Сказание
о Леушинской иконе
Божией Матери
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
Издание 5-е, дополненное

ПОСВЯЩЯЕТСЯ
ЛЕУШИНСКИМ СТОЯНИЯМ
на берегу Рыбинского Водохранилища
у затопленного Леушинского монастыря
ШЕСТОЕ ЛЕУШИНСКОЕ СТОЯНИЕ
прободится по благословению
ВысокопреосВященнейшего
МАКСИМИЛИАНА,
архиепископа Вологодского

ПЕРВАЯ ИКОНА ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
23 апреля 2002 г. произошло событие, глубина и
историческое значение которого для всей Православной России будет
открываться во всей полноте с течением времени. В этот день -
Священный Синод Украинской Православной Церкви
Московского Патриархата принял решение о прославлении иконы
Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы».
Икона была внесена в официальный список чтимых
чудотворных икон, ей был установлен день празднования, утвержден
тропарь, составлены молитва и Акафист.
Небесное Леушино. Картина Е.Мясниковой 2002 г.

По церковным канонам прославление иконы или
святого совершается единожды одной поместной церковью, а
затем вносится в святцы других Церквей. Это значит, что на
церковном небе вселенского Православия возсияла еще одна
прославляемого образа Пречистой Богородицы.
2002 год в церковную историю войдет как год
прославления Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы».
Таинственна и необычайна судьба этой иконы.
Икона существует уже более века, но еще несколько лет
назад о ней знали немногие. Ныне же она все более
прославляется по всей Русской Земле - от края и до края. (Подобным же
образом - столь же стремительно - была прославлена в 1917
году икона Державной Божией Матери).
Промыслом Божиим эта чудотворная икона Пречистой
Богородицы до времени оставалась сокрытой, находилась как
бы под спудом, ожидая срока своего явления. И святыня
явилась в наши многоскорбные времена, когда она стала
необходимой как никогда.
Ныне, когда тьма века сего сгустилась, так что тьму стали
принимать за свет, когда мир висит на грани духовной
катастрофы, когда душа человеческая остановилась над бездной, -
Сама Пречистая явила Свой Образ, чтобы ободрить верных,
утешить унылых, поддержать падающих. Милостивая
Заступница предстала в образе Кроткого Утешения и Твердого
Ободрения и сказала миру: «Не бойся, малое стадо! Аз есмь с
вами, и никтоже на вы!»
Этот образ стал откровением Божией Матери, Горней
Спасительницы Богохранимого Отечества Российского.

Леугиинский монастырь, место создания иконы Божией Матери
«Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Снимок нач. XX в.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИКОНЫ
то же известно об истории этой чудной иконы?
Во всех книгах, изданных о ней, указывается, что образ
был написан в Леушинском Иоанно-Предтеченском
монастыре.
Сей монастырь, ставший «родиной» чудотворной иконы,
был один из самых многочисленных женских монастырей
России, наряду с Дивеево и Шамордино. В канун революции в
нем проживало около 700 насельниц.
Леушино стало в России местом особого почитания и
прославления Имени Пресвятой Богородицы. Царица
Небесная четырежды являлась здесь Игумении Таисии. В
таинственных чудных видениях Пречистая открыла Своей избраннице,
что Она Сама избрала сие место Себе в Удел и простерла над
ним Свой Покров. Понятие Удела Богоматери не сводится
только к известным четырем местам: Иверии, Афону, Киеву и
Дивеево. В широком смысле Уделом Божией Матери
называют место, отмеченное избранием Самой Богородицы, Ее
явлениями и знамениями. По Своей неизреченной любви к роду Ф

Похвалъский собор Леушинского монастыря, в котором
чтимая икона Похвалы Богородицы. Снимок С.Прокудина-Горского, 1910 г.
человеческому Пречистая на протяжении всей истории
христианской избирала Себе Уделы - места особо Ею
возлюбленные, где Она являла многие Свои милости. Такова Киевская
земля, таково Дивеево, такова гора Пюхтицкая. Северным
уделом Божией Матери стал Леушинский монастырь.
По благословению Игумении Таисии в Леушинской
обители в особо устроенной часовне совершался чин
Неусыпающего Акафиста. Это уникальное чинопоследование
совершалось по подобию чтения Неусыпающей Псалтири,
существующего во многих монастырях. В Леушино ежедневно
двадцать четыре часа в сутки непрерывно читались
Акафисты Богоматери. Этот Неусыпающий Акафист продолжался
около сорока лет - даже после закрытия обители, пока живы
были Леушинские сестры. Подобный чин не был известен
более нигде в России. В этой же Акафистной часовне соби-
0 рались списки многих чудотворных икон Богородицы. О
эи —

Главной чтимой святыней Леушинской обители был бла- о
годатный образ Похвалы Божией Матери. Есть
предположение, что икона «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» была
списком с него. Когда в 1860 г. в селении Леушино было
начато строительство храма св. пророка Иоанна Предтечи,
гатчинский купец Гавриил Медведев, происходивший из Леу-
шинских мест, узнав об этом, пожертвовал «безценный дар,
святую икону Богоматери во имя Похвалы Ея», как писала о
том Игумения Таисия в «Историческом описании
Леушинского монастыря». Через эту древнюю чудотворную икону
Пресвятая Богородица открыла первым делателям Свою волю
об устройстве в Леушино женской обители.
Желая прославить Божию Матерь, Леушинская
Игумения воздвигла в глуши северных лесов дивный
величественный Похвальский собор - самый большой в России храм
в честь Похвалы Богоматери. Назначенная в общину в
1881 г., она сразу после учреждения обители, возымела
желание воздвигнуть храм в честь чтимого образа, который
бы стал Похвалой Божией Матери в камне. Совершенно
невозможный дерзновенный замысел был осуществлен на-
стоятельницей-подвижницей в течение 4-х лет к 1889 г.
Само строительство стало чудом Матери Божией.
Пятикупольный трехпрестольный собор стал Домом Чудотворного
Образа Похвалы Богоматери.
Леушино создавалось игуменией-храмоздательницей по
подобию Киево-Печерской Лавры - Первого Русского Удела
Пречистой. Будучи официально освящен в честь Рождества
св.Иоанна Предтечи, этот монастырь был таинственно
посвящен Пресвятой Деве.
Благодатный образ Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» был создан именно в Леушинском
монастыре, в месте, избранном Самой Пречистой. Он не просто напи- Ф

*
, ечЩ?
сан в монастырской иконописной мастерской, но был
именно рожден всем благодатным опытом Леушинской обители.
Эта икона именуется Леушинской не только по месту своего
создания, но более по своему леушинскому духу. Она стала
воплощением той любви и благоговейного почитания
Божией Матери, которые царили в Леушино. Более того, этот
образ, ставший откровением великой обители, и мог
возникнуть только в этом монастыре.
ИКОНОПИСИЦА АЛИПИЯ ЛЕУШИНСКАЯ
конописное дело в монастыре было поставлено
весьма серьезно. Когда понадобилось расписывать
иконостас Похвальского собора, Игумения Таисия направи-
№ ла несколько послушниц в Академию Художеств в
качестве вольнослушательниц. Так на основе
академической школы в монастыре возникла своя иконописная
мастерская. Ею заведовала Иконописица Алипия. Совсем
недавно в Архиве Новгородской области (ГАНО) были
найдены Формулярные списки Леушинских сестер, и среди них
- монахини Алипии. Анна Ильинична Герасимова, как звали
ее в миру, поступила в Леушинскую общину в 1877 году
9-тилетней отроковицей. Воспитанная в монастыре со столь
ранних лет, она стяжала особую духовную чистоту и
любовь к Пречистой Богоматери. Имея хороший голос и слух,
Анна исполняла клиросное послушание. Когда же возникла
иконописная мастерская, обнаружились ее живописные
таланты, и через некоторое время Игумения поставила ее
заведующей мастерской. 17 февраля 1906 года духовник
обители постриг послушницу Анну в мантию с наречением
имени в честь преподобного Алипия Киево-Печерского, пер-
Ф вого русского иконописца. Матушка Алипия участвовала в Ф

о
схЭг
I
Икона Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
в иконостасе храма Леушинского подворья в С.-Петербурге. Снимок 1894 г.
создании иконостасов собора Похвалы Божией Матери,
храма во имя Нерукотворного Спаса при настоятельском
корпусе монастыря, храма Иоанна Богослова в Пустыньке
«Крестик», основанной святым Иоанном Кронштадтским в
Леушино, иконостаса на Петербургском подворье. Сестры
Леушинской мастерской участвовали в росписи дома
причта храма Спаса-на-Крови в Петербурге.
В 1913 году монахиня Алипия вместе с другими леушински-
ми сестрами удостоилась быть принятой Их Императорскими
Величествами. Леушанки преподнесли Наследнику
Цесаревичу Алексию сделанный в монастыре Великокняжеский Стяг.
Как предполагают, кисти Алипии принадлежит образ
Леушинской Царицы Небесной «Азъ есмь съ вами, и никтоже на
вы». Ведущей Леушинской иконописице выпала честь
написать список чтимой иконы для Дорогого Батюшки Иоанна
Кронштадтского. Образ «Аз есмь с вами, и никтоже на вы» был Ф

() написан по подобию чтимой Леушинской святыни - Похвалы ^
Божией Матери, не являясь ее точной копией.
С нового чтимого образа в иконописной мастерской делались
списки. Один из них находился в иконостасе храма Леушинского
подворья в Санкт-Петерубрге - в приделе св.великомученицы
Варвары. (Икона хорошо видна на снимке иконостаса 1894 года).
В монастыре образ имел еще одно название -
«Объятия Отча» (под этим названием подобный образ
почитается на Дальнем Востоке, получив там название
Уссурийской Божией Матери).
(В настоящее время на Леушинском подворье открыта Леушинская
иконописно-реставрационная школа памяти монахини Алипии,
продолжающая традиции Иконописной мастерской Леушинского монастыря).
Л
ИГУМЕНИЯ ТАИСИЯ - ДУХОВНАЯ СОЗДАТЕЛЬНИЦА
ИКОНЫ «АЗЪ ЕСМЬ СЪ ВАМИ, И НИКТОЖЕ НА ВЫ»
Уховн°й создательницей образа «Азъ есмь съ вами, и
I
никтоже на вы» должна быть названа Леушинская игу
мения Таисия, которая в этой иконе выразила всю свою
^ веру в покров Божией Матери.
“Вымоленная родной матерью у Пречистой Богородицы,
матушка Таисия при крещении была наречена Марией и
посвящена родительницей Пресвятой Деве. Уход девицы Марии в
монастырь был связан с чудесным явлением Небесной
Владычицы, Которая открыла ее матери: дочь избрана Ею для
монашеского служения. Одновременно Пресвятая Дева явилась и самой
Марии в Боровичах, видением Тихвинского образа призвав ее
к исходу из мира.
В начале монашеского пути в Тихвинском Введенском
монастыре Божия Матерь явлением Иверского образа утеши-
(ч ла ее в скорбях и укрепила в несении монашеского креста. 9

с\31?
'Д
?
Игумения Таисия Леушинская. Снимок кон. XIX в.
При вступлении на должность начальницы Леушинской
общины Таисия вновь сподобилась явления Царицы
Небесной в образе Скоропослушницы, призвавшей
настоятельницу никогда не оставлять Леушинскую обитель.
При начале созидания Похвальского собора Пресвятая
Дева явилась со свечой, как Она воспевается в Похвальском
Акафисте: «Светоприемную свещу узревше волсви...».
Во время же тяжелых и многоскорбных трудов по его
постройке Всемилостивая утешила матушку видением
чудотворной иконы Своего Успения в Великой Церкви Киево-
Печерской Лавры, по образу которой и воздвигался собор в
Леушинском монастыре, а затем, в другом видении, и
Ангельским славословием: «О, Всепетая Мати».
Наконец, Матерь Божия явилась Своей избраннице в
Ф образе Великой Игумении вместе с праведным Симео-Ф
$е-е —
к

С в. Иоанн Кронштадтский и его духовная дочь -
Игумения Таисия в Леушино. Снимок нач. XX в.
ном Богоприимцем и открыла ей Небесную сладость
Царствия Божия.
Таким образом, всего известно семь видений Божией
Матери, бывших Леушинской настоятельнице (по «Запискам»
самой Таисии). Сии чудные видения Игумения открывала и
поверяла в первую очередь своему духовному отцу -
св.Иоанну Кронштадтскому, который удостоверил их истинность и
благодатность. Прочитав «Келейные Записки» Игумении
Таисии, о.Иоанн начертал на них: «Дивно, прекрасно, Божествен-
^ но! Печатайте в общее назидание».
^

