о
АНДРЕЙ БѢЛЫЙ.
к
РЕВОЛЮЦІЯ и КУЛЬТУРН.
.гЩМфИММІ
г1

Ч;

.. е 
ИЗДатйе Г. А. ЛЕМАНА й С. И. САХАРОВА. МОСКВА—1917 г.
*
11

4
1
I

||
1-1
демг^'^і
Г*
1П
*и*
•Я 
I’
?] I н
'.I
Гі
ч
Г-иІ V-
>:І
$
г /І I
,-Й^
4І
ЙІ
И
й
Л?І
.1
л?
і
ІІ
>
,і/К
І№
/ .Л,и
:?ч н •'
.г
«іг
’й.
ч.
п5 .І
ІІ	
|Д|
Й
.а

-!
іі;
17.
'?
і'і
,1
 іч
ііі
I?:-'
гЛ-
’!1
ЛЛ- і^^;і " ’ЭДЙ
і1-?
г-и.
I,
і'^іЧЙЙУ
Я
рГ!Н
.г
Г'17"4"
да
Чй^і
V1
.1
:-Ш®Ж
?/
:!п
.1-
!І
І’І
Іі :г'ВД »
чЛ
'ы.
®Г"
,1,
«<Ч|
 тт
'Т
г^1'
I 1	' И V
Й" :А
Л ѵЧ
г'
Л
і
і:
’Л
:іГ-
:
X

Ч

Г
Я
г



э
X

3
$

^!і
I


л





9
I


і
и

*
1
і
I
І *
1
и
I
I 

. I
4
1
л




ж
I
’і:^гѴ

і I




7
I

І

}
і

I
я
7
•г '

Л ' КЙ'.:.
&


.=к-і
Ѵ^л
I



г
<

'' \-!і
*

Типографія й ОБЩЕЕ ДЪЛОЙ, Г. Лемана, Маросейка, 11.
н -.


к
ч
л-
*


 а
 I
і
.3
I
1
і:

I

:і
г

 -1
Революція и культура

I.


ч
।
I
♦
і
т1!
К ікъ подземный ударъ революція: предстаетъ ураганомъ Г м ѵ,г « •«	<к.» у ѵ» ММѴ **
яніемъ, камнемъ, застыла ІІ н а П О Ми На ет ь г.-.:. Ч	I
бьетъ «черезъ край», все—чрезмѣрно, .	।	। н
Въ умѣломъ «чуть-чуть» создается гармонія контуровъ А ТТЛ ТТПЛНПКЛЙ ЛТЙТѴИ 4 Ж А Д Ч/ НА* А Чр А Д Чг ЖД Ч/ Д А  Ч* А 44 А У С .А # I	I
Обиліе произведеній искусства ное время 1	ь
ослаблена въ мигъ
Межъ революціей и связь; но эту связь не неуловима прямая зависимость РТДЯ ней изъ единаго центра обрати >і другъ другу ленной творческой формы и ростъ революціи то другъ другу Но центръ .V
Произведенья искусства гпшТТТ^Й I/ ѴПк1”К Т 1 <ЛіѴ-ЬЦѵ*1 1\ у Л Р I Х>|	1
№
»
I
7
<
.4“
№
*
ІІ
разбивающій все, предстаетъ сметающимъ формы; и изва камнемъ, застыла скульптурная форма Революція ППХТП ЛИV ’ ГТ1ПЯѴ	ІТАЛЛ ТПРТІІР	ЙППЛПЙПК*	ЙГР	ПТ-.	ИРЫ
А Д Іів/ ж А 4/ Чж /ыЦ V А М Чг 1Г ||	А А. 44 А-«г ѵ/ ^Дц * А Ч* А А А Ч	41 Ч/ Ч/ А А 4*4 /»(Д| Дж *	4г Чы* Ч*	ійж Дг	й ш ЧаАГ А
к р а й»
».
Г
р
и
1
у
*
>
*


.ч)
ЙГР
ДЛ Ч 4 ф
ІШМ "’тЧ
I
*
I
обычно въ предреволющон ”	ч
п о с л ѣ. Н а о бо р отъ; н а п р я же н но ст ь х ѵд о же ствъ революціи,
искусствомъ установима тѣснѣйшая легко обнаружить: она сокровенна завершенныхъ твореній искус отъ волнъ революціи: направленія роста стеблей и кор ростъ прояв же обратны
*»
?
I
I
!*
ь
іі'і
0
ш ы
1
0
Н
.1
с=
*р
Г.1
*

I
I
I
і

*
I > »
V
:
*

1
.I
I  ч I
*
>
!
*.
1
роста одинъ.
Л	і
»
* >
।
।
і:
суть формы культуры, предпола бережный, кропотливый уходъ, прОд
*
чй .
|>
4
предстаетъ
полагающей непрерывность развитія; вся культура искусствъ обусловлена эволюціей.
Какъ подземный ударъ, разбивающій все революція; эволюція—въ непрерывности формованія жизни;
въ эволюціи революціонная лава твердѣетъ въ плодоносящую землю, чтобы изъ сѣмени всталъ зеленѣющій, юный ростокъ.
Цвѣтъ культуры—з е л е н ы й, и цвѣтъ революціи—огненный.
Съ точки зрѣнія этой изорвана эволюція человѣчества революціонными взрывами; то бѣжитъ раскаленная лдва кровавымъ потокомъ по зеленѣющимъ склонамъ вулкана: то по нимъ пробѣгаетъ зеленая поросль культуры, скрывая остывшую, оземлянѣвшую лаву; революціонные взрывы смѣняютъ волну эволюцій; но ихъ кроютъ покровы бѣгущихъ за ними культуръ; за зеленымъ и за пламенемъ этимъ
*
4
1

ь

Р

' 4
+
।
и1
 ।
е
І
*
к

і
1
і-

покровомъ блистаетъ кровавое
пламя, и за пламенемъ этимъ опять зеленѣетъ диства; но зеленый цвѣтъ дополнителенъ красному.
эволюціонныхъ анергі й, блистающей Цѣлизнѣ’ Ацолло-. Но этотъ свѣтъ есть невидимый поверхность свѣченья):
. -і
1

Пересѣченіе революціонныхъ и зеленаго съ краснымъ,-нова свѣта: въ искусствѣ, свѣтъ (видима, какъ мы знаемъ, искусство—духовно.
Матеріальное выраженье его есть .надоджцое, временное уплотненье культуры; въ немъ искусство, культурный продуктъ есть предметъ потребленья: товарная цѣнность, фе.тишъ, цдол.ъ, звонкія, размѣнныя деньги. Таковые продукты ^суль^уры, подобно подброшеннымъ въ воздухѣ грузомъ, остановившійся, падаютъ, какъ курокъ на пистонъ. Энергіей ревощшщцоцнаго взрыва отвѣтствуетъ творческій, ихъ породившій процессъ
$

I
I
I
р

і
1Р г
4
I'
г
въ
 гі

* I,


к

і
>
«
*Й
?
А


А

Превращенье культурной, формующей силы въ продуктъ потребленія, превращаетъ хлѣбъ жизни въ черствѣющій, мерт венный камень; онъ куется въ монету; и копится капиталъ Видоизмѣняются формы культуры; наука пріобрѣтаетъ ческій, узко практическій смыслъ эстетика: золотѣющимъ отблескомъ солнца какъ червонцами; и, какъ въ шелка колориты зари принудител ы ъій кнутъ все ростущаго было когда то властью; сила ваетъ, какъ томъ высѣкаетъ I	I 
Прометеевъ духовный пре д р евол к>ці о н но е врем я мѣны: текучей касомъ; революція начинается возстаніе на матеріальную плоть ка наступаетъ позднѣе; въ революціи
м1
9
I
'!л
&у
?>!
’Г
У
*
1
онъ куется въ
*
>
№
ч»
МІ
т е хни-гастрономіей процвѣтаетъ обо 'аи аютъ себя и, какъ въ шелка, облекаютс і іъ нѣжные въ творчествѣ правовыхъ отно неній царитъ какъ полицейская мѣ;а д я обузданія утонченной чувсті игелыюсти; то, что гепері
>4 уды» « Ш ч V | ѴД-Д А ѵ А АА * А А
>
и

»
5

»
>
л ! э!
а д
* I
ноиэма
игрою моральныхъ фантазій, предстаетъ власти безъ творчества въ стою
власть принудительной силы она Прометеевъ огонъ изъ огонь есть
ДГ іД( гдЬс
г^| Уіі

УЛ
г
*
>
>
’Ч
>«*
очереді и карающимъ моло груди очагъ । еволюціи въ противъ фальши под матері ал ь і іымъ кар въ шй мы видимъ духовнаго обли жономическихъ и послѣдствія реце Л1< ціопш начинаітся въ духѣ: нъ се дли цвѣтной брызгъ: въ романтической, тихой
бунтъ пластической формы ея яъ ггѵѵѣ і) м А*> У Л *' у
выявленье
1 *
1 1
*
|
>
*

*
э


е*



11

на сту п а етъ и озд нѣ е правовыхъ отношеній, мы видимъ духовной волны; въ пламенномъ энтузіазмѣ она ея окончаніе—опять таки возстающей из радугѣ новорожденной культуры.
Неоформленность содержанія революцій порой угрожаетъ культурѣ; обратно: насильственный штемпель на цѣнностяхъ и продуктахъ культуры, взглядъ на нихъ, какъ на ходкій
и
й
л
ч
IV
Ч'
*
у*
взглядъ на нихъ, как
*
'ч
Л
 I
I
зарѣ сіяющей
* '
»
I
к
обладаетъ магическимъ свойствомъ прикосновеньемъ Мидаса; прикосновенье Мидаса, гласитъ ми
говаръ


онъ становится
г
фологія, превращало предметы
талловъ; прикосновеніе грубой власти къ культурѣ сжимаетъ свободу теченія жизни; въ государственномъ капитализмѣ культура—продуктъ; въ революціи искусство—процессъ, не имѣющій явственной, процессъ
тивопоставле на дремлющей культуры, з е л е н ы й
суть отвлеченія отъ единаго, бѣлаго, матеріально воисті
і т
куски неподвижныхъ
ме

