П. И. БУЛЬ
«знгноочные» явления
мозга и психики человека
В СВЕТЕ COBPEMEHHOLIHHHKU
ОБЩЕСТВО „ЗНАНИЕ” РСФСР
Ленинградская организация
Доктор медицинских наук
П. И. БУЛЬ
„ЗАГАДОЧНЫЕ" ЯВЛЕНИЯ МОЗГА
И ПСИХИНИ ЧЕЛОВЕКА
В СВЕТЕ СОВРЕМЕННОЙ НАУНИ
Ленинград, 1974
(S
Б90
Буль П. И.
Б90 «Загадочные» явления мозга и психики человека в свете
современной науки. Л., «Знание», 1974.
32 с. (О-во «Знание» РСФСР, Ленингр. организация).
120.000 экз.
В свете достижений современной науки дается представление о нервно-
психической деятельности человека. Рассмотрены явления гипноза и внуше-
ния, лунатизма, летаргического сна, которые до сих пор способствуют сохра-
нению религиозных предрассудков и суеверий. Объясняются истинные при-
чины «чудесных исцелений», которые еще и сегодня используются предста-
вителями религиозного культа.
Брошюра, написанная популярно, предназначена для широкого круга
читателей.
51700—013
073(2) — 74
38—74
Рекомендовано к изданию научно-методическим советом
по пропаганде биологических и медицинских знаний при
Правлении Ленинградской организации общества «Зна-
ние» РСФСР
© О-во «Знание» РСФСР. Ленингр. организация, 1974.
В наше время научного прогресса понятен и закономерен
небывалый интерес самых широких читательских кругов к до-
стижениям науки. Развитие естествознания, и медицины в ча-
стности, привлекает внимание людей к познанию деятельности
человеческого мозга и психики, к таким сложным и еще
недавно «таинственным» явлениям, как гипноз и внушение,
природа сновидений, «чудесные исцеления», лунатизм, летар-
гический сон и многие другие.
Научное разъяснение этих явлений тем более важно, что
ореол «загадочности», которым они окружены, еще исполь-
зуется подчас представителями церкви для религиозной про-
паганды и в наше время. Основная задача этой брошюры и
заключается в том, чтобы показать физиологическую природу
названных состояний и тем самым развеять мистический туман,
которым они порой еще окутаны. Наша передовая материали-
стическая наука давно раскрыла механизм этих мозговых состоя-
ний и психических явлений и, более того, в значительной мере
использует добытые знания для лечебной медицины, помогая
людям в преодолении различных нервно-психических забо-
леваний. Об этом следует рассказывать читателям, мало
осведомленным в этой области. Знания о психической жизни
человека не только способствуют преодолению различных суе-
верий и предрассудков, но и помогают человеку понять самого
себя, предупредить возможные психические расстройства.
В небольшой по объему брошюре, естественно, трудно
охватить все . сложные вопросы и ответить на них полно, но
одной из задач автора является попытка привлечь внимание
читателей к этим важным и интересным проблемам.
СОВРЕМЕННАЯ НАУКА О ПСИХИКЕ ЧЕЛОВЕКА
Понимание психической деятельности зависит ют общефи-
лософских взглядов, которых придерживаются те или другие
ученые. Материалисты утверждают, что психика человека
3
неотделима от мозговой деятельности, что она возникает и раз-
вивается вместе с мозгом. Буржуазные же ученые-идеалисты
убеждают в обратном. Психическая деятельность, по их мне-
нию, не связана с мозгом. Ученые-материалисты утверждают,
что сознание погибает одновременно с телом человека, а пред-
ставители религии пытаются доказать противоположное. По их
воззрениям, психика якобы может существовать и вне мозга,
в виде так называемой души, которая сохраняется и после
смерти организма.
В то время как многие буржуазные ученые пытались от-
стоять идеалистическое понимание психики, утверждая, что
мозг не есть орган мысли, а мысль не есть функция мозга,
наши передовые отечественные ученые (И. М. Сеченов,
И. П. Павлов, В. М. Бехтерев, Н. Е. Введенский и другие)
высказывали единственно правильную точку зрения, согласно
которой мозг и психика представляют собой нечто единое и
неразделимое. Материалистическое представление о психиче-
ской деятельности опирается на научные открытия естествозна-
ния. В. И. Ленин писал: «.. .дух не существует независимо от
тела ... дух есть вторичное, функция мозга, отражение внеш-
него мира».
Наблюдения над детьми, родившимися без мозговых полу-
шарий, показали, что у них не было ни малейших признаков
психической деятельности.
Головной мозг человека состоит из двух полушарий, обра-
зующихся из белого и серого мозгового вещества. Поверхност-
ный слой полушарий образуется из серого вещества и имеет
борозды и извилины. Этот поверхностный слой, так называе-
мая кора больших полушарий головного мозга, и является
анатомической основой нервно-психической деятельности. Кора
больших полушарий'включает свыше 14 миллиардов нервных
клеток, которые образуют скопления, называемые нервными
центрами. Каждый из них выполняет определенную функцию.
В лобных долях коры полушарий располагаются центры обо-
няния, в затылочных отделах — зрительные центры, разрушение
которых ведет к частичной или полной слепоте. В височных от-
делах коры располагаются центры слуха; повреждение их
ведет к глухоте. Двигательные участки коры головного мозга
находятся в теменной области. Кровоизлияния и другие по-
вреждения в этой области приводят к потере способности про-
извольных движений, к различным параличам.
Учение о корковой локализации, то есть расположении
в коре нервных центров, имеет важнейшее значение для пони-
мания высших мозговых функций. Миллионы лет понадобились
природе, чтобы в процессе развития и непрестанного совершен-
ствования нервные клетки мозга низших существ превратились
в мощные полушария мозга, одетые корой. Не нужно быть уче-
4
ным, чтобы осознать, как наивна библейская легенда о сотво-
рении человека богом в один день в «готовом виде».
В то время как у низших животных кора головного мозга
отсутствует или развита очень мало, у высших она достигла
совершенного развития и стала выполнять ряд важных функ-
ций высшей нервной деятельности. У человека же кора голов-
ного мозга развилась настолько, что его высшая нервная дея-
тельность поднялась на новую качественную ступень и стали
возможны такие ее формы, как мышление и речь, то есть
именно то, что характеризует человека и отличает его от жи-
вотных. Итак, рассмотренные нами анатомо-физиологические
данные показывают, что психические явления возможны только
при наличии материальной основы психики — коры головного
мозга с ее сложными нервными центрами — и что протекают
эти явления вопреки утверждениям церковников и идеалистов,
как и все существующее на нашей планете, в определенном
пространстве.
Возникает вопрос: протекают ли психические процессы
также и во времени? Богословы и церковные проповедники по-
лагают, что психические явления не зависят от пространства и
времени. Однако научные исследования показали, что скорость
протекания различных нервно-психических процессов может
быть измерена. Так, удалось подсчитать, что скорость распро-
странения возбуждения по нервам низших существ не превы-
шает 30 метров в секунду. В нервах высших животных эта
скорость увеличивается и достигает у человека 100—150 мет-
ров в секунду.
Психическая деятельность невозможна без процесса воз-
буждения. Это положение подтверждается жизненными фак-
тами. Когда человек спит, кора заторможена и психическая
деятельность прекращается. Сновидения обусловлены растор-
маживанием под влиянием различных причин тех или иных зон
коры головного мозга и их возбуждением во время сна. Пси-
хическая деятельность прекращается' во время наркоза — наи-
более полного торможения нервных клеток коры и ближайшей
подкорки. Возбуждение нервных клеток можно прекратить
произвольно, прервав, например, мозговое кровообращение за-
жатием сонных артерий, снабжающих кровью головной мозг.
Как только мозговое кровообращение возобновляется (на что
потребуется определенное время), сознание возвращается. Здесь
будет уместно привести следующее экспериментальное наблю-
дение. Если через отрезанную голову собаки тотчас после отделе-
ния ее от туловища пропускать по резиновым трубкам кровь, го-
лова начинает обнаруживать признаки восстановления нервно-
психической деятельности. Голова собаки как бы «оживает»:
открываются веки, глаза поворачиваются и наблюдают за
экспериментатором, ушные раковины поднимаются и реагируют
5
на звуки. При виде пищи изо рта бежит слюна; если соломин-
кой пощекотать ноздри, нос морщится, и г. д.
В настоящее время наукой установлено, что процессы воз-
буждения нервных клеток сопровождаются электрическими яв-
лениями, которые можно уловить и зарегистрировать с по-
мощью чувствительных приборов в виде электроэнцефало-
грамм. Эти исследования очень важны, так как позволяют
непосредственно следить за процессами возбуждения и тормо-
жения в «органе психики». С другой стороны, если у подопыт-
ного животного (крысы, собаки, обезьяны) путем трепанации
черепа обнажить ту или иную зону коры, а затем через иголь-
чатый электрод раздражать электрическим током вещество
мозга, то можно получить ответную реакцию возбужденного
таким образом нервного центра. Более того, можно оставить
такой электрод в том или ином центре мозга у животного и
после того, как рана заживет и животное оправится, проводить
исследования.
Однажды, когда опыт ставился на крысе с оставленным
у нее в мозгу электродом, животное стало само энергично и
беспрестанно включать ток нажатием специально устроенного
педального механизма, который раздражал у крысы какой-то
нервный центр. Так, в ходе эксперимента в мозгу у крысы слу-
чайно был обнаружен «центр удовольствия», который она бес-
прерывно сама раздражала нажатием педали. Самораздраже-
ние продолжалось двадцать часов в сутки, причем крыса
не пила и не ела (хотя еда была рядом) и, только утомившись,
засыпала.
