» её. Прошлое
показывает Россию в качестве особой, самостоятельной цивилизации, не
являющейся ни Европой, ни Западом вообще, так как сущностная природа их
противоположна: Запад — техническое производство, жёсткая конкуренция
и безудержное потребление, а Россия — духовное и культурное

производство человека, «за други своя» и общая польза. И это не аллюзия,
всё говорит об этом.
Там, где требуется недюжинная смелость и отвага, безупречная
честность и душевное благородство, побеждает русский, благо он воспитан
на сказках о Иване-Дураке, антиподе своим умным и прагматичным братьям,
а не на западных сказках, где героев учат жить по подробным инструкциям.
Одними из главных смыслов Русской цивилизации являются
коллективизм, содружество и всенародное дело. «Сам погибай, а товарища
выручай» (7) — девиз русского человека в противоположность западному
«каждый за себя». На Западе закон представляет собой основной регулятор,
а в нашей стране — совесть и культура, справедливость и милосердие,
оказывающиеся зачастую выше права. Укоренившиеся отечественные
императивы: духовное выше материального, общее выше личного,
справедливость выше закона, будущее важнее настоящего и прошлого.
Потому заветная мечта о рае на земле, цивилизационный коммунистический
проект и гуманистические идеи космистов созвучны высокому общинному
строю русских людей. Великая Октябрьская социалистическая революция,
советская власть и ленинизм являются «согласными с русскими традициями
и инстинктами народа» (Н. А. Бердяев). Когда революция воспринимается
как организованное восстание здоровых клеток против вредоносных ради
спасения всего организма, как полное очищение ради последующего
всеобщего оздоровления. А для западного человека всё это — трагический
парадокс.
Если взять религию, то на Западе считается, что материальный успех
людей — якобы убедительное свидетельство откровенного одобрения их
«неустанной» деятельности Свыше. В России же «от трудов праведных не
наживешь палат каменных» и «не в силе Бог, а в правде» (7) — то есть явное
торжество внутреннего человека над внешним.
Такие патологические явления, как национализм и колониализм,
присущи Западной цивилизации. Наша страна никогда не покоряла, а,
напротив, объединяла народы.
Что необходимо для спасения России
«Пессимист видит трудности в каждой возмóжности;
оптимист в каждой трỳдности видит возможности»
Уинстон Черчилль
«Так как все мы должны умереть,
то я предпочитаю умереть
в преследовании прекрасной цели».
Подвижник Тибета Миларепа
Социум и индивидуум в известном смысле представляют собой
органичную цельность, влияя друг на друга: общество на человека через весь

установившийся порядок социальных отношений, через просвещение и
культуру; и человек на общество, в котором он живёт и трудится, в том числе
через необходимые преобразования в плане эволюции.
Бездействие, когда тешат себя наивной надеждой на лучшее перед
тёмными ликами действительного зла и на гуманное понимание с его
стороны, есть только прямое попустительство злу. Россия — это живая
система, и, подобно всем живым системам, должна быть не в пассивности, а
в динамической, действенной гармонии, в отличие от современного её
состояния инертной дисгармонии, состояния выпадения из иерархии Русской
цивилизации.
Путь истинного спасения нашей страны, как и любого общества и
человека, заключается в следующем (приоритетность указана в порядке
следования нижеозначенных пунктов):
1) обретение Истинной Веры, основанной на истинном Учении Христа,
Учении Света;
2) разработка Идеологии, основанной на Истинной Вере;
3) развитие Культуры, вобравшей в себя все лучшие достижения в этой
области и основанной на пп. 1 и 2, так как не может быть никакого
настоящего продвижения без Культуры;
4) разумная, мудрая Политика, основанная на пп. 1, 2 и 3, фактическое
осуществление истинного Народовластия путём честных, открытых и
прозрачных выборов снизу и до самого верха по двум каналам: из
профессиональных сообществ и по месту жительства, начиная от
многоквартирных домов (причём избранные на самом низовом
уровне выбирают из своей среды на вышестоящий уровень и т. д.);
реализация обратной связи избирателей с избранными с правом
отзыва вплоть до самого высшего ранга;
5) Экономика, разумная, многоукладная — с решающим преобладанием
коллективной собственности, но и с развитым семейным, малым и
средним бизнесом, а также в определённой степени, под
общественным контролем и с частной собственностью; — и
солидарная, когда каждый работник и находящийся на заслуженном
отдыхе или на пенсии по инвалидности получает некоторые
дивиденды от доходов всего народного хозяйства; и соотносящаяся с
Высшим Знанием Наука. Экономика и Наука, работающие под
управлением пп. 1—4 на благо страны и народа.
Ибо зачем Богу Россия, если она не Святая Русь? А видим мы ныне: «за
Русь Святую с русским буржуем марш-марш вперёд рабочий народ!». Но
«истинно, истинно через раны приходит Свет!» («Из жизни Христа», Ж.
Сент-Илер, «Криптограммы Востока»).
В настоящее время одна из главных и приоритетных целей —
имплементировать постоянное нахождение людей, могущих мыслить не
мелочно, а масштабно, не сиюминутными вопросами, а стратегическими
живущими и трудящимися не ради личной сиюминутной и материальной
выгоды, «моржи», а бескорыстно, людей, подобных Сталину, могущих

утверждать: моя страна — мой отчий дом, моя родительская семья. «Нам не
нужны благонамеренные “Никодимы”, приходящие к нам по ночам и
молчащие днём в синедрионе» (Н. К. Рерих, «Учение Живой Этики»,
«Община», 205). Это необходимо для человеческой эволюции, эволюции в
духовной и культурной сферах, в осознании сокровенного смысла жизни, в
общественном назначении человека.
Однако «одна ласточка не делает весны» (7), потому нужно
эскалировать прямое устранение основополагающих рыночно-либеральных
идеологических принципов из всех сфер жизнедеятельности государства и
общества. Параллельно нужны: полная национализация целого класса
кадровых управленцев, их декриминализация, наличие обратной связи между
народом и властью, новая форсированная индустриализация, ускоренное
развитие высокотехнологичного сегмента плановой экономики, твёрдая
опора на свои «наукоёмкие и интеллектоёмкие» научно-технические
разработки и на своё высококачественное патриотическое и трудовое
воспитание и основательное профессиональное образование. Причём
воспитание, образование и наука должны стать прочным фундаментом
комплексного воссоздания общества, прочным фундаментом максимальной
безопасности и максимального суверенитета страны.
Цифровой концлагерь — это новый вид неприглядного, агрессивного
фашизма в современном мире. И подобно всякому фашизму, он также в
качестве ударного механизма Запада нацелен на уничтожение Русской
цивилизации. И так же, как Россия-СССР избавила человечество от
гитлеровского нацизма, будущая Россия защитит его от цифрового фашизма.
Конечно, речь идёт не о категорическом отказе от цифровых технологий
самих по себе, но об оптимальном использовании их не во вред гуманизму,
народовластию, самому народу и каждому отдельному человеку, а, напротив,
во благо их.
Русскую цивилизацию «… аршином общим не измерить», она,
обладающая существенными эволюционными преимуществами — ни у
одной иной цивилизации культура, наука и мечта не были так близки, как в
СССР,— умеет находить новые маршруты и достигать несомненного успеха.
Поэтому, кроме всего вышесказанного, в нынешней России для её спасения
необходимо делать особый упор на последовательную реализацию
основополагающего принципа соборности, гражданской совести и
библейского закона любви к людям.
Тогда
и
произойдёт
захват
Светлого
Будущего,
вместо
катастрофического падения в бездонную пропасть! Ибо, как гласит русская
пословица: «Кто весной не пролежит, весь год будет сыт» (7).
Необходимость Новой Страны
«Россия отстала от самой себя»
Г. Б. Клейнер
«Нет ничего практичнее верной теории».

И. В. Сталин
Капиталистический мир к началу XXI века заканчивается постепенным,
но неминуемым банкротством — экономическим, финансовым,
мировоззренческим, философским и культурным. И это отнюдь не
алармистские настроения, а реальное, недвусмысленное положение дел.
Человечество сможет выжить исключительно путём спасительного выхода из
этого
экзистенциального
кризиса
с
помощью
«ноосферноантикапиталистического императива» (А. И. Субетто). Поэтому сейчас и
происходит плавный поворот в эволюционном развитии, поворот к эпохе
подлинного Разума на Земле. Конец глобальному и многовековому
противостоянию между Западной и Русской цивилизациями, а также между
Западом, Востоком и Югом может положить только новое общее
мировоззрение и построение, то есть Новый Духовный мировой социализм,
который неминуемо одержит полную победу, потому что он более прав, чем
его исконные враги.
Оттого существует интенция Вселенной на ожидание на Земле
настоящего человека,— «Человек — самое ценное между небом и землёй»
(7),— не гонящегося за барышом, за деньгами вообще и за всевозможными
бесконечными удовольствиями, ждёт настоящего гуманного и разумного,
духовно-нравственного
человечества,
созидательно-гармоничного,
вооружённого действительным, служащим Истине, Любви, Добру и Красоте
миропониманием, человечества без войн, которому Вселенная сможет
отворить нескончаемые источники космической энергии.
Транспарентно, что в противном случае будет неминуемое
стремительное падение всего и вся с катастрофическими результатами.
Спасти мир может только Россия, благо она — душа, сердце Земли, подобно
тому, как и подлинное спасение человека приходит только через душу, через
сердце его. Однако данное спасение придёт, естественно, не от нынешней
страны, ибо, по словам Булата Окуджавы: «Вселенский опыт говорит, / что
погибают царства / не оттого, что тяжек быт / или страшны мытарства.
/ А погибают оттого / (и тем больней, чем дольше), / что люди царства
своего / не уважают больше» (конечно, он писал сиё по другому поводу, и
мы отлично знаем по какому, и не согласны с такой оценкой нашей
советской Родины, но можно безошибочно приложить данные слова к
современной ситуации).
Старая идеология «Православие, самодержавие, народность», принятая
по предложению С. С. Уварова в 1833 г. и ныне вновь retro поднимаемая «на
щит», ничего хорошего не создала и не спасла Российскую империю от
тлетворного влияния либерализма и от последующего фактического развала
от их действий. Истинное кредо Русской цивилизации, её сакральный код —
это Совесть, Святость, Народовластие, Социальная справедливость и
Община. Потому нужно, чтобы государство и власть соответствовали этому
и Пути к Новой Стране. Россия — цивилизация, ответственная миссия
которой привести человечество к лучшему состоянию, и она может сиё

осуществить, другой такой цивилизации на Земле нет. И здесь никакой
неопределённости, столь любимой на Западе, по принципу Гейзенберга нет и
быть не может. Новая Страна по безусловной могущественной воле
Вселенной обречена на Великую Победу!
Какой будет Новая Страна
«Как человек не может существовать без жизни,
так Бог не может существовать, не творя добро».
Гермес Трисмегист
«Мы не вольны выбирать то время, в которое живём,
но мы вольны решать, что делать с этим временем»
Слова Гэндальфа из «Властелина колец» Дж. Р. Р. Толкина
Новая Страна будет создана не tabula rasa (6), а вберёт в себя лучшее,
что было в России во все прошлые века и, прежде всего, в СССР, ибо «алмаз
алмазом гранится» (7). Единая большая цель и истинная справедливость —
вот её неотъемлемые атрибуты.
Грядущая Страна будет устроена не по западному представлению —
постоянное противоборство везде, где только можно, а на основе гармонии,
по принципу «золотого сечения», когда 50% — социалистический уклад,
31% — «человек — это звучит гордо», возможность самому простому
гражданину достичь высокого уровня в своём развитии, и 19% —
всемирность и интернационализм. В противовес антиРоссии — где диктатура
олигархии, социальная несправедливость и национализм с перерастанием в
нацизм.
Атрибуция позволяет определить следующее.
Новая Россия будет построена людьми, живущими по Божественным
Заповедям, по Учению Света, культивирующими в душе Любовь, людьми,
которые ставят на первое место не инстинкты самосохранения и
продолжения рода, а, прежде всего, Любовь к Богу, Единение со Вселенной и
любовь к людям. При этом нужно помнить, что Любовь — это чувство
полного единения с предметом Любви: Богом, родиной или любимым
человеком; чувство жертвенности — как бескорыстного стремления
жертвовать чем-то своим, личностным ради Бога, родины или любимого
человека — и глубокое чувство собственного достоинства — крепкого
самоуважения к себе, живущему по Высшим Принципам.
Новая Страна будет землёй долгожданной победы возвышенной красоты
и образцового порядка, действительного равноправия и вольного
сотрудничества, у которой впереди — бесконечное знание и развитие, в
которой навсегда укоренятся общественное согласие, духовное, психическое
и физическое здоровье, открытая радость созидания, активное долголетие,
подлинный культ прекрасного,— всё, к чему столетиями стремились люди на

Земле. Эта страна поведёт человечество к Единству, к Вечному Миру без
самодовольного невежества, удушающей тьмы, слепой ненависти,
откровенного криводушия и управляемого хаоса, поведенческой низости и
банального предательства.
Она будет рождена Духом, явится страной Нового Духовного
социализма, социализма разумного, гуманного, ноосферного, страной
истинного народовластия, страной Разума, страной для людей, для народа,
для природы, для всей Земли, страной, в которой станут взращиваться и
стимулироваться не бесчеловечная конкуренция и эгоизм, принцип «человек
человеку волк», не барыши во главе угла, не безудержная погоня за
удовольствиями и владычеством, за сверхбогатством и необузданным
потреблением, определяемым рыночной рекламой. А станут взращиваться и
стимулироваться альтруистические ценности — взаимовыгодное и
долгосрочное сотрудничество, этический принцип «человек человеку друг,
товарищ и брат», деятельный разум, направленный, прежде всего, на пользу
народа, общинные, коллективные, кооперативные начала. Новая Страна
будет гарантом окончательного прорыва человечества к Новому Духовному
миру.
История станет психоисторией, то есть управляемой, и каждый
сделается подлинным её субъектом. Новая Россия явится страной
постепенного восстановления и дальнейшего расцвета советского человека,
столько содеявшего хорошего в ХХ веке,— а значит, и восстановления и
расцвета русского, но в его новоявленном качестве.
Она станет страной людей, когда гуманитарные технологии будут
первенствующими по отношению к промышленным.
Новая Россия явится научно-образовательным обществом опережающей
эволюции качества человека, качества социального, коллективного разума и
качества обучающе-воспитательных систем, в котором комплексное и
планомерное воспитание и образование станут основой духовного и
материального воспроизведения и развития, а наука как продолжение
советской науки будет, наряду с производительной мощью, растущей мощью
умелого руководства. Потому и кадровая политика станет иной,
направленной на воспитание учёных-энциклопедистов, инженеровпроблемников.
Общество Новой Страны предоставит равные потенциальные
возможности для личностного роста и социального лифта любого человека,
равные возможности каждому для свободного творческого труда на
повышение качества жизни людей, на общее благо народа.
Закон осуществит охрану граждан не только в физической и
материальной сфере, но и в духовно-нравственной, осуществит охрану прав
людей на развитие.
Подлинный патриотизм, дабы он не превратился, как часто случается, в
радикальный национализм со всеми вытекающими отсюда пагубными
последствиями, будет основываться на верховенстве Бога и на высокой
морали.

Общество станет возвышающим каждого, являющим человечеству,
находящемуся в разных его частях в той или иной степени постоянного
упадка, такой небывалый подъём действенного проявления человеческого
духа, беспримерного подвига в культурном и научном творчестве, в
созидании, в беззаветном труде как практическом воплощении идеи общего
дела, в дружеской заботе о грядущем человечества, которого не знала
мировая история.
Ядро общества явится устроенным на диалектическом синтезе
рационального ума и этики сердца, когда Любовь будет реализовываться
путём гармоничного единения, искреннего добродушия, глубокого
сострадания, настоящего милосердия, светлой радости и гражданской
активности.
В нём возродится сеть нормальных, а не «болонских», педагогических
вузов, на крепкой и проверенной основе лучшей в мире советской системы
образования и лучших современных достижений. Продуманная
всеобъемлющая доктрина народного просвещения, образования и
воспитания, охватывающая наряду со школами всех видов, вузами,
организациями переподготовки и повышения квалификации и средства
массовой информации, в том числе Интернет, массовую культуру и
искусство, а также властные структуры, будет закономерно создана.
Добросовестный школьный учитель вновь проявится как одно из важнейших
лиц в Новой Стране.
Добиваться успеха в ней станут те, кто любит её и трудится на её и
народа благо.
В Новой России явится диалектический синтез индивидуального и
коллективного, частного и общего, общественного. Во всех существующих
направлениях мы увидим работающих высококвалифицированных
профессионалов, а не «успешных менеджеров» и «лидеров». Любое
предприятие, любая фирма будут организовываться не ради извлечения
барыша, а для людей, для того, чтобы они могли удовлетворять свои
насущные надобности и быть счастливыми. Тогда эти предприятия и фирмы
станут служить Богу, и потому, как закономерный результат, придут и
деньги. В Новой Стране всякий, в том числе и финансовый, успех явится
следствием служения общему благу, а не результатом корыстолюбивых
устремлений и эксплуатации подневольного труда. В ней произойдёт
освобождение от дремучего невежества. Избыток активности люди будут
обращать на развитие разносторонних знаний и красоты, на творчество. Для
этого необходимо лишь настойчивое желание, непреклонная воля и верное
служение данной мечте!
Такое общество станет «Обществом Сплетённых Рук», в котором даже
робот пожелает стать человеком (как в «Звёздном корсаре» Олеся Бердника).
Новая Страна поведёт всё человечество к лучшему состоянию планеты
Земля не через замкнутую систему баланса мировых сил и хитроумную
политику сдержек и противовесов, а через полную и строгую гармонию

разновеликих долей, через всемирное, всеобщее братство к «Эпохе
Воссоединённого Мира», к «Эпохе Встретившихся Рук».
P.S.
Новая Страна достигнет своего апогея, конечно, не единовременно. Да,
это будет постепенная, поэтапная эволюция, которая не оборвётся, потому
что любая, та или иная остановка на данном верном, эволюционном пути,
любой неожиданный поворот вспять станет экзистенционально обозначать
бесславную неминуемую смерть, падение в бездонную пропасть, в
развёрстую бездну, принимая во внимание нынешнее положение России и
мира. Явится поступательное и всестороннее развитие при верной
общественной конструкции и по мере постепенного и непрерывного
совершенствования людей под «защитным куполом» эффективной системы
Нового Духовного социализма. Такая комплексная эволюция и есть Жизнь,
настоящая Жизнь. Все предшествующие революции и все осторожные
продвижения по сему вектору были только прологами, активными поисками
верного пути к Грядущей Эволюции, воспламенением и сгоранием птицы
Феникс для дальнейшего возрождения и бесповоротного триумфа Света.
Оттого даже любые промахи на этом маршруте полезны для всестороннего
анализа и глубокого осознания, а потому благодатны.
И нынешняя кризисная ситуация в мире доказывает экзистенциальную
реальность такого предикта. Но, ступив на длинный путь данного
неуклонного движения, мы обязаны обладать длинной и мощной волей. Ибо
предначертано Великое Будущее и никакое былое не выдержит сравнения с
ним!
Примечания:
1.
Предыдущие статьи цикла:
— «Западная цивилизация — антипод Русской цивилизации»
https://proza.ru/2022/12/10/1769

— «Ударный механизм западной цивилизации. Чёрный интернационал» https://proza.ru/2023/03/17/1558
— «Русофобия — это нацизм и расизм» https://proza.ru/2023/06/23/885
— «Доморощенные чужеземцы. Нацистская Украина — западный ан
тироссийский проект» https://proza.ru/2023/09/17/900
— «Чума во время пира. Оксиморон ХХ века: Русская цивилизация и
русский фашизм»
2.
Per se (лат.) — в чистом виде.
3.
Bona fide (лат.) — добросовестно.
4.
Modus agendi (лат.) — способ действия.
5.
A totius (лат.) — в целом.
6.
Tabula rasa (лат.) — с чистого листа
7.
Русские народные пословицы.

Васильева Владислава
Вячеславовна

Родилась, живет и работает в городе
Узловая Тульской области. Активный член
литературного
объединения
"Муза",
действующего при Доме-музее писателя
Викентия
Викентьевича
Вересаева.
Победитель Слёта молодых литераторов в номинации "Проза",
литературного конкурса Тульского отделения Союза писателей России
"Малая Родина", победитель конкурса на лучшую рецензию литературной
премии "Ясная Поляна". Член Союза писателей России. Литературный
критик. Участник Школы литературной критики имени В.Я. Курбатова в
Ясной Поляне.

Валерий Маслов, «Тульские театры», краеведческий
сборник, издательство «Аквариус», Тула, 2022.
Книга крупнейшего тульского прозаика Валерия Маслова далеко не
первое его краеведческое исследование Тулы и Тульской области. Ранее уже
выходили его сборники «Тульские люди» и «История Тулы».
Первые главы посвящены истории вопроса. В 1672 году (за сто лет до
образования государства Америки, между прочим!) в России возник театр
как развлечение для молодой супруги царя Алексея Михайловича Романова.
И еще долго развитие театра зависело от царей. Театр то финансировали
воистину по-царски, то запрещали.
В дворцовых спектаклях принимала участие вся петербургская знать: особенно смешил
Анну Иоанновну своими выходками на сцене Д.А. Шепелев, а исполнителями театральных

пьес являлись представители знатных фамилий того времени — сыновья Бирона, Воронцовы,
Апраксины, Брюсов, Ермаков, Струговщиков и другие.

