Author: Красноперов Д.А.  

Tags: краеведение   литературоведение   хрестоматия  

ISBN: 5-85829-007-8

Year: 1994

Similar

Скоморохи и фольклор

Историческое краеведение

Русский Эротический Фольклор

Русский эротический фольклор. Песни, Обряды и обрядовый фольклор, Народный театр, Заговоры, Загадки, Частушки

Text
                    Родное
Прикамье
Хр есто мат ия
по
литературному
краеведению
Y — VI классы
Пермь—
1994


ПЕРМСКИЙ
ОБЛАСТНОЙ
ИНСТИТУТ
ПО В ЫШЕНИЯ
КВАЛИФИКАЦИИ
РА БОТН ИКО В
ОБРАЗОВАНИЯ
Родное
Прикамье
УЧЕБНАЯ
ХРЕСТОМАТИЯ
по
литературному
краеведению
для
5—6
клас сов
средних
школ
Пермской
области
Автор-составитель
Д.
А.
Красноперов
Пермь
—
1994


Печ ат ает ся
по
р ешени ю
редакционно-издательского
совета
ПО ИПКРО
Родное
Прикамье.
Уче бн ая
хрестоматия
по
литературному
краеведению
для
5—6
классов
средних
школ
Пе рм ской
обла­
сти
/Автор-составитель
Д.
А.
Красноперов.
—
Пермь:
Изд-во
ПОИПКР О, 1994. — 2 10 с.
Хрестоматия
по
литературному
краеведению
для
V—VI
классов
вклю­
чает
фольклорные
произведения,
записанные
в
пермском
Прикамье,
и
ли­
тературные
пр ои з веде ния,
о сно в анные
на
устном
народном
творчестве
л ибо
отраж ающи е
события
и
факты
истории
родного
кр ая.
Автор-составитель
стремился
с
наибо льш е й
полнотой
пред стави ть
в
хрестоматии
жанровое
мно­
гообр ази е
и
многонациональный
х ар актер
устн ого
народного
и
литературного
творчества
Прикамья.
Мате ри ал
хрестоматии
разбит
на
п араг рафы
(уроки), к которым даны
примерные
вопросы
и
з адани я
для
учащихся.
Содержится
ра знооб ра зны й
справочный
материал.
Рецензенты:
ка нд.
филол.
наук,
доц ент
Б.
В.
Кондаков
(Пермский уни­
верс итет), канд.
филол.
нау к,
доцент
В.
И.
Бурдин
(Пермский пединститут).
ISBN 5-85829-007-8
© Изд -во
Пермского
областного
института
повы­
шения
квалификации
работ ни ков
образова­
ния, 1994
© Красноперов Д.
А.,
составление,
комментарии.
1994


5 класс


Устное
народное
творчество
***
Мне
веет
светлым
вдохновеньем,
Веселой
зеленью
долин,
Ключей
задумчивым
журчаньем
От
русских
ск азок
и
былин!
Пр екр асен
ак азок
мир
воздушный
—
К
не му
с
младенчества
привык,
Мне
мил
и
дорог
простодушный,
Животворящий
их
язык.
В сту паю
с
трепетом
священным
Под
кров
рад ушн ой
старины,
Пер едаю
струнам
смиренным
Ее
младенческие
сны.
И
пусть
—
по лны
цветной
окраски,
Осенены
п розра чн ой
мглой
—
Летят
задумчивые
сказ ки
Разнообразною
толпой
От
арфы
стройной
и
покорной,
Как
ст ая
белых
лебедей,
За слы ша
визг
стрелы
проворной,
Лет ит
со
спугнутых
зыбей.
(К.
М.
Фофанов.
«К сказкам» . 1887).
4


Часть
1.
ВВЕДЕНИЕ
§1.
Время
и
при чи ны
п оявлени я
устного
народного
т вор чест ва
Устное
народное
творчество
—
сказки,
легенды,
песни,
поело-
вицы,
заг адк и
—
обычно
называют
фольклором.
По-английски
это
зн ачит
«народная мудрость,
знан ие» .
Ф олькло р
возник
в
глубокой
древности,
когда
чело в ечеств о
еще
не
име ло
письменности.
Труд
двигал
вперед
человеческую
мысль,
он
же
вызвал
к
жизни
первые
сказ ки
и
песни.
Люди
из давн а
заметили,
что
песня
облегчает
ра бо ту,
внос ит
в
нее
четкий
рит м,
с
ней
легче
гр ести ,
грузить,
валить
деревья.
Не
ум ея
пра вильно
об ъя снить
я влен ия
природы,
первобыт­
ный
че лове к
верил
в
то,
что
его
ок ружаю т
добрые
и
зл ые
духи.
Он
ста ралс я
умилостивить
их,
воздействовать
на
них
закли­
наньями
и
об ря до выми
песнями,
исполняемыми
во
время
пах о­
ты,
свадьбы,
п охорон.
В
устном
поэтическом
т ворче ств е
любого
народа
отра жен а
его
жизнь:
тр уд
и
бы т,
смекалка
и
мудрость,
мировоззрение
и
борьба
за
социальные
права,
поэтический
взгляд
на
родную
при­
роду,
высокая
нравственность
и
любовь
к
родине.
Идеи
фольклора
общи
для
всех
народов,
но
каждый
народ
выражает
их
в
своих
на ционал ьных
форм ах ,
складывавшихся
под
воздействием
исторических
и
природных
условий
жизни
и
бы та.
Поэтому
так
многообразен
фо лькл ор
даже
в
пределах
од­
н ого
края.
Впервые
з аписы вать
произведения
устного
народного
твор­
чества
начали
в
Европе
п очти
триста
лет
тому
назад,
но
из уча ть
его
стали
только
в
ко нце
XVIII века .
Вопросы:
1.
Что
такое
фольклор?
2.
Каковы
пр ичины
появления
фольклора?
3.
В
чем
сходство
и
различие
фольклора
разных
народ ов?
5


§ 2. Из истории собирания фольклора
народов
Прикамья
В
России
первые
записи
фольклорных
произведений
появи­
л ись
уже
в
начале
XVIII столетия.
На
Урале
их
сделал
основа­
тель
городов
Екатеринбурга
и
Пер ми
Василий
Ни кити ч
Тати­
щев
в
20- х
годах
XVIII века .
Его
ру ко пи сный
сборник
«просто ­
на родн ых
вы ра же ний»
и
сейч ас
пр ив лекает
внимание
специали­
стов
по
фол ьклор у.
В
60—70- х
годах
отдельные
произведения
уральской
народ­
ной
поэзии
б ыли
записаны
Киршей
Даниловым
—
составителем
пер во го
сборника
русских
былин,
песен,
скоморошин,
изданного
в
1804 году под названием «Д ре вн и е
русские
стихотворения».
В
начале
XIX века Владимир Иванович Даль,
автор
«Толко­
вог о
сло вар я
живого
ве ли корус с кого
я зы ка», собирал на Урале
русский
и
татаро-башкирский
фол ькл ор.
В
4833 году А.
С.
Пу ш­
кин
зап ис ал
в
Оренбургской
губернии
предания
и
песни
о
Пу га­
чев е.
Со
второй
по ло вины
XIX века в России (в
том
числе
и
в
Пр икамь е)
повыш ает с я
общественный
интерес
к
произведениям
устного
народного
творчества.
Газета
«Пермские губернские ве ­
домости»
неоднократно
публикует
и
фо лькл орные
пр о из веде­
ния.
Появляется
значительная
группа
собирателей
фольклора
—
П.
Вологдин,
Я.
Предтеченский,
В.
Попов,
П.
Кыштымов,
Д.
Зе­
ленин
и
другие.
Большое
значение
в
ис то рии
собирания
народного
тв орч е ства
Прикамья
имела
этнографическая
деятельность
писателя
Ф.
М.
Решетникова,
опубликовавшего
в
газете
статью
«Святки
в
Пер м и».
Высоко
це нил
устное
поэтическое
творчество
ураль­
ский
писатель
Д.
Н.
Мамин-Сибиряк:
чердынские
свадебные
об­
ряды
и
песни
он
назвал
«национальной оперой» .
В
советский
период
активную
собирательскую
деятельность
осуществляли
известные
фольклористы
—
сел ь ский
учитель
В.
Н.
Серебренников
и
преподаватель
Пермского
го су дар ст вен­
ног о
педагогического
института
И.
В.
Зырянов,
а
также
препо­
даватели
и
студенты
Пермского
государственного
ун ив ерси тета .
Воп росы :
1.
Назовите
первых
собирателей
фол ьк лора
Урала
и
Пр и­
камья.
2.
Какова
роль
первой
у ральс кой
газеты
в
собирании
и
из у­
ч ении
фольклора?
3.
Как
от н ос ились
к
произведениям
устно г о
нар одного
твор­
6


чества
уральские
писатели
Ф.
М.
Решетников
и
Д.
Н.
Мамин-
Сибиряк?
§ 3—4. Собиратели фольклора Прикамья
В.
Н.
СЕРЕ БРЕ ННИ КОВ
(1881—1943)
Ва лент ин
Нико лаеви ч
Серебренников
родился
в
де ре вне
Верх-Мельничная
Андреевской
волости
Оханского
уезда
в
семье
с вященника
местной
Петропавловской
цер кв и.
Учился
сн а чала
в
Андреевском
двухклассном
училище,
зат ем
в
П ермс ком
ду­
хо вном
у ч ил и ще, «которое закончил с похвальным листом.
По
се­
мейной
традиции
16-летний
юноша
продолжал
у чебу
в
Пе рм­
с кой
духовной
семинарии,
где
в
свое
время
учились
его
дед,
отец
и
четв ер о
братьев.
О кон чив
в
1903 году духовную семинарию,
Валентин
Нико­
ла е вич,
вопреки
воле
отца,
не
стал
духовным
наставником,
а
по­
ех ал
в
Андреевку
учить
гра мо те
детей.
Он
не
мог
представить
с ебя
в
роли
священника,
так
как
по
хара кт еру
был
живой
и
не­
поседливый
чело в ек.
Общительный
и
веселый,
шутник
и
за те йник,
непревзойден­
ный
исполнитель
народных
песен
и
плясун,
мо ло дой
сельский
учитель
был
душой
молодежных
посиделок
и
шу мных
деревен­
ских
свадеб,
на
которых
успешно
использовал
свои
записи
на­
родной
мудрости.
Интерес
к
народному,
творч е ст ву
у
Валентина
Николаевича
возник
в
раннем
детс тв е.
В
школьные
годы
он
уже
зн ал
множе­
ство
загадок
и
сказок,
пословиц
и
поговорок
и
постоянно
попол­
нял
их
запас
в
своей
памяти.
Позднее
появилась
потребность
не
тол ько
слушать
и
запоминать
полюбившиеся
произведения
устного
на родн ого
тв орче с тва,
но
и
зап исыв ат ь
их,
чтобы
сохра­
ни ть
для
будущего.
Так
он
стал
собирателем
местного
фольк­
лора,
и
это
сделалось
ц елью
его
жизни.
В
1916 году в Перми открылся университет,
и
Валентин
Ни­
колаевич
в
возрасте
35 лет стал его студентом .
К
этому
вре­
мени
он
собрал
уже
значительное
ко л ичес тво
произведений
устно-поэтического
твор че ст ва
и
некоторые
из
них ,
на приме р,
«Свадебные песни и обычаи крестьян Андреевской волости»,
опубликовал
в
книге
«Материалы по изучению Пермского края»
(1911 год).
В
студенческие
годы
ему
у дал ось
опубликовать
еще
небольшие
четыре
к ниж ицы
заг адок ,
причитаний,
частушек
и
наговорок.
После
окон чан ия
университета
в
1924 году Серебренников
7


ед ет
в
Кунгур
и
раб ота ет
в
ок ружн ом
с татист ическ ом
управле­
нии.
Все
свободное
время
отдает
собиранию
и
публикациям
фо льк лор ных
произведений.
По
его
инициативе
в
Кунгуре
было
с оз дано
об ществ о
краеведения,
которое
выпускало
журн ал
«Кунгурско -Кр асн оу фи м ск ий
край».
В
последующие
го ды
Валентин
Ни кол аевич
работал
в
к ун­
гурской
газет е
«Искра», Уральском бюро краеведения ( г.
С верд­
л овск ), в краеведчеоких музеях Челябинска и Перми,
препода­
вателем
Пе рмс кого
педагогического
института.
И
где
бы
ни
жил
он,
везде
собирал
и
записывал
близкие
его
сердцу
н ародн ые
песни,
сказки,
заг адки ,
скоморошины.
Лучшее,
что
было
записано
им
за
многие
годы
собиратель­
ств а,
он
подготовил
к
изданию
и
п ер едал
в
Све рдл овск ое
кн иж­
ное
издательство.
Но
н а чалась
В ел икая
Отечественная
война ,
и
книга,
названная
им
«Фольклор Урала», не была напечатана.
То лько
в
1964 году Пермское книжное издательство опублико­
в ало
ч асть
собранных
им
произведений
под
н аз ван ием: «Меткое
слоц о.
Песни .
Ск аз ки.
Сборник
дореволюционного
фольклора
Пр икам ь я.»
Ме чта
фольклориста
осуществилась
тол ько
по сле
его’смерти.
И.
В.
ЗЫРЯНОВ
(1928—1982)
Иван
Васильевич
Зырянов
изв естен
как
уч ены й,
писатель
и
неу т ом имый
собиратель
народного
тво рч ес тва.
Его
сборники
сказок,
частушек
и
лирических
песен
приобрели
шир ок ую
из ве ст­
ность
среди
читателей,
их
ч асто
используют
в
своей
работе
ис­
следователи.
Ро ди лся
И.
В.
Зырян ов
в
деревне
Романиха
Красновишер­
ско го
района
Пе рмской
области.
Пос ле
окончания
Пе рмс кого
педагогического
и нстит ута
вернулся
в
родные
мес та
и
стал
ра­
ботать
учителем
литературы
в
Красновишерске.
В
каникулярное
время
отп ра влялся
в
поход
за
песнями,
иногда
один,
ча ще
со
школьниками,
искал
исполнителей
народных
сказо к
и
песен,
записывал
их,
а
пот ом
срав ни вал
и
изу чал
вар иант ы
од них
и
тех
же
песен
и
сказок.
Ему
удалось
записать
почти
полностью
обряд
чердынской
свадьбы,
являющейся
отголоском
пышных
де йств,
разыгрываемых
когда-то
в
Новгороде
Ве лик ом
и
по
всей
северной
Ру си.
Глубокие
зна ния
прикамского
фольклора
помогли
И.
В.
Зы­
рянову
на писа ть
науч ный
тру д
и
пол учи ть
ученую
степень
кан­
дидата
филологических
нау к,
а
за
сборники
народной
поэзии
он
был
при нят
в
члены
Со юза
писателей.
8


В
последние
годы
ученый-фольклорист
жил
в
Пер ми
и
раб о­
тал
преподавателем
педагогического
ин ститу та .
Основные
сборники,
составленные
И.
В.
Зыряновым: «Ви-
ше рск ие
час тушк и» (1958), «Лирические
народные
песни»
(1962), «Уральские частушки о любви» (1966), «Чердынская
сва дьба» (1969), «Уральская величальная» (1972), «Пермские
по сид елк и» (1975), «Уральские хороводы» (1980), «Старикова
т айна» (1981), «Сказки» (1981), «Скоморошины» (1984).
3аданив:
Найдите
на
карте
Пермской
облас ти
места,
связанные
с
жизнью
В.
Н.
Серебренникова
и
И.
В.
Зырянова.
Часть
2.
СКАЗКИ
Сказк и
—
одна
из
самых
древних
и
распространенных
фор м
устного
тво рче с тва
у
всех
народов,
отр аж ающа я
их
воззрения,
черты
национального
характера,
старинный
-быт.
В
ск азка х
—
сер дце
н ар ода,
тайны
его
души,
заветные
думы
и
чаяния,
гл убо кая
вера
в
справедливость
и
с часть е,
в
победу
добра
над
злом.
§ 5. Виды
сказок
Сказ ки
подразделяются
на
сказки
о
животных,
волшебные
и
бытовые.
Самыми
др евн ими
являются
сказки
о
животных.
В
них
че­
ловек
передавал
сво й
опыт
об ще ния
с
животными,
рассказывал
о
их
по вадках
и
нр авах
и
за вещ ал
доброе
отношение
к
ним
как
к
ме нь шим
св оим
собратьям.
Волшебные
сказки
появились
позднее,
когда
др ев ний
чело­
век
уже
обогатился
некоторыми
знаниями
об
окружающем
его
мир е,
но
еще
чувствовал
себ я
слабым
в
по зн ании
и
покорении
стихийных
сил
природы.
Он
мечтал
о
т аких
помощниках,
пр ед­
метах,
о
таком
у ме нии,
к ото рые
по мог ли
бы
сдел ать
его
во
много
раз
сил ьн ее,
могущественнее.
Главными
и
непременными
момен­
тами
в
волшебных
сказках
явл я ются
борьба,
подвиги,
добыва­
ние.
По это му
все
действующие
лица
в
них
дел ят ся
на
два
ла­
геря—
герои
и
их
враги.
9


Самыми
молодыми
являются
бытовые
с ка зки,
и наче
их
на­
зывают
реалистическими.
Они
ближе
к
реальной
ж изни
и
от­
ражают
повседневные
заботы
человека,
его
стре мл ени е
к
сч а­
стью.
Во
все х
сказках
осу ж дают ся
черты
человека,
которые
ме­
шаю т
лю дям
в
об щен ии
дру г
с
другом,
—
высокомерие,
бахв а ль­
ство,
самонадеянность,
глупость,
трусость,
лживос ть ,
жадность,
скупость,
коварство
и
другие
отр ица тел ьны е
качества.
В опро сы
и
задания:
1.
Назовите
вид ы
сказок
и
время
их
поя в лен ия.
2.
Что
общего
во
все х
сказках?
3.
Какие
положительные
качества
воспитывают
в
л юдях
сказки?
4.
Прочитайте
сказки,
записанные
в
Прикамье
во
второй
по­
ловине
нашего
столетия.
При
эт ом
имейте
в
виду,
что
до
нас
они
д ошли
в
сильно
измененном
виде,
как
бы
ос овре м енены .
В
них
вы
не
найдете
многих
черт
старинных
с казо к.
Обратите
внимание
на
язык
сказок.
О дни
из
них
(в основ­
ном
записанные
В.
Н.
Серебренниковым)
сохраняют
особенно­
сти
речи
рассказчика,
в
них
используются
диалектные
(т.
е.
ме­
стные)
слов а
и
обо роты ,
другие
обработ ан ы
составителями
сбор­
ни ков
и
пр ибл иже ны
к
нормам
л итерат урн ого
языка.
§ 6—8.
Сказки
о
ж иво тных
ХИТРЫЙ
К ОЗЕЛ
Жил
старик
со
старухой.
У
них
никого
не
было.
Только
один
козел.
Этот
козел
три
год а
за
печкой
жил:
мякину
поедал
да
п омои
пил.
Скочил
к озел
по
п олю,
по беж ал
вдо ль
по
до рожке .
Бежит
ему
во лк
навстречу.
Испу гал ся
козел,
исполохался,
скочил
ко­
зел
десять
с ажен
в
лес
и
спр аш ив ает
у
во лка:
—
Не
видал
ли
ты,
волк,
двух
волков
—
д вух
б рат елко в?
—
На
что
т ебе-к а
их?
—•
Подраться,
побороться,
побаталиться!
И спуг ался
волк
и
говорит:
—
Видел,
они
за
двумя
болотами,
за
осиновыми
кол од ами. ..
10


Козел
оп ять
п о бежал
вдоль
по
дорожке;
ему
оп ять
навстречу
бежит
вол к.
Исп угал ся
козел,
теперь
три
сажени
в
лес
скочил
и
спрашивает:
—
Не
видал
ли
ты
дву х
вол ков
—
двух
брателков?
—
На
что
тебе
их?
—
Подраться,
побороться,
побаталиться!
—
Ну-ко,
давай
со
мно й
поборемся!
Ему
козел
и
говорит:
—
Давай:
мне
ведь
надо
рогами
—
так
давай
разбежимся!
Со г ласи лся
волк.
Вот
козел
и
нач ал
разбе га ть ся,
да
и
у бе­
жал
домой.
А
во лк
и
доныне
его
ж дет
в
лесу.
(«Меткое слово»)
ВОЛК-ЛЕКАРЬ
Жи ли
старик
со
старухой.
У
ст ари ка
старуха
и
захв ора ла.
Вот
старик
пош ел
искать
ле ка ря.
Во лк
срядился
бабу шкой :
он
знал,
что
стар у ха
хворает
у
старика.
И
по шел
стар ик у
н ав стре чу,
и
опрашивает:
—
К уда
пошел?
Он
ему
сказал:
—
У
ме ня
заб олела
старуха,
и
я
пошел
искать
ле ка ря.
—
Лекарь
не
лекарь,
но
я
знаю.
—
Ну,
з наешь ,
так
иди
лечи.
А
волку
что
и
надо.
Он
пр ишел
к
старику
и
велит:
—
Ты,
дедушко,
п оди
истопи
баню!
Стар ик
пошел,
ист о пил
бан ю
и
зо вет
св ою
старуху.
Волк-
лекарь
подхватил
его
под ругу
и
повел.
Пришел
в
ба ню
и
го­
ворит:
—
Ты,
д ед ушко,
в ыйди
в
пр едбано к
и
запри
нас
туго-натуго.
„ Старик вышел из бани,
припер
их
туго-натуго
и
кричит
вол­
ку-лекарю:
—
Что,
скоро?
А
ему
из
бани
ответ:
—
Мы
еще
раздеваемся!
А
во лк
давно
уже
задавил
старуху
и
сид ит
п о едает.
Вот
старик
опять
кричит:
—
Что,
скоро?
Волк-лекарь
ему
опять
отвечает:
—
Мы
еще
па римс я!
Он
уже
давно
до едает
старуху.
Вот
старик
опять
спраши­
вает ,
а
ему
ответ:
—
Мы
еще
обкачиваемся!
Старик
опять
ждет:
скоро
или
нет
поправятся.
А
сам
кое-
11


как
уже
стоит,
весь
застыл.
Вот
опять
спрашивает,
а
во лк
ему
в
ответ:
—
Мы
еще
одеваемся!
Старик
опять
ждет.
Ему
не
тер пи тся,
он
опять
сп р ашивает :
—
Что,
скоро?
Ему
в
ответ
во лк
и
кричит
из
бани:
—
О тпира й
скорее!
Старик
об рад ов ался
за
баней.
Как
только
отпер,
в олк
вы­
скочил
из
бани
и
убе жал
в
ле с.
А
старик
за глян ул
в
б аню
—
старуха
съед е на.
Только
лежат
од ни
кости.
Так
старик
и
остался
жит ь
один
в
своей
хате.
(«Меткое слово»)
Вопросы:
1.
Какие
особенности
характера
волка
и
козла
подмечены
в
сказке?
2.
Почему
старик
так
лег ко
пове рил
лже док тору ?
3.
Укажите
диалектные
сло ва
и
обо рот ы
ре чи
в
эти х
ск аз­
ка х.
ЛАСТОЧКА
И
КОМАР
Давно
жил
на
свете
страшный
змей.
Он
пита лс я
толь ко
кровью
животных.
Од наж ды
позвал
он
к
себе
комара.
—
Ид и,
долгонос,
по ле тай
по
бел у
свету.
Попробуй
кро вь
всех
животных.
Потом
скаж ешь
мне,
чья
кровь
слаще.
Ст упа й,
лети,
да
быстро!
—
пр ик азал
он
комару.
По лет ел
комар
пробовать
кровь.
А
в
те
дал екие
вр емена
нос
у
не го
был
длиннее,
чем
сейчас.
Летал-летал,
пробовал-пробовал
комар
разную
кров ь
и
ве р­
нулся
к
страшному
зме ю.
—
.Ну,
долгонос,
чья
кровь
слаще
всех?
—
спр аши вает
зме й.
—
Лошадиная
кров ь
сл аще
всех,
—
отве ча ет
комар.
Не
понравился
змею
комариный
ответ.
Рассердился
он
и
п ри­
казывает:
—
Сту па й,
долгонос,
п олет ай
еще
по
белу
свет у,
поищ и
кровь
самую
сладкую.
Л ет ал-л етал,
пробовал-пробовал
комар
разную
кров ь
и
сн о­
ва
вернулся
к
страшному
змею.
—
Ну,
долгонос,
чья
кровь
слаще
всех?
—
сп раш ивает
змей.
—
Чел...
12


Не
успел
комар
д оск азать,
от куда
ни
возьмись
приле те ла
ласточка
и
отхватила
половину
его
длинного
носа.
—
Не
бу дешь
говорить,
что
не
сл еду ет,
долгоносый
дурак,
долгоносый
кр ов оп иец,
—
сказал а
ему
ласточка.
Страшный
зме й
кинулся
на
ласточку,
захоте л
поймать,
но
не
тут-то
было.
Ла сточ ка
улетела,
оставив
во
рту
змея
несколько
перьев
из
хвоста.
Вот
почему
у
ласточки
с
тех
пор
хвост
вил­
кой.
(Удмуртская)
ВО ЛК
И
КОЗЛЕНОК
Один
козленок
отбился
от
ст ада.
Долго
блуждал
—
не
мог
отыскать
обр атн ую
д орогу
домой.
Решил
пощипать
травку.
И
вот
прямо
на
н его
ид ет
серый
волк.
—
Ну,
друг
козленок,
я
тебя
се йчас
съем,
—
говорит
волк.
—
Не
ешь
пока,
я
еще
жиру
нагуляю,
—
просит
тот .
Вол к
согласился,
оставил
козленочка.
Прошло
не мно го
вр е­
мени,
он
опять
является.
—
На гул ял
жи ру?
Теп ерь
уж
я
тебя
съем.
—
Подожди,
—
говорит
козленок,
—
я
тебе
п ом огу.
Встань
вон
под
тем
пригорком,
раскрой
пасть ,
а
я
с
разбе гу
брошусь
в
нее.
Волк
согласился.
Встал
под
пригорком,
рас кр ыл
п асть
и
ждет.
Козленок
как.
разбежался,
да
как
стукнет
рогами
по
лбу
серого
гл упца
—
покатился
волк
кубарем.
Оп о мни лся.
Встал
на
но ги
и
до
сих
пор
думает:
—
Съе л
я
его
или
не
съел?
(Удмуртская)
ПЕТУХ
С
ЛИСОЙ
Лиса
отправилась
бродить
по
свету.
Навстр еч у
ей
петух
в
кр асно й
шапке
и
сером
жи лете,
в
руках
—
ма лен ькая
корзинка.
При
виде
петуха
у
ли сы
толь ко
слюнки
побежали.
«Съем его,
съем
его», — думает
о на,
облизываясь.
—
Куд а
идешь,
др уг
петух?
—
ласково
с пра шива ет
лиса
петуха.
—
На
базар,
кой-какой
еды
набр ать ,
—
говорит
петух.
—
Вот
о
чем
мне
с
тобой
поговорить
хочется,
друг
петух.
Хо ть
кого
ни
возьми,
б лизк ие
люди
д руг
к
д ругу
в
гости
ходят,
праздники
в месте
п раз дную т.
Давай
и
мы
подружимся:
меня
зовут
Васса,
а
теб я
ка к?
—
важничает
лиса
перед
пе тухо м.
13


—
М еня
зовут
Пет ь ка,
вс як ому
и звестно ,
— говорит
петух,
а
сам
про
се бя
ду ма е т: «С ней подружишься
—
жи вым
не
быть».
Лиса
раду ет ся:
—
Сегодня
вечером
в
гости
к
се бе
пригл аша ю ,
заходи
на
об­
ратном
пути ...
Тьфу!
Забыла
тв ое
им я.
Ч тобы
по мнит ь,
н апиш и-
ка
мне
его
на
лбу,
—
пр ик аз ывает
лиса.
«Эх,
сейчас
бы
его
съела,
да
народ
узнает,
плохо
мне
будет,
уж
у
с ебя
до ма
съ ем», —
думает
лиса.
Петух
достал
карандаш
и
напи сал
на
лбу
у
лисы
крупными
б ук ва ми : «МЕДВЕДЬ».
—
Приду,
прид у
в
гости,
—
пообещал
петух,
—
непременно
приду.
—
Ну,
всего
доброго,
жду ,
—
облизываясь,
сказала
лиса
и
ушла.
«Придет
— вечером
ужи н
будет»,—
подумала
лиса.
Петух
оглянулся
на
ли су
и
полетел
к
дому,
пока
гол ова
цел а.
Вечером
лиса
ждет
гостя,
п ом инутно
в
окно
выглядывает.
Смотрела,
смотрела
—
совсем
свечерело,
а
петуха
все
н ет.
О жи­
дая
его,
да же
уснула
у
окна.
Проснулась
утром
—
го лодн ая,
сер ­
дитая.
«За обман теперь съем», —
сказала
она
и
от пр ав илась
на
розыски.
Идет,
а
навстречу
ей
во лк.
—
Куд а
так
рано
пошла,
друг
лиса?
—
спр ашив ает
волк
л ас­
ков о.
—
Да
во т,
ищу
какого-то...
Тьфу !
Забыла
и мя:
посмотри
у
м еня
на
лбу,
—
просит
ли са.
Увидел
вол к
надпись,
удивился:
—
А
что
ты
будешь
с
ним
делать?
—
Съ ем
его,
обманул
он
мен я,
—
отве ча ет
лиса.
«Если она медведя ищет,
чтобы
съесть
е го,
то
меня
непре­
менно
проглотит»,—
подумал
во лк
и
по бежал
от
нее
проч ь
без
оглядки.
Шла,
шла
лиса
вдоль
длинной
дороги.
Прямо
навстречу
ей
медведь.
—
Куд а
так
ран о
поднялась,
друг
ли са?
—
спр аш ивает
м ед­
ведь,
увидев
лис у.
—
Ищу
какого-то...
Ть фу!
Забыла
имя :
посмотри-ка
у
меня
на
лбу,
—
говорит
лиса.
Увидел
медведь
надпись,
вспыхнул^
—
А
что
ты
с
ним
бу дешь
д елать ?
—
Съ ем
его,
обманул
он
ме ня.
Ме две дь
рассвирепел,
бросился
на
лису.
—
Ну-ка,
пос то й,
мы
сначала
поборемся,
посмотрим,
кто
ко го
одолеет!
—
говорит
мед ведь .
Л иса
и
о тв етить
не
успела,
как
медведь
рас пра ви лся
с
ней.
Так
обманул
пет ух
лису.
(Удмуртская)
14


Во про сы:
1.
Какой
крови
хо тел
напиться
зм ей
и
почему?
2.
Почему
ласточка
откусила
нос
комару?
3.
Что
можно
сказ а ть
о
повадках
лис ы?
4.
По чему
петух
н апис ал
на
лбу
имя
медведя?
5.
Какими
показаны
волки
в
эти х
ска зка х?
§9—10.
Волшебные
сказки
ЛУТОНЮШКА
Жи ли
старик
со
старухой.
У
них
нико го
не
было .
Вот
старик
и
выдумал:
—
Давай,
старуха,
сделаем
из
лу то шечки
сы на
и
на зове м
его
Лутонюшкой.
Так
и
сделали.
Выте са л
стар ик
сы на
и
н азв али
его
Лу то­
н юшкой .
Вот
раз
старик
поехал
на
базар
и
с пра шивае т:
—
Что
тебе,
с ын,
купить?
Он
ему
и
наказывает:
—
Купи
мне
золотую
лодочку
и
з олоты е
весельца.
Вот
старик
поехал.
Купил
ему
лод оч ку
и
в есла
золотые.
Вот
Лутонюшка
обрадовался
и
пошел
на
море
плавать.
А
на
берегу
моря
жила
Ягишна.
Вот
увидала
на
мо ре
Лутонюшку
и
ну
г ар­
кать:
—
Лу то ню шка,
Лутонюшка,
пристань
к
б ереж ку,
я
тебя
по­
потчую
сырными
куличками!
Лутонюшка
пос лу шалс я
и
подъехал
к
бережку.
Ягишна
ув е­
ла
его
к
себ е
в
избу.
А
сама
отправилась
из
дому.
А
у
нее
было
три
дочери.
Вот
она
и
наказывает
младшей:
—
Ты
давай,
О ку лька,
Лутонюшку
изжарь
до
меня.
А
младшая
до чь
и
думает,
как
изжарить
Лутон юш ку.
Вот
и
зо вет
его:
—
Айда-ка,
Лутонюшка,
к
печи.
Вот
у
мен я
случилась
б еда.
Вон
в
печи
у
меня
остался
кулик.
Залезь-ка
ты,
достань
его.
—
Да
ты
его
лопатой
и
доставай!
—
Да
у
меня
лопата-то
коротка.
—
Нет,
врешь!
—
говорит
Лутонюшка.
— Давай-ка,
Окулька,
ты
с ядь
на
л оп ату,
я
тебя
посажу
в
п ечь
по
ку лик.
Она
и
согласилась.
Се ла
на
лоп ат у.
Он
ее
посадил
в
печ ь
да
и
припе р
заслонку.
Вот
и
из жари л
ее.
Приезжает
домой
Баба-Яга.
Села
за
стол
и
говорит:
15


—
Покататься-то
мне ,
поваляться-то
мне
на
Лутонюшкиных
костях!
А
Лутоня
сид ит
на
пе чи
и
кр ичит :
—
Покатайся-ко,
поваляйся-ко
на
дочериных-то
косточках!
—
Ты,
Лутонька,
жив?
—
Жи в,
ж ив,
бабушка!
Так
бились,
бились
все
трое
—
хотели
и зжари ть
Лутонюшку,
но
никак
не
смогли
посадить
его
на
лопатку.
Он
упрется
руками
и
ногами
и
ни
вз ад,
ни
вп ере д,
никуда
не
двинется,
а
сам
т оль­
ко
хохочет
да
хохочет
над
ними.
Заставил
показать,
как
сесть
на
ло патк у.
Он
ср азу
их
в
печ­
ку
и
заслонкой
припе р .
Таким
образом
и
изжарил
Яг ишну
и
до­
чер ей
у
не е.
Сам
пришел
домой
да
и
ст ал
хвастать,
что
и зжари л
Я гишну
с
дочерьми.
(«Меткое слово»)
СНЕГ УРО ЧКА
Жил
старик
со
старухой.
У
них
никого
не
было.
Старуха
и
говор и т
старику:
—
Давай,
старик,
нагребем
в
корчагу
снегу
да
по ста вим
в
передний
уголок.
И
станем
бога
молить,
не
выйдет
ли
у
нас
Анна-Снегурочка.
Старик
согласился
да
так
и
сделал.
По стави л
в
п еред ний
уголок.
Ста ли
мо ли ться,
и
выш ла
у
них
Анна-Снегурочка.
В ыро сла
она
большая.
Пришли
девки
и
ст али
зв ать
по
яг о­
ды.
Она
и
говорит:
—
Девушки,
мне
не
в
чем
идти.
—
Да
мы
дадим.
—
У
м еня
платочка
нет,
чаше чки
не т.
—
Да
мы
дадим,
ай да
вс е- таки. ..
Анна-Снегурочка
срядилась
и
пошла.
С тала
собирать
я го­
ды,
все
кл адет
в
чашечку,
а
те
девки
все
в
рот
да
в
рот.
Ан на-
Сн ег урочк а
собрала
полну
чашечку
и
зовет
их
домой,
а
они
гов оря т:
—
Да,
ладно
тебе
попа да ют
ягоды,
а
нам
не
попадают.
А
сами
все
ед ят.
Одна
подружка
и
сду м ала:
—
Да ва йте
убьем
Анну-Снегурочку,
а
яг оды
разделим.
Подружки
согласились
и
убили
Анну-Снегурочку,
ягоды
раз­
делили,
чашечку
раскололи,
под
гор у
укатили,
Аннушку
схо ро­
нили ,
лапотком
придавнули.
И
пош ли
домой.
Приш ли
и
говорят:
16


—
Анна-Снегурочка
в
яму
пал а
и
выйти
не
могла.
Старик
со
ст арухой
заревели.
Вот
мимо
Анниной
могилы
шли
лесорубы
и
увидели:
стоит
дудочка.
Од ин
и
говорит:
—
Д авай
срежем
дудочку,
вон
она
какая
хорош ен ька я!
Срезали.
Вот
один-то
и
заи гр ал.
В
дуд очк е
вы говар ива е т:
—
Дядюшка,
по тихо нь ку,
Родименький,
помаленьку!
Меня
сестрицы
убили,
Ягодки
отобрали,
Чашечку
раскололи,
Под
горк у
укатили.
Ме ня
схоронили,
Лапотком
притопнули,
Камешком
пр ид вину л и...
—
Ах,
как
хоро шо!
—
сказал
тот,
кто
иг рал.
И
пошли
в
де­
ревню.
Ст али
проситься
ночевать
у
покойной
Ан ны,
у
ее
р оди­
телей.
Ста рик- то
и
отвечает:
—
Нет
у
нас
места.
У
нас
х ламу
много,
у
н ас^
негде.
—
Мы
бы
вам.
дали
дуд оч ку
поиграть.
Ста рик и
пус т или.
Дали
им
поиграть.
Старик
нач ал,
начала
и
дудочка
выговаривать:
—
Тятенька,
потихоньку!
Родименький,
помаленьку!
Меня
сестрицы
убили,
Ягодки
отоб рал и,
Чашеч к у
раскололи,
Под
горку
ук а тили,
Меня
схоронили,
Лапотком
прит о пну ли,
Камешком
прид в инул и...
Старуха
и
говорит
старику:
—
То
не
наша
ли
Сн ег урочк а
сид ит
в
дудочке?
Взяли
и
раскололи.
В
д уд очке
сидела
Ан на
и
выговаривала
все
это.
Стали
жить-поживать
да
д обра
наживать.
(«Меткое слово»)
Вопросы
и
задания:
1.
Как
уда л ось
Лутонюшке
победить
ков арн ую
Ягишну?
2.
За
что
уби ли
Снегурочку
ее
подружки?
3.
Какие
заветные
ж елан ия
люде й
выражены
в
эти х
сказ­
ка х?
4.
Что
в
них
в олше бн ого?
2 Зак.
451
17


5.
Укажите
диалектные
слов а
и
выражения.
6.
Н айдит е
другие
вари ан ты
сказок
о
Лутонюшке
и
Сн егу­
рочке.
7.
Прочитайте
сказку
«Про царевича Петра и волшебного
к оня », найдите в ней традиционные черты русских волшебных
сказок.
ПРО
ЦАРЕ ВИЧА
ПЕТРА
И
ВОЛШЕБНОГО
К ОНЯ
Жи л-б ыл
царь,
и
бы ло
у
него
три
сына.
Выросли
они
и
стали
про сит ь
отца:
—
Отпусти
ты
н ас,
бат юшк а,
в
дальние
страны
на
народ
поглядеть
да
се бя
показать.
—
Нет,
милые
сыновья,
этого
не
мог у
разрешить,
вы
у
ма­
тери
одни,
если
уедете
все
—
она
скучать
будет.
Лучше
тяните
жребий.
Ком у
он
выпадет,
т ого
и
отпустим.
Выпал
жребий
младшему
сыну,
Петру-царевичу.
Отец
дал
ему
хорошего
коня
и
ск азал:
—
Трудно
будет
— советуйся
с
ним.
Ко нь
тебе
всегда
по­
может.
Пр ост ился
Петр-царевич
с
родителями
и
отправился
в
даль­
ний
п уть.
Доеха л
он
до
другого
государства.
И
пр авил
там
молодой
король,
тоже
холостой,
как
и
Петр-царевич.
А
в
эт ом
королев­
ств е
кон и
не
водились.
Просят
Петра,
чтобы
продал
он
им
с во­
его
коня.
Он
не
со глас ился .
Попросился
к
этому
королю
на
службу,
и
взяли
его
к оню хом.
По нр авил ся
молодой
кон юх
ко­
ролю,
и
стали
они
дружбу
во д ить.
А
никто
и
не
з нает,
что
конюх
этот
царского
роду.
С тал
замечать
конюх,
что
скучает
молодой
к ороль,
и
спрашивает:
—
О
чем
это
вы
грустите?
—
Да
в едь
есть
в
другом
государстве
корол ь ,
а
у
н его
дочь
красивая
и
молодая.
Только
отец
ее
никуда
не
отпускает.
И
ре шил
Пе тр
украсть
для
него
принце с с у.
О тп рави лся
он
на
своем
ко н€
в
то
государство.
Доехал
до
гор ода,
где
жил
старичок
король.
Ко нь
и
говорит
П етру:
—
Отпусти
меня
на
во лю.
Е сли
понадоблюсь
—
с вис тни,
и
я
к
тебе
мигом
явлюсь.
Отп усти л
П етр
своего
коня
в
луга,
а
сам
пошел
к
королю
на­
ниматься
в
садо в ники .
Проводили
слуги
Пет ра
в
са д.
Он
в
нем
все
поправил,
а
п ло­
ды
осыпал
усыпительным
порошком.
Пошел
к
старому
королю
и
докл ады в ает:
18


—
Сад
можн о
принимать.
Король
ответил:
—
Сад
пойдет
принимать
ца ре вна.
Вышла
ца ревн а
со
своими
нянька м и
и
мамками
в
сад.
Те
стал и
пробовать
плоды,
ягоды
и
все
ус ну ли.
Дошел
Пе тр
с
ца­
ревной
до
конца
сада ,
сви стну л
коня,
схватил
королевскую
дочь
и
перелетел
ч ерез
забор.
Привез
Петр
пр инцессу
молодому
королю.
Король
хотел
уже
сыграть
свадьбу,
а
принцесса
ему
и
говорит:
—
Нет,
с ва дьбу
играть
рано.
Сумел
ме ня
украсть,
суме й
до­
стать
мне
венчальное
платье.
А
пла тье
спрятано
в
сундуке
у
с тарог о
ко роля.
И
к
это му
сундуку
король
никого
не
подпускает.
Поделился
молодой
король
своим1
горем
с
П етром.
И
обещал
Петр
достать
вен ч альн ое
платье
пр инце сс ы.
Пошел
он
посове­
товаться
со
св оим
конем.
Ко нь
и
говорит
своему
хозяину:
—
Приедешь
в
город
и
услышишь
корол е вс кий
указ
о
т ом,
что
надо
поймать
коня,
на
котором
уве зли
его
дочь-принцессу.
Но
я
никому
не
дамся,
кроме
те бя.
И
ты
должен
нар яди ть ся
так ,
чтобы
теб я
никто
не
узнал.
В
это
время
донесли
королю,
что
ок оло
города
ходит
тот
конь,
на
котором
увезли
его
дочь.
И
спросил
король:
—
Кто
мож ет
поймать
этого
ко ня?
Вышел
тут
Петр-царевич
и
гов ор ит:
—
Я
смогу
поймать
коня,
на
котором
уве зли
ва шу
дочь,
но
для
этого
мне
надо
платье
царевны,
которое
она
ни
разу
не
на­
д ев ала.
—
Есть
такое
платье,
только
оно
в
су нду ке,
—
отв ети л
ст а­
рый
король.
Пришли
они
в
кабинет
к оро ля,
достали
из
сун ду ка
венчаль­
ное
платье
и
стали
его
растрясать.
В
это
вре мя
пр ибеж ал
конь,
и
все
кинулись
его
имать.
Конь
бежит,
под
ним
земля
дрожит.
Все
боятся
к
нему
подступиться.
И
король
и сп уга лся.
Петр-
царевич
схватил
п лат ье,
в ско чил
на
ко ня
и
уск ак ал.
Привез
П етр
молодому
королю
венчальное
платье
пр инцес с ы.
И
хот ел
уже
играть
свадьбу,
а
н еве ста
опять
говорит:
—
Меня
украли,
пла тье
украли,
теперь
украдите
карету,
чтобы
к
ве нцу
ехать.
Карета
у
меня
золотая.
Загрустил
мо ло дой
король
и
сно ва
стал
просить
Петра
по­
м очь
е му.
П етр
пошел
советоваться
со
своим
конем.
Ко нь
и
говорит:
—
Попытаемся,
хотя
король
теперь
стал
осторожен.
Поехал
Пе тр
на
своем
ко не
в
государство
ст аро го
короля.
2*
19


И
дорогой
он
встретил
своего
старшего
бра та,
которого
о тпра­
вил
о тец
узнать,
жив
ли
их
младший
сын
и
где
он:
—
Да
вы
о
нем
не
беспокойтесь.
Скоро
он
бу дет
к
вам
в
гости.
Старший
брат
не
узн ал
переодетого
Петра-царевича.
В
городе
опять
пошли
слухи,
что
появился
конь,
на
котором
увезли
корол е вс кую
до чь.
И
П етр
пошел
к
королю
и
назвался
ворожеем.
Король
спра­
ши вае т:
—
Кто
может
поймать
этого
коня?
—
Можно
поймать
коня,
но
для
этого
ну жна
упряжь,
чтобы
на
ней
никуда
не
ездили,
и
новая
к арет а.
—
Есть,
—
сказал
король.
Выв езли
со
двора
золотую
карету
принцессы
и
золотую
сбрую.
За б ежал
ко нь
на
королевский
двор.
Бежит,
зем ля
под
ним
д рожит .
А
подступиться
к
не му
б оятся.
Петр
поймал
коня,
ст ал
запр яг ать
в
ка рету .
На чали
сбегаться
слуги
корол я.
Пе тр
пал
в
карету,
к онь
поднялся
в
небо,
перелетел
с
к ар етой
через
огр ад у.
То лько
их
и
видели.
Приехал
П етр
к
молодому
королю,
отдал
к аре ту.
Корол ь
поблагодарил
Петра
и
сказал
ем у:
—
Будешь
у
меня
всег да
первым
гос та м.
—
Н ет,
меня
дом а
жд ут.
—
Тогда
приезжай
на
свадьбу.
—
Будет
время
—
приеду,
—
отв ети л
Петр .
( Тогда молодой король снял свой крест и надел на Петра.
Приехал
Петр-царевич
домой,
поставил
своего
коня
в
от­
цо вс кую
ко ню шню
и
пош ел
во
дворец.
Никто
не
узнает
его.
Не
принимает
его
отец:
у
ца ря
гости.
—
Не
хочу
ждать
до
за втра ,
хочу,
чтобы
царь
при нял
меня.
А
в
это
время
созывают
всех
на
св адь бу
в
со сед нее
г осу­
дар ст во
к
молодому
королю.
Поех али
и
о ни.
А
все
уж
люди
на
п иру.
Молодой
ко роль
и
спрашивает:
—
Все
ли
приехали,
все
ли
собрались?
Можно
ли
на чина ть
свадьбу,
здесь
ли
самый
дорогой
гость,
который
помог
мне
до­
бы ть
невесту?
Встал
тут
Петр,
расстегнул
одежду,
и
увидел
молодой
король
у
него
на
шее
свой
крест.
—
Чем
те бя
отблагодарить?
— сп раш ивает
он
Петра-царе­
ви ча.
—
Ничего
мне
не
надо, —
ответил
Пе тр,
—
вот
есть
у
вас
сестра-девушка.
От да йте
мне
ее
в
же ны.
И
с ыгр али
тут
две
свадьбы.
Хо рошо
они
зажили.
Наверно,
и
теперь
живут.
(«Старикова тайна»)
20


ТОПОР-САМОРУБ
Некогда
в
од ном
царстве
жил
бедный
крестьянин.
За
всю
св ою
жизнь
не
видел
он
счастья
и
радости.
А
было
у
н его
три
сына.
Ста рш его
зва ли
Иван,
среднего
—
Павел,
младшего
—
Пе тыр.
Ростом
братья
были
разные:
Иван
высок,
Павел
ср ед­
н его
роста,
а
Пе тыр
совсем
коротышка.
Ко гда
отец
умирал,
он
сказал
сыновьям:
—
Все
вы
мои
сыновья,
все
мне
дороги.
Я
прожил
век
св ой
в
бедно ст и,
ничего
вам
не
оставляю
после
себя .
Ищите
с ами
се бе
счастье
и
хорошую
жизнь.
После
смерти
отца
все
три
бр ата
уш ли
из
отцовского
дома.
Пошли
они
по
дороге,
сам и
не
зная
ку да.
Шли,
шли
и
до
боль­
шой
горы
до шли.
Остановились
под
горо й
и
слышат
на
верши­
не
с тук
топора.
—
Пойдемте
на
гору ,
посмотрим,
кто
там
рубит,
—
говорит
Петыр
братьям.
Братья
не
пош ли.
Тогда
Петыр
оди н
поднялся
на
гор у
и
у ди­
вился:
топор
оди н
рубит
и
валит
деревья.
—
Эй,
топор,
можно
тебя
посмотреть?
—
спр аш ивает
Петы р.
—
Посмотри,
—
говорит
топор
и
иде т
к
нему.
Петыр
в зял
топор,
п оложи л
его
в
мешо к
и
пош ел
к
братьям.
—
Кто
там
рубит?
—
спрашивают
его.
—
Кто-то.рубит,
я
не
узнал,
—
говорит
Петыр .
Пошли
братья
дальше.
Снова
попадается
им
гора.
Они
ре­
шили
переночевать
у
под ножь я.
А
на
вершине
кто-то
долбит
Камень:
куски
так
и
летят
в низ.
—
Пойдемте
посмотрим,
кто
до бы вает
камень,
—
снова
пре д­
лагает
братьям
Петыр.
—
Если
не
уст ал
—
иди
сходи,
—
посылает
его
Иван,—
а
мы
устали.
'
Поднялся
Петы р
на
гору
и
видит:
кайло
само
без
человека
до бы вает
камень.
—
Можно
тебя
посмотреть,
кайло?
—
спр ашив ает
Петыр.
Кайло
подошло
к
нему.
П етыр
в зял
его
и
п оложи л
в
мешок.
—
Ну,
что
там
видел?
Бегаешь
зря,
к уда
не
надо,
—
ругает
его
Иван.
—
Там
кто-то
камень
добывает,
не
узн ал
кт о,
—
говорит
Пе тыр.
Встали
утром
братья
и
от правилис ь
дальше.
Шли,
шли
и
до
речки
дошли.
Попробовали
воду
из
речки.
Во да
очень
вк усна я.
—
Давайте
поднимемся
по
речке,
посмотрим,
откуда
она
вы­
текает,—
говорит
Петыр.
—
Когда
же
дойдешь
до
исто ка?
Если
ты
дур ак,
иди
ищи, —
говорит
Пав ел.
21


Петыр
пошел.
Вскоре
дошел
до
истока
речки.
Видит:
вых о­
дит
ре чка
из
скорлупы
ореха.
—
Эй,
скор л уп ка,
можно
тебя
посмотреть?
—
сп р ашивает
Пе­
ты р.
Скорлупка
ответила,
что
можно.
Петыр
в зял
скорлупку,
положил
ее
в
мешок
и
в озврати лс я
к
братьям.
—
Ну,
что
видел?
—
спрашивают
его.
—
Я
до
конца
не
дошел,
—
говорит
Петыр.
Шл и,
шли
они
и
дошли
до
города.
В
городе
узнали,
что
царь
предлагает
большую
н аг раду
и
свою
до чь
в
жены
тому,
кто
су­
меет
ср у бить
дуб
на
царском
дворе.
—
Сумеем,
б рать я?
—
спр ашивает
Петыр.
—
Пойдем
посмотрим,
может,
будет
удача,
—
г ов орят
бра ть я.
И
пош ли
они
к
ц арю.
У
ц аря
уже
мн ого
народу
собралось.
Трудно
пон ят ь,
что
тут
творится:
у
одного
нет
но са,
у
другого
— уха,
у
третьего
—
глаза.
—
А
почему
все
калеки?
—
спр аш ивает
Иван.
—
Мы
обещали
с руби ть
этот
дуб,
но
не
сум ел и.
Вот
за
это
ца рь
нас
и
наказал.
—
Нам
не
суметь
тоже,
пойдемте
лучше
о тсюд а,
пок а
и
нас
не
покалечили,
—
говорит
Иван.
—
Нет,
сумеем.
Отсюда
не
уйдем,
— отвечает
Петыр.
—
Да
что
ты
говоришь,
сопляк.
Смотри,
какой
тут
народ
здоровый,
не
теб е
че та,
однако
не
смогли
дуб
срубить.
Срубишь
од ну
ве тку,
а
на
ее
месте
вырастает
сто
новых
веток.
Куда
тебе, —
с
насмешкой
говорит
од ин
безносый.
Дуб
так
разросся,
что
зак рыл
все
царские
постройки.
—
Не
срубите,
то
с
вам и
сделаю
то
же,
что
и
со
всеми
здесь,
—
сказал
царь.
Иван
взял
свой
топор
и
ударил
од ин
раз.
На
том
м есте
вы­
росли
новые
сто
веток,
еще
ударил
—
опять
выросли
но вые
сто
веток.
А
Павел
да же
и
не
принимался
за
дело.
Ца рь
хотел
уже
отрезать
у
брат ь ев
уши.
Пет ыр
по про сил:
—
Подожди,
цар ь!
Есл и
я
не
сумею,
тогда
д елай
что
хочешь.
А
до
этого
моих
брат ь ев
не
на каз ывай .
До стал
Пе тыр
из
сво его
мешка
топор-саморуб,
за сад ил
его
в
дуб
и
сказал
ем у:
—
Руби,
мой
топ ор!
То пор
как
на чал
рубить!
Кол ет
и
дрова
в
поле нницы
скла­
дывает.
Весь
народ
удивился,
не
знает,
что
и
сказать.
Вы шел
посмотреть
и
царь,
потому
что
во
дворце
сраз у
све тле е
стало.
Это
топор
повалил
ду б,
и
кругом
прояснилось.
—
Вот,
царь,
я
освободил
тебя
от
ду ба,
он
больше
не
бу дет
р асти.
Дав ай
обещанное.
22


Царю
стало
жалко
давать
нагр аду,
а
еще
пуще
того
не
хо­
тел
он
отдавать
дочь
за
бедняка.
—
Вот
ч то,
Петыр,
—
го во рит
ца рь.
—
Сумеешь
вырыть
на
середине
моего
двора
ко лоде ц
такой,
чтоб ы
вода
там
никогда
не
кончалась,
то гда
дам
теб е
по ловину
моего
ц арст ва
и
выдам
за
тебя
дочь.
—
Получи-ка
лучше
плату
за
эту
раб оту ,
и
уйдем
отсюда,—
говорит
И ван.
—
Как
ты
на
такой
го ре
докопаешься
до
воды?
—
Н ет,
не
уйдем,
копать
будем
и
до
во ды
дойдем,
— отве­
чает
ему
Петыр.
Достал
он
из
мешка
кайло,
копнул
земл ю
и
сказал:
—
Копай,
мое
кайло!
И
пошла
работа.
Кай ло
-к опае т,
только
камни
летят
вверх.
Коп а ет,
коп ае т,
а
во ды
нет .
Остановил
Петыр
кайло,
достал
из
мешка
скорлупу
и
п ол ожил
в
колодец,
с ка зав:
—
Дай
серебряную
воду
свою,
моя
скорлупка!
И
потекла
из
скорлупы
вода
чистая,
как
сл еза.
Скоро
она
заполнила
колодец
и
потекла
ручейком
по
двору.
Народ
ахнул
от
удивления.
Царь
удивился
это му
больше
нар од а.
Он
надеялся,
что
Пе­
тыр
не
достанет
вод у
и
не
п рид ется
с
ним
расплачиваться.
А
тут
вышло
наоборот.
—
Я
тебе
еще
одну
работу
дам,
—
говорит
цар ь
Петыру.—
Если
ее
выполнишь,
тогда
уж
получишь
о беща нно е.
Недал еко
отсюда
есть
лес.
В
эт ом
ле су
хозяйничает
велик а н,
не
пускает
нико го
в
ле с.
Сумеешь
по бедит ь
вел икана
—
будешь
жить.
Петыр
ушел,
а
ца рь
с
ра дос тью
д ум ае т: «Вот теперь от ве­
ликана
жи вым
не
воротишься!»
Пришел
Петыр
в
ле с,
зас тави л
то пор
валить
деревья.
Ва­
лятся
деревья,
как
подкошенные.
—
Кто
посмел
войти
в
мои
владенья?
Как
таракана
ра з­
давлю,—
кричит
великан
и
пытается
наступить
сапо го м
на
Пе-
тыра.
А
топор
все
вал ит
и
валит
деревья.
Взмолился
тогда
ве ли­
кан :
—
Перестань,
Пе тыр,
валить
лес,
ра зорять
мое
имение.
Ты
победил
меня,
бу дь
моим
хозяином.
Возвратился
Пет ыр
к
ца рю
и
гов ор ит:
—
Вел ик ана
я
по беди л.
Выпо лни
теперь
свое
слово,
не
вы­
полнишь,
я
те бя
самого
убью .
Ца рь
послал
в
лес
посмотреть,
на
самом
ли
деле
велик ан
больше
не
хозяйничает.
П риб ыли
работники
цар я
в
ле с.
—
Кто
вас
сюд а
послал?
— спр аши вает
великан.
—
По слали
нас
Пе тыр
и
царь,
—
отвечают
те.
23


—
Везите
дрова,
Петыр
меня
победил,
и
я
против
не го
не
ид у,
—
говорит
великан.
Работники
возвратились
с
дровами.
—
Значит,
П етыр
победил?
—
спрашивает
их
царь.
—
Победил.
В елик ан
сказал,
что
он
теперь
не
противник
Пе-
тыру,
—
го ворят
раб отн ики .
Ца рь
испугался
Петыра,
выполнил
с вое
слово,
и
Петыр
ст ал
зятем
цар я.
(Удмуртская)
В о просы:
1.
По
каким
признакам
можно
д огадат ьс я,
что
эта
сказка
удмуртская?
2.
Почему
царь
не
сразу
выполнил
свое
обещание?
3.
Как ие
ч ерты
характера
помогли
Петыру
обрести
свое
сча­
стье?
4.
Ест ь
ли
по доб ные
сит у ации
в
сказках
других
на род ов?
Чем
это
можно
объяснить?
§ 11. Татарские народные сказки
ЗИЛЯН
Говорят,
в
да вние
вре ме на
жил
оди н
бедны й- пр ебед ный
че­
ловек.
У
не го
было
три
сына
и
од на
дочь.
Тяжело
ему
был о
растить,
и
кормить
детей,
но
он
всех
их
и
вырастил,
и
выкормил,
и
об уч ил.
Все
они
стали
искусными,
умелыми
и
ловкими.
Старший
сын
мог
на
самом
далеком
р ас­
ст оя нии
узнать
по
запаху
любой
предмет.
Ср едн ий
сын
стрелял
из
л ука
так
метко,
что
мог
п о пасть
без
промаха
в
любую
цел ь,
как
бы
дале ко
она
ни
была.
Младший
сын
был
та ким
си лач ом,
что
без
труда
мог
по днять
любую
тяжесть.
А
дочь-красавица
была
необыкновенной
рукодельницей.
Вырастил
отец
своих
детей,
по р адовал ся
на
них
недолго
и
умер.
Ста ли
дети
жить
с
матер ь ю.
За
девушкой
постоянно
следил
д ив.
Он
как-то
увидел
ее
и
за­
дум ал
украсть.
Братья
проведали
об
эт ом
и
никуда
не
отп у­
скали
сестр у
одну.
В
оди н
из
д ней
собрались
три
дж иги та
на
охоту,
а
м ать
в
лес
за
ягода ми .
Ост ал ась
д ома
одна
де вушк а.
24


Пер ед
уходом
они
сказали
девушке:
—
Жди
н ас,
мы
скоро
вернемся.
А
чтобы
див
не
п охити л
тебя ,
мы
запрем
дом
на
замок.
Зап ерл и
дом
и
уш ли.
Див
проведал,
что
до ма
кроме
де вуш ки
никого
нет,
пришел,
вы л омал
дверь
и
укра л
девушку.
Возвратились
братья
с
охоты,
возвратилась
мать
из
лесу,
подошли
к
своему
дому
и
видят:
дверь
выломана.
Бросились
в
дом,
а
в
дом е
пусто:
пр опа ла
дев ушка !
Дог ад алис ь
братья,
что
ее
уне с
див,
стали
просить
мат ь:
—
Отпусти
нас
искать
сестру!
—
Идите,
сынки,
—
г ов орит
мать.
Пошли
все
три
дж иги та
вместе.
Долго
ш ли,
мног о
в ы соких
гор
миновали.
Старший
б рат
идет
и
все
принюхивается.
Нако­
не ц,
почуял
он
за пах
сест ры
и
на пал
на
след
дива.
—
Во т,
—
говорит,
—
где
проходил
див !
Отправились
они
по
тому
сле ду
и
при шли
в
дремучий
ле с.
Разыскали
дом
дива ,
заг ляну ли
в
н его
и
видят:
сидит
в
том
до ме
их
сестра,
а
возл е
нее
ле жит
див
и
спит
крепким
сном.
Прокрались
братья
ост орожн о
в
дом
и
унесли
свою
сестру,
да
так
лов ко
всё
сдел ал и,
что
див
и
не
проснулся.
О т прави лись
они
в
обратный
путь.
Шли
они
день,
шли
ночь
и
вы шли
к
озеру.
Утомились
б ратья
и
сестра
во
время
долгого
п ути
и
решили
пер еноч е вать
на
берегу
этого
озера.
Легли
они
спать
и
сейчас
же
все
уснули.
А
див
в
это
время
п росн ул ся,
хватился
—
нет
девушки.
Вы­
скочил
он
из
дома,
разыскал
след
беглецов
и
пустился
за
ними
в
погоню.
Пр иле тел
див
к
озеру,
видит,
братья
крепко
спят.
Схва ти л
он
де вушк у
и
вз лет ел
с
ней
под
о бл ака.
Ср едни й
б рат
услышал
шум,
проснулся
и
стал
будить
бр ат ьев.
—
Просыпайтесь
скорее,
беда
случилась!
А
сам
с хва тил
св ой
лук ,
прицелился
и
пустил
стрелу
в
дива.
Вз вил ась
стрела
и
оторвала
д иву
правую
руку.
Пустил
джигит
вторую
стрелу.
Пронзила
стрела
дива
насквозь.
Выпустил
он
де­
вушку.
Упадет
она
на
камни
—
смерть
ей.
Да
младший
бр ат
не
дал
ей
упасть:
подскочил
ло вко
и
принял
сестру
на
рук и.
Пошли
они
дальше
радос тны е.
А
к
их
приходу
мать
сшила
красивый
з илян
и
подумала:
«Подарю этот зилян тому из моих сыновей,
который
сп асет
сестр у. »
Приходят
братья
с
сестр о й
домой.
Мать
стала
их
расспра­
ши ва ть,
как
они
ра зыска ли
сестру
и
отняли
ее
у
ди ва.
25


Старший
бра т
и
говорит:
—
Без
меня
не
узнать
бы,
где
находится
н аша
сестра.
Ведь
это
мне
у дал ось
най ти
ее!
Средний
б рат
говорит:
—
Ес ли
бы
не
было
ме ня,
див
совсем
бы
унес
сестру.
Хоро­
шо,
что
я
подстрелил
ег о!
Мла дший
бр ат
говорит:
—
А
ес ли
бы
я
не
под х ватил
вовре мя
нашу
сест ру ,
она
раз­
би лась
бы
о
камни.
Выслушала
их
мать
и
не
знает,
кому
же
из
тр ех
бр ат ьев
подарить
зил ян.
Вот
и
я
хочу
спросить
вас:
а
вы
кому
из
бр ать ев
подарили
бы
зилян?
Вопросы:
1.
Какие
кач е ства
братьев
помогли
им
вы ручит ь
сестру?
2.
Как
вы
ответите
на
ос но вной
вопр ос
ска зки ?
ШУРАЛЕ'
Был
в
одном
ау ле
смелый
дровосек.
Поехал
он
одн ажды
зи­
мой
в
лес
и
нач ал
рубить
дрова.
Вдруг
перед
ним
появился
Шурале
L
—
Как
тебя
зовут ,
человечек?
—
спр ашив ает
Шур ал е.
—
Ме ня
зову т
Балтыр2,—
отвечает
дровосек.
—
Давай,
Ба лтыр,
поиграем,
—
говорит
Шурале.
—
Не
до
игры
мне
се йчас,
—
отвечает
дровосек.
—
Не
буду
с
тобой
играть.
Рассердился
Шурале
и
закричал:
—
Ах,
та к!
Ну,
тог да
не
выпущу
тебя
жи вым
из
лесу!
Вид ит
дровосек
—
пло хо
дело.
—
Хорошо, —
го вор ит.
—
П ои граю
с
тобой,
толь ко
сначала
помоги
мне
расколоть
колоду.
Ударил
дровосек
топором
по
колоде
раз,
ударил
два
и
го­
ворит:
—
Засунь
пальцы
в
щель,
чтобы
она
не
защемилась,
по ка
я
ударю
третий
раз.
За сун ул
Шурале
пальцы
в
щель,
а
дровосек
выта щил
то­
пор .
Тут
колода
сомкнулась
крепко-накрепко
и
прищемила
па ль­
цы
Шурале.
Только
это
и
нужно
было
дров осек у.
Взял
он
св ои
1Шуралé
—
леший.
2 Балтыр — букв .:
п рош лый
год .
26


