Tags: религиоведение   религия   православие   православное богослужение  

ISBN: 5-94625-009-4

Year: 2002

Similar

Православное богослужение. Успение Пресвятой Богородицы.

Месяца сентября в 13 день. Память обновления храма святаго Христа и Бога нашего Воскресения. И предпразднство Воздвижения честнаго и животворящаго Креста

Православное богослужение. Рождество Христово.

Православное богослужение. День Святой Троицы.

Text
                    

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО
Икона XVI в.

iUJKiilil’l.
ЧАСТЬ
KTOfAA
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МОСКВА
2002

ББК 86-372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея декабрь. Ч. 2. — М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 560 с.
ISBN 5-94625-009-4
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 17-Й ДЕНЬ
Святаго пророка Даниила.
И святых триёх отроков Анании, Азарии и
Мисайла
На Господи, воззвах: стихиры пророка, глас 4.
d	Подобен: Яко добля:
анийл чудный, / сердце стяжав чисто
Духа жилище/ и от Него просвещаемый,/
будущих явление прорицает явственно: /
пророчества свётлостию удобряемый / и
ясно сказуяй державных/ пребеззакбнных царёй
сокровённая сония.
Предукрепйв тёло твоё постом неослабным, /
львов уста заткнул есй: / посредё бо их стоя,
пророче чудный, / и к Богу Благому взирая, /
пребыл есй не уязвен/ несказанною сйлою вся
дёйствующаго преславно, / Избавителя душ
наших.
На Престоле седящаго/ и Ангелы обстоймаго,/
непостйжнаго вйдел есй Судию, суща Праведна-
го,/ пророче чудный./ Удив ль же ся ужасному и
страшному видению,/ назнаменал есй сущим по-
том всем,/ написав Второе пришёствие/ воплбщ-
шагося Бога нашего.

4
Месяц декабрь
Йны стихиры святых отроков, глас тойже.
Подобен: Дал есй знамение:
Законов держащеся Богоданных, всеблажён-
нии, / мерзостными не осквернйстеся пищами, / но,
нетлённу душёвную доброту сохранше, / соблюдо-
сте плоти неврёдный/ и неувядаемый цвет
чудный/ и красную лёпоту/ Владыце, прославля-
ющу Своя угодники.
Божёственным распалаеми юноши пламенем/
огнь преобйдеша,/ в нёмже орошаеми, честнйи,/
лик пресвётел вообразйвше, / песнь многопётую,
вйдешася, поюще: / ибо непреёмное Даниил / Цар-
ствие Христово видев, радовашеся,/ яко пророк
всеизряднейший.
Словесй премудрости твоей/ удйвлыпеся мучи-
тели,/ Данииле досточудне,/ и отроков разуму,/
Халдёйскою страною начальствовати / и владёти
вас поставиша, честнйи:/ добродётели бо весть
явственнейше чудйтися и супостат, / и жития
свётлости, / страсти бо удержавше, властели
бысте.
Слава, глас 2. Анатолиево:
Духовно нас, вёрнии,/ собра днесь пророк
Даниил/ и трапёзу предложи добродётелей
обильно / богатым и нищим, / и странным, и
домашним, / и чашу умну, проливающу воду
благочёстия, / и веселящу сердца вёрных, / и Духа
Святаго благодать подающу./ Сей бо пророк—
светлейший светильник, / просиявый в мире, /
служёния вся Ассирийская низложи/ и зверёй
неукротимых уста загради. / С сим и триё бтроцы
да восхвалятся, / не злати естеством суще, / и злата
искусншии показавшеся: / не слия бо их огнь
пёщный, но сохрани цёлы, / йхже нафта, и смола, и
рождие венчаша./ Приведый же нас на обхождё-
ние лёта Господь / да сподобит ны достигнута /ив
Господский и честный день Рождества Христова, /
подающаго нам тех молитвами/ очищёние грехов
и вёлию милость.
И ныне, предпразднства, глас тойже.
Андрёя Пйрскаго: Приидйте вси, Христово Рож-
дество предпразднуем верно, / и мысленне пёние,
яко звезду, предлагающе волхвов славословия, / с

17-й день
5
пастырьми возопийм: / прийде избавление челове-
ков из девственных ложёсн,/ вёрныя призыва-
ющее.
На стиховне Октоиха.
Слава, и ныне, глас 6:
Даниил, муж желаний,/ камень, без руки отсё-
чен,/ видев Тя, Господи, Младёнца, без сёмене
рождена,/ пронаречё Тя, из Дёвы воплощённа
Слова,/ непремённаго Бога и Спаса душ наших.
Тропарь, глас 2:
Вёлия веры исправлёния: / во источнице пламе-
не, яко на водё упокоёния, / святйи триё
отроцы радовахуся, / и пророк Данийл, львом
пастырь, яко овцам, являшеся./ Тех молйтвами,
Христё Боже, спасй души наша.
на Утрени
Едйн канон Октоиха и святых два. Канон
пророка, глас 8, егоже краегранёсие: Мудраго
Даниила пёсньми увенчаю. Творёние Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возелём, людие,/ чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь побёдную поюще и вопиюще:/ пойм Тебё,
Единому Владыце.
Спасе Благодётелю, всех благйх Виновный,/
светоносным Твойм сиянием ум мой просветй,
Человеколюбие, / яко да Твоего пророка восхвалю
славную память.
Утро яко, возсиял еей, мудре, целомудрия,/
целомудренную предбёдствовавшую спасл еей
С осанну:/ Бог бо тя воздвйже, Вёдетель тайных,/
старцы лютыя осудйти.
Страхом укрепляеми Божиим, Авраамовы
внуцы/ пйщу пребеззаконную отрйнуша доб-
лественне / и, Божественным питающеся жела-
нием благочёстия, / к величайшей взяшася славе.
Богородичен: Гору вйдел еей мысленную, Дани-
йле свящённейше, / едйну Пречйстую Приснодёву
Отроковйцу,/ из Неяже отсечёся Камень крае-
угольный и лесть сокрушй всю.

6
Месяц декабрь
Ин канон святых триёх отроков, егоже краегра-
нёсие: Три отроки пою и Даниила велйкаго.
Творение Феофаново. Глас тойже.
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Безначальное Слово, из Отца прёжде всех веков
рождённо Боголёпно, / ёже в пещи юношам образ-
но виденное, прославим.
Глаголы мучителя злочестйваго благороднии
отроцы оплевавше терпелйвно,/ снёдьми пребез-
законных осквернйтися халдейски не восхотёша.
Питастеся убо словом душёвне,/ снёдьми же
саморасленными плотски,/ паче питающихся де-
бёлыми снёдьми, / царю краснёйшии вйды показа-
стеся.
Богородичен: Яд змийн, в слухи горько излияв-
шийся Евы, / яже из Давйда возрастшая, Отроко-
вйце, / исцелявши, Избавителя порождши.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждение/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Разум и мудрость от Бога приём,/ сказал есй
светоявлённо сеновная царём сония.
Змйя умертвйл есй,/ пйщу вверг, славне, чув-
ственнаго, / пёрвее бо невйдимыя победйл есй
дёмоны.
Богородичен: Зарёю просвещаемь, / явленную
зрйши, славне, гору Божию благословённую, чело-
вёков украшение.
Ин. Ирмос тойже
Разум стяжавше Богонаучённый, Владыко, 6т-
роцы Давидовы / законы отёческия Богомудренно
соблюдоша.
Огнь не опалй чистёйшая телеса благочестй-
вых, / постом бо душепитательным напаяхуся.
Хвалу всемйрную и многопётуто поют отроцы
триё,/ посредё пёщи чудно орошаеми.
Богородичен: Да Рождество, Владыко, из дёв-
ствутощаго телесё покажеши нам,/ спасаеши в
пещй девствующая телеса.

17-й день
7
Кондак пророку, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Просветившееся Духом чистое твоё сердце/
пророчества бысть светлёйшаго прияте-
лище: / зрйши бо, яко настоящая, далече су-
щая./ Львы укротил еей, ввёржен в ров;/ сего
ради тя почитаем, пророче блажённе, Данииле
славне.
Икос:
Иисуса Христа, Истиннаго Бога нашего, / Егоже
Божественное ясно пришествие провозгласил
еей, моли непрестанно / с весёлием Божественную
сию творящим память твою/ и вёрою чтущим тя/
искушений всяких спастйся, и грехов, и
обстояний/ яко дерзновёние, Богомудре, имея./ И
во отверзёние мойм подаждь устнам тя пёти
незазорно слово./ И никакоже менё гнушайся,
пророче блажённе Данийле славне.
Седален, глас 8.
Подббен: Премудрости:
Троицы образ пророчески из невещёственных
шаров / в пламени отроцы написаша тростию
веры,/ и Слова крайнее на землю низшёствие
таинственно вйдеша, / и всем проповёдаша. / Тём-
же и, росу с Небесё приёмше духовную, / источают
верным дарования и согласно вопиющим Тебё:/
даруй, Христё Боже, прегрешёний оставлёние,
яко благоутробен, / празднующим любовию свя-
тую память вашу.
Слава, ин седален, подобен тойже:
Пророчествия благодатию обогатйвся, / Девы
Рождество сеннопйшеши / и решили сония царём
явственне;/ ввёржен же быв в ров,/ яко мученик
научйл еей преславно, блажённе, постйтися
львы./ Тем разорйл еей безбожных служение,/
змйя убйл еей, добльствовав светлейте, Данийле
досточудне./ Моли Христа Бога грехов оставлё-
ние даровати/ празднующим любовию святую
память твою.

8
Месяц декабрь
И ныне, Богородичен:
Радуйся, престоле огнезрачный Божий; / радуй-
ся, Отроковице, седалище Царское,/ одре преис-
пещренноустланный, златопорфйрный чертоже, /
хламйдо червленосвётлая, украшенный храме, /
молниеносное оружие, светйльниче многосвёт-
лый, / радуйся, Богородице, дванадесятостённый
граде, / и двёре златокованная, и чертоже светло-
образный, / светлопозлащённая трапёзо, Богоу-
крашённая скйние;/ радуйся, славная Невёсто,
Солнце каплющая;/ радуйся, едина души моей
благолёпие.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмля
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горит, зрящи
Твоё распятие, / ёже терпйши за милосёрдие
милости./ Долготерпелйве Господи, милости бёз-
дно и источниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божественный страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк, /
едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися бого-
вйдно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Закон благочёстно сохранив, о прорбче!/ во-
йстинну мудрости познал есй Дателя, / тайным же
научающа и глубоким / и яже во тьме тя просвеща-
юща.
Свящённу жизнь пожив, Богоявлённе, / желаний
муж нарёклся есй, / мужественно бо страсти
поправ,/ к нестарёющейся преставился есй
жйзни.
Всёлыпаяся в тебё Утёшителя благодать, Дани-
иле, / показует тя светоносна, / и победйтеля
мучйтелей и царёй, и премудрости жилище.
Богородичен: Камень Тя, без руки отсёчен,
Слове,/ от горы зрит, Дёвы Богородицы,Данийл
пророк,/ взывая и воспевая Твоё Божество.

17-й день
9
Ин
Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Даниил мудрейший, Божёственне умом просве-
щаемь,/ сония разреши самодержцев Божествен-
ною благодатию.
Облистает чудесы еже в пещи отроков страда-
ние, / мучителя бо уловйша к познанию Твоему,
Всесйльне.
Согласия органы и мусикйи песни всеслйчныя/
дбблественных не привлекбша/ и златому образу
не подклонйша.
Богородичен: Пёсньми, Всепётая, йже в Вавило-
не дёти / почитают Сына Твоего Пребожёственна-
го,/ Егоже в пещй познаша.
Песнь 5
Ирмос: От нощи невёдения/ Боговёдением про-
светивши концы, / просвети мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Страдальческий подвиги прорбчествия уяснив
проповёданием, / сияеши обойми, Божёственнаго
вдохновёния исполнен.
Премудр показался есй, блажённе,/ паче ума
премудрости сияньми, величайший Богоглаголиве
Данииле,/ и вся просветйл есй.
Богородичен: Тайновождествует образы неиз-
глагбланнаго воплощёния, Чйстая,/ йже из Тебё
Высочайшаго Данийл пророк славный.
Ин
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма окаяннаго, / но обрати мя и к свёту заповедей
Твоих/ пути моя направи, молюся.
Научйвшеся закону, Спасе, / не отвергбшася
Твой угодницы, Данийл велйкий с тремй юношами
Богоразумными,/ но, крёпость приёмше от Тебё,
Благодётеля, / мучйтелей мужески победйша.
Мысленно научашеся Данийл, Человеколюбие,
Твоим тайнам: / на бблаце бо яко Сына Тя

10
Месяц декабрь
человёча грядуща, / языков всех яко Судию и
Царя зряше ума чистотою.
Украсйся, о дети, паче камене сапфира / ваше
совокупление, яко заря златая; / благочестия рёв-
ностию распалыпеся, / ходяще радостно в пещи и
плёщуще лик всемирный.
Богорбдичен: Даниил Тя, Дёво, гору прописа
яве Божественный,/ триё же отроцы, вйдевше
пламень орошающь,/ Твоё Божёственное Рожде-
ство пёсненно восхваляют / яко Спаса,и Зиждите-
ля, и Господа.
Песнь 6
Ирмос: Йкоже пророка избавил еей/из глубины
преисподняя, Христе Боже,/и мене от грехов моих
избави, яко Человеколюбец, / и управй живот мой,
молюся.
Ангельския ты лики во свёте светлейшем зря,/
подражатель всеизряднейший сих был еей, / Все-
царя наслаждайся сияньми.
Спасйтельное Слова пришествие возвещая, /
предвозвестйл еей и храма разорёние, закона же
исполнение/ и благодати паче ума дарования.
Богорбдичен: Се Дёва во утробе яве зачинает
Христа Бога, осиявшися Духом,/ Еяже преобра-
жение провйдяше Данийл славный.
Ин
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю! и спаси.
Обладаете естёственными страстьмй ейлою
Слова, / странё язык халдёйских властели бысте: /
весть бо добродётель честь даровати стяжавшим
ю,/ о Давйдовы мудрии внуцы!
В мёртвость Данийл живонбеную одёявся дрёв-
ле, / яко бога халдёем злочестйвно мнймаго убива-
ет снёдию змйя злёйшаго, / священники же злоче-
стйвыя мудре убил есть.
Богорбдичен: Мйлостива ми Судию и Сына
Твоего, Богородице Дёво, / Твойми молитвами

17-й день
11
быти в день Суда, Избавителя же лютых, Мати,
умоли,/ на Тя бо едйну надежду мою возлагаю.
Кондак, глас 6:
Рукопйсаннаго образа не почётше,/ но неопи-
санным существом защитйвшеся, треблажён-
нии, / в подвизе огня прославистеся; / средё же
пламене нестерпймаго стояще, Бога призвасте:/
ускорй, о Щедрый!/ и потщйся, яко мйлостив, в
помощь нашу,/ яко можеши хотяй.
Йкос:
Прострй Твою руку, / ёюже дрёвле прияша
искушение егйптяне борющий и еврёи борймии,/
не остави нас, да не пожрёт нас смерть, жаждущая
нас,/ и сатана, ненавйдяй нас,/ но приблйжися
нам и пощади души наша,/ якоже пощадйл есй
иногда отроки Твоя, сущия в Вавилоне,/ непре-
станно славящия Тя, и ввёрженныя Тебё ради в
пещь, / и от сея вопиющия Ти: / ускорй, Щёдрый, и
потщйся, яко мйлостив, на помощь нашу,/ яко
можеши хотяй.
Песнь 7
Ирмос: (Строцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословен есй, Господи Боже, во
веки.
Законом, пророче, ограждён, / не приял есй
осквернйтися пребеззаконно, / но, Божёственне
умом просвещаемь, вопиял есй:/ благословён есй,
Господи Боже, во вёки.
Вся ужасает твоё чудо, / якоже пророку бо
пророк тебё предста, восхищён, пйщу нося тебё и
поя:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Внутрь рова затворён и львом на снедь предло-
жён,/ спаслся есй, Богу, покрывшу тя, блажённе,/
благословён есй, зовуща, Боже отёц наших.
Богородичен: Струю незавйстно источаеши
врачеваний, о Дёво Богомати!/ Данийл бо ясно
узрё Тя гору,/ из неяже Спас возсия, Бог отёц
наших.

12
Месяц декабрь
Ин
Ирмос: Отроцы Богочестйвии в Вавилоне/ обра-
зу златому не поклонйшася, / но посредё пещи
огненный, орошаеми,/ песнь воспеваху, глаголю-
щее/ превозносимый отцёв и нас Более, благосло-
вён есй.
Глас Боголюбезен песнопояшеся из среды огня
Вседержителю:/ Азария бо, Божественный лик
составив, песнь воспевая, глаголаше:/ благосло-
вен Бог отец наших.
Цевница юношей Богослбвяше всех Бога и
Вседержителя,/ тем в пещи ясно явлыпагося, и
песнь воспеваху, глаголюще: / благословен Бог
отец наших.
Три, в пещь ввёрженныя, видев царь, / яко узрё
четвёртаго вид, Сына пронаречё Божия и всем
возопи:/ благословён Бог отёц наших.
Богородичен: Имёя просвещён Божёственною
зарёю ум, Данииле Богоблажённе, / Девы Рожде-
ство яве предвидел еси таинственными образы
образуемо,/ благословён, вопия, Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Богоглагбливии отроцы, в пещй/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Священноявлён показался есй, о пророче!/ и
дёятельным видёнием со Безтелёсными пел есй:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Тя, всеблажённе, благохвалим вси / и, в честное
торжество твоё радующеся, взываем:/ благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Пречудную Отроковйцу Бого-
глагбливый / образовательными образы усмот-
рйв, взывал есй: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Ин
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский му-
читель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ ей-

17-й день
13
лою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносите во
вся вёки.
Авраамово благородие сохранйти тщащеся, /
свойственное к нему стяжаете основание веры и
надёжди, преподббнии, / терпение и напастем
пождание, вопиюще: / благословйте, свящённицы,
Владыку,/ людие, превозноейте Его во вёки.
Яко светйла просиявше, и зёмлю онебеейвше, / и
благочёстия просвещёнием осиявшеся, / всемйр-
ное составлыпе ликостояние, поют йже от напа-
стей спасшему Владыце:/ отроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте,/ людие, превозноейте во
вся вёки.
Юношески погаейвше распалймую пещь / и
львов чёлюсти связавше, Давидовы внуцы, / ныне
радующеся, поют Тя, Благодётеля, Царя всех:/
отроцы, благословйте, свящённицы, воспойте, /
людие, превозноейте во вся вёки.
Богорбдичен: Тайнонаучает, Пречйстая, Дани-
йл мудрёйший, / и предживописуют отроцы триё
Рождество Твоё Богомудреннии, / чрез образы
зряще из утробы Твоей прошёдшаго несказанно, /
Егбже отроцы благословят, свящённицы воспева-
ют,/ людие превозносят во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем,/ спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Пожал еей твоих болёзней приплбдия, / на
Небесёх со пророки ликуя прйено,/ окрест высо-
чайшего престола Вседержйтелева.
Свётом трисблнечным ныне венценосец жела-
ний крайнейшему предстойши,/ с Безтелёсными
лйки веселяся.
Богорбдичен: Красна слава твоя, еяже ныне
наслаждаешися: / Всепётую бо Отроковйцу, про-
рбче честный, / образы возвещати всем сподобил-
ся еей.

14
Месяц декабрь
Ин. Ирмос тойже
Достигаете кончину желанную / и желаний
крайнейшему предстоите в Небесных чертбзех,
отроцы всебогатии.
Радующеся, рукоятие, еже от слез, добраго
вашего делания приясте, / нетления клас плодоно-
сйвше.
Возеия светлость ныне вам достойно, и веселие
сердца процветё:/ отонудуже бо отбежё печаль,
вселйстеся.
Богородичен: Пажить смерти уставила есй,
Дёво, / Жизнодавца рождши и Господа, / животво-
рящаго верою величающия Тя.
Светйлен Октоиха.
Слава, пророка:
Иже во пророцех величайший Даниил ныне да
почтйтся,/ Христа бо Бога нашего вйде,/ камень
отсечен кроме рук от горы — / Чйстыя Богороди-
цы./ С ним да восхвалятся и триё отроцы,/ яже
спасё от пёщнаго огня невреждёны/ образ Дёвы
Божёственный и неизречённый, / ймже мир
спасёся.
И ныне:
Тайнонаучает, Всечйстая, Духом Божёственным
Данийл премудрейший, / и прописутот вёрою Авра-
амстии триё отроцы Твоё безсёменное Рождество: /
Сый бо Божеством неопйсанное Слово / из Тебё
плотию хотя описуется, Богородице, / в Вифлеёме
раждаемь на спасёние человёков.
На стиховне Октоиха.
Слава, и ныне, глас 6. Малаксово:
Мысленному Солнцу Правды/ из Девйческия
утробы возсияти хотящу, / якоже свётлыя звёзды, /
предосияют нам от пёщи огненныя равночйслен-
нии Троицы отроцы,/ странное таинства собою
предзнаменающе. / С ними убо и Данийл, светлёй-
ший пророк, / предозаряет концём свётом проречё-
ния,/ Христа проповёдуя нерукосёчный камень,/
от горы присённыя, Дёвы, происходящаго, / во
спасёние душ наших.

17-й день
15
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, от канона пророка песнь 3-я и отроков песнь
6-я. Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог
Израилев. Стих: В церквах благословйте Бога, / Господа от
источник Израилевых. Апостол к Евреем, зачало 330.
Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь
услыша их. Евангелие от Луки, зачало 62. Причастен:
Радуйтеся:
Подобает вёдати: аще случится святаго пророка Дани-
йла и святых триёх отроков в Неделю святых праотец, Л
Поётся возслёдование их вкупе с воскрёсною службою iV\
сйце:
На малой вечёрни на Господи, воззвах: стихиры воскрёс-
ны и Богородицы, по обычаю.
На велйцей вечёрни на Господи, воззвах: стихиры
воскрёсны 3, и праотцев 3, и пророка Даниила 2, глас 4.
Подобен: Яко дббля: И отроков 2, глас тойже. Подобен: Дал
есй знамение: Слава, праотцев, глас 6: Иже прёжде закона:
И ныне, Богородичен пёрвый гласа. Вход. Прокймен дне.
На литий стихйра храма и пророка Данийла, глас 4: На
престоле седящаго: писан на Господи, воззвах: в ряду
послёдний. И отроков, глас тойже: Словесй премудрости
Твоей: пйсан на Господи же, воззвах: послёдний, и глас 2:
Духовно нас вёрнии: Слава, праотцев, глас 1: Лучами
облиставшеся: И ныне, Богородичен: Се испблнися: На
стиховне стихйры воскрёсны. Слава, праотцев, глас 3:
Праотцев собор: И ныне, пророка, глас 6: Данийл, муж
желаний: На благословёнии хлёбов тропарь: Богородице
Дёво: дважды, и праотцев едйножды. И Буди Имя Господ-
не: трйжды. Псалом 33: Благословлю Господа: и чтёние
в Посланиях апостольских.
А идёже бдёния не бывает, на повечёрии глаголем по зри
Достбйне и по Трисвятом кондак святых праотцев.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскрёсен дважды.
Слава, отроков. И ныне, праотцев. По кафйзмах седальны
воскрёсны с Богорбдичны их, и чтёние во ^Евангелии
толковом, недёля ряд. По полиелёи тропарй: Ангельский
собор: ипакой гласа и седален праотцев. И чтёние во
Евангелии, Недёля святых праотцев. Степённа и прокймен
гласа. Евангелие воскрёсно, псалом 50. Стихйра воскрёсна
и прочее. Канон воскрёсен со ирмосом на 4, пророка и
отроков, оба канона на 6. И поём в кбейждо пёсни пророка
три тропаря, Богородичен оставляется: и отроков пёрвыя
стихи два за едйн. Таже тропарь едйн, и Богородичен, и
праотцев на 4, и держйм стихов 12, кромё Слава, и ныне:
всех же на 14. Катавасия: Христос раждается: По 3-й пёсни
кондак, и йкос пророка, и седален его. Слава, отроков. И
ныне, ипакой праотцев и чтёние. По 6-й пёсни кондак
праотцев, и йкос, И чтем пролог. По 9-й пёсни светйлен

16
Месяц декабрь
воскрёсен и праотцев. Слава, пророка. И ныне: Солнце
великое: На хвалйтех стихиры воскрёсны 4, и святых
праотцев на 4, с припёвы: Благословён еей, Господи: 2-й:
Яко праведен еей: Слава, праотцев, глас 7: Приидйте вен,
вёрно торжествуем: И ныне: Преблагоеловённа еей: Сла-
вословие велйкое. По Трисвятом тропарь воскрёсен,
ектении, и отпуст, и обычное исхождёние. Слава, и ныне,
стихйра евангельская, и час 1-й. На 1-м часё тропарь
воскрёсен. Слава, праотцев. И ныне, Богорбдичен часов.
По Трисвятом кондак праотцев, и прочее, и совершённый
отпуст. На 3-м часё тропарь воскрёсен. Слава, пророка. И
ныне, Богорбдичен часов. По Трисвятом кондак праотцев.
На Литургйи Блажённы гласа на 4, и праотцев песнь 3-я
на 4, и пророка песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскрёсен,
таже святых. Слава, кондак пророка. И ныне, праотцев.
Прокймен, песнь отцёв и святых. Апостол и Евангелие
Недёли праотцев и святых. Ряд же недёли оставляется.
Причастен: Хвалйте Господа: Другйй: Радуйтеся:
зри Сйце поём службу и велйкаго святаго празднуемаго, аще
случйтся в сию недёлю, токмо по полиелёи. И ныне,
седален праотцев. На Литургйи прокймен праотцев и
святаго. И вся служба, якоже прёжде явлёно есть.
Святой пророк Даниил и три
святых отрока Анания, Азария и
Мисаил. За 600 лет до Рождества
Христова Иерусалим был завоеван
царем вавилонским; храм, воздвигну-
тый Соломоном, был разрушен, а
множество народа израильского отве-
дено в плен. Среди пленников нахо-
дились знатные юноши Даниил, Ана-
ния, Азария и Мисаил. Царь Вавило-
на Навуходоносор распорядился обу-
чить их халдейской премудрости и
воспитать в роскоши при своем дворе.
Но они, храня заповеди своей веры,
отказывались от излишеств и вели
строгий образ жизни; питались они
только овощами и водой. Господь
даровал им мудрость, а святому Да-
ниилу—дар прозорливости и истол-
кования снов. Святой пророк Даниил,
свято храня веру в Единого Бога и
уповая на Его всесильную помощь,
мудростью своей превзошел всех хал-
дейских звездочетов и волхвов и был
приближен к царю Навуходоносору.
Однажды Навуходоносор увидел
странный сон, поразивший его, но,
проснувшись, он забыл виденное.
Вавилонские мудрецы оказались бес-
сильны узнать, что приснилось царю.
Тогда святой пророк Даниил просла-
вил перед всеми силу истинного Бога,
открывшего ему не только содержа-
ние сна, но и его пророческое значе-
ние. После этого Даниил был возве-
ден царем в сан начальника Вавило-

17-й день
17
на. Вскоре царь Навуходоносор пове-
лел воздвигнуть свое изображение —
огромную статую, которой надлежало
воздавать божеские почести. За отказ
сделать это три отрока — Анания,
Азария и Мисаил—были ввергнуты
в пылающую печь. Пламя поднима-
лось над печью на 49 локтей, опаляя
стоявших рядом халдеев, а святые
отроки ходили посреди пламени, воз-
нося молитву Господу и воспевая Его
(Дан. 3, 26—90). Ангел Господень,
явившись, охладил пламя, и отроки
остались невредимы. Царь, увидев
это, повелел им выйти и обратился к
Богу истинному. При царе Валтасаре
святой Даниил истолковал таинст-
венную надпись («мене, текел, упар-
син»), появившуюся на стене дворца
во время пира, предвещавшую паде-
ние Вавилонского царства. При пер-
сидском царе Дарии святой Даниил
по наветам своих врагов был брошен
в ров с голодными львами, но они не
тронули его, и он остался невредим.
Царь Дарий возрадовался о Данииле
и повелел во всем своем царстве
поклоняться Богу Даниилову, «пото-
му что Он есть Бог Живый и Присно-
сущный, и царство Его несокрушимо,
и владычество Его бесконечно»-. Свя-
той пророк Даниил глубоко скорбел о
своем народе, претерпевавшем спра-
ведливую кару за множество грехов и
беззаконий, за преступление запове-
дей Божиих—тяжкий плен вавилон-
ский и разорение Иерусалима:
«Приклони, Боже мой, ухо Твое и
услыши, открой очи Твои и воззри на
опустошения наши и на город, на
котором наречено Имя Твое; ибо мы
повергаем моления наши пред Тобою,
уповая не на праведность нашу, но на
Твое великое милосердие» (Дан. 9,
18). Святому пророку, праведной
жизнью и молитвой искупавшему
беззакония своего народа, была от-
крыта судьба народа Израиля и судь-
бы всего мира.
При истолковании сна царя Наву-
ходоносора пророк Даниил возвестил
о сменяющих друг друга царствах и
величии последнего царства —
Царства Господа нашего Иисуса Хри-
ста (Дан. 2, 44). Пророческое видение
о семидесяти седминах (Дан. 9,24—
27) поведало миру знамения Перво-
го и Второго пришествий Господа
Иисуса Христа и связанных с ними
событий (Дан. 12, 1 —12). Святой
Даниил ходатайствовал за свой народ
перед преемником Дария — царем
Киром, который весьма его ценил, и
даровал пленникам свободу. Сам же
Даниил и друзья его Анания, Азария
и Мисаил дожили до глубокой старо-
сти и скончались в плену. Согласно
же свидетельству святителя Кирилла
Александрийского (память 9 июня),
святые Анания, Азария и Мисаил
были обезглавлены по повелению
персидского царя Камбиза.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 18-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Севастиана и дружины его
зри Подобает вёдати: яко Недёля пред Рождеством Христо-
вым святых отцёв пёти начинается от 18-го мёсяца сего и
восходит до 24-го дне. Устав зри на страницах 72—73.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
К	Подобен: Всехвальнии мученицы:
ровен твоих честных обагрёньми, мучени-
че, / устроил есй тебё самому порфиру
многоцённу, / в нюже одёявся, / живёши
войстинну в Вышнем Царствии, / Богу Все-
царю предстоя. / Того молй даровати душам
нашим/ мир и вёлию мйлость.
С Севастианом страждет Зой,/ Марк и Маркел-
лйн и Богомудрый Тивуртий,/ претерпёвше тре-
волнёния болёзней, / и ныне вселйшася к неболёз-
ненному и Божёственному упокоёнию, / в нёмже
молятся/ даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Непобедймии мученицы, / землй земная оставль-
ше, к Небесём востекосте, / вашими ранами
украшени/ и честными страдании свётло упещрё-
ни, блажённии. / Тёмже молйтеся/ даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Стихйры Богородицы, глас и подобен тойже:
Нетлённо родила есй Бога, / тлю потребйвшаго /
и нетлёние источйвшаго, / Нетлённая, Непорбч-

18-й день
19
ная./ Тёмже молю Тя:/ лютыми истлёвшаго мя/
молитвами Твоими, Чистая, обнови, / да славлю Тя,
да любовию величаю Тя,/ род наш возвеличив-
шую.
Всепётая Владычице,/ надежде верных и утвер-
ждение,/ прибежище и помощь, Тя молим:/ от
всяких бед рабы Твоя сохрани, / верою покланя-
ющияся Рождеству Твоему. / Христу молйся даро-
вати душам нашим/ мир и вёлию милость.
Увы мне, что буду, / ум, и душу, и тело осквернив
прегрешёньми? / Что сотворю? како же избёгну
пламене негасймаго,/ нерешймых уз и вёчных?/
Но, о Всенепорбчная! / Прёжде конца умолй Сына
Твоего/ подати ми оставлёние.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Огнь Божества, Христа во утробе носйла еся,!
Егбже ныне молй, Всечйстая,/ удобозапалймую
вещь / страстёй мойх угасйти всю, / и избавити мя
огня вёчнующаго, / и свётлости праведных сподб-
бити мя, / егда прийдет судйти всяческая.
Крестобогорбдичен:
Дёва Несквёрная,/ иногда на Дрёве видевши,/
Егбже родй из безсёменныя утробы, / не терпящи
утрббнаго уязвлёния,/ власы терзающи, глагбла-
ше:/ манием Содержай тварь всю,/ како, яко
осуждённый, / на Крест вознесён еей, / всяко хотяй
спастй человёчество?
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи, / во страданиих своих
венцы принта нетлённыя от Тебё, Бога наше-
го,/ имуще бо крёпость Твою,/ мучйтелей низло-
жйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя дёрзо-
сти,/ тех молитвами/ спасй души наша.
на Утрени
Оба канона Октоиха и святых канон, на 4. Глас 1.
Егбже краегранёсие: Божёственную честь тебё,
мучениче, мудренно даю. Творёние Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница / боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко

20
Месяц декабрь
всемогущая протйвныя сотрё, / израильтяном путь
глубины новосодёлавшая.
Божественными уясняемь зарями честныя Тро-
ицы, приснопамятне, / верою чтущия твоё свето-
зарное и священное торжество / твоими молитва-
ми Света причастники покажи.
Имея пбмысл световйден и приятен честных
осияний,/ Едйнаго возжелёл есй, войстинну Су-
щаго, / яко смыслен и мудр, мучениче страстотёр-
пче,/ и Сего вёрою получйл есй.
Поты Божёственными йстинно плотская мудро-
вания очернйл есй,/ кровьмй страдания мутныя
потоки изсушйл есй многобожия, / Богомудре
мучениче пребогате.
Полк привёл есй страдальцев учёнии твойми
Божёственными Зиждйтелю, / всякое злочёстие
гонителей низложйв благо датию Святаго Духа, / с
нймиже мблишися спастйся нам.
Богородичен: Млада породила есй Сына, прёж-
де век со Отцём Сущаго, / естества обнбвльшая
законы, Чйстая Дёво,Мати Пречйстая,/ преестё-
ственным честным и Божёственным рождеством
Твойм.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь/и мйлостивно в не воображен, / препояши
мя с высоты ейлою,/ ёже вопйти Тебё, Святым,/
одушевлённый храме неизречённый славы Твоей,
Человеколюбие.
Воинство ведый честное, / Божёственными ору-
жии вёры утверждённо, мучениче непобедйме, /
ополчёния борца и коварствия мучйтелей
вся низложйсте ейлою Духа.
Утвердив на камени умнем / восхождёния сёрдца
твоего благочестномудренно, мучениче много-
страдально, / не превратйлся есй коварствы льстй-
ваго змйя,/ но всем утверждёние благочёстия в
Дусе был есй.
Членов бодёния лютая претерпёл есй, / связан и
на дрёве, мучениче, протязаемь,/ Бога же Божё-
ственною ейлою, славне, невреждён, всецёл абие
показался есй,/ посрамляя вражия коварствия.

18-й день
21
Богородичен: Свящёние явйлася есй мысленное
вся Освящающаго / и чйсто, Всенепорочная, селе-
ние:/ из Тебё бо явйся Бог воплощаемь и сугуб
естеством мйру познаваем во едйной Ипостаси,
Богоневёсто.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Кровёй твойх обагрёнии омочйл есй страдания
одёжду, / одёялся есй, якоже багрянйцею честною,
Севастиане./ Тёмже и вселйлся есй со Христом в
Вышнее безконёчное Царство, с страдавшими с
тобою / и венцы приял есй, мудре, / с нймиже
ликуя, нас прйсно поминай.
Слава, и ныне, Богородичен:
Иже на престоле Херувймстем седяй /ив нёдрех
Отчих водворяяся, / яко на престоле святём седйт
Своём, Владычице, в нёдрех Твойх: / воплощен бо
Бог войстинну, воцарйся над всёми языки, / и
разумно ныне пойм Ему;/ Егоже умолй спастйся
рабом Твойм.
Крестобогородичен:
Из Безначальнаго Отца Рождённаго,/ напослё-
док Тя плотию Рождшая, на Крестё вйсяща
зрящи, Христё,/ увы Мне, Любёзнейший Иисусе,
вопияше:/ како славимый яко Бог от Ангел,/ от
беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосенён-
ную, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебё изыти Израилеву провозглашаше Святому/
во спасёние наше и обновлёние.
Мощь тебё, Тивуртие, дарует Господь нёмощию
плотскою поборйти врага:/ огню бо распаляему,
юношески вшел есй, мучениче крепчайше, / и
Небёсную росу восприял есй.
Совокупйлся есй с Горними служйтели, о Тивур-
тие!/ яко послужйв Христу и вознёсл есй чйсты
жертвы в дусе, священнодётелю, / мучеников сла-
ва и хвала;/ сего ради радостно тя почитаем.

22
Месяц декабрь
Праве повешен, и остны стружемь, / и зёльными
ран окружаемь стремлёньми, /ив рбве засыпаемь,
и в нем Божественную кончину приём, / доблемуд-
ренный радовашеся Кастул.
Врачевания в Дусе Святём, блажённе, совер-
шая, / ко просвещёнию зрящим благочёстно
людем/ спасёние благолёпно, Севастиане, возве-
стил еей, / мученически же течёние совершил еей.
Богорбдичен: Едйну Тя от всех родов избра
Пресущественный Бог/ и осуществовася ради
нас, быв Человёк, Зиждитель человёческаго суще-
ства,/ Богородйтельнице Пренепорбчная, Влады-
чице.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием/пришествия Тво-
его, Христе,/ и осветйвый Крестом Твоим мйра
концы, / сердца просвети свётом Твоего Бого-
разумия/ православно поющих Тя.
Стезй твоя и шёствия, к едйному ведущия
Господу,/ безпутия врагов уклонйша/ и многим
быша путь прав и тверд, / мучениче Христов
всечёстне.
Витййствует Маркеллйн и Марк мудрёйшая/
пред судйщем Христово спасйтельное пришё-
ствие; / привязана же быша вкупе, остнами в нбзе
пригвождаются,/ мученически украшаема.
Страдание страсти наша умертвйвшаго/ Мар-
келлйн и Марк крёпко образующе, копнём пробо-
даются, / и венценосцы с лики страдалец совокуп-
ляются.
Богорбдичен: Пресвётлый солнца бблаче, Все-
непорбчная,/ отженй души моей бблаки молитва-
ми Твоими / и ум мой просвети, нерадёнием
омрачившийся, / яко да пою Тя, Всепётая.
Песнь 6
Ирмос: О бы де нас последняя бездна,/ несть
избавляли,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощетвующих и исправлёние.
Твёрдостию ума, честнёйше, показался еей не-
утомлён, / егда бияху тя палицами нещадно и

18-й дет
23
стрецаху многими стрелами. / Тёмже к Свету
прешёл есй, радуйся, мучениче, Невечёрнему.
Вжиляше тя Христос, подвизающася, и дёмоны
ратующа, / и ранам приобщающася лютым, Сева-
стиане мучениче непобедйме,/ и к Нему смотря-
юща сердечными очесы.
Заворами твёрдыми премудрых словёс твоих
прёлесть сокрушил еся,! и чтйлища разорил есй
врагов, / и йдольския храмы потребйл есй, / и тебё
самаго храм Божёственнаго Духа воздвйгл есй.
Богородичен: Истлёвшее наше от преступлёния
существо обновйла ecu,/ Обновляющаго вся Бо-
жёственною волею рождши, / едйна в женах
Благословённая, Богорадованная.
Песнь 7
Ирмос: Тебе, умную, Богородице, пещь,/ раз-
смотряем, вернин,/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый, / мир обнови, во чреве Твоём
всецел, / хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Сйлою Твоёю державною укрепляеми, страсто-
тёрпцы Твой, Христё, / победйша врага, лесть
попраша, телеса предаша ранам, воспевающе:/
хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Богозарнии страстоносцы мученицы, подвйппе-
ся добре, / Маркеллйн, и славный Марк, / и Тивур-
тий, и Кастул всемудрый к Небесй престави-
шася, / хвальнаго воспевающе Бога и препрослав-
леннаго.
Юношески, страдальче Тивуртие, якоже бтро-
цы, на пламень наступйл есй мысленно,/ росу
Духа свыше приём и песнопоя усёрдно: / хвальный
отцёв Бог и препрославлен.
Якоже агница повёшена, славная, / удавйла есй
врага жйлами терпелйвных болёзней твойх, все-
хвальная, / живёши же по смёрти, мученице Зой,
воспевающи:/ хвальный отцёв Бог и препро-
славлен.
Богородичен: Стамну златую, / всесвятую трапё-
зу Божёственнаго хлёба жйзни именуем Тя, Чй-
стая,/ мёсто свящёния, престол высочайший, на
нёмже Бог почй, / хвальный отцёв Бог и препро-
славлен.

24
Месяц декабрь
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы,/ якоже в
горниле, / добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глагблюще:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносите во вся
веки.
Умертвйтися миру восхотев и сущим в мире
всем,/ сущия сподобился есй, всечёстне, жйзни,
вопия усёрднейше:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа,/ пойте и превозносйте во вся
вёки.
Положйша тя беззакбннии люте в рбве преис-
пбднейшем, посыпающе и умерщвляюще, / воспе-
вающа тёпле, приснопамятно Кастуле: / благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа, / пойте и превоз-
носйте во вся вёки.
Блажённыя улучйла есй жйзни, яко тезоименй-
та сея, / удавлёнием бо нужднейшим тлённую
жизнь оставила есй, поющи:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа, / пойте и превозносйте во
вся вёки.
Богородичен: Украсйлася есй, рождши Бога
краснаго и Владыку, / Божёственными уясняюща-
го род человёческий, Чйстая, красотами,/ Емуже
вопием: / благословйте, вся дела Господня, Госпо-
да,/ пойте и превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: ббраз чйстаго рождества Твоего / огне-
палимая купина показа неопальная;/ и ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь,/да Тя, Богородице, /непрестанно величаем.
Да Божественный свётлости, и вёчныя славы и
красоты, Севастиане, сподобишися, всеблажён-
не,/ мучёния, болёзни и смерть претерпёл есй
мужественно; / тёмже тя вси величаем.
Явйлся есй средй звезд солнце страждущих с
тобою, мучениче, / и ныне просвещаете страдании
священными,/ чйстыми светлостьмй, Цёркве Бо-
жёственное утверждёние, / и все диаволе разоря-
ете кичёние.

18-й день
25
Любяще Христа, Тивуртий, и Маркеллйн, и
Марк, / Зой и Кастул с Севастианом наставником и
Богомудрым страждут / и равный приемлют побе-
ды венцы,/ о нас прйсно молящеся.
Взятся ко обйтелем,вселяемь,световйдным муче-
ников лик Божественный/ и Небеса обходит,
радуйся, о всех нас Человеколюбца прйсно умоля-
юще,/ блажащих их всегда.
Богорбдичен: Ужасаются мысленная воинства,/
Отчее зряща Божественное озарение,/ на Твойх
руках несказанно держймо и Твоё имущее подо-
бие,/ да земныя обожйт, Дёво Мати Всенепорбч-
ная.
Святой мученик Севастиан ро-
дился около 250 года в городе Нарбо-
не (Галлия), а образование получил в
Медиолане (ныне Милан, Италия).
При императорах-соправителях Ди-
оклитиане и Максимиане (284—305)
он занимал должность начальника
дворцовой стражи. Святой Севастиан
был человеком храбрым, правдивым,
справедливым и предусмотритель-
ным, он пользовался авторитетом и
любовью у придворных и воинов.
Будучи тайным христианином, свя-
той много помогал преследуемым за
веру. Заточенные в темницу братья-
христиане Маркеллйн и Марк, снача-
ла твердо исповедовавшие истинную
веру, под влиянием слезных уговоров
своих родителей-язычников (отца
Транквиллина и матери Маркин),
жен и детей поколебались в своем
намерении пострадать за Христа.
Святой Севастиан пришел к царско-
му казнохранителю Никострату, в
доме которого были заключены Мар-
келлин и Марк, и обратился к ним с
вдохновенным призывом сохранить
верность Христу, преодолеть соблазн
вероотступничества:	«Воздвигните
же над земными пристрастиями слав-
ную хоругвь вашего подвига... Кто не
хочет быть служителем вечной жиз-
ни, тот и эту временную жизнь
погубит напрасно».
Речь его потрясла всех присут-
ствовавших. Явившиеся семь Анге-
лов облекли святого Севастиана в
светлую одежду, а Прекрасный Юно-
ша благословил проповедника и ска-
зал: «Ты всегда будешь со Мною».
Жена царского казнохранителя Нико-
страта Зоя, 6 лет назад потерявшая
дар речи, припала к ногам святого
Севастиана и знаками просила исце-
лить ее. Святой осенил женщину
крестным знамением,— она тотчас
же заговорила и прославила Господа
Иисуса Христа и сказала, что видела
Ангела с раскрытой книгой, по кото-
рой святой Севастиан читал свою
проповедь. Тогда все присутствовав-
шие уверовали в Иисуса Христа —
Спасителя мира. Казнохранитель
Никострат снял оковы с Маркеллина

26
Месяц декабрь
и Марка и предложил им бежать, но
братья отказались. Никострат и его
супруга просили Крещения. Святой
Севастиан посоветовал Никострату
устроить так, чтобы Крещение совер-
шилось над возможно большим чис-
лом людей. По просьбе Никострата
начальник тюрьмы Клавдий прислал
к нему в дом многих заключенных.
Беседуя с узниками, святой Севасти-
ан убедился, что все они достойны
Крещения. Пресвитер Поликарп при-
готовил их к таинству огласительным
словом и, предписав поститься, на-
значил совершение таинства на
вечер.
В это время Клавдий известил
Никострата, что его вызывает рим-
ский епарх Агрестий Хроматий для
объяснения, по какой причине в его
доме собраны узники. Никострат
рассказал Клавдию об исцелении
своей жены, и тот, уверовав во
Христа, привел к святому Севастиану
своих больных сыновей Симфориана
и Феликса. Вечером священник По-
ликарп крестил Транквиллина, его
родных и друзей, Никострата и его
семью, Клавдия и его сыновей, а
также 16 осужденных узников. Всего
новокрещеных было 64 человека.
Представ перед епархом Хрома-
тием, Никострат открыл ему, как
святой Севастиан обратил их в хри-
стианскую веру и многих исцелил от
болезней. Уверовав во Христа, Хро-
матий принял святое Крещение от
святого Севастиана вместе с сыном
своим Тивуртием и всеми домочад-
цами.
Количество новопросвещенных
возросло до 1400 человек. Епископ
Римский святой Гаий (впоследствии
Папа Римский, с 283 по 296 год;
память его 11 августа) благословил
Хроматия, чтобы он, оставив долж-
ность епарха, уехал в свои поместья
на юге Италии вместе с пресвитером
Поликарпом и частью новообращен-
ных христиан. Сын Хроматия Тивур-
тий желал принять мученичество и
остался в Риме при святом Севасти-
ане.
Остались также посвященный
святителем Гаием в сан пресвитера
Транквиллин, Маркеллин и Марк,
посвященные в диаконы, Никострат,
жена его Зоя и брат Касторий, Клав-
дий, сын его Симфориан и брат
Викторин. Они собирались во дворце
императора у тайного христианина
сановника Кастула, но вскоре для них
настало время пострадать за веру.
Первой язычники схватили свя-
тую Зою, молившуюся у гробницы
апостола Петра. На суде она муже-
ственно исповедала веру во Христа и
приняла мученическую кончину че-
рез повешение; тело ее было брошено
в реку Тибр. Явившись в видении
святому Севастиану, святая Зоя сооб-
щила о своей смерти. После нее
пострадал пресвитер Транквиллин:
его язычники убили камнями у гроб-
ницы святого апостола Петра, а тело
его также бросили в Тибр. Святых
Никострата, Кастория, Клавдия, Вик-
торина и Симфориана схватили на
берегу реки, когда они отыскивали
тела мучеников. Приведенные к
епарху, святые отказались исполнить
его повеление — принести жертву
идолам. Тогда святых мучеников уто-
пили в море, привязав к ним
тяжелые камни. Святого Тивуртия
предал лжехристианин Торкват. Не
добившись отречения от Христа,
судья велел поставить юного Тивур-
тия на раскаленные угли, но святой
безбоязненно ходил по горящим уг-
лям. Мучители обезглавили святого
Тивуртия. Неизвестный христианин
похоронил святого.
Торкват выдал также святых ди-
аконов Маркеллина и Марка и санов-
ника Кастула. После истязаний муче-
ника Кастула бросили в ров и живого
засыпали землей, а святым Маркел-
лину и Марку пригвоздили ноги к
пню. Они простояли всю ночь в
молитве, а утром их пронзили
копьями.
Последним был взят на мучения
святой Севастиан. Его допрашивал
император Диоклитиан. Убедившись
в непоколебимости исповедника, им-
ператор приказал отвести его за
город, привязать к дереву и пронзить
стрелами. Жена сановника Кастула,
Ирина, пришла ночью, чтобы похоро-
нить святого Севастиана, но нашла
его живым. В ее доме святой Севасти-
ан вскоре излечился от ран. Христи-
ане уговаривали его удалиться из
Рима, но он отказался. Подойдя к
языческому храму, святой увидел
направлявшихся туда императоров-
соправителей и публично обличил их
в нечестии. Диоклитиан приказал
отвести святого мученика на иппод-

18-й день
27
ром, где святого Севастиана предали
казни, а тело его бросили в мусорный
ров. Это произошло в 287 году.
Святой мученик в сонном видении
явился христианке Лукине и повелел
ей взять тело и похоронить в катаком-
бах. Благочестивая христианка с че-
стью похоронила тело святого. Мощи
святого мученика Севастиана почи-
вают в Риме, в церкви его имени,
построенной в V веке на могиле
святого.
Святителя Христова Модеста,
Патриарха Иерусалймскаго
ВЕЧЕР
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2:
Кйими похвальными венцы/ увязём святаго
Модеста?/ преподобных похвалу, святителей
благолепие,/ Иерусалима светильника,/ светяща-
го Вселёнстей Цёркви, / скбраго верным помощни-
ка,/ егбже безсмёртныя славы венцы/ венчает
Христос, Бог наш,/ имёяй вёлию милость.
Кйими пёсненными добрбтами / увенчаем святи-
теля Модёста?/ истины поборника, Православия
ревнителя, / Святаго Града Богоглагбльника, /
Цёркве столпа и звезду свётлую,/ тварь озаря-
ющую чудёс лучами, / ймже мрак нечёстия разсёя
Христос, Бог наш,/ имёяй вёлию милость.
Кйими духовными пёсньми/ похвалим Б ого му д-
раго Модёста? / благонравия учйтеля,/ ангельски
на землй пожйвшаго, / приятелище и орган Свята-
го Духа,/ отца отцёв, пастырем пастыря,/ егбже
благодатию исцелёний обогатй Христос, Бог
наш,/ имёяй вёлию мйлость.
Кйими смирёнными устнами/ воспойм тя, вели-
кий Модёсте?/ ты бо, высокотвбрное возлюбйв
смирёние, / от Небёснаго Пастыреначальника воз-
несён еей, / архиерёй быв матере Церквёй / и
тайнник Божия благодати, / сострадая всем и
моляся Христу,/ имущему вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Веселйся днесь, Граде Святый,/ се бо честная
наста память архипастыря твоего Модёста, / пре-
подобна, незлобива, / радуйся, и вся Цёрковь

28
Месяц декабрь
верующих,/ имущи святителя и чудотворца,/ ко
всем благосострадательна,/ предстояща Пресвя-
тёй Троице/ и просяща оставления грехов, / мира
и спасения/ с верою к нему притекающим.
И ньше, Богородичен.
На стиховне стихиры, глас 8:
Святителю отче Модесте,/ тобою Бог украсй
Церковь Свою, / даровав тебё вёрным / милосёрдия
сокровище, / вдов и сирот питателя, / в различных
недузех врачевателя,/ чтущих любовию святую
память твою.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Преподобие отче Модёсте, / Иерусалима дольня-
го пастырь добрый был есй,/ благодётельствуя
словёсным и безсловёсным, / и Горняго града есй
всёльник,/ идёже неизречённым Свётом осиява-
ем,/ просвещая совершающих/ вёрою светозар-
ную память твою.
Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздадё
ми?
Блажённе отче Модёсте,/ реку, полную живо-
носных дарований, / явй тя Христос Бог, / от
Сиона, яко из Едёма, текущую, / целйтельну душам
и телесём/ мощи твоя лобызающим/ и праздну-
ющим благославную память твою.
Слава, глас 4:
Сострадательство безпредёльное ко всем, святе,
имёя,/ егда увёдел есй о умерщвлёнии безсловёс-
ных иерусалймлянина / от гада змийна, во источ-
нице наблёвана / дёйствием вражиим, / пришёд
тамо, абие/ молитвою скоты оживйл есй/ и, змйя
умертвйв словом, / невйдимаго виновника зла /
вйдима сотворйл есй, / йже Именем Божиим заклят
бысть / не приходйти никогда же, / идёже твоё ймя
наречётся./ Того и нас избави врёда/ твойм,
Модёсте, предстательством.
И ньше, Богородичен.
Тропарь, глас 4:
Преподобно пожйв, Богомудре Модёсте,/ и
святительскою одёждою украшен,/ пастырю
Иерусалйма блаженнейший, / в веселии ньше

18-й день
29
Христу предстойши/ и концы озарявши чудесы,/
помощник убо буди тя призывающим,/ моляся,
отче, о всех нас.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Память твою совершающе днесь, свящённе Мо-
десте, / любовию славим тя, архиереев лепоту,
Святыя Земли украшение, / монашествующих кре-
пость, образ целомудрия, / егоже проси святителем
твоим, приснопамятне.
Слава, и ныне, Богородичен:
Дёвы, предначнйте девическую радость,/ мате-
ри, восхвалите провождёние Матере Христа Бога
нашего,/ волсвй со Ангелы, с нами пастырие,/
грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти Сына,
Превёчнаго Бога,/ спасающаго мир от тлёния.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Сосуд пречёстен Духа Святаго был есй,/ душу
очйстив от страстёй постническими подвиги тво-
йми, / отсюду Божёственное помазание, святе,
приял еси/ и наставник явйлся еси Богомудр,
пастырь сын Иерусалйма,/ и молйтвенник о чту-
щих тя.
Слава, и ныне, Богородичен:
Безплотный воплощается, и Безлётный в лёто
бывает,/ и пеленами повивается нас ради,/ Иже
зёмлю повиваяй Господь мглою,/ плоть Сам паче
постижёния неизмённо явйвся от Неискусобрач-
ныя, / тёмже, дивящеся, поклонймся велйкому
таинству.
По полиелёи седален, глас 4:
Просветйся житиё твоё добродётельными свет-
лостьмй, светозарне Модёсте, / ймиже верным
Сиона озарйл ecii.l И ныне ликуя, идёже сияет
Свет Невечёрний,/ ниспосылай от Христа Бога
просвещёние / празднующим светоносное твоё
преставлёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ныне исполняются пророков проречёния:/ Ма-
рия бо грядёт родйти человёков обновлёние. /

30
Месяц декабрь
Свыше предтекут Небёсныя Силы, / славу возсыла-
юще нас ради Хотящему родйтися, / царие предхб-
дят персйдстии Тому припасти, веселящеся.
По 50-м псалме стихйра, глас 2:
Приидйте, вёрнии, / псалбмски восплёщим рука-
ми, / воспевающе иерарха Модёста, / похвалу Свя-
таго Града, / источник мйлости неизсякаемый,
печальным утешёние, / о грешных непостыдна
ходатая,/ молящася, о еже спастйся нам.
Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу победную песнь пойм, вопияше.
Страстёй омрачением содержйма мя, Иисусе,
просветйв, / очйсти светоносными иерарха Твоего
молйтвами / и слово вдохни ми сего воспёти,
Человеколюбие.
От пелён, Богоизбранне, якоже дрёвле Самуйл, /
возложйлся есй Богу благочестйвыми родйтельми
твоими, / Тому души своя в темнице предавшими.
Удалйвшуся тебё от нечестйвых гонйтелей во
Афйны, / егда крестй тя епйскоп, столп огнен
узрё, / сходящ с Небесё на главу твою, / Богу
прославляющу тя.
Огнь Божёственный прияв в сёрдце своём, /
ввёрженный на зёмлю от всех Царствующаго, / и,
люббвию к Нему горя, вся жития красная нивочтб-
же вменйл еси.
Богородичен: Избавлёние клятвы подавая мйру
Избавитель и образ Свой взыскуя,/ погребённый
страстьмй, из Тебё, Дёво, раждается, / Человёк быв
нас ради.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Празднуем тебё ньше во храме сем, великоиме-
нйте,/ храм себё Творца всех содёлавша/ очищё-
нием сёрдца своего от всякия скверны плоти и
духа.

18-й день
31
Умерщвление живонбсно на земли, Богомудре,
имея, / душу безстрастием украсил еси/ и искуше-
ний приражёния благодатию Божиею победил
еей.
От юности, достославне, потщался еси просла-
вити Бога светлыми исправлении жития твоего,/
тем и тебё прослави Бог различными даровании.
Яко поток Боготбчный, источая недужным вра-
чевания, чудне,/ брата среброкузнеца от недуга
смертоносна возставил еей, / беснующася исцелил
еси.
Богорбдичен: Не терпя Господь Свойх рук
создание зрёти от льстйваго мучимо,/ приходит
рабозрачным образом человёческий род избави-
те,/ воплбщея от Тебё, Владычице.
Седален:
Да радуются сынове Сидни днесь в памяти
твоей, святителю Модёсте,/ обрётше тя тёплаго
заступника вдов и сирот и всех предстателя, / сего
ради молим тя: / молйся Христу Богу прегрешёний
оставлёние даровати/ празднующим святую па-
мять твою.
Богорбдичен: Да радуется Нёбо,/ да веселйтся
земля с человёки,/ от Дёвы бо воплощается
Безплбтный и Безначальный, о чудесе! начинаёт-
ся, / вертёп и ясли приёмлют Содержащаго вся / на
обновлёние мйра и спасение душ наших.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста, о Господе празднующи.
Во Афйнех жйтельствутощу ти, преподобие, /
всем чёстен ради добродётели явйлся еси, / благо-
честив, незлобив, йстинен, / удаляяйся от всякаго
зла.
Рачйтель сый нестяжания, / по кончйне прияв-
ших тя вся их имёния дётем их вручйл еси, / сам же
в безмолвных мёстех в пощёнии Богу служйл еей.
Сынове среброкузнеца и брата его, / не терпяще
зрёти тебё, всёми чтима, / завистию снедаеми,

32
Месяц декабрь
продаша тя, якоже Иосифа братия,/ невёрну и
люту мужу во Египет.
В плене сыи, мужественне терпя злая / смирения
ради нрава своего, купйвша тя в кротость прело-
жил есй/ и, недуги его исцелйв, верою просветйл
еси, славне.
Богородичен: Не оставив Небесных, Пречй-
стая, / Бог истощавается ныне во утробе Твоей, / и
мерится Безмерный, безмерная мйра разрешйв
прегрешения.
Песнь 5
Ирмос: Божиим Свётом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
Свящённаго и ангелоподражательнаго чйна мо-
нахов возжелёвшу ти,/ удалйлся еси в пустыню
святаго Синая / и равноангелен явйлся есй, Бого-
носе.
На высоту добродётелей, якоже и на гору,
возшёд / и Божественным, якоже Моисёй, покрыв-
ся мраком, / от Бога догматов скрижали приял еси,
пребогате.
Всех благйх образ был еси, к Вышнему житию
ведущ, / тёмже, всечёстне, Божиим мановёнием
призыв а еш ис я во Иерусалим,/ да стяжаеши сми-
рением высокая.
Освящённый собор и сонм вёрных тя, Богосвёт-
ле, избраша свящёнствовати в Сионе святём, / яко
йстиннаго ученика и подражателя Началопасты-
ря Иисуса.
Богородичен: Востоку, свыше явлыпуся на зем-
лй, / показалася есй всесвётлая дверь, Приснодё-
во,/ мир озаряющи лучами чистоты/ и верным
лучй чудёс ниспосылающи.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, Многомило-
стиво.

18-й день
33
Миром освятйлся еси,/ благодати священнодё-
тель быв священнейший и чудодёлатель пречуд-
ный, / идёже явйся Свет во откровёнии языков и
слава Израиля.
Яко Ангел, благославне, служил еси во храме
Воскресёния, / имущем живонбсный Гроб Христа, /
востанием Своим воздвйппаго падёние рода
нашего.
Честныя ясли и Крест всех Владыки неуклон-
ною любовию созерцая,/ Боговйдения почёрпл
тайноучёния/ и пастве преподал еси сия, все-
изящне.
Патриарха Авраама дбблестем подббник был
еей,/ алчныя питая, жаждущия напаяя,/ неиму-
щим нескудна трёбования подавая и скоты вра-
чуя, святе.
Богорбдичен: Ликовствуйте, вся души, и взыг-
райте:/ ныне Земля плодорбдит неоранне Клас
жизнонбеный, / от Негоже ядше, не взалчут,
благостыню Того величающи.
Кондак, глас 3:
Свётлых подвигов твойх твёрдость/ и состра-
дания ко всем богатство вйдя,/ Всеблагйй
Подвигополбжник Бог / богатых дарований Свойх
сподбби тя, Модёсте,/ славный иерарше и чудот-
вбрче./ Тем, молящеся тебё, вопиём:/ свобождай
нас от лютых обстояний/ и недугом нашим по-
даждь исцелёние.
Икос:
Приидйте, мысленно Святыя Земли достйгнем, /
да узрим в ней душевными очесы святйтеля и
чудотворца Модёста./ Идёже Небёсный Начало-
пастырь спасёния ради нашего вочеловёчися, /
тамо Того изволёнием иерарх бе святый сей, /
пасый люди Его и целя всяк недуг их, / Отроча же
Младо бывшее нас ради, / и проповёда всем
превёчнаго Бога, / празднующе убо преставлёние
блажённаго, возопийм:/ свобождай нас, святе, от
лютых обстояний / и недугом нашим подаждь
исцелёние.

34
Месяц декабрь
Песнь 7
Ирмос: Отроцы в Вавилоне / пёщнаго пламене не
убояшася, / но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Почитаем память твою, приснопамятне, / путево-
дйвый новаго Израиля от земнаго Иерусалима в
Небесный,/ егоже улучйти нам молйся, любовию
славящим тя.
Недремлющее око Сиона бывый, достос лавне, /
паству свою стрегуще от волков губительных, / тех
вреда соблюдай нас, воспевающих тя.
Собор богоббрный иудеев разоряюща тя Бого-
шёственная земля имё, / христианская же состав-
лёния умножающа и утверждающа, Богонбсне
иерарше.
От греха к добродётели, / от иудёйскаго и
языческаго мрака ко свёту благочёстия христиан-
скаго обратил есй множества, / пастырю Богосвёт-
лый.
Богородичен: Солнце правды, возсиявшее от
Тебё, Богородице,/ звездою созывает волхвы с
дары поклонйтися Младёнствовавшему, / Егоже
Ангел множества воспёша, славяще.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалйл есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти, / Тя
превозносим во вся вёки.
Свят еси, граде Иерусалиме, / освящённый под-
вигами святых твойх, понёсших благое йго Хри-
стово./ От нихже есть Модёст, первопрестбльник
твой.
Кто твоя подвиги, небоявлённе, по достоянию
воспёти возможет,/ бёды же и скорби от невёр-
ных, / их же прёлесть словом и дёлом изобличал
есй?
Кто от сынов Сиона не ублажй тя, вйдя твое,
свящённе, незлобие, / ймже низложйл еси всезлбб-
наго миродержйтеля/ и укротйл иудёи, на тя
злббствовавшия?

18-й день
35
Видя Христос великое терпение твоё, мудре,/
непобедимую силу Свою низпосылаше тебе, /
благодатию Своею укрепляя тя на большее терпе-
ние.
Богородичен: Псалтырь с гуслию восприимй,
Давиде, и песновоспбй: / се одушевлённый кивот
являётся во граде твоём Вифлеёме, / носяй святых
Пресвятаго всем во освящение.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети, /на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Имёя душу мйлостиву, и сёрдце чисто, и любовь
нелицемёрну, / патриаршества же Иерусалймска-
го достоинство,/ ликом святителей днесь соприч-
тался есй на Небесёх.
Престолу предстоя всех Владыки,/ песнь Три-
святую возглашавши, священнотайнниче, радо-
стно,/ со избранными упокояваяся и моляся о
почитающих тя.
Благодать Духа, всёлыпаяся в тя, / яви тя
Богоносна пастыря Святому Граду / и чудотворца
славна вёрным, / ёже показуеши останками тёла
твоего.
Свящённыя мощи твоя точат исцелёния с вёрою
приходящим, / врачуя всякия болёзни, опаляют же
и прогоняют демоны,/ чудодёйственниче славне.
Богородичен: Благословящии Тя, Благословён-
ная, от Господа благословляются: / раждаеши бо в
вертёпе Владыку, / о Нем же благословляются вся
племена земная.
Светилен:
Во святйтелех сиявши, светозарне Модёсте, яко
солнце во дни,/ и в преподобных свётиши, яко
луна в звездах. / Тем воспеваем твое успёние,
светйльниче Сиона и верных утверждёние.
Богородичен: Чйстшая свётлостей солнечных,
Владычице, / лучами йстиннаго Свёта, неизречён-
но из Тебё Возсиявшаго, души наша просветй/ и

36
Месяц декабрь
благодатию Твоею, о Благодатная, сердца освя-
ти,/ к Гбрняго света рачению наставляющи ны.
На хвалйтех стихиры, глас 1:
Приврёменная наслаждения/ презрел еси от
юности, преподобие, / и к Небесным любовию
прилепился еси,/ нестяжание облобызав и цело-
мудрие, / темже, благодатию Божиею обогатйвся, /
страсти отгонявши и скорби отъёмлеши, / моляся о
всех ко Господу.
В рабстве тебё, Модёсте, бывшу,/ смирённаго
ради и терпелйваго нрава твоего/ купйвша тя,
люта и невёрна,/ в кротость преложйл еси/ и,
недуги того исцелйв, / вёрою просветил еси, /
моляся о нем ко Господу.
Исполнитель сый повелёния Владычня, / ёже
добро творйти ненавйдящим нас,/ продавшия тя
во Егйпте, / купли же ради во Иерусалйм пришёд-
шия, / приял еей, блажённейший отче, / с Боголю-
бёзным целованием,/ учредйв и одарйв щёдро/ и
моляся о них ко Господу.
Слава, глас 7:
Подражатель быв зде Всеблагаго Спаса/ и по
отшёствии отсюду вожделевая таков быти,/ сия
изглагблал еси в молйтве/ пред кончйною твоёю,
Модёсте:/ Господи Иисусе Христё, услыши мя,
раба Твоего,/ йже мое призывати будет ймя/ и
память менё, смирённаго, творйти, / Помощник
тому буди и не остави его менё ради, / но исполни
благйх Твойх / и даруй ему богатыя Твоя мйлости, /
отженй же от дому его и от скота его всяку
болёзнь,/ яко Благ и Человеколюбец.
И ныне:
Ныне исполняются пророков проречёния:/ Ма-
рйя бо грядёт родйти человёков Обновлёние, /
свыше предтекут Небёсныя Сйлы, / славу возсыла-
юще нас ради Хотящему родйтися, / царие предхб-
дят персйдстии/ Тому припасти, веселящеся.
Святитель Модест, архиепи-
скоп Иерусалимский, родился в VI
веке в Севастии Каппадокийской
(Малая Азия) в благочестивой хри-
стианской семье. С юных лет он
чувствовал сердечное влечение к по-
знанию Бога и строгой иноческой
жизни. Впоследствии стал настояте-
лем Феодосиевой обители в Пале-
стине.

18-й день
37
В 614 году на Палестину напали
войска персидского царя Хозроя II.
К персам присоединились 40 тысяч
иудеев, желавших истребить всех
палестинских христиан. Жестокость
врагов Христовых в полной мере
излилась на Иерусалим и его окре-
стности: погибли многие тысячи ино-
ков и клириков, были опустошены и
сожжены все храмы, в том числе
храм Святого Гроба Господня. Тыся-
чи христиан приняли смерть от руки
персов и иудеев. Патриарха Иеруса-
лимского Захарию и множество наро-
да отправили в плен в Персию,
вместе с ними был увезен из Иеруса-
лима и Святой Крест Господень.
Озлобленные иудеи даже выкупили у
персов несколько тысяч христиан,
чтобы предать их смерти. Погибло
90 тысяч человек.
После этого страшного нашествия
святому Модесту, чудом избежавше-
му плена, было поручено управлять
Палестинской Церковью как место-
блюстителю патриаршей кафедры.
Святой Модест с помощью святого
Иоанна Милостивого, Патриарха
Александрийского (память 12 нояб-
ря), восстановил христианские святы-
ни: храм Господень и храмы Голгоф-
ский и Вифлеемский. Он с честью
похоронил останки убиенных иноков
обители преподобного Саввы Освя-
щенного (память установлена на
5 декабря).
В 628 году Патриарх Захария
возвратился из плена. Измученный
многими скорбями он скончался в
633 году. По его преставлении свя-
той Модест был избран Патриархом
Иерусалимским. Святитель мудро уп-
равлял своей паствой, творил многие
чудеса и совершал исцеления. Скон-
чался святитель Модест на 97-м году
жизни, в 634 году.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Севастиана, йже на Сохбте рецё,
Пошехонскаго чудотворца
ВЁЧЕР
Блажен муж: На Господи, воззвах: стихиры,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Севастиане,/ мирскйя себе
отлучил есй молвы, / терпением же, и постом, и
частыми молйтвами / плоть свою покорйл есй
духови / и змйя лукавнаго слёзными тучами пото-
пил есй, блажённе, / к премйрному взыде соверше-
нию,/ тёмже, почитающе память твою, преподоб-
ие, молим тя: молй Христа Бога/ спастйся душам
нашим.
Преподобие отче Севастиане,/ мирскйй мятёж
оставль и взем крест свой, послёдовал Христу
невозвратным помыслом/ и в пустыню вселйся,
преподобие, / душёвныя страсти из корене
исторгая/ и телёсныя чувства огорчевая,/ зло-
страдания претерпевая во бдёнии с чйстою сове-

38
Месяц декабрь
стию,/ и Ангелом собеседник быв, блажённе,/
моли спастйся душам нашим.
Преподобие отче Севастиане, / вперив ум свой к
Богу верою, / плотскаго смешения возгнушася
неуставнаго/ и, крест свой восприйм,/ Всевидцу
последовал есй, / тело непокорйвое подвиги
воздержания/ и помыслы ейлою Божественною
поработив,/ молй спастйся душам нашим.
Преподобие отче Севастиане,/ славу бо мало-
временную оставль,/ в пустыню вселйся/ и бысть
добродетели подвйжник прилежный,/ жестоким
же воздержанием и постом плоть свою изнурйв,/
того ради Христос обогатй тя чудесы, / но поминай
нас, чада твоя,/ верою совершающий всесвящён-
ную память твою, / испросй спасёние душам
нашим.
Слава, глас 4:
Стецёмся йноческое множество,/ сошёдшеся,
праздник составим, / честная бо память отца
нашего Севастиана / сердца наша озаряет невйди-
мо, / добрыми возсияющи дёлы, / сего ради, соглас-
но воспевающе, рцем: / радуйся, вёрный рабе
Христа Бога; / радуйся, постником свётлая похва-
лб; / радуйся, йночествующим наставниче; / радуй-
ся, исцелёнием истбчниче;/ о нас молй, преподоб-
ие, всех Царя, Христа Бога нашего,/ избавитися
от соблазн льстйваго/ и спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Йже Тебё ради:
Вход. Прокймен дне. И чтёния преподббниче-
ская (зри страницы 487—489).
На литий стихйры, глас 1:
На землй сый Богонасаждённым при исходящих
животных вод дрёвом, / благоплоднаго сёрдца
твоего розгй/ животною напойл есй покаянных
слез водою, преподобие отче, / и духовный возра-
стил есй вёлия кротости и смирёния плоды, /
тёмже вознесён на Горнюю высоту блажёнства,/
насаждённый деснйцею Божиею в рай Небёснем, /
наслаждаешися нетлённыя пйщи от животнаго
дрёва Христа Бога,/ Егоже молиши прилёжно/ о
спасёнии душ наших.

18-й день
39
Глас 2:
Приидйте, Боголюбёзное стадо, иноческое
собрание/ с празднолюбёзными чйнми христиан-
скаго множества / многоименйтых людей Божиих, /
днесь восхвалим Христова рачителя,/ граждани-
на пустыннаго, / иноком премудраго наставника, /
пустынником похвалу святолёпную, / Божёствен-
ныя пёсни принесём ему,/ сей бо, рвёние Божё-
ственно в сёрдцы прийм,/ мирскую прёлесть всю
оставив, / Христу послёдова, / труды постнически-
ми простирайся, / бесбвския пагубы победи
мужески/ Духа Святаго оружием непобедимым./
Тёмже, возшёд на лёствицу добродётелей, / достй-
же круги оны Небёсныя, / идёже Богоначальным
свётом со Ангельскими лики просвещайся, / молит-
венник непрестанен бывает за души наша.
В тихое и небурное пристанище безмолвия
вшед,/ в отходную пустыню Боголюбёзную, / идё-
же с Богом един безмблствова, / тёсным путём и
прискорбным прйсно шёствова,/ тамо житиё ан-
гельское проходйл еей / и неудобь покорйвое
плоти возразйв воздержанием, / научйв сего
повиноватися / благому помыслу хотёния Божия. /
Тёмже Свет безстрастия возсия тебё, / Присносущ-
наго Христа Бога нашего,/ Егбже непрестанно
молй, молимся, / от всяких зол нас избавити, / йже
всечестнбе твоё успёние празднующих, / и спастй
души наша.
Слава, глас 6:
Радуйся, пустыня святая и Боголюбёзная, / изра-
стйвшая отца сего досточуднаго / и воспитавшая
само рас ленными своими былии, / егбже житиём
освятивши ложесна своя, / небурное пристанище
всем вёрным обрётеся, / той бо прослави Бога
добродётельным житиём свойм, / в жйзни сей
вёрно послужив Ему,/ сего ради и Бог прослави
того чудесы Свойми Богодарованными,/ обйлие
исцелёний подавает / приходящим с вёрою к
цельбонбеному святому его гробу,/ со страхом
поклоняющеся, / благочёстне целующе пресвятаго
образа священнолёпное его подобие, / любёзно
вопиём к нему: / о всеблажённе отче наш Севасти-
ане,/ молйся неотступно Пресвятёй Троице/ отё-

40
Месяц декабрь
честву даровати на враги пособие и крепкое
одоление/ и христоименйтыя люди от зол спасти
всяческих/ и душам нашим испроси мир и вёлию
милость.
И ныне, Богородичен, глас 6: Богородице, Ты
есй лоза:
На стиховне стихиры, глас 8.
Подобен: Кйими похвальными венцы:
Кйими похвальными венцы / увязём отца нашего
Севастиана?/ Добродётелем сокровище,/ сосуд
чистоты, / приятелище благодати, / источник исце-
лением, / егоже ради врагом шатание Христос
низложи,/ имёяй вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Кйими пёсненными добротами / похвалим наше-
го наставника?/ Пустыннаго гражданйна, цело-
мудрию хранйтеля,/ болящим врача безмёздна,/
егоже ради врагом шатание Христос низложи,/
имёяй вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Кйими смирёнными устнами / ньше воспоём
Севастиана преподобнаго? / В честнём празднице
твоёй памяти/ духовно празднующе, молим тя:/
молйся Христу Богу о чадех свойх, / тебё бо тёпла
предстателя, и хранйтеля, и молйтвенника ко
Владыце стяжахом,/ подающему мйрови вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Инок множества / наставника тя чтим, отче наш
Севастиане,/ тобою бо путь сущий правый шё-
ствовати познахом,/ блажён есй, Христови рабо-
тав, / и вражию обличйл есй сйлу, / Ангелом
собесёдниче и преподобным сопричастниче и
праведным, / с нймиже молйся Господеви/ помйло-
ватися душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 4:
Удалйвся мйра и водворйвся в пустыни, /
добрым подвигом подвизася, / злостраданием,
и вниманием, и молйтвами, / отонюдуже и по

18-й день
41
смерти источавши исцеления,/ Севастиане, отче
наш, / молй Христа Бога / спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Еже от века утаённое:
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Житие на земли благочёстно скончав,/ чйсто
селёние Святому Духу явйся, / просвещая йже
вёрою приходящих к честному гробу твоему,
блажённе, / тёмже молй Владыку Христа Бога
просветйти души наша, / празднующая всече-
стную память твою, Севастиане Богомудре, отче
наш.
Слава, и ныне, Богородичен:
Всех Творца и Владыку, Бога же и Содётеля,
Всенепорочная Чйстая,/ Духом Божёственным в
ложеснах Твойх зачат/ и без истлёния родила
есй, / Егоже славяще, Тя величаем, Дёво, / яко
палату всех Царя и мйрови заступлёние.
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Божёственным желанием безсмёртия, Севасти-
ане, одержйм/ и крест на рамо взем,/ в пустыню
желанием вселйлся есй, / идёже, преподобие, Гос-
подеви собра стадо. / Тёмже и молитвенника тёпла
стяжахом ко Господу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Мйлостивое бысть селёние Слову Едйна Всечй-
стая Дёва, / чистотою Ангелы превосходящи, / йже
паче всех менё, прах бывшаго, осквернёнаго
плотскйми согрешёньми, / очйсти Божёственными
водами,/ молйтвами Твойми подающи нам вёлию
мйлость.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Нищету убо возлюбйл есй паче богатства
тлённаго/ и союзом любвё привязася, / земная и
мимотекущая возненавйдев, блажённе,/ пустын-
ное озлоблёние усёрдно подъём, / тёмже и к

42
Месяц декабрь
ревности ангельскаго жития воздвйгл еей множе-
ство йночествующих, / преподобие отче наш Сева-
стиане, / молй Христа Бога грехов оставление
даров ати нам и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
х О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
Ангельский собор и человёческий род, / освящён-
ный храме и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле,/ из Неяже Бог воплотйся и Младенец бысть,
прёжде век Сый Бог наш. / Ложесна бо Твоя
престол сотворй / и чрёво Твоё пространнее небёс
содёла. / О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь,/ слава Тебё.
Степённа 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихйра, глас 4: Стецёмся,
йноческое множество: (зри славник на вечерни).
Канон Богородице со ирмосом на 6 и святому на
8. глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопийте:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Земная и мимотекущая, яко умёты, вменйв, /
Христа едйнаго приобрёл еей,/ Егбже любовию
уязвйв душу свою, Севастиане преподобие, / молй-
ся ко Господу нас просветйти.
Возшёд на высоту добродётелей, долу влекущия
сласти оплевал еей, / сладость показал еей спасё-
ния, отче преподобие, стаду твоему.
Нахождёния вражия лукавых духов/ от Бога
сокрушённым сёрдцем приём помощь, Севастиане
блажённе,/ и воздержанием оградйвся, победйл
еей их.
Богорбдичен: Премудрость Божию, войстинну
Слово Отчее несказанно рбждшая,/ душй моей
лютую язву исцелй/ и сердёчную болезнь, Мати
Божия, укротй.

18-й день
43
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждение/ притекающих к
Тебё, Господи,/ Ты еси Свет омрачённых,/и поёт
Тя дух мой.
Попалил есй углием воздержания страстей тер-
ние, преподобие, / и прогнал нечйстыя духи,
Богоблажённе.
Яко светильник, свою душу слёзными потоки
украшая, преподобие, / и сёрдце своё пожёрл есй
Богови.
Страсти душетлённыя успйл есй бодростными
молитвами и бдёньми, всеблажённе, / тёмже в
Небесный чертог вселйся, радуяся.
Богородичен: У став и неуставное помышлений
мойх, Чйстая, смущёние, Мати Божия,/ ёже к
Сыну Твоему направляющи моя движёния.
Седален, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, преподобие, принёс л есй себё Христо-
ви жёртву жйву, / от юности усёрдно работая
Христу Богу пёсньми, постом и воздержанием, / и
водворйся в пустыни, едйн ко Едйному бесёдуя./
Тем вйдев Господь твоё доброе изволёние,/ со
всёми учинй тя праведными и преподобными,/
водворй тя в Небёсном Царствии со Ангелы
Христу пёти песнь немолчную,/ но якоже ймаши
дерзновёние к Нему, молй, молимся, спастйся
душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен:
К Богородице возопийм любовию: / радуйся,
граде Господень; / радуйся, скйптре Давйдов. /
Радуйся, палато одушевлённая;/ радуйся, ручко
Божёственныя манны./ Радуйся, неопалймая ку-
пино;/ радуйся, свещё пресвётлая и светйльниче
златый. / Радуйся, гора Божия приосенённая; /
радуйся,огненосный престоле. / Радуйся, лёствице
и дверь Небёсная; / радуйся жёзле, невлажно
прозябший. / Радуйся, вся спасающи от всяких бед
и скорбёй;/ радуйся, Богородице, мйру спасёние.

44
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Усльппах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Яко в породе* благовонней и добродетели в
рай одушевлением,/ воздержанием про вёл есй,/
ймже питаеши чтущия тя.
Мйра любвё ради отрёкся, достйже Горняго
Иерусалйма, / идёже Христос со Отцём и Духом. / И
венца от Него сподобися, со Безплотными поя:/
слава сйле Твоёй, Господи.
Законоположника воздержанную йноком и пра-
вило кротости, / яко Моисёя тя и Давйда, войстин-
ну стяжавше, отче, ублажаем.
Богородичен: Под лётом бывша, Иже от Отца
безлётно возсиявшаго, Богомати, нам родила есй. /
Егоже молй спастй поющия Тя.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый?/ И покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свёту заповедей
Твойх путй моя направи, молюся.
Страстёй мглу отгнав, преподобие, зарями, отче,
подвиг твойх,/ просвещёние Духа в сёрдцы вос-
прийм, Севастиане,/ ймже попалй вся бесовская
ополчёния/ и ликом постническим причтёся.
Погасйв страсти росою воздержания, отче бла-
жённе,/ богатно вжегл есй огнь любвё и веры/ и
пощёния светйльник, просвещался безеиёртием, и
дне сын, отче, был есй.
Удобрйв свящённую свою душу, отче всебла-
жённе Севастиане, изволёнием простоты,/ и ху-
дость рйзную имёл есй, / тёмже украшёние добро-
дётельно показася/ чтущим всечестную память
твою.
Богородичен: Едйна рождши Дёвою, Едйна
Неискусомужная явйся, Всенепорочная, / во утро-
бе бо Слово Отчее приймши Безначальное, и
млеком дойши, Девице,/ чудо странное!/ и, дёв-
ствующи, законы обновлявши естества.
* В породе — в раю, райском блаженстве.

18-й день
45
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе,/ мнбга бо беззакония
моя, /низ глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Собрал есй в души своей Божественный плоды
Духа:/ непорочну молитву, чистоту же красну и
бдение твёрдо, воздержания болезни, / ймиже
храм показася Богу Вседержителю.
Душевный разум вперив, славне,/ и чувствия
окормив, мудре,/ святыни благочестия сущим на
земли возвещая/ и еже к Небесй восхождение.
Земных вещей худость мимотёкл есй, мудре,/
невещёственною же молйтвою на Небеса возлетё, /
Вышняго восприятия наслёдник явйся жития
совершёнием.
Богородичен: Прияла есй войстинну Боже-
ственное Слово в ложесна Твоя/ и Сего паче
естества, Пречйстая, родила есй./ Егоже мольба-
ми Твойми умолй от бед избавити рабы Твоя.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Сиянием Духа Пресвятаго, мудре Севастиане,
просвёщся, / оставил есй йже в житий молвы, /
пустыню же достйг, преподобие отче, / возвеселйл
есй йже над всёми Бога и Зиждйтеля. / Сего ради
прославляет тя Христос, блажённе, Велйкий Даро-
датель.
Икос:
Уяснй ми язык и укрепй ми ум, Христё Боже,
молйтвами Пречйстыя Твоей Матере,/ язык ми
благоглагблати подаждь на похвалу и на умолёние
Твоего угодника, / свещу душй моей унылую, юже,
воздремав, угасйх,/ молйтвами преподобнаго Се-
вастиана просветй/ и не отлучй менё, Христё,
много согрешйвша, лйка преподобных Твойх, / Ты
бо спасаеши всех, яко Велйкий Дародатель.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ верою Трбйческою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.

46
Месяц декабрь
Всем желанием прилепился еей, воздержанием
твёрдым своему Владыце,/ Того ныне питаешися
сиянии, зовьгй:/ отец наших Боже, благословен
еей.
Зёльным лощением, яко благовонною пйщею,
питая душу свою, преподобие Севастиане, / тёмже
и трисблнечному Божеству предстати сподббися,
со Ангелы поя:/ отёц наших Боже, благословён
еси.
В пристанище тйхое вшед, Богомудре, житей-
ских плаваний отбёг / и волнуемым в бури страш-
ней спасённое окормлёние быв, воспевая:/ отёц
наших Боже, благословён еей.
Богорбдичен: Избавихомся вей от страстёй и
бед,/ обстояний и недуг многообразных молйтва-
ми Твойми, Богомати, / Сыну Твоему зовуще: /
благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вон Ан-
гельстии,/ хвалите и превозноейте во вся веки.
В пощёниих крёпкое и в молйтвах нелёностное, /
терпёние во искушёниих, Севастиане преподобие,
на землй показав, / Ббгови предстоя, зовёши: /
хвалйте и превозноейте Его во вёки.
Уязвйся Божественным желанием, всеблажён-
не, / тёмже непорочно и праведно житие пройде, /
дбндеже достйже Царскаго Престола, со Ангелы
поя:/ хвалйте и превозноейте Его во вёки.
Украшен добродётельми и в пбетницех, яко
Ангел, показася,/ во свёте неизречённый славы
почивавши, песнь воспевая Христу Богу: / хвалй-
те, пойте и превозноейте Его во вёки.
Богорбдичен: Поглощённаго болёзньми и пад-
шася возстави, Богомати, / яко да Тя славлю во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречистую Богородицу, вёрнии,
величаем.

18-й день
47
Душетлённыя страсти победив,/ яко Пастырь
истинный упасл есй словесное стадо, / яко цветы
райскими, напитав ая сих благодатию, бла-
жённе.
Узкий и прискорбный шествовав путь, отче
Севастиане,/ телёсне убо преставися, духом же
жив Ббгови предстойши,/ но яко имёя дерзнове-
ние к Богу, молй спастйся нам.
Предёл неуклонен вёры и образ воздержания
имуще подвиги твоя, преподобие, / войстинну
Зиждйтеля пёсньми величаем.
Богородичен: В Тя вселився, Всенепорочная, /
Иже пёрвее родоначальныя злообразно запёнша
человекоубййцу низложйв, Родйвыйся из Тебё вся
ны спасл есть.
Светйлен:
Ангельское житиё желая, удалйл есй себё в
пустыни / и, страсти покорйв плотскйя, равен
Ангелом явйся,/ отче наш Богонбсе Севастиане.
Богородичен:
Державным Твоим покровом/ от врагов навёта
нас, Чйстая, Своя рабы, соблюдй невредны, / Тя бо
Едйну ймамы прибёжище в нуждах.
На хвалйтех стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Севастиане, / ты, йго Христово
на рамо взем дбблественне, / найтие вражие по-
прал есй, / сего ради тя, вёрнии, почитаем, о
преблажённе, / йнокующим похвалб./ Тёмже Хри-
ста непрестанно молй/ спастй души наша.
Вёрою сошёдшеся вси, / йко пбстника тя Христо-
ва почитаем, Севастиане, / радуяся убо, шёствовал
есй/ в пустыни непроходймей, мудре,/ наставник
был есй чёстен. / Тёмже мы тебё вёрою взываем,
блажённе:/ постников похвалб, о нас молйся ко
Господу/ помйловатися душам нашим.
Преподобие отче наш,/ будущия ради жйзни
при рецё С охоте вселйся,/ никакоже бойся невй-
димыя врагй, / многажды тщания творящия тебё, /
ты же молйтвами сих без вёсти творяше. /

48
Месяц декабрь
О терпеливый душёю в пусте месте, / чудное овча,
Христа Агнца Пастыря имея, / тёмже тя вёрою вси
чтим и ублажаем.
Слава, глас 6:
Псалбмски пёсньми днесь почтим преподббнаго
с весёлием о Господе/ и паки речём:/ радуйся,
блажёнства тезоименйте Севастиане,/ райскаго
радования напблнивыйся / и от Христа Бога
нетлённый венёц приял еей, / яко светильник
пресвётлый, душу свою просветйл еей./ И ныне
тако пёсньми вси возопийм: / радуйся, преподобие
отче наш.
И ныне, Богорбдичен, глас 6:
Богородице, Ты еси лоза йстинная,/ возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся: молйся,
Владычице,/ помйловатися душам нашим.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона преподббнаго, песни 3-я и 6-я.
Прокймен, глас 4: Честна пред Господ ем: Стих: Что воздам
Господеви: Апостол к Галатом, зачало 213. Евангелие от
Луки, зачало 24. Причастен: В память вечную:
Преподобный Севастиан Сохот-
ский, Пошехонский, родился в XV
веке, получил благочестивое воспита-
ние в родительском доме и рано
принял иночество. Многие годы он
вел отшельническую жизнь среди
дремучих лесов, в 90 верстах от
города Пошехонье (ныне г. Тутаев
Ярославской области). Постепенно к
нему собрались другие иноки —
подвижники. На реке Сохоти под его
руководством был воздвигнут храм в
честь Преображения Господня и осно-
ван монастырь.
Днем и ночью преподобный Сева-
стиан непрерывно творил Иисусову
молитву.
В монастыре он исполнял самые
тяжелые работы: рубил дрова, обраба-
тывал землю, выращивал плоды, но-
сил воду, причем пил только ту воду,
которую приносил сам. Питался же
небольшим количеством хлеба и ово-
щей, никогда не употреблял масла.
Одежда подвижника была очень вет-
хой. Сохранилось изречение препо-
добного Севастиана: «Будем терпеть
все скорби и тяготы, дабы избежать
вечных мук». Он учил смиренно
принимать волю Божию.
После кончины преподобного в
1500 году братия продолжала заве-
щанную им жизнь в молитве и труде.
Преображенская обитель на реке Со-
хоти была впоследствии приписана к
Череповецкому Воскресенскому мо-
настырю, а в 1764 году упразднена. В
середине XIX века над мощами пре-
подобного Севастиана был построен
каменный храм.
Память святого совершается так-
же 26 февраля.

в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго праведнаго Симеона,
Верхотурскаго чудотворца.
(Службу зри 12 сентября)
Тропарь, глас 4:
Мирскаго мятежа бегая, / все желание обратил
есй к Богу,/ да в видения восход обрящеши
Горе,/ отнюдуже не уклонйвся в лукавствия
сердца, / но очйстив душу и тело, / приял есй
благодать точйти цельбы верным и неверным,/
притекающим к тебё, праведный Симеоне. Тёмже,
по данному ти дару,/ испросй у Христа Бога
исцелёние нам, / болящим душевными страстьмй, /
и молй спастй души наша.
Кондак, глас 2:
Мйра суетнаго отвёрглся есй, / да блага вёчныя
жйзни наслёдиши,/ возлюбйв незлобие и чи-
стоту душй и тёла./ Снискал есй, ёже возлюбйл,/
свидётельствует бо о сем гроб и нетлёние мощёй
твойх / и благодать чудотворёния наипаче. / Точи-
ши бо цельбы всем притекающим к тебё и
непросвещённым, / Симеоне блажённе, / чудотвор-
че предйвный.
Праведный Симеон Верхотур-
ский родился в начале XVII века в
европейской части России в семье
благочестивых дворян. Повинуясь
Божественному водительству, он
оставил почести и земное богатство и
удалился за Урал. В Сибири правед-
ный Симеон жил как простой стран-
ник, скрывая свое происхождение.
Чаще всего он посещал село Мерку-
шинское, находившееся недалеко от
города Верхотурья, где молился в
деревянной церкви.
С благовестием о Триедином Боге,
о вечной жизни в Царстве Небесном
праведный Симеон ходил по окре-
стным селениям. Он не чуждался и
иноверцев вогулов, коренных жите-
лей этого края, которые полюбили
святого за его чистое житие. С по-
мощью благодати Божией праведный
Симеон пробудил в сердцах вогулов
стремление к добродетельной жизни.
В девственной сибирской тайге он
предавался Богомыслию, в каждом
живом существе видя неизреченную
Премудрость «Сотворившего вся».
Подвижник никогда не оставал-
ся праздным. Он хорошо умел шить
шубы и, обходя села, работал в домах у
крестьян, не принимая за труды
никакого вознаграждения. Чтобы из-
бежать похвал за свою работу, правед-
ный Симеон оставлял ее незавершен-
ной и уходил от заказчиков. За это ему
приходилось переносить оскорбления
и даже побои, но он принимал их со
смирением и молился о своих обидчи-
ках. Так он достиг совершенного
смирения и нестяжательства.
Много молился святой Симеон об
укреплении в вере новопросвещен-
ных жителей Сибири. Свою молитву
подвижник соединял с подвигом коле-
нопреклонного стояния на камне в
дремучей тайге. В десяти верстах от

50
Месяц декабрь
Меркушина на берегу реки Туры
подвижник имел уединенное место,
где ловил рыбу. Но и здесь он
проявлял воздержание: рыбы он до-
бывал ровно столько, сколько требова-
лось ему для дневного пропитания.
Блаженная кончина святого мужа
последовала среди великих подвигов
поста и молитвы. Скончался он в
1642 году и был погребен на Мерку-
шинском погосте, у храма Архистра-
тига Михаила.
Господь прославил Своего угодни-
ка, который оставил все земное ради
служения Ему Единому. В 1692 году,
спустя 50 лет после кончины святого,
жители села Меркушинского чудес-
ным образом обрели открывшееся
нетленное тело праведника, имя ко-
торого они забыли. Вскоре от явив-
шихся мощей стали совершаться
многочисленные исцеления. Был ис-
целен разбитый параличем человек,
за этим последовали и другие исцеле-
ния. Митрополит Сибирский Игнатий
(Римский-Корсаков, 1692—1700) пос-
лал людей для освидетельствования
фактов. Один из них, иеродиакон
Никифор Амвросиев, в пути молился
Богу и незаметно погрузился в лег-
кую дремоту. Вдруг он увидел перед
собой человека в белой одежде, сред-
него возраста, волосы его были русого
цвета. Добрым взглядом он смотрел
на Никифора и на вопрос последнего:
«Кто ты?»,— явившийся ответил: «Я
Симеон Меркушинский»,— и стал не-
видимым.
В «Иконописном Подлиннике»,
под 16 апреля значится: «Святый и
праведный Симеон Меркушинский и
Верхотурский, иже в Сибири новый
чудотворец; подобием рус, брада и
власы на главе аки Козьмы Безсреб-
ренника; ризы на нем просты,
русския» (Источники русской агио-
графии, СПб., 1882, с. 523).
Митрополит Игнатий, убедив-
шись в нетлении мощей святого Си-
меона, воскликнул: «Свидетельствую
и я, что воистину это мощи праведно-
го и добродетельного человека: во
всем подобны они мощам древних
святых. Сей праведник подобен Алек-
сию, митрополиту Московскому, или
же Сергию Радонежскому, ибо он
сподобился от Бога нетления, подобно
сим светильникам веры Православ-
ной». И ныне по молитвам святого
Симеона Верхотурского Господь яв-
ляет благодатную помощь, утешение,
укрепление, вразумление, врачева-
ние душ и телес и избавление от
лукавых и нечистых духов. Бедству-
ющие путники по молитвам святого
получают избавление от смерти. Осо-
бенно часто сибиряки обращаются с
молитвами к Верхотурскому чудо-
творцу при глазных болезнях и все-
возможных параличах.
12 сентября 1704 года, по благо-
словению митрополита Тобольского
Филофея, было совершено перенесе-
ние святых мощей праведного Симе-
она Верхотурского из храма в честь
Архистратига Михаила в Верхотур-
ский монастырь во имя святителя
Николая. В этот день Церковь праз-
днует вторую память святого правед-
ного Симеона Верхотурского.
Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
На малой вечерни стихиры воскресны и Богоро-
дицы по обычаю. На велицей вечерни по предна-
чинательном псалме поем Блажён муж: кафизму
всю.
На Господи, воззвах: стихиры воскресны 3 и
восточны 3, Анатолиевы, и отцев 4.
Аще же внутрь 20-го числа, поем стихиры воскресны 3, и
восточен 1, Анатолиев, и предпразднства три, и святых
отцев три.

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
51
Стихиры предпразднства, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Незаходймое Солнце/ из Девственных ложёсн
возсияти идет,/ просветйти всю подсолнеч-
ную, / чйстыми очесы и чйстыми деяньми / срёсти
Сего потщймся/ и подъяти ныне у готовимся
духом / грядущаго во Своя странным рождеством,
якоже благоволй,/ яко да устраншияся ны едём-
скаго жития/ возведёт, яко Благоутробен,/ в
Вифлеёме раждается.
На плещах носймый Херувймских, / Бог Слово,
плоти по Ипостаси соединйвся,/ во всенепороч-
ное чрёво вселйся, и бысть Человёк,/ и на зёмлю
грядёт от Иудова плёмене родйтися, / вертёп свят
Всецарю благоукрасйся, / яко величайшая пала-
та, / ясли же, яко престол огнезрачен, / в нихже яко
Младёнца Дёва Марйя полагает,/ во обновлёние
создания неопределённаго.
В безсловёсных яслех Тя полагает Дёва, / Божие
Слово Безначальное,/ начало приёмшее паче
ума, / моё бо разрешйти безсловёсие грядёши, / ёже
подъях завистию змийною,/ пеленами же повйти-
ся, / яко да расторгнеши рубы и пленйцы прегре-
шёний мойх,/ Едйне Блаже и Человеколюбие. /
Тёмже Тя славлю, / пою и покланяюся прерадостно
во плоти пришёствию Твоему, / ймже свободйхся.
Стихиры святых отцев, подобен тойже:
Явйся мйра концём праотцев память, / свёта
йстинно исполнена и зарями благодати сияющи: /
Христос бо, солнце свётлое, / свыше просияв
издалёча, / звезд собор ведёт, с Ним возсиявший, /
и Рождество Богочеловёчное / является внутрь
Вифлеёма быти. / Вси, убо вёрою Сего Рождество /
благочёстно плёщуще, ликуим / хвалу предпраздн-
ственную.	Дважды.
Славою украшается/ Божёственнаго при-
частия/ Адам, радуяся днесь,/ яко основание и
утверждёние праотцев мудрых,/ совзыграет же
Авель, и Енох веселйтся,/ и ликует Сиф и Ное
купно;/ с патриархи же поёт Авраам всехваль-
ный, / и рождёние без отца ныне Мелхиседек

52
Месяц декабрь
видит свыше. / Тёмже Божественную память Хри-
стовых праотцев/ и мы совершающе, молим/
спастйся душам нашим.
Облиста весело / йже в пещи детей Богомудрых
собор/ и Христово Рождество проповедует на
земли;/ яко бо честная роса низшёд, Господь/
Рбждшую спасает неопальну, / соблюдает
непорбчну/ и обогащает Божественными дарова-
нии./ Тёмже и Богоприятный/ радуется Данийл,
веселяся,/ Камень бо из Горы несёчен провйдя
яве, / со дерзновёнием молится/ ньше о душах
наших.
Слава, отцёв, глас 6:
Данийл, муж желаний, / камень, без рукй отсечен,
вйдев Тя, Господи, / Младёнца, без сёмене рождё-
на, пронаречё Тя,/ из Дёвы воплощённа Слова,/
непремённаго Бога/ и Спаса душ наших.
И ныне, предпразднства глас тойже.
Византиево: Вертёпе, благоукрасйся, / Агница
бо грядёт, чревоносящи Христа, / ясли же,
подъимйте / словом разрешйвшаго от безсловёсна-
го деяния нас, земнородных./ Пастырие, свиря-
юще, свидётельствуйте чудесй страшному, / и
волсвй от Персйды, злато, и Ливан, и смирну Царю
принесйте,/ яко явйся Господь из Дёвы Матере./
Емуже и, принйкше, рабски Мати поклонйся/ и
привещаше к держймому на объятиях Ей:/ како
всёялся есй Мне? / Или како прозябл есй во Мне, /
Избавителю мой и Боже?
Аще вне 20-го числа: И ныне, Богородичен
настоящаго гласа.
Вход. Прокимен дне. Чтения три.
Бытия чтёние (глава 14):
Слышав Авраам, яко пленён бысть Лот, брата-
нич его, / сочтё свойх си домочадец трйста и
осмнадесять / и погна во след их даже до Дана. / И
нападё на ня нбщию сам и отроцы его с ним;/ и
поразй их, и гонй их до Хов ала, ёже есть ошуюю
Дамаска. / И возвратй всякаго коня Содбмскаго, / и
Лота, братанича своего, возвратй, / и вся имёния
его, и жены, и люди. / Изыде же царь Содомский в
срётение ему, / повнегда возвратйтися ему от сёча

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
53
ходоллогомбрскаго / и с царьмй, йже с ним, во
удбль Савину,/ сие же бяше поле царёво./ И
Мелхиседек, царь Салймский, изнесё хлебы и
вино,/ бяше же священник Бога Вышняго./ И
благослови Авраама, и речё: / благословён Авраам
Богу Вышнему, / Иже созда Нёбо и зёмлю, / благо-
словён Бог Вышний, / Иже предадё враги твоя под
руки тебё.
Втораго закона чтёние (глава 1):
Во днех бнех речё Моисёй к сыном Израиле-
вым:/ видите, предах пред лицём вашим зёмлю,/
вшёдше, наслёдуйте ю, / юже клятся Господь отцём
вашим, Аврааму, и Исааку, и Иакову, дати им/ и
семени их по них./ И рекбх к вам во врёмя оно,
глаголя:/ не возмогу един водйти вас./ Господь
Бог ваш умножил вы есть,/ и се естё днесь, яко
звёзды небёсныя, множеством. / Господь Бог отёц
наших да приложит вам, / яко да будете тысящами
сугубо, / и да благословит вас, якоже глагола вам. /
И взях от вас мужи мудры, и свёдомы, и смыслен-
ны, / и поставих их владёти над вами, / тысящена-
чальники, и стоначальники, / и пятьдесятоначаль-
ники, и десятоначальники,/ и письмоводители
судиям вашим./ И заповёдах судиям вашим во
врёмя оно, глаголя: / разслушайте посредё братий
ваших и судите праведно / посредё мужа, и
посредё брата его, / и посредё пришёльца его. / Да
не познаете лица в судё, / малому и великому
судиши / и не устыдйшися лица человёческа, / яко
суд Божий есть.
Втораго закона чтёние (глава 10):
Во днех онех речё Моисёй к сыном Израиле-
вым: / се Господа Бога твоего нёбо и нёбо небесё, /
земля и вся, елйка суть на ней. / Обаче отцы ваша
произвели Господь любйти их / и избра сёмя их по
них, вас, / паче всех язык, в день сей. / И обрёжите
жестокосердие ваше, / и выя ваша не ожесточите
ктому./ Ибо Господь Бог ваш, Сей Бог богов и
Господь господёй,/ Бог велйкий, и крёпкий, и
страшный,/ Иже не дивйтся лицу, нижё взёмлет
дар. / Творяй суд пришёльцу, и сйру, и вдовйце / и
любит пришёльца, дати ему хлеб и рйзу./ И

54
Месяц декабрь
возлюбите пришельца,/ пришельцы бо бёсте в
земли Егйпетстей. / Господа Бога твоего да убо-
йшися, / и Тому единому послужиши, / и к Нему
прилепйшися, и Именем Его кленёшися. / Той
хвала твоя, и Той Бог твой, / йже сотворйл ти есть
велйкая и славная сия,! яже вйдесте очи твой.
На литйи стихйра храма и отцёв, глас 1:
Лучами облиставшеся Богоглагблания, / велико-
именйтии прорбцы прйсно ублажаются/ и, рачё-
ния Духа плодоносяще, / неизречённое Рождество
Христа Бога всем проповёдаша, / законно же
кончйну прияша,/ пожйвше жизнь пречудную.
Слава, глас 3. Гёрманово:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидйте, пса-
лбмски да восхвалим: / Адама праотца, Еноха,
Ноя,/ Мелхиседёка, Авраама, Исаака и Иакова,/
по законе Моисёя, и Аарона, / и Иисуса, Самуйла и
Давйда, / с нймиже Исаию, Иеремию, Иезекйиля, и
Данийла, и дванадесять вкупе, / Илию, Елиссёя и
всех,/ Захарию, и Крестйтеля, и проповёдавшия
Христа/ жизнь и воскресёние рода нашего.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Благоукрасйся, Вифлеёме,/ отвёрзеся бо Едём,/
готбвися, Евфрафо, / обновляется бо Адам и Ева с
ним: / клятва бо разорйся, / спасёние мйру процве-
тё, / и души праведных украшаются, / яко дар
даронбсия, вмёсто мйра пёние приносяще, / спасё-
ние душевное и нетлёние приёмлюще. / Се бо в
яслех возлежай/ предповелевает пёние духовное
совершати вопиющим непрестанно: / Господи,
слава Тебё.
Аще вне 20-го декабря. И ныне, Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа:
На стиховне стихйра воскрёсна, и по алфавйту.
Аще же в 24-й день, предпразднства, самоподббен
глас 2:
Доме Евфрафов, / граде святый, / пророков сла-
во,/ украсй дом,/ в нёмже Божественный раж-
дается.
Стих: Бог от юга прийдет,/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
55
Самогласны: Вифлееме, земле Иудова,/ сущему
по плоти жительство светло, / уготбви Божествен-
ный вертеп,/ в нёмже Бог плбтию раждается из
Неискусомужныя Святыя Девы,/ во еже спасти
род наш.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Приидйте вси, Христово Рождество вёрно
предпразднуим / и мысленне. пёние, яко звезду,
предлагаем,/ волхвов славословия с пастырьми
возопиём:/ прийде Спасёние человеком из Дёв-
ственных ложёсн,/ вёрныя призывая.
Слава, глас тойже, самогласен.
Киприаново: Радуйтеся, прорбцы честнйи, йже
закон Господень добре учинйвше/ и вёрою явль-
шеся непобедймии столпи и непреклбннии; / вы бо
и ходатаи явйстеся Нбваго Завёта Христова/ и,
преставлыпеся к Небесй,/ Того молите умирйти
мир и спасти души наша.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Киприаново: Сё врёмя приблйжися спасёния
нашего,/ готбвися, вертёпе, Дёва приближается
родйти, / Вифлеёме, землё Иудова, красуйся и
веселйся, / яко из тебё возсия Господь наш. /
Услышите, горы, и холми,/ и окрестный страны
Иудёйския, / яко грядёт Христос, / да спасёт, егбже
созда, человёка, / яко Человеколюбец.
Аще вне 20-го: И ныне, Богорбдичен: О, чудесё
нбваго:
На благословёнии хлёбов Богородице Дёво,
радуйся: дважды.
И отцёв тропарь, глас 2:
Вёлия веры исправлёния: / во истбчнице пламе-
не, яко на водё упокоёния, / святйи триё
отроцы радовахуся, / и пророк Данийл львом
пастырь, яко овцам, являшеся. / Тех молитвами,
Христё Ббже,7Спасй души наша.
Аще же случится в 24-й день. На благословёнии
хлёбов тропари отцёв: Вёлия вёры: дважды и
предпразднства: Написовашеся иногда: едино-
жды и чтёние.

56
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
На Бог, Господь: тропарь воскрёсен дважды.
Слава, отцёв. И ныне, Богородичен или пред-
празднства, и обычныя кафизмы, и седальны
воскрёсны, и Богорбдичны их, и чтёние во Еванге-
лии толковом.
Аще же в 24-й день, поём настоящий седальны.
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Во отцёх, Боже, предвозгласйл есй таин-
ственно / хотящее быти на земли Богоявлёние
таинственне/ превёчнаго Сына Твоего от Дёвы/
во Аврааме, Исааке и Иакове, Иуде и прочих,/
Иессёи, и Давиде, и прорбцех всех,/ Духом пред-
возвещая в Вифлеёме Христа явлыпася, / сущия
в мире вся взывающа.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Праздник празднуим, вёрнии, отцёв Божёствен-
ных радостно: / Адама, Авеля чтуще, Сйфа, Еноса
блажаще, / Еноха, Ноя, Сима же, Иафёта воспойм, /
Авраама, прёжде закона вёрою просиявша, / и
Божёственнаго Исаака, Иакова и Иуду, / Левйю и
целомудреннаго Иосифа восхвалим и вёрно возо-
пийм:/ Богонбснии праотцы, молйте Христа Бога
грехов оставлёние даровати/ празднующим любб-
вию святую память вашу.
Слава, и ныне, тойже.
По непорочных тропарй их.
И седальны отцёв, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Авраама, Исаака же и Иакова восхвалим вси
пёсненно,/ Давйда крбткаго, Иисуса и дванаде-
сять патриархи/ вкупе с тремй юношами, угасйв-
шими огненный пламень ейлою духовною: / радуй-
теся,— вопиюще к ним,— / прёлесть дбблественне
обличйвше царя безумнаго,/ и Христу молйтеся
согрешёний оставлёние даровати/ празднующим
любовию святую память вашу.

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
51
Слава, и ньше, другйй, подобен тойже:
Из недр Отеческих низшёл есй/ и несказанным
истощанием юже по нам нищету восприял есй,/
паче естества, Человеколюбие, / в вертеп вселйти-
ся благоволйл есй, Господи,/ и яко Младенец
сосцы питаешися, Зиждитель и Господь. / Тёмже,
звездою наставляеми, волсвй дары Тебё приносят,
яко Владыце твари, / пастырие и Ангели дивляху-
ся, зовуще: / слава в Вышних Богу, на зёмлю
грядущему родйтися яко Человёку.
Аще же вне предпразднства, Богородичен гла-
голи сей:
Благодарственное похвалёние дблжне, / якоже
вдовйца оная два лёпта, приношу Тебё, Владычи-
це, о всех дарованиих Твойх:/ Ты бо явйлася
есй покров купно и помощь,/ напастей и скор-
бёй прйсно мя изымающи. / Тёмже яко от сре-
ды горящия пёщи избавлься оскорбляющих мя,/
от сёрдца взываю Тебё:/ Богородице, помозй ми,
молящи Христа Бога прегрешёний оставлёние
дати мне,/ Тя бо имёю надёжду, раб Твой.
Степённа, и прокймен гласа.
Канона два, отцёв на 8. Ирмосы по дважды.
Тропарй на 6. В нйхже предваряют воскрёсны
тропаря два, сего ради, аще в 24-й день, во Октоихе
не поётся, и предпразднства на 6.
Канон воскрёсен, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою/ Скрывшаго дрёвле/
гонителя мучителя—/под землёю скрыша спасён-
ных отроцы;/ но мы, яко отроковицы,/ Гбсподеви
пойм,/ славно бо прославися.
Страхом Тебё смёртная отверзаются врата,/ и
сокрушаются верей вёчныя:/ честным бо Твойм
схождёнием восташа дрёвнии мертвецы, / весёли-
ем ноюще, Христе, Воскресёние Твоё.
Судйщу Пилатову предстоит хотяй, беззаконно-
му суду,/ яко осужденник, Судия, и от рукй
неправедный в лицё ударяется Бог, / Егоже трепё-
щут земная и Небёсная.

58
Месяц декабрь
Канон отцёв.
Аще вне 20-го случится Неделя святых отёц,
канон Октоиха воскрёсен со ирмосом на 4, и
Крестовоскрёсен на 2, и Богородицы 2, и отцём от
зде чтётся на 6. Такожде и во прочих пёснех отцём.
Днесь собор Божёственных отёц Христово Рож-
дество предпразднует свётло,/ и прописует сиё
преславная благодать: / Авраам бо образ закона и
отроцы суть.
Дрёвле приёмлет Божество Едино Триипостас-
ное свягцённый Авраам, / ныне же сопрестбльное
Слово Отчее Божёственным Духом к дётем прихо-
дит,/ славно восхваляемое.
Числом и вёрою Божёственныя Троицы без-
божие низвёргше, / в пещи дёти образы чувствен-
ными сокровённыя Божия тайны миру проявйша.
Авраам избавися от руки неправедный, / пламе-
не же пёщнаго Божёственнии отроцы иногда, / и
Данийл пророк от зверёй и ров а спасёся. / Тёмже
ныне Рождество Христово предпразднуем.
Богородичен: Обрадованная, Безневёстная Ма-
ти, Дёво нетлённая, блажим Тя: / ибо от рода
Авраамля и плёмене Давидова процвела есй,/
Христа же родила есй, пророки проповёданнаго
прёжде.
Канон предпразднства, глас 1. (Аще вне 20-го
числа — оставляется.)
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небес — срящите!/ Христос на земли—воз-
носйтеся!/ Пойте Господеви, вся земля, / и весе-
лием воспойте, людие,/ яко прославися.
Христа, плбтию младёнствовавшаго, / Христа,
волею обнищавшаго, / Христа, вйдима бывша,
грядёт Дёва в Вифлеёме ныне родйти, / Нёбо же и
земля да радуются.
Горы и холми, взыграйте,/ пророцы Богоглас-
нии, ликуйте, / людие и язьщы, восплещйте: / всех
Спасёние и Просвещёние близ наста,/ во граде
Вифлеёмсте раждаемое.

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
59
Богорбдичен: Нищ богатый бывает,/ обогащая
йже злобою обнищавший,/ Человек Бог познава-
ется от Девы Неискусобрачныя кроме преложё-
ния;/ вси хвалами воспоём Его, яко прославися.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Тебё, на водах/ повёсившаго всю землю
неодержймо, / тварь, видевши на лббнем вйсима, /
ужасом многим содрогашеся, / несть свят, / разве
Тебё, Господи, взывающи.
Во гробе триднёвствовавый / воскресйл еей
животворным востанием умёршия от вёка, / и,
осуждёния разрёшшеся, вёсело радовахуся:/ се
избавлёние пришёл еей, Господи, взывающе.
Слава Твоему востанию, Спасе наш, / яко нас от
ада, тли и смёрти избавил еей, яко Всесйлен,/ и,
воспевающе, глаголем:/ несть свят, разве Тебё,
Господи Человеколюбие.
Ин, отцём
Юже по образу славу и по подобию Божию вёрно
соблюдающе,/ златаго образа пламень огнём ду-
ховным страдальчески угаейша отроцы, поюще:/
Едйнаго Господа знаем.
Мудростию обложёни и Духа ейлою, отроцы/
мудрецы Вавилбнския пленённии посрамйша и
дёрзостне взываху: / несть свят, разве Тебё, Госпо-
ди Человеколюбие.
Радуется и сликовствует с детьмй и пророки
закон/ и предъиграет Господню Божёственному
пришёствию днесь,/ и Авраам радуется, яко от
сёмене его вйде Господа воплощаема.
Богорбдичен: Зачатие без страсти, / приятие
паче слова пройде Рождества Твоего, Богороди-
це: / пророки бо проповёданное паче естества
таинство нам явйся,/ Слово Божие, Сый Бог.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят еей, Господи.

60
Месяц декабрь
Йже прежде век из Отца рбждся паче мысли, / из
Дёвы напоследок воплотйся, якоже весть Сам,/
хотя человечество обновйти, истлевшее лукаваго
змия советом.
Йже в Вышних соседяй Отцу и Духу, / смиривше-
еся естество человеческое вйдев,/ Сын Божий
Безначальный начало приемлет / и хбщет плбтию
родйтися, яко человек.
Богородичен: Святёйши Ангел и всея твари/
Совета Велйкаго ныне Ангела без Семене раждает
плбтию / на воззвание всем, поющим непрестанно
Ему:/ Свят есй, Господи.
Катавасия: Прежде век:
Ипакой, глас 8:
Ангел отроков оросй пещь, / ньше же жен плач
разрешй, глаголя:/ Что приносите мйра?/ Кого
йщете во гробе?/ Боста Христос и Бог:/ есть бо
Жизнь и Спасение рода человёческаго.
Песнь 4
Ирмос: На Кресте Твоё Божественное истоща-
ние провидя,/ Аввакум, ужасся, вопияше:/ Ты
сильных пресёкл есй державу, Блаже, / приобща-
лся сущим во аде,/ яко Всесилен.
Во ад Божественное низшёствие Твоё, Христё
Боже, мёртвым жизнь явйся: / Ты бо врага связал
есй державу доле, Благйй,/ и Небёсную стезю
человёком отвёрзл есй.
Не истлё во гробе пречйстое тёло Избавителя
лежащо,/ но, яко сйлен, сокрушй адовы верей / и
воскрёсе во славе, Христё, триднёвно.
Ин, отцём
Отцёв начато к: Авраама, Исаака и Иакова
почтйм, / яко из тех сёмене возсия Христос, /
воплбщся из Дёвы, яко Всесйлен.
Прописуяй будущая сошёствию Христову
Данийл/ звёри, яко овцы, показа всем яве:/
провйде бо будущее, яко пророк Божий.
Греховным не привлечёни ядом,/ от пламене
избавистеся, дёти:/ злата бо чистёйше суще муд-
рии, в пещй прёлести не слияшася.

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
61
Богородичен: Велегласно проповедуется ожида-
ние языков / и спасёние мира паче естества
Рождество Твоё, Пречистая, Честная, / егоже поёт
отёческая память днесь.
Ин
Ирмос: Жезл из корене Иессёова/н цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл есй, / из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл есй, воплощся/ от
Неискусомужныя, Невещёственный и Боже./ Сла-
ва сйле Твоёй, Господи.
Жезл из корене Иессёова, Дёво, прозябла есй,/
цвет процвётшая неувядаемый, всех Содётеля,/
зёмлю цветами всю яко Бога украшающаго, вопи-
ющую Ему:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Снёдию мя окрадена лукавою / и разумом попол-
зшася и уподоблыпася безсловёсным, Слове Бо-
жий, пришёл есй, назидая,/ Младёнец быв и во
яслех безсловёсных возлёг:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Богородичен: Из горы приосенённыя, Иисусе,
Дёвы, Тя, воплощённаго, Аввакум провйде, / горы
злыя и холмы сокрушающаго / и исчезновёнию
предающа возношения лукаваго и дёмонская
возвышения.
Катавасия: Жезл из корене:
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего, Христё, / к нам
мйлостивно бывшаго,/ Исаия, Свет видев Неве-
чёрний,/ из нощи утреневав, взывайте:/ воскрёс-
нут мёртвии, / и востанут сущии во гробёх, / и вен
земнорбднии возрадуются.
Блистаяйся, радость воображая явственне, Ан-
гел, / во гробе светлоносец показуется, / женам
проповёдая востание, / и, оставлыпе плач, радова-
хуся Христу воскрёсшу, / от Негоже и непрестан-
ну радость прияша.
За милосёрдие Благйй, Йже по нам приём зрак, /
волею на Крестё пригвоздйлся есй менё ради,/
пёрвее отвёргша святую Твою заповедь снёди
ради в рай,/ и умиравши человеколёпно, живот
подай мне.

62
Месяц декабрь
Ин, отцём
Отцёв начатой, яко началовожда закона и
благодати, / от рода Авраамля днесь Даниила
Божёственнаго почтим: / яко пророк бо Божий
предвозвести Христа от Дёвы/ и Сего предусрета-
ет Божёственное рождёние.
Прописавше ясно к нам Господне пришёствие
Ангеловым сошёствием, / угасйша Авраамстии
отроцы пещь / и, тучербсен огнь содёлавше, / в сем
вёрою образа златаго славу изнурйша.
Загради уста зверёй Данийл в рбве Духом, /
огненную же крёпость угасйша Авраамстии бтро-
цы благодатию/ и, спасшеся сйи от тли, предвоз-
вещают Христа из Дёвы, / моляще яко Избавителя
спасёния нашего.
Богорбдичен: Божёственным Духом являя от
нас безстрастно Твоё приятие, Исаия вопияше,
Господи, / бодрствуя законом благодати:/ от рода
убо Авраамля, от плёмене же Иудова по плоти
Дёва,/ без сёмене, грядёт, раждающи.
Ин
Ирмос: Бог Сый мйра, Отёц щедрот, / Велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
еей нам; / тем, Богоразумия к свёту наставльшеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Естеством Владыка, в рабёх совершение, / Сын
Божий всесовершённый / благоволил за милосёр-
дие зватися и Сын Человёческий Всещёдрый. /
Тёмже в вертёпе волею обнищав, грядёши родйти-
ся, Преблаже.
Невместймый естеством, Христё Царю,/ како
малый Тя приймет вертёп? / како ясли возмогут Тя
вместйти,/ нас ради от Матере Неискусомужныя
плбтию приходяща во Своя? / яко да устраншияся
спасёши, Господи.
Богорбдичен: Агница Пастыря прийде родйти, /
готбвися, святый вертёпе,/ пастырие, спешйте,
Пастыря и Агнца рбждшагося вйдети,/ волсвй, с
дары уготбвитеся, / Сему яко Царю поклонйтися
плбтию.
Катавасия: Бог Сый мйра:

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
63
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тйхому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, Многомило-
стиво.
Смерти умерщвление и ада, Блаже, со делал есй
разрушение / триднёвным погребением Твоим, /
жизнь же источил есй, боголёпно воскрёс сущим в
мире,/ Иисусе благйй.	Дважды.
Ин, отцём
Нрав страннолюбйв, вёра же высока Авраама,
суща праотца;/ тёмже, Божёственное таинство
образне приём, радов ашеся, / пред Христом же
текйй ныне веселйтся.
Тварь повину ныне вёра отроком даром Зиждй-
теля:/ огнь бо всеядец и безстудный устыдёся/
чтущих огня дёлателя, Иисуса Христа.
Мйра свирёпство пришествием Христовым со-
числятися изъяви,/ к мйру глубокому боголёпно,
заградйв уста львов, / Данийл пророк в рбве
иногда.
Богородичен: Из ложёсн родила есй дёвствен-
ных Христа, Мариё, Мати безмужная, / Егоже
прорбцы вйдевше духбвне,/ Того предликовству-
ют ныне отцы рождёственная.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
скйй зверь, / якова прият;/ в Дёву же всёлыпееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу. / Егоже бо не пострада истлёния, /
Рбждшую сохрани невреждённу.
Новое Нёбо сущи, Владычице, из утробы Твоей,
яко из облака,/ Христа,славы солнца, возсияти
грядёши в вертёпе плбтию, / яко хотяща сияньми
Свойми свётло вся земная исполнёния озарйти за
милосёрдие безмёрное.
Вйдел есй нашу болёзнь и озлоблёние, Щёдрый
Христё,/ и не прёзрил есй нас, но истощйл есй
Тебё Самаго, не отступйв Родйтеля, / и вселйлся

64
Месяц декабрь
есй во утробу Неискусобрачную,/ яже неболёз-
ненно родйти Тя плотию в вертепе предгрядёт.
Богородичен: Горы и холми, поля и дёбри, /
людие и колена, языцы и всякое дыхание, восклик-
ните, / весёлия Божёственнаго исполняеми:/ при-
йде и приспё всех избавлёние, Слово Божие
Безлётное,/ под лётом за милосёрдие бывшее.
Катавасия: Из утробы Иону:
Аще вне 20-го числа, кондак отцёв, глас 6:
Рукопйсаннаго образа не почётше, / но Неопй-
санным Существом защитйвшеся, треблажён-
нии, / в подвизе огня прославистеся; / средё же
пламене нестерпймаго стояще, Бога призвасте:/
ускорй, о Щедрый!/ И потщйся, яко мйлостив, в
помощь нашу,/ яко можеши хотяй.
Икос:
Прострй Твою руку, / ёюже дрёвле принта
искушёние егйптяне борющий и еврёи борймии,/
не остави нас, да не пожрёт нас смерть, жаждущая
нас, / и сатана, ненавйдяй нас; / но приблйжисянам
и пощадй души наша, / якоже пощадйл есй иногда
отроки Твоя, сущия в Вавилоне,/ непрестанно
славящия Тя, / и ввёрженныя Тёбе ради в пещь, и
от сея вопиющия Ти: / ускорй, Щёдрый, и потщйся,
яко мйлостив, на помощь нашу, / яко можеши
хотяй.
Аще же внутрь предпразднства, кондак, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Веселйся, Вифлеёме, Евфрафо, готовися: / се бо
Агница, Пастыря велйкаго во утробе носящи,
ёже родйти тщйтся,/ Егоже зряще, Богоноснии
отцы веселятся, / с пастырьми поюще Дёву
доящую.
Икос:
Твоего Рождества, Дёво, свётлость зряще сия-
ющую,/ Авраам Боголюбйвый, Исаак приснопа-
мятный, / Иаков и весь Богособранный лик святых
радуется/ и тварь приведбша к Твоему срётению
радостными речёнии: / радости бо Ходатаица всем
явйлася есй, / во утробе зачёншая иногда в
Вавилоне Вйденнаго, / и отроки, в пещь неправед-

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
65
не ввёрженныя, неопальны Соблюдшаго,/ и Тя
Показавшаго паче всякаго разума. / Тем и воспе-
вают Зрймаго в руках Юницы, / ноюще Деву
доящую.
Песнь 7
Ирмос: Неизречённое чудо:/ в пещи Избавивши
преподобный отроки из пламене/ во Гробе мертв,
бездыханен полагается/ во спасение нас, по-
ющих:/ Избавителю Боже, благословён еей.
О, страннаго чудесё! / В Вышних седяй на
Престоле Господь, / Тойже приятием плоти смерть
претерпё,/ но воскрёсе Божества крёпостию,/
совоскресйв мёртвый сущия от вёка.
Ты смёртную крёпость сотрясё и воскрёсе, /
востание дая Тебё войстинну Господа славящим/
и Православною вёрою Тебё вопиющим: / Избави-
телю Боже, благословён еей.
Ин, отцём
Христа родйв по плоти, вёрою, / родоначальниче
отче Аврааме, явйлся еей языков духом отёц яве /
во спасёние нас, поющих: / Избавителю Боже,
благословён еей.
Бездушнаго шума, вотще восклицающаго, / оду-
шевлённых посрамй песнь: / пещь бо, огнём горя-
щую, телесы попирающе, / отроцы неврёдно Изба-
вителю поют:/ Боже, благословён еей.
Видением воззрёв духовным, пророк дрёвле
Данийл / Христово явй второе пришёствие / и яже
в нем страшная предвозвещает, вопия: / Избавите-
лю Боже, благословён еей.
Богорбдичен: Странное чудо, во прорбцех пове-
ствуемое и отцём дрёвле явлённо:/ Дёва Чистая,
родйти хотящи, прийде на спасёние нас, песнопо-
ющих:/ Избавителю Боже, благословён еей.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго велёния небрёгше,/ бгненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посредё пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён еей.
Лоза Божёственная, нетленный грозд узрёлив-
ши, / ближащися, йдет родйти веселия вино

66
Месяц декабрь
точахцаго/ и напояющаго нас, Ему вопиющих:/
отцев наших Боже, благословён есй.
Божественная Мироположница, благовонное
Миро внутрь носящи, / в вертепе Вифлеёмли
истощйти сиё грядёт, / благовония таинственнаго
исполняющее поющия:/ отцёв Боже, благословён
есй.
Богородичен: Клеща, юже Исаия пророк дрёвле
вйде, / Божёственный угль, Христа, во чрёве
приходит имущи, / всяку вещь греховную попаля-
ющий, / верных же души просвещающий.
Катавасия: Отроцы, благочестию:
Песнь 8.
Ирмос: Ужаснйся, бояйся, Нёбо, / и да подвйжат-
ся основания земли:/се бо в мертвецёх вменяется
в Вышних Живый/ и во Гроб мал странноприём-
лется. / Егоже, отроцы, благословйте, / свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
О, неизречённаго Твоего, Христё, снизхождёния
нас ради смирённых!/ Се бо смёрти вкусйв, Бог
безсмёртен Сый, / во Гробе яко Человёк положил-
ся есй, / но воскрёсл есй, Слове, совоскресйв
дольняя,/ Тебё превозносящия во вся вёки.
Ужасёся всяк слух, / како Вышний волею прийде
на зёмлю/ адову крёпость разорйти Крестом и
погребёнием / и вся совозстави взывати: / отроцы,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Ин, отцём
Твоё заколёние предъизобразуя, Авраам, Хри-
стё,/ егоже родй сьша, на горё повинуяся Тебё,
Владыко, / якоже овча, взыде пожрёти хотяй
вёрою; / но возвратйся, радуяся, с ним, / и славя, и
превознося Тя, Избавителя мйра.
Пламенем неутруждённым, Христё, облечёну Ти,
яко рйзою Божёственною, / огнь святых отрок
Твойх угасй зело,/ и роса Твойм низхождёнием
поющим шумяше:/ свящённицы, пойте и превоз-
носйте Его во вёки.
Даётся львом в снедь судом неправедным про-
рок Данийл,/ но имяше повелёнием воздержания

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
67
спостники благочёстно звери во глубине ровища. /
Того молйтвами, Авраама же и отроков/ спаси в
мире, Христе, поющия Тя.
Богородичен: Егоже провозвестйша верно про-
рочестии гласи,/ Иисуса Еммануила, в человёче-
сте образе грядуща,/ Божия и Отча Сьша же и
Собезначальное Слово,/ от Духа Святаго Дева
Мария раждает неискусомужно в Вифлееме граде.
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго/ росодательная
изобрази пещь образ:/ не 66, яже прият, палит
юныя,/ яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословит тварь вся Господа / и превозносит во
вся вёки.
Слава в Вышних Богу, со Ангелы возопийм в
веселии: / Спас раждается, Владыка приходит,
Егоже звезда показует, / волсвй тщатся Его в
яслех вйдети; / да благословит тварь вся Господа /
и превозносит во вся вёки.
С рабы написался есй вольно, Владыко, кёсаре-
ву повинуяся закону,/ яко да человёчество от
работы лукаваго, Боже, свободйши, Многомйло-
стиве./ Тёмже, радующеся, воспеваем:/ да благо-
словйт тварь вся Господа/ и превозносит во вся
вёки.
Богородичен: Младёнца нова ношу Тя, Безна-
чальне Слове, / искуса же мужеска отнюд не
познах, / Дёва глагблаше, недоумевающися. / Кого
на землй возъименую Твоего Отца?—не вем./
Тёмже со всёми воспеваю Ти:/ да благословйт
тварь вся Господа/ и превозносит во вся вёки.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Не рыдай Менё, Мати, / зрящи во Гробе, /
Егоже во чрёве без сёмене зачала есй, Сьша:/
востану бо, и прославлюся, / и вознесу со славою
непрестанно яко Бог/ вёрою и любовию Тя
величающия.

68
Месяц декабрь
Что рыдавши, тваре, на Кресте вйдящи и во
гробе жизни Дателя, яко зёмлена?/ Востанет бо
обновляяй Тя светло, / триднёвным воскресением
ад низложи / и мёртвыя совоздвйг, восхваляющий
Его.
Аще и во Гроб низшёл еей, яко мертв, Жизнодав-
че, / но адову крёпость разорйл еей, Христё, /
совоздвйгнув мёртвыя, яже прёжде пожрё, / и
воскресение подал еей, яко Бог, / вёрою и любовию
Тя величающим.
Ин, отцём
Сущих прёжде закона отцёв праздник соверша-
юще,/ от них боголёпно почтйм Христа:/ Авраам
бо, купно и Исаак, и Иаков, пророков и закона
явйшася основание / и благодати вёрою Духа
проповёдницы.
Огнём показаний Моисею в купине паче ума
боговйдне таинство Бог, / во огнь к дётем низшёд
Тойже,/ огнём естёственным Божества Его пёщ-
ный пламень росу показа.
Со Авраамом, сошёдшеся, пресвятйи дёти/ и
Данийл, дивный пророк Божий, / Исаак и Иаков с
Моисеем и Аарон/ Христова прежде Рождества
ликовствуют верно,/ молящеся непрестанно во
ёже спастйся нам.
Богорбдичен: С радуется вся тварь Твоему Рож-
деству, Дёво: / Едёма бо Вифлеём отвёрзе нам. / И
се дрёва жйзни вси наслаждающеся вёрно, вопиём
прилежно:/ молйтвы наша, Владычице, исполни.
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертеп, / престол Херувимский—Деву, / яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
мыи—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Таинства странная, страшная и преславная:/
славы Господь прийде на зёмлю /ив вертёп,
обнищав, внйде плбтию,/ Адама воззвати ища и
Еву болёзней избавити.
Пеленами Твоими решйши пленйцы грехопаде-
ний, / многою же нищетою вся обогащавши, Щёд-
ре, / безсловёсныя злобы, полбжея в ясли безело-

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
69
вёсных, человеки изменявши, / Божий Слове Пре-
безначальне.
Богородичен: Проповеди прорбческия конец
прияша:/ Егоже бо прорекбша преитй в сконча-
ние лет,/ прийде и явйся,из Чйстыя Дёвы вопло-
щаемь,/ Того мыслим чистою приймем.
Катавасия: Таинство странное:
Светйлен в срёсен. Сл^ва, отцёв.
Подобен: Учеником:
атриархов избранник и прёжде закона отцы
вёрою предвозсияша, / Авраам, Исаак же и Иаков,
яко светйльницы: / вси бо прорбцы и праведницы
возсиявша от них, яко свещй световйдныя, / и
тварь всю лучами просветйша честнаго пророче-
ства,/ и прилёжно молятся к Богу о мйре.
И ньше:
гница несквёрная, Агнца рбждшая, Слова
Пребезначальнаго, в послёдняя времена,/ бяше
сиё чудно, Адамова внука и Давйдова по досто-
янию; / Еяже несказанное Рождество отцёв множе-
ство предпразднствует достойно.
Аще же в 24-й день, воскрёсен светйлен не
глаголется, но отцёв:
От сёмене вводится Авраамля/ и Божёствен-
наго Давйда Богоотца Пребезначальное Слово,/
Иже отроки равночйсленныя пёрвее Троице /
чудно Ангела сшёствием из пламене спасый/ и
рыдание в радость преложйвый жен.
Слава: Патриархов избраннии:
Пйсан пред сим.
И ньше:
Веселйся, Вифлеёме, и ты, Евфрафо, готбвися: /
Богородица бо приходит в вертёпе и яслех родйти
Бога неизречённо. / О, страшнаго таинства! / Егб-
же ньше Божёственное Рождество Авраам, Исаак
же и Иаков,/ патриарси вси и прорбцы свётло
предпразднуют / и человёцы со Ангелы.

70
Месяц декабрь
На хвалйтех стихиры воскрёсны 4, и отцёв 4.
Стихиры отцёв, глас 5.
Подобен: Радуйся, постников:
Возвыси твой глас истинно, / Сионе, Божёствен-
ный граде,/ и проповёждь отцёв Божёственную
память,/ со Авраамом Исаака и Иакова почита-
юще приснославнаго, / се со Иудою и Левйем
величаем Моисёя велйкаго и Аарона чуднаго/ и
почитаем с Давидом Иисуса и Самуила вси. /
Предпразднству Христову Божёственную по-
хвалу/ пёсньми Божёственными плёщуще, / яже
от Него благодать улучйти просим/ и мйру
даровати вёлию мйлость.
Стих: Благословён есй, Господи х Боже отёц
наших,/ и хвально и прославлено Имя Твоё во
вёки.
Грядй, на огненную иногда возсёдый, Илиё,
Божёственную колеснйцу,/ и Богомудре Елиссёе
со Езекйею во едйно,/ Осйе, купно срадуйтеся,/
честная же двоенадесятице пророков Богодохно-
вённая, / Рождеству Христову сликовствуйте /ив
пёснех, вси праведнии, воспойте, / отроцы всебла-
жённии,/ росою Духа угасйвшии пламень пёщ-
ный,/ о нас молйте Христа/ низпослати душам
нашим вёлию мйлость.
Стих: Яко праведен есй о всех,/ яже сотворйл
есй нам.
Явйся, Яже от вёка на землй/ проповёдаемая
пророки в вещаниих, Дёва Богородица, / Юже
патриарси мудрии и праведных собори возвеща-
ют,/ с нйми же сликовствует и жен благолёпие:/
Сарра, Ревёкка, Рахйль, и Анна же,/ и славная
Мариам Моисёева купно./ С сйми срадуются и
мйра концы, / вся тварь почитает, / яко Зиждйтель
всех и Бог приходит плотию родйтися/ и даровати
нам вёлию мйлость.
Слава: Законных учёний:
Йны стихйры, егда не поётся воскрёсно, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Исаии глас исполняется: / се бо Дёва Необъятна-
го,/ описуемаго плотию,/ во утробе носит/ и

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
71
преславно родйти приходит. / Богоприятный вер-
тёпе, украсйся, / Вифлееме, уготбвися: / Царь бо Тя
извбли во обйтелище./ Приимйте, ясли,/ повива-
ема Младенца Христа, / хотяща решйти пленйцы
согрешений человеков благостию.
Написався с рабы Владыка, / прегрешений руко-
писание раздрати хотя/ и написати вся в кнйзе
живущих,/ умерщвлённый украдёнием змия./ Дё-
ва же носит Тя, вся носящаго,/ плбтию мёртвен-
ною обложёна / и вселйтися в малый вертёп
благоволйвшаго. / Егбже, рбждшася,/ чйни Гор-
ний Ангельстии восхвалйша с Божественными
пастыри,/ дивящеся державе Твоёй.
Свётлый же и одушевлённый бблак, / дождь
носящи Небесный, / сей на зёмлю ныне предгрядёт
пролияти, / яко да напойт земли лицё. / Весна
благодати, / мысленная ластовица, / внутрь во
утробе держащи, / неизглагбланным словом раж-
дает,/ зйму безбожную разоряющи,/ палата, чй-
стая и несквёрная,/ Царя в вертёп/ привношает
воплощаемаго.
Слава, глас 8:
Законных учёний сословие/ во плоти являет
Христово Божественное Рождество,/ прёжде за-
кона благодать благовествующия, / яко паче зако-
на в вёре сущия; / тёмже, тлёния изменению сущу
ходатайственно, / во аде держймым душам пред-
проповёдаху воскресёния ради:/ Господи, слава
Тебё.
И ныне: Преблагословённа еей:
Славословие велйкое. По трисвятом: тропарь
воскрёсен, ектенйи и отпуст. Стихйру же Еван-
гельскую поём в притворе, и час 1, и совершённый
отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны гласа на 6 и отцёв песнь 3-я на 4. По входе
тропарь воскрёсен и отцёв. Слава, и ныне, кондак отцёв.
Прокймен, глас 4, песнь отцёв: Благословён еей, Господи
Боже отёц наших, / и хвально и прославлено ймя Твоё во
вёки. Стих: Яко праведен еей о всех, яже сотворйл еей нам.
Апостол к Евреем, зачало 328. Аллилуия, глас 4: Боже,

72
Месяц декабрь
ушйма нашима: Евангелие от Матфея, зачало 1. Прича-
стен: X валите Господа с Небес: Другйй: Радуйтеся, правед-
нии, о Господе:
3Pti	Суббота пред Рождеством Христовым.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, аллилуия и причастен дне. Аще ли случится
празднуемаго святаго, поем и другйй прокймен. Такожде
чти два апостола: прежде субботе пред Рождеством
Христовым и ряд под зачало, и потом святаго, аще ймать.
Такожде и Евангелия два. Апостол к Галатом, зачало 205.
Евангелие от Луки, зачало 72. Причастен: Радуйтеся,
праведнии, о Господе: Таже святаго.
7
Неделя пред Рождеством Христовым,
III	святых отец.
Подобает ведати: аще случится вне 20-го декабря сего
месяца, сиречь в 18-й илй в 19-й день, поется воскресна
служба и святых отцев сице:
В субботу вечера на малой вечерни стихиры воскресны
и Богородицы по обычаю.
На велицей вечерни, на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и восточны 3, Анатолиевы, и святых отцев 4,
глас 6. Подобен: Все отлбжше: Слава, отцев, глас 6: Даниил,
муж желаний: И ныне, Богородичен первый гласа и чтения
3: 1-е, Бытия: Слышав Авраам: 2-е, Етораго закона: Речё
Моисей к сыном Израилевым: 3-е, Втораго закона: Речё
Моисёй к сыном Израилевым: се Господа Бога твоего нёбо:
На литии стихира храма и отцев, глас 1: Лучами облистав-
шеся: Слава, глас 3: Праотцев собор: И ныне, Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа: На стиховне стихиры
воскрёсны по алфавйту. Слава святых, глас 2: Радуйтеся,
прорбцы честнйи: И ныне: О чудесё нбваго: На благослове-
нии хлебов тропарь: Богородице Дёво: дважды и отцев,
глас 2: Вёлия вёры исправлёния: единожды и Буди Имя
Господне: трижды. Псалом 33: Благословлю Господа: до не
лишатся всякаго блага. И чтение в толковании Посланий
апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен дважды.
Слава, отцев: Вёлия веры: И ныне, Богородичен: Вся паче
смысла: По кафизмах седальны воскресны, с Богородичны
их, и чтение во Евангелии толковом, Неделя пред Рожде-
ством Христовым, еже от Матфея: Книга родства Иисуса
Христа: Полиелей и тропари Ангельский собор: Ектения и
седален отцев, глас 8: Авраама, Исаака же и Иакова:
Слава, и ныне, Богородичен: Благодарственное: и чтем
Евангелие воскресно, ряд. Степенна и прокимен гласа.
Всякое дыхание: Евангелие воскресно и Воскресение
Христово: По 50-м псалме стихира воскресна. Канон

Неделя пред Рождеством Христовым, святых отец
73
воскресен со ирмосом на 4, и Крестовоскресен на 2, и
Богородицы на 2, и отцев на 6, глас 6. Катавасия: Христос
раждается: По 3-й песни ипакой, глас 8, и чтение. По 6-й
песни кондак, глас 6: Рукопйсаннаго образа: По 9-й песни
светилен воскресен. Слава, отцев. И ныне, Богородичен.
На хвалитех стихиры воскресны 3 и восточен 1, Анатоли-
ев, и отцев на 4, глас 5. Подобен: Радуйся: с припевы их:
1-й: Благословен еси, Господи Боже отец наших: 2-й: Яко
праведен еси: Слава, отцев, глас 8* Законных учений
сословие: И ныне, Преблагословённа еси: Славословие
великое. По трисвятом тропарь воскресен. Ектений и
отпуст. Стихиру же Евангельскую поем в притворе, и час
первый, и совершенный отпуст.
На Литургии: Блаженны, гласа на 6 и отцев песнь 3-я на
4. По входе тропарь воскресен и отцев. Слава, и ныне,
кондак отцев. Прокимен, глас 4, песнь отцев: Благословен
еси, Господи Боже отец наших: Апостол ко Евреем, зачало
328. Евангелие от Матфея, зачало первое. Ряд же недели
оставляется. Причастен: Хвалйте Господа с небес: Другий:
Радуйтеся, праведнии, о Господе:

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 19-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Вонифатия
Аллилуия или тропарь.
На Господи, воззвах: стихиры мученика, глас 4.
Подобен: Дал еей знамение:
л а го звания возжелал еей,/ наречённаго
М)	 мучеником,/ страстотёрпче многострадаль-
не,/ и болёзни претерпёл еей/ дёрзостным
• ° разумом,/ к неболёзненному покою прело-
жйтися ожидая/ и почести ища прийти, всебла-
жённе, Небёсныя,/ и райское селёние,/ и Свет
Невечёрний, и жизнь вёчную.
Ногтёй терзания,/ и лютая бодёния, и олова
врёние,/ главы отъятие/ и свирёпейшия пре-
терпёл еей болёзни / и приложйлся еей лйку стра-
стотёрпец, радуяся, многострадально. / Тёмже
лётнее твоё совершаем торжество,/ страдальче
Вонифатие,/ Ангелом собесёдниче.
Раба тя предпославши, / Божёственнаго вла-
дыку восприя/ Аглайда, Вонифатие./ страсть-
мй обладавши,/ царствовавши над мучйтели, /
низлбжша врагй и побёды венцем одёянна. /
Тёмже храм тебё святый и прекрасен создавши,/
в нёмже положйла есть, свящённо восхваля-
ющи тя.