жизни
въ революціи
проявленной формы; здѣсь продуктъ и противопоставлены; буйственно бьющая мощь про
тяжелѣющей косности и цвѣтъ революціи,
« ?
въ рііпг ЦЪмГ
* '
&

7
искусство—пр оцессъ,
н>

Цвѣтъ одинаково не зримаго свѣта: Апполоновъ свѣтъ творчества есть ну свѣтъ духовный. И онъ—свѣточъ міру
Средь культурныхъ, законченныхъ формъ и искусство культурная форма; тѣмъ не менѣе въ нѣдрахъ его совер шается революціонно-духовный процессъ; противорѣчіе въ время осознано Ницше; и—принято нами. Примиреніе трагедіи творящей души; здѣсь процессъ сотворенія есть олженствующаго намъ разбить цѣпи рока съ прошломъ: продукты, созданныя нами и очер кругъ; встрѣча съ рокомъ есть огромная сига тра (соз его высшее «я» начинаетъ все
*
* >

*

V1" ДА
*
принято нами, здѣсь процессъ
Л

>
мьі д
I
5
Л Я О М Ы Й Ѵі»'	А а іДГ'Л
«ИІ
I 'йШййіШііі
свое
въ
*
>
>
«м
кованье меча сотканныя тившіе оплотнѣвшій магическій какъ съ собственнымъ двойникомъ
въ жизші искусствъ примиряется въ раздвоенія <я» человѣка:
борьбу съ коснымъ «я». Отъ исхода борьбы измѣняется творчествъ отставшей культуры; столкновенія ріволіе
;вухъ «Я» человѣческихъ въ про 14*
гедіи; раздвоеніе наніи I
чт

теченіе
ціи и культуры—діалогъ ; явленіяхъ общественной жизни.
і
гЛ
о
>1
I

і4
" *

Корень всѣхъ трагическихъ столкновеній есть
воистину
собственнымъ «я»; корень всѣхъ проявленіи искусства—трагедія; и потому намъ понятно: борьба человѣка и рока другъ съ другомъ отражена въ построеніи трагедіей порождаемыхъ формъ; изъ первичной трагедіи вы пали всѣ первичныя формы; двойственность ихъ отмѣтила всѣ Эта двойственность въ томъ, что съ одной стороны произв денье искусства не ограничено временемъ, мѣстомъ и фор мою; и—безгранично оно расширяетъ себя рахъ души; а съ другой стороны, оно—форма во ОПрбД БЛ С ИНОМ Ь ПрОС7 р<1НС1В Ь, геріалѣ
Мѣсто ста уи—опредѣленно: въ Музеѣ ея охраняютъ оть взора музейныя сіѣны; чтобъ увидѣть ее необходимо мнѣ соверши ь путешествіе въ опредѣленную мѣстность и, быть мо жетъ, подолгу искать ее скрывшій музей; но съ другой сто роны эту статую я ѵношѵ изъ ея оболочки вь моемъ вос пріятіи; воспріятіе изъ работы мо ііѣйшихъ образовъ; неподвижная статуя въ нихъ ростетъ, какъ зерно въ мой нивѣ и льется во звуковъ, исходить дождями рится опять таки въ имъ статуя ожила роза, когда то единая форма искусства; раскрыта природа процессовъ, создавшихъ ее да—природы, намъ данной; природа и формы искусства
встрѣча моя съ дюймъ
* V*

г
(* >
А

<
*
1
>
Мѣ СТ ОМ'І и—безгранично оно расширяетъ себя въ нашихъ нѣд съ другой стороны, оно—форма во времени, въ неподвижно закована въ ма
а
рфЧ«Г ^ЧЧЯ^фННдаД


'^и.іМ^-1 іі'іі.1 Ьнмы даМЯИрймдаЖ|
№
*
е:
>
э

й*
'ЦТ
В ЙН К	Да-ГЛьі
Я^Г| яфаВДИПИщ#
ДГ Д
и*
опредѣленно
Д.Г-.Ѵ*
*
•>
9
:
ЯѴИПШѴ ІЛЪ у ліѵхіду Нѵм на вѣки со мною; надъ нимъ я раоотаю возникаютъ подвижные поросли великолѣп нихъ течетъ, въ проростающей, вѣтромъ зыбле рядомъ статуй и красочныхъ сонетовъ; впечатлѣніе ихъ тво внимающихъ душахъ. Неподвижная въ становленіи; въ немъ раскрыта, какъ н емъ же вторая приро-Ді	ж


У

У***
*
I
^ч*я*

гЧІ
ІЧ
пгр. * А О
и
«
«
444Цк
т^пг^ Н о
Амг Лы^
*“**“**** г  I >
4

революціонный процессъ видимый окопъ: во мнѣ и въ сочув когда то застывшая статуя прядаетъ ясны
?
м
ЕО
*


не

(
4
мнѣ и въ

ш
въ выраженіяхъ; центръ лица—не глаза вотъ—и нѣтъ лица изобра а своеродными, условными сред средствами выражаема буря обществен Раз
искус струями революцій; абстрактно вмѣненіе тендепціоз живописать революцію серіей протоколовъ брать сюжетомъ ея и т. д. Вдохновеніе есть не совпадающихъ съ вдохновляющимъ
П П кі Кр/ Д$г*
симфони голубая
Мадонна; нѣтъ ;ыхающей лиры Новалиса
душу поэтовъ, оттуда растетъ выростаетъ золотомъ солнца;
л азур и, обратн о вл екутъ чѣмъ нелѣпо составлен-
ь?
I
мнѣ протекающій огненный имѣющій формы, не ственНыхъ душахъ ми струями тысячесмысленныхъ чувствъ Жизнь лица
мгновенно зажегшійся взглядъ его вовсе; не изваять его въ мраморъ зима въ искусствѣ не прямо ствами. И такими же ной жизни; прямыхъ соотвѣтствій здѣсь нѣтъ никогда судочны всѣ обычныя проведенія параллелей межъ шг * ’	Д	Д
ствомъ и ныхъ эстетик фотографій, ея созданіе образовъ, не совпадающихъ съ образомъ. Вдохновляющій образъ ваетъ ческихъ звуковъ беззвучная нѣмота;
скорѣе она въ переливахъ вз Революція, проливался въ не какъ образъ дѣйствительно бывшій: нѣтъ, она скорѣй голубыми цвѣтами романтики, и и золото солнца, и нѣжная нѣга революцію съ большей стихійностью ный революціонный сюжетъ.
Я напомню читателю: 1905 годъ въ жизни творчества что намъ подлинно далъ? Многообразіе блѣднѣйшихъ разск
«
>
* >
ііШ #
О »
9
т

»
т
вотъ онъ есть жизнь
о
?
#.
м
і*л^
у





Ы
«
1»
*
л

ш
и
ея и
А *
Сикстинской Мадонны въ душѣ бури образовъ, арабесокъ, градацію и подъ пѣною ихъ разверзается не въ описаньѣ Мадстіпы
н
*»
«I
*

ІІ
г\
ійгинМптиігІ Ітгіі йі і Г" ти1иЖП*рвв*Г"'І
«
?
>
д«

жандармахъ. Но отразился онъ отражается нынѣ; революція по отношенію осталась живъ насъ впереннымъ; всѣ же
портреты безъ взгляда; 190 5 годъ ожи волнующихъ строфахъ поэзіи Гиппіусъ; но нѣтъ фотографіи; про тему
являются вялыя слано строчкахъ: «свобода», «на въ колоссальнѣйшихъ образахі въ ближайшей эпох'1 слова бу
У
>
*•
зовъ о бомбахъ, разстрѣлахъ ярко—позднѣй; и къ блѣднымъ разсказамъ революціонной эпохи вымъ полнымъ жизни, лицомъ снимки съ нея—суть ваетъ позднѣе въ
эти строфы написаны вольно въ нихъ изведенье искусства съ сюжетомъ на гипса съ живого лица; и таковыми словья поэтовъ въ рифмованныхъ рода»; по знаю навѣрное я отобразится великая русская революція съ тѣмъ большею силой, чѣмъ меньше художники ФУ ^«^УЧ/У	№. /й’У	/4 /уЧ У4 У У У № #4 4 УЧ 44 УУЧ У	У?Ч 4У	У У ыЧ У У У У У уч УЧ /4 /4 У У У V Ч	ѴУ V У #
ДуТЪ	сЯ	ІІрОфДНИрОВаТЬ	ВЪ	НДШИ 1 рОЗНЫФ	ДНИ
Революцію взять сюжетомъ почти невозможно въ эпоху теченья ея; и невозможно потребовать отъ поэтовъ, худож никовъ, музыкантовъ, чтобы они восхваляли ее въ дифирам бахъ и гимнахъ напечатаннымъ завтра не вѣрю; потрясеніе, радость, нѣмоту; цѣломудренно я молчу о ей внутренней жизни; и потому ;авнія вопли поэтовъ кто сейчасъ изливаетъ рифмованныхъ строчкахъ не скажутъ о немъ о немъ скажетъ слово образомъ тотъ I!
суть слѣпки изъ
і

*

«***
№
•»

ъ
>
ЯЧг
№
*
1
т
*
г.
Лт
?
т гп а ТО ТІЪ восхваляли ее этимъ гимнамъ, мгновенно написаннымъ и на рыхлой, газетной бумагѣ, признаться, восторгъ погружаютъ насъ въ священныхъ событіяхъ мо то противны мнѣ были не на темы войны; и потому то всѣ тѣ, поверхность души въ очень гладко по поводу мірового событія—никогд своего правдиваго слова: быть можетъ свое не теперь кто молчитъ
>