дрова
и
уех ал
поскорее
в
аул.
А
Шурале
давай
кричать
на
весь
л ес:
—
Мне
Балтыр
пальцы
прищемил!
Мне
Б алтыр
пальцы
при­
щемил!
Сбежались
на
к рик
другие
шурале,
спрашивают:
—
Что
случилось?
Кто
прищемил?
—
Балтыр
прищемил!
—
отвечает
Шурале.
—
Ко ли
т ак,
—
го воря т
другие
шурале,
—
мы
н ичем
тебе
по­
мочь
не
можем.
Если
бы
это
случилось
нынче,
мы
бы
пом ог ли
теб е.
Раз
это
бы ло
в
прошлом
году ,
где
же
его
теп ерь
найдешь?,
Глупый
ты,
те бе
надо
было
кричать
не
теперь,
а
в
про шло м
году!
А
глупый
Шурале
взвалил
колоду
на
с пину
и
до
сих
пор
таскает
ее
на
себ е,
а
сам
громко
к ричи т:
—
Мне
Балтыр
пальцы
прищемил!
Мне
Балтыр
пальцы
при­
щ еми л!..
П од ума йте:
Так
ли
уж
страшен
Шурале?
Какая
пословица
дае т
ответ
на
этот
вопрос?
§ 12. Башкирские богатырские сказки
В
устном
н ародном
творчестве
башкирского
народа
в ы деля­
ют ся
сказ ки
о
батырах
(богатырях), которые побеждают бла­
годаря
своей
исключительной
си ле
и
отва ге ,
а
не
с
пом ощью
волшебных
по мо щник ов.
ХУН АК
И
ИМ РЯК
Давным-давно
жил и,
г ов орят,
старик
и
старуха.
У
них
ро­
дился
мальчик.
Ему
д али
имя
Хуна к.
Он
вырос
зд оровы м
и
крепким,
настоящим
батыром.
Спа л
он
подряд
три
дня
и
три
ночи.
Когда
Хунак
вырос,
не
мог
н айти
себ е
ро вню
по
исполинской
силе
и
ловкости.
От п рави лся
в
чужие
края.
Скитался
он,
с ки­
тался,
по ка
не
пришел
в
какое-то
царство.
Увидев
ег о,
царь,
го­
ворят,
сильно
испугался:
боялся,
что
он
захв ати т
ц арст во.
Царь
за ду мал
бр о сить
его
в
зиндан
\ когда Хунак спал.
Но
затея
эта
1 Зиндан — тюрьма.
27


не
удалась:
не
в ы держали
веревки,
которыми
стягивали
бат ыра .
Стоило
ему
шевельнуться,
как
они
лопнули
на
его
теле.
И
то­
гда
ца рь
велел
пригласить
старуху,
прожившую
дольш е
всех.
—
Какие
узы
крепче
всего
могут
св язать
человека?
—
спро­
сил
царь.
—
Если
не
скаж ешь
пр авд у,
в елю
отрубить
голову,
—
пригрозил
он
ей.
Старуха
от ветил а:
—
Э,
царь,
хо ть
скажу
теб е,
хоть
не
ск ажу,
ты
всё
рав но
ме ня
убьешь.
Для
то го,
чтобы
крепко-накрепко
св язать
самого
сильного
человека,
нужны
ремни
из
человеческой
ко жи.
Царь
велел
тут
же
убить
старуху
и
вырезать
из
ее
к ожи
рем­
ни.
Этими
рем нями
связали
спящег о
Хунака
по
рукам
и
ногам
и
заточили
в
зи нд ан.
И
вот
лежит
он
связанный
в
том
зиндане.
Родители
Хунака
оче нь
горевали
о
то м,
что
сын
их
пропал
на
чу жби не.
Тем
временем
у
них
родился
еще
оди н
сын.
Ему
дал и
имя
Имряк.
Этот
мальчик
рос
еще
быстрее,
чем
Ху н ак,—
не
по
дням,
а
по
часам.
Однажды,
когда
он
бо рол ся
со
свер ст ­
ни ками ,
те
стали
его
дразнить:
—
Е сли
ты
такой
сильный,
иди
и
найди
своего
бра та
Ху на каt
Оте ц
и
мать
ни чего
не
говорили
ему
о
Хуна ке.
Им ряк
прибе­
жал
домой
и
попросил
мать:
—
М ама,
нажарь
мне
курм ас! 1
Мат ь
ст ала
жарить
курмас.
Ког да
нажарила
и
лож ка
ст ала
горячей,
Имря к
в зял
ту
раскаленную
ложку
и,
прижав
ее
к
руке
матери,
спросил:
—
Мама ,
разве
у
ме ня
был
брат
по
имени
Хунак?
Мать
сн ач ала
это
отрицала,
но,
не
вытерпев
острой
боли,
призналась:
—
Был
у
тебя,
сынок,
такой
брат,
б ыл.
Только
он
уех ал
и
не
вернулся.
—
В
таком
случае
я
пойду
искать
его,
—
сказал
Имряк.
Стал
он
пр осит ь
отц а
смастерить
ему
палицу.
Вооружившись
палицей,
о тп рав ился
искать
сво его
брата.
Имряк
был
еще
более
мог уч им,
чем
Хунак.
Г оворят ,
он
спал
подряд
сем ь
дней
и
семь
ночей.
Когда
подошел
к
царству
ковар­
ного
и
злого
царя,
его
нач ало
клонить
ко
сну .
Он
остановился
на
по л яне,
лег
здесь
и
уснул.
Ца рски е
слу ги
уви де ли
исполина
и
доложили
цар ю:
—
Лежит
какой-то
человек:
па лица
его
величиной
с
гору,
и
сам
огромен,
как
гора.
Невозможно
к
нему
и
приблизиться.
Когда
Имряк
вдыхал
в оздух,
царских
слуг
втягивало
в
н озд­
ри,
а
когда
выдыхал,
—
они
вылетали
оттуда
кубарем.
Не
при­
думав
ничего
другого,
они
стали
под ъе зжа ть
к
не му
на
те лег ах
1 Курмас — жареная пшеница.
28


под
пр икр ы тием
стогов
сена.
Однако
стоило
только
Имряку
вдохнуть
воздух,
как
они
в лета ли
в
его
но здри
вместе
с
конями
и
с
сеном;
стоило
выдохнуть
—
вылетали
оттуда
вместе
с
коня­
ми
и
тем
же
сеном.
В
конце
ко нцов
царь
был
вынужден
обра­
титься
за
по мо щью
к
Хунаку
и
приказал
привести
его
к
себе.
—
Если
кто
устоит
против
этого
человека,
то
только
Хунак,—
сказал
он.
Хунака
освободили
из
з индана
и
пос ла ли
против
И мряка .
Сел
Хунак
на
грудь
спящего
Имр яка ,
поси дел
и
заплакал:
—
На
голову
ли
его
посмотрю,
на
ли цо
ли,
оче нь
он
походит
на
мен я.
Едва
он
это
вымолвил,
его
слез а
упала
на
ли цо
И мряка .
Пр о­
снулся
Имряк,
отброс ил
в
сторону
б рата
и
схватился
за
с вою
палицу.
—
Погоди,
батыр,
—
сказал
тогд а
Хунак.
—
Не
станем
бороть­
ся,
по ка
не
ра сс прос им
др уг
о
друге.
Ты
из
какого
рода-племе­
ни,
из
какой
с тра ны,
кто
бу деш ь?
Им ряк
ему
ра сс ка зал.
—
Я
из
такой-то
страны,
сын
такого-то
человека.
Еду
искать
’брата по имени Хунак.
Ус лыша в
эт о,
Хунак
очень
обрадовался:
—
Вот
я
и
есть
тво й
брат!
Заплакали
о ни,
обнялись.
Вместе
по шли
и
уб или
царя,
унич­
тожи ли
всё
его
злодейское
войско.
Потом
вернулись
домой,
где
состарившиеся
родители
жд али
их,
про лива я
гор юч ие
сл езы.
Говорят,
они
до
сих
пор
жи вут
в мест е.
Задание:
Н айдит е
в
сказке
гип ерболы
и
подумайт е,
для
чего
они
ис­
поль зов ан ы.
§ 13—15.
Бытовые
ск азки
ХИТРЫЙ
СОЛДАТ
При ход ит
солдат
в
избу.
Б аба
стряпает
у
п ечи.
—
З дор ово,
хозяюшка!
—
Здорово
ты,
солдатик.
Что
—
со
сл ужбы
идешь
али
на
с лужбу?
—
На
службицу,
бабушк а.
—
У
нас
сы на
Ваней
Козыревым
звать,
тоже
служит
в
Риге-
городе...
29


—
Коз ыре ва
Ивана
знаю.
Вместе
служим.
Койка
моя
при­
м ерно
так
стоит,
а
его
эдак.
—
Да
что
ты!
Ты,
поди,
посылочку
п ере дал
бы
ему...
—
Пер едам ,
в
обязательном
порядке.
—
Чем
мне
те бя
угостить-то?
—
Да
ты,
хозяюшка,
не
беспокойся:
буде шь
варить
—
поло­
жи
кусочек
мя са,
капусты,
картошки
не мно го,
а
солить-то
не
нужно,
солило
у
ме ня
есть.
—
Како-тако
сол ило ?
—
А
вот
увидишь...
Достал
он
незаметно
горсть
со ли,
достал
бар аний
зуб.
Ка п­
нул
незаметно
горсть
соли,
п омеша л,
дал
попробовать.
Попро­
бо вала
она .
—
И
то
солило...
Ты,
поди,
продал
бы
солило,
а?
—
Могу
и
продать,
да
дорого
только.
—
А
сколь?
—
Пятьд есят
рублей.
—
Пятьдесят
ру б лей?!
Стари ка
дома
нет,
не
с
кем
посоветоваться.
Купила
она
со­
лило.
Уше л
солдат.
Воротился
с
по ля
старик.
—
Ой,
с та рик,
старик!
Солдатик
б ыл.
Вм есте
с
Ванюшей
нашим
служит.
Я
посылочку
п о слала
да
вот
солило
ишшо
ку­
пил а.
—
Како-тако
солило?
Показала
старуха.
—
Да
ведь
это,
ст ара
кож а,
б араний
з уб!
Сколь
о т дала?
—
Пятьдесят
ру бл ей.
Выбежал
старик.
Сел
на
коня,
догнал
солдата
в
по ле
и
кри­
чит :
—
Стой,
солдат,
держи-ка
кон я!
А
сам
побежал
в
сторону,
сх ва тил
жердь
и
кр ичит :
—
Я
те бя
за хлес тн у!
Сел
со лдат
на
коня
и
уехал.
Воротился
старик
домой.
Старик
виноват,
и
старуха
вино­
ва та.
Старуха
ж дала- ж дала
и
заговорила
первой:
—
С та рик,
а
гнедко-то
где ?
—
Гнедко!
Ванюшка-то
теб е
сын,
а
мне
пасынок
разве?!
(«Меткое слово»)
Воп росы :
1.
Почему
с олдат у
так
ле гко
уд алось
обман уть
ст ариков ?
2.
Какой
смысл
вложил
старик
в
с лов а: «Ванкпика- то
те бе
сын,
а
мне
пас ыно к
разве?»
3.
Укажите
диалектные
и
разговорные
с лова.
30


ЖЕН А
ЛЕНИВАЯ
Жил
м ужик
с
бабой.
Баба
л енивая ,
но
на
язык
бойкая:
он
ей
слово,
она
ему
два.
Виноватой
не
хотелось
себя
виде т ь.
Оди н
раз
мужик
за шел
по
дел ам
к
соседу.
Воротился
домой
и
гово­
рит
жене:
—
Ты
что
же,
ба ба,
не
прядёшь?
На
ко го
надеешься?
Нет
чтоб
когда
се ла
да
и
попр яла .
Я
вот
к
Егорше
заходил,
так
у
его
Ак с иньи
пя т надца ть
клу б ков
на
окне
лежит.
Вот
это
пря -
ж ея!
Ум ри
я,
к
слову,
—
теб е
меня
и
ср ядит ь
будет
не
во
что.
—
Эка
невидаль!
—
сказ ал а
б аба.
—
Пятнадцать
клубков
и
у
меня
найдется.
Что,
я
их
на
ок нах
так
и
стану
рас кла дыв а ть?
—
А
где
они
у
те бя?
—
сп р ашив ает
м уж.
—
В
сусеке.
—
Ай да,
покажи!
—
П ойд ем!
Пошли.
Ба ба
залезла
в
сусек,
а
у
нее
был
то лько
оди н
клу­
б ок.
Она
и
говорит:
—
Ну,
считай!
Бросит
она
кл убок
кверху,
поднимет
—
и
так
пятнадцать
раз
бросила,
а
он
не
видит.
Сосчитали.
Все-таки
не
верится
ем у:
где
быть
у
бабы
пятнадцати
клубкам,
коли
она
ред ко
пряд ёт?
Вот
од ин
раз
он
и
задумал
испытать,
что
у
нее
бу дет,
если
он
умрет.
Лег
он
на
ла вку
и
притворился
мертвым.
Над о
бабе
снаряжать
мужика
в
смертную
сря ду,
а
холстов
у
нее
нет.
Есть
только
о дин
клубок
пряжи.
Вынесла
она
клубок
—
и
не
знает,
что
ей
дел ать.
Взяла
он а,
запустила
ни тку
за
па лец
ноги,
п отом
за
ухо,
опять
за
пал ец
ноги ,
оп ять
за
ухо.
Смотала
так
весь
кл убок ,
пала
м ужику
на
г рудь
и
давай
п р ичитать :
—
Муж
ты
мой,
муж!
На
кого
ты
поход ишь ?
Он
сказал:
—
На
ба ла лай ку!
Встал
на
но ги
и
говорит:
—
Вот
те
и
п ятн а дцать
кл уб ков.
А?!
Понурила
баба
голову,
ничего
сказать
не
может.
Пр ошел
г од.
Захотела
б аба
сама
уз нат ь,
что
муж
будет
де­
ла ть,
если
она
умрет.
Ле гла
она
на
лавку
и
притв орил ас ь
мерт­
во й.
Пришел
мужик,
стоит
осе ре дь
ко мн аты
и
думает,
не
знает,
что
ему
делать :
то
ли
тел ят
поить,
то
ли
корову
доить,
то
ли
ку­
рицам
корм
дава ть .
Это
бы ла
бабья
ра бота ,
а
теперь
прихо­
дится
самому
делать.
А
баба
лежит,
а
сам а
нет-нет
да
и
взглянет
на
мужа.
Муж
замет ил
это ,
сходил
в
огра ду ,
принес
полено,
ст укн ул
ба бу
поле но м
по
плеч у
и
говорит:
—
Тер п еть
не
м огу,
кто
умер
да
взглядывает!
31


Ба ба
соскочила
да
беж ать .
Не ког да
и
мужика
пытать:
пож а­
л уй,
так
ошешенит
поле но м,
что
не
обрадуешься.
(«Меткое слово»)
Воп росы :
1.
По
каким
признакам
можно
узнать,
когда
появилась
эта
•сказка?
2.
Как
был и
распределены
обязанности
между
му жем
и
же­
ной?
Какой
хо тел
видеть
муж
свою
же ну?
3.
Найдите
диалектные
и
разговорные
сл ова.
СО ЛДА
Т-НО ЧЛЕЖИИК
Идет
сол дат
со
службы
домой.
День
клонится
к
вечеру.
Шел
солда ти к
долго,
устал.
Над о
бы
где-то
переночевать.
Подходит
к
деревне,
сту чит ся
в
первую
избу.
А
ему
отвечают:
—
Семья
у
нас
большая.
Так
он
обошел
всю
деревню.
То
скажут:
клопов
да
тарака­
нов
много,
то
еще
что.
Ост алас ь
одна
избушка
на
краю
дер ев­
ни.
Вид ит
солдатик:
у
огра ды
стари к
дрова
колет.
Он
у
него
и
п опрос ил ся
переночевать,
а
дедушка
ему
в
ответ
и
говорит:
—
А
будешь
со
мн ой
всю
ночь
разговаривать?
Солдатик
в
ответ:
—
Бу ду,
буду,
только
пусти.
Пришли
в
избу,
старик
говорит:
—
Старуха,
ставь
самовар,
ноч ле жника
я
пустил
в
дом .
Поужинали,
чаю
попили,
стали
спать
ложиться.
Старик
со
старухой
легли
на
полати,
а
сол дат ика
уложили
на
голбчик.
Старик
и
солдат
вспомнили
о
своем
уговоре.
На чали
разго­
варивать.
О
многом
пе ре толк ова ли.
Тут
старик
и
говорит:
—
Пощупай-ка
м еня,
солдатик.
Пощупал
солдат
ст ар ика
и
говорит:
—
Да
ве дь
ты,
деду шк а,
медведь.
Пощупал
дед
солдатика:
—
Да
в едь
ты,
солдатик,
волк.
Тут
сол дат
и
гов ор ит:
—
Раз
мы
оба
звери,
нам
опасно
зд есь
находиться,
нас
мо­
гут
убить
охотники.
И
оба
побежали
в
лес.
Бегут
по
лесу,
выб егаю т
на
по ляну .
Захот ели
сильно
есть.
А
по
поляне
ходит
стар уш ка,
ягоды
со­
бирает.
Волк
медведю
и
говорит:
—
Д авай
съедим
старуху.
А
медведь
отв еча ет:
—
Так
это
же
моя
ст арух а!
—
Ты
теперь
медведь,
за чем
тебе
старуха!
32


Волк
и
медведь
с ъели
старуху.
По беж али
дальше.
Бежали,
бе жали ,
устали,
оп ять
есть
захотели.
Вы бежал и
на
поляну,
ви­
д ят:
ходит
корова.
В олк
говорит:
—
Да вай
з адер ем
корову.
Съе ли
корову,
побежали
дальше.
Много
уже
пробежали.
За­
хотели
опять
есть.
Ув идел и
лошадь.
Волк
оп ять
говорит
м ед­
в едю:
—
Давай,
медведь,
лошадь
съедим.
А
медведь
не
соглашается:
—
Так
это
же
моя
лош ад ь.
—
На
что
теб е
ло шад ь,
ты
же
ме две дь,
а
я
волк.
И
лошадь
задрал и.
Вдруг
с лыш ат:
собаки
за лая ли.
Видно,
охотники
бегут.
Сл ыш­
но,
близко
уже.
Медведь
говорит:
—
У
меня
есть
берлога
недалеко.
А
во лк
ему
советует:
—
Ты,
медведь,
залезь
дальше
в
берлогу,
а
я
к
дыре
бли же
пристроюсь.
Меня
зас трел ят
и
выволочут
из
берлоги.
Шкуру
с
ме ня
снимут
и
расстелют
у
берлоги.
А
ты
выскочи
и
перевер­
нись
на
шкуре-то
моей.
И
вот
прибежали
к
бе рло ге
с о баки.
Подбежали
охотники.
Б ах-б ах
в
б е рлогу
и
убили
волка.
Выво лок ли
е го,
ободрали
шкуру
и
сидят
отдыхают.
Медведь-то
и
выскочил
из
берлоги
—
перевернулся
на
шкуре...
старик-то
и
пал
с
полатей.
А
старуха
проснулась
и
к
старику:
—
Что
это
тебя
л еший
б ро сил?
—
А
ты
разве,
старуха,
жива?
—
Жива ,
жива,
—
отвечает
она .
Тут
сол дат ик
очнулся
и
спр ашива ет:
—
Что
ты,
что
ты,
деду шка,
что
с
тобой?
—
А
ты
разве,
солдатик,
живой?
—
Живой,
живой,
—
отвечает
солдатик.
Тут
зажег
де д ушка
фонарь
и
пошел
во
двор,
посмотреть,
цел а
ли
лошадь,
цела
ли
коров а- то.
Все
проверил.
Все
на
месте,
всё
в
п орядке.
Ве рн улся
в
избу,
забрался
на
полати
и
снова
ста л
разговаривать
с
солдатиком.
Вот
и
сказке
конец.
Кто
с лу­
шал
—
молодец.
(«Старикова тайна»)
Воп р осы
и
задания:
1.
С
каким
ус лов ием
пустил
старик
солдата
ночевать?
По­
чему?
2.
Какой
художественный
прием
использован
в
сказке?
3 Зак.
451
33


3.
Чей
сон
передан
в
ней?
Объясните
причины
этого
сна .
4.
Составьте
еще
в опросы
по
содержанию
сказки.
ДРУ Г
*
Да вны м- давно ,
в
древние
вр ем ена,
жили
в
о дной
удмурт­
с кой
деревне
два
брата.
Их
дома
стояли
од ин
возл е
другого
—
м ален ькая,
точно
баня,
избенка,
крытая
соломой,
и
двухэтаж­
ный
дом
под
железной
крышей.
В
низенькой
избенке
жил
Ив ан,
а
в
большом
доме
—
Петыр.
День
и
н очь
Ив ан
работал,
а
из
нужды
не
выходил.
А
Петыр,
бессовестный
и
бойкий
на
язык,
то
одну,
то
другую
семью
в
деревне
о бм аны вал.
Обирал
сос е­
дей
да
то рго вал.
И
вскоре
такой
дом
построил,
что
под
стать
самому
ц арю
жи ть.
Сам
работать
не
стал,
ба трак ов
нанимает.
Разбогатев,
он
отправился
в
другое
царство-государство.
Пр о­
был
там
три
года
и
вышел
в
большие
начальники.
Во
в сей
де­
ревне
не
б ыло
тепер ь
нико го
богаче
Петыра
и
Гондыра-старо-
ст ы.
Деревенских
бедняков
они
за
люд ей
не
считали,
только
др уг
с
другом
знались,
один
другого
другом
называли.
Одн аж ды
пришел
Ива н
к
старшему
брату,
к
Петыру.
—
Старший
б рат
мой,
—
сказал
он,
—
до
того
как
ты
стал
б огаты м,
ты
вспоминал
о
мое й
семье.
А
теперь
даже
на
работу
выходить
повелеваешь
через
батраков.
Совсем
забыл
меня>
младшего.
Зна ешься
только
с
такими
же
богатыми,
как
сам,
с
ними
делишь
еду
и
питье.
Но
разве
ты
за был,
что
эти
друзья
то лько
за
столом
тебе
по мо щник и.
А
б рат
—
он
в
любое
вре мя
бр ат.
Я,
мож ет,
и
вздо р
говорю,
но
так
и
ст ар ики
говорят.
Да
и
сам
ты
ученый
человек,
из
к ниг
это
знаешь.
После
этих
слов
задумался
Петыр.
Все
книги
заново
пере­
читывает,
ищет,
нет
ли
в
них
того,
о
чем
бр ат
ему
го вори л.
В
од ной
все
же
отыскал
подобные
слова.
«Гм,
—
дум а ет,
—
дай­
ка
проверю
на
дел е .» Пришел он к своему другу.
Староста
встре­
тил
его
приветливо,
ср азу
за
стол
стал
садить,
в ино,
з аку ску
ставить.
—
Садись,
садись,
друг,
прямо
за
стол
сади сь ,
—
приглашает
Петыра.
—
Да
не т,
не
до
того
мне
сейчас,
даже
думать
об
еде
не
хо­
чет ся ,—
говорит
Петыр.
—
Уж
т акая
беда
приключилася...
Не
знаю,
что
и
дел ат ь,
понимаешь
ли,
друг?
—
А
что
такое?
—
испугался
староста.
—
Вот
что,
друг:
прошлой
н очью
нас
никого
в
доме
не
ока­
залось,
и
какой-то
прохожий
забрался
к
нам
в
подполье
да
и
ум ер.. .
И дем
ко
мне,
посоветуемся,
где
его
похоронить.
У
самого-
то
у
м еня
уж
ума
не
хва тае т,
боюсь,
как
бы
кто
не
сказал,
что
я
сам
убил
че лове ка
да
спрятал.
А
это
Сиб ирь ю
па хнет .
34


—
Ой-ой,
дружок,
как
же
это
так?..
Но
я...
нет,
не
м огу
к
тебе.
Избави
бог
и
близко
подходить
в
таких
случаях.
Вместе
с
тобой
еще
в
Сибирь
попадешь.
—
Послушай,
друг,
— умоляет
Пе тыр,
—
мы
в едь
с
тобой
самые
б лизк ие
друзья-товарищи,
всегда
за
од ним
столом
пили-
ели,
я
у
тебя,
ты
у
меня
гост ев ал и.
А
сейчас
бросаешь
меня,
выходит?
—
Нет,
нет,
боюсь.
Ты
м еня
не
тян и
за
соб ой
на
такое
страшное
дел о.
Ведь
мы
с
тобой
толь ко
друзья.
А
д руг
—
это
близкий
че ло век
по
застолью.
А
в
том
деле,
как
у
тебя,
д руг
—
не
пом ощ ник.
Есть
у
т ебя
младший
брат,
вот
к
нему
и
ид и.
«Знать- то,
в ерно
сказал
Ив ан,
и
в
к ниге
правильно
написано,
значит», —
подумал
Петы р
и
пошел
к
младшему
брату.
—
Ой-ой,
Ива н,
ой,
братик
мо й!
—
еще
за
порогом
нач ал
слезно
при чи тать
Петыр.
—
Давно
я
не
б ывал
у
тебя
и
еще
дольше
не
пришел
бы,
на ве рно,
да
беда
подступила.
Ой,
какое
горюшко
подкараулило
меня,
какая
невзгодушка!
—
Что
случилось,
говори-ка
скорей,
не
тяни!
—
испугался
И ван.
—
Ой,
какое
несчастье
приключилось...
Прош лой
ночью,
ко­
гда
нас
не
было
в
деревне,
неизвестный
забрался
к
нам
в
п од­
полье
да
и
ум ер.
Я
не
з наю,
что
мне
делать.
Ве дь
скаж ут ,
сам
уб ил
и
спрятал.
Сибири
не
миновать.
—
Да
что
ты
говоришь!
Иде м
скорее
туда.
К ак- никак,
ты
мне
брат ,
я
не
чужой
человек,
потолкуем,
как
быть.
Пришли
они
к
Петыру.
Пе тыр
быстро
спустился
в
подполье
и
зовет
Ивана:
—
Скорее
сюд а!
Одному
мне
не
по дн ять
ег о.
Не
ус пел
Ива н
спу сти ть ся,
как
Пе тыр
остановил
ег о:
—
Не
спускайся,
по жалуй .
Кое-как'сдвинул
с
места.
Под­
ним у
один,
а
ты
принимай
там,
наверху.
Вот
ве дь
к акой
покой-
ни к-то !
Иван,
ничего
не
понимая,
принял
пятиведерную
бочку,
к ото­
рую
Пе тыр
подал
из
подполья.
Скоро
бочку
вздернули
на
стол.
—
Ну
в от,
брат,
мы
и
справились
с
«покойником».
Се йчас
вы пьем
это
вино .
Спасибо,
не
оставил
меня
в
беде.
Х оть
какой,
а
всё
брат,
всё
родной
человек.
Верно
ты
говорил,
д руг
только
за
столом,
оказывается,
друг.
Только
бр ат
всегда
от зо ветс я,
никогда
не
бросит.
Петыр
рассказал
Ивану,
как
он
ходил
к
др угу
за
п омощью .
С
тех
пор
братья
стали
жить
да
радоваться.
Они
помогают
друг
дру гу
во
всём,
вместе
семьями
праздники
справляют,
вместе
трудятся.
Ба трак ов
да
работников
больше
не
дер жат .
(Удмуртская)
3*
35


Задания:
,1.
Напишите
сочинение
на
те м у : «Кого можно назвать на­
сто ящ им
другом?»
2.
П рочи тайт е
сказку
«Кисель»
и
припом н ите ,
не
слу чалас ь
ли
с
ва ми
под об ная
история,
КИСЕЛЬ
(сказка - ан ек до т)
Один
че лове к
за шел
как-то
к
Лопшо
Педу н ю,
а
тот
как
раз
сидел
за
столом
и
кисель
ел.
Педунь
пр игла сил
гостя
к
столу.
—
Не
хочу,
спасибо.
Я
не
люблю
эт о,
—
сказал
прохожий,
заг лян ув
в
чашку .
А
сам
слюни
проглотил.
—
Хочешь
не
хочешь,
присаживайся,
раз
приглашают,—
не
отс тав ал
Пед у нь.
Тот
сел
и
нач ал
ес ть.
Видно,
по
вку су
пришлась
еда:
по ка
чашку
до
дна
не
очистил
—
не
оторвался.
—
Как
же
это
вку сно ,
по ди-ка
ты!
А
как
называется-то?
—
спросил
гост ь.
—
Ки сел ь,
—
от ве тил
Педунь.
У слыш ав
ответ,
че ло век
вскочил
из-за
стола,
бросился
.к две­
ри
и
что
ест ь
духу
домой
помчался.
Б ежит
по
дороге,
подпры­
ги вае т,
как
жура в ль,
да же
шляпа
сл ете ла
с
головы.
Пока
шляпу
поднимал
—
поза бы л,
как
еда
зовется.
Вернулся
и
снова
спросил.
—
А
ты
бе ги
и
приговаривай:
кисель,
ки сел ь,
вот
и
не
з абу­
дешь,
—
посоветовал
Лопшо
Педу н ь.
Чел о век
мчался
к
своему
дому
и
твердил:
ки сел ь,
кисель.
Дор ога
бы ла
грязная,
с кользка я,
а
парень
под
н оги
не
см ел
гл ядет ь,
чт об
опять
не
забыть.
Ну,
конечно, —
ра з!
—
поскольз­
нулся
и
растянулся
п о сер едине
большой
лужи.
Слово-то
опять
из
головы
и
вылетело.
Что
делать ?
Растерялся,
охает,
хлопает
руками
по
луже,
м есит
г рязь
на
дороге.
В
это
вре мя
п рое зжал
ми мо
мужик
на
лошади.
—
Что
ты
тут
ищешь,
уром?
1—
спрашивает.
Пар ень
ничего
не
ответил.
Удивился
мужик,
сл ез
с
лошади
и
ст ал
помогать
искать
в
гр язи
не
зн ая
что.
—
Эх,
уром,
—
сказал
он
вскоре,
—
как
тут
что-либо
най­
дешь,
когда
всё
в
кисель
перемесили.
—
Нашел,
наш ел!
—
за кри чал
парень
и
помчался
со
всех
ног
сво ей
дорогой.
(Удмуртская)
1 Уром — друг,
приятель.
36


ДВЕРЬ
НА
ЛУГ У
Жи ли
в
одной
де ре вень ке
де воч ка
с
матерью.
Не
было
у
них
ни
коровы,
ни
овечки,
ни
петушка,
ни
курочки
на
дворе,
а
жи ли
девочка
с
ма те рью
тем,
что
пряжу
п ряли
да
на
базаре
прода­
вали.
Вот
однажды
напряли
они
пр яжи
большой
моток,
и
мать
говорит:
—
Сбегай,
доченька,
на
речку,
пряжу
как
следует
вым ой
да
выполощи.
Я
сама
не
могу,
что-то
мне
нездоровится.
Взяла
де вочк а
пряжу,
по беж ала
на
речку.
Встала
там
на
большой
камушек
и
давай
пряжу
мыть-полоскать.
П олоск ала,
по л оск ала,
да
моток-то
из
рук
выпустила,
и
он
утонул.
Зап лака ла
де вочк а,
уткнулась
в
коленки:
—
Ой,
что
теперь
делать-то?
С
чем
теперь
на
базар
пойд у,
как
для
больной
мамушки
мол очка
куплю?
Я
ве дь
ей
молочка
купить
хоте ла.
Плачет
д ево чка
и
вдруг
слышит
за
спиной
на
берегу,
как
будто
бы
кто-то
говорит:
—
Не
плачь,
девочка.
Не
плачь,
ма лен ь кая.
Оглянись!
Девочка
оглянулась
и
видит:
стоит
у
самой
речки
на
лугу
дверь.
Сто ит
она
среди
зеле но й
травы,
ср еди
ромашек,
и
вся
она
строганая,
сосновая,
а
петли
—
се реб ряны е.
Дверь
на
замок
не‘за пер та,
на
ветру
поскрипывает:
—
Глянь,
девочка,
за
порог!
И
д евоч ка
гл яну ла
за
п орог
и
увидела
там
тропинку.
Тропинка
узенькая,
не
шибко
натоптанная,
но
по
тра ве
под
солнышком
вье тся
весело,
так
и
манит
вдаль
побежать.
Да
и
дверь
скрипит,
подсказывает:
—
Беги,
бег и!
Там
найдешь
св ою
пропажу.
Послушалась
девочка,
переступила
порог,
по бежа ла.
Бежит,
а
сама
всё
вокруг
по гляд ыва ет: «Где мой моток?
Ничего
я
пока
не
вижу,
од ни
цвет ы
на
лугу,
шмели
да
бабо чки» .
В друг
смо тр ит
девочка,
а
навстречу
ей
хохлата я
к урочк а
бре де т.
Тихонько
так
б ред ет,
ла пкам и
ед ва
переступает.
—
Зд рав ств уй,
хохлатка!
—
говорит
девочка.
—
Ты
мою
п ря­
жу
не
видела?
—
Н ет,
—
отвечает
курочка,
—
не
видела.
Не
до
то го
м не.
Очень
есть
хочу.
Зернышка
у
тебя
в
карм ан е
на
найдется?
—
Зернышка
н ет,
а
вот
хл еба
краюшка
лежит.
Я
ее
с
собой
на
р ечку
брала.
Отщип ну
кусочек
—
хватит?
—
Как
не
хватит!
—
обрадовалась
курочка,
и
де воч ка
отщип­
нул а
ей
кусочек
и
побежала
дальше.
Бежит,
бежит,
а
навстречу
петушок.
37


Спрашивает
де вочк а:
—
Петушок,
петушок,
алый
гребешок!
Не
попадался
ли
тебе
на
тропинке
моток
пряжи?
—
Не т,
не
по падался.
А
есл и
и
попадался,
так
я
не
заметил.
Очень
ес ть
хочу!
Нет
ли
у
тебя
в
кар мане
зе рнышк а?
—
Зернышка
нет,
а
вот
хлебцем
угостить
можно.
Хв атит,
если
я
о тщ ипну
от
моей
горбушки
кусочек?
—
Хватит!
—
обрадовался
петушок,
и
д евоч ка
опять
побе­
ж ала
д альше .
Бежит,
то роп и тся,
а
навстречу
овечка.
Шерсть
у
овечки
на
лбу
колечком,
глаза
—
грустные.
—
Зд рав ств уй,
баленька!
—
говорит
ей
девочка.
—
Ты
не
ви­
дел а
на
тропинке
моток
пр яжи?
—
Нет ,
не
видела.
Мне
теперь
не
до
того.
Ид у,
бреду,
а
от­
куда-то
хлебцем
пах нет .
Не
из
твоего
ли
ка рма шка?
—
Из
моего,
—
говорит
девочка.
—
На
тебе
поло вину
мо ей
краюшки.
Да
только
хватит
ли?
—
Хв ат ит!
— обрадовалась
ов еч ка,
и
де во чка
помчалась
дальше.
Бежит,
а
навстречу
ей
бурая
корова
идет.
Идет,
на
весь
лес
шумно
вздыхает.
—
Буренушка,
буре нуш ка!
Умница,
кр асавиц а!
Моток
пряж и
не
вид ел а?
—
Нет,
не
видела.
А
вот
ржаной
хлебец
издали
чую.
Не
уго­
стиш ь
ли?
—
Уго щу!
Вот
остаток
мо ей
краюшки.
Маленький...
Хва ­
тит
ли?
—
Хва т ит!
—
обрадовалась
буренушка,
и
д ев очка
оп ять
по­
бежала
дальше.
Бежит,
а
навстречу
никого
больше
нет,
лишь
роща
на
краю
л уга
зеленеет.
И
стоит
там
бела я
бер еза,
л ис тьями
печально
шумит.
—
Березонька,
березонька, —
говорит
ей
девочка.
—
Сразу
я
ви жу,
нет
под
тобой
м оей
пропажи.
Да
только
са ма
ты
о
чем
грустишь?
Отвечает
бер ез а:
—
Пролетел
озорник-вихрь,
надломил
мою
веточку.
По д­
вя жи
п лато чком ,
а
то
пов янет .
Тут
д ево чка
и
сама
взд ох нула :
—
Од ин
у
меня
платочек,
мамушкой
дареный...
Да
раз
такая
беда
—
подвяжу.
И
она
подвязала
платочком
веточку,
хотела
бежать
дальше,
а
бер еза
и
шепчет:
—
Далеко
теперь
не
бегай,
загляни
в
рощу.
В
роще
—
из­
38


бушка,
в
избушке
—
старушка.
Вот
эту
старушку
о
своей
про­
па же
и
спроси.
Ог ля ну лась
девочка,
а
не вдалек е
и
верно
избушку
видать.
Стоит
она
под
бер езам и
посреди
огородца,
в
огородце
бань ка,
рядом
с
банькой
родничок
ж урчи т.
Стукнула
девочка
в
д верь
избушки,
оттуда
старенькая-пре-
стар еньк ая
старушка
выглянула:
—
Что
те бе,
мил ая,
надобно?
—
Здравствуй,
бабушка!
Не
знаешь
ли,
где
мой
моток
пря­
жи?
Такой
вот
бо льш о й...
—
Зн аю,
как
не
знать!
Знаю,
да
скажу
не
сразу.
А
сн ача ла
ис топи
ты
вот
эту
баньку.
Да
как
затапливать
на чн ешь,
лучин­
ку
ломать
примешься,
так
смотри,
чтобы
она
лом ала сь
без
тре­
ску,
дрова
чт обы
горели
без
к опо ти,
а
во ды
в
котел
наносишь
решетом.
Побежала
д ево чка
бань ку
топить,
и
всё
у
нее
сначала
пошло
как
н адо.
Лу чино к
нащ еп ала
тоненько-претоненько,
и
когда
их
ло ма ла,
они
не
тр еща ли.
Дров
из
пол е нницы
набрала
самых
л уч ших,
сухих,
и
к огда
они
з аго рел ись,
то
горели
без
к опот и.
Только
вот
воды
решетом
нано с ить
никак
не
мож ет:
вся
она
об рат но
в
род­
ник
сквозь
дырки
проливается.
Со всем
было
расстроилась
девочка,
да
тут
по дв яз анная
пла­
точком
береза
ей
т ихо
шепчет:
—
Нар ви
мои х
ли с тьев
да
гл иной
смажь.
Нарвала
д евоч ка
бе ре зовых
ли сть ев,
смазала
их
г линой ,
за­
клеи ла
дно
в
решете
и
вод ы
в
баньку
натаскала
мигом.
А
пот ом
и
пол
подмела,
и
пару
поддала,
и
стучится
опять
в
избушку:
—
Готово,
бабушка!
—
Вот,
мил ая,
и
славно,
вот
и
славно.
Да
только
это
еще
не
всё.
Теперь
ты
моих
внучаток-ребяток
попарь.
Мне
с
ни ми
с амой
ника к
не
управиться.
' Заглянула девочка в избушку,
а
ребяток
там
у
бабушки
полным-полнехонько!
И
все
они
мал
м ала
меньше,
все
го ло­
пу зен ьк ие,
чумазенькие,
и
все
очень
шустрые.
Как
завидели
де­
вочку,
так
и
давай
по
избушке
бегать
да
кричать:
—
А
мы
па рит ься
не
же лаем!
Мы
н епр ивы кшие!
Но
девочка
сам а
шустрая
была.
Говорит:
—
Я
вас
и
спр ашив ать
не
буду!
Одного
под
мышку
подхватила,
второго
к
себе
на
закрошки
по дсадила,
третьему,
четвертому
подшлепнула
—
они
са ми,
с во­
им
ходом,
помчались
в
баньку.
А
там
она
их
вс ех
уложи ла
на
полок
в
один
тесный
рядок,
жа ру-п ару
еще
подбавила
да
и
давай
веничком
ох аж иват ь!
Гу-
39


ляет
мокрый
веник
по
горячим
сп и нкам: «Плюх да плюх!», а ре­
бятишки
толь ко
от пы хи ваю тся: «Ух да ух!».
Были
они
чума-
зенькими
—
стали
чистенькими,
розовыми.
Са ми
дев о чке
кри чат:
—
Ох,
тетенька,
как
хорошо !
Еще
под дай
пару!
Напарила
их
д евоч ка
вс ех
дорумяна,
доставила
бабушке:
—
П олуч ай
своих
внучаток!
Всё
ли
теперь
я
сд ела ла?
—
Теперь
всё,
—
говорит
старушка.
—
Теперь
прими
от
меня
вот
этот
пестерёк
с
крышечкой
и
ступ ай
домой.
Крышечку
в
п ути
не
открывай,
всё,
что
под
ней, —
дома
увидишь.
Под
кры­
шечкой
и
моток
н айде шь.
Приняла
д евоч ка
подарок,
поклонилась
низенько
старушке
и
ребятишкам,
побежала
домой.
Поровнялась
с
белой
бе резой
—
та
шел ести т:
—
Погоди,
я
теб е
д олжок
отдам.
И
уронила
на
плечи
де во чке
шелковый
п олуш ал ок.
До гна ла
де воч ка
бурую
корову,
а
та
говорит:
—
Погоди,
и
я
с
тобой.
К
тебе
во
дв ор
жить
пойд у
и
к
твоей
матушке.
Догнали
девочка
с
коровой
овечку,
а
та
говорит:
—
И
я
с
вами.
Догнали
де вочк а,
корова
и
овечка
курицу
с
петухом,
а
те
тоже
просят:
—
Берите
и
нас
в
компанию!
И
вот
они
все
впятером
подходят
к
тому
месту,
где
раньше
на
зел е ном
лугу
сосновая
дверь
стояла,
—
а
двери
той
уже
и
в
пом ине
н ет.
Зато
девочкина
деревенька
ря дом,
и
сам а
мамушка
навстречу
то роп и тся,
бежит:
—
Где
хо ть
ты,
милая
дочка,
у
ме ня
потерялась-то?
—
Разве
я
потерялась?
—
смеется
девочка.
—
Смотри,
я
с
кем
домой
пришла:
с
коровушкой,
с
овечкой,
с
курочкой
да
с
петушком...
Они
теп ерь
на ши!
А
то,
что
в
самом
деле
терялось,
то же
нашлось.
Глянь-ка!
И
де воч ка
открыла
пестерёк,
а
там
моток
пряжи
лежит.
Толь­
ко
вся
п ряжа
теперь
не
простая,
а
золотая.
Так
вся
в
бер езо ­
вом
пестерьке
и
светится!
(Коми- пермя цк ая
сказка
в
обработке
И.
Кузьмина)
Вопросы
и
задания:
1.
Объясните
смысл
наз вани я
сказки.
2.
Через
какие
испытания
пришлось
пройти
девочке,
чтоб ы
найти
пропавший
моток
шер с ти?
3.
Как
характеризуют
де в очку
ее
поступки?
4.
Как
до чь
помогла
матери
добит ься
благополучия
и
до­
статка
в
жиз ни?
40


5.
Вы
уже
знаете,
что
ск азки
подразделяются
на
волшебные,
б ытов ые
и
о
животных.
Но
во
многих
из
этих
сказок
встр еча­
ются
элементы
и
тех,
и
других.
Подтвердите
это
на
прим ере
данной
сказки.
Част ь
3.
Ф ОЛЬ КЛОР
МАЛЫХ
ФОР М
Фольклор
малых
фо рм
включает
в
себ я
детский
фольклор,
по сло вицы,
поговорки,
загадки,
скороговорки,
анекдоты,
ча с­
тушки,
короткие
афористические
фразы,
которые
произносятся
при
пр и ветстви и,
угощении,
прощании
и
при
других
житейских
(бытовых)
ситуациях.
§ 16.
Детский
фоль к лор
К
детскому
фо лькл ору
относятся
колыбельные
песни,
близ­
кие
к
ним
насказ у ль ки
детям,
созданные
са мими
детьми
счи­
талк и
и
д ра зни лки,
сказки
для
детей
и
т.
п.
КО ЛЫ БЕЛЬНЫ Е
ПЕ СНИ
1.
С пи,
дитя,
с пи,
моё,
Спи
до
белого
дня;
Еще
будет
по ра
—
Мы
разбудим
теб я.
2.
Уж
ты
спи-ко,
усни,
Бол ьшой
вырости,
Выростешь
большой,
Будешь
в
золоте
ходить,
Чисто
серебро
нос ит ь,
Нянюшек-мамушек
В
ба рхате
во дит ь.
3.
Кыса,
кы са
сер ая
По
улочке
бегала,
Бегала-рыскала,
Ва ню
иск ал а.
Кыса ,
кыса,
не
ход и,
У
нас
Ван ю
не
буди,
41


Ванюшка
у
нас
спит,
Побудить
его
не
смить!
(«Меткое словоэ)
НАСКАЗУЛЬКИ
ДЕТЯМ
1.
Сорока-белобока
На
пор ог
скакала,
Гост ей
смекал а.
Не
приедут
ли
гости ?
Не
съедят
ли
каш ку?
Это му
—
на
ложке,
Этому
—
на
поварёжке,
Этому
—
на
ло па те,
Это му
—
на
ух ват е,
Мальчику-пальчику —
Нет
ничего!
Он
ходит-бродит,
Воду
носит,
Баню
топит.
Тут
—
холодная
вод а,
Тут
—
горячая
вода,
Тут
—
кипяток,
кипяток!
2.
Поехали
с
ор еха ми
На
бочке,
на
бочке,
По
гл ад еньк ой
дорожке,
По
кочкам,
по
коч кам,
Рысью,
шагом.
Бух
в
яму!
СЧИТАЛКИ
1.
Тани,
бани ,
Что
под
вами,
Под
железными
столбами?
Стульчик,
М альч ик,
Сам
король,
Шишел,
вы шел,
Вон
пошел!
2.
Ниточка,
толочка,
Синенько
стеколочко,
42


Ры ба
—
к арась,
Ты
убирайсь!
(«Меткое слово»)
Воп рос ы
и
задания:
1.
Каково
представление
матери
о
с част ье
своего
ре бе нка?
Как им
она
хотела
бы
видеть
его
будущее?
2.
Запишите
колы бельн ы е
песни,
нас ка зу льки,
ко тор ые
пе ла
вам
мама.
3.
Какие
считалки
вы
используете
при
игре
в
п ря тки?
§ 17—19. Пословицы и поговорки
Как
и
сказ ки,
пословицы
и
поговорки
отр ажа ют
быт
и
тр уд
народа,
его
взгляды
на
жиз нь
и
любовь,
семью,
сча с тье,
воспи­
тание
де тей
и
т.
п.
К роме
то го,
они
учат,
наставляют,
указыв ают
норму
поведения
в
семье
и
об ществ е,
дают
оценку
явле ния м
жизни
и
человеческим
поступкам.
Ни же
приводятся
по сло вицы
и
поговорки,
взятые
из
сборни­
ка
«Меткое слово»
В.
Н.
Серебренникова.
Для
удобства
поль­
зования
собиратель
сгруппировал
их
по
темам.
Многие
из
них
записаны
с
соблюдением
диалект ны х
осо бе н­
нос т ей.
Их
нельзя
исправить
в
соответствии
с
литературной
нор­
м ой,
ин аче
они
утр а чива ют
свои
поэтические
качества:
наруша­
етс я
их
скл ад,
ритм,
риф ма,
звуковая
инструментовка.
Напри­
ме р: «Наш Филат не быват виноват» .
Если
исправить
поговор­
ку,
то
красота
ее
потеряется.
Или
выражение
«У ребят чего не
бы вает ».
В
диалектной
фор ме
звучит: «Уребятчегоне быват»
—
появляется
рифма
и
четкий
ритм,
легче
запоминается.
Еще
при­
мер.
Общеизвестное
выражение
«Одна нога
—
здесь,
другая
—
та м»
в
записи
В.
Н.
Серебренникова
выглядит
та к : «Здесь нога,
там
—
др уга ».
Появились
ри фма
и
н овый
ритм,
в
та ком
виде
поговорка
лучше
передает
ощущение
быстроты,
о
которой
она
говорит.
Усиливают
и нт онацию
пословиц
и
поговорок,
придают
им
выразительность
и
слова-частицы
-то ,
-т а,
- те,
-от,
следующие
после
с ло ва: «Руки- то
з олоты е,
да
горло-то
медное».
43


ЖИТЕЙСКАЯ
МУДР ОСТ Ь.
С ОВЕТЫ.
НАСТАВЛЕНИЯ.
ОЦЕНКИ
За
совесть,
за
честь
хот ь
голову
снесть.
Лучше
пасть
в
правде,
чем
победить
в
неправде.
Тру до вая
ко п ейка
лучше
хапаного
рубля.
Людское
сер дце
не
лукошко,
не
прорежешь
в
нем
окошко.
Не
поведан
—
друг ,
а
поведан
—
два .
Сам
хо рош
—
для
те бя
все
хороши
будут.
Как
ни
крой,
а
швы
на ружу
лезут.
Не
верь
чужим
ушам,
а
верь
своим
глазам.
Молодость
и
красота
на
время,
а
сердце
на
век.
Корми
деда
на
печ и:
ведь
сам
там
будешь.
Ж ИЗНЕННЫЕ
ПОЛО ЖЕНИЯ.
ВЗАИМООТНОШЕНИЯ.
ПОСТУПКИ
Ко му
пайт
\ так и бык доит.
Близко,
да
ходить
ск лизк о.
Кабы
не
«бы», да не « но», был бы генералом давно.
Мыло
да
мочало
ту да
же
помчало.
И спод воль
и
сыры
дрова
разгораются.
На
мои
глаза
очк и
надевать
не че го.
С казыв ай
тому,
кто
не
знает
Фому,
а
я
бр ат
ем у.
Разгулялось
с ине
море
в
рукомойнике.
Семь
раз
украдёт,
восьмой
попадёт.
ЖИЗНЬ.
ВЕК.
ВРЕМЯ.
ВОЗ РА СТ
Жизнь
прожить
—
не
мутов ку
облизать.
Без
обиды
век
не
проживешь.
Все
там
будем,
да
не
в
одно
в ремя.
Как
жить
ни
тошно,
умирать
тошнее.
У
ст ар ого
ко ня
не
по-с тарому
хода.
ХАРАКТЕРЫ.
ТИ ПЫ.
СВОЙСТВА.
ВНЕШНОСТЬ
У
вс яко го
своя
по в адка:
ком у
что
сладко.
Он
т ебя
десят ь
раз
обежит
и
навстречу
попадётся.
На
одно-то
ухо
глух,
а
на
другое
— ух!
1Пайт—(диалектн.)
везет,
посчастливилось.
44


Он
как
с ор ока:
где
посидит,
там
и
напакостит.
С
ним
связываться,
как
с
фальшивой
монетой.
Наш
Фила т
не
быват
виноват.
Любит
сам
себя
до
обеда.
Невел ика
блоха,
а
спать
не
даёт.
Невелик
кулик,
а
все-таки
птица.
Та
же
пти чка ,
да
другая
кличка.
Ум-то
у
н его
есть,
да
по -за
коже
весь.
При
те бе
по
т ебе,
без
тебя
про
тебя.
Велико
прясло,
да
об
угол
хрястать.
Сн аряд и
пе нь
в
яс ный
день,
так
и
он
баской
будет.
БРАК.
СЕМЬЯ.
РОДСТВО.
Выбирай
же ну
не
г лазам и,
а
ушами.
Запрягай
дровни,
да
поезжай
к
ровне.
Там
кла д,
где
с
мужем
л ад.
Молодость
да
красо т а
на
вре мя,
а
сердце
на
век.
Л учше
деверя
четыре,
чем
зо ло вушка
од на.
Бабам
праздник
ху же
казни.
Старая
де ва
в
дому
—не
надо
са тан у.
ВОСПИТАНИЕ
Занянченное
дитя
всегда
дурак.
Маленьких
ругают,
большим
наветку
дают.
Солоно
пер есо л ить
—
и
не
хл ебнёш ь.
На
битой
дороге
трава
не
рас те т.
И
без
перца
до йдё шь
до
сердца.
На
гору
сем еро
тянут,
а
под
гору
од ин
пер е тянет.
УЧЕНЬЕ
—З НАНИЕ
Ученый
водит,
а
неученый
следом
ходит.
Т о ченый
топор
недолго
поправить.
Помучишься
—
научишься.
Чему
смол од у
не
научишься,
то
и
под
старость
не
узнаешь.
Лю ди
пишут
не
пером,
а
умом.
СЛ ОВА
И
Д ЕЛА.
МОЛ ВА
Не
ножа
бо йся
—
языка.
По дум ай,
обдумай
да
молви.
Ему
по
секрету,
а
он
всему
свету.
45


Чу жой
рот
не
свои
ворота
—
не
затворишь.
На
базаре
это
не
скажи :
пря ника ми
закормят.
РАБ ОТА .
ЛЕН Ь.
Не
та
заб ота ,
как
много
ра бо ты,
а
как
ее
нет .
Одна
мучка,
да
не
од ни
ручки.
Бей
молотом
—
не
будешь
жить
голодом.
Умирать
собираешься,
а
хлеб-от
сей.
Не
тот
сирота,
у
ко го
матери
не т,
а
тот
сирота,
у
к ого
р емес ла
не т.
Лентяй
от
лентяя
и
родится.
У
лен иво й
пряхи
и
про
себя
нет
рубахи.
На
полатях
лежать
—
ломтя
не
видать.
Задания:
1.
Объясните
смысл
данных
пословиц
и
поговорок.
2.
Н айд ите
в
них
диалектные,
уста рев ши е
и
разговорные
слов а
и
форм ы.
Подберите
синонимы.
3.
Выделите
по гово рк и.
4.
На пиш ите
сочинение
по
одно й
пословице
или
поговорке.
5.
По дбе рите
еще
по
о дной
пос лов ице
к
каждой
теме.
§20—21.
Загадки
ЯВЛ ЕНИЯ
П РИР ОДЫ
1.
Белая
кошка
пя литс я
в
окошко.
2.
Б е жать,
б ежать
—
не
добежать,
ле жа ть,
ле жать
—
не
до­
лежать.
3.
Видеться
—
видятся,
а
вместе
не
схо дятс я.
4.
Влезет
в
ок но
—
не
про гониш ь,
по ра
придет
—
сам
уйдет.
5.
Лежит
на
земле,
нельзя
ее
ни
поднять,
ни
разбить,
ни
за­
красить,
ни
соскоблить.
6.
Долог,
тонок;
сядет
в
траву
—
не
видать.
7.
Долгая
О рина
по
мосту
ходила,
к лючи
обронила,
месяц
ви­
д ел,
солнце
взяло.
8.
Что
вни з
вершиной
растет?
Л ЕС,
ДЕРЕВЬЯ
9.
Ле тел
пан,
на
воду
упал,
в оды
не
замутил,
а
сам
умылся.
10.
П латье
потерялось,
пуговки
остались.
46


11.
В
маленьком
горшочке
уха
сл адка.
12.
Од оно ле тняя
трав а
вы ше
двор а.
13.
Что
за
растение:
и
слепые
знаю т.
14.
В
и збу
вороном,
из
избы
ле бедем .
ПОЛЯ
И
ЛУГА,
ДОРОГИ
15.
Высокий
Демид
всё
на
солнышко
глядит.
16.
Стоит
река
—
веселы
берега.
*
17.
Кр ивуля
к ри вуле
дорогу
пересекла.
18.
Не
море,
а
в ол нуе тся.
19.
С ама
не
видит,
а
другим
указывает.
РЕКА
20.
Идет,
идет,
а
про йти
не
может.
21.
Стоит
копытце
пол но
водицы.
22.
В
ле су
родилась,
на
воде
живу.
23.
Что
в
руках
не
удержать?
ЧЕ Л ОВЕК
24.
Сто ит
ду б,
на
дубе—
клуб,
на
клубе
семь
дыр.
25.
Маленько,
кругленько,
до
неба
докинешь.
26.
Полно
корыто
яиц
намыто.
27.
Лежит
доска
ос ер едь
мостка,
не
гн иёт
и
не
куржевеет.
28.
Но сить
легко,
а
считать
тяжело.
П РЕДМЕТ Ы
ДО МА ШНЕГО
ОБИХОДА
29.
Пер ед
сер едо й
1 сидит барыня с бородой.
30.
Днем
шумит-вертится,
к
но чи
в
углу
очутится.
31.
Гибки й
лес
на
п лечи
залез.
32.
Два
уха ,
два
брюха,
од ин
глаз.
33.
Лежит
свинка,
исколота
спин ка.
34.
От
белой
матери
красный
сы н.
Вопросы
и
зад ания:
1.
Какова
роль
загадок
в
жизни
людей?
2.
Укажите
традиционные
для
народного
творчества
изобра­
зительные
средства,
используемые
в
загадках.
Почему
не
ка ж­
дый
и
не
сразу
может
раз гада ть
их?
1 Середа — кухня .
47


3.
Организуйте
к он курс
на
придумывание
загадок
по
задан­
ным
темам.
§ 22.
Скороговорки
Клюёт
курица
крупку,
курит
туро к
труб ку .
Не
клюй,
кура,
кру пк у,
не
кури,
турок,
труб ку.
Три
корабля
лавировали,
да
не
вылавировали.
Свинья
белорыла,
т упо рыла
—
по лд вора
рылом
изрыла.
Идёт
с
козой
кос ой
козёл.
Враль
клал
в
ларь,
а
вр алья
брала
из
ларя.
Пол пог ре ба
репы,
по л ко лпака
горох у.
Подумайте:
Что
затрудняет
че тко
и
быстро
прочитать
эти
фразы?
Художественный
прие м,
заключающийся
в
пов то рен ии
одно­
родных
согласных,
называется
аллитерацией.
§ 23.
Частушки
Частушки
—
самый
молодой
жанр
народного
творчества,
по­
явились
они
в
конце
XIX века.
Они
очень
злободневны
и
момен­
тально
реагируют
на
события
л ичной
или
общественной
жизни.
Герои
частушек
—
это
целый
мир
«дролей», «ягодиночек»,
«воталинок», «залеток», «матань»
и
т.
д.
В
частушках
так же
отражается
жизнь
нар ода,
его
пер еж ивания
и
мечты,
часто
вы­
смеиваются
отр ица тел ьны е
поступки
и
характеры
людей.
Истоки
частушек
—
в
плясовых,
шуточных
песнях
и
припев­
ках .
Исстар и
в
русской
де ре вне
плясали
под
песни
без
и нс тру­
ментального
сопровождения.
Это т
обычай
дошел
и
до
наших
дней.
Многие
част ушки
сохраняют
местный
гов ор
(диалект)
и
свою
мелодию.
1.
Милка,
чо,
милка,
чо,
Милка
чок аеш ь
почо?
—
Я
не
чок аю
ничо,
Ежли
чо каю,
дак
чо ?'
48


2.
Наша
Кам а
бежит
в
Волг у,
Волга
в
сине
моричко,
С
ми лым
навеки
расст ать ся
Ой
какое
горичк о!
3.
В
Мотовилихе-заводе
Ра но
пе чки
топятся,
Та мо
миленький
живет,
Мне
туд а
жо
хочется.
(«Меткое слово»)
Задания:
1.
Укажите
диалектные
сл ова,
подбе рите
к
ним
синонимы.
2.
Каждый
край
имеет
свою
мелодию
частушек.
Приведите
при ме ры
эти х
мелодий.
3.
Проведите
конкурс
на
лучшую
частушку
из
школьной
жиз ни
и
определите
победителей
—
отдельно
поэтов
и
исполн и­
телей.
Ответы
на
загадки
1.
Рассвет.
2.
Горизонт.
3.
Месяц,
солнце.
4.
Луч
с олн ца.
5.
Тень.
6.
Дождь.
7.
Роса.
8.
Сосулька.
9.
Лист.
10.
Чере м уха
осенью.
11.
Орех.
12.
Хмель.
13.
Крапива.
14.
Лутошка.
15.
П од­
солн у х.
16.
Дорога.
17.
Рек а
—
дороге.
18.
Рожь.
19.
Веха.
20.
Река .
21.
Колодец.
22. Лодка.
23.
Воду.
24.
Че ловек .
25.
Гла ­
за.
26.
Зубы.
27.
Язык.
28.
В оло сы.
29.
П ом ело.
30.
Веник.
31. Кором ысло.
32.
Самовар.
33.
Тёрка.
34.
Свеча.
§ 24.
Выражения
бы тово й
обрядности
ПРИВЕТСТВИЯ
Мир
вам,
и
я
к
вам!
Здорово
жив ете!
Честь
имею
кланяться,
сумею
ли
понра­
виться?!
Здравствуйте!
Честь
и
почтенье
всем
без
исключения!
4 Зак.
451
49


Как
живете?
—
Живем
—
хл еб
жуе м,
щи
варим,
ду шу
не
морим!
Что
новенького?
—
Старое
по-старому,
как
ма ть
поставила!
П РИГЛ АШ ЕНИЯ
Проходи,
садись;
откуда,
чей
—
скажись!
Милости
прошу
к
нашему
шалашу,
пирога
накрошу,
отку­
шать
п оп рошу!
Ночуй,
сватушко;
вот
тебе
шап ка
и
рукавицы,
и
лошадь
за­
ворочена,
только
ночуй!
УГОЩЕНИЕ
Прошу
покорно
есть
проворно!
Кушай,
кума,
девяту
шанежку!
Где
блины,
тут
и
мы;
где
ола д ьи,
тут
и
ладно!
Пирог
с
к ру пой,
так
и
я
с
рукой!
БЛА ГОД А РНОСТ Ь
Вот
теб е
сп аси бо,
вот
тебе
другое—выбирай
любое!
Спасибо
на
то м,
да
еще
бы
пот ом! .
Всем
—
по
семь,
хоз яйке
—
восемь!
Благодарю
—
нем но го
съел:
к алач
да
б улку,
да
щей
чугунку!
прощание
Гу ляйте
мы
к
вам!
Сидят,
сидят,
да
и
ходят!
Кланяйся
своим,
увидишь
наших-то!
Сколь
ни
прощаться
—
не
миновать,
что
уби р ат ься!
Гла де ньк ой
дор ожки .. .
нырков
да
раскатов!
В сех
благ
во
всех
углах!
Задания:
1.
Най дите
шутливые
выражения.
Как
бы
объясните
их?
2.
Дополн ите
дан ные
примеры
друг и ми
выражениями,
к ото­
рые
вы
знаете.
50


Часть
4.
НАРОДНАЯ
Б АЛЛ АДА
§ 25—26.
О
КАЗАКЕ
ПЛАТОВЕ'
1.
Такой
П латов 2
хитрый
бы л:
Через
закон
переступил,
Св ою
бороду
обрил,
Волрсы
св ои
остриг,
У
француза
в
гостях
б ыл,
Француз
его
не
узнал,
Да
за
белы
руки
бр ал,
В
но ву
го рницу
водил,
За
дубовый
стол
садил,
Да
стак ан
водки
подносил,
Таки
с
им
речи
говорил:
—
Уж
ты
чей
такой,
детина?
Чей
незнамой
человек?
Он
ему
с ка зал:
—
Я
из-за
моря
купец,
Я—
купеческий
сын.
—
Как
же
так:
всех
я
там
купцов
зна ю,
Одного
только
купца
не
знаю
я
Платова
—
казака.
Кто
бы
мне
Платова
с ка зал,
Много
б
тыс яч
денег
дал.
—
Чем
теб е
де неж ки
держать,
Можно
так
его
ск азать,
Можно
в
ли цо
показать:
Он
ведь
ростом-то
с
м еня,
Красотой-то,
ров но
я.
У
француза
дочерь,
она
с
отц ом
речи
говорила:
—
Ой
ты,
тятенька
р од ной,
Эт от
и
есть
П л атов -каз ак.
Он
с
этого
словечка
на
резвы
ноги
стал,
Да
сам
из
г ор ницы
пошел,
Из
гор ницы
выходил,
сам
по
ступ ен ь кам
ступал.
Да
три
ступеньки
изло ма л,
1 Из собраний В .
Н.
Серебренникова.
2 Платов Матвей Иванович (4751 —1818)—войсковой атаман Дон­
ского
казачьего
войска,
в
Отечественную
войну
1812 года успешно коман ­
довал
донским
казачьим
корпусом,
совершил
ре йд
в
тыл
пр от ивника .
д*
51


Круто-накруто
звился,
ров но
вихорь
поднялся,
На
добр а
к оня
садил ся,
сам
из
городу
дался .
Из
городу
в ыезж ал,
скоры
письмечки
писал:
—
Ты
в орон а,
ты
ворон а,
погуменная
карга,
Не
умела
ты,
во рон а,
сокола
в
саду
ловить,
Ястребёночка
теребить.
(«Меткое слово»)
2.
Флаков
1 всю Россию испрошел,
Лучше
средства
не
нашел
—
Бритву-ножницы
купил,
Усы-бороду
сбрил
Да
ко
французу
в
гост и
был.
Без
привету,
без
приказу
во
палату
заходил;
Ф ра нцуз
на
рез вы
ноги
стал,
За
белы
ру ки
брал,
На
диван
ме ня
садил,
Сам
графин-от
вынимал,
Пару
рюмок
на ли вал:
—
П ей-ко
рюмку,
пей-ко
д ве,
Рас каж и -ко
правду
мн е:
Мне
бы
Флаков а
уз нат ь,
Я
бы
много
казны
да л.
—
Нам
на
что
казн у
д ержать ,
Мо жно
так
его
уз нат ь:
Он-то
ли чи ком
бел е шен ек,
Походит
на
мен я;
Волоса-то
у
н его,
как
у
братца
моего.
—
Ох
ты,
купчик,
ты
купец,
Покажи-ка
свой
патр ет.
На
резв ы
ноги
став ал,
Из
ка рма на
вынимал,
Французу
в
руки
о тдав ал,
Из
палаты
выбегал,
звонко,
громко
сос в ис тал:
—
Слуги
вы,
слуги
верные
мои,
Вы
под ай те
мне
коня,
коня
хра брого .
Как
цв еточе к
извилс я,
моты лече к
под нял ся.
Со
двора
он
уезжал,
напи сал
скор о
письмо:
—
Ты,
фран ц узска я
ворона
полуденная,
Вар иа нт
балл ады
о
казаке
П лат ове.
52


Не
умела
ты,
ворона,
сокола
в
руках
держать.
Не
ку пчик-к уп ец
в
гостях
у
тя
б ыл,
Сам
Флаков
побывал,
тв ое
вино
попивал.
(«Меткое слово»)
П
оду
м
айте.
1.
Как им
об разом
баллада
о
казаке
Пл ато ве
появилась
в
Прикамье?
2.
Как
мес тн ые
особенности
языка
отразились
на
не й?
3.
Что
сохранилось
в
ней
без
изменения?
4.
Что
старше
по
в р емени
—
былина
или
баллада ?
ПАН
ПРИВОЗИТ
ЖЕ НЕ
Р УССКУЮ
П ОЛО НЯНКУ '
Па нушк о
по
двору
гул яе т,
Доброго
ко ня
выбирает.
Паньюшка
у
стремени
стояла,
Панушку
плеть
подавала;
С ама
панья
пан у
говорила:
«Не езди,
панушко,
на
с лужбу ,
На
ту
государеву-цареву,
Не
быт ь
тебе,
панушку,
жи вому,
—
Бы ть
тебе,
па ну,
убитому!»
«Не тужи,
слышь,
моя
панья!
Съезжу
я
в
добром
здоровье,
Привезу
тебе,
паньюшка,
го с тинцы
—
|С Руси русскую девку полонянку,
Тоненьку,
д олгон ь ку,
высоконьку,
В
беленькой
рубашке
миткалиной2,
В
алом,
во
тафтяном3
сар аф ане,
В
широкой
ленте
во
н иза ной4,
В
аленьких
ба шмач ках
во
сафьянных5,
В
беленьких
во
чулочках
во
бу ма жных ».
Пойду
я,
выйду
я
в
новы
сени,
Из
новых
сеней
на
крылечко,
С
к рыле чка
во
чисто
поле;
Пог ляжу
я
на
сине
море,
1 Записано в Чердынском уезде Василием Поповым (1880).
3Миткаль — белый ситец.
3 Тафта — шелковая ткань .
4Низаная лента—шитаяжемчугом.
5 Сафьян—тонкая цветная кожа.
53


Как
было
на
синем-то
на
море,
В друг
з абел или сь
парусочки,
Вдруг
зачернели
три
стружочка.
Как
было
во
первом-то
стружочке
—
Везут
паново
пл атье ,
Паново
пла тье
немецкое.
Как
было
во
другом-то
стружочке
—
Везут
п ана
не
ж ив ого;
Уб ит
па н,
да
не
до
смерти.
Как
было
во
тре тьем -т о
стружочке
—
Везут
пань ю шке
гостинцы:
С
Ру си
русскую
дев ку
полонянку,
Тоненьку,
дол г онь ку,
высоконьку,
В
беленькой
рубашке
миткалиной,
В
алом
во
тафтяном
сарафане,
Во
широкой-то
лен те
во
низа но й.
В
аленьких
ба шмачк ах
во
са фь яно вых,
В
беленьких
чул очк ах
во
б ум ажных.
Задание:
Составьте
вопр ос ы
по
данной
балладе .


