Революционное народничество 70-х годов XIX века. Сборник документов и материалов в 2-х томах. Том 1 1870-1875 гг - Итенберг Б.С.

Author: Итенберг Б.С.

Tags: российская империя

Year: 1964

Similar

Анархизм и русское революционное народничество 70-80 годов XIX века

Роман И.С. Тургенева "Новь" и революционное народничество 1870-х годов

Голос революционной России. Литература революционного подполья 70-х годов XIX в. «Издания для народа»

Революционные народники Белоруссии (70-е - начало 80-х годов XIX в.)

Text

АКАДЕМИЯ НАУК СССР
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
ГЛАВНОЕ АРХИВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ СССР
ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИВ
ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ,
ВЫСШИХ ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
И ОРГАНОВ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ СССР

Революционное
НАРОДНИЧЕСТВО
70-Х ГОДОВ XIX ВЕКА
СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ
И М АТЕ Р И АЛОВ
В ДВУХ ТОМАХ
РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:
С. Н. Вал к, С. С. Волк, Б. С. И тек б е р г,
ИГ. Af. Левин
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
Москва 1964

PwaiHHjiioiiiioi;
НЛРЩНИЧЕСТВО
70-Х ГОДОВ XIX ВЕКА
Том I
1870—1875 гг.
ПОД РЕДАКЦ ИЕЙ
Б. С. И тенб ерга
ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»
Москва 1964

С ОСТАВИТ ЕЛЬ
В. Ф. 3 АХ АРИН А

ПРЕДИСЛОВИЕ
Революционное народничество 70—80-х годов XIX в. стало
активно изучаться только после XX съезда партии. Проблема, вы¬
павшая пз поля зрения историков в период культа личности Ста¬
лина, начала обсуждаться на страницах журналов, научных кон¬
ференциях. Исследователп взялись за углубленную разработку
ленинской концепции народничества. Появились книги и отдель¬
ные статьи, посвященные истории общественного движения 70—
80-х годов XIX в. В университетах и педагогических институтах
стали читаться специальные курсы и проводиться семинары по
истории революционного народничества. Но при этом многие выс¬
шие учебные заведения до сих пор испытывают трудности, свя¬
занные с нехваткой нужных источников. Отсутствие достаточного
количества опубликованных документов задерживает научную
разработку этой темы. Издание источников по истории революци¬
онного народничества является назревшей задачей; оно в какой-то
мере уменьшит возникшие трудности.
Зарождение идеологии революционного народничества отно¬
сится к концу 40-х годов XIX в., когда А. И. Герцен под влиянием
поражения революции 1848—1849 гг. в Западной Европе выдви¬
нул утопическую теорию «русского социализма». По этой теории
Россия, минуя капиталистическое развитие, через крестьянскую
общину должна была прийти к социализму.
Во время общественного подъема конца 1850-х — начала
1860-х годов вслед за Герценом народнические взгляды развил
Н. Г. Чернышевский, который выступил с более последовательно!:
революционно-демократической программой борьбы против само¬
державия1. Его идеи оказали в дальнейшем глубокое влияние.
В середине 60-х годов «Ишутинский кружок» в Москве попы¬
тался осуществить программу Чернышевского — организовать про¬
изводительные ассоциации. К этому времени намечается тендеи-
1 См. В. И. Лени н. Поли собр. соч., т. 25, стр. 94.
5

ция замены активной самостоятельной роли народа в революции
действием революционной партии, стремящейся активизировать
борьбу народных масс. В движении появляются элементы за¬
говора, но проблема крестьянской революции не снимается.
В конце 60-х годов в России начали распространяться анар¬
хистские взгляды М. А. Бакунина. Эти взгляды были высказаны в
1868 т. в статье «Наша программа» (опубликована в первом номе¬
ре журнала «Народное дело»). «Наша программа» призывала к
умственному, социально-экономическому и политическому осво¬
бождению народа через уничтожение всякой государственности,
создание свободной федерации земледельческих и фабрично-ре¬
месленных ассоциаций.
Центральной идеей революционеров 60-х и 70-х годов являлась
подготовка народной революции в России. Говоря о первых рус¬
ских социалистах, Ленин писал: «Вера в особый уклад, в общин¬
ный строй русской жизни; отсюда — вера в возможность кресть¬
янской социалистической революции,— вот что одушевляло их,
поднимало десятки и сотни людей на геройскую борьбу с прави¬
тельством» 2.
Революционеры 60-х и 70-х годов вынашивали планы кресть¬
янской революции, свержения самодержавия в России, установле¬
ния справедливого социалистического общественного строя. Их
помыслы основывались на вере в творческие силы народа. Но
исторические условия, в которых действовали шестидесятники и
семидесятники, не были одинаковыми. Во время революционной
ситуации конца 50-х — начала 60-х годов особенностью эпохи
являлось сравнительно широкое крестьянское движение. Оно все¬
ляло надежды на успех народного восстания, послужило началом
общественного подъема среди интеллигенции, хотя в то время про¬
блема соединения сил революционной интеллигенции с народными
массами еще не созрела — она решалась в основном лишь в теоре¬
тическом плане; непосредственной работы в крестьянстве револю¬
ционеры тогда почти не вели.
По-другому обстояло дело в первой половине 70-х годов. Вол¬
на крестьянских выступлений резко спала, па смену пришло об¬
щее брожение сельского населения, недовольного результатом ре¬
формы 1861 г., которая разорила деревню. Передовая русская ин¬
теллигенция в своей практической деятельности сделала шаг впе¬
ред: замыслы революционеров 60-х годов о сближении с народом
стали осуществляться на практике в первой половине 70-х годов.
В начале 70-х годов на русском революционно-демократиче¬
ском движении сказывалось и влияние международного социали¬
стического движения: деятельность I Интернационала и Париж¬
ской Коммуны, различных течений мелкобуржуазного социа¬
лизма.
2 В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 1, стр. 271.
G

Эпоха революционного народнического движения 1870-х годов
до возникновения «Земли и Воли» характеризуется главным обра¬
зом деятельностью общества «чайковцев», которое возникло в
1869 г. Эта организация формировалась в борьбе с нечаевскими
методами революционной борьбы.
«Нечаевщина» и связанные с ней действия Бакунина вы¬
звали резкую реакцию против авантюризма, неоправданных ре¬
волюционных призывов, против централизма, «генеральства»,
диктаторства. Вопрос о революционной этике стал цен¬
тральным.
«Чайковцы» развернули активную работу по созданию и укреп¬
лению целой' федерации кружков в различных городах Российской
империи. Они начали плодотворную пропаганду среди рабочих.
Планомерная демократическая деятельность общества наложила
отпечаток на характер разночинного движения начала 70-х годов.
На первых шагах движение имело главным образом революционно¬
просветительный характер, оно было организационно слабым, но¬
сило на себе печать разобщенности и в какой-то мере идейной
неопределенности.
Начало 1870-х годов, наряду с влиянием трудов Чернышевско¬
го и Добролюбова, ознаменовалось действием на передовую моло¬
дежь широкого потока демократической печати, среди которой
особую роль играли два произведения: «Исторические письма» и
«Положение рабочего класса в России». Авторы названных работ
П. Л. Лавров и В. В. Берви-Флеровский выступают в это время
идейными вдохновителями демократического движения.
Примерно к осени 1873 г. движение становится более радикаль¬
ным и целенаправленным — начинается подготовка передовой
молодежи к массовому .«хождению в народ». Проблемы непосред¬
ственной организации крестьянской революции в России, взаимо¬
действия революционной интеллигенцип и народа становятся цен¬
тральными.
В этих условиях главную роль начинают играть журнал
П. Л. Лаврова «Вперед» и Прибавление «А» к книге М. А. Баку¬
нина «Государственность и анархия».
Весной и летом 1874 г. наступила кульминация движения: пе¬
редовая демократическая интеллигенция двинулась «в народ».
Это была первая массовая попытка сближения революционной и
демократически настроенной интеллигенции с народом. Про¬
странные теоретические рассуждения о народе и интеллигенции,
о ее долге перед народом, о важности сближения с пародом — все
это вылилось теперь в большое практическое дело.
Основные кадры в этом широком многогранном движении со¬
ставляла революционно настроенная молодежь, которая рассчиты¬
вала поднять крестьянские массы на социалистическую револю¬
цию. К этим кругам интеллигенции примыкали менее радикаль¬
но настроенные представители демократической молодежи —
7

сторонники просвещения народа, изучения его жизни, настроений
и требований. В целом этот массовый поход демократически на¬
строенной интеллигенции, продолжавшийся в другой форме в пе¬
риод второй «Земли и Воли», знаменовал резкий подъем в истории
революционного народничества: «Расцветом действенного народ¬
ничества было „хождение в народ44 (в крестьянство) революцио¬
неров 70-х годов»,— писал В. И. Ленин3.
К осени 1874 г. многие участники «хождения в народ» были
арестованы. И хотя движение продолжалось и в 1875 г., но уже
тогда становилась ясной необходимость единой централизованной
организации революционеров. Эта потребность в более строгих
организационных формах движения нашла отчасти свое выраже¬
ние в деятельности «Всероссийской социально-революционной ор¬
ганизации» (кружка «москвичей»), возникшей в конце 1874—
начале 1875 г. и стремившейся вести свою работу на основе цент¬
рализованного руководства.
Источниковедческий комплекс эпохи революционного движе¬
ния первой половины 70-х годов складывался в основном пз вос¬
поминаний народников, написанных в более позднее время, жур¬
нальных статей, некоторых судебных материалов: обвинительных
актов, стенографических отчетов, речей обвиняемых и др. Ценное
литературное и эпистолярное наследие, многие важные следст¬
венные материалы, находясь в архивах, были недоступны широ¬
ким кругам историков. Поэтому первый период революционного
народничества беднее представлен в публикациях, чем история
второй «Земли и Воли» и '«Народной Волп».
Выявление и издание материалов времени народнических
кружков начала 70-х годов п массового «хождения в народ» прово¬
дилось столь незначительно, что заставило участников настоящего
издания обратиться главным образом к архивным изысканиям.
В Центральном государственном архиве Октябрьской революции,
в фондах III отделения и Особого присутствия правительствую¬
щего Сената (ф. ОППС) хранится огромный массив документов
по истории революционного народничества. Историческая ценность
этого уникального собрания значительна: документы дают карти¬
ну революционного движения на территории всей Российской
империи.
В указанных фондах сосредоточены материалы двух главней¬
ших судебных процессов — «50-ти» и «193-х». Именно эти судеб¬
ные разбирательства впитали в себя результаты дознаний на ме¬
стах, объединили основные материалы, отражающие революцион¬
ное движение различных районов страны.
Настоящее издание документов состоит из двух томов. В пер¬
вом томе сосредоточены источники по революционному народни¬
честву первой половины 70-х годов. Второй том содержит мате-
3 В. И. Лепи н. Поли. собр. соч., т. 22, стр. 304.
8

рпалы по истории периода «Земли и Воли», «Народной Воли» и
«Черного передела». Сборник документов имеет своп особенности.
Основная «масса помещенных «материалов походит непосредствен¬
но от революцпонеров-народников, писавших в разгар -самого дви¬
жения, а не спустя десятки лет после совершившихся событий,
как бывает обычно, когда (мы имеем дело с мемуарами.
Многие документы сборника представляют собой бумаги («ве¬
щественные доказательства»), отобранные у революционеров во
время обысков и арестов: рефераты, дневники, переписка, выпис¬
ки из прочитанных произведений, записные книжки и др., рас¬
крывающие идейный кругозор демократической молодежи. Эти
материалы имеют особую ценность.
-Первая половина 70-х годов отличалась сложным переплете¬
нием различных идейных влияний, действовавших на разночин¬
ную молодежь того времени. В поисках своих идеалов молодое
поколение впитывало в себя как демократические идеи русской
общественной мысли, так и некоторые учения западноевропейско¬
го социализма.
Исследуя бумаги революционных народников, изъятые у них
жандармами при арестах, поражаешься разнообразию интересов
молодых людей, стремящихся познать последнее слово науки о
развитии общества. Среди этих материалов мы находим многочис¬
ленные выписки из произведений Добролюбова и Чернышевско¬
го, заметки о работах Прудона и Лассаля, собственные переводы
документов I Интернационала п Парижской Коммуны, под¬
робнейшие конспекты работ Бакунина и Лаврова, трудов
К. Маркса — «Гражданская война во Франции» и «Капитал».
Первый том сборника состоит из трех частей.
В первой сосредоточены источники, раскрывающие идеоло¬
гию революционных деятелей того времени. Характер и значение
этпх документов различны. Одни представляют собой программ¬
ные материалы, написанные идеологами революционного народ¬
ничества, другие документы принадлежат леру рядовых участни¬
ков движения. Среди последних имеются и незрелые произведе¬
ния, показывающие наивность и примитивный образ мышления
автора, узость его кругозора. Включение в сборник такого рода
материалов является преднамеренным: онп отражают специфику
движения, разнородность его участников — то важное обстоятель¬
ство, что в широком потоке освободительной борьбы участвовала
не только зрелая передовая молодежь с более или менее сложив¬
шимся мировоззрением, но и гимназисты старших классов, воспи¬
танники духовных семинарий, которые начинали делать лпшь
первые робкие шаги на пути самостоятельного мышления. Их
взгляды отличались неустойчивостью, а революционный энтузиазм
разбивался часто о первые встреченные препятствия.
Центральное место в первой части занимают статья П. Л. Лав¬
рова «Наша программа» (док. № 2) п Прибавление «А» к книге
а

М. А. Бакунина «Государственность и анархия» (док. № 3). Эти
два документа были наиболее популярными в революционном
подполье конца 1873—1874 г.; вокруг них происходили основ¬
ные дискуссии о направлении, приемах и тактике борьбы с рос¬
сийским самодержавием.
(Прибавление «А» привлекло демократическую молодежь сво¬
ей целенаправленностью: в нем содержалась конкретная програм¬
ма действия революционеров в России. В этом документе пропо¬
ведовалось общинное федеративное устройство общества, постро¬
енного на принципах анархизма, высказывалось отрицательное
отношение к лавристским методам пропаганды, критиковались
попытки изменить экономическое положение народа путем орга¬
низации различных кооперативных и производительных ассоциа¬
ций, как вредящие делу социальной революции.
Не все положения Прибавления «А» имели отклик в среде
революционной молодежи. Не нашла последователей (за редкими
исключениями) вредная идеализация разбоя, глубоко ошибочное
утверждение Бакунина, что «первые бунтовщики, первые рево¬
люционеры в России, Пугачев и Стенька Разин, были разбой¬
ники».
Наибольший интерес для пропагандистов представлял план
деятельности среди крестьянского населения. «Бакунин предлагал
пе ограничиться отдельными бунтами крестьян, а стремиться к
организации всеобщего крестьянского восстания — «поднять вдруг
все деревни». Он рекомендовал объединить крестьянские общины
идеей революции, связать «естественных революционеров из рус¬
ского крестьянского мира между собой, и там, где оно возможно,
провести такую же живую связь между фабричными работниками
и крестьянством». Для успешного собирания сил народа считалось
необходимым издавать газету, через которую информировать чи¬
тателей о борьбе трудящихся России и Европы.
Статья Лаврова «Наша программа» главной задачей ставила
борьбу за достижение справедливого общественного устройства, в
котором не будет государства. Но это должно произойти в дале¬
ком будущем. До утверждения такого строя будет господствовать
<целый ряд посредствующих политических форм». Однако про¬
грамма высказывалась против политических форм борьбы, хотя и
призывала к распространению пдей 1 Интернационала.
Преобразование социального строя России может произой¬
ти, по мнению Лаврова, только при активном участии само¬
го парода: «перестройка русского общества должна быть совер¬
шена не только с целью народного блага, не только для наро¬
да, но п посредством народа». Для этого революционная
интеллигенция должна идти в народ, объяснить народу его цели и
задачи, вызвать в народе сознательное отношение к общественно¬
му перевороту, наступление которого укажет «течение историче¬
ских событий».
10

В тактическом отношении лавристы и бакунисты расходились:
Лавров считал необходимым готовить революцию, Бакунин призы¬
вал к немедленной организации крестьянского восстания.
Но несмотря на то, что тактические установки Бакунина и
Лаврова были различными, все же в общем направлении борьбы
они стояли на одинаковых позициях: решающей силой революции
должны явиться широкие народные массы.
Здесь же впервые публикуется полный текст «Записки»
П. А. Кропоткина4, составленный в качестве программы общества
«чайковцев» (док. № 4), правда, уже на последнем этапе его дея¬
тельности. Документ состоит из двух частей. В первой рассматри¬
вается идеал будущего общественного строя, вторая часть «Запис¬
ки» определяет направление деятельности революционеров в на¬
роде. Как оке рисуется в документе новое общество?
В основу справедливого социального общества должна быть
положена идея равенства, воплощенная в праве людей на труд,
равное образование и одинаковые права. Будущий строй представ¬
ляется в программе безгосударственным, он рисуется как федера¬
ция земледельческих и промышленных общин, не подчиненных
центральной власти.
Во второй части «Записки» характеризуется путь осущест¬
вления «идеала будущего строя». Признается необходимость со¬
циальной революции, совершенной в интересах народа; указы¬
вается на важность создания революционной партии, состоящей из
передовой интеллигенции, решительных и сознательных предста¬
вителей крестьянства и городских рабочих.
Задача партии состоит в подготовке народного восстания. Так
как восстание произойдет среди крестьян и городских рабочих, то
долг революционной интеллигенции — сосредоточить свою дея¬
тельность в народной среде и там искать себе единомышленников,
разъяснять коренные недостатки существующего строя, убеждать
трудящихся объединить свои силы в борьбе с угнетателями народа,
в селах п деревнях создавать кружки из наиболее сознательных
* Необходимо указать, что опубликованная в «Былом» (19(21 г.) вме¬
сте с указанной запиской П. А. Кропоткина «Программа революционной
пропаганды» прямого отношения к творчеству П. А. Кропоткина не имеет.
1’едакция журнала допустила грубую ошибку, заявив, что этот документ
<взят по обыску» у П. А. Кропоткина и, «судя по содержанию», им состав¬
лен («Былое», 1921, № 17, стр. 3). В действительности «Программа» была
обнаружена при обыске у старшего брата П. А. Кропоткипа, Алексапдра
(ЦГИАЛ, ф. 1263, 1875 г., д. 3772, л. 3). А. А. Кропоткин был арестован в
конце декабря 1874 г. (П. А. Кропоткин — 23 марта 187? г.) в Петербурге,
куда он прибыл из Швейцарии. «Программа» была написана примерно в
июле 1874 г., когда кружок петербургских «чайковцев» был уже разгромлен,
а П. А. Кропоткин находился (с 27 марта 1874 г. по 20 декабря 1875 г.) в
Трубецком бастионе Петропавловской креаюсти. Именно в июле 1874 г.
А. А. Кропоткин в письме к П. Л. Лаврову обращался с просьбой опубли¬
ковать текст указанной программы в журнале «Вперед» (ЦГАОР, ф.
П. Л. Лаврова, оп. 4, д. 244, л. 74).
11

крестьян, практиковать съезды представителей кружков, доби¬
ваться усиления влияния кружков на народные массы. Отра¬
жая опыт работы «чайковцев», «Записка» Кропоткина рекомендо¬
вала распространение знаний среди рабочих, вовлечение их в ре¬
волюционную пропаганду, подготовку рабочих для деятельности
среди сельского населения.
Как видим, программа общества «чайковцев» рассматривала
наиболее важные вопросы революционной практики в пароде, вы¬
являла насущные задачи кануна массового «хождения в народ».
Вошедший в первую часть сборника уставный документ «Все¬
российской социально-революционной организации» (док. № 5)
представляет интерес как свидетельство перехода от кружковой
деятельности к созданию более или менее централизованной кон¬
спиративной организации революционных народников. В нем со¬
держится описание принципов организации, сочетающее федера¬
тивные идеи с центральным руководством — Администрацией.
Документ характерен и тем, что отражает особенности пропа¬
ганды средп фабричных рабочих, утверждает необходимость сов¬
местных действий революционной интеллигенции и промышлен¬
ных рабочих.
Вторую группу материалов первой части составляют докумен¬
ты, принадлежащие перу революционеров-практиков. Написан¬
ные в канун и во время массового «хождения в народ», они
дают богатый материал для изучения воззрений и революционных
настроении тех, кто готовился пойти в крестьянскую среду
для пропаганды. Эти документы отличаются сильным революци¬
онно-демократическим пафосом, непримиримостью к либерализму,
пронизаны верой в потенциальные силы народа.
•В реферате А. И. Ливанова «Какое положение наиболее удоб¬
но для сближения с народом?» (док. № 13) показывается соци¬
альная непримиримость эксплуататоров и эксплуатируемых, рас¬
крывается антинародная сущность самодержавного государства,
рисуются контуры будущего справедливого общественного устрой¬
ства, добиться которого, по мнению автора, возможно лишь путем
всенародного восстания, путем социальной революции.
В рукописном журнале Черниговского революционного кружка
(док. № 12) доказывается якобы беспочвенность российского ли¬
берализма и перспективность деятельности революционно-демо¬
кратической партии в России. В журнале объясняются причины
отрицательного отношения народников к буржуазным политиче¬
ским свободам, их приверженность к анархизму.
Многое для понимания взглядов революционной интеллигенции
того времени дают прокламации, рассчитанные на крестьян. Свое¬
образие этого источника заключается в том, что в доходчивой для
народа форме авторы стремились передать суть, значение и харак¬
тер предстоящей крестьянской революции, пробудить в крестья¬
нах чувство ненависти и протеста к угнетателям, самодержавию.
12

В первой же части сборника собраны писька, заявления и дру¬
гие материалы, в которых также содержится много ценных сведе¬
ний о воззрениях революционеров того .времени. В этих источни¬
ках затрагивается самый разнообразный круг вопросов: отноше¬
ние к реформам 60-х годов, критика внутренней политики царизма,
призывы к борьбе с самодержавием, антирелигиозные настроения
революционеров и многие другие сюжеты, волновавшие умы пере¬
довой молодежи того времени.
Из этой группы документов наибольшую ценность представля¬
ют заявления И. Н. Мышкина (док. № 22, 23), написанные в
ноябре 1876 г. в Петропавловской крепости и адресованные това¬
рищу обер-црокурора Сената Желиховскому. В этих документах
раскрывается процесс формирования революционных взглядов ав¬
тора и дается разоблачение существующих порядков в Росспи:
критика реформ 60-х годов, жалкая роль земства, гнилость госу¬
дарственного аппарата, бесправное положение народов России,
господство произвола и насилия над человеком. Свои революцион¬
ные действия против царского режима Ипполит Мышкин объяс¬
няет так: «...История нас учит, что власть никогда не делала без
борьбы и без нужды ни малейших уступок обществу, что беспре¬
кословное повиновение и отсутствие всякого протеста ведет только
к усилению деспотизма и доводит общество до полного бесправия».
Вторую часть сборника составляют материалы, отражающие
деятельность революционных народников. Вначале даются не¬
опубликованные архивные материалы, касающиеся истории воз¬
никновения и деятельности народнических кружков конца 60-х —
начала 70-х годов.
Большой интерес представляет рукопись неизвестного автора
по истории общества «чайковцев» (док. № 24), извлеченная из
фонда С. М. Кравчинского (ЦГАЛИ). Трудно определенно сказать,
кто автор этого очерка, но несомненно, что это был человек, нахо¬
дившийся в курсе всех важнейших событий общества пропаган¬
дистов, осведомленный о многих подробностях истории и деятель¬
ности «чайковцев». Документ является существенным дополнени¬
ем уже известной мемуарной литературы о «чайковцах» и позво¬
ляет расширить наши представления о народничестве конца
60-х — начала 70-х годов XIX в.
Затем идут документы, характеризующие деятельность рево¬
люционных народников периода кануна и непосредственно массо¬
вого «хождения в народ». Сначала материалы даются о деятель¬
ности народников в центре — Петербурге и Москве, а затем — по
губерниям России. Большая группа документов отражает револю¬
ционную работу народников в 17 губерниях Российской империи,
в которых наиболее активно проходила в 1874 г. пропаганда на¬
родников среди крестьян.
Во вторую часть сборника включены также показания подслед¬
ственных лиц, которые по тем или иным мотивам придавали то
13

или иное направление своим заявлениям. Естественно, что к та¬
кого рода источникам требуется особенно критическое отношение:
они должны быть тщательно проверены, сопоставлены с другими
материалами. Это же требование должно быть предъявлено и к
тем немногочисленным (в данном издании) жандармским докумен¬
там, в которых содержится описание народнического движения.
Обильно представлены материалы, характеризующие деятель¬
ность народнических кружков в Петербурге — центре народниче¬
ского движения, оказывавшего влияние на ход общественной борь¬
бы различных районов страны. Ряд интересных сведений о харак¬
тере студенческого движения, об отношении передовых рабочих
к «чайковцам» имеется в показаниях предателя А. Низовкина
(док. № 29—31), к которым, однако, исследователи должны под¬
ходить с большой осторожностью.
Показания А. Комова (док. № 33) ярко раскрывают атмосферу
брожения среди молодежи накануне массового «хождения в на¬
род». В них рассказывается о тех вопросах, которые волновали
тогда передовую интеллигенцию: экономическое положение наро¬
да, характер, методы и направление пропаганды среди крестьян,
проблема социальной и политической революции и др.
Группа источников о «хождении в народ» весьма разнообразна
по своему составу. В ней имеются показания крестьян и пропа-
гандистов-интеллигентов, донесения царю и рапорты жандармских
чинов, акты дознания и агентурные записки, письма революционе¬
ров и зашифрованная переписка.
Несмотря на разнохарактерность приведенных материалов, все
они позволяют представить первую массовую попытку сближения
передовой интеллигенции с народом, докузиентально проследить
процесс соприкосновения разночинной молодежи с крестьянами,
показывают, какие при этом возникали трудности, как у пропа¬
гандистов начинало проявляться разочарование -в успехе деятель¬
ности среди крестьянского населения.
Учительница И. М. Овчинникова в своем письме (док. № 37)
отмечает, что она оказалась совершенно неподготовленной для
разговора с крестьянами. Народник П. Орлов вынес такое проти¬
воречивое впечатление от посещения деревни: отсутствие солидар¬
ности между крестьянами, не имеется резкой границы «между эк¬
сплуататором и эксплуатируемым в крестьянстве» (док. № 44).
Пропагандист С. Арон зон, обобщая опыт деятельности интел¬
лигенции в народе (док. № 43), свидетельствовал, что крестьяне
не воспринимают пропаганды: «...слушают-то слушают, но сами
слышанное не распространяют, разговоры остаются разговорами.
Глубоко в грудь они не западают, в одно ухо вошло, а из другого
вышло».
Разумеется, не во всех документах характер пропаганды среди
крестьян представлен так скупо. Сельский учитель Л. М. Канаев
подробно рассказывал на следствии (док. № 55) о работе
14

П. И. Войнаральского среди крестьян Самарской губернии: «...на¬
чал с ними разговор предварительно об урожае, повинностях, на¬
деле земли... говорил, что с крестьян взыскивают много податей,
земли дают мало; земля сотворена богом н не следовало бы брать
за нее никаких повинностей; с нехорошей стороны отзывался о
царской фамилии: говорил, что цари такие же люди, как и мы; ду¬
ховенство держит сторону царей, молится за них богу, а они забо¬
тятся только о том, как бы взыскать побольше с крестьян денег.
А вот если бы не было у нас никаких начальников, то землю бы
разделили поровну и некому было бы платить повинностей».
В таком же духе вел пропаганду среди крестьян Пензенской
губернии Д. Рогачев. В беседе с крестьянами, по показаниям кре¬
стьянина П. Челушкпна, пропагандист стал -говорить о том, что
земля распределена несправедливо; порвав бумажки и разложив
их на столе, Рогачев пояснил: «Вот, мол, эта бумажка — земля
казенная, это — помещиков, а это, мол, ваша; вашей земли мень¬
ше». Затем пропагандист призывал крестьян добиться того, чтобы
«поравнять землю» 5.
Важно отметить, что, несмотря на наличие в сборнике ряда
ценных материалов, отражающих пропаганду народников в дерев¬
не, мы все же на основании только этих данных не можем создать
верную картину «движения в народ». Это объясняется тем, что у
нас имеется мало архивных источников, рассказывающих о непо¬
средственном общении револющюнера-интеллигента с крестьяни¬
ном. Мы все же не имеем полных обстоятельных сведений о том,
как происходил разговор пропагандистов с народом. Революционе¬
ры обычно об этом не хотели говорить царским жандармам, а кре¬
стьяне отделывались, как правило, односложными, невыразитель¬
ными показаниями. Этот недостаток материалов, связанных с
«хождением в народ», может быть в известной мере восполнен
воспоминаниями революционеров-народников, пропагандировав¬
ших среди крестьян 6.
Большой интерес представляют показания ученика техниче¬
ского училища в Харькове А. Дзюбина (док. № 63). В них рас¬
сказывается, как происходило вовлечение молодежи в революци¬
онную работу, какую роль в этом играла русская революционно-
демократическая и европейская социалистическая литература,
раскрывается особенность пропагандистской деятельности народ¬
ников в провинциальных городах. В этом отношении характерна
направленность работы организатора харьковского кружка
5 ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 277, лл. 292-293.
6 См. А. О. Лукашевич. Нечто из попыточной практики.— «Крас¬
ный архив», *19(26, JM® 2 (XV); его же. В народ! — «Былое», 1907, № 3;
В. Л. Дебагорий-Мокриевич. От бунтарства к терроризму, кн. 1.
М.— Л., 1930; Н. К. Б у х. Воспоминания. М., 1928; А. И. Иванчин-Пи-
с а р е в. Хождение в народ. М.— Л., 1929; Н. А. Морозов. Повести моей
жизни, т. I. М., 1947, и др.
15

А. В. Андреевой, которая стремилась к тому, чтобы пропаганда
велась не только в Харькове, но и в других городах юга страны
(Новочеркасск, Таганрог). Такая работа по расширению движе¬
ния, вовлечению в него большего круга людей из разных районов
страны являлась важной отличительной чертой пропагандистского
движения 1874 г.
В сборнике помещены «откровенные» показания Л. С. Горо¬
децкого (док. № 54). В пих содержится ряд важных для исследо¬
вателей сведений о возникновении и характере деятельности круж¬
ка в Самаре, взаимоотношениях этого кружка с молодежью Петер¬
бурга. Интересными представляются и те показания, в которых
раскрываются попытки кружка начать пропаганду среди крестьян
весной 1874 г. Но следует учитывать, что в приведенном документе
имеется ряд ошибочных характеристик петербургских кружков в
целом и отдельных лиц, к ним принадлежащих.
Главное место в третьей части сборника занимают речи рево¬
люционеров на судебных процессах «50-ти» и «193-х». Эти мате¬
риалы неоднократно публиковались, так как они имеют важное
значение для изучения истории революционного движения.
В речах революционеров П. Алексеева, С. Бардиной, Г. Здановича
и И. Мышкина (док. № 72—74, 77) содержится характеристика
революционно-демократической идеологии передовых людей 70-х
годов XIX в.
В выступлениях указанных революционных деятелей сказы¬
вается некоторое понимание ими зависимости движения передо¬
вой интеллигенции от социально-экономических условий и поло¬
жения трудящихся, от протеста угнетенных классов. И. Н. Мыш¬
кин так прямо и заявил: «Каждое революционное движение ин¬
теллигенции соответствует параллельному движению в народе п
составляет только отголосок последнего». В своей знаменитой речи
Петр Алексеев сказал, что смелые действия интеллигентной моло¬
дежи против царизма являются откликами на «крестьянские сто¬
ны Российской империи». По мнению Г. Здановича, сила револю¬
ционной партии зависит от того, насколько она отражает инте¬
ресы народа. С. Бардина отмечала, что революция не может быть
искусственно вызвана действиями отдельных личностей, а должна
явиться «результатомцелого ряда исторических условий».
Речи политических заключенных на судебных процессах про¬
никнуты идеями интернационализма, солидарности трудящихся
всех стран. В этих выступлениях сопоставляется социалистическое
движение на Западе и революционная борьба в России, говорится
о влиянии Международного товарищества рабочих на ход обще¬
ственного движения в России.
Большой интерес для исследователей представляют вопросы,
разосланные перед Парижским съездом народников (док. № 80).
Редакция сочла наиболее целесообразным поместить документ в
конце тома, потому что он содержит обобщающий материал по
lfi

истории революционной деятельности народников первой полови¬
ны 70-х годов XIX в.
Таким образом, основная ценность представленного собрания
материалов заключается в том, что оно вводит в научный оборот
широкий крут неопубликованных архивных документов, исходя¬
щих от самих революционеров, дает более точное воспроизведение
ряда ранее известных источников, облегчает исследователям даль¬
нейшие архивные изыскания.
Помещенные в сборнике архивные документы позволяют зна¬
чительно глубже изучить эпоху кануна массового «хождения в
парод», обстоятельнее выяснить процесс идейных исканий демо¬
кратической молодежи, определить характер и особенности пропа¬
ганды передовой интеллигенции среди крестьян, восстановить бо¬
лее точную картину многообразной деятельности народников в
первой половине 70-х годов. Документы сборника, наконец, по¬
зволяют читателю уяснить причины неудачи «хождения в народ»
и определить значение этого массового движения для дальнейше¬
го развития программных и тактических положений революцион¬
ного народничества.
Большинство материалов первого тома извлечено из архивных
фондов и публикуется впервые. Другая группа источников поме¬
щена в сборнике из-за их принципиального значения для последо¬
вателей эпохи 70-х годов. К их числу относятся программные до¬
кументы революционного народничества, опубликованные ранее
в других изданиях. Учитывалась при составлении тома и доступ¬
ность для историков тех или иных материалов. Наличие их в более
плп менее распространенных публикациях позволило не включать
в сборник документы русской секции I Интернационала, процесса
«нечаевцев», кружка Долгушина, источники, относящиеся к вза¬
имоотношениям революционных народников п рабочих-револю-
ционеров 70-х годов XIX века* 7.
Первый том завершается содержательным обзором архивных
фондов, относящихся к теме данного сборника материалов.
Почти все документы публикуются целиком. Исключение со¬
ставляют письма народников, заявления и некоторые другие мате¬
риалы, помещенные в выдержках.
Публикация отрывков из документов специально оговаривает¬
ся. Все даты даются по старому календарному стилю. В основу
археографической обработки материалов сборника положены «Пра¬
вила издания исторических документов». Тексты материалов пере¬
даются по современной орфографии. Комментарии, относящиеся к
7 Перечисленные документы содержатся в доступных изданиях: «Эко¬
номическая платформа русской секции I Интернационала. Сборник мате¬
риалов», под ред. Н. К. Каратаева. М., 1959; «Нечаев и нечаевцы. Сборник
материалов», подготовил к печати Б. П. Козьмин. М.— Л., 1931; «Рабочее
движение в России в XIX веке», т. II, ч. 1 (1861—1874). М., 1950;
А. А. Куик ль. Долгупшнцы. М., 1932.
7 Революционное народничество
17

©одержанию публикуемых документов, обозначены арабскими циф¬
рами и приводятся в конце сборника. Текстологические примеча¬
ния даются подстрочно. Подлинность документов оговаривается в
легенде.
Выявление и отбор архивных материалов для первого тома
сборника проведены В. Ф. Захариной и Б. С. Итенбергом.
В археографической обработке документов и контрольной свер¬
ке текстов принимала участие С. А. Л и в ш и ц. Комментарии к до¬
кументам составила В. Ф. 3 а х а р и н а. Обзор архивных фондов
подготовлен старшими научными сотрудниками Центрального го¬
сударственного архива Октябрьской революции В. П. Кармалп-
ной и К. Г. Ляшенко (Москва). Они же оказали ценную по¬
мощь при подготовке сборника.
Научно-организационную работу по сборнику выполнила
С. А. Л ившиц.
Б. С. И тенберг

Ч асть первая
ИДЕОЛОГИЯ РЕВОЛЮЦИОННОГО
НАРОДНИЧЕСТВА
первой половины 70-х годов XIX века
а) МАТЕРИАЛЫ ПРОГРАММНОГО ХАРАКТЕРА
№ 1
1 августа 1873 г.— Предисловие редакции к т. I жури.
«Вперед» 1
Вдали от родины мы ставим наше знамя, знамя социального
пероворота для России, для целого мира. Это не дело кружка, это
дело всех русских, сознавших, что настоящий порядок политиче¬
ский ведет Россию к гибели, что настоящий общественный строй
бессилен исцелить ее раны.
У нас нет имен. Мы — все русские, требующие для России
господство народа, настоящего народа; все русские, сознающие
что это господство может быть достигнуто лишь народным восста*
нпем и решившиеся подготовить это восстание, уяснить народу
его права, его силу, его обязанность.
Много ли нас, мало ли нас —сочтете в день настоящей борьбы.
Мы — всюду: в кружке эмигрантов, оторванных от родины, в
одинокой ссылке в безлюдном городе, в дальнем разоренном селе,
в сонном уездном местечке, на базаре ярмарки, на площади сто¬
лицы...
Мы далеки от вас, мы среди вас...
Мы зовем к -себе, зовем с собою всякого, кто с нами сознает,
что императорское правительство — враг народа русского, что
настоящий общественный строй — гибель для России.
Всякий, разделяющий наши мнения, обязан быть в наших ря¬
дах, обязан участвовать в нашем деле, потому что это —дело не
лица, не кружка, а дело народа русского.
Мы ждем всех вас, братья-товарищи, для общего дела.
Посылаем нашу первую книгу с горячим приветом нашей доро¬
гой родине, нашим братьям-товаршцам, всему народу русскому.
2*
19

Ваш суд докажет нам, ошиблись ли мы, принимаясь за наше
дело, нужно ли оно вам, нужно ли оно народу русскому...
Если оно нужно, мы будем делать его.
13/1 августа 1873 г.
Цюрих.
«Вперед». Непериодическое обозрение. Цюрих, 1873, т. I, стр. Ill—IV.
№ 2
Август 1873 г.— Передовая статья т. I жури. «Вперед»
ВПЕРЕД1- НАША ПРОГРАММА2
Приступая к изданию на русском языке за границей, мы очень
хорошо знаем все препятствия, представляющиеся подобному из¬
данию, и все предубеждения, которые оно может вызвать. Увели¬
чение стеснений русской печати последними распоряжениями рус¬
ского правительства несколько облегчило наше дело, л мы не мо¬
жем не отнестись с признательностью к этому содействию, но тем
не менее наше дело нелегко.
Весьма вероятно, что читатель взглянет на наше предприятие
с недоверием: что может оно сказать нового и интересного? В нем
нельзя уже встретить незаменимого таланта Герцена. Для вопро¬
сов общих существует иностранная литература; для вопросов рус¬
ских надо следить близко за русскою жизнью, понимать ясно,
что нужно России, что для нее возможно. Вероятно ли, чтобы рус¬
ское заграничное издание могло сказать о западных вопросах неч¬
то непохожее на мысли, повторенные сто раз и полнее и лучше
изданиями на иностранных языках? Возможно ли в нем не только
разбирать, но даже понимать русские вопросы, как должны и как
могут делать это журналы, издаваемые в России? Если загранич¬
ное издание рассчитывает преимущественно на свободу слова, не
существующую в России, то не будет ли оно бить исключительно
на резкость выражения, на скандал, на ругательства в отношении
к лицам и предметам, которых едва можно касаться с почтитель¬
ною оговоркою в пределах Российской империи? Не будет ли оно
призывать молодежь на новые бесполезные жертвы? Не будет ли
оно волновать умы стремлением к неосуществимым целям? Не бу¬
дет ли оно эффектной оболочкой малозначительного содержания?
На эти опасения и вопросы мы отвечаем нашей программой, от
которой мы не думаем отступать.
Точные факты — вот основание, на которое мы намерены опи¬
раться. Безусловная критика — вот орудие, которое мы намерены
употреблять. Борьба с монополиею во всех видах в пользу тру¬
да — вот общественная цель, которую мы себе ставим. Факты для
русской жизни будут собираться в главных центрах этой жизнп
и будут отмечены людьми, имеющими возможность следить близко
20

за ее процессом. Факты заграничной жизни войдут в нашу про¬
грамму лишь настолько, насколько они будут касаться или разви¬
тия русского общества, или борьбы против монополии во всех ео
видах, борьбы, которая составляет, по нашему мнению, прямую
обязанность публициста нашего времени. Как факты ^граничной
жизни, так и общие вопросы будут разобраны лицами, подверг¬
нувшими их серьезному изучению. Не фраз, не нападений на лич¬
ности должен ожидать читатель в новом издании, а критику ос¬
нований современного общественного строя. Личности суть то,
что из них выработали обстоятельства; один император может
быть несколько лучше или несколько хуже другого; один министр
может несколько вреднее действовать на страну, чем другой, и
нельзя не указать на гибельное влияние того или другого образа
действия, но, в сущности, вредны не личности, а нх безответствен¬
ность, их исключительное положение, которое привело их по необ¬
ходимости к тому или другому образу действия; в ином обществен¬
ном строе они могли быть безвредны или даже полезны. Поэтому
мы решительно отказываемся помещать на наших страницах лич¬
ные ругательства или такие черты из частной жизни, которые не
имеют отношения к общественным вопросам, для нас важным.
Если деятельность той или другой личности вредна, то заслужи¬
вает публичного осуждения именно в той мере, в какой она вред¬
на обществу; если эта вредная личность в частной жизни честна
и симпатична или мелка и позорна, это нн на каплю не изменяет
ее вреда для общества, следовательно и степени ее виновности. Мы
судим не частную жизнь, а общественное дело; не частных людей,
а общественных деятелей. Мы враждуем не против личностей, а
против общественных начал, против несправедливости обществен¬
ного строя.
Самое важное для читателя, конечно, знать цели, к которым
мы стремимся, и не в общих формулах, а в частном отношении
этих целей к различным вопросам, волнующим современность.
Мы поэтому войдем здесь в некоторые подробности.
Для нас в настоящую минуту существуют две общечеловече¬
ские цели, две борьбы, в которых должен участвовать всякий мыс¬
лящий человек, становясь на сторону прогресса или реакции; две
борьбы, в которых индифферентным быть нельзя, отношение к ко¬
торым должно определить отношение ко всем остальным вопро¬
сам, как к второстепенным; две борьбы, которые должны быть де¬
визом всякой личности, всякой партии, всякой нации, желающей
участвовать в развитии человечества. Это, во-первых, борьба ре¬
ального миросозерцания против миросозерцания богословского, яс¬
но сознанных человеческих потребностей против всех идолов бого¬
словских и метафизических, теоретических и нравственных; коро¬
че говоря, борьба науки против религии. Это, во-вторых, борьба
труда против праздного пользования благами жизни, борьба пол¬
ной равноправности личности против монополии во всех ее фор¬
21

мах и проявлениях, борьба рабочего против классов, его эксплуа¬
тирующих, борьба свободной ассоциации против обязательной
государственности, короче говоря, борьба за реализацию справед¬
ливейшего строя общества.
Из этих двух исторических задач современности решение пер¬
вой уже далеко подвинуто вперед; к тому же .для России эта за¬
дача имеет мало значения, религиозными вопросами у нас инте¬
ресуются лишь те, которые едва ли прочтут наше издание. Поэто¬
му нам лишь изредка придется коснуться важнейших завоеваний,
сделанных наукой в ее борьбе с религиозным преданием, или упо¬
минать о слабых судорогах партии европейских супранатурали¬
стов 3, которые сами потеряли давно веру в возможность своей
победы. Совсем другое дело — вторая борьба за справедливейший
строй общества. Еще многие не осознают вовсе ее значения. Мно¬
гие отрицают возможность ее правильной теоретической постанов¬
ки точно так же, как возможность ее благоприятного исхода. Борь¬
ба эта едва вступила в тот фазис, в котором ее основы стали вполне
реальны п в котором ее участники могут ясно понять, где их това¬
рищи п где враги. Против осуществления справедливейшего строя
направлены все силы реакции, во имя древнего консервативного
предания и во имя новой, псевдолпберальной легальности. Борьба
за него вызывает всюду кровавые жертвы и тяжелые страдания.
Она требует самого энергичного содействия всех сочувствующих
ей. Содействовать этой борьбе есть безусловно -главная цель на¬
шего издания.
Для этой цели необходима почва, которая определяет воз¬
можную деятельность, необходим выбор средств, которые
были бы целесообразны. Почву составляет современное обще¬
ство -так, как оно есть, в тех его формах, которые даны, как до¬
пускающие стремления к поставленной выше цели, как вра¬
ждебные ей или как индифферентные для нее. На формы
современной жизни, допускающие стремления к справедливей¬
шему строю, мы будем опираться и будем указывать возможность
их развития в прогрессивном смысле. К враждебным обществен¬
ным формам мы будем относиться безусловно враждебно. Ко все¬
му тому, что в сущности индифферентно, но, смотря по данным об¬
стоятельствам, может быть прогрессивно или регрессивно, мы бу¬
дем относиться именно настолько сочувственно или враждебно
в частных случаях, насколько оно положительно или -отрицательно
соприкасается с нашим вопросом. Мы знаем, что разом торжество
наших целей осуществиться не может, что для него нужна подго¬
товка, ясное понимание возможного в данную минуту. Именно
это возможное мы будем постоянно иметь в виду. В неболь¬
ших прогрессивных явлениях мы постараемся указать возмож¬
ность сделать из -них почву -дальнейшего прогресса. Для широ¬
ких целей будущего мы постараемся указать возможные
средства в жалком строе настоящего.
22

Средством для распространения истины не может быть
ложь; средством для реализации справедливости не может быть
ни эксплуатация, ни авторитетное господство личностей; средством
торжества над праздным наслаждением не может быть насильст¬
венный захват незаработанного богатства, переход возможности
наслаждаться от одной личности к другой. Есть необходимые ус¬
ловия борьбы, при которых приходится употреблять временно
против у врагов и ложь, п принуждение, и захват орудий
борьбы. Но без крайней и временной необходимости эти средства
вредны для самой цели, для которой их назначают. В кругу же
единомышленников, товарищей, союзников по общему делу ложь
есть преступление, преднамеренное распространение иллюзпи есть
измена делу, принуждение допущено быть не может, эксплуатация
п личный расчет возмутительны. Люди, утверждающие, что цель
оправдывает средства, должны всегда сознавать ограни¬
чение своего права весьма простым трюизмом: кроме тех
средств, которые подрывают самую цель. Мы без¬
условно отвергаем употребление нецелесообразных средств,
т. е. средств, возможность которых крайне гадательна, плн таких,
которые годны в данную минуту, но неизбежно принесут более
вреда, чем пользы при их внесении в программу деятельности,
плп таких, наконец, употребление которых нротнвуречпт в прин¬
ципе самой цели наших стремлений. Из предыдущего следует
наше отношение к различным вопросам, партиям, общественным
формам и общественным деятелям современности.
Религиозный, церковный, догматический элемент нам без¬
условно враждебен. Мы опираемся на критику, стремимся к тор¬
жеству реальной мысли, к удовлетворению реальных потребностей.
Между нами п различными сектами ортодоксальными и еретиче¬
скими, опирающимися на откровение или иа идеалистическую ме¬
тафизику, нет ничего общего. Принцип сверхъестественного, ми¬
стического мы не признаем нп в одном пз его оттенков.
Социальный вопрос есть для нас вопрос первостепенный.
Мы видим в нем самую важную задачу настоящего, единственную
возможность лучшего будущего. В союзе большинства рабочлх в
свободную ассоциацию, в организации этого союза для совокупно¬
го и могучего действия, в торжестве этой организации л в установ¬
лении нового общественного строя на развалинах промышленно¬
легальных государств и сословий настоящего мы видим единст¬
венное средство осуществить это будущее. Возможные орудия это¬
го осуществления в настоящую минуту различны для России и
для Европы, а в самой Европе довольно важные разногласия воо¬
ружают по этоМу поводу друг против друга партии, которых оди¬
наковую 'искренность в стремлении к одной п той же общей цели
мы не имеем никакого основания заподозрить. При этом различии
взглядов на способы исполнения программы, самая программа в
своих принципах уже определилась. Она высказана в постановле¬
ниях нескольких конгрессов, выражавших общие стремления

рабочего пролетариата в Европе; она высказана в органах и бро¬
шюрах всех оттенков мнений, которые, расходясь во многом, схо¬
дятся в борьбе с легально-промышленным строем настоящего в
пользу рабочего; она лежит в основе всех стремлений наших рус¬
ских деятелей в пользу крестьян; к ней может и должен примк¬
нуть каждый, кто серьезно хочет установления лучшего общест¬
венного строя; к ней примкнем и мы. Начала этой программы оди¬
наково существенны п для тех, которые думают, что русский сель¬
ский работник должен идти к перестройке русского общества пу¬
тем иной организации, чем фабричный работник Запада, и для тех,
которые преимущественно напирают на необходимость сильного
центрального учреждения для рабочего сословия в Европе и Аме¬
рике, на важность участия рабочих в политической борьбе насто¬
ящего, и для тех, которые стоят с особой энергией за самостоя¬
тельность мелких групп, за резкое отличие политической програм¬
мы рабочих от всех политических программ современности. Все
эти взгляды сходятся в потребности совокупного действия (более
нлп менее централизованного, более или менее федеративного)
цля доставления полного господства рабочему в новом обществен¬
ном строе; все они сходятся на решимости действовать сообща
против общего врага, спирающегося иа армии, на полицию, на од¬
ностороннюю легальность, на громадные силы государственной
организации. Каков бы ни был личный взгляд каждого из нас в
этих спорных вопросах, мы не можем решиться сделать из него
отличительное знамя нашего издания. Наше знамя есть общая
цель, а не частные средства. Мы приглашаем всех, желающих
торжества рабочему в борьбе с его врагами, примкнуть к нам для
уяспения этих спорных вопросов со своей точки зрения, устраняя,
конечно, весьма решительно не только личные нападки на людей
противного мнения,— нападки, о которых не должно бы и думать
ввиду общей цели п общих врагов,— но самое подозрение в не¬
искренности какой-либо партии, не согласной со взглядами автора
на средства осуществления лучшего будущего. Каждый из нас лич¬
но может ошибаться, заблуждаться может каждая группа в част¬
ностях своей программы. Но лишь союз с врагами может считать¬
ся изменою в борьбе, которую мы все ведем с легально-промыш¬
ленным обществом настоящего, и мы не имеем права не считать
заблуждение противников столь же искренним, как и то, что для
нас кажется истинным средством к общей цели. Будем уяснять
друг другу те пункты, в которых расходимся, но будем прежде
всего сознавать, что у нас одна цель п о д н и враги. Будем дей¬
ствовать сообща. В этом наша сила. Будем помнить, что лишь путь
организации совокупного рабочего движения тем или иным
путем ведет к нашей цели. Других средств общей борьбы пока нет,
а это средство возможно, сильно и допускает самое широкое разви¬
тие в будущем. Одиночная борьба против могучей организации
врагов бессмысленна и нецелесообразна. Личность, стремящаяся
24

к лучшему будущему, должна ясно сознавать, какие средства воз¬
можны для ее цели.
Вопрос политический для пас подчинен вопросу социаль¬
ному и в особенности экономическому. Государства, так как
они существуют, (враждебны рабочему движению, л все они
должны окончательно разложиться, чтобы дать место новому обще¬
ственному строю, где самая широкая свобода личности не будет
препятствовать солидарности между равноправными лицами и об¬
ширной кооперации для общей цели. Но это далекое будущее, об¬
щественный идеал, который следует иметь постоянно в виду, не
обманывая себя, одпако же, надеждою на возможность его осуще¬
ствления ни сегодня, ни завтра.
Между этим идеалом будущего свободного общежития, в ко¬
тором исчезнет всякий след государственной принудительности, и
теми централизованными государствами мира, которые давят на
большинство населения при посредстве сложного легального фор¬
мализма п обширной административной сети, лежит целый ряд
посредствующих политпческих форм, которые выставлены были
теоретически или для которых существовали более или менее
удачные попытки практического осуществления, и в борьбе этих
форм с современною государственностью подготовляется торже¬
ство далекого будущего. При разнообразии этих политпческих про¬
грамм мы обратим в них внимание лишь на самое существенное:
группировка личностей вое менее зависит от легального деления
территорий или от прирожденного различия национальностей, но
в ней все более преобладает элемент экономического лротлвуполо-
жения эксплуататоров и эксплуатируемых и нравственный эле¬
мент противуполюжения консерваторов прогрессистам. Начало го¬
сударственное и централизационное все более уступает началу
свободной федерации все более мелких общественных единиц.
Именно в замене искусственной л случайной группировки лично¬
стей существенными и сознанными противуположеннямн их,
именно в увеличении автономного начала в мелких группах ком¬
мун и свободных союзов за счет централизационного начала совре¬
менных легальных государств заключается, по нашему мнению,
политический прогресс человечества. В берьбе политпческих пар¬
тий и политических программ мы будем постоянно обращать вни¬
мание на расширение элемента свободного союза за счет государ¬
ственности и будем относиться к этим теориям и программам тем
более сочувственно или враждебно, чем ближе они будут подхо¬
дить к будущим свободным союзам равноправных личностей и
подготовлять эту форму общежития или чем более будут сохра¬
нять традиции нынешнего легально-промышленного, централиза¬
ционного строя.
Все нынешние централизационные политические программы
нам прямо враждебны. Все политические партии с их конститу¬
ционными идеалами более или менее либерального свойства,
25

всякая попытка заменить централизованную п буржуазную им¬
перию централизованной и буржуазной республикой, заменить
существующее распределение территорий другимп распределения¬
ми с другими центрами и другими законами — все это нам враж¬
дебно в своем основном строе и индифферентно для нас в своем про¬
явлении. Эти факты исторической жизни буржуазного общества
могут быть для нас хороши или дурны, смотря по тому, обещают
ли они организации рабочих союзов и принципам социальной борь¬
бы более или менее широкое влияние. Так как свобода мысли и
слова, свобода ассоциации, участие низших классов в управлении,
расширение обучения безусловно помогают этим принципам, то
мы будем их поддерживать всюду, кто бы ни был их противником;
но мы посоветуем нашим единомышленникам поддерживать эти
элементы политических программ и пользоваться ими, не вступая
в союз с либеральными партиями, которые вносят их в своп про¬
граммы. Мы с ними можем сходиться в некоторых пунктах. Но
наши цели безусловно различны. Вопрос об участии рабочих в со¬
временном политическом движении Европы ц Америки мы оста¬
вим, как уже сказано, спорным. Мы охотно примем сотрудничест¬
во лиц, которые думают, что в государствах, где .рабочее сословие
(крестьянское нлп фабричное) может захватить в своп руки по¬
литическое влияние, едва ли не полезнее ему воспользоваться
существующими политическими формами для своего дела, чтоб
потом перестроить общество путем прямого законодательства. Мы
не отказываемся и от содействия лиц, считающих этот путь неце¬
лесообразным и проповедующих, что рабочие не должны иметь
ничего общего с современным государственным строем, должны
протсгвушютавлять ему самостоятельную организацию, которая в
данную минуту, достигнув надлежащей силы, низвергнет весь су¬
ществующий порядок вещей путем социальной революции и заме¬
нит этот порядок другим. Мы обратим лишь внимание первых на
то обстоятельство, что, при участии рабочих в буржуазных формах
борьбы политических партий, всего сильнее грозит им опасность
уступить долю своей программы и увлечься формальною п пустою
диалектикою парламентских говорунов, и еще на то, что политиче¬
ское господство рабочего сословия в существующих государствен¬
ных формах возможно лишь в некоторых странах, «в других же для
них неизбежно ндтп к своей цели путем социальной революции.
Мы обратим, с другой стороны, внимание вторых на то, что пар¬
тия, избирающая систематически путь революции для достижения
своих целей, берет на себя обязанность организовать победу.
Вопрос национальный, по нашему мнению, должен совер¬
шенно исчезнуть пред важными задачами социальной борьбы. На¬
циональности представляют совершенно реальную и неизбежную
иочву для каждого общественного процесса. Приходится действо¬
вать в д а н н о й местности на общество, говорящее данным язы¬
ком, выработавшееся до данной культуры. Если это не взять в
26

соображение, то цель общественной деятельности получит совер¬
шенно отвлеченное значение п никогда не осуществится. В разных
меспюстях, 'для разных национальностей задачи дапного мгнове¬
ния могут быть различны, но каждая нация должна делать свое
дело, сходясь в общем -стремлении к общечеловеческим целям.
Борьба против (религиозного элемента, отрицание всякого союза
с церковною п сектаторсжою органязацпею, 'распространение ор¬
ганизации международной ассоциации рабочих, -стремление к фе¬
дерации самоуправляющихся общин или свободных союзов —
в этом все национальности могут и должны работать сообща, и
п этой общей работе нет препятствий. Для нее границ, .языков, пре¬
даний не существует. Есть только люди п общие им всем цели.
Эти принципы неизбежно требуют самой решительной борьбы про-
тпву той национальной раздельности, противоположности, враж¬
дебности, которые еще слишком часто отзываются в привычках
даже мыслящих людей. Всякое возбуждение к соперничеству рас
или наций есть прямое отрицание международности социального
вопроса н единства борьбы подавленных классов общества про-
тиву их притеснителей.
Но при этом единстве общих целей местные задачи, как это
и сказано выше, могут быть весьма различны вследствие разнооб¬
разия исторического развития. Нам, конечно, всего важпее уясне¬
ние этих задач для нашего отечества. Мы, согласно предыдущему,
должны признать, что вне общечеловеческих задач, упомянутых
выше, в зависимости от них, как их второстепенное 'проявление
или как средство для их будущего разрешения, русские имеют
свои задачи, и мы теперь перейдем к ним.
Для русского специальная почва, иа которой может развить¬
ся будущность большинства русского населения в том смысле, ко¬
торый указан общими задачами нашего времени, есть крестьян¬
ство с общинным землевладением. Развить нашу общину в смысле
общинной обработки земли и общинного пользования ее продук¬
тами, сделать из мирской сходки основной политический элемент
русского общественного строя, поглотить в общинной собственно¬
сти частную, дать крестьянству то образование н то понимание
его общественных потребностей, без которого оно никогда пе су¬
меет воспользоваться своими легальными правами, как бы они
широки ни были, и никак не выйдет из-под эксплуатации мень¬
шинства, даже в случае самого удачного переворота — вот специ¬
ально русские цели, которым должен содействовать всякий рус¬
ский, желающий прогресса своему отечеству.
Но какими средствами можно осуществить эти цели? Из раз¬
ных путей, представляющихся при этой мысли, какие пути не
иротивуречат самим поставленным целям? Какие пути представ¬
ляют опасность привести к бесплодной болтовне о деле вместо на¬
стоящей серьезной решимости посвятить жизнь самому делу?
Какие путл представляют опасность заменить старые формы
27

иными, пожалуй, несколько лучшими, но столь же чуждыми чи¬
сто народным потребностям России? Какие пути представляют
лишь слабую вероятность успеха и где можно скорее надеяться
прийти к удачному решению вопроса?
Конечно, и здесь разнообразие взглядов выражается в разно¬
образии ответов на подобные вопросы. Мы бы хотели сделать
«Вперед» органом, соединяющим в себе все оттенки русской
радпкально-социалистической мысли, так как отсутствие других
органов русской заграничной прессы не позволяет высказываться
ни одному оттенку русской оппозиции. Но при слабости выработки
политической мысли в России подобное отношение к направлени¬
ям и оттенкам, которые мы считаем вредными или крайне сомни¬
тельными, могло бы быть принято за индифферентизм и за шат¬
кость программы именно в вопросах, наиболее близких и важных
для всякого русского, а потому мы принуждены допустить на
наши страницы лишь те радикально-социалистические мнения, ко¬
торые -наиболее близки к мнениям большинства сотрудников и кор¬
респондентов, обещавших нам свое участие. Статьи иных оттенков
мы не отказываемся помещать, если они сходятся с нами в целях,
нс будем сопровождать их полемическими примечаниями или об¬
щими возражениями, которые постоянно будут ставить на вид чи¬
тателям тот взгляд на средства, возможные в России для перево¬
рота к лучшему, который разделяется большинством лиц, группи¬
рующихся около «Вперед».
На первое место мы ставим положение, что перестройка рус¬
ского общества должна быть совершена не только с целью на¬
родного блага, не только для народа, но и посредством наро¬
да- Современный русский деятель должен, по нашему мнению,
оставить за собой устарелое мнение, что народу могут быть навя¬
заны революционные идеи, выработанные небольшою группою
более развитого меньшинства, что социалисты-революционеры,
свергнув удачным порывом центральное правительство, могут
стать на его место и ввести законодательным путем новый строп,
облагодетельствовать нм неподготовленную массу. Мы не хотим
новой насильственной власти на смену старой, каков бы ни был
источник новой власти. Будущий строй русского общества, осу¬
ществлению которого мы решились содействовать, должен вопло¬
тить в дело потребности большинства, им самим сознанные и по¬
нятые. При малой грамотности и неподготовленности большин¬
ства мы не можем обратиться прямо к нему с нашим словом. Мы
обращаемся с ним к той доле цивилизованного русского меньшин¬
ства, которая понимает, что будущее принадлежит народу, что
эксплуатация его должна кончиться и кончится так или иначе,
что им остается лишь стать в ряды народа или отказаться от
всякой возможной для нпх прогрессивной деятельности. На этой
доле цивилизованного русского меньшинства лежит обязанность
не навязывать народу свои идеи ввиду облагодетельствования

большинства, но уяснить народу его истинные потребности, нап-
лучшие средства удовлетворения этих потребностей л ту силу,
которая лежит в народе, но им не сознана и потому не может
быть им употреблена в дело для подавления его врагов и для
доставления себе лучшего положения. Тот, кто желает блага на¬
роду, должен стремиться не к тому, чтобы стать властию при
пособии удачной революции и вести за собою народ к цели, ясной
лишь для предводителей, но к тому, чтобы вызвать в народе со¬
знательную постановку целей, сознательное стремление к этим
целям и сделаться не более как исполнителем этих общественных
стремлений, когда настанет минута общественного переворота.
Нигде положение цивилизованного класса не так трудно при
народном движении, как в нашем отечестве, где разделение меж¬
ду классами определено не только большим или меньшим богат*
ством личностей, но всеми подробностями культурного быта,
всеми частностями жизненной обстановки, целою группою еже¬
дневных привычек, которые прежде всего бросаются в глаза, от
которых всего труднее отделаться и которые всего более мешают
сблизиться людям, ставящим обществу один и тот же идеал в буду¬
щем. Проклятое предание старого барства п чиновничества тяго¬
теет на всяком, кто живет жизнью цивилизованного класса в Рос¬
сии: оно внушает народу недоверие к его словам, к его действиям,
и много личных усилий необходимо 'для того, чтобы уничтожить
это недоверие, чтобы народ признал своим того, кто отделен от
него мелочами культурных привычек.
Именно эта трудность сблизиться с народом вызывает разно-
образпые взгляды на возможность и целесообразность тех или дру¬
гих приемов в общественной деятельности, для •подготовления пе¬
реворота, долженствующего осуществить лучшее будущее России.
Каковы бы ни были эти взгляды, мы считаем в них существенны¬
ми и неизменными следующие пункты:
Лишь строгою и усиленною личною подготовкою можно выра¬
ботать в себе возможность полезной деятельности среди
народа.
Лишь внушив народу доверие к себе, как личности, можно со¬
здать необходимые условия подобной деятельности.
Лишь уясняя народу его потребности н подготовляя его к само¬
стоятельной и сознательной -деятельности для достижения ясно
понятых целей, можно считать себя действительно полезным уча¬
стником в современной подготовке лучшей будущности России.
Лишь тогда, когда течение исторических событий укажет само
минуту переворота и готовность к нему народа русского, можно
считать себя вправе признать народ к осуществлению этого пе¬
реворота.
Мы считаем своими сотрудниками, союзниками и товарищами
лишь тех русских, которые разделяют наши взгляды па сущест¬
венность и неизменность этих пунктов. Мы будем помещать, не
29

относясь к ним -полемически по самой их сущности, лишь статьпг
признающие эти положения. Мы приглашаем лиц, сочувствующих
нам, развивать и • уяснять этп положения со всех сторон и
постараемся постоянно разрабатывать их в нашем пзданпп. Не от¬
казываемся безусловно от помещения возражений на эти положе¬
ния, но подобные возражения, если они будут нам доставлены,
послужат нам поводом защищать еще раз эти положения, насколь¬
ко мы сумеем сделать это.
Да, мы считаем необходимою и обязательною для каждого, кто
хочет быть полезным деятелем для будущности нашего народа,
строгую личную подготовку в мысли и в жизни знанием и прак¬
тическим умением. Насколько ничтожна в смысле сознательной
общественной деятельности специальная эрудиция, посвящающая
все свое время на мелочи знания, настолько же существенна п
важна для прочности всякого будущего общественного переворота,
для правильного осуществления всякого прогресса в человечестве
та наука, которая уясняет общее понимание мира, вырабатывает
реальное миросозерцание, критические способности личности и
служит единственною опорою для правильной постановки социоло¬
гических вопросов, в которых заключается вся будущность чело¬
вечества. Кто воображает, что может -решить угадыванием илл
инстинктом трудные и сложные задачи, которые представляет
установка нового общественного строя, тот -приготовляет себе не¬
минуемое поражение в минуту, когда задача станет перед ним со
всею своею практическою неизбежностью. Он окажется бесполез¬
ным деятелем в то самое время, когда силы его будут всего нуж¬
нее; он станет игрушкою в руках шарлатанов илл эгоистов, кото¬
рые лучше его подготовились в области мысли. Если же он пропо¬
ведует систематически .вражду к строгой п основательной подго¬
товке в области мысли, то он готовится вести -своих товарищей п
союзников на гибель в битве с лучше подготовлёнными врагами;
он готовится вести народ к революции без будущности, мгновен¬
ный успех которой неизбежно вызовет подавление, потому что у
народной партии не будет доставать знания — единственного ору¬
дия возможной победы. Мы предоставляем себе развить эту мысль
в особой статье; здесь же мы остановились на ней ввиду той болез-
понной склонности к отрицанию значения умственного развития,
которая замечается в последнее время в некоторых небольших
кружках русской молодежи, в кружках, программа деятельности
которых во всех других отношениях нам может быть вполне со¬
чувственна. Проповедь систематического невежества ввиду реше¬
ния трудных задач будущего социального переворота встретит на
паших страницах самое решительное протпвудействие.
Но не теоретически только приходится подготовляться челове¬
ку русского цивилизованного класса для возможности полезной
деятельности в народе. Он должен подготовлять себя к тому и
жизнью. Он должен употребить -все старания, чтобы в себе и около
30

себя сгладить то резкое различие, которое привычка жизненной
обстановки положила между классами в России. Он должен уметь
жить с народом, должен приучиться говорить с ним, понимать
ого, сочувствовать ему не только в общих, но и в частных житей¬
ских вопросах. Эту подготовку мы считаем несравненно труднее
первой и приглашаем всех сочувствующих нам п сумевших пре¬
одолеть ее трудности присылать нам заметки и указания на те
данные, которые вынесены ими из жизненного опыта; мы будем
помещать эти заметки настолько, насколько они не представят
опасности дать новое оружие в рукп русского правительства, но
постараемся, чтобы они принесли пользу и вне нашего издания.
Мы не остановимся теперь на втором пункте, потому что упо¬
минали о нем выше, л потому что его необходимость считаем оче¬
видною саму по себе, но и здесь постараемся помещать на наших
страппцах указание фактических данных, при которых была уст¬
ранена чрезвычайная трудность решения вопроса, здесь представ¬
ляющегося: как приобрести доверие народа человеку лз цивили¬
зованного класса? Тот, кто не внушает доверия народу, может
лншь навязать ему своп мысли, но никогда не будет в состоянии
вызвать в самом народе сознательного сочувствия им «и решимости
воплотить пх в дело.
Самое большое разнообразие мнений представляется именно,
когда речь идет о самом способе действия лиц цивилизованного
класса среди народа. При этом часто расходятся диаметрально
люди, согласные относительно целей общественного переворота,
но требующие различных средств для его осуществления. В этом
случае наше издание считает возможным допустить без полемики
лишь те взгляды, которые не расходятся с поставленными выше
положениями.
Революций искусственно вызвать нельзя, потому что они суть
продукты не личной воли, не деятельности небольшой группы, но
целого ряда сложных исторических процессов. Самая попытка вы¬
звать пх искусственно едва ли может быть оправдана в глазах
того, кто знает, как тяжело ложатся всякие общественные потря¬
сения именно на самое бедное большинство, которое приносит
при этом самые значительные жертвы. Но искусственно вызывать
революции до сих пор и не предстояло надобности, так как всевоз¬
можные правительства -с. замечательным соревнованием доставля¬
ли для них постоянно материал, и страдания народов возрастали
гораздо более оттого, что народы терпели установившийся строй
или не довольно решительно возмущались против него, чем оттого,
что народы бросались в безрассудные революционные попытки.
Следует также заметить, что всякая народная революционная по¬
пытка, даже неудачная, является в истории полезным воспитатель¬
ным средством общества: болтуны отделяются от людей дела;
девизы партий получают большую определенность; фиктивные
коалиции этих партий распадаются; истинные задачи общества
31

выделяются с большей ясностью ив разнообразных вопросов, одно¬
временно возникающих в нем, но имеющих весьма различную
важность; каждый исторический опыт становится полезным
уроком для будущего. Но каков бы ни был вред или польза рево¬
люций, фактически история приводит к ним с неизбежным фата¬
лизмом. Все течение дел подготовляет общественное потрясение;
консерваторы напрасно стараются предотвратить его: они могут
лишь сделать его более или менее тяжелым, упорно противудейст-
вуя ему или своевременно уступая -неизбежному; революционеры
не могут его вызвать, но могут облегчить и ускорить неизбежный
переворот собственною правильною подготовкою, хорошею выра¬
боткою своей программы, согласною деятельностью в данную ми¬
нуту; они могут и затруднить его своим невежеством и своими
ошибками. Мы не имеем в виду вызвать искусственно в России
революционное движение, но ни деятельность русского правитель¬
ства в последний период, ни состав кружков, из которых оно чер¬
пает своих деятелей, не дает ни малейшей надежды, чтобы оно
обладало достаточным государственным пониманием для того,
чтобы не подготовить нашему отечеству тяжелых потрясений и
неизбежных переворотов. По всей вероятности, оно вызовет ре¬
волюционные попытки, как оно постоянно вызывало волнение и в
простонародье в продолжение всего периода московской и петер¬
бургской централизации, и в цивилизованном классе, едва лишь
коснулось нашего общества влияние общечеловеческих идей. Эти
революционные попытки могут быть неудачны, могут вынести на
вершину общества кружки и партии, враждебные истинной народ¬
ной программе, но могут и содействовать осуществлению или, по
крайней мере, уяснению этой самой программы. Ввиду этих воз¬
можностей дело личностей, стоящих за благо народа,— употребить
все свои усилия на то, чтобы последняя возможность сделалась ве¬
роятнее, именно подготовить условия успеха революционных по¬
пыток, когда они произойдут, противудействовать успеху партий,
враждебных народной программе, и содействовать всеми средства¬
ми уяснению в среде самого народа как целей, к которым следует
стремиться, так и средств, наиболее годных к осуществлению этих
целей.
Подготовлять успех народной революции, когда она станет не¬
обходима, когда она будет вызвана течением исторических собы¬
тий и действиями правительства,— такова ближайшая цель дея¬
тельности, которую мы считаем обязательною для всякого, кто
желает блага России, для всякого, кто искренно предан народной
программе, поставленной нами выше.
Но как может подготовить этот успех человек, принадлежащий
к цивилизованному классу?
Во-первых, он может, вооружившись основательным знанием и
усвоив народные потребности, идти в народ, отказавшись от всяко¬
го участия в государственном строе современной России; став в
ряды чернорабочих, в ряды страждущих и борющихся за дневное
32

существование, если только он в силах сделать это, он отдаст на
народное дело всю свою умственную подготовку л употребит ее
на уяснение своим братьям труженикам того, на что они имеют
право; того, к чему они обязаны стремиться во имя своего
человеческого достоинства; того, наконец, чего они могут достиг¬
нуть, если только твердо захотят и сумеют сплотиться для осу¬
ществления своей воли. Мы с радостью будем принимать всякую
статью, где будут развиты в большей подробности условия этого
рода деятельности, которую мы считаем крайне трудною, но в
высшей степени полезною, если трудность ее можно преодолеть,
и желали бы видеть ее возможное расширение. Конечно, печатать
мы можем лишь то, что не повредит самому делу в России.
Во-вторых, подготовление успеха народной революции в Рос¬
сии может быть произведено при пособпп легальных средств,
п здесь, вследствие разнообразия в употреблении слова легаль¬
ность, нам необходимо войти в некоторые подробности для уяс-
нсипя нашей мыслп.
При отсутствии всякого конституционного элемента в России,
всякая оппозиция неограниченному самодержавию императора или
безответственности администрации перед обществом есть государ¬
ственное преступление, легальною быть не может, следовательно,
о легальной оппозиции в России пе может быть и речи в том смы¬
сле, который присущ этому слову в Европе. Легально подготовлять
социальный и политический переворот в России нельзя, потому что
всякое действие, всякое слово, всякая мысль, заявленная в этом
на правлении, сама по себе противузаконна. 'Неограниченное само¬
державие может лишь само легально отказаться от своего сущест¬
вования плп должно быть разрушено путем революционным. Ле¬
тал исты, признающие русскую империю, как она есть, п счи¬
тающие возможным на почве ее подготовление социального пере¬
ворота, самп не знают, что говорят.
Можно понимать легализм иначе. Легально существующие ор¬
ганы общественного управления могут в минуту общественного
потрясения захватить власть, пм теперь не принадлежащую, рас¬
ширить свою государственную функцию, стать разом из второсте¬
пенного и третьестепенного элемента руководящим центром, перед
которым преклонится или стушуется императорское самодержа¬
вие, и тогда, путем перехода законодательной власти из кабинета
неограниченного императора в залу Земского собора или прави¬
тельствующего Сената, может произойти легальный переворот с
конституционным, парламентарным порядком вещей. Конечно,
этот путь рисуется как наилучший воображению наших конститу¬
ционалистов по образцу западноевропейских парламентов, законо¬
дательных палат и т. и. В случае государственного потрясения
конституционная партия, вероятно, выступит с попыткою пере¬
ворота подобного рода; она уже теперь представляет в России пе
особенно обширную и вовсе не однородную, но тем не менее заслу-
3 Революционное народничество
33

жпвающую внимания группу людей с положением в обществе,
с капиталом, с именем в прессе, с влиянием в земстве и в судебном
сословии, с административною опытностью. Она захочет играть
видную роль при первом серьезном .государственном затруднении;
может быть и будет играть ее, еслп ей не атротпвупостави ть более
народной программы и более ясного сознания этой программы са¬
мим народом.
Мы не .можем сочувствовать этим легальным революционерам
п не можем допустить их программы на нашп страницы, потому
что все европейские образцы, которым они следуют, были и оста¬
вались существенно враждебными народу; потому что они, в крас¬
норечивых прениях о тонкостях конституционного строя, забыва¬
ли всегда существенные экономические потребности большинства
и оставались непонятны для него; потому что, наконец, подобный,
легальный переворот был бы не переворотом, вышедшим из наро¬
да, произведенным самим народом, но переворотом, навязанным
народу группою высших чиновников ллп -влиятельных ораторов.
Из самых основных наших требований выходит, что мы лишь
тогда признали бы Земский собор правомерным органам и дея¬
телем русского общественного переворота, когда он состоял бы в
большинстве из представителей крестьянства, сознательно выбран¬
ных этим крестьянством с целью произвести 'общественное преоб¬
разование, согласное с потребностями крестьянства, преобразова¬
ние одновременно экономическое л политическое, и в котором эко¬
номические задачи обусловливали бы политические формы. На¬
стоящее положение дел не дает ни малейшей надежды, чтобы в
скором времени земство сделалось действительно представителем
интересов большинства; напротив, каждый год доказывает все бо¬
лее и более его бессилие стать истинно народным органом. На то,
чтобы его поднять путем усиления крестьянского элемента,
потребовалось бы, вероятно, более усилий, чем на подготовление
удачной революции прямым народным восстанием. Поэтаму мы
лишь крайне осторожно и с неизбежными оговорками можем по¬
мещать статьи, которые могут иметь в виду подготовление перево¬
рота в России легально-революционными действиями ожидаемого
Земского собора. Мы будем рядом с какими угодно партиями от¬
стаивать свободу мысли, слова, ассоциаций, эти неизбежные эле¬
менты всякой добросовестной конституционной программы; мы
будем отстаивать пх потому, что они заключают в себе ослабле¬
ние всякой принудительной государственной связи и доставляют
нам удобную почву для развития нашей программы. Но в русской
конституционной партии по европейскому образцу мы видим вооб¬
ще своих прямых врагов, с которыми нам придется бороться прп
первой возможности серьезного столкновения партий в России.
Уже теперь мы будем постоянно протнвупоставлять их программе
на наших страницах те положения, которые мы считаем единст¬
венно рациональными для лучшей будущности русского народа и
34

которые концентрируются в одной политической задаче: подчине¬
ние интересам крестьянства интересов всех прочих сословий, ав¬
тономная светская община, как основной элемент русско¬
го государственного и общественного строя. Мы ожидаем, чтобы
русские конституционалисты поставили эту задачу во главе сво¬
ей политической программы.
Многие понимают слово легализм еще иначе. Не -признавая
государственного строя как он есть, не признавая легальных форм
установившихся в нем отношений за руководство для будущего
общественного порядка, не признавая даже легальных органов
настоящего строя возможными орудиями будущей революции, они
допускают'возможность занять место в современном обществен¬
ном строе, чтобы на этом месте удобнее содействовать будущему
перевороту. Совершенно отрицать эту возможность мы не решаем¬
ся, но должны признаться, что смотрим на нее с большим недове¬
рием, так как слишком часто под маскою служения обществу на
месте с более пли менее хорошим содержанием скрывалось очень
обыкновенное желание иметь место н содержание, а в то же время
пользоваться в кругу передовых людей репутациею прогрессивно¬
го деятеля. Здесь всего важнее, чтобы слово не расходилось с де¬
лом, чтобы точно место, занимаемое в легальном строе, служило к
подготовлению ожидаемого переворота, а не к мелкой деятельно¬
сти -ввиду микроскопического блага. Тот не -подготовляет прогрес¬
сивного‘переворота, кто пользуется своим официальным значени¬
ем для небольшого улучшения положения лиц, иа которых он
может иметь влияние. Напротив, временно и местно уменьшая
недовольство в обществе, он ослабляет единство народного дви¬
жения, которое одно может доставить прочное торжество народ¬
ной программе. Успокаивая свою совесть представлением о мик¬
роскопическом -добре, .которое он делает, он закрывает глаза иа
свою обязанность уяснять народу его права на борьбу с более об¬
ширным злом, его обязанность бороться против этого зла и его
силу побороть это зло-, если только он захочет. Официальное ле¬
гальное положение может действительно облегчить в иных случа¬
ях сношения с народом, может позволить народу узнать лучше
своих друзей и союзников, но оно имеет -прогрессивное значение
лишь тогда, когда служит средством развивающей пропаганды
в среде народа, именно пропаганды права, обязанности и возмож¬
ности борьбы с экономическим и политическим строем, который
вызывает современное общественное зло. Крайне трудно в подоб¬
ном легальном положении приобрести в народе доверие, о кото¬
ром мы говорили выше, но если его приобрести можно, то подоб¬
ное понимание легализма не противоречит нашей программе и
мы готовы допустить статьи, развивающие пользу деятельности
этим путем для подготовления будущего переворота.
Но могут быть у нас читатели, и даже искренние, которые
поставят вопрос: действительно ли переворот пеизбежен? Точно
3*
35

ли приходится ожидать лучшей будущности для России лишь от
народного взрыва, который не может не быть и тяжелым
п кровавым? Неужели императорское правительство, которому
придется же не сегодня так завтра уступить свое неограниченное
самодержавие, не предпочтет уступить его настоящему русскому
народу, вместо того чтобы передать его конституционным говору¬
нам, которые оказались всюду и всегда неспособными эгоистами,
жадными до денег эксплуататорами народа? Неужели русские гос¬
подствующие сословия не научились примерами Европы, что пар¬
ламентаризм ие решает общественной задачи, что навязанные на¬
роду политические конституции, как бы они хитры ни были, не
врачуют экономических ран и не могут умирить повсюду возникаю¬
щей социальной вражды? Неужели они не захотят предотвратить
кровавой социальной революции, слившись с народом, от которого
их не отделяет в прошедшем никакая блестящая история? Неуже¬
ли нельзя надеяться, что мирным путем уступок и самоотверже¬
ния Россия придет к цели лучшего социального будущего и к
осуществлению программы, перед этим поставленной?
Хотелось бы и нам верить наивным ожиданиям подобного чи¬
тателя; хотелось бы надеяться на подобное мечтательное буду¬
щее; но железные уроки истории доказывают, что подобных под¬
вигов самоотвержения никогда не представляла власть, никогда не
совершали господствующие сословия. Если бы мы видели хотя по¬
пытку к подобному решению вопроса, то мы с радостью проповедо¬
вали бы примирение и забвение прошедшего. Теперь же... нам при¬
ходится отнестись к этому предположению как к прекрасной мечте
и обратиться к тем, кто сочувствует нам, с грустными словами:
Вероятнее всего, что путь революции неизбежен для лучшего
будущего России; когда придет для нее удобная минута, этого
никто сказать не может, по она может прийти тем неожиданнее,
чем более концентрированы все государственные функции России
в одном месте, в одном лице. Готовьтесь к этой минуте умствен¬
ным развитием, житейским опытом, выработкою в себе твердого
характера. Готовьте к ней народ русский, уясняя ему его истин¬
ные потребности, его вечные права, его грозные обязанности, его
могучую силу. А затем, • когда минута настанет, идите с народом
на завоевание этих лрав, на исполнение этих обязанностей, на
развитие этой силы. -Идите вперед, чего бы это ни стоило вам, чего
бы это ни стоило народу. 'Какова бы ни была цена этого будущего,
оно должно быть завоевано.
Такова наша программа для внутренних вопросов России.
Но для нее существуют и вопросы внешние. Это прежде всего
вопрос славянский, и относительно его мы ставим совершенно оп¬
ределенную программу.
Мы верим, что славянские народы могут настолько же, как
народы германские, романские, англосаксонские, быть орудием для
развития социальной будущности человечества в том смысле, как
36

мы указали выше. Мы верим даже, что в столкновении славян с
немцами в пределах двух немецких империй, с турками в преде¬
лах Оттоманской Порты менее политической рутины, менее бур¬
жуазной традиции находится на стороне славян, чем на стороне
их врагов, что образование вполне независимых славянских -госу¬
дарств там, где теперь суверенная власть принадлежит немцам п
туркам, будет шагом вперед к осуществлению социальных идеа¬
лов человечества; поэтому мы сочувствуем глубоко борьбе всех
наших братьев славян против господства обветшалой культуры
Турции пли буржуазных политических типов Германии. Но мы
сочувствуем этой борьбе настолько, насколько в ней проявляется
стремление к лучшему общечеловеческому будущему, к огражде¬
нию личности, к свободе мысли и слова.
Живыми партиями в среде славян мы признаем лишь те, кото¬
рые пишут на своем знамени, рядом с девизом независимой наци¬
ональности, девиз социальной борьбы против монополии частных
собственников и капиталистов, научной борьбы против религиоз¬
ною элемента. Для нас бессмысленна и достойна сожаления борь¬
ба национальности, которая сковывает с своими идеалами незави¬
симости мертвые и -вредные идеалы православия и католицизма,
безнравственные предания феодализма, боярства или шляхетства.
Социальные партии Сербии, Кроации, Чехии, -Польши, Галичины
суть наши братья по делу и по крови; их передовым кружкам мы
с радостью откроем страницы нашего журнала; мы будем -рукопле¬
скать их победам; мы надеемся, что им и только им удастся вос¬
становить независимость их родины, что они вступят 'равноправ¬
ными членами в будущий строй федерационной Европы. Славян¬
ский вопрос имеет для нас значение, как одна из отраслей
общечеловеческого вопроса. Мы вполне уверены, что все наши
единомышленники в России в этом смысле видят свой вопрос в
вопросе славянском и хотели бы вместе с нами, чтобы «Вперед»,
написанное в заголовке нашею издания, служило призывом всех
славян к социальному возрождению, -к господству в их среде труда
над монополией), науки лад богословскими иллюзиями, чтобы наше
«Вперед» сделалось программою славянской федерации, органом
всех славян, дошедших до сознания, что будущее для славянства,
как и для всего человечества, заключается в девизе: наука и об¬
щина, истина и труд, война идолам и монополии!
Это разрешает и самый трудный, по-видимому, для русского
вопрос — вопрос -польский. Кто поставил интересы хлопов выше
интересов шляхты, кто бьется за идеал европейской федерации
свободных общин, тот наш брат и союзник. В будущей федера¬
ционной Европе границы между федеративными единицами будут
иметь крайне мало значения. Если бы нашим единомышленникам
пришлось говорить во всероссийском земстве о вопросе между
Польшей и Россиею, онл предложили бы, -конечно, чтобы каждая
община решила самостоятельно, независимо от предыдущей исто¬
37

рии, к какой национальности, к какому государственному или
социальному центру она потянет. При дальнейшем же самодержа¬
вии общин различие национальностей становится лишь бледным
преданием истории, без практического смысла. Защитники преоб¬
ладания шляхты и союзники католицизма — наши врагп, потому
что они прежде всего враги народа польского.
Отсюда следует и наше отношение к народам других племен.
Мы будем на стороне всех тех, кто стоит с нами на одной социаль¬
ной и политической почве. Мы будеа/всюду на стороне партий и
народов, стоящих за науку против религиозных догматов, за под¬
чинение политических вопросов экономическим пли даже, в более
тесной области, эа ограждение личности против произвола адми¬
нистрации, за свободу мьгсли, слова, ассоциаций, против стесни¬
тельных государственных мер. Мы /оставляем в стороне как чуж¬
дые общечеловеческим целям и рабским интересам все частные и
местные вопросы, лежащие вне этой области.
Такова наша программа. Мы, может быть, вошли в излишние
подробности, но мы желали ясно установить наше отношение ко
всем общечеловеческим вопросам, ко всей русской современности.
И теперь призываем всех, сочувствующих нашей программе,
с нами — ВПЕРЕД!
«Вперед». Непериодическое обозрение. Цюрих, 1873, т. I, стр. 1—26.
№ 3
Осень 1873 г. — Прибавление «А» к книге М. А. Ба¬
кунина «Государственность и анархия»
ПРИБАВЛЕНИЕ «А»4
Для предупреждения недоразумений считаем, однако, необ¬
ходимым заметить, что то, что мы называем идеалом народа, ни¬
чего не имеет подобного с теми политпческп-соцпальпыми схе¬
мами, формулами и теориями, выработанными помимо народной
жизни, досугом буржуазных ученых или полуученых и предла¬
гаемыми 'милостиво невежественной народной толпе,
как необходимое условие их будущего устройства. Мы пе имеем
ни малейшей веры в эти теории, и самые лучшие из них кажут¬
ся нам прокрустовыми * кроватями, слишком узкими для того,
чтобы охватить могучее и широкое раздолье народной жизни.
Наука, самая рациональная и глубокая, не может угадать
формы будущей общественной жизни. Она может определить
* В рукописи прокустовыми.
38

только отрицательные условия, логически вытекающие из
строгой критики существующего общества. Таким образом соци¬
ально-экономическая наука при такой критике дошла до отрица¬
ния личнонаследственной собственности и, следовательно, до от¬
влеченного и, как бы сказать, отрицательного положения
собственности коллективной, как необходимого условия будущего
социального строя. Таким же путем дошла она до отрицания
самой идеи государства и государствования, т. е. управления
обществом сверху вниз во имя какого бы то ни было мнимого пра¬
ва, богословского или метафизического, божественного или интел¬
лигентно-ученого, и вследствие того пришла к противоположно¬
му, а потому и отрицательному положению — к анархии, т. е.
к самостоятельной свободной ’ организации всех единиц или час¬
тей, составляющих общины, и их вольной федерации между со¬
бою, снизу вверх не по приказанию какого бы то начальства,
даже избранного, и не по указаниям какой-либо ученой теории,
а вследствие совсем естественного развития всякого рода потреб¬
ностей, проявляемых самою жизнью.
Поэтому никакой ученый не в состоянии определить даже для
себя, как народ будет и должен жить на другой день социальной
революции. Это определится, во-первых, положением каждого на¬
рода и, во-вторых, теми стремленпями, которые в них проявятся
и будут сильнее действовать, отнюдь же не руководствами и уяс¬
нениями сверху и вообще никакими теориями, выдуманными на¬
кануне революции.
Нам известно, что в России теперь развилось целое направле¬
ние к образованию так называемых народных учителей. Утверж¬
дают, что должно прежде всего научить народ, а когда он на¬
учится п поймет своп права п обязанности, тогда только можно
его бунтовать. Тут сейчас же является вопрос, чему вы станете
учить народ? Не тому ли, чего сами не знаете, не можете знать
и чему сами должны прежде всего выучиться у народа?
В этом направлении или в этой — далеко, впрочем, не но¬
ной — партии необходимо различать две категории.
Самая многочисленная — это категория доктринеров, шарла¬
танов, большею частью н себянадувателей, которые не отказы¬
ваясь ни от каких удовольствий п выгод, доставляемых существу¬
ющим обществом привилегированному и богатому меньшинству,
вместе с тем хотят приобрести или сохранить репутацию людей,
преданных в самом деле делу народного освобождения, а пожа¬
луй даже революционеров, когда это не бывает сопряжено с слиш¬
ком болыппмп неудобствами. Таких господ в России появилось
слишком много. Они учреждают народные банки, артели потре¬
бительные и производительные общества, занимаются, конечно,
женским вопросом и именуют себя громко поборниками науки,
позитивистами, а теперь марксистами. Общая черта, отличающая
их,— это ничем не жертвовать, беречь и холить свои дорогие
39

личности пуще всего, п вместе с тем желать слыть передовыми
людьми во всех отношениях.
С этою категориею, как бы многочисленна она ни была, раз¬
говоры напрасны. До революции ее можно только разоблачать
и срамить; а в революцию... ну, тогда будем надеяться, что они
сами пропадут.
Но есть другая категория, состоящая из молодых людей чест¬
ных, действительно преданных и которые бросались в это направ¬
ление в последнее время как бы с отчаяния, только потому, что
им кажется, что при настоящих обстоятельствах другого дела и
выхода нет. Мы не определим пх ближе, боясь обратить на них
внимание полиции; но те из них, которые прочтут эти строки,
поймут, что слова наши обращены прямо к ним.
Именно их хотелось бы нам спросить: чему они намереваются
учить народ? Хотят ли они преподать народу рациональную нау¬
ку? Сколько нам известно, их цель не такова. Они знают, что пра¬
вительство остановило бы на первом шагу всякого, кто захотел
бы внести науку в народные школы, и знают, кроме того, что
самому народу нашему в его настоящем слишком бедственном по¬
ложении совсем не до науки. Для того чтобы сделать доступною
для него теорию, надо переменить его практику и прежде всего
преобразовать радикально экономические условия его быта, вы¬
рвать его из повсеместной и почти поголовной голодной беды.
Каким же образом честные люди могут изменить экономиче¬
ский быт народа? Никакой власти у них нет, да и сама государ¬
ственная власть, как это мы постараемся доказать ниже, бессиль¬
на исправить экономическое положение народа; единственно, что
она может сделать для него, это упраздниться, исчезнуть, так как
ее существование несогласно с благом народным, могущим быть
созданным только сампм народом.
Что же могут сделать друзья народа? Возбудить его к само¬
стоятельному движению и действию и прежде всего — утверж¬
дают именно добросовестные поборники того направления, о ко¬
тором мы теперь говорили,— указать ему пути и средства к его
освобожденпю.
Пути п средства могут быть двоякого рода: чисто революци¬
онные, стремящиеся прямо к организации всенародного бунта;
п другие, более мирные, начинающие освобождение народа сис¬
тематически медленным, по вместе с тем радикальным преобра¬
зованием его экономического быта. Этот второй метод, если ему
хотят следовать пскренно, исключает, разумеется, пошлую про¬
поведь о сбережении, столь любимую буржуазными экономиста¬
ми, по той простой причине, что чернорабочему народу вообще,
и особенпо нашему, сберегать решительно нечего.
Но что же могут сделать честные люди для того, чтобы толк¬
нуть наш народ на этот путь медленных, но радикальных эконо¬
мических преобразований? Не откроют лп они в деревнях кафед¬
40

ры социологии? Во-первых, все то же отечески бдительное прави¬
тельство не позволит; ну, а во-вторых, крестьяне ничего не пой¬
мут п насмеются над самим профессором; да, наконец, и сама
социология — наука будущая; в настоящее же время она несрав¬
ненно богаче неразрешимыми вопросами, чем положительными
ответами, не говорим уже о том, что нашим бедным мужикам за¬
ниматься ею, право, некогда, на ннх можно действовать только
путем практики, отнюдь же пе посредством теорий.
В чем же может состоять эта практика? Именно практика,
ставящая себе главною, если не единственною целью — толкнуть
всю огромную массу нашего крестьянства на путь самостоятель¬
ных экономических преобразований, в духе новейшей социоло¬
гии? Она не может состоять ни в чем другом, как в образовании
рабочих артелей п кооперативных обществ: ссудных, потреби¬
тельных и производительных, и по преимуществу последних, как
идущих прямее других к цели, т. е. к освобождению труда от
господства буржуазного капитала.
Но возможно ли это освобождение при экономических услови¬
ях, преобладающих в настоящем обществе? Наука, опираясь на
факты, а именно на целый ряд опытов, сделанных в продолжение
последних двадцати лет в разных странах, решительно говорит
нам — невозможно. Лассаль, которого мы, впрочем, далеко не
последователи, доказал эту невозможность самым блестящим и по¬
пулярнейшим образом в своих брошюрах, и в этом сходятся с нпм
все новейшие экономисты, хотя п буржуазные, но серьезные, как
бы нехотя раскрывают немощь кооперативной системы, на кото¬
рую довольно справедливо смотрят, как на спасательный громо¬
отвод против социально-революционной грозы.
Интернационал, с своей стороны, много п в продолжение
нескольких лет часто возбуждал вопрос о кооперативных това¬
риществах и, на основании многочисленных доводов, пришел
к следующему результату, высказанному на Лозаннском кон¬
грессе (в 1867 г.) и подтвержденному на Брюссельском кон¬
грессе (в 1868 г.).
Кооперация, во всех ее видах, есть несомненно рациональная
и справедливая форма будущего производства. Но для того, что¬
бы она могла достигнуть своей целп — освобождения всех рабо¬
тающих масс и полного вознаграждения и удовлетворения их, не¬
обходимо, чтобы земля и капитал, во всех видах, сделались кол¬
лективной собственностью. До тех пор, пока этого нс будет, ко¬
операция в большем числе случаев будет раздавлена всемогущею
конкуренциею больших капиталов и большей поземельной соб¬
ственности; в редких же случаях, когда, например, тому или дру¬
гому, непремепно более или менее замкнутому, производительно¬
му товариществу удастся выдержать и пережить эту борьбу,
результатом этой удачи будет лишь зарождение нового привилеги-
рованпо^о".класса'коллективных счастливцев в массе нищенствую-
1 • 41

щсго пролетариата. Итак, прп существующих условиях обще¬
ственной экономии кооперация рабочих масс освободить не мо¬
жет, тем не менее, однако, она представляет ту выгоду, что даже
в настоящее время приучает работников соединяться, организо¬
ваться и самостоятельно управлять своими собственными делами.
Несмотря, однако, на признание этой несомненной пользы, ко¬
оперативное движение, сначала двинувшее нас быстро, в послед¬
нее время значительно ослабело в Европе по той весьма простои
причине, что массы рабочих, раз убедившись, что в настоящее
время они посредством ее не могут достигнуть своего освобожде¬
ния, не нашли нужным прибегать к ней для довершения своего
практического воспитания, лишь только они потеряли веру в до¬
стижение цели, они пренебрегли и путем, к ней ведущим, илп,
вернее, путем, к ней не ведущим, а гимнастикою, даже и полез¬
ною, им некогда заниматься.
Что пстинно на Западе, не может быть ложью и на Востоке,
и мы не думаем, чтобы кооперативное движение могло принять
сколько-нибудь серьезные размеры в России. В настоящее время
в России кооперация еще невозможнее, чем на Западе. Одним
пз главных условий ее успеха там, где она действительно уда¬
лась, была личная инициатива, выдержанность и доблесть, но
личность гораздо более развита на Западе, чем у нас в России,
где до сих пор преобладает гуртовое движение. Кроме того, сами
внешние условия как политические, так и общественные, а так¬
же и уровень образования на Западе несравненно благоприятнее
для образования и развития кооперативных обществ, чем в России,
и несмотря на все это, на Западе кооперативное движение зачах¬
ло. Каким же образом может оно ужиться в России?
Скажут, что самая стадообразность русских народных движе¬
ний может благоприятствовать ему. Элементы прогресса, это бес¬
престанное усовершенствование организации работы, производ¬
ства и продукта его, без которых борьба против конкурирующего
капитала, и без того уже столь неравная, сделается совершенно
невозможною, несовместимы с гуртовою деятельностью, неизмен¬
но клонящеюся к рутине. Кооперация поэтому может процветать
в России только в самых незначительных, чтобы не сказать кро¬
шечных, размерах и до тех пор только, пока она останется неза¬
метною и нечувствительною для всеподавляющего капитала и для
еще более подавляющего правительства.
Для нас, впрочем, понятно, как молодые люди, слишком серь¬
езные и честные для того, чтобы тешить себя либеральными фра¬
зами, чтобы маскировать свой эгоизм доктринерною, бездушною,
бессмысленною, одним словом, миртовскою и кедровской ученой
болтовней5, слишком живые и страстные, с другой стороны, что¬
бы оставаться, сложа руки, в постыдном бездействии, не видя
перед собой другого исхода, бросаются в так называемое коопера¬
тивное движение. Это им дает, по крайней мере, средства и слу¬
42

чай встретиться с работниками, стать как работник в пх ряды,
их узнавать и, по возможности, нх соединять для достижения
хоть какой-нибудь целп. Все же это несравненно утешительнее
и полезнее, чем не делать решительно ничего.
С этой точки зрения мы не имеем ничего против кооператив¬
ных попыток; но думаем вместе с тем, что молодые люди, пред¬
принимающие их, отнюдь не должны обманывать себя насчет
результатов, которых могут они достигнуть. Эти результаты
в больших городах и фабричных селах, посреди фабричных ра¬
ботников могут быть довольно значительны. Они будут чрезвы¬
чайно ничтожны посреди сельского населения, где они потеря¬
ются, как песчинки в степи, как капли в море...
Но справедливо ли, что нет теперь в России ни другого выхо¬
да, ни дела другого, кроме кооперативных предприятий? Мы ду¬
маем решительно, что это несправедливо.
В русском иародс существуют в самых широких размерах те
два первых элемента, на которые мы можем указать, как на не¬
обходимые условия социальной революции. Он может похвас¬
таться чрезмерною нищетою, а также п рабством примерным.
Страданиям его нет числа, и переносит он их не терпеливо, а с
глубоким и страстным отчаянием, выразившимся уже два раза
исторически, двумя страшными взрывами: бунтом Стеньки Рази¬
на и Пугачевским бунтом, и не перестающими поныне проявлять¬
ся в беспрерывном ряде частных крестьянских бунтов.
Что же служит ему препятствием к совершению победоносной
революции? Недостаток ли в общем народном идеале, который
был бы способен осмыслить народную революцию, дать ей опре¬
деленную цель и без которого, как мы выше сказали, невозможно
одновременное и всеобщее восстание целого народа, а следова¬
тельно, невозможен и самый успех революции? Но вряд лнбыло
бы справедливо сказать, что в русском народе уже не выработал¬
ся такой идеал.
Если бы его не было, если бы он не выработался в сознании
народном, по крайней мере в своих главных чертах, то надо бы
было отказаться от всякой надежды на русскую революцию, по¬
тому что такой идеал выдвигается пз самой глубины народной
жизни, есть непременным образом результат народных историче¬
ских испытаний, его стремлений, страданий, протестов, борьбы
н вместе с тем есть как бы образное и общепонятное, всегда про¬
стое, выражение его настоящих требований и надежд.
Понятно, если народ не выработает сам из себя этого идеала,
то никто не будет в состоянии ему его дать. Вообще нужно заме¬
тить, что никому — ни лицу, ни обществу, ни народу — нельзя
дать того, что в нем уже не существует не только в зародыше,
но даже в некоторой степени развития. Возьмем лицо: если мысль
уже не существует в нем, как живой инстинкт и как более или
менее ясное представление, служащее как бы первым обнаруже-
43

нпем этого инстинкта, то вы ему ее ни за что в мире не растол¬
куете и, главное, не втолкуете. Посмотрите на буржуа, довольно¬
го своей судьбой, надеетесь ли вы ему когда-нибудь объяснить
право пролетария на полное человеческое развитие и на участие,
равное во всех наслаждениях, удовлетворениях и благах обще¬
ственной жизни или ему доказать законность и спасительную не¬
обходимость социальной революции? Нет, если вы с ума не со¬
шли, вы этого даже и пробовать не станете; а почему не стане¬
те? Потому что будете уверены, что будь даже этот буржуа от
природы и добр, и умен, и благороден, и великодушен, и склонен
к справедливости — видите, какие я делаю уступки, а ведь таких
буржуа немного на свете,— будь он чрезвычайно образован и да¬
же учен, он все-таки вас не поймет и социальным революционе¬
ром не сделается. А почему не сделается? По тон простой при¬
чине, что жизнь его не выработала в нем тех инстинктивных
стремлений, которые бы соответствовали вашей социально-рево¬
люционной мысли. Если же бы, напротив, эти стремления в нем
существовали хоть в зародыше пли даже в самых нелепых видах
представления, то как бы ни было приятно для его чувственно¬
сти и ни удовлетворительно для его самолюбия его общественное
положение, он не мог бы быть доволен собою.
Напротив, возьмите человека наименее образованного и само¬
го нелепого, если вы в нем только действительно откроете ин¬
стинкты и честные, хотя и темные, стремления, соответствующие
социально-революционной идее, как бы дикп ни были его настоя¬
щие представления, вы не пугайтесь, а только займитесь им серь¬
езно, с любовью и вы увидите, как широко и как страстно он об¬
нимет, усвоит вашу идею пли, вернее, свою собственную идею,
потому что она не что иное, как ясное, полное п логическое вы¬
ражение его собственного инстинкта, так что вы, в сущности, не
дали ему ничего, не принесли ему ничего нового, а только уяс¬
нили ему то, что в нем жило гораздо прежде, чем он встретился
с вами. Вот почему я говорю, что никто ничего никому дать не
может.
Но если это справедливо в отношении к лицу, тем более это
справедливо в отпошении к целому народу. Нужно быть олухом
царя небесного или неизлечимым доктринером для того, чтобы
вообразить себе, что можно что-нибудь дать народу, подарить ему
какое бы то ни было материальное благо или повое умственное
пли нравственное содержание, новую истину п произвольно дать
его жизни новое направление или, как утверждал тридцать шесть
лет тому назад покойный Чаадаев, говоря именно о русском на¬
роде, писать на нем, как на белом листе, что угодно.
В числе самых великих гениев до сих пор было мало таких,
которые бы действительно сделали что-нибудь для народа; гении
народа чрезвычайно аристократические и все, что они делали до
сих пор, послужило только к образованию, к усилению и к обо¬
44

гащению эксплуатирующего меньшинства; бедные массы народа,
покинутые и задавленные всеми, должны были пробивать свою
гпгантскичмученпчеокую тропу к свободе и к свету бесконечным
рядом темных п бесплодных усилий. Самые великие гении не
приносили и не могли приносить нового содержания обществу,
а созданные самп обществом, они, продолжая и развивая много¬
вековую работу, принесли и приносят только новые формы для
того же содержания, беспрестанно вновь возрождающегося и рас¬
ширяющегося самим движением общественной жпзнп.
Но, повторяю еще раз, самые прославленные гении ничего
пли очень мало сделали до сих пор собственно для народа, т. е.
для многомиллионного чернорабочего пролетариата. Народная
жизнь, народное развитие, народный прогресс принадлежат ис¬
ключительно самому народу. Этот прогресс совершается, конечно,
не путем книжного образования, а путем естественного нарастания
опыта п мысли, передаваемого из рода в род и необходимым об¬
разом расширяющегося, углубляющегося по содержанию, усо¬
вершенствующегося и облекающегося в свои формы, разумеется,
чрезвычайно медленно; путем бесконечного ряда тяжких и горь¬
ких исторических испытаний, доведших наконец в наше время на¬
родные массы, можно сказать всех стран, по крайней мере всех
европейских стран, до сознания, что им от привилегированных
классов и от нынешних государств, вообще от политических пе¬
реворотов, ждать нечего и что они могут освободиться только
собственным усилием своим посредством социальной революции.
Это самое опредёляет всеобщий идеал, ныне в них живущий и дей¬
ствующий.
Существует ли такой идеал в представлении народа русского?
Нет сомнения, что существует, и нет даже необходимости слиш¬
ком далеко углубляться в историческое сознание нашего наро¬
да, чтобы определить его главные черты.
Первая и главная черта — это всенародное убеждение, что
земля, вся земля, принадлежит народу, орошающему ее своим
потом и оплодотворяющему ее собственноручным трудом. Вторая
столь же крупная черта, что право на пользование сю принадле¬
жит не лицу, а целой общине, миру, разделяющему ее временно
между лицами; третья черта, одинаковой важности с двумя пре¬
дыдущими,— это квазпабсолютная автономия, общинное самоуп¬
равление и вследствие того решительно враждебное отношение
общины к государству.
Вот три главные черты, которые лежат в основании русского
народного идеала. По существу своему они вполне соответствуют
идеалу, вырабатывающемуся за последнее время в сознании про¬
летариата латинских стран, несравненно ближе ныне стоящих
к социальной революции, чем страны германские. Однако русский
народный идеал омрачен тремя другими чертами, которые
.искажают его характер и чрезвычайно затрудняют и замедляют
45