19-й день
75
Йны стихиры Пресвятёй Богородице,
глас и подобен тойже:
Одождй ми, Владычице, / Твоей милости бездну, /
и опалыпееся зноем страстей сердце vioej яко
милостива, напой, Отроковице, / и умиления капли
точйти / непрестанно сотвори, молюся, / ймиже
утешения сподбблюся, Чистая, / еже получйти
ймут/ йже йскренно плакавшийся.
Демонскими колеблема прилбги /ив ров погйбе-
ли ввёржена, ущёдри, Владычице,/ и утвердй мя
на камени добродётелей, / и, совёты врагов разо-
рйвши, / сподоби мя творйти повеления Сьша
Твоего и Бога нашего, / яко да получу оставлёние
в День суда.
В разбойники впадох/ скверноубййственныя,
Всенепорочная, / и нетлённыя одежды Вьппния
свётлости/"сих нахождёньми совлечён бых, Отро-
ковйце, / и от них немйлостивно уязвйхся, / и
низвёржен бых в мёсто озлоблёния ёле жив,/ но
предварй, и руку Твою прострй, / и воздвигни мя,
молюся.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
На одрё низлежу уныния, Всенепорочная,/ и
лёностно прохожду житиё,/ и ужасаюся конца
моего врёмене, Богородице,/ да не, якоже лев,
нещадно расторгнет/ смирённую мою душу змий
вселукавый./ Тёмже Твоёю благостию,/ прёжде
конца предварйвши, / к покаянию мя воздвйгни.
Крестобогородичен.
Подобен: Яко дббля:
Распинаема Христа Человеколюбца вйдящи,
Пречйстая, / и рёбра ископоваема копнём, / плачу-
щи, вопияше:/ что сиё, Сыне Мой?/ что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
есй добрая им,/ и тщйшися безчадствовати Мя,
Вселюбёзнейший? / Удивляюся, Благоутробне,
Твоему вольному распятию.
Тропарь, глас 4:
К сословию послан мучеников,/ мученик был
еси йстинен,/ пострадав за Христа крепчай-
ше, всехвальне, / мощмй же возвратйлся еси вёрою
пославшей тя, Вонифатие блажённе,/ молй Хри-
ста Бога прийти нам грехов прощёние.

76
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святаго на 4, глас 4. Егоже
краегранёсие: Верне тя пою, мучениче пресвётле.
Творёние Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: 7 ристаты крёпкия, / Рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубине души тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, / во умерщвление
телесё/ победное воспою пёние.
Усёрдным помыслом подвигом ревновав дбблих
страдальцев, / пострадал есй крёпко и змия умер-
твил есй страдании твойми живонбсными, / стра-
дальче Вонифатие, святых Ангелов собесёдниче.
йдев на землй вражию лесть, излиянну люте,
дбблий страдальче, / душу распалйв желанием
Божественнейшим, / вшел есй в трйзнище небояз-
ненным, треблажённе, мудрованием.
IV удростию Божёственною просвещаемый, бла-
жённе,/ немудрыя врагй объюрбдил есй, Христа
возвещая, / дебельствбм плоти уподббльшася, /
ймже явйтися восхотё, Вонифатие, мучениче
многострадальне.
Богорсдичен: Гору Божию, юже провйде Дани-
йл,/ скйнию мысленную, Марйю Чйстую, славы
свящёние, / трапёзу, Божёственный хлеб вмёщ-
шую, / вси вёрнии, единомудренно воспойм.
Песнь 3
Ирмос: Я ко неплбды роди от язык Церковь, / и
многое в чадех изнеможе сонмище, / чудному Богу
нашему возопиим:/ Свят есй, Господи.
Якоже возжелёл есй, славне, свободу Вышнюю, /
от йга работы избавляешися, / страстём честным
поревновав, славне, / йже за милосёрдие раба
бывшаго.
Плотскйх вьппший явлься мудрований измене-
нием Божёственным, / внезапу всяк прилбг лютых
претерпёл есй, радуяся,/ мучениче Вонифатие.
Тебё самаго отвёрглся есй,/ и к подвигом и
борёнием врага , изшёл есй, / Креста оружием
укрепйвся, и, победйтель быв,/ прославился есй,
мучениче Вонифатие.

19-й день
77
Богородичен: Себе Самаго истощи,/ Отеческих
не истощив во чреве Твоём недр, пресущный Бог /
и Твой Сын бысть, Всенепорочная, / спасая чело-
вечество.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Изыде к приятию страстотерпческих мощей и
страждущих закбнне веры ради зря, / показал
есй мужески крепость свою, / устремйвся на стра-
сти исповеданием во Христа, / Иже приём почесть
побёды твоего страдания,/ Вонифатие, присно
молй за ны.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
К сословию послан мучеников, мученик был есй
йстинен,/ пострадав за Христа крепчайше, все-
хвальне, / брёмя же, блажённе, отдался есй вёрою /
пославшей тя, Вонифатие блажённе. / Но прилеж-
но молй прийти всем согрешёний совершённое
прощёние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Грехолюбйв сын, молю Тя, безгрёшнаго Бога
рбждшую,/ взёмлющаго грехй мира, Пречйстая,/
многогрёшную душу мою ущёдрити/ и грехй моя
мнбгия очйстити: / грёшным бо Ты есй очищение,
и спасёние вёрным, и заступление.
Крестобогорбдичен:
Из Безначальнаго Отца рождённаго,/ напосле-
док Тя плотию Рождшая, на Крестё вйсяща зрящи,
Христё,/ увы Мне, Любезнейший Иисусе, вопи-
йте: / како славимый яко Бог от Ангел, / от
беззаконных ныне человёк, Сыне, хотя распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Крестё Твоём стал есй, / и растаяшася языцы:/
Ты бо есй, Человеколюбие, / крёпость моя и
хвалёние.
Ублажая страждущих терпёние,/ подобием, му-
чениче, честных страданий/ сим уподобился есй,
Богомудре пребогате.

78
Месяц декабрь
Идый вёрою к мучеников Божественному сосло-
вию, блажённе, / тебё самаго желающей брёмя
досточудное, Богомудре, отдал еей.
Очищён, якоже злато, мучениче, язв горнилом, /
чистейший явился еей, / нося Зиждйтеля страстёй
изображёние.
Богорбдичен: Дёвство по Рождествё запечатан-
но познавающи, Отроковице, / несказанно рождён-
наго Слова из боку Твоёю вёрно величала еей.
Песнь 5
Ирмос: Просвещение Твоё, Господи, низпоелй
нам/ и от мглы прегрешений разреши ны, Блаже, /
Твой мир даруяй.
Яко светозарная возшёл еей звезда от запад, / и
зашёл еей, мучениче, страданьми терпелйвно, /
абие к западом возсиял еей, озаряя концы.
Мученически подвизался еей, / ногтёй терзания,
острыми, мучениче, тростьмй сбодаемь, / и лукава-
го жала вёрно притупляя благодатию.
Вражия изнемогбша, Богомудре, на тя ковар-
ствия,/ йбо к Богу воззрёнием неуклонным/
плотскйя раны, якоже безплбтен, терпёл еей.
Богорбдичен: Сквёрны всякия омый, Дёво, душу
мою, вопию Ти, / и спасй мя, Чйстая, / Яже
йстиннаго Бога Спаса на землй воплбщшая.
Песнь 6
Ирмос: Возопй, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Биёмый, ранами плотскими уязвйл еей безббж-
ныя, / неисцёльно недугующия невёдением, / и
болящим явйлся еей врач, страдальче Вонифатие.
Возвышаемь к Богу, блажённе, прилётом подви-
гов,/ врагй невйдимыя разразйл еей/ и низрино-
вённым помощник, страстотёрпче, был еей.
Влачймь по землй, якоже камень многоцёнен,
страдальче,/ прёлести низложйл еей утверждё-
ние, / верных же сердца наипаче вёрою утвердйл
еей.

19-й день
79
Богородичен: Купина Тя проображаше, Всене-
порочная, пёрвее, / горящи и никакоже опаляема,
Пречистая,/ ибо, якоже она, не опалйлася есй,
Бога воплбщши.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй:
Свящёние непорочное самовбльне Тебё привёл
есй, Йже от Дёвы тебё ради родйтися хотяще-
му,/ святе венченосче, премудре Вонифатие.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе:/
отцёв наших Боже, благословён есй.
Колён не преклонйв истуканным, / во искушение
вёрглся есй величайшее, йстинно, мучениче, в
пещь, / в нёйже орошаемый, благодарствовал есй
Христу во вёки.
Разорйти крёпость твоего исповёдания тщася, /
льстивомудренный во внутренняя твоя клокочу-
щее олово немйлостивно вливает,/ но яве посра-
мйся.
Посёчен быв усёрдно в честную твою главу,/
врага льстйваго многокозненную главу отсёкл есй
твоего мужества мечём, / мучениче Христов Бого-
мудре.
Богородичен: Да гласы подобающими песно-
словлю Тя, Отроковйце, / страстёй мя избави
молитвами Твойми,/ бед же и скорбёй и лукавых
человёк,/ озлобити мя йщущих.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научил есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Полёзно твоё дёлая спасёние Христос, Вонифа-
тие,/ взыскающа мощёй добропобёдных мучени-
ков, тя укрепляет,/ ёже вёрно взыскал есй сам
быти.
Блажённей госпожй блажённо сокровище по-
дался есй, блажённе, / ймже обогатйвшися, пояше

80
Месяц декабрь
весёлым сердцем:/ вся дела, благословите, пойте
Господа.
Со тщанием славная жена, воздвигши храм
священнейший,/ тя в нем положи, сущий Боже-
ственный Троицы храм,/ страстотёрпче Христов
Вонифатие.
Умертвйвся за любовь Зиждителя, умерщвля-
ющаго страсти тлетворный,/ животворяй молит-
вою твоёю ясно вопиющия: / вся дела, благослови-
те, пойте Господа.
Богородичен: На Тя, Чистую, Пребожёствен-
ный, низшёд, якоже весть, / воплотйся и человёки
обожй, песнопоющия, Дёво: / вся дела, благослови-
те, пойте Господа.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты ясе, Дёво Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния мирови Благословение про-
цвела есй./ Тем Тя вси величаем.
Видевши тя, брёмя священное, радовашеся,
вопиющи, приснопомнимая: / раба послах тя, бла-
жённе, господина истинна приёмлю, / работы мя
зол избавляюща твоими благоприятными моль-
бами.
Яко крин, во удолиих мысленных процвёл есй
мучеников, Вонифатие, / якоже финике, возвысил-
ся есй,/ яко кедр, познался есй миро дыханен, /
явйлся есй избранный, яко кипарис,/ благовон-
ствуя души наша.
Днесь память твоя нам возсия, страстотёрпче,/
якоже солнце, сиянием Божёственных дарова-
ний, / просвещающи души поющих тя, страстёй же
мглу отгоняющи, / мучениче Богомудре всебла-
жённе.
Яко солнце от запад, возсиял есй / и восточнаго
града достйгл есй,/ идёже пострадав и смёртию
зашёд, к жйзни востёкл есй / и Рим свётлый
достйгл есй,/ сего ограждая мольбами твойми.
Богородичен: Свётом мя озарй Твойм, Всенепо-
рочная,/ во тьме содержймаго греховней, Богоро-
дице,/ и подаждь во дне ходйти Божёственных
повелёний, Богоневёсто, / яко да пою Тя, Всепё-
тую.

19-й день
81
Святой мученик Вонифатийпо-
страдал за Христа в 290 году, в
царствование римских императоров
Диоклитиана и Максимиана (284—
305). Он был рабом знатной римлян-
ки Аглаиды. Она поручила ему уп-
равление ее домом и обширными
имениями. Вонифатий состоял с Аг-
лаидой в беззаконном сожительстве
(«в нечистоте валяшася и пияница
бяше»). Вместе с тем он был милостив
к нищим и охотно принимал странни-
ков. Сознавая себя рабом греха, Вони-
фатий молил Бога, чтобы Он избавил
его от сетей дьявольских и сделал бы
его победителем над своими вожделе-
ниями и страстями. Господь услышал
Своего раба, но устроил так, чтобы он
мог греховные дела омыть кровью и
увенчать душу свою венцом мучени-
ческим.
В то время на Востоке было
сильное гонение на христиан. Агла-
ида пожелала иметь у себя в доме
мощи святых мучеников, надеясь под
их покровительством получить спасе-
ние. Она отправила на Восток Вони-
фатия с несколькими слугами, чтобы
он выкупил святые мощи у нечести-
вых мучителей. Уезжая, он спросил
Аглаиду: «А если мое тело к тебе, за
Христа замученное, принесут, при-
мешь ли его с честью?» Аглаида
укорила его в глумлении и заметила,
что ему нужно хранить кротость и
воздержание, чтобы достойно при-
нять мощи святых. Вонифатий за-
помнил слова своей госпожи и, раз-
мышляя в пути о своей жизни,
сожалел о преждесодеянных грехах.
Всё время, пока они добирались до
Малой Азии, Вонифатий постился и
прилежно молился Богу.
В киликийском городе Тарсе (Ма-
лая Азия) Вонифатий оставил своих
спутников в гостинице, а сам поспе-
шил на городскую площадь, где при
стечении множества народа христи-
анских мучеников подвергали жесто-
чайшим пыткам. Лица мучеников
сияли духовной радостью, ибо благо-
дать Божия укрепляла их в подвиге.
Пораженный мужеством святых, Во-
нифатий исполнился Божественной
ревности и всенародно объявил себя
христианином. Он бросился к муче-
никам, стал с благоговением обни-
мать их ноги и молить Господа о
даровании и ему мученического вен-
ца. Судья допросил святого Вонифа-
тия и, когда получил от него реши-
тельный отказ принести жертву идо-
лам, предал его на мучения.
Святого Вонифатия подвесили
вверх ногами и начали жестоко бить,
пока не показались кости, затем
вонзали под ногти иглы. Видя его
стойкость, влили ему в горло расплав-
ленное олово. Однако Господь, по
молитве мученика, таинственно со-
хранил его невредимым. Народ про-
славил Господа Иисуса Христа за
терпение страдальца и устремился к
языческому капищу, чтобы уничто-
жить идолов. Судья спасся от смерти
бегством и мог продолжить мучения
лишь на следующий день, когда на-
родное волнение несколько утихло.
Святого мученика бросили в кипя-
щую смолу, но он вновь остался
невредим. Внезапно сошел Ангел и
оросил мученика Небесной прохла-
дой, смола вылилась, вспыхнула и
обожгла самих нечестивых мучите-
лей. Тогда судья приказал отсечь
святому Вонифатию голову.
Перед казнью святой мученик мо-
лился Господу о прощении грехов, в
безумии содеянных, и о избавлении
стада Христова от всякого нечестия и
заблуждения языческого. Из раны
святого мученика истекли кровь и

82
Месяц декабрь
молоко. 550 язычников были удивле-
ны этим чудом и уверовали во
Христа.
Спутники Вонифатия выкупили
тело святого за 500 золотых монет и с
почестями доставили Аглаи де, кото-
рую Ангел уже предуведомил о проис-
шедшем. Аглаида с благоговением
встретила тело святого мученика. В
своем имении, в 50-ти стадиях от
Рима, она построила храм, где поло-
жила мощи мученика. Они прослави-
лись множеством чудес, по молитвам
мученика Вонифатия исцелялись
больные и страждущие от духов нечи-
стых.
Аглаида раздала всё свое иму-
щество нищим и в покаянии провела
15 лет в монастыре. Еще при жизни
она получила дар изгнания бесов. По
кончине была погребена рядом с
мучеником Вонифатием.
Подвиг святого мученика Вонифа-
тия учит нас, как «растленное есте-
ство имуще, покаянием истинным и
добрым изменением» сделаться до-
стойными тех страданий, которые
претерпел за нас Господь. По молит-
вам святого Вонифатия верующие
люди обретают исцеление от недугов,
избавление от греховных страстей —
пьянства и распутства.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 20-Й ДЕНЬ
Предпразднство по плоти Рождества
Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
И память святаго священномученика
Игнатия Богоносца.
На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3
и святаго 3. Стихиры предпразднства, глас 1.
Самогласны. Анатолия:
(Sttw редпразднуим, людие, Христово Рожде-
g ® ствб, / и, вознёсше ум к Вифлеему, воз-
(W несёмся мыслию, / и усмотрим Дёву ду-
ё^шёвными очесы, / идущую родйти в вертёпе
всех Господа и Бога нашего. / Егоже Иосиф видев
чудёс величество,/ мняше человёка зрёти,/ яко
младёнца, пеленами повиваема, / поразумеваше же
от вещёй Бога быти йстиннаго, / подающаго
душам нашим вёлию мйлость.
Предпразднуим, людие, Христово Рождество, / и,
ум вознёсше к Вифлеёму, вознесёмся мыслию, / и
узрим в вертёпе вёлие таинство:/ отвёрзеся бо
Едём/ от Дёвы Чйстыя Богу происходящу, / совер-
шён Сый тбйжде в Божествё и человёчестве. /
Тёмже воззовём: / Снятый Боже — Отче Безначаль-
ный,/ Святый Крёпкий—Сыне Воплотйвыйся, /
Святый Безсмёртный — У тёшительный Душе: /
Троице Святая, слава Тебё.

84
Месяц декабрь
Слыши, Нёбо, и внуши, земле:/ се бо Сын и
Слово Бога и Отца / приходит родйтися от Отроко-
вицы Неискусомужныя / благоволением родйвша-
го Его безстрастно/ и содёйством Святаго Духа./
Вифлееме, готбвися, отверзи врата, Едёме,/ яко
Сый бывает, еже не бе,/ и С о детель всея твари
назидается,/ подаяй миру вёлию мйлость.
Ины стихйры святаго, глас 4.
Подббен: Званный свыше:
Богоносец нарицаемый достойно,/ егда Влады-
ка тя, блажённе Игнатие,/ яко мйлостив, объят,/
любомудрия гбрнейшаго являя догматы,/ тогда
многосвётлую лучу восприял есй, / якоже губа
воды, / от бёздны просвещёний почёрпл есй. / Тем
и стопам послёдовал есй/ зовущему Христу Богу
нашему,/ Егоже молй спастй и просветйти души
наша.
У язвен любовию совершённою, / егда спасённое
рачёние разжжё твою душу, свящённейше, / ко
Владыце тя понуждающее, отче, итй./ Тогда
приснопётое слово возопйл есш! пшенйца есмь
Создавшаго. / и зубы зверёй подобает ми всяко
смолбтися,/ да Слову чистёйший хлеб явлюся и
Богу нашему,/ Егоже молй спастй и просветйти
души наша.
Сраспялся есй Христу, священноявлённе, / егда
Богодухновённое слово возопйл есй: / моё рачёние
распятися/ и приобщйтися того страсти зело
тщуся. / Отсюду, Игнатие, / якоже солнце от восто-
ка, устремйвся на запад,/ просвещая, блажённе,
обтёкл есй / и, царскою диадймою украшен,/
Христу привёлся есй, / Егоже молй спастй и
просветйти души наша.
Слава, глас 8. Анатолиево:
Богоносе Игнатие, / твоего желаемого Христа
вперсйв, / мзду восприял есй священнодёйства
Евангелия Христова,/ ёже скончатися кровию./
Тёмже, пшенйца быв безсмёртнаго Дёлателя, /
зубы зверёй смелён был есй/ и хлеб сладок Тому
явйлся есй;/ молй о нас, страдальче блажённе.

20-й день
85
И ныне, глас тойже:
Восприимй, Вифлееме, Божию митрополию, /
Свет бо незаходймый в тебё родйтися приходит. /
Ангели, удивйтеся на Небесй, / человёцы, просла-
вите на земли,/ волсвй, от Персйды преславный
дар принесите,/ пастырие, свиряюще, трисвятбе
пение сладце воспойте:/ всякое дыхание да хва-
лит Вседётеля.
Аще случится предпразднство Рождества Христова в зри
субботу: В пяток вечера Богорбдичен 1-й мимошёдшаго
гласа не поётся. Такожде и в предпразднство святых
Богоявлений.
На стиховне стихиры, самогласны, глас 2.
Киприаново: Се, врёмя приблйжися спасения
нашего, готбвися, вертёпе:/ Дёва приближается,
ёже родйти. / Вифлеёме, землё Иудова, / красуйся и
веселйся, / яко из тебё возсия Господь наш. /
Услышите, горы, и холми,/ и окрестный страны
Иудёйския, / яко грядёт Христос, / да спасёт,егоже
созда, человёка, / яко Человеколюбец.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Вифлеёме, землё Иудова, / ёже по плоти жйтель-
ство,/ свётло уготбви Божественный вертёп,/ в
нёмже Бог плбтию раждается/ от Неискусомуж-
ныя Святыя Дёвы,/ во ёже спастй род наш.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Андрёя Пйрскаго: Приидйте вси, Христово Рож-
дество вёрно пре дпразднуим / и, мысленне пёние,
яко звезду, предлагающе, / волхвов славословия с
пастырьми возопийм:/ прийде Спасёние челове-
ком из дёвственных ложёсн,/ вёрныя воззывая.
Слава, глас 1. Студйтово:
О, твёрдыя и адамантския твоей душй,/ досто-
блажённе Игнатие! / ты бо к сущему твоему
Рачйтелю / неослабное имён желание, глаголал
еей: / несть во мне огнь любовещёствен, / вода же,
паче живая и глаголющая во мне,/ внутрь ми
глагблющи:/ грядй ко Отцу./ Тёмже, Божёствен-
ным Духом распаляемь, / звёри избрал еей мйра тя

86
Месяц декабрь
скорее разлучйти / и к желаемому препослати
Христу,/ Егоже молй спастй души наша.
И ныне, глас тойже:
Предпразднуим, людие, Христово Рождество, / и,
вознёсше ум к Вифлеему, / вознесёмся мыслию, / и
усмотрим Дёву душевными очесы, / идущую родй-
ти в вертёпе всех Господа и Бога нашего, / Егоже
Иосиф вйдев чудёс велйчество,/ мняше человёка
зрёти, / яко младёнца, пеленами повиваема, / пора-
зумеваше же от вещёй Бога быти йстиннаго,/
подающаго душам нашим вёлию мйлость.
Тропарь, глас 4:
Апостольских нравов подражателю/ и престо-
ла их снаслёдниче, / архиерёев удобрёние/ и
мучеников слано, Богодухновённе, / на огнь, и меч,
и звёри дерзнул есй вёры ради / и, слово йстины
исправляя, / до крове пострадал есй, священному-
чениче Игнатие,/ молй Христа Бога/спастйся
душам нашим.
Слава, и ныне, предпразднства глас тойже:
Готовися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко дрёво^ живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божёственный сад,/
от негоже ядше, жйви будем, / не якоже Адам
умрем./ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Поём трипёснец, глас 2. Ирмос: Непроходимое полняще-
еся: по дважды, тропари на 6 и последи ирмос оба лика
вкупе. А идёже двоирмосен трипёснец, и поём 1-го творца
ирмос, дважды. Тропари же обою творцов на 6 и последи
ирмос 2-го канона оба лика вкупе. Сйце поём канон и
ирмосы, и на прочих повечёриих в предпразднство
Христова Рождества. Припеваем на трипёснце: Слава
Тебё, Боже наш, слава Тебё.
Вёдомо же буди и сиё:
ЗРИ Яко на повечерии в предпразднства Христова Рожде-
ства, на трипеснце и на канонех на 8-й песни поем: Хвалим,

20-й день
87
благословим: и поем ирмос 8-я песни оба лика вкупе и
поклон. На повечерии кондак предпразднства: Дева днесь:
Ведомо же и сие да будет:
Яко от двадесятаго дне декабря до 14 января, дбндеже зри
отдастся праздник святых Богоявлений, Октоих не поется,
кроме единых недель, в нихже поется воскресна служба.
Полиелея же не поем, кроме великаго святаго. На утрени
стихословим по две кафизмы, на вечерни кафизма рядо-
вая. Седальны глаголются предпразднства и попраздн-
ства. Не поется же и междочасие, и канон Богородицы на
повечерии.
Трипёснец, глас 2.
Егбже краегранёсие: Второму.
Песнь 1
Ирмос: Непроходимое полнящееся море/ Бо-
жиим Своим велением изсушйвшему/ и пеше-
шёствовати сквозё ё израильтеския люди на-
ставлыпему, / Гбсподеви пойм, славно бо просла-
вися.
Припев: Слава Тебё, Боже наш, слава Тебё.
Неизречённое Слова Божия низшёствие:/ Сам
бо яко Богочеловёк Христос познавается, / Бог
нехищёние быти вменяемь,/ воображёнием раба
показуется всем нам,/ славно бо прославися.
Послужйти Христос вольно приходит,/ Егбже
образ Зиждитель ныне приемлет,/ обнищавшаго
Адама обогащая Божеством,/ странное обновлё-
ние и возрождёние, яко благоутрббен, даруя.
Песнь 8
Ирмос: Устрашйся отроков благочестивых/ со-
образнаго души несквёрнаго тёла/ и устранйся
воспитанный в безмёрном веществё/ неутруждён
огнь,/ присноживущу же, изувядшу пламеню,/
вёчнующая песнь воспевашеся: / Господа, вся
дела, пойте/ и превозноейте во вся вёки.
Вас, Моя вся сродники, ныне положу, / аще Моя
заповеди соблюдетё, глаголет Христос человё-
ком, / из утробы Чйстыя прошёдый, ймже мир
даяй, / и смирённая мудрствовати ныне предлага-
ет,/ и Господа знающе Мя, пойте и превозноейте
во вся вёки.

88
Месяц декабрь
Чина протйвнаго в Тебё плотскаго есть Рожде-
ство, Слове Божий,/ не кровь бо и плоть Твою
святую плоть составиша, / но Духа Святаго прише-
ствие и Вышняго Божественное осенение,/ яко,
Господа вёдяще Тя, поём и превозносим во вся
вёки.
Ин двопёснец, егоже краегранёсие: И трётиему.
Ирмос: Велению мучйтелеву:
Лёности сон от нас отложим/ и душёвным
бодрством раждающагося от Отроковицы Чйстыя
Христа срящим, зовуще: / благословйте, дела Гос-
подня, Господа.
Довольно буди деяние благое, наше душёвное
сокровище,/ яко да свётлым лицём Христу раж-
даемому поём: / благословйте, дела Господня,
Господа.
Талант дёлы благими возрастйвше, якоже дары
давшему, / вмёсто злата, и Ливана, и смирны
принесём Христу,/ грядущему родйтися из Дёвы
Богоотроковйцы.
Хвалим, благословйм, покланяемся Господеви,
поюще и превозносяще во вся вёки.
Ирмос: Велению мучйтелеву/преподббнии триё
отроцы не повинувшеся, / в пещь ввёржеии, Бога
исповёдаху, поюще:/ благословйте, дела Господ-
ня, Господа.
И поклон.
Песнь 9
Ирмос: Возвеличил есй, Христё, рбждшую Тя
Богородицу,/ от Неяже, Создателю наш,/ в подо-
бострастное нам облёклся есй тёло, / наших пре-
грешений решительное:/ Сию ублажающе, вси
роди,/ Тебё величаем.
Кййждо лик, пропёв ирмос, творйт поклон.
Сквёрну всю страстную отрйнувше,/ достойно
пришёствие Христово разумом восприймем цело-
мудрым, / йбо несквёрно предгрядёт плоть
понестй/ и всем даровати Божёственное Духом
обновлёние.

20-й день
89
Взирающе на Христа смиряющагося, / возвысим-
ся от долерётных страстей; / рёвностию же доброю
не мудрствовати высокая,/ вёре научйвшеся, в
дусе да смиримся,/ яко да раждаемаго высоко-
творными дёлы возвысим.
Ин
Ирмос: Невместймаго Бога:
Благоразумным Христос бодрствовати запове-
дает/ Того надеющимся пришествия из Дёвы:/
се бо приходит родйтися.
Во втором Твоём, Христё, пришёствии, / сожите-
ля десным мя причти овцам Твоим, / Твоё чтущаго
в плоти пришёствие.
Ирмос: Невместймаго Бога/ во чреве вмести-
вшая/ и Радость мйру родившая, / Тя поём, Бого-
родице Дёво.
И поклон.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь предпразднства два-
жды: Слава: святаго. И ныне: предпразднства.
По 1-й стихологии, седален, глас 1.
Подббен: Гроб Твой, Спасе:
„ Веселйся, Вифлеёме, Евфрафо, готбвися: / се бо
Агница, Пастыря велйкаго в ложеснах носящи,
родйти грядёт, / и, предвйдяще Божёственную
звезду, волсвй радуются,/ с пастырьми ноюще
сёрдца правостию.
Слава, и ныне:
Приклонйвый Небеса и в Дёву вселйвыйся /
происходит плотию в Вифлеёмстем вертёпе родй-
тися, якоже писася, / вйдетися же Младёнец, /
младенцы оживляяй во утробе, / Сего, радующеся,
ныне срящем вси сёрдца правостию.

90
Месяц декабрь
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Дёвы, предначнйте девическую радость;/ мате-
ри, восхвалите провождение Матере Христа Бога
нашего;/ волсвй со Ангелы, с нами пастырие:/
грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти Сына
Превёчнаго Бога,/ спасающаго мир от тлёния.
Слава, и ньше, глас тойже:
Радуйся, Сионе, Вифлеёме, украсйся,/ всех Со-
держйтель, звезду предпослав, возвести безмёр-
ное Своё схождёние,/ Егоже трепёщут Небёсныя
силы, / войстинну раждается от Дёвы непреложно
Едйн Человеколюбец.
По кафизмах чтем мучение святаго Игнатия на
двое и слово Златоустово, еже о блаженнем
Филогбнии, на двое. Псалом 50.
ЗРИ Ведомо же буди, яко от днёшняго дне Господеви поем: в
песнех не глаголем, дбндеже отдастся праздник святых
Богоявлений.
Канона два предпразднства со ирмосом на 8 и
святаго на 6. Канон предпразднства, глас 1, егоже
краегранесие: Поётся сия предпразднственная.
Иосиф.
Песнь 1
Ирмос, по дважды: Песнь победную пойм вси
Богу,/ сотвбршему дивная чудеса мышцею вы-
сокою/ и спасшему Израиля,/ яко прославися.
Начнём днесь предпразднствовати Христово
Рождество, / рбждшагося плотню от Дёвы Матере
в вертёпе Вифлеёмстем/ за благоутрббие многое.
Уз отрешая мя греховных, / пеленами повивает-
ся и в яслех полагается Младёнец вйдимь, Превёч-
ный Бог./ Слава державе Его.
Богородичен: Едём отверзается Тебё, рбждшуся
от Дёвы Богоотроковйцы/ во граде, Владыко,
Вифлеёме плбтию. / Песнослбвим страшное смот-
рение Твоё.
Ин канон святаго Игнатия, глас и ирмос тойже.
Творёние преподобнаго Андрёя Крйтскаго.
Свётло празднующе, да учредймся, / мученик
Игнатий свящённо созывает Цёрковь Христову/
на страдание его многопётое.

20-й день
91
Светильник пресвётлейший Цёркве сый, Игна-
тие, / просвещавши вся земныя концы / и западная
озаряеши, от востока пришёд.
Павловым подббяся по мёстом бедам, Игнатие, /
и сый юзник, не стужйл еей, / утверждая писаньми
частыми Цёркви Христовы.
Славную память твою вси поём, всеблажённе
Игнатие, / и пёсньми почитаем Венчавшаго/ твой
всечестный верх, Богоблажённе.
Да стружется плоть моя, кровь да лиётся, /
желанием тщуся, ко зверём готов, к сомлёнию
украшен,/ ко огню, к мечу, к снедёнию, мученик
вопияше.
Богорбдичен: Едёме, украсйся,/ Евфрафа бо
Создателю уготбвася./ родйтися хотящу от Дёвы
Матере в вертёпе Вифлеёмстем/ за благоутрббие
многое.
Песнь 3
Ирмос: Камень, егбже небрегбша зиждущим,/
сей бысть во главу угла,/ Той есть Камень,/ на
Нёмже утверди Церковь Христос, / юже от язык
искупи.
Песнь предпразднетвенную вся да припевает
тварь/ прёжде денницы от Отца рбждшемуся, и
ныне из Дёвы неизречённо просиявшему, / и
раждающемуся плбтию в Вифлеёме за милосёрдие
многое.
Звезда ужё возсия от плёмене Иудова,/ юже
познавше, царие движение от востбков творят / и
достигнута тщатся, яко да узрят Христа, / в
Вифлеёме плбтию раждаема.
Богорбдичен: Сиё воплощение Христово увё-
дев,/ Исаия Духом Святым яве предглагблет: /
Отроча из Дёвы раждается, Господь, в возрождё-
ние наше,/ Егбже власть на раме Его.
Святаго. Ирмос тойже
Образ свящённаго страдания показался еей,
отче, / столп терпёния, и правило мужества, и
столп Цёркве, / и веры утверждёние, и добродёте-
ли подписание,/ страданьми честными венчався
во Христё.

92
Месяц декабрь
Войстинну тезоимённо нарёклся есй Богоносец,
отче: / младенец бо ещё возрастом сый, / на руках
носймь Господа поставился есй, возглашающаго к
нам:/ будите Мне, яко отроча сиё.
Пшенйца чиста Божия есмь, вопиял есй, отче:/
тщуся от зверёй дйвиих смолотися, да сокрушйтся
моё тёло, / да снедятся удеса моя, и снедь да буду
зверём,/ да Богу чист хлеб явлюся.
Странное мучёния трйзнище терпелйвне совер-
шйл есй, / чудно паче всех предпострадавших
мужество показал есй,/ любовию разжигаемь не-
ослабнаго рачения,/ якоже бо огнь твою возжжё
душу.
Горяй прйсно духом, священномученик взыва-
ше с любовию посредё бед: / Христа гоню, радуяся,
Христу сраспинаюся;/ живу же не ктому убо аз,/
живёт же,— глаголет,— во мне едйн Христос.
Богородичен: Грядй, Исайе, возопйй:/ се Дёва
ймать во чрёве Избавителя мйра и родйт в
вертёпе,/ и будет Имя раждаемаго Иисус, Бог с
нами,/ Еммануил Саваоф.
Кондак предпразднства, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Дёва днесь превёчное Слово в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Икос:
О, ужаснаго йстинно и паче слова чудесё! / Еже
быти даяй всем ради благости, во чрёво Святыя
Дёвы внйде,/ и в вертёпе родйтися грядёт,/ и в
яслех положйтися. / Звезда же Сего проповёдует
свыше волхвом, идущим на поклонение Его с
дары,/ издалёча привлачащи со тщанием, послё-
дующия Валаамову проречёнию, рёкшаго: / звезда
хбщет провозвестйти Отроча Младо, Превёчнаго
Бога.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Рукополагаемь от Христа Бога, просветйл есй
свящённуто твою одёжду, / свидётельство йстинно

20-й день
93
получив, Богоносе:/ звери бо раздражил есй от
мира отлучйти тя, / Павлу подббяся, чудному
апостолу./ Тёмже и в Риме скончал есй, отче,
достойне мучение.
Слава, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От востока возсияв, якоже звезда,/ и лучами
словес озаряя, мир просветил есй, и тьму отгнал
есй, / и,яко Павел,течение дбблественне совершйл
есй, / претерпев беды в языцех же и градёх. /
Отонудуже и,яко пшеница, зверёй зубы сомлёлся
есй, блажённе, / приношёние Господу твоему,
Богоносе Игнатие./ Молйся Христу Богу прегре-
шёний разрешёние даровати/ чтущим люббвию
святую память твою.
И ныне:
Из чрёва прёжде век от Отца возсияв неслиянне,
Слове Божий,/ безсёменно предгрядёт от Твоей
утробы, Пречйстая, врёменми последй, / возносяй
йже дрёвле люте попблзшагося / и к дрёвней
доброте возводя, яко Милосёрд./ Егоже Рожде-
ству воинства Безплбтных предъйдут/ и человё-
ком побёдная тайно возсылают, / слава,—
взывающе,— Богу, даровавшему нам мир, / разру-
шйвшему средостёние вражды, якоже изволи.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё воплощение, / проповедал есй, вопия: / внегда
приближитися лётом—познаешися, / внегда при-
ити времени—покажешися. / Слава силе Твоёй,
Господи.
Горы, холми же и древа дубравная,/ рёки, и
моря, и всякое дыхание, в веселии взыграйте:/
ныне приближается спасёние, / Иисус из Дёвы во
граде Вифлеёме родйтися.
Восприимй, пророче Давйде, псалтйрь и песно-
пбй Духом Святым яве:1 от Дёвы бо раждается
неслиянно прёжде денницы из чрёва Отча возси-
явый, / Господь славы, Христос Бог.
Како приймет Тя, Слове, раждаема плбтию,
вертёп малёйший и зело худый? / Како же пови-

94
Месяц декабрь
ёшися пеленами, Одеяваяй нёбо бблаки?/ Како в
яслех безсловёсных возляжеши, яко Младёнец?
Святаго. Ирмос тойже
Уяснил еей зарёю страданий твоих зёмлю,/
свящённе Игнатие, узник явйвся:/ обтёк бо, яко
солнце, лучами мучёния, / вёчер от востока, весь
уясняя, просветил еей.
Якоже Павел, связан зверьмй словесными,/ в
Рим текл еей, Игнатие мудре, / но не престал еей и
связан сый, утверждая Цёркви,/ посылая по вся
грады всем Христовым иерархом дерзати.
Христов тщуся бьгги, Христа едйнаго желаю:/
весь бо Христов есмь,—вопиял еей, страдальче.—
Того гоню, Того иду достйгнути, / и сего ради огнь,
и меч, и звёри—вси терплю, / да получу, ёже жйти.
Сладка мне скорбь, любёзны узы за желаема-
го,—/ вопиял еей, страдальче:/ гонёния ми
слаждшая отёчества, и сомлёния моя паче всякаго
весёлия,/ болёзни паче всякаго здравия телёс-
наго.
Зверёй мне да будут уста заклание/ и чрева
гробы,— вопиял еей, страдальче.— /Никтоже да
стужает, никтоже ми сокрушает крёпость:/ аз бо
тщуся сомлётися,якоже пшенйца, / и хлеб обрестй-
ся Богу чист.
Богорбдичен: В вертёпе земленём родйтися нас
ради Бог сый изволил еей,/ обнищав, Блаже,
нашею нищетою за милосёрдие/ и из Дёвы про-
шёд, воплощён,/ пребыв едйн Сын из Отца и
Матере.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебе, бога не знаем,/ Ймя Твоё
именуем,/ яко Бог живых и мёртвых еей.
Да кропят, радующеся, бблацы сладость:/ ужё
бо приближается Господь родйтися якоже Младё-
нец из Чйстыя Дёвы/ в худём вертёпе.
Божёственнии ныне взыграйте, прорбцы Бо-
жии:/ приходит бо Христос Истина/ иепблнити
проповеди вашего Божёственнаго языка, / ражда-
яся яко Младёнец.

20-й день
95
Богородичен: Едёме, заключйвыйся мне дрёвле, /
отвёрзися прочее, видя Христа, младёнствующа
плотию / и во граде, яко благоволи, Вифлееме / от
Дёвы раждающася Отроковицы.
Святаго. Ирмос тойже
Таков нам подобаше мудр Архиерей,/.преподо-
бен, верен, несквёрнен, незлобив,—вопия Павел,/
преднаписа свящённый образ свящённых твоих
нравов.
Связан, отводймь пострадати, архиерёй, узник
Христов, Игнатие,/ писал есй Цёрквам и градом,
утверждая вся во исповёдании.
Павловым исправлёнием поревновав благоче-
стйвно, / вся его беды претерпёл есй, священному-
чениче досточудне, / восточная свётлосте и вечёр-
няя звездо.
Желанием ретяся Павловым, узы имёя на руках, /
мир обтёкл есй, священномучениче, / да благояв-
лён свящёнными твоими страданьми явйшися
всем.
Поём подвиги твоя,/ чествуем узы каждёнии и
псалмы, / персть чествуем твойх мощёй, яко арома-
ты миромазанную, мучениче,/ свящёнными тво-
йми страданьми.
Богородичен: Бог человёком подобен быв из
Тебё,/ Младёнец нас ради раждается, Богоневё-
сто, и пребывает весь неизмёнен, / и во плоти
вйдится Бог вочеловёчивыйся.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ жи-
вот мой, Блаже, свободй из тли/и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Нёбо на земли Небёснаго показует звездою
свётлою / Царя, нас ради раждающагося, / звездо-
словцем ныне во граде Давйдове.
Витийствует и вопиёт пророк яве: / доме ты
Евфрафов, Вифлеёме,/ в нёмже Бог явйтся от
Дёвы,/ играй и ликуй.
Богородичен: В вертёпе Вифлеёмстем Дёва раж-
дает явственне Господа, всех Творца,/ и яко
Человёка повйвши пеленами, в яслех восклоняет
ныне.

96
Месяц декабрь
Святаго. Ирмос тойже
Яко войстинну Желателя возлюбив неуклонно/
и огнь йже к Нему воспалйв разумне, Йгнатие, /
воду имел есй в тебё живущую и глаголющую.
Свидетельство твоей совести исполняя, / не
удовблился есй, зря зверей стремления, / не устра-
нился есй, якоже пшеница хотя членовными
сомлётися.
Долгая твоя гонёния и нерешймыя узы, / яже в
Рйме терзания и огнь гонйтелей в ничтоже вменял
есй, священномучениче, / за твоего Рачйтеля.
Вельмй горя, страдальче, люббвию Христовою, /
ко огню искушёний яко на росу утреннюю потёкл
есй,/ Онаго постйгнути сущо сущаго Рачйтеля.
Аще и пил есй Христову чашу жажда, / но
прёбыл есй прйсно ёже пострадати, паче ёже
жйти./ И вопиял есй:/ ничтоже мне сия, ко ёже
получйти мне ёже жйти.
Богородичен: Украсйся, Вифлеёме, уготбвися,
Евфрафо:/ без матере бо от Отца/ и без отца
Материю чревонбсится / и раждается, спасая ны.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дева днесь:
Свётлых подвиг твойх светоносный день / пред-
проповёдует всем в вертёпе рождённаго: /
сего бо жаждая от любвё насладйтися, / потщался
есй от зверёй снедён быти; / сего ради и Богоносец
нарёклся есй, Игнатие всемудре.
Йкос:
Авраам убо иногда сына жряше, / заклание
предвоображая вся Содержащаго/ и ньше в
вертёпе тщащагося родйтися, / ты же, Богомудре,
всего принёсл есй тебё самаго, якоже заколёние, /
и, зверёй снедь быв,/ пшенйца чиста явйлся есй
Зиждйтелю твоему,/ в жйтницах Небёсных вёч-
нуяй войстинну / и твоего рачёния наслаждался. /
Егоже ради весь мир оставив, Богоносец нарёклся
есй,1 Игнатие всемудре.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, /не
прикоснуся, ниже стужи, огнь./ Тогда триё, яко

20-й день
97
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
тце:/ благословён Бог отёц наших.
Христово во плоти показуя явление, Иеремия
вопияше:/ на землй, воплбщся, Бог явйся;/ худо-
жества же обрёте всяк путь, рождёйся в Вифлеёме
из Матере.
Се из кбрене Иессёева прозябё жезл, цвет,
прозябающ Христа, / и на нем, ныне раждаемем в
вертёпе,/ Дух почиет разума, и совета,/ и Божё-
ственнаго вёдения.
Да услышим словеса свящённая:/ Господь раж-
дается, Отроча ради нас,/ Егбже начальство на
раме бысть,/ и нарицается Ангел Совёта Велика
Отча,/ Начальник Мира—Христос.
Святаго. Ирмос тойже
Не имёл еей огня любовёщна в тебё, Игнатие,/
воду же живую паче и глаголющую, воду зову-
щую:/ грядй ко Отцу; / воду, текущую от жйзни в
жизнь, преводящую нас.
Зверёй зубы,—глаголет,—да будут мне меч, и
оружия, и заклания; / гроб же мне Львовы утробы
да будут, / и огнь да пояст мя прёжде тли кбжныя
останки.
Мне сладка смерть,—глаголет,—/сладка мне вся
трудов болёзненная, / звёрие радостни, огнь сей
роса мне есть, / аще ёже жйти воздержу. / Тёмже и
тщуся умрёти, да живу со Христом.
Еже жйти мне не есть рачйтельно в телеей,/
духом бо жйти желаю./ Мне ёже жйти Христос,
Божёственное рачйтельство; / к Нему иду, Того,—
глаголет,—люблю,/ Того получйти надёюся.
Богорбдичен: Пророком дрёвле проречённый,/
приближается мне Младёнец, из Дёвы рождёйся, /
радуется Адам, и прамати Ёва болёзней разрешй-
ся, / и сликовствует Давйд, раждающия отёц.
Песнь 8
Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы,/ благословйте, людие,/ и
превозноейте во вся вёки.

98
Месяц декабрь
Господь грядёт странным Рождеством яве во
Своя, / приймем Его, яко да устраншияся райския
сладости паки присвоит,/ раждаяся в вертёпе.
Се Воззвание наше приходит, / возгласим пёния
радостная тщанием / и воспойм пёсни предпраздн-
ственныя/ в малейшем Вмещающемуся вертёпе.
Богородичен: Яко клятся Господь, исполни
ужё, / от сёмене дав нам Давйдова Свою Матерь
Дёву; / из Неяже Младёнец плотию родйся во
граде Вифлеёме паче слова.
Святаго. Ирмос тойже
Пет буди Игнатий,Божёственный иерёй, / сугубо
венчаемь, яко мученик и пастырь: / страдав бо сей
за любовь Божию, / желая возжелён быти, постра-
дати не отметашеся.
Течёнии веры, яко солнце, зёмлю доблественне
претёкл есй от конёц небесё / и, зашёд незаходймо
от землй ко Христу,/ облиставаеши мйру свет
нетлёния.
Жаждая чаши страсти Христовы, / связан, текл
есй, Игнатие мудре, / и достйг трйзнища, не
престал есй, вопия:/ жажду жаждати Христа во
вёки.
О, любвё и теплоты Божёственнаго рачёния!/
Желанием распятся и да живёт Рачйтелю;/ жаж-
дет,ёже возжаждатися,и любит,ёже любйтися, / за
ёже паки жйти, умрёти произволяя.
Персть отложйв,/ невещёственно к сущему ум
вперйл есй, желая Рачйтеля: / Той бо есть прйсное
желание, / и йстинно мудрость, и жизнь бывших.
Богородичен: Звезда возсия, Христос от Иако-
ва,/ и волсвй стекаются во град Вифлеём пёти,
чествовати и поклонйтися Ему,/ рождённому из
ложёсн Чйстыя Богородицы.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный Источник приснотеку-
щий,/ светоносный светильник благодати, / храм
одушевлённый, сень пречистую, / Небесё и землй
пространнейшую, / Богородицу, вёрнии, вели-
чаем.
С патриархи, и праведными всёми, и со святы-
ми пророки взыграим, от Дёвы Господь Иисус,

20-й день
99
избавление, просвещение, и жизнь, и спасение,/
ныне во граде Давидове раждается.
Уже Божёственнаго Слова воплощения всем
отверзошася яве преддверия. / Небеса, радуйтеся,
Ангели, взыграйте, / и да веселится земля с
человеки,/ с пастырьми и волхвы духом.
Богородичен: Носит Христа, якоже миро неисто-
щённое, умный Дёва а лав астр, / и сиё предъйдет в
вертёпе излияти Духом яве, / яко да наполнит
благоухания Его души наша.
Святаго. Ирмос тойже
Презиратель дольних Игнатий и служитель
вышних тайн, / яко службу непорбчну совершая,
и, совершаемь, священнодёйствует себё самаго
мучёнием, / и к зверём и огню готовится.
Еже по образу любя одёятися,/ вётхия образы
изменил еся.1 Тёмже нбвостию, а не вётхостию
первообразнаго зрака первую доброту восприём, /
Христови соводворяешися.
Свящённуто твою одёжду, свящённейше, свя-
щённейшу содёлал есй страданьми твойми, / тёмже
и венец сугуб восприём,/ с мученики поёши и
пастыри, священномучениче, / Христа Бога
нашего.
Пшенйца Божия чиста есмь,—глаголал есй,—/ и
зубы зверёй мелюся,/ да хлеб буду священносо-
вершаемь, Рачйтелю и Богу очищён, / Егоже и
любя, умрёти не отрицаюся.
Неприступным свётом осияваемь/ и в вышних
обйтелех водворялся, свящённе Игнатие, / Богу и
Зиждйтелю твоему о стаде твоём сем молйся
неоскудно не престай, молимся.
Богородичен: Радуйся, Чйстая, Божий граде
одушевлённый, / в нёмже Бог вместйтися благово-
лй, / не оставль бо горних, к Тебё снйде, / яко дождь
на землю, Богородйтельнице, / и во граде Вифле-
ёме Младёнец раждается.
Светилен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Слово Пребезначальное, Божия Мудрость,/ не-
изречённою благостию земным приобщйвся,/ уча
дрёвле люди, на руках держаше тя, Игнатие

100
Месяц декабрь
Богоносе;/ в Бозе же жив, мучение прошёл еей,
страдания радуяся.
Слава, и ныне, предпразднства.
Подобен: Предуготовися:
У краснея, Вифлеёме, новое жилище,/ ясли и
вертёп, пастырей сонмища, / волсвй от востоков в
него предварите звезды свётлостию: / Дёва бо ужё
Всесовершённаго яко Младёнца в том раждает.
На хвалйтех стихиры предпразднства,
глас 6, на 4, по алфавиту.
Творёние Романа певца. Самоподобен:
Ангельския предъидйте силы, / йже в Вифлеёме
уготовайте ясли: / Слово бо раждается, / Мудрость
происходит,/ приемлет целование Цёрковь./ На
радость Богородицы,/ людие, рцём:/ благословён
пришёдый/ Боже наш, слава Тебё.
Горы сладость да каплют, / се бо приходит Бог от
юга, / языцы, покаряйтеся, / радуйтеся, пророцы, /
патриарси, взыграйте, / человёцы, восплещите
руками: / Крепкий и Великий Князь Христос
раждается,/ Царь Небёс на зёмлю приходит.
От землй вознося человёчество, / Зиждйтель
прийде, / царский обновляя паки образ. / С радуй-
теся, Горних Сйлы, и воспойте, / вражды средостё-
ние, разорйея,/ прийде, Емуже прилежаше:/ Бог
бо Человёк бывает, / Царь Израилев, / Христос Бог
наш.
Грядй, Израилю тяжкосёрдый, / отвёржи йже в
душй твоёй надлежащий тебё облак, / познай
Создателя, в вертёпе раждающагося, / Сей языков
чаяние, / Сей разорйт праздники твоя, / вопйти бо
не повинуешися:/ Царь Израилев,/ Христос при-
ходит.
Слава, глас и подобен тойже:
Приближается Христос,/ Вифлеёме, предуго-
товися,/ ужё языков спасёние озаряет,/ благо-
украей ясли, / пастыри соберй, / призовй волхвы от
Персйды, / воинства Безплотных умов, воззовйте: /
Царь Небёс/на зёмлю приходит.

20-й день
101
И ныне, глас и подобен тойже:
Зависть же и огнь пояст тя,/ безумный прелё-
стниче, войстинну / и законная клятва: / се бо
Дёва,/ якоже Исаия проречё,/ имё во чрёве/ и в
яслех восклонйт Царя,/ Имже вси от колёна
Иудова/ сйльнии оскудёют.
На стиховне стихиры самогласны, глас 4:
Вифлеёме, украшайся,/ воспой, граде Сионе,/
радуйся, пустыне, предобручающи радость: /
звезда бо предъйдет в Вифлеем,/ возвещающи
хотящаго родйтися Христа,/ и вертёп приёмлет
Невместймаго всёми, / и ясли готовятся восприяти
Жизнь вёчную./ Тому вси воспойм и возопийм:/
спасй души наша, Иисусе Боже,/ воплотйвыйся
нас ради.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Свитый из горы
приосенённыя чащи.
Христос грядый—иве Бог наш,/ прийдет и не
укоснйт, / от Неискусобрачныя Отроковицы явит-
ся, / в вертёпе же прочее препочйет/ и в яслех
безсловёсных, / Егоже не вмещает Нёбо, / приимй
хотящаго пеленами повйтися в тебё, / словом
разрёшшаго ны от безсловёсия. / Звезда возвеща-
ет,/ волсвй покланяются,/ пастырие свиряют,/
чудо зряще страшное,/ и Ангели воспевают на
землй,/ вйдяще избавлёние рода нашего.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Исайе, ликуй, / Слово Божие восприём, / прорцы
Отроковйце Марии,/ купине горёти и огнём не
сгарати зарёю Божества./ Вифлеёме, благоукра-
сйся, / отвёрзи врата, Едёме, / и волсвй, идйте
вйдети Спасёние, в яслех повиваемое,/ Егоже
звезда показа верху вертёпа, / Жизнодавца Госпо-
да,/ спасающаго род наш.
Слава, святаго, глас 1. Студйтово:
Столп одушевлён и вдохновенный образ,/ лёт-
ный твой наста праздник, Богоносе Игнатие, /
тайноводства твоя и доблести твоя проповёдаяй, /
ёже за вёру даже до крове противостояние, /
блаженный он и приснопамятный глас: / яко
пшенйца есмь Божия,—глаголющий,— /и зубы

102
Месяц декабрь
звериными мелюся./ Тёмже, подобник страстей
Христа твоего быв, / молй спастйся душам нашим.
И ньше, глас 6:
Вертёпе, благоукрасйся, / Агница бо грядёт,
чревоносящи Христа; / ясли же, подъимйте словом
разрешйвшаго / от безсловёснаго деяния нас,
земнородных./ Пастырие, свиряюще, свидетель-
ствуйте чудесй страшному,/ и волсвй от Персй-
ды, / злато, и ливан, и смирну Царю принесйте,/
яко явйся Господь из Дёвы Матере./ Емуже и,
принйкши, рабски Мати поклонйся / и привеща-
ше к держймому на объятиях Ея:/ Како всёялся
есй Мне? / Илй како прозябл есй во Мне, / Избави-
телю Мой и Боже?
На часёх тропарь предпразднства: Слава, свята-
го, И ньше, Богородичен часов. По Отче наш:
кондак предпразднства един на всех часёх.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона предпразднства песнь 3-я, со
ирмосом на 4 и святаго песнь 6-я, на 4. Прокймен:
Возвеселится праведник о Господе: Стих: Услыши, Боже,
глас мой: Апостол к Евреем, зачало 311. Аллилуия, глас 4:
Праведник, яко фйникс, процветёт: Стих: Насаждёни в
дому Господни: Евангелие от Марка, зачало 41. Причастен:
В память вёчную:
Аще случится неделя святых отец в предпразднстве,
внутрь 20-го дне, сиречь, в 20-й, в 21-й, в 22-й и в 23-й день.
Бывает служба сице: На малой вечерни стихиры вос-
кресны и Богородицы по обычаю. На велицей вечерни, на
Господи, воззвах: стихиры воскресны 3, и восточен 1,
Анатолиев, и предпразднства 3, глас 6, подобен: Все
отложше: и отцев 3, глас и подобен тойже. Слава, глас 6:
Даниил, муж желаний: И ньше, предпразднства, глас
тойже: Вертепе, благоукрасйся: Вход. Прокимен дне. И
чтения 3 отцев. На литии стихиры предпразднства на
ряду, коего дне Неделя сия поется, стиховныя, и отцев,
глас 1: Лучами облиставшеся: Слава, глас 3: Праотцев
собор: И ньше, предпразднства, глас тойже: Благоукрасй-
ся, Вифлееме: На стиховне стихиры воскресны: Слава,
глас 2: Радуйтеся, пророцы: И ньше, предпразднства, глас
тойже: Се время приблйжися: На благословении хлебов
тропарь: Богородице Дево: дважды, и отцев: Вёлия веры:
единожды. Буди Имя Господне: трижды. И чтение в
толкованиих апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен дважды:
Слава, отцев, глас 2: Вёлия веры: И ньше, предпразднства,

20-й день
103
глас 4: Готбвися, Вифлееме: и обычныя кафизмы, и
седальны воскресим, и Богородичны их. И чтение во
Евангелии толковом, еже от Матфея, в самом начале:
Книга родства Иисуса Христа: По непорочнах тропари их:
Ангельский собор: ипакой и чтение во Евангелии толко-
вом, еже на ряду. Степенна гласа, прокимен. Всякое
дыхание: Евангелие воскресно, и Воскресение Христово:
По 50-м псалме стихира воскресна. Канон воскресен со
ирмосом на 4, и предпразднства на 4, и отцев на 6.
Катавасия: Христос раждается: По 3-й песни ипакой
отцев, глас 8: Ангел отроком оросй пещь: и чтение. По 6-й
песни кондак, глас 1, подобен: Лик Ангельский: Веселйся,
Вифлееме: и икос. И чтем пролог. По 9-й песни Свят
Господь Бог наш: Светилен воскресен. Слава, отцев. И
ныне, предпразднства. На хвалитех стихиры воскресны 4,
и отцев 4, глас 5, подобен: Радуйся: Слава, отцев, глас 8:
Законных учений: И ныне, Преблагословенна еси, Богоро-
дице Дево: Славословие великое. Тропарь воскресен.
Ектений. И отпуст. Стихира Евангельская в притворе. И
час 1. И конечный отпуст.
На Литургии: Блаженны гласа, на 4: и отцев от канона
песнь 3-я, на 4, и предпразднства песнь 6-я, на 4. По входе
тропарь воскресен, и отцев, и предпразднства. Слава,
кондак отцев. И ныне, предпразднства. Прокимен, песнь
отцев, глас 4: Благословен еси, Господи Боже отец наших,/
и хвально и прославлено Имя Твое во веки. Апостол ко
Евреем, зачало 328. Аллилуия, глас 4: Боже, ушйма
нашима: Евангелие от Матфея, зачало 1. Ряд же недели
оставляется. Причастен: Хвалйте Господа: Другий: Радуй-
теся, праведник:
О предпразднстве Христова Рождества ведати подобает, зри
От 20-го дне начинается предпразднство. Пост убо есть,
поклоны же в церкви не бывают.
Священномученик Игнатий
Богоносец родился в Сирии. Детство
его прошло в последние годы земной
жизни Господа Иисуса Христа. По
церковному преданию, он был тем
отроком, которого Иисус Христос взял
на руки и сказал: «Если не обратитесь
и не будете, как дети, не войдете в
Царство Небесное» (Мф. 18,3).
Святитель Игнатий был учеником
святого апостола и евангелиста Иоан-
на Богослова (t нач. II в., память 8
мая, 26 сентября). Святитель Иоанн
Златоуст свидетельствует: «Святой
Игнатий... воспитывался под руко-
водством апостолов, неразлучно на-
ходился при них и был их соучастни-
ком во всем». Именно они вдохнули в
юношу мужество, твердость духа,
пламенную любовь к Господу Иисусу
Христу, Спасителю.
Около 67 года скончался первый
епископ Антиохийской Церкви свя-
той Евод, апостол от 70-ти (память 7
сентября). Его преемником был из-
бран святитель Игнатий. Он принял
рукоположение от апостола Петра.
Святитель Игнатий ревностно тру-
дился во славу Божию, воспитывая
вверенных ему словесных овец стада
Христова. Управляя Антиохийской
Церковью около 40 лет, он утверждал
в вере новообращенных, воодушев-
лял и ободрял малодушных и неопыт-
ных, предостерегал и защищал па-
ству от еретиков и лжеучителей. Сам
он, по словам святителя Иоанна
Златоуста, явил в своем лице все

104
Месяц декабрь
достоинства епископа, «имел все
добродетели, какие только возможны
для людей — был и праведен, и благо-
честив, и воздержан, и трезвен, и
целомудрен, и кроток» («Похвальное
слово святому Игнатию»), После ви-
дения Ангелов, воспевавших песнь
Святой Троице на двух противопо-
ложных сторонах попеременно, свя-
титель Игнатий Богоносец установил
в церковной службе такое же анти-
фонное пение (пение попеременно на
два лика или хора).
В 106 году римский император
Траян (98—117) одержал победу над
даками. В благодарность он приказал
принести языческим богам жертвы, а
христиан, которые откажутся это сде-
лать, предавать смерти. Во время
начавшегося гонения святитель Иг-
натий укреплял души своих пасомых.
При новом походе на восток, путь
императора лежал через Антиохию,
где ему указали на святителя Игна-
тия Богоносца как на руководителя
христиан и их главную опору.
В 107 году святитель Игнатий
предстал перед судом Траяна, муже-
ственно исповедал свою веру в Госпо-
да Иисуса Христа, отверг предлага-
емые ему почести и решительно
отказался прекратить христианскую
проповедь. По приговору императора
Траяна святитель был осужден к
смертной казни через растерзание
зверями на арене цирка в Риме.
Святой Игнатий с радостью принял
вынесенный ему приговор. Он горел
желанием мученической смертью
подтвердить свою любовь к Распято-
му. Антиохийские христиане с вели-
кой скорбью провожали своего епис-
копа, закованного в тяжелые канда-
лы. Некоторые из антиохийцев после-
довали за ним в Рим и стали очевид-
цами его мученической кончины.
Корабль, на котором везли под
стражей святого узника, остановился
в Смирне, где святитель Игнатий
встретился со своим другом —
епископом Смирнским Поликарпом.
Христиане малоазийских Церквей
через своих посланников выражали
ему свою любовь. Они стремились
защитить его, но он умолял не пре-
пятствовать ему предстать пред
лицем Христа в венце мученика. По
пути в Рим святитель в наставление
и утешение христиан написал шесть
посланий: к Ефесянам, Магнезий-
цам, Траллийцам, Филадельфийцам,
к Смирнянам и к святителю Поликар-
пу. Особенное внимание уделял свя-
титель Игнатий учению о единст-
ве Церкви, Носительницы Благодати
Божией и главному оплоту от ерети-
ческих лжеучений. Понятие «Кафо-
лическая» Церковь (по-славянски—
соборная), впервые данное святите-
лем Игнатием, было введено впослед-
ствии в Символ веры. В посланиях к
Филадельфийцам и святителю Поли-
карпу Смирнскому ясно выразилось
одно из важнейших положений в
экклезиологии святителя Игнатия.
Он пишет, что главным признаком
Истинной Церкви является установ-
ленная в ней Богом иерархия: «Кто
Божий и Иисус Христов, тот с еписко-
пом^ кто, покаявшись, приступит к
единению Церкви, тот будет Божий,
дабы жить по духу Иисуса Христа»
(гл. 2, ст. 2). «Без епископа никто не
делай ничего, касающегося Церкви.
Где будет епископ, там должен быть и
народ. Священство есть высшее из
всех благ, которыми пользуются
люди».
Послания святого священномуче-
ника Игнатия Богоносца имели боль-
шое влияние на творения отцов
Церкви. На них ссылались святители

20-й день
105
Иоанн Златоуст, Григорий Двоеслов,
Киприан Карфагенский, Кирилл
Иерусалимский, Ириней Лионский и
преподобные Максим Исповедник и
Иоанн Дамаскин.
В Троаде святитель Игнатий был
утешен радостной вестью, что гоне-
ние на христиан в Антиохийской
Церкви прекратилось. Он отправил
послание к Римским христианам, где
убеждал их не предпринимать ничего
в его защиту и просил их молитв,
чтобы Господь укрепил в подвиге за
Христа. Он писал: «Его ищу, за нас
умершего, Его желаю, за нас воскрес-
шего...»
20 декабря 107 года, предстоя на
арене римского цирка, святитель Иг-
натий обратился к народу: «Римские
мужи, вы знаете, что я осужден на
смерть не ради злодеяния, но ради
Единого моего Бога, любовию к Кото-
рому я объят и к Которому стремлюсь.
Я Его пшеница и буду смолот зубами
зверей, чтобы быть Ему чистым
хлебом». До последнего мгновения
своей жизни священномученик Игна-
тий не переставал призывать Имя
Господа Иисуса Христа.
Когда святой мученик был растер-
зан, сердце его оказалось нетронутым
львами. Язычники рассекли сердце
святителя и были изумлены, увидев в
нем буквенно изображенное Имя
Иисуса Христа, отчего священному-
ченик и получил наименование Бого-
носец.
В ночь после казни святитель
явился многим христианам во сне,
утешая и укрепляя их на подвиг.
Мощи его были перенесены в Анти-
охию, а впоследствии возвращены в
Рим и положены в церкви святого
Климента, Папы Римского.
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Даниила, архиепископа Сёрбскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
Стихиры святаго, глас 1:
Небесным чином поревновал есй, святителю
Данииле,/ на земли же, Богоносе, освящён
сосуд явился есй / и жилйще Святаго Духа,/тёмже
тя ублажаем/ и святое твоё днесь чёстно, раду-
ющеся, празднуем успёние.
Небёсных чинов радование / и на землй архиере-
ем похвала, / священником слава, Данийле премуд-
ре,/ монашествующим правило и Цёркве утвер-
ждение. / Тем тя молим: / не оскудёй, спомоществуя
нам, / притекающим и облобызающим раку мощёй
твойх.
На Небесёх водворялся,/ приимй ныне хвалу
чад твойх, отче, / празднующих чёстно память
успения твоего, / и даждь исполнёние их прошени-
ям, / молйся прилёжно Пречйстей Матери
Божией/ спастйся от бед душам нашим.
Слава, глас 6, самогласен:
Божественная благодать в памяти успёния тво-
его,/ осеняющи притекающия к раце мощёй тво-

106
Месяц декабрь
их, / недугов исцеление подавает, / святителю отче
Данииле,/ молйся о душах наших.
И ныне, предпразднства.
На стиховне стихиры, глас 2:
Дом духовный явйся Данийл / поспешением
благодати Святаго Духа, / тёмже, ныне сошёдшеся,
того воспойм.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твои возрадуются.
Радуйся, Данийле, святителей похвалб, / свя-
щёнником славо, / монахом правило, Цёркве
утверждёние.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Приимй ныне пёние чад твойх, отче, / и подавай
любящим тя/ обычная прошёния.
Слава, и ныне, предпразднству, глас тойже:
Доме Евфрафов, граде свитый,/ украсй дом, / в
нёмже Божественный раждается.
Тропарь писан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8: предпразднству 3 и святому 5.
Стихиры святому Данийлу, глас 2:
Кйими похвальными венцы / увязём святйтеля? /
Свящёнства венёц, благочёстия управлёние, /
свётлое Цёркве Сёрбския украшёние,/ источник
Божёственных исцелёний неисчерпаемый,/ про-
лйтие даров духовных,/ реку многих чудёс,/
веселящую Сёрбскую зёмлю течёньми, / Данийла,
тёплаго предстателя нашего и хранителя.
Кйими смирёнными устнами/ воспойм святите-
ля?/ Дйвнаго в чудесёх и Безплотных сожйтеля,/
освящённаго столпа Цёркве Сёрбския неподвй-
жима, / ея поборника и весёлие землй нашей,/
правды правило, сиротам подателя,/ обйдимых
заступника/ и больным врача безмёздна?
Кйими всехвальными венцы/ воспойм и соста-
вим ликование / в честнём празднице твоего
успёния, иерарше?/ Обаче, духовно празднующе,
молимся ти: / молй Владыку всех / даровати побёду

20-й день
107
православным на сопротйвныя, / тебё бо тёпла
молитвенника к Владыце стяжахом, / подающему
миру вёлию мйлость.
Кйими похвальными добрбтами/ воспойм во
архиерёех славнаго, / в вёре велйкаго и пеленах
доброразсуднаго, / во учёнии языка сладкаго, /
учёнием Сёрбскую Цёрковь обогащающа струями
словёс свойх? / Тем молим тя, / святйтелю Христов
Данийле: / молйся Христу Богу и Пресвятёй Бого-
родице,/ да избавимся от бед молйтвами твойми.
Кйими духовными пёсньми / воспойм архиерёя? /
Учёнием к Богоразумию всех наставлыпаго, / ис-
точника чудёс пречудна и учйтеля премудра,/
столпа непоколебйма патриаршеския лавры,/ и
всея Сёрбския землй удобрёние, / и твёрдое защи-
щёние, / и молйтвенника о душах наших.
Слава, глас 6:
Архиерёев похвалу, / священником украшёние,/
к Богу молйтвенника непрестаннаго, / источника
чудёс преизобйльна, / днесь любовию сошёдшеся,
Сёрбский народе, / иерарха Данийла похвалйм / и,
честныя мощи его обстояще, лобжём и рцем: /
радуйся, архиерёе Данийле, светйльниче свёт-
лый,/ озарй изрядное достояние, люди твоя,/ о
нйхже непрестанно Христу молйся,/даровати им
мйрное житиё, / да вси честное твоё успёние
любовию почитаем.
И ныне, предпразднства, глас 8.
Вход. Прокймен дне, чтёния 3 святительская
(зри страницы 126—128)
На литии стихйры святаго, глас 4, самогласен:
Свётло днесь Цёрковь Сёрбская украшается/ и
радуется, зовущи: / уяснйся моя доброта паче
всех,/ святйтелем бо красота, славный Данийл/
взыде на Небеса к Царю, всёми царствующему.
Приидйте убо, празднолюбцы, / православных
соббри,/ и принесём ему пёния и похвалы, зову-
ще:/ о святйтелей добрбто и Сёрбская хвалб,/
молйся Христу Богу/ избавити христоименйтыя
люди от всякия скорби/ и спастй души наша.
Духа Божёственная благодать / святйтеля тя
показа и учйтеля изрядна явй, / тёмже мрак

108
Месяц декабрь
нечестия обличил есй / и люди Богоразумия
учёньми просветил есй, / святителю Богомудре
Данииле,/ архиереем слава и красота,/ роду же
Сербскому и всем был есй известен образ учения, /
дерзновение имея ко Христу Богу,/ Того присно
молй спастйся душам нашим.
Доблестей твойх, свящённе отче Данийле, / плод
уяснй верных сердца./ Кто бо, слыша безмерное
твоё смирёние, / и терпёнию не удивится, / и ёже к
нищим тихость и скорбящим милование. / Вся бо
боголёпно научйл есй, / святителю отче Данийле, /
и ныне на Небесёх, неувядаемым венчався вен-
цем, / молй Христа Бога и Пресвятую Богородицу о
душах наших.
Слава, глас 6:
Ты есй пастырь добрый / и учитель тёплый,
святителю отче Данийле, / тя всегда хваляще,
вопием ти: / тобою украсй Бог Цёрковь, / и Матере
Своей чудотворный образ в храме предстойт/ и
неисчерпаемую благодать роду Сёрбскому пода-
ёт,/ идёже и твоя нетленный мощи покровённы
лежат от толйких лет. / Тёмже тя молим и вопиём: /
о святитёлю Христов Данийле, / молйся непрестан-
но о хвалящих и чтущих святую память твою,/
грехов оставлёние получйти во спасёние душ
наших.
И ныне, предпразднства, глас 1:
Приимйте, ясли, / Егоже в купинё Моисёй законо-
полбжник провйде в Хорйве, / ныне раждаема от
Дёвы Духом Божёственным. / Та есть, Яже в законе
речённая, / Та есть пророческая печать, / Яже
Бога плбтию тлённым являющи, / Емуже покло-
нймся.
На стиховне стихйры предпразднству,
глас 2, самогласны:
Сё врёмя приблйжися спасёния нашего, / готбви-
ся, вертёпе:/ Дёва приближается еже родйти./
Вифлеёме, землё Иудова, красуйся и веселйся, /
яко из тебё возсия Господь наш. / Услышите, горы
и холми/ и окрёстныя страны Иудёйския,/ яко
грядёт Христос,/ да спасёт, егоже созда, человё-
ка, / яко Человеколюбец.

20-й день
109
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Вифлеёме, землё Иудова, / ёже по плоти житель-
ство,/ свётло уготбви Божественный вертёп,/ в
нёмже Бог плбтию раждается/ от Неискусомуж-
ныя Святыя Дёвы,/ во ёже спасти род наш.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Приидйте, вси Христово Рождество вёрно
предпразднуим/ и, мысленне пёние, яко звезду,
предлагающе, / волхвов славословия с пастырьми
возопийм:/ прийде спасёние человёков из дёв-
ственных ложёсн,/ вёрныя воззывая.
Слава, святому, глас 4:
Яко солнце пресвётлое,/ просвещавши страну
всю Сёрбскую,/ тебё бо показа Бог от юности,/
святйтелю блажённе Данийле, / пастыря словёсно-
му своему стаду и отёчеству твоему. / Ты украсйл
еей всечудно цёрковь Божия Матере, / в нёйже и
до ныне лежат честныя мощи твоя, / имущи в себё
дар исцелёния благодатию. / Сего ради не забуди в
молйтвах/ испросйти благовёрному и христолю-
бйвому народу Сёрбскому/ побёды на сопротйв-
ныя враги. / Тебё бо Христос показа светйло
великое патриаршеской соборной Цёркви,/ ты
еей похвала землй нашей и крепкое заступлёние. /
Тёмже, празднующе днесь свётло память твою,/
молйм тя, святйтелю Христов Данийле, / мир мйру
испросйти/ и душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, предпразднства, глас 5:
Вифлеёме, готбвися на срётение Дёве Марии и
Богоматере: / се бо грядёт к тебё, Младёнца
носящи Христа,/ Собезначальнаго Отцу и Духу
прйсно, / Егбже во вертёпе родйт / и по рождёстве
Дёва паки явйтся.
Тропарь, глас 3:
Чудо явйся извещения,/ делами добродётелей
Божиих возсиял еей, / монашествующих лики
упасл еей, / архиерёйская седалища утвердйл
еей, / еретйческаго нападёния не усумнёвся, / Цёр-
ковию Христовою управляя,/ преподобие отче,
Данийле премудре, / уснув, яко спя, / тёло же твоё

110
Месяц декабрь
цело и нетленно соблюдено бысть,/ и подает
цельбы болящим от различных недугов,/и демоны
прогоняет./ Сего ради молим тя:/ молй спастйся
душам нашим.
Слава, и ныне, предпразднству.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь предпразднству, два-
жды. Слава, святому, и ныне, предпразднству.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Служйтель быв Христу, всяческих Владыце,/
просветйл и научил есй люди Божёственным
поучением,/ к разумению наставляя, святйтелю
Данийле./ Тёмже тя вси именуем проповёдника
йстины, / учйтеля и угодника Христова.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже:
х Веселйся, Вифлеёме, Евфрафо, готовися: / се бо
Агница, Пастыря Велйкаго в ложеснах носящи,
родйти грядёт, / и, предвйдяще Божёственную
звезду, волсвй радуются,/ с пастырьми ноюще
сёрдца правостию.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
От юности взем крест свой, благочёстно послё-
довал есй Христу, / усекнув плотское мудрование
воздержанием,/ тёмже, на святйтельстем седали-
щи сед, святйтелю, / непрестанно украшавши
Цёрковь Христову во славу Владыки твоего и
Пречйстыя Матере Его./ Того ради и Христос
различными дарованьми украсй твою раку, Дани-
йле всеблажённе.
Слава, и ныне, предпразднству, глас тойже:
Дёвы, предначнйте девйческую радость,/ мате-
ри, восхвалйте провождение Матере Христа, Бога
нашего,/ волсвй со Ангелы, с нами пастырие,/
грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти Сына,
Превёчнаго Бога,/ спасающаго мир от тлёния.
По полиелёи, седален, глас 8:
Святйтеля велйкаго Даниила како достойно
воспоём? / Мужа чйстаго ума, Богозарнаго свёта, /
освещающаго нас и Божественный разум пода-
ющаго,/ тайн глубйнных повёдателя,/ емуже со-
гласно вси рцем: радуйся, отче отцёв, Данийле.

20-й день
111
Слава, и ныне, предпразднству, глас 5:
Вифлеёме, готовися на сретение Дёвы Марии и
Богоматере: / се бо грядёт к тебё, Младёнца
носящи Христа,/ Собезначальнаго Отцу и Духу
присно, / Егоже во вертёпе родит и по рождествё
паки явится Дёва.
Таже, степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Уста моя возглаголют премудрость / и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси языцы, / внушите, вси, живущим по
вселённей. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 35 от полу.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда преставлёние честнаго твоего тёла, отче,
приспё, / тогда множество вёрных, обступйвше
одр твой,/ умйльно провождаху тя,/ и, зряще тя
благословяща, / люди удивляхуся./ Царь же Ду-
шан со слезами вопияше: / о владыко, что ти
воздам за Боговёдение, / ёже нам даровал есй,
приём благодать от Бога? / Тёмже, святителю
Данийле, / молйся прилёжно Христу Богу и Пресвя-
тёй Богородице,/ да призирает на нас неотступ-
но пречйстым Свойм чудотворным образом, / ймже
ты храм украсйл есй,/ отёчеству и стаду своему
непоколебймый столп оставляя. / Твойми молитва-
ми да спасёмся.
Канон святому Данийлу на 6, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою/и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Отче Богомудре, святйтелю Данийле,/ отвёрзи
моя недостойная уста воспевати тя / и приимй, яко
благовонное кадйло, от убожества моего, / ёже
тебё принесох недостойный аз.
Воспойм вси велйкаго святйтеля Данийла, /
почтйм заступника и утверждение землй
Сёрбския,/ егоже дарова Господь обйтели собор-
ной хранйтеля бодра.
Спасйтельным Христовым заповедем последо-
вал есй, премудре святйтелю Данийле,/ вдов и

112
Месяц декабрь
сирот был еей предстатель/ и землй Сёрбстей
великое защищёние.
Велйкий ныне Данийл, пастырь Цёркве соббр-
ныя, / пастыри вкупе и пасомый и всю Цёрковь в
память свою призывает. / Тёмже, собравшеся,
торжествуим свётло в день памяти его.
Благодать Духа приём, отче, во своё сёрдце,
Христов святйтелю, / уяснй язык и сёрдце просве-
та твойх певцёв, / ёже святую твою память воспёти
свётло, Данийле преподобие.
Аще и побеждают твоя исправлёния словеса
наша и помышлёния, отче Данийле, / обаче душёв-
ное наше предложёние, по ейле приноеймое тебё, /
приимй с любовию, досточудне,/ ёже бо по досто-
инству пёсни тебё соплестй невозможно есть нам.
Богорбдичен: Пречйстая Богородице,/ Содёте-
ля и Спаса рбждши,/ спасй от бед град твой,/
непрестанно молящи Сына Твоего и Бога нашего
за ны.
Песнь 3
Ирмос: Камень, егбже небрегбша зиждущим,/
сей бысть во главу угла:/ Той есть Камень,/ на
Нёмже утверди Цёрковь Христос,/ юже от язык
искупи.
Ты проявйл еей, Владыко, в послёднем роде
нашем святйтеля велйкаго Савву,/ иже просвета
своё отёчество со святители и архиерёи,/ емуже
послёдует Данийл, цвет пречудный.
Тебе прикоснувыйся, святе, сущему в честаём
гробе твоём, / исцелёние получйти сподббися: /
рукам бо того, к пёрсем согбенным, Божиею благо-
датию даёши простиратися.
Сокрушй агаряны и вся супостаты безбожный,
преподобие Данийле, / молёнием твойм к Творцу и
Богу нашему, / и ейлу их, борющую на ны,
немощну покажи,/ и покорй их.
Смирён явйлся еей, кроток же и тих, Данийле,/
отонюдуже Духа благодать, обйльне излиявшися
на тя, / велйка показа тя, чудёс лучами зёмлю нашу
осиявающа.
Жезлом воздержания страстёй море разделйв,
блажённе, / яко Моисёй, на безстрастия гору

20-й день
113
возшёл есй/ и, приём мысленный скрижали, па-
ству твою научил есй закону Христову.
Богородичен: Буди ми, Дёво, прибежище и
пристанище,/ стена необоримая и Заступница,/
Бога плотию рбждшая, Пречистая, Избавителя
Всещёдраго / и Спаса поющих Тя, Богоневёстная.
Седален святому, глас 4:
Светильник светосиянен явился есй землй Сёрб-
стей, / просвещаяй блистаньми Божёственных
твойх словес верных помышления, святйтелю
отче Данийле. / Тем вси священную твою и Боже-
ственную память днесь радостно совершаем.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже.
Дёвы, предначнйте девйческую радость,/ мате-
ри, восхвалйте провождение Матере Христа Бога
нашего,/ волсвй со Ангелы, с нами пастырие,/
грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти Сына,
Превёчнаго Бога,/ спасающаго мир от тлёния.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё вопдощёние,/ проповёдал есй, вопия: / внегда
приблйжитися лётом—познаешися,/ внегда при-
йти врёмени—покажешися./ Слава сйле Твоёй,
Господи.
Благодатию Духа помазался есй, архиерёе
всеизрядне Данийле, / во Христа бо одёяся жития
ради чйстаго,/ тём научйл есй славити в Троице
Едйнаго Бога.
Избави твоё стадо от бурь греха, преподобие
святйтелю Данийле, бед же и скорбёй,/ приводя
ны в пристанища тйхая Божёственныя воли
Христовы.
Христов явйлся есй угодник, отче преподобие
Данийле, преосвящённе архиерёе./ Тем молйся
непрестай ко Господу / от напастей, бед и скорбёй
избавити стадо твоё от искушёний.
Умертвй мудрование, премудре, плоти моей
неисцёльное/ и к Божёственным стезйм настави
ны, йко крёпок и сйлен, / законом же благйм
повинй мя, блажённе, / и раба покажй мя Христо-
ва, порабощённа лютыми страстьмй.

114
Месяц декабрь
Сна очесём твоим и дремания вёждома не дал
есй,1 дбндеже обрёте мёсто покойно сёрдце твоё,
отче./ Тем, очйстившеся достбйне, узрё жилище
славы всех Содётеля, Царя и Бога вёчнаго.
Весь убо ум вперив к высоте/ и земная нивочтб-
же вменив, смирёнием, достоблажённе Данииле,/
высокая приял есй.
Богородичен: Кая Сия, яко войстинну близ
Бога,/ яко превозшёдшая вся ангельския чины,/
едйна, добротою дёвства сияющи,/ яко Мати
Вседержйтеля?
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Ймя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Окрест стояще раки твоёя, святйтелю преподоб-
ие Данийле, / имёем тя ходатая к Богу и заступлё-
ние землй Сёрбстей, / утверждёние же незыб-
лемое.
Мйлостив быв убогим, мйлость душёвную испро-
си, прехвальне, / мйлостынею бо стяжал есй, отче
Данийле, свещу/ и тую свётло украсил есй.
Жилйще был есй Святаго Духа войстинну,
блажённе Данийле,/ и того явлёньми разбогатёл
есй добре Божёственными дарами.
Кроток явйлся есй купно и смирён дёлом и
словом / и сим вся к себё привлёкл есй, / люббвию
же и добрыми дёлы вся укротйл есй/ и сердца
возвеселйл есй твойми чудесами.
Велйкий Пастырь всех Христос/ овёц Свойх
пастыря тя, блажённе, показа и учйтеля словес-
ных. / Тёмже заблуждающаго мя на горах погйбе-
ли, / яко пастырь, твоего овчате взыщи.
Яко велйкое богатство твойх щедрот явйся в
землй нашей / безчйсленное пролйтие мйлости
твоей, слугб Христов,/ ты бо просящим сущая
подавши и тыя насытити тщйшися твойм предло-
жением, блажённе.
Богородичен: Мйро Тя именуем, Пречйстая, /
яко рбждшую Бога плбтию/ и благодатное мйро
точащую всем, притекающим под кров Твой.

20-й день
115
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Житие твоё целомудренно совершил еей, свя-
щенноявлённе, / правдою украсився и мужеством
смысла добродётели сочетав себе,/ преблажённе
святйтелю Данийле.
Хранй град твой, святйтелю Данийле пребла-
жённе, / от безбожных и чужевёрных нахождёний
и от междоуеббныя брани. / Молйся же непрестан-
но Владыце Христу и Пресвятёй Богородице, / ёже
мир даровати пастве своёй.
Ты убо и по смёрти славим, яко жив, чудодёй-
ствуеши. / Немощным бо сличённым даёши исцелё-
ние Божёственною благодатию, / занё глаголет
Господь:/ прославляющаго Мя прославлю.
Исполнился еси светоявлёния, Данийле мудре, /
яко хранйтель заповедей Христовых, / очищён же
от страстёй, был еей войстинну жилйще Пребожё-
ственныя Троицы.
Мужие свящённии радостно с народом/ днесь
твою, отче, память празднующе, торжествуют,/
имже согласно йстиннии безмблвницы и прбстии
вси / обще тя воспевают, предстателя вкупе и
учйтеля.
Тину страстёй от душй оттрясл еей, Данийле,/
низложйв всякое помыслов возношёние, / на Хри-
ста превозносящееся.
Богорбдичен: Совёта превёчнаго храм воздвйгл
еей, святйтелю, / Архистратйга Гаврийла радо-
стное провещание Богородице вседнёвно воспе-
вая:/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
Кондак, глас 8:
Возбранному и дйвному нашея землй светйль-
нику днесь любовию притекаем / и песнь тебё,
Богонбсе, плетём,/ яко имущему дерзновёние ко
Господу:/ избави нас от многообразных обсто-
яний, да зовём ти:/ радуйся, утверждёние отёче-
ству нашему и велйкий покровйтелю обйтели
своей.

116
Месяц декабрь
Икос:
Велйкий светильник явился есй роду Сербско-
му,/ струями словес твойх вёрныя просвещая/ и
всеусёрдно приходящим к тебё исцелёния пода-
вая. / Христовы бо люди, Богонбсе, невйдимо
посещавши/ и тем зёмлю нашу просвещавши,/
сего ради согласно зовём ти сйце: / радуйся, свёта
безстрастнаго доме;/ радуйся, страстёй тёмных
прогонйтелю. / Радуйся, дёмонския разрушивый
козни; / радуйся, ангельския возвеселйвый чины. /
Радуйся, высбто Боговйдения чйстаго;/ радуйся,
глубинб смирёния, болёзни омывающая. / Радуйся,
яко был есй зрйтель невйдимых;/ радуйся, яко
сообщится есй лйку святйтелей./ Радуйся, землй
Сёрбския пастырю и учйтелю;/ радуйся, святйте-
лем изрядная похвало. / Радуйся, яко тебё ради
посла Бог в обйтель твою чудотворный образ
Матере Своей; / радуйся, яко тебё ради пресвятая
чудотворная икона Матере Божия славится. /
Радуйся, яко украшавши престол первосвятйте-
лей Сёрбских./ Радуйся, утверждёние роду Сёрб-
скому.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе, не
прикоснуся, ниже стужи, огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глаголю-
щее/ благословён Бог отёц наших.
Отвёрзи ми двёри покаяния, преблажённе архи-
ерёе Данийле,/ да омыю сквёрну окаянныя моей
душй,/ моё тёло, и вся чувства, и совесть, во ёже
пёти Богу:/ отцёв Боже, благословён есй.
Имамы тя заступника тёпла, твой рабй, / и стёну
необорйму Цёркве твоей, и утверждёние роду
Сёрбскому,/ не боймся врагов и супостатов,/ но
побеждаем тыя ейлою чудотворный иконы, по-
юще:/ Христё, Богородицею благословён есй.
Уставы отёческия утвердйл есй, мудре, / и цёр-
ковь Пресвятыя Божия Матере чудотворным
образом украейл есй, / и свящёнства лёпотою
прекрасну устроил есй, / учёньми же твойми люди
наказал есй пёти:/ Боже, Богородицею благосло-
вён есй.

20-й день
117
Земля наша и страна согласно, отче, поучения
твоя возвещает, / научённа тобою пёти всюду
Христа:/ отцёв наших Боже, благословён еси.
Жених, красен добротою паче всех сынов чело-
вёческих, якоже писано есть, / невёсте, блажённе,
Своёй Цёркви, краснёйша тя показа жениха, /
Того носяща образ и подобие.
Украсив своё житиё милостынею и кротостию,/
люббвию же и истиною, подражатель показался
есй изрядный Пастыря добраго, / избрав Того
добродётели добре.
Богородичен: Приходит Владыка во вертёп
родйтися, яко Человёк./ Предусрящим, вёрнии,
Дёву Чистую, воспевающе Ей радостно: / радуйся,
миру радосте./ Радуйся Дёво, Мати Христова.
Песнь 8
Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы,/ благословйте, людие,/ и
превозносйте во вся веки.
Побеждён быв от врага прегрешёньми многими
и от молв житейских,/ прихожду с вёрою и, яко
Манассйя, в покаянии вопию Ти, Христё: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вёки.
Молйтвы, преблажённе, и молёния творй при-
лежно к Богу прйсно за рабы твоя,/ в печалех
заступника бо и поборника тя имуще, / спасаемся
от бед, Господа поюще и превозносяще во вся
вёки.
Вооружаются на люди твоя смирённыя, святйте-
лю пречестный отче Данийле, сынове агарян-
стии, / сокрушй их невйдимою сйлою молйтв твойх
ко Владыце и Богородице / нас ради, Господа
поющих и превозносящих во вся вёки.
Окормй молйтвою твоёю паству сию многочело-
вёчную твою/ и устави бурю вётров протйвных,
чувственных и мысленных, молйтвами твойми,/
избави же всяких искушёний и смущёний / и даже
до конца невреждённу сохранй.
Неизречённое твоё чадолюбие, отче, / превосхо-
дящее отёческую любовь, посещает нас всегда

118
Месяц декабрь
твоими молитвами, / испрошая нам спасёние и
подавая нам с тйхостию, Данийле, радоватися.
Воздух убо освятйся благовонием мощей твойх,
Данийле, премудре Христов святйтелю, / Цёрковь
же, веселящися, вопиёт:/ благословён Бог отёц
наших.
Богорбдичен: Звезда возсия, Христос от Иако-
ва,/ и волсвй стекаются во град Вифлеём пёти,
чёствовати и поклонйтися Ему,/ рождённому из
ложёсн Чйстыя Богородицы.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный источник приснотеку-
щий,/ светоносный светильник благодати,/ храм
одушевлённый, сень пречистую, / Небесй и земли
пространнейшую, / Богородицу, вёрнии, вели-
чаем.
Яко блуднйца, и разбойник, и мытарь вопию Ти
от сёрдца, Христё: / согрешйх, простй мне, Влады-
ко, многая моя согрешёния / и избави мя от всякаго
гнёва Твоего святйтеля молйтвами,/ яко да Тя
непрестанно величаю.
Приидйте, соберйтеся, вси сёрби, / ко блажённа-
го святйтеля Данийла гробу/ и со слезами возо-
пййте к Богу: / избави, Господи, от бед люди Твоя, /
да Тя величаем во вёки.
Вельмй радуется о тебё, пречестный отче, святй-
телю Данийле, род твой, / помощника и заступника
тя имёя,/ и ныне, владыко, не отходй духом от
нас,/ молйтву творя за ны ко Господу Богу и
Пресвятёй Богородице,/ яко да избавит от насй-
лия безбожных агарянов, врагов наших,/ да тя
всегда величаем.
Славу твою воспёти по достоинству невозмож-
но,/ чудеса бо премнбга и исцелёния обильно
подаёши/ с тёплою вёрою приходящим к тебё,
Данийле святйтелю,/ похвалб землй нашея.
Положй тебё Цёркве Своей основание Христос /
и столпа, крёпка и незыблема во век,/ соблюда-
юща обйтель твою до конца от врагов.
Святйтелие убо, свящённицы, монаси и вси
людие,/ мужие и жены, старцы с младенцами,/ и

20-й день
119
всяк возраст, и всякое достоинство,/ святителя
нашего память светло да празднуим.
Богородичен: Украсйся, Вифлеёме, готовися,
Евфрафо: / без матере бо от Отца и без отца
Материю чревоносится/ и раждается, спасая нас.
Светилен предпразднства:
Предпразднственныя, вёрнии, рождества пёсни,
приидйте, принесём вси:/ грядёт уже Христос в
Вифлеём родйтися,/ спастй вселённую, яко едйн
Человеколюбец.
Слава, святому:
Дух Святый помаза тя, святйтелю Данийле
блажённе,/ Христову паству пастй на пажитех
спасительных. / Тем и потщался есй наставляти
люди правыми стезями,/ того ради ныне сугубыя
венцы от Венцедавца приял есй.
И ныне, предпразднства:
Готовися, Вифлеёме, / украси домы твоя, / к тебё
бо грядёт Дёва, Младёнца носящи Христа, Отцу
Собезначальнаго: / прийде бо, да спасёт род чело-
вёческий.
На хвалйтех стихиры предпразднству 3 и свято-
му 3, глас 8:
Что тя наречём, святйтелю? / Ангела, яко безпло-
тен на землй пожйл есй? / Апостола ли, яко
благовёрию научйл есй Сёрбскую зёмлю?/ Муче-
ника ли, яко Христа ради подвизался есй до
смёрти,/ обращая люди от тьмы нечёстия/ и
приводя их на пажить Богоразумия? / Молй спа-
стйся душам нашим.
Что тя именуем, Богоблажённе Данийле? / Реку,
духовных вод наполняему/и проходящу Сёрбския
концы,/ жаждущая сердца напаяющу твойм учё-
нием?/ Чашу, Божёственнаго Духа наполняему,/
светцу, Цёрковь озаряющую,/ светйльника, яко
паству свою просвещавши? / Многа ти имена и
большая дарования. / Молй спастйся душам
нашим.
Святйтелю Христов, Божёственных преданий
учйтелю, / церковное украшёние, / тебё, яко йстин-
наго пастыря, Христос показал есть / новоизбран-
ному своему словёсному стаду, Сёрбским людем,/

120
Месяц декабрь
ихже и от соблазнов спасл есй/ и укрепил есй их
быти в Православии, / тёмже ныне молим тя,
Данийле досточудне:/ молйся Богу Спасу / о йже
вёрою празднующих пречестную память твою.
Слава, глас 6:
Се приблйжися весёлое торжество/ и пресвёт-
лая память Богоноснаго отца. / Радуйся и красуй-
ся, Патриархйе Сёрбская,/ веселйся, Пёкская
Митрополие, глаголющи: / радуйся, Цёркве
Сёрбския хранителю;/ радуйся, царёй Сёрбских
венчателю. / Радуйся, помазавый царя Душана на
царство;/ радуйся, роду Сёрбскому честный на-
ставниче и столпе неподвйжимый. / Радуйся,
Цёрквам велйкое правило; / радуйся, сопрестбль-
ниче престола Сёрбскаго. / Радуйся, учйтелю
царёй благочестйвых; / радуйся, светйльниче все-
свётлый, просвещающ Сёрбския концы учёньми
свойми. / Радуйся, скорбящих Божёственное
утешёние/ и обйдимых тёплый поббрниче./ Тем
непрестай моляся Христу Богу и Пресвятёй
Богородице/ спастйся душам нашим.
И ныне, предпразднству, глас 6:
Приближается Христос:/ Вифлеёме, предуготб-
вися, / ужё спасёние языков озаряет, / благоукрасй
ясли,/ пастыри соберй,/ призовй волхвы от Пер-
сйды. / Воинства Безплбтных умов, воззовйте: /
Царь Небёс на зёмлю приходит.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона предпразднству и святому. Прокй-
мен, глас 1: Уста моя возглагблют премудрость / и поучение
сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси языцы,
внушите, вси, живущии по вселённей. Апостол ко Евреем,
зачало 318 от полу. Аллилуия. Уста праведнаго поучатся
премудрости,/ и язык его возглагблет суд. Евангелие от
Матфея, зачало 11. Причастен: В память вечную:
Святитель Даниил Сербский,
единственный сын богатых и знат-
ных родителей, был приближенным
сербского короля Стефана Уроша Ми-
лютина. Отказавшись от светской
карьеры, он принял пострижение от
игумена монастыря во имя святителя
Николая в местечке Кончул на берегу
реки Ибра. Подвижническая жизнь
инока Даниила была примером для
всей братии. Архиепископ Сербский
Евстафий рукоположил его во прес-
витера и принял в свою келлию.
Когда же пришло время выбирать
игумена в Хилендарский монастырь
на Святой Горе Афон, то назначение

20-й день
121
получил святой Даниил. Игуменство-
вать святому пришлось в то тяжелей-
шее для Святой Горы время, когда
изгнанные из Палестины крестонос-
цы, смешавшись с арабами, расхища-
ли и грабили афонские монастыри,
«не щадя никакой святыни». Святой
Даниил мужественно пребывал в Хи-
лендарском монастыре, который пе-
ренес и штурмы, и осаду, и голод.
Когда на Святой Горе воцарился мир,
святой сложил с себя игуменство и
удалился на полное безмолвие в
келлию святого Саввы Сербского (в
Карее). Во время междоусобной вой-
ны Уроша Милютина с братом Стефа-
ном Драгутином подвижник был вы-
зван в Сербию и примирил братьев.
На родине святой Даниил был посвя-
щен в епископа Банского и поставлен
настоятелем знаменитого монастыря
святого Стефана — королевской сок-
ровищницы. Закончив в Банске по-
стройку кафедрального храма во имя
святого апостола и архидиакона Сте-
фана, святой Даниил снова вернулся
к иноческим подвигам на Святую
Гору.
В другой раз святитель был приз-
ван с Афона в 1325 году для возведе-
ния во архиепископа Сербского, со-
стоявшегося на праздник Воздвиже-
ния Креста Господня. В торжестве
приняли участие прот Святой Горы
Гервасий и святогорские старцы. Ар-
хиепископ Даниил был примером
благочестия, мудрым архипастырем.
Совершенная нестяжательность, неу-
станные заботы и труды о нуждах
Церкви и паствы и благолепии свя-
тых храмов отличали его святитель-
ское служение. В 1335 году в Дечах
святитель воздвиг храм в честь Воз-
несения Господня, один из лучших
христианских памятников Сер-
бии.
Собрав сведения о прошлом Сер-
бии, святитель составил «Родослов»,
где описал жизнь сербских властите-
лей и сербских первосвятителей. Еще
при жизни святитель Даниил удосто-
ился дара чудотворений и исцелений.
После четырнадцати лет архиепи-
скопского служения святитель Дани-
ил отошел ко Господу 19 декабря
1338 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподббнаго Игнатия,
архимандрита Печёрскаго,
в Дальних пещерах почив ающаго
Тропарь, глас 4:
Чйстаго ради и непорбчнаго твоего жития,/
Богонбсе отче Игнатие, / приёмый от Господа
чудотворный дары исцеляти немощный, / исцели,
молим тя, и немощи наша,/ моля о нас Едйнаго
Человеколюбца.
Кондак, глас 1:
Проходя, всеблажённе, добродётельми от сйлы
в сйлу, / и всех, с тобою сущих, оными
превозвышая, / всем служйл еей, Игнатие, и угож-
дал,/ тем избран был еей всем, в дому Божия

122
Месяц декабрь
Матере сущим, в старейшину и вождя,/ в чесом
паче Господеви благоугождь и стадо Его добре
упасши,/ молйся о нас, чадех твоих.
Преподобный Игнатий, архи-
мандрит Печерский. В общей служ-
бе Киево-Печерским святым о нем
сказано: «Игнатие пастырю иноче-
ствующих и целителю болящих, в
недузех наших пособствуй тя почи-
тающих, да в памяти твоей песнь
хвалы Богу приносим» (1-я песнь
канона). Мощи святого почивают в
Дальних (Феодосиевых) пещерах, и
память его совершается вместе с
преподобными отцами этих пещер.
20 декабря преподобному Игнатию
положена память по тезоименитству
его со святым Игнатием Богоносцем.
Еще памяти с Собором всех отцов
Киево-Печерских во 2-ю Неделю Ве-
ликого поста и 28 августа.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 21-й ДЕНЬ
Предпразднство Рождества Христова.
Йже во святых отца нашего Петра,
Митрополита Кйевскаго и всея России
Аще храм или настоятель изволит, творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры святаго, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
ебёсным чином поревновал еей, / святителю
Христов Петре,/ и на землй, Богоносе,
У освящён сосуд явйлся еей/ и жилйще
5 (^Святаго Духа./ Тёмже тя ублажаем/ и
святое твоё днесь чёстно, радующеся, празднуем
успёние.
Небёсных чинов радование / и на землй архиерё-
ев похвала,/ священников слава, Пётре мудре,/
монашествующих правило и Цёркве утверждё-
ние./ Тёмже тя молим:/ не оскудёй, помоществуя
нам,/ притекающим к тебё рабом твойм.
На Небесёх водворялся,/ приимй ныне хвалу
чад твойх, отче,/ празднующих чёстно память
успёния твоего, / и подаждь сердёчная прошёния, /
угодниче Христов Пётре,/ и Пречйстей Матери
прилёжно молйся/ спасти от бед души наша.
Слава, глас 6. Самогласен:
Божественная благодать в памяти успёния тво-
его,/ осеняю щи притекающия к раце мощёй тво-

124
Месяц декабрь
их, / недугов исцеление подавает, / святйтелю отче
Петре,/ молйся о душах наших.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Пойте Господу, рбждшемуся от Дёвы; / воспойте
песнь, воинства Небесная,/ земнйи, восплещйте
руками:/ Бог бо в человёцех, Человек Бог возда-
янием./ Се таинство совершается нам днесь,/
Царь Израилев, Христос приходит.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом духовный / Петр явйся / поспешением благо-
дати Святаго Духа, / Ймже ныне сошёдшеся, / Того
воспоём.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Радуйся, святйтелей, / Йётре, похвалб, / свящён-
ников славо,/ правило монахов,/ Цёркве утвер-
ждение.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Приимй ныне пёние/ чад твойх, отче, / и любя-
щим тя/ подавай обычная прошёния.
Слава, и ныне, глас тойже:
Доме Евфрафов, / граде святый, / пророков сла-
во,/ украсй дом,/ в нёмже Божёственный раж-
дается.
Тропарь святаго, глас 4: Яже прёжде безплбд-
ная: пйсан на велйцей вечёрни. Слава, и ньше
предпразднства: Готбвися, Вифлеёме:
И отпуст.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: На Господи, воззвах: стихйры на 8.
Предпразднства 3 и святаго 5. Предпразднства
стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Предпразднственныя пёсни / мысли право-
стию / Христова Рождества предвозгласйм: / Отцу
бо и Духу/ сый равночёстен,/ за милосёрдие
в наше обблкся смешение,/ хбщет родйтися в
Вифлеёме; / х Егоже Рождество несказанное / па-
стырие со Ангелы воспёша.

21-й день
125
В кимвалех возгласим,/ в пёснех воскликнем:/
Христово явление показася, / пророческая пропо-
вёдания конец принта. / Егоже бо прорекоша/
плотию человёком явйтися, / раждается во святём
вертёпе, /ив яслех возлегает яко Отроча, / и
пеленами повивается яко Младёнец.
Вифлеёме, уготбвися,/ Едёме, ныне отвёрзися:/
родйти Всесвятая йдет. / Небеса да веселятся, / да
играют человёцы, / в яслех Жизнь, в вертёпе
Богатый, / приходит множества ради милости, /
нищету Адамову восприйм,/ кромё преложёния и
смешёния.
Стихиры чудотворца Петра, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы / увязём святйтеля? /
свящёнства венёц, благочёстия управлёние, /
свётлое Цёркве украшёние, / источник Божёствен-
ных исцелёний неисчерпаемый,/ пролйтие даро-
ваний духовных,/ реку многих чудёс,/ зёмлю
Россййскую веселяща течёньми,//Петра, тёплаго
предстателя нашего и хранйтеля.
Кйими смирёнными устнами воспойм святите-
ля?/ дйвнаго в чудесёх и Безплотных сожителя,/
освящённаго от пелён, столпа Цёркве неподвйжи-
ма, / весёлие землй нашея, / правды правило,
сиротам питателя, / обйдимых заступника и боль-
ных врача безмёздна.
Приидйте, верных соббри,/ пса л омски воспле-
щим руками:/ печальных утешёние и отчаянных
заступника, / Божёственнаго Петра воспевающе, /
похвалу землй Рс ссййския и всего свящёнства
украшёние, / реку мйлости, / войстинну Божё-
ственнаго Христова смирёния ревнителя,/ пода-
ющаго мйрови вёлию мйлость.
Слава, глас 1. Самогласен:
Божёственнаго свыше явлёния свётлостию
просветйвся, Пётре,/ твёрдый умом, законов из-
бёгл есй естёственных, / якоже сёни, благодатию
истинною, всемудре, окроплён;/ отонудуже, при-
ятелище Пресвятаго Духа быв, / чудёс дар воспри^

126
Месяц декабрь
ял есй / и обогащавши сйми чада твоя. / И ньше, с
первосвятйтели предстоя Христу,/ молйся о ду-
шах наших.
И ныне, предпразднства, глас тойже.
Подобен: Приимй, Симеоне:
Приимйте, ясли, / Егоже в купине Моисей зако-
ноположник провйде в Хорйве,/ ныне раждаема
от Дёвы Духом Божественным./ Та есть, Яже в
законе речённая,/ Та есть пророческая печать,/
Яже Бога плбтию тлённым являющи, Емуже
поклонймся.
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Притчей чтение (главы 10, 3, 8):
Память праведнаго с похвалами, / и благословё-
ние Господне на главё его. / Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, / и смёртен, йже увёде разум. /
Лучше бо сию куповати, нёжели злата и сребра
сокровища. / Честнёйшая же есть камений много-
ценных,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснйце ея;/ в
шуйце же ея богатство и слава; / от уст ея исходит
правда,/ закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада! / Честная бо реку: / и
блажён человёк, йже путй моя сохранйт,/ исходи
бо мой — исходи живота, / и уготовляется хотёние
от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой
глас сыновом человёческим: / яко аз, Премудрость,
устрбих совёт, / и разум и смысл аз призвах. / Мой
совёт и утверждёние, / мой разум, моя же крё-
пость. / Аз менё любящия люблю, / йщущии же менё
обрящут благодать./ Разумёйте убо, незлббивии,
коварство, / ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо
реку,/ и отвёрзу от устён правая/ яко йстине
поучйтся гортань мой,/ мёрзски же предо мною
устны лжйвыя. / С правдою вси глаголы уст мойх, /
ничтоже в них стрбпотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим / и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.

21-й день
127
Премудрости Соломоновы чтение (главы 4 и 5):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет./ Осудит же праведник умираяй живущия
нечестйвыя./ Узрят бо кончину праведнаго и не
разумеют, что совещаша о нем;/ яко повёржет
Господь нечестйвыя безгласны ниц, / и поколеблет
их от оснований,/ и до послёдняго исчёзнут в
болёзни,/ и память их погибнет./ Прийдут бо в
помышление согрешёний свойх ужасни,/ и обли-
чйт их сопротйв беззакония их./ Тогда станет в
дерзновёнии мнбзе праведник пред лицём оскор-
бйвших его/ и отметающих труды его./ Вйдевше
же его, смятутся страхом многим/ и ужаснутся о
преславном спасёнии его. / Рекут бо к себё,
кающеся,/ и в теснотё духа воздохнут и рекут:/
сей бе, егбже имёхом нёкогда в посмёх /ив прйтчу
поношёния, безумнии. / Житиё его вменйхом ней-
стово и кончйну его безчёстну. / Како вменйся в
сынёх Божиих, / и во святых жрёбий его есть? /Убо
заблудйхом от путй йстиннаго, / и правды свет не
облиста нам, / и солнце не возсия нам. / Беззакон-
ных испблнихомся стезь и погйбели,/ и ходйхом
стезй непрохбдны, / путй же Господня не разумё-
хом.
Премудрости Соломоновы чтёние
(главы 10, 6, 8, 9):
Уста праведнаго каплют премудрость, / устнё же
мужёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых
поучатся премудрости,/ правда же избавляет их
от смёрти. / Скончавшуся мужу праведну, не
погйбнет надёжда. / Сын бо праведен раждается в
живот / и во благйх свойх плод правды объймет. /
Свет праведным всегда,/ и от Господа обрящут
благодать и славу. / Язык мудрых добрая свесть, / и
в сёрдце их почйет мудрость./ Любит Господь
преподобная сердца,/ приятии же Ему вси непо-
рбчнии в путй./ Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго. / Постигает бо желающия ю,
прёжде даже' разумёти ю,/ и удббь узрится от
любящих ю. / Утреневавый к ней не утрудйтся,/ и
бдяй ея ради вскоре без печали будет. / Яко
достойных ея сама обходит, йщущи,/ и во стезях

128
Месяц декабрь
ей является им благоприёмне. / Мудрости никогда-
же одолеет злоба. / Сих ради и рачитель бых
доброты ей,/ и возлюбйх ю, и поисках от юности
моей, / и взысках невесту привести себе, / яко всех
Владыка возлюби ю;/ тайбница бо есть Божия
хйтрости/ и обретательница дел Его./ Труды ей
суть добродетели,/ целомудрию же и разуму та
учйт, / правде и мужеству, / йхже потребнее ничто-
же есть в житий человеком./ Аще же и мнбгаго
искусства желает кто, / весть древняя и быти
хотящая разсмбтрит, / свесть извйтия словес и
разрешения гаданий, / знамения и чудеса
проразумёет / и сбытия времён и лет, / и всем
совётник есть благ, / яко безсмёртие есть в ней / и
благославие во общёнии словёс ей./ Сего ради
бесёдовах ко Господу, и помолйхся Ему, / и рех от
всего сёрдца моего: / Боже отцёв и Господи
милости, / сотворйвый вся Словом Твоим / и мудро-
стию Твоёю устрбивый человёка, / да владёет
бывшими от Тебё тварьмй/ и да управляет мир в
преподобии и правде, / даждь ми Твоих Престолов
приседящуто Премудрость/ и не отлучй менё от
отрок Твойх,/ яко аз раб Твой и сын рабыни
Твоей. / Послй ю с Небёс от святаго жилйща
Твоего/ и от Престола славы Твоей,/ да сущи со
мною научйт мя, / что благоугбдно есть пред
Тобою;/ и наставит мя в разум, / и сохранйт мя в
славе своёй. / Помышления бо смёртных вся бояз-
лйва, / и погрешйтельна умышлёния их.
Па литий стихйра храма и святаго, глас 4:
Свётло днесь Цёрковь украшается/ и радуется,
зовущи, / уяснйся мой доброта паче всех: / святйте-
лем бо красота, славный Петр / взыде на Небеса к
Царю всех царствующему./ Приидйте же, праз-
днолюбцы, православных собори, / пёния и похва-
лы Тому принесём, зовуще:/ о святйтелей добрб-
то! / Молйся Христу Богу / избавити христоименй-
тыя люди от всйкия скорби / и спастй души наша.
Глас 6:
Духа Божёственная благодать святйтеля тя
показа/ и учйтеля изрйдна явй;/ тем, мрак нечё-
стия обличйв,/ люди Богоразумия учёньми про-

21-й день
129
светил есй,/ святйтелю Богомудре Петре,/ архи-
ереев слава есй и красота, / и всем был есй изве-
стен образ учений. / Дерзновение имея ко Христу
Богу, / Того присно молй спастйся душам нашим.
Доблестей твойх, свящённе отче,/ плод уяснй
верных сердца,/ кто бо слыша безмерное твоё
смирёние/ и терпёнию не удивйтся? / И ёже к
нищим тйхость, и к скорбящим мйлование. / Вся
боголёпно научйл есй, святйтелю Пётре,/ и ныне
на Небесёх, неувядаемым венчався венцём, / молй
о душах наших.
Слава, глас 6. Само г л ас ей:
Преподобие треблажённе свящённый отче, / па-
стырю добрый, / яко Пастыреначальника, Христа,
ученичё, / положйвый душу твою за овцы, / сам и
ныне, прехвальне святйтелю Пётре, / испросй
молйтвами твойми/ даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Сионе, торжествуй, Иерусалйме, веселйся, / гра-
де Христа Бога, / подъимй Зиждйтеля, в вертёпе и
яслех вмещаемаго. / Отвёрзите ми врата и, вшед в
ня,/ узрю яко Младёнца,пеленами повиваемаго,/
дланию же содержащаго тварь; / Егоже поют
Ангели непрестанным гласом,/ Жизнодавца Гос-
пода,/ спасающаго род наш.
На стиховне стихйры предпразднства, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Вйдящи держйма/ руками Свойми, Всечйстая,
Творца, / вещайте: Чадо Сладкое, / како Тя Младён-
ца зрю / и разумёти не могу непостижймаго /
Твоего ныне снизхождёния? / Пою державу Твою, /
покланяюся милосёрдию Твоему, / егоже ради
спастй мир пришёл есй.
Стих: Бог от юга прийдет,/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.
Явйся, воплощаемь/ из Тебё, Мати Неискусо-
брачная,/ и в вертёпе раждаемь,/ и вйдимь
Божёственными / горними чйнми Невйдимый: /
человёка бо прийде избавити от лёсти змийныя. /
Не удивляйся, Всенепорочная, о Рождествё, /
естество превосходящем.

130
Месяц декабрь
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Тя, Младенца пресовершённа, зрю, / в яслех
возлежаща, / не вем же тайны глубину несказан-
ну: / како и по рождествё нетлённа пребых, /
законы прешёдши естества? / Кую убо хвалу Тебё
принесу? / Како прославлю Тя? / Дёва Отроковица
вещаше.
Слава, глас 8:
Приидйте, вси вёрнии, / согласно воспойм Петра
всеблажённаго, / благочёстия светило, / воздержа-
ния правило, / терпёния столп, простоты сокрови-
ще,/ смирёния реку обильную, / нищих утешёние,
странных странноприёмника, / и йстинныя любвё
Христовы дёлателя войстинну блажённаго. / Сей
убо жив и, прешёд, / человёком заступник и
спаситель показася,/ болёзней и страстёй неис-
цёльных врач / и от всяческих напастей свободй-
тель,/ и Христа молит спастйся душам нашим.
И ныне, глас тойже:
Восприимй, Вифлеёме, Божию митрополию:/
Свет бо незаходймый в Тебё родйтися приходит. /
Ангели, удивйтеся на Небесй, / человёцы, просла-
вите на землй,/ волсвй, от Персйды преславный
дар принесйте,/ пастырие, свиряюще, трисвятое
пение сладце воспойте:/ всякое дыхание да хва-
лит Вседётеля.
Тропарь, глас 4:
Я же прёжде безплодная, землё, ныне веселйся: /
се бо Христос светйльника в тебё показа, / яве
сияюща в мйре / и исцелевающа недуги и болёзни
наша. / Сего ради ликуй и веселйся со дерзновени-
ем: / святйтель бо есть Вьппняго, / сия содёловаяй.
Ин тропарь, глас 8:
Ликуй свётло, благославнейший граде
Москва/, имёяй в себё архиерёя Петра, / яко
зарю солнца, всю Россйю чудо деянии озаряюща: /
той бо нёмощи врачует / и недуги, яко тьму,
прогонит от вопиющих ему:/ радуйся, иерарше
Бога Вьппняго, / тобою сия пастве твоёй содёлова-
ющаго.

21-й день
131
Ин тропарь, глас 4:
Благоверно пожив в мире,/ житием чйстым
просветйвся, / учёнием святительства прийм
паству,/ апостолом наслёдниче./ Тем приём дар
чудёс от Бога, отче Пётре, / молй Христа Бога / да
спасёт души наша.
Слава, и ныне предпразднства, глас 4:
Готовися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко дрёвох живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божественный сад,/
от негоже ядше, жйви будем,/ не якоже Адам
умрем./ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.
Ведомо буди, идеже празднуется святаго Петра зри
Митрополита праздник, поем канон святыя Иули-
ании на повечерии (зри страницы 155—163) вкупес
трипеснцем (зри страницы 152—154) и последи
стихиры святыя Иулиании.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь предпразднства: Гото-
вися, Вифлеёме: Дважды. Слава, святаго. И ныне,
предпразднства.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Велйкий Христов святйтель да воспоётся, /
столп свётлый, просвещающий ны чудёс светло-
стьмй, / облак росный, пламень страстёй по-
гашающий/ и орошающий верных мысли, Боже-
ственный Петр.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже:
Приклонйвый Небеса и в Дёву вселйвыйся/
происходит плотию в Вифлеёмстем вертёпе родй-
тися, якоже пйшется, / явйтися же Младёнец,
младенцы оживляяй во утробе. / Сего, радующеся,
ныне срящем вси сёрдца правостию.

132
Месяц декабрь
По 2-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Милостивому Христову угоднику, незлобивому
и кроткому,/ вси тебё люббвию зовём, прилёжно
молящеся:/ разреши междоусобную страстёй на-
ших брань,/ разрушй злочестйвая агарян ковар-
ствия, / и покори тыя правовёрным, приснобла-
жённе, / и всяческих избави искушений, люббвию
воспевающих тя.
Слава, и ньше предпразднства, глас 1:
Веселйся, Вифлеёме, Евфрафо, готбвися: / се бо
Агница, Пастыря велйкаго в ложеснах носящи,
родйти грядёт, / и, предвйдяще Божёственную
звезду, волсвй радуются, / с пастыри поюще,
правостию сердёчною.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Православными сиянии,/ яко во тьме лежащия
ны, отягчённыя во гресёх, просветил еси! и вся
коварства лукавых духов отгнал есй,/ чудёс
самодётелен явйвся, отче/, славимь Промыслом
Вышняго был есй. / Тем тя вёрою почитаем,
святйтелю Пётре, / апостолов и патриархов едино-
крбвниче.
Слава, и ныне, предпразднства,
глас и подобен тойже:
Вифлеёме, готбвися на срётение Дёвы Марйи и
Богоматере: / се бо грядёт к тебё, Младёнца
носящи Христа,/ Собезначальнаго Отцу и Духу
прйсно./ Егоже в вертёпе родйт и по рождествё
Дёва паки явйтся.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Уста моя возглагблют премудрость, / и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси языцы, внушйте,вси, живущим по вселён-
ней. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зача-
ло 35 от полу.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда преставлёние честнаго твоего тёла, отче,
приспё, / тогда множество вёрных, обступйвше

21-й день
133
одр,/ умильно провождаху тя./ И ов бо зря тя,
благословляюща люди, удивляшеся, / князь же
Иоанн со слезами вопияше:/ о владыко,/ что ти
воздам протйву твоего благодеяния, / ёже нам
даровал еей, приём от Бога благодать?/ Тёмже,
святйтелю Пётре, / молйся прилёжно Христу Богу
нашему/ спастйся невоевану граду твоему.
Канон предпразднства со ирмосом на 6 и
святаго два на 8. Канон предпразднства пйсан
ниже сегбже числа. Канон святаго Петра, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и египетского
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Отче Богомудре, святйтелю Пётре, / отвёрзи
моя недостойная устна воспёти тя / и приимй,яко
благовонное кадйло,от убожества моего, / ёже тебё
принеебх, недостойный.
Воспойм вси велйкаго святйтеля Петра, / почтим
заступника и утверждёние землй Россййския, /
егбже дарова Господь граду Москвё хранйтеля
бодра.
Спасйтельным Христовым заповедем последо-
вал еей, премудре святйтелю Пётре, / вдов и сирот
был еей предстатель / и землй Россййския велйкое
защищёние.
Богорбдичен: Пречйстая Богородице,/ Содёте-
ля и Спаса рбждшая всех поющих Тя,/ спасй от
бед град Твой, / непрестанно молящи Сына Твоего
и Бога нашего за ны.
Другйй канон чудотворца Петра, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается —славите!/ Христос
с Небёс—срящите!/ Христос на земли—
возносйтеся!/ Пойте Господеви, вся земля,/ и
весёлием воспойте, людие, / яко прославися.
Благодать Духа приём, отче, во твоё сёрдце,
Христов святйтелю, / уяснй язык и сёрдце просве-
тй твоих певёц, / ёже твою память воспёти свётло,
Пётре преподобие.

134
Месяц декабрь
Велйкий ныне Петр, пастырь Цёркве держав-
ный, / пастыря вкупе и пасомыя / и всю Цёрковь в
память свою призывает: / тёмже, собравшеся, яко
общему отцу свётло торжествуем.
Аще и побеждают твоя исправлёния словеса
наша и помышления, отче Пётре, / обаче душёвное
наше предложёние, по сйле приносймое тебё,/
приимй с любовию, досточудне: / ёже бо по досто-
инству пёсни тебё соплестй/ не возможно есть и
всем нам.
Богородичен: Свётлое приходит солнце,/ от
врат заключённых являющееся: / нощь бо явлённе
упразднйся, день же приблйжися. / Тёмже, есте-
ство наше тлённое, приёмли Владыку от Дёвы, /
Тебё ради тлённа бываема.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Сокрушй агаряны и вся сопостаты безбожный,
преподобие Пётре,/ молёнием твойм к Творцу и
Богу нашему, / и сйлу их, борющую ны, нёмощну
покажи, и свирёпства злолютая покорй.
Ты проявйл есй, Владыко, в послёднем роде
нашем чудотворца святйтеля Петра,/ землй Рос-
сййския утверждёние, Цёркве Твоей правое пра-
вило / и иерёйскаго чйна чиноначальника.
Тебё прикоснувыйся, святе, сущему в честном
гробе твоём,/ исцелёние получйти сподббися:/
рукам бо того,к пёрсем прикбрчившимся, Божиею
благодатию даёши простиратися.
Богородичен: Буди ми, Дёво, прибёжище и
пристанище,/ стена необорймая и Заступница,/
Бога плотию рбждшая, Пречйстая, / Избавителя
Всещёдраго и Спаса поющих Тя, Богоневёстная.
Ин
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну / и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому

21-й день
135
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесый
рог наш,/ Свят есй, Господи.
Позна тя, Богоносе, Всевёдец Бог прёжде, ёже
зачатися тебё во утробе, / и, родйвшася, освящает
тя и пастыря овёц Своих велика устрояет: / яко бо
апостолу Петру, вверяет тебё Своя агнцы.
Жезлом воздержания страстёй море разделив,
блажённе, / яко Моисёй, на безстрастия гору
возшёл есй/ и, приём мысленный скрижали,/
паству твою научйл есй Христову закону.
Смирён явйлся есй, кроток же и тих, Пётре,/
отонудуже Духа благодать, обйльне излиявшеся
на тя, велйка показа тя, / чудёс лучами зёмлю нашу
осиявающа.
Богородичен: Крёпкий, державный, воплотй-
выйся ньше Бог/ явйся сущим во тьме сёни
смёртныя./ Свет увйдите, вёрнии, велйк—Христа
в пещёре,/ имуща от Дёвы родйтися страшно,/
Юже вёрно воспойм.
Катавасия: Прёжде век:
Кондак предпразднства, глас 3.
Д	Подобен: Дева днесь:
ёва днесь Превёчное Слово в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми хотя-
щаго явйтися отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Икос:
О, ужаснаго войстинну и паче слова чудесё!/
Еже быти даяй всем/ ради благости во чрёво
Святыя Дёвы внйде, /ив вертёпе родйтися
грядёт,/ и в яслех положйтися./ Звезда же Сего
проповёдует свыше волхвом, / идущим на поклонё-
ние Его с дары, издалёча привлачащи, / со тщани-
ем послёдующия Валаама проречёнию, рёкшаго:/
звезда хощет превозвестйти Отроча Младо, Пре-
вёчнаго Бога.
Кондак Петру, глас 4.
Подобен: Явйся днесь:
Явйся днесь пресвётлая память твоя, святйте-
лю преблажённе Пётре, / в мйре свётло
сияющи/ и являющи всем Божёственное сияние.

136
Месяц, декабрь
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Светильник светосиянен явился еей миру,/
просвещаяй блистаньми Божественных твоих сло-
вес верных помышления, святйтелю отче Петре./
Тёмже вси священную твою и Божественную
память днесь радостно совершаем.
Слава, и ныне, предпразднства. Подобен тойже:
Дёвы, предначнйте девйческую радость; / мате-
ри, восхвалйте провождение Матере Христа Бога
нашего;/ волсвй со Ангелы, с нами пастырие:/
грядёт бо Дёва во граде Вифлеёме родйти Сына,
Превёчнаго Бога,/ спасающаго мир от тлёния.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Благодатию Духа помазался еей архиёрей,все-
изрядне Пётре, / во Христа бо одёявся жития ради
чйстаго. / Тем научйл еей славити в Троице
Едйнаго Бога.
Избави твоё стадо от бури греха, преподобие
святйтелю Пётре, / бед же и скорбёй, / приводя ны
в пристанища тйхая Божественный воли Христо-
вы.
Христов явйлся еей угодник, отче пресвящённе
Пётре:/ тем моляся не престай ко Господу/ от
напастей, и бед, и скорбёй избавити стадо твоё, / и
от нуждных искушений.
Богорбдичен: Свящённо Тя славят святйтель-
стии соббри и вси преподобных лйцы: / Зиждйтеля
бо всех, Сына, Слово Божие,/ яко Младёнца на
руку Твоёю понесла еей.
Ин
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвыпрозябл еей, /из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл еей, воплбщея/ от
Неискусомужныя, Невещёственный и Боже. / Сла-
ва ейле Твоёй, Господи.

21-й день
137
Законом от сосец матерних подклонйвся духов-
ным, / законы плотскйя превшёл есй, преподобие, /
яже в жйзни твоёй умертвйл есй воздержанием
крёпким. / Егоже ради дан есй вёрным чудотворец
велйк, Пётре блажённе.
Сна очесём твойм и дремания вёждом не дал
есй,/ дондеже обрёте мёсто покойно всех Содё-
тель, отче, сёрдце твоё,/ ёже очйстившееся до-
стойне показа Своё жилйще славы/ Царь и Бог
вёчный.
Умертвй мудрование, премудре, плоти моей
неисцёльное, / и к Божёственным стезям настави
мя, яко крёпок и силен,/ и законом благим мя
повинй, блажённе, / и раба покажй мя Христова, /
порабощённаго страстьмй лютыми.
Богородичен: Избавлёние посла Господь, якоже
пйсано есть, / людем, и племенём, и языком ныне. /
Люди бо Себё вся содевает,едйному вёрою покла-
няющияся воплощению Сыновню/ и Тебё, Бого-
родицу, исповёдающия.
Катавасия: Жезл из корене:
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твоих/ пути моя направи, молюся.
_ крест стояще раки твоей, святйтелю преподоб-
ие Пётре, / имёем тя ходатая к Богу, / и заступлёние
землй Россййския, и утверждёние незыбленное.
Мйлостив быв убогим,/ мйлость душёвную ис-
проси, прехвальне:/ мйлостыню бо стяжав, отче
святый Пётре,/ свещу свётлу устроил есй.
Жилйще был есй Святаго Духа войстинну,
блажённе Пётре,/ и Того явленными Божёствен-
ными дары добре разбогатйлся есй.
Богородичен: Мйро Тя именуем, Пречйстая, /
йко рождшую Бога плотию,/ истощённое благо-
датное мйро всем, притекающим под кров Твой.
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отёц щедрот,/ Велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал

138
Месяц декабрь
есй нам;/ тем, Богоразумия к свету наставльшеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Яко велйкое богатство твойх щедрот явйся в
землй нашей, / безчйсленное пролйтие мйлости
твоей, слугб Христов:/ ты бо просящим сущая
подаёши / и тыя насытити тщйшися твойм
предложением, блажённе.
Кроток явйлся есй, купно и смирён дёлом и
словом, / и сим вся к себё привлёкл есй. / Люббвию
и добрыми дёлы вся укротйл есй / и сердца
возвеселйл есй укрепляемых твойми чудесы.
Великий пастырь всех Христос/ овёц тя, бла-
жённе, показа Свойх пастыря и учйтеля словёс-
ных. / Тёмже заблуждающаго мя на горах погйбе-
ли, / яко пастырь сострадателен, твоё ныне овча
взыщй.
Богородичен: Велйкий человёков Пастырь и
Святйтель/ от Дёвы яко Человёк приходит пучй-
ною неизречённых щедрот; / Вифлеёме, уготбвися,
пастырие, воспевайте,/ общее возведёние возве-
щающе концём.
Катавасия: Бог Сын мира:
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, /низ глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасения моего.
Житиё твоё целомудренно, священноявлённе,
совершйл есй, правдою украсйвся/ и мужеством
смысла добродётели сочетав себё,/ преблажённе
святйтелю Пётре.
Хранй град твой, святйтелю Пётре преблажён-
не, / от безбожных и чужевёрных нахождёний и от
междоусббныя рати, / молйся непрестанно Влады-
це Христу,/ ёже мир пастве твоёй даровати.
Ты убо и по смёрти славимь,йко жив, чудодёй-
ствуеши немощным/ и сличенным даёши исцеле-
ние Божёственною благодатию,/ глаголет бо Гос-
подь:/ прославлйющаго Мя прославлю.
Богородичен: Превышши была есй Небёсных
сил, зачёнши Слово Божие неизречённое,/ Йже,

21-й день
139
всяческая словом совершив, и от Отца прёжде век
родйся;/ Того, Чистая, молящи не престай.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
скйй зверь,/ якова прият; / в Деву же всёлыпееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егбже бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Ты сирот войстинну был еси отёц / и вдов
заступник, славне, / печальных же и сущих в
скбрбех сладкое утешёние, / врач душёвных стра-
стёй, купно и телёсных./ Тёмже вси призываем
тя, / ёже быти тебё нам предстателю во обстояниих
наших.
Мужие свящённии,/ радостно с народом днесь,
твою, отче, память празднующе, торжествуют, /
ймже согласно йстиннии безмблвницы и простйи
вси обще тя воспевают,/ предстателя же вкупе и
учйтеля.
Чадо порочное аз едйн бых, отче, страстьмй
скверными / и того ради недостоин дббраго твоего,
славне, и краснаго празднования; / но ты, очйстив
мою сквёрну, преподобие, душёвную и телёсную, /
покажй мя торжества твоего быти достойна.
Богорбдичен: Чудо настоящее, чудо превос-
ходящее/ и слова и ума всего вьппше,/ йбо Дёва
таяжде и Мати познавается, и рбждшееся купно
Бог и Человёк. / Сёго свётлое рождёние предпраз-
днующе, воспеваем радостная.
Катавасия: Из утробы Иону:
Кондак, глас 2.
Подобен: Взбранной:
Взбранному и дйвному нашей землй чудотвор-
цу,/ днесь любовию тебё притекаем, песнь,
Богонбсе, плетуще, / яко, имёя дерзновёние ко
Господу,/ многообразных избави нас обстояний,
да зовём ти: / радуйся, утверждёние граду нашему.
Икос:
Новый чудотворец явйлся еей, / исцелёния пода-
вая всем, усёрдно от душй приходящим:/ и Хри-

140
Месяц декабрь
стовы люди, Богоносе, невидимо посещая, зёмлю
нашу просвещавши, / яко да согласно зовём ти
сйце: / радуйся, свёта безстрастнаго доме; / радуй-
ся, страстёй тёмных прогонйтелю; / радуйся, дё-
монския разрушйвый козни; / радуйся, ангельския
возвеселйвый чины;/ радуйся, высото Боговидё-
ния чйстаго; / радуйся, глубино смирёния, болёзни
омывающая;/ радуйся, яко был есй зрйтель неви-
димых; / радуйся, яко сообщйлся есй ликом святи-
телей; / радуйся, землй Россййския пастырю и
учителю;/ радуйся, святйтелем изрядная похва-
лб; / радуйся, егоже ради показа Бог чудодёйствия
вёлия; / радуйся, егоже ради Бог славится; / радуй-
ся, утверждёние граду нашему.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ верою Тройческою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Отвёрзи ми двери покаяния, преблажённе,
архиерёю Пётре, / да омыю сквёрну окаянныя моей
душй и тёла, / вся чувствия и совесть направляя
Богу пёти:/ отцёв наших Боже, благословён есй.
Имамы тя заступника тёпла,твой рабй, / и стёну
необорйму града твоего Москвы, и утверждёние, /
и не убоймся сопостатных врагов, / но побеждаем
тыя ейлою Христовою, ноюще: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Уставы отёческия утвердйл есй, мудре, / и Цёр-
ковь Пресвятыя Божия Матере свящёнства лепо-
тою прекрасну устроил есй,/ и учёнии твоими
люди наказал есй пёти: / отёц наших Боже, благо-
словён есй.
Богородичен: Спасйтельное пристанище, Бого-
родице Дёво, Тя имуще ныне,/ житёйских бед и
бури избегаем, / к пристанищу тишины Твоей
прибегающе, Сыну Твоему зовём:/ отёц наших
Боже, благословён есй.
Ин
Ирмос: Отроцы, благочёстию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ огненнаго прещё-

21-й день
141
ния не убояшася,/ но, посредё пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён есй.
Земля наша и страны согласно, отче, чудеса
твоя возвещают, / яже повсюду учаще пёти Христу
прерадостно: / отцёв наших Боже, благословён
есй.
Жених, красный добротою паче всех сынов
человёческих, якоже писано есть,/ невёсте, бла-
жённе, своёй, Цёркви, краснёйша тя показа жени-
ха,/ Того носяща образы подобия.
Украсив твоё житиё милостынею, и крбтостию,
и люббвию истинною,/ подражатель показался
есй изрядный Пастыря дббраго, / избрав Того
добродётели добре.
Богородичен: Приходит Владыка в вертёп родй-
тися яко Человёк;/ предъусрящим, вёрнии, Дёву
Чйстую, воспевающе Ей радостно: / радуйся, мйра
Радосте,/ радуйся, Дёво, Мати Христова.
Песнь 8
Ирмос: На горё святёй прославлыпася / и в
купинё огнём Приснодёвы Моисёови тайну явль-
шаго, /Господа пойте/и превозносйте во вся вёки.
Побеждён быв от врага прегрешёнии многими
молв житейских, / вёрою прихожду и, яко Манас-
сйя, в покаянии вопию Ти, Христё: / Господа
пойте, дела, и превозносйте Его во вёки.
Молйтвы, преблажённе, и моления творй при-
лежно к Богу прйсно за рабы твоя,/ в печалех
заступника и поборника тя имущия, от бед
спасаемся,/ Господа поюще и превозносяще Его
во вёки.
Вооружаются на люди твоя смирённыя, святйте-
лю пречестный отче Пётре, сынове агарины; /
сокруши тыя невидимою сйлою молйтв твойх / ко
Владыце за ны, прйсныя рабы твоя,/ Господа
поющия и превозносящий Его во вёки.
Богородичен: Владычице Дёво Пречйстая и
преславная,/ со святйтелем Петром Твоему Сыну
и Царю молйся прилёжно / от всякия нужды и бед
избавити град твой йскренний Москву, / Тебё
вёрою блажащий, Госпожё, и поющий, и превозно-
сящий во вся вёки.

142
Месяц декабрь
Ин
Ирмос: Чуда преестёственнаго / росодательная
изобрази пещь образ:/ не бо, яже прият, палит
юныя,/ яко ниже огнь Божества Дёвы,/ в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословит тварь вся Господа/ и превозносит во
вся вёки.
Окорми молйтвою твоею паству сию многочело-
вёчную твою, / и бури ветр противных, чувствен-
ных и мысленных устави твоими молитвами,/ и
избави всяких искушений и смущений, / и даже до
конца невреждёну соблюдай.
Падбша востающии на ны, отче, твоими молит-
вами побеждаеми агарины внуцы, / хотящий на-
следие твоё озлббити,/ и смех быша и поругание,
падёния своего плачуще; / мы же воспеваем радо-
стно твою свящённую память.
Неизречённо твоё чадолюбие, отче, превосходя-
ще отёческую любовь:/ всегда убо невидимо нас
посещавши,/ непрестанными твоими молитвами
спасёние нам испрошая/ и подавая нам с тйхо-
стию, Пётре, радостная.
Богорбдичен: Всего мя, падша, Богородице Дё-
во, и погубйвша,/ ёже по образу, Чйстая, Бог,
Своего создания не презрёв,/ Тобою всего мя
обновй. / Егбже ради Тебё, вину спасёния нашего,
вся тварь воспевает, зовущи: / благословёнии Ты в
женах еей, Всенепорбчная Владычице.
Катавасия: Чуда преестёственнаго:
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
ко блуднйца, и разбойник, и мытарь вопию Ти
от сёрдца, Христё: / согрешйх, простй мне, Влады-
ко, многая моя согрешёния / и избави мя от всякаго
гнёва Твоего святйтеля Петра молёнием, / яко да
непрестанно Тя величаю.

21-й день
143
Приидйте, соберйтеся, вси москбвстии народи, /
к блажённаго святйтеля Петра гробу / и со слезами
возопййте к Богу:/ избави, Господи, от бед люди
Твоя, глагблюще,/ да Тя величаем во вёки.
Вельмй радуется о тебё, пречестный отче святй-
телю Пётре,/ собственный град твой Москва,/
помощника и заступника имёя тя, / и ныне, влады-
ко, не отходй духом от нас, / молйтву творя за ны к
Богу,/ яко да избавит ны от насйлия безбожных
агарян, врагов наших,/ да тя всегда величаем.
Богородичен: Мариё, Пречйстая Владычице,/
осквернённое сёрдце моё и душу мольбами Твоими
очйсти / и жйзни вечный наслёдника мя, Госпожё,
сотворй, / не поминающи мойх безчйсленных зол, /
Сьша Твоего и Бога умолй за мя, окаяннаго,/ и
певцы Твоя сохранй, Всесвятая.
Ин
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертеп; престол Херувимский—Дёву,/ яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё/ Невместй-
мый—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Славу твою воспёти по достоинству невозмож-
но,/ чудёса бо премнбга и исцелёния безчйслен-
ная обйльно подаёши/ с тёплою вёрою приходя-
щим к тебё, Пётре святйтелю,/ похвалб землй
нашея.
Положй тебё Цёркве Своей основание Хри-
стос,/ и столпа крёпка и непозыбленна во век,/
соблюдающа и подтверждающа град твой пребы-
ти непоколебйм до конца / и от врагов ненавётуем.
Святйтелие убо, свящённицы и монаси, и вси
людие,/ мужие и жёны, старцы со младёнцы,/ и
всяк возраст, и всякое достоинство,/ святйтеля
нашего свётло память да празднуем.
Богородичен: Притецём чудо превелйкое вйде-
ти, / Дёва бо грядёт, Младёнца носищи во утробе,
младёнцы оживляющаго; / пастырие со- Ангелы
общую песнь воспевают, / в пещёре спасёние
возвещающе.
Катавасия: Таинство странное:

144
Месяц декабрь
Светйлен предпразднства.
Подобен: Посетил ны есть:
Предпразднственныя, вернин, Рождества пёсни
приидйте, принесём вси:/ грядёт ужё Христос в
Вифлеём родйтися,/ спастй вселённую, яко Едйн
Человеколюбец.
Слава, святаго.
Подобен: Жены, услышите:
Дух Святый святителя тя помаза, Пётре пребла-
жённе, / Христову паству паствити на пажитех
спасйтельных. / Тем и потщался есй наставляти
люди правыми стезями:/ того ради ньше сугубыя
венцы от Венцедавца приял есй.
И ныне:
Готбвися, Вифлеёме, украсй дбмы :воя:/ к тебё
бо грядёт Дёва, Младёнца носящи Христа, Отцу
Собезначальнаго; / прийде бо да спасёт род чело-
вёческий.
На хвалйтех стихйры, на 8.
Предпразднства 4, глас 6.
Подобен: Ангельский:
Содётельная ньше предгрядёт Премудрость,/
прорбчестии отверзаются бблацы, / благодать
процветает,/ йстина возсия,/ престают гадания
сенбвная,/ Едёмова отвёрзеся дверь,/ Адаме, ли-
куй:/ Создатель, Бог наш,/ волею создася.
Речёния исполняя пророческая и видёния, /
раждается плбтию/ и одебелевает Слово/ и в
яслех безсловёсных, рбждся, возлегает. / Сиё край-
нее схождёние,/ сиё страшное смотрёние,/ егоже
ради поём:/ Царь Израилев,/ Христос приходит.
Се Чйстая паче ума и слова/ раждает Сына
Божия,/ Егоже прорбцы проповёдаша дрёвле,/
провйдяще Духом Святым, / несквёрну Тя
сохраняюща/ и разрешающаго Адама от греха./
Людие, рцем: / Царь наш Христос / плбтию прихо-
дит.
Недр Отёческих не отступль,/ Человёк явйлся
есй / и, Девйческими держймь руками, / волхвы от
Персйды звездою призвал есй, / Царю Тебё и Богу

21-й день
145
покланяющияся; / Духом устён нечёствующия кня-
зи языческия погубйши/ и упасёши люди осуще-
ствённыя.
Ины стихиры святаго Петра, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Пётре, / ты ещё во утробе
материи/ святительства прозвание приял еей,/
наречённое от Бога./ Ты измлада Христа возлю-
бйл еся,! приём от Него паству словёсных овёц,/
добре пасл еей Цёрковь Божию./ Тем твоё праз-
днуем успёние/ и, радующеся, Христа величаем.
Стих: Уста моя возглагблют премудрость, / и
поучёние сёрдца моего разум.
Преподобие святйтелю Пётре, / испросй к Богу
молитвами твоими Цёркви утверждёние, / архи-
ерею паствы попечёние и управлёние,/ странё
побёду на агаряны и на вся врагй одоление,/
неподвйжимо и непоборймо пребывание града
твоего / и верным людем грехов оставлёние, / всем,
притекающим к раце мощёй твойх,/ за ны, святй-
телю, моляся.
Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости,/
и язык его возглагблет суд.
Преподобие отче Богомудре, / ты йстинно явил-
ся еей,/ прельщённая сердца наставляя на путь
истинный. / Ты был еей убогих и вдов защйтник, /
вельмож твёрдое наказание, / и всем вёрным, /
притекающим ко Пречйстей Божии Матери, /
испросй, святе, грехов оставлёние.
Слава, глас 6:
Всяк град и страна,/ славному граду нашему
Москвё, радуйтеся, спразднующе днесь: / дйвный
бо врач и спасйтель наш велйкий Петр / Небёсна-
го врачевства лечбы предлагает нам,/ к безмёз-
дным лечбам свойм вся любёзно созва, / не хитро-
стьмй человёческими, ни обвязаньми, / но дей-
ством Святаго Духа / душёвное и телёсное исцелё-
ние преестёственное подавая,/ ёже приёмлюще
обйльне, / род всяк и возраст, славим Христа
Бога,/ подающаго ради угодника Своего/ того
воспевающим вёлию мйлость.