() В своих письмах Дорогой Батюшка называл леушинс- о
кую Игумению «избранницей Царицы Небесной».
Откуда могло возникнуть на иконе Божией Матери столь
благодатное и дерзновенное надписание: «Азъ есмь съ вами,
и никтоже на вы»? Очевидно, что без благословения
настоятельницы это в монастыре не мог сделать никто. Таким
образом, имя Леушинской иконы «Азъ есмь съ вами и
никтоже на вы» принадлежит Игумении Таисии. Оно стало
духовным открытием благодатной старицы, выражением ее
почитания Пресвятой Богородицы, воплощением ее личного
опыта жизни под благодатным покровом Пречистой.
Икона «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» воплотила в
себе Леушинскую тайну. В истории Церкви до этого не было
образа с таким названием. Оно восходит к последним
словам Спасителя, сказанным на горе Елеонской перед
Вознесением: «Азъ есмь съ вами во вся дни до скончания века».
Господь дал Своей Благословенной Матери благодать также
обращаться с этими словами к верным рабам Божиим.
Необходимо подчеркнуть, что в отличие от названия многих
других Богородичных икон, которые выражают моления,
обращенные к Пречистой: «Утоли моя печали», «Взыскание погибших», -
на Леушинском образе Божия Матерь Сама обращается к
молящимся, отвечая на все их молитвы и прошения дивными словами:
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы». Эти слова являют всю
глубину заступничества Царицы Небесной о роде христианском.
В удивительном наименовании образа Игумения Таисия
выразила покров Божией Матери над Леушино и запечатлела
обетование Владычицы, произнесенное при первом Ея
явлении в сем святом месте: «Мы всегда храним Свою обитель».
Поэтому матушка Таисия преподнесла именно этот образ
всероссийскому пастырю о.Иоанну Кронштадтскому, прося
Ф тем самым его молитв о святой Леушинской обители. Ф

Всероссийский Пастырь в Леушинской монастыре.
Снимок Ф.Ф.Осипова. 1902 г.
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ -
ПОКРОВИТЕЛЬ ЛЕУШИНСКОГО МОНАСТЫРЯ
тед Иоанн был духовным покровителем Леушинского
монастыря. Побывав первый раз в Леушинской
обители в 1891 году, Батюшка проникся благодатью сего
места и стал каждый год посещать Леушино во время
своих поездок на родину, в Суру.
Отец Иоанн находил большое утешение в служении в
Леушинском монастыре. Однажды после службы Батюшки
матушка Таисия сказала ему: «Как я счастлива, Батюшка, что
Вы у нас совершаете Литургию!» И о.Иоанн ответил на это
О проникновенными словами: «Легко и служить в твоем собо-
3^ еед

оч31?
() ре. Дух сестер-певчих дышит чистотою, усердием, благогове- о
нием; вообще у тебя хорошие сестры, хорошая обитель, и не
оскудеет она милосердием Божиим». Матушка писала потом,
что «эти слова: «Легко служить, чудный собор», Батюшка
сказал мне еще и в алтаре, как только приобщился сам; он
подошел ко мне, и, видимо, от избытка сердца, сказал: «Как хорошо
здесь, легко служить! Чудный храм!» Мне это было тем
более отрадно, что храм этот от первой до последней копейки
строился моими слезными трудами и сборами».
Игумения Таисия «многократно просила Батюшку принять
монастырь под его духовное водительство, его покров, отнюдь
не разумея тут какой—либо материальной помощи, о чем
решительно никогда не беспокоила Батюшку, а просила
исключительно его духовного, благодатного наблюдения над нашей
обителью, веруя и по опыту зная, что ему Господь открывает
состояние сердец человеческих». Дорогой Батюшка молитвенно
принял Леушинский монастырь под свое духовное
водительство, став как бы земным ангелом-хранителем обители и всех
его сестер, сказав Игумении знаменательные слова: «Господь
даровал мне эту обитель твою, и я ваш молитвенник
всегдашний». Этот бесценный духовный дар Игумения навсегда
сохранила в своем сердце: «Я сознавала, - писала она, - что
сказанное мне Батюшкою было делом слишком большой важности,
слишком радостным для меня и для всей обители».
Имя о.Иоанна Кронштадтского навсегда связалось с
Леушино. Его отношение к этому монастырю можно сравнить с
отношением св.Серафима Саровского к Дивеевской
обители. Для о.Иоанна Леушино стало таким же духовным
детищем, как для Батюшки Серафима - Дивеево.
Монастырь жил посещениями Всероссийского пастыря.
Все важные дела в обители делались по его благослове-
0 нию. Батюшка совершал закладку Троицкого зимнего собо- Ф

сОЗ?
() ра - второго по значимости и величине храма в монастыре.
Он освящал церковь во имя св. Иоанна Богослова в пус-
тыньке «Крестик», основанной им в версте от монастыря в
глухом лесу, на месте, которое было открыто о.Иоанну и
матушке Таисии необычным образом. В колокольне над
Святыми вратами монастыря была устроена и освящена
церковь во имя преподобного Иоанна Рыльского, его небесного
покровителя.
Возможно, именно в тот знаменательный приезд, когда
о.Иоанн взял Леушино под свой молитвенный покров,
матушка и преподнесла Дорогому Батюшке на молитвенную
память этот столь близкий ее сердцу образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы». В самом имени иконы
была заключена просьба к Батюшке: никогда не оставлять
Леушино. Она пожелала, чтобы именно перед ним Дорогой
Батюшка исполнял свое обетование о постоянном
молитвенном предстательстве за Леушинский монастырь.
Этот образ отец Иоанн принял как леушинскую святыню
и, очевидно, хранил у себя дома, в своей Квартире в
Кронштадте, совершая пред ней молитвы за всю Россию.
Дом св.Иоанна Кронштадтского в Кронштадте, где в нач. XX в.
пребывала Леушинская икона Божией Матери. Снимок нач. XX в.
О

У
очЭЗ?
ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ - ПРОРОК РОССИИ
\ ервая русская революция стала грозным
испытанием для всей Русской земли. Внешние и внутренние
В это время Кронштадтский пастырь явился как
Всероссийский пророк. О.Иоанн всем сердцем переживал беды и боль
Отечества. Его проповеди и слова в это время исполнены
грозных пророчеств и страшных обличений: «Царство
Русское колеблется, шатается, близко к падению».
«Если в России так пойдут дела, и безбожники,
анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре
закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то
она опустеет, как древние царства и города, стертые
правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои
беззакония».
«Если не будет покаяния у русского народа, конец мира
близок. Бог... пошлет бич в лице нечестивых, жестоких,
самозванных правителей, которые зальют всю землю
кровью и слезами».
Но обличая, Пастырь-пророк не оставляет своих
заблудших чад без наставления. Спасение России он видит только
в народном покаянии и верности Царю и православному
Отечеству. «Нам необходимо всеобщее нравственное
очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов
языческих на христианские; очистимся, омоемся слезами
покаяния, примиримся с Богом, и Он примирится с нами!»
«Бедное Отечество, когда-то ты будешь
благоденствовать?! Только тогда, когда будешь держаться всем
сердцем Бога, Церкви, любви к Царю и Отечеству и чистоты
нравов». Ф
враги предприняли невиданную в истории России
попытку перевернуть все основы ее народной жизни.

() Величайшее сокровище Земли Русской - вера православ- о
ная. Сохранит его Русь, тогда сохранится и сама. «Научись,
Россия, веровать в правящего судьбами мира Бога-Вседер-
жителя и учись у твоих святых предков вере, мудрости и
мужеству... Господь вверил нам великий спасительный
талант православной веры».
Об этом возносит дерзновенные молитвы молитвеник
земли Русской пред образом Матери Божией «Аз есмь с
вами, и никтоже на вы», возлагая на Пречистую Заступницу
все свое упование. В разгар революционной смуты Матерь
Божия утешила Своего избранника и посетила его,
явившись ему в образе Леушинской иконы. Это видение о.Иоанн
подробно записал в своем Дневнике: «В ночь на 27 мая
1905 года, я видел во сне Предвечного Младенца Господа
Иисуса Христа на руках Пречистой Девы Матери, в
простом виде, ласково ко мне обращавшего руки и взор Свой;
сердце мое порывалось к Нему умилением и любовью, я
прикоснулся губами к ногам Его, и Владычица милостиво
обращала Свой взор ко мне, соизволяя на целование ног
Пречистого Младенца. Сердце мое горело радостью. Что
за видение? Какое его значение? Благодарю Господа за
новое и славное сновидение, в котором явился мне
спустившийся с высоты светоносный Лик Богомладенца
Иисуса и Пречистой, обоженной Его Матери с милостивым,
радостным выражением Лиц».
Это безценное видение свидетельствует о глубокой
духовной связи о.Иоанна Кронштадтского с Леушинским
образом. Пред ним о.Иоанн вымолил спасение России в бурную
годину революционных потрясений. Русское Царство
устояло молитвами Праведника пред образом Матери Божией «Аз
есмь с вами, и никтоже на вы». Видимо, в это время возникло
О второе пророческое имя иконы «Спасительница России».

СТОЛПНИЧЕСКИЙ ПОДВИГ СЕРАФИМА ВЫРИЦКОГО
ПРЕД ИКОНОЙ БОГОМАТЕРИ «СПАСИТЕЛЬНИЦА РОССИИ»
начале XX века в период бурных исторических катак-
\у*я лизмов и незадолго перед своей кончиной Всероссий-
'иу ский пастырь передал этот образ петербургскому куп-
; ду Василию Муравьеву, известному тогда как своим
богатством, так и благочестием. Спустя столетие он был
прославлен как преподобный Серафим Вырицкий.
Почему Всероссийский пастырь благословил
петербургского купца леушинским образом? Есть ли этому факту какое-
то земное объяснение? Нужно вспомнить, что преподобный
Серафим был родом из села Спасского Рыбинского уезда
Ярославской губернии, которое было расположено примерно
в ста верстах от Леушинского монастыря. Таким образом,
он был, по сути, родиной Вырицкого подвижника. Родился
преп. Серафим в 1866 г. В 16 лет был назначен на
должность приказчика (1882 г.) и в 1897 г. Муравьев окончил
высшие коммерческие курсы, после чего стал купцом.
Список с Леушинской иконы был в иконостасе
Леушинского подворья в Санкт-Петербурге уже с 1894 г, как
свидетельствует архивная фотография иконостаса. Очевидно, что
ему был вручен не первый список иконы. Имеются
свидетельства, что встреча с о.Иоанном Кронштадтским у него
произошла после возвращения с Афона, т.е. в начале XX в.
Очевидно, именно тогда Батюшка и вручил будущему старцу
икону, написанную в Леушинском монастыре.
Об обстоятельствах благословения этой иконой отца
Серафима известно по рассказу схиархимандрита Херувима
(Дегтяря), последнего хранителя иконы в 1960-1990-е годы: «Икона
Пресвятыя Госпожи Владычицы нашей Богородицы и При-
0 снодевы Марии «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы», по 1

Купец Василий Муравьев - будущий старец Серафим Вырицкий.
Снимок нач. XX в.
слову святого праведного протоиерея Иоанна
Кронштадтского есть Спасительница России. Святой праведный Иоанн
Кронштадтский передал сей образ в благословение последнему
духовнику Свято-Троицкой Александро-Невской лавры иерос-
химонаху Серафиму Вырицкому, и сказал: «Молись о
спасении России пред этой иконой». Он же предсказал ему
грядущие на Россию бедствия, завладение иноплеменными
властями, разорение церквей и монастырей, появление множества
святых исповедников и мучеников.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский и иеросхи-
монах Серафим при этих словах плакали горькими слеза-
Ф ми. Святой праведный Иоанн Кронштадтский пророчество- Ф
20 <

Преподобный Серафим Вырицкий. 1940-е гг.
вал, что нескоро, но свет Православия в России возсияет, и
Россия возродится под властью благоверного
православного царя. И повелел иеросхимонаху Серафиму перед сей
иконой повторить подвиг преподобного Серафима
Саровского - молиться Царице Небесной, чтобы Господь
умиротворил нашу страну. Икона сея была келейной у иеросхи-
монаха Серафима в Александро-Невской лавре. Когда
иеросхимонах Серафим взял благословение у епископа
Григория (Лебедева), впоследствии митрополита
Петербургского, поехать на лечение в село Вырица, он спросил
владыку, как быть с сей иконой? Епископ Григорий сказал: «Раз
вы получили ее себе в благословение от святого, то
возьмите с собой икону на сохранение». О
—

с)
Феодоровсий келейный корпус Александро-Невской лавры,
где находилась келья преп. Серафима Вырицкого.
Снимок нач. XX в.
В Вырице по молитвам иеросхимонаха Серафима
совершалось множество чудес от сей иконы Божией Матери: был
воскрешен мальчик четырех лет, исцелялись неизлечимо
больные люди.
Вырицкий столпник молился о спасении России
тысячу дней и ночей перед иконой преподобного Серафима
Саровского, подвигу которого подражал, и образом
Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Об этом
свидетельствует предание, сохраненное духовной дочерью
старца петербургской монахиней Варсонофией.
Естественно, что повторяя подвиг Саровского
подвижника, вырицкий старец молился, как и он, также перед иконой
Божией Матери. Подражание состояло не только в стоянии
на камне, но в усердном предстоянии пред Ликом
Пречистой. Серафим Саровский молился перед образом Умиления
«Радость всех радостей», Серафим Вырицкий - пред Леушин-
Ф ским образом «Азъ есмь съ вами, и нииктоже на вы». Ф

Пред этой иконой Серафим Вырицкий вымолил в годы
Великой Отечественной войны блокадный город на Неве,
столицу Российской Империи. Военные историки до сих пор
не могут объяснить, почему враг так и не вошел в город,
остававшийся практически беззащитным. Этой молитвой был
спасен не только великий город, но и вся Русь. Матерь Бо-
жия воочию явила силу своего обетотования: «Никтоже на
вы».
Так исполнилось пророческое слово св.Иоанна
Кронштадтского о Леушинской иконе и она второй раз явилась
Спасительницей России.
§
Дом старца Серафима в Вырице, у которого преподобный
совершил подвиг 1000-дневного, моления перед иконой.
Фото 2000 г.