Л ите ратура
Часть
5.
ЛИТЕРАТУРНАЯ
СКАЗКА
Литературная
сказка
имеет
автора.
В
ней
сохраняется
дух
народной
сказки,
особенности
ее
по ст ро ения
и
языка.
Это
может
быть
пер ер або т анная
народная
сказка
или
нап исан ная
на
сюж ет
фольклорного
произведения,
но
чаще
полностью
придуманная
автором.
Литературная
сказка
в
России
появила с ь
в
ко нце
XVIII века,
а
сво его
расцвета
д ост игла
с
легкой
руки
А.
С.
Пушкина.
Жанр
литературной
ск азки
оказался
излюбленным
и
для
многих
по с ледую щих
писателей
вплоть
до
наших
дней.
Вопросы
и
задания:
1.
Назо ви те
имена
русских
и
зар уб ежны х
писате лей-с каз оч ­
ников
и
наз ва ния
их
сказок.
2.
Прип омните ,
кто
из
пермских
писателей
пи шет
сказки.
Какие
из
них
вы
читали?
3.
Составьте
вопр осы
для
викторины
по
ск азк ам
современ­
ных
перм ских
писат е лей.
§27. Н.
П.
Вагнер
(1829—1907)
Николая
Петровича
Ваг не ра
современники
наз ывал и
«рус ­
ским
А ндер сено м », так как он стал известен читателям в ос­
новном
как
автор
сказо к,
которые
нач ал
пи сать ,
по
собствен­
но му
признанию,
под
силь н ым
влиянием
сказок
X.
К.
Ан дер сен а.
Все
свои
прои зве ден ия
—
романы,
повести,
рас ска зы
и
сказ ки
—
он
подписывал
псевдо ним ом
«Кот Мурлыка».
Н.
П.
Вагнер
родился
на
Богословском
зав оде
Пермской
гу­
бернии
(сейчас город Карпинск Свердловской области), где его
отец
был
заводским
вр ачо м.
В
1840 году его пригласили на пре­
подавательскую
работу
в
К азанский
университет,
и
семья
пере­
ехал а
в
Каз ан ь.
Ехали
туда
на
лошадях
до
Перми,
далее
паро­
ходом
до
Ка за ни.
55


Будущий
писатель
учился
снач ала
в
част но й
шко ле,
затем
в
гимназии,
а
с
1845 года
—
в
Каз анск ом
университете,
в
кото­
ром
по том
сам
стал
читать
студентам
лекции
по
зоологии.
Он
был
крупным
ученым-зоологом,
профессором
Казанского
и
Пе­
тербургского
университетов,
академиком.
С
1870 года и до конца жизни писатель жил в Петербурге,
свой
писательский
тр уд
совмещал
с
на уч ной
работой
и
чтением
лекций
в
университете.
Кроме
научных
трудов
его
пер у
при­
надлежит
семь
томов
художественных
произведений.
ДВА
ИВ АНА
(Из сказок Кота Мурлыки)
Жило-было
два
Ивана,
два
родных
брата.
Младший
Иван
был
совсем
дурак,
так
что
все
соседи
говорили: «Ну,
брат!
вид­
но
у
тебя
в
голове-то
слепая
ба ба
пом ело м
вым ела ,
да
песоч­
ком
посыпала!»
Впрочем,
все
соседи
любили
Ивашку.
«Он дурашный,
да
по­
кладистый!— говорили
о ни,
—
положишь
—
лежит,
поставишь
—
стоит».
И
правду
ск азат ь,
был
наш
Ивашка
покладистый.
Доб­
реющая
душа:
всем
со
всяким
делится,
вся ком у
поможет.
Толь­
ко
не
всякий
пойдет
к
нему
за
помо щь ю,
потому
что,
изве стно е
дело,
з аст авь
дурака
бо гу
молиться
—
он
и
лоб
прошибет.
Каза ло сь
бы,
такому
дураку
с
голоду
на до
помереть
или
по
миру
побираться,
а
у
н его
всё
шло
так ,
что
з агля дени е:
из ба
нова я,
крепкая;
две
лоша д ки
здоров ых
породистых;
своя
коро­
вушк а,
двадцать
голов
овечек...
Од ним
словом,
ж ивет
Ивашка,
как
з апр авск ий
мужик.
То лько
вот
же ны
Бог
не
дал.
Жени лся
бы ло
Ив ашк а,
да
ж ена
его
бросила:
больно
уж
гл уп
б ыл.
Так
он
и
жил
—
не
то
парень,
не
то
вдовец.
—
Что
это
Ивашке
за
счасть е,
—
дивя тся
соседи,
—
лошадь
у
нег о
кажды й
год
ж ереби тся ,
коров а
каждый
год
телится,
ов цы
несут
ему
ягнят!
Гор ох
ли
засеет,
—
горох
выйдет
такой
круп­
ный
да
ядреный.
Р епу
ли
посадит—просто
реп а
вро зь
лезет.
У
соседей
неурожай,
у
Иваш ки
нет
неурожая.
Т очно
на
его
ниву
полосой
дож дь
идёт,
углом
солнце
светит.
Вид но,
правду
посло­
ви ца
го во рит : «Не родись богат,
а
родись
удачлив».
Совсем
другая
история
с
другим
И ваном ,
с
умны м.
Такого
умного
пойти
да
п оис кать
—
наверно,
не
найд ешь .
Каких
только
он
шуток
и
хитростей
не
придумает.
Б ыли
у
не го
на
полях
мо-
чежинки,
—
все
осушил:
п о наделал
кана во к
и
отв ел
во ду.
Чем
то лько
он
не
удобрял
поля?!
Ве сн ой,
когда
снег
сходит,
он
вся­
кую
др янь
со
двора
та щит
на
поле:
старый
лап оть ,
тряпицу,
56


дохлую
кошку,
крапиву,
что
по
пустырям
росла,
словом,
в сё,
что
попадётся.
В
огороде
сад
раз вёл;
на
капустных
г рядк ах
же л­
то фи оли
рассадил,
да
махровые
роз ы.
На
пчельнике
у
него
разъемные
ульи,
складные;
на
крыше
у
н его
мельница
вертится,
для
домашнего
обихода
муку
мелет.
В
хлеве
у
него
хол мого р­
ская
корова
по
два
ведра
в
день
доит;
да
сор ок
шту к
мериносов
1
шпанских,
да
свиньи
чухонские!..
Только
всё
у
н его
не
впрок
ид ёт.
Посадит
ли
он
пшеницу-белотурку,
глядь,
ее
градом
по­
бьет.
Разведет
ли
гусей
голландских
—
все
гуси
переколеют.
То
морозом
гречу
положит,
то
червь
хлеб
подточит,
то
дождем
сено
с гно ит.
Со
всех
сторон
беды
да
напасти.
Нет
ни
в
чем
ему
ни
счастья,
ни
удачи.
И
вот
завел
он
кур
шпанских.
Отличные
были
куры,
черные,
белобородые,
а
петух
—
так
просто
заг л яден ье,
точно
к онь
во­
роной:
хвост
словно
гене ра льс кий
султан,
а
гребень
так
и
пы­
ше т,
как
платок
кумачный...
И
что
ж?!
Всех
э тих
кур
в
од ну
ночь
ли са
передавила.
О стал ась
только
одна,
маленькая
да
юркая.
—
Постой,
—
ду мает
Ив ан,
—
я
тебя,
п роклятая
кума,
излов­
лю;
я
с
тебя
сдеру
шкуру
твою
поганую
барыне
на
шуб ку!
И
вот
смастерил
он
кр епки й
капкан
и
поставил
подле
ла­
зейки.
В
ту
же
ночь
попалась,
кумушка,
да
еще
какая
ли са- то
—
пушистая,
чернобурая,
краснолапая.
—
А,
ра зб ойница,
добыл
я
тебя!
—
радуется
Иван.
—
Рубля
дв а,
чай,
даду т
за
твою
шкуру,
а
может
бы ть
и
больше.
А
туш ­
ку
я
отд ам
Кудлашке.—
А
Ку дл ашка
визжит ,
л ает
и
радуется,
что
ей
тушк а
достанется.
Дерёт
с
кумушки
шкуру
Ив ан,
а
сам
песню
по ет.
Только
при­
ходит
и
Иван-дурак,
глядит
и
дивуется,
какую
это
бра т
так ую
лису
до ст ал.
—
Брат
милый,
—
говорит,
—
подари
мне
тушку.
—
На
что
тебе?
—
Да
т ак,
—
говорит,
—
больно
она
ми ла
м не.
—
Есть,
что
ли,
станешь?
Ее,
дурак,
не
едя т
люди,
а
Куд­
лашка
съест.
—
По да ри,
бр атай,
пожалуйста.
Я
Кудлашке
мясца
дам.
—
На,
возьми!
—
И
подарил
Ивану-дураку
тушку.
Схват ил
дурак
туш ку
и
унес
к
себе.
На
другой
день
со брал ся
Иван-умный
в
город,
на
рыно к.
По­
везу,
думает,
продам
шкуру,
а
на
два
рубля
опять
кур
куплю.
Выехал
он
со
двора,
глядь,
а
Ивашка
дурашный
за
ним
ка­
ти т,
лисью
ту шку
везёт.
—
Куда
ты,
дурашный?
Меринос
—
испанская
тонкорунная
ов ца.
57


—
А
я,
братец,
туш ку
продавать;
хорошая
тушка:
коль
за
шкуру
д еньги
дают,
так
за
ту шку
и
по д авно.
—
Ах
ты,
дурак,
дурак!
—
хохочет
над
ним
бра тай,
потеша­
ется.
—
Ты
бы
еще
крысьих
тушек
на бра л,
авось,
такой
же
д урак
и
купил
бы.
—
Крысья
тушка,
братай,
поганая,
ее
грешно
есть.
А
эт о,
ишь
ты
какая !..
Мы
с
тобой
в
ней
скус а
не
знаем,
а
бар е
всё
едят.
Приехали
братья,
вышли
на
базар,
ходят,
продают.
—
Лисью
тушку,
братцы,
эй,
лис ью
тушку,
нар од
честной,—
кричит
Иван-дурак,
и
хохочет
над
ним
народ
честной.
Только
в
ту
пору
з або лей
царевна
тяжкой
немочью,
а
г лав­
ный
лека рь
прописал
ей
лекарство
мудреное: «Надо,
говорит,
пой мать
лису
чернобурую,
да
не
собаками,
а
капканом,
и
у
той
л исы
вынуть
сердце
и
печенку,
с
наговором,
да
запечь
ту
пе­
ченк у
и
сердце
в
пресном
пироге
и
дат ь
цар е вне
съесть
р ано
на
з аре,
с
молитвою
и
приговором,
—
и
всю
болезнь
как
рукой
сн и­
мет».
И
вот
принялись
искать
чернобурую
л ис ицу.
Ищут,
ищ ут
по
лесам ,
по
горам,
да
вид но,
в
недобрый
час:
где
ее
найдешь,
да
еще
капканом
возьмешь.
Главный
ло вчий
совсем
голову
п оте рял,
ибо
объявлен
ему
царский
приказ: «Коли в два 'дня
лису
яе
представит,
так
быть
ему
самому
в
кап кан е,
в
петле
гл ух ой,
что
на
перекладине
качается».
Разослал
он
в сех
доезжачих:
«Ищите,
д ескат ь,
лису,
а
то
быт ь
мне
без
головы».
И
вот
ры­
щут,
и щут.
Од ин
доезжачий
и
на
базар
пошел,
а
на
базаре
Иван-
дурашный
орёт
на
всё
горло:
—
Лисья
тушка,
по
тушку,
по
тушку
лис ы
чернобурой!
Уцепился
за
н его
доез жач ий
обеими
рук ам и.
—
Что
пр ос ишь
за
тушку?
—
Пятьдесят
ру блё вик ов,
да
пять
алтын
на
чай.
—
Ах
ты,
дурак!..
Это
за
лисью
тушку-то:
протри
глаза-то,
проснись.
Что
ты,
разве
есть
её
будешь?
—
Н ет,
я,
друг ,
её
не
ем,
а
твоё
з д оровье
на
не ё,
верно,
ла с­
ти тся.
Ко ли
те бе
бы
она
бы ла
не
надобна,
ты
бы
не
торговал,
а
я
не
просил
бы
пятьдесят
рублев.
Нечего
делат ь ,
пове ли
Иваш ку
к
гла вн ому
ловчему: «Вот,
дескат ь ,
пятьдесят
рублев
пр осит ,
да
пять
а лтын
на
чай ».
А
гла вн ый
л о вч ий: «Давайте,
д авайт е,
—
кричит,
—
царская
к аз­
на
всё
заплатит».
И
вот
отсчитали
Ивану-дураку
пятьдесят
рубликов,
да
пять
алтын
на
ча й,
да
лёгонького
подзатыльника
вдогонку:
во т,
дес­
кать,
д урак,
п роси
впредь,
да
с
оглядкой!
А
Иван-умный
цел ый
д ень
проходил
со
шкуркой;
к
вечеру,
наконец,
напал
на
купца,
дал
он
ему
за
лису
рубль
с
грив но й,
да
и
то
на
пятак
обсчитал.
58


—
Вот,
—
говорит
И в ан- дурак
брату,
—
я
говорил,
братай,
что
ба ре
и
лису
едят...
—
Молчи,
дур ак,
—
говорит
братай,
—
да
Бо га
благодари
за
тв ое
ду р ацкое
сча стье .
Вот
к
концу
л ета
стал
Иван-умный
мед
ломать.
Н алома л
он
его
из
своих
разборных
ул ьев
гибель,
н аложи л
он
его
в
кад­
ки,
разобрал,
как
следует,
и
приготовился
в
город
продавать
везти.
Только
приходит
к
нему
Ивашка-дурашный
и
дивуется,
сколь ко
брат
м еду
наломал;
а
братай
на
это
лето
последнюю
колоду
в
разъемный
улей
пе ре гнал
и
св алил
он
эту
колоду
по д­
ле
ом шанник а;
а
колода
большущая,
ст ара я-п рес та рая,
т ру хля­
вая,
гнилая,
вся
так
и
сыплется.
—
Ах,
братай,
—
говорит
Иван-дурак,
—
отдай
ты
мне
эту
колоду,
пожалуйста,
отдай.
—
На
что
тебе,
дурашный,
колоду?
Ведь
она
гнильё,
в
огн е
не
горит,
врозь
ползет,
как
прах
сы пл ется.
—
И
пну л
он
ногой
колоду
т ак,
что
она
крякнула.
—
Ничего,
бр ат ай,
мне
пригодится!
Отдай,
пожалуйста!
—
Возьми,
—
говорит,
—
мне
она
даром
не
нужна.
И
вот
собрался
Иван-умный
мед
пр одав ать
везти.
Гляд ь,
а
за
ним
Ив ан -д урак
ед ет
и
колоду
везет,
рогож ей
ее
пок рыл .
Запряг
своего
бурко,
—
а
бурко
лошадь
здоровенная,
—
и
насилу
юн
эту
кол оду
прё т.
—
Ку да
ты
эт о,
дурашный?
—
А
я,
бр ата й,
колоду
пр о давать ;
колода
большущая,
може т,
ком у
и
спонадобится.
—
Ах
ты,
дурак,
д ур ак!..
Лошадь-то
то лько
ты,
дурень,
из­
мучаешь!
Р од ятся
же
на
св ете
таки е
олухи!
Пр иехал и
братья
на
базар,
а
в
тот
го д,
как
нарочно,
на
мед
у рожай
приключился.
Целый
базар
медом
завален.
По
рублю
за
пуд
дают,
да
и
то
за
пе рвый
сорт.
Ходит
по
базару
к упч ина -брюха н,
старый-престарый,
седой-
расседой,
а
с
ним
приказчик,
парень
с т е пенный.
Подходят
они
к
Ивану-дураку.
—
Что,
добрый
чел о век,
продаешь?
А
добрый
человек
вытаращил
свои
большущие
дурацкие
глаза
и
рот
откры л ,
дивуется
на
брюхана-купца!
—
А
я,
—
говорит,
—
г ляжу
на
тя,
да
дивуюсь,
ро вно
ты
моя
колод а!. . —
И
п оказа л
он
ку пцу
колоду.
—
Эт о,
говорит,
мне
бра­
тай
подарил,
я
и
продаю.
—
Ах
ты,
дурень,
дурень!.,
да
и
брат-от
тво й
дурак:
как
это
мо жно
коло ду
пр о дават ь,
все
пчелы
изведутся...
А
сам
ку пчи на
д ум ае т: «Семка,
во зьму
я
у
н его
колоду,—
вот
сч аст ье- то
мне
привалит.
Он
же
эта кой
дурашный,
должно
б ыть,
б ла жной».
И
гл аза
у
купчины
разгорелись.
59


—
А
что,
—
говорит,
—
друг,
за
колоду
просишь?
—
Да
сто
рублёв!
—
Ха,
ха,
ха! ..
Ах
ты,
дурак!
Да
вся
ей
цен а
полтина
без
грив ны! ..
Пр икр ыл
о пять
дурак
колоду
рогожей
и
шапкой
тряхнул,
отвернулся
от
ку пца : «Мы,
дескать ,
знаем
це ну;
нас
не
надуешь.»
О твер нулс я
от
н его
купчина,
пошел
по
базару,
а
сам
всё
на
к олоду
зарится.
«Экой дурень,
—
думает.
—
А
была
бы
та
ко­
л ода
мне
оч ень
спосо б на.
Ч ай,
в
первый
же
год
она
бы
д ала
вод
п чел ам.
А
то
воду
им
не ту,
всё
неурожай
да
неурожай...»
Подходи т
о пять
купец
к
Ивану-дураку.
—
Ну
что ,
—
говорит,
—
друг,
надумался
ли;
а
я
тебе,
так
и
быть,
за
колоду-то
дам
рубль
да
еще
по д несу
теб е
на
купле.
Молчит
Иван-дурак,
толь ко
знай,
что
за
обе
щеки
кар авай
уминает.
—
Сто
рублёв! —
говорит.
—
Коли
тебе
колода
способна,
то»
сто
рублёв
не
жалей:
на
счастье
ку пиш ь.
Ничего
не
сказал
купец,
от вер н улся
и
пошел.
—
Что ,
—
спр аш ив ает
он
приказчика,
—
купить
нам
на
сч а­
сть е
колоду-то,
или
нет?..
—
Отчего
не
к упит ь?
—
гудит
приказчик.
—
Известно,
сч асть е-
да
удача
от
Бога;
ну,
однако,
стары
л юди
гово рят ,
что
и
хоро­
шая
ко лода
из
чужой
пасеки
счастье
приносит,
а
эта
не
из
пр о­
с той
п асеки,
—
у
его
брата,
сл ыши шь,
пчелам
вод
хороший.
Повернулся
опять
купец,
подошел
к
Ивану.
—
Ну,
—
говорит,
—
облюбилась
мне
колода,
да
и
ты
хоро­
ший
человек
—
даю
т ебе
десять
рублей.
Та щи
ко
мне
колоду.
Молчит
Иван-дурак,
тол ько
знай
каравай
уписывает.
—
Давай,
—
говорит,-—сто
руб лев ,
—
а
то
полтораста
за­
прошу !
—
Ах
ты,
дурак,
дурак!
—
вскинулся
на
него
купчина.
—
Да
ты
очн и сь,
дурашник
ты,
бестолочь
чухонская:
ведь
ты
за
простую
колоду
экую
це ну
ломишь,
ведь
я
только
т ак,
для
с ча­
сть я,
по
нраву
моему
хочу
купить
ее!
—
А
коли
для
счастья,
по
нр аву
своему
хочешь
купить,
так
ты,
ми лый
чел о век,
ста
рублев
не
жа лей.
Пожалеешь
сто
руб­
ле в,
ты сячу
потеряешь.
Вот
что!
Делать
нечего...
Распоясался
купчина,
отсчитал
Ивану-ду­
ра ку
сто
ру бл ев,
да
не
просто,
а
с
наговором:
уж
он
честил,
че­
стил
его
на
все
корки,
инд а
до
тошноты.
—
Да
ты
умеешь
ли,
дуре нь ,
с читать -то ?
—
говорит.
—
Об
эт ом
не
хл опоч и,
—
говорит,
—
мил ый
человек,
отлично*
сосчитаю.
И
по дли нно,
считать
был
горазд
Иван- ду р ак.
60


А
с
другим
братом
другая
история:
в
силу
к
вечеру
продал
юн
мед
за
двадцать
рублей,
да
и
то
наполовину
в
долг.
Едет
он
домой,
д уму
думает:
отчего
ему
во
всем
неудача;
а
И в ан- дурак
за
ним
катит,
и
сто
рублев
в
кошеле
бренчат.
—
Во т,
—
говорит,
—
бра тай ,
колоду-то
ты
мне
подарил,
спо-
на доби лась
она:
за
сто
рубл ев
купцу
сбыл!
Посмотрел
на
не го
братай...
—
Плюнул
бы,
—
говорит,
—
на
тебя ,
дурака,
да
плевка
жалко.
Проходит
год
или
д ва,
и
слух
прошел
по
земле:
г ов орят,
ца рь
свою
вол ю
об ъ яв ляет,
вызывает
до су жих
людей,
кто
во
что
горазд,
чтобы
показали
ца рю
с вое
досужество.
И
точн о,
едут
глашатаи
по
всей
земле,
царский
ука з
объ ­
я вляю т.
«Сведомо нам,
гласит
указ,
что
в
земле
ес ть
досужие
лю ди,
кои
всякие
художества
и змы шля ют.
За ня тно
нам
о
том
вед ат ь,
д абы
не
одна
штука,
к
чему
ли
сп особ ная,
не
мо гла
даром
сги­
нуть.
В
си лу
сего
объявляем
о
том
воеводам
и
губ ным
старостам,
дабы
они
тех
досужих
лю дей
к
нам
пр епр овож да ли,
того
рад и
для,
дабы
сии
люди
нам
свой
талант
показали.
А
для
се го
на­
з н ачаем
через
три
года
Юрьев
день,
в
не го
же
будет
большой
сбор
со
всей
земли
и
будет
наше
царское
смотрение!»
И
вот
пр ослу шал и
царскую
во лю
Ив ан- умны й
и
Ивашка-ду-
рашный.
Задумался
Иван -у мны й.
«Что же,
—
думает,
—
недаром
мне
Бог
ум
дал .
Подумаю,
авось
что-нибудь
и
надумаю». Думал
он
два
года,
на
третий
придумал.
Смастерил
он
машину
боль­
шую,
хитрую-прехитрую:
сама
веет,
сама
мелет,
сама
выгре­
бает.
Дивуется
весь
народ
на
эту
машину
и
говорит,
что
в
ней
неч ист ый
сидит
и
вс ем
дел ом
заправляет.
Настал
наконец
Юрьев
день,
царское
смотрение.
Соб ра лись
со
все х
сторон
досужие
люди,
весь
царский
двор
битком
на бил и.
На
высоком
к рыль це
сидят
все
бояре
да
думные
дьяки,
а
в округ
них
стоит
почетная
стра жа.
И
вот
загудели
бубны
и
лита вры,
выходит
ца рь
на
смотре­
н ие,
а
глашатаи
крич ат,
вызывают:
—
Эй,
добрые
люди,
прид и те,
пок ажи те,
кто
во
что
горазд.
И
стали
выходить
добрые
люди,
всякий
свою
сноровку
и
уменье
показывает.
Кто
ид ет
с
нов ым
гудком,
кто
с
новой
бала­
лай ко й,
кто
с
сапогами
немецкими,
что
носки
в розь
вывор о­
чены.
Кто
просто
с
пирогами,
что
же на
н апекл а,
да
впрок
на­
суши ла .
Но
больше
всего
идет
народ
че ст ной
со
всякими
м аши­
нами
да
струме нта ми.
И
бы ло
тут
столько
э тих
ма шин,
что
Ива­
но ва
машина
исчезла
в
них
как
капля
в
море,
точ но
ее
и
не
бы­
вало.
Толь ко
как
кончилось
смотрение,
кто-то
сз ади
кричит:
61


—
Эй,
люди,
расступитесь,
я
еще
св ое
досужество
покажу!
И
люд и
расступились.
И дет
Иван-дурак,
и
все
на
него
ди­
в ую тся,
что
за
пугало
такое
движется.
И
под линно :
вырядился
он
хуже
пугала
воронья.
Всё,
что
было
у
него
в
сундуке
платья,
все
на
с ебя
навертел;
была
шу бка
зая чья ,
и
ту
надел,
да
не
про ­
сто ,
а
шер с тью
наверх: «Вот,
дескат ь ,
ко ли
царю
заня т но
мое
досужество
посмотреть,
так
я
всё
ему
покажу:
на,
мол ,
царская
милость,
смотри!» И несет Иван-дурак
в
руках
не
разберешь
что:
взял
он
жердь,
согнул
ее
в
дугу,
стянул
ее
жилкой,
тол сто й
и
звонкой,
а
к
дуге
прицепил-подвесил
сковороды,
заслонки,
колокола,
ширкунцы,
бубенчики.
Подошел
Иван-дурак
к
ц арю,
поклонился.
Отставил
одну
ножку
в пе ред,
оп ерся
на
жердь,
да
как
дернет
за
с трун у!
—
ба­
т юшки
мои! «Дз!
бу м,
динь,
динь ,
бум,
бум!»—
такой
зво н
по­
ш ел,
что
всё
собрание
покатилось
со
смеху;
да же
сам
ца рь
за­
смеялся.
—
Этакого
до су жеств а,
—
говорит,
—
мы
еще
не
видали!
Из
какой
ты
волости,
добрый
человек?
—
Волости
я
не
ведаю,
а
зо вут
м еня
Ивашка-дурашный.
—
И
оп ять
как
дернет
за
струну!
—
Бзз ,
бу м,
динь ,
динь!.. —
такой
оп ять
зво н
пошел.
—
Вот,
дескать,
—
говорит,
—
ца рска я
милость,
мое
стара­
ние—
любо
теб е,
или
нет?!
—
Любо,
л юбо!
—
говорит
ца рь.
—
А
честный
ты
человек,
или
н ет?
—
спр аш ивает
царь.
—
Честный,
честный,
—
говорит
народ
честной.
—
То-то
и
есть...
лучше
б ыть
дураком
да
честным,
чем
ум­
ным
да
мо ше ннико м.
И
посмотрел
тут
царь
на'
мно гих ,
и
мно гие
при
эт ом
глаза
по ту пили.
—
А
хочешь
ли
ты,
—
спрашивает
оп ять
царь,
подумав
не­
много,—
хочешь
ли
ты,
честный
человек,
быт ь
моим
казна­
чеем?
—
Как
не
хотеть,
вестимо,
хочу, —
говорит
Ив ашк а,
и
по­
клонился
царю
в
ноги.
—
А
умеешь
ли
ты
счи тать ?
—
О!
с чи тать- то
он
горазд,
в сяк ого
плута
обочтет!.. —
кричит
народ
чест ной .
И
взял
ца рь
И в ашку-д ура ка
к
себе
в
казначеи.
А
ум ный
Иван
п оехал
с
смотренья
ни
с
чем .
Еде т
он
и
злит-
ся-злится:
—
Я,—
говорит,
—
подожду,
подожду,
пока
нар од
честной
уз нает ,
что
за
штука
за
такая
счастье
да
удача,
да
пока
дура­
кам
с час тья
на
све те
не
будет!
Ну,
и
жд ет
он
до
сих
пор,
всё
еще
не
дождался!
62


Вопросы
и
задания:
1.
Как
относились
к
Ивану-дураку
соседи?
2.
Почему
его
с читал и
дураком?
3.
Как
относился
к
нему
старший
брат?
Свой
ответ
подт в ер­
дите
прим ер ам и.
4.
За
какие
личные
качества
взя л
царь
Ивана
к
себе
на
слу жбу?
Почему
он
назначил
его
казначеем?
5.
Что
гов орится
в
сказке
о
та лант лив ос ти
русского
н аро да?
6.
Найдите
в
ска зке
приз наки
фольклорного
произведения.
Что
в
не й,
сказочного?
7.
Подготовьтесь
к
в ыраз итель н ому
чтению
сказки.
§ 28.
Д.
Н.
Мамин-Сибиряк
(1852—1912)
Д мит рий
Н ар кис ович
Мамин-Сибиряк,
известный
русский
писатель
конца
XIX —
начала
XX века,
род илс я
на
Висимо-Шай-
танском
заводе
(Нижнетагильский горный округ)
Пермской
гу­
б е рнии,
в
семье
священника.
Как
и
его
отец ,
учился
сн ач ала
в
Ек ат ери нбур гск ом
духовном
училище,
затем
в
Пе рмской
ду­
ховной
семинарии,
где
провел
четыре
года
(1868—1872), и оста­
вил
ее,
не
за ко нчив
полног о
кур са
обучения.
Уб еди вшис ь,
что
сан
священника
не
для
него,
Д.
Ма мин
по­
ех ал
в
Петербург
и
пост у пил
в
Медико-хирургическую
акаде­
мию ,
из
которой
то же
вынужден
был
у йти
по
болезни
(тубер­
кулез
легких).
Вернувшись
домой,
з аня лся
литературным
трудом,
к
к ото­
рому
его
тянуло
сейчас
все
больше
и
больше.
Первое
св ое
зна­
чительное
произведение
—
роман
«Приваловские миллионы»
—
он
подписал
псевдонимом
—Д.
Сибиряк.
Так
появился
на
Урале
к ру пный
самобытный
писатель
Мамин-Сибиряк,
которого
скор о
узнала
и
полюбила
вся
Р осси я.
Большинство
его
произведений
написано
на
темы
уральской
жизни,
некоторые
из
них
отр ажа ют
прикамскую
дейст вит ель ­
ность.
К
ним
относ ятся
очерки
«Старая Пермь», «Бойцы», ро ­
ман
«Именинник», рассказ «Зи мовь е
на
Студеной»
и
другие.
Много
писал
Д.
М ам ин-Сиб иря к
и
для
детей.
Его
детские
рас­
сказы
и
сказки
—
«Серая шейка», «Светлячок», «Аленушкины
сказки»
—
знают
и
любят
дети
и
взрослые.
63


УМНЕЕ
ВС ЕХ
(Из «А лену шки ных
ска зо к»)
I.
Индюк
проснулся,
по
обыкновению,
ра ньше
других,
когда
еще
было
темно,
разбудил
же ну
и
проговорил:
—
В едь
я
умнее
всех?
Да?
Индюшка
спросонья
д олго
ка шляла
и
п отом
уж
ответила:
—
Ах,
к акой
умный!..
Кхе-кхе!
Кто
же
этого
не
знает?
Кхе...
—
Н ет,
ты
говори
прямо:
умнее
всех?
Просто
умных
птиц
достаточно,
а
умнее
всех
одна,
—
это
я.
—
Умнее
в се х...
кхе!
Всех
умнее...
Кхе-кхе-кхе!
—
То-то.
Индюк
даже
не мног о
р ассер дился
и
пр иба вил
таким
тоном,
чтобы
сл ыша ли
другие
птицы:
—
З наеш ь,
мне
каж ет ся,
что
м еня
мало
уважают.
Да,
сов­
сем
мало.
—
Нет,
это
тебе
так
кажется...
кхе-кхе!
—
у сп окаи вала
его
Индюшка,
нач ина я
поправлять
сбившиеся
за
н очь
перышки.
—
Да,
просто
кажется...
Пти цы
умнее
тебя
и
не
придумать.
Кхе-
кхе-кхе!
—
А
Гусак?
О,
я
все
понимаю...
Положим,
он
п рямо
ничего
не
говорит,
а
больше
все
мол чит .
Но
я
чувствую,
что
он
молча
м еня
не
ув ажае т...
—
А
ты
не
о бр ащай
на
нег о
внимания.
Не
ст оит...
Кх е!
В едь
ты
заметил,
что
Гу сак
глуповат?
—
Кто
же
этого
не
видит?
У
н его
на
ли це
написано:
глупый
гусак,
и
больше
н ичего.
Д а...
Но
Гу сак
еще
ни чего ,
—
разв е
можно
сердиться
на
глупую
пт ицу?
А
вот
Петух,
простой
самый
п ет ух...
Что
он
кричал
про
меня
третьего
дня ?
И
еще
как
кр и­
чал,—
все
соседи
слышали.
Он,
к ажетс я,
назвал
меня
да же
очень
г лу пым ....
Что-то
в
эт ом
ро де,
вообще.
—
Ах,
какой
ты
стр анный!
—
удивлялась
Индюшка.
—
Ра зве
ты
не
з наешь ,
отчего
он
вообще
кричит?
—
Ну,
от чег о?
—
Кхе-кхе-кхе...
Очень
просто,
и
вс ем
известно.
Ты
—
петух,
и
он
—
петух,
только
он
с ов сем -со всем
простой
петух,
самый
обыкновенный
петух,
а
ты
—
настоящий
индейский,
заморский
петух,
—
вот
он
и
кричит
от
зависти.
Каждой
пт ице
хочется
быть
инд ейск им
пе ту хом ...
Кхе-кхе-кхе!
—
Ну,
это
труд не н ько,
матушка...
Ха-ха!
И шь,
ч его
захо те­
ли...
Какой-нибудь
простой
петушишка
—
и
вдру г
хочет
сд ел ать­
ся
индейским,
—
н ет,
брат,
шал ишь .. .!
Нико гд а
ему
не
бывать
инде йс ким ...
64


Индюшка
была
такая
скромная
и
до брая
птица
и
постоянно
огорчалась,
что
Индюк
вечно
с
кем-нибудь
ссорился.
Вот
и
се го­
дн я,—
не
успел
проснуться,
а
уж
придумывает,
с
кем
бы
за­
теять
ссор у
или
даже
драку.
Вообще,
самая
беспокойная
птица,
хотя
и
не
злая.
Инд юшке
делалось
немного
обидно,
когда
д ру­
гие
птицы
начинали
подсмеиваться
над
Индюком
и
на зыва ли
его
—
болтуном,
пу ст ом елей
и
ломакой.
Положим,
о тчасти
они
были
и
правы,
но
найдите
птицу
без
недостатков?
Вот
то-то
и
есть!
Таких
птиц
не
б ывае т,
и
даже
как-то
приятнее,
когда
оты­
щеш ь
в
другой
пт ице
хотя
самый
маленький
недостаток.
Проснувшиеся
птицы
высыпали
из
ку ря тника
на
двор,
и
сра ­
зу
поднялся
отча янны й
гва лт.
Особенно
шумели
куры.
Они
бе­
га ли
по
двору,
лезли
к
кухонному
о кну
и
неист ов о
кри чал и:
—
Ax-куда!
Ах,
куда -ку да- куда. . .
Мы
есть
хотим!
Кухарка
хМатрена,
до лжно
бы ть,
умерла
и
хочет
уморить
нас
с
голоду...
—
Господа,
имейте
терпение,
—
заметил
с тояв ший
на
одной
н оге
Гусак.
—
Смотрите
на
меня:
я
ведь
тоже
есть
хочу,
а
не
кричу,
как
вы.
Если
бы
я
заорал
во
всю
глотку...
вот
так...
Го-го!
Или
так:
и-го-го-го!!!
Гу сак
так
очаянно
загоготал,
что
кух ар ка
Мат р ена
ср азу
проснулась.
—
Хорошо
ему
говорить
о
терпении, —
ворчала
одна
Утка,—
вон
какое
горло,
точно
труба.
А
потом,
если
бы
у
меня
была
т акая
дли нная
шея
и
такой
крепкий
клюв,
то
и
я
тоже
пр оп ове­
довала
бы
терпение.
С ама
бы
наел ась
скорее
всех, à другим со­
ветовала
бы
терпеть...
Знаем
мы
это
гусиное
терпение...
Ут ку
поддержал
Петух
и
крикнул:
—
Да,
хорошо
Гусаку
говорить
о
т ерп ении ...
А
кто
у
ме ня
вчера
два
лучших
пер а
вытащил
из
хвоста?
Это
да же
неблаго­
родно,—
хватать
прямо
за
хвост.
Положим,
мы
немножко
по­
ссорились
и
я
хотел
Гусаку
проклевать
голову,
—
не
отпираюсь,
было
такое
н ам ерен ие,
—
но
виноват
я,
а
не
мой
хвост.
Так
я
гов ор ю,
господа?
Голодные
птицы,
как
голодные
люди,
д ел ались
несправед­
ливыми
именно
п отом у,
что
были
голодны.
II.
Индюк
из
гордости
никогда
не
бросался
вместе
с
другими
на
корм,
а
терпеливо
ждал,
когда
Матрена
отгонит
другую
жа д­
ную
птицу
и
поз о вет
его.
Так
бы ло
и
сейчас.
Индюк
гулял
в
стороне,
около
забора ,
и
де лал
в ид,
что
ище т
что-то
среди
раз­
н ого
сора.,
—
Кхе-кхе...
ах,
как
мне
хочется
кушать!
—
жаловалась
Ин­
дюшка,
вышагивая
за
мужем.
—
Вот
уж
Мат р ена
б роси ла
о вса...
да...
и,
ка же тся,
остатки
вче раш ней
каши...
кхе-кхе!
Ах,
как
я
5 Зак.
451
65


люблю
кашу!
Я,
каж ется,
всегда
бы
ела
о дну
кашу,
целую
жизнь.
Я
да же
иногда
вижу
ее
н очью
во
сне...
Индюшка
любила
пожаловаться,
ко гда
б ыла
голодна,
и
тр е­
бов ала,
чтобы
Индюк
непременно
ее
жалел.
Среди
других
пт иц
она
по ход ила
на
старушку:
вечно
го рбил ась ,
к ашляла ,
ходила
какой-то
разбитой
походкой,
точн о
ноги
приделаны
были
к
ней
тол ько
вчера.
—
Да,
хорошо
и
каш и
поесть,
—
соглашался
с
ней
Индюк.—
Но
умная
птица
никогда
не
бросается
на
пи щу.
Так
я
говорю?
Е сли
меня
хозяин
не
будет
кормить,
—
я
ум ру
с
голода...
т ак?
А
где
же
он
найдет
другого
та кого
и ндюк а?
—
Другого
такого
ниг де
нет...
—
Вот
то- то.. .
А
каша
в
сущности
пу с тяки.
Да ...
Дел о
не
в
каше,
а
в
Матрене.
Так
я
гов орю?
Была
бы
Мат р ена,
а
каш а
будет.
Все
на
св ете
зависит
от
одной
Матрены,
—
и
овес,
и
каш а,
и
крупа,
и
корочки
хлеба.
Несмотря
на
все
эти
рассу жден ия ,
Индюк
нач инал
испыты­
ва ть
муки
голод а.
Потом
ему
сд елал ось
со всем
грустно,
когда
все
другие
птицы
наелись,
а
Матр ена
не
выход и ла,
чтобы
по­
зв ать
его.
А
если
она
позабыла
о
нем?
Ведь
это
и
совсем
скв ер­
ная
штука...
Но
тут
случилось
нечто
такое,
что
заставило
Индюка
по за­
бы ть
да же
о
собственном
голоде.
Н а чалось
с
того,
что
одна
молоденькая
курочка,
гулявшая
около
сарая,
вдр уг
к рикну ла:
—
Ах,
ку да !..
Все
другие
курицы
сейчас
же
подхватили
и
за орали
б лагим
матом: «Ax-куда!
куда-куда...»
А
всех
сильнее,
конечно,
заорал
Пе тух:
—
К арр аул !..
Кто
там?
С беж авш иеся
на
крик
птицы
увидели
совсем
необыкновен­
ную
штуку.
У
самого
сарая
в
ямке
ле жало
что-то
серое,
круг­
ло е,
покрытое
сплошь
острыми
иглами.
—
Да
это
просто
камень,
—
з амет ил
кт о- то.
—
Он
шевелится,
—
объяснила
Курочка.
—
Я
тоже
думала,
что
камень,
под ошла ,
а
он
—
как
пошевелится...
Право!
Мне
по­
ка за лось,
что
у
н его
ест ь
глаза,
а
у
камней
гла з
не
бывает.
—
Мал о
ли
что
может
показаться
со
страху
глупой
курице,—
заме тил
Индю к.
—
Может
быть,
это...
это...
—
Да
это
гри б!
—
крикнул
Гусак.
—
Я
видал
то чно
такие
грибы,
только
без
и гол.
Все
громко
р ассм еяли сь
над
Гусаком.
—
Скорее
это
пох од ит
на
шап ку!
—
попробовал
кто-то
дога­
да ться
и
тоже
был
осмеян.
—
Разве
у
шапки
бывают
глаза,
господа?
—
Тут
нечего
разг ов ари ва ть
попусту,
а
н ужно
дейст во вать , —
66


решил
за
всех
Петух.
—
Эй,
ты,
штука
в
иголках,
сказывай ся,
что
за
зв ерь?
Я
вед ь
шутить
не
люблю...
слышишь?
Так
как
отве та
не
было,
то
Пету х
счел
себя
оскорбленным
и
бросился
на
неизвестного
обидчика.
Он
попробовал
клюнуть
ра за
два
и
сконфуженно
отошел
в
сторону.
—
Это...
это
г ро мадная
репейная
шишка,
и
больше
ничего,—
объяснил
он.
—
Вкусного
ничего
нет .
Не
желает
ли
к то -ниб удь
попробовать?
Все
болтали,
кому
что
приходило
в
го ло ву.
Догадкам
и
пред­
положениям
не
было
конца.
Молчал
оди н
Индюк.
Что
же,
пусть
болтают
другие,
а
он
послушает
чужие
глупости.
Птицы
д олго
гал дел и,
кричали
и
спорили,
пока
кто-то
не
крикнул:
—
Господа,
что
же
это
мы
напрасно
ломаем
себ е
голову,
к огда
у
нас
есть
Индюк?
Он
все
знает ...
—
Конечно,
зн аю,
—
отозвался
Индю к,
ра сп уская
хвост
и
надувая
свою
кра сн ую
к ишку
на
носу.
—
А
если
знаешь,
так
ск ажи
нам.
—
А
если
я
не
хочу?
Так,
просто
не
хочу.
Все
принялись
упрашивать
Индюка.
—
Вед ь
ты
у
нас
самая
умная
птица,
Индюк!
Ну,
скаж и,
голубчик...
Чего
т ебе
сто ит
ск азать ?
Индюк
долго
ломался
и,
н ако нец,
проговорил:
—
Ну,
хорошо,
я,
пож алу й,
скажу...
да,
скажу.
Только
сна­
ча ла
вы
скаж ит е
мн е,
за
ко го
вы
ме ня
считае те ?
—
Кто
же
не
знает,
что
ты
самая
умная
птица!.. —
ответили
все
хором.
—
Так
и
г ов орят:
ум ен,
как
индюк.
—
Значит,
вы
ме ня
уважаете?
—
Уважаем!
Все
у важ аем!
Индюк
еще
не мно го
поломался,
п отом
весь
распушился,
на­
дул
кишку,
обошел
мудреного
зверя
три
раз а
кругом
и
прого­
ворил:
—
Э то...
да...
Хотите
зна ть,
что
это ?
—
Х отим !..
П ожалуй ста,
не
томи,
а
ска жи
скорее.
—
Это
—
кто-то
ку да -то
ползет...
Все
только
хотели
рассмеяться,
как
послышалось
хихиканье,
и
тоненький
голосок
сказал:
—
Вот
так
самая
у мная
птица!.. Хи-хи...
Из-под
и гол
показалась
черненькая
мор дочк а
с
двумя
чер ­
ным и
г ла зками,
понюхала
возд ух
и
проговорила:
—
Здравствуйте,
господа...
Да
как
же
вы
это
Ежа-то
не
узнали,
Ежа
серя чка- м у ж ичка?
Ах,
какой
у
вас
смешной
Ин­
дю к,
извините
меня,
какой
он...
как
это
вежливее
сказат ь ?.,
ну,
глупый
Ин дюк ...
/
5*
67


III.
Все м
сделалось
даже
страшно
пос ле
такого
оскорбления,
ка кое
нанес
Еж
Индюку.
Конечно,
Инд юк
сказал
глупость,
это
верно,
но
из
этого
еще
не
следует,
что
Еж
имеет
право
его
оскорблять.
Наконец,
это
просто
не ве жли во:
прийти
в
ч ужой
дом
и
оскорбить
хозяина.
Как
хотите,
а
Индюк
все-таки
важная,
пр едстав ител ьная
пт ица
и
уж
не
чета
какому-нибудь
несчаст­
но му
Ежу.
Все
как-то
ра зом
пер ешл и
на
сторону
Индюка,
и
поднялся
страшный
гвалт.
—
Вероятно,
Еж
и
нас
всех
то же
считает
глупыми!
—
кричал
Петух,
хлопа я
крыльями.
—
Он
нас
всех
о ско р бил!..
—
Если
кто
глуп,
так
это
он,
то
есть
Еж,
—
заявил
Гусак,
вытягивая
шею.
—
Я
это
ср азу
заметил...
да !..
—
Разве
грибы
могу т
быть
глупыми?
—
отвечал
Еж.
—
Господа,
что
мы
с
ним
напрасно
разговариваем,
—
кри­
чал
Петух.
—
Все
равно,
он
ничего
не
поймет...
Мне
кажется,
мы
только
напрасно
теряем
вре мя.
Да...
Есл и,
например,
вы,
Гусак,
ухватите
его
за
щетину
в ашим
кр епк им
клювом
с
одн ой
стороны,
а
мы
с
Индюком
уцепимся
в
его
щетину
с
другой,—
сейчас
будет
видно,
кто
умнее.
Ведь
ума
не
скр о ешь
под
глу­
пой
щетиной...
—
Что
же,
я
согласен...
—
заявил
Гусак.
—
Еще
бу дет
луч­
ше,
если
я
в цепл юсь
в
его
щетину
сзади,
а
вы,
Петух,
бу дете
его
кл еват ь
прямо
в
морду...
Так,
господа?
Кто
умнее,
сейчас
и
будет
видно.
Индюк
все
в ремя
мо лча л.
С нач ала
его
ошеломила
дерзость
Ежа,
и
он
не
нашелся,
что
ему
ответить.
Потом
Индюк
рас­
сердился,—
так
рассердился,
что
даже
самому
сделалось
не­
мн ого
страшно.
Ему
хотелось
броситься
на
гр убия на
и
ра сте р­
за ть
его
на
мелкие
части,
чт обы
все
это
видели
и
еще
раз
у бе­
ди ли сь,
к акая
серь езн ая
и
строгая
п тица
Индюк.
Он
даже
сде­
лал
несколько
шагов
к
Ежу ,
страшно
на дул ся
и
то лько
хотел
броситься,
как
все
начали
кричать
и
бранить
Еж а.
Индюк
о ста­
новился
и
терпеливо
начал
ждать,
чем
все
кончится.
Когда
Пету х
пре д ложил
та щить
Ежа
за
щетины
в
разные
стороны,
Индюк
остановил
его
усер д ие.
—
По звольт е,
господа...
Может
быть,
мы
устроим
все
это
дел о
миро м.
Да.
Мне
кажется,
что
тут
есть
маленькое
н ед ора­
зум ен ие.
Предоставьте,
господа,
мне
все
де л о...
—
Х ор ошо,
мы
подождем,
—
не ох отно
со глас ил ся
Петух,
же­
лавший
подраться
с
Ежом
пос кор ее.— Т оль ко
из
это го
все
рав­
но
ничего
не
выйде т .
68


—
А
уж
это
мое
дело,
—
спо к ойно
отв ети л
Ин дюк.
—
Да
вот
слушайте,
как
я
буду
разговаривать.
Все
столпились
кругом
Ежа
и
начали
ждать.
Индюк
обошел
его
кругом,
откашлялся
и
спросил:
—
Послушайте,
господин
Еж...
Объяснимтесь
серьезно.
Я,
во­
обще,
не
л юблю
домаш ни х
неприятностей...
«Боже,
как
он
уме н,
как
умен !» —
ду мала
Индюшка,
слушая
мужа
в
немом
восторге.
—
Обратите
внимание,
прежде
всего,
на
то,
что
вы
в
поря­
дочном
и
благовоспитанном
обществе, —
продолжал
Ин дюк.—
Это
что-нибудь
зн ачит. ..
да...
Многие
сч и тают
за
честь
попасть
к
нам
на
двор^
но
—
у вы!
—
это
редко
кому
удается.
—
Прав д а!
П равда!.. —
послышались
голоса.
—
Но
это
т ак,
между
нами,
а
гл авн ое
не
в
этом...
Индюк
остановился,
помолчал
для
важности
и
п отом
уже
продолжал:
—
Да,
так
главное...
Неужели
вы
думали,
что
мы
и
по ня­
тия
не
имеем
об
ежах?
Я
не
сомневаюсь,
что
Гус ак,
принявший
вас
за
гриб,
пошутил,
и
Пе тух
—
тоже ,
и
другие...
Не
правда
ли,
господа?
—
Со вер шенн о
с праве дл иво,
Индюк!
—
крикнули
все
разом
так
громко,
что
Еж
спр ят ал
св ою
черную
мордочку.
«Ах,
какой
он
умный!» — думала
Индюшка,
нач инавш ая
до­
гадываться,
в
чем
дело.
—
Как
в идит е,
господин
Еж,
мы
все
любим
пошутить,
—
пр о­
должал
Индюк.
—
Я
уж
не
говорю
о
себе...
Да.
Отчего
и
не
по­
шутить?
И
как
мне
ка жется ,
вы,
гос п один
Еж,
тож е
обладаете
вес елы м
характером...
—
О,
вы
угадали,
—
признался
Еж,
опять
выставляя
мор до ч­
ку.—
У
ме ня
такой
веселый
харак тер,
что
я
даж е
не
м огу
спать
по
ночам...
Многие
этого
не
выносят,
а
мне
скучно
спать.
—
Ну,
вот
видите...
Вы,
вероятно,
сойдетесь
характером
с
наш им
Петухом,
который
го рла нит
по
ночам,
как
сумасшедший.
Вс ем
вд руг
сделал о сь
весело,
точно
каждому,
для
пол нот ы
ж изни,
только
и
недо ст ав ало
Ежа.
Индюк
торжествовал,
что
так
ловко
выпутался
из
неловкого
положения,
когда
Еж
назвал
его
глупым
и
засм еялс я
прямо
в
л ицо.
—
Кстати,
гос под ин
Еж,
признайтесь,
—
заговорил
Инд юк,
подмигнув,
—
ведь
вы,
конечно,
пошутили,
ког да
назвали
дав еча
меня...
да. ..
ну,
не умн ой
птицей?
—
Конечно,
пошут ил!
—
уверял
Еж.
—
У
ме ня
уж
та кой
ха­
рактер
веселый!
—
Да,
да,
я
в
эт ом
был
у вер ен.
Слыш ал и,
господа?
—
спр а­
шивал
Индюк
всех.
69


—
Слышали...
Кто
же
мог
в
этом
сомневаться!
—
Индюк
на­
клонился
к
самому
уху
Ежа
и
шепну л
ему
по
секр е ту:
—
Так
и
быть,
я
вам
сообщу
ужасную
тайну...
да...
Толь­
ко—
условие:
никому
не
рас ск азы ват ь.
Правда,
мне
немного
со­
вестно
говорить
о
самом
себе,
но
что
поделаете,
если
я
—
самая
у мная
птица!
Меня
это
иногда
да же
не мн ого
стес няе т,
но
—
шила
в
мешке
не
утаишь...
П ожалуй ста,
то лько
никому
об
эт ом
ни
слова!..
Воп рос ы
и
задания:
I1.
Вспомните,
ка кие
Аленушкины
сказки
вы
знаете.
Почему
вы
сч ита ете
их
сказками?
2.
Какими
характерными
че р тами
наделена
каждая
птица
в
данной
сказке?
3.
К ого
имел
в
ви ду
автор,
изображая
этих
птиц?
Как
это
доказать?
4.
К
каки м
социальным
группам
они
от но ся тся?
5.
Как
понять
слов а
и н дюк а : «Была бы Матрена,
а
каша
будет»?
6.
Ох арак териз уй те
пти ц
по
их
отношению
к
незнакомцу
с
иголками.
7.
Составьте
устны й
рассказ
на
те м у: «Индюк и индюшка» .
§ 29.
П.
П.
Бажов
(1879—1950)
Павел
Петров ич
Бажов
—
коренной
уралец,
родился
и
вы­
рос
в
заводском
краю,
где
и
отец,
и
дед
его,
и
прадед
всю
жизнь
провели
на
медеплавильных
за вод ах
Сысертского
го рно го
округа.
Павел
был
ед инств енн ым
ребенком
в
семье,
и
родители
же­
л али
для
не го
легкой
жизни.
В
мечтах
сво их
они
видели
сына
в
ри зе
священника
и
отдали
его
учиться
в
Екатеринбургское
духовное
училище,
а
затем
в
Пе рмскую
духовную
се мин ари ю.
В
этих
же
учебных
з аведен иях
учился
за
двадцать
с
лиш ним
лет
до
Бажова
писатель
Д.
Н.
Мамин-Сибиряк.
За
шесть
лет
учебы
в
Перми
(1894—1899 годы)
она
ст ала
для
нег о
второй
ро д иной
—
здесь
он
получил
о бра зо вание,
от­
сюда
вышел
в
самостоятельную
жизнь.
Но
духовный
сан
свя­
щенно слу жит еля
его
не
прельщал.
Вернувшись
в
родные
края,
он
ст ал
учителем
родного
языка
и
р у сской
словесности.
События
1917 года прервали его педагогическую деятель­
70


ность
и
вовле кли
в
революцию.
Зате м
б ыли
уч ас тие
в
граждан­
ской
во йне
на
стороне
«красных», партизанские походы по ты ­
лам
«белых», установление советской власти в Усть- Кам е ногор ­
ске,
жур нали стс кая
работа
в
Екатеринбурге.
Писать
П.
П.
Бажов
начал
на
фронте,
к огда
ему,
б ы вшему
учителю-словеснику,
поручили
выпускать
газету
для
красноар­
м ейцев.
Так
вскоре
он
ста л
профессиональным
журналистом,
а
затем
и
писателем.
В
20-х —
30-х
годах
в
Екатеринбурге
были
изданы
четыре
его
повести,
в
основном
о
гражданской
войне ,
но
они
не
полу ­
чи ли
широкой
известности,
хотя
бы ли
важны
для
н его
как
сту­
пень
к
б олее
зре лым
художественным
прои зве ден иям.
Этими
произведениями
стали
его
сказы,
в
них
нашел
он
св ою
тему
и
св ой
стиль.
Первая
кн ижка
сказо в
Бажова,
удачно
названная
им
«Ма ­
ла хитов ая
шкат у лка», вышла в 1939 году и состояла из 10 ска­
зов.
Она
сра зу
же
сд ел ала
имя
автора
знаменитым.
Со
вре­
менем
шкатулка
пополнялась
все
новыми
и
новыми
сказами.
Пи сат ель
успел
положить
в
нее
пятьдесят
сем ь
оригинальных
произведений,
и
все
они
воспевают
уме лые
рабочие
руки,
про­
сл авляю т
тв о р ческий
труд,
пр ин ося щий
радость
и
счастье.
После
Вели кой
Отечественной
войны
писатель
м ного
време­
ни
и
сил
отдав а л
общественной
и
государственной
деят ель н о­
сти,
являясь
депутатом
Верховного
Совета
СССР .
ПРО
ВЕЛ ИК ОГО
ПОЛОЗА
Жил
в
заводе
му жик
один .
Левонтьем
его
зв али.
Старатель­
ный
такой
мужичок,
безответный.
Смолоду
его
в
ropé держали,
на
Гум ешк ах
то
ес ть.
М едь
добывал.
Так
под
землей
все
мо­
ло дые
год ы
и
пр ов ел.
Как
червяк
в
земле
копался.
Св ету
не
видел,
позеленел
весь.
Ну,
дело
из вестн о е,
—
гора.
Сырость,
по­
темки,
дух
тяжелый.
Ослаб
человек.
Приказчик
ви дит
—
мало
от
его
толку,
и
удобрился
перевести
Левон ти я
на
другую
рабо­
ту—
на
Поскакуху
отправил,
на
казенный
прииск
золотой.
Ст ал,
зна чит,
Левонтий
на
прииске
робить.
Толь ко
это
мало
делу
по­
мог ло.
Шибко
уж
он
н ездоров ы й
стал.
Приказчик
поглядел-по-
глядел,
да
и
говорит:
—
Вот
что,
Левонтий,
старательный
ты
мужик,
говорил
я
о
теб е
барину,
а
он
и
придумал
нагр адит ь
тебя.
Пускай,
гово­
71


ри т,
на
себя
стар ает ся .
Отпу сти ть
его
на
вольные
работы,
без
оброку.
Это
в
ту
пору
так
делывали.
Изробится
человек,
никуда
его
не
надо,
ну,
и
от пу стят
на
вольную
работу.
Вот
и
остался
Левонтий
на
вольных
работах.
Ну,
п ит ь-есть
надо,
да
и
сем ья
того
требует,
чтоб ы
где-нибудь
к усок
добыть.
А
чем
добудешь,
коли
у
тебя
ни
хозяйства,
ничего
такого
нет .
Подумал-подумал,
по шел
ста рать с я,
зол ото
добывать.
Пр ивы ч­
ное
де ло
с
зем л ей-то,
струмент
тоже
не
ахти
какой
надо.
Рас­
ст ара лся,
добыл
и
говорит
ре бят ишк ам:
—
Ну,
ребятишки,
пой де м,
видно,
со
м ной
золото
добывать.
Может,
на
ваше
реб я чье
счас ть е
и
р асс тара емс я,
проживем
без
м илос т ины.
А
ребятишки
у
него
во все
еще
маленькие
были.
Чу ть
п об оль­
ше
десят ка
годов
им;
Вот
и
пош ли
о ни,
на ши
вольные
ст ар ат ели.
О тец
еле
ноги
передвигает,
а
ребятишки
—
ма л-ма ла
меньше
—
за
ним
поспе­
шают.
То гда,
слышь-ко,
по
Ря бино вке
в ерхов ое
золото
силь но
по­
падать
стало.
Вот
ту да
и
Лев онти й
заяв ку
сделал.
В
конторе
тогда
на
этот
с чет
просто
б ыло.
Только
скаж и,
да
золото
с да­
ва й.
Ну,
конечно,
и
мошенство
было.
Как
без
этого.
За меч али
конторски,
куда
народ
бросается,
и
за
сд ачей
сл едил и.
Увидят
—
ладно
пош ло,
сейчас
то
место
под
свою
ла пу.
Сами,
говорят,
тут
добывать
будем,
а
вы
ступайте
ку да
в
другое
место.
Зам е-
сто
раз ведки
старатели-то
у
них
были .
Те,
конечно,
опять
свою
выгоду
соблюдали.
Старались
зол ото
не
ока зы ват ь.
В
контору
сдавали
тол ь ко,
чтоб ы
сдачу
отметить,
а
сами
все
больше
тай­
ным
купцам
с тур яли
L Много их было,
эт их
купцов-то.
До
т ого,
слышь-ко,
исхитрились,
что
никакая
стража
их
уличить
не
мог­
ла.
Та к,
значит,
и
ка талс я
обман-от
ша рик ом.
Контора
стара­
тел ей
о бвест и
хот ел а,
а
те
о пять
ее.
Вот
ка кие
п оряд ки
был и.
Про
золото
стороной
дознаться
толь ко
можно
было.
Левонтию,
однако,
не
потаили
—
ск азали
честь-честью.
Ви дят,
какой
уж
он
добытчик.
Пускай
хо ть
пер ед
смертью
потешится.
Пришел
это
Левонтий
на
Рябиновку,
облюбовал
место
и
на­
чал
работать.
Только
с илы
у
не го
мало.
Живо
н ам ахалс я,
еле
жив
сидит,
отдышаться
не
может.
Ну,
а
ребятишки,
какие
они
работники?
Все
ж
т аки
стараются.
Поробили
так-то
в
неделю
либо
больше,
в идит
Левонтий
—
пустяк
дело,
на
хлеб
не
сходит­
ся.
Как
быть?
А
самому
все
хуже
да
хуже.
Исчах
совсем,
но
неохота
по
миру
идти
и
на
ребятишек
сумки
надевать.
Пош ел
в
субботу
сдать
в
контору
золотишко,
какое
намыл,
а
ребятам
наказал:
1 Стурять — сбывать (по спешн о) .
72


—
Вы
тут
побудьте,
струмент
покараульте,
а
то
таскать-то
его
вз ад- вп еред
ни
к
чему
нам.
Остались,
зн ачи т,
ребята
кар ау л ьщ иками
у
шал аш ика.
С бе­
гал
оди н
на
Чусову-реку.
Близко
она
ту т.
Порыбачил
ма лен ько.
Наде рг ал
пескозобишков,
окунишков,
и
давай
они
ушку
себ е
готовить.
Костер
запалили,
а
дел о
к
вечеру.
Боязно
реб ят ам
ста ло.
Толь ко
видят
—
идет
с та рик,
заводской
же.
Семенычем
его
звали,
а
как
по
фа милии
—
не
упом н ю.
Старик
это т
из
сол дат
бы л.
Раньше-то,
сказы вают ,
самолучшим
кричным
мастером1
значился,
да
согрубил
что-то
приказчику,
тот
и
ве лел
его
в
по­
жарную
отправить—пороть,
знач ит.
А
этот
Семеныч
не
стал
даваться,
рожи
которым
п ок арябал,
как
он
сильно
проворный
был.
Известно,
к рич ный
мастер.
Ну,
все
ж
та ки
обломали.
По-
жарники-то
тогд а
здор ову щ ие
подбирались.
Выпороли,
з начит ,
Семеныча
и
за
буйство
в
солдаты
сдали.
Через
дв адц ать
пять
годов
он
и
пришел
в
завод-от
во все
стариком,
а
домашние
у
не го
за
это
время
все
примерли,
избушка
заколочена
стояла.
Хотели
уж
ее
разбирать.
Ши бко
некорыстна
была.
Тут
он
и
объявился.
Подправил
свою
избушку
и
ж ивет
потихоньку,
один-одинеше­
нек.
Только
стали
со седи
з аме чать
—
неспроста
дело.
Книжки
какие-то
у
него.
И
каждый
веч ер
он
над
ни ми
си дит.
Д ума ли,—
может,
у меет
людей
лечить.
Ста ли
с
эт им
подбегать.
Отк азал:
«Не знаю,
—
говорит,
—
этого
дела.
И
какое
тут
может
ле ч енье
быть,
коли
т акая
ваша
работа».
Думали,
—
может,
веры
какой
особ ой .
Тоже
не
видно.
В
церкву
ходит
о
пасхе
да
о
рождестве,
как
обыкновенно
мужики,
а
приверженности
не
о казы в ает.
И
тому
опять
д ивят ся
—
раб оты
нет,
а
чем-то
живет.
Огородиш­
ко,
конечно,
у
н его
б ыл.
Ружьишко
не му дря щее
им ел,
ры бо­
ловную
снасть
тоже.
То лько
разв е
эт им
проживешь?
А
ден ь­
жонки,
промежду
п рочи м,
у
н его
были.
Бывало,
кое-кому
и
да­
вал.
И
чу дно
этак.
И ной
просит-просит,
зак лад
д ает,
на бав ку,
какую
хошь,
обещает,
а
не
даст.
К
другому
сам
придет:
—
Возьми-ка,
Ива н,
или
там
Михайло,
на
корову.
Ре бя­
тишки
у
те бя
маленькие,
а
подняться,
вида ть ,
не
можешь.—
Одним
словом,
чудной
ст ар ик.
Чертознаем
его
счи тал и.
Это
больше
за
кн ижк и-то .
—
Садись,
де душ ко,
по хле бай
ушки
с
нами.
Он
не
посупорствовал,
сел.
Попробовал
ушки
и
давай
на­
х ва ли вать—
до
чего-де
навариста
и
ску сна .
Сам
из
сумы
хле ­
бушка
мякон ь ког о
достал,
л омоточк ами
порушал
и
пе ред
ре­
бятами
грудкой
положил.
Те
видят
—
старику
ушка
поглянулась,
да вай
уплетать
хлебушко-то,
а
Семеныч
одно
свое
—
у шку
на-
1 Кричный мастер — специалист по обработке крицы — железа,
по­
лученного
из
руды.
73