146
Месяц декабрь
И ныне, глас тойже:
Волхва Валаама проречения исполнение прием-
лют: / пёрскими бо знамении облияни бывше, /
звезды необычныя сиянием, / незаходймаго
Солнца Христа, осияни бывше,/ в Вифлеёме
воплощённаго Бога Царя/ и вольнаго мертвеца
дармй назнаменуют.
Славословие великое. По трисвятом тропарь
святаго. Слава, и ныне, предпразднства. Ектений,
и отпуст, и час 1. На часех тропарь предпраздн-
ства и святаго. По трисвятом кондак предпраздн-
ства и святаго глаголем, пременяюще.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, от канона предпразднства, песнь 3-я и
святаго песнь 6-я. По входе тропарь предпразднства и
святаго. Слава, кондак святаго. И ныне, предпразднства.
Прокимен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость,/ и
поучение сёрдца моего разум. Стих: слышите сия, вси
языцы: Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуйя, глас 2:
Уста праведнаго поучатся премудрости,/ и язык его
возглагблет суд. Стих: Закон Бога его: Евангелие от Луки,
зачало 24. Причастен: В память вечную:
зри Подобает ведати: аще случится память святителя Петра
Митрополита в неделю пред Рождеством Христовым
святых отец:
На малой вечерни на Господи, воззвах: стихиры воскрес-
ны на 4. С лава, Петру, глас 6, самогласен: Божественная
благодать: И ныне, предпразднства, глас тойже: Пойте
Господеви: На стиховне стихира воскресна едина и
святаго стиховна великия вечерни, со стихи ея. Слава,
святаго, глас 8: Приидите,вси вернии: писана на велицей
вечерни, на стиховне. И ныне, предпразднства, глас
тойже: Восприими, Вифлееме, Божию митрополию: По
трисвятом тропарь воскресен и отцев. Слава, святаго. И
ныне, предпразднства. Таже ектения малая и отпуст.
На велицей вечерни на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и отцев 3. Подобен: Все отложше: Стих 1:
Явися мира концем: Стих 2: Славою украшаются: Стих 3:
Облиста весело: И Петру со славным 4, глас 2, подобен:
Киими похвальными: Слава, отцев, глас 6: Даниил, муж
желаний: И ныне, предпразднства, глас тойже: Вертепе,
благоукрасйся: Таже вход. Прокимен дне. И чтения отцев
3 и святаго 3. На литии стихиры предпразднства, отече-
ския недели рядовыя, глас 6, подобен: Все отложше: Стих 1:
Незаходимое солнце: И святаго самогласны. И отцев глас 1:
Лучами облиставшеся: Слава, отцев, глас 3: Праотец

21-й день
147
собор: И ныне, предпразднства, глас тойже: Б лагоукрасй-
ся, Вифлееме: На стиховне стихиры воскресны. Слава,
отцев, глас 2: F адуйтеся, пророцы: И ныне, предпраздн-
ства, глас тойже: С е время приближися:На благословении
хлебов тропарь, Богородице Дево: единожды, и отцев
тропарь единожды, и святаго тропарь единожды. И
чтение.
На утрени, на Б ог Господь:тропарь воскресен единожды
и отцев, единожды, С лава, святаго. И ныне, предпраздн-
ства. По кафизмах седальны воскресны и Богородичны их.
И чтение во Евангелии толковом: Книга родства Иисуса
Христа: Полиелей и тропари, Ангельский собор: и седаль-
ны святаго вси по едйнощи. С лава, и ныне, предпраздн-
ства и чтение. Степенна гласа. Прокимен и Всякое
дыхание: Евангелие воскресно. И Воскресение Христово:
По 50-м псалме стихира воскресна. Канон воскресен со
ирмосом на 4, и Петру на 4, и отцев на 6. Катавасия:
’ ристос раждается: По 3-й песни кондак святому и икос.
Ипакой отцев и седален святаго дважды. Слава, и ныне,
предпразднства. По 6-й песни кондак отцев, и икос, и
чтение. На 9-й песни поем Ч естнейшую: Светилен воскре-
сен и отцев. С лава, святаго. И ныне, предпразднства. На
хвалитех стихиры воскресны 3, и отцев 2, и святаго со
славным 3, со стихи его. Илй оставляются стихиры
воскресны, и поем отцев на 4 и святаго на 4. Слава, отцев.
ньше, Богородичен: П реблагословенна еси, Богородице:
Славословие великое. Тропарь воскресен точию, и екте-
ний, и отпуст. Посем, Слава, и ньше, зтихира Евангель-
ская и час 1, и конечный отпуст. На 1-м часе тропарь
воскресен. С лава, этцев. И ньше, Богородичен часов. По
трисвятом, кондак отцев. На 3-м часе тропарь воскресен.
, ] лава, святаго. И ныне, Богородичен часов. По трисвятом
кондак святаго. На прочих же часех тропари и кондаки
отцев и святаго, пременяюще, глаголем; воскресен же
тропарь на всех часех глаголем в начале непременно.
На Литургии: Блаженны гласа 4, и отцев, песнь 3-я на 4, и
святаго песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресен, и
отцев, и предпразднства, и святаго. Таже кондак отцев.
Слава, святаго. И ньше, предпразднства. Прокимен, Апо-
стол, аллилуия и Евангелие отцев и святаго. Причастен:
Свалите: Другйй: Радуйтеся, праведнии:
Митрополит Петр, святитель
Московский, родился около 1260
года на Волыни в благочестивой
боярской семье Феодора и Евпраксии.
Матери его в сонном видении перед
рождением было открыто, что сын ее
обретет особую благодать Божию.
Семи лет отрока Петра отдали в
учение, однако грамота не давалась
ему. Родители скорбели об этом и
молились Богу. Вняв их молитвам,
Господь чудесно просветил ум Своего
избранника. В скором времени отрок
обнаружил такие дарования, что
превзошел в знании Священного Пи-
сания всех своих сверстников.
Двенадцати лет святой Петр уда-
лился в близлежащий монастырь, где

148
Месяц декабрь
несколько лет подвизался в иноче-
ском житии по правилам преподобно-
го Иоанна Лествичника (VI в.; память
30 марта). Он проявил полное послу-
шание своему наставнику, ревностно
служа братии. Смиренный и молча-
ливый, будущий святитель удостоил-
ся диаконского, а потом и пресвитер-
ского сана. Блаженный Петр с молит-
венным благоговением и большим
искусством писал святые иконы для
братии и мирян. В Успенском соборе
Московского Кремля сохранились
прославленные образы святителя
Петра — икона Успения Божией Ма-
тери и икона Пресвятой Богородицы,
именуемая Петровской, по имени
святого иконописца.
По благословению своего духовно-
го наставника святой Петр удалился
в пустынное место на берегу реки
Раты (приток Буга), где построил
келлию и храм в честь Преображения
Господня. Вскоре здесь возник мона-
стырь.
Многие иноки собрались под ду-
ховное руководство Ратского игумена,
с кротостью и любовью назидавшего
братию. Святой Петр неустанно помо-
гал бедным, всегда принимал их в
своей обители, в любое время года и
суток.
Слава о дивных подвигах и добро-
детелях игумена Ратского распро-
странилась по Галицко-Волынской
области. Монастырь нередко посещал
Галицкий князь Юрий Львович. Был
там и Всероссийский Митрополит
Максим (1283—1305; память 6 декаб-
ря), благословивший святого Петра,
от которого принял дар — напи-
санный им образ Успения Пре-
святой Богородицы. По преставлении
Митрополита Максима (1305) игумен
Геронтий заявил притязания на сан
митрополита. Он отправился в Кон-
стантинополь за патриаршим благо-
словением. Многие были недовольны
самочинным поступком игумена Те-
рентия, в том числе и князь Галицкий
Юрий Львович (1301 —1316). Игумен
Геронтий убедил святого Петра также
ехать в Константинополь, сам же
тайно от него направил грамоту
Вселенскому Патриарху, в которой
просил о поставлении святого Петра
митрополитом Галицким. На пути в
Константинополь игумену Геронтию
явилась во сне Божия Матерь, от-
крывшая ему, что святителем
Московским будет святой Петр, напи-
савший Ее образ. Устрашенный этим
знамением, игумен Геронтий отка-
зался от своих притязаний.
Святой Петр прибыл в Константи-
нополь в 1308 году. Он явился к
Патриарху Афанасию (1289—1293,
1303—1311; память 24 октября), ко-
торый принял его с любовью, как
посланника Божия. Патриарх немед-
ленно созвал Собор, избравший свято-
го Петра Митрополитом не только
Галицким, но и всей земли Русской, с
титулом Митрополита Киевского и
всея Руси. Из Константинополя свя-
титель Петр возвратился в Киев —
столицу Русской Митрополии, однако
оставался там недолго (город был в
развалинах, разрушенный татара-
ми). В 1309 году святитель Петр
переехал во Владимир и перенес туда
Первосвятительскую кафедру. Святи-
тель ревностно отдался трудам па-
стырства, неустанно посещая самые
отдаленные области своей обширной
Митрополии. У него, однако, обнару-
жились завистники, желавшие ли-
шить его власти. Тверской епископ
Андрей, происходивший из литов-
ских князей, послал на святого митро-
полита донос Константинопольскому
Патриарху Афанасию. Патриарх не

21-й день
149
поверил наветам. Собор, созванный в
Переславле-Залесском в 1310 или в
начале 1311 года, оправдал свя-
тителя. Доносчик был посрамлен, но
святитель Петр кротко простил
его.
Митрополит Петр правил Русской
Церковью в период монгольского вла-
дычества и княжеских усобиц. Ему
приходилось ездить в Орду, чтобы
умилостивлять грозного хана, прими-
рять враждовавших князей и предот-
вращать братоубийственные распри.
Святой Митрополит утверждал на
Руси Православную веру, ниспровер-
гая ереси, подвергая церковному пре-
щению еретиков. Для духовного нази-
дания своей паствы святой Петр
многократно писал послания. В од-
ном из сохранившихся посланий свя-
титель призывал священников упо-
добиться истинному Пастырю —
Христу: «Пастырь добрый душу свою
полагает за овец» (Ин. 10, 11). Второе
поучение обращено к духовенству и
мирянам. Митрополит Петр учил
ревностно исполнять заповеди Божии
по словам Христа: «Кто имеет запове-
ди Мои и соблюдает их, тот любит
Меня» (Ин. 14, 21).
Во время поездок по Митрополии
святой Петр часто останавливался в
Москве, где в то время княжил внук
святого Александра Невского (11263;
память 23 ноября) Иоанн Данилович
(Калита) (1325—1340). В беседе с ним
святитель пророчески предрек вели-
кое будущее Москвы — стольного гра-
да земли Русской.
В 1325 году из Владимира в
Москву была перенесена Митропо-
личья кафедра.
Незадолго до своей блаженной
кончины святитель Петр советовал
князю Иоанну построить в Москве
каменный храм в честь Успения
Пресвятой Богородицы. 4 августа
1326 года святой Петр совершил
закладку храма, знаменитого впо-
следствии Успенского собора в Крем-
ле. Ему, однако, не суждено было до-
ждаться завершения строительства...
Блаженная кончина святителя
Петра последовала в ночь с 20 на 21
декабря 1326 года во время вечерней
службы. Торжественное погребение
Митрополита Петра было ознамено-
вано чудесами. Впоследствии его свя-
тые мощи, почивающие в Успенском
соборе, прославились многими исце-
лениями.
В 1339 году при преемнике святи-
теля Петра, Митрополите Феогно-
сте, по благословению Патриарха
Константинопольского Иоанна XIV
(1333—1347), Митрополит Петр был
причислен к лику святых. С тех пор ни
одно значительное государственное
событие в истории России не обходи-
лось без молитвы у гроба святителя
Петра. Святитель призывался в сви-
детели при составлении государствен-
ных договоров. У раки святого целова-
ли крест на верность великому князю
Московскому. При гробе его нарека-
лись и избирались русские Первосвя-
тители.
В связи с перестройкой Успенского
собора в 1472 и 1479 годах дважды
совершилось перенесение мощей свя-
тителя Петра, в память чего установ-
лено празднование на 24 августа.
Память его совершается также 5
октября вместе с собором Московских
святителей. Святые мощи Митропо-
лита Петра находятся в Успенском
соборе между северным предалтарем
главного престола и приделом святых
апостолов Петра и Павла.
Святитель Петр почитается как
Небесный покровитель Москвы и всей
земли Русской.

ТОЙ ЖЕ
ДЕНЬ
Святыя мученицы Иулианйи, яже в Никомидйи.
На Господи, воззвах: стихйры предпразднства,
глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Сей Бог наш, / не вменйтся ин к Нему, / воскли-
цаше пророк Духом, / и путь изобрёте всякаго
художества. / По сих же человеком уподобится, в
плоть облёкся: / от Дёвы бо Богоотроковйцы
родйтися грядёт, / приступен мне быв, / Иже есте-
ством неприступный.
Стог гумённый/ Твоё чрёво, Всенепорочная
Богородице, показуется,/ клас невоздёланный /
паче ума и слова носящо неизречённо./ Егоже в
вертёпе Вифлеёмстем родйши, / тварь всю Божё-
ственными разумы / хотящаго питати благо датию /
и от глада человёчество / душетлённаго избавити.
Юница непорочная,/ упитанного Юнца носящи
во чрёве,/ грядёт во святый вертёп/ преславным
словом Сего породйти,/ и пеленами повйти, яко
Человёка,/ и положйти в яслех, яко Младёнца./
Тварь, предпразднствуй, / радостно величающи,/
таковая преславная на землй содёлавшаго.
И святыя, глас тойже.
Подобен: Яко дббля:
Багрёнии кровными/ спасёния одёжду себё,
всехвальная, обагрйвши/ и просветйвшися Ду-
хом,/ Господу обручйлася есй, Безсмёртному Ца-
рю,/ соблюдающему тя непорочну,/ нерастлённу
во век вёка/ в чертозех Небёсных,/ яко дёву
преудобренну и нетлённу.
Ранам приобщйвшися, / и со огнём бравшися, / и
плоти терзания претерпёвши, / и конобная врёния
доблественне понёсши, / не победйлася есй помыс-
лом, / истуканным не пожёрла есй, / но,преклонши
Богу вьпо, / мёчным мучёнием венценосица / на
Небеса возшла есй.
Каплями крове уяснйвшися, / возе ия л а есй про-
явлённо, яко солнце, / и отгнала есй, всехвальная, /

21-й день
151
безбожия тьму благодатию, / мученице Иулианйе, /
и вёрныя просветила еей,/ чтущия твоя дббле-
ственныя подвиги/ и память светлую, и
светоносную,/ и по всему спасительную.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6:
Сионе, торжествуй, / Иерусалиме, веселйся, / гра-
де Христа Бога,/ подъимй Зиждителя, в вертёпе
и яслех вмещаемаго. / Отвёрзите ми врата / и, вшед
в ня, узрю/ яко Младёнца, пеленами повиваема-
го, / дланию же содержащаго тварь, / Егоже поют
Ангели непрестанным гласом,/ Жизнодавца Гос-
пода,/ спасающаго род наш.
На стиховне стихйры предпразднства, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Всех пророков / проречёния исполняются: / Хри-
стос бо раждается / в Вифлеёме граде / из Чйстыя
Богоотроковйцы.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.
Слава земнородных,/ и радование, и хвала,/
Вифлеёме честный,/ митрополия Божественная,/
подъимй Зиждйтеля твоего.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхея,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужаебхея.
Слово Отчее,/ Имже вся быша,/ безстрастно и
нетёчно,/ Ипостась зрится едйна/ во двою есте-
ству.
Слава, и ныне, глас 6. Византйево:
Безневёстная Дёво,/ откуду пришла еей? Кто
родйвый Тя,/ кто и мати Твоя?/ Како Зиждйтеля
нбеиши на руку?/ Како не растлйлася еей утро-
бою?/ О, велйких преславных на Тебё страшных
таинств,/ на землй совершаемых, зрим, Всесвя-
тая! / и предъуготовляем достойный Тебё долг, на
землй вертёп, / и от небёс просим подати звезду. / И
волсвй же приходят от востбков землй к западом /
вйдети человёческое Спасёние, / в яслех пеленами
повиваемое.

152
Месяц декабрь
Тропарь святыя, глас 4:
Агница Твоя, Иисусе, Иулианйя/ зовёт вёлиим
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и
спогребаюся крещёнию Твоему,/ и стражду Тебё
ради, / яко да царствую в Тебё, / и умираю за Тя, да и
живу с Тобою, / но, яко жёртву непорочную,
приими мя, с любовию пожёршуюся Тебё./ Тоя
молитвами,/ яко мйлостив, спаси души наша.
Слава, и ныне, глас тойже:
Готовися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко Дрёво живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо бноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божественный сад,/
от негоже ядше, живи будем,/ не якоже Адам
умрем./ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.
зри Вёдомо буди, идеже празднуется святаго Петра
митрополита праздник, поем канон святыя Иули-
ании на повечерии, вкупе с трипеснцем и последй
стихиры ея.
НА ПОВЕЧЕРИИ
Трипёснец,глас 2, ирмос по дважды, тропари на
6, и паки последй ирмос оба лика вкупе, егоже
краегранесие: Четвертому пою:
Песнь 3
Ирмос: На камени мя веры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселйбося дух мой,
внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Вотщё сонмище Иродово и волею собирается,
скверноубййственное, / раждающагося Господа
убйти Христа,/ Емуже поём:/ Ты есй Бог наш, и
несть праведен, паче Тебё, Господи.

21-й день
153
Лютый совет Иродов покрывается, / богоббрныя
души сый, со младенцы Владыку убйти Христа,/
Емуже поём:/ Ты еси Бог наш, и несть праведен,
паче Тебё, Господи.
Песнь 8
Ирмос: Глагол мучителен понеже превозможе,/
седмерйцею пещь разжжёна бысть иногда,/ в
нёйже отроцы не опалйшася,/ царёво поправше
велёние,/ но вопияху: вся дела Господня, Господа
пойте/ и превозноейте во вся вёки.
Изливающе яко мира слёзы нас ради Христу,
раждаютцемуся плбтию, / ймиже скверны очистим,
Пречистому чйсте приходяще и вопиюще:/ вся
дела Господня, Господа пойте / и превозноейте во
вся вёки.
Слезами умилёния слез да убежим, грёшнии,
муки будущия страшныя, / Христовы стопы приём-
ше, полагаему в пеленах яко Младёнцу,вопиюще:/
вся дела Господня, Господа пойте / и превозноейте
во вся вёки.
Священнодёйствоватися избавлению вёдяще от
свойх утроб же и слез источника, / Христу исповё-
данием предъизмывшеся, вёрнии,/ да приступим
плбтию к Рбждшемуся в вертёпе, вопиюще:/ вся
дела Господня, Господа пойте / и превозноейте во
вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Душами чйстыми и несквёрными устны-
ми, / прийдите, возвелйчим Несквёрную и Пречи-
стую Матерь Еммануилеву, / Еюже из Нея к
Рождённому приносяще молйтву:/ пощади души
наша, Христё Боже, и спасй нас.
Неразумен никтоже, ни лукав, завистнообраз-
ник да будет/, от приносящих ныне дары Богу
приятны, / вмёсто смирны, и злата, и Ливана
добродётелей мироухание, / поющих Христу раж-
дающемуся:/ пощадй души наша, Христё Боже, и
спасй нас.
Глагблаше ко пришёдшим Ирод волхвом муд-
рым: / шёдше, поищйте рбждшагося ныне Царя и,

154
Месяц декабрь
обрётше, возвестите мне, / поучйвся лютый о
убийстве скверноубййственным сердцем./ Поща-
ди души наша, Христё Боже, и спаси нас.
х О, слепбтнаго скверноубййства, вседёрзостне! /
Ймже забвёние получил есй, яко Бога никтбже емь
руками убиёт; / преразжёгся же яростию, свирёпо
младенцы закалаеши, Ироде./ Пощадй души на-
ша, Христё Боже, и спаси нас.
на Утрени
По 1-й кафизме седален предпразднства, глас 2.
Подобен: Благообразный:
Неприступный Бог, за благоутрббие приступен
мне быв,/ волею приходит плбтию родйтися, яко
Человёк,/ во граде Вифлеёме из Дёвы Отроковй-
цы. / Егоже прийти усёрдно потщймся, вопиюще
со страхом:/ Господи, слава Тебё.
Слава, и ньше, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Приклонйвый Небеса и в Деву вселивыйся,/
предгрядёт плбтию в Вифлеёмстем вертёпе родй-
тися, / якоже пйшется, явйтися же Младёнец, /
младенцы оживляяй во утробе. / Сего, радующеся,
ныне срящим вси сёрдца правостию.
По 2-й кафйзме седален, глас 5.
Подббен: Собезначальное:
Вифлеёме, готбвися на срётение Дёвы Марйи и
Богоматере: / се бо грядёт к тебё, Младёнца
носящи Христа,/ Собезначальнаго Отцу и Духу
присно, / Егоже в вертёпе родйт/ и по Рождествё
Дёва паки явйтся.
Слава, и ньше, глас 3.
Подббен: Красоте:
Чудо преславно зрится днесь:/ Спасйтель бо
наш в вертёпе плбтию от Дёвы нас ради родйтися
ныне тщйтся. / Волсвй же с дары яко Царю
поклонятся,/ и пастырие со Ангелы славословят
Его;/ с нймиже и мы вопиём:/ слава нас ради
Вочеловёчшемуся.

21-й день
155
Канон предпразднства со ирмосом на 8, глас 4, и
святыя на 4. Канон предпразднства, егоже крае-
гранёсие, по алфавиту. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия,/рождёйся от Дёвы,/
безстрастия во глубинё/души тричастное потопи,
молюся:/ да Тебё, яко в тимпане,/во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
Радуйся, нёбо, и землё, веселйся:/ Бог бо наш,
быв плотию от Дёвы Отроковицы, раждается и
пеленами повивается, / пленйцы же разрешает
моих прегрешёний, яко благоутробен.
Царица Чистая Царя всех раждает паче ума,/
вышнее вёрным Царство отверзающаго / и йже в
нас окаянно царствующий всегда грех/ конёчно
отъемлющаго.
Писания пророческая конёц приёмлют:/ се бо,
Егоже провозвестйша Христа,/ во граде Вифле-
ёме является воплощаемы/ Сего ныне предпраз-
дновати Рождество потщймся правостию мысли
днесь.
Ин канон святыя, глас тойже, егоже краегранё-
сие: Пёти тя, мученице, да приложйт Бог благо-
дать. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Мученическою яве свётлостию облистающи, о
Бозе ликуеши, / свящённо обожаема, всехваль-
ная, / и просвещёние молйтвами твойми подава-
вши поющим тя.
Уязвйлася есй сладчайшим рачёнием Христо-
вым, всехвальная, / и, плотскйя оставлыпи сласти
и обручника тлённаго, / обручйлася есй, непороч-
ная чйстая дёво, Сотворшему.
Осияв светлоявлёнными добротами твою
мысль, / Создатель всех и Бог Небёсных тя черто-
гов, дёвственно ликующую,/ мученице Богомуд-
рая, удостой.

156
Месяц декабрь
Богородичен: Дева Создателя естества родйти
идет в вертёпе, / плоть из Нея по ипостаси
несказанно преестёственне понёсшаго, / яко да
обожйт человёчество.
Песнь 3
Ирмос: Яко неплбды роди от язык Церковь, / и
многое в чадех изнембже сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят есй, Господи.
Данийл Тя, от горы дёвственныя камень, Слове,
отсёчен зрит/ и истневающь храмы йдольския
державою Твоею;/ сего ради Тя страхом славим.
От востока волсвй Тебё, Царю всех, / наставлени
бывше звездою, дары приносят, Христё, / смйрну,
злато и ливан, удйвлыпеся Твоему снисхождёнию.
Живоносный клас нива неоранная носит, / родй-
ти во граде Вифлеёме Мариам/ всех души пита-
ющаго, зовущих:/ Свят есй, Господи.
Ин
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Совершйла есй душу храм Божий пресвят,
славная,/ Божёственным храмом выну пёсньми и
молйтвами приседящи.
Величайших улучйти желающи дарований, все-
честная,/ болёзни плотскйя терпёла есй яко в
чуждём телесй.
Кровёй твойх каплями безбожия огнь погасйла
есй/ и верных напойла есй, Иулианйе, разумы.
Богородичен: Избавляяй человёки Избавитель/
от Чйстыя раждается в Вифлеёме, / пелены якоже
Младёнец приём.
Кондак святыя, глас 3.
__	Подобен: Дева днесь:
I I ёвства добротами преочищёна, девйце, / и
f мучёния венцы, Иулианйе, ньше венчавши-
ся, / даёши сущим в нуждах и недузех исцелёние и
спасёние,/ приступающим к раце твоёй:/ Божё-
ственную бо благодать Христос источает и жизнь
вёчную.

21-й день
157
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Жениха возлюбивши Творца и Бога,/ жениха
тлённаго оставила еей, мученице честная, / и,
радующися, претерпела еей муки и терзания и
огненное томление. / Тёмже, венценбсица, к Божё-
ственному чертогу возшла еей, / испрошающи
всем прегрешёний прощёние.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Радости испблнитеся, вся концы:/ Богородица
бо родйти приближается Царя всяческих. / О,
чудесё неизречённаго! / Безначальный начинает-
ся, и Безплбтный воплощается; / вертёп приёмлет
содержащаго всяческая./ Вифлеёме, радуйся, и
ликуй, тварь, день предпразднетвенный.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в Славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Святая мирополбжница честнаго свящёния/ в
Вифлеёме граде сиё излияти приходит, / свящёние
нам всем подающаго, вопиющим:/ слава, Христё,
ейле Твоёй.
Богоглагбливе Исайе, / честная твоя проповёда-
ния бывшая вйдя вещмй, радуйся и ликуй:/ Дёва
бо безсёменно родй в вертёпе плбтию Вифлеём-
стем Невместймаго.
Иисус плбтию раждается,/ и в лёте безлётный
вйдимь есть Младёнец, / разрешая моя лётная
прегрешёния, / и неизречённою нищетою ныне
обогащает мя, / обнищавшаго тлетворными пре-
ступлёньми.
Ин
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце Праведное, / ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Гос-
поди.

158
Месяц декабрь
Простёрту мысль стяжавши ко всех Господу,/
плотию простёрта и ураняема люто, никакоже
брегла eciij Иулианйе, добрая дёво.
Превозмогоша рачёния Владычняя плоти, все-
хвальная мученице, омрачйти,/ тёмже пренебрег-
ла есй и богатство, и обручника,/ и многообраз-
ный муки.
Тя, несквёрную агницу, якоже волцы, мучйтелие
терзающе, мученице, ранами,/ непорочное цёлое
Божие совершйша Божественное овча и заколё-
ние.
Богородичен: Дёвство по Рождествё запечата-
но, Богородице, вйдящи, / ужасом одержйма быв-
ши. / Чадо, взываше, како ныне повию Тя, / песком
повивающаго море?
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, / воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
От Дёвы раждается Бог Еммануил и, в яслех
возлёг,/ наше воззвание волею содёловает,/ Сего
Рождество благочёстно предпразднуим.
Слово сый Пребезначальное Отчее и соестё-
ственное,/ в яслех возлёг безсловёсных, / разре-
шйл есй безсловёсия ны,/ предпразднствующия
благочёстно Твоё Рождество.
Блажён бысть корень Иессеев,/ прозябый Чи-
стую, цвет Божёственный, носящую Христа Гос-
пода. / Егоже предпразднуим Рождество, раду-
ющеся.
Ин
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
невёдения/ верою воспевающий Тя.
Струю, мученице, злочестйваго безбожия изсу-
шйла есй / течёньми кровёй, неправедно пролива-
емыми,/ и огнь прёлести погасйла есй.
Всецёлу тебё самую Богу принёсла есй,/ чёр-
влень дёвства багрёнии кровёй твойх светлёйшу
совершйвши.

21-й день
159
Твоею добротою душу уязвивши, претечё, о
Владыко,/ дева вйдимыя доброты, страданием
сияющи.
Богородичен: Чудо новолёпно:/ Дёва идет Пре-
чистая в вертёп Вифлеёмский родйти Бога воче-
ловёчшася.
Песнь 6
Ирмос: IIриидбх во глубины морскйя, / и потопи-
ла мя есть буря многих грехов,/ но, яко Бог, из
глубины возведи живот мой, Многомилостиво.
Нов на землй нам Отрочищ рбждся,/ Йже
прёжде веков от Отца неизречённо возсияв, /
дрёвняго вся свободй преступлёния, яко благоут-
робен.
транна и преславна слышана быша в Вифле-
ёме граде/ родйвщуся Тебё, Безначальне Слове:/
пастырие бо со Ангелы песнь Тебё яко Владыце
приношаху.
Звезда правды возвещает волхвом неизречённо
Солнца рождшася:/ Егоже честное ныне пред-
празднуим, радующеся, Рождество.
Ин
Ирмос: 1ожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Церковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
еланием уязвлена бывши Божёственным, взы-
вала есй: / Христа иду достйгнути краснаго добро-
тою, / тёмже муки терплю, неуклонным радующися
разумом.
D ротязати немйлостивно и жёзлием сокрушати
Господню агницу лукавый гонйтель повелеваше, /
простёрту ко Христу мысль имущую.
Утреневала есй ко Христу, Невечёрнему
Солнцу, / и Того светлостьмй душу, Богомудрая, и
сёрдце озарйла есй/ и к Свёту преложйлася есй
присносущному.
Богородичен: Море повйвый мглою,/ волею
раждается Зиждйтель из Дёвы Отроковйцы / и
пелены яко Младёнец приёмлет, мир избавляяй.

160
Месяц декабрь
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
В Вифлееме зряще пеленами повиваемаго, / всю
зёмлю держаща рукою Своею,/ предпраздн-
ственныя песни Рбждшей Сего приносим:/ ма-
терски бо веселится, держащи в нёдрех Сына
Божия.
Икос:
Сына Божия Дёва держащи во объятиих, /
матерскими облобызаньми целующи, вещаше: /
сёмене не познах. в зачатии и тлёния не подъях в
рождении,/ ныне же чиста есмь, якоже прёжде,
купно и по Рождествё. / Тем Твоё проповёдую,
Чадо, многое благоутрббие / и непостижимое вели-
чество, ёже показал еей на Мне;/ отонудуже и
радуюся, держащи в нёдрех Сына Божия.
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне,/веление мучйте-
лево на буйство прелбжше,/ посредё пламене
вопияху:/ благословён еей, Господи,/ Боже отёц
наших.
Како Тя вертёп вместит, грядуща нас ради
родйтися, Невместймаго? / Како Тя воздойт Дёва,
Питателя всех,/ Благоутрббне Иисусе, суща.
Глаголом послёдующе волхва Валаама, / волсвй
тщатся Христу поклонйтися с дары,/ разумеюще
Сего, всяким дыханием царствующа.
Неплбдствующее человёческое естество всякия
добродётели, радуйся и ликуй: / грядёт бо Христос
от Дёвы плбтию родйтися,/ яко да покажет Тя
добрым благочадно.
Ин
Ирмос: В пещй авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён еей в храме
славы Твоей, Господи.
Безумием в разжжённый конбб, мученице, судия
тя вметает немйлостивно; / Ангелом же Тя Господь
неврёдну спасё, Сего почитающу.

21-й день
161
Не ужасающися мужемудренно, паче же, всече-
стная мученице, / ко огню грядёши, восхлаждёние
чувствующи и вопиющи: / благословён есй в храмё
славы Твоей, Господи.
Ты Жениху, якоже вёно, принесла еси народ и
люди, вёровавшии в Того,/ и лёсти омрачёние
светоносными твойми чудотворёнми отразйла есй.
Богородичен: Радуйся, село Невместймаго, Ма-
ти Дёво: / Сего бо Плотоносца хотящи нас ради в
вертёпе родйти, Пречйстая,/ исправляюща
Свойх рук создание.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд, оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Многими мя, Христё, преступлёньми разбойни-
ков бывшаго вертёп, / за благоутробие неизречён-
ное спасая, / родйтися в вертёпе от Дёвы Чйстыя
изволил есй.
Подписуя совершённое мне оставлёние, / напи-
сался есй кёсаревым повелёнием Творёц твари с
рабы: / пою Твоего благоутробия безмёрную, Вла-
дыко, пучйну.
Свётлая Владычня палато, / како возшла есй в
малейший вертёп,/ Царя Господа, нас ради во-
плбщшася, родйти, / Всесвятая Дёво Богоневёсто?
Ин
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Горё твоё око и ум к могущему спастй имущи
Богу, / конобная врёния благодатию Божёственна-
го Духа угасйла есй, / воспевающи песнь отроче-
скую, мученице, вёрою:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Глаголу мучйтеля злочестйваго служаще, / огня
достбйнии суемудреннии / жйву тя, мученице, во
огнь вложйша;/ но неопалёна была есй огнём,/

162
Месяц декабрь
Жениховою люббвию, Богонбсная, орошаема, Сего
почитающи.
Стояла есй пред судйщем,/ Христа проповёда-
ющи, Бога Безсмёртнаго, претерпёвшаго распя-
тие,/ и прелесть умертвйвшаго, и безсмёртную
жизнь верным подающаго, вопиющим:/ вся дела,
пойте Господа.
Богородичен: Облаки восхождение своё пола-
гая,/ Господь облаком нам Дёвою родйтися гря-
дёт,/ яко да разорйт душ наших греха мрачный
бблак, вопиющих Ему: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Ёва убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/ прозябё-
нием чревоношёния мйрови Благословёние про-
цвела есй./ Тем Тя вси величаем.
Лику им, вси вёрнии,/ взыграим и согласно
восклйкнем:/ грядёт всех Спасёние, приближает-
ся родйтися Господь, спастй Его Рождество
Богомудренно празднующий.
Псалтйрь, святый Давйде, восприимй и гусли и
песновоспбй: / доме Евфрафов, веселйся:/ Отёц
бо, из чрёва Егоже родй, в Тебё пресвётло
раждается,/ от Дёвы воплощался.
Яко туча, яко велйкий дождь, во утробу Твою
Владыка снйде, / и мрачная безбожия землй оляде-
нёвшая напой/ и прёлести моря изсушй, Богоро-
дйтельнице Мати Дёво.
Ин
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Иулианйи Богонбсныя сущим о вёре подвигом
Ангели удивйшася:/ како жёнским естеством по-
срамй той праматерь в рай уморйвшаго.
Яко преудббренная страстонбсица и преизряд-
ная дева,/ венёц восприяла есй законно правды,
поправши с плбтию безплбтнаго / и победонбсица
бывши.

21-й день
163
Тя, разумную ластовицу, и нерастлённую горли-
цу, и голубицу, / свидетельством позлащённа иму-
щу крйла, / и к Богу полетёвшую, и почившую,
почитаем.
Процвела еей во удблех мученических, яко
крин, страстонбсице Иулианйе, / и, яко шйпок
благовонен, дёвством была еей, / и красному
Жениху твоему Божёственное обоняние бывши.
Богорбдичен: Носящи носящаго вся, к Вифле-
ёму грядёт Дёва / Того и родйти, и во яслех
восклонйти яко Младёнца, / человёков воззвание
изрядно содёловающаго.
Светйлен предпразднства.
Подобен: Посетил ны есть:
Предпразднственныя, вёрнии, Рождества пёсни
приидйте, принесём вси:/ грядёт ужё Христос в
Вифлеём родйтися,/ спастй Вселённую, яко едйн
Человеколюбец.
Слава, и ныне:
Вифлеёме, землё Иудова, украей входы: / в тебё
бо Дёва и Богородица ужё приходит родйти,/ в
вертёпе и яслех, Бога моего и Господа.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 6.
Подобен: Ангельский предъидите:
Содётельная ныне предгрядёт Премудрость: /
прорбчестии отверзаются бблацы, / благодать
процветает,/ йстина возсия;/ престают гадания
сенбвная, / Едёма отвёрзеся дверь. / Адаме, ликуй, /
Создатель Бог наш/ вольно создася.
Речёния исполняя пророческая и видёния, /
раждается плбтию / и одебелевает Слово /ив
яслех безсловёсных, родйвся, возлегает. / Сиё
крайнее снизхождёние, / сиё страшное смотрё-
ние, / егбже ради поём: / Царь Израилев, / Христос
приходит.
Се Чйстая паче ума и слова/ раждает Сына
Божия,/ Егбже прорбцы проповёдаша дрёвле,/
провйдяще Духом Святым, / несквёрну Тя
сохраняюща/ и разрешающаго Адама от греха./
Людие, рцем: / Царь наш, Христос / плбтию прихо-
дит.

164
Месяц декабрь
Недр Отеческих не отступль,/ Человек явился
есй / и, девственными держймь руками, / волхвы от
Персйды звездою призвал есй, / Царю Тебё и Богу
покланяющияся. / Духом устён нечёствутощия кня-
зи языческия погубйши/ и упасёши люди осуще-
ствённыя.
Слава, глас и подобен тойже:
Слово, Йже Отцу Единосущен Сый,/ от дёв-
ственных растворёние приём чйстых кровёй,/ и
зйждется, / и растёт врёменным разстоянием, /
паки и раждается в вертёпе. / Ужас вёлий! / Ангели
воспевают,/ человёцы же руками плёщут:/ Царь
Израилев,/ Христос приходит.
И ныне, глас и подобен тойже:
Волхва Валаама проречёния/ исполнёние при-
ёмлют:/ персйдскими бо чудесы облияни бывше,/
звезды необычный ©сиянием, / незаходймаго
Солнца Христа осияни бывше, / в Вифлеёме вопло-
щённаго Бога Царя / и вольнаго Мертвеца дармй
назнаменают.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Дбме Евфрафов:
Просиявает звезда, / ужё раждаемаго / в вертёпе
прознаменуя. / Пастырие со Ангелы, волсвй с
дары, / предварйти потщйтеся.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Да пророческая / исполнит проречёния, / в Виф-
леёме раждается/ и Едём отверзает/ сущим из
Адама Господь.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Помажи миром, Вифлеёме, / ясли святйи: / в тебё
бо Владыка / прострёте ймать / лучй Своего Боже-
ства.
Слава, и ныне, подобен тойже:
Приидйте, земнорбднии, / согласно Дёву/ Бого-
родицу Марйю / да воспоём непрестанно, / из
Неяже Христос раждается.

21-и день
165
Святая мученица Иулиания,
дочь знатного язычника Африкана,
пострадала за Христа, в 304 году в
г. Никомидии (Малая Азия). Девяти
лет она была обручена с царским
сановником язычником Елевсием.
Благочестивая дева пытливым разу-
мом стремилась познать истинного
Бога. Она услышала Евангельскую
проповедь о Христе и тайно приняла
святое Крещение, решительно отка-
завшись вступить в брак с Елевсием.
Разгневанный отец жестоко избил
святую Иулианию и отослал ее на суд
епарху города Елевсию. Тот горячо
просил Иулианию выйти за него
замуж и обещал не принуждать ее к
перемене веры. Но праведная дева
отвечала, что согласна сочетаться
браком только с христианином. От-
вергнутый Елевсий приказал биче-
вать святую мученицу. Затем ее
повесили за волосы и раскаленным
железом прижигали тело, а ночью
бросили в темницу. Там мученице
явился диавол в образе светлого анге-
ла и уговаривал ее не терпеть более
мучений и уступить Елевсию. Святая
Иулиания смутилась его лукавыми
речами и молила Господа о помощи.
Божественной силой ей дана была
власть над диаволом. Святая наложи-
ла на него вещественные узы и била,
а когда утром ее повели на суд,
бросила связанного беса в яму для
нечистот.
Елевсий был поражен, когда уви-
дел святую мученицу по-прежнему
прекрасной и невредимой. Рассвире-
пев, он приказал бросить ее в горя-
щую печь, но огонь был чудесно
угашен слезами мученицы. Видя это,
500 мужчин и 130 женщин никоми-
дийских уверовали во Христа и про-
славили Единого Бога. За это по
приказанию епарха они были приго-
ворены к казни. Так в собственной
крови они приняли святое Крещение.
Святую Иулианию бросили в ки-
пящий котел, но Ангел Господень
сошел к ней и спас от смертоносной
пытки. Огонь устремился на мучите-
лей и попалил их. Котел лопнул, и
святая величественно явилась перед
изумленным народом.
Посрамленный Елевсий приказал
отсечь мученице голову. Святая
Иулиания с молитвой предала душу
свою Небесному Жениху. Мучениче-
ская смерть ее произошла на восем-
надцатом году жизни.
Святая мученица Иулиания почи-
тается как покровительница цело-
мудрия. Частицы ее чудотворных
мощей хранятся во многих странах,
подавая исцеление и помощь страж-
дущим.

в
ТОЙ ЖЕ
ДЕНЬ
Святым благоверным княгйни
Иулианйи Новотбржския
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Сердечною правостию Бога необымённаго ра-
зумевши, всечестная,/ в Того веровала еей
несумнённо, блажённая, / соблюдши неизречённая
Его повелёния спасйтельная. / Дбблественно, пре-
мудрая, пострадавши за целомудрие, / терпелйвно
Царство восприяла еей недвйжимое.
Богомудрая блажённая княгине Иулианйе,/
кровными твойми каплями одеяние душй твоей
украейла еей, / от ейлы бо благочёстно в ейлу и от
славы в славу прешла еей. / И ныне молйся
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Освящаеми есмы твоя мужественная борёния / и
подвиги славящий,/ мученице всечестная Иули-
анйе,/ ймиже сожйтельница Ангелом была еей / и
всём страстотёрпцем сопричастница, / с нйми же
молйся даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Увы мне, что буду / ум, и душу, и тёло осквернйв
прегрешёньми? / Что сотворю? Како же избёгну
пламене нестерпймаго, / нерешймых уз и вёчных? /
Но, о Всенепорбчная, / прёжде конца молй Сына
Твоего/ подати ми грехов оставлёние.
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Сердёчнаго рачёния, / любвй Божёственныя и
страданию твоему, блажённая,/ лйцы ангельстии
извёстно удивйшася, / како, мужеским спле-
тёнием / врага невйдимаго низложйвши, / по-
бёдный венёц от Бога достойно прияла еей.
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
По Христё даже до смёрти подвизающися, /
разжжённым мудрованием пламень погаейла еей
похоти/ и, свещу душёвную неугаейму соблюд-

21-й день
167
ши, / вошла есй ко Христу в чертог Небесный. / Тем
вси благочёстно воспеваем, страстотерпице, / свя-
тую твою память, освящаеми благодатию.
Стих: В церквах благословйте Бога, / Господа от
источник Израилевых.
Страсти претерпела есй многих мук, всехваль-
ная, / крепко приступлыпи, / отсюду к неболёзнен-
ному преставилася есй/ восприятию незаходйма-
го сияния,/ и свётлей радости, и вёчному Божё-
ственному наслаждёнию, / тем тя ублажаем и
святое твоё днесь совершаем торжество, / страсто-
тёрпице доблественная.
Слава, глас 4:
Жития, долу влекущаго, и пйщи наслаждёние, / и
цветущую славу, прехвальная, / оставлыпи яко
врёменну,/ Христу прилепйлася есй целомудри-
ем, / добротою Его красною распалаема, / и присту-
пйла, яко благоуханный шипок, / и венцём нетлён-
наго Царства венчася, Богоименйтая.
И ныне, Богородичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пре-
святая Владычице, / молй спастйся душам нашим.
Тропарь, глас 2: Благочёстно в законе пожйвши:
Пйсан на велйцей вечёрни. Слава, и ныне, Богоро-
дичен: Вся паче смысла:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
По обычней псалмё поём: Блажён муж: 1-й
антифон. На Господи, воззвах: стихйрына 8, глас 8.
Благочёстия прозябёние чёстно, / добродётели
цвет неувядаемый,/ лозы Христовы розгб много-
страдальная,/ благовёрная княгйня Иулианйя/
вся призывает свётло вёрныя / в память свою
честную воспёти сию,/ яко победйтельницу на
землй, Бога прославлыпую.
Законом повинующися нас ради плоть на землй
Приймшаго / и страсть Крёстную Претерпёвшаго, /
целомудренная и благовёрная, / на прёлесть муже-
ствовала еси, Иулианйе,/ огневещанным языком
твойм беззакбннаго нейстово посрамйла есй, /
тёмже и со Ангелы радуяся, княгйне великоименй-
тая,/ молй Христа Бога спастйся душам нашим.

168
Месяц декабрь
Струями кровей твойх, мудрая, / за чистоту ума и
любовь, яже к Богу и ближнему/ излиянными,
землю освятила есй,/ духом же духи возвеселйла
есй Безплбтных / и, с лйки мучеников предстоящи
Богу / и с сйми соединяющися, / блаженная венце-
нбсица Божёственнаго Духа сйлою явйлася есй,/
яко маслина, псалбмски рещй, плодовйта,/ бого-
действенно искапающи благочестйвым елей благо-
дати Божия,/ молй спастйся душам нашим.
Испещрена одеждою чистоты/ и просвещена
вёрою Божёственною, / имёющи в сёрдце своём
огнь Божёственнаго Духа, / сим опалйвши нечисто-
ты стремлёние / и лесть явственно вражию низло-
живши, / обрётеся крёпкая соиротивоббрница вра-
га льстйваго, / Иулианйе целомудренная, / в стезях
правых Богу раббтающи, законно пострадавши,/
венёц получйла есй от Христа Бога. / Его же молй
прегрешёний оставлёние даровати / празднующим
святую память твою.
Слава, глас 1:
Украшёна добрбтами Божёственныя красоты,/
Ангелов доброты зрйши, / душёвною чистотою
Спасу Христу жилйще содёлавшися, / благовёр-
ная, мужественне, / якоже злато, искусйлася есй в
горнйле страданий твойх, / в целомудрии и в любвй
Божии вознеслася есй, / тёмже и по смёрти источа-
вши богатно чудеса, яко воды, / вёрою приходящим
ко гробу твоему,/ благоухания всех духбвнаго
исполняющи/ и тьму бесовскую далёче отгоня-
ющи. / Тёмже вопиём ти: / о всеблажённая княгйне
Иулианйе, / молй Царя Небёснаго / странё на
протйвныя побёды подати, / граду же и нам
спасёние и исцелёние.
И ныне, Богородичен: Всемйрную славу:
Вход. Прокймен дне. И чтения.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестйт
сия в них? / или яже от начала, кто слышана
сотворйт вам? / Да приведут свидётели своя, и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут йстину./
Будите Ми свидетели, / и Аз Свидётель,—глаголет

21-й день
169
Господь Бог,— / и Отрок, Егбже избрах. / Да
познаете, и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: /
прёжде Менё не бысть ин бог и по Мне не будет, / Аз
есмь Бог, и несть, разве Менё, спасаяй. / Аз
возвестйх и спасбх, уничижйх и не бе в вас
чуждий. / Вы Мне свидётели, и Аз Господь Бог, / и
ещё от начала Аз есмь,/ и несть от рук Моих
избавляяй./ Сотворю, и кто отвратит то?/ сйце
глаголет Господь Бог,/ избавляяй вас Святый
Израилев.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти, / и вменйся озлоблёние исход
их. / И ёже от нас шёствие — сокрушёние,/ они же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим, аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказами бывше, / велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог иску ей я / и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, иску ей их / и,
яко всеплбдие жёртвенное, прият я./ И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарится Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину / и вёрнии в любвй пребудут
Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных Его /
и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5, 6):
Праведницы во вёки живут, /ив Господе мзда их,
и попечёние их у Вьппняго./ Сего ради приймут
Царствие благолёпия/ и венёц доброты от рукй
Господни,/ занё деснйцею покрыет я и мышцею
защитйт их./ Приймет всеоружие рвёние своё / и
вооружит тварь в месть врагом./ Облечётся в
броня правды/ и возложйт шлем — суд нелицемё-
рен./ Приймет щит непобедймый—преподобие,/
поострйт же напрасный гнев во оружие, / споббрет
же с ним мир на безумныя. / Пойдут праволучныя
стрёлы молниины,/ и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят. / И от каменомёт-
ныя ярости исполнь падут грады, / вознегодует на
них вода морская,/ рёки же потопят я нагло./
Сопротйв станет им дух ейлы,/ и, яко вйхор,

170
Месяц декабрь
развеет их, / и опустошит всю зёмлю беззаконие, / и
злодейство превратит престолы сильных. / Слыши-
те убо, царие, и разумейте,/ навыкните, судий
концёв землй. / Внушйте, держащий множества / и
гордящийся о нарбдех язык,/ яко дана есть от
Господа держава вам/ и сйла от Вышняго.
На литий стихйры, глас 3:
Страдальческое торжество, вёрнии, / богомуд-
ренне совершаемо, вйдяще,/ чудному в совётех
Богу нашему / благодарственное песнопёние вос-
пойм: / невидимую бо державу протйвныя силы / в
жёнстем естествё победй/ и, Божёственную Свою
сйлу в нёмощи совершйвши добромученицы, / той
молйтвами спасает души наша.
Глас 8: Мйра оставлыпи красоту, / душй благоро-
дие благородия свыше добрбтами/ уяснйла есй,
блажённая княгйне Иулианйе,/ образа благодать
житиём сохранили,/ мученице непобедймая,/ це-
ломудрия забрало Боговйдное/ и цвёте естества
всеблагорбднейший.
Глас 4: Доброта телесё и красота Божёственная
душй твоей стекбстеся, / яко крин, просияла есй, /
одёяна добродётельми, / непобеждёна и преукра-
шена елёем чистоты и крбвию страдания, / тёмже и
венёц сугуб Благо дате ль тебё даров а, / к Нему же
возшла есй, / испещрёна свётло, в Чертог неразо-
рймый, / яко мученица непобедймая.
Слава, глас 6:
Страдальческим шёствовавши путём, / мучйтель-
скаго избежала есй совёта, / целомудренная княгй-
не Иулианйе, / яко дёва убо мудра, / свещу носящи,
вошла есй во дворы Господа твоего; / яко мучени-
ца, мужеством благодать прияла есй/ исцелйти
плотскйя страсти,/ но и нас, воспевающих тя,/
душёвных болёзней избави / яже к Богу молйтвами
твойми.
И ныне, Богородичен:
Тя стёну стяжахом, Богородице Пречйстая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние, / тём-
же молюся:/ йже в житйи обуреваема окормй и
спасй мя.

21-й день
171
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Сердёчнаго рачения любви Божественней/ и
страданию твоему, блаженная, / лйцы Ангельстии
известно удивйшася:/ како мужеским сплетением
врага невйдимаго низложйвши, / победный венец
достойно от Длани Живонбсныя явственно прияла
есй?
Стих: Дйвен Бог во святых Свойх,/ Бог Изра-
илев.
По Христё скончаваема, / разжжённым мудрова-
нием пламень погасйла есй похоти / и, светцу
душёвную неугасйму соблюдши,/ возшла есй ко
Христу в чертог Небёсный. / Тем вси благочёстно
воспеваем, страстотёрпице, / святую память
твою,/ освятцаеми благо датию.
Стих: В цёрквах благословйте Бога, / Господа от
источник Израилевых.
Страсти претерпёла есй многих мук, всехваль-
ная, / крёпко приступлыпи, / отсюду к неболёзнен-
ному преставилася есй восприятию незаходймаго
сияния/ и свётлей радости, / вёчному Божёствен-
ному наслаждёнию./ Тем тя ублажаем/ и святое
твоё днесь совершаем торжество, / страстотёрпи-
це непобедймая.
Слава, глас 6:
Приидйте, градстии людие,/ прославим благо-
вёрную княгйню Иулианйю:/ та бо змйеву главу
сокрушй, / чистоту телёсную соблюдши, / и крбвию
зёмлю освятй, / от сущих зде преставися к вёчным
обйтелем/ и от Вседержйтельныя Рукй подвигов
почесть прият, / просит очищёния душам нашим/
и вёлия мйлости.
И ныне, предпразднства илй Богородичен:
Творёц и Избавитель:
Тропарь, глас 2:
Благочёстно в законе пожйвши/ и благйми
г дёлы украсйвшися, / яко крёпкий адамант,
явйся, / целомудренная святая благовёрная княгй-
не Иулианйе, / тлённую славу и добрбтство телёс-
ное презрёвши,/ злокбзненнаго врага победйла

172
Месяц декабрь
еей, / целомудрия ради мученическую смерть при-
яла еей./ Сего ради от Христа Бога нетленным и
вечным венцем венчавшися, / ныне с лйки мученик
ликуеши/ и нам вёлия чудеса, приходящим ко
гробу твоему, / обйльно источаеши. / Тёмже ти
вопиём: / молйся Христу Богу о всех нас, / вёрою и
любовию страдания твоя почитающих.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Вся паче смысла:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святыя и предпраздн-
ства илй Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Благочёстно послёдовавши заповедем Вседер-
жйтеля, / целомудрия тлйтелю не покорйлася еей, /
но претерпёла еей твёрдо рук отъятие и ног
отсечёние/ и преставилася еей к Богу, благовёр-
ная княгйне Иулианйе, / молйся о нас, соверша-
ющих память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тёплая Предстательница и непобедймая, / упо-
вание извёстное и непостыдное, / стенб, и покрове,
и пристанище прибегающих к Тебё, Приснодёво
Чистая,/ Сына Твоего и Бога молй со Ангелы/
умирёние дати мйру, и спасёние, и вёлию мйлость.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Гроб Твой:
Отсечёние удов телёсных дбблественно претер-
пёла еей, / и к свёту преставилася еей Божёствен-
ному и невещёственному, / и по кончйне блажён-
ней источаеши же исцелёний капли, Иулианйе
благовёрная, / уставляеши разжжёние страстёй
ейлою духовною.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Молйтвы Твойх раб приимй, Богородице,/ и
избави нас от всякия скорби, / яко рбждшая
Христа Спаса, Избавителя душ наших.
По Хвалйте Имя Господне: величание:
Величаем тя,/ святая благовёрная княгйне
Иулианйе,/ и чтим честная страдания твоя, / яже
за Христа/ претерпёла еей.

21-й день
173
Псалом избранный: Бог нам прибежище и сйла:
По полиелёи седален, глас 4:
Ревнительницу по благочестии, / победительни-
цу на врага доблюю, в великих чудесёх возсияв-
шую, / присно вси восхваляем вёрою благовёрную
княгйню Иулианйю:/ точит бо цельбы притека-
ющим с вёрою, и утоляет страсти лютыя, / и сущия
в скорбех человёки заступает.
Слава, и ныне, Богородичен:
Стена непобедймая нам, христианом, есй, Бого-
родице Дёво,/ к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем/ и, паки согрешающе, имамы Молйт-
венницу Тя. / Тем, благодаряще, вопиём Ти: /
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокймен: Дйвен Бог во святых Свойх, Бог
Израилев. Стих: В цёрквах благословйте Бога,
Господа от источник Израилевых. Всякое дыха-
ние: Евангелие от Марка, зачало 21.
По 50-м псалмё стихйры, глас 6, славник на
литии: Страдальчески шёствовавше путём:
Канон благовёрней княгине Иулианйи, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери,/и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Ликующи, мученице, о Бозе и лучами исполня-
ема от Него, / зарю мне подаждь светоносну
твойми молйтвами,/ да пою твоя чудеса.
Яко голубйца целомудренная, на высоту добро-
дётелей возшла есй, / крилё свящённе посребрёне
имущи,/ ймиже возлетёвши, в райстей обйтели
вогнездйлася есй, славная Иулианйе.
На землй подвизавшися целомудрия ради, все-
богатая,/ и врёменную смерть претерпёвши, / на
Небесёх ныне воздаяния от Владыки приёмлеши, /
мученице непобедймая, во вёки безконёчныя.
Богородичен: Дёво Всенепорочная, Христа
рождшая,/ и Сего в ложеснах понесла есй, Неис-
кусомужная, / разрешй мрак душй моей и просветй
мя, да пою Тя.

174
Месяц декабрь
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живый
и незавйстный Истбчниче, / лик в себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
Целомудрия желанием одержася, соблюла есй
души и телесё чистоту, / была есй приятна жертва
Христу, вопиющи:/ Свят есй, Господи, спасаяй
души наша.
Осквернйтися страстьмй доброте красней, ду-
шевней и Боговйдней не стерпела есй, всемудрая, /
доброту несказанную Честнаго Жениха твоего
уразумевши, всеславная.
Божественный войстину славий, йже весну
Небесную достйгши, / чйстая ластовице, красная
горлице, голубйце удобренная, / лютых обстояний
нас спасй, Божия славы улучйти сподоби.
Богородичен: Заступница скорбящим,/ спасе-
ние и упование ненадёемым, Богородице Всепё-
тая,/ молй Христа Бога избавитися нам от бед.
Седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Добродётели свётлостию просвещаема/ и мучё-
ния подвигом украшаема,/ паче солнца, премуд-
рая, сияеши твёрде/ и просвещаеши войстинну
творящих вёрно память твою светоносную, / пре-
славная страстотёрпице Иулианйе, велйкая княгй-
не,/ покланяющихся мощём твойм спасай.
Слава, и ныне, Богородичен:
ужасно чудо зачатия / и несказанен образ
рождества/ в Тебё познася, Чйстая Приснодёво,/
ужасает мой ум и удивляет помысл, / слава Твоя,
Богородице, во вся концы вселённыя достйже во
спасёние душ наших.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества / во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовугция:/ слава,
Христё, силе Твоёй.

21-й денъ
175
уязвивши сердце твоё любовию Жениха твоего, /
всяку плотскую любовь отвергла еей твёрдо, /
внегда убиваемей быти, болёзненне вопиющи: / не
разлучит любвё Твоей, Христё, мук прещёние.
Была еей непоколебйм и непреклонйм во врёмя
обстояния столп, всеславная, / целомудрия осно-
вание, / положено на камени веры, преблажённая.
Претерпёла еей мужески подвиг, мученице
многострадальная./ И пёрвее умоврёдно вельмй
хвалящагося с шумом погубйла еей/ Крёстною
ейлою, о Иулианйе всеблажённая.
Богорбдичен: Виждь мйлостивым оком Твойм, и
посетй озлоблёние, ёже ймам, / и лютых напастей,
и вреда, и бед, и искушений мя избави / безмёрною
мйлостию Твоёю, Богородице Приснодёво.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла еей во утробе над всёми Бога / и родила еей
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Жену тя по естеству нарицаем, / но паче ейлы
жёнския подвйглася еей о целомудрии,/ да Хри-
стов закон исполнился,/ за Него же мужественно
пострадала еей.
О, безчеловёчнаго и немилосёрдаго мучйтель-
ства сурбвства! / Руце бо и нбзе твои люте,
страстотёрпице, мечём отсечё / и тем главу не
пощадё, / ум утверждающу Подвигополбжнику
Христу.
О, мужества страстотёрпицы! / О, чистоты крё-
пости!/ О, разума непреклонна!/ яко уязвляема
вельмй и разсекаема немйлостивно, / явйся стра-
стонбсица величайшая.
Богорбдичен: Крёпосте моя, Пречйстая, / прибё-
жище, и необорймая стенб, / и к Богу Молйтвенни-
ца сущая, / вёчнующаго пламени и геённы свобо-
ди мя.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/

176
Месяц декабрь
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Рукою Владыки твоего окормляема, / преплыла
есй непостоянное море нечестия, честная, / и
устремйлася есй ко пристанищу, Иулиание, Вы-
шния светлости, Богоблажённая.
Не доволен быв злочестйвый мучйтель убиени-
ем благоверный княгйни, / но и тело твоё, разсё-
ченное на части, в реку ввёрже окаянный,/ не
устыдйвся благородия твоего, всечестная.
Спасый от чрёва кйтова содержймаго в нем
пророка преславно, / от рёчных вод твоя спасает
победоносный мощи по кончйне, / страстотёрпице
всехвальная.
Богородичен: Матерь Дёву Отроковйцу Божё-
ственным просвещаеми Духом, Пречйстая,/ свя-
щённии пророцы свящёнными Тя гласы провозве-
стйша, / из Неяже Бог Слово паче вины же и слова
воплотйся/ за милосёрдие безконёчное.
Кондак, глас 2:
Воспоём днесь Благодётеля всех Бога,/ про-
славлыпаго в Россйи Иулианйю Богомудрую, /
да молйтвами ея подаст душам нашим/ грехов
оставлёние и вёлию мйлость.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
Создавшего, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Красотою страданий уподобилася есй, мудрая,
Прекрасному Жениху, Христу./ Емуже предсто-
ящи, поёши, радующися:/ препётый отцёв Гос-
подь и Бог, благословён есй.
Капли твойх кровёй, мученице, искапающи,
багрянйцу многоцённу/ и нетлённаго весёлия
рйзу исткаша, / ёюже ныне, Богомудрая, на Небе-
сёх одёяна,/ умно Жениху предстойши.
Жениха Безсмёртнаго, Жизнодавца желающи,/
яко дар страдание Сему принесла есй/ и воспри-
яла есй Небёсное Царство/ и венёц нетлёнен,
мученице славная.

21-й день
177
Богородичен: Из девйческаго боку воплощен,
явился есй на спасение наше. / Тем, Твою Матерь
вёдуще, Богородицу, благодарно взываем:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богородичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Тёла мёртвеннаго ты не пощадёла есй, / тёмже
безсмёртие пребывающее наслёдовала есй: / умер-
твйлася есй любвё ради, славная, страсти Умер-
твйвшаго.
Несумнённу имущи вёру, / елёем просвёщши
кровёй твойх, мученице, свещу твою, / внутрь
вошла есй чертога, поющи в Небёсней радости:/
Господа пойте, дела, и превозносйте Его во вёки.
Взятся ум твой, блажённая Иулианйе, к Божё-
ственней войстинну высотё, / высок бо ты стяжала
есй разум/ и в чертог свётел вселйлася есй,
вопиющи:/ Господа пойте, дела, и превозносйте
Его во вёки.
Богородичен: Во след Тебё текбша жены, / мйра
благовбннаго благоухания духбвнаго наслажда-
ющися, / Всечестная Богоневёсто, едйна Неиску-
собрачная, / из утробы Твоей возсиявшаго Едино-
роднаго Сына Христа Бога, / и с Тобою царствуют,
йстинно песнослбвяще Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Сущи исполнена даров духовных, / недуги неис-
цёльныя целйти болящих,/ уставлявши огненное
опалёние, духи отгонявши лукавыя/ и всем в
печалех помогавши, досточудная.

178
Месяц декабрь
Днесь память твоя нам возсия, страстотерпице
Иулианйе, паче солнца,/ всех веселящи сердца
верных,/ мысли просвещающи и тьмы недугов
отгоняющи,/ юже молёбно празднуем.
Яко предстоящи Зиждителю со дерзновением,
владычице мученице Иулианйе, / со всёми от вёка
святыми, / просй согрешёний прощёния тя
поющим.
Богорбдичен: Радости исполни мя и весёлия,
Дёво, / яко приймши Вину радости: / Ты бо источй-
ла еей всем радование.
Светйлен:
Чйста жёртва принеслася еей, и приношёние
пресвётло, / и яко благовонный фимиам, Иулианйе
Богомудрая, Христу Богу нашему,/ Егбже молй
спастй и просветйти души наша.
Слава, и ныне, предпразднства
или Богорбдичен:
Тя заступлёние вси ймамы, грёшнии, о Пречй-
стая Дёво,/ Ты благоувётлива нам сотворй Сына
Твоего/ матерними Твойми молйтвами.
На хвалйтех стихйры, глас 6:
Целомудренным шёствовавши путём, / прародй-
тельскаго избежала еси поползновёния ко греху, /
Иулианйе всечестная, / и яко мученица
мужественна / благодать прияла еей целйти
плотскйя страсти./ Но и нас, воспевающих тя,/
душёвных болёзней избави / к Богу твойми молйт-
вами.
Глас 4: Наста, празднолюбцы, свётлое торже-
ство,/ память страстотёрпицы, благовёрныя кня-
гйни Иулианйи,/ веселящи всяческая,/ сияющи
зарями чудёс в мйре, / приносящи человёком
непрестанную благодать./ Той молйтвами, Хри-
стё,/ спасй души наша.
Глас 1: В молйтвах тайно бдящи/ и наслади ш пи-
ся писаньми Богодухновёнными, Иулианйе слав-
ная,/ на рамо взёмши крест Господень/ и Сему
послёдующи воздержанием, / всю лесть змйя низ-
ложила еей, зовущи Христу: / Женишё Небёсный, /
Ты буди ми утверждёние.

21-й день
179
Яко на камени твёрде целомудрия / утвердйвши-
ся, Иулианйе славная,/ убййцу врага посрамйла
есй/ и венец победный достойно прияла есй.
Слава, глас 8:
Всяк язык да подвйжится/ к похвалёнию благо-
верный княгйни Иулианйи,/ весь род и возраст
всяк, юноши и дёвы, / Христову мученицу похвала-
ми венчаем./ Законно бо мужествовавши/ и сла-
бость жёнскую отвёргши,/ страдальческими бо-
лёзньми нейстоваго врага низложй. / Небесным же
и Божёственным венцём украсйвшися, / молится
Христу Богу/ даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
мйру рождшая.
Таже славословие велйкое, тропарь и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я, на 8. Прокимен,
глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев. Стих: В
церквах благословйте Бога, Господа от источник Израиле-
вых. Апостол к Корйнфяном, зачало 181. Евангелие от
Марка, зачало 21. Причастен: В память вечную:
Молитва
О блажённая госпоже, преславная Христова
мученице, Небёсных Ангелов сожительнице,
благовёрная княгйне Иулианйе, добре за чистоту
подвизавшаяся, ея же ради и Божёственными
дарами обогатйвшаяся, во врёменней жйзни люте
от злокозненнаго врага пострадавшая, утешёние
же некончаемое от Христа Бога получйвшая,
благйми дёлы и кротостию украсйвшаяся и крот-
ких зёмлю наслёдовавшая, благочёстно в законе
пожйвшая и вельмй ныне чудесы просиявшая! Ты,
яже чистоты ради твоей сердёчныя, прияла в тя
Свет Святаго Духа и была есй всех благйх дел
сокровище на землй и, сего ради благйй конёц
мученичества улучйвши, неизречённаго свёта
сподоблена есй в вёчных крбвех Небёснаго селё-
ния. Ты, яже со святыми соборы водворяешися и с
мученик лйки веселйшися, помянй и нас, добродё-

180
Месяц декабрь
тельное твое житие и страдания твоя мучениче-
ская похваляющих и с духовною радостию почи-
тающих твою память. Призри на ны, волнами
житейскими обуреваемый, да твойми молитвами,
добре пожйвше, диавольских избежим сетей и с
тобою вечных благ сподоблены будем. О всебла-
жённая страстотерпице, всех Владыце и Богу
благая и верная рабб явившаяся! Днесь, собран-
нии в храме твоём, к мощём твоим припадающе,
умилённо вопиём и молим тя: молй с нами и о нас
умоляемаго от своего благоутрббия Бога, да
мйлостивно услышит нас, просящих Его благо-
стыню, и подаст нам вся, яже ко спасёнию и
житию нужная прошёния, и всем, на всяком мёсте,
во всякой скорби и обстоянии трёбующим Его
человеколюбия и помощи, великую Свою мйлость.
Да благодатию Божиею и твойм тёплым ходатай-
ством здрави всегда душёю и тёлом пребывающе,
славим дйвнаго во святых Свойх Бога Израилева,
не удаляющего помощи Своей от нас всегда, ньше,
и прйсно, и во вёки веков, амйнь.
Благоверная Иулиания, княги-
ня Вяземская и Новоторжская, почи-
тается как образец высокого супруже-
ского целомудрия.
Супруг ее, Вяземский князь Симе-
он Мстиславич, вместе со Смолен-
ским князем Юрием Святославичем
вынужден был бежать из родных
земель, которые захватил литовский
князь Витовт. Великий князь Васи-
лий Димитриевич дал изгнанным
князьям тверской город Торжок.
Князь Юрий не раз пытался скло-
нить к прелюбодеянию прекрасную и
целомудренную княгиню Иулианию,
но она свято хранила обет супруже-
ской верности, то словами строгой
правды, то мольбою удерживая его от
греха. «Нельзя быть тому: у меня есть
муж и я дорожу верностью ему более,
чем жизнью»,— говорила целомуд-
ренная княгиня. Тогда князь Юрий
решился на явное злодеяние. Во
время пира, устроенного им в своем
доме, он убил преданного ему князя
Симеона и пытался насильно овла-
деть княгиней. Святая Иулиания му-
жественно воспротивилась убийце;
чтобы отрезвить его и легче уйти,
княгиня ударила рассвирепевшего в
плечо ножом. Юрий с мечом в руке
догнал ушедшую Иулианию, изрубил
ее и велел бросить в реку Тверцу. Это
произошло 21 декабря 1406 года.
Осуждаемый всеми, князь-убийца
бежал к татарам. Но и там он не
нашел покоя от мучений совести и
удалился в Николаевский Успенский
Венев монастырь, где в горьком рас-
каянии окончил свою жизнь.
Весною расслабленный кресть-
янин увидел в реке плывущее против
течения тело и услышал голос: «Чело-
век Божий! Иди в Торжок, в соборную
церковь, скажи протопопу и братии,
чтобы взяли отсюда грешное тело
Иулиании и погребли у южных две-
рей». Больной и немощный до того, он
внезапно почувствовал в себе силы и,
радостный, поспешил исполнить при-
каз. Гроб с телом святой был постав-
лен в Спасо-Преображенском соборе,
и многие страждущие получали там
исцеление.
В 1598 году соборный диакон
Иоанн задумал осмотреть святые мо-
щи. Он постился 40 дней, но когда
стал откапывать гроб, оттуда вырвал-

21-й день
181
ся огонь и опалил его. «Не трудись
напрасно, отец,— был к нему голос,—
не следует видеть тело мое, пока не
будет на то воли Божией». Два
месяца диакон лежал в расслаблении
и лишь после многих усердных мо-
литв получил исцеление у гробницы.
В 1811 году, в день памяти благо-
верной княгини, жена соборного про-
тоиерея Артемия, ослепшая и поте-
рявшая рассудок, по совершении со-
борного молебна избавилась от
недугов.
В апреле 1815 года при разборе
обветшавшего собора открыли камен-
ный гроб блаженной княгини. Более
пятидесяти чудесных исцелений бы-
ло записано в книге, хранившейся
при раке святой мученицы. 2 июня
1819 года в честь святой Иулиании в
Спасо-Преображенском соборе был
освящен правый придел. В 1906 году
у собора на месте часовни над гробом
благоверной княгини была устроена
церковь во имя святой Иулиании.
Невинно убиенный супруг ее,
князь Симеон, также почитался в
Торжке местно.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго праведнаго Прокопия,
Христа ради юрбдиваго,
Вятскаго нбваго чудотворца
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Светло возсияла есть, / яко солнце, светозарная
память твоя, / лучами облистающи твоих
добродетельных деяний, / всеблажённе Прокб-
пие, / и озаряющи верных разумы светом чудес
твоих. / Сию убо празднующе, радостно тя славим /
и вёрно ублажаем, угбдниче Христа Бога нашего. /
Егбже моли от тли и бед избавити / вёрою праздну-
ющих всечестнбе твоё успёние.
Земный Ангел/ и Небесный человёк явйся,
преблажённе, / источник умиления, милости течё-
ние,/ пучина чудесём, струя исцелёнием,/ Прокб-
пие досточудне. / Маслина Божия войстинну пло-
довита,/ елёом трудов твоих просвещая вёрно
хвалящих тя/ и моля Человеколюбца от бед
избавити/ любовию чтущия всечестную память
твою.
Разум твой, блажённе,/ Божёственным свётом
сияя, телёсных страстёй превзыде,/ непримёсен
дольним нося образ,/ и, воображая себё Боже-
ственными добродётельми, / показася весь
светообразен / поспешёнием Духа Святаго, Прокб-

182
Месяц декабрь
пие Богомудре,/ праведным похвалб./ С ними же
молй Христа Бога нашего / от бед избавити
поющия тя.
Ины стихиры, глас 5:
Господа Бога возлюбил есй от юности, блажённе
Прокбпие,/ восприяв на ся образ юродства, до
смерти подвизаяся, / Господь, свидетельствуя свя-
тость твою, / ещё при жйзни даром чудес обогатй
тя,/ по смёрти же душу прият в обйтели Небёс-
ныя. / Имёя мйлость у Бога, / молйся о нас,
почитающих память твою, / да Господь помйлует и
простйт нас/ и вселйт во Царствии Своём.
О блажённе Прокбпие, / со апостолом Павлом ты
рекл есй:/ мы буи Христа ради,/ вы же мудри о
Христё, / образ юродства и неразумия пред людьмй
являя, / разум же совершён имёя, / в смирёнии же
всех лучшими себё почитая,/ врёменнаго и тлён-
наго отрёклся есй,/ стяжав богатство благодати
Духа Святаго. / Помозй нам избежати обольщения
бесбвскаго и гордыни, / испблнитися же смирёния
и терпёния/ и получйти от Христа Бога вёлию
мйлость.
Словом вся созда Господь: / Той бо речё, и быша,
Той повелё, и создашася. / И ты, блажённе Прокб-
пие, избегая суетных слов, восприял еси подвиг
молчания, / да слово умныя молитвы непрестанно
Слову Божию принбсиши./ Молй Христа Бога,
блажённе,/ оградйти нас от суеты и праздносло-
вия,/ от осуждёния и злословия, / подати разуме-
ние,/ слова добрая на пользу блйжнему рещй, / в
молйтве умом неразсёянным нелёностно пре-
бывати/ и услышати Христово слово:/ приидй-
те, благословённии Отца Моего, / наслёдуйте уго-
тованное вам Царствие от сложёния мйра.
Просветйся доброе житиё твоё средй тьмы
греха, / и мы, празднующе, блажённе, честную
память твою, / прославляем Отца Небёснаго, / Егб-
же молй даровати нам мйлость/ и помощь добре
пожйти в вёце сем, / в грядущем же нескончаемей
вкупе с тобою и всёми святыми / непрестанно
славити и воспевати / Отца, и Сына, и Духа
Святаго.

21-й день
183
О блажённе Прокопие, / ты Матерь Бога нашего
всегда молил есй о помощи / и от Нея, в обители Ея
Успения,/ чрез преподобнаго Трифона благосло-
вение приял есй/ на подвиг юродства о Христе./
Святе, молй Пречйстую Деву помйловати нас,
грешных, / подати Небесное благословение, и
помощь,/ и спасение душам нашим.
Слава, глас 6. Самогласен:
Чйстое житие твоё/ и всеблажённый ти конёц,
отче Прокопие,/ в немже всего града Хлынова
множество народа сошёдшеся, / яко вйдеша тя, без
дыхания лежаща, / и гласы велегласными вопияху
ти, / даждь конёчное слово радостно рабом твойм,
святе, / не остави нас, где оставлявши люди своя,
блажённе Прокопие./ Войстинну мйлостив и лю-
безен быв,/ обаче аще зде гроб покры тя,/ но
Вятская страна всебогатна ймать тя предстателя
и молйтвенника к Богу/ йже вёрою и люббвию
чтущим память твою.
И ныне, Богородичен: Кто Тебе не ублажит:
Вход. Прокимен дне. Чтения 3 преподобниче-
ская (зри страницы 487—489). Или сии чтения:
Царств пёрвых чтёние
(главы 21, 10—15; 22, 1—2):
И воста Давйд, и убежё в той день от лица
Саулова,/ и прийде Давйд ко Анхусу, царю
Гёфску. / И рёша отроцы Анхусовы к нему: / не сей
ли Давйд,царь землй?/ не сему ли изыдбша жены
ликующия, глагблюща:/ победй Саул с тысящами
своими и Давйд со тьмами своими./ И положй
Давйд глаголы сия в сёрдцы своём, / и убойся зело
от лица Анхуса, царя Гёфска. / И изменй лицё своё
пред ним,/ и притворйся в день той, и бияше во
врата града, яко в тимпан, / и падаше на руки своя,
и падё у врат града,/ и слйны своя точаше по
брадё своёй. / И речё Анхус ко отроком своим: / се
вйдесте мужа нейстова,/ почто его введбсте ко
мне? / Еда не имёю аз нейстовых, яко введбсте его, /
да беснуется прёдо мною? / сей да не внйдет в дом
мой. / И отыде Давйд оттуду, и спасёся, / и прийде в
пещёру Одолламску;/ и слышавше братия его и
дом отца его, приидбша к нему тамо. / И собрашася

184
Месяц декабрь
к нему всяк, йже в нужде, / и всяк должник, и всяк
печальный душёю, / и бе ими обладаяй, и бяше с
ним яко четыреста мужей.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 20):
В лето, в нёже внйде Танафан во Азот,/ егда
послан бысть от Арны, царя Ассирййскаго, / и
воева на Азот, и взя его,/ тогда речё Господь ко
Исаии, сыну Амосову, глаголя:/ иди и свёрзи
врётище со чресл свойх, / и сандалия твоя иззуй с
ног твойх, / и сотворй сйце, ходя наг и бос. / И речё
Господь:/ якоже ходйл раб мой Исаия наг и бос
три лёта, / три лёта будут знамения и чудеса
егйптяном и ефиопляном, / яко такожде отведёт
царь Ассирййск плен егйпетск и ефиопск, / юноши
и старцы, наги и босы, откровёны во стыдёние
Египту. / И постыдятся побеждёни егйптяне о
ефиоплянех,/ на нйхже уповаху егйптяне,/ бяху
бо им слава./ И рекут живущии на острове сем в
день оный: / се, мы бёхом уповающе бежати к ним
на помощь,/ иже не могоша спастйся от царя
Ассирййска,/ и како мы спасёмся?
Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие—сокрушёние, / онй же
суть в мире. / Ибо пред лицём человёческим аще и
муку приймут, / упование их безсмёртия исполне-
но, / и вмале наказани бывше, / велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй их и обрёте их
достойны себе, / яко злато в горнйле, искусй их / и,
яко всеплодие жёртвенное, прият я./ И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину / и вёрнии в любви пребудут
Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных Его /
и посещёние во избранных Его.
На литии стихиры, глас 1. Самогласны:
Устранйвыйся Господа ради от всех земных/ и
отлучйвыйся родйтелей и сродник, яко незнаем,/

21-й день
185
от Святаго Духа утешение восприйм/ и Бестелес-
ным в телесй ревновав, очищено тело и просвещён
ум имёя, / в Боголюбие чистоты прийде, / безлёно-
стно Христу послёдовал есй./ Емуже в Вышних,
преблажённе Прокбпие, со Ангельскими чйнми
предстоя, / молй избавитися нам от лукавства
вражия/ и спастйся душам нашим.
Глас 2:
Егда озарйся Духом Божёственным, / тогда мйра
вся красная отвёргл есй. / Ничтбже на тёле своём
ношаше от тлённых одеяний, / наготою телёсною
Христбви работая,/ желая блажёнства вёчнаго,
презрёл есй дольняя/ и ныне предстойши Христу
Богу нашему во славе со святыми Ангелы, / Егоже
со дерзновёнием молй о душах наших.
Юродством премудрости достйг глубину, пре-
блажённе, / и райская селёния наслёдив, / и ньше
веселяся с лйки праведных, / и честй зря Владыч-
ния доброты, / и со Ангелы предстоя Святёй
Троице,/ поминай, блажённе, всегда чтущих па-
мять твою.
Глас 4:
Умом к Небесй востекая, / бесёдовал есй с Богом
и Ангелами святыми, / людем же на землй знаками
предвещал есй их ожидающая:/ кого воздвигал
есй / от одра болёзни, радуяся, / кого же, крестооб-
разно руки сложйв,/ оплакивал есй, предвещая
кончйну./ Умолй Матерь Божию,/ да вознесёт
всембщную молйтву/ к Рбждшемуся от Нея Хри-
сту, Сыну Божию, / даровати нам вёчную жизнь во
Царствии Небёснем.
Глас 8:
Солнца светлёйша, / просвещёна душёю и Божё-
ственными блистании / Вятскую страну просвеща-
юща, / Прокопия вседббляго ублажаем, / тьму нечё-
стия отгоняща, / верным заступника и помощника
в бедах и печалех, / и яко отёчеству любца и
предстателя,/ и молйтвенника о душах наших.
Слава, глас тойже:
Возлюбйл есй Небёсная, и возненавйде земная, /
и мёрзка сотворй я./ Тёсным и скорбным путём

186
Месяц декабрь
шествуя, / победил есй страсти мира сего. / В
терпении и страдании храбр явился есй / и разорй
вся козни вражия, / почёрпл есй желанием источ-
ника благодатнаго, / и бысть благодать Божия в
сёрдцы твоём./ И в совершённая предложёния
воли Божии себё предложйл есй,/ преблажённе
Прокопие,/ молй спастйся душам нашим.
И ныне, Богородичен: Безневёстная Дёво: илй
предпразднства.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом чистоты, / чудне Прокопие, был есй. / Пйщи
многия, и добролюбия телёснаго, / и разнаго
одеяния не восхотёл есй, / страхом Божиим стяжа
безмолвие.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дом Духу Святому,/ святе Прокопие, был есй,/
дом родйтелей и всех земных вещёй/ от юности
возненавйдев / будущия ради жйзни.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Дом Христова благодарёния, / Богодохновённе,
был есй. / Богатство сокровённо в душй имёл есй, /
возсия луча свётла/ благодати в мысли твоёй.
Слава, глас 6:
Отёческую доброту, / юродивым Христа ради
украшёние, / источника чудёс, к Богу молитвенни-
ка непостыдна, / сошёдшеся, празднолюбцы, /
пёсньми похвальными воспоём, глаголюще:/ ра-
дуйся, блажённых житию правило / и образ спасё-
ния извёстен;/ радуйся, светйльниче пресвётлый
Вятския страны, / озаряя вся добродётелей светло-
стьмй. / Радуйся, йже в бедах утёшителю и столпе
предстоящим./ Ты убо, преблажённе Прокопие,/
не престай молйся Христу Богу о стаде твоём,/
йже вёрою почитающих твоё успёние.
И ныне, Богородичен илй предпразднства.
Ины стихиры на стиховне, глас 8:
Душёю на Небесй, мощами под спудом почивая, /
святый блажённый Прокопие,/ предстани ньше,

21-й день
187
усердно моляся о нас,/ творящих святую память
твою, / да избавит нас Господь от внезапныя
смерти/ и сподобит христианския кончины.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Духом Святым укрепляемый,/ смирению и тер-
пению поучая, / подвизался еси, юродствуя о
Христё, / блажённе Прокопие, молйся о нас, /
творящих святую память твою.
Стих: Блажён муж,бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Амалйка мысленнаго побеждая гордыню,/ сми-
рил еей себё в пбдвизе юродства до безсловёсия, /
снятый блаженный Прокопие, / и Бог венцём
Небёсныя славы украей тя,/ молйся о нас, моля-
щихся тебё.
Слава, глас тойже:
Радуйся, блажённе Прокопие,/ радость бо Не-
бёсную вёчную / от Бога приял еси за труды твоя, /
молйся с Богородицею/ о мире и людех согреша-
ющих.
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
Иже на землй Христа ради волею в буйство
преложйся, / и мйра сего красоты отнюд
возненавйде, / и плотская играния увядйв постом
и жаждою/ и на землй леганием,/ от зимы студё-
нию и мразом,/ и от зноя сблнечнаго и дождя/ и
прбчия тяготы никогда же уклонйся под кров, / и
на тёле своём не имёя одеяния, / Божиею пбмощию
покрываем,/ и душу очйстил еей добродётельми
свойми, яко злато в горнйле,/ Прокопие премуд-
ре,/ с вёрою творящим память твою чёстно/ и
усёрдно притекающим к мощём твоим,/ прослав-
ляюще твоё святое успёние, / Христу Богу молйся,
благоюроде, / да избавит ны Господь от варварска-
го нашёствия и междоуеббныя брани / и мир
мйрови дарует/ и душам нашим вёлию мйлость.
Ин тропарь, глас 4:
Вёлию любовь ко Господу в себё имёя,/ все
претрудное житиё твоё/ во граде Хлынове,
юродствуя, провёл еей, блажённе Прокопие, / зной

188
Месяц декабрь
и мраз, глад и жажду благодушно терпя, / биение и
поношение от людйй безбожных / радостно прини-
мал есй, подвйжниче добропобёдный, / любовию
же и добром вёлиим за зло воздавая,/ мнбзем
предрекал есй их ожидающее / и от недугов
исцелял есй, беззлобие, / тем же, наслаждайся
ныне в сонме святых,/ молй Господа помйловати
град и люди, тя почитающия.
Ин тропарь, глас 8:
Ангельски живя на землй богоугодно,/ мнбгия
скорби и труды терпелйво неся, / добро дётель-
ми и дарованиями от Бога украсйвся, / предвещая
грядущая и исцеляя болёзни,/ безмолвно, непре-
станно молйся, / юродствуя, скрыв дарования
своя, / ныне наслаждайся в селёниих святых, /
святый блажённе Прокбпие,/ молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен
илй предпразднства.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 5:
Твёрдаго адаманта и столпа, непоколебйма вра-
жиими прилбги, / Богонбснаго Прокопия пёсньми
почтйм, / терпёнием бо войстинну посрамйвша
сопротйвнаго врага, и без вёсти его сотворйвша, /
и ныне молящася о спасёнии душ наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Ужасно чудо зачатия и несказанен образ
рождества / в Тебё познася, Чйстая Приснодёво, /
ужасает мой ум и удивляет пбмысл./ Слава Твоя,
Богородице, всем прострёся во спасёние душ
наших.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
К Богу желанием, преблажённе, одержйм, отче
Прокбпие, / йго Христово на рамо взем, в Хлынове
граде вселился есй посредй мйра, / ту Богу угодйл
есй, / и молйтвенника тя тёпла стяжахом ко
Господу.
Слава, и ныне, Богородичен:
Божёственное бысть селёние Слова, едйна Пре-
честная Мати Дёво, / чистотою Ангелы превосхо-

21-й день
189
дйщи, / йже паче всех менё, прах бывшаго, осквер-
нена плотскими прегрешении, / очисти Боже-
ственными водами, / молитвами Своими подающи,
Чйстая, вёлию мйлость.
По Хвалйте Имя Господне: Величание:
Ублажаем тя, святый праведный Прокопие,/ и
чтим святую память твою, / ты бо мблиши за нас /
Христа Бога нашего.
Псалом избранный: Блажен муж, бояйся Господа:
По полиелеи седален, глас 8:
Деяния восприйм, юродство Христа ради, пре-
блажённе Прокопие, чувствием украшся,/ житие
направил есй Божёственным повелением. / Граду
Хлынову явйлся есй светильник светел, наставляя
нас познанию. / Сего ради восхваляем, величающе
люббвию, исходную память твою и вопием ти:/
молй Христа Бога прегрешений оставление
даровати/ чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
Небесную дверь и ковчег, / всесвятую гору,
светлый бблак воспоём,/ неопалимую купину,
словесный рай, Евино воззвание, / вселённей всей
велйкое прибежище, / яко спасение Той ради
содёяся мйру и оставление древним прегрешени-
ем. / Тёмже и вопием Ей: / молй Христа Бога
прегрешений оставление даровати/ йже благочё-
стно покланяющимся пресвятому Рождеству
Твоему.
Степенна 1-й антифон, 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, / яже воздадё
ми. Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Человёче Божий,/ верный рабе, угбдниче Хри-
стов,/ совершйтелю Того Божественных повеле-
ний, / мужу дйвный в чудесёх, столпе и утвержде-
ние граду нашему, / Царствию Небесному наслёд-
ниче, / Богоблажённе Прокопие, / дерзновёние
имён ко Христу Богу, / не престай молйся о душах
наших.

190
Месяц декабрь
Ина стихира, глас 6:
Небесных благ и жизни вёчныя возжелёв, /
подвиг юродства на ся восприйм, / отрёклся еей
сладости врёменныя, / яко странник и нищий, в
безмолвии пребывая,/ добродёлаяй в смирёнии,
терпёние и любовь стяжал еей, / Христа Бога
возлюбив паче всего,/ в молитвах день и нощь у
храмов Господних приметаяся, / и Господь дарами
Святаго Духа обогати тя, / святе блажённе Прокб-
пие:/ молйся о нас Христу Богу,/ да спасёт души
наша/ и вёчныя жизни Небёсныя сподобит нас.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Причастием, йже к Богу, преподобие, был еей
свет/ и,к Нему отлучйвся, Прокопие блажённе,
желанием крайним,/ благйм надёждам свойм ис-
полнение, отче, приял еей.
Желанием, йже к Богу, распаляем, мир оставил
еей / и Наставника обрёте, Христа, отче Прокопие
славне,/ о Немже стезю спасёную прошёл еей,
радуяся.
Обогатйся йже никакоже истощаемыми, возже-
лав богатство Небёсное, / славу же врёменную,
мудре, и пйщу мимотекущую, / и мирское досто-
яние доблемудренно отрйнул еей.
Богорбдичен: Красную, и избранную, и Бесче-
стную разумёв Тя, Божий Сын, Всенепорбчная, /
Твой Сын и Бог бысть, / сыны сотворй благодатию,
Богородице, чтущия Тя.
Ин канон, глас и ирмосы теже.
Песнь 1
От любвё душёвныя воспоём Отца Небёснаго,/
создавшего человёка по образу Своему,/ славно
бо прославися.
Господни заповеди исполняя, святе,/ райския
жйзни сподобился еси во обйтелех Небесных,
вечных, воспевая:/ славно Бог прославися.

21-й день
191
Адамово непослушание отверг, Прокбпие, / Спа-
сову последовал еси смирению,/ послушен быв
воле Отца Небёснаго до смерти,/ в тебё бо,
блажённе, Господь славно прославися.
Богородичен: Красную и избранную и всече-
стную разумёв Тя Сын Божий, Пренепорбчная, /
Сын Твой бысть,/ сыны сотвори благодатию,
Богородице, чтущия Тя.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Усёрдно к мысленным совлечёся деянием,/ по-
беждая вражия полки пособием Божёственнаго
Духа-
Ранами молитвенными, и воздержанием, и би-
ением, преподобие, / страсти мирскйя, отче Прокб-
пие, уязвил есй.
Умори врага блажённый Твой, Иисусе, Проко-
пий,/ умерщвлёние Твоё, Владыко, живонбсное
радостно возжелёв.
Богородичен: Избавляющаго человёки от пре-
слушания и лютаго падения,/ йже всем благйм
Винбвнаго, Честная и Всенепорочная, родила есй.
Ин
Разум чист имёя, блажённе Прокбпие, / услышав
слова апостола Христова Павла: / мы буи Христа
ради,— / восприял еси на ся подвиг юродства о
Христё,/ но Божию Премудрость — Сына Божия,
всегда разумно воспевая, величал есй.
Его же возлюбй душёю и тёлом, Бога своего,/
Его же ради всего отрёклся есй земнаго и
тлённаго, / да с Ним Едйным пребывавши и
бесёдуеши, разумно в сёрдце поя: / Свят еси,
Господи, и поет Тя дух мой.
Зёмлю Вятскую босыми ногами зимою и лётом
освящая,/ естество же человёческое имёя, бла-
жённе Прокбпие, / Ангельски на землй пожйл еси. /
О преблажённе Прокбпие! / помолися за нас при-
лежно Богу.

192
Месяц декабрь
Богородичен: Избавляющаго человеки преслу-
шания лютаго падения, / всему Виновнаго, Чйстая
и Всенепорбчная, родила есй.
Ин кондак, глас 8:
Многою люббвию к Богу пламенея,/ любвй и
смирению людей безмолвно учйл есй, / деяни-
ем будущая являя, / недуги и болезни целйл есй./
На путь спасения нас настави, / от язв греховных
исцелй,/ Прокопие блажённе, / о всех нас Христа
Бога молй.
Ин йкос, глас 8:
Иже от Бога прославлен, Прокопие святый,/ и
дар благодати приял есй от Него,/ молим тя мы
смирённою душёю и сйце славим тебё от сёрдца
нашего всего:/ радуйся, Хлынова града угбдниче
святый;/ радуйся, от Вятския землй почтённый
похвалою. / Радуйся, зде подвизавыйся терпёнием,
молйтвою, постом;/ радуйся, в райских селёниих
прославленный Христом. / Радуйся, йбо молящих-
ся тебё слышиши всегда; / радуйся, прибегающих
к тебё не отвёргший никогда. / Радуйся, блажённе
Прокопие, о нас Христа Бога нашего молй.
Седален, глас 5:
Согласием Божёственным озаряем в путй, веду-
щим к жйзни, / Божёственным сиянием ходйв
вёрно, вражиих отбёг прилёг, / и сын Свёту и дни
явйлся есй, отче Прокопие Богоблажённе.
Слава, глас 6:
Наша радосте, Прокопие блажённе, / ты, пред
отшёствием из земныя жйзни тёло твоё святое
снёгом омыв,/ причастйвся Божёственных Таин
Тёла и Крови Христовых,/ зёмно помолйвся у
храмов святых, / руце крестообразно сложйв, тако
почйл еси. / Умолй Бога сподббити нас христиан-
ский кончйны, / да, исповёдаем грехй наша, пока-
янными слезами омыемся, примирймся со всеми,/
Божёственныя же Тайны приймем и тако в мире
отыдем на Суд Господень.
И ныне, Богородичен:
Мати Божия Пречестная, граде христианский, /
избави люди Своя от бед, прилёжно зовущих,/ и

21-й день
193
протйвися врагом гордым мысленным, да вопием
Ти:/ радуйся, Благословенная.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Соединйвся к стези правды, Богонбсне,/ в
Божественный град внйде, блажённе Прокопие,/
спасённым сиянием обогатйвся.
Единообразен, преподобие Прокопие, / в смысл
Богонбсных мужёй, блажённе, внйде Божёствен-
ными пбвестьми, / Божёственною одёждею
одёявся.
Сёрдце твоё скрижаль очйщену, Духа Святаго
благодать обрётше, отче Прокопие, / и написа
совершённо безстрастие, вёру и любовь нелице-
мёрну.
Богорбдичен: Седяй на Престоле превознесёне
Херувймстем, / яко престол Тя имёя, Марйе Бого-
невёсто,/ на руку Твоёю почйв, / препрославлен-
ный Бог наш.
Ин
Людем послужйл еей во спасёние, блажённе
Прокопие,/ предвещая им знаками и действиями
грядущая и обращая к покаянию и заповедей
Божиим,/ да вси славу ейле Господней поём.
Ангельски пожйв на землй в телеей,/ зной и
мраз, глад и жажду, биёние и поругание, яко же
Безплбтный, претерпевая, блажённе, / Божией
ейле, укрепляющей тя, славу воспевал еей.
Жизнь вёчную восхотёв наслёдовати, / всю
жизнь твою Евангельским заповедей покорй, бла-
жённе Прокопие,/ и жйзнию своёю Бога просла-
вил еей.
Богорбдичен: Седяй на престоле превознесённе
Херувймстем,/ яко престол Тя имёя, Марйе Бого-
невёсто,/ на руках Твойх почй препрославлен-
ный Бог наш.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
еей,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.

194
Месяц декабрь
Пресвётлую зарю, Прокбпие блажённе, прийм,/
яко солнце, явился есй,/ бесовскую тьму отогнав,
достославне.
Твойм желанием, Христё, окрилйвся, блажен-
ный Прокопий/ желание телёсное, якоже сгрё-
бие* мирское, мудре оттрясё.
Сйлою Божёственною укрепйвся, в мир вселйл-
ся, опустевающи страсти, / отче Богомудре Прокб-
пие.
Богородичен: Речёние преста тлённое, / Дёва бо
нетлённо родй Бога Слова, / выше естества и
слова пребывши Дёвою.
Ин
На подвиг юродства благословёние Божие чрез
преподббнаго Трйфона испросйв, блажённе Про-
кбпие, / другом был еси ему на землй и во обйтелех
Небёсных,/ и по смёрти являешися купно с ним:/
молйтеся всегда, да Господь подаст мир люд ем
Свойм.
На землй всяческия утёхи лишйвся, блажённе
Прокбпие,/ в Небёсных же селёниих сторйцею
награду восприяв сокровищ духовных, вёчных,/
ныне радуешися, Господа воспевая.
Ангельски непрестанно возносйл есй хвалу
Богу и молитвы, живя на землй, / и ныне на Небесй
пред престолом Владыки Христа предстоя, / молй-
ся о нас, Прокбпие блажённе.
Богородичен: Речёние преста тлённое, / Дёва бо
нетлённо родй Бога Слова, / паче естества и слова
Дёва пребывает.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Цёрковь вопиет Ти, / от бесовския крове очйщши-
ся/ ради милости от ребр Твоих/ истёкшею
Кровию.
Ум свой весь к Богу простирая непрестанными
поучёньми, / плотскую же любовь не пощадё, /
благйм ходатайством, Прокбпие, присвояем.
Ни сквёрны, ни враски** прият, блажённе,/
посредё тебё мйра живущу,/ честными же паче
* Сгребие — сор, грязь.
** Враска—морщина, всякий недостаток или порок.

21-й день
195
мольбами своими очищаеши от душевным сквер-
ны притекающим.
Ты, плотских мудрований выпили пбмысл имём, /
не умзвйсм, посреди жен обнажаем, / безстрастия
бо одеждою, Прокопие, облечёся.
Богородичен: Усты, и помыслом, и сердцем,
Пречйстам, Тм, Богородицу, проповедуем. / Тобою
бо Ббгови примирйхомсм, / отриновённии пёрвее
преступлёнием праотца.
Ин
О Господи, спаси нас, погибаем, потоплмеми
грехом! / Молитвенно воздётыми к Тебё о нас
руками блажённаго Прокопия, / Избавителю, и нас
спаси.
Прокопие блажённе, ты еси дивный и святый,/
мы же грёшни и нёмощни, / молйся Избавителю от
геённы спастй нас.
Радость спасёния и нам испросй у Бога, блажён-
не Прокопие,/ дерзновёние имёя пред Ним, Изба-
вителем и Спасйтелем нашим, / да с тобою воспоём
Его во вёки.
Богородичен: Усты, и помыслы, и сёрдцем,
Пресвятая Богородице, Тя проповёдуем: / Тобою
Богу примирйхомся, / отриновённии преступлё-
нием пёрвее праотца.
Кондак, глас 2.
Подббен: Вьипния красоты:
Возбранному и дивному в праведницех мужу,/
волею во юродство претворйвшуся, / мира
сего красоты возненавйдел есй, / плотская мудро-
вания увядйл есй постом и жаждею,/ студёнию
мраза, снёга, и зноя, и дождя, / и от прочия
воздушный тяготы никогда же уклонйся/ и очй-
стил есй себё, яко злато в горнйле, Прокопие
блажённе,/ всей Вятской землй похвала и утвер-
ждение.
Икос:
Приидйте, христолюбцы, / приидйте, нищелюб-
цы,/ восхвалим блажённаго страдальца, премуд-
раго Прокопия, / бывша юрода Христа радй, /
волею мйра и яже в нем умёты вменйвша, по

196
Месяц декабрь
апостолу,/ и во след Христа усердно потёкша,/
плоть же свою постом, и жаждею, и зноем,/ и
дождём, и снёгом, воздушною тйгостию смирив-
ша, / душу же от страстёй своббдну соблюдши/ и
свётлу добродётельми содёлавша, / и Небёсное
житиё со всёми святыми вёчно наслёдовавша, / и
молящася Христу Богу о чтущих Его вёрою и
любовию. / К нему же возопиём: / радуйся, угодни-
че Христов, Прокопие блажённе,/ всей Вятской
землй похвала и утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён еей в храме
славы Твоей, Господи.
Не извбли ничтбже на землй любйти, паче
Зиждйтеля,/ но, посредй храмов скитаяся, бла-
жённе Прокопие, радовашеся и пояше, / благосло-
вён еей, зовый, в цёркви славы Твоей, Господи.
Не пощадё плоти своей, / но предадё ю на
подвиги и труды, нужное пребывание, / тем козни
беебвекия мужески поправ, блажённе Прокопие,
пойше, зовый всегда:/ благословён еей в цёркви
славы Твоей, Господи.
Одержйм христоподббною, отче, Божёственною
любовию, преблажённе Прокопие,/ вся бо, йко
умёты, вменйл еей, вопийше, зовый немолчно:/
благословён еей в цёркви славы Твоей, Господи.
Богорбдичен: Вьппняго освящённое Божествен-
ное селёние, радуйся. / Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим: / благословенна Ты в женах
еей, Всенепорбчная Владычице.
Ин
Кто нам путь к Богу осветйт, / кто научйт
пламень страстёй погаейти, кромё вас, святйи,/
прошёдшии по путй жйзни спасйтельно? / Помозй-
те нам, да и мы с вами воспоём: / отцёв и наш Боже,
благословён еей.
Общую со всеми святыми и Ангелами-
хранйтелями/ вознеей о нас молйтву, блажённе
Прокопие,/ к Богу Отцу Небёсному.

21-й день
197
1 рокбпие блажённе, снятый,/ молйся о людех,
совершающих святую память твою, / лобызающих
икону твою и прославляющих Бога отцёв наших.
Богородичен: Вьппняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся,/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим: / благословённа Ты в женах
еси, Всенепорочная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу утасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Всесвётлая звезда, сущих в тимёнии страстёй
приводя к животу,/ научая творйти Божёствен-
ныя заповеди и нечйстыя целомудренно жйти,/
отгбниши лютыя недуги, вопия:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Ты, цел умом в крове чудных, мудре,/ мнбги
уловйл есй юрбдствовати Господа ради,/ вёдый
наругаем быти, вопия чистёйшею душёю, Прокб-
пие блажённе:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Совершён едйн Йже Свойх славяй Господь,/
прославляя тя, преподобие, / ко гробу твоему
притекающия исцеляя, светлословёньми зову-
щия:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Избавляяй нас, возсия из Тебё
Господь, Дёво Чйстая,/ Егоже молй, Владычице,
спастй поющия Тя / и от обстояния избавити нас,
вопиющих: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Ин
Явйся образ воздержания, молйтвы и любвё,
блажённе Прокбпие, / да и мы, подражающе тебё,
сподобимся Царствия Небёснаго,/ да, спасённии,
хвалим и благословим Бога во вёки.
Слава Богу, создавшему нас;/ слава Спасшему
нас; / слава Дарующему жизнь вёчную святым
Свойм./ Хвалим Его и превозносим во вся вёки.
Людие вси,/ чрез блажённаго Прокопия возне-
сём хвалу Богу нашему, / благословйм Его и

198
Месяц декабрь
воскликнем: / Господа пойте, дела, и превозносйте
во вся вёки.
Богородичен: Избавлйяй нас, возсий из Тебё
Господь, Дёво Чйстая,/ Егоже молй, Владычице,
просветйти поющия Тя, / и обстояния нас избави-
ти, вопиющих:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Всем сёрдцем, Прокопие, Троице усёрдно
предложйвся / и, от Нея луча благодёльно приём, /
световйден быв и со Ангелы ликуеши.
Желанием Божёственным приединйвся и воз-
держанием просвёщся,/ чаемых вечных благ во
причастии быв, Богоблажённе Прокопие, и на-
слаждении.
Твоя болёзни и поты прият весёлие, никакоже
конца имущее,/ в немже питался, Прокопие пре-
блажённе,/ и нас непрестанно поминай.
Богородичен: Спасй мя, рождшая всех Избави-
теля и Благодётеля, / разорй душй моей мрачный
облак, / Свёта облаче Святая Владычице, / и сильна
содёлай на страсти, борющия мя.
Ин
Вйдим любовь Божию к нам, грешным, / вйдим и
ответную любовь святых к Нему, / возлюбим и мы
Его во вёки.
Имён мйлость и благодать от Бога, блажённе
Прокопие, / с Богородицею и Предтёчею молйся о
нас, грёшных.
Мир, согласие, любовь, вёру и добродётельную
жизнь/ испросй чрез Владычицу мйра Богороди-
цу, святый блаженный Прокопие, / от Христа Бога
всем людем землй.
Богородичен: Спасй мя, рождшая всех Избавите-
ля и Благодётеля,/ разорй душй моей облаки,/
Свёта облаче, Святая Владычице, / и сильна
соделай на страсти, борющия мя.

21-й дет
199
Светилен:
Уцалйвся, бегая мирских сожительства,/ Хри-
сту, Иже над всёми Богу нашему, непорочным
житиём благоугодйл еей. / Егбже ныне моли о нас,
рабёх твоих,/ вёрою празднующих всечестную
память твою, Богомудре Прокопие.
Слава:
Иже Свет миру, Христё, просветйвый святыя
солнца светлёйше, / молйтвами блажённаго Про-
копия и наши сердца освети/ благоразумием и
свётом благодати Твоей.
И ныне, Богородичен:
Мудрость составную, и Слово пресущное, и
Врача всех порбждшая, Дёво, / струпы и язвы души
моей исцелй,/ лютыя и многоврёменныя, и стра-
стная утоли сёрдца моего помышления.
На хвалитех стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславное чудо, / во изступлёнии ума совер-
шйся духовная премудрость в тебё, отче Прокб-
пие./ Вся бо, йко умёты, вменил еей,/ да Христа
приобрйщеши, / и Царство Небёсное возлюбил
еей,/ ёже получйв ныне,/ со Ангелы предстой,
свйте, / молйся о чтущих прилёжно память твою.
О, преславное чудо,/ в брённом тёле ходй на
землй, / Тебё ради, йко Бесплотен, пребывая,
угодник Твой Прокопий/ вёлие нестяжание стя-
жа,/ обещанных Твоих вожделёв,/ Егбже ни око
виде, ни ухо слыша, ни на сёрдце человёку взыде, /
уготованных любящим Тебё, / того молйтвами,
Христё,/ спасй души наша, йко Милостив.
Богоблажённе Прокопие, / возненавидев врё-
менная мира сего,/ умертвил еей вся плотскйя
сладости, / Богоугодно подвизался, / на высоту
востечё добродётелей, / и вражия козни попра, и
побёды венёц восприй,/ от землй преставися/ и
ныне на Пебесй с лики праведных веселйшися,/
моли спастйся душам нашим.
Ины стихиры, глас 5:
Хвалйти Бога подобает всем, / мы же, грёшнии,
како смёем вознести хвалу? / Ты, блажённе Прокб-
пие, / вознеси от нас хвалу Богу нашему.

200
Месяц декабрь
Восхвалим ббщаго всех Владыку Бога / не уста-
ми токмо, но и жйзнию святою, / предводителя во
хвале имёюще блажённаго Прокопия, и восклик-
нем:/ хвалим Бога и превозносим Его во вёки.
Ангели Бога воспевают, / вся тварь хвалит Его, /
величают вси снятии людие,/ блаженный Проко-
пий престолу Его покланяется, / и мы славословим
Его во вся вёки.
Любовь отвётную приимй, о Боже наш, / радость
нашу о любви Твоёй / мы в славословии
воспеваем / и хвалим, и благословим Тебё во вёки.
Искренне умом и любовию/ воспоём Христа:/
осанна в вышних Святому/ — Аллилуия, Алли-
луйя, Аллилуия—Богу нашему всегда.
Слава, глас 8. Самогласен:
Добродётелей твоих, Богомудре Прокбпие,
исправлёния/ уяснйша верных сердца./ Кто бо,
слыша безмёрное твоё смирёние и терпёние, не
удивится,/ ёже ко всем кротость и беззлобие, / к
скорбящим милование, и к сущим в бедах скорое
поможёние, / и к плавающим безмятёжное приста-
нище,/ и в путь шёствующим благопоспешёние. /
Вся благолёпно предвари, досточудне Прокбпие, /
и ныне неувядаемым венцём одёяся/ от руки
Вседержителя Бога, / Его же моли спастйся душам
нашим.
И ныне, предпразднства,
или Богородичен, глас 8:
Мйра прибежище, хвалы достойная,/ Преслав-
ная Богородице Марйе! / Хвалу вознесй Сыну
Твоему и Богу/ со Безначальным Его Отцём и
Божёственным Духом / и нас укрепй и научй
славослбвити Бога во вёки.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 3:
Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.
Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молйтимися к Тебё.
Апостол к Корйнфяном, зачало 131. Евангелие от Матфея,
зачало 69.

21-й день
201
Молитва святому блаженному Прокопию,
Вятскому чудотворцу
О подвйжниче многотрудный и кроткий, молит-
веннике усердный и любвеобильный целёбниче,
святый блаженный Прокопие! Града Хлынова
украшение, Вятския землй Небесный молйтвенни-
че! Кия похвалы принесём тебё, святче Божий?
Како воспоём тя? Токмо, молящеся тебё, воспоми-
наем дйвныя подвиги твоя. Ты из дётства Бого-
угодно пожил есй, послушание родйтелем и трудо-
любие являя. В возраст пришёд и услышав
словеса Спасйтеля: Аще кто хбщет по Мне итй, да
отвёржется себё, и вбзмет крест свой, и по Мне
грядёт,—и: Кто любит инаго паче Менё, недостоин
есть Менё,— ты, блажённе, послушен быв Христо-
ву слову, дёлом и жйзнию отвещавая на заповеди
Его,и ради любвй к Нему всего отрёклся, возлюбйл
есй чистоту и целомудрие, молчанием уста загра-
дйв, да непрестанно умом с Богом бесёду творйши
и мблишися Ему, и по слову апостола Павла: Мы
буи Христа ради, вы же мудри о Христё,— подвиг
особый и многотрудный восприял еси на ся, являя
себё, яко безумна и юродива пред людьмй, разум
же совёршён имёя, почитая всех лучшими себё и в
сем пбдвизе до смёрти пребыл есй. Ты,ранее всех к
Божёственным службам приходя, послёдним исхо-
дйл еси из храма; обходя храмы града, на папертех
молйлся еси днем и нбщию. Гладом и жаждою
томяся, зной и мраз зймний терпя, мало прикрывая
наготу свою, босыми ногами по снёгу ходйл еси,
посмеяние и биёние от людёй неразумных терпя,
за обйдчики моляся, с клятвою прещая духовнику
своему, да не открыет бесёду и подвиг людем. За
таковыя подвиги Господь Бог прослави тя даром
исцелёния болёзней и недугов и предвёдения
грядущаго: многим бо предрекал еси образами
готбвитися покаянием к смёрти, другая же радо-
стно воздвигал есй от одра болёзни, темнйчное
заключёние илй от него избавлёние и ббщия
бёдствия предвещая, призывал есй к покаянию.
Пред кончйною твоёю, юже откры тебе Бог, тёло
твоё снёгом отирая, омыл еси и, много молйвся,

202
Месяц декабрь
почй от трудов праведных, душёю же в Небёсныя
обители от Бога приятый, оттуду являлся есй с
преподобным Трйфоном, даруя исцелёния.
Молим тя, святый Прокбпие: яко имёя дерзновё-
ние у Господа, испросй нам жизнь мйрную, от
соблазнов и козней диавольских избави; храм сей,
град наш и всю страну нашу сохранй в мйре, от
врагов защитй; землй плодоносив, воздуха благо-
растворёние, вод освящёние, изобйлие плодов и
вся потрёбная для жйзни сей даруй людем,
чтущим тя и молящимся тебё; нам и всем право-
славным христианом испросй у Спасителя Хрис-
та Бога в христианских добродётелех пребыв ати,
вёру и любовь к Богу всегда имёти, с надёждою
стремйтися к жйзни вёчней; смирёния и терпёния,
кротости и воздержания испблнитися; молйтве
неразсёянней и непрестанней научйтися, христи-
анския кончины жйзни нашея, безболезненны,
мйрны с покаянием и приобщёнием Христовых
Таин сподббитися, такожде и дббраго отвёта на
страшнем судйлищи Христбвем, да, твойми молйт-
вами ограждаеми и сопутствуеми, достйгнем вож-
деленный жйзни вёчныя в Царствии Божием, да
тамо вкупе с тобою и всёми святыми славим Отца и
Сьша и Святаго Духа, ныне, и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.
Блаженный Прокопий, Христа
ради юродивый, Вятский чудо-
творец. В 1578 году в 6 верстах от
Хлынова (Вятки), в деревне Корякин-
ской, в крестьянской семье родился
вымоленный у Господа мальчик Про-
копий. Однажды, работая в поле на
лошади, 12-летний мальчик был по-
ражен ударом молнии. Дома отрок
очнулся, но оставался в исступлении:
Прокопий раздирал на себе одежду,
топтал ее, ходил нагим. Родители
привезли его к преподобному Трифо-
ну Вятскому (11612; память 8 октяб-
ря), прося помолиться о нем святите-
лю Николаю Чудотворцу и преподоб-
ному Сергию Радонежскому. Отслу-
жив молебен, преподобный Трифон
окропил мальчика святой водой — и к
нему вернулся разум.
Через 5 лет после исцеления он
прислуживал три года в храме во имя
великомученицы Екатерины в городе
Слободском. Когда святому Проко-
пию исполнилось 20 лет, его хотели
женить, но он тайно ушел в город
Хлынов и там начал свой трудный,
но благодатный путь юродства Хри-
ста ради. Вспомнив о своем детском
безумии, он повторил его теперь
сознательно: раздирал на себе одеж-
ды и ходил нагим, вдохновляясь
примером наиболее чтимых северо-
русских святых — блаженного Иоан-
на (11494; память 29 мая) и блажен-
ного Прокопия (11303; память 8 июля)
Устюжских. Святой Прокопий нало-
жил на себя подвиг молчания и
объяснялся знаками. Одни смеялись
над ним, другие били, но юродивый
все терпел с благодарностью.
В народе скоро стала известна
прозорливость святого: он часто ходил
к больным города и, если видел, что

21-й день
203
больной должен выздороветь, припод-
нимал его и радовался; а если больной
должен был умереть, блаженный пла-
кал, целовал его, складывал свои
руки на груди, показывая этим, что
надо готовиться к смерти. Прозорли-
вость блаженного открыла его свя-
тость. Много печалился блаженный
об узниках, приносил им хлеб и
всегда старался ободрить, указывая
на скорое освобождение. Лишь со
своим духовником, священником
церкви в честь Вознесения Господня
Иоанном Колачниковым, он преры-
вал свое безмолвие, заповедав ему не
открывать тайну его подвига до
кончины.
В церкви во имя святого Иоанна
Предтечи был такой случай: юноша
Корнилий Корсаков пел за литургией
на клиросе, святой Прокопий взял его
за руку, повел к царским вратам и
втолкнул в алтарь. Через 6 лет
Корнилий принял сан священника, а
овдовев, принял постриг с именем
Киприан и стал игуменом.
Около 30-ти лет подвизался бла-
женный Прокопий Вятский в подвиге
юродства. Однажды ему была пред-
возвещена скорая кончина. Отстояв
Богослужение в церкви, святой вы-
шел на Пятницкий мост и долго
молился. Перейдя его, он сел и отер
тело снегом, словно очищая себя от
скверны. Потом пришел к городской
башне, называемой «Вышкой», обра-
тился к востоку и снова усердно
молился.
Скончался блаженный Прокопий
Вятский с молитвенно простертыми
руками, как бы самой смертью знаме-
нуя несение жизненного креста. Это
было 21 декабря 1627 года, на 50-м
году жизни. Блаженный Прокопий
Вятский был с честью погребен в
вятском Трифоновом Успенском мо-
настыре, с северной стороны соборно-
го храма.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 22 Й ДЕНЬ
Предпразднство Рождества Христова,
и святыя великомученицы Анастасии
Фармаколйтрии,
еже есть Узорешйтельницы
На Господи, воззвах: стихйры предпразднства 3
и святыя 3.
Стихйры предпразднства, глас 1.
S	Подобен: Всехвальнии мученицы
емля вся, зрящи / Божие снизхождёние,
веселится:/ волсвй дары Мне приносят,/
Нёбо свыше вещает звездою,/ Ангели сла-
вят,/ пастырие, свиряюще, дивятся,/ ясли
подъёмлют, / якоже престол Мя огнезрачный. /
Радуйся, Мати, сия вйдящи.
Свет во откровёние языков / пришёл есй, обло-
жймь Моего зрака подобием,/ Сыне Мой Безна-
чальне, / Отца Пребезначальнаго / несказанное
рождёние,/ обогатйти бо грядёши/ обнищавшее
человёчество нищетою, / ёюже обложймь есй, /
воспеваю, Господи, Твоё благоутробие.
Яко Младёнца Мя зрящи, / на Твойх почивающа,
Мати, дланех, возвеселйся: / приидох бо болёзнь
всю отъяти Адамову, / юже пострада злёйшим
совётом змия, / дрёвле вкусйв, и сладости вне быв
райския,/ и растлйвся.

22-й день
205
Ины стихиры святыя мученицы, глас 8.
Подобен: Что вы наречём:
Мира красных пренебрёгши / и к сим плоти
твоей не пощадйвши, честная, / всю вдала еей себё
самую служйти боголёпно святым, / во страданиях
терпелйвейше, / гной оных отирающи/ и к муже-
ству мудрейте/ словесы мудрыми укрепляющи,/
молй ёже спастйся душам нашим.
Богатство трёбующим расточйла еей приврё-
менное, честная, / вёчнующая тёпле взыскующи/
и Христовым стопам Божёственным / неуклонною
вёрою послёдующи, и вопияше:/ уязвйхся Твойм
желанием, Безсмёртне, / Твойх страданий сообраз-
ну мя/ и славы Божёственныя сопричастницу
покажи,/ яко Щедр и Человеколюбец.
Страсть претерпёвши блажённую,/ страсти на-
ша, Анастасйе, йстинно омывавши / струями вра-
чеваний твойх прйсно. / Тем тя по долгу блажйм, /
и любовию празднуем память твою, / и покланяем-
ся мощём, свящёние почерпающе. / Молй спастйся
душам нашим.
Слава, святыя, глас 2:
Воскресёния дар прияла еей,/ Анастасйе все-
хвальная, / пострадавши на судйщи:/ дёмонов бо
множество погубйвши, / морю предала еей, стра-
стонбсице,/ мученице досточудная.
И ныне, предпразднства, глас 4:
Вифлеёме, украшайся,/ воспой, граде Сионе,
радуйся, пустыне, предобручающи радость: /
звезда бо предъйдет в Вифлеем,/ возвещающи
хотящаго родйтися Христа,/ и вертёп приёмлет
Невместймаго всёми, / и ясли готовятся восприяти
Жизнь вёчную./ Тому вси воспойм и возопийм:/
спасй души наша, Иисусе Боже,/ воплотйвыйся
нас ради.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Грядёт Христос/ лукаваго сокрушйти,/ сущия
во тьме просветйти/ и разрешйти связанный,/
предусрящим Того.

206
Месяц декабрь
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Ликуй, Сионе, / вертёпе, благоукрасйся, / Вифле-
ёме, готовися: / се бо Дёва / родйти Христа грядет.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Воспойте, отёчествия языков,/ хвалу и славу,/
волсвй с дары,/ пастырие, свиряюще,/ усёрдно
потщйтеся.
Слава, святёй, глас 4. Студйтово:
Живонбснаго востания Христова тезоименйтна
бывши, / честным жйтельством званию преизящно
послёдовала есй/ и, естество укрёпльши,/ вму-
жйвшися же мудрованием,/ червленйцу исткала
есй обагрёнием кровёй твоих/ и, царски, якоже
скиптр, крест держащи, / Богу и Спасу сцарству-
еши, Анастасйе всеблажённая. / Того моли и нас
облистати Божёственною славою Его.
И ныне, глас тойже:
Исайе, ликуй, Слово Божие восприём,/ прорцы
Отроковйце Марии:/ купинё горёти и огнём не
сгарати зарёю Божества./ Вифлеёме, благоукра-
сйся, / отвёрзи врата, Едёме, / и волсвй, идйте
вйдети спасёние, в яслех повиваемое:/ Егоже
звезда показа верху вертёпа, Жизнодавца Госпо-
да,/ спасающаго род наш.
Тропарь, глас 4:
Победонбснаго Воскресёния / истинноименй-
тая наречёна есй, мученице Христова, / побё-
ды на врагй поставила есй мук терпёнием, /
Христа ради, Жениха твоего,/ Егоже возлюбйла
есй./ Того молй/ спастй души наша.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже:
Готовися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко дрёво живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный, / в нёмже Божественный сад, / от
негоже ядше, жйви будем, / не якоже Адам умрем. /
Христос раждается прёжде падший возставити
образ.

НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6. Егоже краегранесие: Великаго
четвертка долгую песнь пою. Ирмос по дважды,
тропари на 6 и паки ирмос на сходе.
Песнь 1
Ирмос: Сеченое, сечётся/ море Чермное, / волно-
питаемая же изсушается глубина, / таяжде купно
безоружным бывши проходима/ и всеоружным
гроб./ Песнь же Богокрасная воспевашеся:/слав-
но прославися Христос, Бог наш.
Всевиновная и вседержйтельная Жизнь, безмер-
ная Мудрость Божия, / созда дом Себё от Чйстыя
Неискусомужныя Матере:/ храмом бо телесным
обложйвся, / славно прославися Христос, Бог наш.
Тайноводящи волхвы, созывает начаток Божия
Мудрость от языков, / безсловёсныя прёжде напи-
тати таинственно, / в безсловёсных яслех трапёза
лежйт тайная:/ к нёйже тщатся,с дармй путешё-
ствутоще, звездё предсияющей.
Да услышим ныне пророческия, исполняемый
Духом, гласы: / Дёва бо, приёмши во чрёве, прихо-
дит Пресущественнаго родйти;/ Егоже волхвом
убо нёбо показа, пастырем же Ангели, / яко
Младёнца носйма.
Песнь 3
Ирмос: Господь, Сый, всех и Зиждитель Бог,/
созданное, Безстрастный, обнищав, Себё
соедини/и яко Младёнец, носймь плбтию,/в яслех
убогих покланяемь бывает, / идите,—вопия,— Тёло
Моё/ и вёрою утвердйтеся.
Избавлёние за мир истощйти ныне Свою Кровь
Христа грядуща, / Ирод свирёпствует убйти прёж-
де врёмене, / нейстовствуя прёжде нейстовства
Пилатова:/ тёмже убййственным суровствбм мла-
дёнец множество закла.
Безумен муж речё:/ несть Бога./ Йже нейстов-
ства исполнився конёчнаго, христоубййством не-
дугует, / разума же дёрзостию отпад, / ко убиёнию
младёнец неискусозлобных всего себё вооружй / и
зёмлю осквернй кровьмй.

208
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Провидев пророк/ тайну Твою неизре-
чённую, Христё, провозгласи:/ положил еей твёр-
дую любовь крёпости, Отче Щёдрый,/ Единорбд-
наго бо Сына, Благйй,/ очищение, в мир послал
еей.
На руно, яко дождь, низшёд, / и, якоже капля, на
зёмлю, на Рождшую Тя, Господи, / грядёши мйло-
стивно родйтися и с человёки пожйти: / Единорбд-
наго бо Тя, очищёние, Отёц в мир посла.
Приобщаешися человёческия, Христё, плоти от
сёмене Авраамля,/ и благодать вмёсто благодати
грядёши подати,/ и спасти образ, и обезтлйти;/
Единорбднаго бо Тя, очищёние, Отёц в мир
посла.
Питиё новое, ёже дрёвле пйти Давид, жаждав,
возжелё, / в вертёпе происходит источйтися
Вифлеёмли/ и уставити прибывшую душёвную
жажду, Адамову же и Давидову,/ из нйхже по
плоти раждается Христос.
Песнь 5
Ирмос: Союзом любвё связуеми яко братолюб-
цы,/ Владущему всёми, мир зело Возлюбившему,/
и Давшему избавление Сына Возлюбленнаго, /
дадим славу Дающему всем мир.
Неодержймую держащая и превыспреннюю на
воздусе воду, / бездны обуздавающая и моря
востязующая Божия Премудрость, / яко дождь, на
руно низшёдши, вселйся во утробу Дёвы.
Ученикй волхва Валаама волхвы зовёт к разуму
звездою Христос, / бблаки же нёбо одеваяй, пеле-
нами повивается/ и в яслех возлежйт, Егбже
трепёщут Херувйми, / в вертёпе же вмещается
исполняяй вся.
Песнь 6
Ирмос: Бёздна послёдняя грехов обыде мя, / и,
волнения не ктому терпя,/ яко Иона Владыце,
вопию Ти:/ от тли мя возведи.
Господа вёдяще Тя, небеса повёдают Твою
славу, Спасе, / звездою волхвы ныне с дары

22-й день
209
призываюхце к познанию Твоему / и Божественно-
му поклонению.
Скверну кто оттёр, да отвёржет/ и тако Христу
чист Чистому да прикоснется Младёнцу, / в яслех
лежащу и глубину сердёц очищающу.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы в Вавилоне / пёщнаго пламене не
убояшася, / но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Зыбля главою, Ирод, злая провидя, подвйжеся,
благоврёмения ища,/ умертвйти жйзни и смёрти
Бога,/ йже всех есть Господь и Владыка твари.
Елйцы вас, Христовы друзи, бёгайте с бёгающим
в Егйпет/ и, сему добре покланяющеся, боголёпно
воззовйте/ и согласно прославите.
Иже кто со Мною несть, на Мя дёет, Христос
глаголет, / не собираяй же со Мною расточающему
уподббися. / Тёмже сего убоймся плотскаго
низшёствия.
Песнь 8
Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в
Вавилоне юноши предбёдствующе, / царюющаго
оплеваша повелёние безумное/ и, совокуплени,
ймже не сварйшася огнём,/ Державствующему
достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, де-
ла,/ и превозносите во вся вёки.
Питомцы Богомудрии, в Вифлеём Слову пред-
шёдшии,/ со Ангелы узрим и пастырьми чудо,/
Сущему в Вышних славу возсылающе Богу, /
благоволёние дающему человёком и мир: / Господа
пойте, дела, и превозносйте во вся вёки.
Закона любвё держащеся, братолюбия изволё-
ние да восприймем,/ с друг други мйрствующе и
едйно смудрствующе: / мйра бо Податель прихо-
дит Христос,/ умиряяй всяческая и спасая зову-
щия:/ Господа пойте, дела, и превозносйте во вся
вёки.
Вмёсто Славы припёв: Благословйм Отца и
Сына и Святаго Духа, Господа.

210
Месяц декабрь
Почитает лестными словесы раждающагося
Христа Ирод беззаконный / и к волхвом приклоня-
шеся, яко и сам бо поклонится; / но не стыдяшеся,
гоня таящагося Христа, / ни младенцев ущёдри и
вопйти не разуме: / Господа пойте, дела, и превоз-
носйте во вся вёки.
Таже поём оба лйка вкупе:
Хвалим, благословйм, покланяемся Гбсподеви,/
поюще и превозносяще во вся вёки. И поём ирмос:
За законы отёческия:
Песнь 9
Ирмос: Странствия Владычня/ и Безсмёртныя
Трапезы/ во убозем вертёпе высокими умы,/
вёрнии, приидйте, насладимся,/ воплотившееся
Слово неизречённо увёдевше,/ Егоже величаем.
Идйте,—начальником Ирод речё волхвов,—/
поищйте Отрочате;/ егда же обрящете Сего, ми
скоро возвестйте, / лесть в сёрдцы кбзнствуя; / но
обличён бысть прелёстник, вотщё беззакбннуя.
Содётель, рождёйся от Отца прёжде веков,
раждается от Дёвы, / мудрость Сый Слово Божие и
сйла. / Тёмже едйнаго Сына вёдяще, Богочеловёка
Господа величаем.
Яко человёк явйлся есй существом, не мечтани-
ем, / тако Бог нравом воздаяния, естеством, Спасе,
ёже приял есй./ Тёмже, от Дёвы Божёственное
пришёствие Твоё чтуще, величаем.
Посём ирмос и поклон.
на Утрени
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Просветйся тварь,/ Зиждйтель бо предгрядёт
родйтися в вертёпе за неизречённую мйлость./
Пастырие, срящите со тщанием, зряще чудо
страшно. / Приидйте, волсвй, дары руками держа-
ще и глагблюще: / слава рождённому Царю, / слава
путевбдствовавшему ны. / Сему, яко Царю всех,
поклонимся плбтию.

22-й день
211
Слава, и ныне, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Божёственне веселится тварь вся днесь:/ Хри-
стос бо Господь, Божий Сын, из Дёвы раждается
Чйстыя, / весь род человёчь обезсмёртствуя, / раз-
решая же клятву праматере Ёвы. / Тем яко Благо-
дётелю нашему пёние принесём.
По 2-й стихологии седален, глас 6.
Подобен: Упование мира:
Из Персйды царие злато, смирну и Ливан
рождённому Царю и Богу принесбша дрёвле, / мы
же ныне, предпразднующе Рождество Его, / благо-
честномудренне от души надёжду, вёру и любовь
принесём Ему,/ Дёву поюще.
Слава, и ныне, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Дёву, раждающую Превёчное Слово,/ Иосиф
праведный песнословя, вопияше: / вйжду Тя,
бывшую храм Господень, / носящую вся человёки
спасти пришёдшаго, / и воспевающия Того за
милосёрдие, Божественный храмы показующаго.
Канона два: предпразднства на 8, и святыя на 6.
Канон предпразднства, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу побёдную песнь пойм, вопияше.
Из дёвственнаго облака великое нам возсия
солнце, Иисус Просвещёние, / сущии во тьме поём
Ему,/ озаряеми свётло Сего сияньми.
Языков чаяние, Царь мира грядёт ратника
убйти./ Срёсти потщимся Того,/ раждаема в
Вифлеёме на спасёние наше.
Прорбчестии совершаются Божёственнии гла-
си, / страшное явлёние прознаменовавше Христо-
во:/ Агница бо приближается родйти Агнца/ и
Избавителя и всех Господа.
Богорбдичен: Тя, Чйстую Владычнюю голубй-
цу,/ честную, и непорочную, и добрую в женах,/
яко всех рбждшую Бога, ублажаем вёрно, Бого-
блажённая.

212
Месяц декабрь
Канон святыя, глас 8, егоже краегранёсие: Пою
тя, мученице Анастасйе, любовию. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Песнь возслём, людие,/ чудному Богу
нашему,/ свободйвшему Израиля от работы,/
песнь победную поюще и вопиюще, / пойм Тебё,
Единому Владыце.
Пение возслём Богу,/ родйтися хотящему пло-
тию из Дёвы в Вифлеёме граде /ив яслех
положйтися Отрочати, яко младёнцу,/ да спасёт
человёческий род.
Едйныя вожделённыя Христовы, Анастасйе
славная, доброты йщущи,/ претекла есй доброты
мирскйя твёрдостию нрава / и безсмёртнаго наслё-
дия, мученице, сподобилася есй.
Нощь лёстнаго омрачёния, просвещёнием Духа
озаряема, честная,/ претекла есй смысленне/ и
ныне вселйлася есй, идёже есть Божественное
сияние Несозданныя Троицы.
Богородичен: Явйся невидимый Бог, преестё-
ственно раждаемь,/ за благоутробие многое из
Тебё, Дёво Мати, обнищав, богатый, / яко да
безсмёртием человёческий род обогатйт.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
Словом прострый небеса, входит в вертёп / и в
безсловёсных восклонйтися яслех Христос,/ без-
словёсия нас за милосёрдие хотя избавити.
Вопиёт пророк явственно:/ Бог наш Сей, не
вменйтся убо ин кто к Нему. / Изобрёте всяк путь
художества, человёком соединйвся.
Не терпйт зрёти Херувйм, / и како стерпят Тя
ясли, невместймаго естеством, / за милосёрдие
многое раждаема нас ради от Дёвы,/ Господи
Человеколюбие?
Богородичен: Провйдя Тя гору иногда Данийл
пророк, / из неяже камень отсечёся, Богородице,/
трёбища йдольския истнйв и разорйв, Всечйстая
Богоневёсто.

22-й день
213
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Пеленами повиваемый Младёнец, неосязаемый
Господь,/ хбщет виден быти, в яслех возлежай;/
горы, взыграйте, и радостию Божественною, хол-
ми, облецытеся, / свёта исполняема.
Благочёстным дерзновёнием гонителей приту-
пила есй разжжённых глагол стрёлы, / спаситель-
ным Словом обогатйвшися, Анастасйе,/ и Боже-
ственною люббвию двизания душёвная управив-
ши.
Тбчию, мученице, вопияла есй: / ищу Господа, к
едйной Того любвй душу привязах,/ Сего осияти-
ся чистейшими богатно блистаньми иду, / обычая
простотою.
Богородичен: Неискусобрачная Отроковйце, /
рукою носящаго всю тварь во утробе нбсиши,
воплощаема,/ Егоже и раждаема восклоняеши в
яслех,/ младёнца зрйма Превёчнаго.
Кондак предпразднства, глас 3.
__	Подобен: Дева днесь:
/1 ёва днесь Превёчное Слбво/в вертёпе грядёт
f родйти неизречённо; / ликуй, вселённая, услы-
шавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми хотя-
щаго явйтися/Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Йкос:
О, ужаснаго войстинну и паче слова чудесё!/
Еже быти даяй всем ради благости/ во чрёво
Святыя Дёвы внйде, /ив вертёпе родйтися грядёт,
и в яслех положйтися. / Звезда же Сего проповёду-
ет свыше волхвом, / идущим на поклонёние Его с
дары, издалёча привлачащи, / со тщанием послё-
дующия Валаама проречёнию, рёкшаго:/ звезда
хбщет провозвестйти Отроча Младо, Превёчнаго
Бога.	Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Яко невёсту тя Христову восхваляем, дёво, / яко
Фёклу честную достойно почитаем./ Тёмже и в

214
Месяц декабрь
памяти твоёй проливаются реки исцелений: / ты бо
прияла еей благодать,/ яко хранящи заповеди
Господни силою Духа.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 8.
Подобен: Повелённое тайно:
Рождества Христова предпразднетвенная со-
вершающе, / вёрнии, торжествуим и достбйне вси
предусрящим, / яко волсвй, дароносяще добродё-
тели, воспёти ангельскую песнь новую/ от Дёвы
Богоотроковйцы в Вифлеёме без сёмене рбждше-
муся Богу нашему, / Егбже славословят всяческая.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила, Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Се возсия звезда издалёча, / яже предвозвестйся
дрёвле из Иакова;/ Человёк быв необъёмлемый
Бог,/ и зрится, пеленами повиваемы
Всех Господь избавлёние зрится Младёнец, в
дёвственных нёдрех седяй, / йже в нёдрех Отчих,
яко Сын, почиваяй.
Едёме, заключйвшийся мне окрадёнием снёди
иногда, отвёрзися: / ныне бо в Вифлеёме раждает-
ся Облекййся в мя, / отлучйвый мя твоего безболёз-
неннаго наслаждёния.
Богорбдичен: Пророк Аввакум Духом провйдя
Тя, Дёво, / гору Божию, добродётельми приосенён-
ную, / из неяже явйся нам Просвещаяй души наша.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Речёния ужё исполняются прорёкших Боже-
ственным Духом: / Дёва бо йдет в вертёпе родйти
Всесовершённаго.
Мученическое благославие любовию взыскав-
ши, / сего получйла еей, твёрдо пострадавши /
несомнённою волею, терпеливодушная.
Истканною от свыше благодати рйзою истинно
одёялася еей совлечёнием тёла, / страстотёрпице
мученице всехвальная.

22-й день
215
Богородичен: Плотоносец происходит от Твоего
светоносного ложесна, Пречистая,/ Царь Небес-
ный, / яко на престоле, в яслех возлегйй.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Евфрафов доме, Вифлееме,/ Начальник изыдет
из тебе во Израили,/ призывая языки отриновён-
ныя, / якоже предречё,/ Духом Михея озаряемы
Паствити паству Свою единый крёпостию
Иисус из Дёвы родится, / до конёц же землй
возвелйчится, / пророк Богоглагбливый дрёвле
провозвестй.
Дух премудрости, Дух Божий,/ Дух крёпости и
совёта, знания же и разума,/ Дух Божёственнаго
страха/ из ложёсн Твойх Сьша воплбщшагося,
Дёво, исполни.
Богородичен: Оружия вся вражия, Пречйстая
Всенепорочная, Чйстая, / йстинно в конёц оскудй-
ла есй:/ Ты бо всех Бога родила есй,/ копнём
низложйвшаго сего свирёпство.
Ин
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Возсия звезда Иудова от землй Халдёйския,/
двйжущи на поклонёние звездослбвцы, яко
писася.
Законно подвизалася есй, беззаконный победйв-
ши, / мученице всеславная, ейлою Духа.
Воскресёние Божие образуеши тезоименит-
ством, / врагй проклинаю щи невйдимыя, всехваль-
ная.
Богородичен: В вертёпе подзёмнем родйтися от
Дёвы Христос грядёт,/ да веселятся всяческая.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, /воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,

216
Месяц декабрь
вопию Ти:/возведй от тли живот мой,/Многомило-
стиво.
Се во Своя приходит Христос, / присвоимся Ему
благодатию, добродётельми Божественными, вёр-
нии, / и Сего приймем, душами и сердцы просвеща-
еми.
Корень прозябё Иессёев, / и из него прошёд Бог
наш, / надёжда языков, упокоёние и честь, / якоже
дрёвле проречё Исаия, Божёственно просвеща-
емы
Пленйцы моя разрешая многих грехов пелённым
повйтием, / обогащая же мя, люте злобою обнищав-
шаго,/ Иисусе мой, обнищаваеши воплощаемы
Богородичен: Обуревает зима сопротйвных по-
мышлений смирённое сёрдце моё/ лукавых духов
навётами, влаголюбивая Владычице: / укроти сию
ходатайством Твоим.
Ин
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Естество, ёже от нас Благоутробный приём,/
вйдимь есть яко Младёнец, зйждай во чрёве
младёнцы, / и повивается, и в яслех возлегает, / и
разрешает моих страстёй многоплетённыя пленй-
цы благостию.
Святых мученик следящи терпелйвно Христа
ради подвиги,/ и тех потрёбам служащи,/ и
гноёния, преподобная, отирающи, обогатйлася
есй пресвётло, / тех сияющи благославием.
Капли врачеваний изливавши тучами Божё-
ственных дарований,/ и страстёй рёки воспряту-
еши, / и помоществуеши люте бёдствующим, все-
славная мученице Христова, / Божёственнаго Вос-
кресёния тезоименйтая.
Богородичен: Исцеляя человёческое естество,
дрёвним преступлёнием истлёвшее,/ без тли нов
раждается Младёнец/ и в Твойх нёдрех, яко на
престоле, седйт, Безневёстная, / Отёческаго не
оставль соседёния Божеством.

22-й день
217
Кондак, глас 2.
Подббен: Вышних ища:
Во искушёниих и скбрбех сущии, / к твоему
храму притекающе, / приемлют честная даро-
вания от живущия в тебе Божёственныя благода-
ти, Анастасйе: / ты бо прйсно мйру точиши
исцеления.
Икос:
Воскресения Христова тезоименйта сущи, / пад-
ша мя ныне воскресй молйтвами твойми, / от чудес
твойх каплю искапавши, мученице, души моей / и
запалёния лютаго греха угашающи. / Мир бо
спасаеши от страстёй многообразных всегда, /
ймиже и аз искушаемь есмь:/ ты бо, всем вся
подающи, мйру точиши исцелёния.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён еей, Боже отёц наших.
Всесовершённый раждается, яко Младёнец пе-
ленами повиваемь, / и Безначальный от Дёвы
приёмлет начало, обожйти приятие искйй:/ да
радуется Нёбо, и да веселйтся земля.
Яко царскою багрянйцею, обложен плбтию,/
ныне предгрядёт от ложёсн Твойх мйра, Отроко-
вйце, Царь, / сокрушив врагй, яко ейлен, / и
умирйв нашу борйму бывшую жизнь.
С нами Бог явйтся, воплощаемь, / разумёйте,
языцы протйвнии, / и покорйтеся,нашея удалйв-
шиися жизни:/ се воззвание наше,/ Младёнец в
яслех Вифлеёмских возлещй хбщет.
Богорбдичен: От всех Тя родов избра, палату
несквёрну,/ вселйвыйся Царь во утробу Твою,
Отроковйце, / Емуже песнопоём ныне благочё-
стно:/ благословён еей, Боже отёц наших.
Ин
Ирмос: (Утроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложшпа,
вопиюще:/ благословён еей, Господи Боже, во
вёки.