С приходом советской власти театр становится делом
государственным. Но указы – указами, а, чтобы претворять их в жизнь,
нужны энтузиасты, на своих плечах вытаскивающие создание новых театров.
Легко ли создать театр? Валерий Маслов обнажает для нас шестеренки
этого сложного механизма. Обычный зритель видит здание театра и актеров.
Знает, что есть режиссер. Понимает, что пьеса кем-то написана. На самом же
деле этих важных для существования театра точек куда больше.
Очень важно иметь помещение театра, хотя бы как место для
репетиций – автор с большой любовью и печалью рассказывает о
знаменитом тульском театре «РИСК» («Ребята, ищущие свое кредо») под
руководством Г. Крестьянкина. Театр возник в 80-е и сколько новой жизни
вдохнул в тульскую молодежь! Распался в 2017, потому, что с театром не
перезаключили договор аренды. Нет репетиций – нет театра.
Рассказывая о режиссерах и актерах тульских театров, Валерий Маслов
говорит не только об их таланте и любви к театру, он показывает нам глубину
мысли этих творческих людей. Читатель словно оказывается внутри
творческой лаборатории актера, где рисунок роли складывается трепетно и
тщательно, продумывается не один день. Все, зрителю кажется таким
естественным – рождалось зачастую в муках, искалось осознанно и с
пониманием ответственности перед зрителем и Театром.
Очень важен выбор пьесы и за него отвечает заведующий
литературной частью. От выбора пьесы зависит успех театра. Тут нужно
многое учесть – актуальные ли темы в ней поднимаются, можно ли
«осовременить» пьесу, если она классическая, можно ли найти в ней
дополнительные смыслы, готов ли театр к созданию соответствующих
декораций, костюмов и так далее.
Большое внимание уделил автор книги работникам театрального
закулисья – декораторам, балетмейстерам, костюмерам, художникампостановщикам.
— Если отбросить высокий стиль, у художника-постановщика должно быть развито
пространственное мышление, потому что сцена — это пространство. При этом учитывать
множество разных деталей. Например, делать точный расчёт, сколько какая часть декораций

весит. Понимать, насколько громоздкими могут быть декорации, как их сделать, чтобы
монтировщики физически могли всё поднять. Главное — всё делать от души, потому что,
если любишь театр, то ты его любишь безоговорочно.

Уважение автора к этим людям передается и читателям, мы
действительно видим, что эти люди являются полноценными соавторами
спектакля. Зачастую их находки эвристически меняют рисунок роли или
режиссерскую трактовку пьесы.
Что же касается Атаманши, то исполнительница этой роли после премьеры
рассказала: «До последнего момента я не могла найти нужные составляющие для моего
персонажа: не хотелось повторять то, что в мультике, — полуцыганку-полухулиганку.
Но когда я надела костюм, созданный Татьяной Матус, и этот замечательный рыжий парик,
то вдруг почувствовала себя… Машей Распутиной. Захотелось запеть про Гималаи, сразу
появились нужные жесты, интонации — кураж появился. С ним и вышла на сцену…»

Практически половина книги «Тульские театры» посвящено тульскому
театру юного зрителя, ТЮЗу. Знаете, как и где началась история детского
театра в России? В городе Богородицке Тульской области!

Воспитательную, познавательную, развивающую силу театра подметил наш
выдающийся земляк, писатель и ученый- естествоиспытатель Андрей Тимофеевич
Болотов. Именно он, житель Тульской губернии, стал основоположником первого в
стране детского театра. Идея его создания родилась у А. Т. Болотова в конце
восемнадцатого столетия.
В это время он жил в Богородицке… Вот как описывает историю создания первого
детского театра в России интернет-энциклопедия «Википедия»:
«Первый в России детский театр был создан в 1779 году в городе Богородицке
Тульской губернии, в имении графов Бобринских, управляющим, известным
ученым-энциклопедистом Андреем Тимофеевичем Болотовым (1738–1833).
Идея создать детский театр возникла 7 октября 1779 года, во время празднования 41
дня рождения Болотова. 24 ноября 1779 года (по новому стилю 5 декабря 1779 года) в
одном из залов дворца состоялась первая постановка театра по пьесе М. М.
Хераскова «Безбожник». Актёрами стали жившие в усадьбе дети, в том числе сын А.
Т. Болотова Павел. В XVIII веке репертуара для детского театра ещё не
существовало. Первую пьесу Андрей Тимофеевич сам написал за два дня».

Валерий Маслов наглядно демонстрирует, что с тех пор и «далее
всегда» роль личности в развитии театра была определяющей.
В целом, книга представляет собой развернутое исследование
развития театра в Тульской области. Театра – во всех его проявлениях:
драматический театр, театр юного зрителя, кукольный театр,
экспериментальные и самодеятельные театральные коллективы и даже

капустники! Век за веком, год за годом, – автор подробнейшим образом
описывает не только театр, как явление, но и «строительство» его
увлеченными людьми, как построение храма, как построение системы.
Автор использует в книге документы, воспоминания театральных
деятелей, газетные заметки и рецензии, отзывы зрителей, хроники,
интервью актеров и других работников театра – и, благодаря этому методу,
создает стереоскопическую картину театрального мира. Прекрасного,
сложного, смешного и трагичного, глубокого, блестящего, совершенно
особенного мира.
Сейчас среди журналистов и блогеров принято озвучивать
недовольство действующей системой. Мол, слишком медленная она, не
поворотливая. И там «они» не сделали, и тут «они» не позаботились. Но вот
читаешь книгу-исследование Валерия Маслова и ясно видишь, как театр
всегда существовал заботами увлеченных, живущих «духом, а не брюхом». И
всегда это было преодолением среды. Театры всегда создавались как будто
из ничего – вот не было еще вчера, но кто-то сделал, купил, смонтировал,
нашел пьесу, нашел место для репетиций, пошил костюмы, нашел
финансирование, вышел на окупаемость, организовал учебные классы для
молодых актеров, а зритель-то видит лишь волшебную сказку. Книга
«Тульские театры» не просто рассказывает, она воспитывает зрителя,
помогает понять, что все возможно – только берись и делай.

Поэзия и проза

Щербаков Валерий Леонидович

Родился 11 января 1953 года в Туле. Учился в школе №10. В1976 году
окончил Тульский политехнический институт ( машиностроительный
факультет) и по распределению оказался в ЦКИБ СОО( Центральное
конструкторское исследовательское бюро спортивно-охотничьего оружия).
Работал в конструкторском отделе. Затем комсомольцы избрали секретарем
комитета ВЛКСМ. Член КПСС. Работал в райкоме партии Центрального
района города Тулы в отделе пропаганды и агитации. Затем -10 лет на
Тульском оружейном заводе. Прошел путь от мастера механо-сборочного
цеха до заместителя начальника цеха по производству. Параллельно
активно занимался общественной работой . Был избран заместителем

секретаря парткома оружейного производства. Затем избран председателем
профкома завода. А через несколько лет приступил к работе в Управе города
Тулы. Работал помощником главы города, заместителем Главы города по
работе с населением. В это время удалось организовать работу по созданию
народной книги «Голоса из Бессмертия» .Эта книга стала победителем
Всероссийского конкурса «Спасибо тебе, солдат» Был и главным редактором
городской газеты «Тула».
Затем несколько лет работал в типографии ( генеральный директор ООО
«Лидар-Арт»). Здесь начал заниматься созданием книг для детей. Все они
создавались с участием ветеранов войны и имели одну цель : помочь детям
понять в какой прекрасной стране они живут, не забывать какой ценой
далась победа над немецко-фашистской Германией в Великой
Отечественной войне, привить любовь и уважение к своей малой родине,
семье, пробудить разбудить желание к изучению истории. Причем детям
предоставляется возможность раскрасить картинки-иллюстрации этих книг.
В настоящее время вышло уже 35 таких книжек общим тиражом более
500 000 экз. Вышли уже 3 книжки посвященные и СВО. «Алеша», «Скрип
колеса» и «Он в строители пошел». С использованием этих книг автор
проводит многочисленные встречи с детьми и молодежью в школах,
библиотеках, ММЦ «Родина», парках города.
Большую работу повел автор и по восстановлению Рогожинского парка,
где сражался Тульский рабочий полк. Сегодня парк носит имя Тульского
рабочего полка. Имеет завершенную мемориальную часть, с памятниками
комиссару полка Г.А. Агееву, памятник бойцам и командирам ТРП с
фамилиями 1200 человек По несколько раз в год там походят конкурсы
рисунков на асфальте. И дети в подарок получают книги автора.
В. Щербаков – победитель Всероссиийских конкурсов «Растим патриотов
России», кавалер ордена Петра Великого «За укрепление государства
Российского», многих региональных, городских и общественных наград.

И пусть растут специалисты
Года идут, бегут, летят..
Причем, чем старше - тем быстрее..

Но новогодней елке рад,
И в праздник этот молодею.
Себя представил Дед Морозом,
С мешком подарков к вам пришел.
Презрев все внешние угрозы,
Сказать: «Всё будет хорошо!»
Усилья Ваши не напрасны,
Ведь вся страна, как монолит…
И скоро будет жизнь прекрасна
И сила правды победит!
Всему научат педагоги,
В сердца, посеяв добрый свет,
Чтоб не свернуть с прямой дороги.
Оставить в жизни яркий след.
И пусть растут специалисты,
Получат навыки и знанья,
Что им позволит честно, быстро
Вкусить всю прелесть созиданья
Красивых зданий, соцобъектов,
Цехов промышленных, заводов,
Воздушность завтрашних проектов
На радость всей страны народов.
Чтобы трудиться для России
И вместе двигаться вперед,

Чтоб стали «руки золотые»,
Не иссякал души полет!
Довольно! Всё! России-баста!
Лелеют недруги прогноз.
Но мы, друзья, создали «КЛАСТЕР»
И фигу сунем им под нос.
В один кулак объединим
Мы наши общие усилия.
Задачи сложные решим
Во славу МАТУШКИ-ОТЧИЗНЫ!
Я поднимаю свой бокал –
Коктейль из счастья и здоровья Его я только что смешал
С любовью, нежностью сыновьей
За всех, собравшихся сейчас,
За мир, добро и за Россию.
Пусть Новый год одарит вас
Надеждой, верою и силой!

Конюхов Алексей Алексеевич
Член ТРОПО «Знание»,
руководитель и методист школьного музея истории школы,
социальный педагог ГОУ ТО «Яснополянский комплекс».–
образование высшее профессиональное, специальность по диплому

«история», квалификация по диплому «учитель истории и права»;
преподавал в Щёкинском экономическом техникуме,
учитель первой категории,
– общий стаж работы с 1995 года;
– педагогический стаж работы с 1999 года;
Победитель Всероссийского конкурса «Большая перемена».

Посвящения Гайдамаку С.В.
Наш флаг.
У каждой армии есть флаг
Всё остальное гиль!
А наше знамя Гайдамак!
С ним сказка станет быль!
Пока он нас в перёд ведёт
За знанием в поход
Не рассуждая не скорбя
Мы движемся вперёд!
Мы армия его сынов
А так же дочерей
Поскольку каждый патриот
Тут родине своей!
И мы ему во след идя
С годами твёрдый шаг
Не рассуждая!
Не скорбя!

Приветствуем
Наш флаг!!!

Наш Сергей Викторович
Среди сотен и сотен скорбей
Есть причина не ведать печали
Это твой дорогой юбилей
Твои Яснополянские дали
Ты наш Нестор
Ты наш Ориентир
Кто ж ещё может жить на распашку?
И за други не только на пир
Но за други часы и рубашку!
Кто нас всех и всегда наградит?
Обессмертит и увековечит!?
Похлопочет за нас
Кто? Когда ?
Тиражами нас кто обеспечит?
Кто талант разглядит в суете?
Кто подскажет?
И кто нам поможет?
Не предаст кто друзей?
Ни –ког -да!!!
Потому что он просто

Не может!
Кто еще проживет так вот жизнь?
Без оглядки на мненья и толки
Что тут скажешь наш Сервич
Держись!!!
Не умеешь ты жить в тихомолку !
И не надо!
Что цифры - пустяк!
За расцветами снова расцветы
А уменье прожить жизнь
Вот так !!!
Твой талант
Просто помни об этом !!!

Шарыкин Б.В.
Член ТРОПО «Знание». Отличник народного образования. Кандидат
политических наук. Доцент. Преподаватель ТулГу. Член редакционной
коллегии литературно-краеведческого альманаха «Дым Отечества. В
поисках утраченного». Ветеран труда. Награды: Грант РГНФ.

«Где слог найду…»( картинки холодного лета)
13 октября.

Вспоминая «Город и душа».

В состоянии ли мы определить пределы возможностей той или иной претенциозной и
нигилистической идеи? Что такая идея может, и что не может вынести, за какой гранью
она становится невозможной?
Мой дядя – безбожник, точнее, даже атеист. На него производят впечатление, и он
без конца повторяет разные антихристианские банальности, известные со времён
античности и писаний всяких Порфириев и Цельсов: что девственница не могла родить
ребёнка, … и т.п. Мои попытки снабдить его книгами вроде «Сын человеческий» А.Меня
ничего не дали, хотя он и с любопытством ознакомился с ними. Также он всегда заявлял,
что не боится смерти и рассуждал в духе эпикуровского «когда я есть, смерти нет, когда
есть смерть, нет меня, а потому, мы со смертью никогда встретиться не можем». Софизм,
а попробуй, переубеди человека. Поистине Бл. Августин прав, и «никто не верит, если не
хочет».

Но вот недавно, дядя позвонил мне и рассказал об удививших его двух газетных
публикациях (он до сих пор читает газеты!), из которых следовало, что учёные – биологи
и физики, пытающиеся объяснить происхождение жизни и разума, склонны допускать
существование Творца.
Он был одновременно смущён и возмущён таким поведением людей науки: «да как
они позволили себе такое, до чего дошли, мракобесы». Дядя и мне протянул эти статьи:
«Прочти!». А сам с видом человека, ожидающего ответа, сел напротив меня и откинулся в
кресле-качалке.
Я, для которого эта позиция «учёных мужей» не содержала в себе ничего
удивительного, из вежливости пробежал статьи глазами. И, между прочим, вынес из этого
чтения впечатление, что моего дядю смутили рассуждения в духе т.н. «антропного
принципа».
В предложенных мне статьях возникновение жизни и сознания объяснялось как
результат почти невероятной констелляции ряда благоприятных случайностей, без каждой
из которых не появилось бы ни жизни, ни разума.
Я задумался. «Антропный принцип» - вещь модная. Из неё как будто однозначно
вытекает мысль, что Вселенная, разум и жизнь созданы Творцом.
- Должен признаться, что антропный принцип как оправдание идеалистического
взгляда на мир имеет достаточно уязвимостей. Можно отстаивать ту позицию, что всё
случайно: случайно возникновение мира, случайно возникновение стройного космоса из
изначального хаоса и т.п.
- Значит, выводы о разумности вселенной, о наличии в ней некоего предначертания,
плана целенаправленного развития необязательны?
- Собственно, да. Но сознанию нужно объяснить ещё одну вещь – тайну своего, всегда
уникального, «единственного» и всегда тотального, всеобъемлющего существования.
Наше «я» есть воплощение «жизни», «разума», «культуры», «эстетики», самого «бытия».
Весь, данный нашему сознанию («я») огромный Космос, по сути дела, является либо
1) микрокосмом души, либо 2) «Космосом в восприятии моей души» (т.е. «Микротеосом»)
– в любом случае – формой моего индивидуального существования – сознания,
переживания. Уникального и конечного.
Почему так? Для нигилиста – нет проблемы!
Он должен размышлять примерно следующим образом. Из всех математически
неисчислимых возможностей реализации состояний «вакуума» реализовалась лишь одна –
эта Вселенная, во всех мирах Вселенной реализовалась лишь одна сознательная жизнь –
наша, человеческая.
С индивидуальным же сознанием дело для него будет обстоять так. Любое
индивидуальное сознание «я» есть отрицание мёртвого бытия – «трещина в бытии»,
говоря словами Сартра. «Трещина» может быть лишь единичной, поскольку остальные
«трещины» для неё – «мёртвое» бытие, как и всё окружающее, объекты. Всё это –

случайности, но поскольку другие возможные случайности нам не даны, а дано лишь это
бытие и это существование здесь и сейчас, то все эти случайности кажутся (лишь
кажутся!) нам пронизанными смыслом, результатом Божественного промысла. Таков
примерно может быть ход мысли нигилистически настроенного сознания.
Но ведь такой результат до чрезвычайности странен. Как много, получается,
сосредоточено в твоём «я»: Вселенная, жизнь, разум, культура, и всякая сознательность, и
все критерии разума, поэзии и т.п. – всё это Ты. И всё, если верить нигилистам – результат
случайности, и представлено оно как случайность (т.е. согласно «нагелям» - абсурд!).
Выходит, что вселенная любого «я» всего лишь прикрывает случайность и бесконечный
абсурд.
Итоговая ситуация, однако, удивительна. Пусть «Я» - воплощение абсурда. Почему
же вся эта сознательность, космичность, разумность, красота мира сосредоточена в точке
мирового абсурда – в «Я»?
Не слишком ли много всего со знаком «+» сосредоточено в точке абсолютного «-»?
Может что-то не так с идеей абсурда, бессмысленности, безосновности, случайности (всё
это – синонимы, и всё это – формы нигилизма)? Не выглядят ли атеистические и
нигилистические идеи просто-напросто нелепыми? Не несут ли они на себе непомерно
много – столько, сколько вынести явно не могут? Не перешагнули ли идеи нигилизма и
абсурда ту самую границу, за которой они сами становятся невозможными?
Мне казалось, что мой собеседник, сидевший спокойно и как-то сосредоточенно
молчавший уже совсем утратил нить нашего разговора, но неожиданно для меня дядя
вдруг возразил:
- Вот ты привёл ряд «если»: если бы иначе выглядела такая-то физическая величина,
если другая, если бы в биологии ДНК не основывались на сосуществовании сильных и
слабых химических связей и т.п. - но ведь все эти «если» касаются физики или биологии, а
где «если» в историческом процессе? Ведь, по твоим словам, учёные исходят из того, что
физика – «подножие» биологии, а биология тогда должна быть «подножием» истории, и
уж в истории должны быть решающие «если».
Тут я вновь призадумался, но, впрочем, ненадолго.
- Возможно, мы не видим «если» лишь потому, что история не закончилась, и они
станут очевидны лишь в финале. Их осознание – дело ретроспекции. А может… (я
поколебался) дело в том, что, в отличие от физических и биологических процессов
история – есть область известной человеческой свободы и тогда действие Промысла в ней
будет выглядеть иначе, не так как в «мёртвой» природе.
Но всё же это не главное, суть не в том, как понимать «антропный принцип», а в
существовании «Я» как чего-то, что исчерпывает весь данный нам мир. Здесь-то
«антропный принцип» будучи научной теорией, ничем нам помочь не может, как раз
поскольку он – научная теория (помнишь: «теория как теория, ничем не лучше и не хуже
других»), а «Я» - это существование – совершенно вненаучная вещь. И по поводу его
бытия и места в мире можно только удивляться. Можно ещё созерцать.

