святому священномученику
КИПРИЯНУ и святой мученице иустине (от злых духов, чародейства и колдовства)
За благословшням Високопреосвященшшого Архиепископа Льв1вського i Галицького АВГУСТИНА
Цензор: священик Миколай БАРАНОВ
Видавничий в!дд1л Льв1всько! enapxii Украшсько! Православно! Церкви
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК КИПРИЯН И МУЧЕНИЦА ИУСТИНА
1
Жизнь священномученика Киприана и мученицы Иустины
Некогда Богоматерь спасла от варваров Константинополь... Будем просить Ее, чтобы Она и теперь встала на нашу защиту и помогла нам бороться. Против когоже? У нас тоже есть враги, враги не менее жестокие и страшные, чем варвары, напавшие когда-то на Царьград. Враги эти -бесы... Они воюют против нашей души постоянно и влекут ее в дебри неверия, отчания, страстей и пороков...
Многие неверующие скажут/'Помилуйте, да ведь это сумасшедствие! Как же можно в XX веке верить в бесов?..."
Но верующему человеку нельзя успокаиваться. Надо быть всегда настороже, следить за собою, иначе сначала будут в душе мелькать и появляться греховные помыслы, потом возникнут страсти, сребролюбие, похоть и гордость, по одной или все вместе, а за ними придет и вечная смерть. Дьявол, исконный враг всего доброго, никогда не дремлет, он только и следит, как бы помешать делу нашего спасения. Примеров всему этому множество. Особенно яркий и достоверный - жизнь священномученика Киприана и мученицы Иустины.Первый оставил собственноручно написаную исповедь, в которой рассказывает всю свою жизнь: как он изучал, чуть ли не все колдовские действа, магические науки, знался с бесами, видел самого сатану, "и целовах и глаголах с ним", и прочее. По обращению Киприана в христианство, через Иустину, и по мученической кончине их, память их была очень славна в древней первохристианской Церкви. О них беседует св. Григорий Богослов, императрица Евдокия, супруга Феодосия Младшего (IV-V вв.) написала в честь их стихотворение: "Покаяние Киприаново". История их
2
мученичества содержится в Макарьевских Четьи-Минеях и издана Археографической Комиссией Академии Наук. Слава их в истории и, если угодно, в науке вполне объясняется славою их деяний.
Святой Киприан, родом из Карфагена, живший в Антиохии в начале IV-ro века или даже еще раньше, был знаменитый маг и волшебник. С детства проходил он бесовскую науку чернокнижия, и потом достиг такой силы, что мог попущением Божиим изменять погоду, изводить ветры, низводить дождь, гром и молнию, возмущать волны морские и прозводить бури, насылать заразные болезни и эпидемии, и для сего имел в подчинении от самого сатаны целый полк бесов. И кажется, не было такого желания у просителя (конечно, злого), которого он не смог бы исполнить с помощью своих заклинаний. И люди к нему шли и шли, и все с одним и тем же, с "вечным", чем волнуется все человечество и в чем оно погрязает с ненасытным исканием удовлетворить мерзостную страсть любодеяния. И он был уже утомлен славой и поклонением, которым его окружили не только в своем городе, но и далеко за пределами его...
Но Бог, не хотящий смерти грешника, подает ему случай к спасению. Дело же сие открылось таким, по -видимости, простым обстоятельством.
Однажды сидела у открытого окна одного из антиохий-ских домов молодая девушка, язычница Иустина, и смотрела на улицу. В это время, проходящий мимо диакон Проклий остановился у стоящий толпы людей и произнес импровизи-рованную проповедь о вочеловечении Христа от Девы, о Его страданиях, смерти, воскресении, вознесении и вообще о вере в Него. Эту речь слышала Иустина и загорелась желанием узнать больше об Иисусе Христе и об этой, для нее новой, религии, но расспросить подробно Проклия по своей девичьей скромности постыдилась... Тогда она стала ходить тайно в христианскую церковь, слушать их учение; наконец, убедившись в истине христианства, сама обратилась к вере во Христа
3
и обратила своих родителей. Таким образом, вся семья крестилась, а отец даже был поставлен пресвитером. По смерти отца она ревностно предалась аскетическим подвигам с целью своего спасения. Жила в строгом целомудрии, посте и воздержании, творила продолжительные тайные молитвы. Ненавидящий же добро диавол, видя такую ее жизнь, начал творить ей различные беды и посылать искушения.
