/7 3 8
К. К У Н А Р Т
ЮНОСТЬ В КАНДАЛАХ
ПЕРЕВОД С НЕМЕЦКОГО М. А. ЗЕЛЬДОВИЧ
ИЗДАТЕЛЬСТВО ЦК ВЛКСМ МОГВАРДИЯ
, л.
OHJIOJRRA ХУ ДОЖникд
А • ВЕЛОВа
Редактор М. Мацова. Технический редактор Ц. Бейлина. Корректоры И. Кудашев и Р. Гольденберг. Сдано в производство 23/VII 1938 г. Подписано к печати 13/VIII 1938 г.
М. Г. 138. Инд. Ю-2. Формат бумаги 84Х109*/и» 4*/< печ. л. 3,5 уч.-авт. л.
Уполномоченный Главлита № Б-48179. Тираж 20 000. (26—45 тыс.). Зак. тип. £99. Фалина юношеской книги издательства ЦК ВЛКСМ «Молодая гвардия», ул. Фр. Энгельса, 46.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Гитлеровский фашизм готовит новую мировую войну, в которую фашистские варвары стремятся втянуть все человечество. Нагло и цинично перед лицом всего мира нападают фашистские палачи на другие народы. Под лозунгом «великая Германия» фашистские хищники пытаются поработить и захватить страны средней Европы. Результатом осуществления кровавых, одержимых манией величия планов фашизма о создании «великой Германии» является подготовка войны против Советского Союза. Этим целям немецкого фашизма служит военное соглашение с Италией и Японией, политика фашистской военной оси Берлин — Рим — Токио и войны против борющихся за свою независимость народов Китая, Испании и Абиссинии.
В течение двух лет немецкие и итальянские самолеты и орудия сеют на испанской земле смерть и разрушение, чтобы задушить героически борющийся испанский народ. Фашистские поджигатели войны хотят установить свое владычество в Испании, утвердиться на Средиземном море и окружить Францию, чтобы создать себе выгодные в стратегическом отношении позиции для готовящейся мировой войны.
При помощи штыков, пушек и бомбовозов утвердил немецкий фашизм в марте 1938 г. свое владычество над австрийским народом. Это является прелюдией к дальнейшим завоевательным планам в средней и южной Европе.
Следующей жертвой для удовлетворения ненасытной жажды наживы и власти фашистские звери наметили себе Чехословакию. До мельчайших подробностей разработанный план нападения на Чехословакию 21 мая 1938 г^ не удалось осуществить благодаря сплоченности чехословацкого народа в деле защиты своей свободы и независимости,
2
Но немецкие поджигатели войны не отказались от сзоих планов, они только отложили новое наступление. Грязный поток лжи, ругани и угроз ежедневно изливают фашистские газеты и радио против Чехословакии, чтобы создать у немецкого народа шовинистические настроения.
Армия шпионов, провокаторов и убийц послана из Германии в Чехословакию. Вместе с генлейновцами, агентами Гитлера, путем провокаций и организаций «инцидентов» стремятся они запутать чехословацкий народ, создать немецким фашистам новый «повод» для военного столкновения. Огромное количество денег стоит немецкому фашизму организация из генлейновцев вооруженной армии наемников по образцу фашистских штурмовых и охранных отрядов в Судето-немецкой области Чехословакии. Перед ними ставится задача — провоцировать и запугивать террором свободолюбивый чехословацкий народ, чтобы облегчить новое подготовляемое военное нападение фашистской армии.
Терроф против народа, убийства антифашистов, провокации, грабеж, шпионаж и диверсии — все эти низкие методы процветают в фашистской Германии и переносятся фашистами в другие страны, которые они намерены подчинить себе.
Фашизм, как защитный отряд загнивающего капитализма, пытается растоптать и уничтожить этими подлыми методами силы прогресса, демократии, социализма в отдельных странах.
•Немецкие фашисты позорят честь немецкого народа, делают Германию жандармом мировой реакции. Во всех военных агрессиях и кровавырс походах троцкистско-бухаринские агенты гестапо, содержимые гитлеровским фашизмом, оказывают ему постоянные услуги. Они подставляют под нож гестапо героически борющихся антифашистов, по их заданиям провокаторы проникают в различные антифашистские организации, чтобы проводить там разлагающую и вредительскую работу. Они развертывают преступную травлю, чтобы помешать объединению всех сил мира и свободы для свержения фашистской диктатуры.
Сознательно и планомерно пытаются фашисты превратить весь мир в театр военных действий, в груду дымящихся развалин. Они превратили Германию в большую тюрьму, в первое поле битвы подготовляемой ими мировой войны.
4
В интересам осуществления империалистической войны ради прибылей Круппа, Тиссена, Клекнера, Феглера, Боша и других миллионеров фашистские полчища опустошают немецкие поля, избивают немецкий народ и молодежь. Но фашистские каннибалы на троне — это не германский народ. Фашисты — люди преходящие. Вечен и нерушим немецкий народ, его великие произведения культуры, внушающие всему миру уважение.
Немецкий народ дал человечеству таких гигантов прогресса и культуры, как Лессинг, Кант, Шиллер, Гете, Фихте, Гейне, Гегель, Фейербах. Особенно гордится немецкий рабочий класс и рабочая молодежь великими сынами своего народа — Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, создателями теории научного социализма. Последовательными продолжателями марксизма, давшими ему дальнейшее развитие и защищающими его от всех подделок, являются великие гении человечества Ленин и Сталин. Дело Маркса — Энгельса — Ленина под гениальным водительством товарища Сталина, вождя мирового пролетариата, стало на шестой части земного шара победоносным триумфом социализма, создавшим новую эпоху в истории человечества.
*
Молодежь Германии видит разительное противоречие между фашистской фразеологией и жестокой действительностью. Мучительные сомнения и размышления действуют оздоровляюще на молодежь, втянутую в фашистские организации. Углубить эти сомнения, недовольство и оппозиционные настроения, открыть глаза молодежи и помешать ей жертвовать собой в провоцируемой фашистами войне молодые коммунисты и антифашисты считают своей очередной задачей. Мир, свобода, социализм — это знаменж коммунистической и антифашистской молодежи Германии. Зверский террор фашистов не мог и не может уничтожить боевой дух этой молодежи.
Много бессмертных героических сынов немецкого народа в сознании своей правоты гордо совершили свой последний путь на фашистский эшафот. Сотни тысяч прЬдолжают бороться с непоколебимой верой в победу. Один берлинский пионер выразил эти мысли и чувства немецких трудящихся в своем письме к товарищу Димитрову в то время, когда он еще находился в лапах гестапо:
л
«Наша жизнь тяжела, но на свете существует Москва>.
Много блестящих страниц вписали молодые борцы антифашистского единого фронта в историю революционной борьбы немецкого народа за демократическую Германию, за свободу, за светлое будущее.
О тяжелой жизни немецкой молодежи, о ее героической борьбе расскажет свободной, счастливой советской молодежи наша книга.
ЖИЗНЬ И БОРЬБА ТРУДЯЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ ПРИ ФАШИСТСКОЙ ДИКТАТУРЕ
Фашисты обещали молодежи, что она будет «носителем государства» в «новой империи». Но нигде и никогда молодежь не была бесправнее и угнетеннее, чем при фашистском владычестве.
Фашизм не дал молодежи ни полностью оплачиваемой работы, ни профессионального образования, как обещал до прихода к власти. Он послал молодежь на бесплатный, рабский труд для крупных помещиков. Фашисты заставляют молодежь приносить все новые и новые жертвы для обогащения капиталистов и для осуществления фашистских военных планов. Молодежь хочет жить и иметь радостное будущее. Но фашисты предоставляют ей только возможность умереть на полях сражений ради прибылей Круппов и Тиссенов, ради честолюбия и жажды власти фашистских тиранов. Фашистская политика голода и войны убеждает молодежь в том, что фашизм всей своей сущностью разрушает ее жизнь и будущее.
МОЛОДЕЖЬ НА ЗАВОДАХ И В МАСТЕРСКИХ
Необычайно возросло обогащение крупных капиталистов при фашистской диктатуре за счет снижения жизненного уровня трудящихся масс.
Самые различные методы применяют фашисты для усиления эксплоатации трудящихся: удлинение рабочего дня. прямое снижение заработной платы, а также снижение за счет всевозможных налогов, принудительных вычетов и «пожертвований», повышения цен на продукты питания, одежду, квартиру.
Весь гнет и ужас эксплоатации ложится прежде всего на плечи трудящейся молодежи.
Прямое снижение заработной платы молодежи. В металлургической промышленности Берлина для учеников заработная плата в час составляла:
Для 14 лет
1931 г. 31 пфенниг 1
1938 г. 27 пфеннигов
Для 14 лет
1931 г. 31 пфенниг
1938 г. 27 пфеннигов
15 лет	16 лет
37,5 пфеннига 45 пфеннигов
32 пфеннига 39 пфеннигов
17 лет
52,5 пфеннига
45 пфеннигов
Заработная плата учениц
15 лет	16 лет	17 лет
35 пфеннигов 41,5 пфеннига 47 пфеннигов
30 пфеннигов 36 пфеннигов 40 пфеннигов
Заработная плата ученикам-наборщикам, вследствие установленных в 1935 г. новых тарифов, снизилась на 18°/о в неделю для первого года обучения и на 28% для четвертого.
В конце января 1937 г. были установлены новые тарифы для строительных рабочих, по которым молодежь от 16 до 18 лет получает сейчас в среднем 55% заработной платы взрослого рабочего вместо 85%, бывших до сих пор.
Потогонная система* истощает силы молодежи. Чрезвычайно распространенный метод снижения заработной платы — уменьшение сдельной оплаты.
На одной обувной фабрике на юге Германии оплата то-* Варной единицы снижена на 56%. На автомобильном заводе в Циттау (Саксония) сдельная оплата уменьшилась за последнее время на 20%. Два молодых механика, отказавшихся от новых условий оплаты, были сосланы на принудительные работы в Восточную Пруссию. Прежде, если 14-летний мальчик, окончивший школу, работал до 16 лет в угольной промышленности Рурской области по переноске угля, то он получал за это соответствующую плату по тарифу. Сейчас такие ребята получают так называемое «пособие ученикам», составляющее половину прежней оплаты. Молодые горняки Рурской области писали в листовке о своем положении следующее:
1 Пфенниг рав- и 2 копейкам. Прим. пер.
* Потогонная система - это поштучная оплата в условиях капиталнстичес ой эксплоатации. Если xoib один рабочий перевыполнит однажды норму, моментал»но снижаются расценки всем рабочим. Это очень выгодная для капиталистов форма эксплоатации, так ьак ие нужны иадсмотрш.1 да, сама система оплаты за труд заставляет рабочих оставлять ка производстве все свои силы.
8
«Мы, горняцкая молодежь, в течение ряда лет работаем в ужасающих условиях. Мы не получаем полагающейся нам заработной платы. Ее снижают, где только возможно. В субботу мы проводим так называемую учебную смену, в которую работаем, как обычно, при полной нагрузке. Но за это нам вообще не платят. Мы, как всегда, ходим-в профессиональную школу, если нас даже клонит к земле от усталости и голода. Перерывы на обед совершенно исчезли. Мы работаем в ночные смены, выполняем сверхурочные работы, работаем на вредных для здоровья и опасных для жизни участках. Каждый раз придумываются новые методы, каким образом выжать из нас больше...»
Ясное представление о положении на немецких заводах, невероятной эксплоатации при потогонной системе, введенной фашистской диктатурой, дает письмо молодой работницы берлинского завода «Осрам» к своей подруге:
«Уже несколько недель собираюсь тебе написать, но прихожу домой совершенно измученная работой. Ты не можешь себе, представить, что у нас сейчас творится. Когда я, усталая досмерти, прихожу домой в 6 часов, я падаю на ккровать и не в состоянии что-либо делать. Я трачу все свои кСилы на производстве на потогонную систему. Уже 4 меся-чца, как я решила прочесть книгу, но до сих пор не могла Урвать времени даже, чтобы начать. На первой же странице засыпаю...»
Снижение заработной платы в результате повышения налогов и принудительных вычетов. У рабочей молодежи принудительно вычитается четверть заработной платы в форме налогов, взносов на социальное страхование, взносов на фашистские организации, на «зимнюю помощь» и т. д. Например, двадцатилетии! квалифицированный рабочий одной баварской текстильной фабрики получает за 14 дней заработную плату—-40 марок» Из них предприниматель вычитает:
Взнос на фронт труда — 70 пфеннигов
Взнос в больничную кассу — 1 марку 50 йфеннигоэ Гражданский налог	— 63 пфеннига
В пользу безработных	‘	’
Страхование hi случай инвалидности
Налог на заработную плату
Всего . . .6 марок 1 пфеиаиг
ч
— 1 марку 30 пфеннигов
— 38 пфеннигов
Таким образом, молодой текстильщик Получает 33 марки 59 пфеннигов. Но на жизнь ему остается намного меньше, потому что за одну квартиру он платит 15—20% своей заработной платы.
К богачам фашисты проявляют отеческую заботу. Уничтожили налог на автомобили, шампанское, снизили налоги на имущество и наследство. В это же время на трудящуюся молодежь возложены тяжелые налоги для финансирования фашистской подготовки войны. Хотя фашисты заставили значительную часть прежних безработных взяться за различного рода принудительные работы и, таким образом, не выплачивают им больше пособия, у всех работающих, как и прежде, вычитается 6Уэ% заработной платы — налог в пользу безработных. Повышен и налог на холостяков, который фашисты обещали уничтожить. Они придумали для молодежи еще один налог, так называемый военный, который должны платить все не призванные на военную службу подростки.
Чтобы дать представление об условиях жизни молодежи, приведем следующий пример. Ученик в первый год обучения получает 1 марку в неделю. Что может он на эти деньги сделать? Купить один билет в хорошее кино или два в дешевое кино в рабочем районе, где грязно и идут старые картины. За одну марку он может 7—10 раз проехать в трамвае или 5 раз в метро. За одну марку он может купить 250 граммов колбасы.
Заработная плата молодежи сейчас снижена, вычеты огромны, а на продукты питания цены очень возросли. При фашистской диктатуре цены на говядину поднялись на 18%, на маргарин — на 68%, на масло — на 35%, на яйца — на 31%, на горох — на 52%.
Рабочее время и ночные смены. При фашизме еще длиннее стал рабочий день молодежи, введены ночные смены, работа во вредных для здоровья производствах, ухудшились жилищные условия. Так, например, на фабрике стеклянных бутылок в Верхней Силезии и на трех стеклянных заводах в Дюссельдорфском, районе разрешено допускать в ночную смену учеников, не достигших еще 16 лет. И такие случаи далеко не единичны.
Арендатор большого ящичного производства в Бадене заставляет работать 14- и 15-летних детей по 20 часов в сутки.
Подростки, работающие у ремесленников в округе Ос
ю
набрюк и Аурих, живут в ужасных условиях. Местом для сна учеников частенько служат уборные и ванные.
Издевательства над учениками. В одном из городов Восточной Пруссии работали у булочника два ученика в возрасте 16 и 17 лет. При малейшем поводе и без всякого повода булочник бил их, ругал непристойными словами. Ученики должны были работать с 4 часов утра до позднего вечера. Тотчас же после работы в булочной они работали в хлеву, во дворе и на постройке дома.
В таких условиях при фашистской диктатуре живут почти все ученики. Их «учат» побоями, руганью, вместо отдыха после тяжелого труда в мастерской заставляют выполнять различные работы по дому.
Ученики — самый дешевый о б ъект эксплоатации. Для капиталистов ученики являются самой выгодной рабочей силой, так как их можно вдвойне эксплоатировать. Приведем пример: на лесопилке работал четыре года рабочий-подросток. Он получал 45 пфеннигов в час. 28 января ему исполнилось 18 лет, и с этих пор он должен был получать по тарифу 75 пфеннигов. В день своего рождения рабочий-подросток получил от хозяина следующее письмо:
«Ввиду того, что вам исполнилось 18 лет. мы не можем больше платить вам по тарифу подростка. Поэтому мы вынуждены взять вместо вас более молодого рабочего. В оплачиваемых полностью рабочих мы сейчас не нуждаемся».
БЕЗ ПРОФЕССИИ И БУДУЩЕГО
Когда юноши или девушки в Германии кончают школу, они не могут заняться любимым делом, соответствующим их способностям и склонностям. Фашисты говорят, что при выборе профессии молодежь должна руководствоваться потребностями фашистской четырехлетки по подготовке к войне. Сотни тысяч мальчиков и девочек, окончивших школы, ежегодно остаются вовсе без обучения и работы. Из 1 184 тысяч окончивших школу в 1936/37 г. устроились на работу в учреждениях и на дальнейшей учебе только 448 тысяч. В 1936/37 г. 736 тысяч мальчиков и девочек остались без обучения и без работы.