х вал ив ает,
да вно,
дескат ь ,
так-то
не
едал.
Ребята
под
этот
раз­
го вор
и
наелись
как
следует.
Чут ь
не
весь
стариков
хл еб
съели.
А
тот,
зна й,
похмыкивает:
—
Давно
так-то
не
едал.
Ну,
наелись
реб я та,
старик
и
стал
их
спрашивать
про
их
дел а.
Ребята
обс казали
ему
все
по
по рядк у,
как
отцу
от
завод­
ской
раб оты
отк аз али
и
на
вол ю
перевели,
как
они
тут
рабо­
тали.
Семеныч
только
головой
пок а чива ет
да
повздыхивает:
охо-хо,
да
охо- хо.
Под
конец
спр оси л:
—
Сколь
намыли?
Ребята
г ов орят:
—
З ол отник1, а может,
поболе,
—
так
тятенька
ск азыв ал.
Старик
вст ал
и
говорит:
—
Ну,
ладно,
ребята,
надо
вам
пом огчи.
Только
вы
уж
по­
мал кивай те.
Что б
ни-ни.
Ни
одной
душе
живой,
а
то...
—
и
Се­
меныч
так
на
ребят
поглядел,
что
им
страшно
стало.
Ровно
во в­
се
не
Се ме ныч
это.
Потом
оп ять
усмехнулся
и
говорит:
—
Вот
что,
реб ят а,
вы
тут
сид ите
у
костерка
и
м еня
дожи­
дайтесь,
а
я
сх ожу
—
по кучу сь2
кому
надо .
Может,
он
вам
по­
может.
Только,
чур,
не
бояться,
а
то
все
дело
пропадет.
Помни­
те
это
д ело
хорошенько.
И
вот
уш ел
старик
в
лес,
а
ребята
остались.
Дру г
на
друга
поглядывают
и
ничего
не
говорят.
Потом
старший
нас м елил ся
и
говорит
тихонько:
—
Смотри,
братко,
не
забу дь,
чт обы
не
бояться,
—
а
у
самого
губы
побелели
и
зу бы
чакают.
Младший
на
это
отвечает:
—
Я,
братко,
не
боюсь,
а
сам
помучнел
весь.
Вот
сидят
так-то,
дож идаю тся,
а
н очь
уж
совсем,
и
тихо
в
лесу
стало.
Сл ышн о,
как
вода
в
Рябиновке
шумит.
Прошло
до­
вольно
дивн о
времечка,
а
никого
н ет,
у
реб ят
испуг
и
отбежал.
Навал ил и
они
в
костер
хвои,
еще
веселее
стало.
Вдруг
слы ­
ш ат—
в
л есу
разговаривают.
Ну,
думают,
какие-то
идут.
Откуда
в
экое
время?
Опять
страшно
стало.
И
вот
п одход ят
к
огн ю
двое.
Один-то
Семеныч,
а
другой
с
ним
незнакомый
какой-то
и
одет
не
п о- на шенски.
Кафтан
это
на
ем,
шта ны
—
все
желтое,
из
золотой,
слышь-ко,
поповской
парчи,
а
поверх
ка фтан а
широкий
по яс
с
узорами
и
кистям и,
тоже
из
парч и,
только
с
зел ень ю.
Ш апка
желтая,
а
справа
и
сл ева
красные
зазорины,
и
сапо ж ки
то же
красные.
Лицо
жел­
тое,
в
окладистой
бороде,
а
борода
вся
в
тугие
кольца
завилась.
Так
и
вид но,
не
разогнешь
их.
Толь ко
г лаза
зеленые
и
светят,
как
у
кошки.
А
смотрят
по-хорошему,
ласково.
М ужик
такого
же
росту,
как
Семеныч,
и
не
толстый,
а,
вида ть,
грузный.
На
ко-
1 Золотник — старинная мера веса,
равная
4,1 грамма.
2 Покучусь:
от
диал.
покучиться
—
поп росит ь ,
выпросить.
74


тором
месте
стал,
под
ногами
у
не го
з емля
вдави лась .
Ребя т ам
все
это
занятно,
они
и
бояться
забы ли ,
смотрят
на
того
чело­
ве ка,
а
он
и
говорит
Сем ены чу
шуткой
так:
—
Это
вольны-то
старатели?
Что
найдут,
все
заберут?
Ни­
кому
не
оставят?
Потом
прихмурился
и
говорит
Семенычу,
как
советует
с
ним:
—
А
не
испортим
мы
с
тобой
э тих
ребятишек?
Се м еныч
с тал
ск азыв ать ,
что
ребята
не
балованные,
хоро­
ш ие,
а
тот
о пять
свое:
—
Все
люди
на
о дну
колодку.
Пока
в
нужде
да
бедно с ти,
ровно
бы
и
ни че го,
а
как
за
мое
охвостье
поймаются,
так
откуда
толь ко
на
их
вс якой
погани
налипнет..
Постоял,
по молча л
и
говорит:
—
Ну,
ладно,
попытаем.
Малолетки,
може т,
лучше
окажутся.
А
так
ребятки
ладненьки,
жалко
будет,
еже ли
испортим.
Мень-
шенький-то
вон
тонкогубик.
Как
бы
жадный
не
ок азал ся.
Ты
уж
понастуй
1 сам,
Семеныч.
Отец-то
у
них
не
жилец.
З наю
я
ег о.
На
ладан
дышит,
а
тоже
ста рае тся
сам
кусок
заработать
Са мо­
стоятельный
мужик.
А
вот
дай
ему
богатство
—
тоже
испортится.
Разговаривает
так-то
с
Семенычем,
бу дто
ребят
тут
и
нет .
По том
посмотрел
на
них
и
го вор ит:
—
Теперь,
ре б ятушк и,
смотрите
хорошенько.
Замечайте,
куд а
след
пойдет.
По
этому
следу
сверху
и
ко па йте.
Гл уб око
не
лезь­
те,
ни
к
чем у
эт о.
И
вот
вид ят
ребята
—
человека
т ого
уж
не т.
Которое
место
до
пояса
—
все
это
гол ова
с тала,
а
от
по яса
шея.
Голова
точь-
в-точь
такая,
как
была,
только
большая,
глаза
р овно
по
гуси­
ному
яйцу
стали,
а
шея
з меина я.
И
вот
из-под
земли
ст ало
вы­
каты ват ься
ту лово
преогромного
зме я.
Голова
поднялась
в ыше
леса .
Потом
тулово
выгнулось
пр ямо
на
костер,
вытянулось
по
земле,
и
поползло
это
чудо
к
Ря биновк е ,
а
из
земли
всё
кольца
выходят
да
выходят.
Ровно
им
и
конца
н ет.
И
то
диво ,
костер-то
потух,
а
на
поляне
светло
стало.
Только
с вет
не
такой,
как
от
солнышка,
а
какой-то
другой,
и
холодом
потянуло.
Дошел
змей
до
Ря бино вки
и
по лез
в
воду,
а
вод а
ср азу
и
замерзла
по
ту
и
по
другую
сторону.
Змей
пер еш ел
на
другой
берег,
дотянулся
до
старой
березы,
которая
тут
стояла,
и
кричит:
—
Заметили?
Тут
вот
и
ко пайт е!
Хватит
вам
по
сир о тско му
делу.
Чур,
не
жадничайте!
Сказал
так-то
и
ро вно
ра стаял.
Вода
в
Рябиновке
оп ять
за­
шумела,
и
костерок
отта ял
и
загорелся,
т олько
трава
будто
все
еще
озяб ла,
как
иней
ее
прихватил.
С емены ч
и
об ъя снил
ребятам:
1 Понастовать — понаблюдать.
75


—
Это
есть
Ве ликий
Полоз.
Все
золото
в
его
власти.
Где
он
пройдет
—
туда
оно
и
подбежит.
А
ходить
он
может
и
по
земле,
и
под
з емл ей,
как
ему
надо,
и
места
мо жет
окружить,
с кольк о
хочет.
Оттого
вот
и
бывает
—
н ай дут,
например,
люд и
хорошую
жил ку .,
и
случится
у
них
ка кой
обма н,
либ о
драка,
а
то
и
смер ­
тоубийство,
и
жи лка
потеряется.
Э то,
значит,
Пол оз
поб ыва л
тут
и
отвел
золото.
А
то
вот
еще ...
Найдут
старатели
хорошее,
россыпное
золото,
ну
и
пита ются.
А
контора
вдр уг
о бъя вит
—
уходите,
мол ,
за
казну
это
место
берем,
са ми
добывать
будем.
Н ав езут
это
машин,
народу
на гон ят,
а
золота-то
и
нету.
И
вглубь
бьют,
и
во
все
стороны
лезут
—
нету,
бу дто
вовсе
не
быв ал о.
Это
Пол оз
окружил
все
то
место
да
пролежал
так-то
ночку,
золото
и
стянулось
все
по
его-то
кольцу.
Попробуй,
най ди,
где
он
леж ал.
Не
любит,
вишь,
он,
чтобы
около
золота
об ман
да
мошенство
были,
а
п уще
того,
чтобы
оди н
че лове к
другого
уте сн ял.
Ну,
а
если
для
себя
стар аю тся ,
тем
н иче го,
поможет
еще
когда,
вот
как
вам.
Только
вы
смотрите,
молчок
про
эти
дела,
а
то
все
ис­
портите.
И
о
том
старайтесь,
чт обы
золото
не
рвать.
Не
на
то
он
вам
его
указал,
чтоб ы
ж адни ч али.
С лышал и,
что
Говорил-то?
Это
не
забыв ай те
первым
делом.
Ну,
а
теперь
спать
ступайте,
а
я
посижу
тут
у
костерка.
Ребята
послушались,
ушли
в
шал аши к,
и
сразу
на
их
сон
н ав алилс я.
П рос нули сь
поз д но.
Другие
старатели
уж
давно
ра­
б ота ют.
Посмотрели
ребята
один
на
другого
и
спрашивают:
—
Ты,
братко,
видел
вчера
что-нибудь?
Другой
ем у:
—
А
ты
видел?
До гов орил ись
все
ж
таки.
З ак ляли сь,
забожились,
чтобы
ни­
кому
про
то
де ло
не
сказывать
и
не
жадничать,
и
стали
место
выбирать,
где
дудку
бить.
Тут
у
них
маленько
с пор
вышел.
Старший
п арн ишеч ко
говорит:
—
Над о
за
Ря биновк о й
у
бе резы
начинать.
На
том
самом
месте,
с
коего
Полоз
последнее
слово
сказал.
Младший
уговаривает:
—
Не
годится
так-то,
братко.
Тайность
живо
наружу
выско­
чит,
потому
—
другие
ста рате ли
сразу
набегут
полюбопытство­
вать,
какой,
дескать,
песок
пошел
за
Рябиновкой.
Тут
все
и
от кро етс я.
Поспорили
так-то,
пожалели,
что
Семеныча
н ет,
посоветовать
не
с
кем,
да
углядели
—
как
раз
по
середке
вчерашнего
огневища
воткнут
березовый
колышек.
«Не иначе,
это
Се ме ныч
нам
знак
оставил»,—
подумали
ре­
б ята
и
стали
на
том
ме сте
копать.
И
сразу,
слышь-ко,
две
золотые
жужелки
залетели,
да
и
пе­
76


сок
пош ел
не
такой,
как
ра нь ше.
Совсем
хорошо
у
них
дело
спе рва
направилось.
Ну,
потом
свихнулось,
конечно.
Только
это
уж
другой
сказ
будет.
Вопросы
и
задания:
1.
Каким
вы
пре дс т авляе те
себе
рассказчика?
2.
Определите
вр емя
д ейс твия
д анно го
сказа.
Опишите
у сло­
вия
труда
и
жизни
рабочих
Урала
в
то
время.
3.
Почему
Семеныч
реш ил
помочь
детям?
Об ла дал
ли
он
ка­
кой-то
волшебной
силой?
4.
Чего
боя лся
Полоз,
когда
его
просили
помочь
юны м
ст а­
рателям?
Оправдались
ли
его
опасе н ия?
5.
Почему
так
трудно
найти
золото?
Какой
ответ
на
этот
вопрос
да ет
нам
ск аз
Бажова?
6.
Найдите
в
тексте
диалектные,
разговорные
и
пр оф есс ио­
на ль ные
слова.
7.
П рочит айт е
ск аз
«Змеиный след»
и
узн а йте
о
дальнейшей
суд ьбе
братьев.
§30. Е.
А.
Пермяк
(1902—1982)
Евгений
Андреевич
Пермяк
был
учеником
и
другом
П.
П.
Ба­
жова,
от
не го
перенял
он
любовь
к
родному
к раю
и
близость
к
народному
творчеству.
Е вге ний
Пермяк
род и лся
в
деревне
с
поэтическим
назва­
н ием
Мал ино вая
Гарь
Воткинского
района
Вятской
губернии
(сейчас это территория Удмуртии) .
Учился
сначала
в
родном
сел е,
затем
в
городе
Во т ки нске,
куда
после
сме рти
отца
пере­
ехали
они
с
матерью.
Дет ств о
писателя
проходило
в
тяжелые
год ы
первой
ми ро­
вой
в ойны
и
ре во лю ции.
Поэ т ому
уже
с
15-летнего
в озра ста
н ачал
он
работать
на
заводе,
и
до
поступления
в
1924 году в
Пермский
университет
ему
пришлось
потрудиться
и
на
сел ьск о­
хозяйственных
работах
в
Сиб ир и,
и
на
бойне,
и
подсобным
ра­
бо чим
на
конфетной
фабр ике
в
Перми.
За
это
время
перепро­
бо вал
десятки
разных
пр офе с сий.
Очень
рано
нач ал
писать.
Будучи
школьником,
он
п ос ылал
з амет ки
в
газету
«Красное Прикамье» (г.
Сарапул), имел даже
корреспондентский
билет.
В
студенческие
г оды
п исал
стихи
и
77


сценки
для
агитбригад,
нач ал
выпус к ать
журнал
«Живая те ­
атрализованная
га зе та», ставший потом общеуральским жур­
налом.
В
30- х
год ах
переехал
в
Москву
и
с тал
профессиональным
пи са тел ем.
О сновно й
темой
его
произведений
б ыла
тема
тру да
ураль­
ск их
раб очих ,
пр ос лавле ние
их
профессионального
маст ер ст ва.
Много
писал
Е.
Пермяк
и
для
детей.
Его
книги
рассказов
и
ск азок
«Дедушкина копилка», «Торопливый ножик», «Тонкая
с трун а», «Замок без ключа»
и
другие
ст али
хорошо
известными
детям
и
взрослым.
В
своих
сказках
писатель
опирался
на
сказочные
традиции
русского
народного
тво рч ес тва,
но
наполнил
их
нов ым,
совре­
менным
содержанием.
Выдумка,
смелая
фан тази я
в
сказках
Е.
П ерм яка
реальна,
максимально
пр ибл иже на
к
жизни.
Г ерои
его
сказок
не
ищу т
помощи
у
волшебников,
они
са ми
становятся
«волшебниками»
благодаря
своим
знаниям
и
труду.
КАК
ОГО НЬ
ВОД У
ЗАМ УЖ
ВЗЯЛ
Рыжий
разбойник
Огонь
пламенно
полюбил
холодную
кра­
савицу
В оду.
Полюбил
и
за ду мал
на
ней
жениться.
Толь ко
как
Огню
Воду
замуж
взять,
чтобы
себ я
не
погасить
и
ее
не
высушить?
Спрашивать
ст ал.
И
у
всех
од ин
ответ:
—
Да
что
ты
задумал,
рыжий?
Какая
она
тебе
пара?
Ты
что?
Зачем
те бе
холодная
вода,
без дет ная
семья?
Затосковал
Огонь,
заг оре вал.
По
лесам,
по
деревням
пожа­
рами
загулял.
Так
и
носится,
толь ко
рыжая
гр ива
по
ветр у
ра з­
вевает ся.
Гулял
Огонь,
горевал
Огонь,
да
встретился
с
толковым
мас­
теровым
человеком.
Иваном
его
звали.
В
но ги
ему
пал
Ого нь.
Низким
дымом
ст еле тся.
Из
послед­
них
сил
синими
я з ыками
тлеет.
—
Ты
—
мастеровой
чел ов ек,
ты
все
можешь.
Х очу
разбой
бросить,
хочу
я
своим
домом
жи ть.
Воду
за муж
взять
хоч у.
Да
так ,
чтобы
она
меня
не
погасила
и
я
ее
не
высушил.
—
Не
горюй ,
Огонь.
Сосватаю.
По женю .
Сказал
так
ма с теро вой
че лове к
и
тер ем
строить
стал.
По­
строил
терем
и
ве лел
свад ьбу
играть,
гостей
звать.
Пришла
с
жениховой
стороны
ог нева я
родня:
тет ка
Молния
78


да
двоюродный
бр ат
Вулкан.
Не
был о
больше
у
нег о
родных
на
белом
свете.
С
н евест ино й
стороны
пришел
старший
бр атец
Густой
Ту­
ман ,
ср едни й
бра т
К осой
Дождь
и
м лад шая
сестричка
Воды
—
Ясн о гл азая
Роса.
Пришли
они
и
заспорили.
—
Неслыханное
д ело
ты,
Ив ан,
за дума л,
—
говорит
Вулкан
и
пламенем
попыхивает.
—
Не
бывало
еще
такого,
чтобы
наш
ог не вой
род
из
водяной
породы
н евес ту
выбирал.
А
масте ров ой
че лов ек
отвечает
на
э то:
,—
Как
же
не
бывало!
Кос ой
Дождь
с
огневой
Молнией
в
од ной
туче
живут
и
др уг
на
дружку
не
жалуются.
—
Это
все
так,
—
молвил
Густой
Туман,
—
то лько
я
по
се бе
знаю:
где
Огонь,
там
тепло,
там
и
редеть
начинаю.
—
И
я
от
тепла
высыхаю,
—
по жалов ала сь
Роса.
—
Боюсь,
как
бы
Огонь
мою
сестру
Во ду
не
высушил.
Тут
Ив ан
твердо
сказал:
—
Я
такой
тер ем
построил,
что
они
будут
в
нем
жить
да
ра­
доваться.
На
то
я
и
ма с теро вой
человек.
Поверили.
Сва дьбу
стали
играть.
Пошли
пл ясат ь
Молния
с
Кос ым
Дождем.
Закурился
Вул­
кан ,
засверкал
ярким
пламенем,
в
ясных
глазах
Ро сы
огневыми
бл ика ми
заиграл.
Густой
Туман
набражничался,
на
покой
в
ов­
раг
уполз.
От гуля ли
гост и
на
свадь бе
и
восвояси
подались.
А
мастеро­
вой
человек
же ниха
с
невест ой
в
тер ем
ввел.
Показал
каж до му
свои
хоромы,
поздравил
молодых
и
пожелал
им
нескончаемой
жизни
да
сына-богатыря.
Мног о
ли,
мало
ли
прошло
времени,
только
родила
мать
Вода
от
отц а
Ог ня
сына-богатыря.
Хо ро шим
сын
богатырем
вырос.
Горяч,
как
родимый
бат юш­
ка
Огонь.
А
облик
дядин
—
гу ст
и
белес,
как
Туман .
Важ ен
и
влажен,
как
родимая
матушка
Во да.
Силен,
как
Ву лка н,
как
тетушка
Молния.
Вся
родн я
в
нем
сво его
кровного
уз на ет.
Даже
Дождь
с
Ро­
сой
в
нем
се бя
видят,
когда
тот
стынет
и
кап ел ь ками
на
землю
оседает.
Хорошее
имя
дали
сыну-богатырю:
Па р.
На
телегу
сядет
Пар-богатырь
—
телега
его
силой
покатится
да
еще
сто
других
телег
по езд ом
повезет.
На
кор абл ь
сту пит
Пар-чудодей
—
убирай
паруса.
Без
ветра
ко рабл ь
кат ится ,
волну
рас секает ,
паровой
голос
подает,
кора­
бельщиков
своим
теплом
греет.
На
за вод
пожалует
—
колеса
завертит.
Где
сто
че ло век
ра­
79


ботали—
одного
хватает.
Му ку
мелет,
хлеб
молотит,
ситец
тк ет,
людей
и
кладь
воз ит
—
народу
помогает,
ма ть,
отца
радует.
И
по
н аши
дни
ж ивут
Ог онь
с
Водой
в
одном
железном
котле-тереме.
Ни
она
его
не
гасит,
ни
он
ее
высушить
не
может.
Счастливо
живут.
Нескончаемо.
Широко.
Год
от
год у
растет
си ла
их
сына-богатыря,
и
слав а
о
р ус­
ском
мастеровом
человеке
не
меркнет.
Весь
св ет
теперь
знает,
что
он
холодную
Воду
за
жаркий
Ог онь
выйти
за муж
заста ви л,
а
их
сына-богатыря
на м,
внукам-правнукам,
на
службу
по­
ставил.
Вопросы
и
задания:
1.
Похожа
ли
эта
сказка
на
фольклорную?
Укажите
в
ней
реальное
и
фантастическое.
2.
О
каком
на у чном
изобретении
рассказывает
он а?
3.
Какого
русского
мас т е рового
человека,
сл ава
о
котором
не
меркнет,
и мел
в
ви ду
автор?
4.
Придумайте
сказку
о
любом
механизме,
облегчающем
тр уд
человека.
§31. В.
П.
Астафьев
Виктор
Петрович
Астафьев
ро ди лся
1 мая 1924 года в де­
ревне
Овся нка
под
Красноярском.
Ра но
по теря л
родителей,
бес­
призорничал,
попал
в
детдом.
Окончил
школу
ФЗО
и
начал
ра­
ботать
составителем
поездов.
В
1942 году добровольно ушел на фронт .
Всю
в ойну
прошел
солдатом,
был
ра нен.
Демобилизовавшись,
в
1945 году приехал
в
г.
Чусовой
Пе рм ской
области
—
на
родину
своей
жены.
Раб о­
тал
грузчиком,
плотником,
разнорабочим.
Но
где
бы
он
ни
бы л,
он
всегда
мног о
читал
и
его
всегда
тянуло
писат ь.
Так
он
ст ал
раб отать
в
газете
«Чусовской рабочий», потом корреспонден ­
том
об лас тн ого
радио
в
Перми.
В
1953 году В .
П.
Астафьев
из дал
свою
первую
книжку
—
сборник
рас ска зов
«До будущей весны».
Сейчас
он
профессио­
нальный
писатель,
выпустил
уже
десятки
разных
книжек
—
и
для
детей,
и
для
взрослых.
Живет
в
Красноярске.
80


БЕЛОГРУДКА
Деревня
Вереино
стоит
на
горе .
Под
горою
два
озера,
и
на
берегу
их,
отголоском
крупного
села,
ютится
м ален ькая
дере­
венька
в
три
до ма
—
Зуята.
Между
Зуят ами
и
Вер еино
огромный
крутой
косогор,
видный
за
мног о
десятков
верст
т емным
горб ат ым
островом.
Ве сь
этот
косогор
так
зарос
густолесьем,
что
люди
почти
никогда
и
не
суются
туд а.
Да
и
как
сунешься?
Сто ит
отой ти
несколько
шагов
от
кл еве рног о
поля,
которое
на
горе ,
—
и-сразу
покатишься
ку­
барем
в низ,
ухнешь
в
накрест
леж ащ ий
валеж н ик,
затянутый
мохом,
бузиною
и
малинником.
Глухо
на
косогоре,
сыр о
и
сумеречно.
Елов ая
и
пи хтов ая
крепь
надеж но
хоронит
от
худого
глаза
и
загребущих
рук
жил ь­
цов
своих
—
птиц,
барсуков,
белок,
горностаев.
Держится
здесь
рябчик
и
глухарь,
очень
хитрый
и
осторожный.
А
однажды
поселилась
в
чащобе
косогора,
пожалуй,
одйа
из
самых
скрытных
зверушек
—
белогрудая
куница.
Два
или
три
ле та
п рожи ла
она
в
одиночестве.
И зредк а
появляясь
на
опуш­
ке,
Бел ог р удка
вздрагивала
чуткими
нозд рям и,
лови ла
пр оти в­
ные
запахи
деревни
и,
ес ли
пр ибл иж ался
чел о век,
пулей
вонз а­
ла сь
в
лесную
глухомань.
На
третье
или
че тве ртое
лето
Белогрудка
родила
к отят,
ма­
леньких,
как
бобовые
стручки.
Мать
грела
их
своим
телом,
об­
ли зыв ала
каж дог о
до
блеска
и,
когда
котята
чуть
подросли,
стала
добывать
для
них
ед у.
Она
оче нь
хорошо
знала
это т
косо­
гор.
Кроме
того,
была
она
старательная
ма ть
и
вдосталь
сн аб­
ж ала
едой
котят.
Но
как-то
Белогрудку
выследили
вереинские
мальчцшки,
спустились
за
ней
по
косогору,
притаились.
Белогрудка
долго
петляла
по
лесу,
ма хая
с
дерева
на
дер ев о,
потом
решила,
что
люди
уже
ушли,
— они
в едь
часто
мимо
косогора
пр оход ят,—
вернулась
к
гнезду.
За
ней
сле ди ло
несколько
человеческих
глаз.
Белогрудка
не
п оч увст вовала
их,
пот ому
что
вся
трепетала,
прильнув
к
ко тят­
ка м,
и
ни
на
что
не
могла
обр ащать
внимания.
Белогрудка
лизнула
каж дого
из
детен ышей
в
мордочку,
дескать,
я
сейчас,
мигом,
и
вымахнула
из
гн езд а.
Ко рм
добывать
становилось
день
ото
дня
тру д ней
и
трудней.
Вблизи
гнезда
его
уже
не
было,
и
куница
пошла
с
елки
на
елку,
с
п ихты
на
пихту,
к
озерам,
п отом
к
болоту,
к
большому
боло­
ту,
за
озером.
Там
она
напала
на
простофилю-сойку
и,
р адо ст­
ная ,
помчалась
к
своему
гнезду,
неся
в
зубах
рыжую
птицу
с
распущенным
голубым
крылом.
Гнездо
был о
п устое .
Бело гр у дка
вы рони ла
из
зубов
добычу,
6 Зак.
451
81


метнулась
вверх,
по
ели,
п отом
вн из,
пото м
опять
вверх,
к
гнез ­
ду,
хитро
упрятанному
в
густом
еловом
лапнике.
Котя т
не
было.
Есл и
бы
Бело г ру дка
умела
кричать
—
закри­
ч ала
бы.
Пр о пали
котята,
исчезли.
Бел о гр удка
обследовала
всё
по
порядку
и
об на руж ила,
что
вокр уг
ели
топт алис ь
л юди
и
на
дерево
не лов ко
лез
че ловек ,
сдирая
кору,
обламывая
сучки,
ост ав ляя
раз я щий
за пах
по та
и
грязи
в
складках
ко ры.
К
вечеру
Бел ог р удка
точн о
вы сл едила,
что
ее
детенышей
унесли
в
деревню.
Ночью
она
нашла
и
дом,
в
который
их
унесли.
До
р ассвет а
она
мет ал ась
во зле
дома:
с
крыши
на
забор,
с
забора
на
крышу.
Ч асами
сидела
на
черемухе,
под
окном,
слу­
шала—
не
запищат
ли
котята.
Но
во
двор е
гремела
цепью
и
хрипло
л аяла
собака.
Хозя ин
несколько
раз
выходил
из
дома,
се рд ито
кричал
на
не е.
Бело­
грудка
комочком
сжималась
на
черемухе.
Теперь
кажду ю
н очь
она
подкрадывалась
к
дому,
следила»
с ледил а,
и
всё
гремел
и
бесновался
пес
во
дворе.
Как-то
Бел ог р удка
прокралась
на
сеновал
и
ост ала сь
там
до
света,
а
днем
не
ре шилас ь
уйт и
в
лес.
Днем-то
она
и
уви­
д ела
своих
котят.
Мальчишка
в ынес
их
в
старой
шап ке
на
к рыл ьцо
и
стал
играть
с
ними,
пер ево р ачив ая
кверху
бр юш ка­
ми,
щелкая
их
по
носу.
Пришли
еще
мальчишки,
стали
кормить
котят
сырым
мясом.
Потом
явился
хозяин
и,
показывая
на
ку-
нят,
сказал:
—
Зачем
м уча ете
зверушек?
Отнеси те
в
гн ездо .
Пропадут.
Потом
был
тот
страшный
день,
к огда
Белогрудка
снова
за­
таилась
на
сарае
и
снова
ж дала
мальчишек.
Они
появились
на
к рыльце
и
о
чем-то
спо ри ли.
О дин
из
них
вы нес
старую
шапку,
заг ляну л
в
нее .
—
Э,
подох
один.
Маль ч ишка
вз ял
котенка
за
лапку
и
кину л
со ба ке.
Висло­
ухий
дворовый
пес,
всю
жизнь
п ро сиде вший
на
цепи
и
привык­
ший
есть,
что
дают,
обн юхал
котенка,
повернул
ла пой
и
ст ал
неторопливо
пожирать
его
с
гол ов ы.
В
ту
же
н очь
на
сел е
бы ло
придушено
множество
цы плят
и
кур,
на
высоком
заплоте
задавился
старый
пе с,
съ евши й
ко­
тенка.
Белогрудка
бегала
по
забору
и
до
того
раздразнила
ду­
раковатую
дво рн ягу,
что
та
ринулась
за
ней,
перепрыгнула
че­
рез
забор,
сорвалась
и
повисла.
Утят,
гус ят
находили
в
огородах
и
на
улице
за д авле нным и.
В
крайних
домах,
что
ближ е
к
л есу,
пт ица
вовсе
вывелась.
И
долго
не
могли
узнать
люди
—
кто
это
разбойничает
но­
чами
на
селе.
Но
Белогрудка
совсем
освирепела
и
ста ла
появ-
82


л яться
у
домов
да же
днем
и
ра сп рав ляться
со
всем,
что
было
ей
под
силу.
Бабы
охали,
ста ру хи
крестились,
мужики
ругались.
—
Это
же
сатана!
На кли кали
напасть!
Бело гр уд ку
подкараулили,
сшибли
дробью
с
тополя
возле
старой
церкви.
Но
Белогрудка
не
погибла.
Л ишь
две
дробины
попали
ей
под
кожу,
и
она
несколько
дней
та ил ась
в
г незде ,
за­
ли зыв ала
ранки.
Когда
она
выл ечи ла
себя,
то
сно ва
пришла
к
то му
дому,
куда
ее
будто
на
по во дке
тянули.
Белогрудка
еще
не
знала,
что
мальчишку,
вз явшег о
кунят,
пороли
ремнем
и
п ри казали
отнести
их
обратно
в
гнездо.
Но
без­
заботный
мальчишка
поленился
лезть
в
л есную
крепь,
бросил
кунят
в
ов ра жке
во зле
ле са
и
ушел.
З десь
их
наш ла
и
п ри кон­
чи ла
лиса.
Белогрудка
осиротела.
Она
с тала
давит ь
напропалую
голу­
бей,
утят
не
тол ько
на
горе,
в
Вер еино ,
но
и
в
Зуятах
тоже.
Попалась
она
в
погребе.
Открыв
з ападню
погреба,
хозяйка
крайней
в
Зуятах
изб ы
у вид ела
Белогрудку.
—
Так
вот
ты
где,
сат ан а!
—
всплеснула
она
руками
и
бр о­
силась
ловить
куницу.
Все
банки,
кринки
и
ча шки
был и
опро­
кинуты
и
побиты,
прежде
чем
же нщина
сцапала
кун иц у.
Белогрудку
заключили
в
ящике .
Она
свирепо
грызла
доски,
к рош ила
ще пу.
Пришел
хозяин.
Он
был
охотник.
И
когда
жен а
рассказала,
что
изло вил а
ку ницу,
заяв и л:
—
Ну
и
зря.
Она
не
виновата.
Ее
оби дел и,
о си роти ли.—
И
выпустил
куницу
на
волю,
думая,
что
больше
она
в
Зуятах
не
появится.
Но
Бело г ру дка
принялась
разбойничать
пу ще
прежнего.
П ришл ось
охотнику
задолго
до
сезона
уби вать
куницу.
На
огороде,
возле
парников
он
увидел
ее
о днаж ды,
загнал
на
одинокий
куст
и
выстрелил.
Куница
упала
в
кр ап иву
и
уви­
де ла
бегущую
к
ней
собаку
с
мокрым,
гавк аю щим
рт ом.
Б ело­
грудка
зме йко й
взвилась
из
крапивы,
вцепилась
в
горло
со­
баки
и
умерла.
Со бака
каталась
по
кр апиве ,
ди ко
выла.
Охотник
разжимал
зубы
Белогрудки
ножом
и
сломал
два
пронзительно
острых
кл ыка.
До
сих
пор
помнят
в
Вереино
и
в
Зуятах
Белогрудку.
До
сих
пор
зд есь
строго
наказывают
ребятам,
чт обы
не
смели
трогать
детенышей
зверушек
и
птиц.
Спок о йно
живут
и
плодятся
теперь
меж
двух
сёл,
вбли зи
от
жи лья,
на
крутом
лесистом
косогоре
белки,
л исы,
разные
птицы
и
зверушки.
И
ког да
я
бываю
в
эт ом
се ле
и
сл ышу
густоголосый
83
6*


утренний
гом он
птиц,
думаю
од но
и
то
же: «Вот если бы таких
косогоров
было
побольше
возле
наших
сёл
и
городов!»
Вопросы
и
задания:
1.
Для
чего
ребята
унесли
детенышей
кун иц ы?
Дайт е
оцен­
ку
их
де йст вия м.
2.
Что
чувствовала
Белогрудка,
когда
обн аруж ила,
что
ее
детенышей
нет?
Как
передано
бес пок ойс тво
куницы?
3.
Легко
ли
ей
было
видеть,
как
собак а
поедает
ее
детены­
ша?
Объясните
дальнейшее
ее
пов еде н ие.
4.
Какой
урок
вынесли
ребята
и
взрослые
из
эт ой
истории?
5.
П олез но
или
вредно
держать
до ма
диких
животных?
Что
вы
знаете
об
охране
при род ы?
6.
Что
сближает
этот
рассказ
с
лит ерат урн ой
сказкой?
7.
От
чьего
лиц а
ведется
повествование?
Найдите
выраже­
ния,
передающие
«мысли»
куницы.
8.
Можно
ли
определить,
на
чьей
с тороне
автор?
Каким
об­
разом ?
9.
Обратите
внимание,
как
много
в
р асск азе
глаголов.
Поче­
му?
На йдит е
эпизод
в
погребе.
Какие
глаго лы
автор
использо­
вал
для
изображения
это й
сцены?
Можно
ли
их
заменить
дру­
гим и
глаголами?
10.
Нарисуйте
вид
местности,
опи са нной
в
рассказе.
11.
Ра сскаж ите
о
каком-нибудь
эпизоде
из
жизни
ваших
до­
машних
животных.
Часть
6.
Б АЛЛ АДА
ЛИТЕРАТУРНАЯ
§32. В.
И.
Ра дк евич
(1927—1987)
Владимир
Ильич
Ра дкев ич
в
1941 году вместе с матерью
был
эвакуирован
из
Смоленской
об ла сти
в
Башкирию,
где
за­
кончил
среднюю
школу.
В
1945 году поступил в Пермский госу ­
дарственный
университет,
пос ле
окончания
которого
ра бота л
в
Перми
журналистом,
писал
сти хи.
В
1951 году выпустил пер­
вую
книжку
—
сборник
стихов
«Добрый путь», в 1959 году был
принят
в
члены
Со юза
писателей
СССР.
При
жизни
вышло
у
н его
12 поэтических сборников .
84


БАЛЛАДА
О
БАНКЕ
ВА РЕ НЬЯ
Зачем
ты,
война,
у
мальчишек
их
детство
украла
—
И
синее
небо,
и
за пах
простого
цветка?
Пришли
на
з аводы
работать
мальчишки
Ур ала,
Подставили
ящики,
чтобы
достать
до
стан ка.
И
вот
неподкупной
зимою
военного
года,
Ког да
занимался
над
К амой
холодный
рассвет,
Собрал
самы х
лучших
рабочих
директор
зав ода ,
А
было
рабочим
—
всего
по
четырнадцать
лет.
В
усталые
лица
гл яде ло
суровое
время,
Но
каждый
в
себе
довоенное
детство
нашел,
Как
только
рабочую
премию
—
банку
ва рен ья
—
Пр ед
ними,
мальчишками,
кто-то
поставил
на
стол.
И
вот
над
заводом,
над
лесом,
в
снегу
задремавшим,
Ср еди
подступившей
внезапно
к
сердцам
т ишины,
По вея ло
чем-то
давно
позабытым,
домашним,
Как
будто
бы
не
было
больше
на
св ете
войны.
...Ах,
банка
варенья,
простое
и
верное
сре дс тво
Напомнить
о
том ,
ч то,
как
жиз нь
у
людей
ни
горь ка,
Но
будет
еще
у
мальчишек
и
солнце,
и
детство,
И
синее
небо,
и
за пах
простого
ц ве тка!
Вопросы:
1.
Лите рату рная
баллада
—
лироэпич ес кий
жанр.
Соот в ет­
ствует
ли
данная
баллада
этому
жанру?
2.
Можно
ли
по
ней
определить
условия
жизни
и
ра боты
на
заводе
в
вое нно е
время?
3.
Какова
авторская
оценка
исторического
события,
описан­
ного
в
бал лад е?
85


§ 33.
А.
М.
Домнин
(1928—1982)
Ал ек сей
Михайлович
Домнин
родился
в
городе
Пензе,
но
с
1934 года жил в Перми.
В
1946 году окончил среднюю школу,
а
в
1951-м
—
историко-филологический
факультет
Пермского
гос-
университета.
Пос ле
этого
ра ботал
в
газетах,
на
радио,
в
кни ж­
ном
изд ат е льст ве.
Печататься
нач ал
с
1949 года,
в
1967 году при­
нят
в
чле^ы
Со юза
писателей
СССР .
Писал
стихи,
сказки
и
по­
эмы
на
сюж еты
русских
былин
и
коми-пермяцких
преданий.
При
жи зни
писателя
было
издано
более
двадцати
его
книг .
БАЛЛАДА
О
Р УССКОЙ
БА НЕ
И
при иде
в
Словении,
идеже
ны не
Но вгоро д,
и
виде
ту
люд и
суща,
како
ест ь
обычай
им
и
ка ко
мы ются
и
хвощутся,
и
удивися
им.
«Повесть
временных
л ет», легенда о хождении
ап осто ла
Андрея
в
Нов-
гор оди ю.
До
н адмен но го
Ри ма
добрел
он
водою
и
пос уху,
Был
у
персов
и
скифов
и
в
гиблых
варяжских
местах,
Но
особо
скорбел,
опираясь
на
старческий
посох,
В
новгородской
земле
седовласый
во и тель
Хр ис та:
«Видел бани древесны .
И
как
их
нажарят
румяно,
От
одежд
сво лок ут ся
и,
взяв
молодое
прутье,
Так
исхлещут
себя,
что
в ы ходят
почт и
бездыханны,
И
ост уд ят
водой
истомленное
те ло
свое,
И
о пять
оживут.
Не
мо венье
тв о рят,
а
страданье
Для
себя
эти
люди,
забытые
бо гом
в
глуши...»
Так
пов ед ал
апостол.
С
не го
нач ина лись
преданья
О
загадочных
свойствах
веселой
сл авя нской
души.
А
в
ду ше
той
и
в пр авду
ни.
ржавчины
нет
и
ни
п оту,
Как
румяная
баня ,
она
горяча
и
добра.
Так
издревле
ведется:
затеяв
большую
раб от у,
С
чистым
телом
и
пом ыс лом
вступят
в
нее
мастера.
Век
ино й
на
земле,
и
другие
заботы
и
ритмы,
Сыновья
покоряют
неведомый
зв езд ный
простор,
Но
я
в
русскую
ба ню
вхожу,
как
входили
в
молитву,
И
с
березовым
в еник ом
жаркий
в еду
раз г овор!
Подумайте:
1. Поч ему
апостол
«особо скорбел»
в
новгородской
зе мле?
Какими
увидел
он
русских
людей?
86


2.
Что
говорит
автор
о
«загадочных свойствах»
сл авянс кой
души?
3.
Чем
яв ляется
баня
для
русского
человека?
Часть
7.
НОВЕЛЛА
(рассказ)
§34. М.
А.
Осоргин
(1878—1942)
Михаил
Андр еев ич
Осоргин
(настоящая фамилия Ильин)
роди л ся
в
Пе рми
в
семье
ок ружн ого
судьи.
Первоначальное
об­
разование
получил
от
своей
ма те ри,
п отом
в
возрасте
десяти
лет
был
отдан
в
ги мназию ,
которую
за конч ил
в
1897 году,
и
посту­
пил
на
юридический
факультет
Московского
университета.
Не­
которое
вре мя
раб отал
адвокатом
в
Моск ве.
В
1906 году уехал
в
Ит а лию,
где
ст ал
журналистом,
регулярно
по сы лал
в
россий­
с кие
газеты
статьи
об
Италии.
В
1916 году вернулся в Россию,
п ри езжал
в
родную
Пермь
на
торжества
по
случаю
открытия
первого
на
Урале
универси­
тета.
Февральскую
революцию
1917 года и отречение царя Ни­
кола я
II от престола встретил восторженно,
а
прихо д
к
вла сти
большевиков
считал
государственным
переворотом
и
не
поддер­
жал
его,
за
что
в
1922 году был выслан из России.
Живя
во
Франции,
он
считал
св ою
вынужденную
эмигра­
цию
временной
и
регулярно
прод ля л
советский
паспорт
в
рус­
с ком
посольстве,
надеясь
на
скорое
возвращение
на
родину.
Мно го
писал.
Значительное
чи сло
его
произведений
нап и­
са но
по
воспоминаниям
о
родной
Перми
и
Каме,
о
мил ой
с
дет­
ства
пермской
природе,
которая
в
его
глазах
была
пре кр ас нее
мно гих
самых
экзотических
мест,
которые
ему
доводилось
ви­
деть
за
границей.
Тяже ло
переживал
напад е ние
фаш и ст ской
Гер ман ии
на
Со­
вет ск ий
Союз,
но
п омочь
ему
уже
не
мо г.
Умер
от
сердечного
приступа
в
небольшом
городке
Шабри
нед ал еко
от
Па риж а.
87


ЕГОШИХА
Реч ка
Егошиха
—
ничтожнее
всех
ре чек
в
мире.
Она
зарождается
в
лесном
овражке,
верстах
в
двадцати
от
Камы,
вил яет
светлой
струйкой
по
н изине
между
лесом
и
дер ев­
ней
Загарье,
а
в
Кам у
вп ада ет
совсем
непочетно:
где-то
на
фаб­
ричных
задв орка х,
где
никт о
не
считает
ее
речкой,
а
все
дума­
ют,
что
это
—
фабричный
сток .
В
речке
Егошихе,
от
истока
до
устья,
жило
деся тка
два
укле­
ек,
пять
плотичек
и
о дин
усатый
соменок,
об ычно
сто явши й
в
неглубоком
омутке
на
ср едн ем
течении.
Единственный
мост
чер ез
Егошиху,
длиной
в
полторы
са­
жени,
перекинут
был
б лиз
деревни
Загарье.
Чер ез
м ост
ходили
пешком
за
грибами
и
яго дам и;
а
если
нужно
б ыло
ехать,
то
ех али
не
по
мосту,
а
в брод,
и
колесо
телеги
до
п оло вины
ух о­
дило
в
во ду.
На
н изине ,
под
деревней,
у
самой
речки
росла
смородина:
чер ная ,
не мног о
терпкая,
красная,
от
которой
розовеют
пальцы,
и
б елая,
поспевающая
раньше
других.
Худенький
мальчик
Вася,
в
синей
с
горошинами
рубашке,
подпоясанный
белым
шн уроч­
ко м,
предпринял
огромное
путешествие:
из
дому,
через
огород,
по
склону
холм а,
вниз
по
тропинке
—
к
р ечке
Егошихе
по
с мо­
родину.
В асе
было
п ять
лет .
Белокурые
волосы
стрижены
в
кру­
ж ок.
Лоб
па пин,
глаза
мамины,
нос
пок а
св ой
со бств енн ый,
не
очень
значительный,
но
забавный.
С
пригорка
Вася
спускался
ост орожн о
и
молча.
И ногда
п ри­
седал
на
корточки
и
пи тал ся
ароматной
полевой
клубникой,
предпочитая
не
оче нь
зр елую ,
потому
что
она
кисленькая
и
ос ве­
жа ющ ая,
и
есть
ее
не
советуют
в
соображении
животика.
По
ту
сторону
речки
стоял
высокий
хво йный
лес.
Нач ин ался
здесь,
а
уходил
за
большие
сотн и
верст
н еизв ес тно
к уда
—
оче нь
далеко.
По
опушке
ле са
бродили,
а
вглубь
редко
кто
и
заглядывал:
нечего
там
дел ат ь.
Все ,
что
нужно,
найдется
и
на
первой
ве рст е:
и
дрова,
и
ягоды,
и
грибы,
и
зайцы,
и
волки,
и
медведь.
Ва ся
спускался
по
смородину
отс юда,
а
с
той
стороны,
из
лес у,
то же
с
горки,
спускался
к
ре чке
напиться
в оды
беглый
арестант,
рваный,
ус та лый,
обросший
волосами.
За
спиной
нес
тяжкую
жизнь ,
по д линно
каторжную,
а
не
толь ко
по
названию:
преступление,
тюрьмы,
этапы,
голод,
страх,
сотню
пр о йден ных
верст,
оче нь
мн огое ,
чего
за
не го
не
выдумаешь
и
не
расска­
жешь.
Ни
Ва ся
его
не
видел,
ни
он
Васи.
Ва ся
маленький,
в
траве
и
кустарнике
—
как
василек;
а
арест ант
(по-нашему,
по-тамош-
нему
—
в арн ак)
не
столько
ш ел,
сколько
полз,
чтоб ы
не
уви -
88


д ели
его
из
д ерев ни.
И
только
у
самой
Егошихи,
к огда
арес­
тант
хотел
нагнуться
к
воде,
а
Вас я
сорвать
кисточку
смороди­
ны,—
встретились
на
двух
берегах
—
в
двух
сажен ях
д руг
от
др уж ки.
Толь ко
од ну
минуту
смотрели
друг
на
друга:
мальчик
на
варнака,
варнак
на
мальчика.
Ва ся
—
разинув
рот ,
а
тот
—
ши­
роко
открыв
опухшие
г лаза.
Маленький
—
и
большой;
б елень ­
кий—
и
ч ер ный;
чистенький
—
и
весь
грязн ый
и
з а са ленный.
И
то лько
Вася
приготовился
бежать
—
как
в арн ак,
сгорбив­
шись,
тоже
повернул
оглобли,
сж алс я,
принизился
и
по беж ал
к
лесу.
Бежал
варнак
широкими
скачками,
пр ип люсну в
на
г олове
шапку.
Вася
же
бежал,
помогая
себе
руками,
плотно
топая
ножками
по
тропинке
и
молча,
з амер ев
от
страха.
Ва се
казалось,
что
варнак
за
ним
гонится,
хотя
он
и
вид ел,
что
тот
по беж ал
к
лесу.
Варнак
же
сп ешил
в
глубь
леса,
чтобы
му жики
не
успели
сдел ать
на
не го
облаву,
есл и
мальчонок
р ас­
скажет,
что
видел
на
р ечке
беглого
арест ан т а.
Конечно,
Вася
рассказал
маме,
подробно,
захл ебыв аясь
от
ужаса
и
восторга:
такое
пережил!
Варн ак
же
свое
проклятье
пов ед ал
ел ке,
пих те
и
зверью:
напиться
захотелось,
а
тут
при­
несла
не легкая
мальчонку.
Теперь,
не
пимши,
шагай
в
самую
глубь
и
сиди
там,
по ка
будут
искать .
Раньше,
чем
чере з
неде­
лю,
нечего
и
думать
подойти
к
жило му
месту,
чт обы
промыслить
себ е
какую
ни
на
есть
одежонку
или
хот ь
рубаху
со
штанами.
В
арестантском
в
город
не
явишься—а
убежал
варнак
п рямо
с
пути,
из
партии,
которую
гна ли
по
Сибирскому
тракту.
И
пол­
головы
обрито
—
знак,
что
уб ийц а.
Вася
рассказал
маме,
которая
подумала:
—
Как
опасно
жит ь
с
де тьми
в
деревне,
а
в
городе
им
вредно
летом.
И
за дум ала сь
о
хлопотливости
семейной
жизни.
Мам а
б ыла
молодая.
У
варнака
то же
б ыла
семья,
только
дал еко ,
в
Тульской
гу­
б ер нии.
Была
ж ена
и
вот
такой
же
ма ль чонк а.
Бог
их
знает,
что
с
ними
ста лос ь.
На
варнака
была
сделан а
облав а,
так
как
мужи ки ,
узнав,
проговорились.
Дошло
до
урядника,
и
их
же
погнали
шарить
по
лесу
с
топорами
за
поясом,
а
иные
с
вилами.
Однако
нико го
не
нашли
—
и
не
хотелось.
Так,
для
обычая,
по
приказу.
На
ноч ь
же
бабы
стали
выставлять
на
к рыльц о
горшки
с
гречневой
ка­
шей,—
чтобы
в арн ак,
есл и
зай дет
в
дер ев ню,
пое л
и
уб ралс я
миром,
никакого
зла
не
сделавши.
89


Шли
год ы
и
прошли
года.
Б ег лого
арестанта
позже
все
же
по ймал и;
в
общей
сложности
он
пог улял
на
вол е
ну,
ск ажем ,
месяца
четыре,
в ряд
ли
больше,
и
все
по
лесам,
впроголодь,
впрохолодь,
в
полусон,
в
вечном
стра­
хе,
что
поймают
и
окончится
т акая
пр екр асная
жизнь
на
сво ­
б оде.
По йма в,
его
заковали,
заново
побрили
полголовы
и
отпра­
вили
на
каторгу;
во
второй
раз
убежат ь
не
довелось.
На
каторге
он,
туго
шевеля
отупевшей
памятью,
дум ал
о
своей
тульской
деревне,
о
ж ене
и
сынишке.
Сын
его
да вно
вырос,
но
ка торжн ик
вспоминал
о
не м,
как
о
маленьком.
И
в
памяти
своей
он
спутал
его
с
мальчонкой,
которого
встретил
на
речке,
—
бе­
л ок урым
Вас ей
в
синей
ру баш ке
с
белыми
горошинами
и
белым
шнурочком
вместо
пояса.
Так
о
нем
всегда
и
думал:
узенькая
речка,
к
ней
тропинка
от
деревни,
а
на
тропинке,
в
мелком
кус­
т арн ике,
малыш
тянется
к
смородине.
Будто
бы
это
и
есть
его
сын.
С
ним
он
порой
говорил,
поглаживая
по
шелковой
го­
ловк е:
—
Эх,
паря,
дале ко
тв ой
тятька.
Никогда
ты
его
не
увидишь.
У
В аси
же
в стре ча
на
речке
Егошихе
с
арестантом
врезалась
в
память
п рочн о,
навсег да,
как
на
белой
дос ке
выжженная
кар ­
тина.
Сна чала
ар еста нт
был
для
н его
как
бы
зве ре м:
вышел
из
лесу
медведь
и
пошел
навстречу.
После,
когда
ст ал
Вася
думать
не
одними
гл азам и,
а
вс ей
головой,
—
медведь
ст ал
человеком.
Почему
че лове к
живет
в
л есу?
Почему,
такой
большой,
испу ­
гался
е го,
малыша?
И
почему
его
ловят?
—
Мама ,
почему
его
ловят?
—
Он
арестант,
Вас я,
он
из
тюрьмы
уб ежал.
Все
могут
хо­
ди ть
свободно,
а
арестанту
не льз я.
Людей
сажают
в
тюрьму
за
пр есту пл ен ие.
Арестанты
—
дурные
люди.
—
Мама ,
дурные
люди
все
сид ят
в
тюрьме?
Мама
не
такая,
чт обы
об ма ныва ть.
—
Нет,
Вас я,
ес ть
и
на
воле
дурные
люди.
Непонятно.
Которых
же
садят ,
а
которых
нет?
И
еще
непо­
нятно,
почему
в
д еревн ях
выставляют
ночь ю
на
крыльцо
горшок
с
кашей
для
б егл ых.
—
Мама,
поче м у?
—
Ну,
жалеют
их.
Чтобы
они
поели.
Ох,
как
это
сложно!
Дурных
жалеют.
И
их
же
ловят,
ч тобы
опять
посадить.
Злой
убийца
боится
м ал еньк ого
мальчика.
Вол я,
тюрьма,
преступление,
чело в ек,
который
ловит
че ло­
века,
и
боится
е го,
и
жалеет
его,
и
в
тюрь му
садит,
и
кормит
кашей .. .
Шли
годы,
В ася
по др аст ал,
Вася
вырос,
—
и
все
было
больше
мыслей,
странных
и
путаных,
и
хва тило
их
ему
на
всю
жизнь.
90
”


Светлой
ленточкой
между
лесом
и
деревней
вьется
и
сейчас
ре чка
Егошиха;
может
быть,
цел
и
прежний
мост, —
а
то
но­
вый
такой
же
перекинули
для
пешеходов;
а
на
телеге
все
вброд
ездят.
В
неглубоком
ом утке
шевелит
усами
соменок,
и
уклейки
ло­
вят
на
по вер хно сти
намочившую
крылышки
муху.
И
смородина
б еле ет,
краснеет
и
чернеет
ягодами.
Вот
ту т,
полевее
мо ста,
вышла
встреча
арестанта
с
В асей.
Одно му
оставила
для
памяти
и
утешения
об раз
бе локу рого
мал ь чика,
будто
бы
сынишки,
а
д руг ому
зад ала
на
всю
жизнь
урок
мысли.
Для
и ного
человека
все
это
просто
и
поня тно ,
а
для
другого
—
всег дашня я
трудная
дума.
В
наших
кра ях,
в
Прикамье,
на
отр огах
Ура ла,
речушки
свет­
лы,
ле са
богаты
и
безграничны,
зверья
без
счета,
де ти
белокуры,
люди
задумчивы,
строги
и
жалостливы.
У
нас
там
пр екр асная ,
долгая
весна,
и
ле то
прекрасное,
и
осень,
а
з има
до лгая,
холодная
и
прекрасная
.
Все
по-особен­
ному ,
не
пустяшно,
а
бог а то:
цветы
идут
ни
за
что,
пихта
стелет
ши роки е
лапы,
много
лиственницы
и
есть
кедр.
Кама
широкая,
вода
в
ней
зелен ая ,
глубокая,
берега
в
лес ах.
В
тех
л есах
жи­
вут
Пи лы
и
Сысойки1
и,
как
прежде,
так
и
по сей час,
как
бу дто
ничего
не
случилось,
заби ва ют
еловый
кол
в
беспокойных
покой ­
ников.
Они
же
жале ют
несчастненьких
варнаков
и
вы став ляю т
для
них
н очью
горшок
гречневой
каши:
чтобы
пое ли
и
ушли
с
миром,
зла
не
прич инив ши.
1927.
Вопросы
и
з ада ния:
1.
Какова
композиция
рассказа?
2.
Ра сска з
построен
по
принцип у
контраста:
два
берега
как
•два разных мира.
Кто
на
одном
и
кто
на
другом
берегу?
Как
изображает
их
автор:
вн ешн ост ь,
поступки,
п ере живания,
от но­
шение
к
ним
окружающих
и
ав т ора?
3.
Что
б ыло
непонятно
Васе
в
отношении
люде й
к
преступ­
нику?
А
как
бы
вы
ответили
на
его
вопросы?
4.
Понаблюдайте
за
языком
рассказа.
Какими
словами
ав­
тор
рису ет
внешность
своих
героев
и
их
действия?
Не
заключена
ли
в
этих
с ловах
оцен к а?
5.
Что
говорит
оно
речке?
Какой
смысл
вкладывает
в
слова:
«ничтожнее всех речек в мире»? Как доказывает ее « н ич то ж­
н о с ть»? Можно ли сказать,
что
автор
гор ячо
любит
с вой
край?
6.
Напишите
сочинение
о
своей
любимой
реке.
’Пила
и
Сысойк
а
—
герои
п овест и
Ф.
М.
Решетникова
«Подлипов-
ды», изображающей жизнь и быт крестьян Северного Прикамья в XIX
ве ке.
91


Часть
8.
О ЧЕРК
§35. М.
А.
Осоргин.
„ИЗВЕСТНЫЕ ПО КАЧЕСТВУ*'
Перебирая
в
памяти
встречи
с
замечательными
и
не
очень
замечательными
людьми,
отступая
для
этого
во
времена
доста­
точно
давние,
я
ловлю
себя
на
нечаянной
мысли:
—
Что
значит,
со бст в енно , «замечательный
человек»? Имя
которого
об щеи зв естно ?
Который
попал
в
энциклопедический
словарь?
Совершил
под виг и?
Полв е ршк ом
перерос
современни­
ков?
О ска ндал ился
на
весь
ми р?
Позабавил
два
поколения?
В
семидесятые
года
и
в
ру сск ой
деревне
слыхали
про
«гари-
балку», в наши дни славилась «атаман
Ма рус я».
Вспыхивают
имена
и
се йчас
—
мо жет
быть,
скоро
забу ду т ся,
а
то
—
вой дут
пр очно
в
историю.
Это
д ает
право
вспоминать
о
замеч ател ьн ых
люд ях,
имен
ко­
торых
не
слыхали
нигде,
кроме
того
провинциального
городка,,
в
котором
протекало
мое
детство,
да
и
там
их
за
сорок
лет
за­
были
начисто.
Иных
из
них
зн ал
в есь
город,
д ругих
только
наш а
улица.
У
нас,
например,
был о
в
городе
сра зу
два
барона,
—
это
на
уральских-то
отрогах!
Од ин
был
председателем,
другой
членом
окружного
суда.
Од ин
барон,
по
фамилии
Зальца
(ударение на
к о нце ), был тем замечателен,
что
курил
великолепные
сигары
—
единственный
в
городе.
По
знакомству
сигарные
ящи ки
доста­
вали сь
мне,
и
я
выпиливал
из
них
рамки,
пол оч ки,
коробки,
ножи
для
ра зреза н ия
бумаги,
туфельки
для
карманных
часов
и
еще
разные
полезные
и
изящные
вещи.
Из-под
лобзика
аромат­
ная
пыльца
летела
в
нос,
и
слу ча лос ь,
что
я
пропиливал
палец;
мать
обкладывала
мне
порез
пау т иной
и
п ере вязыв ала,
как
ку­
колку.
Барон
Зальца
был
огромен,
лыс
и
очень
шумен
—
чело­
век
совсем
особой
по род ы.
Он
любил
играть
в
херсонский
вист ,
оглушал
и
закуривал
всю
квартиру
и
предсказывал
мне
бле стя­
щую
адвокатскую
деятельность,
которая
осуществилась,
но
со­
временниками
не
оценена.
Садясь
в
и зво зчичь и
санки,
ба рон
их
раздавливал,
и
не
оди н
я
считал
его
самым
вид ным
и
замеча­
тельным
человеком
в
городе.
Потом
его
перевели
п р едседат ел ем
палаты
в
Казань
—
вот
и
всё.
В
городе
с разу
опустело.
Другой
барон,
по
фа м илии
Медем,
им ел
р ыжие
бакенбарды,
1 Данный очерк можно определить как мемуарный .
92


каки х
в
на ших
краях
ни
у
ког о
не
б ыло.
Был
высок
и
худ,
много­
детен,
тих
и
порядочен.
И
опять-таки
—
больше
ничего.
Но
он
был
барон,
и
это
дела ло
его
человеком
исключительным,
хотя
и
уступавшим
по
зн аче нию
главному
барону
—
Зальца.
Кроме
двух
баронов,
еще
была
Марья
Павл о вна
Керен,
с
фа­
мил ией
немецкой,
но
женщина
руссейшая,
игравшая
в
городе
р оль
толстовской
Мар ьи
Дмитриевны
Ахросимовой.
Подобно
ей,
она
«держалась прямо,
гов ори ла
так
же
прямо,
громко
и
реши­
тельно
всем
свое
мнение
и
всем
своим
существом
как
бы
уп­
рекала
других
людей
за
всякие
слабости,
с тра сти
и
увлечения,
которых
возможности
она
не
п р изн авала».
Она
б ыла
богата,
но
жи ла
одиноко:
с
ку ха ркой
Анфисой
и
ее
муж ем,
кучером.
Бы ла
природной
пом е щицей
в
нашей
непоместной
губернии,
имела
кус ок
леса,
поле
и
большую
и збу
— дачу,
где
и
проводила
лето.
Не
было
скандала
и
со б ытия,
в
которые
бы
не
вмеш алась
Мар ья
Павловна
и
за
которые
бы
не
намылила
головы
винов ным
—
и
все
ее
слушались.
Больше
всех
она
любила
мою
мать,
ж ен­
щину
кроткую,
которую
журить
было
не
за
что,
—
и
все-таки
она
постоянно
журила.
Мне
же
она
приходилась
кр ест ной
ма­
терью,
дар ила
на
именины
три
рубля
и
о днаж ды
прямо
сказала,
что
в
ее
духовном
з авещании
помянуто
и
мое
имя.
Я
понял
т ак,
что
достанется
мне
после
ее
смерти
рублей
с то;
суммы
выше
еще
не
было
то гда
в
моем
де тском
представлении.
Но,
не
будучи
коры с тны м,
не
размы шлял
над
возможным
сроком
моего
о бо­
гащения.
Случилось,
что
к
с тарос ти
Марья
Павловна,
сохраняя
власть
и
вл иян ие
в
городе,
подпала
в
со б ст венном
доме
под
сви­
репую
и
сам одерж авну ю
опеку
Анфисы
и
куч ера ,
без
которых
она
не
могла
обходиться.
Им
она
еще
при
жизни
отказала
свои
дома,
а
по
ее
смерти
не
нашли
ни
денег,
ни
з авещ ани я.
Родственников
у
нее
не
было,
и
ее
очень
скромно
пох ор он или.
Буд то
бы
тут
бы ла
ка кая-т о
уголовщина,
но
оче нь
ло вко
при кр ыта я,
я
же
своих
ста
рублей
так
и
не
по лу чил.
Имя
ее
осталось
неиз вестно
исто­
рикам,
наш
же
город
потерял
еще
одного,
по ист ине
замечатель­
ного
че лове ка,
и
все
это
я сно
ощутили.
И ли,
например,
из воз чик
Корнила.
Ручаюсь,
что
его
з нал
в есь
город !
Он
был
пе рвым
и
лучшим
изво зчи ко м,
и
не
из
тех,
ко торы х
можно
нанять
на
углу
или
поманить
рукой.
Он
п о давал
только
самым
выдающимся
людям,
и
то т,
кого
он
в ез,
дел алс я
пр едм етом
общего
внимания
и
уважения,
если
не
пользовался
ими
раньше.
Ему
приходилось
возить
даже
гу бернат о ра,
и
все­
гда
приезжих
уральских
богачей.
У
н его
б ыла
синя я
суконная
полость,
от орочен на я
мехом,
и
настоящий
кучерский
наряд,
как
у
московских
лихачей.
Л ицо
его
было
красно
от
вечного
пьян­
ства,
в
брюхе
его
лошад и
громко
хл ю пала
печенка;
по
кр айн ей
мере,
он
так
объ я снял
—
и
этим
гордился.
Когда
он
гна л
по
Си­
93