218
Месяц декабрь
Горним лйцы славословят безплбтных,/ на зем-
лй же покланяемся, зряще, земнйи, нам упо-
доблыпагося/ и в яслех возлежаща Тя, Христё,
Боже всяческих.
Огнь испепелйла есй лестный, якоже дети,
пламени приобщйвшися, / показов аше тепло рачё-
ние, Богомудрая,/ егоже к твоему стяжала есй
Владьще и Жениху.
Тучи проливавши врачеваний,/ уставляющи
палёние недугов, и люди прйсно устрояеши песно-
пёти:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богородичен: Чудо, мысль удивляющее, совер-
шаемое в Тебё, Дёво Мати: / родйти ймаши Бога и в
яслех восклонйти,/ Херувймом неприступнаго и
невместймаго естеством.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся вёки.
Пророк Богоглаголивых речёния ныне испблни-
шася:/ Дёва приближается родйти Господа. / Вся
земля да веселйтся, ликующи,/ и да радуется во
вся веки.
Зарями светяся Божественный благодати, / зако-
на сень уставляя, Светодавец Иисус возсия; /
омрачённии, узрите свет велйк.
Бывша мя вертёп разбойников,/ Господи, рож-
дёйся в вертёпе, храм покажй Твой,/ и Отца, и
Божёственнаго Твоего Духа, / да славлю Тя во вся
вёки.
Богородичен: Небёсная из чрёва Твоего звезда
возсия, / звездослбвцы подвигбшася сию вйдети,/
разумом той просвёщшеся Духом, Пречйстая Дё-
во,/ прйсно Благословённая.
Ин
Ирмос: Богоглаголивии отроцы, в пещи/ со
огнём пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.

22-й день
219
Емуже предстоят горе тысящи и тьмы Ангелов, /
вертеп носит раждаемаго; / Егоже поём дела
непрестанно, яко Господа.
Храм Троицы показалася есй в Божественных
храмех, / молитвами и лощении, Анастасйе, уп-
ражняющися, / благословйте, взывающи, дела Гос-
подня, Господа.
Крепчайшими словесы Хрисогбна, страстотер-
пице, укрёплыпися, / йдолов немощное попрала
есй суровство,/ доблественне пострадавши.
Богородичен: О Боговместймая Отроковйце! /
Родйши Младёнца, Творца веков и неизмённаго
Господа, в Вифлеёме граде/ за неизречённую
мйлость.
Песнь 9
Ирмос: Бога. / человеком невозможно вйдети, /на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человеком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Се всех прийде воззвание, очищёние, Христос,
спасёние и сйла, / сокровище многоцённое крыет-
ся внутрь вертёпа,/ ймже обогатйвшеся, волсвй
злато яко Царю приносят.
Христовы пастырие, побдйте,/ и умно во град
Вифлеём приидйте, / и Богу в вышних возопййте: /
слава и велйчие благоволйвшему Младёнцу явй-
тися нас ради за благостыню.
Плбтию пеленами повиваемь,/ повиваяй мглою
зёмлю, песком же море,/ соуз зол мойх растбргл
есй и правдою вся связал есй,/ разслабленныя
прилбгми борца.
Богородичен: Чертбже и престоле Царствующа-
го,/ горб Божия, и граде избранный,/ и раю,
солнца облаче всесвётлый, / просвета душу мою, /
бблак отгонящи беззаконий мойх многих, Богора-
дованная.
Ин
Ирмос: Войстину Богородицу, / Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чйстая,/ с Безплбтными
лйки Тя величающе.

220
Месяц декабрь
Играйте, горы, в веселии,/ и радостию, холми,
препояшитеся; / ныне Дёва приближается родйти
Господа.
День веселия приношает ти тварь, Анастасйе,
память прос лавляющи, / Егбже прославила еей,
Слова, твойми кровьмй.
Светом чистейшим ныне осияема,/ молйтвами
твойми просвещатися свыше всем нам проей,/
мученице благодарная.
Богорбдичен: Свётло вся тварь ныне да радует-
ся: / Богородица родйти грядёт от Бога Бога
Слова, Человёка бывшаго.
Светйлен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Хрисогбну чудному, в темнйце заключёну, Ана-
стасйе славная, служйла еей/ и, сего словесём
повинувшися, в Бозе скончала еей мучёния течё-
ние,/ от Негоже благодать исцелёний приёмши,
исцелявши недуги.
Слава, и ныне, предпразднства. Подобен тойже:
Да радуется Нёбо, и земля да веселйтся./ Вертё-
пе, просветйся,/ ясли же, подъимйте Создавшаго
человёка рукою яко Младёнца, раждающася от
Дёвы./ Ангелов множество, возопййте ясно: / сла-
ва Богу в Вышних.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 6.
Подобен: Ангельския предъидйте:
Ныне дрёвняя разрешаются явлёния, / прият бо
во утробе Дёва, / йбо камень из горы отсечёся,/ и
жезл прозябё Иессёев,/ и роса ныне Гедеонова на
землй пролияся./ Людие, возопиём:/ Царь Изра-
илев, Христос приходит.
Страннаго Рождества странны вёщи вйдятся:/
како в Вышних Отцу соседяй/ в яслех безсловёс-
ных, восхотёв, восклоняется? / како Неосязаемый
в пеленах?/ како вездё Сый в вертёпе?/ Людие,
возопиём:/ Царь Израилев, Христос приходит.
Иже чудеса Творяй,/ и Егйпта уязвляя, / одож-
дяя людем неразумным манну,/ воплощается и
млеком питается, / и Отроча зрймо бёгает гонйтеля
Ирода,/ яко на бблаце, Дёвою Материю ноеймь,/
яко Исаия прозрё Боговйднейший.

22-й день
221
Отроча, прежде Сый Царь веков,/ раждается
вольно,/ и Сын нам дадёся,/ услышите, языцы,
Израилю, внуши./ Разумейте и покаряйтеся:/ с
нами бо,Иже истнйт и разорит от землй / всякое и
царство, и начальство, йже Его не послушаша.
Слава, подобен тойже:
Жезлом железным упасён будеши, иудёе, / яко не
покорйвыйся и пророком не вёруяй:/ Сыну бо
рбждшуся Отёц наслёдие даёт языки/ и одержа-
ние землй всея,/ тебё же отрйнет скверноубйй-
ственне, / вопйти бо не повинуешися: / Царь Изра-
илев, Христос приходит.
И ныне, подобен тойже:
Взыграй, Давйде,/ из чресл бо твойх Христос;/
радуйся, Иессёе,/ процветё бо корень твой;/ от
бедра твоего, Иудо, приходит Господь, / по проре-
чёнию Валаамову./ Вйдите, языцы, по велйкому
Исаии: / се родйт Отроча Еммануила / Дёва
Всечйстая.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Приближается Христос,/ звезда предозаряет/
Небёсное множество,/ воинства приницает/ ум-
ных сил.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.
Радуйся, Вифлеёме, / паствуяй наста, / Израиля
спасаяй, / не ктому мний будеши, / во иудовых
владыках.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Приидйте, земнороднии, / со Ангелы и мы /
составим лик:/ слава в Вышних/ Богу возопийм.
Слава, святыя, глас 5. Византйево:
Предпразднственный день днесь вочеловёчения
Христа Бога/ и всехвальныя мученицы праздник
совозсия Анастасйи: / се Дёва в Вифлеём
приближается/ Младёнца, пеленами повйта, вос-
клонйти в яслех безсловёсных, / свободйвшаго ны
от дрёвния клятвы/ и спасающаго души наша.

222
Месяц декабрь
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Не дряхлуй, Иосифе, зря Мою утробу: / узриши
бо раждаемаго от Менё, и возрадуешися, / и яко
Богу поклонйшися, / Богородица глагблаше ко
Своему обручнику, / хотящи родйти Христа. / Сию
воспойм, глагблюще:/ радуйся, Обрадованная, с
Тобою Господь/ и Тебё ради с нами.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны предпразднства песнь 3-я и святыя песнь 6-я.
Прокймен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих,/ Бог
Израилев. Стих: В церквах благословйте Бога, Господа от
источник Израилевых. Апостол к Галатом, зачало 208.
Аллилуйя, глас 1: Терпя, потерпёх Господа, и внят ми.
Евангелие от Лукй, зачало 33. Причастен: В память
вечную:
Святая великомученица Ана-
стасия Узо решите льница (t ок.
304) пострадала во время правления
римского императора Диоклитиана
(284—305). Родилась в Риме, в семье
сенатора Претекстата. Отец —
язычник, мать Фавста — тайная хри-
стианка, которая поручила воспита-
ние маленькой девочки известному
своей ученостью святому Хрисогону
(t ок. 304; память 22 декабря). Хрисо-
гон учил Анастасию Священному
Писанию и исполнению закона Бо-
жия. По окончании учения об Ана-
стасии говорили как о мудрой и
прекрасной деве. После смерти мате-
ри, не считаясь с желанием дочери,
отец выдал ее замуж за язычника
Помплия. Чтобы не нарушить обет
девства и избежать супружеского ло-
жа, Анастасия постоянно ссылалась
на неизлечимую болезнь и сохраняла
чистоту.
В темницах Рима в то время
находилось много заключенных хри-
стиан. В нищенской одежде святая
тайно посещала узников,—умывала
и кормила больных, неспособных дви-
гаться, перевязывала раны, утешала
всех,кто нуждался в этом. Ее учитель
и наставник два года томился в
заключении. Встречаясь с ним, она
назидалась его долготерпением и пре-
данностью Спасителю. Муж святой
Анастасии, Помплий, узнав об этом,
жестоко избил ее, поместил в отдель-
ной комнате и у дверей поставил
стражу. Святая скорбела, что лиши-
лась возможности помогать христи-
анам. После смерти отца Анастасии
Помплий, чтобы завладеть богатым
наследством, постоянно истязал же-
ну. Святая писала своему учителю:
«Муж мой... томит меня как против-
ницу его языческой веры в столь
тяжком заключении, что мне ничего
не остается, как только, предав дух
Господу, упасть мертвою». В ответ-

22-й день
223
ном письме святой Хрисогон утешал
мученицу: «Свету всегда предше-
ствует тьма, и после болезни часто
возвращается здоровье, и после смер-
ти обещана нам жизнь». И предска-
зал скорую смерть ее мужа. Через
некоторое время Помплия назначили
послом к персидскому царю. По доро-
ге в Персию он утонул во время
внезапно начавшейся бури.
Теперь святая вновь могла посе-
щать томившихся в темницах хри-
стиан, полученное наследство она
употребляла на одежду, пищу и ле-
карства для больных. Святого Хрисо-
гона отправили в Аквилею (город в
верхней Италии) на суд к императору
Диоклитиану,— Анастасия последо-
вала за своим учителем. Тело святого
Хрисогона после его мученической
кончины, по Божественному открове-
нию, было сокрыто пресвитером Зо-
илом. Через 30 дней после смерти
святой Хрисогон явился Зоилу и
предсказал о близкой кончине трех
юных христианок, живших недале-
ко,— Агапии, Хионии и Ирины
(1304; память 16 апреля). И повелел
послать к ним святую Анастасию.
Такое видение было и святой Анаста-
сии. Она пошла к пресвитеру, помо-
лилась у мощей святого Хрисогона,
затем в духовной беседе укрепила
мужество трех дев перед предстоящи-
ми им пытками. После кончины
мучениц, сама похоронила их тела.
Святая Анастасия стала стран-
ствовать, чтобы везде, где только
можно, служить христианам, заклю-
ченным в темницах. Так она получи-
ла дар врачевания. Трудами и слова-
ми утешения святая Анастасия облег-
чала заключение многих людей, по-
печением о телах и душах стражду-
щих разрешала их от уз отчаяния,
страха и беспомощности, поэтому и
названа Узорешительницей. В Маке-
донии святая познакомилась с моло-
дой вдовой-христианкой Феодотией,
которая помогала ей в благочестивых
трудах.
Стало известно, что Анастасия —
христианка, ее взяли под стражу и
отвели к императору Диоклитиану.
Расспросив Анастасию, Диоклитиан
узнал, что она все свои средства
истратила на помощь нуждающимся,
а золотые, серебряные и медные
статуэтки перелила на деньги и кор-
мила многих голодных, одевала на-
гих, помогала немощным. Император
приказал отвести святую к верховно-
му жрецу Ульпиану, чтобы тот скло-
нил ее к жертве языческим богам или
предал жестокой казни. Жрец предло-
жил святой Анастасии сделать выбор
между богатыми дарами и орудиями
пытки, положенными с двух сторон
около нее. Святая, не колеблясь, ука-
зала на орудия пытки: «Окруженная
этими предметами, я стану прекрас-
нее и угоднее вожделенному Же-
ниху моему — Христу...» Прежде, чем
подвергнуть святую Анастасию пыт-
кам, Ульпиан решил осквернить ее.
Но, как только прикоснулся к ней,
ослеп, страшная боль сжала ему
голову, и через некоторое время он
скончался. Святая Анастасия оказа-
лась на свободе и вместе с Феодотией
продолжала служить узникам. Вскоре
святая Феодотия и три ее сына были
преданы мученической смерти анфи-
патом (начальником области) Ники-
тием в их родном городе Никее (t ок.
304; память 29 июля и 22 декабря).
Святую Анастасию вторично за-
ключили в темницу и 60 дней истяза-
ли голодом. Каждую ночь мученице
являлась святая Феодотия, ободряла
и укрепляла в терпении. Видя, что
голод не причинил святой вреда,
игемон Иллирии приказал утопить ее
вместе с осужденными преступника-
ми, среди которых был и гонимый за
веру христианин Евтихиан (t ок.
304; память 22 декабря). Воины поса-
дили узников на корабль и вышли в
открытое море. Далеко от берега они
пересели в лодку, а в корабле сделали
несколько пробоин, чтобы он затонул.
Судно стало погружаться в воду, но
узники увидели мученицу Феодотию,
управлявшую парусами и направляв-
шую корабль к берегу. 120 человек,
пораженные чудом, уверовали во
Христа — святые Анастасия и Евти-
хиан крестили их. Узнав о случив-
шемся, игемон приказал казнить всех
новокрещеных. Святую Анастасию
растянули над костром между че-
тырьмя столбами. Так окончила свой
мученический подвиг святая Анаста-
сия Узорешительница.
Тело святой осталось невреди-
мым,— похоронила его благочестивая
христианка Аполлинария. По окон-
чании гонений она построила над
гробом святой великомученицы Ана-
стасии церковь.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 23-Й ДЕНЬ
Предпразднство Рождества Христова,
и святых десяти мученик, иже в Крите.
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3
и святых 3. Предпразднства стихиры, глас 4.
__	Подобен: Яко дббля:
Йгчи редпразднственныя песни,/ мысли пра-
востию,/ Христова Рождества предвоз-
гласим: / Отцу бо и Духу Сый равночёстен, /
за милосёрдие в наше одёявся смешёние, /
ймать родйтися в Вифлеёме граде;/ Егоже Рож-
дество несказанное / пастырие со Ангелы
воспёша.
В кимвалех возгласйм,/ в пёснех восклйкнем:/
Христово явлёние показася, / пророческая пропо-
вёдания конёц прияша: / Егоже бо прорекоша
плотию человёком явйтися, / раждается во святём
вертёпе,/ и в яслех возлегает, яко Отроча,/ и
пеленами повивается, яко Младёнец.
Вифлеёме, уготовися,/ Едёме, ныне отвёрзися:/
родйти Всесвятая йдет; / Небеса да веселятся, / да
играют человёцы: / в яслех Жизнь, в вертёпе
Богатый,/ приходит множества ради мйлости,/
нищету Адамову восприйм/ кромё преложёния и
смешения.
Йны стихйры святых мучеников, глас и подобен
тойже:

23-й день
225
Десятйце Богозванная / и свеща десятосвётлая, /
Божественными сиянии озаряющи церковное ис-
полнение, / столпи непоколёбленнии, / звёзды
свётлыя, / йже землю онебесйвше / светлостьмй
величайших подвигов,/ похвалами священными
велегласно да восхвалятся днесь.
Да похвалится Фео дул,/ Збтик же и Помпйй. /
Василйд, Евпбр, Агафбпус же и Саторнйн, / Гела-
сий же и Божественный Еварест,/ с нймиже и
Евникиан/ ныне да почтйтся песнь ми, / всеблаго-
тйшная сущим в бури пристанища, / йже прёлесть
обличйвше/ и венёц победительный приёмше.
Критская прозябёния, / церковная утверждё-
ния / и верных неувядаемая украшения, / райстии
сладкодохновённии цвёти честнйи, / благоприят-
ная Христова и красная заколёния/ и возложе-
ния Небёснаго храма, / десятйцу Троицы святую /
страстотёрпцев почтйм.
Слава, глас 3:
Предпразднственный днесь мучеников наста
праздник,/ рождёственный нам предподписующ
день, / от Солнца Солнце, / от Дёвы Бога, явлыпася
плбтию, проповёдающ, / десятйца мучеников, в
Крйте крёпко пострадавшая,/ венцы побёды от
Небесё прияша. / К нймже возопийм: / лйче свято-
избранный, молйте Христа, святйи мученицы,/ о
вёрою совершающих всечестную память вашу.
И ныне, глас тойже:
Благоукрасйся, Вифлеёме, / отвёрзеся бо Едём; /
готбвися, Евфрафо,/ обновляется бо Адам и Ева с
ним; / клятва бо разорйся, спасёние мйру процве-
тё,/ и души праведных украшаются/ яко дар
даронбсия, вмёсто мйра пёние приносяще, / спасё-
ние душёвное и нетлёние приёмлюще./ Се бо в
яслех возлежай/ предповелевает песнопёние ду-
ховное совершати вопиющим непрестанно:/ Гос-
поди, слава Тебё.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Безмёрная мудрость Божия, / дом Себё паче ума
от Дёвы созда Христос / и хбщет в вертёпе и яслех
безеловёсных / плбтию родйтися паче смысла.

226
Месяц декабрь
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Явился еей пророком, Христе,/ яко мощно бе
вйдети Тя, Зиждйтеля, / в последних же временах
всем показался еей человеком/ во граде Вифле-
ёме, Человек быв.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхея;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужаебхея.
Обтечё, возвещающи звезда / Солнце Правды —
Христа—звезд ос лбвцем / во граде Вифлеёме,/ и
Ангели пастырем ныне благовествуют, / с нймиже
потецём, Богомудрии.
Слава, глас 2:
Крит предпразднетвует днесь Рождество
Христово/ в памяти страстотёрпцев./ Тёмже мо-
лйтвами их, Господи,/ спасй души наша.
И ныне, глас тойже:
Се врёмя приблйжися спасёния нашего, / готбви-
ся, вертёпе, / Дёва приближается родйти; / Вифле-
ёме, землё Иудова, красуйся и веселйся,/ яко из
тёбе возсия Господь наш./ Услышите, горы и
холми / и окрестный страны Иудёйския, / яко
грядёт Христос,/ да спасёт, егбже созда, человё-
ка,/ яко Человеколюбец.
Тропарь мучеников, глас 3:
Многочудный Крит почтйм,/ процветший че-
стныя цветы,/ Христовы бйсеры,/ мучеников
сорасленых,/ дёсять бо суть числом, блажённии,/
йже весь йдольский народ посрамйша,/ тёмже и
венцы прияша, добледушнии.
Слава, и ныне, предпразднства:
Готбвися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко древо живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божественный сад,/
от негоже ядше, жйви будем,/ не, якоже Адам,
умрем./ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.

НА ПОВЕЧЕРИИ
Трипёснец, глас 6. Егоже краегранёсие: Пред-
субботие же. Ирмос по дважды, тропари на 6,
последй же ирмос оба лика вкупе.
Песнь 5
Ирмос: К Тебё утренюю,/ благоутробия ради
Себе истощившему непреложно/ и зрак раба от
Дёвы носившему, / Слове Божий. /Мир подаждь ми,
падшему,/ Человеколюбие.
Омывше смыслы и предочйстившеся тайны
причащёнием страшнаго смотрёния, / тёлом и
душёю к Вифлеёму граду взыдем / Владыку вйдети
раждающася.
Зрите, друзи, и не бойтеся,/ безумный бо Ирод
всуе шатается Зиждителя убйти рождшася, / но
Той, яко жизнь и смерть содержай,/ живёт и
спасает мир, яко Человеколюбец.
Песнь 8
Ирмос: Столп злобы противоббжныя/ отроцы
Божёственнии обличйша;/ на Христа же, шата-
йся, Ирод свирёпеет,/ совётует тщетная,/ убйти
поучавается живота Держащаго дланию,/ Егоже
вся тварь благословит,/ славящи во вёки.
От вёждей лёности сон вси, вёрнии, оттрясём, / в
молитве же побдйм, искушёния отражающе, яже
от лукаваго, / и с пастырьми зрйтелие славы
явимся Христа рождшагося,/ Егоже вся тварь
благословит, славящи во вёки.
Глубину премудрости и разума Зиждйтелева кто
испытает человёков? /л Божиих судёб бёздну кто
премудр постигнет?/ Йхже ради, Небеса прекло-
нив, с человёки Плотоносец поживё, / Ёгоже вся
тварь благословит, славящи во вёки.
Сквёрну слову от устён изыти, вёрнии, возбра-
ним, / поучйвшеся же, словеса Божёственная Хри-
сту ныне принесём, / разрёшшему ны безсловёсия,
в безсловёсных лежащему яслех, / Егоже вся тварь
благословит, славящи во вёки.
Отрицатися плотских страстёй и мира красных
потщимся,/ духовных же держимся попечёний,

228
Месяц декабрь
Богомудрии,/ достойны себё самыя раждающему-
ся, представляюще от дел, Владыце,/ Егоже вся
тварь благословит, славящи во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Честнейшую Херувим/и славнейшую без
сравнения Серафим,/ без истления Бога Слова
рбждшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем.
Пагубное велёние враждёбнаго, смущающаго
Рождество Иисусово,/ младёнцев незлобивых со-
дёла убийство; / мы же рождшагося вёрою почтим.
Законы естёственныя преобйдя и заветы Боже-
ственный отмёща, / Ирод лютый матери беззакон-
но обезчадстви/ и младенцы убй невинно за всех
Жизнь.
Языком отвёрзеся едёмская дверь, / раждающу-
ся в вертёпе Избавителю;/ источник же безсмёр-
тия жаждущим источает Господь славы,/ Егоже
величаем.
Окружаху, яко престол херувимский, Ангели
ясли, / вертёп бо Нёбо зряху, лежащу в нем
Владыце,/ и, слава в Вышних Богу, вопияху.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь предпразднства два-
жды. Слава, мучеников. И ныне, предпразднства.
По 1-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Радуется днесь Цёрковь,/ поёт, красится, пред-
празднствует Спасово войстинну Рождество: /
всесвятое бо совершается торжество и в Господ-
ню славу облачится. / Вси воззовём Христу Богу: /
Человеколюбие, помилуй ны, поющия Тя.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Из недр Отёческих сошёл есй/ и несказанным
истощанием юже по нам нищету восприял есй/

23-й день
229
паче естества, Человеколюбие, / в вертёп вселйти-
ся благоволил еей, Господи,/ и, яко Младёнец,
сосцы питаешися, Зиждитель и Господь. / Тёмже,
звездою наставляеми, волсвй/ дары Тебё прино-
сят, яко Владыце твари; / пастырие и Ангели
дивляхуся, зовуще:/ слава в Вышних Богу, на
зёмлю грядущему родйтися, яко Человёку.
Слава, и ныне, тойже.
Канон предпразднства со ирмосом на 8 и святых
на 6. Канон предпразднства, глас 6, егоже крае-
гранёсие по алфавйту. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою/ Скрывшаго дрёвле
гонителя, мучителя, / в яслех Сокрываемаго убйти
ищет Ирод;/ но мы с волхвы пойм:/ Гбсподеви
воспойм,/ славно бо прославися.
Князь из Иуды оскудё ужё, / емуже бо завещася,
якоже предписася,/ языков чаяние — Иисус Хри-
стос прийде /ив вертёпе раждается крайния ради
благости.
Вифлеёме, веселйся радостию: / в тебё бо ражда-
ется Христос Господь./ Вселённая да играет,
приёмлющи избавлёние, / да ликует вся тварь,
празднующи.
Род человёческий хотя спасти, Преблагйй/ во
утробу вселйся Неискусобрачныя Дёвы / и се
родйтися грядёт./ Тому поклонймся: славно бо
прославися.
Ин канон святых, глас 2, егбже краегранёсие в
Богорбдичнах. Георгия.
Песнь 1
Ирмос: Грядйте, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския,/ яко просла-
вися.
Пресвётлыя днесь лучй возсияша, / Умнаго воз-
вещающий Солнца всем Того в мире/ во плоти
осияние и явлёние.
Духовную днесь предпразднетвенную страсто-
нбецы трапёзу всем предложйша, / таинственно
питающую ны блистаньми раждающагося Христа.

230
Месяц декабрь
Яко свётлыя возсиявше звёзды, святии, / умному
послёдовасте славы Солнцу во врёмя подвигов / и,
сего ныне получйвше, просветйстеся.
Ополчения вражия разорйша, единодушство-
вавше, мученицы / и победйтельная от рождшаго-
ся в вертёпе Христа неизглаголанно восприяша.
Богородичен: Род человёческий хвалу Тебё
предпразднственную приносит, Богоневёстная, /
яко общия радости Ходатая и Виновника славит
рождшагося из Тебё/ Человеколюбца.
Песнь 3
Ирмос: Тебе, на водах/ повёснвшаго всю зёмлю
неодержймо,/ тварь, видевши в вертёпе ражда-
ющася,/ ужасно содрогашеся:/ несть свят, паче
Тебё,/ Господи, зовущи.
В рабий облещйся образ восхотёл есй,/ яко да
работы мя лукаваго избавиши, / песнословлю Твоё
благоутробие, Слове, Отцу Собезначальне и Со-
присносущне. / Слава смотрёнию Твоему.
Грядёт Дёва Господа родйти в вертёпе, / предва-
рите, волсвй; пастырие, ныне приидйте; песнь с
высоты, Ангели, возопййте: / явйся человёком
избавление.
Ищай мя, заблуждшаго, Человеколюбие, / и вер-
тёп явлыпася разбойнический дёлы неплодными, /
в вертёп ныне пришёл есй от Дёвы днесь родйти-
ся, Владыко:/ слава, Слове, пришёствию Твоему.
Ин
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Пеленами повйвся,/ плотию рождшееся Слово
раздра рйзы дрёвняго осуждения/ и нас в нетле-
ние облечё.
Сонм, премудрии, безбожия разорйсте/ ейлою
во плоти явлыпагося Христа Бога/ и Сего любви
связастеся.
Богородичен: Разрешйхомся уз осуждения,
Зиждйтелю, пеленами повйвшуся, / и одёждею
облекохомся, Богородице, пёрвыя красоты.

23-й день
231
Кондак предпразднства, глас 3.
Д	Подобен: Дева днесь:
ёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми/ хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Йкос:
, О, ужаснаго войстинну и паче слова чудесё!/
Еже быти даяй всем ради благости во чрёво
Святыя Дёвы внйти, /ив вертёпе родйтися грядёт,
и в яслех положйтися. / Звезда же Сего проповёду-
ет свыше волхвом,/ идущим на поклонёние Его с
дары, издалёча привлачащи, / со тщанием послё-
дующия Валаама проречёнию, рёкшаго:/ звезда
хбщет провозвестйти Отроча Младо, Превёчнаго
Бога.
Седален святых, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Крйтстии свётлии и честнйи градодёржцы,
страдавше крёпко, / победйша вёрою змйя
злоначальнаго / и закбнне венчани быша./ Сих
днесь достохвальную память празднуем, / веле-
гласно всех славяще Господа.
Слава, и ньше, предпразднства, глас и подббен
тойже:
Радуйся, Сионе, Вифлеёме, украсйся,/ всех
Содержйтель, звезду предпослав, возвести Своё
безмёрное схождёние: / Егоже бо трепёщут Небёс-
ныя силы, / Сей раждается от Дёвы непревращно, /
едйный Бог наш.
Песнь 4
Ирмос: От Дёвы пришествие Твоё провидя,
Аввакум,/ужасся, вопияше:/ Ты от юга, воплоща-
йся, пришёл есй, Избавителю, / Адама отриновён-
наго воззвати.
Светозарный бблак грядёт / возсияти Христа из
Матерних ложёсн, Правды Солнце,/ всю зёмлю
лучами Божественными просвещающаго.
Бог человёком явйся подббен, и обнищавает
плбтию, / да нас обогатит, и в вертёпе раждается: /
Сего, вёрнии, чйстым сёрдцем подъймем.

232
Месяц декабрь
Се Христос во граде раждается Вифлеёме, / яко
да Едем нам отверзет, / преслушанием пёрвее змия
окрадёния заключённый, / Божественно торже-
ствуим.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой и убояхся, /
разумёх дела Твоя, и дивйхся, и возопйх:/ слава
силе Твоёй, Господи.
Небеса да радуются, земля таинственнаго да
исполнится весёлия:/ Христос бо прийде обновй-
ти всяческая.
Десятйца, провозвещающи страдальцев рождё-
ние Зиждйтелево, / с нами ликует и срадуется.
Христово сошёствие к Небесй возвыси
Божёственно/ доблественныя мученики страда-
нием.
Богорбдичен: Яко общую радость, о Богороди-
це!/ вся тварь пёсньми Тя почитает, предпраздн-
ствующи.
Песнь 5
Ирмос: К Тебё утренюю,/ благоутробия ради
Себё истощившему непреложно/ и зрак раба от
Дёвы носившему, / Слове Божий. /Мир подаждъ ми,
падшему, / Человеколюбие.
Сёрдце всякое земнородных да играет, да весе-
лится тварь:/ Господь раждается из Отроковицы
Чйстыя в вертёпе Вифлеёмстем, / и волсвй Тому
приносят дары достбйныя.
Людие, дрёвле в сёни смёртней седящии, / узри-
те Свет, вам возсиявший от Дёвы, / и мнбгаго
душесладостия испблнитеся, / обнищавшаго Сло-
ва величающе прйсно.
В малем вертёпе грядёши вместйтися, Невмё-
стный естеством,/ яко да мя, умалившагося пре-
ступлёнием, возвелйчиши за мйлость безмёрную. /
Покланяюся Твоему благоутрббию, Долготерпе-
лйве.
Ин
Ирмос: Свёта Подателю и веков Творче, Госпо-
ди,/во свёте Твойх повелёний настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.

23-й день
233
Веру Христу, яко злато, / и песнопение, яко
ливан приятен,/ и чистую любовь, яко смирну,
принесём, вёрнии,/ нас ради родйтися плотию
благоволившему.
Защищёние страдальцев, в согласие собравше-
ся днесь едино Христово, / врагов многообразный
низложи козни / и победы почести достбйне
принта.
Во плоти Христово пришёствие, премудрии
мученицы, увёдевше явственно, / плотскую лю-
бовь отрйнуша. / Тёмже за любовь Его и пострада-
ша.
Богородичен: Избавлыпеся прёлести, Чйстая,
йдольския, / Тебё ради познахом Творца и Едйнаго
Спаса. / Тем в Того рождествё Тя любовию почита-
ем, Пречйстая.
Песнь 6
Ирмос: Бездна последняя грехов обыде мя/ и,
волнения не ктому терпя,/ яко Иона Владыце,
вопию Ти:/ от тли мя возведи.
Законов Тя Дёва плотскйх кромё, Господи,
приходит родйти в вертёпе/ и во яслех плотию
восклонйти, яко Младёнца.
Странна мя бывша от Бога преступлёньми, /
Пребожёственный, рождёйся от Отроковйцы Не-
искусобрачныя мйлости ради,/ гражданйна Не-
бёснаго являет.
Горы же, и холми, и удблия, возвеселйтеся: /
Господь бо плотию раждается, обновляяй тварь,/
истлёвшую лукавыми преступлёньми.
Ин
Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
С высоты нам возсиявшая за неизречённую
мйлость восточная звезда, / возвещающая, приве-
щаше, сущим в мйре озарёние.
В нощй жития светяще в пучйне прёлести
ходящим,/ свётом Христовым управисте к Нему
человёки, всеславнии.

234
Месяц декабрь
Из глубины безбожия возвлечё к Боговёдения
высотё мученики / за неизречённую милость в
вертёпе рождёйся,/ яко Человеколюбец.
Рбждшагося из Тебё,/ Богоневёсто,/ во плоти
Христа Бога паче смысла,/ Божёственнаго воз-
рождёния, земнорбднии, и чести сподббихомся.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Денница возсия мучеников / честное страдаль-
чество предозаряющее нам в вертёпе ражда-
емаго:/ Егоже Дёва безсёменно роди.
Йкос:
От Дёвы нас ради рождённаго в вертёпе Христа
Жизнодавца любяще,/ оружницы полк воздвигб-
ша свётел на велиара / и, победйвше явственно, на
зёмлю того низвергбша,/ безмёрно сего дрёвле
хвалящася. / Тёмже свётят сущим во тьме, яко
светила суще мысленнаго Солнца: / звезда бо убо
прёжде волхвом предста, / путеводящи в Вифлеем,
град Йудов,/ сйи же нам проповёдают чрез муки,/
Егоже Дёва безсёменно родй.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы в Вавилоне /пёщнаго пламене не
убояшася, / но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи, Боже отёц
наших.
Како Тя малёйший, Слове, подъймет вертеп,/
нищетою многою нищету Адамову отъёмшаго/ и
богатством Божёственныя благодати человёки
обогатйвшаго?
Глаголы странныя пастырие слышавше, / пот-
щашася Вифлеём вйдети /ив яслех безсловёсных
разрешающаго безсловёсия вся человёки Возле-
жащаго.
Усты же и сёрдцем плбтию приходящаго родй-
тися Христа в вертёпе от Дёвы Отроковйцы,/
песнослбвити потщймся и вёрно поклонймся.
Ин
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегоша безббжнаго велё-

23-й день
235
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён еей, Боже отёц наших.
Богатство Своего неизречённаго Христос чело-
веколюбия, плбтию обнищав, показа:/ вочеловё-
чився бо, отвёрзе благих обйлъство, немолчно
зовущим:/ благословен еси, Боже отец наших.
Божественным Христовым благовонием мыслен-
не усладйвшеся, / страстонбсцы возгнушашася
сладких всех красот / и страданием Сему послёдо-
ваша, зовуще: / благословён еей, Боже отёц наших.
Жёртва Христу предпразднетвенная, мудрии,
показавшеся, / благоухание страдания, яко мйро,
Сему принесбсте./ Тёмже мироуханием чудёс вы
прослави, вопиющия: / благословён еей, Боже отёц
наших.
Богорбдичен: Вйдети чйстыми мысли очесы
разумеваемую, / в вертёпе из Тебё, Всечйстая,
плбтию рбждшагося Бога нашего, / славу и свет-
лость Божественную, Твоёю сподбби ны молит-
вою,/ вёрно песнослбвящия Тя.
Песнь 8
Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в
Вавилоне юноши предбёдствующе, / царюющаго
оплеваша повелёние безумное/ и, совокуплени,
ймже не сварйшася огнём,/ Державствующему
достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, де-
ла,/ и превозноейте во вся вёки.
Паче слова Едйнаго Господа воплощённаго,
Отроковице, / и обложенного человёческим подо-
бием, / держащи руками, и покланяющися, и
лобызающи матерски, / Чадо,— глаголала еей,—
Сладчайшее,/ како Тя ейце держу, держащаго
рукою всю тварь / и от руки работы сию свобожда-
ющаго?
Песнослбвити, Божёственнии Ангели, на землй
рбждшагося уготбвитеся; / волсвй, дары, путево-
дйми звездою, принеейте; / пастырие, Сего потщй-
теся вйдети на матерних, якоже Младёнца, седяща
объятиих, вопиюще: / Господа пойте, дела, и
превозноейте во вся вёки.

236
Месяц декабрь
Света бблаче, Неискусобрачная,/ како пелена-
ми повивавши/ бблаки одевающаго Небеса неиз-
глагбланным манием? / Како в безсловёсных яслех
воскланяеши / безсловёсия человеки за безмерную
мйлость избавляющаго Владыку? / Емуже вся
покланяется страхом тварь, / песнослбвящи во вся
вёки.
Ин
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго / и пламень в росу преложшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
Вся тварь начатки готовит Тебё, Христё, / в
вертёпе от Чйстыя Дёвы имущу родйтися, / и поёт
хвалу предпразднственную, Тя славослбвящи, /
Едйнаго Благодётеля.
Рождённому на землй послёдующе Христу, стра-
стонбсцы, / вёру предводйтеля, якоже звезду свёт-
лую, имуще, вйдеша/ и принесбша дары Сему
Божественный мучёнием.
Силою Христовою укрепляеми, премудрии,/ на-
сйлование вражие, страстотерпцы, поборйсте/ и
сего нёмощна показасте,/ песнослбвяще Христа
во вёки вся.
Богородичен: Иже в нёдрех Отчих,/ на дланех
матерних Твойх, Богородице, рождёйся в вертёпе
почй/ и всем, вёрно поющим Тя,/ на Небесёх
отверзает Царство.
Песнь 9
Ирмос: Не дивйся ныне, о Мати,/ вйдящи яко
Младёнца, / Егоже из чрёва прёжде денницы родй
Отёц, / возставити бо и сопрославити/ человёче-
ское падшее естество приидох явственно, / вёрою
и любовию Тя величающее.
Радуйся, приятелище, Пречйстая, радости неиз-
глагбланныя: / се бо грядёши родйти в вертёпе
неизречённо Владыку,/ хотящаго тварь всю, ис-
тлёвшую преступлёнием пёрвее, обновйти войс-
тинну,/ Сего песнослбвяще вёрою, Тя величаем.
Души праведных вси и подзёмная, купно радуй-
теся: / се бо избавлёние всех явйся, во граде

23~й день
237
Вифлееме раждающееся; / звезда же Сего возве-
щает волхвом, ищущим благочёстно,/ Егоже и
вйдевше в вертёпе, ужаса испблнишася.
Яко Нёбо Тя иное воспеваем, Дёво,/ Правды
Солнце нам из ложёсн пречистых хотящую возси-
яти утреннее, / просвещающее во тьме сущия
смёрти и тли./ Тёмже должно хвалами Тя вели-
чаем.
Ин
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тление падшаго люте, / от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёснъми величаем.
Царя всяческих пришёствие Божёственное,во-
инство страдальцев предтёкшее / всей твари весё-
лия трапёзу возвещает/ и вся приёмлет вёрныя,
своя доблести предложив, якоже снёди.
Якоже звезду, веру, страстотерпцы Господни,
зряще / и держаще твёрдо к невечёрнему Солнцу, /
той ради непреткновённо ко Христу наставистеся,
мудрии, / и крови Сему яко дары принесбсте.
От нетлённых злачникбв, страстонбсцы, цветы
пожёнше разума Христова, / благовония Его
напблнистеся, пострадавше, / и мира благовонней-
шая Тому мучением сами себё принесбсте.
Богородичен: Излияся благодать, Богородице
Дёво, во всех родёх земнородных, / и чудёс Твойх
богатство истекает обйльно во светлей Рождества
Твоего радости/ и богатйт вёрою и люббвию Тя
славящия.
Светйлен.
Подобен: Со ученики:
С Фео дулом венчаем Збтика, Агафопбда и Са-
торнйна, / Помпйя, вкупе Евникиана, славнаго
Василйда, / Евпбра же Божёственнаго, и славнаго
Геласия, и Евареста пёсньми радостно, / яко да
молйтвами тех избавимся прегрешений/ и венцы
приймем от Христа Спасйтеля.

238
Месяц декабрь
Слава, и ныне, предпразднства.
Подобен: Жены, услышите:
Таинство сокровенное, Ангелом несказанное,/
Отца благоволением и Духа содёйством хощет
совершйтися, потщимся: / Слово бо Безначальное,
начало приёмь,/ яко Человёк от Дёвы раждается
на спасёние мира.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 6.
Подобен: Ангельский предъидите:
Предопределённое Отцём прёжде век/ и пред-
проповёданное пророки в последняя,/ таинство
явйся,/ и Бог вочеловёчися, / плоть приём от
Дёвы,/ зиждется несозданный волею,/ Сый быва-
ет Царь Израилев,/ Христос приходит.
Пою Тя, Царю, пеленами повйтаго,/ решйши
бо пленйцы моих грехопадёний/ и славою
безсмёртною / и нетлённою почтив мя, / всего Отцу
присвоил еей,/ содётельствуя и воззидая./ Тем
вопию Ти:/ Царь Израилев,/ Христос приходит.
Свет, от Свёта произшёдший/ и от Дёвы
возсиявший/ сущим на землй звездою, вйдевше,
звездослбвцы волсвй/ персйдскую отлагаху тьму/
и звёздную всю прёлесть /ив радости рождшемуся
Богу пояху:/ благословён пришёдый Бог наш,/
слава Тебё.
Злак младенческий нейстовне пожинает, / от
мудрых наруган быв Ирод волхвов, / и руку
скверноубййственну на Тя воздвизати мняше, / но
пришёл еей,/ егйптяном тьму глубочайшую отго-
ня, / с нймиже поём:/ благословён пришёдый Бог
наш,/ слава Тебё.
Слава, глас и подобен тойже:
Пой, новый Израилю, песнь нову; / воспой пёние
Небёсное оно;/ веселйся и красуйся радостию/ и
ликуй, принеей свётло празднетвенная: / Бог от
юга плбтию явйся. / Тойже хощет / во Иорданских
струях омытися, / яко Человёк.
И ныне, подобен тойже:
Явйлся еей на землй/ и с человёки пожйл еей,/
кёсаря повелёньми с рабы написался еей; / создал-
ся еей, не преложйвся, неизмёнен пребыл еей,/

23-й день
239
весь Сый Бог, аще и воплотился есй. / Слава
Твоему смотрению, / несть, хвала, великолепие / и
ныне, и во вёки, аминь.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Благоухай, Сионе,/ ясли святыя:/ в тебё бо
Владыка/ прострёти ймать/ лучи Своего Боже-
ства.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.
Вёру вмёсто злата, / любовь же, яко смйрну, / яко
ливан, деяния / принесём Зиждйтелю,/ грядущему
во Своя.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Приближается Христос,/ звезда предозаряет/
Небёсное множество,/ воинства приницает/ ум-
ных сил.
Слава, глас 3. Студйтово:
Доблии мученицы истины, / вас ни нужда мучй-
тельская, ни ласкание прелёстное,/ ни удёс отсе-
чения, нижё смёртная прещёния/ от Божёствен-
ныя любвё разлучйти возмогоша. / Тем, дерзновё-
ние имуще ко Христу, йже над всёми Богу,/ сиё
воздаяние болёзненных страданий просйте от
Христа / прийти молйтвами вашими и вёлию
мйлость.
И ныне, предпразднства, глас 8. Анатолиево:
В Вифлеёме раждается всех Творёц,/ и Едём
отверзает Превёчный Царь,/ пламенное оружие
плещй даёт, / средостёние град ёжа разорйся; /
Небёсныя сйлы с земными совокупляются,/ Анге-
ли с человёки державное торжество составляют,/
чйстии Чйстому пёние приношают. / Вйдим Дёву,
яко престол славы Херувимский, / вместйвшую
никакоже вместймаго Бога/ и носящую, Егоже
Серафйми со страхом прославляют/, яко да по-
даст мйру вёлию мйлость.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны предпразднства, песнь 3-я, и мучеников,
песнь 6-я. Прокимен, глас 4: Святым, йже суть на землй

240
Месяц декабрь
Его, / удиви Господь вся хотения Своя в них. Стих:
Предзрёх Господа предо мною выну, яко одесную менё
есть, да не подвйжуся. Апостол к Ефесеем, зачало 233.
Аллилуия. Воззваша праведнии: Евангелие от Луки,
зачало 106. Причастен: Радуйтеся, праведнии, о Господе:
Святые десять мучеников
Критских пострадали за Христа на
острове Крите в III веке во время
гонений на христиан, воздвигнутых
императором Декием (249—251).
Соименный императору прави-
тель Крита Декий жестоко преследо-
вал Критскую Церковь. В числе дру-
гих христиан пред ним предстали
десять доблестных мужей из разных
городов Крита — святые Фео дул, Са-
торнин, Евпор, Геласий, Евникиан,
Зотик, Помпий, Агафопус, Василид и
Еварест. Все они мужественно испо-
ведали веру во Христа, обличили
Декия и всех язычников, поклоняв-
шихся бездушным идолам, которые
олицетворяли человеческие страсти.
Святые мученики 30 дней подвер-
гались жестоким истязаниям и всяче-
ским поруганиям, но остались непо-
колебимыми. 23 декабря при боль-
шом стечении народа был устроен
суд. Декий уговаривал святых прине-
сти жертвы идолам, а когда они
отказались сделать это, стал грозить
им лютой смертью. На это мученики
отвечали, что не боятся мук и с
радостью, как на великое торжество,
пойдут на смерть за Господа Иисуса
Христа. «Если и десять тысяч раз
надо будет умереть за Христа, умрем
охотно»,— говорили они судье. Свя-
тые мученики были приговорены к
усечению мечом. На месте казни они
молились о просвещении светом ис-
тинной веры своих гонителей, как и
Господь Иисус Христос молился за
Своих распинателей (Лк. 23, 34).
После молитвы они с радостью приня-
ли смерть и предстали пред Господом
в венцах мучеников.
Тела мучеников были погребены
христианами недалеко от места каз-
ни, в местечке Алоние. После прекра-
щения гонений епископ города Горти-
ны Павлин обрел их мощи нетленны-
ми и с честью перенес в свой город.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Феоктиста, архиепископа
Новгорбдскаго, чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небесным чином поревновал еси,/ святйтелю
Христов Феоктйсте,/ и на землй, Богоносе,
освящён сосуд явйлся есй/ и жилйще Святаго
Духа. / Тёмже тя ублажаем/ и святое твоё днесь,/
чёстно радующеся, празднуем успёние.
Небесных чинов радование,/ и на землй архи-
ереев похвала,/ свящёнников слава, Феоктйсте
мудре,/ монашествующих правило/ и Цёркве ут-
верждение. / Тёмже тя молим: / не оскудёй, помоще-
ствуя нам,/ притекающим к тебё рабом твойм.

23-й день
241
На Небесёх водворялся,/ приимй ныне хвалу
чад твоих, отче, / празднующих чёстно память
успёния твоего. / И подаждь сердёчная прошёния,
угодниче Христов Феоктисте, / и Пречйстей Мате-
ри прилёжно молйся/ спастй от бед души наша.
Слава, глас 6. Самогласен:
Божёственная благодать, / в памяти успёния
твоего осеняющи притекающия к мощём твойм, /
недугов исцелёние подавает./ Святйтелю отче
Феоктйсте,/ молйся о душах наших.
И ныне, глас 2:
Благоухай, Сионе,/ ясли святыя,/ в Тебё бо
Владыка/ прострёти ймать/ лучй Своего Боже-
ства.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом духовный/ Феоктйст явйся/ поспешёнием
благодати Святаго Духа. / Имже ныне сошёдшеся, /
того воспойм.
Стих: Свящённицы Твои облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Радуйся, святйтелей, / Феоктйсте, похвало, / свя-
щёнников славо,/ правило монахов,/ Цёркве ут-
верждёние.
Стих: Восхвалятся преподобнии во славе / и
возрадуются на ложах свойх.
Приимй ныне пёние / чад твойх, отче, / и любя-
щим тя подавай обычная прошёния.
Слава, и ныне, глас тойже:
Вёру вмёсто злата, / любовь же, яко смйрну, / яко
ливан, деяния принесём Зиждйтелю,/ грядущему
во Своя.
Тропарь, глас 3: Божия Слова Премудрости:
писан на велйцей вечерни. Слава, и ныне, пред-
празднства, глас 4: Готовися, Вифлеёме: (зри
страницу 244).
НА велйцей вечерни
Блажён муж: На Господи, воззвах: стихйры на 8,
предпразднства 3, глас 4 (зри страницу 224) и
святаго 5, глас 6. Подобен: Все отлбжше:

242
Месяц декабрь
Весь освящён, Богоносец показася, / помазание
Божие святое, / Святым Духом обложен, / и светло
входя выну во святая святых,/ Богоначальными
светлостьмй озаряем, / благодати причащаяся
Святым Тайнам /, яко истинный святитель
преславен /, со дерзновением молйся о душах
наших.
Просветйся житие твоё добродётельными свет-
лостьмй,/ вёрныя просветйл еси/ и льстй тьму
разгнал еси, / йстинное бо явйлся еси светозарное
солнце,/ святйтелю преблажённе Феоктисте,/ и
ныне вселйлся еси, идёже сияет Свет Невечёр-
ний,/ и Сын дне благодатию Духа Святаго
быв./ Тёмже, твою Божёственную память и
светоносную/ чёстно совершающе, приснопамят-
не,/ любовию почитаем.
Ум твой мановёнием, ёже к Богу, Богомудре,/
вёрою удобряем, / свётел явйся, всеславне, / в
мёртвеннем тёле и тлённем, премудре, нетлёнию
поучйся, / притяжал еси Безплотных свётлости, / и
страстёй вне быв,/ безстрастием украшаяся, Фе-
октйсте, / отче святйтелю премудре, / свётлый
светйльниче / и молйтвенниче о чтущих любовию
память твою.
Слава, глас 8:
Доблестей твоих, свящённе отче, / плод просве-
тйл есть вёрных сердца. / Кто бо, слыша безмёрное
твое смирёние и терпёние, не удивйтся? / И ёже к
нйщим тйхости/ и к скорбящим утешёнию/ вся
Боголёпно научйл еси, святйтелю Феоктйсте, / и
ныне на Небесёх неувядаемым венцём увязлся
есй,/ молй о душах наших.
И ныне, глас 3:
Благоукрасйся, Вифлеёме,/ отвёрзеся бо Едём,/
готовися, Евфрафо, / обновляется бо Адам и Ева с
ним: / клятва бо разорйся, спасёние мйру процве-
тё, / и души праведных украшаются, / яко дар
дароносия, вмёсто мйра пёние приносяще, / спасё-
ние душёвное и нетлёние приёмлюще. / Се бо в
яслех Возлежай/ предповелевает песнопёние ду-
ховное совершати вопиющим непрестанно:/ Гос-
поди, слава Тебё.

23-й день
243
Прокймен дне. И чтения 3 святительская (зри
страницы 126—128).
На литий стихйра храма и святаго, глас 4:
Светло днесь Церковь украшается и радуется,
зовущи: / уяснйся моя доброта паче всех, / святите-
лем бо красота, славный Феоктйст, / взыде на
Небеса к Царю всех царствующему./ Приидйте
же, празднолюбцы, православных соббри, / пения
и похвалы тому принесём, зовуще: / о святйтелей
доброго,/ молйся Христу Богу / избавити христо-
именйтыя люди от всякия скорби / и спастй души
наша.
Слава, глас 6:
Преподобие треблажённе свящённый отче, / па-
стырю добрый,/ яко Пастыреначальника Христа
ученичё, / положйвый душу твою за овцы, / сам и
ныне, прехвальне святйтелю Феоктйсте, / испросй
молйтвами твойми/ даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, глас 8. Анатолиево:
В Вифлеёме раждается всех Творёц,/ и Едём
отверзает Превёчный Царь,/ пламенное оружие
плещй даёт, / средостёние градёжа разорйся; /
Небёсныя Сйлы с земными совокупляются, / Анге-
ли с человёки державное торжество составляют, /
чйстии Чйстому пёние приношают. / Вйдим Дёву,
яко Престол славы Херувймский, / вместйвшую
никакоже вместймаго Бога/ и носящую, Егоже
Серафйми со страхом прославляют,/ яко да по-
даст мйру вёлию мйлость.
На стиховне стихиры предпразднства, глас 6:
(зри страницы 225—226).
Слава, глас 8:
Приидйте, вси вёрнии, / согласно воспойм Феок-
тйста всеблажённаго, / благочёстия светйло, воз-
держания правило, / терпёния столп, простоты
сокровище,/ смирёния рёку обйльную/ и йстин-
ныя любвё Христовы дёлателя войстинну блажён-
наго./ Сей убо, жив и отшёд, / человёком заступ-
ник и спасйтель показася,/ болёзней и страстёй
неисцёльных врач, / и от всяческих напастей
свободйтель, / и Христа молит спастйся душам
нашим.

244
Месяц декабрь
И ныне, глас 2:
Се время приблйжися спасения нашего, / готбви-
ся, вертёпе: / Дёва приближается родйти. / Вифле-
ёме, землё Иудова, красуйся и веселйся,/ яко из
тебё возсия Господь наш./ Услышите, горы и
холми и окрёстныя страны иудёйския, / яко грядёт
Христос,/ да спасёт, егбже созда, человёка,/ яко
Человеколюбец.
На благословёнии хлебов
тропарь святаго, глас 3:
Божия Слова Премудрости изрядный служй-
тель, / ангельскаго жйтельства истинный под-
ражатель, / Божёственныя чистоты рачйтель, /
архиерёом сопрестбльниче, преподобным сожй-
тельниче,/ пастырская красота,/ Велйкому Нову
граду похвала,/ святйтелю пречестный Феоктй-
сте, отче наш, / Емуже, Слову Божию, в житий сем
послужйл еей,/ молй спастйся душам нашим.
И предпразднства, глас 4:
Готбвися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко дрёвох живота в
вертёпе процветё от Дёвы:/ рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божественный сад,/
от негоже ядше, жйви будем,/ не, якоже Адам,
умрем./ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь предпразднства, два-
жды. Слава, святаго, и ныне, предпразднства.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Велйкий Христов святйтель да воспоётся,/
столп свётлый, просвещающий ны чудёс светло-
стьмй. / Облак росный, пламень страстёй
погашающий / и орошающий верных мысли, Боже-
ственный Феоктйст.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 3.
Подобен: Божёственныя веры:
Радуется днесь Цёрковь, поёт, красйтся,/ пред-
празднетвует Спасово войстинну Рождество, /

23-й день
245
всесвятое бо совершается торжество, /ив Господ-
ню славу облачится. / Вси воззовём Христу Богу: /
Человеколюбие, помилуй ны, поющия Тя.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
От юности взем крест твой, благочестйвно
Христови последовал еси,/ увядйв плотское муд-
рование воздержанием. / Темже, на святйтельстем
седалищи сед, святйтелю, / возвеличил еси Влады-
ку и Того Пречистую Матерь, / различными даро-
вании твою украсйвша раку, Феоктисте Богобла-
жённе.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Из недр Отёческих сошёл еси/ и несказанным
истощанием, юже по нам,нищету восприял еси,/
паче естества, Человеколюбие, / в вертёп вселйти-
ся благоволйл еси, Господи, / и яко Младёнец
сосцы питаешися, Зиждитель и Господь./ Тёмже,
звездою наставляеми, волсвй дары Тебё приносят,
яко Владыце твари, / пастырие и Ангели дивляху-
ся, зовуще:/ слава в Вышних Богу и на зёмлю
Грядущему родйтися яко Человёку.
По полиелёи седален, глас 8:
Владыце Христу во всем, святйтелю Феоктйсте,
угодйл еси, / Иже Своего Царства сонаслёдника тя
сотворй, / и по святом преставлёнии честныя твоя
мощи источают разлйчныя исцелёния. / Тёмже
вопиём tvl'J молй спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Приближается Христос,/ звезда предозаряет
Небёсное множество, / воинства приницает умных
сил.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа, прокй-
мен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость / и
поучёние сёрдца моего разум. Стих: Услышите
сия, вси языцы, / внушйте, вси, живущии по
вселённей. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 35, от полу.

246
Месяц декабрь
По 50-м псалме стихйра, глас 4:
Подобает Велйкаго Нова града народом/ Феок-
тиста везде имёти архиерея,/ яко некую утварь
церковную / и сокровище некрадомо, / всем дающа
богатство исцеления различных болезней/ и вся
собирающа к соединению песней Боголёпных,/ к
немуже возопиём: / святйтелю Феоктйсте, / Христа
Бога молй о душах наших.
Канон предпразднства со ирмосом на 6 (зри
страницы 229—237) и святаго на 8, глас 4, егоже
краегранёсие: Благодарное пёние с молйтвою
прилёжною Феоктйсту святйтелю приношу, много-
грёшный (до седмыя песни словёсне, от седмыя же
до девятый речёвне, девятая же совершйся списав-
шаго йменем, ймже краестрочие [Борйс]).
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубинё душй тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яко в тимпане, во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
Благодать даруй ми, Боже, Духа Твоего Свята-
го,/ ёюже возмогу воспёти добляго святйтеля,
угодника Твоего Феоктйста:/ егоже молйтвами да
получу часть со избранными Твойми.
Лтбтыми грехопадёнии объят есмь смирённый,/
но к тебё, доброму пастырю, под кров прибегох,
святйтелю Феоктйсте,/ ты же, святе, не оскудёй
молйся за мя прйсно, / Егоже Престолу выну
предстойши.
Аз унылый, крова ища твёрдаго, / помощи крёп-
кия и заступлёния неотвратна, / к тебе прибегох,
архиерёю Божию: / да умолиши за мя всех Царя и
Владыку.
Богородичен: Пресвятая Чйстая Бога нашего
Мати, / молй,Егоже родила есй,Бога, / избавити ны
от всяких лютых нахождёний.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
стию, Христё, /несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.

23-й день
247
Гбрдостию враг нападё на мя, тщася поглотйти
люте, / но ты, святйтелю Феоктйсте, яко в жйзни
сей люди упасл еси, / тако и ныне молйтвами
твойми измй менё из челюстей его.
Око смирённо и ум не смущён стяжал еей, отче,
в животё/ ейми и нам просветйтися сподбби/ и
достйгнути Свет Невечёрний.
Достойно восхвалйти тя тщймся, отче, но недо-
умёем, / понёже не ймамы сердёц чйстых, / дбндеже
ты, святе, мольбою своёю очйстиши я в нас/ и
воздёлаеши, яко класы сторйчествующия.
Богорбдичен: Богородице Дёво, рбждшая Спа-
са,/ прйзри на люди согрешйвшия/ и избави от
всяких лютых, находящих выну на ны.
Седален преподббнаго, глас 6.
Феоктйсте Богомудре, верховный отче, / Ангелом
равне, Велйкому Нову граду утверждёние, / не
отвёржи, но песнослбвие приимй, яко кадйло, от
убожества моего, / ёже ти принеебх, недостойный.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на
Кресте Твоём стал еси, / и растаяшася языцы, / Ты
бо еси, Человеколюбие, / крёпость моя и хвалёние.
Архиепйскопства дар имёл еси свящённаго
собора/ избранием в цёркви Премудрости Слова
Божия крайняго святйтеля рукоположёнием / и
люди к добродётелем наставил еси, / яже и ныне
тёми же упасай на злаце закона Христова.
Решйти и вязати власть апостольски восприйм,
святйтелю Феоктйсте, / вся ны сущия, связанный
грехопадёньми, / разрешй молйтвами твойми.
На престоле святйтельства седя и архиерёйства
дар восприёмый, / яко достоин сый, стадо Христо-
во упасл еси в жйзни врёменней/ и, к вёчным
отшёд, в вёчная благая наставляй, святйтелю.
Богорбдичен: Спасй, Богородице Владычице,
люди Сына Твоего и Твоя, / падшия душепагубны-
ми мысльми и делесы, / и настави на путь жйзнен-
ный, приводя во ограду Небёснуто.

248
Месяц декабрь
Песнь 5
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоей, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отёческия славы
сияние Божества, / от нощи утренююще, / воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Очйма внутренними выну зря Бога в жйзни сей в
несмущённе уме,/ тем же, архиерёйство оставль,
безмолвие возлюбйл еси! и во обйтель Божия
Матере вшел еси,/ Юже за ны немолчно молй,
святйтелю.
Естёственный нрав незлобив цмёл еси, отче,/
нас же, сущих нравозлобных, спаси, Феоктйсте
святйтелю,/ от всяких озлоблёний.
Поя Бога прйсно во обещанном мёсте йночества
своего,/ Той бо, яко сокровённых Вёдец,/ сего
ради возведё тя на архиерёйский престол Без-
кровныя Жертвы приносйти, / яко угождша Ему.
Богородичен: Нас, вредными, преклоныпихся
грехмй / и, яко узами нерешймыми, от врага
связанных, / разрешй, Бога нашего Мати, / и от тли
возведй, яко Едйна есй Ты Всемйлостивая.
Песнь 6
Ирмос: При и дох во глубины морскйя, / и потопи-
ла мя есть буря многих грехов,/ но, яко Бог, из
глубины возведй живот мой, Многомйлостиве.
Еждёние и хождёние не лёностное в животё
врёменнем / в дальняя свящённая места и обйтели /
славословия ради Божия и святых Его, яко тепл
сый молёбник, / за вручённый тебё люди имел еси /
и, яко добрый купёц безцённыя бйсеры, / Божия
благодеяния им молйтвами свойми подавал,/ в
нйхже и ныне не оскудёй, святйтелю.
Не забуди стадо твое, отче, ёже тебё Бог дарова /
пастй в животё не токмо врёменнем, но и в вёчную
жизнь наставляти,/ святйтелю отче всечестный.
И ёже от Бога произбран во святйтельство / ещё
во обещанием мёсте йночества, Боголюбйве Феок-
тйсте, / и на престоле архиерёйства седя, яко
пастырь истинен,/ и ко Господу отшёд, нас, чад
свойх, наставляй на путь жизненный.
Богородичен: Избави, Богородице, люди Твоя
вся многогрёшныя / от всякаго озлоблёния и

23-й день
249
вражия нападения,/ да благодарно Сыну Твоему
зовём: / из тли возведи души наша, Премйлостиве.
Кондак, глас 8:
Архиерейское украшение, Великому Нову гра-
ду Богодухновённое удобрёние,/ сущия бо в
нем люди на пажитех живонбснаго закона Господ-
ня упасл еси, / и сего ради в лице святых
водворятися сподббися,/ и святую твою память
многими лёты сотвори неосквернённу, / в нейже тя
почитающе, радуйся, от душй вопиём ти, святйте-
лю отче Феоктйсте, / Велйкому Нову граду похва-
ла и утверждёние.
Икос:
Апостольскаго гласа подражателю, архиерёю
свящённому, велйкому Феоктйсту, / пастырю и
учйтелю Велйкаго Нова града, благодарно воззо-
вём, правовёрнии людие, глаголюще: / радуйся,
святйтелю велйкий, сожйтельниче обйтели Бого-
матерней,/ созданной от чудоносных архиерёев
Иоанна и Григория; / радуйся, сопрестольниче тем
во храме Премудрости Божия. / Радуйся, осмолёт-
ним обхождёнием архиерёйства своего/ во осмо-
рйчная благая дётели люди своя, яко избранный
Божия, обблкший, ёже есть:/ святость, мйлость,
щедротство, любовь,/ благость, смиренномудрие,
кротость и долготерпёние, / ёже и ныне нам от
Христа испросй;/ радуйся, сошёствием свойм с
престола и трилётным жйтельством во обйтели
Божия Матере/ наставляяй нас ко йстинному
Богоугождёнию, / ёже к безмолвию немятёжному,
славословию Божию и чистотё, / без ней же
никтоже узрит Господа. / Радуйся, яко предсто-
янием у Престола Божия сликуеши Ангелом; /
радуйся, сопрестольниче иерархов. / Радуйся, мо-
лйтвенниче тёплый;/ радуйся, заступниче крёп-
кий./ Радуйся, помощниче скорбящим;/ радуйся,
святйтелю отче Феоктйсте, Велйкому Нову граду
похвала и утверждёние.
Песнь 7
Ирмос: Юноши три в Вавилоне, /веление мучйте-
лево на буйство прелбжше, / посредё пламене

250
Месяц декабрь
вопияху:/ благословён еей, Господи,/ Боже отёц
наших.
С молитвою непрестанною всякия дббрыя дете-
ли Гбсподеви принёсл еси, святйтелю Феоктйсте,/
и, ейми Ему добре угодйв, в райских свётлостех
с лики святых вопиёши:/ благословён Бог отёц
наших.
Прилёжною ти мольбою,/ щедроты Божия на
люди твоя привлачая, Феоктйсте отче наш, в
животё врёменнем/ и ныне в жйзни вёчней со
ангельскими вбинствы за ны молйся, вопиющия:/
благословён еей, Господи Боже отец наших.
феоктйсту, велйкому епбетнику Евфймиеву, те-
зоимённо звание стяжал еей, / и добродётелем его
подббник был еси, / и сликовствованию в незахо-
дймых свётлостех ему ббщник явился еси, / аще и
последй просия, но пёрвых чёсти сподббися,/ с
нймиже за ны ходатайствуй, зовя:/ благословён
еси, Господи Боже отец наших.
Богорбдичен: Муки безконёчныя хбщут мя объ-
яти,/ занё окаянен есмь и страстен,/ тем же под
кров Твой прибегаю, Приснодёво, / избави мя от
всех сих, вопиющаго Сыну Твоему: / благословён
еси, Господи Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же ейлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Святйтелю Феоктйсте, честный наш благодёте-
лю,/ благодарйм тя, вси приходящий к мощём
твойм/ и лобызающий свящённый образ твой,/
даждь нам цельбу душеполёзную, / якоже даровал
еси женё многоболёзненней, да в радости вопиём: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Приношу песнь Ббгови, прославлыпему тя,
угодника Своего,/ за ёже предстал еси женё,
болёзненно утрббней,/ обещавая ей цельбу, аще
гроба твоего взыщет, взывая:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.

23-й день
251
Многогрешный аз и непотребный, яко блудный
сын,/ не смею ни очию возвести к Богу моему,/
понеже много грешйх и беззакбновах, / аще не ты,
пастырю, наставший мя достойно Гбсподеви пё-
ти:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Вёчныя радости отчуждён есмь,
окаянный, нечистых ради дел моих, / но Ты, Мати
Божия, понё от муки свободй Богоприятными
Твоими молйтвами, / йхже неотвратно ймаши заны
обычным Своим милосёрдием, / яко всем нам,
христианом, Заступница сущи.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния мирови Благословёние про-
цвела еси./ Тем Тя вси величаем.
Бог дарова стёну необоримую, тебё, святйтелю
Феоктисте, граду твоему, / в нем же ты, блажённе,
архиерёйский престол содержал есй,/ тобою бо
той красуется, и обитель, имущи честныя твоя
мощи, свётло хвалится, / яко ограждаеши от всех
прилбг нечестйваго.
Очистив ниву сёрдца твоего нетлённым
чистйтельством / и Святаго Духа приятелище сим
сотворив е, / Того благодатию и нам умоли просве-
щатися прйсно и сохранйти святыя заповеди.
Расхйтити ны тщащихся умири, святйтелю Бо-
жий Феоктисте, молйтвами твойми, / да и тйи,
наставлени на стезю йстины, / достйгнут блажён-
ство вёчное.
Измй от всякаго гнёва, приходящаго на ны,
святйтелю Господень,/ да не погйбнем за многая
прегрешёния наша, чада сущая твоя,/ но молйт-
вами твойми избавимся врёменных и вёчных
зол.
Богородичен: Сквёрнами душепагубными со-
держйм есмь, / похвалы достбйныя и мольбы
благоприятный не могу принестй Тебё, Пречйстей
Матери Божией, / но елйко возмогаю, толйко
приношу, и молюся Тебё усёрдно/ направити мя
на путь спасйтельный.

252
Месяц декабрь
Светйлен.
Подобен: Лик ангельский:
Житие благочёстно на землй скончав,/ принте-
лище чйстое ты Святаго Духа явйлся еси, / просве-
щая вёрою притекающия к мощём твойм святым,
блажённе, / тем же молй твоего Владыку просветй-
ти души наша, / воспевающих тя, Феоктйсте святй-
телю, отче Богомудре.
Слава, и ныне, предпразднства
(зри страницу 238).
На хвалйтех стихйры на 8, предпразднства 4,
глас 6 (зри страницу 238) и святаго Феоктйста 4,
глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Святйтелю отче Феоктйсте, / ты измлада Христа
возлюбйл есй,/ приём от Него паству словёсных
овёц,/ добре пасл еси Цёрковь Божию, / тем твоё
празднуем успёние, / радующеся, Христа вели-
чаем.
Святйтелю отче Феоктйсте,/ испросй к Богу
молйтвами твойми / Цёркви утверждёние, / странё
побёду на врагй и одолёние, / неподвйжимо и
непоборймо пребывание града твоего/ и верным
людем грехов оставлёние,/ всем, притекающим к
мощём твойм,/ за ны, святйтелю, молйся.
Приидйте, соберйтеся вси, Велйкаго Нова града
народи, / ко гробу блажённаго святйтеля
Феоктйста / и со слезами возопййте к Богу: /
избави, Господи, от бед люди Твоя,/ да Тя
величаем во веки.
Слава, глас 8:
Святйтелю Феоктйсте,/ Разумнаго Свёта зарё,/
церковное светйло, святйтельская красото, / мона-
шескаго постнаго жития йстовое правило,/ нам
же заступник явйлся еси, / свобождая от губйтеля
врага души наша.
И ньше, глас тойже:
Явйлся есй на землй / и с человёки пожйл ecitj
кёсаря повелёньми с рабы написался есй, / создал-
ся еси, не преложйвся, неизмёнен пребыл еся,!
весь сый Бог, / аще и воплотйлся еси. / Слава

23-й день
253
Твоему смотрению, / честь, хвала, великолепие, / и
ныне, и во вёки, аминь.
Славословие великое, по трисвятом тропарь
святаго. Слава, и ныне, предпразднства. Ектений
и отпуст, час 1-й. На часёх тропарь предпраздн-
ства. Слава святаго. И ныне, Богородичен. Конда-
ки же, пременяюще, глаголем.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона предпразднства, песнь 3-я, и
святаго, песнь 6-я. По входе, тропарь предпразднства и
святаго. Слава, кондак святаго. И ныне, предпразднства.
Прокимен, глас 1: Уста моя возглагблют премудрость/ и
поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сйя, вси
языцы, внушите, вси, живущии по вселённей. Апостол ко
Евреем, зачало 318. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго
поучатся премудрости, / и язык его возглагблет суд. Стих:
Закон Бога его в сёрдце его. Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вёчную:
Подобает ведати: аще случится Феоктиста, архиеписко-ЗРИ
па Новгородскаго, в Неделю пред Рождеством Христовым,
святых отец.
На малой вечерни, на Господи, воззвах: стихиры вос-
кресны на 4. Слава, Феоктисту, глас 6, самогласен:
Божёственная благодать: И ныне, предпразднства, глас 2:
Благоухай, Сионе: На стиховне стихира воскресная едина
и святаго, стиховна великия вечерни со стихи ея. Слава,
святаго, глас 8: Приидйте, вси вёрнии: Писана на велйцей
вечерни на стиховне. И ныне, предпразднства, глас 2: Вёру
вместо злата:
По трисвятом тропарь воскресен и отцев. Слава святаго.
И ныне, предпразднства. Таже ектений малая и отпуст.
На велйцей вечерни, на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и отцев 3. Подобен: Все отлбжше: Стих 1:
Явйся мйра концём: Стих 2: Славою украшаются: Стих 3:
Облиста вёсело: И Феоктисту со славным, 4, глас 6: Весь
освящён: Слава, отцев, глас 6: Данийл, муж желаний: И
ныне, предпразднства, глас 3: Благоукрасйся, Вифлеёме:
Таже вход. Прокимен дне. И чтения отцев 3, и святаго 3.
На литии стихиры предпразднства, Отёческия Недели
лдовыя, глас 6. Подобен: Все отлбжше: Стих 1: Незаходй-
мое солнце: И святаго, стих 1: Свётло днесь украшается:
Стих 2, славник: Преподобие, треблажённе: И отцев, глас 1:
Лучами облиставшеся: Слава, отцев, глас 3: Праотец
собор: И ныне, предпразднства, глас тойже: Благоукрасй-
ся, Вифлеёме: На стиховне стихиры воскресны. Слава,
отцев, глас 2: Радуйтеся, прорбцы: И ныне, предпраздн-
ства, глас тойже: Се врёмя приблйжися: На благословении

254
Месяц декабрь
хлебов, тропарь: Богородице, Дёво: единожды. И отцев,
единожды. И святаго, единожды. И чтение.
На утрени, на Бог, Господь: тропарь воскресен, едино-
жды. И отцев, единожды. Слава, святаго. И ныне, пред-
празднства. По кафизме, седальны воскресны и Богороди-
чен их. И чтение во Евангелии толковом: Книга родства
Иисуса Христа: Полиелей. И тропари: Ангельский собор: И
седальны святаго вси. Слава, и ныне, предпразднства. И
чтение. Степенна гласа, прокимен и Всякое дыхание:
Евангелие воскресно и Воскресение Христово: По 50-м
псалме стихира воскресна, канон воскресен со ирмосом, на
4. И Феоктисту, на 4. И отцёв, на 6. Катавасия: Христос
раждается: По 3-й песни, кондак святому и икос. Ипакои
отцев и седален святаго, дважды.
Слава, и ныне, предпразднства. По 6-й песни, кондак
отцев, и икос, и чтение. На 9-й песни поем: Честнёйшую:
Светилен воскресен и отцев. Слава, святаго, и ныне,
предпразднства.
На хвалитех, стихиры воскресны 3, и отцев 2, и святаго
со славным 3, со стихи его. Или оставляются стихиры
воскресны, и поем отцев на 4 и святаго, на 4. Слава, отцев,
и ныне, Преблагословённа еси: Славословие великое.
Тропарь воскресен, и ектений, и отпуст. По сем слава, и
ныне, стихира Евангельская. И час 1-й, и конечный отпуст.
На 1-м часё, тропарь воскресен. Слава, отцев. И ныне,
Богородичен, часов. По трисвятом кондак отцев. На 3-м
часё тропарь воскресен. Слава, святаго. И ныне, Богороди-
чен часов.
По трисвятом кондак святаго. На прочих же часёх
тропари и кондаки отцев и святаго, пременяюще, глаголем.
Воскресен же тропарь глаголем в начале непремённо.
На Литургии: Блаженны, гласа на 4 и отцев, песнь 3-я, на
4, и святаго, песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресен, и
отцев, и предпразднства, и святаго. Таже кондак отцев.
Слава, святаго. И ныне, предпразднства. Прокимен, Апо-
стол, аллилуия и Евангелие отцев и святаго. Причастен:
Хвалите Господа с Небёс: Другий: Радуйтеся, праведнии:
Святитель Феоктист, архиепи-
скоп Новгородский, до получения
кафедры был игуменом Благовещен-
ского монастыря близ Новгорода. По
смерти архиепископа Климента в
1300 году новгородцы избрали его
Владыкой, а митрополит Максим с
русскими епископами Симеоном Ро-
стовским и Андреем Тверским руко-
положил святого Феоктиста во епис-
копа Новгородского. Главной заботой
Владыки Феоктиста было восстанов-
ление и постройка храмов. Он сам
освятил соборы во имя святых Бориса
и Глеба и во имя святых отец
I Вселенского Собора. При нем была
благоустроена обитель на Валааме. В
1307 году по слабости здоровья святи-
тель удалился в Благовещенский мо-
настырь, где жил до самой смерти,
предаваясь подвигу безмолвия. Через
два года непрестанного молитвенного
делания, стяжав у Господа много
духовных даров и откровений, святи-
тель Феоктист отошел в вечность.
Кончина его наступила 23 декабря
1310 года. Чудесные исцеления, про-
исходившие у гробницы святителя,

23-й день
255
были основанием для причисления
его к лику святых в 1664 году.
23 января 1786 года мощи святителя
Феоктиста были перенесены в знаме-
нитый Юрьев монастырь под Новгоро-
дом и помещены в соборном храме во
имя святого великомученика Георгия
Победоносца у северной стены близ
алтаря. В этот день совершается
вторая память святителя.
В первой половине XIX века,
благодаря трудам настоятеля Юрьева
монастыря архимандрита Фотия и
щедрой благотворительности его ду-
ховной дочери графини А. А. Орло-
вой-Чесменской, обитель пришла в
цветущее состояние. Архимандрит
Фотий соорудил придел во имя святи-
теля Феоктиста. В 1847 году в этом
приделе была устроена серебряная
рака, в которой почивали под спудом
мощи святителя Феоктиста.
Святаго равноапостольнаго Наума,
чудотворца Охридскаго.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
Поём стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Зритель был есй умом мысленных сил,/ яко
дётелен, Божёственных словёс полагая во
твоём сёрдце, / в нёмже и восхождёния, яко
лёствицу, утвердйл есй,/ преподобие Науме, отче
наш, / и ныне молйся даровати душам нашим / мир
и вёлию мйлость.
Науме преподобнейше, / твою из младёнства
возложйл есй жизнь Христу Богу нашему,/ от
Негоже укрепляем,/ плотскйя страсти помыслу
повинул еси, / хуждшее покаряя лучшему. / Тёмже
молйся даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Богомудре отче наш,/ светйльник явйлся есй
величайший, / просвещая подсолнечную чудёс
сияньми и Божественными дёлы. / Тёмже по успё-
нии незаходймый тя Свет прият,/ и ныне молйся
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Божёственных трудов твойх, преподобие отче,/
плод утвердй верных сердца,/ йбо вёждома сон
свойма очйма не дал есй,/ дондеже послал есй
благочёстие Православия радостное. / Тёмже вси,
Науме, память твою, сошёдшеся, поём/, в нейже
нас назирай, предстоя со дерзновёнием Христу,/
избавлёние от лютых испросй.

256
Месяц декабрь
И ныне, предпразднства, глас 8: Восприимй,
Вифлеёме, Божию Митрополию: (зри страницу 261)
На стиховне стихиры предпразднства, глас 1
(зри страницы 284—285, 24 декабря).
Слава, преподббнаго, глас 4:
Просйяша твоя добрая дела, / яко солнце,
на землй и на Небесй, / Христов служйтелю
блажённе, / православно бо проповёдал еей Мизйи
йстинную и непорочную вёру Христову,/ тёмже
молйся, Науме всеблажённе, / в памяти твоёй,
Богонбсне, даровати нам вёлию мйлость.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Исайе, ликуй, слово Божие восприём,/ прорцы
Отроковице Марии:/ купинё горёти и огнём не
сгарати зарёю Божества./ Вифлеёме, благоукра-
сйся, / отвёрзи врата, Едёме, / и волсвй, идйте
вйдети Спасёние, в яслех повиваемое, / Егбже
звезда показа верху вертёпа, / Жизнодавца Госпо-
да, спасающаго род наш.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Поём Блажён муж: 1-й антифон. На Господи,
воззвах: Поставих стихов 8 и поём стихйры
предпразднства (зри страницу 224) и святаго,
ГЛаС 2.	Подобен: Кйими похвальными:
Кйими похвальными венцы,/ кйими цветы пёс-
ней одёем Христонбсца Наума?/ Взем ти благо-
дать,/ красное приятелище Духу, / свётлое назда-
ние Слова,/ Отцу достолёпное пристанище,/ Бо-
жества всесовершённое обйтелище, / Иже во Три-
ёх Образех и Едйнем достоинством разумевшем,/
всем вёровати Юже и уяснй Болгарскому исполнё-
нию.
Кйими пророчески словесы, святе, тя, якоже и
другаго, наречём?/ Превещателя и тайна пропо-
ведника, / реку Божёственных таинств, грады
нечестйвыя напаяюща,/ люди же Божёственным
Крещёнием очищающа/ и каменосердёчных су-
щих в храм Христу воздвйгша благолёпен./ Тём-
же, блажённе, испросй непрестанно, ёже спастйся
нам.
Всех, честную твою память любовию собрав-
шихся совершйти, и предстоящих с вёрою Боже-
ственной раце твойх мощёй, и со благоговёнием

23-й день
257
покланяющихся ей,/ свободй от всякия беды и
напасти бесовския, / искушения от муж неправед-
ных, предпочитающих лукавая, / ибо тебё теплёй-
ша помощника написуем.
Слава глас 6:
Иже благодати премудрость 'приём от Божё-
ственнаго Духа / и языки научив Мизййския
благочёстию, / православия степёнь же и утвер-
ждёние,/ Науме, отче всечёстне,/ всем преподоб-
ным и постническим удобрёние, / дерзновёние
имёя к Богу,/ Того молй, да спасёт души наша.
И ныне, предпразднства, глас 3:
Благоукрасйся, Вифлеёме,/ отвёрзеся бо Едём,/
готовися, Евфрафо,/ обновляется бо Адам и Ева
с ним./ Клятва бо разорйся, спасёние миру
процветё/, и души праведных украшаются,/ яко
дар дароносия, вмёсто мира пёние приносяще, /
спасёние душёвное и нетлёние приёмлюще./ Се бо
в яслех Возлежай предповелевает / песнопёние
духовное совершати вопиющим непрестанно: /
Господи, слава Тебё!
Вход. Прокимен дне. Чтёния три преподобниче-
ская (зри страницы 487—489)
На литии стихиры самогласны, глас 2.
Парфёния Левкййскаго: Звезду Богосвётлую,
Болгарии светильника / и вёры поборника, / Наума
Божёственнаго, вёрнии, восхвалим, / со Ангелы бо
радуется, / прийм венёц нетлёния от Самого Бога,/
и молится спастйся душам нашим.
Парфёния Левкййскаго: Всеблажённе Науме
мудре,/ ты и по смёрти на Небесёх живёши во
Христё, / Того бо ради миру распявся и вне плоти
войстинну пожив,/ не себё жил есй, / но живяше
паче в тебё Христос Бог,/ Егоже молй спастйся
душам нашим.
Глас 4.
Подббен: Йко дббля:
Апостолом единонравен быв, преподобие,/ сим
убо и ссёльник показася, / йхже вёру соблюл есй, /
течёние совершил есй,/ что чудно, аще добро с
водворёнием получил есй,/ но молй с ними всех
Содётеля и Содержйтеля/ от всех лютых нас
избавити.

258
Месяц декабрь
Добродетелей приятелище быв, приснопамят-
но, / Троицы быв жилище, / Христу бо, якоже
обещася, обитель сотвори: / в тебё, Науме, пришёд
со Отцём и Духом,/ по причастию совершив тя
Божия сына / и невестоположёнием паче прослави.
Мизййский язык/, рода пёрвее лёстию, отче,
подлежйма/ и паче Паннбн неразумейша/, каме-
ниям и дрёвиям вёрующа, / Науме всечёстне, вами
и вашими словесы и проповёданием / освободйсте
лютаго безвёрия /, и ныне войстинну чада Божия, /
едино благочёстие дышуще.
Глас 6.
Подобен: Преподобие треблажённе:
Отче Богоблажённе Науме,/ похвалб вёрных,/
добрбто всесвётлая, постником, пастырем и учите-
лем,/ йже люди Гбсподеви своими труды принёс,/
ты бо и ньше стаду твоему со пастыри и твойми
соподвйжники / мольбами мир ниспослй и мйлость.
Преподобие Науме,/ Мизййская земля просия
блистаньми учёния твоего, / тёмже, яко Нёбо,
славу Божию повёдал есй,/ солнца потёкл есй
яснёйше, / светйла возсиял есй светлёйше, / отню-
дуже множество болгар привёл есй ко Христу, / от
сёрдца вёровавших, / йхже ньше поминай, яко
дерзновёние имёя ко Господу.
Слава, глас 5:
Преподобие отче, / не дал есй сна свойма очйма, /
нижё вёждома свойма дремания, / дбндеже душу и
тёло от страстёй свободйл есй/ и себё самаго
уготовал есй Духу Святому приятелище: / пришёд
бо, Христос со Отцём обйтель у тебё сотворй,/ и,
Единосущныя Троицы угодник быв, Науме все-
блажённе,/ молйся о душах наших.
И ньше, предпразднства, глас тойже:
Не дряхлуй, Иосифе, зря Мою утробу, / узриши
бо раждаемое от Менё, и возрадуешися, / и яко Богу
поклонйшися,— / Богородица глагблаше ко Своему
обручнику,/ хотящи родйти Христа. / Сию воспо-
йм, глагблюще:/ радуйся, Обрадованная, с Тобою
Господь/ и Тебё ради с нами.

23-й день
259
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, болгаром светйльниче, / иночеству-
ющим, постом удобренным, мерило, / предания
благочестия правило, / Нёбо, славу возвещающее
Христа, Царя всех, / око неусыпаемаго назирания,
от конец концы яже исполнил еей Божёственнаго
проповёдания, / всех ловйтвы душетлённыя свобо-
дйл еей, / воин, прбтиву враг мучащих облечённый
во оружие Христа, всем подающаго вёлию
мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, благочёстия зарё,/ Православия непо-
колебймое водружёние,/ стенб, дерзновёние вёр-
ным,/ утверждёние, Болгарии ограждёние,/ уме
крайнёйший, Богодухновённых органе, / яже Духа
происхождёние дух твой, / единочёстно краейтель-
но Ангелом предлагаемо показав,/ от Невйннаго
Едйнаго Отца, виновна едйнственне бывшего,/
Сыну сосущёственна, Христу, якоже речё, / пода-
ющаго мйрови вёлию мйлость.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него.
Проповёдатель Евангелия яснёйший Болгар-
ских концёв был еей/ и всяку душу, достбйну
Царствия Христова,/ мрёжами, отче, вёры яве
уловйл еей./ И морав извлёкл еей от невёрия,/ и
красно, якоже снедь, Владыце своему,
Богоблажённе, принёсл еей, / и, якоже
наслаждёние, на трапёзи вложй Владыце, Иже в
вёки никакоже изнуряем, питающий,/ подающий
мйрови вёлию мйлость.
Слава, глас 5:
Вострубйм пёсней песнь,/ стецёмся, любо-
празднетвеннии, и прославим, радующеся, / в
благонарбчитое чреждёние всечестнаго отца. /
Свящённицы и людие да воспоют/ йже в бедах
тёпле заступающа, / Царя Христа прйсно моляще, /
ёже свободйтися всем врёда сопротйвника. /
Прорбцы, и апбетоли, и святых всех свётлое
ликостояние / тайно торжествуют в памяти препо-

260
Месяц декабрь
добнаго и всехвальнаго светильника. / Тому и мы
начинаем, духовно вопиюще, нйщии, / предстате-
ля, йже в страстёх скора спасителя, / благодетеля
просяще, йже в житий окормйтеля,/ Божия угод-
ника,/ велйкаго в преподобных, восхвалим вси,
сйце рцем: / всеблажённе, Науме всечёстне, / изба-
ви нас от страстёй мучйтельства / и спасй молйт-
вами твойми воспевающих тя.
И ныне: предпразднства, глас тойже:
Не дряхлуй, Иосифе: (зри страницу 258)
Ины стихйры на стиховне, епйскопа Парфёния
Левкййскаго, глас 5.
Подобен: Радуйся, постнических:
Радуйся, Науме преподобие, / Болгарии светйль-
ниче, мёрило догматов/, Православия правило,/
нёбо, славу повёдающее Христа Всецаря/, око
неусыпное, прозрящее от конёц в концы/, яже и
наполнил есй Божёственнаго проповёдания/, и
исполнися на тебё пророческое речёние/, во всю
бо зёмлю востечё твоё вещание / благодатию
Христа Бога нашего, / Егоже молй даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, Науме преподобие, / проповёдниче
Евангелия в концёх Болгарии, / йже всяцей душй
человёчестей / Царства Христова любовь вложй-
вый./ Тёмже и, прёлести удалйв, собрания вся/
православно научйл есй покланятися Троице
Несозданней — / Безначальному Родйтелю, Сыну
же Собезначальному и Духу Божёственному, /
непосрёдственне от Отца происходящему, / Егоже
молй даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Радуйся, Науме преподобие, / монашествующих
честное удобрёние войстинну,/ в мёсто селёния
дйвна до дому Божия прошёдый / радостию и
весёлием душй, / йдеже глас празднующаго / крас-
наго слышания и сладкаго хвалёния, / Егоже
Едйнаго вожделёв, плоть умертвйл есй! и улучйл

23-й день
261
есй Божественную правду Христа Бога нашего,/
Егоже молй даровати душам нашим / мир и вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Молвы житёйския оставль, Науме преподобие,/
и крест Спасов на рамо взем,/ всего себё Богу
возложйл есй./ Тёмже и в мйре сый,/ вне плоти
показался есй, всехвальне, / спротяжённым же на
всяк день воздержанием подвизався,/ со Ангелы
Духу соприсутствуеши всегда и свеселйшися, /
дерзновёние убо имёя ко Господу, / молй избавйти-
ся от бед и скорбёй / вёрно совершающим присно-
честную память твою.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Восприимй, Вифлеёме, Божию Митрополию,
Свет бо Незаходймый в тебё родйтися приходит, /
Ангели, удивйтеся на Небесй, / человёцы, просла-
вите на землй,/ волсвй, от Персйды преславный
дар принесите,/ пастырие, свиряюще, Трисвятбе
пёние сладце воспойте:/ всякое дыхание да хва-
лит Вседётеля.
Тропарь, глас 4:
Мир оставил есй, прилепйвся Христу,/ плоть
распял есй, пожйв Духу,/ Науме всеблажён-
не, / потщался есй апостольским подвизатися
течёнием/ и уловйл есй к вёре Болгарская неис-
чётная множества. / Тёмже молйтвами твойми /
избави нас от искушёний.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже:
Готбвися, Вифлеёме,/ отвёрзися всем, Едёме,/
красуйся, Евфрафо,/ яко дрёво, Живота в
вертёпе процветё от Дёвы/. Рай бо Оноя чрёво
явйся мысленный,/ в нёмже Божественный сад,/
от негоже ядше, живй будем,/ не, якоже Адам,
умрем:/ Христос раждается прёжде падший воз-
ставити образ.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь предпразднства, два-
жды. Слава, святаго, и ныне, предпразднства.

262
Месяц декабрь
По 1-м стихослбвии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Яко краснейший поистине нбзе твой, / мир,
преподобие, преимущ всяк ум, Боголёпно, яко
благовествовавше, / звери ти укротил еей и овцам
примесил еей, языки неукращаеми Мизййски—в
паству Христову, / тёмже смирёние непоколебимо
испросй нам и вёлию мйлость.
Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже.
Подобен: Божёственныя веры:
Радуется днесь Цёрковь,/ поёт, красйтся, пред-
празднетвует Спасово войстинну Рождество: / все-
святбе бо совершается торжество и в Господню
славу облачйтся. / Вси воззовём Христу Богу: /
Человеколюбие, помйлуй ны, поющия Тя.
По 2-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Чудёс самодёлатель быв, Богонбсе,/ и всех к
Богу молйтвенник и ходатай,/ Науме всеблажён-
нейше, Болгарии похвалб,/ избави, молимся, на-
стоящий беды рабы твоя/ и пламене будущаго
Божёственною молйтвою твоёю.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Из недр Отёческих сошёл еей/ и несказанным
истощанием юже по нам нищету восприял еей/
паче естества, Человеколюбие, / в вертёп вселйти-
ся благоволйл еей, Господи,/ и, яко Младёнец,
сосцы питаешися, Зиждитель и Господь. / Тёмже,
звездою наставляеми, волсвй/ дары Тебё прино-
сят, яко Владыце твари; / пастырие и Ангели
дивляхуся, зовуще:/ слава в Вышних Богу, на
землё грядущему родйтися, яко человёку.
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Апостолом подббник, архиерёом правило,/ по-
стником удобрёние, сострадалец страдальцем без-
крбвный, / подвизався сбвестию Христу, Боже-
ственное имёя дерзновёние всегда,/ проповёдал
еей Троицы таинство, / Ейже молйся, Науме,
непрестанно/ о йже с вёрою воспевающих тя.

23-й день
263
Слава, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Парфёния Левкййскаго: Премудр быв от млада-
го возраста, подложился есй йгу Владыки твоего, /
никакбже тяжкому, но исполненному честности,
отче/. Божёстве.юму же Клйменту споспёшник
быв / и с ним сердца болгар воздёлав, / к нетрудно-
му прешёл есй концу / и трудов свойх воз-
мёздие непрестанно собираеши. / Всеблажённе
преподобие, / молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати/ празднующим любовию
святую память твою.
И ныне, предпразднства, глас и подобен тойже:
Из чрёва прёжде век от Отца возсияв неслиянне,
Слово Божие/ безсемённо предгрядёт от Твоёя
утробы, Пречйстая, / врёменьми последй возносяй
дрёвле люте попблзшагося / и к дрёвней доброте
возводя, яко Милосёрд,/ Егоже Рождеству воин-
ства безплбтных предыдут / и человёком побёдная
тайно возсылают, / слава, взывающе, Богу, даро-
вавшему нам мир, / разрушйвшему средостёние
вражды,/ якоже извбли.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Госпбдеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Излился благодать во устнах Твойх, преподобие
отче, / и был есй пастырь Христову наслёдию, / уча
словёсныя овцы вёровати в Троицу Единосущ-
ную,/ во Едйном Божествё.
Канон предпразднства на 6 (зри страницы 229—
237) и два канона святаго на 8. Канон святаго,
егоже краегранёсие: Наума, послёднее приобрёте-
ние Бога, восхвалю, архипастырь Болгарский
Константйн Кавасйла, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь побёдную пойм вси Богу, / сотвбр-
шему дивная чудеса мышцею высокою/и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.

264
Месяц декабрь
Струями испблнь Святаго Духа, покажи мя,
Науме, / мольбами, яко реку Божию, / яко да вещает
твоя дела, похваляя пёньми.
Последователь был есй веры Христовой учите-
лей Болгарския страны ты, преподобие, от
юности / и причетник трудом и сострадатель
Кирилла и Мефодия.
Житием равноангелен и жйзнию поистине
паче человека, / страдание же, преподобие, и
подвиг твой мученический яко поистине тёмже
тебе поём.
Возвысисте к вёрху Божёственных кедр, / в
совершённых яже учитель, Науме,/ и покрысте
горы Мизййски ты и твой сотайнствовницы.
Богородичен: Матерь Тебё Дёву Едйну паче
естества / естество позна от вёка, Всечйстая, /
Человёком бо Содержйтеля всех родила есй.
Ин канон, сосвязан, имеяй акростих пёрвому,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуйся, Тоя чудеса.
Иже дрёвле бёздну людем пёшим изсушйвый, /
бёздну мойх прегрешёний изсушй, / но одождй ми
разумёния каплю,/ яко да преподобнаго Твоего
пёньми похваляю, Христё.
Вйдети желая славу Божию, Науме, неизречён-
ную, / скорби претерпёл есй, и темнйцу, и лютости,
и всякое мйра безславие, / Имене ради Христова
подвизался есй.
Уединйвся духом и распалйвся вёры рёвностию,
Христов понёсл есй ярём благодати,/ и обновйл
есй душй вёщи бесбвнии, / и сёмя вложйл есй
Божёственнаго разумёния.
Вменйл есй, блажённе, весь мир, яко умёты,/ и
Христа возлюбйл есй и йскренняго право, и
приблйжил есй людёй удалённей/ Иже всем при-
ближающуся вёры ради.
Богородичен: Мёртва мя бывша от злоб многооб-
разных,/ Живот яко рождшая, оживй, Владычи-

23-й день
265
це,/ и к вышнему престави животу, да, яко жизнь
дающу ми, Тебё всегда прославляю.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Иже над водами Нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
Пределы прейде естества,/ горам приблйжися
Богоразумия поистине вечным житием,/ просияв
горы, блажённе, нечёстия,/ люди горами оградил
еей вёры.
Из рбва неразумия извлёкл еей, люта и безвод-
на, / людей тимёния * и каменных сёрдцем / и
свойми учйтели и твойми согражданы познания
Христова показав сих жилйща.
Люди западный просветйл еей во тьме, отче,
нечёстия/ и храмы содёлал еей святым и Боже-
ственным твойм учёнием.
Богорбдичен: Гору тя, Дёво, пророки проповё-
даша,/ стамну и трапёзу, кадйльницу златую и
кивот святыни, / и мы, яко Боговместймую скйнию,
воспеваем Тя.
Ин
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Живый
и Незавйстный Истбчниче, / лик себё совокунль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцёв славы сподбби.
Болгарская страна бысть жрёбий твой в послед-
няя времена, / подвизался еей, преподобие, со
учйтельми твойми/ и апостольским нравом по-
тщался еей быти сопричастник.
Божёственный Наум бысть святйтеля Клймента
спомбщник, / страну западную достйже и, сию
просветйв свётом проповёдания, / тёмже с ним и
спрославляется.
Сыны Авраамли от камёния, болгарския же
люди тебё ради воздвйже Господь, / якоже Предтё-
ча речё, Науме преподобие,/ в познании Того
пребывая, ныне прославляют тя.
тимёния — тьмы.

266
Месяц декабрь
Людие болгарский, преподобие, прежде седя-
щия во тьме лютаго неверия, / тобою вйдеша свет
разума, / тёмже почитаем память твою радостными
сладкопёньми.
Богородичен: Тишины мя исполни, Богороди-
це,/ яко тишина есй душам,/ и устави бурю всуе
борющих мя дёмонов/ и во глубину рёющих мя и
во дно адово, Владычице.
Кондак предпразднства, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Дёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
родйти неизречённо. / х Ликуй, вселённая,
услышавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми/
хотящаго явйтися Отроча младо, Превёчнаго
Б6га!	Икос:
О, ужаснаго войстинну и паче слова чудесё: / ёже
быти Даяй всем ради благости во чрёво Святыя
Дёвы внйде /ив вертёпе родйтися грядёт и в яслех
положйтися./ Звезда же Его проповёдует свыше
волхвом,/ идущим на поклонёние Его с дары,/
издалёча привлачащи со тщанием послёдующия
Валаама проречёнию, рёкшаго: / звезда хощёт
провозвестйти Отроча младо, Превёчнаго Бога.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Яко мудр и разумен, / от юнаго возраста подкло-
нйл есй, отче, себё под йго лёгкое Владыки
Твоего/ и, благости исполнився, Божёственнаго
же Клймента спомощника приял есй, / земледёлал
есй с ним сердца невёрных и сёял есй в них
правовёрия сёмя./ Тёмже к неболёзненным пре-
шёл есй странам, / трудов воздаяние всегда пожи-
ная, преблажённе Науме, / молй Христа Бога
согрешёний оставлёние даровати/ празднующим
любовию святую память твою.
Слава, ин седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Апостолов подражатель, архиерёев правило /,
преподобных доброта, сострадалец страдальцев /,
без крове, яко мученик, венчался есй, Науме

23-й день
267
преподобие /, лютыми бо скорбьмй обращался есй,
нося Христа Божественное ймя/ и дерзновенно
всегда проповедуя Троицы тайнство, / Ейже и
молйтися не престай о восхваляющих тя.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Радуйся, Сионе, Вифлеёме, украсйся/: всех Со-
держйтель, звезду предпослав, возвестй Своё
безмёрное схождёние /. Егоже бо трепёщут Небёс-
ныя сйлы,/ Сей раждается от Дёвы непревращно,
Едйный Бог наш.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Сло-
весё воплощёние, /проповёдал есй, вопия:/внегда
приблйжитися лётом—познаешися, / внегда при-
итй врёмени—покажешися. / Слава силе Твоёй,
Господи!
Се твойм проповёданием призвашася, мудре,
языцы каменосердёчнии и познаша Бога,/ яко
исполнитися всей землй,—якоже пйшет Исаия,—
разумёния Божёственнаго,/ тёмже твою память
славим.
Премудрости лучшия исполнен быв,/ болгар-
ский люди препростыя научйл есй почитати
Троицу Лйцы, / Едйнаго же Естеством Бога непре-
лбжне, соединённа неслйтно,/ слава Тебё, Госпо-
ди, взывающе.
Море безбожия смутйл есй, мудре,/ яко конь
Богоизбранный, Науме, пророчески / и, яко рыбы,
извлёк есй человёцы, удавленныя глубиною невё-
рия, / слава Господеви взывающе.
Богородичен: Войстинну освящён показалася
есй Богу храм и палата Божия, Дёво Марйе, / Того
молй о нас, грехов сквёрну очйстити, / яко да
будем дом и жилйще Духа.
Ин
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, сйле Твоёй.

268
Месяц декабрь
Неподвижный столп веры показался еей, / иску-
шениями ветров никакоже преклоняем,/ много-
различный раны претерпел еей,/ Духа Святаго
врагом противляяся.
Ветййствуя величия Божия пред языки и цари, /
риторов заградил еей злое глумление слова про-
стотою,/ благочестие же и славу Христову возве-
лйчил еей.
Яко апостол, яко проповедник всяку скорбь
претерпел еей по благочестии,/ тёмже молим тя,
преподобие, всяку скорбь и болезнь отженй от
нас,/ твою совершающих память.
Богорбдичен: Укрепй, Богомати, ума моего дви-
жение, / и душёвныя моя, Чйстая, просветй
чувства, и крепка мя на врагй Ты содёлай, да зову
Ти:/ слава, Дёво, Рождеству Твоему.
Песнь 5
Ирмос: Светлый нам возсияй Свет Присносущ-
ный,/ утренюющим о судьбах заповедей Твоих,/
Владыко Человеколюбие, Христе, Боже наш.
Нов апостол, отче, был еей, седмйдесятим
подббяся/ и послёдуя Мефодию, якоже Павлу,/
яко тайнник проповедь возвещая.
Приятелище благодати войстинну явйлся еей,/
по избранному, премудре, яко же дрёвле Божё-
ственный пророк Наум,/ егбже ты ймя и нрав
добре, Науме, наслёдовал еей.
Возлюбйл еей Христа паче силы сёрдцем твойм, /
мыслию же и душёю твоёю, преподобие, / превос-
ходив же от Того возлюблен быти и сам сподо-
бился.
Богорбдичен: Преложёньми нуждными волну-
емии, / и обстояньми, и долгими разстояньми,
Владычице,/ ко пристанищу Твоему прибегаем,/
яко и не надеющимся еси Надежда.
Ин
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имела еей во утробе над всёми Бога/и родила еей

23-й день
269
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подаваютцая.
Послушатель искренний быв, отче, премудрых
учений Божёственнаго Мефодия,/ Паннонию по-
родившая святым Крещением и письмён прело-
жёнием, / того ты нрав поревновал есй.
Красны ноги твой быша проповедию Божё-
ственнаго Евангелия, / протекоша страны разлйч-
ныя, / и во тьме невёрия камень претыкающих ко
Свёту Божёственному возводяще.
Поораша преподобный, всю зёмлю обыдоша,/
ты же и Божественный Клймент учёния в ней
посёясте / и ныне объемлете плоды Божёственнаго
вёдения и всегдашняя пёсни.
Богородичен: Увенчай, Владычице, яко оружи-
ем благоволёния, / нас укрепляюще Твойми щедро-
тами, помощию и заступлёнием: / окрест бо живота
моего нещадно обыдоша злых обстояния.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Учеников четверйцу исполнил есй, мудре, / про-
повёдников Христовых, мудрых тайноводйтелей,
Кирилла и Мефодия, / болгаров и славянов Боже-
ственный отцы.
Изгнали бысте далёче, тайнницы и проповёд-
ницы, / претерпёсте затворёния и биёния вкупе, / о
исхождёнии Святаго Духа бёдствующе.
Ходйл есй путй дальныя с Кириллом премуд-
рым, / от сёвера даже до Рйма, того трудов
причастник был есй, мудре, / болгаров паки с
Мефодием просветилй естё.
Богородичен: От лютаго наведёния злых избави
нас,/ и страстёй искушёния, и всяких злоключё-
ний, Пречистая, / и врёда всякая скоро измй нас.
Ин
Ирмос: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.

270
Месяц декабрь
Испблнися и в тебё слово Божественное, / во всю
бо землю Болгарскую изыде Божественное твоё
вещание,/ и даже до конёц землй глаголи твой.
От конёц сёверных, даже до конёц западных / в
море бьппа шёствия ваша, блажённии, / и внидбете
в Рим, Новый Завёт завещающе.
Храм Божёственный и Божие честное жилйще/
ты быв, Богонбсне Науме, от юности,/ и мене
молйтвами твойми сотворй приятелище Святаго
Духа.
Богородичен: Кто буду, отвеюду прйено борй-
мый, / Ты ми покров и прибёжище буди, Богоневё-
сто,/ побеждаемым бо есй Помощница Непобедй-
мая.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Свётлых твойх подвигов пречестная память,
яко вёлие солнце, всем возсиявает, / лйца
воспевающих тя просвещает,/ дёмоны и всяку
болёзнь отгоняет:/ сего ради, сошёдшеся, любб-
вию сию вёрно восхвалим.
Икос:
Отёц наш Наум, вёлий предстатель и светйльник
всесвётлый, явйся днесь, / приидйте, стецёмся,
славянов множества, тому срадующеся:/ той бо
всех нас просветй и прёлести мрак разрушй. / Сей
вое лёд Христа послёдова и жёртву благоприятну
себё предадё, / сей и всеславную память свою,
гощёние духовное,/ всем вёрным ныне предлага-
ет,/ сию люббвию вси да восхвалим.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе, /не
прикоснуся, ниже стужи, огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глагблю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Содевая чудеса, Бог/ избави тя, Науме, от
темнйцы и затворёния нечестйвых чудёсне со
други твойми,/ йбо внезапу спадбша рук и ног
ваших узы и разрешйшася.
Провещанием Божёственных учёний учйтель
был есй людем злонравным, / преложёньми же

23-й день
271
Божественными сих войстинну Богонаучённы
сотворил еей, / вместо дйвих зверей в овцы
крбткаго Христа сих преложйл.
Колеснйца Божия явйлся еей, Науме,/ Имя
Христово нося пйсменно протйво царём многим
языком / и дёлы Того прославляя, и от Него славно
прославляем.
Богорбдичен: Рабския приимй молёния Твойх
рабов, Всесвятая, Чйстая,/ и лютых нас скорбёй
находящих избави молйтвами Твойми, / и соприча-
стники Твоёя Божёственныя славы сотворй.
Ин
Ирмос: Спасый во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже Правда праведно
уловляше, / Препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён еей.
Поты пбстническия войстинну со апостольски-
ми поты, отче, смесйл еей,/ произволёнием же и
мученик без крови последй явйлся еей, взывая:/
Боже, благословён еей.
Мертвотвбрныя узы помыслов яве отрешйл
еей,/ якоже Моисёй ног свойх дрёвле,/ и Бога
йстинно разумёл еей, люди же пёти повинул еей: /
Боже отёц наших, благословён еей.
Волю боящихся Его сотворяяй, / молитвы твоей,
яже о нас, отче, никакоже отвращается,/ тёмже
поминай всегда душею и сёрдцем тя воспевающих.
Богорбдичен: Телёсныя и душевный страсти, и
падёния,/ и бед лютых озлоблёния борющих мя
врагов измй, Твоего раба,/ и ейлою Твоёю, Дёво,
менё соблюдй.
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангели и вся воин-
ства,/яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, отроцы, / благословйте, людие, / и
превозноейте во вся вёки.
Наума, Святаго Духа Богодухновённый орган,
воспойм, вёрнии, / в священных словесёх вопиюще
Госпбдеви:/ того молйтвами спасай державу Твою
песнослбвящих.

272
Месяц декабрь
Прошёл есй вся славянския страны/ с Климен-
том, всемудре, твоим спутником, / Охриду и окрест
люди наставляя на путь правый твоим проповёда-
нием.
Крест твой, Науме, на рамена взем,/ Христу
послёдовал есй, Едйному Царю, законно подвизав-
ся,/ и от Того венёц победы приял есй, Богобла-
жённе.
Богородичен: Отроки, никакбже опаляеми, про-
образова, Пречйстая, утробу Твою,/ отнюд не-
опальну огнём Божёственным, / Богу же Едйному
сохранйся в жилйще.
Ин
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Слово Божие, вся человёки хотя избавити от
безсловёсия, / огненный язык тебё дарова,/ ймже
болгарский люди в разум истинный привёл есй,/
пёти научая Христа во вёки.
Победйл есй мучйтелей нейстовство противлё-
нием твойм, Науме приснопамятне, / раны же,
биёния и темницы претерпёл есй, / о исхождении
Святаго Духа поборая, отче,/ от Божёственнаго
Источника Троицы Невиновный.
Отнюду же отбежё всяка скорбь, болёзнь и
стенание,/ идёже неизглаголанная радость и на-
слаждение,/ йдеже первородных ныне жилйще,
тамо вселй тя Христос, Науме, / приём труды твоя,
яже о Нем.
Нуждными окружаеми бедами от враг вйдимых
и невидимых, со скорбьмй борющеся, болёзньми, и
обстояньми, и неправедными наведёньми, и изгна-
нии горькими,/ вопиём в болёзни сёрдца:/ спасй
нас, Щёдре, преподобнаго молйтвами.
Богородичен: Погйбе бёгство от менё в конёц,/
умножишася пйсменно* взыскающии мя, / но Ты
ми буди, Владычице, покров, крёпость, прибёжи-
писменно—по Писанию.

23-й день
273
ще, и утверждёние, / и известное спасения радова-
ние, и надежда,/ да Тя славлю во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный облак, в оньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человёк, Безначаль-
ный,/ величаем вси, яко Матерь Бога нашего
Чистую!
Достодблжно почитает, Науме, Болгарская зем-
ля память твою: ты бо есй той световодйтель, / с
Божёственным Климентом же, и чудотворцем
Гораздом, и Ангеларием мудрым и священнота-
йнником, / юже спасайте молитвами вашими,
Рим, увидев ваше равноапостольное хождёние, /
Божёственный Кирилле, Мефбдие благоблажённе
с Наумом славным,/ и ужасёся Божиих чудёс,
содеянных вами,/ тёмже вас почитаем лётними
пёсньми.
Ликостояния отцёв, апостолов, преподобных,/
иерархов, пророков и мучеников, Науме блажён-
не, / восприяша тя ныне со страдавшими с тобою: /
сих бо житию подражал есй, и с нйми же всех нас
поминай.
Свящённый кивот завёта тя вёмы, словеса
Божия носящаго и спасающаго славянов множе-
ства в зёмлю обетованную вёчную, / тёмже почита-
ем раку мощёй твойх, в вёчный наставляеми
живот.
Богородичен: От беззаконных людей и навёта
дёмонскаго,/ от страстёй всеразлйчных содержа-
ния тяжкаго / и от искушёний многих лютаго
озлобления, Пречйстая,/ свободй всех нас, Бо-
городице, на Тя надёющихся.
Ин
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, /да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Станем, вёрнии, в дому Бога нашего и во двбрех
прославим Его велйчия и чудеса: / яко дйвен есть

274
Месяц декабрь
во святых Свойх, повинующихся Его повелениям, /
с нймиже срадуется и Наум преподобный.
Да тя, Науме, согласно почтим, торжествующе, /
избави молитвами твойми всяких наветов и обсто-
яний, / напастей и скорбёй и всякаго инаго гнева,
моля Христа,/ показавшаго тя Свойх повелений
исполнителя.
Людие, йхже ты твойми труды насадил еей/ и
поты твойми, всеблажённе, напоил еей/ и стра-
даньми твойми укоренйл еей, / плодоприносят тебё
пёсни лётния, начатки памяти твоей, / тёмже о них
Богу молйся.
Ослаби ми, Христё, Сам бо вёси нёмощи моя, / яко
да обрящу от сих покой прёжде исхода моего,
молйтвами, Владыко, Наума, Твоего угодника, / и
не даждь быти ми в радость врагом мойм ни в сей
век, нижё в будущий.
Богорбдичен: Тя, истинную Матерь Зиждйтеле-
ву, вся хотением сотвбршему, вёрою молим: /
советы и ловлёния враждующих на нас осуетй, яко
Благая, / и от рук врагов вся рабы Твоя соблюдй,
пастырей и паству Твою, Всепётая.
Светйлен
Подобен: Посетил ны есть:
Посетил есть Христос люди преогорчённыя, / из
рукй лукаваго и от невёрия мрака тобою, Науме,
спасл есть, / и вся земля испблнися Божёственнаго
разума.
Слава:
Чудёс источник и исцелений кладенец, / монаше-
ствующих слава, иерёев доброта—/ Наум Боже-
ственный да почтйтся в пёснех достойно.
И ныне, предпразднства:
Вифлеёме, благоукрасйся, врата отвёрзи твоя:/
Царь бо твой приходит, Иже прёжде век восхотё-
вый вочеловёчитися мйлости ради,/ радуйся и
ликуй, вся тварь.
На хвалйтех стихйры: предпразднства 3 (зри
страницу 238) и святаго, 3, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Прийдите, празднолюбцы, Наума, честное при-
ятелище Духа, / в пёснех священных сладкопёньми

23-й день
275
благохваляще, увенчаем, того словес добре вку-
сйвше, / сыноположёния Божёственнаго Духа при-
ёмшии, согрешений разрешение молйтвами его
приёмлюще.
Смерть твоя честна бысть пред Господем вой-
стинну, Науме приснопамятне: / жизнь бо твоя,
исполнена благочёстия и чистоты и всякаго
преподобия полна есть, / ймже бывает во ёже
обожйтися, отче, / ёже и тебё бысть по Божёствен-
ному приятию.
От скорби всякия, Науме святе,/ даждь нам
помощь и искушений избави, / йбо суетна человё-
ческая помощь,/ ты же паче человёка Ангелом
собесёдник был есй, / ограждавши нас, боящихся
Бога/ и чтущих честный мощи твоя.
Слава, глас 8:
Божёственных трудов твойх плод, преподобие
отче, / утвердй сердца вёрных: / йбо вёждом твоим
сна не дал есй,/ нижё дремания очесём твоим,/
дондеже посеял есй благочёстие и Православия
догматы. / Тёмже и ныне, сошёдшеся, / память твою
хвалим, и тя, Науме, в ней, / нас призирай, предстоя
дерзновённо Христу,/ молй спастй от бед души
наша.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
В Вифлеёме раждается всех Творёц,/ и Едём
отверзает Превёчный Царь,/ пламенное оружие
плещй даёт, / средостёние градёжа разорйся, /
Небёсныя силы с земными совокупляются, / Ангели
с человёки державное торжество составляют, /
чйстии Чйстому пёние приношают. / Вйдим Дёву,
яко престол славы херувймский, / вместившую
никакоже вместймаго Бога/ и носящую, Егоже
Серафйми со страхом прославляют, / яко да подаст
мйру вёлию мйлость.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника и от канонов святаго песни 3-я и
6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол ко Евреем, зачало 335: Братие,

276
Месяц декабрь
повинуйтеся наставником вашим: конёц: Емуже слава во
вёки веков, аминь. Аллилуия, глас 6: Блажён муж, бояйся
Господа, в заповедех Его восхощет зело. Стих: Сильно на
земли будет сёмя его, род правых благословится. Евангелие
от Луки, зачало 24: Во врёмя оно ста: конёц: се бо мзда ваша
многа на Небесй. Причастен: В память вёчную:
Канон равноапостольному Науму Охридскому,
поёмый на освящение колива, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница /Боголёпно
в крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая, протйвныя сотрё,/ израильтянам
путь глубины новосодёлавшая.
Воспёти твою честную память усёрдствующу
мне/ благомощную слова благодать с Небесё
испроси / и усёрдие в дёло, блажённе, произведй.
Мира за благоутробие щедрот на зёмлю исто-
щившемуся, Науме приснопамятне, / Христу Богу
нашему, обонял есй от младёнства / изрядне благо-
вония Того, отче, и послёдовал есй.
Младый проявлён возраст телёсный, отче,
имёя,/ Старостин) же разума престарёлую и твёр-
дую стезю стяжал есй,/ ймже худшее, Науме,
пременйл есй на лучшее.
Яко во цвётнице свящённом добродётелей рая
вшел есй,/ от всех цветов собрав, исплёл есй
неувядаемый венёц,/ егоже на вёрсе твоём ныне
носиши, Науме всечёстне.
Богородичен: Тебё, Невместймаго Бога, в Твоём
чрёве приёмшую, Пречйстая, / пёти желающе и
величати любёзне хотяще, слово недоумёем:/ вы-
ше бо есть слова Рождество Твоё.
Песнь 3
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
нёмощь / и мйлостивно в не воображен, / препояши
мя с высоты силою,/ еже вопйти Тебё, Святый,/

23-й день
277
одушевлённый храме неизречённым славы Твоём,
Человеколюбие.
Возненавидел еей от юности всякое сладостра-
стие и, крест на рамена взем,/ Распятому, Науме,
последовал еей, / тёмже, изрядно Тому подббяся, и
достоин похвал явйлся еей,/ йхже ныне получйл
еей.
Дар тя Святаго Духа, Науме мудре, спротяжённо
поём, / яко мощна тя ныне благодатию, / молйтвами
твойми тя славящия искушёний и бед избави,
преподобие,/ и жйзни некончаемей сподбби.
Ангельское житие на землй усёрдно подражал
еей/ и, отступйв земных, всеславне, со Ангелы
ныне веселйшися: / сих бо житию на землй порев-
новал еси, / с нймиже и водворение получйл еей.
Вйдя не, якоже прёжде, лицё Божие в зерцале
гаданий и в сёни, святе,/ ныне невозбранно в не
взирая, / хвалящим тя, Науме приснопамятне,
испросй прегрешёний оставлёние.
Богорбдичен: Превосходит, Отроковйце, Твоего
страшнаго Рождества чудо / всякаго слова и
разума и недоумением покрывается./ Како Мати
была еей, и Дёва пребыла еей,/ и Создателя,
создание, родила еей?
Песнь 4
Ирмос: Гору Тм, благодатию Божиею приосе-
нённую,/ прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очй-
ма,/ из Тебё изыти Израилеву провозглашаше
Свитому,/ во спасёние наше и обновление.
Славёнския роды и западный вас восхваляют,/
Науме чудне с Климентом пастырем, / вас бо ради
спасёние обретбша и йдольскаго избавлыпеся
помрачения.
Честна смерть твоя бысть, преподобие,/ пред
Создателем и Содержйтелем всяческих, Науме
приснопамятне,/ живя бо, Тому угодйл еей,и по
смёрти точиши чудеса.
Весь от юности Богу возложён, / весь приятели-
ще добродётелей и делатель Того повелёний был
еей, Науме блажённе, / весь и Святаго Духа
иепблнь явйлся еей и свидётель Того чудёс.

278
Месяц декабрь
Источник болящим и злостраждущим твой гроб,
отче Науме,/ точащий всем богатно различная
исцелёния,/ неистощимый бо источник показася
Божёственных чудёс / всем, приходящим с вёрою.
Богородичен: Слово Отчее паче слова словом
вместила есй Боголёпно/ и Сего родила есй нам,
безсловёсия всех, иже от Адама, избавляющаго, /
Егоже умйлостиви, Дёво, рабом Твойм.
Песнь 5
Ирмос: Просветивый сиянием/ пришествия
Твоего, Христе,/ и осветивый Крестом Твойм
мира концы, / сердца просвети светом Твоего
Богоразумня/ православно поющих Тя.
Обрёл есй войстинну, якоже возлюбил есй,
Науме приснопамятне, / яже око земленбе никако-
же виде, ниже ухо услыша, / нижё в сердца
сластолюбйвых человёк взыдбша когда.
Гора явйлся еси, добродётельми Божёственным
вся присённая, / в нёйже, отче, Бог жйти извбли и
вселйся в конёц в тя,/ Науме Богонбсе, спасай
всех, к тебё притекающих.
Спасёние даётся всем, во храм твой прибега-
ющим, Науме Божёственне, / и вёрно просящим
помощь: / Спасу бо всех достоин служйтель явйлся
есй, подражая твоего учйтеля.
Богородичен: Глубйны страшнаго Твоего Рож-
дества, Богомати,/ и Ангелов изрещй войстинну
не могут чини, / како от них Носймаго на объятиях
нбсиши, яко Младёнца? / паче бо ума есть и
слышания.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас последняя бездна,/ несть
избавляяй,/ вменйхомся, яко овцы заколёния,/
спаси люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крепость
немощствующих и исправление.
Яко Владыка всех, всем промышляяй,/ и всем
покаяние ища и спасёние, яко Бог, / нбвыя апосто-
лы, вас посла к западным людем, Богоблажённии.
Хвалят вашу память, Богодухновённии, / и любб-
вию ублажают Болгарская люди, Клйменте и

23-й день
279
Науме всеблажённии,/ и мощёй ваших раку почи-
тают, и своя спасители вас проповёдают.
Служйти Богу всех святых болгаров научйсте/
и йдольскаго служения отвратйсте благодатию
словес ваших, / Божёственне Науме со всечеетным
пастырем Климёитом.
Богородичен: Служат Рождеству Твоему, Отро-
ковице Всечйстая,/ Ангелов воинства и человёков
множество, / яко Бога, Человёка непреложна быв-
ша, родила есй, / Тебё же ублажают, яко же
прорекла есй.
Господи помйлуй: 3. Кондак святому: Свётлых
твойх подвигов: (зри страницу 270).
Песнь 7
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь,/ раз-
смотряем, вернин,/ якоже бо отроки спасе три
Превозносимый,/ мир обнови, во чреве Твоём
всецел,/ хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Страданий твойх и трудов почесть, отче Науме
мудре, / приял есй чудёс Божественное дёйствие,/
ймиже притекающий ко гробу твоему поют: /
хвальный отцёв Бог и препрославленный.
Крёпостию Божиею благомбщно укрепляем, /
полкй отвратил есй невидимых врагов, Науме,/
крёпко победу поставил есй над нйми, приснопа-
мятне,/ и побёды венёц приял есй/ и со Христом
царствовати прйсно, отче, сподобился есй.
Управил есй твой путь добре к стезям Божё-
ственных повелений, / йже светильник быша, свет
же стезям твойм, / и возведоша, йдеже Свет
Невечёрний,/ йдеже сладость некончаемая, Науме
преподобие.
Свыше назираеши твоя певцы, Науме святе,/
сим подаёши всегда недугов исцелёния, и стра-
стёй уставлёние,/ и искушений всяческих избав-
ление молйтвами твойми, / яко да поют Бога
препрославленнаго.
Богородичен: Кивот Моисёй Тя прописа и
трапезу, Хлеб Животный носящую,/ и свёщник
святоумный, Богородице, / и стймну, имущую Сла-
дость всея твари,/ яже мы, явственно в Тебё
исполняему, Отроковице, взираем.

280
Месяц декабрь
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы,/ якоже в
горниле,/ добротою благочестия чистёе злата
блещахуся, глаголюще:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозноейте во вся
вёки.
Земледёлав добре твою ниву сердечную, / Еван-
гельское семя посеяв богатно,/ и клас пожал еей
тьморйчный тобою спасённым людем / и славящим
Христа во вёки.
Крепчайшую всю вражию прелесть, яко кёдри
ливанская возвышенную, / превратил еей крёпки-
ми твойми подвиги, славне, и вопиял еей: / вся дела
Господня, Господа пойте и превозноейте во вся
вёки.
Гроб твой предлежйт славёнским народом, /
любящим тя, яко источник сладкий,/ от негоже
вси пиюще питиё Божёственныя воды, вопиют:
вся дела Господня, Господа пойте и превозноейте
во вся вёки.
Богорбдичен: Гаврийлов, Отроковице, глас Те-
бё, Благословённей, возглашаем, / достойнейше
же сего наипаче ничтоже имущи рещй, / и дважды
Тебё взываем:/ радуйся, радуйся, Дёво,/ многаж-
ды и множицею радуйся, Благодатная,/ радуйся,
мйру Радосте.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная;/ и ныне на
нас напастей свирепеющую угаейти, молимся,
пещь,/да Тя, Богородице,/непрестанновеличаем.
Весь просвещёния исполнен быв,/ и ко Свёту
истинному Христа, Бога же и Человёка, / наставил
еей во тьме невёдения спящия славёнския наро-
ды,/ и прёлести йдольския избавил еей.
Здравие разелабленным, преподобие, хромым
течёние и глухйм слышание, / всем вся просящим
подаёши молйтвами твойми, всеславне Науме, /
Слова проповёдниче, на землй явлыпемуся благо-
датию.

23-й день
281
Виждь мою премногую к тебё любовь, отче,/
виждь и желание, приносящему ти сие убогое тебё
пёние,/ грехов моих испросй разрешёние и вёч-
ныя жйзни наслаждёние.
Всего порабощёна мя страстём, / всего, Богомуд-
ре, осквернена мя прегрешёньми, / очйсти молйт-
вами твойми, Науме преподобие, / и огня геёнскаго
избави, на сиё спомощника имёя Божёственнаго
Климёнта,/ с нймже тя величаем.
Богородичен: Ты паче ума и смысла, неизречён-
но и неизглаголанно, Пречйстая, / во утробе Твоёй
зачала и родила есй Божие Слово./ Тёмже Тя
славим, якоже мощно человёком, / по достоянию бо
аще могут Ангели.
Преподобный Наум Охрид-
ский, болгарин, был одним из бли-
жайших учеников и сподвижников
святых равноапостольных Кирилла и
Мефодия (память 11 мая). С юности
он последовал за своими учителями в
Великоморавию и Паннонию, где в
течение многих лет (863—885) под-
вижнической жизни проповедовал
Слово Божие славянским народам на
их родном языке. Преподобный Наум
обучал славян грамоте, распростра-
нял переведенные равноапостольны-
ми братьями с греческого языка на
славянский Богослужебные книги. В
868 году в Риме Папой Адрианом II
(867—872) преподобный был рукопо-
ложен во диакона, а затем принял сан
пресвитера. Папа Адриан II признал
Богоугодным дело учителей Словен-
ских, освятил славянские книги и
благословил служить Литургию на
славянском языке. Самые тяжелые
испытания выпали на долю святого
Наума и других учеников святого
Мефодия после преставления послед-
него в 885 году. Епископом Морав-
ским стал давний враг славянского
просвещения немец Вихинг. Пропо-
ведники были брошены в темницу,
прикованы цепями, подверглись ис-
тязаниям. По их молитвам Господь
явил чудо: сделалось землетрясение,
стены темницы обрушились, цепи
разорвались. Народ, увидев это, уве-
ровал в святость узников, но Вихинг
объявил Божие знамение дьяволь-
ским наваждением и изгнал святого
Наума и его сподвижников из Вели-
коморавии.
Святые проповедники, движимые
Промыслом Божиим, творя многие
чудеса, достигли Дуная. Там они
разделились на группы. Одни пошли
в Мизию, другие — в Дакию и Илли-
рию, «Слово Божие умножая повсюду
сторицею».
Преподобный Наум, вместе со
святыми Климентом и Ангеляром,
отправился в Болгарию. Святой царь
болгарский Борис-Михаил, крестив-
ший свой народ в 865 году, принял с

282
Месяц декабрь
радостью учеников святых Кирилла и
Мефодия. Он возложил на них рас-
пространение и умножение славян-
ских Богослужебных и проповедниче-
ских книг, устроение при храмах и
монастырях школ для будущего бол-
гарского духовенства, которое, по за-
мыслу царя, должно было стать пре-
емником духовенства греческого в
болгарских землях. Преподобный На-
ум стал учительствовать и проповедо-
вать в монастыре в честь святого
Пантелеймона, близ Преслава.
В 894 году святой Наум возглавил
просветительское дело в Деволе в
Охридской епархии вместо святого
Климента, рукоположенного во епис-
копа Белицкого.
Уже в глубокой старости, «просве-
тив болгар светом про поведания» и
«всеявши Божественные догматы в
земле Болгарской», преподобный На-
ум удалился от мира в монастырь в
честь архангела Михаила и всех
Небесных Сил, который он основал на
средства святого царя Бориса и его
сына Симеона. Там он закончил свой
земной путь в 910 году, приняв перед
смертью монашеский постриг. Святая
Церковь вскоре причислила препо-
добного Наума к лику святых, а
основанный им монастырь стал изве-
стен в народе как монастырь святого
Наума. Там и поныне покоятся его
мощи, врачуя силой благодати Хри-
стовой душевные недуги.
Память святого равноапостольно-
го Наума совершается также 27 июля
вместе со святыми Климентом, Сав-
вой, Гораздом и Ангеляром.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 24-Й ДЕНЬ
Предпразднство Рождества Христова,
и память святыя преподобномученицы Евгении
На Господи, воззвах: стихйры предпразднства,
глас 5.
-_	Подобен: Рбдуйся:
(йТ К осиши Адамов зрак, / во образе Божии Сый
всесовершённый, / и хбщеши руками дер-
HL жатися, / рукою вся содержай силою
б^о Твоёю, / Чистая Всенепорбчная провеща-
ваше глагблющи:/ како Тя пеленами повию яко
Младенца,/ како сосцами питаю Тя, всяческая
питающаго, / како Твоёй паче ума нищете удивлю-
ся,/ како Тя Сына Моего нареку, Раба Твоя ныне
сущи?/ Пою, благословлю Тя,/ подающаго миру
вёлию милость.
Младёнца, воплощаема из Нея,/ предвёчнаго
Бога, Всенепорбчная зрящи,/ руками держащи, и
облобызающи часто,/ и радости исполняющися,
провещавшие Ему: / Боже Вышний, Царю Невиди-
мый,/ како зрю Тя и разумёти таинства не могу,/
безмерный нищеты Твоей?/ Вертёп бо малейший
и сей чуждий/ внутрь вмещает Тя, рбждшагося,/
и девства нерешивша,/ ложесна соблюдшаго, яко
прёжде рождества,/ и дающаго вёлию милость.
Сия рабски Чистая, ужасно вещающи, / услыша-
ше волхвов пред вертёпом, / купно предстоящих, и
к ним речё:/ Кого ищете вы?/ Яко вйжду бо, от

284
Месяц декабрь
инодальныя страны приидосте, / пёрсский образ и
мудрование имуще./ Странен исход и шествие
сотворйсте/ и к странствовавшему свыше/ и
странно в Мя Всёлыпемуся, яко весть, / со тщани-
ем приидосте Тому поклонйтися, / дарующему
миру вёлию мйлость.
Ины стихйры святыя, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Мйра оставлыпи красоту,/ душй благородие,/
благородия свыше / добрбтами уяснила есй, / Евгё-
ние всехвальная,/ образа благодать немутну жи-
тием сохранили, / мученице непобедймая, / дев-
ства забрало Боговйдно / и цвете естества всебла-
горбднейший.
Словом, и житием, и благодатию, / и терпёнием
душй украсйвшися, / привела есй страдалец
воинства/ и дев собор от Дёвы Возсиявшему/ и
свидётельства яве Отвёрзшему всем вход,/ Евгё-
ние всемудрая, / с нймиже и ньше Сего умолй/
спастй стадо твоё.
Правды Стройтель/ тя, яко дёву чйсту/ и яко
славну мученицу,/ сугубыми венцы благолёпно
украсй,/ красён чертог тебё даровав,/ светояв-
лёньми просвещённый, / идёже всёлыиися, / вёчну-
ющим, невёсто Христова, / ныне блажёнством яве
обогатйлася есй.
Слава, и ньше, предпразднства, глас 2:
Се врёмя приблйжися спасёния нашего, / готбви-
ся, вертёпе, Дёва приближается родйти;/ Вифле-
ёме, землё Иудова, красуйся и веселйся,/ яко из
тебё возсия Господь наш./ Услышите, горы и
холми и окрестный страны Иудёйския, / яко грядёт
Христос,/ да спасёт, егоже созда, человека,/ яко
Человеколюбец.
На стиховне стихйры предпразднства, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Дары Тебё приносяще, Сыне, / царие приидбша
востбчнии, / царя Тя увёдевше родйтися, / ливан, и
смйрну, и злато,/ и сё стоят пред двёрьми./ Сим
повелй вйдети Тя, Младёнца, / на руку Моёю
держйма,/ дрёвняго Адама старёйша.

24-й день
285
Стих: Бог от юга прийдет/ и Снятый из горы
приосенённыя чащи.
Приидйте, внйдите со тщанием,/ Дёва речё
дрёвле волхвом,/ и видите Невйдимаго,/ видима
явлыпася и Младенца бывша. / Они же со усёрдием
внидоша, и поклонйшася, / и дары принесоша, /
пророчество Божёственное исполнивше.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
Ношу Тя яко Младёнца руками, / всяческая
носящаго, / и удивляюся, глаголаше Нескусобрач-
ная:/ како Тя млеком воспитаю, / питающаго вся,
Сыне Мой и Творче Мой? / Славлю Твоё безмёрное
к человёком снизшёствие, / ймже спасавши мир
погибающий.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6:
Сионе, торжествуй,/ Иерусалиме, весе лися,/
граде Христа Бога, / подъимй Зиждителя, в вертё-
пе и яслех вмещаемаго,/ отвёрзите мне врата / и,
вшед в ня, узрю яко Младёнца, пеленами, повива-
емаго,/ дланию же содержащаго тварь,/ Его же
поют Ангели непрестанным гласом, / Жизнодавца
Господа,/ спасающаго род наш.
Тропарь, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом,/
яко от сёмене Давидова, в Вифлеёме Мариам, /
чревоносящи безсёменное Рождение./ Наста же
врёмя рождества, / и мёсто ни едйноже бе обитали-
щу,/ но, якоже красная палата,/ вертёп Царице
показашеся. / Христос раждается прёжде падший
воскресйти образ.
Тропарь преподобномученице, глас 4:
Агница Твоя, Иисусе, Евгёния/ зовёт вёлиим^днуешн
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спог-
ребаюся крещёнию Твоему, / и стражду Тебё ради, /
яко да царствую в Тебё, / и умираю за Тя, да и живу
с Тобою, / но, яко жёртву непорочную, приимй мя с
любовию пожёршуюся Тебё. / Той молйтвами, яко
мйлостив, спасй души наша.

НА ПОВЕЧЕРИИ
Канон, глас 6, егбже краегранёсие: Днесь же
субботу пою великую. Ирмосы по дважды, тропа-
ри же на 6.
Песнь 1
Ирмос: Волною морскою / Скрывшаго дрёвле/
гонителя мучителя—/в яслех сокрываемаго убйти
ищет Ирод,/ но мы с волхвы пойм:/ Господеви
воспойм, славно бо прославися.
Господи Боже мой, / рождёственное пёние и
предпразднственную песнь Тебё воспою,/ рождё-
нием Твоим Божёственным возрождёние дающему
мне/ и к пёрвому мя благородию возводящу.
Горё Тя на Престоле и доле в яслех премйрная и
земная разумёвше, Спасе мой, / дивляхуся державе
Твоёй,/ явйлся еей бо паче ума, сугуб естеством,
Богочеловёк.
Да Твоей славы всяческая иепблниши, прикло-
нйв Небеса, на зёмлю пришёл еей: / яко бо на руно,
низшёл еей дождь во чрёво дёвственное, / из
Неяже ныне родйтися сугуб грядёши,/ Бог же и
Человёк.
Последй же ирмос оба лйка вкупе.
Песнь 3
Ирмос: Тебё, на водах/ повёсившаго всю зёмлю
неодержймо,/ тварь, вйдевши в вертёпе раж да-
ющася,/ ужасно содрогашеся, / несть свят, / паче
Тебё, Господи, зовущи.
Образы неизречённаго Твоего воплощёния про-
являя, Щёдре,/ умножил еей видёния и прорбче-
ствия вдохнул еей, / яже, ныне пришёд, исполнил
еей, / плбтию раждаяся из Чйстыя Отроковицы во
граде Давйдове.
Прострё земля плещй своя/и приём лет приём-
лющаго Зиждйтеля славу от Ангел,/ от Небёс же
звезду, от пастырей хвалёние, от волхвов же
дары/ и от всего мйра познание.

24-й день
287
Волхва, звездочётца Валаама, гадания ныне
исполняются, возсия бо звезда от Иакова/ и
настави к Солнцу славы дары носящия волхвы,/
от Персйды цари.
Песнь 4
Ирмос: От Дёвы пришествие Твоё/ провйдяй
Аввакум,/ужасся, вопияше:/ Ты от юга, воплоща-
йся, пришёл есй, Избавителю, / Адама отриновён-
наго воззвати.
Приближается и приходит ныне Господь, / жда-
ние языков и спасение мира;/ уготови вертеп,
граде Вифлееме,/ и с волхвы пастырие, текуще,
приспейте.
Крёпостию Божества срастворйвся человёком
единением неслитным, / плоти в подобии, Спасе,
Адама обновлявши/ и спасавши восприятием.
Слово, плоть явйвся, одебелевает/ и вселяется в
ны неизречённым промыслом. / Приидйте, вёрнии,
узрим славу Его, / славу яко Единороднаго от Бога
и Отца.
Песнь 5
Ирмос: Богоявлёния Твоего, Христё,/ ёже к нам
мйлостивно бывшаго,/ Исаия, Свет вйдев Неве-
чёрний, / от нощи утреневав, взываше:/ се Дёва во
чрёве приймет/и породйт воплощаемое Слово,/и
вси земнороднии возрадуются.
Новотворйши земнородныя, пёрстен быв, Зиж-
дителю./ Ясли же, и пелены, и вертёп—Твоего
смирения образы./ Обручник же Твоей Матере,
Твой мнимый отёц по плоти,/ рождшаго Тя Отца
ныне воображает совёт.
Смирною смерть, златом царскую державу,/
Ливаном же Божества преимущество проявляют
царие языков, / начатки дароносяще Тебё, в вертё-
пе рождённому Вифлеёмстем/ из Неискусомуж-
ныя Матере.
Из безмужныя прошёд, Отца соприсносущное
Слово, / плотски вселйлся есй в вертёп, яко
Престол, ясли вменив;/ удивлявши же страшным
строёнием Твойм волхвы и пастыри,/ Ангелы же
ужасйл есй:/ слава державе Твоёй.

288
Месяц декабрь
Песнь 6
Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех
китовых Иона:/ Твой бо образ нося, / Рождшагося
и плотию Явльшагося,/ яко от чертога, от зверя
изыде./ Рождённый бо ньше плотию,/ во гроб и
смерть хотёл есй внйти, / и паки воскрёснути три-
днёвен.
Погибе ныне и разорйся дрёвния вражды
средостение/ плотским Твойм пришествием, Хри-
стё, / и пламенное оружие всем даёт плещй, /
живоноснаго же Едёмскаго дрёва причащаюся
вёрно, / безсмёртных садов абие Дёлатель показу-
яся.
Царствует со грехом ад, от Адама даже до Тебё,/
но погибает тех безстудное мучйтельство / плотию
раждающуся Тебё, Избавителю, от плёмене Давй-
дова,/ и на Престоле Царствия Его посаждёну
яве, / и во вёки царствующу.
Детоубййца, но не христоубййца явйся Ирод
лютый:/ аще бо и младёнцы пожат горько, яко
траву,/ но Класа жйзни не возможе удержати и
умертвйти,/ жйзни бо Сый Податель утайся,—яко
Бог, Божёственною ейлою,— гонйтеля.
Песнь 7
Ирмос: Неизречённое чудо:/ в пещи избавивый
преподобный отроки из пламене, / в яслех убогих
Младёнец возлежё/ во спасёние нас, поющих:/
Избавителю Боже,/ благословен есй.
Уязвйся льстец враг, / Бога вйдя яко Младёнца,
лежаща в яслех худых,/ и крёпкою рукою Божё-
ственною убивается во спасёние нас, поющих:/
Избавителю Боже, благословён есй.
Б лажённы ясли, / в себё бо приёмше яко Младён-
ца Содётеля,/ яко херувймский Престол показа-
шася во спасёние нас, поющих:/ Избавителю
Боже, благословён есй.
Законом человёческим в пеленах положёние
приёмлеши, Младёнец явлься,/ ймиже узы решй-
ши прегрешёний наших,/ свободу даруя вопи-
ющим:/ Избавителю Боже, благословён есй.

24-й день
289
Песнь 8
Ирмос: Ужаснйся, бояйся, Небо,/ и да подвйжат-
ся основания землй:/ се бо пеленами повивается
вся Носяйдланию/ и во яслех малех страннопри-
ёмлется,/ Егбже, отроцы, благословйте, / свящён-
ницы, воспойте, /людие, превозноейте во вся вёки.
Разрешйся связанный Адам,/ свобода же всем
верным даровася, пеленами, Спасе, повиваему
Тебё/ и в вертепе малем и в яслех безсловёсных
положёну./ Тем Тебё, радующеся,/ предпраздн-
ственную песнь в Твоём Рождествё приносим
вёрою.
Преста прёлесть Пёрсская,/ звезд ©смотрителе
бо, царие востбчнии, / рбждшемуся дары приносят
Христу Всецарю, злато же и смирну с Ливаном./
Егбже, отроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозноейте во вся вёки.
О, чудёс новых! / О, благостыни! / О, неизречён-
наго терпёния!/ Се бо яко Младёнец вменяется в
Вышних живый / и бёгает Бог волею Ирода. /
Егбже,/ отроцы, благословйте, свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозноейте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Не дивйся ныне, о Мати,/ вйдящи яко
Младёнца, / Егбже из чрёва прёжде деннйцы роди
Отёц:/ возставити бо и сопрославити/ человёче-
ское падшее естество приидбх явственно, / вёрою
и любовию Тя величающее.
В странней Твоём Рождествё,/ болёзней избёг-
ши преестёственно, ублажйхся, Безначальне Сы-
не; / ныне же Тя зрящи, Ирода бёгающа, / оружием
печали смущаюся душёю, взывающи: / спасай Тебё
почитающия.
В зёмлю убо иду Егйпетскую, / но Егйпетская, о
Мати, рукотворённая низложу трусом;/ душй же
Моей всуе йщущия врагй пошлю во ад, / яко Едйн
державен,/ вознесу и спасу Тебё почитающия.
Да радуется тварь: зйждется бо Зиждйтель, и,
прёжде Сый, / ныне нов познавается Бог; / с дары
волсвй да предсретают, / пастырие чудо да плёщут
вёрне,/ и человёцы со Ангелы да веселятся.

НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь предпразднства,
трижды.
По 1-й кафизме седален, глас 6.
Подобен: Ангельский силы:
Пророческая речения ныне испблнишася: / Бог
бо наш утре раждается из Дёвы Марии паче
слова, / и пребывает, якоже бе прёжде рождества. /
Собираются волсвй, дары носяще;/ свиряют па-
стырие, да припеваем и мы: / Иже от Дёвы
рождёйся, Господи, слава Тебё.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й кафизме седален, глас 8:
Свирёлей пастырских преставляющее пёсни,/
воинство Ангельское возгласи, к ним глаголя:/
престаните, свиряюще, / йже над чредами пасо-
мых старёйшины, возопййте, поюще, / яко родйся
Христос Господь,/ благоволйвый спастй яко Бог
род человёческий.
Слава, и ныне, тойже.
Канон предпразднства со ирмосом на 8 и святыя
на 4. Предпразднства канон, глас 2, егоже крае-
гранёсие по алфавйту. Творёние Иосифово.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть:/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Написался есй кёсаревым повелёнием, / хотя
написати в кнйзе жйзни, Всецарю, человёка; /
странно во Своя пришёл есй,/ люте устраныпаго-
ся от рая на Нёбо призывая.
Вифлеёме, приимй Христа,/ к тебё бо Воплотй-
выйся приходит, Едём отверзая мне;/ уготбвися,
вертёпе, Невместймаго узриши, вмещающася в
тебё преславно,/ богатством благоутрббия ныне
обнищавши.