Среди них было и такое, через которое получила спасение не только она, но и Киприан, а вместе с ними получили пример к спасению и множество других людей, живших после. История же заключается в следующем.
Однажды приходит к Киприану " схоластик", адвокат по имени Аглаид. Это был состоятельный молодой человек, прожигавший свою жизнь в обычных занятиях и развлечениях молодежи. Случайно он увидел Иустину, шедшую в церковь, увлекся красотой и начал просить Киприана приворожить ему эту девушку, которая не отвечает на его безумную страсть взаимностью. Он уже пытался и прямо склонять ее к своему желанию, и делал, после ее гневного отказа, предложение выйти за него замуж, и пытался, наконец, силою похитить Иустину на пути в храм, но во всем постигла его неудача. Теперь он обращается к помощи магии - может быть она ему поможет. Это для Киприана было настолько заурядным явлением, что он, выслушав юношу, обнадежил его полным успехом и сказал с самонадеянностью:"Я так сделаю,что сама девица будет искать твоей любви и будет желать тебя более страстно, чем ты ее сейчас". По уходе Аглаида, Киприан, призвал одного от духов нечистых, о котором знал, что тот особенно способен на такое дело, рассказал ему о последнем и, получивши от него некий сосуд с какой-то жидкостью и приказанием отдать это Аглаиду для окропления дома Иустины, успокоился. А Аглаид, исполнивши, что было повелено, вот что навлек на Иустину. По своему обычаю в третьем часу ночи встала она на молитву и вдруг - пламень прожог все ее тело, в мыслях пришел ей юноша Аглаид, и она сама себя застыдилась, почуствовав, как кровь в ней 4
закипела как в котле, а на сердце стало приходить то, чего она всегда "яко некия скверны гнушалася". Но, будучи благоразумной, поняла, что от диавола восстала на нее эта брань и, "возопиши от всего сердца к своему Небесному Жениху”, осенила себя крестным знамением, и враг убежал со стыдом. А в сердце Иустины возвратились мир и радость, "пламень вожделения и брань преста и кипение крови упокойся..."
Аглаид не получил желаемого. Маг, удивленный и раздраженный своей неудачей, послал иного беса, лютейшего, но и тот ничего не смог сделать. Киприан позвал тогда одного из князей бесовских, рассказал ему о бессилии посылаемых демонов, что они "единыя девицы одолети невозмогоша"- с какой-то девчонкой сладить не смогли. Тот, укорив первых бесов, сам пошел к Иустине в образе женщины. Он стал убеждать ее в невозможности соблюдать девство, - "как бы мир возмог стоять и Бог сам похваляет супружество; честна женщина, - говорит Он через Апостола,- и ложе нескверно" (Евр. 13,4). Но Иустина поняла хитрость бесовскую, опять воздохнула ко Господу и сотворила " на лице своем" (как обычно было у первых христиан) крестное знамение, и диавол исчез. Еще в первый раз заинте-ресовался Киприан, что это за такое оружие, которое разрушает всю бесовскую силу и коварство. Теперь он вторично спросил демона об этом. Принуждаемый силою Божией, тот сказал; "Не можем на знамение крестное смотреть, как огонь оно опаляет каждого из нас и далеко прогоняет"... После всего этого Киприан сам занялся, из чувства попранного своего достоинства и оскорбленного самолюбия, искушением Иустины, источил над ней все свои чары, и, не возмогоши победить ее души своим волхованием, начал мстить за нее всему городу болезнями и падежом скота, и, наконец, саму ее приковал к постели. Мать плакала над ней, но она говорила; "не умру, но жива буду и повем дела Господня" (Пс. 117,17). Граждане ее уговаривали и принуждали выйти замуж за Аглаида, в отведение гнева Киприана, но она говорила им
5
о скором прекращении бедствий. Когда же она помолилась прилежно к Богу, то все искушения прошли бесследно. Киприану нельзя было показаться от стыда на улице. Убедившись же в силе крестного знамения и Христа, он проклял диавола и пошел к христианскому епископу Анфиму с просьбой сподобить его святого крещения. Toi очень испугался, видя у себя такого пришельца и ожидая от него одних искушений и зла. Киприан, для того чтобы уверить его в чистоте своих намерений и желая порвать с прошлым, принес все свои волшебные книги и отдал их на сожжение. Когда же на другой день он пришел в церковь, то по возгласе диакона: "Оглашенные, изыдите", не захотел выйти из храма до тех пор, пока его не крестят и не сделают совершенным христианином. Его крестили. Видя его великую стойкость, подвижничество и высокую добродетельную жизнь, вскоре поставили его епископом и в этом сане он показал такое житие," яко многим великим святым сравнися". Иустину же он сперва поставил диакониссой, а потом вручил ей девичий монастырь и поставил игуменьей. Желая отомстить за свое посрамление, диавол вскоре возбудил против них гонение, и они приняли мученическую смерть за Имя Христово.