бирской
улице,
—
городовые
останавливали
движе ние
возов
с
дровами
и
сеном,
так
как
знали,
что
едет
кто-нибудь
в ли ятель­
ны й.
В
дни
Пасхи
и
Нов ого
Г ода
на
Корн и ле
делал
ви зиты
са­
мый
модный
человек,
и
на
этом
мо жно
было
создать
карьеру.
Заполучить
его
был о
нелегко
—
приходилось
сг овар иват ь ся
с
ним :
заг одя,
перегнав
других,
менее
предусмотрительных.
В
наш ем
городе
ма ло
кто
мог
слыхать
о
К орне ле
\ но имя Корнилы знал
каж дый
грамотный
и
даж е
неграмотный.
К
д ням
моего
студенчества
Корнила
был
уже
в
упадке,
как
и
его
лошадь
с
печенкой,
как
и
его
полость
и
в есь
его
наряд.
По­
явилис ь
извозчики
более
блестящие,
но
неизвестные
по
им ени.
Зн атн ые
иностранцы
предпочитали
пользоваться
ими,
но
мы,
м ес тные
жит ели,
все
же
отда ва ли
пре имущ ес тво
ему.
И
когда
я
п ри езжал
домой
на
пр аз дник и,
а
в
Новый
Год
ех ал
де лать
ви­
зиты
в
сюртуке
и
при
шпаге,
я
обеспечивал
себе
Корнилу
на
вес ь
де нь
—
и
прямо
ск ажу
без
излишней
скромности,
что
не
только
гимназистки,
но
и
молодые
дамы
разговаривали
со
мной
иначе,
чем
с
другими,
а
од ин
городо в ик
по
ошибке
от дал
мне
честь.
Из
числа
замечательных
лю дей
помню
еще
Симановича,
вл а­
дел ьца
музыкального
магаз ина
на
глав н ой
улице.
Он
был
тем
за­
мечат ел ен,
что
нико г да
не
с идел
в
магазине,
а
всегда
находился
у
его
порога,
и
летом,
и
зим ой.
И
ни ко гда
не
был
в
покое,
а
всег­
да
в
движении.
Движение
состоя л о
в
том,
что
он
пожим а л
руки
проходящим,
—
зн ал
же
его
весь
город.
П ожи мая
руку,
он
дарил
улыб ко й
и
словом
каждого,
причем
руку
закруглял
и
еще
ша ркал
ножкой.
И
как
бы
ни
была
кр атка
сказанная
им
фраза,
она
со­
держала
что-нибудь
музыкальное:
будете
ли
в
концерте?
слы­
хали
ли
о
новой
опере?
любите
ли
цыганские
романсы?
учитесь
ли
играть
на
рояле?
Иной
че лове к
только
и
зн ал
по
м узык аль­
ной
части,
что
«Под вечер осени ненастной», а что -нибу дь
отве­
чать
Симановичу
приходилось,
ну
хоть
«благодарю вас»! А кон­
чилось
тем ,
что
наш
город
про с лавил ся
как
самый
музыкальный
на
всей
Каме,
и
д аже
городское
упра вл ение
пригла с ило
на
св ой
счет
оперную
труппу
на
весь
зимний
сезон.
Я
считаю
—
да
и
все
считали,
—
что
именно
Симанович
развил
в
нас
страсть
к
му­
зы ке
улыбками
и
рукопожатьем,
и зб ежать
которых,
проходя
по
его
стороне
улицы,
бы ло
невозможно;
на
другую
сторону
улицы
он
то лько
кивал
и
махал
ручк ой .
Я
упоминаю
только
о
лю дях
вечных,
старожилах;
что
т олкуг
если
появится
в
городе
заезжи й
человек,
блеснет
и
исчезнет;
та ких
бывало
мн ого,
о соб енно
летом,
при
пароходном
движе-
1 Корнель,
П ьер
(1606—1684) — знаменитый французский драма­
тург.
94


нии.
Высадится,
пройдет
по
Сибирской
улице,
возбудит
внима­
ние, —
а
пото м
ока жетс я,
что
это
был
знаменитый
каз анский
фельетонист
Зоил,
или
ад в окат
из
Екат ер инбу рг а,
бывавший
и
за
границей,
или
д аже
сам
пу теш естве нн ик
Ми клу ха- Маклай !
Ну,
—
по го вор им,
поволнуемся
и
успокоимся.
Но
ради
т аких
слу­
чайных
вы ско чек
мы
не
изм ен или
своим
великим
людям,
ко то­
рых
было
все-таки
немало.
Та к,
был
у
нас
свой
фельетонист,
по
фа милии
К ри чевск ий,
по
псевдониму
Кри-Кри.
Как
он
писал!
Ск ольк о
яду
он
вкладывал
в
свои
коротк ие
строчки
в
неофици­
альном
отделе
«Губернских ведомостей»! Начальства,
правда,
не
трогал,
но
от цы
гор ода
тол ько
зубами
бессильно
скрипели.
Ни
одна
лужа
на
главной
улице,
ни
о дна
у
забо ра
ско нч авш аяся
кошка
не
ус кол ьзн ули
от
его
внимания
и
обл и чени я,
—
а
ведь
ск ольк о
был о
луж
и
пок ойных
кошек!
Писателей
своих
у
на с,
пр авда,
не
бы ло.
Писатели
родятся
преимущественно
в
Московской
и
Саратовской
губе рн ия х,
реж е
в
Ор ловс ко й,
иногда
в
горо де
Леб едя ни
(Замятин,
Ляшко).
Но
был
поэт
из
кан тон истов ,
учитель
чистописания
Михаил
Аф а­
насьевич,
ходивший
зимой
в
дамской
кацавейке
мехом
наружу.
Ино гда
я
читаю
произведения
нын ешних
поэтов
(когда присы ­
л ают)
и
думаю,
что
по
ча сти
размера,
ритма
и
р ифмы
Мих аил
Афанасьевич
был
все-таки
по сво бо днее,
посм ел ее.
Писать
под
Тют чев а
—
не
велика
муд рость ,
только
ставь
непр авильные
уд а­
рения;
Михаил
же
Афанасьевич
писал
ни
под
ко го
—
под
самого
себя!
Две
строчки
ровные,
а
третья
как
ра збеж ится
—
раз
в
де­
с ять
длиннее,
и
ничего
невозможно
по нят ь,
как
и
сейч а с.
Он
писал
так
не
по
неум ению ,
а
по
убеждению
и
вдохновению,
ра­
зум но
отрицая
каноны
казенной
по этик и.
Так
что
это
не
сейчас
придумано
—
было
и
раньше.
Он
нач ал
писать
стихи
десяти
лет,
кончил
девяноста
двух,
в
де нь
смерти.
Я
не
шуч у
—
его
знали
за
пределами
на шей
губернии,
и
в
де нь
одного
из
его
юбил е ев
был
в ыпу щен
сборник
приветственных
писем
и
статей
его
уче­
ник ов,
т.
е.
не
поэтов,
а
обученных
им*
чистописанию.
Его
про из­
ведения
не
печатались,
а
ходили
в
списках
и
зау ч ивал ись
на­
изус ть ,
а
его
рукописи
съе ли
мыш и
и
сожгла
н ераз у мная
кв ар­
тирная
хозяйка,
уже
после
его
смерти.
Захот ев
и
ра спол аг ая
мест о м,
я
мог
бы
на зва ть
еще
мно гих
замечательных
людей,
которых
зн ал
лично
и
о
которых
и
не
было,
и
не
осталось
памяти
ни
у
кого,
кро ме
мо их
земляков.
Но
я
опасаюсь
несерьезного
отношения
читателей,
больше
все­
го—
предубеждения,
что
значительные
люди
должны
быть
об­
щеизвестны
и
отмечены
историей
и
словарями.
А
так
ли?
Ни­
кому
неизвестного
нашего
поэта
М иха ила
Афанасьевича,
по
фа­
ми лии
Аф анась ева,
ни
Б рокг ауз,
ни
Ефрон,
ни
Гр анат ,
ни
д аже
популярный
Павл енко в
не
отметили,
ни
да же
словарь
русских
95


писателей
Венгерова,
в
котором
названо
пятьдесят
других
Аф а­
насьевых,
а
нашего
так-таки
и
нет !
В
сл овар е
Даля
приводится
такое
объяснение: «Слава
—
как
кто-либо
сл ывё т,
прослыл
в
людях;
молв а,
об щее
мнение
о
ком ,
о
чем-либо,
из вестн о сть
по
качеству».
Ит ак,
и звестно с ть
по
качеству
человека,
а
не
по
к о личе ству
его
знающих.
З а помним
это
твердо!
И
уж
что
ка са ется
до
ка­
чества
людей,
о
которых
я
зд есь
писал,
то
будьте
покойны!
Вопросы
и
задания:
1.
Оч ерк
—
бессюжетное
произведение,
но
стр оит ся
по
тем
же
законам,
что
и
другие
художественные
произведения.
Выделите
границы
составных
частей
композиции
д анно го
мемуарного
оч ерк а.
2.
Чем
были
замечательны
гер ои
очерка?
Наз ови те
их
ха­
рактерные
черты.
3.
О
всех
замечательных
люд ях
своего
горо да
(даиосебе
тоже)
авт ор
рассказывает
со
скрытым
добродушным
юмором.
Найдите
сло еа
или
выражения,
за
которыми
скрывается
это т
юмор.
4.
Какие
автобиографические
сведения
содержит
очерк?
5.
Выпишите
но вые
для
вас
слова
и
у зн айте
их
значение.
6.
Ра сс каж ите
о
замечательном
человеке,
которого
вы
знаете.
Част ь
9.
БА СНЯ
§36. П.
Е.
Размахнин
(1796—1835)
Павел
Емельянович
Размахнин
родился
в
Перми
в
семь е
прапорщика
Пе рмс кой
губернской
роты,
окончил
Пермскую
ги м­
назию,
затем
К азанский
университет.
Работал
учителем
ру сск ой
словесности
в
Уфе,
затем
в
Оренбурге,
а
с
1827 года
—
ста рши м
у чите лем
истории
и
географии
в
Пермской
гимназии.
Пи сал
ли­
рические
сти хи
и
басни,
которые
пуб лик ова л
в
казан ско м
жу р­
нал е
«Заволжский муравей»
и
в
петербургском
«Отечественные
запи ски ».
96


СОБАКА
И
ВОЛК
П рекр асно
жить
на
воле!
Собака
встретила
одн ажд ы
Волка
в
поле ,
Который
с
голода
ед ва
не
умирал
И
н оги
ч уть
передвигал,
Взвывая
изредка,
уныло,
Что
сострадание
в
Собаке
возбудило.
Она
идет
к
нему,
вступает
в
раз гово р:
—
Ты
жа лок,
Волк!
По
чести
Ск ажу
тебе
без
л ести
И,
право,
не
в
укор,
Какая
жизнь
в
лесах?
С
утра
до
вечера
всё
рыскай;
Ищи
добыч,
терпи
невольный
страх.
О,
жребий
слишком
ни зки й!
То
ль
д ело
в
барском
мне
дворе!
Гложи
любые
кости!
А
как
п р иедут
гости,
В
прихожей
зн ай
лижи
тарелки
на
ларе.
Забот
—
спокойно
спи
весь
день.
Когда
же
черна
ночь
на
зе млю
бросит
тень,
Часа
два
толь ко
дом
обегаешь,
облаешь
И
там
оп ять
спокойно
за сыпа еш ь.
А
спать
на
сеннице!
Простор!
Д ос тойна
зависти
моя
судьбина!
Оставь
лесную
жизнь,
иди
на
барский
двор!
Пове рь
мне,
право,
служба
—
вздор!
—
Всё
хор ошо ,
но
ты
имеешь
г о спо дина.
Вопросы:
1.
Почему
Волк
не
сог ла сен
с
Собакой?
В
чем
мораль
басни?
2.
Утратила
ли
басня
злободневность
се годня ?
Раскройте
ее
нравственное
значение.
§37. А.
Л.
Матросов
(1910—1966)
Афанасий
Лазаревич
Матросов
роди л ся
в
семье
крестьянина
Смоленской
области,
в
детстве
ра бо тал
в
хо зяйс тве
отца,
п отом
учеником
кузнеца.
В
1928 году уехал на Урал,
ст ал
работать
кузнецом
на
Алапаевском
металлургическом
заводе.
Вскоре
пе­
реехал
в
Пермь,
ст ал
учиться
на
ра бфа ке
университета,
зат ем
7 Зак.
451
97


на
литературном
ф акуль тете
Пермского
учительского
ин стит ута.
Мно го
лет
Афанасий
Лазаревич
посвятил
работе
в
пермских
га­
зетах,
в
которых
печатал
овои
стихи.
В
1941 году вышла его
первая
книжка.
Это
были
ст ихи,
адресованные
детям,
—
«Не ­
сколько
с тра ниц
про
зверей
и
п тиц».
При
жизни
поэта
было
из­
дано
14 его книг.
Писал
А.
Матросов
лирические
стихи,
сказ ки ,
стихи
для
детей,
но
наибольшую
известность
по лу чил
как
басно ­
писец.
ГОРДЫЙ
КЕ ДР
Таежный
Кедр
сказал
Весной
Со сне
и
Ел и:
—
«От вас я зла не знал,
Но
вы
мне
надоели.
Со шл ись
со
в сех
с тор он!
Ну
разв е
не
об ид но,
Что
из-за
ваших
крон
М оих
ветвей
не
видно!»
—
«Ну что ж,
мы
отой дем ,—
Со седи
отвечали,
—
Друзей
ве зде
най дем .
Но
выслушай
внача ле.
Не
стыдно
ли,
гордец,
за
то
нас
обвинять,
Что
мы
те бя,
как
сестры,
ок р ужили,
Опорой
и
защитою
служили?
Смотри,
чтоб
на
се бя
не
д ове лось
пенять...»
Соседи
отошли.
Ост ал ся
К едр
один.
Стоит
на
пустыре
таежн ы й
ис полин.
Он
виден
дал еко ,
кругом
д ово льно
свету,
Но
только
от
в етров
ему
покоя
нету.
Не щад ный
летний
зн ой
его
па лит
до
боли.
Орехи
не
растут
на
этом
кедре
боле.
Напр асно
он
пустил
все
глубже
в
землю
корни,
Ветрам
со про тивл ялс я
всё
упо рне й.
Он
выбился
из
с ил,
п отом
со всем
засох.
И
пова лилс я
с
ног.
Напр асно
он
молил: «Спасите,
Сосны,
Ел и...»
Его
не
пожа ле ли.
Кто
мн ит
се бя
превыше
всех
людей,
Тот
сам
с ебе
злодей.
98


ВАЖНЫЙ
ЛЕВ
У
Льва
Кружилась
гол ов а.
И,
гов ор ят,
тому
причина,
Что
Лев
достиг
большого
чи на,
Обрёл
огромные
права.
Его
болезнь
пугала
Львицу.
Она
в здых ала
ден ь
и
но чь:
«Ну чем вам,
Лёв уш ка,
пом о чь?
В езти
прикажете
в
больницу?»
Но
тот
отв ети л:
«Я
—
к
врачу?
Принципиально
не
хочу!»
И
зар ыч ал
он,
как
вс егд а:
«Пусть доктор явится сюда!»
Неделю
с
л ишним
проболев,
На
службе
появился
Л ев.
И
сра зу
на
Хорька
—
главбуха
Оц
за рычал
протяжно-глухо:
«Ты почему мне,
старый
пёс,
Зарплату
на
дом
не
пр ине с?»
—
«Так вы же более недели
В
начале
месяца
болели
И
почему-то
по
сей
де нь
Не
предъявили
бюллетень», —
В
отв ет
нач аль ни ку
Хорек
Довольно
ве ж ливо
изр ёк.
На
это
разъяренный
Лев
Еще
страшней
разинул
зев:
«С кого больничный просишь лист?
Ох,
бю рокра т!
Ох,
фор ма лис т!
Сообразил
бы
гол ово й,
Что
я
не
кролик
рядовой!»
Хорек,
хотя
и
трусоват,
Но
не
от ве тил : «Виноват»
И,
не
вступая
в
долгий
спор,
Сказал
начальнику
в
упо р:
«Вы Лев...
И
можете
себе
позволить
М еня
сегодня
же
уволить.
Но
я
од но
прошу
учесть:
На
львов
управа
тоже
есть».
Как
жаль,
что
мы,
читатель,
с
ва ми
И
в
н ашей
местности
не т-не т
7*
99


Еще
встречаемся
со
львами,
Которым
чин
большой
—
во
вред.
ГУ СЬ
НА
СЛУЖБЕ
В
солидном
тресте
«Главперина»
Работал
нек ий
важ ный
Гусь,—
Какого
з вания
и
ч ина,
Су дить
о
том
я
не
берусь.
Он
в
меру
сил
нагрузку
нес,
Всегда
и
на
любой
вопр ос
Давал
уклончивый
ответ:
Ни
да,
Ни
нет .
Всё
ходит
около
да
рядом.
Вот
как-то
раз
к
нем у
с
докладом
Явились
куры,
сообщили,
Что
пух
со
скл ада
растащили,
Что
много
убыло
пера,
Что
с
воровством
ко н чать
пора...
.
«Га- га- га- г а,
— ответил
Гусь,—
Я
в
эт ом
деле
разберусь».
И
пару
сл ов
на
это т
счет
Он
зап ис ал
се бе
в
блокнот.
Потом
Индюшка
донесла,
Что
кражам
в
тресте
нет
числа
И
что
проныра
сыч
—
завхоз
Перо
последнее
увез.
На
это
ей
ответил
Гусь:
«И до сыча я доберусь!»
Когда
его
критиковали
За
то,
что
он
и
сл еп
и
глух,
Что
проглядел
перо
и
пух
И
с
делом
спр авитс я
едва
ли,
Всегда
спокойно
клялся
Гус ь:
«Учту!
Исправлюсь!
Под тянусь !»
Но
с кол ько
Гус ь
ни
исправлялся
—
Каким
он
был,
таким
остался.
И
ны нче
в
тресте
«Главперина»
Всё
та
же
старая
ка ртина .
Вопросы
и
задания:
1.
Раскройте
алле г орию
басни
«Гордый кедр» .
Вс треч аю тся
ли
в
жи зни
подобн ые
«кедры»?
2.
Почему
Лев
так
нагло
вел
себя?
100


Как
характеризуют
Хорька
его
ответы
Льву?
Не
заблуждался
ли
он
в
том,
что
и
«на львов управа тоже
есть»?
3.
Почему
Гусь
не
р еаг ирова л
на
сообщения
о
воровс т ве?
4.
Зло бо дне вны
ли
эти
бас ни
сегодня?
5.
Выучите
понравившуюся
вам
басню
наизусть.
Часть
10.
ЛИР ИКА
§38. В.
Радкевич
РОССИЯ
Как
ты
б ыла
добра
ко
м не,
Россия,
Когда
для
сын а
долгие
века
Стру и ла
реки,
и
л еса
растила,
И
над
землей
кружила
о блака .
И
чудо,
и
с
хитринкою
причудца
В
твоей
судьбе
ясны
мне
потому,
Что
было
мне
родиться,
как
проснуться
В
твоем,
н авек
един ст вен ном
дому.
И
все
но чные
страхи,
огорченья
Сгорают
неприметно
и
дотла
При
свете
зо рь
тв оих
—
от
излученья
Ра души я,
спокойствия,
тепла.
А
в
трудный
час,
к огда
мне
очень
больно,
Когда
я
сам
не
зн аю
—
жив,
не
ж ив,
Листвой
ты
что-то
шепчешь
сердобольно,
З емли цу
к
свежей
ра не
приложив.
Сестреночки
—
березки
да
осинки
Качают
солнце
в
люльке
из
вет ве й.
И
т ихо
прикасаются
тра винк и
К
щеке,
как
пальцы
матери
мо ей.
1972.
101


ПЕ РМЬ
Не
жаркой
зар ёй
златотканой,
В
л есах
растоп и вше й
снега,
И
да же
не
Камушкой-Камой
Мне
др ев няя
Пермь
дорог а.
Железная
во ля
Урала,
Избрав
не
мольбу,
а
борьбу,
Зд есь
тысячи
судеб
ско вал а
В
одну
трудовую
судьбу.
Чью
бо ль
материнскою
лаской
Ты,
Пермь,
у баюкат ь
могла?
Б ыла
ты
и
песней
бурлацкой,
И
долей
раб оче й
б ыла.
И
улицы
здесь
не
забыли
Еще
с
легендарных
времён,
Как
бился
в
«ворота Сибири»
К андаль ны й
отчаянный
зв он.
Решительный
гул
забасто во к,
По лне ба
в
крови
и
в
огне.
З арн ицы
великих
маёвок
В
любом
полыхали
окне.
Со
всех
городских
перекрестков,
Где
подвиг
отцов
не
забыт,
На
н аших
де тей
и
подростков
История
зорко
глядит.
И
в
синих
ночах
Пр ед уралья
—
Недав него
пламени
сл ед,
И
пахнет
тайгою
и
сталью
Плывущ и й
по
Кам е
рассвет.
Лучей
золотистая
россыпь
Сквозь
раннюю
хмурь
облаков,
И
эта
хозяйская
пос тупь
Уральцев,
мо их
земляков!
И
радость
свою,
и
невзгоды
102


Ты,
Пермь,
от
меня
не
таи
—
Прошел
я
и
вешние
воды,
И
медные
трубы
твои.
И
в
сердце
вливается
что-то
От
с лавы
твоей
и
потерь,
Любовь
моя,
жи знь
и
работа,—
Зем ля
моя
р у сская
—
Пермь!
§ 39.
А.
Домнин
***
Что
кому,
а
я
люблю
осину.
Н ет,
не
за
ру мя нец
и
грибы
—
Челнока
люблю
полет
гу с иный,
Тайны
древней
сводчатой
ре зьбы .
Ку пола,
дал екие,
как
детство,
Невесомы
в
сизых
облаках.
Ну
а
спичка?
Никуда
не
деться
От
ее
лихого
огон ь ка
—
И
костер
в
пустыне
ож ивае т. ..
И
идет
осина
по
земле,
Пу сто ши
и
т опи
об жив ая,
Прорастая
в
камне
и
золе,
На
хо лм ах,
что
пахнут
едким
дымом
После
дав них
памятных
боев...
Как
народ,
оно
неистребимо,
Трепетное
деревце
мо е.
Ск ольк о
бы
его
ни
понос или,
Горькой
по п р екаючи
судьбой,
Без
осины
нет,
мой
д руг,
России,
Без
России
—
нету
нас
с
тобой.
§40. А.
Л.
Решетов
Алексей
Леонидович
Реш ет ов
ро дилс я
в
городе
Хабар ов ске
в
1937 году.
С
1945 года живет в Прикамье,
где
окончил
Берез­
никовский
горно-химический
техникум,
мн ого
лет
ра бо тал
на
калийном
комбинате
в
Березниках,
се йчас
ж ивет
в
Перми.
Пе р­
вая
его
книга
стихов
«Нежность»
вышла
из
печати
в
1960 году,
зат ем
появились
поэтические
сб ор ники
«Белый лист» (1964),
103


«Рябиновый сад» (1975), «Лирика» (1976), «Чаша» (1981) и дру­
гие.
С
1965 года
—
чл ен
Союза
писателей
ССС Р.
МАМА
Ты
слышишь,
мама,
я
пришел
—
Тв ой
милый
мальчик,
т вой
Алёша.
Нигде
я,
мама,
не
нашел
Таких
людей,
как
ты,
хороших.
Ру ками
желтыми
всп лесни:
Какое
солнце
над
востоком!
Не
бойся,
мама,
мы
одн и
На
этом
кл адби ще
жес токо м.
Уж
ск олько
зим
—
не
знаю
сам
—
Скребётся
вьюга
по
окошку.
А
ты
всё
бродишь
по
лесам,
Сбираешь
ягоду
морошку...
***
Когда
сто ю
у
Ве чн ого
ог ня,
Когд а
читаю
имена
и
даты,
Мне
каже тся
—
пог ибш ие
солдаты
Чего-то
о жи дают
от
меня.
Что
ж
я
ск ажу
им
—
слабый
человек,
—
Жизнь
за
м еня
отдавшим
добровольно?
Что
я
в
д олгу
у
них
на
в есь
свой
век?
Что
мне
пред
ни ми
сове стно
и
больно?
Как
надо
стойко,
мужественно
жить,
Не
поддаваясь
злу
ни
на
мгновенье,
Чт об
высшую
н агр аду
зас лужи ть
—
Убитых
м олч али вое
прощенье.
***
Не
искал,
где
живется
получше,
Не
м оли лся
чужим
парусам:
За
морями
телушка
—
полушка,
Да
не
весело
русским
гл азам !
Может
быть,
и
в
живых
я
остался,
И
беда
не
накр ыла
вол ной
104


Оттого,
что
упрямо
хва тался
За
соломинку
с
крыши
род н ой.
***
Свет
зв езд ы,
которой
закатиться,
Ярок,
торж ес твующ ,
небывал.
Бе лый
лебедь,
прежде
чем
разбиться,
Так
п оёт,
как
сроду
не
певал.
Что
короче
н ашей
ж изни
д ивной?
Этим
чувством
нам
и
надо
жить,
Чтобы
был о
песней
лебединой
Всё ,
что
мы
успеем
со верш ит ь.
***
Зеница
ока
—
Родина
моя,
Что
без
тебя
на
белом
св ете
я?
Без
белых
ро щ,
без
пуш кинс к ой
строки
Я
не
жиле ц,
я
сгину
от
тоски.
Во прос ы
и
задания:
1.
Вы
познакомились
с
лириче ским и
ст их ами
т рех
перм ск их
поэтов.
Определите
чувства
и
мы сли
лирического
героя
каждого
поэта.
Можн о
ли
по
эт им
стихам
представить
личность
героя?
I2.
Какие
из
эти х
сти хов
понравились
вам
больше
вс его
и
почему?
3.
Познакомьтесь
с
другими
стихами
эти х
поэтов.


ПЕРМСКИЙ
ОБЛАСТНОЙ
ЦЕНТР
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ
ИНФОРМАЦИИ
ИНСТИТУТА
ПО ВЫШЕ НИЯ
К ВАЛИФИК АЦИИ
РАБОТНИКОВ
ОБ РА ЗОВА НИЯ
ПРЕДЛАГАЕТ:
Хрестоматию
по
литературному
краеведению
для
учащихся
5—6- х
классов
«Родное Прикамье».
У чеб ное
по со бие
«Риторика» .
Хрестоматию
по
риторике.
Сборник
коммуникативных
задач
и
упр а жнений
к
курсу
«Культура речи учителя».
Методическое
пособие
«Основы внимания и памяти» .
Методическое
по со бие
«Диагностика физической работоспо ­
собности,
утомления,
тренированности
и
п еретре ни рова ннос ти
детей
и
подростков
в
процессе
учебной
д еяте льн ости ».
Прикладные
задачи
«Алгебра-9».
Методическое
по с обие
«История математики в задачах»,
ч.
III.
Системный
оператор
«Чудеса,
которые
рядом,
или
«волшеб­
ный
те ле виз ор»
открывает
мир.
Наш
т ел е фо н: 33-84-41, Изд-во
ПО ИПК РО
г.
Пермь,
ул.
Боль шевист ская , 210


9Ê» 9ЁЛ ФМлМшьЬ Фй» «b
в
кла сс


Устное
народное
т ворче с тво
Часть
1.
МИФЫ,
БЫЛИНЫ,
ПРЕД АН ИЯ
§ 1. Причины появления мифов
У
каждого
народа
есть
св ои
ми фы
и
предания,
рассказываю­
щие
о
происхождении
вселенной,
о
появлении
первого
человека,
о
с ла вных
б ога тыря х,
совершавших
великие
по двиг и
во
имя
добра
и
справедливости.
В
эт их
преданиях
глубокой
старины
отразились
п ре дстав ле­
ния
древнего
человека
об
окружающем
его
мире,
где
все
каза­
лось
загадочным,
непостижимым,
чудесным.
В
смене
дня
и
но­
чи,
в
разбушевавшихся
волн ах
моря,
в
раскатах
грома
—
повсю­
ду
видели
люди
проявление
вол и
богов:
д обрых
и
злых,
в
за­
висимости
от
т ого,
какое
влия н ие
ока зыва ли
они
на
их
жизнь.
Лю ди
были
беспомощны
перед
природой:
ле са
дремучие,
бо­
ло та
топкие,
звери
х ищные ,
тучи
с
грозами,
зи мы
с
мо роз ами
—
все
гроз и ло
чел о веку
нем ину емой
бедой.
Что бы
выжить,
он
до л­
жен
был
понять,
куд а
девается
со лнце
ночью,
почему
поя вля­
ются
зве зды,
откуда
на
земле
горы
и
долы.
Так
появились
ле­
генд ы,
объяс няю щие
природные
явления.
У
русского
населения
Прикамья
п одобн ые
мифы
редки,
но
они
встречаются
у
башки рско го
и
уд му ртск ого
народов,
а
п ре­
дан ия
о
героях
—
у
коми-пермяков.
Далее
приводятся
пересказы
некоторых
мифов .
Прочитайте
их
и
обратите
внимание
на
красоту
и
поэтичность
вымысла.
§ 2—3. Мифы о небесных светилах
МЛЕЧНЫЙ
ПУТ Ь
Случилось
это
в
незапамятные
времена.
Тогда
еще
не
бы ло»
ни
з везд,
ни
Млечного
пути.
108


На
Урал,
в
долины
С акмары
и
Агидели
прилетали
на
лето
откуда-то
с
юга
каждый
год
журавли.
В
старину
считали,
что
они
прилетают
из
Хиндустана.
Однаж ды,
ког да
холодной
осенькУ
журавли
улетали
в
теплые
края,
поднялся
си льны й
у ра ган.
Журавлята
стали
бл уждат ь
и
биться
в
небе,
а
некоторые
от
устал ос ти
падали
на
зем лю.
То­
гда
взр ос лые
журавли,
чт обы
у ка зать
пу ть
о тстаю щи м,
стали
р ассы пать
по
небу
св ои
перья.
Эти
пер ы шки
тотчас
превраща­
лись
в
звезды.
Вот
так
и
образовались
зв езд ы.
Отставшие
журавли
возвра­
щались
по
эт ой
звездной
дороге.
Потом
эту
д орогу
люди
назва­
ли
М лечн ым
путем,
или
До рого й
птиц.
БОЛЬШАЯ
МЕДВЕДИЦА
В
стародавние
времена
земля
бы ла
величиной
с
ложку,
а
н ебо
—
с
чашку.
Человеческий
род
постепенно
приу множ ал с я,
зверей
тоже
становилось
бо ль ше,
и
земля
на чала
постепенно
увеличиваться.
Увеличилось
и
небо.
В
ту
по ру
все
лю ди
ели
из
одного
к отла.
Но
вот
пришел
от­
ку да- то
вел икан
(Алып)
и
до
дна
опорожнил
котел.
Что
дел ать ?
Ре шили
сдел ат ь
котел
побольше.
А
к
котлу
и
ко вш
нужен.
Ко­
тел
отлили
из
серебра,
а
к овш
из
зол ота .
П однял
Великан
ко­
тел ,
г ово р ит: «Хорош».
Поставил
его
на
место,
поднял
ко вш.
«А этот что-то
слиш ко м
легок»,—
промол в ил
Ве лик ан
—
и
высо­
ко
подкинул
ков ш,
желая
пой мать
его
на
л ету.
Но
ковш,
к ру­
жась,
по л етел
прямо
в
не бо,
к
з вез дам,
да
так
и
за стря л
между
ни ми.
Ко вш
Великана
существует
и
-по
сей
день.
Семизвездьем
с верк ает
он
на
небе:
четыре
звезды
как
бы
образуют
д но,
три
—
ручку.
Вечером
ковш
—
вниз
дно м,
к
утру
переворачивается
д ном
вверх.
И
так
по с то янно.
Д ЕВУШ КА
И
МЕСЯЦ
Од на
башки рс кая
девушка,
чрезвычайно
красивая
собой,
от­
правилась
в
л унный
вечер
за
водой.
Вечер
был
так
тих
и
пре­
лестен,
месяц
светил
так
яр ко,
что
деву шк а
невольно
залюбова­
ла сь
его
бл ес тящим
видо м.
«Какой славный этот месяц, —
по ду­
малось
ей,
—
и
вер но
добрый,
так
весело
смотрит
с
не ба,
как
бу дто
ул ыб ае тс я!» В таких думах девушка подошла к источни­
ку
и,
зачерпнув
в
вед ра
воды,
за мети ла
на
берегу
вымытую
во­
дой
из
п еска
огромную
кость,
должно
полагать,
богатыря
—
по­
том у
ко му
же,
как
не
богатырю,
должн а
б ыла
принадлежать
эта
ко с ть ? «Какой большой богатырь был,
—
произнесла
она
и,
109


вз гляну в
на
месяц,
как
бы
невольно
п родолж ала:
—
Если
бы
у
меня
был
такой
красивый
муж,
как
месяц,
я
бы
не пре м енно
ро­
ди ла
ему
такого
же
большого
богатыря».
И
месяц
вз ял
дев у шку
к
се бе
в
жены,
—
так
и
стоит
она
в
не бе
с
коромыслом
и
вед­
рами.
(Из башкирского фольклора)
Вопросы:
1.
Какие
характерные
ос обен н ости
журавлей
использованы
в
лег е нде
о
Млечном
пути?
2.
Нарисуйте
располож е ни е
зв езд
Бо льш ой
Медведицы.
По­
че му
это
созвездие
так
называется?
ПЯТНА
НА
ЛУНЕ
У'одного
удмурта
умерла
жен а,
и
он
ж енил ся
на
другой
жен­
щине.
Она
оказалась
зл ой
мач ех ой
для
падчерицы.
Вз дох нуть
не
да вала
бедня жке:
и
скотину
накормить,
и
печь
истопить,
и
вод ы
наносить,
и
полы
вымыть
—
со
всеми
дел ами
сирота
одна
должна
уп рав лять ся.
И
за
все
это
ей
толь ко
ругань
да
побои
до став али сь
и
ни
одного
ласкового
слова.
Одна жды ,
еще
не
брезжил
з имний
рассвет,
под няла
ее
маче­
ха
за
водой.
Взяла
она
ведр а
на
коромысло
и
по шла
на
речку.
А
на
двор е
мороз
стоял
лютый,
лун а
ярко-ярко
сияла
в
небе.
Черпая
воду
из
проруби,
девушка
гор ько- горько
плакала.
—
Хо ть
бы
эта
холодная
луна
заб рал а
меня
к
себе,—при­
говаривала
она.
Лу не
стал о
жаль
с иро ту,
и
она
притянула
ее
к
се бе
в месте
с
ведрами
и
коромыслом.
Присмотритесь-ка,
когда
л уна
ярк о
светит:
то
д еву шка
и
те­
п ерь
там
стоит,
кор омыс ло
с
вед ра ми
на
плечах
де ржи т.
ЗВЕЗДЫ
Д авн ым- давно
жи ла-б ыла
на
свет е
мал еньк ая
девочка.
Ей
было
лет
во семь ,
когда
у
нее
умерли
родители.
Некому
стало
о
ней
заботиться
—
ни
покормить,
ни
нарядить,
ни
ла ско вого
с ло­
ва
ск азать .
Ничего-то
у
нее
не
было,
кро ме
худе нь ког о
платьиш­
ка
да
выношенного
платка.
Пришлось
по
миру
ходить,
ми ло сты­
ню
выпра шива ть .
Однаж ды
один
добрый
человек
подал
ей
краюшку
хлеба.
Только
вы шла
дево ч ка
за
ворота,
встретился
ей
н ищий
старец.
—
Девочка,
дай
х л ебца,
сильно
есть
хочется!
—
ст ал
просить
старец.
110


Девочка
в зяла
да
и
отдала
ему
всю
кра юшку.
«Ешь,
—
гово ­
рит,—
деду шка,
на
зд оров ье .»
И
пошла
себе
дальше.
Шла ,
шла
—
уж
в ечер
наступил.
Встретился
ей
молодой
парень.
—
Дай,—говорит,
—
что-нибудь
г олову
закрыть,
холодно
стало.
—
Девочка
сняла
с
голо вы
последний
платок
и
отдала
прохожему.
Только
отошла
немного,
вдруг
с
неба
звезды
стали
падать
и,
упав
на
землю,
обращались
в
серёбряные
монеты.
Обрадова­
лась
сирота
и
ста ла
собирать
их.
Недаро м
гов орят,
что
доброе
слово
—
рано
или
поздно
—
все­
гда
доб ром
оборачивается.
НЕБЕСА
Дав ны м- давн о,
оказывается,
небеса
бы ли
н изко
над
зем лей .
Когд а
удм урты
молились,
то,
распрямляясь,
гол ова ми
тучи
за­
девали .
Народ
тогда
жил
легко,
бесхлопотно.
Небо жи тели
по
земле
ходили,
л юдей
уму-разуму
учили.
Небо
был о
чистое,
как
сн ег,
белое,
как
березы.
И
на
земле
ср еди
людей
мир
и
согласие
царили.
Сча стл и вые
были
времена!
Однако
со
временем
все
вверх
тормашками
перевернулось:
кроткие,
как
ов цы,
люд и
готовы
были
горло
дру г
другу
п ере­
г рызть ,
дикая
злоба
в
них
пробудилась
и
не
давала
им
покоя.
И
небо,
и
богов
прок ли на ть
стали
ни
за
что,
ни
про
что.
Од нажд ы
же нщина,
издеваясь
над
прекрасным
небом,
за­
б рос ила
на
облака
грязные
пеленки.
И
боги
ничего
ей
за
это
не
сделали.
То лько
бе лые
н ебеса
с разу
потемнели,
посинели
и
на­
ча ли
медл енн о
подниматься
все
выш е
и
вы ше
над
землей
и
с та­
ли
совсем
недосягаемыми.
С
тех
пор
кончилась
лег к ая,
беззаботная
жи знь
для
л юдей,
ушло
от
удмуртов
счастье.
Разучились
л юди
жи ть
в
мире
и
со­
гл асии,
с
умом
да
разумом.
Пр екр асно е
небо
вновь
тогда
приблизится
к
земле,
когда
на­
род
станет
разумнее
и
счастливее.
(Из удмуртского фольклора)
Вопросы:
1.
Сравните
башкирский
и
удмур тски й
мифы
о
лун е.
Что
об­
щего
в
ни х?
2.
Не
[приходилось ли вам убеждаться в правоте вывода ми­
фа
«Звезды»?
3.
Когда,
согласно
мифу
«Небеса», наступит мир и согласие
между
людьми?
111


§ 4. Былины1
1
Не
сырой
дуб
трекольчатой
шатается,
Не
бе лая
береза
к
земле
клонится,
Сын
перед
ма те рью
клан яе тся,
Просит
благословленьица
великого
И
ко ня
сивого-синегривого,
Ехать
в
чистое
по ле
—
широко
раздолье.
Наказывал
муж
жене:
—
Взамуж
не
ход и
За
Олеш у
Поповича,
а
иди
за
батыря
богатого.
Три
го да
п рох одят,
его
дома
не т.
Через
шесть
годов
он
домой
п риш ел.
Да
выш ла
стр итить
его
мамонька.
Слезно
плакала
да
говорила
своем у
сынку:
—
Что
уш ла
ж ена
тв оя
возамуж
закон ная,
За
которого
ты
не
велел
в замуж
ходить:
За
Олешу
за
Поповича.
—
Возьму
я
палицу
буевую
И
разобью
тиху-смирную
б еседу шку .
Но
ма ть
его
уговаривала
И
гов ори ла:
—
Что
ты
возьми
звончаты
гусли
И
звесели
у
их
тиху-смирную
беседушку.
Он
пр ишел
тут
на
тиху
беседу шку .
Тут
ему
поддернули
раскрашенной
стул.
Он
стал
иг рать
на
гус еле чка х,
выговаривать:
—
До
того- дос ел е
муж
жене
н ака зыва л,
Не
велел
ей
взамуж
ид ти,
Она
его
не
послушала
—
взамуж
уш ла.
2
Невдал е-т о
было,
не
во
далече,
Во
чистом-то
п оле
—
во
раздольице,
Там
не
бел ая
березонька
шатается,
Не
сырой
дуб
к
зе мле
клонится,
Кланяется
сын
да
перед
матер ь ю,
Он
просит
у
мат уш ки
благословленьицо,
Б лаг осл овл еньиц о
да
великое:
—
Благослови-ко,
род има
матушка
Олена
Тимофеевна,
1 Из собрания В.
Н.
Серебренникова.
112


Своим
великим
благословлением
Мнё
доброго
к оня
не
има ног о,
Не
езж еног о,
не
уздан ог о,
Не
седланого
сивого
жеребца.
Благослови-ко,
роди ма
матушка,
Во
чисто
п оле
ехати
—
во
раздольицо.
Со
друзьями,
со
товарищами
пов ида тися ,
Со
могучими
б ога тыр ями
побарахтатися.
Вопросы:
1.
Чем
отличаются
эти
былины
от
известных
вам
былин?
2.
Какие
речевые
особенности
доказывают
их
принадлеж­
ность
к
Прикамью?
§ 5. Из истории заселения Прикамья
Коренным
н асел ен ием
пермского
Прикамья
(аборигенами)
бы ли
финно-угорские
племена
—
предки
современных
эст о нцев,
вепсов,
карелов,
удмуртов,
коми -зы рян
и
коми-пермяков,
а
та к­
же
ханты
и
манси.
Восточные
сл авя не
наз ы вали
эти
народности
од ним
словом
«чудь», так как язык и Обычаи их сильно отли­
чались
от
славянских
и
ка зали сь
им
«чудными».
Под
этим
сло­
вом
и
вошли
они
в
пр едан ия
и
легенды.
Слово
«пермь»
стало
известным
на
Ру си
в
конце
XI века .
Д ре внейш ая
русская
летопись
«Повесть временных лет»
назы­
вае т
«пермь»
среди
народов,
дающих
дан ь
Руси,
а
те рри тор ия
к
востоку
от
нее
им ено вал ась
в
лет опи си
«угрой».
Первыми
из
русских
проникли
в
Прикамье
и
Угру
но вгор од­
цы
(конец XI
в ека)
и
обложили
местное
население
данью
в
ви­
де
шкурок
пушных
зве р ей.
Они
же
и
назвали
этот
кра й
Пермью
\ которая до XIV века называлась Пермью Вычегод­
ской,
а
посл е
образования
в
середине
XV века централизован­
ного
многонационального
Русского
государства
и
присоединения
Перми
Вычегодской
с
окружающей
ее
территорией
северного
"’ Прикамья к Москве стала называться Пермью Великой с цент­
ром
в
Чердыни,
а
иногда
просто
«Пермь Великая Чердынь» .
С
этого
вр ем ени
нач ина е тся
заселение
свободных
земель
верхнего
Прикамья
русскими
—
выходцами
из
новгородских
во-
1 Слово «п
е
р
м
ь»
произошло
от
вепск их
слов
«пере ма»
—
задняя
зе м­
ля.
Для
ве псо в,
жив ших
между
Онеж с ким
и
Ладожским
озерами,
вся
во с­
точная
территория
бы ла
как
бы
за
рубежом ,
задней
землей.
Русские
пере­
д елали
эти
с лова
снач ала
в
«перемь», потом в « пе р мь».
8 Зак.
451
113


лостей
и
приобщение
местного
населения
к
христианству,
закре­
пив шем у
русскую
колонизацию.
Миссию
крещения
народностей
к оми
взял
на
се бя
православ­
ный
епископ
Сте фан ,
назначенный
московским
митрополитом
в
Пермь
и
нареченный
Стефаном
Пермским.
Его
влияние
распро­
странялось
и
на
зе мли
верхнего
Пр икамья ,
где
к
этому
време­
ни
начала
складываться
коми-пермяцкая
на родн ость .
Мирной
жизни
Перми
Великой
мешали
ее
соседи
—
казан­
ск ие
и
сиби р ские
ханы,
которые
совершали
набеги
на
Чер дын ь,
г рабил и
и
сж игал и
ее
гор од а.
Второй
этап
русской
колонизации
начинается
после
падения
К аз анско го
хан ства
(1552 год), в разгроме которого участвова ­
ли
воины
и
Пер ми
Великой.
В
Прикамье
двинулись
крестьяне
северного
Поморья,
а
из
районов
ср едне го
Поволжья
бежали
сю да
крестьяне
от
крепостников-помещиков.
В
1558 году Григорий Строганов,
сын
крупного
сольвычегод-
ского
промышленника
Аникия
Стр ога н ова,
получил
жалованную
грамоту
от
Ив ана
IVназемлипоббоим 'берегам
Кам ы
от
Со ли­
камска
до
рек и
Чусовой,
а
в
1597 году Строгановым были пожа­
лованы
среднекамские
земл и.
Таким
образом
Строгановы
стали
единственными
в
Пр икамье
крупными
зе млев ладел ь ца ми
и
по л­
новластными
хозяевами
на
это й
т ерри тории.
В
обязанность
Строгановым
вме нялос ь
строить
укрепленные
городки,
содер­
жать
ратных
людей,
искать
руду
и
плавить
для
каз ны
мета лл,
развивать
солеварение
и
се льск ое
хозяйство.
Деятельность
Строгановых
также
способствовала
притоку
сюд а
людей
разных
национальностей.
Укрепившись
в
Прикамье,
Строгановы
ст рем или сь
расши­
р ить
с вои
вл аден ия
за
счет
Сибирского
ханства
и
в
1582 году
наняли
Ермака1
с
его
дружиной
совершить
поход
в
Сиб ирь .
Дружина
Ермака
осенью
1582 года разбила войска хана Кучу -
ма,
и
Сибирь
была
присоединена
к
Русскому
государству.
Русское
народное
творчество,
сохранившееся
в
Прикамье,
носит
отг ол осок
фольклора
то го
русского
на се ления,
которое
переселилось
сюд а
из
новгородских,
вологодских
и
архангель­
ских
земель,
о
чем
убедительно
говорит
«окающий»
говор
ру с­
ского
населения
Прикамья
и
его
старинные
песни,
обычаи,
об­
ряды
и
вес ь
житейский
уклад.
1 По мнению некоторых исследователей,
под
прозвищем
Ер мак
был
известен
уроженец
Прикамья
Василий
Тимофеевич
Ален ин,
который
ранее
бе жал
от
Строганова
на
Дон,
где
возгл ави л
отряд
ка зако в.
Скрываясь
от
преследований
за
ра збои ,
Ермак
со
своей
др ужи ной
бежал
на
Каму
и
вновь,
н аня лся
на
службу
к
Ст рог ан ову.
114


§6—9. Коми-пермяцкие
народные
предания
о
Пере-богатыре
В
преданиях
о
Пере-богатыре
в
художественной
форме
отра­
зились
мечты
народа
о
могучем
богатыре,
искореняющем
вр аж­
де бные
народу
злые
с илы.
Пр едан ия
эти
прошли
д лите ль ный
путь
развития
и
отразили
различные
пер иод ы
жиз ни
коми-пермяков.
Самые
д ре вние
из
них
повествуют
об
охотничьей
жизни
Перы-богатыря
и
его
б орь­
бе
с
л ешим
и
водяным.
Другие
ра сск азы вают
о
походе
Перы-
богатыря
в
Пермь
(имеется в виду Чердынь
—
гла вн ый
гор од
Пе рми
Великой)
или
в
Москву
с
целью
оказания
братской
по­
мощи
русскому
войску
в
защите
р у сской
земли
от
«идолища на
кол е се» (XV—XVII вв .).
И
наконец
предания,
отраж аю щи е
со­
противление
русских
и
коми-пермяков
насильственному
захвату
их
земель
крепостниками
Строгановыми
(XVII—XIX
вв.).
По
преданию,
отцом
братьев
Пе ры
и
М изи
был
Кудым-Ош,
корни
которого
ух одят
к
чудскому
народу
(чуди), жившему на
территории
верхнего
Прикамья.
Кудым-Ош
также
яв ля ется
ге­
роем
некоторых
л еген д.
Древние
предания
о
Кудым-Оше
и
Пере-богатыре
привлекли
внимание
пермского
поэта
Алексея
Михайловича
Домнина
(1928—1982), который пересказал их по- св ое м у
в
стихах.
1.
ПЕРА-БОГАТЫРЬ
И
В ОД ЯНОЙ
Чудский
народ
не
то лько
лесованием,
рыболовством
про­
мышлял.
В
ту
по ру
рыбы
в
рек ах
было
много.
В
Каме-то
рыба-
то
шиб ко
п лескалась ,
ходуном
ходила.
Пер а
с
М изей
из
чуди
первые
рыболовы
были.
Любили
рыбачить
по
Иньве,
Лупье-
реке
да
Бо льшо й
Каме.
Мордой
и
сетями
рыбачили.
Поставят
морды
—
ре ку
загородят.
Растянут
се ти
—
всю
ш ирь
Камы
за­
хватят.
Мног о
в
Каме
рыбы
'было,
да
водяной
не
давал
люд ям
рыбу-
то.
Придут
люди
морды
смотреть,
а
в
мордах
мелкой
ры беш ки
не
видно.
Поставят
сети,
бегают,
бегают,
выт янут
— ё ршишка
н ет,
тр ава
сети
опут а ла.
Рассердился
Пера-богатырь
на
водяного,
решил
встретиться
с
во дяны м
да
си лу
богатырскую
попробовать.
Собрался
Пера-
115
8*


богатырь,
приплыл
на
долбленке
к
глубокому
омуту
Камы,
по­
ставил
на
всю
ш ирь
сети .
Сильно-сильно
ботал
Пера.
Волны
от
того
бот ани я
берега
захлестывали.
Долго
не
выходил
водяной.
Весь
ден ь
ожидал
Пера
водяного.
Стемнело
уж,
как
во дяно й -то
из
глубокого
ому ­
та
к
Периной
лод ке
вынырнул.
По
росту
водяной
под стат ь
ле­
шак у
был
—
большой-большой.
Волосы
у
него
долгие,
борода
длинная,
весь
в
тине ,
лохм атый .
—
Ты
чт о,
Пера,
в оду
мутишь,
покою
не
даешь?
—
спраши­
вает
во дя ной.
—
Хо чу
тебя,
ваись
к уля
\ в свои сети поймать да камскую
ры бу
лю дям
отдать,
—
отвечает
Пера.
—
Слышишь,
Пера,
—
го вори т
на
то
водяной,
—
ры ба
кам­
ск ая
м оя.
Хочешь
имать
рыбу,
давай
потягаемся.
Решили
Пе ра
с
в одяны м
силой
мериться
—
кто
даль ше
ны р­
нет ,
кто
победит,
то го
камская
рыба
будет.
Первым
ныр нул
водяной.
Много
прошло
времени,
а
во дя но­
го
не
видно.
За
пять
верс т
вынырнул.
—
Да-а!
Далеко
ныряешь,
ваись
куль!
—
ск азал
Пера.—
Смотри
теп е рь,
где
я
вынырну.
Беги
ско р ей,
ож идай
ме ня
за
тем
изгибом
Камы.
Пера-богатырь
указал
водяному
из гиб
верст
за
д еся ть.
По­
б ежал
водяной
к
изгибу,
запыхался,
пока
доб ежа л.
Нырнул
сн а чала
Пер а,
проплыл
немного
под
водой
да
вы­
ныр ну л.
Вышел
и
кустами-то
доб ежал
до
начала
изгиба.
Снова
нырнул
и
выш е
изгиба
вынырнул.
Увидел
во дяно й
Перу
вы ше
изгиба,
испугался,
ск азал:
—
Ты,
Пера,
по бедил .
Рыба
камская
твоя.
Пришли
они
к
месту,
где
Перины
лодка
и
се ти
бы ли.
Взял
Пер а
водяного
за
бороду:
—
Просто
т ак,
ваис ь
куль,
я
не
отпущу.
Мно го
беды
наде­
лал
ты
людям.
/
Сжался
водяной,
др ожит ,
просит
Перу:
—
Ты,
Пера,
меня
отпусти.
Худого
больше
тебе
и
лю дям
не
сд ела ю.
—
Х орошо,
отпущу,
ваис ь
куль,
—
согласился
Пер а,
—
если
навсегда
п ок инешь
Кам у
и
уйдешь
в
озеро,
что
у
Кайского
во­
лока .
Рад
был
Периному
реш ению
водяной.
Ушел
он
из
Ка мы
в
Большое
озеро,
что
у
Кай ск ого
волока;
сгинул
в
том
озере.
С
то­
го
времени
то
оз еро
Адовым
прозвано.
Освободил
Пер а
л юдей
от
водяного.
Много
ры бы
стали
люди
в
Кам е
имать.
А
на род
за
то
Перу-богатыря
своим
защитником
ст ал
на зыват ь.
1 Ваись куль—коми-пермяцкое
название
водяного.
116


2.
ПОМОЩЬ
ПЕРЫ-БОГАТЫРЯ
РУССКОМУ
ВОЙСКУ
В
БИТВЕ
С
И ДОЛИ ЩЕМ
Темными
лесами
со
ст о роны
солнца
к
пермякам-то,
что
от
чуди
повелись,
русские
люди
пришли.
Бедно-голодно
жили
тогда
люди,
уходили
от
худобы
в
даль­
ние
земли.
В
пермскую
сторону
бежали
руоские
со
в сех
сто р он,
съех али сь
они
сюд а
изда лека .
В
Пермс кой
земле
леса
стояли
темные,
земля
б ыла
студеная,
хлеб-то
трудно
было
робить.
Да
вольные
бы ли
пермские
места,
вот
и
манили
народ.
От
солдат-
чины,
от
пр ит еснений
бо яр
бежали
сюда.
Од ин
уйдет
в
л еса,
к
нему
другие
примыкают.
Д ер евен ьки
появились,
кучей
с трои ли
те
деревни,
лишь
бы
зем лю
удобней
робить.
Построят
курные
избушки,
маленькие
оконца
б ыч ьими
пузырями
затян ут,
так
и
жили.
Жит ь-т о
р усск ие
люди
в
Пермской
земле
зачали
под
ел­
ками,
землю -то
робили
в
тех
темных
лесах.
Прослышал
про
вольные
пер мски е
места
царь,
к
се бе
их
при­
со ед инил.
В
той
пермской
стороне
раньше
пе рм яки
жи ли,
кругом
ру с-
ских-то
селений
пермяцкие
были.
Так
и
повелись
русские
впе­
ремежку
с
пермяками.
Они,
п ер мяки,
по-русски
на вы кли
гово­
рить.
Жи ли
русские
с
пермяками
дружно,
подсобляли
дру г
другу
робить.
Приходили
в
пер мски е
зе мли
воевать
из
Сибири
тат ары
или
еще
вра ги
которые,
русские
с
пермяками
заодно
действо­
вали .
Зарились,
видишь
ты,
те
враги
на
земли
камские,
на
рябков
да
бе лок
в
уральских
лесах.
Совсем
бы
одо ле ли
они
нар од
Пе­
ры-богатыря,
да
помогли
ему
русские
люди
разбить
и
прогнать
то го
неприятеля.
У
пермяков-то
в
то
время
был-жил
Пера-богатырь.
Был
Пе­
ра-богатырь
сильный
и
могутный.
Он,
г ов орят,
бывало,
срубит
сырой
л ес,
того
лесу
сра зу
на
двенадцать
сан ей
домой
носил.
Мог
Пера-богатырь
лошадь
с
возом
поднять
на
повит ь ,
чер ез
тын
двухсаженной
высоты
ту
лошадь
перекинуть.
Сказывают,
ся­
дет
Пера-богатырь
в
сан и,
упрет
ногами
в
передок,
навалится,
ту
п ов озку
любая
лошадь
везти
не
может.
Были
у
Перы-богатыря
еловые
л ыжи,
тре х са же нного
росту.
Лесовал
Пера-богатырь
с
луком
на
лосей,
рябчиков
да
друг ую
дичь.
Уток,
куниц
да
б елок
ловил
Пера-богатырь
в
сети.
Приезжал
Пера-богатырь
в
р ус ские
деревни,
на
озеро
рыбу
ловить.
Ры бу
ловил
сетями
да
мордами .
Во
все
земли
ходил
Пера-богатырь.
117


Был
у
Перы-ботатыря
б рат
М изя.
Его
Пера-богатырь
отпра­
вил
в
войско
русское
зе млю
пермскую
беречь,
а
са м-то
лесовать
о стался ,
хозяйство
вести
да
народу
помогать.
Служил
М изя
в
Пе рми,
носил
кольчугу
желе зну ю.
Землю
пермскую
берег.
Государь,
сказывают,
за
справную
службу
дал
ему
ло шад ь.
Сел
Мизя
на
ту
лошадь.
Не
может
лошадь
его
тер­
пет ь—
силен,
знать,
был
М изя-то .
Бранил
за
то
М изю
п отом
Пера-богатырь:
—
Ох,
ты,
чудак-чудак,
я
силу-то
всю
не
показал,
а
ты
по­
ехал
и
по каза л.
Под
стать
Пере-богатырю
был
Ми зя
по
силе-то.
В еселый
нрав
был
у
М изи.
Сдел ает
Миз я
трубочки
пинанные,
завед ет
игру;
войско
служилое
заслушается.
Любило
войско-то
Ми зю.
Напали
тогда
на
Пермь
та тары .
Сильный
был
бой.
Билось-
билось
войско,
никак
та тар-то
не
осилить.
На
той
войне
татары
начали
осиливать
русское
в ойс ко.
У
та тар,
видишь
ли,
м ашина
такая
бы ла
на
ко лесе,
бегает,
а
в
ней
народу
много
сидит :
ко­
гда
народ
идет,
она
вы бегае т
и
губит
его.
Колесо
у
той
машины
на род
шибко
губи ло.
Того
неприятеля
идолищем
прозывали.
Вы­
ше
об лако в
ходячих
бы ло
идолище
на
колесах1.
Лезет
идолище
на
каменные
стены
Перми,
сеч ет
и
дави т
народ,
ни чем
сбить
его
не
м огут.
Мн ого
народа
по гиб ло.
Бревна
то лс тые
со
стен
сб ра­
сыва ли ,
ог не нным
бое м
бил и
(были тогда железки такие,
на­
бьют
ее
порохом,
железный
шар
туда
забьют,
зажгут
и
ст реля­
ют)
—
все
применяли,
да
не
собьют
колесо-то,
не
одолеют.
Мно­
го
неприятелей
под
сте нам и
Пер ми
полегло,
а
ид оли ще
все
не­
вредимо.
Тому
не
рады
стали
и
ду ма ли,
как
от
врага
изб а вить ся.
Стал
мо ск овск ий
г осу дарь
скл икат ь
богатырей
с
идолищем-
то
би ть ся.
Думает
Ми з я: «Перу надо позвать .
Он
поможет
сбить
идолище-то».
Вот
Ми зя
и
говорит
своим:
—
У
меня
есть
брат
силец
Пера-богатырь.
Он
пом оже т
о до­
ле ть
врага-то.
Сюд а
мы
вызовем
его.
Отпустили
Ми зю
домой
—
Перу-богатыря
пр и везти.
Пр иехал
М изя,
а
Пер а
в
лесу
был,
лесовал,
м ать
и
говорит
Мизе:
—
Ты,
Ми зя,
убе рис ь
на
полати,
а
то
Пера-богатырь
придет
усталый,
отдохнуть
ему
надо,
ты
ему
не
кажись.
Мизя
на
полати
полез,
сп ать
ле г.
Пер а
возвратился,
сп р ашив ает
у
матери:
—
М а ч ка2, что за сани баские там у ворот стоят?
А
мать
и
говорит:
—
Это
твой
б рат
М изя
приехал.
1 Идолище на колесах — таранная осадная военная машина,
наз ыва ем ая
в
на роде
«турусы на колесах» .
2 AÄ а ч к а — местное название матери.
118


Сел
за
с тол
Пера-богатырь,
ма ть
кушать
принесла.
Покор­
мила,
голодный
был
после
лесования-то.
Разбудил
п отом
Пера-
богатырь
Мизю
и
говорит:
—
Брат,
сп уск айс я,
п огов ор им!
Тот
спу ст ил ся.
Стали
разговаривать.
Пера-богатырь
про
вой ­
ско
спрашивает,
слу жб ой
и н тер есу ется.
Потом-то
Мизя
и
с ка­
зал
Пере-богатырю:
—
Я,
брат,
по
те бя
приехал!
—
А
что
из
меня,
брат?
—
опрашивает
Пера-богатырь.
Мизя
говорит
Пере-богатырю:
—
Помочи
от
т ебя
жду т,
Пера-богатырь.
Одолевают
нас,
в ишь,
татара-бесы-то.
Пе рмь-то
почт и
совсем
забирают.
Ус лышал
про
татар-то
Пера-богатырь,
густые
брови
насу­
п ил,
сказал:
—
Пойдем,
брат,
Пермь
спасат ь
от
тата р.
А
для
Перы-богатыря
в
сани
п оложи ли
подушки
и
сена.
Мизя-то
запрягает
лошадь
Пе ру
везти.
Говорит
Пере-богатырю:
—
Ну,
б рат,
садись
в
повозку,
сади сь ,
поедем!
—
Ну,
-
зачем
я
ся ду
в
повозку-то,
— отвечает
Пера-бога­
тырь ,
—
я
пешком
на
лыжах
пойду.
Я
этот
путь
сделаю
в
од ин
день,
лы жи
у
меня
трехсаженные.
По
ним
ме ня
узнаете,
когда
к
П ер ми-то
приеду.
Я
в
гор од
не
зайду,
б уду
около
лыж
спать.
Где
л ыжи
воткну
в
дорогу,
там
меня
и
ищите.
—
А
как
ты
сп ать -то
будешь?
—
спрашивает
М изя.
А
Пера-
богатырь
и
отвечает:
—
Хвоя
пихтова
и
нодья
1 соснова
—
вот
мое
сп ань ё.
Пр иех ал
Мизя
к
войску
и
с казал:
—
Пера-богатырь
пешком
иде т.
Там,
где
лыжи
воткнет,
его
и
ожидать
будем.
Войско-то
и
стало
ож и дать
Перу-богатыря
по
лыжам.
Когда
Пера-богатырь
шел
в
Пермь,
вс трети л
мужи ков ,
овес
везли.
Мужики
по см еялис ь
над
его
лыжами.
Рассердился
Пер а-
бо гаты рь,
выпр яг
лошадей,
да
все
семь
сан ей
с
овсом
на
кр ы­
ши
побросал.
Потом-то
обратно
сани
сн ял.
Идет
Пера-богатырь
в
Пе рмь
на
трехсаженных
лыжах,
ве­
тер
не
мо жет
догнать.
На
три
дня
ра ньше
Ми зи
прибыл.
Зашел
в
Пермь
—
улицы
шир ок ие,
дома-то
каменные
да
белые.
По
пу­
ти
на
улице
кабаки
купеческие
стояли.
Подумал
Пера-богатырь
с
у ста тку
выпить.
Сн ял
лы жи,
тря хну л
с
них
снег,
стекла
из
окон
у
всех
домов
от
того
посыпались.
Поставил
Пер а- 'бо гаты рь
лы­
жи
к
дому-то,
вы ше
жолоба
лыж и
оказались.
Ко нцы-т о
у
тех
лыж
выше
всех
изб
торчат.
Зашел
в
купеческий
кабак
Пера-бо­
гатырь
и
просит:
1 Нодья — связанные два ствола сосны и приподнятые с помощью двух
кольев
над
костром.
Ис поль зова ли сь
ох о тника ми
для
ночлега
зи мой
в
лес у.
119


—
Налейте
мне
мерочку
медовухи-вина.
—
Купец
черпнул
ему
к овш.
Посмотрел
Пера-богатырь
на
к овш
и
говорит:
—
По что
вы
мне
маленькую
мер о чку
даете ?
Пе туха ,
что
ли,
по ить
собираетесь?
Вот
ту
давайте!
—
указал
Пера-богатырь
на
бад ейку.
Черпнули
ему
бадейку
медовухи-вина.
Всю
ту
бадейку
ме­
довухи-вина
выпил
Пера-богатырь,
десять
сел ь ни ц!, слышишь
ты,
п ель нян ей2
съел.
Вышел
Пера-богатырь
из
кабака
купеческого,
расстелил
со­
вик
теплый
и
ус нул
богатырским
сно м.
Захрапел,
снег
от
его
храп а
с
крыш
попа да л.
Идет
народ
по
улице
и
див у
дается.
Толпа
то го
народу
со­
бралась.
Смо тр ят:
что
за
б ога тырь
такой
спит?
Рядом-то
лыжи
дл инн ые,
трехсаженные
—
выш е
жолоба
в
крышу
упираются.
«Как бы худо какое не сделал богатырь -то », —
ду мает
народ.
Придумали
мужики
его
сонного
вязать.
Достали
веревки,
с в язали
ему
ноги.
Два
раз а
солнце
небо
обошло,
п ока
Пера-бо­
гатырь
спал .
Про сн улся
он
на
третий
день,
стал
подниматься,
а
ве ре вки
не
пу скают .
—
Ага,
—
сказал
Пера-богатырь,
—
вид но
в
тенё та3
попал!
Потянулся,
и
все
веревки-то
полопались,
как
гнилые
ни ти
порвались.
Поднялся
Пера-богатырь,
оглянулся,
а
кругом
наро-
ду-то
много,
то лпа
л юдская
на
не го
смотрит.
Решил
Пе ра- б ога­
ты рь
подшутить
над
любопытными.
Взял
то лс тое
бревно
и
за­
кричал:
—
Умная
мать
отходи,
а
дурная
приходи!
Тем
бревном
над
головами
толпы
маш ет,
любопытные
с разу
разбежа лис ь .
Тут
и
Мизя
на
ко нях
пр искакал.
По
лы жам
войско-то
про­
зна ло,
что
на
войну
вызван
Пера-богатырь.
С груд ил ось
войско
к
лыжам,
на
Перу
любуется.
Разбудил
Ми зя
Перу-богатыря,
покормил.
К
тому-то
вр ем ени
в
Пермь
могутные
русские
бо га­
тыри
прибыли
—
с
идолищем
на
колесе
биться.
Когд а
Перу
накормили
пи тьям и
да
я ства ми,
в
п алаты
выс о­
кие
повели,
по сте ль
изладили.
П осмотре л
Пера-богатырь
на
по­
сте ль
и
сказал
про вож ат ым:
—
Я
под
открытым
небом
буду
спать,
дайте
мне
нод ью
со-
снову
да
хв ою
пихтову.
Приказал
воевода
из ладит ь
все,
как
Пера-богатырь
пр ос ил.
С делал и
ему
нодью
с ос нову
да
принесли
хв ою
пих то ву.
Ночь-то
1 Сельница — выдолбленный из дерева лоток для сеяния муки и за­
мешивания
теста.
2 Пельняни—коми-пермяцкое
название
пель меней .
3 Тенёта — сети для ловли птиц и мелких пушных зверей .
120