ж

4*

<
>
*

' м
г Г

У
*»
3
і»
эыть
а потомъ главнымъ
*; >

10
V
Революція—актъ зачатія творческихъ формъ, созрѣваю
десятилѣтіяхъ; послѣ акта
да
зачатія зачавшая вре въ цвѣтеніи, а въ приливѣ пи въ моментъ революціи вре нами процвѣтшихъ искусствъ;
ланиты беременныхъ жен угасаніи внѣшняго блеска молчаніе творчествъ въ голосовъ въ когда рѣчь будетъ сказана художника въ это есть жестъ отдачи себя, жестъ красоты: ощущенье себя рядовымъ гражданиномъ вспомните огромнаго Вагнера взмах омъ
щихъ менно блекнетъ; ея жизнь не тающихъ соковъ къ... младенцу менно блекнутъ цвѣты передъ оболочка ихъ вянетъ: такъ вядутъ щииъ; но въ сы; прекрасно жизни; вмѣшательство ихъ ступаетъ тогда
Мнѣ рисуется жесть р і о дѣ жр еца общаго дѣла пѣніе революціонной толпы симфонію, и бросаясь съ дирижерскаго пульта толпѣ: говорить; и неръ могъ бы писать великолѣпные
« • «
2

*


?
>
>
5
*

*

•ш
сіяніе скрытой кра мину і у глаголющей се бурную рѣчь на

Мі

»
*
пе-
«и
♦ *
революціоннымъ забвенья себя, какъ
ТЭЛА іі 'Э Чм* Ѵде
онъ, услышавши
палочки обрываетъ убѣга сті спасается бѣгствомъ изъ Лейпцига; Ваі дифирамбы въ Швейцаріи; но дифирамбовъ не




КЪ
МІ
и дирижи ровать ими... въ Швейцаріи; но дифирамоовъ не пишетъ онъ вовсе, а... обрываетъ симфонію: забываетъ достоинство муд раго охранителя культа; ощущаетъ себя рядовымъ агиіато ромъ. Но это вовсе не значитъ, что жизнь революціи не отразилась въ художникѣ; нѣтъ глубоко запала глубоко запала въ душѣ Вагнера онѣмѣлъ: то была нѣмота потрясенья; лась позднѣе огромными г о в ъ» человѣка надъ гнеюмъ отжившихъ божествт
*
)
<м>
А
>
9
а


>
опа,—такъ что въ моментъ революціи, геній она разрази взрывами: тетралогіей «Ни белун живописаньемъ сверженья кумировъ и торжествомъ отразилась она
ЬыЪіа
>
*
3
4йМ|р
ъ

11

заклинательнымъ взрывомъ огшй революціи, (Вальгаллу Вагнеръ
Ибсенъ, переживавшій событія зывчивой пылкостью; въ діалогѣ Ихліа да печать революціи духа сверкаетъ на Ибсенъ въ себѣ отразили стихію явленіемъ ихъ творчествг. не явная, еще бОЛЬШая СВЯЗЬ ИХЪ СЪ наччічпѵи предреволюціонное время революціонныхъ огней
Революція—проявленіе творческихъ сипъ; въ жизни тѣмъ силамъ пѣть мѣста, содержаніе жизни текуче; утекло изъ подъ формъ, формы ссохлись давно форменность бьетъ изъ подполья. Оформленіе ержанья во внѣ оформлепія замѣнѣііъ неподвижныя формы суті Л Д	№
ж е 11 ь я роговые щиты; движный насъ: предстаетъ живой отпечатокъ ной матеріи; въ этомъ въ себѣ; и отлагая словно прикованы къ трупу мы суть скелеты; пока

Л|.
\
14
*
*
*
Ив
Ѵ№№ гА
I
»

охватившимъ
подлинный революціонеръ въ своей сферѣ, какъ сорокъ восьмого года съ от взрывъ драматургіи немъ. И Вагнеръ, и межъ революціей и про но тѣснѣйшая связь Но начавшейся революціонной эпохой окрашено отблесками набѣгающихі эти ото. ески ночіютъ на искусствахъ.
оформленіяхъ оно въ нихъ без е гл о & П Р Н І Р Г Л Ам?Д д А А А Д но въ обычныхт условіяхъ жизни процессъ уплотненіемъ, образующимъ вмѣсто формъ всѣ абстракціи собственно-фор мъ, ненормальныя отложенія кожи: жизни они образуютъ не такъ скелетъ внутри м а шъ стгр п Аттк — мр минераль-мы его отлагаемъ мы чт о
іідііІШЩлкжіЛ
♦
)
>
** *
 »"* #
1
ш»
#
*
»

*
ч
*
1
ЖЯйШЙ
ч
 .
Г
#;<ф
*
«ИС
Ч
?
«И ’
<
>
.1

Ши
всѣ матеріальныя отл о какіе-то
накипи накипи на формѣ, напоминающія оформленіяхъ косноростущіІІ балластъ въ его образѣ смерть;
живого пластичнаго образа въ смыслѣ онъ трупъ:
въ себѣ, мы его за собою таскаема но это не значитъ скелетъ спрятанъ; висту
*
г
и

>
й

*
*
м>
>
въ
:й-
:'гг>
ІІ
иі»
и
X
>
>
.-т
.+! :
мы
жизни
живы мы
д
I
*
>
|
ІК
іфл

4
1
>

I
I
Ті
*>
1*1

1 о
Л

I
«смерть» лишь позднѣе, когда равложившихся тканей
«скелета» изъ жизненной формы до смерти творенія отбросомъ: мате и такое же точно явленье «скелета» діалектики мысли на отдѣльныя части свои: эти понятія—кости; номенклатура ихъ сотворенье скелета. Мы себѣ сотворяемъ механизируемъ процессъ эволюціи мысли плоть жизни разложена въ элементы движенія матеріальныхъ продуктовъ закопами проявленій обществен такъ сведеніе силъ лишь къ механикѣ экономя ческихъ отношеній—преждевременно скелетъ, на котораго изливаемъ веніе; и мертвецъ механически увлекаетъ насъ міръ машиннаго производства; символъ смерти подобье, скелета—машина; этотъ новый гомункулъ, возставши изъ насъ, увлекаетъ насъ въ смерть: неосторожное обращенье съ машинами, переоцѣнка машинъ, есть источникъ катастрофъ обставшей дѣйствительности; и оттого-то процессы творенія жизни уже не играютъ существенной роли въ эво люціонной дѣйствительности: въ эволюціи (такъ, какъ мы понимаемъ ее) изучаемъ мы только процессы движеній товар ныхъ вагоновъ; и нагрузку ихъ зернами; не изучаемъ процессы мы жизни зерна внутри колоса, и—наливаніе колоса. Въ механическомъ взглядѣ на жизнь революція—взрывъ обрывающій мертвую форму въ безформенный хаосъ; но ея
паеть изъ насъ наша духъ движенія изъ выступленье «скелета» изъ являетъ собою подмѣна процесса ріальнымъ продуктомъ до смерти—распадъ на неживыя понятія; есть система костей досмертную смерть нашей мертвенной матеріи; оттого-то законы (товаровъ)-' Ліамъ становятся и ной жизни
>
.I
>
л
гі.
до
*
«
I * ; а
9
и
)
вотъ
отл отитъ такое-то

ш
м
»
9
4
9
*
Ц^ЪѴ^шкікІыііІ
<
*
*
о
Лй&рт
Я а
>

«№
!<Ш
машина
4
<*і
<
>
взглядѣ на форму въ
выявляетъ изъ насъ нашъ мы наше страшное вдохни за собой скел етъ машина
?н   ЙШМ^йД^МіЙАййй/ 
"й

іЦ4иы^^А|ижіш^4|
*
>
’Чч*
я
въ
и
->
л
*
'ШіЬ т’т’Т
I
ІГ
Г-


>
г

13
к
:<і 5-

1
ч> ДО .:!
I
1^
11
/
ц I

гі
I.
*
| I
. I.

I 
|'|
скорѣе она сѣмяііной
ч .	,	ч : =
таинственномъ актѣ рожденія съ
У;
есть давленіе силы ростка, раэ и	  - > - > ?	' Д  =•' 
оболочки, проростъ материнскаго
Л ।	і । ,
революцію въ А	г ,|	и
мы можемъ назвать
.	. П ,	' ./ , '	••	" . 	-   ; *	*
въ условія органической
I
выр ажен і е рыванье О^гайизма гакомъ случаѣ и н во л ю !ц І е й Жѣ'йни ный случай веніе силы ростка съ ненормально утолщеннымъ формы’; здѣсь насильственно
Актъ революціи двойствененъ свободенъ; онъ есть да да  • :да^' вы » этомъ формой; Тикай плоти
Г
№
I.
А
.1

й'і
Н

і «•;
«
7
1
і
ІА
*

*
І
иное Г росткомъ
въ
*
&
I
г
7
Г
" і*

|Ѵ-
•: і % 

Г:
ь.
Гі
X
.. «
г
* .
I
«
. >.


полнымъ правомъ 	- і	чЯЧ	р	\	1.	
воплощеніемъ духа да революціонное выраженіе инволюціи есть одинъ част
< 	.11	I 1 :. ,|-	.|.	Л| &і' ' 1 і/	Г\ - і1 '	',І
г - -,! Лі	_ & * і   -  1 іі » 	’ I і? ; * :- 1 ; О с	= '  ' *•
’Ч '	:*і	.$	»
инволютивныхъ процессовъ: а именно: столкно
•Л
•I У
'г.