Из анкеты, заполненной по инициатчве фашистов определенным кругом учеников, вытекает, что из 100 подростков у 67 выбор профессии был обусловлен материальной нуждой; сведения, полученные в результате опроса массы не
fi
мецкой молодежи, — это обвинительный акт против фашизма. Профессиональное обучение немецкой молодежи определяется исключительно подготовкой к войне и военной политикой немецкого фашизма. Юноша, получающий место для обучения, не приобретает глубоких всесторонних знаний по своей специальности, а лишь знакомится с военной промышленностью, для того чтобы участвовать в массовом производстве военных материалов.
Фашизм преграждает большинству молодежи путь к получению желанной специальности. Но фашисты пытаются при помощи различных мероприятий создать у молодежи •иллюзию, что эта возможность имеется. На самом же деле все это только новые, более изощренные методы возросшей эксплоатации молодежи. Так, например, для сельскохозяйственных рабочих-подростков было установлено двухгодичное обучение, за которым непосредственно следует двухлетняя работа подсобным рабочим. Фашисты говорят о необходимости обучения элементарнейшим вспомогательным работам: торговле зеленью, молочными продуктами, извозному делу и т. д. Издали постановление, по которому подросток, изучающий какую-либо профессию, называвшийся до сих пор учеником, носит сейчас название «ученик труда». «Ученик труда» не может рассчитывать на установленную тарифом ставку, а только на так называемое «воспитательное пособие», размер которого определяется по личному усмотрению капиталиста. «Воспитательное пособие» намного ниже прежней тарифной ставки ученика. На земляных и каме-нотесных работах «воспитательное пособие» составляет только 70% прежней ставки.
С большой шумихой и демагогией устраивают ежегодно фашисты так называемое государственное профессиональное соревнование молодежи. Молодежь заставляют работать больше, удлиняют и без того большой рабочий день, снижают оплату, и все это для того, чтобы капиталисты получали повышенную прибыль. В этом цель государственного профессионального соревнования, сопровождаемого клубком демагогических фраз и изречений, вроде «немецкая производственная молодежь», «честь труду» и т. д.
На одной текстильной фабрике в Саксонии было проведено соревнование по производительности. Рабочим говорили, что только повышение производительности труда может улучшить их положение. Соревнование было закончено. В результате прядильщикам, ткачам и другим рабочим
/2
повысили норму, увеличили число машин, которые они должны обслужить. Производительность труда сильно повысилась, а расценки снизили. Положение рабочих значительно ухудшилось. Усиленная эксплоатация привела к тому, что рабочие не получали даже прежней сдельной оплаты.
ОБОГАЩЕНИЕ КРУПНЫХ КАПИТАЛИСТОВ И ВОЕННЫХ ПРОМЫШЛЕННИКОВ
Обнищанию немецких рабочих и рабочей молодежи противостоит грабительское обогащение крупных капиталистов, военнопромышленников и спекулянтов.
Чистая прибыль пушечного короля Круппа составляла в 1937 г. 16,8 миллиона марок, т. е. на 13% больше, чем в 1936 г. Чистая прибыль крупного металлургического треста Геша в Кельне по сравнению с 1936 г. возросла в 1937 г. на 33%. Сейчас в Германии миллионеров на 1 266 больше, нежели до фашистской диктатуры. Прежде в Германии было 2 234 миллионера, сейчас, после прихода Гитлера к власти, — 3 500.
Чтобы получать огромную прибыль за счет трудящихся масс, крупным капиталистам — Круппам, Тиссенам, Феглерам и др. была необходима фашистская диктатура. Фашизм предоставил рабочих и рабочую молодежь на производстве произволу предпринимателей, лишил рабочих прежних законных, легальных средств защиты и борьбы против эксплоа-тации и угнетения.
В январе 1934 г. фашисты опубликовали средневековый трудовой закон. В этом позорном законе капиталисты значатся как «вожди», а рабочие как «свита», подчиняющаяся всем приказаниям и распоряжениям капиталистов. Фашисты уничтожили организации рабочих и рабочей молодежи — профсоюзы. Тарифные соглашения заключаются сейчас только с назначенными фашистами чиновниками, мнения рабочих даже не выслушиваются. Фабзавкомы заменены «советами доверенных лиц», которых назначает предприниматель вместе с чиновником-фашистом. Вместо профсоюзов фашисты создали принудительную организацию «Немецкий фронт труда» которая обеспечивает на производстве самую беззастенчивую эксплоатацию рабочих. Право защиты рабочими своих интересов, право стачек фашисты уничто-
е м е цки й фронт труда’ - фашистский при зудитетьикн профсоюз. Прим. пер.
И
жили. За участие в стачечной борьбе рабочим грозит смертная казнь. Для контроля над каждым рабочим и подростком в «бюро труда» составлена особая картотека. Ни один рабочий не может работать без «трудовой книжки». Ни один рабочий не может менять места без согласия фашистского «бюро труда». На производстве при помощи так называемого «распорядка» установлен казарменный, тюремный режим. На заводе взрывчатых веществ в Рейсдорфе (средняя Германия) дирекция распространяла среди рабочих листки следующего содержания: «Всякие разговоры и сообщения о заводе являются государственной изменой. Ставим вас в известность, что государственная измена карается смертью». Такие же постановления имеются сейчас почти на всех крупных предприятиях.
КАК НЕМЕЦКАЯ РАБОЧАЯ МОЛОДЕЖЬ БОРЕТСЯ ПРОТИВ ЭКСПЛОАТАЦИИ И НУЖДЫ
Немецкая рабочая молодежь не хочет жертвовать своей силой и здоровьем ради прибылей капиталистов. Несмотря на жесточайший фашистский террор, молодежь находит средства, с помощью которых борется за свои социальные требования.
Вступая в фашистские профсоюзы и организации, молодежь использует на производстве все легальные возможности, чтобы бороться за улучшение своего положения, ссылаясь на прежние демагогические обещания фашистских «вождей».
В одном из отделений саксонской текстильной фабрики 26 работающим там девушкам было запрещено открывать окна, потому что из-за сквозняка может пострадать пряжа. Повторные просьбы девушек отклонялись администрацией. Девушкам приходилось работать в спертом воздухе, многие из них часто падали в обморок.
Однажды во время перерыва девушки сговорились пойти к врачу. Врачебный осмотр показал, что у большинства работниц повышенное кровяное давление и упадок сердечной деятельности. С заключением врача они явились в «Немецкий фронт труда».
— Это называется охраной здоровья молодежи? — опросили девушки в бюро «Немецкого фронта труда». И напомнили о данных обещаниях по охране труда молодежи.
Долго еще ходили девушки к представителю «Немецкого фронта труда» и дирекции. В конце концов устроили в этом отделении вентиляторы.
и
На одном стекольном заводе в Саксонии среди 450 рабочих работали 4G молодых стеклодувов. По тарифу они должны были получать 3 марки 15 пфеннигов за смену. Но предприниматель платил им 2 марки 76 пфеннигов. Товарищи обратились к «совету доверенных лиц» с просьбой позаботиться об их заработке. «Совет доверенных лиц» отказал в просьбе молодежи. Подростки послали делегацию из 10 человек к предпринимателю. Предприниматель категорически отказался платить по тарифу. Среди молодежи поднялось сильное возмущение. Товарищи обратились в «Немецкий фронт труда». «Немецкий фронт труда», конечно, поддержал предпринимателя. Тогда 46 стеклодувов прекратили работу и объявили забастовку. Все рабочие поддержали молодежь. Спустя несколько часов остановился весь завод. Движение молодежи встретило восторженную поддержку всего города. Через несколько дней упорной борьбы предприниматель был вынужден уплатить молодым стеклодувам по тарифу 3 марки 15 пфеннигов.
Молодежь вышла победительницей благодаря сплоченному и организованному выступлению.
На другом заводе предприниматель требовал, чтобы рабочие делали в 1 час 350 предметов вместо прежних 300, причем ставки повышены не были.
Молодежь выступила против этого требования вместе со взрослыми рабочими. Их упорная совместная борьба заставила предпринимателя отказаться от своего намерения.
Активное участие принимали подростки в борьбе горняков Саарской области в декабре — январе 1937—1938 гг. Капиталисты, владельцы шахт, установили воскресные смены. Рабочие требовали отмены этого распоряжения. В широкой агитации против распоряжения активное участие принимала молодежь. На тележках в шахтах появились надписи:	_	п
«Ochs, Esel und Kuh haben ihre Sonntagsruh, nur der Saar-bergmann das Schweinfahrt Sonntags ohne Zuschlag ein» \
Благодаря своей сплоченности горнякам удалось провести несколько общих собраний, на которых, несмотря на террор, 99% горняков высказались против работы по воскресеньям. Этот успех саарских горняков явился поощрением для рабочих других производств.
1	«Бык, осел и корога отдыхают пл воскресеньям, только саарский горняк-свинья работает по воскресеньям без оплаты.
15
Какие социальные требования выдвигает молодежь?
— Для того чтобы вырабатывать больше, нам необходимо учиться своей профессии. Нас не следует посылать с поручениями и на вспомогательные работы, не относящиеся к нашей основной профессии.
— Большая производительность требует здоровья и силы. Мы можем быть здоровыми и крепкими, только если будем лучше питаться, если к нам не будет применяться потогонная система, если мы не будем работать в ночные смены и во вредных для здоровья цехах. Силу и здоровье мы приобретем только в том случае, если у нас будет достаточный, оплачиваемый отпуск, который мы сможем провести, как хотим.
Эти требования выдвигает молодежь на собраниях фашистских организаций, в печати. За эти требования на производстве борются комсомольцы вместе со всей антифашистской молодежью.
ПРИНУДИТЕЛЬНАЯ РАБОТА В ДЕРЕВНЕ
Своей политикой войны фашизм преградил рабочей молодежи Германии всякий доступ к радостному, надежному будущему. Вместо профессии и свободной творческой работы фашизм принес рабочей молодежи порабощение капиталистами, помещиками и кулаками.
До диктатуры Гитлера в Германию ежегодно приезжали на работу сотни тысяч польских сельскохозяйственных рабочих. Правительство Гитлера запретило это, и, таким образом, в сельском, хозяйстве получился значительный недостаток рабочей силы.
Чтобы обеспечить помещикам и кулакам дешевую рабочую силу, фашисты ежегодно посылают насильно из городов в деревни сотни тысяч девушек и юношей. Фашистское правительство создало для этого целую сеть принудительных организаций: «ландгильфе»1, «гитлеровская служба деревне» и т. д., служащих одновременно для милитаризации молодежи и для обеспечения дешевой рабочей силой деревенских богатеев.
Все выпущенные из школ юноши и девушки должны провести так называемый «сельскохозяйственный год»1 2. Дети капиталистов и крупных фашистов, разумеется, со
1 «Ландгильфе»—помощь помещикам и кулацкой части деревни.
2 'Сельскохозяйственный год» — принудительная трудовая повинность в деревне. Прим. пер.
16
ставляют исключение. Фашисты говорят открыто, что высылка на год в деревню имеет «государственно-политическое» значение, так как ограждает детей от влияния родителей-антифашистов. Во время «сельскохозяйственного года» молодежь воспитывают по-военному, в шовинистическом духе, для того чтобы освободить ее от «антифашистского яда». Отправляемая в деревню молодежь не получает от кулаков и помещиков ни заработной платы, ни другого какого-лиоо вознаграждения. Родители и дети протестуют против этого и всеми! способами защищаются от принудительной высылки в деревню. Многие родители не хотели допускать высылки детей и прятали их от фашистских сыщиков у родных и знакомых. Это сопротивление высылке приняло такие размеры, что фашисты начали арестовывать родителей. Характерна следующая заметка, помещенная во «Франкфуртер Цейтунг»:
«В Гроссгольбахе четверых мужчин, спрятавших своих детей, чтобы уберечь их от «сельскохозяйственного года», до тех пор продержали в тюрьме, пока они не отдали своих детей».
Детей перед отправлением в деревню фашисты запугивают, чтобы предупредить бегство.
Палач немецкого народа Геринг выпустил летом 1934 г. воззвание, в котором молодежь, не достигшая 25 лет, призывалась оставить производство и города и итти в «ланд-гильфе», на работу к помещикам и кулакам. Немецкая молодежь не откликнулась на этот призыв. Тогда осенью 1934 г. фашистское правительство издало закон, вызвавший сильное возмущение рабочей молодежи и их родителей.
Во всех частях Германии началась борьба против принудительной высылки в деревню. В те дни, когда транспорты с молодежью, иногда человек в 500, должны были уезжать, на вокзал приходили друзья, знакомые, родители и близкие. Здесь часто дело доходило до такой степени возмущения, что родные препятствовали отходу поезда.
Многие юноши после нескольких недель пребывания в ужасающих условиях у помещиков или кулаков бежали. Без денег, без необходимой одежды и обуви шли они иногда целые недели, терпя лишения, шли сотни километров, чтобы прнтти, например, из Восточной Пруссии к себе домой, в Рурскую область. Проселочные дороги были полны молодежью. Фашисты пытались приостановить побеги, помещая убегавших в специальные концентрационные лагери
2	Юность в кандалах	Ч
Многие уволенные с производства юноши, которым предстояло отправиться в деревню, кончали жизнь самоубийством. Бесчисленные случаи самоубийств были среди молодежи, которая не могла выдержать рабской барщины у кулаков и помещиков.
Особенно трагически сказалась «ландгильфе» на девушках, над которыми помещики и их сыновья глумились. Случаи изнасилования девушек, высланных в «ландгильфе», приобрели такие размеры, что фашисты были вынуждены отдать нескольких виновных под суд, чтобы успокоить общественное мнение.
«Гитлеровская служба деревне» отличается от «ландгильфе» только большей военной дисциплиной. Молодежь, находящаяся на «гитлеровской службе деревне», носит форму, похожую на военную, и солдатские фуражки. Их жизнь построена по-военному: переклички, организованный выход на работу и на военные занятия. «Гитлеровской службой деревне» охвачено сейчас около 15 тысяч подростков.
Добровольно едет в деревню мало молодежи, поэтому фашисты применяют метод принуждения. Фашистская пресса, обследуя причины отказа молодежи итти на «гитлеровскую службу деревне», принуждена была сознаться, что «до сих пор 61% отправленных в деревню размещены в старых, развалившихся казармах жнецов». Эти казармы, старые бараки, источенные червями, — очаги самых ужасных болезней и эпидемий.
Бургомистр небольшого города Саарской области пытался на собрании вербовать молодых рабочих для «гитлеровской службы деревне». Он взывал к «чести» молодежи. Тогда один юноша спросил, почему сын бургомистра не идет на «гитлеровскую службу деревне». Бургомистр пришел в ярость, упрекнул юношу в том, что он «говорит, как коммунист», и ушел с собрания без всякого успеха.
Ни один товарищ не выразил желания добровольно работать в деревне. «Мы знаем, что такое «гитлеровская служба деревне», — говорил», выступавшие. — Это значит весь день работать и голодать».
ЖИЗНЬ И БОРЬБА СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Кто владеет обрабатываемой землей в Германии? В Германии имеется 4 миллиона крестьянских мелких хозяйств. Это составляет только 10% всей полезной площади. Из
18
4 миллионов крестьянских хозяйств каждое в отдельности имеет площадь от 0,5 гектара до 5. Далее, имеется 3 400 крупных хозяйств (каждое более 100 гектаров земли). Это составляет в общем 37,8% всей площади. 412 крупных помещиков Германии владеют такой же площадью, как 2Vs миллиона бедных крестьян. Среди крупных помещиков имеются 16 князей, которые владеют землей в количестве 551 тысячи гектаров. Политика гитлеровского правительства в деревне является политикой, увеличивающей прибыль крупных помещиков и кулаков, она базируется на так называемом законе о наследственных хозяйствах, установленном фашистами в 1933 г. Земля так называемых владельцев наследственных хозяйств (т. е. крестьян, владеющих не менее чем 10 гектарами полезной площади) переходит к старшему сыну. Остальные члены семьи не получают ничего. Этот закон о наследственных хозяйствах является во многих семействах предметом раздоров, приводит к ненависти братьев и сестер и во многих случаях к братоубийству.
Вследствие подготовки ж войне фашизм вверг деревню, за исключением кулаков и деревенских фашистских чиновников, в нужду, нищету и отчаяние. Самым решительным мероприятием фашистов, подрывающим основы существования немецких крестьян, является так называемое «упорядочение рынка»: каждый крестьянин обязан доставлять по установленной цене зерно, яйца, зелень, вино, фрукты и молоко, убивать масло крестьянам запрещено, центрифуги пломбируются. Крестьянам нельзя самим резать скот. Если крестьяне хотят продать скот, они сначала должны сообщать зоб этом властям и получать разрешение, за которое обязаны вносить определенную плату. Всякая продажа без разрешения карается. Все имущество крестьян точно подсчитывается, контролируется. Для этой цели фашисты ввели так называемую «дворовую карточку». В эту карточку фашистские чиновники вносят мельчайшие принадлежности крестьянско го хозяйства, отмечают каждую курицу, каждое яйцо. Все это означает, что при фашизме крестьянин не является больше хозяином своего двора.