ж**-
Ж:
К
К
л С-
Схиархимандрит Херувим (Дегтярь). Фото 1990-х гг.
ХРАНИТЕЛЬ ИКОНЫ СХИАРХИМАНДРИТ ХЕРУВИМ
огда возникла опасность, что икона попадет в руки
богоборческой власти, Вырицкий старец передал ее
своей духовной дочери Лидии, которую постриг в
монашество с именем Варсонофия. Незадолго
перед кончиной своего духовного отца она спросила его о
том, как быть с иконой в дальнейшем, кому ее передать?
Старец ответил таинственным словом: «Херувиму». Она
осталась в недоумении, как может ей явиться ангел,
однако с верой ожидала исполнения слова старца.
Матушка Варсонофия жила в Петербурге близ Сенной
площади в коммунальной квартире, где и пребывал сей
чтимый образ в течение почти тридцати лет. Однажды в
начале 1960-х годов ее посетил молодой монах из Киева. Вот его
рассказ об этой встрече: «Я встретился с матушкой Варсоно-
Ф фией в Никольском соборе Петрограда и по ее просьбе за-
—
к

йр®
ф шел к ней на квартиру. Она была старенькая. Я попросил эту 4
икону, ничего не зная о ней. Она рассказала все
вышеописанное и сказала: «Я старая и очень слабая, и ввиду того, что не
встретила человека с таким именем «Херувим», отдаю икону
Вам с тем, чтобы, когда будут открывать монастыри, Вы
отдали ее в монастырь».
Матушка Варсонофия рассказала о.Херувиму о том, что
икона была создана в Леушинском монастыре при Игумении
Таисии и поведала всю историю чтимого образа. Она
передала святой образ с надеждой на то, что он Промыслом Божи-
им вернется в свой монастырь.
Образ Божией Матери о.Херувим привез в Киев, где
хранил его в течение более чем 30 лет. Здесь перед ним
был еще раз повторен подвиг тысячедневной молитвы,
который совершила его мать - схиигумения Александра,
постриженная в 1937 г. блаженнейшим Сергием, впоследствии
патриархом Московским и всея Руси. Во время молитвы, она
услышила от иконы глас Царицы Небесной: «Будь готова в
день Ангела в вечную жизнь». В день памяти св. Царицы
Александры она сходила в храм и причастилась Христовых
Таин, а в 7 часов вечера мирно скончалась в полном
сознании с молитвой на устах. Она проговорила: «Какая радость, я
отхожу в вечную жизнь, слава Богу!», дважды
перекрестилась, а в третий раз занесла руку для крестного знамения и,
коснувшись лба, предала дух свой Богу.
Так, промыслом Божиим, в тяжелые для России годы - во
время гонений на Церковь 1960-х гг., в годы нового
лихолетья и развала великой державы, а также в год 1000-летия
Крещения Руси, с которого началось духовное возрождение
России, икона «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
пребывала там, откуда возсияло духовное просвещение нашего Оте-
Ф чества, в первой его столице, в Матери городов русских. Ф
^

Свято-Георгиевский Козелецкий монастырь
СВЯТО-ГЕОРГИЕВСКИЙ КОЗЕЛЕЦКИЙ МОНАСТЫРЬ
Место нынешнего пребывания иконы «Азъ есмь съ вами, и никтоЖе на вы»
А
1997 году, за три года до нового тысячелетия, отец
Херувим благосовил этим образом Свято-Георгиевский
Козелецкий монастырь Черниговской епархии,
настоятельницей которого является Игумения Пелагия. Здесь
икона вновь явила многие чудеса и исцеления. Из монастыря ее
возили во многие грады, обители и храмы, вначале
близлежащие, а затем и по всей республике. В короткое время она стала
одной из самых чтимых икон на Украине.
Это третий монастырь, в котором пребывает образ за
свою историю. Созданный в Леушинском монастыре, он в
1920-е гг.находился в Александро-Невской лавре в келье
старца Серафима Вырицкого.
Немногим известно, что Георгиевский монастырь на
Черниговщине был основан в 1654 г. в ознаменование
воссоединения Украины и России. Намерение жителей города г.Ко-
зельца почтить знаменательное событие поддержали трое
иноков небольшого Троицкого монастыря, существовавшего в
О городе с 1648 г.: Игумен Симеон, отец Иоиль и отец Савва-
зи — е-г

ЧР®
ф тий. Обитель во имя святого великомученика Георгия Побе- ф
доносца - покровителя Московского Царства, была устроена
на р. Остре недалеко от города. По благословению
митрополита Киевского Сильвестра в том же 1654 году была
освящена первая деревянная Свято-Георгиевская церковь. Так было
положено начало Козелецкой обители. В XIX в. известный
церковный историк архиепископ Филарет (Гумилевский),
бывший в то время на Чернигоской кафедре, составил историю
этой обители.
Нынешнее пребывание иконы «Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в Козелецком монастыре имеет глубокий
духовный и исторический смысл. Этот монастырь стал
памятником единства братских народов России и Украины. И в
связи с этим весьма символичным становится пребывание в
нем образа, именуемого «Спасительница России».
Пребывание иконы «Спасительницы России» вновь напомнило о
исконном названии этой земли - Малая Россия.
Удивительным Промыслом Божиим второе
прославление иконы Божией Матери «Спасительница России» началось
на Украине. Это является благонадежным знамением
Небесного попечения Матери Божией о сохранении единства
Русской Земли - неделимого Дома Пресвятой Богородицы, и
надеждой, и обетованием воссоединения ее раздранной ризы.
Насельницы Свято-Георгиевского Козелецкого монастыря
О

Преподобный Иоанн Дамаскин.
Византийская фреска.
ТРОПАРЬ ИКОНЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«АЗЪ ЕСМЬ СЬ ВАМИ, И НИКТОЖЕ НА ВЫ»
ропарем иконе Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» стал богородичен седальна по
третьей песне из канона Пресвятой Троице 6-го гласа,
который читается на воскресной полунощнице.
Канон этот, как и большинство песнопений Октоиха,
составлен преподобным Иоанном Дамаскиным в VIII веке.
Преподобный Иоанн является творцом главной
православной службы - Пасхального канона. Господь умудрил его
составить великие вдохновенные слова, которые весь
православный мир воспевает в ночь Светлого Христова Воскресения.
По чину Октоиха 6-й глас поется раз в 8 недель, т.е. 6
О раз в году. Это означает, что уже почти 2000 лет Святая О
2^ — е4

О Церковь периодически начинает утро Воскресного дня вое- о
поминанием дивного обетования Самого Спасителя, которое
по данной Им благодати повторяет вслед за ним Пречистая
Богородица: «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы». Очевидно,
что матушка Таисия, благословляя надписание чтимого
образа, помнила службу Воскресной полунощницы, которую
считают преимущественно монашеской, поскольку она
совершается, по большей части, в обителях.
Кондаком иконе является богородичен седальна по
шестой песне из того же канона.
В начале Третьего Тысячелетия древние песнопения, став
тропарем и кондаком, как бы обновились. Леушинский
образ - единственная из русских икон, удостоившаяся
византийских тропаря и кондака.
Прп.Иоанн Дамаскин может считаться одним из
небесных покровителей Леушино, тем более, что его память
празднуется в один день с вмц.Варварой, в чью честь в 1894 году
был освящен левый придел на Санкт-Петербургском
подворье Леушинского монастыря. Именно в иконостасе этого
придела помещался один из списков чтимой иконы.
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» - это не просто
слова. Вместившая Невместимого всегда с нами. Она готова
вместить каждого из нас со всеми нашими скорбями,
немощами, всецело принять и исцелить.
«И утоли совестное жжение» - вот язва, которую все мы
носим в себе. Лишь Божия Матерь может исцелить эту столь
распространенную болезнь нашего времени, поэтому мы
должны особенно усердно просить Ее об этом.
Она всегда с нами, вот только мы, к сожалению, не
всегда с Ней. Дай нам, Царица Небесная, того
благодатного состояния души, чтобы мы искренно и неложно мог-
(Р ли сказать: «И мы с Тобою, Пречистая». Ф

Список Леушинской иконы Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» на Леушинской подворье <
ИМЯ иконы
Петербурге
овопрославленная икона имеет несколько имен, что го-
ворит об особой благодати, почивающей на ней, и
богатстве духовного смысла, заключенного в ней. В
Леушинской монастыре ее называли Похвала Божией
Матери или «Объятия Отчи», Матушка Таисия назвала ее
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы», св.Иоанн
Кронштадтский - «Спасительница России». В монастыре, где она сейчас
находится, - называют Даневской. В России - по месту
явления ее называют Леушинской Богоматерью.
В именах икон традиционно отражается их происхождение.
Названия: «Казанская», «Владимирская», «Царскосельская»,
«Курская» - хранят память о месте их явления, даже если они в
настоящее время находятся далече. Указание на происхожде- Ф

9г&>о счЗ^
ние раскрывает сокровенный смысл иконы, запечатлевает про- о
мыслительные судьбы Божии о ней. Первоначальное название
сохраняется в течение всей последующей истории образа.
Икона, явленная в Казани, хотя и прославилась в граде св.Петра, но
Церковь бережно хранит ее первоначальное имя. В крайнем
случае допускается двойное название: Смоленская-Шуйская, Ка-
занская-Высочиновская, Псковская-Чирская...
Название иконы «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
«Леушинской» указывает на ее благодатную духовную
создательницу, напоминает о Дорогом Батюшке Иоанне
Кронштадтском и преподобном Серафиме Вырицком,
происходившем из этого края. Имя «Леушинская» соединило в этой
иконе имена величайших молитвенников XX века:
Игумении Таисии, святого Иоанна Кронштадтского, преподобного
Серафима Вырицкого. Это имя знаменует благодать
северного Удела Божией Матери.
Важно, что ободряющий глас Божией Матери «Азъ есмь
съ вами, и никтоже на вы» прозвучал и раздался на всю
Россию из Леушино.
Ныне Леушинская Богоматерь все более прославляется
во всех концах' России. Большими тиражами издаются книги
об иконе, печатаются ее репродукции.
В Петербурге художницей Е.Мясниковой был написан
новый список иконы к Празднику Похвалы Божией Матери
и в этот день освящен на Леушинской подворье. Никто не
знал тогда, что буквально через день, 23 апреля 2002 г., в
граде Киеве на заседании Священного Синода Украинской
Церкви именно день Похвалы Пресвятой Богородицы будет
признан днем празднования иконы Божией Матери «Аз есмь
с вами, и никтоже на вы».
Этот список стал новой чтимой иконой града Св.Петра -
Ф б^ ально в день освящения ей был преподнесен первый Ф
■и
к

() золотой крестик, пожертвованный одной рабой Божией в о
благодарность за то утешение, которое ей ниспослала
Матерь Божия через этот образ.
Вскоре последовало создание других списков иконы.
В 2003 году был выполнен большой образ Божией
Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» в древнерусском
стиле в Иконописной мастерской памяти иконописицы Али-
пии Леушинской при храме св.Иоанна Богослова иконописи-
цей Ольгой Генинг.
Этот образ был освящен 6 июля на Пятом Леушинском
стоянии на берегу Рыбинского водохранилища и затем
помещен на Горнем месте в алтаре храма св.Иоанна Богослова
(Леушинское подворье) в Санкт-Петербурге.
Каждую субботу на Леушинском Подворье пред
образом Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
совершается «Чин неусыпающего Акафиста».
Все это вместе стало возвращением образа Леушинской
Божией Матери под своды родной обители после странствия
по Святой Руси от Петербурга до Киева.
Леушинское подворье в Петербурге.
Снимок К.Буллы 1894 г.
к