Приведенные примеры позволяют считать, что явления
нервно-психической деятельности тесно связаны с процессами
возбуждения и торможения. Богословы объявили человеческие
поступки свободным проявлением духа, якобы не подчиняю-
щимся ни принципу причинности, ни каким-либо другим зем-
ным законам. Между тем все нервно-психические явления
наравне с другими явлениями окружающего нас мира подчи-
няются законам причинности.
Великий русский ученый И. М. Сеченов в своей знаменитой
книге «Рефлексы головного мозга» впервые выдвинул идею
о том, что любой психический акт (представление, мысль) есть
не что иное как своеобразный рефлекс.
Рефлексом называется всякий ответ организма на раздра-
жение, который происходит через посредство нервной системы.
Простые примеры рефлекса: укол иглой вызывает отдергива-
ние руки, яркий свет — непроизвольное зажмуривание глаз,
раздражение пищей слизистой оболочки/ рта — выделение
слюны.
Любое раздражение — механическое, электрическое, темпе-
ратурное, световое, шумовое — вызывает возбуждение рецепто-
ров, то есть окончаний чувствительных нервов в органах чувств
6
или во внутренних органах. Возбуждения рецепторов пере-
даются по чувствительным (центростремительным) нервам
в центральную нервную систему, то есть в спинной и головной
мозг. Здесь нервные клетки переключают возбуждение на цен-
тробежные нервы, несущие возбуждение в мышцы, железы или
другие органы, которые под влиянием наступившего возбужде-
ния приходят в деятельное состояние. Так совершается реф-
лекс.
И. М. Сеченов утверждал, что психический акт, а именно
представление, мысль, есть тот же рефлексг центральная слож-
нейшая часть которого протекает в клетках головного мозга,
а конечная двигательная часть заторможена, задержана. Про-
цесс торможения, то есть активная задержка нервного акта,
является, как показал И. М. Сеченов, не менее существенной
стороной нервной деятельности, чем процесс возбуждения.
Идея И. М. Сеченова о рефлекторной природе психического
акта нашла гениальное подтверждение и развитие в учении
И. П. Павлова. И. П. Павлов показал, что есть рефлексы,
свойственные животному от рождения, как, например, рефлекс
сосания у новорожденного, рефлекс слюноотделения и жевания,
половой рефлекс. Но есть и другие рефлексы, которые обра-
зуются у животных на протяжении жизни, в результате их
опыта, как, например, рефлекс слюноотделения при одном
лишь виде пищи или даже только при виде хозяина. Врожден-
ные рефлексы И. П. Павлов назвал безусловными, поскольку
они действуют всегда и в любой обстановке при наличии опре-
деленных раздражителей. Приобретенные же рефлексы он на-
звал условными, так как они возникают и действуют только
при определенных условиях, длительное отсутствие которых
ведет к торможению соответственных приобретенных реф-
лексов.
Человек отличается от животных способностью речи.
Слово — обобщенный смысловой сигнал множества родствен-
ных условных сигналов. Слово «пища», например, означает и
хлеб, и мясо, и молоко и различные другие продукты питания.
У голодного человека одна мысль о пище, слово «пища» могут
вызвать слюноотделение. Слово — сигнал сигналов.
Высшая нервная деятельность и психика человека опреде-
ляются не только действием вещественных предметных сигна-
лов, составляющих первую сигнальную систему, но и дейст-
вием слов, представляющих вторую сигнальную систему, иначе
говоря, мышлением и речью.
Итак, поведение человека подчинено закону причинности.
Все его действия представляют собой рефлексы — ответные
реакции на тот или иной раздражитель.
Таким образом, человеческому мозгу присущи особенности,
которые в корне отличают его психическую деятельность от
мозговой деятельности самых развитых животных. Эти особен-
7
пости человека как социального существа были отмечены еще
Ф. Энгельсом в его известной формулировке: «Сначала труд,
а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя
самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг
обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, кото-
рый, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосхо-
дит его по величине и совершенству»
По мнению Ф. Энгельса, быстрое развитие человеческого
мозга шло под влиянием совместной трудовой деятельности,
требовавшей для общения на расстоянии членораздельных
.звуков. С другой стороны, возникшая речь способствовала
дальнейшему развитию мозга, появлению абстрактного мышле-
ния, что в свою очередь благоприятно сказывалось на трудо-
вых навыках. В том же направлении действовал и новый мо-
гучий фактор — переход человека к общественному образу
жизни.
Итак, кора головного мозга действительно является орга-
ном психики и поведения. Она устанавливает тонкие и совер-
шенные отношения человеческого организма с внешним миром.
Коре головного мозга принадлежит и другая не менее важная
роль: через подкорковые центры она регулирует деятельность
всех внутренних органов. Головной мозг с его развитой корой
является своеобразным штабом, куда поступают от различных
внутренних органов многочисленные сигналы о нормальной или
болезненной деятельности. В ответ на эти нервные импульсы
кора головного мозга посылает те или иные «приказы», вызы-
вающие то расширение, то сужение сосудов, то усиливая
функции того или иного органа (желудка, почек, сердца), то
их ослабляя. Но эта работа коры резко изменяется под влия-
нием алкоголя (являющегося «нервным» ядом). Работа мозга
у пьяного человека резко нарушается, а при длительном упо-
треблении спиртных напитков может возникнуть расстройство
психики, вплоть до обманов чувств (галлюцинаций и бреда),
что, например, наблюдается у алкоголиков при белой горячке.
Галлюцинации алкоголиков своеобразны. Им кажется, что
они окружены отвратительными животными и насекомыми, ко-
торые лезут на них, пытаются укусить. Такой человек сидит
в углу и сбрасывает с себя воображаемых змей и крыс, пауков
и тараканов, а они все лезут на несчастного, заползают ему
в нос, уши, рот.
В прошлые времена, когда люди рерили в нечистую силу и
чертей, такому больному с пораженной нервной системой и
психикой мерещилось, что он видит чертиков или зеленых га-
дов. Отсюда и выражение: «допился до чертиков» пли «до
зеленого змия».
1 К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т 20, стр. 490
8
Не менее страшен бред алкоголика. Ему кажется, что
к нему плохо относятся, над ним смеются, его преследуют. Он
«слышит» голоса, издевающиеся над ним, поэтому человек
в состоянии алкогольного бреда становится агрессивным и мо-
жет быть опасен для окружающих. Он может внезапно напасть
на людей, ухаживающих за ним. Весьма характерен для хро-
нического алкоголика так называемый бред ревности. Физио-
логическая подоплека его заключается в том, что алкоголь
резко снижает половую функцию, а при длительном употребле-
нии его человек становится импотентом. Естественно, что та-
кому больному постоянно кажется, что жена ему изменяет. Он
становится болезненно подозрительным и ревнивым (чего
не было до болезни), постоянно следит за женой: ему начи-
нают мерещиться различные картины, появляются галлюцина-
ции. При этом алкоголик может напасть на «неверную» жену
или постороннего человека и нанести тяжелые увечьям Лечение
алкоголиков — дело трудное, требующее помещения больных
в специальное наркологическое отделение, где и проводится
лечение.
В свою очередь многие внутренние органы посредством
нервных связей или выделяемых в кровь особых химических
веществ (гормонов) оказывают влияние на кору мозга, а тем
самым и на нервно-психическое состояние человека. Эта дву-
сторонняя связь коры с внутренними органами тщательно изу-
чена.
В то время как в нашей стране материалистическая наука
все глубже проникает в самую сущность физиологических за-
конов нервно-психической жизни человека, за рубежом многие
ученые в наукообразной форме повторяют домыслы церковни-
ков о непознаваемости и таинственности психической деятель-
ности человека. Вот почему так важно рассмотреть с материа-
листических позиций ряд сложных явлений психической дея-
тельности человека, лишь недавно раскрытых наукой и получив-
ших, наконец, физиологическое обоснование. К ним относятся
гипноз и внушение, «чудесные исцеления», явления лунатизма
и летаргического сна и другие.
ЧТО ТАКОЕ ГИПНОЗ
Явление гипноза известно человечеству с глубочайшей древ-
ности. Из так называемого «папируса гностиков», относяще-
гося ко II веку нашей эры, мы узнаем, что уже в древности
представители религиозного культа — жрецы Египта, Вавило-
нии, Греции — были знакомы с гипнозом.
Жрецы ловко использовали это явление для создания раз-
личных религиозных «чудес». Как мы узнаем из папируса,
жрецы при гипнозе применяли различные приемы и способы,
которые используются и сегодня.
9
Зная о том, что в гипнозе словесным внушением можно
вызывать различные иллюзии и галлюцинации, жрец-гипноти-
зер погружал религиозного фанатика в состояние «священного»
(гипнотического) сна и внушал ему, что он, например, нахо-
дится не в храме, а бродит по загробному миру, встречается
там с умерщими или убитыми родственниками, видит или слы-
шит богов. Просыпаясь, человек верил, что он действительно
побывал на «том свете», и красочно как очевидец рассказывал
окружающим о своих впечатлениях. Такие методы воздействия
на религиозно настроенных людей, несомненно, укрепляли ав-
торитет церкви.
Позднее в древней Греции жрецы пользовались гипнозом
для «чудесных исцелений».
Рассказами об исцелениях параличных, слепых, глухих и
потерявших дар речи полны архивные материалы средневе-
ковья, главным образом католической церкви. Забегая вперед,
объясним, что речь шла не о настоящих, органических заболе-
ваниях человека, а о функциональных расстройствах Типа
истерического невроза (истерия), при которых иногда временно
нарушаются те или иные функции (зрение, слух и т. д.). Так
как по внешнему виду истерические нарушения весьма похожи
на органические поражения нервной системы, то это и позво-
ляло церковникам спекулировать на такх случаях. Легко
представить, как эффектно выглядели подобные «исцеления»
в старину, когда о настоящей врачебной помощи больным
не могло быть и речи, когда врачей почти не было, а уровень
медицины был крайне низким. Однако и в настоящее время
церковь использует различные случаи быстрых излечений неко-
торых функциональных расстройств нервной системы, выдавая
эти «чудеса» за вмешательство бога.