’1
^1 г
.н
'/.
7
?!
/С;
-і,
ІІ
Г
і;
! іі
І '
? ч
!< '
Л
і

Іі
1
I
і
17
Г
І--

1

;’О
$



№<
$
* 

I. '.I
:,ц
А
I
I-
і

і
да
7.
(

г
' 1 й
,1
г
гу.
г.
1-
/г
$
* >
&
м 
а именно
 !.
*
•ш
I
й ІІ

?з
I ц

., 4

Р:
1

V
‘іі ч

коростомъ сброшена ф'брмД—к’аркаСъ и а с и л ь ст ве и е н ъ смерть старыхъ формъ; онъ два прояв іенья—дйѣ вѣтви единаго гл пжя А'ЙТъ к/ /^Х%Д Д Д Д ум іТЖ АД (прэце&съ) сочетаема примѣромъ
добнагЬ парадоксальнаго сочетанія является ѵ,. 	1 ! • • <г :? . ; ѣ-
немъ субъектъ, идеальная дѣятельность, субстанціально отЬжДе идеей, которая есть продуктъ эТоЙ немъ нѣтъ никакого раііръгва :	'	:	..	: |,. 5ГІ;К	І-	[К '
мысль преД д вижен і и *.; ,• 5І-1 '-	' '
же текучая форма; и она-то свя-
-.Л'	.^7	Чг ур-	.	1	'Г '	1
9
| 
ѴІІ
V
: I
і
<ь -'?
онъ
старыхъ формъ
• 15
>
Ѣ Гг>"
 гЯ^ЖПлТРт^^^ТчуЧ 
ІІ
>
'

1г.
1
*
.і?
*
 .'* 2
о Ж тіййГ Д Д
I--.
и.
ко эта
:хт п офг' у д я< ** :	кж Дйг Я <даА А’Тж'- Ійг
Ря
въ немъ
Ао1
*
ІЯЭТгЬ р ВО иВ Д №1Я динамика' дуйа
<Т
•.I
межъ
і.
|
& 
 «
ироду ктомъ); н Жъ
:.'і
сочетанія
%
I
 .
рожденіе но । КОЛІЯ
Л 
|'| I Л
*
^!
I.
:>
I
,1

I

I
возможійСти
У ^тЙгН'д^І 4 I у Д ДртД ІйЛвД да Д А А А Жда

ѣ
I 
:'щ
«
9
I
={ ':=.
 ь / л
I:
Л
:/
> !'
1
стало-
въ
: । % >'
</
I.
объектомъ и потому-то



есть
дѣятельности; и пОтому-то‘ въ немъ нѣтъ никакого межъ содержаньемъ и формой. И оттого-то наМъ .	 Д	А *
стоитъ неустанно текучею формою—формой въ Инволюція
зуетъ въ корняхъ революціонное содержаніе формами: въ ея свѣтѣ толчокъ революціи — А Д Л 	..: :	...	і і	:,=(	* ?=& -X . 4 .	’ * Ъ Л.
?:	'	7	7	>,	*	:*І	1*	’ 1»	<
чт о младенецъ взыгрался в о ч ревѣ
***	.,. ,	.4 &	.:" а, 1	= а, 8  <	’к	и	4,1 ” ' 1	?,= ъ
Революціонныя силы суть струи артезіанскихъ источни-ковъ: сначала источникъ бьетъ грязью; и — косность земная г		#	- -'I	т 7,..	* Ѵ’ І п І *
взлетаетъ сначала въ струѣ; но струя очищается; революціей
СТЯЙЙХ.М  СИ* Д ДЛ^'дДХгДфік
іі' .• г



г
4
  I
й!
У

’? Г| ..'

Л
& :/
<


л
!?
с
|И*
,1

Г

*

?»

I

7.'

есть такая
I
7-
$
।
Г-.
і.і.

:.Й
7- &!
й
’ «?
і>й
1
і




I,
Г1
И
А .
Т/
іА

• ;
і
:і
|
і?,



у
7
XV 
да

У
і<: Ь-м :і
•«

въ ея свѣтѣ толчокъ
г
Г
7.
1
Г
=У
.А

<

и.
.ч,
71

/ ? •
ч '!
1

!-

г=* л
силы
&

I'


Г1
>.г
31
*Г'
И
$ I
съ эволюціонными
- показатель того,

І- '
!?
*
і
ь,
и-:^
]і

: Н
?:! ►
?
й;'
;г/
У
&

:І
К. 1'
$4 Й
«і 1(-
Сі
;?і
М
І'0 4
I

• 1

М-І' •^ '^
>>'.
іЛ.

гі •-	? ,і
?ь
4 <1


і
14
т1
1
Лжи*-«
»


организація хаоса въ гибкость движенія ново рождаемыхъ формъ. Первый мигъ революцій—образованье паровъ, а второй—ихъ сгущеніе въ гибкую и текучую форму то—облако; облако въ движеніи есть все, что угодно: великанъ, городъ, башня; въ немъ господствуетъ метаморфоза; на немъ появляется краска; оно гласитъ громомъ; громовые гласы въ нѣмомъ и безформенномъ парѣ есть чудо рожденія жизни изъ нѣдръ революціи
Революціонной эпохѣ
будущихъ формъ зареволюціонной дѣйствительности... фантастической дымкѣ искусствъ; тамъ, намъ сказкѣ предносится мифологія; то
сказочнымъ ор еоломъ
ритъ тѣмъ, что не было никогда;
о прошломъ есть въ сущности чаянье: будущее
конченной формы, встаетъ намъ подъ маскою бывшаго; и по
страна Мечты

ное очищеніе
 'і
1

I
г
*
* 

ПО^ХЛ
і
1
*
1
г
||
I-

- •»
.<1
5
□
.1

I
|<-
г
ч. 1
7
*
1
>

,1

/
><
I
і
1
ль
I
1
I.
•V
І.І ! ::
V-
V
А.-
г>
I
4
.1
I
предшествуетъ смутное прозрѣваніе въ въ неясно гласящей смутно грядущая быль; то она покровами прошлаго, преображеннаго это прошлое въ сущности намъ гово вся романтика воспоминаній не имѣя за
Ѵ]і
I-
ІІ
ь
I1
4
4
5


»

і

|
тому это «бывшее»—не было никогда „ЕтЬагаиешепі роиг Сііёге г
предреволюціонной дѣйствительности .	и-
Въ романтизмѣ, въ фантастикѣ
«
.1
1.
: оно отражаетъ томленія
>

і-
 э
□ 1
И'
। '
 .*
Ч !
1
.
4
А
.ц^
(1
.1
I
4
ц
4 ч
іІяк
ь!
'!*
+
т>»т а ь
.4-
I
.1
>
к
искусствъ есть уже забастовка; она указуе>ъ
*
г
сказочной дымкѣ
, что гдѣ-то въ
4
_	*	•	«	чі 1
сознаніи накопилась энергія революціоннаго взрыва, что скоро изъ облачныхъ волнъ романтизма покажется. . молнія. Рево і і п.	—
11 1 & II	-р
люціонный періодъ начала истекшаго вѣка бѣжитъ по Евро
мм
4 і
 *
'1
і
I
г
і
*
ч
।
V
г

г
1 Л
| г
№

7.
-.Я
V
І

4
>Н


4
4
р  I
		-	I
*) Картина Ватто »Путешествіе ва островъ Цитеру
й в
I
р

и
 г ’' і
ІІІ^
•4
$
г?
>1
и
I
Л
и
г
і
1
|Ц
'І:Т
г
1 \  ' і I.,

»
I
-



15
I
г
пѣ въ волнѣ романтизма нами въ волнѣ символизма
Революція ощущені е без глагольно .ти, ей; тайна будущей формы не
I1
№ >
Й
I -
и наше время проходятъ предъ
ГІ
і
въ области формы несказанное™
вскоыта
и они упадаютъ; революція
послѣдствіе романтизма: вѣчн’о сопутствуетъ , а сущія формы изно шены; и они упадаютъ; революція въ области фоомъ иллк зорка: она—эволюція разложенія мертвыхъ касовъ подъ давленіемъ внутреннихъ импульсовъ шихъ свой ликъ
Въ предреволюціонное время душа утонченныхъ художни ковъ раскрывается женственно внутреннимъ импульсамъ дух*ч актъ зачатія духомъ ігь душѣ происходитъ; пережги аютоі образахъ тайпы грядущихъ формъ жизни время не видится явственно ствомъ >удожника; и йЪ' опроенів симокъ и Дй* V/ ,Д Д ѵ Д/	«и V* ж \ ІйЯ ѴД V/ Д \ ДД а Д
тя и сама’ превращается въ символъ, становясь все прозрачнѣй: таковы чайшаго анархиста драмы гремятъ трясаютъ паденьями ками. Драмы Ибсена Сольнеса, Бранта ніе стрѣлки компаса винномъ грохотѣ всей далекіе грохоты: грохоты и—громъ революцій
е >



«
*
Й»И!(ВД»ЖЙН
л
1



>

формі гастыв;і ихъ кар не явив
>
||ГН


до

>
ГІ
э
4
)
ВЪ
А$г Д
формъ жизни; за ре г о л ю ц і о ш і о е А А	/Д	1
но оно пропинается вѣщимъ чув Д	1	*	</
оно облекаетъ грядущую нѣкогда быль въ с^пй/жи оЙстшшгрй гНѵЙстішт^ИкНЛОТН ж#	Д	Д «I |іиЛ| ІЛ&Ж Д V* ѴйГ д жЛ АлД 04	< А	ДД ш а ДА А ж **? Д 1 А ѵ/ А •! #
пНЬ.ЙГТЙЫТЙПкйЛЛТЪ ' *ЯТЙ ТТЛ!	^ТЧк	ТШПШПІ'ЙРѴІ ЙМкІГПІ
/4, О г«ѵ 1 ©<Х Д С*/ Ю * А V VI М мШ Д АI,/ А ѵ Ѵ-М *А А А "** » М /% ** м / А А.1Д 1 А? А к / А («Ипі Щ V *Н А
па части вели
И ОТТОІО зти
лавинъ сумасшедшими кри въ нихъ паденіе есть па де-
і. 4
;>
.1'
4
>
№
*

1
1
НЮ разрываясь все прозрачнѣй: таковы драмы Ибсена ДА	* А
П П Р И П Р Т1А11ІЛ111 Л И И Я Г Л Й П (‘ М Р И-14 д д ікг дэ ѵли д д ііЛ| д ѵі д д к д сд д ѵд д х *«д д д х по Европѣ громами летящихъ А	Д
пѣснью и
компаса
высоты ледников налетающей бугей; намъ въ ла
* й
«
г и»
>
•* )
и

ч
ІЮ-
ЦЧч

У
I
йМшийіыийііі
/1 *
X
и
&
ш
<
>
«аиста\и
Лм**Мг*^ Л то* 4 Чй& * * д А это стрѣлка и Рубека съ пред
драматургіи Ибсена уже слышны иные пушекъ войны, міровой, небывалой;
**
«