Цены на сельскохозяйственные продукты, т. е. доход крестьян, фашисты значительно снизил^ *С другой стороны, цены для потребителя, т. е. для трудяар1х^)д^|^повышены.
Несмотря на обещания Гитлера ciw^yyKpWffi^M налоги и сборы, они повышены, как никогда Я^ЖДО.	отяг-
чающие крестьян налоги на убой скота. Задолженность кре 2*	14	 *
стьян возросла. Продажа с молотка стала постоянным явлением. В 1934 г. были проданы с молотка 1 009 мелких и средних крестьянских хозяйств. В первом полугодии 1936 г. —1 018.
Нужда и отчаяние крестьян являются одновременно нуждой и отчаянием их детей. Уничтожая крестьянские хозяйства, фашисты наносят тяжелый удар немецкой крестьянской молодежи.
Не рабски и молча принимают на себя немецкие крестьяне и крестьянская молодежь возложенные на них Гитлером тяготы. Разочарование и возмущение крестьян сейчас сильнее, чем когда-либо, потому что именно им многое обещали фашисты перед приходом к власти. Они обещали им сохранность владений, снижение налогов, повышение доходов и — в частности крестьянской молодежи — увеличение надела. Поэтому принудительные меры фашистов встретили сильное сопротивление крестьян. Принудительные сдачи саботировались. Целые деревни не доставляли молока, не сдавали зерна и других сельскохозяйственных продуктов. Крестьяне потихоньку изготовляли масло и продолжали продавать свои продукты открыто или окольным путем, без разрешения. Несмотря на начавшиеся вскоре массовые аресты крестьян, денежные штрафы и другие меры, открытое и скрытое сопротивление крестьян преступной политике фашизма продолжается.
В общинных советах властвуют и бесконтрольно распоряжаются фашистские чиновники. Деньги крестьян во многих общинах расточаются на чисто военные цели или присваиваются фашистами.
В одной деревне на юге Германии крестьяне раскрыли огромные хищения денег, совершенные фашистскими управителями общины. Крестьяне были возмущены и перестали платить налоги. Крестьяне требовали, чтобы управление общиной перешло в руки людей, которым они доверяют.
Эта деревня — типичный пример того, насколько изменилось настроение крестьян.
Перемена настроения наблюдается также и среди части крестьянской молодежи, завербованной в фашистские штурмовые отряды. В этой деревне было человек 50 штурмовиков. Многие из них не заплатили за обмундирование, полученное от начальства. Недавно они получили напоминание об уплате за форму. Но никто не реагировал на это. Последовало новое извещение, предупреждавшее, что неуплата за
to
форму до определенного срока повлечет исключение из штурмовых отрядов. Тогда весь отряд вернул уже поношенную и истрепанную форму.
При фашизме положение сельскохозяйственной молодежи, еще хуже, чем рабочей молодежи. Уже осенью 1933 г. сельскохозяйственные рабочие были лишены Гитлером пособия по безработице. Особым законом все деревенские жители лишены свободы передвижения. Им запрещается переселяться в города, и ни одно городское предприятие не может принимать их на работу. Сельскохозяйственный рабочий кроме того и в деревне не имеет права по собственной воле и желанию менять место работы. В районе Ридлинген (Баден) один батрак ушел от хозяина, потому что другой крестьянин давал ему большую плату. Хозяин подал на батрака в суд. Батрак был приговорен к денежному штрафу в 9 марок.
В Баварии в районном управлении Эйсбах работали 5 батраков. Они ушли с места работы. Фашисты посадили их в тюрьму.
Прежде деревенский парень, при желании стать сельскохозяйственным рабочим, находил себе место, работал, получал оплату по соответствующему тарифу. Сельскохозяйственному рабочему не нужно было проходить определенное время профессиональной учебы. Сейчас фашисты ввели для сельскохозяйственных рабочих двухгодичное обучение и двухгодичные подсобные работы. За время обучения и вспомогательной работы они получают ставку не по тарифу, а более низкое «воспитательное пособие».
В деревнях ужасная перенаселенность. 350 тысяч сельскохозяйственных рабочих нуждаются в жилье.
Рабочий день сельскохозяйственных рабочих и молодежи в большинстве случаев неограниченный. Летом он часто ДО’ ходит до 14—16 часов. В среднем—12 часов в сутки. И за такую работу сельскохозяйственные рабочие получают буквально голодные ставки.
Мекленбургский сельскохозяйственный рабочий Б. получил за месяц 18 марок 62 пфеннига, за сверхурочные /0 пфеннигов, всего 19 марок 32 пфеннига. Вычеты составили 4 марки 52 .пфеннига. Таким образом, на руки рабочий за месяц получил 14 марок 80 пфеннигов.
Перед приходом к власти фашисты обещали сельскохозяйственной молодежи дать землю, чтобы дать им возможность стать крестьянами. Но ниче!о, кроме безграничного пронз
Л
вола и эксплоатации со стороны помещиков, фашизм не дал крестьянской и сельскохозяйственной молодежи.
ПОРАБОЩЕНИЕ ДЕВУШЕК И ЖЕНЩИН В .ТРЕТЬЕЙ ИМПЕРИИ»
Слуга мужчины и «родильная машина», существо второго сорта — вот фашистское понимание назначения женщины в «третьей империи». Бывший немецкий посол в Вене, известный Папен, в циничной фразе выразил отношение к женщине в фашистской Германии: «женщина так изводится при родах, как солдат в окопах, для нее поле чести — это постель, в которой она лежит после родов».
С установлением фашистской диктатуры в Германии женщины в политическом и культурном отношениях были совершенно лишены прав. Женщины вытеснены почти со всех официальных постов, которые они занимали до прихода к власти фашистов. Женщин выгнали из редакций газет, с преподавательской работы, из лабораторий, из адвокатуры и медицинских учреждений. До фашистской диктатуры в рейхстаге 10% депутатов были женщины, в теперешнем фашистском рейхстаге нет ни одной женщины.
Отстранение от занятий в высшей школе. За 25 лет до установления фашистской диктатуры женщины добились доступа к занятиям в высшей школе и имели право на образование. Фашизм устранил это право. Согласно закону, количество студенток может составлять только 10% общего числа учащихся.
С 1930 по 1936 г. количество студенток уменьшилось на 29300 человек.
Одна фашистская медицинская газета так объяснила исключение девушек из высшей школы: «Женщина-врач — это существо двуполое, которое нормальный инстинкт воспринять не может». Сокращение числа студенток прежде всего касается дочерей мелких буржуа, ремесленников и крестьян. А девушки-работницы в фашистской Германии об образовании даже мечтать не могут.
Девушки и женщины в промышленности. Фашистский лозунг «женщина должна быть у очага» и утверждение, будто интересы женщины исчерпываются тремя понятиями — «церковь, дети и кухня»,—имеют целью отстранить женщин и девушек от революционной борьбы. Капиталисты не хотят отказываться от дешевой женской рабочей силы. Повышенный темп фашистской подготовки к войне
требует работы женщин в военной промышленности. По требованию генералитета фашистской армии были проведены особые мероприятия для заполнения важнейших отраслей военной промышленности девушками и женщинами. С марта 1935 г. подобранные группы женщин обучаются от одного До трех месяцев изготовлению боевых припасов и частей оружия в так называемых учебных мастерских металлургической, оптической и химической промышленности. Обучение дополняется еще практическими занятиями у станков в особых учебных лагерях. Таким образом, фашизм создает себе кадры и резервы женщин для войны и для поддержки военной промышленности.
Взгляд фашистов на женщин как на неполноценные существа касается также и их работы на производстве. За одинаковую, а иногда еще более трудную, чем у мужчин, работу женщины получают меньшую заработную плату. Заработная плата женщин ниже заработной платы мужчин на 30—50%. Женщинам и девушкам приходится работать на производстве в ужасающих условиях.
На фабрике ботиков в районе Висбадена работали деревенские девушки, ежедневно приезжавшие на работу главным образом из отдаленных деревень. Из-за дальней дороги и чрезвычайно напряженной работы они были настолько измождены и нервны, что спустя некоторое время им было запрещено обслуживать машины.
В гостиницах, на кухне и в ресторанах девушкам приходится работать до 16 часов в сутки.
Девушки — вьючные животные для помещиков и золушки для богатых господ. Девушек, как и юношей, заставляют проводить «сельскохозяйствен-ный год» и «ландгильфе». Голодные, больные, полные отчаяния, девушки часто бегут от угнетения в деревне.
Несколько берлинских девушек из одного лагеря должны были работать ежедневно 10 часов. Работа их была настолько тяжела, что они с трудом справлялись с ней. Питались девушки плохо. Спали около сарая, по ночам по их лицам бегали мыши и крысы. Девушки не выдержали и однажды ночью сбежали.
Много девушек становится с отчаяния проститутками.
В 1934 г. фашисты установили для девушек так называемый «год домашнего хозяйства». Безработные девушки принуждены были итти в услужение к богатым людям без всякого жалованья, только за стол и квартиру.
33
I января 1934 г. фашисты организовали для неимеющих профессии и безработных девушек «добровольную» трудо вую повинность. Девушки должны изучать там «готовность жертвовать собой и дисциплину», т. е. подчиняться распоряжениям руководителей лагеря и приказаниям начальниц. Их, как и мальчиков, загружают тяжелыми сельскохозяйственными работами.
Трудовая повинность девушек — это не что иное, как особая форма подготовки к войне. Живут они по-казармен-ному, в бараках, носят форму, проходят военное обучение.
Жизнь в лагерях трудовой повинности описывает одна девушка в письме к подруге:
«Живем мы в таких же бараках, как безработные на принудительных работах. Работаем на полях... Еды нехватает. Рабочие знают, что мы голодаем. Мы несколько раз жаловались. Многие отправляются даже потихоньку на кухню, чтобы стащить там кусок сухого хлеба. Когда мы приходим на поля, рабочие говорят:
— Вот самые дешевые.
Они говорят это не для того, чтобы обидеть нас, а чтобы указать, что нам живется хуже всех...»
Несмотря на угрозы и принудительные меры фашистских властей, масса девушек до сих пор отказывалась от принудительных работ в деревне. При опросе весной 1938 г. из 360 тысяч окончивших школу девушек 140 тысяч открыто отказались «добровольно» отправиться в деревню. Числа высказавшихся за поездку фашистская пресса не указала.
В феврале 1938 г. Геринг объявил новую повинность для трудящихся девушек — «обязательный год хозяйства для деревни». На основании этого распоряжения частные и государственные учреждения принимают на работу девушек и женщин, не достигших 25 лет, которые могут доказать своей трудовой книжкой, что не меньше года работали в деревне.
Целый год сотни тысяч трудящихся девушек должны работать без оплаты в качестве прислуги у богатых господ, фашистских заправил и крупных помещиков деревни.
О возмущении девушек и их сопротивлении закону порабощения свидетельствует объявление Штутгартского бюро труда. В объявлении сказано, что «бюро, к сожалению, осаждают девушки и их родители с ходатайством об отмене отправки в деревню». Фашистская газета в Штутгарте «Дас Нойе Блат» вынуждена была писать по этому поводу еле-
at
дующее: «Главное сопротивления исходит, невидимому, нс от девушек, а от их родителей, по эгоистическим соображениям не желающих, чтобы их дочери... работали в чужом доме, вместо того чтобы тотчас же начать зарабатывать».
Фашисты называют эгоизмом желание отцов и матерей, чтобы их дочери научились какой-нибудь специальности или получили оплачиваемую работу,
ЛЮБОВЬ, БРАК, МАТЕРИНСТВО
Фашизм зверски разрушил узы, связывающие мать и ребенка, мужа и жену, жениха и невесту. Фашизм разрушает все основы семейной жизни, уничтожает все предпосылки для роста нового, сильного, жизнерадостного поколения. Фашизм подрывает жизненные основы немецкого народа.
При заключении брака в Германии девушка и юноша не смеют слушать голос своего сердца и выбрать себе спутника или спутницу жизни по собственной воле и желанию. Фашистское законодательство запрещает брак и вообще какое-либо общение между так называемыми «арийцами» и «неарийцами». Плохо тем девушкам и женщинам, которые состояли в близких отношениях с евреями. Им приходится выносить ужасающие мучения: имена их оглашаются в прессе, их заставляют ходить по улицам с унижающими их надписями, вывешенными на груди, им наносят тяжелые оскорбления и жесточайшие физические и моральные издевательства.
Приведем типичный случай, имевший место в саксонском индустриальном городке Мееране. Молодая девушка, по фашистским понятиям' «арийка», была арестована и отправлена в концентрационный лагерь, потому что была в связи с евреем. Там над ней так издевались, что ее пришлось поместить в больницу. Родственники этой девушки написали в заграничные газеты письмо, в котором были, между прочим, следующие строки:
«Посещать больную было запрещено. Вдруг ее освободили, потому что она была присмерти. Лежала она, вся забинтованная, в постели, узнать ее можно было с большим трудом. В лагере ее ужасающим образом били и истязали, затем заставили подписать бумагу о том, что с ней обращались хорошо, и протокол, в котором было точно указано, когда и где происходило «оскорбление расы».
За то время, что девушка находилась в больнице, ее друга арестовали и отправили  концентрационный лагерь. Ои
Не вынес страшных мучений — со связанными ногами бросили его на землю и тащили, как бревно, по каменистой дороге — и умер».
В случае развода супругов, если мать еврейка, а отец «ариец», ребенка отдают отцу, чтобы предохранить от «еврейских влияний».
Детей евреев травят и преследуют в школах, на площадках, в парках. Всякая дружба или знакомство еврейских детей с другими ребятами воспрещается фашистскими варварами. Дети растут изолированно, это накладывает отпечаток на всю их дальнейшую жизнь. К каким потрясающим трагедиям это приводит детей, доказывает рассказ матери-еврейки. Когда она задала своей дочери вопрос, какой бы ей хотелось получить подарок ко дню рождения, девочка ответила сквозь слезы:
— Подругу, мамочка.
Это не единичный случай. Можно написать целые томы о трагической судьбе тысяч матерей и детей в фашистской Германии.
Не только с еврейскими матерями и детьми обращаются фашисты таким образом. Возьмем, для примера 28-летнюю Лило Германн. 23-летней студенткой она была исключена из берлинского университета как антифашистка. В то время как она училась, ей приходилось работать на фабрике, потому что ее отец, инженер в Штутгарте, не имел возможности давать ей деньги. Эта студентка была типичная немецкая женщина, жизнерадостная, свободолюбивая. Ее муж, тоже антифашист, принужден был бежать. Но она осталась в Германии, чтобы родить и воспитать ребенка. В 1936 г. Лило Германн была арестована. 12 июня 1937 г. вместе с тремя другими антифашистами она была приговорена к смерти, потому что боролась против фашистской военной политики. Ребенку Лило Германн сейчас четыре года. Всему миру стал известен ее дневник, в котором молодая мать писала о первых годах жизни своего ребенка. Она назвала этот дневник «Как Вальтер стал человеком». Топор фашистских палачей убил 20 июня 1938 г. мать четырехлетнего ребенка. Вместе с ней были убиты Роберт Штейдтле, Артур Герлиц и Стефан Ловаз за то, что они осмелились бороться за свободу, мир, за счастье детей Германии.
Другим средством в руках фашистов, направленным на физическое уничтожение политически неугодных лиц, т. е. антифашистов—женщин и мужчин, является стерилизация.
м
Сотни тысяч мужчин и женщин, молодых и взрослых, насильно лишаются, таким образом, счастья отцовства и материнства. По официальным немецким статистическим данным, за последние годы было стерилизовано более 500 тысяч человек.
Нередко процесс стерилизации кончается смертью.
Создание семьи в фашистской Германии —это роскошь, материнство — несчастье. Неудивительно, что при ничтожных заработках многие семейства остерегаются иметь потомство.
Детская смертность приняла гигантские размеры. По сообщениям журнала, посвященного лечению детей, в 1935 г. было зарегистрировано 1 980 тысяч беременных женщин. А родилось здоровых детей только 910 тысяч; в 280 тысячах случаев были выкидыши, 700 тысяч — абортов, 30 тысяч мертворожденных, а 60 тысяч детей умерли в грудном возрасте.
Одной из причин большой смертности детей в Германии является тяжелая работа женщин во время беременности на производстве. Часто, несмотря на очень тяжелую работу, беременные женщины переставали работать перед самыми родами, потому что не могли использовать полагающийся отпуск (6 недель), так как им за это время не платили. Чтобы повысить рождаемость, фашистская пресса провела недавно большую кампанию под лозунгом: «Третий ребенок!» Количество людей, отказавшихся от «третьего ребенка», было настолько велико, что фашисты не могли обойти этот факт молчанием. Молодой служащий писал следующее:
«Сейчас я еще холост. Несмотря на то, что я уже несколько лет помолвлен, о женитьбе думать не могу.