Сам служивший темным силам, но освободившийся от их власти, священномученик Киприан, пребывая ныне в небесных обителях, помогает всем, призывающим его, избавиться от злых чар и бесовских козней. Его житие глубого поучительно. Оно свидетельствует: главное средство против колдовских воздействий - это обращение к Богу, усиленная молитва к Нему о помощи. Ведь беды приключаются с нами не потому, что есть колдуны, а потому, что мы отошли от Бога и сами поддаемся бесовскому воздействию. Нужно помнить: с нами Бог и крестная сила Его.
В тяжелых обстоятельствах жизни надо почаще молит-венно обращаться к священномученику Киприану, просить, чобы он избавил нас от злых сил.
6
АКАФИСТ священномученику Киприану
КОНДАК 1
Избранный от диавольскаго служения на служение истинному Богу и к лику святых сопричтенный, священномуче-ниче Киприане, моли Христа Бога избавитися нам от сетей лукаваго и победити мир, плоть и диавола, да зовем ти:
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
ИКОС 1
Ангельский силы удивишася, како от художества волшебнаго обратился еси, богомудре Киприане, к познанию Божественному, покаянием обрел еси ангельское безстрастное житие. Мы же, обращению твоему дивящеся, вопием ти таковая:
Радуйся, обращением твоим ангелов удививый;
Радуйся, лик святых возвеселивый.
Радуйся, мудрость свою показавый;
Радуйся, за Христа венец приявый.
Радуйся, яко тобою беси отгоняются;
Радуйся, яко тобою вся болезни исцеляются.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 2
Видя Господь, како от лет малых отдан бысть
7
Киприан нечестивыми родители на обучение демонскому служению, восхоте обратити его к Себе, да со ангелы и всеми святыми воспевает: Аллилуиа.
икса 2
Разум несовершен имея к вышнему разумению, усердно трудился еси, святе Киприане, изучая демонския лжехитрости, но, познав слабость бесовскую, яко тии боятся Христа, обратился еси к познанию Бога истиннаго. Темже убо тя величаем:
Радуйся, хитрости демонския препобедивый;
Радуйся, прелесть служения его обличивый.
Радуйся, змия лукаваго посрамивый;
Радуйся, христиан прославивый.
Радуйся, мудрых мира сего мудрейший;
Радуйся, разумных разумнейший.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 3
Сила Вышняго просвети ум твой, блаженне Киприане, егда, не успевше в чародействе против Иустины, беси рекоша тебе: мы боимся и трепещем силы Креста, имже отгоняет нас дева Иустина. Ты же отвещал еси: вы Креста боитеся, но Распятый на Кресте сильней Креста есть. Сего ради пришел еси в храм Господень пети со всеми верными: Аллилуиа.
HKOG 3
Имея ум просвещен силою свыше, пришед Киприан к пресвитеру, просит крещения, обаче той, убоявся коварства волхва, отгна его. Киприан же тече в храм Господень, и тамо, литургии бывшей, внегда диакон возгласи: оглашеннии, изыдите, рече: не изыду из храма, дондеже прииму крещение. Мы же, твоему вразумлению радующеся, воспеваем ти таковая:
Радуйся, силою свыше просвещенный;
8
Радуйся, Господом вразумленный.
Радуйся, силу Креста познавый;
Радуйся, демонов от себя отгнавый.
Радуйся, жизнь свою исправивый;
Радуйся, стопы в церковь направивый.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 4
Буря помышлений одержа Киприана, како прияти ему крещение. Темже убо прежде, взяв своя чародейския книги, принесе их на средину града и тамо пожже, поя Богу: Аллилуиа.