схрГ
Иоанно-Предтеченский Леушинский монастырь
после затопления. Снимок 1951 г.
ПРОРОЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ ИГУМЕНИИ ТАИСИИ
О СУДЬБЕ ЛЕУШИНСКОГО МОНАСТЫРЯ
своих «Записках» Игумения Таисия рассказала о видении,
бывшем ей накануне назначения в Леушинскую общи-
ну в 1881 году. Матушка Таисия поняла его как предска-
зание о своем настоятельстве в Леушино, но это видение,
очевидно, имело более глубокий смысл. Оно оказалось
откровением о грядущих судьбах Леушинской обители, явленным в
таинственных образах, по силе и характеру близких
библейским.
«...Видится мне следующий сон. Иду я где-то и
подхожу к ржаному полю; рожь так высока, густа и хороша, что
на редкость, а мне предстоит все это поле пройти, именно
рожью, так как дороги никакой нет, а идти я должна». Глас
с неба открыл подвижнице, что она должна «выжать все это
поле». Цветущее поле изображало расцвет монастыря во время
игуменства Таисии до его закрытия после революции.
Леушинская обитель стала цветущим Садом Божией Матери на Севе-
р' уси, принесшим обильный духовный урожай.
к

о
о
Остатки дремучих леушинских лесов. Снимок 2002 г.
После ржаного поля матушка Таисия увидела «огромное
пространство воды, которому и конца не видно; но я почему-
то знала, что это вода наливная, а не самобытная, что тут
луг, сенокос». Таисия как нечто важное в своем рассказе
подчеркивает, что это огромное море было «наливное, а не
самобытное». Могла ли Игумения предполагать, что ее монастырь
действительно некогда окружат бескрайние пространства
Рыбинского водохранилища, которое зальет и погубит заливные
луга и сенокосы?! Эта вода не остановила подвижницу. «...И я
пошла; между тем оказалось довольно глубоко, чем дальше,
тем глубже, и я стала бояться утонуть, так как плавать не
умею, а вода покрывала меня по шею». Это видение
исполнилось в точности в 1940 г., когда началось медленное
затопление бассейна реки Шексны, длившееся до 1946 г., и монастырь
ушел под воду.
Далее произошло чудесное событие. Когда, казалось, уже не
было никакой надежды на спасение, пришла небесная помощь:
«вдруг сверху, как бы с неба, упал прямо мне в руку (правую)
настоятельский посох, и тот же голос, который говорил мне
о ржи, снова сказал при падении посоха: «Опирайся на него,-
Ф нр потонешь». Упавший с неба посох является не только сим- Ф

() волом игуменской власти, но также знамением твердой опоры, о
«Аще бо и пойду посереде сени смертный, не убоюся зла, яко Ты
со мною еси; жезл Твой и палица (посох) Твоя, та мя утешиста»
(Пс.22). С помощью посоха она проходит воду и достигает
монастыря. «Действительно, с помощью этого посоха, я шла
далее водой, и, наконец, вода стала мелеть, скоро показался
луг зеленый, и невдалеке белокаменная ограда, в которой
виднелись храмы и корпуса, то есть монастырь. Из храма
выходил крестный ход, направлявшийся в те ворота, к которым
подходила и я, опираясь на посох».
Закончился чудесный сон тем, что «в самых воротах»
крестный ход встречает Игумению, певчие поют входное «Достойно
есть», «и крестный ход вместе со мной направился обратно к
храму». Третью часть сна можно считать пророчеством о
восстановлении славы монастыря, о прославлении Божией Матери на
месте сем («Достойно есть»). Если исполнились две предыдущие
части видения, видимо, предстоит исполниться и этой последней.
Игумения должна войти в монастырь. Каким образом, как и когда
- также неведомо, как было неведомо исполнение предыдущего...
О
Вид Успенского Скита Леушинского монастыря.
Снимок архиепископа Вологодского Максимилиана. 2002 г. О

Леушинское стояние 2003 г.
ЛЕУШИНСКИЕ СТОЯНИЯ
кон. XX века в связи с иконой «Азъ есмь съ вами, и
1К# никтоже на вы» возникла необычная традиция Право-
славной России - Леушинские молитвенные стояния.
ч 4 Каждый год в ночь с 6 на 7 июля накануне престольного
праздника Леушинского монастыря - Рождества св.Иоанна
Предтечи, на берегу Рыбинского водохранилища у селения Мякса,
ближайшего к затопленной обители, собирается множество
богомольцев и паломников из разных городов и весей России.
Традиция возникла в 1999 году, когда на пустынный берег
рукотворного «Рыбинского моря» приехало несколько прихожан
храма Леушинского подворья в С.-Петербурге со священником
Геннадием Беловоловым. Они приехали, чтобы почтить память
великой обители установкой поклонного креста. После молебна
у берега в воде заметили мореное дерево из могучих Леушинс-
ких лесов, погибшее при затоплении в 1940-е годы. Оно пробыло
в воде более 60 лет. Из него и был сделан памятный Леушинс-
кий крест. Сохранившиеся корни не стали обрубать - поставили
	 ©<93

О на землю и обложили камнями. Так на берегу Рыбинского моря
встал крест «процветший», символ русской Голгофы-на-водах. С
тех пор к нему каждый год притекают почитатели Леушинской
обители, Игумении Таисии, св.Иоанна Кронштадтского, и иконы
Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы».
Смысл Леушинских стояний заключается в том, чтобы
почтить память всех храмов и монастырей, сокрытых водами
рукотворного потопа. Это - стояние памяти всех поруганных
святынях, стояние верности Святой Руси. Молитвенные стояния
вдохновляются надеждой на исполнение пророчества о судьбе
Леушинского монастыря, открытого Игумении Таисии.
Каждый год накануне Леушинского престольного праздника
на берегу рукотворного моря служится всенощное бдение с
акафистом св.Иоанну Предтече - пророку покаяния. Этот
покаянный плач об утраченной Леушинской обители, а в ее образе и о
всех уничтоженных и поруганных святынях Святой Руси,
приносят священнослужители, монашествующие и миряне, паломники
и местные жители, старики-переселенцы из затопленных
деревень и их дети и потомки, а также те, кого лично не коснулась
трагедия. Эта традиция возникла и как продолжение тех молитв,
которые здесь возносили Леушинские монахини -
свидетельницы затопления родной обители. Трудно представить, что
переживали они, так любившие свою обитель, что и после ее закрытия не
разошлись по родным селам, а жили скитами и общинками в
окрестных деревнях. Вода прибывала постепенно, поглощая
родную для них землю, где оставались великолепные храмы и
уютные кельи, уединенный скит Дорогого Батюшки Иоанна
Кронштадтского и могилки сестер, нахоженные и намоленные лесные
тропочки и возделанные с любовью поля, а главное - погребение
их любимой свято-чтимой матушки - настоятельницы Игумении
Таисии! Их слезы навсегда смешались с водою самого большого
Ф на земле искусственного моря, освятив его нынешние берега.

Каждый год все участники Леушинских стояний становятся ^
свидетелями чуда. Здесь на этом берегу плача сила веры
побеждает реальность свершившегося факта. Уничтоженные
храмы являют свою благодать всем молящимся. Ведь по
православному учению ангел, посылаемый от Бога каждому
освященному храму, не оставляет место храма уже никогда. Стало быть,
над Рыбинскими водами незримо и ныне реют ангелы тех сотен
престолов, которые пребывают под водным спудом, тех трех
обителей, которые стали китежским градом. Трагическое
водохранилище, погребшее в своих недрах святыни храмов, имиже и
освятилось и стало ныне воистину святым. Ангелы совершают
свое таинственное леушинское стояние. Земное стояние
становится совместным небесному воинству предстоянием Богу.
С каждым годом прибывает число богомольцев. Являются
зримые плоды молитвы. На II Леушинском стоянии в 2000 г. жители
Мяксы решили учредить православный приход. К III стоянию в
2001 г. была зарегистрирована община. На IV в 2002 г. был
совершен молебен на начало строительства храма. Перед началом У-го в
2003 г. на верху кирпичною цокольного этажа был отслужен
молебен пред изготовлением сруба. Так в каждом стоянии Господь
являет победу веры. Леушинские стояния - это стояние в вере.
В 2003 г. Пятое юбилейное стояние прошло особенно
торжественно. 6 июля в 17.00 в с.Мякса состоялся вечер памяти
Леушинского монастыря и всех затопленных храмов с участием
настоятеля строющегося храма в Мяксе иерея Владимира и
Петербургских паломников из храма св.Иоанна Богослова (Леушинское
подворье). Новый фильм о Леушинском монастыре и Игумении Таисии,
снятый Череповецкой киностудией, произвел на многих впечатление
настоящего открытия. Ученики Мяксинской и Череповецких школ,
студенты Череповецкого института представили свои работы.
Молитвенное стояние на берегу Рыбинского моря продлилось
Ф до трех часов ночи.
&-В &А

() На Леушинском стоянии уже родились свои благодатные о
традиции, которые придают событию совершенно особый
характер. Так например, на «берег плача» привозят не обычные свечи,
а обоженные. Уникальная традиция основана на видении
Игумении Таисии Божией Матери, в котором Леушинская Игумения
преподнесла Небесной Царице новую свечу, но Пречистая взяла
у нее другую - обгоревшую: «Мне угодна свеча, горевшая в
твоих трудах для Меня, а эту свечу (указав на большую)
возьми себе и снова трудись с ней, пока Я опять приду на это
место». Теперь каждый паломник, кроме покаяния, приносит на
сей берег свечу своего служения Богу и Матери Божией.
Еще одной удивительной традицией Леушинского стояния
стало правило приносить сюда разные иконы Пресвятой
Богородицы, так чтобы когда-нибудь здесь собрались все чтимые иконы
Божией Матери, о чем молилась и мечтала Великая старица всея
Руси Таисия. Молебен с Акафистом проходил пред иконой
Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», написанной на
Леушинском подворье в 2003 г. в древнем стиле. Зеленый фон,
поля украшенные золотым узором, стилизующим хвойные ветви
Леушинских лесов, делают икону еще более «Леушинской».
Работа была закончена за день до поездки на Леушинское стояние.
Образ был освящен на берегу у места затопленного монастыря.
Кроме этой иконы, в этом году собралось около 200 разных
образов Божией Матери, и был совершен своеобразный чин
«Богородичного христосования». Каждый богомолец подходил
вначале к большому Леушинскому образу, прикладывался к
кресту, а затем - к иконам всех тех, кто прошел раньше,
одновременно давая им свой образ, а после вставал в конец очереди. Поток
людей двигался очень медленно: каждому хотелось расспросить
других о привезенных святынях, среди которых были и
чрезвычайно редкие иконы. Наверное, никогда еще богомольцы не ло-
Ф бызали столько Богородичных образов сразу.

() В конце молебна вычитанные записки увезли на лодке - в ()
сторону затопленной обители, и над нею опустили на воду.
Листки поплыли, теряясь в сумерках.
После окончания молебна, около 11 часов вечера началась,
наверно, самая необычайная всенощная на Руси. Она служилась
в память обители, которой нет на земле. И тем не менее
благодаря службе и молитве возникло чувство, что монастырь
существует и подобно граду-Китежу является верным сердцам.
Шестое Леушинское стояние в 2004 г. проходило по
благословению вологодсокого архиепископа Максимилиана. Впервые
Леушинское стояние почтил своей молитвой архиерей.
Леушинское стояние - свидетельство нашей веры в
восстание и воскресение Святой Руси. Сила веры сильнее силы
совершившегося факта, ибо «Богу все возможно». Эти стояния
стали созиданием Святой Руси. Их смысл не ограничивается
воспоминанием об утраченных святынях. Мы верим, что
каждое стояние будет нас приближать к Воскресению Руси и что
на десятом или сотом стоянии явится и сам Леушинский
монастырь, как то и было открыто Божией старице Таисии.
Крест на берегу Рыбинского водохранилища в селении Мяксы у места за-
0 топленного Леушинского монастыря. Снимок 2002 г.