24-й день
291
Родйтися грядёт Христос, / странное возрожде-
ние сущим из Адама яко Бог даруя. / Возвеселйся,
пустыне нераждающая, земных естество все: /
прийде бо Владыка тя многочадну содёяти.
Канон святыя, глас тойже, творение Феофано-
во. Егоже краегранёсие: Евгении велйкую славу
в пёснех изрядно пою.
Песнь 1. Ирмос тойже
Евгёние, мученице Христова, / ныне ликовству-
ющи радостно со ангельскими воинствы, / яко дёва
непорочна и яко мученица, венценосица всебога-
тая, / благодать даровати молйся любовию воспе-
вающим тя.
Песнопёния, невёсто Христова, Божёственнаго
послушавши, / к высокому вперйлася есй благоро-
дию:/ яко бо свет возсия в сёрдце твоё, пёсней
Духа Богословие,/ всяко безбожие отгоня.
Женское естество твой ум забыв,/ к мужеским
деянием востечё, вмужйвся благодатию,/ и Богу
промысленне управлялся, мученице Евгёние, / Бо-
жёственнаго благородия тезоименйтная.
Осиявшися свётом умным, / множайшия осияния
сопричастйтися содёлала есй, Богомудрая; / егоже
ныне поющия тя избавляющи греха,/ сподоби
твойми мольбами, мученице Евгёние всеблажён-
ная.
Богородичен: Умерщвлёни бывше знания са-
дом,/ дрёвом жйзни, Чистая, к жйзни, вёрнии,
воззвахомся, / из Тебё прозябшим паче смысла,
Богородице, Христом Богом;/ Емуже со дерзновё-
нием молйся/ спастйся душам нашим.
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая, Цёрковь / пришестви-
ем Твоим,/ в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Уз избавляя мя злых, Господи, / повйтися пеле-
нами, якоже младёнец, приходиши, Человеколюб-
ие. / Покланяюся Божёственному Твоему низхож-
дёнию.
В лёто бывша Тя, безлётно возсиявша из Отца,
предгрядёт Дёва родйти,/ лётныя разрешающа
страсти душ наших.

292
Месяц декабрь
Искйй мя, заблуждшаго преступлением,/ вер-
тёп, якоже нёбо, обитель сотворил еей,/ обйтели
ми благоуготовляя тамошния, / Щёдре Многомйло-
стиве.
Ин
Ирмос: На камени мя веры утвердив, / разширйл
еей уста моя на врагй моя, / возвеселйбося дух мой,
внегда пёти:/несть свят, якоже Бог наш,/ и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Л коже жёртва непорочна Владыце принес лася
еей мыслию совершённейшею / и богатство тлё-
емое отрйнула еей, вопиющи, всемудрая:/ Ты еей
Бог наш, и несть свят, паче Тебё, Господи.
Всечйстая, познася твоя чистота, / просия стра-
даний Твойх крёпость,/ деяние бо восхождёние
видёния содёлала еей, вопиющи: / Ты еей Бог наш,
и несть свят, паче Тебё, Господи.
Целомудрия желанием одержася,/ соблюла еей
хвалу чистоты,/ была еей приятна премудрости,
Христу вопиющи: / Ты еей Бог наш, и несть свят,
паче Тебё, Господи.
Богорбдичен: Марйю, Пречйстую Богородицу,
воспойм,/ яко Ходатаицу спасёния явлыпуюся,
Богомудрии, и вопиём:/ несть чйсты, якоже Ты,
Пречйстая,/ и несть непорочны, паче Тебё, Вла-
дычице.
Кондак святыя, глас 2
Подобен: Твёрдый:
Благородия нравом тя честноподббне украейв
обожйвый Господь,/ в рабии образе от Дёвы
нам соединйся,/ Иже тя в лик дев свещенбсиц
вчини/ и с мученики сочета, Евгёние,/ яко вой-
стинну благородия Божёственныя славы венёц
улучй.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Воздержавшися в трудёх страдальческих,/
прославилася еей подвиги мученическими, / мнбги
привёдши спасаёмыя Зиждйтелю твоему:/ Боже-
ственною бо любовию оставивши приврёменная, /
мужеския подвиги совершйла еей, славная. / Тём-

24-й день
293
же по кончине безконёчную обрела есй жизнь,/
пребывающи с Женихом твойм всегда, Евгёние
равноангельная. / Молй Христа Бога прегрешений
оставление даровати/ чтущим люббвию всече-
стную память твою.
Слава, и ныне:
Нёбо мне показася днесь земля, / на ней бо
раждается Творёц/ и в яслех восклоняется в
Вифлеёме Иудёйстем. / Со Ангелы поют пастырие
непрестанно: / в Вышних слава, мир в мйре; /
вйдеша бо звезду, путешёствующу с волхвы, /
скоро же текуще принестй дары, злато, смйрну и
ливан,/ яко всех сущему Богу, и Царю вёчному, и
Зиждйтелю всяческих,/ в вертёпе за милосёрдие
рбждшемуся.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава силе Твоёй,
Господи.
Тварь ныне обветшание все отвёржи, / Зиждйте-
ля, зйждема и обновляюща тя, вйдящи, младенца
бывша,/ и к пёрвой тя доброте возводяща.
Дивящеся преславному Рождеству, стояху
волсвй,/ путеводймы Божёственною звездою,/ и
вйдеша Солнце, восходящее из дёвственнаго обла-
ка,/ дары Тому принесбша.
Се приходит Дёва, яко юница, / носящи юнца во
чрёве упитаннаго, отъёмлющаго мйра грехй,/ да
радуется тварь, празднующи.
Проповеди пророков, Христово возъявлёние
возвещающий, / приятна днесь конёц спасйтель-
ный: / прийде бо просветйти плбтию во тьме
бёдствующия.
Ин. Ирмос тойже
Пришёл есй, воплотйвся от Дёвы, Вышний, /
Себё обручйв дев составы,/ Тебё Едйнаго воз-
люблыпия, дёвственнаго Жениха знаемаго.
Рождества плотскаго совлекла есй покрывало: /
паки рождёния же нетлённую одёжду, мученице
всеславная, / световйдно облекла есй Крещёнием.

294
Месяц декабрь
Возсия светоносная заря сердцу твоему,/ лести
отгонящи излаянный мрак блистанием благода-
ти,/ мученице Христова Евгёние, добрая дёво.
Удобрённо твоё и красно житиё просветила
есй, / воздержанием пёрвее плотскйя страсти увя-
дйвши, / последй же страданием пресвётло, Евгё-
ние, сияющи.
Богородичен: П ревышшая Ангел была есй, Все-
пётая,/ Отча рбждши совёта велйкаго Ангела,/
Человёка бывша за многое благоутрббие, Челове-
колюбца.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему / от нощи неведения/приведе-
ние имамы.
Людие, иногда во тьме седящии, / да вйдят Свет
возсиявший Невечёрний:/ Егоже звезда дрёвле
возвестй огнь почитающим от Персйды царём.
В малый внйти Царь велйкий тщйтся вертёп,/
умаленна мя яко да возвелйчит/ и обнищавши
безмерным богатством обогатйт, Пребожёствен-
ный.
Ныне из Иакова, якоже Валаам речё, раждается
Христос:/ языки же огоспбдствует, и возвысится
благодатию Царство Его, / пребывающее непреём-
но.
Ин
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасё-
ние отчаянных, Христё, Спасе мой,/ к Тебё
утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием
Твоим,/ иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Течёние твоё направляемо вйдя ко спасёнию,/
змий душепагубный, страстонбсице, воздвизает
искушёния тебё разлйчная,/ твою крёпость раз-
слабити покушался; / сего же, Богомудрая чйстая,
попрала есй.
Вся добра добрых Дателю, и Благодётелю,/ и
Жениху душ, Христу, явйлася есй,/ украшена в
пбстницех воздержанием/ и мученическим стра-

24-й день
295
данием сияющи, / мученице Евгёние, Христова
добрая дёво.
Венец твоему верху наложйся дарований:/ Бо-
жественную бо почтила еей мудрость, / богатство
и славу отеческую презревши,/ и с крёпостию
послёдовала еей возлюбленному Жениху твоему,
всечестная.
Богорбдичен: Из Тебё Жизнь, возсиявши мйру,
Богородйтельнице, / прёжде смёртию удержанный
воззывает к жйзни присносущней причащёнием,
вёрою вопиющия: / иного, разве Тебё, бога не
знаем.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся, / неизелёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Страннообразне Христос во Своя приходит,/
устранйм себё грехов и Сего приймем,/ в кротких
душах обитающаго.
Никакоже малёйший во градёх, Вифлеёме, буде-
ши: / в тебё бо раждается Царь и Господь, /
паствити люди богатныя.
Како малый Тя приймет вертёп, мйру невместй-
маго, Недомысленне? / Како узришися, Младёнец,
Отцу соумственный, Безначальный?
Ин. Ирмос тойже
Дремания твойм вёждом не дала еей,/ дбндеже
сладострастие все угаейла еей / и чйстую Зижди-
телю твоему тебё самую совершйла еей обйтель.
Егйптяныни, нравом поревновавши, очернёв-
шая дёлом и йменем, / клеветати острйтся честное
житиё твоё, всечестная.
Твёрдую показавши свётлость/ и врачеваний
благодатию обогатйвшися богатством вёры, / чер-
норйзиц составлёнию бысть учйтельница.
Богорбдичен: Таинственно учахуся несказанно-
му вси прорбцы Твоему, Всечйстая, Рождеству,/
духовно образующе и предглагблюще всем
будущая.

296
Месяц декабрь
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
J I ёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
/ Ч родйти неизречённо; / ликуй, вселённая, услы-
шавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Йкос:
Свящённая пророков речёния конёц прияша: се
бо Дёва раждает Всесовершённаго в Вифлеёме
граде, внутрь вертёпа. / Тварь вся, новосотворйся,
радуйся и ликуй: с рабы пожйти Владыка всех
прийде, / владычества чуждаго избавляя ны, низ-
ведённый тлёю, / и зрйтся яко Младёнец, пеленами
повиваемь в яслех,/ Отроча Младо, Превёчный
Бог.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть./ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Да кропят свыше воду облацы,/ облаки пола-
гаяй Себё чёстне на восхождёние облаком, носймь
Дёвою, / грядёт возсияти Свет Невечёрний сущим
прёжде помрачённым и бёдствующим.
Воинство благоуготбвися Божёственных Ангел /
воспёти неизречённое Господне низхождёние, /
волсвй, постйгните, пастырие, потщйтеся:/ при-
йде, Емуже належаше, Христос,/ ожидание язы-
ков и избавлёние.
Что сиё странное и величайшее чудо?/ Како
понесу Тя, носящаго глаголом всяческая?/ Неиз-
глагбланное Рождество, Сыне Мой Безначальне, /
глагблаше Всечйстая,/ Христа на дланех ужасно
держащи.
Ин. Ирмос тойже
Изъяснила есй всем Богодухновённых писаний
йстину,/ жёнское естество омужествивши, и вся
удивйла есй преславно, честная, / яже привела есй
светлы вёровавшия Христу, всебогатая.
Явственно обличйла есй йдольское нейстов-
ство, всехвальная, / Божественными твойми

24-й день
297
учёньми, и дев неизчётное множество обручивши
всеми царствующему Христу светлое мучениче-
скою кровию.
Видевши житие твоё светоносное, Василла
славная,/ Божёственне поревновавши и Христу
обручйся, / оставлыпи плотское все сладостра-
стие,/ и ныне мученическия радости сподобися.
Богородичен: Пажить исцелила есй смёртную,/
безсёменно рождши Жизнь Ипостасную, Дёво
Всенепорочная, Богородйтельнице Чйстая./ Тем
же Тя, радующеся, источник безсмёртия именуем.
Песнь 8
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделяше, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ верный же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Высоту войстинну неизречённаго таинства, Не-
беса разумом покрывшему,/ Непорочная зрящи,
дивляшеся и глаголаше:/ Престол Небёсный пла-
менствуется, Тебё держай,/ и како, Сыне Мой,
понесу Тя?
Нбсиши Отёческое подобие, Сыне Мой, / и како
раба подобие, обнищав, восприял есй?/ Како в
яслех восклоню Тя безсловёсных, / избавляющаго
вся от безсловёсия? / Песнословлю Твоё благоутро-
бие.
Радуйся, вся землё, / сё Христос приближается, в
Вифлеёме раждаяйся;/ море, возвеселйся, проро-
ческий сонм, взыграй, сбытиё зря днесь Твойх
словёс,/ и вси, радуйтеся, праведнии.
Ин
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
В рецё юношески, / во огнй же терпелйвно
искусйлася есй:/ протйвная бо естества крёпко
прешла есй, / Христа пойте, дела, зовущи, и
превозносйте во вся вёки.
Страннолёпно явлёйся Христос тебё, в темнйце
держймей, / препитавает богатно и Рождеством

298
Месяц декабрь
Своим совокупляет Горним воинством / тя, славо-
словящую Его во вёки.
Твой Жених благолепно венцы тя сугубыми
украшает, Евгёние Богомудрая,/ и тебё чертог
свётел праведно, яко праведный, даёт./ Егбже
превозносим во вся вёки.
Благодать Божия, световйдно облиставши тя,/
ныне озаряет во обйтелех Небесных, / Еяже напбл-
нитися твойми молйтвами непрестанно молй/
совершающим твою память, Богомудрая.
Богорбдичен: Безсмёртныя зарй источник вёмы
Тя, Богородице, / яко рбждшую Слово Безсмёртна-
го Отца,/ вся смёрти избавляющаго превозноша-
ющия Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплощся от Дёвы, нам явйся, / омрачённая
просветйти, собрати расточённаД. / Тем всепётую
Богородицу величаем.
Да поют, радующеся, царствия вся земная,/
отёчествия же языков да веселятся;/ горы, и
удблия, и холми, рёки, море / и вся тварь Господа,
ныне рбждшагося, величает.
Вйделся еей, яко мощно бе пророком Тя вйдети; /
в послёдняя же времена Человёк быв, / всем явйлся
еей человёком, в Вифлеёме, граде Иудёйстем,/
звезда показующи Тя звездослбвцем, Несказанне.
О Чадо Сладчайшее, како питаю Тя, питающа-
го? / како держу Тя, держащаго вся манием? / како
же пеленами повию повивающаго всю зёмлю
мглою?/—вопияше Всечйстая Владычица,/ Юже
непрестанно величаем.
Ин. Ирмос тойже
Во обйтели всёлыиися Небёсныя, славная, /
ныне сладости райския сподббилася еей явствен-
но с девами,/ яко мученица всейстинна и с
мученицами дёва всенепорбчная,/ Евгёние все-
блажённая.
Желание получйла еей паче ума и смысла, /
желаний крайнейшему предстоящи свётло / и
светозарными лучами Начальный Троицы, Бого-

24-й день
299
мудрая, явственно сияющи, / Евгёние, добрая
дёво.
Свещу держащи девства неугасну,/ мучениче-
ским венцем украсйлася есй,/ и ныне молящи не
престай благочёстно тя люббвию почитающим
спастйся молйтвами твойми, / Евгёние всеславная.
К Божёственному ныне изшла есй прохлаж-
дению, вседббляя, / ран прошёдши огнь
нестерпймый/ и непостоянную воду искушёний,
мученице Евгёние. / Христа убо молй спасти души
наша.
Богородичен: Яко руно, Всенепорбчная, дождь
Небёсный во чрёве зачёнши,/ нам родила есй
безсмёртие дающаго, / благочёстно Того вос-
певающим/ и Тя, Всенепорбчную Богородицу,
величающим.
Светйлен предпразднства.
Подобен: Со ученики:
Иже во свёте живый неприступней и содержай
всяческая / за благоутрббие неизречённое от Дёвы
раждается/ и пеленами повивается, яко Младё-
нец, / в вертёпе и в яслех безсловёсных восклоняет-
ся, / потщимся спёшно приитй в Вифлеём на
поклонение Его с волхвы,/ плоды изряднейших
деяний носяще яко дары.
Слава, и ньше:
Пёние, вёрнии, принесём Дёве Марии:/ се бо
ныне предгрядёт во граде Вифлеёме родйти
Христа Спаса, / тёмже, волсвй, с дары со звездою
тецыте с нами поклонйтися, / пастырие же, возо-
пйти потщйтеся со Ангелы раждаемому:/ слава
Тебё, в вертёпе и яслех лежащему.
На хвалйтех стихйры, глас 6, на 4.
Подобен: Ангельския предъидйте:
Звезда возсия от Иакова в вертёпе, / прийдем и
мы, предпразднственная совершающе, / тецём с
волхвы, с пастырьми йдем,/ вйдим Бога в пеле-
нах, / вйдим Дёву млекопитающую. / О, ужасно
видёние!/ Царь Израилев, Христос приходит.
Пёсньми лик Ангельский ныне почитает Тебё,/
свётлую и Неискусомужную Матерь,/ радуяся,

300
Месяц декабрь
ликует Рождеством Твойм, Пречистая,/ радуйся,
надежда православных, / радуйся, предстатель-
ство Тебе поющих./ Тёмже рцем:/ благословён
пришёдый Боже наш, слава Тебё.
Цвет изыдет из корене Иессёева,/ от свётлаго
проповёдася пророка,/ зрим бо Дёву, паче есте-
ства рбждшую / шипок любёзный в вертёпе, /
сопрестблен Отцу в Вышних. / Людие, рцем: /
благословён пришёдый Боже наш, слава Тебё.
Днесь Адам воззвася от прёлести / и от мрачныя
сопротйвника лёсти, / Христос бо из Дёвы вопло-
щается яко Человёк,/ Иже, Адама обновив, отъят
клятву Дёвою. / Людие, рцем: / благословён пришё-
дый Боже наш, слава Тебё.
Слава, глас и подобен тойже:
Гряди, Вифлеёме, / готбви рождёственная, / при-
идй, Иосифе, напишйся с Марйею,/ пречестныя
ясли, Богонбсныя пелены, / в нйхже Жизнь
повйвшися/ пленйцы смёртныя расторгнет, / стя-
гающи к нетлёнию человёки,/ Христос Бог наш.
И ныне, подобен тойже:
О, блажённое Богоотроковйцы чрёво, / яже мыс-
ленне Небесё болыпи показася! / Егоже бо не
вмещает Нёбо, / Ты содержйши, в Себё носящи. / О,
блаженны сосцы Дёвы,/ яже соссёт питаяй всяко
дыхание Христос,/ в ложеснах плоть Себё соз-
дав / Безмужныя Отроковйцы!
На стиховне стихйры предпразднства, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Вседётеля / показалася есй, о Дёво! / в Тебё
бо вселйвся,/ Господь славы/ родйтися ныне
происходит.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из горы
приосенённыя чащи.
Младо в Вифлеёме / Дётище из Дёвы, / Бог
превёчный,/ в яслех безсловёсных раждается, / о,
чудесё!
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Чйни умнии ангельстии, / в Вышних Богу / с
пастырь ми воспойте / и с волхвы раждающемуся: /
слава Тебё.

24-й день
301
Слава, подобен тойже:
Слава Тебё, Отче,/ Сыне и Душе,/ Имже
устройся/ таинство ужасное/ человеком на воз-
рождение.
И ныне, подобен тойже:
Радуйся, Яже Жизнь/ рождшая миру,/ Дёво
Богородице,/ от Духа Святаго/ всех на избавлё-
ние.
Подобает ведати, аще случится Неделя пред Рождеством
•Христовым, святых отец, декабря в 24-й день.
В субботу на малой вечерни стихиры воскресны 4.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 6: Вертепе, благоукра-
сйся: На стиховне стихира воскресна и Богородицы, по
обычаю. Слава, и ныне, Богородичен. По трисвятом
тропарь воскресен Слава, и ныне, предпразднства. Таже
ектений малая и отпуст.
На велйцей вечерни, по обычном псалме, поем Блажен
муж: кафизму всю. На Господи, воззвах: стихиры на 10:
отцев на 6, глас 6, подобен; Всю отложйвше: и предпраздн-
ства на 4, глас и подобен тойже. Слава, отцев, глас тойже:
Даниил, муж желаний: И ныне, предпразднства, глас
тойже: Вертепе, благоукрасйся: Таже вход. Прокимен дне
и чтения отцев 3. На литии стихиры предпразднства,
писаны на ряду, на Господи, воззвах: в 24-й день, глас 5,
подобен: Радуйся: Слава, отцев, глас 3: Праотец собор: И
ныне, глас тойже: Благоукрасйся, Вифлееме: На стиховне
стихиры предпразднства, глас 2, самоподобен: Доме Ев-
фрафов: Припев: Бог от юга приидет: таже два самогласна:
Вифлееме, землё Иудова: Припев: Господи, услышах слух
Твой и убояхся: Приидите вси, Христово Рождество:
Слава, глас тойже: Радуйтеся, пророцы: И ныне, пред-
празднства, глас тойже: Се время приближися: На благо-
словении хлебов тропарь отцев, глас 2: Велия веры
исправления: дважды и предпразднства единожды, и
чтение в Посланник апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен дважды.
Слава, отцев: Велия веры: И ныне, предпразднства:
Написовашеся иногда: По 1-й кафизме седален отцев,
глас 4. Подобен: Удивися: Во отцех, Боже: Слава, и ныне,
тойже. И чтение во Евангелии толковом Матфея: Книга
родства Иисуса Христа: По 2-й кафизме седален, глас 8. По-
добен: Премудрости: Праздник празднуем, вернии: Слава,
и ныне, тойже, и чтение. По непорочнах, тропари их, и екте-
ний, и седальны отцев, глас 8. Подобен: Премудрости: Ав-
раама, Исаака же и Иакова: Слава, и ныне, глас и подобен
тойже: И з недр Отеческих: и чтение. Степенна гласа, проки-
мен и Евангелие воскресное. Воскресение Христово: Пса-
лом 50, стихира воскресна. Канон отцев, глас 6, на 8. Ир-

302
Месяц декабрь
ЗРИ мос: Волною морскою: по дважды, тропари на 6. (В сем
бо каноне по 2 стиха воскресна, сего ради канон воскресен
не поется), и другйй канон предпразднства на 6, глас 1.
Катавасия: Христос раждается: оба лика вкупе. По 3-й
песни ипакой отцев, глас 8: Ангел отроков ороси пещь: и
чтение в Богослове. По 6-й песни кондак отцев, глас 1:
Веселися, Вифлееме: и икос, и чтем Пролог. На 9-й песни
поем Честнейшую: Светилен отцев: От семене вводится
Авраамля: Слава, Патриархов избранник: И ныне, Весели-
ся, Вифлееме: На хвалитех стихиры отцев, 3, глас 5.
Подобен: Радуйся: Возвыси твой глас: И предпразднства 3,
глас 4. Подобен: Званный свыше: Исаиин глас совершает-
ся: Слава, отцев, глас 8: Законных учений: И ныне:
Преблагословенна еси, Богородице Дево: Славословие
великое, тропарь воскресен, и прочая, и отпуст, и обычное
исхождение. Слава, и ньше, стихира евангельская, и час
первый в притворе. На часех тропарь воскресен, Слава
отцев. И ныне, Богородичен часов. По трисвятом кондак
отцев и предпразднства глаголем, пременяюще.
На Литургии: Блаженны от канона отцев песнь 3-я на 4 и
предпразднства песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскре-
сен, и отцев, и предпразднства, Слава, кондак отцев.
И ньше, предпразднства. Прокимен, песнь отцев, глас 4:
Благословен еси, Господи Боже отец наших: Стих: Яко
праведен еси о всех: Апостол к Евреем, зачало 328.
Аллилуия, глас 4: Боже, ушйма нашима: Евангелие от
Матфея, зачало 1. Ряд же недели оставляется. Причастен:
Хвалите Господа с Небес: Другйй: Радуйтеся, праведнии, о
Господе:
Преподобномученица Евгения,
римлянка, жила в Александрии. Отец
ее Филипп был назначен императо-
ром Коммодом (180—192) намест-
ником Египта. Своим детям —
сыновьям Авиту и Сергию и дочери
Евгении — Филипп и его жена Клав-
дия дали разностороннее образова-
ние. Евгения обладала удивитель-
ной памятью, поэтому учение ей
давалось легко. Она в совершенстве
владела латинским и греческим язы-
ками, занималась философией. Мно-
гие знатные юноши, видя красоту и
целомудрие Евгении, желали взять ее
в жены, но она не соглашалась на
брак, как бы приуготовляя себя к
принятию христианства и монаше-
ства.
Чтение Посланий святого апосто-
ла Павла привело Евгению к позна-
нию Истинного Бога Иисуса Христа и
побудило отвергнуть идолопоклон-
ство. В то время отец Евгении, следуя
римским законам, изгонял из Алек-
сандрии христиан, но позволял им
селиться в предместьях города. Евге-
ния поехала в свое ближайшее поме-
стье, чтобы увидеться с христианами.
Уговорив двух рабов — Прота и
Иакинфа, она переоделась в мужское
платье и вместе с ними тайно пришла
в мужской монастырь, построенный
Илиопольским епископом Еллием
(память 14 июля). Блаженному Ел-
лию в сонном видении было открыто,
что Евгения будет мужественной ис-
поведницей веры Христовой. Он кре-
стил ее вместе с Протом и Иакинфом
и принял в свой монастырь.
Блаженная дева под видом инока
смиренно несла в монастыре самые

24-й день
303
трудные послушания. Иноки Прот и
Иакинф пребывали с ней неотлучно,
подражая ее Богоугодной жизни.
Через три года скончался игумен
того монастыря, и братия единодуш-
но просили инока Евгения быть их
игуменом. Евгения была в раздумии.
Она открыла святое Евангелие и
первые слова «кто хочет между вами
быть большим, да будет вам слугою: и
кто хочет между вами быть первым,
да будет вам рабом» (Мф. 20, 26, 27)
поняла как указание Божие и приня-
ла игуменство. Святая Евгения удво-
ила свои подвиги, непрестанно тру-
дясь для братии: носила для всех
воду, рубила дрова, убирала келлии, а
в сердце творила Иисусову молитву.
Господь даровал ей власть над нечи-
стыми духами: она изгоняла их из
людей и совершала многие чудеса и
исцеления.
Одна богатая женщина, по имени
Мелания, после того, как получила от
святой Евгении исцеление, по ди-
авольскому наущению воспылала не-
чистой страстью к игумену и призна-
лась ему в этом. Святая Евгения
тщетно пыталась образумить ее. От-
вергнутая Мелания оклеветала игу-
мена в попытке насилия над ней.
Весть о позоре монаха распространи-
лась по всей Александрии и ее окре-
стностям. Игумен и иноки обители
предстали на суд перед правителем
Египта, которым был отец подвижни-
цы. Святая Евгения была вынуждена
раскрыть свою тайну. Родные обрадо-
вались, что нашли ту, которую так
долго оплакивали. По примеру святой
Евгении ее близкие приняли святое
Крещение, а вместе с ними крести-
лось множество народа. В Египте
установился мир и согласие с Цер-
ковью Христовой, о чем донесли
римскому императору. Филипп был
смещен с поста наместника Египта.
Александрийские христиане избрали
его своим епископом.
Новый наместник Египта, опаса-
ясь народного гнева, не стал открыто
казнить епископа Филиппа, а подос-
лал к нему убийц. Во время уединен-
ной молитвы епископу нанесли раны,
от которых он через три дня мучени-
чески скончался. Епископа Филиппа
похоронили в построенной им церкви.
Овдовев, Клавдия с дочерью и слуга-
ми уехала в свое поместье недалеко
от Рима. Там она устроила странно-
приимный дом и сама смиренно
служила страждущим. Святая Евге-
ния продолжала иноческую жизнь и
привела ко Христу много дев.
Вскоре император Галлиен (260—
268) вновь начал гонения на христи-
ан. Многие из них нашли убежище у
святых Клавдии и Евгении. В то
время святая Евгения через своих
сподвижников Прота и Иакинфа об-
ратила в христианство одну молодую
римлянку из царского рода —
Василлу. Приняв христианство, Ва-
силла отказала в браке своему жени-
ху Помпею. Помпей обратился к
императору с жалобой на христиан.
На суде, где Василлу напрасно пыта-
лись склонить к отказу от христиан-
ства, она была заколота мечом. Свя-
тых Прота и Иакинфа схватили и
привели в идольский храм для прине-
сения жертвы, но, когда они вошли
туда, идол разбился. Святые мучени-
ки были обезглавлены.
Когда святую Евгению насильно
привели к храму Дианы, капище
вместе с идолами рухнуло. Тогда ее
бросили в реку Тибр с камнем на шее,
но камень соскользнул с шеи мучени-
цы, она встала и пошла по воде.
Также невредимой она осталась и в
огне. Ее бросили в ров и десять дней

304
Месяц декабрь
морили голодом. Там ей явился Спа-
ситель и возвестил, что она войдет в
Царство Небесное в день Его Рожде-
ства. В канун великого праздника в
262 году палач умертвил святую
преподобномученицу Евгению ме-
чом. Вскоре предали смерти и ее мать
Клавдию.
Последование часов,
певаемых в навечерии Рождества Христова
ЗРИ Подобает ведати, о часех в навечерии Рождества
Христова.
Аще случится Рождество Христово в неделю или в
понедельник, часы поем прежде в пяток. Аще ли Рожде-
ство Христово во вторник, в среду, в четверток, в пяток
и в субботу, часы поем в навечерии.
В начале втораго часа знаменует в кампан. И собрав-
шимся во храм облачится иерей в фелонь, диакон же в
стихарь. И поставляет параекклисиарх аналогий украшен
прямо царских врат и вжигает свещу на свёщнице. Иерей
же исходит со Евангелием во храм или в трапезу царскими
враты, предходящу ему диакону с кадилом. И полагает
иерей святое Евангелие на аналогии и, став пред анало-
гом, творит начало по обычаю. И по начале чтец: Слава
Тебё, Боже наш, слава Тебё. И Царю Небёсный: и прочая.
И по возгласе кадит священник святое Евангелие на
аналогии окрест и прочил иконы, и храм весь, и настояте-
ля, и братию. Чтец же чтет:
Псалом 5:
Глаголы моя внуши, Господи, / разумей звание
моё. / Вонмй гласу моления моего, / Царю мой и
Боже мой, / яко к Тебё помолюся, Господи. / Заутра
услыщи глас мой. / Заутра предстану Ти, и узриши
мя./ Яко Бог, не хотяй беззакония, Ты еей,/ не
приселйтся к Тебё лукавнуяй,/ нижё пребудут
беззакбнницы пред очйма Твойма. / Возненавйдел
еей вся, дёлающия беззаконие./ Погубйши вся,
глагблющия лжу, / мужа кровёй и льстива гнуша-
ется Господь./ Аз же множеством мйлости Твоей
внйду в дом Твой,/ поклонюся ко храму святому
Твоему в страсе Твоём./ Господи, настави мя
правдою Твоёю,/ враг мойх ради исправи пред
Тобою путь мой. / Яко несть во устёх их йстины, /

24-й день
305
сердце их суетно, / гроб отвёрст гортань их, /
языки своими лыцаху. / Суди им, Боже, да отпадут
от мыслей своих, / по множеству нечестия их
изрйни я,/ яко преогорчйша Тя, Господи./ И да
возвеселятся вси, уповающий на Тя, / во век
возрадуются, и вселйшися в них. / И похвалятся о
Тебё любящий Имя Твоё./ Яко Ты благословйши
праведника, Господи, / яко оружием благоволёния
венчал есй нас.
Псалом 44:
Отрыгну сёрдце моё слово благо,/ глаголю аз
дела моя Царёви,/ язык мой — трость кнйжника
скоропйсца. / Красён добротою паче сынов чело-
вёческих,/ излийся благодать во устнах Твойх,/
сего ради благословй Тя Бог во век./Препояши
меч Твой по бедрё Твоей, Сйльне. / Красотою Твоёю
и добротою Твоёю / и наляцы, и успевай, и
царствуй / истины ради, и кротости, и правды, / и
наставит Тя дйвно деснйца Твоя./ Стрёлы Твоя
изощрёны, Сйльне,/ людие под Тобою падут в
сёрдцы враг царёвых. / Престол Твой, Боже, в век
вёка: / жезл правости, жезл Царствия Твоего. /
Возлюбйл еси правду и возненавйдел есй беззако-
ние:/ сего ради помаза Тя, Боже, Бог Твой елёем
радости паче причастник Твойх./ Смйрна, и
стакти, и кассйя от риз Твойх, от тяжестей
слоновых, / из нйхже возвеселйша Тя. / Дщёри
царёй в чёсти Твоёй./ Предста Царйца одесную
Тебё, / в рйзах позлащённых одёяна, преиспещрё-
на. / Слыши, Дщи, и виждь, и приклонй ухо Твоё, /
и забуди люди Твоя и дом отца Твоего, / и
возжелает Царь доброты Твоей:/ занё Той есть
Господь Твой, и поклонйшася Ему. / И дщи Тйрова
с дары,/ лицу Твоему помолятся богатии люд-
стии./ Вся слава Дщёре Царёвы внутрь,/ рясны
златыми одёяна и преиспещрёна. / Приведутся
Царю дёвы в след Ея. / Искренняя Ей приведутся
Тебё, / приведутся в весёлии и радовании, введут-
ся в храм Царёв. / Вмёсто отёц Твойх быша сынове
Твой, / поставиши я кнйзи по всей землй. / Помяну
Имя Твоё во всйком роде и роде. / Сего ради людие
исповёдятся Тебё в век и во век вёка.

306
Месяц декабрь
Псалом 45:
Бог нам прибежище и сила, / Помощник в
скбрбех, обретших ны зело. / Сего ради не убоим-
ся, внегда смущается земля / и прелагаются горы в
сердца морская./ Возшумёша и смятбшася воды
их, / смятбшася горы крёпостию Его. / Рёчная
устремлёния веселят град Божий:/ освятил есть
селёние Своё Вышний./ Бог посредё его, и не
подвйжится, / поможёт ему Бог утро заутра. /
Смятбшася языцы,/ уклонйшася царствия,/ дадё
глас Свой Вышний, подвйжеся земля./ Господь
сил с нами, Заступник наш Бог Иаковль. / Приидй-
те и видите дела Божия,/ яже положи чудеса на
землй. / Отъёмля брани до конёц землй, / лук
сокрушйт, и сломит оружие, и щиты сожжёт
огнём./ Упразднйтеся и разумёйте, яко Аз есмь
Бог:/ вознесуся во языцех, вознесуся на землй./
Господь Сил с нами, / Заступник наш Бог Иаковль.
Слава, и ныне, аллилуия, трйжды. Господи
помилуй, трйжды.
Слава, тропарь предпразднства, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом,/
яко от сёмене Давйдова, в Вифлеёме Мариам, /
чревоносящи безсёменное Рождение./ Наста же
врёмя Рождества, / и мёсто ни едйноже бе обитали-
щу,/ но, якоже красная палата, вертёп Царйце
показашеся. / Христос раждается прёжде падший
воскресйти образ.
И ныне, Богородичен:
Что Тя наречём, о Благодатная? / Нёбо, яко
возсияла есй Солнце Правды. / Рай, яко прозябла
есй цвет нетлёния. / Дёву, яко пребыла есй нетлён-
на./ Чйстую Матерь, яко имёла есй на святых
Твойх объятиях Сына, всех Бога./ Того молй
спастйся душам нашим.
Таже тропарй сия по дважды поём. Творёние
Софрония, патриарха Иерусалймскаго, глас 8:
Вифлеёме, уготбвися,/ благоукрасйтеся, ясли,/
вертёпе, приимй: Истина прийде. / Сень мимотечё,
и Бог человёком от Дёвы явйся,/ вообразйвся
якоже мы и обожйв плоть. / Тем Адам обновляется,

24-й день
307
со Евою зовуще:/ на землй благоволение явйся
спастй род наш.
Вторый лик, тойже тропарь без припева.
Посём стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из
Горы приосенённыя чащи.
Глас 3:
Ныне пророческое прорицание испблнитися
грядёт, / тайно глаголющее: / и ты, Вифлеёме, землё
Иудова, / никакоже наречёшися мёнши во влады-
ках,/ предуготовляющи вертёп:/ из тебё бо ми
изыдет Игумен языков во плоти, / от Дёвы Отроко-
вйцы Христос Бог, / Иже упасёт люди Своя нбваго
Израиля;/ дадйм Ему вси велйчие.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.
Паки тойже тропарь. Таже Слава, глас 8:
Сия глаголет Иосиф к Дёве:/ Марйе, что дёло
сиё, ёже в Тебё зрю?/ Недоумёю, и удивляюся, и
умом ужасаюся; / бтай * убо от менё буди вскоре. /
Марйе, что дёло сиё, ёже в Тебё вйжу? / За
честь — срамоту, за весёлие — скорбь, / вмёсто ёже
хвалйтися, укорйзну ми принесла еей./ Ктому не
терплю ужё поношёний человёческих, / йбо от
иерёй из Цёркве Господни яко непорочную Тя
приях,/ и что вйдимое?
И ныне, паки тойже.
Посём прокймен, глас 4: Господь речё ко Мне:/
Сын Мой еей Ты, Аз днесь родйх Тя. Стих: Просй
от Менё, и дам Ти языки достояние Твоё, и
одержание Твоё концы землй. Таже паремия.
Пророчества Михёина чтёние (глава 5):
Тако глаголет Господь:/ и ты, Вифлеёме, доме
Евфрафов, / еда мал еей ёже быти в тысящах
Иудовых./ Из тебё бо Мне изыдет Старёйшина,/
ёже быти в князя во Израили,/ и исходи Его из
начала от дней вёка./ Сего ради даст я,/ до
врёмене раждающия родит, / и прочий от братий
Его обратятся к сыном Израилевым. / И станет, и
узрит, / и упасёт стадо Своё крёпостию Господь./
И в славе ймени Господа Бога Своего пребудут,/
занё ныне возвелйчится даже до конёц землй.
отай — втайне.

308
Месяц декабрь
Ко Евреем послания святаго апостола Павла
чтёние (зачало 303):
Многочастне и многообразие дрёвле Бог, глаго-
лавый отцём во прорбцех. / В послёдок дний сих
глагола^нам в Сыне,/ Егоже положи наслёдника
всем,/ Имже и вёки сотворй./ Иже Сый сияние
славы и образ Ипостаси Его, / нося же всяческая
глаголом силы Своей, / Собою очищёние сотворив
грехов наших,/ сёде одесную Престола велйче-
ствия на высоких./ Толйко лучший быв Ангел,/
елйко преславнее паче их наслёдствова ймя. /
Кому бо речё когда от Ангел:/ Сын Мой есй Ты,/
Аз днесь родйх Тя; / и паки: Аз буду Ему во Отца, /
и Той будет Мне в Сьша./ Егда же паки вводит
Перворбднаго во вселённую, глаголет: / и да
поклонятся Ему вси Ангели Божии. / И ко Ангелом
убо глаголет: / творяй Ангелы Своя духи / и слугй
Своя огнь палящ./ К Сыну же:/ престол Твой,
Боже, в век вёка, / жезл правости, жезл Царствия
Твоего. / Возлюбйл есй правду и возненавйдел есй
беззаконие, / сего ради помаза Тя, Боже, / Бог Твой
елёем радости / паче причастник Твойх. / И паки: /
в начале Ты, Господи, зёмлю основал есй, / и дела
руку Твоёю суть небеса./ Та погйбнут, Ты же
пребыв аеши, / и вся, якоже рйза, обетшают, / и, яко
одёжду, свиёши их, и изменятся;/ Ты же тбйжде
есй, и лёта Твоя не оскудёют.
Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго
Евангелия.
Иерёй: От Матфёя святаго Евангелия чтёние
(зачало 2):
Иисус Христово Рождество сйце бе:/ обручён-
ней убо бывши Матери Его Марйи Ибсифови, /
прёжде даже не снйтися йма, / обрётеся имущи во
чрёве от Духа Свята. / Иосиф же, муж Ея, праве-
ден сый/ и, не хотя Ея обличйти,/ восхотё тай
пустйти Ю./ Сия же ему помыслившу,/ се Ангел
Господень во сне явйся ему, глаголя:/ Иосифе,
сыне Давйдов,/ не убойся прийти Мариам, жены
твоей: / рбждшее бо ся в Ней от Духа есть Свйта. /
Родйт же Сына, / и наречёши ймя Ему Иисус. / Той
бо спасёт люди Свой от грех их. / Сиё же все бысть,
да сбудется речённое от Господа пророком, глагб-

24-й день
309
лющим: / Сё Дёва во чрёве приймет и родит Сына, /
и нарекут имя Ему Еммануил, / ёже есть сказаемо, с
нами Бог./ Востав же Иосиф от сна,/ сотвори,
якоже повелё ему Ангел Господень, / и прият Жену
свою. / И не знаяше Ея, дондеже роди Сына Своего
пёрвенца,/ и наречё имя Ему Иисус.
Посём тропарь:
Стопы моя направи по словесй Твоему / и да не
обладает мною всякое беззаконие./ Избави мя от
клеветы человёческия, и сохраню заповеди Твоя. /
Лице Твоё просвети на раба Твоего/ и научи мя
оправданием Твойм.
Да исполнятся уста моя хвалёния Твоего, Госпо-
ди,/ яко да воспою славу Твою, весь день велико-
лёпие Твоё.
Таже Трисвятбе и по Отче наш:
Кондак, глас 3:
I I ёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
f Ч родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Господи, помйлуй, 40. И молйтва:
Иже на всякое врёмя и на всякий час, / на
Небесй и на землй, покланяемый и славимый,
Христё Боже,/ Долготерпелйве, Многомйлостиве,
Многоблагоутрббне,/ Иже праведныя любяй и
грёшныя мйлуяй,/ Иже вся зовый ко спасёнию
обещания ради будущих благ./ Сам, Господи,
приимй и наша в час сей молйтвы/ и исправи
живот наш к заповедем Твойм,/ души наша
освятй, телеса очйсти,/ помышления исправи,
мысли очйсти / и избави нас от всякия скорби, зол
и болёзней, / оградй нас святыми Твойми Ангелы, /
да ополчёнием их соблюдаеми и наставляеми,
достйгнем в соединёние вёры/ и в разум непри-
ступный Твоей славы,/ яко благословён есй во
вёки веков, амйнь.
Господи, помйлуй, трйжды.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу и ныне, и
прйсно, и во вёки веков, амйнь.

310
Месяц декабрь
Честнейшую Херувим и славнейшую без срав-
нения Серафим, / без истления Бога Слова
рождшую, / сущую Богородицу, Тя величаем.
Именем Господним благослови, отче.
Священник возглашает:
Боже, ущёдри ны и благослови ны,/ просвети
лице Твоё на ны и помилуй ны.
Таже молитву сию:
Христё, Свёте истинный,/ просвещаяй и освя-
щаяй всякаго человёка, грядущаго в мир, / да
знаменается на нас свет Лица Твоего,/ да в нем
узрим Свет неприступный, / и исправи стопы
наша к дёланию заповедей Твойх/ молйтвами
Пречйстыя Твоей Матере/ и всех Твойх святых,
амйнь.
Час трётий
Приидйте, поклонймся: трижды.
Таже псалом 66:
Боже, ущёдри ны, и благословй ны, / и просвети
лицё Твоё на ны, и помилуй ны: / познати на землй
путь Твой,/ во всех языцех спасёние Твоё./ Да
исповёдятся Тебё людие, Боже,/ да исповёдятся
Тебё людие вси. / Да возвеселятся и да возрадуют-
ся языцы,/ яко судиши людем правотою и языки
на землй наставший. / Да исповёдятся Тебё людие,
Боже,/ да исповёдятся Тебё людие вси./ Земля
дадё плод свой. / Благословй ны, Боже, Боже наш. /
Благословй ны, Боже, / и да убоятся Его вси концы
землй.
Псалом 86:
Основания Его на горах святых, / любит Господь
врата Сидня паче всех селёний Иаковлих. / Пре-
славная глагдлашася о тебё, граде Божий. / Помяну
Раав и Вавилона ведущим Мя; / и се иноплеменни-
цы, и Тир, / и людие Ефибпстии, сйи быша тамо. /
Мати Сион речёт:/ Человёк и Человёк родйся в
нем, / и Той основа й Вышний. / Господь повёсть в
писании людёй / и князёй сих, бывших в нем. / Яко
веселящихся всех жилйще в Тебё.

24-й день
311
Псалом 50:
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоёй / и
по множеству щедрот Твойх, очисти беззаконие
моё. / Наипаче омый мя от беззакония моего / и от
греха моего очисти мя./ Яко беззаконие моё аз
знаю/ и грех мой предо мною есть выну./ Тебё
едйному согрешйх/ и лукавое пред Тобою сотво-
рйх./ Яко да оправдйшися во словесёх Твойх/ и
победйши внегда судйти Ти. / Се бо в беззакбниих
зачат есмь,/ и во гресёх родй мя мати моя. / Се бо
йстину возлюбйл есй,/ безвёстная и тайная пре-
мудрости Твоей явйл ми есй. / Окропйши мя
иссопом, и очйщуся;/ омыеши мя, и паче снёга
убелюся./ Слуху моему даси радость и весёлие,/
возрадуются кости смирённыя. / Отвратй лицё
Твоё от грех мойх / и вся беззакония моя очйсти. /
Сёрдце чйсто созйжди во мне, Боже, / и Дух прав
обновй во утробе моёй. / Не отвёржи менё от лица
Твоего / и Духа Твоего Святаго не отымй от ченё. /
Воздаждь ми радость спасёния Твоего/ и Духом
Владычним утвердй мя. / Научу беззакбнныя пу-
тём Твойм, / и нечестйвии к Тебё обратятся. /
Избави мя от кровёй, Боже, Боже спасёния моего, /
возрадуется язык мой правде Твоёй./ Господи,
устнё мой отвёрзеши, / и уста моя возвестят хвалу
Твою. / Яко аще бы восхотёл есй жёртвы, дал бых
убо:/ всесожжёния не благоволйши./ Жертва Бо-
гу—дух сокрушён, / сёрдце сокрушённо и смирен-
но Бог не уничижйт./ Ублажй, Господи, благово-
лёнием Твойм Сиона,/ и да созйждутся стены
Иерусалймския. / Тогда благоволйши жёртву
правды, возношёние и всесожегаемая, / тогда
возложат на олтарь Твой тельцы.
Слава, и ныне, Аллилуия, трйжды. Господи,
помйлуй, трйжды.
Слава, тропарь, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом,/
яко от сёмене Давйдова, в Вифлеёме Мариам,/
чревоносящи безсёменное Рождение./ Наста же
врёмя Рождества, / и мёсто ни едйноже бе обитали-
щу,/ но, якоже красная палата, вертёп Царйце

312
Месяц декабрь
показашеся. / Христос раждается прёжде падший
воскресйти образ.
И ныне, Богородичен:
Богородице, Ты есй лоза истинная, / возрастав-
шая нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся,
Владычице, со святыми апостолы/ помйловати
души наша.
Таже тропарй сия по дважды поём. Глас 6:
С ей Бог наш, / не вменйтся ин к Нему, / родйвый-
ся от Дёвы, и с человёки поживё; / во яслех убогих /
Сын Единородный лежащь вйдится человёк/ и
пеленами повивается, йже славы Господь./
И волхвом звезда возвещает в Его поклонёние./
И мы пойм:/ Троице Святая, спасй души наша.
Дважды.
Таже поём, глас 8:
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из Горы
приосенённыя чащи.
Прёжде Рождества Твоего, / трёпетно зряще
таинство Твоё, Господи, / разумная воинства див-
ляхуся:/ якоже бо Младёнец родйтися благоизво-
лил есй,/ нёбо украсйвый звездами,/ и во яслех
безсловёсных возлежйши, / дланию содержай всея
землй концы./ Таковым бо смотрёнием увёдено
бысть милосёрдие Твоё, Христё,/ вёлия мйлость
Твоя, слава Тебё.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
И паки поём тойже тропарь. Посём Слава, глас 3:
Иосифе, рцы нам:/ како, Юже от святых приял
есй, / Дёву непраздну приводиши в Вифлеём? / Аз,
речё, пророки испытах / и, весть приём от Ангела,
увёрихся,/ яко Бога родйт Марйя несказанно;/
Емуже на поклонёние волсвй от востоков при-
йдут, / с дары честными служаще. / Воплотйвыйся
нас ради, Господи,/ слава Тебё.
И ныне, паки тойже тропарь.
Прокймен, глас 4: Отроча родйся нам,/ Сын, и
дадёся нам. Стих: Егоже начальство бысть на раме
Его.

24-й день
313
Пророчества Варухова чтёние (главы 3 и 4):
Сей Бог наш,/ и не приложйтся ин к Нему./
Изобрёте всяк путь художества, / и дадё й Иакову,
отроку Своему,/ и Израилю, возлюбленному от
Него./ Посём же на землй явйся/ и с человёки
поживё. / Сия кнйга повелёний Божиих, / и закон
сый во вёки; / вси, держащийся ея, в живот
внйдут, / оставивший же ю, умрут. / Обратйся,
Иакове, и имйся ея. / Пойдй к сиянию прямо свёта
ея. / Не даждь иному славы твоей / и полезных тебё
языку чуждёму./ Блажёни есмы, Израилю,/ яко
угодная Богу нам разумна суть.
Таже Апостол. К Галатом послания святаго
апостола Павла чтёние (зачало 208):
Братие,/ прёжде пришёствия вёры,/ под зако-
ном стрегбми бёхом,/ затворёни в хотящую вёру
открытися. / Тёмже закон пёстун нам бысть во
Христа, / да от вёры оправдймся. / Пришёдшей же
вёре,/ ужё не под пёстуном есмы./ Вси бо вы
сынове Божии естё вёрою о Христё Иисусе: /
елйцы бо во Христа крестйстеся, во Христа
облекбстеся. / Несть иудёй, ни ёллин,/ несть раб,
ни своббдь,/ несть мужеский пол, ни жёнский:/
вси бо вы едйно естё о Христё Иисусе. / Аще ли вы
Христовы: / убо Авраамле сёмя естё / и по обетова-
нию наследницы.
Диакон возглашает: Премудрость, прости, услы-
шим святаго Евангелия.
Иерёй: От Лукй святаго Евангелия чтёние
(зачало 5):
Во днех бнех/ изыде повелёние от кёсаря
Августа написати всю вселённую. / Сиё написание
пёрвое бысть,/ владящу Сирйею Киринйю./ И
идяху вси написатися, кбждо во свой град. / Взыде
же и Иосиф от Галилёи/ из града Назарёта во
Иудёю, / во град Давйдов, йже нарицается Вифле-
ём, / занё быти ему от дому и отёчества Давйдова, /
написатися с Марйею, обручённою ему Женою,
сущею непраздною./ Бысть же, егда быша тамо,/
испблнишася днйе родйти Ей. / И родй Сына
Своего пёрвенца,/ и повйт Его,/ и положй Его в
яслех, / занё не бе им мёста во обйтели. / И
пастырие бёху в тойже странё, / бдяще и стрегуще

314
Месяц декабрь
стражу нощную о стаде своём. / И се Ангел
Господень ста в них, / и слава Господня осия их, / и
убояшася страхом вёлиим./ И речё им Ангел: / не
ббйтеся, се бо благовествую вам радость вёлию,/
яже будет всем людем,/ яко родйся вам днесь
Спас, / йже есть Христос Господь, во граде Давидо-
ве. / И се вам знамение: / обрящете Младёнца
повита, лежаща в яслех./ И внезапу бысть со
Ангелом множество вой Небёсных, / хвалящих
Бога и глаголющих:/ слава в Вышних Богу, и на
землй мир, в человёцех благоволение. / И бысть,
яко отыдбша от них на Нёбо Ангели, / и человёцы
пастырие рёша друг ко другу: / прёйдем до
Вифлеёма/ и видим глагол сей бывший,/ егоже
Господь сказа нам. / И приидбша, поспёшшеся, / и
обретбша Мариам же и Иосифа/ и Младёнца,
лежаща во яслех. / Вйдевше же, сказаша о глаголе,
глаголанном им о Отрочати Сем. / И вси слышав-
ший дивйшася о глаголанных от пастырей к ним. /
Мариам же соблюдайте вся глаголы сия, / слагающи
в сёрдцы Своём. И возвратйшася пастырие, славя-
ще и хваляще Бога / о всех яже сльппаша и
вйдеша, / якоже глаголано бысть к ним.
Таже: Господь Бог благословён,/ благословён
Господь день дне,/ поспешит нам Бог спасёний
наших,/ Бог наш, Бог спасати.
Посём Трисвятбе, и по Отче наш:
м	Кондак, глас 3:
I I ёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
f родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Господи, помилуй, 40, и молитва:
Иже на всякое врёмя: Господи, помилуй, трйж-
ды. Слава, и ныне: Честнёйшую Херувим: Именем
Господним благослови, отче. Иерёй: Молйтвами
святых отёц наших:
Посём молйтва:
Владыко Боже, Отче Вседержйтелю, / Господи,
Сыне Единородный, Иисусе Христё, и Снятый
Душе,/ едйно Божество, едйна сйла,/ помйлуй мя

24-й день
315
грёшнаго, / и, ймиже веси судьбами, спасй мя,
недостбйнаго раба Твоего,/ яко благословён есй
во вёки веков, амйнь.
На трётием и шестом часёх кадйт диакон
Евангелие и иконы, и настоятеля, и лики токмо. зри
И глаголем час шестый
Приидйте, поклонймся: трйжды.
И псалом 71:
Боже, суд Твой царёви даждь/ и правду Твою
сыну царёву:/ судйти людем Твойм в правде и
нйщим Твойм в судё. / Да восприймут горы мир
людем и холми правду. / Судит нйщим людскйм, / и
спасёт сыны убогих, и смирйт клеветника./ И
пребудет с солнцем / и прёжде луны рода родов./
Снйдет, яко дождь на руно, / и, яко капля, каплю-
щая на зёмлю. / Возсияет во днех Его правда
и множество мйра, / дондеже отымется луна. /
И обладает от моря до моря/ и от рек до конёц
вселённыя./ Пред ним припадут ефиопляне, / и
вразй Его персть полйжут. / Царие Фарсййстии и
острови дары принесут. / Царие Аравстии и Сава
дары приведут./ И поклонятся Ему вси царие
зёмстии, / вси языцы поработают Ему. / Яко избави
нйща от сйльна / и убога, Емуже не бе помощника. /
Пощадйт нйща и убога / и души убогих спасёт. / От
лйхвы и от неправды избавит души их, / и чёстно
Имя Его пред нйми. / И жив будет, и дастся Ему от
злата аравййска, / и помолятся о Нем выну: / весь
день благословят Его. / Будет утверждёние на
землй на версёх гор, / превознесётся паче Ливана
плод Его. / И процветут от града, яко трава
земная./ Будет Имя Его благословённо во вёки,/
прёжде солнца пребывает ймя Его,/ и благосло-
вятся в Нем вся колёна земная, / вси языцы
ублажат Его./ Благословён Господь, Бог Изра-
илев,/ творяй чудеса едйн./ И благословёно ймя
славы Его во век и в век вёка; / и исполнится славы
Его вся земля:/ буди, буди.

316
Месяц декабрь
Псалом 131:
х Помяни, Господи, Давида и всю кротость етб.1
Яко клятся Господеви,/ обещася Богу Иаковлю:/
аще внйду в селение дому моего / или взыду на одр
постели моея, / аще дам сон очйма мойма, / и
вёждома мойма дремание, / и покой скраниама
мойма,/ дбндеже обрящу место Господеви, / селе-
ние Богу Иаковлю. / Сё слышахом я во Евфрафе,/
обретбхом я в полях дубравы. / Внйдем в селёния
Его,/ поклонймся на мёсто, идёже стоясте нбзе
Его./ Воскреснй, Господи, в покой Твой,/ Ты и
кивот святыни Твоей./ Свящённицы Твой обле-
кутся правдою,/ и преподобнии Твой возрадуют-
ся./ Давйда ради раба Твоего/ не отвратй лицё
помазаннаго Твоего./ Клятся Господь Давйду
йстиною и не отвёржется ей:/ от плода чрёва
твоего посажду на престоле твоём. / Аще сохранят
сынове твой завёт Мой / и свидёния Моя сия, ймже
научу я, / и сынове их до вёка сядут на престоле
твоём./ Яко избра Господь Сиона,/ извбли и в
жилйще Себё./ Сей покой Мой во век вёка,/ зде
вселюся, яко извблих й. / Ловйтву его бла-
гословляяй благословлю, / нйщия его насыщу
хлёбы./ Свящённики его облеку во спасёние,/ и
преподобнии его радостию возрадуются./ Тамо
возращу рог Давйдови, / уготбвах светйльник
помазанному Моему. / Врагй его облеку студбм, / на
нёмже процветёт святыня Моя.
Псалом 90:
Живый в помощи Вышняго,/ в крове Бога
Небёснаго водворйтся. / Речёт Господеви: / заступ-
ник мой еси и прибёжище моё, / Бог мой, и уповаю
на Него./ Яко Той избавит тя от сёти ловчи и от
словесё мятёжна./ Плещма Свойма осенйт тя,/ и
под крилё Его надёешися,/ оружием обыдет тя
йстина Его. / Не убойшися от страха нощнаго, / от
стрелы, летящия во дни, / от вёщи, во тьме
преходящия, / от сряща и бёса полуденнаго. /
Падёт от страны твоей тысяща/ и тьма одесную
тебё,/ к тебё же не приблйжится./ Обаче очйма
твойма смбтриши/ и воздайние трёшников узри-

24-й день
317
ши./ Яко Ты, Господи, упование моё,/ Вьппняго
положил есй прибежище Твоё. / Не прийдет к тебё
зло, / и рана не приблйжится телесй твоему. / Яко
Ангелом Своим заповёсть о тебё / сохранйти тя во
всех путёх твойх. / На руках вбзмут тя, / да не когда
преткнёши о камень ногу твою./ На аспида и
василиска наступиши/ и поперёши льва и змйя. /
Яко на Мя упова,/ и избавлю й; покрыю й, яко
позна ймя Моё. / Воззовёт ко Мне, и услышу его; / с
ним есмь в скорби,/ изму его и прославлю его./
Долготою дней исполню его / и явлю ему спасёние
Моё.
Слава, и ныне, Аллилуия, трйжды. Господи,
помйлуй, трйжды.
Слава, тропарь, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом,/
яко от сёмене Давйдова, в Вифлеёме Мариам, /
чревоносящи безсёменное Рождёние. / Наста же
врёмя Рождества, / и мёсто ни едйноже бе обитали-
щу,/ но, якоже красная палата, вертёп Царйце
показашеся. / Хрйстос раждается прёжде падший
воскресйти образ.
И ныне, Богородичен:
Яко не ймамы дерзновёния за премнбгия грехй
наша, / Ты йже от Тебё Рбждшагося молй, Богоро-
дице Дёво, / много бо может молёние Матернее ко
благосёрдию Владыки. / Не прёзри грешных
мольбы, Всечйстая, / яко мйлостив есть и спастй
могйй, / Иже и страдати о нас извбливый.
Таже тропарй сия, глас 1:
Приидйте, вёрнии, возведёмся Божёственне/ и
вйдим схождёние Божёственное свыше, / в Вифле-
ёме к нам явлённе,/ и, умом очйстившеся, житиё
принесём добродётели, / вмёсто мйра предуготов-
ляюще вёрно рождёственныя входы,/ от душёв-
ных сокровищ зовуще:/ в Вышних слава Богу,/
сущему в Троице, / Егоже ради в человёцех
благоволёние явйся,/ Адама избавляя первород-
ный клятвы, яко Человеколюбец.	Дважды.
Стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из Горы
приосенённыя чащи.

318
Месяц декабрь
Глас 4:
Слыши, Нёбо, и внуши, земле,/ да подвйжатся
основания, / да приймут трепет преисподняя: / яко
Бог же и Творец в плотское одёяся здание, / и Иже
державною рукою создавши тварь, / утробы зрит-
ся здание. / О, глубина богатства, и премудрости, и
разума Божия!/ Яко неиспытаны судьбы Его/ и
неизслёдовани путиё Его.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся,/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасохся.
И паки тойже.
Слава, глас 5:
Приидйте, христоноснии людие, да вйдим чудо, /
всякий разум ужасающее и обдержащее, / и,
благочёстно воспевающе, вёрнии, поклонймся./
Днесь к Вифлеёму непраздна сущи Дёва приходит
родйти Господа, / лйцы же ангельстии предтекут. /
И, сия вйдев, вопияше Иосиф обручник: / что ёже
в Тебё странное таинство, Дёво? / И како хбщеши
родйти, Неискусобрачная Юнице?
И ныне, паки тойже.
Таже прокимен, глас 4: Из чрёва прёжде деннй-
цы родйх Тя,/ клятся Господь и не раскается.
Стих: Речё Господь Господеви моему: седй одес-
ную Менё. И паремйя.
Пророчества Исаиина чтёние (главы 7 и 8):
Приложй Господь глаголати ко Ахазу, глаголя: /
просй себё знамения у Господа Бога твоего/ во
глубину илй в высоту./ И речё Ахаз:/ не ймам
просйти, нижё искусйти Господа. / И речё Исаия:/
услышите убо, доме Давйдов:/ еда мал вам труд
даяти человёком,/ и како Господу труд даетё?/
Сего ради даст Господь Сам вам знамение:/ се
Дёва во чрёве приймет и родйт Сына, / и нарекут
ймя Его Еммануил;/ масло и мед ймать снёсти,/
прёжде нёже увёдети Ему илй изволити лукавое, /
изберёт благое. / Занё прёжде, нёже разумёти
Отрочати благое илй злое, / отрйнет лукавая,
изберёт благое. / И речё Господь ко мне: / приимй
себё свйток нов, велйк/ и напишй в нем писалом
человёческим, / ёже скоро пленёние сотворй коры-

24-й день
319
стей, настоят бо./И свидетели мне сотвори верны
человёки,/ Урию иерея и Захарию, сына Варахй-
ина./ И приступйх ко пророчице,/ и во чреве
прият и родй сына. / И речё мне Господь: / нарцы
имя ему,/ скоро пленй и напрасно испровёрзи./
Занё прёжде, нёже разумёти отрочати назвати
отца илй матерь, / приймет сйлу дамаскову / и
корысти самарййския прямо царю ассирййско-
му./ С нами Бог, разумёйте, языцы, и покаряйте-
ся./ Услышите даже до послёдних землй,/ могу-
щий, покаряйтеся,/ аще бо паки возможете/ и
паки побеждёни будете. / И йже аще совёт совеща-
ваете, разорйт Господь, / и Слово, ёже аще возгла-
гблете, не пребудет в вас,/ яко с нами Бог.
Ко Еврёем послания святаго апостола Павла
чтёние (зачало 304):
В начале Ты, Господи, зёмлю основал еей,/ и
дела руку Твоёю суть Небеса. / Та погйбнут, Ты же
пребывавши, / и вся, якоже рйза, обетшают, / и, яко
одёжду, свиёши их, и изменятся,/ Ты же тбйжде
еей, и лёта Твоя не оскудёют./ Кому же от Ангел
речё когда: / седй одесную Менё, / дбндеже положу
врагй Твоя подножие ног Твойх. / Не вси ли суть
служёбнии дуси, / в служёние посылаеми за хотя-
щих наслёдовати спасёние? / Сего ради подобает
нам лйшше внимати слышанным,/ да не когда
отпаднем. / Аще бо глаголанное Ангелы слово
бысть извёстно/ и всяко преступлёние и ослуша-
ние,/ праведное прият мздовоздаяние. / Како мы
убежим, о толйцем нерадйвше спасении,/ ёже
зачало приёмше, глагблатися от Господа/ слы-
шавшими в нас известйся?
Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго
Евангелия.
Иерёй: От Матфёя святаго Евангелия чтёние
(зачало 3):
Иисусу рбждшуся в Вифлеёме Иудёйстем/ во
дни Ирода царя, / сё волсвй от восток приидбша во
Иерусалйм, глагблюще:/ где есть рождёйся Царь
Иудёйский? / вйдехом бо звезду Его на востбце / и
приидбхом поклонйтися Ему./ Слышав же, Ирод
царь смутйся, / и весь Иерусалйм с ним. / И собрав
вся первосвящённики и кнйжники людскйя, воп-

320
Месяц декабрь
рошаше от них: / где Христос раждается? / Они же
рекбша ему:/ в Вифлеёме Иудёйстем;/ тако бо
писано есть пророком:/ и ты, Вифлеёме, землё
Иудова, / ничймже мёныпи есй во владыках Иудо-
вых, / из тебё бо изыдет Вождь, / йже упасёт люди
Моя Израиля. / Тогда Ирод тай призва волхвы / и
испытоваше от них врёмя явлыпияся звезды. / И,
послав их в Вифлеём, речё:/ шёдше, испытайте
извёстно о Отрочати;/ егда же обрящете, возве-
стйте ми, / яко да и аз, шед, поклонюся Ему. / Онй
же, послушавше царя, идбша. / И сё звезда, / юже
вйдеша на востбце,/ идяше пред нйми,/ дбндеже,
пришёдше, ста верху,/ идёже бе Отроча. / Вйдев-
ше же звезду,/ возрадовашася радостию вёлиею
зело. / И, пришёдше в храмину, / вйдеша Отроча с
Марйею, Материю Его,/ и, падше, поклонйшася
Ему,/ и, отвёрзше сокровища своя,/ принесбша
Ему дары, злато, и Ливан, и смйрну. / И, весть
приёмше во сне, не возвратйтися ко Ироду, / иным
путём отыдбша во страну свою.
Таже: Скоро да предварят ны щедроты Твоя,
Господи, / яко обнищахом зело; / помозй нам, Боже,
Спасе наш,/ славы ради Имене Твоего, Господи,
избави нас/ и очйсти грехй наша, Имене ради
Твоего.
Таже Трисвятбе, и по Отче наш:
Кондак, глас 3:
Дёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
шаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Господи, помйлуй, 40. И молйтва:
Иже на всякое врёмя: Господи, помйлуй,^ трйж-
ды: Слава, и ныне, Честнёйшую Херувйм: Именем
Господним благословй, отче. Иерёй: Молйтвами
святых отёц наших:
Посём молйтва Велйкаго Васйлия:
Боже и Господи сил и всея твари Содётелю, / Иже
за милосёрдие безприкладныя мйлости Твоей/
Единорбднаго Сына Твоего, Господа нашего
Иисуса Христа,/ низпославый на спасёние рода

24-й день
321
нашего,/ и честным Его Крестом рукописание
грех наших растерзавый, / и победйвый тем нача-
ла и власти тьмы. / Сам, Владыко Человеколюбие, /
приимй и нас, грешных, благодарственны» сия и
молёбныя молитвы/ и избави нас от всякаго
всегубйтельнаго и мрачнаго прегрешения / и всех
озлббити нас ищущих видимых и невидимых
враг. / Пригвозди страху Твоему плоти наша / и не
уклони сердец наших в словеса илй помышления
лукавствия, / но любовию Твоею уязви души
наша,/ да,к Тебё всегда взирающе/ и ёже от Тебё
свётом наставляеми, / Тебё, неприступнаго и прис-
носущнаго зряще Свёта, / непрестанное Тебё
исповёдание и благодарёние возсылаем, / Безна-
чальному Отцу со Единородным Твойм Сыном/ и
Всесвятым, и Благйм, и Животворящим Твойм
Духом/ ныне, и прйсно, и во вёки веков, амйнь.
Таже час девятый
Приидйте, поклонймся: трйжды и псалом 109:
Речё Господь Гбсподеви моему:/ седй одесную
Менё, / дбндеже положу врагй Твоя подножие ног
Твойх. / Жезл сйлы пос лет Ти Господь от Сиона, / и
господствуй посредё врагов Твойх. / С Тобою
начало в день сйлы Твоёя,/ во свётлостех святых
Твойх./ Из чрёва прёжде Деннйцы родйх Тя./
Клятся Господь и не раскается, / Ты Иерёй во век,
по чйну Мелхиседёкову. / Господь одесную Тебё
сокрушйл есть в день гнёва Своего царй./ Судит
во язьщех, исполнит падёния, / сокрушйт главы на
землй многих. / От потока на путй пиёт, / сего ради
вознесёт главу.
Псалом ПО:
Исповёмся Тебё, Господи, всем сёрдцем моим/ в
совёте правых и сонме./ Вёлия дела Господня,/
изыскана во всех волях Его. / Исповёдание и
великолёпие дёло Его, / и правда Его пребывает в
век вёка./ Память сотворйл есть чудёс Свойх,/
мйлостив и щедр Господь:/ пищу дадё боящимся

322
Месяц декабрь
Его,/ помянет в век завет Свой./ Крепость дел
Свойх возвести людем Своим, / дати им достояние
язык./ Дела рук Его, истина и суд:/ верны вся
заповеди Его, / утвержёны в век вёка, / сотворены
во истине и правоте./ Избавление посла людем
Своим, / заповёда в век завёт Свой, / свято и
страшно Имя Его./ Начало премудрости — страх
Господень,/ разум же благ всем творящим й./
Хвала Его пребывает в век вёка.
Псалом 85:
Приклонй, Господи, ухо Твоё и услыши мя, / яко
нищ и убог есмь аз./ Сохранй душу мою, яко
преподобен есмь;/ спасй раба Твоего, Боже мой,
уповающаго на Тя./ Помйлуй мя, Господи, / яко к
Тебё воззову весь день./ Возвеселй душу раба
Твоего,/ яко к Тебё взях душу мою./ Яко Ты,
Господи, благ, и кроток,/ и многомйлостив всем,
призывающим Тя. / Внушй, Господи, молйтву мою /
и вонмй гласу молёния моего. / В день скорби моей
воззвах к Тебё, / яко услышал мя еей. / Несть
подобен Тебё в бозёх, Господи, / и несть по делом
Твойм. / Вси языцы, елйки сотворйл еей, / прийдут,
и поклонятся пред Тобою, Господи, / и прославят
Имя Твоё, / яко вёлий еей Ты и творйй чудеса, Ты
еей Бог едйн. / Настави мя, Господи, на путь Твой, /
и пойду во йстине Твоёй: / да возвеселйтся сёрдце
моё боятися Имене Твоего. / Исповёмся Тебё,
Господи Боже мой, / всем сёрдцем моим/ и прослав-
лю Имя Твоё в век./ Яко мйлость Твоя вёлия на
мне, / и избавил еей душу мою от ада преисподней-
шаго. / Боже, законопреступницы восташа на мя, /
и сонм державных взыскаша душу мою/ и не
предложйша Тебё пред собою./ И Ты, Господи
Боже мой, / щедрый и мйлостивый, / долготерпелй-
вый, и многомйлостивый, и истинный, / прйзри на
мя и помйлуй мя,/ даждь державу Твою отроку
Твоему/ и спасй сына рабы Твоей./ Сотворй со
мною знамение во благо, / и да вйдят ненавидящий
мя и постыдйтся,/ йко Ты, Господи, помогл ми и
утёшил мя еей.
Слава, и ныне, аллилуия, трйжды. Господи,
помйлуй, трйжды.

24-й день
323
Слава, тропарь, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом,/
яко от Семене Давидова, в Вифлеёме Мариам, /
чревоносящи безсёменное Рождение./ Наста же
врёмя Рождества, / и мёсто ни едйноже бе обитали-
щу,/ но, якоже красная палата, вертёп Царице
показашеся. / Христос раждается прёжде падший
воскресйти образ.
И ныне, Богородичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию смерть
и воскресёние явлёй яко Бог,/ не прёзри, яже
создал есй рукою Твоёю. / Явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве. / Приимй рбждшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны. / И спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Таже тропарй сия, глас 7:
Удивляшеся Ирод, / зря волхвов благочёстие, / и,
гневом побеждаемь, / лёта испыташе разстояния; /
матери безчадствуемы бываху, / и безвременный
возраст младёнцев горце пожинашеся, / сосцы
ссыхахуся, / и истбчницы млёчнии удержавахуся, /
вёлие бяше лютое./ Тёмже благочёстно, вёрнии,
сошёдшеся,/ поклонймся Христову Рождеству.
Дважды.
Таже стих: Бог от юга прийдет/ и Святый из
Горы приосенённыя чащи.
Тропарь, глас 2:
Егда Иосиф, Дёво, печалию уязвляшеся, / к
Вифлеёму идя, вопияла есй к нему:/ что Мя зря
непраздну дряхлуеши и смущаешися,/ не вёдый
всяко ёже во Мне страшнаго таинства?/ Прочее
отложй страх всяк, преславное познавая: / Бог бо
низхбдит на зёмлю мйлости ради, / во чрёве Моём
ныне аще и плоть прият. / Егоже, раждаема,
узриши, якоже благоизвбли, / и, радости испбл-
нився, поклонйшися яко Зиждйтелю твоему, /
Егоже Ангели поют непрестанно/ и славословят
со Отцём и Духом Святым.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся;/
Господи, разумёх дела Твоя и ужасбхся.

324
Месяц декабрь
Паки тойже тропарь.
Таже, став посреде церкве, канонарх прочитает
велегласно всю стихиру сию.
Глас 6:
т несь раждается от Дёвы / рукою всю содержай
тварь,/ пеленами, якоже зёмен, повивается,/ Иже
существом неприкосновёнен Бог. / В яслех возле-
жит/ утвердйвый Небеса словом в началех,/ от
сосцёв млеком питается,/ Йже в пустыни манну
одождйвый людем, / волхвы призывает Жених
церковный, / дары сих приёмлет Сын Дёвы. /
Покланяемся Рождеству Твоему, Христё;/ покла-
няемся Рождеству Твоему, Христё;/ покланяемся
Рождеству Твоему, Христё: / покажи нам и Божё-
ственная Твоя Богоявлёния.
И творим три поклоны.
Потом глаголет велегласно многодетны
священник или диакон:
Велйкому Господину и Отцу нашему Святёйше-
му Патриарху Московскому и всея Руси, [Свято-
Троицкия Сёргиевы Лавры священноархимандрй-
ту] (имя рек), Свящённому Синоду, Преосвящён-
ным митрополитом, архиепископом и еписко-
пом, и господину нашему Преосвящённому (имя
рек, его же есть область), настоятелю святаго хра-
ма сего и всему освящённому собору, Богохранй-
мей странё нашей, властём и воинству ея, многа
лета.
Всем православным христианом подаждь, Гос-
поди, тишину, и благодёнствие, и изобилие плодов
земных, и многа лёта.
Аще ли в монастыре:
Спасй, Христё Боже, преподобнаго отца нашего
игумена [или архимандрйта] (имя рек), ёже о
Христё с братиею, и святую обйтель сию в мйре
сохранй и храм сей святый утвердй во вёки веков,
амйнь.
И поют трижды: Спасй, Христё Боже:

24-й день
325
Ведомо же буди, яко сие многолетное поздравление в зри
соборных церквах при архиереех и йнде, где прилично,
творится в навечерии по отпусте святыя Литургии или по
вечерни, егда бывает навечерие в субботу и неделю; во
обителех же во всех Тйпиках чин положен сему бывати на
часех в сем месте.
Таже оба лика вкупе поют предреченную стихиру.
Слава, и ныне, глас 6:
Днесь раждается от Дёвы / рукою всю содержай
тварь, / пеленами, якоже зёмен, повивается, / Йже
существом неприкосновёнен Бог. / В яслех возле-
жит/ утвердйвый Небеса словом в началех,/ от
сосцёв млеком питается,/ Йже в пустыни манну
одождйвый людем, / волхвы призывает Жених
церковный, / дары сих приёмлет Сын Дёвы. /
Покланяемся Рождеству Твоему, Христё;/ покла-
няемся Рождеству Твоему, Христё; / покланяемся
Рождеству Твоему, Христё: / покажи нам и Божё-
ственная Твоя Богоявлёния.
На девятом часё кадит диакон весь храм. Таже
прокймен, глас 4: Мати Сион речёт:/ Человёк, и
Человёк родйся в нем. Стих: Основания Его на
горах святых.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 9):
Отроча родйся нам, / Сын, и дадёся нам, / Егоже
начальство бысть на раме Его; / и нарицается Ймя
Его:/ велйкаго совёта Ангел,/ чуден Совётник,/
Бог Крёпок, / Властитель, / Начальник мира, / Отёц
будущаго вёка, / приведёт бо мир на начальники, / и
здравие Его, / и вёлие начальство Его, / и мира Его
несть предёла, / на престол Давидов и на царство
Его,/ исправити ё и заступйти ё судьбою и
правдою/ от ныне и до вёка./ Рёвность Господа
Саваофа сотворит сия.
Ко Еврёем послания святаго апостола Павла
чтёние (зачало 306):
Братие,/ святяй и освящаемии, от Едйнаго вси,/
еяже ради вины не стыдится братию нарицати их,
глаголя: / возвещу Ймя Твоё братии Моёй, / посре-
дё Цёркве воспою Тя./ И паки:/ Аз буду надёяся
Нань. / И паки: / се Аз и дёти, яже Ми дал есть Бог. /

326
Месяц декабрь
Понеже убо дети приобщйшася плоти и крови, / и
Той прийскренне приобщйся тёхже, / да смёртию
упразднйт имущаго державу смерти,/ сйречь ди-
авола, / и избавит сих, / елйцы стахом смерти чрез
все житие повйнни бёша работе. / Не от Ангел убо
когда приёмлет, / но от сёмене Авраамова приём-
лет;/ отнюдуже должен бе по всему подббитися
братии, / да мйлостив будет / и вёрен первосвящён-
ник в тех, яже к Богу,/ во ёже очйстити грехй
людскйя./ В нёмже бо пострада, Сам искушён
быв,/ может и искушаемым помощй.
Диакон: Премудрость, прости, услышим святаго
Евангелия.
Иерёй: От Матфёя святаго Евангелия чтёние
(зачало 4):
Отшёдшим волхвом, / сё Ангел Господень во сне
явйся Иосифу, глаголя:/ востав, поимй Отроча и
Матерь Его,/ и бежй во Египет,/ и буди тамо,
дондеже реку ти: / хощет бо Ирод искати Отроча-
те,/ да погубйт Е./ Он же, востав, поят Отроча и
Матерь Его нбщию / и отыде во Егйпет. / И бе тамо
до умёртвия Иродова,/ да сбудется речённое от
Господа пророком, глаголющим:/ от Егйпта воз-
звах Сына Моего./ Тогда Ирод, вйдев,/ яко
поруган бысть от волхвов,/ разгнёвася зело/ и,
послав, избй вся дёти, сущия в Вифлеёме/ и во
всех предёлех er6J от двою лёту и нижайше/ по
врёмени, ёже извёстно иепыта от волхвов. / Тогда
сбыстся речённое Иеремйем пророком, глаголю-
щим:/ глас в Раме слышан бысть,/ плач, и
рыдание, и вопль мног. / Рахйль плачущися чад
свойх / и не хотяше утёшитися, яко не суть. /
Умёршу же Ироду,/ се Ангел Господень во сне
явйся Иосифу во Егйпте, глаголя: / востав, поимй
Отроча и Матерь Его / и идй в зёмлю Израилеву: /
изомрбша бо йщущии душй Отрочате. / Он же,
востав, поят Отроча и Матерь Его/ и прийде в
зёмлю Израилеву./ Слышав^ же, яко Архелай
царствует во Иудёи/ вмёсто Ирода, отца своего,/
убояся тамо итй. / Весть же приёмь во сне, отыде в
предёлы Галилёйския. / И, пришёд, вселйся во
граде, нарицаемем Назарёт. / Яко да сбудется
речённое пророки,/ яко Назорёй наречётся.

24-й день
327
Таже. Не предаждь нас до конца Ймене Твоего
ради,/ и не разори завета Твоего, / и не отстави
милости Твоей от нас/ Авраама ради, возлюблен-
наго от Тебё, / и за Исаака, раба Твоего, / и
Израиля, святаго Твоего.
Таже, Трисвятое, по Отче наш:
Кондак, глас 3:
Дёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши,/ прослави со Ангелы и пастырьми/ хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Господи, помилуй, 40. И молитва: Иже на всякое
врёмя: Господи, помилуй, трйжды. Слава, и ныне:
Честнёйшую Херувйм: Именем Господним благо-
словй, отче. Иерёй: Молйтвами святых отёц
наших:
Таже молйтва Велйкаго Васйлия:
Владыко Господи, Иисусе Христё, Боже наш,/
долготерпёвый о наших согрешёниих/ и даже до
нынешняго часа приведый нас, / в оньже, на
Животворящем Дрёве вйся,/ благоразумному раз-
бойнику йже в рай путесотворйл есй вход/ и
смёртию смерть разрушйл есй: / очйсти нас, грёш-
ных и недостойных раб Твойх, / согрешйхом бо и
беззаконновахом / и нёсмы достойни возвестй
очеса наша/ и воззрёти на высоту Небёсную,/
занё оставихом путь правды Твоей/ и ходйхом в
волях сердёц наших./ Но молим Твою безмёрную
благость:/ пощадй нас, Господи, по множеству
мйлости Твоей,/ и спасй нас Имене Твоего ради
святаго, / йко исчезоша в суетё днйе наши,/ измй
нас из рукй сопротйвнаго, / и остави нам грехй
наша, / и умертвй плотское наше мудрование, / да,
гётхаго отложйвше человёка, в новаго облецём-
ся/ и Тебё поживём, нашему Владыце и Благодё-
телю./ И тако, Твойм послёдующе повелёнием, в
вечный покой достйгнем, / идёже есть всех веселй-
щихся жилйще./ Ты бо есй войстинну йстинное
весёлие и радость любящих Тя, Христё Боже наш, /
и Тебё славу возсылаем/ со Безначальным Твойм
Отцём, / и Пресвятым, и Благйм, и Животворящим

328
Месяц декабрь
Твоим Духом,/ ныне, и прйсно, и во вёки веков,
аминь.
Посём, псалом 102:
Благословй, душе моя, Господа, / и вся внутрен-
няя моя Имя святое Его./ Благословй, душё моя,
Господа / и не забывай всех воздаяний Его. /
Очищающаго вся беззакония твоя, / исцеляющаго
вся недуги твоя. / Избавляющего от истлёния
живот твой, / венчающаго тя мйлостию и щедрота-
ми. / Исполняющего во благйх желание твоё, /
обновйтся, яко орля, юность твоя. / Творяй мило-
стыни Господь и судьбу всем обидймым. / Сказа
путй Своя Моисёови, / сыновом Израилевым хотё-
ния Своя. / Щедр и мйлостив Господь, / долготерпе-
лйв и многомйлостив. / Не до конца прогнёвается,
нижё в век враждует. / Не по беззаконием нашим
сотворйл есть нам, / нижё по грехом нашим воздал
есть нам./ Яко по высотё Небёсней от землй,/
утвердйл есть Господь мйлость Свою на боящихся
Его. / Елйко отстоят востоцы хот запад, / удалил
есть от нас беззакония наша. / Якоже щёдрит отёц
сыны, ущёдри Господь боящихся Его./ Яко Той
позна создание наше, / помяну, яко персть, есмы. /
Человёк, яко трава,днйе его,/ яко цвет сёльный,
тако оцветет. / Яко дух пройде в нем, и не будет, /
и не познает ктому мёста своего./ Мйлость же
Господня от вёка и до вёка на боящихся Его. / И
правда Его на сынёх сынов, хранящих завёт Его /
и помнящих заповеди Его творйти я. / Господь на
Небесй уготова престол Свой,/ и Царство^ Его
всёми обладает. / Благословйте Господа, вси Анге-
ли Его, / сйльнии крёпостию, творящии слово Его, /
услышати глас словёс Его. / Благословйте Господа,
вся сйлы Его,/ слугй Его,/ творящии волю Его./
Благословйте Господа, вся дела Его,/ на всяком
мёсте Владычества Его;/ благословй, душё моя,
Господа.
Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.
Псалом 145:
Хвалй, душё моя, Господа, / восхвалю Господа в
животё моём. / Пою Богу моему, дондеже есмь. / Не
надёйтеся на князи, на сыны человёческия, / в
нйхже несть спасёния. / Изыдет дух его и возвра-

24-й декь
329
тйтся в зёмлю свою,/ в той день погибнут вся
помышления Его./ Блажён, емуже Бог Иаковль
помощник его,/ упование его на Господа Бога
своего,/ сотвбршаго Нёбо и зёмлю,/ море и вся,
яже в них,/ хранящаго истину в век, / творящаго
суд обйдимым, / дающаго пйщу алчущим. / Господь
решйт окованныя,/ Господь умудряет слепцы,/
Господь возводит низвёрженныя, / Господь любит
праведники, / Господь хранйт пришельцы, / сйра и
вдову приймет/ и путь грёшных погубйт./ Воца-
рйтся Господь во век,/ Бог Твой, Сионе, в род и
род.
И ныне, и прйсно, и во вёки веков, амйнь.
Единородный Сыне и Слове Божий, Безсмёртен
Сый / и извбливый спасёния нашего ради воплотй-
гися от Святыя Богородицы и Приснодёвы Ма-
рии,/ непреложно вочеловёчивыйся, / распныйся
же, Христё Боже, / смёртию смерть поправый, /
Едйн Сый Святыя Троицы, / спрославляемый Отцу
и Святому Духу,/ спасй нас.
Таже:
Во Царствии Твоём помянй нас, Господи,/ егда
прийдеши, во Царствии Твоём.
Блажёни нйщии духом,/ яко тех есть Царство
Небёсное.
Блажёни плачущий,/ яко тйи утёшатся.
Блажёни крбтции,/ яко тйи наслёдят зёмлю.
Блажёни алчущий и жаждущий правды,/ яко
тйи насытятся.
Блажёни мйлостивии,/ яко тйи помйловани
будут.
Блажёни чйстии сёрдцем,/ яко тйи Бога узрят.
Блажёни миротворцы,/ яко тйи сынове Божии
нарекутся.
Блажёни изгнани правды ради,/ яко тех есть
Царство Небёсное.
Блажёни естё, егда поносят вам,/ и изженут, и
рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Менё ради.
Радуйтеся и веселйтеся,/ яко мзда ваша многа
на Небесёх.
Не глаголем же на блаженнах песней, яже в Минеи, ни
Апостола, ни Евангелия.

330
Месяц декабрь
Слава, и ныне:
Помяни нас, Господи,/ егда прийдеши,во Цар-
ствии Твоём.
Помяни нас, Владыко, / егда прийдеши, во Цар-
ствии Твоём.
Помяни нас, Святый,/ егда прийдеши, во Цар-
ствии Твоём.
Лик Небёсный поёт Тя и глаголет:/ Свят, Свят,
Свят Господь Саваоф,/ исполнь Нёбо и земля
славы Твоей.
Приступйте к Нему и просветйтеся, / и лица
ваша не постыдятся.
Лик Небёсный поёт Тя и глаголет: / Свят, Свят,
Свят Господь Саваоф,/ исполнь Нёбо и земля
славы Твоей.
Слава:
Лик святых Ангел и Архангел / со всёми Небёс-
ными сйлами поёт Тя и глаголет: / Свят, Свят, Свят
Господь Саваоф,/ исполнь Нёбо и землй славы
Твоей.
И ныне:
Исповедание Православный веры, Перваго
Собора.
(Аще есть Литургия, зде не глаголем, но по И ныне,
глаголем: Ослаби, остави: и прочая.)
Вёрую во Едйнаго Бога Отца Вседержителя, /
Творца Нёбу и землй, видимым же всем и невйди-
мым. / И во Едйнаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия Единороднаго, / Иже от Отца рождённаго
прёжде всех век. / Свёта от Свёта, / Бога йстинна
от Бога йстинна,/ ^рождённа, не сотворённа,
Единосущна Отцу, Имже вся быша./ Нас ради
человёк, и нашего ради спасёния сшёдшаго с
Небёс, / и воплотйвшагося от Духа Свйта и Марии
Дёвы, и вочеловёчшася. / Распйтаго же за ны при
Понтййстем Пилате,/ и страдавша, и погребён-
на,/ и воскрёсшаго в трётий день, по писанием./
И возшёдшаго на Небеса,/ и седйща одесную
Отца. / И паки грядущаго со славою судйти
живым и мёртвым,/ Егоже Царствию не будет
конца.

24-й декь
331
Втораго Собора.
„ И в Духа Святаго,/ Господа Животворящаго, /
Иже от Отца исходящаго, / Йже со Отцём и Сыном
спокланяема / и сславима глаголавшаго пророки. /
Во едйну Святую, Соборную и Апостольскую
Цёрковь. / Исповёдую едино Крещение во оставлё-
ние грехов./ Чаю воскресёния мёртвых/ и жйзни
будущаго вёка, амйнь.
Таже молитва:
Ослаби, остави, простй, Боже, прегрешёния
наша вольная и невольная, / яже в слове и в дёле, /
яже в вёдении и не в ведении,/ яже во дни и в
нощи,/ яже во умё и в помышлении,/ вся нам
простй, яко Благ и Человеколюбец.
И по Отче наш:
Кондак, глас 3:
Дёва днесь Превёчное Слово / в вертёпе грядёт
родйти неизречённо: / ликуй, вселённая, услы-
шавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотя-
щаго явйтися Отроча Младо, Превёчнаго Бога.
Господи, помйлуй, 40.
Таже молйтву сию:
Всесвятая Троице,/ Единосущная Державо,/
Нераздёльное Царство, / всех благйх Вина: / благо-
волй же и о мне, грёшнем, / утвердй, вразумй
сёрдце моё / и всю мою отымй сквёрну. / Просветй
мою мысль,/ да выну славлю, пою, и покланяюся,
и глаголю:/ Едйн Свят, Едйн Господь Иисус
Христос/ во славу Бога Отца, амйнь.
Таже, Достойно есть: И отпуст дне. И бывает
росход до часа вечерняго. Вечерня же бывает с
Литургиею Василия Великаго во свое время.
Псалом же, Благословлю Господа: глаголем на
Литургии по заамвонной молитве.
Аще же несть Литургии, глаголем зде:
Буди Ймя Господне благословёно от ныне и до
вёка.	Трйжды.
Слава, и ныне, псалом 33:
Благословлю Господа на всякое врёмя,/ выну
хвала Его во устёх моих./ О Господе похвалится

332
Месяц декабрь
душа моя,/ да услышат кротции и возвеселятся./
Возвеличите Господа со мною,/ и вознесём Имя
Его вкупе./ Взысках Господа, и услыша мя / и от
всех скорбей мойх избави мя. / Приступите к Нему
и просветйтеся, / и лица ваша не постыдятся. / Сей
нищий воззва, и Господь услыша и,/ и от всех
скорбей его спасе и. / Ополчится Ангел Господень
окрест боящихся Его/ и избавит их./ Вкусите и
видите, яко благ Господь./ Блажён муж, йже
уповает Нань./ Ббйтеся Господа вси святйи Его,/
яко несть лишёния боящимся Его. / Богатии обни-
щания и взалкаша, / взыскающии же Господа не
лишатся всякаго блага./ Приидйте, чада, послу-
шайте менё,/ страху Господню научу вас./ Кто
есть человёк, хотяй живот,/ любяй дни вйдети
благи?/ Удержй язык твой от зла/ и устнё твой,
ёже не глагблати льсти./ Уклонйся от зла и
сотворй благо;/ взыщи мйра и поженй и./ Очи
Господни на праведный / и уши Его в молйтву их./
Лицё же Господне на творящия злая, / ёже потре-
бйти от землй память их. / Воззваша праведнии, и
Господь услыша их / и от всех скорбёй их избави
их. / Близ Господь сокрушённых сёрдцем, / и
смирённым духом спасёт./ Многи скорби правед-
ным,/ и от всех их избавит я Господь./ Хранйт
Господь вся кости их, / ни едйна от них сокрушйт-
ся. / Смерть трёшников люта, / и ненавйдящии
праведнаго прегрешат./ Избавит Господь души
раб Свойх,/ и не прегрешат вси, уповающий на
Него.
Достойно есть: И отпуст.
зри Подобает ведати: Аще в субботу или в неделю будет
навечерие, Литургия Златоустова поется. Великаго же
Василия Литургия поется на самый праздник. Такожде
творим и на праздник святых Богоявлений. Блюди, яко
егда несть субботы или недели в навечерие, тогда бывает
Литургия Василия Великаго, а в день праздника Литургия
Златоустова бывает. Сице же и в праздник Богоявления.
зри Разумно же буди и о сем, яко от Христова Рождества и до
святых Богоявлений никакоже пост, ни коленопоклонения
бывают, ниже в церкви, ниже в келлиях.
зри Ведомо же буди: Аще случится Рождество Христово или
Богоявление в неделю, воскресно ничтоже поем.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 25-Й ДЕНЬ
Еже по плоти Рождество Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа
При часе 7-м дне ударяет в великий кампан и во вся
тяжкая; и, собравшеся во храм, начинаем вечерню по
обычаю. Диакон глаголет: Благослови, владыко. Иерей:
Благословёно Царство: и по Аминь: предстоятель: Царю
Небёсный: Трисвятое и по Отче наш: Господи, помилуй: 12,
Слава, и ныне: Приидйте, поклонимся: трижды. И псалом:
Благослови, душё моя, Господа: Посем диакон глаголет
ектению великую. И аще убо в субботу вечера, поем
Блажён муж: кафизму всю, аще же в неделю вечера, поем
точию 1-й антифон. Аще ли ин день, стихология не бывает,
но по ектений абие поем: Господи, воззвах к Тебё: на глас 2.
Иерей же творит проскомидию. Таже диакон кадит храм
по обычаю, лйкове же поют стихиры праздника на 8.
Глас 2, самогласны. Германово:
ТиГ3 риидйте, возрадуемся Господеви, насто-
gN ящую тайну сказующе: / средостение градё-
жа разрушйся,/ пламенное оружие плещй
даёт, / и Херувйм отступает от дрёва жйз-
ни,/ и аз райския пищи причащаюся,/ от негоже
произгнан бых преслушания ради;/ неизмённый
бо образ Отёчь,/ образ присносущия Его,/ зрак
раба приёмлет, / от Неискусобрачныя Матере
прошёд,/ не преложёние претерпёв,/ ёже бо бе
пребысть, Бог Сый йстинен,/ и ёже не бе прият,
Человёк быв человеколюбия ради. / Тому возопи-
итлг! рождёйся от Дёвы Боже, помйлуй нас.

334
Месяц декабрь
Анатолиево: Господу Иисусу рождшуся от Свя-
тыя Дёвы,/ просветйшася всяческая:/ пастырем
бо свиряющим и волхвом покланяющимся, / Анге-
лом воспевающим, Ирод мятяшеся,/ яко Бог во
плоти явйся,/ Спас душ наших.
Царство Твоё, Христё Боже,/ Царство всех
веков,/ и Владычество Твоё во всяком роде и
роде, / воплотйвыйся от Духа Святаго / и от
Приснодёвы Марйи вочеловёчивыйся, / свет нам
возсия, Христё Боже, / Твоё пришёствие; / Свет от
Свёта, Отчее сияние, / всю тварь просветил еей,/
всякое дыхание хвалит Тя. / Образ славы бтчия,/
Сый,и прёжде Сый, / и возсиявый от Дёвы, Боже,
помйлуй нас.
Что Тебё принесём, Христё, / яко явйлся еей на
землй / яко Человёк нас ради? / Каяждо бо от Тебё
бывших тварей благодарёние Тебё приносит: /
Ангели — пёние; небеса — звезду;/ волсвй — дары;
пастырие — чудо; / земля — вертёп; пустыня—
ясли;/ мы же — Матерь Дёву./ Иже прёжде век,
Боже, помйлуй нас.
Слава, и ныне, глас тойже. Кассйино:
Августу единоначальствующу на землй, / много-
началие человёков преста;/ и Тебё вочеловёчшу-
ся от Чйстыя,/ многобожие йдолов упразднйся,/
под едйнем царством мирскйм гради быша, / и во
Едйно Владычество Божества языцы вёроваша./
Написашася людие повелёнием кесаревым, / напи-
сахомся, вёрнии, Именем Божества, / Тебё, вочело-
вёчшагося Бога нашего./ Вёлия Твоя мйлость,
Господи, слава Тебё.
Вход со Евангелием. Свёте Тйхий: Прокимен
дне. И чтение по чину их, с тропари и со стихи их.
ЗРИ Аще прилунится навечерие Рождества Христо-
ва в пяток, прокимен поется: Кто Бог вёлий, яко
Бог наш: со стихи своими. Дневный же остав-
ляется.
Бытия чтёние (глава 1):
В начале сотворй Бог Нёбо и зёмлю. / Земля же
бе невйдима и неустрбена, / и тьма верху бёздны, /
и Дух Божий ношашеся верху воды. / И речё Бог: /

25-й день
335
да будет свет. / И бысть свет. / И виде Бог свет, яко
добро;/ и разлучи Бог между светом и между
тьмою./ И наречё Бог свет	и тьму наречё
нощь. / И бысть вёчер, и бысть утро, день едйн. / И
речё Бог:/ да будет твердь посредё воды,/ и да
будет разлучающи посредё воды и воды. / И бысть
тако. / И сотвори Бог твердь; / и разлучи Бог между
водою, яже бе под твёрдию, / и между водёю, яже
бе над твёрдию./ И наречё Бог твердь нёбо;/ и
виде Бог, яко добро. / И бысть вёчер, и бысть утро,
день вторый. / И речё Бог: / да соберётся вода, яже
под небесём, в собрание едино, / и да явится суша. /
И бысть тако. / И собрася вода, яже под небесём, в
собрания своя, и явйся суша. / И наречё Бог сушу
зёмлю / и собрания вод наречё моря. / И виде Бог,
яко добро. / И речё Бог: / да прорастйт земля былие
травное,/ сёющее сёмя по роду и по подобию, / и
дрёво плодовйтое, творящее плод, / емуже сёмя его
в нем, по роду на землй. / И бысть тако. / И изнесё
земля былие травное, / сёющее по роду и по
подобию,/ и дрёво плодовйтое, творящее плод,/
емуже сёмя его в нем по роду на землй. / И вйде Бог,
яко добро./ И бысть вёчер, и бысть утро,/ день
трётий.
Числ чтёние (глава 24):
Бысть Дух Божий на Валааме и, восприём
прйтчи своя, речё:/ коль добрй дбми твой, Иако-
ве, / и скйния твоя, Израилю? / Йко страны осеня-
ющия,/ яко садие при реках,/ и яко скйния, яже
водрузй Господь, / и яко кёдри при водах. / Изыдет
человёк от сёмене ег6,1 и обладает языки многи-
ми,/ и возвысится царство его, и возрастёт. / Бог
наставит его из Егйпта, / яко славу единорога его. /
Пояст языки враг свойх, / и толщу их измождйт, / и
стрелами свойми устрелйт врага./ Возлёг, почй,
яко лев и яко скймен,/ кто возставит его?/
Благословящии Тя благословёни, / и проклина-
ющий Тя прбкляти. / Возсияет звезда от Иакова, / и
востанет человёк от Израиля,/ и ссечёт князи
Моавйтския,/ и пленйт вся сыны Сйфовы,/ и
будет Едом достояние,/ и будет наслёдие Исав
враг его,/ и Израиль сотворй крепость.

336
Месяц декабрь
Пророчества Михёина чтёние (главы 4 и 5):
Во днех онех глаголет Господь:/ соберу сокру-
шённую и отриновённую прииму, / яже отрйнух. /
И положу сотрённую во останов / и отриновённую
в язык крёпок,/ и воцарится Господь над ними в
горё С и6нстей / от ныне и во вёки. / И ты,
Вифлеёме, доме Евфрафов, / еда мал еей, ёже быти
в тысящах Иудовых./ Из тебё бо Мне изыдет
Старёйшина,/ ёже быти в Князя во Израили; / и
исходи Его из начала, от дней вёка./ Сего ради
даст я,/ до врёмене раждающия породйт,/ и
прочий от братий Его обратятся к сыном Израиле-
вым./ И станет, и узрит,/ и упасёт паству Свою
крёпостию Господь./ И в славе Имене Господа
Бога своего пребудут,/ зане ныне возвелйчится
даже до конёц землй.
Таже возгласит чтец, глас 6, и нам, воставшим,
глаголет тропарь сей:
Тайно родйлся еей в вертёпе, / но Нёбо Тя всем
проповёда, / якоже уста, звезду предлагая, Спасе, /
и волхвы Ти приведё, вёрою покланяющияся
Тебё;/ с нймиже помйлуй нас.
Стих 1: Основания Его на горах святых, / любит
Господь врата Сионя паче всех селёний Иаков-
лих,/ преславная глаголашася о Тебё, граде Бо-
жий./ Помяну Раав и Вавилона, вёдущим мя.
И поем конец:
И волхвы Ти приведё, вёрою покланяющияся
Тебё,/ с нймиже помйлуй нас.
Стих 2: И се иноплеменницы, и Тир, и людие
Ефиопстии,/ ейи быша тамо. / Мати Сион речёт:/
Человёк и Человёк родйся в нем, / и Той основа и
Вышний.
И паки:
И волхвы Ти приведё, вёрою покланяющияся
Тебё,/ с нимиже помйлуй нас.
Стих 3: Господь повёсть в писании людёй/ и
князёй сих, бывших в нем, / яко веселящихся всех
жилйще в Тебё.
И волхвы Ти приведё, вёрою покланяющияся
Тебё,/ с нймиже помйлуй нас.

25-й день
337
Таже, Слава: поет лик правый конец тропаря. И
ныне: левый поет такожде конец. Посем глаголет
чтец весь тропарь. И поет сам конец его:
Тайно родился есй в вертёпе, / но Нёбо Тя всем
проповёда, / якоже уста, звезду предлагая, Спасе, /
и волхвы Ти приведё, вёрою покланяющияся
Тебё,/ с нймиже помилуй нас.
И чтутся паки по обычаю чтения сия.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 11):
Тако глаголет Господь: / изыдет Жезл от корене
Иессёова, / и Цвет от корене его взыдет, / и почиет
на Нем Дух Божий, / Дух мудрости и разума, / Дух
совёта и крёпости,/ Дух вёдения и благочёстия, /
Дух страха Божия исполнит Его./ Не по славе
судит,/ нижё по глагбланию обличйт,/ но судит
правдою смирённых суд,/ и обличйт правостию
славныя землй, / и поразйт зёмлю словом уст
Свойх,/ и Духом устён убиёт нечестйваго. / И
будет правдою препоясан по чрёслех Свойх/ и
йстиною обвйт по рёбром Свойм. / Тогда пожирует
волк со агнцем,/ и рысь почйет с козлищем,/ и
телёц, и лев, и юнёц вкупе пожируют, / и отроча
мало поведёт их./ Телёц и лев вкупе пасутся,/ и
вкупе чада их будут; / и лев, яко вол, / снесть
плёвы. / И отроча младо на пещёру аспидску / и на
ложе плёмене аспидска руку возложйт. / И не
сотворят зла, / нижё ймут погубйти ни едйнаго же
на горё святёй Моёй, / занёже напблнися вся земля
познати Господа, / яко водё миозе покрыти моря./
И будет в день он корень Иессёев/ и возстаяй
владёти языки; / на него языцы уповают, / и будет
покой его честь.
Пророчества Барухов а чтёние (главы 3 и 4):
Сей Бог наш,/ и не приложйтся ин к Нему./
Изобрёте всяк путь художества, / и дадё й Иакову,
отроку Своему,/ и Израилю, возлюбленному от
Него./ Посём же на землй явйся/ и с человёки
поживё. / Сия кнйга повелёний Божиих, / и закон
сый во вёки, / вси,держащийся ея,в живот внйдут, /
оставивший же ю, умрут./ Обратйся, Иакове, и
имйся ея. / Пойдй к сиянию прямо свёта ея. / Не
даждь иному славы твоей / и полёзных тебё языку

338
Месяц декабрь
чуждёму./ Блажёни есмы, Израилю, / яко угодная
Богу нам разумна суть.
Пророчества Даниилова чтёние (глава 2):
Речё Данийл Навуходоносору: / ты, царю, видел
есй, / и се образ едйн, / образ оный велйк, / и
обличие его округло, / стояще пред лицём твойм, /
и видёние его страшно./ Образ, егоже глава от
злата чйста; / руце, и пёрси, и мышцы его срёбря-
ны;/ чрёво и стёгны медяны;/ голени желёзны;/
нозе часть убо желёзна, и часть нёкая скудёльна. /
Вйдел есй, / дондеже отторжеся камень от горы без
рук/ и поразй образ,на ноги желёзныя и скудель-
ный,/ и истнй я до конца./ Тогда истнйшася во
едйно/ скудёль, желёзо, медь, сребро, злато,/ и
бьппа, яко прах от гумна жатвеннаго,/ и взят я
множество дохновёния, / и мёсто не обрётеся им; /
камень же, поразйвый образ, / бысть в гору вёлию /
и исполни всю зёмлю. / Сиё есть соние, / и сказание
его речём пред царём:/ возставит Бог Небёсный
Царство, / ёже во вёки не истлёет, / и Царство Его
людем иным не оставится. / И истнйт, и измождйт
вся царствия,/ и то востанет во вёки./ Имже
образом вйдел есй, / яко от горы отсечёся камень
без рук/ и сотры скудёль, желёзо, медь, сребро,
злато. / Бог велйкий сказа царю,/ ймже подобает
быти по сих,/ и йстинно соние и вёрно сказание
Его.
Посем чтец глаголет тропарь сей, глас 6:
Возеиял есй, Христё, от Дёвы, разумное Солнце
Правды,/ и звезда Тя показа в вертёпе, вмеща-
ющася Невместймаго. / Волхвы наставил есй на
поклонёние Твоё, / с нймиже Тя величаем: / Жизно-
давче, слава Тебё.
Стих 1, псалом 92: Господь воцарйея, в лёпоту
облечёся, / облечёся Господь в ейлу и препоясася, /
йбо утвердй вселённую, яже не подвйжится. /
Готов престол Твой оттоле,/ от вёка Ты есй.
Таже паки:
Волхвы наставил есй на поклонёние Твоё,/ с
нймиже Тя величаем:/ Жизнодавче, слава Тебё.
Стих 2: Воздвигоша рёки, Господи, / воздвигоша

25-й день
339
реки гласы своя. / Возмут реки сотрёния своя/ от
гласов вод многих.
Таже паки:
Волхвы наставил еей на поклонение Твоё,/ с
нймиже Тя величаем:/ Жизнодавче, слава Тебё.
Стих 3: Дивны высоты морскйя, / дйвен в высо-
ких Господь./ Свидёния Твоя увёришася зело:/
дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу
дний.
Слава, конец тропаря. И ныне, паки конец.
Таже тропарь, весь:
Возсиял еей, Христё, от Дёвы, разумное Солнце
Правды,/ и звезда Тя показа в вертёпе, вмеща-
ющася Невместймаго. / Волхвы наставил еей на
поклонёние Твоё, / с нймиже Тя величаем: / Жизно-
давче, слава Тебё.
Конец же тропаря поет чтец сам и посем чтет:
Пророчества Исаиина чтёние (глава 9):
Отроча родйся нам, / Сын, и дадёся нам, / Егоже
начальство бысть на раме Его; / и нарицается Ймя
Его:/ Велйкаго Совёта Ангел,/ чуден Совётник,/
Бог крёпок, / Властйтель, / Начальник мйра, / Отёц
будущаго вёка, / приведёт бо мир на начальники, / и
здравие Его, / и вёлие начальство Его, / и мйра Его
несть предёла, / на престол Давйдов и на царство
его, / исправити ё и заступйти ё судьбою и
правдою/ от ныне и до вёка./ Рёвность Господа
Саваофа сотворйт сия.
Пророчества Исаиина чтёние (главы 7 и 8):
Приложй Господь глагблати ко Ахазу, глаголя: /
проей себё знамения у Господа Бога твоего/ во
глубину илй в высоту./ И речё Ахаз:/ не ймам
проейти, нижё искусйти Господа. / И речё Исаия: /
услышите убо, доме Давйдов:/ еда мало вам труд
подаяти человёком,/ и како Господу труд даетё? /
Сего ради даст Господь Сам вам знамение:/ се
Дёва во чрёве приймет и родйт Сына, / и нарекут
ймя Его Еммануил;/ масло и мед ймать снёсти, /
прёжде нёже увёдети Ему илй изволити лукавое, /
изберёт благое. / Занё прёжде, нёже разумёти
Отрочати благое илй злое,/ отрйнет лукавая,

340
Месяц декабрь
изберет благое. / И речё Господь ко мне:/ приимй
себё свиток нов, велик/ и напиши в нем писалом
человёческим, / ёже скоро пленение сотворйти
корыстем, настоят бо. / И свидетели мне сотворй
верны человеки,/ Урйю иерёя и Захарию, сына
Варахйина./ И приступйх ко пророчице,/ и во
чрёве прият и родй сына./ И речё мне Господь:/
нарды ймя ему,/ скоро пленй и напрасно испро-
вёрзи. / Занё прёжде, нёже разумёти отрочати
прозвати отца илй матерь, / приймет сйлу
дамаскову/ и корысти самарййския прямо царю
ассирййскому. / С нами Бог, разумёйте, языцы, и
покаряйтеся./ Услышите даже до послёдних зем-
лй, / могущий, покаряйтеся: / аще бо паки возможе-
те/ и паки побеждёни будете./ И йже аще совёт
совещаваете, разорйт Господь, / и слово, ёже аще
возглаголете, не пребудет в вас, / яко с нами Бог.
Посем ектений малая и по возгласе Трисвятое. И
прокимен, глас 1: Господь речё ко Мне: Сын Мой есй Ты,/
Аз днесь родйх Тя. Стих: Проси от Мене, и дам Ти языки,
достояние Твоё и одержание Твоё концы землй. Апостол ко
Г зреем, зачало 303: Многочастне и многообразие: Конец: И
лёта Твоя не оскудёют. Аллилуия, глас 5: Речё Господь
Гбсподеви моему: седй одесную Менё,/ дбндеже положу
врагй Твоя подножие ног Твойх. Стих: Жезл сйлы пбслет
Ти Господь от Сиона. Стих: Из чрёва прёжде деннйцы
родйх Тя. Евангелие от Луки, зачало 5: Во днех онех изыде
повелёние от кёсаря Августа: Конец: Якоже глаголано
бысть к ним. (Дне же ряд: прокимен, апостол и Евангелие в
навечерии Рождества Христова и Богоявления не чтется).
И поряду Божественная Литургия Велйкаго Василия.
Вместо Достойно: поем: О Тебё радуется: Причастен един:
Хвалйте Господа с Небес: гллилуия, трижды.
И по отпусте Литургии вжигает параекклисиарх свёщ-
ник и поставляет среди цёркве. Клйрицы же, ставше оба
лика вкупе, поют возгласно тропарь праздника, глас 4:
ождествб Твоё, Христё Боже наш: С лава, и ныне, кондак,
глас 8: Дёва днесь Пресущественнаго раждает:По оконча-
нии же кондака, многолетие. И входим в трапёзу, и ядйм
варение с елеем, рыбы же не ядим, вино же пнём,
благодаряще Бога.
зри	Вестно буди:
Аще случится навечерие Христова Рождества в субботу
или неделю, пост не бывает, и тропари царских часов со
чтениями в субботу и неделю не поются, но поем часы
царския прежде в пяток, по обычаю, якоже указася на

25-й день
341
ряду, глаголем же: Верую во Единаго Бога: и псалом 33:
Благословлю Господа: и отпуст. Литургия же в той день не
бывает, но поем вечерню во свое время. В субботу же и
неделю Литургия бывает во свое время Златоустаго. По
отпущении же снедаем по улбмку хлеба,и от вина вкушаем
мало, и отходим в келлии своя.
При часе же 7-м дне начинаем вечерню. Аще ли в субботу
вечера, поем: Блажен муж: кафизму всю. Аще ли в неделю
вечера, 1-й антифон. Посем на Господи, воззвах: поем
стихиры на 8, глас 2, самогласны: Приидите, возрадуемся:
и прочая. Слава, и ныне, глас тойже: Августу единоначаль-
ствующу на землй: Вход со Евангелием. Свете Тихий:
Прокимен дне. Аще в субботу вечера, поем прокимен:
Господь воцарися: и чтения по чину их. По скончании же
чтений трисвятое не поем, но бывает по паремиях ектения
малая и по возгласе прокимен, глас 1: Господь речё ко Мне:
Сын Мой есй Ты: Стих: Просй от Менё: Апостол к Галатом,
зачало 207: По человёку глаголю: аллилуия, глас 5: Речё
Господь Господеви моему: Стих: Жезл силы пбслет ти
Господь: Стих: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя:
Евангелие от Матфея, зачало 53: Подобно есть Царствие
Небесное зерну горушичну: Посём ектения: Рцем вси:
Таже: Сподоби, Господи: и Исполним вечернюю молитву: и
возглас. И посем диакон глаголет: Премудрость. Лик:
Б лагослови. И прочее по обычаю. И отпуст. jlIo отпусте же
вжигаем свещник среди церкве, и ставше оба лика вкупе
поют тропарь праздника, Слава, и ньше, кондак. И входим
в трапёзу, и ядим совершенно, рыбы же не ядим, но со
древяномаслием, и сочиво обварено илй кутию с медом;
испиваем же и вина в славу Божию, в неимущих же
странах пием пиво. Предлагается же и чтение, поучение
Кирилла, архиепископа Иерусалимскаго, емуже начало:
т)коже убо во Иисуса Христа надёемся:
Ведаги подобает, яко праздник Рождества Христова в зри
кий день ни случится, поется повечерие великое сице:
О часе десятом нощи бывает благовест и потом трезвон
во вся кампаны, иерей же со диаконом, обблкшеся, творят
начало, якоже во вся праздники Владычни. Диакон
глаголет: Благослови, владыко. Иерей: благословен Бог
наш: И кадящу иерею, глаголем повечерие великое от
начала: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю Небес-
ный: Трисвятое, и прочее: С нами Бог: поем с пением. И
вместо тропарей обычных: Просвети очи мои: глаголем
тропарь праздника; и вместо: Помилуй нас, Господи,
помилуй нас: глаголем кондак праздника. По Слава в
Вышних: исходим в притвор, поюще.
На литии стихиры самогласны, глас 1.
Иоанна монаха: Нёбо и земля днесь пророчески
да возвеселятся,/ Ангели и человёцы духовно да

342
Месяц декабрь
торжествуют, / яко Бог во плоти явйся / сущим во
тьме и сени седящим, рождёйся от Дёвы; / вертёп и
ясли принта Того; / пастырие чудо проповёдуют; /
волсвй от восток в Вифлеём дары приносят. / Мы
же хвалу недостойными устнами ангельски Тому
принесём: / слава в Вышних Богу, и на землй мир, /
прийде бо Чаяние языков, / пришёд, спасё нас от
работы вражия.
Нёбо и земля днесь совокупйшася, / рбждшуся
Христу. / Днесь Бог на зёмлю прийде, / и человёк на
Небеса взыде./ Днесь вйдимь есть плбтию, / есте-
ством невйдимый, человёка ради. / Сего ради и мы,
славослбвяще, возопийм Ему:/ Слава в Вышних
Богу, и на землй мир, / дарова бо пришёствие
Твоё,/ Спасе наш, слава Тебё.
Слава в Вышних Богу,/ в Вифлеёме слышу от
Безплбтных днесь, / на землй мир благоволйвшему
быти./ Ныне Дёва Небёс шйрши:/ возсия бо свет
омрачённым / и смирённыя возвыси, ангельски
поющия:/ слава в Вышних Богу.
По образу и по подобию, истлёвша пре-
ступлёнием / вйдев, Иисус, приклонйв Небеса,
снйде / и вселйся во утробу дёвственную неизмён-
но, / да в ней истлёвшаго Адама обновйт, зовуща: /
слава явлёнию Твоему, Избавителю мой и Боже.
Слава глас 5. Иоанна монаха:
Волсвй, персйдстии царие, / познавше яве на
землй рбждшагося Царя Небёснаго,/ от свётлыя
звезды водйми, / достигбша в Вифлеём, дары
носяще избранный, / злато, и ливан, и смйрну, / и,
падше, поклонйшася: / вйдеша бо в вертёпе Мла-
дёнца лежаща безлётнаго.
И ныне, глас 6. Германово:
Ликуют Ангели вси на Небесй,/ и радуются
человёцы днесь, / играет же вся тварь рбждшагося
ради в Вифлеёме Спаса Господа, / яко всякая лесть
йдольская преста,/ и царствует Христос во вёки.
На стиховне стихиры самогласны, глас 2.
Германово: Вёлие и преславное чудо совершйся
днесь:/ Дёва раждает, и утроба не истлевает,/
Слово воплощается и Отца не отлучается, / Анге-

25-й день
343
ли с пастырьми славят,/ и мы с ними вопием:/
слава в Вышних Богу, и на землй мир.
Глас 3:
Стих: Из чрева прёжде денницы родйх Тя: /
клятся Господь и не раскается.
Днесь раждает Дёва Творца всех, / Едём прино-
сит вертёп,/ и звезда показует Христа солнца
сущим во тьме;/ с дары волсвй поклонйшася,/
вёрою просвещаеми,/ и пастырие вйдеша чудо,/
Ангелом воспевающим и глаголющим:/ слава в
Вышних Богу.
Глас тойже. Стих: Речё Господь Господеви
моему:/ седй одесную Менё.
Анатолиево: Господу Иисусу рождшуся в Виф-
леёме Иудёйстем,/ от восток пришёдше, волсвй/
поклонйшася Богу вочеловёчшуся/ и, сокровища
своя усёрдно отвёрзше, / дары честныя приноша-
ху:/ искушёно злато, яко Царю веков;/ и ливан,
яко Богу всех;/ яко триднёвному же мертвецу,
смйрну Безсмёртному. / Вси языцы, приидйте,
поклонймся рождшемуся/ спастй души наша.
Слава, глас 4. Иоанна монаха:
Веселйся, Иерусалйме,/ торжествуйте, вси, лю-
бящий Сиона:/ днесь врёменный разрешйся соуз
осуждёния Адамова./ Рай нам отвёрзеся./ Змий
упразднйся, / юже бо прельстй пёрвее, / ныне узрё
Содётелеву бывшу Матерь. / О, глубина богатства,
и премудрости, и разума Божия! / Яже исходатаив-
ши смерть всей плоти, греховный сосуд/ спасё-
ния начало бысть мйру всему Богородицы ради./
Младёнец бо раждается из Нея, Всесовершённый
Бог,/ и Рождеством дёвство печатствует,/ пленй-
цы греховный разрешаяй пеленами, / и младёнства
ради Евины врачует яже в печалех болезни;/ да
ликовствует убо вся тварь и да играет, / обновйти
бо ю прийде Христос и спастй души наша.
И ныне, глас тойже:
В вертёп вселйлся есй, Христё Боже,/ ясли Тя
восприяша,/ пастырие же и волсвй поклонйша-
ся./ Тогда убо пророческая исполнися пропо-

25-й день
343
ли с пастырьми славят,/ и мы с ними вопием:/
слава в Вышних Богу, и на землй мир.
Глас 3:
Стих: Из чрёва прёжде денницы родйх Тя: /
клятся Господь и не раскается.
Днесь раждает Дёва Творца всех, / Едём прино-
сит вертёп,/ и звезда показует Христа солнца
сущим во тьме;/ с дары волсвй поклонйшася,/
вёрою просвещаеми,/ и пастырие вйдеша чудо,/
Ангелом воспевающим и глаголющим:/ слава в
Вышних Богу.
Глас тойже. Стих: Речё Господь Господеви
моему:/ седй одесную Менё.
Анатолиево: Господу Иисусу рождшуся в Виф-
леёме Иудёйстем,/ от восток пришёдше, волсвй/
поклонйшася Богу вочеловёчшуся/ и, сокровища
своя усёрдно отвёрзше, / дары честныя приноша-
ху:/ искушёно злато, яко Царю веков;/ и ливан,
яко Богу всех;/ яко триднёвному же мертвецу,
смйрну Безсмёртному. / Вси языцы, приидйте,
поклонймся рождшемуся/ спастй души наша.
Слава, глас 4. Иоанна монаха:
Веселйся, Иерусалйме,/ торжествуйте, вси, лю-
бящий Сиона:/ днесь врёменный разрешйся соуз
осуждёния Адамова./ Рай нам отвёрзеся./ Змий
упразднйся, / юже бо прельстй пёрвее, / ныне узрё
Содётелеву бывшу Матерь. / О, глубина богатства,
и премудрости, и разума Божия! / Яже исходатаив-
ши смерть всей плоти, греховный сосуд/ спасё-
ния начало бысть мйру всему Богородицы ради./
Младёнец бо раждается из Нея, Всесовершённый
Бог,/ и Рождеством дёвство печатствует,/ пленй-
цы греховный разрешаяй пеленами, / и младёнства
ради Евины врачует яже в печалех болезни;/ да
ликовствует убо вся тварь и да играет, / обновйти
бо ю прийде Христос и спастй души наша.
И ныне, глас тойже:
В вертёп вселйлся есй, Христё Боже,/ ясли Тя
восприяша,/ пастырие же и волсвй поклонйша-
ся./ Тогда убо пророческая исполнися пропо-

344
Месяц декабрь
ведь,/ и Ангельский силы дивляхуся, вопиюще и
глагблюще:/ слава схождению Твоему, Едйне
Человеколюбие.
Таже: Ныне отпущаеши: Трисвятое. По Отче наш:
Тропарь, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума, / в нем бо звездам
служащий/ звездою учахуся/ Тебё клаиятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.	_
Трижды.
Таже: Буди Имя Господне: пением трижды;
псалом 33: Благословлю Господа на всякое врёмя:
Конец: Не лишатся всякаго блага. Таже чтение
праздника в толковании, еже от Матфея, слово 4.
Посем, Слава в Вышних Богу: и ексапсалмы, по
обычаю.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника трижды.
По 1-й стихологии, седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спёсе:
Во яслех нас ради безсловёсиых положйлся
еей,/ Долготерпелйве Спасе, младёиствовав во-
лею;/ пастырие же Тя воспёша со Ангелы, зову-
ще:/ слава и хвала на землй рождённому/ и
обожйвшему земнородных существо / Христу Богу
нашему.
Слава, и ныне, тойже и чтение.
По 2-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: к расотё дёвства:
Превёчнаго и Непостижймаго, / Соприсносущ-
наго Невйдимому Отцу, / во утробе плотски иоейла
еей, Богородице,/ едйно и иеслиянное Троицы
Божество. / Просия благодать Твоя в мйре, Всепё-
тая./ Тёмже непрестанно вопиём:/ радуйся, Чй-
стая Дёво Мати.
Слава, и ныне, тойже и чтение.
Величание:
Величаем Тя,/ Живодавче Христё,/ нас ради
ныне плбтию рбждшагося/ от Безиевёстныя и
Пречйстыя Дёвы Марйи.

25-й день
345
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Приидйте, видим, вёрнии, где родйся Христос, /
последуем прочее, аможе идет звезда с волхвы,
восточными царй; / Егоже Ангели поют непрестан-
но тамо,/ пастырие свиряют песнь достойную,/
слава в Вышних, глаголюще,/ днесь в вертёпе
Рождшемуся от Дёвы и Богородицы / в Вифлеёме
Иудёйстем.
Слава, и ныне, тойже.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается. Стих: Речё Господь
Господеви моему: седй одесную Менё, дондеже
положу враги Твоя подножие ног Твойх. Всякое
дыхание да хвалит Господа. Хвалйте Бога во
святых Его: Евангелие от Матфея, зачало 2. Иисус
Христово Рождество сйце бе:
По 50-м псалме, вмёсто, Молйтвами: поем: Слава:
Всяческая днесь радости исполняются,/ Христос
родйся от Дёвы.
И ныне: Всяческая днесь радости исполняются, /
Христос родйся в Вифлеёме.
Таже: Помйлуй мя, Боже: и стихира, глас 6:
Слава в Вышних Богу,/ и на землй мир,/ днесь
восприёмлет Вифлеём седящаго прйсно со Отцём, /
днесь Ангели Младёнца, рождённаго боголёпно,
славословят:/ слава в Вышних Богу, и на землй
мир,/ в человёцех благоволёние.
Канона два. Ирмосы обою канонов по дважды.
Тропари же на 12. Канон первый, глас 1, творение
кир Космы, егоже краегранесие: Христос вочело-
вёчився, ёже бе, Бог пребывает.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается—славите!/ Христос
с Небес—срящите!/ Христос на земли—
возиосйтеся!/ Пойте Господеви, вся земля,/ и
веселием воспойте, людие,/ яко прославися.
Истлёвша преступлением, по Божию образу
бывшаго, всего тлёния суща,/ лучшия отпадша
Божёственныя жйзни,/ паки обновляет мудрый
Содётель, яко прославися.

346
Месяц декабрь
Видев Зиждитель гйблема человека, руками
егоже созда, / приклонив Небеса, сходит; / Сего же
от Дёвы Божёственныя Чйстыя / всего ©существу-
ет, войстинну воплбщся, яко прославися.
Мудрость, Слово и Сйла,/ Сын Сый Отчий и
сияние, Христос Бог, сил утайвся, / елйко премйр-
ных и елйко на землй,/ и, вочеловёчся, обновйл
есть нас,/ яко прославися.
Другйй канон, глас тойже.
Творение кир Иоанна.
Ирмос: Спасе люди чудодёйствуяй Владыка,/
мокрую моря волну оземленйв дрёвле;/ волею же
рбждся от Дёвы, / стезю прохбдну Небесё полагает
нам. / Егоже, по Существу равна же Отцу и
человёком, славим.
Изнесё чрево священное Слово, яве неопально
живопйсанное купиною, / смешена зраком челове-
чий Бога, / Евы окаянную утробу клятвы дрёвния
разрешающее горькия,/ Егоже, земнйи, славим.
Показа звезда прёжде солнца Слово, пришед-
шее уставити грехй, / волхвом яве во уббзем
вертёпе, мйлостиваго Тебё, пеленами повйта, /
Егоже, радующеся, вйдяху Самого—и Человёка, и
Господа.
Катавасия перваго канона, ирмос, 1-й лик, и
втораго, вторый лик.
Песнь 3
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну / и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно, / Христу Богу возопийм: / вознесый рог
наш,/ Свят есй, Господи.
Иже дохновёния причащся лучшаго Адам
пёрстный / и к тлёнию поползся женскою лёстию, /
Христа от Жены вйдя, вопиёт: / Иже менё ради по
мне быв, Свят есй, Господи.
Сообразен брённому умалению растворёнием,
Христё, быв/ и причастием плоти горшия, подав
Божёственнаго естества, / зёмлен быв, и пребыв
Бог, / и возвысивый рог наш,/ Свят есй, Господи.

25-й день
347
Вифлееме, веселйся, князей Иудовых Сый
Царь:/ Израиля бо пасый на рамех херувимских,
из тебё пройде Христос яве/ и вознесый рог наш
над всёми воцарйся.
Ин
Ирмос: Призри на пения рабов, Благодетелю,/
врага смиряя вознесённую гордыню,/ носяй же,
Всевйдче, греха превышше,/ непоколёблемо ут-
верждённый, Блаже, певцы/ основанием вёры.
Невёсты Пречйстыя пребогатое Рождество вй-
дети паче ума сподббився,/ лик свиряющих пре-
клоняшеся странным образом,/ чин же поющих
Безплбтных, Царя Христа, безсёменно воплбщша-
гося.
Высотою царствуяй Небёс/ милосёрдием совер-
шает о нас из Безневёстныя Отроковицы:/ неве-
щёствен Сый прёжде, / но пбслежде Слово, одебе-
лёвшо плбтию,/ да падшаго к Себё привлечёт
первозданнаго.
Ипакой, глас 8:
Начаток языков Нёбо Тебё принесё, лежащему
Младёнцу во яслех,/ звездою волхвы призвавый,
яже и ужасаше/ не скйптры и престбли, но
послёдняя нищета: / что бо хуждше вертёпа? / Что
же смирёншее пелён?/ в нйхже просия Божества
Твоего богатство./ Господи, слава Тебё.
Песнь 4
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл еей, /из горы, Хвальный,
приосенённыя чащи/ пришёл еей, воплощен от
Неискусомужныя, / Невещёственный и Боже, / сла-
ва ейле Твоёй, Господи.
Егбже дрёвле проречё Иаков,/ языков ожида-
ние, Христё, от колёна Иудова возсиял еей / и ейлу
Дамаскову, Самарййскую же корысть пришёл еей
испроврещй,/ лесть пременяя в вёру боголёпну:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Волхва дрёвле Валаама словесы ученики, / муд-
рыя звездоблюстйтели,/ радости исполнил еей,/
звезда от Иакова, возсияв, Владыко, / языков

348
Месяц декабрь
начаток вводимый приял же есй яве: / слава сйле
Твоей, Господи.
Яко на руно, во чрево Дёвы сшел есй дождь,
Христё, / и яко капли, на зёмлю каплющия. /
Ефиопия, и Фарсйс, и Аравйтстии острови же,/
Сава, Мйдов всю зёмлю держащий, припадоша
Тебё, Спасе:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Ин
Ирмос: Рода человёча обновление/ дрёвле, поя,
пророк Аввакум предвозвещает, / вйдети неизре-
чённо сподобился образ:/ младый Младёнец бо из
горы—Дёвы изыде / людёй во обновлёние, Слово.
Равен произыде человёком Вышний,/ волею
плоть прийм от Дёвы, / яд очйстити змйевы главы, /
приводя вся к Свёту живоносному, / Бог Сый, от
врат безсолнечных.
Языцы, йже дрёвле тлёю погружёни,/ пагубы
зело вражия убежавше, / возносят руки с похваль-
ными пёсньми, / едйнаго чтуще Христа, яко Благо-
детеля, / к нам мйлостивно пришёдшаго.
Из корене израстши Иессеева, Дёво,/ уставы
прешла есй человёческаго существа, / Отчее
рождши Превёчное Слово,/ яко благоволй Сам
запечатанную утробу проитй / истощанием стран-
ным.
Песнь 5
Ирмос: 1 ог Сый мира, Отёц щедрот,/ Велйкаго
Совёта Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
есй нам; / тем, Богоразумия к свёту наставлыпеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
В рабёх кесаревым повелёнием написатися
покорься, / и нас, рабы сущия, врага и греха
свободйл есй, Христё, / весь же по нам обнищав, / и
пёрстнаго от самаго единёния и общёния богосо-
дёлал есй.
Се Дёва, якоже дрёвле речё, / во чрёве приёмши,
родила есть Бога вочеловёчшася и пребывает
Дёва./ Еяже ради примирйвшеся Богу,грёшнии,/
Богородицу сущую войстинну, вёрнии, воспойм.

25-й день
349
Ин
Ирмос: Из нощи дел омрачённый прелести/
очищение нам, Христё, / ббдренно ныне соверша-
ющим песнь, яко Благодетелю, / приидй, подаваяй
удобну стезю,/ по нёйже востекающе, обрящем
славу.
Лютую вражду, юже к нам Владыка отсекая паки
плотским пришествием, / да держащаго разрушит
душетлёющаго, / мир сочетая с невещественными
существы, / положив приступна, Рождшаго, твари.
Людие вйдеша, дрёвле омрачённии, по днех свет
вышния свётлости, / языки же Богу наслёдие Сын
приносит,/ подай тамо неизречённую благодать,/
идёже множайший процветё грех.
Песнь 6
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева мор-
ским зверь, / якова прият;/ в Деву же всёлыпееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу:/ Егоже, бо не пострада истлёния,/
Рбждшую сохрани невреждённу.
Прийде, воплощся, Христос Бог наш из чрёва, /
Егоже Отёц прёжде деннйцы раждает; / правлёния
же держа пречйстых сил, / в яслех скотиях возле-
жйт и пеленами повивается, / разрешает же много-,
плетённыя пленйцы прегрешёний.
Юно из Адама отроча смешёния, родйся Сын и
верным дадёся,/ будущаго вёка Сей есть Отёц и
Начальник/ и нарицается Велйкаго Совёта Ан-
гел. / Сей крёпок Бог есть / и держай областию всю
тварь.
Ин
Ирмос: Обитая Иона в преисподних морских,/
примчи моляшеся и бурю утолйти;/ унзён же аз
мучащаго стрелою, / Христу воспеваю, зол губите-
лю,/ скоро приити Тебё к моей лёности.
Иже бе испёрва к Богу, Бог Слово / ньше
утверждает немощное дрёвле/ вйдев сохранйти,
ёже по нам существо, / ймже Себё вторым общени-
ем абие проявляя страстёй свободное.

350
Месяц декабрь
Грядёт нас ради из Авраамлих чресл / темнопад-
шия во мраце прегрешений/ сыны воздвйгнути,
долу поникших,/ йже во свете обитаяй и яслех
чрез достояние, / ныне благоволив в человеческое
спасёние.
__	Кондак, глас 3. Самоподобен:
/ I ёва днесь Пресущественнаго раждает,/^ и
J земля вертёп Неприступному приносит. / Ан-
гели с пастырьми славословят, / волсвй же со
звездою путешёствуют:/ нас бо ради родйся/
Отроча Младо, Превёчный Бог.
Икос:
Едём Вифлеём отвёрзе, / приидйте, вйдим, пйщу
в тайне обретбхом;/ приидйте, приймем сущая
райская внутрь вертёпа: / тамо явйся корень
ненапоён,/ прозябая отпущёние,/ тамо обрётеся
кладязь неискбпан, / из негоже Давйд пйти дрёвле
возжадася./ Тамо Дёва рбждши Младенца, / жаж-
ду устави абие Адамову и Давйдову. / Сего ради к
Нему йдем, / где родйся Отроча Младо, Превёчный
Бог.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / зло-
честйваго веления небрёгше,/ бгненнаго прещё-
ния не убояшася,/ но, посредё пламене стояще,
пояху:/ отцёв Боже, благословён еей.
Пастырие, свиряюще, ужасно светоявлёние по-
лучйша:/ слава бо Господня облиста их, и Ангел,
воспойте,—вопия,—яко родйся Христос, отцёв
Бог благословённый.
Внезапу с словом Ангеловым Небёсная воин-
ства,/ слава,—вопияху,— Богу в Вышних, на зем-
лй мир, в человёцех благоволёние: / Христос
возсия, отцёв Бог благословённый.
Глагол что сей?—рекбша пастырие,— / пришёд-
ше, увйдим бывшее, Божёственнаго Христа. / Виф-
леема же дошёдше, с Рбждшею покланяхуся,
воспевающе:/ отцёв Боже, благословён еей.
Ин
Ирмос: Всецаря любовию уловлённии, отроцы/
укорйша безчйсленно ярящася мучителя злоббж-

25-й день
351
ное языковрёдие, / ймже повинуся огнь многий,/
Владыце глаголющим:/ во вёки блг^ословён есй.
Слуги убо нейстовно попаляет, / спасает же
всепалящая со страхом юныя,/ седмочйсленным
разжжёнием возвышена;/ йхже венча пламень,
незавйстно Господу подающу благочестия ради
росу.
Помощниче, Христё, человёком, / противное га-
дание, воплощёние неизглаголанное имёяй, посра-
мил есй;/ богатство обожёния носяй, воображен
ныне, / Егоже ради упованием свыше в преиспод-
ний приидбхом мрак.
Зле неудержанно возвышаемый,/ нечёстно бе-
сящийся от развращёния мйра, / низложил есй
всембщне грех,/ яже привлечё прёжде, днесь же
от сётей спасаеши,/ воплощен волею, Благодё-
телю.
Песнь 8
Ирмос: Чуда преестёственнаго/ росодательная
изобразй пещь образ:/ не бо, яже прият, палйт
юныя,/ яко нижё огнь Божества—Дёвы,/в Нюже
внйде утробу./ Тем, воспевающе, воспоём:/ да
благословйт тварь вся Господа / и превозносит во
вся вёки.
Влечёт Вавилоня Дщи отроки пленённый Дави-
довы от Сиона к себё, / дароносцы же слет волхвы
дёти, / Давйдове Богоприятней дщёри молящи-
йся. / Тем, воспевающе, воспойм: / да благословйт
тварь вся Господа и превозносит во вся вёки.
Органы уклонйша плачёвныя пёсни,/ не пояху
бо в землй чуждёй отроцы Сионовы, / вавилон-
скую же разрешает лесть всю и мусикййския
составы, / в Вифлеёме возсияв, Христос. / Тем,
воспевающе, воспойм:/ да благословйт тварь вся
Господа и превозносит во вся вёки.
Корысти Вавилон царства Сионя и пленённое
богатство прият,/ сокровища же Христос в Сион
сего, / и царй звездою наставляя, звездоблюстйте-
ли влечёт. / Тем, воспевающе, воспойм:/ да благо-
словйт тварь вся Господа и превозносит во вся
вёки.

352
Месяц декабрь
Ин
Ирмос: Утробу неопальну образуют Отро-
ковицы/ йже в Вётсем опаляемии юноши,/ пре-
естёственно раждающую запечатлённу. / Обоя
же, содевающи чудодёйство едино, / люди к пёнию
возставляет благодать.
Пагубы убежавши,/ ёже обожйтися прёлестию,
непрестанно поёт излиявшагося Слова/ юноше-
ски вся с трёпетом тварь, / неславну хвалу,
боящися, приносит, тлённа сущи,/ аще и мудре
терпяше.
Грядёши, заблуждшее на пажить обращая
цветотвбрную / из пустынных холмов языков вос-
тание, человёческое естество, / силу нужную чело-
векоубийцы угасйти, / муж же явйвся и Бог
промышлёнием.
На 9-й песни вжигают свещй братия. Честней-
шую: не поем, но поем припевы праздника.
Величай, душё моя, / Честнёйшую и Славнейшую
Горних воинств, Дёву Пречйстую, Богородицу.
Песнь 9
Ирмос: Таинство странное вижу и преславное:/
Нёбо—вертёп, / престол Херувимский—Дёву, / яс-
ли—вместилище,/ в нйхже возлежё Невместй-
мый—Христос Бог,/ Егоже, воспевающе, вели-
чаем.
Таже вторый лик поет тойже припев и ирмос.
И прочих шесть припевов припеваем на кийждо
тропарь по единожды.
Величай, душё моя,/ от Дёвы Бога, плбтию
рбждшагося.
Величай, душё моя, / в вертёпе рбждшагося
Царя.
Изрядное течёние зряще/ волсвй необычныя
нбвыя звезды новосияющия, / Небеса просвеща-
ющий, Христа Царя знаменующия на землй, /
рбждшагося в Вифлеёме на спасёние наше.
Величай, душё моя,/ от волхвов Бога покланя-
емаго.
Величай, душё моя,/ от звезды волхвом Возве-
щённаго.

25-й день
353
Новорождённое,— волхвом, глаголющим,—/ От-
роча Царь, Егоже звезда яви, где есть? / Тому бо
поклонйтися приидбхом. / Яряся, Йрод смущаше-
ся,/ Христа убйти богоборец шатаяся.
Величай, душё моя,/ Чйстую Дёву и Едйну
Богородицу, рбждшую Христа Царя.
Волсвй и пастырие приидбша поклонйтися
Христу,/ рбждшемуся во Вифлеёме граде.
Испыта Ирод врёмя звезды,/ еяже вождением
волсвй в Вифлеёме покланяхуся Христу с дары;/
ёюже, ко отёчеству наставляеми, / лютаго дето-
убййцу оставиша поругана.
Таже первый лик поет втораго канона припев:
Днесь Дёва раждает Владыку / внутрь вертёпа.
Ин
Ирмос: Любйти убо нам яко безбедное страхом/
удббее молчание, / любовию же, Дёво, / песни
ткати, спротяжённо сложённый, неудобно есть;/
но и, Мати, силу, елико есть произволёние, даждь.
Вторый же лик поет припев:
Днесь Владыка раждается, яко Младёнец,/ от
Матере Дёвы.
И ирмос тойже: Любйти убо нам:
Прочий же припеваем к тропарём:
Днесь пастырие вйдят Спаса, пеленами обвйта /
и лежаща во яслех.
Днесь Владыка рубищем пеленается, неосязан-
ный, / яко Младёнец.
Днесь всяка тварь веселйтся и радуется,/ яко
Христос родйся от Дёвы Отроковйцы.
Образы несвётлы и сёни приведены,/ о Мати
Чйстая, вйдевше Слова, / нова явлыпагося от врат
заключённых,/ мнящии же йстинную свётлость,
достойно Твою благословйм утробу.
Небёсныя сйлы рбждшагося Спаса Господа и
Владыку / возвещают мйру.
Вмёсто Славы:
Величай, душё моя,/ Триипостаснаго и Нераз-
дёльнаго Божества державу.

354
Месяц декабрь
Вместо же И ныне:
Величай, душе моя, / Избавлыпую нас от клятвы.
Желание получйвше и Божия пришествия хри-
стокраснии людие сподоблыпеся, / ныне утешают-
ся паки бытиём: / яко живоносну благодать даёши,
Дёво Чистая,/ поклонйтися славе.
Таже оба лика, сошедшеся вкупе, поют первый
припев праздника и ирмос: Таинство странное
вижу:
Посем втораго канона припев и ирмос: Любйти
убо нам: И поклон.
Светилен:
Посетил ны есть свыше Спас наш, Восток
востоков,/ и сущии во тьме и сёни обретохом
истину,/ йбо от Дёвы родйся Господь. Трижды
На хвалйтех поем стихиры самогласны 4,
Андрея Иерусалимскаго, глас 4:
Веселйтеся, праведнии, / Небеса, радуйтеся,/
взыграйте, горы, Христу рождшуся;/ Дёва седйт,
Херувимов подобящися,/ носящи в нёдрех Бога
Слова воплощённа; / пастырие рождённому, дивят-
ся;/ волсвй Владыце дары приносят,/ Ангели,
воспевающе, глаголют:/ Непостижйме Господи,
слава Тебё.
Богородице Дёво, рождшая Спаса, / упразднила
есй пёрвую клятву Евину,/ яко Мати была есй
благоволёния Отча, / носящи в нёдрех Божие
Слово воплощённое./ Не терпйт тайна испыта-
ния./ Вёрою едйною Сию вси славим,/ зовуще с
Тобою и глагблюще: / Неизречённе Господи, слава
Тебё.
Приидйте, воспойм Матерь Спасову, / по Рожде-
ствё паки явлыпуюся Дёву:/ радуйся, граде оду-
шевлённый Царя и Бога, / в нёмже Христос
пожйв, спасёние содёла. / С Гавриилом воспоём, / с
пастырьми прославим, зовуще: / Богородице, молй
из Тебё Воплощённаго спастйся нам.
Отёц благоизволи, / Слово плоть бысть, / и Дёва
родй Бога вочеловёчшася; / звезда возвещает,
волсвй покланяются, / пастырие чудятся, и тварь
радуется.