ИКОС 4
Услышав пресвитер, яко имаши, всемудре, намерение благое быти христианин, крести тя и постави чтеца во храме. Сего ради вопием ти:
Радуйся, духов злобы победивый;
Радуйся, чародейския книги попаливый.
Радуйся, быти христианин возжелавый;
Радуйся, святое крещение приявый.
Радуйся, подвиги и добродетельми украсивыйся;
Радуйся, пресвитером наставленный.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 5
Боготканную одежду святаго крещения прияв, Киприане всехвальне, тепле молился еси Богу о прощении грехов, прежде совершенных, от всех христиан воспевая Богу: Аллилуиа.
9
HKOG 5
Видев пресвитер подвиги и труды твоя, священномучениче Киприане, пост, многонощное бдение, коленопреклонение, покаяние, слезы, молитвы, и по испытании постави тя во диакона. Мы же, благодаряще Бога, восхваляем тя:
Радуйся, день и нощь с покаянием к Богу взывавый;
Радуйся, о прощении грехов моливыйся.
Радуйся, пример, исправления показавый;
Радуйся, слезныя молитвы Господу приносивый.
Радуйся, путь ко спасению познавый;
Радуйся, пламенную любовь ко Христу явивый.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 6
Образом благочестия христианскаго подражая деве Иустине, священномучениче Киприане, воистинну христианин совершен явился еси, отклонил бо еси нечестивое учение, крестився, и усты своими и чистым сердцем благодарственно воспевал еси Богу: Аллилуиа.
ИКОС 6
Возсия в сердце твоем свет Божественнаго совершенства, богомудре Киприане, и достигл еси сана священника, послежде же и епископа. Молим тя, молитвами твоими просвети и наша сердца, тепле молящаяся тебе:
Радуйся, в сан епископа посвященный;
Радуйся, на высоту орла вознесенный.
Радуйся, граде, верху горы стояй;
Радуйся, светильниче, пред Богом горяй.
Радуйся, молитвенниче ко Христу неустанный;
Радуйся, учителю, Богом дарованный.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
10
КОНДАК 7
Хотя Господь всем спастися, дарова нам сего молитвенника, заступника и целителя от духов злобы поднебесныя. Учением бо и словесы твоими, богогласе, приводил еси многих к покаянию и исправлению греховный жизни, научая всех пети Богу: Аллилуиа.
HKOG 7
Новый мудрейший врач показался еси миру, священ -номучениче Киприане, яко молитве твоей чародейския козни противостати не могут, абие разрушаются и прогоняются наведения злых человек и лукавых бесов. Мы же, видяще дарованную тебе Божию силу, вопием ти таковая:
Радуйся, волшебных козней разрушителю;
Радуйся, страшных бесов прогонителю.
Радуйся, от негоже дуси злобы, яко дым, исчезают;
Радуйся, тяжкомучимым скоро помогаяй.
Радуйся, от бед и скорблей избавляяй;
Радуйся, страдания в радость обращаяй.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 8
Странное чудо является притекающим к тебе с верою, священномучениче Киприане, ибо данною тебе от Бога благодатию бесы изгоняются, мучащии человека, больнии же исцеляются, взывающий Богу: Алилуиа.
HK0G8
Всем сердцем возвысивыйся к Богу, преславне, и всею душею Того возлюбивый, имел еси тщание и желание творити волю Его и, яко пастырь добрый, не отринул еси бедами отягощеннных, но предстательствуеши в молитвах пред Богом, даруя нам исцеление и утешение. Сего ради, восхваляюще любовь твою ко Господу, вопием ти сице:
11
Радуйся, всем сердцем Христа возлюбивый;
Радуйся, вся добродетели стяжавый.
Радуйся, недугующим и раслабленным вспоможение;
Радуйся, в скорбех и печалех утешение.
Радуйся, наветов и искушений, от мира, плоти и диавола находящих, прогонителю.
Радуйся, всех болезней душевных и телесных исцелителю.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 9
Все ангельское воинство возвесилися, отче, видя тя, воина Царя Небеснаго, непоколебима и со дерзновением проповедующа Христа, егда веден был еси на мечное усечение вкупе с Иустиною. Ты же, болезнуя о ней, да не отречется от Христа, узревши тя усекнута, глагола ей: да усекнут прежде тя. И, преклонивше под меч главы своя, воспеша Богу: Аллилуиа.