Наука полностью разоблачила подобный обман, показав,
что ничего сверхъестественного в этих излечениях нет. Было
установлено, что при некоторых случаях истерии у больного
под влиянием самовнушения, особенно в связи с каким-либо
нервным потрясением (испуг, неприятное известие, болезнь
или смерть близкого), могут возникнуть те или иные расстрой-
ства нервной системы.
Болезни человека могут быть условно разделены на две
группы: органические и функциональные.
Под органическими заболеваниями понимают такие, при ко-
торых нарушена целостность самой клетки или ткани. Так, при
ранении черепа могут быть разрушены двигательные нервные
центры; тогда может возникнуть органический паралич той или
другой конечности. При функциональных расстройствах нервной
системы никакого нарушения целостности тканей человеческого
тела не наблюдается. Например, при двигательных наруше-
ниях все нервные клетки и проводники целы, а имеет место
лишь нарушение функции той пли другой конечности. Внешне
10
как органический, так и функциональный паралич выглядят
одинаково. Как в одном, так и в другом случае рука или нога
теряют способность движения. Однако для врача весьма важно
установить характер данного заболевания, так как в одном
случае (при органическом параличе) быстрого излечения
достигнуть не удастся, а в другом (при функциональном пара-
личе) — с помощью гипноза или внушения болезнь может быть
ликвидирована в несколько минут. В чем же здесь дело?
Чтобы ясно понять механизм функционального расстройства
той или иной деятельности организма, необходимо снова обра-
титься к учению академика И. П. Павлова. И. П. Павлов пока-
зал, что в нервной системе человека, в коре головного мозга
все время идет смена двух нервных процессов: возбуждения и
торможения. Без их взаимодействия не может быть никаких
движений, никаких чувств, никаких мыслей. Такой, сравнительно
простой двигательный акт, как сгибание или разгибание руки,
может совершиться лишь в том случае, когда одни центры за-
торможены, а другие, наоборот, возбуждены. Например, при
сгибании руки центры, ведающие мышцами-разгибателями, за-
торможены, а центры, ведающие мышцами-сгибателями, воз-
буждены. Если центры речи вдруг затормозятся, то человек не
сможет сказать ни слова, как бы он этого ни хотел.
Торможение тех или иных центров может возникнуть вне-
запно под влиянием сильного волнения или испуга. В таком
случае нервные клетки мозга не выдерживают необычно силь-
ной нагрузки и выключаются из работы процессом торможе-
ния, охраняющим эти клетки от полного разрушения и гибели
вследствие чрезмерной перегрузки. Таким образом, при функ-
циональном заболевании происходит не разрушение нервных
клеток, а только временное выключение их работы (функции).
После некоторого отдыха, покоя и лечения этй клетки снова
смогут выполнять свою временно утраченную функцию. При
органическом же поражении нервной ткани ее клетки разру-
шаются и не могут быть восстановлены, так как нервные
клетки не обладают способностью регенерации (возрождения).
Только иногда через многие месяцы, при благоприятных об-
стоятельствах другие нервные центры могут взамен разрушен-
ных взять часть их работы на себя, и тогда нарушенная функ-
ция в той или иной мере восстанавливается.
Следовательно, только при функциональных заболеваниях
возможны быстрые излечения главным образом методом вну-
шения и гипноза; органические же болезни требуют длитель-
ного и упорного лечения другими методами.
Исторически так сложилось, что долгие годы гипноз исполь-
зовался различными шарлатанами и знахарями в корыстных
целях. В разное время на гипнозе и внушении спекулировали
служители церкви, сектанты и просто авантюристы типа Г. Рас-
путина, который, как установлено, брал уроки гипноза у од-
11
ного заезжего итальянского гипнотизера-профессионала. На-
сколько успешно освоил этот метод «святоша» Распутин,
можно судить по тому, как он ловко «заговорил» болезнь на-
следника престола, страдавшего кровоточивостью, чем еще
больше снискал себе у Романовых славу «святого старца».
Многие религиозные шарлатаны, используя явления гипноза
и внушения, с успехом укрепляли пошатнувшуюся веру людей
в бога. В качестве иллюстрации можно сослаться на рассказ
Ф. Энгельса.
Ф. Энгельс пишет, как он начал заниматься гипнотизмом и
не нашел в этом явлении ничего необычного. Ученый-материа-
лист подошел к гипнозу с научных позиций. Ф. Энгельс писал?
«При неподвижно устремленном на него (испытуемый
юноша — П. Б.) взгляде или легком поглаживании было
нетрудно вызвать у него гипнотическое состояние... Помимо
легко получавшегося окоченения мускулов и потери чувстви-
тельности мы могли констатировать состояние полной пассив-
ности воли в соединении со своеобразной сверхвозбудимостью
ощущений» L
Когда крупные ученые, физиологи и врачи во всех странах
мира стали серьезно изучать гипнотизм, было много ошибок и
увлечений. Некоторые зарубежные ученые рассматривали гипноз
и внушение с идеалистических позиций и не могли правильно
раскрыть механизм этих явлений. Огромной заслугой наших
ученых (И. П. Павлова, В. М. Бехтерева и К. И. Платонова)
явилось создание стройного материалистического обоснования
этого сложного и интересного явления.
Особенно много сделали в этом отношении И. П. Павлов,
его сотрудники и ученики. И. П. Павлов показал, что гипноз и
обычный, естественный сон — это качественно родственные со-
стояния, о чем догадывались уже древние ученые. Само слово
«гипноз» в переводе с греческого означает сон. И действи-
тельно, если сравнивать двух людей — одного, находящегося
в состоянии обычного сна, а другого — в гипнозе, то бросается
в глаза большое сходство .между этими состояниями. И так же,
как мы отмечаем различную глубину обычного сна, так же и
гипнотический сон можно разбить на три степени глубины:
малый, средний и глубокий гипноз. Малый гипноз характери-
зуется тем, что все тело испытуемого расслаблено (словно на-
лито свинцом), в голове легкий туман, человеку не хочется
двигаться, думать, нет сил открыть глаза. Сознание такого
испытуемого еще сохранено, и после пробуждения он хорошо
помнит о том, что с ним было во время сеанса.
При среднем гипнозе все вышеописанные явления нарастают,
в сознании появляются «провалы», человек теряет способность
самостоятельно двигаться. После пробуждения он уже не мо-
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 375.
12
жет вспомнить всех обстоятельств и событий, происходивших
во время гипнотического сна. У него возникает так называемая
частичная амнезия. В глубоком гипнозе сознание заторможено
полностью. Тело спящего, его кожные покровы теряют болевую
и температурную чувствительность, что и используется для
безболезненных операций под гипнозом. Такие испытуемые
ничего не помнят о том, что с ними было во время сеанса.
Долго люди не могли понять, почему один человек — гипно-
тизер, пристально глядя в глаза другому человеку, при помощи
«магических» движений рук вдоль тела и нашептываний может
усыпить другого. В старину считали, что гипнотизер — это осо-
бенный человек, наделенный от рождения какими-то необыкно-
венными качествами и обязательно черными глазами.
Представителям религиозного культа, владевшим методом
гипноза и использовавшим эти явления в своей религиоз-
ной деятельности, церковь охотно создавала ореол «святости»
и «божественной силы». Однако наукой доказано, что личность
гипнотизера не заключает в себе ничего необычного и любого
человека можно научить гипнотизировать. Было показано, что
техника гипноза, приемы и способы гипнотизирования не таят
в себе ничего таинственного и подчинены законам физиологии.
Существует много способов гипнотизации. Одним из распро-
страненных способов является фиксация глаз на каком-либо
блестящем предмете. Испытуемого заставляют пристально
смотреть на медицинский молоточек, блестящий шарик или
в глаза гипнотизера и таким путем утомляют зрительные
центры, в которых и возникает процесс гипнотического тормо-
жения. Процесс этот распространяется и на соседние участки
мозга. Возникает сон, но сон не обычный, а искусственно вы-
званный— гипнотический сон. Другой способ заключается
в том, что испытуемого заставляют слушать какой-либо моно-
тонный звук: шум падающей капли в сосуд, звук метронома
или индуктора. В древнем Вавилоне жрецы заставляли религи-
озного фанатика слушать «журчание священного ручья». На-
прягая свой слух, такой человек, истомленный постом и молит-
вами, быстро впадал в особый «священный» (гипнотиче-
ский) сон.
На слуховой аппарат действуют также и словесным внуше-
нием, вызывая у гипнотизируемого представление о сне и тех
симптомах, которыми он сопровождается. Применяют так на-
зываемые формулы внушения (определенным образом постро-
енные и произносимые фразы), которыми гипнотизер старается
навеять сонливость на испытуемого. Например: «Дышите спо-
койно, равномерно, глубоко ... все ваше тело тяжелеет и
словно наливается свинцом ... чувство приятного покоя, сон-
ливости охватывает вас ... все тише, все темнее, все спокойнее
становится вокруг вас ... непреодолимая сонливость и дремота
все больше овладевают вами ... вы засыпаете, засыпаете
13
глубже ...» и т. д. Постепенно у гипнотизируемого по закону
условного рефлекса появляются признаки сонливости и дре-
моты, и он засыпает, но засыпает не обычным сном, а гипноти-
ческим, то есть частичным, сохраняя способность слышать и
обостренно воспринимать голос гипнотизера.