осуществление его, чертами, против которых поэтому мы всеми
силами должны бороться и против которых борьба тем возможнее,
что она уже существует в самом народе.
Эти три затемняющие черты: 1) патриархальность, 2) погло¬
щение лица миром, 3) вера в царя.
Можно было бы прибавить в виде четвертой черты христиан¬
скую веру, официально-православную или сектаторскую, но, по
нашему мнению, у нас в России этот вопрос далеко не представ¬
ляет той важности, какую он представляет в Западной Европе,
не только в католических, но даже и в протестантских странах.
Социальные революционеры, разумеется, не пренебрегают им и
пользуются всяким случаем, чтобы в присутствии народа сказать
убийственную правду господу Саваофу и богословским, метафизи¬
ческим, политическим, юридическим, полицейским и буржуазно¬
экономическим представителям его на земле. Но онп не ставят
религиозный вопрос на первое место, убежденные в том, что суе¬
верие народа, естественным образом сопряженное в нем с неве¬
жеством, не коренится, однако, столько в этом невежестве, сколь¬
ко в его нищете, в его материальных страданиях и в неслыханных
притеснениях всякого рода, претерпеваемых им всякий день; что
религиозные представления п баенп, эта фантастическая склон¬
ность к нелепому, явлепие еще более практическое, чем теорети¬
ческое, а именно не столько заблуждение ума, сколько протест самой
жизни, волп п страсти против невыносимой жизненной тесноты;
что церковь представляет для народа роль небесного кабака, точно
так же, как кабак представляет нечто вроде церкви небесной
на земле; как в церкви, так и в кабаке он забывает хоть на одну
минуту свой голод, свой гнет, свое упижение, старается успокоить
память о своей ежедневной беде один раз в безумной вере, а в дру¬
гой раз в вине. Одно опьянение стоит другого.
Социальные революционеры знают это и потому убеждены, что
религиозность в народе можно будет убить только социальною
революцией, отнюдь же не отвлеченною п доктрпнерною пропа¬
гандою так называемых свободных мыслителей. Эти господа сво¬
бодные мыслители с ног до головы буржуа, неисправимые мета¬
физики по приемам, прпвычкам и жизни даже п тогда, когда
называют себя позитивистами и воображают себя материалиста¬
ми. Им все кажется, что жизнь вытекает из мысли, есть как бы
осуществление предпосланной мысли, вследствие чего и утверж¬
дают, что мысль, и разумеется их бедная мысль, должна заправ¬
лять п жпзнью, п не понимают они того, что мысль, напротив,
вытекает из жизни и что для того, чтобы изменить мысль, надо
прежде всего переменить жизнь. Дайте широкую человеческую
жизнь народу, и он вас удивит глубокою рациональностью своих
мыслей.
Завзятые доктринеры, называющие себя свободными мыслите¬
лями, имеют еще другую прпчнну предпосылать теоретическую,
46

антирелигиозную пропаганду практическому делу. Они по боль¬
шей частп плохие революционеры и просто тщеславные эгоисты
п трусы. К тому же по положению своему онп принадлежат к об¬
разованным классам п очень дорожат комфортом н тонким изя¬
ществом, умственно-тщеславным наслаждением, которым пере¬
полнена жизнь этих классов. Онп понимают, что народная ре¬
волюция, по существу п по самой цели грубая н бесцеремонная,
пе остановится перед разрушением буржуазного мира, в котором
им живется так хорошо, п потому кроме того, что они отнюдь не
намерены навлекать на себя значительные неудобства, сопряжен¬
ные с честным служением революционному делу, и что им не
хотелось бы также возбудить против себя негодование менее ли¬
беральных п смелых, но все-таки драгоценных покровителей, по¬
читателей, друзей п товарищей по образованию, по житейским
связям, по изяществу и материальному комфорту, они просто-
напросто сами для себя не хотят и боятся такой революции, ко¬
торая их самих свела бы с пьедестала и лпшпла бы вдруг всех
выгод настоящего положения.
А между тем признаться им в этом не хочется, им непремен¬
но надобно удивить буржуазный мир своим радикализмом к
увлечь революционную молодежь, а если можно и самый народ за
собою. Как же тут быть? Надо буржуазный мир удивить и но
надо его сердить, надо увлечь революционную молодежь и вместе
с тем избегнуть революционной пропастп! Для этого средство
одно: устремить всю мнпмореволюционную ярость свою против
господа бога. Так они уверены в несуществовании его, что гнева
его не боятся. Дело другое начальство, всякое начальство, от ца¬
ря до последнего полицейского! Дело другое люди богатые и
могучпе по своему общественному положению от банкира и жнда-
откупщнка до последнего купца-кулака и помещика! Их гнев мо¬
жет выразиться слишком чувствительно.
В силу такого рассуждения они объявляют беспощадную вой¬
ну господу богу, отвергают наирадпкальнейшим образом религию,
во всех ее проявлениях н видах, громят богословие п метафизи¬
ческие бредни, все суеверия народные во имя науки, которую,
разумеется, носят в карманах своих и которою испещряют все
многоглаголевые писания свои,— но в то же самое время обраща¬
ются с чрезвычайной нежностью ко всем политическим и обще¬
ственным сплам мира сего, и если, вынужденные логикой и об¬
щественным мнением, позволяют себе даже их отрицать, то
делают это так учтиво, так кротко, что надо иметь нрав чрезвы¬
чайно крутой, чтобы на них рассердиться, они непременно остав¬
ляют выходы и выражают надежду на их исправление. Эта спо¬
собность надеяться и верить в них так велика, что они даже по¬
лагают возможным, что паш правительствующий Сенат сделается
рано или поздно органом народного освобождения. (Смотри
47

последнюю, по числу третью, программу непериодического изда¬
ния «Вперед», скорое появленпе которого ожидается в Цюрихе.)
Но оставим этих шарлатанов и обратимся к своему вопросу.
Народа никогда и ни под каким предлогом и для какой бы то
ни было цели обманывать не следует. Это было бы не только пре¬
ступно, но и в видах достижения революционного дела вредно;
вредно уже потому, что всякий обман по существу своему бли¬
зорук, мелок, тесен, всегда сшит белыми и гнилыми нитками,
вследствие чего всегда непременно обрывается и раскрывается,
и для самой революционной молодежи самое ложное, самопроиз¬
вольное, самодурное и народу противное направление. Человек
силен только тогда, когда он весь стоит на своей правде, когда
оп говорит и действует сообразно своим глубочайшим убеждени¬
ям. Тогда, в каком бы положении он нп был, он всегда знает, что
ему надо говорить и делать. Он может пасть, но осрамиться и
осрамить свего дела не может. Если мы будем стремиться к осво¬
бождению народа путем лжи, мы непременно запутаемся, со¬
бьемся с пути, потеряем из виду самую цель, и если будем иметь
хотя какое-нибудь влияние на народ, собьем с пути и самый на¬
род, т. е. будем действовать в смысле и на пользу реакции.
Поэтому, так как мы сами глубоко убежденные безбожники,
враги всякого религиозного верования и материалисты, всякий
раз, когда нам придется говорить о вере с народом, мы обязаны
высказать ему во всей полноте наше безверие, скажу более, наше
враждебное отношение к религии. На все вопросы его по этому
предмету мы должны отвечать честно, и даже когда становится
нужно, т. е. когда предвидится успех, должны стараться ему
объяснить и доказать справедливость своих воззрений. Но мы не
должны сами искать случаев к подобным разговорам. Мы не дол¬
жны ставить религиозный вопрос на первом плане нашей пропа¬
ганды в народе. Делать это, по нашему глубокому убеждению, од-
11 означительно с изменою народному делу.
Народ не доктринер и не философ. У него нет ни досуга, нп
привычки заниматься одновременно многими вопросами. Увле¬
каясь одним, он забывает все другие. Поэтому наша прямая обя¬
занность поставить перед ним главный вопрос, от разрешения ко¬
торого более чем от всех других зависит его освобождение. Но этот
вопрос указан самим положением его, всей его жизнью — этот
вопрос экономически-полнтический, экономический в смысле со¬
циальной революции и политический в смысле разрушения го¬
сударства. Занимать его религиозным вопросом значит отвлекать
его от настоящего дела, значит изменить его делу.
Народное дело состоит единственно в осуществлении народ¬
ного идеала, с возможным, в пароде же самом коренящимся, ис¬
правлением и лучшим, прямее и скорее к цели идущим, направ¬
лением его. Мы указали на три несчастные черты, омрачающие
главным образом идеал русского народа. Теперь заметим, что
48

две последние: поглощение лпца миром и богоиочптание царя,
собственно вытекают, как естественные результаты, из первой,
т. е. из патриархальности, и что поэтому патриархальность есть
то главное историческое, но, к несчастню, совершенно народное
зло, против которого мы обязаны бороться всеми силами.
. Оно псказпло всю русскую жизнь, наложив на нее тот харак¬
тер тупоумной неподвижности, той непроходимой грязи родной,
той коренной лжп, алчного лицемерия и наконец того холопско¬
го рабства, которые делают ее нестерпимой. Деспотизм мужа,
отца, а потом старшего брата обратил семью, уже безнравствен¬
ную по своему юрпдически-экопомическому началу, в школу тор¬
жествующего насилия п самодурства, домашней ежедневной под¬
лости ц разврата. «Гроб убеленный»—выражение, отличное для
определения русской семьи. Добрый русский семьянпн, еслп он
человек действительно добрый, но бесхарактерный, значпт прос¬
то добродушная свинья, невинная н безответная, существо, ниче¬
го ясно не сознающее, ничего определенно не хотящее и делаю¬
щее безразлично и тем будто бы нарочно почти в одно и то же
время добро и зло. Его действия гораздо мепее определяются
целью, чем обстоятельствами, минутным расположением и глав¬
ное средою; привыкши повиноваться в семье, он продолжает по¬
виноваться и гнуться по направлению ветра и в обществе, он со¬
здан быть и оставаться рабом, но деспотом не будет. На это у него
не хватит силы. Он сам сечь поэтому пе будет, но непременно
поддержит того несчастного, виновного или невиновного, которо¬
го начальство высечь захочет, начальство же является ему в трех
главных и священных видах: как отец, как мир и как царь.
Если же он человек с норовом и с огнем, он будет в одно и
то же время и рабом и деспотом; деспотом, самодурствующим над
всяким, кто будет стоять нпже его п будет зависеть от его про¬
извола. Господа же его — мир и царь. Если он сам глава семьи,
оп будет деспотом, безграничным у себя дома, но слугою мира
и рабом царя.
Община — его мир. Она ничто иное, как естественное расши¬
рение его семьи, его рода. Поэтому в ней преобладает то же пат¬
риархальное начало, тот же гнусный деспотизм и то же подлое
послушание, а потому п та же коренная несправедливость и то
же радикальное отрицание всякого личного права, как и в самой
семье. Решения мира, каковы бы они ни были, закон. «Кто смеет
пдтп против мира?!» — восклицает с удивлением русский мужик.
Мы увидим, что кроме царя, его чиновников и дворян, стоящих
собственно вне мира или, вернее, над ним, есть в самом русском
народе лицо, смеющее идти против мира: это разбойник. Вот по¬
чему разбой составляет важное историческое явление в Рос¬
сии — первые бунтовщики, первые революционеры в России, Пу¬
гачев и Стенька Разин, были разбойники.
В мире имеют право голоса только старики, главы семейства.
Революционное народничество 49
4

Неженатая или даже женатая, по не отделенная молодежь долж¬
на исполнять п повиноваться. Но над общиною, над всеми общн-
намп стоит царь, всеобщий патрпарх п родоначальник, отец всей
России. Поэтому власть его безгранична.
Каждая община составляет в себе замкнутое целое, вследствие
чего — и это составляет одно из главных несчастий в России —
ни одна община не пмеет да и не чувствует надобности иметь
с другпмп общинами никакой самостоятельной органической свя¬
зи. Соединяются же они между собою только посредством царя-
батюшкп, только в его верховной отеческой власти.
Мы говорим, что это большое несчастье. Понятно, что такое
разъединение бессилит народ и обрекает все его бунты, почти
всегда местные и бессвязные, на неизбежное поражение п тем
самым упрочивает торжество деспотической власти. Значит од¬
ною из главных обязанностей революционной молодежи должно
быть установление всеми возможными средствами и во что бы то
ни стало живой бунтовской связи между разъединенными общп-
намп. Задача трудная, но не невозможная, так как история ука¬
зывает нам, что в смутные времена, наир, в Лжедмптрпевской
междуусобнце, в Стенькп-Разинской и Пугачевской революции,
а также в новгородском бунте, в начале царствования императора
Николая, сами общины, собственным движением, стремились к
установлению этой спасительной связи.
Число общин несметно, а общий их царь-батюшка стоит над
ними слишком высоко, только немножко ниже господа бога, для
того чтобы ему управиться лично со всеми. Ведь сам господь бог
для управления миром нуждается в службе бесчисленных чипов
и сил небесных: серафимов, херувимов, архангелов, ангелов ше¬
стикрылых и простокрылых, тем более царь не может обойтись
без чиновников. Ему нужна целая военная, гражданская, судеб¬
ная и полицейская администрация. Таким образом между царем
и народом, между царем и общпною становится государство воен¬
ное, полицейское, бюрократическое и неизбежным образом стро¬
го централизованное.
Такпм образом, воображаемый царь — отец, попечитель н бла¬
годетель народа — помещен высоко, высоко, чуть ли не в небес¬
ную даль, а царь настоящий, царь-кнут, царь-вор, царь — губитель
государства, занимает его место. Из этого вытекает, естественно,
тот странный факт, что народ наш в одно и то же время боготво¬
рит царя воображаемого, небывалого п ненавидит царя действи¬
тельного, осуществленного в государстве.
Народ наш глубоко и страстно ненавидит государство, нена¬
видит всех представителей его, в каком бы виде они перед ним ни
являлись. Недавно еще ненависть его была разделена между
дворянами и чиновниками, и иногда даже казалось, что он нена¬
видит первых еще более, чем последних, хотя в сущности он их
ненавидит равно. Но с тех пор как, вследствие упразднения кре¬
50

постного права, дворянство стало видимо разоряться, пропадать
и обращаться к своему первоначальному виду исключительно
служебного сословия, народ обнял его в своей общей непавпсти
ко всему чиновному сословию. Нужно ли доказывать, до какой
степени ненависть его законна!
Государство окончательно раздавило, развратило русскую об¬
щину, уже и без того развращенную своим патриархальным на¬
чалом. Под его гнетом само общинное избирательно стало обма¬
ном, а лица, временно избираемые самим народом: головы, ста¬
росты, десятские, старшины,— превратились, с одной стороны,
в орудия власти, а с другой, в подкупленных слуг богатых мужи-
ков-кулаков. При таких условпях последние остатки справедли¬
вости, правды, простого человеколюбия должны были исчезнуть
из общип, к тому же разоренных государственными податями и
повинностями и до конца придавленных начальственным произво¬
лом. Более чем когда-нибудь разбой остался единственным выхо¬
дом для лица, а для целого народа — всеобщий бунт; революция.
В таком положении, что может делать наш умственный про¬
летариат, русская, честная, искренняя, до конца преданная соци¬
ально-революционная молодежь? Она должна идти в народ не¬
сомненно, потому что ныне везде, по преимуществу же в России,
пие народа, вне многомиллионных рабочих масс, нет более ни
жизни, ни дела, ни будущности. Но как и зачем идтп в народ?
В настоящее время у нас, после несчастного исхода Нечаев¬
ского предприятия, мнения на этот счет, кажется, чрезвычайно
разделились; но из общей неурядицы мыслей выделяются уже те¬
перь два главные и противоположные направления. Одно — более
миролюбивого и подготовительного свойства; другое — бунтов¬
ское и стремящееся прямо к организации народной обороны.
Поборники первого направления в настоящую возможность
этой революции не верят. Но так как они не хотят п не могут
оставаться покойными зрителями народных бед, то они решают¬
ся идти в народ для того, чтобы братски разделить с ним эти беды,
а вместе с тем н для того, чтобы его научить, подготовить ие тео¬
ретически, а на практике, своим живым примером. Одни пойдут
в фабричные работники и, работая наравне вместе с нимп, будут
стараться распространять между ними дух общения...
Другие постараются основать сельские колонии, в которых
кроме общего пользования землею, столь известного нашим кре¬
стьянам, проведут и применят начало, им еще совсем незнако¬
мое, но экономически необходимое, начало коллективного обра¬
батывания общей земли и равного разделения продуктов пли
цены продуктов между собою на основании самой строгой спра¬
ведливости, не юридической, а человеческой, т. е. требуя больше
работы от способных и сильных, меньше от неспособных и сла¬
бых и распределяя заработки не в меру работы, а в меру потреб¬
ностей каждого.
4*
51

Онп надеются, что им удастся увлечь крестьян своим приме¬
ром, а главное, теми выгодами, которые они надеются получить
от организации труда коллективного; такую же надежду питал
Кабе, когда после неудавшейся революции 1848 г. он отправился
со своими икарпйцами в Америку, где и основал свою Новую
Икарию, которая просуществовала очень недолго; а должно за¬
метить, что для успеха такого опыта американская почва все-та-
кп была благоприятнее русской. В Америке царит полнейшая
свобода, а в нашей благословенной России царит царь.
Но этим не ограничиваются надежды наших подготовителей
н мирных вразумителей народа. Устройством своей домашней
жизни на основании полной свободы лица онп хотят противодей¬
ствовать той гнусной патриархальности, которая лежит в основе
пашего русского рабства. Значит они хотят поразить наше обще¬
ственное главное зло в самом корне и, следовательно, содейство¬
вать прямо к поправлению народного идеала и к распространению
в народе понятий практических о справедливости, о свободе,
о средствах к освобождению.
Все это прекрасно, чрезвычайно великодушно и благородно, но
вряд ли исполнимо. А если кой-где и удастся, то это будет капля
в море, и капля, далеко не достаточная для того, чтобы подгото¬
вить, подпять и освободить наш парод; потребуется много средств,
много живой сплы, а результаты будут слишком ничтожны.
Те, которые рисуют себе такпе планы <и искренне намерены
осуществить их, делают это, без сомнения, закрывши глаза, для
того чтобы не видеть во всем ее безобразии нашей русской дей¬
ствительности. Можно наперед предсказать им все страшные,
тяжкие разочарования, которые постигнут их при самом начале
исполнения, потому что за исключением разве только немногих,
весьма немногих счастливых случаев, большинство между ними
дальше начала ие пойдет, не будет в силах идти.
Пусть попробуют, если ничего другого не видят перед собою,
по пусть же также знают, что этого мало, слишком мало для
освобождения, для спасения нашего бедного мученика — народа.
Другой путь боевой, бунтовской. В него мы верим и только
от него ждем спасения.
Народ наш явным образом нуждается в помощи. Он находится
в таком отчаянном положении, что ничего ие стоит поднять лю¬
бую деревню. Но хотя и всякий бунт, как бы неудачен он ни был,
всегда полезен, однако частных вспышек недостаточно. Надо
поднять вдруг все деревни. Что это возможно, доказывают нам
громадные движения народные под предводительством Стеньки
Разина и Пугачева. Эти движения доказывают нам, что в созна¬
нии нашего народа живет действительно идеал, к осуществлению
которого он стремится, а из неудач их мы заключаем, что в этом
идеале есть существенные недостатки, которые мешали и мешают
успеху.
52

Этп недостатки мы назвали и высказали свое убеждение, что
прямая обязанность нашей революционной молодежи противодей¬
ствовать им и употребить все усилия, чтобы побороть их в самом
народном сознании, а для того чтобы доказать возможность такой
борьбы, мы показали, что она уже давно началась в самом народе.
Война против патриархальности ведется ныне чуть ли не в
каждой деревне и в каждом семействе, и община, мир до такой
степени обратились теперь в орудие ненавпстной народу государ¬
ственной власти и чиновнического произвола, что бунт против
последних становится вместе с тем бунтом против общинного и
мирского деспотизма.
Остается богопочптание царя, мы думаем, что оно чрезвычай¬
но поприелось и ослабло в самом сознании народном за послед¬
ние десять или двенадцать лет, благодаря мудрой и народолюби¬
вой политике императора Александра-благодушного. Дворяннна-
помещика-крепостника более нет, а он был громоотводом, стяги¬
вающим главным образом на себя всю грозу народной ненависти.
Остался дворянин или купец-землевладелец, крупный кулак, а
главное, остался чиновник — ангел илп архангел царский. Но чи-
повник исполняет волю царя. Как ни омрачен наш мужик безум¬
ною историческою верою в царя, он, наконец, это сам понимать
начинает. Да как же и не понять! В продолжение десяти лет он
со всех концов России посылает к царю своих просителей-депу-
татов, и все слышат из самых царских уст только один ответ:
«Вам не будет другой свободы!»
Нет, воля ваша, русский мужик — невежа, но не дурак. А он
должен был бы быть круглейшим дураком, чтобы после стольких
глаза колющих фактов и испытаний, вынесенных им на своей
собственной шкуре, он [не] * начал понимать, наконец, что у него
нет врага пуще царя. Втолковать, дать ему почувствовать это
всеми возможными способами и пользуясь всеми плачевными и
трагическими случаями, которыми переполнена ежедневная на¬
родная жизнь, показать ему, как все чиновничьи, помещичьи, по¬
повские п кулацкие неистовства, разбои, грабежи, от которых ему
нет житья, идут прямо от царской власти, опираются на нес и
возможны только благодаря ей, доказать ему, одним словом, что
столь ненавистное ему государство, это сам царь и ничто иное как
царь — вот прямая и теперь главная обязанность революционной
пропаганды.
Но этого мало. Главный недостаток, парализующий и делаю¬
щий до спх пор невозможным всеобщее народное восстание в Рос¬
сии, это замкнутость общпн, уединение п разъединение крестьян¬
ских местных миров. Надо во что бы то нп стало разбить эту
замкнутость и провести между этими отдельными мирами живой
ток революционной мысли, волн и дела. Надо связать лучших
* В рукописи не пропущено.
53

крестьян всех деревень, волостей и по возможности областей, пе¬
редовых людей, естественных революционеров из русского кресть¬
янского мира между собою, п там, где оно возможно, провестп
такую же жпвую связь между фабричными работниками и кресть¬
янством. Эта связь не может быть другою, как личною. Нужно,
соблюдая, разумеется, притом самую педантичпую осторожность,
чтобы лучшие пли передовые крестьяне каждой деревни, каждой
волости зналп таких же крестьян всех других деревень, волос¬
тей, областей.
Надо убедить прежде всего этих передовых людей из кресть¬
янства, а через них, если не весь народ, то, по крайней мере,
значительную и наиболее энергичную часть его, что для целого
народа, для всех деревень, волостей и областей в целой России, да
также и вне России, существует одна общая беда, а потому и одно
общее дело. Надо их убедить в том, что в народе живет несокру¬
шимая сила, против которой ничто и никто устоять не может, и
что если она до сих пор не освободила народа, так это только по¬
тому, что она могуча только, когда она собрана и действует одно¬
временно, везде, сообща, заодно, и что до сих пор она ие была
собрана. Для того же, чтобы собрать ее, необходимо, чтобы села,
волости, области связались и организовались по одному общему
плану и с единою целью всенародного освобождения. Для того
же, чтобы создалось в нашем народе чувство и сознание дей¬
ствительного единства, надо устроить род народной печатной, ли¬
тографированной, писаной или даже устной газеты, которая бы
немедленно извещала повсюду, во всех концах, областях, волос¬
тях и селах России о всяком частном народном, крестьянском или
фабричном бунте, вспыхивающем то в одном, то в другом месте,
а также и о крупных революционных движениях, производимых
пролетариатом Западной Европы; для того чтобы наш крестья¬
нин и наш фабричный работник не чувствовал себя одиноким,
а знал бы, напротив, что за ним, под тем же гнетом, но зато и с тою
же страстью п волею освободиться, стоит огромный, бесчисленный
мир к всеобщему взрыву готовящихся чернорабочих масс.
Такова задача п, скажем прямо, таково единственное дело
революционной пропаганды. Каким образом это дело должно быть
совершено нашей молодежью, печатным образом рассказывать
неудобно.
Скажем только одно: русский народ только тогда признает
нашу образованную молодежь своей молодежью, когда он встре¬
тится с нею в своей жизни, в своей беде, в своем деле, в своем
отчаянном бунте. Надо, чтобы она присутствовала отныне не как
свидетельница, но как деятельная и передовая, себя на гибель об¬
рекшая соучастница, повсюду и всегда, во всех народных волне¬
ниях и бунтах, как крупных, так п самых мелких. Надо, чтобы,
действуя сами по строго обдуманному и положенному плану и
подвергая в этом отношении все свои действия самой строгой
54

дисциплине, для того чтобы создать то единодушие, без которого
не может быть победы, она сама воспиталась п воспитала народ
не только к отчаянному сопротивлению, но также и к смелому
нападению.
В заключение прпбавпм еще одно слово. Класс, который мы
называем нашим умственным пролетариатом п который у нас уже
в положении социально-революционном, т. е. просто-напросто
отчаянном и невозможном, должен теперь проникнуться созна¬
тельною страстью социально-революционного дела, если он не хо¬
чет погибнуть постыдно и втуне, этот класс призван ныне быть
крнуготовителем, т. е. организатором народпой революции. Для
него нет другого выхода. Он мог бы, правда, благодаря получен¬
ному им образованию, стремиться достать какое-нибудь более пли
менее выгодное местечко в рядах уже чересчур переполненных
п чрезвычайно негостеприимных грабителей, эксплуататоров п
притеснителей народа. Но, во-первых, таких мест все остается
меньше и меньше, так что онп достижимы только для самого ма¬
лого количества. Большинство останется только со срамом изме¬
ны и погибнет в нужде, в пошлости и подлости. Мы же обраща¬
емся только к тем, для которых измена немыслима, невозможна.
Порвавши безвозвратно все связи с миром эксплуататоров,
губителей и врагов русского народа, онп должны смотреть на се¬
бя, как на капитал драгоценный, принадлежащий исключитель¬
но делу народного освобождения, как на такой капитал, который
должен тратить себя лишь на пропаганду народную, на постепен¬
ное возбуждение п на организацию всенародного бунта.
М. Бакунин. Государственность и анархия. [Цюрих\ 1873, стр. 1—22.
№ 4
Ноябрь 1873 г.— Записка П. А. Кропоткина * «Долж¬
ны ли мы заняться рассмотрением идеала будущего
строя?» 6
ДОЛЖНЫ ЛИ МЫ ЗАНЯТЬСЯ РАССМОТРЕНИЕМ
ИДЕАЛА БУДУЩЕГО СТРОЯ?
Часть I
Я полагаю, что должны.
Во-первых, потому что в идеале мы можем выразить наши
надежды, стремления, цели, независимо от практических огранп-
* На л. 2 написано Рукопись ота писана моею рукою. Князь Петр
Алексеевич Кропоткин.
55

ченпй, независимо от степени осуществления, которой мы достиг¬
нем, а эта степень осуществления определяется чисто внешними
причинами.
Во-вторых, потому что в идеале может выразиться, насколько
мы заражены старыми предрассудками п тенденциями. Еслп не¬
которые бытовые стороны покажутся нам так святы, что мы не
посмеем их коснуться даже при разборе идеальных * **!, то насколь¬
ко же велика будет наша смелость при практическом уничтоже¬
нии всяких бытовых особенностей? Другими словами, хотя ум¬
ственная смелость вовсе не есть ручательство за смелость прак¬
тическую, но умственная мыслебоязнь есть уже наверно мерпло
мыслебоязнп практической.
Говоря об определении идеала, мы, конечно, имеем в виду
определение только четырех-пяти крупных черт этого идеала. Все
остальное должно быть неумолимым осуществлением в жизни
этих основных начал. Поэтому оно не может быть предметом
обсужденпя теперь. Формы осуществления не могут быть выве¬
дены*2 научным путем. Практически они могут быть выведены
только путем многократного практического обсуждения незадол¬
го до и во все время осуществления на месте, в общине, в арте¬
ли, а не теперь при зарождении дела*3.
Нет никакого сомнения в том, что между различными социа¬
листами самых разнообразных оттенков существует довольно пол¬
ное согласие в их идеалах, если взять их в самой общей форме.
Общественный быт, которого осуществления они желали бы в
более или менее близком будущем, вообще довольно одинаков;
и различия между пх идеалами скорее происходят не от корен¬
ных различий в идеале, а оттого, что одни сосредоточивают все
свое внимание на таком идеале, который может, по их мнению,
осуществиться в ближайшем будущем, другие — на идеале, по
мнению первых, более отдаленном, чем от коренных различий
в самом идеале.
В самом деле, все теперешние социалисты стремятся к воз¬
можно более полному равенству условий (развития*4
отдельных личностей и обществ. Все они желали бы осуществле¬
ния такого строя, чтобы каждый имел бы одинаковую в о з м о ж-
н о с т ь зарабатывать*5 себе средства к жизни личным трудом,
т. е. чтобы каждый имел бы одинаковое право на пользование
теми орудиями труда и сырьем, без которых никакой труд невоз¬
можен, чтобы каждый был бы поставлеп в необходимость зара-
*’ В «Былом» идеальном.
*2 В «Былом» проведены.
*3 Па полях рукописи написано карандашом Под идеалом мы разуме¬
ем такой строп общества, прогресс которого основан не на борьбе людей с
людьми, а людей с природою.
** В «Былом» различия.
*5 В «Былом» заработать.
56

^4^ ^
****** **>Хлг Щ
*»** ^ мР*«»Х
““ */ «Г*^*(«* »/'«
+~P~p.
^b^zy** ***— , +*yr^b*
'^t^v-* *->** *SP*f**»« 4^14^
» и^. « Х**Л *^-2» **•*—*/ ыЮк.
U%^* " ^^"**"**.fc ■g/^.f,-,-^,— %
^ *■'*• / r«*V<t<£■ tn«^4^i8^
6pcyy?<+ ~+£4~4л*
[ “ S***-*?•'•* sZ~~~^L
Jb/S&b, *~>ъу(^/У **i-3
*A** «««<9 '***—• *>»..**&, y«
^lyg/tfL ~)yu^ у*.. yC^yJy^
■^£y+~ • "■*> Cs.-ryg^r1
s~ ~-p-
1. Псрпая страница рукописи ГГ. А. Кропоткина «Должны ли мьГаапяться
рассмотренном идеала будущегоХстроя0»
Ноябрь 1873 г., док, № 4

батывать себе средства к жизни личным трудом, чтобы распре¬
деление полезных занятий в обществе было бы такое, при кото¬
ром невозможно образование класса, занятого пожизненно, а тем
более наследственно, исключительно привилегированным
трудом, т. е. трудом, более приятным, менее тяжелым и менее
продолжительным, но дающим право на одинаковое благосостоя¬
ние с прочими или даже большее * *!, чтобы каждый имел одина¬
ковую возможность, наравне со всеми остальными, получить то
теоретическое образование, которое ныне составляет удел лишь
немногих, чтобы отношения отдельной личности ко всем осталь¬
ным были бы таковы, при которых, пользуясь наибольшею сум¬
мою благ от этих отношений, она несла бы вместе с тем наимень¬
шее количество стеснений ее личной свободы и ее личного разви¬
тия *2. Словом, коротко выражая эти положения, нынешние
социалисты стремятся к равенству:
в правах на труд; в труде *3; в способах образования; в •общест¬
венных правах п обязанностях, при наибольшем возможном про¬
сторе для развития индивидульных особенностей; в способностях,
безвредных для общества *4.
Такова программа громадного большинства, если не всех со¬
циалистов нашего времени. Даже те, которые, по-видимому, про¬
поведуют идеал совершенно иной, те, которые, напр., проповедуют
в конечном идеале государственный коммунизм или*5 иерархи¬
ческий строй и т. п., в коице концов желают того же; и если они
сосредоточивают сильную власть в руках или правящего мень¬
шинства или выборных старцев и, таким образом, приносят в
жертву, напр., личную самобытность, то отнюдь не потому, чтобы
они не придавалп ей никакой цены или считали ее вредною, но
только потому, что они нс находят возможным осуществление
такого строя, прп котором все четыре формы равенства осуще¬
ствлялись в одинаковой мере, и жертвуют одною из форм для
достижения прочих. При этом ннкто из живых последовате¬
лей этих ученых социалистов н нс думает, чтобы какая бы то пн
было общественная форма могла закаменеть п не подлежать даль¬
нейшему развитию.
*■ В «Былом» больше.
*2 Ее личного развития вместо зачеркнутого во всех тех чрезвычаГмю
многочисленных проявлениях, которые теперь безразличны для общества,
а со временем могут быть еще многочислен...
*3 На полях рукописи написано карандашом в обязанности трудиться.
Далее в рукописи зачеркнуто Правда, что в вопросе о том, что сле¬
дует считать личным трудом, напр. всякую ли полезную обществу
работу или только ту работу, которая самим обществом признана необ¬
ходимою, нужною для него в данное время,—является уже разно¬
гласие.
*5 Далее в рукописи зачеркнуто Другую какую-нибудь форму общест¬
венно...
57

Мы рассмотрим теперь все вышеупомянутые различные фор¬
мы и условия равенства порознь и посмотрим, насколько они со¬
вместимы друг с другом и насколько необходимо совместное
осуществление всех их для прочности каждого; причем практиче¬
ские меры, кажущиеся теперь полезными для осуществления
каждого из этих идеалов, рассмотрим особо.
Первое условие равенства ясно само по себе и менее всего
может быть предметом спора.
Чтобы каждый член общества имел возможность зараба¬
тывать себе средства к жизни своим трудом — не закабаляясь
ради этого никому, никакой отдельной лпчностп пли компанпп,
или артели — он, очевидно, должен иметь возможность во всякое
время взять ту лопату, которою он намерен копать, тот хлопок,
из которого он намерен спрясть ннтку или соткать ткань, тот
хлеб, одежду, квартиру, где он должен жить, прежде чем изгото¬
вить вещь, имеющую меновую ценность для общества, то поме¬
щение, где он будет работать. Очевидно, что если в былые време¬
на производство было так просто, что для всего этого не требо¬
валось большого накопления прежних продуктов своего труда,
если всякий, работавший хотя бы только орудиями труда, имев¬
шимися в его семье, над темп сырыми продуктами, которые он
брал бесплатно у природы, мог производить полезные меновые
ценности, то ныне,— и в этом состоит прогресс общества,— предва¬
рительное накопление продуктов труда для создания орудия про¬
изводства и заготовления сырья должно быть так велико, что не
может быть делом ни отдельной личности, ни отдельной группы
личностей. Ясно, следовательно, что если желательно, чтобы лич¬
ность, принимаясь за работу, не должна была закабалять себя,
не должна была уступать часть своего труда, своих енл и своей
независимости ни постоянно, ни временно отдельным личностям,
произволу которых всегда принадлежало бы определить, как ве¬
лика должна быть эта часть, то необходимо, чтобы ни орудия
труда (орудия, машины п фабрики), ни места возделывания сы¬
рых продуктов (земля), ни запасенные ранее сырые продукты,
ни средства для запасеппя их и передвижения в данное место
(пути сообщения, складочные магазины и пр.), ни средства су¬
ществования во время работы (запасы средств пропитания и до¬
ма) не находились в руках отдельных личностей.
Таким образом, мы приходим к отрицанию в будущем строе,
осуществления которого мы желаем, всякой личной собственно¬
сти, всякой собственности товарищества на паях или акциях, ар¬
телей и т. п.
Те писатели прежнего времени, которые приходили к подоб¬
ному заключению, не видели другого исхода, как передача всего
общественного капитала государству, т. е. сильной организации,
представляющей собою интересы общества и заведывающей все¬
ми делами, какпе касаются всего общества в совокупности.
58

Ей предоставлялось обеспечить за каждым членом общества
возможность получить нужные ему орудпя труда и пр.; ей же
предоставлялось распределять между членами общества вырабо¬
танные пмп продукты. Но именно поэтому блестящие сны после¬
дователей этих ученпй п не находили себе достаточно привержен¬
цев среди тех, которые должны были осуществить эти сны в дей¬
ствительности. В самом идеале этих ученпй осуществлялась* *1
только одна сторона жизни, экономическая. Те же, которые при¬
выкли мыслить конкретными образами, очень хорошо понимали,
что какие бы сочетания условий ни были измышлены для того,
чтобы такое правительство выразило собою образ мыслей боль¬
шинства, как бы ни был подвижен, изменчив и удобопзменяем
его состав, но всегда тот кружок личностей, в пользу которых
общество отказывается от своих прав, будет властью, отдельною
от общества, стремящегося расширить свое влияние, свое вмеша¬
тельство в дела каждой отдельной личности*2. И чем шире круг
действия этого правительства *3, тем более опасности порабоще¬
ния для общества, тем более вероятности, что правительство пе¬
рестанет быть выражением выгод п желаний большинства.
Поэтому как массы, так н многие отдельные мыслители издав¬
на поняли, что передача такой самой существенной основы жиз¬
ни общества в руки какого бы то ни было выборного правитель¬
ства была бы источником самых существенных неудобств, если
пе просто самоубийством общества.
От этого сознания самый естественный переход был к тому,
что весь капитал, накопленный в том пли другом виде предыду¬
щими поколениями, должен стать достоянием всех, всего обще¬
ства, которое само п должно быть полновластным его распоряди¬
телем *4.
Ближайшую непосредственную форму, выражение этого идеа¬
ла, составляют:
признание всего наличного капитала, разрабатываемого или
нет, собственностью всех членов той территориальной единицы
(группы областей, нации *5, страны), где совершается социальный
переворот;
*• В «Былом» осуществилась.
*2 Над строкой написано карандашом каждой группы личностей.
*3 Тем более опасности... для общества в «Былом» нет.
*4 Далее в рукописи зачеркнуто Выражаясь конкретнее и оставляя в
стороне все те идеалы н не вдаваясь в непроизводительную разработку ча¬
стностей идеала, особенно дальнейшего, мы полагаем, что тотчас после со¬
циального переворота все орудия производства и капиталы [первоначально
конец фразы был мы полагаем, что самым справедливым и практическим
осуществлением в этом направлении, непосредственно за социальным пе¬
реворотом, было бы признание всех орудий производства.— Ред ] должны
быть объявлены собственностью всех и фактически переданы в пользова¬
ние тех, которые занимаются их разработкою.
*6 В «Былом» нации нет.
59

признание всего разрабатываемого общественного капитала
(возделываемой земли*1, работающихся руд, фабрик, действую¬
щих или строющпхся железных дорог, жилых домов и пр.) отдан¬
ным в пользование (на некоторый срок) тем лицам, которые
ныне *2 прилагают свой труд;
принятие нужных мер для того, чтобы уравнение невыгодных
условий, в которых находятся отдельные работающие группы,
совершилось в различных мелких территориальных единицах
(городе, губернии) путем взаимного соглашения *3 этих групп, не
устраняя возможности дальнейших перераспределений для урав¬
нения*4 неравномерностей условий в более обширных союзах
мелких территориальных единиц.
Но еще яснее второе условие равенства, именно, чтобы каждый
был поставлен в необходимость зарабатывать себе средства
к жизни личным трудом. Это стремление обще всем социалистам и
совершенно ясно выражается ими. Разногласия возникают только
относительно того, что следует считать личным трудом. Но это
разногласие в значительной мере есть следствие простого недо¬
разумения*5. Все экономисты издавна отличали производитель¬
ный труд от труда полезного, причисляя к последнему труд уче¬
ных, писателей, художников, администраторов и пр. Но это под¬
разделение едва ли пригодно в данном случае, и едва ли не раз¬
решило подразделение на труд нужный данной группе п
ненужный7. Мы полагаем, что трудом следует считать только
такое производство, которым может пользоваться все общество и
желает пользоваться значительное его большинство. Таким
образом, мы должны были бы включить в нашу формулу: «трудом,
на который есть спрос в большинстве общества». Понятно, что
классификация различных родов труда может быть во взаимных
отношениях членов данной группы общества делом только этой
группы, а во всех прочих отношениях этой группы к другим таким
же группам — делом тех групп, с которыми она вступает в союз
или в обмен произведений. Таким образом, в общине, где не все
члены общества умеют читать и ппсать и не все могут приобретать
дальнейшие знания, преподавание высшей алгебры может быть
признано не трудом и может быть только делом досуга. С другой
стороны, если все общество настолько развито в музыкальном
отношении, что слушание музыкальных пьес стало для него необ¬
ходимостью, то исполнение этих пьес может быть признано тру¬
дом, подлежащим оплате равнозначущнм ему другим трудом,—
*' Над строкой написано карандашом лесов.
*2 В «Былом» иа нем.
*3 В «Былом» согласования.
*4 В «Былом» неравномерностей... па равнозначущее количество труда
нет.
*5 Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом а
меры, гарантирующие эту необходимость, разве не составляют разногла¬
сия (принудительность и сознание нравственной] обязанности)?
60

если только такое признание было делом большинства груп¬
пы. Очевидно, однако, что другие группы, менее развитые в музы¬
кальном отношении, могут не признать музыкальных инструмен¬
тов, вырабатываемых первою группою, продуктом пужного им
труда и не соглашаться на обмен их на равнозпачущее количество
труда, который у них признается нужным. Громадное различие
такого положения дел от современного очевидно пз того, что
теперь горсть личностей, завладевая чужим трудом, имеет право
расходовать его бесконтрольно для удовлетворения своих * потреб¬
ностей и, таким образом, трудом всех оплачивает производства
пли поступки, нужные еп одной. Это зло устраняется **.
Но не раз было высказано, что такой порядок дел, который мы
имеем в виду в нашем *** идеале, имеет за собою другой недоста¬
ток. Говорилось, что потребности большинства вовсе не суть
потребности прогресса человеческого общества; что всегда прогресс
в обществе шел таким путем, что некоторое меньшинство, случай¬
но попавшее в особо благоприятные условпя, развивалось более
всех остальных, открывало и вещало миру новые истины, которые
воспринимались несколько подготовленными личностями. Хотя мы
сомневаемся, по нижеизложенным причинам, чтобы таков был в
большинстве случаев ход прогресса в обществе и чтобы он всегда
должен был быть таким, но, допустив даже, чтобы таков был****
единственно возможный ход прогресса в данном направлении,
хотя бы в каком-нибудь редком, хотя бы даже исключительном
случае, мы, конечно, должны подумать, не может ли предполагае¬
мая нами в идеале классификация труда задушить этот проблеск
прогресса?
Понятно, однако, что все рассуждавшие таким образом исхо¬
дили из современного положения дел п воображали себе идеаль¬
ную оценку труда в нынешнем обществе при нынешней
удушающей обстановке мастерских, при разъедающем силы непо¬
сильном труде, при той невозможной продолжительности маши¬
нального труда, которая необходима теперь для того, чтобы иметь
хоть кров и корку хлеба. Но очевидно, что та классификация заня¬
тий, о которой мы говорим, возможна только в обществе, подверг¬
шемся переделке, о которой говорилось по поводу первого условия
равенства. И для такого общества немыслимо отсутствие довольно
продолжительного досуга. Если некоторые экономисты и говори¬
ли, что раздел всего теперешнего дохода нетрудящейся части об¬
щества поровну между всеми членами общества повысил бы
средний заработок каждого члена только иа 5 су (8 коп.), то
опять-таки эти экономисты брали условие невозможное, т. е.
* В «Былом» всех.
** На полях рукописи написано карандашом Т[аким] об[разом] в обще¬
стве устраняется возможность развития излишних потребностей.
*** В «Былом» в таком.
**** В «Былом» что таков бывает вместо чтобы таков был.
61

воображали себе дележку, невозможную в теперешнем обществе,
происходящую в теперешнем обществе прп сохранении тепереш¬
них условий п формы производства. Теперь, конечно, невозможно
даже определить, сколько времени пришлось бы каждому члену
общества трудиться над производством предметов, необходимых
для доставления всем членам общества комфорта, равного ком¬
форту людей низших частей теперешнего среднего класса. Но
можно прямо сказать, что если теперь каждый работник содержит
средним числом (в Германии и во Франции), кроме себя*, еще
трех, а во Франции — почти четырех человек, из которых только
один есть член рабочей семьи, а остальные двое, почти трое, суть
паразиты их семьи **, то имея надобность *** содержать в лучше
организованном обществе только одного, много двух человек, т. е.
всего, вместе с ним самим, от двух до трех чел[овек], вместо четы¬
рех-пяти человек, он может работать уже вдвое менее, т. е. пять
с половиной часов вместо 11 часов в день,— всего 33 часа в неде¬
лю, и вместе с тем абсолютно нисколько не уменьшить своего
благосостояния. Вспомнив далее все непроизводительные расходы
общества, обуславливаемые главным образом их общественною
неурядицею (войска, воины, тюрьмы и суды, тяжбы и пр. пр.),
вспомнив далее, какие несметные количества труда тратятся на
производство предметов, не служащих для увеличения производи¬
тельных сил народа,— мы, конечно, поймем, как велик был бы
досуг, который оставался бы в справедливо устроившемся обще¬
стве, за удовлетворением даже такого разумного комфорта, о кото¬
ром теперь и не мечтают баре средней руки; мы поймем тогда,
насколько был ближе к правде Оуэн, утверждавший, что для этого
и для многого другого достаточно было бы трехчасовой работы
всех членов общества.
Вот почему (допустив даже прогрессивное влияние меньшин¬
ства) мы полагаем, что отдельные личности имели бы совершенно
полную **** возможность для выработки всех тех прогрессивных
идей, которые отдельные личности могут выработать для распро¬
странения их, для изобретения всех тех механических орудий,
которые могли бы облегчить человечеству удовлетворение его
потребностей, для изобретения и усовершенствования всех тех
наслаждении, которые способствуют дальнейшему развитию чело¬
века. Подготовленность почвы в обществе, которое состояло бы из
членов, имевших возможность с детства получать такую подготов¬
ку, составляющую теперь удел лишь редких счастливцев; способ¬
ность этого общества к восприятию всего хорошего с устранением
* Кроме себя вместо зачеркнутого считая с нам.
** Против этого места на полях рукописи написано карандашом Как
же это? Выходит, что эксплуатирующих более, чем эксплуатируемых?
*** В «Былом» подобных.
**** В «Былом» совершенную.
62

теперешних помех; возможность отождествить*1 хорошее с обще¬
ственно-полезным и дурное — с общественно-вредным; наконец,
наплыв в область творчества ремесленного, научного и художест¬
венного всей ныне бездеятельной массы,— вот залог прогресса в
будущем обществе, не только нс меньшего, чем теперь, но в 10,
100 раз большего.
Поэтому мы считаем наше второе*2 условпе необходимым
условием равенства п ближайшим, но вместе с тем и довольно
полным шагом к достижению этой части идеала равенства, мы
считаем: признание общественной мсповой стоимости только
за такими предметами, которые будут признаны нужными обще¬
ству большинством данной группы, данного союза групп.
Все сказанное сейчас приводит нас также к убеждению в осу¬
ществимости н практической целесообразности такого распорядка
полезных занятий, при котором нс существует группы *3 лично¬
стей, занятых исключительно привилегированным трудом, напр.,
трудом умственным, управлением некоторыми делами фабрики,
завода, общины п т. п. В том, что существование такого класса
людей есть проявление неравенства, само но себе вовсе нежела¬
тельное, очевидно, не может быть никакого сомнения. Сомнения и
возражения могут быть только в том смысле, что: 1) существова¬
ние такого класса необходимо для дальнейшего развития самого
общества; 2) с точки эрения необходимого, по мнению многих, раз¬
деления труда.
Мы сказали выше, что не находим пи справедливым, ни полез¬
ным оплачивать общественным трудом предметы, полезные пли
нужные только меньшинству. Мы сказали также, что для произ¬
водства этих предметов достаточно будет досуга по окончании
работ *4, требуемых общ[ест]вом, и что возможные размеры досуга
вместе с увеличением подготовленности почвы и увеличением чис¬
ла людей, имеющих возможность употреблять досуг иа всевозмож¬
ные занятия, содействующие прогрессу общ[ест]ва *5, суть доста¬
точный залог против застоя в культуре *6 п цивилизации
общ[ест]ва.
Теперь мы идем далее. Мы говорим, что среди занятий, кото¬
рые будут прнзнапы нужными данною группою людей, могут быть
занятия, так сказать, привилегированные. На первых же порах
всякой общине потребуется школьный учитель, медик, бухгалтер;
через несколько времени потребуется профессор, ученый, техник,
*’ В «Былом» отождествить пет.
*2 В «Былом» старое.
*3 В «Былом» группы нет.
*4 Над строкой■ написацо карандашом необходимых для удовлетворения
необходимых потребностей.
*5 Над строкой написано карандашом увеличение силы общественно¬
го] мнения.
*в В «Былом» культуры.
ва

пожалуй, финансист, п т. д. Спрашивается, но выгоднее ли будет
для самой общины, чтобы школьный учитель занимался только
обучением детей в течение тех 7—8 часов, которые придется каж¬
дому члену общ[ест]ва употреблять на общественно нужные * * *•‘
занятия, не употребляясь ни на какие другие работы; пли же он
должен вместе с тем ежедневно плн поочередно отправлять другие
обязанности по так наз. черной работе *2, нащр., колоть дрова для
школы (если бы это понадобилось*3), мыть пли натирать полы,
топить печи, мести школьный двор, вытачивать*4 учебные по¬
собия и т. д., и т. д. Должен ли профессор — в такой общине, где
таковой потребовался,— запнматься только чтением в указанные
7—8 часов лекций н[ли] вместе с тем заниматься в мастерской
изготовлением физпчеекпх прпборов вместе с[о] слесарями и меха¬
никами, заниматься очисткой нечистот в университетском здании
п т. д.? Мы полагаем, что да, должен делать последнее *5. Так как
образование класса умственной интеллигенции *6, образование
класса аристократии чпетого труда рядом с демократией) *7 чер¬
ного труда вовсе нежелательно, то весь вопрос, следовательно,
только в том, насколько выгодно для общества такое распреде¬
ление занятий, при котором отдельные личности не специализи¬
руются так, как теперь. Дарвин, занимающийся вывозом нечистот,
потому только кажется людям абсурдом, что они не в состоянии
отрешиться от представлений *8, целиком *9 взятых из совре¬
менного общества; только потому, что они забывают, что для того,
чтобы могла образоваться такая личность, как Дарвин, опередив¬
шая в умственном развитии свое общ[ест]во на целое столетие,
нужен был подбор в течение многих лет особо благоприятных,
исключительных условий; только потому, наконец, что они допу¬
скают (конечно, бездоказательно), что если бы Дарвин и Уол¬
лес *10 не высказали в 1859 г. гипотезы естественного подбора, то
человечество продолжало бы не знать ее еще долгие века и что
нет такого сочетания общ[ественн]ых условий, при котором эта
гипотеза могла бы быть высказана не только в 1859 г., но даже
несравненно раньше; только потому, наконец, что они считают
В «Былом» общественные.
*3 В «Былом» так, напр. по черной работе вместо по так наз. черной
работе.
*3 понадобилось вместо зачеркнутого было нужно.
*4 В «Былом» вытачивать нет.
*6 В «Былом» что он должен отправлять черные работы, вместо дол¬
жен делать последнее.
*® В «Былом» образование класса умственной интеллигенции нет.
*7 В «Былом» аристократией) вместо демократией).
-*8 Далее в рукописи зачеркнуто возможных только среди теперешнего
общества только потому, что Дарвпн до того опередил все современное
общество в своем умственном развитии, что для общества считается не¬
сравненно полезнее, чтобы.
*• В «Былом» цельности.
*10 В вБылом» имя выпущено «по неясности написания в оригинале».
64

единственным или наиболее выгодным ходом прогресса в челове¬
честве появление у отдельных личностей таких воззрений, кото¬
рые опережают массу общества на целые столетия или тысяче¬
летня. Все эти воззрения и представления, однако, в высшей сте¬
пени неверны.
В силу всего сказанного мы считаем совершенно необходимым
на первых же порах*1:
Признание ненужности класса, пользующегося привилегиро¬
ванным родом занятий, другими словами — признание обязатель¬
ности ручного *2 мускульного труда для всех членов общества
рядом с признанием в выборе этих занятий полной свободы каж¬
дой личности, если она докажет*3 свою способность к избирае¬
мому роду занятий 8.
Осуществление этих двух условий равенства и переход их в
действительную жпзнь обеспечиваются осуществлением четвер¬
того условия, т. е. равенства в образовании,— не только возмож¬
ности равенства в образовании, но действительного *4, фактиче¬
ского.
Безусловно отрицая, чтобы паиболее выгодное прогрессивное
движение в обществе совершалось путем развития меньшинства,
получающего образование несравненно большее, чем остальное
общество, мы вовсе не хотим на общественные средства выделять
такое меньшинство; поэтому нам не нужно ни университетов, ни
академий, содержимых на общественные средства, если ими не
пользуется каждый без исключения член общества. Если отдель¬
ные личности, захотевшие употребить свои досуги на дальнейшую
разработку своих умственных способностей, будут учреждать выс¬
шие учебные заведения, ученые общества, консерватории и т. п.-
пусть учреждают они их на продукты своего досуга, пусть посе¬
щают их в часы досуга, в то время как другие члены общества бу¬
дут тратить эти часы досуга на забавы *5 или увеселения; но
общество, не желающее накладывать руки на те условия равен¬
ства, которых добилось своими усилиями, не должно уделять на
эти учреждения ни одной единицы общественного труда *6.
Мы не хотим, чтобы само образование с детского возраста стре¬
милось разбпть людей на управляемых и управляющих, из кото¬
рых первые знакомы по преимуществу с черною работою труда,
необходимого для их обыденной жизни, а вторые — препмущест-
*1 В рукописи карандашом подчеркнуты слова на первых же порах,
ненужности класса, обязательности, а на полях поставлен знак вопроса.
*2 В вБылом» лучшего вместо ручного.
*3 В вБылом» ты докажешь.
*4 В вБылом» действительно.
*5 В вБылом» заботы.
*® Далее в рукописи зачеркнуто Пусть они занимаются своим умствен¬
ным, нравственным или физическом трудом, но общество не обязано и не
должно оплачивать этих усилий своим общественным трудом, не должно
давать им никакой премии за эти усилия и их результаты.
5 Революционное народничество
65

венно с приемами управления и с так называемыми высшпми
проявлениями человеческого ума. Поэтому нам вовсе не нужно
университетов, которые создадут докторов, тогда как*1 большин¬
ство трудящихся на этом же поприще будут обречены на исполне¬
ние обязанностей сторожей, еиделок или фельдшеров; адвокатов,
тогда как *1 большинство может быть только писцами; профессо¬
ров — рядом со сторожами кабинетов, ученых технологов *2 —
рядом с горнорабочими*3.
Повторяя формулировку Прудона, мы скажем: если морское
училище не есть само судно с его равноправными матросами,
получающими *4 теоретическое образование, то оно создает
офицеров над матросами, а не матросов; если техническое учили¬
ще не есть сама фабрика, сама мастерская плюс школа, то оно
создает мастеров и управляющих, а не рабочих и т. д. Нам не
нужно этих привилегированных учреждений, нам не нужно ни
университетов, ни технических училищ, ни морских академий,
созданных для немногих; нам нужна больница, фабрика, химиче¬
ское производство, судно, производящая мастерская плюс школа
для работающих, которая, ставши уделом всех *5, с невообразимой
быстротой перешагнет уровень теперешних университетов п ака¬
демий. Устранив весь ненужный балласт бесполезных знаний,
изобретая *6 ускоренные приемы образования (которые всегда яв¬
ляются лишь тогда, когда является на них неотложный спрос) *7,
школа подготовит9 здоровых работников, одинаково способных
как к дальнейшему умственному, так и к дальнейшему физиче¬
скому труду.
Сколько часов в каждом возрасте должен будет ученик зани¬
маться производством (не играть в производство, как в
нынешних технических и реальных училищах) и сколько часов
теоретическими занятиями и до которого периода *8 последнее
будет обязательно, решит тогда каждая община, каждый округ
независимо — и, конечно, это решение будет не случайное, как
теперь *9, а на основании разумных начал.
Мы должны сказать, наконец, несколько слов об обязательно¬
сти образования, которая всегда была предметом стольких споров.
В «Былом» когда вместо тогда как.
*2 В «Былом» техников вместо технологов.
*3 В «Былом» чернорабочими; далее в рукописи зачеркнуто Поэтому
нам не нужно учреждений, вырабатывающих теоретиков, знающих прак¬
тику лишь настолько, насколько это необходмо, чтобы лучше заправлять
исполнителями всего труда; нам нужна сама жизнь, сама мастерская
плюс теоретическое образование.
*4 В «Былом» получающее.
*5 В «Былом» всех нет.
*6 В «Былом» изобретя.
*7 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Амери¬
ка может отчасти [служить] тому реальным доказательством.
*8 В рукописи над словом периода написано карандашом возраста.
*9 В «Былом» ни теперешнее.

Мы полагаем, что источник всех споров был тот, что возражавшие
против этой обязательности всегда имели в виду современное госу¬
дарство, со всеми его атрибутами. Но очевидно, что мы можем
говорить об обязательности образования не в нынешнем общ[ест]ве
с его теперешним государством, а о будущем общ[ест]ве с теми
учреждениями, которые будут выполнять те из полезных отправ¬
лений (или, вернее, могущих быть полезными), которые теперь
отправляет государство. Поэтому мы, конечно, считаем, что в
будущем общ[ест]ве образование до известных пределов, опреде¬
ляемых самим общ[ест]вом, будет и должно быть обязательным.
В силу сказанного мы считаем необходимым для осуществле¬
ния этой четвертой стороны идеала равенства признание необхо¬
димости закрыть все университеты, академии и проч. высшие
учебные заведения и открыть повсеместно * школу-мастерскую,
которая в очень скором времени объемом ** преподавания, ко¬
нечно, доразовьется *** до уровня теперешних университетов и
превзойдет их.
Установить согласие по 5-му пункту политического равенства,
всегда было всего **** труднее для всех социальных школ. Не¬
сколько десятков лет научные представители социализма не на¬
ходили даже возможным осуществить свои идеалы иначе, как при
посредстве сильного централизованного государства, сильного пра¬
вительства, которое устанавливало бы, регулировало бы все обще¬
ственные отношения, вмешивалось бы во все мелочи частной жиз¬
ни людей. Особенно развились эти понятия среди писателей
Фр[анции] и Германии]. Но оттого и естественное] отвращение
как во многих массах, так и в весьма искренних социалистах от
прочих справедливых начал коммунизма.
Понятно, однако, что все это есть следствие простоях) недора¬
зумения. Избавленный от вечно грозящего представления все¬
могущего правительства, коммунизм стал быстро распространяться
даже в Зап[адной9 Европе, в измененной и ограниченной форме,
под именем коллективизма.
С другой стороны, многие лучшие мыслители нынешнего сто¬
летия стремились определить литературным путем, каким сочета¬
нием условий может быть достигнут такой порядок дел, при кото¬
ром отдельной личности обеспечивается наибольшая свобода дей¬
ствий и развития при наименьших стеснениях. Понятно, однако,
что покуда эти мыслители задавались мыслью выработать только
чисто политические отношения, они не могли дойти ни до каких
практических результатов. Но с перенесением вопроса в область
* Против этого места на полях рукописи написано карандашом на об¬
щественные средства.
** В вБылом» объемлет.
*** В «Былом» разовьется.
**** В «Былом» всего нет. '
5*
67

экономических отношений вопрос * решается гораздо проще.
Самая идеальная форма, до которой доработались защитники го¬
сударственной идеи, есть федеративно-республиканская с такою
самобытностью общины, при которой ей приходится решать неза¬
висимо как можно больше дел с возможно большею независимо¬
стью округа и, наконец, штата **. Такую форму мы видим в Соеди¬
ненных] Штатах Амер[ики]. Необходимым дополнением этой фор¬
мы считается в Европе то, что некоторые законы отдаются на
голосование всего народа, всех граждан, как мы это видим в неко¬
торых кантонах Швейцарии и во всем Швейц[арском] Союзе для
законов, касающихся изменений Союзного Уложения. Дальнейшим
улучшением этой формы считается, наконец, отдача всех законов
иа народное голосование с предоставлением прав[ительст]ву
права издавать от себя только ***.
Перечислять здесь все неудобства таких форм, все нарушения
свободы, к которым они приводят, всю неспособность этих форм
выражать, хотя [бы] в больш[инст]ве случаев, волю и желание боль-
ш[иист]ва было бы неуместно. Эта критика делалась много раз, и
достаточно сказать, что все ее выводы выведены не из логического
разбора возможностей, а из критики реальных, ныне совер¬
шающихся явлений. Достаточно, наконец, сказать, что весь этот
разбор привел к следующим положениям: помимо всех тех качеств
и свойств всякого правительства, которые вытекают из эконо¬
мической неравноправности, все указанные формы приводят к
тому:
«что центральное правительство округа, штата и Союза не
ость выражение воли большинства населения;
что постоянно усиливаясь, оно ведет к захвату прав штата,
округа, общины;
что отдельные личности, обладающие большею энергиею, мо¬
гут, хотя на время, захватывать в свои руки большую власть и
парализовать все необходимые меры, которые желает принять
большинство;
что создавая весьма сложную государственную машину, требу¬
ющую долговременной практики для ознакомления с ее механиз¬
мом, такой порядок ведет к образованию класса, специально за¬
нимающегося государственным управлением, который, пользуясь
приобретенной опытностью, начинает морочить остальных ради
собственных выгод;
что, наконец, граница между законом и постановлением не
может быть проведена даже с {приблизительною точностью и что
т[аким] о[бразом] приходится передать значительную власть в ру¬
ки центрального правительства округа или штата за невозмож¬
ностью ежедневно собирать весь народ для голосований».
* В «Былом» он вместо вопрос.
** В «Былом» округа, как и штата.
*** В «Былом» права только от себя надавать.
68

Вся эта критика привела Прудона к отрицанию всякого пра¬
вительства, к безначалию (анархии).
Чтобы решить вопрос между предложенными воззрениями, не
вдаваясь в очень обширные рассуждения, мы обратимся к самому
корню государственной идеи.
Черта, общая всякому прав[ительст]ву, есть та, что члены об¬
щины, округа, штата государства лишены части своего права ре¬
шать свои собственные дела и это право предоставлено нескольким
личностям. При этом определяется в общих чертах, какие именно
дела могут решать эти личности, составляющие местное прави¬
тельство. Не менее коренная черта та, что этой группе личностей
предоставляется .решать не одно какое-либо частное дело, но все
те дела, которые возникли или * могут возникнуть по управлению
общими делами, и определяется только объем, в котором они могут
решать эти дела. Другая черта, общая всякому прав[ительст]ву,
столь же основная, есть та, что этой же группе личностей пли же
еще меньшей группе, избираемой либо первою, либо всею осталь¬
ною совокупностью народа в государстве, округе или общине, пре¬
доставляется приводить в исполнение решения либо общего собра¬
ния, либо выборного прав[ительст]ва. Для этого создается целая
лестница исполнительных органов, обязанных подчиняться при¬
казаниям исполнительной власти общинной, окружной или госу¬
дарственной. Б видах удобств исполнительная власть общинная
подчиняется окружной, а эта — в свою очередь — государственной.
Такова в общих чертах суть всякого правительства. Различия со¬
стоят только — в том месте ** обширнее круг действий общины, в
других местах больше общих дел передано окружному или цент¬
ральному праъ[ительст]ву; в одних местах эти власти все или от¬
части выборные, в других — они сами себя поставили над наро¬
дом и т. д.
Неудобства, возникающие от такого порядка дел, слишком из¬
вестны, чтобы следовало на них останавливаться. Но важнее здесь
не то, велики или малы эти неудобства, а то, что они лежат в са¬
мой основной мысли учреждения, в самой его *** сущности, и
потому не могут быть устранены никакими мерами вроде ограни¬
чений, контроля и т. п., пока продолжает существовать самая
сущность учреждения.
А в самой сущности мы знаем, что всякая группа людей, ко¬
торой поручено решать некоторую совокупность дел, нередко ог¬
раниченных качественно, всегда стремится расширить круг этих
дел и свою власть в этих делах. И чем умнее, энергичнее, деятель¬
нее эти люди, тем более будет это стремление с их стороны к за¬
хвату не порученных нм дел. Чем энергичнее, чем деятельнее и
* В «Былом» п вместо или.
** В «Былом» далее где.
*** В «Былом» ее вместо его, что искажает смысл фразы, так как автор
говорит о сущности государства, а не о сущности мысли.
69

чем добросовестнее эти люди, тем больше привыкает остальное об-
щ[ест]во не следить за их деяниями и не проверять их. Тем легче,
следовательно, -случайно попавшему в правительство недобросо¬
вестному, но талантливому человеку направить деятельность этой
группы к достижению -своих личных целей *.
Известно, что самое трудное составляет приложение к делу
какого-либо общего начала. И чем новее это общее ** начало, чем
менее оно сознано в частных его приложениях, тем легче, при
приложении этого общего начала, сделать такие уступки, которые
могут совершенно парализовать самое начало. Между тем в сис¬
теме выборных, которые должны решать за известную группу лю¬
дей, поневоле приходится требовать от них только решения соглас¬
ного*** **** с общим началом в принципе, а не во всех частностях.
Словам, самую трудную часть решения, где всего более требуется
содействие разнообразных складов ума, предоставляется группою
отдельной личности. Всякая центральная власть округа, штата или
госуд[арст]ва должна состоять из небольшого числа лиц, и чем
крупнее эта единица, тем менее возможности, чтобы избранные
лица были известны большинству, тем менее, следовательно, обес¬
печивается избрание надежных достойных людей.
Наконец, всякое правительство, созданное по нынешнему обра¬
зу, должно иметь в своем подчинении силу, которая приводила бы
в исполнение его решения. Но понятно, что если бы решения
прав[ительст]ва всякий раз признавались полезными большинст¬
вом равноправных граждан, то в такой силе вовсе не могло бы
быть никакой нужды. Бели бы встречались мелкие, единичные
уклонения отдельных лиц или мелких групп от исполнения воли
всех, то эти личности или группы или были бы оставлены, или
были бы вынуждены к исполнению невыгодами такого уклонения,
без всякой физической силы. Эта физическая сила, состоящая из
службы у всякого прав[ительст]ва, только потому и необходима,
что никакое прав[ительст|)во не может быть выражением воли гро¬
мадного большинства. Чем ближе оно к этому выражению, тем
менее бывает физическая сила в распоряжении у правительства
(пример: Соединенные] Штаты [Америки] с 40 т[ыс.] войска).
Все эти рассуждения опять-таки приводят к зловредности вся¬
кой центральной власти и, след[овательно], к безначалию ♦***.
Но представим себе страну, организованную без такой цент¬
ральной власти, без правительства, и посмотрим, в каких отправ¬
лениях общ[ес^]ва может оказаться надобность в таком прави¬
тельстве.
* Против этого места на полях рукописи написано чернилами, по-ви¬
димому, рукой Кропоткина (Токвиль об общине).
** В «Былом» общее нет.
*** В «Былом» согласно.
**** В «Былом» обеспечению вместо безначалию.
70

Представим себе группы сельских общин, занятых земледели¬
ем и производящих хлеб, скот и т. л. Представим себе, что по об¬
щему согласию всех жителей данной страны эти общины не счи[та-
ю]тся собственниками занимаемых ими*1 земель, а только пользу¬
ющимися*2 ими*3. Положим, что в отдельной общине является
тунеядец, который отлынивает от работы и желает жить не рабо¬
тая. Теперь он не получает денег и без денег не может жить. Тогда
он не получит денег или того свидетельства*4, что он отработал
ежедневно свою долю нужного труда, и без этого также не будет в
состоянии жить.
Положим, что он начинает грабить и т. п. Теперь его препро¬
вождают к становому и гг. д. Тогда с ним распорядится общинный
самосуд — сам или через выборных.
Словом понятно, и об этом не может быть спора, что во всех
своих внутренних делах община, так же как и теперь, сумеет и
сможет сама распорядиться, не создавая прав[ительст]ва.
Но положим, что одна община захватывает у другой земли, за¬
гоняет свой скот на ее луга или запахивает ее пашню и т. п. Теперь
из этого*5 возникает целое дело, решаемое во всевозможных
правительственных судах. Что же без этих судов? Во-первых, ни¬
какая община хлебопашцев *6 не 10 может жить в одиночку. Она
необходимо должна вступить в союз земледельческих общин, ко¬
торый в свою очередь должен быть в союзе с союзами общин ре¬
месленников, фабричных и т. п. Ясное дело, что обиженной
общине приходится обратиться с жалобою к своему союзу земле-
д[ельчески]х общин. Как должно совершаться это обращение,
как может решить союз спорное дело — на это есть десятки спо¬
собов, из которых каждый во сто крат лучше современных. Община,
может, налр., непосредственно вызвать на место происшествия вы¬
борных от всех общин союза, и, полагая, что каждая община на¬
столько интересуется своими общественными делами, что собира¬
ется для решения их через несколько дней, выборные через какой-
нибудь десяток дней были бы уже на месте и решили спор.
Очевидно, что не теперь решать, как удобнее это сделать. Важен
вопрос, скорее ли этот способ и вернее ли он ведет к целы, чем
ныне существующие.
*! В «Былом» ими нет.
*3 В «Былом» пользуются.
*3 Далее в рукописи зачеркнуто Положим, что одна какая-нибудь об
щина захватывает земли у другой, начинает гонять скот на ее луга, запа
хивает ее пашни.
*4 Над этим словом в рукописи написано карандашом чека рабочего
времени. В «Былом» Тогда он не получит денег — чека рабочего времени,
что он отработал...
*5 В «Былом» из-за этого вместо из этого.
*6 В «Былом» после хлебопашцев многоточие, затем начинается часть
II «Записок». Текст до конца части I публикуется впервые.
71

Но всякое (решение должно приводиться в исполнение. Кто же
приведет его в исполнение, если нет исправников с сотскими и
окружных начальников с толпами войск? Мы полагаем, что если
бы и нашлась такая неразумная община, которая стала бы сопро¬
тивляться решению союза, в который она добровольно вступила,
то союз всегда имел бы против нее весьма сильное оружие — вы¬
ключить ее из союза и лишить, следовательно, того обмена услуг
аа услуги, ради которого эта община некогда вступила в союз, из¬
вестив притом все прочие союзы о причинах исключения. Бели бы
и случилась, что причины были неправильные, то община будет
принята в какой-нибудь другой союз.
Точно так же в спорах между союза!ми хлебопашцев с союзами
столяров, утолыциков, железного дела и пр. и пр. Союзы земле¬
дельцев точно так же не могут существовать одиноко, как и от¬
дельная община, и должны будут вступать в союзы второго поряд¬
ка с прочими-ремесленниками, так же как и все кружки ремеслен¬
ников данною ремесла между собой.
Словом, мы не видим, в чем могло бы состоять ори таком по¬
рядке судебное отправление государства и в каких случаях могла
бы встретиться в нем надобность.
Но также мало может в нем встретиться надобность во всех
других случаях. Переберем для этого главные отправления те¬
перешнего государства: налоги (на нужды этого Государства),
армия (для поддержки этого г[осударст]ва и защиты от внешних
врагов), учреждения для взимания налогов, учреждения по путям
сообщения, почты и телеграфа), учреждения по народному обра¬
зованию, учреждения по народному хозяйству, учреждения по
полиции.
Армии, как охранитель порядка, становятся тем менее нуж¬
ны, чем ближе выражают решения правительства интересы боль¬
шинства. При отсутствии прав[ительст]ва становятся нужны толь¬
ко для охраны от внешних врагов. Но опыт показал, что постоян¬
ные армии никогда не бывали достаточны для защпты от вторже¬
ния врагов. Еще меньше были бы «они достаточны, если бы втор¬
жения совершались по воле целого народа. Если бы целый народ
пожелал вторгнуться в чужие области, то противупоставить ему
можно только вооруженный народ. Немецко-французская война
служит лучшим доказательством. Остановить 700-тыс. армию мог
только вооруженный народ, оттого-то немцы так боялись народ¬
ной войны, столько же, если не более, чем фр[анцузскоеО прави¬
тельство, и так варварски останавливали ее зарождение. Единст¬
венное средство остановить такое вторжение было бы вооружение
целых союзов, целесообразное распределение обязанностей в сою¬
зах и т. д. Власть, нач[альст]во потребовались бы только для руко¬
водства готовою армиею и снабжения ее припасами и запасами;
а с исчезновением армии исчезает и власть.
Пути сообщения. Теперь, когда они -находятся в руках
72

частных компаний, которые стараются как можно больше эксплу¬
атировать частных лиц, очевидно, передачу их в руки г[осударст]ва
есть стеснительная мера (Англия). Но если постройка железных]
д[орог] была сама результатом договора между производящими
группами железнодор[ожны]х рабочих с теми общинами, по чьим
землям проходит дорога, то очевидно, что о такой эксплуатации не
может быть л речи. Если мерою всякого, продукта есть кол[ичестЦво
потраченного на него труда, то стоит товарищ[ест]ву железной до¬
роги повысить провозную плату сверх этой стоимости, чтобы все
союзы всевозможного мастерства, соприкосновенного [сЦ его де¬
лом, все хлебопашцы, доставляющие хлеб, разорвали свой дого¬
вор с этим товариществом], чтобы оно было вынуждено вернуться
к прежним отношениям.
Почты и т е л е гр [а ф ы]. Понятно, что эта отрасль представ¬
ляет еще менее причин вмешательства государства. Вместе с тем
почты и телеграфы представляют превосходный пример тою, как
много достигается независимым развитием и свободным договором.
Вся теперешняя международная система почт есть продукт такого
договора. Если бы 200 лет тому назад сказать кому-нибудь, что
письмо будет обходить весь земной шар * в несколько дней, что
возможно проследить его путь чуть не на всем земном шаре, что
оно проходит по десяткам независимых государств и что заплачен¬
ные за него несколько копеек -справедливо распределяются между
всеми этими государствами (мелкость единиц не служит помехою,
пример: прежний Германский таможенный] союз) и что все это
есть продукт свободного союзного (федеративного) договора, то
это было бы сочтено за абсурд. По оно так на самом деле.
И тут, следовательно, мы не видим, в чем бы могла состоять
роль г[осударст]ва.
Перебравши, таким образом, различные отправления современ¬
ных правительств, мы не видим надобности при устройстве быта
на социальных основаниях в правительстве и государстве. Поэто¬
му в связи со сказанным выше о бессилии на справедливое дело
и о вреде всякого правительства мы полагаем нужным [для] осу¬
ществления пятого условия равенства признать необходимость
уничтожения всякого, ныне существующего правительства и дать
возможность производящим общинам и артелям самим заправлять
всеми, безусловно, делами, касающимися членов артели и общины,
соединяться на основании свободных договоров самопроизвольно
в союзы по мере надобности и в этих союзах решать все дела, ка¬
сающиеся отдельных артелей и общин.
Если признать вышеприведенные положения, то при совокуп¬
ности осуществления всех этих условий идеал рисуется приблизи¬
тельно в таком виде:
Население данной территории группируется в деревни, об¬
* В рукописи земной шар над незачеркнутым свет.
73

щины. Во всех общинах вводится мало-помалу общинная обра¬
ботка земли.
Все заводы, фабрики и мастерские в городах, все сырье хозя¬
ев этих фабрик поступили в пользование тех рабочих, которые ра¬
ботали на них. Разработка их производится на артельном начале.
Распределение занятий между членами артели происходит по доб¬
ровольному соглашению артельщиков.
Все дома в городах поступили в общее пользование всего го¬
рода. Во всех кварталах комиссии определили число нужных квар¬
тир, заперли или переделывают негодные, строят новые, распреде¬
ление квартир совершилось по категориям, смотря по численности
семейств, а в категориях — по жребию.
Все капиталы столичных и городских капиталистов, в звон¬
кой монете или ценных вещах, объявлены собственностью всех
членов территории, все долговые обязательства уничтожены.
Во всяком производстве на первых порах продолжают работать
понпрежнему, положим по 9 часов в день. Каждый член артели
или общины, отработавший это время по назначению артели, по¬
лучает в этом квитанцию артели.
Все артели данного ремесла группируются сперва в данном
городе, в один или несколько союзов и или эти союзы, или артели
независимо вступают в союзы для обмена между собой продуктов
своего производства *. Имея надобность в земледельцах, булоч¬
никах, гуртовщиках, сапожниках л т. д., каждая артель неизбежно
должна была вступить в союз всех ремесленников данного города,
который в свою очередь должен был вступить в союз с возможно
большим числом земледельческих союзов. Убедившись в том, что
9-ти часовые чеки каждой артели действительно представляют со¬
бою 9-ти часовую работу, приблизительно одинаково тяжелую, эти
союзы могут уступать друг другу свои произведения на основания
этого расчета. Если земледельцы не соглашаются вступать в эти
союзы и принимать в обмен своим произведениям городские чеки,
то, очевидно, приходится собранию выборных от всех артелей за¬
няться сбытом своих произведений и обращением их в звонкую
монету. На началах же обыкновенной купли и продажи ведутся
дела со всеми прочими производящими группами, пока они не
примкнут к союзам, равно как и вся внешняя торговля.
Все дети получают обучение, ремесленное и теоретическое, от
самой артели или общины; по мере того как требуется повысить
уровень образования, артели вступают в союзы для открытия
общими силами более обширных высших учебных заведений, посе¬
щаемых всеми юношами союза.
* Далее в рукописи зачеркнуто Убедившись в том, что 9-ти часовой
чек, положим ткачей и портных, действительно представляет 9-ти часовую
работу, приблизительно одинаково тяжелую, ткачи и портной обязуются
поставлять.
74

В каждой земледельческой общине, в каждой ремесленной ар¬
тели ведется точное счетоводство. В ней записывается число ра¬
ботающих членов, расходы но закупке и ремонту орудий труда и
сырья, количество ежедневно выработанных продуктов и опреде¬
ляется таким образом, на основании простейшего расчета, какое
количество выработанных мер ржи, пшеницы овса, сох, лопат,
гвоздей, сапог и т. д., и т. д. представляет собою один час общин¬
ного труда. Эта цифра служит мерилом при обмене между собою
членов общины. Руководствуясь им и убедившись в правильности
расчета, две или несколько земледельческих общин, две или не¬
сколько артелей различных ремесел вступают между собой в союз
для обмена продуктов.
По мере образования союза расчет ведется общий для всего
союза и определяется, чему равен один час союзного труда, выра¬
жая его в гвоздях, перьях, шляпах, хлебе, вине и пр. п пр.
Всякий союз должен будет получать многие предметы извне
(налр., чай, керосин и т. д.). Для этого необходима внешняя тор¬
говля. Бели этот союз сам вывозит что-нибудь, то он имеет воз¬
можность получать звонкую монету таким путем. Если нет, то он
может вступить в союз с союзами золотопромышленников, чтобы
получать от них золото по той же стоимости производства; или
же во время социального переворота основывается союз золото¬
промышленных раб[очи]х под присмотром особой комиссии выбор¬
ных от всего народа для заведыванпя разработкою золота. Ясно,
что подобной комиссии будет принадлежать отнюдь не админи¬
страция промыслов, а только точное счетоводство, контроль для
определения стоимости производства фунта золота. Другим комис¬
сиям может быть поручена опись и хранение всего государствен¬
ного богатства, напр., мертвых капиталов в музеях, обращение
драгоценностей в народное богатство, опись и хранение государ¬
ственного оружия, флота, боевых запасов, слитков золота и сереб¬
ра в банках и монетных дворах и т. п.
Очевидно, что все эти комиссии будут выполнять некоторые из
действительный или возможных функций теперешнего прав[и-
тельст]ва, но не менее очевидно и то, что на теперешнее прави¬
тельство они нисколько и не будут походить.
Один из трудных вопросов обмена есть следующий: положим,
что союз вятскнх земледельцев пришел к заключению, что 10 ча¬
сов труда, при их почве и климате, выражаются 10 мерами ржи,
а союз тамбовских земледельцев нашел, что 10 часов их труда
равны И мерам ржи. И так как им вступить в общий союз кажется
невыгодно, то они и не вступают в общий союз, где бы эта раз¬
ница уравнялась. Поэтому11 чугунные рабочие и другие предпочи¬
тают обмениваться своими произведениями с тамбовцами, а не с
вятичами. Отсюда — источник всевозможных раздоров. Это за¬
труднение разрешается, однако, довольно просто несколькими пу¬
тями.
75

Во-первых, никто никогда и не подумает, чтобы все возника¬
ющие трудности могли уладиться сразу. Нет сомнения, что до раз¬
решения этих и многих других затруднений можно будет дойти
только путем многих опытов, неудач, перераспределений, даже
ссор. Вопрос может быть только о том, какой строй дает боль¬
ше простора для того, чтобы в конце концов установился справед¬
ливый обмен продуктов труда — нынешний строй или предпо¬
лагаемый? Но ответ на этот вопрос не может подлежать сомне¬
нию.
Во-вторых, и теперь уже можно предвидеть некоторые исходы
из этого затруднения:
а) Невозможно и думать, чтобы удобно было переделывать об¬
щественный строй в такой обширной единице, как нынешние
г[осударст]ва и какова Россия. Нет сомнения, что такому государ¬
ству придется разбиться на несколько больших союзов. Тогда
каждый из этих союзов будет обладать такою совокупностью про¬
изводимых богатств, которая дает возможность установиться бо¬
лее справедливому обмену.
б) Если стоимость производства в Вятской губ. больше, чем в
Тамбовский, зато стоимость железа, дров и пр. будет более в по¬
следней. Вот уже одно условие для восстановления равенства сто¬
имости хлеба. Нак[оне]ц, если в Вятской губ. производство хлеба
обходится дороже, чем в Тамбовской, то он и не предназначен для
вывоза из этой губ. Оттого он здесь и дорог, что возделывание
земли дает его здесь так мало, что он не может быть предметом
вывоза. Стало быть, в обмене продуктов Вятской губ. с остальными
хлеб и не будет фигурировать. А в местном хозяйстве этой губер¬
нии трудность производства хлеба будет уравновешиваться легко¬
стью производства других предметов. Поэтому Вятская губ. в сум¬
ме не будет беднее прочих. Известно, что челов[ечест]во не быва¬
ет, вообще говоря, беднее в одной местности, чем в другой, от чисто
физич[ески]х условий (за исключением каких-нибудь полярных
дикарей). Разности в богатстве различных губ[ерний] более
обусловливаются теперь не естественными, а условными, быто¬
выми причинами, так же как и различия в богатстве отдельных
лиц.
Нак[оне]ц известно, что теперь люди возделывают невыгодные
земли, разрабатывают самые невыгодные промыслы только по¬
тому, что вынуждены к этому, ибо не могут перейти на другие
земли, не могут устроить другого промысла. Поэтому подобное не¬
равенство в обмене, может быть, придется даже сохранить, так
как оно послужит причиною тому, что люди, слишком привязан¬
ные к родине сентиментальною привязанностью, скорее покинут
ее для переселения в другие, более удобные места.
Вообще мы пишем не проект устройства общ[ест]ва за много
лет вперед. Если мы и говорим о том, как могло бы устроиться об-
щ[ест]во в будущем, то только, чтобы показать, что уничтожение
76

ныне существующих помех облегчит возможность более справед¬
ливого устр[ойст]ва, только для того, чтобы в самых общих чертах
набросать эскиз этого будущего строя. Мы глубоко убеждены
даже, что всякая попытка определить этот строй точнее есть бес¬
плодная трата времени. И вот почему. Определять такой строй,
при котором нет места абсолютно никакой несправедливости, зна¬
чит забегать за многие тысячи лет вперед. Такая работа уже по¬
тому бесплодна, что с уничтоженпем некоторых ныне существую¬
щих несправедливостей будет видоизменяться и самое понятие о
справедливости, о добре и зле, о хорошем и дурном, о полезном и
вредном. Поэтому ныне и не может существовать такого ума, кото¬
рый обнял бы все будущие нравственнные понятия челов[ечест]ва.
Следовательно, всякое представление нынешнего ума будет осу¬
ществление нынешних понятий о нравственностп, осуществление,
которое невозможно потому, что ранее, чем они осуществятся во
всей совокупности, создадутся и начнут осуществляться
новые понятия о справедливости.
Следовательно, теоретически построить такой идеал, который
осуществился бы хоть приблизительно,—невозможно.
Но как бы ни был хорош теоретический идеал, он не имеет ни
какой цены, если он не имеет залогов осуществления. А залог осу¬
ществления он может иметь только тогда, когда он есть выраже¬
ние существенных стремлений и надежд боль[шинст]ва. Пока мож¬
но сказать только, что стремление боль[шинст]ва суть осуществле¬
ние вышеприведенных идеалов рав[енст]ва. В какую практическую
форму выльются эти идеалы, теперь никто не может решить — все¬
го менее, конечно, ученый. Ибо для этого нужно знать величину
и форму интеграла всей совокупности строя мыслей, степени раз¬
вития, тенденций каждой отдельной личности. Не говоря уже об
ученом, который не может знать этого (ибо ни статист[ика], ни
история не суть и еще очень долго не будут выражением этой
стороны жизни), но даже самый близко стоящий к народу ч[е]л[о-
ве]к может определить только в самых общих чертах, чем могло бы
удовлетвориться теперь ч[е]л[овечест]во.
Наше дело — выразить это общее стремление, выяснить его
тем, у которых оно еще более смутно, чем у нас; показать, что эти
надежды могут осуществиться; поддержать эту веру в тех, в ком
она слабеет; показать, что главная помеха осуществлению этих
надежд — не их смутность, а внешние помехи; указывать слабые
стороны этих помех, создавать вокруг себя группы для беспощад¬
ного истребления всей этой кольчуги всяких помех и лечь * при
пробивании этой кольчуги.
А разрабатывать частности этих идеалов, т. е. разрабатывать
тонкости собственной диалектики, упражнять свой ум в
* Над строкой написано карандашом костьми.
77

логической строгости,— дело праздных тунеядцев. Нашим делом
оно быть не должно.
В силу всего сказанного мы полагаем, что осуществление буду¬
щего строя должно происходить одновременно во всех его отрас¬
лях, т. е. что рядом с уничтожением экономического барства долж¬
но идти и уничтожение современного Государственного строя.
Далее, исходя нз того принципа, что чем яснее определены
цели и характер] революции] и чем соцпалистичнее эти цели, тем
более она будет иметь сторонников, мы полагаем, что революция]
должна стремиться сразу осуществить все эти меры целиком, пом¬
ня, что ограничения и уступки неизбежно будут вызваны самою
практикою.
Поэтому мы полагали бы необходимым тотчас же после дезор¬
ганизации нын[ешнего] прав[ительст]ва принять следующие меры:
Земля объявляется собственностью всех, всего русского народа;
Всякое село, деревня, поселок получают в пользование те зем-
ли, которыми они теперь владеют;
Все земли, снимаемые целою деревнею или отдельными кре¬
стьянами села или деревни, поступают во владение этого села
или деревни;
Все земли, пустующие у помещиков, поступают во владение
бывших крестьян этого помещика;
Все земли, купленные себе отдельными крестьянами, поступа¬
ют во владение всего мира той деревин, где приписан этот
крестьянин;
Все рабочие, живущие по найму у помещиков пли арендаторов,
могут приписаться к той деревне, которая прежде была во вла¬
дениях у помещика. Если их больше 10, могут образовать особый
поселок, получив от мира выдел земли поровну с прочими членами
деревни. Помещики, оставшиеся в жпвых, могут обрабатывать мир¬
скую землю наравне с прочими крестьянами села или деревни;
Никакого вознаграждения за отобранную землю не полагается;
никакого особого от мира надела не полагается. Если мир призна¬
ет их неспособными ни к какой мирской работе, в его воле назна¬
чить им месячину по усмотрению, наравне с престарелыми;
Все помещичьи усадьбы, огороды, рабочий скот, инструменты
и машины поступают во владение бывшим крестьянам того поме¬
щика. Если помещичья земля куплена кем-нибудь после освобож¬
дения крестьян, то она со всем, что на ней есть, поступает преж¬
ним крестьянам. Если поместье устроено на новом месте, где нет
крестьян, то в надел рабочим при поместье;
В каждой волости назначается из крестьянских выборных ко¬
миссия, чтобы уравнять земли между крестьянами той волости,
провести межи и поставить столбы;
Следующий передел земли — через 3, 5, 10 лет;
Всякая фабрика или завод поступает во владение рабочих на
этой фабрике или заводе со всеми машинами и запасами сырья;
78

Рабочие должны выбрать от себя распорядителей работ, масте¬
ров и т. д.;
На всякой фаб[рике] д[олжен] вестись строгий расчет того,
сколько людей каждый день работало и сколько чего сделано;
На первых порах, вплоть до такого-то срока каждый рабочий
получает такую-то плату за каждый час работы;
Ото всех фабрик всякого округа должны быть выбраны добро¬
совестные, чтобы поверять, сколько людей работает ежедневно на
каждой фабрике и сколько чего сработано;
Все, что сработано каждою фабрикою, складывается в магази¬
ны и в продолжение такого-то срока не может быть продаваемо;
Бывшие хозяева фабрик, которые остались в живых, могут
быть наравне со всеми приняты на всякую фабрику, с согласия
рабочих этой фабрики, на ту должность, куда пх назначат;
Все бывшие чиновники, от министра до писца, могут быть при¬
няты на тех же правах в любую артель, с согласия артели;
Все бывшие солдаты распускаются по домам, получив столько-
то на дорогу;
В каждой деревне, артели образуется стража в таком-то разме¬
ре так-то;
Все бывшие преступники возвращаются на родину так-то;
Все провинности каждого судятся в той артели, куда он припи¬
сан, по совести;
Все дома в городах поступают во владение всего города;
Назначаются в каждом квартале комиссии для исчисления,
сколько потребуется квартир для жителей этого квартала, для
подразделения их на холостые, артельные и семейные. Все запи¬
савшиеся на холостых кв[артирах] получают их по жребию из на¬
значенных в этот разряд. Также и арт[ельные], и сем[ейные];
Все денежные капиталы отдельных лиц, учреждений, дворцов,
церквей и монастырей поступают в общую казну, куда должны
быть сданы по описи. Через столько-то времени они будут поделе¬
ны между губерниями или волостями поголовно *;
Все суда поступают во владение матросов, которые на них ра¬
ботают;
Назначаются комиссии для оценки стоимости провоза на каж¬
дом судне на такое-то расстояние. Все долговые обяз[ательст]ва
как отдельных лиц, так и г[осударст]ва уничтожаются сожжением
на площади;
Все владежные записи, крепостные книги в судах д[олжны]
б[ыть] сожжены, но все счетные книги в магазинах д[олжны] б[ыть]
сохранены;
Все товары в магазинах д[олжны] б{ыть] описаны подробно в
описи сданы туда-то. Через столько-то времени они будут переда¬
ны выборным от всех артелей города;
* Далее в рукописи написано карандашом Наследства уничтожаются.
те

В каждом городе назначается комиссия для покупки от кресть¬
ян, привозящих припасы на рынок, всех этих припасов. Раздача,
бесплатная до такого-то срока, а потом продажа на часовые кви¬
танции будет делаться этой комиссиею так-то.
Мы переходим теперь к вопросу, по которому существует
полнейшее разделение между различными школами. Это вопрос
о том, возможно ли осуществление указанного идеала мирным пу¬
тем или же оно непременно совершится путем революции, пере¬
ворота?
Весьма многпе полагают, что это осуществление должно совер¬
шиться путем мирным, постепенным. Весьма многие идут далее и
говорят, что постепенность должна состоять в осуществлении, хотя
отчасти, сперва некоторых сторон этого идеала, затем остальных,
т. е. не только каждой из сторон идеала отчасти, но и каждой по¬
рознь.
Наиболее обычный указываемый путь есть сперва приобрете¬
ние народом политических прав, т. е. свободы сходок, свободы пе¬
чати, свободы составления обществ. Затем установление народ¬
ного представительства и даже народного голосования. Происхож¬
дение этого образа мыслей очевидно. Оно прямо навеяно Западною
Европою.
Против этого пути есть, однако, много и весьма веских возраже¬
ний.
Нечего и говорить о том, что они исходят из того совершенно
недоказанного положения, будто всякий народ должен непременно
пройти все те фазисы развития, которые проходили другие наро¬
ды. Но для нас важно не его происхождение, а то, что он предпо¬
лагает, что пользование народом политическими правами есть луч¬
шее условие для ускорения социального переворота, чем отсутст¬
вие этих прав. Уже a priori можно показать, что это предположе¬
ние ложно. Если бы речь шла о том, какое положение народа вы¬
годнее для мирного прогресса, то нет сомнения, что такое, при
котором народ может свободно группироваться, обсуждать свои
дела и приводить в исполнение свои решения. Но дело принимает
совершенно другой вид, если допустить, что социальное преобра¬
зование не может совершаться мирным путем, а роковым обра¬
зом, должно совершиться путем восстания. Если допустить это по¬
ложение как основное, то вопрос ставится уже так: какое положе¬
ние более ускорит социальное восстание,— такое ли, при котором
народ пользуется свободою сходок и обществ, свободою слова и пе¬
чати, или такое, при котором он не пользуется ни одною из этих
гарантий, ни даже обеспеченностью личности? Какое положение
более поддерживает революционный дух в народе? Если такова
должна быть постановка вопроса, то в ответе не может быть со¬
мнения. Ибо то самое утверждение защитников приобретения по¬
литических прав, что пользование этими правами есть лучшая га¬
рантия против революционных вспышек, само, вместо нас, отвечает
80

на вопрос. Но это положение может быть подтверждено и весьма
многими другими соображениями. Мы готовы допустить, что сво¬
бода слова и группировки чрезвычайно содействуют выяснению
всяких соображений и мыслей; нет спора также, что ясность созна¬
ния в значительной мере содействует его осуществлению. Но мы
знаем очень хорошо, что во всяком поступке действуют рассудок и
воля. И значение последней несравненно важнее первого, как во
всей обыденной жизни, так тем более во всяком необыденном по¬
ступке. В самом деле, никакпмп умозаключениями нельзя убедить
человека в том, что ему выгодно взяться в данную минуту за ору¬
жие, так как подобное воззвание есть воззвание к самопожертвова¬
нию *. Никакими умозаключениями нельзя убедить человека, что
лучше всего будет ему рискнуть жизнью, чтобы в лотерее (т. е. в
собрании фактов, где нельзя взвесить всех за п против), мо¬
жет быть, выиграть благосостояние для ближних и для его де¬
тей. От ясного сознания до страстного желания осуществить хоро¬
ший (все-таки туманный по необходимости) идеал — страшная
бездна. И этою-то бездною объясняются все те факты, которые
можно прпвсстп в подтверждение высказанного положения.
Для начала всякой революции необходимо прежде всего ощу-
щепне недовольства настоящим, сознание безысходности положе¬
ния и непоправимости его обычными путями; наконец, готовность
риска, чтобы изменить это положение.
Для успеха революции необходима: сила напора, слабость пра¬
вительства, ясность стремлений.
Пользование народа политическими правами на все эти необ¬
ходимые элементы (не исключая даже последнего) действует в
обратном направлении.
Чем менее чувствует себя обеспеченною личность в самых свя¬
тых своих правах, тем более в ней склонности к революционно¬
му] способу действий, тем более в ней враждебности к современ¬
ном^ порядку. Примеры: массовые восстания Китая и Испании,
с одной стороны, и тупое довольство своим положением среди
граждан Швейц[арской] республики]. Тот факт, что все крупные
восстания случаются, когда народу невтерпеж (после голода,
язвы и т. п.), [и] заявления испанцев, что если бы прав[ительст]во
стало принимать крутые меры, то вызвало бы восстание в громад¬
ных размерах, и пр., и пр.
Чем менее принимается мер, которые возбуждают надежды на
дальнейшие улучшения, чем бесплоднее оказываются всякие на¬
чинания, на которые сперва возлагались надежды, тем сильнее
сознание безысходности положения, непоправимости его обычны¬
ми реформами, тем сильнее готовность к револ[юционным] дейст¬
виям.
* Против этого места на полях рукописи написано карандашом Но при
отсутствии всяких (?) умозаключений невозможен никакой волевой им¬
пульс.
6 Революционное народничество
81

Нужно помнить при этом, что чем ношлес реформы, тем яснее
видна нх пошлость всей массе. А реформы бывают тем пошлее,
чем менее привлекают они талантливых сил. Мы знаем, какая
масса довольно талантливых людей увлеклась судебною реформою
в России, потому что эта реф[орма] была наиболее разумно обстав¬
лена, и мы знаем также, что революционное] настроение русской
молодежи в значительной] мере поддерживается тем, что Россия
отстает от совр[емснны]х г[осударст]в н что эта молодежь не нахо¬
дит приложения спл на таких поприщах, которые она знает из
жизни Зап[адной] Европы. Прн герм[анскн]х условиях они обра¬
тились бы в ученых профессоров, стремящихся решить вопрос ме¬
тафизики, науки, а не жизни.
Нечего п говорить, наконец, что чем необеспеченнее положение
люден, материальное и политическое, тем сильнее готовность риска
с нх стороны.
Мы видим, следовательно, что обладание политическими пра¬
вами содействует со всех сторон уменьшению револ[юционно]го по¬
чина.
Ясно, что таким образом главное условие успеха революции],
т. е. сила напора, ослабляется этим фактом. Рядом с этим увеличи¬
вается сила прав[нтельст]ва *. Чем менее насплует правитель¬
ство разные права личности, чем более обеспечивает оно охрану
собственности, чем лучше, чем популярнее оно, тем сильнее оно,
тем легче может оно подавить восстание. Чем менее оно популяр¬
но, тем слабее оно. Солдаты, хотя [их] тиранили при Александре] I,
во многих местах готовы были идти за своими гуманными офице¬
рами. Моск[овски]й хожалый доброго старого времени никогда не
оказал бы прав[птелъст]ву тех услуг, которые оказывает ему п ока¬
жет петербургский] городовой.
Все эти положения так очевидны и подтверждающие их факты
так общеизвестны, что нечего над ними останавливаться. Мы пере¬
ходим к ясности воззрений. Нам говорят: чем свободнее обсужде¬
ние вопросов, тем лучше выяснятся нелепые стремления п том
легче будет нх осуществить. В абстрактной форме это бесспорно.
Но здесь опять та же вечная путаница представления о будущем
строе с представлениями о нынешнем. Та же вечная привычка
мыслить отвлеченными представлениями], нс додумываясь до нх
реальных, обыденных образов. Положим, это положение верпо.
Но где и когда? В будущем строе — да! В нынешнем — абсолютно
нет. В самом деле, утверждающие это положение забывают, что
первое условие ясности воззрения — их определенность, отграни¬
ченное» от прочих, искренность тех воззрений, с которыми они
сталкиваются. Но если приобретение полпт[пчески]х прав дает
полную свободу высказываться социалистам, то оно дает не мень¬
* Против этого места на полях рукописи написано карандашом Но
когда на него не имеется никакого определенного взгляда, а существует
тупая покорность, дело становится иначе.
82

шую свободу п их противникам, т. е. рядом с проповедью социаль¬
ны^ пдей пдет проповедь антисоц[нальны]х. Но еще хуже: возни¬
кает проповедь целых миллиардов промежуточных воззрений, из
которых каждое старается замаскировать ту или другую сторону
общих язв, прикрыть ее тою или другою тряпицею, отвлечь от нее
того или другого побрякушкою. Если бы все воззрения высказы¬
вались приблизительно искрепне, они б[ылн] бы почти безвредны.
Если бы вся эта сеть побрякушек предлагалась по заблуждению,
а не с хитростью, если бы она предлагалась сплою, равною умст¬
венной, то из борьбы выяснилась бы правда *.
Но при этих условиях оиа вполне достигает своей цели, она
действительно лишает возможности людей, менее развитых, загля¬
нуть делу в глаза. А при этом умственном и культурном превос¬
ходстве, при общем раболепстве перед якобы знанием и при подо¬
гревании этого раболепства ко всем этим силам присоединяется
еще сила капитала, возможность распространять свои воззрения
газетною пропагандою, задабриванием, наконец, подкупом (пря¬
мым или косвенным) талантливых и влиятельных личностей из
массы же п т. д., п т. д. Какая же социальная пропаганда может
выдержать конкуренцию с газетами, начинаемыми с затратою в
два года капитала в 1400 000 р[убл.], издаваемыми в 100 000 экз.
(как «Times» и «Daily News»), сильными поддержкою всей циви¬
лизованной буржуазной публики? Стоит вспомнить, сколько еже¬
годно развращает людей каждая такая газета, чтобы проклясть эту
свободу слова в современном обществе, без возможности социали¬
стического противовеса. И эта проповедь ужасна не гадостью, не
мерзостью ее воззрении, она ужасна тем, что вовсе не проповеду¬
ет своих воззрений, а просто опутывает человека туманом чуждого
ему мира. Это не жало змеи, это заколдовывающий взгляд удава,
это тина, засасывающая беспомощного человека.
II эти господа забывают еще больше. Они забывают наличное
время п наличные мозговые силы каждого человека и всего об-
щ[ест]ва в совокупности. Когда завтра нужно выбирать сборщика
податей в общине, когда послезавтра предстоит решить между теми
или другими кандидатами в Палату штата или госуд[арст]ва, когда
завтра же нужно на сходке высказаться против налога на табак и
и ответ на речь агитатора привести столько же фактов, когда даже
просто нужно узнать, что думают виргинцы об налоге на табак,
когда завтра же придется выслушать саженную речь ученого ора¬
тора и т. д., и т. д., а каждый сколько-нибудь добросовестный чело¬
век зарвется в это «дело»,—тогда много ли останется времени и
наличной мозговой силы, чтобы думать о соц[иальной] революции,
о будущем строе, когда в нынешнем опрашив. каплю...** и
* Против этого места на полях рукописи написано карандашом Да
разве сама жизнь и человеческая] натура не заключает в себе тысячи по¬
брякушек, закрывающих людям глаза на истину?
** Далее несколько слов не разобрано.
6*
83

когда первые 10 ч[асов] рабочего дня проведены перед пудлинго¬
вою печью с пудовою кочергою в руках?
И после всего этого еще говорить о приобретении политиче¬
ских прав? Нет, нам нет другого пути: там, где нет этих прав,—
нам нечего заботиться об нпх; там, где онп есть,— мы не должны
ими пользоваться, применяя правило Ростопчина относительно]
французской армии 1812 года: faire de vide devant eux *.
Ч[асть] II
Мы12 переходим теперь к самому трудному, но вместе с тем и
самому существенному вопросу нашей программы, к вопросу о
практических мерах, которые следует принимать для осуществле¬
ния нашего идеала.
Мы сказали уже, что по нашему убеждению осуществленпе
этого идеала должно совершиться путем социальной революции.
При этом мы совсем не ласкаем себя надеждою, что с первою же
революциею идеал осуществится во всей его полноте, мы убеждены
даже, что для осуществления равенства, какое мы себе рисуем,
потребуется еще много лет, много частных, может быть даже об¬
щих, взрывов. Но мы убеждены также, что чем полнее, чем шире
будут поставлены требования масс с самой первой революции, чем
яснее, чем реальнее будут выражены эти требования, чем более
будет уничтожено с первого же шага культурных форм, мешаю¬
щих осуществлению социалистического строя, чем более будет
дезорганизовано тех сил п отношений, которыми держится тепе¬
решний общ[ест]венный и государственный быт,— тем мирнее
будут последующие перевороты, тем скорее будут следовать друг
за другом крупные усовершенствования в отношениях людей.
Поэтому нашею целью должно быть** употребить свои силы
на то, чтобы ускорить этот взрыв, чтобы выяснить те надежды и
-стремления, которые существуют у громадного большинства в не¬
ясных формах, чтобы можно было своевременно воспользоваться
такими обстоятельствами, при которых взрыв мог бы иметь наибо¬
лее благоприятный исход, чтобы, наконец, самый взрыв произошел
во имя ясно выраженных требований, а именно во имя тех, кото¬
рые приведены нами выше.
Мы должны, следовательно, изложить *** совокупность мер,
которыми, по нашему мнению, паилучшим образом достигаются
эти цели.
При этом, если при разработке нашего идеала мы могли в зна¬
чительной мере идти логическим путем, то здесь главною нашею
* делать вид, что не замечаешь их (Франц.).
** В * Былом» будет.
*** В * Былом» приложить.
84

опорою будет опытный путь. Говоря об идеале, мы моглп исхо¬
дить из общих стремлений и надежд массы п выводить тот общест¬
венный склад, который наилучпгпм образом мог бы удовлетворить
этим стремлениям (конечно, не противореча складу воззрений на¬
шего народа) и быть выражением понятий о справедливости, ко¬
торые всегда присущи всем массам. Здесь же мы не можем уже
довольствоваться общими надеждами и стремлениями нашего на¬
рода; мы должны принять в расчет целую массу частных представ¬
лений, образов мыслей, отношений, поступков и т. д., предвидеть
которые * заранее нет возможности, узнать которые можно толь¬
ко путем опыта.
Далее, в общих стремлениях масс у всех народов чрезвычайно
много общего; оттого стремления и надежды, выраженные запад¬
ноевропейскими рабочими, во многих отношениях сочувственно
принимаются и нашими. Но в вопросах о революционной практике
западноевропейские примеры должны быть приводимы лишь с
крайнею осторожностью, так как взвесить в каждом данном случае
всю совокупность бытовых условии, которой обусловливался тот
пли другой результат, крайне трудно.
Но этими соображениями определяется также и одна общая
черта всей второй части нашей программы. Если наши идеалы мы
считаем теперь окончательно установленными, если основные на¬
чала наших идеалов мы считаем неизменными, если всякую част¬
ную уступку мы сделаем только тогда, когда увидим окончатель¬
ную невозможность осуществить какую-нибудь сторону нашего
идеала на практике, и тогда все-таки будем считать эту уступку
вынужденной и временной; то, с другой стороны, так как програм¬
ма наших практических подготовительных мер должна определять¬
ся не только их целесообразностью ввиду общего идеала, но и со¬
вокупностью бытовых условий среды, где мы действуем, т. е. рядом
наблюдений, то мы не будем считать этой частп нашей программы
чем-нибудь неизменным; напротив того, мы будем готовы на вся¬
кое пзмененпе ее, если только жизнь покажет нам, что такой-то
способ действий ближе п лучше ведет к предполагаемой ** цели.
Есть, однако, несколько основных положений, которые мы счи¬
таем возможным и необходимым удержать неизменными во всей
нашей практической подготовительной работе. Это отрицание в
революционной организации такпх отношений между лпцамп п та¬
ких способов действия, которые прямо противоречат идеалу, ради
которого онп вводятся. Таким образом, мы безусловно отрицаем
введение в революционную организацию подчинения личностям,
порабощения многих одному пли нескольким лпцам, неравенство
во взаимных отношениях членов одной п той же организации,
* В «Былом» которых.
** В «Былом» предположенной.
85

взаимный обман* **1 п насплпе для достижения своих целей. Нечего
и говорить, конечно, что все подобные средства мы считаем совер¬
шенно позволительными и даже необходимыми во всех наших от¬
ношениях к правительству *2, с которым вступаем в борьбу.
Мы еще вернемся к этим вопросам, когда выясним характер
предполагаемой нами организации.
Прежде всего мы глубоко убеждены в том, что никакая рево¬
люция невозможна, если потребность ее *3 не чувствуется в са¬
мом народе. Никакая горсть люден, как бы энергична и талантли¬
ва она ни была, не может вызвать народного восстания, если сам
народ не доходит в лучших своих представителях до сознания, что
ему нет другого выхода из положения, которым он недоволен, кро¬
ме восстания. Следовательно, дело всякой революционной пар¬
тии — не вызвать восстание, а только подготовить успех готовя¬
щегося восстания, т. е. связать между собою недовольные элемен¬
ты, помочь ознакомлению разрозненных единиц или групп со
стремлениями и действиями других таких же групп, помочь на¬
роду *4 яснее определить истинные причины недовольства, помочь
ему*5 яснее определить своих действительных врагов, снимая
маску с врагов, прикрывающихся какою бы то ни было благовид¬
ною личиною*6, наконец, содействовать выяснению сообща бли¬
жайших практических целей и способов их осуществления *7.
Поэтому, прежде всего, есть ли эти недовольные элементы в
русском народе; существует ли то настроение, которое необходи¬
мо для успеха всякой революционной*8 организации?
Мы можем смело ответить,-что да. Все наши личные наблюде¬
ния, все сведения, которые мы получаем, неоспоримо свидетельст¬
вуют, что среди нашего крестьянства и фабричных рабочих глу¬
хое недовольство существует; что рядом с систематическим разоре¬
нием народных масс это недовольство растет; что в первое время
после освобождения крестьян оно было несравненно слабее, чем
теперь; что надежды на то, что тем или иным способом помещи¬
ков уравняют в земле, податях и натуральных повинностях с кре¬
В рукописи взаимный обман над зачеркнутым пользование так на¬
зываемыми] подлыми способами для достижения своих целей.
*2 Вместо зачеркнутого карандашом пра[вптельст]ву написано каран¬
дашом же к представителям] капитала] и пласти. В «Былом» напечатано
так, как поправлено карандашом.
*3 В «Былом» в ней.
** В «Былом» народу нет.
*5 В «Былом» им.
*в Далее в рукописи зачеркнуто и таким образом обеспечить успех вос¬
стания более отчетливым определением ого практических путей.
*7 Далее в рукописи зачеркнуто Как ни громадна кажется эта задача,
но с первым же шагом к ее осуществлению замечается, что значительно
облегчается не только само настроение русского народа, в значительной
мере облегчается осуществление. В самом деле, если, следовательно.
*8 Над строкой написано карандашом пропаганды] и.
8G

стьянами, продолжает жить средп крестьян * **'; что надежда на то,
что это уравнение произойдет сверху, мало-помалу утрачивается;
что боготворенне особы*2 царя в некоторых местах заметно под¬
рывается; что *3 это боготворенне, о котором так много говорили
прежде, вообще чрезвычайно непрочно п очень легко уступает
место, особенно в крестьянской молодежи, совершенно иным отно¬
шениям; что уверенность в том, что царь бессилен среди окружаю¬
щих его бар, постоянно усиливается н, такпм образом, неизбежно
ведет к тому, что народ, однажды выведенный из терпения, при¬
мется беспощадно истреблять этпх бар, а царь без их поддержки,
конечно, станет бессильным названием *4; что это недоволь¬
ство крестьянства замечается не в одной какой-нибудь местности,
а более илп менее сильно повсеместно; что отрицают его только те,
которые никогда не стояли в близких отношениях к крестьянству,
и наоборот, утверждают все те, которые каким бы то нп было спо¬
собом стали в близкие отношения к крестьянству илп фабричным
рабочим; что, наконец, наблюдения тех же людей приводят к тому,
что готовность к восстанию *5, к риску гораздо сильнее, чем это
могли думать даже оптимисты; что, наконец, то же подтверж¬
дается местными волнениями, которые постоянно продолжаются
время от времени. Таковы отношения в экономической сфере *б.
• Что же касается до государственной, то мы впдим, с одной сто¬
роны, полнейшее равнодушпе ко всем реформам правительства, с
другой — повсеместную ненависть ко всякому представителю госу¬
дарственных интересов, причем ненависть эта постоянно возрас¬
тает с увеличением государственных поборов *7.
С другой стороны, расхождение между барством и народом,
развитие безумной роскоши среди барства, гигантское развитие
в барстве невообразимой жадности п разврата, сопровождающиеся
упадком творчества, таланта н трезвой мысли и развитием жесто¬
кости, бешеной погони за легкой наживой и т. д., и т. д., свидетель¬
ствуют о том, что барство, со своей стороны, не решится своевре¬
менно на нужные уступки и не сумеет пми удовлетворить народ.
Наконец, развитие в Европе военно-хищнического элемента,
безумное увелпченпе постоянных армий и неизбежность крупных
войн в Европе свидетельствуют о неизбежности такого развития
В «Былом» народа.
*2 В «Былом» особы нет.
*3 Далее в рукописи зачеркнуто уверенность в том, чго царь бессилен
средп своих.
** Далее в рукописи зачеркнуто и перестает быть сплою.
*5 В «Былом» к восстанию пет.
*в Далее в рукописи зачеркнуто Все это приводит пас к убеждению,
что неподвижность, неразвитость и пр. народных масс, о которых любят
тг.ердпть разные писатели, есть плод их воображения, а отнюдь не выра¬
жение действительности.
*7 На полях рукописи против этого абзаца написано карандашом Раз-
ИПТЬ.
87

государственной силы, которое быстрыми шагами должно вести
многие г[осударст]ва Европы, начиная с беднейших, к полному
банкротству, а народ — к дальнейшему разорению. Словом, все,
что мы видим кругом нас, приводит к несомненному убеждению,
что приступить к организации революционной партии вполне свое¬
временно и что задачи этой партии значительно * ** облегчаются
всюду встречаемым ею содействием.
Задачи этой партии могут быть подразделены для удобства об¬
зора на две отрасли деятельности, которые, впрочем, на самом де¬
ле должны идти одновременно и неразрывно: это, с одной стороны,
распространение своих воззрений ** и увеличение числа своих
единомышленников н, с другой стороны, соединение с ними в одну
общую организацию.
Для удобства мы рассмотрим обе эти *** деятельности порознь.
Прежде всего, куда должна быть направлена наша деятель¬
ность, где должны мы по преимуществу распространять свои воз¬
зрения и подыскивать себе единомышленников — в среде ли уча¬
щейся молодежи и вообще барства или же в среде крестьянства и
городских рабочих?
Мы отвечаем на этот вопрос категорически, и этот ответ счита¬
ем основным положением в нашей практической программе: не¬
пременно в среде крестьянства и городских рабочих. Здесь доли»
ны мы распространять паши воззрения, здесь должны мы подыс¬
кивать товарищей, которые помоглп бы дальнейшему распростра¬
нению этих воззрений, с этими товарищами должны мы стать в
дружную, тесно сплоченную организацию. С образованною средою,
и преимущественно со средою учащейся молодежи, мы не хотим
прерывать всяких сношений; но, отказываясь брать на себя роль
неотлучных воспитателей этой молодежи в указанном направле¬
нии, мы будем вступать в тесные сношения только с теми круж¬
ками пли людьми, относительно которых при первом же знаком¬
стве мы приобретаем уверенность нли почти полную надежду, что
они направят свою дальнейшую деятельность в среду крестьянства
и городских рабочих. Для всей массы образованной молодежи мы
готовы делать только одно: распространять п, еслп дело не может
обойтись без нашего содействия, а также еслп хватит свободных
* В «Былом» значительно нет.
** Далее в рукописи зачеркнуто в кругу тех людей, от которых можно
ожидать активной помощи; выяснение своих целен и способов действия
среди тех, которые хотя и согласны вообще, но .либо по недостатку вре¬
мени, либо не хорошо зная то, что совершается кругом, держатся нных
воззрений относительно частностей идеала и практической программы;
подыскивание личностей, которые могут стать деятельными товарищами п,
с другой стороны, содействовать группировке единомышленников в одно
дружно действующее целое, находящееся в постоянных взаимных сноше¬
ниях и способное прочно сохраниться сроди периодических нравственных
погромов. Другими словами — пропаганда, распространение своих.
*** В «Вылом» эти нет.