HK0G9
Витии многовещаннии не возмогут по достоянию страдания ваша за Христа воспета, яко не убоялися есте прещений лютых, но со светлыми лики предстали есте судилищу цареву, воздвизающе всех верных глаголати вам сицевая:
Радуйтеся, веры Христовы непоколебимии исповедницы;
Радуйтеся, Пресвятыя Троицы дерзновеннии проповедницы.
Радуйтеся, за Христа души своя положивший;
Радуйтеся, мучения лютая ни во что же вменивший.
Радуйтеся, яко страдания ваша верными прославляются.
12
Радуйтеся, яко имена ваша в храмех Божиих величаются.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 10
Спасти хотя души всех одержимых нечистыми духи, не престай взывати присно ко Господу, Киприане бого-глагольниче, тебе бо дадеся благодать молитися за ны, да помилованнии и очищеннии, воспоем Богу: Аллилуиа.
ИКОС 10
Стена тверда и крепкая ограда буди нам, священномучениче Киприане, с теплою верою и любовию к тебе прибегающим, ограждаеми бо от враг видимых и невидимых, избавлени тобою, прославим тя тако:
Радуйся, духа злобы смирением победивый;
Радуйся, огнем молитвы стрелы вражия попаливый.
Радуйся, от врагов видимых и невидимых стено и ограждение;
Радуйся, Православныя Церкве преславное украшение.
Радуйся, оставленных врачи предивное поможение;
Радуйся, прелюбимое скорбящим утешение и увеселение.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 11
Пение непрестанное Пресвятей Троице паче иных принесл еси, священномучениче Киприане, Иже милости ради к падшим грешником благоволи недостойным достойным стати и сочислитися святому стаду. Мы же, благодаряще Бога за таковую милость Его к нам, грешным, зовем Ему: Аллилуиа.
13
ИКОС 11
Светозарная свеща был еси, богомудре, в Церкви Христове, просвещая невещественным светом души верных. Молимся ти, просвети и наша грехми омраченная сердца, во еже пети тебе таковая:
Радуйся, Трисиянным Светом озаренный;
Радуйся, к сонму святых сопричтенный.
Радуйся, яко светом невещественным души верных просвещаеши;
Радуйся, яко заблуждших на путь правый наставляеши.
Радуйся, из рова погибели, яко овча, Спасителем изъятый;
Радуйся, бесов посрамление и человеком радование.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 12
Благодать дана ти от Бога попирати силу вражию и всякое сатанинское нахождение, победил бо еси враги твоя и мученическим подвигом запечатлел еси веру во Христа. Ныне же, предстоя Престолу Царя славы, молися, Киприане всебла-женне, да избавимся от пленения диавольскаго и воскликнем Богу: Аллилуиа.
ИКОС 12
Поюще твою верность по Бозе и дивная преславная чудеса, величаем и восхваляем тя, священномучениче Киприане, приял бо еси от Бога таковую благодать. Темже молим тя: егда в час смерти нашея демонская полчища обыдут души наша, яви нам .заступление твое, да избавлени тобою, воззовем ти сице:
Радуйся, от находящих вражиих сил скорое защи-щение;
Радуйся, от всевозможных скорбей и печалей избавление.
14
Радуйся, Христа до конца возлюбивый;
Радуйся, душу свою за Него положивый.
Радуйся, в крови Агнчей омывыйся;
Радуйся, во дворех Господних вселивыйся.
Радуйся, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших.
КОНДАК 13
О, пречудный и преславный угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче всем к тебе прибегающим, приими от нас, недостойных, хвалебное пение наше. Ей, молим тя, святителю, от многообразных недугов исцели, от враг видимых и невидимых заступи и вечнаго мучения избавитися нам Господа умоли, да с тобою воспеваем: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды. Затем читается 1-й икос и 1-й кондак).