В древности (да и сейчас) особенно сильное впечатление
на зрителей производит следующий способ гипнотизации. Гип-
нотизер проводит руками вдоль тела усыпляемого сверху вниз,
слегка прикасаясь к коже. Оказалось, что таким образом руки
гипнотизера слабо раздражают нервные окончания, находя-
щиеся в коже испытуемого, и от них посылается нервный им-
пульс в кору головного мозга, в нервные центры, воспринима-
ющие чувствительность кожи к прикосновению (тактильное
чувство). При подобном длительном воздействии нервные
клетки соответственного отдела коры головного мозга исто-
щаются и в них возникает процесс торможения. В дальнейшем
торможение распространяется на соседние участки мозга и
наступает сон, также частичный, гипнотический.
Для того чтобы вызвать гипноз, используются и так называ-
емые «пассы» — мерные движения руками вдоль тела испытуе-
мого, но без прикосновения к коже. Как показал И. П. Павлов,
даже слабые, но длительные температурные раздражения ока-
зывают на кору головного мозга затормаживающее действие.
Интересным способом .мгновенного гипноза пользовался
в Португалии в XVIII веке священник Фариа. Он усаживал
в кресло пришедшего к нему верующего и заявлял ему, что для
облегчения страданий он, Фариа, использует «божественную
силу», с помощью которой усыпит его. Фариа предупреждал
верующего, что его «душе» при этом не грозит никакая «нечи-
стая сила»; затем пристально фиксировал своим властным
взглядом глаза испытуемого и внезапным криком «спать!» по-
гружал его в мгновенный сон. Следует сказать, что аббат Фа-
риа пользовался у своих прихожан большим авторитетом, ко-
торым в немалой степени был обязан своим гипнотическим вну-
шениям.
В настоящее время и этот способ гипноза разгадан наукой.
По И. П. Павлову, к торможению клеток коры головного мозга
ведут не только слабые, однообразные, длительные раздраже-
ния, но и сверхсильные, короткие, «шоковые» раздражители,
действующие хотя и короткое время, но зато чрезмерно сильно.
При этом нервные клетки мозга не выдерживают таких мощ-
ных раздражений и сразу же впадают в состояние «охрани-
тельного торможения», оберегающего нервную клетку от ги-
бели вследствие перераздражения.
Этот шоковый метод редко применяется в медицине, только
для лечения алкоголиков, истериков и заикающихся. Нельзя
пользоваться им при гипнотизации детей, беременных женщин
и больных, страдающих сердечными заболеваниями, так как
14
сверхсильный раздражитель может вызвать нежелательные
осложнения, чего никогда не бывает при воздействии слабых
однообразных раздражителей.
Интересен сомнамбулический тип гипноза. В сомнамбуличе-
ском гипнозе человек сохраняет способность двигаться. Загип-
нотизированный выполняет любое профессиональное движение,
он может писать, чертить, рисовать. Сомнамбула может спать
с открытыми глазами, отвечать на вопросы и т. д. В глубоком
гипнозе можно наблюдать все «чудеса», которые так любят
демонстрировать эстрадные гипнотизеры. Загипнотизированный
может совершенно свободно двигаться, ходить, петь, танцевать.
Все движения его гибки, свободны и непринужденны. Сомнам-
була не производит на постороннего зрителя впечатления спя-
щего человека. Ему можно внушать, например, что он сидит
не в помещении, а на берегу реки и удит рыбу. Он забрасывает
воображаемые удочки в воображаемую реку и ведет себя
как заправский рыболов. «На вас напали пчелы!», — внушает
гипнотизер, и испытуемый начинает неистово отбиваться от на-
седающих на него воображаемых насекомых. «Вода!», — вну-
шает гипнотизер. — «Началось наводнение!» И загипнотизиро-
ванный в панике забирается на стол, стараясь спастись от на-
воднения. Испытуемому дают в руку палку, но внушают, что
это не палка, а змея, и он отбрасывает от себя с ужасом вооб-
ражаемую змею. Особенно поражали наблюдателей такие
опыты. Сомнамбулам давали в руки какие-либо несъедобные
предметы: мел, уголь, но внушали, что это хлеб или мясо. За-
гипнотизированные с видимым удовольствием съедали эти
«продукты питания», причем характер желудочного сока, ко-
торый выделялся у них (как показали лабораторные исследо-
вания), соответствовал не мелу и углю, а хлебу и мясу.
Таким образом, было показано, что словесный, условный
раздражитель оказывался более могущественным, чем нату-
ральный.
Советскими учеными — Финне, Подъяпольским, Бахтиаро-
вым, Сумбоевым, Бехтеревым, Платоновым и другими — были
воспроизведены опыты так называемого «внушенного ожога».
Опыт ставился так: к руке загипнотизированного прикасались
каким-либо холодным предметом, но при этом внушали, что
это раскаленный металлический стержень. «Я вас обжигаю!» —
внушал гипнотизер. Загипнотизированный при этом проявлял
все признаки человека, которому действительно наносят ожог.
Испарина покрывала его лоб, пульс учащался, изменялось кро-
вяное давление, на лице появлялась гримаса боли и т. д. Через
некоторое время на коже руки от воображаемого ожога появ-
лялись эритема (краснота), а затем и пузырь, наполнявшийся
тканевой жидкостью, — ожог второй степени.
Подобный опыт помог разъяснить одно религиозное «чудо»
(вторая половина XIX в.): у больной истерическим неврозом
15
Луизы’Лотто, религиозной до фанатизма, под влиянием болез-
ненного самовнушения появлялись на ладонях и стопах крова-
вые пятна (так называемые стигматы) в тех местах, в которые,
по евангельской легенде, были вбиты гвозди при распятии
Иисуса Христа. Можно представить себе, какое впечатление
производило это на религиозных людей. Церковь, естественно,
воспользовалась этим феноменом для подогревания религиоз-
ного фанатизма. Луизу Лотто возили по различным городам
Европы, демонстрируя ее как новое религиозное «чудо».
Парижская Академия наук в то время не могла объяснить про-
исходящего. Церковники заявляли, что раз ученые отказы-
ваются объяснить это явление, дело действительно идет
о сверхъестественном. Только в наше время благодаря науч-
ному истолкованию гипнотических явлений стал понятен меха-
низм этого интересного кожно-трофического1 феномена.
Что же такое гипноз? В чем его сущность? По учению
И. П. Павлова и В. М. Бехтерева, гипноз — это состояние,
близкое к обычному, нормальному сну. Если обычный физио-
логический сон представляет, по Павлову, процесс торможения,
который охватывает всю кору головного мозга, то гипнотиче-
ский сон — лишь частичное, или парциальное, торможение, за-
хватывающее отдельные, изолированные участки мозга, в то
время как другие районы коры продолжают оставаться в со-
стоянии более или менее выраженного возбуждения. О том, что
обычный и гипнотический сон действительно являются каче-
ственно родственными состояниями, можно судить по следую-
щим наблюдениям. Представьте себе, что человек погружен
в гипнотический сон. Спрашивается, как долго он будет спать
без пробуждения? Оказывается, такой испытуемый, проспав
несколько часов, проснется сам. Это произойдет потому, что
постепенно гипнотическое, то есть частичное, торможение коры
головного мозга начнет распространяться на другие ее районы
и возникнет то соотношение механизмов засыпания и пробуж-
дения в головном мозгу, которое характеризует обычный сон.
Когда этот переход осуществится, может наступить самостоя-
тельное пробуждение испытуемого от любой причины (шум,
свет, неудобная поза и т. д.).
С другой стороны, существуют способы, с помощью которых
можно перевести обычный, нормальный сон в гипнотический.
Из истории известно, что в древнем Египте и Индии жрецы
и другие представители религиозного культа выпытывали
у спящих, переводя их сон в гипнотический, различные сведе-
ния и секреты, полезные священнослужителям.
Подобно тому, как спящий принимает сновидение за дейст-
вительность и потому кричит, отмахивается от воображаемой
1 Кожно-трофический — относящийся к регулированию процессов питания
кожи, обмена веществ в коже.
16
опасности, плачет, загипнотизированный тоже верит всему, что
ему внушает гипнотизер. В чем тут дело?! Как и в естественном
сне, у загипнотизированного выключены (заторможены) те
высшие отделы коры головного мозга, которые осуществляют
функцию критики, анализа. Свидетельством родства обычнрго
сна и гипноза служит и тот факт, что у спящего в гипнозе
можно вызывать различные сновидения, сказав ему: «Вам
снится сон». У спящих в гипнозе бывают и самопроизвольные
сновидения.
Что же отличает гипнотический сон от естественного, обыч-
ного? Отличие состоит в том, что в процессе гипноза между
гипнотизируемым и гипнотизером устанавливается особая пси-
хическая связь, так называемый «рапорт». В состоянии обыч-
ного глубокого сна человек одинаково невосприимчив к ка-
ким бы то ни было звукам, исходящим из внешнего мира, его
нервные центры слуха (звуковой анализатор) охвачены про-
цессом торможения, разлитым по коре полушарий. Испытуе-
мый, погруженный в глубокий гипноз, также не отдает себе
отчета, где он находится, не реагирует на внешние раздраже-
ния, не слышит голосов присутствующих, но при этом у него
обнаруживается обостренная восприимчивость ко всему, что
исходит от гипнотизера. Он слышит только голос гипнотизера,
ему одному отвечает во сне. Гипнотизер становится как бы
посредником между загипнотизированным и миром, его окру-
жающим. Эта особенность главным образом и отличает обыч-
ный сон от гипнотического.
Выше указывалось, что гипноз считается частичным сном.
И в обычном сне не вся кора мозга сплошь охвачена процес-
сом торможения. Та ограниченная область звукового анализа-
тора в коре, которая связана с восприятием голоса гипноти-
зера и его внушений, продолжает функционировать, сохра-
няется так называемый «сторожевой очаг возбуждения».