25-й день
355
Слава, глас 6. Германово:
Егда врёмя ёже на зёмлю пришёствия Твоего/
пёрвое написание вселённей бысть, / тогда восхо-
тёл есй человёков написати имена,/ верующих
Рождеству Твоему. / Сего ради таковое повелёние
от кёсаря возгласйся, / вёчнаго бо Твоего Цар-
ствия безначальное/ Рождеством Твойм обновй-
ся. / Тем Тебё приносим и мы паче имённаго
даннословия/ православна™ богатства Богосло-
вие,/ яко Богу и Спасу душ наших.
И ныне, глас 2: Иоанна монаха:
Днесь Христос в Вифлеёме раждается от Дёвы; /
днесь Безначальный начинается, / и Слово вопло-
щается;/ сйлы Небёсныя радуются,/ и земля с
человёки веселйтся;/ волсвй Владыце дары при-
носят,/ пастырие Рождённому дивятся./ Мы же
непрестанно вопиём: / слава в Вышних Богу, и на
землй мир,/ в человёцех благоволёние.
Славословие велйкое. По трисвятом тропарь праздника.
Ектений и отпуст. И знаменует игумен святым елеем
братию от святаго кандйла, еже пред праздничною
иконою, поющим нам стихиру самогласну праздника и час
1. На 1-м часе тропарь праздника. По трисвятом кондак
праздника. И прочая, и совершенный отпуст.
Ведомо же буди и сие: Яко аще навечерие Рождества зри
Христова будет в субботу и неделю, не бывает поста;
Литургия же Златоустаго во свое время, а на самый
праздник Литургия поется Василиева непременно. Також-
де бывает и в праздник Просвещения. Вместо же: О Тебе
радуется: поем ирмос 9-й песни. В сей день бывает
Литургия порану, труда ради бденнаго.
НА ЛИТУРГИИ
Антифон 1-й, псалом 110, глас 2:
Исповёмся Тебё, Господи, всем сёрдцем мойм,/
повём вся чудеса Твоя.
Припёв: Молйтвами Богородицы, Спасе, спасй
нас.
Стих 2: В совёте правых и сонме/ вёлия дела
Господня.
Молйтвами Богородицы, Спасе, спасй нас.
Стих 3: Изыскана во всех волях Его.
Молйтвами Богородицы, Спасе, спасй нас.

356
Месяц декабрь
Стих 4: Исповедание и великолепие дёло Его, / и
правда Его пребывает в век вёка.
Молйтвами Богородицы, Спасе, спасй нас.
Таже оба лика: Слава, и ныне: Молйтвами
Богородицы:
Антифон 2-й, псалом 111, глас 2:
Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех Его
восхбщет зело.
Припев: Спасй ны, Сыне Божий, рождёйся от
Дёвы, поющия Ти: аллилуия.
Стих 2: Сйльно на землй будет сёмя Его,/ род
правых благословйтся.
Спасй ны, Сыне Божий:
Стих 3: С лава и богатство в дому Его, / и правда
Его пребывает в век вёка.
Спасй ны, Сыне Божий:
Стих 4: В озсия во тьме свет правым, / мйлостив и
щедр, и праведен.
Спасй ны, Сыне Божий:
Таже оба лика вкупе: Слава, и ныне.
Единородный Сыне и Слове Божий:
Антифон 3-й, псалом 109, глас 4.
Речё Господь Господеви моему:/ седй одесную
Менё.	Тропарь:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума, / в нем бо звездам служа-
щий / звездою учахуся/ Тебё кланятися, Солнцу
Правды, / и Тебё вёдети с высоты востока. /
Господи, слава Тебё.
Стих 2: Дбндеже положу врагй Твоя / подножие
ног Твойх.
Тропарь: Рождество Твоё, Христё Боже наш:
Стих 3: Жезл сйлы пбслет Ти Господь от Сиона,/
и господствуй посредё врагов Твойх.
Рождество Твоё, Христё Боже наш:
Стих 4: С Тобою начало в день сйлы Твоей, / во
свётлостех святых Твойх./
Рождество Твоё, Христё Боже наш:
Входное:
Из чрёва прёжде денницы родйх Тя,/ клятся
Господь и не раскается: / Ты Иерёй во век по чйну
Мелхиседёкову.

25-й день
357
Тропарь высочайшим гласом: Рождество Твоё,
Христё Боже наш:
Слава, и ныне, кондак: Дёва днесь:
Вместо трисвятаго: Блицы во Христа крестйстеся: Прс-
кимен, глас 8: Вся земля да поклонится Тебё и поёт Тебё:
Стих: Воскликните Господеви, вся земля: Апостол к
Галатом, зачало 209: Егда прииде кончина лёта: Аллилуия,
глас 1: Небеса повёдают славу Божию: Стих: День дни
отрыгает глагол: Евангелие от Матфея, зачало 3: Иисусу
рбждшуся: Причастен: Избавлёние посла Господь людем
Своим. Аллилуия, трижды.
На трапёзе бывает утешение братии великое, и чтем
слово Златоустаго, емуже начало: древле убо патриарх:
Аще праздник Рождества Христова случится быти в зри
среду и пяток, разрешаем убо миряне—на мясо, монаси
же—на сыр и яйца; и ядим убо от Рождества Христова по
вся дни до навечерия Святаго Богоявления, мирстии
убо—мясо, монаси же—сыр и яйца.
Слово на Рождество Господне
преподобного Ефрема Сирина.
Ныне Дева родила Еммануила в
городе Вифлееме. Родился Тот, Кто
исполнил пророчество Исаии (Ис. 7,
14)... Что воспевал пророк Давид как
будущее, то настоящий день пред-
ставляет в самом событии. Соверши-
лось и пророчество Михея, что из
дома Евфрафова изыдет Пастырь,
Который упасет души Своим жезлом
(Мих. 5, 2—4). Валаам предсказал,
что воссияет звезда от Иакова и
восстанет вождь от Израиля (Числ.
24, 17), и вот, что он предвидел в
будущем, то представляет день сей в
настоящем. Так, Эта Звезда, столь
долго не являвшаяся, наконец, яви-
лась, и Божественное сияние Ее воз-
блистало из человеческого тела. Вос-
ток, будущее рождение Которого
предвидел Захария, воссиял днесь в
Вифлееме, и после того, как просияла
в Евфрафе заря Царя Грядущего,
Иаков на самом деле увидел блага, о
которых молился.
Ныне родился нам Сын, и спра-
ведливо дано Ему имя — Чудный; ибо
это — чудо, достойное всякого удивле-
ния, что Бог является младенцем...
Взыдет, предсказывал пророк, как
корень пред ним, корень в земли
жаждущей (Ис. 53, 2); Царь, Которого
провидела Фамарь в чреслах Иуды и
как бы восхитила (Быт. 38, 18—30;
Мф. 1, 3), в настоящий день принима-
ет образ, приличнейший сокровенно-
му Божеству. Руфь припала к ногам
Вооза в надежде найти в нем врачев-
ство жизни, и в сей исполняется ее
надежда, ибо из ее племени родился
Тот, силою и манием Которого живет
все.
Восхвалим же Поборника истины,
Который, снизшедши к нам, испол-
нил предсказания пророков и под-
твердил их важность. И мы воздадим
Тебе, Господи, хвалу, если из сокро-
вищницы Писаний Твоих Ты пред-
ставишь нам сонм древних праведни-
ков, которые желали видеть день
Твоего пришествия.
Но кто в состоянии исчислить
имена всех праведников, в которых
обетование пришествия Сына Божия
возбуждало к себе ожидание? И кто
мог бы достойно восхвалить родивше-
гося нам истинного Сына, Бога ис-
тинного? Ограничусь одною, вместо
многих, хвалою, что все, сколько ни
было праведников,— все они желали
видеть рождение Господа в их время.
Так, Адам воздыхал о пришествии
Его, зная, что Он есть Господь Херу-
вимов и что Ему Одному принадле-
жит власть возвратить райского из-
гнанника под сень древа жизни...
Труд многих строителей башни
предызображал и предзнаменовал
Единого, Который имел прийти свы-
ше и воздвигнуть такое высокое
здание, которое обеспечит нам восход

358
Месяц декабрь
на небо. Ковчег, построенный для
спасения существ, как образ, пред-
ставлял собою Господа, созидающего
Церковь Свою и тем промышляющего
о спасении душ разумных. Фалек,
видя землю разделенною на семьде-
сят языков, в этом образе созерцал
пришествие Того, Который разделит
землю Своим апостолам по различию
языков. Мир, покрытый водами, без-
молвием, предвозвещал Господа,
имеющего прийти свыше и устано-
вить таинство Крещения, которое
выше звезд превознесет верующих.
Сиф, Энос, Каинан, Энох, будучи
названными сынами Божиими, по
сему самому сильно желали прише-
ствия Того, по удостоению и благода-
ти Которого могли бы в самом деле,
вместе с таким именем, соделаться
братиями Сына Божия. Мафусаил
прожил почти тысячу лет и все
ожидал Сына Божия, Который
Один может даровать бессмертие
смертным. Самая благодать тайным
неким внушением молила за них,
чтобы Господь их в то время, когда
каждый из них жил, пришел и помог
труждающимся. Дух Святый, Кото-
рый в них обитал, тем самым, что
внушал им мысль о молитве, уже
молился за них и вместе возвышал их
туда, где чрез Того же Духа они зрели
как бы.присущим грядущего и ожида-
емого ими Спасителя. Итак, души
праведников предощущали в Сыне
Божием врачевство бессмертия и по-
тому желали, чтобы Он пришел в их
время и напоил их сладчайшим пити-
ем Своим. Энох, горя желанием к
неявляющемуся Сыну Божию и не
получая возможности видеть Его на
земле, всемерно старался стяжать
себе такую веру и праведность, при
помощи которых мог бы взойти на
небо и там увидеть Его лицом к лицу.
Ныне, когда потомки без труда полу-
чили то, чего предки при великих
усилиях не могли достигнуть,—
ужели кто ныне будет обвинять
благость Божию в несправедливости?
Тем же желанием сгорал Ламех: он
ожидал пришествия Того, Кто по
Своей благости облегчит его заботы и
скорби и утешит его — странника на
земле, которую проклял праведный
Бог (Быт. 5, 29); но когда увидел образ
Сына Божия, напечатленный на сво-
ем сыне Ное, получил от видения сего
образа утешение, которого не полу-
чил от пришествия Господа. Подоб-
ное желание родилось и в Ное, как
скоро он испытал благость Господа:
ибо если образ Сына Божия (ковчег)
был причиною спасения существ оду-
шевленных, то как было ему не
ожидать Того, пришествие Которого,
по вере его, имело быть весьма
спасительно для душ разумных? Что
другое, кроме этого, мог чувствовать
он, когда по самому опыту знал, что
ковчег был построен по одному благо-
волению Господа? И если образ Госпо-
да был причиною такого благодеяния,
то сколько больших благодеяний он
ожидал от явления Его Самого? Авра-
ам духом провидел, что рождение
Сына Божия имеет последовать во
времена отдаленные, и потому же-
лал, вместо Его Самого, по крайней
мере видеть день Его; и видел, и
возрадовался (Ин. 8, 56). Подобным
желанием горел и Исаак, особенно же
тогда, когда увидел, что Им только он
сохранен,— и веровал, что если Он
одним Своим образом сохранил ему
жизнь, то сколько явил бы к нему
милостей, если бы, вместо образа,
Сам предстал в лице Своем?
Нынешний день есть день спасе-
ния, научающий нас мудрости в
слове. Поэтому будем воздерживаться
от праздных разговоров, чтобы не
показалось, что мы не имеем никако-
го участия в настоящем дне. Насто-
ящая ночь доставляет мир и тишину
вселенной. Эта ночь принадлежит
Кроткому, поэтому пусть каждый
отложит ярость и суровость; принад-
лежит смиренному, пусть каждый
обуздает свою гордость и смирит свое
высокомерие. Ныне воссиял день ми-
лости, да не преследует же никто
мщением нанесенной ему обиды; на-
стал день радости, да не будет же
никто виною печали и скорби для
другого. Это — день благоволения, да
удержится же всякая лютость; это —
день безоблачный и ясный, да обузда-
ется же гнев, возмутитель мира и
спокойствия; это — день, в который
Бог нисшел к грешникам, да усты-
дится же праведник превозноситься
пред грешником... Это — день, в кото-
рый туне ниспослан нам дар, которо-
го мы и не просили, поэтому справед-
ливо ли было бы, если бы мы отказали
своим братьям, вопиющим к нам и
просящим у нас милостыни? Это —
день, в который отверзлась дверь

25-й день
359
неба нашим молитвам; прилично ли
было бы, если бы мы затворили дверь
просящим у нас прощения обид или
облегчения бедствий? Господь приро-
ды, не изменив Своего естества,
изменил Себя; что же? Неужели нам
покажется трудным изменить свою
волю, поврежденную грехом? Конеч-
но, плоть наша по собственной своей
природе не может быть ни больше, ни
меньше, но воля по своему произволу
может возрастать до какой угодно
меры; для сего-то ныне Само Боже-
ство заключилось в человеческую
природу, чтобы эта природа устреми-
лась ко всему святому.
(Церковная проповедь на двунадеся-
тые праздники. Киев, 1904, страни-
цы 197, 198. Печатается в сокраще-
нии.)

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 26-Й ДЕНЬ
Собор Пресвятыя Богородицы.
(Йну службу зри на страницах 372—381.)
И память святаго священномученика. Евфимия,
епископа Сардийскаго
Служба его поется на повечерии.
ВЕЧЕР
Стихологии не бывает, кроме недели. На Госпо-
ди, воззвах: стихиры праздника на 6, глас 2:
Приидйте, возрадуемся: Господу Иисусу: Царство
Твоё: Что Тебё принесём: (зри странйцы 333—334).
£	С лав а, и ныне, глас 6:
лава в Вышних Богу,/ и на земли мир,/
днесь восприёмлет Вифлеем Седящаго
присно со Отцём, / днесь Ангели Младёнца
рождённаго боголёпно славословят: / слава
в Вышних Богу,/ и на земли мир,/ в человёцех
благоволёние.
Вход. Прокимен, глас 7: Кто Бог вёлий, яко Бог
наш?/ Ты есй Бог, творяй чудеса. Стих 1: Сказал
есй в людех сйлу Твою и избавил есй мышцею
Твоёю люди Твоя. Стих 2: И рех: ныне начах, сия
измёна десницы Вышняго. Стих 3: Помянух дела
Господня, яко помяну от начала чудеса Твоя.
зри Аще есть суббота, вечер поем прокимен: Господь
воцарйся, в лёпоту облечёся: (со стихи его). А

26-й день
361
великий прокимен: Кто Бог вёлий, яко Бог наш: со
стихи его поется тогда в навечерии праздника;
дневный же оставляется. Посем ектения.
На стиховне стихиры самогласны, глас 8.
Иоанна монаха: Преславное таинство устрояет-
ся днесь,/ обновляется естество, и Бог Человёк
бывает, / ёже бе пребысть, и ёже не бе прият, / ни
смешёния претерпёв, нижё разделёния.
Стих: Из чрёва прёжде денницы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Господи, в Вифлеём пришёд, / в вертёп вселился
есй, / Нёбо престол имёя, / в яслех положился есй, /
Егоже воинства окружают Ангел, / пастырем сниз-
шёл есй,/ да спасёши, яко Милосёрд, род наш,
слава Тебё.
Стих: Речё Господь Господеви моему:/ седй
одесную Менё.
Како изреку велйкое таинство? / Безплотный
воплощается, / Слово одебелевает, / Невидимый
вйдится, / и Неосязаемый осязается, / и Безначаль-
ный начинается./ Сын Божий Сын Человёчь
бывает, / Иисус Христос вчера и днесь, Тойже и во
вёки.
Слава, и ньше, глас тойже:
В Вифлеём стекошася пастырие, / йстиннаго
возвещающе Пастыря, / седящаго на Херувймех / и
возлежащаго в яслех Младёнца зрак восприймша
нас ради,/ Господи, слава Тебё.
Тропарь праздника, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума, / в нем бо звездам
служащий/ звездою учахуся/ Тебё кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.
Тропарь Богородицы, глас 4:
Пречйстая Богомати, Богородице, / Собор Твой
честный украшён многоразлйчными доброта-
ми,/ дары Ти приносят, Госпожё, многи мирстйи
людие, / узы наша грёшныя раздерй Своёю
мйлостию/ и спасй души наша.

Канон священномученику на повечерии поется
во ин день. Глас 4, егоже краегранесие: Рождён-
ный тя Христос пеленами венчает, отче. Феофа-
ново.	„	-
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Припев: Священномучениче Евфймие, молй
Бога о нас.
Рождённому присносущему Господу и пеленами
повитому / сповйвся язвенными ранами, благочё-
стно поклонился еей / и к Нему, Евфймие, со
благодушием отшёл еей.
В яслех положен, Господь, дар Рождества, /
твойх кровёй, отче, капли / и ран твойх язвы паче
злата, и Ливана, и паче смйрны прият.
Злато убо от волхвов приёмлет рожден Гос-
подь, / ёже к Нему любовь твою, святйтелю,
прилёжную, и твёрдость,/ и крёпость прйенаго
терпёния твоего.
Смёртию смёрти Владычней подобяся, /
Владычни возглаейл еей гласы,/ о убивающих
тя свётло моляся, священноявлённе всечёстне.
Богородичен: Из Тебё, Благословённая, днесь
всех Творёц плбтию раждается по нам / и пелена-
ми повивается, / повйвый море мглою, Мати Прис-
нодёво.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зову щи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Гноёния мученическая вмёсто Ливана, и злата, и
смйрны же/ яко святйтель принёсл еей в Вифле-
ёме рождшемуся Христу.
Стефана подобник, первомученика Христова,
был еей, / о спасёнии убивающих тя моляся,
Евфймие.

26-й день
363
Твёрдостию ума и дбблестию душй обличил есй
злочестйваго Лёонта,/ на Спаса шатаюхцагося.
Соблюл есй прилежно Спасову заповедь, препо-
добие,/ и душу положил есй по твойх друзёх,
Евфймие.
Богородичен: Село, вместймое Невместймаго
Содётеля, была есй,/ Сего плотию вместивши,
Обрадованная Всенепорочная.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Заушаемь по лицу, от Божёственныя благодати
просветйся / и словёс мудростию был есй соприча-
стник Христу, всеблажённе, / нас ради заушённо-
му плотию.
Свящёнства чёсти не постыдёвшеся, / и седйн
честных не усрамлыпеся, / и старости твоей не
почествовавше, безумнии/ немйлостивно тя
ураняху.
Пеленами повйтому и в яслех возлежащему
Избавителю, Евфймие, / многоцёнен дар, отче,
принёсл есй:/ честную кровь твою, любовию за
Него излиянную.
Богородичен: Невещёственная существа содё-
лавый, / плотию яко Человёк из Тебё, Богомати,
днесь раждается. / Тому воспоём: / слава в Вышних
Христу Богу.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращаяй из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Тебё одушевлён образ, Спасе, приносится, /
почётший образ честнаго тёла Твоего и воображе-
ние телёсное.
Тебё, Владыко, пастырь благодушия тезоиме-
нйт, / раны телесё Твоего нося на своём тёле,
приносится.
Огнь погасйл есй ярости беззаконных, Евфй-
мие,/ излиянием неправедно пролиянных твойх
кровёй,/ священнейший преблажённе.

364
Месяц декабрь
Богородичен: Речение ста тления, / Дёва бо
нетленно родила есть,/ истлевшее человеческое
естество от тли Своббждшаго.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/
Церковь вопиет Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Обнажением всех, Спасове наготе уподбблься,
отче, и ранам,/ болезни претерпев, твою кровь
Того Крови спролиял есй.
Любовь, и надежду, и веру Богомудренну, во
вёки пребывающую,/ добродётельми обогатйвся,
Рождённому от Дёвы даронбсиши, / всеблажённе
Евфймие.
Законно Христу служйв, Божёственное священ-
нодёйство Слова, / мзду Сего, отче Богоглагбливе,
приял есй,/ ёже тебё скончатися крбвию.
Богородичен: Создавый по образу Своему чело-
вёка, / за многое благоутрббие обновляет сего, / из
Тебё, Дёво Богомати, совершённо в того одёявся.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Принёсл есй Христу, от Дёвы рождённому,
Евфймие мудре, / яко волсвй дары, пострадав
терпелйвнейше, святйтелю, кровь твою./ Тёмже
приял есй сугуб венёц побёды/ и предстойши
Всесвятёй Троице, моля спастйся нам.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Свящёнства, свящённейше, Богоданное помаза-
ние,/ смесйв с крбвию твоёю, свящённее показал
есйЦ благословён есй, Боже мой, зовый,/ в храме
славы Твоей, Господи.
Поставив ноги на камени вёры, / всёми прилбги,
всеблажённе, искушёний непревращён прёбыл

26-й дет
365
еей,/ благословён еей, Боже мой, зовый, / в храме
славы Твоей, Господи.
Спривлёкл еей благодать Божёственнаго перво-
мученика, / егбже показался еей изряднейший
подражатель, / благословёньми возмёздия дай уби-
вающим тя немйлостивно, всеблажённе Евфймие.
Богорбдичен: Вышняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся:/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, зовущим: / благословенна Ты в женах
еей, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Стал еей на судйщи, крёпко подвизался, отче
Евфймие:/ совершённейшему бо предёлу любвё
поучйлся еей,/ йко изволил еей умрёти за други
твой, вопиющия:/ благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
Свётел и словом и умом,/ свётлу стяжал еей
душу, свётло лицё, / ныне же светлёе был еей даже
до крове, Евфймие, / царём богоненавйстным про-
тйвлься и вопий:/ благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
Нападбша, блажённе, на тя крёпции землй,/
умертвйти тя беззакбннейшая делающий; / но ты,
простирайся к рбждшемуся Избавителю от Дёвы
Чйстыя, взывал еей: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Богорбдичен: Се ныне оскудё йве от Иудова
колёна князь и игумен:/ Ты бо, Всенепорбчная,
родила еей, йже Тому пёрвее уготована, / чаяние
языков, Христа, Емуже поём:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

366
Месяц декабрь
К тишайшему пристанищу преставился есй,
отче, от сущих зде: / якоже бо врабий *, избавился
есй от сети ловящих тя, / благослови Избавлыпаго,
священномучениче благодушнейше.
Свёту, с высоты явлыпуся востока, просвещён /
и светоявлёнием звезды, от Иуды ныне возсияв-
шия, / преестёственно сияя, ко Владыце изшёл есй.
Райския ныне широты ликоходйти сподобился
есй,/ идёже блаженных свётлость и святых радо-
вание,/ /.ко страдальца, Евфймие, тя победоносна
принта.
Имёя к Богу дерзновёние, яко святйтель же и
мученик, / ныне от настоящий зимы Цёркви тиши-
ну испросй / и согрешёний оставлёние тя поющим,
всеблажённе.
Богородичен: Жезл прозябла есй из корене
Иессёова, Богородйтельнице, / цвет Божества,
Христа, нам рбждши, Пречйстая, днесь, / яко
Бога Невместймаго и ныне яко Младёнца повива-
емаго.
Стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Ещё крбвию капая/ и облиян тёплою и пары
испущая крови, / Христу предстал есй, Богоглагб-
ливе Евфймие,/ твойх убо ран, отче, язвы/ в
молйтвы мёсто ныне простирая,/ Тому молйся за
поющия тя / и прилёжно, блажённе, молй о пастве
твоёй.
Дар принёсл есй, преподобие, / рбждшемуся
Христу и плотию младёнствовавшу:/ седйну чё-
стну, украшену дарованьми святйтельства, отче, /
и крбвию очервлёну твоего страдания; / вёру
Православну, / и надёжду усёрдну и нерас-
тёрзну йстинно,/ и непоколёбленну любовь, пре-
подобие.
Язык, двйжимь Духом,/ и вещающ иве истины
учёния, / Богоданною благодатию боголёпно иска-
пающ, / благочёстия цевнйца Боговещанна, / Пра-
вославия основание недвижимо, / уста медотбчна,
сокровище премудрости, / Цёрквей труба веле-
гласна/ показался есй, преподобие.
врабий — воробей.

26-й день
367
Слава, и ныне, Богородичен:
Плоть приём от кровей Твойх, Превёчный Бог/
Тя Предстательницу показа человеком, Чистая,/
тёмже избави рабы Твоя/ от всякия нужды и
обстояния/ и сетёй вселукаваго врага / и осияния
причастйтися сподоби избранных, / вся славящия
и покланяющияся Тебё.
Подобает ведати, яко в попразднство Христова Рожде-зри
ства и Богоявления, повечерие поется малое, без канона
Богородична. На повечерии к 26 числу, по Достойне, и по
трисвятом, глаголем кондак Богородицы, Собору: Иже
прежде денницы: На полунощнице глаголем кафизму
обычную. По 1-м трисвятом вместо: Се Жених: глаголем
тропарь праздника: Рождество Твое, Христе Боже наш: По
2-м трисвятом глаголем кондак Богородицы: Иже прёжде
денницы: таже, Господи, помилуй, 12, и отпуст. Молитвы
же, Помяни, Господи: не глаголем.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника трижды.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Иисусу рбждшуся в Вифлеёме Иудёйстем, /
тварь просветйся, познавши Зиждителя;/ удивй-
шася ангельстии лицы, зряще Владыку на землй,
зрак рабий приёмша / и от Отца неразлучна суща. /
Слава воплощшемуся Богу; / слава Рождённому на
землй;/ слава Благоволйвшему спастй род наш.
Слава, и ныне, тойже.
И чтем слово Епифания Кйпрскаго, похвалу
Пресвятыя Богородицы, на три части.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Что чудйшися, Марйам?/ Что ужасает ёже в
Тебё?/ Яко безлётна Сына в лёта родйх, речё:/
рождённаго зачатия не навыкши, безмужна есмь /
и како рожду Сына?/ Безсёменно рождёние кто
вйде? / Идёже бо Бог хбщет, побеждается естества

368
Месяц декабрь
чин, якоже пишет: / Христос родйся прёжде пад-
ший возставити образ.
Слава, и ныне, тойже.
Каноны праздника, ирмосы обою канонов по
дважды; тропари же на 12. Катавасия, ирмосы
обою канонов. По 3-й песни, кондак праздника:
Дёва днесь: и икос, и ипакой.
По 6-й песни кондак, глас 6:
Иже прёжде деннйцы от Отца без матере
родйвыйся, / на землй без отца воплотйся
днесь из Тебё. / Тёмже звезда благовествует
волхвом, / Ангели же с пастырьми поют /
несказанное Рождество Твоё, Благодатная.
Икос:
Невоздёланный Грозд возрастйвшая, тайный
Винограде, / яко на вётвиих, на объятиях ношаше
и глагблаше:/ Ты еей Плод Мой, / Ты еей Жизнь
Моя./ Отнёлеже познах, яко и ёже бех, есмь. / Ты
Мой Бог: / печать бо дёвства Моего зрящи нераз-
рушйму, / проповёдую Тя, непрелбжнаго Слова
плоть бывша. / Не вем сёмене, вем Тя, Решйтеля
тлёния: / чиста бо есмь, Тебё прошёдшу из Менё, /
якоже бо обрёт, оставил еей утробу Мою, зрящи ю
цёлу./ Сего ради сликовствует вся тварь, вопи-
ющи Мне:/ радуйся, Благодатная.
И чтем пролог.
На 9-й песни Честнёйшую: не поем, НО поем
припевы, якоже на самый праздник.
Светилен:
Посетйл ны есть свыше Спас наш, Восток
востбков,/ и сущии во тьме и сёни обретбхом
йстину,/ йбо от Дёвы родйся Господь. Трижды
На хвалйтех стихйры праздника на 4, глас 4:
Веселйтеся, праведнии: Богородице Дево: При-
идйте, воспойм Матерь Спасову: Отёц благоизвб-
ли: (зри странйцу 354).
Слава, глас 6:
Днесь невйдимое Естество человёком от Дёвы
совокупляется. / Днесь безмёрное Существо в

26-й день
369
Вифлееме пеленами обвивается./ Днесь Бог звез-
дою волхвы в поклонение приводит,/ провозве-
щая Своё триднёвное погребёние,/ яко в злате, и
смирне, и Ливане. / Емуже поём: / воплотйвыйся от
Дёвы, Христё Боже, спаси души наша.
И ныне, глас 2. Иоанна монаха:
Днесь Христос в Вифлеёме раждается от Дёвы, /
днесь Безначальный начинается, / и Слово вопло-
щается./ Сйлы Небёсныя радуются,/ и земля с
человёки веселйтся,/ волсвй Владыце дары при-
носят,/ пастырие рождённому дивятся./ Мы же
непрестанно вопиём: / слава в Вышних Богу, и на
землй мир,/ в человёцех благоволёние.
Славословие великое. По трисвятом тропарь праздника,
и ектений, и отпуст. И час 1, и конечный отпуст. На часех
тропарь праздника, кондак Богородицы: Йже прёжде
денницы:
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канонов праздника, песни 3-я и 6-я. По
входе: Спаси ны, Сыне Божий, рождёйся от Дёвы, поющия
Ти: аллилуия. Сице поем и до отдания праздника. Тропарь
праздника: Рождество Твоё, Христё Боже наш: Слава, и
ныне, кондак: Йже прежде денницы: Таже трисвятое.
Прокимен, глас 3, песнь Богородицы: ВелйчиТ душа Моя
Господа: Стих: Яко призрё на смирёние рабы Своей:
Апостол к Евреем, зачало 306. Аллилуия, глас 8: Воскресни,
Господи, в покой Твой: Стих: Клятся Господь Давиду
истиною и не отвёржется ей. Евангелие от Матфея, зачало
4. Причастен: Избавлёние посла Господь людей Своим.
Ину службу на Собор Пресвятыя Богородицы зри ниже
устава.
Подобает ведати, яко аще случится Рождество Христово ЗРИ
в неделю:
Не совершаем памяти святых Богоотец во грядущую
неделю, занеже начало прияти январю месяцу и праздник
Христова Рождества уже отдается; но совершаем сию
неделю в 26 декабря месяца, наутрие праздника, в
понедельник, поем же сице. В неделю вечера, на Господи,
воззвах: стихиры на 6: праздника 3, глас 2: Приидите,
возрадуемся Господеви: и святых 3, глас 1, подобен:
Небесных чинов: Богоотца вси: Слава, святых, глас 6:
Память совершаем: И ныне, праздника, глас тойже: Слава
в Вышних: Вход. Прокимен великий, глас 7: Кто Бог велий:
со стихи его и ектении. На стиховне стихиры праздника
самогласны 3, глас 8, с припевы их. Слава, глас 6:
Священных память: И ныне, праздника. Тропарь святых,
глас 2: Благовествуй, Иосифе: Слава, и ныне, праздника.

370
Месяц декабрь
На повечерии по трисвятом кондак Богоотцев: Слава, и
ныне, Богородицы: Иже прежде денницы:
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника дважды:
Слава, святых: И ныне, праздника. По кафизмах седальны
праздника и чтем во Евангелии толковом, Неделя по
Рождестве Христове. Канон праздника 1-й со ирмосом на 6,
ирмосы по дважды, тропари на 4: и другйй канон
праздника на 4: и святых на 4. Катавасия, ирмосы обою
канонов. По 3-й песни, кондак Богородицы, глас 6: Иже
прежде денницы: и икос его, и седален святых. Слава, и
ньше, праздника, и чтение. По 6-й песни кондак святых:
Веселия днесь: и икос. И чтем Пролог. На 9-й песни,
Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника. Свети-
лен святых, дважды. Слава, и ньше, праздника. На
хвалитех стихиры праздника на 4, глас 4, самогласны.
Слава, святых, глас 8: Кровь и огнь: И ньше, праздника,
глас 2: Днесь Христос: Славословие великое. По трисвятом
тропарь святых. Слава, и ныне, праздника. Ектений, и
отпуст, и час 1-й, и конечный отпуст. На часех тропарь
праздника. Слава, святых, и ньше, Богородичен часов. По
Отче наш: кондак Богородицы: Иже прёжде денницы: и
святых кондак, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны от канона праздника песнь 3-я,
на 4 и святых песнь 6-я, на 4. По входе тропарь праздника
и святых. Слава, кондак святых. И ньше, Богородицы: Йже
прёжде денницы: Прокимен, глас 3, песнь Богородицы:
Велйчит душа Моя Господа: Стих: Яко призрё на смирение
рабы Своей: Другйй, святых, глас 4: Дивен Бог во святых
Своих, Бог Израилев. Апостол ко Евреем, зачало 306.
Другйй Апостол святых, к Галатом, зачало 200. Аллилуия,
Богородицы, глас 8: Воскресни, Господи, в покой Твой:
Стих: Помяни, Господи, Давида: Евангелие же едино
Богородицы, и святых, от Матфея, зачало 4. Причастен:
Избавление посла Господь людем Своим: Другйй: Радуй-
теся. Суббота по Рождестве Христове:
На Литургии: прокимен, глас 4: Помяну ймя Твоё/ во
всяком роде и роде. Стих: Слыши, Дщи, и виждь: Апостол к
Тимофею, зачало 288. Аллилуия, глас 8: Воскреснй, Госпо-
ди, в покой Твой: Евангелие от Матфея, зачало 46.
Причастен: Чашу спасёния прииму:
Неделя по Рождестве Христове.
Память сотворяем святых праведных Иосифа Обручни-
ка, и Давида царя, и Иакова, брата Божия.
Подобает ведати, аще по Рождестве Христове неделя сия
случится в 26, и в 27, и в 28, и в 29, и в 30, поем сице. В
субботу на малой вечерни по обычаю.
На велйцей вечерни по кафизме, на Господи, воззвах:
стихиры воскресны 3, и праздника 4, и святых 3, глас 1.

26-й день
371
Подобен: Небесных чинов: Богоотца вси восхвалим:
Слава, глас 6: Память совершаем: И ныне, Богородичен
гласа. Вход. Прокимен дне. На литии стихиры праздника,
поемыя на самый праздник. Слава, и ныне, праздника. На
стиховне стихиры Октоиха по алфавиту. Слава, глас 6:
Священных память: И ныне, праздника. На благословении
хлебов тропарь праздника: Рождество Твоё, Христё Боже
наш: дважды, и святых единожды, глас 2: Благовествуй,
Иосифе: и чтение. А идеже несть всенощнаго, на повече-
рии по Достойне и по трисвятом кондак Богоотцев. Слава,
и ныне, праздника.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен дважды.
Слава, святых. И ныне, праздника. По обычных кафизмах
седальны воскресны, с Богородичны их и чтение во
Евангелии толковом от Матфея, Неделя по Рождестве
Христове. По непорочных тропари их. Ипакой гласа. И
чтение во Евангелии толковом, неделя ряд. Степенна и
прокимен гласа. Всякое дыхание: Евангелие воскресное, и
Воскресение Христово: По 50-м псалме стихира воскресна.
Канон воскресен со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и
праздника на 4, и Богоотцев на 4. (Аще же в 26 день, и поем
канон воскресен со ирмосом на 4, и праздника оба канона
на 6, и Богоотцев на 4.) Катавасия праздника: Христос
раждается: По 3-й песни кондак и икос праздника и
седален святых, глас 3. Подобен: Дёва днесь: Иосифа
праведнаго: Слава, глас тойже: Дёва роди Творца: И ныне:
Лик пророческий: и чтение. По 6-й песни кондак святых,
глас 3. Подобен: Дёва днесь: Весёлия днесь Давид исполня-
ется: и икос, и чтем Пролог. На 9-й песни поем: Честней-
шую: Светилен воскресен. Слава, святых, подобен: Со
ученики: Со Иаковом воспоём: И ныне, праздника. На
хвалитех стихиры воскресны 4, и праздника самогласны 4,
глас 4: Веселйтеся, праведнии: с припевы их. Слава,
святых, глас 8: Кровь и огнь: И ныне, Преблагословённа
еси, Богородице: Славословие великое. По трисвятом
тропарь воскресен. Ектении, и отпуст, и стихира Евангель-
ская по своему чину, и час 1, и конечный отпуст. На часех
тропарь воскресен. Слава, праздника. И ныне, Богороди-
чен часов, святых же тропарь и праздника, пременяюще,
глаголем. По Отче наш: кондак праздника, и святых,
пременяюще же, глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа на 4, и праздника рядовая
песнь, на 4, и святых песнь 6-я, на 4. По входе тропарь
воскресен, и праздника, и святых. Слава, кондак святых. И
ныне, праздника. Прокимен гласа и святых, глас 4: Дйвен
Бог во святых Свойх,/ Бог Израилев. Апостол к Галатом,
зачало 200. Аллилуия, глас 4: Помянй, Господи, Давйда:
Евангелие от Матфея, зачало 4, и потом ряд недели.
Причастен: Хвалйте Господа: Другий: Радуйтеся, правед-
нии, о Господе:

372
Месяц декабрь
Священномученик Евфимий,
епископ Сардийский, подвизался в
Мизии (Малая Азия) в царствование
императора Константина VI (780—
797) и императрицы Ирины (797 —
802). За свою добродетельную жизнь
он из простых иноков был избран и
поставлен во епископа Сардийского.
Наряду с церковной деятельностью
епископ Евфимий участвовал в госу-
дарственных делах: по поручению
императора ездил в некоторые про-
винции для усмирения народных вол-
нений.
В 787 году в связи с распростране-
нием иконоборческой ереси был соз-
ван VII Вселенский Собор. Епископ
Евфимий участвовал в нем и высту-
пал с обличением этой ереси. Когда
же власть в греческом государстве
оказалась в руках приверженца ереси
императора-иконоборца Никифора
(802—811), православные подверга-
лись преследованию. Святитель Ев-
фимий вместе с другими православ-
ными иерархами был сослан на
остров Паталарею, недалеко от Сици-
лии. Прожив в ссылке 29 лет, святой
Евфимий не прекращал борьбу с
еретиками. По свидетельству препо-
добного Феодора Студита, он и в
ссылке оставался «опорой веры, стол-
пом Церкви и славою Православия».
Император Лев V (813—820), обеспо-
коенный его деятельностью, вызвал
святителя Евфимия к себе для допро-
са. Но жестокость императора не
испугала святителя: он продолжал
обличать ересь и произнес императо-
ру-еретику отлучение от Церкви, пос-
ле чего был сослан в заточение в
город Асе.
Следующий император, Михаил
Косноязычный (820—829), тоже при-
нуждал святого отказаться от иконо-
почитания, но также безуспешно.
После слов святителя «Кто не покло-
няется образу Господа нашего Иисуса
Христа по человечеству, того анафе-
матствуем», его избили, а затем в
третий раз сослали, теперь на остров
Крит. Там, по приказанию преемника
Михаила Косноязычного императора
Феофила (829—842),святой Евфимий
был подвергнут тяжким мучениям:
его растянули между четырьмя стол-
бами и били воловьими жилами так,
что тело его покрылось множеством
ран. Спустя недолгое время священ-
номученик Евфимий преставился ко
Господу, молясь за своих мучителей,
испрашивая вразумления всем за-
блуждающимся и освобождения Пра-
вославия от ереси.
Йна служба на Собор Пресвятый Богородицы
ВЕЧЕР
Стихология не бывает труда ради бдённаго. Аще ли
прилунится во имя Богородицыно храм, то поем Блажен
муж: На Господи, воззвах: стихиры праздника и Богороди-
цы, самогласны, глас 4:
Из Тебе изыдет Царь спастй ныне люди Своя, /
Иосифом дивным от Бога сохраняемой, / йже
Чйстыя Богоотроковйцы хранйтель бысть, / в Ней
бо явйся Божий свет и сладость, / источая немут-
ный источник в безсёменнем Рождестве,/ Дёво
Отроковйце, паче естества безмужная.
Марйе Богородице, Защйтница еси вёрным,/
Хранитёльница бывши паче ума,/ измй нас от

26-й день
373
напасти сущия/ и глаголы Своими от враг избави
и сохрани/ плбтию с человёки Соединившемуся
без болезни,/ Адама обновившему.
Христос родйся от Богородицы, / что чудйшися,
Марйе?/ Приидйте, вйдим разумёния Христова,/
яко Безлётна Сына в лёто породйх,— речё Марйя, /
вйдяще Тя, зачатию не навыкшу,/ знаху сами
Ангели,/ яко рождённый Младёнец Сей Бог
есть.
Что ужасает.Тя, Богородице?/ И како рожду
Сына, без мужа бо есмь?/ Безсёменное рождёние
кто вйде?/ Аще бо хбщет Бог,/ то и побеждает
естества чин.
Кто не дивйтся, яко в ложесна вселйся / Держай
всяческая волею, / явила еси нам, Госпожё, вёлию
мйлость Свою,/ Дёво Мати, спасаеши всех нас.
Слава, глас тойже:
Богородице, некрадомое сокровище жйзнен-
ное, / Владычице, от всякия беды вражия избави
нас,/ Пречйстая, спасй нас Свойм милосёрдием,/
грехов и страстёй смущёния диавольскаго избави,
Владычице.
И ныне, праздника. Вход. Прокймен велйкий.
И чтения. Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго / и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто, и спа тамо,/ зайде бо
солнце,/ и взят от камения мёста того, и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте оном; и сон вйде: / и
се лёствица утверждена на землй,/ еяже глава
досязаше до небёс, / и Ангели Божии восхождаху и
нисхождаху по ней. / Господь же утверждашеся на
ней, и речё: / Аз Бог Авраамов, отца твоего, / и Бог
Исааков, не бойся,/ земля, идёже ты спйши на
ней,/ тебё дам ю и сёмени твоему./ И будет сёмя
твоё, яко песок земный,/ и распространйтся на
море, и лйву, и сёвер, и на востбки. / И возблаго-
словятся о тебё вся колёна земная и о сёмени
твоём./ И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком
путй, аможе аще пбйдеши. / И возвращу тя в зёмлю
сию, / яко не ймам тебё оставите, / дбндеже сотво-
рйти Ми вся, елйка глаголах тебё. / И воста Иаков

374
Месяц декабрь
от сна своего и речё:/ яко есть Господь на месте
сем, аз же не вёдех. / И убойся, и речё: / яко
страшно мёсто сиё,/ несть сиё, но дом Божий, / и
сия врата небёсная.
Пророчества Иезекийлева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,—
глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на путь
врат святых внёшних, зрящих на востоки, / и сия
бяху затворена./ И рече Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтоже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими, и будут затворёна. / Яко игумен сядет
в них снёсти хлеб, / по путй Еламских врат внйдет
и по путй его изыдет./ И введё мя по путй врат
святых, сущих к сёверу, прямо храму, / и вйдех, и
се исполнь славы храм Господень.
Прйтчей чтёние (глава 9):
Премудрость созда себё дом / и утвердй столпов
седмь. / Закла своя жёртвенная, и растворй в чаши
своей вино, / и уготова свою трапёзу. / Посла своя
рабы, созываю щи с высоким проповёданием на
чашу, глаголющи: / йже есть безумен, да уклонйтся
ко мне, / и трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
мой хлеб и пййте вино,/ ёже растворйх вам./
Оставите безумие, и жйви будете, / и взыщйте
разума, да поживетё,/ и исправите разум в вёде-
нии. / Наказуяй злыя, приймет себё безчёстие,/
обличаяй же нечестйваго, опорочит себё, / обличё-
ние бо нечестйвому — раны ему. / Не обличай злых
да не возненавйдят тебё,/ обличай премудра, и
возлюбит тя. / Даждь премудрому вину, и премудр-
ший будет, / сказуй праведному, и приложйт
приимати. / Начало премудрости—страх Госпо-
день, и совёт святых — разум. / Разумёти бо закон
помысла есть благаго,/ сим бо образом многое
поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.

26-й день
375
На стиховне стихиры праздника.
Слава, Богородицы, глас 1:
Богородице Дёво, Божия Мати, / палато одушев-
лённая, / родила есй Безплбтнаго, да обогатит
обнищавшаго, / разумным рабом долготерпеливое
поклонёние подаёши, Госпожё,/ свобождёние жи-
воту и устав естёственный обновлявши, / дивлю-
ся великому Твоему таинству, / силою Своёю спаси
души наша.
И ныне, праздника.
Тропарь Богородицы, глас 4:
Пречистая Богомати, Богородице,/ Собор Твой
честный украшён многоразличными доброта-
ми,/ дары Ти приносят, Госпожё, мнбги мирстйи
людие, / узы наша грёшныя раздери Своёю
мйлостию/ и спаси души наша.
Тропарь праздника, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума, / в нем бо звездам
служащий/ звездою учахуся/ Тебё кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, и ныне, Пречйстей.
По 1-м и 2-м стихослбвиях и по полиелёе
седальны праздника. Величание и степенна Бого-
родицы.
По 50-м псалмё стихира самогласна, глас 6:
В начале Сущее Слово Божие / плотию рбждши,
Богородице Дёво, / воинства Ангельская, на землй
вйдевше, удивйшася,/ пастырие Небёсную весть
Рбждшемуся вопияху. / С нйми же и мы Тя,/яко
Матерь Христа Бога, величаем.
Каноны праздника два на 8 и Пречйстей на 6,
глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

376
Месяц декабрь
Како раждаеши, Царице, како, Огнь носящи, не
опалйся,/ якоже купина горяше, и неопаляема,
образующи Тя,/ и войстинну рождества Твоего
тайну кажет образ.
Из Тебё, Пречйстая, днесь всех Творец плотски
раждается по нас,/ пеленами повивается, повй-
вый море мглою, Мати Приснодёво.
Вифлеёме, радуйся, и Едёме, / днесь райския
пйщи отверзает ми вход дрёво Животное—/
родйся Христос.
Тя, вместйлище Слова, Богородице,/ яко мыс-
ленную лёствицу, по нёйже снйде Бог,/ да нас
обожйт, на Нёбо возводя, / вси убо достойно
похвалим Тя.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живым
и незавйстный Истбчниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
Да радуются Небеса, Иже всех Творёц прихо-
дит,/ в Вифлеёме рождся, вйдим бысть и повива-
ем,/ да грехов наших юзы разрешаются милосёр-
дием Твойм, Христё Боже наш.
Село вмёстно невместйму Зиждйтелю бысть,/
Сего плбтию вмёщши, Обрадованная Пресвятая
Дёво.
Возвелйчил Тя есть Бог, во чрёве Твоём вселйв-
ся, Непорочная,/ и нашу нищету прийм днесь,/
Иже всем человёком власть дав чадом Божиим
быти нам.
Утробу носящи нам высоту и широту, Богороди-
це, / в нёйже Бог наш вселйся, / Адам Сей, Господь,
возведё ны на дрёвнюю красоту,/ юже от нас
прият, и обожй.
Кондак и йкос праздника.
Седален Богородицы, глас 4:
Пречйстая Дёво Богородице,/ не опалйся, Гос-
пожё, на православное христианство, яко образу-
ющу Тя. / Ты отверзаеши нам путь Животный. / Вси
убо есмы, грёшнии, радуемся и веселймся Твоему

26-й день
377
честному Собору, / нашу немощь, Госпоже, посети
и спасй нас всех.
Слава, и ныне, седален праздника.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества /во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоей.
Безплбтный воплощается, и начинается Бездет-
ный,/ от Девицы Ин явится, / Совершённый видим
есть невйдением,/ Осяжённый держим есть яко
Человёк.
Иже невещёственная существа содёлав,/
плотски, яко Человёк, из Тебё, Богомати, днесь
раждается. / Тому воспойм: слава ейле Твоей,
Господи.
Безплотных чинов множества воспёша Тя, рож-
дённаго от Отца,/ волсвй поклонйшася;/ вся же
земля с нами прославится:/ Христос от Девйцы
родйся.
Безначальный Бог Слово освятйл есть утробу
Ти, Девйце,/ естество обновйл есть истлёвшее,/
разрешй в ней сосуды дрёвняго Адама и спасё род
наш.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла еей во утробе над всёми Бога/и родила еей
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Удивйшася днесь вся тварь,/ яко вйдети Тя,
Сущаго во Отёческих недрех,/ на руку Матери
Твоея воплощённа ноейма / и сосцём питаема,
питающаго вся.
Стремлёние уставила еей тлёния, Дёво, / Бога бо
без истлёния родила еси / истлёвшее естество
человёческое от тли Свобождшаго.
Пастырие, свиряйте, воспевайте, Ангели, / и,
волсвй, дары принеейте, / пустыня—ясли, земля —
вертёп.

378
Месяц декабрь
Огнь неопальный, Пречистая, Ты Моисёови
познася—видение купины,/ образно Рождество
Твоё проявляя Владыка в Синаи.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Вифлеёме, радуйся, граде Давидов, / Христос бо,
прийм смирение, нам дая образ, / в вертёпе ражда-
ется и ныне Младёнец Божий бывает.
Создавый по образу Своему человёка/ за многое
милосёрдие обновляет сего из Тебё, Дёво Богома-
ти, / и совершенно в того облёкся.
Присноживый Свёте, жезл Давидов из корене
Иессёова,/ отнюдь без отца из Матере,/ от тебё
Христос родйся, Богородице.
Киот Тя наречё велйкий Давйд, / руно — Гедеон,
на нёже, яко дождь, Христос снйде,/ яко жезл из
корене прозябше Иессёова, Христос от Дёвы.
Кондак, глас 6:
Иже прёжде деннйцы от Отца без матере
родйвыйся, / на землй без отца воплотйся
днесь из Тебё./ Тёмже звезда благовествует
волхвом, / Ангели же с пастырьми поют / несказан-
ное Рождество Твоё, Благодатная.
Икос:
Невоздёланный Грозд возраставшая, тайный
Винограде, / яко на вётвиих, на объятиих ношаше
и глагблаше:/ Ты еси Плод Мой,/ Ты еси Жизнь
Моя./ Отнёлеже познах, яко и ёже бех, есмь. / Ты
Мой Бог:/ печать бо дёвства Моего зрящи нераз-
рушйму,/ проповёдую Тя, Непреложнаго Слова
плоть бывша./ Не вем сёмене, вем Тя, Решйтеля
тлёния: / чиста бо есмь, Тебё прошёдшу из Менё, /
якоже бо обрёт, оставил еси утробу Мою, зрящи ю
цёлу./ Сего ради сликовствует вся тварь, вопи-
ющи Мне:/ радуйся, Благодатная.

26-й день
379
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
С оз дав шаг о, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
В Вифлеёме Христос раждается, по пророче-
ству:/ ты, Вифлеёме, земля Иудова, доме Евфра-
фов, / нёси мал во владыках, аще и мал в
градех, / из тебё издыдет Царь спастй люди Своя.
Ньше молю Тя, Мати Приснодёво, Обрадован-
ная, Пресвятая, / Невещёственное Существо роди-
ла есй—человёческое естество, Дёво Мати, / Иже
создавшаго человека,/ уставила есй нам нетлён-
наго Христа, Бога нашего.
В Вифлеём приидйте,/ вшёдше, вкусим разумё-
ния Христова,/ ту бо явйся Божий свет и сла-
дость, / источая немутный источник йстиннаго
просвещёния, / паче ума Бога рождши, Чйстая.
Безмужняя Марйе, Защитнице вёрным, / измй от
напасти чтущия Тя, / избави и сохранй без болёз-
ни, / вреда от врага, вйдимаго же и невйдимаго.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
В вертёпе повиваемаго и в яслех Христа вйдя-
ще,/ стязахуся Ангели, глаголютце:/ что Се Отро-
ча, Бог Сый,/ яко Младёнец нами вйдим есть, в
пеленах лежащ?
Се ньше оскудё яве от Иудова колёна князь и
владыка,/ Ты бо, Пренепорочная, родила еси,/
Егоже дрёвле чудно есть чаяти языком, Христа,/
Емуже поём: благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Кто, слышав, не дивйтся, яко в ложесна всёлься
Бог,/ яко Младёнца без страсти и тлёния Дёва
родила есть? / Оле богатства Твоего милосёрдия, /
6 ле глубины тайны! / Содерэ&ай вся волею явйлся
есть.

380
Месяц декабрь
Богопечатлённое некрадомое сокровище жйзни,
Владычице, Дёво Мати, / без отца из Тебё воплотй-
ся./ Стадо сущее Того Твойми Матерними молйт-
вами от всякия беды вражия избавляй.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
На Тебё, осенив, Неразлучен, Сопрестолен Отцу
и Сыну, / Дух Пресвятый почил есть, / Пречистую
Богоматерь всем показа Тя.
Жезл прозябла еей из кбрене Иессёова, Богоро-
дйтельнице, / Цвет Божества, Христа, нам порбж-
дши, Пречистая, днесь,/ яко Бога невместймаго,
ныне же яко Младёнца повиваема.
Восток свыше посетил есть Христос, / сущих во
тьме и сёни смёртней, / спасй ны Своим милосёрди-
ем, яко Благ.
Град и чтущия Тя,/ Агница, рбждшая Пёрваго
Пастыря,/ от бед, и тли, и грехов, и страстёй
избави, Владычице.
Светилен Богородицы:
О Госпожё Царице, Мати Божия,/ Собор Твой
бысть со святыми, / яко Невещёственное Существо
родила еей, / ныне же избави нас от грехопадёний
наших,/ молй, Мати, всегда непрестанно и спасй
души наша.
Слава и ныне, праздника.
На хвалйтех стихиры праздника и Богородицы,
глас 7:
Дёво Пресвятая, Божия одушевлённая палато, /
в Небёсных Невместймаго в Себё вместйвшая, /
Егбже в вертёпе родила еей, / паче ума обнищав-
ша, плоть бывша/ неодержано горькою злобою/
вкушёния попблзшагося.
Написася в рабёх кёсарева повелёния ради,/
грядёши подати обожёние, живот и избавлёние/
благоразумным рабом, Долготерпелйве, / покланя-

26-й день
381
емся рождеству спасённому / и нищете всех Обога-
щающаго.
Рождество непостижимое: / уставы естествен-
ный обновлявши, Сыну глаголюще:/ Чадо Любез-
ное, / дивлюся великому Твоему таинству, / како, в
вертёпе родйвся от Дёвы Чйстыя, / ейлою творйши
всяческая хотёнием?
О блажённое Отроковйцы чрёво! / Яже мысленне
Небесё болыпи показася, / Егоже бо не вместйт
Нёбо, / Того ты обдёржиши, носящи. / О блаженная
сосца Твоя, Девйце! / Цвет питала есй, Питающаго
всяко дыхание,/ Христос в Твоей утробе быв,/
Безмужняя Отроковйце.
Слава, глас 6:
Днесь Невйдимое Естество / человёком от Дёвы
совокупляется. / Днесь Безмёрное Существо в
Вифлеёме пеленами обвивается./ Днесь Бог звез-
дою волхвы в поклонёние приводит,/ провозве-
щая Своё триднёвное погребёние, / яко в злате, и
смйрне, и Ливане. / Емуже поём: / воплотйвыйся от
Дёвы, Христё Боже, спасй души наша.
И ныне, глас 2:
Иоанна монаха: Днесь Христос в Вифлеёме
раждается от Дёвы, / днесь Безначальный начина-
ется, и Слово воплощается. / Сйлы Небёсныя
радуются, / и земля с человёки веселйтся, / волсвй
Владыце дары приносят,/ пастырие Рождённому
дивятся./ Мы же непрестанно вопиём:/ слава в
Вышних Богу, и на землй мир, / в человёцех
благоволёние.
Славословие велйкое.
На Литургйи служба вся Пречйстей.
Беседа на Рождество Хрис-
тово святого Василия Велико-
го, архиепископа Кесарии Кап-
падокийской. Рождество Хрис-
тово, как Рождество Божества, да
почитается молчанием. Посему
не будем исследовать этого наши-
ми мыслями,— не станем излишне
любопытствовать о том, образ чего
не может быть представлен, где не
было зрителя. Что может предста-
вить ум, и как послужит мыс-
лям язык? Нет Отца, и родился
Сын. Не говори: «когда?», но обходи
молчанием такой вопрос. Не спраши-
вай: «как?», потому что невозможен

382
Месяц декабрь
ответ. На вопрос: «когда» можно
сказать разве только: «во времени»; а
на вопрос: «как»—ответить: «родился
для телесных людей плотским обра-
зом». Могу сказать от Писания: «как
озарение от славы и как образ от
первообразного»; тем не менее да не
будет у тебя излишнего стремления
размышлять об этих словах: я испове-
дую недоступность для мысли и невы-
разимость для человеческого слова
образа Божественного рождества...
Не восхищай добра злодейством неис-
кусной мысли, здешними образами
разрушая истину и затемняя учение
о Боге. Я сказал: «Он родился», чтобы
показать начало и цель этого, а не с
тем, чтобы исследовать довременное
происхождение Единородного. Но ты
напрасно не исследуй Сына. Оставим
речь о присносущем и неизреченном
Рождестве, потому что ум не в силах
постигнуть непостижимое естество:
естество Слова, как ни важно для
разума понять это, не может быть ни
с чем сравниваемо. Бог—на земле,
Бог—среди людей, Бог—во плоти: не
по временам только Он действует,
как во пророках, но соединил Себя с
человечеством и сродною нам плотию
возвел к Себе человечество. Спро-
сишь: каким образом Божество — во
плоти? — Огонь не поглощается желе-
зом, но пребывает вместе и дает ему
свою силу, железо не уменьшается от
растопления, огонь наполняет собою
всё, соприкасающееся ему. Так и Бог
Слово не вышел из Себя, хотя и
вселился в нас—не претерпел пре-
вращения, хотя Слово плоть бысть
(Ин. 1, 14); и небо не стало пусто без
Содержащего, хотя земля приняла в
свои недра Небесного. Не думай о
ниспадении Божества (так как Оно не
переходит с места на место, как тела);
не воображай, что Божество измени-
лось, преложившись в плоть, ибо
бессмертное непревращаемо. Как,
скажешь, Бог Слово не исполнился
телесной немощи? Ответствуем. Же-
лезо темно и холодно, но, быв разжже-
но, оно принимает огненный вид;
однако огонь светится, а не тем-
неет,— и пламя распаляется, а не
охлаждается. Так и человеческая
плоть Господа: она причастилась Бо-
жества, но не передала Ему своих не-
мощей. О бесстрастном ты думаешь
по человеческой немощи и недоуме-
ваешь, как можно, чтобы тленное ес-
тество,причастившись Божества, при-
яло нетление; но научись таинству.
Бог — во плоти для того, чтобы убить
гнездящуюся в нас смерть: причас-
тивши Себя плоти, Он как бы целеб-
ным питием удовлетворяет тленных.
И как пребывающая в храмине темно-
та прогоняется с наступлением света,
так владычествующая над человече-
ским естеством смерть стала безве-
стна с пришествием Божества. И как
лед в воде, пока стоит ночь и тень,
сохраняет свой вид,— когда же восси-
яет солнце, тает от лучей его, так до
пришествия Христова царствовала
смерть. Но явйся благодать Божия
спасительная (Тит. 2, 11), воссияло
солнце правды (Мал. 4,2), и пожерта
бысть смерть победою (1 Кор. 15, 54).
не стерпевши истинного живота.
О, глубина благости и человеколюбия
Божия! Премножеством человеколю-
бия Ты избавляешь всех от рабства.
Бог — среди людей, да взыщут люди
Слово. Что же творишь Ему ты,
человече? Бога, снисходящего к тебе
и приявшего плоть, не приемлешь; но
отыскиваешь причину того, как ты
соделался родственным Богу. Уразу-
мей, что Бог—во плоти для того,
чтобы плоть, бывшую под прокля-
тием, освятить, изнемогающую—
укрепить, отчуждившуюся от Бога —
приблизить к Нему, лишенную рая—
вознести на небо. И кто виновники
этого таинства? Тело Девы, Которая
родила, Дух Святый и осеняющая
сила Вышнего. Но самое лучшее,
послушай Евангельское слово.
Обрученей бо бывши, сказано, Ма-
тери Его Марии Иосифови, прежде
даже не снитися има, обретеся
имущи во чреве от Духа Свята (Мф.
1, 18). Она была Дева и обручена
мужу, была признана и достойною
послужить тайне, дабы и девство
было почтено и брак не был унижен.
Девство было избрано, как целесооб-
разное средство к освящению, обруче-
нием же были положены брачные
начала, а вместе с тем чрез это Иосиф
стал ближайшим свидетелем Мари-
иной чистоты. Наступило надлежа-
щее, древле предуставленное и пред-
реченное от сложения мира, время
вочеловечения Господа, и Духу Свя-
тому и силе Вышнего подобало соста-
вить сию богоносную плоть. И поели-
ку в роде человеческом не было
чистоты, по достоинству равной Ма-

26-й день
383
рииной, дабы приять действие Духа,
то обручением была предызбрана эта
блаженная Дева, Дева, нисколько не
повредившая Себя обручением. Об-
ручение Иосифу было умышлено и
для того, чтобы сокрыть тайну от
князя века сего, который древле
назирал за девством, поелику слы-
шал слова Пророка: Се Дева во чреве
приимет и родит Сына (Ис. 7,14); но
был прельщен лукавый обручением,
ибо знал об имеющем быть разруше-
нии своего господства плотским явле-
нием Господа. Прежде даже не сни-
тися има, обретеся имущи во чреве
от Духа Свята (Мф. 1, 18). Иосиф
обрел то и другое — и зачатие, и вину
сего от Духа Святого. Убоявшись
именоваться мужем такой жены, он
восхоте тай пустити, не осмелив-
шись разглашать о случившемся с
Ней; но как праведник он получил
объяснение таинства. Сия же ему
помыслившу, се ангел Господень во
сне явйся ему, глаголя: «Не убойся
прияти Мариам жены твоея (Мф.
1, 19, 20); и совсем не помышляй об
этом, дабы не согрешить неуместны-
ми мыслями». Иосиф назван правед-
ным, но не дело праведного прикры-
вать молчанием беззакония. Не убой-
ся прияти Мариам жены твоея;
этим показано, чтобы он не гнушался
Ее, а боялся, как исполненной Духа
Святого, ибо рожденное от Нее есть
от Духа Святаго. Отсюда понятно,
что плоть Господа составлена была не
по общему естеству плоти, хотя и
зачата была она совершенно плотски;
нельзя представлять, что она создава-
лась по частям. Не сказано также, что
она создана, но: рождшееся: из святы-
ни была составлена плоть, достойная
соединиться с Божеством Единород-
ного. Родит же Сына, и наречеши
имя Ему Иисус (Мф. 1, 21). Нарече-
ние имени обыкновенно предуказы-
вало на последующую судьбу, как,
например, имена Авраама, Исаака и
Израиля: наименование каждого из
них указывало не столько на телесное
естество, сколько на свойство доброде-
телей их, имеющих совершиться. Так
и теперь: называется Иисус, что
значит «Спаситель людей». И вот,
ныне сбывается прежде век установ-
ленное и древле предвозвещенное
пророками таинство. Се Дева во чреве
приимет, и родит Сына, и нарекут
имя Ему Еммануил, еже есть сказа-
емо: с нами Бог (Мф. 1, 23). Уже в
древности такое наименование от-
крывало собою всё таинство, так как
говорится, что Бог — в людях: Емма-
нуил, с нами Бог. И никто пусть не
соблазняется иудейскими мудровани-
ями, ибо у Пророка сказано: И прило-
жи Господь глаголати ко Ахазу,
рекий: проси себе знамения во глуби-
ну или в высоту. И рече Ахаз: не
имам просити, нижё искушу Госпо-
да, и немного далее говорится: сего
ради даст Господь Сам вам знаме-
ние: се Дева во чреве зачнет (Ис. 7,
10-14). Поелику Ахаз не просил зна-
мения ни в глубину, ни в высоту,
дабы научиться, что сшедый в даль-
нейшая страны земли, Той есть и
возшедый превыше всех небес (Еф. 4,
9, 10), то Сам Господь дает знамение,
знамение преславное и чудесное:
Она — жена, дева и мать; и в святыне
девства пребывает, и благословение
чадородия наследует. Хотя некото-
рые вместо «дева» читают: «юная»,
однако это нисколько не повреждает
смысла слова: в Писании обычно и
весьма часто вместо «дева» поставля-
ется: «юная», так, например, во Вто-
розаконии (22, 28, 29), где говорится о
деве, подвергшейся насилию.
Востав же и прият Иосиф жену
свою (Мф. 1, 24). И жил в любви, в
мире и всяком попечении о Ней, имея
жену, но чуждаясь брачного сожития,
ибо сказано: Не знаяше Ея, дондеже
роди Сына Своего первенца. Это дает
повод некоторым размышлять, будто
бы, в чистоте послуживши Рождеству
Господа, совершившемуся Духом
Святым, Мария не отвергла законно-
го брачного жития. Да не будет сего:
ничего такого не заподозрит тот, кто
верно разумеет Писание. Выражение
дондеже во многих местах не обозна-
чает оставление лишь на некоторое
время, а показывает беспредельное,
подобно тому, как слова Господа: Се
Аз с вами есмь во вся дни до
скончания века (Мф. 28, 20; ср. Пс.
71, 7). Неужели после века сего
Господь не хотел быть со святыми
Своими? Обещание настоящего не
есть отрицание будущего; также
должно понимать и здесь: дондеже.
Если же сказано: первенца, то нужно
считать не как первенца в отношении
к имеющим еще родиться: первород-
ным называется первый, разверза-
ющий ложесна. Что Мария всегда

384
Месяц декабрь
оставалась Девой, это подтверждает-
ся и повествованием о Захарии. Су-
ществует дошедшее до нас, по преда-
нию, сказание, что Захария, встре-
тивший по рождении Господа Марию,
был убит иудеями посреди церкви и
жертвенника, как обвиненный людь-
ми, которым указал на преславное и
многовоспетое знамение — Деву, ро-
дившую и не растлившую девства.
Иисусу же рождшуся в Вифлееме
иудейстем, во дни Ирода царя, се
волсвй от восток приидоша во Иеру-
салим, глаголюще: где естьрождейся
Царь иудейский? (Мф. 2, 1). По
своему происхождению волхвы были
персы: упражняясь в наблюдении
воздушных явлений, они научились
гаданию, чародействам. Причастни-
ком этого волхвования, кажется, был
и Валаам (призванный Валаком для
проклятия Израиля), который в чет-
вертой своей притче говорит следу-
ющее о Господе: Покажу Ему, и не
ныне: ублажаю и не приближается.
Возсияет звезда от Иакова, и воста-
нет человек от Израиля (Числ. 24,
17). Вспомнив это место иудейского
древнего пророчества, волхвы при-
шли узнать, где есть рождейся Царь
иудейский, и, обретши Отроча, они
поклонились Ему с дарами. Волхвы,
отчужденные Бога и чуждые завета
народного, первыми сподобились пок-
лониться, ибо свидетельство врагов —
самое достоверное (если бы первыми
поклонились иудеи, то они пренебрег-
ли бы признать свое родство с Ним;
ныне же, вменяемые в ничто, они
поклонились Богу). Прилежно изучая
небесные движения, волхвы не на-
прасно увидели на небе преславное
видение — звезду новую и необычай-
ную, воссиявшую при рождении Гос-
пода. И никто пусть не смешивает
того звездного сочетания с восходя-
щей звездой: она двинулась с востока
к Вифлеему и стала вверху, где
находился Отрок. Поэтому и волхвы,
следуя указанию звезды, подвигну-
лись с востока и, пришедши в Иеруса-
лим, своим прибытием смутили весь
город и навели страх на царя иудей-
ского; обретши же Того, Кого искали,
они почтили Его дарами — златом,
Ливаном и смирной. Может быть, и
здесь они также последовали проро-
честву Валаама, который сказал о
Христе: Возлег, почи, яко лев и яко
скимен: кто возбудит его? благосло-
вящии тя благословени: и проклина-
ющий тя прокляти (Числ. 24, 9).
Поелику лев обозначает царскую си-
лу, возлежание — страх, а сила благо-
словения — Божество, то, последуя
пророчеству Валаамову, они принес-
ли: как царю — злато, как имеющему
умереть — смирну и как Богу —
ливан. Явившаяся же на востоке и
побудившая волхвов на соискание
Родившегося звезда снова стала не
видна, пока вторично не явилась им,
недоумевающим, в Иудее: Пришед-
ши же, ста вверху, идеже бе Отроча
(Мф. 2, 9). И волхвы, увидев, возрадо-
вались радостию весьма великою.
Восприимем и мы сию радость в
сердца наши, ибо эту радость благове-
ствуют пастырям ангелы (Лк. 2,10). С
волхвами поклонимся, с пастырями
прославим, с ангелами сликовствуем,
ибо родился Спаситель наш, Который
есть Иисус Христос. Бог Господь, и
явися нам (Пс. 117, 27) не в зраке
Бога, дабы не устрашить немощное,
но в зраке раба, дабы освободить
порабощенных. Кто столь жесток ду-
шою, кто столь неблагодарен, чтобы
не радоваться и веселиться в насто-
ящий, общий для всех тварей
праздник?.. В сей день ангелы прино-
сят Захарии и Марии премирные
вести и составляют ангельский лик,
глаголющий: Слава в вышних Богу, и
на земли Мир, в человецех благоволе-
ние. Провозвестим и мы глас радова-
ния, воспразднуем спасение мира,
день рождения человечества, день
разрешения от осуждения Адамова.
Не ктому земля ecu, и в землю
отъидеши (Быт. 3, 19), но, совокупив-
шись с небесным, вознесешься к
Небесному; не ктому Ева в печали
родит чада (Быт. 3, 16): ибо блаженна
зачавшая Еммануила и сосцами вос-
питавшая Его. Сего ради Отроча
родйся и дадеся нам, Его же началь-
ство на раме Его (Ис. 9,6). Вочелове-
чение же Господа разумей богопри-
лично. Если и в вещественном есте-
стве будет пречистое и нескверное
Божество, однако (чрез это) страстное
очищается, а не То (Божество) напол-
няется страсти. Видишь ли ты солнце,
бывающее и в тени и осиявающее
скверны? Однако же оно не восприни-
мает зловония, напротив, продолжи-
тельно пребывая над ним, оно даже
иссушает гноение. Чего ты боишься
за бесстрастное и нетленное естество?

26-й день
385
Не восприемлет ли Оно скверны от
нас? Он родился для того, чтобы ты
очистился родственным тебе; Он рас-
пят для того, чтобы ты жил вместе с
Ним. О, глубина благости и человеко-
любия Божия! За премногие дары мы
не веруем Благодетелю; за великое
человеколюбие Владыки к рабам мы
отбегаем. О, неуместное и лукавое
злонравие! Волхвы поклоняются, хри-
стиане искушают, как это Бог—во
плоти, и в какой плоти? Совершен-
ным ли человеком Он был или несо-
вершенным? Да смолкнут излишние
вопросы в Церкви Божией, да сла-
вится вера, да не испытывается она
мудрованием. Присоедини себя к тем,
которые с радостию прияли Господа с
небес; вспомни умудренных пасты-
рей, пророчествующих священников,
веселящихся жен, когда радовалась
Мария, посещенная Гавриилом, ког-
да имела во чреве играющего Иоанна
Елизавета, когда благовествовала
Анна и принимал на руки Симеон,
поклоняясь малому Младенцу, вели-
кому Богу, и славословя величество
Его Божества. Ибо Господь явился
как свет, озаряющий чрез человече-
скую плоть Божественною силою тех,
которые имеют очищенные очи
сердца. С ними да обрящемся и мы,
созерцая откровенным лицем Славу
Господню и преобразуя себя от славы
в славу. Тому слава и держава, честь
и поклонение ныне и присно и во
веки веков. Аминь.
(.Церковная проповедь на двунадеся-
тые праздники. Киев, 1904, с. 216-
223.)
Празднование Пресвятёй Богородице
ради иконы Ея «Трех радостей»
Тропарь, глас 4:
От святыя иконы Твоей / радости неизречённыя
преисполнила еси сердце благочестивый же-
ны./ О Пречйстая Владычице мира, / Всемощная
Царица радосте, Приснодёво твари, / егда возвра-
тила оной и мужа, и сына, и достояние ея, /
такожде и всем нам милосёрдствуеши, / даруй
исполнёние благих желаний,/ источая присноте-
кущий источник радости молящимся Тебё/ и
вседушно вопиющим: / Радость всему миру родив-
шая,/ радости исполни неоскудевающия чтущих
Тя.
Икона Божией Матери, имену-
емая «Трех радостей», прослави-
лась чудотворением в середине 18-го
столетия. В начале 18-го века один
благочестивый живописец привез из
Италии копию с иконы «Святое Се-
мейство». Перед новым путешестви-
ем за границу он передал икону на
хранение своему родственнику, кото-
рый был священником и служил в
Москве на Покровке, в церкви Святой
Троицы. После кончины владельца
священник пожертвовал икону в свою
церковь.

386
Месяц декабрь
Примерно через 40 лет произошло
событие, благодаря которому стало
известно о помощи Божией Матери от
этой Ее иконы. Одну знатную женщи-
ну за короткое время постигли три
несчастья: ее муж был оклеветан и
отправлен в ссылку, имение отобрано
в казну, а сын попал в плен. Потря-
сенная горем женщина все свои на-
дежды возложила на помощь Царицы
Небесной. Однажды она услышала во
сне голос, повелевавший ей найти
икону «Святое Семейство» и помо-
литься пред ней. Женщина обошла
все московские храмы и, найдя свя-
тую икону, усердно молилась об из-
бавлении от постигших ее скорбей и
несчастий.
Вскоре она получила три радостные
вести: муж ее был оправдан и возвра-
щен из ссылки, сын освобожден из
плена, и имение возвращено. После
этого события чудотворный образ
получил название «Трех радостей».
На нем изображены Божия Матерь с
Младенцем и по сторонам—святой
Иосиф Обручник и святой отрок
Иоанн Предтеча.
Неделя по Рождестве Христовом
Память сотворяем святых праведных
Иосифа Обручника,и Давида царя,
и Иакова, брата Господня
зри Подобает ведати, аще по Рождестве Христове Неделя
сия случится в 26-й, и в 27-й, и в 28-й, и в 29-й, и в 30-й день:
В субботу на малой вечерни стихиры воскресны, и
Богородицы по обычаю.
НА велйцей вечерни
По обычном псалме поем кафизму 1-ю всю. На
Господи, воззвах: стихиры воскресны 3, и праз-
дника 4, поемыя на самый праздник, и святых 3,
глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Богоотца вси восхвалим, Давида царя, / из него
бо пройде жезл—Дёва./ И из Нея возсия
цвет — Христос, / и Адама со Евою от тли воззва, /
яко Благоутрббен.
Пророческая проречения виде в старости/ яве
Иосиф Обручник, / проявлённо исполняемая, / об-
ручение войстинну странное,/ откровение Анге-
лы приём,/ Богу слава,—вопиющих,— / на зёмлю
мир низпославшему.
Брата Божия вси восхвалим,/ яко святйтеля
суща, / мучёнием же паки просиявша дбблествен-

Неделя по Рождестве Христовом
387
не./ Егоже молйтвами, Иисусе Боже наш,/ в
вертёпе и в пеленах повйвыйся, / спаси вся,
поющия Тя.
Слава, глас 6:
Память совершаем Давида и Иакова благочести-
вых,/ царя пророка и апостола, пёрваго еписко-
па:/ тех бо учёньми лёсти избавлыпеся, / Христа
славословим, от Дёвы возсиявшаго и воплбщ-
шагося, / ёже спастй души наша.
И ныне, Богородичен гласа.
Вход. Прокимен дне.
На литии стихиры праздника, поемыя на самый
праздник. Слава, и ньше: Волсвй персйдстии:
На стиховне стихиры воскресны.
Слава, глас 6:
Священных память, и царёй держава, / и весёлие
бысть Рождество Твое, /ив нем, хвалящеся,
глаголем:/^ Отче наш, Иже есй на Небесёх,/ да
святйтся Имя Твоё, Человеколюбие.
И ньше, глас тойже:
Днесь невйдимое Естество/ человёком от Дёвы
совокупляется; / днесь безмёрное Существо в Виф-
леёме пеленами обвивается;/ днесь Бог звездою
волхвы в поклонение приводит, / провозвещая
Своё триднёвное погребёние, / яко в злате, и
смирне, и Ливане. / Емуже поём: / воплотйвыйся от
Дёвы, Христё Боже,/ спаси души наша.
На благословении хлебов тропарь: Рождество
Твоё: Дважды. И святых, глас 2, единожды.
Благовествуй, Иосифе, Давйду чудеса, Богоот-
цу:/ Дёву вйдел есй рбждшую, / с пастыри
славословил есй, / с волхвы поклонйлся есй, /
Ангелом весть приём./ Молй Христа Бога спастй
души наша.
А идеже несть всенбщнаго бдения, на повечерии
по трисвятом кондак Богоотцев. Слава, и ньше,
праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, святых. И ньше, праздника. По кафизмах,
седальны воскресны, с Богородичны их. И чтение
во Евангелии толковом от Матфея, Неделя по

388
Месяц декабрь
Рождестве Христове; или слово Григория Нисска-
го о Святей Троице и о Аврааме, на две части. И
поем непорочны, и тропари их. Ипакой гласа.
Степенна и прокимен гласа. Евангелие воскрес-
ное. Воскресение Христово видевше: По 50-м
псалме стихира воскресна.
Канон воскресен со ирмосом на 4, и Богородице
на 2, и праздника на 4, и настоящий канон на 4,
глас 4. Творение Космы монаха.
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебе, Господи Боже мой,/ яко
извёл еси люди из работы египетский, / покрыл же
есй колесницы фараоновы и силу.
Елйцы рождёственная сотворяем Воплбщшаго-
ся нас ради, / радостию воспойм Иакова Богобра-
та и Давйда Богоотца.
Слава в Вышних, лйцы ангельстии в Вифлеёме
Иосифу предсташа, глагблютце, / с нймиже Благо-
извблившаго воплотйтися воспойм.
Давйде Богобтче, с гусльми,/ от кбрене Иессё-
ова воплбщшася Господа,/ Иакова праведнаго
привлёк, воспой.
Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко родйлся
есй из Матере Дёвы Святыя/ и Сию показал есй
надёжду душ наших.
Катавасия: Христос раждается:
Песнь 3
Ирмос: Утверждёние на Тя надёющихся, Христё
Боже, / в вёре Православней Твоёй утверди нас, /
яко Человеколюбец.
Рбждшагося плбтию от Дёвы без сёмене Христа
Бога со Ангелы вси воспоём,/ слава в Вышних
Богу, взывающе.
Всепразднственный нас ради Истощйвшагося,
вёрнии, праздник / с Давйдом же и Иаковом
пёсньми по достоянию почтйм.
Яко жениху от чертога, из матерних ложёсн/
Давйд речё Господу изыти, / егоже ньше со
Иаковом воспоём.

Неделя по Рождестве Христовом
389
Богорбдичен: Безневёстную и Богородицу Ма-
рию почтим:/ Той бо ради нам возсия Правды
Солнце.
Кондак праздника, глас 3:
Дёва днесь Пресущественнаго раждает,/ и
земля вертёп Неприступному приносит./ Ан-
гели с пастырьми славословят, / волсвй же со
звездою путешёствуют:/ нас бо ради родйся/
Отроча Младо, Превёчный Бог.
Икос:
Едём Вифлеём отвёрзе, / приидйте, вйдим, пйщу
в тайне обретбхом;/ приидйте, приймем сущая
райская внутрь вертёпа: / тамо явйся корень
ненапоён, прозябая отпущёние; / тамо обрётеся
кладязь неискбпан, / из Негоже Давйд пйти дрёвле
возжадася; / тамо Дёва, рбждши Младёнца, / жаж-
ду устави абие Адамову и Давйдову. / Сего ради к
Нему йдем, / где родйся Отроча Младо, Превёчный
Бог.
Седален, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Иосифа праведнаго, Дёвы обручника,/ с Давй-
дом Иакова достодблжно воспоём: / сйи бо, правед-
ною ходйвше стезёю, достигбша Небёсныя обйте-
ли,/ достойно ликующе со Ангелы,/ нам просят
согрешёний оставлёние.
Слава, глас и подобен тойже:
Дёва родй Творца всяческих, / и волсвй грядут
Сему плбтию поклонйтися;/ человёцы со Ангелы
славословят; / вертёп же и ясли даронбсят, / воспе-
вающе рбждшагося Отроча Младо, Превёчнаго
Бога.
И ныне, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
.Пик пророческий празднует Божёственне чудо,
в Тебё бывшее, о Дёво! / Бога бо, воплбщшася на
землй, породила еей. / Тёмже Ангели с пастырьми
поют, / волсвй же вёрою со Иосифом вопиют
Давйду чудеса, Богоотцу.

390
Месяц декабрь
Песнь 4
Ирмос: Твоего на земли явления, Христё Боже,/
проповедай пророк пришествие, / с веселием вопи-
яше:/ слава силе Твоей, Господи.
С волхвы Рбждшемуся поклонимся / и со Ангелы
и Иосифом ликуим, боголёпно взывающе: / слава в
Вышних Христу Богу.
Царствуяй всеми царьмй Христос, / по плоти от
Семене Давидова рождёйся,/ избранного Иакова
прият, брата, якоже извбли.
От Дёвы Господь явйвыйся во плоти, спрос лави
память вашу, святйи, / апостолов лучший, Иакове,
и Давйде всеблажённе.
Богородичен: Херувймских чинов преимущи/ и
Бога,на руку носйма, с плбтию понёсши, / радуйся,
Богородице Безневёстная.
Песнь 5
Ирмос: Возсиявый Свет,/ и просветивши утро,/
и показавши день, / слава Тебё, слава Тебё, /
Иисусе, Сыне Божий.
От Дёвы Чйстыя благоволйвый родйтися, Боже
воплотйвыйся, / слава Тебё, слава Тебё, Иосиф
вопияше.
От Дёвы рождёйся и память уяснйвый Давйда и
Иакова,/ слава Тебё, слава Тебё, Иисусе, Сыне
Божий.
Егоже пророк Давйд Дождь на Руно нарицаше
Богодохновённо, / Иаков проповёда Иисуса, Сына
Божия.
Богородичен: Ангела глас немолчно тварь при-
носит Тебё, Дёво:/ радуйся, Мати Чйстая Иисуса,
Сына Божия.
Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуйпогребёние триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, Иисусе, Царю сил.
Предстояху, ужасающеся, чини Небёснии
вертёпу/ и Рождество пречйстое воспёша немол-
чно:/ слава в Вышних Богу рбждшуся.

Неделя по Рождестве Христовом
391
Сел есй на Престоле, якоже клялся есй, Влады-
ко, пророку Давйду, / от Плода чрева Его прошёд, /
Иакову же Цёркве прёдал есй престол, Христё.
Царь убо Давйд, и пророк чуден,/ и праотец
показася Божёственнаго воплощёния, / первоепй-
скоп же ученйк Иаков Иисусов.
Богородичен: Молимся, о рабёх Твойх, Дёво
Богородице, / из Тебё Воплощённаго молй, / яко Тя
и Едйну Предстательницу нашу вёмы.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Весёлия днесь Давйд исполняется Божёствен-
ный, / Иосиф же хвалёние со Иаковом прино-
сит:/ венёц бо сродством Христовым приёмше,
радуются,/ и неизречённо на землй Рождшагося
воспевают, и вопиют: / Щёдре, спасай Тебё
чтущия.
Икос:
Неизречённым совётом раждается плотию, / Без-
плбтный описуется ньше тёлом, неописанный, / и
спасает непреложно оба существа;/ начало при-
ёмлет, Иже естеством Безначальный и Едйн Безлё-
тен;/ зрйтся Младёнец, Сый всесовершённый; /
носится руками, носяй всяческая./ Тёмже Того
сродством почтённыя/ яко Бог венчает Свойм
Рождеством,/ яже прославляюще вёрою, немол-
чно вопиём:/ Щёдре, спасай Тебё чтущия.
Песнь 7
Ирмос: Авраамстии иногда в Вавилоне отроцы/
пёщный пламень попраша,/ пёсньми взывающе:/
отёц наших Боже, благословён есй.
Паче слова Рождеству Богородицы Марии лйцы
Ангельстии дивящеся, Иосифу вопияху:/ в Вы-
шних слава, и на землй мир.
Невестоводец убо Давйд, / чертёжник же Боже-
ственный Цёркве Иаков бывше, глаголаху:/ во-
площёйся нас ради, Боже, благословён есй.
Йже во прорбцех царь и во царёх пророк,/ со
Иаковом Богомудрым и нам воспой: / воплощёйся
нас ради, Христё, благословён есй.

392
Месяц декабрь
Богорбдичен: В неопальней купине и росода-
тельней пещи Ты прописавшися, Мати Пречи-
стая,/ без Семене родила еей воплощённаго Бога,
Присноблагословённая.
Песнь 8
Ирмос: Царя Христа,/ Егбже исповёдаша пле-
нённии отроцы,/ в пещи глагблюще вёлиим гла-
сом:/ вся дела, пойте Господа.
Воплбщшагося Христа, Егбже славослбвиша
Небёсныя сйлы/ и Иосиф обручник непрестанно
воспевает: / вся дела, Господа пойте и превозноей-
те Его во вёки.
Воплбщшагося Христа, Егбже проречё Давйд
Богоотёц/ и людем проповёда Иаков, вопия: / вся
дела, Господа пойте и превозноейте Его во вёки.
От Дёвы рбждшагося Христа / и возвелйчивша-
го Давйдову и Иаковлю свящённую память, яко
другое Его, / вся дела, Господа пойте и превозно-
ейте Его во вёки.
Богорбдичен: Царя Христа, Егбже нам родй
Богородица Марйя,/ и по Рождествё пребысть
Дёва Чйстая, / вся дела, Господа пойте и превозно-
ейте Его во вёки.
На 9-й песни поем: Честнёйшую:
Песнь 9
Ирмос: Моисёй на горё неопалимую купину
виде, / Иосиф в вертёпе неизречённое Рождество
слыша,/ Несквёрная Дёво,/ Безмужная Мати,/
пёсньми Тя, Богородице, величаем.
Рбждшемуся от Дёвы вся тварь трёпетом послу-
жй:/ Небеса убо — звездою, земля же—ясльми,/
гора — вертёпом, волсвй—дармй,/ пастырие—
чудесём, Ангели же — слава в Вышних Богу.
Царь от пастырей дрёвле убо Давйд бысть, / от
колёна же Иудова и царскаго ты, Иакове, пастырь
паствы показался еей / Воплбщшагося, Агнца
Вьппняго и Сына Божия.
Вифлеёме, ныне веселйся, град быв Нбваго
Давйда, / и Сионе, возвещай Церквёй старёйшин-
ство, общее весёлие, всех Царя, / и Того угодники
ныне восприёмши.

Неделя по Рождестве Христовом
393
Богородичен: Ангельстии соббри Тя, Богородй-
тельнице, славят,/ и человеческий род Тя непре-
станно пёсньми почитает,/ Ты бо Божёственным
Рождеством земныя с Небесными совокупила
есй./ Тёмже Тя почитаем.
Светилен воскресен. Слава, святых.
Подобен: Со ученикй:
Со Иаковом воспойм, славным Богобратом, Да-
вйда Богоотца, / Иосифа же Божёственнаго, Бого-
родицы обручника: / Христову Божёственному
Рождеству послужйша во граде Вифлеёме бого-
лёпно,/ со Ангелы, волхвы же и пастырьми Тому
песнь поюще,/ яко Богу и Владыце.
И ньше, праздника.
На хвалитех стихиры воскресны 4 и праздника
4, 4-го гласа, с припевы праздника.
Слава, глас 8:
Кровь, и огнь, и курёние дыма, / чудеса на землй,
яже провйде Иоиль: / кровь — воплощёние, огнь —
Божество, / курёние же дыма — Дух Святый, нашё-
дый на Дёву/ и мир облагоухавший./ Вёлие
таинство Твоего вочеловёчения, / Господи, слава
Тебё.
И ньше: Преблагословённа есй, Богородице Дёво:
Славословие великое. Тропарь воскресен и отпуст.
Стихира Евангельская, час 1-й, и конечный отпуст. На
часех тропарь воскресен. Слава, праздника. И ныне,
Богородичен. И святых тропарь, пременяюще, глаголем.
По Отче наш: кондак праздника и святых, пременяюще,
глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа на 4, и праздника на 4,
и святых песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресен,
и праздника, и святых. Слава, кондак святых. И ньше,
праздника. Прокимен гласа и святых, глас 4: Дйвен Бог во
святых Свойх, / Бог Израилев. Стих: В церквах благословй-
те Бога, Господа от источник Израилевых. Апостол к
Галатом, зачало 200. Аллилуия, глас 4: Помянй, Господи,
Давйда, и всю кротость его. Евангелие от Матфея, зачало
4. Причастен: Хвалйте Господа: Другйй: Радуйтеся:
Указ о Апостолех и о Евангелиях, яже бывает суббота и зри
Неделя по Рождестве Христове, и другая суббота и неделя,
пред Богоявлением.
Подобает ведати, яко аще случится Рождество Христо-
во в неделю и тогда бывает между Рождеством Христовым

394
Месяц декабрь
и Богоявлением едина суббота и неделя,и поем Неделю по
Рождестве Христове наутрие праздника Рождества Хри-
стова в понедельник декабря в 26-й день, якоже указася на
ряду в понедельник наутрие праздника.
На Литургии: чтем Апостол и Евангелие Недели, яже по
Рождестве Христове. А субботе, яже по Рождестве Христо-
ве, чтем Апостол и Евангелие в субботу на отдание
праздника Рождества Христова прежде, таже субботе
пред Богоявлением. Прокимен же, аллилуия и причастен,
праздника. А в 1-е января прокимен, Апостол и Евангелие
чтем Недели пред Богоявлением, якоже в настоящей главе
в ряду изъявйтся.
зри Аще ли Рождество Христово в понедельник:
И тогда бывает между Рождеством Христовым и Богояв-
лением суббота и неделя едина, и суббота по Рождестве
Христове тогда бывает декабря в 30-й день. На Литургии:
прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен,
прежде чтем субботе по Рождестве Христове, таже
Апостол и Евангелие субботе пред Богоявлением.. А
Недели, яже по Рождестве Христове, чтем на Литургии во
отдание праздника Рождества Христова, Апостол и Еван-
гелие, якоже указася на ряду. А Недели, яже пред
Богоявлением, прокимен, Апостол, аллилуия и Евангелие
чтем января в 1-й день, якоже укажется на ряду, егда
случится Обрезание и память святаго Василия Великаго в
неделю.
зри	Аще ли Рождество Христово во вторник:
И тогда бывает между Рождеством Христовым и Богояв-
лением две субботы, а неделя едина. И суббота, яже по
Рождестве Христове, тогда бывает декабря в 29-й день.
На Литургии: прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие
и причастен, прежде субботе по Рождестве Христове и
потом младенцем. А Недели, яже по Рождестве Христове,
поем службу декабря в 30-й день, якоже указася на ряду. А
Недели, яже пред Богоявлением, Евангелие утреннее и на
Литургии прокимен, Апостол, аллилуия и Евангелие чтем
прежде января в 1-й день, и потом Обрезания, и святаго
Василия Великаго едино. Причастен: Хвалите Господа:
Другий: В память вечную:
зри	Аще ли Рождество Христово в среду,
илй в четверток, илй в пяток:
И тогда бывают между Рождеством Христовым и Богояв-
лением две субботы и недели. В 1-ю убо неделю чтется
Апостол и Евангелие субботе и Недели по Рождестве
Христове. А во 2-ю субботу и неделю чтется Апостол и
Евангелие субботе и Недели, яже пред Богоявлением.
зри	Аще ли Рождество Христово в субботу:
И тогда бывают между Рождеством Христовым и Богояв-
лением две недели, а суббота едина. И Недели, яже по
Рождестве Христове, поем службу наутрие Рождества

Неделя по Рождестве Христовом
395
Христова в неделю, якоже указася на ряду. А отдание
Рождества Христова тогда бывает в пяток. И поем службу
отдания Рождества Христова, якоже указася на ряду.
Точию на Литургии прокимен, аллилуия и причастен
праздника. Апостол же и Евангелие субботе по Рождестве
Христове. В субботу, яже пред Богоявлением, на Литургии
Апостол и Евангелие чтем января в 1-й день прежде
Обрезания и потом субботе пред Богоявлением. А наутрие
в настоящую неделю на утрени Евангелие чтем воскресное
рядовое. А на Литургии: прокимен, Апостол, аллилуия и
Евангелие прежде Недели пред Богоявлением, таже свята-
го. Ряд же чтем под зачало, аще не будет отступки.
Причастен: Хвалите Господа: и святаго.
Святой Иосиф
Обручник происхо-
дил из рода царя Да-
вида. В первом браке
у него было четы-
ре сына и две доче-
ри. Овдовев, святой
Иосиф жил в стро-
гом воздержании.
Восьмидесятилетним
старцем святой Ио-
сиф был избран
первосвященниками
хранителем девства
Пресвятой Богороди-
цы, давшей обет без-
брачия. О воплоще-
нии через Нее Сына
Божия ему возвестил
Ангел. Святой Иосиф
присутствовал при
поклонении пасты-
рей Новорожденному
Богомладенцу и при
поклонении Ему
волхвов. По указа-
нию Ангела он бежал
с Матерью Божией и
Богомладенцем Иисусом в Египет, пропитание трудом плотника. Скон-
спасая Их от гнева царя Ирода. В чался святой Иосиф в возрасте около
Египте он жил с Девой Марией и ста лет (вторая память его в Неделю
Богомладенцем, зарабатывая на Их праотец).
Святой пророк Давид—
младший из восьми сыновей старей-
шины города Вифлеема Иессея, по-
томка Иуды, которому его отец Иаков
обещал управление еврейским наро-
дом до пришествия Христа Спасите-
ля. Святой Давид — первый царь из
колена Иудина и второй царь народа
израильского. Он родился и жил в
Вифлееме, где до помазания на цар-
ство пас овец своего отца. Святой
Давид отличался послушанием и кро-
тостью, не любил праздности: в сво-
бодное от работы время играл на
псалтири, слагая под ее звуки славо-
словия Богу. Впоследствии песнопе-
ния, сложенные Богодохновенным
Давидом, стали известны под назва-

396
Месяц декабрь
нием псалмов. Наделенный прекрас-
ной внешностью, юноша отличался
необычайной физической силой,
храбростью, ловкостью, без оружия
справлялся с хищными зверями, по-
хищавшими овец.
За недостойное царствование Гос-
подь через пророка Самуила возве-
стил царю Израильскому Саулу, что
Бог «отнимет у него царство... и
отдаст его ближнему его, лучшему
его» (1 Цар. 15, 28).
Господь возлюбил юного Давида
за кротость. «Братия моя добри и
велицы, и не благоволи в них Гос-
подь» (Пс. 150). «Мене же за незлобие
приял, и утвердил мя еси пред Тобою
в век» (Пс. 40, 13).
По велению Божиему в Вифлеем
пришел пророк Самуил, взял рог с
елеем и помазал святого Давида. «И
почивал Дух Господень на Давиде с
того дня и после... А от Саула
отступил Дух Господень, и возмущал
его злой дух от Господа» (1 Цар. 16,
13, 14).
Слуги Саула пригласили к царю
святого Давида, чтобы игрой на гус-
лях он облегчил ему припадки тоски
и раздражительности.
Вскоре началась война с фили-
стимлянами. 40 дней великан Голи-
аф, облаченный в медные доспехи,
вызывал на поединок воина из изра-
ильтян; никто не решался сразиться с
исполином. Голиаф насмехался над
оробевшими израильтянами. Возму-
щенный высокомерием филистимля-
нина, святой Давид отказался от
воинского снаряжения, взял пастуше-
ский посох, пращу и сумку с пятью
камнями и вышел на единоборство.
На насмешки Голиафа юноша отве-
чал: «Ты идешь против меня с мечом,
копьем и щитом, а я иду против тебя
во Имя Господа Саваофа, Бога во-
инов израильских...» Вера святого
Давида в помощь Божию принесла
ему победу, решившую исход войны.
«Изыдох в сретение иноплеменнику,
и проклят мя идолы своими. Аз же,
исторгнув меч от него, обезглавих его
и отъях поношение от сынов Изра-
илевых» (Пс. 150).
Саул приблизил к себе святого
Давида и сделал начальником всех
войск. Израильские женщины встре-
чали их после победы с песнями и
плясками: «Саул победил тысячи, а
Давид — десятки тысяч!» Зависть и
ненависть овладели Саулом. Слушая
музыку, он дважды бросал в святого
Давида копье, чтобы пригвоздить его
к стене, но тот уклонялся. Чтобы
погубить юношу, он посылал святого
Давида в самые опасные сражения,
обещая выдать за него свою дочь.
Нарушив обещание, он вынужден
был отдать за него другую дочь —
Мелхолу. Но преследования не пре-
кращались. Начались странствова-
ния святого Давида по гористым, ли-
шенным растительности пустыням.
Наконец, он покинул родину. «И со-
брались к нему все притесненные,
и все должники, и все огорченные
душею, и сделался он начальником
над ними; и было с ним около четы-
рехсот человек» (1 Цар. 22,2).
После возвращения святого Дави-
да Саул продолжал преследовать его.
Дважды святой Давид мог убить
спящего царя, но только взял копье и
отрезал край одежды его. «С ненави-
дящими мира бех мирен» (Пс. 119,6).
Он старался убедить Саула, что в
душе его нет злого умысла и ковар-
ства против помазанника Божия.
«Изми мя от враг моих, Боже, и от
востающих на мя избави мя»
(Пс. 58,2),— взывал пророк. «Векую
прискорбна еси, душе моя? И векую
смущавши мя? Уповай на Бога, яко
исповемся Ему, спасение лица моего
и Бог мой» (Пс. 41,12).
«Многи скорби праведным, и от
всех их избавит я Господь» (Пс.
33,20). Филистимляне обратили в бег-
ство войско израильтян и убили царя
и его сыновей.
Колено Иудино провозгласило ца-
рем святого Давида. Другие одиннад-
цать колен избрали царем сына Са-
ула Иевосфея. Через 7 лет военачаль-
ники Иевосфея убили спящего царя.
Голову его они принесли святому
Давиду, но он приказал казнить
изменников.
После смерти Иевосфея святой
Давид был провозглашен царем над
всеми двенадцатью коленами Изра-
ильскими. Через 5 лет столицей Изра-
ильского государства стал Иерусалим
(город мира). Святой Давид перенес
туда Ковчег Завета, установил тор-
жественное Богослужение, в котором
участвовали певцы и музыканты, и
хотел построить величественный
храм. Но Господь через пророка На-
фана объявил святому, что это сдела-

Неделя по Рождестве Христовом
397
ет его сын Соломон, так как святой
Давид пролил много крови.
Благословляемый Богом, святой
царь Давид преуспевал во всех делах.
Он счастливо вел войны с врагами.
Всё добытое у побежденных народов
посвящал Богу, заготовляя материал
для постройки храма.
Святой Давид не превозносился
среди благоденствия, творил суд и
правду над своим народом. Но, увлек-
шись красотой Вирсавии, царь прика-
зал послать ее мужа Урию в самое
опасное место сражения. Урия погиб,
а царь Давид женился на Вирсавии.
Для обличения преступного царя Бог
послал пророка Нафана. С глубокой
скорбью взывал раскаявшийся: «По-
милуй мя, Боже, по велйцей милости
Твоей...» (Пс. 50,1). Господь простил
пророка. Но в искупление вины бед-
ствия не отходили от него. Сын
Давида Авессалом восстал против
отца, и ему пришлось покинуть Иеру-
салим и скрываться. Все скорби и
испытания святой царь Давид прини-
мал со смирением как воздаяния за
свои согрешения.
Святой пророк и псалмопевец Да-
вид постоянно находился в молитвен-
ном общении с Творцом. Царь и
полководец, обремененный заботами
по управлению государством, он воз-
носил свои молитвы даже ночью.
Благодатью Святого Духа святой
пророк Давид составил -Псалтирь.
Святой Василий Великий говорит:
Святой апостол Иаков, брат
Господень, старший сын Иосифа
Обручника от его первого брака с
Соломонией. Апостол Иаков вспоми-
нается в святые дни празднования
Рождества Христова вместе со своим
отцом Иосифом и святым царем и
пророком Давидом, потому что, по
преданию, сопровождал святое се-
мейство при бегстве в Египет и
пребывал там вместе с Богомладен-
цем Иисусом, Богоматерью и Иоси-
«Никакие другие книги так Бога не
славят, как Псалтирь»—и называет
ее общей врачебницей душ. А бла-
женный Августин пишет, что «пение
псалмов души украшает, Ангелы на
помощь призывает, демоны прогоня-
ет, отженет тмы, содевает святыню,
человеку грешному укрепление ума
есть, заглаживает грехи, подобно есть
милостыням святым». В древних мо-
настырях был обычай выучивать всю
Псалтирь наизусть. Псалмы широко
используются в Богослужении и лич-
ной молитве верующих.
Как пророк святой царь Давид
явлен в третьей части Псалтири, где
содержатся подробные предсказания
о пришествии на землю Господа
Иисуса Христа, Спасителя, о Его
страданиях, Воскресении из мертвых,
Вознесении, а также о Пресвятой Деве
Марии — Матери Божией.
В старости святой приказал про-
возгласить и помазать в преемники
себе своего сына Соломона, о котором
клялся Вирсавии, что он будет цар-
ствовать после него. Передав Соломо-
ну материалы, приготовленные для
строительства храма и самый план,
он завещал приближенным содей-
ствовать построению храма. Затем,
призвав Божие благословение на весь
народ иудейский и прославив Госпо-
да за все милости Его, святой царь и
пророк Давид мирно почил около
1048 года до Рождества Христова и
погребен был в Иерусалиме.
фом, служа им, и с ними же вернулся
в Иудею. После Вознесения Господня
Иаков был первым Иерусалимским
епископом, пользовался великим ува-
жением не только у христиан, но и
среди иудеев. Принял мученическую
смерть за Христа: его сбросили с
крыши Иерусалимского храма за то,
что он публично проповедовал наро-
ду о Бо го человечестве Господа Иису-
са Христа (вторая память апостола
23 октября).

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 27-Й ДЕНЬ
Святаго апостола, первомученика
и архидиакона Стефана.
И преподобнаго отца нашего и исповедника
Феодора начерганнаго и брата Феофана творца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
ошёдшеся, празднолюбцы, тайно,/ молеб-
ную и честную празднуем первомученика
днесь память, / в сей приёмлюще ис-
целения/ честных дарований его, и возо-
пийм: / достопётый мучениче, / молй избавитися от
бед/ творящим память твою.
Таже стихиры: Яко степени: и Духа благодатию:
(зри страницы 399—400).
Слава, глас 5:
Первомучениче апостоле и перводиаконе, /
дверь мучеников и слава праведных,/ апостолов
похвалб, / ты Небеса видел еси отвёрста, на
судйщи стоя,/ и Сьша Божия, одесную стояща
Невйдимаго Отца. / Тёмже, яко Ангел, возсияв
лицём, / в радости взывал еси о побивающих тя
камёнием:/ не постави им греха сего./ И ньше
испросй от любвё хвалящим тя / очищёние грехов
и вёлию мйлость.

27-й день
399
И ныне, праздника.
На стиховне стихйры, глас 2:
Первый в диаконех,/ первый и в мученицех
показался еси, / всесвятый Стефане, / путь бо был
еей святым/ и многи Господу привёл еси мучени-
ки./ Тем Нёбо тебё отвёрзеся и Бог тебё явйся,/
Того молй спастйся душам нашим.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт, / яко
кедр, иже в Ливане, умножится.
Во святыню облёклся еси, Стефане блажённе,/
первомучениче и перводиаконе,/ Ангелов сопри-
частниче,/ ходатайствуй и молйся о нас/ Спасу
Господу безгрёшному.
Стих: Насаждёни в дому Господни/ во дворех
Бога нашего процветут.
Первомученика и добляго Христова угодника,/
Стефана перводиакона достойно почтйм, / той бо,
стоя посредй беззаконников, / одесную Отца Сына
вйде.
Слава, глас 8:
Радуйся о Господе, венценосче Стефане,/ по-
добник Владыки, / занёже и первомученик был еси
Христа Царя нашего / и лесть беззаконных иудёй
упразднйл еси,/ моляся о нас ко Господу.
И ныне, праздника.
Тропарь писан на велйцей вечерни.
НА велйцей вечерни
На Господи, воззвах: стихиры апостола 3 и
преподобнаго 3.
Стихиры апостола, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Духа благодатию просветйв помышление,/ зра-
ком яко Ангел явйлся еей, Стефане, / облиставшу
телеей внутреннею свётлостию / и зарю душёвную
являющу видящим,/ еяже ради получйл еей и
свёта зрёние,/ Небесём, тебё преславно отвёрзе-
ным, / начало мучеников и похвало.
Яко степёни и лёствица на Небёсный восход,/
каменная метания быша тебе./ На няже вшед,

400
Месяц декабрь
вйдел есй/ стояща Господа одесную Отца,/ Тебё
тезоименйт венец простирающа / деснйцею живо-
носною, / Егоже близ яко добропобёдник,
предстойши/ и страдальцев верховный.
Знаменьми, и чудесы блистаяся,/ и догматы,
пребеззакбнных погасйл есй соборище, / и от них
убиваемь, / и камением метаемь, / за убивающия тя
о оставлёнии молйлся есй, / подббяся гласу Спасо-
ву,/ Егоже в руки прёдал есй твой jxyx.J свящён-
ный Стефане.
Ины стихиры преподобнаго,
глас и подобен тойже:
Странничества язвам / приложйшася тебё язвы /
заточёния, преподобие, лютёйшая,/ пребеззакбн-
но держащему престол законный,/ и смущающу
люте законы вёры,/ и пречйстый Спасов образ
низлагающу, / егоже благодатию Божёственною, /
Христов угбдниче, посрамйл есй.
Ни темнйца тя, ни теснота, / нижё тьма несвёт-
лая, / ни раны, ни биёния, отче, / возмогбша к Богу
любвё разлучйти, Феодоре,/ нижё недуг лют, и
долг, и нестерпймь,/ нижё скудость пйщи, Бого-
глаголиве, / но непрелбжне претерпёл есй, / провй-
дя твойх трудов воздаяние.
Вмёсто скорби ослабу, / вмёсто болёзней наслаж-
дёние, / вмёсто тьмы осияние / тебё дарова Подви-
гополбжник Праведный./ Вмёсто же, чудне, на
лицё твоём писания/ написался есй в кнйзе
Жйзни,/ Цёркви же первородных вчинйлся есй в
Вышних/ и ко Ангелов торжеству / прерадостно
пришёл есй.
Слава, глас 2. Анатолиево:
Царю и Владыце всех,/ рбждшемуся на землй,/
венёц пресвётел приносится, / не от камений
честных устроен, / но от свойх кровёй процветён. /
Но, о мучениколюбцы! / Приидйте, пёсний цвёты
вземше, главы увязём / и, пёсни воспевающе,
рцем:/ мудростию и благодатию душу просветй-
вый, первомучениче, / Христа Бога просй нам
мйра и вёлия мйлости.

27-й день
401
И ныне, глас тойже:
Вёлие и преславное чудо совершйся днесь:/
Дёва раждает и утроба не истлевает,/ Слово
воплощается и Отца не отлучается./ Ангели с
пастыри славят,/ и мы с ними вопиём:/ слава в
Вышних Богу, и на землй мир.
Вход. Прокимен дне. И чтёния.
Деяний святых апостол чтёние
(главы 6,1—7,10):
Во днех же сих умножившимся учеником, / бысть
роптание ёллинов ко еврёом, / яко презираеми
бываху во вседнёвнем служении вдовйцы их. /
Призвавше же дванадесять множество ученйк,
рёша: / не угодно есть нам, оставлыпим слово
Божие,/ служйти трапёзам./ Усмотрйте убо, бра-
тие, мужи от вас свидётельствованы седмь, / испол-
нены Духа Свята и премудрости, / йхже поставим
над службою сёю, / мы же в молйтве и служёнии
слова пребудем./ И угодно бысть слово сиё пред
всем народом, / и избраша Стефана, мужа исполне-
на вёры и Духа Свята, / и Филйппа, и Прохора, и
Никанора, / и Тймона, и Пармёна, и Николая,
пришёльца Антиохййскаго, / йхже поставиша пред
апостолы / и помолйвшеся возложйша на ня руце. /
И слово Божие растяше, и мнбжашеся число
ученйк во Иерусалиме зело,/ мног же народ
священников послушаху вёры.
Стефан же, исполнь вёры и сйлы,/ творяше
знамения и чудеса вёлия в людех./ Восташа же
нёции от сонма, глагблемаго Ливертйнска, / и
Киринййска, и Александрова, / и иже от Киликйи
и Асии, стязающеся со Стефаном./хИ не можаху
протйву стати премудрости и Духу, Имже глагбла-
ше./ Тогда подустйша мужи, глагблющия:/ яко
слышахом его, глагблюща глаголы хульныя на
Моисёя и на Бога./ Сподвигбша же люди, и
старцы, и кнйжники, / и, нападше, восхйтиша его, /
и приведбша на сонмище. / Поставиша же свидёте-
ли ложны, глагблющия: / яко человёк сей не
престаёт глаголы хульныя, глаголя на мёсто
святое сиё и закон. / Слышахом бо его глагблюща, /

402
Месяц декабрь
яко Иисус Назорёй, Сей разорит место сие/ и
изменит обычаи,/ яже предадё нам Моисей./ И,
воззрёвше нань, вси, седящии в сбнмищи, / вйдеша
лицё его, яко лицё Ангела./ Речё же архиерёй:/
аще убо сия тако суть?/ Он же речё:/ мужие,
братие и отцы, послушайте. / Бог славы явйся отцу
нашему Аврааму, сущу в Месопотамии,/ прёжде
даже не вселйтися ему в Харрань. / И речё к нему: /
изыди от землй твоей, / и от рода твоего, и от дому
отца твоего / и приидй в зёмлю, юже аще ти
покажу. / Тогда, изшёд от землй Халдёйския,
вселйся в Харрань,/ и оттуду, по умёртвии отца
его, / преселй его в зёмлю сию, на нейже вы ныне
живетё. / И не дадё ему наслёдия в ней, нижё стопы
ногу, / и обеща дати ему ю во одержание / и сёмени
его по нем, не сущу ему чаду./ Глагола же сйце
Бог: / яко будет сёмя его пришельцы в землй
чуждёй, / и поработят е, и озлобят лет четыреста. /
И языку, емуже поработают, сужду Аз, речё Бог,/
и по сих изыдут, и послужат Ми на мёсте сем. / И
дадё ему завёт обрезания. / И тако родй Исаака, и
обрёза его в день осьмый;/ и Исаак Иакова, и
Иаков дванадесять патриарх. / И патриарси, поза-
вйдевше Иосифу, продаша его во Егйпет,/ и бе
Бог с ним. / И изъят его от всех скорбёй его, / и дадё
ему благодать и премудрость пред фараоном,
царём Егйпетским, / и постави его начальника над
Егйптом и над всем домом свойм.
Деяний святых апостол чтёние
(главы 7,11—7,35):
Прийде же глад на всю землю Египетскую и
Ханааню / и скорбь вёлия, / и не обретаху сытости
отцы наши./
Слышав же Иаков сущую пшенйцу во Егйпте,/
посла отцы наша пёрвее. / И внегда второе
приидбша, / познан бысть Иосиф братии своей, / и
яве бысть фараону род Иосифов./ Послав же,
Иосиф призва отца своего Иакова / и все сродство
своё, сёдмьдесят и пять душ. / Снйде же Иаков во
Егйпет и скончася сам и отцы наши. / И принесё-
ни быша в Сихём, и положёни быша во гробе,/
егбже купй Авраам ценою сребра / от сынов
Еммбра Сихём о в а. / И якоже приближашеся врёмя

27-А день
403
обетования,/ ймже клятся Бог Аврааму,/ возра-
стоша людие и умнбжишася во Египте,/ дондеже
наста царь ин во Египте, / йже не знаше Иосифа. /
Сей, зле умыслив о роде нашем,/ озлоби отцы
наша уморйти младенцы их и не оживйти. / В нёже
врёмя родйся Моисёй,/ и бе угоден Богови,/ йже
питан бысть мёсяцы три в дому отца своего./
Извёржена же его,/ взят его дщи фараонова/ и
воспита й себё в сына. / И наказан бысть Моисёй
всей премудрости егйпетстей, / бе же сйлен в
словесёх и дёлех./ Егда же исполняшеся ему лет
четыредесятих врёмя, / взыде на сёрдце ему посе-
тйти братию свою, сыны Израилевы./ И, вйдев
нёкоего обйдима, пособствова / и сотворй отмще-
ние обйдимому, убив егйптянина. / Мняше же
разумёти братиям свойм, / яко Бог рукою его даст
им спасёние, / они же не разумёша. / Во утрий же
день явйся им, тяжущимся,/ и привлачаше их в
примирение, рек: / мужие, братия естё вы, / векую
обйдите друг друга?/ Обйдяй же блйжняго отрй-
ну й, рек:/ кто тя постави князя и судйю над
нами?/ Еда убйти мя ты хбщеши, / ймже образом
убил еси вчера егйптянина?/ Бежа же Моисёй о
словесй сем,/ и бысть пришлёц в землй Мадиам-
стей,/ идёже родй сына два./ И исполныпимся
лётом четыредесятим, / явйся ему в пустыни горы
Синайския Ангел Господень в пламени огненне в
купинё. Моисёй же, вйдев, дивляшеся видё-
нию. / Приступающу же ему разумёти, / бысть глас
Господень к нему:/ Аз Бог отёц твойх,/ Бог
Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковль. / Трёпе-
тен же быв Моисёй, не смёяше смотрйти. / Речё же
ему Господь: / иззуй сапогй ногу твоёю, / мёсто бо,
на нёмже стойши, / земля свята есть. / Вйдя, вйдех
озлоблёние людёй Мойх, йже во Егйпте, / и стена-
ние их услышах,/ и снидбх изъяти их./ И ньше
грядй, и послю тя во Егйпет. / Сего Моисёя, егоже
отрйнуша, рёкше:/ кто тя постави начальника и
судию? / сего Бог князя и избавителя посла рукою
Ангела,/ явлыпагося ему в купинё.
Деяний святых апостол чтёние (глава 7,35—60):
Сей изведё их,/ сотворь чудеса и знамения в
землй Егйпетстей, и в Чермнбм мори, /ив пустыни

404
Месяц декабрь
лет четыредесять. / Сей есть Моисёй,/ рекйй
сыном Израилевым: / Пророка вам воздвигнет
Господь Бог ваш от братии вашея, яко мене, / Того
послушайте. / Сей есть бывый в церкви в пустыни
со Ангелом, / глаголавшим ему на горе Синайстей, /
и со отцы нашими, / йже прият словеса жива дати
нам. / Егоже не восхотёша послушати отцы наши, /
но отрйнуша й, и обратйшася сёрдцем свойм во
Егйпет, рёкше Аарону:/ сотворй нам боги, иже
предыдут пред нами, / Моисёю бо сему, иже изведё
нас от землй Егйпетския, / не вёмы, что бысть ему. /
И сотворйша тельца во дни бны,/ и принесбша
жёртву йдолу, / и веселяхуся в дёлех руку своёю. /
Отвратйся же Бог и предадё их служйти воем
Небёсным,/ якоже пйсано есть в кнйзе пророк:/
еда заколёния и жёртвы принесбсте Ми лет
четыре десять в пустыни, доме Израилев?/ И
восприясте скйнию Молбхову / и звезду бога
вашего Ремфана, / образы, яже сотворйсте покла-
нятися им,/ и преселю вы далее Вавилона. / Сень
свидёния бяше отцём нашим в пустыни, / якоже
повелё Глагбляй Моисёови, / сотворйти ю по
образу, егоже вйде. / Юже и внесбша, приёмше,
отцы наши со Иисусом во одержание языком,/
йхже изрйну Бог от лица отец наших,/ даже до
дний Давйда, / йже обрёте благодать пред Богом и
испросй обрестй селёние Богу Иаковлю.
Соломон же созда Ему храм./ Но Вышний не в
рукотворённых цёрквах живёт, / якоже пророк
глаголет: / Нёбо Мне престол есть, / земля же
подножие ногама Мойма. / Кий храм созйждете
Ми,— глаголет Господь,— / илй кое мёсто покбищу
Моему?/ Не рука ли Моя сотворй сия вся?/
Жестоковыйнии! и необрёзаннии сердцы и уте-
сы! / вы прйсно Духу Святому протйвитеся, / якоже
отцы ваши, тако и вы. / Кого от пророк не изгнаша
отцы ваши? / И убйша предвозвестйвшия о пришё-
ствии Праведнаго,/ Егоже вы ньше предателе и
убийцы бысте,/ йже приясте закон устроёнием
Ангельским и не сохранйсте. / Сльппаще же сия,
распыхахуся сердцы свойми и скрежетаху зубы
нань. / Стефан же сый, исполнь Духа Свята, /
воззрёв на Нёбо, вйде славу Божию/ и Иисуса,

27-й день
405
стояща одесную Бога, и речё:/ се вижу Небеса
отвёрста/ и Сына Человёча, одесную стояща
Бога./ Возопйвше же гласом вёлиим, затыкаху
уши свой/ и устремйшася единодушно нань./ И,
извёдше вне града, камением побиваху его./ И
свидётелие, снёмше рйзы своя,/ положйша при
ногу юноши, нарицаемаго Савла,/ и камением
побиваху Стефана, молящася и глаголюща:/ Гос-
поди Иисусе, приимй дух мой. / Преклонь же
колёна, возопй гласом вёлиим: / Господи, не поста-
ви им греха сего!/ И, сия рек, успе.
На литий стихйры, глас 1:
Стефане, мучеников первострадальне,/ служй-
телей основание,/ апостолов избранный,/ свётло
творящия твое светоносное торжество / свётом
незаходймым, мучениче, озарй,/ греховную разо-
ряя тьму, / благодать и мйлость подая рабом
твойм, / и к животу вёчнутощему наставляй твойми
молйтвами.
Венёц благодатей твой верх, / Стефане, мучени-
че Христов,/ тезоименйтно приём/ и, яко грйвну
злату, добродётелей обложйв твоёй выи,/ мудро-
сти был еси премудростное жилйще, / юже почёл
еей, / притяжав любёзну себё, / еяже ради почтйл-
ся еси славою и благодатию.
Венёц Сущему чёстен Царю и Богу / принёслся
еси, апостоле,/ каменным биением,/ словёсен и
многочёстен паче злата и камене честнаго,/ вен-
чан славою и благодатиею, Стефане всечёстне,/
мучеников первострадальне,/ славное дёло же и
ймя,/ помянй всех нас.
Слава, глас 4:
Стефан—доброе начало мучеников,/ поли
благодати и сйлы,/ творяй знамения и чудеса
вёлия в людех, / от беззаконных камением побиён
бываше, / но просветйся, яко Ангел, / и зрит славу
Тебе, распёншагося нас ради, одесную Сйлы,/ и
духом благодати на Небеса взимашеся, / и сего
ради с ликостоянии Ангельскими водворялся, /
молится спастйся душам нашим.
И ныне, праздника: Непостижймо соверша-
емое в Вифлеёме: (зри страницу 418).

406
Месяц декабрь
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Из Отца прёжде век возсиявша,/ и яко Сына в
нёдре Отчем присносуща, / паки в послёдняя на
руках Матерних, / яко на Престоле,седящаго, / и от
Ангелов, пастырей, волхвов же,/ ньше покланя-
емаго воспойм.
Стих: Из чрёва прёжде денницы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
В Вифлеём сошёдшеся, вёрнии, / узрим всех
Творца, / лежащаго во яслех, / и от землй
Халдёйския/ дар избранный принёсшия три-
вещёственный/ яко Царю и Богу/ и нас ради
триднёвному сущу мертвецу.
Стих: Речё Господь Гбсподеви моему:/ седй
одесную Менё.
х Из Дёвы родйлся есй в вертёпе,/ и воинства
Ангельская, обстояще, вопияху: / слава в Вышних
Тебё, Богу, / рбждшемуся в рабии образе, / и
обнбвльшему мир, во чрёве Дёвы / и Неискусомуж-
ныя Матере.
Слава, глас 6. Анатолиево:
Пёрвый в мученицех показался есй/ и в диако-
нех, Стефане апостоле,/ страдальцев удобрёние,
верных утверждёние, / слава праведных. / Честную
твою память празднующим просй,/ яко предстоя
Престолу Христа Всецаря, / прегрешёний
очищёния/ и Царствия Небёснаго сподббитися.
И ньше, глас тойже. Германово:
Ликуют Ангели вси на Небесй,/ и радуются
человёцы днесь; / играет же вся тварь рбждшагося
ради в Вифлеёме Спаса Господа, / яко всякая лесть
йдольская преста,/ и царствует Христос во вёки.
Тропарь святаго, глас 4:
Подвигом добрым подвизался есй, / первомуче-
ниче Христов, и апостоле, и архидиаконе
Стефане,/ и мучйтелей обличйл есй нечёстие:/
камением бо побиён от рук беззаконных, / венёц от
яже свыше деснйцы приял есй/ и к Богу взывал
есй, вопия:/ Господи, не постави им греха сего.

27-й день
407
Ин тропарь, глас 3:
Апостолом совсёльник/ и страстотерпцем пер-
вострадалец, / Христов служитель,прехвальне
Стефане, / пёрвее бо совершив мучёния течёние, /
безчйсленныя роды человёк равно Подвигопо-
ложнику Христу приведё. / Тёмже яко апостола и
страдальца верховнаго/ чтуще тя, молим:/ молй
Христа Бога/ даровати нам вёлию мйлость.
Слава, преподобнаго. Тропарь, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учйте-
лю и чистоты,/ вселённыя светйльниче,/ мо-
нашествующих Богодохновённое удобрёние,/ Фе-
одоре премудре,/ учёньми твойми вся просветйл
есй, цевнйце духовная; / молй Христа Бога спастй-
ся душам нашим.
И ньше, праздника: Рождество Твоё, Христё Боже:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, единожды и
апостола, единожды. Слава, преподобнаго. И
ньше, праздника.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Лйцы мученичестии святую твою память в
пёснех и пёниих, апостоле Стефане, чтут,/ пре-
славною бо душёю твоёю красоту свою воспри-
яша. / Темже днесь и честная Цёрковь, величающи
тя,/ Царя рождшагося прославляет, Едйнаго Че-
ловеколюбца.
Слава, и ньше, праздника, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Безсёменное зачатие Избавителя раждает,/ и
волсвй приходят Жйзни поклонйтися, / человёцы
со Ангелы славословят, / вертёп же и ясли дароно-
сят,/ воспевающе рождённаго Отроча Младо,
Превёчнаго Бога.
По 2-м стихословии седален, глас 3:
Камень чёстен Цёркви,/ сохраняем в сокрови-
щах Небёсных, был еси, первомучениче Стефане, /
нечестйвыя иудёи обличйл еси/ и мучёния чашу,
каменнаго ради побиёния, испйл есй, мучеников

408
Месяц декабрь
первострадальне, / Христа Бога молй даровати
нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Невместймый везде, како вместйся во чрево?/
Сый в нёдрех Отчих, како на руках Матерних?/
Всяко, яко весть, яко восхотё и яко благоволй:/
безплбтен бо Сый воплотйся вольно./ И бысть
Сый, ёже не бе, нас ради, / и, не отступйв естества,
причастйся нашему смешёнию, / сугуб родйся
Христос, Вышний мир хотя исполните.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: С обезначальное Слово:
Духа зарёю осияваем и мудростию сущею совоз-
двйжен,/ иудёйскую мглу обличйл еси/ и, на
трйзнищи врага страдальчески низложив, / муче-
ником венёц явйлся еси./ Но молйся Господеви
помйловатися душам нашим.
Слава, и ныне, праздника, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Чудо преславно бысть днесь, / Спасйтель бо наш
в вертёпе плбтию от Дёвы нас ради родйся ныне, /
волсвй с дары яко Царю поклонйшася, / пастырие
со Ангелы же славослбвляху Его. / С нймиже и мы
вопием:/ слава нас ради Вочеловёчшемуся.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Праведник яко фйникс процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни
в дому Господни, во двбрех Бога нашего процве-
тут. Евангелие от Марка, зачало 53.
По 50-м псалме стихира, глас 6: Первый в
мученицех: (зри славник на стиховне).
Канон праздника пёрвый, кир Космы, глас 1 со
ирмосом на 6 (зри страницы 345—353) и святых два
канона на 8. Канон апостола, творёние преподоб-
наго Иоанна Дамаскина, глас 5.
Песнь 1
Ирмос: Коня н всадника в море Чермное/
сокрушаяй брани мышцею высокою/ Христос
истрясё, Израиля же спасе, / победную песнь
поюща.

27-й день
409
Грядите, венцы песней первомученика Христо-
ва Церкви славно венчаим/ и, Божественною
венчаеми Стефановою благодатию, / победную
песнь воспойм.
Нося Учйтелев кроткий смысл / и ёже от любвё
Боготвбрное смирение,/ достойно, Стефане, ди-
аконов старейшина и предстатель вдовицам был
есй.
Ты на помощь апостолов Христовых достойно
призвался есй/ и яко верен диакон, тезоименйте
Стефане, был есй,/ идёже Христос, крбвию пре-
шёл есй.
Богородичен: Ты убо за человёки, Христё,/
человёка от Дёвы понёс яко Младёнец повйтся,/
Твой же посыпан первомученик каменей метании,
человёка совлачйтся.
Ин канон, преподобнаго, глас 4, егоже краегра-
несие: Твоя, брате, блйжняя плету хвалы. Феофан.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Тйтлу твоего честнаго лица вйдевше, Херувйми/
отступают от дрёва жйзни; / пламенное же оружие
всеблагоговёйно плещй тебё даёт, всемудре
Феодоре.
Тйтла над главою лежаше Царя Христа, напйса-
на на Дрёве Крёстнем;/ твоя же тйтла, всемудре,
на лицё твоём начертася,/ напйсана благолёпне.
Возвысися убо на Крест Господь и прободён
бысть в рёбра;/ ты же, протяжён на скамий,
терпелйвно бодёния претерпёл есй,/ якоже овён
нарочит, священнотайнниче, назнаменаемь.
Мудростию всякою украшаемь, отче Феодоре,/
предстателя обличйл есй яве злыя ёреси,/ терпё-
нием же дел сего мудрования ужасйл есй.
Богородичен: Мудрости премудростныя была
есй приятелище, Пречйстая Богородйтельнице, /
Едйна вёрных спасёние и пёние: / Ты бо нам
родила есй днесь Божёственное избавлёние.

410
Месяц декабрь
Песнь 3. Ин. Апостола
Ирмос: Водрузйвый на ничесбмже зёмлю по-
велением Твойм/ и повёсивыи неодержймо
тяготеющую/ на недвйжимем, Христе, камени
заповедей Твойх, / Церковь Твою утвердй, Едйне
Блаже и Человеколюбие.
Законно, яко Христов воин, Стефан, к богоубйй-
цам ополчйвся,/ в непобедймую Его сйлу одёян,/
пребеззаконных обличй все лукавное противле-
ние.
Рёвностию Христовы разжёгся любвё и к подви-
гом совлёкся,/ вёры и Духа испблнився Божё-
ственнаго, первомученик, / рыбарей известил есй
всем Богосудную проповедь.
Яко проповёдник сокровенный войстинну и
Божёственныя жйзни, / настоящую якоже забыв, /
дёлом показа яве всем первомученик победонос-
ную йстину, Владыко,/ произволив смерть.
Богородичен: В житейский нас ради Владыка
вертёп внйде образом низхождёния; / мучеников
же начальник Стефан от тяжести человёческия
исходит,/ люббвию Владычнею побеждаемы
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Веселйтся о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибежи-
ще, и утверждёние.
Не имёя что твойм учёнием противорещй, пре-
подобие,/ на раны обращается, ёллинскаго не-
истовства исполненный.
Подъял есй терпелйвно ёже на рамех и на
пёрсех раны Христа ради, Богодохновённе, / и по
главё ударёния.
Мудростию духовною и усёрдием помысла /
посрамйл есй злочестйваго и беззакбннаго свя-
щённейшими твойми догматы.
Богородичен: Давйд,якоже ковчёг,в Вифлеёме/
пророческими очесы, Мати Божия, вйдит Тя, /
Младенца Пребожёственнаго носящу.

27-й день
411
Кондак и икос праздника.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Апостоле Христов, диаконов первый, / первому-
чениче мудре, мучеников верх, / мира концы
освятив страдании твойми, / и чудесы души чело-
веков просветил еей,/ чтущия тя избави всяче-
ских бед,/ всехвальне Стефане.
Слава, преподобнаго седален, глас 3.
Подобен: Божёственныя вёры:
Уста был еей дерзости,/ гордыню мучйтелеву
велемудренно посрамйв терпением страданий тво-
йх, / уязвляемь бо быв в лицё, Феодоре, за Христо-
ву икону всечестную,/ известйл же еей чтйти и
славити вся,/ прося нам вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен:
Рождество безсёменное смотряющи, Всенепо-
рбчная, дивящися, / из Нея Рождённому вещаше: /
аще и зраком человёческим обложйлся еей,/ но
Бога Тя проповёдутот вещи,/ Чадо Безначальное
Безначальнаго Отца, Собезначальне, / всем по-
даяй вёлию мйлость.
Песнь 4. Ин. Апостола.
Ирмос: Божественное Твоё разумев истощание
прозорливо, / Аввакум, Христё, со трёпетом вопи-
яше Тебё:/ во спасёние людёй Твоих,/ спасти
помазанный Твоя пришёл еей.
Поревновав ангельскому усёрдию / и зраком
ангельским свётло украсйвся, / зрйши славу Божё-
ственную и сея озарёние.
Клеветнйк, судия же и мучйтель, / человеко-
убййца и отёц лжи является, Стефане,/ но себё
побеждает, сёти на ся простирая.
Яко пёрвый мучеников Стефан, путесотворйв
же нам мучёния вход, / венценосец ликует, венцём
мученическим венчаемы
Богорбдичен: Просияв от Дёвы, яко солнце,
совозсиявшу, Христё, яко деннйцу, / славную пер-
вомученика память Своёю украшавши свётло-
стию.

412
Месяц декабрь
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи: / слава сйле Твоёй, Господи.
Простёрт на дсце, начертан бысть, / яко покла-
няющся, Феодоре, Христове иконе и Богомате-
ре,/ наглостию свирепства и варварским суров-
ствбм.
Служив от юности Владыце/ и к Нему непре-
станно желание имёя, блажённе, / воздержанием,
мученическою крбвию абие украсился есй свет-
лёйше.
Свётел, яко солнце, Богонбсе, / от востока устре-
мился есй, зарй испущая исповёдания твоего / и
велемудреннаго и дбблественнейшаго противлё-
ния.
Богородичен: Благословён грядый Бог Слово в
Вифлеём, / яко Благоутрббен, от неискусобрачна-
го, Пречйстая, чрёва Твоего./ Егоже ньше молй
спастй к Тебё прибегающий.
Песнь 5. Ин. Апостола
Ирмос: Одеяйся Свётом, яко ризою,/ к Тебё
утренюю и Тебё зову:/ душу мою просвети омра-
чённую, Христё,/ яко Един Благоутрббен.
Облиста, яко Ангел, первомученик Твой, / Небёс-
ных кругов, Христё, быв превьппше / и славы
неизглагбланныя Твоей насьпцся, Человеколюбие.
Богоглагбливых уст одождёнии / низложй
скверноубййцы первомученик, / от нйхже безчйс-
ленными каменей одождёньми яко победйтель
венчася.
'ко непобедймо первомученика Божёственныя
рёвности дерзновёние, / йбо даже до крове к
богоубййцам мужески ополчйся.
Богородичен: Пришёдшаго от Неискусомужныя
Матере,/ первомученик, в недвйжимем Отца Бо-
жествё и славе,/ стояща на Небесёх, вйде.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святым, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающим Тя.

27-й день
413
На землй странней обитаяй,/ странничество,
озлобление, раны, заточения/ и темницы лютёй-
шия подъял есй терпелйвно.
Ныне радуешися войстинну, / победоносное вен-
чание приём / в день светлый и светоносный
Божёственнаго первомученика.
Ёже имёл есй от дёвства благочёстия обеща-
ние,/ соблюл есй даже до конца, не превращён
пребыв,/ непобедйме Феодоре.
Богородичен: Тя оружие непобедймое на враги
предлагаем, / Тя помощь и надёжду нашего спасё-
ния, Богоневёсто, стяжахом.
Песнь 6. Ин. Апостола
Ирмос: Нейстовствующееся бурею душетлён-
ною, / Владыко Христе, страстёй море укротй/и от
тли возведй мя,/ яко Благоутробен.
Славный чиноначальник мучеников Стефан,/
вёрнии законы естества благодатию прешёд, /
Божёственною славою озаряется.
Подобник всеизряднейший быв, Владыко Хри-
стё, честныя страсти Твоей, Стефан/ убййцам
благословёнием отмщает.
Скверноубййственнаго деяния непричастны
сохранй, Христё, / и первомученика сподоби Твоя
певцы наслёдия,/ яко Благоутробен.
Богородичен: Всемйрнаго бысть спасёния, Вла-
дыко Христё, начало рождество Твоё / и мучени-
ком Боголёпнаго исповёдания основание.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Пожру Ти со гласомхвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Потом подвигов ещё капая, / Подвигоположнику
предстал есй, / праведным судом всю тварь правя-
щему, Богоносе всеблажённе Феодоре.
Ничтоже тя Христовы любвё отлучй, / ни уранё-
ние тёла, ни смёртнаго осуждёния прещёние, / ни
тщета присущих, всеблажённе Феодоре.
Сын сый и свёта и дне пресвётлый, полн свёта, /
преставился есй, к Божёственному сиянию возра-

414
Месяц декабрь
стаемь,/ днем и нбщию неоскудеваемь, Богопри-
ятне.
Богорбдичен: Тя едйну посреди терния обрёт,/
яко честнейший крин и удбльный цвет, о Богома-
ти,/ Жених мысленный в Тя вселйся.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Владыка вчера нам плбтию прихождаше, / и
раб днесь от плоти исхождаше./ Вчера Цар-
ствуяй плбтию родйся, / днесь раб камением поби-
вается;/ Того ради и скончавается первомученик
и Божественный Стефан.
Икос:
Яко звезда светлая, днесь совозсия Рождеству
Христову первомученик Стефан, / облистаяй,
просвещали земныя концы, / иудейское токмо
омрачй все злочёстие. / Мудростию слова сих
изобличйв,/ от Писаний бесёдуяй, и увещавая
сия,/ рбждшагося от Дёвы Иисуса Сына Божия
быти и Бога./ И посрамй сих нечестйвое злодёй-
ство первомученик и Божественный Стефан.
Песнь 7. Ин. Апостола
Ирмос: Превозносимый отцёв Господь/пламень
угаси, отроки ороси,/ согласно поющия:/ Боже,
благословён еей.
Зубы скрежёщуще убййственне, беззакбннии, /
яко звёрие восхйтивше, убиваху Стефана, Божё-
ственне поюща:/ Боже, благословён еей.
Яко пёстрыми цвёты и красными, Стефане,
камением украшаемь, / тебё самаго привёл еей
Христу Жизнодавцу, поя: / Боже, благословён еей.
Яко непобедймо Павлово противление, / гоняща
пёрвое Божия угодники,/ приводяща же языки
ныне ко Христу во вёки.
Взят быв Духом Святым, Стефане, / неизречённо
вйдел еей Сына со Родйтелем, зовый Троице:/
Боже, благословён еей.
Богорбдичен: Тебё, возсиявшему от Дёвы Божё-
ственныя Чйстыя, / принесёся одушевлённый яко

27-й день
415
Царю венец, Божёственне песнопоя Тебе: / Боже,
благословён есй.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Распаляемь православною рёвностию, всемуд-
ре,/ снедёние скверный ёреси и лютыя дёрзостне
отринул есй, / благословён есй, Боже мой,— зовя,—
и Господи.
Слово мудрости, слово догматов, слово знания, /
слово учёний, отче, всеблагочестйвых Бог Слово
тебё дарова, / благословён есй, Боже мой,—
зовущу,—и Господи.
Возсияв от востока, якоже солнце, / зарю благо-
чёстия сёял еси на землй,/ иконы поклонёние
Христовы, просвещающую и учащую, отче
Феодоре.
Богородичен: Украшена, препрославлена, пре-
сияющая свётом дёвства / явйлася есй, / Мати, Бога
тёлом рождшая/ и пеленами повившая, вся яве
повивающаго.
Песнь 8. Ин. Апостола
Ирмос: Тебё, Вседётелю,/ в пещй отроцы, все-
мйрный лик сплётше, пояху:/дела всякая, Господа
пойте/ и превозносйте во вся вёки.
Приидйте, мысленно Стефановою славою обли-
стаеми,/ воспойм воплбщшемуся Богу:/ дела вся-
кая, Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Тебё, яко победйтелю пребеззаконныя лёсти,/
страданий венёц исплетёся, Стефане. / Тем вопиял
есй: / Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Явйся тебё Христос во Отчей славе, / страданий
возвещая тебё яве возмёздия; / тёмже вопиял есй: /
Господа пойте и превозносйте во вся вёки.
Исплетё нам Владычнее Рождество лик и память
первомученика; / тем непрестанно Господа поём / и
превозносим во вся вёки.
Богородичен: Тебё, паче ума богомужно словом
рождшую Господа и дёвствующую, / вся де-

416
Месяц декабрь
ла, Дёво, благословим/ и превозносим во вся
ввки*	Ин. Преподобнаго
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рове затчё;/ огненную ясе силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающее/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Яко лев, всеблажённе, уповав душй твёрдо-
стию, / не устрашился есй еретйческаго
стремлёния, нейстовства тезоименйтаго, / егоже
оплевав, людем, радуяся, вопиял есй: / благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Украсйв мужеством душу,/ целомудрием же,
блажённе, желание, / ум, разума исполнен, стяжав,
совершйл есй, / правдою же твоя смыслы управил
есй и вопивши: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Стремлйво текущий ток ёреси, отче, изеушйл
есй, твойми наказании, преподобие, / и всемудры-
ми указаньми хйтрости злочестйвых разоряя и
зовя: / благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Создавый естество в начатцех
человёческое, Бог / в сиё облачйтся от пречйстаго
Твоего, Всечйстая, и святаго чрёва, / днесь в
Вифлеёме пророчески раждаяся; / тем Тя вси
благословйм, Марйе Богоневёсто.
Песнь 9. Ин. Апостола
Ирмос: Исайе, ликуй, / Дёва имё во чрёве и родй
Сьша Еммануила,/ Бога ясе и Человёка, Восток
ймя Ему,/ Егоясе величающе, Дёву ублаясаем.
Похвал, Стефане, прешёл есй всяк чин / и
носиши по коемуждо слову неложно ты победй-
тельная:/ изнемогает бо человёческий ум/ сопле-
стй венёц похвал тебё достойный.
О, блажённаго твоего, егоже провещал есй,
Стефане, гласа! / Не постави убййцам, Владыко,—
вопия,— Христё, беззакония,/ но,яко Бог и Содё-
тель, приимй дух мой,/ якоже жёртву благовон-
нейшу.
Ты болёзней воздаяние приял есй, / победитель-
ный от Вседержйтельныя венёц деснйцы, / и ньше,

27-й день
417
всеблажённе, предстоя Всецарю, / славою и благо-
датию поющия Тя увенчай.
Богорбдичен: Врёменнаго бытия от Дёвы прият
начало плбтию от Отца безлётный Сын;/ Егбже
ради убиваемь подббник Христов Стефан, / ныне
наслёдова от начала вёчную жизнь.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы, Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Божёственным побеждаемь желанием, / гонёний
ополчёния удббо претерпёл еей, Богомудре,/ и,
гонителя свирёпство низложив, / восприял еей
подвигов, отче, венёц.
Богатство Небёсное обрёл еей и пребывающую
храмину/ вмёсто гбрькаго заточёния, и странни-
чества, и прехождёния, / и ныне питаешися, при-
емля вёчное наслаждёние.
Пёние Владыце принося, отче, и мольбы,/ не
престай о моёй нёмощи, и сообитании, и брат-
стве, / яко да, вкупе пожйвше, улучйм вкупе
обожёние.
Богорбдичен: Тя, паче ума же и слова в Вифле-
ёме Бога Слова днесь рбждшую, Дёво, /ив пеленах
Сего повйвшую, / яко войстинну Богоотроковйцу
и Богородицу величаем.
Светилен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Одесную стояща Отца, вйдел еей Слова Пребез-
начальнаго,/ и Свёта неизглагбланнаго лицё ис-
полнил еей, / апостолов похвалб и мучеников
славо; / украсйлся же еей венцём камений
метаньми/ и кончйну приял еей Божёственную.
Слава, и ныне, светилен праздника:
В яслех положйся, младёнствовав, яко Младё-
нец; / звезда же призва троицу волхвов; / пастырие
же, чудеей удйвлыпеся, потщашася Бога вйдети
вочеловёчшася; / ангельстии же лйцы, дивящеся, /
слава в Вышних, вопияху.