всю
Пер а
кр епк им
сн ом
проспал
на
хв ое
пихтовой,
у
нодьи
со­
с нов ой.
Утром
бу дит
Ми зя
Перу-богатыря:
—
Вст ава й,
Пера-богатырь,
идолище
на
ст ену
прет.
Все
бо­
гат ыри
на
бой
собрались.
К
стенам
Перми
ид ет
Пера-богатырь
с
Миз ей.
Мизя-то
д оро­
гой
ра сска зыв ает
Пере-богатырю:
—
Идолище
с
колесом,
колесо-то
сечет
на род.
Богатыри
ко­
ле со
сбить
у
идолища
д олжны .
П одошл и
Пера
с
Мизей
к
ст енам
Перми.
Видит
Пера-бога­
тырь :
стоит
идолище
с
колесом,
голова
в
облака
ходящие
ухо­
дит,
за
идолищем
войско
неприятельское
несчитанное.
По
н ашу
сторону-то
могутные
русские
богатыри
красуются.
С пр аш ивает
воевода
у
Перы-богатыря:
—
Какое
оружие
те бе
надобно,
Пера-богатырь?
Чем
хочешь
воевать
с
идолищем?
—
Дай те
мне
пятисаженное
бревно,
толщиной
в
два
обхва­
та,—
отвечает
Пера-богатырь.
Приказал
воевода
из ладит ь
все,
как
Пера-богатырь
про­
си л.
Тут
войско
закричало:
—
Прет,
прет
идолище-то!
—
Начинаем,
Пера-богатырь,
бо й,
—
сказал
Мизя.
Сле зли
мог ут ные
б ога тыри
со
стен
Перми,
супротив
идо ли­
ща
с
колесом
встали.
Пера-богатырь
с
бревном
в
их
р яды
встал.
Идолище-то
с
колесом
прет-прет
на
богатырей.
—
Вот
убьет
их,
вот
убьет
их,
— ду мает
войско
и
смотрит
на
могутных
богатырей.
Прет-прет
идолище,
налетело,
ударило
колесом,
будто
гром
разорвал
небо.
Стоймя
сто ят
богатыри,
ни
вершка
земли
не
сдали,
не
дро г­
нули;
ск азал и
лишь:
—
А га,
комарики
покусывают.
Закричало
тут
вой ско :
—
Бейте
идолище-то,
бейт е
е го!
Убьет
идолище-то
колесом!
Отскочило
идолище,
о ткат и лося
и
опять
‘поперло,
колесо-то
впере д
выставило.
Земля
под
идолищем
дрожит.
—
Вот
убьет
богатырей,
вот
убьет
идо л ище
богатырей,
—
ду­
мает
во йск о.
В
другой
раз
ударило
идолище
колесом,
будто
небо
опусти­
лось
с
тем
уд ар ом.
Могутной
скалой
сто ят
богатыри.
Не
сто лкн уло
их
идолище
ни
на
вершок.
Кричит
войско
со
стены:
—
Бейте
его,
бейте
его,
убь ет
он
вас
колесом-то!
Лиш ь
сказа ли
богатыри:
—
Ишь
ты,
оводы
кусаются.
121


Отскочило
идо л ище
обратно,
откатилось
в
тр етий
раз.
Прет
снова
на
богатырей,
колеса-то
в
зе млю
уходят,
земля-то
под
ни­
ми
пр о вал ивает ся.
—
Вот
убь ет
идолище
богатырей,
вот
уб ьет
идолище
коле-
сом-то,
—
дум ает
войско.
Не
докатилось
идолище-то
шагов
пя ти
до
богатырей,
подн я­
лись
стеной
богатыри,
да
так
б ря кнули
разом
по
идолищу,
что
вдре бе зги
его
расшибли.
Осколки-то
от
идолища
во
все
ст ор оны
отлетели,
в ыше
об лако в
поднялись.
Под
теми
осколками
мног ие
из
неприятельского
войска
по гиб ли.
За ме рло
все
войс к о,
видя
такую
силу.
Опомнилось,
как
за­
кр ичи т:
—
Ура!
Ур а!
Ура!
Награждены
будете!
Награждены
бу­
де те!
Испуг ал ся
крика
войска
Пера-богатырь,
думал,
неладно
что
сделал.
Как
пустился
бежать!
М изя
на
коне,
что
копытами
зем­
лю
выбивал,
еле
догнал
Перу-богатыря.
Кричит
Мизя
Пе ре:
—
Пошто
бежишь,
брат?
Не
беги,
брат,
не
бег и.
Вас
жало­
вать
хотят
за
победу.
Стой ,
не
беги.
Еле-еле
уговорил
Перу-богатыря
в ерн уть ся,
привел
его
к
во ево де.
После
всего
богатырей
в
Москву
к
Ивану-царю
отправили.
Перу
с
М изей
тоже
послали
в
Мос к ву-т о.
Иван-царь
сп ро сил
у
Перы-богатыря:
—
Какую
на гр аду
за
помощь
хочешь,
Пера-богатырь,
полу ­
чит ь?
Б ольш ую
службу
сослужил,
б ери
из
казны
золота
да
се­
ребра.
Что
тебе
за
з аслу ги
надо?
Чем
наградить
тебя?
Пера-богатырь
ответил:
—
Дайте
м не,
государь,
коточик1
лапти
плести
да
тенета
бело к
имать.
Велел
Иван-царь
изладить
Пере-богатырю
коточи к
золотой
да
тенета
шелковые.
Посмотрел
Пера-богатырь
на
подарки
и
сказал
М изе:
—
Баские,
Ми зя,
тенета
шелковые,
прочные,
много
по
Лупье-
рек е
бе лок
да
уток
можно
имать.
Баско й,
Мизя,
ко то чик
золо­
той ,
да
шибко
мал,
лапти
не
сплетешь.
Коточи к
бы
по
м оей
мерке
изл ад ить.
Приказал
Иван-царь
по
мерке
Перы-богатыря
коточик
золо­
той
изла дит ь.
Кузнецы
московские
золотой
ко то чик
и злади ли
по
мерке
Перы-богатыря,
десять
фунтов
весил.
Приказал
Иван-царь
в
Че рдын с ком
уезде
да нь
убавить,
а
Пере-богатырю
лес
от
Лупьи
до
Косы-реки
во
вл адение
дать.
Грамоту
царь
Пере
н апис ал
на
те
леса
да
льготы
от
по д ати.
1 Коточик — инструмент для плетения лаптей,
кочедык.
122


Отпустил
Иван-царь
Мизю
с
Перой
в
Пермскую
земл ю:
—
Идите
к
своему
н ароду.
С паси бо
за
справную
сл ужб у.
Будет
неприятель
какой,
позову
вас
Москву
оборонять.
Простились
М изя
и
Пер а
с
б ога тыр ями
могутными
да
бр а-
т анни ками
служилыми.
По шли
из
Москвы-града
прямым
путем.
Когд а
домой
ше л,
в зял
Пера-богатырь
по
дороге
семь
пар
полозьев
дубовых.
На
Лу пь е- реке
тог да
и
званья
не
было
дубов ог о
вязу -то .
Принесли
П е ра-бог атырь
с
Ми зей
в
пермскую
зе млю
семь
пар
по лозье в
дубовых,
коточик
золотой
да
те нёта
шелковые.
Потом-то
они
все
на
Лупье-реке
у
Мод-горта
про жива ли.
Уто к
да
бел ок
в
тенёта
шелковые
имали.
Растянет
Пе ра- б ога­
тырь
с
Мизей
на
высоких
шес тах
тенёта
шелковые,
Иваном-
цар ем
дареные.
Летят
утк и
по
рек е
да
в
тенёта
з але тают.
По
триста,
сказывают,
за летало .
Растянет
Пера-богатырь
с
Миз ей
на
деревьях
тенёта
шелковые,
Иваном-царем
дарёные.
Сразу
в
тенета
сто
бе лок
имали.
Дичью-то
Пера-богатырь,
видишь
ты,
под соб лял
тем,
кто
ро-
бить
и
лесовать
по
хилости
да
старости
не
мог.
Долго
жи ли
Пера-богатырь
с
М изей
в
лесном
крае.
Уток
да
белок
в
тенета
шелковые
имали,
золотым
коточиком
лапти
плели.
3.
БОРЬБА
ПЕРЫ-БОГАТЫРЯ
ПРОТИВ
ГРАФА
С ТРОГ АНОВ А
Мно го
лет
после
того
прошло.
Заб ыли
другие
ца ри
про
г ра­
моту,
что
Иваном-царем
Пере-богатырю
да рена
была.
Цари-то
земл и
боярам
да
князьям
от дав али.
Земли
да
л еса
по
Иньв е-
реке
граф
Строганов
получил.
Замежил
гра ф
Строганов
Ин ьве нок ую
землю
под
себя.
Граф
шибко
лютый
был.
Из
трех
с ынове й
в
хозяйстве
дв ух
с ебе
на
работу
брал,
тр еть его
лишь
в
семье
оставлял.
Мучил
Стр ог а­
нов
людей.
И
леса
у
н его
не
к упи шь,
и
земли
не
возьмешь.
Драл
за
все
му жик ов
шибко.
М ало
земли-то
бы ло
у
мужиков,
а
по­
д ать
за
ту
малую
зе млю
платили
большую.
Иньвенские
мужики
на
графа
Строганова
д олго
ро б или.
Го­
нял
Строганов
робить-то
му жи ков
в
Усолье
и
другие
места.
От
з вер ств
С тр ога нова
многие
бежали
за
Урал,
в
Сиб ир ь.
Скры­
вались
там
от
крепости.
Да
имали
беглых,
драл и
и
на
граф­
скую
работу
возвращали.
Много
горючих
с лез
пролили
лю ди.
Ст ал
Строганов
до бира ть ся
к
другим
землям,
зам ежить
под
се бя
захотел.
Задумал
отнять
зе млю
и
леса
у
Перы-богатыря,
123


что
Иваном-царем
дарёны
были.
Ст ал
г раф
своих
л юдей
в
Пе­
ри ны
л еса
охотиться
посылать.
Негде
Пере-<богатырю
лесовать
было.
Не
стал
Пера-богатырь
ди чь
лесную
имать,
рукавицы
с вои
с
голоду
чуть
не
съел.
Лютовал
граф,
много
народу
погубил.
Решил
гр аф
вконец
Перины
земли
к
себе
замежить.
Послал
двадцать
слуг
пр ов ести
г р ань 1, обнести гранью земли и леса,
Иваном-царем
Пере-богатырю
дареные.
Идут
графские
слуги
тянуть
грань,
меряют
земли.
Перед
тем,
как
гр ань- то
вести,
цепью
землю
к руж ат,
где
грань
пройдет.
После
уж
по
той
це пи
гр ань
дел али .
Гр ань
по
цепи
добрую
проводили,
лес
ве сь
по д­
чистую
ру б или.
Через
р еки
да
‘болота мосты настлали прочные.
На
лошади
едеш ь
по
графской
-грани,
только
«чики- ч ики»
от
ло­
шадиных
копыт
раз да етс я.
Разгневался
Пера-богатырь,
решил
вос пре пятс твова ть
насильству
графа.
Говорит
Ми зе:
—
Я
ее,
брат,
грань-то,
д осту плю2, я ту цепь железну порву,
зе млю
свою
от
гр афа
о тс тою.
Пера-'богатырь-то
к
заходу
солнца
был
у
грани.
Идут
гр аф­
ские
лю ди,
круж ат
Перины
земли,
что
под
гра фа
Стр ога но ва
должны
б ыли
от о йти.
Пера-богатырь
за
кедром
к уд рявым
спря­
тался.
Оттуда
следит
за
графскими
людьми-то.
Минули
слуги
кедр,
где
Пера-богатырь
скрывался.
Вышел
Пера
да
ту
це пь
в
руки
взял.
Цепь-то
железная
была,
кольца
большие.
Мог ут ный
был
Пера-богатырь.
Поднатужился,
голыми
руками
то лсту ю
цепь -то
порвал.
А
к онцы
це пи
от
т ого
ме ста
подальше
отнес
да
в
кустах
спр ята л.
Которые
графские
люди
грань
проводили,
до­
шли
до
того
места
—
цепи-то
не
нашли.
В
том
месте
сдел ал и
по­
ворот.
Потеряли
они
це пь
да
с
дороги
сбил ись .
Вот
та м,
где
Пер а
цепь -то
графскую
п орвал ,
и
вышел
пово ро т.
Выходит,
своей
хитростью
повернул
Пера-богатырь
и
гр ань
графскую
впр аво
от
своих
зе ме ль.
Она,
гр афс кая
грань-то,
туда
к
Лопану
ушла.
И
прошла
та
графская
грань
око ль
Кузьвы,
а
оттуда
на
Усолье
ушла.
Левее
Усолья
прошла.
Потому-то
н аши
места
и
ле са
не
попали
к
Строганову.
М ужики
наши
го су дар ст­
венными
б ыли.
По дать
большую
пла тили,
но
крепости
бар
да
господ
не
знали.
За
барами
да
господами
жизнь
не
сладкая
бы­
ла.
Земли
Ст ро ган ова
с
нашими
граничили,
весь
Иньвенский
край
был
под
графо м.
Крепко
зверствовал
г раф
над
иньвенски-
ми
му жика ми.
Сёк
по
каж до му
пу стяку ,
за
все
сё к.
Да
и
му­
жик и
ему
не
раз
сдачи
дав али .
То лько
ника к
г рафа
св алит ь
до
п оры
до
вр емен и
нельзя
было.
Царь
с
бара ми
за
него
стоял.
В
наших-то
кр аях
маленько
легче
было,
да
и
то
на
немного.
С ами
знаете,
жиз нь
ра ньше
н елегк ая
была.
Строганов-то
прослышал
п отом
про
хитрость
Перы-богатыря.
1 Грань — просека в лесу,
граница.
2 Доступлю — здесь в смысле:
дой ду
до
грани .
124


Донесли,
видишь
ты,
слуги
ему,
как
Пера-богатырь
цепь
порвал
да
его
обма нул .
Разгневался
граф,
послал
своих
люд ей
Пер у-
богатыря
ловить.
Велел
он
Перу-богатыря
привести,
уби ть
хо­
тел .
Да
мужики
очень
любили
Перу-богатыря.
Счи та ли
своим
защитником.
Народ-то,
он
добро
не
забывает.
Ког да
г р афские
л юди
за
Перой-богатырем
пр иш ли,
мужики
предупредили
его.
Убежал
Пер а-бо гат ыр ь
в
лес .
Мн ого
их
'было,
графских
л юдей,
а
то
бы
Пера
их
осилил.
Потому
и
убежал.
Скрываться
он
ст ал
от
гр афс ких
людей.
Го да
три
пришлось
Пере-богатырю
около
дома
бегать.
Когд а
графские
слуги
наст и­
га ли,
он
на
сосну
з алез ал
и
п ряталс я.
Вершина
у
той
сосны
б ольшая
была,
до лгая ,
не
заметишь
человека.
Стояла
та
сосна
на
чурашинокой
1 дороге.
Туговато
иногда
приходилось
Пере-бо­
гатырю.
Гоняют-гоняют
за
н им,
з алез ет
Пера
на’
чураш и нскую
сос ну
и
прячется.
Кук ушк а
кукует,
а
Пера-богатырь
на
сосне
горюет.
Одна
отрада
была.
Народ
Перу
шибко
любил.
Придет
Пера-богатырь
в
деревню,
переночует,
с
людьми
переговорит,
душу
отведет,
провиант
забер ет
и
в
лес
ух од ит.
Охранял
народ
Перу-богатыря.
Когда
«собаки»
графские
от
Пер ы
отстали,
вышел
тогда
из
лес у
домой.
Дома-то
жил
с
братом
Мизей.
Лесо вал
да
рыбачил
по
Лупье-реке.
Дичью
всегда
с
другими
делился.
Пера-богатырь
до
с тарос ти
не
женился,
а
Мизя-то
жен ат
был
и
потомство
оставил.
Все
гайнские
Мизевы
от
М изи
родством
вышли.
Люди
из
«мизевщины»
сил ьн ые
и
к реп кие
бы ли.
На
медве­
дей
с
рогатиной
в
отдельности
ходили.
В идишь
ли,
порода
их
б ога тырска я
ск азыв алас ь.
Говорят,
бывало,
соседья
тому,
ко­
то рый
«мизевщину»
притесняет:
—
Что
ты
с
ними
вяжешься,
не
осилишь.
Они
из
чудского
поколения.
Помнит
в есь
на род
в
пермской
зе мле
про
славного
охотника
Перу-богатыря.
По
его
имени
и
прозываемся
мы
«пермяками».
Народ
Перу-богатыря
всегда
добрым
словом
вспоминает.
Г ероем
своим
и
защитником
называет.
Ты
спрашиваешь,
что
с
Перой-богатырем
пото м
стало?
Куд а
юн
делся?
Про
то
вот
что
старики
р ассказ ываю т :
когда
пришла
ста­
рость,
уш ли
Пера-богатырь
с
Мизей
внутрь
пармы
Мод-горт,
что
у
Лупьи-реки,
и
там
окаменели.
1 Дорога,
св яз ывающа я
с.
Чураки
с
Соликамско-Косинским
трактом.
125


Давно
уш ли
в
парму
Мод-горт
Пера-богатырь
с
бра том
Ми-
зе й,
м ного
с
того
времени
вод
пронесла
мимо
Лупья-река.
Лежат
ныне
каменные
б огат ыри
в
парме
Мод-горт
и
с
по­
пут ным
ветром
да
лупьинскими
водами
посылают
привет
в сем
те м,
кто
делает
л юдям
радость
и
сч аст ье.
Вопросы
и
задания:
1.
О
каком
Периоде
российской
истории
рассказывается
&
преданиях?
2.
Что
можно
узнать
из
них
о
б ыте
коми-пермяков?
3.
Как
х арак те ризу ет
Перу
его
ответ
ца рю
о
вознаграждении
за
помощь?
4.
Укажите
г иперболы
при
изображении
бог атырск ой
силы
Пер ы.
5.
Выпишите
диалектные
слов а
и
подберите
к
ним
синонимы
из
лит ерат урн ого
языка.
Часть
2.
НАРОДНЫЕ
ПЕСНИ
ПРИКАМЬЯ
Пе сня
не
словами,
а
мот ив ами
рас ­
сказывала
про
мудреную
жи знь
рус­
ского
человека,
про
ее
м ик роск опиче ­
ские
радости
и
великое
горе,
про
эту
ве ко вую
борьбу
с
силами
природы^
про
длинную
цепь
исторических
стра­
даний.
Д.
Н.
Мамин-Сибиряк.
Ста­
рая
Пермь.
Чтобы
пра вил ьно
понять
и
оцени ть
нар одны е
песни,
надо
всегда
иметь
в
вид у,
что
они
созда вали сь
не
для
чтения.
Их
нельзя
читать
та к,
как
читаются
стихотворения.
В
подлинной
фол ькл орн ой
песне
напев
и
сло во
представляют
собой
из нач аль­
ное
органическое
и
неделимое
единство.
Нар одны е
песни
де лятс я
на
обрядовые,
ис то р ические
и
бы то­
вые.
§ 10. Обрядовая поэзия
Обрядовая
поэзия
относится
к
древнейшим
ви дам
народной
лирики.
126


В
древние
времена
че л овек
познавал
се бя
чер ез
п рирод у,
а
природу
н ад елял
человеческими
свойствами.
Он
одухотворял
и
придавал
особую
магическую
си лу
солнцу
и
огню,
земле
и
вре­
менам
года,
разнообразным
природным
процессам,
стихиям
и
животным.
Ему
казалос ь,
что
жизнь
его
з ави сит
от
множества
богов,
населяющих
ми р.
Почти
все
языческие
божества,
полубожества,
духи
обл ада­
ли
общей
«чертой характера»: они были привередливы и непо ­
стоянны.
В
о дних
слу ч аях
«помогали», в других
—
«вредили»
че­
ловеку,
поэтому
их
нужно
было
задобрить,
расположить
к
себе
жертвоприношениями
и
магическими
действиями
— об рядам и,
сопровождающимися
оп реде ле нн ыми
сло вам и
и
песнопениями.
Трудовая
и
семейная
жизнь
к ре с тьянина
всегда
была
нераз­
рывно
связана
с
ри туа льн ой
песней.
Во
вре мя
полевых
работ
ож и вали
покосные
и
жатвенные
п есни,
св адьб а
и
ро жде ние
ре­
бенка
вы з ывали
появление
свадебных
и
колыбельных
песен,
сме рть
—
похоронных
плачей
и
причитаний.
Со
временем
многие
песни
утратили
былую
Обрядность
и
пре­
вратились
в
игр ов ые,
разв ле кате ль ные
песни,
исполняемые
во
время
календарных
или
христианских
праздников;
к
ним
от но­
сятся
колядки,
веснянки,
святочные,
масленичные,
купальские
и
другие
песни.
В
нашем
кр ае
сохранились
не
все
в иды
обрядовых
песен.
ИГРОВЫЕ,
СВЯТОЧНЫЕ
И
МАСЛЕНИЧНЫЕ
ПЕСНИ'
1
Сею-вею
снежок,
Ожидаю,
дружок.
Приходи,
дружок,
Сюда,
на
сн ежо к.
Сею-вею
сне жок ,
Уродися,
ленок.
1 Записаны сельской учительницей Ф .
В.
Пономаревой
в
К у единск ом
ра й­
оне
Пермской
обл ас ти.
127


Тон ок,
долог,
головист,
Белый,
чистый,
волокнист,
Чтоб
кудели
мне
намять,
Чтобы
семь
холстов
наткать.
Сею-вею
рос у
На
девичью
косу.
Ро са,
рассыпайся,
Ко са,
расплетайся.
Кос у
ра сп лет ут,
Надвое
заплетут.
Надвое
заплетут,
Круг
головки
обовьют.
3
Уж
я
золото
хоро ню,
хороню ,
Чисто
се реб ро
хороню,
хороню,
Я
у
батюшки
в
терему,
в
терему,
Я
у
матушки
в
высо ко м,
в
выс ок ом.
Припевка:
«Гадай,
гадай,
молодец,
Разгадай,
у д але нький,
Где
твой
перстень,
Где
твой
золотой».
«У красной девицы,
Девицы-красавицы,
На
правой
на
рученьке,
На
левом
миз инчик е !»
Разудалый
молодец,
Красной
дев ке
пок лони сь .
Красну
девицу
милуй,
Од ин
ра зик
поцелуй.
Поцелуешь
—
распростись,
Распростишься
—
разой ди сь .
4.
Ты
прощай,
прощай,
Наша
масленица.
128


Ты
прощай,
прощай,
Н аша
широкая.
Ты
не
в
середу
пришла
И
не
в
пятницу,
Ты
пришла
в
воскресенье,
Всю
неделюшку
весел ь е.
Ты
пришла
с
добром,
С
хмельным
пи вом
и
вином.
С
блинами,
пирогами
Да
с
оладьями.
Блины
масляные,
Шаньги
мазаные.
Мы
ката емс я
с
горы
От
зар и
и
до
зари.
А
сегодня,
в
воскресенье,
Н аше
кончится
веселье.
Прощай,
прощай,
Наша
масленица.
Вопросы
и
задания:
1.
Ука ж ите
в
данных
песнях
признаки
народной
песни.
2. Можно ли их отнести к лирическим песням?
Докажите
эт о.
3.
По
каким
признакам
можно
определить
их
прикамскую
«прописку»?
§ 11 —14. Свадебные песни
Даже
в
чтении
они
производят
си льн ое
впечатление
своей
глубиной,
выстраданной
поэзией
и
сердечной
женской
прав дой .
Эти
песни
бог аты
та кими
оборотами,
срав нения ми
и
образами,
сложены
таким
пре крас ­
ным
старинным
языком,
что
остает­
ся
только
удив ля ть ся
создавшей
их
духовной
мощи.
Д.
Н.
Мамин-Сибиряк.
Ста­
рая
Пе рмь.
Старинная
русская
свадь ба
проводилась
по
строго
выве ре н­
ному
ритуалу
и
п ред ста вляла
соб ой
одно
художественное
це-
9 Зак.
451
129


лое
—
игровой
спектакль,
или,
по
выражению
Мамина-Сибиря­
ка, «национальную оперу».
В
нее
входили
причитания
невесты,
хор ов ые
песни
девушек,
величальные
по
адресу
дружек,
св ах
и
гостей,
а
также
присказки
дружки,
загадки,
иг ры
и
т.
д.
Собиратели
уральского
фольклора
(прежде всего И .
В.
Зы­
рянов)
сумели
записать
п очти
в
первоначальном
в иде
свадьбу,
играемую
в
северных
р айо нах
Прикамья,
—
чердынскую.
Но
в
наши
дни
она
и
там
утра тила
старинную
строгость
ритуала
—
повторяются
л ишь
отдельные
фрагменты
свадебного
спектакля.
ПРИЧИТАНИЯ
НЕВЕСТЫ
1.
Скородум
родимый
тятенька
Со
родимою
со
маменькой
Скоро
д умы
передумали,
Скоро
мысли
перемыслили,
По
ру кам
они
ударили,
Они
слово
уже
молвили,
З ел ёное
вино
вы пили.
Говорила
ве дь
я
тятеньке
Со
родимою
со
маменькой
В
вечерочек
я
сегодняшний,
И
у
тебя,
родима
маменька,
Ре тиво
сердце
не
дрогнуло
—
У
меня
же,
молодешеньки,
Ре тиво
да
сердце
д рогн уло,
Оп ус тил ись
ручки
белые,
Ясны
очи
помутилися,
Из
глаз
слёзы
пок а тилис я.
2.
На
дворе-то
вечерается,
Все-т о
лю ди
убираются,
Добры
молодцы
коней
поят,
Красны
девицы
в оду
носят.
Я
чего-то
засиделася,
На
кого-то
загляделася.
Я
сижу,
я
до ж идаюся
Чужого
чужанина.
Жду
беду
се бе
на
дивью
красоту.
Обручат
м еня
с
добрым
молодцем,
130


Со
чужим
чужанином.
У
чужого
чужанина
Р уки
же лез ные.
Говорит
речи
сладкие,
Да
не
по
сердцу.
3.
О стал ась
моя
красота
У
батюшки
во
св етл ой
горенке,
У
матушки
за
занавеской.
По
мосточку
калинову,
По
лисенкам
ча стост упча тым
Не
част-крупен
пробрызгивает,
Пробрызгивают
мои
горючи
сл ёзы
Из
мои х
ясных
очей:
Первое
—
росстаюсь
с
отц ом-ма терь ю,
Второе
—
росс таю сь
с
братцем-сестрицей,
Третье
—
росстаюсь
теперь
с
дивьей
красотой,
Со
кумушками,
со
подружками.
П огляди - ко,
моя
красота,
К уда
хо д ила,
к уда
г уляла;
Западут
твои
пути-дороженьки,
Отходила
ты,
моя
красота,
По
рыночкам,
по
базарикам,
Отпела
песни
весёлые,
Запоёшь
теперь
горемышные.
4.
Добро
пожаловать,
подруженьки,
Не
забыли
меня,
горе-торькую,
Горе-горькую,
горемычную,
При
м оей
последней
волюшке.
Не
жалеет
м еня
родная
маменька,
Не
жалеет
меня
родной
тятенька,
Не
замолвит
слово
братчик
миленький.
Моя
красота
рушается
Всё
по
волюшке
ба тюшки но й,
По
желаньицу
матушкину.
Отдают
м еня
на
чужую
сторону
Ко
лихим-то
свекру
со
свекровушкой,
Ко
лихим-то
деверю
со
золовушкой.
9;
131


ХОРО ВЫ Е
ПЕСН И
ДЕВ УШ ЕК
1.
Как
и
на
горе,
горе ,
Рай
мой,
ра й!
На
высо к ой
на
крутой,
Рай
мой,
рай!
Тут
стояло
деревцо
Кипарисовое.
Как
на
том
деревце
Свито
гнёздышко.
Свито
л ас точкин о,
Свито
касаточкино.
Солетались
соколы
Со
вс ей
разной
стороны.
Они
д уму
думали,
Меж
соб ой
говорили:
«Еще кто же взлетит,
Еще
кто
разорит
Гнездо
л а сточк ино,
Гнездо
к ас ат оч кино?»
О дин
сокол
посмелей,
Он
и
в сех
поуд але й:
«Дай -ка
я
полечу,
На
кру ту
го ру
взлечу,
Я
у
пт ашек
разорю,
Я
у
птичек
гнёздышко,
У
касаток
тё пло е,
О дну
п тичку
за бе ру».
Как
и
на
гор е,
горе,
На
высокой
на
кр утой ,
На
высокой
на
кру той
Тут
стоял
высок
терем.
Во
высоком
терему
Красна
девица
сидит.
Тут
у
девиц
игрище,
У
кр асави ц
гульбище.
132


Собирались
молодцы
Со
всей
разной
стороны,
Они
д уму
ду ма ли,
Они
речь
говорили:»
«Еще кто будет войти,
Во
высок
терем
зайти,
Во
высок
терем
зайти,
Да
красну
де вку
увести?»
О дин
мол оде ц
посмелей,
Он
и
всех
поудалей:
«Дайте я пойду,
Во
высок
тер ем
зайду,
Во
высок
терем
зайду,
Красну
дев ку
уведу.
Я
У
девиц
раз орю ,
Я
у
дев иц
иг р ище,
Я
у
дев иц
игр ище ,
У
крас ави ц
гульбище».
2.
Из
по ля
да
из
по лечк а
Увита
дорож ка
ковричком.
Кто
эту
дорожку
уви вал?
Увивал
дорожку
удалой
молодец,
Он
ко
тест ю
да
приходил,
До ро гие
гос т инцы
приносил:
Первой-от
гостинец
— изюмец,
Другой-от
гостинец
—
виноград,
Третий
гостинец
—
сам
пришёл.
За
то
его
тестюшка
полюбил,
За
то
его
тестюшка
подарил
Дорогим
да
подарочком
—
Сво ей
дочерью
милой.
ВЕЛИЧАЛЬНЫЕ
ПЕСНИ
Они
пелись
в
честь
жениха
и
невесты,
родителей,
ты ся цког о,
дружек
и
гостей.
1.
На
высокой,
на
крутой
горе,
рай
мой
ра й,
Вило сь
гнездышко,
гнездо
пташе чкино ,
133


Гнездо
касаточкино.
Тут
н алета л
млад-весел
сокол,
Ра зори л
это
гн ез до,
гне здо
касаточкино.
К абы
на
г оре,
рай
мой
рай ,
На
высокой
на
кру той ,
рай
(мой рай,
Тут
выс ок
терем
стоял.
Как
во
этом
в
терему
Собрался
девушек
кружок,
Молодушек
табунок.
Тут
и
наезжал
молодой
уд алец,
Ра зо рил
э тот
кружок,
Выбрал
девушку
себ е
Да
из
лучших
лучшую,
Из
хороших
хорошую,
Коя
ходила
вперед,
Стадо
водила
за
собой.
2.
За
двором,
за
двором,
за
двором,
За
дворичком
Там
воды,
там
воды,
там
воды
Разливалися.
Здесь
трава,
здесь
трава,
Зд есь
трава
расстилается.
Выпущ у,
выпущу
На
ту
тра ву
ле бе дя,
Лебедя
со
лебёдушкой.
Лебедь-от,
лебе д ь,
Лебедь
Ванюшка.
Лебёдка- т о,
лебёдка-то,
Лебёдка- т о
Машенька.
Яб лоче к,
яблочек,
Яблочек
—
Васильевич.
Яго дк а,
яг одк а,
Ягодка-то
—
Ивановна.
Та
пар а,
та
п ара
С пар илася .
Та
родня,
та
родня,
Та
род ня
сроднилася.
Все
люди,
все
лю ди,
Все
люди
сдивовалися,
Безлюдье,
безлюдье,
Безлюдье
рассмеялися.
134


3.
Уж
ты,
тысяцкой
\ догадайся
—
За
бу маж ник
сохватайся.
Во
б умаж нике
денег
много,
Денег
много
— золота
гривна.
Де нежки ,
ше вел ите ся,
К
на м,
ко
девушкам,
торопитеся.
Нам
ведь,
девушкам,
деньги
надо,
Нам
на
ле нто чки,
на
платочки,
На
золот ые
на
ко л ечки.
Тысяцкой,
не
ленивый,
не
сонливый!
Ты
поутру
ведь
рано
встаёшь,
Ты
'богатство всё достаёшь.
Хл еба
у
тя
амбарами
стоит,
Ден ег
у
тя
сундуками
лежит!
Ты
не
(будешь дарить
—
мы
тя
будем
бранить,
Что
приб р анива ть,
приговаривать.
4.
Как
бы
с-по
сеням,
сеничкам,
С чпо
новым
сеням
косещатым
Тут
и
хо дила
—
гуляла
Молодая
ж ена
боярыня.
Она
кликала
—
гаркала
Своим
важным-то
голосом
Своего
мужа
боярина:
«Уж ты встань- к а, 1мой ласковый!
Про буд ис я,
приветливый!
О тв язался
наш
добрый
к онь
От
ст олба ,
столба
дубового,
От
колечика
сере бряног о,
От
вит ог о,
позолоченного.
Он
сп овыл ома л
же лез ный
тын ,
Он
ворвался
во
зеленые
сады,
Он
сады-то
все
сповытоптал,
Все
зелёные
спо выт ол оч ил».
«Не тужи,
ж ена
умная,
Не
туж и,
же на
р азумн ая,
Наж иве м
сады
получшего
то го
—
Мы
со
калиной,
со
малиной,
1 Тысяцкий — старший свадебный чин,
доверенное
лицо
жениха,
он
же
посаженный
отец.
135


С
чер ной
ягодой
смородиной,
Мы
со
грушею
зел ено ю,
Мы
со
яблоней
садовою,
Л ишь
бы
ж или
наши
детоньки
—
Сыновья
да
ясны
соколы,
До че ри,
белы
лебёдушки».
ИЗ
ПРИСКАЗОК
ДРУЖКИ
Ехали
мы
ч ист ыми
полями,
зелеными
лугами
на
больших
повоз к ах;
о сер едь
лу гу
остановились,
ду бы
ссекали,
стрелы
ст рогали ,
вор ота
ваш и,
з ашше лоч ки
ра сшиб ал и.
Тонкие
полотна,
раопахнитеся,
добрые
люди,
расступитеся
на
все
четыре
стороны,
чт обы
на ши
кон и
вам,
добрым
л юдям,
са фь­
ян
сапог
не
поломали,
бел
чулок
не,
замарали.
Что
вам
угодно?
П ивца
или
винца,
или
вам
денег
ме д ных?
А
я
—
парень
бед но й,
нет
у
ме ня
для
вас
ден ег
медных!
Б атюш ка
родимой,
матушка
родима!
На
лавочке
не
сидите,
в
окошечко
не
глядите;
нашего
князя
молодого
п рин имай те
со
всем
полком
храбрым:
с
тыс яцки м,
со
свашками,
с
передоезжи-
ми
друженьками;
мы
к
вам
приехали
не
цари
царевичи,
не
ко­
р оли
королевичи
—
от
нашего
князя
молодого
посланнички.
По­
сл ал
наш
к нязь
молодой,
а
ваш
гость
дорогой;
хочется
нам
уве­
домить:
где
в аша
княжна
молодая
новобрашная,
где
она
спала-
по ч ивала
—
в
тереме
высоком
на
кроваточке
на
тесовой,
на
под у­
шечках
на
пух ов ых
с
мил ым
подруженькам?
...Стоит
наш
князь
молодой
новобрашный
в
чистом
поле—1
шир о ком
раздолье,
под
кудрявыми
оболоками,
под
ч ис тыми
з вё здами;
белым
светом
огородился,
небом
покрылся,
час тым и
з вёз дами
обтыкался.
Ничего
он
не
просит
и
не
желает,
толь ко
желает
с
княжми
свашками
стр итит ься
с
низким
поклоном,
с
ла с ковым
словом.
Ст оит
наш
князь
молодой
новобрашной
за
столами
за
ду бо­
вым и,
за
скатертями
шитыбранными,
за
ествами
сахарными,
за
п ить ями
медяными;
ноженьки
у
его
пристоялися,
рученьки
п од-
ломилися,
очи
ясн ые
пригляделися,
не
пьется,
не
есться,
не
ку­
шается,
бела
л ебедь
не
рушается
1 без своей молодой обруш -
ной.
...Приди,
не
по лома й ся,
честные
дар ы
принимай:
стоит
п ол­
т ин ник—
клади
рублик.
На ша
княжна
мол одая
новоб р ашна я
тонко
пряла,
полотно
ткала,
бел о
бел ила,
на
р ечке
мыла,
на
ка-
1 Рушать — делить,
кро и ть,
резать
(о пище).
136


мешке
колотила,
на
солнышке
сушила,
батюшку
родимому
дар ы
д арила !
(«Меткое слово»)
Вопр осы
и
задания:
1.
Почему
в
свадебных
песнях
н ев еста
плаче т
и
жалуется
на
свою
несчастную
долю?
2.
Укажите
традиционные
для
нар од ного
творчества
образы
и
выразительные
средства
языка.
3.
Вып иш ите
диалектные
слова,
подбе рит е
к
ним
син он имы
из
общерусского
языка.
4.
Рас спр оси те
своих
родителей
и
знакомых,
не
з нают
ли
они
свадебные
песни.
Запишите
их.
§ 15. Похоронные плачи1
1.
Мамонька
ты
моя
родимая,
Ку ды
же
ты
снарядилася,
Ку ды
же
ты
спорядилася?
Сряд и ли
тебя
далекохонько,
Мыл и
тебя
.белёхонько,
По ва лили
неживу
на
белу
лавочку
От
своих
от
милых
дет о нек.
Покинула
ты
милых
детонек
Не
у
краю,
не
у
берегу.
Тв ои- то
мил ы
дето н ьки
Ма лы
да
малешеньки,
Гл упы
да
глупешеньки,
Тво и- то
милые
дето нь ки
В езде -то
нашат ают ся,
Везде
насобираются,
На
чужой
дал ьней
сторонушке
Намаются-то
тво и
мил ые
детоньки.
Они
холоду
и
голоду
натерпятся,
Находятся
твои
милые
детоньки
Голоднехоньки
да
босехоньки.
1 Из собрания В .
Н.
Серебренникова.
137


2.
Жд ала
тебя,
ми ло
дитятко,
Со
чужой
дальней
сторонушки.
Не
м огла
т ебя
д ождат ься,
Не
мо гла
доглядеться
Ни
с
которой
сторонушки.
Была
зим оньк а
студеная,
Думала,
нету
пути-дороженьки
Моему
милому
ди тятк у.
Снеги
белые
с ок атил ися,
Рек и
быстрые
распалилися,
А
моему
милому
дит ят ку
Нет
ни
выступцев,
ни
выходцев,
Ни
пути,
ни
до роже н ьки
—
Со
чужой
д аль ней
сторонушки.
Ой
ты,
милое
мое
дитятко,
Какая
же
теб е
будет
дороженька
Со
ч ужой
дал ьней
сторонушки?
Ты
уж
лежишь
во
чужой
стороне,
Во
чужой
стороне,
во
сырой
земле,
Ждат ь
не
дождатися,
Глядеть
не
доглядетися.
Вопросы:
1.
Какую
функцию
выполняют
повторения
и
частые
обраще­
ния
в
плаче?
2.
Какие
другие
изо бразит ельны е
средства
вы
отметили?
Какова
их
ро ль?
3.
Слыхали
ли
вы,
как
исполняются
похоронные
п лачи
и
причитания?
Каково
бы ло
ваш е
впечатление
от
услышанного?
§ 16. Исторические песни
1.
Не
сказать
ли
вам,
ребятушки
Про
стар у
стар и ну,
Про
ст ару
старину,
Старопрежнюю,
Про
ца ря
вам,
царя
Петра
Первого?
Ещё
н аш-то
гос уда рь
1 Из собрания В.
П.
Бирюкова.
138


По
полкам
он,
царь,
гулял
Да
борцов
спрашивал:
«Ещё нет ли с кем,
р ебят а,
Поборотися
ц арю,
Поборотися
ц арю,
Да
п о теши тися?»
И
тут
выскочил
мальчишка
Лет
семнадцати,
Еще
б рал
он
царя
Да
кр епко
за
ворот.
На
молодчике
шапочка
, Не тряхнется,
Русы
кудерцы
Не
ворохнутся.
Еще
тут-то
царь
На
колени
встал,
На
колени
встал,
Ему
честь
воздал:
«Ты скажи -ка
м не,
Добрый
молодец,
Еще
чем
т ебя
Бу ду
миловать:
Городами
я
али
селами,
Аль
душой-раздушой,
Красной
де виц ей?»
2.
Ты
взойди,
взойди,
Да
кр асно
солнышко,
Над
горой
взойди
Да
над
высокою,
А
над
лужаночкой
Да
над
зеленою.
А
сокол-от
летал
Да
по
поднебесью.
А
есаул-от
гулял
Да
всё
по
садичку,
Он
гу лял- то,
гулял,
Го ре
рассеивал,
А
добрых
молодцов
Да
распробуживал:
«Вы вставайте-ко ,
Да
добры
молодцы,
Пробуждайтесь
вы
Да
от
сна
крепкого!
139


Ат амана
у
нас
Да
больше
нету-ка,
И
нет
Степана
у
нас
Да
Ти моф еи ча,
А
по
прозванию
его
Да
Стеньки
Раз ина ».
3.
1.
Не
Ерёмой
его
зва ли 1,
Его
зва ли
Ермаком.
Его
звали-величали
Тимофеичем.
2.
Он
с
татарами
сражался
И
с
Кучумом
во ева л,
3.
Он
с
Кучумом
вое вал
И
Сибирь
зав оева л.
4.
А
Сибирь-от
край
богатый,
Там
раздольице
одн о.
5.
И
за
это
про
Ерё му
Мно го
песен
сложено.
6.
В
первой
пе сен ке
по ет ся,
Как
он
нечисть
победил,
7.
А
в
другой
песне
поет ся,
Как
Ермак
к
царю
ходил,
8.
А
во
тр еть ей- то
пое тся,
Как
Ерёму
цар ь
дарил.
9.
Грозный
цар ь
дар ил
Ерёме
Мед ный
панцирь,
медный
шлем.
10.
Вмест е
с
ца ре вым
подарком
Спит
Ер мак
под
Иртышом.
4.
1.
За
Ду н аем,
братцы,
не
б ывал и1,
Вы
горя
не
знали.
2.
Дунай-речка,
скаж ем ,
невеличка,
Вровень
с
берегами.
3.
А
по
берегам
Дуная^речки
Белые
пал ат ки.
4.
Всюду
бел ые
шатры-палатки,
В
них
ж ивут
с олда ты,
5.
Наш и
русские
жи вут
солдаты,
Хр абр ые
ребята.
6.
Мы
давно
в
солдатах
служим,
______
Ни
о
чем
не
тужим.
1 Из собрания Ф.
В.
Пономаревой.
140


7.
У тром
каша,
в
полдень
каш а,
Та
же
каш а
—
в
у жин.
8.
Мы
пустые
щи
хлебаем,
Ни
о
чем
не
(баем .
9.
Ничего,
-бр ат цы,
не
б аем,
Всё
до
дна
хлебаем.
10.
А
т оску
и
наше
горе
Дунай
несет
в
море.
11.
А
на
Черном-то
на
море
Корабли
турецки.
12.
Корабли,
бра тц ы,
были
турецки,
На
них
пушки
шведски.
ГЗ.
На
них
пушки,
б ра тцы,
ш ведски,
П ушка ри
не ме цки.
14.
Приказали
на ши
офицеры:
’
«Ну-к а ,
братцы,
смело!
15.
Пушки,
ружья,
’братцы,
за ряжа й те,
В
не д руга
стреляйте».
16.
Как
<мы разом начали палить
—
Дым
столбом,
бр атцы ,
валит.
17.
Дь им
ва лит,
земля
дрожит,
Побежденный
вр аг
бе жит.
18.
Мы
стреляем
в
грудь
и
в
пятки,
Вра г
уходит
без
оглядки.
5.
Не
в
каком-то
горо де
—
во
Астрахани
1
Н икако го
тут,
братцы,
не
про явливал ось .
Проявился
тут
де тинк а,
чуж-незнакомой
человек.
Прыт ко
щиплет
он,
по
городу
погуливает,
На
нем
бархатный
нов
хала тик
пошумливает,
Нараспашку
идет.
Он
шел ко вый
кушачок
во
правой
ручке
несет,
Камышовой
новой
тросточкой
намахивает.
Со
купцами
он
в едь
с
писарями
не
здоровается,
Он
со
мелким
офицером
челом
низк о
не
бьет,
Черну
шляпу
не
ски ды ва ет.
Увидал
же
его
губернатор
из
высока
т ерем а,
Из
косящата
окна ,
их
хрустального
стекл а,
И з-за
белого
полотна.
—
Уж
вы,
слуги
мои,
слуги
верные
мои,
Вы
под ите ,
су де ржите
у дал ого
мол одц а.
Суд ерж ите ,
приведите
к
губ ерна т ору
на
двор.
Подбежали
с луги,
судер жа ли
уд алог о
мол одц а
1 Из собрания В.
Н.
Сер ебр еннико ва .
141


У
царева
кабака.
Он
по
лесенкам
идет,
Чел ом
н изко
не
бьет.
Во
палатушки
заходит,
Черну
шляпу
не
скидат,
Че рну
шляпу
не
скидат.
Он
молчит
—
стоит.
Он
с тал
выспрашивать
его :
—
Еще
чей
же
ты,
детинка,
Чуж-незнамой
человек?
—
Из
Каза ни
я,
ведь
из
Рязани,
Из
самой
Астрахани,
По
прозванью
господин,
Да
Стеньки
Разину
с ын.
Вопросы:
1.
О
ка ких
исторических
событиях
и
лицах
рассказывают
эти
песни?
2.
Что
можно
узнать
из
них
о
том
времени,
ко гда
создава­
лис ь
они?
3.
Кто
мог
быть
автором
эти х
песен?
§ 17. Бытовые песни
Бытовые
лирические
песни
не
связаны
ни
с
отрядом,
ни
с
обычаем.
Они
возникли
из
внутренней
потребности
человека
«излить душу», выразить свои чувства.
К
ним
применима
пого­
ворка : «Не я пою,
д уша
п ое т». По тематике их можно разделить
на
группы
—
солдатские,
разбойничьи,
семейно-бытовые
(о тяго­
тах
жизни,
неудачном
браке), любовные и т.
д.
Отличаются
они
раздольной
мелодией,
красотой
музыкального
распева.
РЕКРУТСКИЕ
И
С ОЛД АТСКИЕ
ПЕСНИ
1.
Ты
гулянье,
гулянье
мое,!,
До
чег о
м еня
гулянье
довело!
До вело
меня
гу лянье
до
конца
—
П овез ли
меня
в
с олд аты,
молодца.
Не
за
то
ли
в
новобранны
рекрута?
1 Из собрания И .
В.
Зырянова.
142


Уж
ты,
'маменька родимая моя,
Подбери-ка
р усы
кудри
у
меня,
Завяжи-ка
их
в
платочек,
в
уз елок,
Положи
их
на
бо жни цу
в
уголок.
Во
солда тах
горе-горькое
житье,
Горе-горькое,
кукушечее!
Припилася
нам
болотная
вода,
Прихлебалися
нам
постны
щи,
Нам
приелись
оржаные
сухари.
2.
Да'
кукует
наш а
кукушечка
Ой,
во
сыром
она
бору,
И
горюет
наша
гор ю шеч ка,
Ой,
во
сыром
она
бо ру.
Да
ездил-гулял
добрый
молодец
На
св оем
добром
коне,
Да
сор о нил
с
ручки
перчаточку
белолайковую,
Он
шелковую
ме лкую
плеточку.
—
Я
ее
до ма
позабыл.
Да
вы
постойте-ка,
добрые
молодцы,
Да
назадь-то
воротюсь,
Я
назадь-то
воротюсь,
С
родной
мам онь кой
прошшусь:
—
Да
ты
прошшай,
родима
мамонька,
Прошшай
сы на
своего,
Да
тяже ло
мн е,
роди ма
мамонька,
Службу
ца рск ую
с лужит ь!. .
...Остается родимый
бр ат елко
Оди н
па шенк у
пах ать ,
Остается
родима
сестрица
В
зе л еном
да
саду
гулят ь,
Остаются
ма лы
детоньки
Они
вечно
сиротать,
Остается
родимый
батюшко
Вечно
письмецо,
да
ну,
писать,
Остается
родима
матушка
Вечно
плакать-горевать.
3.
Тятенька
с
мамонькой
1
Они
ночи
не
спят,
За
столом
сидят,
Думу
ду ма ют:
1 Из собрания В.
Н.
Серебренникова.
143


—
Нам
из
тре х -то
сынов
Да
миновать
нельзя,
Нам
которого
сына
Да
во
солдаты
сдать?
Нам
большого-то
с ына
Ж аль
от дать ,
У
большого-то
сы на
Малы
детоньки.
А
среднего
не
хочется:
У
середнего-то
молодая
жена.
Отдад им^к а 'м ы
с ына
ма лого,
С ына
малого,
да
разумного.
Что
'малый сын да весь расплачется:
—
Уж
вы,
тятенька
да
со
мамонькой,
Я
не
сын
ли
вам
был
да
не
работничек,
Уж
я
в
,поле у вас не распорядничек.
Воп рос ы
и
задания:
1.
С
какими
чувствами
ухо дил и
рекруты
на
службу
в
ар­
м ию?
Почему?
2.
Определите
вр емя
создания
песен.
3.
Какие
образы
природы
исполь зов ан ы
в
песнях?
Какова
их
роль?
4.
Отме тьте
особенности
пос т роен ия
народных
песен.
5.
Н айдит е
диалектные
сло ва
и
обороты
речи,
под берит е
к
ним
с иноним ы
из
общерусского
языка.
§ 18. Разбойничьи песни 1
1.
Как
со
вечера
затуманилось,
Выпал
белый
сн ег
во
в есь
бел ый
св ет.
Ты
взойди,
взойди,
красно
солнышко,
Обогрей-ка
нас ,
добрых
молодцев,
Добрых
молодцев,
сирот
бедных,
Солдат
беглых,
бе сп ачпортн ы х.
У
нас
домики
ibo чистом поле,
Под
сосенкою
под
зеленою,
Под
яб лон ей
под
кудрявою.
П ротек ала
тут
речка
быстрая,
По
прозванию
речка
Керженка.
У
ней
бережк и
серого
камешку,
1 Из собрания В.
Н.
Шишонко.
144


Донышко
чи стог о
серебра,
По
той
речке
бежит
легка
лодочка,
Легка
лод очк а
с
воровской
казной.
И
еще
чем
лодка
изукрашена
—
Парусом
изуставлена,
Добрыми
молодцами
из усаж ена.
Добры
молодцы
все
разб ойн ичк и,
Во
корме
сидят
есаул
с
веслом,
На
но су
стоит
атаман
с
руж ь ем,
Посередь
ло дки
—
полоненная,
По ло не нная
кр асна
девица,
Есау ло ва
родная
сестрица,
Атаманова
сп ол юбов ниц а.
Она
п лач ет,
как
р ека
лье тся .
Во
слез ах
девка
сло во
молвила:
«Атаманушка,
родной
мой
батюшка,
Не
п р иказ ывай
меня
казнить-вешать—
Пр икаж и
'меня поить-кормить,
На
волю
выпустить».
2.
Не
шуми,
мать-дубравушка,
Не
шуми,
зе лена я,
Не
т ебя
ли,
мат ь- ду бр аву шка,
Невз го ду шка
на
ду брав у шку
—
Все
зимонька
холодная.
Исповысушит,
исповыкрушит
Все
листья
и
коренья.
На
крутеньком
да
на
славненьком
Было
на
яр оч ке,
Что
на
ж елт ень ком
да
на
рассыпчатом
Было
на
песочке,
Тут
не
черные
да
вороны
Все
вместе
слетались
—
Солеталися
да
сое зж алися
Все
съезжие
бр ат ья,
Съезжи
брателки
да
добры
молодцы,
Донские
каз аки.
Жалобу-то
творят
каз ач ен ьки
На
ма ту шку
Волгу:
—
Тебе
Бог
судья,
мать-река
Волга,
Что
ты
долго
не
проходишь,
Ледок
тоненький
осенн ень к ий
Да
не
проносишь,
Уж
как
нас,
да
добрых
молодцев,
10 Зак.
451
145


Что
ты
не
пропустишь.
Уж
как
са ми
мы,
добры
мо лодц ы,
Да
переедем,
Своих
любушек,
сударушек
Да
перевезем.
Задание:
Составьте
вопросы
по
д анным
пес н ям.
§19. Хороводные и игровые песни1
1.
Как
сеяли
девки
лё н,
Посеяли
под
гору.
Припев:
То
ли
—
се
ли,
ну
ли
—
что
ли,
Го вор и,
что
под
гору.
Под
сосенку
зелену
Уро дилс я
алый
мак.
Припев.
Повадился
во
мачок
Мо лоде ньк ий
парничок.
При пев .
С
м аку
цв еты
сорывал,
В
Дунай-речку
побросал.
При пев .
Дунай-речка
не
прим а т,
К
бережку
прибиват.
Припев.
Ко
бережку,
ко
крайку,
Ко
же лтом у,
ко
песку.
Припев:
То
ли
—се
ли,
ну
ли
—
что
ли,
Го вор и,
что
под
гору .
Из
с обра ния
И.
В.
Зырянова.
146


2.
Вдоль
да
по
речке,
Вдоль
по
Ка зан ке
Сиз ый
селезень
плывет.
Вдоль
да
по
бережку,
Вдоль
да
по
крутому
Добрый
молодец
идет.
Он
со
кудрями,
Он
со
русыми
разговаривает.
Кому
эти
кудри,
Кому
эти
рус ы
Достанутся
расчесать.
Достанутся
кудри,
Достанутся
рус ы
Старой
бабе
р а-сч есат ь.
Ск оль
она
ни
чешет,
Сколь
она
ни
гл ад ит,
Только
волосы
де рет.
Доставались
кудри,
Доставались
рус ы
Красной
девице
чесать.
Сколь
она
и
чешет,
Ск оль
она
и
гладит,
Волос
к
волосу
кладет.
§ 20. Шуточные и плясовые песни
1.
Се ла
Дуня
под
окно,
Не
прядется
волокно:
По
три
нит оч ки
в
денек,
Во
годок
один
моток.
Мотовильце—
с
локоток,
А
веретенце
—
с
ноготок.
Разоставила
кросна,
Им
девятая
весна.
По
под но жк ам,
по
подклюшкам
Травка
выросла.
На
прошесте
самосидка
Цыплят
высидела.
2.
Повадилась
л ебедка,
По в адил ась
че че тка
10*
147


На
боярский
двор.
—
Ты
пом ил уй,
сударь-барин,
Моих
семь
дочерей:
Дар ью
да
Марью,
Федосью,
Онисью,
Окулину,
Ст епан иду ,
Што
седьмую
Катерину,
Ду шу
К атень ку
Да
Катюшеньку!
По в адил ась
л ебед ка,
По вади лась
чечет ка
На
боярский
двор.
—
Ты
по мил уй,
с уда рь -ба рин,
М оих
се мь
з яте вей:
Сте пана ,
Р ома на,
Дементья,
Климентья,
Евстафия,
Ев стиг нея,
Што
седьмого
Олексия,
Душу
Олешеньку,
Олек сеюш ка!
Пов ади лас ь
л ебедка,
Пов ади лас ь
че че тка
На
боярский
двор.
—
Ты
пом илу й,
сударь-барин,
Мо их
двадцать
внучат:
Два
сид ня,
два
лежня,
Два
п олзн я,
два
у
лавки
стоят,
Два
жениться
хотят,
Два
женилися,
Две
Окул ь ки
в
люльке
качаются,
Две
Огашки
у
кашки
питаются,
Два
Сте пана
у
сметаны
обжираются,
Две
Дарьюшки
у
краюшки
обливаются.
3.
Нажила
себ е
чече тка ,
Нажила
себ е
л ебедк а
Ровно
се мь
дочерей:
Дарью,
да
Марью,
Федосью,
Оносью,
Степаниду,
Ант онид у,
Да
седьм у ю
Катерину,
Душу
Катеньку.
Нажила
себе
ч ече тка,
Нажила
себе
лебе дк а
148


Ровно
семь
зятевей:
Степана,
Ро ман а,
Дементия,
Клементия,
Стигнёя,
Ефти ф ёя
Да
седьмого
Ал ексе я,
Ду шу
Алешеньку,
душ у
Ал ешен ьку .
Нажила
себе
чечетка,
Нажила
себе
л ебедка
Ровно
двадцать
внучетов,
Ровно
двадцать
внучетов:
Два
сид ня,
два
лежня,
Два
поползня,
Два
у
лавочки
стоят,
Два
учиться
хотят,
Две
Аленки
в
пеленках
валяются,
Два
Ак уль ки
в
лю ль ках
качаются.
Две
Агашки
у
кадки
стараются,
Две
Дарьюшки
по
краюшке
подвигаются,
У
сметаны
два
Степана,
Два
С теп ушка,
два
Степушка’.
4.
Вечор
девки,
вечор
девки
Вечериночку
сидят.
Пришел
к
дев кам,
пришел
к
девкам
Не
зв ан
гостенек.
Не
ждан,
не
з ван
И
не
чествован.
Стали
девки
перешептываться:
Чем
им,
чем
им
гостя
попотчевать?
О дна
в
щеку,
одна
в
щеку,
А
друга
за
волоса.
Через
с тол
тащат ,
Только
волосы
тре ща т.
Через
скамью
едва
ноги
переволок,
Че рез
порог
е два
ноги
уволок.
С- по
сеничкам
сл овно
веничком
метет.
С -по
лесенке
словно
шаричек
катит.
C-по
ограде
словно
метел ко й
метет.
А
на
улице,
а
на
улице
да
у
кузницы,
У
кузницы
молодые
кузнецы.
Они
куют,
пр инавар иваю т .
К
себе
Дуню
приговаривают.
149


5.
Тёща
на
зятя
Удобрилася,
Пи ва
наварила,
Пирог
испе кл а
—
Соли
да
м уки
На
четыре
рубля,
Сах ару ,
изюму
На
восемь
рублей.
Думала
тёщ а:
Семерым
пир ог
не
съесть.
Зятю шка
пришел,
Как
по дсел ,
так
и
съел.
Тёща
по
горе н ке
Похаживает,
Зятю
в
глаза
Выгова рива ет:
—
«Как тебя,
зятюшка,
Не
розорвало?»
—
«Разорви,
разорви
Т ёщу
мою!
Со
св оячи но ю!
Милости
про сим
На
масленку
ко
мне.
Че сть
те бе
воздам
—
Три
дубины
припасу:
Первую
дубинушку
Вя'зовенькую,
Другую-то
дуби нушк у
Березовую,
Третью-то
дубинушку
Оси н овую ».
Мат у шка
осина
По
«бокам тещу возила.
Тёща
от
зятя
Е два
вы рвала ся.
Домой
прибежала,
Призатрусилася,
Сел а
на
печь,
При зап ыха ла ся.
—
«Глядите,
детоньки,
Не
едет
ли
зять?»
—
«Матушка,
матушка,
Зять-от
у
ворот,
Зять-от
у
ворот,
150


На
похмелье
зовет».
—
«Со зятева вина
Болит
голова».
Вопросы:
1.
Какие
жизненные
ситуации
легл и
в
основу
эти х
песен
(каждой в отдельности)?
2.
Можно
ли
по
ним
определить
нравственный
идеа л
на­
рода?
Ка ков
он?
3.
Укажите
из образ итель н ые
средства
языка
в
эти х
п есн ях.
§ 21. Скоморошины
К
скоморошинам
относят
шуточные,
юмористические
песни
о
веселых
п ро и сшес твиях
или
о
действиях
и
поступках
по роч ных
людей.
1.
Скоморох
иде т
по
улице
\
Скоморох
идет
по
широкой.
Он
и
стукается,
колотится,
Ночевать-спать
просится:
—
Вы
пустите
ск омороха
ночевать,
Вы
пуст ит е
молодого
постоять,
На
горячую
пе чку
спать,
Среди
ночи
на
войлочек,
На
шит ый
на
ковричек.
Скоморохи
—
л юди
добрые,
Скоморохи-то
очестливые
2,
Не
п ьют
они
ни
пиво ,
ни
в ино,
Не
к урят
ни
табак
—
ниче го,
Только
курят
цыгарочки,
Они
любят
цыганочек,
Они
любят
красных
деву ш ек.
2.
Ох,
жи ли
два
брата
\
Ерема
да
Фом а.
1 Из собрания И.
В.
Зырянова.
2 Очестливый — вежливый,
в о спит анный.
151


Ох,
ну
да,
ну
да,
ну
да,
Ерема
да
Фома.
Задумали
братцы
До мик
заводить.
Ерема
вз ял
т упи цу,
Фома-то
—
балд у.
Ерема
сел
на
угол,
Фома
на
другой.
У
Еремы-то
не
рубит,
У
Фомы-то
не
берет.
—
Вот
не
наше
с
тобой
дело,
Братец,
домик
заводить.
Т олько
на ше
с
тобой
дело,
Б рате ц,
пашенку
пах ат ь.
Ерема
запряг
с оху,
Фома
—борону.
У
Еремы-то
не
тянет,
У
Фомы-то
не
идет.
—
Вот
не
наше
с
тобой
дело,
Бр ат ец,
пашенку
пахать!*
Только
наше
с
тобой
дело,
Братец,
по
клетям
лаза ть.
Ерема
зашел
в
клеть,
А
Фом а- то
под
клеть.
Что
Ерему-то
поймали,
Фому-то
сгребли.
Что
Ерема
уб ежал,
Фома
вырвался.
—
Вот
не
н аше
с
тобой
д ело,
Бра тец ,
по
клетям
лазать!
Толь ко
наше
с
тобой
дело,
Б ратец ,
рыбочку
ло вит ь.
Ерема
заше л
в
ло дку
—
Фома
с
бережку.
Ерема-то
ботал,
Фома
рыб очку
хватал.
Что
Ерема-то
тонул,
Фому
черт
потянул.
Что
Ерема-то
на
д но,
Фома
— там
давно.
Ох,
ну
да,
ну
да,
ну
да,
Фо ма
там
давно.
Подумайте:
Какие
ч ело в еческие
недостатки
выс меив ае т
эта
песня?
152


§ 22—23.
Башкирские
и
татарские
народные
песни
В
башкирских
и
татарских
народных
песнях
мн ого
общего,
поэтому
оба
народ^
пою т
те
и
другие
песни,
и
вез де
счита ют
их
своими.
Протяжные
ба шкирс кие
пес ни
по ют
в
татарс ких
се­
ла х,
а
короткие
та тар ск ие—в
ба шк ирски х.
Различия
—
в
музы­
кальном
строе
песен,
но
различия
эти
п очти
неуловимы
для
рус ­
скоязычного
населения.
Пятиступенный
звуковой
ряд
б ашкир о -т атар ских
пес ен
не
имеет
уменьшенных
и
увеличенных
интервалов,
не
им еет
вв од­
ных
тонов,
поэтому
слушатели,
привычные
к
му зы ке,
построен­
ной
в
евр опейск о м
мажорно-минорном
л аде,
предполагают
од и­
на ко вое
построение
в сех
мелодий
и
н еред ко
думают,
что
у
них
всего
лишь
одна
мелодия
(«все песни на один мотив»).
По
жан рам
старые
'башкиро- т ата рс к ие
народные
песни
де­
лятся
на
кубаиры,
байты,
такмаки,
узун-кюй
и
другие.
Кубаи-
р
ы
—
это
героические
сказания,
напоминающие
русские
был и­
ны.
Байты—'балладные (сюжетные)
песни
о
событиях
и
яв­
ле ни ях,
взво лнова вших
народ.
Так
мак
—
песня
с
короткой
ме­
лодией
и
частьгми
по вто р ениями
од них
и
тех
же
строк,
чащ е
пл ясо вая,
как
ру сская
частушка.
Узун-кюй
—
долгая,
пр о­
тяжная
лирическая
или
эпическая
пес ня.
Это
н аро дная
му зы­
кально-поэтическая
к лассика .
О
ЖИТЬЕ-БЫТЬЕ,
О
ВРЕ МЕН И
(Кубаир,
п одс трочн ый
перевод
с
башкирского)
Эй,
почтенные
ста рцы ,
Уважаемые
агаи
\
Рожденные
честно
знаменитости,
Имею щему
уши
говорю
в
само е
ухо,
Глухому
говорю
мимо
ушей.
Нет
определения
правильного
слова,
Доброму
слову
—
помина
нет ,
У
кого
уши
за тк нуты
ватой,
Ау,
ватой.
Та ль ник
—
краса
реки,
Грива
—
крас а
ж еребца.
1Агай—дословно:
дядя.
Здесь:
старшие
по
во зрасту ,
уважаемые
люди .
153


Не
веришь
—
так
срежь
тальник
—
Останется
гола я
река.
Если
срежешь
гриву
у
жеребца,
Получится
плохой
стригун.
У
сильного
молодца
На
лбу
показано
сч аст ье.
Мужья,
нашедшие
сч ас тье,
Будут
в
почете
восседать.
Ха н,
свергнутый
с
престола,
Ко гда
лишится
могущества
и
славы,
Бу дет
ездить
на
ко не
без
седла.
Про тив
н его
будет
мн ого
доносов,
Все
подданные
станут
чуждыми,
Чуждыми,
ау,
чуждыми.
Летящая
стрела
в
колчане
Не
пронзит
железных
лат.
Рыба
без
плавников
Не
сможет
плыть
ввер х
(по течению);
Если
в
руках
нет
силы
—
Богатырь
не
отправляется
в
поход.
Красивая
го ра
со
ск атам и
Осиротеет,
когда
ее
покинут.
Обессиленные
орды
До ст ану тся
врагам,
Могущественные
мурзы
Будут
слугами,
когда
разорятся.
Сидящая
в
бо ль ших
юртах
Твоя
ра зукра шен ная
ж ена
Н ад енет
сапоги
без
портянок
И
тяжелым
трудом
бу дет
жить.
Б АЙТ
„ПРОТИВ ЧАЯ*
(Подстрочный перевод с башкирского)
Ны не
для
бедствия
народа
Вышла
трава
под
именем
чай.
Лю ди
вс е,
покупая
чай
в
долг,
Расплачиваются
и
разоряются.
Сказавши
один
д руго му: «Пойдем на базар!» —
Ед ут
башкиры
с
лесом
потихоньку:
«Как люди с ума сходят!»
Одним
сло во м,
башкир
тощую
лошадь
Бь ет,
заставляет
ее
скакать;
Едет
на
базар
за
чае|м,
154


Хотя
у
не го
ничего
нет.
Хо ть
он
и
показывает
свою
нужд у
Проклятой
бабе,
но
она
его
пр ин у ждает
(ехать за чаем)
—
«Как люди с ума сходят!»
Если
чай
весь
выйдет,
Жена
закричит
му жу: «Где же чай?»
Он,
бедняга,
зады хаясь ,
Во
все
стороны
побежит
искать.
Такую
муж
нужду
видит,
Что
как
зима,
так
з акаш ляе шься.
«Как лкХди с ума сходят!»
Если
есть
одна
ж ена,
То
од ин
сам о вар
обязательно
буд ет,
А
если
за йдеш ь
в
хлев,
Ни
одной
ско тин ы
нет.
Есл и
раз
в
день
башкирин
чаю
напьется,
То
у
не го
уж
и
нужды
нет.
«Как люди с ума сошли!»
БА ЙТ
ба рязи
(Поэтический перевод с татарского) 1
Рогожу
эту
в
Барязи
Ску пае т
Сулейман.
У
девушек
из
Барязи
В
глазах
плыве т
туман.
Ах,
девушки
из
Барязи
До
ноч и
спину
гну т
И
ясн ые
глаза
свои
Рогоже
отдают!
Вот
к
С улейм а нову
д вору
С текается
народ,
Но
лишь
услышит:«Не беру!»—
Плетется
от
ворот.
За
барязинца
дочк у
ты
Не
вы дав ай,
сосед.
Рогожу
грубую
плест и
—
Другой
ей
доли
не т.
Рогожу
де вуш ки
плетут
—
Ей
гривенник
цена.
1 Дается в сокращении.
155


И
в
ясный
п олд ень
спины
гнут,
И
как
взойдет
лун а.
На
эти
гривенники
шьют
Обновы
для
н евест
И
радуются,
к оль
зашлют
Сва тов
из
дал ьн их
мест.
Ах,
девушки
из
Б арязи!
Они
от выкли
спать
И
только
вечером
в
четве р г
В ыхо дят
погулять...