Гипнозу подвержены не только люди, но и животные. За-
гипнотизировать можно насекомых, лягушек, раков и других
пресмыкающихся (змей, крокодилов), кур, кроликов, собак,
лошадей и обезьян.
Уже в древности люди умели гипнотизировать животных.
Жрецы древнего Египта гипнотизировали крокодилов, жрецы
Индии — различные виды ядовитых змей, жрецы древней Гре-
ции— хищных животных (львов и тигров), чем повергали
в священный трепет религиозных фанатиков. Библейские ле-
генды рассказывают о влиянии различных «святых» и
«божьих угодников» на диких животных, укрощаемых одним
взглядом.
Гипноз в животном мире носит защитный характер и разви-
вается как безусловный защитный рефлекс. Это положение
лучше всего можно проиллюстрировать на следующем примере.
В клетку с удавом бросают живого кролика. Как только кро-
2 Буль П. И.
17
лик заметит удава, он рефлекторно впадает в состояние за-
щитного гипноза, теряет подвижность, цепенеет от страха. Это
состояние оцепенения спасает его от верной гибели. Такого
неподвижного кролика удав не пожирает. Но если удав заме-
чает движущегося кролика, он быстро душит жертву и загла-
тывает ее. Конечно, гипноз животных только в самой слабой
степени можно сравнить с гипнозом человека, у которого на
первый план выступает словесное внушение. У человека гипноз
есть по преимуществу внушенный сон, вызываемый в основном
словами гипнотизера, представлениями и мыслями о сне.
ВНУШЕНИЕ
Для раскрытия сущности внушения много сделал В. М. Бех-
терев. Он считал, что внушение и внушаемость есть нормаль-
ные свойства человеческой психики, выраженные, однако,
у разных людей в разной степени, и что явления внушения,
взаимовнушения и самовнушения распространены в человече-
ском обществе значительно чаще, чем это принято думать. По
образному выражению В. М. Бехтерева, внушение (в отличие
от убеждения) входит в сознание человека «не с парадного
хода, а как бы с заднего крыльца», минуя сторожа-критику.
Все, что принимается на веру, без критической переработки
поступающей в мозг информации, есть внушение.
Если В. М. Бехтерев подвел под явление внушения психоло-
гическую базу, то И. П. Павлов дал этому явлению физиологи-
ческое обоснование. Мы уже знаем, что слово, по Павлову, есть
такой же реальный условный раздражитель для человека, как и
все другие, общие с раздражителями у животных. Вместе
с тем слово является еще более многообъемлющим условным
раздражителем, не идущим ни в какое сравнение (количест-
венное и качественное) с условными раздражителями у живот-
ных. Если для животного слово — просто звук, не имеющий
смыслового значения, то для человека каждое слово имеет
смысл. Слово благодаря опыту всей предшествующей жизни
человека, указывает И. П. Павлов, связано-с внешними и внут-
ренними раздражениями, поступающими в большие полушария
головного мозга человека, и потому может вызвать все дейст-
вия, реакции организма, которые обусловливали эти раздраже-
ния. «Внушение есть наиболее упрощенный, типичнейший
условный рефлекс человека», — обобщает И. П. Павлов.
Попытаемся на простом примере показать это положение.
Представьте себе, что исследователь кладет в рот испытуемому
ломтик лимона. В ответ на этот пищевой раздражитель на
основе врожденного пищевого рефлекса у испытуемого выде-
лится слюна. Но можно вызвать такое же выделение слюны, и
не давая лимона испытуемому, а только лишь показав его на рас-
стоянии (действие через зрительный анализатор). Всцомн-
18
кается такой случай. Один «любитель лимонов», придя в парк
и сев напротив играющего духового оркестра, начал на глазах
оркестрантов есть лимон. Вскоре оркестр замолчал, так как
у оркестрантов слюной «забило» трубки духовых инструментов.
В данном случае слюноотделительная реакция была осуществ-
лена через так называемую первую сигнальную систему
(через зрение, слух, обоняние). Однако такую же слюноотдели-
тельную реакцию можно получить, и рассказывая о лимоне,
о его кислом вкусе. «Я беру большой лимон, разрезаю его, и
кислый сок начинает капать в стакан!», — говорит эксперимен-
татор, и от одного рассказа о лимоне у испытуемого начинает
выделяться слюна. В данном случае используется воздействие
на вторую сигнальную систему, присущую только человеку.
Слово в сигнальной деятельности головного мозга заменяет
непосредственный натуральный раздражитель. Слово «лимон»
как условный раздражитель второй сигнальной системы воз-
буждает первую сигнальную систему и далее через подкорку
вызывает физиологическую реакцию — слюноотделение. При
анализе явлений внушения необходимо помнить, что первая
сигнальная система находится в неразрывной связи и взаимо-
действии со второй сигнальной системой, лежащей в основе
речи, мышления, анализа слов, и что первой сигнальной си-
стемы в «чистом виде» у человека не существует. Слово отра-
жает социально-исторический опыт человечества и индивиду-
альный опыт данного человека. Диапазон значения слова
велик: от простого условного обозначения предмета до абст-
рактных, отвлеченных понятий и представлений, отражающих
человеческое мышление. Соответственно этому диапазону
многообразен и широк диапазон словесного внушения. Если
словом «лимон» можно вызвать слюноотделение, а словом
«еда» у голодного человека — выделение желудочного сока и
двигательную реакцию кишечника (урчание в животе), то
ничего удивительного нет в том, что словом «спите!» по меха-
низму внушения можно вызвать гипнотический сон.
Теперь покажем на простых примерах действие внушения,
взаимовнушения и самовнушения. Представьте себе, что вы
находитесь в обществе в ожидании чего-либо. Время течет
медленно, монотонно. Один из присутствующих зевнул, и вот
за ним зевнул другой, третий. Почему так «заразительна» зе-
вота? Оказывается, что первый человек своей зевотой внушил
зевоту остальным! Возникла своеобразная цепная реакция под
влиянием внушения и взаимовнушения. Другой пример. Вы
идете по незнакомой вам пустынной местности. Вечереет.
Вдруг вы заметили, что впереди, неподалеку «притаился чело-
век», который, быть может, поджидает вас с недобрыми наме-
рениями. Но вы подходите ближе, и ... «словно пелена с глаз
спала»: вы видите перед собою пень или доску покосившегося
забора. В таких случаях говорят: «Мне показалось!» На самом
2*
19
деле вы стали жертвой самовнушения, приняв пень за чело-
века.
Однажды мы проделали такой опыт. На одной из лекций
студентам сказали: «Товарищи! Сегодня мы будем изучать
деятельность обонятельного анализатора; скорость распростра-
нения запахов. Предлагаем вам следующий опыт». После этого
на вату было налито несколько капель темной жидкости из
специально приготовленного флакона. Присутствующих попро-
сили поднять руку, как только они почувствуют неприятный
резкий запах. Вскоре в первых рядах поднялось несколько рук.
Запах распространялся в глубь аудитории и, наконец, дошел
до задних рядов амфитеатра. В это время некоторым сидящим
впереди стало плохо, и их пришлось вывести из аудитории.
Каково же было удивление студентов, когда им после оконча-
ния опыта заявили: «Никакого запаха не было! Вам его вну-
шили. Вы его напряженно ждали, принюхивались, и вот у вас
развилась массовая, внушенная обонятельная галлюцинация».
Как видно из этого опыта, проведенного без усыпления, вну-
шение оказалось достаточно сильным.
Если у молодых и образованных людей удалось вызвать
обонятельную галлюцинацию массового характера, то стоит ли
удивляться тому, что в средние века или в более близкое нам
время под влиянием внушения представителей церкви вспыхи-
вали массовые галлюцинации.
Нервная система и психика людей в те времена были под-
готовлены для восприятия внушения беспрерывными войнами,
эпидемиями чумы и других опасных болезней, несущих с со-
бой большую смертность. Вследствие непрерывных психических
травм, постоянного страха и систематического недоедания были
чрезвычайно распространены нервно-психические заболевания;
различные формы истерии, «падучей болезни», кликушество.
У церквей толпились массы «юродивых» и «обиженных богом».
Если учесть, что люди верили в дьявола, привидения, «нечи-
стую силу», то станут ясны причины возникновения массовых
«психических эпидемий». Зловещей формой этих эпидемий, носив-
ших массовый характер, была «одержимость дьяволом», демо-
номания.
В Европе в средние века пользовалась могущественным
влиянием католическая церковь. Представители католицизма
внушали верующим, что дьявол так же всесилен,' как и сам гос-
подь бог, что демоны под видом обычных людей могут сво-
бодно проникать в человеческие жилища и вступать в контакт
с людьми. Больше того, дьявол может проникать и в тело чело-
века через нос, рот, уши. В таком случае человек делается
игрушкой в лапах дьявола, который начинает управлять
не только действиями человека, но его мыслями и речью.
«Одержимый дьяволом» человек (это были чаще всего жен-
щины, страдавшие истерией), как правило, не переносил «свя-
20
тых мест», его начинало «корчить» при виде креста или иконы.
Обычно такие больные падали в судорогах, их тело изгибалось
дугой (истерическая дуга), они выкрикивали богохульства,
плевали на иконы, на губах появлялась пена, тело содрогалось
от конвульсий. Этих «явных проявлений» одержимости и бесно-
ватости было вполне достаточно, чтобы представители святой
инквизиции хватали несчастных людей и тащили в церковные
застенки, где под изощренными пытками жертвы признавались
в своих связях с дьяволами. По законам святой церкви по-
лагалась очистительная смерть в огне. И пылали костры инкви-
зиции. В Европе в средние века было сожжено от девяти до
двенадцати миллионов людей. О том, что это были больные,
страдавшие истерическим неврозом, свидетельствуют признаки
заболевания, подробно описанные свидетелями и палачами ин-
квизиции. Одним из главных признаков «одержимости дьяво-
лом» считались так называемые «печати дьявола» — участки
кожи, лишенные болевой и температурной чувствительности.