Моя зарплата не позволяет мне иметь детей. Если появились бы дети, то либо мы, либо дети должны были бы голодать. Приведу несколько цифр в доказательство:
Ежемесячная зарплата моя—180 марок. Налоги и больничная касса — 40 марок, квартирная плата 45 марок, свет, газ, отопление — 15 марок, страхование жизни 10 марок, деньги на проезд и карманные расходы 20 марок. На питание остается 50 марок. Где же взять деньги на одежду, белье, культурную жизнь? Где деньги на пропитание троих детей?»
Сотням тысяч людей живется еще хуже, чем этому молодому человеку, потому что многие получают более низкую заработную плату.
97
ЧТО ЖДЕТ ДЕТЕЙ В «.ТРЕТЬЕЙ ИМПЕРИИ »
Жизнь сотен тысяч семейств при фашизме настолько тяжела, что они принуждены посылать на работу детей.
Перед своим приходом к власти фашисты наметили в своей программе для привлечения трудящихся требование о запрещении детского труда. Однако никогда еще эксплоата-ция детей не была так велика и жестока, как при фашистской диктатуре. По данным чиновника, инспектирующего производство, в Германии работали в 1934/35 г. 500 тысяч детей в возрасте ниже 14 лет. С этого времени количество работающих детей не уменьшилось. Увеличилось число работающих детей в возрасте до 12 лет, хотя по закону дети до 12 лет работать не могут. Власти принуждены были сознаться, что «к сожалению, до сих пор (!) дети до 12 лет» продолжают работать. Вот о чем говорят факты, взятые из официального отчета, опубликованного в январе 1938 г.:
«Одна трикотажная фабрика увеличила рабочий день для детей до 9% часа». «На картонажной фабрике дети работают 9 часов в день». «Фабрика минеральных вод платит детям 5 пфеннигов в час».
Об именах эксплоататоров скромно умалчивают. В южной Германии дети в возрасте менее 14 лет, учась в школе, должны 10 часов работать в кирпичной промышленности. В деревне дети должны работать на крупных помещиков и кулаков по 8, 10, 12 и часто еще больше часов в день. На каникулах ребята, начиная с 10 лет, должны проводить те же работы, что и взрослые сельскохозяйственные рабочие.
ФАШИЗМ ЗАСТАВЛЯЕТ МОЛОДЕЖЬ ГОЛОДАТЬ
В связи с военной политикой фашизма в Германии нехва-тает продуктов питания: масла, яиц, хлеба и мяса. Введены продовольственные карточки на жир и масло. Пшеничный и ржаной хлеб можно печь только с примесью маисовой муки. Натуральные продукты питания заменяются суррогатами (химически составленное масло, жир, растительные масла и т. д.). К продуктам питания добавляются каштаны в размолотом виде. Мясо больного скота после замораживания продается как полноценное. В сыроварнях приходят в отчаяние, потому что никто не знает, как делать предписанный обезжиренный сыр, чтобы он не распался и по виду был бы равен полноценному. При упаковке пишутся неправильные сведения о количестве жиров в сыре. Хлеб в большинстве случаев кис
лый и плохой, вследствие этого свирепствуют желудочные и кишечные заболевания. Даже фашистская пресса не могла обойти молчанием недовольство населения плохим хлебом и вынуждена была писать: «Кто в это время приезжает в Берлин, должен спустя короткое время установить... будь то в доме у знакомых, в маленькой закусочной или большом ресторане — хлеб плохой, скользкий, липкий. Вкус его ниже среднего. Хлеб этот, повидимому, обладает свойством очень долго оставаться в желудке... Когда речь заходит на эту тему, то берлинские хозяйчики начинают жаловаться. Наш булочник сказал: «Из-за четырехлетнего плана к муке прибавляются различные примеси, хлебные зерна так размолоты, что нет возможности выпекать хороший, вкусный хлеб».
В специальных фашистских школах домашнего хозяйства учениц обучают, как готовить обед или ужин из различных остатков еды «в таком разнообразии, что иногда бывает трудно установить, из каких остатков он сделан». Вместо натурального хлеба из муки хозяйки учатся печь хлеб из тыквы, «золотисто-желтая плоскость разреза которой заставляет вспоминать о большом потреблении яиц (!!)».
Фашистская молодежная газета дает постоянно членам фашистских юношеских организаций указания для матерей, сколько они должны расходовать в месяц на питание. В указании на февраль 1938 г. написано между прочим: «Усиленно можно расходовать картофель, варенье (дешевые сорта), искусственный мед, снятое молоко. Уменьшенное потребление необходимо в отношении масла, жира, сала, свинины, маргарина, растительного масла и растительных жиров, пшеничного хлеба и яиц».
Этот организованный голод, безграничная эксплоатация на производстве и на принудительных работах в деревне, безмерная муштра — все это с тех пор, как к власти пришли фашисты, приводит к постоянному подрыву здоровья молодежи. По данным Вестфальского общественного призрения, в округе Даттельи при осмотре 3 600 детей выяснилось, что 34,4% слабы от недоедания. В Кобленце из 514 обследованных детей 86% питаются плохо. В Аахене (Рейнская область) 60°/# детей вследствие плохого питания (особенно из-за недостатка хлеба) страдают болезнями желудка и кишок. При проведенном в 1937 г. в Кельне осмотре оказалось, что из 1 060 школьников 81% из-за плохого питания имеют больные зубы.
При военном осмотре в 1936 г. было установлено, чго у 36е? подростков в возрасте до 20 лет больные ноги вслед
ствие изнурительной ходьбы в фашистских юношеских организациях и недостаточного питания. При осмотре военнообязанных в 1935 г. 25% оказались негодными. На основании приказаний фашистских руководителей вооруженных сил, соответствующие инстанции и власти должны постоянно заботиться о состоянии здоровья молодежи, потому что, если так будет продолжаться дальше, армия не сможет получить необходимое ей «пушечное мясо».
Вызванное всеобщим недоеданием ослабление организма, удлиненный рабочий день и безумная горячка на производстве привели к увеличению несчастных случаев. Количество несчастных случаев среди подростков в промышленности повысилось с 21 443 в 1934 г. до 33 056 в 1936 г., т. е. более чем на 50%. На 1 000 рабочих в Германии несчастных случаев на производстве приходилось в 1932 г. 64, в 1934 г. — 79 и в 1936 г. —87.
ПОХОД ФАШИСТОВ ПРОТИВ КУЛЬТУРЫ
Свой приход к власти фашизм ознаменовал общим наступлением против культуры и науки. В воспоминаниях живо еще чудовищное сожжение книг на открытых площадях в Германии. Фашистские варвары сожгли в эти дни десятки тысяч книг. Это были произведения знаменитых на весь мир писателей, ученых, политиков и философов. В первую очередь были сожжены, конечно, книги Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина. Сожжены были также произведения Максима Горького, книги Гейне, Барбюса, Анатоля Франса, Эмиля Золя, Ильи Эренбурга, Теодора Драйзера, Джека Лондона, Эгон Эрвин Киша, Фрейл1играта, Генриха Манна, Томаса Манна, Лиона Фейхтвангера, Арнольда Цвейга, Стефана Цвейга и многих других. Распространение этих книг запрещено и карается тяжелым наказанием.
Глубоко внедрившиеся в немецкий народ стихи Гейне, как, например, «Лорелея», которые до сих пор были напечатаны во всех школьных учебниках, при фашизме печатаются с примечанием «автор неизвестен».
Поэтические и прозаические произведения Шиллера и Гете, поскольку в них имеется намек на стремление к свободе, справедливости и человечности, изымаются фашистами.
За сожжением литературы последовали высылка из страны, арест, пытки немецких писателей-антифашистов. Эрих Мюзам, известный рабочий писатель, был убит в концентрационном лагере. Карл фон-Осецкий, героический борец за свободу, умер после пятилетних зверских мучений в фашистских застенках и концентрационных лагерях в мае 1938 г.
Из университетов были изгнаны все профессора, доктора и доценты, настроенные антифашистски. Среди неугодных оказались получивший Нобелевскую премию создатель теории относительности профессор Эйнштейн и открывший промышленное добывание азота из воздуха Габер.
31
Из одного только Гейдельбергского университет?! были изгнаны 44 профессора и доктора. Из 5 000 преподавателей высшей школы 1 600 лишены права преподавания и поэтому вынуждены отправиться в изгнание.
Из театров и киностудий высланы наиболее талантливые художники, актеры и режиссеры, потому что они не сочувствуют фашизму. Из концертных зал изгнаны такие дирижеры и композиторы с мировыми именами, как Бруно Вальтер, Клемперер, Вейль, Эйслер и другие.
Число выходящих в Германии книг за последние годы упало на 30%. Постоянно возрастает только выпуск книг, воспевающих войну. Катастрофически сократился в Германии выпуск газет. В 1932 г. было 11 328 газет и журналов, в 1935 г.— только 8 687 (в их числе имеются 2 тысячи новых фашистских газет).
Ядром фашистской «культуры» является фашистская расовая травля. Чтобы оправдать и завуалировать империалистические завоевательные тенденции немецких капиталистов, фашисты изобрели «теорию» превосходства «арийцев» (немцев) над всеми другими расами и народностями. Эту псевдотеорию фашисты подняли в 1935 г. на высоту закона. В парках, банях и других публичных местах прибиты дощечки с надписью: «Евреям вход воспрещен».
Чтобы отвлечь недовольство или возбудить военные настроения, устраиваются еврейские погромы.
В фашистской Германии не появилось ни одной книги, ни одной пьесы, песни, идеи, которые могли бы хоть немного обогатить немецкую культуру.
Фашизм — злейший враг всякого знания и всякой науки. Немецкая молодежь воспитывается в обстановке варварства. В одной из своих книг руководитель «Союза гитлеровской молодежи» Бальдур фон-Ширах писал:
«Для нас чувство выше разума... Молодежь не уважает знаний, ей импонирует крепкий парень».
Количество преподавателей при фашизме быстро убывает. Около 8 тысяч преподавателей и преподавательниц было сокращено и изгнано. Сейчас в одних только школах Пруссии нехватает 3 тысяч народных учителей. В Саксонии потребность в преподавателях удовлетворена только па 50%.
Ученики в школе не получают самых элементарных знаний. «Среди промышленных и ремесленных учеников незнание немецкого языка, счета <и рисования—обычное явление», пишет «Франкфуртер Цейтунг». Причины этого пугающего упадка
32
элементарных знаний немецкой молодежи можно объяснить исключительно тем, что при фашизме преподавание предметов (немецкий, счет, письмо и т. п.) в большинстве своем заменено в школах расовой травлей и военной муштрой.
Так же обстоит дело и в высшей школе. Первым законоположением фашистов от 25 апреля 1933 г. был «Указ о пе-реполнении немецкой высшей школы», по которому студенты-евреи исключались из университетов. Вторым шагом (конец 1933 г.) был «Закон ограничения академической смены», по которому в 1934 г. могли быть допущены в высшую школу только 15 тысяч юношей. Число тех, которые к этому времени сдали уже экзамены для поступления в высшую школу, составляло 38 тысяч человек. 23 тысячи молодых людей были лишены возможности учиться в высшей школе. Число студентов, поступивших в летний семестр 1932 г., составляло 14 тысяч, в летний семестр 1935 г. — только 7 тысяч. Фашисты считают, что немецкий народ не нуждается в академически образованных людях и что они, наоборот, составляют опасность для государства, потому что «образование создает требования». Общее число всех студентов упало с 116 тысяч в 1932 г. до 77 тысяч в 1937 г.
Высшее образование при фашизме доступно только для детей господствующих классов. В летнем семестре 1934 г. из общего числа студентов только 5,98% составляли дети крестьян и рабочих. Оба эти слоя по отношению ко всему народонаселению составляют 70%. Для детей рабочих обучение в высшей школе недостижимо. 5]/2 лет обучения одного студента на медицинском факультете стоит 4 тысячи марок (не считая питания, квартиры и одежды).
Каждую лекцию, каждый экзамен студенты должны оплачивать. Государственных стипендий студентам вообще не существует. Только очень небольшая часть студентов (10%) получает от частных или религиозных обществ ничтожную по размерам стипендию (70 марок на 6 месяцев). Совершенно очевидно, что ни один рабочий не может собрать столько денег для обучения своих детей в высшей школе. Для поступления в высшую школу требуются не способности и таланты подростков, а деньги родителей. Наряду с насильственным ограничением числа студентов с помощью гестапо все передовое изгоняется из университетов. Университеты превращены в учреждения фашистской бюрократии. Наука низведена на степень прислужницы фашистского господства. Допущенные к преподаванию в высшей школе профессора и доценты являют*
3 Юность в кандалах
33
ся беспринципными лакеями фашизма, по приказу Гитлера и Геббельса забивающими головы учащейся молодежи шовинизмом и варварской расовой бессмыслицей.
Каждый студент обязан быть членом фашистской студенческой организации. Множество фашистских собраний, воззваний, шествий и других «служебных обязанностей» лишает студентов возможности заниматься. «Вместо того чтобы учиться, мы принуждены маршировать», говорят студенты.
Плоды фашистского варварства в области обучения в высшей школе очень быстро созрели: руководители фашистской военной промышленности давно .уже начали бить тревогу по поводу упадка знаний и уровня образования молодых людей, окончивших высшую школу. Сейчас эти крики тревоги заглушают жалобы фашистского военного хозяйства по поводу «бегства молодежи из высшей школы», по поводу недостатка смены у инженеров и техников. Высшие технические учебные заведения, педагогические институты, сельскохозяйственные высшие школы, почти все академические учреждения страдают из-за все уменьшающегося числа слушателей. «Дейт-ше Фольксвиртшафт» № 7 за 1938 г. приводит следующие данные: на 7 технических факультетах число поступивших студентов в 1932 г. — 16 250, в 1937 г. — 8 330 (снижение на 44%).
Лучшая часть немецкой молодежи хочет серьезно учиться, но не у фашистских псевдопрофессоров. Молодежь хочет овладеть настоящей наукой и культурой немецкого народа и всего человечества. При фашистском режиме муштры, рабского послушания, при господствующей системе подтасовки истории это невозможно.
Учащаяся молодежь требует отмены муштры в высшей школе, свободного обучения, свободы мнений и совести.
Каждый год фашисты пытаются отправить студентов во время каникул на работу в деревню. Хотя они применяют в таких случаях обычные методы «морального» воздействия, берлинские студенты самыми разнообразными способами добиваются свободы на время каникул. Из 16 тысяч студентов только 300 вызвались поехать на работу в деревню.
Характерен также следующий пример. В Берлине нелегальные студенческие группы распространяют антифашистскую газету. Требованию фашистского руководителя студентов отдать эту газету администрации подчинились только немногие.
Лучшая, передовая часть немецкого студенчества в своей борьбе против фашизма связана с рабочей молодежью.
ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И МИЛИТАРИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ
«СОЮЗ ГИТЛЕРОВСКОЙ МОЛОДЕЖИ»
Различными методами агитации, принуждением, террором загнал фашизм массу немецкой молодежи в свои организации. Руководители фашистов заявили в первые месяцы после установления их господства:
«Если мы даже не можем убедить большинство немецких рабочих в нашей правоте, мы все же возьмем у них детей».
Для этой цели раскинул фашизм широкую сеть принудительных организаций, ввел принудительную милитаризацию молодежи.
Фашистский юношеский «Союз гитлеровской молодежи» был объявлен законом в декабре 1936 г. единственной организацией молодежи. По этому закону руководители «Союза гитлеровской молодежи» сделались государственными деятелями. От 10 до 14 лет каждый мальчик должен быть членом «Юнгфольк»1 (младшая ступень «Союза гитлеровской молодежи»), а с 14 до 18 лет — членом «Союза гитлеровской молодежи». Непосредственно за этим до 23-летнего возраста следует трудовая и военная повинность. Для девочек от 10 до 14 лет имеется организация «Девочка», от 14 до 21 года — «Союз немецких девушек» как подсобная организация «Союза гитлеровской молодежи». Структура и методы работы фашистских организаций молодежи — военные. Цель организаций— идеологическая подготовка к войне. Мальчиков и девочек одевают в военную форму. Каждый мальчик и каждая девочка, принятые в «Союз гитлеровской молодежи», должны принести присягу «богу и Гитлеру».
Имеется специальное «Бюро для физической закалки» с различными подотделами особого обучения (школы летчиков, мотористов, санитаров и т. п.). В «Бюро пограничной и загра-
1 <JO п г ф о л ь К')--«Юный народ*.