Л ите рату ра
Часть
3.
ПРЕДАНИЯ
§24. Е.
А.
Пермяк
СКАЗКА-ПРИСКАЗКА
ПРО
РОДНОЙ
У РАЛ
В
эт ой
сказ ке- пр исказ ке
всяк ой
разной
чепушины
хо ть
от­
бавляй.
В
забытые,
темные
времена
эту
байк у
чей-то
дос ужи й
язы к
.породил да по свету пустил.
Житьишко
у
нее
бы ло
так
се­
бе.
Малочмальское.
Кое-где
она
ютилась,
кое-как
до
на ших
лет
дожи ла
и
мне
в
уши
попа ла .
Не
пропадать
же
сказке-присказке!
Когда -н и буд ь,
кому-ни-
кому>
может,
и
сгодится.
Приживется
—
пусть
живет.
Нет
—
мое
дело
сторона.
За
что
купил,
за
то
и
продаю.
Слушайте.
Вскорости,
как
наш а
з емля
отвердела,
как
су ша
от
м орей
отделилась,
звер ям и
в сяк ими,
птицами
населилась,
из
глубин
земли,
из
степей
прикаспийских
золотой
Змей-полоз
выполз.
С
хрус та льн ой
чешуей,
с
самоцветным
отливом,
огненны^
нут­
ро м,
рудяным
костяком,
медным
прожильем.
Задумал
соб ою
землю
опоясать.
Задумал
и
пополз
от
к ас­
пийск их
по л уденн ых
степей
до
пол уно чных
холодных
морей.
Больше
тысячи
верст
по лз,
как
по
струне,
а
потом
вилять
начал.
Осенью,
видно,
дел о- то
был о.
Круглая
н очь
застала
его.
Ни
зги!
Как
в
погребе.
Зар я
даже
не
занимается.
Завилял
поло з.
От
Усы-реки
к
Оби
свернул
и
на
Я мал
б ыло
двинулся.
Холодно!
Он
ведь
как-н и как
из
ж ар ких,
преисподних
мест
вышел.
Вл ево
пошел.
И
прошел
аколько-то
сотен
верст
да
увидел
варяжские
кряжи .
Не
приглянулись
о ни,
вид но,
полозу.
И
удумал
он
через
льды
холодных
морей
напрямик
махнуть.
Ма хн уть -то
махнул,
тол ько
каким
ни
будь
тол с тым
лед,
а
разве
такую
махину
выд ер жит?
Треснул.
Осел.
Тогда
Зме й
дном
моря
пошел.
Ему
что
при
неохватной-то
толщине!
Брюхом
по
морскому
дну
ползет,
а
хребет
поверх
мо­
ря
вы си тся.
Такой
не
утонет.
Только
холодно.
Как
ни
горяча
о г невая
к ровь
у
Змея-полоза,
как
ни
к ипит
всё
вокруг,
а
мор е
все-таки
не
лохань
с
водой.
Не
нагреешь.
157


Остывать
начал
полоз.
С
го ло вы.
Ну,
а
коли
голову
засту­
дил
—
и
тулову
ко нец.
Ко чене ть
стал ,
а
вскорости
и
вовсе
ока­
менел.
О гнев ая
кровь
в
нём
нефтью
ста ла.
Мясо
—
рудами.
Рё б­
ра—
камнем.
Позв онки ,
хребты
стали
скал ами.
Чеш уя
—
са мо­
ц ве тами.
А
всё
прочее
—
всем,
что
то лько
ест ь
в
земной
глуби­
не.
От
солей
до
алм азо в.
От
серого
гранита
до
узорчатых
яшм
и
мраморов .
Годы
про ш ли,
века
мин ули .
Порос
окаменевший
вел икан
буй­
ным
ельником,
сосновым
раздольем,
кедровым
весельем,
лист­
венничной
красой.
И
никому
не
придет
теперь
в
голову,
что
горы
когда-то
жи­
вым
Змеем-полозом
были.
А
год ы
шли
да
ш ли.
Люди
осели
на
с кл онах
гор.
Каменным
поясом
назвали
полоза.
Опоясал
все-таки
он
как-никак
на шу
земл ю,
хо ть
и
не
всю.
А
потому
ему
форменное
имя
дал и,
звон­
ко е—
Ура л.
Откуда
это
сл ово
взялось,
ск азать
не
м огу.
Только
так
его
теперь
все
называют.
Хоть
и
короткое
слово,
а
мн ого
в
себя
вобрало
*.
Подумайте:
1,Что правда,
а
что
вымысел
в
эт ом
предании?
2.* Узнайте,
какие
еще
наз ван ия
им ели
Уральские
горы?
Запомните:
Географические
названия
изу чает
нау ка
топон им ика.
1 До сих пор нет общепризнанного мнения о том,
что
обо зн ач ает
слово
«урал» .
Это
топонимическая
загадка.
Имеется
несколько
верси й.
Одни
гово рят ,
что
оно
мансийского
происхождения
и
переводится
как
«горная вершина», где «ур»
—
гора , «ала»
—
вершина.
Другие
считают,
что
это
сло во
пришло
из
татаро-башкирских
язы ков,
в
которых
сохранился
его
корень
в
словах
«уралу», «уралыу», то есть « о бви­
в а ть», «опоясывать».
Значит,
Ура л
—
«опоясывающий» .
Третьи
выв од ят
его
происхождение
из
тюркско-монгольского
сл ова
«арал», что значит « ост ро в», а также «пр о ме ж у ток», «середина».
П оэтому
современное
название
го ры
Ур ал-Т ау
переводится
как
«островная гора» .
Но
бо льш инс тво
учен ых
сходится
во
м не нии,
что
слово
«урал»
прои зо­
шло
из
очень
дре вних ,
вымерших
языков
и
об озн ачае т
просто
географический
термин
«гора».
158


§ 25—27. А.
Домнин
КОНЧИНА
СВЯТОГОР А
Поэма
Поэма
нап исана
по
мо ти вам
б ыли нных
сю же тов
и
летопис­
ных
оказаний.
Многие
рус ски е
былины
(Об Илье,
Добрыне,
Ми-
кул е
Селяниновиче)
возникли
тысячу
лет
назад,
на
за ре
К иев­
с кого
государства,
при
Владимире
Красном
Солнышке.
И
почти
в
каждо й
отразилось
определенное
историческое
событие.
Одна
из
с амых
кр асив ых
и
загадочных
на ших
былин
—
о
в с трече
Святогора
и
Иль иМ уром ца.
От
нее
в еет
древностью,
но
каки е
со бы тия
сто ят
за
нею?
Судьба
Святог ора
трагична.
Об­
лад ая
немыслимой
силой,
бродит
он
по
степи,
томясь
от
без ­
делья,
а
на
родину
ему
дорога
заказана.
За
какую
вину?
По
мнению
авт ора,
прообразом
Свято гор а
с тал
ле генд а рный
пол­
к овод ец
Святослав,
вну к
Рю р ика,
сын
И горя
и
Ольги
(годы кня­
жени я
969—972).
Он
покорил
мног ие
зем ли
от
Волги
до
Дуная,
сел
княжить
в
Бо л гар ской
земле
и
грозил
Византии.
Он
не
з нал
поражений,
и
в
решающей
би тве
с
греками
его
десят и ты сяч ная
дружина
устояла
против
ста
тысяч.
Святослав
по кину л
родину,
когда
над
нею
на вис ла
угроза
нашествия
печенегов.
Он
погиб ,
возвращаясь
на
Русь,
у
днепровских
порогов,
где
ждали
его
пе­
чене ги.
Каган
печенежский
при к азал
сдел ать
ч ащу
из
его
че­
реп а,
ок ова ть
золотом
и
написать
на
не й: «Чужое ища
—
свое
п отерял ».
По
преданию,
кто
пил
из
э той
чаши
—
пил
отва гу
С вя­
т осл ава.
В скоре
на
киевском
престоле
утвердился
«робычич»
Влади­
ми р,
который,
приняв
христианство,
объединил
раздробленную
Русь,
защ ищал
ее
от
печенежских
ор д,
и
опо рой
в
эт ом
был
ему
простой
народ
—
Микулы
Селяниновичи
и
И льи
Муромцы,
пото­
му
и
св етел
его
образ
в
русском
эпо се!
Однако
не
следует
проводить
прямую
п арал лель
между
С вя­
то сл авом
и
былинным
героем.
С вят огор
не
двойник
легендарно­
го
полководца.
Обр аз
этот
сложен,
о бо бщен
эпической
мыслью
сказителя.
Он
как
бы
воплотил
в
себе
недав ни й
век
завоева­
тельных
похо дов .
Но
иными
заботами
живет
теперь
Русь,
и
С вя­
тогор
обречен,
встреча
его
с
Ильей
—
вс тре ча
дву х
времен
и
159


д вух
по ко ле ний.
Не
удивительно
ли,
что
веч ная
и
всегда
совре­
ме нно
зв уча щая
проблема
смены
идей
и
поколений
заключена
в
былинных
сюжетах,
возникших
тысячу
лет
наз ад!
Святогор
Тоска.
Ни
р од ины,
ни
друга.
Примолкла
сте пь
к
закату
дн я.
Земля
ка чае тся
упруго
Под
тяжкой
поступью
коня.
По
травам
тень
ползет
горбато,
Ворчит
вд али
ленивый
гром,
Тоска
—
он а,
как
зверь
лох ма тый,
Скребет
к огтя ми
под
ребром.
На
Ру сь
заказана
дорога...
Но
сил
в
се бе
не
укротить
—
Иль
звезды
пал ицей
п отрог ать ,
Иль
землю
с
места
своротить?
Днепра
ль
с ер еб ряные
струи
Жг утам и
свить
в
тугой
ар кан
И
захлестнуть,
как
будто
сбруей,
В
степи
затерянный
курган?
Иль
тем
арканом
с
н еба
сбросить
Луны
злаченый
звонкий
рог?
Сам а
ду ша
вос то рга
пр ос ит,
У став
от
дремы
и
дорог!
Та м,
за
рекой,
за
синей
далью,
Родная
Р усь
—
и
жизнь,
и
свет,
Он,
Святогор,
—
ее
преданье,
Он
— память
прошлых
буйных
лет.
...Прошел
не мал ые
п ути
он,
Поля
судьбы
п ахал
мечом,
Вор ота
гордой
Византии
Он
чуть
не
вы сади л
пл ечо м.
М олва
о
грозном
Св ятого ре
Достигла
всех
концов
земли,
Дунай
и
Волга,
Дон
и
море
Тогда
к
ногам
его
легли.
Над
ним
цве ло
чуж ое
небо,
Чу жой
манил
его
простор,
Давно
на
родине
он
не
был,
Знать,
ты ща
лет
прошла
с
тех
п ор.
В
подлунном
мире
тьма
наречий,
Но
только
родина
—
одна,
160


И
он
—
ее
из гнанник
вечный,
Изгой...
Но
в
чем
его
ви на?
Что
в
трудный
час
он
Рус ь
покинул,
На
помощь
ей
не
пос пе ш ил...
Души
дремучие
глубины,
Сказитель,
зря
не
во ро ши,
Не
пробуждай
слепые
вихр и
Любви,
н адеж ды
прежних
лет.
Ве тра
минувшего
притихли,
И
см ыт
волной
за быт ый
след...
Росы
серебряные
нити
Разливом
ра ду жным
горят.
Куд а,
куда,
певец-сказитель,
Ты
пра вишь
путь
богатыря?
Кие в
Владимир
Русью
правит
ныне ,
Сын
Малки
—
ключницы
простой.
С
дородным
дядькою
Добрьгней
Он
об жи вал
престол
златой.
Правитель
он
крутой
и
властный,
Под
гне в
ему
не
подвернись!
Он
Русь
за
шиворот
сг ра бас тал:
«А ну -ка,
матушка,
проснись!
Не
до
пиро в
и
сы той
нег и,
Беда
глядит
из-за
у гла,
И
в
русских
селах
печ енег и
Ар каня т
девок
из
седла.
Т воих
надежд
не
обману
я,
Тверда
и
зла
моя
рука».
И
он
встряхнет
ее,
ро дну ю,
Да
так,
что
пыль
под
облака!
Что
проку
в
звоне
славы
бывшей?
Все
строить
наново
пора,
И
бог
Перун,
насквозь
про гн ивши й,
Обрушен
с
кручи
в
пасть
Днеп ра.
А
Киев
жил ,
как
пестрый
табор,
—
Горл анил,
строил,
во е вал,
В
Днепре
по рты
стирали
бабы,
Базар
на
вз горь е
бушевал;
Гончар
и
смерд
широкоскулый,
Варяг
и
перс
в
толпе
густ ой ,
И
сын
Селянинов
Микула
С
своей
припевочкой
простой:
И
Зак.
451
161


«Ржи нажну
—в
скир ды
окладу,
В
скир ды
скла ду
— домой
выволочу,
Домой
в ыво лочу
— дома
вымолочу,
Драни
надеру
я
да
пи ва
наварю,
П ива
наварю
—
мужиков
напою.
Станут
мужики
меня
покликивать:
«Ой ты,
молодой
Микула
Селянинович!»
Жил
Киев
удалью
безмерной,
Надвинув
шапку
на
чело,
И
сло во
«родина», наверно,
Впервые
смысл
приобрело.
. ..А
вот
детина
крутолобый
Прет
на
к оне
на
княжий
двор,
С
ним
кузнецы,
ткачи,
холопы,
—
Мо л,
с
кня зем
нужен
ра згово р.
А
у
детины
взг ляд
иг ривый:
«Стой,
волчья
сыть,
мешок
с
травой!»
Осел
к оняга
белогривый,
Как
перед
схв ат кой
б оев ой.
—
«Шли,
князь,
к
тебе
(мы с делом важным
От
Муро ма ,
издалека.
Встречались
нам
заставы
вражьи
—
Пощекотали
их
сле гка .
Вон
у
седла
их
одноглазый
К нязек
—
раз бо йн ых,
знать,
кровей:
Как
засви ст ит
— оглохнешь
разом,
Ну
чисто
б ры нский
соловей!
Я
в
полудреме
жил
доселе,
К орчуя
пни,
па ля
костры,
Но
на
Руси
пошло
веселье
—
Звенят
—
играют
т о пор ы!..»
—
«Знать,
ты
о
родине
убогой
Скорбел
душой,
—
так
мыс лю
я,—
Когд а
от
Муро ма
дорогу
Торил
ты,
Муромец
Илья?
—
Так
молвил
князь.
—
По
праву
руку
Садись
ко
мн е,
спросить
х очу:
Постиг
ты
ратную
науку?»
—
«Нехитро дело
—
и зучу».
—
«Тому и быть,
кол ь
труд
пр ив ычный.
В
ст епя х,
ты
ведаешь,
враги.
Поезди
ты
по
приграничью
И
Киев-град
постереги.
Туд а
в еди
св ою
орав у,
Поб оле
плотников
бе ри
162


И
строй
там
засеки,
заст авы,
Дороги
но вые
тори.
А
чести
бу дешь
удостоен
Тогд а
—
к
тому
клоню
я
речь,
—
Ко гда
сур ов ый
старый
воин
Те бе
отдаст
свой
щит
и
ме ч!»
Сон
Ильи
Пустив
коня
п астис ь
на
в олю,
Дорогой
долгой
утомлен,
Ус(нул
Илья
в
далеком
поле
И
странный
он
увидел
сон:
Где
Днепр
разгневанный
несет ся
Меж
г ор,
поднявшихся
стеной,
Рогатый
идол
сох
на
со лнце ,
На
берег
выброшен
волной.
Сам
бог
Перун,
что
крови
вдоволь
П опил
над
жер тве н ным
костром,
Лежал,
как
«пень многопудовый,
Не
исторгая
гнев
и
гром .
Бессильный,
он
грозил
кому-то,
Хр ипе л : «Я к вам еще приду!..»
Ру си
пророчил
кровь
и
смут ы
И
жертвы
требовал
в
бреду.
Он
умирал.
Уже
вороны
Его
клевали
потроха.
Иль я
п рик рыл
его
поп оной
И
прочь
отъехал
от
греха:
С
престолов
свергнутые
боги
К ова рны
и
умеют
мст ить,
Быть
может,
к
идолу
дороги
Опять
костьми
начну т
мостить?
Не
нашим
разумом
изме р ить
Весь
мир
земной,
судил
Ил ья,
Есть
боги,
лю ди
есть
и
звери,
И
жиз нь
у
кажд ог о
св оя.
Он
не
си лен
в
дел ах
небесных.
Перун
был
ж аден,
зол
и
пло х,
Каким-то
будет,
неизвестно,
От
греков
привезенный
бог...
Еще
охваченный
дремотой,
Так
думал
он
о
сне
своем,
Когда
почудилось,
что
кто-то
Щекочет
нос
ему
к опь ем.
И*
163


Чихнул
спросонок
— вот
напасти,
Лениво
г лаз
протер
рукой:
—
«Эй,
кто
там
солнышко
мне
застит
Своей
лох ма тою
ба шко й?»
И
об омле л
он:
вои н
конный
Огромной
высился
коп ной ,
Седой,
в
кольчуге
золоченой
—
Сам
Святогор,
никт о
иной!
—
«Ну,
что
ты
вылупил
гла зищи,
Как
сонный
мерин
на
луну?
Ми гнеш ь
—
т ебя
за
голенище
Я
вместе
с
клячей
запихну...»
Так
на
пут и
с
недолгой
ссоры,
Где
степь,
как
мо ре,
гол уб а,
Свела
И лью
и
Святог ора
На
дружбу
к реп кую
судьба.
Спо р
Вдвоем
свер шая
путь
не с пе шный,
Они
беседушку
вели.
Р едел
тум ан
над
степью
в еш ней,
На
север
п лыли
журавли,
И
солнце,
налитое
соком,
Цвело
за
дальнею
грядой,
И
рея л
в
неб е
старый
сокол,
А
ни же
—
сокол
молодой.
Ил ья
об сказ ыв ал
толково,
Какие
слухи
на
Руси,
Про
то,
как
тесто
жизни
новой
Владимир
круто
замесил.
И
от
напевной
русской
ре чи,
Что
не
слыхал
он
с
давних
по р,
Расправил
сгорбленные
пле чи
Седой
скиталец
Святогор.
Но
непр ивыч ным ,
незнакомым
Ему
открылся
к рай
родн ой ,
Ин ые
там
теперь
зак он ы,
Жи вут
заботою
иной.
—
«Дела Владимировы плохи,
Коль
ставит
он
на
мужиков:
Для
ва с,
сермяг,
родные
бл охи
Живых
дороже
родников.
Где
ныне,
молвя
откровенно,
Великой
доблести
мужи?..»
164


—
«Что ж,
слав а
прошлая
священна,
А
ты
для
н овой
послужи!»
Громоподобный
дикий
хохот
Встревожил
сон
пернатых
стай:
—
«Иль я тебе внимаю плохо,
Иль
слухом
немощен
я
стал?
Как
Русь
сама,
ты
-глуп
и
м олод
И
ма ло
в
жизни
погостил,
Усталости
ко лю чий
холод
Те бя
еще
не
посетил.
А
я
уже
в ступ аю
в
осень,
Трезвея
мыслью
и
душой,
Уже
зем ля
меня
не
н осит,
И
для
Руси
я
ст ал
чужой.
Ее
посконная
одежда
Ма ла,
дырява
—
не
по
мне,
Но
ды шит
сонная
надежда,
Как
рыб а
в
зим ней
глубине,
Что
я
вернусь
в
родные
дали...» —
Но
мысль
не
смог
он
дос казать
—•
Вдруг
ко ни
взд ыб ились
и
стали,
Скосив
тревожные
г лаза.
Пред
ними
гроб
ст оит
открытый,
Как
будто
в ы сечен
в чера
Из
глыбы
черного
гр а нита
В
прожилках
тонких
серебра.
Как
тере м
княжий,
он
огромен.
Илья
с
конем
в
не го
вошел:
—
«В таком просторном крепком доме
Гулять
с
друзьями
х орошо!»
Теперь
чер ед
для
Святогора.
И
в
гр об
он
ле г,
глаза
смеж и в:
—
«А мне удобен он и впору.
А
ну-ка—
крышкой
заложи».
Поднять
плиту
не
хва тит
си лы,
Но
подтолкнул
ее
И лья,
Она
по
гробу
за ско льзи ла
—
Совпали
ровные
края.
А
Святогор
внутри
хохочет:
—
«Довольно шуточки шутить!»
Илья
пыхтит,
но
нету
мо чи
Обратно
крышку
своротить.
Как
эхо
дал ьнее
в
п ещере ,
Глух
гр оз ный
голос: «Небеда.
Склонись
вот
к
этой
малой
щели
—
165


Те бе
я
си лу
передам.» —
И лью
как
будто
опахнуло
Дыханьем
рек
и
снежных
гор,
И
грудью
всей
в
се бя
вдохнул
он
Степ ны х
ветров
крутой
напор.
По
кам ню
стукнул
он
для
пробы
И
на
ладони
по пл евал,
Рванул
плиту
—
но
вместе
с
гробом
Ее
от
почвы
ото рва л.
Что
за
напасть!
Он
взмок
от
пота,
Пл ита
ни
с
мес та
—
хоть
умри,
Ее
неведомое
что-то
Как
«будто держит изнутри.
Из
гроба
слышен
взд ох
унылый:
—
«Худы дела,
но
не
тужи,
Склонись
ко
мне
—
вторую
силу
Я
передам
тебе,
мужик!»
Зем ля
как
'будто бы туманам
На
миг
недолгий
о бл еклась ,
Ша льная
с ила
урагана
По
телу
жарко
разлилась.
И
словно
шире
стали
плечи,
В ерней
рука
и
зо рче
глаз,
Св ой
меч
ему
—
кинжала
легче.
Меч
Святогора—в
самый
р аз!
В
лихой
удар
вложив
всю
душу,
Нао т машь
с
пр ав ого
плеча
На
черный
камень
он
обрушил
Всю
тяжесть
тела
и
меча.
От
напряженья
вздулись
вены,
Но
меч
ли шь
иск ры
выс ек ал,
По
каждой
трещинке
мг но венно
Чуг у нный
обруч
возникал.
Бессильны,
зна ть,
тут
гнев,
и
сила,
И
меч
булатный,
и
топор,
Когда
сам а
судьба
вступила
С
богатырем
в
неравный
с пор.
Все
г луше
сл ышен
из
могилы
Богатыря
тревожный
глас:
—
«Отдам тебе я третью силу,
Склонись
ко
мне
в
последний
раз...»
Илья
вз дохн у л: «Куда мне с нею,
Я
пр ед
тобой
и
так
в
д олгу,
Я
от
нее
окаменею
И
шагу
сдела ть
не
с м огу...»
166


—
«Тогда прощай,
я
угасаю,
В
глазах
уже
сед ая
мгла,
Все
ж
про ве ла
меня
косая
И
счет
свела
из-за
угла .
А
ты
достоин
доли
лу чше й,
На
третий
раз
—
уж
ты
прости
—
Дыханьем
смерти
неминучей
Хотел
тебя
я
из вест и.
Ж иви,
броди
по
бел у
свету
Да
счас ть е
ратное
ищ и,
.И,
как
последние
за ве ты,
Прими,
мужик,
мой
меч
и
щи т...»
И
в
этот
час
за
дал ью
дальней
Седой
сказит ел ь
загрустил
И,
завершив
свой
сказ
печальный,
Он
молвил
с
го р е чь ю: «Прости.
Сп и, «богатырь,
под
тих им
кровом,
Всем у
есть
свой
предел
и
срок,
Ты
был
стихией,
в
жизн и
новой
Ты
уместиться
бы
не
смог.
Наш
мир,
и
дерзкий
и
жестокий,
Не
разделить
на
свет
и
тень,
В
одн ом
сплетаются
потоке
День
прошлый
и
грядущий
день...»
И
расплывались
расстоянья,
И
видел
он
курган
седой,
На
нем
застыл,
как
извая нь е,
Над
черным
гробом
конь
гнедой.
А
из
глубин
степи
зеле но й,
Слезы
невольной
не
тая ,
Заветной
думой
просветленный,
Спешил
на
родину
И лья.
Он
в озвр аща лся
в
край
суровый,
То го
не
в едая
пока,
Что
он
—
начало
песни
нов ой
И
новой
славы
—
на
в ека!
Вопр осы
и
задания:
Поэма
А.
Домнина
—
не
документальное
историческое
пове ­
ств ов ани е,
а
всего
ли шь
его
соб ст венный
взгляд
на
древнюю
рус ­
скую
историю,
составленный
на
основе
былин
и
летописей
того
времени.
Посмотрим,
каким
он
пр едст авл яет
загадочный
образ
Свят огор а.
1.
Чем
был
славен
Святогор?
167


2.
Что
изменилось
на
Р уси
при
В лади мир е?
Как
оценил
его
пр авле ние
Святогор?
Почему
он
отказался
служить
Владимиру?
3.
Чем
отличается
Иль я
Мур о мец
от
Свят огора?
Какие
под­
виги
совершил
он
по
пути
в
Киев?
Поч ему
ум ер
Святогор?
4.
Что
хо тел
сказать
ав тор
сценой
передачи
Свят огором
сво ­
ей
сил ы
Ил ье?
5.
Какие
расхождения
с
былиной
о
Свя тогоре
вы
нашли
в
поэ ме
А.
Домнина?
6. Укажите гиперболы.
СКАЗ
ПРО
ПЕРУ-ОХОТНИКА
И
ГРАФА
СТРОГАНОВА
Жил
Пер а
в
да вние
года.
Глаза
—
что
н еба
просини,
Огнем
пылает
борода,
Как
ли ст
рябины
ос ен ью.
Родимый
дом
ему
—
тайга.
Си лен
он
был
на
диво,
Лосей
уп ря мых
за
рога
В
деревню
приводил
он.
К
со сне
прислонится
—
сосна,
Не
скр ипну в,
рухнет
наземь.
Была
и
силушка
дана,
Был
Пере
дан
и
разум.
В
краю
пермяцком
оттого
И
чтут
его
в
осо«бицу,
Что
был
народа
своего
Он
силой,
правдой,
совестью.
У
графа
лысина
—
как
блин,
Глаза
его
—
как
щелки,
Утиный
нос,
бородка
—
к лин,
И
как
ол адьи
—
щеки.
Зд есь
все
ему
пр инадл ежит
—
Д ер евни,
лю ди,
камни,
Он
свой
жестокий
суд
вершит
По
в сей
земл е
Прикамья.
У
графа
людям
не
жит ье
—
Пин ки,
кнуты,
темницы.
*
Он
и
во
сне
к ри чит : «Мое!»
Про
в се,
что
ни
приснится.
Прослышал
он,
что
у
реки
У
Лупьи
за
лесами
Живут
привольно
п ер мяки,
Собою
пра вят
сами.
168


—
Я
их
в
бараний
рог
с кр учу!
Набью
им
соли
в
горло!
Я
к
кандалам
их
приучу
И
грызть
зас тав лю
гору!
Им
вольной
жизни
не
прощу
И
всех
в
холопов
обращу!
Вот
он
выходит
на
крыльцо,
Рукой
бородку
тр огае т,
Темнее
туч
его
лицо,
Шутить
не
любит
Строганов.
Два
пистолета
на
ремне,
» Две плетки держат руки,
Ве лит : «Тащите-к а
ко
мне
Вс ех
кузнецов
с
округи!»
И
пр ика зал
такую
це пь
Ск ова ть
—
длиннее
Камы,
Чтоб
охватить
леса
и
степь
Со
всеми
пермяками.
Под
грозным
взглядом
ст ари ка
И
камни
оробели,
Вздохнули
в
кузницах
меха
И
молоты
запели.
А
г раф
следит
—
глазища
злы ,
Люде й,
как
шилья,
колют.
Кую т
для'
Пармы
кандалы,
Для
пермяков
—
неволю.
У
ковалей
черней
смолы
И
бороды
и
руки
—
Ку ют
для
Пармы
кандалы,
Народу
зло
и
муки.
Куют,
судьбу
с вою
кляня,
Не
зн ая
сна,
не
©идя дня,
Звучит
в
но чи
чугунный
звон,
Как
похоронный
долгий
стон.
И
вот
уже
в
гл уши
тайги,
Где
сп ят
ветра
лесные,
Д ере вья
ва лят
мужики
—
Страдальцы
крепостные.
По
спинам
их
плетьми
секут,
И
це пь
—
з мею
железную
—
Они
со
стон ом
волокут
По
просеке
прорезанной.
Через
озера
и
р учьи
Ее
по
Пар ме
тяну т:
Мо л,
были
земли
здесь
н ичьи,
169


А
ны не
гр афа
станут.
Орет
прик аз чик: «Как волков,
Об ложи м
в
Парме
пермяков!»
У
вести
злой
недолог
п уть,
И
пермяки
в
смятении:
Где
от
оков,
от
графских
пут
Найдут
они
с пасени е?
И
только
Пе ра
ничего
Не
ведает
о
деле,
Сон
на
печи
сморил
его,
А
он
храпит
неделями,
И
не
р азбу дишь
му жик а,
Не
растрясешь
до
срока:
Сопит
себ е
—
к
щеке
рук а,
Свистит
но здр ей
широкой.
Его
и
с
пе чи
сволокли,
Гудят
соседи
осами,
Кудель
лохматую
зажгли
И
сунули
под
нос
ем у.
Он
как
чихнет
—
и
окон
нет ,
И
два
бревна
осели,
У пал
на
корточки
сосед
И
вы кати лся
в
сени.
А
Пе ра
молвит
пер мя кам:
—
З ачем
будить
по
пустякам?
—
И
по тян улся,
и
зев ну л,
И
лапоть
туж е
затянул.
—
Приснился
мне
недобрый
сон:
На
просеке
на
дальней
Я
слышал
зв он,
железный
звон,
Печальный
звон
кандальный.
—
То
пр авда,
—
мо лвят
пермяки,—
Нас
от
беды
обереги.
Ведь
с
графом
спор ит ь
—
как
с
царем,
У
графа
—
пу шки,
конница,
И
все
в
неволе
мы
помрем,
И
род
пермяцкий
кончится.
—
Отв етил
о н: «За край родной,
За
вас
тряхну
я
стариной,
Готовьте
к
в стре че
пиво».
И
вот
он
с
луком
за
спиной
Лесной
шаг ает
гривой.
Читает
Пер а
без
труда
Следов
звериных
строки,
Ему
—
как
лебедю
во да,
170


Т аежн ые
дороги.
И
вот
уж
просека
видна,
И
песня
горькая
слышна.
Ночь,
словно
серая
сова,
За рю
крылом
смахнула.
Костерчик
теплится
едва,
И
пр осек а
уснула.
Охотник
/мимо костерка
П рошел
неслышной
тенью.
А
цепь,
од на ко,
не
легка,
По
пу ду
весят
зв ен ья.
И,
словно
Камушка,
длинна,
Конца
ей
не
о ты щется,
Вот
так
пр отян е тся
он а,
Быт ь
мо жет,
верст
на
тысячу.
Рва л
Пер а
цепь,
лом ал
узл ы
—
Ла дони
онемели,
Что
дел ат ь,
в
ми ре
кан да лы
Всегда
ковать
умели.
Но
видит
он
за
си ней
тьмой
Родимый
край
в
не вол е,
Гл аза
людей
—
как
стон
немой,
Как
сгустки
черной
боли.
Рекою
го р юшко
течет
В
пе рм яцкие
деревни...
И
налилось
его
плечо
Т ае жной
силой
гневной,
И
цепь,
как
петлю,
он
рв анул
И
ею
в
воздухе
стегнул:
Железный
свист
про резал
тьму,
Он
был
тяж ел
и
страшен,
Он
не
одну
раз бил
тюрьму,
С нес
свечи
царских
башен,
Взметнулась
вихрем
эта
це пь
Над
графской
белой
спальнею
И,
улетев
за
лес
и
степь,
Упала
в
мо ре
дальнее.
Взбесился
граф,
узнав
о
т ом,
Что
с
це пью
сделал
Пера,
Всех
слуг
своих
з асек
кнутом
И
был
от
гнева
серый:
—
Поймать
мне
Перу,
заков ат ь,
Пытать,
казнить,
четвертовать!
И
снарядились
в
полчаса
171


Две
ты щи
стражников
в
леса.
З има.
Все
тайны
—
на
снегу.
По
Перино'му
следу
Две
тыщ и
стражников
в
та йгу
Иду т,
ползут
и
ед ут.
Но
пыл
у
графовых
во як
С пада ет
поне мно гу :
За
Перой
ринулись
в
овра г,
А
в ъех али
в
берлогу.
Взревели
белые
снега,
Поднялся
зверь
сутулый
И
крепко
им
помял
бока
И
поворочал
скулы.
И
снова,
в
злую
глу шь
маня,
Ведет
их
Перина
лы жня.
Устали
стражники
до
сл ез,
За
ним
в
тайге
пл ут ая,
Их
то пь
глотает,
жжет
мороз,
Ме тели
заметают.
Им
не
поймать
в
та йге
его,
Гонись
хоть
целой
армией.
И
сгибли
все
до
одного
Ищейки
графа
в
Парме.
Когда
об
это м
г раф
узнал
—
Он
был
уже
при
старости,—
То
от
бессилья
застонал
И
кончился
от
ярости.
А
Пер а?
Он
оп ять
в
пу ти,
Живет
заботой
новой;
Ему
за
бороду
тря сти
Придется
Водяного.
Гоняет
рыбу
Водяной
И
с ети
рвет
на
Каме...
Но
это
сказ
уже
иной,
А
мы
простимся
с
вами.
Про
в се,
что
Пер а
совершил,
Мы
рассказать
бы
рад ы
ва м,
Он
да же
з мея
за ду шил
На
озе ре
на
Ад овом,
Но
примем
вовремя
совет:
Всему
—
предел
и
мера.
Крутых
до рог
и
д олгих
лет
Тебе,
охотник
Пера!
172


Вопросы
и
зад ания:
1.
Как ие
эпизоды
коми-пермяцкого
пре дан ия
использовал
А.
Домнин
в
своем
сказе?
2.
При
помощ и
каких
изо бразит ельны х
средств
ав тор
доб и­
вается
выразительности
и
обр азнос ти
своего
произведения?
Укажите
их.
3. На чьей стороне автор?
Докажите
это .
4.
Почему
слуги
С троган ов а
не
смогли
пойм ат ь
Перу-бога-
ты ря?
5.
Вы учит е
понравившийся
вам
отрывок
наизусть.
§ 28—29. П.
Ф.
Ку ляшо в
Павел
Федорович
Куляш о в
родился
в
1929 году в деревне
Манчаж
Свердловской
обл ас ти.
После
службы
в
армии
ра бота л
арматурщиком
на
строительстве
Воткинской
ГЭС
на
Каме,
был
ра бочи м
корреспондентом
газеты
«Камские огни», одновремен ­
но
заочно
учился
на
факультете
журналистики
Ура ль ско го
уни­
верситета.
Первые
свои
повести
«Солдатские будни»
и
«Дорогой прав­
ды»
опубликовал
в
1956 году.
Более
т ри дцати
лет
с об ирал
при ­
ка мс кие
предания
и
сказы,
которые
обработал
и
опу блик овал
в
1990 году под названием «Ле ге нд ы
и
б ыли
Прикамья».
В
настояще
время
являетс я
автором
д вадц ати
книг,
живет
в
Иж евск е.
ЕРМАК
И
КАИН
Дру жи на
у
Ермака
Тимофеевича
'была отважная.
Никто
из
ра тник ов
не
в едал
ст ра ха.
А
опасности
в
дремучем
Прикамье
поджидали
на
каждом
шагу.
В
лето
1581 года ратники с трудом поднимались по Каме на
тяже лы х
ушкуях.
Где
шли
под
парусами,
а
чащ е
на
веслах.
Берега
дикие,
к рутые ,
всю ду
усеяны
ельником
да
пихтой,
и
зверья
в
э той
глуши
видимо-невидимо.
Б ыв ало,
сохатые
без
стр аха
в ы ходят
к
в оде
и
таращат
на
ушкуйников
ша лые
глаза.
Дружинники
ра ди
забавы
срежут
выстрелом
о дног о,
другого,
а
ло си
даже
не
ра збе жатс я,
сто ят
оша р ашен ные
и
с
любопытст­
вом
смо трят
на
людей.
К
вечеру
грозный
за вое ва тель
причалил
св ои
узконосые
уш­
куи
к
крутояру.
Ратники
.поужинали, и
стали
гот ов ить ся
к
ноч­
173


лег у.
В
это
время
вышел
из
л еса
седой
вотяк,
по до шел
к
воево­
де
и
уп ал
в
ноги.
—
Чег о
те бе?
—
сп ро сил
грозный
Ермак.
—
Шибко
не
н адо
здесь
ночевать!
— заговорил
старец.
—
Это
в ладения
лютого
разбойника.
За
убийство
и
насилия
Каином
его
прозвали.
Скоро
он
явится
сюда
и
всю
кровь
выпьет
из
тв о­
ей
дружины.
Усмехнулся
Ер мак
в
черную
окладистую
бороду
и
от вет ил
старому
вотяку
т ак:
—
Пр обовал и
мн огие ,
да
не
у
всех
получалось.
Старец
долго
перешептывал
незнакомые
слова,
а
пот ом
с
по­
клоном
попросил:
—
То гда
спаси
нас
от
Каина-злодея,
век
на
тебя
молиться
будем.
Ермак
све л
густые
брови
и
ответил:
—
Разложи
большой
кострище
и
при мани
разб ойн ика
огнем,
а
дружина
моя
пока
отдохнет...
Да
не
заб удь
ме ня
разб уди ть
на
рассвете.
В
эту
но чь
Каин-злодей
не
появился.
С
раннего
ут ра
Ермак
с
дружинниками
чинили
ушкуи,
гот о­
вясь
к
д аль нему
пох оду .
К
вечеру
разыгралась
гроза:
небо
по­
чернело,
под ул
ветер,
затрещали
деревья,
запенились,
закип ел и
круты е
камские
вол ны.
Каин- зло де й
только
и
ждал
бурелома.
Как
ди кий
зверь,
нап ал
он
со
своими
раз бо йни ками
на
дружи­
ну.
Но
не
тут-то
было,
ратники
Ермака
пища лям и
разогнали
злодеев.
Каин
рассвирепел.
Вы шел
навстречу
во ево де
и
выхва­
тил
ме ч.
Долго
рубились
они.
Ермак
не
мог
одо ле ть
злодея.
Ро­
сту
разбойник
был
великого,
что
вздыбленный
конь,
а
на
ши ро­
ких
плечах
золотая
кол ьчу га.
Лицо
К аина
бровастое,
к ругл ое,
будто
ко лесо
от
старой
телеги,
руки
длинные,
а
на
па ль цах
от
жадности
выросли
птичьи
когти.
Поднимется
стеной,
рявкнет
по-лютому
и
сно ва
з анос ит
меч.
Каин-злодей
был
богат,
как
царь,
и
жаден ,
как
нищий.
Бо­
гатством
св оим
он
мог
перекрыть
Ка'му,
скупостью
—
задушить
ми р.
Долго
они
би лись,
никт о
не
мог
одолеть.
Потом
Ер мак
из­
ловч ил ся,
схватил
Каина
левой
рукой
за
редкую
бороду,
а
п ра­
вой
з анес
над
г ол овой
-меч.
—
Вот
и
смерть
тв оя
наступила,
душегуб!
Почувствовал
хитрый
Каи н
си лу
Ер мак а,
упал
на
колени
и
побежденно
закри ча л:
—
Помилуй,
все
золото
теб е
отдам!
—
А
мне
твое
золото
не
надо!
—
св ир епо
о тв етил
Ермак.—
У
ко го
нагр абил
—
то му
и
отдай.
Где
оно?
Повел
его
лукавый
Каин
к
своему
сокровищу
на
Медведь-
174


г ору.
Гора
выс ок ая,
хребтистая,
бу дто
лютый
зве рь
залег
на
просторе.
—
Вот
оно,
мое
богатство!
—
хва стл иво
изрек
Ка ин.
—
Вся
Медведь-гора
золотом
набита.
—
Ша ма нишь
или
правду
сказываешь?
—
Ист ину,
а
вот
и
гла вн ый
вход .
—
И
Каи н
откры л
тяжелую
же ле зную
дверь.
Заглянул
воевода
в
пещеру
—
глубокая,
те м­
н ая,
душная
—
и
п ри казал:
—
Иди’
не си
св ое
богатство!
А
хит рый
К аин
только
этого
и
жд ал.
Ныр нул
в
темн оту
и
хихикнул
от
радости.
—
Обманул
Ермака!
В
моем-то
царстве
сто
заходов
и
тыща
выхо д ов.
Попробуй,
н айди
ме ня
здесь.
Рассвирепел
Ермак,
Тимофеев
сын,
пущ е
прежнего
и
молвил
лукавому
и
жадному
Каину
так :
—
А
мы,
злодей,
все
тво и
выходы
с
ратниками
завалим!
О с тавлю
только
глав н ый,
тут
и
страже
быть!
Пока
не
вернешь
награбленное
богатство
народу
—
не
видать
тебе
голубого
неб а!
Усмехнулся
разбойник,
оскалил
желтые
зу бы
и
ответил:
—
Мне
не
нужно
голубое
небо!
Богатство
мое
тайно е ,
а
ц ар­
ство
подземное.
—
И
замкнул
железную
дверь
на
девяносто
де­
вять
за поров.
Первую
ноч ь
спокойно
спали
люди
Прикамья,
знали,
Каин-
злодей
на до лго
залег
от
страха
в
Медведь-горе.
О соб енно
дов о­
лен
был
ст арец .
Он
всю
н очь
охранял
сон
воеводы,
а
когда
на
в ос токе
за але ла
первая
зорька
и
запели
птицы,
старый
вотяк
подошел
к
Ермаку,
осторожно
толкнул
его
в
плечо
и
тих о
про ­
изне с:
—
Сайка
\ воевода,
сайка...
Ермак
тре вожн о
распахнул
глаза,
а
старец,
указывая
на
во­
сток,
ласково
прошептал:
—
Сайка,
воевода,
кыче
чебер
сай кат он2, —
и
показал
на
подпаленный
расс ве том
горизонт.
—
Любо!
—
сказал
Ермак.
—
День-то
тут
на чина ет ся
с
этого
угора.
Веселое
место!
Дружинники
на скоро
помолились,
пое ли
и
стали
собираться
в
п уть.
Воевода
хмуро
посмотрел
на
Медведьлюру,
в
недрах
ко­
торой
затаи л ся
злод ей ,
и
приказал:
—
Стра же
дозор
нести
чутко,
чт обы
злодея
из
т емни цы
не
выпускать!
—
А
п отом
с
грустью
д обави л:
—
Любо
здесь,
берега
г лаз
радуют.
На
обратном
п ути
тут
же
причалю.
А
вам
вел ю
и збы
срубить,
а
для
ме ня
жаркую
баньку
построить!
—
н аказ ы­
вал
он
пров ож авш им.
1 Сайка — проснись ( по- удм урт ски) .
2 Кыче чебер сайкатон — какое красивое пробуждение. ..
175


Снова
окинул
взором
Ер мак
полюбившиеся
бе рега
и
с
пе­
чалью
молвил:
—
Ну,
прощай,
Сайка...
Как
там...
Сайгат...
—
задумчиво
на­
хмури л
ш ирок ий
лоб.
—
А
назовем-ка,
братцы,
по-русски...
Сай-
гатка!1
—
Окрестили
—
и
в
пут ь! —п одд ерж али
дружинники.—?
С
Богом...
Сайгатка...
—
Эт им
словом
и
запомнили
славное
ме­
сто.
С
печалью
смотрел
Ерм ак
Тимофеевич
на
об жи тое
место,
бу дто
чу вство ва л,
что
ног а
его
больше
не
ступит
на
этот
берег.
Ермак
уплыл
вверх
по
Каме,
а
Каин-злодей
ост ал ся
сидеть
в
Медведь-горе.
Год
сидит,
два
и
каждый
де нь
теш ит
се бя
радостью,
как
он
ловко
обманул
Ер мак а: /и жизнь себе сохранил,
и
богатство
не
отдал.
Гл адит
зо лото
в
темноте,
перебирает,
щу пае т.
И
так
с
у тра
до
вечера.
Одного
не
учел
скупой
Каин:
хотя
злато
и
се­
ре бро
тяжесть
имеет,
но
в
темноте
не
бл естит,
а
стало
бы ть,
ни
ценност и,
ни
красоты.
Как
тол ько
по нял
это
злодей
—
чуть
желчью
не
зах лебну лся .
«Золото ли это?
Почему
не
бл естит ?» И долго ласкал в руках
монеты.
«Нет,
не
зо л от о !» И решил откупиться за награбленное
у
народа
добро
малой
толи кой ,
а
заодно
и
проверить
—
сверк­
нет
ли
оно
на
солнце.
Подошел
к
же лез ной
двери
и
крикнул:
—
Стражники
Ермака,
откройте,
кл ад
прин ес !
—
Одумался!
—
решили
стражники
и
раопахнули
дверь.
А
Каин- зло де й
увидел
голубое
небо,
швырнул
ввысь
горсть
золота
и
люто
шепнул:
—
Ни
себе,
ни
людям!
Блеснули
монеты
искристым
ярким
цветам
и
уле тели
свет ­
лой
тучкой
в высь,
ветер
ун ес
их
за
тридевять
земель.
—
Золото!—крикнул
по-дикому
Каин
и
стал
рвать
на
с ебе
редкую
бороду,
п отом
хлопнул
же лез ной
дверью
и
бросился
пе­
ресчитывать
сокровища.
Счи тал
год,
два,
десят ь
л ет,
по ка
со­
м нения
снова
не
к ольн ули
его
ду шу.
«А золото ли это?
По чему
не
бл ес тит
в
тем нот е?» И опять вылезал из Медведь-г оры
и
швырял
в
голубое
небо
увесистую
горсть
монет,
желчно
приго­
в ар и вая: «Ни себе,
ни
лю дям!» И чем больше злился,
тем
чаще
и сх одил
ненави ст ью ,
и
тем
щедрее
обертывался
для
людей
клад.
Он
летел
из
жадн ы х,
когтистых
рук
К аина
легким
об лач­
ком,
потом
оседал
чис той
росой.
Если
по
это й
росе
проходил
слепой
—он
становился
зр яч им,
ес ли
же
истощенный
калека
—
п реоб ража лся
в
б огат ыря.
Старые
люди
сказывают,
и
сейчас
еще
сидит
в
Медведь-горе
се дов лас ый
Каин,
по стар ел,
за чах
от
скупости
и
жадности,
но
и
1 Сайгатка — старинное село на Каме,
а
ньгне
город
Ча йко вс кий.
176


поныне
раз
в
десятилетие
он
выходит
из
своей
пещеры
и
высоко
в
не бо
швыряет
горсть
золота.
Муд рые
лю ди
советуют,
если
у в идите
ранним
утром
над
Ме дв е дь- горой
золот ое
облачко,
проследите,
куда
оно
плывет.
Может
бы ть,
и
вас
озарит
это
счас ть е?
Скупой
Ка ин
богатство
на
ветер
не
бр о сает,
а
дае т
его
толь ко
тем ,
кто
первым
встречает
рассветы
на
Каме.
1989
В опрос ы
и
задания:
1.
Какими
вы
представляете
с ебе
Каи на
и
Ермака?
Расс ка­
жите
о
ни х.
2.
Каково
отн ошен ие
людей
к
Каи ну
и
Ермаку?
На
чь ей
сто ­
роне
они?
Докажите
сво и
выв оды
примерами
из
текста
пре да­
ния.
Нарисуйте
портреты
то го
и
дру гого .
3.
Как
вы
понимаете
заключительные
строки
о
том,
что
бо­
гатыми
делаются
те,
кто
«первым встречает рассветы на Каме»?
ОХ,
АННА!
Много
веков,
будто
подбоченясь,
стоит
на
правом
берегу
Ка­
мы
старинный
городок,
а
на
высокой
круче
его
—
церковь,
гордо
и
высоко
подняв
в
лазоревое
небо
золоченый
крест.
Ушкуйни­
ки
к упцы
и
пло тог оны ,
проплывая
мимо
звонницы,
кл али
свои
сорок
поклонов,
отд ав ая
дан ь
высокому
собору.
Издали
этот
хр ам
напоминал
стройную
д евушк у
в
белой,
как
ки пень ,
фат е.
Он а,
будто
живая,
робко
смотрит
в
глубокую
Каму,
словно
про­
щаясь
с
бел ым
светом.
Стоит
века ,
бросая
упреки
недоброму,
злому,
коварному.
Народная
молва
гласит:
много
лет
на зад
т ом ящийся
в
Мед ­
ведь-горе
Каин-злодей
снова
решил
откупиться
от
народа
и
швырнул
в
лазорев ое
не бо
горсть
монет.
Швырнул
дал еко ,
в
се­
верную
сторону,
и
к огда
увидел
блеок
золота,
рука
его
дрогну­
ла
от
скупости
и
он
с
упреком
бросил:
—
Ни
себе,
ни
людям!
На
этот
раз
к лад
до лете л
до
большого
прикамского
се ла
и
упа л
в
ру ки
сам ой
некрасивой
девушке-нищебродке.
Свер кн ул
золотом
в
ее
л адо нях
и
исчез.
—
Господи!
Что
это!
—
вз мол и лась
девушка.
И
в друг
по явилс я
перед
ней
златокудрый
юноша,
плечист
и
стр оен,
как
тополек.
1 Ушкуйники — в Др.
Рус и
во ль ные
люди,
совершавшие
на беги
с
вооруж енн ой
дружино й
н
промышлявшие
на
у шкуях
(лодках)
по
Волг е
и
Каме.
12 Зак.
451
177


—
Вот
о на,
судьба
моя!
—
радостно
вос кл икнул
он.
—
Да
какая
же
я
суд ьба ,
—
от ве тила
девушка.
—
Я
безобраз­
ная
нищенка
Анна.
И
тут
юноша
поднес
к
ее
лицу
зе ркальц е.
Глянула
деву ш ка
и
удивилась.
Да
она
ли
эт о?
Краше
самой
ца риц ы!
И
тогда
красавица
мол вила :
—
Ты
меня
пер вый
приметил,
те бе
я
и
бу ду
верн а!
Но
на
красивый
цве ток
охотников
много.
Стали
свататься
к
ней
женихи-разбойники,
оди н
богаче
другого.
Она
же
остава­
лас ь
вер на
только
Златокудрому.
И
тогда
богатые
Ка инов ы
лю­
ди
сговорились
—
схватили
Златокудрого
и
бросили
в
тем ни цу,
а
красавицу
насильно
стали
просватывать
за
самого
богатого.
Девушка
отка залас ь.
Тогда
стали
ее
задаривать
золотом
и
се­
ребром.
—
Не т!
—
сно ва
отвергла
Анна .
—
Самое
большое
мое
бог ат­
ств о
—
любимый!
Тогда
повели
ее
под
венец
силой.
Красавица
вырвалась
из
рук
злодеев
и
п рямо
в
фате
бросилась
к
высокому
берегу
Ка мы,
оглянулась,
взметнула
вверх
руки
и,
прося
прощения
у
Бога
и
любимого,
белой
лебёдушкой
кину лас ь
с
кручи.
Пос ле
гибели
девушки
Златокудрого
выпустили
из
темницы.
Он,
потрясенный
горем,
д олго
ходил
по
высокой
круч е
и
бе з­
утешно
ст радал .
Потом
вд руг
смолк,
с тал
угрюмым
и
кротким.
Он
поч ти
перестал
говорить,
хо тя
душевная
тяж есть
не
да вала
покоя,
она
му чи ла,
терзала,
и,
чтобы
сбросить
ее,
он
с
болью
выдыхал
единственную
фразу:
—
Ох,
Анна ...
Ох...
Анна ...
Губители,
чтобы
оправдаться
перед
на род ом,
возвели
в
честь
красавицы
Анны
церковь,
но
и
это
не
убавило
скорби.
Похудев­
ший
и
замкнутый
юноша
каж дый
веч ер
вы ход ил
на
берег
Камы,
крест ил ся
и
торопливой
скороговоркой
скл еивал
эти
тяж елые
слова:
—
Ох,
Анна . ..
Оханна...
Эту
вечную
окорбь
по
уше дшим
повторяли
все,
кто
встречал­
ся
ко гда- л ибо
в
жизни
с
большой
печалью.
Она
входила
в
со­
знание
горьким
осадком
и,
отстаиваясь,
кр епла
в
лю дях
доброй
и
вечной
памятью.
При жи лась
эта
скорбь
и
в
прикамском
городке.
А
народ,
что ­
бы
прида т ь
значение
и
смысл
этому
производному
слову,
изме­
нил
всего
две
буковки,
и
молва
донесла
до
нас
совершенно
но­
вое
русское
слово
—
Оханак1.
1 По другой версии,
назван ие
города
Оханск
(бывшее село Оханное)
произошло
от
слова
«охан», которым обозначали рыболовную сеть.
Основ­
ным
занятием
жителей
се ла
бы ла
ловля
рыб ы
оханами.
178


§ 30—31. С.
А.
Ильин
(1868—1914)
Серг ей
Андреевич
Ильин,
старш ий
брат
писателя
М.
А.
Осор­
г ина,
род илс я
в
Уфе,
но
всю
жизнь
прожил
в
Перми.
Здесь
он
окончил
гимназию,
сюда
вернулся
после
обучения
в
К аз анском
у н иве рси тете.
Пермяки
знали
его
как
поэта
и
театрального
ре­
цензента,
чьи
с тихи
и
теа траль ны е
рецензии
ча сто
печ ата лись
в
местных
газ етах .
Кроме
того,
он
был
певцом
и
хормейстером
лю б ите льс кого
музыкального
кружка,
нередко
выступал
с
кон­
цертами,
пользовался
заслуженным
уважением
зрителей.
Автор
сборника
стихов
«Стихотворения» (1905).
ПЕСНЯ
О
НЫРОБСКОМ
УЗНИКЕ
Михаил
Ник итич
Романов,
дядя
пер во го
царя
из
дома
Ром а­
нов ых—
Миха ила
Фед орович а,
в
1601 году был заточен Бори ­
сом
Годуновым
в
се ле
Ныроб
(Нерпа)
Че рдын с кого
уезда
Перм­
ской
губернии.
В
Ныробе
он
был
посажен
в
яму
в
кубическую
сажень,
где
промучился
год
и
затем
скончался.
Яма
эта
сохра­
нилась
и
до
сих
пор ,
равно
как
и
цепи,
в
к от орых
был
заков ан
боярин-мученик.
Эта
песня
отзвук
старинных
времен,
Пе ресказ
незатейный
бы лог о,
Пусть
напомнит
еще
раз
читателям
он
Злое
дело
ца ря
Годунова.
Эту
песнь
до нес ли
эхо
северных
скал,
Завывание
снежных
буранов
И
пр едан ья
суровой
страны,
где
стр адал
Михаил
свет
Ни ки тич
Романов.
Михаил
Никитич
на
кулачном
бою
На
Москве
на
р еке
сн аряжае тся
бо й,
Москвичей
удалая
забава.
Там
уж
взрослые
люди
теснятся
гурьбой,
И
подростков
пр испел а
орава.
Все
густеет
толпа.
Нетерпеньем
горя,
Ко
Кре млю
обратились
все
л ица:
Дожидают
п рибы тия
к
бою
царя
—
Без
н его
начинат ь
не
годится.
Вот
и
царь.
На
привет
окружающих
он,
Приосанившись,
делает
легкий
поклон
И
садится,
и
в
то
же
мгновенье
12*
179


Зн ак
дает
на чинат ь
развлеченье.
И
вых од ят
на
крут
удалыё
бойцы,
На
подбор
крепыши,
на
подбор
—
молодцы,
П оде лили
черед
меж
собою,
Приступили
к
кулачному
бою.
Вдруг
толпа
издала
дружный,
радостный
крик,
Встретясь
с
гостем
любезным
и
милым:
То
боя рин
Никита
Романов,
старик
Появился
с
сынком
Михаилом.
Статен
был
Михаил,
и
могутен,
и
дюж,
Нрав
веселый
имел,
откровенный,
Был
и
добр
он,
и
щедр,
и
умен,
а
к
то му
ж
И
лицом
был
красавец
отменный.
И
лишь
только
вступил
он
с
ул ыб кою
в
круг
И
приветно
окрест
огляделся,
Красных
девиц
се рде чки
забились:
ту к,
тук,
И
на
щ ечках
п ожар
загорелся...
Он
не
зн ал
себе
ровней
в
к улач ном
бо ю,
Он
с
в есел ою
шуткой,
со
смехом
П роя влял
богатырскую
силу
свою,
Но
не
ду мал
к ичитьс я
успехом.
В сех
Романовых
ч тили
за
их
доброту,
За
правдивость,
за
ум,
за
речей
прямоту,
И
и здав на
их
род
благородный
Наг р аж дался
любовью
народной.
Боярский
пир
в
хор омах
Борис а
Во
дворцовой
палате
за
общим
столом
Царь
Борис
Годунов
со
бояры ;
Виночерпии
сл адким
заморским
вином
Наполняют
бокалы
и
чары.
По
желанью
царя
Государев
Совет,
Завершивши
дневные
за нятья,
Приглашен
был
в
хоромы
царя
на
обед;
В
том
числе
и
Романовы-братья.
За
трапезой
вначале
была
тишина,
Но
потом,
как
кончаться
Обеду,
Царь
Борис
и
бояре,
испи вш и
в ина,
Повели
о живле нно
беседу.
Говорили
они
о
волненьях
в
Литве,
О
старинных
врагах
своих
—
шведах,
О
количестве
хлебных
з апасо в
в
Москве,
О
сибирских
бескровных
победах
*.
1 Например,
основание
города
Томска
и
других
городов
(Прим.
С.
А.
Ильи н а).
180


Кто
про
что
говорил
—
и
понять
мудрено,
Разговоры
велись
бестолково,
Но
не
слышалось
в
эт ом
пиру
ни
одно
Мих а ила
Н икитич а
сл ово.
Погружен
в
зол от ые
мечты,
он
молчал,
Допивал
полегоньку
свой
кубок
И,
каза ло сь,
еще
на
губах
ощущал
Поцелуй
нежных
девичьих
губок.
Вспоминалась
ему
мн о го зв ездная
ноч ь,
Сад
боярски й,
большой
и
тенистый,
И
красавица
Таня,
боя рск ая
дочь,
С
пышной
грудью,
с
косой
золотистой.
Вспоминались
сл ова
бе зза ве тной
л юбви,
Милых
губок
пленительный
лепет,
От
которых
огонь
зажигался
в
кр ови
И
все
тело
охватывал
трепет.
Вспоминалось
е му,
как
вчер а
в
том
саду,
На
у сло вном
свидания
месте,
Це лова л
он
ее,
говорил,
как
в
бреду,
Речи
сладкие
ми лой
невесте.
Порешил
он
тогда
же,
что
счасть е
свое
От
людей
ему
нечего
пр ята ть,
Что
п ора
в
дом
Танюши
идти
и
ее
Пос кор ее
открыто
засвастать...
Вдруг
царев
на
себ е
он
почувствовал
взг ляд
—
Бу дет
помнить
он
в згляд
тот
до
грб ба
—
В
эт ом
в згля де
в
смешении
ст ран ном
горят
Зависть,
н енав исть ,
робость
и
злоба!
И
вздрогнул
Михаил,
но
тотчас
же
Борис,
Увидав,
что
Ром ано в
очнулся,
На
мгновенье
по ту пил
глаза
сво и
в низ
И
скорей
от
не го
отвернулся.
Для
сынка
сво его
ца рь
оп асны м
нашел
Мих а ила
—
любимца
народа:
«Вдруг да сядет,
по
смерти
мое й,
на
престол
Сей
юн ец
из
Ром а новых
ро д а!..»
Ссылка
Михаила
Никитича
в
с.
Ныроб
Поб ежа л
вет ер ок
по
вершинам
лесным,
И
гулли в о
они
зашумели,
Сон
тайги
потревожили
шум ом
своим
Кедры,
сосны,
да
пихты
и
е ли.
Над
се ре брян ой
лентою
Кол вы - реки
Возвышаются
камни-громады,
181


С
них
о бега ют
стремительно
вниз
ручейки,
И
ревут,
и
бурлят
водопады.
Каж дый
камень
—
ги г ант,
словно
замок
какой,
Обнаженной
стеною
отвеса
Во звыша ет ся
вла с тно
над
горной
рекой,
А
вве рху
—
словно
шап ка
из
леса.
Ранним
утром,
п лывя
по
ре ке,
по гляд и
На
извилины
верхнего
плеса:
Облака
там
ночуют
на
мощной
груди,
На
груди
великана-утеса.
Вот
одно,
отделившись,
по
небу
пл ывет ,
Словно
чайка
в
лазоревом
море,
И
как
будто
прощанье
последнее
шлет,
И сче зая
в
нёбесном
просторе.
В
темных
дебрях
та йги
много
зверя
живет:
Волки,
белки,
м ед веди,
к уни цы;
М ного
водится
д ичи
р а зличных
пород;
Есть
залетные
певчие
птицы.
Перед
зимней
порой
на
вершине
скалы,
На
условленном
р анее
месте,
С
гор
соседних
слетев,
собирались
орлы ,
Чтобы
выслушать
ворона
вести.
Че рный
вор он
сказал,
что
лет ал
прошлый
день
Он
туда,
где
издох
коеводни
1 олень,
Думал
туш у
оленью
проведать,
Чт обы
п а далью
той
пооб едать .
И
когда
пролетал
он
лесную
тропу,
Что
от
чер дын аких
весей
в едет
на
Н ер пу2,
То
по
ней
по двига лис я
л юди
—
Не
сродни
ни
вогула-м,
ни
чуди.
Не знако мы е
лю ди!
На
ко нях
верхом
По
трапе,
и
для
пеш его
трудной,
Пр обир ал ись
они
шаг
за
шагом,
гуськом,
Провожая
возок
многопудный.
Тот
тяже лый
возо к
чуть
не
шесть
ло шад ей
В олокл и
по
болотному
и лу;
Утомленье
оков ал о
и
их,
и
людей,
И
пле лися
они
че рез
силу.
И
начальник
отряда,
и
слуги
его
Все
в
московское,
слышь
ты,
одеты
шитво:
Не
в
оленьи
тю ни,
не
в
луз а ны,
А
в
пимы
из
шерсти
да
в
каф таны .
Нашим
ныробцам
также
они
не
сродни:
1 Коеводни — на днях.
(Прим.
С.
А.
Ильина).
2 Нерпа — Нырпа — Ныроб.
(Прим.
С.
А.
Иль и на).
182