Инквизиторы специальными иглами исследовали тело несчаст-
ной жертвы, и если находили нечувствительное место, то
смертный приговор выносился немедленно. Именно при исте-
рии, как теперь знает каждый врач, наблюдается такая потеря
чувствительности кожи. Интересно отметить, что эти «одержи-
мые» под влиянием самовнушения и внушения церковников
верили, что в них вселился дьявол. У других лиц, страдавших
истерическим неврозом, наблюдались уже описанные выше
(Луиза Лотто) «стигматы христовы» — кровавые пятна на ру-
ках и ногах.
Любопытно, что стигматы появлялись в соответствии с изо-
бражениями на иконе, а не в тех местах, куда действительно
вбивались гвозди при казни преступников в древнем Риме. Та-
ких стигматиков церковь всячески прославляла, причисляла
к «лику святых», ведь эти люди укрепляли веру прихожан в «бо-
жественную силу» и религиозные «чудеса».
Нет также ничего удивительного в том, что у истомленных
постом и молитвами религиозных фанатиков при соответству-
ющей обстановке (в затемненной церкви или костеле, при за-
жженных мерцающих свечах) нередко возникали массовые гал-
люцинации религиозного содержания — видения апостолов,
ангелов, крестов, икон и т. д. Это подкреплялось еще «очевид-
цами», слухами и рассказами, постепенно обраставшими новыми
подробностями и домыслами фанатиков и служителей церкви.
Представители церкви прекрасно понимали важность воздей-
ствия психического фактора, а именно внушения, и умело созда-
вали соответствующую эмоциональную обстановку блестящими
одеждами духовенства, песнопениями, органной музыкой и
театрализованными шествиями, горячими проповедями и дру-
гими атрибутами религиозных богослужений.
21
Рассмотрим теперь некоторые явления, связанные с само-
внушением. Наукой установлено, что наряду с внушением и
взаимовнушением огромную роль в жизни человека играет
так называемое самовнушение. Описаны многочисленные слу-
чаи заболеваний, возникших под влиянием болезненного
самовнушения. Если на пути внушения или гипноза стоит
нередко сознательное или бессознательное сопротивление,
критическое отношение человека, подвергающегося этому
воздействию, то самовнушение лишено этих преград и потому
часто оказывается более сильным, чем внушение. Поясним это
на примерах. В воображении человека под влиянием тех или
иных причин возникло представление, что он заболел раком.
Чем больше он думает о своей воображаемой болезни, тем
сильнее фиксирует внимание на тех или иных симптомах этого
опасного заболевания. Вспоминается такой случай. Девушка
23 лет ухаживала за своей матерью, умиравшей от рака же-
лудка, и постепенно, путем самовнушения перенесла на себя
все симптомы заболевания. Потрясенная страданиями матери
дочь начинает отчетливо «ощущать» те же симптомы болезни,
которые она наблюдала у матери: появляются боли в области
желудка, тошнота и рвота, снижается аппетит, девушка начи-
нает худеть. Она обращается к врачу. Исследуется желудоч-
ный сок, берется анализ на скрытую кровь, проводится рентге-
нологическое исследование желудка. Естественно, никаких
подтверждений болезни не обнаруживается. Тем не менее «боль-
ная» врачам не верит, «симптомы» заболевания не исчезают.
Заверения врачей в том, что никакого рака у нее нет, расцени-
ваются как желание успокоить «безнадежную» больную.
Только после того, как девушка прошла длительный курс гип-
нотерапии, она, наконец, была освобождена от канцерофобии
(ракобоязни).
В другом случае молодой человек, впечатлительный и мни-
тельный, находясь в клинике для обследования желудка по по-
воду катара, вдруг стал замечать, что его беспокоят боли
в области сердца. Подоплека этого симптома заключалась
в следующем: рядом с ним в палате лежал другой больной,
76 лет с тяжелым заболеванием сердца — острым инфарктом
миокарда. Этот больной часто вызывал дежурного врача,
жалуясь на боли в области сердца, и ему вводились различные
лекарственные вещества. Ввиду того, что заболевание у ста-
рого человека было действительно тяжелым и запущенным и
он не соблюдал предписаний врачей, больной умер.
Борьба врачей за жизнь больного проходила на глазах мо-
лодого человека. Под влиянием самовнушения у него также
появились подсмотренные симптомы — загрудинные боли,
сердцебиение, страх смерти, и больной сам поставил себе диаг-
ноз— острый инфаркт миокарда. Все заверения врачей в том,
что у него нет никакого заболевания сердца, ни к чему не при-
22
водили, и он упорно твердил: «У меня тоже инфаркт, у меня
те же симптомы, что и у соседа». Снятая электрокардиограмма
показала хорошее состояние сердца, но жалобы не прекраща-
лись, что и заставило в конце концов направить пациента
в гипнотарий для прохождения курса гипнотерапии. В дальней-
шем этот «больной» выздоровел и отлично играл в волейбол.
Таких примеров, показывающих большое влияние самовну-
шения, можно было бы привести множество. Ограничусь лишь
еще одним. И. П. Павлову была продемонстрирована одна
больная женщина в связи с возникшей у нее самовнушенной
(воображаемой) беременностью. Эта женщина страстно хотела
ребенка, но не могла иметь детей в связи с перенесенным
в прошлом, плохо леченным гинекологическим заболеванием.
И вот эта впечатлительная особа с истерическими чертами ха-
рактера вообразила, что она беременна: у нее прекратились
регулы, стали набухать грудные железы, увеличились размеры
живота (за счет отложения подкожно-жировой клетчатки) и
т. д. Женщина начала шить распашонки и готовилась к мате-
ринству. Но наступило, конечно, время, когда пришлось ее раз-
уверить.
Точно так же под влиянием самовнушения могут возникать
и другие воображаемые болезни. У таких людей легко могут
возникать при известных условиях и «чудесные исцеления»,
если «больной» обратится за помощью к священнику, который
будет «лечить» его «святой водой» или «наложением рук».
По данным статистики, наши поликлиники и больницы
иногда посещают «больные», у которых заболевание возникло
под влиянием самовнушения. Они мучат себя, подвергаясь
многочисленным и небезразличным для здоровья процедурам
(глотание зонда, рентгенограмма, электрокардиограмма и т. п.)
в надежде найти, наконец, свою болезнь. Это не симулянты,
это страдающие люди, которым лекарства не могут помочь.
Им поможет лишь умело проводимая психотерапия (гипноз,
внушение, убеждение, аутогенная тренировка и проч.).
Явления внушения, самовнушения и взаимовнушения трудно
отделить друг от друга, они тесно переплетаются и легко пе-
реходят одно в другое. Чтобы доказать это положение, приведем
несколько примеров. В одном американском госпитале был по-
ставлен эксперимент. Ста больным, как всегда, роздали на ночь
снотворные порошки, и больные улеглись в постели. Вдруг вбе-
жала испуганная медицинская сестра и сказала: «Господа! Про-
изошла ужасная ошибка. Вам вместо снотворного дали рвотное
средство!», и с этими словами она выбежала в коридор. Боль-
ные повскакали с постелей. Через 7—10 минут у 70% больных,
получивших порошки, началась тошнота, а затем и рвота.
У 25% больных она приняла необратимый характер, и при-
шлось принимать экстренные меры для ее ликвидации. На са-
мом Деле больным дали не снотворное и не рвотное, а простые
23
индифферентные лекарства, по вкусу напоминающие указан-
ные средства.
Так, внушение медсестры подкрепилось взаимовнушением
(как только у одного началась рвота, она тут же стала возни-
кать и у других больных) и перешло в самовнушение.
Внушение — сильнейшее оружие, которое еще недостаточно
изучено и которым, к сожалению, владеют далеко не все врачи.
Даже смерть может быть вызвана внушением! Известен
случай, когда в США умер преступник, приговоренный к смерт-
ной казни на электрическом стуле, в то время как ток
из-за неисправности сети не был подключен.
Был и такой случай за рубежом, когда осужденному на
смертную казнь была предложена более легкая смерть. «Вам
будут перерезаны вены! Вы тихо и спокойно уснете!», — зая-
вили осужденному. Ему завязали глаза, перетянули руку жгу-
том, чуть надрезали кожу в области запястья и стали лить
теплую воду на место надреза. В это время осужденному вну-
шали: «Вы теряете много крови, у вас сейчас закружится го-
лова и вы упадете на пол камеры!» Все произошло так, как и
внушили: человек побледнел, зашатался и рухнул на пол ка-
меры. При вскрытии у погибшего оказалась анемия головного
мозга. Человек погиб как бы от кровопотери, хотя фактически
ни одной капли крови не было потеряно от мнимого вскры-
тия вен.
С другой стороны, общеизвестны факты, когда * внушение
положительного характера вызывало значительное улучшение
в состоянии организма действительно больного человека, моби-
лизуя его резервные силы, когда, казалось бы, не на что было
надеяться.
Последние научные данные говорят о том, что положитель-
ные эмоции (в том числе и внушенные) ведут к улучшению
всех показателей в деятельности организма, и, наоборот, отри-
цательные эмоции (в том числе внушенные) ухудшают здо-
ровье.
Внушением можно изменять пульс и дыхание, состав пери-
ферической крови (при внушении сытости — «сытая» кровь, при
внушении голода — «голодная» кровь), свертываемость крови,
степень насыщения крови кислородом, вызывать спазм сосудов
и расширение их. Внушением можно изменять просвет брон-
хов и бронхиол (мелких бронхов), вызывать акт рвоты и усили-
вать перистальтику кишечника, влиять на менструальный цикл
у женщин и отделение содержимого молочных желез у бере-
менных. Внушением можно ослаблять и полностью устранять
ощущение боли.