з*	85
личной работы» сосредоточена вся деятельность по разложению, диверсиям и шпионажу за границей. До 18 лет «гитлеровец» обязан выполнить 22 «обязательных упражнения». Спортивное обучение носит чисто военный характер, в него входит маршировка с багажом, лагерь, маневры и военные игры. Обучение стрельбе обязательно.
Созданы при участии офицеров три особых отряда в «Союзе гитлеровской молодежи»: «Гитлеровская молодежь во флоте», «Гитлеровская молодежь в авиации», «Гитлеровская молодежь на моторах». Кроме того, имеются еще особые отделения для службы связи, саперных работ, верховой езды и санитарной службы. Упражнения в верховой езде проводятся главным образом в деревне. Для обучения подростков «санитарной службе» мобилизовано несколько тысяч врачей. В «отделении связи» подростки обучаются сигнализации, простой и световой, азбуке Морзе, обращению с полевым телефоном и т. п. «Саперная служба» занимается наведением мостов и понтонов, устройством военных сооружений, устранением препятствий, рубкой деревьев и т. п. Это особое обучение в «Союзе гитлеровской молодежи» носит явно выраженный военный характер.
В «Союзе гитлеровской молодежи» нет демократического самоуправления. Руководители отдельных организаций назначаются стоящими над ними инстанциями. Эти руководители должны отчитываться в своей деятельности не перед членами организации, а перед стоящими над ними начальниками. Вся жизнь «Союза гитлеровской молодежи» регулируется строгим военным планом. Все приказания руководителей обязательны для каждого члена. Неисполнение приказов влечет за собой наказание штрафным учением и другие издевательства. «Идеологическое» воспитание заключается в невероятной шовинистической травле против чехословацкого народа, евреев, большевиков и Советского Союза.
Соответственно этому в «Союзе гитлеровской молодежи» распевают песни: «Мы будем продолжать маршировать, если все кругом будет умирать, потому что сегодня нам принадлежит Германия, а завтра весь мир», или: «Мы идем против Востока» и т. п.
Эти идеи национальной ненависти и разжигания войны внедряются также и многими другими пропагандистскими способами в мозг и сердце немецкой молодежи — при помощи прессы «Союза гитлеровской молодежи», радио, книг, кино и театра.
зч
Если молодые товарищи и их родители не подчиняются режиму «Союза гитлеровской молодежи», их систематически ущемляют в хозяйственном и других отношениях.
В так называемой «книге успехов», которую обязан иметь каждый член «Юнгфольк», указывается, вошел ли мальчик в организацию «добровольно» или только на основании закона. Если мальчик или девочка несколько раз не приходят на вечера «Союза гитлеровской молодежи», от родителей требуют объяснений. Для этой цели в различных местностях Германии устраивают в школах заседания школьного комитета. Ученик, на которого жалуются, и его родители подвергаются наказанию. За большие «проступки» виновные подвергаются наказанию штрафными работами. Все «провинности» и наказания записываются в особые «дела», имеющиеся на каждого мальчика и девочку, состоящих в «Союзе гитлеровской молодежи». Это «дело» сопровождает их повсюду: в учебное заведение, на место работы, в лагерь трудовой повинности, в армию. Таким образом, капиталисты и офицеры точнейшим образом информированы о каждом подростке. Подросток заклеймен уже с самого начала как непослушный и мятежный элемент, подвергается особому наблюдению и продвигается с большими трудностями. Характерен приводимый ниже циркуляр начальника отряда:
«Важно для родителей! Это касается ваших мальчиков в «Юнгфольк», просим вас, в ваших же интересах, посылать своих мальчиков на работу в «Юнгфольк» пунктуально и регулярно. Руководство государственной молодежи требует от нас, начальников, чтобы мы при троекратном отсутствии по неуважительной причине исключали мальчиков из «Юнгфольк». Для исключенных позднее едва ли представится возможность вступить в звено партии, что, конечно, будет иметь скверные последствия для дальнейшего продвижения подростка (профессия, высшая школа и т. п.). То же самое касается небрежности в уплате членских взносов...»
В районе одного из средних городов Саксонии «Союз гитлеровской молодежи» не развивался в желаемых размерах. Родители использовали несколько безобразных случаев, имевших место в местной организации, как аргумент для того, чтобы не пускать туда своих детей. Тогда преподавателям и фабрикантам предложили принять меры для того, чтобы все дети были членами «Союза гитлеровской молодежи» или «Союза немецких девушек».
В одной из школ города Бейтен в Силезии детей спроси-
31
лй, кто из них еще не вступил в «Союз гитлеровской молодежи». Из 45 детей оказалось только трое. Когда учитель спросил одного из трех, почему он не «гитлеровец», мальчик ответил, что и в дальнейшем не вступит в организацию. Вызвали отца и спросили, вступит ли его сын в «Союз гитлеровской молодежи». Отец предоставил решение вопроса сыну. Мальчик ясно и определенно ответил: «Нет». Следствием этого было то, что мальчика три раза в неделю после уроков насильно посылали на «национальное обучение».
В «Союзе гитлеровской молодежи» имеется так называемая наблюдательная служба, состоящая в наблюдении за выступлениями членов «Союза гитлеровской молодежи» вне организации, за нх жизнью дома, контроль за лагерем и в первую очередь, конечно, политическое наблюдение за настроениями молодежи. Имеется в организации и собственная подсудность. Мальчики и девочки всецело предоставлены произволу и честолюбию навязанного им «начальника». Каковы на практике методы воспитания, указывают следующие факты. В одном городке «начальник свиты» «гитлеровцев» по своему усмотрению давал пощечины провинившимся в «нарушении дисциплины» членам организации. У многих мальчиков начала итти кровь носом. Это вызвало сильное возмущение родителей, и они послали жалобу вышестоящему начальнику. Следствие по этому делу не привело ни к каким результатам.
В другом месте родители одного мальчика однажды получили письмо от «начальника свиты» о том, что их сын на четыре недели исключен из организации из-за невыполнения возложенной на него задачи. Затем «начальник» появился в доме родителей и потребовал от матери, чтобы она позвала мальчика. Мальчик был в саду. «Начальник» пошел туда и, не говоря ни слова, ударил мальчика с такой силой по лицу, что он упал на землю. Мать возмутилась такой жестокостью и потребовала объяснений. «Начальник» ответил:
— Это служебное дело между нами обоими, матери это не касается.
«Преступление» мальчика заключалось в том, что в 11 часов вечера он получил записку с предложением явиться на сбор. Мальчик не пошел, потому что очень устал. Таков принцип фашистского воспитания на практике: «Кого воспитывают, с того и кожу сдирают».
Под маской «заграничной и пограничной работы» «Союз гитлеровской молодежи» развивает подрывную и разлагающую деятельность среди молодежи других стран.
зз
Это является составной частью общей фашистской подготовки к мировой войне и называется «кампанией сплочения». Для «сплочения» фашистские руководители молодежи едут в другие страны, чтобы установить связь с реакционными и фашистскими силами, приглашают членов фашистских и реакционных организаций молодежи других стран в Германию, где они в несколько недель проходят курс подрывной и разлагающей работы среди молодежи своих стран. В связи с этим в «Союзе гитлеровской молодежи» были созданы специальные коллективы, где тщательно отобранный круг актива^изучал иностранные языки и знакомился с культурой, хозяйством, обычаями других стран. Этих обученных молодых фашистов посылают в другие страны в качестве так называемых «путешественников для сплочения», на самом же деле как агентов гестапо для фашистской подрывной работы и шпионажа.
По сообщениям из Гамбурга, подростки-«гитлеровцы» высказываются все чаще и чаще на семейных и учебных вечерах в том смысле, что «постоянная болтовня об евреях и о нюренбергских законах» им ужасно надоела. Неявка на работу в «Союз гитлеровской молодежи» случается все чаще и чаще. Молодежь объединилась здесь частично в отдельные туристские группы. Они самостоятельно выезжают в разные места, без присмотра назначенных «начальников», и заявляют, что так много лучше, что свободное странствование им значительно приятнее и интереснее, нежели постоянная муштра.
В одном местечке западной Германии на сборы «Союза гитлеровской молодежи» является только % членов. «Руководители гитлеровцев» угрожают, что наказанием за неприход на работу будет исключение. Несмотря на это, количество посещающих не увеличивается. На семейных вечерах считается большим событием, если из 80 членов присутствуют 20,
В одном городе западной Германии члены «Союза гитлеровской молодежи» время от времени сопротивлялись приказам начальства. На певческом вечере «гитлеровцев» между подростками начались оживленные разговоры по поводу недостатка продуктов питания. Когда появился начальник, они отказались петь. Таким образом, вечер был сорван.
В группе фашистской организации девушек в том же городке девушки жаловались на то, что шествия продолжаются до самой ночи. Когда на их жалобу никакого ответа не последовало, из 60 девушек в следующем шествии приняли участие только 13.
В певческой группе до сих пор исполнялись только фашистские песни. Однажды несколько передовых юношей запели другие песни; остальные подхватили, так как однообразие обычных певческих вечеров им надоело. С тех пор они пели постоянно новые песни, преимущественно те запрещенные фашистами песни, которые пели раньше на прогулках члены организаций рабочей молодежи и демократических союзов молодежи.
Отдельные члены «Союза гитлеровской молодежи» настаивали на обсуждении социальных требований молодежи, так как на производстве очень плохие условия работы, несмотря на то, что улучшения их требовали молодые рабочие через союз.
Этих настроений среди членов «Союза гитлеровской молодежи», их требований личной свободы и свободной деятельности в организации, свободы мыслей и мнений не может обойти молчанием даже руководитель «Союза гитлеровской молодежи». Почти целый год появляются в газете большие статьи с угрозами. В этих статьях руководство «гитлеровцами» негодует на «уклонение от работы», «отсутствие дисциплины», «бузотеров» и «интриганов», на свободные прогулки помимо организации, на «тайный уход с шествий и от военного учения», на «хождение без формы», на требование молодежи дать свободу мыслей и мнений и заканчивает все командой:
«Если что-либо приказано или запрещено, собственного мнения быть не может».
ТРУДОВАЯ ПОВИННОСТЬ НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЕЖИ
После того как молодежь проходит обучение в различных военных организациях («Юнгфольк», «Союз гитлеровской молодежи», «Служба деревне»), она должна отбыть еще и трудовую повинность. Трудовая повинность — это первая ступень для службы в армии. Фашистский руководитель довоенного воспитания молодежи Штелльрехт пишет:
«Трудовая повинность — это никогда неповторяемая возможность создания для Германии наибольшего количества солдат».
Правительство ежегодно выжимает налогами у германского народа 200 миллионов марок, для того чтобы финансировать трудовую повинность. Проходящие трудовую повин ность живут в бараках, получают в большинстве случаев скудное питание Наряду с тяжелой, физически утомитель
но
ной работой по осушке болотистых мест для военных дорог и укреплений проходящие трудовую повинность обучаются военному делу, стрельбе из винтовки, из легкого пулемета и метанию ручных гранат. Для находящихся в лагерях трудовой повинности существует особое уложение о наказаниях, по которому юноша может быть арестован с заключением до 240 суток.
Жизнь в лагере трудовой повинности описывает в письме один отбывающий повинность, который приехал в лагерь восторженным сторонником Гитлера. В письме к другу он пишет:
«Ты спрашиваешь, как я живу. На это я могу ответить, что здесь происходят случаи, которые нормальный человек считает невозможными. При перекличке всегда что-либо не так, даже если все в полном порядке. То пуговица не совсем плотно пришита, тогда несколько пуговиц срываются с куртки, то сапоги недостаточно блестят, хотя их начищали, что есть силы. И вот сапоги летят в грязь, и спустя несколько минут их нужно показать чисто вычищенными.
Самое большое оскорбление мы пережили несколько недель тому назад, когда из-за какого-то пустяка нас заставили чистить кусок железнодорожных рельсов сидолем (порошок для чистки металла). У всех было впечатление, что дело не в чистоте и порядке, а в том, чтобы поиздеваться над нами. У наших начальников нет, невидимому, других занятий, кроме того, чтобы выдумывать каждый раз другие издевательства. Я не могу избавиться от мысли, что все это делается для того, чтобы сломить нашу волю и сознательность. В армии, говорят, еще хуже, и все с ужасом думают о военной службе. Теперь мне становится ясным, почему в 1918 г. дело дошло до революции.
Возьмем для примера муштру. Я никогда не видел ничего более бессмысленного. Нас учат на солнцепеке до тех пор, пока кто-нибудь не упадет. После того как мы наработаемся за день, нас по ночам подымают, чтобы итти на учение. При одной маршировке с багажом мы должны были петь. Но мы маршировали уже несколько часов, в жару петь тяжело, всем хотелось пить. У ближайшего двора мы остановились и принесли ведро воды. Выстроились. Наш начальник стал пить первым большими глотками. А когда пришла наша очередь, он опрокинул ведро и крикнул:
— Я сначала научу вас петь, свиньи!
Так, не напившись, мы двинулись дальше. II называв!* ря закалкой молодежи,
л
Еда у нас отвратительная. Мы получаем 25 пфеннигов в день, но после вычетов у нас ничего не остается, так что мы принуждены голодать. Товарищи разочарованы, это видно на учении, когда большинство безучастно ко всему относится, по отдельным фразам заметно, что они больше фашистам не верят. Оживляются все, когда разговор касается Испании. Один из мальчиков спросил как-то учителя, правда ли, что испанский народ не на стороне Франко. Кроме того, мальчик не мог понять, почему в войсках Франко имеются марокканцы, а мы сражаемся вместе с Франко,—это противоречит нашим расовым принципам. Учитель ответил, что речь идет о борьбе против большевизма, поэтому необходимо мобилизовать все силы. Этот ответ не удовлетворил никого. С тех пор недовольство и сомнения у многих еще возросли. Нам говорят на каждом уроке, что благодаря Гитлеру Германия снова стала сильной. Тогда зачем нам вооружаться и готовиться к войне? И к чему муштра, издевки и несправедливость? Нам все время объясняют, что необходимы колонии, тогда не будет никакой нужды. Так прежде думали многие товарищи. Но и в этом начинаешь сомневаться, потому что Германия до прихода Гитлера без колоний имела достаточно сырья и продуктов питания. Администрация лагеря предупреждает нас всегда, чтобы мы следили друг за другом, что среди нас есть заядлые коммунисты. Верно ли это, я не знаю. Но я знаю наверняка, что многие товарищи сейчас уже не национал-социалисты. Каждый мечтает о том, чтобы время повинности кончилось».
Таким унизительным, недостойным человека обращением в лагере трудовой повинности каждый год подвергаются 250 — 300 тысяч юношей, прежде чем они идут в армию. Имеются десятки таких писем, рисующих трагедию немецкой молодежи в фашистских лагерях трудовой повинности. Много юношей видят выход из этого ада в самоубийстве. Даже фашистская пресса должна сознаться, что в первое полугодие 1935 г. 93 подростка покончили с собой во время отбывания трудовой повинности в лагере. В день нового, 1937 г. в Берлине в гостинице у Шретринского вокзала покончил с собой отбывавший трудовую повинность юноша. Он должен был вернуться после новогоднего отпуска в лагерь. Перед смертью он написал, что не может дольше выдержать такой жизни, когда его не считают человеком, как это вообще принято в лагерях трудовой повинности.
Жизнь немецкой молодежи ничего не значит для фашистов,
42
Это проявляется так же, как во всей Германии, и в лагерях трудовой повинности. В 1934 г. зарегистрировано, например, 5 222 несчастных случая с молодежью в лагерях трудовой повинности. В 1935 г. их было 9 793. С этого времени фашистская пресса больше не публикует никаких данных. Это доказывает, что несчастных случаев стало не меньше, а больше.
МОЛОДЕЖЬ В ФАШИСТСКОЙ АРМИИ
После трудовой повинности подросток должен на два года итти в армию. О цели «воспитания» молодежи в фашистской армии Гитлер пишет в своей книге «Моя борьба»:
«В армии молодой немец учится молчать, не только когда его распекают за дело, а он должен учиться... молча переносить несправедливость».
Самое важное правило, внушаемое ежедневно солдатам, — это то, что солдат не должен думать. Когда, например, взятых в плен испанской республиканской армией фашистских летчиков, бомбивших Мадрид, спросили, что они думали, когда бросали бомбы в мирных женщин и детей, летчики ответили:
— Солдат не должен думать.