сил, заготовлять такие книги, которые непосредственно содейст¬
вуют разъяснению наших идеалов и наших целей, которые дают
в руки факты, чтобы показать всю неизбежность* **1 социального
переворота и необходимость сплотить, соорганизовать пробуждаю¬
щиеся народные силы.
К этим заключениям мы пришли путем опыта, путем самой
жизни, но мы можем подтвердить их и несколькими общими сооб¬
ражениями. Мы изложим и те, п другие.
Прежде всего восстание должно произойти в самом крестьянст¬
ве и городских рабочих. Только тогда может оно рассчитывать на
успех *2. Но не менее необходимо для успеха восстания *3 сущест¬
вование среди самих восставших сильной, дружно действующей
кучи людей *4, служащих связью между отдельными местностя¬
ми, согласной в способах действия, ясно определившей, как сфор¬
мулировать требования народа, как избегнуть различных ловушек,,
как *5 закрепить свою победу. Ясно, что при этом такая партия
не должна стоять вне народа, а среди его самого, должна служить
не проводником каких-нибудь чуждых мнений, выработанных
особняком, а только более отчетливым, более полным выражением
требований самого народа; словом, ясно, что такая партия не мо¬
жет быть группою людей, чуждых крестьянству и рабочим, а долж¬
на быть средоточием наиболее сознательных п решительных сил
самого крестьянства и городских рабочих. Всякая партия, стоящая
вне народа,— а тем более барская — как бы ни была она воодушев¬
лена желанпем блага народу, как бы хорошо она ни выражала тре¬
бования самого народа, неизбежно будет обречена на погибель,
вместе со всеми остальными, как только восставший народ первы¬
ми своими поступками раскроет бездну между барством и кресть¬
янством. И мы видим в этом лишь вполне справедливое возмездие
за то, что эта партпя не сумела ранее стать *6 среди народа не вер¬
ховными руководителями, а равноправными товарищами. Только
те, которые своею предшествовавшею *7 жизнью, всем складом
своих прежних поступков сумеют заслужить доверие крестьян¬
ства и рабочих, будут выслушиваться *8 ими; а это будут только
деятели из самого же крестьянства и те, которые безраздельно
отдадутся народному делу п докажут не геройскими поступками
*• В «Былом» необходимость.
+2 В «Былом» успехи. Далее о рукописи зачеркнуто благим послед¬
ствием. Первым условием успеха должны быть одновременность действии
на возможно большем пространстве, сознательность требований и приведе¬
ние их в исполнение, ясное сознание всяких ловушек со стороны царя,
барства, мироедов, следует избегать.
*3 Вместо зачеркнутого карандашом восстании написано карандашом
же социального] переворота.
** Далее в рукописи зачеркнуто заранее сговорившихся.
*5 В «Былом» чем вместо как.
*б В «Былом» встать.
*7 В «Былом» предшествующею.
*8 В «Былом» выслушиваемы.

в минуту увлечения, а всею своею предшествовавшею обыденною
жизнью, те, которые, отбросив в жизни всякий оттенок барства,
теперь же завяжут тесные отношения, связанные личною друж¬
бою и доверием, с крестьянством и городскими рабочими. Нако¬
нец, если мы уже признаем необходимость сплоченпя пробуждаю¬
щихся народных сил, то мы решительно не поппмаем, каким обра¬
зом можно было бы нс прнйтп к заключению, что единственно воз¬
можное для этого положение есть положение среди самого же
крестьянства и рабочих, с таким складом жизпп, который служит
окружающим прямым доказательством того, что исповедуемые
убеждения суть не простое разглагольствование, а дело всей жиз¬
ни. Такова главная причина, которая побуждает нас перенести
нашу деятельность в среду крестьянства п городских рабочих. Но
есть еще несколько второстепенных соображений, которые приво¬
дят к тому же заключению * **.
Самое главное — это сравнительно слабая восприимчивость на¬
шей учащейся молодежи к проповеди социальной революции и к
активному действию в этом направлении. При этом очевидно, что
такая невосприимчивость вызывается не недостатком данных, ко¬
торые приводили бы к убеждению в невыносимости теперешнего
общественного быта,— эти данные слишком общеизвестны,— не **
невозможностью убедиться в том, что всякое полезное преобразо¬
вание я это'м направлении не может быть невынужденным,— п в
этом отношении современная история слишком богата данными,—
а просто невосприимчивостью ко всякого рода крайним воззре¬
ниям, неспособностью отрешиться от преданий школьной науки и.
наконец, просто нежеланием прийти в теорип к такого рода заклю¬
чениям, выполнение которых в жпзнн вовсе нежелательно ***.
Кроме того, всякая образованная молодежь так заражена покло¬
нением авторитетам, так развращена привычкою требовать, чтобы
ее убеждали сотнями фактов, навороченных и представленных на
все лады, выкопанных из самых авторитетных, разнообразных ис¬
точников, тогда как существует уже целая совокупность фактов,
доказывающих те же положения (подобно ученым, утверждаю¬
щим, что изменчивость видов еще не доказала); наконец, так при¬
выкла требовать, чтобы ей научно вывели ход будущего развития
человечества, тогда как вывести это научным путем ип теперь,
ни в очень далеком будущем невозможно,— что, говоря вообще,
цля всякой проповеди среди образованной молодежи нужны та¬
кая начитанность и такая диалектика, которые представляют
страшную непроизводительную затрату времени и отвлечение
сил от песравненно более насущного дела. Между тем те из моло¬
дежи, которые искренне ищут выхода нз своих сомнений, неизбеж-
* В нБылом» результату.
** Далее в рукописи зачеркнуто недостатком доверенности.
*** Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом Лич¬
ная заинтересованность. Развить.
SO

но приходят сами, узнавая* **1 нужные факты, к тем же заключе¬
ниям *2 о необходимости революционного действия.
Поэтому нашей обязанностью по отношению к этим личностям
было бы только *3 давать нм возможность узнать нужные факты,
т. е. знакомить с главными моментами новейшей истории рабочего
движения на Занаде п у нас, с отношениями к этому движению бар¬
ства п правительства и, наконец, с результатами, к которым мы
сами приходим в нашей деятельности; но п здесь лишь постольку,
поскольку*4 наше содействие может способствовать появ-
ЛСШ1Ю и распространению таких книг*5. Затем мы, конечно, будем
вести *6 знакомство с такими кружками, где можем встретиться
с людьми, которые, не развратившись барскн-ученым духом, охот¬
но соглашаются в необходимости перенести свою деятельность в
рабочую среду, и *7 постараемся не упускать случая ближе сой¬
тись и сговориться с такими людьми. Но брать на себя роль воспи¬
тателей, заниматься воспитанием и выработкой людей народного
дела мы положительно отказываемся, так как всегда можем поды¬
скивать себе единомышленников гораздо более надежных, во мно¬
гих отношениях *8 более полезных, а во всяком случае, более нуж¬
ных, обращаясь прямо в среду крестьянства и городских рабочих.
Наконец, мы должны признать, что даже самые лучшие представи¬
тели цивилизов[анно]го общества, если они уже успели вжиться *9
в эту разъедающую обстановку, никогда не дают таких полных
представителей народного пропагандиста*10, каких можно желать.
Сила их привычек к известному образу жизни и мыслей и к из¬
вестному складу миросозерцания настолько в них велика, что даже
н отдельные личности никогда вполне от них не отрешаются*11.
Наконец*12, есть еще одна сторона деятельности в среде кре¬
стьянства н городских рабочих, которую не следует оставлять без
внимания. Необходимое и первое условие какого бы то ни было
успеха среди крестьянства н рабочих есть полнейшее отречение
+1 Далее в рукописи зачеркнуто пастроенпе п требование.
*г Далее в рукописи зачеркнуто что п мы.
+3 Далее в рукописи зачеркнуто не принимая на себя роли воспитате¬
лей.
** Далее в рукописи зачеркнуто такие, конечно, нс могут появиться или
быть распространены без наш[его] содействия].
*5 Далее в рукописи зачеркнуто Главная же наша деятельность должна
быть направлена в крестьянскую и рабочую среду.
*в Далее в рукописи зачеркнуто по-прежнему.
*7 Далее в рукописи зачеркнуто для этого.
*8 Далее в рукописи зачеркнуто гораздо.
*9 В «Былом» вариться.
♦,0 В «Былом» пропагандпзма.
*м Далее в рукописи зачеркнуто Даже такое сравнительно легкое изме¬
нение, как изменение склада мышления, и то дается лишь с страшным
тр>дом.
*12 Весь этот абзац в рукописи перечеркнут карандашом, а на поляг
/1/пшсано Развить иначе.
91

or всяких признаков барства, понижение своей материальной об¬
становки почти до уровня той среды, где человек намерен действо¬
вать, и труд, фактический труд, который каждому рабочему, каж¬
дому крестьянину понятен именно как труд. С другой стороны,
мы знаем, что от всякого революционного деятеля требуется креп¬
кая нравственная закалка, т. е. упорная, устойчивая сила воли.
И всякая партия действительно всегда стремилась к тому, чтобы
вырабатывать это качество в своих сочленах, но большою частью
01 ого стремились достигнуть преимущественно взаимным нравст¬
венным влиянием. Не отрицая благотворности последнего, мы счи¬
таем его, однако, недостаточным и полагаем, что лучшею школою
для выработки этой воли есть добровольно на себя принятый,
полезный, но не легкий, упорный труд и отказ от материальных
благ. Человек, неспособный отрешиться от этих удобств, когда
видит пдлезность такого отрешения, неспособный на упорный,
скучный труд, никогда не будет способен на упорную революци¬
онную деятельность. Минутами он может быть героем, но нам
не нужно героев: они сами явятся в минуту увлечения из самых
обыденных людей; нам нужны люди, которые, раз придя к изве¬
стному убеждению, готовы изо дня в день терпеть нз-за него все¬
возможные лишения. Но обращение со своею деятельностью*1
в среду крестьянства и рабочих именно п требует отказа от вся¬
ких житейских благ, сужения своего благосостояния до уровня,
доступного рабочему, и — труда, непременно труда. Таким обра¬
зом, мы видим в указываемой нами деятельности и неизбежное
воспитательное значение и вместе с тем лучшее средство для
того, чтобы узнавать людей. Если бы какие бы то ни было лише¬
ния приходилось налагать на самого *2 себя, как искупительную
эпитимию или исключительно как воспитательную меру, то мы,
конечно, не стали бы говорить о ней: мы не монашеский орден.
Но в наш век всякой лжи и обмана других п сампх себя мы счи¬
таем не лишним указать, что деятельность среди крестьянства
и рабочих, вызванная совершенно иными соображениями, имеет,
между прочим, и этот смысл, и это значение.
С другой стороны, мы видим, что *3 подыскивание среди
крестьянства н городских рабочих личностей, которые могли бы
служить центрами дальнейшей пропаганды пден о необходим о-
стн социального переворота в указанном выше направлении, дает
результаты положительно даже лучшие, чем те, которых могли
ожидать несколько лет тому назад самые смелые начинатели.
Мы могли бы здесь нарисовать картину *4 результатов, достигае¬
мых в нескольких концах России, но чтобы не дать общипанной *5,
В «Былом» со своею деятельностью нет.
*2 В «Былом» самого нет.
43 Далее в рукописи зачеркнуто если только речь о необходимости
44 Далее в рукописи зачеркнуто достигнутых.
4,5 В «Былом» общипанной нет.
32

недоговариваемой * **' картины вместо той, которую бы следовало
начертать, мы окончательно воздержимся от этого. Всякий ис¬
кренне желающий узнать эти результаты всегда найдет возмож¬
ность узнать нх устно от нас и наших друзей.
Вот почему мы выставляем основным положением нашей
практической] программы — распространять наши воззрения и
подыскивать себе едппомышленников мы намерены*2 почти ис¬
ключительно среди крестьянства и фабричных*3 рабочих.
Мы переходим теперь к возможным возражениям против это¬
го положения.
Нам могут заметить: такую деятельность еще рано вести. Нас
мало; когда нас наберется достаточно, чтобы наша деятельность
среди народа могла иметь заметные результаты, тогда мы, конеч-
по, направимся в крестьянство и рабочую среду. До тех пор бу¬
дем же подбпрать себе товарищей из образованной молодежи.
Отчасти мы уже ответили на это возражение*4, указав на то,
что мы скорее находим себе единомышленников в крестьянской
и рабочей среде, чем в среде образованной молодежи. Но мы мо¬
жем привести и более *5 частные доводы против этого возражения.
Прежде всего это возражение предполагает доказанным одно
положение, которое, однако, не доказано, да и не верно. Это то,
будто наиболее плодотворными проповедниками и организатора¬
ми среди парода есть и будет т[ак] называемая] интеллигенция.
Мы считаем это положение совершенно] ложным. Если на сторо¬
не человека из *6 интеллигенции есть больше знаний, больше
уменья аргументировать, больше способности уловить в каждом
факте известную его сторону, то из этого еще вовсе не следуеч,
чтобы такой человек непременно был лучшим агитатором, чем че¬
ловек из народной среды. Опыт до сих пор приводит к заключе¬
нию, что из народной среды могут вырабатываться *7 такие то
преданные делу агитаторы, какие выходили из интеллигенции.
Что же касается до убедительности доводов этих агитаторов, то
нужно помнить, что они имеют дело не с учеными, которые всег¬
да готовы укрыться за каждый бруствер, за каждый куст, чтобы
только отстоять какую-нибудь традиционную идею, а с людь¬
ми *8, не предубежденными против истинности социальных воз¬
зрений. Если аргументация таких агитаторов и не могла бы
устоять против аргументации какого-нибудь философа, то убеж¬
денность в том, что «существующий строй настолько плох и
*1 В «Былом» недоговоримоп.
*3 В «Былом» мы намерены нет.
*э Вместо зачеркнутого карандашом фабричных написано карандашом
же городских.
** Далее в рукописи зачеркнуто тем, что поставили.
** Далее в рукописи зачеркнуто существенные возражения.
*® В «Былом» из нет.
*7 В «Былом» выработаться.
** Далее е рукописи зачеркнуто охотно верящими.

настолько неподатлив, что изменить его нужно п возможно только
путем восстания,—раз вселившись, обращается у этих агитато¬
ров уже в веру н не уступает ни перед какою аргументациею;
человек после этого скорее ищет уже мотивов того, что ему гово¬
рится, чем логической доказательности утверждаемого. Наконец,
мы убеждены, что для того, чтобы убедиться в несправедливости
нынешнего строя, в * * неспособности его изменяться без напора
со стороны угнетаемых, наконец, в возможности изменения его
этим путем, вовсе не требуется такой обширной подготовки, о ко¬
торой всегда мечтает в такпх случаях цивилизованное юношество.
Но раз признавши, что для подготовки социальной революции **
достаточно подготовки даже несравненно меньшей ***, чем та,
которую мы получаем, но только направленной целесообразно,
и что такая подготовка люден, не предубежденных вовсе, не тре¬
бует страшной массы времени,—мы должны будем признать, да¬
лее, что по кругу и способу своего действия агитатор из народа
будет несравненно полезнее, чем агитатор пз цивилизованной
среды. Это последнее утверждение так уже ясно, что мы и не
будем о нем распространяться.
Далее, мы считаем коренною ошибкою, выставив целью со¬
здать агитаторов среди народа, самим держаться поодаль от на¬
рода н вращаться в кругу своих интеллигентных товарищей.
Нельзя в данную минуту по собственному желанию разом перей¬
ти пз интеллигентных сфер в круг народной жизни. Интелли¬
гентные сферы во всем кладут на людей, вращающихся в них,
свой ****, особый отпечаток, от которого нужно сперва отрешиться,
чтобы иметь успех средп народа. Сделаться народным агитатором
в несколько дней нельзя, нужно воспитаться в этой деятельности.
Поэтому мы считаем лучшим средством для достижения этой
своей цели неотложно приступить к деятельности среди -народа,
как бы ни был мал кружок людей, пришедших к этому заклю¬
чению. Мы убеждены также, что сплачивать людей во имя буду¬
щей деятельности нельзя пли, по крайней мере, крайне неудобно
и что гораздо легче сплачивать людей во имя такой деятельности,
в возможности п целесообразности которой всякий может сам
сейчас же убедиться, к которой он может сейчас же приступить.
Показывая достигнутые результаты и действуя на людей не од¬
ним словом, а словом п делом, гораздо легче их убедить в том,
в чем сам убежден. Наконец, так как приходится иметь дело с са¬
мыми обыкновенными людьми и так как всякое начинание надо
строить на содействии именно таких людей, то приходится иметь
в виду, что всякое объединение во имя предполагаемой со врсме-
* В «Былом» к.
*+ Далее в рукописи зачеркнуто вовсе не требуется.
*** Далее в рукописи зачеркнуто но целесообразно направленной под¬
готовки.
**** В «Былом» свой нет.
94

нем деятельности, к которой нельзя приступить сейчас же, пове¬
дет к образованию кружка * из таких людей, которые взаимное
схождение п влияние друг на друга скорее поставят главным сво¬
им делом и скорее совершенно забудут о своей будущей цели.
Наконец, немедленно приступая к деятельности среди народа
и предлагая приступить к ней тем из цивилизованной молодежи,
с которыми мы сходимся, мы сразу даем им возможность испро¬
бовать н доказать своп силы на таком поприще, которое требует
отказа от многих прежних традиций п вместе с тем уже есть дело
на пользу будущей революции, ибо каждый из цивилизованной
молодежи, хотя бы он и не считал себя подготовленным к агита¬
ции среди своих цивилизованных собратий, всегда имеет уже в
запасе столько фактов, что может пип делиться с людьми из
крестьянства и рабочих. Если даже его идеалы будущего не на¬
столько ясно им сознаны, чтобы служить предметом распростра¬
нения, он всегда может содействовать развитию в рабочих и кре¬
стьянах критики существующего, разоблачению причин всех язв
современного быта. Такое** общение с крестьянством п рабочими
не только *** не помешает развитию в нем идеалов будущего, но
еще будет содействовать развитию **** тех именно идеалов, кото¬
рые прямо вытекают из отрицания неправды всех сторон суще¬
ствующего быта.
Словом, мы полагаем, что:
сходиться ради того, чтобы немедленно же приступить к дея¬
тельности среди народа, есть наиболее прямой путь;
что сходиться во пмя какого-нибудь будущего дела крайне пс-
удобно;
что сходиться во имя начатого уже дела гораздо целесообраз¬
нее и полезнее;
что всякий результат, достигнутый в деятельностп среди на¬
рода, есть уже результат, достигнутый ради социальной] ре¬
волюции];
что деятельность среди народа есть деятельность, которая да¬
ет возможность приложить свои силы каждому честному челове¬
ку;
что эта деятельность представляет нанлучшие условия для его
собственного дальнейшего развития п исключает возможность
отвлекаться от своей коночной цели;
что, наконец, такая деятельность, веденная совокупно, есть
лучшее средство согласить между собою разнообразные оттенки
в образе мыслей, которые всегда будут существовать, н привести
* В «Былом» кружков.
** В «Былом» Также.
*** В «Былом» нисколько.
♦*** В «Былом» в вен идеалов будущего, но еще будет содействовать
развитию нет.
95

их к наиболее прямому выражению стремлений к рав[енст]ву.
присущих * *•1 народу.
Поэтому мы считаем такую программу, которая требует преж¬
де чем приступить к деятельности среди народа полного соглаше¬
ния между деятелями *2 во всех частностях идеала и, кроме того,
организации обширной группы деятелей, положительною ошибкою.
Поэтому *3 мы говорим каждому честному человеку, как бы
одинаково он ни стоял в каком-нибудь уголке России: станьте
в такое положение, при котором вам возможно *4 будет сходиться
с крестьянами или городскими рабочими в отношениях равенства;
начинайте*5 подбирать из них*6 себе единомышленников и ста¬
райтесь подготовить из лучших людей этой среды преданных делу
народных агитаторов; тогда во имя начатого дела подбирайте себе
товарищей из не зараженной барством интеллигенции.
Вот прямое выражение иаших взглядов на этот вопрос. Мы
можем только прибавить, что ежедневный опыт показывает, что
к такому же заключению приходят и весьма многие деятельные
люди во всех концах России*7 совершенно независимо друг от
друга.
Затем является вопрос, в каком же положении деятельность
среди народа может быть наиболее полезна? В какое положение
должен стать народный деятель?
Мы можем дать на этп вопросы один общий категорический
ответ. Прежде всего такое, при котором человек жпвет при такой
обстановке, что всякий вошедший к нему и говорящий с ним ра¬
бочий или крестьянин видит в его образе жизни такого же рабо¬
чего или*8 крестьянина, как и он сам., и если чувствует рознь
между собою и им, то только в степени развития. Поэтому всякое
такое положение, при котором человек, чтобы удержаться на мес¬
те, принужден жить в обстановке барской, мы считаем положи¬
тельно невыгодным *9.
Мы, таким образом, положительно отрицаем возможность ус¬
пеха в положении всяких правительственных чиновников, зем¬
цев и пр. Затем мы думаем, что самое выгодное положение есть
положение крестьянина или фабричного и заводского рабоче¬
го *10. Но полагаем, что есть и многие другие положения, не ис¬
ключающие в том или другом частном случае возможности дей¬
*' В «Былом» присущее.
*2 Далее е рукописи зачеркнуто совершенною ошибкою.
*3 Против этого абзаца па полях рукописи написано карандашом На
первое время необходима] интеллигенция] и к ней обращаемся] м[ы].
*4 В «Былом» можно.
*Б В «Былом» начните.
*в В «Былом» из них, нет.
*7 В «Былом» деятельные люди во всех концах России нет.
*8 В «Былом» и вместо или.
*• Далее в рукописи зачеркнуто и допустимым только в каких-нибудь
особых обстоятельствах.
*'° В «Былом» фабричного работника.
96

ствия, как напр. сельский фельдшер * **, иногда учитель, может
быть даже п волостной писарь и т. д. Не место было бы здесь
вдаваться в разбор относительно выгод этих положений; руково¬
дясь поставленною себе целью, каждый сам лучше нас сумеет
взвесить выгоды и невыгоды всякого ** положения.
Мы переходим теперь к ближайшему определению того, в чем
собственно должна состоять, по нашему мнению, деятельность
всякого, ставшего в такое положение. В общих чертах эта дея¬
тельность ясна: это —
разъяснять окружающим коренные недостатки существующе¬
го строя;
разъяснять ту замаскированную п явную эксплуатацию, кото¬
рой подвергается работник со стороны всех высших слоев общ[е-
ст]ва н прав(нтсльст]ва;
указывать средства для выхода пз этого положения, т. е. убеж¬
дать в том, что этот строй не изменится без сильного напора со
стороны угнетаемых, что всякая уступка барства может быть вы¬
нуждена только силою; наконец, что добиваться и добпться одной
какой-нибудь частной уступки не имело бы никакого значения
в силу солидарности всей экономической и г[осударств]енной экс¬
плуатации;
убеждать в том, что насильственное отнятие у бар п прави¬
тельства их средств эксплуатации возможно и что есть данные
утверждать, что согласие в этом исходе устанавливается между
крестьянами и рабочими различных местностей;
наконец, сплачивать наиболее деятельные личности в одну об¬
щую организацию, т. е. доставлять возможность лично знако¬
миться таким деятелям из различных местностей, узнавать, таким
образом, о ходе дела в различных местах, совещаться и сговари¬
ваться между собою относительно общих мер.
Если согласиться, что таков должен быть характер деятельно¬
сти всякого, стоящего среди крестьянства и городских рабочих,
то этим решается один спорный вопрос: должно ли со *** своею
проповедью обращаться к отдельным личностям или к массе ****.
Другими словами, какую пропаганду вести — личную пли мас¬
совую? Мы не имеем теперь достаточной опытности, чтобы ре¬
шить этот вопрос окончательно, но предложим здесь несколько
соображений по поводу той и другой.
Мы думаем, что если восстание не предвидится сейчас же, че¬
рез очень короткий промежуток времени, то вести пропаганду от¬
крытую, повсеместную, обращенную ко всем и каждому — нельзя,
да и незачем. Ходить по деревням, сеять на ходу мысль о
необходимости восстания, производить мимолетное впечатление
* Далее в рукописи зачеркнуто врач.
** В «Былом» каждого.
*** В «Былом» со нет.
**** В «Былом» массам.
7 Революционное народничество
97

их к наиболее прямому выражению стремлении к рав[енст]ву,
присущих *! народу.
Поэтому мы считаем такую программу, которая требует преж¬
де чем приступить к деятельности среди народа полного соглаше¬
ния между деятелями *2 во всех частностях идеала и, кроме того,
организации обширной группы деятелей, положительною ошибкою.
Поэтому *3 мы говорим каждому честному человеку, как бы
одинаково он ни стоял в каком-нибудь уголке России: станьте
в такое положение, при котором вам возможно*4 будет сходиться
с крестьянами или городскими рабочими в отношениях равенства;
начинайте *5 подбирать из них *6 себе единомышленников и ста¬
райтесь подготовить из лучших людей этой среды преданных делу
народных агитаторов; тогда во имя начатого дела подбирайте себе
товарищей из не зараженной барством интеллигенции.
Вот прямое выражепне наших взглядов на этот вопрос. Мы
можем только прибавить, что ежедневный опыт показывает, что
к такому же заключению приходят и весьма многие деятельные
люди во всех концах России*7 совершенно независимо друг от
друга.
Затем является вопрос, в каком же положении деятельность
среди народа может быть наиболее полезна? В какое положение
должен стать народный деятель?
Мы можем дать на эти вопросы один общий категорический
ответ. Прежде всего такое, при котором человек живет при такой
обстановке, что всякий вошедший к нему и говорящий с ним ра¬
бочий нлп крестьянин впдит в его образе жизни такого же рабо¬
чего или*8 крестьянина, как и он сам, и если чувствует рознь
между собою и им, то только в степени развития. Поэтому всякое
такое положение, при котором человек, чтобы удержаться на мес¬
те, принужден жить в обстановке барской, мы считаем положи¬
тельно невыгодным *9.
Мы, таким образом, положительно отрицаем возможность ус¬
пеха в положении всяких правительственных чиновников, зем¬
цев и пр. Затем мы думаем, что самое выгодное положение есть
положение крестьянина или фабричного и заводского рабоче¬
го*10. Но полагаем, что есть и многие другие положения, не ис¬
ключающие в том или другом частном случае возможности дей¬
*' В «Былом» присущее.
*2 Далее в рукописи зачеркнуто совершенною ошибкою.
*3 Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом На
первое время необходима] ннтел[лигенция] и к ней обращаемся] м[ы].
*4 В «Былом» можно.
*Б В «Былом» начните.
В «Былом» из них, нет.
*7 В «Былом» деятельные люди во всех концах России нет.
*8 В «Былом» и вместо или.
*9 Далее в рукописи зачеркнуто и допустимым только в каких-нибудь
особых обстоятельствах.
*10 В «Былом» фабричного работника.

ствия, как напр. сельский фельдшер*, иногда учитель, может
быть даже и волостной писарь и т. д. Не место было бы здесь
вдаваться в разбор относительно выгод этих положений; руково¬
дясь поставленною себе целью, каждый сам лучше нас сумеет
взвесить выгоды и невыгоды всякого ** положения.
Мы переходим теперь к ближайшему определению того, в чем
собственно должна состоять, по нашему мнению, деятельность
всякого, ставшего в такое положение. В общих чертах эта дея¬
тельность ясна:это —
разъяснять окружающим коренные недостатки существующе¬
го строя;
разъяснять ту замаскированную и явную эксплуатацию, кото¬
рой подвергается работник со стороны всех высших слоев общ[е-
ст]ва и прав[ительст]ва;
указывать средства для выхода из этого положенпя, т. е. убеж¬
дать в том, что этот строй не изменится без сильного напора со
стороны угнетаемых, что всякая уступка барства может быть вы¬
нуждена только силою; наконец, что добиваться и добиться одной
какой-нибудь частной уступки не имело бы никакого значенпя
в силу солидарностп всей экономической и государственной экс¬
плуатации;
убеждать в том, что насильственное отнятие у бар и прави¬
тельства их средств эксплуатации возможно и что есть данные
утверждать, что согласие в этом исходе устанавливается между
крестьянами п рабочими различных местностей;
наконец, сплачивать наиболее деятельные лпчностп в одну об¬
щую организацию, т. е. доставлять возможность лично знако¬
миться такпм деятелям пз различных местностей, узнавать, таким
образом, о ходе дела в различных местах, совещаться и сговари¬
ваться между собою относительно общих мер.
Если согласиться, что таков должен быть характер деятельно¬
сти всякого, стоящего среди крестьянства и городских рабочих,
то этим решается один спорный вопрос: должно ли со*** **** своею
проповедью обращаться к отдельным личностям или к массе ***♦.
Другими словами, какую пропаганду вести —личную пли мас¬
совую? Мы не имеем теперь достаточной опытности, чтобы ре¬
шить этот вопрос окончательно, но предложим здесь несколько
соображений по поводу той и другой.
Мы думаем, что если восстание не предвидится сейчас же, че¬
рез очень короткий промежуток времени, то вести пропаганду от¬
крытую, повсеместную, обращенную ко всем и каждому — нельзя,
да и незачем. Ходить по деревням, сеять на ходу мысль о
пеобходимости восстания, производить мимолетное впечатление
* Далее в рукописи зачеркнуто врач.
** В «Былом» каждого.
*** В «Былом» со нет.
**** В «Былом» массам.
7 Революционное народничество
97

(допустив, что человек находится в таком положении, прп кото¬
ром крестьянство его слушает) мы считаем бесполезным, а глав¬
ное не наиболее полезным в данную минуту. Всякое*1 кратковре¬
менное впечатление в этом направлении не будет прочно; оно
очень скоро изгладится, если та же мысль впоследствии не будет
постоянно поддерживаться местными народными агитаторами. На¬
конец, чтобы произвести сколько-нибудь сильное, одновременное
впечатление на необъятном протяжении *2 России, потребовалось
бы гораздо больше деятелей, чем сколько бы их можно было со¬
брать теперь.
Поэтому мы считали бы более полезным оседлое влияние и в
этом случае,—как влияние на расположение умов вообще в дан¬
ном селе или даже околотке, так и влияние на отдельные лично¬
сти,— но в этом случае уже настолько сильное п полное, чтобы
но удалении деятеля из села оставшиеся отдельные личности про¬
должали бы объяснять своим односельчанам те же воззрения
и продолжали бы подбирать лучших личностей для расширения
дела. При этом мы *3 считаем, конечно, необходимым, чтобы такое
село или деревня впоследствии постоянно посещалось (и по воз¬
можности чаще) тем, кто прежде в нем жил, пли теми, которые
через него сведут знакомство с кружком подобранных людей того
села. Затем не менее необходимым считаем мы, чтоб кружок это¬
го села был знаком не только с тем агитатором, который в нем
жил, но п с людьми из кружков, образовавшихся в других селах.
Быть может для этого потребуются периодические съезды, кото¬
рые мы считаем совершенно возможными*4; если бы*5 па этих
съездах приходилось даже ограничиваться одними рассказами
выборных о том, что и как делается в разных местах, то и тогда
они были бы полезными; но весьма вероятно, что на этпх съездах
подпимутся и некоторые общие вопросы, касающиеся общего де¬
ла. Затем мы думаем, что было бы полезно, чтобы всякий деревен¬
ский кружок представлял бы собою какое-нибудь подобие*6 ор¬
ганизация, т. е. сходился бы для обсуждепия общих дел кружка
(а такие общие дела всегда находятся, и их тем больше, чем рев-
постнсе ведется агитация), представлял бы какое-нпбудь распре¬
деление обязанностей по общему соглашению и сносился бы с
другими знакомыми ему деревенскими кружками. Мы полагали
бы, что никогда не следует останавливаться перед ничтожностью
возможного состава кружка и наличных в данную минуту вопро¬
*• Далее в рукописи зачеркнуто минутпое.
*а В рукописи протяжении над зачеркнутым пространстве.
*3 В «Былом» мы нет.
*4 Против этого места на полях рукописи написано карандашом ч[то]-
б[ы] не упуск[ать] ни 1 из случ[аев], котор[ый] ведет к пзм[енеппю]
общественного] настр[оения]. Возникновение кружка, которое] возможно]
толь[ко] при обращ[ении]. Воспитывать] к[а]к народ[ных] агит[аторо]в.
*5 В «Былом» хотя бы вместо если бы
*6 В «Былом» пособи®

сов. Если бы кружок мог составиться только из трех человек, по
зато эти люди были бы связаны тесною, личною дружбою, то об¬
щие вопросы у них нашлись бы, и раз признавши себя в круговой
поруке по общему делу, они имели бы более задатков живучести.
Если бы съезд состоял всего из выборных от 4—5 кружков и ре¬
зультатом его было бы только в каждом из этих 4—5 человек,
съехавшихся из разных мест, реальное, образное представление
о том, что то-то делается там-то, то уже * и этот результат мог
бы стоить некоторых затрат времени н средств, лишь бы не пре¬
увеличивалось его значение.
Таковы наши доводы за единичную пропаганду и организа¬
цию. Но если кружок собирается только для того, чтобы зани¬
маться личным развитием и обучением, если он подбирает себе
новых товарищей только для того, чтобы в большой компании
безопасно вести болтовню о материях важных, то понятно, что
это обращается в самое скверное и вредное безделье. Между тем
замкнутый кружок, если он имеет в виду только сговариваться
между собою, неизбежно приходит к этому, если только его члены
не обладают достаточным развитием всяких хороших сторон,
а именно на такое-то большинство всегда следует рассчитывать.
Вот тут-то, по нашему мнению, п является на помощь то, что мы
назвали массовою пропагандою. Если целью такого кружка есть
дальнейшее ** распространение своих воззрений не только в кругу
посвященных, но и всех односельцев, то такой кружок будет не¬
сравненно более застрахован от распадения и от нравственного
растления, а вместе с тем будет подготовлять п дело народного
движения. В самом деле, если наиболее интеллигентные личности
(честные и искренние — эти условия мы считаем признанными
прежде всего как аксиомы) будут постоянпо иметь в виду: сегод¬
ня прочесть там-то такую-то книжку п по поводу ее повести та¬
кую-то беседу; завтра завести па посиделке речь об том-то
и т. д.,— то они достигают разом трех целей: лучше узнать на¬
строение отдельных лиц и их способность отстаивать свои убеж¬
дения на людях, поддерживают известное настроение в большин¬
стве, да с этим вместе и себя самих охраняют от безделия и пустой
болтовни. Признаемся, мы как-то всегда не доверяем тем людям,
Которые приобретают убеждения для самих себя и про запас для ис¬
ключительных личностей ***. Т[аким] о[бразом] **** мы приходим
к заключению, что для того, чтобы единичная пропаганда и орга¬
низация в крестьянской и рабочей среде могла идти сколько-ни¬
будь] успешно, необходимо, чтобы народные агитаторы из
интсл[лпгенцпи] или из самой народной среды отнюдь не ограни¬
* В «Былом» то же.
** В «Былом» действительное.
*** Далее в рукописи зачеркнуто Вот где мы видим пе только полез¬
ность, но и необходимость того, чтобы мы.
**** В «Былом» Т[о] е[сть] вместо Т[аким] о[бразом].
7*

чивались одном общением между4(1 посвященными, а вместе
с тем старались влиять на общее расположение умов во всей
массе всяким способом, какой только будет признан полезным.
Т[аким] о[бразом] *2, сторонники личной пропаганды и организа¬
ции] признают полезность *3 пропаганды в массе ради самой
личной пропаганды] и организации].
Но пропаганда в массе и сама по себе имеет громадное значе¬
ние. В самом деле, если мимолетное впечатление *4 не может
быть прпзнано серьезно полезным, то никто уже не станет отри¬
цать, что впечатление и действие, постоянно повторяющееся
в массе в известном направлении, не могло достигать известного
результата, видоизменяя расположение умов в известном направ¬
лении. Но нельзя же не признать, что такое видоизменение не
только полезно, но и весьма желательно, п это по очень мпогпм
причинам.
Прежде всего, хотя бесспорно верно, что социальные воззре¬
ния так справедливы, так легко вытекают из очень простых со¬
ображений, что они присущи всякому народу, но *5 мы знаем,
что от смутного сознанпя,— а оно, конечно, смутно,— до сознания
настолько ясного, чтобы село согласилось*6 с мерами, которые
предлагают лучшие, энергичные личности, еще очень далеко.
Еще дальше до непосредственного действия. Поэтому, если мы
и допустим даже, что в селе мог бы образоваться кружок из *7
лучших людей, что они пользуются уважением мира и что они,—
взяв село во всей его теперешней неподготовленности,— могли
бы убедить его взяться за топоры (когда селу известно, что и дру¬
гие села взялись за этот *8 исход), все^гаки нельзя же утверж¬
дать, чтоб село при неподготовленности массы непременно при¬
няло бы такие дальнейшие меры, которые обеспечили*9 бы и за¬
крепили бы за ним победу; но мало того, нельзя ручаться даже,
что, взявшись за топоры, оно возьмется разрушать именно то
(и в такой мере), что требуется разрушить. Поэтому, кроме под¬
готовки отдельных людей, крайне необходимо, чтобы п во всю
массу проникали и не только некоторые, а как можно боль¬
ше *10, как можно более ясные, сознательные представления
о совокупности общих отношений и о возможных способах пхпе-
** В «Былом» с.
*2 В «Былом» Т(о]е[сть] вместо Т(аким] о[бразом].
*3 Далее в рукописи зачеркнуто массовой.
*4 Далее зачеркнуто на умы.
*6 Далее зачеркнуто несколько агитаторов в данную минуту всегда мо¬
гут побудить свое село взяться за топоры, если селу известно, что во мно¬
гих соседних.
*6 В «Былом» соглашалось.
*7 В «Былом» из нет.
*8 В «Былом» за тот же.
*9 В «Былом» облегчили.
■*10 В «Былом» более.
100

реустройства. Говоря это, мы, конечно, вовсе не хотим утверж¬
дать, чтоб необходимо было дожидаться для ** социального пе¬
реворота пока во всю массу проникнут ясные, сознательные пред¬
ставления, но мы говорим, что чем более их проникнет, тем луч¬
ше, п что, следовательно, упускать какой бы то ни было случай
для того, чтобы распространять в массе эти представленпя, было
бы крайне странно и непоследовательно. Именно во всей массе
необходимо развивать дух критики, дух недовольствия *2, сознание
безвыходности мпрных реформ, дух бодрости и веры в возмож¬
ность союзного действия. Чем более будет развит этот дух в каж¬
дом человеке, тем солидарнее со всеми будет также чувствовать
себя отдельная личность, вошедшая в народную организацию, тем
сильнее будет ее вера в возможность переворота, тем яснее в ней
самой будут складываться ее воззрения на будущий возможный
строй. Наконец, всякая личность есть продукт окружающих ее
воззрений, и чем более проникают в массу известные воззрения,
тем более выделяется из массы новых людей, отдающих себя об¬
щему делу, тем радикальнее эти люди.
Вот почему мы думаем, что всякий*3 народный деятель не
должен упускать никакого случая и даже подыскивать всякий
случай*4, чтобы повлиять на всех и каждого в известном на¬
правлении. Эту цель он никогда, нн в одной беседе, нп в одном
поступке, не должен терять пз вида; и не может даже терять пэ
вида *5, если только он с увлечением отдается своему делу.
Пусть иной задавлен, не развит, способен обдумывать только
ближайшие события и вовсе не способен обобщать их *6 причин.
Но и тут всегда будет возможно, став на точку зрения этого че¬
ловека, разобрать явление с более широкой стороны п навести его
в-a соображения об общих причинах. С каждою отдельною лично¬
стью *7 придется, конечно, розно вести речь: одному придется раз-
впть социальные воззренпя п выводы пз нпх полнее, другому —
в самой первобытной форме, но лишь бы все эти беседы клони¬
лись к тому, чтобы развить склонпость к этим воззрениям, спо¬
собность прочувствовать гнет *8 и сознание необходимости про¬
тивопоставить ему крестьянское единство. Как вести дело с
каждым человеком, какую струну затронуть, насколько откровен¬
но высказывать свои конечные мысли,— все будет обусловливать¬
ся подготовкою того человека, того общ[ест]ва, с которым имеешь
дело, п осторожностью, нужною в том плп другом случае; но сле¬
дует помнить одно — что во всех и каждом надо подготовлять
** В «Былом» до.
*а В «Былом» недовольства.
*3 Далее в рукописи зачеркнуто задавшийся целью содействовать.
*4 Далее в рукописи зачеркнуто не должен пичего терять из виду.
*5 В «Былом» терять из вида нет.
*в В «Былом» их нет.
*7 В «Былом» с каждым отдельным лицом.
*8 В «Былом» гнету.
101

восприимчивость к этим конечным целям, стало быть надо дей¬
ствовать в эт[ом] направлении. Конечно, везде найдутся людп,
в которых личный эгоизм сильнее всего остального, и возиться
с ними, даже случайно, значило бы попусту тратить время п
силы; но не об них и говорим мы; мы говорим о всей массе, кото¬
рой не было случая пли времени обдуманно ** отнестись к ок¬
ружающему, но которой именно и придется действовать когда-
нибудь*2. Отказываться от влияния на эту массу было бы просто
ошибкою.
В сплу сказанного мы считаем, что влияние на личности и вли¬
яние на массу должно пдтп одновременно, рука об руку; старать¬
ся влиять только на общее расположение умов в массе, не сози¬
дая тесного кружка нескольких человек, который можно бы было
ввести в общую организацию, было бы так же ошибочно, как ста¬
раться только создать тесный кружок, но упускать возможность
влиять *3 на общее настроение в массе. Выгоды всего дела требу¬
ют и того, и другого влияния одновременно.
Понятно, что все сказанное вполне приложимо и к городским
рабочим. При этом мы напоминаем*4, что наши городские рабо¬
чие представляют некоторые существенные отличия от западно¬
европейских и что этими отличиями объясняется, почему дея¬
тельность среди городских рабочих, несмотря на их малочислен¬
ность в России, имеет серьезное значение. Дело в том, что рядом
с рабочими, обратившимися в постоянных городских жителей
и имеющими определенное ремесло, т. е. с заводскими рабочими,
существует гораздо более обширный класс рабочих, так называе¬
мых фабричных. Он слагается весь из крестьян, преимуществен¬
но молодежи, не знающих определенного трудного *5 ремесла
и поступающих на всевозможные фабрики ткачей.
Все они имеют на родине земельный надел и находятся в тес¬
ной связи со своими односельцами; все они живут в городе не
постоянно, а стекаются из разных концов России на время, а за¬
тем снова, через год пли через два, а нередко во время безработья
и каждый год, возвращаются в свои села на крестьянскую работу.
Таким образом, представляя подвижный элемент пз крестьян¬
ской среды, элемент, избавленный от консервативного влияния
семьи, наконец, людей, несколько более присмотревшихся к раз¬
ным житейским отношениям, а вместе с тем элемент, который
всегда *6 возвращается назад в село, онп представляют прекрас¬
ную, а в большинстве случаев и весьма восприимчивую почву
и средство для распространения социальных идей. Наконец, все
*' В «Былом» обдуманнее.
*3 Далее в рукописи зачеркнуто и которой уже по одному этому нельзя
обходить, оставлять.
*8 В «Былом» упускать влияние.
** В «Былом» напомним.
** Далее в рукописи зачеркнуто мастерства или.
*6 В «Былом» когда вместо который всегда.
102

оыц живут не в одиночку, как заводские рабочие, а артелями, что
значительно облегчает знакомство с большим кругом людей. Вы¬
работка из них отдельных личностей, способных для* дальней¬
шей агитации, наконец, облегчается широким простором для вы¬
бора лучших людей, а помощь той образованной молодежи, кото¬
рая приступает к занятиям с этпмп рабочими, значительно облег¬
чает подбор, давая возможность поддерживать знакомство с очень
многими рабочими. Так как эти рабочие нисколько не разрывают
своих связей с селом и нисколько не изменяют своего прежнего
крестьянского образа жизни, то из них всего удобнее вырабаты¬
вать людей, которые потом в селе могут послужить ядрами сель¬
ских крестьянских кружков**.
Практические приемы такой пропаганды не место здесь изла¬
гать, но мы остановимся на одном обстоятельстве, к которому мно¬
гие, по нашему мнению, слишком легко относятся. Это то, что мы
находим полезным и необходимым сообщать рабочим такие сведе¬
ния, которые относятся к области научных сведений. Прежде всего
к нам часто обращались с просьбою заняться обучением чтению и
письму, и арифметике. Если это есть единственное средство для
знакомства с артелью и если предвидится, что в этой артели най¬
дутся люди, которые довольно скоро заинтересуются социальной
пропагандой, то мы, конечно, не откажемся от таких занятий
сами; илп если есть другие более производительные занятия, то по¬
стараемся подыскать людей, которые, еще не желая заниматься
социальной пропагандой, взялись бы, однако, этим заняться, зная,
с какой целью ведутся эти занятия. Когда, читая среди этих заня¬
тий какие-нибудь книжки и ведя общую беседу по поводу прочи¬
танного ***, мы видим, что отдельные личности принимают к серд¬
цу общие интересы, мы постараемся учащенными беседами дове¬
сти этих людей до мысли, что занятия арифметикой или письмом
вовсе не ведут к цели, станем тогда знакомить пх с совокупностью
социальных воззрений и постараемся войти с ними в личные дру¬
жеские отношения; тех же, которые будут видеть в занятиях
арифметикой свою исключительную цель, конечно, оставим через
несколько времени, понимая очень хорошо, что всех желающих
арифметике не обучишь и что есть вещи более нужные. Если мы
столкнемся с человеком восприимчивым, энергичным, обещающим
сделаться полезным агитатором, который не умеет даже читать,
мы, конечно, сочтем непременною обязанностью выучить его
грамоте, понимая очень хорошо, что человеку грамотному легче
* В «Былом» к вместо для.
** Далее в рукописи зачеркнуто Понятно, что и здесь, чтобы узпать лю¬
ден, нам приходится сперва обращаться к массовой пропаганде и точно
так же лучшею школою для таких отдельных вырабатывающихся лич¬
ностей становится проповедь, которую они сами сейчас же начнут в своих
знакомых кружках. Из всего сказанного видно, что.
*** В «Былом» прочтенного.
103

вести агитацию, чем неграмотному; что то, об чем не успеешь с ни¬
ми перетолковать, он узнает и из порядочной книги, и собственны¬
ми размышлениями над прочитанным.
Далее, тем лучшим людям, которые сделаются народными аги¬
таторами, мы считаем необходимым сообщить и более обстоятель¬
ные сведения ло истории,— конечно той, которая служит нам осно¬
ванием для наших выводов,— по так называемой политической
экономии, т. е. по критике существующих отношений между тру¬
дом и капиталом. Мы знаем, что переход из мирного рабочего, сто¬
явшего век за станком и проявлявшего свою энергию, честность и
отсутствие эгоизма лишь в личных или артельных отношениях,
к убежденному, деятельному народному агитатору делается не в
день и не в два. Мы знаем далее, что переход тем прочнее, залог
их дальнейшего успеха тем больше, чем большею совокупностью
данных владеет человек, чем большая сфера явлений дает ему до¬
воды для подтверждения своей мысли. Поэтому мы должны сооб¬
щить такому человеку нужный ему материал, должны стараться
выработать в нем способность пользоваться всяким фактом для
подтверждения своих воззрений; а так как в трех-четырехмесяч-
ный срок всегда найдется, и с избытком, время для таких бесед, н
так как изложение, наир, нужных исторических фактов или разъ¬
яснение экономических отношений, бывает удобнее в последова¬
тельной форме, то мы считаем положительно необходимым сооб¬
щать им эти сведения,— читать пм «Курс * псторпи и политиче¬
ской экономии», если только курсом** можно назвать десяток
последовательных рассказов, в которых каждый факт подтвер¬
ждает известную сумму воззрений, каждый вывод служит предме¬
том общих бесед па известную тему. Поэтому *** мы утверждаем:
подготовлять народных агитаторов необходимо;
подготовить (их в недельные сроки невозможно, если же¬
лать **** оставить по себе что-либо прочное;
во время знакомства, продолжающегося несколько месяцев,
всегда найдется время для обстоятельного ознакомления их с фак¬
тами, которые потом очень пригодятся пм в их агитации.
Следовательно, нужно вести такие беседы И нужно заботиться
о возможно большем развитип таких агитаторов, конечно, всегда
строго избегая нагружать их память каким бы то ни было лишним
балластом.
Понятно, что во всяком таком деле не может быть определяемо
никаких точных границ. Нужно только, чтобы каждый деятель
* В «Былом» Курсы.
** В «Былом» курсами.
*** Далее в рукописи зачеркнуто тех, которые совершенно пренебрегают
подобными беседами, спросим, нужпо ли издавать.
**** В «Былом» желаем.
104

ясно сознавал свою цель и не уклонялся от нее посторонними по¬
буждениями.
Ив всего сказанного уже видно, что главное место в нашей про¬
паганде мы отводим пропаганде личной, устной, анелптера-
т у р н о и, как ввиду поставленных нами целей, так и ввиду негра¬
мотности русского народа. Но мы этим вовсе не отрицаем необходи¬
мости литературной пропаганды и считаем ее необходимою ради
тех же целей.
О характере литературной пропаганды] в так называемой] ци¬
вилизованной среде сказано уже выше; там же определены п воз¬
можные наши отношения к ней. Но гораздо более необходимо по¬
явление и распространение в крестьянстве и рабочих таких книг,
которые удовлетворяли бы поставленным выше целям. Такого рода
книги мы считаем положительно необходимыми.
Необходимы такие книги, которые давали бы возможность лю¬
дям, пе умеющим легко поднимать и ставить известные вопросы *,
тем не менее затрагивать эти вопросы. Книга, специально написан¬
ная с этой целью, дает возможность поднимать и подвергать обще¬
му обсуждению такие вопросы. Далее, необходимы такие книги,
которые давали бы народному агитатору нужный материал ц фак¬
ты, чтобы убеждать своих собеседников. Такие факты дают книги
по истории народа, книги, объясняющие способы накопления капи¬
талов в частных руках, захвата земель, захвата правительством
народных прав н т. д., и т. д. Наконец, необходимы книги, пробуж¬
дающие дух независимости, сознание в народе его силы и бессилия
барства, поддерживающие чувство мирского единства, сознание
общности интересов и общности врагов всех разрозненных частей
русской землп, всех отдельных классов народа и выясняющих
круговую поруку царя, барства, купечества, мироедства и попов¬
щины. Словом, нужны беллетристические рассказы как повод для
бесед; нужны рассказы о сильных, выдающихся личностях из кре¬
стьянской среды; нужны, наконец, исторические л бытовые расска¬
зы, разъясняющие всю безысходность современного быта, будящие
сознание и дух силы, разъясняющие необходимость, возможность
и способы предварительной организации. Поэтому мы ставим необ¬
ходимою своею задачею заготовление и распространение таких
книг. Мы уверены, что всякий из занимающихся пропагандою в
крестьянской и рабочей среде, обладающий творчеством и
талантом, всегда найдет время писать такие книги, не отрываясь
от личной пропаганды, и мы всегда готовы будем уделить часть
своих сил на печатание и распространение таких книг.
Понятно, что почти все такие книги должны быть нецензурные.
Нам нужно, однако, и цензурные небольшие рассказы, затрагиваю¬
щие разные стороны общественного быта, потому что с нецензур-
* Далее в рукописи зачеркнуто поднимать вопросы, к которым приво¬
дит книга.
105

вою книгою нельзя являться в первый раз в совершенно
незнакомую группу рабочих п крестьян; поэтому мы всегда будем
стараться* **1 вызывать*2 от нашпх литераторов п подыскивать та¬
кие рассказы из ранее изданных, которые, будучи по крайней мере
не вредны, могли бы давать повод к нужным беседам. Понятно, что
все это требует самых ничтожных затрат времени, а средства всег¬
да даже могут быть найдены из посторонних источников.
Наконец, мы полагаем, что весьма полезно было бы иметь не¬
большое, повременное издание, пишущееся языком, доступным
крестьянам п рабочим, которое действовало бы в этом же*3 иа-
иравленнп, внося в него элемент современности *4.
Нам остается, наконец, рассмотреть один род пропаганды, ко¬
торую мы называем *5 фактическою.
Сюда мы отнесем всякие такие действия, которые содействуют,
по мнению нашему или других, распространению изложенных
нами воззрений п организации народной революционной партии.
Здесь мы рассмотрим, следовательно, всякие такие учреждения, ко¬
торыми пропагандируют*6 социальные воззрения, как наир., ар¬
тели производственные и потребительные, такие движения, как
наир., местные волнения на фабриках пли в деревнях с какою-ни¬
будь частною целью, (направленные против каких-нибудь мест¬
ных злоупотреблений, наконец, местные народные движения с ши¬
рокою социалистическою целью.
Мы начинаем с артелей. После всего сказанного выше нече¬
го уже п говорить, что как средство улучшения общ[ест]венного
быта мы считаем артели мерою совершенно неприложимою и неце¬
лесообразною. Как воспитательную меру для подготовления соци¬
ального переворота мы считаем их не только не полезными, но
даже совершенно вредными. Всякое временное улучшение матери¬
ального быта небольшой кучки людей в нынешнем разбойничьем
общ[ест]ве неизбежно отзывается на них усилением их консерватив¬
ного духа. Вся дальнейшая их деятельность направляется на то,
чтобы сохранить, удержать это свое привилегированное положе¬
ние, п поэтому самому они, роковым образом, должны утрачивать
всякий импульс и отчасти даже фактическую возможность распро¬
странять это улучшение на остальных. Поглощенные *7 делами
своей артели, они прежде всего заняты ими п становятся менее
способными употреблять свое время на активную социальную про¬
** Далее в рукописи зачеркнуто подыскивать и такие.
*а В «Былом» вызвать.
*3 В «Былом» же нет.
** Далее в рукописи зачеркнуто Наконец мы переходим к фактической
пропаганде. Сюда мы относим местные протесты по поводу частных зло¬
употреблений, стачкп, наконец местные бунты с какой-нибудь ясно выра¬
женною целью.
*5 В «Былом» назовем.
*б В «Былом» пропагандируются.
*7 В «Былом» поглощаемые.
106

паганду, Затем они мало-помалу утрачивают всякую охоту зани¬
маться этим делом; улучшение обстановки развивает только ста¬
рание удержать эту обстановку, охрапить ее от случайностей вся¬
кого движения, полицейского вмешательства п т. д.; развивает, на¬
конец* **, самообольщение н высокомерное отношение к своим
прочим, менее счастливым, братьям; то, что в значительной мере
есть результат счастливых случайностей, приписывается своей
личной энергии и т. д. Словом, мы убеждены, что всякая артель,
сколько-нпбудь удачная, есть лучшее средство отвлечь наиболее
умных рабочих в полубуржуазное положение и отнять у револю¬
ционной агитации нередко хорошие силы. Поэтому мы не считаем
артели средством социальной пропаганды**.
Таковы самые естественные общие выводы; но каждый из них
может быть подкреплен и развит десятками доказательств, взятых
из опыта жизни. Вся практика западноевропейская и отчасти рус¬
ская дают для этого богатый материал. Естественно, что так же
мало придаем мы воспитательного значения артелям потребитель¬
ным. Те из германских агитаторов, которые восхищаются резуль¬
татами дешевизны в какой-нибудь общественной кухне и придают
воспитательное значение общему заведываппю кухонными дела¬
ми, могли бы именно в России, где каждая артель холостых фаб¬
ричных рабочих *** представляет такое потребительное общ[ест]во,
убедиться, как прост и удобопонятен этот принцип, помимо всякой
пропаганды, и как легко он осуществляется на практике, если не
встречает каких-нибудь внешних или исторических помех. Они
убедились бы также, как медлен избранный ими путь, если учреж¬
дение потребительных общ[ест]в они считают ступенью к револю¬
ционной деятельности.
То же, что о потребительных артелях, думаем мы и об кассах
взаимного вспоможения, взаимного пособия и т. д. К ним безуслов¬
но приложимы все предыдущие соображения, и все они могут быть
подтверждены еще большим количеством фактов, доказывающих и
их бессилие, и их вредное влияние. Мы считали бы даже гораздо
более нравственным личную помощь, путем складчины в каждом
нужном случае, случайно пострадавшему товарищу, чем касса, об¬
ращающаяся в какой-то налог для бедных. Поэтому мы никогда не
станем проповедовать таких касс и готовы всегда отклонять от них
наших друзей.
Но зато мы считаем полезными всякие кассы для соци¬
альной пропаганды, т. е. для приобретения книг, способ¬
ствующих пробуждению критики существующего и сознания сво¬
ей силы; для пособия агитаторам, покидающим работу, меняющим
* В «Вылом» наконец нет.
** Далее в рукописи зачеркнуто То же думаем мы и о кассах взаимного
пособия.
*** Далее в рукописи зачеркнуто уже осуществляет эту цель.
107

место жительства с целью пропаганды, для содержания квартиры
и т. д-, хотя, конечно, очень хорошо понимаем слабость таких касс
(кроме исключительных, хорошо обставленных рабочих) и потому
не станем преувеличивать их значение. Понятно, что всего лучше
будут возникать такие кассы по мере развития потребностей про¬
паганды и организации. Наконец, в числе подобных же воспита¬
тельных мер мы считаем положительно полезным обще житие
рабочих на началах коммунистических, т. е. общей
собственности всего заработка, но знаем очень хорошо, как велики
трудности, с которыми сопряжено всякое такое учреждение, за
невозможностью выработаться * в нынешнем обществе коммуни¬
стического духа п отчасти по местным условиям (отсылка зара¬
ботков в деревню и т. п.). Мы думаем поэтому, что рекомендовать
эту меру следует, как прекрасное воспитательное средство для
агитаторов, но что приводить ее в исполненпе возможно будет
только в ограниченных размерах п с исключительными личностя¬
ми и большей частью лишь при сожитии рабочих с кем-нибудь из
воспитавшихся в этом духе членов интеллигентной молодежи.
Во всяком случае, если по характеру сблизившихся людей такое
сожитие возможно устроить, то, по нашему мнению, пм не следует
пренебрегать.
Что касается до всяких местных волнений с какою-нибудь част¬
ною целью, напр. демонстрация против мастера или управляющего
на фабрике, демонстрация против какой-нибудь стеснительной
меры, волнения в деревне с целью учета старшины, писаря, посред¬
ника п т. п., то мы смотрим на них, как на воспитательное средст¬
во массы и как на средство для народных агитаторов ближе узнать
людей, узнать выдающихся личностей, наконец, самим этим лич¬
ностям приобрести местное влияние и отчасти воспитываться ** в
духе противодействия ***, более или менее рискованного протеста.
Этого значения частных движепий, конечно, невозможно отрицать,
и так как они всегда бывают помимо воли отдельных людей, то аги-
тато|ру остается только этим пользоваться, чтобы ближе узнавать
людей. Затем нельзя не признать, что такие волнения, еслп они не
привели к жестокому усмирению, всеТда поддерживают дух недо¬
вольства и раздражения в массе. Но, признавая эту полезность,
мы, очевидно, должны решить вопрос, следует ли в интересах ор¬
ганизации возбуждать п поддерживать такие волнения? Мы пола¬
гаем, что общего решения этого вопроса нельзя дать. Следует толь¬
ко в каждом частном (решении иметь в виду, насколько каждое та¬
кое волнение может содействовать или мешать успеху организации
и пропаганды. Если можно предвидеть, что такое волпение, дав
возможность ближе узнать людей, не повлечет за собой удаления
* В «Былом» выработки.
** В «Былом» воспитаться.
**♦ В «Былом» противодействия пет.
108

агитаторов из среды, где они уже успели освоиться и приобрести
некоторое доверие, и если при этом оно даст массе возможность по¬
чувствовать силу дружного протеста, то, конечно, следует поддер¬
жать и вызвать такое волнение; если же можно предвидеть, что,
даже достигнув своей частной цели, волнение поведет за собою уда¬
ление агитаторов из среды, где желательно было бы, чтобы онп
остались, то следует избегать такого волнения. Деятельными лич¬
ностями следует, по нашему мнению, дорожить и не подвергать пх
риску из-за пустяков или из-за результатов, которыми некому бу¬
дет воспользоваться. Нужно помнить, наконец, при этом, что все
правительства Запада, а также наше не замедлят принять ту же
программу, всегда стараясь вызывать даже такие местные волне¬
ния, чтобы захватить лучших людей, вырвать их из места или пе¬
рестрелять и нагнать страх на население. Поэтому всякое такое
движение становится мечом обоюдоострым. С одной стороны, выяс¬
няются отношения между правительством и народом, с другой
стороны, оно слишком тяжело отзывается на сплах революционной
партии и иа лучших людях данного участка. Наконец, есть еще
одно соображение, касающееся, впрочем, только людей из т[ак]
называемой] цивилизованной среды. Это то, что во многих волне¬
ниях они никак не понесут всех тех последствий, которыми такое
волпенпе ложится на крестьянство и городских рабочих. Как бы
ни была тяжела нравственно та кара, которая постигнет в таком
случае человека из интеллигенции, по она материально (а сле¬
довательно, в глазах народа) несравненно легче, чем кара, пости¬
гающая остальных. Очевидно, однако, что это обстоятельство под¬
рывает * на будущее время кредит ** агитации человека из интел¬
лигентной среды в данной местности, даже во имя общих начал.
Наконец, всякое средство, не прямо ведущее к цели, чрезвычайно
легко во всяком новом деле становится целью, п мы считали бы
необходимым во всяком подобном деле всегда прилагать при по¬
становке решения, как отнестись к данному настроению умов по
поводу частного вопроса. Не менее существенно и то, что всякая
подобная агитация отвлекает внимание и время от агитации более
существенной.
Но может явиться и такое соображение. Всякая агитация, не
подкрепляемая никаким делом, скоро перестает поддерживать
бодрость в деятельных людях. Люди деятельные не могут уже так
спокойно сносить окружающих их неправд и неизбежно стремят¬
ся к тому, чтобы вступить в борьбу с этою неправдою, в каком бы
она виде ни являлась. Стараться воздерживаться от протеста, ког¬
да он настойчиво напрашивается сам, значит развивать равноду¬
шие « окружающему и даже род иезуитизма. Мы думаем, однако,
что это возражение было бы неверно. Прежде всего очень жела-
* В «Былом» подрывает нет.
** В «Былом» вредит.
109

гелыю было бы, чтобы на пропаганду и организацию агитаторы
смотрели именно как на дело и не считали более серьезным «делом»
борьбу со старшиною или мастером. И всякий человек, смотрящий
на всякий * представляющийся ему факт именно с точки зрения
пропаганды и организации, всегда сумеет воспользоваться им, что¬
бы окружающим разъяснить его, как частное проявление целого,
и перенести ненависть страсти, разожженной частным событием,
на общего врага. Далее всякий деятельный и впечатлительный че¬
ловек н без постороннего вмешательства достаточно склонен к про¬
тесту против всякого частного безобразия, а в таких людях скорее
приходится сдерживать порывы страстного протеста против част¬
ного события, указывая возможность воспользоваться им для на¬
родной организации, чем разжигать эту страсть против самого со¬
бытия. Наконец, что касается того, что во всяком совершающемся
протесте, как бы ни была очевидна его безысходность и что бы ни
было высказано против него в минуту предварительного обсужде¬
ния, во всяком мирском риске агитатор должен быть впереди —
об этой азбуке уже и говорить нечего. Все сказанное вполне прило¬
жимо и к вопросу о стачках. Об них написано и говорено уже
так много, что можно ограничиться одними общими выводами**.
Прежде*** всего ясно, что никакими стачками, как никакою
паллиативною мерою положение рабочих не может быть сущест¬
венно улучшено. То маленькое улучшение, которое иногда дости¬
гается стачкою уменьшением лп рабочих часов, или увеличением
рабочей платы, всегда бывает только временное и очень скоро
уничтожается. Далее, можно привести тот факт, что стачка всегда
бывает**** в Зап[адной] Европе единственным средством возвы¬
сить сколько-нибудь заработную плату, когда с увеличением доро¬
говизны она становилась решительно невозможною для существо¬
вания. Поэтому в Зап[адной] Европе стачка стала обыденным ору¬
дием борьбы между рабочими и капиталом как в фабричной, так и
в земледельческой сфере, а организация стачки долгое время была
* В «Былом» каждый.
** Далее в рукописи зачеркнуто Всякая стачка, начатая без предвари¬
тельной организации, т. е. без предварительной кассы, без сношепия
с другими рабочими того же ремесла, в такую мипуту, когда дела хозяина
и без того дают меньше барыша, как известно, никогда не удается. Всякая
неудачпая стачка, сопровождаясь страшными лишениями для рабочих при
некотором упорстве с их стороны, приводит к тому, что масса рабочих во¬
оружается против тех, которых стачка выдвинула вожаками. Поэтому
всякая.
*** Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом По¬
стоянно упускается из виду, что масса индифферентная, не имеющая ника¬
кой надежды на возможность выхода, может быть пробуждена только ме¬
рами, основанными на непосредственной эгопстпческой пользе всякой от¬
дельной личности. 3[ападная] Евр[опа] теперь пережила это время, [она]
успела пробудить в своих массах и веру, и живой интерес, и стачка в этом
пробуждении играла немалую роль. У нас в России этот аргумент имеет
if сейчас полное значение.
**** В «Былом» была.
110

даже единственной целью, которою задавались и задаются до сих
пор весьма многие рабочие общества и весьма многие агитаторы.
У нас стачка есть явление несравненно более редкое по весьма мно¬
гим причинам, о кот[орых] здесь не место говорить. Должна ли
у нас, следовательно, стачка -пропагандироваться так же, как в по¬
следние 20—30 лет она пропагандировалась в Зап[адной] Европе?
Не можем ли мы помощью ее достигнуть таких же результатов,
каких достигли западноевропейские рабочие и которые бесспорно
содействуют в некоторых отношениях социальной пропаганде?
Сравнивать в этом отношении наше положение с западноевро¬
пейским было бы крайне неправильно. Стачки в Зап[адной] Европе
суть явления не последних лет, даже не последнего века. В Анг¬
лии, т. е. именно в той стране, где ими достигнута и наибольшая
заработная] плата и наименьшее [количество] часов работы, они
начались и организовывались уже с XIII века. Рабочие союзы,
главным об(разом ради стачек, уже в прошлом столетии были так
распространены и так сильны, что на развитие таких союзов * те¬
перь потребовались бы целые десятилетия. Вот почему Англия
могла опередить другие страны в скорости повышения за¬
работной] платы и уменьшения -раб[очих] часов, которое, однако,
заметно повсеместно за последнее столетие, хотя и в меньшей ме¬
ре, чем в Англии. Сила рабочих союзов для стачек не может быть
приобретена скоро,— на это нужны долгие годы беспрепятствен¬
ных со стороны прав[птельст]ва стачек, долгие годы воспитания.
Теперь в рабочих возникают новые идеалы, новые цели, новые
стремления. Задачею рабочего вопроса становится уже не частное
улучшение быта, а вопрос о передаче орудий труда в пользу са¬
мих рабочих. В этой же форме возникает задача п у нас. Сле¬
довательно, вопрос об организации для стачек становится уже
вопросом о том, должны ли мы теперь, когда задача поставлена
широко, трудиться над созданием организации, которая на За¬
паде создавалась в то время, когда задача ставилась ** об улучше¬
нии быта, а не о коренном преобразовании? Ответ неизбежен п
ясен: нет! Разве может быть полезно противодействовать злу в
частной его форме, когда уже сознана общая причина зла? Разве
мы имеем право скрывать эту общую причину? Разие, раз уже
созпапа общая причина зла, раз уже появилась надежда и вера
в ее искоренение, можем ли мы и рабочие внести в пропаганду ор¬
ганизация для стачек ту веру, к[отор]ую вносилп в эту пропаганду
те, кто видел в стачке единственное возможное орудие борьбы с
капиталом? Ясно, следовательно, что в России, где рабочее движе¬
ние начинается в эту пору, не может создаться той сильной орга¬
низации для стачек, которая существует во многих местах Запад¬
ной] Европы. Ясно, что если рабочее движение не утратит веры
* Над строкой написано карандашом вновь.
** В «Былом» становилась.
111

в достижение конечной цели, оно не направится на стачки с тою
энергией), с какою направлялось вплоть до последнего времени
в Зап[адной] Европе.
Но если стачка уже не может быть для нас целью сама по себе,
то не может ли она быть полезным средством для достижения за¬
данной цели? Давая реальный, всем доступный импульс для орга¬
низации, не может ли стачка сослужить ту службу, что подвинет
к организации тех, которые без этого импульса к ней не присту¬
пили бы? Не послужит ли она хорошим случаем для социальной
пропаганды?
Но здесь мы, следовательно, опять сталкиваемся с тем же воп¬
росом, насколько полезно для достижения заданной цели ставить
сперва какую-нибудь второстепенную, косвенную цель? Или, дру¬
гими словами, насколько полезно привлекать к организации, имею¬
щей в виду социальный переворот, людей, которые еще не соглас¬
ны с необходимостью переворота? Но ответ на вопрос в такой фор¬
ме не может подлежать сомнению,— конечно, не полезно, ибо эти
люди будут только мешать организации в достижении * ее целей;
на них нужно действовать, следовательно, пным путем. Вообще,
мы считаем пе только недобросовестным, но и совершенно непрак¬
тичным завербовывать людей для одной цели, выставляя им дру¬
гую. Что касается до того, что стачка может служить хорошим по¬
водом для социальной пропаганды, то на это нужно заметить, что
для критики общественного быта случай всегда есть и стачка не
есть наиболее удобный. Для пробуждения же сознания собствен¬
ной силы стачка служит хорошим средством только тогда, когда
она оканчивается победою. Говоря о форме, достигшей наиболь¬
шего развития на Западе, мы здесь сошлемся на пример Зап[адной]
Евр[опы]. Все, имевшие дело со стачками, утверждают именно это.
Но стачка только тогда увенчивается успехом, когда рабочие (не
говоря уже о вмешательстве правительства и допустим даже, что
оно не существует) уже ** заранее имели прочную кассу: когда они
получают помощь (немедленную) от других касс и т. п.; мы уже
сказали выше, почему думаем, что прочной организации для ста¬
чек теперь не думаем достигнуть.
Что же касается до сознания (солидарности) единства, общ¬
ности, которой так способствует круговая порука во время стачек,
то мы думаем, что то же сознание, в такой же мере, достигается
постоянным сношением кружков, необходимым при всякой орга¬
низации, сношением, тем более живым и тесным, чем однороднее
состав их. Обширная же организация ради стачек этому послед¬
нему нисколько не способствует, а скорее вредит ему, внося край-
пюю разнородность агитаторской подготовки в состав необходи¬
мых для этих целей кружков. Вот почему мы думаем, что обшир¬
* В «Былом» в достижении нет.
** «В Былом» уже пет.
112

ная организация для стачек у нас не была бы целесообразным
средством для достижения наших целей.
Затем остается воспитательный элемент стачки, который не¬
сомненен во многих отношениях. Всякая стачка приучает участ¬
ников ** к общему ведению дела, к распределению обязанностей,
выделяет наиболее талантливых и преданных общему делу людей,
наконец, заставляет прочих узнать этих людей и усиливает их
влияние*2. Поэтому мы полагаем, что не следовало бы, если бы
имелись силы, упускать ни одной стачки без того, чтобы народные
деятели не принимали в ней по возможности деятельного участия.
Но нарочно ради этого возбуждать стачки со всеми ужасными их
последствиями для рабочих в случае неудачи (лишениями, голо¬
дом, растратою последних грошевых сбережений) мы считаем
положительно невозможным.
Наконец, мы переходим к последнему разряду случаев факти¬
ческой пропаганды. Это местные движения с определенною, об¬
щею социалистическою целью. Положим, что есть основание ду¬
мать, что в какой-нибудь губернии могло бы возникнуть восста¬
ние с явною целью отобрать все земли, фабрики,
дома и капиталы в мирские владения и устро¬
иться по-своему. Но между тем предвидится, что это дви¬
жение не будет поддержано и его задавят войсками. Следует ли
содействовать *3 этому движению, следует ли поддерживать нрав¬
ственно и физически собирающихся начать это движение или же
следует употребить все старания (напр., двинуть в эту губернию
все наличные силы), чтобы удерживать от этого? Очевидно, что
здесь представляется много соображений Не говоря о том, что та¬
кое волненпе, начавшись с такими всем понятными целями, может
привести и к тому результату, что поднимет соседние области; за
исход такого движения, особенно, когда повсеместно есть некото¬
рые недовольные элементы, никто не может ручаться даже тогда,
когда известны, по-видимому, все определяющие обстоятельства.
История полна таких неожиданностей, каких вовсе не предвидел
никто из наиболее даровитых и знающих современников *4. Поэ¬
тому, мы никогда не взяли бы на себя решить этого *5 вопроса
иначе, как по ознакомлении с местными условиями данного слу¬
чая и по обсуждении их целым съездом народных деятелен. Но
мы указываем на этот вопрос теперь же потому, что им опреде-
*' В «Вылом» участников нет.
*3 Против этого места на полях рукописи написано карандашом дух
риска и протеста, касающегося] общ[его] дела.
*8 Вместо зачеркнутого карандашом содействовать написано каранда¬
шом же стараться вызвать.
*4 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Как
будто наше дело в том только, чтобы поднять во что бы то ни стало вос¬
стание?
*5 Вместо зачеркнутого карандашом этого написано карандашом же об
исходе.
8
Революционное народничество
113

ляется * план действия партии. Если бы решено было, что такое
местное движение желательно, то по выборе местности можно
было бы туда направить все наличные силы, вместо того, чтобы
разбрасывать их по всей России. Поэтому мы выскажем только
некоторые соображения, мотивирующие, почему следовало бы по¬
ставить этот вопрос, как только знание местных условий различ¬
ных частей России позволит толковать о нем.
Что такое подавленное, местное да еще социалистское ** дви¬
жение, слишком хорошо известно; какие вакханалии разыгрыва¬
ются вечными кровопийцами народа на трупах всего, что есть
честного, смелого, умного в разгромленной местности, все это по¬
зорными клеймами выжжено на животных лицах этих кровопийц.
Каким подавляющим гнетом ложится такой разгром на полурав-
нодушное большинство, тоже известно. Но известно и то, какою
враждою на всю жизнь заставляет он поклясться тех из уцелев¬
ших, в ком есть искра человеческой души, не заеденная животны¬
ми потребами. Известно и то, как раскроет глаза всякому не сле¬
пому эта драма, где маски сброшены и одни давят других со всем
остервенением бессильных и подлых, вымещающих свою злобу над
сильным и честным, пойманным в капкан ***. Пусть хоть раз вы¬
кажется**** барство и царь во всей их животной наготе, и реки
крови, пролитые в одной местности, не протекут без следа. Без рек
крови социальный переворот не совершится, первые заменят по¬
следующие, лишь бы только первые ослабили наводнение буду¬
щих. А, впрочем, эти первые реки, может быть ручьи, льются уже
теперь и непрерывною струею то сочатся, то льются через все по¬
следние десятилетия, и, может быть, с нашей стороны было бы
даже безумием мечтать о том, чтобы задержать их, и, может быть,
для нас нет лучшего исхода, как самим утонуть в первой реке,
прорвавшей плотину.
Наши отношения ко всяким партиям довольно ясно определя¬
ются из всего сказанного. Мы выскажем их, однако, в нескольких
словах.
Прежде всего наши отношения к Интернационалу. Всч;ти речь
о том, примкнуть к Интернационалу] или нет не в принципах, а на
деле, мы считаем теперь невозможным. Пока у нас нет сколько-
нибудь сильной организации среди крестьянства и рабочих, вся¬
кие паши отношения были бы не деловые, а только личные; но о
таких отношениях едва ли стоит рассуждать. Следовательно,
[вопрос] о том, примкнуть или нет к Инт[ернационалу], еще впере¬
* В «Былом» может определяться.
** Так в рукописи.
*** Против этого места на полях рукописи написано карандашом При
сколько-нибудь ясном взгляде хоть у отдельных личностей, хоть какой-
нибудь вере в возможность выхода — это верно, но не при существующих
условиях и настроении масс.
**** в «Былом» выскажется.
1J4

ди. Мы можем сказать только, что вследствие громадной разницы
строя мышления нашего народа, его склада представлений, его
стремлений, с этими свойствами западноевропейских рабочих,
вследствие розни языка, наконец, вследствие нашей экономичес¬
кой изолированности, мы не думаем, чтобы в сколько-нибудь близ¬
ком будущем наши отношения могли бы быть сколько-нибудь тес¬
ные и жпвые, иначе как между отдельными личностями. Нет спо¬
ра, что в довольно скором времени * всякое социалистское движе¬
ние на Западе будет отзываться и в нашем народе, всякий круп¬
ный успех западных интернационалов будет сочувственно и с ин¬
тересом принят и ** у иас, будет подбодрять и нас; весьма вероят¬
но также, что решения Интернационала] будут обсуждаться
и у нас не только цивплиз[овапно]ю молодежью, но и рабочими
кружками. Но все это еще не составляет того общения, которое
должно существовать между частями одной партии. А такое едва
ли может скоро установиться. Поэтому мы ограничимся только за¬
явлением, что в принципах, как видно из всего сказанного, мы
вполне сходимся с отраслью федералистов в Интернациона¬
ле]*** и отрицаем государственные принципы другой отрас¬
ли ****.
Что касается до наших русских заграничных партий, то, схо¬
дясь в принципах с русскими представителями федералистского
отделения Интернационала], мы совершенно отстраняемся от вся¬
кого вмешательства в раздоры наших партий, так как они приня¬
ли, наконец, личный характер и так как, живя здесь, не можем
иметь никакого точного понятия о характере этих раздоров. Отно¬
сительно нх повременных изданий мы должны сказать, что ни
одно пз них не можем признать органом нашей партии.
Глубоко уважая некоторых представителей нашей русской эми¬
грации и их деятельность в Инт[ернацпонале], мы тем не менее ни
с кем из них не намерены вступать в тесный организованный со¬
юз, потому что не видим никакой возможности сделать этот союз
реальным. Мы намерены развиваться здесь самобытно, вне всяких
руководств заграничных партий, так как полагаем, что никогда
эмиграция не может быть точным выразителем потребностей свое¬
го народа иначе, как в самых общих чертах, ибо необходимое ус¬
ловие для этого есть пребывание среди русского крестьянства и
городских рабочих. Наконец, необходимое условие полного объе¬
динения лиц есть возможность находиться в непрерывных, тесных
сношениях, что в данном случае невозможно.
* В « Былом» близком будущем вместо скором времени.
** В «Былом» и нет.
*** В «Былом» Интернационала вместо в Инт[ернационале].
**** В «Былом» отрасли пет.
8*
115

Прим, к стр. 7
Прежде чем устанавливать различие между нужным и ненужным тру¬
дом, прежде чем ставить на вид необходимость признания ненужности
всех классов, занятых привилегированным трудом, необходимо показать,
как по нашему мнению нужно организовать производство, распределение
и обмен таким образом, чтобы всякая личность имела возможность удов¬
летворять свои потребности только ценою труда и ничего больше; далее,
что при равенстве потребностей и энергий в труде удовлетворение по¬
требностей, а следовательно] и распределение продуктов, может, и по не¬
обходимости будет, совершено равномерно. Словом, что принцип «вся¬
кому по потребностям и от всякого по способностям» может быть вопло¬
щен в жизнь человечества даже при неидеальном нравственном и умст¬
венном развитии и совершенстве человеческой натуры.
Предлагаю следующую формулировку:
Осуществление * ** первого условия равенства в виде трех вышеизло¬
женных мер сделает невозможным существование какого бы то ни было
продукта чужого труда, эксплуатацию человеческих сил как товара для
удовлетворения своих личных потребностей. Современная форма рабства
в виде найма, т. е. порабощения сил человека, с одной стороны, и конку¬
ренция, как необходимое следствие такого порядка, заставляющая лич¬
ность бороться с другими личностями с целью надеть на себя рабовла¬
дельческое ярмо, закабалить ему свои силы, рушатся сами собою ***.
Таким образом, перед нами находятся две единственно реальные вещи,
на наиболее разумной и целесообразной комбинации которых должно
быть построено производство и распределение: это сумма всех потребно¬
стей человеческих, во-первых, все способности всякой личности и общест¬
ва, во-вторых, великий принцип «всякому по потребностям и от каждого
по способностям» остается с сих пор, как для всяких социалистов, так и
для пас основой будущего общества.
Допуская возможность деления общества на производительные авто-
помичные в своих внутренних делах общины, связанные между собою на
правах членов одной обширной федерации, мы необходимо должны при¬
знать возможным наивыгоднейшую эксплуатацию во всякую данную ми-
вуту всех орудий производства.
Единственною меновою единицею мы признаем общественное время.
Всякий рабочий час производителей, потраченный на производство полез¬
ного продукта, реализуется в знаках общественного времени (чеки), ко¬
торые могут быть обменены во всякой общинной пли союзной лавке, скла¬
де пли магазине по заранее определенной по взаимному соглашению всех
членов всего союза пропорции.
Все роды труда мы признаем одинаково ценными, измеряя стоимость
продукта количеством затраченного на него времени. Таким образом,
принцип «всякому по потребностям, от всякого по способностям» осущест¬
вляется непосредственно. Эгоистические побуждения человеческой лично¬
сти паходят себе ограничение в невозможности накопленное обществен¬
ное время превратить в капитал со всеми его атрибутами и при помощи
его эксплуатировать труд и силы других личностей, поработить их на со¬
временный манер. Инертность человеческой личности, еслп даже признать
* См. стр. 60 данного сборника и прим. 7.
** Этот и следующие два абзаца перечеркнуты в рукописи карандашом.
*** Далее в рукописи зачеркнуто Всякая потребность личности
преобретает возможность на удовлетворение из общего количества, произ¬
веденного общими орудиями труда продукта настолько, насколько всякая
способность утилизирована в производстве продукта. Остается организо¬
вать производство при помощи общих орудий труда таким образом, чтобы
возможность теоретическая превратилась в фактическую реальность.
116

ее существование при новых условиях жизни и труда, ограничивается
естественным желанием удовлетворять свои потребности.
Конкуренция с ее неразрывным спутником — нравственным развраще¬
нием, превращается в стремление заслужить одобрение общественного
мнения со стороны людей и по возможности лучше и полней эксплуатиро¬
вать орудия труда — по отношению к силам природы.
Пр[им.] к стр. 13 *
Мы выше уже сказали, что под идеалом разумеем такой строй, в ко¬
торой нет места борьбе людей с людьми не в силу каких-
либо принудительных повелений, закона, а в силу естественной необходи¬
мости, вытекающей из всей организации производства и распределения;
при этом условии всякая принудительность становится излишней—опас¬
ность голодной смерти сильней всяких предписаний закона; кроме того,
она составит противоречие с 1-м положением.
Определяя основные черты идеала, мы никоим образом не должны
сбиваться на прямые практические меры для перехода от современного
общества к идеалу; в противном случае мы непременно впадем в проти¬
воречие. Эти меры всегда обусловливаются существованием в обществе
уродливостей, составляющих результат всей предыдущей жизни, культу¬
ры и цивилизации человечества, а потому и сами будут уродливы и по не¬
обходимости породят уродливые последствия — класс людей, неспособ¬
ны х к физической работе и не умеющих ею заниматься; есть уродливость,
против которой, конечно, необходимо заранее избрать орудие борьбы, но
делать это орудие одной из необходимых гарантий будущего строя, зна¬
чит не уметь отрешиться от тех самых бытовых особенностей, об которых
говорено выше.
Если для разрушения старого и для расчшцения пути новому строю
в жизнь потребуется насилие, диктатура, захват, из этого вовсе еще не
следует, чтобы все эти орудия борьбы (людей с людьми) могли и долж¬
ны были лечь в основу будущего строя. Все это суть временные меры, вы¬
званные существованием в современном обществе совершенно аналогич¬
ных гарантий, но отнюдь не свойствами человеческой натуры вообще.
Спрашивается, что будет гарантировать исполнение такого рода обя¬
зательства — изгнание из общины? Но ведь существование личности, не
желающей заниматься производством нужностей, и без того будет не¬
возможно, потому что такая личность лишается возможности иметь в сво¬
ем распоряжении общественное время — единственного средства к удов¬
летворению своих потребностей. В таком случае изгнание, стало быть, ста¬
новится уже не естественным следствием всей организации производства,
а просто каким-то наказанием, карающим злую волю человека. После это¬
го отчего же не допустить наказаний и за целый ряд других поступков,
почему не заготовить заранее целый уголовный кодекс, почему не признать
ссылок в Сибирь, Каэнну 13 и т. д.?
Если сам строй не гарантирует человечества от проявлений злой воли
отдельных личностей, значит он недостаточно согласован с реальными
свойствами человеческой натуры, значит его нужно измелить таким обра¬
зом, чтоб он устранял необходимость всякой борьбы людей с людьми.
Но в данном случае ничего подобного не существует,—строй вполне
гарантирует от всяких индивидуалистических поползновений, а следова¬
тельно] и в таких чертах будущего общества нет никакой надобности.
Меры, служащие для перехода от современного строя к будущему,
подлежат особому обсуждению и должны измышляться на основапии со¬
всем других данных, составляющих в 9/10 случаев результат культуры и
цивилизации человечества. Кроме того, необходимо признать, что эти
* См. стр. 65 данного сборника и прим. 8.
117

последние постоянно меняются, слагаются в новые комбинации, а потому
и практические] меры, составляющие естественный вывод из них, под¬
лежат и должны подлежать постоянному изменению. Поэтому ставить их
в число основных черт идеала, не допускающих никакого изменения, пока
существует современное общество, не только не рационально, но и анти¬
прогрессивно.
Предлагать такую меру, как основную черту будущего строя,— значит
отрицать свои собственные воззрения на законодательство и власть (отри¬
цать анархию).
Предлагаю следующую формулировку: «Признание ненужности клас¬
са, пользующегося привилегированным родом занятий, или, другими сло¬
вами, отказ со стороны общества признавать за продуктами привилегиро¬
ванного труда меновую ценность, или права быть обмениваемыми на чеки
общественного времени, рядом с признанием и т. д...»
Необходимость взимать на общественные сооружения и учреждения
налогов нисколько не доказывает необходимости принуждать всех людей
непременно заниматься мускульным трудом. Коль скоро налог становится
результатом не добровольного соглашения общинников и общин между
собою, а одним из проявлений преобладания большинства над меньшинст¬
вом, установленным раз навсегда и недопускающим из-
м е н е н и й, как обязательство всякому заниматься мускульным тру¬
дом,—он становится орудием стеснения личности и тормозом для ее раз¬
вития. Другой вопрос, как организовать налог на устройство н ремонт об¬
щественных сооружений и учреждений, разрешение его нас пока не зани¬
мает.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 683, лл. 1—85 об., 126—131 об. Автограф.
№ 5
Февраль 1875 г.— Устав Всероссийской социально¬
революционной организации м.
ПРОГРАММА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. УСТАВ РЕВОЛЮЦИОНЕРА
И ОРГАНИЗАЦИЯ ТАЙНОГО ОБЩЕСТВА
I. Принципы, на которых основывается организация
1. Абсолютное равенство всех членов во всех делах организа¬
ции.
2. Полная солидарность.
3. Полное доверие и откровенность в делах организации.
II. Способ учреждения общины 15
1. Всякая новая община учреждается членами одной из суще¬
ствующих общин на основании программы этой общины.
III. Условия приема в члены общины
1. Только та личность, которая искренно и всецело посвяти¬
ла себя революционной деятельности, может быть членом общины.
118

2. Любовь п дружба не должны служить помехою для револю¬
ционной деятельности: всякий должен быть готов ради дела по¬
рвать все личные связи.
3. Самоотверженность и способность хранить тайны — необхо¬
димые качества члена организации.
4. Член должен быть в положении простого работника, об
исключениях решает община.
5. Личность должна быть способна к исполнению, по крайней
мере, одной из главных функций революционной деятельности.
6. Личность прежде чем быть принятою в члены общины долж¬
на быть испытана на деле.
7. Прием членов должен быть единогласный.
IV. Обязанности членов общины
1. Все дела организации член должен хранить в тайне.
2. Каждый член должен давать отчет общине о своей револю¬
ционной деятельности.
3. Все сведения, касающиеся какой-нибудь партии, кружка
или лица, находящихся вне нашей организации или в связи с ней,
член обязан сообщать общине, за исключением тех сведений, ко¬
торые в революционной практике называются секретами; но для
прочности дела признается необходимым сообщать в подробно¬
стях нескольким лицам организации по выбору общины.
4. Член общины не вправе вступать в договоры в важных де¬
лах с лицами, кружками и партиями, состоящими вне нашей орга¬
низации, без согласия общины, а в мелких делах обращается за
советом к администрации.
5. Сведения, получаемые через общину о деятельности лица,
партии или кружка, не могут быть никому сообщены без согласия
общины.
6. Член обязан выполнять возложенные на него общиною по¬
ручения.
7. Член общины не имеет права отлучаться из места своего на¬
хождения без согласия общины.
8. Член общпны не вправе переходить из одной общины в дру¬
гую без обоюдного согласия общин.
9. Член не может иметь личной собственности.
V. Права члена
1. Все члены имеют право на равное участие в делах общины.
2. Каждый член имеет право требовать нужные сведения от
управления.
3. Каждый член имеет право контроля.
4. Члену предоставляется право созывать исключительные со¬
брания.
119

VI. Администрация
1. Управление назначается для того, чтобы текущие дела не
останавливались бы оттого, что все члены общины находятся на
работе.
2. Управление освобождается от работы на фабриках, заводах
и мастерских.
3. Члены управления назначаются не по выбору, а по очереди
и взаимному соглашению членов.
4. В управлении должны перебывать все члены общины.
5. В состав управления должны всегда входить члены как из
интеллигенции, так и из рабочих.
6. Число членов управления определяется общиною сообразно
ее нуждам (в настоящее время управление состоит из трех чле¬
нов)16.
7. Каждая очередь управления продолжается месяц.
8. Управление должно вести постоянные сношения с другими
общинами по части книжного дела, денег и вообще ведения пере¬
писки по делам общин.
9. Управление обязано заботиться о найме квартир и снабже¬
нии их всем нужным.
10. Управление хранит книги, деньги в количестве, определен¬
ном общиною, адреса и т. д.
11. Управление должно предупреждать об опасности, угрожа¬
ющей членам общины и вообще организации.
12. При аресте кого-либо из членов общины управление долж¬
но уведомлять об этом всех членов как своей, так и других общин.
' 13. Управление поддерживает сношения с заключенными и
сообщает общине о причинах ареста и о показаниях кого-либо из
членов общины.
14. При выдаче сумм на какие-либо предприятия свыше опре¬
деленной цифры управление обязано предварительно снестись об
этом с общиною.
15. Права управления:
а) управление может входить в сношение с революцион¬
ными кружками, стоящими вне общины;
б) управление снабжает революционные кружки деньга¬
ми, книгами и всем нужным для революционной деятельно¬
сти в размере, определенном общиной.
16. Действия администрации контролируются всей местной
общиной.
17. Для удобства сношения одной местной общины с другой
последняя уведомляется о личном составе управления.
VII. Способ действия во время пропаганды
1. Члену общины предоставляется полнейшая самостоятель¬
ность в способе революционной деятельности, не вредя самой орга¬
низации общины.
120

2. Член общпны должен стараться поставить себя в денежном
отношении к тем, среди которых он пропагандирует, так, чтобы
онн относились к нему как к работнику, иначе говоря, он не дол¬
жен допускать никаких денежных подарков.
3. Член общины действует при пропаганде только от своего
пмеыи, не подавая ни малейшего вида о существовании у него орга¬
низованного кружка или артели до тех пор, пока некоторые из
членов общины не признают его надежным и пока вся община
не признает нужным сообщить о своей организации.
4. Член общины не имеет права приводить кого-либо на квар¬
тиру обпрпны, не удостоверив хотя бы некоторых из членов в бла¬
гонадежности его.
5. Пропагандирующий не должен довольствоваться лишь тем,
что пропагандируемый согласен иметь тесную связь с ним или
с несколькими другими, а обязан выпытать у него, сочувственно
ли он относится к идее общинной организации.
6. Член-пропагандист обязан, во имя идеи организации, не
пропускать ни одного * революционного кружка, ни даже одной
революционной силы.
7. Тайну организации общины каждый член доводит до такого
максимума, что он отрекается от близкого знакомства даже перед
революционерами, не входящими в организацию, если отречение
такого рода не вредит общине.
VIII. Группа наиважнейших способов при пропаганде
1. Способ простого разговора.
2. Способ чтения книжек, какие находит нужным пропаган¬
дист.
3. Способ возбуждения.
4. Способ простого сплачивания.
5. Способ создания организованного кружка, находящегося вне
организации общины.
6. Общпна обязывает своих членов учреждать кассы, библио¬
теки среди организованных пми кружков.
7. Члены общины, живущие среди рабочих, должны еще стре¬
миться к тому, чтобы на местах жительства устраивались сходки
организованных ими кружков.
IX. Об агитации
A. Разница между пропагандой и агитацией состоит в том,
что первая служит для выяснения взглядов на революционное
дело, а агитация имеет целью побудить личности или кружки пря¬
мо на активную революционную деятельность.
B. Агитация идет рядом с пропагандой, она состоит:
а) в побуждении других лиц и кружков к пропаганде;
* В подлинном пробел на одно или два слова.—Ярил, документа.
121

б) к образованию артелей, касс п библиотек и
в) к образованию органов вне нашей организации.
С. Чистая агитация.
1. В мирное время:
а) она ведется посредством организованных шаек 17;
б) шайки образуются или лицами нашей организации,
или же лицами, стоящими вне нашей организации; в послед¬
нем случае необходимо, чтобы существующая шайка дове¬
ряла бы одному из членов общины;
в) цель подобных шаек—наводить страх на правитель¬
ство и на привилегированные классы и, кроме того, отводить
взоры правительства от революционных деятелей;
г) поднимать дух народа и этим делать его более спо¬
собным к принятию революционных идей;
д) чрез них приобретать денежные средства для деятель¬
ности общины;
е) употреблять их на помощь при освобождении заклю¬
ченных;
ж) направление шаек должно быть чисто социально-ре¬
волюционное.
2. Во время бунтов:
а) при бунтах деятельность членов состоит в направле¬
нии бунтов;
б) при бунтах выдвигаются личности, и члены общины
должны давать им направление социально-революционное;
в) относясь сочувственно к движению других общин,
наша община помогает средствами и всем чем может и ря¬
дом с этим, если опа находит возможным, призывает к дви¬
жению в своем месте;
г) участие членов общпны в самом движении допускает¬
ся в таком размере, чтобы община не уничтожалась и тем
не вредила всеобщей организации.
X. Денежная сторона организации
1. Каждая община имеет свой самостоятельный фонд.
2. Средства для пополнения фонда должны быть такие, кото¬
рые не вредили бы безопасности и кредиту организации. Вообще
каждый член обязан добывать средства из доступных ему источ¬
ников по своему усмотрению. Никто из членов общины не может
исключительно заниматься добыванием денежных средств, отдель¬
ные же случаи, когда необходимо участие известных лиц, решает
община.
3. Хранение денег поручается управлению общины. Большие
суммы не должны сохраняться в руках управления. Они будут
храниться по частям в банках.
122