о
I
о
Список иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на
в первой в России часовни в честь этого образа
ИКОНА «СПАСИТЕЛЬНИЦА РОССИИ» НА КРАСНОЙ ПЛОЩАДИ
7 ноября 2003 г. в Москве произошло событие, о котором
не сообщило ни одно информационное агенство мира. В этот
день по Красной площади была пронесена Крестным ходом
икона Божией Матери «Азъ есмь с вами, и никтоже на вы».
День 7 ноября после 1917 года стал главным
праздником Советской России. В этот день в течение 70 лет по
Красной площади проходили парады трудящихся, тысячи и
тысячи русских людей, три обманутых поколения, выражали
свой восторг в сторону мавзолея. Во время перестройки
ситуация изменилась диаметрально противоположно. На Крас-
Ф ной площади во избежание политических столкновений были
&§*>-
41

^
ф запрещены любые шествия и демонстрации. В этот день пу- ф
стынная площадь, отдыхала от прошедшей по ней истории.
Для верующих этот день всегда был днем Русской
Скорби, началом Русской Голгофы. Во многих регионах он стал
особым днем памяти Царственных мучеников и всех ново-
мучеников, от безбожников убиенных. «Красный день
календаря» стал восприниматься как образ мученической крови.
В этом году накануне 7 ноября в Москву была
привезена икона Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на
вы», особый список Леушинской Богоматери для первой в
России часовни во имя этого образа, выполненный
иконописцем Михаилом Осипенко. Он был выкуплен на средства
многих верующих г.Санкт-Петербурга и Москвы, собранные по
подобию того, как собирались средства на Порт-Артурскую
икону в 1904 г. - не более пяти копеек с человека, чтобы как
можно большее количество жертвователей приняло участие
в создании иконы. На образ «Спасительницы России»
собирались средства не более 50 рублей (что соотвествует
примерно 5 копейкам до революции). Тясычи людей принесли
свои пожертвованиря на образ Божией Мватери для ее
первой часвони. Прежде чем отправиться к месту своего
будущего пребывания, эта икона участвовала в вечере в Доме
кинематографистов - одном из цикла вечеров, проводимых
Линой Мкртчан. На вечере о.Геннадий Беловолов
предложил икону, названную Иоанном Кронштадтским
«Спасительница России», 7 ноября пронести по Красной площади пока-
яльным крестным ходом.
На следующий день, 7 ноября икона по приглашению прот.
Александра Шаргунова находилась на Литургии в храме
св.Николая в Пыжах. Здесь находится известная
мироточивая икона Царя-Мученика, и в этот день исполнилось ровно
5 лет с начала чуда. Пред этими двумя иконами был отслу- Ф
: Зо42С-^

() жен молебен с Акафистом, после которого крестный ход из о
храма направился к Кремлю.
В этот день у стен древнего Кремля на Васильевском
спуске проводился праздник для молодежи. Весь центр
города был оцеплен. Далеко от Кремля стояли кордоны и
патрули. Перед Москворецким мостом икону встретил первый
патруль: «Если вас нет в списке - пропуска на вас нет». «Мы
идем Крестным ходом вокруг Кремля, несем икону
«Спасительница России». Вы понимаете, как важно в этот день
пройти по Красной площади с этой иконой». «Я вас пропущу, но
следующий же патруль вернет обратно».
Икону пропустили через три заграждения. Слова о том,
что икона «Спасительница России» совершает крестный ход
вокруг Кремля, что ее нужно пронести по Красной площади,
действовали как некий таинственный пароль. Стражи
порядка кивали головой, как будто понимая, что происходит нечто
важное, нужное и долгожданное. Как будто что-то
происходило в их душах, и они расступались пред образом Божией
матери. Невероятно, но никто не посмел воспретить Матери
Божией взойти на главную площадь России в этот день.
Икону несли два священника: иерей Геннадий Беловолов
и иеромонах Игорь, настоятель самого южного храма России -
на Кавказских горах в Приэльбрусье в городе Тырныаузе. В
числе участников крестного хода был и иконописец Михаил
Осипенко - автор этого списка иконы. Богомольцы не
поверили своим глазам, когда их пропустили через последний кордон,
и они оказались на совершенно пустой Красной площади
перед собором Василия блаженного. Никто из них никогда не
видел эту площадь такой пустынной, тихой и чистой. После
молебна на Лобном месте и панихиды у памятника Минину и
Пожарскому участники крестного хода - 15 человек -
постройся лись в «праздничную колонну»: стали в ряд с иконами Л

() шинской Богоматери, Царственных мучеников и небольшими о
печатными иконами Божией Матери (в т.ч.Порт-Артурской).
На Спасской башне было 2 часа 20 минут дня. На площади не
было ни единой души. В этой тишине зазвучал тропарь
Божией Матери «Спасительница России». Иконы двинулись по
центру площади от собора Василия блаженного к Воскресенским
воротам.
Такого шествия не было на Красной площади за
последние 80 лет. На главной площади России прославлялась
Матерь Божия, по ней разносились молитвы «Пресвятая
Богородице, спаси нас», «Пресвятая Богородице, спаси Русь».
Напротив мавзолея шествие остановилось. Нужно ли здесь
молиться? О ком? Кого поминать? Здесь нужно каяться... Это
место, бывшее 70 лет местом поклонения идолу, должно стать
местом всенародного покаяния. Прежние очереди должны
стать очередями кающихся... Этот мавзолей, после
перенесения «мощей», должен стать нашей стеной плача. Краткий
покаянный молебен, и крестный ход двинулся дальше, а одна
женщина еще долго оставалась в покаянном земном поклоне.
Крестный ход двигался с востока на запад. Это
соответствовало церковным правилам и в то же время было
символично: Матерь Божия двигалась как бы навстречу тем
демонстрациям и шествиям, которые были здесь доселе.
Когда образ Матери Божией подходил к концу Красной
площади, охватило чувство, что происходит совершенно
непридуманная и невозможная по человеским меркам вещь.
Совершается нечто значительное и таинственное, чего до конца
не понимают и сами участники крестного хода. Казалось, что
произошло что-то очень важное.
Крестный ход вошел в Казанский храм, но в нем из-за
кордонов и патрулей не было ни одного человека - только
курившие свечницы. Они разрешили послужить молебен Ф

О в храме. Здесь еще раз были вознесены молитвы пред Спа- о
сительницей России о спасении России.
Потом иконы были обнесены вокруг всего Кремля -
через Воскресенские ворота, мимо Иверской часовни, через
Александровский сад, по набережной Москвы-реки. Когда
крестный ход вновь подошел к Васильевскому спуску, концерт как
раз подходил к концу. Была объявлена последняя песня. Газ-
манов запел в мощные динамики и над Москвой полилась
песня «Единая Россия». Под эти звуки иконы были вновь
внесены на Васильевский спуск. В последнем куплете вдруг
неожиданно прозвучали слова: «Господи, спаси Россию!»
Многотысячная толпа молодых людей, градоначальник Москвы,
высокие чиовники, солдаты - все стоявшие слушали эту
песню и не подозревали, что в тот момент среди них находился
тот Образ, который и называется «Спасительница России».
О.Игорь сказал: «Все это так невероятно, что если бы
какой-нибудь человек увидел со стороны весь этот
крестный ход, он непременно уверовал бы в Бога. Ибо такого не
бывает».
О
Крестный ход на Красной площади с иконой
«Спасительница России». 7 ноября 2003 г.
О

о
ПЕРВАЯ В РОССИИ ЧАСОВНЯ
В ЧЕСТЬ ЛЕУШИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«АЗ ЕСМЬ С ВАМИ, И НИКТОЖЕ НА ВЫ»
еликая трагедия Затопленной Руси в советское время
была искусственно предана забвению. Даже в период
перестройки о ней предпочитали не вспоминать. Но
\ для тех, кто был насильственно переселен из родных
мест, она осталась живой раной. Особенно пострадал Молог-
ский край, половина территории которого оказалась под
водой. Город Молога был полностью затоплен, а само имя его
стерто с карты России. Именно мологжане и их потомки
стали инициаторами увековечения памяти затопленных
русских земель. В Рыбинске был создан уникальный «Музей
Мологского края», который расположился в историческом
О здании подворья Мологского Афанасьевского монастыря.

() Сейчас на оставшихся мологских землях располагается о
Брейтовский и Некоузский районы Ярославской области.
Именно здесь в древнем селении Брейтово, стоящем у места
впадения реки Сить в Рыбинское водохранилище, родилась
идея построить покаянную часовню в память о всех
затопленных монастырях и храмах, покоящихся под водами
рукотворного моря. Инициатива создания часовни принадлежала
Сергею Ивановичу Карабицкому, главе администрации
Брейтово. Это старинное село само стало символом трагедии
Русского Междуречья. Попав в зону затопления, оно было
перенесено на новое место дальше от берега, а исторические
здания и храмы оказались на дне.
В 2002 году по благословению Ярославского
архиепископа Михея часовня была заложена. Ее созидание возглавил
протоиерей Анатолий Денисов, настоятель храма Скорбящей
Богоматери в Брейтово. Проект помогла составить московская
инокиня Ирина. Одноглавая каменная часовня задумана как
покаяльная свеча, стоящая на самом берегу бескрайнего
рукотворного моря. Своими очертаниями и пропорциями она
напоминает знаменитый храм Покрова на Нерли.
Расположенная на высокой насыпи у самой кромки воды в
т.н. «зоне временного затопления», она периодически
оказывается посреди водной глади, что сразу подсказало еще
одно название: «Богородица-на-водах» (по аналогии с
храмом «Спас-на-водах»).
Работа пошла быстро. К концу лета 2003 года стены
часовни были вчерне возведены. Знаменательно, что в
кладке стен принимал участие «мологжанин», потомок
переселенцев из затопленных мест раб Божий Евгений.
Первоначально предполагалось освятить часовню в
честь святителя Николая как покровителя плавающих, од-
0 нако в октябре 2003 года в ответ на просьбу храма св.И- Ф

Икона «Спасительница России» у Владимирской Богоматери в Москве.
оанна Богослова (Леушинское подворье) Ярославский
Архиепископ Кирилл благословил эту часовню посвятить
также и Божией Матери. Владыка, придя на Ярославскую
кафедру, проникся почитанием Леушинского образа,
написанного в этом краю. И учитывая, что часовня носит
памятный характер, определил, что она должна отражать
святыни этого края.
Традиция двойного посвящения достаточно широко
известна в истории русской церкви. Достаточно вспомнить
храм Илии пророка и Царицы Феодоры в Иоанновском
монастыре в Санкт-Петербурге, освященный по
благословению св.Иоанна Кронштадтского. Однако впервые столь
тесно соединилось почитание святителя Николая и
Пресвятой Богородицы. В уникальном двойном посвящении
часовни как нельзя лучше выразилась память о затопленной
Руси. Она освящена одновременно в честь самого
любимого на Руси святого, и во имя иконы Божией Матери,
утешительное наименование которой особым образом выражает
О Ее покров над этим краем.
28 нября 2003 г.

ОчЗ~
О К осени над часовней вознесся золотой купол с крестом,
далеко засиявший на водных просторах. Его помог
установить заместитель главы Администрации Ярославской
области Владимир Александрович Ковалев. На освящении
Креста присутствовал губернатор области Анатолий Иванович
Лисицын. Интересно отметить, что поднятие креста
состоялось 18 октября 2003 г., в день рождения Игумении Таисии
Леушинской.
Торжественное освящение Богородице-Никольской
часовни было совершено в первую субботу Рождественского
поста, 29 ноября 2003 г. Ко дню освящения Храм Иоанна
Богослова Леушинского подворья в Санкт-Петербурге принес
в дар часовне список Леушинского образа Божией Матери
«Аз есмь с вами, и никтоже на вы», выполненный известным
иконописцем Михаилом Осипенко (автор списка Порт-Ар-
турской иконы Божией Матери, побывавшего в
Порт-Артуре), который тоже прибыл на торжества. Храмовая икона с
золотым орнаментом была выкуплена богомольцами
С.-Петербурга и Москвы, причем сбор пожертвований
осуществлялся по аналогии со сбором на Порт-Артурский образ в
начале XX в. Как тогда принимали не более 5 копеек, чтобы
средства были действительно всенародными, так и ныне была
установлена та же лепта: в пересчете на нынешние деньги
не более 50 рублей. Имена жертвователей заносились в
особый синодик, принесенный вместе с иконой в часовню для
постоянного молитвенного поминовения.
Икону из С.-Петербурга сопровождал покаянный крестный
ход, который возглавил священник Геннадий (Беловолов).
Начавшись в храме Леушинского подворья, крестный ход
проследовал через Царское село, где в Феодоровском
Государевом соборе - моленном храме Царственных
Ф мучеников, был совершен полунощный молебен.