Фашистский руководитель молодежи Штелльрехт в своей книге «Военное воспитание немецкой молодежи» пишет о военной политике фашизма: «Дух наступления — это дух северной расы... Он был известен уже давно и завоевывает мир... Лучшее у людей северных стран — это душа северной расы... Тог же дух распространяется через моря, покоряет воздух и с помощью огнестрельного оружия становится господином народов». Фашистская армия является инструментом для осуществления империалистических грабительских и завоевательных планов крупного капитала — Круппов, Тиссенов, Феглеров и других. Командные должности в армии, высшие офицерские посты заняты выходцами из господствующих классов, сыновьями капиталистов, помещиков и дворян. Фашистское военное министерство старается, чтобы среди офицеров не было элементов, происходящих не из «лучших» кругов. Кандидаты в офицеры должны доказать, что получают ежемесячное пособие от родителей или родственников. За первое офицерское обмундирование они должны платить 700—800 марок. Об отношениях между офицерами и солдатами в фашистской армии пишет солдат одного из гарнизонов северной Германии:
«Тотчас же после вступления в армию мы узнали, что здесь существуют кастовые различия. Сначала мы получили
45
инструкцию о том, как себя держать. Начиная от оберкано-нира ко всем обращаются в «третьем лице». Учение начинается с умения стоять навытяжку и кланяться начальству. Это повторяется настолько часто, что кажется, будто от этого зависит в армии все. При обучении на учебном плацу сыпятся градом ругательства, причем мы должны чувствовать себя польщенными, если нас называют только идиотами».
Другой солдат из юго-западной части Германии писал:
«Офицеры составляют совершенно особую касту. Они относятся к нам, рекрутам, как к кули, не смеющим ни думать, ни что-либо сказать».
Из-за военной службы семьи трудящихся часто лишаются своего главного кормильца. После двух лет пребывания в армии юноша не имеет никаких прав на работу в том производстве, где он работал до военной службы. Изданное в июне 1938 г. постановление высшего командования фашистской армии гласит, что солдаты после окончания срока службы будут отпущены не в большие города, а в деревню как дешевая рабочая сила для крупных помещиков. Таким образом, понятно, почему у большей части молодежи во время службы мрачные мысли по поводу своего будущего.
«Получим ли работу после военной службы?» — вот вопрос, который волнует многих.
Когда в одной казарме фельдфебель собрал рекрутов и предложил им честно рассказать, какое они испытывали настроение при призыве на военную службу, молодой слесарь ответил:
— Моей единственной мыслью было то, что я потерял работу и хлеб.
По выражениям лиц других рекрутов было видно, что слесарь попал в самую точку.
О жизни, службе и муштре в фашистской армии пишут солдаты гарнизона в северной Германии:
«Каждый день у нас бывает два часа учебы, непосредственно за этим мы идем на учебный плац. Нас гоняют там, как животных, чтобы совершенно уничтожить сознание человеческого достоинства. Если один из нас ошибается, он должен еще раз проделать штрафное учение. Затем начинается команда: бегом, марш, марш, лечь, ползти на пальцах, потом учение с винтовкой при полной амуниции, затем маршировка и т. п. Но большинство не успевает проделать все, потому что падает...»
В зенитном полку Ордор, окон) Гамбурга, служил молодой
44
ефрейтор Мейер из Гамбурга. Из-за какого-то пустяка он еще с одним товарищем должен был проделать штрафное учение в один из июньских дней. Стояла страшная жара. Одетые в двойные костюмы, в полной боевой амуниции, с ранцем, тесаком, ручными гранатами и винтовкой, рекруты должны были пройти по команде унтер-офицера штрафное учение — бегать, ложиться и подыматься, ползти и т. п. Издевательство продолжалось до тех пор, пока ефрейтор Мейер не умер от солнечного удара.
Если солдат на учении выйдет на несколько сантиметров из строя, он должен пройти штрафное учение. Часто бывает наказана даже вся рота. Если за время службы солдат был под арестом больше 30 суток, он должен дополнительно пробыть эти дни в армии. Многие солдаты, которые не могут больше выносить этих низостей и мучений, не видя другого выхода, кончают с собой.
Приведем выдержки из опубликованной антифашистской молодежью брошюры для солдат «Почему молодой Гаген покончил с собой?»:
«...Смертельно усталый Фриц Гаген ворочался с боку на бок. Целые часы не мог он уснуть. В его мозгу проносились дикие мысли, не дававшие ему покоя. Лоб его покрывал холодный пот. В ушах Фрица звучал голос начальника, и каждый раз появлялись слова, которые он, Фриц Гаген, должен был бы сказать. Но он ничего не сказал. Он принял молча все оскорбления, стоял вытянувшись и исполнял приказания.
— Гаген, выйти вперед!
Гаген вышел вперед, как полагается.
— Снять сапоги!
— Показать ноги!
Носки Гагена были порваны; голая пятка выглядывала из дырявых носков.
— Почему ты ходишь, свинья, в порваных носках?
— Утром они еще были целые, — ответил с трудом Фриц. Это была правда. Носки порвались из-за того, что пришлось много маршировать.
— Что ты врешь? Разве ты не видишь, как порвались твои носки? — Фельдфебель продолжал громко кричать. — Чего ты так глупо смотришь на меня? Отвечай, когда тебя спрашивают! Ты осел, Гаген! Кто ты, Гаген?
— Так точно, господин фельдфебель, я осел.
—’ Приходи потом на штрафное учение, я сам буду тебя шлифовать.
4>
Усталый Гаген явился с еще двумя товарищами На штрафное учение. Что было дальше, он вспоминал с трудом. Помнил только, как несколько раз подымался и ложился, как весь в поту не мог перевести дыхания. Затем он упал. Товарищи рассказывали, что фельдфебель пинками заставил его подняться, он встал, затем снова упал. В конце концов его окатили холодной водой и унесли в казарму.
Вокруг Фрица была темнота. Он прислушивался к дыханию спящих товарищей. Он один бодрствовал и размышлял. Не мог успокоиться.
«Нужно было быть смелым, сказать фельдфебелю, что ои не смеет кричать, что наказание незаслуженное, необходимо было ответить на пинки пинками. Что было бы тогда? Тюрьма? Штрафной лагерь? Военный суд? Все равно, меня осудили бы так или иначе, хотя я был бы прав. Впрочем, это будет еще иметь последствия. Нельзя было падать в обморок, нужно было выдержать. Фельдфебель отомстит за это — лишит меня отпуска, не лустит в город. Кроме того, впишет все в послужное свидетельство. С таким замечанием я едва ли найду работу». У Фрица закружилась голова.
«Я буду жаловаться, — продолжал он думать. — Буду бороться за свои права».
Он поднялся... «Жаловаться? Кому?» В отчаянии он снова лег. «Бессмысленно терпеть дальше... Покончить с собой,— пронеслось внезапно у него в голове. — Тогда все будет тихо и спокойно. Никто больше не будет пинать меня, издеваться надо мной, наказывать. Довольно такого существования! Ждать больше нечего! Может быть, начнется война, и тогда мы погибнем. Умереть! Это будет местью фельдфебелю, местью всей проклятой системе! Они ответят за мою смерть...»
Фриц Гаген тихо встал и разыскал свой перочинный ножик. Никто ничего не слышал. Он испугался... Затем быстро перерезал себе вены. Тихо застонал... стиснул зубы».
Но добровольное бегство из жизни, полной мучений, как протест против варварской системы не принесет немецкой молодежи облегчения, не изменит системы. Путь к спасению немецкой молодежи и к будущему немецкого народа другой.
КОМСОМОЛ, АНТИФАШИСТСКАЯ И ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖЬ ГЕРМАНИИ
ЕДИНСТВО НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЕЖИ В БОРЬБЕ ЗА МИР, В БОРЬБЕ С ФАШИЗМОМ, ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКУЮ ГЕРМАНИЮ
Комсомольцы в 'своей деятельности исходят из того, что все, кого мучают, угнетают и бьют, должны объединиться для противодействия общему врагу — фашизму. Социал-демократические юношеские организации, религиозные союзы молодежи (католические и евангелические), буржуазнодемократические союзы молодежи закрыты фашизмом, члены этих организаций преследуются так же, как и комсомольцы. Они заинтересованы в свержении фашистского варварства в Германии. Общие страдания немецкой молодежи давно уже создали среди передовых членов молодежных организаций желание и волю к общему действию. Один товарищ пишет из Германии:
«Нас было четверо из группы «Друзей природы». Встречались мы часто. (До Гитлера «Друзья природы» была пролетарской туристской организацией.) Вскоре нам стало ясно, что мы стоим в стороне от молодежи. Тогда мы пошли в «Силу в радости» 1 с намерением работать там в нашем духе. Мь» с самого начала сговорились приветствовать друг друга «хайль Гитлер», чтобы не выдавать себя. Часто происходят оживленные споры на религиозные темы, потому что некоторые члены организации — католики. Мы сказали молодым католикам, что не требуем, чтобы они отошли от своей веры. Что нас объединяет? Общая борьба за свержение Гитлера, поэтому мы прекрасно понимаем друг друга».
1 «Сила п радости» — фашистская культурна*! организация. Прим, пер-
Г
Комсомольцы идут во все организации, где есть молодежь: в спортивные, в фашистские профсоюзы, в «Союз гитлеровской молодежи», куда трудящаяся молодежь вовлечена разными способами. Комсомольцы идут в эти организации для того, чтобы совместно с молодыми социалистами, молодыми католиками и другими антифашистскими силами бороться за свободу, за свержение ненавистного строя. Комсомольцы стремятся вместе с другими антифашистскими и демократическими силами молодежи возглавить все оппозиционные настроения среди членов фашистских принудительных организаций. Комсомольцы видят свою самую важную задачу в распространении мыслей и понятий, которые служат борьбе за свободу, за мир, за права и требования немецкой молодежи, против гнета, муштры и произвола. Комсомольцы стремятся к подрыву основ господства фашизма, к созданию демократической Германии.
ПРОТИВ ФАШИСТСКОЙ ВОЕННОЙ АВАНТЮРЫ
С ужасающей отчетливостью чувствует немецкая моло дежь на себе последствия фашистской военной политики. Из-за непрерывного роста вооружений, из-за пушек для генерала Франко немецкая молодежь должна голодать. Тысячи сынов Германии отправлены фашистскими тиранами при помощи угроз и демагогических обещаний в Испанию для того, чтобы подавить свободу и независимость испанского народа. Много слез, горя и нужды принесла военная политика Гитлера тысячам немецких семейств. В среде немецкой молодежи, не знающей по собственному опыту ужасов войны, растут сомнения. Передовая, свободомыслящая немецкая молодежь не сочувствует военной политике Гитлера.
Осенью 1937 г., когда Муссолини посетил Германию, молодые антифашисты в Эссене (Рурская область) писали на стенах: «Погодите, палачи, испанский народ сам направит свою судьбу».
При воздушном учении в Берлине молодые антифашисты под покровом темноты распространяли нелегальные листовки, протестующие против посылки немецких летчиков в Испанию. В массовой профессиональной школе в Гамбурге подростки каждый раз задают учителям вопросы, касающиеся освободительной борьбы испанского народа и интервенции немецких войск в Испании.
Чтобы привить молодежи свои взгляды и оправдать
49
этим империалистическую грабительскую войну против других народов, фашисты постоянно делают доклады в лагерях трудовой повинности о расовом вопросе. На одном из таких докладов докладчик-фашист заявил, что германская культура самая старая в мире и что евреи виноваты в падении Рима. Одна девушка спросила, чем виноваты евреи в падении Рима и как обстоит дело с китайской культурой — не создана ли она германцами? Докладчик был очень раздосадован этими расспросами и заорал, что, повидимому, подростки не доверяют Гитлеру, который всегда говорит правду. Одна из девушек ответила хитро, что подростки, разумеется, верят Гитлеру, но они хотят знать подробности, чтобы рассказать сомневающимся. На это докладчик ответил, что разъяснит это подробно «в следующий раз». Но «в следу ющ|ий раз» он не явился. Ловкие вопросы некоторый де-вушек заставили усомниться в правильности расовой политики фашизма многих находившихся в лагере трудовой повинности.
В одном маленьком городе для мобилизации населения на воздушную оборону было устроено собрание с демонстрацией фильма. Перед глазами зрителей прошли все ужасы химической войны. Посте речи фашистского докладчика руководители собрания предложили задавать вопросы. Одна девушка спросила:
— Почему вообще предстоит война?
Фашист ответил:
— Потому что другие государства хотят на нас напасть. Но этот ответ никого из собравшихся не удовлетворил.
Девушка спросила снова:
— Разве есть народы, желающие войны?
Среди собравшихся воцарилось напряженное молчание. Докладчик пришел в ярость и крикнул собравшимся, что большевики хотят напасть на Германию. Никто, разумеется, этому не поверил, но девушка достигла своего — она заставила молодежь подумать о том, почему вообще предстоит война, почему Германия так готовится к войне, когда никто ей не угрожает и никто на нее не нападает и когда другие народы, так же как и немецкий народ, хотят мира.
Среди солдат все чаще и чаще раздаются голоса.
— За что мы будем отдавать свою жизнь?
Героически борются антифашисты Германии против фашистской военной авантюры в Испании. Они знают, что разгром фашизма в Испании ускорит свержение фашистско'
4 Юность в кандцят
го кровавого владычества в Германии. Рискуя собственной жизнью, преследуемые и трааимые фашистскими охраняй ками, молодые коммунисты и социалисты собирают на производствах у рабочих, среди знакомых и друзей деньги для поддержки борьбы испанского народа. Многие подростки поплатились за это тюремным заключением. Сотни немецких комсомольцев и антифашистов борются добровольцами в Интернациональной бригаде в батальонах имени Тельмана и Эдгара Андрэ, бок о бок с бойцами ресггублика1Н1ской армии. Из маленького городка западной Германии уехали той товарища и с большим трудом пробрались в Испанию. Все трудящееся население городка с большим уважением и любовью говорит об этих товарищах.
Среди молодежи, борющейся с оружием в руках против немецкого фашизма ,в Испании, имеется много бежавших из лагерей трудовой повинности и много выносивших в течение трех-четырех лет ужасающие муки и пытки в фашистских концентрационных лагерях. Комсомольцы Германии выпустили ряд специальных газет, листовок и воззваний к немецкой молодежи, разоблачающих фашистские преступления в Испании и призывающих немецкую молодежь к борьбе. В одном из воззваний к немецким солдатам, посланным в Испанию, написано: «Никто не может заставить вас направить оружие против испанского народа. Братайтесь с героическими защитниками Испании».
Нелегальное радио немецких антифашистов передает ежедневно трудящимся Германии известия об истинном положении Испании и призывает трудящуюся молодежь на борьбу против гитлеровской военной авантюры. Комсомольцы и молодые антифашисты считают своим долгом сообщать об отправляемом немецкими фашистами в Испанию оружии и военных транспортах.
Движение солидарности за республиканскую Испанию является одной из сильнейших пружин единого фронта, соединяющих немецких комсомольцев и молодых социалистов. В ответ на призыв генерального секретаря испанской «Объединенной социалистической молодежи» Карильо к молодежи всего мира об усилении кампании солидарности немецкие рабочие организации молодежи («Социалистическая рабочая молодежь», комсомол и Социалистический союз молодежи) послали товарищу Карильо коллективное письмо, в котором писали:
«Мы, молодые немецкие коммунисты и социалисты, поза
60
ботимся о том, чтобы твое обращение к немецким солдатам: «дезертируйте — переходите к нам, к республиканским войскам, там вы будете среди братьев, а не среди врагов» было услышано. Мы сделаем все, чтобы рассказать правду о вашей борьбе за свободу».
В лисьме сообщается, что немецкая молодежь напрягает все силы для снабжения двух новых добровольных дивизий испанской молодежи и что испанская молодежь может быть уверена во всякого рода помощи со стороны антифашистской немецкой молодежи.
ЗА СОВЕТСКИЙ СОЮЗ
Дикая травля фашистов против СССР находит все меньше и меньше сторонников, несмотря на запугивание немецкого народа ложными сообщениями и измышлениями фашистского радио и прессы. Рабочие и подростки в Дрездене сказали, например:
— Пусть фашисты оставят, наконец, СССР в покое, пусть наведут порядок у нас.
Травля против СССР особенно сильно укрепляет мнение рабочих в том, что Гитлер гонит народ на войну.
В Рурской области рабочие говорят:
— Травлей Советского Союза нас хотят отвлечь от борьбы.
В одном швейном предприятии в западной Германии фашисты поместили плакаты с ужасающими сценами из жизни СССР. Все девушки смеялись над этим:
— Фашисты хотят на нас нагнать страх.
Чтобы трудящиеся не знали правду о Советском Союзе, слушание московского радио преследуется. За слушание немецкой передачи из СССР арестовано много антифашистов. Они приговорены к 5—8 годам тюрьмы. Несмотря на это, тысячи рабочих, бедных крестьян, стариков и молодых собираются ежевечерне у радиоаппаратов и слушают немецкую передачу из Советского Союза. В июне 1938 г. фашисты издали закон, по которому слушание московских передач карается смертью.
Рабочие, особенно молодежь, относятся с огромной симпатией к Красной армии, мощь которой вызывает восхищение.
— Если бы не СССР, мы бы давно воевали, — говорят между собой трудящиеся.