4. Сумма, необходимая на постоянные расходы управления п
каждого члена, определяется общим собранием сообразно нуждам
на месяц.
5. Кроме того, как управление, так и каждый член должны рас¬
полагать деньгами на непредвиденные расходы не свыше количе¬
ства, определенного общиною.
6. Заем у лиц, стоящих вне организации, заключается отдель¬
ными членами.
XI. Книжное дело
1. Община высылает на время лиц, устраивающих сношения
с издателями книг.
2. Эти же лица устраивают пути для перевозки книг через гра¬
ницу и затем передают управлению.
XII. О собраниях общины
1. Община собирается раз в месяц для обсуждения текущих
дел.
2. Время и место назначаются управлением.
3. Собрание считается действительным только тогда, когда все
члены предупреждены и отсутствующие заявят причину неявки.
XIII. Условия межобщинного сношения
1. Пользование взаимно деньгами из общего фонда.
2. Уведомление об общинном шифре.
3. Пользование общим словарем для телеграмм.
4. Необходимо давать знать о пароле путем телеграммы.
5. Извещение о кличках личного состава администрации.
6. Извещение о вводе нового члена.
7. Предупреждение общинами друг друга об опасности.
8. Уведомление о движении в своей местности, а также в мест¬
ностях, где не имеется общины всероссийской организации.
9. Совещание об устройстве и содержании типографии и книж¬
ное дело за границей.
10. О периодических изданиях.
11. Уведомление о секретных адресах общины.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 21, т. I, л. 165—165 об. Копия.
*Государственные преступления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилев¬
ского (В. Богучарского), т. II. Ростов-на-Дону, б. г., стр. 154, 155—158.
123

б) РУКОПИСИ НЕОПУБЛИКОВАННЫХ РЕФЕРАТОВ,
СТАТЕЙ, ПРОКЛАМАЦИЙ И БРОШЮР
№ 6
Весна 1873 г — Прокламация Л. Э. Шишко «Чтой-то,
братцы...» 18
Чтой-то, братцы, как тяжко живется нашему брату на Русской
земле! Как он ни работает, как ни надрывается, а все не выходит
из долгов да из недоимок, все перебивается кое-как через силушку
с пуста брюха да на голодное; день-то денской маешься, маешься
под зноем да под холодом ровно каторжный, а придешь домой,—
иной раз и пожевать нечего. Много нас, братцы, на святой Руси,
велика наша сила мужицкая, сила рабочая; и работаем мы круг¬
лый год с утра до ночи в городах и в селах и на фабриках;.мы
сеем рожь и пшеницу, роем золото, куем железо, ткем полотна,
сукна тонкие и бархаты, строим дома каменные и дворцы мрамор¬
ные, а живем мы сами, братцы, в избах дымных да конурах со¬
бачьих, а едим мы, братцы, кору древесную да мякину голодную
и одеты мы, братцы, в паневу дырявую да сермягу холодную. Гру¬
стно станет, как подумаешь про житье крестьянское, про тяжелое,
а еще больней-то сердцу сделается, когда вспомнишь про тех, что
нашими трудами пользуются, нашим потом, кровью нажиются.
Иной раз смотришь на бар да индо дивишься: ни забот у них нет,
ни горя мужицкого, работать они не работают, а так больше про-
хлажаются для своего удовольствия; одеваются они в шелка да
в бархат, живут в палатках раззолоченных да брюха себе отращи¬
вают на крестьянские кровные денежки. Они налогами да барщи¬
ной, податями да повинностями разорили, вконец нас измучили,
все жилы повытянули да еще нашим же братом гнушаются, над
русским мужиком величаются! Им везде почет да со льготою, нам
обиды везде с притеснением. Ладно ль, братцы, порядки-то эда¬
кие, не шабаш ли молчать, не довольно ль терпеть, на такия дела
глядючп; не пора ли нам, братцы, своим умом о своих делах да
подумати? Расскажу я вам, братцы, присказку, а вы слушайте да
на ус наматывайте:
«Нп далеко, ни близко, ни высоко, нп низко, а в самом что ни
на есть дремучем лесу жило-было звериное царство, львиное госу¬
дарство. Много там было зверья всякого, а овец да баранов больше
всех, овец их и видом не видано и счетом не считано. Вот в этом-
то самом львином царстве, в овечьем государстве в овечьи ста¬
росты у льва просился волк; но так как о волках худой на свете
толк, то велено звериный весь народ созвать на общий сход и рас¬
спросить того, другого, что в волке доброго он знал или худого.
Исполнен и приказ: все звери созваны, на сходке голоса чин чи¬
ном собирают; но против волка нет ни слова, и волка велено в ов-
124

чарню посадить. Да что же овцы говорили? На сходке ведь они
уж, верно, были? Вот тот-то,— нет, овец-то и забыли,— а их-то бы
всего нужней спросить».
Так-то вот, братцы, на свете и с нами идет. Те же волки над
нами сидят да по-волчьи нашими делами распоряжаются, нашим
потом, кровью напиваются. Много нас, братцы, на святой Руси,
по деревням, по селам и по фабрикам. Широко мы по матушке
по России раскинулись, а кто нашими делами правит, не знаем
мы, что про нас думают, мы не ведаем, нашего голоса не слушают,
наших желаний да нужд не спрашивают. Оттого-то нам, братцы,
и трудно так; оттого-то и тошно приходится, что овцам твоим,
у коих волк был в старостах. Как нам ни бедствовать, как ни ра
зориться вконец, коль над нами сидят звери лютые: царь с бояра¬
ми, дворянами да чиновниками. И сидят они, окаянные, да при¬
думывают, как бы им из нас — из народа русского —да побольше
денег вытянуть, навалить на нас податей да повинностей: «Как,
мол, бедностью да налогами мы задушим их, тогда им, дружкам,
не одуматься». Они боятся, окаянные, чтобы русский народ не
взялся за ум да не стал у них спрашивати: «Ей вы, слуги царские
да бояре знатные, незванные вотчимы, вы скажите-ко нам, за что
вы нас мучнли, за что в крепостной кабале над нами тешились?
Бы поведайте народу русскому, как вы нашими делами правили,
куда вы наши кровные денежки девывали?» Не чиста у них со-
вссть-то, да и жалко им из когтей добычу выпустить. Вот они
н давят нас и морят нас голодом — «пока, мол, забиты да запу¬
ганы, все вы в наших руках; с голоду-то да с холоду не очень раз-
бунтуешься! А с сытыми-то с вами, мол, и не справишься». Нешто
не правда, братцы, мое слово мужицкое? Нам хоть и рассказы¬
вают, что начальство да помещики наши родные отцььбатюшки,
что они заботятся да пекутся о нас, как о своих кровных детях;
что царь — наш батюшка, а они его слуги верные и наши благо¬
детели. Ну да кто бы рассказывал, а то сами же господа да чи¬
новники — нашего добра разорители. А из нас, мужиков, так-то
кто говорит? Кулаки-мироеды, злодеи лютые, что вместе с бояра¬
ми над нами тешатся, нашим потом-кровью наживаются. Ну да
только знаем мы, каковы эти вотчимы — на своих боках испытали,
изведали, как пекутся о нас эти «их благородия». Вспомним-ка,
братцы, други родимые, как онп над нами в крепостной кабале
нздевалися, как душили нас барщиной, как нас секли да мучили,
наших жен бесчестили; продавали гужем наших кровных детей,
а нас самих в карты проигрывали да на псов променивали. Нешто
это не те ж господа да бояре, да помещики; нешто в десять-то лет
они изменилися? Нет, это царское да боярское отродье вовек
не изменится, оно вечно будет нашу кровь сосать да жилы вытя¬
гивать, пока сами мы не раздавим их!!!
Может скажут нам, что теперь вы, мол, люди вольные — на
своей земле работаете, сами собой управляетесь — люди свобод¬
125

ные. Да, мол, мы люди свободные, да только голодные. Ведь
и собака голодная вольна бежать, куда вздумается, да только нс
бежать ей далеко от дома хозяйского, пока жрать-то хочется,— н
пинков натерпится, а все будет около дворов надарживатся *. Так
и щл, други, как жрать-то нечего да семья помирает с голоду, так
пойдешь в кабалу к купцу —кулаку да разбойнику и за кусок
черствого хлеба продашься в работу тяжелую. Что допрежде с нас
брали кнутом, теперь берут голодом. Да, братцы, хороша эта воля
дворянская. Обошли нас ловко господа с царем своим, чисто дело
обделали, и славу нажплн за освобожденье, и карман-от набили
пуще прежнего; наделили нас песком да каменьями по три деся¬
тины на душу да заставили оброк платить не хуже прежнего; вы¬
купать ее, значит, родимую нашу-то землю-матушку, что отцами
да дедами с испокон века возделана, с потом и кровью вспахана,
слезами омочена! Да разве с царем господа ее сделали, своим тру¬
дом заработали, что они продают ее, кормилицу, ею распоряжают¬
ся? Разве земля не для всех создана, чтобы мы все ею пользовались?
Так почто ж она царская или помещичья, а не крестьянская?
Мы на ней трудимся, мы ее возделываем, мы добываем хлебушко —
ведь без нас-то все они поколели бы с голоду,— ан выходит вся
земля помещичья да царская, а нам отведут, что им вздумается, да
еще и выкуп требуют! Да мы ее может сто раз уже выкупили пода¬
тями, оброками да барщиной, еще коли в кабале состояли поме¬
щичьей; наши прадеды, наши деды, отцы весь свой век работали
за нее на помещиков, .платили им оброк да повинности!
Сколько они из нас денег повытянулн, сколько нашеого пота
да крови повытянули! Они, злодеи, забыли про то, теперь им
снова выкуп требуется. Да за что же это так, господа почтенные?
Нсшто это по-правде, по-божески? Русский народ на своей на
родимой земле помирает с голоду, Цад работою надрываючись,
а земля-то вся, ишь ты, помещичья да хозяйская! Нет, это не лад¬
но, братцы, други родимые, когда ты землю обрабатываешь, свои¬
ми руками возделываешь, ну и владей ею, родимою. А коли рабо¬
тать не хочется, так давай людям трудящимся, что охочи своими
руками добывать хлебушко; а то господа с царем, что собака на
сене распоряжаются, ни сами на ней не работают, ни другим не
дают, а хотят получать задаром денежки да еще говорят: «Мы
ваши освободители, ваши благодетели». Да что они шутки шутить
иль смеяться над нами вздумали, иль считают нас дураками отпе¬
тыми. Они думают, мы не расчухали, как они ловко дела-то обде¬
лали, какова эта воля дворянская. Ну да нет, господа, раз-то на¬
дули нас здорово, а в другой-то, пожалуй, не выгорит. Ведь они
это к чему ведут? А к тому ведут, что хотят разорить нас вконец,
а потом и забрать в свои руки злодейские, закабалить нас в работу
тяжелую; да, оно так и будет: смотри, православный народ, коль
* Так в рукописи.
126

ты вовремя не одумаешься! Ведь они себе лучшие земли оставили,
а нас обделили по стольку, что нам и прокормпться-то не на что,
а податей навалили, что и вздохнуть нельзя, и платить их совсем
невмочь, мы с каждым годом все больше и больше разоряемся,
а они продают нашу скотинушку, чуть не крыши с изб стаски¬
вают. Им-то и любо-то, того-то и хочется! Они себе ждут да поду¬
мывают: «Как, мол, вы, другп любезные, разоритеся дочиста, так
опять у нас в кабале будете. Есть-то будет нечего, так опять и
придете к нам за работой да за поденщиной; ну и заставим вас
нашу землю обрабатывать, за что нам вздумается. Вот опять на
барщине у нас и будете». Ну да пет, господа, ваши благородия,
уже не жирно ли будет вам — не ровно облопаетесь. Долго вы
над нами тешились, долго вы над русским мужиком издевалися,
да смотрите, чтоб худо не было, не пришлось бы своей шкурой
разделаться за дела такие, за хорошие.
Ужь ты гой есп, православный народ, я скажу тебе свое слово
последнее, слово последнее — слово мужицкое. Долго оно в моей
груди таилось, много там горя и слез накопилось, а я все терпел,
все молчал, думу думаючп,— п та дума моя про тебя была, про
твои страдания великие. Думал, может, полегчает; думал, может,
грабители сжалятся, перестанут над русским народом тешиться,
вспомнят, сколько вытерпел, облегчат его раны тяжелые да по¬
могут вздохнуть его больной грудн. Ну да видно нет, не хотят
онп кончить добром, ну так пусть на себя и печалятся. Мы долго
молчали, мы много терпели, ну, а теперь видим, что нам от них
ждать нечего. Пока нами управлять будут цари, бояре да чинов¬
ники, не будет у нас ни земли, ни воли, ни хлебушка. Они тысячи
лет нами правили и все время мы только стоналп да бедствовали,
а они себе жили припеваючи да посмеиваясь. Может они потому
так дурно нами правили, что не знали наших крестьянских нужд,
а может и просто затем, что пх лапа-то больно загребиста. Не жа¬
лели, вишь, нас и о пользе-то нашей не думали, а в конце-то кон¬
цов разорили совсем, покуда над нами властвовали. И приходит
теперь такое времечко, что хоть и совсем помирай с голоду,—
значит, не можем мы больше терпеть, да п не для чего. Мы п сами
своими делами справимся, сами будем о своих нуждах заботиться.
Мы потребуем, чтоб у всех у нпх, что теперь над нами распоря¬
жаются, была отнята власть всякая. Мы из себя самих людей
умных и честных повыберем и от кажпнной волости пошлем на
великий сход своего выборного, и пускай управляют они на том
сходе крестьянском и выборном, нашими делами распоряжаются,
и будет тогда у нас воля, земля да и хлебушко. Свой-то брат,
мужик, не станет разорять крестьянина, не будет давать потачки
помещикам. А кто пойдет против нас, того мы посменим сейчас
и пошлем нового. И поделят те мужики выборные всю землю-
матушку так, чтобы каждому досталося поровну, а не так, как
теперь: помещику — тысячу, а крестьянину — четыре десятины
127

на душу. И сравняют они всех нас дочиста, так, чтоб не было
ни крестьян, ни помещиков, а все будут тогда людп русские —
люди свободные, и у всех нас будут одни права, одни обязанности.
Вот тогда-то придет и на нашу улицу праздник, и для нас взойдет
красно солнышко, все мы будем богаты и счастливы: работать-то
ведь нам не учиться стать, а на матушке на святой Руси земли
хватит иа всех на нас! Только знай не ленись, трудись да смотри
за тем, чтоб земля твоя не попала в одни руки злодейские, а чтоб
мы все сообща, будто братья родимые, всеми полями, лугами, ле¬
сами вместе пользовались. Вот тогда-то, други родимые, заживем
мы дружно, мирно и весело и не будет у нас ни воров, ни убийц,
ни грабителей; у всех будет свое — воровать, убивать не для чего!
Скоро, братцы, придет это времечко. Со всех сторон поднимается
сила крестьянская, взволновалась Русь-матушка, зашумела, как
море великое. А поднимется да расправится, так не будет тогда
с ней ни сладу, ни удержу. Только будемте дружно, как братья
родные, стоять за наше дело великое. Вместе-то мы сила могучая,
а порознь нас задавят враги наши лютые!
[Женева, 1873\. Подлинник, печатный.
№ 7
Октябрь 1873 г.— Прокламация А. В. Ярцева «Братцы!
Вам нечего говорить...» 19.
Братцы! Вам нечего говорить, что вас на каждом шагу обма¬
нывают, что ваши труды идут только в пользу богачам да подряд¬
чикам. Вот о чем подумаем, как избавиться от этого.
Правительство не думает, чтобы улучшить ваше положение,
ему как бы побольше набрать денег, чтобы заплатить своим чинов¬
никам, да набрать войска, чтобы похвастаться перед другими го¬
сударствами.
Вот в Самарской губернии, что вы называете на низу, какой
хлеб прежде родился, слово об этом и до сих пор у вас сохрани¬
лось, да и там теперь народ мрет с голоду, теперь едят всякую
дрянь. Это потому, что там у крестьян земли мало, да податями
выжали из них все, что они могли бы запасти на голодный год.
Случилась засуха и теперь им смерть.
Я слышал, что у вас говорят об уравнении земли, то от пра¬
вительства вам ждать этого нечего, оно сыто, а сытый голодного
не понимает. Вот как можно самим это сделать, и заодно и оброки
уничтожить. Надо учиться грамоте, узнать всё, как должно быть;
конечно, сперва не много из вас до этого смогут дойти, но когда
эти узнают, то они научат других, и так далее. Когда большая
часть народа будет настолько учена, что будут знать, как должно
128

Чтой-то братцы какъ тяжко живется нашему брату
на русской землЪ! Какъ онъ ни работаетъ, какъ ни
надрывается, а все не выходитъ изъ долговъ да изъ не-
доимокъ, все перебивается кое какъ черезъ силушку съ
пуста брюха да на голодное; день-то денской маешься,
маешься подъ зноемъ да подъ холодомъ ровно каторжный,
а придешь домой,—иной разъ и пожевать нечего. Много
насъ, братцы на Святой Руси, велика наша сила му¬
жицкая, сила рабочая; и работаемъ мы круглый годъ съ
утра до ночи въ городахъ и въ селахъ и на фабри-
кахъ; мы сЪемъ рожь и пшеницу, роемъ золото, куемъ же¬
лезо, ткемъ полотна, сукна тонк1я и бархаты, строимъ
дома каменные и дворцы мраморные, а живемъ мы са¬
ми, братцы, въ избахъ дымныхъ да конурахъ собачьихъ.
а 'Ёдимъ мы, братцы, кору древесную да мякину голод¬
ную, и одЪты, мы братцы, въ паневу дырявую да
сермягу холодную. Грутсно станетъ, какъ подумаешь,
про житье крестьянское, про тяжелое а еще больнЪй
то сердцу сд4лается, когда вспомнишь про гЬхъ, что на¬
шими трудами пользуются, нашимъ потомъ, кровью на-
нажиются. Иной разъ смотришь на баръ да индо дивишь*
2. Прокламация Л. Э. Шншко «Чтой-то, братцы...».
Весна 1873 г., док. № 6

быть, то тогда можно будет это все сделать. А главное, только
тогда вы добьетесь толку, когда будете сами хороши, не будете
завидовать один другому, а будете смотреть один на другого, как
на брата, и выручать один другого из беды.
Тогда когда вы до всего этого достигнете, то выберете из себя
выборных людей умных, добрых, честных, которые будут вами
управлять. За выборными вы сами будете следить, чтобы они де¬
лали все по закону, так как законы и все порядки будет каждый
знать. Теперь же вот и есть земское собрание, да что в нем толку,
нпкто из вас ничего не понимает. Мужики в гласные выбирают
не того, на кого можно понадеяться, а того, кто поднесет больше
водки. Вот вам и выборные, когда народ темен да сам нехорош,
то и выборные пользы не приносят.
Стенька Разин и Пугачев тоже хлопотали об улучшении народ¬
ного быта, да ничего хорошего не сделали, потому что народ был
очень не развит и не понимал своей пользы, а слушался каждого
негодяя; крови пролили много, а пользы ничего не сделали. А все
от того, что каждый хлопотал только о себе, а о другом же не
думал. И так, братцы, будем стоять все за одного и один за всех,
н тогда только можно будет вам избавиться от податей и рекрут¬
чины, уравнять землю, а до тех пор учитесь и делайтесь лучше.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 207, лл. 66-67. Автограф.
№ 8
Не позднее 12 ноября 1873 г.— Прокламация «С чего
следует начать?» 20
С ЧЕГО СЛЕДУЕТ НАЧАТЬ?
(Первое письмо рабочим)21
Друзья и братья — работники!
Для вас пишу я мои письма и обращаюсь к вам не с худым,
а с добрым словом. Я хочу сказать вам, что следует делать чер¬
ному, рабочему народу в его настоящем положении. Я надеюсь,
что советы мои не пропадут даром для моих братьев-работииков.
А если не понравятся они кому-нибудь, то пусть тот извинит
меня: я не хочу сказать ему худого слова. Но мне будет очень
жаль, если кто-нибудь не поймет того, что говорится для его же
пользы. От чистого сердца я буду говорить со всеми вами.
Что же следует делать рабочему народу в его настоящем по¬
ложении?
Положение работников известно. Нам всем живется очень пло¬
хо, но каждому хочется жить лучше. Мы все терпим одну долю
' Революционное народничество
129

и все хочем одного. У всех, стало быть, одна судьба и одно же¬
лание. И вот так давным-давно и отцы, и деды нашп бились, и
мы также бьемся, как рыба об лед. Все хочем освободиться от
своей судьбы, осуществить свое желание...
Однако, что же это? Сколько мы ни бьемся, а все толку не вы¬
ходит никакого... А ведь есть же люди, которые живут хорошо,
как же они добились этого? Или у них судьба другая? Быть может,
у одних судьба такая, чтобы вечно быть несчастными, а у других
такая, чтобы вечно быть счастливыми? Нет, братья-работники,
быть этого не может! Никто не мог определить для рабочего наро¬
да вечного несчастья. Правда, что все было такое время, когда
рабочему народу жилось худо; но зато будет и такое время, когда
ему заживется хорошо. Правда, что нашп отцы и деды терпели
несчастье; но, может быть, дети и внуки нашп испробуют счастья.
Ведь прошедшее для будущего не указ, п можно сделать так, что
будущее не станет походить на прошедшее. И вот теперь, пменно
в настоящее время, нам и следует сделать это. И если мы все
дружно и разумно примемся за дело, то, наверное, возьмем свое
и даже для самих себя добьемся лучшей участи.
Какое же это, братья, дело? Что нам нужпо делать? Вот об
этом-то и нужно подумать; вот об этом-то и следует поговорить.
И прежде всего следует обдумать хорошенько самое начало дела.
С чего следует начать? На это я отвечу вам, что прежде всего сле¬
дует за ум взяться. Главная наша беда в том, что мы не привык¬
ли жить своим умом и своего ума боимся. Худо нам живется, а
мы не понимаем отчего. Хочется жить лучше, а мы не знаем хо¬
рошенько как. А то бывает даже так, что человек совсем не пони¬
мает собственной пользы и сам для себя делается врагом. Бывает
п так, что мы идем все врознь, а между тем у нас у всех одна
судьба, у всех одно желание, для всех одно общее дело. А все
это от того, что мы не привыкли жить своим умом и своего ума
боимся. Поэтому до сих пор мы и не могли ничего для себя сде¬
лать.
Да! Прежде всего следует за ум взяться. Непременно следует
узнать — по каким причинам нам живется худо. Непременно сле¬
дует понять — при каких условиях можно бы жить лучше.
Найдется ли хотя один человек пз нас, который сказал бы,
что рабочему народу живется хорошо. Конечно, не найдется, по¬
тому что все знают, что нам жптье плохое. А по каким причинам
нам жптье плохое? А по тем причинам, что нас кругом обирают
и постоянно притесняют. Это правда. Но что же это за порядок
в обществе, что при нем рабочему народу житья нет? Вот именно
такой п есть порядок, чтобы обирать и притеснять рабочий народ.
Да как же это можно? Да так же вот и можно. Другой, пожалуй,
не поверит, что в этом состоит весь порядок, какой у нас теперь
заведен, а оно действительно так. Вот я и говорю вам: поймите
•вы этот порядок, узнайте хорошенько, что и как. Тогда вы все
130

увидите, какой это плохой порядок. Тогда вы все узнаете, чего
нам нужно избегать в таком порядке. Но вы старайтесь хорошень¬
ко понять самые главные его пружпны, его настоящий корень. На
этих пружинах держится весь нынешний порядок, н из этого кор¬
ня выросло наше несчастие. Братья-работники, не бойтесь вы
своего ума! Поймите вы хорошенько все это! Ведь я вам не худое
что советую, а говорю вам от чпетого сердца: возьмитесь поско¬
рее за ум!
Найдется лп хотя один человек из нас, который сказал бы, что
рабочий народ не желает жить хорошо. Конечно, не найдется, по¬
тому что всякому известно, что нам хочется жить лучше. А при
каких условиях можно бы жить лучше? А только при тех усло¬
виях, чтобы рабочий народ никто не обирал и никто не прптеснял.
Это правда. Но как же это сделать? Очень просто: нужно завести
другой порядок в обществе, такой именно порядок, при котором
невозможно было бы ни обирать, нм притеснять рабочий народ.
Это так, но ведь легко сказать — завести. А какой порядок заво¬
дить? как его нужно заводить? кто будет заводить? А вот вы об
этом и подумайте. Для чего у вас голова-то? и на что в ней ум-то?
Вот вы возьмитесь-ка за ум-то, да п смекните дело-то. Я и во
всех своих письмах не успею вам всего растолковать, а в одном
н подавно. А вы сами добирайтесь. Братья-работнпки, не бойтесь
вы своего ума! Ведь я вам, как себе, добра желаю и говорю вам:
возьмптссь поскорее за ум!
Еще вот что вы послушайте — и это очень важно. Почти по
всей земле положение рабочего народа есть и было одинаково.
Рабочий народ обпралп п притесняли везде, не только в нашей
Русской земле, но п за ее границей. Только заграничные рабочие
гораздо раньше нашего взялись за ум. Они давно уже поняли, что
при теперешних порядках рабочему народу жить порядочно нель¬
зя, и давно хлопочут, чтобы завести у себя новые порядки, при
которых невозможно было бы ни обирать, нп притеснять рабочий
народ. Правда, что они не могли с одного раза завести у себя са¬
мые лучшие порядки. Не один раз пробовалп они заводить эти
порядки, но все выходило как-то не то. Дело в том, что им снача¬
ла легко было п ошибиться, а главное — их постоянно обманывали.
Они много полагались на других, посторонних людей, а эти и за¬
водили для них такие порядки, от которых больше выгоды было
для них самих, а не для рабочего народа. Однако горький опыт
многому научил наших братьев — заграничных работников. И те¬
перь они уже стали на такую точку, что и сами ошибки не сде¬
лают, и другой никто их не обманет. Они скоро заведут у себя са¬
мые лучшие порядки и будут жить хорошо. Теперь это дело у них
уже в конце... А у нас оно еще в начале. Но ведь наше дело то
же самое. Вот нам и следует теперь, в самом начале дела, хоро¬
шенько разузнать, как делалось это дело за границей. Это очень
хорошо, что у нас будет пред глазами пример. Этот пример буде*
9*

нам служить уроком, и мы на нем можем понять многое: во-пер¬
вых, каковы эти теперешние плохие порядки; во-вторых, каковы
могут быть новые хорошие порядки; в-третьих, каких ошибок нуж¬
но избегать; в-четвертых, каких обманов надо опасаться; в-пятых,
что у них есть хорошего, чтобы у нас можно было применить. Если
мы воспользуемся уроком наших братьев — заграничных работ¬
ников, то наше дело пойдет гораздо скорее, и мы успеем завести
у себя новые хорошие порядки, пожалуй, в одно время с ними.
Итак, братья-работники, пора, пора нам взяться за ум и от¬
стоять наше рабочее дело! Но в начале дела вы твердо помните
три вещи. Первое — нам следует понять причины, по которым нам
живется плохо, чтобы знать, чего нам не надо. Второе — следует
понять условия, при которых можно бы жить лучше, чтобы знать,
что нам нужно. Третье — следует хорошенько разузнать что де¬
лается за границей, чтобы нам воспользоваться уроком загранич¬
ных братьев-работников. Подумайте и потолкуйте об этом между
собою. Порасспросите об этом хорошего человека. Прочитайте об
этом в хороших книгах. Я, с своей стороны, чем богат, тем для вас
и рад. Что могу, то для вас и сделаю. В следующих трех письмах
я вам подробнее порастолкую все, что следует, по выставленным
трем вопросам. Я расскажу вам, как понимаю дело сам.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 851, лл. 7—11 об. Автограф.
№ 9
15 марта 1874 г— Статья неустановленного автора
«О чем и как должен говорить с народом революционер-
пропагандист» 22.
О ЧЕМ И КАК ДОЛЖЕН ГОВОРИТЬ С НАРОДОМ
РЕВОЛЮЦИОНЕР-ПРОПАГАНДИСТ
Вы между народом. Вы внушили ему доверие. Вас слушают
и вам верят. Вы хотите поколебать недоверие народа к его силам,
хотите уяснить ему настоящий смысл тех страданий, которые он
испытывает, которые чувствует, но которых не понимает; хотите
указать ему его настоящих врагов, настоящий корень зла, над ним
тяготеющего, хотите указать ему средства, как действовать, чтобы
сбросить, попрать, уничтожить это зло. О чем и как вы будете ему
говорить?
Вы укажите ему на болезни, его истребляющие, на смертность
его детей, на насильственное сокращение жизни, на оскудение его
сил, на вырождение, ему грозящее. Вы скажете ему, что не законы
*32

природы послали на него это зло, что рядом с ним богачп реже
заболевают; что их дети чаще выживают; что их средняя жизнь
длиннее, что их поколение имеет лучшее будущее; что условия
этого зла лежат в общественной обстановке, в общественной среде,
в общественной неправде.
Вы будете говорить народу о его экономическом разорении,
о невозможности спастись личной работой от рокового процесса
обнищания, от гнетущей силы капитала, о том, что здесь виноват
не частный случай, не дурной год, не злодей-подрядчик, не ярыга-
становой, что страдает народ всюду, разорен всюду, эксплуатиро¬
ван всюду, что и тут вина в самых основах общественного строя,
в его неправде для слабого, для бедного, для большинства.
Вы будете говорить о порядках на Руси, о безграничном произ¬
воле царя, о льстецах-министрах, о раболепстве придворных, о гра¬
бежах чиновников, о неправде в судах, о бесправии русских, о том,
как дошла Русь до настоящего положения и что сделали с русским
народом московские цари и петербургские императоры, хищные
бояре и тупые попы, хапуны-подьячие и тираны-губернаторы.
Вы будете рассказывать народу о том, как его деды и прадеды
протестовали против подавляющей власти; как образовалась Сечь;
как шел народ за самозванцами, за Стенькой Разиным, за Пугаче¬
вым, за атаманами понизовой вольницы; как уходили в лесные
скиты раскольники, отрицавшие царя; как и теперь миллионы их
не признают его.
Вы будете говорить с народом о том, как в чужих странах вос¬
ставали рабы против господ, ремесленники городов против дворян;
как народ казнил за измену королей на берегах Темзы и Сены; как
изгоняли других; как сплачиваются работники Европы и Америки
в союз, не признающий ни королей, ни государства, ни частной
собственности; как дрались и умирали работники Парижа за сво¬
боду и самостоятельность своего города.
А для того, чтобы передать, чтобы уяснить русскому крестьяни¬
ну все это, надо, чтобы картины борьбы и горя, героических под¬
вигов и мученических страданий вставали живые в воображении
самого рассказчика. Лишь тогда он бросит в душу слушателя
искру того огня, который одушевляет исторических борцов за пра¬
ва народа. Лишь тогда он перенесет в умы русских крестьян тра¬
дицию вечного протеста народов против их притеснителей, тради¬
цию революции... А для этого нужно много знания и весьма серь¬
езное знание...
15 марта 1874 г. J
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 2476, лл. 5—6 об. Автограф.
133

№ 10
30 марта 1874 г.— Прокламация «Революционерам-
пропагандистам по поводу самарского голода».23
РЕВОЛЮЦИОНЕРАМ-ПРОПАГАНДИСТАМ ПО ПОВОДУ
САМАРСКОГО ГОЛОДА
Разразилась страшная гроза. Эпидемия голода охватила целый
край. Деспоты и кровопийцы народа, наконец, довели его до ужас¬
ного бедствия. Наступила страшная пора народных страданий,
смерти и вырождения, но пора, по этому самому, тем более удоб¬
ная для революционной пропаганды... Идите же, братья, во все
копцы России, идите в города и села, на фабрики и на посиделки,
на рынки и в больницы, в остроги и в кабакп, на паперти церквей,
на сходки ограбленных, собравшихся у крыльца играющего в кар¬
ты посредника, пред дверьми спящего после попойки судьп...,
идите и рассказывайте голые факты, всем доступные, всюду напе¬
чатанные. Рассказывайте, как народ голодал, болел, умирал и как
праздновал в это время царь, и как ему подносили богатые подар¬
ки, п откуда брались на это деньги; и как веселились бары; и как
продавали купцы хлеб голодных, и как нанимали дворяне поде¬
шевле голодных работников, и как готовили им муку из желудей,
и как продавали им желуди. Расскажите, как толковали на своих
собраниях земцы и думцы о народной беде, и что решили они,
и что решил царь, и как требовали плетей для народа московские
великие грамотеп, как молчали другие грамотеи-говоруны из
боязни за свой кошель, за свою утробу, и как вымогали у голод¬
ных подати, л как их обкрадывали, обсчитывали, истомляли, мори¬
ли... И когда вы расскажете все это, то растолкуйте хорошенько,
что все это не могло быть иначе; что все это и будет так, пока будут
в России царь и бары, губернаторы и крупные торгашп, деспоты-
начальники и толстопузы, живущие на народный счет; растолкуй¬
те при этом также и то, как легко обойтись без всей этой оравы,
и как мог бы сделать это народ, и как должен он это сделать.
Идите же, братья, и пусть народ русский передаст пз села в село,
из города в город повесть о голоде, о страданиях голодных в днп
веселого празднества царя русского, в дни господства барства
и торгашества!
30 марта 1874 г.
С.-Петербург
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 2476, лл. 7—8 об.— Автограф.
134

№ 11
Весна (?) 1874 г— Неоконченная статья неустанов¬
ленного автора «Революционная пропаганда и аги¬
тация» 24
РЕВОЛЮЦИОННАЯ ПРОПАГАНДА И АГИТАЦИЯ
Есть два метода, два способа литературной подготовительной
борьбы с данным исторически выработавшимся строем обществен¬
ных отношений. Можно бороться с ними, доказывая нелепость,
нелогичность и несправедливость общих, т. е. экономических прин¬
ципов, лежащих в его основе. Можно также бороться с ними, вос¬
ставая преимущественно на те конкретные формы, экономические,
юридические п политические и т. д., в которых этп принципы
воплощаются. Ипымп словами, главным центром нападений мож¬
но сделать или общие принципы, или их практиче¬
ские последствия. Борьбу с точки зрения общих принци¬
пов можно назвать борьбою преимущественно теоретической,
пропагационною; борьба же с точки зрения конкретных по¬
следствий всегда имеет характер по преимуществу практический,
агитационный. Борьба первого рода, имея постоянно дело с
отвлеченными принципами, абстрагируя к ним единичные факты,
отнимает от этих фактов их индивидуальный образ, их живую кон¬
кретность. Борьба второго рода, наоборот, все свое внимание сосре¬
доточивает на частных, единичных явлениях и, не углубляясь осо¬
бенно в отыскание их отдаленных причин старается только пред¬
ставить всо их безобразие во всей его реальной наготе. Отсюда те,
которые желают воздействовать известным образом на умы своих
современников, на их сознание, предпочитают первый способ борь¬
бы, те же, которые хотят влиять известным образом на их прак¬
тическую деятельность,— второй. Одни развивают мысль в крити¬
ческом направлении, другие возбуждают аффекты. Из суммы этих
аффектов, правда, подчас довольно мелких и скоропреходящих,
слагается то общее чувство недовольства существующим порядком,
то общее желание поскорее освободиться от него, которое в прак¬
тической жизни часто служит более могущественным стимулом
для борьбы, чем ясное и вполне отчетливое понимание принци¬
пиальных недостатков этого порядка. Из различного характера
этих двух видов борьбы вытекает и различное отношение борцов
к фактам окружающей их реальной жизни. Борцы-пропагаторы,
теоретики останавливают свое исключительное внимание лишь на
тех фактах, которые имеют наиболее близкое отношение к общим
экономическим принципам существующего порядка, на тех фак¬
тах, в которых эти общие принципы выражатся всего резче, всего
нагляднее. Борцы-агитаторы, практики, напротив, с особенною
135

силою напирают только на те факты, которые всего резче бьют
в глаза, с которыми чаще сталкиваются данные слои общества,
от которых они всего сильнее страдают, которые всего более пора¬
жают своею внешнею грубостью и безобразием. При этом они
нисколько не заботятся о том, какое отношение имеют эти факты
к общим принципам, при выборе их они соображаются лишь с ус¬
ловиями и потребностями той среды, в которой они действуют.
Действуя, например, в среде рабочих, они будут выдвигать на пер¬
вый план факты хозяйственной эксплуатации и грабежа, действуя
в среде образованных, буржуазных классов,— фанты гнетущего
их политического произвола и т. д... *
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 2476, лл. 9—10 об. Автограф.
№ 12
Май 1874 г. ** — Статьи из рукописного журнала М 1
черниговского революционного кружка. 25
I
ЗАДАЧА РЕВОЛЮЦИОННОЙ ПАРТИИ В РОССИИ
В России теперь существуют три партии: консервативная или
дворяно-правительственная, либеральная и, наконец, революцион¬
но-демократическая, или, как ее некоторые называют, социально¬
революционная, желая этим указать на стремления ее изменить
в корне существующие социальные отношения. О первой партии
не стоит и говорить: всякая сколько-нибудь развитая и свежая
личность относится с негодованием и злобою к ее принципам.
Нельзя того же сказать о второй партии. Несмотря на то, что бур¬
жуазия, как политическая партия, имеющая на своей стороне мате¬
риальную и интеллектуальную силу, начинает только что разви¬
ваться, она, однако, делает быстрые успехи, вследствие готовых
принципов и учреждений, выработанных западноевропейской бур¬
жуазией. Принципы, одушевляющие лучших представителей этой
партии, следующие: республиканское правительство, а в случае
нужды п конституционно-монархическое с парламентом, который
им угодно назвать народным.
Затем свобода торговли и промышленности, свобода труда,
ассоциаций и сходок, свобода печати и свобода совести. Вдобавок
к этому они мечтают, одни искренне, а другие только для того,
чтобы порадикальничать, об облегчении участи народа посредством
устройства хороших народных школ, освобождении от косвенных
* Па этом рукопись обрывается.
** Па обложке журнала написано май.
136

X
Ъ
I
'^А"*< цуаА^ц./^^ /к>би/ ^i/(^ni<^^/»y** t^»«t<^,
а<^^*/ **2*-»е/* -*.а^х/м«»^у
^аиымхл**' iZf»wcvM^ Jt^tS^******' /uuewyaci
1 -h^JUb^,
.
-АсЛд^ UtlLHX
t
<L».ya оУ
'^рмХл-' _/■ y-^'t\t ^,'<-*-*-* -«у *»> » »и 1ь/ц и
( ■А.дхуЛе*^ **^%fU^ruS s* J4-*
3. Первая страница рукописиого журнала Черниговского
революционного кружка. Май J874 г., док. № 12

налогов*, устройстве народных банков, обществ потребительных,
производительных и пр. Наконец, они утверждают, что нужно
завоевать политическую свободу, а затем можно будет приняться
за постепенное преобразование экономического быта народа. Ста¬
рая песня, которую политические либералы, либералы Европы
поют уже чуть не столетие. Все эти принципы, по-видимому, так
много обещают, что неудивительно, когда почти вся лучшая моло¬
дежь в первые моменты своего социально-политического развития
горячо мечтает об осуществлении всех вышеуказанных принципов,
надеясь этим привести человечество ко всеобщему благу и равен¬
ству. Но наиболее искренние и страстные из молодежи никогда
не остановятся на вышеуказанной фазе своего развития, если толь¬
ко до них каким-нибудь образом дойдут те идеи, которые одушев¬
ляют истинно народную молодежь, и те результаты, до которых
эта молодежь дошла путем столкновения с крестьянами,— путем
теоретического изучения экономического быта нашего народа,
путем изучения самых лучших произведений, касающихся до поло¬
жения европейского пролетариата. Эта либеральная партия, одна¬
ко, несмотря на то, что в ее рядах стоят профессора, адвокаты,
наиболее развитые помещики и, наконец, большинство студенче¬
ства — одним словом умственная и материальная сила,— несмотря
на все это, эта партия у нас в России не имеет будущности: во-пер¬
вых, потому что она состоит из дворянства, к которому наш народ
но только не питает доверия, но просто ненавидит. Ведь благодаря
этой ненависти к дворянству и веры в царя (теперь уже значи¬
тельно ослабевшей) держится у нас деспотизм правительствен¬
ный; во-вторых, что искренние друзья народа — люди честно и все¬
цело преданные интересам народа, имея, с одной стороны, пред
собою примеры Европы, а с другой — пошлое корыстолюбие на¬
ших земцев-адвокатов и всяких общественных деятелей — буду¬
щих парламентеров, отворачиваются от этой партии и принимают
программу социально-революционной партии. Иначе говоря, наи¬
более нравственные, если и не более ученые, уходят в ряды партии,
враждебной либералам. Л известно, что сила нравственная, опи¬
раясь на малое количество знаний, одолевает силу умственную,
но не опирающуюся на нравственность (Христос победил царей,
философов-язычников п еврейских талмудистов; Иоанн Гус не
был ученейшим своего времени). Да, наконец, народ послушает
и не ученых голов, а искренних друзей своих, которые докажут
ему свою преданность, между тем фактов, доказывающих несо¬
стоятельность этой партии, накопилось на Западе слишком много,
чтобы не быть замеченными теми, которые не имеют расчета
закрывать глаза перед истиной. Аналогичная конституция не изба¬
вила Великобританию от многочисленного пролетариата. Англий¬
* Косвенными налогами наз[ываются] налоги на разного рода потреб¬
ности, прямыми же — налоги на доход.— Прим, документа.
137

ская свобода печати не мешает фабрикантам эксплуатировать деся¬
тилетних детей по 10 или 12 и даже более часов в сутки. Освобож¬
дение народа от прямых податей побудило либеральную буржуа¬
зию выдумать множество косвенных налогов, ложащихся бременем
на плечп народа.
Всеобщее прямое избирательное право во Франции и Германии
не мешает избранникам народа изменить ему на парламентской
трибуне. Право сходок, свободы печати н т. д. нисколько не мешает
европейской буржуазии преследовать рабочие газеты, наказывать
штрафом п тюрьмой народных деятелей и строго настрого пресле¬
довать распространение пдей и программу Международного обще¬
ства, а вдобавок посылать шппонов п полицейских на рабочие
собрания, о'атем 1848 год вполне доказал противоположность инте¬
ресов буржуазии и народа. Либералы обещали пролетариату все¬
возможные блага, а когда, совершив (посредством народа — этого
мученика) революцию и изгнание Луи-Филиппа, он потребовал
облегчения своей участи, либералы ответили ему штыками и из¬
биением множества народу. Нынешнее правительство Франции, не
желавшее воспользоваться во время войны с Пруссией в 1871 году
услугами народа для освобождения от немцев из одной только
боязни к вооруженному пролетариату, а затем подвергнувшее
жесточайшей осаде город Париж за его демократические стремле¬
ния, снова доказало, что интересы буржуазии радикально противо¬
положны интересам народа, что, следовательно, всякие обещания
со стороны либералов, хотя бы они были пскренни,— лживы н ни
к чему не ведут. До тех пор, пока будет существовать класс, эко¬
номически господствующий над эксплатируемым народом, до тех
пор слова: «свобода печати, сходок п труда»,—лишены реального
значения в смысле народном. Лишь только буржуазия завоюет для
себя этп вещи, она начнет ограничивать права народа в видах сво¬
их собственных интересов. Мало того, как доказывает европейская
практика, лишь только буржуазия начинает опасаться сил народа,
она готова тогда поддаться диктатуре какого-нибудь мерзавца На¬
полеона, отказаться от любимой республики п т. п. С 1848 года
буржуазия не раз вступала в компромиссы со своими правитель¬
ствами. Итак, все факты европейской жизни в этом столетии
вплоть до настоящего времени доказывают, что самые либераль¬
ные обещания буржуазии не имеют никакого значения.
Но у нас в России есть специальные факты, дающие возмож¬
ность предвидеть характер наших либералов, если б им удалось
восседать в парламентах. Большинство земцев — дворянчики,
с ног до головы проникнутые узкими интересамп своего сословия.
В громадном большинстве случаев это люди вполне корыстолю¬
бивые, не брезгующие всевозможными средствами, чтобы пожи¬
виться на счет народа. Потом идет целый ряд тщеславных благо¬
творителей, заводящих кое-какие школки с учителями, умеренного
направления. Затем наши адвокаты, душу и жизнь которых так
138

хорошо описал Щедрин в своих «Ташкентцах» 26, вот будущие пар¬
ламентеры, освободители народа.
Итак, опыт Европы доказал несостоятельность этой партии по
отношению к интересам народа. Некоторые факты из деятельности
наших либералов дают уже право предсказывать об отношениях
их к народу, если бы власть очутилась в их руках. Затем, если
принять во внимание недоверие, которым пользуется привилегиро¬
ванное сословие в народе, смело можно предсказать ничтожную
будущность этой партии в народе. Но уже a priori, не изучая прак¬
тических результатов деятельностп либералов, мы имели бы право
отвернуться от этой партии. В самом деле, ни один из принципов,
возлюбленных и преследуемых либералами, не затрагивает суще¬
ствующих экономических отношений в корне об уничтожении
неравенства основного, главного, т. е. привилегии, дающей возмож¬
ность ничтожной горсти людей отнимать продукты, принадлежа¬
щие миллионам рабочих, то под видом жалованья, то под видом
ренты или процента, или оброка и т. п., об уничтожении этой при¬
вилегии они не говорят ничего. Но ведь истинный друг народа
должен желать полного уравненпя всех людей в экономическом,
гражданском и политическом отношениях. Но сохраняя корень
всех неравенств *, я не говорю уже о том, что либералы оставляют
привилегию власти, т. е. требуют управления всех несколькими
десятками или сотнями личностей. Я не говорю об этой слабой
струнке их программы, потому что ею страдают некоторые оттен¬
ки, причисляющие себя к третьей партии. Самые лучшие, самые
благородные из этой либеральной партии суть только самонадувя-
тели: они несомненно желали бы помочь народу, но их помощь —
по преимуществу паллиативы филантропического свойства. Они
желают подрезать сучки и ветви и оставив корень, т. е. неравен¬
ство экономическое, следовательно, они служат и нашим и вашим,
богу и мамону, тем обнаруживают робость своей мысли и недоста¬
ток мужества.
Перейдем к третьей партии. Члены этой партии пришли к сле¬
дующим результатам: необходимо уничтожить неравенство во всех
его формах и проявлениях, неравенство экономическое, неравен¬
ство политическое, неравенство воспитания; все эти неравенства,
под какою бы маскою ни скрывались, должны быть уничтожены.
А так как история еще не представляла примера, когда привиле¬
гированные классы, выгода которых заключается в сохранении
этих неравенств, уступали бы добровольно то, что они называют
своими правами, т. е. право господствовать над миллионами, так
как подобного примера еще не было и быть не может, то эта пар¬
тия признает единственный путь освобождения масс — путь рево¬
люционный. Говоря вообще, эта партия, выставляя на своем
* Пропущено: разве мы можем уничтожить вытекающие из него не¬
равенства.— Прим. документа.
139

знамени уничтожение всевозможных неравенств и привилегий,
требует отнятия земли и орудий производства у привилегирован¬
ных классов (получивших свои достояния или от короны, или пу¬
тем наследства, или путем личного и прямого ограбления народа)
п передачи их в руки крестьянства и рабочего населения городов.
Уничтожение права на личное владение землею и орудием произ¬
водства и замена его общинным пользованием этого рода имуще-
ствами. Затем уничтожение права наследства, т. е. возможности
жить некоторым праздно на счет трудов предыдущих поколений.
Далее, так как власть, будучи привилегией, следовательно, неспра¬
ведливостью по отношению к массе, развращает сверх того лиц,
облеченных ею, то социальные революционеры требуют уничтоже¬
ния правительственной власти, хотя бы и избранной народом. Мы
не признаем власти горсти людей, заседающих в каком-нибудь
пункте, издавать законы и распоряжаться судьбою миллионов. Но
так как существование государства в понятии юристов и либера¬
лов обусловливается существованием центрального правительства,
повелевающего посредством помещиков над самыми разнообраз¬
ными местностями и особенностями, то отрицание центрального
правительства тождественно с уничтожением государства. В заме¬
не государства, т. е. значительной территории с разнообразным
населением, с разнородными местностями *, искусственно соеди¬
ненными высшею принудительною властью, мы выставляем идеал
гениального Прудона и его последователя Бакунина — анар¬
хию, т. е. представление свободы каждой общине, каждой груп¬
пе людей входить в союз с группами и общинами добровольно,
сообразно своим интересам. Под анархией, следовательно, подра¬
зумевается свободный союз личностей в общины и свободный союз
всех общин сообразно их экономическим и другим интересам
и потребностям. Нечего и говорить, что идеал наш требует без¬
условно равного воспитания для всех детей без исключения. Мы
признаем только неравенства, производимые самою природою, но
требуем уничтожения неравенств, произведенных историей и про¬
должающих ** укореняться на наших глазах. Какие же пути
признаются нами для совершения подобной революции?
Так как поборы, нищета и голод и разные притеснения уже
достаточно возбудили в народе ненависть против панов и поме¬
щиков, купцов и всяких кулаков, то нам остается только рас¬
пространить эту нсиависть несколько дальше посредством про¬
паганды устной и книжной. Присоедините к этой ненависти со¬
знание народом своего права на землю и волю, мы имеем все
данные, что наш народ готов к революции. Это подтверждается
постоянными бунтами, вспыхивающими то там, то сям. С другой
стороны, эти мелкие частые протесты доказывают, что народу
* Над строкой написано карандашом по природе.
** Над строкой написано карандашом к несчастью.
140

не достает главного средства к революции — организации
его сил. Поэтому главная задача революционной интеллигент¬
ной молодежи сводится на организацию существующих револю¬
ционных сил из народа. Уяснение основных причин теперешних
несправедливостей народу есть, таким образом, наша второсте¬
пенная задача. Главная же заключается в отыскивании передо¬
вых борцов из народа, смелее протестующих против всякого на¬
чальства, в уяснении нм тех инстинктов стремлений, которые в
них существуют, а затем уже в объединении их в плотное целое.
Какие пути наиболее удобны для намечания выдающихся лично¬
стей из народа, покажет практика. Исходя из нашей задачи, глав¬
ным образом, как организаторов, существующих из народа, а за¬
тем и как пропагандистов при всяком удобном случае, исходя из
этого положения, мы признаем нравственною обязанностью каж¬
дого члена нашей партии отречение от привилегиро¬
ванного положения и вступление в ряды на¬
рода под формами, наиболее сообразными с
индивидуальными особенностями каждой лич¬
ности.
Мы считаем это непременным условием при вступлении в ря¬
ды нашей партии по следующим причинам:
1) будучи воспитаны в привилегированной среде, а затем уко¬
реняя в себе привилегированные привычки симпатий привилеги¬
рованных людей, своим положением, связями с этой средой, мы
окажемся не вполне искренними в момент революции, когда на¬
род беспощадно станет разрушать все, что составляет цвет и
украшение буржуазной цивилизации;
2) не только практика, но и философия, и Ласс-аль утвержда¬
ют, что в истории ничего не создано без страсти и создано быть
не может. Ввиду нашей задачи, как революционеров, т. е. полное
всепоглощающее проникновение чувством ненависти к заедате-
лям жизни миллионов трудящегося населения, с одной стороны,
и горячим сочувствием к эксплуатируемым, с другой, является
непременным качеством каждого из нас. Но такая страсть, кото¬
рая сделала бы для нас невозможным спокойствпе, спокойное со¬
стояние при настоящем строе, вырабатывается в нас не логиче¬
ским мышлением, не путем книжного теоретического изучения
действительности: глубокая страсть может в нас выработаться от¬
части вследствие испытания на своей собственной шкуре жизни
народа, а отчасти вследствие близкого соприкосновения между
нами и народом по внешним условиям нашего образа жизни;
3) приобресть доверие среди народа гораздо удобнее и скорее
в качестве его собрата, нежели в панской шкуре;
4) вследствие нашего враждебного отношения к либералам
мы не только не должны желать, но и всеми силами препятство¬
вать их влиянию на народ.
141

Мы выше указали на ненависть, а тем более недоверие кре¬
стьян ко всему, что носит панскую форму. Являясь среди народа
революционерами п пропагандистами в барской шкуре, мы своей
собственной персоной как бы являемся примирителями между
двумя сословиями и во всяком случае будем служить водворению
в крестьянах доверия к привилегированным классам. Не значит
лп это косвенным образом подготовлять почву для деятельности
либералов в момент революции? Напротив, мы должны своим
личным примером доказать народу, что из привилегированных
классов только те могут считаться цельными и вполне искренни¬
ми друзьями народа, которые отказались от своих привилегий,
т. е. дипломов, богатства, приличных мест н т. п. Да и намечать
выдающихся личностей, наблюдать -за их жизнью и изучать их
всесторонне несравненно удобнее в качестве соседа или товари¬
ща, или, наконец, в качестве (народного учителя) фельдшера, ко¬
новала (плотника, каменщика, кузнеца, одним словом, в форме
чистого народно-рабочего труда) *.
Не лишним считаем прибавить, что теоретические занятия на¬
столько считаются нравственными, насколько они имеют непо¬
средственною целью уяснение себе вопросов, положительно необ¬
ходимых для нашей деятельности, как пропагандистов, революци¬
онеров и организаторов. С этой точкп зрения книги и брошюры
знакомящие с существующими условпями крестьян и европей¬
ского пролетариата и с историей возникновения этих условий
считаются вполне целесообразными.
II
ЧТО ДЕЛАТЬ?
При всеобщей эксплуатации капиталом труда, при всеобщем
ростовщичестве отдельных личностей, при всеобщем ограблении
рабочего класса нашего общества, в силу необходимости должен
возникнуть противовес, который поставит себе задачею стремить¬
ся к полному и к всестороннему уничтожению тех болезненных
процессов, которые совершаются в нашем современном социаль¬
ном организме.
Не одно наше русское общество заражено болезнью всепогло¬
щающего эгоизма «буржуазной действительности» — зараза охва¬
тила все племена, нации и государства. Но из среды уже обществ,
в особенности европейских, слышится глухой ропот против лише¬
ния большинства членов этих обществ права на продукты
* По нашему мнению, выбор специальности зависит часто от местных
условий: или удобства, или потребности. Специальности, отмеченные в
скобках, принадлежат редакции.— Прим, документа.
142

труда*, всюду проглядывает скрытая н явная злоба против
буржуазных личностей, утопающих в неге и роскоши, благодаря
тому даровому труду, который закабалпл капитал. Но эта тира¬
ния капитала, эта тирания буржуазных принципов не в далеком
будущем падет, п падение ее будет ужасно. Все подавленные
элементы придут в брожение и свое унижение, свое рабство омо¬
ют кровью... Положится новый фундамент общественной жизни
п снизойдут в мир свобода, равенство и братство...
Против наглого господства деспотизма во всех его разнообраз¬
ных формах и сферах давно уже начали раздаваться голоса сво¬
бодолюбивых людей, но голоса их заглушались тюрьмой, галера¬
ми, виселицами, кострами**. Эти первые люди будущего клейми¬
лись, позорились, как нарушители общественного порядка, как
нсказптелп законов природы. Но всем этим нельзя было удер¬
жать стремлении к свободно-братской жизни. Смерть светочей нс
уменьшала их силы, а напротив, этот свет с тех пор начал прони¬
кать и распространяться, и... «господство правды п любви доста¬
нется в удел грядущим за нами поколениям».
Прошли целые сотни и тысячи лет в жизни человеческих об¬
ществ, и до сих пор еще ни одна нация не заявила себя всецело
последователем основного принципа, краеугольного камня про¬
гресса: прогресс прямо пропорционален развитию массы, т. е. чем
более развита масса, тем и значительнее прогресс, и наоборот;
между тем как этот принцип должен лечь в основу как настоя¬
щего, так и будущего прогрессивного развития человечества.
Как прогресс индивидума, так и целой общественной единицы
выражается в троякой форме: физической, умственной и нравст¬
венной. Если отдельная личность или целое общество стремится
развить в себе эту тройничную форму прогресса, то мы говорим
про них, что они прогрессивны. Но какое же существует основа¬
ние для прогресса? Когда он возможен и к чему должны быть на¬
правлены все усилия, чтобы сделать прогресс как можно значи¬
тельнее? Ответ на эти вопросы существует один: уничтожить все
то, что препятствует развитию массы. Всматриваясь глубже, мы
приходим к тому выводу, что самый главный тормоз, препятству¬
ющий ее развитию, это современное экономическое устройство,
а за ним уже политическое п социальное. Не сможет существо¬
вать прогресса, если человек не имеет не день, не два, а целые
годы такого обеспечения, которое давало бы ему возможность
экономизировать время и употребить его на свое умственное раз¬
витие. Целых 9/ю человечества лишены всякого прогрессивного
совершенства. Всю свою жизнь эти 9/ю употребляют только на
поддержание свопх физических сил. Изо дня в день, как каторж-
* Не нужно смешивать термины: право на продукты труда и
право на труд. Первый обозначает, что рабочий вполне владеет всем
тем, на что он употребил свой труд; второй же обозначает позволение
трудиться и больше ничего.— Прим, документа.
** Над строкой написано карандашом и т. д.
143

ники, как вьючное животное, несет громадную тяжесть ради
меньшинства многострадальный, многотерпеливый рабочий люд.
Этого зиждителя прогресса стремятся низвести на степень маши¬
ны, от которой требуют постоянной работы, не давая в то же вре¬
мя полного количества материала, потребного для постоянного
действия этой машины. Количество силы постепенно уменьшает¬
ся, и непосильный труд сводит в могилу честного трудового бор¬
ца. А эксплуататоры между тем, нисколько не участвуя в сози¬
дании прогресса, пользуются всеми благами, созданными трудом
рабочей массы.
В видах экономического вопроса, а следовательно и в видах
прогресса, необходимо должно быть уничтожено господство капи¬
тала и взамен его возникнуть, как мировая санкция, равномерное
распределение труда между всеми индивидумами, составляющи¬
ми одну социальную единицу.
Коли современное экономическое положение требует измене¬
ния, то спрашивается, какими же средствами может быть достиг¬
нуто это изменение? Для разрешения экономического вопроса
предлагаются три пути: самопомощь, политическая пропаганда
и революция.
Первый из них выливается в форме разнообразных коопера¬
ций, ассоциаций, потребительных и т. и. обществ. Всем уже мало-
мальски интересующимся судьбами рабочего класса известна вся
несостоятельность достижения цели этим путем. Лассалю не сто¬
ило большого труда разбить шульце-деличевскую систему27, снять
маску с ее пропагандистов и представить всему миру напоказ вол-
ков-буржуа в овечьей шкуре.
Второй путь уже избрал сам Лассаль. Он пропагандировал,
чтобы рабочий класс, заняв господствующее
положение в государстве и достигши этого положе¬
ния, рядом постановлений, имеющих силу закона, уничтожил бы
значение капитала. Имея это основание, Лассаль весьма энергич¬
но вел свою пропаганду в среде рабочих, доказывал им, что в рас¬
ширении избирательного права все их спасение, все их будущее.
Но было уже несколько выборов в немецкие парламенты, а ре¬
зультат все тот же: как и до Лассаля, были один или два депута¬
та из среды рабочего сословия, как и прежде в интересах рабо¬
чего не мог быть проведен ни один закон, так и теперь. Спора
нет, что Лассаль был умная и честная личность, был человек, все¬
цело преданный рабочему классу, был его головою, но эта пропа¬
ганда нисколько не улучшила положение работника, не сделала
и не могла ничего сделать для рабочего, и за последнее время
путь, избранный Лассалем, постепенно утрачивает свое значение,
и последователи его начинают склоняться на сторону другой про¬
паганды, пропаганды Интернационала.
(Продолжение будет).
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 486, лл. 1—20, 22—30. Подлинник.
144

N> 13
He позднее 1 июля 1874 г.— Реферат А. И. Ливанова *
«Какое положение наиболее удобно для сближения
с народом?»28.
КАКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НАИБОЛЕЕ УДОБНО
ДЛЯ СБЛИЖЕНИЯ С НАРОДОМ?
Страдания, от каких бы неблагоприятных социальных условий
ни происходили они, заставляют человека вдумываться в свое
положение, искать выхода из него. Первобытный человек облада¬
ет слабыми интеллектуальными силами; но зато в нем живут еще
во всей силе здоровые инстинкты природы, под влиянием которых
для избежания страданий, а след[овательно] для взаимной помо¬
щи и выгоды, он соединяется с себе подобными в общество.
Первобытное общество под влиянием 1000 причин переходит тот¬
час (как это было, по крайней мере, до спх пор) в общество, име¬
ющее строй военно-теократический. Человек здесь стра¬
дает наиболее всего, так как тут существует безусловное господ¬
ство одного плп немногих над громадным большинством, господ¬
ство, основанием которому служит авторитет. Так что здесь (осо¬
бенно, если общество мало цивилизовано, т. е. если в нем нет
кучкп интеллигенции, стоящей за народ) человек, стремящийся
объяснить себе причины своих страданий, встречает самые силь¬
ные препятствия. С самого раннего детства ему втолковывают,
что «порядки этп заведены самим богом», «слушай, а не рассуж¬
дай» п т. и.; словом, стараются держать в круглом невежестве.
В таких условиях находился человек в так называемых] государ¬
ствах застоя (Персия, Египет, Индия н т. д.), в Европе в начале
и около половины средних веков и у нас до Петра I. Только с раз¬
витием цивилизации, дающей возможность образоваться кучке
интеллигенции, стремящейся разъяснить истинные основы обще¬
ства, только с развитием цивилизации, говорю я, является и воз¬
можность выяснить страдающему человеку истинные причины
его страданий. Посмотрим же, каким образом (конечно, напр.
у нас только при благоприятных условиях) человек что называ¬
ется] доходит до сути, до истины. Человек, недовольный, на¬
чинающий вдумываться в свое положение, прежде всего выясня¬
ет причины своего недовольства современным ему строем
общества, затем составляет себе идеал лучшего, справедливей¬
шего общества и, наконец, составляет себе понятие о средствах * 10* На документе написано вся эта рукопись писана моей рукой. Алек¬
сандр Ливанов.
10 Революционное народничество
145

выйти из затруднительных обстоятельств и осуществить состав¬
ленный им идеал лучшего строя общества. Рассматривая взаим¬
ные отношения членов общества, в котором он живет, недоволь¬
ный член наталкивается на следующие безобразные явления. Все
общество состоит из богатых и бедных, сильных и слабых. Бога¬
тые и сильные гнетут бедных и слабых, выжимают сок из них,
живут на счет их труда. Государство или правительство, состоя¬
щее из чиновников военных, гражданских, духовных, казенных
литераторов с царем во главе, не только не заботится о прекра¬
щении эксплуатации бедных и слабых богатыми и сильными, но
даже стремится всячески закрепить ее; оно, т. е. государство,
санкционирует всякую эксплуатацию. Да нельзя «ему и не
покровительствовать грабежу, так как оно само основано на нем.
Все деньги, получаемые с бедных и слабых, т. е. с народа, оно
расходует на содержание армии, опоры деспотизма, на содержа¬
ние двора, министров и т. п., на ссуды кулакам-капиталистам для
более успешной эксплуатации народа, на образование детей выс¬
ших и средних классов и пр. и пр. Вся эта система выражается
весьма ясно несколькими вразумительными словами: «Все с
народа и ничего для на ро д а». Таким образом, напри¬
мер, у нас из 500 млн. государственных расходов собственно на
народ расходуется не более 1 млн.!! Миллион этот расходуется
на народное образование, организованное и направленное к окон¬
чательному порабощению народа. Им мало было поработить тело,
они хотят поработить и дух, им хочется добиться сознания наро¬
дом нормальности и законности его бедственного положенпя; они
хотят не только карать, но и, по выражению Людвига Берне,
«заставить целовать карающую руку». Таким образом, этот не¬
счастный миллион — один из 500 (!!) — расходуется хотя и пря¬
мо на народ, но для целей подлых и преступных. Итак, вот ка¬
ким образом представляются недовольному человеку обществен¬
ные отношения. Изыскивая затем средства для выхода из этого
ужасного положения, он, естественно, должен прийти к заклю¬
чению, что его собственных сил для борьбы с общественным злом
недостаточно и что, следовательно, нужно искать союзников. По¬
тому: один в поле не воин. Конечно, союзников надо искать в сре¬
де недовольных. Но недовольный недовольному рознь: кулак не¬
доволен тем, что ему не предоставляют полнейшей свободы гра¬
бить рабочего; чиновник недоволен малым жалованьем; либерал
недоволен только стеснением свободы печати и пр. п пр. Одним
словом, недовольства могут быть всякие. Значит, человеку, недо¬
вольному сутью безобразных отношений, человеку, желающему
осуществить справедливейший общественный строй, надо искать
союзников из тех недовольных, которые недовольны тем же, чем
и он, которые желают того же, чего и он. Кто ненавидит органи¬
зованные шайки грабителей в виде государственных высших и
низших чиновников, гражданских и военных и духовных? Кто
146

ненавидит эксплуатацию кулака-промышленника, фабриканта и
заводчика, торговца, сельского кулака-мироеда? Кто желает спра¬
ведливейшего общественного строя в виде общинного владения
землей, капиталами, в виде автономии (независимости) каждой
отдельной общины — города, села, деревни? Да кому же больше
ненавидеть грабителей всякого рода и сорта; кому же больше
и желать общинного владения орудиями труда и свободы распо¬
ряжаться своими делами в своей общине; кому же, повторяю я,
и ненавидеть первое и желать второго, как не громадному числу
бедных и слабых, т. е. всему народу, иа который прежде всего
и больше всего ложатся тяжелым ярмом неудовлетворительность
современного общественного строя. Итак, народ — вот есте¬
ственный союзник всякого, кто серьезно и искренне ненавидит
настоящее, а также желает лучшего будущего. Что же в таком
случае должен делать недовольный человек, понявший, чтодан-
ное общество состоит из двух враждебных лагерей, т. е. из эксплу¬
ататоров и эксплуатируемых, и что ему необходимо соединиться
с последними, т. е. с народом. Прежде всего человек этот должен
убедиться, что примирение между враждебными лагерями невоз¬
можно. Потому уж очень интересы-то их противоположны: одним
желательно грабить, а другим не хочется быть ограбленными.
Понятно, кажется. Для того же, чтобы еще более убедиться в не¬
возможности примирения, следует заглянуть в историю народа
н его правительства (поддерживаемого обыкновенно кулаками
всех впдов): там он увидит, как, с одной стороны, эксплуататоры
стремились к закрепощению народа под различными формами
п предлогами п как, с другой стороны, народ восставал нередко
целыми массами (напр. у нас вс мутное время, бунт С. Ра¬
зина, Пугачевщина, бунт военных поселян в
1 8 3 1 г. и целый ряд менее крупных бунтов, бывших во в с е вре¬
мя царствования Екатерины II, Александра I, Николая и Александ¬
ра II29 особенно в с. Бездна Казанской] губ. в 1861 г. (!) и заяв¬
лял самым энергическим образом свое нежелание быть ограблен¬
ным. Итак, что же делать ввиду этих фактов? Надо убедиться,
что никакая деятельность легальная, открытая, совершающаяся
н пределах закона (особенно у нас) п направленная па пользу
всего народа, невозможна и бесполезна, что одна
деятельность необходима п полезна — это возбуждение п органи¬
зация всенародного бунта, социальной револю¬
ции...
Не сделаться же, в самом деле, такому человеку (т. е. недо¬
вольному) ученым, когда он очень хорошо знает, что прпложе-
нпямп науки пользуются только эксплуатирующие классы и по
большей части для еще более сильной эксплуатации народа. Не
сделаться же медиком, когда он знает, что все болезни (или гро¬
маднее] большинство их) происходят от бедственного положения
народа, находящегося в нищете. Не сделаться же, в самом деле,
10*
147

ему адвокатом, когда он знает, что против всех его словоизверже¬
ний будет стоять буква закона, и что если хоть он п оправдает
преступника (конечно, не политического), то он попадется и в
другой и в третий раз, потому что все преступления совершаются
не от злоупотребления свободной (какой-то) волей, а от ншцеты,
опять-таки и от ненормального воспитания. Не сделаться же, в
самом деле, недовольному члену общества, например, хотя бы
педагогом, когда он хорошо знает, что все школы сверху донизу
устроены для систематического развращения, для подавления в за¬
родыше живых и благородных стремлений, для произведения из
человека машины, двигающейся только по приказанию свыше30.
Не сделаться же, в самом деле, хотя бы даже и литератором (если
он и может быть им), когда он знает, что правительство при по¬
мощи цензуры, этого трехголового Цербера, стережет нравствен¬
ность верноподданных, душит всякую великую и плодотворную
идею, всякий протест против грабителей и воров. Не сделаться
же, в самом деле, технологом, инженером, агрономом, когда из¬
вестно, что крестьяне и вообще рабочий класс не в состояшги пла¬
тить за услуги этих почтенных специалистов (к тому же не
любящих дешево продавать их, т. е. услугп-то). Разве запяться
устройством промышленных * артелей на манер артельных сыро¬
варен; но ведь на это дело нужны капиталы, а где их взять?
У правительства? Но у него свои нужды: нужды правительствен¬
ные, государственные... Не всем же, в самом деле, давать? Будет
и того, что оно выдает эти деньги кулакам-предпринимателям
(фабрикантам, заводчикам) и железнодорожным строителям.
Значит, всех рабочих организовать в промышленные и земледель¬
ческие ассоциации не представляется никакой возможности: пото¬
му на это нужны прежде всего капиталы. А еслп какому-нибудь
дсятелю-артелыцику и удастся достать какие-нибудь убогпе
средствица, дающие ему возможность устроить артельку, то, во-
первых, она будет каплей в море народной нищеты; во-вторых,
она может придавиться и развалиться от конкуренции кулака-ка-
ппталиста; в-третьих, из членов ее есть полнейшая возможность
выйти самым отъявленным буржуа, которые потом будут слу¬
жить большим тормозом для более радикального движения рабо¬
чих к своему освобождению. Буржуа они сделаются под влияни¬
ем окружающей среды: так портится, вянет растение, посаженное
на неудобную почву. Уж в Америке и то не удавались попытки
Овэна**, Кабэ и других], в стране, где господствует свобода, а как
же они могут удастся, напр[имор], у нас в России, где, по выраже¬
нию Бакунина, «царь царит...» 3l. В-четвертых, наконец, если бы
артель и поставлена была в такие благоприятные условия, каких
я даже п представить себе не могу; если бы члены ее какими-ни¬
* Над строкой написано карандашом и земледельческих.
** Оуэн.
148

будь сверхъестественными силами и стали развиваться умственно
к нравственно, наравне с развитием материальных средств, если
бы у нее начала господствовать справедливость в распределении,
папр. продуктов труда и т. и., если бы все это каким-нибудь ма¬
нером и произошло, то ее сейчас закрыли бы сверху. Потому,
разве согласно с здравым смыслом гласное существование какой-
нибудь кучки людей, стремящихся к умственному и нравствен¬
ному развитию, к более или менее равномерному распределению
земных благ; разве согласно с здравым смыслом существование
такой кучки людей в обществе, основанном на узком эгоизме, не¬
равенстве, невежестве, эксплуатации и тому подобных прелест¬
ных вещах? Конечно, нет. Сейчас так называемое] «образованное
общество» 32 возоппет: «Ведь это коммунизм, социализм...!» А там
уже пойдет и дальше, появится в воображении н так называемый
«красный призрак» — потому у страха глаза очень велики... Не
сделаться ли уж пахарем, промышленным работником, ремеслен¬
ником. Но ведь результаты труда пахаря попадут в руки прави¬
тельства, результаты труда промышленного рабочего — в руки ка¬
питалиста и, наконец, результаты труда ремесленника — пли в ру¬
ки его самого (и только), или, если он работает по найму, в руки
хозяина. О профессии чиновничьей в администрации (полиции
тож), суде, в войске умолчу, потому каждому известно, что на¬
значение этих учреждений не имеет ничего общего с благом всего
народа.
«Вот это так недовольный!» — воскликнет иной читатель этого
произведеньица,— «И чего только он добивается, к чему стремит¬
ся: переорал, кажется, чуть ли не все существующие в мире
(sic!) профессии п ни одна не оказалась годной. Та бесполезна,
эта вредна, а есть п такпе, которые п совсем невозможны. Надо
же что-иибудь работать, чтобы как-нибудь кормиться; ведь если
следовать его словам, так хоть заживо ложись в гроб и...помирай».
Что ты, читатель, наш недовольный не пз таких, чтобы желать
рапней кончпны своих слушателей; напротив, он желает им
всевозможных благ... Он только силится доказать, что никакая
деятельность легальная, открытая сама по себе не может быть
полезной для всего народа и что на таковую деятельность нуж¬
но смотреть несколько иначе. На легальную, открытую деятель¬
ность, на свою профессию всякий действительно недовольный,
всякий добивающийся лучшего будущего для себя и для своего
союзника-народа должен смотреть вот каким манером. Во-первых,
и прежде всего, со стороны удобств, представляемых известным
положением для деятельности другого рода, для деятельности,
которую выше мы признали за единственно полезную (при
настоящих условиях) для всего народа и для людей недоволь¬
ных (темп же вещами, котор[ыми] недоволен и сам народ). Дея¬
тельность эта — пропаганда в среде народа, направленная на воз¬
буждение, а потом и на организацию социальной революции.
149

Во-вторых, на профессию нужно смотреть, как на труд, дающий
возможность существовать, и, в-третьих, наконец, как на так на¬
зываемое «определенное положение», как на «ярлык», на неиме¬
ние которого подозрительно смотрит полиция. Вот каким образом
следует смотреть на всякую легальную деятельность, на всякую
профессию недовольному человеку.
Итак, вот каким образом недовольный человек доходпт до
сути, до истины:
1. Все общество разделено на два враждебных
лагеря: эксплуататоров п эксплуатируемых.
2. Примирение между ними немыслимо.
3. На народ нужно смотреть как на союзника по
о б щ[е м у] делу.
4. Легальная деятельность в пользу народа не¬
мыслима.
5. На нее (т. е. на легальную деятельность) нужно смот¬
реть как иа средство для пропаганды в среде на¬
рода принципов социальной революции33.
Теперь нам нужно перейти собственно к вопросу, поставлен¬
ному в заголовок этой статьи, т. е. к вопросу о том, «какое же
положение (профессия, легальная деятельность, о которой гово-
рено выше) наиболее удобно для сближения с народом». Т. е. на¬
ходясь в каких условиях, нам удобнее всего вести пропаганду
социально-революционных принципов? Самое удобное положение,
самое выгодное для сближения с народом, а следовательно, и са¬
мое плодотворное по результатам, конечно, будет положение не¬
привилегированное — положение земледельца, фабрично-
го или заводского крестьянина, ремесленника, наконец.
Здесь, конечно, всего легче приобресть доверие и благорасполо¬
жение народа, потому что на такого человека будут смотреть
вполне как на своего собрата, как на собрата, разделяющего вме¬
сте с ними труды, радость и горе их непривлекательной, обычной
жизни. Занимаясь физическим, мускульным трудом и получая не
особенно высокое вознаграждение за него, у человека, кроме
нравственного мотива, будет и другой, не менее сильный — мате¬
риальный. Работая для разрушения настоящего и осуществления
лучшего будущего, человек будет добиваться не только свободы
распоряжаться собственной персоной и делать все, что не про¬
тивно благу общества, но и будет, кроме того, стремиться к свое¬
му материальному обеспечению, материальному довольству. К об¬
ласти мускульного труда, сближающего нас весьма коротко с на¬
родом, можно отнести и труд офеней (ходебщиков), разносящих
по селам и деревням вещи, нужные, употребляемые в крестьян¬
ском быту, и берущих маленькую лихву при продаже их. Затем
идут положения, более пли менее привилегированные, но все же
не очень сильно отдаляющие нас от народа. Как-то: конторщи¬
ков пли конторщиц при фабриках и заводах, сельских
150

учителей и учительниц, фельдшеров и фельдше¬
риц, акушерок, ходатаев по крестьянским делам при су-
дах, в о л о с тн ы х п и с а р е й и пх помощников, служа¬
щих на пароходах и баржах, и, наконец, ветеринаров
и докторов. Скажу несколько слов о каждом из этих положе¬
ний.
Конторщик или конторщица на фабрике или заводе,
или, наконец, в имении землевладельца ведут обыкновенно счетную
часть по предприятию; чрев это они не возбуждают, как напри¬
мер, инженер, техник или агроном, особенного нерасположения
к себе, а следовательно, и имеют возможность сблизиться с наро¬
дом для известной цели.
Учитель или учительница также имеют возможность
сблизиться с народом, но положение их шаткое до чрезвычайно¬
сти. Одно неосторожное слово с их стороны, услышанное попом,
помещиком или становым, может повлечь за собою немедленную
отставку...
Фельдшер или фельдшерица, акушерка занимают
наиболее устойчивое положение по характеру их профессии; до¬
вольно невысокое вознаграждение сближает их с народом.
Ходатай по делам крестьян может внушать им доверие
и пользоваться их благорасположением за пользу, которую при¬
несет его деятельность селу или деревне.
Волостной писарь занимает положение, очень близкое
к народу, но довольно шаткое: он должен лавировать между
властью и интересами крестьян; более удобное поэтому положе¬
ние его помощника. Очень удобно также положение сель¬
ского пнсаря.
Служащему на пароходе или на барже есть возможность
заслужить доверие и расположение матросов и кочегаров.
Ветеринар (скорей дохтур) по существу своей профессии
не очень привилегированным кажется народу, а потому ему легко
сойтись с ним, положение очень устойчивое.
Врач (земский) занимает положение также оч[ень] устойчи¬
вое, но его весьма-таки высокое положение, соединенное с поря¬
дочным окладом жалованья, может внушать недоверие к народу,
уничтожить которое будет весьма трудно. Вполне обеспеченное
положение (материальное) может быть небезопасным для натур
слабоватых: потому испортиться не трудно...
Итак, положения, наиболее удобные для сближения с народом,
по-моему, прежде всего: положение мускульного работника
затем все вышеперечисленные. Других у меня в виду не имеется.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 1350, лл. 1—8. Автограф.
151

№ 14
1874(?) — 1875 г.— Неоконченная рукопись «Рассказ
бывалого солдата» 35.
РАССКАЗ БЫВАЛОГО СОЛДАТА
Был я, братцы, в солдатах, служил себе помаленьку, делал, что
прикажут, хотя больно обидно пногда приходилось, как видал,
что * с тобой начальство поступает, иу да махнешь, бывало, рукой
да и только.
Вот встретил я раз своего земляка, Фома прозывается, из одной
деревнп, годом раньше меня он в солдаты тоже пошел. Встрети¬
лись, рады были друг другу, много есть кой о чем поговорить; ну,
зашли в шинок побалакать, толковалп об родине, о службе, остался
памятен мне навекп одпн наш разговор.
К слову что ли пришлось пли так, только помню он меня и
спрашивает:
— А скажи-ка мне, Павлуха, за что и кому ты служишь?
— Как кому и за что? — говорю я.— Служу я царю-батюшке,
а за что? Так за веру православную.
— Ну,— говорит,— это-то я знаю, потому и у нас начальство
так учит отвечать, только оно, брат, не совсем так.
— А как же? — спрашиваю я.— Что же, по-твоему, врет
начальство-то, что ли?
— А вот,— говорит,— послушай. Начну хотя с того, что ты
сказал, будто ты служишь за веру православную. Да нуждается ли
вера в твоей службе?
Что ей опасность, что ли, какая грозит? Илп, быть может, ты
ей для украшения служишь? А? То-то п есть, что никакая опас¬
ность вере не угрожает, хотя п говорят, что враги-иноземцы при¬
дут, да приходят-то онп потому, что примерно хоть наш царь с
другим царем пз-за чего-нпбудь поругаются, ну и шлют свои
войска, а вера-то опять тут не прп чем. А уж украшенпем-то для
веры ты никак служить не можешь. Ведь это только говорят, что
христолюбивое воинство, Христос вовсе не любил войны, во всех
его проповедях ты видишь только, что он проповедовал кротость,
а как же он может любить людей, которые только п учатся тому,
как бы убить себе подобного человека.
Понятно ли,— говорит,— тебе, Павлуха, что за веру-то ты
вовсе не служишь?
— Так-то так,— говорю я,— да все же как-то мне странно: по-
твоему выходит, что начальство-то нам врет?
— А врет, брат, и врет пренахально.
* Так в рукописи.
152

— Так какая же ему польза от того? — спрашиваю я.
— А вот послушай, я тебе все по порядку растолкую. Самому
лишь добрые людп разъяснили; как умею, так п я тебе расскажу.
Ты сказал, что служишь за царя. За что и зачем ты ему служишь?
Колн ты за него служишь, так, знать, нужно его от кого-нпбудь
защищать^ от кого же это? Ты, поди, не раз слышал, что солдат
обязан защищать от врагов внешних и внутренних.
— Как,— говорю,— не слышать; ведь когда и присягу прини¬
мали, так нам это говорили.
— Ну, вот то-то п есть,— говорит.— А что называется врагами
внешними и внутренними, поди, не совсем хорошо понимаешь.
Это, вот впдишь ли, внешние враги — это какие-нпбудь ино¬
странцы, что с нами за что-нибудь войну ведут. Значит, наш царь
что-нибудь в пхней земле ыакуралеспл, а наш брат-солдат и отду¬
вайся своими боками за его шалости. При этом не одни мы, солда¬
ты, отдуваемся, а весь народ, потому коли война, то падо больше
солдат, а где пх берут? Ведь не из глины мы друг друга лепим,
сам знаешь, а пз мужиков же берут в солдаты; а денег-то сколько
тут надо,— страсть, а где их берут? Все с того же мужика тянут.
И выходит, что из-за глупости царской страдает песколько мил¬
лионов людей. Оно, значит, внешние-то враги тебе вовсе и не
враги, а дерешься-то ты с ними и сам не знаешь за что? Ну, а
внутренние-то враги, то совсем: другое дело, это уже не чужие
люди, а твои кровные родные. Внутренний враг — это твой же
русский, может быть даже и отец твой, одним словом, всякий, кто
чем-либо не доволен. Вот примерно хоть бы у нас в деревне было,
это когда волю-то дали, в 1861-м году, я еще был парень на воз¬
расте, да наши мужики не хотели брать землю, что нам отводили,
потому чистое болото, ни тебе сеять, ни тебе сбирать, ну что же,
пригнали, братец, к нам на деревню солдат, пришлось волей-нево¬
лей покориться и брать болото, да говорить, что земля хорошая.
Вот тут уж наши мужики были врагами и врагами внутренними,
так как в своем же государстве, внутри значит. Поступай царь и
баре справедливо, так никаких бы врагов внутренних-то да и
внешних не было. И не пришлось бы тебе идти против своих род¬
ных в штыки, а либо стрелять в них. Скажу тебе только, что ни
в одном государстве никогда цари ничего не делали по-^справедли-
вому или что хорошее для народа, а всегда норовят как бы для
себя да для своих бар что получше да побольше.
— Как же так,— говорю я,— да разве мало наш царь хорошего
сделал? Ведь вот в кнпжках-то пишут, благодетелем называют.
— Хи!... братец,—покачав головой, заговорил опять Фома.—
Ты порассуди-ка хорошенько его благодеяния-то, так и увидишь,
что все это одни мошенские * штуки; да что хочешь возьми, при¬
мерно хоть бы волю-то он дал, ну что, хороша? А? Как, может, сам
* Так в рукописи.
153

подп знаешь, что землю-то дали плохую-преплохую, да п той мало,
а податей-то прикинули; где же тут справедливость-то?
— Положим,— говорю я,— что он и несправедливо делает, оно
так, а все-таки нам защищать его надо, ведь он нас поит, кормит,
обувает, одевает и жалованье платит, так как же нам не служить
ему.
— Эх, ты! простофиля, простофиля,— говорит мне Фома,—
одевает п кормит он тебя, а откуда же он деньги-то берет, а? Как
ты думаешь? Сам-то он, поди, чай и не знает, как их можно
делать, а тянет он с мужика подати подушные, поземельные и раз¬
ные другие. Вот на эти-то крестьянские деньги он п одевает тебя,
и кормит, и жалованье дает, и выходит, что ты на мужицкие день¬
ги дармоедничаешь. Да и великое же он, брат, тебе жалованье
дает, нечего сказать, да и это-то невеликое он от тебя отбирает, ты
и сам этого не замечаешь.
— Да как же так он от меня отнимает? Это-то уж мне совсем
непонятно,— говорю я.— Ведь как дадут мне деньги, положим, что
очень и очень они невелики, да все же волен я делать на них, что
хочу.
— Верно, прямо от тебя не отнимают, а так забирают, что ты
вот, пожалуй, и не догадаешься. А делается-то оно ведь куда как
проюто. Ты вот куришь табак, выкуриваешь, положим, ты его в
месяц один фунт, а другой кто может и более выкуривает. Поку¬
паешь ты его, конечно, в осьмушках; конечно, куришь не барский
табак, а что) подешевле, 3-й сорт. Вот посмотри, когда буде5шь
покупать, на пачке с табаком наклеена бумажка, бандеролем она
называется, а на ней есть надпись «Ак. п. 2 к. с.» — это значит,
что за Ve табаку заплачено 2 к[оп.] акцизной пошлины, и вместо
4-х коп. ты платишь 6. Эта акцизная пошлина вся идет к царю да
барам в карман. Ну вот, если ты выкуриваешь 1 ф[унт] табаку в
месяц, то выходит, что с одного табаку ты кладешь им в карман
16 коп., а в треть, т. е. в 4 месяца,— 64 коп., а всего жалованья-то
в треть ты получаешь 90 коп.; выходит, что за один табак ты
отдаешь две! трети своего жалованья; а разве тебе один табак
нужен? Ты покупаешь и нитки, и иголки, да мало лп что прихо¬
дится покупать! И на всем ты платишь лишние деньги. Да вот
хотя бы и мы с тобой теперь: выпили водки на 20 коп., вот гривеп-
ник-то уже есть в кармане у царя с барами; оно и выходит, что не
только все жалованье, что тебе дают, а и те деньги, что родные
пришлют или где на стороне заработаешь, ты все отдаешь к ним
в карман. Да и кроме того, ведь за тебя подати платят, хотя ты и
солдат, или братья, или общество, потому ты не исключен из
общества. Значит, служишь-то ты царю как есть даром, а мужику-
то в тягость, ведь много тратится денег на войско, потому генера-
лам-то да полковникам сколько платят, страсть; а оружие-то раз¬
ное — это пушки, ружья, сабли и всякая штука,— чего они стоят,
так и подумать страшно.
154

А какую приносит пользу войско для народа? Да кроме вреда,
ничего. Проедает оно крестьянские трудовые денежки, да подчас
еще в своего же кормильца-мужпка стрелять заставляют. Вот я
уже тебе сказал, как денежки-то в карман забирают, ну, а коли
мужик догадается, что не за что платить им подати там всякие да
повинности, то и шлют нашего брата-солдата усмирять бунтов-
щика-мужика; вот сам ты теперь, чай, разумеешь, какая им поль¬
за сваливать на веру, царя и отечество. Не говори они тебе этого,
не вколачивай они этого в рекрутство, -не держи тебя в ежовых
рукавицах, так ты бы и сам-то до этого дошел. А то что — солдат
ведь и думать не должен, а уж говорить-то ты и ни-ни. И выходит
он точно деревяшка какая. Что бы ни сказали, что бы ни сделали
старшие — со всем и во всем должен соглашаться... *
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 175, лл. 1—3. Автограф.
№ 15
1874 (?)—1875 гг.— Неоконченная рукопись «Будь ка¬
кой хочешь хороший, честный царь...» 36
Будь какой хочешь хороший, честный царь, он никогда не
может сделать, чтобы хорошо было жить бедным трудящимся
людям. Потому что самое управление государством требует очень
много дерег, нужно на каждый год собирать с крестьян
536 683 836 руб.37, чтобы содержать все правительство. Ведь царь
один не может управлять всеми людьми, ему непременно нужны
разные министры, сенаторы, советники и губернаторы, военные
начальники и гражданские начальники, становые и мировые,
начальники железных дорог, телеграфных и почтовых станций.
Одним словом, ему нужны все грабители и кровопийцы, без них
он не может быть и потому он всем им назначает огромные жало¬
ванья.
На жалованье духовным лицам: митрополитам, архиереям и
разным другим собирают с нас 9 863 000 руб. На жалованье гос¬
подам служащим во дворце собирается с нас 8 866 360 руб. Мини¬
стру иностранных [дел], посланникам и другим при них служащим
полагается 2 532 092 руб. На жалованье военному начальству и на
войско — 170 192 533 руб. Морскому начальству и на флот —
24 847 885 руб. Министру финансов, который ведет все денежные
счеты в целом государстве, и чиновникам, заведующим этими
делами, назначается 80 342 492 руб. Министру, который заведует
государственным имуществом, и всем помощникам его отпускает¬
ся 9 740 684 руб. Министру, заведывающему внутренними делами,
* На этом рукопись обрывается.
155

л прочим чиновникам, с ним служащим], дается 43 744 452 р[уб.].
Министру народного просвещения, профессорам п учителям пла¬
тится 13 135 089 [руб.]. Министру путей сообщения п начальникам
железных дорог, телеграфов и почтовых [станцпй] назначается
27 301 289 руб. Министру, заведывающему судьями, становымп и
чиновниками, и всем помощникам его — И 458 546 [руб.].
Всем государственным учетчикам и поверщикам 2[0]41977
р[уб.]. Управляющим царскими конными заводами отпускается
697 541 р[уб.]. Польским начальникам — 834 517 руб. Закавказ¬
ским начальникам — 570 888 руб. На постройку железных дорог
и портов — 6 298 762 руб., разных расходов — 19 184979 руб. На
недобор в доходах — 4 млн. руб.
Итак, всем господам мы каждый год платпм больше 500 мил¬
лионов, и если в который год случптся много недопмков пли взду¬
мают господа побольше устроить железных дорог, так денег-то не
хватит, то они занимают в чужпх землях нли у свопх богатых
купцов и господ из процентов. До сих пор Россия должна больше
1000 млн. руб. Процентов и погашения мы платим 93 257 877 руб.
каждый год. На царское семейство идет 35 млн.
Итак, напрасно некоторые думают, что только теперь нам
трудно платить, а потом мы выплатим и нам будет легко, платить
будем очень мало. Нет! Зтюго никогда не будет. Потому, если мы
нз будем платить, то откуда же возьмутся эти миллионы? Ведь
господа купцы п духовенство ничего не платят, а платят только
мужики. Многие скажут — это неправда! и купцы платят, да еще
больше нашего! Но посмотрим хорошенько п мы увпдим п убе¬
димся, что они не платят ни одной копейки. Дело-то в том, что
если купцы платят за торговые л промышленные свидетельства
л другие пошлины, то они за -все это набавляют цену на товар, и
если бы онп не набавляли, то, конечно, они остались бы в убытке
и все прекратили бы торговлю. Но этого никогда не случается, они
постепенно набавляют и набавляют — на тот товар копейку, на
другой — две и так далее... Вот оттого-то все и становится дороже
и дороже, потому что господа и купцы устанавливают цену, как
им хочется, как им самим лучше да выгоднее, а до бедных рабо¬
чих людей пм нет дела. Что нам за дело, говорят опп, хоть око¬
лейте! много вашего брата!
Итак, братцы, забралп они нас, рабочих, в свои когтп п делают
с нами, что им захочется. Нас так опутали проклятыми сетями
лжи и обмана, что мы потеряли всякое сознание. Спросп кого
угодно, почему стал так дорог хлеб, обувь, одежда и квартпры?
Всякий скажет, потому, значпт, неурожай!... Ну хорошо, положим,
в одном месте неурожай, а в другом урожай, так отчего же быть
дорогому? Ведь хлеба для всех хватает! А вот отчего, если где-
нибудь неурожай, то господа и купцы узнают это, потому что они
читают газеты. Вот и отправятся они в хлебородные губернии и
скупят там весь наличный хлеб. И как настанет голод, тут-то они
156

и начнут огребать деньги, заломят такую цену, какую нм захо¬
чется... Бедный человек поневоле должен продавать последнее,
что только можно, чтоб не помереть голодною смертшо. Были при¬
меры, где матерп убивали детей своих, чтоб только не впдеть нх
слез и болезненных страданпй. Но сытые не думают о голодных...
Голод только для бедных: горе, слезы и разоренье; а для богатых:
радость, довольство и нажива... Бедные плачут, а богатые радуют¬
ся; говорят самп себе: вот теперь-то мы их прижмем! им некуда
деваться! придут к нам, поклонятся: лишь продай, батюшка, что
хошь возьми... Увы, слова их сбываются. Бедный ведет к богато¬
му последнюю корову илп овцу, чтобы обменять на хлеб, кланяет¬
ся, проспт со слезами на глазах, умоляет его купить животину...
Богач назначает цену скоту в половину или менее. Бели стоит
корова 30 руб., они дают 15 руб. илп менее п таким образом от¬
нимают у бедных большую половпну всего нх имущества. Чтобы
убедиться в справедливости всего сказанного здесь, обратим наше
внпманпе на то, что всегда в том месте, где неурожай хлеба, бы¬
вает так дешев скот, так, что трудно вообразить: фунт говядины
обходится покупателям по 3 коп. и дешевле. Но скажите, когда
было, чтобы в настоящее время в Петербурге пли в Москве была
говядина по 3 ко[л.]... Никогда! Здесь за ту же говядину дерут
по 10 к[оп.] за фунт. Так вот что значит голод! Но рассмотрим хо¬
рошенько, отчего бывает голод? Голод бывает всегда оттого, что
правительство отягощает народ оброками и разными налогами.
Оно продает крестьянский скот п все имущество, п потому если
у крестьян мало скота, то, значит, мало и навозу, нечем удобрять
землю, так что чуть маленько постопт неблагоприятная погода,
земля уже не может выносить, не может поддерживать растений,
в ней нет той сочной влаги, которая необходима для хлеба, п по¬
тому повторяются очень часто неурожаи. Так в одном и том же
месте, где у крестьян неурожай, на господских полях все-таки
очень порядочный урожай.
Кроме того, народ наш очень задавлен налогами п потому он
должен продавать весь лишний хлеб, амбары стоят пустые, так
что если неурожай, то положительно есть нечего.
Так вот насколько бессовестны купцы и правительство, они
отнимают у бедных последнее, они морят голодом целые тысячи
народа... В Самарской губ. во время голода собирали на помощь
несчастным со всех сторон. Крестьяне других губерний жертво¬
вали всем, чем только могли,— посылали и хлеб, и деньги, но бес¬
совестное начальство и тут не упустило случая нажиться. Онп
отняли одну часть денег за недоимки, еще часть осталась в ру¬
ках начальствующих лиц и, наконец, последние едва-едва получи¬
ли мужики.
Чем больше смотришь на жизнь, на порядки, тем более убеж¬
даешься в несправедливости настоящего строя. Нет правды на
земле! Куда ни посмотри — ложь и обман. Куда ни пойди — везде
157

обиды и притеснения... Что же делать? Дело божье! Ужели божье
дело грабить и обманывать народ? Ужели божье дело умножать
неправду н зло? Нет! Нет!
Что же нам делать? Вот этот вопрос мы должны решить; нам
должно выбрать одно из двух: признать справедливыми все на¬
стоящие порядки или же отвергнуть все целиком...*
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 292, лл. 1—5. Автограф.
в) ПИСЬМА, ЗАЯВЛЕНИЯ И ДР. МАТЕРИАЛЫ
№ 16
26 сентября 1873 г.— Из письма С. И. Бардиной П. J1. Лав¬
рову
Статья ваша «Знание и революция» возбудила между нами
ожесточенные споры, продолжающиеся иногда до трех часов
ночи, споры по вопросу о деятельности революционной организа¬
ции в третьем фазисе я. Признавая всю неизбежность вмешатель¬
ства интеллигенции в дело народа в первом и втором фазисе п
знание, как ее орудия в борьбе против настоящего строя, мы не
все сходимся в признании необходимости преимущественного
вмешательства интеллигенции в дело постройки будущего обще¬
ства, неоЬходпмости того, чтобы она руководила народом тогда,
опираясь на свои знания, которые, по вашему мнению, здесь по¬
надобятся народу больше, чем когда-либо.
В этом споре мы разделились на трп стороны, которые я для
удобства назову через А, В и С.
Сторона «А» поддерживает необходимость интеллигентных ре¬
волюционеров как строителей.
Сторона «В» вполне отрицает ее и требует немедленного уда¬
ления их со сцены на др[угой] день окончательной победы народа.
Наконец, сторона «С» признает их будущее существование
в обществе, как п существование всяких других людей, но отнюдь
не налагает специальную обязанность руководить народом при
постройке только (?) на самых наиумнейших и наизнающих пз
них.
Изложу вам аргументы всех этих трех сторон.
«В» говорит так: Мы полезны как борцы за дело народа, по¬
тому] что мы лучше его знаем то, против чего боремся,
т. е. всю государственную махинацию, лучше его знаем больные
* На этом рукопись обрывается.
158

места наших врагов и их оружие и мы будем тем полезнее, чем
лучше будем знать весь механизм того строя, кот[орый] нам пред¬
стоит разрушить. Но мы не можем быть руководителями п совет¬
чиками народа при постройке будущего общества, п[отому] ч[то]
мы относительно его знаем столько же, как и народ, т. е. ровно
ничего, ибо история не показывала еще нам никогда ничего по¬
добного будущему обществу. Когда будет нужно, народ устроится
сам, сообразно своим потребностям и, вероятно, гораздо лучше,
нежели мы его устроим.
«А» возражает так: Нельзя сказать, что интеллигентные
строители не будут иметь за собой ровно никаких преимуществ
перед народом. 1) Они уже непременно будут иметь лучшее зна¬
ние недостатков настоящего строя, след[овательно], скорее не впа¬
дут в прежние ошибки при постройке нового строя, нежели на¬
род. 2) У них существуют все-таки если не теории, то гипотезы
будущего устройства, хотя и не проверенные на опыте, но преду¬
смотренные логически, а у мужика и этого не будет. 3) За ними
будут научные методы мышления и критическая мысль,— ни
тому, нп другому еще негде и некогда будет выработаться у на¬
рода. Потребности народа они, конечно, будут так же хорошо
знать, как и он сам, пот{ому] что они успеют изучить их и слить¬
ся с народом во время двух предыдущих фазисов. Кроме того,
строя одной рукой, другой им еще придется отражать нападения
своих врагов, которые, конечно, не сразу покорятся и будут поль¬
зоваться каждым удобным случаем для того, чтобы втереться
в доверие народа, обмануть его с помощью своих знаний и изво¬
ротливого ума, привыкшего к интригам, умышленно построят ему
здание на песке, чтобы произвести контрреволюцию в свою поль¬
зу. Как же оставить народ в такую минуту, когда ему еще бес¬
престанно грозит такая опасность?
«В» отвечает: Для того, чтобы буржуа-враги не могли вкрасть¬
ся в доверие народа при постройке п построить ему здание на
песке, буржуа-друзья должны удалиться со сцены, сказав на¬
роду, что оып больше не могут помочь ему ничем, пот[ому] что н е
знают больше его и что опи не должны верить никому нз бур¬
жуа, если оип будут говорить, что они могут ему помочь,
пот[ому] что ото будет ложь с целью погубить его. При таком об¬
разе действия будет меньше возможности злоупотреблять народ¬
ным] доверием, и народ скорее и вернее устроится сам. Гипотезы
наших революционеров, не подтвержденные опытом, только могут
повести к лишним ошибкам. Пусть лучше мужпк сам составит
себе гипотезу н сам сделает опыт.
«А» возражает, что удаляясь со сцены, мы этим не вылечпм
народа от его доверчивости к врагам на др[угой] же день победы,
доверчивость, которая подтверждается п историей. Мы только
этим оставим его, беспомощного и безоружного, терять победу,
позволим знающему и хитрому меньшинству снова взять верх
159

над простодушным, искренним, но невежественным большинст¬
вом.
«В» замечает, что вечно борясь за народ, думая за него, строя
за него и т. п., мы не дадим никогда развиться в нем критической
мысли.
Спор этот сводится к вопросу о времени, математически конеч¬
но не вычислимому. Какой путь к прочному установлению по¬
беды короче: тот ли, по которому интеллигенция ведет народ,
предваряя все ошибки, промахи, контрреволюцию, но вместе с тем
думая за него преимущественно при постройке, тем самым при¬
тупляет его критическую мысль, или тот, следуя которому, на¬
род сам делает ошибки и промахи и, может быть, даже проигры¬
вает временно сражение, но потом снова сам же и отбивает его
благодаря своим сплам и критической мысли, развивавшейся и
выработавшейся в этой самостоятельной борьбе?
Но, вы, конечно, решите этот вопрос a priori, логически.
Да, еще сторона «С» находит, что совет удалиться со сцены
постройки всем тем, которые не особенно выработали в себе кри¬
тическую мысль и приобрели много знания, заключает в себе
удаленпе с этой сцены всего народа вместе с некоторыми
личностяйи из интеллигенции и даст в руки некоторых личностей
самых ученых и развитых самую страшнейшую и неограничен-
нейшую диктатуру, какая когда-либо существовала на зем(ном]
шаре и которая должна, несомненно, погубить в зародыше всякую
критическую мысль в народе. К тому же, что может служить че¬
ловеку критерием для определения того, достаточно ли он знающ
и развит для того, чтобы давать советы народу или не достаточ¬
но, и ему должно убираться?
Стороне «А» желательно было бы хорошенько себе выяснить,
какие промахи может наделать народ, которые погубили бы его
дело? Раз за ним будет экономическая сила, в его руках земля,
фабрики и т. д., чего ему бояться? Каким образом все хитрейшие
буржуа на свете сумеют доказать ему, что он, напр., должен опять
отдать землю помещикам, а фабрики — капиталистам пли что-
либо в этом роде?
Сторона «А» надеется, что вы искуснее ее разобьете все дово¬
ды ее противников и, выяснив ей вышепоставлеиные * вопросы,
укрепите ее оружие...
ЦГАОР, ф. 1762, on. 4, д. 20, лл. 4—6 об. Автограф.
* В рукописи нижепоставленные.
160

№ 17
29 ноября 1873 г—2 марта 1874 г.—Из писем С. С.Го-
лоушева матери 39
29 ноября {1873 г.]
...Правду говорите вы, что надо стать ближе к народу, что
в нем лишь самом н надо искать сил п возможность освобожде¬
ния как из-под гнета внешнего правительственного, так и из-под
гнета неразвитости. Да я и сам все более и более прихожу к соз¬
нанию полнейшей необходимости этого. Надо не только сблизить¬
ся с народом, надо просто идти в него и слпться с нпм, иначе мы
никогда не можем вполне уяснить себе всех нужд его, да и он-то
сам не оггнесегся к нам доверчиво, иначе он будет смотреть на
нас как на представителей совсем других интересов. Вспомните
наших славянофилов, как относился к нпм народ? Он видел всег¬
да в них бар, а в поступках их — барские затеи и, конечно, не
мог отнестись к нпм доверчиво. Это происходило все-таки потому,
что г. г. славянофилы являлись в народ не как слившиеся с ним
личности, а несколько свысока пли в виде просветителей и вооб¬
ще как представители интересов совсем не народных. Они готовы
были толковать народу о всеобщем слиянии славян, братстве
п т. д., а ведь мужику, в сущности говоря, нет до этого реши¬
тельно никакого дела. Просвещение народа, по-моему мнению,
в настоящее время — главным образом в уяснении ему его нынеш¬
него угнетенного состояния. То есть собственно, указывать ему
на него нечего, он и без того лучше нас еще его чувствует, а надо
разъяснять ему причины этого и средства к выходу из подобного
положения. Многое нужно народу, и общее возвышение уровня
его развития, и улучшение гигиенических условий его жизни
и много еще другого. Но суть-то вся теперь в улучшении его эко¬
номического положения и в приобретении большей свободы и пра¬
ва на самостоятельную деятельность. Без этого немыслимо ничто
другое. К чему послужит мужику узнание гигиены, когда он пере¬
бивается из-за последней копейки. В Германии в настоящее вре¬
мя громадное движение в рабочем сословии. Основанный Ласса-
лем Общегерманский союз рабочих, как наиболее распространен¬
ная организация этого сословия, и много других обществ одина¬
кового направления считают своих членов уже сотнями тысяч,
и, конечно, уже при таких условиях правительство не в силах
воспротивиться этому движению, и оно дойдет до революции чи¬
сто мирным путем, оно в своем движении заранее организует себе
победу. И, конечно, теперь там никакие временные перевороты не
нужны, и им стараются препятствовать самые энергичные пред¬
водители движения. Подобное движение возникало и разраста¬
лось благодаря все-таки тому, что в Германии представилась
1 1 Революционное народничество
161