Освящение первой в России часовни Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» совершает архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл.
29 ноября 2003 г.
Затем икона была доставлена в Москву, где ее встречали
тысячи православных москвичей в широко известном храме
свят.Николая Чудотворца в Пыжах, настоятелем которого
является протоиерей Александр Шаргунов. В присутствии
мироточивого образа Царя-мученика и частицы мощей
Царевича Алексия (его молочный зубик) пред иконой «Аз есмь с
вами, и никтоже на вы» был отслужен молебен с акафистом,
после которого к образу Божией Матери богомольцы
прикладывались в течение 4 часов. Из храма в Пыжах
крестный ход последовал на Красную площадь. Возле
Третьяковской галереи возникла идея посетить главную святыню
Земли Русской - икону Владимирской Божией Матери, которая
хранится в храме свят.Николая в Толмачах при этом музее.
С разрешения администрации музея и по благословению
настоятеля храма протоиерея Николая Соколова образ
«Спасительница России» был приложен к Владимирской Богомате-
0 ри, и пред ними было совершено краткое молебствование. О
_ :

(Й!=^
После этого Леушинская икона побывала в храме свят. Ни- о
колая Чудотворца на Берсеньевке, расположенном на берегу
Москвы-реки напротив Храма Христа Спасителя.
Посещение иконой Москвы завершилось крестным ходом по
Красной площади. Шествие образа «Спасительница России» по
главной пощади страны имело глубокое символическое
значение.
Именно отсюда образ отправился на Рыбинское
водохранилище в свою часовню. 29 ноября 2003 года в
Брейтово из С.-Петербурга, Москвы и разных городов России
прибыло 3 полных автобуса с богомольцами и более десятка
легковых машин. После Богослужения в местной церкви
Скорбящей Божией Матери, крестный ход двинулся на берег
водохранилища к часовне. Путь длиной почти в 4 километра
прошли священники, несшие икону Леушинской Божией
Матери «Спасительница России», в сопровождении сотен
людей. По традиции Леушинских стояний, каждый принес на
берег свой любимый, чтимый образ Богородицы, так что
образовался живой иконостас Богородичных икон. В слове
Крестный ход у Богородице-Николъской часовни в Брейтово.
29 ноября 2003 г.
&

<
Благословение иконой «Спасительница России».
.Брейтово. 29 ноября 2003 г.
на освящение часовни высокопреосвященнейший архиепископ
Кирилл сказал знаменательные слова: «Освящение этой
часовни является для всех нас не только данью памяти
разрушенным святыням, но и светлой надеждой на спасение
России заступлением Божией Матери».
Освящение первой в России часовни во имя Леушинской
иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы», по
сути, стало местным прославлением этого образа.
Но очевидно, что икона со столь выразительным
названием «Спасительница России» не может быть местночтимой.
Без преувеличения можно сказать, что вся Россия ожидает ее
прославления.
29 ноября, первая суббота Рождественского поста, как
исторический день, достоин стать и днем празднования само-
го образа. Знаменательно, что начало прославления иконы 9
йЬ©
О®4©""
52

() положено в том же краю, где она и была создана более 100 ^
лет назад.
Освящение часовни в честь иконы, названной
св.Иоанном Кронштадтским «Спасительница России», очевидно
имеет какой-то глубокий смысл для всей современной России.
Может именно здесь «Спасительница России» начала вос-
созидать Свой Дом - Россию Православную. Эта часовня
стала явлением затопленной Руси, подобно древнему граду-
Китежу.
Богородице-Никольская часовня
во имя Леушинской иконы Божией Матери
«Аз есмь с вами и никтоже на вы в день освящения.
Брейтово, 29 ноября 2003 г.
О

9ЕР/0-
СЛОВО АРХИЕПИСКОПА КИРИЛЛА
ПРИ ОСВЯЩЕНИИ ПЕРВОЙ В РОССИИ ЧАСОВНИ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«АЗЪ ЕСМЬ СЪ ВАМИ, И НИКТОЖЕ НА ВЫ».
о имя Отца и Сына и Святого Духа.
Возлюбленные о Господе,
I, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
\ Сегодня мы освящаем эту часовню на берегу
Рыбинского водохранилища в память о всех тех, кто жил на этой
святой Мологской земле и о тех людях, которые в 1930-е
годы мученически полегли здесь при сооружении этого моря.
И прежде всего в этот день мы вспоминаем знаменитую
Леушинскую обитель, которая просияла всей православной
Русской Церкви своей великой Игуменией Таисией, а также
отцом Иоанном Кронштадтским, который неоднократно по-
Ф сещал эту благодатную землю, здесь молился, здесь служил, Ф
ж

О здесь назидал многих и многих любящих его духовных чад, о
здесь имел редкие дни отдыха от своих великих трудов.
Сегодня в память об этих святынях из Петербурга из
храма св.Иоанна Богослова Леушинского подворья отец
Геннадий принес этот писанный образ Леушинской Божией
Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы», чтобы она
всегда находилась здесь, в этом святом месте, для всех, кто
живет ныне здесь, для всех, кто будет приходить к ней на
богомолье, для всей России. Для нас особая радость в том,
что образ, благословленный о.Иоанном Кронштадтским,
написанный в Леушинской обители, т.е. здесь, в затопленной
теперь Мологской земле, сегодня через Ваш дар вновь
возвращается в это святое место.
Название этой иконы свидетельствует, что Матерь
Божия всегда пребывает с нами. Всегда, каждое мгновение
жизни мы ощущаем и должны помнить о том, что Божия Матерь,
Царица Неба и земли, всегда вместе с нами. Дай Бог, чтобы
каждый из нас ощущал присутствие Божией Матери в
своей жизни. С нами Господь Спаситель наш, с нами Его святые
угодники, и наша жизнь должна проходить так, как будто бы
мы жили в этой святой среде.
Св. Иоанн Кронштадтский, Игумения Таисия, которые ушли
от нас чуть более века или век назад, имели точно такие же
немощи человеческого естества, какие носим мы с вами. Точно
также были болезни и слабости, точно также были нападки
со стороны ближних и дальних. Точно также, кстати,
особенно в начале XX века, царило такое же надсмеяние над
Православной верой, какое мы с вами все ощутили и даже
сейчас еще ощущаем в нашей жизни. Нелюбовь к Богу, нехра-
нение заповедей Божиих, как раньше, так и сейчас двигают
очень многих людей на уклонение от Бога. Сегодня, к сожа-
Ф .прчию, церковь Христову составляют не столь многочислен- О

:
ф ные люди, как нам хотелось бы, хотя каждый на земле живу- ф
щий человек должен быть членом Церкви Христовой. Но
очень много тех т.н. прелестей мира, которые обольщают,
отводят в сторону и не дают человеку опомниться, увидеть
главное в этой жизни - то главное, что видели люди, которых
сегодня мы с вами вспоминаем, о.Иоанн Кронштадтский или
его знаменитая духовная дочь Игумения Леушинская Таисия.
Когда мы читаем их слова, их назидания, когда мы
читаем о их жизни, мы замечаем две ярких вещи. С одной
стороны, это были такие же простые, физически немощные люди,
как и мы с вами. Они также уставали, они также носили
какие-то тяготы земного бытия. Но в то же время, Бог за
многие их труды дал им необыкновенную мудрость
человеческого разумения и святость жизни. И то, что сегодня мы
обращаемся к ним в своей пламенной молитве с просьбой,
чтобы они нам здесь помогли нашу жизнь устроить, говорит
о том, что они имеют дерзновение к Богу; они в своей жизни
получили великую помощь, и теперь с сугубыми
благодатными дарами молятся за нас с вами.
Сегодня, освящая сей малый знак памяти того, что было
здесь, на этой Мологской земле, когда-то славного и доброго,
в память о тех затопленных городах, селениях, монастырях,
скитах, храмах, и даже о тех затопленных людях, которые не
ушли со своих обжитых веками, насиженных их прадедами и
прапрадедами мест, мы понимаем, насколько это мало с
нашей стороны. Но Бог видит наше усердие и наше
стремление жить по правде Божией. И молясь сегодня об этом,
будем помнить, что и мы должны нести некую немощь
человеческого естества, в которое облечены; но в то же время мы
обязаны уподобляться той святости, которая была присуща
очень многим людям, и которая особенно проявилась в 20-е
Ф - 30-е годы прошедшего XX века, когда тысячи и тысячи пра- Ф
&-Э -4

^^
вославных христиан кровью своей, жизнью своей останови- о
ли этот великий распад народного и отечественного бытия и
сохранили нашу церковь на этой земле. Благодаря их
подвигу мы сегодня по-прежнему живем здесь, благодаря ему
построен этот храм, и мы в нем молимся. И эту часовню
построили с тем, чтобы сохранялась эта память.
Бог дает нам не по нашим заслугам, не по нашему
какому-то великому делу, а по той великой милости, которую Он
испытывает ко всему человеческому роду - Своему
созданию. И конечно же, по молитвам всех новомучеников Земли
Русской, которые в таком множестве сияют сегодня во всех
уголках нашего любимого Отечества Православного.
Дай Вам Бог здоровья, дорогой о.Геннадий, за ваш
подвижнический труд, за Вашу любовь к этим святым местам, за
Ваши крестные ходы и Леушинские стояния, которые Вы
совершаете на берегу Рыбинского водохранилища, и здесь на
Ярославской земле, и на Вологодской земле, и у себя в
Питере, и за этот дар бесценный.
Неизвестно, конечно же, будет ли восстановлена в былой
красоте и полноте Леушинская обитель, ныне затопленная, и
вообще, будет ли все это возрождено, но мы можем здесь, на
том месте, в котором живем, воссоздать и восстановить то,
что когда-то было дорого и любимо сердцу многих и многих
православных наших предков.
Ведь русские люди, которые вынуждены были покинуть
Русскую землю после гражданской войны, основали и новое
Дивеево, и другие места, которые они нарекли как бы
«новыми». У нас есть «Новый Афон», «Новое Дивеево», «Новое Ша-
мордино», у нас есть «Новый Иерусалим». Когда человек
сердцем понимает, что не может физически быть там, где бы ему
хотелось, он пытается что-то восстановить там, где он живет, с
л, чтобы его душа, его внутреннее сокровенное предстоя- Ф

() ние перед Богом, перед той святостью, которую душа любит, о
как бы зримым образом явило это присутствие здесь, на
земле. Вот поэтому мы тоже, в определенном смысле как по
Новому Леушино, прошли сегодня с этим чудотворным
образом Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». И
пусть Сама Царица Небесная пребывает вместе с нами,
чтобы мы, дорогие братья и сестры, всегда ощущали в себе вот
это присутствие Божие и Божией Матери в наших с вами
сердцах, в нашей с вами жизни.
Дай Бог здоровья всем вам, дорогие братья и сестры,
милости и помощи Божией во всех трудах всем, кто сегодня
собрался в Скорбященском храме в Брейтово, прошел
крестным ходом, присутствует при освящении часовни.
Особая благодарность нашим паломникам, которые
потрудились много с тем, чтобы прийти сегодня и здесь
помолиться на берегу великой нашей русской реки в память о
тех славных людях и славных делах, которые на Мологской
земле возсияли в свое время.
Уважаемый Сергей Иванович! Искренняя Вам
благодарность за всю помощь, которую Вы оказываете в своем
районе. Продолжайте и дальше укреплять святое Православие -
эту основу, фундамент нашей нации, с тем, чтобы русские
люди никогда бы больше не вымирали на нашей земле, с тем,
чтобы чувствовали себя хозяевами этой земли те, кто не
позволит больше совершиться тем ошибкам, которые были
совершены нашими предками.
Храни Господь Всех. Спаси Вас Господи. Дай Бог
каждому из Вас здравия, долгоденствия, не забывайте никогда ни
этот день, ни этот образ, и всех тех, кто полег здесь, покоится
на дне этого водохранилища. Может Господь приведет, и мы
доживем до того времени, когда будет и Леушино, и новое
(Р Леушино, и когда монастырь возродится. И мы надеемся на (

() то, что и Матушка Таисия будет прославлена в лике святых о
нашей Русской земли.
Но любя и почитая все то, что было дорого нам в
прошлом, будем помнить о том, что нам предстоит еще и
будущее. Это будущее мы связываем только с Богом, только с
Православной Церковью, только с тем великим достоянием,
которое мы сегодня имеем в лице нашей святой
православной веры. Храни Вас всех Господь и Матерь Божия. Спаси
Господи! Аминь.
Проповедь на освящение часовни владыки Кирилла,
архиепископ Ярославский и Ростовский.
Брейтово. 29 ноября 2003 г.
О

I
«5^
о
Крейсер «Аврора»
ВСЕРОССИЙСКИЙ ДЕТСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД
«СЕВАСТОПОЛЬ - КРОНШТАДТ» С ИКОНОЙ
БОЖИЕЙ МАТЕРИ «СПАСИТЕЛЬНИЦА РОССИИ»
таред Николай Гурьянов в последние годы жизни
повторял слова: «Россия будет спасаться крестными
ходами...» Пророческое слово старца ныне исполняется.
^ По всей Руси возникают многие шествия во имя
Христово. Возрождаются старинные большие крестные ходы:
Великорецкий с образом святителя Николая Чудотворца в
Вятской земле, в Курской земле с Курской-Коренной иконой
Божией Матери, царские крестные ходы в Екатеринбург,
крестные ход с Моздокской иконой Богоматери по
Северному Кавказу.
После десятилетий гонений на веру и сокровенных
келейных молитв, ныне вся верующая Русь пришла в движение,
восстала, вышла на широкую дорогу, продолжая свое вековое
Ф странствие навстречу Христу Спасителю. Это и является Ф
Ьв — -4

() главным свидетельством того, что Русь Святая жива, что у о
нее есть воля и сила к стремлению ко Христу.
Во время принесения иконы «Аз есмь с вами, и никтоже
на вы» в Брейтово родилась идея всероссийского детского
крестного хода с этим образом из Севастополя в Кронштадт.
Идея крестного хода состояла в том, чтобы пройти из южной
морской столицы России, Севастополя, - в северную,
Кронштадт, и тем самым явить духовное и историческое единство
русской земли, показать условность ее новых «внутренних»
границ. Естественно, что организаторы пожелали в качестве
главной святыни пронести в знамение этого образ Божией
Матери «Спасительница России». Эту инициативу
поддержали Управление Черноморского флота, Фонд Апостола Андрея
Первозванного в Москве, ЛенинграОфицердская
Военно-Морская база, Офицерское собрание в Кронштадте. Об этой идее
удалось рассказать Святейшему Патриарху Московскому и
всея Руси Алексию, который благословил первый
всероссийский детский крестный ход, приуроченный к 300-летию г.
Кронштадта. Участниками шествия стали в первую очередь дети
военно-морских офицеров Севастополя. Их провожал весь
Крымский город во главе с командующим Черноморским
флотом вице-адмиралом В.Масориным.
Детский крестный ход состоялся 3-12 января и стал
уникальным событием духовной жизни России: впервые после
революции, а может быть и за всю историю, крестный ход
такого масштаба провели русские дети. В то время, когда
Великая и Малая Россия оказались разделены, когда Матерь
городов русских - Киев - оказалась за границей, а в Крыму
базируется два черноморских флота - образ Божией Матери
в детских руках стал знамением духовного собирания Руси.
В Санкт-Петербурге крестный ход обошел с иконой ос-
Ф новные святыни и места боевой славы: Александро-Невская Ф