МОЛИТВА
О святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех к тебе прибегающих! Приими от нас, недостойных, хваление сие; испроси у Господа Бога в немощех укрепление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей; вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений греховных, да научит нас истинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольскаго и всякаго действа духов нечистых и укротит обидящих нас. Буди нам крепкий поборник на вся враги видимыя и невидимыя; подаждь нам терпение в искушениих и в час кончины нашея яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствех; да водимии тобою, достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небесном Царствии со всеми святыми славити и воспевати пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
15
МОЛИТВА ОТ ЧАРОДЕЙСТВА
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, огради мя святыми Твоими ангелы, молитвами Всепречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, силою Честнаго и Животворящаго Креста, святаго архистратига Божия Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, святаго пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца, святителя Льва, епископа Катанскаго, святителя Никиты Новгородскаго, святителя Иоасафа Белгородскаго, святителя Митрофана Воронежскаго, преподобнаго Сергия, игумена Радонежскаго, преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, преподобнаго Серафима Саровскаго, чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святаго мученика Трифона, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых Твоих, помози мне, недостойному рабу Твоему (имя молящегося), избави мя от всех навет вражиих, от всякаго зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек, да не возмогут они причинити мне никоего зла. Господи, светом Твоего сияния сохрани мя заутра, и полудне, и вечер, и на сон грядущаго и силою благодати Твоея отврати и удали всякая злая нечестия, действуемая по наущению диавола. Аще кое зло замыслено или соделано есть, возврати его паки в преисподнюю. Яко Твое есть царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.
16
ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ
Может ли через меня действовать нечистая сила? Могу ли я кого-нибуть сглазить?
Это так в народе говорят: " Меня сглазили". Нас никто сглазить не может, если мы - с Господом, постоянно перебываем в молитве, живем со всеми в мире, постоянно каемся в грехах, причащаемся, тогда над нами никто власти не имеет, даже если соберутся все колдуны мира, все маги и чародеи, они бессильны против такого человека.
На меня навели порчу, могу ли я исцелиться?
Часто приходится слышать: "меня сглазили", "навели порчу, болезнь", "исцелите меня". Вот что о сглазе говорят святые отцы.
Преподобный Иоан Дамаскин: " Диавол не имеет ни власти, ни силы против кого-нибудь, разве когда сие попущено по усмотрению Божию, как случилось с праведным Иовом и как написано в Евангелии о свиньях гадаринских. Но при Божием попущении они сильны, принимают и переменяют, как хотят, мечтательный образ". Поэтому народное поверье, будто колдуны портят людей, т. е. поселяют диавола в каких им угодно людей-нелепое и совершенно неосновательное. Не следует поэтому приписывать им особенной силы и страшиться их. Диавол поселяется в людей по попущению Божию, стало быть, сам по себе никакой посторонний человек или колдун не может иметь в этом бедствии никакого участия или посредства; поселяется диавол в бесноватых людей потому, что эти люди привлекли к себе злых духов: они сами приготовили в себе жилище для бесов - "выметенное и убранное". Нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаются вместилищем духа нечистого. Об этом говорит Спаситель наш: когда дух нечистый выйдет из человека ( изгнанный при крещении нашем), то ходит по безводным местам, ища покоя и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И вот он идет. И если, пришедший, находит его не занятым Богом (когда кто лишится Святаго Духа за свою нераскаянную греховную жизнь), тогда
17
идет нечистый дух и берет с собой семь других духов, злейших себя; и бывает для человека того последнее хуже первого”
(Мф. 12, 43-45).
Таким образом, люди , одержимые злыми духами, должны жаловаться в своих временных и вечных мучениях не на колдунов, а единственно на одних себя.
В угодных же Богу людей бесы не могут войти: бес, изгнанный преподобным Парфением из одного человека, просил указать ему другого, в которого бы он вошел, а когда святой Парфений предлагал войти в него, диавол сказавши: "Как я могу войти в дом Божий",- исчез.
Посоветуйте, как мне избавиться от бесовской нечисти? Меня "наградила” ею в храме одна колдунья.
Это прекрасный путь спасения. Если человек бесноватый, Бога благодарит и не обвиняет в этом никаких колдунов и чародеев, то этот человек спасется, если пронесет свой мученический крест до конца. Самое главное - надо помнить, что колдуны над нами никакой власти не имеют; бесы не имеют власти даже над свиньями. Только один Господь имеет власть над человеком. Если Он попустил такую болезнь человеку, то это для пользы и спасения его души, потому что душа находится на гибельном пути. Часто говорят мне " меня испортили". Нас никто не портит - нас портят только наши грехи. И надо бояться не колдунов, а Бога. Надо больше верить не в колдунов, а в Бога, и жить по заповедям Божиим. Если у человека душа святая, и в ней Сам Господь - Дух Святой пребывает, туда злой дух никогда не войдет. А если он вошел, значить, там Духа Святого нет. И надо Бога благодарить да радоваться, что представилась возможность очиститься и спастись.