сравнительно большая свобода действий п свобода ассоциации. Но
мыслимо ли что-нибудь подобное у нас, когда у нас нельзя ничего
открыто сказать, когда у нас запрещено собираться вместе боль¬
ше чем 10 человекам и т. и. Следовательно, надо добиваться боль¬
шей свободы действий и освобождения из-под всякой опеки.
В этом вся суть! Но, в сущности, все это очень тесно связано, до¬
биваясь одного, вы добиваетесь другого и т. д.
Да! Надо, чтобы народ сознал все это, надо идти в него и надо
стать к нему как можно ближе. Я пришел к этому заключению
и остается сказать последнее слово. Жаль, что никогда все-таки
не напишешь всего, что мог бы сказать на словах. Теперь скажу
вам, мама, несколько слов в ответ на ваши письма. Я их получил
уже два п третье с деньгами из образных сумм, которые я передал
в кружок, ио не в Вейнбаумовский п за которые душевно благо¬
дарю вас всех. Вы говорите против насильственных переворотов,
что вы называете насильственным? Разве можно заставить чело¬
века идти драться насильно? Пойдет только тот, кто знает, за что
он идет бороться. Вот наших солдат действительно насильно за¬
ставляют идти на бойню, но ни при каком перевороте немыслимо
подобное насилие со стороны восстающей партии. Произвести
насильственный переворот! Разве вы назовете насильственным
мой поступок, если я помогу отбиться человеку, которого колотят,
или если я укажу возможность выйти из тяжелого положения че¬
ловеку, из которого тянут сок. Вот в отношении того, от кого этот
человек отобьется, это будет, пожалуй, насильственный поступок,
потому что он никогда добровольно не выпустпл бы его из своих
рук. Но ведь тут простое стремление человека выбиться пз-под
гнета, и я не думаю, чтобы вы употребили слово насилие в этом
смысле.
Вы говорите, что революция [17]93 г. не принесла ничего, кро¬
ме зла. Народу не стало легче, это правда! Но революция эта и
была произведена или, вернее, произошла не в его пользу. Она
была в пользу буржуазии и она приобрела после нее громадную
силу. Теперь вопрос поставлен совсем на другую почву, теперь
вопрос в интересах самого народа, т. е. представителей труда.
Если революция 1849 г. привела опять-таки к плачевным резуль¬
татам, то это опять-таки потому, что она не была революцией на¬
рода и потому что ею воспользовались для своих целей предста¬
вители капитала — буржуазия, а народная-то, собственно, партия
была слишком слаба и не развита. Хорошо было бы, если б воз¬
можен был мирный путь, но вспомним слова Иисуса Христа: «Не
мир пришел я принести на землю, а меч». Вы говорите, что силь¬
ные старшие братья,- опасавшиеся развивающихся сил глупого
меньшого брата40, обдерут и изобьют его и, может быть, п в цепи
закуют. Да, бывшие перевороты приводили к результатам, очень
похожим на это, по это потому, что сами перевороты производи¬
лись пе в пользу и не ввиду интересов этого глупого брата. Да
162

и, полно, глупый ли это брат? Он не развит, эта правда, но по¬
верьте, что он отлично понимает своп нужды п свои скорби. Дай¬
те ему выбиться из-под гнета, пз-под которого он стремится вы¬
браться сотни лет, и он быстро станет развиваться и покажет все
значение своих непочатых сил.
Теперь второе — интеллигенцией чиновничество я считать ни¬
как не могу. Она, по-моему, является в виде отщепенцев от всех
сословий, отщепенцев, ставших выше узких сословных интересов
и поставивших выше всего, выше своего узкого эгоизма стремле¬
ние к истине и ее осуществлению. Все, что я высказал вам здесь,
очень не полно и обще. Я писал так, как выливалось из души,
и потому оно вышло немножко размазано (на трех листах нака¬
тал), да я знаю, что вы примете все, что сказано, так, как оно
говорилось, без всякого предубеждения...
5 января [1874 г.]
...Относительно нужд народных вы, как мне кажется, не так
поняли моп слова. Да, главная беда народа лежит в его невежест¬
ве и угнетаемом экономическом положении. Но где выход из это¬
го положения, из этого магического круга, потому что здесь одно
порождает другое? Тут мы с вами расходимся. Вы все еще при¬
даете какое-то значение административным мерам в этом направ¬
лении. Вы, судя по вашим словам, придаете широкое значение
мерам в виде освобождения крестьян, судебной реформы и т. п.
Мне хотелось бы высказать вам мой взгляд на этот предмет, да
выйдет больно длинно, и я лучше отложу это до свиданья. Скажу
только одно. Крестьян освободили. В чем заключалось это осво¬
бождение? В том, что крестьянин переманил хозяина. Место по¬
мещика заняло в отношении к нему государство, и только.
У нас часто с вами, мама, выходили споры потому, что вы все
берете вещи таковыми, какие они должны бы были быть, а не та¬
кими, как онп есть на оамом деле. Вспомните только наш спор
о воровстве, вечером, когда мы гуляли. Согласимтесь раз навсег¬
да, что я буду употреблять все слова в том именно смысле, какой
они имеют при настоящих условиях. Так что же государство-то
при настоящих условиях? Это целая система, построенная приви¬
легированными классами для эксплуатации так называемого на¬
рода, который никогда и никто не подразумевал употребляя слово
государство. И таково государство и вообще, потому, что раз оно
не таково, оно становится уже не государством. Как возникало
великое государство? Возьмите любую страну, народ устраивался
так, как это казалось ему лучше, вообще большею частью он жил
отдельными совершенно свободными относительно других семья¬
ми или маленькими общинами, соединившимися для защиты сво¬
ей страны, своей земли от внешнего врага. Затем являются завое¬
ватели, вышедшие в силу каких-либо обстоятельств из среды
11*
163

соседних народов. Они захватывают в своп руки, покоряют всю
страну, налагают на побежденных дань и располагаются в стра¬
не хозяевами, считая всю покоренную страну со всеми населяю¬
щими ее людьми своею отчиною, своим хозяйством. Сначала
покоренный народ употребляет все свои силы, чтобы свергнуть
гнетущее его иго, но потом после ряда неудачных кровавых по¬
пыток он падает разбитый, придушенный. Завоеватели употребля¬
ют все свои усилия, чтобы оградить себе спокойное пользование
силами и продуктами труда покоренного народа. Примеров этому
в истории много: возьмите хоть Россию, Англию и т. п. Иногда
внешнего завоевателя заменяют выдвинувшиеся пз среды самих
туземцев благодаря силе, хитрости или ч{ему]-л[ибо] подобному
личности или партии. Но они становятся в такие же отношения
к своим соплеменникам, как и внешние завоеватели. Пример
вам — жрецы. И вот устанавливающийся так порядок называют
государством. На чем же он основан, как не на эксплуатации?
По мере развития формы государства меняются. Первобытная
грубая форма эксплуатации становится неудобной и развивается
даже до формы мнимой конституционной монархии вроде прус¬
ской или до формы республики вроде французской 1848 г. или
даже американской. Форма меняется, а сущность, основа остает¬
ся все та же. А если мы станем с вами на эту точку зрения, то
в каком свете покажутся нам все административные реформы?
Пожалуй, вы скажете, что правительство и об образовании на¬
родном заботится. На это вам ответит хорошо высочайший реск¬
рипт к министру народного] просвещения]41, напечатанный не¬
давно в газетах.
Относительно того, кто может принести больше всего пользы
народу, я того мнения, что для этого надо хорошо знать его
н, следовательно, с ним слиться, да слиться совершенно, и в этом
положении можно принести ему действительную пользу. Волост¬
ной писарь был бы хорошей формой, если бы он не являлся неко¬
торым начальством для крестьянина, но вообще я сам пока счи¬
таю эту форму довольно удобною, хотя и не совсем для такой *
деятельности, про какую * вы говорите, но об этом как-нибудь
потом...
26 января {1874 г.]
...По словам Фурье, бедность и недостаток просвещения в на¬
роде составляют cercle vicieux **, в котором одно порождает дру¬
гое и одно о другим идет постоянно рука об руку. Но этот круг
не безвыходен. Где же теперь искать выхода? Что должно быть
сначала? Известно, что умственное развитие начиналось только
там, где уже существовало известное материальное довольство,
* Подчеркнуто карандашом.
** порочный круг (франц.) \ подчеркнуто карандашом.
164

где человеку не приходилось уже посвящать всю свою жизнь на
добывание продуктов, необходимых для поддержания его жизни.
Л наше крестьянство находится весьма близким к этому положе¬
нию. Стало быть, начало, выход из магического круга не здесь.
Улучшение экономического положения возможно без предвари¬
тельного образования и просвещения, потому что в народе есть
л стремление, поэтому и понимание, тех форм, в которых вопло¬
щается гнетущее их зло, только, может быть, сознание еще недо¬
статочно полное и ясное. Подтверждение моим словам вы встре¬
тите и в истории, напр., бунт Пугачева, возмущение после эман¬
сипации42 и т. п., и в настоящем, напр., возмущение при сборе
недоимок п т. п. Народу надо добиться самому улучшения своего
экономического положения, поймите, надо добиться, а не ждать
от кого-либо, потому что и ждать ему этого не от кого. Припом¬
ните, что я писал вам в одном из последних писем относительно
моего взгляда на идею государства 43. Если мы примем за исход¬
ную точку высказанный там мною взгляд (а я думаю, что вы
с ним не могли не согласиться), то легко станет понятным, что
вовсе не в интересах привилегированных, правительственных
классов заботиться об улучшении положения масс. Вся их забота
ограничивается только тем, чтобы довести эти массы до возмож¬
ности производить как можно больше. Да, [но] так не всегда бы¬
вает, над их головой постоянно висит, как Дамоклов меч, опас¬
ность, что рабочие классы улучшат свое положение, удовлетво¬
рив самым первым необходимым потребностям, почувствуют
необходимость удовлетворять новым, более сложным. Напр., отно¬
сительно заработной платы наука уже точно выработала попстнне
железный закон нашего времепп: заработная плата не может
никогда ни пасть ниже, ни возвыситься выше цифры, необходимой
для поддержания существования рабочего. Раз она стала ниже,
начинается вымирание и уменьшение предложения рабочих рук,
через это плата возвышается до своего нормального уровня; раз
она повысилась, начинается усиленное нарождение и увеличение
предложения, а через то плата скоро опять падает до нормы. Так
можно лп ждать рабочим массам откуда бы то ни было улучше¬
ния своего положения? Нет у них надежды ни на кого, кроме са¬
мих себя. Они принуждены будут выдержать страшную борьбу,
быть может прольются реки крови, но они победят рано или позд¬
но в этой святой борьбе, потому что все-таки сила на их стороне.
Меттерних был умный человек и он отлично понимал положе¬
ние вещей, когда сказал, что «наша забота должна состоять не
в том, чтобы вечно удержаться, а в том, чтобы продержаться по¬
дольше». Обязанность всякого честного человека, желающего
пользы народу, состоит теперь в том, чтобы он помог пробудиться
народному сознанию и уяснил ему то, что он, может быть, еще не
совсем ясно понимает в системе гнетущих его условий. Вы пише¬
те про голод в ваших краях, а газеты молчат. Я знаю многое о
165

положении крестьян в Самарской] г[уб.], н действительно волос ды¬
бом становится. Вы пишете про ваши сборы и скупку хлеба.
Я понимаю вас, но неужелп вас не гнетет мысль, что вы только
штопаете дыры на дырявом платье, и что рано или поздно эти
дыры опять провалятся. Ведь голод не случайность. Чтоб понять
его прпчпны, вам придется заглянуть поглубже в условия русской
жизнп. Тем, что вы спасаете 100 плп 200 чел(овек], ведь вы ничего
не сделаете, потому что через года 3 или 4 будет снова голод
и он-п все равно умрут.
Вы похожи на врача земского, который из кожи лезет, ста¬
рается поправить здоровье народа, а в итоге все остается тот же
процент заболевающих и умирающих. Наука признала силу ги¬
гиены, а медицина — это замазывающее, штопающее дырье сред¬
ство. А возможно ли при настоящем положении парода какая-
нибудь гигиена для него? Неужели вы стали бы опять тому же
казаку советовать чистить каждый день зубы и есть мясную
пищу, когда он умирал с голода. Я все-такн немножко не дого¬
вариваю, но имеющий уши да слышит и имеющий ум да смекает.
Ваш С. Голоушев.
3 февраля (1874 г.]
...Вы отчасти угадали, мамаша,—об Академии я вам ничего
почти не пишу, потому что почти совершенно ее не посещаю. Не
то, чтобы меня не удовлетворяли занятия в Академии, если бы
я вообще искал теперь подобного рода занятий. Если заниматься
науками, то, конечно, естественные науки стоят в ряду главных
и необходимых. Но вопрос-то, вндпте ли, стоит так, что будет ли
какая-нибудь польза от занятия науками вообще. Конечно, будет
ли польза не мне, а народу. Я говорю народу, а не обществу, по¬
тому что дело вовсе не (в] служении буржуазному обществу, а на¬
роду (не нации в смысле народа, как вы любите говорить, а имен¬
но рабочему трудящемуся люду). Народ — единственный произ¬
водитель, он кормпт и попт целый класс бесполезных ему и вред¬
ных паразитов, из среды которых п мы с вами вышли и к которым
отчасти пока еще и принадлежим. И всякий человек, не обратив¬
ший всю свою деятельность, не отдавшийся совершенно на слу¬
жение народу, является непременно паразитом и вором. Спраши¬
вается теперь, будет ли какая-нибудь польза оттого, что я или
там кто другой будет заниматься естественными науками, сде¬
лается ученым, сделает великое открытие какой-нибудь новой
клеточки и т. п. Очевидно, нет.
Возьмем теперь естественные] науки в применении их к меди¬
цине, как науке, доставляющей возможность практической дея¬
тельности. Наука дошла до того, что признала за гигиеной самую
важную роль. А при нынешнем экономическом положении кресть¬
янина разве возможно улучшение гигиенических условий его
166

жпзпи? И все болезни, порождаемые безобразием этих условии,
останутся в общем неизлечимыми, сколько бы сил нп потратили
самые честные доктора. Остаются болезни, происходящие чисто
от случайностей. Тут медицинская помощь возможна, но область
этих болезней так мала н ничтожна, что ввпду лечения только их
едва ли кто сделается медиком?
Когда условия жизни крестьянина, вообще рабочего, изменят¬
ся к лучшему, когда он будет в силах обставить себя известными
удобствами, о! тогда другое, тогда и медики, и всякие другие спе¬
циалисты будут очень нужны. Теперь же каждый должен обра¬
тить свои силы на то, чтобы помочь крестьянину выбиться из
своего угнетенного положения и достичь известного материально¬
го достатка. Каков к этому путь, вы увидите из предыдущих моих
писем. Вот на основании всех таких и подобных соображений я из
Академии выйду, об этом пока не разглашайте, лишние толки ни
к чему не ведут, а там как приеду, так мы еще обо многом потол¬
куем. Знаете что, дорогие мои, мне часто вспоминаются «Знаме¬
ния 44 времени», я смотрю на них совсем иначе, чем прежде. Про¬
чтите их хоть снова или припомните все, что говорилось о Кара-
манове45, и попробуйте прочесть кое-что и между строк. Карама-
нов — вот тип живого, реального и действительно честного чело-
11—2 марта 1874 г.]
...Вы говорите, что я «вступил на путь далеко не безопасный
п, к сожалению, бесцельный, т. е. не выполнимый в настоящее]
время и едва ли могущий принести пользу народу». С первым
я согласен. Путь не безопасен, потому что служение интересам
народа становится вразрез с интересами правительственной, при¬
вилегированной партии. Но разве же это может иметь большое
значение? «Волка бояться, в лес не ходить». Конечно, если бы
был путь безопасный и столь же много приносящий пользу, как
другие, то следовало бы выбрать его, но в том-то и беда, что без¬
опасность обусловливается сидением более или менее сложа
руки. Вы пишете, что вы находитесь под влиянием тревоги
н опасений. Я думаю, что эти опасения могут быть только отно¬
сительно того, что путь, избираемый мною, вы считаете не совер¬
шенно истинным, а не потому, что этот путь может быть опасен.
Я помню ваши слова, сказанные мне как-то вечером перед моим
отъездом. Вы говорили тогда, что готовы пожертвовать мною
и моею жизнью в интересах осуществления идеи общего блага.
«Если бы не отец — тогда ничего,— говорили вы,— сошлют
тебя в Сибирь, я пойду за тобою и не оставлю тебя и буду всегда
с тобой на пути служения твоего идее».
Я помню отлично этот вечер, потому что глубоко уважаю вас
за все, что вы тогда говорили. И я знаю, что вы говорили
167

чистосердечно. Я надеюсь, что мы пойдем с вами, если не вполне
рука об руку, то все же в одном направлении.
Теперь второе: разве может быть когда-нибудь несвоевремен¬
но уяснять человеку его положение и указывать ему путь к его
улучшению, притом путь, поймите, не измышленный нами сами¬
ми, а лежащий в самих стремлениях народа, только неясно со¬
знаваемый и не определившийся.
Вы говорите, что в моем взгляде на науку мало серьезности
и обдуманности. Скажите в чем же? Вы говорите, что надеялись
видеть во мне более положительности. Положительность, какое
это пошлое слово. Положительность — это уменье есть и равно¬
душно смотреть на голодных, стоящих кругом; это уменье на¬
слаждаться при виде безобразия нынешнего строя; положитель¬
ность — это уменье сосредоточить все свои интересы на удов¬
летворение потребностей желудка в ущерб голове. Нет, не может
быть, чтобы вы употребляли положительность в этом значении.
Вы говорите, что больше пользы принести народу моокет че¬
ловек, обеспечивший свое существование. Я понимаю это обеспе¬
чение в уменье добыть средства, быть сытым и укрытым от хо¬
лода и только, вся остальная деятельность должна быть устрем¬
лена на служение идее. Вопрос о количестве нужных знаний мы
обсудим в другом месте, теперь скажу только, что известная сум¬
ма знаний, конечно, необходима, но знание знанию рознь.
Вы говорите, что людей, могущих посвятпть себя служению
народу, мало, я укажу вам, что вообще людей, могущих посвя¬
тить себя чему-либо, кроме своего брюха, мало. Делать над наро¬
дом эксперименты «преступно», с этим я более чем согласен;
и потому-то я ставлю необходимым узнать народ и узнать, не
стоя в наблюдательном положении, а став в его положение, слив¬
шись с ним, перенеся его интересы и стремления в круг своих
собственных. Относительно того, кого я называю паразитами, вы
не совсем меня поняли. Первым производителем является пли
земледелец пли номад46, затем всякий, доставляющий этому
производителю или какое-нибудь удобство или облегчеппе, поль¬
зуется от него известной долею добытого пм продукта и не яв¬
ляется вовсе паразитом; так и школьный учитель, и доктор,
и всякий другой может не быть паразитом настолько, насколько
он полезен для прямого производителя — народа. А насчет пру-
доновского «1а propriete e’est la vol» * я все-таки с вами не согла¬
сен и думаю потому, что разно понимаем самую «собственность».
Что значит ваша болезнь, дорогая моя мамочка? Уж не я ли
виною ее? Подождите немножко, скоро, скоро приеду, тогда обо
всем перетолкуем и вполне выясним себе наши взгляды. Я бы
мог, пожалуй, не писать всего того, что писал, но это я делал для
того, чтоб вы моглп следить за постепенным развитием моих мыс¬
* Собственность — это кража (франц.).
16Ь

лей и нс было бы удивления, когда меня встретите, тем более,
что дело у меня со словами расходиться не будет, как и вы сами
говорите, а скрывать от вас своп взгляды я не хочу.
Крепко, крепко от души обнимаю вас, мамочка!
Ваш С. Голоушев.
Относительно обысков будьте спокойны. В Пптере все стало
спокойно, п самое опасное время уже миновало.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 726, лл. 40—43 об., 55-58, 65-67 об., 68 об.—
70 об., 77 об.—79 об. Автограф.
№ 18
5 июля 1874 г. — Из письма Jl. М. Щиголева отцу47.
...Вы пишете «мнение твое» н потом намеренно поправляетесь
«нет — Бакунина». Как рассуждать, пожалуй и Бакунина, а по¬
жалуй и мое. Бакунина — потому что часть я перенял из его
сочинений, но еслп сказать Бакунина, то надо сказать и других
писателей, потому что я говорю не от одного Бакунина, а и дру¬
гих. Моим же я могу назвать его потому, что вычитанное из
книги обратилось во мне в кровь и плоть. Если не назвать мнения
эти моими, то их нельзя назвать и мнениями Бакунина, потому
что Бакунин это не сам выдумал. Коммуна — это идея Иисуса
Христа, он ее проповедовал, он ее исполнял, он жил сам в ком¬
муне.
Вы говорите, что Бакунин навязывает Европе свои убежде¬
ния, которые ни к чему не применимы. Нет, бесценный папочка,
бакунинские убеждения принимаются, и число приверженцев
растет очень быстро. Интернационал, несмотря на недолгое еще
свое существование, насчитывает уже миллионы членов в Евро¬
пе и Америке.
Бакунин вам не нравится, мне кажется, с убеждениями его
вы можете не сходиться, но не можете отказать ему, что он одна
из честнейших личностей. Он всю жизнь трудился, имея возмож¬
ность сделаться богачом, однако жил и живет до сих пор голяч-
ком и до того бедно, что рабочие, то же народ не богатый, купили
ему, старику, и упросили взять маленький домик. Мне кажется,
что, не сходясь с ним во взглядах, все-таки его можно только ува¬
жать, как человека честного и ученого.
Вы заговорили о коммунах, я согласен принять этот разговор.
Прежде всего скажу, что всеобщая коммуна теперь существовать
не может и даже по уничтожении теперешнего строя, мне кажет¬
ся, она не водворится даже при втором или третьем поколении.
...Вы говорите: остается народу бросить водку. Ему теперь
нельзя ее бросить, ему мешает в этом само правительство. Мужик
169

пьет ее от неразвитости, от холоду, голоду. Да что об этом гово¬
рить. Вы самп согласны с Некрасовым. Вам самому нравятся его
стихотворения, а он очень верно рассуждает, отчего мужик пьет.
Потом вы продолжаете, что мужику надо больше трудиться.
Больше трудиться! Папочка, найдите вы мне труженика,
который бы трудился более мужика?! Можно ли работать еще бо¬
лее, чем он работает.
Знать сельскохозяйственную экономию — каким
образом мужик ее узнает, да если б и узнал, то ничего не поделал
бы с своими бесплодными кусочками земли.
При этих условиях, как изобраэил я, труженик не может ни¬
когда дойти до фабриканта. Но мужик фабрикантом быть мо¬
жет—дойти же до приобретения фабрики возможно только не
трудами, а кулачничеством, барышничеством и другими дозво¬
ленными законами воровствами и убийствами.
Я не советовал Анюте читать никаких стишонок. Я сделал
ей выписку книг, которые ей не мешало бы прочесть, но про сти¬
хи я не упоминал. Между выписанными мною книгами я неко¬
торые («Что делать?» Чернышевского, «Знамение времени» Мор-
довцева и др.), если нельзя все, советовал ей читать с вами и ма¬
мочкой, а также от себя просил я вас прочесть последний роман
и писать по поводу его мне...
ЦГАОР, ф. 112, о/t. 2, д. 2553. л. 1. Автограф.
№ 19
Не позднее 25 июля 1874 г.— Выдержки из записной
книжки Н. А. Козлова по антирелигиозным вопросам48
Трудно, ах, как трудно проводить светлую идею в темную
жизнь (стр. 16)4Э.
Все следует законам природы: змея ползает, лисица ворует,
тпгр терзает добычу, а короли угнетают и развращают народ.
В настоящее время богословие называется наукой, которая
есть ничто иное, как заблуждение человеческого ума, которое не
основывается ни на одном опыте, ни на одном исследовании. Бо¬
гословие хочет заставить верить, между тем как наука должна
заставить знать. Политика или система государств, основанная
на богословии, также называется наукой; политическая экономия,
основывающаяся на двух первых науках и силящаяся доказать,
защищать личную собственность, право сильного, также называет¬
ся наукой. Юриспруденция с огромным запасом прав граждан¬
ских, уголовных и финансовых п т(ому] подобных] основывается
на богословии и опять-таки называется наукой.
Религия основана на двух безнравственных принципах: на ува¬
жении к власти и презрении человечества.
170

Будем же логичны и искренны п провозгласим не медля, что
существование бога не совместно с счастием, достоинством, умст¬
венным развитием, нравственностию и свободою людей. И в са¬
мом деле, если признать существование бога, то мой ум, как бы
он ни был развит, моя воля, как бы она ни была сильна, ничтож¬
на в сравнении с волей п умом, свойственным богу; то, что я счи¬
таю истиной, в его глазах ложь; пред ним моя воля бессильна,
моя свобода — возмущение против его авторитета; если он суще¬
ствует, я должен обратиться в ничтожество, а если он соблагово¬
лит ниспослать мне пророков, провозглашающих его божествен¬
ные истины, которые всегда останутся для меня непонятными,
священников, обязанных руководить моей совестью, неспособных
познать благо, помазанных его рукой королей, которые бы управ¬
ляли мной, палачей, которые бы исправляли меня, я обязан раб¬
ски им повиноваться. Итак, кто хочет бога, тот хочет рабства
людей.
Бог и унижение человека или же свобода человека и уничто¬
жение божественного призрака, вот дилемма, нет середины — вы¬
бирайте! С этой столь справедливой идеей, откровенное призна¬
ние которой тем не менее кажется ужасным; идеей, доказываю¬
щей, что существование бога не согласуется с человеческим
разумом, с человеческой свободой, с индивидуальной и социаль¬
ной нравственностью людей, я знаю, многие согласны. Религия
есть не только заблуждение ума, но кроме того и главным обра¬
зом, есть страстный и постоянный протест полноты человеческо¬
го существа, бесконечного богатства человеческого сердца против
узкости и бедственности действительной жизни. Не находя в этом
мире ничего, кроме пустоты, несправедливости и бедствия, чело¬
век силой своего воображения создает себе воображаемый мир,
в который он переносит все свои стремления, свои надежды и свой
пдеал, все это он перенес с земли на небо. Таким образом была
создана религия и она будет всемогуща до тех пор, пока на земле
будут существовать безрассудства п несправедливости.
Итак, для того чтобы разрушить религию, чтобы рассеять п
заставить исчезнуть все этп божественные призраки, делающие
нас рабами грубыми и несчастными, не достаточно одной интел¬
лектуальной пропаганды...
Нужно уничтожить религию, власть и собственность. Заме¬
нить веру наукой, а божеское правосудие справедливостью
(стр. 26—32).
Затем на стр. 35 написаны четыре вопроса:
1) Для какой цели бог создал комара и мышь?
2) В котором часу Адам был выгнан из рая?
3) В каком положении сидят грешники в аду?
4) Носят ли они там какие платья пли ходят голые?
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 310, лл. 20—21. Копия.
171

№ 20
1874 г.—Проект письма членов революционного
кружка в России П. Л. Лаврову 50
ПРОЕКТ АДРЕСА ЛАВРОВУ ПО ПОВОДУ ЕГО ПОЛЕМИКИ
С ТКАЧЕВЫМ
Милостивый государь, господин редактор!
Полемика, возникшая между вами и одним из бывших сотруд¬
ников ваших, обязывает нас, русскую молодежь, определенным
образом выразить свои взгляды и симпатии по вопросу, послужив¬
шему предметом полемики. Вопрос этот имеет первостепенную
важность. Решить его в ту или другую сторону значит предопре¬
делить ** и характер, и направление, и даже самое содержание
предстоящей *2 нам деятельности.
Милостивый государь, если ваш журнал пользуется влиянием
между нами, если он успел сразу приобрести наши симпатии, при¬
влечь *3 к себе наши надежды и заслужить наше уважение, то
только благодаря тому, что его основная тенденция — чисто со¬
циалистическая.
Мы хотим не политической революции, а радикальной со¬
циальной реформации *4 в интересах порабощенного труда, в ин¬
тересах экономического умственного и политического возрождения
л освобождения народа. Не в роли властных благодетелей, но в
качестве советников, друзей и помощников мы хотим служить на¬
роду в качестве, наконец *5, простых исполнителей его воли.
Великой * силе народа не достает сознания и, как внешнего
выражения этого сознания,— организации. Оплодотворить эту
силу своими знаниями — вот, по нашему убеждению, та задача,
*1 предопределить подчеркнуто карандашом, а на поляг рукописи напи¬
сано карандашом просто определить.
*2 предстоящей подчеркнуто карандашом, а па полях рукописи напи¬
сано карандашом не предстоящей, а настоящей.
*3 привлечь... надежды подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи
написано карандашом не совсем ясно.
** реформации подчеркнуто карандашом, а па полях рукописи написа¬
но карандашом Крайне опасно употреблять старые термины в новом значе¬
нии, тем более, что мысли автора проекта вполпе соответствуют слова ре¬
волюция, переворот.
*5 наконец подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи написано
карандашом Гораздо бы лучше без этого «наконец».
*6 Этот абзац взят в скобки, а на полях рукописи написано карандашом
Весь этот период может дать повод подумать, что автор проекта смотрит
на народ, как на пассивный материал, и только на интеллигенцию, как
на активного деятеля (последнее слово написано вместо зачеркнутого ка¬
рандашом силу), а между тем интеллигенция только тогда (вместо зачерк¬
нутых карандашом лишь постольку) приобретает значение, когда (далее
зачеркнуто карандашом и в какой мере) является выразителем стремлений
народа, и лишь постольку, поскольку встречает со стороны его сознатель¬
ную поддержку.
172

та ближайшая цель, к которой мы должны направить свои уси¬
лия. Поставить народу идеал социального строя, выработанный
наукою, указать средства для его достижения, организовать, спло¬
тить, объединить народные силы — вот наши обязанности. Но
указывать хотим мы, а не предписывать; рекомендовать, а не
декретировать; объяснять и убеждать, а не насильственно навя¬
зывать, идти в рядах народа, хотя бы и впереди его*1, а не воло¬
чить его эа собою во что бы то ни стало и как бы то ни было.
Революционное мудренье, революционное доктринерство вам
так же, еслп не более, ненавистно, как и самый грубый и безза¬
стенчивый деспотизм.
Не конспирациями, но открытой борьбой, не доктринами *2
комитетов, но волею народа, не «пятерками», но многомиллион¬
ною массою русского народа должна решиться и определиться
будущая судьба нашего отечества. Да, народ должен сам «сойти
со креста» 51, да, он должен сам спасти себя.
Нам ненавистны не *3 представители и не *4 обладатели вла¬
сти — этого мало. Нам ненавистен самый принцип власти, как
принцип по самой сущности своей несправедливый и деморали¬
зирующий *5. Власть не должна быть целью, но она не может быть
п средством.
Интересы *6 автономии народа для нас важнее и выше, нежели
*' хотя бы и впереди его подчеркнуто карандашом, а на полях рукопи¬
си написано карандашом Зачем эта оговорка?
щ'2 доктринами подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи написа¬
но карандашом Никакой комитет не занимается созданием доктрин, а дей¬
ствует, делает (вместо зачеркнутого карандашом издает) распоряже¬
ния.
*3 Над строкой написано карандашом только.
*4 не взято карандашом в скобки.
*5 На полях рукописи написано карандашом Не лучше ли так: «как
принцип по самой сущности своей безнравственный, несправедливый и
г.лияющий деморализующим образом как на тех, кто властвует, так н на
тех, кто подчиняется». Дело в том, что суть вреда этого принципа заклю¬
чается именно в развращении обеих сторон, чего из текста не видно.
*б Этот абзац отчеркнут карандашом и к нему сделаны замечания ка¬
рандашом на отдельном листе бумаги Интересы автономии народа и инте¬
ресы цивилизация никогда не могут прийти в столкновение; (далее каран¬
дашом зачеркнуто и потому такое) столкновение (далее зачеркнуто ка¬
рандашом может) происходит только (вместо зачеркнутого карандашом
исключительно) между интересами народа и интересами общественных
слоев (далее зачеркнуто карандашом воспользовав), захвативших в свое
исключительное обладание блага цивилизации; поэтому не может предста¬
виться необходимость менять интересы народа на цивилизацию или наобо¬
рот; поэтому же приданные цивилизации эпитеты «справедливая, всем до¬
ступная и для всех одинаковая»— не соответственны; понятие цивилиза¬
ции не определяется понятиями справедливости, равенства и т. д. (далее
зачеркнуто — карандашом ничем не связанные). В такой же мере непра¬
вильно положение, что (далее зачеркнуто карандашом одна) свободы —
псе равно какой — достаточно, чтобы создать фундамент цивилизации.
Цивилизация... (Далее текст рукописи обрывается).
173

интересы самой цивилизации, ибо истинная, т. е. справед¬
ливая, всем доступная и для всех одинаковая цивилизация может
основываться только на фундаменте полной, личной и общинной
свободы экономического и политического самоуправления и само-
устроения. Народ должен определить * **1 формы и содержание своей
будущей жизни; народ же должен указать *2 и момент, когда его
созревшее сознание, его организовавшиеся и сплотившиеся силы
будут достаточны для того, чтобы с уверенностью в успехе, по
крайней мере, с надеждой на него, можно было начать открытую
борьбу. И мы считаем врагами страны и, след[овательно], своими
врагами *3 всех тех, кто, действуя только на чувство народа,
волнуя его инстинкты и страсти, легкомысленно подвигает его
на бесплодную борьбу, на безнадежные усилия, на ненужные
жертвы *4. Такие неосмысленные и несознательные восстания —
это только конвульсивные движения «распятого бога», которые
могут только еще сильнее разодрать и углубить его раны, еще
более увеличить зоркость его палачей, но не освободить, не снять
его со креста52.
Время революционного фрондерства *5 безвозвратно прошло
для нас. Горький опыт *6 последнего десятилетия выучил нас
искусству терпеть и ждать — терпеть не в пассивной безучастио-
Таким образом, ввиду, во-1-х, ошибочности (далее зачеркнуто каран¬
дашом данной) постановки вопроса автором проекта, во-2-х, трудности
сжатой и в то же время правильной постановки его и, в-3-х, отсутствия не¬
обходимой связи между этим вопросом и содержанием обеих брошюр —
лучше этот период исключить целиком.
Этот период, во-1-х, пе состоит в необходимой связи с содержанием
обеих брошюр и, во-2-х, вопрос, затронутый в нем, по своему философско¬
му характеру не может быть удовлетворительно разрешен и сжато форму¬
лирован в коротком письме, поэтому лучше его исключить.
*' должен определить подчеркнуто карандашом в тексте, а на полях ру¬
кописи написано карандашом Не должен определить, а определит.
4)2 народ же должен указать подчеркнуто карандашом в тексте, а на
полях рукописи написано карандашом Не парод сам себе укажет момент,
а ход событий укажет всем и каждому, когда созревшее сознание народа
и пр.
*3 страны... врагами подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом На своих врагов можно наплевать, а на врагов н а-
рода — невозможно, поэтому о, «следовательно, своих врагах» можно не
говорить.
** кто, действуя... жертвы подчеркнуто карандашом, а на полях рукопи¬
си написано карандашом Кто волнует народ для того, чтобы при помощи
его силы захватить власть в свои руки, желая явиться после победы бла¬
годетелем его,— тот враг. Кто же волнует народ, не желая захватывать
власть в свои руки, но не рассчитавши всех последствий рановременной
вспышки,— тот страдает недомыслием.
*5 фрондерства подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи написа¬
но карандашом Фрондерства у нас никогда и не было.
*6 прошло... опыт подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи напи¬
сано карандашом Опыт только отчасти, главным же образом западноевро¬
пейское рабочее движение и вызванное им изучение научного социализма,
открывшее нам глаза и на наши, тождественные с европейскими, задачи.
174

стн изверившихся и отчаявшихся людей, но в деятельной подго¬
товке лучшего будущего, в живой неутомимой и обнадеживаю¬
щей * **1 агитационной пропаганде установившихся истин
социальной науки *2.
Если мы действительно любим свое отечество *3, то во имя этой
самой любви мы должны подчинять порывы своего сердца инте¬
ресам его будущего; во имя этой любви должны увлекающую силу
своего чувства, своего энтузиазма регулировать логикой своей мыс¬
ли, логикой вещей и требованиями высших целей действительной
жизни. Вот, мил[остивый] государь, наши мнения по коренному
вопросу, .разъединившему вас с вашим сотрудником. Мы надеемся,
что вы не упрекнете нас в недостатке ясности *4.
Но ваша, милостивый государь, полемика с г. Ткачевым не ис¬
ключительно принципиальна. В нее, к сожалению, вошел личный
элемент, по поводу которого мы также считаем нужным выска¬
заться.
Нравственную ответственность за то, что этот элемент получил
место в вашей полемике, должен нести ваш оппонент *5. Верный
традициям прошлой революционной эпохи 53, когда иезуитство воз¬
водилось в систему, заподозриванье — в принцип, шпионство вме¬
нялось в обязанность, инсинуированье — в нравственный долг, он,
не колеблясь, обратился к фактам вашей личной жизни, не заду¬
мываясь взвел на вас обвинения, которые были бы возмутитель¬
ны, если бы не были так очевидно несерьезны *6.
Но ответственность г. Ткачева гораздо более партиальная, не¬
жели личная. Мы убеждены, что, как человек, он (выше своих по¬
ступков *7. Мы не можем признать его ни «гаером революции», ни
** обнадеживающей подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом Не только обнадеживающей, во и полной уверенностп
ь успехе.
*2 установившихся истин социальной науки подчеркнуто карандашом,
а на полях рукописи написано карандашом Не столько научных истин,
сколько несправедливости настоящего общественного
устройства, средств для его ниспровержения и основ
будущего справедливого строя, вырабатываемых нау¬
кой совместно с жизнью.
*3 свое отечество подчеркнуто карандашом, а па полях рукописи напи¬
сано карандашом Отчего именно свое отечество? — народ (и не толь¬
ко свой).
** Мы... ясности отчеркнуто карандашом, а на полях рукописи написа¬
но карандашом Надо ли выражать надежду на собственную ясность?
*5 оппонент вместо зачеркнутого противник подчеркнуто карандашом.
Против этого места на полях рукописи написано карандашом Ни в коем
случае не оппонент, а скорее именно противник.
*6 Возмутительны... несерьезны отчеркнуто карандашом, а на полях на¬
писано карандашом Очень серьезны, да и возмутительны, потому что
лживы.
*7 Мы... поступков подчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом Подобное убежденно может быть только результатом
точных сведений о личности Тк[ачева], а никак не его брошюры.
175

«человеком без убеждений», ни, тем более, «мелким лгуниш¬
кою» **. Мы охотно верим, что его убеждения тверды, стремле¬
ния искренни и серьезны * *2. Но эти убеждения таковы, что ими
санкционируется безнравственность, эти стремления таковы, что
они роковым образом приводят именно к гаерству. Поведение
г. Ткачева в вашей полемике, как и большая часть безнравствен¬
ных поступков людей, солидарных с ним, происходит от лживости
усвоенных людьми этой фракции принципов, а никак не от фаль¬
шивости их личного характера. Вот почему, заявляя, что чувство,
возбужденное в нас тоном и характером брошюры г. Ткачева, толь¬
ко мягко выражаясь, можно назвать сожалением, мы верим все-
таки и в искренность и в личную честность г. Ткачева *3.
С другой стороны, нам приятно воспользоваться здесь случаем,
чтобы выразить вам, мил(остивый] гос[ударь], не только полную со¬
лидарность с исповедуемыми вами принципами, но и горячее,
глубокое уважение к вашей нравственной личности. Наше ува¬
жение к вам не поколебать никому указаниями на ваше прошлое *4.
Это прошлое в наших глазах чисто и безукоризненно.
Если вы некогда стояли в рядах наших врагов, вы стояли в
них по убеждению, а не по расчету, точно так же как по убеждению
вы стоите теперь в наших рядах. Этот переход, этот умственный
перелом, не только не может компрометировать вас в наших глазах,
он еще более укрепляет наше доверие к вам. Кто сумел в зрелых
годах сохранить в себе настолько искренности н неподкупно¬
сти чувства, нравственной силы и свежести мысли, чтобы стать
на новый путь, пренебрегая его трудностями и опасностями, тот
надежный человек, тот бескорыстный деятель, тот вдвойне наш
друг. Гонитель Савл сделался самоотверженным Павлом, и не он,
но один из двенадцати был предателем *5.
Мы... лгунишкою отчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом В письме к Лаврову по меньшей мере неприлично де¬
лать намеки на употребленные им выражения, которые к тому же были
употреблены им совсем не в том смысле, какой придан им автором
проекта
*2 Мы... серьезны отчеркнуто карандашом, а на полях рукописи напи¬
сано карандашом Можно верить, можно и не верить.
*3 Поведение г. Ткачева... честность г. Ткачева отчеркнуто карандашом,
а против этого места на полях рукописи написано карандашом О поведении
Тк[ачева] едва ли можно говорить. Литературная деятельность его не дает
материала для определения его нравственной личности. Практическая его
деятельность, начавшаяся в 1868—1869 гг., была прервана в самом начале
(в марте 1869 г.), и потому о ней ничего сказать нельзя. Брошюра же его
содержит данные для заключения о его нравственной личности, как раз
противоположные тому, которые делает автор проекта.
*4 Наше... прошлое отчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом В прошлом Лаврова и нет ничего способного поколе¬
бать уважение к нему.
*6 Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом В ря¬
дах наших врагов никогда Лавров не стоял. С момента пробуждения в
России общественной жизни, т. е. с 1861 г., во всех волнениях, во всех пе-
176

Если вы «не знаете молодежи», это не ваша впна, это даже не
пина, точно так же, как знать нас,— не заслуга *. Мы знаем вас —
вот что важно, м ы верпм вам — вот чго существенно **. И если
пеполпость и недостаточность знакомства с современною русскою
молодежью и ее положением заставляет иногда вас или ваших сот¬
рудников обращаться к нам с обвинениями, не всегда справедли¬
выми,— мы, с нравственной точки зрения, ничего не имеем против
этого. Порицание, даже не вполне справедливое, дороже для нас
похвалы, хотя бы п заслуженной. Если мы дурны, мы не станем
лучше от похвалы; но если мы хороши, мы станем лучше от
порицания ***. И уж во всяком случае, нам легче перенести са¬
мый горький упрек, самое ядовитое осуждение, нежели слышать,
наир., как полупомешанного маяпака **** выдают за «типического
представителя» наших дней п наших упований.
рипетиях борьбы со старым порядком Лавров всегда принимал самое
асяте.чьпое участие п всегда стоял в рядах молодежи, а не врагов ее. Все
попечения молодежи с (18’61 по [18]66 г., когда Лавров был сослан, его пом¬
нят, и по как рядового борца, а как видного деятеля того времени. В [18]61 г.
Лавров читал в Артиллерийской академии лекции о способах баррикадиро¬
вания Петербурга и с некоторыми из офицеров академии постоянно бывал
па етудевческих сходках. С (18)61 по [18)64 г. он участвовал в нескольких
мелких попытках оргапизаций. В (18)65 и [18)66 гг. он был одним из тех
гласных Петербургской думы, которые требовали созвание всероссийского
Томского собора. В (18]66 г. он был председателем издательской артели,
имовшси целью федерацию различных революционных кружков. Наконец,
из ссылки он писал «Исторические письма» и т. д., и т. д.
Намек Ткачева на то, что Лавров сотрудничал в старых «Отечествен¬
ных] запусках]», «Артиллерийском журн[але]» и «Морском сборнике», не
имеет никакого смысла, так как в «Отечественных] запусках]» он поме¬
щал статьи чисто философского содержания и ничуть не реакционного ха¬
рактера. Статьи же в «А. Ж.» и «М. Сб.» по самому своему содержанию не
могли иметь никакого отношения ни к реакции, ни к революции.
* Бели вы... не заслуга отчеркнуто карандашом, и на полях рукописи
написано карандашом Обвинение Ткачевым Лаврова в «иезнанпи молоде¬
жи» неосновательно, потому что 1) самое сочувствие, приобретенное «Впе¬
ред» среди русской молодежи, свидетельствует о попимапии Лавровым ду¬
ха и стремлений этой молодежи, во 2) кружки, стоящие в непосредствен¬
ной связи с журналом, конечно, стараются держать его an courant (в курсе
дел.— Ред.) движения среди молодежи.
** Мы... существенно отчеркнуто карандашом, а на полях рукописи на¬
писано карандашом Совсем не это существенно.
*** И если... порицапия отчеркнуто карандашом, против этого места на
полях рукописи написано карандашом Для журнала, являющегося выра¬
зителем и отчасти направителем желаний и деятельности молодежи, не¬
сомненно крайне существенно знать эту молодежь, следить за изменением
ее стремлений, указывать ей ее ошибки, помогать в правильной постановке
п'разрешевпи вопросов и т. д. Что же касается молодежи, то ни в похва¬
лах, ни в порицаниях она не нуждается. К тем н другим она может и
должна относиться объективно. Крайне жалка была бы молодежь, если бы
опасение встретить чьи бы то ни было порицания могли играть сущест-
ьенную роль в определении ее деятельности.
•*** полупомешанного маниака подчеркнуто карандашом, а на полях
рукописи написано карандашом Это выражение, по несчастию, употреблено
«Вестником Европы»,— неудобно пользоваться содержимым помойной ямы.
177
12 Революционное народничество

Горячо жмем вашу руку.
(Если проект пройдет, то все замечания по его поводу прошу
делать на полях. Проект будет исправлен согласно с этими заме¬
чаниями. Составитель просит обращать внимание преимуществен¬
но на содержание, а не на форму проекта) *.
Для читателей:** Составитель предложенного проекта
считает нужным высказать основания, которые заставляют его
думать, что адрес в настоящем случае пеобходим. Он не стоит за
форму этого адреса, оп защищает идею. Основания его следу¬
ющие:
1) Лавров п Ткачев — оба они прямо обращаются к молодежи.
Промолчать в ответ на это обращение значит засвидетельствовать
свое полнейшее равнодушие не только « личностям этих крупных
представителей революции, но к самим принципам революцион¬
ных учений. 2) Нам едва ли дождаться другого, более удобного
случая выразить Лаврову свое доверие п свое уважение. Что это
будет кстати — это очевидно. А что мы обязаны это сделать — это
следует из того, что, конечно, все мы обязаны Лаврову очень мно¬
гим. Его пропаганда сильно н благотворно влияет на пас — пусть
каждый обратится для проверки этого к собственным воспомина¬
ниям. 3) Лаврову нужно наше заявление. Почему нужно? *** Да
хоть бы потому же, почему необходимы аплодисменты даже для
даровитого актера. Участие и внимание аудитории поддерживает
энергию пропагандиста. Это ясно****.
ЦГАОР, ф. 1762, оп. 4, д. 548, лл. 1—8. Автограф.
* На нижнем поле рукописи написано карандашом Вообще письмо в
настоящем своем виде слишком сухо и растянуто и потому его следует со¬
вершенно переделать, даже просто написать вновь, потому что вообще тон
невозможно переделывать, надо прямо писать в нопом топе.
** Дальнейший текст написан чернилами па отдельном листе, прило¬
женном к проекту адреса.
*** Над строкой написано карандашом см. на оборо(те), где сделано за-
мечание, озаглавленное Примечание к considerants (размышлениям.—
Ред.), написанное карандашом. Аналогия крайне неудобная. Не аплодис¬
менты, не похвалы п одобрения нужны человеку, предавшемуся всей ду¬
шой великому делу социальной революции, ему нужно знать только сте¬
пень влияния пропаганды этой идеи па общество и размер содействия, ко¬
торое он встречает в обществе.
**** На обороте этого листа рукописи другим почерком написано караи-
шом От имени всей революционной молодежи обращаться неудобно, так
как собрать мнения всей этой молодежи по данному вопросу невозможно
да если бы и было возможно, то, вероятно, нельзя было оы встретить пол¬
ного единомыслия. Удобнее говорить от лица одного или пескольких
кружков из несостоящих в непосредственных отношениях с редакцией «Впе¬
ред».
Н* мешало бы изменить чересчур официальный тон и соответственное
ему заглавие письма: тон должен быть задушевнее и теплее, а заглавие
проще: «Письмо к редактору «Вперед» по поводу полемики с ним Ткаче¬
ва» (вместо зачеркнутого его с Тк[ачевым]) вместо «Адрес и т. д.».
178

№ 21
19 ноября 1875 г.— Письмо студента Петровской зем¬
ледельческой академии И. М. Романова воспитаннику
Вологодской духовной семинарии Н. Л. Сперанскому 55
«Вздумал учить! — а? — ...каково?!... Как будто, и бог весть,
какой важный и большой человек!..» 56
Семь чертей вам в зубы, господа! Кто научит вас! Кто решится
учить вас? Вы сами всякого научите, вы сами всех будете учить.
Шесть месяцев — и вы будете отцы духовные, пастыри, учители...
Что вам еще нужно? Что вы так беспокоитесь? Мне ли ничтож¬
ному, мне лп слабому человеку, необлеченному властпю и силою
духовною свыше, тягаться с вамп, получившими благодать, и силу,
и семь четвериков глупости и тупости свыше — от щедрот все¬
благого л милостивого бога. Вы — столбы православия, олухи царя
небесного и холуи царя земного, а я-то что? Я — нп богу свечка,
ни черту кочерга. Моя дорога не широка: мне лодстать учить толь¬
ко самого себя и управлять только самим собою. Не то у вас. Вам
придется учить сотни и даже тысячи; вы будете направлять эти
тысячи по пути благочестия, смирения и унижения... Да, велика
ваша роль, господа, в деле народного отупления, общественного
развращения и набивания своего кармана и брюха. Велика! Но мне
все-таки не приходится злиться на вас за это... Вам вьгпала доля,
вы получили пять талантов — <ну что ж? — радуйтесь, но не ме¬
шайте п мне становлть свой единственный талант, что называется,
ребром!... У вас больше —ну что ж? — радуйтесь, скачите и пля¬
шите. Я вашей телячьей радости не помеха.
Ваш бог, которому вы намереваетесь служить, не в пример ми¬
лостив и всемогущ: если у кого из вас вырастет назади, положим,
собачий хвостик, он прикроет его ряской; а если появятся осли¬
ные уши, то упрячет их в камилавку; как видите, все будет обсто¬
ять благополучно, и ваша особа никогда не почувствует к себе
омерзения, которого она, в сущности, достойна. Ваш бог, милости¬
вые государи,— Молох; ваша вера — лицемерие; ваши добрые
дела — кража, воровство! Подвизайтесь, подвизайтесь, другп-то-
варшцп! Вас ждет успех... Бог сотворил вас, ваши брюха, но ког¬
да этого оказалось мало, он наложил на вас одежду и пришил к
пей карманы. После этого вы узнали бога, живущего на небесах,
да еще свое брюхо с карманами, скитающееся по земле,— больше
этого вы ничего не знаете и знать ие хотите. Лихо!
Ни социальные и экономические законы, ни процесс истори¬
ческого развития народов, ничто для Вас неизвестно, (между тем
как знание-то этого и составляет особенность человека пред жи¬
вотным, дает жизнь и разумность человеческому существованию.
Теперь же Вы, ровно слепцы, ползете и сами не знаете куда; мо¬
жет быть, с полсотни лет, п исторический ход развития народов
12*
179

сброспт вас с этой тленной землп на нетленные небеса к вашему
богу, и псторпя заметет вашп грязные следы... Подумайте... Не
бог, жпвупщй на небесах, создал нас, а мы его создали, п, следова¬
тельно], мы его можем свергнуть оттуда п уничтожить, а никак
не он нас подтянуть, как примерно становой подтягивает мужиков.
Говорю от души п искренно, что человек, который научился стро¬
го систематически мыслить, критически выработал себе убежде¬
ние и искрепно следует ему, жаждет свободы и стопт за справед¬
ливость, беспрестанно стремится к своему идеалу и не отступает
ни перед кем и ни перед чем, такой человек, говорю я, носит в себе
бога, оп для себя бог. Чувство своего достоинства для него боже¬
ственное чувство.
Кто выработает из себя человека с твердым характером и ре¬
шимостью, кто выработает из себя личность честную, искреннюю
и правдивую, тот совершит самое святое дело, на какое оп только
возможен. Только подобный человек может быть уверен в себе,
только он имеет право говорить: «Я могу принесть п принесу для
других пользу». А вы то, господа, что несете народу? Вы хотите
что-нибудь дать ему или взять у него нечто? Но что ж вы
будете давать ему, когда сами ничего не имеете? Взять у него вы,
конечно, возьмете кое-што многое — решета с овсом, рожью,
ячменью, шерстью, металл бренный и проч., п проч.
Да, я признаюсь, господа, я не думаю, чтобы кто-нибудь из
вас, имеющих совесть и здравый смысл, стал бы [в] подобные от¬
ношения к народу... Разве вы знаете, что ваши теологические бред¬
ни полезны народу? Разве вы уверены, что богословская грязь нуж¬
на ему? Не держите лп п не намерены ли вы держать народ свопм
церковным учением в невежестве, в нравств[енпом] унижении и,
неразлучно с этим, в безысходной бедности... Нет, не народу нужно
ваше ученье, оно нужно вам: вашп брюха ести просят, а меж тем
к честному труду вы не способны,— как наполнять брюха? Вы по¬
дымаетесь на шарлатанство, отводите глаза народу, опутываете
его мерзсклм лжеучением п таким обр[азом] удачно достигаете сво¬
ей цели. Браво, товарищи! Браво!..
Те, у которых немного есть честных стремлений, те, вероятно,
поймут меня, а для тех, которые задравши пос кверху самодоволь¬
но любуются собой, для тех продолжать своего письма я не
намерен... Я скажу им словами Джона Стюарта Милля одно:
«Лучше быть недовольным человеком, чем самодовольною свинь¬
ей — недовольным Сократом, чем довольным дураком». .Прощай¬
те!.. Не посудите за мое усердие!
Остаюсь Вам преданный.
19 ноября 1875 г.
ЦГЛОР, ф. 112, on. 1, а. 164, лл. 37—40 об. Автограф.
180

JVo 22
16 ноября 1876 г.— Из заявления И. Н. Мышкина то¬
варищу обер-прокурора Сената В. А. Желеховскому57
Выяснение причин, приведших человека к совершению прес¬
тупления, составляет, конечно, существеннейшую задачу следст¬
вия, но по какому-то странному недоразумению никто из лиц, до¬
прашивавших меня, нн разу не предложил мне вопроса: что по¬
будило меня вступить (в ряды людей, действующих против нынеш¬
него государственного порядка? Напротив, даже когда >я выразил
жандармскому капиталу Соколову (в Иркутске) 58 готовность объ¬
яснить постепенный ход развития во мпе противогосударствен¬
ных стремлений, то он ответил мне, что не нуждается в подобной
исповеди и что ему нужны только факты, изобличающие меня и
моих соучастников в преступлении. Я полагаю, что этот вопрос
останется открытым до судебного заседания. Но из циркуляра ми¬
нистра народного просвещения от 24 мая 1875, с 59 извлечением из
которого я познакомился недавно, я увидел, что высшие власти
составили уже определенный взгляд *на причины возникновения
и успеха пропаганды революционных идей в 37 губерниях и что
этот взгляд доведен уже до сведенпя общества. Поэтому и ввиду
надежд, выраженных в нашей журналистике, что следователи,
вероятно, обратят особенное внимание на выяснение причин этого
печального, по мнению одних, и отрадного, по мнению других,
явления, я считаю себя нравственно обязанным теперь же объяс¬
нить, какие обстоятельства создали из меня политического прес¬
тупника.
Я не принадлежал к той учащейся молодежи, которую глав¬
ным образом имеет в виду упомянутый циркуляр и которая, по
мнению двух министров, совратилась с пути благонамеренности
будто бы только вследствие распространения в ее среде разруши¬
тельных учений, а не будь этих учений, из нее, полагают, вышли
бы ревностные защитники существующего строя. С другой сторо¬
ны, я не принадлежу также к числу тех, относительно которых
существует у некоторых мнение, что они вступают в ряды револю¬
ционеров только потому будто бы, что им терять нечего: я зараба¬
тывал до пяти тысяч рублей в год трудом, признаваемым в общест¬
ве честным, пменно трудом стенографическим, след[овательно],
вступая на путь борьбы с данным строем, я в материальном отно¬
шении рисковал многим; ясно также, что пе недовольство личным
моим материальным положением толкнуло меня на путь преступ¬
ления. Смею также заверить, что не мимолетное увлечение новою
идеею, нс книги, имеющие прелесть запретного плода, не влияние
той или другой отдельной личности заставило меня самого вступить
на опасный путь и стараться обратить на этот путь других. Да и не¬
лепо было бы думать, что книга, как бы она умно и увлекательно
181

нн была наппсана, в состоянии преобразовать благополучного рос¬
сиянина в отчаянного революционера; книга помогает только
сделать окончательный вывод из заранее запасенных данных,
а этп данные подготовляются всею жизнью; идея, усвоенная нами
из книги плп от более развитого человека, только тогда имеет за¬
метное влияние на нашу деятельность, когда она находит в нашей
душе почву, достаточно подготовленную для восприятия этой
идеи. Поэтому, чтобы понять совершенное мною преступление, не¬
обходимо знать главнейшие моменты из моей жизни, те моменты,
которые определили мой характер, мои убеждения, направление
моей деятельности. Вот причина, которая заставляет меня ука¬
зать на существеннейшие обстоятельства из личной моей жизни
и преимущественно на те из них, которые неизбежно должны были
создать из меня человека, недовольного, озлобленного.
То, чем я сделался в конце концов, есть не более, как естест¬
венный плод, постепенно созревший на почве, подготовленной еще
ранее, чем я появился на свет, удобренной кровью п потом моих
предков крестьян, вопаханпой во время детства, засеянной рукою
великого сеятеля — жизнью. Я — сын бывшей крепостной кре¬
стьянки и солдата. Рассказы о горьком, несчастном житье кре¬
стьянском, о кровожадной жестокости помещиков, о беспощадной
суровости военного начальства, ранее детство, проведенное в обста¬
новке со всеми атрибутами бедности, вот те первые впечатления,
вот тот начальный материал, из которого слагались мои мнения в
детстве о людекпх отношениях. Не из книг, а из собственной жпз-
Ш1 н из жизни лиц, близких мне, я очень рано узнал, что на свете
существуют два класса людей, из которых одни вечно трудятся,
печпо страдают, вечно изнывают под тяжестью пепосилыюго бре¬
мени, а другие, обладая чудным даром претворять народную кровь
в шампанское п народную плоть — в шелки да бархаты, ведут веч¬
но праздную, разгульную, пьяную, развратную, барскую жизнь.
Как видпте, закваска, полученная мною в детстве, была вполне
пригодна, чтобы создать из меня человека, относящегося не сов¬
сем благосклонно к данному государственному строю. Но еслп тот
же самый строй помог мне добиться теплого местечка, да такого
теплого, какое достается на долю немногих чистокровных плебе¬
ев, если, с другой стороны, реформы, совершенные в последнее
время, изменплп до некоторой степени положение крестьянства, то
не должен ли я был, как во пмя своих собственных личных инте¬
ресов, так п во имя интересов того сословия, к которому я принад¬
лежу по рождению, помириться с этим строем? Я не помирился.
Почему? За разрешением этого вопроса прежде всего обратимся к
школе, которая снабдила меня довольно хорошими средствами для
личной борьбы за существование, но снабдила также хорошим за¬
пасом злобы, ненависти против властей. Мать моя, честная, про¬
стая женщина, кое-как .научившаяся сама грамоте, захотела и де¬
тям своим дать сколько-нибудь сносное начальное образование; я
182

говорю «сносное», конечпо, по отношению к той среде, в которой
я воспитывался, п к тем средствам, которьгмп располагала моя
мать, а средства ее былп очень ничтожны; на ее беду, дети ее не
только выучились грамоте, но п полюбили грамоту. Могут сказать,
что мы живем в такой просвещенный век, когда стремление к
образованию, даже в крестьянском сыне, всеми одобряется, по¬
ощряется и легко может найти себе удовлетворение. Нет, это
ложь, бессовестная ложь, которая только более раздражает нас,
плебеев. И теперь, как всегда, потомку Хама на пути к просвеще¬
нию представляются такие громадные, часто непреодолимые труд¬
ности, с которыми вовсе незнакомы счастливые потомки других
сыновей Ноя, могущие пользоваться щедрою помощью не только
пз родительских, но п из государственных карманов, отверзтых
почти исключительно только для них.
Вследствие бедности моих родителей я с десятилетнего возра¬
ста был помещен в одно из училищ воепного ведомства, которым
тогда только что были сформированы пз бывшпх баталионов воен¬
ных кантонистов. Благодаря домашней подготовке учиться мне
было легко, и я 13 лет кончил курс, когда моими одноклассниками
были 16—20-летние юноши. Конечно, 13-летнего мальчпка нельзя
выпустить на службу; что же с ним делать? Казалось бы, что
может быть разумнее, справедливее перевода наиболее способных
учеников из -низшего военно-учебного заведения в среднее? Да, так
говорит разум п справедливость, но не то говорит господствующий
до спх пор в системе военно-учебных заведений дух касты, дух рус¬
ского дворянства, не терпящий рядом с собою духа русского
крестьянства. У пас средине военно-учебные заведения, содержи¬
мые на общегосударственный счет, т. е. на счет средств, собирае¬
мых преимущественно с податных классов, доступны исключитель¬
но только детям привилегированных сословий, не приплачива¬
ющих от себя ровно ничего на содержание этих училищ. У пас,
если сын дворянина, пробыв 3—4 года в среднем военно-учебном
заведении, т. е. поглотив на свое воспитание более тысячи рублен,
окажется ленивым, неспособным, то его переводят в низшее учили¬
ще; а воспитанник нпзшего военно-учебного заведения,, как бы оп
нп был способен, в каком бы раннем возрасте он нп кончил курс,
не может рассчитывать на перевод в среднее учплпще, если не име¬
ет счастия принадлежать к непроизводительному сословию.
У нас чем богаче родители, тем на большую помощь со сторо¬
ны государства онп могут рассчитывать в деле воспитания детей,
так что для -генеральских сыновей у нас есть заведение, где содер¬
жание воспитанника обходится казне 900 руб. в год, т. е. столько,
сколько достаточно на содержание трех сельских школ; для детей
потомственных дворян есть более десятка военных гимназии, где
онп пользуются не только даровым обучением, по п совершенно
даровым содержанпем — пищею, одеждою (вероятно, в уважение
к особенной бедности нашего дворянства сравнительно с другими
183

классами), так что казна тратит на каждого военного гпмназнста
более 400 р[уб.] в год, т. е. более того, сколько достаточно на содер¬
жание целой сельской школы. И в то же время у государства не
оказывается денег на устройство народных школ, где бы сын несча¬
стного труженика мог научиться хотя бы грамоте! Для тех, кто не
вносит ничего в государственную казну, из этой самой казны рас¬
точается щедро золото, а для тех, кто выносят на своих плечах всю
тяжесть государственных расходов, не оказывается даже и меди!
Итак, не принадлежа к привилегированным сословиям, я не имел
права на перевод в среднее учебное заведение; единственное, чего
я мог добиться, это быть переведенным пз .провинциального учили¬
ща, где былп только плсарские классы, в Петербургское (также
низшее), где воспитанники готовились к другим профессиям. Я по¬
ступил в учительский класс п готов был помириться с своею судь¬
бою. Это было в ту достославную эпоху, о которой, конечно, многие
честные люди вспоминают с благодарностью — в начале 60-х гг.
Как бы это ни показалось странным, но я положительно могу удо¬
стоверить, что даже в нашу убогую, нищую школу откуда-то про¬
никла струя свежего воздуха; откуда л как она проникла — бог
ведает, но эта струя помогла нам понять, что окружающая нас ат¬
мосфера чересчур затхла, чересчур пропитана запахом казенных
щей. Мы поняли, что если хотим сделаться учителями, сколько-
нибудь достойными этого звания, то не должны ограничиваться тою
скудною подготовкою, которую давала наша школа, а подготовка
эта была очень н очень скудна: об естественных науках, о педаго¬
гике у нас и помину не было.
И вот мы (несколько человек) принялись за самостоятельную
внеклассную работу, стараясь, насколько хватит сил, пополнить
наиболее заметные пробелы в нашем образовании. Мы с каким-то
благоговением, па какое способны только юношп, относились к
ожидающей нас деятельности учителя; материальная необеспечен¬
ность, с которою сопряжена эта деятельность, не беспокоила нас:
мы довольны, счастливы былп надеждою, что будем полезны тому
классу народа, к которому принадлежали п мы, что мы будем под¬
готовлять к жизни детей таких же бедняков, как и наши родители.
Быть полезным другим, жить н трудиться для народа — вот един¬
ственная мысль, которою былп проникнуты я п лучшие мол то¬
варищи. Что может быть чшцс, светлее, лучше этой мечты? Очень
может быть, что в наших мечтах было немало детского увлечения,
от которого вылечила бы нас жпзнь, но, во всяком случае, это
было увлечение в хорошую, а не в дурную сторону. И вдруг эти
мечты должны были разбиться самым неожиданным образом: от
начальства вышло распоряжение об изгнании из учительского
класса детей непривилегированных сословий на том единственно
основании, что они, не получпв-де приличного домашнего воспи¬
тания, не могут быть хорошими учителями. Это распоряжение тем
более оскорбило, поразило нас, плебеев, что между детьми прявпле-
184

тированных п непривилегированных сословии в нашем училище
не было никакого сколько-нибудь заметного различия; воспитан¬
ники ьовсе не делились на сословные группы, п будучи все оди¬
наково детьми бедняков, не интересовались родословною товари¬
щей.
Я был первым учеником в классе, мне не раз приходилось вы¬
слушивать самые лестные отзывы обо мне со стороны учителей и
вдруг видеть себя изгнанным, опозоренным только потому, что я
солдатский сын, видеть разбитыми самые лучшие надежды, быть
оскорбленным в самых святых чувствах,— нелегко было перенести
это! В моем лице, равно как в лице моих товарищей, не нанесена
ли была тяжкая, незаслуженная обида всему тому классу народа,
к которому мы принадлежим? И в какое время нанесена? Когда
всюду и везде*, не исключая официальных сфер, умиляясь пред
совершившимися и имевшими совершиться реформами, толковали
о любви к меньшей братии, о праве мужичков на все блага циви¬
лизации и в том числе, конечно, прежде всего на образование, об
уравнивании всех перед законом п т. д., п т. д. Это пошлое, наглое
лицемерие только более растравляло нашу рану. Нужно было ви¬
деть, сколько слез, горючих слез пролито было нами, бедняками,
чтобы понять, сколько злобы, ненависти накипело тогда у нас на
душе. Конечно власти, не верящие, чтобы у «неблагородных» по
крови людей были какие бы то ни было благородные, дорогие, за¬
ветные чувства и идеи, не знают, что оскорблять эти чувства п
идеи нельзя безнаказанно. Некоторые из моих товарищей вышли
немедленно на службу в писаря, а другие, в том числе и я, ос¬
тались на год еще в школе, продолжая курс уже не в учительском,
а в другом отделении (топографоком).
Я был по-прежнему первым учеником, но я был уже не тот,
я изменился. Прежние радужные, светлые мечты заменились же¬
ланием отомстить за себя, за товарищей, за народ; в голове у меня
стали бродить смутные неопределенные мыслп о каких-то похож¬
дениях, приключениях, в конце которых вдали всегда виднелась
тюрьма, арестантская риза, пли каторга; такой конец не страшил
меня, и если я только теперь, а не гораздо раньше вступил в
эту давно предвиденную мною пристань, то только благодаря со¬
вершенно случайным обстоятельствам. Мог ли выйти ревностный
служака из человека с подобными мыслями и чувствами, пз чело¬
века, принужденного вступить на поприще, нисколько не соответ¬
ствующее ни его надеждам, ни стремлениям, ни самой подготовке?
Конечно, нет. И вот с первого же года моей обязательной службы
начинаются уклонения от нее, столкновения с начальством,
гаубтвахты, отпускп, получаемые за деньги. В то же время все
свободные часы я употреблял на продолжение своего образования.
* В рукописи всюду иве ю...
185

К сожалению, не встретплось мне человека, который мог бы дать
дельный, толковый совет в этом отношении; я шел ощупью, на¬
обум, я брался за все: л за высшую математику, п за естественные
науки, п за иностранные языки, и химические опыты производил,
п ботанические экскурсии предпринимал. Из всего этого получился
только один, несомненно полезный результат: я выработал в себе
окончательно способность к упорному труду, к настойчивому прес¬
ледованию цели, способность, задатки которой у меня были и
прежде. Но кроме труда, человек, особенно такой молодой, каким
я был тогда, нуждается еще в развлечении, в наслаждении; за
отсутствием в среде, где я вращался, других более нравственных
и соответствующих моему характеру развлечений, я начал было
пристращаться к карточной пгре.
Наконец, надоело мне все это; я бежал, но на третий депь был
арестован. Меня посадили на гаубтвахту, в общую арестантскую
камеру. Известно, что карты, сказки, рассказы о своих похождени¬
ях суть единственные занятия наших заключенных. Я попросил
воинского начальника, чтобы он дозволил мне купить на собствен¬
ные деньги учебных книг, п каково же было мое изумление, когда
я получил лаконический ответ: «Глупости!» И это в лето от рожде¬
ства Христова 1869-е, в эпоху, когда так много говорят о необхо¬
димости распространения образования в среде наших солдат! Нет,
я по собственному опыту убедился, что, пьянствуя и развратничая,
легко можно снискать расположения начальства, а пристрастие к
порядочной, полезной книге в большинстве случаев считается
очень опасным пороком. А впрочем, и в самом деле, не странно
ли это — солдат-арестант хочет чптать на гаубтвахте; не противо¬
речит ли это всему установившемуся порядку вещей, не нарушает
ли это одну из «основ» данного общества — невежество массы?
Не полезнее ли для арестанта вместо чтения кнпги брать уроки
жпзни у более опытных своих товарищей? Я жалею теперь, что
тогда же немедленно не воспользовался этими уроками, вместо то¬
го чтобы тратить бесполезно время на сделки с нынешним госу¬
дарственным строем. Вообще это событие имело важное значение
в моей жизни: во время этого ареста я перебывал в двух провин¬
циальных гаубтвахтах п в Петербургском ордонасгаузе; и впервые
познакомился тогда с удовольствием путешествия под конвоем на
цепи; мне не раз приходилось выслушивать искреннюю исповедь
каторжника, в то время когда человек в минуты сильного душев¬
ного страдания, ищет облегчить себя жалобою на свою судьбу пе¬
ред товарищем по заключению, от которого можно услышать слово
утешения, сочувствия; здесь я узнал истинные причины, доводя¬
щие людей до каторги; здесь я убедился, что в каторгу сплошь и
рядом отправляются люди, стоящие в нравственном отношении
гораздо выше тех, кто их осуждает; я убедился, что чем солдат
трудолюбивее, нравственнее, чем более развито в нем чувство чело¬
веческого достоинства, тем он имеет более шансов попасть в ряды
186

арестантов. Гаубтвахта сблизила меня с несчастным, страдающим
людом, от которого я начал было уклоняться под влиянием преды¬
дущей, материально обеспеченной жизни; у меня возродилось, ок¬
репло желание работать на пользу народа. Влияние гаубтвахты
было так сильно, что по выходе пз нее я немедленно начал соби¬
рать материалы о жизни солдат в провинции, пользуясь главным
образом подлинными военно-судными делами за последние года в
одном из военных архивов, и затем, когда, спустя год, я вышел в
отставку, то я хотел начать свою новую деятельность именно
изданием этих собранных материалов; мне казалось, что подобное
издание в особенности полезно было тогда ввиду разрабатывав¬
шегося вопроса о всесословной воинской повинности. Но цензура
не дозволила мне этого издания.
Хотя эта неудача и тяжела была для меня, но она не припудила
меня оиустпть руки. Я продолжал еще’верить в возможность дей¬
ствовать легальным путем на пользу народа; однако жпзнь скоро
заставила меня потерять эту веру. Еще раньше этого, в эпоху об¬
суждения земствами податного вопроса, я испытал подобную же
неудачу. Естественно, что я интересовался ходом этого вопроса.
Я был в Новгороде, когда в тамошнем губернс[ком] земск[ом] соб¬
рании] шла речь об известном проекте министерства относительно
подушлой подати. Я составил корреспонденцию, которая заклю¬
чала только данные, собранные губ[ернской] управою, о положении
крестьян в Новгородской губ[ернии]; нпкаких комментариев не
было, да они были п пзлппши: цифры говорили сами за себя. Я об¬
ратился к губернатору за разрешением напечатать эту корреспон¬
денцию и получил отказ, «потому что,— объяснил губернатор,—
мною получено распоряжение министра внутренних] д[ел|| не
пропускать ничего по податному вопросу».
Тогда я был еще настолько наивен, что думал, что у нас власти
все-таки должны сообразоваться в своих действиях с правитель¬
ственными распоряжениями, доводимыми до всеобщего сведенпя.
Я попросил, чтобы мне показали упомянутое министерское прика¬
зание, тем более, что, пока мне было известно по личному моему
опыту, в других губерниях корреспонденции по податному вопро¬
су не подвергались такому безусловному запрещению. Разумеется,
просьба моя исполнена не была. Видеть, как всякая ложь о благо¬
получном жптни нашего народа распространялась беспрепятствен¬
но; видеть, что нелепые вымыслы вроде того, что напр. наши
крестьяне щеголяют в цплпндрах, печатаются на казенный счет,
т. е. на деньги голодных и оборванных крестьян; а не иметь свободы
изобличить эту ложь, не иметь права распространять даже сведе¬
нпя, собранные земскою управою,— да можно ли оставаться равно¬
душным ввиду подобной возмутительной несправедливости? Затем
я хотел напечатать вполне достоверные ©ведения о средствах, ко¬
торые употреблял херсонский губернатор, чтобы иметь сильное
влияние на постановления земства, п мне также не удалось это
187

«по независящим от нашей печати обстоятельствам». Я бывал на
многих земских собраниях и видел, какую жалкую роль играют
там в настоящее время гласные-крестьяне. У меня явилось жела¬
ние издать на собственный счет дешевую кнпгу, в которой бы прос¬
тым, удобопонятным языком объяснялось значение земства для
народа. Книга эта, составленная однпм из лиц, близко знакомым
с деятельностью земских учреждений, несмотря на всю невинность
своего содержания, не удостоилась разрешения цензуры. Этот факт
не мог не произвести на меня глубокого впечатления: видеть, как
народ страдает по недостатку необходимых сведений, видеть, как
все его обманывают, искренно желать и даже сознавать себя обя¬
занным, хоть сколько-нибудь сообразно своим силам, помочь ему
п не иметь возможности подать этой помощи, ведь это все равно,
что видеть голодного и не иметь права подать ему куска хлеба.
Все бессмысленное, все поддерживающее в народе суеверие,
невежество, у нас может без всякого препятствия распространяться
в десятках тысяч экземплярах, а всякая дельная книга, где бы на¬
род мог найти честный совет, полезное сведение, правдивый рас¬
сказ из собственной его жизни, преследуется, как вредная, раз¬
вращающая. Замечательнее всего то, что статью, которую без вся¬
кого затруднения можно напечатать в дорогостоящем и потому
недоступном для народа журнале, не дозволяют печатать отдель¬
ным изданием, предназначенным по своей дешевизне для бедных
классов. Стоит только прочитать, наир., рассказы из жизни сибир¬
ских крестьян — Наумова, печатавшиеся беспрепятственно в
«Отечественных] зап[псках]» и отнесенные к числу запретных
книг лишь только они в отдельном издании60 стали распростра¬
няться в народе; стоит только прочитать приложенный к моему
сибирскому делу и также признанный вредным рассказ «Митюха»,
чтобы убедиться в систематическом стремлении властей заградить
путь всякому, даже слабому лучу света, стремящемуся проник¬
нуть в темное царство народа.
Замечательно также неравенство сословий по отношению к цен¬
зурным условиям: мнение о том, что народ (понимая под этпм
словом крестьян) развращен, что он неспособен к самоуправлению,
что для него необходима опека и преимущественно опека дворян¬
ская,—подобное мнение можно напечатать хоть в сотнях тысяч
экземпляров и распространять его хоть на всех перекрестках, но
если бы кто-нибудь вздумал доказывать, что развратную жизнь ве¬
дет не крестьянство, а дворянство и чиновничество, что народ луч¬
ше всякого другого сословия сумеет справиться со своими делами,
только не мешайте ему, что опека вовсе не нужна для него,— то
такого мнения нс только не дозволят распространять в народе, но
даже упрячут за него в какие-нибудь более или менее отдаленные
места. Разве справедливо подобное неравенство перед законом? Вот
еще факт из личной моей жпзнп, который доказывает, до какой сте¬
пени стеснена у нас печать, и который был последнею каплею, пс-
188

реполнпвшею чашу моего терпения. Я напечатал в своей типогра¬
фии книгу под заглавием «Об отпошснпн господ к прислуге и о
мировом институте». Она заключала в себе только буквальную пе¬
репечатку отзывов всех наших журналов и газет по поводу ре¬
шения московского мирового судьи по делу Энкен, от самых ли¬
беральных до ультраконсервативных, не исключая ни «Москов¬
ских ведомостей», ни «Гражданина», пи «Русского мира». Ника¬
ких выводов, никаких заключений не было сделано; сборник этот
представлял только, так сказать, очную ставку всех органов нашей
прессы по одному из текущих вопросов. И тем не менее кпига эта
подверглась сожжению, хотя ни за одну из помещенных в ней
журнальных статен не было дано правительством предостереже¬
ния; самые либеральные пз нпх не шли далее доказательства, что
все граждане без различия сословий должны быть равны перед
законом и что выборное начало в судебно-мировом институте долж¬
но быть предпочтено назначению от правительства; но ведь оба
эти положения вошли уже в кодекс иашнх законов. Если даже
распространение подобных взглядов, удостоившихся уже санкции
законодателя, признается вредным, то, разумеется, не остается ни¬
чего более, как отказаться от всяких попыток действовать на ле¬
гальном пути и вступить на путь нелегальной деятельности.
Я так и поступил: около 20-то апреля 1874 т. сожжена упомя¬
нутая книга, а в 20-х числах того же апреля начался набор «Исто¬
рии крестьянина» 61. Что данный государственный строй неудов¬
летворителен, в этом согласны все органы нашей неофициальной
печати, а след[овательно], можно думать, п вся сколько-нибудь
мыслящая часть нашего общества, не говоря уже о народе, недо¬
вольство которого очевидно для всякого, способного видеть и слы¬
шать. Но человек живой, жаждущий деятельности, хочет знать:
что же он обязан делать, чтобы способствовать изменению этого
погодного, обветшавшего строя?
Нам говорят: «В государственном организме есть свои болезни,
но они лечатся не разрушительными средствами, которые произ¬
водят хаос, а улучшенными законами и стремлением лучших про¬
свещенных граждан мирно внесть в общество свое посильное доб¬
ро». Но спрашивается, каким же путем при нынешних условиях
просвещенные граждане будут вносить в общество свое посильное
добро? Народные наши школы, по единодушному признанию всех
мало-мальски добросовестных журналов наших, находятся в таких
условиях, что ни один порядочный человек не может быть сель¬
ским учителем; право надзора за ними принадлежит, кроме учеб¬
ного начальства, п попу, и жандарму, п псправнпку, и предводите¬
лю дворянства; удовлетворить разнохарактерным и большею частью
бессмысленным требованиям всех этих лиц — нет никакой возмож¬
ности, и лучшие люди, посвятившие было свои силы народно-прос¬
ветительской деятельности, были вынуждены отказаться от нее.
Затем, как видно из приведенных мною фактов, так и по призна-

ишо всех, за исключением отъявленных врагов всякого света, пе¬
чать наша находится в убийственно стеснительных условиях, так
что даже самые скромнейшие, умереннейшие люди (вроде г. г. Ко¬
шелева, Васильчикова, Самарина) находят невозможным в насто¬
ящее время высказывать откровенно свои мнения в России, а пе¬
чатают их за границей. При таком положении в России школ н
печатного слова и при полнейшем бессилии земства, каким путем,
повторяю, граждане будут вносить мирно в общество свое посиль¬
ное добро? Каким путем они могут оказать влияние на улучше¬
ние законов? Нет такого пути, н но необходимости приходится де¬
латься государственным престунникод!.
Мы вовсе не хотим заниматься толчением воды; мы ищем жи¬
вого, полезного для общества дела, а кто же нам укажет его? Ко¬
нечно, не русская цензурная печать, которая пли вовсе не имеет
права касаться наиболее жизненных вопросов, или может рассмат¬
ривать их только с известной, казенной точки зренпя. Мы желаем
видеть предметы в настоящем естественном свете, а не в том ис¬
кусственном, который, исходя из единого правительственного
источника, -передает явления в искаженном уродливом виде. Ис¬
тория прессы всех стран научает нас, что правительства не оста¬
навливались ни перед какою ложью, не стеснялись развращать,
вводить в заблуждение общественное мнение, когда видели в этом
выгоду для себя. Поэтому ко всему, заслужившему одобрение пра¬
вительства честный читатель обыкновенно относится с крайним
недоверием, п наоборот, всякая статья, удостоившаяся порицания
правительства, приобретает вес в глазах читающей публики. Этот
хорошо известный всем факт ясно доказывает, что правительство
не пользуется доверием общества. Иногда журналист искренно
высказывает мнение, согласное с интересами правительства,
а читатель склонен заподозрить в таком мнении желание выслу¬
житься перед властию; иногда публицист и пе желает сказать ни¬
чего более, кроме того, что есть в его статье, а читатель думает,
что автор не приходит к более крайним выводам, останавливается
как будто бы на полдороге только вследствие цензурных условий.
Таковы неестественные отношения между публикою и печатью,
созданные правительственною опекою; теперь мыслящие читате¬
ли,— а таких немало,— не удовлетворяются уже утонченным ана¬
лизом любви, не довольствуются даже знакомством с движением
умов в Греции и Риме, а желают знать состояние и движение умов
у нас в России и не в XVII п XVIII столетии, а во второй половине
XIX-го; они ищут в книге не прпятного препровождения вре¬
мени, а разрешения мучащих их сомнений, ответа на неотвяз¬
ный вопрос: что делать?
Современная дозволенная русская печать не удовлетворяет
этому требованию. Отсюда, как неизбежное последствие, разви¬
тие подпольной печати. Эта же причина толкнула и меня на путь
политического преступления. Может быть, в подпольной печати
190

и встречаются произведения недозрелые, недодуманные, но, во
всяком случае, она стремится разрешить текущие жизненные
вопросы, в ней читатель находит искренние советы, честные мыс¬
ли, в которых ои не имеет никакого повода заподозрить ни ла¬
кейства, ни продажности, ни двусмысленности. Вот причина, по¬
чему подпольная печать пользуется в нашем обществе таким впол¬
не заслуженным успехом, в чем имело уже возможность убедить¬
ся п правительство. Ссылка несколькпх десятков и даже сотен
человек на поселение, в тюрьмы, в каторгу, усиление жандарм¬
ских управлений,— не остановит успехов подпольной печати,
а приучит только к хитрости, к осторожности; она будет пользо¬
ваться успехом, пока будет существовать причина, вызвавшая
ее, т. е. пока будет продолжаться нынешнее, крайне неблагоприят¬
ное положение прессы.
Строгостями, репрессивными мерами не угомонить пробудив¬
шуюся русскую мысль, которая ищет и так илп иначе найдет
разрешение всех томящих ее сомнений, вопросов, противоречий.
Самые жесткие преследования не только не уничтожили, а даже
усилили у нас религиозный раскол; не уничтожат онп также и
раскола соцпально-иолитического. Неужели история не может
вразумить правительство? Мы (я говорю за себя и за некоторых,
хорошо известных мне, пропагандистов), мы вовсе не хотим не¬
медленно все переделать заново, все переворачивать вверх дном,
мы хотим только, чтобы нам дама была возможность свободно го¬
ворить, советоваться с народом. Еслп нам удастся убедпть его,
что он в силах создать новый общественный строй, при котором он
будет и сыт, п не бпт, и здоров, и разумен, п свободен и счастлпв;
если народ согласится с нами и пожелает осуществить этот строй,
то он и осуществит его вполне сознательно; чем свободнее будет
совершаться обсуждение этого вопроса, тем спокойнее и обдуман¬
нее будет решение его. Еслп же народ, подобно властям, решит,
что мы мечтаем о несбыточном счастии, что уже самим богом
предназначено одним умпрать с голоду, а другим от обжорства,
одним трудиться, а другим бездельничать, то наша пропаганда
не будет иметь никакого практического последствия н потому
преследовать ее нет надобности. Как скоро народ не за нас, то
чего же оиасадься? Но, говорят, народ наш до того невежестве¬
нен, что он легко может быть увлечен на ложный путь. Если на¬
род действительно склонен поверить незнакомым ему проходим¬
цам, да еще большею частпю таким молодым, что, по презри¬
тельному народному выражению, едва на губах материнское мо¬
локо обсохло, чем псправнпкам, становым, попам, жандармам и
другим лицам, им же несть числа, которые, казалось бы, должны
пользоваться авторитетом в глазах его, то ясно, что правительство
не пользуется ни малейшим доверием со стороны народа и
потому недостойно править им; еслп действительно народ до такой
степени лишен здравого смысла, что не в состоянии отличить
191

полезного от вредного, очевидной пстпны от очевидной лжи (ведь
социалистические учения, по отзыву властей, очевидно нелепы),
то несомненно, что опекуны, которые после многовекового управ¬
ления народными делами довели народ до подобного состояния,
до полнейшего отсутствия в нем и хлеба п смысла, должны быть
сменены и призваны к ответственности за непроизводительную
растрату народных сил. Если народные опекуны не чувствуют за
собой никаких грехов, если они добросовестно исполняют своп
обязанности по отношению к опекаемому, то пм нечего бояться
света: света боится не истина, а ложь, не добро, а зло.
Если петит, наука протпв нас, то почему же противники па¬
ши не ведут с нами борьбу оружием, единственно достойным
представителей истины, наукп,— путем свободного обсуждения
в печати и в публичных собраниях; почему мудрые мужи не хо¬
тят выслушать недоучившихся юношей п доказать им их за-
блужденпя, не хотят просветить общество, сочувствующее этим
юношам, а признают более соответствующим своему достоинству
действовать против заблудившихся тюрьмой п каторгой? Но если
обе стороны будут действовать не убеждением, а насилием, то
едва ли от этого выиграют наши противники. В какое стран¬
ное положение становятся оип в отношении к нам: с одной сто¬
роны, нам указывают, как на пример, достойный подражания и
прославления, на жизнь людей, которые лучше соглашались стра¬
дать и умереть, чем отказаться от своих убеждений; а с другой
стороны, требуют: если вы хотите быть достойными Российского
государства гражданами, то должны, единственно из страха
тюрьмы и каторги, отречься от того, что считаете истиной. Ко¬
нечно, честный человек не способен на подобное отречение. Дру¬
гие иам говорят, что мы должны отказаться от пропаганды своих
убеждений, не потому что бы оип были ложны, но потому, что
подобная пропаганда несвоевременна. Но опыт убедил нас в про¬
тивном: в упомянутом циркуляре 24 мая 1875 г.62 прямо гово¬
рится, что пропаганда революционных пдеп нашла себе почву
для быстрых успехов в 37 губерниях, что общество отнеслось к
нашему делу с сочувствием. Коль скоро социалистические уче¬
ния, по собственному сознанию правительства, пользуются сочув¬
ствием значительной части нашего образованного общества и в
особенности учащейся молодежи, и по самому свойству своему
способны быть усвоенными массою простолюдинов, т. е. 9/10 все¬
го населения, то очевидно, что наше дело вполне своевременно.
Итак, с одной стороны, действуют люди, твердо убежденные
в правоте своего дела, самоотверженно преданные идее и могущие
рассчитывать на сочувствие всех честных людей, всех произво¬
дительных классов, а с другой стороны — наемники, действую¬
щие не во имя справедливости, а исключительно из-за чинов, из-
за денег, из-за разных милостей; люди, преследующие своеко¬
192

рыстные цели, отстаивающие своп личные узкоэгопстические ин¬
тересы. Можно ли сомневаться, на чьей стороне будет победа, и
мог лп я ввиду подобного положения дела не стать в ряды про¬
тивников государственного строя?
Далее, мне приходилось выслушивать такое возражение, что
мы должны воздержаться от нелегальной деятельности в инте¬
ресах самого народа, потому что мы мешаем правительству в со¬
вершении реформ, что нужно терпеть, уповать на власть и в осо¬
бенности не упускать из виду «законы постепенного развития».
Но,— повторяю я слова Грибоедова,— «пускай терпенье останет¬
ся добродетелью тяглого скота»; история нас учит, что власть
никогда не делала без борьбы и без нужды ни малейших уступок
обществу, что беспрекословное повиновение и отсутствие всякого
протеста ведет только к усилению деспотизма и доводит общество
до полного бесправия, а что касается постепеновщины, то когда
мы видим, что крестьяне теперь так же безграмотны и бедны, как
и при возникновении Московского царства; что свой хлеб они до¬
бывают при помощи тех же самых орудий, как и несколько сто¬
летий назад, как будто бы за это время человеческая мысль ни
на шаг не подвинулась вперед; что они мрут так же с голода,
как и во времена лихой татарщины, а может быть и похуже; что
они так же суеверны и это суеверие так же эксплуатируют в
свою пользу различные мнимые благодетели их, как и в любом
диком, вовсе не цивилизованном обществе,— когда мы видим все
это, то позволительно думать, что развитие народа совершается
чересчур уж «постепенно», и нельзя не желать уничтожения
причин, обусловливавших подобную «постепенность». Таким об¬
разом, я не находил серьезных возражений против моего выступ¬
ления на противозаконный путь.
Есть еще одна причина, имеющая в особенности важное зна¬
чение для революционеров из непривилегированной среды и ко¬
торая объясняет, почему я, подобно многим, оказался давно уже
подготовленным к восприятию социалистического учения. В этом
в некоторой степени виновата школа. В ней мне давали книги,
где говорилось о всеобщем равенстве и братстве, о том, что глав¬
ная обязанность человека к людям заключается в любви к ближ¬
нему, а не в безусловном повиновении начальству; что в пра¬
вильно организованном христианском обществе не должно быть
частной собственности, никто не должен иметь права говорить,
что это «мое», а это «твое», но все должно быть общее, что если
кто нарушил нравственные обязанности, то он должен подлежать
только суду своей общины, а не посторонних чиновников и т. п.
Книги, познакомившие меня с такими крайне революционными
идеями, были: «Евангелие», «Деяние апостолов», и еще одна кни¬
га, заглавие которой я забыл, но в которой говорилось об устрой¬
стве христианской общины в первые века христианства. Под
влиянием этих книг у меня давно составился идеал жизни,
13 Революционное народничество
193

очень сходный с идеалом социалистов н, разумеется, бывший в
совершенном разладе с существующим порядком.
Меня крайне смущала противоположность требований госу¬
дарственной релпгпп п государственного правительства: еванге¬
листы и апостолы говорят, что главнейший источник зла на зем¬
ле заключается в частной собственности; а защитники государст¬
венного порядка твердят: «частная собственность есть основа вся¬
кого благоустроенного государства, п кто проповедует противное,
достоин тяжкого наказания»; Христос говорит: «всякий грех мо¬
жет быть прощен, кроме греха против духа истины, человек дол¬
жен проповедовать истину, несмотря нп на какие препятствия»;
а уголовный кодекс гласит: «Если начальство требует, чтобы ты
отказался от истины п не распространял ее, то ты должен пови¬
новаться под страхом тюрьмы или каторги»; Евангелие учит:
«Прощение всякой обпды есть поступок высоконравственный»; а
государственная власть утверждает: «Прощение обпды, в особен¬
ности, если она касается не лица, а собственности, есть действие
безнравственное; прощая преступника, ты развращаешь его и
других»; божественный законодатель заповедал нам, что «легче
верблюду пройти через игольное ухо, чем богатому выйти в царст¬
во истины»; а государственный законодатель постановляет:
«Только богатому доступна истина, только богатый может быть
честен и справедлив, и потому судьями, членами земскпх управ
и т. д. могут быть только люди материально обеспеченные». Че¬
ловек, который ежедневно два раза повторяет: «И остави нам
долги наши, яко же п мы оставляем должникам нашим»,— п в
то же время с спокойной совестью отправляет должника своего
в тюрьму и взыскивает жидовские проценты с бедняка, такой
человек считается всеми нравственным, благоразумным гражда¬
нином; а кто бы вздумал буквально исполнять слова молитвы,
которой нас научают едва ли не с самой колыбели, непременно
прослывет за сумасшедшего, глупого и даже вредного. Как же
выйти из всех этих противоречий, кому служить: богу или чорту.
Мамоне или истине? Вот роковой вопрос, который становится
пред каждым, кто не дошел еще до такого развращения, чтобы,
объявляя нравственным, справедливым один порядок вещей, сле¬
довать в своих действиях без угрызения совести совершенно дру¬
гому порядку. Этот-то крайний разлад между идеалом христиан¬
ской общины и требованиями государственных законов значи¬
тельно облегчает дело пропаганды социальных учений. Нужно
быть илп крайне тупоголовым или крайне бессовестным, чтобы
в одно и то же время признавать нравственно-обязательным уче¬
ние, основу которого составляют идеи равенства и братства, и те
же самые идеи обзывать нелепыми и дикими, коль скоро они про¬
поведуются не в духовных книгах.
Обращаюсь к вопросу, имеющему важное значение для оцен¬
ки моего поведения. По рождению, по воспитанию, по симпа-
194

тиям я принадлежу к низшему классу народа. Ввиду реформ,
совершенных в последнее время в интересах, как утверждают, на¬
рода, не обязан ли я был не только не становиться в ряды недо¬
вольных, но и преисполниться благодарности к виновникам этпх
реформ и считать себя счастливым, что мне пришлось жить в та¬
кую благодатную для народа эпоху? Если бы богач, ограбив мо¬
их предков и пользуясь, таким образом, имуществом, которое по
праву принадлежит мне, бросил бы мне грошовую подачку и тре¬
бовал бы, чтобы я за эту подачку считал его своим благодетелем и
воссылал к небу постоянные мольбы о ниспослании ему много¬
летнего и благоденственного жития, то я испытывал бы то же са¬
мое чувство злобы (явной или тайной, смотря по обстоятель¬
ствам), какое должен испытывать и действительно испытывает в
настоящее время каждый разумный мыслящий крестьянин по
отношению к тем, кто дал ему право умирать с голоду в звании
не помещичьего, а государственного холопа.
Реформа 19 февраля [1861 г.] в том виде, в каком она совер¬
шена, является сделкою, выгодною только для помещиков и для
казны. Для крестьян — это не более, как грошовая подачка. Ра¬
зумеется, и грош для бедняка — вещь не лишняя, но приходить
в восторг и умиление тут вовсе нечего. Уничтожение крепостного
права без существенного облегчения повинностей, лежащих на
крестьянстве, без дарования ему действительного, а не фиктив¬
ного самоуправления, без свободы слова и печати, без образо¬
вания, которое дало бы народу не только знакомство с грамо¬
той, но и все наиболее необходимые для него знания, не могло
пметь и не имело важного влияния на быт крестьян. Прежде
крестьянин безустанно работал на помещика, теперь также безу¬
станно работает на правительство; прежде его бил и ссылал в Си¬
бирь помещик; теперь его бьет и гноит в острогах чиновник;
прежде он голодал вследствие тяжести помещичьих повинностей,
теперь он также голодает, а во многих местах и хуже вследствие
непомерных казенных податей. Всем честным людям известно,
что наше крестьянство находится в невыносимо тяжелых усло¬
виях, что количество лежащих на крестьянах повинностей вдвое
и втрое превышает доход от данной им земли; что в большинстве
случаев за уплатою податей крестьянину едва остается на самое
скудное содержание себя и своей семьи; что христианам в ма¬
гометанской Турции живется лучше, чем крестьянам в право¬
славной Руси; что вследствие совершенно ненормальных условий
государственного быта голод в богатом Русском царстве сделал¬
ся хроническою болезнью. Факты, подтверждающие эти мысли,
всем хорошо известны, поэтому я считаю излишним приводить
их здесь.
Если нравственность и справедливость требуют, чтобы чело¬
век был благодарен тому, кто доводит его до голодной смерти,
то, конечно, русский народ должен быть благодарен своему пра-
13*
195

вптельству. Что касается до других реформ, то об них не стоит
и упоминать,— до такой степени ничтожно значение их для
крестьянства. Ввиду всего этого я нахожу в своей совести не
упрек, а положительное одобрение деятельности, приведшей меня
в крепость...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 827, лл. 3—8. Автограф. ■ '
№ 23
25 ноября 1876 г.— Из заявления И. Ы. Мышкина то¬
варищу обер-прокурора Сената В. А. Желеховскому 63
В заявлении моем от 16 ноября64, объясняя причины, создав¬
шие из меня политического преступника, я ни слова не упомянул
об одной из важнейших причин — моей стенографической дея^
тельности. Этот пробел, упущенный мною умышленно в прошлом
заявлении, я считаю крайне необходимым дополнить в настоящее
время...
Мое постоянное присутствие в качестве стенографа на всех
сессиях Московского и Херс[онс)кого губ[ернских] земск[их] соб¬
раний значительно содействовало моему политическому разви¬
тию. Когда, напр., я познакомился в Херсонском собрании с
таким фактом, как в Херсонской губ. незадолго до введения зем¬
ских учреждений администрация израсходовала несколько десят¬
ков тысяч руб. сер[ебром] на постройку моста, которого не толь¬
ко никто никогда не видел, но даже не знают, на каком именно
месте он должен был быть построен, то у меня сам собою возни¬
кал вопрос: не строятся ли до сих пор подобные же фиктивные
мосты на государственный счет; не тратятся ли на них не только
десятки, а сотнп тысяч или даже миллионы и не остается лп
это неизвестным лишь потому, что нет общественного контроля
над государственными расходами? Наше историческое прошлое,
которое нам все-таки получше известно, чем настоящее, а также
история других стран и в особенности история Франции послед¬
него времени (до 1870 г.), которая бросалась в глаза каждому,
даже мало интересующемуся политикой, помогли тому, что это
предположение о фиктивных мостах перешло во мне в полную уве¬
ренность; а когда знакомство с той же земскою деятельностью
убедило меня, что всюду чувствуется крайний недостаток в сред¬
ствах на удовлетворение самых неотложных народных потреб¬
ностей (вроде школ, больниц, действительных мостов и т п.), то
понятно, что затраты громадных сумм на фикции или даже во
вред народу должны были возбудить во мне искреннее негодова¬
ние. Затем, когда опять-таки благодаря стенографической дея¬
тельности я узнал, что в Московской губ. на другой же год по
передаче шоссейных дорог в ведение земства шоссейный сбор,
196

при прежней таксе, увеличился ровно вдвое, то не естественно
ли было мне сделать отсюда заключение, что у нас, вероятно,
везде на Руси половина шоссейных сборов, а может быть и вся¬
ких других, остается в карманах чиновников и что это-то обсто¬
ятельство вместе с грандиозными постройками фиктивных мостов
и составляет главную причину народной бедности.
И если припомнить, что не проходило почти ни одной зем¬
ской сессии, в которой бы не обнаруживались подобные факты,
приводившие меня неизбежно к одинаковым заключениям, то мож¬
но ли удивляться, что во мне больше и больше накоплялось недо¬
вольства настоящим государственным строем, а рядом с этим ук¬
реплялось стремление к новым лучшим общественным порядкам н
желание воплотить это стремление в своей жпзни. Когда я близко
узнал, какие препятствия встречают в своей деятельности те не¬
многие светлые личности, которые попадаются иногда в земстве,
то, зная хорошо откуда и почему исходят эти препятствия, разве
мог я не встать, наконец, в ряды явных врагов правительства?
Далее, мое близкое знакомство в качестве стенографа с судом,
цде, за весьма редкими исключениями, не видишь ничего, кроме
борьбы искателей золота и искателей чинов, где сплошь и рядом
приходилось встречать прокуроров, которые, добившись обвине¬
ния человека, в невинности которого они убеждены, с торжеству¬
ющей улыбкой говорят: «А улик-то совсем не было, я никак не ду¬
мал, чтобы присяжные обвинили»; знакомство с некоторыми на¬
шими учебными обществами, куда члены являются только для того,
чтобы иметь право сказать: «И мы тоже пашем!»; знакомство с
редакцией >«Московских] ведомостей», которую легко смешать с
полицейским учреждением или с учреждением, подведомственным
III отделению,— знакомство со всем этим невольно возбуждало
вопрос: «Почему везде в наших правящих и интеллигентных сфе¬
рах так много темного и так мало светлого?» Та же жизнь подска¬
зывала мне ответ: «До потому, что правят, руководят этими сфе¬
рами лица, которые, подобно ночным хищным птицам, боятся вся¬
кого света, обладая таким органом зрения, что каждая светлая точ¬
ка производит на них неприятное впечатление, раздражает их».
Отсюда желание, искреннее, страстное желание, чтобы поскорее
покончилось это царство мрака, и как результат этого желания —
деятельность, враждебная правительству. Таковы естественные
причины, которые привели меня к преступлению.
Время между опечатанием моей типографии и арестом меня
еще более укрепило во мне уверенность в необходимости при ны¬
нешних условиях для людей, желающих действовать на пользу
народа, вступать на путь противозаконной деятельности. В это
время я побывал во всех концах России от Черного моря до Фин¬
ского залива, от Палангена * до Якутска, и я окончательно убе¬
* Паланга.
197

дился, что все низшие классы народа, несмотря на чрезвычайное
разнообразие их верований, языка, обычаев, племени, сходятся в
одном — в горьких жалобах на свою несчастную долю и на прави¬
тельственных чиновников, как виновников их несчастия. Русский
крестьянин, мещанин, фабричный, раскольник, осыльно-поселе-
нец, поляк, немец, чуваш, мордвин, татарин, остяк, киргиз, бурят,
тунгус, якут — все сходятся во взгляде на русского чиновника, все
видят в нем олицетворение неправды, жестокости, корыстолюбия,
нечто даже худшее, чем были когда-то для России монгольские
баскаки. В представлении отдельных сибирских инородцев со сло¬
вом «Россия» соединяется понятие о царстве, населенном какими-
то бесчеловечными, ненасытными существами, всюду приносящи¬
ми с собою зло, бедность, разрушение, смерть. И можно ли после
этого примириться с теми, которые сделали ненавистным для всех
имя «русского», при сознании, что эта ненависть вполне заслу¬
жена? Самый патриотизм, любовь к Родине, о которых нам говорят
так часто, делают невозможным подобное примирение.
То же путешествие по России мне обнаружило вою широту
блаженного неведения, в котором держат русское общество относи¬
тельно всего, что ему было бы наиболее необходимо знать. Так, в
конце 1874 г., проезжая по Восточной России65, я узнал, что во
многих тамошних деревнях стояли воинские команды, усмирявшие
крестьянские бунты (преимущественно между татарами и расколь¬
никами). Усмирение это сопровождалось самыми возмутительны¬
ми сценами, а между тем в нашей печати обо всем этом не говори¬
лось ни слова, так что, судя по газетам с помещенными в них бла¬
годарственными адресами, хвалебными речами и заздравными тос¬
тами, можно думать, что у нас на Руси царствуют '«тишь да гладь
и божья благодать», что благородные россияне всюду только слу¬
жат молебны за здравие своего начальства; что безвозвратно прош¬
ли те времена, когда несправедливость доводила народ до бунтов,
и что если и есть теперь недовольные, то их недовольство являет¬
ся не следствием безобразия государственного строя, а вследствие
лишь увлечения «нелепыми и дикими учениями». Вот эта-то ложь,
когда она так или иначе, часто даже самим правительством разоб¬
лачается перед обществом, и доводит людей до полнейшего недове¬
рия, презрения к русской дозволенной печати и вынуждает обра¬
щаться к подпольным изданиям. Далее, побывав в Сибири, я еще
более убедился в ничтожестве реформ, совершенных в последнее
время, а следовательно, и в необходимости стремиться к более ради¬
кальному улучшению общественного быта. Известно, что наиболее
восторженных похвал после уничтожения крепостного права выз¬
вало введение гласного судопроизводства с присяжными. Но Си¬
бирь доказала мне, что восторгаться этой реформою могут только
люди, знакомые лишь с внешнею стороною суда, интересующиеся
участью подсудимого только до произнесения судебного приговора
и ничего ие ведающие и, по^видимому, ничего не желающие ве¬
198

дать о том, какое практическое значение имеет решение суда;
действительно ли право общества произносить через своих пред¬
ставителей приговор о виновности или невиновности подсуди¬
мого при нынешних условиях государственного быта имеет то
важное значение, какое оно должно было бы иметь; действительно
лп лрпговор присяжных не может быть никем нарушен; действи¬
тельно ли смягчение наказания, достигнутое усилиями красноречи¬
вого адвоката, имеет настоящую, а не фиктивную ценность? По¬
бывав в Сибпри, я пришел к отрицательным ответам на эти воп¬
росы.
В Сибири я видел людей, оправданных судом и сосланных по¬
том администрацией) в такие места, где жизнь хуже, чем в ка¬
торге; в Сибири я видел людей, пробывших в каторге полное число
лет, определенное судом, и которых, однако, администрация, по
собственному произволу продолжает держать в таком же положе¬
нии, как и каторжников; в Сибири я видел людей, сосланных без
всякой вины, по капризу администрации; в Сибири я видел несча¬
стных пасынков администрации, которые будучи осуждены на
6—8 лет в каторгу, перенесли гораздо худшую долю, чем другие,
осужденные на 15—20 лет. После всего виденного мною в Сибири
я смотрю на суд как на пустую, ничего не значащую формальность
и не придаю никакого практического значения судебному приго¬
вору: будет ли в нем значиться 10—15 или 20 лет каторги, или,—
предположим невозможное,— ссылка на поселение, мне все равно;
я знаю, что мое будущее зависит не от приговора суда, а от взгляда
на меня администрации и особенно III отделения; я анаю, что
администрация может поставить осужденного преступника или в
такое положение, что самая сильная натура не вынесет 4—5 лет
заключения, или, напротив, обставить его такими условиями, что
жизнь даже в каторге становится очень сносною. Я знаю теперь,
что судебный приговор представляет собою не более, как пустой
сосуд, который администрация но произволу может наполнить
водою, даже порядочным вином (только, конечно, не целительным
бальзамом, какового в ее распоряжении не имеется) или 'ядовитою
жидкостью; сосуд, который, -кроме того, обладает способностью
бесконечно растягиваться и сжиматься. Стоит ли придавать боль¬
шую цену подобному сосуду? А что касается до нравственного зна¬
чения приговора политического трибунала, то может ли позорить
чело-века осуждение, произнесенное судом, который приговаривает
в каторгу Новиковых, Радищевых, Чернышевских? Такое осуж¬
дение — не клеймо, а удостоверение в принадлежности к числу
людей, которые не -погрязли окончательно в пошлых, мелочных,
личных заботах в погоне за наживой и чинами, а посвятили свои
силы, в большей или меньшей степени, на служение обществу.
Томиться в каземате, где умер первый русский знаменитый пуб¬
лицист крестьянин Посошков, кончить свою жизнь в местах, освя¬
щенных страданиями лучших, честнейших, преданнейших народ
ному делу людей,— это не позор, а великая честь...
199

Помимо практического значения судебного приговора собст¬
венно для преступника главное судопроизводство при безгласности
печати не имеет и того воспитательного значения для общества,
какое оно могло бы иметь при свободе прессы: если на суде и об¬
наруживаются иногда факты, имеющие важное общественное зна¬
чение, то эти факты или вовсе не могут появиться на газетных
столбцах, или, если и позволяются, то люди, которые могли бы по
мочь обществу выбраться из потемков, не имеют возможности сде¬
лать надлежащую оценку этих фактов, указать их настоящее место
в ряду других общественных явлений. Наконец, при нынешних по¬
рядках власть всегда имеет средства скрыть от глаз общества то,
что она имеет интерес скрывать. Как скоро самая сущность госу¬
дарственного строя нисколько не изменяется, реформы служат
только побрякушками, могущими забавлять неразумную публику,
довольную, что ей позволяют играть в самоуправление и в самосуд,
а народ, на счет которого устраиваются все эти побрякушки, стра¬
дает по-прежнему, потому что в государственных порядках пере¬
меняются только слова, а сущность остается та же самая.
Теперь, как и прежде, когда над Россией еще не сияло «солнце,
именуемое судебными уставами 1864 г.», российские граждане ни¬
сколько не гарантированы от произвола администрации; ни лич¬
ность, ни дом их не пользуются правом неприкосновенности; во
всякую минуту их могут без достаточных поводов подвергнуть
обыску, сажать в тюрьму, ссылать на поселение или после продол¬
жительного заключения выпустить на свободу без всякого объяс¬
нения. Нам постоянно твердят, что уважение к закону составляет
главную добродетель гражданина, но, не говоря уже о том, что за¬
кон только тоща может иметь обязательную силу, когда он служит
выражением народной воли, видим ли мы, чтобы лица, требующие
уважения к закону, собственною жизнью, своими действиями
показывали пример этого уважения? Нет... Чем более вдумываюсь
я в свою прошлую жизнь, тем более крепнет во мне сознанпе, что
для меня, обладающего пли, по крайней мере, обладавшего доволь¬
но порядочной энергией, жаждой деятельности и способностью
отдаваться всецело избранному делу, при тех условиях, в которых
я находился, не было другого исхода, как или увлечься общерас¬
пространенным стремлением к богатству, или вступить на путь
противоправительственной деятельности. Благодаря выгодности
моих стенографических занятий, доставлявших несколько тысяч
рублей в год, мне легко было увлечься погоней за наживой, и я
рад теперь, что избавился от этого омута, который понемногу начи¬
нал было втягивать меня в себя; я рад, что окончательно отпал
«от ликующих, праздно болтающих, обагряющих руки в крови» и
вступил — «в стан погибающих за великое дело любви» 66. Если
в жизни мне не удалось принести большой пользы народу, то, по
крайней мере, кончу жизнь с спокойной совестью, с сознанием,
что я поступил так, как велел мне долг, как я его понимал, и что я
200

не позволил своекорыстным, себялюбивым расчетам, втянуть меня
на путь сделок с совестью. Жалко только многих даром потрачен¬
ных сил.
Желая знать, насколько правильно поступали со мною до сих
пор и вообще, чего я могу требовать и что обязан исполнять, я
покорнейше прошу прислать мне, хоть на несколько часов, законы
о производстве следствия и суда над политическими преступника¬
ми, так как в крепости я не мог получить этих законов. Неужели
двадцати девяти месяцев с лишком было недостаточно, чтобы по¬
кончить дело о степени виновности лиц, входящих в группу, к кото¬
рой отнесен я? Если бы хотели, то, конечно, могли бы давно уже
окончить, и, вероятно, многие из тех, которые томятся третий год
в одиночном заключении, были бы давно уже на свободе. Впрочем,
из нашей группы еще только один или двое умерли, один сошел с
ума да несколько человек заболело; разумеется, этого очень недо¬
статочно, чтобы стоило торопиться...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 827 лл. 12, 13 об.— 14 об., 16 об.—17. Автограф.