зр
ф лавра, Феодоровский Государев собор, Свято-Иоанновский ф
монастырь - усыпальницу св.Иоанна Кронштадтского,
Нахимовское и Суворовское училище, Кронштадтский кадетский
корпус, православные школы.
Леушинскую икону сопровождали Порт-Артурская
икона «Торжество Пресвятой Богородицы» - покровительница
русского флота, и образ державного отрока-мученика
Цесаревича Алексия.
Крестный ход завершился молебном в Никольском
Морском соборе Кронштадта и Мемориальной Квартире
св.Иоанна Кронштадтского. В Рождественский сочельник икона
пришла в дом, где пред ней некогда молился всероссийский
пастырь. После молебна ребята оставили в книге
посетителей Квартиры трогательную запись: «В гостях у Батюшки
были дети Севастополя, Армянска, Москвы и
Санкт-Петербурга. Этот первый детский крестный ход соединяет народы,
города, флоты России (Черноморский и Балтийский). Эта
великая духовная миссия дарована нам самим Господом
молитвами св.Иоанна Кронштадтского. Святой Батюшка Иоанн,
моли Бога о нас Пречистую Деву Марию с ее иконой «Аз
есмь с вами, и никтоже на вы». 6 января 2004 г.»
Дети пронесли Леушинскую икону по Русской земле,
словно желая напомнить, что Матерь Божия не разделяет Своих
чад, всем говоря эти дивные, благодатные слова: «Я с вами».
^ ПЕРВЫЙ МОЛЕБЕН НА КРЕЙСЕРЕ «АВРОРА»
уховной кульминацией крестного хода стал первый пос-
ле 1917 г. молебен на борту крейсера «Аврора».
((Ш|) Чтобы понять все значение этого события, нужно
ОТ4 вспомнить историю легендарного корабля. Боевой крей-
сер°с храмом святителя Николая Чудотворца был построен
о
<2

о
о
Детский Крестный ход на крейсере «Аврора» 5 января 2004 г.
в нач. XX века по последнему слову техники для защиты
рубежей Российской Державы. Он участвовал в морских
сражениях Русско-Японской и I Мировой войны.
Холостой выстрел из носового орудия этого крейсера 25
октября 1917 года разделил историю России на две эпохи. В
XX веке пришли страшные времена богоборчества и
невиданных гонений на Православную Церковь. Выстрел в
сторону Зимнего дворца оказался выстрелом в Россию. Из
крейсера сделали один из главных идеологических символов т.н.
Октябрской революции.
Крейсер «Аврора» прошел все исторические штормы XX
века и в настоящее время является единственным
сохранившимся кораблем военного флота Российской Империи. Ныне
«Аврора» для нас становится местом скорби о славе былой
России и покаяния за грехи безбожной эпохи.
Однако попытки отслужить молебен на борту крейсера
до последнего времени получали отказ со стороны
руководства корабля (только однажды было разрешено совершить
панихиду в день памяти Цусимского сражения). Но то, что Ф

ечЗ~1?
() казалось невозможным даже в наше время, смогли
осуществить русские дети, принесшие на крейсер икону Божией
Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Как удивительно действует Промысел Божий. Могли ли
участники небезызвестных событий 1917 г. представить себе,
что спустя почти 80 лет в начале XXI столетия на крейсер
придут дети военно-морских офицеров и совершат
покаянный молебен - перед иконой «Спасительница России».
Этот исторический молебен состоялся в дни
рождественского поста 5 января в полдень в главной кают-кам-
пании крейсера. Свои молитвы соединили около 30 детей,
военно-морские офицеры, проходящие здесь службу,
православные петербуржцы, узнавшие о молебне, и случайные
экскурсанты. В конце была коленопреклоненно прочитана
покаянная молитва о спасении России. У всех было одно
чувство: за привычными словами молебного пения на
борту легендарного крейсера в этот день совершилось нечто
очень важное. Дети принесли покаяние за грехи своих
дедов на этом «Крейсере».
Отныне «Аврора» может стать новым символом нашего
всенародного покаяния и зари духовного возрождения.
Этот детский Крестный ход стал крестным ходом нашей
надежды. Он наполнил еще раз особым смыслом название
иконы как Спасительницы России.
Вместе с детьми в нем духовно участвовали все
молитвенники этого образа: Игумения Таисия - духовная
создательница иконы, Леушинские сестры, искусно ее написавшие,
св.Иоанн Кронштадтский, освятивший икону и давший ей
пророческое имя «Спасительница России», преп. Серафим
Вырицкий, совершивший первое стояние перед иконой, и все
новомученики, принявшие смерть за Христа в затопленном
Ф краю, где явился этот образ.
зи :

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВСЕМИРНОМУ РУССКОМУ СОБОРУ
3 и 4 февраля 2004 года состоялся очередной VIII
Всемирный Русский Народный Собор, прошедший по
благословению и при участии Святейшего Патриарха Московского и
всея Руси Алексия II. Торжественное открытие Собора
состоялось в стенах древней Трорице-Сергиевой лавры,
которую называют сердцем России.
Движение Русских Народных Соборов было основано в
1993 году. Сегодня это главный форум русского народа,
собирающий его самых авторитетных и влиятельных
представителей со всех концов мира.
Участниками Соборов были президент В.В.Путин,
премьер-министры, высшие должностные лица государства,
деятели Церкви и культуры. На Соборах обсуждаются основные
темы и проблемы жизни России и мира.
VIII Собор был посвящен теме «Россия и православный
мир». Особенно важно отметить тот факт, что на нем
присутствовали представители всех Поместных Православных
Ф Церквей. Главная вопрос Собора: ведущая роль России в

■ечЭ^?
(, современном мире как одного из центров православной ци- <)
вилизации в условиях глобализации и унификации. Для
этого Россия должна осознать себя страной православного
большинства, страной православной не только в духовном
смысле, но и в вытекающих из этого экономическом, социальном,
государственном смыслах. Соборное движение стало
формой поиска утраченной формы государственности, исконно
присущей России. В этом смысле Соборное движение стало
продолжением тех соборов, которые проводились в Русской
Земле в 17 веке и которые привели к избранию нового
Русского Царя Махаила Феодоровича Романова.
Девизом Собора стали слова, приведенные ее
сопредседателем писателем Валерием Ганичевым и
принадлежащие Николаю Гоголю: «По мне безумна и мысль ввести
какое-нибудь нововведение в России, минуя нашу Церковь, не
испросив у ней на то благословения».
Патриарх Алексий во вступительном слове сказал:
«Каким будет приговор истории нам, православным христианам,
если будет предан забвению уникальный опыт нашей
цивилизации...» Митрополит Кирилл Смоленский подчеркнул: «Для
России русский мир - это не этническое понятие», призвав к
единству православного мира.
Особым событием на Соборе стало выступление
митрополита Агафангела Одесского.
Одним из духовных событий Собора стало принесение
иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Ее привезли православные писатели Санкт-Петербурга,
члены редакции журнала «Всерусский собор». Писатели
Виталий Розе, Виктор Шемшученко передали Всемирному
Русскому Собору этот образ в знак покрова Божией Матери
всерусскому форуму. Икону принял митрополит Кирилл
Смоленский. Весь Собор встал и едиными устами пропел пред
Ф обоазом «Достойно есть». Ф

-ечЗЯ?
Часовня в честь иконы Божией Матери
«Аз есмь с вами, и никтоже на вы» в Калининградской епархии
ОБРАЗ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «АЗЪ ЕШЬ СЪ ВАМИ, НИКТОЖЕ НА ВЫ»
НА ЗАПАДНОМ РУБЕЖЕ РОССИИ
Вторая часовня во имя Божией Матери
«Аз есмь с вами, и никтоже на вы»
торая часовня в честь иконы Божией Матери «Аз есмь
с вами, и никтоже на вы» была воздвигнута на самом
западном рубеже России - в Калининградской облас-
* ти. Эта древняя немецкая земля - Восточная Пруссия,
была некогда цитаделью католического Тевтонского ордена.
Она вошла в состав России после Великой Отечественной
войны в результате разгрома фашистской Германии.
В 2000 г. в этом краю возникла новая женская обитель,
посвященная преподобномученице Великой Княгине
Елизавете Феодоровне, которая была родом'из Германии и более
Ф того - в Восточной Пруссии находились земли ее имения.
©ед

() Обитель была основана монахиней Елизаветой
(Кольцовой ), которая считает, что сей монастырь призван стать
твердыней Православия. В своих стихах-кантах матушка
изливает свою боль и любовь к Русской Земле.
Трудно переоценить значение этой новооснованной
обители для всей Русской земли, ставшей самым западным
монастырем России. Всего четыре года существует обитель, а в ней
уже построено несколько храмов: в честь преподобномучени-
цы Елизаветы, в честь иконы Божией Матери «Утоли моя
печали»; воздвигается храм преп. Александра Свирского.
В 2002 г. матушка Елизавета основала скит в Славском
районе Калининградской области в 120 км. от Калининграда
вблизи деревни Приозерье. Это место известно, как самая
высокая точка Восточной Пруссии - около 250 м. над
уровнем моря. Первой в скиту была заложена часовня, которую
настоятельница хотела посвятить Покрову Божией Матери.
Специально для часовни была написана большая икона
Покрова. Однако, когда строительство подходило к завершению,
«Русь моя великая, новая, небесная,
Что с тобою сделала вековая хмарь?
Русь, на гуслях петая, светлая невестушка.
Точит Землю Русскую вражеская тварь».
й
О

о
о
Матушка Елизавета,
строительница часовни Леушинской Божией Матери
случилось неожиданное событие. Вот как об этом
рассказала сама матушка Елизавета:
«Когда я решила свозить икону в скит, стала снимать ее
со стены - а икона не снимается. Я так и не смогла ее снять.
Я это восприняла как знамение. Значит этот образ не для
этой часовни, а часовня должна быть в честь другой иконы. Я
помолилась, чтобы Матерь Божия открыла, какой Ее иконе
посвятить часовню. В это время - в декабре 2003 года - я
была на Православной выставке в Москве. И вдруг мне на
выставке один человек дарит икону Божией Матери «Аз есмь
с вами, и никтоже на вы», потом другой, потом третий. Как
раз в это время на выставке была икона с Леушинского
подворья... Икона меня сразу очень тронула своей
необыкновенной красотой. И я поняла, что это - Промысел Божий и
указание, что наша часовня должна быть посвящена ей. А когда
узнала о ее связи с Серафимом Вырицким, о том, что именно
пред этим образом он вымолил победу в Великой Отече-
Ф ственной войне - ту самую победу, в результате которой и Ф

() стала русской наша Калининградская земля - то
окончательно уверилась, что икона «Аз есмь с вами, и никтоже на вы»
является покровительницей не только нашей обители, но и
всей Калининградской земли».
В декабре 2003 г. в Москве находилась икона
Леушинской Божией Матери, следовавшая крестным ходом
из Брейтовской часовни на Леушинское подворье в С.-
Петербург. Она была на службах в разных храмах
Москвы, а затем несколько дней пребывала на Рождественской
выставке, где икона стала центром внимания тысяч
богомольцев, пришедших встретить ее и поклониться чтимому
образу. Именно в эти дни м.Елизавета увидела
принесенный из Брейтово образ, и глубоко прониклась его
благодатью. Так возникла идея посвятить строящуюся часовню
иконе Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы».
Выбор настоятельницы благословил митрополит
Смоленский Кирилл. К Пасхе того же года строительство часовни
было завершено. Она стала первой из восьми часовен,
которые предполагается встроить в ограду скита. Все они будут
посвящены Богоматери.
Позже выяснились обстоятельства, которые открыли, как
неслучайно вторая часовня возникла именно в этом месте.
Скит с часовней Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы

Первый в России источник Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы». Калининградская обл. 15 мая 2004
В 6 км от скита, в районном центре г.Славске существует
приход во имя св.праведного отца нашего Иоанна
Кронштадтского и заложен огромный каменный храм в честь него.
Таким образом, часовня в честь Леушинской иконы Божией
Матери оказалась в приходе Дорогого Батюшки,
освящавшего эту икону.
В самом Скиту существует домовой храм, пока еще не
освященный, который настоятельница предполагает освятить
в честь преп.Серафима Вырицкого.
Специально для новой часовни калининградский
иконописец Анатолий Леминский написал образ Божией Матери.
Прихожане храма Леушинского подворья в
Санкт-Петербурге привезли в дар обители точную копию первоявленной в
Леушинском монастыре иконы «Аз есмь с вами, и никтоже
на вы».
Освящение монастырской часовни совершилось 15 мая
2004 г., накануне празднования первой в Русской земле
чудотворной иконы Божией Матери Успения Киево-Печерской.
В тот же день был освящен и источник. Настоятельница
благословила ископать в скиту колодец. Чтобы достичь воды,
пришлось ископать глубокий колодец, вода в нем оказалась
Ф необыкновенно чистой и сладковатой на вкус. Этот источ-


&
с/0-о

9|Т>о ечЭ2
() ник был посвящен также Божией Матери «Аз есмь с вами, и
никтоже на вы» и стал первым источником в России во имя
этой иконы. Недалеко от него устроена купальня, где
паломники будут облагодатсвоваться в святом источнике.
В часовне матушка Елисавета благословила ежедневное
чтение Акафиста Божией Матери по образцу Чина
Неусыпающего Акафиста в Леушинском монастыре.
Часовня Леушинской Богоматери стала началом
воплощения большого замысла настоятельницы. Славский Скит
должен стать началом самостоятельного женского монастыря.
Его должна окружать стена с восемью башнями-часовнями,
каждая из которых будет посвящена какой-то чтимой иконе
Божией Матери. Вся обитель должна стать большой
Богородичной звездой, воплощенной в архитектурных формах, лучи
которой образуют иконы Божией Матери.
Удивительны пути Промысла Божьего. Как свеча
возжигается от свечи, так одна икона прославляет другую. Как только
была освящена одна часовня на берегу Рыбинского
водохранилища, тут же было начато строительство другой в другом
конце России.
Нельзя не видеть особого проявления Промысла Божия
то, что часовня в честь иконы «Аз есмь с вами, и никтоже на
вы» была воздвигнута на самом западном рубеже России, в
тот самый момент, когда объединенная Европа выдвинула
натовские войска на самую границу Русской земли. Этой
часовней Матерь Божия Сама воздвигла Свою нерушимую
стену. Образ «Спасительницы России» стал западным щитом
Русской земли. Калининградская часовня - это ответ
Православной Руси на новую экспансию Запада.
Эта часовня стала еще одним знамением исполнения слов
Матери Божией о Ее пребывании с нами и противостоянии
Ф всем недругам Святой Руси. Ф
я4'

ЧТИМЫЕ СПИСКИ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«АЗЪ ЕСМЬ СЪ ВАМИ, И НИКТОЖЕ НА ВЫ»
В ХРАМАХ И МОНАСТЫРЯХ РОСИИИ
К настоящему времени в разных храмах о монастырях
Русской Православной Церкви существует несколько
чтимых списков иконы Божией Матери «Аз есмь с вами, и
никтоже на вы».
1) 	Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и никто-
же на вы>>> находящийся в
Свято-Георгиевском Козе-
лецком монастыре
Черниговской епархии
Украинской Православной Церкви. -
Образ написан в
Леушинском монастыре в XIX в.
Предположительно первообразом
послужила чтимая икона
Похвалы Божией Матери,
пожертвованная в Леушинский
монастырь из г.Гатчины купцом
Гавриилом Медведевым. В
Свято-Георгиевский
монастырь на Украине список
попал в 1997 г. Икона
прославилась многими чудесами и
исцелениями. Этот образ
приносился во многие храмы
Украины для молитвенного
поклонения.

Ее^-
2) 	Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в Павловском
соборе г.Гатчины - Икона
написана в XIX в. Божия
Матерь изображена в рост.
Икона находится в иконостасе
нижнего придела собора,
посвященном св.Иоанну
Предтече. Предполагается, что
данный список сделан с того же
первообраза, находившегося в
Леушинском Иоанно-Предте-
ченском монастыре, что и
описанный выше.
3) 	Образ Божией Матери,
находящийся в часовне в
честь Божией Матери «Азъ
есмь съ вами, и никтоже на
вы» в селении Брейтово на
берегу Рыбинского
водохранилища в Ярославской
епархии. Написана иконописцем
Михаилом Осипенко (г.Пок-
ров) специально для первой в
России часовни в честь этой
иконы на всенародно
собранные пожертвования.
Освящена Архиепископом
Ярославским и Ростовским Кириллом.
Й

9?=^-
4) 	Образ Божией Матери
«Аз есмь съ вами, и никтоже
на вы», находящийся в храме
св.Иоанна Богослова
(Леушинское подворье) в
Санкт-Петербурге-
Написана в иконописной мастерской
храма Леушинского подворья
иконописицей Ольгой Генинг.
Освящена на УЛеушинском
стоянии. Каждую субботу в
храме совершается чтение
«Неусыпающего Акафиста».
Й
5) 	Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы», находящийся в
часовне во имя сей иконы в
Скиту
Свято-Елизаветинского женского монастыря
в Калининградской
области. - Часовня была освящена
по благословению
митрополита Смоленского и
Калининградского Кирилла (по
прошению настоятельницы
м.Елизаветы) 15 мая 2004 г. Образ
написан иконописцем
Анатолием Леминским. Пред
иконой сестрами обители каждый
день читается Акафист
Божией Матери.
о

9ГОо
>^оЖв
о
-".'/-'А*./’*-'
111
6) Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в храме Всех
святых, что в Красном селе в
Москве, настоятелем
которого является прот.Артемий
Владимиров. Этот список стал
первым списком
Леушинского образа в столице России.
7) Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в церкви св.
Николая «в Звонарях» в
Москве на Пюхтицком
подворье. Образ помещен в храме
настоятельницей Подворья
игуменией Филаретой
(Смирновой), которая происходит из
Пошехонского края. Ее
родители совершали богомолья в
Леушинский монастырь, и
рассказы о Леушине составляют
ее детские воспоминания.
8) Образ Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в приходе с.Мяк-
са Череповецкого р-на
Вологодской области. Пред
ним совершаются ежегодные
Леушинские стояния.
Вё^-

О
с)
НАЧАЛО ВСЕРОССИЙСКОГО ПРОСЛАВЛЕНИЯ
9 марта 2004 г. Св.Синод Украинской Православной
Церкви обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея
Руси Алексию с просьбой внести в церковный календарь
Московского Патриархата празднование чудотворной иконы
Божией Матери «Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Это
событие произошло в день Обретения главы св.Иоанна
Предтечи небесного покровителя Леушинского монастыря.
Одновременно в том же месяце к Патриарху обратился ар-
хиеп. Ярославский и Ростовский Кирилл с прошением о
прославлении Леушинской иконы как всероссийского чтимого образа.
17 июня 2004 года вопрос о прославлении Леушинской
иконы Божией Матери был поставлен на заседании епархиального
совета Вологодской епархии под председательством
архиепископа Максимилиана. Было принято решение о подготовке
материалов о прославлении образа Божией Матери , а также
подготовке материалов к прославлению Игумении Таисии.
Леушинский образ «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
стал первой прославляемой иконой Божией Матери
наступившего III Тысячелетия. Что бы ни случилось в этом, как
уже стало очевидно, трагическом тысячелетии - Божия
Матерь никогда не оставит тех, кто всецело возложил упование
Ф ня Ее предстательство. Ф

I
()
«РУССКАЯ ЖЕМЧУЖИНА»
Песня вместо послесловия
В тот самый день, 9 марта, когда последовало
обращение Украинской Церкви о прославлении иконы в России в
С.-Петербурге православная певица Татьяна Баскакова,
ничего не подозревая об этих событиях, неожиданно
написала песню, посвященную Леушинскому монастырю и
созданному в нем образу Богоматери. Песня стала
покаянным плачем и в то же время гимном Леушинской
обители,исполненным надежды на ее возрождение.
Припев: Леушино, Леушино, ты - русская жемчужина,
В пучине вод сокрытое сокровище Руси.
Леушино, Леушино... Как нам достать жемчужину?
У Господа как вымолить за грех народ простить?
Сокрыты храмы морем горьких слез,
Водою рукотворного потопа.
Но каждый день в них служит сам Христос,
И ангелы там тихо славят Бога.
&

О, сколько душ погребено,
В обителях, затопленых невинно,
Так было видно суждено
Принять страданье за Христово имя.
Припев.
Как пережить картину этих мест
И посмотреть на все без содроганья:
Из вод исходит одинокий крест
И белым чайкам служит для пристанья.
И слышат люди колокольный звон,
Из глубины зовущий к покаянью,
И сердце возгорается свечей,
Зажженной на Леушинских стояньях.
Припев.
Акафист Божьей Матери звучал
В обители ночами неусыпно.
В России так никто не прославлял
Святое Имя Матери Пречистой.
Владычица явила образ Свой,
Спасение Руси предвозвещая:
«Я с вами, будьте же со Мной,
Никто же против вас дерзает».
Леушино, Леушино, ты - русская жемчужина,
Над гладью поднебесною ты - Ангелов придел.
Леушино, Леушино, ты явишься жемчужиной
Пречистой Божьей Матери земной Ее удел.
Небесное Леушино, ты явишься жемчужиной
Пречистой Божией Матери земной Ее удел.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Первая икона третьяго тысячелетия 3
Происхождение иконы 5
Иконописица Алипия Леушинская 8
Игумения Таисия - духовная создательница иконы
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» 10
Иоанн Кронштадтский -
покровитель Леушинского монастыря 14
Иоанн Кронштадтский - пророк России 17
Столпнический подвиг Серафима Вырицкого
пред иконой Богоматери «Спасительница России» 19
Хранитель иконы схиархимандрит Херувим 24
Свято-Георгиевский Козелецкий монастырь 26
Тропарь иконе Божией Матери
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» 28
Имя иконы 30
Пророческое видение Игумении Таисии
о судьбе Леушинского монастыря 33
Леушинские стояния 36
Икона «Спасительница России» на Красной площади 41
Первая в России часовня в честь Леушинской иконы
Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» 46
Слово архиепископа Кирилла при освящении часовни
Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» 54
Всероссийский детский крестный ход «Севастополь - Кронштадт»
с иконой Божией Матери «Спасительница России» 60
Первый молебен на крейсере «Аврора» 62
Благословение Всемирному Русскому Собору 65
Образ Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы»
на западном рубеже России 67
Чтимые списки иконы Божией Матери «Азъ есмь съ вами, и
никтоже на вы» в храмах и монастырях России 73
Начало всероссийского прославления образа 77
«Русская жемчужина» 78
Молитва Божией Матери пред Ея иконою
«Азъ есмь съ вами, и никтоже на вы» 80

Над книгой работали:
Главный редактор — протоиерей Геннадий Беловолов
Татиана Харитоненко, Екатерина Ковина, Георгий Щукин
Фотограф - Михаил Емельянов
Издательство храма св.  Иоанна Богослова
«ЛЕУШИНСКОЙ ПОДВОРЬЕ»
С.-Петербург, ул.Некрасова, 31
mail@leushino.ru, www.leushino.ru
тел/факс: (812) 273-96-19

Иоанно-Предтеченский Леушинский женский монастырь был основан
в 1875 г. близ р. Шексны между Череповцом и Рыбинском. Слава
монастыря, в котором к нач. XX в. подвизалось ок.700 насельниц, связана
с именем Игумении Таисии и с покровительством св.Иоанна
Кронштадтского.
Леушинский монастырь стал одной из женских лавр России, наряду с
Дивеево и Шамордино. Свой особый покров простерла над обителью
Божия Матерь, Которая несколько раз являлась Игумении Таисии в
Леушино. Обитель почиталась Северным Уделом Божией Матери. Здесь
существовала уникальная традиция чтения «Неусыпающего Акафиста»
Божией Матери.
В 1894 г. по благословению о.Иоанна Игумения Таисия построила в
С.-Петербурге Леушинское Подворье с храмом во имя св.Апостола и
Евангелиста Иоанна Богослова, имевшим два боковых придела: правый -
в честь св.вмц.Варвары, левый - остался неосвященным (в ожидании
прославления о.Иоанна). Леушинское подворье было любимым местом
служения о. Иоанна в С.-Петербурге. На “леушинские Литургии”
Дорогого Батюшки собиралось множество богомольцев. Подворье было
известно особым благочестием, духом любви и пасхальной радости,
которые царили среди сестер и прихожан. После 1917 г. монастырь
оказался в зоне затопления Рыбинского водохранилища. Подворье
оставалось действующим до 1931 г. В 2000 г. храм был возвращен
Церкви.
С 1999 г. в селении Мякса, на берегу Рыбинского водохранилища, у
места затопления монастыря, ежегодно 6 июля накануне престольного
праздника Рождества Иоанна Предтечи проводятся молитвенные
«Леушинские стояния» в память о пребывающей под водами обители.
Каждую субботу в храме Леушинского подворья в течение всего
дня совершается чтение «Неусыпающего Акафиста».

Храм св. Иоанна Богослова
(Леушинское Подворье)
191014, Санкт-Петербург, ул.Некрасова, 31