I
16
4
Первые революціонные грохоты, крадутся н^ голубиныхъ шагахъ... внутри насъ. Вс<й рома^тЭДкой творчества обрам
4
Вс<й рома
У
I
I А
1
г г*
лена революція. И изъ нея, изъ романтики, вытекаетъ но вѣйшіе лозунгу матеріалы: они въ реализмѣ. Какъ ни странно сказать, наши Лермонтовъ, Гоголь, Толстой, Достоевскій и Пушкинъ— наслѣдія отгремѣвшей до нихъ революціонной волны.
Революціонная эра текущей эпохи себя начинаетъ въ искусствѣ разрывами сложенной, импрессіонизмъ начинаетъ разрывъ шительной миссіи и полагая, что онъ но онъ распыляется въ праматизмомъ и прочимй новѣйшими формами; изъ разрывовъ встаетъ нераскрытое содержанье грядущей эпохи въ волнѣ симвэлизма.
Революція формъ еще не есть революція; нѣтъ, она разложеніе косной матеріи творчествъ; новое содержаніе подъ обломками формы являетъ себя въ 'разрушительныхъ вихряхъ опустошающихъ формы; но въ душѣ оно—ритмъ, а не вихрь а не шумъ; он«о

+
V
ь
4


г
нихъ
Л

ч-а
I
!Г
і •

I
Чі
4
I:
г

I
1
I
І і »

»•
<1 ъ
4
і 1
г
1
4

*

. 1
V
натуралистической формы:
•* 4	Г||	*	|Я> > ‘I і -
не сознавая своей разру-
* Ц *	♦	(| !' -Ч ,	"	;	' к	*		4
утверждаетъ натуру:
атомы футуризмомъ, кубизмомъ, су-
1	> *. х	।	-с Л-'
* I
 *1
•» »« і
*

V
а
ч.
4

р
ч
к
I.
:І
1
ІН
&

. 1
I.
&• л
ч

1
# 1
Ф
> >


г
»
9
стихъ; и оно—не слѣпая стихія и этотъ ладъ постигается не въ гримасахъ умершаго слова а въ умѣньѣ прочесть проростающій смыслъ въ самой тре щипѣ слова; нуженъ взглядъ сквозь сюжетъ для конкрет наго пониманья сюжетовъ искусства недавняго прошлаго; и тогда намъ откроется: революціей, міровою войною и м озимъ еще, не свершившимся въ полѣ зрѣнія нашемъ, чреваты творенія отцовъ символизма. Кто проникнетъ въ неясно гласящія мифы недавняго прошлаго, скажетъ
оно ладъ
I

I
л
I


й
1
*
>
I
Г
л
4
*
4
г
а
1
»
I
<
 ,1
1
* 1 і
9 ]
й
ч
ЧІ
«
1
4'
V
ІІ
-I
какъ Блокъ
4
I
к

17

У:
і


7.
Ж-

тебя, найало I ІЧІ мятежныхъ дней ^;і-.	.:<о Ій
:-іьчЙп' '  ^Ііг’
Современный художникъ давно уже слышитъ вмѣненія «царства свободы», летящія въ дали; отвергцутьЧсаркасі искусствъ, оскудѣвшія формы, и стать самому своей собствен ной формой; мы работаемъ не надъ тѣмъ матеріаломъ: не
Но узнаю ж
Высокихъ и
ііЗГ
 Ѵ-.
I-
’іО,
I


' г<'
I

4 : .
 И
I



І!_

Ж



7;
Г
А
Щ'.’І:
:і
свободы»
оскудѣвшія
мы работаемъ не слово, не краска ее, вырываемся
«і
1
’ЛЧІР
>
%
*
>
Ж'

»
*

»І
$
і *
>
Г.:і
I

не краска, не звукъ — наши формы измѣняя ее, вырываемся мы изъ необходимостей въ страны свободы его. Отъ вмѣненія преображать современный художникъ стремится возвыситься къ душу. Революція духа какъ орелъ
глина, не слово, не краска, не .звукъ —наши формы; наша форма—душа творчества вещество современный художникъ нравственной жаждѣ: пересоздать свою его восхищаетъ къ преобразимъ будущихъ формъ, Ганимеда. Эта жажда давно ужъ сказалась въ Толстомъ его жестѣ отказа отъ бренныхъ формъ творчествъ; ласъ она въ драматическомъ эпилогѣ у Ибсена
ІЖ ГпГПГГІІ II ЯРЪ ПИШЙРТТк О жэг А л№г А ФІ Л А ж ЖіИй. чжаг ж « ж А жіМ Ат ІиИ Д
г

>

I

і^'
= ;і

:Ж - :< ' :
ЛЦаИЕ
ййійадйй
1
г
!
А
I
г™
И г
I.
?'
>
и сказа-
т /чтгг
А \е“іг Д
д р а маги че с к о м ъ э и и лоі проявляясь, мучительно
.:"Г^
!;!
?=
гч ич I
Э-
»
/і\ х« /іх х ч» * • ♦»
второй половины безсмертной поэмы его: «Мертвыхъ душъ» ибо «мертвы е», мы,—«иробужд асмся»; царство свободы ужъ въ насъ! Оно будетъ внѣ насъ!
Бренный образъ изломанной формы есть символъ; міръ, намъ данныхъ искусствъ,—онъ не есть міръ искусства; искус ства созданія жизни; онъ —все еще символъ, который по Ницше всего лишь киваетъ безъ словъ; міръ искусствъ , давно ужъ молчитъ и киваетъ безъ сл о въ; заговорили далекіе грохоты еще невнятнаго слова $	Д	*	А
дадрагр рерргѵ1 буква —война, а вторая-возстанье изъ мертвыхъ
на мъ
?л

-а^. .!
ЯЕ-- Л
Л

>

А
I
*
7 I
I

*
МЫ
Ф5Г ” •Ѵ’Ч |1-ѵн^ I"1"1 г«
»

І7


Р'
Н1
1
5
>
онъ но все
141ПЧ"?ч

«
всего лишь киваетъ безъ словъ
* доселѣ гласившій
!й.і
й I
4
й
>
7.
: ЧЛ
 I
С-1
Йі

I  ,1 •
Іъ!-5
і;
Ш
»
щЬяйййжа

I
»
• • »
4
*
18
4I
I
ч
до войны еще издали внятно словъ: ея взглядъ безъ единаго слова романтика. И когда говоритъ министръ Керёнскій «будемъ романтиками»,*), мы, поэты, худоЖййки,—мы ему отвѣ
Революція до революціи, киваетъ

), мы
I

поэты, чаемъ: «мы—убудемъ, мы—будемъ» Этотъ жестъ въ грозный часъ революцій не разрѣшается внятно въ искусствѣ, съ внутреннимъ оитмомъ с т И х ъ ;
есть внутренній стихъ о прекрасной юзлюбленной дамѣ; душѣ русской жизни; отношеніе къ революціи, какъ къ возлюбленной, есть проявленіе инстинктивной увѣренности, что бракъ ея съ творчествомъ состоится: мы вѣдь любимъ ея не въ ея бренныхъ формахъ—въребенкѣ, который родится отъ брака:
. Л । '
Нѣтъ, не тебя такъ пылко я люблю... Въ твоихъ чертахъ ищу черты иныя...
И далѣе:
у
г
-4
+
I
і
Г * і

'А

Ч
ХІ-
>
4
» I.  Н,-	I
к
а переходитъ въ стремленіе: ритмомъ стихій; переживать ихъ рѣчь художника къ голосу революціонной стихій
слиться

ст и х ій;
р
*
*
1 
4 ►
Чі
* і
н I л
У
 *
 .И1 *
>
Іи
I ,
-ч
какъ
4
*
I
Сіяй же, указывай путь! Веди
Того, кто надежды не зналъ... И сердце утонетъ въ восторгѣ При видѣ тебя...
Соединеніе революціонера съ художникомъ
недоступному счастью
►
«
«
м
въ п л а м е н
*) Изъ его рѣчи на митингѣ въ московскомъ Большомъ театрѣ, произнесенной въ маѣ 1917 года.
ч
іімниКйиім»
ГТ
«
1 <4
1 с?
/

 -і
въ романтикѣ отношенія къ
номъ энтузіазмѣ обоихъ I  I I
Происходящимъ событіямъ
Творчество есть процессъ воплощенія духа; оно въ матеріализаціи
А
революцій и
»

л
л
і
I
О
I
*

ИНВОЛЮЦІЯ изсякновеніе противорѣчіе межъ революцій и искусствомъ есть матеріалистическаго отношенья къ искусству съ

>
ш
матерія — разломанный духъ творчества столкновеніе
абст] акціями революціи; столкновеніе выглядитъ столкновеньемъ равно отрицательныхъ силъ: силы косности формъ и безфор мепной силы порыва
Въ текущихъ столѣтіяхъ духъ духа; абстракція духа есть тика мертвыхъ понятій по кругу
>
л
й.
«I

*
*
>
*
*


ч
*
I м*
* -Л
подмѣнился: абстракціей принципъ; его жизнь—діалек роковому раз о блач е и ье и оро ч иа п круга номенклагурв поняпи лагать ихъ къ предмету духа смѣнилась субстанціей мысли, отъ этого естественно подмѣняется мыслью условій обставшаго быта ріализмѣ—абстракція
низма въ немъ нѣтъ; есть его уплощенная тѣнь. Революція производственныхъ отношеній есть отраженіе революціи, а н сама революція; экономическій матеріализмъ полагаетъ лишь въ ней чистоту; и полагаетъ онъ: революціи духа—не чисть онѣ буржуазны
Революція чистая изъ тумановъ грядущей эпохи отношенію къ этой посл
Г'

*
м
Гг
Л
і
й
КІ
* >
-|4
і
*
,г

г.:
и логикой разоблаченному есть смерть діалектики ко-.орыхъ значеніе въ умѣніи при-предметъ—матеріаленъ; субстанція міра матеріи въ абстраг ц'ялъ мысль революцій (раскрытіе духа въ мате;' и) о революціи матеріальныхч и—только. Въ экономическомъ маті революціи духа; революціоннаго орг
Д/*Тк АГЛ
* »
!?
I:

|
•' )
Л

і
-1
4
«
 №.
*
I
*

№

I
*
I
»Ж*Ш
только
*
полагаетъ онъ
м «
 л
Л

у
ай.
*
* <
* *
У

Я
I
>
революція-собствеыно, еще только идетъ Всѣ иныя же революціи по ней—пред. пре кдающіе толчки
*
1/
. «
♦