418
Месяц декабрь
На хвалитех стихиры на 6: 3 праздника, глас 6
(зри ниже со стиховны) и 3 апостола самогласны,
глас 1.
Киприаново: Страдальческий венец первостра-
дальцу,/ вёрнии, исплетём от словёсных цветов:/
той бо мучеником проуготбва путь/ и в радости
вопияше:/ се Небеса отвёрста вйжду/ и Сына
Божия, одесную стояща Невидймаго Отца.
Глас 2. Анатолиево:
Пёрвый в диаконех,/ первый и в мученицех
показался есй, / всесвятый Стефане: / путь бо был
есй святым, / и мнбги Господу привёл есй мучени-
ки. / Тем Нёбо тебё отвёрзеся, / и Бог тебё явйся. /
Того молй спастйся душам нашим.
Во святыню одёялся есй,/ Стефане блажённе,/
первомучениче и перводиаконе,/ Ангелов сопри-
частниче:/ ходатайствуй и молйся о нас/ Спасу,
Господу безгрёшному.
Первомученика и дббляго Христова угодника/
Стефана перводиакона достойно почтам: / той бо,
стоя посредй беззакбнник, / одесную Отца Сына
вйде.
Глас 4. Иоанна монаха:
Стефане славне, / Небесножйтелю, / Христов
угбдниче блажённе,/ молйтву сотворй о душах
наших.
Глас тойже:
Стефан, доброе начало мучеников, / полн благо-
дати и силы,/ творяй знамения и чудеса вёлия в
людех, / от беззаконных^ камением побиён быва-
йте, / но просветйся, яко Ангел, / и зрит славу Тебё,
распёншагося нас ради, одесную Сйлы/ и духом
благодати на Небеса взимашеся;/ и сего ради с
ликостоянии Ангельскими водворяяся,/ молится
спастйся душам нашим.
Слава, глас 5. Киприаново:
Первомучениче апостоле и перводиаконе, /
дверь мучеников и слава праведных,/ апостолов
похвалб, / ты Небеса вйдел есй отвёрста, на
судйщи стоя,/ и Сына Божия, одесную стояща

27-й день
419
Невйдимаго Отца. / Тёмже, яко Ангел, возсияв
лицём, / в радости взывал есй о побивающих тя
камением:/ не постави им греха сего./ И ньше
испросй от любвё хвалящим тя/ очищение грехов
и вёлию мйлость.
И ньше, глас тойже. Иоанна монаха:
Непостижймо совершаемое в Вифлеёме днесь
таинство:/ Невидимый видится, Безплотный во-
площается,/ Слово одебелевает, / и Сый бывает,
ёже не бе./ Дёва раждает в вертёпе Младёнца
Млада,/ Здателя естества./ Ясли вообразуются в
Престол Небёсный, / скоти образуют Херувймское
предстояние./ Пастырие чудятся. Волсвй дары
приносят. / Ангели, воспевающе, глаголют: / слава
в Вышних Богу, и на землй мир, / в человёцех бо
благоволёние, / Неизменный Еммануил.
Аще не поеши бдения,
на стиховне стихиры, глас 6:
Подобен: Ангельский:
Вождествует праздник радостию вся тварь,/ и
Небеса с нами радуются: / во яслех бо Зиждйтель, /
от Дёвы воплощаемый, / и в Вифлеёме Иудёйстем
Младёнец вйден бысть преславно. / Людие, рцем: /
благословён Рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
Стих: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Да земныя Небесны сотворйши, / пришёл есй на
зёмлю, воплбщся от Дёвы,/ и Младёнец вйдимь
был есй, / Слово Сый Превёчное, / волхвы подвйгл
есй от Персйды/ в Твоё поклонёние, Щёдре./ С
нйми же взываем:/ благословён Рождёйся, Боже
наш, слава Тебё.
Стих: Речё Господь Господеви моему: / седй
одесную Менё.
Младо нас ради, Иисусе,/ явйлся есй Отроча,/
из Отца прёжде век возсияв,/ обветшавшия пре-
ступлёнием / хотя вся обновйти человёки./ Тем
Тебё вси благодарно прйсно зовём: / благословён
Рождёйся, Боже наш, слава Тебё.
Слава, глас 8. Киприаново:
Радуйся в Господе, венценосче Стефане,/ по-
дойник Владыки, / занёже и первомученик был есй

420
Месяц декабрь
Христа, Царя нашего, / и лесть беззаконных иудей
упразднил еей,/ моляся о нас ко Господу.
И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:
Како изреку великое таинство?/ Безплотный
воплощается, Слово одебелевает, / Невидимый
видится, и Неосязаемый осязается, / и Безначаль-
ный начинается: / Сын Божий Сын человёчь
бывает, / Иисус Христос вчера, и днесь, / Тойже и
во вёки.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника песнь 1-я на 4 и святаго песнь 3-я
на 4. Прокимен праздника и до отдания, и апостола, глас 8:
В о всю зёмлю изыде вещание их: Стих: Н ебеса поведают
славу Божию: Апостол в Деяниих, зачало 17. А ллилуия,
глас 1: Исповёдят Небеса чудеса Твоя, Господи. Евангелие
от Матфея, зачало 87. Причастен праздника и до отдания,
и апостола: Во всю землю:
зри Аще есть первомученика храм и бывает бдение, на малой
вечерни стихиры праздника и апостола по обычаю. На
велйцей вечерни на Господи, воззвах: стихиры праздника
и апостола поем на 8. Преподобноисповедника же служба
поется на повечерии во ин день. Аще же случится
первомученика в Неделю по Рождестве Христове, тогда
поем стихиры воскресны из Октоиха 3, и праздника 2,
Богоотцев 2, и апостола 3. Слава, Богоотцев. И ныне,
Богородичен гласа. Вход, прокимен дне и паремии апосто-
ла 3. На литии стихиры праздника 1 и апостола 3. Слава,
апостола. И ныне, праздника. На стиховне стихиры
воскресны с припевы их. Слава, апостола. И ныне,
праздника. На благословении хлебов тропарь праздника
дважды и апостола единожды. На утрени на Бог Господь:
тропарь воскресен единожды, Богоотцев единожды. Сла-
ва, апостола. И ныне,праздника. По кафизмах седальны
воскресны с Богородичны их. По полиелеи ипакой гласа.
Таже седальны вси апостола. Степенна, и прокимен гласа.
Евангелие воскресно. Воскресение Христово вйдевше:
Стихира воскресная. Канон воскресен со ирмосом на 4,
праздника на 4, Богоотцев же и апостола два канона на 6.
Катавасия праздника. По 3-й песни кондак, и икос, и
седален апостола. Слава, Богоотцев. И ныне, праздника.
По 6-й песни кондак и икос Богоотцев. По 9-й песни
светилен воскресен и Богоотцев. Слава, апостола. И ныне,
праздника. На хвалитех стихиры воскресны 3, праздника
2, и апостола 3 с припевы: 1-й: Во всю зёмлю изыде: 2-й:
Небеса повёдают славу Божию: Слава, Богоотцев. И ныне,
Преблагословённа еей: Славословие великое. Ектении.
И отпуст.

27-й день
421
Святой апостол первомученик
и архидиакон Стефан (127 декабря,
ок. 34 г.) родом был из евреев,
проживавших в еллинских странах.
Савл, впоследствии великий апостол
Павел (1ок. 67 г.; память 29 июня),
был его дальний родственник. После
Пятидесятницы святые апостолы по-
святили святого Стефана вместе с
другими шестью избранниками в ди-
аконы (служители). Святой Стефан,
как муж, «исполненный веры и Духа
Святого» (Деян. 6,5), был поставлен
старшим, поэтому его называют ар-
хидиаконом. По благодати Божией он
творил много знамений и чудес;
подобно старейшим апостолам, свя-
той архидиакон возлагал руки на
больных и исцелял их. Святой Сте-
фан не только служил в трапезах, но
и смело и убедительно проповедовал
Святое Евангелие и успешно вел
прения о вере в синагогах. Иудейские
законоучители, побеждаемые архи-
диаконом в спорах, оклеветали его
перед синедрионом и первосвящен-
ником. Они призвали ложных свиде-
телей, утверждавших, что святой
Стефан произносит хулы на Бога и
пророка Моисея. На суде архидиакон
Стефан в своей пламенной речи
изложил историю еврейского народа,
смело обвинил иудеев в гонениях на
пророков и в казни Мессии.
Во время речи святой Стефан
увидел отверстым Небо и Господа
Иисуса Христа во Славе, стоящего
одесную Бога. Когда он сказал об этом
собравшимся, они повлекли его на
убиение. Святого привели в Иосафа-
тову долину, лежащую между Иеру-
салимом и Елеоном, к Кедронскому
потоку, по берегам которого было
множество камней. Там и пролилась
кровь его за Евангельское учение:
святого разъяренная толпа иудеев
побила камнями.
Святой Стефан, подражая Госпо-
ду Иисусу Христу, на коленях молил-
ся за своих мучителей: «Господи, не
вмени им греха сего» (Деян. 7,60).
Страдания его видела Божия Матерь.
Она стояла вдали, на возвышении, со
святым апостолом Иоанном Богосло-
вом и усердно молилась об укрепле-
нии мученика в терпении. Избиение
произошло 27 декабря, архидиакону
Стефану было немногим более 30 лет.
Тело святого первомученика сутки
лежало непогребенным, и только на
следующую ночь известный еврей-
ский учитель Гамалиил с сыном
Авивом тайно взял его и предал
погребению в своем имении. Впослед-
ствии они оба приняли христианство.
Празднование памяти первомуче-
ника Стефана началось еще в апо-
стольские времена. ВIV веке импера-
тор Константин Великий (324—337)
построил в его честь храм в Констан-
тинополе. Отцы Церкви — святители
Иоанн Златоуст, Григорий Нисский,
блаженный Августин и другие —
говорили в память первомученика
Стефана беседы и поучения.
Святые мощи его были открыты
близ Иерусалима в декабре 415 года и
перенесены в Иерусалим. Около 428
года сестра императора Феодосия II
(380—450), Пульхерия, перенесла их
в Константинополь и положила в
церкви святого архидиакона Лаврен-
тия (память 10 августа), а затем — в
основанном ею храме в честь перво-
мученика Стефана.
Память святого апостола первому-
ченика и архидиакона Стефана праз-
днуется 4 января и 27 декабря,
обретение святых мощей —15 сентяб-
ря, перенесение их—2 августа. В
Троице-Сергиевой Лавре хранится
десница первомученика.

в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ

Преподобнаго Ферапонта, Можайскаго,
Лужёцкаго чудотворца
(Службу зри 27 мая)
Тропарь, глас 4:
Житием чистым просветйвся,/ в молитвах и
постёх пустыни явйлся есй доброе прозябё-
ние/ и, духовному твоему учйтелю послёдствуя, /
ум свой к Небёсным управль, / стаду твоему
наставник был еси, / тем тя молим, отче Ферапон-
те,/ молй Христа Бога спастйся душам нашим.
Кондак, глас 4:
Преблагйй Спас наш Христос/ умножил есть
мйлость Свою к нам, / даровав нам в заступни-
ка и целйтеля/ преподобнаго отца нашего Фера-
понта, / йже просвещает нас образом святаго
жития своего / и ньше молйтвами свойми огражда-
ет обитель свою от врагов и от разрушёния, /
страну сию от глада и напрасный смёрти, / чтущих
же память его всех/ от болёзней и от лютых
страстёй.
Преподобный Ферапонт Мо-
жайский, в миру Феодор, родился в
1337 году в Волоколамске в дворян-
ской семье Поскочиных. В сорокалет-
ием возрасте он принял без предвари-
тельного искуса монашеское постри-
жение в московском Симоновом мо-
настыре. Вместе с преподобным Ки-
риллом Белозерским (память 9 июня)
он был учеником Преподобного Сер-
гия Радонежского. В конце XIV века
преподобный Ферапонт основал на
Белоозере, в Вологодских лесах, мо-
настырь в честь Рождества Богороди-
цы. В 1408 году по просьбе Можайско-
го и Белозерского князя Андрея Ди-
митриевича (1382—1432), сына ве-
ликого благоверного князя Димитрия
Донского (11389), основал неподалеку
от Москвы, в г. Можайске, другой
монастырь в честь Рождества Пресвя-
той Богородицы. Эта обитель на
протяжении нескольких веков была
средоточием Православия и приме-
ром патриотического служения
русских иноков.
Блаженная кончина преподобного
Ферапонта последовала 27 мая 1426
года.
Память его празднуется дваж-
ды: 27 декабря—прославление и
27 мая—день преставления.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 28-Й ДЕНЬ
Святых мученик дву тьму,
в Никомидйи сожжённых
На Господи, воззвах: стихиры праздника, глас 5.
Подобен: Радуйся:
(ЗГдГбсиши Адамов зрак во образе, Божий Сый
Всесовершённый, / и хбщеши руками дер-
(17 {JU жатися,/ рукою вся содержай силою
“	Твоёю, / Чистая Всенепорбчная провеща-
ваше, глаголю щи:/ како Тя пеленами повию яко
Младёнца? / Како воздою Тя, всяческая питающа-
го? / Како Твоёй паче ума нищете удивлюся? / Како
Тя, Сына Моего, назову, / Раба Твоя ныне сущи? /
Пою, благословлю Тя, подающаго миру вёлию
мйлость.
Младёнца, воплощаема из Нея,/ Предвёчнаго
Бога, Всенепорбчная зрящи, / руками держащи, и
облобызающи часто,/ и радости исполняющися,
провещаваше Ему:/ Боже Высочайше, Царю Не-
вйдимый, / како зрю Тя и разумёти таинства не
могу безмёрныя нищеты Твоей? / Вертёп бо, малёй-
ший и сей чуждйй, / внутрь вмещает Тя,
рбждшагося/ и дёвства нерешйвша, ложесна
соблюдшаго, яко прёжде рождества,/ и дающаго
вёлию мйлость.
Сия рабски Чйстая/ ужасно же вещающи, /
услышаше волхвов, пред вертёпом купно предсто-

424
Месяц декабрь
ящих, / и к ним речё: / Кого ищете вы? / Яко вйжду
бо, от инодальныя страны приидосте:/ пёрсский
образ и мудрование имуще, / странен исход и
шёствие сотворйсте;/ и к странствовавшему от
высоты/ и странно в Мя всёлыпуся, яко весть,/
со тщанием приидосте Тому поклонйтися, / дару-
ющему мйру вёлию мйлость.
Ины стихиры святых, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Сйлою вжиляеми,/ и твёрдо укрепляеми, / и
всиляеми Владыки Христа,/ в нёмощи естёствен-
ней непобедйми явйстеся, страстотёрпцы, / врага
в подвизех победйвше,/ и молитеся о соверша-
ющих святую и светоносную вашу память, / вели-
комученицы славнии.
В словесёх Феофил, /ив дёлех Дорофёй, и
Миг доний,/ купно и Горгоний, / с Секундом же и
Петр, / и Индис, добльствовавше, / и врага ополчё-
ния победйша, радующеся, / и молят от всяких бед
избавити/ вёрою совершающий всечестную па-
мять их.
Юноши, дёвы,/ старцы и младенцы/ едйну
показаша доблесть./ Тёмже и равная получйша
возмездия благодатию, / всех Царю и Богу спребы-
вающе./ Яже почтам священными песнопёньми, /
яко светозарный светйльники вселённыя, / две
тьмы сущия.
Слава, и ньше, глас 5:
Да веселятся Небеса,/ и да радуется земля:/
днесь бо войстинну едйно стадо бысть Ангелов и
человёков./ О, чудесё! Невидимый вйдится, / Не-
вместймый вмещается,/ Слово одебелевает,/ Сын
Божий Сын человёчь бывает,/ и Дёва Неискусо-
мужная Мати зрится Божия,/ и Мати по Рожде-
ствё Дёва обретается. / Воплощшееся Слово Отчее
в яслех возлегает, / и пастырие проповёдницы
общницы таинства бывают; / волсвй от восток
дары приношаху,/ звездою наставляеми, / рожд-
шемуся Спасу поклонйшася, / с нймиже и мы,
празднолюбцы, / сердёчная сокровища усёрдно
отвёрзше,/ принесём Ему деяния благая:/ вёру,
надёжду и любовь, / яко злато, и ливан, и смйрну, /

28-й день
425
Безплотных глас вопиюще Ему: / слава в Вышних
Богу,/ и на землй мир,/ в человёцех благоволе-
ние,/ пришедшему спастй от прёлести весь род
наш.
На стиховне стихиры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Всего боголёпно / понёс от Дёвы / Адама, Христё,
пёрваго, / родйлся есй в вертёпе, /ив яслех
пеленуемь.
Стих: Из чрева прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Пой пророчески, Давйде,/ движа свирёль:/ из
твойх бо чресл, / из нйхже Богородица, / Христос
раждается днесь.
Стих: Речё Господь Господеви моему:/ седй
одесную Менё.
, Хвалу боголёпну/ с пастыри волсвй/ и со
Ангелы славу / от Дёвы прозябшему Богу, / вёрнии,
принесём.
Слава, и ньше, глас 1:
Слава в Вышних Богу,/ в Вифлеёме слышу от
Безплотных днесь, / на землй мир Благоволйвшему
быти./ Ныне Дёва Небёс шйрши:/ возсия бо свет
омрачённым / и смирённыя возвыси, ангельски
поющия:/ слава в Вышних Богу.
Тропарь святым, глас 2:
Страстотёрпцы Господни, / блажённа земля,
напйвшаяся кровьмй вашими,/ и свята селё-
ния, приймшая телеса ваша: / в подвизе бо врага
победйсте/ и Христа со дерзновёнием проповёда-
сте./ Того, яко блага, молйте/ спастйся, молимся,
душам нашим.
Слава, и ньше, праздника, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума: / в нем бо звездам
служащий / звездою учахуся / Тебё кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.

426
Месяц декабрь
НА УТРЕНИ
Тропарь праздника, дважды. Слава, святых.
И ньше, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
На Престоле огнезрачнем в Вышних седяй/ со
Отцём Безначальным и Божёственным Твойм
Духом, / благоволил есй родйтися плотию от Дёвы
Неискусомужныя, Иисусе; / сего ради и звезда Тя
от Персйды волхвом показа./ Слава всеблагому
Твоему совёту,/ слава явлёнию Твоему,/ слава к
человёком крайнему сошествию Твоему.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Превёчнаго и Непостижймаго, Соприсносущна-
го Невидимому Отцу,/ во утробе плотски носйла
есй, Богородице,/ едйно и неслиянное Троицы
Божество; / просия благодать Твоя в мире, Всепё-
тая./ Тёмже непрестанно вопиём:/ радуйся, Чй-
стая Дёво Мати.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника второй со ирмосом на 8. Глас 1.
Творение кир Иоанна.
И святых канон на 4, глас 1. Егоже краегранё-
сие: Множество мя спасает добропобёдных муче-
ников. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Песнь победную пойм вси Богу, / сотвор-
шему дивная чудеса мышцею высокою/ и спасше-
му Израиля,/ яко прославися.
Множество многочйсленное честных мучени-
ков,/ множество очйстите многих прегрешёний
мойх ходатайством вашим/ и дадйте слово воспё-
ти ваше торжество.
Светйла пресвётлая Цёркве,/ добропобёднии
мученицы, своими уды Христа прославивше, /
светоносною ньше вашею памятию прослави-
стеся.
Бёра Божёственная страдальцев невёрных без-
божное мучйтельство разори/ и потребй дёмон-
ское лукавое противлёние благодатию.

28-й день
427
Бога Всембщнаго, плоть приёмша/ и смерть
разрушйвша смёртию, мученицы, исповёдавше, /
умерщвлёни бывше, жизнь приясте непрестан-
ную.
Богорбдичен: Пою Тя, Всепётая Благословён-
ная,/ Бога препётаго плбтию рбждшуто,/ велича-
ющаго страдальцы, врага победйвшия.
Песнь 3
Ирмос: Да утвердится сёрдце моё в воли Твоёй,
Христё Боже,/ Йже над водами нёбо утверждён
второе/ и основавый на водах зёмлю, Всесйльне.
Краснёйше распаляеми Христовою любовию,
всехвальнии,/ разжёгшуся огню никакоже убоя-
стеся, / но в нем скончавшеся, / купно прослави-
стеся.
Живым гласом Бога проповёдающе, / прещёния
безбожных не устрашйшася, / но детёй глас едино-
мудренно взывающе, всехвальнии оружницы Хри-
стовы скончашася.
Не убоимся огня единорабнаго, / дбблии вкупе
взываху, радующеся душёю: / Тебё ради
умерщвляемся, умёршаго, / и смерть, Спасе, упраз-
днившая.
Богорбдичен: Да обожйт человёчество,/ Бог
бысть Человёк из Тебё, Дёво Чистая, паче слова и
смысла: / сего ради Тя согласно, вёрнии, ублажаем.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Твёрди душёю по вёре, святйи,/ огнём страда-
ние приёмше, две тьмы страдалец/ вопиюще
Рбждшемуся от Дёвы:/ приимй всесожжёния на-
ша за Тя,/ якоже дары пёрсских царёй, злато, и
смирну, и ливан,/ Превёчный Боже.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Воинство, в числё двою тьму мучеников честву-
емо, нам возсия,/ просвещающее сердца и мысли
благочестйвых вёры ради. / Разжёгшеся бо Боже-
ственною любовию Владыки, / кончину святую
огнём дбблии усёрдно приятна.

428
Месяц декабрь
Слава, и ныне, праздника,
глас и подобен тойже:
Во яслех нас ради безсловёсных положился
есй,/ Долготерпелйве Спасе, младёнствовав во-
лею; / пастырие же Тя воспёша со Ангелы, взыва-
юще:/ слава и хвала на землй рождённому/ и
обожйвшему земнородных существо, / Христу Бо-
гу нашему.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, слух Твой и убояхся, /
разумёх дела Твоя,—пророк глагблаше,—/ и про-
славих силу Твою.
Твоёй любвй привязавше сердца, Слове, / стра-
стотёрпцы, Тебё ради умерщвляеми, / яко агнцы
непорочнии, подражателе страсти Твоей явй-
шася.
Управивше, святйи, ко пристанищу спасёния
души ваша Духом, / бури убежасте идолонейстов-
ства, блажённии.
Непреложни явйстеся в подвизе мучёния, непо-
колебйми и неужасни,/ гонйтелей противлёние
Божёственною вёрою победйвше.
Богородичен: Избавльшеся Рождеством Твойм,
Благословённая, первый клятвы,/ благословёние
восприяхом, и жизнь, и избавлёние, / Тя, Богороди-
цу, славящий.
Песнь 5
Ирмос: Светлый нам возсияй Свет Присносущ-
ный,/ утренюющим о судьбах заповедей Твоих,/
Владыко Человеколюбие, Христё, Боже наш.
Светоявлённа память просия страстотёрпец
Твойх и просветй земныя концы/ чудёс Божё-
ственными разданный, Христё Боже наш.
Священнодётелие, жёртву приносяще,/ заколё-
ния совершённая принесошася, всесожигаеми, /
со всёми иными множайшими мученики Христа
величающе.
Храми Божии суще, святйи, / крещёнием кончй-
ну святу вкупе приясте в дому Божёственнем / и к
Небёсному храму взястеся.

28-й день
429
Богородичен: Да Бог с вышними совокупит
попблзшияся преступлением в велик ров, / во
Твою утробу вселйся, Всенепорочная,/ и плоть
бысть.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот
мой, Блаже, свободй из тли/ и спаси мя, Спасе
мира, зовуща: слава Тебё.
Верхбвник священных был есй людей/ и пред-
послал есй я в радости на Небеса, / пострадавший,
священномучениче Анфйме славне.
Яко злато чйсто посредй огня, / благочестие
ваше страдальческое Иисусу познася, / солнца
мнбжае облистающее.
Умертвйвшеся плотию, жизнь йстинную наслё-
довасте, мудрии, со Христом суще,/ показавшим
вы сильнейший мук.
Богородичен: По рождестве войстинну, яко
прёжде рождества, Марйе, / ейлою из Тебё во-
плбщшагося Иисуса пребыла есй Дёва:/ чудо
войстинну преславно.
Кондак и йкос праздника.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе,/не
прикоснуся, нижё стужй, огнь./ Тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху, глаголю-
ще:/ благословён Бог отёц наших.
Смотряюще едйна, яже тамо, блажённии, пребы-
вающая ейлою Божёственною, / якоже триё в
Вавилоне Божёственнии отроцы, огня вьппшии
явйстеся,/ Божёственным свётом просвещаеми.
Глагол мучйтелев безсловёсный, мудрии, поху-
ливше, со свящёнными женами,/ и приношёние
яко йстинно Божёственными младёнцы,/ прино-
шения всецёла Царю всех принесбстеся.
Просвещёние знания Христова предносящи
внутрь душй всеблагоговёйно, / тёмный безбожия
бблак войстинну страдальцы проидбете /ив
Вёчный Свет приидбете.
Богородичен: Выпили явйлася есй Небёс,/
рбждшая всех Владыку и Бога, / Егоже прилёжно

430
Месяц декабрь
молящи не престай, Всесвятая Чистая,/ спасти
вёрою тёплою песнослбвящия Тя.
Песнь 8
Ирмос: Песнословцы в пещи спасшаго дети/ и
громопламенную преложшаго на росу,/ Христа
Бога пойте и превозноейте во вся вёки.
Точат Божёственнаго благовония врачевание
мйра мучеников мощи / и страстёй смрад отъёмлют
вёрою песнослбвящих Тя, Христа, во вёки.
Явйстеся, яко шипцы, страдальцы краснёй-
шии,/ посредё ходяще огня и усёрдно зовуще:/
пойте и превозноейте Христа во вёки.
Юноши, вкупе и дёвы, и старцы, и юнии, /
младёнцы святйи, жен же множество без-
чйсленное/ Вышнее улучйша ликование, вкупе
пострадавше.
Богорбдичен: Иезекииль Тя дверь зрит заклю-
чённу, Дёво, / Ёюже пройде Иисус, вселйвыйся во
утробе Твоёй/ и плоть от Твойх кровёй понёс
неслиянно.
Песнь 9
Ирмос: Светоносный облак, в бньже всех Влады-
ка,/ яко дождь с небесё на руно, снйде/ и
воплотйся нас ради,/ быв Человёк, Безначаль-
ный,/ величаем вси яко Матерь Бога нашего
Чистую.
Яко вольнозакланнии агнцы, всесожгбстеся
вкупе, / и,яко жёртвы чйстыя, закланному Влады-
це о нас, земнородных, / добропобёднии мученицы,
приведбстеся,/ и венцы победы достойно приясте
вкупе.
Со святыми пророки, с честными апостолы и с
лйки избранных предстояще Ангел,/ множество
мучеников священных, Господу молйтеся,/ ёже
спасти от напастей и бед вёрою блажащия вас.
Солнечных луч священная ваша память мнбжае
сияет, страдальцы, / дёмонскую тьму отгонящи
прйсно и всех просвещающи, всехвальнии,/ вё-
рою и любовию по долгу блажащия вас.
Богорбдичен: Свет рбждшая Божёственный, от
Отца возсиявший, / омрачённую мою душу лестьмй

28-й день
431
жития / и бывшую врагом, Всенепорбчная, играли-
ще, ущёдри/ и светом покаяния спасйтельнаго
сподоби, Чйстая.
Светилен праздника:
Посетйл ны есть свыше Спас наш, Восток
востбков,/ и сущии во тьме и сени обретбхом
йстину,/ йбо от Дёвы родйся Господь. Дважды
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Ангельския:
Доме Евфрафов, / Сионе, граде святый, / приимй
с радостию Владыку всех,/ в Тебё, от Дёвы паче
слова раждаема,/ градонаписати хотяща/ рая
отпадшия, / к Немуже зовём: / благословён пришё-
дый, / Боже наш, слава Тебё.
Стих: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Тя, нас ради по нам явлыпася, Слове,/ свиря-
ющих лик вйдев в вертёпе/ пеленами повйта,/ в
яслех же лежаща, / поёт Тя яве со Ангелы: / слава
Богу в Вышних./ С нймиже зовём:/ благословён
Рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
Стих: Речё Господь Гбсподеви моему: / седй
одесную Менё.
Иже во прорбцех велегласный взывает:/ от
Дёвственнаго хощет родйтися чрёва/ Отроча—
Владыка/ паче слова и мысли,/ Ангел Совёта
войстинну Велйка/ и Жизнь живущих Сый./ С
нймиже зовём: / благословён рождёйся, / Боже
наш, слава Тебё.
Слава, и ныне, глас 1:
Нёбо и земля днесь пророчески да возвеселят-
ся, / Ангели и человёцы духовно да торжествуют, /
яко Бог во плоти явйся/ сущим во тьме и сёни
седящим, / рождёйся от Дёвы; / вертёп и ясли
прияша Того, / пастырие чудо проповёдуют, /
волсвй от восток в Вифлеём дары приносят. / Мы
же хвалу недостойными устнами ангельски Тому
принесём:/ слава в Вышних Богу,/ и на землй
мир,/ прийде бо чаяние языков,/ пришёд, спасё
нас от работы вражия.

432
Месяц декабрь
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, песни 4-я и 5-я на 6. Прокимен, святых, глас 5:
Ты, Господи, сохранйши ны / и соблюдёши ны от рода сего
и во век. Стих: Спаси мя, Господи, яко оскудё преподоб-
ный. Апостол к Римляном, зачало 96 от полу. Аллилуия,
глас 4: Воскликните Господеви, вся земля: Евангелие от
Луки, зачало 51 от полу. Причастен: Радуйтеся, правед-
нии, о Господе:
Память 20 000 мучеников, в Ни-
комидии сожженных. К началу IV
века христианство широко распро-
странилось по всей Римской империи.
Преследования, которым в течение
трех столетий подвергались христи-
ане, не только не поколебали Цер-
ковь, но, наоборот, укрепили ее при-
мером стойкости доблестных испо-
ведников.
Гонение на христиан особенно
усилилось при императорах Диокли-
тиане (284—305) и Максимиане
(305—311). По их приказу христиане
были лишены всех гражданских прав
и должностей. Их храмы закрыва-
лись, а Богослужебные книги сжига-
лись. Но и в то тяжелое время
находились тайные христиане даже
среди приближенных императора.
Во дворце Диоклитиана жила
юная языческая жрица Домна. В
отсутствие императора она прочла
книгу Деяний святых апостолов и
Послания апостола Павла. Душа ее
просветилась светом Христовой веры.
Никомидийский епископ Кирилл ог-
ласил Домну и преданного ей евнуха
Индиса и через некоторое время
крестил их. Святая Домна все свое
имущество и драгоценности отослала
епископу и просила раздать нищим.
Чтобы не жить вместе с язычника-
ми, святая Домна притворилась без-
умной и была отпущена из дворца.
Святая пришла к святителю Кирил-
лу, который направил ее в девичий
монастырь к игумении Агафии.
Возвратившись с войны, Макси-
миан Галерий назначил общее
жертвоприношение языческим боже-
ствам с окроплением народа идоло-
жертвенной кровью. Христиане не
подчинились приказу императора и
стали выходить из толпы, чем приве-
ли его в ярость. Неожиданно началось
землетрясение, и все в страхе разбе-
жались. Император скрылся во
дворце.
Однажды Максимиан Галерий
со своей свитой вошел в церковь и
там обратился к молящимся с речью,
в которой убеждал их оставить хри-
стианскую веру и принести жертвы
идолам. Со спокойной твердостью
пресвитер Гликерий отвечал ему, что
христиане никогда не отрекутся от
Христа, какими бы мучениями им ни
угрожали. Его слова подтвердили все
присутствующие в храме. Разгневан-
ный император приказал отвести
пресвитера за город и сжечь.
Тем временем Максимиан вспом-
нил о жрице Домне и велел искать ее
повсюду. Игумения Агафия переоде-
ла святую Домну в мужское платье,
остригла ей волосы и отпустила из
монастыря. Царские слуги, не найдя
святой Домны в обители, разорили
весь монастырь; некоторые сестры
убежали в горы, других бросили в
тюрьмы, иных отдали на поругание.
Всех их защитил Ангел Господень, и
ни одна из них не была осквернена.
В праздник Рождества Христова в
302 году в никомидийской церкви
собралось около 20 000 христиан. Уз-
нав об этом, император послал глаша-
тая с приказом всем молящимся
принести жертвы идолам, в против-
ном случае он угрожал сжечь храм
вместе с христианами. Но никто из
верующих не вышел из храма. Пока
слуги императора делали приготовле-
ния к сожжению церкви, находивши-
еся в храме оглашенные приняли
Крещение, и все молящиеся прича-
стились Святых Таин Тела и Крови
Христовых. Среди них находились
игумения Агафия и святая Фе-
офила, спасенная Ангелом от пору-
гания. В ту ночь сгорели 20 000
никомидийских христиан. Все они
приняли мученическую кончину и
предстали Господу в светлых побед-
ных венцах. На месте пожарища
несколько дней стояло благоухание и
видно было сияние с Неба.

28-й день
433
Максимиан надеялся, что он
уничтожил всех христиан в Никоми-
дии, но в скором времени убедился,
что многие из его подданных испове-
дуют Христову веру, даже из занима-
ющих высокие должности в государ-
стве. Однажды в идольском капище
полководец Зинон всенародно обли-
чил императора в безумном поклоне-
нии бездушным истуканам. Разъ-
яренный Максимиан приказал не-
медленно предать смерти мужествен-
ного исповедника: его закололи ме-
чом. За исповедание христианства
были брошены в тюрьму наместник
Италии Дорофей, сановник Мардо-
ний и диакон Мигдоний. Там же
томился и ранее заключенный в
тюрьму святой Индис. Узников ук-
реплял своими посланиями святой
епископ Анфим (1302; память 3 сен-
тября, преемник скончавшегося епис-
копа Кирилла). Письма епископа до-
ставлял в тюрьму диакон Феофил.
Одно из посланий было перехвачено,
и диакона Феофила привели на суд.
Он решительно отказался назвать
место убежища святого Анфима и
после жестоких истязаний был каз-
нен. Вместе с ним пострадали и те, к
которым обращался в послании епис-
коп,— святые Дорофей, Мардо-
ний, Мигдоний диакон, Индис,
Горгоний и Петр.
Когда святая Домна вернулась в
город, она долго плакала на пожари-
ще, сожалея, что не сподобилась
принять мученический венец со сво-
ими сестрами. На берегу моря святая
Домна встретила рыбаков, которые
вытянули сетями из воды тела свя-
тых мучеников Горгония, Петра и
Индиса. Рыбаки испугались и спешно
удалились, а святая Домна осталась
при телах мучеников. Особенно она
радовалась, что увидела тело своего
брата по Крещению мученика Инди-
са. В это время к берегу пристал
корабль, капитан которого оказался
христианином. Он помог святой До-
мне похоронить тела мучеников близ
могилы святого Дорофея.
Злые люди донесли императору,
что некий юноша ежедневно прихо-
дит к могилам казненных христиан и
кадит перед ними фимиам. Максими-
ан приказал отрубить ему голову. Так
пострадала святая мученица До-
мна. Вместе с ней был казнен и
святой мученик Евфимий.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 29-Й ДЕНЬ
Святых младёнец четыренадесяти тысящ,
Христа ради избиённых от Ирода
в Вифлеёме Иудёйстем,
и преподббнаго отца нашего Маркёлла,
игумена обители Неусыпаемых
На Господи, воззвах: стихиры святых, глас 4.
Подобен: Яко добля:
окрбвища сокровённаго / некий, пре-
fts беззаконный/ незлобивыя закла отроки
Гш схр днесь, / и Рахиль неутёшна бяше,/ непра-
ведно зрящи заколёние/ и безврёменную
смерть / йхже, плакате, болящи утробою, / но сия
веселится,/ в нёдрех Авраамовых ныне вйдящи.
Царя Безлётнаго,/ под лётом бывша,/ царь
пребеззакбнный взыска/ и, не обрёт убйти Его,/
младёнцев пожат неискусозлббное множество, /
яже содёла мученики, / яко не мняше, / и гражданы
Вьппняго Царствия,/ того во вёки пребезумие
обличающий.
От Дёвы рбждшуся Тебё, Превёчный Господи,/
и за благость младёнствовавшу, / лик младёнцев
приведёся / мученическою крбвию, / немутну душу
просветив праведнейше, / яже вселил еей во
обители присноживбтныя, / Йродову обличающи
злобу / и суровейшее пребезумие.

29-й день
435
Преподобнаго стихиры,
глас и подобен тойже:
Воздержания образ / показался есй монашеству-
ющим, / Богоносе Маркёлле, / воздержанием столп
огненный, / взимался Духом, премудре, от землй на
Небеса,/ и чистоты собеседник,/ безмолвия же
йстинный йстинно хранйтель/ и мужества столп
одушевлён, / правило же к добродётели извёстней-
шее.
Страстёй взыграния/ увядйл есй, преподобие,/
бдёнием крёпким, и поучёнием Писаний, / и молйт-
вою прилежною,/ и слез точёнием./ Тёмже вой-
стинну явйлся есй / Владыце достойное жилйще / и
исцелёния вёрою приходящим ты подаёши,/ без-
смёртнаго сподоблялся наслаждёния.
Наслаждался яснёйше/ доброты Владыки Тво-
его,/ зерцалом разрёшшимся, всеблажённе,
плотскйм/ и явлёнием, сущим зде,/ молй о чйсте
хвалящих / память твою всесвящённую / и псалмы
же и пёсньми почитающих,/ яко да улучйм мй-
лость в День Судный.
Слава, младенцев, глас 8.
Андрея Критскаго: Ирод пребеззакбнный, / видя
звезду, паче всея твари светлёйшую, смущашеся/
и млекопитаемыя младенцы из объятий матерних
восхищаше./ Елисавёт же, взёмши Иоанна,/ ка-
мень моляше, глагблющи:/ приимй матерь с ча-
дом./ Гора прият Предтёчу./ Ясли же храняху
сокровище,/ Егоже звезда возвестй,/ и волсвй
поклонйшася:/ Господи, слава Тебё.
И ныне, глас тойже:
Преславное таинство устрояется днесь, / обнов-
ляется естество,/ и Бог Человёк бывает, / ёже бе,
пребысть, / и ёже не бе, прият, / ни смешёния
претерпёв,/ нижё разделёния.
На стиховне стихиры праздника, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Таинство ужасное зрю:/ Бог бо, Иже гбрстию
содержай всю тварь, / объёмлется плбтию в яслех
безсловёсных/ и рубищи повивается,/ повиваяй
мглою море.

436
Месяц декабрь
Стих: Из чрева прёжде денницы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Безплбтный воплощается Бог,/ и начинается
Безначальный,/ и полный ньше истощевается/ в
малом вертёпе от Дёвы, / и Младёнец млеком
питается,/ препитовая всякое дыхание.
Стих: Речё Господь Господеви моему:/ седи
одесную Менё.
Играют в Рождествё Христове пастырие/ и
славят со Ангелы, / и звезда даронбсит, / и волсвй
покланяются, / и человёцы, спасёни бывше, / Бого-
родицу величают.
Слава, младенцев, глас 8.
Андрея Критскаго: Иисусу рбждшуся в Вифле-
ёме Иудёйстем, / Иудёйская держава упразднйся. /
Да играют младёнцы, за Христа закалаеми, / Иудёя
да рыдает: / глас бо слышан бысть в Раме, / Рахйль,
плачущи, рыдает, / якоже пйшет, по чадех свойх, /
младёнцы бо избйв, Ирод пребеззакбнный / испол-
ните Писание, / Иудёю насыщая неповйнныя
крове;/ и земля убо червленяшеся кровьмй мла-
дёнцев, / от язык же Цёрковь таинственне
очищается/ и в красоту одеяется./ Прийде
Истина, / Бог явйся в сёни седящим, от Дёвы
родйвыйся,/ во ёже спастй нас.
И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:
Г бсподи, в Вифлеём пришёд, / в вертёп вселйлся
есй,/ Нёбо престол имёя,/ во яслех восклонйлся
есй, / Егоже воинства окружают Ангел, / пастырем
снизшёл есй,/ да спасёши, яко благоутрббен, род
наш, слава Тебё.
Тропарь святым, глас 1:
Болёзньми святых, ймиже о Тебё пострадаша, /
умолён буди, Господи,/ и вся наша болёзни
исцелй,/ Человеколюбие, молимся.
Слава, преподобному, глас 8:
В тебё, отче, извёстно спасёся ёже по образу:/
прийм бо Крест, послёдовал есй Христу / и,
дёя, учйл есй презирати убо плоть, преходит бо, /

29-й день
437
прилежати же о души, вещи безсмёртней. / Тёмже
и со Ангелы срадуется, преподобие Маркёлле, дух
твой.
И ныне, праздника, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума, / в нем бо звездам
служащий/ звездою учахуся/ Тебё кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника единожды и
младенцев единожды. Слава, преподобнаго. И
ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Звезды сиянием озарйвшеся, / от Персйды
волсвй приидоша в вертёп Вифлеёмский, / дары
изрядны рождённому Царю от Дёвы и Матере
принёсше благодарно,/ от языков наставляеми в
поклонёние Тому.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Воскрёсе из мёртвых:
Свирёлей пастырских уставляя песнь,/ воин-
ство ангельское возглашает, глаголя: / хвалу вос-
пойте Божёственную,овцами владущии, / возопим-
те, поюще, / яко родйся Христос Господь, / благово-
лйвый спастй яко Бог род человёческий.
Слава, и ныне, подобен тойже:
Преславно, вёрнии, таинство сиё, / Бог от Дёвы
родйся, якоже весть./ Чйни Ангельстии, удйвль-
шеся снизхождёнию Его, зовут, воспевающе: / яко
родйся Христос Господь,/ благоволйвый спастй
яко Бог род человёческий.
Канон праздника кир Космы, глас 1 со ирмосом
на 6 (зри страницы 345—353) и святых два канона
на 8. Канон святых младенцев на 4, глас 4.

438
Месяц декабрь
Песнь 1
Ирмос: Пре делив пучину чермную Бог,/фараона
погрузйвый в ней, / провёд Моисея немокренно в
пустыню/ и одождйв манну в снедь людем Изра-
илевым,/ яко силен.
Звезда возсия в Вифлеёме / и Едёма от мрачныя
разреши клятвы, / и спасения день даруется
родоначальником,/ из девственна облака проси-
явый Иисус,/ сущих во тьме просвещение.
Трйзнище днесь младенцев отвёрзеся верным за
Христа и Бога, / врагов обличая начала и власти/
и Иродов обличая мужески младоумный гнев
смысленно.
Богородичен: Божёственное утверждёние и сте-
на нерушима, Чйстая, / и мысленный мост прйсно, /
и необорймь столп, и основание, и покров, / егоже
ради спасаемся вси от бед,/ Ты есй войстинну.
Канон преподобнаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу побёдную песнь пойм,
вопияше.
Обновляется тварь, и земных естество
новотворйтся / плбтию Творца всех, паче ума
Христа раждаема / из Чйстыя и Пресвятыя
Матере.
Разум приём, отче, от Бога йстины,/ и непре-
станно взыскав Его житиём, Маркёлле, чйстым, /
и Божёственными добродётельми угодил есй.
Богородичен: Земля отёческия клятвы, яже во
Едёме, избавлёние прият: / на ней Избавителю
рождшуся, Чйстая, из Тебё,/ и обновлыпу ю, и
освятйвшу.
Песнь 3. Ин. Младенцев
Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяй дух, /утвер-
дй менё, Господи,/ да Тя пою йстинно/ и творю
волю Твою,/ яко несть свят, яко Ты, Боже наш.

29-й день
439
Девственною двёрию прошёд, Содётель и Бог
наш/ плотский дом Себё созда неизглагбланно, и
Младёнец бысть,/ и во яслех восклонйся.
Сверстницы дёти—страдальцы Христова
воплощёния,/ Иродово неразумное ослепйша неи-
стовство/ и очи всесвётлии Цёркве явйшася.
Богородичен: Из Тебё безбтчий явйся, безмате-
рен прёжде веков Господь,/ и зиждется преестё-
ственно, и наздание дарует сущим из Адама
обожёния, Дёво Неискусобрачная.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой, / вознесый рог верных Твойх, Блаже, / и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Облацы, каплите на зёмлю сладость весёлия: / из
облака бо свётла возсия Христос, / в вертёпе
плотски паче всякия мысли раждаемь.
Твёрдостию душй на враги мысленный воору-
жйвся, Богонбсе, / посёкл есй тех ополчёния
державно/ и победы увязлся есй венцём.
Богородичен: От пречистых Твойх, Чистая, и
честных кровёй воплбщся неизречённо,/ Слово
Божие показа, яко Бог тварей, Тя всех Влады-
чицу.
Кондак и икос праздника.
Кондак младёнцев, глас 6.
Подобен: Еже о нас:
В Вифлеёме рбждшуся Царю, волсвй от Персй-
ды с дары приходят, / звездою свыше настав-
ляеми, / но Ирод смущается и пожинает младёнцы,
яко пшенйцу,/ и рыдает себё,/ яко держава его
вскоре разорйтся.
Кондак преподобнаго, глас 8.
Подобен: Взбранной
Яко звезда,красно сияя, / от Ефёса провозсиял
есй нам, всеблажённе, постйжно, / и добродё-
тельми возгремёл есй, / наставник йноком многим
быв, преподобие, / того ради и царствующий град
просветйл есй, / и сего ради вопиём ти:/ радуйся,
отче всеблажённе Маркёлле.

440
Месяц декабрь
И седален младенцев, глас 4.
Подобен: Явйлся еей:
Рождшемуся днесь от Дёвы младёнцев воин-
ство/ яко Творцу и Царю приятная приносят-
ся заколёния,/ предложённая Христу вёры ради.
Слава, преподобному, глас 4.
Подобен: Скоро предварй:
Чистоты угльми пред очистив душу, / тёло обуз-
дал еей к нетлённей крёпости, всехвальне Маркёл-
ле,/ тем и показался еей обйтелище Божёствен-
ное,/ недуги отгоняя и просвещая вёрою прйсно
приходящия к тебё/ и восхваляющия тя.
И ныне, глас тойже.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Удивйся, увёдев, Ирод, царь лютый,/ ища яро-
стию, протйву боря рождшемуся на землй Царю,
юному Христу,/ и, боязнию и страхом многим
содержймь,/ посылает воинство убйти с яростию
дёти, в Вифлеёме младёнствующия, / купно с нйми
убйти покушаяся Создателя, за благоутрббие
обнищавшаго: / из дёвственныя бо утробы про-
изыде, спастй хотя род наш.
Песнь 4. Ин. Младенцев
Ирмос: Услышах слух Твой и убояхея, пророк
глагблаше,/ разумёх дела Твоя, и удивйхся, и
возопйх:/ слава силе Твоёй, Господи.
Дёва и Нёбо, Небёсныя и земныя, / Рождеством
ходатайствовавши, паче ума примири / и вражды
средостёние разорй.
Младёнец множество мученически, по Бозе всех
пострадавше, почести страдания от Него приём-
лет:/ йхже ради Ирод весьма устыдёся.
Богорбдичен: Божёственное Слово во утробе
зачёнши, страшным Словом / паче слова породила
еей плбтию, Всенепорбчная. / Тёмже Тя, Богороди-
цу, славим.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.

29-й день
441
Вйдевше, Господи, ёже в вертёпе Твоё снйтие,/
чйнове мысленнии страхом ужасбшася/ и воспе-
та, Христё, недомысленную Твою мйлость.
Болёзни, преподобие, и поты твоя с кровными
струями младёнцев смёшени, Маркёлле, / Рождше-
муся плбтию дары чёстны принесбшася.
Богородичен: Красну Тя добротою, пре-
облистающую / Сьша Твоего зарёю, язычестии
даронбсцы, Чйстая, вйдевше,/ видёние ново и
преславно воспёша.
Песнь 5. Ин. Младенцев
Ирмос: Возсияй ми, Господи, свет повелений
Твойх, / яко к Тебё дух мой утренюет и поёт Тя: / Ты
бо есй Бог наш,/ и к Тебё прибегаю, Царю мира.
х Чувственное убо солнце бблаки покрывается,/
Умное же и Всеневещёственное, безмерным благо-
утрббием в плоть одёявся, / в вертёпе днесь
пеленами повивается нас ради.
Скверноубййства кровьмй Ирод оскверняется:/
Владыку бо всех,Бога и Царя,убйти покушался,/
на отроки нейстовствует и свирёпствует люте.
Богородичен: Зарёю молитвы Твоей, Богородй-
тельнице Чйстая,/ слепоту сёрдца моего озарй,/
яко едйна светильника Господа/ и славы солнце
возсиявши Христа.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души люббвию озарй, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ истинного Бога,/ от мрака
греховного взывающа.
Преливается чаша благоутрббия Твоего, Хри-
стё, во творения вся,/ и обильно сия милости
исполни,/ плбтию явлыпуся и рбждшуся Тебё.
Вёщнаго, преподобие, душй помрачёния/ и
всякия земныя и тлённыя красоты/ болёзньми
очйстив твоего постничества,/ равноангелен по-
казался есй в мйре, Маркёлле.
Богородичен:	Струй источй мысленный
безсмёртия/ из Тебё плбтию рождёйся в вертёпе,
Чйстая, / и человёческое естество напой нетлёни-
ем,/ обогатив сиё, яко Благоутробен.

442
Месяц декабрь
Песнь 6. Ин. Младенцев
Ирмос: Буря мя многих согрешений моих потоп-
ляет, / и изнемогает дух мой; / но Ты, Господи, / яко
мйлостив, сшед,/ возведй живот мой.
Божественное воплощения Слова совершается
днесь таинство, Богородице: / Тобою бо явйся
плотию Бог Превёчный,/ да обожйт приятие.
Рахйль, убо чад плачущи,/ дрёвле провозвестй
за Христа младёнцев, приёмших безгодное заколё-
ние;/ тем и отрицашеся, утёшитися не хотящи.
Богородичен: Божёственное Рождество Твоё,
Всесвятая,/ прозябшую пресечё в рай клятву / и,
стезю дрёва жйзни человёком отвёрзши,/ благо-
словение источй.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/ возведй от тли живот мой, Многомило-
стиво.
Мйра благовоннейшая издадё земля в себё паче
смысла, / неистощённаго мйра, от Чйстыя плотию
источйвшаго / и человёки благовония Божёствен-
наго исполнившаго.
Жития приврёменное и нестоянное мудре усмот-
рйв, Маркёлле, / к присностоящим душёвное воз-
высил есй желание,/ ёже получйл есй болёзньми
постничества.
Богородичен: Раждается безлётный Бог Слово
во плоти из Тебё, Дёво Пречйстая,/ да жизнь
безлётную человёком, / и наследие вёчное, и славу
подаст нетлённую.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй:
Звезда волхвы посла к Рождшемуся,/ и Ирод
неправедное воинство посла люто, / убйти мня
во яслех/ яко Младёнца лежаща.
Икос:
Горним и дольным, ньше вкупе веселящимся / во
явлёнии всех Царя,/ Ирод сам токмо с пророко-
убййцы иудёи соболёзнует: лёпо бо самым им

29-й день
443
токмо рыдати, / не бо от ныне царствовати ймут; /
но царство Господне и ещё державствовати
ймать, / дерзости врагов отражающее/ и множе-
ства верных созывающее/ с честными младенцы
взирати/ Иже во яслех яко Младёнца лежаща.
Песнь 7. Ин. Младенцев
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён еей в храме
славы Твоей, Господи.
Веселйтся днесь Вифлеём с нами, / Тя бо, Невме-
стймаго, в вертёпе приёмлет,/ благословён еей,—
вопия,— едйн Бог отёц наших.
Незлобива жёртва и несквёрная за Тя предзака-
лается, Божий Слове, вопиющи: / благословён еей,
Господи, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Радуйся, небурное покаяния при-
станище,/ в нёже прибегающе, Богородице, зо-
вём: / благословёна еей Едйна, рбждшая Бога отёц
наших.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Росодательну убо пещь/ со дела Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучйтеля увеща вопйти:/ благо-
словён еей, Боже отёц наших.
Поколебавшуюся безбожием всю тварь Иже в
вертёпе Рождёйся/ утвердй познанием Свойм
паки, непрестанно зовущую Ему: / благословён
еей, Боже отёц наших.
Огнём убо постничества попалйл еей, Маркёлле,
плотскйя сласти,/ безстрастия же росою напойл
еей душу, вопия Христу свётло: / благословён еей,
Боже отёц наших.
Богорбдичен: Вйде вся тварь, Богоневёсто, Бо-
жёственная велйчия Твоя,/ плбтию из Тебё Вла-
дыце всех и Богу рбждшуся во граде Вифлеёме, / и
с пастырьми и волхвы Тя воспё.
Песнь 8. Ин. Младенцев
Ирмос: Всяческая, Владыко, премудростию
Твоёю составил еей, / землй же паки утвердил еей,

444
Месяц декабрь
якоже вёси, дно, / основанием водрузйвый на водах
безмерных. / Тем вси вопием, воспевающе:/ благо-
словйте, дела Господня, непрестанно Господа.
Ангели славят власть Рбждшагося,/ пастырие
чудятся, и волсвй покланяются, / Небеса возвеща-
ют звездою Зиждителя;/ с нймиже вси, воспева-
юще, вопием:/ благословйте, дела Господня,
Господа.
Множество неискусозлббное воинствует Влады-
це днесь крбвию / и на Ирода твёрдо вооружается,
Тебе, Христё, рбждшуся./ Тем вси вопиём, воспе-
вающе:/ благословйте, дела Господня, Господа.
Богородичен: Дёву Тя, Чйстая, храм, и дверь, и
бблак, / купину неопалйму, и стамну манны, и жезл
прозябший, / кивот, и свёщник, и скрижали Заве-
та, / гору святую, из нейже камень отсечёся, /
прорбцы Божии проповёдаша.
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Из пламене преподобным росу источйл
есй/ и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Светоносною тварь одёждею одевается, / и пёр-
вое сётование все отложй,/Обновителю и Владыце
рбждшуся на землй: / Егоже превозносим во вёки.
Вооружйвся добродётельми, преподобие Мар-
кёлле,/ ополчёния дёмонов поборйл есй,/ и яко
победйтель на тыя взял есй одолёния,/ и чудёс
благодать от Бога приял есй.
Богородичен: Иже из Тебё в вертёпе родйвыйся,
Всенепорбчная, / вёчныя человёком обйтели
уготбва/ йскренно, Богородице, поющим Тя/ и
превозносящим несказанное Твоё Рождество.
Песнь 9. Ин. Младенцев
Ирмос: Яко сотвори мне велйчия Сйльный,/ и
свято Ймя Его,/ и мйлость Его/ в род и род
боящимся Его.
Весь в Тебё вмещается,/ Иже в нёдрех сый
Отца, / и зйждется Зиждйтель Небесё,/и истощава-

29-й день
445
ется мене ради, / и, в пеленах повйвся, разрешает
прегрешений пленйцы.
В Раме слышася Рахили горькое рыдание, / плач
же, и увы, и сокрушение: / скверноубййца бо враг,
на чада Вифлеемская, Ирод показася.
Богородичен: Рождеством Твойм, Дёво, обожй-
хомся,смёртнии: / Бога бо, Питателя всех и едино-
славна Отцу, / и раждаеши, и млеком питаеши. / О,
страннаго чудесё!
Ин. Преподобнаго
Ирмос: Бога/ человёкомневозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Познана показася, Христё, мйлость,/ яже паче
ума, Твоего человеколюбия языком:/ плотию бо,
Владыко, обнищал есй,/ да причастники богат-
ства лучшаго, Господи, сотворйши ны, / яко Благ и
Многомйлостив.
Крест на рамена взем, блажённе, Христов,/ и,
Сего страсти подражая, / распялся есй мйру весь,
отче Маркёлле: / причастник бо был есй воскресё-
ния и славы лучшия,/ в нейже нас поминай.
Богородичен: Сыны Божия ны содёла рождёйся
плотию Бог из Тебё, Всечйстая,/ и пёрвое дадё
достояние Того приёмшим, / и Богоматерь Тя
славословящим прилёжно, и величающим.
Светилен младенцев.
Подобен: Крест хранитель:
Злачную нйву младёнец, богоббрствуя Ирод,/
послав, незрёлую пожа, окаянный, / и, рождшаго-
ся Господа не возмог убйти,/ всякаго срама
исполняется.
Слава, и ньше, праздника:
Посетил ны есть свыше Спас наш, Восток
востоков,/ и сущии во тьме и сёни обретохом
йстину:/ йбо от Дёвы родйся Господь.

446
Месяц декабрь
На хвалитех стихиры, святым на 4, глас 1.
Самогласны. Киприаново:
Пречистому Твоему Рождеству,/ Христё Боже,/
первая жертва бысть младенцы: / Ирод бо яти Тя,
неятаго, восхотев, не позна,/ мученический при-
водя Тебё лик. / Тем Тя молим, вочеловёчшагося, /
спастй души наша.
Глас 2:
Во уши Господа Саваофа внйде заколёние
ваше,/ младёнцы честнйи:/ Того бо ради кровь
пролиясте, /ив нёдрех Авраамовых почиваете, / и
Иродову во вёки мёрзскую злобу отрйнусте/
сйлою рбждшагося Христа.
Глас 3:
Мёрзско Иродово детоубийство, / мёрзскаго уби-
ёния Его ради, / и чиста детёй жертва, / яко
свёрстных Христу нашего спасёния,/ нбваго за-
клания предпожрёна и предпослана./ Не плачи,
Рахйль, чад, поминающи нёдра Авраамова, / идё-
же всех есть веселящихся жилище.
Слава, глас 5:
Преподобие отче, / не дал еей сна твойм очесём, /
ни вёждом твойм дремания, / дондеже душу и тёло
от страстёй свободйл еей / и тебё самаго уготовал
еей Духа жилйще: / пришёд бо, Христос со Отцём /
обйтель в тебё сотворй; / и Единосущныя Троицы
угодник быв, / великопроповёдниче отче наш
Маркёлле,/ молй спастйся нам.
И ныне, глас тойже:
Зрящи Тя, тварь вся, / в Вифлеёме плбтию
раждаема,/ Создателя и Зиждйтеля всех,/ ново-
творйтся паки и обновляется;/ солнца же свет
прострё, и земля радуется,/ волсвй из Персйды
Царю всех дары приносят./ Пастырие чудятся,
удйвлыпеся,/ и Богу во плоти с Рбждшею покла-
няхуся./ О, чудесё! Питатель питается Материю
Всечйстою/ ради мирскаго спасёния и обновле-
ния.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Ангельским:
Воспёша Христа, от Дёвы рбждшася, горы и
холми, / и удблия, и поля; / звезда же Сего волхвом

29-й день
447
с небесё показа,/ лежаща яко Младенца в вертё-
пе, / телом рабским одёяна. / К Немуже зо-
вём: благословён рождёйся, / Боже наш, слава
Тебё.
Стих: Из чрёва прёжде денницы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Что Твоя многая и недомысленная нищета, /
еяже ради обогатйся Адам Божёственными?—/
вопияше Дёва,/ на объятиях держащи Емману-
ила,/ Бога и Зиждителя, / плоть от Нея приёмша-
го./ К Немуже зовём:/ благословён рождёйся,/
Боже наш, слава Тебё.
Стих: Речё Господь Гбсповеди моему:/ седй
одесную Менё.
Утро мысленное/ возсияла есй, Дёво, Солнце
Христа,/ на объятиих Твойх держащи,/ Ймже
просвещается словёсное естество все/ сиянием
познания совершённаго/ и нетлёния сподобляет-
ся,/ вёрно зовущее:/ благословён рождёйся,/ Бо-
же наш, слава Тебё.
Слава, глас и подобен тойже:
Ньше на землй является Отроча, / Йже от Отца
рождёйся прёжде век: / радуйся, вся тварь, Небеса
да веселятся, / вйдящи убо прёжде отриновён-
ныя, / паки Богу присвоёны,/ и Тому зовущия:/
благословён рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
И ныне:
Усты приснопламенными воспевают / Небёсных
премйрныя Силы рбждшагося в вертёпе / за неиз-
речённую мйлость;/ языки и мы пёти/ бренными
да сподобимся, / непрестанно Тому зовуще: / благо-
словён рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, от канона песнь 7-я, и святых
младенцев песнь 6-я. Прокимен, глас 6: Хвалите, отроцы,
Господа, / хвалите Имя Господне. Стих: Вселяя неплодовь в
дом, матерь, о чадех веселящуся. Апостол к Коринфяном,
зачало 180. Аллилуия, глас 5: Пролияша кровь их, яко воду.
Евангелие от Матфея, зачало 4. Причастен: Радуйтеся,
праведнии, о Господе:

448
Месяц декабрь
Память 14 000 мучеников-
младенцев, от Ирода в Вифлееме
избиенных. Когда Господь Иисус
Христос родился в Вифлееме, в Иеру-
салим пришли из далекой восточной
страны мудрецы-волхвы. Воссияв-
шая на небе звезда возвестила им о
рождении Царя Иудейского, Спасите-
ля мира, Которому они пожелали
поклониться.
Звезда, воссиявшая им на Восто-
ке, шла перед ними и остановилась
над местом, где был Младенец (Мф.
2, 9).
Поклонившись новорожденному
Царю, волхвы принесли ему свои
дары: золото — как Царю, ладан —
как Богу и смирну — как Истинному
Человеку, Которому надлежало прой-
ти через врата смерти.
По повелению Иудейского царя
Ирода волхвы должны были из Виф-
леема возвратиться в Иерусалим и
сказать ему, где находится Младенец.
Но, получив во сне откровение не
возвращаться к Ироду, они иным
путем отошли в свою страну (Мф.
2, 12).
Обманутый волхвами, Ирод при-
шел в ярость и повелел убить в
Вифлееме и его окрестностях всех
младенцев мужского пола в возрасте
до двух лет, по времени, которое он
выведал у волхвов (Мф. 2,16).
Исполняя этот жестокий приказ,
воины врывались в дома жителей
Вифлеема и его предместий, отнима-
ли у матерей младенцев и предавали
их смерти. Четырнадцать тысяч уби-
енных младенцев стали первыми
мучениками за Христа. Плач несча-
стных женщин был так велик, что,
казалось, его слышали в городе
Раме.
Неутолимая скорбь всех матерей
описана святым Евангелистом Мат-
феем в образе Рахили, супруги патри-
арха Иакова: «Глас в Раме слышен,
плач и рыдание, и вопль великий;
Рахиль плачет о детях своих и не
хочет утешиться, ибо их нет»
(2, 18).
Безумный Ирод хотел убить пре-
следуемого Младенца в числе этих
14 000 невинных страдальцев, но свя-
той Иосиф Обручник, получив через.
Ангела во сне откровение бежать в
Египет с Богомладенцем и Его Ма-
терью, в ту же ночь исполнил повеле-
ние Божие.
Тогда гнев Ирода обрушился на
всех окружающих: он не позволил
совершить достойное погребение
скончавшегося старца, Симеона Бо-
гоприимца, а также приказал умер-
твить первосвященника Захарию
(Мф. 23, 35) за то, что тот не указал,
где скрывается его сын — святой
Иоанн, Предтеча Господень. Были
убиты 70 членов Синедриона, перво-
священники и книжники иудейские,
от которых Ирод узнал, где должно,
по Писанию, родиться Христу.
За свои великие злодеяния Ирод
не избежал наказания Божия. Тело
его покрылось ранами, в которых
кишели черви, рядом с ним не было
ни одного человека, который бы со-
чувствовал его страданиям. Но и на
смертном одре Ирод продолжал умно-
жать зло: приказал убить своих брата,
сестру и ее мужа, наконец, предал
смерти свою жену Мариамну и трех
сыновей, видя во всех соперников
своей власти.
Память избиенных в Вифлееме
младенцев Церковь начала совер-
шать во II веке.
Преподобный Андрей Критский
(1712; память 4 июля) написал
песнопения на день избиения
младенцев.
Преподобный Маркелл, игумен
обители «Неусыпающих», жил в V
веке, в городе Апамея (Сирия). Он
происходил из богатой и уважаемой
христианской семьи. Он рано лишил-
ся родителей и направился в Анти-
охию для получения образования.
Благочестивый юноша легко усвоил
светские науки, но душа его жаждала
высшей, духовной мудрости. Святой
Маркелл раздал свое имение бедным
и поселился в Ефесе, где вступил
на путь подвижничества под ру-
ководством опытного старца Про-
мота.
Ночи преподобный Маркелл про-
водил в молитве, а днем занимался
переписыванием книг. Деньги, выру-
ченные от продажи книг, святой
раздавал нищим, оставляя себе толь-
ко на пропитание. Услышав, что в
Византии живет некий прославлен-

29-й день
449
ный подвижник, игумен обители
«Неусыпающих» по имени Алек-
сандр, святой Маркелл направился
к нему.
Обитель «Неусыпающих» получи-
ла свое название от устава, данного
игуменом, преподобным Алексан-
дром. Братия, по часам сменяя один
другого, днем и ночью псалмопением
славословили Господа.
Преподобный Александр с радо-
стью принял святого Маркелла в свою
обитель, где молодой инок стал ревно-
стно подвизаться в посте и молитве.
Вскоре преподобный Маркелл достиг
высокого духовного совершенства и
дара прозорливости. Провидя близ-
кую кончину преподобного Алексан-
дра, он на время удалился из мона-
стыря, предполагая, что его пожела-
ют выбрать игуменом. Когда на место
скончавшегося аввы Александра был
поставлен инок Иоанн, преподобный
Маркелл вернулся в обитель и стал
ближайшим помощником игумена.
После смерти аввы Иоанна преподоб-
ный Маркелл принял игуменство и
пребывал в этом сане 60 лет. Он
перенес обитель «Неусыпающих» в
Вифинию (Малая Азия).
Милосердный игумен подавал
ежедневное пропитание нищим и
убогим.
На пожертвования преподобный
Маркелл выстроил большой храм,
больницу и странноприимный дом.
Далеко распространилась слава о
святой жизни преподобного игумена.
Некоторые видели Ангелов, окружав-
ших святого Маркелла. Внутренний
порядок в обители, точное исполне-
ние иноческого устава, безукоризнен-
ное поведение братии — все это сде-
лало обитель весьма известной. Если
в каком-либо монастыре умирал на-
стоятель, на его место обыкновенно
избирали инока из обители преподоб-
ного Маркелла.
Вскоре стало известно о даре
исцелений, которым обладал препо-
добный. Однажды, когда тяжело забо-
лел находившийся в пути инок обите-
ли, он воззвал к преподобному Мар-
келлу. Святой духом воспринял его
вопль, встал на молитву,— и больной
тотчас исцелился. Прикосновением
преподобный исцелил тяжко страдав-
шего монаха, эконома, бывшего при
смерти, благочестивого мужа Кира,
страдавшего проказою, и других. Свя-
той Маркелл воскресил умершего
брата, которого уже приготовили к
погребению.
Когда иноки монастыря бедство-
вали на море, преподобный своей
молитвой усмирил морскую бурю.
Однажды в Византии разгорелся
большой пожар; сильный вихрь раз-
носил огонь по всему городу, так что
уже не было надежды на укрощение
пламени. Узнав об этом, преподоб-
ный Маркелл встал на молитву и
воздел руки к небу, проливая слезы.
Огонь внезапно остановился, и поло-
вина города была спасена.
В обители «Неусыпающих» ук-
рылся слуга, бежавший от гнева
своего господина. Тот приказал во-
инам вернуть непокорного. Воины с
угрозами окружили обитель и требо-
вали выдать виновного. Сострада-
тельный и любвеобильный игумен
бесстрашно вышел за ограду, неся в
руках святой Крест. Вид преподобно-
го был величествен, его окружало
сияние, от святого Креста исходили
молнии. Воины в ужасе разбежались,
а их господин, услыхав о случившем-
ся, пришел в трепет и простил своего
слугу.
Преподобный Маркелл мирно ото-
шел ко Господу в 485 году.
Ближайший его ученик Лукиан
тяжко скорбел о разлуке со своим
аввой. В сонном видении преподоб-
ный Маркелл явился ему и предска-
зал, что скоро они соединятся с ним
навеки. И действительно, Лукиан
скончался по прошествии восьми
дней.

в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобных отцёв Печёрских
Марка и Феофила,
в Ближних пещерах почивающих
ВЕЧЕР
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры, глас 5.
Д	Подобен: Радуйся:
ом добродётелей хотя создати, / терпёния
основание положил есй, преблажённе отче
Марко, / бурное же страстёй море / тйхими смире-
ния вётры укротйл еси/ и врага, юностными
пбхотьми и сластьмй палящаго, / в бёздне пощёний
потопйл, / поспёшеством же Божия благодати /
безмятёжно пучину жйзни сея прошёд, / желаема-
го края достйгл еси,/ идёже ныне Христу пред-
стоя,/ молй даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Многим, на пути жития заблуждающим / и
жестосёрдием звания Небёснаго отрицающимся,/
глас Господень, призывающ на вёчерю Небёсную,
преподобие, яко услышал есй,/ молвы вёка сего
оставил есй/ и, спёшно потёк, имёя светильник,
люббвию предукрашен, / вшел есй в Чертог Небёс-
ный,/ в бньже внйти и мы да сподобимся, молим
тя, / молйся прилёжно Владыце / и испросй душам
нашим множество щедрот и вёлию мйлость.
Вёка сего любовь преходящую / и плоть, сласть-
мй ласкосёрдствующую, преблажённе отче, през-
рёв,/ люббвию приснопребывающею ум свой в
Бога вперйл есй,/ Егоже ради, крест свой взём-
ши, / вся уды распял есй / и, миродёржца умертвйв,
был есй постником сияние, преподобным украшё-
ние./С нймиже предстоя Владыце,/ не закоснй
Того молйти, / даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Ины стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвйльнии мученицы:
Марко преблажённе, / ты, любвё ради Христовы
пространное житие оставив,/ в тёсную пещёру

29-й день
451
вселился ecAJ в нёйже да выну память и час
смертный пред очесы имёеши, / гробы своими
руками братии умёршей уготовал/ и своё к Богу
отшёствие провидел еси. / Емуже ныне предстоя, /
молй даровати душам нашим мир и вёлию милость.
Отче преподобие,/ твоего гласа мёртвии услы-
шавше, / велению твоему повинушася / и, приёмше
дыхание паки, ожидаху, / дондеже им повелйши к
желаемому отытй Владыце, / Емуже и ты по
кончине своей предстоя, / прилёжно молйся / даро-
вати душам нашим безконёчную жизнь и вёлию
мйлость.
Отче досточудне, / ты, многими труды себё обло-
жйв, / свирёпеющаго домашняго врага своего
смирил есй / и, верйгами того связав, / покорйл еси
духу, / тёмже был еси йночествующим похвала, / с
нймиже молйся/ даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
Слава, глас 2:
Кто исповёсть по достоянию труды и подвиги
твоя,/ преподобие отче?/ Отнёле бо приял еси
ангельский на ся образ,/ не дал еси тёлу своему
упокоёния,/ но очи возводйл ко Господу,/ устнё
же устроевал еси выну на молйтву,/ слух твой
простирал еси к слышанию слова Божия,/ руце
утверждал еси на копание гробов./ Блажён еси,
всёми уды Христу работав,/ Емуже ныне пред-
стоя,/ молй умирйти мир и спастй души наша.
И ныне, праздника, глас 1:
Слава в Вышних Богу,/ в Вифлеёме слышу от
Безплотных днесь, / на землй мир Благоволившему
быти./ Ныне Дёва Небёс шйрши,/ возсия бо свет
омрачённым/ и смирённыя возвыси, ангельски
поющия:/ слава в Вышних Богу.
Вход. Прокимен дне и чтёния три преподобниче-
ская (зри страницы 487—489).
На стиховне стихйры праздника, глас 6
(зри страницы 435—436).
Слава, преподобному, глас 8:
Приидйте, людие, днесь, / в летнюю память
Богоноснаго отца сошёдшеся, / вйдите, како в

452
Месяц декабрь
мертвенном сем теле сый,/ смёртию обладаше,/
словом воззвав мёртвыя, / и послушаху гласа его: /
ов елей возлия сам на ся, / ов же повелением место
своё уступаше иному,/ ин же по кончине, паки
ожив, пребысть,/ дондеже уготбвася мёсто ему./
Сего убо, яко толику благодать от Бога приёмша, /
похвальными пёсньми ублажающе, молим: / да
молится о нас Христу,/ ёже воздвйгнути нас от
прегрешёний наших/ и избавити от бед души
наша. „
И ныне, праздника, глас тойже:
Господи, в Вифлеём пришёд,/ в вертёп вселился
еси,/ Нёбо престол имёя,/ в яслех восклонйлся
еси,/ Егбже воинства окружают Ангел, / к пасты-
рем снизшёл еси,/ да спасёши, яко Благоутрббен,
род наш,/ слава Тебё.
Тропарь, глас 1:
Умертвив плотскйя похоти многим воз-
держанием/ и копанием гробов святым, /
прйсно, аки мертв, в пещёре живя, / мёртвыя
повелёнием свойм воздвизал еей,/ Марко пре-
хвальне, / мертвй и наша мудрования плотская / и
настави нас на течение добродётелей, / моля о нас
Едйнаго Человеколюбца.
Слава, и ныне, праздника.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Г лас Божёственный в сёрдце своём приемь, / мир
оставил и званию Господа своего послёдовал еей. /
Тем крест, аки жезл, в руце свой вземь, / тйхо о нем
жития сего море прешёл еей,/ мысленнаго же
фараона в бёздне трудов свойх потопйл еей/ и
был еей преподобным украшёние, Марко досто-
чудне.
Слава, и ныне, праздника. Илй сей Богорбдичен:
Глас Гаврийлов приносим Ти, Чйстая Дёво:/
радуйся, зачёншая Творца всех, Бога, / и обнбвль-
шая обетшавшее человёческое естество;/ радуй-
ся, яко была еси в рождествё Дёва / и по рождествё
паки Дёва пребывавши.

29-й день
453
По 2-м стихословии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Кто по достоянию исповёсть человеколюбие
Твоё к земным, Владыко, / яко крест Твой дал еси
им в помощь, / егоже и угодник Твой, в руце
приёмь, победй вся дёмонския полки: / сей бо
бысть ему броня и шлем спасёния,/ сей бысть
пйща и питиё сладкое, / сей бысть ему слава и пред
преподобными украшёние.
Слава, и ныне, праздника. Или сей Богородичен:
Кто достойно восхвалит Рождество Твоё, Пре-
чистая, / безсёменно бо зачала еси от Духа
Святаго / и прёжде век от Отца рождённое Слово в
лёто родила еси./ Тем Тя, яко йстиннаго Бога
нашего Матерь,/ в пёснех, чтуще, поём и вели-
чаем.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Труды и подвиги твоя кто исповёсть, пребла-
жённе, / вёрен бо раб Господу своему быв / и вёрне
Тому служа, вверенный тебе талант умножил еси /
и с благими делатели динарий жйзни вёчныя
приял еси./ Тёмже, яко имёя дерзновёние,/ молй
Христа Бога согрешёний оставлёние даровати/
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, Богородичен:
В лёности проводя живота моего врёмя,/ погу-
бйх талант, ввёренный ми от Господа моего,/ и,
ныне лишён Божия благодати, к Тебё зову,
Чистая:/ матерними Твойми молйтвами буди мне
Ходатаица блага к Человеколюбцу Богу, / помянй
сродное Свое промышление о рабёх Твойх/ и
испросй согрешёний прощение/ любовию чтуще-
му и благочёстно покланяющемуся всесвятому
Рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие от Луки,
зачало 44.
По 50-м псалме стихира, глас 2:
Кто исповёсть по достоянию труды и подвиги
твоя: (зри на вечерни славник).

454
Месяц декабрь
Канон праздника на 6 (зри страницы 345—353) и
преподобных на 6, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Пойм, вси людие,/ от горьким работы
фарабни Израиля Измёншему/ и во глубине
морстёй ногами не мокрыми Наставлыпему / песнь
побёдную,/ яко прославися.
Пойм вси, сошёдшеся в пречестный храм сей
восхвалйти Божия угодника память, / яко славно о
Имени Христа Господа своего прославися.
Ангельский образ на ся приёмь,/ ангельски в
пещере пожил еси, святе, / копая же свойма
рукама места многа братии усопшей, / прешёл еси
от сих в места крова дйвна пёти Гбсподеви:/
славно прославися.
Смерть да имёеши пред очйма свойма, отче,/
гробы копал еси братиям, ко Христу отшёдшим, на
плещах персть износя, / тёмже по кончйне честна
пред Гбсподем смерть твоя бысть, блажённе, / и со
Ангелы прославляющемуся в святых Свойх Богу
поёши:/ яко прославися.
Любвё ради ко всем труждаяся,/ туне устроял
еси гробы, ничесбже ни от кого приёмля,/ чая
токмо воздаяния от Бога,/ темже ньше мзда твоя
многа на Небесй, преподобие, идёже поёши Богу: /
яко прославися.
Богородичен: Преславную Тя Матерь Божию во
всех рбдех кто достойно восхвалйти может? /
Тёмже ни аз выше ума дерзаю, / токмо ангельское
приношу целование: радуйся.
Песнь 3
Ирмос: Утверди менё, Христё, на недвижимом
камени заповедей Твойх/ и просветй мя свётом
лица Твоего:/ несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Утверждён на камени заповедей Господних,/
дом Духа Святаго хотя быти,/ оковал еси чрёсла
твоя желёзы, блажённе, / ёже на всяк день, прохо-
дящи душу твою, разжжё тя пёти:/ несть свят,
паче Тебё, Господи.

29-й день
455
Поставив враты молитву чйсту и стену твёрду
лощение зёльно, / от креста бо медяна токмо пиял
еси воду,/ храм неприступен и страшен врагом
показался еей, отче,/ йхже до конца победйв, с
весёлием воспевал еей:/ несть свят, паче Тебё,
Господи.
Бдёние, пост и препоясание чресл желёзы, аки
оружие, на ся приём,/ к борёнию борющия тя
плотскими страстьмй смёрти изшёл еей,/ тёмже
дадё тебё Господь обладати ёю, яко взывал еей:/
нерть свят, паче Тебё, Господи.
Аки пленник, смерть бяше тебё, святе, / неволею
бо повинующися, возвращайте мёртвыя, и пребы-
ваху жйви,/ дондеже повелёл еей уснути паки/ и
до ббщаго Воскресения во гробёх пребывати.
Богорбдичен: Иленённа мя суща невйдимыми
враги, / свободй, Владычице, скорым предстанием
Твойм и силою,/ аки огнём, бныя прогоняющею,/
яко да спасён быв Тобою, выну воспою Ти: / несть
иныя Предстательницы,/ разве Тебё, Пречйстая
Владычице мйру.
Седален, глас 8:
Воздержанием живый, естёственныя страсти
духу покорйл еси, / быв Ангел во плоти и в законе
повелённая дёлом совершйв,/ тёмже приял еси
чудотворёния дар от Бога: мёртвыя словом на
живот воздвизати. / Преставився же сам к животу
вечному,/ молй о нас, святе,/ избавитися от
вёчныя смёрти/ чтущим любовию святую память
твою, Марко досточудне.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Паче естества зачёншая/ и паче естества
рбждшая Зиждйтеля Твоего и Бога,/ молй о нас,
прйсно согрешающих, / да, свобождённи суще,
любовию воспоём Тя, Чистая Дёво Марйе.
Песнь 4
Ирмос: Вёлия тайна/ Твоего, Христё, смотрё-
ния:/ сию бо свыше провидя богозрйтельно,
Аввакум/ изшёл еси, вопияше Тебё, / во спасёние
людей Твойх, Человеколюбие.

456
Месяц декабрь
Вёлия тайна словесё Твоего, Христё, рекл бо
есй:/ вёруяй в Мя, дела, яже Аз творю, и той
сотворит./ Якоже Сам воздвйгл еси умёршаго
Лазаря словом,/ тако и угоднику Твоему дал еси
силу воздвйгнути умёршаго глаголом / и возлияти
елёй на ся / во удивление всем предстоящим,
Человеколюбие.
Бог наш мир есть, и средостёние вражды
разрушаяй,/ да не будет на раба Его вражда
неуготбванного ради умёршему гроба,/ чудотво-
рёнием отъят злобу сию, подвигну бо дух угодника
Своего рещй умёршему: / братие, тёсно есть мёсто,
сам подвигайся и возлйй елёй на ся. / И сущу слову
дёлом, вси взываху:/ слава Ти, Человеколюбие.
В простотё сёрдца и в смирении глубоце воззва
преподобный,/ и Господь услыша й,/ повелё дух
свой мёртвому прийти и повелённое сотворйти, /
возлия бо елёй на ся и, отдав сосуд, паки успе, /
ёже вси, со страхом и ужасом вйдяще, возопйша: /
слава смотрёнию Твоему, Человеколюбие.
Смирённаго Твоего пещёрника, Господи, молит-
ва прохождаше бблаки, / егоже и мы во умилостив-
ление Тебе приводим и просим:/ милостив нам
буди, рабом Твойм, / отыми вражду людей Твойх, /
даждь мир Твой во спасёние наше, Человеко-
любие.
Богородичен: Яже Живот вёчный Рбждшая/ и
рождеством Твойм всех оживотворйвшая, / нас,
греховным ядом умерщвлённых, оживй/ и елёем
мйлости Твоей ущёдри, да вопиём Ти, Владычи-
це:/ Ты еси вина и избавление жйзни нашей.
Песнь 5
Ирмос: От нощи утренююще, поём Тя, Христе,/
Отцу Собезначальна и Спаса душ наших,/ мир
мирови подаждь, Человеколюбие.
От нощи утренюя в молйтве к Богу, блажённе,/
претруждён, не уготовал еси умёршему гроба,/
сего ради рекл есй: / идй, рцы умёршему, да пождёт
до утра, дбндеже ископаю мёсто,/ и погребём й,
прославляюще Человеколюбца.
По словесй твоему, преподобие, посланный егда
речё: / брате, глаголет ти Марко: / еще да поживё-

29-й день
457
ши мало. / Абие бтверзе очи умёрый всем зрящим и
пребысть до утра./ Оле чудесё!/ якоже Ты Сам,
Боже, обладавши животом и смёртию, / сйце и
рабом Своим подаёши обладати, Человеколюбие.
В нощи и во дни труждаяся, / уготовал еси
погребению место и рекл еси, святе:/ глаголите
умершему: отдаждь дух твой Богу. / Он же, послу-
шав тя, смежив очеса, преставися, / и вси, удйвль-
шеся слова твоего силе, прославиша Бога Челове-
колюбца.
Странно чудо:/ мёртвым воздвизати умёршия;/
но любящему Бога вся поспёшествуют во благое. /
Яже вся к созиданию нашему бывают, / да теплёй-
шею люббвию притецём ко Владыце и со препо-
добными прославим Его, / яко благоутрббнаго
Человеколюбца.
Богородичен: Странно чудо: / како во чрёве
плбтстем Огнь Божёственный прияла есй, Дёво, / и
пребыла неопалйма, якоже иногда купина несга-
раема, / ёже все бысть, да на Тебё, Чйстая,
сбудется смотрёния Божия таинство.
Песнь 6
Ирмос: Пророка спасл есй от кита, Человеко-
любие, / и мене из глубины прегрешёний / возведи,
молюся.
Славолюбия осквернёние очищая, / повелёл есй,
блажённе, умёршему Иоанну, да вьппшее Феофи-
лу подаст мёсто./ О, чудесё! / послушав, мёртвый
прёйде на нйжнее мёсто,/ и вси испблнишася
страха,/ ты же, святе, со смирёнием поклонился
еси, глаголя:/ от истлёния вражды возведй мя,
Боже, молютися.
Припадающу к ногам твойм Феофилу и просящу
оставлёния рекл еси, преподобие:/ Господь, Сам
отъёмляй вражду, повелё умёршему за любовь
подати тебё старёйшинство, / ты же да изведёши-
ся от мысленнаго кйта, славолюбием тя поядающа-
го,/ Человеколюбцу молйся.
Бысть, аки гром, слово твоё, отче, / егоже страха
убойся Феофил, млев, яко ту пад, умрет, / но, мало
пришёд в себё и вшед в кёллию, / пребысть прочая

458
Месяц декабрь
лёта плачася, глаголя:/ от истления мя, Боже,
возведи.
Наказание твоё, отче блажённейший, в толйкое
приведё смирёние Феофила,/ яко никтоже можа-
ше его от плача востягнути,/ но быша ему слёзы
брашно и питиё, день бо и нощь взываше:/ от
грехопадёния мя, Боже, возведи, молютися.
Богорбдичен: В тлёние славолюбия ми попбл-
зшуся и умилёния не имущу, / подаждь, Владычи-
це, слез токи,/ да, омыв осквернёние души, чист
явлюся лицу Божию, / внегда явйтимися славе Его.
Кондак, глас 8:
Врача изрядна и чудотворца любовию, вёрнии,
ублажим, просяще его: / да молйтвами своими
уврачует наша страсти, душёвныя и телёсныя,/
ймать бо на сиё благодать от Бога,/ и прогонит
духи лукавыя от всех, вёрно ко гробу его притека-
ющих и зовущих: / радуйся, Марко, целителю
нёмощей наших.
Икос:
Ангелов и всея твари Творца воспёвша/ и
ангеловйдным житиём Тому на землй всегда
послужйвша, / со Ангелы же ныне трисвятую
песнь непрестанно поюща, восхваляем тя, всебла-
жённе, сйце:/ радуйся, отвёргшийся всех земных
вещёй;/ радуйся, ум свой весь горё вперйвый. /
Радуйся, яко мертв, жив погребыйся в пещёре;/
радуйся, яко в той мнбги труды и поты излиявый. /
Радуйся, многим святым в ней гробы ископавый; /
радуйся, мёртвыя повелёнием своим воздвйгну-
вый. / Радуйся, Иоанна мёртваго подвйгнутися от
мёста сотворйвый;/ радуйся, Феофила ко спасё-
нию наставивый./ Радуйся, крест вёлий и пояс
желёзен нетяжестне на себё носйвый;/ радуйся,
смирённое тёло своё просфорою едйною и водою
умёренною с креста довбльствовавый. / Радуйся,
крестом свойм мнбги страсти врачуяй;/ радуйся,
ко гробу твоему притекающим всем помощь в
нуждах подаваяй. / Радуйся, Марко, целйтелю
нёмощей наших.

29-й день
459
Песнь 7
Ирмос: Образу служйти,/ мусикййскому согла-
сию созывающу люди, / от пёсней Сионских поюще
отечески, отроцы Давйдовы/ мучйтелево разорй-
ша злочестйвое веление/ и пламень в росу прело-
жйша, / песнь воспевающе:/превозносимый отцёв
и наш Боже, благословён есй.
Лицу Божию явйтися егда прихождаше ти
время,/ призвал еси, отче, блажённаго Феофила,
рек:/ прости ми, яко оскорбйх тя, / се бо отхожду
уже, ты же молй за мя,/ да сподобимся оба со
святыми пёти:/ Боже, благословён еси.
Словеса твоя, святе, плачущему рыдания прило-
жйша, / йбо не терпя себё оставления от тебё бьгги,
глагблаше:/ вем, яко услышит тя Господь, аще
восхбщеши пойти мя с собою пёти:/ Боже, благо-
словён еси.
Плачущагося утешая, рекл еси, преподобие, / да
не скорбйт, ни да йщет вйдети чувственнаго
свёта,/ занё мысленными очйма, о гресёх рыдая,
свет разумный увйдит/ и сподобится блажёнства
плачущих,/ плачущий бо утёшатся, поюще:/ Бо-
же, благословён есй.
Во утешёние скорбящему известйл еси, отче,
знамение отшёствия его к Богу сиё: / яко прёжде
трех дней кончйны своей прозрёти имать, / и тако
прёйдет к неплачёвным местом в неприступном
свёте со святыми пёти:/ Боже, благословён еси.
Богородичен: В скорби отчаяния моего сущи,
утешёния не ймам,/ тем к Тебё, Владычице мйра,
прибегаю, глаголя:/ Радосте моя, избави мя от
обышёдших мя, / обыдоша бо мя пси мнбзи и несть
могущаго изъйти мя, / разве Тебё, Благословённая
Дёво.
Песнь 8
Ирмос: В пламени бгненне горящия пещи/
сохраншаго дёти/ и во зраце Ангела снизшёдшаго
к ним,/ пойте Господа/ и превозносйте Его во
веки.
Святый Дух, прорбчествия дар подаваяй, / при-
ведё в сбытие словеса твоя, преподобие, по

460
Месяц декабрь
кончине твоей, / дух свой предал еси в руце Богу, /
Емуже ньше предстоя, поёши с пророки: / Господа
пойте и превозносйте Его во веки.
Словеса твоя бьппа, преподобие, блаженному
Феофилу паче сребра разжжёна,/ яже поминая,
аще и сугубо рыдаше, / но не возможе угасйти, яко
распаляхуся в сердце,/ ибо по вся дни ожидаше
кончины своей, / хотяй отьгги ко Господу, хвалами
превозносйти Его во веки.
Вёлий умиления дар и неоскудеваемый
источник / словесы твойми, блажённе, ископал еси
в сёрдце Феофила:/ елйко бо в сосуд изливаше,
толйко множахуся слёзныя струй, / ймиже погасй
страстный пламень, возбраняющий пёти Господа
во вёки.
Трисиятельный Свёте, Троице Святая,/ обеща-
ние исполняя угодника Твоего Марка, / просветйл
еси зёницы плачущаго, и право узрё свет чув-
ственными очйма, / мысленными же отшёствие
свое к Тебё, Богу своему,/ Емуже всем сёрдцем
желаше пёти со святыми во вёки.
Богородичен: Свет йстинный рождшая, Пречй-
стая,/ во тьме мя грехолюбия заблуждающа/ и
вйдения покаяния не имуща, осветй благодатию
Твоёю:/ свеща бо есй, являющая скоро сущим во
тьме свет, Богородице Дёво.
Песнь 9
Ирмос: Тебе, свётлую свещу и Матерь Божию, /
пречудную славу и вышшую всех тварей, / пёснь-
ми величаем.
По словесй твоему, святе, прёжде трех дней/
увёдав отшёствие своё, Феофил покаяния словеса
изречё, / абие же во утолёние рыдания того,
представ, Ангел/ показа сосуд, наполнен слеза-
ми,/ приятно Богу покаяние его ублажая.
Твойм наказанием, отче, Феофил Богомудрый в
жйзни своёй сёя слезами, / преставився же к
обйтелем Небесным, / радостныя пожинает класы /
и трудов свойх ньше приёмлет возмёздие, / от всех
во веки ублажаем.
В юдб ле плачёвне изво листе, отцы достоблажён-
нии, / вся лёта живота своего слезами куплю

29-й день
461
дёяти, / да взыщете многоцённаго бисера, Иисуса, /
Имже от вёчныя смёрти искупйвшеся, / ныне на
мёсте свётле радуетеся, ублажаеми.
Двоицу отёц, Марка и Феофила, приводим Тебё
в молитву, / в двоих хотёниих и дёйствиих Сущему,
Христё Боже,/ йхже молёние прием и от вражия
нас коварства сохраняя, Духом Твойм Святым
настави нас во веки Тя величати.
Богорбдичен: Како Тя ублажйм, Чйстая Дёво,/
Юже Небёсныя сйлы по достоянию блажйти не
могут? / Како прославим славимую от всех родов /
и Благословённуто христиан всех Матерь?
Светйлен:
Быша слёзы твоя, аки благовонное мйро, / ймиже
славолюбия осквернёние очйстил еей,/ и ныне в
Вышних обйтелех, яко звезда пресвётлая, сияя,1
озарй нас, во тьме грехолюбия живущих, / и молй,
Феофиле, отче наш, с Марком блаженным Челове-
колюбца Христа,/ да, во свёте повелений Его зде
ходяще, / сподобимся зрёти Свет Небёсныя славы.
Слава, и ныне, праздника:
Посетйл ны есть свыше Спас наш, Восток
востбков,/ и сущии во тьме и сёни обретбхом
йстину,/ йбо от Дёвы родйся Господь.
На хвалйтех стихйры на 6. Праздника на 3 и
преподобных 3, глас 8. Самогласны:
Всякую сладость жития сего/ Вьппния ради
сладости оплевал еси, / жестокому путй достобла-
жённых отёц поревновав, / и страстёй пещь многи-
ми твойми труды угаейти потщался еей, / быв
монашествующих честное украшёние,/ тёмже со
Ангелы ныне в Вышних радуяся,/ молйся о нас,
Марко преподобие.
Узким и тесным путём от землй в славу Небёс-
нуто шёствовал еей,/ многим подвигом и скбрбем
любвё ради Божия предавался еей,/ тем ныне
Владычню Престолу предстоя,/ наслаждаешися
Того свётлостей,/ и нам, убо свётло твою память
чтущим,/ молйтвами твойми подаждь Божествен-
ных причастие / и вёчныя радости приятие, Марко
преподобие.

462
Месяц декабрь
Возшёдши мысленно к Свету Незаходймому,
славне, / и тьмы жития избавльшися, / Вседержите-
лю, Трисолнечному Свету, с Вышними чйнми
предстал еси, / отнюдуже низпущаемыя светлости
лучёю озарйтися / и нам, раце мощёй твойх
кланяющимся / и честное успёние твоё славящим, /
испросй молйтвами твойми, Марко преподобие.
Слава, глас 1:
Добрыя лозы винограда Христова,/ полёзная
нам израстйвшия грбзды, / от нихже истекает вино
благовонное,/ веселящее притекающих сердца,/
восхвалйти люббвию потщймся:/ бваго убо вйдя-
ще крест и верйги желёзныя, / лобызаем мощи, та
понёсшия, / и приёмлем страстёй исцелёние; / бва-
го же окружающе, поминаем слёзы его / и приём-
лем умилёние./ О доброе сословие достоблажён-
ных отёц!/ Тёмже молим вы, Марко Богоносе с
Феофилом, / яко предстояще Христу Богу, / испро-
сите рабом вашим прийти грехов оставлёние и
вёлию мйлость.
И ныне, праздника, глас тойже:
Нёбо и земля днесь совокупйшася рбждшуся
Христу, / днесь Бог на зёмлю прийде, / и человёк на
Небеса взыде,/ днесь вйдим есть плбтию, есте-
ством невйдимый, человёка ради. / Сего ради и мы,
славослбвяще, возопиём Ему:/ слава в Вышних
Богу,/ и на землй мир,/ дарова бо пришёствие
Твоё, Спасе наш, слава Тебё.
Славословие велйкое и отпуст.
На Литургйи служба обща преподобным.
Преподобный Марк Гробоко-
патель подвизался во второй полови-
не XI века в Киево-Печерской обите-
ли. При нем были обретены нетлен-
ные мощи преподобного Феодосия
Печерского (t 1074; память 3 мая, 14
и 28 августа) и перенесены из пеще-
ры в церковь в честь Успения Пресвя-
той Богородицы (1091). Преподобный
Марк поселился в пещере, непрестан-
но молился и соблюдал строгий пост,
даже воду преподобный пил умерен-
но (мерою в питии служил для него
медный крест, внутри полый). Бла-
женный опоясался железным поясом,
который носил в течение всей своей
жизни.
Преподобный Марк отличался
большим трудолюбием: он копал пе-
щеры для совершения молитвы и для
погребения усопших братий, на своих
плечах выносил вырытую землю. За
свою работу подвижник ничего не
брал, но если его принуждали взять
что-либо в награду, то он сразу же
отдавал полученное бедным.
Пребывая в ангельском образе,
святой и на деле явил себя как бы
бесплотным. Он не боялся смерти, но
имел такую силу чудотворения, что

29-й день
463
мог воскрешать мертвых. Так, по
слову преподобного Марка, умерший
инок сам возлил на себя елей. Другой
инок умер, когда преподобный Марк
еще не успел выкопать для него
могилу. Тогда святой повелел мертве-
цу встать и дождаться следующего
дня, чтобы ему закончить начатую
работу. По слову преподобного умер-
ший воскрес, а на следующий день
вновь почил.
Однажды преподобный Марк по
просьбе двух братьев, преподобных
Иоанна и Феофила (память 28
сентября и 29 декабря), выкопал
для них общую могилу. Младший
брат преподобный Иоанн умер пер-
вым, и его похоронили в отсутствие
старшего, бывшего в отъезде. Когда
преподобный Феофил возвратился и
увидел, что брат лежит в могиле на
принадлежащем ему по праву стар-
шинства месте, то стал укорять пре-
подобного Марка. Пещерник, со сми-
рением кланяясь преподобному Фе-
офилу, просил прощения и, желая
устранить недовольство, обратился к
усопшему: «Брат, встань и уступи это
место твоему старшему брату...» И
мертвый подвинулся во гробе. Увидев
это, преподобный Феофил пал к но-
гам преподобного Марка и просил
прощения. Пещерник заметил ему,
чтобы он больше заботился о своем
спасении, так как через некоторое
время его также принесут сюда. Свя-
той Феофил решил, что скоро умрет, и
раздал все, что имел, оставив только
мантию. Он каждый день ожидал
смертного часа, и никто не мог
удержать его от слез или заставить
вкусить сладкой пищи. От слез препо-
добный Феофил потерял зрение. Пе-
ред кончиной преподобный Марк на
просьбу святого Феофила умереть
вместе с ним сказал: «Не желай
смерти, она придет, хотя бы ты и не
желал. Вот что послужит знамением
близкой твоей кончины: за три дня до
смерти ты прозреешь». Предсказание
святого исполнилось.
Тело преподобного Феофила поло-
жено в Антониевой пещере вместе с
его братом преподобным Иоанном,
вблизи мощей преподобного Марка.
Много других чудес и предсказа-
ний совершил преподобный Марк
Гробокопатель. Зная час своей смер-
ти, он сам выкопал для себя могилу.
Преподобный Марк мирно скончался
около 1102 года. Мощи святого про-
славились чудотворным исцелением
всех, с верою к ним приходящих.
Целительную силу имеет и крест, из
которого он пил воду.
Память преподобного Марка праз-
днуется также 28 сентября и во 2-ю
Неделю Великого поста.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 30-Й ДЕНЬ
Святыя мученицы Анисии,
и преподобный матере нашея Мелании,
и преподобнаго Збтика
На Господи, воззвах: стихиры святыя Анисии 3,
глас 4.
Д	Подобен: Яко дббля:
ёвства свётлостию/ уяснйвшися, всехваль-
ная, / мучёния ©блистала еей подвиги: /
поклонйтися бо солнцу не повинувшися, /
неправедное претерпёла еей заколёние/ и,
обагрйвшися кровьмй, / предстала еей Солнцу
славы, венценбсице, / и оттуду испущаемыми /
озаряема светлостьмй.
Сердёчное рачёние являющи,/ слезами умилё-
ния, славная,/ зёмлю омочйла еей/ и власы оти-
рала еей Христово подножие,/ помышляющи, и
Того яко присуща предзрящи,/ Егбже вожделёла
еей,/ и, стопам прикасающися мыслию,/ видё-
нии Божёственнейшими / твою душу просветйла
еей.
И богатство расточйвши, / и нйщия удовлйвши, /
уневёстилася еей Нетлённому Жениху твоему / и,
якоже вёно, принесла еей Тому, всеславная, /
кровёй токи и страстёй подражание, / яже претер-
пёла еей, Анйсие. / Едйн в чертог вселйв тя
Вышний,/ яко страстотёрпицу и мученицу.

30-й день
465
Йны стихиры преподобный Мелании, глас
тойже.
Подобен: Званный свыше:
Ангельским ликом сочтавшаяся, / егда тя Боже-
ственное рачёние распали/ и прелетёти повинё
видимых / безстрастия ради и чистоты, / тогда
твоего супруга словесы уловила есй Богопокбр-
ными, / нестоянную отлагающи жития молву теку-
щую./ Тёмже с ним, вёчную обрётши жизнь и
наслаждёние, / мблиши Владыку спастй души
наша.
Ангельское вожделёвши житиё,/ егда сладкую
пйщу поплевала есй,/ воздержанием упражня-
ющися и бдёнием,/ нйзу лежанием и чистотою,/
тогда чистёйший сосуд была есй Духа Божёствен-
наго,/ даровании пресвётлыми украшена Тому,
всечестная; / тёмже к рёвности Его Божёственней
привлекла есй люди/ и привела есй Владыце,
Мелание,/ и Спасу душ наших.
Добрбтами добродётелей украшена,/ егда спа-
сительное слово исполнила есй, / расточйвши,
подала есй/ тьмы твоего злата нйщим и убогим,/
тогда Небёсное богатство восприяла ecaj прав-
дою обогатйвшися во век, / и нетлёнием, и избавле-
нием. / Тёмже чтим твоё успёние/ и прилёжно
молим тя: / молй Зиждйтеля просветйти души
наша.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
Слава в Вышних Богу,/ в Вифлеёме слышу от
Безплотных днесь, / на землй мир Благоволйвшему
бьгги./ Ныне Дёва Небёс шйрши,/ возсия бо свет
омрачённым/ и смирённыя вознесё, ангельски
поющия:/ слава в Вышних Богу.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Звезда от Иакова, / Христос возсияв,/ просветй
языки/ свётом Богознания,/ Того славословим.
Стих: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
Граде Давйдов,/ Вифлеёме, веселйся:/ из тебё
бо, Иже безматерний,/ безбтчий воплотйся,/ от
Дёвы Чйстыя, Богоотроковйцы.

466
Месяц декабрь
Стих: Речё Господь Господеви моему:/ седи
одесную Мене.
Слово Отчее, / плоть приёмь, родйся,/ пеленами
ловится,/ во яслех возлежё,/ безсловёсия разре-
шая мя.
Слава, и ныне, глас 1:
По образу и по подобию, / истлёвша преступлё-
нием, вйдев Иисус,/ приклонйв Небеса, снйде/ и
вселйся во утробу дёвственную неизмённо,/ да в
ней истлёвшаго Адама обновйт, зовуща:/ слава
явлёнию Твоему,/ Избавителю мой и Боже.
Тропарь праздника, глас 4:
Рождество Твоё, Христё Боже наш,/ возсия
мйрови свет разума: / в нем бо звездам
служащий/ звездою учахуся/ Тебё кланятися,
Солнцу Правды,/ и Тебё вёдети с высоты восто-
ка./ Господи, слава Тебё.
Служба святаго Збтика поется на повечерии
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви,/ провёдшему люди
Своя сквозё Чермнбе море,/ яко Едйн славно
прославися.
Свыше просветйтися омрачённей моёй мысли,/
пёти тя достойно, Збтике, Христа умолй.
Житиём твойм Ангелом на землй, Богомудре,
ревнуя, / показался есй достойно, / житёйских
красот гнушаяся.
Богородичен: Род человёческий Тебё ради,
Дёво, назидается, / Бог бо, Вышних не оставив, на
зёмлю прийде.
Песнь 3
Ирмос: Ты есй утверждёние/ притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй Свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.

30-й день
467
Приидйте, страннии, днесь, / радостно глас воз-
несём во свётлем сем торжествё, / Збтика ублажа-
юще.
Поставил еей дом твой, якоже Авраам скинию
днесь,/ вся нйщия приёмлющий и богатно пита-
ющий.
Богорбдичен: Бурю всяку уставила еей в Рожде-
ствё Твоём, Всечйстая, / тёмже врагй вёрнии
побеждают, в мйре ликующе.
Седален, глас 5.
Подобен: Собезначалыюе Слово:
Страстёй пёщи, преподббне, угаейл еей воздер-
жания росою,/ дарованием обогатйвся, врачева-
ния от Бога, Збтике, приял еей / врачевати верных
болёзни лютыя и дёмонов отгонйти полки;/ сегб
ради с весёлием почитаем тя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Светоносное торжество сиё преподббнаго ныне
просия Збтика,/ к Рождеству Христбву призыва-
ющи вся на чреждёние.
Чудесы прелёпотствовав, чудеса преславная
оставил еей нам,/ честная твоя исправлёния на
землй, преблажённе, образ Божёствен.
Богорбдичен: Очистйлище обретбхом Тя, Бого-
родйтельнице, / и прибёжище во бранёх непобеди-
мо,/ вёрнии же державу, Чйстая, носят.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Украшёние добродётели показася, чудне, че-
стная твоя исправлёния, / Божёственный дом,
нагйх одеяние.
Прокажёние, свящённе, исцеляя, отче, / воз-
двйгл еей врачёбницу твой дом честный, / в нёмже
достойно всяк недуг врачуется.

468
Месяц декабрь
Богородичен: Вёлие и честное ёже в Тебё
явлыпееся таинство, Богородице Приснодёво: / се
бо войстинну, земнйи, к Богу примирйхомся.
Песнь 6
Ирмос: Бёздна грехов и прегрешёний буря мя
смущает/ и во глубину нужднаго рёет мя отча-
яния,/ но Твою крёпкую руку мне простри, яко
Петрови,/ о Управителю! и спаси.
Храм тя, вси вёрнии, Духа вёмы,/ храм бо
всеблаголёпен твой сотворил есй дом, преславне, /
в нёмже всяк недуг молйтвами твойми отгоняется.
С транноприятие на землй, Аврааму подббяся,
поставил есй, / всеблагочёстно безкрбвныя приём-
ля, нагйя, и мимоходящия, / и хромыя, и странный,
и нйщия вводя.
Богородичен: Нёбо на землй, Дёво, показавый
вертёп, / Небёсный Тя храм, Ангельскими окружён
лйки, показа, / слава в Вышних вопиющих Твоему
Рождеству вёрно.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
За любовь Христову, преподобие, нйщия воз-
любйв, / и сих удовблил есй, / и Небёсное
богатство ныне восприял есй, Збтике пребогате. /
Сего ради вси тя почитаем, / совершающе память
твою.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Всем преподобным сочйслился есй/ и ликом
Божёственным безтелёсным, Збтике преблажён-
не, / с нймиже и взывавши: / благословён есй,
Господи Боже, во вёки.
Сйлою и благодатию, Богомудре, был есй вдов и
немощных, / сирот же отёц показался есй, зовый: /
благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богородичен: Крёпость варваров, Богородице,
истребй и спасй люди Твоя. / Верный же утвердй,

30-й день
469
вопиющия: / благословен, Всечйстая, Плод Твоего
чрёва.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Сия, мудре, победительная, сия исправления, / и
яже убогих и жен слёзы,/ твой храм показаша
Небесё вьппший, / и царствия тебё входы отверзо-
ша. / Вёрою бо вопиял есй: / отроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте Господа,/ людие, превоз-
носйте во вся вёки.
Сна твойм не дал есй очесём, досточудне, / нижё
вёждам дремания, Богоприятне, / дондеже дёло
Божественное, словёсный рай Христов, до .конца
совершйл есй, поя:/ отроцы, благословйте, свя-
щённицы, воспойте Господа/ и превозносйте во
вся вёки.
Богородичен: Человеколюбием мйлости Твоей к
нам пришёл есй,/ Иже спасёния ради быв яко
Человёк,/ и в вертёп вселйлся есй, пеленами
повиваемь,/ и земнородныя от страстёй воздвйгл
есй, согласно поющия: / свящённицы, воспойте
Господа,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Благодать тебё, отче, от Бога дадёся лечйти
недуги,/ нйщия, и сухйя, и хромыя;/ яже яко
любймичи Христовы вёрно приёмля, с сйми раду-
ешися присно,/в нёдрех Авраамовых водворялся.
Напитал есй, отче, обйльно всякаго странна, и
нага, и мимоходяща;/ с патриархи прйсно и с
праведными ньше радуешися свётло/ идёже бо-

470
Месяц декабрь
гатство и сладость,/ идёже присносущное спаса-
емых упование, / идёже всем богатство есть
Христос.
Богорбдичен: Яко сущи Мати Божия,/ яко
Предстательница и пристанище чтущих Тя, / яко
прибёжище всех, Дёво, притекающих к Тебё, / яко
вёрных же радость,/ и слава, и утверждёние, и
венёц достоин,/ люди Твоя, Богородице, спасай.
Стихиры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Яко Авраам нравы, мудре, / показался еей по
обоему:/ твой дом довольное обйльство отвёрзл
еей всем,/ подай требующим/ и даруя нйщим
мйлость.
Вдов и нйщих Тя Христос показа приёмника,/
врёдных заступника тёпла, / предстателя в бедах, /
поборника и избавителя восхваляющих, отче наш.
Слава, глас тойже:
Сйлою укрепляемь и благодатию украшаемь/
Рбждшагося в вертёпе, Збтике, / пощёнием и
воздержанием страсти победйл еей/ и приял еей
победйтельная.
И ныне, глас тойже:
Яко Младёнца в яслех восклонй, Христё Боже,/
безсёменно рбждшая Тя Дёва,/ лйцы же Безплбт-
ных с высоты вопияху: / слава Зиждйтелю и Boiy
всех.
НА УТРЕНИ
Тропарь праздника, трижды.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Премудрость и разум прёжде веков Сый,/ Сын,
Единосущный Отцу и Духу, / восхотё в послёдняя
времена родйтися от Дёвы нас ради,/ да спасёт
мир от мучйтельства вражия и чуждаго;/ слава
Рождённому плбтию,/ слава Благоизвблившему,/
слава Избавлыпему нас Рождеством Свойм.

30-й день
471
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Поведённое:
Да радуется Нёбо, земля да веселится, / яко
родйся на землй Агнец Божий, подаяй мйру
избавление:/ Слово, Йже в нёдрех Сый Отца,/
пройде из Дёвы без сёмене. / Егоже волсвй дивля-
хуся, зряще Бога во плоти,/ пастырие же взыва-
ху:/ слава войстинну едйному Богу.
Слава, и ныне, глас тойже.
Подобен: Премудрости:
Нетлённая слава и Божёственная, / из ложёсн
прошёл есй дёвственных/ и цёлу соблюл есй и
Дёву рождшую, / и яко престол ясли, в нйхже
родйвся, почйл есй / и красну палату вертёп
показал есй; / пояху Тя пастырие яко Царя всех, /
звезда же спутешёствова Божёственный Свет
показати волхвом. / Тёмже вси вопиём Ти: / Влады-
ко Христё Боже, прегрешёний оставлёние
низпослй/ празднующим вёрою Твоё Божёствен-
ное Рождество.
Канон праздника, глас 1, со ирмосом на 6,
творение кир Иоанна (зри страницы 346—354). И
святых два канона. Канон святыя Анисии, глас 4.
Творение Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль^/ кре-
стообразными Моисёовыма рукама / Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Поющу светоносную память твою, Свет мне
низпослй,/ яко Отцу Свётов предстоящи в радо-
сти, всехвальная, / страстёй мойх бурю твойми
молйтвами отгонящи.
Воздержанием душёвную обновйла есй, Бого-
мудрая, ниву, / мучения клас плодйвши Дёлателю,
соблюдшему и крёпость тебё вдохнувшему,/ дёво
мученице досточудная.
Руцё твоёй, богатёйше подающей богатство
тлённое,/ богатотворную приобрела есй жизнь,

472
Месяц декабрь
никаможе мимотекущую, / и сокровище неисто-
щимое, мученице, и славу Небесную.
Богородичен: Из Тебё, Неискусобрачная, днесь
всяческих Творец плотски раждается по нам/ и
пеленами повивается, повиваяй море мглою, /
Мати Приснодёво.
Канон преподобныя Мелании, глас тойже. Тво-
рение Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
С трастёй омрачёнием очернёвша мя всюду,
просветив, / очйсти светоносными молйтвами пре-
подобный Твоей, Человеколюбие, Мелании / и, сию
чтущу, слово ми вдохнй.
Тёпле пос лёд овала есй тебё ради вольное распя-
тие Претерпёвшему, / на рамех носящи, всебла-
жённая, усёрдно крест твой,/ и Сего сохранйла
есй оправдания.
Родйтелей пристрастия и плоти любосластия до
конца уклонйлася есй,/ едйнаго вожделёвши ра-
чйтеля—Христа, Богомудрая, доброты;/ Егоже
вся желают, Слова причащающимся.
Богородичен: Обнищавает Богатый, менё обога-
щая Божеством,/ зле обнищавшаго невоздержа-
нием пёрвее,/ и Безначальный сё начало приём-
лет,/ от Дёвы раждаемь Богоотроковйцы.
Песнь 3. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Доброты твоей душсвныя Творёц твой вожде-
лёв,/ невёсту тя, войстинну добру и непорочну,
мученице,/ Себё обручйл есть.
Страсти Безстрастнаго, умертвйвшагося нас
ради, / умерщвлёние, мученице честная, любящи, /
мученическою умираеши смёртию.
Яко заколёние духовно,/ йко жёртва чиста
совершёна Тебё, Богу, принесёся, / йже Твой Крест
в озлюбйвшая.

30-й день
473
Богорбдичен: Село вмёстно Невместймаго С о де-
теля была qcmJ Сего плбтию вместивши, Обрадо-
ванная Пречистая.
Ин. Преподобный Мелании
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудро-
стию, Христё:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любче.
Яже нижних отступлыпе желаний, / все желание
дала еей благочёстно произволёнием, славная,/к
будущим токмо и вёчнующим.
Прилежными молйтвами чувствия украейла
еей/ и Духа зарями световйдна была еей вся,/ в
телеей невещёственное житиё подражавши.
И вещающи, и молчащи,явйлася еей наказание, /
неутверждёных утверждёние, монашествующих
образ, Мелание Богомудрая;/ тёмже поём тя.
Богорбдичен: Облагаяй Небеса бблаки хо-
тёнием/ повивается волею, руками Дёвы дер-
жймь,/ рукй мя исхищая борца.
Кондак Анйсии, глас 4:
Наста светоносный день чудёсных подвиг тво-
йх, страстотёрпице преславная, / днесь Божия
честная Цёрковь празднует и созывает вопйти
тебё: / радуйся, дёво мученице Анйсие всеблажён-
ная.
Кондак Мелании, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Дёвства чистоты возлюблыпи и обручника к
благйм увещавши,/ премножество богатства
расточй / в пребывание йночествующим, Богобла-
женная, и обйтели воздвйже. / Тёмже в Небёсная
обйтели вселйся,/ поминай нас, Мелание всече-
стная.
Седален Анисии, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Над страстьмй плотскйми царствующи,/ стра-
стьмй животворными воцарйлася еей,/ от твоей
крове обагрйвши, честная, / червленйцу нетлённу
благочёстно, Анйсие; / тёмже Всецаря невёста

474
Месяц декабрь
непорочна явйлася есй./ Но от бед избави нас,/
совершающих славную память твою.
Слава, Мелании, глас тойже.
Подобен: Скоро предвари:
Божественная повеления совершающи со тща-
нием, / расточивши, раздала еси тьмы злата твоего
нищим:/ взёмши же крест твой на рамена, Мела-
ние, / вкупе с твойм женихом последовала есй
вёрою Христу,/ распёншемуся плотию, едйному
Богу нашему.
И ньше, праздника, глас тойже:
Божёственне веселится тварь вся ньше:/ Хри-
стос бо Господь, Божий Сын, от Дёвы раждается
Чйстыя, / весь человёческий род обезсмёртствуя, /
реша же клятву праматере Евы. / Тёмже яко
Благодётелю нашему пёние принесём.
Песнь 4. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Живоносным твойм стопам послёдующи, / копн-
ём в рёбра уязвляется и обращаемое нелёстно
проходит оружие/ раба Твоя, Владыко Христё,
воспевающи Тя.
Мучёния сияющи светлостьмй и нетлёния вен-
цём увязшися,/ радующися, предстойши Христу,
Жениху твоему,/ мученице Анйсие всехвальная.
Запёншаго лёстию пёрвую Еву, / мученическими
противлёньми побёждши, низложила есй,/ пока-
завши некрёпка, Христу воспевающи: / слава сйле
Твоёй, Господи.
Богородичен: Йже невещёственная существа
Создавый, / телёсно, яко Человёк, из Тебё, Богома-
ти, днесь раждается,/ Тому воспойм:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Ин. Преподобный Мелании
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасё зовущия:/ слёва,
Христё, сйле Твоёй.

30-й день
475
Воздержанием похоти плотскйя умертвивши,/
жизнь живущих имела есй, всёлыпуюся в тя,
всечестная;/ к нёйже, от землй преставльшися,
вселйлася еси,1 Царствия Небёснаго наслажда-
ющися.
Многия твоя тьмы злата раздавши алчущим,/
войстинну сия скрываеши в сокровищах, никогда-
же ветшающих,/ во вёки же соблюдающим тебё
довольное пребывание.
Мйлования твоего богатство якоже река бысть, /
напаяющи всякое нйщих сердце, славная, скверну
отмываю щи нищеты,/ богатство некрадомо исхо-
датайствующи тебё на Небесёх неистощймое.
Богородичен: Похотём повинуйся страстёй, яко-
же безсловёсен, / словесен сый, приложйхся ско-
том;/ но, Слово порбждшая Присносущное, / не
презри менё, всегда погибающаго.
Песнь 5. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, / в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Тя, Господи, источник спасения вёдящи, / чашу
спасения несумнённым сердцем мученица Твоя
испй.
Юница Христова, Богоприятное заколёние, Бо-
гопринесённая жертва, / страстоносице Господня,
молй спастйся нам.
Свет была есй, Свету велйкому яснее приблй-
жившися,/ и просвещавши светоносную память
твою празднующий.
Богородичен: Тя оружие непобедймое на враги
предлагаем,/ Тя утверждёние и надежду нашего
спасения,/ Богоневёсто, стяжахом.
Ин. Преподобный Мелании
Ирмос: Нечестйвии не узрят славы Твоёя, Хри-
стё,/ но мы Тя, Единорбдне,/ Отёческия славы
Сияние Божества, / от нощи утренююще, воспева-
ем Тя, Человеколюбие.
Безобразный виды страстёй до конца от душй
острогавши, честная, / шаром воздержания живо-

476
Месяц декабрь
написала еей в ней безстрастие / и любовь нелице-
мёрну.
Свётло, яко зерцало, бывши яве, / свётле дарова-
ния Духа Божёственнаго, славная, восприяла еей /
и вёрныя просветйла еей свётлостию жития
твоего.
Воздержанием погаейвши страстёй распалё-
ние, / огнь возжгла еей душевный, во всем житий
твоём блистающися / и омрачёния дёмонская отра-
жающи.
Богорбдичен: Дёва родй Бога Еммануила во
граде Вифлеёме, Едём отверзающаго, / дрёвле ми
заключённый невоздержанием снёди и лёстию
змйя.
Песнь 6. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, /
Цёрковь вопиет Ти, / от беебвекия крове
очйшшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Мужеский в жёнстем телеей ум восприймши, / к
борёнию врагов безплотных, мученице, изшла
еей/ и оружием терпёния тыя умертвйла еей.
Кровными наводнёнии море изеушйла еей зло-
вёрия,/ Христову же честную напойла еей Цер-
ковь, Анйсие страстотёрпице, / дев похвалб.
Нембкренно подвигов прешла еей бурю непо-
топлённо,/ тёмже в пристанище невлаемо устре-
мйлася еей / и йстинныя наслаждаешися тишины,
преславная.
Богорбдичен: Создавый по образу Своему
человёка / за многое благоутрббие назидает того, /
из Тебё, Дёво Богомати, весь в него облёкся.
Ин. Преподобный Мелании. Ирмос тойже
Нембкренно житёйское прешла еей обурева-
ние, / направляема мановёнием вся словом Сотвбр-
шаго, /ив пристанище спасёния, Мелание, достйг-
лаесй.
Искрами тёплаго твоего ёже к Господу рачёния /
разжжённыя стрелы грехбвныя вся попалйшася, /
и дёмонское злодёйство до конца погублёно бысть.

30-й день
477
Ум твой, к лучшему единением обожаемь,/
сущия к плоти любвё отлучйся мановением все-
сильным; / сего ради лощения труды понесла есй.
Богородичен: Обожает мя от Дёвы рождёйся
Господь,/ и пеленами повивается, разрешёние
творя мойх прегрешёний, / и вмещается в вертёп, /
Иже всёми невместймый.
Кондак и икос праздника.
Песнь 7. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Твою храмину душёвную, мученице, / мысленно
водружённую исповёданием Христовым, / мучй-
тельныя потёкше потоки никакоже поколебаша,/
Боже,— вопиющую,— благословён есй.
Правды Солнца, Христа, вёдящи, мученице, / не
восхотёла есй злочестйвне пожрёти солнцу,/ по-
велевающу мучйтелю, но пёла есй:/ Боже отёц
наших, благословён есй.
От твойх кровёй свящённых омочйвши себё
багрянйцу, / победительным главу, мученице, вен-
цём венчала есй, / и Богу ныне предстойши, Царю
Безсмёртному, веселящися.
Богородичен: Повйвый нёбо облаки, зёмлю же
мглою,/ от Твоего чрёва рбждся, пеленами
повивается/ и во яслех полагается, Богомати
Всенепорочная, / спасая вёдущия Тя, Богородицу.
Ин. Преподобный Мелании. Ирмос тойже.
С супружником Христово йго носящи, Богонбс-
ная, / обновйсте молйтв ралом души и, нйву
добрых воздёлавше,/ наслаждаетеся во вёки Вы-
шния славы.
Яко маслина, псаломски в дому Божии насажде-
на, / умащаеши таинственно сердца, преподоб-
ная, / и лйца елёем болёзней твойх вёрно восхваля-
ющих твоя подвиги.
Воздержания орошёнием угасйвши страстёй
пёщи,/ одождёнием молйтв врачеваний пучйны

478
Месяц декабрь
источила есй, / и страстёй привержёния потопля-
ющи, Мелание, чтущих тя.
Богородичен: Руно Тя, речё Давйд, яко дождь
приёмшу Небёсный, Чйстая,/ беззакония потоки
изсушающь/ и верных напояющь смыслы, грехом
пресбхшия.
Песнь 8. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Вдовам, сиротам же, и нйщим,/ и всем требу-
ющим богатство расточйла есй,/ Вседержйтеля
любящи несомнённо повелёния, / и мучёния же
честныя йщеши чаши,/ юже испйвши, уставила
есй, дёво честная, желания.
Яко вёно, принесла есй Христу пост и слёзы,/
страстёй умерщвлёние и крове пролйтие, ребр
прободёние:/ не обветшающий Сам тем тебё
венёц/ и чертог нетлёнен подаёт и славу
Небёснуто.
Живёши со Ангелы во Свёте, дев с чйнми, / и
соборы мученик спразднутощи, / лице Жениха
твоего к лицу зрящи, / и свётлыя славы причаща-
ющися, и вопиющи: благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Богородичен: Се ньше оскудё яве от Иудова
плёмене князь и вождь:/ Ты бо, Всенепорочная,
родила есй, / яже тому прёжде отлежащая, ждание
языков, Христа./ Емуже поём: благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Ин. Преподобный Мелании
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Храм сёрдце и тёло Троице Пребожёственней
совершйвши, / Божественный возсоздала есй хра-
мы, достославная,/ в нйхже дев чины и монаше-

30-й день
479
ствующих лики совокупила еей, / поющия соглас-
но и превозносящий Христа во вся вёки.
Милостынею мйлость стяжала еей,/ расточив-
ши, дала еей убогим,/ правда твоя пребывает,
вёчнующи, / и ёже от сея приобрётение тебё
неветшаемое, Мелание, Богонбсице преподоб-
ная. / Тёмже тя чтим, яко войстинну победонбсицу.
Смыслом, мужеством, целомудрием и Божёствен-
ною правдою блистающи, / имёла еей возносящее
тя на высоту Небёсную высокотвбрное смирёние, /
ймже низложйла еей, преподобная, величаваго
змйя:/ тем тя почитаем, яко йстинную победонб-
сицу.
Богорбдичен: Страстёй мя смущают треволнё-
ния, / глубина отчаяния потопляет мя, / спасй мя,
Всенепорбчная Мати, и спасуся: / Спаса бо Госпо-
да родила еей, во яслех яко Младёнца положёна, /
Егбже превозносим во вся вёки.
Песнь 9. Ин. Святыя Анисии
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселшцеся, Тя, Богородице, величаем.
Камению приносящий чёсти паче Зиждйтеля,/
зрёти тя, славная, не терпяще, Богу возложену,
мечём ссекают,/ смёртию Божёственное беземёр-
тие тебё обручающе.
Фессалонйтский град твойми пеленами и стра-
даньми, мученице, хвалится, дёво;/ Цёрковь же
первородных с праведными ймать твой дух Боже-
ственный, веселящийся.
Ливан, злато же и смйрну / в Вифлеёме Рождён-
ному волсвй принеебша вёрою,/ страстотёрпица
же кровь мучёния излияние, / о нас Того молящи.
Богорбдичен: Жезл прозябла еей из кбрене
Иессёева, Богородйтельнице, / цвет Божества,
Христа, нам рбждши, Всечйстая, днесь,/ Егбже,
яко Бога Невместймаго/ и ныне яко Младёнца,
пеленами повиваема, величаем.
Ин. Преподобный Мелании
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-

480
Месяц декабрь
нием чревоношёния мйрови Благословёние про-
цвела есй./ Тем Тя вси величаем.
На высоту яве крайняго совершенства востекла
есй, блаженная,/ и постйгла есй чйны Безтелёс-
ных,/ ко йстинному желанию приблйжившися, /
источник благйх ныне прияла есй;/ тем тя вси
ублажаем.
С лики веселйшися постников, воздержавшися
и страсти умертвйвши, / зрйши откровенным
лицём Божию красоту, / юже прёжде явлёния
стяжала есй целомудрием,/ Мелание всеблажён-
ная.
Ходйвши стезёю тёсною, пространнаго Рая
широты достигла есй,/ идёже радость праздну-
ющих, идёже дрёво жйзни есть, / нас непрестанно
поминающи, чтущих твоё успёние.
Богородичен: Иже на плещах Херувймов страш-
но носймый, / на руку ныне седйт Отроковицы
Чйстыя, / и пеленами повивается, разрешая пленй-
цы зол наших, / и млеком яко Младёнец питается, /
питаяй всякое дыхание.
Светилен праздника:
Посетйл ны есть свыше Спас наш, Восток
востоков,/ и сущии во тьме и сёни обретохом
йстину,/ йбо от Дёвы родйся Господь.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Ангельский:
Се Агнец Божий, / мйра взёмляй грех яко Бог, / во
яслех возлежйт яко Младёнец,/ словёсныя хотя
избавити / всяких страстёй безсловёсия / и вёчна-
го томлёния. / К Немуже зовём: / благословён
рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
Стих: Из чрёва прёжде деннйцы родйх Тя,/
клятся Господь и не раскается.
О, паче ума/ и неизглаголанных таинств!/
Раждается Бог на землй за благоутробие, / рабий
образ Себё Самому обложйв,/ яко да от работы
исхйтит чуждаго/ вёрою Тому зовущия:/ благо-
словён рождёйся,/ Боже наш, слава Тебё.
Стих: Речё Господь Господеви моему: / седй
одесную Менё.

30-й день
481
Станем благоговейно в дому Господни,/ с вос-
клицании воспойм согласно/ Сего благоутробие/
и многое низхождёние, / како в Вифлеёме
Иудёйстем / Младёнец изволи явйтися? / И возопи-
йм: / благословён рождёйся, Боже наш, слава Тебё.
Слава, и ньше, подобен тойже:
Солнце, Сыне, / како Тя скрыю пеленами? / Како
Тя млеком воздою, / всего естества Питателя? /
Како Тя руками держу,/ держащаго всяческая?/
Како на Тебё без страха воззрю,/ на Негоже не
смёют зрёти Многоочйтии? / Неискусобрачная,
Христа держащи, вещаше.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 8-я, на 6.
Святая мученица Анисия жила
в III веке в городе Солуни (Фессало-
ники). Знатные и благочестивые ро-
дители наставили ее в истинной вере
и дали хорошее воспитание и образо-
вание. Святая Анисия возлюбила
всей душой Господа Иисуса Христа и
усердно молилась, чтобы и ей постра-
дать за Его святое Имя.
Святая Анисия рано лишилась
родителей. Она раздала богатое на-
следство нищим и убогим, а сама
стала вести строгую подвижническую
жизнь, питаясь от трудов своих рук.
Святая Анисия ухаживала за больны-
ми, посещала заключенных в темни-
цы и доставляла всякое утешение
скорбным и несчастным. Пламенной
молитвой святая дева преодолевала
все смущения, искушения и трудно-
сти суровой жизни. В то время импе-
ратор Максимиан (285—305) издал
указ, по которому всякий человек мог
убивать христиан безнаказанно. В
день языческого праздника святая
Анисия пошла в храм на молитву. Ее
дерзко остановил один воин и спро-
сил, куда она идет. Святая молча
оградила себя крестным знамением.
Разъяренный язычник схватил деву
и сказал, что поведет ее с собой на
праздник солнца. При этом он пытал-
ся сорвать покров с головы Анисии,
но святая, мужественно сопротивля-
ясь, воскликнула: «Да запретит тебе
Господь мой Иисус Христос!» Языч-
ник, не вынося Имени Христова,
обнажил меч и пронзил святую.
Святая Анисия упала на землю,
обливаясь кровью, и предала свою
чистую душу в руки Возлюбленного
ею Христа Спасителя, за Которого
жаждала пострадать. Это произошло
около 298 года. Собравшиеся люди
оплакивали безвременную кончину
неповинной христианки. Раздавался
ропот на императора, издавшего та-
кой бесчеловечный указ. Честное те-
ло святой мученицы погребли близ
городских ворот. Впоследствии над
этим местом был выстроен молитвен-
ный дом.
Преподобная Мелания роди-
лась в знатной христианской семье в
Риме. С юных лет она возлюбила
Господа и пожелала сохранить дев-
ство. Но богатые родители святой
Мелании, владевшие не только име-
ниями и городами, но и целыми
областями, в единственной дочери
видели наследницу и продолжатель-
ницу рода. В четырнадцать лет свя-
тая Мелания против своей воли была
выдана замуж за знатного юношу
Апиниана. Она в слезах просила
мужа оставить ее или жить с ней в
чистоте, предлагая выкупом за себя
все наследство. Апиниан не дал пол-
ного согласия на это предложение, но
и не отверг совершенно ее просьбу.
Он обещал исполнить ее желание,
когда у них родится наследник. Когда

482
Месяц декабрь
родилась дочь, родители посвятили ее
Богу.
Часто увещевала святая Мелания
молодого супруга соблюдать телесное
воздержание, но он не внимал ее
мольбам. Она хотела тайно уйти из
дома, но близкие напомнили ей слова
апостола Павла—«почему ты зна-
ешь, жена, не спасешь ли мужа?»
(1 Кор. 7, 16),— и она осталась. Под
дорогой одеждой святая Мелания ста-
ла носить власяницу из грубой
шерсти.
Через некоторое время святая Ме-
лания родила мальчика, но младенец
вскоре умер. Сама святая Мелания
тяжело заболела и была близка к
смерти. Муж в отчаянии молил Бога о
сохранении ей жизни. «Если хочешь,
чтобы я выздоровела,— сказала ему
супруга,—то начнем хоть теперь про-
водить жизнь в чистоте». Апиниан
дал обет Боту в исполнении желания
супруги. С того момента святая Мела-
ния начала выздоравливать. Неожи-
данно умерла их дочь, и тогда супру-
ги решили исполнить свои обещания.
Они стали упражняться в подвигах
поста и молитвы, готовясь принять
монашеский постриг. Но их желание
встретило препятствие со стороны
родителей. Это сильно огорчало юных
подвижников, но однажды, во время
молитвы, Господь утешил Своих из-
бранников: они почувствовали не-
обычное благоухание, и их печаль
сменилась неизреченной радостью. С
того времени они с терпением стали
ждать возможности принять монаше-
ство.
После смерти отца святой Мела-
нии (в 401—407 году) супруги полу-
чили желанную свободу. Они посели-
лись в пригороде Рима, где жили,
строго храня чистоту. Святому Апи-
ниану в то время было 24 года, а
святой Мелании — 20. Они продавали
имения и на вырученные деньги
посещали больных, принимали
странников, щедро помогали бедным,
освобождали заключенных за долги в
тюрьмах и рудниках. Не раз враг
пытался отклонить святую Меланию
от пути добродетели. Однажды он
внушил ей не продавать любимое
имение, расположенное в очень кра-
сивом месте, и оставить его для себя.
Но святая Мелания, почувствовав в
себе привязанность к земному, немед-
ленно продала имение, чтобы не
погубить своей бессмертной души
ради временных благ. Постепенно
они продали имения, находившиеся в
Италии, Сицилии, Испании, Галлии
(Франции) и Англии. Богатые пода-
яния святых Апиниана и Мелании
потекли во все концы Запада и
Востока: они посылали обильную ми-
лостыню в бедные обители, сооружа-
ли храмы и строили монастыри. На
их средства было построено много
больниц и странноприимных домов.
Сама святая Мелания пользовалась
только необходимым; одежду носила
дешевую и грубую. К этому она
склонила и святого Апиниана.
Когда святая Мелания вместе с
матерью Альбиной и святым Апи-
нианом посетила Сицилию, она
встретилась со святителем Павлином,
епископом Ноланским (1431; память
23 января), своим духовным отцом.
Затем вся семья отплыла в Африку
(Альбина до самой смерти не разлу-
чалась с дочерью). Во время плава-
ния началась сильная буря, продол-
жавшаяся несколько дней. Моряки
говорили, что это гнев Божий, но
блаженная Мелания поняла, что Гос-
подь по Своему Промыслу указывает
иной путь, и велела корабельщикам
предать корабль воле Божией. Волны

30-й день
483
прибили корабль к острову, на кото-
ром стоял город, осажденный варва-
рами. Осаждавшие требовали от жи-
телей выкуп за пленных, грозя городу
и людям уничтожением. Святые вне-
сли требуемую сумму и тем спасли от
гибели город и его жителей.
В Карфагене (Северная Африка)
святые продолжали дела милосердия.
Они продали свои владения в Нуми-
дии, Мавритании и самой Африке.
По благословению епископа города
Тагаста Алипия (там поселились свя-
тые, недалеко от Карфагена) они
устроили два монастыря — мужской и
женский, купив для них земли и
обеспечив всем необходимым. Святая
Мелания приучала себя к еще более
строгому посту (она вкушала пищу
через день, затем — через два дня и,
наконец, оставалась без пищи всю
неделю, кроме субботы и воскре-
сенья), к постоянной молитве, воздер-
жанию от сна. Душу святая утвер-
ждала чтением Слова Божия, перечи-
тывая всё Священное Писание еже-
годно три-четыре раза. Она перепи-
сывала книги, шила одежды для
нищих, себе же сшила власяницу,
которую носила, не снимая, от Святой
Пятидесятницы до пятницы Святой
Пасхи. К такому подвижническому
образу жизни святая Мелания при-
учила и живших с ней девиц. Немало
и юношей склонила она жить в
чистоте и хранить девство. Многих
язычников и еретиков святая мило-
стыней и увещаниями привела к
Богу.
Через семь лет святые супруги
решили поклониться святым местам
в Иерусалиме. По пути в Святую
Землю они сделали остановку в Алек-
сандрии, где встретились со святите-
лем Кириллом, архиепископом Алек-
сандрийским (+444; память 9 июня и
18 января). В Иерусалиме святые
обошли все места, освященные
жизнью Господа Иисуса Христа и
Божией Матери. Блаженная Мела-
ния много ночей провела в молитве у
Гроба Господня. На время оставив
Иерусалим, она со святым Апини-
аном посетила отцов-пустынников в
Египте, поучаясь у них духовной
жизни. В их отсутствие Альбина
построила на Елеонской горе дом, в
котором они поселились по возвраще-
нии. Святая Мелания затворилась в
тесной келлии, где провела 14 лет.
Только раз в неделю ее посещали
святой Апиниан и мать. После смерти
матери святая Мелания еще более
стеснила себя подвигом: в течение
года она жила в полном затворе в еще
более тесной и темной келлии.
Повсюду разнеслась слава о под-
вижнице, и многие приходили к ней
за духовными советами. Святая Ме-
лания вышла из затвора, чтобы по-
служить спасению других людей. По-
степенно вокруг ее келлии возник
монастырь, где собралось до девяно-
ста дев, но святая, по смирению
своему, не согласилась быть их игуме-
нией. Как мать, она заботилась о всех
сестрах. Она наставляла сестер бодр-
ствовать во время ночной службы и
противостоять лукавым помыслам,
не дозволять мысленного блуда, но
собирать и направлять все мысли на
песнопения. «Вне послушания,—
наставляла святая,— даже мирские
дела устроиться не могут». О любви
же, и смиренномудрии, и кротости
говорила: «Никому не следует ни
чрево свое винить, ни другую какую
часть тела, ибо нет оправдания ни
одному человеку, не трудящемуся
над заповедями Господа». Особо уве-
щала святая Мелания хранить свя-
тую Православную веру, быть пос-
лушными воле Божией.
В обители ее стараниями была
построена молельня и алтарь, где
находились мощи святых: пророка
Божия Захарии (+ ок. 520 до Р.Х.;
память 8 февраля), святого первому-
ченика и архидиакона Стефана (+ ок.
34; память 27 декабря) и сорока
Севастийских мучеников (t ок. 320;
память 9 марта).
В 431 году святой Апиниан в
иноческом чине отошел ко Господу.
Через 4 года после его смерти святая
Мелания задумала построить муж-
ской монастырь. Однако все ее сред-
ства были израсходованы, сама свя-
тая жила в крайней нищете. Некий
христианин пожертвовал праведнице
200 монет, на которые и был построен
монастырь на горе Вознесения Гос-
подня.
Незадолго до смерти святая Мела-
ния просветила светом Христовой
веры своего дядю-язычника Волуси-
ана. Для этого она путешествовала в
Константинополь с пресвитером Те-
рентием, своим духовным сыном,
воспитанным ею с детства (впослед-

484
Месяц декабрь
ствии им написано житие преподоб-
ной Мелании).
В то время жителей столицы
соблазняло еретическое учение Не-
стория. Многих людей святая Мела-
ния спасла от ереси, так как, благода-
ря прекрасному знанию Священного
Писания, могла разъяснять Право-
славное учение о Святой Троице.
Святая получила от Господа дар
исцеления различных болезней.
Царица Евдокия, жена императо-
ра Феодосия II (408—450), вывихну-
ла ногу и сильно страдала. Когда же
святая Мелания коснулась больной
ноги — та стала здоровой. Людей,
одержимых бесом, преподобная
врачевала помазанием святым
елеем.
Однажды пояс святой Мелании
был возложен на женщину (при труд-
Священномученик Зотик был
одним из приближенных сановников
при дворе императора Константина
Великого (324—337). В 330 году
столица империи была перенесена из
Рима в Константинополь. Вместе с
другими придворными туда пересе-
лился и святой Зотик, но вскоре он
оставил блестящую придворную
жизнь, принял священство и всецело
посвятил себя служению ближним.
Он открыл двери своего дома для всех
нуждавшихся в помощи: лишенным
крова, странникам, больным и ни-
щим. За исключительную доброту и
сострадательность святой был про-
зван «сиропитателем».
В то время на Востоке свирепство-
вала эпидемия проказы. Чтобы пре-
кратить ее распространение, был из-
дан приказ: всякого зараженного про-
казой топить в море. Святой Зотик
скорбел о несчастных, обреченных на
гибель. Он пошел к императору и
попросил у него золота, якобы на
покупку драгоценных камней и жем-
чуга для украшения царского венца.
Константин Великий исполнил прось-
бу своего любимца. Святой Зотик
получил золото и стал выкупать
прокаженных у воинов, которым бы-
ных родах), и тем спасли ее от
смерти.
Провидя свою кончину, святая
Мелания посетила Вифлеем на
праздник Рождества Христова и
обошла (в последний раз) святые
места в Иерусалиме. В день первому-
ченика архидиакона Стефана препо-
добная Мелания читала сестрам жи-
тие святого и сказала им, что читает в
последний раз. Неутешно плакали
сестры обители о предстоящей разлу-
ке с любимой духовной матерью и
наставницей. Святая Мелания уте-
шала их и долго поучала добродетель-
ной жизни.
31 декабря 439 года преподобная,
несмотря на телесную боль, присут-
ствовала на Богослужении и, прича-
стившись Святых Христовых Таин,
мирно предала дух свой Богу.
ло приказано уничтожать их. На
берегу Босфора, на горе, недалеко от
столицы, святой Зотик построил боль-
ницы для прокаженных, истратив все
деньги, данные ему благочестивым
императором.
После смерти Константина Вели-
кого на престол вступил его сын
Констанций II (337—361), последова-
тель арианской ереси. На святого
донесли, что он получил от покойного
императора много золота. Допрошен-
ный об этом святой Зотик показал
императору больницы, где содержа-
лись прокаженные, и сказал: «Вот,
царь, драгоценный жемчуг и камни,
приобретенные мной на деньги
твоего родителя для спасения его
и тебя».
Констанций пришел в ярость и
приказал привязать старца к диким
мулам, которые поволокли за собой
тело мученика. В тяжких страданиях
святой мученик предал дух свой
Богу. Господь прославил по смерти
своего верного раба, свято выполняв-
шего заповедь Его о милосердии и
любви к ближним: на месте кончины
священномученика Зотика забил ис-
точник воды, от которой многие полу-
чали исцеление.

в
тойже
день
Преподобнаго Даниила,
игумена Переяславскаго, чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 6:
Воспойм Господеви,/ удивившему вся хотения
Своя во святых, / в нйхже и суща на землй Его
прославил чу до действии / угодника Своего
Данийла.
Всем благочестномудрствующим / зело честен
был еей, / яко друг Божий, блажённе Данийле, / тем
обйтель уготбвася тебё в дому Отца Небёснаго, / в
нёйже Единородный Сын Его/ с трудившимися
упокой тя вёчно.
Отче Данийле, / угбдниче, друже и слугб Госпо-
день, / сый и торжествуяй тамо, / идёже и Господь
твой, / помяни и нас, обременённых грехами, / да и
мы, взёмше йго Христово на себё, / научимся
незлобию и сердёчному смирению / от Спаса душ
наших.
Слава, глас 8:
Днесь свётится град Переяславль,/ прийде бо
его свет/ и слава Господня на нем возсия,/ днесь
похваляему праведнику веселятся людие, / яко
прослави Бог прославившаго Его в телеей своём и
в душй своёй. / Тёмже и тёло его соблюдё нетлённо
нам, / молящимся и просящим его ради / от Христа
Бога грехов оставлёния.
И ныне, Богорбдичен:
Дух Снятый, нашёд на Тя,/ и ейла Вьппняго,
осенйв Тя, / содёла приятелище невместймаго
Бога. / Покажй и нас храм свят Утёшителя,Пресвя-
таго Духа,/ Безневёстная Дево.
На стиховне стихйры, глас 2:
Бодрствовал, стоял в вере, / мужался, утвер-
ждался еей / и, подвиг твой над всёми запечатлён
твёрдою на Бога надёждою, / скончал еси течёние,
блажённе.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.