- То есть познавать нельзя?
- Именно так.
- Но ведь ты, кажется, говорил о непознаваемом, как о том, что «не-для-познания»,
но если так, то оно вообще, не должно быть дано в любое осмысление.
- Верно, - подивился я внимательности моего собеседника, - важно то, что мы не
можем ничего высказать. Как только речь заходит о нашем существовании
(существовании «я»), так наступает обморок речи: ни назвать ничего, ни сказать, ни
применить никакого понятия – ничего не возможно. Слова как бы «обрываются», и не
переходят в эту область. Но ты, кстати, в основном прав, я думаю. Мало того, что «я» не
высказывает своей собственной сути, оно и не знает, открыта ли эта суть для постижения.
Скорее, знает, что сокрыта, и вообще она, эта суть, есть то, о чём ничего не сказывается.
Тут дядя пожал плечами – знакомая мне реакция, с которой приходится сталкиваться
всё время. Раньше он брался высмеивать религию, даже стихи язвительные писал. Андрей
как-то громко возмутился, и дядя понял, что атеистов в нынешний век уже не так и много,
как раньше. Теперь он больше спорит, чем насмехается.
- Насколько я понял все твои рассуждения об истине, - заметил мой собеседник, абсолютной истины, похоже, для тебя не существует.
Я остро почувствовал, что дядя нащупал вопрос, который может быть «больным» для
меня, и который был мною упущен.
- Да, если говорить об истинах науки, то все они релятивны, подобно тому как
«релятивны» все инструменты техники. А вот о ценностях, определяющих наше
отношение к миру, можно всё же говорить как о чём-то абсолютном. Этические
принципы, эстетические оценки, в сущности, есть нечто абсолютное, по крайней мере, в
их историческом развитии и смене есть некий определённый вектор.
Настоящая абсолютная истина это – «естина», но она суть содержание
неинформативное (парадоксальная вещь, однако, это так!). В такой истине можно и
нужно жить, существовать. Использовать её как научные истины, превратить в
теоретическое содержание нельзя. Однако, развитие любой теории уходит корнями
именно в неё.
- Что же, без этой истины обойтись нельзя?
- На практике нельзя, даже говорить об этом бессмысленно. В теории…? В теории
нигилистическое философствование даёт возможность игнорировать абсолютную истину
– «естину». Софистические выверты, плюс естественная слепота так называемых
«реализма» и «науки» - и нет никакой абсолютной истины! Чтобы иметь истину, жить в
ней и с ней, надо этого хотеть, надо в неё верить.
– Ты знаешь, - возразил дядька, - сколько бы ты ни изощрялся, но показать
необходимость религиозной веры и для познания мира, и для человеческой жизни, ты не
можешь. Напротив, мне кажется, что мир устроен таким образом, что в нём нет никакой
силы, которую можно было бы считать абсолютно благой, напротив, бессмысленного и

абсурдного очень много. В такой ситуации мир вполне можно объяснить без веры в Бога.
Зачем же она нужна!
- Верно, правда твоя. Наука, которая слишком много берёт на себя, и эстетика, которая
слишком мало берёт на себя (болтает без конца о «самореализации» художника и только),
и без посторонней помощи могут вполне удовлетворительно объяснить мир, хотя и
уродливо. Такой мир можно в некотором роде «понять», но не принять. К тому же,
следует учесть ещё специфическое обстоятельство – «злобу окружающих вещей»,
которую каждый из нас, живущих на Земле, постоянно ощущает на своей шкуре. Она
заставляет людей вновь и вновь ставить вопрос о теодицее. В таких условиях объяснить
мироздание, не прибегая к вере в Бога, и впрямь намного проще. Правда, этакая вселенная
будет похожа на абсурдистскую кучу.
А если ты ищешь смысла в жизни мира и в своей жизни и хочешь этот смысл
утвердить, то приходится идти против очевидностей. Окружающие нас вещи не очень-то
требуют религии, твоё «я» её требует. На это нужна отвага, и правы те, кто считает веру в
Бога «отважным предприятием». Надо отважиться на неё, вопреки унылым и абсурдным
очевидностям. «Вопреки» - есть ключевое слово. Ницше приписывают удивительно
точную фразу о том, что «всё великое делается не благодаря, а вопреки».
- А зачем? Неважно, на что мир без Бога будет похож. Важно, что такой подход куда
проще и естественнее твоего. И я не понимаю, зачем задаваться вопросами о смысле
жизни, о смысле истории, о сути познания, о Бытии, о смерти и бессмертии, о Вселенной в
целом и т.п. Надо просто принимать факты, вещи, как они поворачиваются к нам, вот и
всё. И не думать лишнего.
- Ну что ж… Никто не верит, если не хочет, никто не ищет смысла, если не хочет,
никто не любит, если не хочет…
Ну уж, не задумываться – это слишком.

19 октября 2017.

В осеннем парке.

- Здравствуйте, - послышалось мне на перекрёстке у светофора, откуда-то сбоку. Я
повернул голову влево, поискав взглядом, и тут же несколько опустил её – со мной
разговаривала маленькая девочка, лет 4-х: лицо большое и круглое, как пузырик, на лице
большие любопытные глаза.
- Здравствуй.

- А как вас зовут?
- Дедушка Боря (ну, вот, я и привык к «дедушке»).
- А меня Диана.
- Хорошо. Красивое имя.
- Да.
Тут Диана сделала паузу, но вскоре продолжила.
- А у вас кошка есть?
Рядом с Дианой стоял взрослый крупный дядя, и держал её за руку; скосив глаза, глядел
на нас, никак не выказывая никакой реакции.
- Нет, - ответил я, постаравшись придать своему голосу оттенок сожаления.
- А у меня есть кошка Мурка.
- Мне бывает плохо от кошки.
- А я только могу чихать, но не кашляю от неё, - поведал мне тонкий детский голосок.
Ну что тут скажешь! Бок о бок со мной стоял мой юный аллергический собрат.
Для нас загорелся зелёный свет, мы пересекли дорогу. Любопытная Диана, вместе со
своим папой исчезла в глубине парка, а я, медленно прогуливаясь, двинулся вправо по
окружной аллее.

Я помнил мой парк с далёкого детства, примерно с возраста Дианы. Картинки-образы
прошлого легко всплывают из памяти, когда тебе знаком, можно сказать, каждый уголок
паркового пространства.
Вот здесь, например, в глубине, несколько влево от аллеи, когда мне было 4-5 лет, стоял
старый летний кинотеатр. Мы всем семейством – мама, отчим и я – ходили сюда на
необыкновенно модный когда-то фильм о юном итальянском певце Робертино Лоретти.
Его образом, его чудесным пением, было время, грезила вся страна.
А на южном участке окружной аллеи был пляж, он и сейчас там. Я помню, как иду с
мамой по пляжу, перед глазами мелькают толстопузые дяди с тонкими ножками, под стать
им бесформенные тёти, все с зычными, крикливыми голосами. Я думаю, какие они
большие, грубые и некрасивые, а в моей душе совсем юного человека – какое-то
нехорошее чувство замедления времени и его гниения. Храню в памяти его и сейчас как
тягостное предощущение чего-то страшного в мире. Теперь я знаю, чего – «течения
времени» и «увядания».
Но такие мысли и чувства, в принципе, были не для меня тогдашнего. Всё дни были
скорее безмятежными, все чувства светлыми, чудесными – фонтаны, аттракционы,

карусели с лошадками, качели в форме лодочек, и парковые зооуголки (не там, где
сейчас). Да ещё, конечно, мороженное в вафельном стаканчике.
Вот я достаю из памяти другой её «блок»: я – учитель, я в парке со школьниками, мы
здесь гуляем, работаем, чего-то убираем, что-то сажаем, ребята без конца острят,
девчонки без конца смеются. А вот мы – я и Рафаил Семенович, я уже университетский
препод – идём с работы через осенний парк, каштанчики падают в ветреный и пасмурный
день: «хлоп», «хлоп», - и ядрышки выскакивают и катятся по пустой аллее. Дождь, осень,
зима, новогодние праздники, смена времён дня и состояний природы, образы природы,
возрасты жизни, повадки и облик маленьких животных, образы людей – всё и впрямь суть
хоровод-кружение, о котором говорил немецкий философ, зеркальная игра с отражением
вещей мира друг в друге.
Парк был миниатюрным миром – моделью большой Вселенной, он был также
зеркалом жизни, её постоянства и течения. Как и в каждом кусочке мира, в нём бытие
вещей шло прежде оценивания, познания и размышления, оно являлось их основой.
Если бы я не переживал вещи, не сопоставлял, не видел, не чувствовал, и когда-то, и
сей миг…, едва ли я мог бы хоть что-то «знать». Всякое знание опирается на
протяжённость существования. И вообще: мы знаем вещи не «знанием» теорий, понятий, разных слов. Мы знаем течением восприятий и образов, мы знаем, прежде всего, самим
нашим существованием, беспрерывной чередой возрастов жизни, поколений, десятилетий
и веков, короче, беспрерывностью истории и пролонгацией нашего «я» в прошлое и в
будущее. Такое знание, прежде всего, демонстративно, это видение цельности мира
изнутри его самого.
На этой основе («я» сейчас, здесь, и вечно), как на гранитном столбе болтаются разные
привязанные флажки, надувные шарики, занятный декор и мишура (вообще-то, конечно,
полезная) – рациональное «знание».

Я и нынешним летом бывал в парке, и до, и после Краинки.
Летний, июльский парк, когда я здесь появился, был наполнен чудесными запахами.
Сосны, липы, клёны закрывали собою, как стеной, «остров» парка от города, защищали
его от миазмов. Воздух тогда был ароматный, тёплый и влажный. На подстриженных
газонах и клумбах тонкий вкус парковых художников разместил красивые сочетания трав
с листвой разных оттенков: жёлтой, светло-салатовой, даже красной. Много цветов:
лилии, разноцветный львиный зев, какие-то бледно-сиреневые колокольчики и в изобилии
мелкая астильба разных оттенков. Всё искрилось дождевыми капельками: листва,
подстриженная трава и цветы на клумбах, свежие после дождя.

А насчёт сегодняшнего моего появления здесь, признаюсь, что это Любовь Петровна
спровоцировала меня на ещё одну прогулку. «Я должна, при всей своей занятости,

выкроить время и сходить в парк. И непременно сейчас, когда стоят замечательные
деньки – любимая моя золотая осень». «Золотая осень» была привлекательна и для меня, и
я тоже решил найти время для парка.
Пришёл я сюда в пол-четвёртого, поздно уже. Но солнце ещё не зашло. Оно стояло
низко, его лучи пронизывали толщу деревьев, живописно и торжественно расцвечивая все
парковые дорожки. На поперечных аллеях световые струи, казалось, стелились по земле.
Было тихо и безветренно.
Весь вид парка в этот сезон и то, что, пожалуй, не назовёшь иначе, как «настроение,
разлитое в самой атмосфере», способны приятно поразить любого.
Такого разнообразия красок и оттенков листвы трудно найти в другое время года.
Июльская многоцветная палитра клумб, сместившись вверх, охватила все ярусы парка.
Верхушки уже редеющих крон яркие и как бы просветлённые: иные тяжёлые яркомедные, иные бронзовые, янтарные, светло-жёлтые, красные. Много оттенков жёлтого,
жёлто-зелёного, коричневого. Чистых хвойно-зелёных тонов теперь уже и мало. Каждый
оттенок тонко сочетается с поверхностью и, кажется, даже с формой листа. Кленовые
листья – ровные, светлые, чисто жёлтые, матовые, тонкие пластинки. Берёза удивляет
бесконечным разнообразием золотистых чешуек, её белые стволики просвечивают под
ворохом лёгких золотых листочков. А вот листья дуба, те – кремнёво-каменные (или даже
ржаво-железные), издали – самый тяжёлый цвет. В сущности, каждое дерево имеет свою
окраску листвы. Мало того, даже две берёзки, стоящие рядом, дают заметное отличие
оттенков жёлтого.
Кроны редеют, зато всё толще становится покрывающий землю феерический ковёр из
опавших разноцветных листьев. Кое-где под ним видна трава. Если что и осталось яркозелёного, то это она.
Клумбы, правда, обеднели. Все цветы исчезли, лишь тянутся по газонам совсем
мелкие, как кусты, разных пород хвойные деревца с шишечками и пепельно-зелёными
длинными иголками – должно быть, разновидность карликовых сосен. Да в центре клумб
то тут, то там красуются стройные туи с мягкой хвоей.

Я прошёл вдоль северной кромки парка. Миновал площадку, украшенную вывеской с
нелепо здесь звучащими чужими словами «зона релакса». Читаешь такое, и чувствуешь,
будто с хрустом жуёшь пригоршню битого стекла – сплюнуть хочется. Ничто сегодня,
однако, не могло испортить настроения.
«Унылая пора, очей очарованье…
Люблю я пышное природы увяданье…»
Гамма цветов сейчас столь богата, что слово «увяданье» даже как-то и не вяжется с
ней. И «унывать» не хочется.

Гуляющих повсюду множество, но нет суеты. В парковой тишине безраздельно царит
общее приподнятое настроение с безмятежными счастливыми улыбками буквально на
всех лицах.
Вот красивая девушка в наушниках прошла, замкнувшись в себе, горделиво
улыбаясь, оставляя за собой шлейф «тёплого» запаха духов, столь сильного по контрасту с
утончённым ароматом увядающей зелени.
Вот мамы провезли удивлённо глазеющих по сторонам малышей, только безмятежные
маленькие лица, да глазки-пуговки промелькнули.
А вот две девочки – побольше и поменьше (та, что постарше – «соломенная шляпка
золотая») – с весёлым хохотом раскачивают огромную, до земли свисающую, пышнозолотую ветку клёна, будто она – качели.
И чýдное дело: гуляющих изобилие, но твои глаза их как-то мало замечают, яркое
великолепие природного мира «поглощает» людей, кажется, они слились с природой и
стали её частью. Все их страсти, заботы, конфликты и раздражение остались где-то у
входа в парк.

В общем, парк – антипод городу. Тот полностью искусствен, его жилые кварталы
эстетически безвкусны и подобны технической мысли – созданы для практики, а не для
души. Эти чисто человеческие сооружения, кроме практических целей – сна, еды, никакого назначения не имеют. Они даже и не слишком подходящая среда для жизни.
Парк это другое дело, он – в основном, природа, её порождение. Человек в этом случае
вмешался лишь для того, чтобы «подработать» природу, несколько видоизменить. И
потому парк, по преимуществу, область эстетики и созерцания. Такое деление вполне
соответствует природе человека, он не творец. Так…, в лучшем случае, устроитель
созданного Творцом.

У зооуголка два задержавшихся здесь семейства кормят огромную стаю уток пшеном
и хлебными крошками.
Маленькая девочка в белом костюме, наивно красуясь, гордо проезжает на толстом
пони.
Сколько развлечений…! Движутся с помощью педалей какие-то передвижные
большие паланкины, велосипеды с широченными шинами, разнообразные по формам
экипажи. Гремят аттракционы: спускаются вагончики по широкому винтообразному
спуску, разъезжают квадроциклы.
У центрального входа детвора и подростки постарше катаются на модных
двухколёсных повозках с непонятным приводом. Я осмелился спросить девушку, с
довольным видом нарезавшую круги на этом самокате. Она ответила, почти пропела
нечто, я ничего для себя не уяснил, но запомнил: «гиро-что-то».

Интересно, каков я в её глазах – низенький толстый старик в коричневой простенькой
куртке? А каков я в глазах маленькой Дианы? Ощущают ли они, как я когда-то,
шестьдесят лет назад, при виде взрослых людей чувство узнавания чего-то тягостного?
Или некрасивость иных вещей и иных людей не поражает их так, чтобы вызвать тоску?
Однако, прочь тяжёлые мысли, ведь кругом всё так красиво!
На скульптурной композиции с большими шахматными фигурами в уголке
шахматистов обнажилась невидная зимой надпись: «партия Каспаров – Карпов,
эндшпиль. Монреаль, год 1979». Рядом живописная беседка, обрамлённая клумбами и
красными скамейками на дорожках, выложенных жёлтой плиткой.
А воздух сегодня … Парк каждого сезона имеет свой воздух и свой запах: весенний,
зимний, летний. Осенний воздух особенно чист. Ароматно и сладко пахнет чем-то
непередаваемо тонким, свежим и красивым! Кажется, это чуть прелая опавшая листва,
особенно, клёна ... Такой воздух тоже хочется вдыхать без конца. Хотя бывает ли в городе
чистый воздух, даже в парке? Пожалуй, дело не в воздухе, а в запахе, именно запах – вот
что делает воздух городского парка таким «чистым», что придаёт желания им дышать. И в
придачу ко всему этому – совсем особенное осеннее счастье: комаров нет!

Но опять же, с чего, собственно, и начали: как передать словами запах? А цвет, линию,
вкус…?

«Где слог найду, чтоб описать прогулку,
Шабли во льду, поджаренную булку,
И вишен спелых сладостный агат?»

Само собой, языком науки и её теорий не опишешь, и не передашь, уж тут-то точно
не найдёшь слога. И то, что обычно гордо называется «философией», тут тоже не при чём.
И скудость обыденной речи не годится. Всё это не проникает в особость лиц вещей.
Но ведь мы представляем себе всё это: прогулку, вино, булку…, и очень ясно и ярко
притом! Мало того, мы даже чувствуем себя на этой прогулке!
Конечно, такая картина, как и любые подобные живые образы, могут быть созданы
искусством поэта, Волошина, скажем, или Кузьмина, равно как и писателя, художника,
балерины – искусством воскрешения образов – с помощью метафор или ещё как. Но все
виды «искусства художников» - лишь небольшая вершина огромной горы фантазии,
творчества, восприятия, которой наделено в целом человечество. И каждый из нас, даже и
тот, кто, кажется, бесконечно далёк от живописных полотен, выставок, театров,
концертных залов и даже книг, умеет воскрешать образы в себе, и в других незаметно, но

неизбежно выступая, как в роли скромного поэта, так и просто в роли человека, живущего
на земле.
Главное, наверное, в том, что сама наша жизнь вкупе с бытием вещей есть
единственное место соприкосновения всех слов, ощущений и образов.

А вообще, что такое всякая связность в мире культуры и в жизни людей? Любая
связность (в том же смысле, что и в гамлетовском «распалась связь времён»), а также
уместность, оправданность, истинность – особенно моральная, эстетическая, религиозная?
Не «откуда связность?» - тут много ответов найдётся, а «что такое?». Наверное, и во
времени истории культуры, и в жизни человека всё должно быть связано, и любое,
оправданное судьбой место осмыслено. Потому что история культуры и сама культура –
это София как «Память Божия, в священных недрах которой есть всё, что есть, и вне
которой – Смерть и Безумие», - написал о. Павел Флоренский. Эта Память – и о природе,
и об истории, и о подлинном искусстве, и о справедливости, и о добре и зле, о событиях и
о людях…, и обо мне, …и о тебе, мой возможный читатель.

Наталье К. Обращение вместо послесловия.

На этот раз я предлагаю свой текст на суд тебе, Наталья. И не без некоего смущения.
Когда первый мой опус был закончен, я дал почитать его нашему сокурснику Сергею.
Он прочитал, позвонил мне и рассмеялся в телефонную трубку: «Ты что это написал? Как
назвать это произведение? Хотя мне, признаться, в общем понравилось».
В первый момент я смутился, и стал лихорадочно подыскивать ответ. А ведь,
действительно, что?! Воспоминания – не воспоминания, рассказ – не рассказ. И не
очерки, и не заметки. И уж конечно, никакой такой «философии» в моей «книжке» не
было. Дневник? Да, пожалуй. Но и дневник довольно специфический.
«В общем, Серёжа, это картина состояния моего ума, довольно точная, как я сам
думаю», - вот, что я в итоге ответил.
В этом смысле, это моё новое сочинение, лежащее перед тобой, Наталья, похоже на
первое. Это вновь некий личный опыт. Но, в отличие от первого этот текст, так сказать,
«тематический» с явным стремлением, и впрямь, «пофилософствовать». Недаром я бродил
так долго среди следов, оставленных в моей памяти разными великими – Беркли, Мерло-

Понти, Ортегой-и-Гассетом, Хайдеггером, Гуссерлем, Витгенштейном. По форме же это –
свободное «нескончаемое размышление».
То, о чём я писал в «Город и душа» – различные аспекты переживания своего
собственного существования – на самом деле, изначально не было для меня чем-то особо
важным. Скорее, это была просто проба пера перед тем, что было моей подлинной и
самой важной задачей – попытаться слить картины наших обыденных восприятий и
переживаний с размышлениями о познании, путях освоения нами мира. Но и здесь
главным было показать рождение не только некоего типичного способа мышления, но и
определённого умонастроения.
Я очень долго мучился, пытаясь найти подходящую форму для выражения этого
опыта. Задача казалась тем более сложной, что пути познания, в соответствии с
задуманным, следовало выявить, передавая общение души с летней природой. Перед
тобой не зимние, а летние заметки. Но, если ты помнишь, именно впечатления от летней,
расцветшей природы представлялись мне наименее располагающими к какому бы то ни
было, даже просто досужему, философствованию. И всё же, и восприятие мира, и
размышления о нём так тесно связаны именно с переживаниями прекрасного, что
отказаться от замысла сделать летние заметки об определении мысли и о поиске слога
было выше моих сил. Слишком велико искушение темы: эстетика в природе и
размышления о путях познания.
Вместе с тем, я чувствовал, что как будто продолжаю какую-то литературную, точнее,
литературно-философическую игру. Недавно вспомнилось, что когда-то И.Я. сказала,
видимо, мне в похвалу: «У вас своеобразная манера размышлять, вы как бы обходите
проблему со всех сторон». Вот и тут получилось, что пытаюсь обойти тему познания «со
всех сторон».
К сожалению, была и ещё одна трудность, о которой я уж говорил в своём
«введении»: познание – слишком сложная и неочевидная «материя», она подчас требует
очень тяжеловесных рассуждений. Но такие рассуждения трудно соединить с картинами
непосредственных впечатлений от жизни природы. Пришлось усложнить форму – так
появились страницы «обсуждений». К тому же, имеются и страницы воспоминаний. Да и
ограничиться картинами одной только природы у меня не получилось, вновь пришли
темы литературы, театра и т.п. Вышла конструкция тяжёлая и скучная.
Я пытался улучшить её по мере своих сил, и всё-таки довести до финала. Что
получилось, тебе судить. Я понял, по прежним впечатлениям, что ты не одобряешь
характерного, увы, для меня инверсионного построения фраз, которого я сам, по большей
части, просто не замечаю, или даже считаю правильным. Ну, уж, прости мне это. Тем
более, что, в конце концов, не стиль здесь главное. Прости и общую литературную
(точнее, антилитературную) неуклюжесть.
Познакомившись с текстом моего дневника, ты упрекнула его за то, что от записи к
записи мало развития мысли, а хотелось бы, чтобы каждая дневниковая страница
содержала законченную мысль. Следующая запись должна выглядеть как её развитие и
т.д.

Но, во-первых, так не бывает: темы наших размышлений меняются, переплетаются,
исчезают даже, чтобы позднее, появившись вновь, получить какое-то иное направление.
Так всё и переплетается, как в ежедневном потоке мыслей, так и в истории твоей души. Я
и сам осознаю, что повторения у меня частые случаются. Однако, только трактаты
строятся логически последовательно. Но писался не трактат. А, во-вторых, если
присмотреться, то можно увидеть, как я всё-таки пытался придать ходу своих мыслей
некое поэтапное развитие, и привести к какому-то заключению.
Между прочим, другая твоя мысль, что любой текст выглядит принципиально
незавершённым, и потому процесс писания, внесения поправок и т.д., по идее бесконечен,
верна. А потому, уходя от никчемной «бесконечности», оставим этот дневник таким,
каков он есть, каждый пусть при желании дополняет его и развивает в своём собственном
уме.