Можно было бы еще и еще перечислять те функции орга-
низма, на которые воздействует внушение словом, даже без
погружения человека в гипнотическое состояние, когда сила
внушения резко возрастает. Но и приведенных данных доста-
24
точно для того, чтобы понять, какое значительное место отво-
дится внушению в медицине.
По мнению академика В. М. Бехтерева, внушение, взаимо-
внушение и самовнушение играют огромную роль и в повсе-
дневной жизни человека, сопровождая его с детских лет до
глубокой старости. Внушением мы воспитываем детей, приви-
ваем подрастающему поколению любовь к труду, опрятности
или, наоборот, прививаем порочные влечения. Даже моды под-
чиняются законам внушения и взаимовнушения, а также дур-
ные привычки (курение и алкоголь). На внушении основана рек-
лама.
Церковь в странах Запада широко и умело использует вну-
шение для укрепления своих позиций. Религиозные кино-
фильмы, телевидение, радио и религиозная печать, — все ис-
пользуется для укрепления пошатнувшейся веры прихожан.
И эта гигантская машина внушения работает не в холостую.
В наш век научно-технического прогресса некоторые люди верят
еще в божественные силы, как бы ни были абсурдны религиозные
догмы. Чтобы рассеять этот мистический туман, важно пони-
мать механизм внушения, его психологические и физиологиче-
ские стороны.
Недалеко то время, когда ученые, представители медицины
будут еще полнее управлять силой словесного внушения, осо-
бенно в гипнозе, не только для лечения больного человека, но
и для многих других целей: в воспитании, в спорте, в дальних
космических полетах для устранения чувства одиночества и
нарушенного ритма сна и бодрствования. Ведь для внушения
не существует расстояния: можно внушать с помощью средств
связи (радио, телевидение и др.). Трудно даже предугадать
возможности внушения в будущем.
ЛУНАТИЗМ (СОМНАМБУЛИЗМ)
Это редкое заболевание характеризуется тем, что страдаю-
щий лунатизмом человек может, повинуясь патологическому
импульсу, встать с постели ночью и совершать ряд действий,
в которых он не отдает себе отчета. Он может автоматически
одеться или раздетым открыть окно или дверь, пойти во двор,
в сад или на улицу. Лунатик может подняться по лестнице на
чердак, выйти на крышу и совершить опасные прогулки по краю
крыши или карнизу дома. Латинскому термину «сомнамбулизм»
соответствует русское слово «снохождение» (хождение во сне).
Кто из нас не слышал фантастических рассказов о лунати-
ках? А вот что пишет об этом в «Этюдах оптимизма» извест-
ный русский ученый И. И. Мечников: «В одной больнице на
работу сиделкой была принята девушка 24 лет, оказавшаяся
сомнамбулой. Однажды ночью дежурный врач наблюдал следу-
ющую сцену. Девушка встает с постели и поднимается на чер-
25
дачный этаж, где находится дортуар, в котором она раньше
спала. Дойдя до верхней площадки лестницы, она окрывает
окно, выходящее на крышу, выходит из окна, «гуляет» по краю
крыши на глазах другой сиделки, с ужасом следящей за нею,
входит обратно в другое окно и спускается по лестнице. В эту
минуту мы видим ее, — говорит дежурный врач, — она ходит
бесшумно, движения ее автоматичны, руки висят вдоль не-
сколько наклоненного туловища; голову она держит прямо и
неподвижно; волосы ее распущены, глаза широко раскрыты.
Она совершенно походит на фантастическое привидение».
Это странное явление известно людям уже тысячелетия;
науке же удалось объяснить его сравнительно недавно. И не
мудрено, что лунатизм служил источником всяческих суеве-
рий и легенд. Какое потрясение должен был испытать наш
суеверный предок при встрече с таким явлением! Только пред-
ставьте: ночью, выйдя во двор, он вдруг видит, как по камен-
ному забору заброшенного дома движется фигура в белой
одежде, освещенная луной, с вытянутыми вперед руками, с ши-
роко раскрытыми, но не видящими глазами. Фигура словно
скользит по стене, «парит» в воздухе и исчезает. Что это —
призрак, привидение? На самом деле это очередная «прогулка»
больного человека в приступе лунатизма. Обычно действия лу-
натиков во сне не отличаются целесообразностью, но бывают
исключения из этого правила. Случается, что некоторые из сом-
намбул в ночные часы, когда все спят, выполняют различные
домашние работы: подметают пол, моют посуду, замешивают
тесто и т. д. Утром они ничего не помнят о своих ночных дейст-
виях. И вот возникает народное поверье о «добром духе» — до-
мовом.
В прошлые века (да кое-кем и в наши дни) состояние лу-
натизма объяснялось действием сверхъестественных сил или
влиянием лунного света. Совсем нетрудно доказать, что луна
тут не при чем. Лунатики совершают свои снохождения и
в темные, безлунные ночи, только в лунную ночь их легче ви-
деть. Совершенно не обязательно также стремление лунатика
забраться ввысь, на крышу. Он с такой же легкостью может
направиться вниз, в овраг, спуститься в подвал. Сложнее объ-
яснить другое: ту исключительную ловкость и силу, с какой
эти больные совершают свои головокружительные путешествия.
По мнению И. И. Мечникова, «случаи такого рода показы-
вают, что во время естественного сомнамбулизма человек при-
обретает свойства, которых не имел в нормальном состоянии,
и что он становится сильным, ловким, хорошим гимнастом, со-
вершенно подобно своим человекообразным предкам... Чело-
век унаследовал от своих предков множество мозговых меха-
низмов, деятельность которых была подавлена позднее развив-
шимися тормозами. В сомнамбулическом состоянии эти древ-
нейшие механизмы растормаживаются вследствие торможения
26
позднее приобретенных, свойственных только человеку, отде-
лов коры мозга». Это предположение И. И. Мечникова под-
крепляется взглядами И. П. Павлова на природу сновидений,
который считал, что в обычном сне вследствие торможения
высших, более поздних по происхождению областей коры го-
ловного мозга растормаживается более примитивный тип мыш-
ления. В сомнамбулическом состоянии растормаживаются еще
более древние двигательные автоматизмы, казалось бы, уже
утраченные современным человеком. Не случайно, видимо,
один из врачей, наблюдавший такого сомнамбулического «ак-
робата», отмечал у него повадки, характерные для лазающей
обезьяны: большие пальцы рук были оттопырены, ступни пог
повернуты внутрь.
Итак, утверждают ученые, сомнамбулизм — это одна из
форм «частичного» сна, при котором область сознательной дея-
тельности заторможена, а древние по происхождению двига-
тельные корковые и подкорковые центры растормаживаются и
приходят в деятельное состояние. С фактами частичного рас-
тормаживания двигательных зон мозговой коры во время сна
мы частично встречались при гипнозе, а нередко наблюдаем их
и в обыденной жизни. Например, человек вскрикивает, говорит
во сне, так как двигательный центр речи расторможен, между
тем как остальные районы коры остаются заторможенными.
Другой пример. Кавалерист спит, сидя в седле, так как у него
не все центры головного мозга заторможены. Те участки, ко-
торые ведают равновесием, находятся в состоянии возбужде-
ния, «охраняя» вертикальное положение спящего. Обширные
районы мозга двигательных центров (двигательного анализа-
тора) возбуждены при гипнотическом сне, когда человек сохра-
няет способность свободно двигаться, поэтому некоторые уче-
ные называют гипноз искусственным сомнамбулизмом.
При лунатизме двигательные зоны растормаживаются почти
полностью, и это дает возможность лунатику совершать более
сложные автоматические движения, неожиданные Для неосве-
домленного человека. Но в этом нет ничего сверхъестественного.
Сомнамбулизм — болезнь достаточно редкая, чтобы врач,
столкнувшись с ней в своей практике, не запомнил надолго по-
добный случай. Однажды к нам на прием пришел отец одного
юноши. По его словам, он стал замечать за сыном странности:
ночью тот иногда встает с постели, ходит по комнате.
Были случаи, когда полуодетый юноша выходил из квар-
тиры на улицу, а однажды направился было на чердак,
но дверь, к счастью, оказалась запертой. Отец — культурный
человек — знал о проявлениях лунатизма и предположил у сына
это заболевание. Решено было провести во время ночного сна
лечение гипнозом. В установленное время мы пришли на квар-
тиру к больному. Юноша спал глубоким сном. Положив руку
на его голову, мы соответствующими внушениями перевели
27
обычный сон в гипнотический. Спящий стал отвечать на наши
вопросы, не просыпаясь. Ему предложено было повторить дей-
ствия последнего приступа. Юноша в сонном состоянии под-
нялся, прошелся по комнате, подошел к полке с книгами, по-
рылся и, достав одну из них, направился обратно к постели.
Отец подтвердил, что прошлый приступ снохождения точно
соответствовал воспроизведенному. На этот раз все манипуля-
ции юноша проделал с закрытыми глазами. Но иногда он про-
изводил движения при открытых глазах. Больному внушили,
что подобные хождения во сне впредь не должны повторяться.
И действительно, приступы лунатизма прекратились.
Итак, лунатизм можно лечить гипнозом. Интересно отме-
тить, что в поведении лунатика можно наблюдать много общего
с поведением загипнотизированного. Дело в том, что и в том,
и в другом состоянии у спящего заторможены те области коры
головного мозга, от которых зависит сознательное восприятие
окружающей действительности. То же происходит и во время
естественного сна при сновидениях. Так исчезает «таинствен-
ность», окружавшая явления лунатизма.