Часть вторая
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ
КРУЖКОВ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 70-х гг.
И «ХОЖДЕНИЕ В НАРОД»
а) КРУЖКИ 1869 - НАЧАЛА 1872 г.
И ИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
№ 24
1880-е гг. (?) — Очерк* * ** истории кружка «чайковцев»
(1869 - 1872 гг.) 67
ВВЕДЕНИЕ
Революционные традиции, едва сохраненные отдельными лица¬
ми из молодежи *2 в последнюю половину 60-х гг., когда после
Каракозовского покушения во всей России наступила мертвая ти¬
шина, к началу 70-х гг. снова стали оживляться в Петербурге *3 и
ватем тотчас же перешли к провинции. В это время в Россип *4
возникло и резко обозначилось два революционных *5 направления:
одно — страстное, пылкое, считавшее необходимым только бро¬
сить искру в уже давно готовый к восстанию народ, для того что¬
бы ниспровергнуть существующий несправедливый строй, а дру¬
гое — более прошаган диетическое, подготовительное, смотревшее на
окружающие страдания и несправедливости, как на плод инертно¬
сти народных масс, благодаря которым народ допустил так долго
оставаться на своих плечах тому паразитическому строю, который
называется высшими классами. Понятное дело, что первым оста¬
валось действовать бунтом, организацией восстания, заговорами;
*' Сверху справа написано чернилами (Два паправления революцион¬
ного] движения]).
02 из молодежи зачеркнуто карандашом.
*3 Вместо зачеркнутого карандашом е написано карандашом же ской
молодежи.
** в России зачеркнуто карандашом.
*5 революционных написано над строкой.
202

тогда как для вторых представлялась совсем другая задача *1 — до¬
биваться известных изменений в воззрениях людей, для чего тре¬
бовалось гораздо большее количество *2 времени п сил. Приходи¬
лось начинать с приготовительной работы, или *3, как тогда выра¬
жались, формировать кадры, а позднее — организовать
партию.
Первое направление дало нечаевцев, долгушинцев и
кружки бунтарей*4 движения 1873—74 гг.; второе — чайковцев,
тайное общество 1875 г. и *5 целый ряд кружков пропагандистов,
начавшийся с 1869 г. и непрерывно продолжавшийся до 1876 г.,
когда *6 отчасти обострившиеся чувства мести за погибших това¬
рищей, а отчасти и самый ход событий заставили действующих ре¬
волюционеров во многом изменить свою практическую програм¬
му *7. И по преемственной связи, которая существовала между раз¬
ными моментами этого движения *8, и по самому своему содержа¬
нию это был рост одного поколения. Сначала оно *9 приготовля¬
лось, потом пыталось передать свои взгляды и свою инициативу в
руки людей из самого народа, но в результате пришло к заключе¬
нию, что существуют *10 в русском государственном строе такие
препятствия, которые мешают широкой и серьезной пропаганде
или агитации в среде народа, и направилось на борьбу с правитель¬
ством путем сначала мирных демонстраций, а потом путем револю¬
ционного террора.
Чтобы еще лучше охарактеризовать разногласие, существовав¬
шее в 1869 г.*11 между этими двумя направлениями, достаточно
указать, напр., на тот факт, что осенью этого*12 года на вечерах на
Вулъфовой ул., в Петербурге*13 более пылкие доказывали, что
19 февраля 1870 г. непременно должно вспыхнуть повсеместное
восстание по случаю окончания девятилетнего срока временно обя¬
*| совсем другая задача вместо зачеркнутого гораздо более сложная за¬
дача.
02 Далее зачеркнуто и иного качества сил.
*3 или написано над строкой.
** Далее зачеркнуто И.
*5 чайковцев... и написано над строкой.
Вместо зачеркнутого в котором.
07 Вместо зачеркнутого остатки того и другого направления и новые
элементы сблизиться в одном обществе «Земли и Воли» написано дейст¬
вующих... программу.
*8 Далее зачеркнуто 69—76 гг.
*9 оно написано над строкой.
*'° Вместо в русском государственном... революционного террора перво¬
начально было в строе русского общества препятствия, которые мешают
прочному слиянию развитых социалистов с той инициативой из самого на¬
рода, которая всегда продолжала и продолжает гнездиться в самой обездо¬
ленной его части. И тогда (вместо зачеркнутого После этого оно) вступило
в борьбу с (далее зачеркнуто правительством политического) насилием
путем противоправительственного террора.
*и в 1869 г. вместо зачеркнутого в то время.
012 этого вместо зачеркнутого 1869.
*13 В Петербурге написано над строкой.
203

занных отношений между крестьянами и помещиками. Другие, бо¬
лее скептические, отвечали им, что убеждены в противном, что как
в [18]61 г. дело обошлось несколькими частными бунтами, так п
еще более теперь, когда кулачество уже начало замещать собой
упраздняемое помещество **. Относительно студенческого и науч¬
ного вопроса оба направления разошлись тогда* *2 еще решитель¬
нее. Более пылкие доказывали, что нужно добиваться закрытия
высших учебных заведений, а пропагандисты отвечали, что это пм
совершенно безразлично, что пускай закрывает университеты *3
само правительство, а революционеры не должны помогать ему в
этом.
«Братцы, не потерпим!» — пламенно гремел Нечаев и зажи¬
гал целые сходки. «Нам нужно объединиться!» — гудела в разных
концах студенческая толпа. «Нам нужно выработать из себя рево¬
люционно-социалистические кадры!» — отвечали те, которые не ве¬
рили в целесообразность «вспышек» для переустройства суще¬
ствующего социального строя. Понятное дело, что за вторым [на¬
правлением] пристали не только те, которые искренно и глубоко
возмущались настоящим и действительно хотели иного будущего,
но и люди фразы, карьеристы и tuti quanti *4, все, которые не хоте¬
ли открыто сознаться в своей мертвенности. Этим они дали в руки
крайним сильное орудие против всего самоподготовительного на¬
правления *5. Но такое смешение возможно было только в первую
минуту, и уже осенью того же 1869 г. эти случайные элементы от¬
стали от движения, а из остальных начали формироваться кружки
единомышленников, однокашников и земляков.
Таковы были различия между двумя течениями революционно¬
го *6 движения [18)69-76 гг., имевшего такое громадное влияние
на *7 дальнейший ход революционной борьбы.
** Так в рукописи.. '
*2 тогда написано над строкой.
*3 университеты написано над строкой.
** им подобные (лат.).
*Б направления написано над строкой.
*6 революционного написано над строкой.
*7 на дальнейший ход вместо зачеркнутого на ход всей последующей.

_
<^**Л*« 2Л*^ j^Di-U*&*7
^ «Л/лимллч /а»««»Г(^»м..^ ^г««*>'<»^*‘^’/
^ ^^^j*4** сГд^с^ьл^1м^^г?: ^'^^-<Y>^r^t-*>‘^>tJ**^
лГТ^!^ц1^“1> if*
»^ий^ ?jyT
itSSOBSKS/fl
z
l/lUij^»
ХГь^иМш. и
» Ha t»4. «Й 4a*. 4dMk;
tM a** ^-AetheJu *4-ui *#ц
i Ju% Mum *W*1
W4^.4uiA M*A^ 4%V*|V
H Ы^Аи*^ yaibrt .«.k* tb>
алЛл h КД ш«1|ии«1м -
<M* . JliJUA. tlaW Hi «unafrft
*Л Hnuu» bft*u4| te*f*H'
(*Z *^«IVJ«*HiU w 4^M
’Л HW^iau»/. « iwj1- —1"“‘ ■
«|М|^ГГ *4«ДОК»</
u4*u» /HAutu^J
fc/lw*, f% км'<(ь« ишш-
Heui йй-уД*"** «W**-*
Hil>|A( «flkKAAi 4**f**l" НЛ
«--*WWA |>«Лйа«Д e*A«&u*.
w Hi »■»[ AafclJ^jfcwMtA
'’•C*. uiAy^uiaJ « fro***# -
<ш. — hLMU4Ua4^
“iSKftS-»
^±tK4jt£i
ilAi* Ltal^A* tji^M liAjl 'll. J ^
1^* fi4tt**+e*f — fa ~rr*~iSr
-, -^ К )и*чА ЩС nm
i нал*»*. на «СД)<4 m JJp'
y^JLj^O j^uLih tOk CA>-
Й.М /У
/U-~+tMbcu*6*+4u**y ?7*~y 0 a-
«*v ■
7л«н»их^ 0 0f?
^Йи/4<Мб1 ^
/>* ЛГ- ^ ^
«W ,M»ft«*»« /** **
*^yr +*+**£y&f 0-ryO "
илаГй, /ц/у^
- /ftmJLf*
-^у*+Л**/ь**-*А^.
0t4u4#fi^£
f£m^x*4<x*~ f V<y
4. Страница рукописи «Очерк истории кружка ,,панковцев“:
(1869—1872 гг.). 1880-е гг. (?), док. № 24.

Глава I
ОБЩИЙ ОЧЕРК ЖИЗНИ ПЕТЕРБУРГСКОГО
РАДИКАЛЬНОГО СТУДЕНЧЕСТВА В 1869-1871 ГОДАХ
Первым* * ** городом, где пробудилась молодежь после мертвого
затишья (второй половины [18]60-х гг., был Петербург. Уже после
весенних студенческих беспорядков [18]69-го г.*1 в настроении луч¬
шей части здешнего студенчества произошла сильная перемена.
Попытка отстоять свои права и вольности в узких пределах того
или другого учебного заведения окончилась для студентов полною
неудачею. Единственным результатом борьбы с начальством были
только аресты, исключения, ссылки. Однако разгром [18]69-го г. не
придавил большинства студенчества. Хотя сходки в стенах учеб¬
ных заведений прекратились, но их заменили собрания на част¬
ных квартирах, причем и личный состав этих собраний изменился
довольно заметным образом. Вместо масс учащихся одного какого-
лпбо учебного заведения, как было прежде, на них *2 стала соби¬
раться лучшая часть *3 всей учащейся молодежи Петербурга, а
к ней стал, более чем прежде, примешиваться и *4 элемент, посто¬
ронний учащимся. Все *5 эти собрания были в большинстве случаев
очень неопределенны. Часто собирались и не знали, эачем собра¬
лись и о чем говорить. Но не нужно эабывать, что тогда была чи¬
сто подготовительная, черная работа. Старые традиции револю¬
ционных движений успели почти совсем вымереть — людей от них
тоже почти не осталось. Приходилось или каждому в одиночку
рыться в книгах и разыскивать, как люди живут на свете, как жили
прежде, чего им не достает, отчего они страдают и как всему этому
помочь; или искать всего этого в собраниях живых людей, одина¬
ково в этом заинтересованных. Масса людей не имела под нога¬
ми даже чисто эмпирической почвы, концы не были сведены с на¬
чалами, а между тем жить хотелось, рамки казенной общественной
науки и житейской банальности давили большинство. Вот почему
это время было временем всевозможных программ, формулировок,
конспектов и т. д. Если разговор заходил о каком-нибудь серьез¬
ном вопросе, он немедленно кончался составлением по нему *6 спи¬
ска книг. Если говорилось о самообразовании — появлялась про¬
* Заголовок раздела Пробуждение петербургского студенчества напи¬
сан на полях рукописи карандашом.
*1 См. комментарий 7 (стр. 236).
*2 Вместо зачеркнутого собраниях.
*3 лучшая часть вместо зачеркнутого представители.
** и зачеркнуто карандашом.
** Все эти собрания... на следующее лето (на стр. 206) написано вместо
зачеркнутого. На этих сходках заговорили уже не об мелких льготах для
студенчества, но об общем протесте против насилия и произвола и о вы¬
работке общей программы действий. Новый, исправленный, текст написан
тем же почерком, что и гл. II и часть гл. III.
Далее зачеркнуто реферата.
205

грамма занятий. Перед каждым летом составлялись программа то¬
го, что нужно сделать на вакациях* **. На этих самых вечерах,
напр., вырабатывались обширные статистические программы с ре¬
волюционным оттенком для собирания сведений по Русп. Осенью,
понятно, оказывалось, что сведения не собраны или в таком виде,
что они никуда не годятся, но это не уменьшало рвения на следую¬
щее лето. Между тем аресты по нечаевскому делу и администра¬
тивные высылки по студенческим беспорядкам*1 продолжались;
брали отдельных личностей, брали и целые небольшие группы:
случалось иногда, что захватывались целые сходки, человек
по 15-ти. Это сильно увеличивало возбуждение *2. Но горько *3
ошибся бы тот, кто увидел бы в этой волнующейся массе решимость
идти по какому-нибудь определенному пути, следовать ка¬
кой-нибудь определенной программе борьбы. Решимость, не¬
сомненно, в молодежи была уже тогда, но решимость, так сказать,
беспредметная, решимость действовать как-нибудь в смысле,
враждебном правительству. Но как? Категорически ответить на
этот вопрос сумели бы, наверное, только немногие единицы. Прав¬
да, на собраниях того времени толковали иногда о возможности
народного восстания, которое приурочивалось к 19 февраля
[18]70-го г., но все эти толки и упования *4 с практической-то
стороны имели для молодежи чисто платоническое значение. Труд¬
но было даже п представить себе, как бы каждый мот пристать к
восставшему народу л что бы он внес в этот последний.
О социализме тогда не было и помину. Народ в беседах и спо¬
рах играл очень малую роль и представлял для молодежи далекий
и почти совершенно неизвестный ми|р, сочувствовать которому она
тогда только что училась. О социальной революции большинство и
не помышляли, хотя слово «революция» все чаще и чаще стало
подвертываться*5 на языке; в особенности много толковали о Ве¬
ликой французской революции.
Сходки *6 и собрания шли непрерывным рядом и все более и бо¬
лее сплачивали разрозненную до того молодежь, приучали ее к еди¬
нению и общению. Все сильнее и сильнее чувствовалась потреб¬
ность в определенных местах для собраний, в которых можно было
бы освободиться от томительных впечатлений пустоты и мертвенно¬
сти, царивших в окружающем обществе: время тогда было глухое,
признаки движения и искорки жизни замечались только в молоде¬
жи. Попятно, что живое и тяготело к живому.
* В рукописи вакансиях.
*• по студенческим беспорядкам написано над строкой тем же почерком.
*2 Вместо зачеркнутого недовольство и раздражение.
*3 Вместо зачеркнутого сильно.
** с практической-то стороны зачеркнуто карандашом.
*5 подвертываться зачеркнуто карандашом и написано карандашом же
попадаться.
*6 Заголовок раздела Вечеринки написан на полях рукописи каранда¬
шом.
206

Как велика была потребность в общедоступных местах для со¬
браний, видно, между прочим, из того, что Лесной институт, в
котором с разрешения директора Энгельгардта стали устраиваться
в начале и в конце [18]70-го г. студенческие вечера 68, привлекли,
несмотря на далекое расстояние от города, несмотря ни на какую
погоду, сотни посетителей. Кроме вечеров в Лесном институте, в то
время образовалось немало и других периодических вечеринок, на¬
пример в Измайловском полку, на Вульфовке 69 и др., на которыо
публика ходила массами. Одно время даже было устроено нечто
вроде специального ** комитета таких вечеров, которого обязан¬
ность состояла в том, чтобы отыскивать квартиры, устраивать чай
(единственное развлечение, допускавшееся на них), а также ста¬
вить вопросы или составлять рефераты * *2. Раз или два даже были
попытки нанимать на общественный счет постоянные большие
квартиры для таких собраний. На этих вечерах фигурировала,
впрочем, главным образом такая публика, которая не находилась
почему бы то ни было ни в каких кружках, но желала участвовать
в движении *3.
Все *4 эти сходки, собрания и вечера, несмотря на неопреде¬
ленность целей, на туманность речей и споров, сильно способство¬
вали выработке если не мысли, то, по крайней мере, оппозицион¬
ного и даже слегка революционного духа.
Крайне важным результатом всего этого было то, что для лю¬
дей, принимавших участие *в этих сходках, частные студенческие
вопросы совершенно заслонились общественными. Молодежь неза¬
метно для самой себя подготовлялась к широкой деятельности. Не
доставало только людей с более установившимися взглядами и
пользующихся влиянием, чтоб двипуть эту массу по тому или дру¬
гому пути. Нечаевцы *5, сильные в массовый период, были в это
время уже разгромлены, и в этой роли *6 неизбежно должны были
явиться более мирные чайковцы. Чайковцы позаботились, прежде
всего, об увеличении числа людей, готовых примкнуть к движению
и привлекли молодежь к распространению тенденциозных книг,
как в самом Петербурге, так и по провинции. Образовалась по всей
России целая масса студен[ческих] библиотек.
Студенчество *7 стало группироваться в тесные кружки, нося¬
*' Вместо зачеркнутого социального.
*2 В рукописи референты.
*3 Напр., Воронцов (медик), Пружанский, Петрова (доктор), Лобов (с
вечным чтением ненапечатанного «Ареста Чернышевского»), Урсати (тех¬
ник), Кодьян (о конституции, медик), Деникер (кассир технологической
кассы).— Прим, документа.
*4 Заголовок раздела Влияние вечеринок написан на полях рукописи
карандашом.
*s сильные в массовый период зачеркнуто карандашом.
*6 этой зачеркнуто карандашом и после роли вписано карандашом ини¬
циаторов.
*7 Заголовок раздела Землячества написан на полях рукописи каран¬
дашом.
207

щие на себе характер землячеств. Членами кружков становятся
люди, вышедшие из одних и тех же учебных заведений или из од¬
них п тех же географических областей. Так возникли кружки: быв¬
ших тульских семинаристов, гатчинский* **, донцов, воронежцев,
вятичей, артиллеристов, павловцев, кавказцев, псковичей, рязан¬
цев, архангельцев, юологжан, саратовцев и друг[ие]. В большинстве
этих кружков, всегда очень юных, смотрелось на всякое собрание
для чтения какого-нибудь реферата, как на дело высокой важности.
В*1 это *2 время уже давно процветали и развертывались так
называемые студенческие коммуны, т. е. общие студенческие квар¬
тиры, как умиравшая уж тогда Смаргония, Вульфовка, Бармале-
евка, Лештуковка, Афанасьевская, полка *3 Ивановского. Они как
тогда, так и впоследствии служили очень сильным средством для
развития общинных склонностей в молодежи и были чем-то вроде
школ практического социализма.
Отчасти *4 под влиянием чайковцев, а отчасти и по другим
причинам возникло в скором времени в Петербурге стремление к
самообразованию и основалось для этого значительное число круж¬
ков. Это было уже к началу 1870 г.
В беседах*5 лучшей молодежи того времени все более п бо¬
лее начал проглядывать социальный элемент, все чаще и катего¬
ричнее стали поговаривать об изменении всего существующего по¬
рядка вещей; все сознавали, что одних сил студенческой интелли¬
генции для этого недостаточно, что без народа она бессильна, что
поэтому нужно стараться влиять на народ. Но толкуя о народе,
молодежь сознавала, что не знает этого народа и имеет крайне
смутные представления как об условиях его жизни, так и вообще
о экономических законах. Отсюда возникли попытки изучения на¬
родной жизни путем собрания статистических сведений по заранее
выработанным программам, [(7)] попытки сближения с этим наро¬
дом во время вакаций; и ревностное изучение «Политической эко¬
номии по Миллю» Чернышевского 70, Кери *6 71.
Занятия *7 политической экономией велись следующим поряд¬
ком *8: назначались собрания раза 2—4 <в месяц. Ко дню собрания
* Далее зачеркнуто кружок и т. д. В этих кружках открывался новый
простор для.
*• Заголовок раздела Коммуны написан на полях рукописи карандашом.
*2 Далее зачеркнуто же.
*э Вместо зачеркнутого карандашом полка написано карандашом же
коммуна.
** Заголовок раздела Кружки самообразования написан на полях руко¬
писи карандашом.
*5 Заголовок раздела Статистическая лихорадка написан на полях ру¬
кописи карандашом.
*® Далее написано карандашом и т. д.
+7 Заголовок раздела Занятия написан на полях рукописи карандашом.
Вместо зачеркнутого карандашом порядком написано карандашом
же обраэом.
208

все намеченные члены кружка обязывались изучить известное чис¬
ло глав по тому или другому руководству * **, причем ** один из
членов должен был приготовить реферат по тому же отделу. Рефе¬
рат представлял краткий перечень частных вопросов, разбиравших¬
ся в данных главах. На собрании он прочитывался, причем все яс¬
ное и понятное оставалось в стороне, а темные пункты подвергались
совместному обсуждению, выражавшемуся в горячих спорах; так
как знающих руководителей у молодежи не было, — сама же она
была еще не подготовлена к решению таких сложных вопросов, как
вопросы экономические,— то споры редко кончались определен¬
ным решением. Скоро многие стали находить, что учиться в оди¬
ночку гораздо удобнее и сопряжено с меньшей затратою времени,
но собираться на полит(ико]-эконом[ические] *** вечера все-таки
продолжали. Лучшие члены кружков, т. е. такие, которым совмест¬
ные занятия могли приносить наименее пользы, имели в виду под¬
держкою этих собраний повлиять на других в этом смысле; они
думали, что раз будут собрания, то все будут приготовляться к ним,
считая это приготовление некоторым образом своим долгом. Хотя
такое предположение и было совершенно справедливо, но несмотря
на это собрания мало-помалу стали делаться вялыми и скучными п
началось охлаждение к делу. Занятия продолжались в одних круж¬
ках не более полугода, в других несколько больше, но рано или
поздно большинство самообразовательных кружков прекратило
свое существование.
Кружковые занятия не пошли потому, что молодежь ждала от
ннх с самого начала гораздо большего, чем они могли дать. Люди
мечтали о широкой деятельности и борьбе, а здесь приходилось все
время заниматься кабинетной разработкой вопросов, требующих
немедленного разрешения на практике. Немудрено поэтому, что
скоро началась реакция и охлаждение.
Самообразовательное движение происходило в [18] 70-м —
[18]71-м гг. л охватывало всю мыслящую молодежь Петербурга; в
нем принимали участие как самые юные студенты, так п наиболее
передовые люди того времени. Чем развитее и интеллигентнее были
люди, входившие в состав того или другого кружка, тем и про¬
грамма занятий была шире, и ход их дел был успешнее. В то вре¬
мя как большинство ограничивалось внимательным чтением «Очер¬
ков» 72 Чернышевского и других более популярных книг, в неко¬
торых кружках изучали других писателей,— гораздо более специ¬
альных. Члены кружка чайковцев, например, поселившись летом
[18]71 г. на Кушелевке, изучали очень подробно бпологпю, логику,
* Всеобщим руководством были «Очерки политической экономии по
Миллю» Чернышевского. Запрос на эти «Очерки» был так велпк, что скоро
их нельзя было найти ни у одного букиниста (вместо зачеркнутого каран¬
дашом ни у одного букиниста карандашом же написано ни в одпом книж¬
ном магазине), все было раскуплено.— Прим, документа.
** Вместо зачеркнутого карандашом причем, карандашом же написано а
*** полпт[ико]-эконом(ические] зачеркнуто карандашом.
14 Революционное народничество
209

политическую экономию и историю революционных движений.
Одно время по рукам молодецки ходил даже проект изучать все
науки по классификации Конта ввиду пх взаимной связи, но, впро¬
чем, остался без применения.
Несмотря* на свою непродолжительность, самообразователь¬
ное кружковое движение принесло молодежи громадную пользу.
Оно заронило интерес к общественным наукам, заставило людей *‘
относиться серьезно к окружающему и поставило в ряды револю¬
ционеров не одного серьезного деятеля.
Глава II
КНИЖНЫЙ КРУЖОК
(от начала 1869 г. по начало 1872 г.)
Начало кружка*2 ® числе кружков самообразования и саморазвп-
ружк тня возник в начале [18]69 г. и так называемый
кружок Натансона, который впоследствии переродплся в то, что
сделалось известным под названием кружка чайковцев. Пер¬
выми членами его были: Натансон, Герценштейн, Ник. Лопатин *3,
Александров, Лермонтов п Чайковский *4. Первые четыре были
модики, Лермонтов — технолог и Чайковский — студент универси¬
тета. Таким образом, в кружке былп соединены как бы представи¬
тели от трех наиболее заявивших себя в студенческих движениях
заведений. Это соображение играло немалую роль при составлении
кружка, так как деятельность его ограничивалась в это время
исключительно студенческой средой.
Кружок основан был по инициативе Натансона п отчасти Алек¬
сандрова, из которых первый был действительно искрепним глубо¬
ко верящим и беззаветно преданным идее *5 человеком, второй же
уже и тогда выдавал себя за подготовителя какой-то «народной ин¬
теллигенции, выработанной при помощи неакадемпческой науки».
Натансон*6 Натансон, еврей и бывший талмудист, находил¬
ся в юности под влиянием некоего еврейского ма¬
териалиста п антирелигиозного агитатора Many п, быв еще гимна¬
зистом, свидетелем польской революции *7. От первого у него
* Заголовок раздела Результат самообразования написан на полях ру¬
кописи карандашом.
*' Далее зачеркнуто хоть впоследствии и в одиночку.
*2 Заголовок раздела написан чернилами.
*3 Ник. Лопатин зачеркнуто карандашом, а на полях написано каран¬
дашом Ник. Лол? и ниже чернилами Эмме.
*4 Чайковский подчеркнуто синим карандашом и поставлен знак вопро¬
са, а рядом написано Сердюков и затем зачеркнуто.
*6 глубоко верящим и беззаветно преданным идее зачеркнуто синим
карандашом.
*6 Заголовок раздела написан чернилами.
*7 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Он был
учеником Ковенск[ой] гимназии].
210

остался догматический склад мысли *, а последняя дала ему ту
ненависть к властям п закваску в практических делах, от которой
он никогда не мог отделаться даже в отношениях с самыми близки¬
ми друзьями. Он обладал значительной эрудицией в революцион¬
ной и социалистической литературе. Природа наделила его недю¬
жинным умом, страстной порывистой натурой, способной по вре¬
менам выказывать невероятную энергию и заставлявшей его*1
отдаваться *2 любимой идее *3. Ко всему этому он обладал очень
мягким сердцем, в чем можно было убедиться только прожпвя с
ним очень долгое время. Его, собственно, надо считать истинным
родоначальником *4 кружка чайковцев и источником *5 того влия¬
ния, которым пользовался этот кружок, хотя и совершенно на дру¬
гой почве *6.
Алексашгоов*7 Александров,— не обратившийся *8 тогда в то,
сандр чем он стал впоследствии,— всегда был челове¬
ком, у которого талант перевешивал нравственную чуткость. Он
был сын чиновника, родился на Кавказе и потратил расцвет своей
юности на эротические похождения и театральные скандалы мест¬
ных гимназических партий с национально-политическим оттен¬
ком *9. Его уменье быстро схватывать верхи и укладывать их в
довольно блестящую, но поверхностную панораму, его способности
закидывать слушателя фактами сомнительной достоверности и за¬
главиями нечитанных книг, его уменье держать себя везде развяз¬
но давало ему возможность действовать обаятельным образом на
непочатое еще юношество. Но уже и тогда, при начале кружка,
Александров не обнаруживал -ни тех ригористических наклонно¬
стей, которые были тогда общим явлением среди тогдашней *10
развивающейся молодежи, ни особенной чистоплотности как в
своих личных отношениях, так и в общественных делах. Сознатель¬
но и холодно он считал себя вождем и великим деятелем, для ко¬
торого извинительно многое, чего нельзя простить простому смерт¬
ному. Однако при всем этом он держал себя тогда настолько в гра¬
ницах нравственных требований своих товарищей, что другие
члены кружка ***, более внимательные и строгие к своим недостат¬
кам, но снисходительные к недостаткам других, или могли оши-
* Далее над строкой написано карандашом н стремление] к нравст¬
венным] идеалам.
** Над строкой вписано карандашом беззаветно.
*2 Далее зачеркнуто без конца.
** Далее зачеркнуто карандашом. Ко всему... долгое время.
** Вместо зачеркнутого основателем.
+5 источником зачеркнуто карандашом.
*6 Против последней фразы на полях рукописи написано синим каран¬
дашом Вон.
*7 Заголовок раздела написан чернилами.
+* Далее над строкой написано синим карандашом еще.
+9 Над строкой написано карандашом чрезвычайно слабым.
*10 тогдашней зачеркнуто синим карандашом.
*" более... других зачеркнуто синим карандашом.
14*
211

баться на его счет, илп же считали возможным мириться с его не¬
достатками ради его импонирующего влияния на молодежь. Нужно
заметить, кроме того, что и сам кружок во время пребывания в нем
Александрова еще совсем не сформировался пне был еще круж¬
ком в собственном смысле слова.
В первое время существования кружка (в
ктаяяогодела*» t18!69 г*) Натансон и Александров были библио¬
текарями разрешенной начальством *3 студен¬
ческой библиотеки Медико-хирургической академии и в качестве
таковых имели возможность получать от книгопродавцов сначала
медицинские книги, а йотом и всякие но удешевленной цене «для
студентов». Многие книгопродавцы уступали им собственные изда¬
ния менее чем за иолцены. Особенно деятельные сношения были
заведены с фирмой Черкезова73, как более честной и добросовест¬
ной, чем другие. Впоследствпе этому магазину бывали должны
иногда сразу по нескольку тысяч рублей *4.
Отсюда-то и выросло мало-помалу так называемое книжное де¬
ло, т. е. та невинная канва, на которой можно было выводить какие
угодно узоры. Приспособить такое получение книг к целям кружка,
было, конечно, не трудно. Вскоре (в начале [18]70 г.) *5 Натансон
и Александров перестали быть библиотекарями и начали добывать
у книгопродавцов только такие кнпги, которые могли возбуждать
в среде студенчества общественные и нравственные вопросы. Би¬
блиотекарем *6 сделался ВасГилий1 Ивановский, котГорый] и стал
снабжать студентов] книгами [(6)].
Развитию и популярности книжного дела особенно помогли по-
явпвшпеся в то время (летом [18]70 г.) *7 I том сочинений Лас-
саля, «Положение рабочего класса» Флеровского, «Исторические
письма» Миртова (П. Лаврова) *8 и некоторые другие книги, кото¬
рые возбудили в молодежи сильный интерес. Сначала такие кни¬
ги приобретались *9 кружком на средства, добытые частным об¬
разом (1), потом стали делать для этого сборы в среде многих дру¬
гих кружков, которые получали за это соответствующее колпче-
*' и но был... смысле слова написано автором, но другими чернилами.
Против этого места на полях рукописи написано карандашом'. Это была
более тесн[ая] др[угих] круж[ко]в коммуна под названием] Вульфова,
где жили и др[угие] люди, не принадлежавшие] к кружку: Кутузов, Эпш¬
тейн п др.
*2 Заголовок раздела написан чернилами.
*3 разрешенной начальством написано автором, но другими чернилами
*А Против этого места на полях рукописи написано карандашом. В ком¬
муне каждый ходил на лекции, читали вместе рефераты.
*5 (в начале >[18]70 г.) написано автором, но другими чернилами.
*в Библиотекарем... студентов] книгами написано автором, но другими
чернилами.
*7 (летом (18]70 г.) написано над строкой.
*8 «Исторические письма» Миртова (П. Лаврова) написано автором, но
другими чернилами.
*9 Вместо зачеркнутого добывались.
212

ство книг, наконец, впоследствии, когда кружок окреп, он стал
все это делать на свой страх п кредит (2).
Таким образом, такой, по-видимому, пустой по-
Кружок вод как .распространение книг, связывал в тече-
11 молодежь 1 г г г
ние некоторого времени не только самый к н и ж-
ный кружок, но и этот последний с массой людей, которые пна-
чс, может быть * **2, стояли бы совершенно в стороне от движения.
Мало того, очень часто с целью распространения этих легальных
книжек образовывались и существовали не без результатов новые
кружки. Лучшая часть *3 молодежи как будто ждала только како¬
го-нибудь практического, немедленно осуществимого повода для
того, чтобы собираться, «сплачиваться» и толковать о вещах, не¬
редко не имеющих ничего общего с прочитываемыми книжками.
В то же самое время *4 вследствие самого студенческого движе¬
ния п отчасти толчка, данного массе арестами по поводу*5 Нечаев¬
ского дела*6 (3), начал*7 подниматься в мыслящей молодежи и
делался все сильнее п сильнее говор о том, что нужно воспользо¬
ваться студенческими годами для того, чтобы «спеться, выясниться
и не остаться в одиночку» (4). Лучшая *8 часть учащейся молоде¬
жи сформировалась в кружкп для занятий преимущественно эко¬
номическими и нравственными вопросами, что, конечно, уже свиде¬
тельствовало о значительной*9 ее революцпонностп [(5)] Книж¬
ный кружок стремился организовать для всякого значительно¬
го по числу учащейся молодежи провинциального города, нз кото¬
рого были студенты *10 в петербургских учебных заведениях, круж¬
ки для самообразования и разных практических целей. Эти цели
были: доставление книг в провинцию, составление провинциальных
библиотек для гимназий и семинарий, помощи приезжающим сту¬
дентам, чтобы они могли попасть сразу в такую среду, которая по¬
ставила бы пх в уровень с движением лучшей части молодежи пне
дала погибнуть и заглохнуть вследствие одиночества*11-
Заголовок раздела написан чернилами.
*2 может быть написано над строкой.
*3 Лучшая часть написано автором, по другими чернилами.
** Против этого места на полях рукописи написано синим карандашом:
К I главе?
*5 арестами по поводу написано автором, но другими чернилами,
*в дела вместо зачеркнутого движения.
*7 Далее над строкой написано карандашом уже.
*8 Перед Лучшая зачеркнуто Мало-помалу.
*9 Вместо зачеркнутого достаточной.
*10 студенты вместо зачеркнутого представители.
*и Против этого места на полях рукописи написано карандашом (см.
Добров, стр.). Далее идет текст, перечеркнутый синим и черным каранда¬
шами, который имеется в гл. I (см. стр. 208). Между существовавшими тог¬
да кружками самообразования и саморазвития в Петербурге были следую¬
щие: кружок донцов, воронежцев, вятичей, артиллеристов, павловцев, кав¬
казцев, псковичей, рязанцев, архангельцев, вологжан, саратовцев н др.
В большинстве этих кружков, всегда очень юных, смотрелось на всякоо
собрание для чтения какого-нибудь реферата, как на дело высокой важности.
В это время уже давно процветали и разветвлялись так называемые
213

Книжный кружок пользовался для этих целей, насколько мог,
уже описанными выше коммунами и кружками самообразования].
Редкий кружок или коммуна стояли в стороне от книжного дела.
Насколько все то, что действительно существовало, было делом
книжного кружка, конечно трудно сказать. Можно сказать только
то, что он своими планами, деятельностью и идеями отвечал тре¬
бованиям своего времени и был его верным выразителем, а потому
и пользовался в кружках наибольшей популярностью.
Само собой понятно, в чем состояла работа этого кружка, ко¬
торый задавался целью связать себя со всеми студенческими груп¬
пами и выделять из них элементы, пригодные для той конечной це¬
ли — социалистической работы в народе,— которой он сам задавал¬
ся уже * **1 тогда, хотя эти задачи и рисовались ему еще в очень ту¬
манных и неопределенных формах. Участие в теоретических заня¬
тиях кружков давало ему возможность до известной степени на¬
правлять их на те вопросы, которые особенно важны для выработ¬
ки живых и прочных убеждений. Он мог в них проповедывать своп
собственные *2 планы будущего, намечать наиболее подходящих
людей и исподволь, осторожно становиться с ними в дело¬
вые, практические отношения.
Понятно, что книжный кружок, занимаясь такого рода деятель¬
ностью, считал себя и фактически был кружком революционной *3
инициативы. Однако он формально такого названия не носил и был
известен *4 или под именем кружка Натансона, или под именем
книжников, как впоследствии (в [18]72 г.) *5 называли его бунта¬
ри того времени — нечаевцы *б, которые находили, что вся эта
возня с книгами только развращает людей.
коммуны, т. е. общие студенческие квартиры. Таковы были уже умирав¬
шие тогда Смаргонь (коммуна преимущественно] нечаеоцев), Вульфовка,
Бармалеевка, Лештуковка, Афанасьевская, коммупа Ивановского, Данило¬
вичи и т. д. Названия свои они получали большей частью по улицам, на
которых находились. Они как тогда, так и впоследствии служили очень
сильным средством для развития в молодежи общинных склонностей п
были чем-то вроде школ практического социализма. Через весь этог текст
написано красным карандашом В гл. I.
*1 уже тогда... неопределенных формах вписано.
*2 Далее зачеркнуто убеждения и.
*3 революционной написано автором, но другими чернилами.
** Далее зачеркнуто более.
*5 впоследствии (в {18]72 г.) написано над строкой.
*6 нечаевцы вместо зачеркнутого долгупшнцы. К этому слову имеется
примечание документа, зачеркнутое карандашом Долгушинцы по своим
взглядам и даже организации были прямыми продолжателями Нечаевско
го движения. Как это последнее, так и они верили в подготовленность на¬
рода к восстанию, для которого необходимо только бросить искру. Этим и
объясняется то, что они печатали в своей типографии не книги, а прокла¬
мации. Цель их была взбунтовать Московскую губ., за которой должны
были подняться соседние и т. д. до тех пор, пока революция не охватит всю
Россию. Они делали кой-какие попытки сблизиться с московским отделе¬
нием чайковцев и по этому поводу велись даже с последним переговоры,
но безрезультатно.
214

В начале [18]70 г. ** * в кружке произошли некоторые перемены:
Герцепштепн был уличен в неискренности перед кружком и от¬
странен *2 (8). С другой стороны, начали сближаться с только что
прпбывшпм тогда из Казани Клеменсом, который впоследствии иг¬
рал немаловажную роль в движении *3.
Насколько *4 известно, Клеменс был еще в Казанской гимназии
под влиянием людей «Земли п Воли» и Волжского загово-
р а*5, а позднее уже студентом *б увлекался позитивной филосо¬
фией, под сильным обаянием которой и приехал в Петербург.
Сильная, хотя и чисто культурная, любовь к русскому черному на¬
роду сквозила в нем еще тогда. Впоследствии (в 18[74] г.), когда
его взгляды и наклонности уже совершенно определились, а движе¬
ние направилось в народ, его чисто русская *7 внешность, как буд¬
то специально созданная для деятельности в народе, привычка
определять предмет меткими в крестьянском духе и короткими
фразами, а также очень значительное образование производили
сильное впечатление и не на юную молодежь *8. По душе он был
чрезвычайно мягким и добродушным человеком *9.
Вся сеть *10 местных и всяких других кружков развивалась не¬
сколько позже в [18]71—72 гг. В это же время (начало [18]70 г.)
для кружка было существенно важно войти в постоянные сноше¬
ния при помощи тех же легальных книжек с другими университет¬
скими городами и их выдающимися людьми. Это решено было оде¬
лась с помощью съезда.
Нашлись представители от Москвы (Антонова, умершая Вол¬
ховской74, и А. Писарев), от Киева (Армашевский —находится]
теперь при Киевском университете *п, Андреяшев, Подолинский п
Ив. *12 Чернышев), от Харькова (Ив. Ковальский75 — учитель),
** Заголовок раздела Изгнание Герценштейна написан на полях рукопи¬
си карандашом.
*2 отстранен вместо зачеркнутого исключен. Против этого места напи¬
сано карандашом За что?
*э который впоследствии играл немаловажную роль в движении зачерк¬
нуто карандашом.
*4 Заголовок раздела Клеменс написан на полях рукописи карандашом.
А ниже: Когда был принят? И добавлено синим карандашом Не отодви¬
нуть ли дальше?
*5 Против этого места на полях рукописи написано синим карандашом
Что за В. 3.?, а ниже простым карандашом Элпидинское дело.
*6 Далее зачеркнуто сильно.
*7 русская вместо зачеркнутого крестьянская.
*® Далее зачеркнуто До самого конца своей деятельности, т. е. до арес¬
та 12 (?) февр[аля 18J79 г., он был всегда самым горячим защитником идей
федерализма и антигосударственности.
*9 Далее зачеркнуто Но возвратимся к предмету настоящей главы.
*10 Заголовок раздела Съезд {18]70—[18]?1 г. написан на полях рукописи
карандашом.
*п находится] теперь... университете написано автором, но другими чер¬
нилами вместо зачеркнутого теперь профессор.
12 Пв. написано автором, по другими чернилами.
215

от Одессы (Южаков) и от Казани (Клеменс). От Петербурга уча¬
ствовали в съезде весь книжный кружок (7 или 8 чел.: Натансон,
Александров, Чайковский*1, Сердюков, Эмме, Лермонтов, Н. Ло¬
патин») *2, и съезд состоялся в Петербурге в половине зимы
[18]70—71 г. (В 1-й половине генваря) *3.
Петербуржцы предложили съезду свою широкую программу с
конечной целью движения в народ и революционной деятельностью
в нем. Но это были одни предположения будущего. Из области же
настоящего и немедленно осуществимого предлагалось: 1) социа¬
листическая агитация среди молодежи и 2) книжное дело как ма¬
териал для агитации и как орудие для организации по тому типу *4,
который практиковался на севере. Большинству провинциаль¬
ных *5 делегатов эти планы и программы не понравились. Южаков
обвинял петербуржцев в желании генеральствовать и развивал
план объединения на почве студенческих школ для народа. Коваль¬
ский говорил тоже нечто подобное, присоединяя сюда издание п
распространение общеобразовательных книг. Киевляне рекомен¬
довали политическую агитацию (9), москвичи соглашались с пе¬
тербуржцами, Клеменс тоже, хотя это и не мешало ему язвительно
усмехаться по поводу чересчур смелой размашистости Александро¬
ва, непримиримости Лермонтова и подчас не в меру таинственных
конспираций Натансона.
Несмотря на это, за кнпжное дело взялись все провинциалы.
С москвичами удалось спеться ближе *6, так как там еще до того
времени (летом [18]70 г.) основался постоянный кружок, о котором
мы будем подробно говорить ниже. Клеменс остался в Петербурге,
так что для Казани не было отыскано подходящего человека. С это¬
го времени он уже считался членом кружка *7.
Весной*8 того же [18]71 г. образовался в Петербурге в связи
с книжным кружком так называвшийся женский кружок,
поставивший себе целью сделать для женской учащейся молодежи
то же, что было задумано *9 относительно мужской и отчасти вы¬
полнено на съезде книжными ружком. Членами женского
кружка были: Шлейснер (после жена Натансона) *10, А., Корнило¬
** Далее зачеркнуто Герценштейн.
*2 (7 или... Н. Лопатин) написано на полях рукописи автором, но дру¬
гими чернилами.
4,3 Вместо зачеркнутого (Около рождества).
*4 Против этих слов на полях рукописи написано карандашом Какой
тип?
4.5 провинциальных написано автором, но другими чернилами.
4.6 Далее зачеркнуто и в Москве с этого времени основался.
4.7 С этого... кружка написано автором, но другими чернилами.
*8 Заголовок раздела Женский кружок написан на полях рукописи ка¬
рандашом.
*9 Далее зачеркнуто на съезде и над строкой написано относительно
мужской.
*10 Далее написано карандашом Вера и Над[ежда]7в.
216

вы, Перовская, Ободовская, Впльберг и еще две-три. Первым делом
этого кружка было скрыть ** Перовскую от ее самодура-радителя.
что и было успешно выполнено. Подобных случаев представилось
впоследствии несколько, и женский кружок всегда считал
пх частью своей задачи. Кроме того, делалпсь попытки через жен¬
ские курсы — и возможно более широкое знакомство на них — за¬
водить *2 связи с молодыми женщинами в провинциальных
кружках, а также развивать в женской молодежи дух протеста *3
своим личным примером. Такова, напр. была история в Мариин¬
ском родильном доме, на Петербургской стороне по поводу грубо¬
сти профессора Горвица с акушеркой Ивановой, которой профес¬
сор велел подать себе умыться *4. Акушерки протестовали, началь¬
ство предложило недовольным выйти, результатом чего п был до¬
бровольный выход 9 чел., между которыми были А. Корнилова и
О. Шлейснер (?) *5. Среди петербургских курсов и учебных заведе¬
ний было сделапо в отношении связей этим кружком довольно мно¬
го. В провинциях же он фактически во все последующее время был
центром некоторого движения, хотя формальное существование
его продолжалось не особенно долго (10) *6.
о'десь*7 Александров в первый раз сделал попытку (рядом
с разными другими очень размашистыми планами деятельности)
проповедовать свои оригинальные воззрения на свободу люб-
в и *8. Но здесь же он и провалился. Как ни были молоды члены
женского кружка, но очень скоро поняли, что Александров хочет
вести их в какое-то болото. С другой стороны, несмотря на то, что
Александров старался скрыть от своего кружка то, что проповедо¬
валось в женском,— все это *9 сделалось известным и мужскому
от самих женщин, п Александров вполне выяснился для круж¬
ка, хотя это, к сожалению, случилось уже после отъезда его за
границу.
Дело в том *10, что в это время в лучшей молодежи, и в особен¬
ности в кружках, начал обнаруживаться недостаток в легальной
*1 скрыть вместо зачеркнутого увезти.
*2 заводить вместо зачеркнутого приобретать доступ и.
*э Далее зачеркнуто против всяких насилий.
** которой... умыться написано другими чернилами.
*8 Знак вопроса в рукописи.
*6 Против зтого места на полях рукописи написано карандашом Как
долго и что с ним сделалось?
*7 Заголовок раздела Александров написан на полях рукописи каранда¬
шом.
*® Размашистые планы состояли, между прочим, в, том, чтобы войти в
сношения с представительницами женского вопроса в 3[ападной] Европе,
вроде Андре Лео, и при их содействии приняться за составление учеб¬
ников и популяризацию науки в вольном духе для женщин.— Прим, доку¬
мента.
*9 Далее зачеркнуто скоро.
♦,0 Заголовок раздела Основание женевсфй] типографии] чайковцев
написан на полях рукописи карандашом.
217

литературе, как некоторых учебников, напр., не буржуазного учеб¬
ника политической экономии, так и постоянных и подробных
сведений о социальном движении на Западе * **1, «Народное дело»
Утпна, издававшееся в Женеве с 1 сентября 1868 г. по сентябрь]
1870 г. *2 п изредка попадавшееся в руки молодежи, не удовлетво¬
ряло ее требованиям. Книжному кружку представлялось положи¬
тельно необходимым сделать что-нибудь в этом отношении. Решено
было, что Александров поедет за границу, купит на первый раз не¬
которые томы сочинений Чернышевского, уже изданные
в это время за границей, приобретет шрифты и будет продолжать
печатание тех книг, которые еще не были окончены, напр., «Об
общинном владении» Чернышевского. Также проектирова¬
лось *3, чтобы он в [более] пли м[енее] близком *4 будущем *5 вошел
в соглашение с подходящими людьми для издания на русском язы¬
ке заграничной газеты, знакомящей Россию с западным движени¬
ем. Это было ранней весной [18]71 г. *6.
Однако очень скоро обнаружилось, что от Александрова невоз¬
можно ожидать того, что предполагалось *7. Он не дал даже отчета
кружку о тех деньгах (272 тыс. руб.), которые были даны ему на
издания. В России в это время у кружка было очень много дел,
так что заграничные дела стали на целый год. Поэтому уже только
впоследствии оказалось, что Александров мало заботился об выпол¬
нении возложенных на него обязанностей и вообще представлял
пз себя не то, что ожидали. Два раза посылали людей для удосто¬
верения, насколько верны те слухи о безобразном поведении Алек¬
сандрова, которые доходили стороной, но Александрову удалось
провести обоих (И) *8. Наконец, уже в начале *9 1873 г. был пос¬
лан Куприянов с окончательным решением отобрать у Александ¬
рова заведенную им типографию, прекратить всякие полномочия
и передать все в руки Гольденберга, который и продолжал (с
*' Против этого места на полях рукописи написано карандашом Изда¬
ние Гончарова.
*2 Издававшееся... 1870 г. п написано автором, по другими чернилами.
Против этого места на полях рукописи написано карандашом Кем начато,
когда?.
*3 Первоначальные варианты решено было, а затем предполагалось.
** близком вместо зачеркнутого отдаленном.
*5 в б[олее] или м[енее] близком будущем написано автором, но дру¬
гими чернилами.
Против этого места на полях рукописи написано карандашом
В 72 г.? 77
*7 Мы останавливаемся так долго на деятельности Александрова един¬
ственно ввпду тех инсинуаций, которые появлялись по поводу его в ле¬
гальной литературе, и отчасти вследствие обвинений со стороны некото¬
рых лиц из заграничной публики на кружок чайковцев за то, что в нем
некогда состоял Александров.— Прим, документа.
*в Против этого места на полях рукописи написано карандашом Кто и
когда? Какпе были еще цели их поездки?
*9 начале написано над строкой.
21S

24 марта 1873 г.) ** печатание уже большею частью народных книг.
Александров, формально* **2 исключенный из кружка, продолжал
жить за границей до лета *3 1880 г., совершенно в стороне от дея¬
тельной эмиграция, был на службе у Яблочкова, делавшего в это
время опыты над электрическим освещением в Париже, просил
помилования у правительства, но, несмотря па протекцию [великого
князя] Константина Николаевича, не был возвращен в Петербург *4
Глава III
НАЧАЛО КРУЖКА ЧАЙКОВЦЕВ
(весна 1871 г.— весна 1872 г.)
Теперь*5 вернемся к тому, что происходило в Петербурге по¬
сле отправления Александрова за границу. Перед каникулами
[18]71 г. было по обыкновению несколько больших студенческих
собраний с целью обсудить, что делать летом? На собраниях схо¬
дилась, конечно, только молодежь, участвовавшая в движении.
Каждый чувствовал свое неуменье сделать что-нибудь такое, что
удовлетворяло бы его самого, и потому шел на эти собрания, ста¬
раясь услыхать от других что-нибудь новое. Опять появились ста¬
тистические программы, планы занятий, обучение крестьян, списки
народных книжек и т. д., все то, чему обыкновенно суждено было
оканчиваться ничем.
Книжный кружок предложил отказаться от рутинных по¬
ездок в родительские дома, остаться в Петербурге и, поселившись
вместе целой компанией за городом, заняться: 1) теоретической
подготовкой себя к настоящей и будущей деятельности, 2) обсто¬
ятельней спеться *6 во время этих занятий в своих нравственных,
общественных и философских воззрениях и 3) сблизиться друг с
другом на почве личных симпатий и вообще лучше узнать друг дру¬
га так, чтобы впоследствии при совместной деятельности не было
места недоверию из-за взаимного непонимания и для всякого было
бы возможно приблизительно знать, как его товарищ поступит во
всяком данном случае. Предложение имело успех, и в результа¬
те собраний получилось до 17 чел. мужчин и женщин, которые
согласились поселиться вместе на Кушелевке, около Охты. Это
были: Чайковский, Натансон, Ник. Лопатин, Куприянов, Левашев,
*1 (с 24 марта 1873 г.) написано над строкой.
*2 формально написано над строкой.
*3 лета написано над строкой.
** в Париже... в Петербург вписано.
*5 Заголовок раздела Общива на Кушелевке написан на полях руко¬
писи карандашом.
*б На полях рукописи написано карандашом согласиться.

Охременко, Вернер, Басов, Кокушкнн, Агапитов, Сердюков, Клячко
(прпехавшпй нарочно для этого весной [18]71 г. *! нз Москвы) (12),
Ольга Шленснер, Ал. Корнилова, Перовская, Ободовская п Сквор¬
цова 78.
Внешняя сторона этого общежития была такова. Почти каж¬
дый имел по комнате для занятий. Мужчины помещались особо от
женщин; все вместе сходились во время еды и общих *2 собраний,
для рефератов по занимающему всех предмету и обсуждений его,
а также иногда -для отдыха и развлечений ©роде гимнастики, пенья,
прогулок, п т. д. Был приобретен столярный инструмент*3, на
котором некоторые занимались ремеслом. Хозяйством заведывал
кто-нибудь*4 один (б[6лыпеп] частью Куприянов) *5, которому
вносили деньги те, у кого они были. Для стряпни была нанята
крестьянка-чухонка, приходившая на несколько часов и едва
понимавшая несколько слов по-русски. Дача находилась среди об¬
щественного сада, где окрестные дачники гуляли по праздникам.
Община в этих гуляньях, конечно, не принимала участия, вследст¬
вие чего и заслужила репутацию каких-то таинственных заговор¬
щиков. Говорили, что тут поселились «жиды п поляки делать ка¬
кие-то страшные дела» (жид был Натансон, а поляк — Чайков¬
ский). Такой славе способствовали два обстоятельства: во-первых,
в самом начале лета на даче был произведен обыск (в три приема)
(13) п одпн пз членов, Чайковский, был арестован*6, а, во-вторых,
женщины большею частью одевались по-мужски и наравне с по¬
следними занпмалпсь гимнастикой*7. Кроме того, ходили слухи,
что тут едят не только конину, но даже собак. Это действительно
было отчасти верно. Конина употреблялась постоянно, а однаж¬
ды *8 Куприяновым был зажарен даже маленький щенок, кото¬
рый п показался некоторым *9 очень вкусным.
Теоретические занятия велись систематически по программе,
составленной применительно к короткому времени занятий. Эта
программа состояла в изучении: 1) логики, для... *10 2) психологии,
насколько она необходима для решения всякого рода нравственных
вопросов, 3) политической экономии, насколько это нужно для
ясного понимания рабочего п земельного вопроса, и 4) истории ре¬
волюционных {движений.
*1 нарочно... (18]71 г. написано автором, но другими чернилами.
*2 Далее зачеркнуто занятий.
*3 инструмент зачеркнуто, вместо него написано станок, затем тоже
зачеркнуто и восстановлено первоначальное инструмент.
*4 кто-нибудь написано над строкой.
*5 (б{ольшей] частью Куприянов) написано автором, но другими черни¬
лами.
*6 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Как
так? За что?
*7 Далее было вписано ездили верхом и т. д., а затем зачеркнуто.
*8 однажды вместо зачеркнутого в одну трудную минуту.
4,9 некоторым написано над строкой.
10* Логики, для... вписано.
220

Литература этих предметов была собрана еще раньше*1 в об¬
щине п находилась в ее библиотеке. Книги были большею частью
на русском языке, хотя, например, по политической экономии и
пользовались «Капиталом» Маркса, которого в русском пере¬
воде тогда еще не было.
В сущности, вся эта коллективная работа ничем не отличалась
по методу даже в деталях от того плана свободного обучения, ко¬
торым Дюринг несколько лет тому назад пытался заменить казен¬
ные университеты в Берлине, не доставало только знающего спе¬
циалиста вроде Дюринга, который мог бы руководить занятиями.
Совершенно случайно община наткнулась на тот *2 самый при¬
ем регулирования отношений личности к обществу и обратно, ко¬
торым так гордятся американские коммунисты. Это — критика
каждого всеми, т. е. объективный анализ свойств п особенностей
данной личности на общих собраниях всеми, кто хочет. Этот обы¬
чай привился так сильно, что уже впоследствии в 1874 г. некото¬
рые из оставшихся от арестов чайковцев выдавались среди других
тем, что всякому, кто им мало-мальски нравился, прямо высказы¬
вали свое мнение о его характере, достоинствах п недостатках, что
всегда очень хорошо влияло на данную личность. Конечная цель
крптпкования друг друга в коммуне состояла не столько в нрав¬
ственной выработке пли регуляции отношений, как это бывает у
американских коммунистов, а в более близком изучении друг дру¬
га для известной практической деятельности, т. е. была *3 чисто
утилитарная. Тем не менее эта практика на многих имела громад¬
ное влияние в смысле их нравственной *4 выработки *5.
При обыске у Чайковского, о котором мы уже упоминали выше,
были пайдены черновые клочки теоретической и практической
программы, выработанной кружком весной этого года, в кото¬
рой*6 излагалось все то, что уже делалось и имело делаться в
будущем, в пароде (14). Полный экземпляр этой же программы
был найден в Москве*7 у студентов79 Петровской академии (15),
из чего начальство уже тогда заключило, что приготовляется боль¬
шое «сообщество», и, на всякий случай, после первых же обысков
4,1 еще раньше написано над строкой. На полях рукописи написано
карандашом Кем?
*2 Далее зачеркнуто план.
*3 была написано над строкой.
*4 нравственной написано над строкой.
*f Далее на полях рукописи написано карандашом Нет сильнее им¬
пульса для человека, как всегда чувствовать] себя в дружеском] кружке,
среди друз{ой], в дружбе кот[орых] не м[ожет] б[ыть] сомн[ения], потому
что иначе высказали бы это прямо, а слушая от них замечания] о всех
своих достоинствах) и недостатках], человрк] быстро начпн[ает] созна¬
вать их п направляет] всю силу воли для их уничтожения].
*б в которой вместо зачеркнутого и там. Против этого места на полях
рукописи написано карандашом ее содержание?
*7 Против этого места па полях рукописи написано карандашом У ко¬
го? Как?
221

приказало всем 17 чел., жившим на даче, па другой же день прийтп
в III Отделение, где их всех переписали с подробными приметами
и биографиями.
В общине высказывались мнения, что каждый пз ее членов,
подготовившись п запасшись единомышленниками, уйдет в массу
народа. Деятельность в народе без связи с единомышленниками
считалась невозможной. Теоретические разговоры, какие велись
там, обыкновенно касались вопросов нравственных, экономических
п очень редко политических. Это и понятно, если принять во вни¬
мание, что большинство людей того времени воспиталось на лите¬
ратуре рабочего вопроса п на презрении ** к либерализму и полити¬
ке. Этому учила французская литература [18]48 г., на это напирал
Лассаль и социал-демократы, как их понимала община, а уже не¬
чего п говорить об разных артельщиках, трейдс-юнпонпстах *2 п
т. д. (16). Политический вопрос в отдаленном будущем решался не
иначе, как в форме федеративного союза производительных общин,
и никаких переходных форм не дозволялось даже желать.
Позднее, когда кружок более определился и оформился, т. е.
к весне 1872 г., на этот предмет существовали такие взгляды. Бо¬
роться с деспотизмом из-за другой какой-либо фиктивно свободной
для народа формы — дело среднего класса и буржуазии, которое
она и будет делать; «наше же дело» должно состоять в том, чтобы
заранее собраться с силами и сорганизоваться в партию с корнями
в самом народе п рабочем классе, которая *3 могла бы противо¬
действовать буржуазии приготовить народу Прокрустово ложе
сильного буржуазного государства.
В конце этого лета (1871 г.) был Нечаевский процесс. Он дал
новую пищу господствовавшим в кружке мнениям. В то время,
как этот процесс, напечатанный в газетах *4, произвел самое жи¬
вотворное действие на непочатую *5 молодежь в провинциях, кру¬
жку он внушил только мысль, что все это дело — попытка взбу¬
шевать*6 море в совершенно тихую погоду, которая ничем
иным и не могла кончиться, как гибелью людей. Кроме того, осо¬
бенные приемы организации, допускавшие обман своих товарищей,
слишком противоречили усвоенным в кружке нравственным поня¬
тиям*7; отвращение к иерархии и искусственным организацп-
*1 Далее зачеркнуто к деятельности.
*2 Так в рукописи.
*3 Далее зачеркнуто должна.
*4 напечатанный в газетах написано над строкой.
*5 непочатую вместо первоначально написанного над строкой и затем
зачеркнутого неопытную.
*® взбушевать вместо зачеркнутого взбунтовать.
*7 Нечаевцы верили, что народ уже подготовлен к восстанию и что
нужно только дать пример, непосредственный повод для того, чтобы он
поднялся по всей России. К этому приспособлялась и вся их организа¬
ция, бившая на скорость и быстроту действий. Этим объясняется и их
централизм,— Прим, документа.
222

ям было в нем очень сильно н глубоко. К Нечаевскому делу от¬
неслись ** холодно (17).
Может быть поэтому, а может быть п почему-либо другому,
пз всех нечаевцев, освобожденных после процесса, кружку уда¬
лось стать в деловые отношеыпя только с однпм Волховским, ко¬
торый чуть лп не прямо со скамьи подсудимых, полуглухой, еле
движущийся прпшел на Кушелевку узнать, нельзя лп начать
какое-нибудь новое дело.
Подошла осень. Наступило время подвести птогп сожитель¬
ства. Оказалось, что некоторая часть его действительно сблизи¬
лась и образовала плотное зерно, с которым можно было начи¬
нать действительно коллективную деятельность и не по одной
только форме, а и по содержанию. Это зерно составилось из сле¬
дующих лиц: Чайковский, Натансон, Н. Лопатин, Куприянов*
Сердюков, Клячко (уехавший осенью снова в Москву), Ольга
Шлепснер, А. Корнилова, Перовская п Ободовская. Таков был
состав только что образовавшегося кружка, получившего в пуб¬
лике название ч а й к о в ц ы. Это было осепью 1871 г.
Из остальных, участвовавших в общежитии, Левашов 80, Басов,
Агапитов и Скворцова не были приняты в кружок. Охрсменко
и Вернер были приняты, но *2 не чувствовали себя дома *3 очень
долго. Кокушнин*4 оказался*5 слишком молодым, п сам со¬
глашался, что в кружке не займет равноправного положения, так
что лучше подождать.
Вскоре к кружку*6 присоединилась Вера Корнилова (Гри¬
боедова по мужу) *7 и оставалась до своей смерти в 1873 г. очень
деятельным членом кружка.
Лермонтов, бывший членом кружка до его реорганизации *8
в общежитии на Охте, в течение всего следующего года до исклю¬
чения*9 не мог приладиться*10 ни к кружку, нп к его деятель¬
ности (18).
Следующая за этим зима [18]71—72 г. представляет самый
организованный и блестящий период деятельности кружка среди
** Далее зачеркнуто очень.
*2 были приняты, но написано над строкой.
*3 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Чтп
сие значит?
*♦ Против этого места на полях рукописи написано карандашом Был ли
в кружке Кокушкин?
*5 оказался... подождать написано другими чернилами.
*6 Далее зачеркнуто чайковцев.
*7 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Когда
принят Грибоедов?, и ниже синим карандашом Гораздо после.
*8 Далее зачеркнуто книжного кружка.
*9 до исключения вписано.
*10 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Когда
же приладился? зачеркнуто затем синим карандашом, а ниже написано:
Когда лрисоедрнился Клеменс? (Надо привести в 1 место материал о
нем).
223

интеллигентной молодежи. Строго говоря только с этого времени
н началось существование организованного кружка с оп¬
ределенной физиономией, хотя письменного устава и не было.
Реакция ли против «Нечаевских списков», или какие другие при¬
чины вызвали то, что кружок смотрел на всякий письменный до¬
кумент как на верное средство к гибели всего дела (19).
Основания, если можно так выразиться, обычного права былп
следующие:
Каждый член вполне равноправен с другими н имеет право
знать во всяких подробностях кружковые дела.
Все внутренние дела должны храниться в тайне от посторон¬
них, что должно быть н после выхода члена из кружка (20).
Все имущество сделавшегося членом* *•1 должно быть отдано
на революционное дело и поступать в общую кассу.
Новые члены принимаются *2, когда никто не настаивает на
противном.
Этл основания оставались неизменными и во все время *3 су-
ществованпя чайковцев (21).
С этого *4 времени все дела обсуждались на общих собрани¬
ях, причем важные полагалось решать единогласно, а менее
важные — большинством голосов.
Практические *5 обязанности былп *6 распределены между
членами: устройство побегов, заведыванпе кассой *7, дела с книж¬
ными магазинами для получения легальных книг, пзданпе новых
книг, сношения с провинциальными большими кружками, загра¬
ничная литература *8 — каждая из этих обязанностей была воз¬
ложена на специального человека *9.
Рассмотрим*10, что сделано кружком *и до конца [18]72 г. по
каждой из этих специальностей.
Побегов из ссылки устроено было не особенно много. Кроме
Перовской, которая была украдена у родителей, в 1872 г. Кле¬
менсом была сделана попытка освободить О. Тейльса, который
оказался сумасшедшим п чуть его не выдал по приезде в Петер¬
*• Далее зачеркнуто кружка.
*2 Далее зачеркнуто большинством голосов.
*3 во все время вместо зачеркнутого при всем дальнейшем.
*4 Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом Не
было ли освобожденье кого? Аресты в 72 были ли? Побеги?
*5 Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом По-
подробпее бы.
*6 Далее зачеркнуто строго.
*7 устройство... эаведывание кассой написано над строкой. Затем впи¬
сано другими чернилами и зачеркнуто переписка с провинцией.
*® Далее зачеркнуто устройство побегов ив ссылки и, наконец, касса.
*• Против этого места на полях рукописи написано карандашом Что на
кого?
*>° Рассмотрим... книжное дело написано на обороте предыдущего.
27-го листа.
*" Вместо первоначального Рассмотрим теперь, что было сделано.
224

бург*1 (22). В [18]72^м же г. Сердюков (?) *2 и Левашев вы¬
везли из Красного Яра (Астраханской] губ.) Н. Соколова, кото¬
рый п был затем препровожден за границу *3. В следующем затем
[18]73 г. был вывезен Куприяновым Ткачев из ссылки в Псков¬
ской губ. и тоже отправлен за границу *4. В том же [18]73 г. была
украдена у родителей в Вятке (?) *5 барышня Качурова, а дру¬
гая — Чемоданова,— была фиктивно обвенчана с Синегубом в
Вятской губ., а потом сделалась его женой *6.
Вот п все *7, что было сделано в этом роде до 1873 г.
Касса кружка чайковцев до 1873 г. никогда не была в блестя¬
щем положении *® Небольшое количество денег в ней постоянно
бывало вследствие взносов членов, регулярно получавших деньгп.
Большие же суммы денег получались*9 и от отдельных членов
кружка, напр. от Корниловых, Ободовской, Левашова, или добы¬
вались со стороны на специальное дело, напр. издание какой-ни¬
будь книжки, распространение ее, освобождение кого-либо пз
ссылки п т. д., пли же — очень *10 редко и в незначительном] ко¬
личестве] — собирались с концертов п вечеров с благотворитель¬
ной целью *и. Бывали и такие времена, что приходилось под¬
держивать дела собственным заработком *12.
У большой части членов *13 на руках было несколько разных
*> Против этого места на полях рукописи написано карандашом Под¬
робности.
*2 Знак вопроса в рукописи.
*3 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Под¬
робности.
*4 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Под¬
робности].
*5 в Вятке (?) написано автором, но другими чернилами. Против этого
места на полях рукописи написано карандашом Кто? Зачем?
*6 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Разве
это побег?
*7 Вот и все... собственным заработком написаны автором вместо перво¬
начального текста Об освобождениях, произведенных кружком после
[18]73 г., и побегах его собственных членов мы поговорим подробнее в сле¬
дующей главе. Теперь рассмотрим пропаганду между молодежью и книж¬
ную деятельность кружка, которые и составляли, собственно, его главную
цель.
*® Против этого места на полях рукописи написано карандашом Кто
был кассиром до 73 г.?
*9 получались вместо зачеркнутого добывались.
•|0 очень редко... количестве] написано автором, но другими чернилами.
*п Против этого места на полях рукописи написано карандашом Когда?
Как? А в сноске написано Никаких «преступных» способов не употребля¬
лось. Несмотря на это, находились в публике и такие господа, которые обви¬
няли кружок в неотдаче им долгов. и не церемонились требовать с отдельных
личностей кружка (после его разгрома) деньги, данные на книжное дело.
*12 Далее написано автором, но другими чернилами, а затем зачеркнуто
Говорили о женитьбе на купеч[еских] дочерях, но это никогда не осуще¬
ствлялось.
*,э Вместо первоначального Кроме того, у каждого. Заголовок раздела
Содержание пропаганды ч[айковц]ев в интеллигенции] написан на полях
рукописи карандашом.
15 Революционное народничество
225

кружков молодежп, с которыми он должен был поддерживать
возможно тесную связь н вести там свою агитацию. Эта агитация
сводилась к положению, что пользоваться для удовле¬
творения своих личных потребностей тем обще¬
ственным устройством, которое считалось не¬
справедливым и безнравств епным,—недостойно
честного человека. Его первая обязанность — употреблять
все свои силы на уничтожение всемирной и вековой несправедли¬
вости, иначе внутри — вечное противоречие, а вне — вырождение
п разложение общества.
Неравное распределение продуктов труда и рабская зависи¬
мость его от ** капитала, неравенство политических прав п раб¬
ская зависимость человеческой личности от власти, формализм
и узкость *2 нравственного кодекса, несправедливость и нера¬
венство в семье, ложь в религии, монополия науки н ее продаж¬
ность — все это составляло арсенал доводов в пользу того конеч¬
ного вывода, что ни в России, нн в Зап{адпой] Европе, пнгде чест¬
ному человеку нет другого выхода, как отречься от всех
привилегий рождения, привилегии образования
п идти в народ проповедовать справедливость,
равенство п свободу. Во имя их, во имя спасения себя
и всех людей от полного вырождения должно немедленно орга¬
низоваться вместе с недовольными элементами в боевую силу для
всесветного разрушения этого порядка, сгнившего в своем осно¬
вании, веруя, что на развалинах его из глубины обновленного
и освобожденного человечества народятся и новые силы, и повое
творчество, и уменье жить такою :жизнью, которая теперешним
людям и не по плечу, и не под силу.
Таково было содержание пропаганды чайковцев в интеллиген¬
ции.
В*3 числе книг распространявшимися ими за это время (до
[18]74 г.), главную роль играли следующие:
Флеровский. «Положение рабочего класса» *4.
«Свобода речи».
Чернышевский. «Политическая экономия Миля» *5.
«Полемические красоты» *6.
Берне. «Сочинения».
Луи Блан. «История великой революции».
Верморель. «Деятели [18]48 г.»
«Деятели [18]51 г.»
*1 Далее зачеркнуто заработка, т. о.
*2 Так в рукописи.
*3 Заголовок раздела Перечень легальных книг написан на полях руко¬
писи карандашом.
*4 Далее зачеркнуто «Азбука социальных наук».
*5 Точное назначение книги см. в прим. 70. Далее зачеркнуто «Об об¬
щинном владении».
*6 Далее зачеркнуто Лассаль. «Сочинения», т. I. СПб.
?26

Маркс. «Капитал», т. I, СПб.
Шатрпан. «История крестьянина».
«История сельского учителя».
Швейцер. «Эмма».
Шппльгаген. «Одни в поле не воин».
Шерр. «Комедия всемирной истории».
Вольтер. «Избранные сочинения».
Милль. «Огюст Конт и нравственная] философия».
«Утилитаризм и свобода».
«Представительное правление».
Спенсер. «Опыты».
«Биология» 81* **1.
Писарев. «Сочинения».
Мордовцев. «Политические движения».
«Понизовая вольница».
«Гайдамачнна».
Миртов. «Исторические письма».
Худяков. «Древняя Русь».
«Рассказы о древних людях».
«Самоучитель».
Щапов 82. «Социально-педагогические условия...» *2
Сеченов. «Рефлексы головного мозга».
«Растительные процессы».
Бэр*3. «Психологические этюды».
Минье. «История Великой революции».
Зибель. «Исторпя Великой революции».
Мотлей. «История Нидерландской революции».
Арман-Каррейль. «История контрреволюции в Англии».
Шашков. «Разные сочинения» *4.
Юлий Жуковский. «Прудон и Луи Блан».
«Политическая и общественная теория» *5.
Кружок н сам предпринимал издание некоторых книг, в кото¬
рых оказывалась большая нужда и старые издания которых
разошлись. Таковы были:
Флеровский. «Положение рабочего класса», 2 изд. (сожжено
полицией все в типографии).
Флеровский. «Азбука социальных наук» (сожжена часть из¬
дания) .
Лассаль. [.«Сочинения»], т. I (куплен в количестве 2000 экз.
Очень сильно расходился).
*1 Далее зачеркнуто Добролюбов. «Сочинения», 4 т.
*2 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Чего?
*3 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Не
Бэна ли?
** Против этого места на полях рукописи написано карандашом Что?
Далее зачеркнуто Михайлов. «Пролетариат». «Ассоциации».
*5 На полях рукописи написано карандашом Куда поставить В. Гюго
«Последний день приговоренного к смерти»?
15*
227

Чернышевский. «Об общинном владенпп» 83 (Изд[ано] за гра¬
ницей).
Добролюбов. «Сочинения» (куплены в количестве] 1000 экз.).
Ланге. «Рабочий вопрос» (не вышел пз типографии по нецен¬
зурности) .
Михайлов. «Пролетариат» 84.
«Ассоциация» ** *.
За границей в этот период были отпечатаны:
Чернышевский. «Об общинном владенпп».
Соколов (?) *2 «Отщепенцы». '
Шатриан85. «История крестьянина» (в переделке 3-го) *3.
Маркс. «Гражданская война», в переводе] Клячко*4.
Впоследствии*5 там же был напечатан целый ряд произве¬
дении для народа, но это было уже в следующем 1873 (и
[18]74 гг.) *6, когда кружок во многом изменил свою практиче¬
скую деятельность. Об этом мы поговорим в соответствующем ме¬
сте. Тогда же (зимой [18]71—72 г.) *7 он принялся за издание
нескольких цензурных книг для народа в России. Вот некоторые
пз них:
Наумов (?) 86. «Очерки фабричной жизни».
Наумов. «Сила солому ломит».
Цебрикова. «Дедушка Егор».
Левитов. «Степные очеркп».
Левитов. «Степные очерки» *8 и т. д.
В настоящее время очень трудно определить цифры оборота
денег по книжному делу или количество экземпляров распрост¬
раненных книг, во всяком случае их нужно считать на несколько
десятков тыс. руб. в год*9.
Такая широкая деятельность кружка не могла, конечно,
оставаться тайной и для правительства *10. Считая Натансона
корнем и виновником всего *и, что делал кружок, и думая, что
с его устранением все прекратится, III отделение еще с начала
*1 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Поче¬
му Михайлов] и здесь, и там?
*2 Знак вопроса в рукописи.
*3 3-ого вместо зачеркнутого Клеменса.
*4 в переводе] Клячко написано автором, но другими чернилами. Точ¬
ное название книги см. в прим. 103.
*5 Против этих двух строк на полях рукописи написано карандашом
Спр[оспть] у Серг{ея].
*б (и (18]74 гг.) написано автором, но другими чернилами.
*7 (зимой (18]?1>— 72 г.) написано над строкой.
*® На полях рукописи написано карандашом О деньгах? И несколько
ниже Лежали они и читали их сами нигилисты? Во время {18]73 г. рас¬
пространяли] их.
м Против этого абзаца на полях рукописи написано карандашом Л. Го¬
родецкий? Воронцов?
*10 Далее зачеркнуто Весною 1872 г. III отделение задалось.
*и Далее зачеркнуто зла.
228

зпмы [18]71 г. приставило к нему трех шпионов, которые стояли
у ворот его день и ночь. В декабре [18]71 г. 87 его выслали адми¬
нистративным порядком в г. Шенкурск, куда поехала за пим и
Ольга Шлейснер, сделавшаяся его женой. Кроме этих обвинений,
лежавших ** на Натансоне, была доказана еще его *2 связь с *3
Гончаровым, спдевшим в это время в тюрьме и осужденным
в 1872 г. на каторгу за прокламацию по поводу коммуны, хотя
благодаря тюремной переписке Натансону *4 и удалось сговорить¬
ся в показаниях и отделаться от суда.
Вскоре, однако, правительство*5 убедилось, что высылка На¬
тансона ничему не помогла и что *6 книжное дело обладает до¬
вольно хорошей организацией. По случаю запрещения*7 «Аз¬
буки социальных наук», официальным издателем которой
был объявлен Чайковский, III отделение произвело обыск в его
квартире, пославши *8 туда почему-то *9 целый полк жандармов,
полицейских п т. д. через месяц после выхода книги. Но вместо
2500 акз. оно нашло всего 140 88 (да и те были принесены туда
для приличия за */г часа до обыска), до остальных же не могли
докопаться, несмотря на все старания; ему отвечали, что все эк¬
земпляры распроданы. Тогда (с весны 1872 г.) III отделенпе
серьезно задалось целью задушить во что бы то нп стало книж¬
ный кружок и его quasi-легальную деятельность.
Гонение началось с книжных магазинов, которым циркуляром
Министерства внутренних дел было воспрещено под страхом от¬
нятия права торговли иметь *10 какие бы то ни было дела с «ни¬
гилистами», пользующимися уступаемыми им за полцены книга¬
ми для распространения революционных идей. Магазин Черкезо-
ва был закрыт «по не зависящим от него обстоятельствам» один
пли два дня. С другой стороны, ко всем квартирам, где были скла¬
ды книг, прпставилп шпионов. Книги, находимые при обысках
в нескольких экз., без разговоров конфисковали. Было много
обысков по этому поводу [(23)].
В то же время Цензурному комитету было дано право сжи¬
гать неприятные книги без суда и следствия, лишь по соглаше¬
нию с Комитетом министров. Дело в том, что перед этим проку¬
рор С[анкт]-Петербургской судебной палаты Половцов отказался
от обвинения нескольких книг, чего требовал от него Цензурный
** лежавших на Натансоне написано над строкой.
*2 еще его написано над строкой.
*3 Далее зачеркнуто Натансоном и написано Гончаровым, сидевшим в
это время в тюрьме и.
** Натансону вместо зачеркнутого ему.
*5 правительство вместо зачеркнутого III отделение.
*6 и что... организацией написано над строкой.
*7 Далее зачеркнуто и сожжения.
*• пославши вместо зачеркнутого нагнав.
*• почему-то написано над строкой.
010Далее зачеркнуто дело.
229

комитет. В числе этих книг был второй том Лассаля, «Положение
рабочего класса» Флеровского (2 изд.), «Заппскп идеалистки»,
«История рационализма» Леккп,89 «Естественная псторпя миро¬
здания» Геккеля90 и др. Все это было тотчас же без лишних фор¬
мальностей свалено в груду и публично *1 сожжено на площади.
Либералы в один голос*2 завопили, что «нигилисты» погуби¬
ли «свободу печати» и виноваты даже в том, что Ковалевского
заставили вырезать из Брома — «Жизни животных» — страницу,
где говорится: «Орел имеет царственный вид». Позднее,
впрочем, они, либералы, взводили на революционеров еще более
курьезные обвинения: говорили, что употребляя фальши¬
вые паспорта, они губят паспортную реформу!
Таким образом, книжному делу был нанесен решительный
удар. Но несмотря на это, продажа книг по удешевленной цене
еще долго пе прекращалась благодаря тому, что книги были
в большом количестве в складах кружка. Нанесла делу оконча¬
тельный удар неудовлетворительность *3 этой деятельности для
самих распространителей, которая чувствовалась уже давно п тре¬
бовала другой, более революционной работы...
Глава IV
ПЕРЕЛОМ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧАЙКОВЦЕВ
(начало 1871 — лето 1872) *4
В среде чайковцев *5 происходило в это время (осенью 1871
и весной [18]72) следующее: многие из них *6 не находили себе
достаточно нравственной пищи в той деятельности, которую вел
кружок, хотя и соглашались с ее необходимостью теоретиче¬
ски *7. К таким принадлежали: Перовская, Ал. Корнилова,
Ободовская, Лермонтов, Вернер н отчасти Клсменц. Поэтому Пе¬
ровская вскоре уехала в Саратовскую губ. в качестве оспопрпви-
вальнпцы, Ал. Корнилова — в Вену учиться -акушерству п позна¬
комиться поближе с европейским социализмом. Ободовская —
в Тверскую губ. сельской учительницей.
Вернер *8, как человек страстный, некоторое время лихора¬
публично написано над строкой.
*2 в один голос написано над строкой.
*3 Так в рукописи. Вероятно, следует неудовлетворенность.
*4 Вместо первоначального (весна 1871—конец 1672).
*5 Заголовок раздела Неудовлетворенность старой книжной деятель¬
ностью написан на полях рукописи карандашом, старой зачеркнуто каран¬
дашом.
*® из них вместо зачеркнутого личности.
*7 Далее зачеркнуто Из членов книжного кружка.
*8 Заголовок раздела Вернер написан на полях рукописи карандашом.
230

дочно отдавался делу* **1, хотя более технической стороне его, так
как был еще очень молод п идейной стороной дела особенно не
владел. Но затем он увлекся лпчной страстью к одной совер¬
шенно посторонней женщине из буржуазного мира и бросил все.
Лермонтов *2 тоже чувствовал себя неудовлетворенным и этим
объяснял даже свою пенскренпость с кружком, которая потом
была причиной его исключения из кружка *3.
Поводом к этому исключению *4 был его отказ называться из¬
дателем «Азб[уки] социальных] наук» в глазах начальства, что
ему предлагалось кружком, как человеку стоящему официально
отдельно от кружка и, след[овательно], имеющего возможность
придать делу чисто коммерческий оборот. Лермонтов отклонил
предложение без объяснения мотивов, хотя и знал, что в таком
случае ответственным лицом придется быть Чайковскому пли На¬
тансону, к которым были приставлены 3 постоянных шпиона.
Этот *5 отказ равносилен был высылке того пли другого и во
всяком случае должен был отозваться серьезно на судьбе круж¬
ка. Лермонтов впоследствии оправдывался*6 тем, что не считал
дело кружка настолько важным, -чтоб ему стоило рисковать своей
еще и с запятнанной в III отделении репутацией, которая могла
пригодиться на что-нибудь более важное. Это был главный пункт
обвинения. Другие — второстепенные — касались чисто его лич¬
ных качеств, наир, неискренности и имения при себе всегда
двух — трех безличных юношей, которыми он помыкал.
Он сам объяснял свой отказ *7 так: ему, воспитавшему свою
ненависть к существующему порядку в среде самого народа, было
невыносимо, хотя бы временно, мириться с тем выжидательным
ц половинчатым положением, которое кружок занимал между на¬
родом п высшими классами *8. Приготовительная деятельность
была для пего слишком мелка (его слова) и неудовлетворитель¬
на *9.
Натансон *10 в последнее время своего пребывания в Петер¬
бурге] зимою [18]71 г. переживал душевный перелом*11 и особен¬
*' Он заведовал легальной типографией, на 1/2 принадлежащей круж¬
ку.— Прим, документа.
*2 Заголовок раздела Исключение Лермонтова написан на полях руко¬
писи карандашом.
*3 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Когда?
** к этому исключению вместо зачеркнутого к исключению его из
кружка.
*5 Этот... другого вместо зачеркнутого что равносильно было их вы¬
сылке.
*6 Далее зачеркнуто в этом отказе.
*7 свой отказ вместо зачеркнутого все это.
*8 классами вместо зачеркнутого людьми.
*9 н неудовлетворительна вписано.
*10 Заголовок раздела Натапсон написан на полях рукописи карандашом.
*11 переживал душевный перелом вместо зачеркнутого проживал в ду¬
шевной тревоге.
231

но деятельного участия в этих кружках не принимал. По отъез¬
де в Шенкурск и позднее, при переводе в Бобров, Воронежской]
губ., он относплся и к старой деятельности кружка и к тому,
что он продолжал делать, весьма скептически п довольно неис¬
кренно. Обуславливалось это той же душевной ломкой. Окончи¬
лась она только в 1875 г., когда он бежал из ссылки 91.
Еще ** до * *2 своего отъезда он передал все организационные
дела, лежавшие на нем, Чайковскому, который и продолжал за¬
ведовать ими вплоть до весны 1874 г.
В апреле [18]72 г. к кружку формально присоединились Ча¬
рушин, Синегуб, Кувшинокая, а несколько позже Кравчипскпй,
Кропоткин и Гауэнштейн92.
Первые*3 двое приехали осенью [18]71 г из Вятки, где Ча¬
рушин, еще будучи гимназистом, играет видную роль в кружках
вятской молодежи *4. Они 1/2 г. составляли вместе с Поповым
(тоже из Вятки) и еще несколькими людьми отдельный кружок,
состоявший с*5 книжным кружком в федеративных отношени¬
ях; ему была известна часть дел большого кружка, и для фор¬
мального присоединения Сииегуба*6 и Чарушина приходилось
сделать очень немного.
Этот кружок назывался кружком распространителей, был ор¬
ганизован в Петербурге в сентябре [18]72 г. *7 Он должен был
вести пропаганду среди учащейся молодежи, сноситься с провин¬
циями по делу пропаганды и организовать при отъезде на лет¬
ние вакации провинциальные кружки распространения; на его
собраниях сообщались данные относительно пропаганды среди
молодежи.
Из таких кружков по *8 предположениям кнлж[ного] кружка
должен был пополняться главный кружок, выбирая в свою среду
более подходящих. Члены главного кружка присутствовали всег¬
да на собраниях кружка распространителей, но ни личный состав
главного кружка, ни его дела не должны были быть известны по¬
следним (что никогда вполне не выполнялось) *9. Основывая кру¬
жок распространителей, члены главного кружка говорили, что
они уже принадлежат к другому кружку, о делах п составе кото¬
рого не имеют права говорить, но что это не мешает им быть
полезными и здесь.
*• Заголовок раздела Чайковский написан на полях рукописи каран¬
дашом.
*2 Еще... до весны 1874 г. написано над строкой.
*3 Заголовок раздела Кружок распространителей написан на полях ру¬
кописи карандашом.
*4 Далее зачеркнуто То же прошлое имели Кувшинская и Синегуб.
*5 Далее зачеркнуто большим.
*6 Синегуба и Чарушина написано над строкой.
*7 Против этого места на полях рукописи написано карандашом Как так?
по предположениям... кружка написано над строкой.
*9 (что никогда вполне не выполнялось) написано над строкой.
232

Кружок распространителей в Петербурге не оказал особенной
жлзненностп, и месяца через три прекратились даже его собра¬
ния. Единственным результатом его было то, что из него было
намечено много порядочных людей, которые потом п вошли в кру¬
жок инициативы. Так, в июне 1873 г. из него был принят Попов,
в сентябре того же года — Мокиевский-Зубок.
В провинциях кружки распространителей были образованы,
в Вятке п некоторых других местах (?) **.
В *2 Петербургском *3 кружке распространителей *4, как и в
некоторой части большого кружка, тоже*5 высказывались не¬
удовлетворенность легальной книжной деятельностью и раздава¬
лись против нее протесты, так *6 что когда внешние препятствия
поставили кружок почти в невозможность продолжать эту*7 де¬
ятельность — настал переходный период, как всегда очень тяже¬
лый, и эти новые протестующие элементы внесли с собою в кру¬
жок *8 свежую струю жизни.
Как пдтп далее, как утилизировать старые приобретения? Яви¬
лись значительные разногласия. Инициатива выхода го этого со¬
стояния принадлежит, с одной стороны, Сердюкову, а с другой —
Спнсгубу и Чарушпну.
Сердюков*9 был уроженец Ставропольской губ. и первона¬
чальное образование свое получил в николаевском Гатчинском
сиротском институте, в то время, когда там свирепствовал цар¬
ский любимец Доливо-Добровольский, названный в одном педаго¬
гическом памфлете Давплою-Бестолковским, знаменитый своими
порками, стоившими жизни некоторым воспитанникам. Деятель¬
ность Сердюкова, как протестанта, началась еще в этой **° школе.
Он был в числе заговорщиков-учеников, исколотивших царского
дюбимца за его позорное и зверское обращение с учениками.
Крайне ригористический в своем образе жизни он доводил не¬
редко строгое отношение к себе до самоистязания, хотя по натуре
был очень увлекающийся человек. Его характер вполне вырисо¬
вывается следующим случаем. Впоследствии перед арестом он
находился на поруках у одного знакомого, и ему сделалось изве¬
стно, что III отделение хочет его арестовать. Ему грозила катор¬
га; но он, несмотря на просьбы своих друзей, обещавших достать
ему нужное количество денег, не хотел укрыться от ареста, гово¬
** Знак вопроса в рукописи.
*2 Заголовок раздела Перелом деятельности написан на полях рукописи
карандашом.
*3 Петербургском вместо зачеркнутого этом.
*4 распространителей написано над строкой.
*5 тоже написано над строкой.
*в так вместо зачеркнутого потому.
*7 эту вместо зачеркнутого старую.
*8 в кружок написано над строкой.
*9 Заголовок раздела Сердюков написан на полях рукописи карандашом.
*ю этой написано над строкой.
23з

ря, что он скорее погибнет, чем даст обществу возможность усум-
нпться в своей честности, как социалиста. Через несколько дней
он, действительно, был арестован н после двух лет заключения
был сослан административно в Тверь, где окончил жпзнь само¬
убийством.
Сердюков *1 с самого начала своего участия в кружке (а это
неформально имело место еще с [18]70-го г.) протестовал против
исключительной деятельности среди студенчества п уже уезжал
в 1871 г. в сельские учителя, но возвратплся, неудовлетворенный
этой деятельностью. В [18]72 г. он поселился в одной квартире
на Выборгской стороне по Астраханской] ул. с Нпзовкппым п через
него познакомился с заводскими рабочими, с которыми п начал
заниматься. Это была первая попытка занятий кружка с рабочи¬
ми, которая скоро нашла себе значительное число последователей.
В июле 1872 г. Синегуб и Чарушин случайно познакомились
на Петербургской стороне с артелью фабричных рабочих, которые
просили нх помощи в обучении грамоте. Через этих рабочих по¬
знакомились с другими артелями, привлекли к занятиям с ними
большинство членов кружка (Куприянова, Перовскую, Гауэп-
штейпа, Ободовскую, Кувшинскую, Клеменса, Попова и др.) п
иесколькпх совершенно молодых людей из студенчества.
В половине зимы 1872—73 гг. уже существовало несколько
кампаний таких учителей в различных частях Петербурга: на Пе¬
тербургской стороне, на Выборгской, за Невской заставой, на
Черной речке, на Васильевском острове и на Обводном канале.
Таким образом началась пропаганда между рабочими.
КОММЕНТАРИИ ДОКУМЕНТА *2
(1) — к стр. 4(212) *3. Напр. однажды Л. Корнилова] заняла
у своей сестры не радикалки *4 3000 р[уб.] на проценты.
(2) — к стр. 5 (213). Книги почти всегда окупались; они про¬
давались неск[олько] дороже той цены *5, как получались из
магазина. Часть пх, впрочем, раздавалась даром людям неиму¬
щим п вследствие этого остался долг Черкезову на имя Чайков¬
ского, который впоследствии был уплачен Сердюковой (уже в
[18]73 г.) *6.
(3) — к стр. Ъ(213). В это время произошло множество арес¬
*' Заголовок раздела Начало занятий с рабочими написан на полях руно-
писи карандашом.
*2 Заголовок составителя. Па полях рукописи написано синим каранда¬
шом к 2 и 3 главе.
*э Здесь и далее первой указывается стр. рукописи, а в скобках стр. дан-
иой книги.
*А не радикалки написано над строкой.
*5 несколько] дороже той цены вместо зачеркнутого по топ же цене.
*6 (уже в 18[73] г.) вписано.
234

тов в Москве п Петербурге. Магазин Черкезова, в котор[ом] *1
был арестован] Успенский п напд[ены] иел[егальные] книг[и],
был закрыт на некоторое время, п возбуждение было оч[ень]
сильное.
(4) — к стр. Ъ(213). В это время на студенческой квартире
в коммуне {на] Вульфовке происходили иногда собрания, на кото¬
рых. собиралось человек до 50 *2. В одной комнате <стоял самовар,
и желающие пили чай; коммуна помещалась в целом доме (де-
ревянпом) с 4 комнатами вверху и 4 внизу; публика разделялась
на естественные группы п переходила из комнаты в комнату
в нижн[ем] этаже *3, толкуя о разных делах. Тут бывали и неко¬
торые пз печаевцев, напр[нмер] Боборыкова(-шша?), Александ¬
ровская, Негрескул. Толковали тут о разных вещах, наир, о
Шульце-Дсличе, Лассале и т. д. Здесь жили: Рождественский (со¬
сланный в Мезень в {18]79 г.) 93, Добровольский, Сердюков, Алек¬
сандров, Натансон, В. Ивановский *4 и др., человек до 15 *5, по
два человека в комнате. Одна была столовая, в которой позволя¬
лось ночевать гостям, а иногда и своим. Каждый обязательно от¬
давал весь свой доход, так что кассир выдавал даже на сапоги
и марки. Питались кониной. Коммуна покупала живых лошадей,
один студент-ветеринар убивал их па акад[смпческом] дворе, мясо
складывалось в сарае, откуда бралп п друг[пе] коммуны. Комнаты
убирали п стряпали самп по дежурствам*6. Если вечером не
хватало пнщп, то Рождественский] (эконом) ловпл на улице кош¬
ку плп собаку, жарпл, п все ели (это б[ыло] несколько] раз).
Была болып[ая] строгость: табак и чай покупали самые дешевые;
утром ели черн[ый] хлеб с чаем вприкуску, обедалп конппой, при¬
чем всегда созывали целую массу пужд[ающпхся] студ[ептов]
п кормили даром, вечером тоже чай с черн[ым] хлебом. Самовар
был громадный. Отношения были самые простые; супруги б[ыли]
только Александров и Кутузов. Дом невзрачный, обстановка]
мизерная, несколько] сломанпых стульев и т. д. Женщ[пны] жили
и верхнем этаже, муж[чнны] внизу.
На Вульфовке*7 были рефераты по средам, куда пускали
по всех пз живших в доме, так как многие из них заппм[ались]
исключительно] науками. Рефераты читали по очереди: кто труд,
кто капитал и т. д., разделив кнпгу по главам.
(5) *8 _к СТр. 6(213). В кружках занимались рефератами.
Каждый напр. брал одну главу, напр. Миля, п составлял по нему
реферат, после которого] и спорили.
*' в котор[ом]... нелегальные] кнпг(и] написано над строкой.
*2 50 вместо зачеркнутого 200.
*3 в ынжн[ем] этаже написано над строкой.
*4 В. Ивановский написано над строкой.
*5 15 вместо зачеркнутого 20.
*6 по дежурствам написано над строкой.
*7 на Вульфовке... по главам написано на полях рукописи.
*8 Для прим. (5) и (6) в тексте цифры не проставлены.
235

((5) — к стр. 212. По поводу книжного дела еще зимой [18]70—
71г. был сделан обыск у Александрова в его отсутствие. Сердюков
выскочил пз окна д предупредил А{лександро]ва, так что тот от¬
дал ему все адреса п пр. п возвратился на квартпру через два
дня. Полиция все время сидела в доме, никого не выпускала пз
дому, а впускала, записывала* **1 и обыскивала всех, так что в
конце второго дня собралось большое число людей. Александрова
недели три продержали и выпустили.
(7) *2 — к стр. 1 (по содержанию относится к стр. 205). Во
время студ[енческон] псторпи [18]69 [г.] выступила масса студен¬
чества с требованпем легальных] касс, библиотек и вообще чисто
студенческих] прав. Собр[анпя] *3 были б[олыпей] ч[астью]
массовые] в здан[ип] унпв[ерсптета], «уда прпходплп и студен¬
ты] пз др. заведений]. Происходила масса сход[ок], на котерых]
выступал] Нечаев с постановкой] более плп менее *4 якобинской
программы. На *5 этпх-то собран[пях] Нат[ансон] и Алексендров]
п познакомились] с Сердюков[ым] и др. пз наиб[олее] выд[аю-
щпхся] студентов] *6.
Неч[>аев] прих[одил] на болып[ие] собр[ания] иногда в среду,
совершенно] враждебную] ему, для того, чтобы вылов[ить] лю¬
дей *7. Кроме массовых сходок в то время были еще в разн[ых]
местах сходки наибелее] выд[ающихся] людей, меньшинства,
кот[орых] собпрал Нечаев. Туда ходили Натансон, Александров]
п др. *8. Но прежде чем усп[ели] сойтись, произошел погром сту¬
денчества, сделавший невозм[ожным] больш[ие] собренпя], а по¬
том нач[ались] аресты нечаевской организации п его отъезд
пз П[етербур]га. Нат[ансон] и Александров] были арестов[аны]
пли допрош[ены] по чисто студенческим] делам; тут п образ[ова-
лось] то зерно, пз которого впоследствии произепшп] *9 круж¬
ки] студентов].
(7) *10 « стр. 6(208). В это время господствовала статистиче¬
ская лихорадка, т. е. собирание сведений в провинции о положе¬
нии крестьянства *и, мещанства и т. д. Герценштейн даже пред¬
лагал изучать пнвалпдн[ые] команды п публичн[ые] дома, где им
предпол[агался] центр недовольства. Каждый студент] должен
был, уезжая, захв[атпть] экз. этой программы, но сведения достав¬
*' записывала написано над строкой.
*2 По содержанию это прим, должно относиться к гл. I (стр. 205).
*3 Собра[ния]... др. заведений] написано над строкой.
** более или менее вписано.
*ъ На этих-то... Сердюко[ым] и др. вместо зачеркнутого. На этих собра¬
ниях] и познако[мплись] между собою Натансон, Алекс[андров], Сердюков
И др.
*6 Далее зачеркнуто Они не сошлись с Нечаевым.
*7 Неч[аев]... вылов[ить] людей написано на полях рукописи чернилами.
*8 Далее зачеркнуто и оспаривали положения] Нечаева.
*9 произошли] вместо зачеркнутого обр[азовались].
*10По содержанию это прим, относится к гл. I (стр. 208).
*п Далее зачеркнуто даже.
236

ляли оч[ень] редко. Несомненная польза была в том, что все-такп
присматривались] к окружающей] жизни.
(8) — к стр. 8 (215). До конца Охтенской коммуны* **1 не было
формальн[ых] принятии в кружок. Они начинались только после
нее.
(9) — к стр. 10 (216). В особенности] Армашевск[пй] и Анд-
рияшев, которые предлагали] также украинофильскую «агитацию.
Первый, однако, пошел после этого по пути профессорства, а вто¬
рой скрылся с поля зрения.
(10) — к стр. 12 (217). Душой этого кружка была Ободовская.
Впоследствии часть его членов отстранилась, а другая вошла в со¬
став кружка.
(И)—к стр. 14 (218). Сердюков весной [1871] г. пробыл
м[еся]ца два; ездпл устропть границу, отвезти деньгп Александро¬
ву на издания и устройство] типогр[афпп] *2. Границу устроил
довольно плохо, она была устроена уже впоследствии. Потом
Клячко осенью [18]71 г. требовал отчета от Александрова, при¬
смотреть па границе. Кроме того, сойтись с разн[ымп] лицами за
границей, свести с нпмп Александрова для устройства газеты
(имелись в виду Эльсниц, Смирнов*3, Гольштейн — знак[омый]
Клячко по Москве). На границе нич[его] почти не устроил, от¬
правил только неск[олько] тюков залежавшихся сочинений Чер¬
нышевского, свел Александрова с Эльсницем, Смирновым и Голь¬
штейном]. Все трое согласились помогать по мере сил этой га¬
зете *4. Через 2 г. из этих планов вышел «Вперед» — так как
потребность на журнал все усиливалась. В то же время ([18]71 г.)
дело не имело непосредственных] результатов, кроме переезда
Александрова] в Цюрих из Женевы 94, где он разругался со все¬
ми. Александров нарочно держал Кл[ячко] в отдал[ении] от Цюри¬
ха]. Весной [18]72 г. снова ездил Сердюков с требованием отчета
II т. д.
(12) —к стр. 44 *5 (220). Антоновой тоже предлагали при¬
ехать, но она отказалась, так как не любила коммунальную]
жизнь. С Писаревым разошлись еще раньше, месяца через два
после съезда вследствие личных его дел.
(13) — к стр. 16 *6 (220). По книжному делу. В ото время
Чайковскпй только что вернулся из Москвы после неудачного ви¬
зита к Писареву, увезя назад все привезенные им в Москву кни¬
ги. Попалпсь письма Александрова из-за границы на адрес некое¬
го Иванова, который уехал на *7 пасху, и письмо вскрыл его
*1 Охтенская коммуна известна как коммуна на Кушелевке.
*2 и устройство] типографии написано над строкой.
*3 Далее зачеркнуто Сажин.
*4 Далее зачеркнуто То же и Серебренников.
** В рукописи ошибочно написано 16.
В рукописи ошибочно написано 14.
*7 Далее зачеркнуто лето.
237

хозяин-хлеботорговец п донес. Он был пностр[анным] корреспон¬
дентом хлеботорговца. Чайковского продержали две недели и вы¬
пустили, не доказав, что письма к нему. Иванова держали месяца
4—5 п за нежелание показать откуда п куда письма выслали
в Кпевск[ую] губ. к роднымS5.
(14) —к стр. 19 (221). За небольшим изменением*1 та же
самая программа *2, кот[орая] служила и после *3: развитие, изу¬
чение и пропаганда народа. Эту же программу предлагали на
съезде.
(15) — к [стр.] 19 (221). В это время происходили высылки
иетровцев; высланы 9 чел., о кот[орых] будет ниже.
(16) — к [стр.] 20 (222). С социальным вопросом не имели
большого знакомства. Обращали внимание только на те вопросы,
где, напр., Ласса[ль] говорил против политики («О сущ[ностн]
Конституции]»), а не обращали внпм[ания] на его государствен¬
ный] кредит! Наиболее пмел в этом влияние Чернышевский.
(17) — к стр. 21 (223). Холодность эта, впрочем, была чисто
теоретическая из неодобр[енпя] программы] и т. д. Нечаевцам же,
как людям, вполне сочувствовали, ходили на процесс и т. д. Заве¬
ли сношения в Петерб[ургской] *4 пересыльной тюрьме (тогда же
высылали Натансона и он сошелся хорошо с Успенским).
(18) — к [стр.] 22 (223). Лермонтов был все лето в Псковской
губ., по приезде считался членом, но напустил конспирацию
и таинственность, так как хотел играть первую роль, но не мог.
Он был исключен на собрании, п его б[ывшнй] ученик Куприянов
проч[ел] ему обвинительный] акт. Клеменс считался членом.
(19) — к [стр.] 22 (224). Считали устав ненужным из нелюбви
к формалпстике. Считали, что самое главное,— внутренняя связь.
Об письменном уставе даже и не говорили.
(20) — к [стр.] 23 (224). Это пе всегда исполнялось, и члены
не относились к этому очень строго. Был выработан практикой
обычай не сообщать таких вещей, как шифры, адресы и пр., всем
членам, а по мере надобности [сообщать] отдельным лицам. Этим
никогда не злоупотребляли.
(21) — к [стр.] 23 (224). Одного предложенного .раз не приня¬
ли даже единственно потому, что кто-то пз членов подал против
него голос *5, объявив, что даже не может указать причин этого.
Остальные даже не спрашивали о причинах.
(22) — к [стр.] 23 (225). Тейльс был в Олонецкой губ. Кружок
по инициативе приятелей Тейльса послал Клеменса. Тот явился
туда в качестве ученого геолога исследовать геологические фор¬
мации с письмами и соответствующими бумагами к исправнику
** За небольшим изменением написано над строкой.
*2 Далее зачеркнуто пропаганды.
*3 Далее зачеркнуто от Лавровской она отличалась.
*« Петербургской] написано над строкой.
*5 Далее зачеркнуто даже.
238

и пр. Тейльс, не знавший Клеменса п* **1 сумасшедший уже тогда,
относплся к нему крайне подозрительно п еще дорогой пытался
песколько раз бежать; наконец, когда он был привезен уже на
соответствующую квартиру в П[етербур]г, Тейльс ударил *2 пал¬
кой со св[инцовым] наконеч[ником] по голове и пустплся бежать,
пока Клеменс лежал в обмороке. Он был уверен, что его куда-то
везет шппон. Тотчас же он был представлен в III отд[еленпе]
и оттуда в сумасшедший] дом. К счастью, он не мог указать того
дома, к которому его прпвезли. Клеменс только случайно был най¬
ден хозяевами за дверью, без чувств.
(23) — к [стр.] 25 (229). Вскоре у жандармов набралась целая
масса захваченных изданий русскпх п заграничных (у Полякова
захватили около шести изданий: Гоббз—«Левиафан»; «Положе¬
ние рабочего] класса», 2 т. Лассаля п т. д.). Их сразу отвезли на
Конную площадь и торжественно сожгли. Это было *3... г. Это
возбудило страшный хохот. Сношения Полякова с чайковцами и
то, что он предпринимал издания пополам, вскоре открылись и
это служило поводом... *4.
В начале *5 деятельности кружка *6, т. е. *7 до поселения на
Кушелевке (летом 1871 г.)*8, Чайковский не играл особепно *9
выдающейся роли*10. В студенческом*11 движении [18]69 г. он
больше *12 ходил на собрания *13, слушал и присматривался, чем
действовал. В 1870-м г. он занимался главным образом*14 делами
некоторых территориальных кружков, преимущественно рязан¬
цев.
Только во время жизни на Кушелевке его будущая роль в
кружке стала мало-помалу выясняться, что и послужило причи¬
ной передачи Натансоном дел кружка именно ему.
Чайковский родился в Вятской губ. в 1850 г. Он был младший
сын в довольно большом семействе, принадлежащем к классу не¬
крупных провинциальных] чиновников. Как младший сын он
пользовался в семействе некоторой привилегированностью *15 и по¬
** и сумасшедший уже тогда написано над строкой.
02 Далее зачеркнуто его свинцов[ой].
*3 Пропуск в рукописи.
** На этом комментарии к гл. III обрываются.
*ьНа полях рукописи написано синим карандашом к 4 гл.
*6 деятельности кружка вместо зачеркнутого движения.
*7 В начале... т. е. вместо До весны >1871 г., т. е.
*8 (летом 1871 г.) написано над строкой.
4,9 особенно вместо зачеркнутого значительной].
*10 Далее зачеркнуто в кружке.
*и В студенческом... образом вместо зачеркнутого Он занимался почти
исключительно.
012 больше вместо зачеркнутого только.
*13 Далее зачеркнуто и больше.
*14 Главным образом вместо зачеркнутого больше.
*15 Далее зачеркнуто любовью.