Всё же думаю, что, несмотря на все недостатки написанного, для любого читателя
будет очевидно, что главным стремлением автора являлся ответ на вопрос о том, что есть
истина, конечно, не в его евангельском понимании. Для тех людей, для которых познание
– построение оправданных теоретических конструкций, этот вопрос в одном отношении,
по крайней мере, ясен: истина – это теория. Я так не думаю. Для меня истина – сложное
состояние души, переживающей связь самого существования себя и мира с различными
формами освоения мира. Это состояние, повторюсь, есть нечто сложное по своей природе,
а воспринимается и переживается как единое и цельное. Цельное оно только в том
смысле, что выражает целиком «пребывание» человека в мире. В переживание «истины»
втиснуты сразу три момента. Но, не буду ещё раз пересказывать выводы, которые были
сделаны в самом тексте, напомню только, что речь идёт об эстетическом постижении,
инструментально-техническом, и об экзистенции познающего субъекта (в её
индивидуальной и исторической данности).
Все эти моменты весьма различны, три разных переживания, слитых до
неразличимости и всегда совпадающих по времени. И хотя их, на самом деле, трудно
сравнивать – они функционально несравнимы, но всё же хорошо видно, что к познанию в
традиционном понимании принадлежит лишь первое и второе. При этом первое гораздо
фундаментальнее, оно ближе к «естине». Целостность, многогранность, точнее,
принципиальная неисчерпаемость «феномена», делает его сродни «бытию», да он и есть
образ, проявление бытия.
Когда-то все эти соображения имели для меня практическое значение, ну, в смысле
«практики научной работы». Я всё никак не мог справиться с проблемой релятивизма, мне
казалось, что «фальсификационизм» Поппера делает принципиально релятивными все
научные истины. Но как быть с понятием «Истины», и как быть с представлением о
накоплении истинностного содержания в научных теориях, если все истины
относительны. Я помню, задал этот вопрос твоему брату. Евгений Петрович, почти не
задумываясь, сказал, что эта проблема решается в философии различными способами. Но
продолжения тот разговор не имел. Вопрос, однако, для меня остался нерешённым. Он
даже усугубился для моего сознания по мере развития в историософии ныне модных

постмодернистских нигилистических теорий. Так вот, то, что я пытался сделать – это
отнести моменты постоянства, накопления и релятивности к разным пониманиям истины
и познания.
Есть ещё одна вещь, которая может тебе не понравиться, Наташа. Мне пришлось
пожертвовать (по правде говоря, я с удовольствием пожертвовал) тем различением
сущности и существования, и тем пониманием сущности, которые восходят к
Аристотелю, и приверженцем которых, как я заметил, ты являешься. Таким образом, я
замахнулся на «священную корову». Ну, прости и это, и не суди слишком строго.

Сапожников Владимир Григорьевич
Сапожников Владимир Григорьевич родился в 1955 году на Смоленщине
в семье сельских учителей. В настоящее время заведует кафедрой педиатрии
Тульского государственного университета, профессор, доктор медицинских
наук.
В студенческие годы становился лауреатом
Смоленского областного литературного конкурса
«Пою мое Отечество». Лауреат литературной премии
им.
Л.Н.Толстого,
дипломант
всероссийской
литературной премии им. А.Толстого, в 2019 году
стал лауреатом Всероссийской литературной премии
им. М.А.Булгакова. С 1999 года – член Союза
писателей РФ, автор 31 поэтических и прозаических
книг, публиковался в журналах «Наш современник»,
«Роман-журнал 21 век», «Приокские зори»,
«Общеписательской литературной газете», газете
«Российский писатель», «Медицинской газете», во
многих
периодических
изданиях
России,
Белоруссии,Киргизии.ПроизведенияВ.Г.Сапожникова
патриотичны,наполнены искренней любовью в матушке России,русской
нации.Автор опубликовал свои стихи,рассказы в поддержку СВО на

Донбассе
в
различных
Тулы,Москвы,Смоленска,Калуги.

ПИНДОСАМ

Ракеты к янкам прилетят,
Достанут подлую блудницу…
Смерть исказит их сучьи лица,
Когда они в огне сгорят…

Они уверены, что нет,
Их ПВО все перекроет,
Авианосец не потонет,
Погибнет, нет, не их народ…

Но тут ракета прилетит…
И вспыхнет свечкою «Свобода»
Нью – Йорк помрет без кислорода,
Джо Байден их не защитит…

Не спите крепко по ночам!
Копайте бункеры и доты…
Но все- равно прорвутся роты
Тех, кто уже стучатся к вам!

Ракеты точно прилетят!

периодических

изданиях

Они уже стоят на старте,
И цели сверены на карте…
Придет с расплатой наш солдат!

Держите тело в чистоте,
И регулярно подмывайтесь,
И белозубо улыбайтесь –
В ад принимают в наготе!

Ракеты точно прилетят!
Доизмываетесь, ублюдки…
«Ярс», «Синева» - совсем не шутки…
Пусть снится русский вам солдат!
Ракеты точно прилетят!
И в прибалтийских Умиратах
Цветами встретят тех солдат!
*********
ЖДУНЫ
А вы – ждуны – напрасно ждете…
И не горите на работе!
Россию, нет, не победить!
А вам придется уходить!

Зачистят всех после Победы,

Кто не делил с Отчизной беды…
Кто саботировал и ждал,
О нашей гибели мечтал.

Но вы – ждуны, напрасно ждете!

Пантюхин Олег Викторович

Олег Викторович Пантюхин – директор
Издательства
Тульского
государственного
университета, доктор технических наук, поэт, член
Союза писателей России, лауреат Всероссийской
литературной премии «Левша» им. Н.С. Лескова,
лауреат
областной
литературной
премии
им. Л.Н.Толстого, автор четырех поэтических и двух
музыкально-поэтических сборников.

***

Свободен от спешки,
От вязкой рутины.
Во мне появляются
Новые силы.
Свободен от дрязг,
От пустых разговоров,

От хитрости, лжи,
От бессмысленных споров,
От серости будней,
От злого унынья,
От козней, лукавства,
Немого бессилья.
Я радуюсь утру
При всякой погоде.
Я молод и весел.
И снова свободен!
ОГОНЁК ДУШИ
Пламенел в тиши в стужу зимнюю
Огонёк души – чувство сильное,
Чувство светлое, непорочное,
Несказанное, нежное, прочное,
Окрылённое, обновлённое,
Мыслью радостной в сердце рождённое,
Высотою небес освящённое,
Озарив в ночи душу спасённую…

***
В храме тихо и просторно,
Свечи у икон горят.
И когда на сердце больно,
Люди вновь сюда спешат.
Постоять и помолиться,
И прощенье попросить,
Дать слезе своей пролиться,
Чтобы душу ей омыть.
Пусть у всех своя дорога,
Люди вправе выбирать.
Каждый сам приходит к Богу,
Чтоб себя не потерять…

Ольга Алексеевна Ноздрина родилась 11.08.1961г.
в рабочем пос.Первомайский Щекинского района Тульской области.
Окончила 8 классов средней школы №15, затем- Белевский кооперативный
техникум с отличием, обучалась в ВЗФЭИ до 5 курса.
Творческий путь начала в школьные годы, писала стихи и детские
рассказы, выступала с ними на школьных мероприятиях. Считала это
простым увлечением и ранние произведения не сохранились.
Первый авторский сборник «Территория откровения» вышел в 2011г. в
изд. «Папирус». В 2017г. стала участницей областного музейнолитературного объединения «Муза» при Доме-музее В.В.Вересаева
(руководитель- член Союза российских писателей В.Ю.Ткач). Тогда же
появились активные выступления на разных площадках Тулы и области – в
библиотеках, школах, парках, музеях, онлайн-проектах.
Стихи печатались в коллективных сборниках «Сокровенные
души»(Спутник,2017г), «Созвучие» (совет ЛИТО,Москва,2018,2019,2021гг),
«Ковчег»(Полиграфинвест,2018г), сборник авторских стихотворений
победителей конкурса «Я- Автор»(С-Петербург,2020,2021гг), альманах
«Муза»(Тула,2018,2019,2020), «Совпадение»(Крылья души,2021г)
Второй авторский сборник «Из глубины души» вышел в 2020г. в изд.
«Папирус».

Дипломант конкурса «Яснополянские зори» им.писателя и философа Г.Мира
2018,2019гг, лауреат конкурса «Волшебный мир поэзии» (Орел), участник
проектов «Вспомним вместе.71» .
Член Тульского отделения Пушкинского комитета Ассоциации социальных
сподвижников Президента.Член ТРОПО «Знание»

Возможно - всё предрешено
Возможно - всё предрешено,
Тогда я оказалась слабой,
Сдалась! И было все равно...
А что-то изменить могла бы ?
На миг прислушаться к себе,
Найти внутри истоки силы,
Идти наперекор судьбе!
Назло врагам,навстречу милым..
А, впрочем..Все предрешено..
Болят, болят как прежде,раны..
Проходим то,что суждено..
Не осознав подсказок странных.
Уже на финишной прямой
Оно приходит - озаренье,
Что этот сложный путь земной
Не раз меняет направленье.
И кто-то все за нас решил..
И рок судил - тогда - быть слабой,
Чтобы теперь хватало сил
На то, что изменить могла бы.

Песня о Туле
Наполнится небо малиновым звоном
И взгляд привлекут купола..
На город любимый, пока еще сонный,

Рассветная дымка легла.
Взбирается солнце,нам день предвещая,
Повыше- чтоб золото лить
На каждую крышу и в окна трамвая..
Летит золоченая нить...
Шумит оживленно проснувшийся город,
Почувствовав свежесть ветров.
Такой обновленный! И сердцу так дорогПрославленный край мастеров!
Гуляю неспешно по улицам Тулы
И полнится светом душа..
Пусть много столетий с рожденья минуло,
А Тула - опять хороша!!
Шумит оживленно старинный мой город,
Почувствовав свежесть ветров.
Такой современный! И сердцу так дорог
Прославленный край мастеров!

Моя Россия
В детстве бегали босые ,
Хохотали под дождем ...
Для меня была Россия Мой поселок , школа , дом .
Небо - сине , реки - сини
И ромашки на лугу ..
Красотой твоей , Россия ,
Надышаться не могу !
Вновь хлеба отколосились ,
Солнцем залило стерню ...
Я тебе , моя Россия ,
Никогда не изменю .
Сколько стран исколесила ,
Пела оды городам ...

Но тебя ,моя Россия ,
Не продам и не предам .

Письмо защитнику
Здравствуй, чей- то сынок!
Наступила весна.
Мы живем хорошо.
Вот еще б - не война...
Чем же я помогу, поседевшая мать?
Лишь молиться могу, да письмо написать.
Знай, сынок, у тебя твоя мать- не одна,
У тебя матерей- вся страна!
Вся страна.
Мы скорбим о погибших,
молясь за живых,
За тебя, за другого, за всех за своих!
Возвращайтесь ребята живыми с войны,
под теплеющим солнцем в цветенье весны.
Лишь об этом я Бога прошу и прошу...
И тебе с материнской любовью пишу,
Мой - погиб. Мне уже не дождаться его.
Вы - меня защищаете вместо него.
Наступила весна. Время сеять, пахать,
возвращаться с войны.
Так предчувствует мать!

Сиреневое счастье
Я стою на крылечке любимого дома,
Легкий ветер приятно целует лицо,
От сознания счастья такая истома
Разлилась! Мне шагнуть не дает за крыльцо..
Все вокруг просыпается, тянется к солнцу!
Сладкой негой вдыхаю июньский рассвет...
И не зря я разбила цветник под оконцем!
И я знаю - у счастья - сиреневый цвет.

Как так вышло
Как так вышло, родная моя земля,
Кто ответит нам за войну?
Одного и того же Христа моля,
Каждый крестит СВОЮ страну.
А снаряды туда и сюда летят,
По касательной, по прямой...
Сколько вновь сыновей, молодых ребят,
Не вернутся уже домой.
Здесь, где вахту земную с тобой несу,
Спим спокойно. Как нет беды.
Там, где смерть наточила свою косу,
Ценно все! До глотка воды.
Я не знаю, к каким мне припасть ногам,
На кого пойти накричать?
И какую молитву еще богам
Вознести? Покуда я- мать.
Отворит нам врата милосердный Бог
И пойдем к судье, ВСЕ РАВНЫ!
- Вам чего не хватало?! - он спросит, строг,
ВСЕХ виновных этой войны.
А пока, чтобы боль свою чуть унять,
Плачу, вместе с дождем косым...
Как шутить? Как смеяться? Как есть? Как спать?
Там- беда. Там- война. Там- сын.

Кадеты
По возрасту - дети!
По выбору - нет.
За что он в ответеСам знает кадет.

Задачи у жизни
Серьезны, сложны.
Но будут Отчизне
Служить, как должны.
И чести мундира
Достойны вполне!
Себя командирами
Видят во сне...
Их будни простые
Сейчас нелегки.
В шеренге застыли...
В глазах- огоньки!
По возрасту- дети!
Но целям верны.
Кадеты, кадеты...
Надежда страны!

Переезд
Чемоданы уложены,
Ожидания скомканы..
Жизнь, на сказку похожая,
Разлетелась осколками,
Потекла в жернова зерном,
Перемелется мельником...
Вдруг разъехался старый дом..
Пыль- мукой над отшельником..
Оглушительно взвизгнет дверь,
Вся до щепок разбитая..
В нем спасаюсь не сном теперь
До рассвета- молитвою.

Снег в марте
Снег в марте никому не нужен!
Мы, наконец, весну дождались!

Зачем нам снег, с ним вместе- стужа?
Все шубы в шкаф поубирались..
А тучи серые по небу
Плывут..и город в плен захватят.
И солнца лучик- был иль не был?!
Замерзший пальчик Солнце прячет...
Коварный март! Сорвал все планы.
Он каждый год озорничает!
Весна пришла! И это- главное!
Нас в марте снег не напугает!

Вишневецкий Александр Евгеньевич
Вишневецкий Александр Евгеньевич родился 27 августа 1960 года
в городе Луганске.

Детство и юность провёл на Крайнем Севере в Магаданской
области. Закончил дневное отделение Рижского летно-технического
училища Гражданской авиации, Ташкентский институт связи и
юридический факультет Московского института менеджемента и права.
Работал в Аэрофлоте. Затем служба в различных подразделениях связи в
Магадане, Алма-Ате, Туле.
В настоящее время проживаёт в г.Тула Тульской области и
работает директором предприятия связи.
Член Союза писателей России с 2002 года, автор книг "Открытый
взгляд", "Грани", "Золото, пистолет и летяга", «Расплёсканное Слово»,
соавтор и главный редактор книги по краеведению 'Земля
Новомосковская", участник нескольких коллективных сборников
поэзии. Лауреат литературной премии имени Александра Григорьевича
Лаврика.
Осень холодами пригрозила…

Осень холодами пригрозила,
В вечер уронила листопад.
Утром извинилась, попросила,
Чтобы не серчали невпопад.

Рано, мол, навешивать одежды,
Даже если утренний туман
Вымочил вчерашние надежды,
Осень - это маленький обман.

Знаю, что бесхитростно обманет,
Знаю и обманываться рад
Жёлтым листопадом на поляне,

Шляпками разбуженных опят,

Шорохом под мягкими ногами,
Моросью в чернеющем саду...
Осень мне подарена богами
Милостью в ниспосланном году...

Он читал ей стихи…
Он читал ей стихи...
И казалось ему,
Что она даже слышала что-то...
А потом петухи
Невпопад, ни к чему
Завели её с пол оборота:

И домой ей пора,
И гудит голова,
И к заутрене холодно стало...
И к восходу утра
Растерялись слова
Лихорадочно и запоздало.

А ведь он не сказал
Ей почти ничего,

Даже крохотного комплимента.
До утра простоял
У окна своего
На другой стороне континента.

Между ними года,
Между ними моря,
И ломается время на сроки...
Отчего же тогда
Пламенеет заря
И на западе, и на востоке?

Отчего же она
От него далека
И душа не сгорает от жара?
И его ли вина,
Что она свысока,
И ему, к сожаленью, не пара.

Но читает стихи
И надеется он...
А его укоряют при этом:
Отмолил бы грехи,
А грехов испокон -

Колымага с добротным прицепом...

И грехи ни причем,
И стихи ни причем,
Но бывает, наверное, чудо Поворчит ни о чем
И прижмется плечом,
Принесенная из ниоткуда…
-----------------------------------------

Трещев Евгений Иванович
Посвящается светлой памяти моей
жены Валентины Ивановны Трещевой

Морошка
В тайге случится если быть,
Под ноги посмотри.
Увидишь ты, среди травы
Краснеют огоньки.
То там, то здесь они блеснут
И просятся в лукошко.
Раздвинешь низкую траву,
Гляди, растет морошка.
В объятиях вечной мерзлоты

И севера дыхания
Она взошла на льду,
Росла, достигла созревания.
Со стебелька ее сорви
И потихоньку раскуси.
Запомни сока кислоту,
А с ним осеннюю тайгу.

Внук
Внук родился у меня. Внук родился!
Радостью наполнилась душа.
Сам я незаметно изменился,
Прикасаясь к внуку чуть дыша.

Взял на руки тепленький комочек,
С нежностью прижал его к груди:
«Спи, мой милый, дорогой внучёчек,
Набирайся силы и расти.

Маленький, любимый, беззащитный
Засыпает сладко на руках,
Тихая, довольная улыбка
Пробегает на его губах.

Вслушиваясь в ровное дыхание,

Глядя на него, мечтаю я:
Пусть растет достойным человеком,
Может быть похожим на меня.

В саду (Машеньке)
Внучка спит,
Улыбаясь чему – то во сне.
Мы гуляем в саду
По зеленой траве.

Изумруд незабудок.
И тюльпаны цветут.
Соловьи о любви
Свои песни поют.

Все деревья оделись
В белоснежный наряд.
Буйство ранней весны
Дает жизни заряд.

А ведь внучка похожа
Чуть – чуть на меня.
Кто бы спорил! –
С улыбкой шепнула Весна.

Анастасии
Солнечно. Тепло. Колышет ветер листья.
Я присел с коляской у шатра.
А в коляске дремлет, улыбаясь,
Внучка ненаглядная моя.

Маленькая, смуглая, родная.
Жизнь ее еще вся впереди.
Я любуюсь Настей и качаю.
Сердце переполнено любви.

Тополиный пух кружит, ложится
Покрывалом белым на траву.
Как судьба Настюшкина сложится,
То известно Богу одному.

Хочется, чтоб счастье озаряло
Её путь на матушке Земле.
И любовь, чтоб внучка повстречала.
Пусть ей в этом повезет, как мне!
Человеку без Родины
Человек без рода и без племени,
Для тебя открыта вся земля;
Корешки иссушены, изъедены,

Ты забыл, где Родина твоя.
Позади моря и океаны –
Носит ветер времени тебя.
Зарастают близкие могилы,
Не коснется их твоя рука.
Побывав на разных континентах,
Ищешь лишь обильные места.
Ты приходишь, когда солнце светит,
Тебя нет, когда придет зима.
Раз предал, предашь еще, не глядя.
Что беречь, за что тебе страдать?
Совесть заросла жирком забвения –
Душу ты готов свою продать.
Миражом исчезли идеалы.
Принципы? Кому они нужны.
Все теперь замкнулось в слово «деньги»,
Лишь они хозяева твои.
За высоким слогом словоблудия
Прячется убогая душа…
Корешки иссушены, изъедены,
Кто же ты? Перекати – трава.

Фоменко Наталья Борисовна
Немного о себе: живу в городе Новомосковске
Тульской области.
Член Новомосковского литературного
объединения (НЛО) и Пушкинского общества.
Член Российского Союза Писателей. Лауреат литературной премии
им. Ярослава Смелякова.
Обладатель Гранта Тульской областной Думы за книгу стихов "Я
принимаю жизнь с любовью"...
Первый мой сборник стихов "Моей души роман листая..." вышел в
2009 году,
второй – "Я принимаю жизнь с любовью" – в 2012 году,
третий – "Свет Души" – в 2015 году,
четвёртый - "Так хочется Жить!" - в 2021году.

Воздастся...
Воздастся всем, кто зло посеет в детях,
Уча их ненавидеть, не любить
Того, кто также, на одной планете,
Родился Человеком, чтобы Жить!
Воздастся тем, кто жаждет крови, мести
И не желает даже признавать,
Как можно дружно жить всем в мире вместе,
Что не должны народы воевать!
И должен каждый знать ребёнок с детства,
Что он такой же человек, как все,
Что он под тем же солнцем будет греться
И жить, как все, на той, одной земле!

Спаси, Господь, и сохрани!
Я тихо Богу помолюсь,
Слезу смахнув рукой.
Прости, Господь, за эту грусть,
За этот непокой.
Душа болит за сыновей,
За внуков, за страну.
Услышь и защити скорей,
Останови войну!
Спаси, Господь, и помоги
Мир сохранить, людей!
Пусть образумятся враги
И пощадят детей!
Мы их растим не для войны,
Чтоб обрекать на смерть!
У вас же есть свои сыны...
Вам нужен этот смерч?!
Он никого не пощадит,
Сметёт всё на пути...
Опомнитесь! И Бог простит.
Нам нужно Мир спасти!