л»
.41
антифашистская пресса молодежи
Легальная и нелегальная литература, издаваемая комсомольцами совместно с другими антифашистскими организациями молодежи, играет большую роль в организации антифашистской борьбы молодежи и в развертывании антифашистской массовой работы в фашистских организациях.
Журнал «Молодая гвардия», издаваемый Центральным комитетом комсомола Германии, разоблачает фашистскую военную политику и троцкистских агентов гестапо. «Молодая гвардия» показывает на практических примерах, как молодежь использует легальные возможности для борьбы против фашистов за свои права. «Молодая гвардия» — страстный борец за объединение всей антифашистской молодежи для совместного действия. Она рассказывает угнетенной немецкой молодежи о счастливой жизни советской молодежи, о больших достижениях СССР, о героической борьбе французской молодежи и о движении молодежи всего мира за мир, против фашизма и войны. «Молодая гвардия» возбуждает чувство боевого интернационализма.
Распространение «Молодой гвардии» требует необычайного мужества и стойкости. Сотни молодых коммунистов и антифашистов подвергаются за это побоям и мучениям, их ссылают в тюрьмы и концентрационные лагери. При одной перевозке «Молодой гвардии» через границу два комсомольца пали в перестрелке с агентами гестапо.
Наряду с «Молодой гвардией» в Германии выходит много газет, листовок и брошюр антифашистской молодежи. В издании брошюр молодые антифашисты проявляют особую изобретательность. Чтобы обмануть гестапо и уберечь подписчиков, они прибегают к маскировке. Название, обложка, первые и последние страницы текста настолько похожи па выпускаемые в Германии брошюры, что при первом взгляде создается впечатление, будто речь идет о разрешенной законом книге. В середине брошюры помещен антифашистский текст.
Название одной из таких брошюр, очень распространенной сейчас в Германии,—«Немцы во время мировой войны». На самом деле в этой брошюре рассказывается о страданиях и муштре, которым подвергается немецкая молодежь в фашистской армии, об интервенции фашистских войск в Испании и о том, как немецкая молодежь должна бороться за мир.
63
Другая брошюра называется «Документы об истории войны 1914—1918 гг.». Настоящее содержание этой брошюры — героическая борьба испанской молодежи против фашизма.
В случае важных событий молодые антифашисты Германии выпускают особые, напечатанные на машинке листовки, размножаемые затем на ротаторе. После захвата Австрии немецкими фашистами и по случаю так называемого «плебисцита», инсценированного вслед за этим, молодые антифашисты выпустили листовку, разоблачающую эту фашистскую провокацию'.
Недавно в Рурской области распространяли листовку, рассказывающую о нужде горняцкой молодежи. Чтобы уберечь товарищей, получающих эту листовку, на конверте было написано: «Памятка немецкого фронта труда». Первая страница листовки содержала только речи и высказывания фашистских «вождей» и прессы, которые были вынуждены более или менее открыто говорить о нужде горняцкой молодежи. В этой листовке помещены советы молодежи, как, ссылаясь на существующие распоряжения, тарифы и распорядок на производстве, можно бороться за свои требования и права, постоянно урезываемые и попираемые капиталистами. В этой листовке, подписанной «Свободная немецкая молодежь», говорится в конце: «Чтобы восстановить доверие к профессии наших отцов, необходимо радикально изменить заработную плату и условия труда. Мы требуем приличного вознаграждения молодым шахтерам, оплаты учебной смены, проведения профессионального обучения во время работы и оплаты этого времени, запрещения ночной работы и сверхурочных, соблюдения установленного законом перерыва. Настаивайте на удовлетворении своих справедливых требований. Сговоритесь друг с другом, поскольку это возможно в нашей шахте».
В «Союзе гитлеровской молодежи» есть много юношей и девушек, недовольных существующим положением. Руководители низовых организаций выпускают так называемые «письма начальникам отрядов». В этих письмах они требуют большей свободы и права участия в решениях, в разработке программы вечеров и прогулок.
Они также посылают письма в редакцию фашистских газет или «руководителю» «Союза гитлеровской молодежи* Бальд\ -ру фон-Шираху. Такие письма размножаются в сотнях экземпляров и распространяются среди молодежи. Одно из таких писем было послано по поводу объявленного фаши
63
стами «года согласия» в редакцию фашистского журнала. В этом письме написано, что «сыновья и дочери трудящегося немецкого народа действительно стремятся к согласию с молодежью других стран, но иностранные юноши и девушки не согласятся, вероятно, на «согласие», за которое ратуют гитлеровцы. В сборниках «Союза гитлеровской молодежи» помещены песни, разжигающие национальную вражду и натравливающие один народ на другой. Эти песни чрезвычайно вредят дружбе молодежи и делу мира. «Будем бороться за то, чтобы они исчезли. Нам нужны песни, выражающие наше стремление к свободе и миру. Не следует забывать, что существует много людей, которые, прикрываясь «согласием», скрывают грабительские завоевательные планы».
В письмах родителей, выпускаемых совместно молодыми и взрослыми антифашистами, даются советы родителям, как они могут легально противодействовать шовинистической травле и всему фашистскому воспитанию детей.
На многих предприятиях пожилые рабочие, участвовавшие в мировой войне 1914—1918 гг., рассказывают молодежи о своих переживаниях, показывают им настоящее лицо войны, истинных виновников ее и людей, наживающихся на ней. Таким образом, рабочие помогают воспитанию молодежи, направленному против фашистских поджигателей войны.
После установления фашистского кровавого господства комсомол ни на минуту не оставлял своего поста борца за свободу и права немецкой молодежи. Непосредственно после фашистской провокации—пожара рейхстага в феврале 1933 г. — ЦК комсомола обратился с распространенным в тысячах экземпляров воззванием к трудящейся молодежи, в котором было написано:
«Никакой террор, никакая провокация, никакие массовые убийства и аресты, никакие преследования революционных рабочих и молодежи не могут прекратить нашей борьбы против вас, немецкие гитлеровские бандиты, помещики, банкиры, генералы и офицеры кайзера. Мы не дадим вам покоя и будем неустанно вести трудящуюся молодежь на борьбу против вас».
Так и поступили комсомольцы с тысячами молодых социалистов, молодых членов профсоюзов и спортивных организаций. Никто не покинул своего поста. Загнанные в глубочайшее подполье, продолжают они свою боевую работу оо мобилизации молодежи против фашистской кровавой диктатуры. Безустали пишут подростки лозунги и воззва
04
ния и расклеивают их на оживленных улицах города. Фашистские банды предполагают, что разгоном демонстрации им удастся разбить боевой дух молодежи. Но спустя несколько дней в других частях города появляются новые группы смелой революционной молодежи, кричащие в лицо фашистским палачам: «Долой фашистское кровавое владычество!» Фашистские шайки думают, что ареста<м.и активистов они обессилят комсомол. Но на следующий же день из массы неизвестных молодых борцов выделяются новые руководители.
Немецкий комсомол был изолирован от масс немецкой молодежи, так как немецкая молодежь была насильно загнана в фашистские молодежные организации. Немецкие комсомольцы тогда еще не понимали, что необходимо вступать в эти организации, чтобы теснее связаться с молодежью и бороться вместе с ней. Они думали, что это недостойно революционеров.
Только VII Всемирный конгресс Коминтерна и VI Всемирный конгресс КИМ внесли ясность в этот вопрос. В своей исторической речи на VII конгрессе Коминтерна товарищ Димитров сказал:
«Германские и итальянские коммунисты и коммунисты других фашистских стран, а также комсомольцы явили чудеса героизма, они несли и несут каждодневно огромные жертвы. Перед этим героизмом и жертвами мы все склоняем головы. Но одного героизма мало. Необходимо этот героизм сочетать с повседневной работой в массах, с такой конкретной борьбой против фашизма, чтобы добиться здесь наиболее осязаемых результатов. В нашей борьбе против фашистской диктатуры особенно опасно принимать желаемое за сущее. Надо исходить из фактов, из действительной конкретной обстановки».
«Товарищи, вы помните древнее сказание о взятии Трои. Троя отгородилась от атакующей ее армии неприступными стенами. И атакующая армия, понесшая немало жертв, не могла добиться победы до тех пор, пока с помощью знаменитого троянского коня не проникла внутрь, в самую сердцевину врага.
Мы, революционные рабочие, мне кажется, не должны стесняться применять ту же тактику в отношении нашего фашистского врага, защищающегося от народа живой стеной своих головорезов» *.
1 Г. Димитров, Наступление фашизма и задачи Коммунистического Интернационала в борьбе зт единстао рабочего класса против фашизма, стр. 49. 53—54. Партиздат, 1935 г.
чк
По этим указаниям и советам товарища Димитрова стали действовать немецкие комсомольцы совместно с молодыми антифашистами.
Но чтобы добиться больших успехов, чтобы попасть в сердце фашистского кровавого режима, необходимы еще большая ловкость, ум, упорство и непреклонность.
ГЕРОИ НЕМЕЦКОЙ МОЛОДЕЖИ
Велики потери, понесенные борющейся за свободу молодежью в условиях фашистского кровавого террора. Сотни комсомольцев зверски убиты фашистскими палачами, замучены досмерти ужасающими пытками и казнены топором палача. Более 5 тысяч комсомольцев томятся в тюрьмах и концентрационных лагерях.
Немецкая молодежь проявляет чудеса героизма и стойкости. Ни одно зверство фашистов не в состоянии сломить волю молодежи к свободе. Мы хотим рассказать здесь о некоторых из этих отважных, стойких героев, для которых борьба составляла и составляет содержание всей их молодой жизни.
Один из многих героев немецкой трудящейся молодежи — комсомолец Эрих Мейер из Берлина. Мужественно мобилизовывал он молодежь на борьбу против фашизма. Это сделало его вскоре известным широким массам рабочей молодежи той части города, где он жил, и его возненавидели все враги рабочей молодежи.. После прихода Гитлера к власти Эриху Мейеру пришлось нелегально жить и работать. Он ни за что не хотел оставлять свой рабочий район и круг знакомых товарищей. В конце концов фашисты разыскали его.
В три часа ночи они окружили дом, в котором жил Эрих Мейер. Мейер тотчас же понял грозившую ему опасность. Он вскочил, стал между шкафом и печкой, держа наготове заряженный револьвер, чтобы возможно дороже отдать свою жизнь. Но хозяйка просила его не стрелять, чтобы не испугать детей. Штурмовики набросились на Эриха Мейера и стали избивать его прикладами. Когда он спустя некоторое время поднялся, обливаясь кровью, и хотел одеться, фашистские звери сказали ему цинично, что ему не нужно одеваться, чтобы ехать туда, куда его повезут. Мейера привезли в казарму штурмовиков на Вильгельмштрассе в Шпандау. Там его зверски пытали, чтобы заставить сказать ад-
г г
Реса товарищей. В ответ Эрих Мейер ударил своих мучителей по лицу. Тогда фашистские наемники схватили его и по-
тащили на поле около Шпандау.
— Беги, — скомандовали фашисты.
Эрих Мейер с трудом протащился четыре шага. Раздался залп. Пронзенный двенадцатью пулями, отважный комсомолец упал замертво.
Расскажем об активной берлинской комсомолке Маргарите Вальтер. Она была дочерью мелких торговцев, владельцев небольшой молочной в одном из районов Берлина — Нейкельне. Маргарита Вальтер рано заинтересовалась политическими вопросами. Она стала членом комсомола, ее знали как
преданного и неутомимого в работе товарища. В марте 1933 г. ее впервые арестовали и, подобно тысячам других товарищей, пытали жесточайшим образом. После продолжительного заключения ее освободили. Маргарита поступила на работу в одно из берлинских крупных предприятий. Там она вступила в местную спортивную организацию и мужественно работала. На вечерах рукоделия она давала товаркам сове-
ты, чТо им делать для улучшения их положения, так как девушки получали за вредную для здоровья и тяжелую работу ничтожную заработную плату. За это Маргарита Вальтер была снова арестована. Но и на этот раз фашисты принуждены были освободить ее, так как не могли ни в чем обви-
нить.
Среди тысяч девушек, изгнанных весной 1935 г. по приказу Геринга из предприятий и посланных на принудительную работу в деревню, находилась также и Маргарита Вальтер. Она вскоре сделалась доверенным лицом работающих принудительно девушек. Маргарита Вальтер организовала тесное содружество девушек, устраивала совместные прогулки, неустанно отстаивала требования своих товарок, чтобы облегчить их печальную жизнь на принудительных работах. Маргариту Вальтер снова арестовала полиция. Вскоре после этого было получено известие, что ее убили в тюрьме. Все, кто ее знал, никогда не забудут ее открытую, честную манеру действовать, ее дружеское отношение к товаркам, мужество, которое она сохранила до боевого конца.
Вальтер Гебих уже в 1923 г. был арестован за революционную деятельность и приговорен к году заключения в тюрьме. После освобождения ЦК назначил его главой гамбургской организации молодежи. Под его руководством комсомольские организации росли и укреплялись Вскоре он
был избран в ЦК комсомола Германии первым секретарем. Потом Вальтер Гебих стал редактором коммунистической газеты в Галле и Мюнхене, за что он был приговорен в 1931 г. к полутора годам крепости. Когда Вальтер Гебих был освобожден, он тотчас же бросился снова в работу и стал одним из активнейших работников нелегальной коммунистической организации в Мюнхене, организатором и редактором коммунистической газеты в Баварии. В середине 1933 г. фашистам удалось арестовать его.
Вальтер Гебих прошел несколько тюрем и концентрационных лагерей и в июне 1934 г. был убит в концентрационном лагере Дахау, потому что оставался до самой смерти стойким и непреклонным коммунистом. Фашисты запретили родным дать объявление о его смерти в штутгартские газеты, так как они боялись возмущения вюртембергских рабочих.
30 октября 1933 г. были казнены в Кельне 6 молодых антифашистов. Самому молодому из них было 20 лет, самому старшему 26. Их имена: Г а м а хе р, Везер, Вильмс, Горх, Мориц и Энгель. По официальным сообщениям было установлено, что топор попал не в шею товарищу Га-махеру, а в голову и застрял в голове. Только вторым ударом удалось палачу отделить голову от туловища. Даже официальное фашистское сообщение вынуждено было отметить, что все шесть антифашистов спокойно и мужественно шли на казнь.
Среди шести казненных был чистильщик окон Энгель. В свою последнюю ночь он написал 14 писем. Одно из писем Энгеля получило известность. Оно адресовано к знакомым ему штурмовикам и кончается словами: «Слушайте последние слова антифашиста, умирающего за социализм: ваш путь неправильный».
1 августа 1933 г. в Альтоне топор палача отрубил головы коммунистам Августу Люттгенсу и Вернеру Меллеру и комсомольцам Курту Тешуи Альберту Вольфу. Их «вина» заключалась в том, что задолго до прихода Гитлера к власти, в июле 1932 г., они вместе с тысячами рабочих — социал-демократов, коммунистов и беспартийных — защищали свои квартиры от налетов штурмовиков. Палачи заставили семьдесят пять заключенных-антифашистов присутствовать при казни их четырех друзей. Спокойно шел комсомолец Вольф на эшафот. Он окинул взглядом семьдесят пять товарищей, бледных от бессильной злобы.
м
— Имеется у вас какое-либо желание? — спросил товарища Вольфа один из палачей.
Вольф ответил твердо и спокойно:
— Нет, я хотел бы только вытянуться.
Ему сняли с рук кандалы. Сильный, мускулистый комсомолец Вольф .вытянулся, поднял кулаки и молниеносно ударил по лицу стоящего к нему ближе всех палача. Другие палачи бросились на товарища Вольфа, и, спустя несколько секунд, его голова покатилась на землю. Он умер так же, как до него .товарищ Люттгенс и после «его товарищи Меллер и Теш, с последним возгласом «рот фронт».
15 февраля 1934 г. особый суд Берлина приговорил к смерти 25-летнего рабочего-коммуниста Рихарда Гютти-г а (он был активистом «Красного фронта молодежи», юношеской организации Союза красных фронтовиков). После объявления смертного приговора Гюттиг заявил находящимся вместе с ним в заключении товарищам, что он не мог не смеяться при мысли, как «эта банда фашистских судей будет выть перед революционным трибуналом».
Следствие по делу Гюттига и других товарищей звери-фашисты вели по следующему принципу: Гюттиг и один из товарищей сидели перед допрашивающим их полицейским комиссаром, который спрашивал сначала Гюттига:
— Ты стрелял?
Гюттиг:
— Нет.
Тогда комиссар обращался к другому заключенному:
— Гюттиг стрелял?
Заключенный:
— Нет.
После этого заключенного жестоко в присутствии Гюттн-га и комиссара избивали. Затем комиссар продолжал:
— Гюттиг стрелял?
— Да.
Комиссар обращался к Гюттигу:
— Ты стрелял?
— Нет.
Комиссар снова спрашивал другого обвиняемого:
— Гюттиг лжет?