кровительством старших его#1 членов * **2, что впоследствии во
время студенчества предохранило его от слишком отрицательного
отношения к своему семейству, которое было в то время очень
сильно. Лет 12—13 он поступил в Ларинскую гимназию в Петер¬
бурге, но внезапная болезнь заставила его снова уехать в дерев¬
ню. Через год он опять приехал в Петербург, где и оставался
вплоть до своего отъезда за границу в 1874 г. Несмотря *3 на то,
что почти каждый год он ездил *4 на вакац[ии] иа родину, с наро¬
дом п его нуждами ему приходилось сталкиваться очень мало
п поэтому любовь к народу н стремления облегчить его страдания
явилась у него скорее как идейный вывод, но не результат непо¬
средственных впечатлений. В гимназии п университете он зани¬
мался с большим усердием *5.
Его ум *6 отличался систематичностью *7, которая заставля¬
ла его каждый изучаемый вопрос укладывать в ясную и опреде¬
ленную систему.
Эта черта была отличительным признаком Чайковского*8, ко¬
торая немало спо... *9.
ЦГАЛИ, ф. 1158, on. 1, д. 528, лл. I—V, 1—46 об. Автограф.
№ 25
22 ноября 1870 г.— Дешифрованное письмо В. В. Рейн-
гардта С. Зосимскому о пропагандистской деятель¬
ности в Каргополе 96.
Из нижеследующего вы97 увидите результат моих действий;
прежде же скажу, что я нашел таких двух молодцев из крестьян,
которые благодаря Старицыну98 и некоему харьковскому студен¬
ту Линтвареву 99 в настоящее время для меня отличные помощни¬
ки. Я знал их за людей чрезвычайно развитых и только, но как
же меня удивило, когда я нечаянно узнал, что они уже подго¬
товлены. Взыскание податей, как видно, сильно благоприятство¬
вало нам. Это видно из того влияния, какое приобрели мы во
всей окружности. Недовольство проявляется более энергично, чем
прежде; примеры, которые я вам покажу ниже, будут характери¬
зовать настоящее положение дела.
** его написано над строкой.
*г Далее зачеркнуто семейства.
*3 Несмотря на то, что написано над строкой.
** Далее зачеркнуто в деревню.
*6 Далее зачеркнуто потому что очень интересовался науками.
*б Далее зачеркнуто был глу[боко].
*7 Далее зачеркнуто и последовательностью.
*8 Далее зачеркнуто как в теории.
*9 На этом рукопись обрывается.

Возвращаюсь опять к тем двум личностям, которые так силь¬
но меня интересуют. До сих пор я не могу себе представить, что¬
бы безграмотный крестьянин мог настолько понять причины, от
которых он терпит, находясь в таком несчастном положении,
а главное, возыметь крепкую веру в успех, в возможность устра¬
нить эти причины. Как бы кстати были теперь те прокламации,
о которых упоминал мне когда-то Ружевский, может быть это
подвинуло бы сильно дело. Несколько старшин были сечены за
то, что не желали силой принуждать крестьян к платежу оброков;
крестьяне, видя сочувствие таких авторитетов для них, как стар¬
шины, положительно объявили нежелание платить до тех пор,
пока не будут иметь возможности уплатить их, не прибегая к про¬
даже имущества, что, конечно, никогда ие исполнится по весьма
известным причинам. Крестьяне так давно разорены, что и не
платя оброков долго не поправятся. Они даже не дали себя сечь!
Последствия понятны, а пример-то п важен. Вы спрашивали
меня, на что я надеюсь и каков образ моих действий? На что
я надеюсь, вы уже знаете, а образ действий — мне кажется, вид¬
но из предыдущего. Авторитет царя был очень шаток 10°, но вот
что сильно смущает — крестьяне услышали о возвращении бессроч¬
но-отпускных и об обязательной службе всех сословии, и за это они
сильно благодарны царю. Посоветуйте, что делать в этом отноше¬
нии. Пишите прямо на мое имя. Не возбудит ничьего внимания,
я уже получал от матери письма на мое [имя]. На предложение
Корфа я ие виаю, что писать. Матери еще не отвечал; было неког¬
да. Скажите, что напишу сряду. Относительно расходов я не могу
даже дать и отчета, они очень велики. По инициативе Линтварева
в Каргополе устроена общественная лавка, но она меня просто
удивила: там все роскошь для богатого барича, но вряд ли най¬
дется что для бедняка по дешевой цене. Прощайте, пишите. Се¬
годня понедельник, торговый день, тороплюсь идти в харчевню,
там сборный пункт.
ЦГАОР, ф. 109, 8 эксп., 1870 г., д. 124, лл. 24—25. Копия.
№ 26
29 декабря 1870 г.— Из показания В. В. Рейнгардта
о пропагандистской деятельности в Каргополе и петро¬
заводском революционном кружке
...Познакомившись с двумя сосланными студентами Ружев-
ским и Гольденбергом (с Зосимским был знаком раньше),'
я почти каждодневно посещал кого-ипбудь из них; таким образом
у нас составился кружок; но кружок этот не был связан никаки¬
ми противузаконными идеями и интересами, ведущими ко вреду
настоящего общественного благоустройства. Почти все время, 1616 Революционное народничество
241

проводимое нами вместе, мы употребляли на чтение и на разговоры,
или относящиеся до прочитанного, или на самые обыкновенные.
Книги же привели иас к возбуждению крестьянского вопроса.
Я не смогу указать, не помня, те статьи, которые мы читали. Тог¬
да помню только, что в последнее время часто рассуждали по по¬
воду сочинения Флеровского «О положении рабочего класса
в России». Какими ужасными красками он обрисовал положение
крестьян и положение всего вообще чернорабочего люда! Как
искренно, как горячо сочувствовали мы им! Строили планы, пере¬
бирали все средства улучшить их настоящее положение; нам каза¬
лось это нетрудно, даже больше — нам казалось это легко; стоило
только возбудить в них недовольство — отречение от платежа (по
крайней мере, половины) оброков и повинностей, это поведет
к материальному благосостоянию, которое, с своей стороны, воз¬
будит в них сознание своего человеческого достоинства, заставит
смотреть на себя ие как на род земных рабов, по их понятию, но
как на таких же свободных людей, как и все. Сознание это пове¬
дет к желанию не допустить детей своих жить тою темною
жизнью, какой жили они, т. е. будут стараться учить их грамоте,
заботиться об устройстве школ и т. д.
Таким образом, мы пришли к одному общему результату,
ехать мне в один из уездных городов Олонецкой губернии и дейст¬
вовать по проектированному и утвержденному нами же плану, что
я, как было сказано раньше, и исполнил, т. е. отправился
в г. Каргополь 101. Тут повел разгульную жизнь — пил вместе
с крестьянами водку, постоянно угощал их, за что приобрел одоб¬
рение, расположение и, наконец, уважение. Все это делалось, ко¬
нечно, с целью сблизиться с ними, узнать, насколько они способ¬
ны к восприятию моих убеждений. Впоследствии, когда я уже со¬
вершенно ознакомился с духом здешних крестьян, мне пришлось
пропеть вечную память всем нашим надеждам, всем мечтам. Как
дым разлетелись они! Я любил с крестьянами потолковать о их
житье-бытье и разговоры наши не имели ничего общего с тем де¬
лом, по которому я приехал сюда,— были самого невинного содер¬
жания вроде следующего:
— Что мировой судья у вас хороший человек? — спроспл
я крестьянина.
— Ничего, хороший.
— Да теперь вам гораздо лучше, судить не станут, как прежде
когда-то судили: кто дает взятку, тот и прав; теперь же взятку не
возьмешь.
— Ну, как можно без взяток; хоть, к примеру, наш же миро¬
вой судья, он всем берет; денег много нет — два полуштофа вод¬
ки, и то хорошо, и то берет; ничего — человек хороший, очень не
разоряет.
На последние строки имею честь покорнейше просить господи¬
на жандармского полковника смотреть не как на донос, ио как на
242

простую передачу мною разговора с крестьянином, который раз¬
говор я считал себя не вправе утаить. Затем сказав еще, что никто
не только что не знал, но даже, как я думаю, не догадывался
о цели моего приезда в Каргополь...
ЦГАОР, ф. 109, 8 эксп., 1870 г., д. 124, лл. 43—45. Заверенная копия.
№ 27
4 января 1871 г.— Из донесения начальника Олонец¬
кого губернского жандармского управления К. Ф. Крет-
ковского управляющему 111 отделения с. е. и. в. к.
Н. В. Мезенцеву о пропагандистской деятельности
В. В. Рейнгардта в Каргополе
...Между прочими сведениями, которые по обстоятельствам
дела собираемы были в разных питейных заведениях, посещае¬
мых Рейнгардтом, было указание — по одному свидетельскому
показанию,— что Рейнгардт в одно время рассуждал в кабаке
о войне настоящего време[ни] Франции с Пруссиею, рассказывал
некоторым посетителям, что император Франции взят в плен, и
там теперь не монархическое, а республиканское правление; что,
вероятно, в Пруссии будет республика. А иа спрос некоторых:
«Разве республиканское правление лучше»? — он, не стесняясь
в доводах, утверждал, что гораздо лучше, так как при монархиче¬
ском правлении власть переходит всегда в руки одного только
человека, который не может так управлять, как республика, где
народные права соблюдены были бы вполне, а умные люди могли
бы выдвинуться по достоинству и принести пользу народу; и поэ¬
тому для народа правление не монархическое несравненно полез¬
нее, и т. п...
ЦГАОР, ф. 109, 3 вксп., 1870 г., д. 124, л. 39—39 об. Подлинник.
№ 28
Конец апреля 1871 г.— Отрывок письма неустановлен¬
ного лица о программе занятий кружка самообразова¬
ния 102
У иас существуют различного рода кружки; некоторые из них
уже имеют достаточно определенную программу своих занятий,
другие еще только начинают ее вырабатывать.
Вот программа занятий одного из кружков.
I. Рефераты о текущих событиях в Европе и
России.
16*
243

Работа эта распределена между несколькими членами так,
что один следят за политическими событиями европейских госу¬
дарств, другие — за политическими событиями и внутренней
жизнью России, третьи — за ходом народного образования в Рос¬
сии. Рефераты о политических событиях читаются два раза в ме¬
сяц, об остальном — по одному разу; порядок такой:
Первое собрание: реферат о политических событиях Европы
за две последних недели.
Второе собр[анпе]: реферат о внутренней жизни в России (при
этом обращается] особенное внимание на деятельность земства)
за весь последний месяц.
Третье собрание: опять реферат о политических событиях Ев¬
ропы за следующие две недели.
Четвертое собрание: реферат о народном образовании в Рос¬
сии за весь истекший месяц.
И потом опять в таком же порядке.
II. Доклады по отдельным вопросам, которые
могут возбуждаться] в кружке во время его заня¬
тий.
Здесь очереди не наблюдается: доклад делает тот, кто более
знаком с делом. Доклады эти читаются или по окончании ре¬
ферата, или же на собрании, назначенном отдельно для этой
цели.
III. Разъяснение тех недоразумений и затруднений, которые
могут явиться у кого-либо из членов кружка во время его домаш¬
них занятий общественными науками. Разъяснения эти или дела¬
ются сообща, или же теми, кто более знаком с вопросом.
IV. Кроме того, каждый из членов кружка обязан в течение
года представить самое обстоятельное исследова¬
ние какого-либо отдела или даже части его из следующей про¬
граммы:
1) Рельеф страны, почва, гидрография и климатология Рос¬
сии по отношению к путям сообщения, торговле и народному
здравию.
2) Географическое распределение в России видов животных
п растений, имеющих значение для сельского хозяйства п про¬
мышленности.
3) Минеральное богатство и горное дело в России
4) Этнография России.
5) Народное образование в России.
6) Народное здравие, гигиена и медицинская помощь в Рос¬
сии.
7) Народное и государственное хозяйство в России.
8) Центральное устройство и управление в России.
9) Местное устройство и управление в России (сюда входят
земство, волостные и сельские управления, городское управление
и т. п.).
244

10) Колонизация в России (сюда входит рассмотрение зако¬
нов, касающихся колонизации и разыскание местностей, наибо¬
лее к этому годных).
При составлении статей каждый должен стараться воспользо¬
ваться в с е м т е м что уже есть в литературе, касающейся предме¬
та его исследований.
В связи с этим возник вопрос о том, чтобы сформировать та¬
кую библиотеку, в которой было бы собрано по возможности все
то, что у нас написано о России.
Из этой короткой программы уже видно, что цель кружка та¬
кова: не теряя из виду текущих событий, обстоя¬
тельно познакомиться с нынешним состоянием
России и.запастись всеми необходимыми знания¬
ми для того, чтобы потом иметь возможность
энергично действовать в обществе в том направ¬
лении, которое будет наиболее необходимым.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 162, конверт между лл. 50 и 51. Автограф.
б) ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РЕВОЛЮЦИОННЫХ КРУЖКОВ
И «ХОЖДЕНИЕ В НАРОД» (1872—1876 гг.)
Петербург
№ 29
14 апреля 1874 г.— Из показания А. В. Низовкина
о деятельности «чайковцев»
...Книги революционного содержания, распространять кои
было одною из главных забот чайковцев, попадали в руки рабо¬
чих от них же, но не через меня; как-то 15 экз. «Истории кресть¬
янина]» принес в мою квартиру Ветютнев, «Гражданская] вой¬
на» 103 получена от Куприянова, «Государственность и анархия»
и «Истории Интернационала» 104 от Гауэнштейна, «Песенник» от
Лисовского, «Слово верующего к народу» от Кравчинского,
«Стенька Разин» от Ветютнева. Что касается вообще до библио¬
теки, которая состояла пз книг цензурных и которая находилась
сперва некоторое время у меня, а затем перешла в ведение самих
рабочих, то она образовалась пз сборных книг, накоплявшихся
постепенно по рукам, а затем, когда Рогачев привез из Орла бо¬
лее 100 экз. тоже цензурных книг, она, т. е. библиотека, получила
уже значение учреждения, хотя сама по себе незначительна по
величине; и эта библиотека, так сказать, родилась под влпянием
чайковцев, а рабочие только прикупили несколько книжек на
деньги из кассы, которая не заслуживала этого названия — так
245

была она слаба: всего несколько руб. Итак, библиотека выросла
на моих глазах, хотя я лично не задавался целью создать ее, нс
и нисколько не мешал возникновению ее, ибо она не заключала
в себе ничего революционного 105, а рабочие, читавшие книги из
этой библиотеки, сами могли понимать, насколько она полезна,
так как они более или менее были начитаны и имели некоторое
образование, до которого не только крестьянину, но и городскому
фабричному далеко. Вообще она организовалась уже после пер¬
вых знакомств с некоторыми чайковцами, которые, впрочем, не
придавали ей большого значения, так как она состояла сперва
псключительно из книг цензурных. Что касается до кассы, то об¬
разование ее рабочими не имело целью ничего иного,- кроме
взаимного вспомоществования. Насколько мне известно могло
быть, чайковцы задумали переустроить общество в социальном
смысле, причем, разумеется, уничтожения государства, но работа
эта не вмещалась ими в какую-нибудь законченную форму, напо¬
добие какого-нибудь заговора или вспышки народной,— что вооб¬
ще носит на себе характер временный, преходящий,—но задумы¬
вается здесь работа долгая, многолетняя, но долженствующая, по
их убеждениям, неминуемо увенчаться успехом, так как силы
свои они черпают в массе; из массы они выбирают подходящих лю¬
дей, коих они воспитывают в настоящих, фанатически преданных
их убеждениям агитаторов; так что масса рабочего люда служит
для них громадным материалом, из которого, так сказать, профиль¬
тровывается через их руки чистейший революционный элемент.
Средствами движения служит прежде всего личная агитация
в среде крестьян и выборы между ними надежных людей; агита¬
ция эта состоит из словесного разъяснения отношений сословий
и классов в государстве н обществе, из распространения револю¬
ционных песен, сложенных под народный склад речи, из органи-
вацпи группами городских рабочих и т. д. Словом, характер аги¬
тации обусловливается многоразличными положениями, в какие
может становиться сам агитатор. Когда накопится революционно¬
го элемента достаточно среди рабочих, особенно среди крестьян,
тогда уже возможно будет, по их убеждении, разом условившись,
начать движение в пользу интересов массы.
Партия революционная таким образом распадается на два эле¬
мента: действующий, указующий, руководящий так сказать, и вы¬
жидающий, готовящийся к удобному моменту; к первому элемен¬
ту, понятно, более примыкать могут из интеллигенции, но также
и из рабочих, а впоследствии, при расширении пропаганды между
рабочими, из рабочих даже более будет агитаторов, чем из интел¬
лигенции, так как абсолютное количество рабочих, понятно, не¬
сравненно громаднее, чем количество интеллигенции, следова¬
тельно] и выбор между ними может быть богаче; ко второму эле¬
менту принадлежат те, кои, хотя и разделяют вполне расчеты
партии, но не могут или не умеют действовать; сюда принадле¬
246

жат: сельскпе революционеры, вообще вся масса, среди которой
надлежит толкаться агитаторам.
Чаиковцы в высшей степени скрытны в отношении к посто¬
ронним, но между собою вполне и абсолютно доверяют друг дру¬
гу. Когда я допытывался, что они делают, то Клеменс прямо вы¬
сказал, что нечего допытываться, потому что если бы я стоял на
одной с ними почве, то знал бы все, что следует. Между ними нет
ни старших, ни младших — все равнозначущи, и каждый действу¬
ет сообразно обстоятельствам, не справляясь о желании со сторо¬
ны других, хотя образ действия их носит на себе характер стран¬
ного единства, ибо они ведут и всегда преследуют одну и ту же
цель...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 213. лл. 96—97 об. Автограф.
№ 30
18 мая 1874 г.— Из заявления А. В. Низовкина проку¬
рору С.-Петербургской судебной палаты о деятельно¬
сти петербургского студенчества в 1870—1874 гг.
...За все мое пребывание в Петербурге я только один раз и то
случайно очутился на большой студенческой сходке «демократов»,
а именно на Петербургской стороне на Малой Вульфовой ул., в
так назвавшейся тогда «коммуне» |06, в которой главнейшую роль
играли: Ивановский, Ветютнев и Рождественский; там же бывал
и Сердюков. Очутился я на этой сходке вскоре по прибытии своем
в Петербург учиться, т. е. когда я только что поступил в М[едико]-
х[прургпческую] академию, следовательно, это было в 1870 г. На
этой сходке, состоявшей человек из 40 (преимуществ[енно] техно¬
логов, в числе коих был и Басов) «демократов», много горячились,
шумели, но все-таки толку никакого в конце не оказывалось,
реального ничего не получилось; да и самые-то разговоры состоя¬
ли большею частью из общих мест, как это всегда бывает, когда
сойдутся люди с весьма небольшим запасом фактов, но с широ¬
чайшими приемами обобщения. Однако же из общего фона бол¬
товни можно было заметить — особенно ясно — стремление «на¬
правлять» новичков-студентов, т. е. только что прибывших в Пе¬
тербург, «ва путь», т. е. в смысле говорившегося на сходке;
а говорилось, разумеется, на тему «о бедствиях народа». Впослед¬
ствии уже, когда случалось мне намекать некоторым своим това¬
рищам на бессодержательность «сходок», на том основании, что
на одной пз самых «важных» сходок, т. е. именно на той, о кото¬
рой я выше сказал, происходила только горячая болтовня и боль¬
ше ничего, а я-де ожидал, что людп собирают сходки для обсужде¬
ния чего-либо или уже сделанного, то мне всегда отвечали,
247

что тогда не то время было, но что теперь демократическое
студенчество уже не ограничивается голословным выражением
своих тенденций, а и «действует». Надо знать, что демократиче¬
ская часть студенчества сравнительно невелика со всею массою
петербургского студенчества, которое, замечу, поголовно отлича¬
ется либерализмом различных оттенков, почему о «либералах»
и упоминать не стоит. Замечу только, что либерализм этот всегда
резче проявляется на низших курсах (на первом и втором) и зна¬
чительно умеряется или и вовсе исчезает на высших (на четвер¬
том и пятом). Либералы, впрочем, и затевают то, о чем я выше
упоминал, но при этом непременно вмешиваются «демократы»
с целью воспользоваться, насколько возможно, средствамп уже
для своих операций.
Весь демократический лагерь делится на две категории, имею¬
щих одну и ту же руководящую пдею — преследовать интересы
массы,— но разнящихся в своих практических приемах. Первая
категория — численно большая,— непосредственно не сближает¬
ся с рабочими; принадлежащие сюда «демократы» не идут в на¬
род прямо, но стараются внести в среду народа свою долю путем
косвенным, через посредство уже второй категории демо¬
кратов — численно меньшей, но зато стоящей в народе, т. е. н е-
посредственно сближающейся с рабочими; принадлежащие
к этой последней категории демократы отдают все свое время рабо¬
чим и по большей части вовсе бросают заведения и становятся,
таким образом, в ряды чайковцев. Принадлежащие к первой кате¬
гории не оставляют заведений, хотя не особенно старательно
учатся, и большую часть времени употребляют на деятельность
в демократическом направлении: изыскивают денежные средства
для второй категории, скопляют революционные материалы, так¬
же всячески, надо заметить, направляют либералов на своп лад
и вообще стараются, насколько возможно, поддерживать деятелей
второй категории, которые уже несравненно «шире действуют»,
несмотря на меньшую свою численность. У первой категории, так
сказать, настольная книга «Вперед», у второй категории — «Го¬
сударственность и анархия» 107. Студенты первой категории назы¬
ваются просто «демократы», а студенты второй категории и ех-
студенты, сюда принадлежащие,— «красные русские». Представи¬
телями первой категории можно, напр. считать Грацианского,
Артамонова и многих других студентов, затевающих разные не¬
гласные «кассы», а представителями второй категории следует
назвать: Ветютнева, Ивановского, Шлейснера, Басова, и как ти¬
пических представителей этой категории — чайковцев. Под это
деление подойдут, разумеется, и не студенты или уже окончив¬
шие курс «демократы». В последнее время было слышно, что где-
то около Технологического института происходили бурные сход¬
ки, на которых решалось: бросить науку и идти в народ,— это
мне сообщил и Ветютнев.
248

Выше я уже упоминал, что лично я стоял всегда вне круж¬
ков 108, вследствие этого особнячества я п не пмею никакого опре¬
деленного представления, напр. о нашей «тайной кассе», т. е. кас¬
се студентов М[едико]-х[прургической] академии, которая, т. е.
касса, в последнее время была в ведении Петраша. Но прежде
эта касса служила только для выдачи пособий с возвращением,
и в прошлом году я сам занимал из этой кассы 10 р[уб.] с[еребром],
которые я и уплатил Петрашу. Но о какой-либо революционной
затее с помощью этой кассы «мне и в последнее время не прихо¬
дилось ничего слышать. Ветютнев, впрочем, -в неопределенных вы¬
ражениях сообщал мне, что будто бы в последнее время образова¬
лись две каких-то партии, из коих одна требовала, чтобы касса
служила только нуждам студентов, а другая стремилась употре¬
бить эту кассу для революционных целей. Словом, относительно
этого предмета определенного ничего не знаю именно потому, что
не расспрашивал подробностей нп у Ветютнева, ни у кого друго¬
го. Будь я ближе к студенческим кружкам, я, конечно, мог бы без
труда все это узнать; полагаю, однако, что серьезного тут нет
ничего. Также ничего определенного не узнал я и тогда, когда
был вместе с Ивановским, Митрофановым и Виноградовым в кам¬
пании Грацианского, Артамонова и их братпи, т. е. когда посыла¬
лись деньги семействам «арестованных рабочих |09, толковали ко¬
нечно и о кассе, но сколько в ней денег, откуда их достали
и у кого собственно они на руках — этого я тоже не узнал от пих.
Да надо сказать, что ведь и они довольно скрытны, хотя и не при¬
надлежат прямо к чайковцам. Об этом предмете досконально из¬
вестно Ветютневу и Ивановскому...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 215, лл. 13 об.— 14 об. Автограф.
№ 31
27 марта 1875 г,— Из показания А. В. Низовкина о
пропаганде А. П. Ветютнева и В. С. Ивановского среди
петербургских рабочих
...Были и у Ветютнева с Ивановским «пункты», игравшие со¬
вершенно такую же роль, как п пункты чайковцев. Это были
в настоящем смысле слова «пункты», т. е. такие квартиры, кото¬
рые содержались собственно на кружковые деньги. Я был
в двух пунктах.
I. Как раз против фабрики Макселя* за Невской заста¬
вой, рядом с заводами «Вулкан». Сам Ветютнев сообщил мне как-
то при разговоре об этом своем «пункте», причем даже дал п ад¬
рес, по которому я однажды вечером и пришел в сказанное место,
* Так в рукописи; следует Максвелла.
249

где встретил Ветютнева и двух рабочих-ткачей, имевших у себя
в квартире ткацкие станки. Квартира состояла из трех комнат
с совершенно глухими стенами и вдобавок имела особый ход, и
занималась, как сообщил мне тогда Ветютнев, только им да двумя
или тремя рабочими, работавшими на своих станках. Из этих ра¬
бочих я помню личность только одного, которого я спустя немного
времени видел и в другом — нижеописанном «пункте»; имени и
фамилии этого рабочего я тогда не спросил, но в лицо мог бы его
признать легко. Хотя Ветютнев был прописан по месту жительст¬
ва на Петербургской стороне, но жил он, как сообщил он мне
тогда же, пменно в указанном месте. Что это был действительно
«пункт» — это видно было уже из того обстоятельства, что жилую
квартиру в три комнаты занимали только двое — трое рабочих,
у которых на подобную роскошь не могло хватить из их скудного
заработка. К сожалению моему, неизвестно, бывал ли в сказан¬
ном месте и еще кто-либо из моих знакомых, и потому засвиде¬
тельствовать этот факт приходится одному мне.
II. Другой «пункт»—и причем важнейший и удобней¬
ший — находился в 7-й роте Измайловского полка. Проник я в
него по следующему обстоятельству. В нем было назначено боль¬
шое собрание рабочих — это было в самом конце февраля или
даже в начале марта 110 1874 г. С некоторыми знакомыми рабочи¬
ми в назначенный день поутру — это было в праздник — явился
и я в указанное место. Рабочих собралось действительно много —
30 с лишком чел., так что буквально набили битком всю кварти¬
ру, помещавшуюся в глубине двора в каком-то плохо отделанном
деревянном флигеле, похожем на сарай. Квартира состояла пз
передней п двух комнат, в которых находились какие-то инстру¬
менты не то столярные, не то переплетные — не помню. Занима¬
лась она тремя пли четырьмя рабочими, из коих двое были: один
мальчпк п один тот самый рабочий-ткач, которого я видел раньше,
примерно в январе или феврале [18]74-го г. в вышеописанном
«пункте» против фабрики Макселя. Кстати оппшу наружность
этого рабочего: роста среднего, сложения крепкого, волосы на го¬
лове черные и кудрявые, глаза навыкате несколько, рябоват не¬
много, его хорошо знает указанный мной рабочий Путанкин
а также и многие из моих знакомых рабочих, нижепоименован
пых. Рабочий этот казался мне, подобно Путанкину весьма под
готовленным. На сказанную выше сходку явились почти все
мои знакомые мастеровые и, кроме них, еще много и незнакомых,
по-впдпмому, группировавшиеся вокруг Путанкииа. Из интелли¬
генции на этой сходке были, кроме меня, еще только Ветютнев
и некий Пыпин, с которым я, впрочем, не сказал ни слова... * не
познакомился с ним, хотя рабочие и вызывались познакомить
меня с нпм; говорил этот Пыпин весьма тихо с окружавшими его
* Далее текст поврежден на 6—7 букв.
250

рабочими, и потому я и не слышал «го речей. Ивановского не было
ы Ветютнев объяснил на сходке, что «его (т. е. Ивановского-то)
что-нпбудь задержало, а он хотел непременно быть сегодня здесь».
Громкпх речей вообще не говорилось, но разговор велся, хотя и
вразброд, но на определенную тему — именно о сближении
рабочих между собою,— и говорили почти исключитель¬
но одни рабочие, в особенности Виноградов, Путанкин, Мясников,
Петросян 1-й, Кондратьев, Волков, Епифанов (эти двое и с ними
еще третий ^оварищ, имени коего не знаю,— ученики D-га Malte-
сопа, у которого, как они сами мне объяснили, они были «в пере¬
делке», когда еще работали в Казани), Бачин и Карл Адамов.
Перечислю, насколько помню, рабочих, бывших на этой замеча¬
тельной сходке, устроенной, надо заметить, по инициативе
рабочих же: 1) Митрофанов и компания, следова¬
тельно: Митрофанов, Виноградов, Козлов, Графов, Дмитрий Нико¬
лаев, Виссарион Николаев, Смыслов, Меркулов, 2) Петросян л
компания: Петросян 1-й, Петросян 2-й, Волков, Смирнов,Собо¬
лев, Епифанов с товарищем, Осетров и некоторые другие незнако¬
мые мне. 3) Путанкин и компания — человек семь или во¬
семь тоже неизвестных мне по именам. 4) Мясников и компа¬
ния: Мясников, Бачин, Щеглов, Карл Адамов, какой-то Констан¬
тин, Кондратьев, Евдокимов и еще несколько неизвестных мне по
именам, но вообще компания Мясникова была самая многочислен¬
ная. Не могу пройти молчанием того важного для меня обстоя¬
тельства, что на этой сходке я попытался высказаться против
чайковцев, но был тотчас же остановлен рабочими, которые
довольно резко предложили мне или «прпмолчать» пли «переме¬
нить разговор» — это не выдумка, и сами рабочие подтвердят это
обстоятельство. Эта сходка показала мне ясно, на чьей стороне
были симпатии рабочих ш... К сожалению, влияние революционе¬
ров оставило свой след и на тех из рабочих, на каких я ссылаюсь
в своих показаниях, как на свидетелей, могущих не только под¬
твердить изложенные мной факты, но многое еще добавить и от
себя, так как им должна быть известна деятельность чайковцев
лучше чем мне, по крайней мере с чисто фактической стороны
и вообще со стороны деталей. Для устранения запирательства
я укажу в особенности на следующих выставленных мною сви¬
детелями рабочих: Абакумов, Степан Тимофеев, Сергей Петров
и их товарищи-фабричные, коих они сами могут указать как зна¬
комых с деятельностью чайковцев, затем мастеровые: Мясников,
Щеглов и Бачин. Эти-то рабочие, главным образом, и дали мне
все те материалы, на основании которых я и давал мои показа¬
ния...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 215, лл. 48—4$. Автограф.
251

№ 32
25—28 августа 1874 г,—Из показаний Л. М. Щиголева
об организации и деятельности кружка «оренбуржцев»
в Петербурге
25 августа 1874 г.
...Вскоре по приезде из Оренбурга в Петербург в 1873 г., при
встречах и разговорах с знакомыми и товарищами, которых наз¬
вать не желаю, мы выяспплп, что существующий ныне строй об¬
щества основан на началах несправедливости и потому должен под¬
лежать изменению. Средствами для достижения желанной цели,
т. е. улучшения народного быта, мы признали революцию, которая
должна была установить равенство между членами общества всего
мира, при этом должно было быть уничтожено право собственности.
Семья должна была остаться. Подготовлением народа к восстанию
против существующего порядка мы предполагали заняться немед¬
ленно же, и для этого порешили не продолжать занятий наукою и
отправиться в парод под видом учителей, перерядившихся в кре¬
стьян, рабочих, мастеровых п под другими видами. Задачею нашею
было выяснить крестьянам худое их настоящее положение и ука¬
зывать им на возможность устроиться в общем равенстве, без при¬
вилегированного класса. Всех пропагандистов в России очень мно¬
го. С точностью или .вообще какую-нибудь цифру их определить
не могу. Распределения должностей в кружках не было. Центра
движения я не знал и не знаю. Я, а (равно товарищи мои, ни от
кого не получали указаний ни относительно местности, где сле¬
довало нам действовать, нп относительно формы и самого порядка
действий. Книг для раздачи в народе мы не получали, но каждый
из нас покупал их на свои деньги. Нецензурованных же книг поч¬
ти не покупали. Кассы в буквальном смысле слова нет и не было,
но если представлялась кому-нибудь необходимость в деньгах, то
он прямо брал у других. Сборов на пропаганду и на наше содер¬
жание не было. Лично я в народ не ходил и никому не передавал о
задуманном и приводимом уже в исполнение плане к возбуждению
народа.
Лиц, принимавших участие в этом сообществе, я не желаю
назвать, потому что, имея в Петербурге много знакомых, легко
могу ошибиться и назвать тех, которые вовсе не участвовали в
заговорах и в преступных замыслах...
27 августа 1874 г.
...Обыкновенно кружки формировались из лиц, хорошо зна¬
комых между собой, товарищей по гимназии, так были кружкп:
уфимцев, самарцев, киевлян п т. п. Членов киевского кружка я не
знаю. К самарскому принадлежал Городецкий. Самарцы жили -на
252

Петербургской стороне, по Кронверкской ул. Я бывал у них, знаю
их в лида, но не знаю по фамилиям.
Кружок, к которому я принадлежал, состоял из 12 чел.112 Все
члены были равноправны. Если предстояло обсудить какой-нибудь
предмет, то назначалось время и место сходки по соглашению на¬
личных членов. На этих сходках не всегда присутствовали все на¬
личные члены. Цель, к которой стремился наш кружок, было уста¬
новление всеобщего равенства в мире. Сначала предполагалось
ограничиться одной Россией, но большинство членов высказалось
в пользу установления равенства везде, так как в случав установ¬
ления его в одной России другие государства оказали бы противо¬
действие осуществлению в России нашего идеала. Предполагалось
довести народ, именно самый низший класс его, до сознания необ¬
ходимости равенства и затем при содействии народа осуществить
своп план, уничтожив власть, ниспровергнув престол и т. п. По¬
следнее подразумевалось, но не высказывалось. Образ правления
в таком переформированном обществе был бы своеобразный, не
похожий нп на один из существовавших и существующих: каждая
деревня, каждый город управлялись бы сами собою, не имея над
собою высшей власти. Наш кружок предполагал мирным путем
стремиться к осуществлению своей цели, всякие подстрекательст¬
ва к отдельным восстаниям отвергались, и члены нашего кружка
должны были всячески стараться.удерживать народ от восстаний.
Это потому, что обыкновенно во главе восстающих появляются
лучшие личности, погибающие при подавлении восстания без
пользы для дела; между тем такими личностями следует дорожить,
потому что пх немного и они могут быть лучшими проиагандпста-
мп наших идей; в случае же успеха отдельных восстаний руково¬
дители пх присваивали бы себе власть над другими, а это неже¬
лательно в интересах всеобщего равенства. Цель наша состояла в
том, чтобы весь народ понял своп права п, усвоив их идеи, сразу
осуществил их идеал. Были кружки, поощрявшие восстания...
Я высказывал Варевочкиной, что не желал быть сельским учи¬
телем, я хочу идти в народ. Я предполагал быть торговцем, и пред¬
почитал торговлю книгами113. Веревочкина же желала ходить в
парод и развивать его своими беседами.
Члены нашего кружка могли свободно избирать ту пли другую
местность для своей деятельности, но обязаны были о выборе своем
извещать членов, остающихся в Петербурге...
28 августа 1874 г.
...Предполагалось после того, когда члены-пропагандисты собе¬
рут нужные сведения по России на местах, назначить время и
место для обсуждения вопроса о соединении всех кружков воедино.
Собраться предполагалось в Петербурге, а для московских круж¬
ков,— кажется, в Москве 1И...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 228, лл. 264—265, 275 об.—277, 277 об.—278, 286
об.— 287. Подлинник.
253

№ 33
28 октября — 24 ноября 1874 г.— Из показаний
А, И. Комова об организации и деятельности кружка
«самарцев» в Петербурге
28 октября 1874 г.
...В январе или феврале * (верно не помню) я познакомился с
Георгиевской (имя ее не знаю), о которой узнал от Марии Николь¬
ской. Прежде чем говорить о знакомстве с Георгиевской, я скажу
несколько слов о Никольской. Эту последнюю я первый раз встре¬
тил у Успенской (Надежды), кажется, в сентябре или октябре **,
потом, когда она наняла квартиру по соседству со мной, я заходил
к ней раза два, но собственно знакомство наше началось только
м[еся]ца с января. О дальнейшем знакомстве с ней я буду гово¬
рить после, а теперь я должен возвратиться к объяснению своих
отношений к другим лицам.
На другой день или па третий день моего знакомства с Геор¬
гиевской я пришел к ней за книгой (за какой — не помню) п у нас
завязался разговор об учащейся молодежи. Я говорил, что до сих
пор еще не встречался с порядочными личностями из студентов и
что при всем моем желании не могу сойтись с ними. Причем считаю
нужным заметить, что своих социальных убеждений я не выска¬
зывал Георгиевской как в этот раз, так и во все остальное время
нашего знакомства и вообще разговор наш не касался обществен¬
ной жизни; я изъявил ей только свою нужду в некоторых книгах и
знакомстве с студентами и смотрел на нее, как на средство ознаком¬
ления с теми личностями, которых она сколько-нибудь знает. Она
указала мне на студентов-медиков Николая Никитина, Севастьяна
Курдюмова и Семена Жукова (живших в то время на одной квар¬
тире) , говоря, что эти люди будут лучше тех, которых я встречал
раньше, по о направлении этих лиц она мне не говорила (да я по¬
лагаю, что она и сама не знала). Я изъявил желание познакомиться
с ними, и мы в тот же вечер отправились к ним. В этот раз я поз¬
накомился только с Жуковым, Никитиным и Курдюмовым, хотя и
встретился у них с Городецким, Павлом Чернышевым, Николаем
Бухом и Вейнштейном, но с этими последними я познакомился
уже несколько дней спустя, после моего знакомства с первыми.
Первоначальное знакомство с Жуковым, Никитиным и Курдюмо¬
вым ограничилось только обменом наших самых элементарных
взглядов на жизнь. Я объяснил им свою нужду в книгах, преиму¬
щественно по политической экономии, и они обязались помочь мне
в этой нужде. В следующие за тем два или три раза я высказал им
* 1874 г.
** 1873 г.
254

свои социальные убеждения, а также п онп сине и мы в главных
основаниях своих воззрений были уже совершенно солидарны.
Говоря о экономическом положении народа, представляющем
крайнюю степень бедности, мы пришли к тому убеждению, что
единственный выход из такого положения — социально-экономи¬
ческий переворот. Факты действительности нас убедили о возмож¬
ности такого переворота; мы видели эту возможность в недоволь¬
стве, продвляющемся в активном протесте как отдельных лично¬
стей, так — по временам — и целых обществ. Чтобы способство¬
вать этому перевороту, мы согласились в необходимости пропаган¬
ды в среде народа; о подробностях пропаганды мы в это время еще
не сговорились. Бывая у Жукова, я встретился и с сестрой его —
Марфой; но так как она личность еще совершенно неразвитая, то
мое знакомство с ней и ограничилось чисто личными отношения¬
ми. Здесь я должен сказать раз навсегда, что к Жуковой не было
никаких деловых отношений не только у меня, но и у всех осталь¬
ных лиц; на нее мы смотрели во все время просто как на ученицу.
Она не имела никаких более илп менее определенных воззре¬
ний, — это был еще не совсем сформировавшийся характер. Через
Жукова, Никитина п Курдюмова я познакомился с Городецким,
Чернышевым, Бухом, Вейн штейном и Андреевым, жившими на
одной квартире. Через несколько дней онп предложили мне быть
на сходне, которая и состоялась, помнится, недели через две после
моего знакомства с ними. Эта сходка назначалась для уяснения
цели пропаганды. Результатом этой сходки было то, что мы, соз¬
навая необходимость вести социально-революционную пропаганду
в народе, поставили целью этой пропаганды направлять сущест¬
вующее в народе недовольство к соединенной борьбе с общими
причинами, обусловливающими все отправления общественной
жизни и по мере развития сознания в народе такой борьбы долж¬
на была происходить организация отдельных личностей пз народа
а потом через них и целых обществ.
Вскоре после этой сходки Никитин, Курдюмов и Жукова вслед¬
ствие неприязненных отношений к Жукову, происходивших более
из личных, нежели из деловых отношений к нему (это обстоя¬
тельство довольно важно по дальнейшему отношению Жукова к
кружку: с этого времени с ним прервали сношения и все осталь¬
ные лица), перешли на другую квартиру. Вместе с нимп поселил¬
ся студент Медицинской академии * Трофимов (имя его не знаю),
с которым я тут и познакомился. Около этого же времени я позна¬
комил со всеми этими лицами Никольскую. Надо заметить, что
тогда наш кружок еще не определился и я не был членом этого
кружка. Это были просто знакомые между собой личности, и зна¬
комство их с Никольской вовсе не было присоединением ее к
* г. е. Медико-хирургической академии в Петербурге.
255

кружку. Притом же она и но могла быть членом кружка: в кру¬
жок могли входить только лица, соединенные между собой по де¬
лу, но Никольская не была таким лицом... Эта лпчность слишком
мало была развита для этого, чтобы быть членом кружка, задав¬
шегося революционными целями. Она не имела не только полити¬
ческих убеждений, но даже самых элементарных мировоззрений.
В ней было только одно ясно — отягощение личной зависимостью
п стремление выйти из нее. Она во все время не участвовала нп
на сходках, ни в каких бы то ни было более или менее серьезных
делах кружка, но знакомство ее было личное. Одним словом, про
нее можно сказать то же, что и про Жукову,
После первой сходки был ряд других сходок, на которых раз¬
бирались с некоторыми вариациями одни и те же вопросы. На од¬
ной из этих сходок я познакомился сначала с Палицыной и
Объедовым, а потом с Поповым (Николаем), студентом Медицин¬
ской] акаЦемии], но отношения мои к Палицыной и Объедову былп
слишком неопределенны во все время. Кроме сходок, мы соби¬
рались иногда для чтения появившихся в то время заграничных
изданий: '«Государственность и анархия», «Вперед» и «История
крестьянина». До марта мы не составляли кружка. Но в марте 115
сформировался наш кружок, в состав которого вошли, кроме меня:
Городецкий, [П. Ф.] Чернышев, Никитин, Курдюмов, Трофимов,
Бух, Попов, Андреев и Вейнштейн. Я не говорю здесь о Жуковой
н Никольской, которых не считаю членами кружка. Кружок наш
образовался не по заранее определенной программе, а просто сам
собой, по мере сближения личностей. Целью нашего кружка было
поставлено: способствовать посредством устной п книжной про¬
паганды в народе совершению социальной революции. Так как, по
нашему убеждению, революция должна совершиться силою обсто¬
ятельств жизни, постепенной 1рушшровкой фактов, ростом народ¬
ного сознания, то наше дело ограничивалось только объяснением
фактов общественной жизни Пб. Действовать сначала на отдель¬
ных личностей, а потом, смотря по обстоятельствам, и на всех
жителей известной местности. Смотря по ходу событий, организо¬
вать выдающихся личностей из народа, а потом посредством них —
села н деревни, но организация эта должна возникнуть сама собой
из солидарности интересов. Самым удобным положением, в какое
пропагандист должен стать для общения с народом, >мы признали
положение простого рабочего; но это не было ни для кого обяза¬
тельным.
Теперь я должен сказать, что все мы принимали одинаковое
участпе в деятельности, нпкто пз нас не имел преобладающего вли¬
яния на кружок. Чтобы объяснить пропаганду социальной рево¬
люции, я должен сказать, что мы не (разделяли социальной и поли¬
тической революции. Политическая революция, по нашему убеж¬
дению, должна была произойти вследствие социальной. При рас¬
падении всех форм настоящего общественного устройства, сущест-
256

вованпе политической власти, обуславливающей эти формы, было
немыслимо. С марта мес[яца], когда определился наш кружок,
паша деятельность в Петербурге состояла только в некоторых прак¬
тических приготовлениях к отъезду. В это время уже не было схо¬
док, на которых решались бы теоретические вопросы. Практические
приготовления наши состояли в том, что мы собирали некоторые
сведения о тех местностях, которые были наиболее пригодны для
нашего дела; некоторые из нас приготовляли себя приучением к
какому-нибудь ремеслу, употребляющемуся в сельском быте. Но
выбор тех пли других местностей не зависел от условий, по ко¬
торым бы та пли другая местность представляла большие удоб¬
ства для конечной цели пропаганды; напр., большая или меньшая
способность известной местностп к вослрпнятию идей пропаганды.
Мы вовсе не знали никаких местностей, которые былп бы более,
чем другие, готовы к движению. Выбор местности зависел от
случайности: напр., от знакомства с жителями какой-нибудь мест¬
ности, посредством которых можно бы скорее ознакомиться с дру¬
гими местными жителями. Этим годом мы даже и не думали
приступать к осуществлению конечной цели нашей пропаганды;
мы надеялись этим временем только ближе ознакомиться с поло¬
жением н характером жителей той местности, в которой бы нам
пришлось жить. Я положил отправиться вообще на провинци¬
альные фабрики, находящиеся в Петербургской, Московской и
Владимирской губернии. По дороге нз Петербурга я остановился
в Твери, где и поступил на фабрику ткачом, но прожил там толь¬
ко две недели. Ушел я из Твери пе потому, что бы там предста¬
вились какие-нибудь условия, неудобные, собственно, для пропа¬
ганды, а совершенно случайно: там нанимались рабочие сроком
до 1-го октября, а мне можно было остаться только до августа
м[еся]ца. Но это не было для меня большой необходимостью;
я мог бы прожить и до 1-го октября. Рассчитывая, что знакомиться
с той или другой местностью для меня все равно, я отправился
из Твери в Москву, откуда заехал также по пути в Богородск-
но не найдя там работы, я поехал в Орехово-З’уево (ст. Нижего¬
родской] ж. д.), где и жил на фабрике Морозова в положении
простого рабочего до августа м[еоя]ца. В течение этого времени
я успел там едва ознакомиться только с общим характером мест¬
ной фабричной среды. Насколько я знаю, другие лица нашего
кружка отправились: Городецкий в марте м[еся]це уехал из Пе¬
тербурга, но куда — я верно не знаю; после него уехалп Чернышев
и Андреев в Самару, а после этпх последних, Никитин и Курдю-
moib — в Казань; все остальные лица оставались в Петербурге до
моего отъезда, и куда потом они отправились, я не знаю. В Петер¬
бурге я знал по слухам (впрочем, чрезвычайно смутным) о суще¬
ствовании и других кружков. Но с лицами, фигурировавшими в
этих кружках, я был совершенно не знаком. Я слышал только о
направлении этпх кружков, но не знаю даже фамилий лиц, бывших 1717 Революционное народничество
257

в этих кружках. Кроме того направления, какого держался наш
кружок, было еще, кажется, два: это так называемые вспышко-
нуокатели и лав|ристы. Первые имели целью своей деятельности
частные стачки и бунты, путем коих они думали приготовить на¬
род к борьбе с существующим порядком. Деятельность их исхо¬
дила, кажется, из того положения, что так как русский народ еще
слишком принижен, то прежде всего они положили развить в нем
самостоятельную борьбу за свои интересы. Стачки и бунты, по
их мнению, могли развить эту самостоятельность и обществен¬
ные интересы. Лавристы же, кажется, не составляли собственного
кружка: это было собрание людей, направление которых, в своей
конечной цели, еще не определилось. На сходках они старались,
кажется, составить программу знаний, требовавшихся от револю¬
ционера...
24 ноября 1874 г.
...Я сказал на первом допросе, что дело нашей пропаганды
ограничивалось только объяснением фактов общест¬
венной жизни. Эти слова совершенно верно выражают их
истинный смысл, но так кратко, что могут дать повод к недора¬
зумениям. Поэтому я нахожу нужным сказать несколько слов
относительно программы деятельности пропагандиста, выработан¬
ной нашим кружком. Деятельность пропагандиста мы разделяли на
два перпода, соответствующие народному развитию: период народ¬
ного самосознания и период проявленля силы сознания — период
борьбы. Прежде наступления последнего периода развития народ
должен пережить время отрицания существующих условий жпзнп
п иметь более пли менее ясное сознание положительного идеала,
т. е., отрицая существующий порядок, он должен знать, чем заме¬
нить его. Так как настоящее время есть время первого перпода раз¬
вития народа, то первоначальной задачей пропаганды не была ко¬
нечная цель наша — социальная революция, т. е. возбуждение на¬
рода к непосредственной борьбе с существующим порядком. Такую
пропаганду мы считали несвоевременной, приступать к ней не поз¬
волял нам основной взгляд наш на развитие общества вообще,
да и здравый смысл говорил то же. Согласно выводам науки мы
считали, что развитие всякого общества идет совершенно самобыт¬
но путем постепенного опыта; оно пе может быть следствием вли¬
яния отдельных личностей. Поэтому главным условием пропаган¬
ды была строгая последовательность; она отнюдь не должна за¬
бегать вперед народного развития, а идти с ним рука об руку.
Отступление от этого правила, по нашему мнению, могло только
повредить делу117. Действия пропагандиста в первом периоде дол¬
жны былп состоять только в сообщении народу фактов, имеющих
сколько-нибудь общественный интерес в объяснении фактов их
истинными причинами. Но круг деятельности пропагандиста не
стеснялся рамками: он должен был действовать по своему усмотре-

шло, соображаясь с особенностями той местности, в которой при¬
шлось ему жить.
Вообще первоначальную задачу пропаганды можно определить
так: строгая критика всех явлений современной жизни *. Мы не
допускали и мысли о том, чтобы народное сознание могло быть
следствием пропаганды, оно может быть, по нашему мнению, толь¬
ко результатом последовательного развития настоящего положения
народа. Одним словом, сознание народа должно развиться самой
жизнью, фактами жизни, а никак не пропагандой. Деятельность
каждого пропагандиста должна была отравиться на пути народ¬
ного самосознания настолько, насколько каждая единица ума мо¬
жет увеличить мышление коллективного ума, часть которого она
составляет. Главный двигатель развития народного сознания, по
пашему мнению, есть существующие условия жизни, все они при¬
носят отрицательную пользу. Так, напр., настоящее экономическое
положение народа не предвещает в будущем даже относительного
прогресса, а, напротив, предвещает упадок; оно дойдет до крайней
точки своего стремления назад п тогда поставит народ в необходи¬
мость выйти нз такого положения. Между тем постоянные столк¬
новения интересов крестьян и рабочих с одной стороны, крупных
землевладельцев и капиталистов-предпрппиматолей, с другой,
выяснят народу всю противоположность отношений однпх к
другим. Прп этой постоянной борьбе интересов должны возникать
споры, недоразумения, для решения которых потребуется вмеша¬
тельство правительственной власти. То или другое отношение при
этих спорах правительственной власти покажет народу, на чьей
стороне власть. Вот главные факторы развития народного созна¬
ния; они — и только одни они — обусловливают дальнейший ход
его. Мы, разумеется, не могли определить — даже приблизитель¬
но — время исхода одного периода народного развития и начала
другого. Стало быть, и время исхода первоначальной задачи про¬
паганды и приступленпя к последней ее задаче мы тоже не могли
определять.
Точно так же я должен пояснить, то, что мы понимаем под
именем социальной революции. Я сказал на первом допросе, что
мы не разделяли социальную революцию от политической и что
последняя должна быть следствием первой. Я сказал так именно
потому, что мне был предложен вопрос в такой форме: разделяли
ли мы социальную революцию от политической? Собственно гово¬
ря, мы были против политической революции. Политическая рево¬
люция, как мы понимаем ее, есть перемена правительственной
власти и потом реорганизация государства посредством админист-
* Но и к такой деятельности, как я сказал уже на первом допросе,
пропагандист мог приступить только тогда, когда ознакомится вполне с
местностью. Время, потребное для предварительного ознакомления с мест¬
ностью, мы не моглп определить, но полагали, что нужно, по крайней мере,
год или даже два.— Алексей Комов.— Прим, документа.
17*
259

рацпп. Тогда как принципы социальной революции — безусловная
независимость личности и общины — отрицают всякую государст¬
венную организацию, т. е. организацию сверху вниз посредством
административной власти; они признают только естественную ор¬
ганизацию, т. е. совершенно свободный союз общин, долженствую¬
щий возникнуть сам собой из солидарности интересов.
Крестьянин Алексей Комов.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 2S6, лл. 122—128, 131—132 об. Автограф.
Петербургская губерния
№ 34
10 июля 1873 г.— Письмо Н. Н. Теплова М. Никифо¬
рову с советом заняться просвещением крестьян 1,8
Мы узнали, что вы благополучно доехали до дому. Нам сооб¬
щил это Степан Иванов. В тот день, когда вы отправлялись в де¬
ревню, я заходил к вам и заносил книжку и несколько денег (<мы
хотим снабдить вас этим на дорогу), но, к несчастью, вы уехали
раньше. Радуемся за ваше выздоравливание и советуем поберегать
себя; не забудьте, что когда человек выучился читать, когда он
выучился отличать дурное от хорошего,— на нем лежит обязан¬
ность способствовать распространению света между другими
темными людьми. У вас под руками много темных людей —
просвещайте их, учите их тому, что сами знаете, и сами учитесь,
ибо много есть вещей, которые еще неизвестны нам, но познание
которых может избавить бедных от страданий, может оградить
слабых от притеснения сильных, может помирить все народы * и
сделать всех людей не врагами, как теперь, а братьями, равными по
состоянию и положению. Если бы все люди учились п старались
ко всему, что делается у них перед глазами, относиться повнима¬
тельней, с желанием уразуметь суть дела, давно бы воцарилось
на земле благоденствие, давно бы каждый любил блпжнего
своего, как самого себя. Теперь это отвращение и
неохота к учению ведет за собой горести, бедность и войны.
Но главная помеха распространению света и разума состоит в
бедности; поэтому каждый, имеющий средства, должен поло¬
жить все и отдать все этому делу; то же самое должен делать
всякий, желающий добра людям.
Вы теперь находитесь между людьми, которым необходимо
образование, которые должны ждать помощь от самих себя. Поэто¬
* В рукописи всех народов.
260

му обратите внимание на их положение, старайтесь научить их
добру, говорите с ними о том, что вы читали, читайте им, учите
их грамоте, изгоняйте предрассудки, а главное, старайтесь обра¬
тить их внимание на себя самих. Все что будет вам нужно,
вы найдете у тех, которые пользуются некоторым достатком;
обращайтесь со всем к нам,—-все что потребуется, мы положпм
все силы, чтобы выполнить, а главное, не думайте, что этим вы
одолжаетесь нам; мы дорожим всяким человеком, наш труд
принадлежит не нам, все что мы имеем — не наше,— все это при¬
надлежит всем людям, следовательно каждый, кто желает добра
человечеству и понимает то, чему учил Христос, может пользо¬
ваться нашим добром, трудом п всеми нами; он даже не имеет
права отказаться, ибо этим покажет нелюбовь к своим ближним.
Мы очень желали бы, если бы дошло до вас это письмо. Мы за¬
думали послать вам книжек различных, так, во-первых, напиши¬
те, дойдут ли они до вас, а во-вторых, напишите, какие по вашему
будут полезней книги: у нас есть различные рассказы (вроде
«Дедушки Егора») и различные хозяйственные книги, как сеять
хлеб, что там делается на земле (вроде «Рассказы о небе и эем-
ле») и в воздухе п т. и. За пересылку ничего платить вам не при¬
дется: все уже будет заранее заплачено"9. При этом письме
прилагаем одну марку для ответа. Пишите к нам как можно ско-
рее. Адрес: В г. Петербург, на Выборгскую сторону, в Михай¬
ловское Артиллерийское училище, юнкеру Циммербергу с
передачей Т е п л о в у.
Затем остаюсь всегда готовый помочь вам — Николай Теплое.
Мои товарищи тоже шлют Вам поклон.
Пейте по утрам молоко и ходите гулять в лес.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 1738, л. 1. Автограф.
Москва
№ 35
Не позднее 25 августа 1874 г.— Письмо А. О. Лукаше¬
вича * братьям П. П. и В. П. Серебровским 120
Господа нижегородцы!
Податель этого письма берет на себя сходить в Павлово. Че¬
ловек этот вполне хороший, которому мы доверяем все. Пользу¬
юсь этим случаем, чтобы описать вам положение дел. Погромы 121
происходят на всем пространстве матушки-Россип, но наше дело
в лице своих сторонников нисколько не падает. Напротив, можно
* На документе написано: Письмо это писано мпою. Александр Лука¬
шевич.
261

сказать, что каждый удар, отнимая у нас известное число това¬
рищей, приносит в то же время новых, если не тут же, то в дру¬
гом месте! Нас изрядно теснили в Москве, здесь теперь ужасная
бедность в квартирах, большой недостаток в адресах. Но зато в
провинции наши дела идут довольно утешительно. Везде наших
слушают и принимают с большим сочувствием, книги расходятся
с успехом и производят хорошее впечатление. У нас остается
все еще порядочный контингент опытных людей и изрядное чис¬
ло хотя п новых, по весьма деятельно принявшихся за дело сто¬
ронников. Но наша партия все-таки страдает неорганизованно¬
стью. И это происходит главным образом от недостатка опреде¬
ленного положения, от трудности добиться хорошей оседлости
хотя на некоторое время. Вот вывод, к которому пришли несколь¬
ко наших знакомых. Нужно, чтобы каждый приобрел какое-либо
ремесло илп определенное занятие, л затем расселиться всем на
таком пространстве, чтобы была возможность легко сноситься
между собой, т. е. приблизительно верст на 80, на 100 друг от
друга и затем твердо укрепиться каждому в своем месте, т. е.
приобресть доверие, круг знакомых и т. д. Таким образом, весь
этот район в течение одного или двух лет можно довести до зна¬
чительного градуса революционности и потом из него черпать
силы и для других (местностей. Таким только образом останутся
прочные следы нашей деятельности, которых уже не будет воз¬
можности искоренить никакими погромами. Люди, пришедшие к
этому выводу, теперь принялись осуществлять этот проект л с
самого начала пошли приобретать ремесло, кто куда знает и где
кому удобнее. Они решились не съезжаться до тех пор, покуда
не будут достаточно готовы. Я, лично, вполне сочувствуя этому
плану, но, не имея пока места для усовершенствования в ремесле,
отправляюсь в образе офели шляться и искать счастья; думаю
съездить в Питер и оттуда пройти всю Росспю-матушку с севера
на юг, от Балтики до Понта Эвксинского *, если только не ося-
дусь где-нибудь на этом пути. Не знаю как в Пптере, а здесь
все людп разъехались, так что к вам послать отсюда для жп-
тпя некого, так как и в самой первопрестольной хорошей
станции нет.
Что же касается доставления места тебе, Павел Петрович,
и тебе, Владимир Петрович, то мы предлагаем вам следующее:
Павлу Петровичу приехать в Питер, где будет ему найдена работа
(ремесло), а Владимиру, если он не попадет в писаря, нужно бу¬
дет списаться с нами относительно места, которое во всяком слу¬
чае можпо будет ему предоставить. Оставаться же в Нижнем по
нашему мнению вам пе след, особенно ввиду возможности разо¬
блачения Татарина ,22, взятого в Калуге и плетущего всякий вздор
на основании новой веры, о чем я уже писал вам.
* Черное море (древнегреч.^.
262

Денег теперь в Москве пет, но каждый день ждем из Питера п,
немедленно по получении, будет вам выслана сумма; адрес, куда
явиться Павлу в Питере, напишу из Питера. Считаю, не мешает
сообщить вам, что наши документы (мой и Павла) прописаны
в кв артале п мы проживаем спокойно. Кстати, не нашли лп
вы у себя на квартире годовой пачпорт Андрея Петрова. Об этом
напишите. Наппшпте немедленно самое невинное письмо, що
изъясните относительно места Владимира] Петровича]. И согла¬
сен ли Павел в Питер; все —в самых осторожных выражениях.
Адрес мой собственный:
Большой Козицкий переулок, дом Маркова № 575, кв. № 4,
е[го] благ[ородию] Александру Сергеевичу Покровскому*123.
Николаева 124 здесь мы не нашли, а те, которые его знают,
уехали. Книги мои взяты с обещанием пересылки к вам **.
(«Вперед», 2 эк[з.].
ЦГАОР. ф. 112, on. 2, д. 2443, лл. 1—2. Автограф.
№ 36
2 декабря 1874 г.— Доклад 111 отделения с. е. и. в. к.
Александру 11 о деятельности братьев К. В. и А. В. Ар-
кадакских и о печатании нелегальной литературы
в типографии И. Н. Мышкина
Содержащиеся под стражею в г. Москве братья Аркадак-
с к п е сознались, что участвовали в преступной пропаганде.
Константин Аркадакский — студент Московского университе¬
та — объяснил, что на святках 1872—73 г. он лазнакомшгся в
Москве с Плотниковым и Папиным 125 (осуждены по делу о воз¬
званиях в каторжную работу). Из разговоров с ними о положении
русского крестьянина и средствах к улучшению его быта он по¬
нял, что лпца эти стремятся к возбуждению в Росспп революции.
Хотя с этими убеждениями он, Аркадакский, не соглашался, но
тем не менее, сознавая бедственное положение народа, он все
свободное от занятий время начал посвящать разрешению вопроса
о способах устранения такого порядка вещей п принялся за чтение
социальных книг, полученных пм от народного учителя Тяжель-
никова (привлечен к дознанию в Вятской губ.). На святках 1873—.
74 г. он, Аркадакский, познакомился с девицами Юлией и Еленой
Лрушакевпч, Евфрузией Супинской и Ларисой Зарудневой (со¬
держатся под стражей), с поручиком Фетисовым и его женой
(состоят под надзором), жившими в одной гостинице, и чрез Фе¬
* Александру Сергеевичу Покровскому зачеркнуто и написано каранда¬
шом Петру Иваповичу Введенскому.
** Николаева... к вам приписано Милоглазкипым.
263

тисова -с домашним учителем Мышкиным (бежал за границу),
у которого в квартире на одном из собраний молодежи был, между
прочим, возбужден вопрос об устройстве кассы для вспомощест¬
вования пропагандистам. В то же время он познакомился в Москве
с женой титулярного советника Олимпиадой Алексеевой (разыс¬
кивается), у которой встречал Клеменса, называвшегося Ельцин¬
ским, Кравчинского, называвшегося Михайловым, Аносова (разы¬
скиваются) , Львова, Айтова, Шишко, Миролюбову (арестованы),
Николая Глушкова я Дубенского (отданы на поруки). В собра¬
ниях у Алексеевой он слышал мпого толков о том, что пропаганда
необходима, что в Петербурге существует уже 9 кружков моло¬
дежи с различными революционно-социальными оттенками и что
капитал петербургских деятелей, кроме какой-то недвижимой
собственности, заключается в 50 т[ыс.] руб., хранящихся в банке.
У ней же, Алексеевой, равно и в квартире его, Аркадакского,
где он познакомил с пропагаторами * своего брата Алексея,
во время собраний молодежи дебаты о социальных вопросах при¬
няли характер более практический и было решено идти в народ
под видом рабочих, а так как для этого нужно было выучиться
какому-либо мастерству, то на первый раз образовали Глушков-
скую сапожную мастерскую (в квартире Глушкова), которую
стали посещать для работ: Айтов, Львов, Саблнп (не разыскан),
Алексеева, он, Аркадакский с братом и другие. Мастерская эта
впоследствии соединилась с мастерской Вопнаральского. Сам Ар-
кадакскпй с братом не пошел, как другие, в народ, так как на
руках пх были малолетние их сестры и брат — круглые сироты,
без всяких средств, но они приняли на себя обязанность получать
письма, присылаемые на известные адреса, и, кроме того, пере¬
давать деньги и вещи тому, кому они назначались; так, напр.,
Кравчггнокий просил их получать письма из университета на
имя «Роберта Плимута» пли «Князя Шершевадзе», а Войнараль-
скпй оставил им 200 р[уб.] для передачи Кравчпнскому или Кле¬
менсу.
С Войнаральскпм Аркадакский познакомился у Мышкина п
потом принял предложение их обоих помогать пзданню запре¬
щенных кнпг. Прежде всего, как известно Аркадакскому, в ти¬
пографии Мышкина началось печатание «Исторпи одного фран¬
цузского крестьянина», рукопись которой он получил для
прочтения от Мышкина еще в 20 числах апреля **, затем началось
печатание брошюр пз I т. и весь II т. соч. Лассаля, тогда же была
получена откуда-то по почте брошюра в лист 126, без оглавления,
весьма резко, хотя без связи, развивающая историю крепостного
права, бунты Разина и Пугачева и эксплуатацию рабочих фабри¬
кантами п заводчиками, также отпечатанная одновременно с вы¬
* Так в рукописи.
** 1874 г.
264

держками из журн. «Вперед». Войнаральскнп решил отпечаты¬
ваемые листы брошюровать в Москве, а потому Аркадакскпй уст¬
роил у себя в квартпре брошюровальню, в которой работала
вместе с ним девица Заруднева. К ней он в -половине мая принес
пз типографии Мышкина большую кипу отпечатанных листов,
завернутых в одеяло, такие же листы носил к ней и Мышкин,
и сама она приходила за ними в типографию. Отпечатанные и
сброшюрованные листы упаковывались в ящики и отправлялись
в разпые города империи как из его квартиры, так и и<з самой ти¬
пографии. Из броппоровальни Аркадакский отправил один ящик
в Саратов по адресу, данному ему Войнаральскпм, там же он упа¬
ковывал 3 ящика с участвовавшим в их преступном деле сыном
священника Нафанаилом Скворцовым (арестован), из коих отправ¬
кой одного занялась Сулинская, а другие 2 увез с собой в поло¬
вине -мая Войнаральский. Кроме того, в той же брошюровальне
былп упакованы братом его Алексеем и Скворцовым 2 ящика со
II т. соч. Лассаля и отправлены в Калугу, но там не получены за
потерею квитанции. Непосредственно из типографии Мышкина
было отправлено 6 ящиков, из них 3 — упакованные им, Арка-
дакскпм, его братом п Скворцовым,--кажется, в Пензу, 1 — в Пе¬
тербург, п 2 — в Саратов. Затем 1-го пли 2-го июня полученная
пз Саратова телеграмма Войнаральского о том, что он и его се¬
мейство заболели п уехали на воды, заставила Мышкина уехать
из Москвы. Он уехал в Рязань 4-го июня, а с 5 на 6 число был в
типографии обыск. 7-го нюня брат его * Алексей уехал в Рязань
предупредить Мышкина о случившемся в типографии, и того же
числа к нему явилась лпчность, назвавшаяся Рогачевым -п объяс¬
нившая, что в Саратове арестованы рабочие мастерской Войнараль¬
ского. Числа 10-го июня вернулся в Москву Мышкпн с его братом
Алексеем и имел с ним свиданпе днем в Марьиной роще п вече¬
ром — на Ваганьковском кладбище, откуда Мышкин решил идти
пешком -в Сергиевский посад. Дня через 2 после сего, когда брат
его, Аркадакского, уехал с Скворцовым в Калугу, приехал в
Москву Войнаральскпй с Селивановым, и он устроил Воипараль-
скому в той же Марьиной роще свидание с возвратившимся из
посада Мышкпным. Здесь они решили: в Москве не оставаться,
вести -переписку чрез Жилпнскпх в Пензе (арестованы) п прпду-
малп себе новые фамилии для подписи и новый шифр.
Алексей Аркадакскпй —бывший студент Ярославского ли¬
цея — дал показание, согласное с показанием своего брата, объ¬
яснив,, кроме того, что па сходках у Алексеевой было, между
прочим, решено, чтобы все отправлявшиеся в народ для пропа¬
ганды, в конце августа или в начале сентября собрались в Мос¬
кву для предъявления отчета в своей деятельности и что пункты,
куда -отправлялись запрещенные, -печатавшиеся у Мышкина
* т. е. Константина Аркадакского.
265

книги, были: Саратов, Пенза и Петербург. Для Пензы было упа¬
ковано 1000 экз. «Истории одного французского крестьянина»,
для Саратова — 900 и для Петербурга 400 экз. В Пензу увезла
эти книги в 2 или 3 ящиках какая-то барыня, знакомая Война-
ральского, а в Саратове книги ваяли с собой отправившиеся туда
Селиванов и Войнаральский. О трех ящиках с отпечатанными
листами II т. соч. Лассаля Алексей Аркадакский объяснил, что
сдал их в контору транспортов, адресовав в Калугу на вымыш¬
ленное имя Марии Федоровны Степановой.
По показаниям Аркадакских сделаны соответствующие рас¬
поряжения.
2 декабря 1874 г.
Помета: Доложено его величеству 3 декабря 1874 г.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 7, лл. 79—82 об. Копия.
Вятская губерния
№ 37
Не ябзднее 26 августа 1874 г.— Из письма И. М. Ов¬
чинниковой М. Г. Селенкиной о неудаче пропагандист¬
ской деятельности среди крестьян 127
...Как и начать, Марья Егоровна, не знаю1 Вы, я думаю, очень
удивитесь! Ну, да все равно... Вот что: скверно мне живется что-
то, п даже очень!.. Вы спросите, конечно, причину, почему мне
скверно живется? Вы 'знаете, конечно, с какими целями я ехала
сюда (познакомиться с жизнью), а эти цели-то не исполняются.
Я целый день посвящаю почти школе, т(ак] что сходиться с кре¬
стьянами, т. е. ходить к ним у меня совершенно времени нет.
Да и что с бабами много не натолкуешь, потому что они вроде
наших же мамушек толкуют о том, кто куда ходил, зачем ходпл...,
т(ак] что говорить с ними нет, по моему мнению, интереса. Дру¬
гое — с мужиками, с ними очень интересно говорить, так опять
тут в том загвоздка, что они постоянно в разъездах, а если дома,
то вечно на работе какой-нибудь (вне дома) и проходят домой
вечером, когда пдти к ним уже очень поздно, да п они усталые,
измученные совсем, валятся спать скорее. Ей-ей, и говорпть-то с
нимп не сумеешь, постоянно чувствуешь недостаток в себе зпанпй,
чтобы что-нибудь доказать, напр., даже в суевериях (которыми
опо все пропитаны) не сумеешь разубедить, потому что они пред¬
ставляют такие факты, которым они сами былп будто бы свиде¬
телями или действующими лица[ми], т[ак] что поневоле просто
приходится пасовать перед нимп. Ведь это, заметьте, только в
суеверпях, а что же будет с более серьезными вопросами, где ты
окажешься совершенно уже несостоятельной. Итак, видите, как
266

удобно при моих знаниях говорить с мужиками. Конечно, я чи¬
таю с учениками, но опять что же? По крайней мере, мои ученики
любят читать только по естеству и более ничего, а книги беллет¬
ристические, в которых бы касались более или менее социальных
вопросов, они не любят, вроде, например, из фабричной жпзни 128,
«Дедушка Егор» и д>р. подобные книги читать с ними одна только
досада... Они обращают внимание только на смешпые стороны,
а главного-то и не замечают. А питерцы еще нам наслали во¬
просов, которые бы мы могли задавать своим читателям по проч¬
тении этих книг, притом вопросы, конечно, социального свойства,
а я как уже сказала, что они на них не обращают внимания и зада¬
вать им эти вопросы — переливать из пустого в порожнее. Итак,
остается, значит, что я учу только л более ничего, и цель, с какою
я ехала, не будет исполнена, т. е. я не познакомилась основа¬
тельно с жизнью крестьян, с их понятиями и все это из-за того,
что я-то больно скверна сама по себе. Ах, Марья Егоровна, это
меня просто убивает, да и только!.. Научите вы меня бога ради,
что мне делать? Я решила все-таки, что человек хороший всегда
что-нибудь бы да сделал для пополнения своей цели, а я ничего
не сделаю должно быть!
Конечно, отчасти для меня есть польза [от] пребывания в де¬
ревне, но эта польза незначительна сравнительно] с той целью,
с какой я ехала сюда...
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 2098, лл. 1—2. Автограф.
Калужская губерния
№ 38
2 октября 1874 г.— Из показания крестьянина
А. А. Аверина о пропагандистской деятельности
И. И. Козачека и Н. М. Махаева129
...Доктора Казачка, Николая Махаева п фельдшера Гурпя Гав¬
риловича я знаю, потому что ходил к Казачку лечиться, и там
всех этих лиц видел. К Казачку я ходил очень часто, во время
всего лета настоящего я у него бывал неизменно на каждой не¬
деле, а иногда случалось, что я к нему ходил через день. Когда
я ходпл к Казачку, то всегда заставал у него много наших кре¬
стьянских ребят. Я у него бывал и в комнатах, и на крыльце. Ка¬
зачек с нами .разговаривал о земле, говорил, где есть плодородная
земля, больше о земле разговора я нс припомню. Он также нам
говорил, что чудотворных икон нет, это все обман и разные фо¬
кусы, так, например, он рассказывал про божью матерь, у которой
течет слеза из глаз; он это объяснил так, что там положена губка
267

с пружиной и когда ее нажмут, то и потечет слеза, что все цер¬
ковные кнпгп написаны попами и в нпх помещены одни только
глупости, что следует читать одно только Евангелие, говорил что
молиться богу не стоит. Богатых он всех называл грабителями,
а попов обнрателями, смеялся над ними и говорил, что они все
обирают народ п грабят его. Казачек и Махаев, когда мы собира¬
лись к ним, читали нам какие-то книги попеременно между собой
и объясняли их. Кроме того, Казачек, Махаев и Василий Серге¬
ев, фельдшер, пели песни у себя дома, и когда приходили к нам
в ночное, п в ночном ребята им подтягивали; песни эти сле¬
дующие:
1) Из-за матушки за Волги
Со степной Великой Руси
Подымалася толпа народа,
Да как крикнет громким кличем:
— Добры молодцы сбирайтесь и идите.
Отстоим мы нашу волю п отстоим мы нашу землю
Чтобы земля нам да досталась,
Воля вольная сложилась... 130
Далее слова этой песни не помню.
2) «Дубинушка» 131 и
3) «Свая»
Свая наша свая,
Чего же свая стала,
Знать на камушек попала.
Белый камень разломился,
Наша свая провалилась...132
К этому был припев «Дубинушки» ,33. Слова же «Дубинушки»
я не припомню.
Казачек и Махаев мне давалп следующие книги: 1) «Очеркп
фабричной жизнп»; 2) «Очерки Спбпри» 134 и 3) «Вова Королеви¬
ча». Кроме того, Казачек и Махаев нам читали: 1) «Сказку о четы¬
рех братьях и их приключениях». 2) «Мптюху». II еще какие-то
книги он читал, но я не знаю тех книг. Когда Казачек и Махаев
читали нам книги, то они нам объясняли их, но как разъясняли
эти кнпгп, я теперь этого не помню. К Казачку летом месяца на
полтора приезжали его брат Николай Иванович и сестра Евгения
Ивановна. Николай Иванович пускал змей, а Евгения Ивановна
покупала ленты и разные подарки крестьянкам Анне Азаровой,
Акулине Чернинковой и Марфе Харламовой; п эти лепты и по¬
дарки она присылала для передачи им через брата своего Ивана
Ивановича Казачка. Кроме того, летом, в каком месяце — не знаю,
к Казачку приезжал какой-то Николай Евгеньевич 135, фамилии
я не знаю, росту он среднего, белокурый, без бороды, который
прожил у Казачка с неделю и неизвестно куда он уехал. Этот
268

Николай Евгеньевич с нами не говорил п мало занимался, а оп
лишь читал .разные книги мужикам и больше с ними разговари¬
вал и объяснял, а мальчикам ловатским на улице раздавал раз¬
ные книги. С кем из наших мужиков говорил Николай Евгень¬
евич, я не упомню, а лишь только могу указать на одного лишь
Семена Шлохина. О чем он с ним говорил — я не знаю, не
слыхал, а лишь только видел. Николай Евгеньевич почти всякого
мпмо его проходящего крестьянина останавливал и разговаривал.
Кроме того, у Казачка были летом еще каких-то двое мне не из¬
вестных господ, которых имя и фамилии не знаю ,30; один из них
маленького роста, черный как цыган, без бороды, с немного кур¬
чавыми волосами, как будто бы горбатый *, лет 20, а другой —
большого роста, белокурый, только что с пробивающейся не¬
большой бородкой и усами, я их видел издали в то время, когда
они шли купаться с Казачком, а потому и не рассмотрел хорошо,
так что если; мне их показать, то я их не узнаю. У1 обоих этих
мне но известных людей были на плечах кожаные сумки, но
«гем они занимались и что делалп у Казачка я нс зиаго. Николай
Евгеньевич, Казачек, Николаи Махаев п Василий Сергеевич,
фельдшер, приходи[лп] в ночное с вечера и сидели с ребятами
почти до рассвета, мне случалось их видеть раза четыре не боль¬
ше; может быть, они бывали и больше, но я не видел. Когда они
приходили в ночное, то Казачек и Николай Махаев читали книгу
нам «Безоброчпый», а затем пели все вчетвером вышеименов<ан-
лые песни, п пм иногда подпевали ребята, бывшие в ночном.
Раздачей книг занимались Казачек, Николай Евгениев п Ни¬
колай Махаев, я не видал, чтобы фельдшер Василий Сергеевич
раздавал книга, а также он при мне п не читал книг. Мне у Ка¬
зачка приходилось бывать и утром и вечером, п я всегда
заставал у пего мальчиков от 5 до 10, с которыми оп разговари¬
вал и читал книги, в чем также принимал участие и Николай
Махаев. Казачек занимался с мальчиками маленькими отдельно
от мальчиков больших, а также и от взрослых крестьян. Из
взрослых крестьян мне приходилось у него (видеть нашпх одпо-
сельцев: Семена Илюхина, Кузьму Илюхина, Ивана Черникова,
Евдокима Зонова и Кузьму Степанова и овчинника Григория
Харлапова. Кроме того, Казачек и Махаев говорили/мне и маль¬
чикам, что мощей нет; это можно составить ** из каждого человека
так, что тело обыкновенного умершего человека не будет гнить,
если его набальзамировать, что мощи это не более как Обман...
ЦГЛОР, ф. 112, on. 1, д. 240, лл. 16—20. Подлинник.
* как будто бы горбатый написано над строкой.
** Так в рукописи.
269

Киевская губерния
№ 39
20 декабря 1874 г.— Из показания П. Ф. Ларионова
о «киевской коммуне»
...Я приехал в Киев 137 [21 мая 1874 г.] в д. Леминского, где
нашел всех незнакомых себе. Эта так называемая Коммуна уже
была устроившись: лрп мне в то время приходо-расходчицей
была Вера Верпго, секретаршей Брешковская *, письма получа¬
лись всего чаще на имя Каленкиной — чрез университетскую
акушерскую клинику, на имя Вериго, Брешковской и Бенецкого,
который приезжал из деревни. В то время жили там Стронскии,
его жена Дуня, Хотько, Кукушкин — слесарь, Ильницкий, Ка-
ленкина, Брешковская, Верпго, Идалия Польгейм, часто при¬
езжал Мокриевпч и часто ночевали Каменер и Левенталь. Распо¬
ряжения хозяйственные лежали на обязанности всех, но Вериго,
отчасти как больная, Брешковская, отчасти как ходившая за
детьми грудными, и обе все-таки как имевшие свои отдельные
обязапностп, Мокриевич и Бенецкий от них были избавлены. Бе-
нецкий почти исключительно помогал, по крайней мере, чаще
и больше деньгами, Вериго и Каленкпна постоянно высылавшим¬
ся им содержанием, а остальные лица, в том числе и я, бывшими
средствами, так что даже передавали носильное платье. В деньгах
был особенный ощутительный иногда запрос. При Коммуне были
печати Верниевской и Комаровской вол. п Карачевского у.,
сделанные, как я слышал, Фишером, еще печать какой-то не
помню волости — без означения на печати уезда, кажется Баска-
ковской, и еще какая-то печать — все исключительно крестьян¬
ских волостных управлений; кто делал последние две печати,
не знаю. При Коммуне были купленные еще до меня, кем не
знаю, генеральные карты за 56 руб., они впоследствии были
нанесены на полотно и разобраны по рукам. Было много крестьян¬
ского платья, свиток, кожухов; были условленные шифры, мне
неизвестные, и рецепты симпатических чернил. Где хранились
исключительно печали и где карты, не знаю, но они бывали у
Бенецкого; однажды, как я говорил выше, были у Тпховского.
Адреса исключительно знала Катя Брешковская, Вериго и Бенец¬
кий и, конечно, другие...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 395, лл. 59 об.— 60. Автограф.
* В рукописи здесь и далее Брюшковская.
270

№ 40
29—30 января 1875 г — Из показаний Е. К. Брешков-
ской о пропагандистской деятельности
29 января 1875 г.
...До этого времени* у меня не было революционного направ¬
ления, по тут неудачи, которые я и сочувствующие мне люди
получили в нашей попытке быть полезными народу чисто легаль¬
ной деятельностью 138, меня, так сказать, озлобили, доказав мне
наглядно невозможность идти этим путем. Мне, таким образом,
оставалось пли отказаться от всех моих прежних убеждений и на¬
мерений, бросить ту деятельность, которой я предалась на благо
народа, и остаться бездеятельной или же направить свою дея¬
тельность к тем же целям, но уже путем, который можно на¬
звать преступным. А именно я хотела, так сказать, протестовать
против существующего порядка, присоединить и свой голос
к числу других протестующих, не рассчитывая, конечно, при¬
нести этим немедленно и непосредственно пользу народу, плохое
положение которого побуждало меня действовать таким образом.
Но я полагала п полагаю, что чем громче и больше будет выска¬
зываться протест против этого положения, каким бы он путем
ни высказывался, тем скорее правительство обратит на него вни¬
мание и ввиду большого числа недовольных постарается улуч¬
шить это положение. Но еще до того времени, как я вполне
рассталась с мирным путем деятельности, я пыталась устроить
ферму, в которой бы молодые люди из интеллигенции могли бы
обучаться простым, физическим работам, изучать крестьянскую
жпзнь, для того чтобы потом пойти в среду народа и, живя
с ним одной, так сказать, жизнью, быть ему полезным, подымая
его нравственный и материальный быт, развивая в нем хорошие
задатки и помогая в трудных положениях. При этом не предпола¬
галось вести противоправительственной пропаганды. Попытка
эта, однако, мне опять не удалась и была уже последнею...
30 января 1875 г.
...В местечках Смеле и Белозерье я была не одна, но лиц,
живших со мной, называть не желаю; могу только сказать, что де¬
вушка, бывшая со мной, пошла путешествовать не с целью какой-
нибудь пропаганды, а просто желая прогуляться и посмотреть по¬
ближе на народную жизнь. Она, насколько мне известно, не разде¬
ляла наших взглядов на положение в России простого народа
и на средство вывести его из этого положения и вообще ни мне,
ни кому-либо другому не высказывала крайних убеждений.
* 1871—1872 гг.
271

У этой девушки не было с собою книг революционного направле¬
ния, и, как я уже сказала, она пошла со мной без всякой пре¬
ступной цели, отчасти же по просьбе моей, так как мы с ней были
в хороших отношениях ,39. Из Смелы я отправилась пешком до
Черкас и там ждала некоторое время парохода, затем на паро¬
ходе доехала до Кременчуга, где отдохнула несколько времени;
из Кременчуга я некоторое время проехала по железной дороге,
а затем отправилась в Тульчип, где и была затем арестована 14°.
Все это взяло примерно месяц времени; ко времени моей послед¬
ней поездки в Тульчин девушка, про которую я говорила уже
выше, не была со мной и найденпых у меня прокламаций не
видела, я их приобрела уже после.
...Была я задержана вследствие того, что работница крестьян¬
ки, у которой я остановилась, заметив в моем мешке книгу,
карты п исписанную бумагу, усумнилась в том, что я простая
крестьянка, и сообщила об этом местному становому приставу,
который задержал меня и, найдя в вещах прокламации, арестовал
меня при местном этапном доме, где стражей былп престо,.^.
Так как становой пристав после моего ареста прочел при т
отобранные у меня прокламации, то они и я сама заннтересот
крестьян. Те, которые составляли мою стражу, спрашпь
у меня, за что я арестована и что написано в прокламацг
Я им передала содержание прокламаций, но больше ничего
говорила...
ЦГЛОР, ф. 112, on. 1, д. 395, ал. 94 об.—96. Подлинник.
Нижегородская губерния
№ 41
26 июля 1874 г.— Из показания Г. К. Перчанкина
о деятельности пропагандистов в с. Павлове Горбатов-
ского у. Нижегородской губ.
После святой недели нынешнего года, когда уже вскрылась
рока и пошли пароходы, но какого месяца и числа не помню,
в субботу часу в третьем пополудни я вышел на улицу и увидел
двух пеизвестных мне людей 141, которые шли под гору по на¬
правлению к моему дому. Оба эти человека были молодые,
один без бороды, а другой с небольшой черной бородкой. Лица
я их теперь хорошо помню, и если бы мне их показали, я бы их
узнал. Подойдя ко мне, они спросили позволения отдохнуть
у меня в доме, на что я согласился, и пригласил их войти в мое
верхнее помещение, где жена моя поставила самовар, а я ушел
работать в кузницу. Возвратившись часов в 5 вечера, я застал про¬
хожих сидящими в моей комнате; они стали говорить, что идут
272

по деревням работать сапоги, а так как поздно, то просили по¬
зволения остаться ночевать. Вечером у нас зашел разговор
о книгах, и прохожие, узнав, что я грамотный, предложили мне
взять у них книгу, когда же я поблагодарил их за это, то один
из них вынул из мешка книгу («История французского крестья¬
нина» и отдал мне. Из речей, говоренных этими лицами, я могу
припомнить только, что они говорили о тяжести положения рабо¬
чих и простого народа, присовокупляя, что все скоро повернется
к лучшему, что уже везде готовится возмущение и что напрасно
у нас в Павлове все тихо и спокойно. Переночевав у меня
в квартире, лица эти на другой день рано утром часа в 4 ушли,
не сказав куда, но присовокупив, что по возвратном пути опять
зайдут ко мне. С тех пор они больше у меня не были, откуда
пришли и куда ушли, я не знаю, а также не знаю, кто были эти
личности, помнится мне только, что одного звали Семеном...142
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 262, лл. 16—17. Подлинник.
№ 42
24 декабря 1874 г.— Донесение генерал-лейтенанта
И. J1. Слезкина Главному начальнику III отделения
с. е. и. в. к. П. А. Шувалову о деятельности револю¬
ционного кружка в Нижнем-Новгороде
Пополняя при рассмотрении присланных из губерний дозна-
й их пробелы и обращая при сем особое внимание на кресть-
(ское сословие, вовлеченное уже более или менее в дело про-
аганды, на этих днях был спрошен здесь привлеченный к ниже-
■ородскому дознанию крестьянин Горбатовского у. Николай
Биткин 21 года (содержится под стражею с 13-го августа), не
дававший до сего времени откровенных разъяснений, который
после представленных ему доводов дал вполне чистосердечное
показание. Показание это обращает на себя внимание тем, что
крестьянин Биткин, одаренный от природы хорошими способно¬
стями и любознательностию, не окончив обучения в сельской
школе, стремился к поступлению в специальное учебное заведе¬
ние; но, не успев в своем желании, попал в среду именно тех
лиц, которые, пользуясь его способностями, намеревались найти
в нем лучшего своего пособника для исполнения своих пре¬
ступных целей в среде крестьян.
Биткин показал: грамоте он начал обучаться в приходском с.
Богородского училище с 1864 г. 11-ти лет от роду; но проучив¬
шись в нем с небольшим два года, перестал ходить в школу
и только брал из училищной библиотеки книги для чтения, про¬
должая занятия свои дома. Первоначальное знакомство с 1818 Революционное народничество
274

работам вопросом и различными теориями его решения он приоб¬
рел от чтения сочинений Писарева, Лассаля, Флеровского, некото¬
рых книг по естественным наукам и по отделу беллетристики, реко¬
мендуемых ему приехавшим в 1868 г. в их местность учителем
Митропольским, который объяснял ему теории Сен-Симона, Пру¬
дона, Луи Блана, Шульце-Делича, что такое Интернациональное
общество, и который говорил, что <в наше время всякий честный
человек должен, образовав себя предварительно, посвятить свою
жизнь на пользу рабочего вопроса. Задавшись идеей быть полез¬
ным народу, Биткин осенью 1871 г. прибыл в Ипжнпй-Новгород
с намерением поступить <в гимназию, но, не будучи достаточно
подготовлен сообразно своим летам к поступлению в старшие
классы, в декабре того же года ездил в Москву для поступления
в Петровскую академию, но, по случаю новых в ней правил, не
поступил и в нее. После этих неудач, (вернувшись в Нижний, он
до конца 1872 г. почти постоянно посещал публичную библио¬
теку и за это время перечитал много книг, думая выдержать
экзамен на уездного учителя. Весною 1873 г. один из знакомых
ему нижегородских семинаристов предложил познакомить его
с сыновьями священников — Александровским и Ливановым,
квартиру коих посещало (много семинаристов. После первой же
у них встречи Ливанов и Александровский объяснили Биткину,
что «сочувствуют обездоленному рабочему классу и стараются
изыскивать средства к улучшению быта народного». Имея сам
такое же направление, Биткин постарался с ними сойтись,
и Александровский давал ему читать книги и, между прочим,
драматическую хронику «Стенька Разин» и запрещенный пе¬
сенник. В конце лета Биткин стал чаще посещать Александров¬
ского, и в это время возвратившийся откуда-то Ливанов привез
с собою книгу «Отщепенцы», несколько экз. «Стеньки Разина»
и «Песенника», рукописное предисловие к непериодическому
журя. «Вперед» и литографированное издание «Слова верующего
к народу». Ливанов тогда же говорил Биткину, что нужно пропо¬
ведовать в народе идеи социализма, стать к нему как можно
ближе и для этого занимать должности или сельского учителя,
или уездного фельдшера, или волостного писаря и т. п., убеждая
при этом и его, Биткина, идти не в уездные, а сельские учителя.
На возражение же, почему сам он поступает в высшее учебное
заведение, Ливанов ответил, что делает это для того, чтобы иметь
возможность вести пропаганду в более обширных размерах.
В августе Биткину удалось познакомить с Александровским при¬
езжавшего на ярмарку Митропольского, уже занимавшего долж¬
ность учителя в с. Павлове, который, в свою очередь, познако¬
мил Александровского с управляющим Павловской складочной
артелью Зерновым, по приглашению которого Александровский
и был потом письмоводителем в этой артели. Пред отъездом
в Павлово Александровский познакомил Биткина с семинари¬
274

стом Грациановым и приказчиком чайного магазина купца Стри-
гулина Халтуриным, и тогда же было решено, что он, Биткин,
переехав к Грацианову, жившему с товарищем своим Цветко¬
вым и чрез него познакомясь с семинаристами, будет вести
между ними пропаганду. В продолжение осени и зимы 1873 г.
у них в квартире были постоянные сходки и по приглашению
Грацианова их посещали семинаристы Духовской, Цедрияский,
Соловьев. На этих собраниях читались книги социального на¬
правления, которые брались из библиотеки, составленной из книг
Халтурина и Ливанова; но чаще время проходило в болтовне
или игре в шахматы. Означенные книги давались для чтения и в
семинарию, чему особенно способствовал Биткин, несмотря на
недовольство этим Грацианова, говорившего, что через ето
можно нажить много неприятностей.
На маслянице 1874 г. Биткин в бытность свою на родине
получил письмо от Грацианова с уведомлением, что приехал
Ливанов и живет в их квартире, в которой поселился также
и студент Казанского университета Крапивин. По приезде на
первой неделе великого поста в Нижний, Биткин узнал, что
в квартирах Грацианова и писца губернского правления Влади¬
мира Серебровского, знакомого ему еще прежде, начались серь¬
езные сходки семинаристов, продолжавшиеся потом все время
поста. Сходилось по 10—12 чел. Бывали Духовской, Цедринский,
Егоров, Соловьев, Успенский, Гагинский и др. Грацианов, со
слов Ливанова, передал ему, что в Петербурге из разных учеб¬
ных заведений 8 студентов уже ушли в кузнецы п объяснил, что
и сам он успел познакомиться с портными, ходит к ним по
праздникам, читает им народные книги и более способных водит
в гостиницу для разъяснений прочитанного. В квартире Грациа¬
нова в это время Биткин видел книги «Историческое развитие
Интернационала», «Государственность и анархия», «Отщепен¬
цы», «Стенька Разин» и «Песенник». Книги эти имелись в не¬
скольких экземплярах и частью были привезены из Петербурга
Ливановым, частью присланы от Милоглазкина Духовскому по
железной дороге под именем геодезических инструментов. Глав¬
ным руководителем за это время всех сходок в квартирах Гра¬
цианова и Серебровского был Ливанов, и на них читались приве¬
зенные запрещенные книги, рассуждалось о необходимости про¬
пагандировать социальную революцию, делая это сообща, и чи¬
тались рефераты, составляемые по главным вопросам сходок.
Так, Халтурин (не бывавший на сходках) написал реферат
«О необходшгости и возможности социальной революции в Рос¬
сии», читанный в квартире Серебровского. На другой сходке
читали реферат Ливанова: «Какое положение удобнее для про¬
пагандиста» мз. Необходимость революции Ливанов оправдывал
тем, что правительство, по его словам, вовсе не заботится о на¬
роде и если что делает для него, то ввиду своих же выгод;
18*
275

а скорую ее возможность, с одной стороны, тем, что пропаганда
ее очень сильна от множества участвующей в ней молодежи,
устремившейся на нее вследствие своих неудач по воспитанию
или по службе, а с другой стороны, тем, что голод в империи
с каждым годом повторяется все в больших размерах, отчего
падает промышленность и возрастает недовольство народа своим
положением. Вообще Ливанов, имея большой авторитет, для про¬
ведения своих идей старался па сходках поднимать такие вопро¬
сы и выбирать такие книги для чтения, которые бы прямо вели
к убеждению в необходимости идти в народ пропагандировать
революцию. Грацианов во всем безотчетно соглашался с Ливано¬
вым и был популярен между семпнаристами, как посредник меж¬
ду кружком и семинарией. Крапивин был между ними консер¬
ватор и почти не разделял их убеждений. Егоров требовал более
основательных доказательств и революции не сочувствовал.
Духовской не высказывался ни за, ни против Ливанова; он вер¬
бовал в семинарии членов для кружка, приводил их на сходки,
носил книги семинаристам, давал им знать, когда и где будет
сходка и что на ней предполагается делать. Цветков и Влади¬
мир Серебровский были одинаких убеждений с Ливановым, но
роль последнего ограничивалась только тем, что в квартире его
бывали сходки и у него хранились запрещенные книги. Успен¬
ский, Гагинский, Цедринский, Соловьев, Зеленецкий и Павел
Серебровский были лицами пассивными. На 4 неделе великого
поста Биткин встретил у Халтурина в магазине крестьянина,
желавшего видеться с Ливановым, и поэтому привел ею и дру¬
гого с ним бывшего на улице в свою квартиру. Они отдали Лива¬
нову рекомендательную записку от его петербургских знакомых
и оказались студентами Тепловым и Нефедовым, отправивши¬
мися из Петербурга на пропаганду. Теплов, у которого, кроме
студенческого вида, был поддельный семинарский аттестат,
рассказывал, что на сходках их кружка в Петербурге бывало
человек по 100 и более, упоминал о двоих Чернышевых, как
более заметных членах своего кружка, называя одного из них
«русским» 144, а другого «заграничным» ,45, и говорил, что вышла
популярная146 «История одного французского крестьянина»,
и еще что-то.
По просьбе Ливанова, Теплов о присылке этих книг в Нижний
писал в Петербург в какую-то банковую контору раствором
соли и цифровым шифром. Нефедов показал ему другой шифр,
заключающийся в замене одних букв другими. Теплов и Нефедов
отправились было по деревням искать работы, но, не найдя ее,
вернулись в Нижний, где Биткин и поместил их в квартире Се-
ребровского. При этих лицах была последняя их сходка, на кото¬
рой читался реферат Теплова, (в коем доказывалось, что для про¬
пагандиста не нужно никакой подготовки в высших учебных
заведениях, как скоро он пришел к известному убеждению. К кон¬
276

цу поста Биткип сам решился идти в парод на пропаганду
п поэтому ходил — один и с Ливановым — искать места по сто¬
лярным мастерским, потом с Нефедовым на механический завод
в дер. Сормово, но, не найдя нигде работы, на страстной неделе
уехал на родину. В день отъезда Биткина Теплов в квартире
Серебровского делал с его вида меловые печати для подделки
крестьянского паспорта и он сам пробовал сделать одну печать,
но не докончил. Приехав затем через 2 недели после пасхи
в Нижний, Биткин застал еще в квартире Серебровского Теплова
и Нефедова, все еще не находивших работы, и сверх того сту¬
дентов — Фомина и Усачева из их кружка, идущих в народ.
Ливанов уже работал в какой-то мастерской и заявил Биткину,
что «История французского крестьянина» уже получена им из
Петербурга в нескольких экземплярах; а Серебровский объяснил,
что у них решено составить кассу на общие средства для под¬
держки пропагандистов. В конце мая Биткин ушел в с. Павлово,
где нанялся в столяры. Там он узнал от Зернова, что Алексан¬
дровский уже сдал свою должность и более не возвратится; там
же видался с Митропольским, давшим ему прочитать рукопис¬
ный устав Международного товарищества рабочих, и при посред¬
стве его, Митропольского, познакомился с крестьянами Перчан-
киным и Личадеевым и там же слышал потом, .что Ливанов
уехал в Самару, Нефедов — на Дон, а Теплов — в Орел. 13-го ав¬
густа Биткин был арестован.
О вышеизложенном вашему, высокопревосходительству донес¬
ти честь имею.
Генерал-лейтенант Слезкин
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 7, лл. 392—399. Подлинник.
Оренбургская губерния
№ 43
7 августа 1874 г.—Из письма С. Л. Аронзона
С. С. Голоушеву
...Действовать в известной тебе форме147, я советую отложить
пока. Да и самая форма не приносит хороших результатов, поч¬
ти никаких. Ты сам, к[ак] видно из твоего письма к Пав. Ал.148,
жалуешься на неплодотворность твоей деятельности. Я могу тебе
сказать, ч[то] все жалуются на это. Я сам из моих немногих столк¬
новений тоже могу пожаловаться на это. Бяха, или Яй-Богу149
(знаешь?), с к[ото]р[ым] я виделся на пароходе и с к[ото]р[ым] дол¬
го беседовал, тоже жалуется на это самое. Он говорил, что
слушают-то слушают, но сами слышанное не распространяют, раз¬
277

говоры остаются разговорами. Глубоко в грудь они не западают, в
одно ухо вошло, а из другого вышло. Хохол пишет, ч[то] дела у него
идут, но не так, как бы он хотел. Я догадываюсь, ч[то] и он терпит
общую участь...
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 738, лл. 2 об.— 3. Автограф.
№ 44
Лето 1874 г.— Неоконченное письмо П. А. Орлова
С. С. Голоушеву о впечатлениях от посещения деревни
и знакомства с крестьянами 150
Пишу тебе, дорогой Сергей, длинное письмо. В продолжение
двух месяцев, во время которых мы не виделись, я об очень мно¬
гих вещах совершенно переменпл мнение. Не дивись этой переме¬
не, потому что было многое, что не могло не изменить (или лучше
сказать не сделать поправки) моих мнений. Это многое:
пребывание в деревне, изучение Маркса, собственные размышле¬
ния, убеждение в несостоятельности людей, с которыми приходит¬
ся вести дело.
Начну с деревни. Первое, что заметил я между крестьянами,—
это отсутствие между ними солидарности; это заметил и ты; это
замечают многие; стало быть, это факт повсеместный. Солидар¬
ность же — это единственное средство; отсутствие солидарнос¬
ти—это отсутствие всяких средств. Второе151, что поразило
меня,— это отсутствие резких границ между эксплуататором и экс¬
плуатируемым в крестьянстве: сегодняшний бобыль легко может
завтра сделаться эксплуататором. Теперь152 вопрос: считать ли до¬
машних * эксплуататоров эксплуатируемым препятствием в таком
смысле, в каком нужно считать таковыми ** чиновников, помещи¬
ков и пр. Если да, то может произойти bellum civili *** между кре¬
стьянами. Справедливость требует сказать, что я встретил между
крестьянами много светлых черт: чрезвычайно правильные поня¬
тия о собственности, почетность производительного] труда и пре¬
зрение к торговле. Я долго размышлял над признаками отсутствия
солидарности и нашел объяснение очень печальное, если оно толь¬
ко справедливо... ****
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 1797, л. 1. Автограф.
* домашних написано над строкой.
** таковыми написано над строкой.
*** гражданская война (лаг.).
**** Па этом текст обрывается.
278