Я с тобой, страна!
С тобой, страна моя, всегда иду.
И уходить, поверь мне, не желаю.
Любую я перенесу беду,
Жизнь, словно дар, с тобою принимая!
Иного нету у меня пути Один лишь путь - тяжёлый или лёгкий...
И никогда с него мне не сойти,
Хоть будет самый трудный он и долгий.
Не прокляну, не устыжусь, стерплю
Всё, что на долю выпадет с тобою.

Я просто всей душой тебя люблю
И жить хочу с тобой одной судьбою.
Господи, прости Ты наши души
Господи, спаси нас и помилуй,
Отведи от нас все войны и беду.
Дай нам в трудный час и ум, и силу,
И Надежду на счастливую судьбу.
Господи, Ты образумь заблудших,
Кто не ведая, не веря, не любя,
Сеет в мире разногласье и бездушье,
Бесам на заклан отдав себя...
Господи, прости Ты наши души,
Что в минуты слабости иль зла,
Мы святые заповеди рушим,
Кары не боясь, горим дотла...
В безрассудстве, ненависти, скуке,
В нелюбви и непрощении обид,
Не желая вынести все муки
И души не сдерживая крик...
Дай нам, Господи, великого терпенья
И благоразумья в трудный час,
Не оставь и научи смиренью
Всех, огонь в ком Веры не угас.

Нестеренко Дмитрий Анатольевич

Родился 10 апреля 1989 года в городе
Новомосковск Тульской области. Окончил СШ
№ 15, затем Новомосковский институт
Российского
химико-технологического
университета
по
специальности
"Электроснабжение
промышленных
предприятий".
Работал
инженером,
электромонтажником, мастером. Поэзией начал увлекаться в 27 лет, с 2016
года – член Новомосковского литературного объединения. Публиковался в
коллективных сборниках и периодической печати. Вышли два авторских
сборника. С 2020 года член Международного Союза писателей и мастеров
искусств.

Родина
Чем живёшь сегодня, Родина?
Как великие дела?
Ты и предана, и продана
На своём веку была.
Налетали тучи чёрные,
За бедою шла беда,
Только люди непокорные
Не сдавались никогда.
А Российскую империю,
Как и княжества Руси,
Лютый враг, шагами меряя,
По кусочкам разносил.
Но разбита и расколота,
Возродясь, достигла ты

Под гербом серпа и молота
Небывалой высоты!
Ей горда и одурманена,
Всех тянула, как могла;
А теперь ты снова ранена,
Со спины, из-за угла.
По частям Державу лотами
Выставляют на торги,
Прикрываясь патриотами,
Наши вечные враги...
И растут фашизма щупальца,
Русь угробить норовя,
Но иуды не отшутятся,
Не отмолятся в церквях!
Не напрасно было пройдено
Через воды и огни.
Ты живи и здравствуй, Родина,
Чистоту души храни!
Ведь отваги не утратили
Настоящие сыны,
И растопчешь ты предателей,
Сбросив лихо со спины.
Твой фасад сегодня в трещинах...
Но народ непобедим!
Нам величие завещано,
И тебя мы возродим!

Вековая мечта
Спросите у русского, чукчи, узбека,
Спросите казахов, татар, латышей:
О чём вековая мечта человека?
Чего же людской не хватает душе?
И каждый признается, каждый ответит,

Грузин подтвердит, согласится таджик,
Что большей мечты не бывает на свете,
Чем дружно и мирно трудиться и жить.
Не счастье ли, если достаточно хлеба,
А дети рабочих, простых мужиков,
Когда-то в мечтах покорявшие небо,
Ведут самолёты поверх облаков?
Не в радость ли общие будут успехи,
Не станут ли легче людские труды,
Когда достижения – будто бы вехи,
И каждому их достаются плоды?
А всё это было. И я не забуду,
И верным тебе навсегда остаюсь,
Впервые свершивший поистине чудо,
Всё это создавший Советский Союз!
Случилось... Разбили народное счастье
Под сладкие песни о целях благих,
Когда разделили страну в одночасье,
Те люди... Да нет же, не люди – враги!
Порезав Союз на отдельные страны,
Царьки за делёжку добычи взялись;
И вместо границ, незажившие раны
Остались на теле родимой земли...
Однако, зачем горевать о потере?
Коварен и точен был вражий расчёт,
Но скоро, как предки, в себя мы поверим,
И всё возродим, даже лучше ещё!

Имя твоё Сталинград
Возродившийся город спокоен и светел,
По равнине степенная Волга бежит,
И не помнит она за десятки столетий,
Чтобы так защищали её рубежи.

А тогда, в Сталинграде, пылали пожары,
Что казалось, вода закипала в реке,
И один за другим наносились удары
Всей Европой, зажатой в одном кулаке.
Но по воле его трудового народа
Что работал и в пекле, рискуя собой,
Выезжали советские танки с завода,
Прямо с этой минуты вступавшие в бой.
Как же много легло на солдатские плечи!..
Уходила порою земля из-под ног,
Но ковался от этого крепче и крепче
Сталинградской победы булатный клинок.
На себя принимали жилые кварталы,
Не остыв даже в лютый мороз и пургу,
Бесконечные ливни огня и металла,
Становясь неприступной преградой врагу.
Понимая уже, что скорее, не выжить
В этих битвах за улицу, дом и этаж,
Те фашисты, что маршем шагали в Париже,
Здесь дрались безуспешно за лестничный марш...
Но склоняли защитники к ближнему бою,
В их сердцах отзывалось: "Ни шагу назад!"
И разбитый, с нелёгкой военной судьбою,
Под фашистским огнём устоял Сталинград!
Разлетелось по миру бессмертное имя
И подхвачено было десятками стран,
А в Отечестве, славном сынами своими,
Откликается болью залеченных ран.
Потерял незаметно название город,
В Волгограде прописана "Родина-мать..."
Пролетели года, и предателей свора,
Завербованных подлых бандитов и воров,
Изловчилась Советский Союз разломать.
Но я верю, что в силу бессмертных традиций,

Наши люди не знают к победам преград,
И величие Родины вновь возродится,
И своими героями будем гордиться,
Возвратится и имя твоё, Сталинград!

Евстафьева Людмила
Борисовна

Член Союза журналистов России. Член Правления
ТРОПО «Знание». Член ЛИТО «Приупские
Просторы», клуба краеведов
«Наследие Крапивны».

Краеведам – щекинцам
Краеведы, краеведы!
Честь Вам, слава и хвала!
Из глубин историй давних
Достаете имена.

И в тиши архивных полок,
Пелену веков тревожа,
Вы найдете столько фактов,
В альманахах своих множа!

Годы наши пролетают,
Уносясь в иные дали.

Вы их свято сохранили
И потомкам передали.

Ваше благородие!
К 75- летнему юбилею Е.И.Трещева
Ваше благородие краевед, писатель!
Ты такой мудрейший! Ну, а как иначе?
Жизни ты учился в поте и трудах.
В книгах написал ты быль о деревнях.

Ваше благородие однолюб, мечтатель!
О любви ты пишешь. Ну, а как иначе?
Любишь ты Отчизну и жену свою,
Любишь внука, внучек, всю свою родню!

Ваше благородие краевед, издатель!
Сколько же архивов ты перелопатил!
Сколько фактов важных ты установил,
Сколько «белых пятен» в книгах устранил!

Ваше благородие краевед искатель!
Жизнь в трудах, заботах. Ну, а как иначе?
Будь всегда удачлив, будь всегда в седле!
Ждем мы новых книжек с подписью Т.Е. !!!

Гроцескул Григорий Николаевич

Гроцескул Григорий Николаевич – автор 20
книг и сборников, литературный псевдоним –
Горный. Имеет правительственные награды.
Образование высшее. Кандидат
экономических наук. Работал на шахтах
Щекинского района, вторым секретарем
Щекинского горкома КПСС, председателем
горисполкома, первым секретарем
Щекинского горкома КПСС, заместителем
председателя Тульского облисполкома,
профессором Тульского государственного университета и
советником губернатора Тульской области.

Вечерние мысли
(из новой книги «Следы)
Закрылся Год и канул в Лету.
Каким он был, хорошим или нет?
Смотря кому, послушайте планету
И вам ответит мутный интернет.

Культуру не блюдет народ
Культуру не блюдет народ,
Чего-то лучшего желает,
Под окнами устроил огород,
Картошку с помидорами сажает.
И почему там не цветы,
Могла бы ночью роза сниться,

Но если есть захочешь ты,
С картошкой роза не сравнится.
***
Крестовый поход нам опять объявили,
Нацисты Европы реванша хотят,
Забыли, как мы их родителей били,
Топили в Днепре, как паршивых котят.

Эстафета
У Природы эстафета:
За весной приходит лето,
Следом осень, и тогда
Снег, мороз и холода.
Никуда от них не деться,
Испытать придется всем:
То одеться, то раздеться,
Нежелательно совсем.
***
Всегда ли новое бывает?
История ответит: не всегда.
Кто прошлое бранит и забывает,
Тому не сделать блага никогда.

Не сумел
Не сумел остановиться,
Жить не мог без табака,
А теперь, как говорится:
Вместо легких-облака.
Не сумел остановиться,
Шел за нею, шел и шел.
А потом, как говорится:
Что искал, то и нашел.
Не сумел остановиться,

Много тостов и людей,
А потом, как говорится,
Понял: алкоголь-злодей.
Не сумел остановиться,
Был неопытным, простым,
А потом, как говорится…
У нее я был шестым.
***
Когда начальник
на него кричал,
Он с умным видом
радостно молчал.
***
Гибнет роза от мороза,
Гибнут люди от вина,
Это жизненная проза,
Все века живет она.

Никуда не деться
Никуда от мороза не деться,
Если только теплей не одеться.
От жены не согреться холодной,
Без закуски ты явно голодный.
***
Себе позволишь больше, чем положеноГрустить придется и жалеть.
Об этом в книгах мудрецов изложено,
Но было некогда смотреть.
***

Надежд утраченных вернуть не суждено,
На то причин довольно много.
И поезд тот ушел уже давно,
И заросла бурьяном та дорога.

Поляков Виктор Герасимович
Печатался в литературных и краеведческих
сборниках, альманахах. Член ЛИТО «Приупские
просторы». Образование высшее. Работал
мастером, инструктором ГК КПСС,
заместителем заведующего промышленно –
транспортного отдела ГК КПСС, заместителем
начальника комбината «Мосбассшахтострой»,
управляющим делами, руководителем аппарата,
заместителем главы администрации города
Щекино и района. Участник ликвидации аварии
на Чернобыльской АЭС. Имеет
правительственные награды.

Малая Родина
Моя Родина – прекрасна!
Я люблю свой дивный край.
На душе светло и ясно
И на сердце милый рай.

Бор сосновый словно в сказке,
Вдалеке река Ока.
Сердце хочет нежной ласки
И волнуется слегка.

Путник милый – не спеши!

Ты окинь все это взглядом!
Посиди в святой тиши.
Я присяду с тобой рядом.

Жить прожить не так- то просто,
В мире рек, лесов, полей.
От рожденья до погоста
Жизнь без Бога – тяжелей!

Твое тепло
Моя душа твоим теплом согрета.
С тобой любые испытанья нипочем.
Люблю тебя, и в этом нет секрета,
Поэтому целую горячо!

Не знаю, чем меня приворожила
И привязала намертво, на век.
Ты с юных лет мне голову вскружила.
Мой самый милый, добрый человек.

Десятки лет не старят твою душу,
И в семьдесят ты снова молода.
Я клятву верности и в мыслях не нарушу.
И не предам тебя нигде и никогда.

Казаков колодец

Я стою как в детстве снова
Через много, много лет
У колодца Казакова
И любуюсь на рассвет.

Как же все здесь изменилось!
В чем причина, где ответ?!
Ведь недаром мне приснилось,
Что колодца больше нет.

Вместо старого колодца
Разглядеть я только смог,
Воды ржавое болотце,
А вокруг чертополох.

Да, деревья великаны:
Липы, клены и дубы.
А колодец в вечность канул
По иронии судьбы.

Студенты и школьники о родном крае

Коробочкина Полина родилась 12 июля 2007 года в селе Алешня Ленинского
района в семье учительницы и строителя. В 2013 году пошла в МБОУ «ЦО
№51», которую с отличием окончила в 2022 году. В 10 класс поступила в
«Яснополянский образовательный комплекс им. Л. Н. Толстого», в класс
одарённых детей, тогда же и начала увлекаться творчеством великого
писателя. Для того, чтобы больше узнать о жизни Льва Николаевича, решила
писать индивидуальный проект, посвященный основанному им движению и
его последователям.

Истинные толстовцы. Кто они?

Автор проекта: Коробочкина Полина,
учащаяся 10 «А» класса.
Руководитель: Перепечина С. М.,
учитель русского языка и литературы
высшей категории.

Содержание
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Введение ………………………………………………………………. 3
Направление «толстовство» и его представители ……………………6
Толстовцы в ближайшем окружении Л. Н. Толстого ………………. 11
Тестирование среди старшеклассников ………………………………17
Заключение ……….…………………………………………………… 18
Библиография …………………………………………………………. 20

Введение
Лев Николаевич Толстой – великий русский писатель, родившийся 9
сентября 1828 года в Ясной Поляне. Он прожил 82 года, скончался 20 ноября
1910 года на станции Астапово. Этот человек является автором одних из
самых известных произведений российских писателей– «Война и мир»,
«Анна Каренина», Воскресение» и др. Лев Николаевич прошел путь от
юношеского нигилизма до поздних духовных исканий и духовного
прозрения. Жизнь и личность Толстого после духовного переворота 1880-х
годов не менее интересна, чем до этого периода. Именно в конце XIX века
писатель изменил свои внутренние принципы, их он описал в своих
произведениях «Истина», «О жизни», «В чем моя вера» и др.
Лев Николаевич Толстой – духовный лидер России конца XIX – начала
XX века. Основанное на его постулатах общественное движение оказало

огромное влияние на население страны разных сословий. За ним шли
миллионы людей и, зная об этом, в своей работе я хочу выяснить, кто из них
был наиболее искренним приверженцем идей писателя.
Проблема проекта: Кто был истинным толстовцем при жизни
писателя?
Актуальность: Нa рубеже веков в мире вновь происходят военные
конфликты, в следствии передела границ государств, борьбе за рынки сбыта,
сырьевые ресурсы. Большей частью это происходит из-за личных амбиций
руководителей государств-властителей мира, владельцев транснациональных
корпораций, желающих во что бы то ни стало получить сверхприбыли и
достигнуть

экономического

могущества,

людей,

одержимых

идеей

господства над всем человечеством. И именно сейчас перед людьми
возникают все тот же вопрос: «Сколько человеку земли нужно?», если нам и
так принадлежит весь мир. А пацифистские настроения Л. Н. Толстого,
выражающиеся в идее непротивления злу насилием, как нельзя современны
сегодня, когда весь земной шар сотрясают войны. Еще интереснее
утверждение Л. Н. Толстого, что если хоть один человек на Земле живет не
своим трудом, то на другом конце планеты сотни тысяч людей умирают от
голода. Труд физический, духовный и интеллектуальный только в
совокупности обогащает человека. Писатель утверждал, что стыдно быть
богатым, когда миллионы голодают. По мнению Толстого, счастье человека в
том, чтобы жить не столько для себя, сколько для других людей. Путь к
совершенству и единение людей – основной вектор направления жителей
земли. Своей новой концепцией жизни осмысленной он хотел перевернуть
сознание людей и, прежде всего, элиты общества. Труд на земле, мирное
сосуществование, Бог в сердце и душе, любовь ко всему живому,
всепрощение, стремление к идеалу самого себя – главные принципы развития
нашей цивилизации и сегодня.
Гипотеза: истинного толстовца никогда не существовало.

Целью моей работы является изучить, кто был истинным толстовцем
при жизни писателя?
Задачи работы:
 ознакомиться со статьями Толстого «Исповедь», «О жизни», «В чем
моя вера?», «Сколько человеку земли нужно?» и т.д.
 выявить основных последователей Л. Н. Толстого, людей, близких ему
по духу и взглядам на жизнь; ознакомиться с их биографией, выяснить,
кто из близких Толстому людей был настоящим толстовцем.
 выяснить, какие народные движения, объединения, секты взяли на
вооружение идеи Толстого и претворяли их в жизнь.
 выяснить, какие идеи Толстого взяты на вооружение в XXI веке, а какие
до сих пор вряд ли могут быть применимы.
 провести тестирование среди старшеклассников для того, чтобы
выяснить, какие принципы толстовства актуальны в наши дни.
Предмет исследования: духовно-нравственное учение Л. Н. Толстого.
Объект

исследования:

последователи

духовно-нравственное

учения

писателя.
Направление «толстовство» и его представители
Основанное Толстым новое общественное движение широко изучались
и изучаются по сей день.
Толстовство — религиозно-этическое общественное течение в России,
возникшее в 1880-х годах. Основы толстовства изложены Толстым в
произведениях «Исповедь», «В чём моя вера?», «О жизни», «Христианское
учение» и др. Последователи этого движения назывались толстовцами. [1]
Основными принципами толстовства являются:
 Всепрощение;

 Непротивление злу насилием;
 Отказ от вражды с каким-либо народом;
 Отказ от военной службы;
 Опрощение быта;
 Земледельческий труд;
 «Любовь к ближнему»;
 Нравственное самосовершенствование;
 По

возможности,

отказ

от

сельскохозяйственной

эксплуатации

животных [2]
Движение писателя находило последователей различных возрастов и в
различных слоях общества. Но ключевым фактором обращения людей к
идеям Льва Николаевича были его взгляды, которые разделяли те, кто
стремился найти смысл жизни. Сам Толстой в юности говорил: «Я бы был
несчастливейший из людей, если бы я не нашел цели для моей жизни – цели
общей и полезной, потому что бессмертная душа, развившись, естественно
перейдет в существо высшее и соответствующее ей». [3]
В 1884 году в свет вышла «Исповедь» — произведение, в котором Лев
Николаевич описал историю своих духовных исканий. В нем он впервые
выразил свои воззрения напрямую, а не через монологи героев. Позднее
вышли произведения «В чем моя вера», «О жизни», «Сколько человеку земли
нужно», запрещенные цензурой за критику государства и антиклерикальные
идеи, но люди знакомились с ними по отрывкам в журналах и записывали
себя

в

последователи

писателя.

При этом Толстой не считал себя лидером этого движения: «Говорить о
толстовстве, искать моего руководительства, спрашивать моего решения
вопросов — большая и грубая ошибка». «Я Толстой, но не толстовец», —
говорил он. Постоянно подчеркивал свою личную непричастность к какой бы
то ни было системе взглядов: «Никакого моего учения не было и нет, —
писал он, — есть одно вечное, всеобщее, всемирное, истинное для меня, для

нас, особенно ясно выраженное в Евангелиях. Учение это призывает
человека к признанию своей сыновности к Богу». [4]
Толстовцы отрицали институт церкви и государства, они верили, что
сознание определяет бытие, а не наоборот, и что совесть — единственно
верный способ самоорганизации человека.
Толстовцы не принадлежали только к одному сословию. Движение
состояло из дворянской интеллигенции, разночинцев и ищущих себя людей
из народа. Многие последователи Льва Николаевича усвоили лишь внешнюю
форму движения, хотя его истинная суть состояла в реальных действиях,
отличавшихся друг от друга в зависимости от направления. Направлений
было два.
Первое направление, неформальными лидерами которого считались
редактор Владимир Чертков и публицист Павел Бирюков, занималось
просветительской деятельностью, распространением произведений и идей
Толстого.

Ими

было

создано

в 1880-х

издательство

«Посредник»,

выпускавшее дешевые книги для народа. В 1901—1905 гг. в Лондоне
толстовцы издавали газету «Свободное слово».
Второе направление связано с физическим трудом и опрощением быта.
Его сторонники селились в деревнях, где занимались сельским хозяйством.
Были и толстовцы-одиночки, были группы толстовцев-просветителей, были
селившиеся в коммунах. Интеллигентские земледельческие объединения
возникали в России и раньше, однако толстовские колонии отличались
массовостью

и

относительной

унификацией:

участники

ходили

в

крестьянской одежде, придерживались вегетарианства и вели аскетический
образ жизни.
Толстовцы легко впадали в радикализм. Некоторые из них так глубоко
погружались в идею непротивленства, что отказывались пахать и сеять,
считая это насилием над живым организмом матери-земли. Другие не ели не

только мясо и рыбу, но и растительную пищу, не пили даже чай и тем более
кофе. Третьи отказывались называть свое имя и место рождения, чтобы не
подчиняться государственной машине. Наживин И.Ф. писал: «Были среди
толстовцев люди, которые идею об опрощении жизни доводили до пределов
безумия: одни из них селились в дуплах старых деревьев, другие
устраивались в дольменах, которых столько у нас рассеяно по Северному
Кавказу. Двое из наиболее смелых реформаторов поехали в Индию, на
Цейлон, чтобы поселиться там в лесах среди обезьян и жить совсем
естественной жизнью. Выгрузились они с парохода уже под вечер и сразу же
направились в леса. Быстро наступили сумерки. В лесу послышались ночные
лесные шорохи, засверкали глаза зверей, послышался их рев, шелест змей, и
оба молодца, не теряя золотого времени, бросились назад в порт и с первым
же пароходом вернулись благополучно в жизнь менее естественную, но
более привычную...» [5]
На рубеже веков начали возникать колонии толстовцев в Тверской,
Симбирской, Харьковской губерниях и в Закавказье. Толстовство нашло
последователей в Западной Европе, Японии, Индии. В 1880—1900-х годах
создавались толстовские колонии в Англии, США и Южной Африке.
Религиозное движение духоборов нашли идеи Толстого родственными их
собственным традициям и в 1895 г. воплотили их в жизнь, отказавшись от
военной службы и уничтожив имевшееся у них оружие, за что подверглись
суровым репрессиям. В дальнейшем духоборы благодаря Толстому
обосновались в Канаде.
Ни одна толстовская община (кроме религиозных сект, в том числе
духоборов, которым Толстой помог эмигрировать в США и Канаду), не
выдержали

проверку временем, а после революции были

толстовские, и религиозные ценности.