Их
оружье
—
пищаль
и
секира.
Словом,
все
ук азуе т
на
то,
что
они
—
Пришлецы
из
дал еко го
мира.
Старый
ворон
добави л,
о ко нчив
расс каз,
Что
решил
он
с
сынками
своими
Не
спускать
с
этих
пр ишлых
л юдей
своих
г лаз
И
следить
потаенно
за
ними.
Заточение
боярина
в
яму
Ныробчане,
узнавши
в
при ше дших
с тре льц ов,
По спеши ли
в
домах
затвориться,
Но
начальник
отряд а
послал
к
ним
гонцов
С
приказаньем
немедля
явиться.
Ныробчане,
ст рашас ь
о тка заться,
пр иш ли.
—
Здесь,
—
сказал
им
начальник
отряд а,
Указуя
на
рыхлый
участок
земли,
—-
Вырыть
яму
глу бок ую
надо.
Не
ос луша лис ь
робкие
люд и
и
тут,
Каждый
вы нес
из
собственной
хат ы,
Что
им ел
он:
железный
брусок
или
прут,
Заостренные
колья,
лопаты.
Заработали.
Каждый
до
нит ки
промок,
Подневольным
трудом
утомленный,
И
на
близко
стоявший
секретный
возо к
Ро бко
взгляд
устремлял
изумленный.
Вот
уж
яма
готова,
размером
в
сажень...
Солнце
с прята ло сь.
Стало
морозно.
По
земле
пробежала
ве чер няя
тень,
Неб еса
принахмурились
гро з но.
Мо лча
ныробцы
ждут:
что-то
будет
теперь...
Вдруг,
по
знаку
старшого,
стрельцами
У
возка
от вор илас ь
ду бо вая
дверь,
Запертая
двойными
з амками.
Все
дышать
перестали:
осилил
их
страх,
Превратил
в
не под виж ных
чурбанов;
Из
возка
же
выходит,
закован
в
цепях,
Михаил
свет
Никитич
Рома нов !
Взор
отвагой
горит;
на
младое
чело
Роковою
печатью
раздумье
легло;
На
губах
обозначилась
складкой
Горечь
ду мы
о
жизни
несладкой.
Огл яде вшись
вокруг,
он
на
яму
взглянул
И
насупил
суровые
брови,
И
в
очах
его
гнев
г розн ым
светом
блеснул,
183


Ру ки
сж алис ь
до
бо ли,
до
крови.
А
начальник
отряда ,
с
усмешкою
злой,
Низко
кланяясь,
вымолвил
слово:
«Просим милости в яму,
наш
гость
дорогой,
Вот
тебе
и
хоромы
го т овы».
Не
сте рп ел
б ога тырь.
Он
возок
от тол кн ул,
Отшвырнул
чуть
не
на
три
сажени,
Но,
забыв
кандалы,
слишком
быстро
шагнул
И,
споткнувшись,
уп ал
на
колени.
И
тогда
пять
стрельцов
по дбеж али
к
нему,
Десять
рук
его
ста н
обхватили
И
бо яр ина
в
яму ,
в
сырую
тюрьму,
По
п ри казу
старшого
спустили.
Сострадание
к
узнику
со
стороны
ныробцев
Все
стрельцы
и
главарь
их
по
избам
сидят,
Балагурят,
хозяйскую
пищ у
е дят,
Пь ют
вино
без
просыпу
с
похмелья,
Обал дев
от
тоски
и
безделья.
В озле
ямы,
где
ныробский
узник
сидит,
Никого
из
стрельцов
на
ч асах
не
стоит,
В
деревушке
пус т ынно,
как
в
поле,
Толь ко
де тки
резвятся
на
воле.
Вот
один
м ал ьч уган,
оглянувшись
кругом,
К
яме,
пл ахам и
кр ыто й,
помчался
бегом,
Еще
раз
зо рко
вкруг
ог лянул ся
И
к
отверстию
ямы
нагнулся.
—
Ж ив,
ли,
дяденька?
— детский
звенел
голосок:
—
Вот-те
дудочка
—
в
ней
молочишко,
Вот-те
шаньга
да
си тног о
хлеба
кусок...
Б удь
здо р ов,
—
распрощался
мальчишка
И
к
своим
по бежал .
А
ми нутку
спустя
Очутилось
у
ямы
другое
ди тя,
Очутилась
девчушка
Анютк а;
У
нее
— тоже
шаньга
и
дудка.
—
На-тко,
д ядя,
има й!
Ч ай,
не
б аско
тебе?
Чи жало,
ча й,
в
затв оре
живет с я?
А
стр ельц ы;
слыш ь,
пируют
у
Носа
в
и збе,
Все
пьяны:
кто
-поет,
кто
дерется.
Ты
вед ь,
ба ют,
святой.
Может,
любишь
цвет ы?
Погоди-тко,
ужо
в
тво ю
ямку
Я
спущу
и
цветочков
и
яго д,
а
ты
Помол ис ь
за
меня
и
за
мамку .
—
Жадно
слушал
с трад алец
ребяч ь и
слов а
184


Из
холодной
и
мрачной
т е мницы.
В
них
ему
ри со вал ась
небес
синева,
Солнца
блес к,
облаков
вер ениц ы
И
земля,
прославлявшая
Господа
сил
За
простор,
за
приволье
природы.
И
запл акал
тогд а,
з а рыдал
Михаил
В
первый
раз
по
лиш ении
свободы.
И
от
скорбных,
из
сердца
излившихся
с лез
Утихала
на
сердце
тр ево га,
И
впервые
смиренно
мол и тву
вознес
Он
к
пр ес толу
всевышнего
Бога.
Жизнь
узника
в
яме
С
той
пор ы
он
пре да лся
молитвам
своим,
Все
земные
отринул
печали
И
душой
умилялся,
как
только
над
ним
Голоса
ребятишек
з вуча ли.
Дни
идут.
Вот
уж
год
м ин овал
чередой,
Как
боярин
находится
в
ям е:
Не
удалый
боец,
богатырь
молодой,
А
старик
изможденный
пред
нами!
Уж
не
слышно
над
ямою
детских
речей,
Не
глядит
в
нее
детское
око:
Подсмотрели
стрельцы
подаянья
д етей
И
ребят
наказали
жестоко.
Пр опита ние
узника
—
хлеб
и
в ода,
Ле том
яму
его
не
топили,
А
когда
наступили
зим ы
холода,
То
для
печки
дрова
от пу стил и.
От
печурки
Плохой
вь ется
синий
дымок
И
в
продушину
кверху
стремится...
Заключенный
те ле сно
дав но
изнемог,
В
сил ах
он
лишь
усердно
молиться.
Сновидение
Долго
к
не бу
мольбы
воссылал
Михаил,
Н ако нец
крепкий
сон
ему
очи
смежил,
И
во
сне
том
в
тюрьме
его
тесной
Появился
посланец
небесный.
И
сказал
небожитель
е му: «Михаил,
Ты
без
ропота,
без
укоризны
Не
напрасно
у
Господа
Бога
молил
Ниспослания
благ
для
отчизны.
185


Днесь
умрешь
ты,
но
св етел
т вой
будет
конец:
З най,
достанется
царский
российский
венец
Че рез
несколько
лет
не
иному,
Как
Ром а новых
славному
дому».
Ко нчи на
Ми хаи ла
Никитича
Ангел
скр ылся .
Наутро,
поднявшись
с
земл и,
Сновидение
в спо мнил
боярин,
И
терзания
прочь
от
него
отошли,
Взо р
же
радостен
стал,
лучезарен.
И
в
торячей
мол итв е
воз вел
Михаил
К
н ебесам
ослабевшие
ру ки
И,
заплакавши,
Господа
благодарил
За
с вои
не вын о сные
муки.
За
всевышнюю
милость
отчизне
р од ной,
Изнемогшей
от
смут
и
обманов...
А
к
по луд ню
поч ил,
кончив
п уть
сво й
земной,
Михаил
свет
Никитич
Романов.
Эпилог
Вот
наст ал
и
конец
грустным
песни
сло вам .
На
прощанье,
чтоб
что
не
забылось,
О стает ся
поведать,
читатели,
ва м,
Что
с
пригожею
Тане й
случилось.
Услыхавши,
что
стал
удалой
б ога тырь
Жертвой
зл обы
царя
Годунова,
За г руст ила
Танюша,
ушла
в
монастырь,
Отрешилась
от
ми ра
земного.
А
когда
до неслас я
молва
до
нее,
Что
боярин
окончил
земное
житье,
Таня
схиму
святую
приняла
И
нав ечно
затворницей
ста ла.
А
над
тою
могилой,
ку да
унесли
И
зарыли
где
пра х
Михаила,
Два
могучие
ке дра
с
годами
взро сли ,
Чтоб
бы ла
поприметней
могила.
И
стремится
с юда
православный
народ
Помолиться
в
воздвигнутом
храме
За
царя
и
за
с лав ный
Романовых
род.
И
иду т
бо гомо льц ы
к
той
яме,
Где
томился
во
хладе
и
ть ме
Михаил,
Где
он
год
находился
и
в
бо зе
почил,
186


К
это й
из дре вле
чтимой
св ят ыне,
Над
к от орой
часовенка
ны не.
Вопр о сы:
1.
За
что
Борис
Го дун ов
так
жест ок о
наказал
Михаила
Ро­
манова?
2. Каким увидел узник пейзаж реки Колвы?
3.
В
чьем
восприятии
передается
рассказ,
о
ко нном
отряде
незнакомых
людей,
идущих
от
Чер дын и
к
Ныр об у?
Каково
его
отношение
к
э тим
людям?
Для
че го
использует
ав тор
это т
фольк лорн о-пес ен н ый
прием?
4.
Какие
м естн ые
слова
и
обо рот ы
ре чи
используются
в
дан­
ном
произведении?
Какую
функцию
они
выполняют?
Часть
4.
РЕЛИГИОЗНАЯ
Л ИТЕРА ТУР А
§ 32. Житие Стефана Пермского1
(В сокращении)
НАЧ АЛО
ЕГО
ЖИЗНИ
Преподобный
отец
наш
Стефан
был
родом
русский,
от
на­
рода
славянского
стороны
север н ой,
называемой
Двинская,
из
города
У стюг а;
сын
родителей
именитых;
нек оего
христолюбца
и
верного
христианина
по
име ни
Симеон,
к лири ка
большой
со­
борной
церкви
святой
Богородицы,
что
на
Устюге,
и
м ат ери,
так же
христианки
по
име ни
Мария.
И
еще
ребенком
был
отдан
учиться
гра мот е;
не
прошло
и
года,
как
он
научился
грамоте
и
мог
чи тать
в
церкви
каноны
и
ст ал
чтецом
в
соборной
церкви.
Многих
сверстников
превзошел
хорошей
памятью,
успехами
в
уче нии ,
остротою
ума
и
живостью
соображения.
И
был
он
отро­
ком
очень
разумным,
преуспевающим
в
духовном
и
ф изиче ско м
развитии
и
благости.
К
играющим
детям
не
присоединялся;
не
внимал
и
не
подходил
к
тем,
кто
занят
пустым
и
бесполезным
времяпровождением
и
гонится
за
пу стя кам и;
из бегал
всех
де т­
ск их
привычек,
за' бав
и
и гр,
но
только
уп ра жн ялся
в
славосло-
1 «Житие Стефана Пермского»
напис ано
Е пифан ием
Пр ему д­
рым,
по-видимому,
вскоре
по сле
смерти
Стефана
(1396), епископа- прос ве т и ­
теля,
обрат ив ше го
в
христианство
население
Пермской
земли.
Е пифаний
(умер в 1420 г. )
—видный
пис ате ль
и
один
из
образованнейших
людей
своего
времени.
187


вии,
усердствовал
в
грамоте,
п р едался
изучению
всяких
к ниг;
и
так
благ од аря
острому
уму
и
Бо жь ему
дар о ванию
за
малое
в ремя
многое
изу ч ил.
Всей
книжной
мудрости
и
силе
научился
в
гор оде
Ус тюге.
Когда
выр ос
в
детстве,
чис то те
и
целомудрии
и
многие
кни ги
Ветхого
и
Нового
Завета
изучил,
то
ув ид ел,
что
жизнь
в
э том
(мире коротка,
как
цветение
трав,
и
быстро
про­
ходит
ми мо,
как
речная
быстрица,
по
словам
апостола:
мимо
про хо дит
сла ва
ми ра
сего,
как
цветение
трав
— засохла
трава
и
ц вет
ее
опа л;
слово
же
Господа
пр ёбу дет
в
веках.
И
друг ой
ап о­
стол
ока зал: «Все мы явимся на суд Христов»; и в святых еван­
гелиях
Господь
г о во р ит: «Кто оставит отца и мать,
же ну
и
де­
тей,
братьев
и
се стер,
до ма
и
имущество
рад и
меня,
то му
воз­
дас тся
сто ри цею,
и
он
наследует
жизнь
вечную.
Кто
же
не
от­
кажется
от
всего
вышеназванного,
тот
не
может
б ыть
моим
уче­
нико м» .
И
много
такого
и
ин ого
подобного
этому,
об
этом
го во­
ряще го,
заключено
в
Святом
п исан ии.
И
во
имя
любви
к
Бо гу
оставил
отчий
дом
и
все
имущество
и,
попро с ту
говоря, 3tçt
отрок,
украшенный
в семи
добродетелями,
выросший
в
страхе
Божьем
и
страхом
Божьим
вдохновленный,
будучи
молодым,
в
отроческом
возрасте,
пос тригс я
в
чернецы
при
еп иско пе
Ростов­
ском
Па рф ении
в
городе
Ростове,
в
монастыре
святого
Григория
Богослова,
называемом
в
Затворе,
близ
еписк оп ии,
так
как
кн иг
там
было
ему
для
чтения
д оста точно.
Пострижен
был
неким
старцем,
священником
по
име ни
Максим-игумен,
по
про звищу
Калина,
им
был
п ос вящен
в
монашеский
чин
и
хорошо
потру­
дилс я
в
монашеской
жизни,
совершая
подвиги
во
имя
доброде­
тели:
постом
и
молитвою,
чистотой
и
смирением,
воздержанием
и
тре звос ть ю,
терпением
и
беззлобием,
послушанием
и
любовью,
больше
же
всего
вниманием
к
Божественному
пис ан ию;
много
и
часто
читал
святые
книги
и
черпал
оттуда
всякую
доброд е­
тель,
плоды
спасения
приумножая.
Д ень
и
н очь
изучал
закон
Господень
и
был
как
плодоносящее
де рев о,
посаженное
около
источников,
напояемое
разумом
Божественных
писаний,
от куда
произрастает
гроздь
добродетели
и
про цвет а ет
благоволение,
которые
даду т
плоды
в
свое
время...
И
так
за
многие
свои
добродетели
он
был
поставлен
в
дь я­
ко ны
кн язем
Арсением
и
епископом
Ростовским.
Потом,
после
смерти
митрополита
Алексия,
повелением
нам естн ика
его
по
име ни
Михаил,
по
прозвищу
Митяй,
был
поставлен
Герасимом,
Кол омен ски м
епископом,
в
священники.
Сам
изучил
пермский
язык
и
новую
пермскую
письменность
со зд ал,
с о чинил
для
нужд
пе рмс кого
нар ода
азбуку,
не
изве стн ую
ранее,
в
которой
б ыла
потребность,
и
к ниги
рус ск ие
перевел
на
пе рм ский
язык
и
пере­
писал.
Ж елая
еще
больше
знаний,
изу чил
греческий
язык
и
гре­
ческ ие
книги
и
хорошо
зна л
их,
постоянно
имел
их
у
себ я.
188


И
умел
говорить
и
писать
на
трех
языках:
русском,
греческом,
п ерм ском,
чтобы
осуществлялись
на
его
прим е ре
слова,
некогда
ск аза нн ые: «Новые народы заговорят», и еще: «Другим народам
дай
возможность
говорить». И
си льно
увл екла
его
мысль
—
ид ти
в
Пермскую
землю
и
прооветить
ее:
из-за
этого
и
язык
пер м­
с кий
принял ся
изучать,
р ади
этого
и
письмо
пер мско е
создал,
так
как
о чень
хотел
идти
в
Пермь
и
просвещать
некрещенных
людей,
об ращат ь
язычн ик ов
в
веру
христианскую,
приводить
их
к
Христу.
Не
только-
задум ал ,
но
и
совершил
давно
задуманное.
С лышал
преподобный
о
Пермской
земле,
что
есть
в
ней
идоло-
служители,
что
властвуют
там
си лы
дьявольские.
В
Пермской
зем ле
л юди
всегда
приносили
жертвы
безгласным
кумирам,
бе­
сам
молились,
волхованием
одержимые,
верили
в
бесование,
в
чарование
и
колдовство.
И
об
это м
очень
со к ру шался
раб
Бо­
жи й,
очень
печалился
об
их
заблуждении
и
возгорелся
душой,
потому
что
люди,
сотворенные
и
возвеличенные
Богом,
оказа­
лись
порабощены
дьяволом.
И
скорбел,
желая
вы рват ь
их
из
рук
вра жь их. ..
П ЛАЧ
ПЕРМСКИХ
ЛЮДЕЙ
Они
же,
когда
ус лы шали
о
смерти
его,
заплакали
в
сердеч­
ной
п ечал и,
вопияли
со
слезами,
жалостно
сетовали,
говоря:
«Горе,
горе
нам ,
бра ти я,
что
остались
без
д об рого
господина
и
учителя!
Горе,
горе
нам ,
что
о ст ались
без
д обр ого
господина
и
учи тел я!
Го ре , «горе нам,
что
лишились
доб рого
паст ыр я
и
п ра­
вителя!
Что
у шел
от
нас
тот,
кто
много
доброг о
нам
сдел ал,
что
ост ал ись
без
доброго
очистителя
душ
наших
и
покровителя
тел
наших,
остались
без
доброг о
з асту пни ка
и
х ода тая,
того,
кто
был
наш им
ходатаем
перед
Богом
и
людьми...
Ку да
скры л ась
доброта
тво я,
куда
ты
уш ел
от
нас,
или
куда
делся ,
уйдя
от
н ас,
одинокими
нас
оставив;
пастух
наш
добрый,
оставил
стадо
с воё
блуж да ть
и
скитаться
в
горах,
быть
п л енн иками
гор
и
до­
бычей
хищных
волков.
Кому
по руч ил
стад о
своё,
попе чение
о
п ас тве!
...Зачем
мы
отпустили
теб я
в
Москву,
чтобы
ты
там
ск онча лс я?
За
что
нам
эта
обида
от
Москвы;
это
ли
правосудие
её,
имеющей
у
себ я
митрополитов,
святителей,
а
у
нас
был
один
епископ,
и
того
она
взял а,
и
ныне
у
нас
нет
да же
гробницы
епи ­
ско па!
Один
был
у
нас
епископ,
наш
законодатель,
законопо-
ложник,
он
же
креститель
и
апостол,
и
проповедник,
и
благо-
вес тник,
и
исповедник,
святитель,
учитель,
оч истит ель ,
покрови­
тель,
исправитель,
исцелитель,
архиерей,
глава
стражи,
па­
стырь,
нас та вник,
отец,
епископ.
Москва
же,
имея
мно гих
архие­
реев,
излишествует.
У
нас
же
был
только
один,
но
и
того,
един­
ст венно го,
не
удостоились
и
ок азали сь
в
скудости,
в
нед ос та тке
189


и
сетуем,
что
обнищали
со вс ем,
что
мы
смирились,
что
обеднели
очень,
лишились
разум а
и
потому
просим
для
себя
руководи­
теля
и
поводыря...
ПЛАЧ
И
ПОХ ВА ЛА
ПИШУЩЕГО
ИНОКА
Я
же,
отец
и
господин
еп иск оп,
хоч у
принести
хвалу
те бе,
хоть
и
умершему,
сердцем
ли,
словом
ли,
или
мысл енно,
п отому
что
порой,
когда
ты
еще
был
жи в,
досаждал
тебе ,
теперь
же
хвалю;
когда-то
спорил
с
тобой
по
разным
по вода м:
о
каком-
нибудь
слове,
о
каком-нибудь
стихе
или
о
строке,
но,
вспо м иная
теперь
твое
долготерпение,
многоразумие
и
благопокорение,
сам
себ я
срамлю
и
осуждаю,
сам
рыдаю
и
плачу.
Увы
мне!..
Вопр осы
и
задания:
1.
Откуд а
был
родом
Стефан?
Найдит е
на
карте
этот
го­
род.
2.
Почему
Стефан
ос т авил
отчий
дом
и
ушел
в
м она сты рь?
Какие
подв иги
совершил
он
та м?
3.
О
каком
пермском
народе
гов орится
в
данном
произведе­
нии?
4.
Какой
жизни
посвятил
себя
Стефан
в
Пер ми
Великой?
Дайте
оценк у
его
деяниям.
5.
Найд ите
определения,
которыми
характеризует
автор
Ст ефана
Пе рмс к ого.
Объясните
значение
каждого
из
эпитетов.
6.
Как ие
особенности
жан ра
жития
вы
может е
отметить
в
этом
произведении?
Часть
5.
Лирические
стихотворения
ур аль ских
п оэт ов,
ставшие
народными
песнями
§33. А.
Ф.
Мерзляков
(1778—1830)
Поэт,
переводчик,
профессор
русской
словесности
Москов­
ского
университета,
Ал ек сей
Федорович
Мерзляков
род илс я
в
семье
небогатого
купца
в
г.
Далматове
Пермской
губернии
(сей­
час
Кург а н ская
об ла сть).
Первоначальное
об разован и е
получил
в
Пермском
народном
училище
(1790—1793),
где
блестяще
проявил
свои
поэтические
способности
—
н апис ал
«Оду на за-
190


ключ ени е
мира
со
ш в едами », которую высоко оценила императ­
рица
Екат ер ина
II и распорядилась определить мальчика Мерз­
ляков а
за
казенный
с чет
в
Московский
благородный
пансион
(гимназию)
при
университете,
где
он
учился
с
1793 по 1798 год .
По сле
окончания
университета,
с
1802 года и до конца жизни,
поэт
рабо тал
в
университете.
Его
лекции
о
русской
литературе
сл уш али
М.
Ю.
Лермонтов,
В.
Г.
Белинский,
А.
С.
Грибоедов,
И.
А.
Гончаров
и
другие
будущие
писатели.
Мерзляков
был
известен
и
как
автор
стихотворений,
многие
из
которых
стали
народными
п еснями;
наиболее
из вест ­
на
из
них
«Среди долины ровныя», в которой отразилось его ду ­
шевное
состояние
тех
л ет.
СРЕДИ
ДОЛИНЫ
РО ВНЫЙ
Среди
долины
ров ный
На
гладкой
высоте
Цветет,
раст ет
высокий
дуб
В
могучей
красоте.
Выс ок ий
ду б,
развесистый,
Один
у
всех
в
гл аз ах;
О дин,
о дин,
б едн яжечк а,
Как
рекрут
на
часах!
Взой де т
ли
красно
солнышко
—
Кого
под
те нь
принять?
Ударит
ли
пог одушк а
—
Кто
будет
защищать?
Ни
сосенки
кудрявыя,
Ни
ивки
бл из
н его,
Ни
ку ст ики
з ел еныя
Не
вьются
вкруг
него.
Ах,
скучно
одинокому
И
дереву
расти!
Ах,
горько,
горько
молодцу
Без
мил ой
жизнь
вести!
Есть
мног о
сребра,
золота
—
Кому
их
подарить?
Ес ть
много
славы,
почестей
—
Но
с
кем
их
разделить?
191


В стр ечаю сь
ли
с
знакомыми
—
Поклон,
да
был
таков;
Встречаюсь
ли
с
пригожими
—
Пок лон
да
п ара
слов.
О дних
я
сам
пугаюся,
Другой
бежит
ме ня.
Все
дру ги,
все
приятели
До
чер но го
лишь
д ня.
Где
ж
сердцем
отдохнуть
мог у,
Когда
гроза
взо йде т?
Д руг
нежный
сп ит
в
сырой
земле,
На
помощь
не
придет!
Ни
роду
нет,
ни
племени
В
чужой
мне
стороне;
Не
ластится
л юбе зная
Подруженька
ко
мне!
Не
плаче тся
от
ра д ости
Старик,
г лядя
на
нас;
Не
вьются
вкруг
ма люто чки ,
Тихохонько
р езвя сь!
Возьмите
же
всё
золото,
Все
почести
н азад;
Мне
родину,
мйе
милую,
Мне
м илой
дайте
вз гляд !
§34. И.
И.
Макаров
(1821—1852)
Ив ан
И ва нович
Макаров
родился
в
име нии
Си ва
Пермской
губернии,
принадлежащем
з ав одч икам
Всеволожским.
О тец
его ,
крепостной
В с ево ложск их,
был
я мщико м
и
ездил
по
дел ам
сво­
его
бар ина
по
за вод ам
и
зо лот ым
приискам,
разбросанным
по
всему
Ура лу.
Так
в
п ути
и
расс талс я
с
жизнь ю
—
замерз
в
до­
роге.
Сын
его
по втор ил
судьбу
своего
отца:
тоже
был
ям щико м
и
тоже
зам ерз
в
дороге.
Первоначальную
грамоту
Иван
получил
у
сельского
дь я чка,
а
потом
постигал
ее
самостоятельно.
Имел
страсть
сочинять
сти ­
хи,
некоторые
бы ли
направлены
против
бар ина,
за
что
тот
от­
дал
сочинителя
в
солдаты
—в
Пермскую
конвойную
роту,
где
192


он
стал
ямщиком.
Не
все
с тихи
Макарова
сохранились,
но
одно
из
них
—
«Однозвучно гремит колокольчик»
—
стало
народной
песней.
*
*
*
Однозвучно
гремит
колокольчик,
А
дорога
пылится
слегка,
И
уныло
по
ровному
п олю
Разливается
песнь
ям щика .
Ск ольк о
грусти
в
той
песне
у ныл ой,
Ск ольк о
грусти
в
напеве
родном,
Что
в
душе
мое й
хладной,
остылой
' Разгорелося сердце огнем.
И
припомнил
я
ночи
ин ые,
И
родные
поля
и
леса,
И
на
очи,
да вно
уж
сух ие,
Набежала,
как
искра,
слеза.
Одно зву ч но
гремит
к олоко льчи к,
И
дорога
пылится
слегка.
И
замолк
мой
ямщик,
а
дорога
Предо
м ной
далека,
д алек а.
§35. Л.
Н.
Иб рагимо в
Сын
поэта-песенника
и
профессора
К аз анског о
ун ив ерси тет а,
Лев
Ни ко лаевич
Ибрагимов
со
сту де нческ их
лет
увлекся,
как
и
его
отец,
песенной
поэзией
и
в
1841 году в Казани издал сбор ­
ник
своих
стихов,
многие
из
к ото рых
стали
народными
песня ми.
Их
высоко
цейили
такие
авторитеты,
как
В.
А.
Жуковский
и
В.
Г.
Белинский.
После
окончания
Казанского
университета
Л.
Ибрагимов
не­
к отор ое
время
раб отал
учителем
гимназии
в
Казани,
а
в
1843 го­
ду
переехал
в
Пермскую
губернию
и
жил
в
Перми,
Н.
Тагиле
и
в
заводском
поселке
Кын,
где
был
учителем
приходской
шк о­
лы
и
активным
участником
к уль ту рной
и
общественной
жизни
пос е лка
— играл
в
любительских
сп ект акля х
и
яв лялс я
одним
из
со здат елей
страхового
общества,
первого
на
Урале.
Годы
жизни
поэта
и
дальнейшая
его
судьба
остались
неизве­
стными.
13 Зак.
451
193


*
*
*
Ты
ду ша
ль
мо я,
красна
девица,
Та
зв езда
моя
нен аг ля дная!
Ты
услышь
меня,
полюби
меня,
Полюби
меня,
радость
д ней
моих!
Ах!
Как
взглянешь
ты,
раскрасавица,
Мне
тогда
тв ои
очи
ясные
Я рче
солнышка
в
не бе
ка жутся,
Черней
су мр ака
в
н очь
осеннюю!
И
огнем
горит,
и
ключом
кипит
Кр овь
горячая,
молодецкая;
Всё
к
тебе
манит,
всё
к
т ебе
зовет
Сердце
пылкое,
одинокое!
Ты
ду ша
ль
моя,
красна
де ви ца!
Ты
зв езда
моя
нен аг ля дная!
Ты
услышь
меня,
полюби
меня,
Полюби
мен я,
радость
дн ей
моих!
И
склоню
к
тёб е
я
головушку
Свою
б уйную ,
разудалую;
Я
отдам
т ебе
свою
волюшку,
Во
чуж их
руках
небывалую;
Я
окажу
тогда:
ты
прости
навек,
Жи знь
раз гул ьная,
молодецкая!
Мне
м илей
т ебя
моя
милая,
Душа-девица,
р аскр асавиц а!
1841.
§36. М
И.
Ожегов
(1860—1934)
Матвей
Иванович
Ожегов
—
поэт-самоучка.
Он
родился
в
д.
Михино
Нолинского
уезда
Вятской
губернии,
с
13 лет сам
стал
зарабатывать
себе
на
жизнь
—
сначала
батрачил
у
се ль­
ского
дь яч ка,
был
на
«услужении»
у
к упца
в
Нолинске,
затем
трудился
на
строительстве
Уральской
железной
дороги,
кочега­
рил
на
па ровоз е,
был
кладовщиком
в
Н.
Тагиле,
б урлако м
на
Чусовой,
раб от ал
молотобойцем
на
Чусовском
зав оде
и
т.
д.,
невозможно
перечислить
все
п рофе сс ии,
ко тор ые
он
перепробо­
вал
за
с вою
д олгую
жизнь.
Еще
в
подростковом
возрасте
начал
он
сочинять
песни,
кото­
рые
пели
его
товарищи
и
односельчане.
С
тех
пор
песня
ст ала
его
страстью.
Многие
песни
О же гова
широко
известны.
194


МЕЖ
КРУТЫХ
БЕРЕГОВ
Меж
круты х
берегов
Волга-речка
текла.
А
по
ней
по
волнам
Легка
лодк а
плыл а.
В
ней
си дел
молодец,
Шапка
с
кистью
на
не м,
Он,
с
веревкой
в
руках,
Во лны
ре зал
веслом.
Он
ко
бер ежку
плыл,
Лодку
в миг
привязал,
Сам
на
берег
взошел,
Соловьем
просвистал.
Как
на
том
берегу
Кра с ный
терем
стоял,
Там
кра сотк а
жи ла,
Он
её
выз ывал.
Муж
кр асав ицы
был
Вое во да
л ихой,
Да
по нр авился
ей
Мо лод ец
уда л ой.
Дожидала
кр аса
Молодца
у
окна.
Принимала
его
По
веревке
она .
Погостил
молодец
—
Утром
ранней
з арей
И
отправился
в
пут ь
Он
с
красоткой
своей.
Долго,
д олго
искал
Воевода
жену,
Отыскал
он
ее
У
злодея
в
плену.
Долго
бились
они
На
крутом
берегу,
Не
хотел
уступить
В оев ода
врагу.
13*
195


И
последний
удар
Их
судьбу
порешил.
Он
конец
их
в ражде
Навсегда
положил:
Волга
в
во лны
свои
Мо лод ца
приняла,
По
реке,
по
волнам,
Шапка
с
кистью
плыла.
1893.
Воп росы
и
задания:
1.
Чем
близки
эти
авторские
песни
нар одны м?
2.
Как ие
настроения
лирич еск ог о
героя
отразились
в
ни х?
3.
Прослушайте
музыкальную
запись
эт их
песен
и
разу чит е
их
мелодии.
Часть
6.
Сти хи
о
во йне
перм с ких
поэтов-фронтовиков
§37. В.
Л.
З анад во ров
(1914—1942)
Геолог
по
пр оф ессии ,
по эт
по
п р изван ию,
Владислав
Леони­
дович
За над в оров
ро дилс я
в
Пе рми
в
семье
инженера-строителя
и
учительницы.
С
детства
мечтал
стать
геологом
и
до
поступле­
ния
в
университет
успел
поработать
в
геологической
пар ти и.
В
1940 году окончил Пермский университет и получил дип­
лом
инженера-геолога.
Ра но
начал
писать
стихи.
До
н ачала
Ве ли кой
Отечественной
войны
он
был
уже
автором
двух
книжек
—
повести
«Медная го­
р а» (1936) и сборника стихов « Пр о сто р» (1941).
К роме
того,
за
период
с
1932 по 1941 год в газетах и журналах было опублико­
вано
около
30 его произведений .
В
год ы
войны
он
был
пр изван
в
арми ю
и
отправлен
на
Ст а­
линг рад с кий
фронт,
где
и
по гиб
28 ноября 1942 года.
Похоро­
нен
в
братской
могиле
в
станице
Чернышевской.
196


ВОЙНА
Ты
не
знаешь,
мой
сын,
что
такое
война!
Это
вовсе
не
дымное
поле
сраженья,
Это
даже
не
смерть
и
от ваг а.
Она
В
каж дой
капле
находит
св ое
в ыра же нье.
Это
изо
дня
в
де нь
лишь
блиндажный
песок
Да
слепящие
вспышки
н очного
обстрела;
Это
боль
головная,
что
лом ит
висок;
Это
юнос ть
м оя,
что
в
окоп ах
истлела;
Это
грозных,
разбитых
дорог
колеи;
Бесприютные
звезды
ок опных
ночевок;
Это
кровью
омытые
письма
мои,
Что
написаны
кр иво
на
ложе
винтовок;
Это
в
жизни
короткой
последний
р ассв ет
Над
изрытой
з емле й.
И
лишь
как
з авер шень е
—
Под
ра зр ывы
снарядов,
при
вспышках
ракет,
Без зав ет ная
гибель
на
поле
сраженья.
ПОСЛЕДНЕЕ
ПИСЬМО
Лишь
губами
од ним и,
бес св язн о,
все
снов а
и
снова
Я
хотел
бы
твердить,
как
ты
мне
дорога...
Но
по
пр аво му
фла нг у,
по
славным
бойцам
Кузнецова
Ураганный
огонь
открывают
орудья
врага.
Но
враги
просчитались:
не
н аши
—
фашистские
кости
Под
косыми
д ож дями
сгниют
на
ветру
без
следа,
И
леса
зашумят
на
обугленном
черном
погосте,
И
на
пепле
р азв алин
поднимутся
в
рост
города.
Мы
четвер ты е
сутки
в
бою ,
нам
грозит
ок руж ен ье:
Танки
в
тыл
просочились,
и
фланг
у
реки
ого ле н.
Но
те бе
я
признаюсь,
что
принято
м ною
решенье,
1А
197


И
назад
не
попятится
вверенный
мне
батальон.
Ты
прости,
что
пись мо ,
торопясь,
отрываясь,
небрежно
Я
пишу,
как
мальчишка
—
дневник
и
как
штурман
—
журнал.
Вот
опять
начинается...
Слышишь
—во
мраке
кромешном
С
третьей
ск оростью
мчится
огн ем
на чи ненн ый
ме та лл?
Но
со
связкой
гранат,
с
подожженной
бутылкой
бензина
Из
окопов
бойцы
выползают
навстречу
ем у.
Это
смерть
пробегает
по
корп ус у
пламенем
синим,
Как
чудовища,
рушатся
танки
в
о гне
и
дыму.
П ятый
раз
в
этот
де нь
начинают
они
наступленье,
Пяты й
раз
в
этот
де нь
поднимаю
бойцов
я
в
штыки,
П ятый
раз
в
этот
де нь
ли шь
порывом
одн им
вдохновенья
Мы
бросаем
врага
на
исходный
рубеж
у
реки !
В
беспрестанных
сраженьях
ребята
мои
повзрослели,
Стали
строже
и
суше
скуластые
лица
бойцов...
Вот
сейчас
п редо
мн ой
на
помятой
к рова вой
шинели
Непривычно
спокойный
лежи т
лейтенант
Кузнецов.
Он
останется
в
памяти
—
юным,
веселым,
бесстрашным,
Что
любил,
по
старинке,
врага
принимать
на
картечь.
Нам
сейчас
не
до
слез,—
над
убитым
товарищем
нашим
Нач инают
орудья
н ад гроб ную
гневную
речь.
Но
вот
с мол кло
од но,
и
вт орое
уже
замолчало,
198


С
тылом
пр ер вана
связь,
а
снаряды
приходят
к
концу.
Но
мы
зря
не
погибнем!
Сполна
мы
сочтемся
снач ала.
Мы
откроем
дорогу
гранате,
штыку
и
сви нцу !
Что
за
огне нный
шквал!
Все
см етае т.. .
Я
р анен
вторично...
Ско лько
времени
прожито, —
сутки,
минута
ли,
час?..
Но
и
левой
рукой
t
я
уме ю
стрелять
на
«отлично»,
Но
по-прежнему
зорок
мой
кровью
з а лившийс я
гла з.. .
Снова
лезут,
как
черти.
Но
им
не
пройти ,
не
пробиться
—
Это
вместе
с
живыми
стучатся
убитых
сердца.
Это
з на чит,
что
детям
вовек
не
придется
стыдиться,
Не
придется
вове к
им
у кр адкой
краснеть
за
отца!
Я
теряю
сознанье...
Пр о щай!
Все
кончается
пр ос то.
Но
ты
слышишь,
род на я,
как
дрогнула
разом
гора?
Это
гол ос
орудий
и
танков
жел езна я
поступь,
Это
наша
победа
кричит
громовое
«ура!»
§38. К.
Я.
Мамонтов
Кон стан ти н
Яковлевич
Мамонтов
—
че лове к
сложной
судьбы.
Ро ди лся
он
в
1918 году в с.
А шап
Ординского
ра йона
Пе рмс кой
области,
ра но
остался
без
родителей,
беспризорничал,
бродяж­
ничал,
пока
не
приютила
его
в
Кунгуре
семь я
учителей,
которая
п о могла
ему
впоследствии
подготовиться
и
поступить
в
Перм­
ски й
музыкально-педагогический
техникум.
В
1939 году при­
зв ан
в
армию,
в
год ы
войны
находился
на
фронте,
был
тяже ло
ранен.
После
войны
руков оди л
худож еств ен ной
самодеятельно-
14*
199


стью
в
клубах,
з атем
учился
на
машиниста
электровоза
и
бо­
лее
20 лет водил поезда .
Стихи
нач ал
писать
с
детства.
Они
с ыгр али
в
его
жизни
важ­
ную
рол ь.
По
приз на нию
самого
К.
Ма мо нт ова, «поэзия не дала
упасть
в
год ы
бе с призор ниче с тва,
придавала
силы
и
стойкости
на
фронтах
Вели кой
Отечественной,
помогала
преодолевать
трудности
в
поездной
работе,
когда
‘был машинистом электро­
воза,
поддерживает
духовно
и
сейчас».
К.
Мамонтов
—
автор
нескольких
поэтических
книжек,
чле н
Союза
писателей
с
1972 -г од а.
В
настоящее
время
живет
в
Кун­
гур е.
С идим
и
жд ем. ..
Т ра ншея
вдоль
опушки
Ощерилась
шт ыка ми
на
врага.
Взахлеб
гор лан ят
где-то
слева
пушки,
А
здесь
война,
таясь,
молчит
пока.
Гу ндо сит
шмель
над
росными
ц ве тами.
В
гнезде
на
елк е
вер ещат
птенцы.
А
смерть
уже
зрачком
ствола
за
нами
Глядит
из-за
ничейной
по лос ы.
Пок а
затишье.
Но
вот-вот
взорвется
Оно
и
здесь ,
и
высота
—
в
огне.
И
чья-то
мать,
упав
без
чувств,
забьется,
Узнав
о
сыне,
павшем
на
войне.
1941.
Тракт
неширок,
но
д нем
не
пересечь.
Леж им
в
кустах.
А
мимо:
танки,
пушки.
Солдаты
рж ут.
Кругом
—
чужая
ре чь.
А
мы
—
в
России!
—
ше п отом
по-р у сски .
Но
что
мы
можем?
Наш
бое запас
—
На
п ять
в ин товок
ли шь
по
два
па тро на.
Л ежим
и
жде м,
чтоб
в
сум ереч ный
час
Перебежать,
не
понеся
урона.
1941.
Д ох нешь
на
грудь
—
тотчас
седе ет
Шинельный
во рс.
Под
со рок
пят ь!
Чертовски
холодно
в
траншее.
А
я,
собрав
б ойцо в,
о пять
Стихи
читаю
о
России
—
Лугах
в
рома ш ков ом
снегу,
200


О
том ,
ка:к
зори
золотые
Вста ют
на
камском
берегу;
Как
та ют
в
си ней
дымке
дали
Ро ди мых
с
колыбели
мест,
Откуда
парни
уезжали
От
ма тер ей
и
от
невест.
Хо жу
с
подругами
по
травам
Под
звездным
небом
тишины...
И
сча стл ив
я
бы ваю,
право,
Когда,
о тняв
их
у
войны,
Воспоминаньем
р астр ево жу
Их
огрубелые
сердца...
Хочу,
что б
ст их
мой
перемножил
России
бо ль
на
гне в
бойца.
1941.
Дважды
смерть
стояла
рядом
Предо
мной
—
и
вдруг
ушла.
Волосок,
к ото рым
связан
С
жизнью
я,
не
порвала.
Может
быть,
и
довоюю?
Хорошо
бы,
черт
воз ьм и!
. ..И
пройду,
душой
ликуя,
По
родным
местам
Перми.
Вы йду
к
Каме.
Теплый
вечер,
Как
ди тя,
прильнет
ко
мне.
Бросит
в
омут
щедрый
ветер
Горсть
серебряных
монет.
Постою
под
лунной
тенью:
Т иши на,
покой
и ...
ми р.
И
зашлё пае т
ладонью
О
стекло
р еки
буксир.
А
п отом
тропой
знакомой
—
На
прикамские
луга...
...Нет,
солд ат,
д орога
к
дому
—
Только
ч ерез
труп
врага.
1943.
Иде м
с
тяжелыми
боями,
Т есня
вр ага
с
родной
з емл и...
Уж
в
тр етий
раз
летят
над
нами
На
д а льний
север
журавли.
Глядят
солдаты
вз гляд ом
жарким
На
птичий
клин
средь
об ла ков.
201


И
вижу,
как
дрожат
цигарки
В
к ор явых
пал ьц ах
мужиков.
Им
—
с
ними
бы!
Ве дь
столько
де ла
Та м,
на
родимой
ст ор оне ...
Не т,
их
душа
не
очерствела
За
эти
год ы
на
войне.
1944.
§39. Н.
Ф.
Домов ит ое
Ник ол ай
Федорович
Домовитое
родился
в
1918 году в Ле­
нинграде.
До
войны
о ко нчил
машиностроительный
техн ик ум,
ра бота л
в
редакции
газеты
Каспийского
пароходства.
В
1941 го ­
ду
уш ел
на
фронт,
был
тяжело
ран ен.
После
дем оби ли заци и
из
арм ии
ра бота л
в
»кузнечном цехе,
проходчиком
и
монтажником
на
шахтах
Д он басса,
затем
снова
в
газетах.
С
1969 года живет
в
Перми.
Член
Союза
писателей
с
1959 года .
***
Продвигаемся
вперед
Медленно
вдоль
по ймы.
И
осталось
на
весь
взвод
Сорок
две
о бо ймы.
Как
патроны
со считать ,
На
л адо нях
взвесить?
Сорок
два
умножь
на
пять.
Бу дет
—
две сти
де сят ь.
Двести
десять .. .
Как
же
быть?
Враг
не
да ст
поблажки.
Значит,
на до
разрядить
Каждый
без
промашки.
Свищет
вражеский
свинец.
Гнет
к
земле
устал ос ть .
...Пять
штыков
И
пя ть
сердец
На
весь
взвод
осталось.
НЕЗАБУДКИ
Мы
глаза
не
смы к аем
четвертые
сутки,
А
рядом
с
окопом
цветут
незабудки.
Солдат
седоусый
промол в и л:
—
цветочки
202


То ч ь-в-т очь
как
глаза
мо ей
маленькой
дочки.
И
см отр ят
мне
в
сер дце ,
со всем
как
живые,
Любви
м оей
первой
глаза
голубые.
А
рядом
на
майской
зе л еной
пол ян ке
Дымят
иноземные
черные
танки.
Они
у
песчаного
бруствера
вс тал и,
Танцует
огон ь
на
пробитом
металле.
Они
опустили
тяжел ые
пушки,
И
снова
нам
годы
сч и тают
кукушки.
Но
только
не
вер ят
вещуньям
с олда ты,
Мы
молча
запалы
вставляем
в
гра на ты.
Нам
в раг
отдохнуть
не
дает
ни
мину тк и,
Но
мы
не
отступим.
Цветут
не забудк и!
НЕЙТРАЛЬНАЯ
ПОЛОСА
Как
мирно
тут.
Вовсю
цв етет
гречиха.
И
слышно
мне ,
как
тикают
часы.
И
все
же
не
люблю
я
эт ой
тихой
Обм анч иво й
нейтральной
по ло сы.
Всё
дышит
зде сь
тревожной
т ишиною,
И
ошибиться
можно
толь ко
раз .
Ступи
не
так
—
и
грохнет
под
тобою
Сырой
землей
присыпанный
фугас.
Иди
вперед
не
твердо,
а
с
огля дко й.
Все
выве ряй :
св оё
дыханье,
ша г...
Чу ть
зазевался
—
нож
по
рукоятку
Неж данно
всадит
спрятавшийся
враг.
Как
зябко
тут. ..
Вовсю
цветет
гре чи ха,
Дрожат
на
травах
к апель ки
росы,
Я
не
лю блю
обманчивой
и
т ихой
Нейтральной
непо нят ной
полос ы.
Пе редн ий
край
мне
бл иже
и
роднее.
Как
на
ладони,
все
передо
мной :
И
черный
бруствер
вражеской
траншеи,
И
холм,
что
станет
взятой
высотой.
ГР АЧИ
Рвут
снар я ды
и
землю,
и
воздух,
Дым
гла за
разъедает
до
слёз.
И
пылают
грачиные
гнезда
На
маку шках
старинных
берез.
Мы
успели
погл убже
зарыться
—
Св ой
окопчик
у
каж дог о
ес ть.
203


Лишь
кружатся
над
рощею
птицы
И
не
з нают,
ку да
же
им
сесть.
С НАЙП ЕР
Облака
бегу т
над
Бугом,
Плещут
волны
в
берега.
И
следим
мы
др уг
за
другом
—
Два
смертельные
врага.
Я
с
речного
к рас нота ла
Не
спускаю
долго
гл аз.
Хоть
бы
птица
подсказала,
Где
ты
прячешься
сейчас!
Я
г ашу
в
себе
волненье,
Где
ж
ты,
проклятый,
з асел?
Х оть
блеснул
бы
на
мгновенье
Тв ой
оптический
прицел!
И
спокойно
сердце
бь етс я.
Ничего
я
не
бо юсь:
Если
враг
мой
п ромахн етс я,
Значит,
я
не
промахнусь.
Вопросы
и
задания:
1.
Что
такое
во йна
в
изображении
по эт ов- фрон т овик ов?
2.
Каково
отношение
лирического
героя
данных
стихов
к
Род ин е?
Свой
ответ
проиллюстрируйте
сти хам и
поэтов.
3.
Многие
по эты
и
прозаики
в
своих
пр оиз вед ени ях
и зоб ра­
жают
войну
как
чуждое,
противоестественное
для
человека
де­
ло.
Нет
ли
п одо бного
вз гл яда
на
войну
в
приведенных
сти хах?
4.
Глубока
б ыла
вера
советских
люде й
в
победу.
Н айди те
под тв ержде ние
этому
в
стихах
данных
поэтов.
5.
Какова
роль
изображения
природы
в
эти х
стихах?
6.
Отметьте
в
стихах
изоб раз итель н ые
средства
языка.
7.
Выучите
п он рав ившие ся
вам
ст ихи
н аизус ть
и
под го т овь­
тесь
к
их
в ыраз итель н ому
чтению.
204


От
составителя
Данная
хрестоматия
пр ед назн ач ена
в
о снов ном
для
школ
и
классов
с
углубленным
изучением
литературы,
но
это
не
зна чит,
что
ею
не
могут
пользоваться
ученики
и
учителя
массовых
школ.
Приведенный
в
ней
дидактический
мат ер иал
не
носит
обязатель­
н ого
характера
и
для
специальных
школ,
а
яв ляется
лишь
од­
ним
из
вариантов
включения
в
учебный
процесс
местного
мате­
риала.
Учитель
по
своему
усмотрению
може т
использовать
в есь
материал
или
час ть
его,
а
также
заменять
од ин
текст
д руги м,
б олее
у дачны м
в
по знава те льном
или
воспитательном
плане.
До пу скают ся
и
перестановки
отдельных
тем ,
а
также
перенос
их
из
одного
кла сса
в
др у гой.
Вопросы
и
зад ан ия,
д анные
в
хрестоматии
к
темам,
не
яв­
ляются
исчерпывающими
для
раскрытия
темы,
они
предназна­
чены
ли шь
для
самоконтроля
учащихся
по
осмыслению
того
или
иного
текста.
Учитель
может,
в
соответствии
со
своими
учебны­
ми,
эс тети чески м и
или
воспитательными
целями
урока,
а
также
с
учетом
подготовленности
учеников,
ставить
и
другие
вопросы
и
задан и я.
В
св язи
с
ограничением
разме ра
хрестоматии
и
изучением
лит ера т ур ного
краеведения
параллельно
с
о с новным
школьным
курсом
лит ера т уры,
в
котором
рас смат рив ают ся
те
же
темы,
в
хрестоматии
отсутствуют
т еорети че ск ие
положения
и
не
дается
этнографический
комментарий
к
обрядам.
Однако
на
некоторые
вопросы
следует
обратить
внимание
учителя.
Это
касает ся
глав ­
ным
образом
терминов.
В
быту
(и даже в словарях)
по-разному
объясняются
слова:
миф,
легенда,
пр едан ие.
В
да нной
хрестоматии
они
употребля­
ются
в
следующих
значениях:
миф
— сказание
о
происхожде­
нии
мира
и
жизни
на
земле,
о
явлениях
природы
и
богах;
л
е-
генда
— пересказ
религиозного
текста
(христианская легенда);
предание
—
ра сска з
об
историческом
событии,
в
которое
ве­
рят.
Сюда
же
отнесены
и
топонимические
пре д ания.
Что
касает ся
этнографических
сведений,
в
частности
описа­
ния
обрядов,
то
они
даны
в
книгах
по
народному
творчеству.
О пис ание
свадебного
об ряда
у чите ль
найдет
в
сборнике
И.
Зы-
205


рянова
«Чердынская свадьба».
О
сов рем енн ой
свадьбе
в
городе
или
на
сел е
'могут рассказать сами ученики или их родители.
С лабо
представлены
в
хрес томати и
проза
и
по эзия
со вре­
м енных
пермских
(или местных)
писателей
—
всё
это
на
выбор
самого
учителя.
Лит ера тура
для
учителя
1.
В.
Н.
Серебренников.
Меткое
слово.
—
Пе р мь, 1964.
2.
И.
В.
Зырянов.
Лир ич еск ие
народные
песни.
—
Пермь,
.1962.
3.
И.
В.
Зырянов.
Черд ы нск ая
свадьба.
—
Пермь, 1969.
4.
И.
В.
Зырянов.
Камская
вольница.
Исторический
фоль клор
Пр и­
камья.
—
Пе рмь, 1977.
5.
И.
В.
Зырянов.
Скоморошины,
шутки,
небылицы,
пр ибау тки,
при­
ск азк и,
побасенки,
пародии.
—
Пе р мь, 1983.
6.
И.
В.
Зырянов.
Старикова
тайна.
Ска зки .
—
Пермь, 1981.
7.
Русские
народные
песни
Прикамья.
(Записала Ф.
В.
По но маре ва).—-
Пермь, 1982.
8.
Народ ны е
песни
Пермского
края.
Сборник
текстов.
Том
1. — Пермь,
1966.
9.
Народные
песни
Пермского
края.
Том
II — Пермь 1968.
10.
Рус ски е
песни
и
романсы.
—
М. , 1989.
11.
Легенды,
предания,
быва л ьщ ины.
—
М. , 1989.
12.
Обр ядов ая
поэзия.
—
М. , 1989.
13.
Ру сск ие
народные
баллады.
—
М.,
Д983.
14.
Л.
Ем ел ьянов .
Сле ды
от звуча вш их
поэм.
Рецензия
на
сборник
И.
В.
Зы рянов а
«Чердынская свадьба» // «Знамя», 1980, No 8.
15.
Коми-пермяцкие
народные
предания
о
Пере- бог ат ыре.
—
Кудымкар,
1956.
16.
М.
Н.
Ож ег ова.
Исторические
осн овы
преданий
о
П ере -бог ат ыре
//Фольклор и литература Урала.
Выпуск
I. — Пермь, 1971.
17.
Башк ирск ие
н ародн ые
сказки.
—
Уфа, 1947.
18.
Баш к ирски е
богатырские
сказки.
—
Уф а, 1981.
19.
Башкирские
предания
и
ле генды.
—
У фа, 1985.
20.
Баш ки рск ое
народное
творчество.
T. 1—4. — Уфа, 1987.
21.
Лебединский
Л.
Н.
Башкирские
на родн ые
пес ни
и
наи гр ыш и.—
М., 1965.
22.
Народные
сказки,
легенды,
предания
и
были
Баш ки рии . — Уфа, 1969.
23.
Татарские
народные
ск азки .
—
Каз ан ь, 1957.
24.
Татарские
на родн ые
сказки.
—
К азань , |1979.
25.
Удмуртские
народные
сказки.
—
Ижевск, 1948.
26.
У дмурт ски е
на родны е
ск азки .
—
И жевск, 1979.
27.
Материалы
и
исследования
по
фоль клору
Башк ири и
и
Ур ала.
—
Уфа,
1974.
28.
Ва гнер
Н.
П.
Сказки
Кота
Мурлыки.
—
М. , 1991.
29.
И с тория
Ур ала.
T. 1. — Пермь, 1976.
206


СОДЕРЖАНИЕ
5 КЛАСС
Устное
народное
творчество
К.
М.
Фо фанов* .
К
сказкам.........................................................................
4
Ча сть
1.
ВВЕДЕНИЕ...........................................................................
5
§1.
Вре мя
и
пр ич ины
появления
устно го
народноготворчества
5
§2.
Из
и сто рии
собирания
фольклора
народовПрикамья
...
6
§ 3—4.
Собиратели
фольклора
Прикамья..............................................
7
В.
Н.
Серебренников................................................
7
И.
В.
Зырянов................................................................................
8
Ч асть
2.
СКАЗКИ......................................................................................
9
•§ 5.
В иды
сказок..........................................................................................
9
§ 6—8.
Ска зки
о
животных...................................................................................10
Хитрый
козел..........................................................................................10
Волк-лекарь
.
11
Ласточка
и
комар..................................................................................12
Волк
и
козленок...................................................................................13
Петух
с
лисой
13
§ 9—10.
Волшебные
сказки........................................................................................ 15
Лутонюшка.....................................................................................................15
Снегурочка............................................................................................... 16
Про
ца ре вича
Петр а
и
волшебного
коня..........................................18
Топор-саморуб........................................................................................... 21
•§ 11.
Татарские
народные
сказки.................................................................... 24
Зилян........................................................................................................24
Шурале..................................................................................................... 26
12.
Баш ки рск ие
богатырскиесказки................................................................27
Хунак
и
Имряк........................................................................................ 27
§ 13—15.
Б ыт овые
сказки....................................................................................... 29
Хитрый
солдат........................................................................................29
Жена
лени вая. .. ... ... .. ... ... .. ... ... .1..........................................................31
Солдат-ночлежник.................................................................................. 32
Друг..........................................................................................................34
Кисель
(сказка- ан е кдот)... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... ..
36
Дверь
на
лугу........................................................................................37
Ч асть
3.
ФОЛЬКЛОРМАЛЫХ
ФОРМ............................................. 41
§ 16.
Детский
фольклор....................................................................................... 41
Колыбельные
песни..................................................................................41
Насказульки
детям............................................................................. 42
Считалки.................................................................................................. 42
17—19.
Пословицы
и
поговорки
43
§ 20—21 .
Загадки.................................................................................................. 46
207


§ 22.
Скороговорки................................................................................................ 48
§ 23.
Частушки....................................................................................................... 48
§ 24.
Выражения
бытовой
обрядности............................................................. 49
Ча сть
4.
НАР О ДНАЯ
БАЛЛАДА.......................................................51
§ 25—26.
О
казаке
Пл ат ове
.
.
....................................... 51
Пан
привозит
же не
русскую
полонянку......................................... 53
Литература
Часть
5.
ЛИТЕРАТУРНАЯ
СК
АЗКА............................................... 55
§ 27.
Н.
П.
Вагнер................................................................................................55
Два
Ивана...............................................................................................56
§ 28.
Д.
Н
Мамин-Сибиряк
............................................................63
Умн ее
вс ех
(Из «Аленушкиных
с ка зо к»)......................................... 64
§ 29.
П.
П.
Бажов................................................................................................70
Про
Великого
Полоза
71
§ 30.
Е.
А.
Пермяк
77
Как
Огонь
Воду
замуж
взял............................................................. 78
§ 31.
В.
П.
Астафьев..........................................................................................80
Белогрудка............................................................................................... 81
Час ть
6.
БАЛЛАДА
ЛИТЕРАТУРНАЯ......................................... 84
§ 32.
В.
И.
Радкевич
........................................................................................ 84
Б аллад а
о
банке
варенья
............................................................
85
§ 33.
А.
М.
Домнин
...
86
Баллад а
о
русской
бане..................................................................... 86
Часть
7.HОВЕЛЛА(р
а
с
с
к
а
з)
.............................................. 87
§ 34.
М.
А.
Осоргин............................................................................................... 87
Егошиха...................................................................................................... 88
Част ь
8.
ОЧЕРК.................................................................................................92
§ 35.
М.
А.
Осорг ин.
«Известные по качеству». .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... 92
Ч асть
9.
БАСНЯ............................................................................................... 96
§ 36.
П.
Е.
Размахнин........................................................................................96
Собака
и
волк....................................................................................97
§ 37.
А.
Л.
Матросов.........................................................................................97
Гордый
Кедр......................................................................................... 98
Важный
Лев..........................................................................................99
Гу сь
на
службе.................................................................................. 100
Ч асть
10.
ЛИРИКА........................................................................................ 101
§ 38.
В.
Радкевич.....................................................
...........................
Россия......................................................................................................101
Пермь...................................................................................................... 102
§ 39.
А.
Домнин................................................................................
103
«Что кому,
а
я
люблю
оси н у...»...............................................
§ 40.
А.
Л.
Решетов............................................................................................. 103
Мама....................................................................................................... 104
«Когда стою у Вечного огня»... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... 104
«Не искал,
где
ж и вется
п о лу чш е»........................................................104
«Свет звезды,
которой
з ак ати тьс я»....................................................... 105
«Зеница ока — Родина моя»... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... . 105
208


6 КЛАСС
Устное
народ но е
творчество
Часть
1.
МИФЫ,
БЫЛИНЫ,
ПРЕДАНИЯ.................................108
§1.
Причины
появления
мифов.........................................................................108
2—3.
Мифы
о
небесных
светилах.................................
108
М леч ный
путь........................................................................................108
Большая
медведица..........................................
109
Девушка
и
месяц................................................
...
109
Пятна
на
луне...................................................................................... 110
Звезды....................................................................................................... 110
Небеса..................................................................................................... 111
$4.
Былины
.
4................................................................................................... 112
«Не сырой дуб трекольчатойшатается».. .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. .. 112
«Невдале- т о
бы ло,
не
во
д алеч е»....................................................... 112
-§ 5.
Изистории
заселен ия
Прикамья
113
§ 6—9.
Коми-пермяцкие
народные
предания
о
Пере-богатыре
115
Пер а-б о г атырь
и
водяной........................................
115
Помощь
Перы-богатыря
русскомувойску.................................... 117
Борьба
Перы-богатыря
против
графаСтроганова
123
Ча сть
2.
НАР ОДНЫЕ
ПЕСНИ
ПРИКАМЬЯ
.
.
.
.
126
§ 10.
Обр ядов ая
поэзия.....................................
.............................. 126
Игровые,
святочные
и
масленичные
песни...................................... 127
§ 11—14 .
Свадебные
песни.................................................................................129
При чит ан ия
невесты............................................................................... 130
Хоровые
песни
девушек....................................................................132
Вел ича ль ные
песни................................................................................. 133
Из
прис ка зок
дружки.........................................................................136
§ 15.
Похоронные
плачи.......................................................................................137
§ 16.
Исторические
песни.................................................................................138
§ 17.
Бытовые
песни............................................................................................142
Рек рут ски е
и
солд атск ие
песни
...............................................
142
§ 18.
Разбойничьи
песни..................................................................................144
§ 19.
Хороводные
и
игровые
песни................................................................. 146
§ 20.
Шуточные
и
плясовые
песни.................................................................147
§ 21.
Скоморошины............................................................................................. 151
§ 22—23.
Башк ирск ие
и
татар ские
народные
песни................................. 153
О
житье-бытье,
о
времени........................................................................ 153
Байт
«Против чая»
-
154
Байт
«Барязи»
.
:
.
155
Лит ерат у ра
Час ть
3.
ПРЕДАНИЯ................................................................................. 157
§ 24.
Е.
А.
Пермяк...................................................................................... :
157
Сказка-п р ис казка
про
родной
Урал............................................. 157
§ 25—27.
А.
Домнин..................................................................................... ,
159
Кончина
Свя тог ора
....................................................................
159
С каз
про
Пе ру-о хотн ик а
и
г рафа
Строганова
....
168
§ 28—29.
П.
Ф.
Куляшов................................................................................173
Ермак
и
Ка ин
....
173
Ох,
Анна................................................................................................ 177
3 30—31.
С.
А.
Ильин.......................................................................................179
Пес ня
о
ныробскомузнике
...
179
209


Ч асть
4.
Р
Е
Л
ИГИОЗНАЯ
ЛИТЕРАТУРА.................................187
§ 32.
Житие
Стефана
Пермского................................................................... 187
Ча сть
5.
ЛИРИЧЕСКИЕ
СТИХОТВОРЕНИЯ
УРАЛЬ­
СКИХ
ПОЭТ ОВ,
С ТАВШИ Е
НАРОДНЫМИ
ПЕСНЯМИ....................................................................................................... 190
§ 33.
А.
Ф.
Мерзляков.......................................................................:
.
.
190
«Среди долины ровный» .. .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... . 191
§ 34.
И.
И.
Макаров.........................................................................................192
«Однозвучно гремит колокольчик» .. .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... .193
§ 35.
Л.
Н.
Ибрагимов...................................................................................... 193
«Ты душа ль моя,
к расна
де вица »..............................................194
§ 36.
М.
И.
Ожегов...............................................................................................194
«Меж крутых берегов»
19S
Часть
6.
С ТИХИ
О
ВОЙ НЕ
П ЕР МСКИХ
ПОЭТОВ- ФР ОНТО ВИКОВ .. ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... 196
§ 37.
В.
Л.
Занадворов.................................................................................... 196
Война.......................................... ..................................................... 197
Последнее
пись мо
............................................................ 197
§ 38.
К.
Я.
Мамонтов..................................................................................... 199
«Сидим и ждем . ..
Траншеявдоль
о пу шки»..........................................200
«Дохнешь на грудь — тотчасседеет».. ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... .. 200
«Дважды смерть стояла рядом» .. ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... 201
«Идем с тяжелыми боями»... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... 201
§ 39.
Н.
Ф.
Домовитов.................................................................................... 202
«Продвигаемся вперед». .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. ... ... .. . 202
Незабудки.............................................................................................. 202
Нейтр ал ьн ая
полоса
203
Гр ачи
.
...................................................... 203
Снайпер
:............................................................................................. 204
От
составителя.......................................................................................205
Ли т ерат ура
для
учителя.................................................................. 206


РОД НОЕ
ПРИКАМЬЕ
У че бная
хрестоматия
по
лит е ра ту рному
краеведению
для
5—6
классов
средних
школ
Пермской
области
Автор-составитель
Д.
А.
Красноперов
О тв.
за
выпуск
Н.
Ф.
Иконникова
Редактор
М.
А.
Копысов
Технический
редактор
С.
А.
Данилов а
Лицензия
ЛР
No
040340 J7 февраля 1992 г.
Подписано
в
печать
11.07.94 г.
Формат
60X90V16-
Усл.
печ.
л.
13,25.
Тир аж
5000 экз .
З аказ
451
И зд атель ство
Пермского
областного
инст иту та
повышения
кв алиф ика­
ции
раб от ник ов
образования.
614600, г .
Пермь,
ул.
Боль шевист ск ая, 210.
ТОО
«Типография «К ни га», 614001, г .
Пермь,
ул.
Коммунистическая, 57.


ПЕРМСКИЙ
ОБЛ АС ТНОЙ
ЦЕ НТР
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ
ИНФОРМАЦИИ
И НС ТИТУТ
ПОВЫШ ЕНИЯ
КВАЛИФИКАЦИИ
РАБОТНИКОВ
ОБР АЗ ОВАНИЯ
МЫ
СО З ДАЕМ:
—
единое
информационное
п ростран ст во,
базирующееся
на
электронных
коммуникациях
—
региональную
сеть
электронной
почты,
включающую
все
учреждения
об разов ан ия
и
социальной
сферы
Пер мско й
обла­
сти
—
программно-технические
комплексы
для
уп ра влен ия
об­
разованием
—
автоматизированные
рабочие
места
для
руководителей
всех
рангов
—
компьютерные,
аудио-
и
видеоматериалы
для
учрежде­
ний
о бразов ан ия
—
банки
данных
педагогической
и нф орма ции
и
баз ы
знаний
А дре с : 614068, Пермь,
Шо ссе
Ко с мо на в то в , 16, Пермский областной центр
педагогической
информации.
Тел ефон: 34-37-33