- Да.
Комиссар:
— Возьми плетку из кожи гиппопотама и бей его за то, что он нам лжет в лицо.
лр
В такие минуты допрашиваемые отказывались от своих обвинений и не били Гюттига.
Двое заключенных, обвинявшихся вместе с Рихардом Гют-тигом, 18-летние рабочие, после продолжавшихся целые недели пыток были убиты гестапо, потому что их не могли заставить давать показания против Гюттига.
На суде Рихард Гюттиг рассказал, как его пытали штурмовики в знаменитой «Колумбии».
— В конце концов, когда я был избит до полусмерти, я разорвал рубашку и сказал штурмовику: «Застрелите меня, но оставьте моих товарищей в покое». После пережитого в «Колумбии» я буду коммунистом до самой смерти.
Его последние слова на фашистском суде были призывом к товарищам в тюрьмах и концентрационных лагерях: «Держитесь, скоро настанет день возмездия».
В сотнях процессов фашисты приговорили молодых антифашистов к десяткам тысяч лет тюрьмы и заточения. Массовыми процессами и невероятно жестокими приговорами фашисты пытаются запугать немецкую молодежь, немецкий народ. Но они достигают как раз обратного. Молодежь, отцы и матери становятся непреклоннее, упорнее и озлобленнее в своей ненависти к фашистскому режиму. Приведем выдержки из письма матери, пережившей арест и осуждение своих трех сыновей (16, 18 и 20 лет) в большом массовом процессе 69 молодых антифашистов в Штутгарте.
«..Иногда я узнавала, что всех трех мальчиков ночью допрашивали и избивали, так что каждый из «их видел, как мучили его брата. Читать протоколы им не давали. После избиения до полусмерти их рукой водили, чтобы подписать протокол. Только после тянувшегося пять месяцев следствия начался открытый процесс 69 подростков, продолжавшийся 3 дня. Многим из обвиняемых не было еще 17 лет. Среди обвиняемых было 8 девушек. Они держались крепко. Я, мать, гордилась тем, как хорошо защищаются мои мальчики. Председатель суда заявил, когда читал обвинение, что возраст приниматься во внимание не будет. Когда один из обвиняемых рассказал цели антифашистской молодежи, ему предложили прекратить пропагандистские речи и лишили его слова. Наказания были довольно тяжелые, до 3^ лег тюрьмы. Осужденные выслушали приговор твердо и спо-койно. Я гордилась своими сыновьями и другими мальчиками и девочками, защищавшимися так мужественно».
В когтях фашистских палачей находятся еще сейчас пер
во
вык секретарь ц[( комсомола Германн.! Фриц Гроссе и руководящие работники—комсомольцы Берта Карг, Эрнст В а б р а и другие.
Фрицу Гроссе 34 года. Он сын саксонских пролетариев. Как у тысяч пролетарских детей, его детские годы были полны нужды и лишений. Фриц рано потерял мать и принужден был сам пробиваться в жизни. Его желание получить какую-либо профессию не сбылось. День за днем с утра до поздней ночи работал он за низкую оплату вспомогательным рабочим. Лишения и трудности не согнули Фрица. Общие страдания и борьба вместе с товарищами на предприятиях развили в нем политическую сознательность. 15 лет он стал членом коммунистической партии. За мужественное поведение при забастовках и борьбе рабочих, за преданность делу освобождения человечества его уважали и любили товарищи.
В 1932 г. трудящаяся молодежь Германии избрала его депутатом в рейхстаг. Ни на минуту не оставлял Фриц Гроссе своего боевого поста, даже когда фашистские бестии начали дикую охоту за ним в 1933 г. В августе 1934 г. фашистским ищейкам удалось поймать его. Полтора года жесточайшим образом мучили и пытали его, чтобы вырвать «признание». Несколько месяцев провел Фриц Гроссе после зверских мучений в тюремном лазарете для того, чтобы иметь возможность явиться в суд. В гестапо ему отбили почки. Несколько месяцев гестапо замалчивало арест и местопребывание Фрица Гроссе, чтобы иметь возможность убить его вне наблюдения общественности. Но благодаря протесту7 передовой молодежи, борющейся за свободу во всех странах, удалось установить его пребывание в следственной тюрьме.
Как мужественно и неустрашимо Фриц боролся за цели передового Человечества, так же защищал он себя и трудящуюся молодежь, борющуюся за свободу Германии, перед фашистским кровавым судом. В марте 1936 г. Фриц Гроссе был приговорен к пожизненному заключению в тюрьме и переведен в Бранденбургскую тюрьму.
Таков Фриц Гроссе, честный, гордый, достойный сын немецкого народа и представитель передовой молодежи всего мира, которая не забудет его страданий и борьбы а фашистской тюрьме.
Берта Карг была до своего ареста в январе 1934 г. одним из руководящих работников комсомола. Она организовывала молодежь для сопротивления фашистскому варвар
••I
ству. Дочь бедных родителей, Берта уже в детстве выносила нужду и лишения. После окончания школы работала в учреждениях машинисткой. Выйдя из детского возраста, вступила в Мюнхене в комсомол и вскоре стала одной из любимейших активисток баварской организации. Сейчас Берте Карг 27 лет. Ее арестовали, когда ей было 23 года. Четыре года продолжаются уже ее мучения. Два с половиной года она была совершенно отрезана от всего внешнего мира и предоставлена зверским издевательствам фашистских тюремщиков. Два с половиной года ее таскали с допроса на допрос и подвергали жестоким истязаниям. Целый год провела она в тюремной больнице, чтобы иметь возможность присутствовать на предстоящем процессе, потому что фашисты влили ей в половые органы кислоту, чтобы добиться от нее нужных им признаний. Но чем страшнее пытки, чем подлее были заманивания и обещания фашистов, тем глубже становилась пылающая ненависть Берты Карг к фашистским зверям.
Летом 1935 года начался процесс Берты Карг. Приговор палачей, называющих себя народным судом, гласил: 15 лет тюрьмы.
«Дейтше Альгемейне Цейтунг» после объявления приговора вынуждена была написать:
«Какое-либо снисхождение по отношению к обвиняемой было бы не на месте, потому что юна нисколько не скрывает свои враждебные государству убеждения и совершенно холодно приняла присужденное ей наказание».
Так же как Фриц Гроссе, Берта Карг, находясь в когтях фашистских зверей, призывала к единству, к объединению всех антифашистских и борющихся за свободу сил немецкой молодежи против убивающего молодежь фашизма.
На процессе руководителя католической молодежи Рос-сента в мае 1937 г., где Берта Карг выступала в качестве свидетельницы, она обратилась ко всей немецкой молодежи:
— Моим долгом комсомолки, стремящейся к единству немецкой молодежи для борьбы за свободу и мир Германии, было искать связи с католической молодежью.
Своей мужественной жизнью и беззаветной преданностью делу свободы Берта Карг заняла большое место в сердцах и мыслях всей передовой молодежи. Находящиеся вместе с ней в заключении называют ее «женщина Димитров». Это доказывает, какое уважение и любовь заслужила она у товарок.

К ведущим кадрам комсомола Германии, боевой дух которого фашисты предполагают сломить диким насилием, принадлежит также Эрнст Вабра. Фашисты обвинили его в том, что он работал в Саксонии, Верхней Силезии, Берлине, Рурской области и в Гамбурге над восстановлением нелегального комсомола. Время от времени, как утверждает фашистская пресса, ездил он за границу, чтобы получать инструкции для своей деятельности и обучать молодых людей. Фашистская пресса писала по поводу процесса Эрнста Вабра: «Если обвиняемый лично даже не был членом ЦК, то все же он был доверенным лицом комитета по делам молодежи».
Поэтому фашистские кровавые судьи приговорили его к 15 годам тюрьмы. Отягчающим вину обстоятельством фашисты выдвинули тот факт, что «он склонил к коммунизму множество молодых людей».
ЭРНСТ ТЕЛЬМАН—ЗНАМЯ ВСЕЙ ПЕРЕДОВОЙ МОЛОДЕЖИ ГЕРМАНИИ
Молодежь, заточенная в фашистских тюрьмах, черпает огромную силу, вспоминая любимые имена: героя лейпцигского процесса Георгия Димитрова, вождя рабочего класса и коммунистической партии Германии Эрнста Тельмана.
Более пяти лет фашистские звери держат в своих лапах Эрнста Тельмана. Ежедневно угрожает ему топор палача. Никакие угрозы, никакие пытки не смогли сломить вождя немецкого пролетариата. Фашисты совершенно отрезали товарища Тельмана от внешнего мира и всех политических заключенных. Он все время находится в одиночке. Но в мыслях и действиях антифашистской молодежи Эрнст Тельман живет всегда. Борцы за рубежом, борцы, заключенные в тюрьмах и концентрационных лагерях, пытаемые, мучимые, берут в пример его силу, его непоколебимость, его уверенность в конечной победе. Эрнст Тельман—плоть от их плоти, кровь от их крови.
Эрнст Тельман (когда был на свободе), несмотря на огромную занятость, много времени уделял молодежи. Еще в октябре 1932 г. Эрнст Тельман обратился в своей речи к молодежи:
«Нужно сказать, что когда фашизм придет к власти, 1 ер-мания будет превращена в казарму, где будут по команде учить массы».
63
Молодое поколение Германии на себе чувствует правильность этих слов. Неустанно раскрывал Эрнст Тельман угрожающие военные планы фашизма и призывал молодежь бороться против уготовленной им судьбы — массовой смерти.
«Мы, коммунисты, не хотим, чтобы, молодое поколение ради финансового капитала истекало кровью на проволочных заграждениях и в окопах. Мы хотим вовлечь молодежь в одну борьбу — борьбу за освобождение трудящегося человечества».
Эти слова Эрнста Тельмана, обращенные к молодежи в октябре 1932 г., особенно актуальны сейчас, когда жизнь и будущее всего молодого поколения стоит под угрозой разжигаемой фашистами войны. Эрнст Тельман воспитывал молодежь в духе идеалов мира и свободы.
«Мы хотим собрать молодежь, которая в большей своей части не переживала страданий и бедствий последней мировой войны, всю молодежь Германии и Франции под знаменами международной борьбы против войны».
Эти слова товарища Тельмана, произнесенные 31 октября 1932 г. в речи к французским рабочим в Париже, стали боевым лозунгом, мобилизующим молодых немецких и французских антифашистов.
Проводя среди молодежи в фашистских принудительных организациях просветительную работу, призывающую на борьбу против фашизма, немецкий комсомол действует в духе следующих слов Эрнста Тельмана:
«Нам нельзя предоставлять молодое поколение демагогии национал-социализма. Мы должны дать трудящейся молодежи социалистические цели и идеалы. Мы должны указать ей будущее».
Самые крепкие стены тюрьмы не могут заглушить призыва Эрнста Тельмана к миру, свободе и социализму. Антифашистская молодежь Германии показала и показывает в своей борьбе за освобождение Эрнста Тельмана прекрасные примеры сплоченности. В газетах, листовках, плакатах и лозунгах антифашистская молодежь Германии требует свободы Тельману и всем антифашистам.
Ко дню рождения Эрнста Тельмана тысячи молодых антифашистов посылают в тюрьму письма и открытки с приветом и лучшими пожеланиями, «о все это ему не передают.
В честь товарища Тельмана молодые антифашисты слагают песни, стихи. Вот одно из этих стихотворений:
»4
ТЕЛЬМАНА ОСВОБОДИТЬ!1
К вам мое слово, массы.
Гудок и сирена, „	вой!
Тревогу вызванивай, колокол! На штурм!
На штурм!
с	В бой!
слышишь крик над миром —
друзья свободы зовут.
К тебе их призыв,
товарищ, твоей они помощи ждут.
«Тельмана —
о с во б о дить !> Слышишь?
Убийц барабанные перепонки
пусть лопнут от клича масс,
И кладка камеры дрогнет, и Эрнст услышит нас:
«Тельмана —
освободить!»
Слышишь?
Ни минуты спокойствия властелинам Германия,
Их послы за границей не дождутся молчания, Ни единого поезда, что грохочет к границе, Ни единого летчика., что в Германию мчится. Кто не слышал бы нашего клича: «Тельмана —
освободить!»
Слышите?
Телефон, телеграф и подпольное радио —
все поставим еа службу себе.
1 Перевел с немецкого Р. Бершадский. Автор стихотворения не известен.
Юнпсть в коилалвх	65
На крыле голубином,
на зеркальной витрине,
на пароходной трубе Нацарапаем,
выжжем,
выведем:
«Тельмана —
освободить!»
И волны текущих в Германию вод, И ветер, несущийся с разиых широт. Пойдут над страной палачей разносить: «Тельмана —
освободить!»
Сколько в застенках загублено лучших!
Тельмана мы не дадим замучить!
Тельман —
нашей свободы знамя!
Тельман был
и будет с нами!
Тельмана —
освободить!
Слышите:	, »
освободить!
Жизнь и борьба Эрнста Тельмана воодушевляют тысячи молодых антифашистов на борьбу против немецких и итальянских интервентов. Сейчас в легендарном батальоне имени Тельмана XI Интернациональной бригады испанской республиканской народной армии плечом к -плечу сражаются немецкие и испанские антифашисты.
Чувство любви и уважения антифашистской молодежи Германии к Эрнсту Тельману выразили глубоко и захватывающе в письме четыре молодые работницы одного крупного берлинского предприятия:
«...Мы печалимся, что ты не можешь быть на свободе в день своего рождения! Тысячи заключены в тюрьме вместе с тобой и ждут дня своего освобождения... Товарищ Тельман, ты учил нас бороться. Мы многому научились у тебя. Мы были твоими учениками, гордимся этим и покажем тебе, чему мы у тебя научились... Мы позаботимся о твоем освобождении и об освобождении десятков тысяч других заключенных антифашистов. Мы не успокоимся, пока не сбросим гнет фашистов».
Несмотря на террор, травлю и измышления фашистов по отношению к Эрнсту Тельману, его имя не может быть вырвано из сердец трудящейся молодежи Германии. На испытании рабочих точной механики в Гамбурге в апреле 1938 г. председатель задал «политический» вопрос:
—'Где живет наш фюрер Адольф Гитлер?
— Где-то на Вильгельмштрассе, в Берлине.
— Это необычайно поверхностный ответ... А кто такой Тельман?
— Это вождь коммунистической партии.
Председатель в ярости вскочил и закричал:
— Этого вы вообще не должны знать. Тельман тяжелый преступник, больше ничего.
Эрнста Тельмана знает вся немецкая молодежь.
Борьба за освобождение Эрнста Тельмана и многих других политических заключенных без различия их мировоззрения, будь то социал-демократ, демократ или католик, объединяет сейчас в Германии все натравленные против фашизма силы и течения немецкого народа и немецкой молодежи. Под знаком этой борьбы формируется движение антифашистского народного фронта борьбы за мир, свободу и демократические права.
Устранить все стоящие на пути препятствия к свержению фашистского варварства — вот путь борьбы, на который вступила антифашистская передовая молодежь Германии. Вместе с развивающимся мощным движением антифашистского народного фронта за демократическую Германию идет молодежь, чтобы освободиться из-под гнета кровавого фашизма.
5*
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
Предисловие.....................................   3
ЖИЗНЬ И БОРЬБА ТРУДЯЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ ПРИ ФАШИСТСКОЙ ДИКТАТУРЕ ........................................... 7
Молодежь на заводах и в мастерских........................ 7
Без профессии и будущего...............•................. 11
Обогащение крупных капиталистов и военных промышленников ................................................... 13
Как немецкая рабочая молодежь борется против эксплоата-цин и нужды.............................................. 14
Принудительная	работа	в	деревне .............. 16
Жизнь и борьба	сельскохозяйственной молодежи...........	18
Порабощение девушек и женщин в «третьей империи» . .	22
Любовь, брак, материнство................................ 25
Что ждет детей в «третьей империи»....................... 28
Фашизм заставляет молодежь голодать..................... -28
ПОХОД ФАШИСТОВ ПРОТИВ КУЛЬТУРЫ................................ 31
ПРИНУДИТЕЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И МИЛИТАРИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖИ . . .	35
«Союз гитлеровской молодежи»............................. 35
Трудовая повинность немецкой молодежи . .	....	40
Молодежь в фашистской армии............................   43
КОМСОМОЛ, АНТИФАШИСТСКАЯ И ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖЬ ГЕРМАНИИ............................................. 47
Единство йеменкой молодежи в борьбе за мир, в борьбе с фашизмом, за демократическую Германию.................. 47
Против фашистской военной авантюры..................... 48
За Советский Союз.....................................  51
Антифашистская пресса молодежи ....................... 52
Герои немецкой молодежи.................... • . . .	56
Эрнст Тельман—знамя всей передовой молодежи Германии 63
ОПЕЧАТКА
На 10 стр., 2 строка сверху следует читать: 99 пфеннигов.