забыты и

В СССР в 1920—1930-х гг. земледельческие коммуны толстовцев (в
частности, коммуна «Жизнь и труд») в основном были ликвидированы, а их
члены были репрессированы.
В настоящее время последователи толстовства сохранились в Западной
Европе, Северной Америке, Японии, Индии, Болгарии, Грузии и др. странах;
В

России

официально

зарегистрирована

религиозная

организация

«Толстовцы», члены которой являются представителями «новотолстовства»
—

движения,

возникшего

сравнительно

недавно

и

существенно

отличающегося от изначального толстовства. Их численность составляет
около 500 человек.
В 1991 году была зарегистрирована также религиозная ассоциация
«Духовное единство» (Церковь Льва Толстого), культовая практика которой
заключается в воскресных собраниях, групповом чтении произведений
Л.Н.Толстого. Ассоциация издает газету «Духовное единство», журналы
«Слово на день», «На каждый день». В России существует и объединение
Духоборцев России, ведущее свою историю с 17 века.
Практически все последователи Л.Н.Толстого

воплощали в жизнь

лишь некоторые идеи писателя и философа и практически никто не следовал
учению Толстого полностью.
Так, например, сторонник идей Толстого

Ганди развил идею

ненасильственного сопротивления Толстого на основе философских позиций
индуизма, сделав их оружием в борьбе Индии за независимость. Он
вспоминал, как в 25 лет прочел трактат «Царство Божие внутри вас», после
чего стал «убежденным сторонником ахимсы», то есть концепции ненасилия.
[6]. Махатма Ганди писал: «Больше всего меня поразило в Толстом то, что он
подкреплял свою проповедь делами и шел на любые жертвы ради истины».
[7]

Мартин Лютер Кинг не только довел идею непротивления злу насилием

до логического конца, но и применил ее в правозащитной кампании,

добившись равенства для афроамериканцев. Идеи Толстого перекликаются с
анархизмом и в той или иной форме были унаследованы хиппи и панкдвижением.
Итак, идеи Л.Н.Толстого были популярны в начале 20 века и
современны и сейчас, но попробуем разобраться, кто из ближайшего
окружения Льва Николаевича был действительно близок ему по духу.
Толстовцы в ближайшем окружении Л.Н. Толстого
Среди «толстовцев» особое место занимает Владимир Чертков.
Чертков -

помещик и офицер.

Он был богат, знатен, готов от всего

отказаться и идти за Толстым. А Толстой видит в этом молодом человеке
себя самого двадцать лет назад.
В.Г. Чертков был неоднозначной личностью. Он внес огромный вклад в
сохранение и систематизацию наследия Толстого после 1880 года. Главное
«детище» Черткова - академическое Юбилейное собрание сочинений, писем
и дневников писателя. В то же время он имел весьма губительное влияние на
семейную жизнь Толстых. [8] Лев Львович Толстой, сын Льва Николаевича,
высказывался на счет Черткова так: ««Непорядочный» друг, оказавший
«неумное» влияние». [9]
Роль Черткова в последние годы жизни Толстого была особенно
велика,

невозможно

представить

себе

Толстого

без

Черткова,

как

невозможно представить его и без Софьи Андреевны Толстой. В жизни
Толстого это был второй по значению человек после жены писателя, а
поклонники Черткова полагали, что и первый. Однако, Чертков сыграл
весьма мрачную роль в семье Толстых, сея раздор между супругами,
особенно в последний год жизни писателя, когда конфликт из- за решения
Л.Н.Толстого отказаться от авторских прав достиг апогея. В чем же была
притягательность Черткова для Льва Николаевича? Владимир, в отличие от
других людей, удивительным образом точно «попадал» в душевное

настроение Толстого. Несмотря на разный возраст, у них был схожий
жизненный

опыт.

Чертков

был

одним

из

самым

преданных

и

последовательных сподвижников позднего Толстого, считая его новым
Буддой, Христом и Магометом. Ради этого Владимир отказался от блестящей
карьеры, от возможности праздного и обеспеченного существования. [10]
Тема дружбы писателя и Черткова не осталась без внимания. Русский
советский книговед, историк, писатель Михаил Васильевич Муратов
посвятил ей целую книгу «Л. Н. Толстой и В. Г. Чертков по их переписке».
[11]
Но, возможно, Владимиром Чертковым руководили не только идеи
Л.Н. Толстого, но и материальный интерес и личные амбиции. В этом и
заключается загадка его личности. Чертков был, своего рода, литературным
посредником Толстого, имевшем связи в высших аристократических кругах
России и Европы, в том числе Англии, и тем самым способствовал
распространению идей Л. Н. Толстого в мире. К «толстовцам», буквально
воплощающим идеи Л. Н. Толстого в своей собственной жизни, его, по
моему мнению, можно отнести лишь с некоторой оговоркой, особенно если
учесть, что совсем не «по-толстовски» Чертков обошелся с Софьей
Андреевной Толстой, всеми способами отдаляя Льва Николаевича от жены.
Следующим очень близким Льву Николаевичу человеком является его
младшая дочь – Александра Львовна Толстая.

Не каждый отец может

гордиться тем, что дети являются его идейными последователями. Девушка
была очень близка с отцом. Позже она вспоминала: «Впервые я подошла к
отцу, когда мне было 15 лет. Это время я считаю началом моей близости
с ним. С годами она всё увеличивалась». [12]
В последнее десятилетие жизни Толстого Александра стала его
помощницей, единомышленницей, поверенной в его делах. Под влиянием
отца она создала амбулаторию в Ясной Поляне, где лечила местных крестьян,
преподавала в местной школе. В дневниках Толстого последних лет жизни

часто с любовью упоминается имя младшей дочери. 18 июля 1908: «Я не
хорошо её — исключительно люблю». 15 февраля 1910: «Саша и трогает, и
тревожит. И рад, что люблю её, и браню себя за то, что слишком». [13]
Александра очень тяжело переживала смерть отца. Она писала:
««При нём — у меня не было своей жизни, интересов. Всё серьёзное,
настоящее было связано с ним. И когда он ушёл, осталась зияющая
пустота...». [14]
Толстой подписал завещание, по которому Александра Львовна стала
распорядительницей его литературного наследия.
Дочь писателя внесла огромный вклад в улучшение жизни в Ясной
Поляне. По сути дела, Александра Львовна воплощала идеи Л. Н. Толстого в
жизнь. Почти сразу после смерти Льва Николаевича она вместе с матерью,
Софьей Андреевной Толстой, приступила к музеефикации Ясной Поляны. И
уже 10 июня 1921 года Постановлением правительства РСФСР Ясная Поляна
стала музеем, а Александра Львовна его первым руководителем. Спустя 7 лет
12 сентября 1928 в Ясной Поляне открывается школа им. Л. Н. Толстого,
построенная под руководством Александры Львовны, и дочь Толстого
назначается директором школы, воплощая идею Л. Н. Толстого об
образовании для народа. «Я хочу образования для народа, чтобы спасти
новых Ломоносовых, Пушкиных…», - писал Л.Н. Толстой. Александра
Львовна выполнила завет отца. Больница в Ясной Поляне, строительство
которой было начато А. Л. Толстой, открылась в ноябре 1929.
В 1929 году Александра Львовна почувствовала на себе давление со
стороны властей и уехала читать лекции об отце в Японию, а в 1931 году
Толстая переехала в США. [15]
Весной 1939, при участии Б. А. Бахметьева, Б. В. Сергиевского, С. В.
Рахманинова и других известных деятелей, она основала Толстовский фонд,
неправительственную благотворительную организацию, которая помогала

русским людям, оказавшимся в эмиграции. Начиная жить в Америке, А. Л.
Толстая не боялась никакой работы, увлеченно работала на земле, а ее
любимой культурой были томаты. Дочь Толстого, поселившись на ферме,
разводила кур, доила коров, занималась полевыми работами, научилась
водить трактор и автомобиль. 24 августа 1934 сестре Т. Л. Сухотиной А. Л.
Толстая писала: «Я работаю с 6 утра и до 10 вечера ежедневно страшным,
нечеловеческим трудом, стараясь не только просуществовать, по и помогать
другим. Живу до сих нор без ванны, в бараке, в одну доску, и зиму, и лето, не
могу купить себе чулок и смену белья. Никогда никого не прошу о помощи.
Занимаю деньги в банке и отдаю в срок…» Вот она, идея опрощения в
действии! Жизнь графини Толстой без излишеств!
Так же, как Лев Толстой, Александра Львовна считала, что в человеке
должны гармонично развиваться тело, интеллект и душа, а для этого, как и
отец работала физически, интеллектуально и духовно. Была активной
защитницей свободы слова, будучи пацифисткой, с болью в сердце встретила
Вторую мировую войну. А. Л. Толстая находила время и силы, чтобы писать
книги о Толстом, о своей жизни: в 1942 «Новый журнал» (Нью-Йорк) начал
печатать её роман «Предрассветный туман»; в 1953 в Нью-Йорке издана
книга «Отец. Жизнь Льва Толстого»; в 1965 в Вашингтоне вышла книга
«Проблески во тьме»; в 1979 канадское издательство «Заря» выпустило книгу
«Дочь», последнее прижизненное издание А. Л. Толстой.
Александра Толстая скончалась 26 сентября 1979 года. Она внесла
огромный вклад в сохранение памяти великого мыслителя -

Льва

Николаевича Толстого. Она была самым преданным продолжателем дела
отца, реализующим его идеи на практике.
Особое место среди людей, близких Толстому по духу занимает Душан
Петрович Маковицкий, словак по происхождению. Душан Петрович родился
10 декабря 1866 года в буржуазной семье в городе Ружомберок. Маковицкий
учился на медицинском факультете Карлова университета. Впервые посетил

Ясную Поляну в 1894 году, а позднее, по приглашению Александры Львовны
уже в качестве лечащего врача Маковицкий приехал в Ясную Поляну 30
декабря 1904 г. и прожил бок о бок с Толстым шесть лет, до самой кончины
писателя, а затем оставался здесь еще десять лет, до 1920 г.
Маковицкий сопровождал писателя во время его последнего ухода из
Ясной

Поляны.

Благодаря

его

многочисленным

запискам

о

Льве

Николаевиче, до наших дней дошло очень много сведений из жизни писателя
в его последние годы. Душан также, как и Александра Львовна, Владимир
Чертков, был очень близок с Толстым.
Историк А. Н. Сиротинин посвятил Маковицкому целую главу в своей
книге 1913 года «Славяне и Россия». Он писал: «Маковицкий в Толстом
полюбил простоту жизни и благородную последовательность славянского
ума, который, не останавливаясь перед препятствиями, смело отвергает все,
что считает за предрассудок, всякую мысль развивает до конца и не любит
сделок с совестью. Сам Маковицкий — один из тех людей, у кого нет
пропасти между словом и делом, между убеждением и жизнью. Уверовав в
истину учения Толстого, он всю свою жизнь перестроил по толстовскому
идеалу, а после 1905 г. и сам переехал в Ясную Поляну к тому, чье каждое
слово было для него законом и чуть ли не откровением» [16] Очевидно
поэтому Душан Маковицкий старался записать за Толстым каждое слово, а
для этого всегда держал руку в кармане и одному ему понятными знаками
зашифровывал карандашом в блокноте услышанное. Так появились
"Яснополянские записки" Душана Маковицкого —

хроника последних

шести лет жизни Толстого, биографический документ исключительного
значения.

Являясь наиболее истинным последователем идей Толстого,

Душан Петрович никогда не брал с крестьян деньги за лечение. Пребывание
его в семье Толстых в качестве врача было условным. Толстой писал:" Его
медицина мне ни на что не нужна, а как не увижу день - другой его шляпы,
так все мне чего- то не хватает..."

Крестьяне, покоренные добротой Маковицкого, называли его "Душа
Петрович". Добрый, светлый, бескорыстный, без остатка преданный
Толстому. Возможно, он и был истинным толстовцем.
Семейный врач был очень близок с писателем в последние годы жизни.
Лишь в сопровождении Маковицкого, устав от тяжелой, гнетущей
обстановки в доме, Лев Николаевич покидает усадьбу, не имея четкого
плана. В это последнее путешествие в новую, светлую жизнь Толстой берет
не Черткова, не любимую дочь Александру, а Душана, как самого
преданного человека. Возраст и пневмония не дали писателю уйти дальше
станции Астапово и осуществить свою мечту о простой и скромной жизни в
южном регионе России. 20 ноября 1910 года писателя не стало. После смерти
Л.Н.Толстого Душан Петрович какое - то время живет в Ясной Поляне,
продолжает усиленно трудиться над своими Записками. Их публикация была
заветной мечтой Маковицкого. Октябрьскую революцию Маковицкий
встретил без враждебного чувства. воодушевленно. Отмечая в своем
дневнике, что привилегии помещиков, чиновников, рантье, купцов и прочего
сходят на нет, Маковицкий записал 2 декабря 1917 г.: «Идея господства
одной нации над другой этой войной кончается, как и человека над
человеком, господина-эксплуататора». Он полагал, что крушение старого
общества, старой цивилизации явится преддверием «царства божия на земле»
— в том виде, в каком представлял его себе Толстой. Но этого не произошло.
Сам Маковицкий в это время тяжело болеет. Он перенес тиф, экзему ,
ишиас.

Медсестра крестьянка Матрена Орехова ухаживала за больным

Маковицкимм , а вскоре стала его женой. В 1920 году Душан Петрович
вместе с беременной женой уезжает в Словакию, но там его положение
становится безвыходным. Будучи истинным последователем идей Толстого,
Маковицкий отказывается работать на государство в казенной лечебнице, так
как Толстой утверждал, что на государство работать не нужно.

Оставшись в полном духовном одиночестве, не имея возможности
добывать хлеб насущный для семьи, измученный болезнями Душан
Маковицкий добровольно уходит из жизни, тем самым показав утопичность
буквального следования идеям Толстого.

Тестирование среди старшеклассников.
С целью узнать, какие принципы толстовства актуальны в наши дни,
мы провели тестирование среди учеников 10 «А» и 10 «Б» классов.
Старшеклассникам были предложены такие варианты ответов как:
 Всепрощение;
 Непротивление злу насилием;
 Отказ от вражды с каким-либо народом;
 Отказ от военной службы;
 Опрощение быта;
 Земледельческий труд;
 «Любовь к ближнему»;
 Нравственное самосовершенствование;

По результатам исследования мы выявили, что большая часть опрашиваемых
(84,6%)

считает,

что

нравственное

самосовершенствование

является

наиболее актуальной идеей Льва Толстого в наши дни.

Заключение:
Ознакомившись с произведениями Толстова, мы пришли к выводу, что
толстой ни в одном из своих произведений не указал основных идей
толстовства, поэтому толстовство не имело могло существовать.
Лев Николаевич Толстой являлся духовным лидером России конца XIX
- начала XX веков. Изложенные им идеи были взяты на вооружение людьми
как в прошлом, так и в настоящем.
Изучая личности ближайших писателю толстовцев, мы пришли к
подтверждению нашей гипотезы, что никто, из представленных нами в
исследовании, не был истинным последователем Льва Николаевича.
Безусловно, каждый из них брал от Толстого то, что ближе ему, но
полностью повторить духовный подвиг писателя никому не было под силу.

В. Чертков способствовал распространению идей Л. Н. Толстого в
мире, издавая его поздние произведения за рубежом, А. Л. Толстая
воплощала мечты Л. Н. Толстого в жизнь, а Д. П. Маковицкий старался в
своей

жизни

руководствоваться

принципами

Льва

Николаевича, но

максимально приблизиться ко Льву Толстому, как идеалу человека, пока не
удалось никому.
Идеи Толстого были, есть и будут актуальны. Толстой продолжает
жить духовной жизнью, и его мысли находят отклик в сердцах людей.
Для того, чтобы узнать, какие из идей Л.Н. Толстого до сих пор
популярны в обществе, мы провели опрос среди старшеклассников.
Большинство

считают,

что

идея

писателя

о

нравственном

самосовершенствовании актуальна и в наши дни, но и другие постулаты
толстовства не перестают быть современными сейчас.
Писатель призывал всех отказаться от военной службы, заявляя, что
все войны происходят из-за личных амбиций властителей мира. Но также,
как и сто, двести лет назад этот постулат движения, основанного писателем,
вряд ли может быть осуществлена.
Зло можно уничтожить только добром, отсюда толстовская идея
непротивления злу насилием имеет современное звучание.
Опрощение быта по Толстому и сегодня актуально. Многие стремятся
к роскоши, видя в приобретении той или иной вещи, предмета быта смысл
жизни и становятся шопоголиками, хотя без всего этого можно обойтись, как
это делал Лев Николаевич.
Живя большей частью в виртуальном мире, современный человек
оторван от земли. Труд на земле потерял свою значимость. Сейчас нет
необходимости

заниматься

сельским

трудом,

новые

разработки

и

изобретения почти полностью заменяют людей в работе с землей. Сам

Толстой некогда предрекал, что технический прогресс погубит духовное
начало в человеке.
Идея Льва Николаевича о нравственном самосовершенствовании
остается актуальна по сей день. Толстой говорил, что не нужно пытаться
превзойти кого-то, нужно стремится к идеалу самого себя, стремиться к
гармонии внутри себя, оттачивать свои физические, интеллектуальные и
духовные

качества.

Сам

Лев

Николаевич

отличался

необычайной

скромностью, подтверждением тому является его фраза: «На свете много
людей, а вы смотрите на одного Льва».
Толстовцы пытались жить по принципам писателя, быть в чем-то на
него похожими, но никто из них не смог стать Толстым, да и сам Лев
Николаевич говорил, что он не толстовец, он – Толстой. Духовнонравственное учение Льва Николаевича, взятое на вооружение людьми XXI
века, поможет по-новому осмыслить цель своего существования на нашей
планете: люди должны жить в мире, любить и прощать друг друга, навсегда
забыть про войны, убийства, насилие, совершенствоваться духовно,
физически, интеллектуально.
Библиография
1. Воробьева М. В. Христианское разномыслие: Словарь. — СанктПетербург.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. — 96 с.
2. Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. —
3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.
3. Толстой Л. Н. Дневники - URL: https://www.litmir.me/bd/?b=121487 – Режим
доступа: Электронная библиотека Литмир. Текст: электронный
4. BURO.: [сайт] – URL: https://www.buro247.ru/culture/music/3-jul-2019-tolstoy-assubculture.html

5. Наживин И.Ф. «Душа Толстого», 1927. URL: https://www.litmir.me/bd/?b=135020 –
Режим доступа: Электронная библиотека Литмир. Текст: электронный

6.

М. Ганди «Мой Толстой. Революция без насилия», 1934. URL:
https://biography.wikireading.ru/55444

7.

М. Ганди «Мой Толстой. Революция без насилия», 1934. URL:
https://biography.wikireading.ru/55444

8.

Бунин И.А. «Освобождение Толстого», 1937. URL: http://buninlit.ru/bunin/vospominaniya/osvobozhdenie-tolstogo/glava-vi.htm

- VI глава.

9. Буланже П.А. «Толстой и Чертков», 1911. URL: http://tolstoylit.ru/tolstoy/vospominaniya/bulanzhe-tolstoj-i-chertkov.htm

10.LiveJournal: [сайт] – URL: https://wg-lj.livejournal.com/901300.html
11.Муратов М. В. «Л. Н. Толстой и В. Г. Чертков по их переписке», 1934.
URL: https://roman-altuchov.livejournal.com/56338.html
12.Толстая А. Л. «Дочь», 2000. URL: https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography/562609aleksandra-tolstaya-doch.html

- с.63

13.Толстой Л. Н. Дневники - URL: https://www.litmir.me/bd/?b=121487 – Режим
доступа: Электронная библиотека Литмир. Текст: электронный
14.Толстая А. Л. «Дочь», 2000. URL: https://libking.ru/books/nonf-/nonf-biography/562609aleksandra-tolstaya-doch.html

- с.1

15.Толстая А. Л. «Моя жизнь с отцом», 2018. URL:
https://www.livelib.ru/book/1002897804-zhizn-s-ottsom-tolstaya-a#:~:text=ISBN%3A%20978-5-91631269-0.%20Год%20издания%3A%202018

Сиротинин А. Н. «Славяне и Россия», 1913. URL:
https://elib.rgo.ru/handle/123456789/230165 - Режим доступа: Библиотека русского
географического общества. Текст: электронный.

Белова Елизавета Дмитриевна
Студентка МГТУ им. Н. Э. Баумана, ранее ученица ГОУ ТО "Яснополянский
образовательный комплекс им. Л. Н. Толстого"
Родилась 15.06.2005 в пгт. Косая Гора.
Руководитель проекта – кандидат биологических наук, учитель биологии, Д.С.Сахаров.