ЛЕТАРГИЧЕСКИЙ СОН (МНИМАЯ СМЕРТЬ)
Рассмотрим еще одно редкое и интересное болезненное со-
стояние, также только недавно объясненное наукой. Одна ис-
тория, рассказанная И. П. Павловым, обошла впоследствии
многие журналы: некто Качалкин, «уснув» в 1898 году, про-
снулся вскоре после Октябрьской революции. Второй пациент-
кой, которую тоже наблюдал И. П. Павлов в той же психиат-
рической клинике в Удельной, была девочка, уснувшая в че-
тырехлетием возрасте и проснувшаяся взрослой девушкой.
Что же это за странный сон?
Летаргический сон — не самостоятельная болезнь; она воз-
никает после тяжелых, истощающих нервно-психических забо-
леваний. У человека, заснувшего летаргическим сном, сердце
бьется очень слабо. Дыхание также ослаблено настолько, что
зеркало, поднесенное ко рту спящего, не запотевает. Тело боль-
ного на ощупь холодное, но температура его все ж~е выше тем-
пературы окружающей среды. Нет признаков жизни, рефлексы
угасли, но, с другой стороны, нет и признаков смерти. Человек
как бы находится на грани между жизнью и смертью.
Все это, несомненно, порождало в старину много суеверных,
мистических толков. Представьте себе, какой ужас вызывали
случаи внезапного пробуждения от летаргического сна. Паника
охватывала присутствующих, с криками люди разбегались
в стороны. А служители культа пользовались подобными фак-
тами для укрепления религиозных верований. Евангельская
сказка о «воскрешении из мертвых» берет, по-видимому, свое
28
начало от подобных жизненных ситуаций. Вероятно, в старину
были и трагические случаи преждевременных погребений.
Трагикомическая история произошла в прошлом столетии
в Испании. Во время новогоднего праздника подвыпившему
гранду вдруг стало плохо, и он упал на пол. Когда его подняли
и положили на кровать, пульса и дыхания не было, он похоло-
дел. Еще до «похорон» «безутешные» родственники успели
смертельно перегрызться из-за наследства, а при отпевании их
ждал новый удар: «усопший» вдруг ожил и поднялся из гроба.
Возникает вопрос, чувствует ли что-нибудь человек, нахо-
дящийся в летаргическом- сне? Больной Качалкин после про-
буждения рассказал И. П. Павлову, что он многое слышал и
понимал, но не мог двинуть ни рукой, ни ногой, не мог поше-
вельнуть языком, чтобы вымолвить хоть слово, не мог даже
открыть глаза. Он чувствовал страшную, неодолимую тяжесть
в мускулах всего тела, так что было даже трудно дышать.
В его мозгу были заторможены полностью все двигательные
центры, в то время как области коры, ведающие чувствитель-
ностью и слухом, были в состоянии слабого возбуждения.
Вторая пациентка после пробуждения сразу спросила про
свои игрушки, как будто проснулась на утро после обычного
сна. Восемнадцатилетняя девушка интересовалась куклами,
как маленький ребенок.
Мозг, находящийся в состоянии глубокого торможения, от-
стал в развитии, в то время как физическое развитие (рост и
вес тела) все-таки продолжалось. Конечно, общее физическое
развитие могло осуществляться только потому, что больные
были помещены в первоклассно оборудованную клинику, где
за ними следили, кормили через зонд питательными смесями,
обогревали их, мыли. Если бы больных не питали искусст-
венно, они, несомненно, погибли бы от истощения.
Что же происходит с мозгом человека, впавшего в состояние
летаргического сна? Долгое время ученые не могли прийти
к единому мнению по этому вопросу. И только в самые по-
следние десятилетия окончательно оформилось представление
о механизме этого явления.
И. П. Павлов показал, что при некоторых нервно-психиче-
ских заболеваниях (шизофрении и других) процесс торможения
может получить болезненное преобладание над процессами
возбуждения, и тогда он, распространившись по всей коре го-
ловного мозга, начинает спускаться и на отделы, расположен-
ные ниже, в частности на продолговатый мозг, в котором, как
известно, помещаются центры дыхания, сердечной дея-
тельности, теплорегуляции и т. д.
Летаргический сон вызывается главным образом крайней
слабостью и предельным истощением нервных клеток голов-
ного мозга, впадающих в состояние защитного торможения при
малейшем раздражении их. В нормальных физиологических
29
условиях нервные клетки способны длительное время функцио-
нировать при воздействии на них различных раздражителей
внешней среды, лишь постепенно растрачивая свое «раздра-
жимое вещество» и впадая в состояние торможения. При забо-
левании летаргией нервные клетки мозга предельно истощены
предшествующими расстройствами и хроническим состоянием
«застойного торможения».
И. П. Павлов называл это торможение «охранительным»,
подчеркивая, что тормозной процесс, своевременно отключая
нервные клетки мозга, охраняет их от дальнейшего истощения,
которое могло бы закончиться разрушением их — процессом
необратимым. У человека летаргический сон — чрезвычайно
редко встречающееся болезненное состояние. А у животных
(сурки, медведи, некоторые пресмыкающиеся)—это или близ-
кое к нему состояние является нормальным, физиологическим,
несущим ту же защитную роль. Это состояние охраняет данный
вид животных в период зимней стужи или летней засухи от ги-
бели. В состоянии так называемой «зимней спячки» у живот-
ных также резко снижаются окислительные процессы; потреб-
ность в питательных веществах и воде резко уменьшается, и
животное легче переносит трудный период.
Интересно отметить, что некоторые люди путем самогипноза
и специальных упражнений могут погружать себя искусственно
в состояние, похожее на летаргический сон. Подобные опыты
проделывают факиры и йоги Индии из мистико-религиозных
побуждений, для доказательства власти «духа» над телом. За-
купорив воском ноздри и завязав рот, такого человека завора-
чивают в холст и помещают в ящик, который погружают
в своеобразную «могилу» и закапывают. Через 8—10 часов
яму разрывают, тело йога вынимают, разворачивают холст, из
носа вынимают восковые пробки, и на глазах у зрителей спя-
щий начинает розоветь, появляется нормальный пульс, возни-
кает первый глубокий вдох, и человек «оживает».
Ничего таинственного в этих опытах нет. Чтобы управлять,
например, своей сердечной деятельностью не нужно быть
йогом. В ленинградской клинике лечилась одна женщина, ко-
торая могла произвольно менять частоту своего пульса по за-
казу врача-экспериментатора. Актриса по профессии, по натуре
очень нервная и истеричная, она могла, воображая себя в той
или иной роли, вызывать определенное эмоциональное состоя-
ние, что в свою очередь незамедлительно отражалось на ее
сердечной деятельности. Опыт ставился так: к телу пациентки
прикреплялись датчики регистрирующей аппаратуры, затем ее
просили дать частый пульс. Вскоре на кривой отмечалось убы-
стрение сердечных сокращений от 60 до 100—120 ударов в ми-
нуту. Потом испытуемой предлагалось вызвать максимальное
снижение пульса, и тогда на кривой регистрировался пульс ча-
стотой до 50 ударов в минуту. При погружении больной в гип-
30
нотический сон удавалось вызывать изменение не только
пульса, но и дыхания и потоотделения. На вопрос о том, как
ей удается изменять число сердцебиений, она рассказала, что
для того, чтобы убыстрять свой пульс, она воображала какое-
либо несчастье. В другом случае она представляла себя на
отдыхе у моря, в состоянии полного, безмятежного покоя ле-
жащей на берегу у воды.
О том, что эмоциональное состояние может отражаться на
деятельности сердца, легких, потовых желез и даже составе
крови, хорошо известно физиологам. Знакомо это, конечно, и
каждому по собственному опыту. Часто одна мысль о предстоя-
щем экзамене или выступлении на собрании вызывает резкое
сердцебиение, покраснение лица, потливость и другие симп-
томы. Все перечисленные состояния — результаты душевного
волнения у нервного человека.
Мы рассмотрели далеко не все «загадочные» явления мозга,
но и этих примеров достаточно, чтобы понять, как под влия-
нием поступательного движения науки рушатся легенды о «за-
гадочных» явлениях мозга и психики.
В данной брошюре мы естественно не стремились объять
необъятное, и потому здесь не освещены такие интересные и
сложные темы, как сновидения, телепатия, мысленное внушение
и другие. Мы умышленно не стали говорить о йогах и их «чу-
десах». Эти явления тоже не до конца изучены и потому слу-
жат источником суеверий и предрассудков и по сей день. Они
используются идеалистами и мистиками для создания лжена-
учных теорий и гипотез. Можно сказать определенно, что скоро
наступит время, когда наша материалистическая наука полно-
стью и до конца объяснит механизм «загадочных» явлений пси-
хики и отбросит их ложные истолкования, засоряющие умы
легковерных людей.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
Современная наука	о психике	человека ................. 3
Что такое гипноз	.................................... 9
Внушение .............................................  18
Лунатизм (сомнамбулизм).................................25
Летаргический сон	(мнимая	смерть).....................28
Буль Павел Игнатьевич
«Загадочные» явления мозга и психики человека
в свете современной науки
(Тематич. план 1974 г., № 38)
Научный редактор
кандидат медицинских наук И. Е. Вольперт
Редактор В. В. Николаева
Обложка работы А. В. Рапопорта
Технический редактор Е. С. Подъяблонекая
Корректор Н. А. Браиловская
М-28145. Сдано в набор 28/ХП-73 г. Подписано к печати 24/IV-74 г.
Формат бумаги 60X90716 Печ. л. 2	Уч.-изд. л. 2,17 Бумага тип. № 3
Тираж 120.000 экз. Заказ 44. Цена 8 коп.
Ленинградская организация общества «Знание» РСФСР
191104, Ленинград, Литейный пр., 42
Типография № 2 Ленуприздата
192104, Ленинград, Литейный пр., 55