486
Месяц декабрь
Аще и зашёл еси от нас во гроб,/ уснув сном
смерти, блажённе,/ обаче в воскрешёние правед-
ных просветйшися, яко солнце, / в Царствии Отца
Небёснаго.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
В сию заповедию/ ёже любйти Бога и блйжня-
го,/ весь закон и пророцы вйсят,/ Христос речё,
Истина;/ ты, работав Господеви со страхом, / вся
сия сохранйл есй от юности твоей, блажённе.
Слава, глас 3:
Марфа печашеся и мблвяше о миозе,/ Марйи
небрёгшей о ея службе,/ яко седяше при ногу
Иисусову, / прилежа слышанию слова Божия; /
сопричтй и нас избравшей благую часть,/ разго-
няя мрак суеты житёйския/ твойми молйтвами,
преподобие.
И ньше, Богородичен:
Да не хвалится сйльный ейлою своёю,/ да не
хвалится богатый богатством свойм,/ величался
благйми мйра сего,/ яко ничтбже сущими,/ но
хваляйся да хвалится о Тебё, / яко неотъёмлемой
от нас, христиан, части, / Благая Предстательница
наша, Владычице.
Таже Ньше отпущаеши: Трисвятбе и по Отче
наш: тропарь, писан на велйцей вечёрни. Слава, и
ньше, Богородичен.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 6:
Беззакбнноваша иудёе, изшёдшии из Егйпта,/
елйтием тельца в Хорйве, / пред нймже ядбша и
пйша, / сего ради и гнев Божий взыде на Израиля; /
да не подобное что постраждем и мы,/ служаще
мамоне, а не Богу работающе, / ты, святе, предста-
ни нам, / да Господь исторгнет каменное сёрдце от
плоти нашея/ и даст нам сёрдце плбтяно,/ пока-
янием удобопреклоняющееся к творёнию святых
Его заповедей.
Согрешйша израильтестии людие, / испросйвше
себё царя, / и бысть о них предстатель вёрен
Самуйл Господу во пророцех;/ согрешйхом и мы,

30-й дет
487
вожделёвше похоть плотскую, / и похоть очёс, и
гордость житейскую, / но, о блажённе, / якоже
Самуил о тех людех,/ сйце о нас помолйся,/ да не
умрем во гресёх наших.
Явйся дрёвле от врагов бёдствовавшим людем /
моляйся о бнех и о святём граде / Иеремйя, Божий
пророк, / и прийде от Бога иудёом спасёние. /
Восташа и на ны вразй наши, / мир, плоть и
диавол, / и осквернйша святыню храма душёвнаго
и телёснаго, / но ты, преподобие, сый братолюбец, /
приидй к нам и сокрушй, яко мечем, твойми
молйтвами/ оных коварства.
Глас 2:
Покайтеся — сей глас Предтёчи, вопиющаго в
пустыни;/ будите готбви,— сей Христа Господа,
вещающаго нам; / наше же сёрдце одебелё, и
ушйма тяжко слышим. / Избранниче Божий Дани-
йле,/ твойм предстательством настави, / во ёже
возмощй нам убежати от суда огня геёнскаго, / и да,
сотвбрше плоды достойны покаяния, / благоугож-
даим выну пред Господем, / Иже хощет всем
спастйся, яко Милосёрд.
Слава, глас 8:
Приидйте, людие,/ восхвалим мужа славна/ и
отца нашего Данийла: / сей бо смиренномудрство-
ваше выну,/ нижё хождаше в велйких, нижё в
дивных паче себё, / но терпёнием течаше на
предлежавший ему подвиг,/ усёрдно облобызав
кротость и незлобие,/ нищету же и скорбь. / Сего
ради Бог сйце искушённа обрёте его, достойна
Себё,/ даровав ему венёц правды от рукй Своей./
Сей да соблюдёте» и нам,/ и всем, возлюблыпим
явлёние его,/ не премолчй, преподобие, вопия о
всех ко Господу.
И ньше, Богородичен гласа. Вход. Прокимен
дне. И чтения.
Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани бьппа в очесёх безум-
ных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход их. / И
ёже от нас шёствие — сокрушёние, / они же суть в

488
Месяц декабръ
мире. / Ибо пред лицём человеческим аще и муку
приймут, / упование их безсмёртия исполнено. / И
вмале наказани бывше, / великими благодётель-
ствовани будут, / яко Бог искусй я / и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их/
и, яко всеплодие жёртвенное, прият я. / И во время
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарится Господь в них во вёки./ Надёющиися
Нань разумёют йстину/ и вёрнии в любви пребу-
дут Ему, / яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтение (главы 5, 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вьппняго. / Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни,/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый —
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споборет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы молниины / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
И от каменомётныя ярости исполнь падут грады, /
вознегодует на них вода морская, / рёки же
потопят я нагло./ Сопротйв станет им дух сйлы,/
и, яко вйхор, развёет их, / и опустошйт всю зёмлю
беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сильных. / Слышите убо, царие, и разумейте, /
навыкните, судий концёв землй. / Внушйте, держа-
щий множества/ и гордящийся о народех язык,/
яко дана есть от Господа держава вам/ и сйла от
Вышняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается./ Седйна же есть мудрость
человёком,/и возраст старости—житиё несквёр-
ное./ Благоугоден Богу быв, возлюблен бысть / и
живый посредё трёшников преставлен бысть. /

30-й день
489
Восхищён бысть, да не злоба изменит разума его, /
или лесть прельстйт душу его. / Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга, / угодна бо бе Господу душа er6J сего ради
потщйся от среды лукавствия. / Людие же вйдев-
ше и не разумёвше, / нижё положивше в помышле-
нии таковое, / яко благодать и мйлость в преподоб-
ных Его/ и посещёние во избранных Его.
На литий стихйры, глас 2:
Ублажйша люди, / ймже быша хранйлища испол-
нена,/ овцы многоплодны, волове толсти/ и йно
попечёние всяческое,/ но ты, преподобие, / ниче-
соже от подобных сим пожелал еси, / вся приобрё-
тения мйра сего вменйв умёты быти. / Тёмже
блажён войстинну,/ яко бысть тебё Господь Бог
твой, / Емуже предстоя ныне, молйся, / да Бог мйра
будет с нами.
Гордыня и богатство с величанием что пользу-
ют?/ сим работающий беззаконных исполняются
стезь и погйбели, / путй бо Господня не разумёют. /
Ты же, блажённе, выну Горняя мудрствовавый, а
не земная, / на путй грешных не стал есй, / тем и во
святых жрёбий твой есть. / Молй Бога и нам
наслёдити часть благословённых.
Слава, глас 1:
Умерщвлёнием, и порабощёнием, / и суровым
мучйтельством томя тёло твоё,/ самоизвольный
мученик был еси, преподобие отче:/ вся возмогл
еси о укреплявшем тя Иисусе Христе./ И тако
текйй, не яко безвёстно,/ но надёждою будущих
благ веселяся, рекл Господеви:/ Заступник мой
еси и Прибежище/ Бог мой, и уповаю на Него.
И ныне, Богородичен гласа.
На стиховне стихиры, глас 5:
Утренюя к Богу, не утрудйлся еси, блажённе,/
яко брёмя понесый лёгкое;/ таковому течёнию
послёдовати и нас вразумй, / да постйгнем прийти
почесть от Великодаровйтаго Подвигополож-
ника/ и Спаса душ наших.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.

490
Месяц декабрь
Не уподобился еси рабу,/ коснёние господина
своего наблюдающему, / но твоё бдёние бысть
готовое/ срёсти Господа своего,/ тем и Господь
введё тя в радость некончаемую.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Горе пишущим лукавство! / горе привлачающим
грехи,/ яко ужем долгим!—вопиёт Исаия,— / сего
ради и повйнни суть гнёву Праведнаго Судий,/
сия злая возблагая, мы, неблагодарни, воздаём
Гбсподеви. / Сего прещёния избави нас, преподоб-
ие, / да мы, покаянием премёныпеся от злых, /
поживём в правде и преподобии йстины.
Слава, глас 6:
Днесь свётлый нам возсия день, / составите
праздник/ и, веселящеся, приидйте,/ ублажйм
хвалящася преподобнаго во славе / и радующася
на ложи своём: / сей бо, вшед в мысленный
вертоград, / исправи всякую добродётель, / безпо-
мбщныя заступй,/ заблуждшия на путь спасёния
настави, / нйщия напита, сйрым помоществова, / и
сйце благоугбден Ббгови. / И, возлюблен быв,
преставися,/ идёже свётится Свет невечёрний.
И ныне, Богородичен гласа.
Тропарь, глас 3:
От юности, блажённе, всего себё Господеви
возложйв, / выну повинуяся Богу, / протйвя-
ся же диаволу, / над страстьмй греховными воца-
рйлся еси,/ тем сам храм Божий быв,/ и обйтель
красну во славу Пресвятыя Троицы воздвйгнув /
и собранное тобою в ней стадо Христово Бого-
угодно упасши, / преставился еси к вечным обйте-
лем, / отче Данийле, / молй Триипостаснаго во
едйном Существё Бога спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды. Слава,
и ныне, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1:
Умножашеся на тя неправда гбрдаго велиара,/
сеть положйти умыслившаго дёявшу ти своё

30-й день
491
спасение; / ты же, от всякаго путй лукава возбра-
нив ногам твоим,/ всем сердцем твоим испытуяй
заповеди Господни, / теми растерзал еси сети
злббнаго искусителя. / Даждь и нам безбедно
минути его ловйтельства молйтвами твойми, пре-
подобие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Прискорбна есть душа моя и смущает мя, / яко не
уповает на Бога,/ язык же льстив, рея во отча-
яние, глаголет ми: / где есть Бог твой? / и, сими
стужаемаго,йщет диавол поглотйти мя. / Владычи-
це моя, рцы душй моей:/ спасёние твоё есмь Аз,/
да, не сётуя, хожду и прославлю заступлёние твоё.
По 2-м стихослбвии седален, глас 2:
Не всуе рыдаше пророк Твой, Господи,/ яко
пришёльствие его продолжйся:/ есть бо искушё-
ние житиё человёку на землй, / но он свят бе, наши
же путиё оскверняются на всяко врёмя./ Господи,
молйтвами Твоего угодника/ не отвёржи нас от
Лица Твоего,/ да не како обрящемся, зело неклю-
чйми пред Тобою,/ не сокращающе грехй, но
умножающе я,/ дел же благйх не творяще.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Войстинну безумен есть муж той, йже речёт:
несть Бог. / Ты, Марйе, зачёнши, родила еей Его,/
в Негоже вёрующе и уповающе Нань, мы,
христоименйтии, / оставлёние грехов получйти
надёемся/ Тобою, Благословённая в женах, Дёво
Чйстая.
По полиелёи седален, глас 1:
Поношёние врагов, велерёчие ненавидящих, /
озлоблёние же и клятва их/ и сим подобная злая
нападаху на тя, / но от всех сих избави тя
Господь, / яко непорочен быв в путй, ходйл еей в
законе Его, / тем, ублажйв тя, Праведный Судия /
о нас молйтвенника содёла, преподобие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Всякая тварь к хвалёнию Сына Твоего созывает-
ся, яко работает Ему, / а грёшник не приблйжится,
яко прогневляет Его;/ аз есмь возненавйдевый

492
Месяц декабрь
наказание/ и отвергай словеса Его вспять, / сего
ради аще и поведаю оправдания Господня, но
векую? / Не остави мене, Владычице моя, / вонмй в
помощь мою,/ да будет и мне Сын Твой во
спасёние.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Приклонил есй ухо твоё / во глаголы уст Христа
Спасйтеля, рёкшаго: / возьмйте йго Моё на себё. / И
быв творёц слова, а не точию слышатель, / входил
есй узкими враты,/ пространная же и широкий
путь минув, / изволил еси страдати с людьмй
Божиими/ и ейце, день от дне, простирался на
лучшее/ и на совершёнство восходя, обрёл есй
покой душё твоёй./ Направи стопы и наша на
путь, вводящий в живот, / твойм предстатель-
ством, блажённе.
Канон преподобнаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, /Богу победную песнь пойм, вопияше.
Благословённый Боже, в мир пришёдый,/ Его-
же, кромё иного, не чаем,/ не посрамй нас от
чаяния нашего,/ внегда призвати нам о Имени
Твоём/ ймя святаго Твоего, призывавшаго Тя во
йстине, Данийла.
Возбранив сёрдцу твоему от всякаго весёлия,/
ничтбже восхотёл еси на землй,/ яко радование
сёрдца твоего бяху свидёния Господня;/ яже да
наслёдим и мы, молйтвы твоя / с нашими молйтва-
ми соединй, блажённе.
Возжада Господа душа твоя, преподобие,/ и не
лишйлся еси от желания твоего: / ныне бо насыща-
ешися от потока сладости Господни, во Свёте Его
узрёв свёт. / Господи, пробави мйлость Твою и нам,
ведущим Тя, молйтвами отца нашего.
Богородичен: Ищущий злая мне глаголют сует-
ная,/ вразй же мои укрепляются паче менё,/и
умножаются ненавйдящии мя без правды,/ сего
ради сёрдце мое смятёся толйко,/ яко остави мя и
ейла моя. / Но, о всеблагомощная Царйце! помозй

30-й день
493
ми,/ да, спасён быв Тобою от них, поучуся во
оправданиях Сына Твоего выну.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
Твёрдым познанием Евангельския истины имёяй
препоясанны чрёсла твоя,/ свидётельствовался
еси быти вёрен о мнбзех, служитель Христов,/
утверди и нас в добром пбдвизе, придержащихся
спасения,/ твойми молйтвами, преподобие.
Оболкййся в броня правды, яже о Христё, / имёл
еси добру совесть,/и, приём дерзновёние к Богу,/
да приступают и вси вёрнии со дерзновёнием ко
престолу благодати, / тайновбдствовал еси и учё-
нии, и молйтвами твойми, блажённе.
Над всёми благйми дёлы восприявшу тебё щит
вёры,/ ничтоже возмогбша стрёлы лукаваго раз-
жжённыя, / и, шлем спасёния восприяв, надёждно
утвердйлся есй на камени исповёдания Христо-
ва; / помянй и нас, смирённых и колеблемых,
блажённе,/ да обрящем утешёние.
Богородичен: Что стужаеши ми, душё моя, / яко
отёц мой и мати моя остависта мя? / И по сему
знамению, аки отриновён, превратйхся пасти,/
войстинну нёси сйра и отриновёна,/ йбо отца
ймаши Бога, матерь же — Рбждшую Его. / Благоут-
рббием Ея грядй ко Христу,/ и Господь воспри-
ймет тя.
Седален, глас 2:
Потщався себё искусна поставите пред
Гбсподем/ дёлателя непостыдна, / послёдовал еси
блажённаго Павла учёнию, / житию, привёту,
вёре, долготерпёнию, любвй, терпёнию. / И сйце на
всякое дёло благое уготован, яко светйльник,
поставился есй на свёщнице,/ да, тобою освеща-
еми, мнози на путь спасёния наставятся. / Помолй-
ся и о нас, отче преподобие,/ да даст и нам Бог
приитй в покаяние и в разум йстины.
Слава, и ньше, Богородичен:
В собственный вертоград вшед,в Тя, Пресвятая
Дёво, / восприят Себё плоть от Тебё, / со благоуха-

494
Месяц декабрь
нием Божества соединённую, Сын Твой, Слово, и
бысть Богочеловек. / Молй Его благость, / да
вселится и в нас, творя сердца наша благоухание
Ббгови в спасаемых,/ да будем и мы воня живот-
ная в живот.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Услаждая душу твою словами закона Господня, /
не удержал стремления твоего к благочестию, / но,
ймже образом желает елёнь на источники вод-
ныя, / быстро текл еей, вопия: / ейце желает душа
моя к Тебё, Боже./ Части с тобою имёти и нам,
твоим чадом, молйся, отче наш Данийле.
Чистотою и любовию был еей, яко хлеб, сладок
Господеви, / ходя бо достойне Богу во всяком
угождёнии, / достойно жйтельствовал еси благове-
ствованию Христову,/ да и мы во всяком деле
блазе преуспёем,/ предстательствуй твойми мо-
лйтвами, отче наш преподобие.
Виждь, угбдниче Христов, смиренйе наше, / яко
возвелйчися враг, ищай погйбели нашей,/ сего
ради и ров изры, и ископа й; / ты помолйся, да
Господь разорйт совёт етб,1 и впадёт в яму, юже
содёла.
Богородичен: Несть ми ослаблёния,/ занё не
сотворйх воли Сына Твоего и не сохранйх повелё-
ний Его, / и ныне приклонй ми ухо Твоё в
покаянии, трёбующему благости, Мати Божия, / да
не осудит мя Судия Праведный в преисподних
землй: / на Тя бо уповаю, о Предстательнице моя!
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Веселйлся еси о рёкших ти: в дом Господень
пойдем,/ идёже, благочйнно предстоя, воздавал
еси Вышнему молйтвы твоя за вся человёки, / яже
и много можаху, яко праведнаго. / Поспешествуй

30-й день
495
оными и нам, / ограждая нас от губителя, / ловяща-
го души наша, блажённе.
Жив вёрою Иисус Христовою, / не свойх си
искав, но яже Христа Иисуса,/ постйгнул есй в
житиё на Небесёх, / идёже водворялся со Христом,
поминай нас,/ да и мы, текуще, постйгнем, отче
наш Данийле.
Желание имёяй соединйтися с Господем, / рабо-
тал еси Ему во йстине и всем сёрдцем твойм/ и,
сйце прилеплялся Господеви, едйн дух был еси с
Господем, / днесь же лицём к лицу зря Его, /
покажй нас причастники Божёственнаго лицезрё-
ния, приснопамятне.
Богородичен: Боже Спасйтелю мой! колйко есть
дней раба Твоего? / когда утёшиши мя? и сотворй-
ши ми от гонящих мя суд?/ Се бо, обышёдше,
обыдоша мя иже исконй человекоубийцы вразй, /
на мя вся помышлёния их на зло./ Удержй их
стремлёние, сокрушй чёлюсти, / да, прийм от них
свободу, сохраню заповеди Твоя, / Тя с Рождшею
прйсно величая.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведй от тли живот мой, Многомйло-
стиве.
Сердёчную врзлюбйв правость, мир имёл есй и
святыню со всёми, / тем ублажйвся, узрёл еси
Бога,/ Егоже Свет присносущный да возсияет и
нам, помолйся, преподобие.
Вёрою во Христа дела, яже Он сотворй, и ты
сотворйл есй, / умножив иногда хлёбы, блажённе,
занё мйлостив и сострадателен быв,/ алчущия
питал есй, / и ньше милосёрдуй о народех, предсто-
ящих и йщущих Господа, / да не лишатся всякаго
блага.
Кротких зёмлю и смирённых благодать наслёдо-
вал есй,/ гордости и тщеславия всячески удаля-
лся,/ и бывшу ти восприёмником чад велйкаго
князя, яко йстинный ученйк Иисуса Христа к
богатству не прилагал еси сёрдца,/ но вольною

496
Месяц декабрь
нищетою благоугождал есй пред Ним во вся дни
живота твоего,/ отче наш Данийле.
Богородичен: Сын Твой, Владычице, пришёд,
немощи наша понесё / и печали преложй на
радость:/ Жениху бо присущу всем радоватися
достоит, и никомуже плакати, / сея радости плоды
вкушают вёрующия в Него./ Оная чрез печаль
вёка сего да не вбзмется от нас, / исторгни
небрежёние от сердёц наших, Мати Бога
Вышняго.
Кондак, глас 1:
От познания себё пришёд в познание Бога/ и
благочёстием к Нему восприйм начало чув-
ства внутренняго, / разум свой пленйл в послуша-
ние вёры;/ тем и, подвигом добрым подвизався,/
достйгнул еси в мёру возраста совершённа испол-
нения Христова, / яко Божие тяжание, Божие
здание, дёлал еси брашно, не гйблющее, / но
брашно, пребывающее в живот вёчный. / Да будут
единодушно вси насаждёние Господне в славу,/
молй, блажённе, Едйнаго Человеколюбца Бога.
Йкос:
Славен есй войстинну,/ и тебё похвала не от
человёк, но от Бога, / человёк бо быв, по человёку
не ходйл есй,/ но, яко слуга Христов,/ не духа
мйра сего приём,/ но Духа, Йже от Бога,/ не
соизволил есй о ястии, илй питий, илй одёжде
языков попечёнию, / благоволйв же паче искати
Царствия Божия и правды Его, / вшел еси в живот
вёчный,/ и нам во ёже наслёдити оный, молй,
блажённе, Едйнаго Человеколюбца Бога.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отец наших.
Всегда имый память Христовых пресвятых стра-
стёй, / в туюжде мысль вооружался есй изволени-
ем, / во ёже послёдовати стопам Его. / И нам память
сию в сёрдце и во умё нашем водружённу имёти/
молй пострадавшаго за ны Христа, отче Данийле.

30-й день
497
Христос предан, язвен и мучен бысть за беззако-
ние наше. / Ты, приобщался Христовым отрастём, /
всегда мёртвость Господа Иисуса в тёле своём
носил еей,/ и ныне, прославився с Ним, умертви
наши страсти, святе, твойми молйтвами.
Христос воста за оправдание наше,/ да вёра
наша и упование будет на Бога,/ сия обоя, аки
кбтву *, имёв душй, твёрду же и извёстну, / пресе-
лйлся еси, идёже и Предтёча о нас внйде Иисус,/
да тамо и мы предстанем Ему в радости, / помянй
нас, блажённе Данийле.
Богорбдичен: Святая Марйе, Мати Бога Вьппня-
го, / мы ещё в сем мйре,во зле лежащем,есмы / и сего
ради вне стойм,/ хотяще внйти внутрь чертога
Небёснаго. / По отшёствии нашем от тёла благово-
лй нам вйдети неизречённую красоту Сына
Твоего.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/ и праведнаго жертву водою попалил еей:/вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся веки.
Присвбився Христу чрез вёру, преподобие, не
повинулся еей плоти, / но, распяв ю со страстьмй и
похотьмй / и к добрым делам устремйвся, / собою и
иных учйл еей Христу вопйти: / Тя превозносим во
вся вёки.
Ходйв духом, плоды духбвныя вкушая, блажён-
не, / и сих наслаждайся, неуклонно взирал еси на
начальника веры и Совершйтеля Иисуса,/ тем и
благодарственно к Нему взывал еей: / Тя превозно-
сим во вся вёки.
Упованием объём благодать Божию, / за основа-
ние бнаго положйв заслуги Христовы / и богоугод-
но управляя жизнь твою творёнием добра, / Хри-
сту радостно воспевал еси:/ Тя превозносим во
вся вёки.
Богорбдичен: Тобою, Пресвятая Дёво, йже во
образе Божии Сый к нам прийде,/ и, дёлав дела
пославшаго Его, / умре грех наших ради, / и воста
Кбтву—якорь.

498
Месяц декабрь
в третий день, по Писанием, / Тя показав Предста-
тельницу о нас, / превозносящих Его во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смеют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вон Тя ублажаем.
Единородному Сыну, сущему в лоне Отчи,
послужил еси,1 сего ради почте тя Отёц Небёс-
ный, / обитель у тебё сотворив с Ним и Пресвятым
Духом,/ и ныне убо предстоя Единосущней Тро-
ице, / свётом твойх молитв разжени мрак страстёй
от сердёц наших, преподобие.
Мзда твоя многа на Небесёх, яко возлюбил еси
много, / многими скорбьмй восходя к Богу, / к
Н емуже и приблйжився, призирай на люди, /
трёбующия от Бога милости, блажённе.
Отче блажённе Данииле!/ Се твоё отёчество, в
нёмже воспитался есй. /Се обйтель твоя, в нёйже
преподобно пожйв,/ многотрудным твойм тёлом
свято почивавши. / А мы, твой чада, к тебё
привёржены есмы:/ не отступай от града,и от нас,
яко твоёй части,/ и от призывающих ймя твоё,/
полёзная всем ходатайствуя у Всемйлостиваго
Спаса Христа.
Богородичен: Аще много может молйтва правед-
наго поспешествуема, / Ты, святёйша сущи всея
твари, яко Матерь Богу, несравнённо можеши./
Прйзри на ны с преподобным Даниилом и испросй
нам вся благая от Бога: / се бо мы к Тебё по Бозе,
яко едйной надёжде, прибегая, / во всех напастех
радости и утешёния/ от Тебе уповаем.
Светилен:
Человеколюбием подражая Товйту, / погребё-
нию странных прилежал еси, отче Данийле. /
Попецыся и о наших душах, молим тя, преподоб-
ие,/ да не будут в попрание велиару,/ йщущему
поглотйти и низвестй в бёздну погйбели,/ идёже
никтбже исповёстся Богу нашему.

30-й день
499
Богородичен:
Благоразумен есть муж и мудр,/ йже слышит
словеса Божия и творит я,/ ибо зиждет храмину
душевную на камени повелений Господних, / а йже
слышит и не творйт я,/ сицевый несмыслен и
урод,/ яко пренебрегйй о основании, утвержда-
емом на исполнении словес Божиих. / Ты, Влады-
чице наша,/ нас светом мудрости просветй, Тво-
йми молйтвами / тьму неразумия отгнав от нас, / да,
соблюдающе в сердцах наших словеса Божия,/
творением оных достбйныя принесём плоды.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Облёкся во вся оружия Божия,/ возмбгл есй
стояти протйву кознем диавол ьским, / ограждён
душёвною надёждою/ и духовною горячностию в
молйтве, / и, быв нова тварь, / Духа Святаго вселйл
еси в сёрдце твоё, / свидётельствовавшаго тя чадо
Божие быти;/ покажй и нас храм благоугбден
Ему,/ твойми молйтвами, блажённе.
Всего возлюбйв Христа, / яко Бога и Человёка, /
угождал есй Ему благотворёнием, / вспомощество-
вании, потрёбными братии Его меньшей, / над сим
же просиявшу ти благостию, / смиренномудрием,
крбтостию и долготерпёнием, / был есй якоже
избранный Божий, святый и возлюбленный, / тем и
наследовал есй уготованное тебё Царствие от
сложения мйра. / И нас, святе, облёкши во утробы
щедрот, / понуди внйти во оное / благоприятными
твойми молйтвами.
Ходйв прочее благообразно, / держался есй
бнех, елйка суть йстинна, / и, исправив, елйка
чёстна,/ утверждался есй в праведных,/ достйг-
нувшу же ти и объёмшу, елйка пречйста, / с
желанием упражнялся еси в прелюбёзных / и,
преспёв стяжанием доброхвальных, / всякую
добродётель и всякую похвалу совершйл есй; / сия
да помышляем и мы, / лукавое и протйвное помыш-
ление истребляя от сердёц наших,/ молй Христа
Бога, блажённе Данийле.
Слава, глас 4:
Коль прославился есй в сожительстве людёй, / в
житий с братнею вкупе! / Сиял бо есй, яко солнце,

500
Месяц декабрь
твойми учении,/ блюдый их от падения,/ и, яко
дуга, на облацех светил еей твойми исправлении, /
во всём сам себё подавая образ добрых дел,/ и
отсюду был еей светильник, горя и светя. / Прешёд
же от здешних, глаголи, отче наш,/ в молйтве к
Богу и о нас:/ се аз и дети, яже ми дал еей,
Господи,/ спасй души их, Человеколюбие.
И ныне, Богорбдичен:
Молим Тя, Владычице, / сотворй молитвы и
молёния за ны, рабы Твоя, к Сыну Твоему,/ да,
гордость всякую отлбжше / и удббь обстоятельный
грех,/ тихое и безмолвное житиё поживём/ во
всяком благочёстии и чистотё.
На Литургйи служба вся преподббническая.
Преподобный Даниил Переяс-•
лавский родился в октябре 1459 года
в городе Переяславле, куда родители
его, Константин и Феодосия (в ино-
честве Фекла), переселились из
Мценска.
22-х лет вместе с братом Гераси-
мом он тайно ушел в Пафнутьев
монастырь, принял иноческий по-
стриг и там под руководством святого
старца Левкия (1кон. XV в.; память 17
августа) подвизался около 12 лет.
Затем он вернулся в родной Переяс-
лавль, поступил в Успенский Гориц-
кий монастырь и принял священный
сан.
Преподобный Даниил прославил-
ся особенным попечением о душах
усопших. Голод и моровые поветрия в
XV—XVI веках были нередки; часто
приходилось погребать большое число
умерших в общих братских моги-
лах— скудельницах. Тех, о которых
некому было позаботиться, преподоб-
ный Даниил с любовью отпевал и сам
погребал в скудельнице на Боже-
домье, на окраине Переяславля.
Заветным желанием милосердно-
го священноинока было поставить
над скудельницей храм, где бы совер-
шалась Божественная Литургия и
возносились молитвы о душах усоп-
ших. Три странника, опытные в
духовной жизни старцы, посоветова-
ли преподобному положиться на волю
Божию и подождать три года. По
истечении срока Господь явил Свою
милость подвижнику. В 1508 году
заложили деревянный храм, и вскоре
образовался монастырь, названный
по имени построенного храма Всех-
святским. Основатель обители—
преподобный Даниил—составил для
братии правило иноческого жития, но
сам, хотя и посещал ежедневно своих
духовных чад, оставался насельником
Горицкого монастыря. Святой был и
опытным духовником. Иноки, свя-
щенники и множество мирян прибега-
ли к его мудрому врачеванию.
После ухода на покой престарело-
го Горицкого архимандрита выбор
братии пал на преподобного Дани-
ила. Спустя год великий князь Васи-
лий поставил 65-летнего святого на-
стоятелем Всехсвятского монастыря.
Кроме усердной молитвы об усоп-
ших, обитель преподобного Даниила
славилась и попечением о голодных и
бездомных.
Скончался преподобный Даниил в
1540 году и погребен в устроенной им
обители.
Через 113 лет после кончины
святого иноку Всехсвятского мона-
стыря Иоанну в видении явился
светлый муж и, назвав себя игуменом
этой обители Даниилом, повелел сде-
лать мощи его доступными для всеоб-
щего поклонения. По благословению
Патриарха Никона иноки с усердны-
ми молитвами открыли мощи препо-
добного Даниила, оказавшиеся нет-
ленными, будто помазанными миром
и благоухающими. Память преподоб-
ного Даниила установлена 7 апре-
ля— в день преставления и 30 декаб-
ря— в день прославления.

МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 31-Й ДЕНЬ
Преподобныя матере нашея Мелании Римляныни
Предписася же служба ея в 30-й день, занеже праздник
отдается в 31-й день, и поется вся служба праздника
едйнаго.
ечер обычная кафизма. На Господи, воззвах:
стихиры на 6, поемыя на самый праздник. Слава, и
ньше, самогласна: Августу единоначальствующу:
Прокимен дне. Входа несть. Паремий не чтем.
‘ Таже: Сподоби, Господи: и ектения: Исполним: На
стиховне стихиры праздника со стихи их. Слава, и ньше,
праздника. По Ньше отпущаеши: и по трисвятом тропарь
праздника. Также ектения: Помилуй: и отпуст. Святаго же,
иже на ряду, поминаем на отпусте.
Полунощницу поем по обычаю с кафизмою, и тропари
глаголем рядовыя, и молитву: Помяни, Господи, в надёжди
воскресения: и отпуст.
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника трижды.
По кафизмах седальны праздника и чтение праздника.
Канон первый со ирмосом на 8. Другий канон со ирмосом
на 6, ирмосы обою канонов по дважды. Катавасия, ирмос
перваго канона, на сходе. По 3-й песни ипакой, глас 8:
Начатой языков: По 6-й песни кондак праздника и икос. На
9-й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздни-
ка, якоже и на самый праздник. Светилен праздника
единожды. Слава, и ньше, тойже. На хвалитех стихиры
праздника на 4. Слава, глас 6: Егда врёмя: И ньше, глас 2:
Днесь: И славословие великое. По трисвятом тропарь
праздника. Ектений, и отпуст, и обычное исхождение в
притвор. И час 1-й. Тропарь и кондак праздника.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны обойх канонов песнь 9-я на 8. Антифонов же
праздника не глаголем. По входе тропарь праздника.
Слава, и ньше, кондак праздника. Таже, трисвятое.
Прокимен, аллилуия и причастен праздника. Апостол и
Евангелие дне.

502
Месяц декабрь
Аще ли случится отдание Рождества Христова в Неделю.
МНа малой вечерни стихиры воскресны и Богородицы по
обычаю.
На велйцей вечерни: кафизма 1: Блажен муж: На
Господи, воззвах: стихиры воскресны 3 и праздника 4, глас
2: Приидйте, возрадуемся Господеви: и святых 3. Слава,
святых, глас 6: Память совершаем: И ньше, праздника, глас
2: Августу единоначальствующу на землй: Вход, прокимен
дне. На литии стихиры праздника. Слава, глас 5: Волсвй
персйдстии: И ньше, глас 6: Ликуют Ангели: На стиховне
стихиры воскресны. Слава, святых, глас 6: Священных
память: И ньше, праздника. На благословении хлебов
тропарь: Богородице: дважды и святых единожды: Бла-
говествуй, таже чтение в Посланиих апостольских.
На утрени на Бог Господь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, святых. И ньше, праздника. По кафизмах седальны
воскресны, и Богородичны их, и чтение во Евангелии
толковом, Неделя по Рождестве Христове, таже непороч-
ны, с тропари их, ипакой гласа и чтение праздника.
Степенна, и прокимен гласа, и Всякое дыхание: Евангелие
воскресно и Воскресение Христово: По 50-м псалме
стихира воскресна. Канон воскресен со ирмосом на 4, и
святых на 4, и праздника, оба канона на 6. Катавасия
праздника, ирмос перваго канона. По 3-й песни кондак
святых, и икос, и седален их. Слава, и ньше, праздника. И
чтение. По 6-й песни кондак праздника и икос. На 9-й
песни поем Честнейшую: Светилен воскресен. Слава,
святых. И ньше, праздника. На хвалитех стихиры воскрес-
ны 4 и праздника самогласны 4, глас 4: Веселйтеся,
праведнии: с припевы. Слава, святых, глас 8: Кровь и огнь:
И ньше: Преблагословённа еси: Славословие великое. По
трисвятом тропарь воскресен, ектении и отпуст. И
оглашение Студйтово. И обычное исхождение. И поем:
Слава, и ньше: стихиру Евангельскую и час первый в
притворе. На 1-м часе тропарь воскресен. Слава, праздни-
ка. И ньше, Богородичен часов. По Отче наш: кондак
праздника. На 3-м часе тропарь воскресен. Слава, святых.
И ньше, Богородичен часов. Кондак праздника и святых,
пременяюще, глаголем.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны гласа на 4 и праздника 1-го канона, песнь 9-я
на 4, и святых, песнь 6-я на 4. По входе тропарь воскресен,
и праздника, и святых. Слава, кондак святых. И ньше,
праздника. Прокимен праздника и святых: Дивен Бог во
святых Своих: Апостол к Галатом, зачало 200. Аллилуия,
праздника. Евангелие от Матфея, зачало 4. Причастен:
Хвалите Господа: Другйй, праздника.
ЗРИ Аще ли случится попразднство или отдание Рождества
Христова в субботу.
В пяток вечера, на Господи, воззвах: Слава, и ньше,
праздника, а Богородичен 1-й настоящаго гласа не поем.

БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЕСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богорбдичен:
Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и
Владыку рождшую, / Небесную дверь воспойм,
Марию Дёву, / Безплотных песнь и верных удобре-
ние:/ Сия бо явйся нёбо и храм Божества./ Сия,
преграждение вражды разрушйвши, / мир введё и
Царствие отвёрзе;/ Сию убо имуще вёры утвер-
ждёние, / Поборника ймамы, из Нея рбждшагося
Господа. / Дерзайте убо, дерзайте, людие Божии, /
йбо Той победйт враги,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богорбдичен:
Се испблнися Исаиино проречение:/ Дёва бо
родила еей/ и по рождествё, яко прёжде рожде-
ства пребыла еей,/ Бог бо бе рождёйся,/тёмже и
естества новопресечё./ Но, о Богомати,/ молёния
Твойх рабов, в Твоём храме приносимая Тебё, не
прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго Твойма рукама
носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися/ и молй
спастйся душам нашим.
Глас 2
Богорбдичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/
якоже бо купина не сгараше, опаляема, / тако Дёва
родила еей/ и Дёва пребыла ecii.1 Вместо столпа
бгненнаго/ праведное возсия Солнце,/ вместо
Моисёя—/ Христос, спасёние душ наших.
На стиховне Богорбдичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудес!/ Кто бо
позна Матерь, без мужа рождшую/ и на руку

504
Месяц декабрь
носящую всю тварь Содержащаго? / Божие есть
изволение Рбждшееся. / Егоже яко Младенца, Пре-
чйстая, / Твойма рукама носйвшая / и матерые
дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи
о чтущих Тя,/ ущёдрити и спастй души наша.
Глас 3
Богородичен:
Како не дивймся/ Богомужному Рождеству Тво-
ему, Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не
приёмши, Всенепорочная,/ родила есй без отца
Сына плотню,/ прёжде век от Отца рождённаго
без матере, / никакоже претерпёвшаго изменёния,
илй смешёния, илй разделёния, / но обою существу
свойство цёло сохраншаго. / Тёмже, Мати Дёво
Владычице,/ Того молй спастйся душам,/ право-
славно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богородичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа/ волею же
Отчею зачала есй Сына Божия, / от Отца без матере
прёжде век суща, / нас же ради, из Тебё без отца
бывша, плбтию родила есй/ и Младёнца млеком
питала есй. / Тёмже не престай молйти / избавитися
от бед душам нашим.
Глас 4
Богородичен:
Иже Тебё ради Богоотёц пророк Давйд / пёснен-
но о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбрше-
му, / предста Царйца одесную Тебё, / Тя бо Матерь,
Ходатаицу Живота показа / без отца из Тебё
вочеловёчитися благоволйвый Бог, / да Свой паки
обновйт образ, истлёвший страстьмй,/ и заблуж-
дшее горохйщное обрёт овча, / на рамо восприйм,
ко Отцу принесёт, / и Своему хотёнию/ с Небёсны-
ми совокупйт Сйлами, / и спасёт, Богородице, мир /
Христос, имёяй вёлию и богатую мйлость.
На стиховне Богородичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная, /
утоляющи лютая на ны востания, / всякия скорби
нас изменяющи, / Тя бо Едйну твёрдое и извёстное
утверждёние ймамы / и Твоё предстательство
стяжахом, / да не постыдймся, Владычице, Тя

Догматики
505
призывающий,/ потщйся на умолёние Тебё вёрно
вопиющих:/ радуйся, Владычице,/ всех помоще,
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори / Неискусобрачныя Невёсты
образ написася иногда:/ тамо Моисёй, раздели-
тель воды,/ зде же Гавриил, служитель чудесё;/
тогда глубину шёствова нембкренно Израиль,/
ныне же Христа роди безсёменно Дёва;/ море по
прошёствии Израилеве пребысть непрохбдно, /
Непорочная по рождествё Еммануилеве пребысть
нетлённа. / Сый и прёжде Сый, / явлёйся яко
Человёк,/ Боже, помйлуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь еей,/ палата и престол Царёв,/
Дёво Всечестная, / Ёюже Избавитель мой, Христос
Господь,/ во тьме спящим явйся,/ Солнце Сый
правды,/просветйти хотя, яже созда по образу
Своему рукою Своёю. / Тёмже, Всепётая, / яко
матерне дерзновёние к Нему стяжавшая,/ непре-
станно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво? / кто ли
не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Без-
лётно бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебё, Чйстыя, пройде,/ неизречённо
воплбщея:/ естеством Бог Сый/ и естеством быв
Человёк нас ради; / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству неелйтно познаваемый. /
Того молй, Чйстая Всеблажённая, / помйловатися
душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая, / Христос
Господь, из Твойх ложёсн прошёд, / в мя оболкйй-
ся, / пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти,
Всечйстая,/ яко Божии Матери же и Дёве/, вой-
стинну вопиём немолчно: / радуйся ангельски,
радуйся, Владычице,/ предстательство, и покро-
ве,/ и спасёние душ наших.

506
Месяц декабрь
Глас 7
Богородичен:
Мати убо позналася есй, / паче естества, Богоро-
дице, / пребыла же есй Дёва, / паче слова и
разума, / и чудесё рождества Твоего сказати язык
не может./ Преславну бо сущу зачатию, Чистая,/
непостижен есть образ рождения, / идёже бо
хбщет Бог, побеждается естества чин. / Тёмже, Тя
вси Матерь Божию вёдуще,/ молимтися прилеж-
но:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии,
прибегающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмерных прегрешёний/ и
спасй души наша.
J	Глас 8
Б огородичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй
явйся / и с человёки поживё, / от Дёвы бо Чйстыя
плоть приёмый / и из Нея прошёдый с восприяти-
ем, / Един есть Сын, сугуб естеством, / но не
Ипостасию./ Тёмже, совершённа Того Бога/ и
совершённа Человёка войстинну проповёдающе, /
исповёдуем Христа Бога нашего:/ Егоже молй,
Мати Безневёстная, / помйловатися душам нашим.
На стиховне Богородичен:
Безневёстная Дёво, / Яже Бога неизречённо
зачёнши плотию,/ Мати Бога Вьппняго,/ Твойх
рабов мольбы приимй, Всенепорочная, / всем пода-
ющи очищёние прегрешёний,/ ньше наша молё-
ния приёмлющи, / молй спастйся всем нам.
Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ньше: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богородичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человё-
ков крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/

Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
507
спасй ны, йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя
упование по Бозе, Богородице, возложйхом.
В понедёльник на утрени Богородичен:
Святейшая святых всех Сил, / честнейшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны,
Спаса рождшая,/ от прегрешений тморйчных и
бед/ яко Благая молйтвами Твойми.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Дёво Всепётая,/ юже в Тебё тайну Моисёй
пророческими вйде очйма, / купину горящу и
неопаляему, / Божества бо Огнь утробу Твою,
Чйстая, не опалй./ Тёмже молим Тя яко Матерь
Бога нашего,/ мир испросйти мйрови и вёлию
мйлость.
Во вторник утра Богородичен:
Блудницу, и блуднаго аз, и разбойника побе-
дйх, / и мытаря прегрешёний преминух, и ниневй-
тяны./ Увы мне, что буду?/ како убёгну муки, аз,
окаянный?/ Чйстая, припадаю Ти,/ ущёдри мя
мйлостию Твоёю,/ якоже бныя Сын Твой спасл
есть.
В срёду вёчера Богородичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и муче-
ников весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богородичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвалб
всея вселённый,/ радуйся, Пречйстая Мати Бо-
жия, Благословённая.
В пяток вёчера Богородичен:
Войстинну паче ума/ чудная Твоя велйчия,
рождества Твоего, Богоневёсто, / яже проповёда-
ша прорбцы вей,/ вся преславная,/ зачатие и
рождество, Всепётая, недомысленно и несказан-
но,/ ймже мир спасл есть яко Милосёрд.
В субботу утра Богородичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/
чйстый сосуде всея вселённыя,/ свещё неугаей-
мая, вместйлище Невместймаго, / храме необорй-

508
Месяц декабрь
мый;/ радуйся, из Неяже родйся Агнец Божий,/
взёмляй грехи всего мира.
Глас 2
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же снятый, якоже вопиет пророк: / свят
храм Твой, дивен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:
На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ ча-
яния да не отпадём, / спасй нас от бед, Помощнице
недоумёемым, / и сопротйвных советы разорй: / Ты
бо еей наше спасение,/ Благословенная.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствован-
ная,/ Благословенная Богородице Дёво,/ приимй
молёния наша / и принеей Твоему Сыну и Богу, / да
спасёт Тобою души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразруши-
мый, / паче же святый, якоже вопиёт пророк: / свят
храм Твой, дйвен в правде.
В среду вечера Богорбдичен:
Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё,/
Плода Животнаго,/ плодоноейти мйрови / вёлию и
богатую мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Бее упование мое! на Тя возлагаю, Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богорбдичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво, / яко
вси по Бозе к Тебё прибегаем, / яко к нерушймей
стенё и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще,/ вси прославим,/ Та бо родй Спасёние

Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
509
наше; / и радуйся принесём, яко Единой, рождшей
всех Начальнейщаго,/ Иже прёжде век Бога;/
радуйся, Яже Еву падшую паки наздавшая; /
радуйся, Пречистая Дёво, Неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богородичен:
Богородице, Предстательнице всех, молящихся
Тебё, / Тобою дерзаем и Тобою хвалимся, / и к Тебё
все упование наше есть,/ молй Рождшагося из
Тебё/ за непотрёбныя рабы Твоя.
В понедельник утра Богородичен:
Святопервочйстая похвал6 сущи Небёсных чи-
нов, / апостолов пёние / и пророков сбытиё, Влады-
чице, / приимй молитвы наша.
В понедельник вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / моли, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богородичен:
Без сёмене зачала есй от Духа Святаго/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В среду вечера Богородичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй
великою Твоёю молитвою пламене нужднаго/ и
исправи, Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасён-
ным стезям наставляющи мя/ матерними Твойми
молйтвами.
В четверток утра Богородичен:
Без сёмене зачала еси.1 от Духа Святаго,/ и,
славословяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
В пяток вечера Богородичен:
В женах Святая Богородице,/ Мати Безневё-
стная, / молй, Егоже родила есй, Царя и Бога: / да
спасёт нас яко Человеколюбец.

510
Месяц декабрь
В субботу утра Богородичен:
Без Семене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и,
славослбвяще, воспеваем Тя: / радуйся, Пресвятая
Дёво.
Глас 4
В неделю вёчера Богородичен:
Радуйся, Свёта облаче;/ радуйся, свёщниче
свётлый; / радуйся, ручко, в нёйже манна; / радуй-
ся, жёзле Ааронов; / радуйся, купинб неопалимая; /
радуйся, чертбже; радуйся, престоле;/ радуйся,
горо святая; / радуйся, прибёжище; / радуйся,
Божёственная трапёзо;/ радуйся, двёре тайная;/
радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богородичен:
Богородице, всех Царице,/ православных по-
хвалб, / еретйчествующих шатания разорй / и
лйца их посрами,/ не кланяющихся, нижё чту-
щих, Пречйстая,/ честный Твой образ.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, /
рождшая всех Творца, / да вси зовём Ти: / радуйся,
едйно предстательство душ наших.
Во вторник утра Богородичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй, / Благословён-
ная Богородице, / да Тя славим, надёжду душ
наших.
В срёду вёчера Богородичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстатель-
ство, / в ражи их навёт не убоймся,/ яко спасавши
души наша.
В четверток утра Богородичен:
Тя, стёну стяжахом, Богородице Пречйстая,/ и
благоутйшное пристанище, и утверждёние. / Тём-
же молюся,/ йже в житий обуреваемы/ окорми и
спасй мя.

Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
511
В пяток вечера Богорбдичен:
Свещё неугасимая, престоле праведный,/ Пре-
чистая Владычице, / моли спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едина Чистая и Пречистая Дёво,/ Яже Бога
безсёменно рождшая, / моли спастйся душам
нашим.
Глас 5
В неделю вечера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Не-
вместймый во чрёве вместйся/ и Мати по рожде-
ствё паки пребысть Дёва/ Бога бо родй, из Нея
воплощённа./ Тому возопийм, Тому песнь рцем,/
со Ангелы воспевающее / Свят еей, Христё Боже, /
Иже нас ради вочеловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами / и испросй душам нашим множество щедрот /
и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Утолй болёзни / многовоздыхающия душй моей, /
утолившая всяку слёзу от лица землй:/ Ты бо
человёков болёзни отгбниши/ и грешных скорби
разрушавши./ Тебё бо вси стяжахом надёжду и
утверждёние, / Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богорбдичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйт-
вами/ и испросй душам нашим множество щед-
рот/ и очищёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу / и прибё-
жище душ наших.

512
Месяц декабрь
В четверток утра Богородичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво, / яко из Тебё
возсия Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию
мйлость.
В пяток вечера Богородичен:
Тебё молимся яко Божии Матери: / Благословён-
ная, молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богородичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй
Судий во он час,/ егда Престбли поставятся на
Судё / и Судия прийдет от Небёс, / сошёд со тьмами
Ангельскими? / Егда сядет на Судйщи / прю сотво-
рйти с рабы непотрёбными, подобными мне, / что
отвещати ймаши?/ что же принестй тогда?/ По-
йстинне ничтоже,/ ум и тёло осквернйвши твоё./
Тёмже припади к Дёве и зовй непрестанно, /
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богородичен:
Архангельски воспойм, вёрнии. / Небёсный чер-
тог и дверь запечатанну войстинну: / радуйся,
Еяже ради отрастё нам Спас всех, Христос, /
Жизнодавец и Бог, / низложй, Владычице, мучите-
ли, / безбожный врагй наша / рукою Твоёю, Пречй-
стая,/ упование христиан.
В понедельник утра Богородичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и Херувйм-
ский престол показалася есй, / и на объятиих
Твойх носйла есй, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедельник вечера Богородичен:
Никтоже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.

Богородичны поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
513
Во вторник утра Богородичен:
Великих дарований, Чйстая Дёво Богомати, / Ты
сподббилася есй, / яко родила есй плбтию Едйнаго
от Троицы, / Христа Жизнодавца / во спасение душ
наших.
В среду вёчера Богородичен:
Око сердца моего/ воспущаю к Тебё, Владычи-
це:/ не прёзри малаго моего воздыхания/ в час,
егда судит Сын Твой мйру,/ буди ми покров и
Помощница.
В четверток утра Богородичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
есй, Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/
борймых умирёние, обуреваемых тишина, / Едйна
Предстательнице вёрных.
В пяток вёчера Богородичен:
Молйтвами Рбждшия Тя, Христё, / мученик Тво-
йх, и апостол, и пророк, / и святйтелей, преподоб-
ных, и праведных, и всех святых/ усбпшия рабы
Твоя упокой.
В субботу утра Богородичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося,/разумёхом, Бого-
родице Дёво: / Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В недёлю вёчера Богородичен:
Ёже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневё-
сто, / чертог, и дверь, и престол огненный нарица-
юще Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопалй-
мую.
В понедёльник утра Богородичен:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедёльник вёчера Богородичен:
Радуйся, Солнца облаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице; / радуйся, всесвётлая свещё; /

514
Месяц декабрь
радуйся, свёщниче всезлатый. / Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы./ Но яко имущи
дерзновение / ко Благопремённому Сыну Твоему и
Богу, / матернею Твоёю молитвою / не оскудёй
молйтися, Пречистая.
Во вторник утра Богорбдичен:
Цвет, Христё, прозябл еей от Дёвы / и просветил
еей род человёческий./ Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богорбдичен:
Едйну по рождествё Пречйстую Дёву воспойм, /
яко Матерь Бога Слова,/ глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богорбдичен:
Родйлся еей от Дёвы несказанно, Христё,/ и
просветйл еей сущия во тьме, вопиющия:/ Госпо-
ди, слава Тебё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Яже, Е дйна Невместймаго приймши / и рбждши
Бога Слова воплощённа,/ молй спастйся душам
нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Молй, Дёво, со апостолы и мученики / обрестй на
Судё преставлыпимся / вёлию мйлость.
Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/
радуйся, Мати Божия,/ Яже Жизнодавца Христа
мйру рбждши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небёсная поют Тя, / Обрадованная, Мати Безне-
вёстная, / и мы славословим неизелёдованное Твоё
Рождество,/ Богородице, молй спастйся душам
нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Радуйся, вселённый похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуй-

Богородичны отпустительныя воскресны
515
ся, всех прибежище; / радуйся, свёщниче златый; /
радуйся, славо православных честная; / радуйся,
Марйе, Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуй-
ся, Божественная трапёзо;/ радуйся, сене; радуй-
ся, ручко всезлатая;/ радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богородичен:
Кров Твой, Богородице Дёво, / врачевство есть
духовное:/ в онь бо прибегающе,/ от душёвных
недуг избавляемся.
В среду вечера Богородичен:
Аз, Дёво Святая Богородице, / к Покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёние, /
можеши бо, Чистая, помощи мне.
В четверток утра Богородичен:
Исхйти мя, Владычице,/ руки змия человеко-
убийцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца;/ сокруши чёлюсти его, молю Тя,/ и козни
разори,/ яко да, избыв от ногтёй его,/ величаю
заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богородичен:
Чистая Дёво, / Слова врата, Бога нашего Мати, /
моли спастйся нам.
В субботу утра Богородичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскресны
осмй гласов Богородичны
Глас 1, Богородичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давйд, / явйлася
есй шйршая Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.

516
Месяц декабрь
Глас 2, Богородичен:
Вся, паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства,/ чистоте запечатанной и девству
хранйму,/ Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго. / Того молй спастйся душам
нашим.
Глас 3, Богородичен:
Тя, ходатайствовавшую спасение рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли, яко Челове-
колюбец.
Глас 4, Богородичен:
Еже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединёнии воплощаемь /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богородичен:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стенб и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-
ная,/ рождшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богородичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ при-
шёл есй на страсть вольным хотёнием, / возсияв на
Крестё, взыскати хотя Адама, / глаголя Ангелом: /
срадуйтеся Мне, яко обрётеся погйбшая драхма. /
Вся мудре устрбивый,/ Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богородичен:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прег-
решёний возведи, / Ты бо повйнныя греху спасла
есй, / рождшая Спасёние наше, / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождестве Дёва,/ и по
рождествё паки пребываеши Дёва.
Глас 8, Богородичен:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и, распя-
тие претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
517
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не презри,
яже создал еей рукою Твоею, / яви человеколюбие
Твоё, Мйлостиве./ Приимй рождшую Тя, Богоро-
дицу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарех святых, поёмыя во все лето,
в вечерню же и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи, / тварь
радуется, / зачала бо еей безсёменно [ и родила еей
неизречённо, / Егбже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут,/ Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице, / на Небесёх Благо-
словенная/ и на землй славословимая,/ радуйся,
Невёсто Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божественный / и
рбждшая безсёменно Источника Жйзни, Господа, /
Благодатная Богородице, / спасай Тя велича-
ющия.
В конец утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/
на землй без отца родила еей; / Того, Богородице, /
молй о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая, / и
Твойми молйтвами лютых избавляема,/ Крестом
Сына Твоего вездё соблюдаема, / по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конец утрени: Пречистая Богородице, на Небесёх:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:

518
Месяц декабрь
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Твое
предстательство имуще:
В конёц утрени: Пречистая Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со
гласом воплощашеся всех Владыка / в Тебё, святём
кивоте,/ якоже речё праведный Давид,/ явйлася
есй шйршая Небес,/ поносивши Зиждителя Тво-
его: / слава Всёлыпемуся в Тя; / слава Прошёдшему
из Тебё;/ слава Свободйвшему нас рождеством
Твойм.
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Благоутробия сущи источник, / милости сподоби
нас, Богородице, / призри на люди согрешйвшия,/
яви, яко прйсно, сйлу Твою, / на Тя бо уповающе,
радуйся, вопием Ти, / якоже иногда Гавриил,
Безплотных Архистратйг.
В конёц утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельски-
ми Тя пёсньми почитающе, / благочёстно вели-
чаем.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ То-
бою, Богородице Приснодёво, / Бога бо нам вопло-
тйвшагося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси
благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта облаче, / Того носйвши в
нёдрех Славы Господа.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво,/ поём
Тя:/ Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и
смерть умертвйся, / умерщвлённии, востахом и
Живота сподобихомся: / рай восприяхом, дрёвнее
наслаждение./ Тем благодаряще, славословим/
яко державнаго Христа Бога нашего/ и Едйнаго
Многомйлостиваго.

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
519
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
жезле, / от негоже безсёменно Бог прозябый, /
погуби на Древе смерть.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь: Божёствен-
наго бьгхом общницы:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, незаходимаго Свёта облаче:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Препро-
славленна еси, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/
радуйся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства,/ чистоте запечатанной и девству
хранйму,/, Мати позналася есй нелбжна,/ Бога
рбждши Истиннаго./ Того молй спастйся душам
нашим.
В конёц утрени: Мати Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилунится аллилуия: в коем-либо гласе, глаголют-
ся сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы,/ святйтелие,
преподобнии и праведнии,/ добре подвиг совер-
шйвшии и веру соблюдший,/ дерзновение имуще
ко Спасу, / о нас Того, яко Блага, молйте, /
спастйся, молимся, душам нашим.
Помяни, Господи, яко Благ, души раб Твойх / и,
елйка в житий согрешйша, прости,/ никтбже бо
безгрешен, токмо Ты,/ могйй и преставленным
дати покой.
Мати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красоте девства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це: / кую Ти похвалу принесу достойную? / что же
возъименую Тя? / недоумеваю и ужасаюся. / Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.

520
Месяц декабрь
В конец утрени:
Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и
притекает,/ и кое иное таковое прибежище, / яко
Ты, Богородице,/ покрывающее души наша.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице, / держав-
ная помощь мира, / молитвами Твойми покрый
рабы Твоя/ от всякия нужды,/ Едина Благосло-
венная.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший,/ Крест Сына Твоего,
Богородице, / тем низлагаем врагов шатания, /
любовию Тя непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибежище и сила наша:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша, / апбстоли научйша, /
мученицы исповёдаша/ и мы вёровахом Богороди-
цу Тя войстинну сущую. / Тем и величаем рожде-
ство Твоё неизречённое.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы:
В конёц утрени: Прибежище и сила наша:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего, /
воспеваем, Богородице Дёво: / плбтию бо, от Тебё
восприятою, Сын Твой и Бог наш, / Крестом
восприйм страсть, / избави нас от тли яко Челове-
колюбец.
В конёц утрени: Прорбцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Воспитавшейся во храме во святая святых,/
одёянней вёрою и премудростию и безмерным
дёвством, / Архистратйг Гаврийл принесё с Небе-
сё целование / и, ёже радуйся, радуйся, Благосло-
вённая,/ радуйся, Препрослав ленная, Господь с
Тобою.
В конёц утрени:
Яко всех еей творёний вышшая,/ воспевати Тя

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
521
достойно недоумевающе, Богородице,/ туне, мо-
лим Тя, помилуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилежно ныне притецём, / грёш-
нии и смирённии, и припадём, / в покаянии зовуще
из глубины души:/ Владычице, помозй, на ны
милосёрдовавши, / потщйся, погибаем от множе-
ства прегрешёний,/ не отврати Твоя рабы тщи,/
Тя бо и едйну надёжду имамы.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
купина, в нёйже неопально Моисёй вйде,/ яко
пламень, Огнь Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего; / Егоже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
В конёц утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй
гора, от неяже неизглагбланно отсечёся Камень / и
врата адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего, / от Тебё
воплотйвшагося, познахом, Богородице Дёво, /
Едйна Чйстая, / Едина Благословённая. / Тем
непрестанно Тя, воспевающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво
Пренепорочная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Ёже от вёка утаёное/ и Ангелом несвёдомое
таинство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй
явйся Бог, / в неслйтном соединении воплощаемь, /
и, Крест волею нас ради восприйм, / ймже воскре-
сйв первозданнаго, / спасё от смёрти души наша.
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй купина:

522
Месяц декабрь
Глас 5
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Со Ангелы Небесная, с человёки земная, / гласом
радования, Богородице, вопием Ти: / радуйся,
врата, Небес шйршая; / радуйся, Едйна земнород-
ных спасение; / радуйся, Чйстая Благодатная, /
рождшая Бога воплотйвшагося.
В конёц утрени:
От Дёвы возсиявый миру, Христё Боже,/ сыны
Свёта Тою показавый, помйлуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость
покажй на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй
суетных помыслов, / и падшую мою душу возстави,
Богородице: / вем бо, вем, Дёво, / яко мбжеши,
елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стено христиан, / изба-
ви люди Твоя обычно, зовущия Ти прилежно,/
сопротйвися срамным и гордым помыслом, да
вопиём Ти:/ радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная, / йдоль-
ская прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крё-
пость попрася. / Сего ради, вёрнии, по долгу Тя
прйсно поём и благословйм/ и, Богородицу во-
йстинну исповёдающе Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спаси-
тельное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и
плбтию показался есй без истлёния,/ всех радо-
сте,/ Господи, слава Тебё.
В конёц утрени: Мати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом
Сына Твоего:
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходймая; / радуй-
ся, стено и покрове притекающих к Тебё; / радуй-
ся, необуреваемое пристанище и Неискусобрач-

Богородичны отпустительныя по тропарех святых '
523
ная,/ рбждшая плбтию Творца Твоего и Бога,/
молящи не оскудевай о воспевающих/ и кланя-
ющихся Рождеству Твоему.
В конец утрени: От Дёвы возсиявый мйру:
Глас 6
В неделю вёчера и в понедельник на Бог Господь:
Начало спасёния/ Гавриилово провещание к
Деве бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё
целования,/ не усумнёся, яко Сарра в сени,/ но
сйце глагблаше: / се раба Господня, / буди Мне по
глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слово прияла еей,/ и Херувим-
ский престол показалася еей, / и на объятиих
Твойх ноейла еей, Богородице, / Надёжду душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Упование мйра, / Благая Богородице Дёво, / Твоё
и едйно державное предстательство просим: /
умилосёрдися на безпредстательственныя люди,/
молй Мйлостиваго Бога/ избавитися душам на-
шим от всякаго прещёния,/ Едина Благословён-
ная.
В конёц утрени:
Никтоже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
исходит, / Пречйстая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному
прошёнию.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею
пригвоздйвшагося на Крестё/ и мир от прёлести
своббждшаго, Христа Бога нашего,/ помйловати
души наша.
В конёц утрени:
Прёжде век от Отца без матере рождённа, / Сына
и Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила еей/
воплотйвшагося от чйстых кровёй Твойх, Богоро-
дйтельнице, без мужа./ Егбже молй/ дароватися
нам грехов оставлёнию прёжде конца.

524
Месяц декабрь
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Святая Владычице, / Чистая Бога нашего Мати, /
всех Творца неизречённо рождшая, / моли со
апостолы свящёнными всегда благость Его, / стра-
стёй нас избавити / и оставлёние нам дати грехов.
В конец утрени:
Великих дарований,/ Чистая Дёво Богомати,/
Ты сподобилася есй,/ яко родила еси плотию/
Едйнаго от Троицы, Христа Жизнодавца, / во
спасёние душ наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Богороди-
це Дёво, моли Сьша Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Да-
вйд рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко
дождь на руно, / Слово во чрёво Твоё, / и прозябла
есй без сёмене,/ землё святая, мйра Спасёние,/
Христа Бога нашего, Благодатная.
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Богородице Дёво Несквёрная, / Сьша Твоего
молй с Горними силами / прощению прегрешёний /
нам прёжде конца дароватися,/ вёрно Тя славя-
щим.
В конёц утрени:
Превзошла есй сйлы Небёсныя,/ занё храм
показалася есй Божёственный, / Благословённая
Богородице,/ яко рождшая Христа,/ Спаса душ
наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов
бо вьппшая показалася есй,/ Бога рождшая.
В конёц утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/
вопиющих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушив-

Богородичны отпустительныя по тропарех святых
525
шаго смёрти державу,/ непрестанно моли,/ Бого-
родице Дёво,/ да спасёт души наша.
В конец утрени:
Избави, Богородице, от содержащих нас гре-
хов, / яко инаго упования, вёрнии, не имамы раз-
ве Тебё/и от Тебё рбждшагося Бога.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, / в вёде-
нии славяще, / благочёстно величаем.
В конец утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто, / человёком
показася спасёния ходатайственный. / Тем Тя,
Богородицу, / разумом и языком славяще, / вёрнии,
величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёнша-
гося за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище, / на Тя
надёющияся, Всепётая,/ от рбва и глубины пре-
грешёний возведй, / Ты бо повйнныя греху спасла
еей, / рбждшая Спасёние наше: / Яже прёжде
рождества Дёва, и в рождествё Дёва,/ и по
рождествё паки пребывавши Дёва.
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/вместйвшая
во утробе Твоёй; / радуйся, Дёво, пророков пропо-
вёдание, / Ёюже возсия Еммануил; / радуйся, Мати
Христа Бога.
Глас 8
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/
радуйся, рбждшая Творца Твоего и Господа: /
радуйся, сподббльшаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, Врата Царя Славы,/ яже Вышний
Едйн пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во
спасёние душ наших.

526
Месяц декабрь
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Недвижимое утверждёние вёры / и честный дар
душ наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёр-
нии: / радуйся, Камень Жйзни во чрёве Твоём
вместившая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбя-
щих заступлёние; / радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спаси ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю, / Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вечера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра, на Крестё
зрящи,/ Рождшая Тя, глагблаше, слезящи:/ мир
убо радуется, приёмля избавление,/ утроба же
Моя горйт, зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех
терпйши, Сыне и Боже Мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая, / пророков есть и
закона исполнёние. / Тем Тя, Богородицу, в вёде-
нии славяще, благочёстно величаем.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богороди-
це, / притекающия к Тебё вёрно избави от бед: / да
славим пресвятое Рождество Твоё во спасёние
душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и
Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие
претерпёв, Благйй, / испровёргий смёртию
смерть / и Воскресение явлёй яко Бог, / не прёзри,
яже создал есй рукою Твоёю, / явй человеколюбие
Твоё, Мйлостиве, / приимй рождшую Тя Богороди-
цу, молящуюся за ны, / и спасй, Спасе наш, люди
отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:

ПРИЛОЖЕНИЕ
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 18-Й ДЕНЬ
Священномученика Фаддея,
архиепископа Тверскаго и Кашинскаго
Тропарь, глас 1:
Хвала Богу и жертва живая/ житие твоё, священ-
номучениче Фаддее, явйся./ Постом, бдением и
молитвою Небесная дарования прийм,/ многим добрый
помощник и утёшитель бысть./ Пастырскою мудро-
стию и тйхостию нрава украшён,/ лукавства врагов
Христовых препобедйл есй./ Слава Давшему тебё во
страданиих крёпость,/ слава яко мученика Венчав-
шему тя,/ слава Дёйствующему тобою всем исцелёния.
Кондак, глас 4:
Духа небоязни, сйлы, любвё и упования/ дадё
Пастыреначальник ти, святйтелю Фаддёе,/ во
страдании бо твоём благодарёние Богу воздавал есй/
и в гонёниих страждущия утешал есй, глаголя:/ не уны-
вайте, Христос бо с нами есть.
Священномученик Фаддей (в миру
Иван Васильевич Успенский) родился
в 1872 году в семье сельского священ-
ника Нижегородской епархии. После
окончания Нижегородской духовной
семинарии и Московской духовной
академии принял в 1897 году мона-
шество и был рукоположен во иеро-
монаха. В 1902 году был назначен
инспектором, а затем — с возведением

528
Месяц декабрь
в сан архимандрита — ректором Оло-
нецкой духовной семинарии. В это
время он подготавливает к изданию
свои богословские сочинения «Единст-
во книги пророка Исаии» и «Иегова»,
написанные в традициях православ-
ной библеистики; за ученые труды
ему была присуждена степень докто-
ра богословия. В 1908 году архиман-
дрит Фаддей был хиротонисан во
епископа Владимиро-Волынского.
Став архиереем, он не изменил своему
монашескому аскетическому прави-
лу — по-прежнему много молился и
постился. Паства увидела в своем
новом архипастыре человека святой
жизни, образец кротости, смирения
и чистоты. В первые, тяжелейшие ме-
сяцы российской смуты он духовно
окормлял и поддерживал свою па-
ству; в лице владыки Фаддея пра-
вославные получили бесстрашного
заступника. В начале 1922 года епи-
скоп Фаддей был арестован и высе-
лен за пределы Волынской губернии.
Вскоре был освобожден из тюрьмы и,
приехав в Москву, встретился здесь
с патриархом Тихоном. После нового
ареста епископ Фаддей был отправлен
в ссылку: известно, что там владыка
многих духовно укреплял и поддер-
живал материально. После окончания
ссылки он в декабре 1923 года уже в
сане архиепископа был назначен на
Астраханскую кафедру.
Архиепископ Фаддей приехал в
Астрахань в разгар обновленчества,
когда у православных осталось в го-
роде всего лишь десять церквей. Во
время пребывания в Астрахани вла-
дыка не выступал против обновленцев
публично, но обличал их примером
своей жизни. Нравственное влияние
архиепископа на верующих было
огромным — в их домашних иконо-
стасах рядом с иконами стояли фото-
графии владыки. Владыка вел жизнь
настоящего бессребреника, был прост
и открыт в общении, в свободное вре-
мя принимал посетителей, утром и
вечером совершал уставные богослу-
жения.
В октябре 1926 года был арестован
патриарший местоблюститель мит-
рополит Сергий (Страгородский), в
его права вступил архиепископ Рос-
товский Иосиф (Петровых), назначив-
ший архиепископа Фаддея одним из
своих заместителей. И когда после
ареста архиепископа Иосифа место
патриаршего местоблюстителя ока-
залось свободным, владыка Фаддей
(в середине декабря 1926 года) вы-
ехал в Москву, чтобы приступить к
выполнению возложенных на него
обязанностей по управлению Церко-
вью. Однако до Москвы он не доехал,
так как был задержан властями в
Саратове и затем отправлен в Куз-
нецк. Там он и находился до марта
1928 года, а затем освобожденный из
заключения митрополит Сергий на-
значил его на Саратовскую кафедру.
Но уже в ноябре владыка Фаддей был
переведен в Тверь. И в Твери, ведя
жизнь молитвенника и аскета, влады-
ка продолжал свое подвижническое
служение, не отказывая в помощи
страждущим и болящим, духовно
наставляя всех к нему приходящих.
В 1936 году, когда гонения на право-
славных усилились, власти лишили
архиепископа Фаддея возможности
служить, а в конце года владыка был
уволен на покой.
20 декабря 1937 года архиепископ
Фаддей был арестован. Десять дней
находился он под арестом, мужест-
венно претерпевая нравственные и фи-
зические страдания. Владыка Фаддей
был расстрелян 31 декабря 1937 года.

Приложение
529
Он отошел ко Господу как испо-
ведник Православия и мученик за
Христа. Память о нем и поныне хра-
нится не только среди верующих
разных епархий, где он совершал
свое архиерейское служение, но и
среди православных, которые узна-
ли о праведной жизни архиепископа
Фаддея из воспоминаний его совре-
менников.
26 октября 1993 года, в праздник
Иверской иконы Божией Матери,
были обретены честные мощи свя-
щенномученика Фаддея, которые на-
ходятся ныне в Вознесенском соборе
города Твери.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 20-Й ДЕНЬ
Святаго праведнаго пресвитера
Иоанна Кронштадтскаго, чудотворца
Краегранёсие: Светйльниче землй Русския, пра-
ведне отче Иоанне, молйся Богу о приносящих ти
похвалу сию.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 2:
Светильника вёры и благочёстия,/ молйтвенника к
Богу тёплаго,/ восхвалим, вёрнии, в пёниих и пёснех
духовных,/ Иоанна, праведнаго пастыря Кронштадт-
скаго,/ егоже Христос чудесы многими прослави//
и дйвна Цёркви Россййстей показа.
Всех радость Христос/ возвеселй сёрдце твоё, Иоан-
не,/ егда отроку ещё ти сущу,/ подвйгшуся на мо-
лйтву ко Источнику Премудрости,/ дадёся ти разум
и смысл ко учёнию,// ёже утешати и наставляти всех
ко спасёнию.
Елйцы Христбви суть,/ плоть распяша со страстьмй
и похотьмй,/ якоже апостол Павел речё./ Сего ради и
ты, святе Иоанне,/ измлада потщался еей// правилом
сим жйтельствовати, образ показуя всем ко спасёнию.
Телёсныя нёмощи препобеждая,/ духбвне восхо-
дйл еей от сйлы в ейлу,/ преуспевая возрастом и пре-
мудростию,/ созидая себё в жилйще Божие Духом,/

530
Месяц декабрь
сподобился есй, отче Иоанне,/ видения храма Божия,/
в нёмже во священстве до кончины Богу послужил есй.
Слава, глас 8:
Иоанне праведне и мйлостиве,/ добродетель любвё
стяжавый,/ яже, по апостолу, николйже отпадает,/
явй и нам благодатную помощь твою,/ да обрящем
богатство благотворения/ молйтвами твойми.
И ныне, предпразднства, глас тойже: Восприимй,
Вифлеёме: (зри страницу 85).
Аще кромё праздника, Богородичен, глас тойже:
Любовию Твоёю, Мати Дёво Владычице,/ покры-
вавши всех притекающих к Сыну Твоему и Богу на-
шему,/ мы же, грёшнии, кающеся,/ все упование на Тя
возлагаем и молимся:/ сохранй нас под кровом Твойм.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов радование:
Никтбже притекаяй к тебё,/ святый пастырю наш,/
тощь и неутёшен отыде,/ но всем в радость бысть/ видё-
ние лйка твоего/ и наставлёние ко спасёнию.
Стих: Свет возсия праведнику/ и правым сёрдцем
весёлие.
Имёя сёрдце твоё прйсно обращённое ко Господу,/
исполнился есй мйлости и сострадания/ к уничижён-
ным и отвёрженным людем Божиим,/ ймже и ныне
не престаёши благодёйствовати,/ подая молйтвами
твойми, отче Иоанне,/ потрёбная ко спасёнию.
Стих: Готово сёрдце его/ уповати на Господа.
Чистоту душёвную хранйти/ поучал есй паству твою,
святе Иоанне,/ чистоту мысли и слова,/ яко образ
чистоты и непорочности, в себё являя./ Сподбби и нас
молйтвами твойми чистоту сердёчную стяжати.
Слава, глас 6:
Ёже о нас исполнив смотрёние,/ любовию земная
с Небёсными соединйл есй, Господи,/ сйце глаголя:/
идёже есмь Аз, тамо и слуга Мой будет./ Вёруем, яко и
служйтель Твой Иоанн/ во обйтелех святых молится,/
о ёже пребывати нам с Тобою, Господи.
И ныне, предпразднства, глас 1: Предпразднуим,
людие, Христово Рождество: (зри страницу 86).

Приложение
531
Аще кроме праздника, Богородичен, глас 6:
Земля неоранная явйлася есй,/ Мати благословен-
ная,/ возрастйвшая нам Клас живота,/ от Негоже всяк
ядый не умирает,/' якоже речё, Богородйтельнице,
всех Питатель.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры предпразднства 3,
глас 1 (зри страницы 83—84) и святаго 5.
Аще кроме праздника, стихйры святаго на 8, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Единорбднаго Сына Божия возлюбйл есй,/ и Тому
Единому служйти возжелёл есй,/ святе Иоанне,/ Емуже
ввёрился есй, глаголя:/ жизнь моя во Христё есть./
Сего ради потщался есй/ вся ко благоугождёнию
Господеви/' и мудрствовати, и дёяти.
Молйтвенника тёплаго/ и благодатнаго пастыря
вйдим тя, отче Иоанне,/ мнбзем бо людем, к тебё
притекающим,/ являвши в скбрбех утешёние,/ в не-
дузех многоразлйчных исцелёние,/ в нуждах сущим
и страждущим/ прйсное вспоможение/' и до ныне в
чудодёйствиих не оскудевавши.
Лёствицею добродётелей шёствуя,/ дёлатель нелёно-
стный/ вертограда Господня явйлся есй, отче Иоанне,/
от утра жйзни даже до послёдняго часа/ добре потру-
дйлся есй./ Тако и нас молйтвенно укрепи/ Гбсподеви
раббтати.
Иоанне праведне,/ врачу благодатный,/ сйлою мо-
лйтв твойх/ исцелял есй блйжних и дальних,/ люббвию
во Христё объёмля,/ тех наставлял есй обращатися
к Богу,/ всем по вёре помощь подающему.
^азлйчен мйлования образ/ и широка заповедь
сия,/ речё златословёсный Иоанн./ Ты же, пастырю
мйлостивый,/ в сих добродётелех многоразлйчно
подвизавыйся,/ дом трудолюбия создавый,/ нас быти
чуждых праздности научй.
Уединённому пустынножйтелю,/ преподобному
Иоанну Рыльскому подражая,/ егоже йменем во свя-
тём Крещёнии наречён был есй,/ Иоанне праведне,/
удалйлся есй от всякаго мирскаго пристрастия,/ во

532
Месяц декабрь
Христе едйнем житие своё утвердив,;/ научи и нас
благочёстному жительству.
Слава, глас тойже:
Селёния святых наслёдовал еей,/ отче Иоанне пра-
ведне,/ во свёте лица Божия/ зрйши нужды с вёрою
притекающих к тебё,/ коемуждо потрёбная яже ко
спасёнию подавая./ Сего ради и мы,/ на помощь твою
уповающе, молимся:/ молй Христа Бога/' спастйся
душам нашим.
И ныне, предпразднства, глас тойже: Вертёпе, благо-
украсйся: (зри страницу 102).
Вход. Прокймен дне. И чтёния.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём чело-
вёческим аще и муку приймут, упование их беземёр-
тия исполнено./ И вмале наказани бывше, велйкими
благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте
их достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй их, и яко
всеплодие жёртвенное прият я./ И во врёмя посещёния
их возсияют и, яко йскры по стёблию, потекут./ Судят
языком и обладают людьмй, и воцарйтся Господь в них
во вёки./ Надёющиися Пань разумёют йстину и вёрнии
в любвй пребудут Ему./ Яко благодать и мйлость в
преподобных Его, и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда их, и
попечёние их у Вьппняго./ Сего ради приймут Царствие
благолёпия и венёц доброты от рукй Господни,/ занё
деснйцею покрыет я и мышцею защитйт их./ Приймет
всеоружие рвёние Своё и вооружйт тварь в месть вра-
гом./ Облечётся в броня правды и возложйт шлем,
суд нелицемёрен./ Приймет щит непобедймый, пре-
подобие./ Поострйт же напрасный гнев во оружие;/
споббрет же с ним мир на безумныя./ Пойдут право-
лучныя стрёлы молниины/ и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят./ И от каменомётныя

Приложение
533
ярости исполнь падут грады,/ вознегодует на них вода
морская, реки же потопят я нагло./ Сопротйв станет
им дух сйлы, и, яко вйхор, развеет их/ и опустошйт всю
зёмлю беззаконие, и злодейство превратйт престолы
сйльных./ Слышите убо, царие, и разумейте, навык-
ните судий концёв землй./ Внушйте, держащий мно-
жества и гордящийся о нарбдех языков,/ яко дана есть
от Господа держава вам и сйла от Вышняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет./ Старость бо честна не многолётна, нижё в
числё лет исчитается./ Седйна же есть мудрость чело-
вёком, и возраст старости житиё несквёрное./ Благо-
угоден Богу быв, возлюблен бысть, и живый посредё
грёшников престав лен бысть./ Восхищён бысть, да не
злоба изменйт разума его, илй лесть прельстйт душу
его./ Рачёние бо злобы помрачает добрая, и парёние
похоти пременяет ум незлобив./ Скончався вмале, ис-
полни лёта долга. Угодна бо бе Господу душа его, сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же вйдев-
ше и не разумёвше, нижё положйвше в помышлении
таковое./ Яко благодать и мйлость в преподобных Его,
и посещёние во избранных Его.
На литйи стихиры, глас 2:
Слова Божия служйтелю,/ словесы евангельскими
назидал есй сёрдце твоё,/ в молйтве и богомыслии
прйсно пребывая,/ разум богопросвещён стяжал есй,
отче Иоанне,/ путь к Богу писаньми твойми нам ука-
зуя,/7 молйся, да право к Нему шёствуем.
Ко Христу, Солнцу правды, молйтвенно обращался,/
поучёния душеспасйтельная о Нем/ в кнйзе твоёй
изложйл есй,/ отче праведне,/ да вси вёрнии, тайнам
Божия домостройтельства спасёния нашего поучаю-
щеся,// жизнь вёчную наслёдуют.
Истинныя вёры проповёдниче,/ словом и писаньми
догматы Православия изъяснял есй,/ лжеучйтелем про-
тивоборствуя,/ на недвйжимем камени вёры утверж-
дался,/ во славу Цёркве Христовы потрудйлся есй./
Укрепй и нас молйтвами твойми, отче Иоанне,/ в вёр-
ности Православней Цёркви пребывати// и в ней
спасатися.

534
Месяц декабрь
Слава, глас 7:
Явйлся еей людем Божиим/ наставник спасения,/
образ сострадания и духбвнаго утешения:/ не тбчию бо
пастве кронштадтстей,/ но и всей Русй, отче Иоанне
богомудре,/ благодеяния источаеши./ Сего ради, пра-
зднующе память твою,/' славим Господа, дйвнаго во
святых Свойх.
И ныне, предпразднства, глас 8: Восприимй, Виф-
леёме: (зри страницу 85).
Аще кроме праздника, Богорбдичен, глас 7:
Притекающе под кров Твой, Дёво Богородице,/ вёмы
Тя христиан Предстательницу,/ к Сыну бо Твоему и
Богу нашему/ прйсно молёбне руце Твой о нас прости-
равши, Всенепорбчная,// и спасавши от бед вёрою
и любовию Богородицу Тя почитающих.
На стиховне стихйры предпразднства со стихй их,
глас 2 (зри страницу 85).
Аще кромё праздника, стихйры святаго, глас 5:
Рёвностию о славе Божии распаляем,/ поучал еей па-
ству твою/ всячески хранйти сёрдце своё от страстёй,/
душу растлевающих и от Бога разлучающих./ Молй
о нас, отче святый Иоанне,/ да управим житиё наше к
славе ймене Божия и спасёнию.
Стих: Свет возсия праведнику/ и правым сёрдцем
весёлие.
Апостольским подвигом подражая,/ отче Иоанне
предйвне,/ душу о спасёнии блйжних полагал еей,/
взыскуя не свойх си,/ но йхже любы Божия объём-
лет./ Ныне же, предстоя Престолу Святыя Троицы,/
непрестанно молйся о почитающих память твою.
Стих: Готово сёрдце его/ уповати на Господа.
Все богатство вёры/ открыл ми еей, Господи,—/
благодарив взывал еей, Иоанне праведне,/ ко Источ-
нику любвё и премудрости — Богу,/ от Негоже познал
еей словеса спасйтельная./ Имиже согрёй хладная
сердца наша и ко спасёнию направи.
Слава, глас 8:
Едйному Богу любовию прилепляяся, святе Иоанне,/
прйсно попечёние о страждущих и отвёрженных

Приложение
535
имёя,/ скорый помощник тем явйлся есй,/ сего ради
сила благодати Божия/ содевает тобою вёлия чудеса,//
обращая невёрных к вёре во Христа и к жйзни во
славу Божию.
И ныне, предпразднства, глас 1: Предпразднуим,
людие, Христово Рождество: (зри страницу 86).
Аще кромё праздника, Богородичен, глас 8:
Дёвственнии лйцы святых на Небесй/ и подвиж-
ницы благочёстия на землй/ дёвству и чистотё от Тебё,
Дёво безневёстная, научившийся,/ воплотившемуся
от Тебё Сыну и Богу покланяющеся,// славят Рожде-
ство Твоё, Благодатная.
Тропарь, глас 1:
Православный вёры поббрниче,/ землй Россййския
печальниче,/ пастырем правило и образе вёрным,/
покаяния и жйзни во Христё проповёдниче,/ Божёст-
венных Таин благоговёйный служителю/ и дерзновён-
ный о людех молйтвенниче,/ отче праведный Иоанне,/
целителю и предйвный чудотвбрче,/ граду Кронштадту
похвалб/ и Цёркве нашея украшёние,/ молй всеблагаго
Бога// умирйти мир и спастй души наша.
Ин тропарь, глас 4:
Россййския землй пастырь добрый показался есй,/
в служёнии пресвйтерстем жизнь во Христё стя-
жав,/ богомудре отче Иоанне./ Благодать изобильную
от Владыки Христа приял есй:/ недуги отгоняти,/
малодушныя утешати,/ в Тайне Пречйстаго Тёла и
Крове вёрныя со Христом соединяти./ Сего ради вос-
хваляем тя,// яко молитвенника о душах наших.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 4: Готбвися,
Вифлеёме: (зри страницу 86).
Аще кромё праздника, Богородичен.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 4:
Неизречённо милостив и долготерпелив Господь ко
мне,/ рекл есй, святе Иоанне,/ тако и мне подобает
мйлостиву быти./ Сего ради нйщия и уббгия возлюбил

536
Месяц декабрь
есй,/ яко меньшую Христову братию,/ ймже все-
усёрдно послужив,/ Царствия Небёснаго нас лёд ник
явйлся есй.
Слава, и ныне, предпразднства илй Богородичен.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Ежедённое совершёние Божёственных Таин/ благо-
датною ейлою в молйтвеннем пбдвизе укрепляйте тя,
святе Иоанне./ Сего ради поучал есй,/ яко Безкрбвная
Жёртва торжество любвё Божия к роду человёческому
есть/ и всесйльное ходатайство о спасёнии нашем./
Ныне же, святе Иоанне, прйсно Богу предстоя,/ молйся
и нам сея благодати достойным причастником быти.
Слава, и ныне, предпразднства илй Богородичен.
По полиелёи седален, глас 8:
Отёческою любовию всех объемля,/ самых пад-
ших во глубину греха не отвращался есй,/ ненавйдя
грех, ко грёщным милосёрдуя,/ к покаянию их при-
водйл есй,/ Ангелом Небёсным подббяся,/ обращёнию
заблуждших и покаянию их радуяся,/ Иоанне пра-
ведне.
Слава, и ныне, предпразднства илй Богородичен.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Возвеселйтся праведник о Господе/ и уповает на
Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молйти-
мися к Тебё. Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя,
зачало 16.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Тя земнаго ангела,/ Небёснаго человёка,/ любвё
Христовы ноейтеля,/ землй Россййския печальника/
и о всем мйре молйтвенника,/ заступника обйди-
мых,/ образ трудолюбия, чудотворца предйвнаго/
почитаем, Иоанне праведне,/ благодаряще Бога,/ про-
славляющаго святыя Своя.
Канон предпразднства на 6, глас 1 (зри страни-
цы 90-99), и святаго на 8. Аще кромё праздника, канон
Богородицы на 6 и святаго на 8.

Приложение
537
Канон святаго, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Песнь побёдную пойм вси Богу,/ сотвбршему
дивная чудеса мышцею высокою / и спасшему Изра-
иля,// яко прославися.
Чистоту помышлений даждь ми, Спасе мой,/ ёже вос-
пёти чистотою Ангелом подббнаго, праведнаго Иоанна
пресвитера,/ яко Ангела Господа Вседержителя.
Ёже любйти Христа и Ему служйти, Иоанне святе,/
дёлом и словом исполнил еей,/ во свящёнстве вёрным
образ быв словом и житиём.
Иоанну Крестйтелю подражая,/ покаяния пропо-
вёдниче, отче Иоанне праведне,/ образ воздержания,
целомудрия и дёвственника чистоту явйл еей.
Богорбдичен: Облагодатй нас, Мати Божия,/ ёже
к богоугождёнию житиё наше управити,/ да Твоёю
пбмощию и молйтвами праведнаго Иоанна живот
вёчный наслёдуем.
Песнь 3
Ирмос: Камень, егбже небрегбша зйждущии,/ сей
бысть во главу угла:/ Той есть Камень,/ на Нёмже
утверди Цёрковь Христос,// Юже от язык искупи.
Апостольски трудйлся еей/ от утра пастырскаго
жития твоего даже до вёчера, отче Иоанне,/ николйже
в любвй к Богу и блйжнему оскудевая.
Небёснаго Царствия взыскуя,/ усёрдный дёлатель
благйх на землй явйлся еей,/ молйтвою вёры недуги
исцеляя и заблуждшия к покаянию призывая, святе.
Никогбже отвращался еей,/ токмо отвергающихся
Господа Иисуса Христа и Цёркве Его Святыя,/ Ёйже
сыны вёка сего противляются./ Но и о сих заблужд-
ших в скорби мнбзей молёние твоё к Богу возноейти
не преставал еей.
Богорбдичен: Единёние вёрных в Цёркви Сына
Твоего и Бога нашего сохранй,/ Пречйстая Дёво
Мати,/ да прйсно в любвй Христове друг ко другу
утвердймся.
Кондак и йкос предпразднства, глас 3 (зри стра-
ницу 92 ).

538
Месяц декабрь
Седален, глас 2:
Мы, нёмощнии, к тебё, праведне Иоанне,/ яко силь-
ному молитвеннику пред Богом, притекаем,/ просяще
недугом душёвным и телёсным исцелёния,/ в скорбех о
гресёх наших покаянием избавлёния,/ странё нашей
и людем ея мирное жительство/ и вся потрёбная ко
спасёнию.
Слава, и ныне, предпразднства: Из чрёва прёжде
век: (зри страницу 93).
Аще кромё праздника, Богородичен:
Отроковице благодатная,/ Мати безневёстная,
Надёждо нашего спасёния,/ даждь нам в вёре утверж-
дёние и во благочестйвем житий преуспеяние,/ в скор-
бех и печалех утешёние./ Тя бо, яко Рождшую Спаса
Христа, присно величаем.
Песнь 4
Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесё
воплощёние,/ проповёдал есй, вопия:/ внегда при-
блйжитися лётом — познаешися,/ внегда приитй врё-
мени — покажешися.Ц Слава сйле Твоёй, Господи.
Ложная мудрования сынов вёка сего, возстающих
протйву истины Святыя Цёркве Христовы,/ отвёргл
есй, святе Иоанне,/ словом и житиём Православие
утверждал есй, поя:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Имя Христово присно в сёрдце нося, святому Бого-
носцу Игнатию подражая,/ в себё самом всякое при-
ражёние греха истребил есй, поя:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Сила Божия, в нёмощи совершающаяся, яви тя дйв-
наго чудотворца,/ целителя недужных и немощных,
учителя покаяния, молитвы дёлателя, поюща:/ слава
сйле Твоёй, Господи.
Богородичен: Явйлася есй, Владычице Богородице,
благодатная Помощница праведному пресвитеру
Иоанну,/ присно молящемуся Ти и Сыну Твоему и
благодарно поющему:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Песнь 5
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/ иного бо,
разве Тебё бога не знаем,/ ймя Твоё именуем,// яко Бог
живых и мёртвых есй.

Приложение
539
Благо мне, яко смирил мя есй, Господи,—/ сице
молился есй, терпя поношения хулйтелей твойх, святе
Иоанне,/ храня мир сёрдца Твоего непрестанною мо-
лйтвою и незлобием.
Облёкся во Христа вёрою и причастием Святых
Таин,/ был есй тверд, яко скала, глаголя:/ мне Христос
полнота всех благ, живот и мир, превосходяй всяк ум.
Г оспбдни Трапёзы прйсно причащаяся,/ стяжал есй
свет Христов, просвещающий всякаго человёка, гря-
дущаго в мир./ Сим же и нас просветй, Иоанне свето-
нбсче, тя почитающих.
Богородичен: Ужасбшася всяческая о Божёственней
славе Твоёй, Пречйстая Дёво,/ ббщники славы Твоей
содёлай и нас,/ Тя прйсно ублажающих.
Песнь 6
Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот мой,
Блаже, свободй из тли// и спаси мя, Спасе мйра, зовуща:
слава Тебё.
Оживляя душу непрестанною ко Господу молйтвою,/
сйце взывал есй, Иоанне богомудре:/ Господи, даждь
ми любйти всякаго человёка, яко самагб себё./ Сию
добродётель помозй и нам стяжати.
Призывая ймя Божие во спасёние твоё,/ спасёнию
многих послужйл есй./ Да пребудем и мы в единёнии с
Богом и в любви между собою,/ мблимтися, отче Иоанне.
Разум богопросвещённый стяжал есй, Иоанне пре-
мудре,/ о Святёй Троице богослбвствуя, рекл есй:/ вы-
сота йстины сея животворна душё, в простотё сёрдца
вёрующей.
Богородичен: Избавителя нашего неизречённо рбжд-
шая, Пресвятая Дёво,/ буди нам грёшным прибёжище
спасёния/ и вёчныя жйзни Ходатаица.
Кондак, глас 3:
Днесь пастырь Кронштадтский/ предстойт Престолу
Божию/ и усёрдно молит о вёрных/ Христа Пасты-
реначальника,/ обетование давшаго:/ созйжду Цёрковь
Мою/ и врата адова// не одолёют ей.
Икос:
Восхвалим, вёрнии, дйвнаго пастыря Кронштадт-
скаго, благодати тезоименйтаго,/ светйльника, присно-
горящаго у Престола Святыя Троицы,/ с Богородицею

540
Месяц декабрь
и со всёми святыми землй Россййския/ молящагося о
спасении всех, ймя Господне призывающих,/ да укре-
пйтся в стране нашей Православие/ сйлою Христа
Пастыреначальника, обетование давшаго:/ Созйжду
Цёрковь Мою и врата адова не одолёют ей.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твойм, Спасе,/ не при-
коснуся, нижё стужи огнь./ Тогда триё, яко едйнеми
усты, пояху/ и благословляху, глагблюще:// благосло-
вён Бог отёц наших.
Настави нас, пастырю добрый, жйзни во Христё,/ по
слову бо твоему, велйко дёлание есть, ёже побеждати
грех, в нас живущий./ Да не опалйтся душа наша пла-
менем его, помолйся.
Очищёние наше и избавлёние есть Христос Спа-
сйтель,/ Емуже ты, пастырю пречудный,/ о нашем
духбвнем возрождёнии, чрез покаяние и исправлёние,
помолйся.
Сйлою Духа Святаго в непрестанней молйтве/ безстра-
стие стяжавый, добрый пастырю Иоанне,/ страстёй
любогрехбвных нам избавитися помолйся.
Богорбдичен: Явй нам мйлость Твою, Богородице
Дёво, Мати Живота,/ к Тебё с вёрою притекающим/
и Сыну Твоему и Богу покаяние приносящим.
Песнь 8
Ирмос: Егбже ужасаются Ангели и вся воинства,/
яко Творца и Господа,/ пойте, свящённицы, просла-
вите, отроцы,/ благословйте, людие,// и превозноейте
во вся вёки.
Щёдрою рукою твоёю мйлостыню просящим по-
давал еей, Иоанне мйлостиве./ Не вёде бо шуйца, ёже
творй деснйца твоя,/ тщету бо земнаго стяжания на
Небёсная пременйл еей.
Имущему дано будет и преизбудет, речё Господь,/
тако и ты, отче Иоанне, тщанием вёлиим благодать
Духа Святаго стяжал еей,/ ёюже и нас молйтвами
твойми ныне ущёдри.
Хранёние устбм полагая, николйже суетная возгла-
гблал еей, Иоанне,/ закона Господня взыскуя,/ и нас
в нем ходйти прйсно научавши.

Приложение
541
Богородичен: Тя, Богородицу, вышшую Небес и
чйстшую светлостей солнечных,/ в пёснех немолчных
воспевают Херувйми и Серафйми./ С нймиже и мы,
недостбйнии, Тя ублажаем.
Песнь 9
Ирмос: Живоприёмный Источник приснотекущий,/
светоносный Светильник благодати,/ Храм одушев-
лённый, Сень пречистую,/ Небесё и землй простран-
нейшую,// Богородицу, вёрнии, величаем.
Иисуса Христа Пастыреначальника образ в себё
нося, Иоанне,/ уготовал есй по вся дни душу твою
за паству полагати/ и во гресёх погибающих к Богу
обращати.
Приносящих ти похвалу сию, отче Иоанне,/ не от-
рйни, но мйлость Христа Бога испросй/ к прощёнию
многих прегрешёний.
Очйма твойма прйсно взирая ко Господу, отче Иоан-
не,/ врата сёрдца твоего отвёрста Ему имёл есй,/ да
отвёрзется и нам дверь покаяния молйтвами твойми.
Богородичен: Христа Бога нашего, прёжде век от
Отца рождённаго без матере,/ Рбждшагося же от Тебё
без отца нас ради,/ молй, Чйстая Богоневёсто, да спа-
сёние улучйм, Тя величающе.
Светйлен:
Весь исполнился есй Свёта Христова, освятйв себё
Ббгови,/ просвета и нас свётом благодати Духа Святаго/
молйтвами твойми, Иоанне светонбсне.
Слава, и ныне, предпразднства: Украсйся, Вифле-
ёме: (зри страницу 100 ).
Аще кромё праздника, Богородичен:
Ангели на Небесй и человёцы на землй Тя,/ Бого-
родице, яко Матерь Свёта,/ непрестанно величаем.
На хвалйтех стихйры предпразднства 3, глас 4 (зри
страницу 101 на стиховне) и святаго 3. Аще кромё
праздника, стихйры святаго на 4.
Стихйры святаго на 4, глас 8:
Ликуй свётло граде святаго Петра,/ имёя в себё днесь
прославленный святыя угодники Божия:/ Ксёнию
блажённую, дйвную молйтвенницу,/ и праведнаго

542
Месяц декабрь
Иоанна, пастыря Кронштадтскаго,/ светильника вёры
и чудотворца изрядна./ Взыграйте, людие Божии,/
в пёснех и пёниих радующеся,/ Христа славяще и
угодники Его,/7 прйсно молящияся о душах наших.
Устнё твой разума испблнистася,/ и закону Господню
от уст твойх поучахуся людие,/ Иоанне предйвне,
иерёю Божий,/ ныне же со Ангелы предстоя Святёй
Троице,// молйся о почитающих память твою.
Словесы твойми/ и писаньми вдохновёнными/ путь к
Богу указуеши/ и жйзни во Христё поучавши,/ Солнце
правды, Христа, проповёдуя,/ йстинный Клас жи-
вота,/ Трапёзу безсмёртия в Тайне Пречйстых Тёла
и Крове,/ нам уготовляющаго.
Слава, глас 6:
Йстиннаго пастыря тя почитаем,/ отче Иоанне пра-
ведне,/ явйл бо есй в себё образ Пастыреначальника
Христа,/ ныне же зрёнием неизречённыя славы Его
наслаждаешися/ и прошёния наша слышиши,// молйся
даровати нам полёзная ко спасёнию.
И ныне, предпразднства, глас тойже: Приближа-
ется Христос: (зри страницу 120).
Аще кромё праздника, Богородичен, глас тойже:
Южика Твоя, Пресвятая Дёво,/ Елисавёт, мати
Предтёчева,/ пёрвее всех земнородных/ Богородицу Тя
наречё, глагблющи: откуду мне сиё,/ да прийде Мати
Господа моего ко мне./ Мы же Тя, благословённую в
женах,/ вси роди христианстии,/ без истлёния Бога
Слова Рбждшую,// прйсно величаем.
НА ЛИТУРГИИ
Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе/ и упо-
вает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молйти-
мися к Тебё. Апостол к Евреем, зачало 311. Аллилуия, глас 4:
Праведник, яко финике, процветёт,/ и яко кедр, йже в Ливане,
умножится. Стих: Насаждёни в дому Господни во двбрех Бога
нашего процветут. Евангелие от Матфёя, зачало 11. Причастен:
В память вёчную будет праведник:
Молйтва
О велйкий чудотвбрче и предйвный угбдниче Божий,
богоносне отче Иоанне! Прйзри на нас и внемлй бла-
госёрдно молёнию нашему, яко велйких дарований

Приложение
543
сподбби тя Господь, да ходатай и присный молитвенник
за нас будеши. Се бо страстьмй греховными обуреваеми
и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегбхом,
покаяния сердёчнаго и слез воздыхания не принесб-
хом, сего ради многим скбрбем и печалем достбйни
явйхомся.
Ты же, отче праведне, вёлие дерзновёние ко Господу
и сострадание к ближним своим имёя, умоли Всещёд-
раго Владыку мйра, да пробавит мйлость Свою на нас
и потерпит неправдам нашим, не погубит нас грех ради
наших, но врёмя на покаяние мйлостивно нам дарует.
О святче Божий, помозй нам вёру Православную
непорочно соблюсти и заповеди Божии благочёстно
сохранйти, да не обладает нами всякое беззаконие,
нижё посрамится правда Божия в неправдах наших,
но да сподобимся достйгнути кончины христианския,
безболёзненныя, непостыдныя, мйрныя и Таин Божиих
причастныя.
Ещё молим тя, отче праведне, о ёже Цёркви нашей
Святёй до скончания вёка утверждённей быти, отёче-
ству же нашему мир и пребывание в правде Божией
испросй и от всех зол сохранй, да тако народи наши,
Богом хранйми, в единомыслии вёры и во всяком
благочёстии и чистотё, в лёпоте духбвнаго братства,
трезвёнии и согласии свидётельствуют: яко с нами
Бог! В Нёмже живём, и движемся, и есмы, и пребудем
во вёки. Амйнь.
Святой праведный Иоанн Крон-
штадтский родился 19 октября 1829 г.
в семье бедного причетника Илии
Михайловича и Феодоры Власьевны
Сергиевых в с. Сура Пинежского уезда
Архангельской губернии. Дед и дру-
гие предки в роду его отца были свя-
щенниками на протяжении 350 лет.
Мальчик был слаб здоровьем, часто
болел. Мать подолгу молилась о сыне,
и Ваня, видя молящуюся мать, сам
учился глубокой проникновенной
молитве. Отец с раннего детства посто-
янно брал его в церковь и воспитал в
нем особенную любовь к богослуже-
нию. Школьные дела у Иоанна шли
плохо. Он много молился о даровании
ему разума к постижению учения,
и Господь услышал его молитву. По-
сле приходского училища он окончил
Архангельскую духовную семинарию
первым по успеваемости и Петербург-
скую духовную академию. Женился
на дочери протоиерея Константина
Несвитского Елизавете. Супруги при-
няли на себя подвиг девства. По руко-
положении молодой священник был
назначен ключарем Андреевского
собора города Кронштадта. В то время
правительство ссылало в Кронштадт
убийц, воров и прочих уголовных пре-
ступников. На этих отвергнутых
всеми людей и обратил внимание
молодой кронштадтский священник.
Ежедневно он приходил в их землян-
ки и подвалы не на 5-10 минут, чтобы
исполнить какую-либо требу и уйти;
он шел к живой бесценной душе, к
братьям и сестрам, оставался там ча-
сами, беседовал, увещевал, утешал,

544
Месяц декабрь
ухаживал за больными, плакал и
радовался вместе с ними. Он сам от-
правлялся в лавочку за продуктами,
в аптеку за лекарством, за доктором,
отдавал беднякам все свои деньги,
одежду и обувь. Уходил он оттуда
радостный, надеясь, что Господь по-
шлет средства для дальнейших бла-
годеяний. Кронштадтские жители
видели, как он возвращается домой
босой и без рясы и приносили ма-
тушке обувь, говоря: «Твой отдал
свою кому-то, придет босым». Разда-
вая бедным все свои средства, отец
Иоанн скоро убедился, что такая
благотворительность недостаточна,
чтобы удовлетворить всех нуждаю-
щихся. Он призвал жителей Крон-
штадта помочь бесприютным бедня-
кам. Люди деятельно откликнулись
на просьбу пастыря. Стараниями
отца Иоанна в Кронштадте был устро-
ен Дом трудолюбия с мастерскими,
школой, детским садом, приютом,
столовой, библиотекой, бесплатной
лечебницей, ночлежным и странно-
приимным домом. Благотворительная
деятельность отца Иоанна исчисля-
лась миллионами рублей в год. Он го-
ворил: «У меня своих денег нет. Мне
жертвуют, и я жертвую». Истинной
здравницей скорбящих душ отец
Иоанн считал храм Христов, а са-
мым действенным средством исцеле-
ния — Божественную литургию. Отец
Иоанн совершал Литургию каждый
день. «Христос Спаситель установил
таинство Причащения, чтобы очи-
стить нас огнем Своего Божества,
искоренить грех, сообщить нам Свою
святость и правду, сделать нас до-
стойными рая и радости неизречен-
ной.» Когда отец Иоанн молился,
казалось, он видит перед собой Бога
и дерзновенно говорит с Ним. Он
умолял, упрашивал и даже настаи-
вал, словно, схватившись за ризу
Христову, был готов не выпустить ее
из рук, пока не будет услышан. По его
молитвам стали происходить чудо-
творения, и слухи о них распростра-
нялись в Кронштадте и Петербурге;
их стали публиковать и обсуждать
в печати. Люди тянулись к нему сна-
чала десятками, затем сотнями и ты-
сячами. На исповеди, длившиеся по
12 часов, приходило до 6 тысяч чело-
век. Андреевский собор вмещал 7 ты-
сяч и всегда был переполнен. Такого
влияния на все слои русского наро-
да, какое имел отец Иоанн, не было
ни у кого. Сила слова отца Иоанна
излилась в его замечательной книге —
духовном дневнике «Моя жизнь во
Христе». Не только со всей России,
но и из Европы, Индии, Америки
присылали ему тысячи писем и те-
леграмм с просьбой о молитве. Отец
Иоанн говорил: «Я не ищу и не искал
славы, она сама идет ко мне. Воз-
даю славу Тому, Кто сказал: Я про-
славлю прославляющих меня». Вместе
со всем русским народом чтил отца
Иоанна и император Александр III,
который перед своей кончиной при-
звал батюшку к себе в Ливадию.
Отец Иоанн позже говорил: «Я мерт-
вых воскрешал, а батюшку-царя не
мог у Господа вымолить. Да будет
на все Его святая воля».
9 декабря 1908 г. отец Иоанн со-
вершил последнюю Литургию, а ут-
ром 20 декабря тихо предал свой
дух Богу. Похоронен в нижнем хра-
ме основанного им в декабре 1902 г.
Иоанновского женского монастыря
на р. Карповке в Петербурге.
Прославлен святой праведный
Иоанн Кронштадтский Собором
1990 года. Память празднуется 20 де-
кабря (2 января).

Приложение
545
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 30-Й ДЕНЬ
Святйтителя Макария, митрополита Москбвскаго
и всея Руси, чудотворца
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры праздника на 3, глас 2
(зри страницы 333-334), и святаго на 5. Аще кроме
праздника, стихиры святаго на 8.
Стихиры святаго, глас 1.
Подобен: Небёсных чинов:
Блаженства воистину святых,/ йхже прославил есй,/
отче святйтелю Макарие,/ достйгл есй во Царствии
Небёснем,/ идёже ныне радуяся,,/ молйся о спасё-
нии душ наших.
Блажёнства и части праведных,/ с нймиже сочетался
есй,/ отче святйтелю Макарие,/ вкусйл есй во Царствии
Небёснем,/ идёже ныне насыщался,;/ молйся о спасё-
нии душ наших.
Блажёнства евангельская,/ йхже на землй проповё-
дал есй,/ отче святйтелю Макарие,/ обрёл есй войстину
на Небесй,/ идёже ныне мздою веселяся,/^ молйся о
спасёнии душ наших.
Блажёнство тезоименйтое,/ егоже в житий возжелёл
есй,/ отче святйтелю Макарие,/ стяжал есй в жйзни
вёчней,/ идёже ныне поколел,/ молйся о спасёнии душ
наших.
Слава, глас 8:
Блаженный миротворец/ в странё Россйстей был
есй,/ отче святйтелю Макарие,/ сего ради сын Божий
достоин есй нарещйся на Небесй,/ идёже ныне во славе
пребывавши,/ молйся прйсно о спасёнии душ наших.
И ныне, праздника, глас 1: Слава в вышних Богу: (зри
страницу 465).
Вход. Прокймен дне. И чтёния.

546
Месяц декабрь
Притчей чтёние (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, и благословение
Господне на главе его./ Блажен человёк, йже обрёте пре-
мудрость, и смёртен, йже увёде разум./ Лучше бо сию
куповати, нёжели злата и сребра сокровища./ Честнёй-
шая же есть камений многоцённых, все же честное
недостойно ея есть./ Долгота бо дней и лёта живота в
деснйце ея, в шуйце же ея богатство и слава./ От уст ея
исходит правда, закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада, честная бо реку: и бла-
жён человёк, йже путй моя сохранйт;/ исходи бо мой —
исходи живота, и уготовляется хотёние от Господа./
Сего ради молю вас и предлагаю мой глас сыновом че-
ловёческим:/ яко аз, премудрость, устрбих совёт, и ра-
зум и смысл аз призвах./ Мой совёт и утверждёние,
мой разум, моя же крёпость./ Аз менё любящия люб-
лю, йщущии же менё обрящут благодать./ Разумёйте
убо, незлббивии, коварство, ненаказании же, прила-
гайте сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо ре-
ку: и отвёрзу от устён правая,/ яко йстине поучйтся
гортань мой, мёрзки же предо мною устны лжйвыя./
С правдою вси глаголы уст мойх: ничтбже в них стрб-
потно, нижё развращённо./ Вся права суть разумева-
ющим и проста обретающим разум./ Научу бо вас йс-
тине, да будет о Господе надёжда ваша и испблнитеся
Духа.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 10, 6, 8 и 9):
Уста праведнаго каплют премудрость, устнё же му-
жёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых поучатся
премудрости, правда же избавляет их от смёрти./ Скон-
чавшуся мужу праведну, не погйбнет надёжда./ Сын
бо праведен раждается в живот и во благйх свойх
плод правды обымет./ Свет праведным всегда, и от
Господа обрящут благодать и славу./ Язык мудрых
добрая свесть, и в сёрдце их почйет мудрость./ Лю-
бит Господь преподобная сердца, приятии же Ему вси
непорбчнии в путй./ Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго./ Постигает бо желающия ю, прёжде
даже разумёти ю, и удобь узрится от любящих ю./ Утре-
невавый к ней не утрудйтся, и бдяй ея ради вскоре без
печали будет./ Яко достойных ея сама обходит, йщущи,

Приложение
547
и во стезях ея является им благоприёмне./ Мудрости
никогдаже одолеет злоба./ Сих ради и рачитель бых
доброты ей, и возлюбйх ю, и поисках от юности моей./
И взысках невесту привести себё, яко всех Владыка
возлюби ю./ Тайбница бо есть Божия хйтрости и обрета-
тельница дел Его./ Труды ея суть добродётели: целомуд-
рию же и разуму та учйт, правде и мужеству,/ йхже по-
трёбнее ничтоже есть в житий человёком./ Аще же и
мнбгаго искусства желает кто, весть дрёвняя и быти
хотящая разсмбтрит./ Свесть извйтия словёс и разре-
шёния гаданий, знамения и чудеса проразумёет, и
сбытия времён и лет;/ и всем совётник есть благ,
яко безсмёртие есть в ней и благославие во общёнии
словёс ей./ Сего ради бесёдовах ко Господу, и помо-
лйхся Ему, и рех от всего сёрдца моего:/ Боже отцёв и
Господи мйлости, сотворйвый вся словом Твойм/ и муд-
ростию Твоёю устрбивый человёка, да владёет быв-
шими от Тебё тварьмй и да управляет мир в преподобии
и правде./ Даждь ми Твойх престолов приседящую
премудрость и не отлучй менё от отрок Твойх, яко аз
раб Твой и сын рабыни Твоей./ Послй ю с Небёс от
святаго жилйща Твоего и от престола славы Твоей,/
да сущи со мною, научйт мя, что благоугодно есть пред
Тобою,/ и наставит мя в разум, и сохранйт мя в славе
своёй./ Помышления бо смёртных вся боязлйва, и по-
грешйтельна умышлёния их.
Премудрости Соломоновы чтёние (главы 4, 6, 7 и 2):
Похвалйему праведнику, возвеселйтся людие:/ без-
смёртие бо есть память его, йко от Господа познавается
и от человёк, и угодна Гбсподеви душа его./ Возлюбй-
те убо, о мужие, мудрость и поживетё, восхощйте ей и
наказами будете: начало бо ей любы и соблюдёние
закона./ Почтйте премудрость, да во вёки царствуете./
Возвещу вам и не скрыю от вас тайн Божиих./ Яко
Той мудрости Наставник есть, и мудрых Исправи-
тель, и всйкому смыслу и дёлу Хитрёц./ И всем смыс-
лом научйт мудрость: есть бо в ней Дух Разумен и
Свят, и сийние Свёта Присносущнаго, и образ благости
Божия./ Та други Божия и пророки устройет./ Благо-
лёпнейши же есть солнца и паче всйкаго сотворёния
звезд, свёту сосуждаема обретается пёрвейши./ Та

548
Месяц декабрь
угождающих ей от болезней избави и настави на стези
правый./ Дадё им разум имёти свят и сохрани я от ло-
вящих, и подвиг крёпок подадё им./ Да разумёют вси,
яко сильнее всего есть благочёстие;/ и никогдаже пре-
может злоба мудрости, нижё прёйдет злыя обличающи
суд./ Рекбша же в себё, помысливше неправедно: на-
сйльствуем праведному/ и не пощадим преподббства
его, ни усрамймся седин старости многолётны./ Будет
бо нам крёпость закон, и уловим праведнаго, яко не-
угоден нам есть,/ и противится делом нашим, и поно-
сит нам отпадёние закона, и обличает нам согрешё-
ния наказания нашего./ Возвещает нам разум имёти
Божий и отрока Господня себё именует./ Бысть нам
на обличёние помышлением нашим и тяжек нам
есть,/ и видим, яко неподобно иным житиё его и изме-
нёны стези его./ В поругание вменйхомся ему, и уда-
ляется от путёй наших, яко от нечистот, и блажит
послёдняя праведных./ Увидим убо, аще словеса его
йстинна суть, искусим, яже сбываются ему./ Ругани-
ем и мукою истяжем его, да разумёем кротость его,/ и
искусим беззлббство его, смёртию безобразною осу-
дим его, будет бо посещёние от словёс его./ Сия по-
мыслиша и прельстйшася: ослепи бо я злоба их,/ и не
разумёша тайн Божиих и не разсудйша, яко Ты есй
Бог Едйн,/ живота имёяй и смёрти власть, и спасаяй
во врёмя скорби, и избавляяй от всякаго зла./ Щедр,
и мйлостив, и дая преподобным Свойм благодать, и
Своёю мышцею гордым противляяся.
На стиховне стихйры праздника, глас 2 (зри стра-
ницы 465—466).
Аще кромё праздника, стихйры святаго, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Доме Духа Святаго/ и Царствия наслёдниче,/ блажён-
ства достйгл есй,/ святе Макарие,/ молйся о прйсно
славящих тя.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.
Блажённе и чудне,/ мужу желаний Господних/ и за-
поведей Его ревнйтелю,/ святе Макарие,/ молйся о
прйсно воспевающих тя.

Приложение
549
Стих: Препоясуяся оружием твойм, и наляцы, и
успевай, и царствуй/ истины ради, кротости и правды.
Жезле милосердия,/ палице благодати,/ угбдниче
Христов,/ пастырю истинен,// молйся о прйсно бла-
жащих тя.
Слава, глас и подобен тойже:
Собор святых русских,/ йже тщанием твойм, святй-
телю, дйвно прославлен бысть,/ с веселием вопиет ти:/
радуйся, Макарие,// блаженству тезоименйтый.
И ныне, праздника, глас 1: По образу и по подо-
бию: (зри страницу 466).
Аще кроме праздника, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
Яко велйким пастырем единонравна/ и учйтелем
вселённыя единомысленна,/ Божия Премудрости
служйтеля изрядна,/ йже блаженству тезоименйту,/
днесь, вёрнии, вси воспойм:/ Христа Бога молй, святй-
телю Макарие,// умирйти мир и спастй души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава,
святаго, и ныне, праздника. Аще кромё праздника,
тропарь святаго дважды. Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Днесь святйтеля Христова Макария пречестная
память свётло возсия нам./ Сиянием книжных списа-
ний просветйл есть вёрных соборы/ и ныне молит
Христа Бога/ даровати нам йстинное вёдение Его
Божёственных заповедей.
Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Повелённое тайно:
Яко солнце пресвётлое, возсиял еей Русстей землй/
добродётельми твойми и непорочным житиём,/ отго-
няя страстёй омрачёния, отче святйтелю Христов./
Сего ради вопиём ти:/ радуйся, блажённе Макарие,
похвалб Цёркве Христовы и велйкий чудотвбрче.

550
Месяц декабрь
Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:
Ты есй Божественная Сень Слова, едйна Пречйстая
Богомати,/ чистотою Ангелы превозшёдшая,/ очйсти
нас от грехов и всякия скверны, Богоневёстная.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё ми?
Евангелие от Иоанна, зачало 36.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Егда в нощй моляшеся пречудный Макарий,/ тогда
со трёпетом зряше видёние страшное/ и, ужасом одер-
жйм,/ слёзы источая, вопияше:/ о Господи,/ како мне
вйдети сиё:/ грядёт нечёстие, крове пролйтие/ и раз-
делёние землй Русския,/ но, о Иисусе,/ молюся при-
лёжно, пощадй// и, аще не помйлуеши, не даждь мне
вйдети сиё.
Канон праздника вторый, творёние кир Иоанна,
на 6, глас 1 (зри страницы 346—354), и святаго на 8.
Аще кромё праздника, канон Богородицы на 6 и свя-
таго на 8.
Канон святйтеля, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными сто-
пами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ крестообраз-
ными Моисёовыма рукама// Амалйкову силу в пустыни
победил есть.
Велйкий Царю, Содётелю всех,/ очйсти благоутро-
бием душу мою и отженй страстёй омрачёния,/ да воз-
велйчу, Спасе, угодника Твоего, святйтеля Макария.
Правды Божия взыскуя, измлада Христу послёдуя,/
обйтели преподобнаго Пафнутия достйгл есй, святе
Макарие,/ идёже многая лёта во уставе пребыв, житиё
жестокое и благое вкусйл есй.
Л ёствицею добродётелей на Небеса возшёл есй,/ тем
и Христос тя, святйтелю, ещё на землй суща, в мёру
возраста приведё/ и обйтели Можайския наставника
постави.

Приложение
551
Богородичен: Нйво духовная, якоже из бразды
клас,/ изнесла есй всю тварь Питающаго всячески,
Приснодёво.
Катавасия: Христос раждается:
Аще кроме праздника, катавасия по уставу.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,// и прибёжище,
и утверждёние.
Едйным помыслом к Богу устремйвся,/ во обйтелех
преподобных Пафнутия и Ферапонта пребыл есй во
всяцем воздержании,/ отонудуже ко святйтельству
Богом призван быв, Макарие досточудне.
Святыя Цёркве Новаграда пастырь и учйтель был
есй,/ храмы украшая и духовною добротою люди ис-
полняя,/ предёлы Новаграда свётом Христовы вёры
просвещая, блажённе отче Макарие.
Писания отёческая возлюбйл есй, блажённе святй-
телю,/ и Цёрковь Премудрости Божия свящёнными
лёпотами преукрасйл есй,/ возвелйчив ю учёнием
богогласным.
Богородичен: Мёртвости и тли избавися род чело-
вёчь,/ естеством бо Жизнодавца безсёменно родила
есй, Дёво всенепорочная,/ во спасёние восхваляющих
Тя вёрно.
Кондак и йкос праздника, глас 3 (зри страницу 350).
Седален, глас 1:
Наставника йночествующих, Пафнутия преподббна-
го, блажйт град Боровск,/ славит Можайск Ферапонта
блажённаго,/ Нбвград восхваляет Александра Свйр-
скаго со Ионою святйтелем,/ славословит славней-
ший град Москва первопрестбльника Иону со иными
чудотворцы,/ ты же от всех сих вкупе славословие
приёмлеши, Макарие чудне.
Слава, и ныне, праздника, глас 4: Божёственне весе-
лйтся тварь: (зри страницу 474).
Аще кромё праздника, Богородичен:
Патриарх Иаков, ясно провйдев, Спасе, велйчия стро-
ёния Твоего,/ вопияше духом ко Иуде, глаголя тайно:/

552
Месяц декабрь
от лёторасли возшёл еей, сыне мой,/ возвещая Тя от
Дёвы Бога.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на Крестё
Твоём стал еси,/ и растаяшася языцы:/ Ты бо еей,
Человеколюбие,// крёпость моя и хвалёние.
Троицу, Отца, Сына и Святаго Духа, апостольски
проповёдати повелёл еей,/ непросвещённую лопь и
иныя сёверныя языки ко Христу привёл еей, низвер-
гая бесовская трёбища,/ и нас просветй, святйтелю,
светом йстиннаго познания.
Имя твоё, велйкия добродётели ради, всюду пропо-
вёдано бысть,/ яко из самыя Святыя Землй, идёже
Господь наш плбтию распят бысть, свящённыя дары
прияти сподобился еей,/ нам же молй, отче Макарие,
Небёснаго Иерусалйма достйгнути.
Архипастырски трудйвся,/ Божиим промыслом
преёмник и наслёдник Московских святйтелей быти
сподобился еей,/ идёже чудными добродётельми укра-
сйлся еей.
Богорбдичен: Адам свободйся, и Ева ликует,/ и вопи-
ют духом к Тебё, Богородице:/ Тобою избавихомся
первородный клятвы, явлыпуся Христу.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл еей,/
Свет Святый, обращали из мрачна невёдения/ вёрою
воспевающий Тя.
Москбвскаго престола украшёние дйвное был еей,
святйтелю,/ тёмже и людие вси чудна нарекбша тя,/
с нймиже и мы ныне празднующе память твою, со-
гласно тя величаем.
Иже доброте церковней поревновав, велйкия и дйв-
ныя соборы созвал еей,/ ймиже новым чудотворцем
землй Россййския празднование утвердйся,/ и тако
Цёрковь Русская просия подвиги чад свойх, якоже
пёрлы драгоцёнными.
Всея землй Русския благочёстие постйгл еей, отче
Макарие, мучениколюбче преизрядне,/ яко пчела,
отовсюду духовное сокровище собрав,/ и яко жёртву
благоприятную на свёщнице церковней возжёгл еей.

Приложение
553
Богородичен: Руно орошённое, Дёво, пламень гре-
хов мойх угаси,/ Купинб неопалимая, страстёй мойх
тёрние попали,/ подающи ми на водё упокоения жйти,
и геёнскаго мя огня свободй.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/ Цёр-
ковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове очйщшися/ ради
милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.
Сим же образом, яко святйи дйвно прославлени
быша,/ сйце рёвностно потщался есй, святйтелю, собе-
сёдник благочестйвых мужёй быти,/ бвых убо обйтели
стрбити благословйвый,/ бвым потрёбная подавая,/
иных же Христа проповёдати посылая,/ блажённаго
же Васйлия Москбвскаго свойма рукама погребстй спо-
дббивыйся,/ с нймиже молй спастйся душам нашим.
Всем образ вёры и воздержания явйлся есй, о стаде
Христове попечёние нелёностное имёя,/ Москбвскаго
первопрестбльнаго града и всея Россййския землй
утверждёние,/ Макарие боголюбйве, молй спастйся
душам нашим.
Трбицкия обйтели настоятеля высоким саном по-
чтйл есй, поставив ю превыше всех,/ тёмже любовь к
Сёргию преподобному показуя и грядущая святыя
обйтели предначертавая./ Мы же, святйтелю, дивя-
щеся твоёй премудрости, взываем:/ молй спастйся
душам нашим.
Богородичен: Лёствице Небёсная и Голубйце незем-
ная,/ вси роди вёрных согласно Тя ублажают,/ яко
Богоневёстную Матерь Христа Бога нашего.
Кондак, глас 3:
Богомудрым учёнием и книжным списанием/ по-
тщался есй, святйтелю Макарие,/ люди россййския
просветйти/ и святых землй нашея прославити./ Сего
ради чуден пронаречёся,/ преёмниче первопрестбль-
ников российских,// молй сохранйтися нам в вёре и
благочёстии невредймо.
Икос:
Павлову словесй поревновав, святйтелю Макарие,/
пёсньми почтйл есй россййских пастырей, учйтелей и
наставников,/ приснобдящих пред Престолом Небёснаго

554
Месяц декабрь
Царя о нашем Отечестве,/ с нймиже радуяся ныне,
молй Христа Бога сохранйтися нам в вере и благо-
честии невредймо.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстеи,/ лю-
ббвию благочестия паче,/ нёжели пламенем, опаля-
еми, взываху:// благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.
Вредная и пагубная еретйческих шатаний соббрне
осудйл есй, святйтелю Христов,/ всех же православ-
ных в вере в Троицу Единосущную укрепйл есй, пред
святыми иконами воспевающих:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Изнесё тя, святйтелю, земля Русская поборника
вёры и благочёстия,/ ревнйтеля отёческих преданий
и утверждёний, да научйши нас взывати:/ благосло-
вён есй в храме славы Твоей, Господи.
Смирён, кроток и мйлостив был есй, святйтелю,/
отроча нравом обретаяся и совершён быв разумом./ Мы
же, дивйщеся твойм добродётелем и подвигом, взы-
ваем:/ благословён есй в храме славы Твоей, Господи.
Богородичен: Яко едйну преестёственно паче чело-
вёка благодать во Твою утробу приёмшую,/ без истлё-
ния нетлённо рождшую Христа Бога нашего,/ прйсно
Тя славим.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния в
рове затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/ добродётелию
препоясавшеся,/ благочёстия рачйтели, отроцы, взы-
вающе:// благословйте, вся дела Господня, Господа.
Пёние сиё наше скудное и похвалёние недостойное
приимй, чудне Макарие,/ да не вотщё взываем к Престо-
лу Всевышняго:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Велйкая дейния твой о прославлёнии святых и про-
свещёнии народа русскаго/ подвизают, досточудне
Макарие, нас немолчно пёти Богу:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Похвалу велйкую Богу воздал есй, всеблажённе,/
о просвещёнии невёрнаго града Казани, емуже свя-
тйтеля Гурия поставил есй,/ тёмже русстии людие о

Приложение
555
таковёй Божией милости радостию возопйша:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Чудному благовещению удивйся Пре-
чйстая Дёва,/ неискусомужному рождеству Ей возра-
довахуся пастырие,/ соббри верных дивятся успёнию Ея
славному, вопиюще:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекдмыя горы,
Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Христос, со-
вокупйвый разстоящаяся естества.// Тем, веселящеся,
Тя, Богородице, величаем.
Макария Великаго ймя носил еей,/ его житию по-
слёдуя в постё и пбдвизех, воздержании и кротости,/
тем тя, святйтелю, величаем. (Дважды.)
Ризами погребальными одёяну и на смёртнем одрё
ти лежащу,/ собор народа множества, вйдевше тя
не яко мёртва, но спяща,/ лик же твой, яко свётом,
сияющ,/ удивйшася и славу воздаша всесильному
Богу, прославляющему угодники Своя.
Богорбдичен: Юже иногда Иаков виде, чудную лёст-
вицу, от землй простёрту к небёсней высотё,/ испо-
вёдаем Тя, Пречйстая Богородице:/ Тобою бо земная
и Небёсная ббщницы явйшася.
Светилен:
Свётом благодати просвещён был еей, святйтелю
Макарие,/ российских угодников и молитвенников
наших пёсньми свётло прославил еей,/ с нймиже во
свётлостех святых веселйся ныне,/ молй Христа Бога
спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, праздника: Посетил ны есть свыше:
(зри страницу 480), илй Богорбдичен.
На хвалйтех стихйры праздника 3, глас 6 (зри стра-
ницы 480-481), святаго 3.
Аще кромё праздника, стихйры святаго на 4.
Стихйры святаго, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Блажён и милостив/ архиерёй явйлся еей,/ отче свя-
тйтелю Макарие,/ предстал еей помилован Престолу

556
Месяц декабрь
Божию,/ идёже со всеми святыми// Бога в Троице вос-
хвалявши.
Блажён и кроток/ пастырь овёц духовных был есй,/
отче святйтелю Макарие,/ наслёдовал есй пажити
вёчныя,/ идёже со святыми землй нашея/ Господа Сил
прославлявши.
Блажён и чист сёрдцем,/ ймже Бога узрёл есй,/
отче святйтелю Макарие,/ сподобился есй красоты
райския,/ идёже с лйки ангельскими// Отца Свётов
славиши.
Блажёнства зрёлый клас,/ егоже нищетою духа воз-
растал есй,/ отче святйтелю Макарие,/ пожал есй во
Царствии Небёснем,/ к сему же богатству нетлённому//
и нас, земнородных, призывавши.
Слава, глас 2:
Пастырю добрый, святйтелю Христов Макарие чуд-
ный,/ благочёстия столп был есй,/ многими добродётель-
ми украсйвся:/ собесёдниче святых мужёй,/ кнйжниче
премудрый, иконопйсче нарочйтый,/ просветйтелю
изрядный, ересёй искоренйтелю,/ молйтвенниче нелё-
ностный,// молй спастйся душам нашим.
И ныне, праздника, глас 6: Солнце, Сыне: (зри стра-
ницу 481), илй Богородичен.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Служба праздника и святйтеля.
Молйтва
О велйкий святйтелю, Цёркве Россййския перво-
престольниче, града Москвы пастырю и учйтелю, отче
наш Макарие блажённе, добре подвиг жития твоего
совершйвый и дерзновёние у Господа стяжавый! К тебё
во умилёнии сердёц наших припадаем и усёрдно
молим: буди о нас тёплый предстатель у Престола
Вседержйтелева и умолй Всеблагаго Бога, да не прё-
зрит нас, во мнбгия и лютыя грехй впадших, но дарует
нам вся благая и потрёбная, яже ко спасёнию. Вёмы
бо, яко нёмощни есмы, но молим тя усёрдно, святйтелю
Божий, предстательством твойм сохранй невредймо

Приложение
557
всероссийскую паству, юже во святительстве твоём
добре упасл есй. Архиереем и пресвитером у Господа
испросй мудрость, во ёже право правити слово Божё-
ственныя истины, жёртвенную любовь и рёвность о
спасёнии, да не погибнет ни един от паствы их; иночест-
вующих в пбдвизех укрепй, в мйре живущим йстинный
и потребный им, йже во Христё Иисусе, образ жйтель-
ствования покажи; вёру нашу укрепй, любви нелице-
мёрней друг ко другу научи, в надёжде на милосёрдие
Божие утверди.
Ещё же молим тя, святйтелю, испросй нам у Всемйло-
стиваго Бога духа разума и премудрости, да украсимся
истинным боговёдением спасительных писаний святых
отёц и мудростию их творёний.
Ей, святйтелю Божий, о мйре всего мйра Господа
умолй, страну нашу твойм предстательством в мйре
и безмятёжии соблюди; вся люди отёчества нашего в
дббрем расположёнии друг ко другу сохрани и чужды
междоусобных нестроёний покажи; вся грады и вёси
добре сохрани, святую вёру в людех непорочну со-
блюди. Буди всем нам скорый помощник в нуждах
наших, да тобою окормляеми, мирно и благочёстно
поживём в жйзни сей, да сподобимся и вечных благ
восприятия на Небесй, славяще и превозносяще Отца
и Сына и Святаго Духа и твоё мйлостивное о нас пред-
стательство во вёки веков. Аминь.
Святитель Макарий, митрополит
Московский и всея Руси (в миру Миха-
ил), родился в Москве около 1482 года
в благочестивой семье. Отца звали
Леонтием, имя матери в иночестве
Евфросиния. В его роду среди многих
лиц духовного звания был и препо-
добный Иосиф Волоцкий. Как и пре-
подобный Иосиф, Михаил в юности
поступил послушником в Пафнутьев
Боровский монастырь, где постигал
книжную премудрость и учился ико-
нописи. При постриге ему было дано
имя Макарий (в честь преподобного
Макария Египетского). В сорок лет
он стал архимандритом Лужецкого
Рождество-Богородицкого монастыря
близ Можайска, а через три года, в
1526 году, его посвятили в архиепи-
скопы Великого Новгорода и Пскова,
одной из древнейших кафедр Русской
Церкви. Годы архиерейства Макария
в Великом Новгороде ознаменованы
не только строительством и благоукра-
шением (владыка собственноручно
«поновил», то есть отреставрировал,
чудотворную икону Божий Матери
«Знамение»), но и неусыпным по-
печением о бедствующих соотечест-
венниках (он сам собирал по своей
епархии деньги для выкупа русских
из татарского плена). В Новгороде
в 1529 году святитель Макарий, про-
должая труды святителя Геннадия,
который собрал воедино библейские
книги, предпринял и через 12 лет
завершил составление Великих Че-
тких Миней — «всех чтомых книг на
Руси» до XVI века. В 1542 году нов-
городский архиерей Собором русских
епископов поставлен митрополитом
Московским и всея Руси. Святитель

558
Месяц декабрь
Макарий, впервые в русской истории,
совершил венчание на царство Мос-
ковского государя — Иоанна IV. Собы-
тие это имело огромное значение и
свидетельствовало о том, что Русь
обрела политическую и церковную
самостоятельность, ибо венчание на
царство произошло в Москве, а не в
Константинополе и совершилось
русским митрополитом, а не грече-
ским патриархом. Теперь православ-
ные всего мира с надеждой взирали
на единственного в мире православ-
ного царя, так как в XVI в. Россия
была единственной православной
страной, над которой не тяготело
иноземное иго. Святитель Макарий
поддерживал созидательную поли-
тику нового государя, благословил его
пойти в 1552 году походом на Казань
и предсказал победу, в честь которой
в Москве близ Кремля был выстроен
собор Покрова Пресвятой Богородицы
(«что на рву», или храм Василия бла-
женного), освященный самим митро-
политом.
В 1547 и 1549 годах святитель
Макарий созвал Соборы с целью про-
славления русских святых, для чего
собрал и написал их жития, объеди-
ненные в «Книгу новых чудотвор-
цев». В 1551 году святитель созвал
известный Собор по устройству цер-
ковных дел — «Стоглав». Под его
руководством как итог работы Собора
составлены многотомный «Лицевой
летописный свод» и «Степенная кни-
га царского родословия». Святитель
Макарий был покровителем печат-
ного дела на Руси: он благословил
Ивана Федорова, диакона церкви Ни-
колы Гостунского в Кремле, на изда-
ние Часослова и Апостола.
Святитель почил 31 декабря 1563
года. На погребении в Успенском
соборе Кремля «было лицо его как
свет сияющее».
Прославлен святитель Макарий
на Поместном Соборе в 1988 году.
Память празднуется 30 декабря (12 ян-
варя).

17
18
МЕСЯЦЕСЛОВ
Декабрь
Святаго пророка Даниила и святых триех отроков: Анании, Азарии и Мисаила
(ок. 600 г. до Рождества Христова)...................................
Святителей: Иоанна, епископа Сардийскаго (IX); Дионисия, архиепископа
Егинскаго Ц1624). Священномучеников: Александра и Иоанна пресвитеров Ц1918);
Петра и Иоанна пресвитеров (11937). Преподобнаго Даниила исповедника, в схиме
Стефана (X). Мученика Никиты.
Святаго мученика Севастиана и дружины его: Никострата проскриниария, Зои,
Кастория, Транквиллина пресвитера, диаконов Маркеллина и Марка, Клавдия
комментарисия, Симфориана, Викторина, Тивуртия и Кастула Ц287 или 304)....
Святителя Модеста, архиепископа Иерусалимскаго (1633-634)..........
Преподобнаго Севастиана Сохотскаго (1ок. 1500).....................
Священномученика Фаддея, архиепископа Тверскаго и Кашинскаго (11937)....
Святаго праведнаго Симеона Верхотурскаго (прославление, 1694)......
Священномучеников: Николая, архиепископа Великоустюжскаго; Илии,
Иоанна и Владимира пресвитеров (11937). Преподобных: Флора, епископа Амий-
скаго (VII); Михаила исповедника (1ок. 845). Мучеников: Еввиота (1318); Фоки
и Ермила; Мартина; Виктора (11936); Веры (11942). Святых: Софии чудотворицы;
Мокия; Ермогена; Елисаветы; Георгия столпника; Феодора и Софрония чудотворца.
3
18
27
37
527
49
НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ОТЕЦ
Святых отец.......................................................
Святаго мученика Вонифатия (1290).................................
Святителей: Григория, епископа Омиритскаго Цок. 552); Вонифатия милости-
ваго, епископа Ферентийскаго (VI). Преподобнаго Илии Муромца, в Ближних
пещерах почивающаго Цок. 1188). Мучеников: Илии, Прова и Ариса, египтян
(1308); Полиевкта и Тимофея диакона (IV); Евтихия и Фессалоники и иже с ними
200 мужей и 70 жен, мечем усеченных; Трифона пресвитера. Святыя Аглаиды,
матроны Римския Цпосле 290).
Святаго священномученика Игнатия Богоносца (1107).................
Святаго праведнаго пресвитера Иоанна Кронштадтскаго (11908).......
Святителя Даниила, архиепископа Сербскаго Ц1338)..................
Преподобнаго Игнатия, архимандрита Печерскаго, в Дальних пещерах почи-
вающаго (11435)......................................................
Святителя Филогония, епископа Антиохийскаго (1323). Мученика Иоанна
швеца (11652).
Икон Божия Матере Новодворския и Леньковския (Новгород-Северския), име-
нуемый «Спасительница утопающих».
Святителя Петра, митрополита Московскаго и всея России чудотворца (11326)...
Святыя мученицы Иулиании и с нею 500 мужей и 130 жен, в Никомидии по-
страдавших (1304)....................................................
Святыя благоверный княгини Иулиании Вяземския Ц1406)................
Святаго блаженнаго Прокопия Вятскаго, Христа ради юродиваго (11627).
Святителя Феофана, епископа Монемвасийскаго. Священномученика Михаила
пресвитера (11918). Мученика Фемистоклея Ц251).
Святыя великомученицы Анастасии Узорешительницы Цок. 304).........
Священномучеников Димитрия и Феодора пресвитеров (11938). Мучеников:
Хрисогона, Феодотии, Евода, Евтихиана и иных Цок. 304); Зоила.
Святых десяти мученик, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия,
Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста Цок. 249-251)....
Святителя Феоктиста, архиепископа Великаго Новаграда (11310)......
Преподобнаго Наума Охридскаго (IX)..................................
Преподобных: Нифонта, епископа Кипрскаго Цок. 326-373): Павла, епископа
Неокесарийскаго Цпосле 325). Священномученика Василия пресвитера и препо-
добномучеников Макария и Иоанна Ц1938). Мученика Давида Двинскаго Ц693).
Святыя преподобномученицы Евгении Цок. 262).........................
Священномученика Сергия пресвитера (11942). Преподобных: Витимиона (V);
Афродисия (VI); Антиоха Цок. 635); Николая монаха (IX). Преподобномученика
Иннокентия (11928). Мучеников: Филиппа, Прота, Иакинфа и Клавдии Цок. 262); ’
Ахаика; Ахмеда (11682). Святых Евсузия и Агафы.
19
20
21
22
23
24
50
74
83
529
105
121
123
150
166
181
204
224
240
255
283

560
Месяцеслов
25
26
Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.............
Собор Пресвятый Богородицы........................................
Святаго священномученика Евфимия, епископа Сардийскаго (|ок. 840).
Священномучеников: Констанция Русскаго (11743); Исаакия Оптинскаго
(Ц 938). Преподобных: Константина Синадскаго (VIII); Евареста (IX).
Икон Божия Матере: именуемыя «Трех радостей»......................
Барловския, именуемыя «Блаженное чрево» (1392); Байбузския (1852);
Виленския-Остробрамския; Киккския-Милостивыя.
333
360
360
385
НЕДЕЛЯ ПО РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ
Святых праведных Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня
по плоти............................................................
Святаго апостола, первомученика и архидиакона Стефана (134) и святаго пре-
подобномученика исповедника Феодора Начертаннаго Цок. 840)..........
Преподобнаго Ферапонта Можайскаго (обретение мощей, 1514)........
Святителя Феодора, архиепископа Константинопольскаго (1686). Священно-
мученика Тихона, архиепископа Воронежскаго (11919). Преподобнаго Луки
Триглийскаго.
Святых мученик 20 000, в Никомидии сожженных: Гликерия пресвитера,
Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса,
Горгонин, Петра, Агафии, Домны, Феофилы, Евфимия, Секунда, Никострата
и иных Ц302)........................................................
Святаго апостола от 70-ти Никанора (I). Священномучеников: Никодима,
епископа Белгородскаго, и Аркадия диакона (11918); Александра пресвитера
(11920). Преподобных: Вавилы (VII); Симона Мироточиваго, Афонскаго (11257);
Игнатия Ломскаго, Ярославскаго (11591).
Святых мученик 14 000 младенец, Христа ради избиенных от Ирода в Виф-
лееме Иудейстем (12)................................................
Преподобнаго Маркелла, игумена обители «Неусыпающих» (1485)......
Преподобных Марка гробокопателя и Феофила плачливаго, в Ближних пеще-
рах почивающих (XI-XII).............................................
Святителя Георгия, епископа Никомидийскаго, творца канонов (1ок. 857-886).
Священномученика Феодосия пресвитера (11938). Преподобных: Вениамина; Афи-
нодора; Фаддея исповедника; Иоанна, в Ближних пещерах почивающаго (XI-XII);
Феофила Омучскаго (XV). Мучениц: Наталии, Наталии, Евдокии, Анны, Матроны,
Варвары, Анны, Евдокии, Евфросинии, Агриппины и Наталии (11942).
Святителя Макария, митрополита Московскаго и всея Руси (11563)...
Святыя мученицы Анисии (1284-305)................................
Святаго священномученика Зотика пресвитера, сиропитателя (1337-361)....
Преподобнаго Даниила Переяславскаго (обретение мощей, 1652)......
Святаго апостола от 70-ти Тимона (I). Святителя Антония епископа. Препо-
добных: Феодоры Кесарийския Цне позднее 755); Феодоры Цареградския (1ок. 940).
Мучеников: Филетера Никомидийскаго (1311) и иже чрез него уверовавших шести
воин и комита (1после 311, в мире); Марии (11946); Ирины и Феодосии. Святаго
Льва архимандрита.
Преподобныя Мелании Римляныни (1439).............................
Преподобных: Геласия Цпосле 431); Иринея. Мучеников: Олимпиодоры; Неми;
Вусириса; Гавденция; Мартины; 10 дев в Никомидии; Петра (11938). Святых: Гаия;
Саламина.
Богородичны......................................................
27
28
29
30
31
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1982 года с дополнениями
Подписано в печать 23.07.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 4535.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
Отдел реализации: (095) 246-20-85
ЛП № 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
Я
386
398
422
423
434
434
450
545
464
466
485
501
503