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
«Оценка экологического состояния родников поселка Косая Гора»
экология
Автор проекта: ученица 10 «А» класса
Белова Елизавета Дмитриевна
Руководитель: Сахаров Дмитрий Сергеевич- кандидат биологических
наук

СОДЕРЖАНИЕ

Введение
Глава 1. Критерии и способы определения экологического состояния
родников.
1.1.

Обзор литературы.

1.2.

Объект, предмет и методика исследования.

Глава 2. Экологическая характеристика родников «Святой колодец» и
«Лесной», находящихся на территории п. Косая Гора.
2.1. Характеристика окрестностей водоисточников.
2.2. Визуальная оценка экологического состояния среды по категории
составляющих деревьев.
2.3. Определение органолептических свойств воды.
Выводы
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Территория поселка Косая Гора находится в 8 км к юго-западу от
города Тулы и входит в состав Привокзального района. Общая площадь
территории 12,5 кв. км. По данным Всероссийской переписи 2010 г,
население поселка насчитывало 23 511 человек [2]. Жилая зона включает
226 многоэтажных и 1800 частных домов, расположенных на 56 улицах
[5].
Косая Гора является крупным промышленным районом черной
металлургии Тульской области. Поселок появился и развивался за счет
роста главного предприятия – Косогорского металлургического завода
(КМЗ). Первая плавка чугуна 7 мая 1897 года фактически считается датой
основания завода и поселка Косая Гора [материалы музея ОАО КМЗ].

В настоящее время на территории поселка действуют такие крупные
предприятия, как ООО «Тулремстанок», трест «Косогорсмежрайгаз», а
также 116 предприятий различных форм собственности [5].
Поселок является одним из экологически неблагополучных районов
города Тулы. В первую очередь это связано с размещением здесь
крупнейшего металлургического предприятия ОАО КМЗ, выбросы
которого составляют 90% в общем загрязнении поселка. В результате
работы завод выбрасывает пыль, разные дымы, в том числе, содержащие
оксиды железа, сернистый ангидрид, оксид углерода (II), оксид азота (IV),
соединения фтора; доменные выбросы содержат соединения мышьяка,
свинца, пары ртути [7].
В

2019

г.

учащиеся

школьного

НОУ

«Лидер»

проводили

социологический опрос в рамках исследовательского проекта, по
результатам которого было установлено, что примерно 50% семей не
используют для питья водопроводную воду, из них около 50% (25% от
общего числа респондентов) для приготовления пищи пользуются
родниковой водой. Примерно 50% опрошенных семей покупают воду.
Подземные воды в родниках нашего поселка зарождаются неглубоко
– максимум 5-8 метров от поверхности земли [7]. Питание родников
происходит

за

счет

незащищенных

поверхностно

расположенных

водоносных горизонтов путем фильтрации в них атмосферных осадков и
талых вод по всей площади их распространения. Проходя сквозь почву
родник поглощает содержащиеся в ней микроэлементы. Следовательно,
насколько чиста почва, настолько чиста и родниковая вода. Исследуемые
водоисточники расположены вблизи КМЗ и других предприятий
различных форм собственности в лесной и лесопарковой зоне поселка,

испытывающих колоссальный антропогенный прессинг. Вблизи родников
расположен жилой массив.
Именно четверть опрошенных в 2019 г. респондентов указали, что
потребляют воду из двух родников – «Святой колодец» и «Лесной».
Вместе с тем, необходимо знать, насколько эта вода удовлетворяет
требованиям СанПиНа, не превышают ли ПДК указанных выше
загрязнителей в воде. Таким образом, поскольку опрошенные жители
продолжают потреблять воду из указанных источников, определение её
качества является весьма актуальной задачей.
Отсюда целью нашего проекта являлась оценка экологического
состояния двух родников, находящихся в лесной и лесопарковой зонах
(«Святой колодец» и «Лесной») с разной степенью негативного
антропогенного воздействия на данные источники.
Гипотеза: Родники лесопарковой зоны поселка Косая Гора находятся
в неблагополучном экологическом состоянии.
Предполагается, что цель будет достигнута путем решения
следующих задач:


Мониторинг санитарного состояния изучаемых родников и

степени их благоустройства.


Изучение основных характеристик источника.



Оценка экологического состояния территории, прилегающей к

исследуемым родникам.


Оценка экологического состояния окружающей среды по степени

деградации древесной растительности.


Определение органолептических свойств воды.



Оценка экологического состояния родников.

Степень новизны: Исследования качества воды в данных источниках
если и проводились, то результаты отсутствуют в открытой печати, т.о.
данное исследование хотя и является пилотным, но имеет большую долю
оригинальности (новизны).
Практическая значимость касается рекомендаций жителям поселка
(см. ниже).
Исследовательская работа включает введение, 2 главы, выводы,
заключение, список литературы и приложение.
Глава 1
1.1 Обзор литературы
Эколо́ гия – естественная наука (раздел биологии) о взаимодействиях
живых организмов между собой и с их средой обитания, об организации и
функционировании

биосистем

различных

уровней

(популяции,

сообщества, экосистемы) [1].
В

просторечии

под

экологией

часто

понимается

состояние

окружающей среды, а под экологическими проблемами – вопросы
охраны окружающей среды от воздействия антропогенных факторов.
Окружающая среда – обобщённое понятие, характеризующее
природные условия некоторой местности и её экологическое состояние. В
наши дни человеческая деятельность охватила немалую часть нашей
планеты, и её масштабы теперь сравнимы с действием глобальных
природных процессов, что нередко негативно сказывается на состоянии
окружающей среды [11]. Окружающая среда – это среда обитания и
деятельности человечества, весь окружающий человека мир, включая и
природную, и антропогенную среду [11].

Экологическая проблема – проблема, в результате которой
происходит нарушение окружающей среды. Может подразделяться на
проблемы:
• связанные с взаимодействием человека и природы,
• связанные с воздействием человека на окружающую среду.
Вместе с идентификацией данной проблемы в 1960—1970 гг.
происходит формулировка задачи по охране окружающей среды от
загрязнения и пр.; предотвращения стихийных бедствий. Параллельно с
этим развивается экологическая культура и экологическое образование,
направленное на развитие экологического сознания [13].

Экологическое состояние водных объектов в современном обществе
является немаловажной проблемой и темой для дискуссий. В наши дни в
связи с развитием и деятельностью промышленности в Тульском регионе
все большее и большее количество рек, водоемов и родников
подвергаются антропогенному прессингу. На такую действительность
нельзя не обратить внимание. Проблему загрязнения водных объектов
невозможно игнорировать, поэтому с целью определения экологического
состояния водоемов, находящихся на территории Тульской области,
жителями вышеуказанного региона были проведены исследования,
результатами которых стали практические рекомендации жителям,
варианты решения поставленной проблемы и, конечно же, определение
состояния исследуемых водных объектов.
В общедоступных источниках были найдены несколько работ по
оценке экологического состояния водоемов Тульской области, что
подтверждает актуальность и значимость данного итогового проекта.

Так

Морозов

Дмитрий

Александрович

в

2012

году

изучил

экологическое состояние Ливенского пруда села Архангельского и
определил степень его загрязнения. Для оценки экологического состояния
водоема

он

воспользовался

органолептическим

методом

(метод

определения показателей качества продукции на основе анализа
восприятий органов чувств): определил цветность, интенсивность и
характер запаха воды исследуемого водоема; а также измерил уровень
водородного

показателя

с

целью

определения

кислотности

или

основности водного раствора. [10]
Сафонова Инна в 2014 году провела исследование, целью которого
была оценка экологического состояния пруда в деревне Дворики
Воловского района Тульской области. Для достижения вышеуказанной
цели

Инна

Сафонова

провела

рекогносцировочное

(визуальное)

обследование водоема и прилежащей к нему территории, определила
цветность, запах и прозрачность воды органолептическим методом,
измерила уровень pH. [12]
Исходя из результатов вышеуказанных работ, можно прийти к
выводу, что качество воды зависит от таких показателей: уровня pH,
цветности и интенсивности запаха, степени загрязнения окрестностей
водного объекта и некоторых других. Однако огромную роль в
экологическом состоянии многих водных объектов (таких как озера,
пруда, некоторые реки) играет качество воды питающих их родников.
Поэтому целью нашей работы являлось оценка экологического состояния
двух родников, находящихся в лесной и лесопарковой зонах («Святой
колодец» и «Лесной») с разной степенью негативного антропогенного
воздействия на данные источники.

Родник «Святой источник» расположен в лесной зоне, «Лесной
родник» - в лесопарковой зоне поселка.
1.2 Методика
Объектом

нашего

исследования

являлась

как

территория,

прилегающая к родникам «Святой колодец» и «Лесной» поселка Косая
Гора, так и вода, взятая из этих источников.
Предмет исследования – характеристика прилегающей к родникам
территории,

описание

древесной

флоры,

а

также

определение

органолептических свойств воды в этих источниках.
Полевые

исследования

маршрутным

методом

использовали

метод

[14].

проводились
При

решении

анкетирования,

частично

детально-

поставленных

заполнение

задач

протоколов

обследования родников [6,9], описание видового разнообразия [8],
степени деградации состояния древесно-кустарниковой растительности
[16] и определение некоторых физико-химических показателей по
руководству Д.М. Жилина для анализа природных вод [4].
Так как основным показателем состояния среды обитания является
жизненность деревьев, то мы использовали шкалу визуальной оценки
деревьев по внешним признакам [6,8,9,14,16] для оценки степени
почвенного загрязнения.
В нашей работе изучение древостоя проводилось по следующему
алгоритму.
1. Отмечались особенности древостоя: простой, состоящий из одной
древесной породы, или сложный, состоящий из нескольких древесных
пород.

Состав древостоя устанавливали глазомерно и выражали

перечнем пород, участвующих в сложение яруса, с отметкой доли участия

каждого в виде специальной формулы. Названия пород в формуле
состава древостоя давали сокращенно первыми буквами названия,
написанными заглавными буквами. Доля участия обозначается цифрами
первого порядка в виде коэффициента перед названием породы.
Формула показывает, сколько деревьев каждой породы приходится на 10
деревьев лесонасаждения.
2. Определяли сухостой и фаутность.

Сухостоем

называются

отмершие на корню деревья, не несущие живой кроны и даже отдельных
живых ветвей. Фаут – недостаток, повреждение древесины (наличие
сучков, гниль и т.п.). [3]. Всякие отклонения от нормальной формы ствола,
проявляющиеся в изменении его внешнего вида, считается фаутом.
Наиболее частые случаи фаутности – двухвершинные и искривленные
стволы, морозобойные трещины, сухобочины, образование наплывов
округлой или шаровидной формы. При характеристике состояния
древостоя указывали наличие того или иного фаута на 50 живых стволов.
3. Определяли жизненность деревьев. Внешний облик растений
отражает особенности их среды обитания. В наиболее благоприятных
условиях древесное растение выглядят здоровым без признаков
угнетения. Различные отрицательные факторы (антропогенная нагрузка,
загрязнение воздуха и почвы) приводят к ухудшению жизненного
состояния:

изменению

окраски

листьев,

суховершинности

кроны,

появлению сухих веток и отмиранию дерева. Сложно определить, что
именно и в какой степени повлияло на жизнь дерева: загрязнение
воздуха, почвы или естественные факторы. Однако, как правило, болезни
и возрастные изменения заметнее проявляются на предварительно
ослабленных деревьях.

При

массовом

обследовании

деревьев

данные

показатели

информируют об относительном загрязнении среды микрорайона и о
реакции деревьев на различные источники экологической опасности.
Для оценки жизненности деревьев использовали специальную шкалу
[9,16].
1 класс – здоровое дерево
Деревья не имеют внешних признаков повреждений кроны и ствола.
Густота кроны обычная для господствующих деревьев данного вида.
Мертвые и отмирающие ветки находятся в нижней части кроны. В верхней
части отмерших и отмирающих ветвей нет или единичны (снаружи кроны
не видны). Закончившие рост листья и хвоя зеленого или темно зеленого
цвета, любые повреждения листьев и хвои незначительны.
2 класс – ослабленное (поврежденное) дерево
Обязательно обнаружение хотя бы одного из следующих признаков:
а) снижение густоты кроны на треть за счет поврежденного опадания
листьев или изреживания; б) наличие приблизительно 30% мертвых или
усыхающих ветвей в верхней половине кроны; в) повреждение за счет
объедания, скручивания, ожогов, хлороза, некроза и пр. до трети всей
площади листьев.
3 класс – сильно ослабленное (сильно поврежденное) дерево
В верхней половине кроны присутствует хоты бы один из следующих
признаков: а) густота кроны (облиственность) уменьшена на 60% за счет
преждевременного опадания листьев или извержения кроны; б) наличие
60% мертвых или усыхающих ветвей; в) повреждение 60% всей площади
листьев

или

хвои;

к

данной

категории

относятся

деревья

одновременным наличием признаков а) и б); в) иными повреждениями.

с

4 класс – отмирающее дерево
Основные признаки отмирания деревьев: крона разрушена, её
густота менее 15-20% по сравнению со здоровой; более 70% ветвей
кроны, в том числе и в её верхней части, сухие и усыхающие. Оставшиеся
на ветвях хвоя и листья с признаками хлороза, т.е. в летний период они
бледно – зеленого, желтого, оранжево-красного цвета. При некрозах
листья и хвоя становятся белёсыми, коричневыми или черными. На
стволах могут быть признаки заселения стволовыми вредителями.
5 класс – сухостой
В первый год после гибели на дереве могут быть остатки сухой хвои,
листьев, часто имеются признаки заселения насекомыми. В дальнейшем
постепенно утрачивается кора и ветви.
Таблица 1
Шкала оценки общей деградации растительности
Состояние степени

Признаки изменения

Положение участков в

остроты деградации

растительности

лесу

Удовлетворительное

Изменения

отдельных На большей площади

деревьев

лесных кварталов всей

(суховершинность,

площади леса

усыхание листьев)
Напряженное

Гибель отдельных деревьев В
на

фоне

лесных

кварталах,

заметного расположенных вблизи

угнетения растительности

мест

массового

отдыха, в пригородной

зоне
Критическое

Очаговое, весьма заметное На
нарушение

древесной массового

растительности
Катастрофическое

территории

мест

отдыха,

расположенных в лесу

Сплошная

гибель

древесных пород

Физико-химический анализ качества воды
Для решения поставленной цели необходимо определить некоторые
органолептические свойства воды, так как они зависят не только от
свойств водоносных горизонтов и характера почв, но и от всех видов
загрязнителей, поступающих с подземным током и сточными водами
предприятий

металлургической

и

металлообрабатывающей

промышленности и с сельскохозяйственными стоками. Задачу решила с
использованием

лабораторного

оборудования

и

методики,

разработанной научным сотрудником МГУ им. М.В. Ломоносова Д.М.
Жилиным для анализа природных вод с применением визуальноколориметрического анализа [4].
Запах воды вызывают летучие пахнущие вещества, поступающие в
воду в результате процессов жизнедеятельности водных организмов, при
биохимическом разложении органических веществ, при химическом
взаимодействии содержащихся в воде компонентов, а также с
промышленными, сельскохозяйственными и хозяйственно-бытовыми
сточными водами. Запах воды характеризуется интенсивностью, которую
измеряют в баллах [15].

Таблица 2
Оценка
интенсивности Интенсивность запаха
запаха, баллы

0

никакого запаха

Характер
запаха

отсутствие

очень слабый

ощутимого

запаха
запах,

I

проявления

не

замечаемый

потребителем,

но

обнаруживаемый
специалистом
запах,

II

слабый

обнаруживаемый

потребителем,

если

обратить на это внимание
запах,
III

заметный

легко

обнаруживаемый,

может

быть причиной того, что
вода неприятна для питья
запах,

IV

отчетливый

себя

обращающий
внимание,

на

может

заставить воздержаться от
питья
запах, настолько сильный,

V

очень сильный

что

делает

воду

непригодной для питья

Цветность

воды,

обусловленная

содержанием

окрашенных

соединений, определяется путем сравнения окраски испытуемой воды с
эталонами (хром-кобальтовой шкалой цветности). Цветность природных
вод обусловлена главным образом присутствием гумусовых веществ и
соединений трехвалентного железа. Количество этих веществ зависит от
геологических условий, водоносных горизонтов, характера почв, наличия
болот и т.п. Сточные воды некоторых предприятий также могут создавать
довольно интенсивную окраску воды. Для питьевой воды цветность не
должна обнаруживаться визуально в столбике высотой 10 см. По
согласованию

с

органами

санитарно-эпидемиологической

службы

допускается увеличение цветности воды до 35°.
Содержание ионов водорода (водородный показатель). Величина pH
воды - один из важнейших показателей качества вод. Возрастающее
значение рН приобретают промышленные и хозяйственно-бытовые
сточные воды. Определяли с помощью pH-метра.
Таблица 3
Группы природных вод в зависимости от рН [15]
Группа

Сильнокислые
воды

Кислые воды

рН

Примечание
результат гидролиза солей

<3

тяжелых металлов (шахтные и
рудничные воды

3-5

поступление в воду угольной
кислоты, фульвокислот и

других органических кислот в
результате разложения
органических веществ

Слабокислые
воды

Нейтральные
воды
Слабощелочные
воды

Щелочные воды

Сильнощелочные
воды

присутствие гумусовых кислот
5-6,5

в почве и болотных водах
(воды лесной зоны)

6,5-7,5

7,5-8,5

8,5-9,5

>9,5

наличие в водах Ca(HCO3)2,
Mg(HCO3)2
наличие в водах Ca(HCO3)2,
Mg(HCO3)2
присутствие Na2CO3 или
NaHCO3
присутствие Na2CO3 или
NaHCO3

Хлориды
применения.

делают

воду

Повышенная

малопригодной
концентрация

для

питьевого

хлоридов

служит

критерием загрязненности воды антропогенного происхождения
[15].
Концентрация сульфатов подвержена сезонным колебаниям и
зависит от биологической обстановки в водном объекте и
хозяйственной

деятельности

человека.

В

подземных

водах

содержание сульфатов нередко достигает значительных величин,
превышая допустимые нормы [15].
Количественный анализ на сульфат- и хлорид-ионы был проведён в
школьной лаборатории с использованием хлорида бария для первого
случая и нитрата серебра – для второго.
Для анализа использовали две стеклянные колбы объёмом 250 мл, в
каждую наливали 100 мл исследуемой пробы из разных источников,
после чего добавляли 50 мл раствора хлорида бария либо нитрата
серебра, содержащих 5 г указанной соли. Видно, что масса реактивов
взята в избытке.
Далее

в

каждой

ёмкости

наблюдалась

слабо

выраженная

химическая реакция, связанная с определение сульфат- либо хлоридионов согласно сокращённым ионным уравнениям:
1) SO42– + Ba2+  BaSO4↓ (лёгкое помутнение раствора)
2) Cl– + Ag+  AgCl↓ (лёгкое помутнение раствора)
После этого растворы оставляли на сутки и на следующий день
осторожно сливали раствор, откачивали с помощью пипетки, доводя
объём раствора в колбах до 50 мл. Дальнейшее промывание и

взвешивание осадков, а также вычисление в них массовой доли сульфати хлорид-ионов осуществляли в Лаборатории ОАО КМЗ.
Визуальное, или, рекогносцировочное обследование осуществляется
для получения первоначальной общей картины экологического состояния
водного объекта, так как наличие бытового или промышленного мусора
(источников загрязнения) отрицательно сказывается на водоисточнике.
Бытовой мусор затрудняет циркуляцию воды и, разлагаясь, отравляет
водоёмы.
Провели визуальную оценку территории с целью ее очищения (при
необходимости) и вследствие улучшения экологического состояния
родника.
При изучении родников определили расход воды и скорость
течения.
Для определения скорости течения воды использовали бумажный
кораблик длиной до 8см, секундомер, рулетку, 2 флажка. Выбирался
наименее извилистый участок, на котором и проводили эксперимент.
Один из участников отмечал флажком начало пути кораблика и по
сигналу второго участника спускал его на воду. Второй засекал 60 секунд
с помощью секундомера и по прошествии этого времени отмечал другим
флажком место окончания пути бумажного кораблика. С помощью
рулетки измерялось расстояние, пройденное за 60 секунд корабликом.
По формуле нахождения скорости v=s*t, где s — пройденный путь; t —
время, определили скорость течения воды в родниках «Святой колодец»
и «Лесной».
Для определения расхода воды использовали секундомер и
бутылку объемом 5л. Засекали 10 секунд и подставляли бутылку под

струю воды. По прошествию этого времени определили объем
заполнившейся бутылки и по формуле q=V/t. Где: q – расходный
показатель жидкости в литрах за секунду; V – объем набранной
жидкости; t – время, за которое был набран данный объем, определили
расход воды.
Глава 2
2.1. Характеристика окрестностей водоисточников
Для начала нами было проведено изучение окрестностей родников.
Данные, полученные в результате, представлены в табл. 4.
Таблица 4
Основные

Родник «Святой колодец» Лесной родник

характеристики
водоисточника
Расположение

Склон оврага, окружен Дно неглубокого оврага,

источника

лесом

окружен лесом

Подходы к источнику Тропа, сеть тропинок
Экологическое

Несколько

состояние

пластиковых бутылок

Тропинка

оставленных На дне оврага, вокруг
родника

видны

окружающей

многочисленные

местности

пластиковые

бутылки,

пакеты, бумага (смотри
фотоприложение 1)
Характеристика
пласта

Глины

Глины

Дно родника

Песчано-глинистое

Мощность источника Полноводный
Характер вытекания

Глинистое, заиленное
Маловодный

Течет спокойно широкой Вытекает тонкой струей
струей

Расход воды

0,35 л/с

0,013 л/с

Ширина родникового 0,5 м

0,12-0,15 м

ручья
Глубина слоя воды в 0,15 м

0,03 м

ручье
Скорость

течения 1м/с

15 см/с

воды
Обустройство

Бетонное

оформление, Дощатое

родника

прикрытое

люком

обрамление

(см. (см. фотоприложение 1)

фотоприложение 4)
Как

осуществляется Из

трубы

(смотри Из

трубочки

(смотри

забор питьевой воды фотоприложение 4)

фотоприложение 1,2)

Время

2019

последнего 1989

ремонта
Имеются ли жилые Нет

Да

дома в радиусе 1 км
Проводится
очистка
источника

и

ли Силами местных жителей Силами
охрана

местных

жителей
фотоприложение 3)

(см.