і
**
іМі
ІІ:
1
*
>
по
Я1
7
 I г
1
.1
Ч-І*
г.^
I

I
-
*
20
4-
1


и находятся внутри эВолюціон-именуемой
тому что онѣ буржуазны наго круга огромной эпохи эпоха грядущая внѣ-исторична, всемірна. Такъ абстрактное взятіе революціи подмѣняетъ ее эволюціоннымъ процессомъ Дѣйствительно.
Обобществленье орудій товарнаго производства вытекаетъ естественно изъ эволюціи экономическихъ отношеній; переходъ къ соціализму въ условіяхъ нашей мысли вскрыйаеТЬ лишь стадіи ликвидаціи старыхъ формъ;. и—не вскрываетъ намъ новыхъ; диктатура трудящихся массъ завершаетъ послѣднюю стадію; но она вытекаетъ естественно изъ условій развитія капитала: соціальная революція въ этомъ смыслѣ не есть революціи; и она—буржуазна. Подлинный эволюціонный пре рывъ, революція-собственно, наступаетъ позднѣй, —нб, тутъ занавѣсъ падаетъ; новыя соціальныя формы по существу нймъ не вскрыты; мы знаемъ о нихъ лишь одно, что онѣ не вскры васмы, потому что орудія вскрытія (философская и научная мысль) суть продукты ветшающей буржуазной культуры; вмѣстѣ съ ней они падаютъ; тамъ, въ моментѣ раскрытія новыхъ творческихъ формъ, проэцируетъ бренная мысль сВои бренныя образы трудового хозяйства; трудъ — абстракція творчества; и трудовое хозяйство реально не вскрыто: невозможность конкретно раскрыть содержаніе будущей за-револто ціонной эпохи теоріей соціализма осознана; вѣ этомъ мѣстѣ теорія намъ рисуетъ скачокъ—въ вовсе новое царство свободы: это папство своболгы есть признаніе новаго измѣренія жизни внѣ товарной культуры и ей обусловленной бренной разсудбйііЬй
г
і

нами
11

г
<<исто р і я»;
4
.1
1,
*
I
ч
+
I
А
*

это царство
*
I-
I
'1
1.
к
*


>1
- II
Ч' Л л *
1
« я
Л
I
- «I
I
тамъ
 I
I
|
*
к
ь
м
I

.1
I
-і
.1
ьл.і
свободы
Л
I:
въ сущности бренныхъ условій
лишь
4» *-


21
Только но в ы мъ с о з н а іі і с м ъ измѣримо грядущее свободы; но сознаніе это лежитъ за предѣломъ намъ даннаго
мысли ц а р с т в о сознанья
Такъ попытка вамъ выявить подмѣниется вынессшѵмъ содержанья явленій, которыя все еще—эволюція упадающихъ в о с и р и 11 ят ы хъ ф о р мъ
Точно также теоріи сі ва хъ з а ста в л > і ютъ такое искусство?» Не чудачество поднимаетъ вопросъ »м.^|Лфл’^И|В?1 ѵ Т<1 ИГ'ТПГП М ГЖ я» 1 €«ѵ йМ ГІИ .^т	'ТО
ему посвящающіе развѣ Яг'	-Яг
-	Чй Я>Ю Ш <
Въ XIX и нъиших ь по отношенію къ наблюдается естествеіі ны й съ большею ясностью эволюція творчествъ мучительно вскрыла противорѣчивый смыслъ творчества формы разорваны; нѣдра, сокрытыя прежде, всюду Аполлоновы статуи, а клубки насъ терзающихъ змѣй. Для искусства крайности характерно признаніе Пушкина вдохновенья

.6
к •&
1*
4
ч
>
*
І
«
В1 >111V СО Н1 е мъ
»
ш
*
квинтъ- эсс е н цію революціи ея за всѣ виды ея про-дл «ч р « «АіПі А V К %г-А А Ічнр А А АнД А 1 %г
'?
паши о вещественно по новому насъ поставить
а т р а г е д і я т в о номъ ішді
г м
Да 11I IЫ X о И СКу О вопросъ: «Что п ц л с т га я Ійі/ Д чййг Л Л-ж ЬА вь томъ рѣшительномъ видѣ, какъ онъ защищая искусство Бетховена, Вагнера, невольно смѣшны мы,--ни Вагнеры ни Толстые, а только
А А тиг А	Д Лі
XX столѣтіи прфставлсні его предетаіаделеЯ парадоксальны
и р еж и и мъ в о ззр ѣн і ямъ р е во л ю ц і о н н ы
*


отъ вопроса Толстого
Е ^ѵлійиц
>1^/ кр-І -| < Ъ %/	Я А #Ж-
 $
г.
*
>'
>
,>
л ,
;і
мы любители красоты передъ сномъ
>е о творчествѣ у силъ V ЯІ'Ч А ?4 V ТА А»,***,Г ) КраИНОСТИ
ОНИ ростъ этихъ взглядовъ; открываются и причины возникновенья его; самая въ текущемъ столѣтіи смыслъ творчества; покровы классической нѣдра, сокрытыя прежде, намъ выперты изъ формъ; произведенья искусствъ нашей эры не суть статуи, а клубки насъ пугающихъ и другъ друга начала истекшаго вѣка до
1
I
Ш!ЭДШ
»
і
I
Й
*
І
*

і?
«
* >
!І>
» * #
й

Г *»
ч
)
•ІЙ
йф/у»
V* д
»
ж >
>
*
I:

I
характерно признаніе Пушкина: «мы рождены для для зіуковъ сладкихъ и молитвъ». Начало XX
< «

л
>

22
ладиміра Маяковскаго о...
раздѣляетъ огромная бездна.
^Г-Ч1
она
вѣка характеризуетъ признаніе распятыхъ перекресткомъ городовыхъ. Признанія эти. не правда ли
Распаденіе міра искусствъ на отдѣльныя русла обусловле-
но сложностью наростающихъ техническихъ средствъ; искусство кольцомъ обложили орудія производства; они ворвались въ міръ искусства; они сломали искусство; процессъ усложненія производствъ, полоняя міръ творчествъ, увлекъ за собой міръ искусствъ въ ту же сферу Аида: въ коптящую дымами сферу промышленности; превращеніе города въ крупный промышленный центръ, разбивая искусство въ его цѣломудренномъ обликѣ, уплотнитъ матеріально разбитыя части его; ускореніе темпа развитія руслъ есть развитіе лишь его техническихъ корост.овъ; динамическій ритмъ подъ щитомъ наростающихъ формъ превращается въ черепаху подъ ними
черепашій ходъ творчествъ плодитъ суррогаты; и легкокрылая мода, играя поверхностью формы, не проницаетъ ядра замерзающихъ импульсовъ духа.
Въ матеріальной недвижности формъ не находитъ исхода себѣ огневая динамика импульса; она утекаетъ изъ формы... въ подъ-форменный хаосъ; и безглагольной романтикой, виу-тренне революціонно-духовнымъ порывомъ, она рветъ эти формы, техника революціонизируетъ скрытую энергію творчествъ вовсе не тѣмъ, что она измѣняетъ видъ творчествъ, а тѣмъ, что она подавляетъ своею броней выявленіе его скрытаго духа; технизація формы естественно превращаетъ оболочку отъ бомбы, а свободно летающій творческій воздухъ сжимаетъ она до его косной твердости; гакъ становится онъ
ее въ
*
г
I
і
 »

п <

динамитомъ формы
взрывающимъ форму впослѣдствіи распада растетъ же	Л
ітеріальпой культуры ведетъ искусствъ поднимается бунтъ противъ что творчество—въ творчествѣ новыхъ ду» стихій: его форма—нс бренная Л М *| 1 > г*і апі
>
1
'*
становятся бомбами
роковой въ условіяхі
Внутри жизни формъ; осознается, х о в но глина ЛОВЪ Ко
кругъ
|


Л!
осколки разбившейся они разрываются дифференціація творчествъ декаденствѵ
1
Ь ; -у!
$

Г
душевныхъ не краска она
а >
♦
его форма звукт
 ж
Ала
<4-,
І-І:
ЬД
>
ІЙ?'
* >
Н*|іТТк ж В Щр Ж шЖ ||
лр*Ж П V ШЙ Ш*
ВМ» Ж ДщД |ДД| У шВад; СД ' Ж ЖчГ
*
пластикѣ внутрепп ж
царствами духа площенія въ матеріальное вещество хаіпе огненно-духовной стихіи въ шсй ді41 ствителі> 11ости Шй 1 * 1 №№ сущности самый вздохъ жеиьѣ кристалловъ
' Н*оТ*І
ТВООІШ
Въ перенесеньѣ вниманія творчествъ (отъ воздуха творчествъ) къ къ легкимъ, впервые внѣ революціи формъ с т в о свободы о р /*Т Й*У» I V 1	Л**
Необходимость вый Египетъ,

>а
й'

ъ
г
*
огненно
<
>
в
овладѣваніи новыми
№а ш» твхиик’іі
Ж# >₽ А твд» <ж  А А '* А Д\ яЫг
ш 1.
ВЫДоІ
3§^<
% Ш./ І Я 11 ш я МСН»> 1111
дни ж е ні е творч ества
Л	... .. .... ....	... ... ..