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
18
Как защититься от злых духов?
Человеку трудно представить, насколько свирепы и коварны падшие духи, насколько они неугомонны и изобретательны в соблазнении человека и в сеянии всякого зла. Но при всем этом они не смеют произвольно причинить зло кому-либо, поскольку он находится под покровом Всевышнего. Только когда человек своим греховным образом жизни удаляется от Бога и погружается во тьму неверия и страстей, он попадает под сферу влияния падших духов, которые порабощают его. Неверующие и грешники - это тот материал, та армия, которую дьявол использует для распространения соблазнов и зла в человеческом обществе и утверждения своего царства тьмы.Господь Иисус Христос вооружил нас рядом средств, которые привлекают к нам благодать Божию и отражают злых духов. Сюда входят, во-первых, молитва и призывание имени Христова. Многие молитвы содержат прошения о сохранении от козней дьявола. Есть и специальные молитвы против злых духов: "Псалом 90", "Да воскреснет Бог и расточатся враги Его..."/'Тропарь животворящему Кресту", "Молитва против чародейства", "Молитва задержания", акафист священномученику Киприяну, акафист святому мученику Трифону, акафист святому архангелу Михаилу и др. О силе Своего имени Господь сказал: “Именем Моим будете изгонять бесов” (Мк. 16-19). Священное Писание и жития святых приводят бесчисленное множество примеров действенности имени Христова в изгнании демонов.
Многовековой опыт Церкви убеждает в том, что демоны не могут устоять против изображения святого
19
креста и крестного знамения - они для них, как огонь для насекомых. Преп. Никита Стифат говорит : “Бесы часто возмущают душевное чувство, но мужественная душа одним животворящим изображением Креста и призывом имени Иисуса Христа, с помощью Божией, разрушает их призраки и обращает их самих в бегство” . Свт. Иоанн Златоуст объясняет: “Не просто перстами должно изображать Крест, но с сердечным расположением и полной верой. Если так изобразишь его на лице твоем, то ни один из нечистых духов не сможет приблизиться к тебе. Когда при нас Крест, тогда демоны уже не страшны и не опасны”. С самых древних времен вошло в обычай христианам носить на себе нательный крестик.
Важно еще освятить свою квартиру. Иногда дом, в который мы переселились, может быть осквернен прежними жильцами, если они жили греховно, сквернословили, увлекались буйной музыкой и скверными кинофильмами или занимались оккультизмом. Чтобы очистить свое жилище, следует окропить его святой водой, прочтя соответствующие молитвы, или еще лучше пригласить священника для освящения квартиры.
Вообще надо помнить, что демонов привлекает грех. Если, согрешив, мы не покаялись от всего сердца, то это дает демонам доступ к нам. Греховное состояние - это туннель, через который они влияют на нас. Поэтому, чтобы избавиться от их влияния, следует очистить себя искренним покаянием и исповедью, после чего следует с благоговением причаститься святых Христовых Таин. Тогда, войдя в нас, Господь, как всепопаляющий огонь, истребит всякую скверну и пресечет к нам доступ со стороны темных духов. Хорошо приучить себя регулярно причащаться, хотя бы раз в месяц, тогда мы постоянно будем носить в себе огонь благодати Божией.
20
КАК ЧИТАТЬ АКАФИСТ?
Читать акафист можно дома, добавляя его в конце к утренним или вечерним молитвам, если у Вас есть время и силы.Можно читать его и в свободное время дома отдельно. В этом случае порядок чтения таков:
Начало обычное: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистый Твоей Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. Царю небесный...Трисвятое по Отче наш...
"Господи помилуй" - 12 раз.
"Слава, и ныне... Приидите, поклонимся..."
Псалом 50-й: "Помилуй мя, Боже..."
Акафист.
По окончании чтения акафиста:"Достойно есть..." Слава, и ныне: Господи, помилуй (трижды)
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь.
Конец и Богу слава.