В чей собственности Общественное

Общественное

находится источник

пользование

Наблюдает

пользование

ли

Да

Нет

санитарная служба за
источником
2.2. Описание и оценка экологического состояния древесной
растительности
Данное

растительное

сообщество

представлено

растениями

четырех ярусов: древесного, кустарникового, травянистого и моховолишайникового.
Древесный ярус сложный и образован следующими видами: липа
сердцевидная (Tilia cordata MILL.)í, клен американский (Acer negundo L.),
клен остролистный ( Ácer platanoídes L.), дуб черешчатый (Quercus robur
L.), ольха черная (Álnus glutinósa L.), осина (Pópulus trémula L.), береза
бородавчатая (Betula verrucósa L.)

Рисунок 1 «Древесный ярус»

По высоте все деревья можно разделить на следующие группы: 1
группа представлена березой. 2 группа включает дуб черешчатый, клен
американский и остролистный, липу сердцевидную; к данной группе
относится большая часть деревьев. 3 группа состоит из ольхи черной.

Рисунок 2 «Кустарниковый ярус»
Кустарниковый ярус образован, в основном, лещиной обыкновенной

Рисунок 3 «Проявление фаутности1»
На фотографии видны гибель отдельных деревьев на фоне заметного
угнетения растительности в лесном квартале, расположенном вблизи

лесного родника. Хорошо просматриваются искривленные стволы,
сухобочины, морозобойные трещины.

Рисунок 4 «Проявление фаутности2»
У лесного родника. В верхней половине деревьев густота кроны
уменьшена более, чем на 60% за счет изреживания кроны, видны
мертвые и усыхающие ветви. Есть отмирающие деревья и сухостой.
Деревья 3-4 класса жизненности.

Рисунок 5 «Кустарники»

Вблизи лесного родника присутствует обильный кленово-липовый
подрост, что свидетельствует о способности лесного фитоценоза к
активному самовозобновлению.
В местах густой сети тропинок-подходов к родникам подрост
практически отсутствует, что свидетельствует о нарушении способности к
самовозобновлению древесной растительности изучаемого фитоценоза.
Дубовый подрост вблизи родников встречается редко.

Рисунок 6 «Проявление фаута»
К роднику «Святой колодец» ведут две широкие грунтовые дороги,
по обочинам которой растут деревья с признаками отмирания: кроны
разрушены, их густота менее 15-20% по сравнению со здоровой; местами
более 70% ветвей кроны, в том числе и в её верхней части, сухие и
усыхающие. Целостность коры нарушена трещинами и дуплами. Часть
стволов не имеет коры. Повреждены в большей степени дубы и липы
(табл.5).

Таблица 5
Визуальная оценка категорий состояния древесной растительности
Внешние признаки

Лесной родник

Родник

«Святой

колодец»
Формула древостоя

Кроны деревьев

3Лп.,5Кл,2Б

6Лп., 4Кл

+Д,Я,О

+О,Кл.а,Д,Б

Повреждены,

Повреждены,

облиственность

кроны уменьшена

уменьшена

за

густота

счет

извреживания кроны,
Листья

Подрост

От

зеленых

до темно- От зеленых до темно-

зеленых

зеленых

Кленово-липовый,

Кленово-липовый,
распределен
неравномерно

Ствол

Местное отмирание коры, Местами
есть

мертвые

усыхающие ветви.

более

70%

и ветвей кроны, в том
числе и в её верхней
части,

сухие

усыхающие.

и
Есть

отмирающие деревья и
сухостой
Класс

жизненности 2-4 класс (ослабленные, 2-4 класс (ослабленные,
поврежденные

и поврежденные

и

деревьев
Состояние

отмирающие деревья)
степени Напряженное

остроты деградации

отмирающие деревья)
Напряженное, близкое
к критическому

древесной
растительности
Названия пород в формуле состава древостоя давали сокращенно
первыми буквами названия, написанными заглавными буквами.
1.3 Определение органолептических свойств воды
Забор проб воды проводила в пластиковые бутылки объемом 1,5-2
л. Воду в бутылку наливала под самое горлышко, чтобы не допустить
образования воздушной пробки.
Таблица 6
Физико-химические свойства вод
Наименование

Нормы

показателя

согласно

«Святой»

Лесной

20

20

1,0

1,0

6,5 – март

6,3 - март

7 - апрель

6,5 - апрель

ГОСТу
Цветность
(градусы),

20 (35)
не

более
Запах не более 2,0
(баллы)
Водородный
показатель рН

6,0-9,0

Сульфаты,

не 500

200*

более (мг/л)
Хлориды,

(слабо 200*

определяются 3)
не 350

400*

более (мг/л)

(слабо

определяются 3)

(слабо 400*

определяются)
(см.

(слабо

определяются)

фото- (см.

приложение 3)

фото-

приложение 3)

Примечание. * - данные исследования лаборатории ОАО КМЗ
Нормативы питьевой воды приведены по стандарту СанПиН
2.1.4.1074-01
3. ВЫВОДЫ
1. В результате изучения экологического состояния и характеристик
водоисточников пришли к заключению, что родники расположены на
дне неглубоких оврагов с глинистой почвой; они обустроены, местные
жители

поддерживают

нормальное

санитарное

состояние

природниковой территории.
2. Визуальная

оценка

прилежащей

к

родникам

территории

неудовлетворительна: присутствует бытовой мусор. Однако ситуация не
критична, и территория вблизи родников силами учеников 6-х и 9-х
классов была очищена и убрана.
3. Оценка экологического состояния окружающей среды по степени
деградации древесной растительности позволила сделать следующие
выводы:

o Древесный ярус сложный и образован следующими видами: липа
сердцевидная, клен американский, дуб черешчатый, дуб остролистный,
ольха черная, осина, береза бородавчатая.
o Кроны деревьев повреждены, облиственность уменьшена.
o На стволах местное отмирание коры, есть мертвые и усыхающие ветви,
отмирающие деревья, сухостой.
o Вблизи лесного родника присутствует обильный кленово-липовый
подрост, что свидетельствует о способности лесного фитоценоза к
активному самовозобновлению. В местах густой сети тропинокподходов

к

родникам

подрост

практически

свидетельствует о нарушении способности

отсутствует,

что

к самовозобновлению

древесной растительности изучаемого фитоценоза.
o Класс жизненности деревьев 2-4, то есть, деревья ослабленные,
поврежденные и отмирающие.
o Степень остроты деградации древесной растительности напряженная,
близкая к критическому
4. Органолептические

свойства

вод

из

исследуемых

родников

соответствуют нормативам СанПиН 2.1.4.1074-01.
5. Величина водородного показателя свидетельствует о слабокислой среде
вод, обусловленной присутствием гумусовых кислот в почвах, что
характерно для подземных вод лесной зоны.
6. Содержание хлоридов превышает предельно допустимое содержание,
что

служит

одним

из

критериев

загрязнений

антропогенного

происхождения.
7. Вода из изученных родников может использоваться для питья и
приготовления пищи, так как соответствует нормативам СанПиН
2.1.4.1074-01.

8. Желательно не проводить заборы воды из изученных родников во
время активного таяния снега, так как они расположены в местах
повышенной антропогенной нагрузки.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вблизи родников «Святой колодец» и «Лесной» в 2019 году была
открыта

лыжероллерная

трасса

спортивного

центра

"Веденино".

Строительство новых объектов в рамках проекта создания данного
спортивного комплекса может негативно сказаться на экологическом
состоянии данных родников, поэтому в будущем мы планируем
наблюдать за данными водоисточниками и поддерживать их в
благоприятном состоянии. Собираемся раз в полгода оценивать степень
антропогенного воздействия на исследуемые родники и давать оценку
изменению экологического состояния вышеупомянутых водоисточников
с целью проинформировать местное население в случае изменения
состояния родников в негативную сторону.
СПИСОК ДИТЕРАТУРЫ
1. Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 267—268. —
(Большая российская энциклопедия: [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов;
2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
2. Всероссийская перепись населения 2010 г.
3. Ефремова. Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толковословообразовательный: в 2 т: П - Я., 2012. - 1084 с.
4. Жилин Д.М. Школьная экспедиционная лаборатория для анализа
природных вод. Руководство пользователя, РЕАХИМ
5. Информационная сводка по Привокзальному и Советскому
территориальному округу 02.02.2015 г.

6. Ихер

Т.П.

Исследование

источников

питьевой

воды

Методическое пособие для педагогов и школьников. - Тула, ТОЭБЦу,
2000.
7. Левкин Д.Н. Оценка и прогноз воздействия предприятия ОАО
КМЗ на почву. ТулГУ-2003
8. Маевский П.Ф. Флора средней полосы европейской части России.
– 10-е изд., испр. и дополн. – М.: Товарищество научных изданий КМК,
2006. – 600 с
9. Методы изучения состояния окружающей среды: Практикум по
экологии./ под ред. Л.А. Коробейниковой. Часть 2.- Вологда: Русь, 1996.
10. Морозов Д. А. Исследовательская работа "Оценка экологического
состояния

Ливенского

пруда

села

Архангельского",

2012.

URL:

https://nsportal.ru/ap/library/nauchno-tekhnicheskoetvorchestvo/2013/09/25/issledovatelskaya-rabota-otsenka-ekologicheskogo
11. Российский энциклопедический словарь. / глав. ред. А. М.
Прохоров. — М.: «Большая российская энциклопедия», 2000. — С. 1090
12. Сафонова

Инна,

Учебно-исследовательский

проект

"Экологический мониторинг пруда в д. Дворики Воловского района
Тульской области», 2014. URL: https://nsportal.ru/ap/library/nauchnotekhnicheskoe-tvorchestvo/2017/01/06/uchebno-issledovatelskiy-proekt
13. Ульянова Н. В. Экологическое сознание и экологическая культура,
проблемы и перспективы) // Вестник Томского государственного
педагогического университета. — 2007. — Вып. 6. — ISSN 1609-624X
14. Харитонов

Н.П.

Описание

биотопов

при

маршрутных

исследованиях: Методические рекомендации. – М., 1998.
15. Химический

анализ

http://www.regnum.ru/news/1066288.html

воды.

Нормативы.

16. Школьный экологический мониторинг: Учебно-методическое
пособие / Под ред. Т.Я. Ашихминой. – М.: АГАР, 2000
ПРИЛОЖЕНИЕ
Фотоприложение 1

На дне оврага, вокруг родника видны многочисленные пластиковые
бутылки, пакеты, бумага.

Силами учащихся 6-х и 9-х классов экологической секции школьного
НОУ «Лидер» убрали от мусора склоны оврага, прочистили родниковый
сток.

Фотоприложение 2

Лесной родник ожил, когда ребята почистили сток и соорудили
деревянные перила, укрепили грунт с помощью досок и прутьев.

Фотоприложение 3

Ребята не оставляют «святой» родник без внимания и местные жители
благодарны им.
Фотоприложение 4

Родник «Святой колодец» благоустраивали в 70-х годах прошлого
века комсомольцы Косогорского металлургического завода, о чём
свидетельствовала находящаяся там табличка из нержавеющей стали.
Она сообщала о времени благоустройства, фамилиях и именах тех, кто
принимал в этом непосредственное участие. В 1995 г. во времена
тотальной металломании табличка эта с успехом была похищена и, повидимому, сдана на лом цветных металлов.

Совсем недавно

неожиданно у родника появились новые символы, соответствующие его
народному названию. Но памятная доска о тех, кто внес вклад в
обустройство водоисточника, так и не возвратилась.

Трещева Мария Дмитриевна
Студентка МФТИ (Физтех). Член литературного объединения «Приупские
просторы», ТРОПО «Знание» и клуба краеведов «Наследие Крапивны».
Печаталась в альманахах «Отчий край. Из глубины веков» и «Дым Отечества.

В поисках утраченного», в биографическом сборнике «Щекинские краеведы»
(десять печатных работ). Награждена памятной медалью «Профессор
В.Н.Ашурков. Подвижник просветительства», несколькими Похвальными
Грамотами Министерства Образования и науки РФ, золотой медалью.

Чернь в годы Великой Отечественной войны
Уже в июне 1941 года в Черни и во всех сельсоветах были созданы посты
воздушного наблюдения. Домохозяйки и школьники учились тушить
зажигательные бомбы. Шло строительство оборонительных сооружений.
В разведсводке от 25 октября 1941 года штаба нашей 50-й армии
сообщается: «Противник в течение ночи с 24 – го по 25-е и днем 25 октября
продолжал наступление, встречая упорное сопротивление наших частей
на направлении Мценск – Тула.
Авиация противника в течении дня проявила большую активность по
населенным пунктам Чернь, Плавск, Тула.
В 19.00 24 октября 1941 года противник силою до двух полков потеснил
наши части и занял Белев. На направлении Мценск – Тула танки
противника к исходу дня вышли на подступы к Черни…».
25 октября 1941 года танки генерал – полковника Хайнц Вильгельма
Гудериана подошли к Черни. В своих «Воспоминаниях солдата» генерал
написал: «25 октября я присутствовал при подходе полка «Великая
Германия» к Черни и наблюдал за боем, который группа (бригада
Эбербаха) вела в северной части этого населенного пункта».
Бой с немцами вел наш 401-й пехотный полк 6-й гвардейской стрелковой
дивизии.
Из воспоминаний немецкого офицера Германа Хосса: «…Силами батальона
18-го танкового полка, который выдвинулся вперед, удалось взять Чернь,
где затем нам опять пришлось сделать остановку из-за нехватки
топлива. Нам едва удалось отбить немедленную атаку русских танков и
пехоты и удержать село…»

После этого 26 октября 1941 года наша 11 танковая бригада, оборонявшая
Чернь, была отведена в район деревни Ясная Поляна Щекинского района.
После захвата Черни 24- й немецкий танковый корпус начал наступление в
направлении города Тулы. Сам же Гудериан временно расположился со
своим штабом в Черни, где и пробыл до 29 октября 1941 года. В это время в
Черни располагались части 10-й моторизованной немецкой дивизии
генерала фон Лепера.
«И воронье кружилось без боязни,/ И коршун рвал добычу на глазах,/ И
метил все бесчинства и все казни/ Паучий извивающийся знак» (
С.Наровчатов).
В результате проведения Московской и Тульской наступательных операций
были полностью освобождены Московская и Тульская области.
Чернь освободила от немцев 25 декабря 1941 года 61-я армия генераллейтенанта М.М.Попова. Наступление проводилось в очень тяжелых
условиях: мороз, глубокий снег.
Перед отступлением немцы подожгли ряд населенных пунктов, в том числе и
Чернь, взорвали мост через реку Чернь.
Из воспоминаний Ивана Сергеевича Ливенцева: «Ну, а что творилось при
отступлении оккупантов, страшно сказать. Стали они взрывать
каменные дома. Взорвали среднюю школу, библиотеку, типографию,
госбанк, родильный дом, построенный как раз перед войной, сушильный
завод, дом инвалидов, баню, тюрьму…
А факельщики шли цепью – жгли деревянные дома. Одно слово –
каратели…
Чернь горела… Дышать было нечем… Гарь… Кругом руины. Снег черный.
Температура воздуха так поднялась, что побежали, как весной, ручьи».
В период подготовки наступления на Орел для встречи с командармом 3-й
армии генералом П.П. Корзуном в Чернь приезжали маршал
А.М.Василевский и генерал М.М.Попов.
Вскоре началась Орловская наступательная операция, и немецкие войска
были далеко отброшены от границ Чернского района.

В годы Великой Отечественной войны более семи тысяч чернян сложили в
бою свои головы или пропали без вести.
А на территории Чернского района погибли и захоронены более четырех
тысяч бойцов и командиров нашей армии.
На Чернской земле родились Герои Советского Союза: В.И.Буфетов,
И.Ф.Голубин, Г.Т.Дворников, А.А.Демидов, Ю.П.Иванкин, И.И.Панин,
А.Г.Подчуфаров, М.В.Юдин.
Литература
1.Е.Трещев, В.Зайцев, А.Монашов. Чернь (историческое обозрение)./ Изд-во
ГП Щекинская типография. Щекино. 1996- 72 с.
2.В.Пеньков, С.Стекунов. Край наш Тульский./ ПКИ.Т. 1975- 91 с.
3.А.Тумаков. Осень сорок первого( овеянные славой)./ Современник.
Москва. 1986 – 389 с.
4.С.Погребной. Лавиной стали и огня./ МГ. Москва.1989- 146 с.

Содержание
Вступление.
Гайдамак С.В.

Историко – краеведческие, научные статьи
Гайдамак С.В. 140 лет Александре Львовне Толстой.
Гайдамак С.В. 190 лет академику, знаменитому юристу Кони.
Н.А.Никитина. Третий арест А.Л.Толстой.

Пантелеев И.В.
Значение творчества Л.Н.Толстого для изучения тульских говоров.
Трещев Е.И., Трещев Д.Е.
Новосильский уезд Тульской губернии. От реформы к революции).
Шляхина Е.В.
Школьные годы военные (по материалам газет «Щекинский шахтер» и
«Коммунист» (1941- 1945).
Кудряшова Т.В.
Михаил Федорович Бурцев – белевский священник, педагог, краевед.
Трещев В.Д.
Тульский трамвай
С.А.Митрофанов
Тайны спецслужб. Новая Колпна в 1941: выявление партизан, поиск
коммунистки Лукьяновой и срок для старосты.
Тайны спецслужб. Стояли ли финские солдаты в Тульской области, или кто
работал в Щекинской горуправе.
Тайны спецслужб. «Сделайте так, чтобы колхозники кормили пленных,
работающих на черновых работах при штабе»,
Тайны спецслужб. Шерше ля фам в деле Кувшинова, или как немцы вышли
на след не просто шахтера Сидорова?

Страницы воспоминаний
Гайдамак С.В.
О профессоре В.Н.Ашуркове
Шеверной В.Е.
Дети войны.
Маслов В.Я.

Первый тульский губернатор.

Публицистика
Поздравление С.В. Гайдамака с 70-летним юбилеем.
Е.И. Трещев, Шербино И.В., Н.Г. Гроцескул, А.В.Парамонов, С.В.Зубарев, Федотова Н.Е., А.П.
Лобанов, А.А. Конюхов, А.М.Музычко, С.Ю. Панасина, С.В.Зацаринный, В.И. Порядочнов, А.Я.
Горошко, М.А. Юшин, С. А. Митрофанов , В.И. Головин, Б.В. Шарыкин, В.Е.Шеверной.

Трещев Е.И.
Первого июля 2024 года Щекинскому району исполняется сто лет.
Булатова Т.Ю.
Связь времен, связь поколений
Шафран Я.Н.
Страна сплетенных рук. Путь спасения России и мира.
Васильева В.В.
Валерий Маслов, «Тульские театры», краеведческий сборник, издательство
«Аквариус», Тула, 2022.

Поэзия и проза
Щербаков В.
И пусть растут специалисты
Конюхов А.А.
Посвящения:
Наш флаг.
Наш Сергей Викторович
Шарыкин Б.В. «Где слог найти …» ( картинки холодного лета).
Сапожников В.Г.
Пиндосам. Ждуны.

Пантюхин О.В.
Свободен от спешки. Огонек души. В храме тихо и просторно.
Ноздрина О.А.
Возможно всё предрешено
Песня о Туле
Моя Россия.
Письмо защитнику
Сиреневое счастье
Как так вышло
Кадеты
Переезд
Снег в марте.

Вишневецкий А.Е.
Осень холодами пригрозила, Он читал ей стихи.
Трещев Е.И.
Морошка, Внук, В саду, Анастасии, Человеку без Родины.
Фоменко Н.Б.
Воздастся… Спаси, Господь, и сохрани! Я с тобой, страна! Господи, прости ты
наши души.
Нестеренко Д.А.
Родина. Вековая мечта. Имя твое Сталинград.
Евстафьева Л.Б.
Краеведам- щекинцам. Ваше благородие!

Гроцескул Г.Н.
Вечерние мысли, Культуру не блюдет народ, Крестовый поход…, Эстафета,
Всегда ли новое бывает? Не сумел, Когда начальник на него кричал…, Гибнет
роза от мороза, Никуда не деться, Себе позволишь больше, чем положено…,
Надежд утраченных вернуть не суждено.
Поляков В.Г.
Малая Родина. Твое тепло. Казаков колодец.

Студенты и школьники о родном крае
Коробочкина П.
Истинные толстовцы. Кто они?
Белова Е.Д.
«Оценка экологического состояния родников поселка Косая Гора»
Трещева М.Д.
Чернь в годы Великой Отечественной войны.

Научно –популярный
Литературно -краеведческий альманах №11
«Дым Отечества. В поисках утраченного»
100 экз.