>
ы
;
с
Ь
йлп пгииміій ллтк
Дѵзг ч г і л іі Д %:І -В ж Д	д ж*
морозную атмосферу отстав I	ж	-А • <
ал»РІ ЛйЛЛгШМЛі* пЛПй^ЛМі УѴІ О ѴОѴѵѵ*/Д*ІѴ%* ѵѴж/СНМ/даСЯ
шку у му <«*А А
с <і мо с выды ла ні с в і процессъ, обусловленный вздохомъ гъ легкихъ; творчество не въ сло я	Ж
изъ инея пара; творчество и не работа надъ легкими; измѣненіе организма
»
&& ' ѵЧГ
й
ЙЛ И ГІЛ111Р и 1 д
ІЭ: %11 1Л. У >Л Д I I Д кристалловъ изъ влаги дыханія
I
рЛТЪ
ъ
й

ьи.'к'-ж
Ѵ-" -ФЛ
ПЖ'Г’ИЙИЫЙ
В Д СВ А® < * Д;* * ® СЖ < I
зависитъ
оно есть
легкими
№. >
ш
а
... >
-ій^-
|» ГГ л 5€*к
Д^%кг|кДк^г.<>й А<
>
’ѣ.
отъ кристалловъ распавшихся источнику выдыханія вскрывается царство свободы его которая «буржуазна» всегда.
пересозданіи самихъ возможностей новыхъ условій, доселѣ не техническихъ средствъ, этотъ рокъ, этотъ воистину есть иллюзія творчества; нарисован

ЧіГ?
в
Ч
♦
>
ж ІШ
*
>
въ возсозданіи
твор а
Йкі О Т ШПУГ ХГ*1ж %Л лЭ*ж оДЛж <д <ж ХЭ
Ш
ж
Чуг-
ѣф
&
е
*

:.
*я*й»шдарй
> л
^•Хлііг
51


***
войникомъ подлинно духовнаго «я»: человѣческимъ эгоиз и человѣческой косностью.
Отрицаніе Гоголемъ, Ибсеномъ, Ницше, Толстымъ стревскимъ обычнаго творчес цовъ изъ Египта искусствъ ішдниманадійся жизни; меньщаго онъ вмѣ не н іе твор ч ествамъ вмѣненье творцамъ создаваемой жизни

А
ЪыЬ.	.'йгіМ-. ІЁЙЙІі 
мрмъ
Іі

и
-м
?' :
іс5.
г-
уѴ'
$


ф
У-


б?:

:і-
;Ч
- вд
^1
:І.І

%
9
♦
(р  ч г
"
V 	. *

Г
йкГ
Ж:

:І&
^\-
 ч
лл ;?і:
у

&
.« І
а гвоо
есть начало исхо художникъ воистину Мои новымъ законодательствомъ
< ѵ < І? .' ' : > ”   - •" '* > поставить се6'1
.-А-


Л:
ѵш
|М<
I
М
:^ .
гэ |г>Н.ЛГ. ч5> Ч ІШ
9* /М»9	< ’ Г 9 Г 9 Ж’Ш 9	Л #*ІІ
і^ъ	:вдлр >
Л
можетъ
:	;	. :	-у	/.Ч
быть законами царства свобо не напѵшить мѣнсніе °то 	\р.-
—трагедія творчества, гдѣ -.Жк й}	Л-:	•	' •''
7. '.
, а жизнь
9
'.Ч

&

<
’Ч.
.у
$
!.
У
ІЖ


!
: ' >
^ЙЙІК'
,й% 9

И О ТЙ КО Р
Д= -Др^Р .:*	Д жД Л
ж
1
.^ь.^п.1.  г:.
Ж?«г
А

»
ш
г
ц
I
моральной фантазіи Д	Л
шш г п о и н м м о
:т
^,-
аіяхъ данной жизни- отсюда
мЖшШ м*1гЯчЖжі* .  .  .' %  %	 "  . < "
т
Первый актъ творчесг актъ второй: с МІЛ^ > ѵЖ;?яйВмр ЛЭ». > гаІГ ?	 ч
царст-зо свобо, «я»; борьба
исполнитель,
>.
ч
!
9

> ' :
ж

усло
Г « Ж
< М Л /Ч 9*1? 9 '< /Ч ’Ш* ѵ
ЙСіШдаіе Н1 е т ..7.ѵ	;.?.	 ч	г
А.
по образу пускаетъ творца въ имъ создай
ч
порога его стоитъ стражъ: наше кос ч
собственной бренною формой, со стра і-
и есть встрѣча съ рокомъ, трагедія твор
/іьгр | О*Т : Т I 1Т ІЙ’І ЛП^ИІ
ОГІчДЗЪ ІшШЬ ѵі.Ь становятся
:іІі ѵ
<
*
•?
анье себя
  ..." >  г 
данныхъ формъ не
I
ті/:

А

1
шг
>/

::<
г
'Й
|.
I-

.!.'Ф Г-’
*.
гприа
А Д |& • Ч. <М(®Л><ІД
созданіе міра искусствъ подобію міра;

«

*
: :
ж
»

V
*
'$
1
т ѵ /ч п нос
жемъ порога,
честна
•: ' . ? ..„ : / - ч 
творчествъ, ухо
НЯТНЫМЪ
ШЦЦЦЦЫК- -.Чла. З-1.-!.-СтС-.  ЫІ.М& Чкхи .--лС >0.0	Сшзгіік.	'іѵ-
ГП Ѵ5СПР
ство свободы %Г '	:‘	*	'	".
созданія общины жизни -	X
насъ таинственно вписанныхъ
Л^%
л-
ЗІИФФ
:$
А
і
-.4

$
ъ\

В
»
1
р
*
рокомъ 
время этой трагедіи происходитъ тутъ становятся намъ хъ душъ», сумасшествіе Ницше
пКІ Ь
?
:Л
Г-
 і.^
Л
і^
>
I:
>
да^т
изь искусства сожженіе «Мертвы молчанье Толстого. Актъ третій: вступленіе въ цар новая связь безусловно свободныхъ людей подобію новыхъ
I
ТТ' * А *
V
Ё

:-
::
%г


<
$ 
-А
а.’
9
>
>
іГТ
*
Ж -Зг-'* ТФИЧЧ"
? -.ч1
>
образу и духомъ этомъ моментѣ своемъ все искусство стано жизш'.: но до этого мига ’’ Ѵ< у
этотъ третій моментъ
?
 ГІ
Г :ій $  .1
к
именъ
Только подлинной революціей
	Д	: X ’
міръ формъ
Л -	* д *
>
*



|:

«



У:
вится
искзіетъ оно, какъ
Л<
е
>




*
ж

ч


4
ІІ
>
*
дѣленъ условіямъ осуществленной ней безформененъ Л л й м V* Хг |ьД| оД жсиіе
а на р хи ч ес к о й р с во л ю ц і и
& *
культуры


и потому-то В0НСГ1 искусствѣ нашей мыслью беззаконной кометы: нашей мысли
ОНЪ*

=1
I
и потому
О О ОЙТІ^ Ф О ІѢ /** ' Ш п 1 д У ВД С<. I/ Д о ѵі Си? дЭ У
Л;
ш
-ад-ш
.ё-.-ів?	<Я^
$
встрѣчается

люціи соціальной абстракція разлома шп.іи
$
а

А
ИЙ №7» ЙТЛП 1= Д ъ« О Х\ О О Д X* жг !йЯ№ 'чТУ"-
Г*П Л*> О ’ГЧ.. <ИШіМк ШЖМк д выг |г д д Жд А А X? АтЛгіга А жА
юо :Мй
что наша мысль есть
?
нашей мысли :
не могущей себя проявить
потому ж
теріалыюму міру; матерія есть
есть кривое зеркало Д	ж
»
*»|»Д шт
ш-
.д
*

&

♦
ооращенн.ія къ духъ: матерія
условіяхъ матеріальной культуры и
Ж	'|	йг	Ж Д '	’
жизни
,Ѵ; с
духа; і оттого-то въ условіяхъ матеріальной культуры и въ револю ціяхъ формъ все духовное въ содержаніи жизни ревоЛЮцІоп культуры называютъ ііодч ісъ инднв"дуалистическимъ анархическимъ
Подлинно революціонны и Ибсенъ, и Штирнеръ а вовсе не Энгельсъ, не Марксъ; въ глубинѣ и гремятъ намъ огромные революціонные взрывы; и подлинно рвутъ непріятельскій фронтъ; непріятельскій фронтъ зто наша душевная косность; и герои изъ царства св боды встаютъ намъ неясно въ своемъ титаническомъ обликѣ на вершинахъ искусства: Прометеи и Данте, и Ф усты кратера , — эти мощные свободнаго града
>
ІЖ Ж
*
X
>:т:|


ш
I
іО^
г®
®Жъ


' >

к. .V..
?
гд
Ж.-і? ?
.. 

хаосомъ.

V
$=
1
II ИКсймъ
Я Д яГ Л А в ІИг
НШЖ
1 I? 1С ’Яйжв <


/і:
 АѴйД-іЖ’
»
*

Нинпп’
Д Д |Г В Д жДда ||
ъ Ѵм I * *Л о і о
ошьто Памъ
& ..
І'.гііТЛ

»
Л
а
$ *
<
т|«іцй»и*|в і/л^ИЛСШ
-	0^ Д ДЖЛДХ X» ж В XIХ^ II ЖЭ
НЛМЪ И>ЯЛМЙ
ДС Д яЖ Ж жЖ * IХ^' * В Х^ 1 > ХЖ
иску се г в а ІЙ?
ПММІШІІ* и Д X* * г * жЖ% 1 ІЙ
□лиіікь-ч»
%
:?
ИйОМ>Т#ІІ
Ж А .* ш І <1 внизъ головой въ жерло д л еднйкамъ прорѣзы гражданъ револю піонной культуры.
чР^' намъ ясно: лежащія
осуществленныя
*
: -..Ч


«
Сто
І :
=:
мпедоклы, летящіе внизъ Заратустры, бѣгущіе вверхъ образы только неясные осуществленной
л
X
А.
И 
>

Л
г
$
к"
м
І!Й
а
>
будущемъ формы общественной ЧЯр	Ж-	<.
революціей-собственно,
>
жизни, осуществленныя револкэдіей-сооственно, не суть формы какойчгибудь «больигевистской» культуры
ч но сущее, скрытое подъ формальной Вуалью Оплотненіе искусства въ условіяхъ
>
,Т
 См
: _Ж-:
искусства
#г
Т

да
В
Ь

:!<
>
вовсе
/5	";:‘
<


<3.;
й с к е
щіальнОй дѣйствитёлЬ-

д
Л"-:


*
4
>
НосТи есть всегда превращеніе живои мый хлѣбъ; но въ такомъ пониманіи ственѣетъ: становится камнемъ;
»
' ш

 *
> становится камнемъ
> глаголетъ
его въ поіідае-' і е р современная намъ культура тіность—въ монетѣ хлѣбамъ. Но «не о хл БОахъ
м.
а
плоти
его этотъ хлѣбъ

давно ужъ глаголетъ камнями; с.т цѣ современная революція устремляется ко хлѣбѣ единомъ» печется душа пи въ камняхъ нѣтъ живой плоти


зт?»
тК,
*Ч е
>
человѣка жизни
Царство нашей свободы, осуществимое  въ оудущемъ, уже дг,. гііэін’^з съ нами; оно «вѣ чно су щее», скрытое въ мірѣ искусствъ. Его формы, обставшія насъ, разсмотримъ! плотности, т.-е. по толщѣ завѣсы, скрыв.ющей ликъ міра оудуіцей жизни. Наиболѣе косная форма зотчество; здѣсь заставлено огромными проницая толщу турѣ; и оно лиш завѣса і зы здѣсь не таящейся жизни ображаемыхъ образовъ; музыка болѣе слышимы дѵха искусствомъ проводима тѣснѣйшая параллель черезъ им енно
ОНО «В Ѣ ЧII о
> о формы, обставшія , ..... по толщѣ завѣсы міра будущей жизни Т Я И М П (* ж ДД ж Д ДтД.
ш
А *


**

*
Г
>
’

*
>
г Д»


> будущемъ,
»
по подлинный
Наиболѣе творчествѣ какъ матеріальными массами д : косныхъ формъ, одушевленнѣй въ скульп завѣса, горящая красками въ живописи теченіемъ образовъ: обра Д	/ д
 ♦
*

<> ЛТ К бы грузно Д
это таимое,
^1

в
I
*
поэзіи заволновалась
Л тті I а НЫ
ш
>
гласящая
*
і- #
>
ж.
воображеніе поэзіи все еще есть завѣса .Ж'	*
. чистой музыкѣ пропадаетъ завѣса наиболѣе романтична;
сквозь безобразный голосъ ея революція царствомъ свободы. Межъ революціей и музыку
а
>
А

Чѣмъ понять
ваетъ: встающимъ въ насъ отзывомъ
*
музыка, а ея переводъ
внятно вникнутъ ШГ -

*
РЛА Ю Чй^

%
рѣчи музыки? Внутреннимъ,

во талйуГ
паи
<
♦
НТО ОМЙ Ш-ѣГНчі Д ч / ѵ * і с& д > о । о од
НО ЭТОТЪ ОТЗЫВЪ НІ
душевный языка. Мы должны
ЧТО
<
1
%*
:ч-
е
себя, чтобъ правдиво описывать
ІкЖ-
І
27

какъ откликъ: встаютъ намъ и мысли, и и импульсы; но эти мысли, но чувства, но не вскрытіе музыки. Они много-своі'му каждой отдѣльной душой,
откликъ:
и жесты.
внуиспные музыкой
О
>
в с г а сть въ насъ чувства, же сты, значны и преломимы по
между тѣмъ: звуки музыки однозначны, точны, какъ мелодія, опредѣленны, все тѣже; зать, пробуждаемыхъ тотъ закинь, къ тому, что она а мысли и гсіъ источникъ рожденія въ пасъ какихъ образованій души, кань безоопачпость неба жденія облака, музыка інуоже ждаетт»; буждаемо ей.
Если бы намъ музыкѣ, образъ взятыхъ Слушая музыку, огромныхъ людей слушая музыку, мы чего вапы повседневною невозможно въ условіяхъ ощущаемъ все таки—мы; вѣрнѣй, мы —вь наш мъ будущемъ; ритмы будущихъ 'нашихъ дѣяній въ сошедшемъ къ намъ царствѣ свободы—даны; самые жъ законы дѣяній намъ остаются не

въ насъ,
математика пашей души; СЮ И МЫСЛі іі который ихъ вызываетъ въ душѣ образы музыки въ ♦и
Л


м
какъ музыка не простое
•Т
I
н
' 
въ
судьбы

почтп они числа. Музыка, такъ скало отношенію къ многообразію и образовъ, она какъ бы есть вызываетъ:
9

музыка по отношенію есть единство раствора, Музыка то сложнѣйшихъ
источникъ ро-
насъ суть кристаллы.
>
насъ

сложігГлішее
всего, что она въ насъ ро и тончайшее въ насъ про
по образу и подобію пережитаго человѣка, будничныхъ нашихъ дѣлахъ.
переживаемъ
создать встающаго
онъ превысилъ бы
мы какія то огромныя къ которымъ нѣтъ у насъ подступа; то хотимъ, но хотѣнія наши обор-жизнью; осуществить жизнь по музыкѣ теперешней жизни; въ ней мы себя
№
какъ... въ сапогахъ великана; но великанъ этотъ мы; вѣрнѣй, мы
>
|>
1
самые
 дѣяній
вскрытыми; музыка—глубже даже законовъ въ словахъ; она ість законъ внутри насъ нашей вѣчной свободы; и рѣчь—порожденье ея.
Многообразіе сложныхъ чувствъ подымаются музыкой изъ безглагольныхъ глубинъ человѣческой жизни; изъ-за порога сознанія ей, только ей зажигаются зори нсвошедшихъ сознаній; рисуются образы жизни еще недостигнутыхъ человѣческихъ отношеній; вь ней—уже лицо жизни—оттуда, изъ-за катастрофы образовъ; музыка, проливаяся въ формы предъ нею возникшихъ искусствъ, размываетъ ихъ контуры; воображеніе, образы.
форма прообразуетъ намъ революцію творчества зывъ къ осуществленію царства свободы въ ней предѣльное обнаженіе творчествъ; скрытая подъ формами музыка породила искусства; и позднѣй другихъ формъ намъ сложилась въ исторіи формой; въ ея формѣ попытка Оформить за-форменный хаосъ, раскрыть революцію духа подъ революціей формы; музыка есть попытка выразить формою квинтъ-эссенцію процессовъ творенія.
Пролетаріатъ по ученію соціалистовъ есть классъ среди классовъ; и однако въ немъ—выходъ изъ классовой градаціи общества; его миссія утопить уплотненные продукты труда (капиталы) въ процессѣ труда. Такъ и музыка: ока средь формъ; и однако въ ней выходъ за форму; ея миссія утопить уплотненные продукты творенія (формы искусствъ) въ изображеніи самаго процесса творенія.
Представленія о реальномъ раскрытіи формъ трудового хозяйства въ условіяхъ нашей мысли абстракты; представле-
намъ данныхъ
1
%
3
чистой музыкѣ тонутъ; и потому сама ея въ ней при-и потому то лишь
>

форма
намъ
какъ градація индивидуальныхъ трудовъ; но ихъ
>
НІЯ эти суть въ сущности перепрыги въ предѣлы свободы плѣненною необходимостью мыслью. Трудовое хозяйство мыслимо |
корень есть творчество; трудовое хозяйство въ реалыю-рас крытой свободѣ или есть парадоксъ, или есть не хозяйство
а новый, невѣдомый, небывалый свободою созидаемый міръ.
Въ музыкѣ долетаютъ гнервые міра; она воля къ нему; образомъ, ни съ отдѣльною мыслью, стыо; по отношенію къ ней это все только классы и формы; въ ея формѣ загаданъ намъ выходъ изъ формы; она то въ насъ хочетъ прекраснаго знали научно она—жизнь.
Музыка— внутренне еще не вскрывшихся представленій объ индивидуальномъ трудѣ, облагораживающемъ и свободномъ до возможности создавать міръ искусствъ изъ каждаго проявленія человѣка.
Музыка есть невскрытый конвертѣ съ содержаніемъ нашей судьбы: въ музыкѣ—содержаніе будущей исторической жизни; музыка эго голубь съ вершины грядущаго Арарата, приносящая въ нашъ ковчегъ свою первую, масличную вѣтвь; эта вѣсть есть рѣшеніе участи всѣхъ заключенныхъ въ ков- чегѣ; оттого то она всенародна; и вмѣстѣ—индивидуальна, интимна: касается каждаго; въ ней раскрытіе каждой индивидуальной души до подлинно всенароднаго образа; но этотъ образъ нашъ внутри насъ, какъ звѣзда; онъ—не видимъ; онъ данъ въ пучкѣ блесковъ.

къ намъ звуки изъ этого и оттого то она не мирится ни съ ни съ ихъ совокупно-
|
I-
4

что
но что мы въ себѣ еще не осо-она—-пламенный энтузіазмъ; она—пугъ;


I*
№
.и
эта вѣсть есть оттого то она
:І
И*
і||
д
зл

Революція духа—комета, летящая къ намъ изъ запредѣльной лѣйст ит. льностк; преодолѣніе необходимости въ царствѣ свободы, (исуемый соціальный прыжокъ, не есть вовсе пры-декъ; онъ— паде; ье кометы на насъ; но и это паденіе есть иллюзія зрѣнія: отраженіе въ небосводѣ происходящаго въ сер.чцѣ: въ нашемъ сердцѣ мы видимъ уже звѣздный лугъ новорожденнаго облика насъ въ нашемъ будущемъ, явленньй музыкой; расширеніе точки звѣзды до летящаго диска кометы уже происходитъ въ глубинахъ сердечнаго знанія: пламенный энтузіазмъ развиваетъ въ комету звѣзду; и мы слушаемъ звѣздные звуки о васъ—въ нашемъ будущемъ.
Уразумѣніе внутри ной связи искусствъ съ революціей въ
го л о в о іо неподвижной звѣзды внутри пасъ. Тутъ то под
і
«I1
уразумѣніи, связи двухъ образовъ: упадающей надъ кометы ]
линное пересѣченіе и двухъ завѣтовъ сваігсльскихъ: «алчу щаго накорми» и «не о
»Л
1
хлѣбѣ ед и номъ»
<1

АIIД РЕЙ Г>Т>1ЫЙ.
*