№ 45
Лето 1874 г.*1 — Программа для собирания пропаган¬
дистами сведений о социально-экономических отноше¬
ниях в деревне153
№ 5
Много ли богатых?
Много ли бедных?
Бедные в каких отношениях с богатыми *2?
Степень образованности*3, развитости, нравственности или
безнравственности, трусости или смелости, раболепства или сво¬
бодного духа как между бедными, так и между богатыми.
Влиятельные люди между теми и другими.
Их число *4. Причины влияния, в чем оно состоит и на что на¬
правляется *5.
Народные клубы (кабаки, харчевни и пр.) *6.
Кто собирается, в каком количестве, часто ли, о чем толкуют *7?
Занятия как бедных, так и богатых.
Пролетариат. Его количество, нравственные] и умствен[ные]
качества, положение в обществе *8.
Отношение к начальству: дружественное] или вражд[ебное],
лакейское или с затаенной злобой *9.
Интеллигентные*10 люди (писаря, попы, становые, помещи¬
ки) *и и их характеристика; насколько они могут быть употребле¬
ны в дело *12?
Вредные люди (подьячие, целовальники и пр.) *13.
♦> Датируется на основании док. № 46.
*3 Далее в первоначальном варианте (т. с. нанимаются ли к ним ра¬
ботники и т. п.).
*3 В первоначальном варианте грамотности вместо образованности.
*4 Их местожительство, имена и фамилии {прим, документа). В перво¬
начальном варианте Их число нет.
*s Далее зачеркнуто сила влияния; нравственные и умственные ка¬
чества влиятельных людей и чего именно они домогаются.
*6 В первоначальном варианте харчевни и пр. нет.
*7 В первоначальном варианте Часто ли и но многу ли собирается
публика н о чем преимущественно толкует; сильно ли пьянствует; как, в
каком духе толкует, чего домогается, какие желания высказывает вместо
Кто собирается... о чем толкуют.
*8 В первоначальном варианте Занятия... в обществе нет.
*® В первоначальном варианте (лакейственные или затаенно-злобствен-
ные, терпеливые или с ропотом) вместо дружественное]... злобой.
*10 В первоначальном варианте Образованные — вместо Интеллигентные.
*п В первоначальном варианте (писаря... помещики) нет.
*12 В первоначальном варианте насколько... в дело нет.
*|Э В первоначальном варианте (попы, кулаки, писаря и т. д.), люди,
которым терять нечего, отпетые; число их, качества, общественное поло¬
жение и значение вместо (подьячие, целовальники и пр.).
279

Между людьми, могущими быть употребленными в дело, более [и]
менее способные к нему *.
Ходоки по делам.
Мироеды.
Положение крестьянской сходки. Старики.
Землевладение и земледелие **.
Наклонность к общинному землевладению и ее степень.
Общественные запашки***.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 1629, л. 1. Автограф.
№ 46
1 марта 1875 г.— Отношение начальника Оренбургского
губернского жандармского управления подполковника
В. И. Ренвальда начальнику Казанского губернского
жандармского управления генерал-майору А. Н. Жит¬
кову о походе М. Д. Муравского из Оренбурга в Челя¬
бинск летом 1874 г.154
В пюне месяце Муравский с попутчиком, условившись упла¬
тить 50 коп. за проезд, выехал из Оренбурга и направился в с. Прос-
ковышо (Куроедово) по приглашению сельского учителя Акимо¬
ва письмом, переданным ему чрез Орлова и адресованным на имя
Амипецкого (каковое в подлиннике было представлено Вашему
превосходительству подполковником Владимирским). По-видимо¬
му, он до этого села нигде не задерживался, так как жители попут¬
ных селений его не помнят и отзывались об нем незнанием.
В Куроедове Муравский прожил неделю и выехал оттуда, соб¬
ственно, с целью уклониться от встречи неожиданно появивших¬
ся там жандармов, навестивших дом Акимова. В оном селе он по¬
казывался жителям, посещал неоднократно кабак, и крестьяне
принимали его за отставного офицера (неизвестно почему, так как
он сам таким себя не выдавал).
Оттуда он направился по Уфимской губ. и возвратился в Орен¬
бургскую губ. близ с. Слоновки, где остановлен у крестьянина Ники¬
фора Шинкарева, провел у него одни сутки. Беседуя с Шинкаре¬
вым, он, между прочим, толковал о том, что будто бы в некоторых
селах крестьяне изгнали своих попов и более уже пх не признают,
причем спрашивал^мнение его о тамошнем священнике. Читал он
ему также какую-то книгу, про которую Шинкарев отозвался, что
* В первоначальном варианте Между людьми... к нему нет.
** В первоначальном варианте Ходоки... и земледелие нет.
*** В первоначальном варианте Наклонность к общинному землевладе¬
нию и землевозделыванию или к частному; наклонность к соединениям в
артели и товарищества или житью и предприятиям врозь вместо Наклон¬
ность... запашки.
280

ничего из нее не понял. Прогуливаясь по селу, Муравский встре¬
тил в мясной лавке сельского учителя Добронравова, с коим позна¬
комился, выдавая себя за оренбургского мещанина. Разузнавая о
школе и средствах оной к народному образованию, он передал это¬
му учителю адрес Вейнбаума, как лица, через какового он может
выписывать дешево книги, а также выдал ему список рекомендуе¬
мых школьных книг. (Адрес и список книг были отобраны от До¬
бронравова жандармом Дмитриевым и представлены полковнику
Голоушеву. О чем подполковником Владимирским было донесено
вашему превосходительству от 12 сентября за № 6). Не встретив,
однако, в Добронравове сочувствие к высказанным идеям и мне¬
ниям, он с ним разошелся, не зашел даже к нему на дом. Посетив
в селе кабак, Муравский излагал там сидельцу, отставному солда¬
ту Алексею Болтину, об обременительности нового воинского ус¬
тава для крестьян и при этом выразился: «Ведь новою-то рекрут¬
скою повинностью вас так сожмет начальство, что сами не рады
будете, вот увпдите».
Из Слоновки Муравский нанял хозяина своего Шинкарева, ко¬
торый за 30 коп. доставил его в дер. Таймасову, где он не останав¬
ливался, а упросил бывшего тут писаря с. Слоновки капитана По¬
пова довести его далее по пути, сначала до с. Богульчи Уфим¬
ской губ., а потом до дер. Мекешкино, Оренбургской губ. Дорогой
Попов видел у него чемодан книг, как он предполагает, с пуд
весом, из них Муравский писарю за провоз предлагал одну, но тот
отказался, не полюбопытствовал узнать даже заглавие книги.
В Мекешкиной остановился Муравский на ночь у купца Степана
Алексеева и крестьянина Никифора Петрова, прочих жителей де¬
ревни он никого не видел, так как оные — занятые сельскими ра¬
ботами — были в поле. Какой-либо особенной беседы с Алексе¬
евым он не вел, а на другой день отправился в дер. Соболеву, где
остановился у крестьянки Ульяны Матвеевой, которой, между
прочим разговором, читал книгу, как помещики жили с крестья¬
нами; Муравский оттуда направился в с. Ташлу, где и прожил два
дня на квартире у отставного унтер-офицера Алексея Хрипунова.
Его он расспрашивал о положении школы, и когда этот возразил,
что у них как-то учителя долго не уживаются, то Муравский пред¬
ложил на это место гимназиста Оренбургской гимназии Шиманско¬
го; но Хрипунов хлопотать об этом не взялся и отказался также
от предложения принять от него нескольких книг для школы.
Из Ташлы Муравский пешком направился в дер. Кугарчпн, где
остановился закусить у проезжающих оренбургского купца Валя-
вина и бухгалтера оренбургского акцизного управления Григо¬
рия Перехватова и затем далее в с. Угары. Здесь оп ночевал у
крестьянина Сидора Колесникова, в доме какового познакомился с
крестьянином Осипом Веденеевым, назвав себя последнему от¬
ставным солдатом, идущим на родину в Челябу. Разговоров осо¬
бенных не заводил ни с кем.
281

Далее он шествовал пешком в дер. Сосновку (Александровну),
где пробыл 2 суток у крестьянина Дмитрия Веденеева и работал
у него на покосе за 20 коп. в день, вечером же что-то рассказывал,
да Веденеев мало слушал от усталости.
Отсюда Муравский следовал на хутор Байсарамский, где про¬
жил два дня. Здесь он встретил сочувствие в крестьянах, а в осо¬
бенности в хозяине своем Матвее Веденееве. Некоторые жители
деревни даже собирались к нему послушать чтение книг, причем он
читал «Сказку о четырех братьях», и когда уезжал из хутора, то
подарил Матвею Веденееву вышесказанное сочинение, а крестья¬
нину Гавриле Цикипкову «Историю одного французского крестья¬
нина», в чем оба крестьянина и сознались, объявив; что книги они
сожгли.
Отсюда Веденеев отвез Муравского в завод Преображенский,
где он остановился у крестьянина Василия Юрина. При справках
у Юрина о Муравском, он на все расспросы отвечал незнанием, но
от других крестьян дознано, что Муравский с Веденеевым отпра¬
вились в завод на базар и оттуда в кабак, где Муравский, напив¬
шись пьяным, начал браниться, выдавая себя за польского мятеж¬
ника, почему был арестован и представлен в волостное правление,
а на другой день обыскан волостным старшиною Деулиным, при¬
чем у него ничего не оказалось, кроме книг, которые, по мнению
старшины и писаря, не были предосудительны и ему возвращены.
Найдя в Преображенском попутчпков — казаков Кизпльской
станицы Александра Краснова и Александра Щепетова,— Мурав¬
ский выехал с ними из этого завода в дер. Петровку, где остано¬
вился с казаками ночевать в доме крестьянина Резанова. Здесь он
собирал сведения о Челябинском у. и выдавал себя за мещанина,
отправляющегося на службу в Челябу. От проживающей в этой
деревне крестьянки Лукерьи Кузьминой он взялся передать по¬
клоны ее родным на Баскином озере и в тот же день с теми же по¬
путчиками выехал далее на станицу Кизильскую.
Не доезжая станицы, Муравский заехал в Сарабильский хутор,
где остановился у крестьянина Ивана Антоновича Эрастова
(И. А. Э.), у которого ночевал и к которому имел рекомендательное
письмо от сына его Федора Эрастова, служащего в оренбургском
акцизном управлении. В письме Федор Эрастов писал к отцу: «Ес¬
ли придет к вам в хутор прохожий Муравский, то вы у него не
спрашивайте, куда он идет и по какой надобности, и дайте покой
и время, сколько ему будет нужно».
Семейству Эрастову Муравский читал неизвестного заглавия
книгу, в коей описывалось, как помещики наделяли крестьян дур¬
ного качества землею, и когда последние не хотели ее принимать,
то помещики пригласили для усмирения их роты и даже целые ба¬
тальоны войска.
Затем Муравский хотел побывать в дер. Испулак и дер. Ново¬
мировой Спасской вол., но услыхав, что в Спасском находились
в то время исправник и становой пристав, выжидавшие приезда
282

генерал-губернатора, объезжавшего Башкирию для осмотра ново¬
бранцев, он туда не отправился, а проезжая далее с казаками Кри¬
левым и Щепетовым, ночевал 2 ночи в степи. С упомянутыми ка¬
заками он во время пути особенных разговоров не вел, выдавал же
себя за малороссиянина (хохла), едущего в г. Челябудля прииска¬
ния должности в каком-либо винном подвале. У Щепетова он ос¬
ведомлялся о дороге к Верхнеуральску, на что последний, объяс¬
няя путь, означил станции: 1-е) Увельское, 2-ое) Сыртинское,
3-е) Янгельское, 4-е) Магнитное, 5-е) Верхне-Кпзильская,
6-ое) Спасское и 7-е) г. Верхнеуральск, в каковых поселках ука¬
зал своих родственников, так в Увельском — гражданина Василия
Адшцева, в Сыртинском — Якова Якулова и в Магнитном — Ефи¬
ма Крюкова. Из Нижне-Кизильской Муравский в день же прибы¬
тия отправился далее пешком.
В Сыртинском поселке он остановился у казака Степана Сер¬
геева Рыбакова, в обществе какового ночевал одну ночь в степи,
особенного ничего с ним не говорил, только называл себя деловым
человеком по письменной части.
Далее Муравский отправился в поселок Магнитный, где оста¬
новился у казака Ефима Крюкова, ночевал в доме его одну ночь
и расспрашивал маршрут в г. Челябу. Узнав, что он предполагал
направиться на станицу Кизильскую, Крюков поручил передать
шаль казаку Щепетову, что Муравский и взялся исполнить.
Оттуда Муравский отправился с урядником Янгельского по¬
селка Кири лом Лебедевым на мельницу купца Ростова, где, при¬
быв поздно ночью, переночевал и на другой день рано утром выбыл
далее с Лебедевым же в Верхне-Кизильский поселок, где остано¬
вился у урядника Матвея Невзорова, оному Муравский подарил
кипжку под заглавием «Отчего бывает день, ночь, весна, лето,
осень и зима», а Кириле Лебедеву — Евангелие. Кроме того, Нев¬
зоров видел у Муравского разных книг экз. до 10-тн и даже одну
из них читал, а именно: «Сказку о четырех братьях». Ему же Му¬
равский объявил, что, получив образование в Киевском универси¬
тете, он за дурные поступки был оттуда исключен и сослан в Орен¬
бург под надзор полиции, кроме того прибавил, что пробирается
в г. Троицк.
Оттуда Муравский с урядником же Лебедевым отправился
в Спасский поселок, где они закусили в местном кабаке п затем
направились дальше в г. Верхнеуральск. Остановись там во дворе
купца Рытова, он распростился с Лебедевым, намереваясь в горо¬
де навестить знакомого ему жителя, поляка; при расставании, уви¬
дев, что Лебедев, случайно встретив хозяина двора Рытова, снял
перед ним шапку, Муравский начал ему за это выговаривать,
объясняя, что он урядник и перед каким-либо купцом не обязан
снимать шапку, выразил, что он, с своей стороны, терпеть не мо¬
жет дворян и купцов. Во время проезда с Лебедевым Мураргкиц
пел какие-то песни, но содержания их первый не помнит.
283

Из Верхнеуральска Муравскпй направился пешком в Урла-
динский поселок, где обедал у казака Василия Зайцева, причем
особенного разговора ни с кем не вел и далее в поселке Карагай-
ский, где ночевал у казака Павла Шемятова; здесь о чем-то разго¬
ворился с женою Павла Шемятова — Финьею, скончавшейся ме¬
сяц спустя, почему дознать о предмете разговора не представилось
возможности.
Затем Мура веки й направился в поселок Фоминский, где но¬
чевал у казака Григория Фомина; особенного разговора с ним
не вел, только оправлялся о пути в г. Челябу, объявляя при этом,
что идет туда для приискания службы по винной торговле.
Далее Муравский пошел в Агырскпй поселок, где ночевал
у казака Харитона Выдрина, но о чем Муравский толковал с Выд-
риным, неизвестно, так как при проезде жандармов оные его не
застали дома.
Прибыв за тем в Филимоновский поселок, Муравский остано¬
вился в квартире у отставного писаря унтер-офицерского звания
Константина Тихонова, пил с ним чай и разговаривал о каких-то
книжках, за отсутствием самого Тихонова в г. Златоусте подроб¬
ностей разговора жандармы собрать не могли.
Затем в продолжение остальных 90 верст до г. Челябы, нужно
полагать, Муравский не задерживался. На этом пути, пролегаю¬
щем чрез степь, всего 2 поселка (Травники и Ям), жители коих
отозвались о нем полным неведением.
В первых числах сентября Муравский прибыл пешком в г. Че¬
лябу и прожил там сперва на квартире у вдовы, солдатки Марьи
Емельяновой Лихачевой, а потом у мещанки Анны Борисовой, где
11 сентября и был арестован.
Подполковник Ренвальд.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 229, лл. 241—246 об. Подлинник.
Пензенская губерния]
№ 47
10 августа 1874 г— Из показания И. И. Доброва о ми¬
ровоззрении Д. М. Рогачева
...Я опросил его, какому роду действительности он желает по¬
святить себя,—в университет ли пойдет предварительно, или из¬
берет какое-нибудь постоянное положение, которое обеспечивало
бы его существование? (на должность письмоводителя 155 я поче¬
му-то смотрел как на временную, как он и сам мне После объяс¬
нил). На это он мне ответил, что ни в университет, ни в какое
другое высшее учебное заведение он не намерен идти; а что ка¬
сается до определенного положения, как источника средств к су-
284

ществов'ашию, то он сказал, что у каждого честного человека долж¬
но быть одно положение, один путь деятельности — это всеми си¬
лами стараться быть полезным обществу. А средства, говорит, к
существованию можно достать,— лишь были бы руки да голова,—
следовательно], об этом много-то нечего заботиться. Я ,на это воз¬
разил ему, что не в поденщики же идти с своими знаниями.
На это он сказал, что «всякий честный труд хорош, как бы он
груб ни был, лишь бы был только производителен в смысле обще¬
ственной пользы. Скверно только эксплуатировать чужой труд,
жить потом и кровью другого, как это будто бы делается у нас:
меньшинство — купцы, помещики, духовенство — живет на счет
большинства — мужиков. И тут он начал желчно ругать помещи¬
ков, купцов и духовенство. Говорил, что они одни препятствуют
экономическому и нравственному развитию народа. И «многое он
говорил в этом духе,— всего не могу припомнить...
Когда мы пришли в нумер, он спросил меня, куда я намерен
поступить ПО выходе из семинарии? Когда я сказал, что единствен¬
ное мое «желание поступить в М'едпкочхирурпгческую академию и
что я, вследствие расстроенного своего здоровья, желаю выйти из
семинарии, не кончивши курса, чтобы на досуге основательнее
приготовить себя к поступлению в высшее учебное заведение, тут
он высказал мне многое такое, что мне показалось явно парадок¬
сальным. Он говорил, что напрасно мы думаем, что при настоящем
порядке вещей можно посредством науки принести пользу обще¬
ству. В помощи, говорил он, нуждается только народ, так как он
один страдает, и наука ему не поможет, -наука не может изменить
его социальный быт во имя лучшего. Напротив, говорил он, всякие
новейшие успехи науки, всякое изобретение усиливало эксплуата¬
торов народного труда и, тем самым, было вредно по своим резуль¬
татам для народа.
После этого он начал систематически излагать ненормальность
существующей социальной жизни в трех отношениях: в экономи¬
ческом, политическом и умственном. Я, никогда не читавший и не
думавший об этих предметах, только молчал и молчал. Наконец,
я спросил его, что если существующее социальное положение об¬
щества так печально, то где же выход из подобного положения?
Он на это сказал, что история нам показывает, как выйти из по¬
добного положения. Выйти из подобного положения нельзя, по его
мнению, ни путем правительственных реформ, ни путем народного
образования, ни путем учреждения рабочих производительных и
потребительских ассоциаций. Все это, по его мнению, новые запла¬
ты на ветхое платье. На мой вопрос, какой же единственный вы->
ход, он отвечал как-то издалека. Так, напр., начал говорить, что
все великие реформы в обществе осуществлялись кровавым пу¬
тем. Тут у нас последовал довольно-таки продолжительный спор,
который я не вижу необходимости вписывать сюда...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 273, лл. 44 об.—45 об. Автограф.
285

Подольская губерния
№ 48
5 февраля 1873 г — Из письма С. С. Топчаевского А. И.
Михалевичу о пропаганде среди крестьянской молодежи
Афанасий Иванович!
Меня крайне смущает ваше продолжительное молчание; не
знаю, чему приписать его?
Может быть, школя]рскпй тон моего письма был тому причи¬
ной? Во всяком случае, вы отнеслись слишком ciiporo, те>м более
мне странно то, чтобы отнеслись с явной небрежностью ко многим
обстоятельствам, имеющим для меня и (в особенности для школы
громадный интерес. Так, я вас просил указать на последние для
крестьян книги и т. д. Писал же я это не из какой-нибудь пустой
словоохотливости, а потому, что вещи эти ввиду того направления,
о котором я забочусь, имеют весьма важное значение. Я вам уже
писал, что «полус» * у нас редкая личность; поэтому при нем мож¬
но действовать весьма удобно; тем более, что я состою с ним, так
сказать, в самых дружеских отношениях. В школе у меня ,5в в
старшей группе есть несколько таких курьезных субъектов, кото¬
рые подают громадные надежды; это будут со временем вожаки
крестьянства. Я им старался в самых благоприятных и скромных
формах указывать на то, как крестьяне, вследствие непонимания
своих интересов и нужд, делаются жертвою «пройдох, кулаков и
мироедов». И это у меня ребятишки (старшие) великолепно пони¬
мают, что видно из их сочувствия и стремления к практически
полезному. На темы, касающиеся их эконом[ического] быта, сель¬
ского хозяйства, народной медицины, они пишут у меня письмен¬
ные упражнения довольно удовлетворительно. А если б вы знали,
с каким напряженным вниманием они слушают чтение полезных
вещей и как плутовскп улыбаются? В этой улыбке как будто ска¬
зывается: Как долго скрывали от нас истину? Отчего раньше нам
не говорили об этом? И даже, насколько я могу судить о настрое¬
нии родителей, они вполне сочувствуют хорошему, трезвому на¬
правлению, видя хорошие результаты на детях. Тем более, что
мешать этому направлению в Мурафе положительно некому. Ста¬
новой пристав — глупейший байбак, никогда не высовывающий
рыло из своей норы; да к тому же жена у него полька, что немало
его сокрушает, на службе он едва-едва держится; только-только
думает, как бы скорее почить на лаврах покоя и достичь пенсиона.
Мировой судья — пошляк, хотя он и мог бы быть вреден, но это
* Т. е. поп, священник.
286

личность непопулярная ни у начальства, ни у народа, а потому
по своему ничтожеству и крайней тупости мешать не может.
Да, старшая группа у меня на редкость; я успел их ознакомить
с устройством человеческого тела, с главнейшими отправлениями
ого и значением: кровообращением, пищеварением и т. п., указать
на значение выбора пищи. Уход за скотом, многие статьп по сель¬
скому хозяйству. Я даже им часто читаю доступные рассказы о
болезнях, какого: запор, понос, кашель, накожные болезни в кре¬
стьянском] быту и т. д. Статьи для чтения выбираю по преиму¬
ществу по естественной] истории и сельскому хозяйству. И дело
идет на лад. Ознакомлены у меня также дети с биографиями: Шев¬
ченко, Кольцова, Никитина, Ломоносова, Кулибина и др. Будьте
так добры, пришлите какую-нибудь книгу в этом роде. Но мне все¬
го желательнее было бы приобрести систематически изложенные
и доступные для детей книги: по сельскому хозяйству, по естест¬
венной истории, популярные беседы по физике, насколько они
применимы к занятиям крестьян. Популярные книги по «народной
медицине» и т. п. А я всем этим воспользуюсь по мере сил и при¬
меню к делу, т. е. переложу в их головы. Кроме то[го], укажите
или пришлите несколько брошюр, рассказов, повестей, в которых
яркими чертами изображается неудовлетворительность крестьян-
[ского] быта. Как страдает народ от кулаков, раз[ных] панов, фаб¬
рикантов, как его околпачивают в мировых судах. Мои школяры
достаточно подготовлены к таким книгам. Поэтому прошу вас еще
раз, будьте так добры, не оставьте без внимания моей оросьбы,
укажите на такие книги; если угодно возьмите на себя труд при¬
слать их; если вы будете согласны, то деньги я вам вышлю. Будь¬
те так добры, пришлите мне каталог книг какого-нибудь из петер-
бур[гских] кпиж[ных] магазинов. Кроме того, укажите на какое-
нибудь доступное периодическое издание, посвященное раскрытию
разнообразных сторон крестьянской жизни вроде «Сельского лист¬
ка» (либо что другое по сельскому хозяйству). Это можно будет
выписывать на имя какого-нибудь из школяров, а они будут рас¬
пространять в народе. Надо завести между крестьянами обычай
выписывать газеты (конечно, не панские).
В школе у меня есть два весьма надежных субъекта: Никита
Козяр и Иван Чержула. Доложу вам, что по своему умственному
развитию, по нравственному окладу н направлению они неизмери¬
мо выше стоят типов учительской семинарии. Если вы и на этот
раз оставите мое письмо без внимания, то я предам вас «анафеме»!
Андрусский на деле оказывается весьма хорошим и честным
малым, один только недостаток за нжм; но, собственно говоря, это
хорошее качество, хотя и не имеющее смысла в наше глупое вре¬
мя. Это откровенность. В моем присутствии он вступил в диспут
с мурафенским «попусом» и отщелкал без всяких околичностей по¬
повские принципы. Поп Корчинский написал уже ко мне несколь¬
ко писем в высшей степени любезных, даже девчата своеручно
287

писали ко мне, жалуются бедные, что их морят серенькими козли¬
ками Ушинского, а естественной историей они занимаются сами.
Родители, однако, поняли пользу того направления, которое я при¬
вивал им.
Будьте уж добры, не оставьте их без внимания; во всяком слу¬
чае, это хорошие люди; а из детей может выйти большой прок,
если поддерживать их -прежнее воспитание.
Напишите к ним письмо и укажите на последние книги. Я тоже
недавно написал детям громадное послание...
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 1559, л. 5—5 об. Автограф.
№ 49
10 октября 1874 г — Из показания рабочего сахарного
завода А. И. Танчина о пропагандистской деятельности
учительницы Черноостровского приходского училища
А. В. Охременко 1б7.
...Познакомился я с учительницей Чер ноост рогас-кого приход¬
ского училища Александрой Васильевной Охременко перед святой
[неделей] с. г., к которой меня пригласил крестьянин местечка Чвр-
ноострова Яков Матковский, служивший также на этом заводе.
Бывал у нее с первого знакомства каждый день, а когда стал ра¬
ботать на заводе не посменно, а по дням, то только в празднич¬
ные дни. Во время моих посещений она занималась со мной обу¬
чением меня чтению, письму и арифметике. Перед отъездом своим
в отпуск она дала мне 17 книг следующих: «Дедушка Егор» —
6 к[ниг], «Степные очерки» — 6 к[ниг] и «Митюха» — 5 к[ниг], при¬
чем просила раздать эти книги моим заводским товарищам. Зна¬
чение этих книг она мне не объясняла, а приказывала только чи¬
тать; которые роздал я следующим лицам: двоюродному моему
брату крестьянину местечка Чернооотрова Василию Танчину, на¬
ходящемуся в настоящее время на работе в Джуриновском сахар¬
ном заводе,— 3 книги, а именно: 1) «Митюха», 1) «Степные очер¬
ки» и 1) «Дедушка Егор»; крестьянину того же местечка Исааку
Гаврилюку — 3 книги тех же заглавий; Николаю Петруху, находя¬
щемуся в настоящее время в с. Криштофовке Проскуровского у.
красильщиком, — 3 книги тех же заглавий; Петру Чапиге — 2 кни¬
ги: «Степные очерки» и «Митюха»; и у себя оставил 3 книги: «Де¬
душка Егор», «Степные очерки» и «'Митюха». По прочтению мной
книг «Дедушка Егор» и «О деньгах», из коих последняя вручена
мне -крестьянином местечка Черноострова Гордеем Хомяковым, ко¬
торым в свою очередь получена от нее же, Охременко предлагала
мне вопросы по содержанию и высказывала, между прочим, что
в настоящее время добывать деньги трудно, но бедный народ мо-
288

жот доставать * общими силами и что для вето важней грамоты от¬
важный дух, каким одарен был дедушка Егор, из которого если бы
жилы тянули, то он не отказался бы от народа, от данного им сло¬
ва и тайн ©го; что расправа трудна и не достижима для бедных в
наше время, что Егор не пострадал бы, если б народ был весь та¬
ков, каков он, п что, наконец, расправу достать ** можно лишь
тогда, когда народ будет действовать дружно.
Из этих книжек представляю -вам 4: «Степные очерки», «Де¬
душка Егор», «О деньгах» и «Куповаиный Ровум», которая полу¬
чена мной от нее впоследствии, а книжка под заглавием «Митю-
ха» я положительно не знаю куда делась, вероятно, кто-нибудь
из домашних ее изорвал. За все книги, полученные мной от г[-жн]
Охременко, я денег не платпл, так как она от меня их не требова¬
ла; также не могу сказать, откуда она их получила и с какой целью
просила раздать моим товарищам.
Книркек было, как можно предполагать, около 100 шт[ук]. Бо¬
лее ничего *по этчхму делу показать не могу. В чем собственноручно
подписываюсь. Александр Танчин расписался...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 301, лл. 3—6. Подлинник.
Полтавская губерния
№ 50
13 августа 1874 г.— Постановление начальника Полтав¬
ского губернского жандармского управления подпол¬
ковника Н. В. Югана о привлечении к дознанию
Л. М. Дымского за пропаганду среди крестьян Кобеляк-
ского у. Полтавской губ.
1874 г. августа 13 дня начальник Полтавского губернского жан¬
дармского управления подполковник Юган, вследствие секретного
отношения Кобелякского уездного исправника от 12 августа за
№ 32 158 о том, что между крестьянами названного уезда распуще¬
ны толки относительно того, что земля должна быть общая и будет
таковой, если не станет нанов, для чего будто бы в трех губерниях
согласились панов извести; что повод к этим толкам подали, как
надобно полагать, проживавшие около г. Кобеляк в хате Надежды
Колесниковой 159 в дер. Колееииковке студенты, которые, работая
с крестьянами в полях, читали и разъясняли им какие-то «царские
кнйтп», причем в хате этой действительно оказался проживающим
студент Харьковского университета Александр Колюжный, уво¬
* Так в рукописи.
** Так в рукописи.
19 Революционное народничество
239

ленный ив университета по билету с 27-го апреля по 15-ое августа
в г. Полтаву и задержанный им, исправником, в г. Кобеляках за
неуказанное щроживательство с опечатанием хаты, в коей он жил,
так как в ней оказались замкнутыми вещи г-жи Колесниковой;
а также (вследствие словесного заявления исправника названного
уевда, что к студенту Колюжному приезжали: а) некоторые -воспи¬
танники Полтавской классической гимназии и в том числе какой-
то Дымов, но оправкам оказавшийся ученик 8-го класса названной
гимназии Лев Модестович Дыме кий и 6) студент Новороссийского
университета Олеховекий.
Затем принимая во внимание, что в равных местностях импе¬
рии уже обнаружена преступная пропаганда, производимая моло¬
дежью на фабриках, заводах, в селах н деревнях среди народа,
который возбуждается чтением ему равных преступных стихотво¬
рений и рассказов к ненависти против существующего в Росспи
порядка и затем к общему восстанию,—постановил: 1) Присту¬
пить согласно 24 ст[атье] высочайше утвержденных 19-го мая
1871 г. «Правил к производству -дознания» по вышеизложенному
предмету, для -чего прежде спроса ученика 8-по класса Полтавской
классической гимназии Льва Дымского, проживающего в г. Полта¬
ве на Сретенской ул. в д. Московченко у г^жи Лукьяновской, про¬
извести в присутствии товарища прокурора Полтавского окружно¬
го суда Кобцева и понятых осмотр книгам и бумагам его, Дымско¬
го, и потом 2) опросить его, Дымското, по обстоятельствам настоя¬
щего дела.
Начальник Полтавского губернского жандармского управления
подполковник Юган.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 316, л. 5—5 об. Подлинник.
№ 51
9 сентября 1874 г.— Из доклада III отделения с. е. и.
в. к. Александру II о результатах пропагандистской
деятельности народников среди крестьян Кобелякско-
го у. Полтавской губ.
...Начальник Полтавского губернского жандармского управле¬
ния доносит о полученном им уведомлении от помещика Кобеляк-
ско-го у. Владимира Капниста, что в его дер. Козелыцине и окрест¬
ностях ходит молва о предстоящем переделе земли с наделом по
6—7 десятин на душу, о запрещении помещикам сеять хлеб и о
том, что помещиков следует убивать для избежания противодей¬
ствия с их стороны...160
Помета: Доложено его величеству 15 сентября 1874 г. Ливадия.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 3, л. 390—390 об. Копия.
290

Самарская губерния
JV° 52
25 июня — 21 ию<гя 1874 г — Три дешифрованных
письма П. И. Войнаральского * к К. В. Аркадакскому
о деятельности пропагандистов в Самаре и Самарской
губ. 161 и арестах среди них.
Самара, [25 июня 1874 г.]162
Если кто желает иметь место учительницы или фельдшера и
Николаевском у., то пусть обращается прямо к земскому врачу
Александру Кадьян, только скорее. Из Саратова более десятка ухо¬
дят на лето на дело ,6Э; здесь то же, но тут еще есть много годного
для дела элемента получить фельдшера ** мещане, мастеровые и
пришлые из Симбирской] губ.164 плотники. С последними
было несколько чтений. Они просят книг для отсылки <по домам,
просят сходить туда, дают письма, указывают лучших людей и ме¬
ста. В книгах недостаток, пошлите в Саратов кого-нибудь, 'чтобы
передали к Софийскому, Большая Сергиевская ул., д. Ржевкина,
сказав: «Вышеславцев бунт». Оттуда уже возьмет и Самара. Если
удобно переслать в Сам-ару, то отдать там Осташкину, квартиру
его м[ожно] [угнать у писца губ[ернекой] уп[равы]165 Дехтерева.
Оста ш [к и н а] лозунг ,6в: «Сколько будет двадцать и осьм¬
надцать?»
Пишите нам о новом. Казань, студенту университета Овчин¬
никову.
Самара, 2 июля [1874 г.]
Здесь дела идут великолепно, но книг страшный недостаток,
я уже писал об этом. Место остановки и укрывательства здесь: по¬
стоялый двор Ивана Яковлева Фоминского на берегу Волги близ
ярмарки. Здесь ищут Аркадакс[ких]. Плотники посылают меня
на их родппу: Корсун[ский] у. (указали места и лиц). Завтра еду
туда, возвращусь опять сюда; пишите немедля сюда писцу гу-
б[ернской] земск[ой] управы Степ[ану] Николаевичу] Дехтяреву.
Нельзя кого прислать с книгами?
[21 июля 1874 г.]
От Войнаральского из Ставрополя Самар[ского].
Здесь предел. Письма через Пензу об аресте Иванова 167 полу¬
чил вчера. В Николаевске168 погром: у пересыльных оттуда!
* На каждом шифрованном оригинале написано Письмо это писано’
много. Порф[ирий] Войпаральский.
** Так в рукописи.
19*
294

арестантов нашли кнпгн. Арестован доктор Кадьян, прочие скры¬
лись, но один (кажется Речицкий), быв арестован, застрелился
на дороге; Лукашевич же (Ковалнк) взят в Самаре на постоял[ом]
дворе Фоминского. Были еще арестованные, но освобождены.
Обыски прошли благополучно; паники нет; дела идут хорошо (не¬
достаток лишь в деньгах); в Сыэраиском и Корсунском у. я ходил:
настроение отличное, завел у крестьян два наших пункта.
Имена Фоминского, Дехтярева и Пономарева в Самаре не без¬
опасны. Новый адрес туда: Василию Степановичу Минаеву, близ
театра свой дом, у него же приезжий может спросить об Осташ-
кине.
В Пензе новый адрес <п бюро: Василий Александрович Миллер,
Казанская ул.
В Саратове тоже новое бюро: Владимир Яковлевич Мейер, опро¬
сить о нем у доктора Снгристат на Константпновской ул., д. Яков¬
левой.
В книгах страшный недостаток, а от крестьян большой па них
запрос.
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 381, л. 1; д. 382, л. 1\ д. 383, л. 1. Подлинник.
«Государственные преступления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилев¬
ского (В. Богучарского), т. III, Ростов-на-Дону, б. г., стр. 199, 205, 210,
225, 226 (выдержки из писем).
№ 53
26 июля 1874 г,— Из акта дознания по поводу распро¬
странения революционных идей в с. Васильевне Став¬
ропольского у. Самарской губ.
...Сельский староста с. Васпльевка Дмитрий Герасимов и
полицейский сотский Андрей Леонтьев заявили, что в воскре¬
сенье 21 числа сего месила односелец их Петр Мягков, придя
от них к старосте в дом пред «вечером, заявил, что у учителя их
Льва Михайлова Канаева есть какие-то приезжие люди — две
девицы 170 и один мужчина 171 и что последний ему, Мягкову. п
другим крестьянам: Михайле Егорову Игошину, Ивану Серге¬
еву Кузьмину и Ивану Иванову Семаеву — читал книгу и
говорил на словах, что «подати платить не следует, начальство и
господ нужно перевешать, а царя выгнать; вследствие этого заяв¬
ления он, староста, вместе с сотником и Мягковым тотчас же
отправился в дом к учителю Канаеву, у которого действитель¬
но были одна девица и мужчина, тут же были односельцы его —
Игошин, Кузьмин и Семаев.
Староста обратился с вопросом к незнакомому мужчине, что
такое он рассказывает и читает из книги. Мужчина этот начал
было говорить, что крестьянам жить трудно, надо сделать, чтобы
292

было тголегче, но потом, спохватившись, остановился, спросил
меня, кто я такой, я ответил ему, что сельский староста, он, пере¬
менивши разговор, стал говорить, что ничего не говорил и (ничего
не знает; когда же Мягков и прочие стали его уличать и повто¬
рять сказанные им слова, что нужно перевешать начальство и вы¬
гнать царя, то он заперся, что слов таких не говорил; видя, что
человек этот вредный, он потребовал от него письменный вид, но
мужчина сознался, что письменного вида у него нет, ггут явилась
и другая девица; он спросил, откуда эти девицы и есть ли у них
билеты. Мужчина одну из них назвал (сначала) своей женой и из
своего кармава вынул билет, а о другой Канаев сказал, что это
девица Сахарова из Ставрополя. Взявши от этого мужчины
билет, он (староста) сейчас же пошел к своему священнику, рас¬
сказал ему обо всем и показал билет; по прочтении священником
билета оказалось, что это девица, а не женщина, и священник по¬
советовал людей этих всех трех задержать и представить в во¬
лость; но так как в этот день отправлять их было поздно, то он по
совету же священника приставил к дому учителя караул, назна¬
чивши караульными одеосельцев Николая Петрова, Романа
Артемьева, Ивана Бизютинаи Михаилу Иванова С е м а е-
в а, приказавши им всю иочь быть около дома учителя Канаева
и не пускать никуда девиц и мужчину; но караульщики, просидев¬
ши до зари, на рассвете учитель Канаев вышел к караульщикам
п велел им идти домой, уверивши их, что так как люди эти его
гости, то они никуда не денутся л утром будут здесь; вследствие
этого караульщики ушли домой.
Утром сотник Леонтьев, придя к Канаеву и не найдя
караульщиков, спросил Канаева, у него ли девицы и мужчина;
Канаев ответил ему, что у него и они еще спят, и действитель¬
но окна были закрыты. После этого через несколько время старо¬
ста с сотником и стариками, придя к К а н а е в у, чтобы взять этих
людей, но двоих — «мужчины и девицы, которую мужчина назвал
своей женой, уже не оказалось, а третья — Сахарова была тут;
на вопрос их, где они, Канаев ответил им, что ушли неизвестно
куда, а Сахарова сказала, что она с ними еще увидится и про¬
сила отдать ей билет ушедшей девицы.
Приметы скрывшихся мужчины и девицы по словам старосты
следующие: мужчина лет 30-ти, одет ло-господскп — в пенжак,
волосы стрижены, борода бритая. Девица лет около 20-ти, других
примет ее объяснить не мог. При этом староста и сотник добавили,
что когда мужчина говорил с мужиками, то в это время скрывшей¬
ся девицы не было, она уходила пешком в Куликовку и Грязнуху,
откуда вернулась вечером, а Сахарова была тут. Сахарову
же они не задержали потому, что она, по словам учителя, есть
ставропольская жительница, которая после этого жила два дня и
в среду уехала в г. Ставрополь с крестьянином Зиновием Василь¬
евым.
293

Крестьяне Петр Мягков, Михайла Егоров Игошин, Иван
Сергеев Кузьмин и Иван Иванов С ем а ев объяснили, что в
воскресенье из них к Ивану Семаеву на дом пришел учитель
Лев Канаев и позвал его к себе, оказавши, что у него есть че¬
ловек, который хочет о чем-то поговорить; он сейчас же с К а н а е-
в ы м отправился к нему <в дом, где действительно был незнакомый
мужчина и одна девица, как оказалось впоследствии — С а х а р о-
в а. На опрос этого мужчины, о чем он хочет с ними поговорить,
мужчина сказал: «у вас плохое житье, нужно поговорить, как луч¬
ше жить» — и при этом велел еще позвать несколько стариков; он
пошел и сказал остальным. По приходе их мужчина стал говорить,
что крестьяне обижены землей, каковая вся обрезана, а подати
большие; на возражение их, что ведь это сделано правительством,
стало быть, так надо, он сказал, что правительство и царь заодно
с помещиками и что все стараются только грабить мужика, тоже
и попы заодно с ними — так какое это житье и какая воля. Поме¬
щики дорого берут за землю, начальство собирает подати, когда
неурожай, а все это потому, что все стараются только разорить
мужиков. Например, министру нужно для жены купить бриллияи-
тов, он покупает на 'крестьянские деньги; царь отдал замуж в иную
землю свою дочь и дал ей большое приданое — все это на мужиц¬
кие деньги. На спрос их, как же можно сделать, чтобы лучше было
жить, он сказал, что сделать очень можно, таких людей, как он,
есть около 500 чел., все они ходят по России и заставляют мужи¬
ков подписываться к ним, подписалось уже много, так и им нуж¬
но подписаться, а когда все подпишутся и поднимутся, .тогда на¬
чальство, помещиков и попов можно захватить и повесить, церкви
сжечь, а царь и сам уйдет, он уже и теперь об этом думает и у
него дорога есть — уйдет к дочери; а когда все это исполнится, то
земля и леса все будут ваши бесплатно.
На возражение их, что за царя и начальство может вступить¬
ся войско, он сказал, что солдаты заступаться не будут, из них
тоже много к ним подписалось. Затем они возразили ему, как же
можно жить без царя и начальства, напр., естьли в обществе ока¬
жется нехороший человек, кто его будет судить и сокращать (т. е.
усмирять)? Он ответил, что может судить и сокращать таких лю¬
дей само общество; они ему опять сказали, а естьли таких людей
будет в обществе человек 10 или 20, тогда общество с ними не
управится, он их обругал дураками, плюнул и сказал: «Вы не по¬
нимаете, у французов нет царя, да живут и управляются». По¬
том они спросили его, а как же они узнают, что все против началь¬
ство поднялись; он ответил, что нам дадут знать. На вопрос их,
как его зовут и куда он идет, он ответил, что его зовут Владимир
Сергеевич, идет в Симбирск, там их много соберется. Потом опи
опросили его, как же он ходит по деревням, стало быть есть у него
билет и откуда он таковой берет. Он ответил, билет достать не¬
трудно, пошлет какого-нибудь знакомого, ему и выдадут, а после
294

он у него и возьмет. Видя, что он говорит такие нехорошие слова,
из них Иван Сергеев Кузьмин ушел домой, а Петр Мягков
пошел п заявил сельскому старосте. При ©том крестьяне добави¬
ли, что мужчина этот читал им и книжку об том же, что и гово¬
рил.
Учитель Канаев и девица Сахарова были тут же, и Ка¬
наев -говорил, что Владимир Сергеевич 'говорил все правду, ни
книжки, ни бумаги никому из них никакой не давал. Бывшие на¬
значенные в караул крестьяне Николай Петро в, Роман Ар¬
темьев, Иван Бизюгин и Михайла Иванов С е м а е в объяс¬
нили, что они по распоряжению сельского старосты в воскресенье
вечером были поставлены на караул к дому учителя Канаева,
караулить каких-то девок и мужика; прокарауливши до рассвета,
тут учитель Канаев, вышедши к ним, сказал: «Что вам, мужички,
сидеть тут? Люди эти у меня в гостях и никуда не пропадут, сту¬
пайте лучше домой». Вследствие такого уверения Канаева, которо¬
му они вполне верпли, так как он хорошо нм знакомый, и надея¬
лись, что обманывать их не станет, ушли по домам. При этом до¬
бавили, что у учителя всю ночь был огонь и он с своими гостями
не спал.
Крестьянин Зиновий Васильев Канаков говорил, что во втор¬
ник Канаев нанял его за 2 р[убля] сер[ебром] отвезти девицу
Сахарову в Ставрополь, которую он и отвез в среду. Дорогой
она с ним ничего не говорила, и он ни о чем ее не расспрашивал.
Деньги отдавал ему сам Канаев.
Священник с. Васильевки Иван Алексеевич Добронравов
объяснил, что о приезде вышеозначенных личностей и пропаганде
их он узнал только от сельского старосты, который пришел к нему
п рассказал, что мужчина возмущает крестьян, и спрашивал его,
как «ему с ними поступить, он посоветовал задержать их и пред¬
ставить или в волостное правление, пли к становому приставу.
При этом староста показал ему билет, отобранный от мужчины; по
прочтении им этого билета оказалось, что таковой выдан из
С[анкт]-Петербургской управы благочиния на имя дочери титуляр¬
ного советника девице Надежде Александровне Юргенсон. За¬
тем священник добавил, что в учителе Канаеве давно уже им
замечено было дурное направление, каковое проявлялось тем, что
он весьма редко ходил в церковь, но чтобы он что-либо распро¬
странял вредное между крестьянами — прежде не замечал.
Относительно же крестьян, бывших на собеседовании у Ка¬
на е в а с неизвестным мужчиной, священник высказал, что кре¬
стьяне эти были приглашены не зря, как говорится, кто не попал,
а по выбору Канаева, что доказывается тем, что все эти кре¬
стьяне в обществе слывут не совсем за спокойных людей; следова¬
тельно, при выборе пх Канаев вполне рассчитывал, что они ока¬
жут сочувствие и согласятся внушенное им идти распространить
в обществе, но что естьлп крестьяне эти, по-видимому, и не
295

оказали этому сочувствия, то единственно только потому, что муж¬
чина этот высказал посягательство на жизнь государя, священни¬
ков и на уничтожение церквей, т. е. на все святое для мужика, и
тем только он оттолкнул их как от себя, так и от своего гнусного
замысла...
Затем мною было произведено дознаний по деревням: Куликов-
ко и Грязнухе о том, у кого там -была Юргенсоя и чем зани¬
малась; оказалось, что в Куликовке Юрген с он была в дому
крестьянина Ивана Шаркова, которому велела позвать к ней
какого-нибудь грамотного мужика, почему он ходил за Николаем
Семеновым Мальковым, который грамотный, но его дома не
застал, а потому привел Михаилу Крючкова, с которым Юр¬
ген с о н говорила то же самое, что и единомышленник ее Ива¬
нов в Васильевне, и, между прочим, советовала, как объясняет
Крючков, выбрать ходоков, которые ходили бы п разузнавали,
когда народ поднимется против начальства, чтобы в одно время
взбунтоваться крестьянам и в здешней местности. Слушали ее,
кроме Крючкова и Шаркова, еще две женщины — Арина
Жарпнова и Ари-на Федорова. Все они говорят, что у Юр-
генсон была книга, которую она им читала, но никто из них
содержание книги с толком объяснить не мог, а только Жартаюва
говорит, что она во время чтения плакала — больно жалостно на¬
писано. По словам этих крестьян, Юргепсон была босиком.
В Грязнухе Юрген сон заходила к Михайлу Клачкову, но
у него долга ппкого не было, почему она заходила к брату его Пав¬
лу Клачкову, который говорит, что Юргенсон спрашивала
Михаилу и говорила, что ей нужно взять у него книги, принадле¬
жащие учителю Льву Канаеву, и что у Юргенсон в руках
он видел книгу, но она ему не читала; Юргенсон была босая...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 282, лл. 148—153 об., 157—158 об. Подлинник.
№ 54
11—23 октября 1874 г.— Из показаний Л. С. Городецкого
об организации и деятельности революционного кружка
в Самаре и кружка «самарцев» в Петербурге
Я, Лев Сергеевич Городецкий, в дополнение и разъясненпе
данного мною 9-го сего октября [1874 г.] показания, на предложен¬
ные вами вопросы с полною откровенностью считаю необходимым
разъяснить следующее.
Мысль об образовании кружка в Самаре в 1871 г. явилась у
моня главным образом вследствие чтения книг, и к ней я пришел
вместе с товарищем по гимназии Владимиром Алексеевичем Оси¬
повым. Образовывая кружок, мы имели единственною целью с по¬
296

мощью общего чтения книг, обмена (мыслей увеличить запас как
своего собственного знания, так, с другой стороны, сознавая, что
мы обладаем большим развитием, чем другие наши товарищи, хо¬
тели делиться с ними этими нашими познаниями. К этой мысли
об образовании кружка вполне сочувственно отнесся п учитель Са¬
марского уездного училища Павел Федосеевич Тринидатский, с ко¬
торым я познакомился через Осипова и до весны 1872 г. мы толь¬
ко втроем обсуждали об осуществлении задуманного нами плана.
Весною к нам присоединился Космодемьянский и др., о которых
я показал 172, и тем было положено основание кружка. Стали мы
собираться, читать книги, толковать о прочитанном, но никакого
одностороннего направления в кружке еще -не было, хотя и увле¬
кались появившимися в то время ассоциациями. В то время я по¬
знакомился п с знакомым Тринидатского Александром Ливано¬
вым, который приехал из Петербурга, но в наш кружок не входил.
Он уж познакомил меня с Петром Кошкиным, привлекавшимся
по делу Нечаева п жившим в Самаре под надзором полиции, ко¬
торый и передал мне довольно подробно существо Нечаевского
дела, сочувственно относясь к нему, что в свою очередь возбудило
во мне симпатию к этому делу. Затем я уехал на лето в деревню,
п в это время без меня в нашем кружке появился знакомый Три-
нидатокого студент Механического института Соколовский (имени
и отчества его не знаю), который и сделался как бы руководите¬
лем кружка и настоял, между прочим, -на устройстве библиотеки.
Библиотека эта и установилась как помощью складчины [так] и
добыванием книг на стороне от знакомых.
В это же вреапя наш кружок узнал от Соколовского и о суще¬
ствовании Интернационала, так как у Соколовского была програм¬
ма этого общества. Все это, между прочим, я узнал уже по приез¬
де осепыо того же года, но уже из Петербурга, куда я приехал
прямо из деревни и где пробыл, как и показал, лишь одну неделю.
В эту поездку я и встретил в Петербурге Ливанова, уже тоже «воз¬
вратившегося из Самары, который и сказал мне, что кружок наш
разрастается.
Возвратившись в Самару и убедившись в справедливости слов
Ливанова, нашел в нем новых членов как-то: Осташкина, Фила-
дельфова, Зацепина и Чернышева — моих товарищей но -гимна¬
зии — и, кроме того, Благовещенского, но из старых членов не
было уже Козмодемьянского и Эйховой. В это время основа-пная
уже библиотека была еще у Тринидатского, но вскоре перешла к
Кошкину, так как он вошел в кружок, а Трпнпдатский вышел из
него. В то же время я уже сблизился с Кошкиным и уже в разго¬
ворах между мною п им стало проявляться несколько антиправи¬
тельственное направление, которое п должно было впоследствии,
при его развитии, перейти в 'Протест против существующего по¬
рядка. Но это направление ограничивалось пока нами двоими, хотя
мы и имели в виду постепенно передать его и другим сочленам
297

нашего кружка и для этого думали издавать свою газету, с
каковою целью купили даже литографный камень, но это послед¬
нее предположение осталось, однако, не осуществимым. В это вре¬
мя книг запрещенных в нашей библиотеке еще не было, кроме соч.
Герцена, взятых у кого-то из знакомых, и сам кружок дальше опре¬
деленной выше цели не шел.
Так было до начала 1873 г., когда кружюк расстроился, сходки
прекратились и большинство из членов перестали иметь между
собою сношения. Но весною того же года я, Осипов и Чернышев
согласились возобновить расстроившийся кружок; это желание
поддержали Осташкин, у которого лежали книги прежней библио¬
теки, хотя и не все, так как они находились в разных руках, Фнла-
дельфов, Зацепин Петр и Петр Зиновьев — также наш общий то¬
варищ. В это же время мы составили и устав, которым определя¬
лась цель кружка п другие условия его существования. Целью об¬
щества мы ставили «саморазвитие», средством для достижения ко¬
торого мы вновь ставили чтение книг и, кроме того, составление
рефератов. Другими условиями существования кружка мы стави¬
ли обязательное посещение сходок, обыкновенно устраивавшихся
на квартире кого-либо из нас, выбрали заведывающего делами
(коим был я), и также определен был порядок приема новых чле¬
нов. Хотя в настоящее время все эти условия для меня просто ко¬
мичны *, но тогда мы установили, чтоб каждый вновь приходя¬
щий должен был сперва быть «гостем», и уже когда запас разви¬
тия этого «гостя», по нашему мнению, увеличился **, то он прини¬
мался в члены кружка. Такими лицами были: Милоголовкпн, Ни¬
кифор Емельянов, вошедший в кружок с моей помощью, ибо я
ранее других с ним познакомился на квартире Малышева, у коего
Никифор был лакеем. Гимназист же Тухтин, так и оставшийся
«гостем».
Считаю необходимым добавить, что уже в это время антипра¬
вительственное направление было не только у меня, но и у Осташ-
кпна, Фпладельфова п у Осипова, хотя это направление еще п не
вылилось в какую-нибудь определенную форму и дальше разгово¬
ра между собою не шло. В таком положении и оставил кружок,
уехав летом 1873 г. сначала в деревню, а затем — в. августе того
же года — прямо оттуда в Петербург.
Целью этой моей поездки было отчасти желание поступить в
Технологический институт, отчасти -же ознакомиться с людьми
одинакового со мною направления, т. е. недовольными настоящим
порядком вещей, так как я уже слышал, что такие люди есть в
Петербурге. Ради этой цели я по приезде, как уже и показал ра¬
нее, стал посещать трактир «Казанку», ходил туда месяца пол¬
тора, жил сначала один, а затем — с начала сентября — уже с
Андреевым, также самарцем, бывшим товарищем но гимназии, с
* В рукописи комично.
** В рукописи увеличилось.
Ш

Остапишным, Осиповым и др., приехавшими в Петербург с целью
поступления в Технологический институт. Этот Андреев в самар¬
ском кружке был самое непродолжительное время, и до этого я
его хорошо и не знал. Пришел но мне Андреев, отыскав мой адрес
в адресном столе, вместе с Павлом Феоктистовичем Чернышевым,
бывшим сочленом самарского окружка и поступившим в Медико-
хирургическую академию. Поселившись с Андреевым и сойдясь с
ним ближе, я узнал, что и он почти солидарен со мною во взгляде,
хотя стремление к знакомству с «недовольными» и не заявлял.
Не найдя чего хотел в трактире «Казанка», я вспомнил о Со¬
коловском 173 и, узнав его квартиру в адресном столе, отправился
к нему, прося познакомить с кем-либо из людей одинаковых со
мною убеждений. Соколовский в это время уже вьппел из институ¬
та и занимался бухгалтерией, но имел то знакомство, которого я
добивался. Как человек уже разочаровавшийся в правильности тех
воззрений, которые я имел, Соколовский сначала меня отговари¬
вал, но потом познакомил с каким-то неизвестным, имевшим не¬
мецкую фамилию, которую забыл. С последним я виделся раза 2
у него на квартире, по адресу, данным мне Соколовским, где-то в
Семеновском полку, и толковали с ним исключительно о земстве.
Это мне не понравилось, и я перестал его посещать, но между
тем в первое же мое посещение он дал мне адрес Зубка, сказав
про него, что Зубок — одна из этих «личностей», которых я ищу,
и притом из лучших. Между (прочим, у этого же неизвестного встре¬
тил в первый раз Вульферта-младшего, брата технолога, у кото¬
рого впоследствии бывал несколько раз. Придя к Зубку, жившему
в 7-й роте Измайловского полка, я рассказал ему о существова¬
нии нашего самарского кружка, товорили о земстве, но вызвать
его на откровенность не мог, почему, бывая у него несколько раз,
бывал, однако, очень редко *. У него же я познакомился с Драго,
отношения к которому у меня были такие же, как и к Зубку, т. е.
не особенно близкие; и к какой цели они стремились, я от них не
слыхал, хотя и зяал, что они стремились к улучшению быта наро¬
да, но какими средствами, что ставили идеалом, не знал. Впослед¬
ствии уже я подозревал, что они принадлежат к существующему
в Петербурге кружку Лермонтова *'4, хотя кто такой Лермонтов,
не знаю.
Кружок Лермонтова, как я слышал в Петербурге, отличался от
других кружков тем, что члены его, имея в виду ниспровержение
существующего порядка и верховной власти, лично в народ идти
не хотели, а действовали на более выдающихся из среды фабрич¬
ных рабочих, которые в свою очередь должны были действовать
в народе. Считаю необходимым выяснить, что кружок Лермонто¬
ва, говоря точнее, стремился, собственно, к улучшению быта наро¬
да, убежденный, что при улучшении этого быта народ сам изменит
* Так в рукописи.
299

существующий порядок. К этому кружку, как я думаю, принадле¬
жал студент Технологического института Владыкин-старший175
(у яего есть другой, младший, брат, -принадлежавший не к ©тому
кружку), которого я встретил у Драго, жившего вместе с Зубком,
а потом бывал и у него на квартире по Лиговке, номер дома и
квартиры ие помню. Владыкин, кажется, жил, с Литошенко, так
как последнего я встречал у Владыкина довольно часто и знаю,
что в квартире жили двое.
Со всеми этими лицами я хотя и был знакам и старался сой¬
тись как можно ближе, но сойтись не мог, ибо они вообще относи¬
лись ко мне недоверчиво, уклонялись от откровенных со мною раз¬
говоров, отвечая мне общими местами, и сходок у них отри мне
никогда не было, да л вообще я не знаю, бывали ли у них сходки.
Между прочим, от Драго я уэнал, что предполагается устроить
сходку у Головина. Это было или в конце октября или в начале
ноября. Голо!ВНных два брата, жили они вместе на одной кварти¬
ре и оба они студенты Технологического института. До этого ни
на одной сходке я не бывал и даже не слыхал, чтобы они устраи¬
вались, но когда узнал об имеющей быть сходке у Головина (так
как в это время старшего брата не было), то я и предположил, что
она устраивается ради сближения молодежи между собою. Драго
же мне о цели сходки ничего не говорил.
Придя к Головину, которого я до того времени совсем не знал,
вместе с жившим со мною Андреевым, я там застал Драго, Зубка,
Владыкина, и из них Драго меня познакомил с Головиным. Кроме
нас, там было много еще народу, всех человек до пятидесяти и там
ж я познакомился со студентом (должно быть, Технологического
института) Перовским, которого впоследствии встречал и у Зубка.
Головины в это .время жили в 12-й роте Измайловского полка, но¬
мер дома, квартиры не помню. Насколько я мог заключить, многие
из явившихся на сходку не были не только знакомы между собою,
но и с Головиным, который, знакомясь, высказывал прибывшим
на сходку, что желательно вообще сближение -наше между собою,
что для этого необходимы систематические сходки и что сходки
эти могут быть устраиваемы в ето квартире. Вообще на этой сходке
было много шуму, но общего какого-либо разговора не было, и я
лишь узнал тут, что в Петербурге получены были книги Бакуни¬
на 176. От кого я узнал это, определить не могу; других, кроме ука¬
занных мною лиц, -припомнить также не моту, и о существовании
кружков разговора в это время не было, хотя нам и было извест¬
но, что сходки запрещены, но (разговора по этому поводу еще не
возникало и принимались, конечно, разные предосторожности, как
напр., выходили из квартир в разные выходы, так как их было
не один. Хотя на этой сходке группы, образовавшиеся из пришед¬
ших, говорили о недостатках существующего строя в государстве,
но общего ничего не было, и вьгнести определенного впечатления
из этой сходки я не мог.
300

Через неделю сходка у Головина опять повторилась, на ней
было народу еще более и уже разговор принял общий характер,
так как Головин предложил установить понятие о нравственности.
Мнения высказывались разные, разговор стоял исключительно на
теоретической почве, и уже говорили в известном порядке. Многие
этой сходкой были недовольны, так как признавали излишним
разбирать те вопросы, которые каждый отдельно уже порешил,
в числе этих недовольных был я.
Вопросов, возникающих из сочинений Бакунина о пользе из¬
менения существующего порядка, и на этой сходке еще пе подни¬
малось. В эту сходку я познакомился, между прочим, с жившпм
вместе с Головиным технологом Ивангуловым, у которого впо¬
следствии я покупал народные книги: «Очерки фабричной жиз¬
ни», «Безоброчный», «Митюха», «Дедушка Егор», хотя противу-
правптельственных книг у него и не было, по крайней мере о пх
существовании я не знал. После этого я на сходках у Головина
был лишь один раз, хотя и слышал, что опи продолжались до фев¬
раля, когда будто бы их накрыла полиция. Характера дальней¬
ших сходок, бывших у Головина, я не знаю.
Несколько времени спустя, как я п показал, я разговорился с
Павлом Чернышевым и Николаем Бухом, пришедшим ко мне; я
стал доказывать им бесполезность их занятий, необходимость об¬
ратиться к изучению быта народа и необходимость заинтересовать
этим изучением наибольшее количество лпц. Бакунина до сих пор
я не читал, и эти высказанные мною положения были не чем
иным, как прямым результатом всего предыдущего. Это на них по¬
влияло, и через несколько времени они сказали, что у них, Черны¬
шева и Буха, в квартире будет сходка. На эту сходку, кроме нас,
пришло еще трое: Курдюмов, Никитин и Трофимов, все трое —
студенты Медико-хирургической академии и товарищи Черныше¬
ва. Из этих лиц Курдюмов и Никитин жили также вместе, и с
ними, кроме того, квартировали Жуков н его сестра Марфа, впо¬
следствии вышедшая замуж за Никитина. Сходки эти сталп повто¬
ряться довольно часто, собирались то у нас, то у Никитина и дру¬
гих, называемых нами вообще «орловцами», как урожденных Ор¬
ловской губ. Через несколько времени после этого, именно в кон¬
це ноября 1873 г., я и Андреев перешли на квартиру на Петер¬
бургскую сторону, Широкая ул., номер дома 9 пли 10, кв. 1-я, где
и поселились вместе с Чернышевым и Бухом. Что было предметом
разговора на первых сходках, я уже показал ранее 177, затем посте¬
пенно мы переходили к быту народа, как помочь ему, п с этою
целью разбиралп все то, что предпринималось ранее для улучше¬
ния народного быта.
В это время мы прочли уже и сочинения Бакунина, и под влия¬
нием их у нас выработался следующий взгляд: мы хотелп *
* Вместо зачеркнутого решили.
301

помочь бедственному положению массы народа. Для достижения
этой цели мы сначала порешили увеличить собственный наш кру¬
жок, состоявший в это время из меня, Андреева, Буха, Черныше¬
ва, Никитина, Курдюмова, Трофимова, Вейнштейна и Жукова, дру¬
гими членами одинакового с нами убеждения и впоследствии, по
увеличению кружка, отправиться уже в народ. Прежде чем опре¬
делить конечную цель, выработавшуюся у нас в кружке, я должен
сказать, что она не вырабатывалась вдруг, да и самый кружок вы¬
рабатывался постепенно.
Окончательно кружок выработался уже в январе 1874 г. И во¬
шедшие в его состав лица входилп также не вдруг. Так, Вейн-
штейн, товарищ Жукова по Медико-хирургической академии, за¬
шел * позднее, за ним вошел Николай Попов, товарищ Никитина
и Чернышева, после него Комов, который вошел через Жукова, а с
тем последним его познакомила Георгиевская, орловская же и, ка¬
жется, бывшая в Медико-хирургической академии, и, наконец, се¬
стра Жукова Марфа Никитина и знакомая Комова Никольская,
сестра студента Никольского по имени Марья. Вот и все члены
нашего кружка. Устава этот наш кружок не имел, а его связывали
исходные положения, к которым мы пришли совокупными сила¬
ми; кассы в то время еще не было, она образовалась, насколько
помню, в начале февраля. Каждый член пользовался у нас неогра¬
ниченной свободой; кружок не имел никакого принудительного
значенпя для каждого пз членов, так, напр., не было обязательно
непременно идти в рабочие каждому.
Я считаю необходимым объяснить, как образовывался и уста¬
навливался тот взгляд, который выработан был кружком. На осно¬
вании сочинений Бакунина, Бокля, Флеровского («Положение ра¬
бочего класса») мы пришли к заключению, что в России должна
произойти революция без всякого внешнего влияния, в силу про¬
сто исторического хода вещей. Но так как в народе представление
будущего (если таковое существует) было грубо, необработано,
то наше дело должно было ограничиваться развитием народного
идеала, посредством устной и книжной пропаганды. Для этого мы
хотели сделаться простыми работниками, с этою целью я учился,
как показал, и кузнечному мастерству в Смоленской губ.; одеться
в простой крестьянский костюм, чтобы ближе стать к нему, и, вы¬
брав известный пункт или ходя по деревням и селам, отыскивать
недовольных из народа лпц и действовать на них следующим об¬
разом: развпвая и выясняя существующее уже недовольство илп
устно или чтением, доказывать недовольным, что выход из настоя¬
щего тяжелого положения, хотя и возможен, но лишь тогда, когда
установится связь в самом народе, доказательством чему приво¬
дить бывшее уже возмущение и бунты Разина и Пугачева; затем
разъяснять, что при установившейся уже связи необходимо доби¬
* Так в рукописи.
302

ваться общинного земледелия, свободного перехода личности с од¬
ной общины в другую, самоуправления, а потому уничтожение
существующего ныне правительства и администрации, хотя во¬
проса * о существовапии верховной власти задевать и не реша¬
лись, так как предполагали, с одной стороны, что народ крепко
привязан к ней, а с другой, что верховная власть, конечно, долж¬
на будет сопротивляться всем требованиям народа и волею-нево¬
лею должна быть уничтоженною. Каковою предполагалась устная
пропаганда, такою же должна быть и книжная. Самою пригодною
книгою признавалась «История французского] крестьянина», по¬
явившаяся в начале 1874 г. в Петербурге, но откуда, мне неизве¬
стно. Кроме этой, других книг наш кружок еще не имел в виду.
«Сборник песен и стихов», «Стенька Разин» признавались нами
неудобными для народа, а лишь удобными для личностей более
или менее развитых, напр., гимназистов, семинаристов, народных
учителей и т. п.
Книги эти сначала появились в нашем кружке в отдельных эк¬
земплярах для нашего, собственно, чтения, а затем — уже в конце
февраля — Чернышев достал их откуда-то в нескольких экземп¬
лярах, унес для раздачи; в начале февраля образовалась у нас и
касса помощью складчины. Имели мы в виду приобретать для кас¬
сы деньги помощью издания народных книг, но это предположе¬
ние не осуществилось. Сначала внесли в кассу 50 руб. Бух и.столь¬
ко же Чернышев, 15 руб. я и по несколько руб. остальные. Заведо¬
вал этой кассой Чернышев, и предназначалась она как для покуп¬
ки книг, годных для пропаганды, так и на помощь нуждающимся
членам. Из этих денег дали, напр., сколько-то Никитину. Я, напр.,
взял из купленных на эти же деньги Чернышевым, несколько книг
в счет кассы, в числе этих книг я взял 1 экз. «Общинного земле¬
владения» ,78, который у меня и отобрали по обыску уже в Сама¬
ре, «История крестьянина» в 2 экз. и экз. 5 «Сила солому ломит»,
сброшюрованных.
Необходимо отметить, что кроме книг, запрещенных цензурою,
мы признавали полезным распространять в народе и некоторые из
дозволенных цензурою, как-то: статьи Нефедова, Наумова, «Ми-
тюха», «Дедушка Егор» — как указывающие на вредное влияние
эксплуатации для народа. Установив все эти положения и приоб¬
ретя книги в феврале и в начале марта, [я], как показал, уехал в
Смоленскую губ. и оттуда прямо приехал в Самару. Все остальные
члены кружка порешили идти не ранее лета «в народ», хотя мест¬
ности еще каждый не выбрал для себя, и с этою целью Бух, Ни¬
китин и Курдюмов хотели даже выйти из академии. При моем отъ¬
езде они уже порешили этот вопрос окончательно. Чернышев же,
Попов, Трофимов и др. оставались в том же положении, как и
были, кроме лишь Жукова, который не только вышел из академии,
* В рукописи вопросом.
303

но и пз нашего кружка. Недоволен Жуков был тем, что хотел
первенствовать в кружке, чего мы не допускали, и не знаю, пере¬
шел ли он в какой-либо другой кружок, но знаю, что он часто сно¬
сился с другим петербургским кружком — «вспышкопускателей».
В Смоленской губ.179 я дал лишь одному мальчику (соседней де¬
ревни с имением Огроновича), который работал у меня в кузнице,
несколько книг — «Дедушка Егор», «Митюха» и др., но разрешен¬
ных, а более никому и никаких книг не давал.
Прежде чем перейти к деятельности моей по приезде в Самару,
я должен сказать, что, живя в Петербурге, я знал там и о суще¬
ствовании других кружков, также имевших целью пропаганду в на¬
роде. Узнал я это потому, что как я, так и др. члены нашего круж¬
ка бывали на различных сходках, а также слышали от лиц, хотя
не принадлежавших к нашему кружку, но бывавших на сходках
у mac. Вообще же бывало так, что на сходки, устраиваемые у кого-
либо, приходили личности и вовсе незнакомые с хозяевами квар¬
тир. Так у нас на сходках бывали Стопалова, Долгушина, Матцн-
нп*, Палицпна Ольга Владимировна, Вольнпков, Милоглазкин,
Объедов, Воронцов Александр, Яков Ломоносов, Воскресенский,
младший Владыкин, Тимофеев, студент университета Чарыков
(технолог) и другие, которых фамилии теперь не припомню. Бы¬
вал л Голоушев. Все поименованные лица с нами были не солидар¬
ны, а принадлежали к другим кружкам. Из кружков этих мне
известны:
a) кружок Чернышева (однофамильца с нашим Чернышевым)
и Рубпновича, известный под именем «вспышкопускателей»;
b) кружок Ивановского (окончившего курс Медпко-[хпрурги-
ческой академии]), или лавровцы;
c) кружок Лермонтова, о котором уже говорил;
d) кружок Чайковского;
e) кружок Фесенки (студента университета) и
f) наконец, кружок Голоушева.
Из названных мною лиц, бывавших у нас, Вольников принад¬
лежал к кружку Голоушева; Воронцов, Владыкин и Воскресен¬
ский — к кружку лавровцев; Милоглазкин — к Чернышевскому **
и, наконец, остальные — мне неизвестно, принадлежали ли к ка¬
кому-либо кружку.
Из поименованных мною кружков кружок, известный под име¬
нем кружка Чернышева (или как наш кружок называл его в на¬
смешку «вспышкопускателямп»), особенно резко отличался от всех
остальных, мне известных. Стремясь к тому же изменению суще¬
ствующего в России порядка, ставил, во-первых, необходимым,
чтобы все его члены были непременно рабочими и, уже находясь-
под этой последней формой, вели пропаганду в среде простого на-
* Очевидно речь идет о Массини.
** Т. е. к кружку Чернышева.
304

рода; во-вторых, члены его должны были избирать для пропаган¬
ды те местности, где недовольство массы дошло до maximuma, с
тою именно целью, чтобы быть, так сказать, последним толчком
для взрыва. Отсюда само собою вытекает, что этот кружок защи¬
щал так называемую систему бунтов* и стачек. Преследуя свою
цель, кружок этот, по их теории, должен был быть не разборчи¬
вым и в средствах, им употребляемых, так он должен был оправ¬
дывать всякое насилие, обман и т. и., лишь бы цель возмущения
была достигнута. Из лиц, принадлежащих к этому кружку, я знал
самого Чернышева, Рубиновича (кажется, технолог, но наверное
не знаю), Милоглазкина и Лукашевича, кто же, кроме сказанных
лиц, принадлежал к этому кружку, я не знаю и точнее определить
личности названных мною тоже не могу, ибо близко с ними не схо¬
дился и видел их на сходке у братьев Топорковых, кажется, в фев¬
рале 1874 г.
На сходку эту я попал через Долгушину, которая мне сказала,
что сами Топорковы ни к какому кружку не принадлежат. Здесь
было человек до 30 и большинство мне незнакомые. О Чернышеве
и Рубиновиче я еще раньше слышал как о принадлежащих к
кружку, мною только что обрисованному, и на этой сходке лично
слышал, что Чернышев, Рубинович и Лукашевич защищают этот
взгляд. Других, бывших на этой сходке, кроме молчавших Якова
Ломоносова и из нашего кружка Никитина, я никого не знаю. Ми¬
логлазкина на этой сходке не было, а видел я его на сходке у сту¬
дента Гриценкова, бывшей в том же месяце, причем узнал, что
он из кружка Чернышева. Милоглазкнным я заинтересовался по¬
тому, что он говорил со мною на этой сходке о необходимости
связи между всеми кружками. Принадлежал ли сам Гриценков к
какому-либо кружку, не могу сказать, но на этой сходке я позна¬
комился с жившим вместе с Гриценковым студентом Иваном Блав-
дзевичем, защищавшим положения кружка Чернышева, против
которых я восставал. На этой сходке были, кроме неизвестных мне,
я, Чернышев (но не наш), Мплоглазкин, Комов и Жуков. На¬
сколько обширен этот кружок — не знаю, но слышал, что там че¬
ловек до 30. Мне известно лишь, что и кружок Чернышева в на¬
чале нынешнего 1874 г. более ограничивал свою деятельность сход¬
ками и желанием столковаться, и пошли ли кто из его членов в
народ, не слыхал.
Второй кружок был кружок лавровцев, или кружок Иванов¬
ского, окончившего курс Медико-Хирургической академии. Кружок
этот отличался от других тем, что члены его прежде отправления
в народ сами хотели получить серьезную научную для себя подго¬
товку и затем уже начать действовать. Вообще они были последо¬
вателями Лаврова, хотя развивали его мысли еще далее. Вообще
они более витали в теории, практических же вопросов касались * 20* В рукописи буптаков.
20 Революционное народничество
305

мало, хотя п высказывали, что необходимо поднять уровень раз¬
вития народа и, тем дав ему возможность увидать недостатки су¬
ществующего порядка, искать выхода. Самый же выход они не
определяли. Из членов этого кружка, который, кажется, был не¬
велик, я знаю Ивановского, Владыкина-младшего, Воскресенско¬
го — студента-медика,.Воронцова — тоже медика и к ним же, ка¬
жется, принадлежит Яков Ломоносов, хотя о последнем, наверное,
сказать этого не могу. Эти лица, кажется, больше собирались у
Ивановского, но я у них на сходках не был, из наших членов тоже
никто к ним не ходил, а из них Владыкин, Воскресенский, Ворон¬
цов и Ломоносов бывали у нас. Перешел ли кто-либо из членов
этого кружка в другой, сказать не могу, но переходы эти были
возможны, так, как Голоушев, напр., свой, третий, кружок хотел
в феврале или марте м[еся]це 1874 г. [оставить и] перейти в наш
кружок *, хотя и не перешел вплоть до моего отъезда.
Из этого кружка Голоушева я знаю только его и Вольникова.
[Их] кружок, сначала близко подходивший по своим убеждепиям
к кружку Чернышева, стал впоследствии склоняться к тем
взглядам, которые проводились нашим кружком. К кружку Голо¬
ушева,— как я узнал уже в Самаре от Павла Феоктистова Чер¬
нышева,— сначала принадлежала и Юргенсон, которая уже после
моего отъезда перешла в наш кружок.
Затем из названных мною еще кружок чайковцев и кружок
Фесенкш — студента университета — я точно определить не могу.
Знаю, что они преследовали ту же цель пропаганды, но более под¬
робных сведений, каким образом вести ее, не знаю. У Фесенки я
был на сходке, это было в феврале ли, в конце ли января у него на
квартире недалеко от Владимирского проспекта. Говорилось толь¬
ко о существовавших прежде протестах в народе, но никаких прак¬
тических вопросов здесь не разрешалось. Здесь было человек 10,
15; видел я здесь кроме Фесенко Державина — студента универ¬
ситета, Кружкова — тоже студента университета, Пыпнна п Са-
рыкова — или технологов, или уже вышедших из Технологическо¬
го института. Пыпин — это старший брат. К кружку чайковцев,
я слышал, что принадлежала Судзиловская и была одной из дея¬
тельных членов кружка, но ее я не знаю и от кого слышал, не
припомню. На всех этих сходках я рабочих ннкого не видал, т. е.
людей из рабочего класса; и как я, так и другие мои товарищи ни
с кем из этих рабочих знакомы не были.
Кроме всех названных мною лиц, живя в Петербурге, я знал,
насколько могу теперь припомнить: 1) Георгиевскую, занимав¬
шуюся в Медико-хирургической академии, знакомую Комова,
Никитина и вообще всех «орловцев». Она была раз у них на
сходке, ни к какому кружку не принадлежала, и женщина, как
* Так в рукописи.
306-

я думаю, весьма пустая. 2) Сердюкова, знакомого нашего Черны¬
шева; он был раза два у нас на квартире, но разговоров особых
в это время у нас не было. На вопрос ваш, не от него ли получил
Чернышев книги, отвечаю, что этого не знаю и наверное сказать
ничего не могу. Принадлежал ли Сердюков к какому кружку,
не знаю. 3) Хазова, которого видал раз у Никитина, куда он при¬
ходил, думая, что у нас будет сходка, и могу сказать об нем лишь
то, что он враль, так как, не зная совершенно меня, говорил Дол¬
гушиной, что близко знаком со мною. 4) Максимова, студента
Медико-хирургической академии, который несколько раз бывал
у нас на сходках; он из Малороссии и, насколько мог заметить,
человек сильно любящий свою родину, но об нем более ничего
сказать не могу. Встречал я в Петербурге и др. лиц, но они были
для меня безразличны или сталкивался с ними при таких незна¬
чительных обстоятельствах, на которых не обращал никакого
внимания.
Лев Сергеев Городецкий,
16 октября 1874 г. Лев Сергеев Городецкий просил продол¬
жать записывать его показание.
Из Смоленской губ. я приехал прямо в Самару числа 24 или
25 апреля. В Самаре у меня есть родственники Араповы, у кото¬
рых я и остановился. Поехал я прямо в Самару и не возвратился
в Петербург потому, что в последнем городе мне нечего было де¬
лать; в Самаре же я хотел узнать, что делается в кружке, и затем,
если возможно, начать действовать. По приезде я тотчас же
отыскал квартиру Владимира Алексеевича Осипова и в то же
время перешел жить к нему. Осипов же жил в то время с Фила-
дельфовым и Иваном Беляковым. К вечеру того же дня на кварти¬
ру Осипова собрались почти все принадлежавшие к самарскому
кружку, именно: Осташкин, Павел Александров, Лазарев, Бого¬
любова (моя жена) и Емельянов. Прожил я у Осипова до свадь¬
бы, приблизительно с полмесяца, в это время устроилась та сход¬
ка, о которой я говорил в своем показании; в это же время я и
Осипов, узнав от Емельянова, что в дер. Смышляевке, кажется,
Самарского у., есть подходящий крестьянин, содержатель питей¬
ного дома, оделись в крестьянские костюмы, захватили с собой
кпиг, из коих одна была не цензурованная и пошли было к нему.
Но по дороге крестьяне на нас, оказалось, смотрели подозритель¬
но, почему мы, не начиная ни с кем из них разговора и не отдав¬
ши им ни одной книги, вернулись назад в Самару, так и не зайдя
к кабатчику. В это же время я ходил с Беляковым к жившим в
Самаре его братьям и Дехтяреву, о которых Беляков говорил,
что они люди хорошие, говорил с ними, но книг им не давал, и,
поговорив, ушел; более этого ни в села и ни к кому другому я
не ходил.
20 *
307

Живя у Осипова, я находился, конечно, в постоянных сноше¬
ниях с членами Самарского» кружка, хорошо узнал цель, к ко¬
торой он стремился, и средства к достижению ее, и все это я
подробно также изложил выше; я лично был не согласен с этими
положениями, и как следствие этого явилась та сходку, на кото¬
рой мы хотели столковаться, но не столковались. Привезенные
мною с собою из Петербурга книги на другой день моего переез¬
да в квартиру Осипова Павел Александров из боязни обыска у
нас [отнес] к себе на квартиру, чтобы спрятать, а не раздавать их,
и затем этпх книг я уже и не видал, и Павел Александров мне не
передавал, что с ними сделал, да и лично я в это время был уже
занят не тем, так как занялся приготовлениями к свадьбе с Бого¬
любовой — ныне моею женой. Как я уже оказал, к кружку «са-
марцев» во время моего приезда принадлежали только Осипов,
Осташкин, Филадельфов, моя жена, Александров, Беляков,
Емельянов и Лазарев, все остальные к кружку не принадлежали.
Из них Батрина, Байкова, Дамаскина, Земскова, Воблина, Липа-
сва, Ососкова, Пономарева, Нарушева, Савельева, Цветковой,
Сахаровой, Широлапова, Колесникова, Кирилову совсем не знаю
и никогда не видал. Петропавловского, также Коллина, Гаврилову,
Щиглева, Аверкиева, Гаврилова, Португалова знаю как живших
в Самаре, но в кружке они при мне ни разу не были и к таково¬
му не принадлежали. С Португаловым я познакомился у Арапо¬
вых и мне положительно известно, что к Филадельфову и Оси¬
пову он не ходил, никаких писанных сочинений его в кружке не
обращалось, и о том, чтобы Португалов когда-либо высказывал
какие-либо противуправительственные взгляды, я не знаю и ни
от кого не слыхал.
Семинариста Василия Боголюбова знаю, он участвовал в
кружке в то время, когда в нем был Соколовский, затем уже ни
сходок не посещал и сношений ни с кем не имел, а в это мое пре¬
бывание в квартире Осипова был там один лишь раз, прося книг
из бывшей библиотеки кружка. Ему действительно и дали какую-
то книгу, но не из народных и не запрещенных. О его жизни
п деятельности поэтому сказать ничего определенного не могу.
Урядника Бородина тоже знаю — Осипов жил у него до моего при¬
езда; во время моей бытности в Самаре его там не было и хотя
я знал, что Осипов хотел на него подействовать, но весьма не¬
удачно.
Романа Бодяжина знаю довольно хорошо; это весьма развитая
личность из крестьянства, он хотя и не считался в кружке, но
бывал в нем, и его считали надежным человеком. Я знаю, что у
него были принадлежащие кружку народные цензурованные
книжки, но кто давал и распространял ли он их в народе, не знаю,
но в последнем сомневаюсь. Зная его, я и дал к нему записку
Юргенсон, с которой встретился в Самаре у Филадельфова; слы¬
шал об ней от Чернышева, что она перешла после моего отъезда
308

из Петербурга в наш кружок из кружка Голоушева. Цели ее
приезда в Самару она мне не говорила, хотя я и предполагал, что
она приехала, желая начать в Самарской губ. пропагандистскую
деятельность. Ее я назвал в записке «нашею» для того, чтобы
Бодяжин знал, что ее опасаться нечего; желание же ее поселиться
в деревне объясняю целью пропаганды. О том, чтобы Юргенсон
называла себя Дарьею Трофимовою, мне не известно, ее я более
этого не видал и в Петербурге, насколько припомню, с нею не
встречался.
Бархатова знаю также, он знакомый Емельянова и бывал на
квартире у Осипова; при нем говорили не стесняясь, я помню,
что ему идти в народ я не предлагал, хотя очень может быть, что
в общем разговоре, в присутствии Бархатова, говоря о необходи¬
мости пропаганды, отстаивал пропаганду устную. Устную же
пропаганду я только одну и считал удобную в среде народа. Так¬
же знаком я и с Милоголовкиным, который, не принадлежа к
кружку, о существовании п целях его знал, несколько раз бывал
у Осипова на квартире и лично ни за, ни против ничего пе гово¬
рил. Рогова я тоже знаю, но он не только не принадлежал, но и
не мог принадлежать к кружку. Тухтин, кажется, раз был в моем
присутствии у Осипова, но ни о чем не говорил; он о существо¬
вании кружка знал, но цели не знал, так как к нему относились
весьма недоверчиво.
О Покровском 180 я слышал; лично при мне его в Самаре не
было, он уехал в Петербург эа несколько времени до моего при¬
езда, но слышал, что он вообще находился в сношениях с нашим
самарским кружком и, кажется, принадлежал к какому-то кружку
петербургскому. С какою целью он жил в Самаре, наверное ска¬
зать ничего не могу, но, кажется, целью его было действовать на
личностей в смысле пропаганды. После моего отъезда из Самары
в деревню я о нем ничего не слыхал, и привез ли он с собою кни¬
ги революционного направления в наш кружок, не слыхал. Дёх-
тярев ранее этого времени (т. е. апреля 1874 г.) принадлежал к
кружку, но потом за негодностью или неблагонадежностью был
отдален, хотя о том, что кружок продолжает существовать, знал.
Шеварил никаких сношений с кружком не имел. Юнеев, знако¬
мый жены моей, не принадлежа к кружку, бывал у Осипова не¬
сколько раз. Минаева я лично совершенно не знаю, но мне дал
его адрес Осташкпн как человека, через которого безопасно вести
переписку с ним, Осташкиным, причем эта переписка должна
была вестись таким образом, что в адрес Минаева следует вло¬
жить другой запечатанный же конверт на имя Осташкина, кото¬
рый и подлежал передаче по принадлежности.
Я знал также и Петра Алексеева Пудовкина, который прихо¬
дил с Александровым, и при нем если не все откровенно, то неко¬
торые из взглядов кружка высказывались. Личность Пудовкшта
для меня вообще была личностью темною, и я ему никаких запрс-
309

щенных книг не давал, что утверждаю положительно, хотя знаю,
что он брал из кружка «Государственность и анархию» и «Впе¬
ред».
Из лиц, принадлежащих же к кружку, жена моя, Вера Нико¬
лаевна, относилась к другим недоверчиво потому, что, как она
выражалась, между членами кружка не было задушевных отно¬
шений, и это легко объясняется тем, что и остальные члены
кружка относились к ней недоверчиво, так как она, по их мне¬
нию, личность еще не установившаяся. После того как сблизился
с женою, недоверчивость между ею и членами кружка усилилась
еще более, и после свадьбы жена моя уже совершенно бросила
отношения свои к кружку, и в это время вопросов, занимающих
самарский кружок, мы совершенно не задевали. Вскоре после
этого мы уехали в деревню, откуда я один раз и приезжал в Са¬
мару, где и познакомился с Юргенсон. Не оставляя мысль про¬
водить установившиеся у меня убеждения в жизнь, я в эту поезд¬
ку получил от Егора Лазарева найденное у меня письмо к мирово¬
му судье Лохтину, которого лично я не знаю, но слышал, что это
человек порядочный в обыденном смысле слова. Как я уже пока¬
зывал раньше, у Лохтина я не был. Летом же, уже после моего
приезда в Самару, туда приехали Никитин, жена его Марфа п
Курдюмов, принадлежащие к нашему петербутскому кружку;
приехали они с тою же целью пропаганды, поселились по приезде
у Осипова и каждый из них привез по несколько экземпляров
запрещенных книг. Книги эти были отданы в кружок, но куда
потом девались, не знаю.
Из всех этих лиц, насколько мне известно, только Никитин
ходил, кажется, вместе с Чернышевым в какое-то село, какое не
припомню, к сельскому учителю, но о результатах этого посеще¬
ния я также не знаю. При приезде моем во второй раз в Самару
с хутора Осташкин дал мне ключ к шифру, которым они поре¬
шили между собой переписываться.
Ключ этот следующий. Он был буквенный, а не цифровой. Вме¬
сто первой буквы слова ставилась первая следующая за ней бук¬
ва, вместо 2 ставилась 3 следующая за ней буква, вместо 3 буквы
слова ставилась 5 следующая за ней буква, и вместо 4—7, затем
опять шло сначала: так, вместо 5 буквы слова ставилась 1 следую¬
щая за ней, вместо 6 буквы — 3 следующая за ней, и так далее.
Кажется, кроме этих 4 цифр (всех нечетных) — 1, 3, 5 и 7, ка¬
жется, употреблялась и цифра 9, но я этого наверное сказать не
магу. Так, фамилия Городецкий должна быть по этому шифру
написана так: дсххеиыскв; причем, если счет идет до конца
азбуки и букв в нем не хватает, то он переносится на начало уже
азбуки. Этим шифром я ни разу не воспользовался, пользова¬
лись ли им другие, не знаю. В пашем кружке в Петербурге до мо¬
его отъезда шифра не было, и был ли составлен ключ после моего
отъезда, я не знаю.
310

По приезде же в Самару Курдюмова, Никитина и жены его
я слышал от них, что после моего отъезда сходки в Петербурге
усилились, участились п оживились; говорилось там будто бы и
о соединении кружков для общей деятельности, так как теории,
которых придерживались разные кружки, были весьма различны,
но не столковались. Ко всему показанному мною добавляю: из
членов нашего кружка в Самаре не были: Трофимов, Комов, По¬
пов, Никольская, Вейнштейн, куда они пошли, мне неизвестно.
В пашем кружке некоторые из членов назывались не настоящими
именами: Комова звали Лохматовым, Буха — Угрюмовым, Ни¬
китина — Дормидонтом, Курдюмова — Савастьяном, остальные
прозвищ не имели, кроме Чернышева, еще которого звали Ми¬
хаил Матвеевич. Этим объясняется письмо ко мне Осташкина, где
Бух назван Угрюмовым. Другое лицо, о котором пишет Осташкин,
есть гимназист Гаврилов, у того и у другого я занимал деньги для
своих личных надобностей, как и объяснил уже подробно в дан¬
ном мною показании.
Изложив, таким образом, все мне известное с полною откро-
венностию, я считаю необходимым заявить, что уже последнее вре¬
мя жизни моей в деревне я весьма мало интересовался этим
вопросом, и не ради старания выгородить себя, а ради правди¬
вости должен сказать, что в настоящее время я пришел к убеж¬
дению, что вся моя предыдущая деятельность была лишь послед¬
ствием увлечения и желанием принести хотя какую-либо пользу.
Дворянин Лев Сергеев Городецкий.
1874 г., октября 23 дня, на предложенные вопросы показал:
Когда я вернулся с хутора Николая Ивановича Боголюбова,
Василий Филадельфов рассказал мне, что без меня приезжал из
Петербурга с значительным количеством книг (запрещенных)
некто Аронзон, разыскивавший меня; книги эти он оставил на
пароходе, испугавшись, как он говорил, преследования жандар¬
мов. Филадельфов ходил на конторку, желая получить чемодан
Аронзона, но там сказали, что такового чемодана сдано на кон¬
торку не было. Нашлп ли его впоследствии, мне неизвестно.
Фпладельфова он отыскал через Лазарева, к которому он пришел,
чтобы узнать, где я. Лазарева же он нашел по указанию Арапо¬
вых, которым я дал адрес Лазарева.
Дворянин Лев Сергеев Городецкий.
От кого Аронзон привозил книги, я не знаю и Траубенберга
не знаю, хотя фамилию его слышал от кого-то из нашего кружка.
Лев Сергеев Городецкий.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 362, лл. 86—98 об. Заверенная копия.
31

№ 55
13 июня 1876 г.— Из показания учителя Л. М. Канаева
о пропагандистской деятельности П. И. Войнаралъского
и Н. А. Юргенсон в с. Васильевне Ставропольского у.
Самарской губ.181
...С девицей Ольгой Сахаровою я познакомился в 1872 г. в
г. Ставрополе, когда я был сельским наставником в с. Васильевке
(Вольная Грязнуха тож) и приезжал на учительский съезд, а
Сахарова готовилась тоже быть преподавательницей. С пензен¬
ским мещанином Порфирнем Ивановым Войнаральским и до¬
черью титулярного советнпка Надеждой Александровной Юрген¬
сон я познакомился в первый раз 20 июля 1874 г., когда они
приехали ко мне в с. Василъевку, Самарской губ., Ставрополь¬
ского у. и ни в каких отношениях раньше с ними не состоял и не
состою. Летом 1874 г. 20 июля часа в 4 пополудня приехали ко
мне в квартиру в с. Василъевку Сахарова вместе с Войнараль-
скнм и Юргенсон; во время их приезда меня не было дома, но
мне тотчас же сказали, что ко мне приехали какие-то гостп. По
приходе в квартиру Сахарова познакомила меня с Войнараль-
екпм и Юргенсон, отрекомендовав их как людей с новыми убеж¬
дениями, и притом Войнаралъского под именем Иванова. Цель
своего приезда Войнаральскпй и Юргенсон объяснили так: по ре¬
комендации Сахаровой они считали меня за человека неглупого п
близко стоящего к народу, следовательно, защищающего его нуж¬
ды; что такие люди им очень нужны, чрез которых можно было бы
пм стать в непосредственное сношение с народом для ведения про¬
тивоправительственной пропаганды. Войнаральский и Юрген¬
сон пробыли у меня с небольшим сутки. Войнаральский уговари¬
вал меня поступить в число пропагандистов п вести пропаганду в
окрестностях; о тайных обществах ничего не говорил и не считал
их нужными, а напротив, по его мнению, дело нужно было вести
открыто и вербовать подходящих людей для открытого восстания
против существующего правительственного порядка182. Против
этого я возражал Войнаралъскому, что революции не может быть
и что его идеям никто из крестьян сочувствовать не будет.
Мною приглашены были два крестьянина с. Васильевки Иван
Сергеев (фамилии не помню) 183 и Иван Семаев; первый из них
человек очень религиозный, о чем я предупредил Войнаральского,
чтобы он не высказывался в резких выражениях против духовен¬
ства и правительства; на это он мне возразил, что чем резче пове¬
дет разговоры, тем скорее его поймут. По приходе вышесказап-
ных крестьян Сергеева 184 и Семаева Войнаральский начал с ни¬
ми разговор предварительно об урожае, повинностях, наделе зем¬
ли и есть ли у них уставная грамота на землю; говорил, что с
крестьянина взыскивают много податей, земли дают мало; земля
312

сотворена богом п не следовало бы брать за нее никаких повинно¬
стей; с нехорошей стороны отзывался о царской фамилии: гово¬
рил, что цари такие же люди, как и мы; духовенство держит сто¬
рону царей, молится за них богу, а они заботятся только о том,
как бы взыскать побольше с крестьян денег. А вот если бы не бы¬
ло у нас никаких начальников, то землю разделили бы поровну
и некому было бы платить повинностей.
Разговор тот я слышал из другой комнаты, иногда выходя в
ту комнату, где беседовал Войнаральский с крестьянами, я выз¬
вал Войнаральского в другую комнату, останавливал его от подоб¬
ных разговоров, но он меня не слушал, на мои убеждения махнет
рукой и уйдет опять разговаривать с крестьянами. Войнаральский
настаивал на том, чтобы пригласить как можно больше крестьян,
которые из них побойчее п умнее; крестьяне указывали ему на
односельца своего Петра Мягкова. После того как Войнаральский
не согласился на мои убеждения, я вышел из дома и поехал за
село кататься на лодке вместе с Сахаровой, а когда вернулся
домой около заката солнца, встретил подле дома Семаева п Мяг¬
кова, которые ничего не говорили мне о разговоре, бывшем у них
с Войпаральским. Юргенсон и Сахарова никакого участия не
принимали в разговоре Войнаральского с крестьянами. Юргеисон
до прихода крестьян в мою квартиру ушла в дер. Грязнуху с
целью познакомиться с бытом крестьян и между ними вести про-
тивуправптельственную пропаганду. По возвращении моем перед
закатом солнца в квартиру свою Войнаральский говорил мне, что
его пропаганда имела успех; Мягков обещал передать другим
крестьянам все то, что оп говорил им; и если прочие крестьяне
будут согласны с мнением Войнаральского, Мягков придет ска¬
зать ему.
Я на это заметил Войнаральскому: «Разве вы желаете быть
арестованными?» Через несколько времени после прихода моего
долгой пришли в мою квартиру сельский староста Дмитрий Батра¬
ков, полицейский сотник и с ними несколько человек крестьян,
спросили вид у Войнаральского, он им ответил, что у него вида пет;
крестьяне обратились ко мне за советом что им делать с Война-
ральским, я им ответил, что не знаю его личности и они что хо¬
тят, то и могут с ним делать; крестьяне порешили арестовать
Войнаральского в моей квартире, я им на это говорил, что у них
есть съезжий дом, куда и могут поместить его. Но они оставили
его в моей квартире, поручив трем человекам караулить дом, в
котором я жил. В это время возвратилась Юргенсон и начала за¬
ступаться за Войнаральского, крестьяне потребовали и от нее
паспорт, она отдала им свой паспорт, они паспорт ее носили по¬
казывать священнику Добронравову, который и сказал им, что
паспорт этот действительный.
Староста, оставив около дома 3 чел. караульных, ушел домой
с прочими. Я улегся спать >в передней комнате. Войнаральский,
313

Сахарова п Юргенсон сидели в другой комнате, и когда я поту¬
шил огонь, ко мне постучались в окно караульные Роман Ар¬
темьев, Иван Бизюгпн и Никитин 185 [п] спросили, могут ли они
идти домой, оставив Войнаралъского без надзора. Я на это им от¬
вечал, что это не мое дело, не считая себя вправе советовать им
уходить или оставаться, так как они не мной были поставлены;
остались ли караульные или ушли, мне неизвестно. Через не¬
сколько времени после разговора моего с караульными Война-
ралъский пришел в мою комнату, спросил, о чем я разговаривал
и с кем. Я ему ответил, что караульные спрашивали, могут ли
они уйти домой. Войнаральский ушел в свою комнату, и я, пока
не заснул, слышал, что кто-то несколько раз выходил в палисад¬
ник, но кто именно, я не видел, [так] как ставни окон были закры¬
ты. Затем я заснул, и как ушли Войнаральский и Юргенсон, не
слышал, а когда проснулся утром, Сахарова спросила меня через
дверь, встал ли я; я отвечал: «Встаю»,— она сказала мне, что
Войнаральский и Юргенсон ушли и она, Сахарова, отдала Юрген¬
сон свой паспорт. Я ей на это заметил, что она сделала нехорошо
и может подвергнуться за это ответственности. Она пожалела о
своем поступке. Утром часов около 8 пришел в мою квартиру по¬
лицейский сотник, принес паспорт Юргенсоя, сказал, что он не
нужен, отдавая его мне, но я паспорта не веял, объяснив ему,
что Юргенсон и Войнаральский ушли; сотский положил паспорт
на верстак и ушел, а через несколько времени, придя обратно,
паспорт взял к себе. Сахарова, переночевав еще одну ночь, уеха¬
ла в Ставрополь. Она в бытность свою в моей квартире никакого
участия в действиях Войнаралъского и Юргенсон не принимала.
Все я показал верно и более дополнить ничего не имею...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 362, лл. 412—415. Автограф.
Саратовская губерния
№ 56
12 июня 1874 г.— Донесение начальника Саратовского
губернского жандармского управления полковника
П. И. Гусева в III отделение с.е.и.в.к. о деятельности
революционного кружка в Саратове
Секретно
По производимому мною дознанию вследствие захваченных в
Саратове книг революционного содержания — причем арестовано
несколько лиц, прибывших <в Саратов с фальшивыми паспортами
под видом рабочих и принадлежащих к обществу, цель которого
314

революционная пропаганда в народе,— обнаруживаются хотя еще
не фактически, но имеющие вероятно, следующие обстоятельства.
1. Общество это состоит из 250 человек 186, и главные деятели
его группируются в Москве, у г. Мышкина 187, стенографа Москов¬
ского окружного суда, живущего на Арбате, д. Орлова, и имею¬
щего свою типографию.
2. Сбор всех членов общества предполагается в Москве к
15 сентября.
3. Члены общества узнают друг друга по словам: «Жарко, по¬
ля сохнут так же, как и люди».
4. Из Москвы отправились с революционными сочинениями в
Самарскую губ. одетые в крестьянское платье студенты Петров¬
ской академии, бывшие семинаристы Михаил Соловцовскнй и
Алексей Знаменский.
5. Квартира сапожпого мастера Пельконена в Саратове, где по
обыску и были найдены 31 прошлого мая революционные сочине¬
ния, предназначалась также сборным пунктом для лиц, отправ¬
ляющихся пропагандировать в приволжских губерниях, и здесь
они должны были снабжаться революционными сочинениями.
Первый сбор в Саратове был назначен в июне.
6. В Архангельске (между некоторыми лицами, находящимися
под надзором полиции, составилось такое же общество и снабжа¬
ется от типографии Мышкина революционными сочинениями 188.
Обо всем этом имею честь сообщить вашему высокоблаго¬
родию.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 279, лл. 8—9. Заверенная копия.
№ 57
8 июля 1874 г.189 — Дешифрованное письмо Н. И. Па-
евского к С. Ф. Ковалику о деятельности революцион¬
ных кружков Саратова 190
Лукашевич. Дела в Саратове о[чень] хороши. Местные тузем¬
ные] силы соединяются в правильную организацию. Агенты ее:
Мейер (адр[ес] Константиновская ул[ица], д[ом] Яковлева, против
табачной фабрики, кв[артира] Мейера) и Софинский (на Сергиев¬
ской улице против церкви Св[ятого] Сергия, д[ом] Ржевкина,
кв[артира] Софинск[ого]). Семинаристы (признаться, народ не боль¬
но серьезен), сельские учителя и гимназисты вошли в один кру¬
жок, (разъехались) и оставили при агентуре своего представи¬
теля. Есть несколько ночлегов и один притон в горах, на Больше¬
горной ул[ице], дом 154, в нижнем этаже спросить гражданку
Цветкову *. Пароль «Бунт и самозванец».
* Подробные адреса у Мейера.— Прим, документа.
315

Организация страдает недостатком денег, не имеет вовсе сно¬
шений с городскими] (рабочими. О нашем деле (правом) ходят
самые разноречивые слухи. Арестантов отправят в Москву около
половины июля (их семнадцать человек) — конвой: по два чело¬
века на душу, т. е. 34, с экстренным поездом. Носятся слухи: на¬
стоящие их имена открыты, особенной важности делу не прида¬
ют; говор[ят]: «Главные виновники * скрылись»... Григорьев
предполагал отнять деньги у барыни, покупающей хутор, для
этого нужно по крайней мере три человека, вооруженных револь¬
верами (барыня тоже вооружена), вас (Лукашевич) она знает
(кучер ее тоже) в лицо. Прибавлю: место для действия неудобно.
Драма должна происходить около 15 сего месяца. Ответ должны
дать немедленно. Согласны или нет?...
Ныне веду агитацию в Покровской слободе п в городе между
народ[ом], учит[елямп] и скоро уезжаю на Тамбов, Москву ( )
в Киевскую и Черниговскую губ.—ожидаю денег из Пензы. Выш¬
лю их Войнараль[скому], Рогачеву, вам.
Здесь образуется общество подделки ассигнаций с революци¬
онной целью (личной цели для их не существует): 1) снабдить
партию деньгами, 2) произвести финансовый кризис, когда надо.
Я отношусь к этому направлению вполне сочувственно и сам
его поддерживаю, но высказал, что в программу партии оно вхо¬
дить не может и должно вестись отдельно, связь может быть
только тайная.
Я свел знакомство с плотниками и сапожниками, читал им
сказку, народ подходящий; на днях плотники расходятся по де¬
ревням в разные губернии, даем книги. Войнаральский пишет из
Самары — вести о[чень] хороши. Из Питера не пишут. Рогачев
пошел вниз (по Волге) бурлакою, просил быть в Харькове (я или
вы) и обделать там дело в 200000 руб. сер[ебром], владетели их
устраивают ассоциации, сведения об этом можно получить у ме¬
ня пли в Тамбове (через Саратов).
Н. Ив.
Чрез неделю пишите в Чернигов.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 269, лл. 8—9. Заверенная копия.
«Государственные преступления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилев¬
ского (В. Богучарского), т. III, Ростов-на-Дону, 6. г., стр. 200—201 (напе¬
чатано с небольшими пропусками).
* У них найдены шифры.— Прим, документа.
316

№ 58
19 июля 1874 г. * — Дешифрованное письмо Д. М. Ро¬
гачева ** неустановленному лицу в Москву 191.
Когда я был в Москве, то просил дать книг для интелли¬
генции]. Тамбов[цы] мне обещали, а между тем даже не дали ни
одного экз. «Отщепенцы» 192. Если можно, пошлите какие есть у
вас туда же; в 'Саратове дела идут хорошо: семинаристы отпра¬
вились на работу, заведены сношения с рабочими, приобретены
4 личности из бывших сосланных, агентура у некоего Мейера, с
сельскими учителями сношения есть. Большое требование на
народные книги.
Рогач[ев]
ЦГАОР, ф. 112, on. 2, д. 384, л. 1. Подлинник.
№ 59
4 сентября 1874 г.— Из показания Н. Е. Петропавлов¬
ского о деятельности П. И. Войнаралъского в Саратове
и Самаре
...В бытность мою в последний раз у Монстрова, т. е. 15-го ию¬
ля *** или около этого, я ему передавал то, что мне говорил Смир¬
нов (он же Войиаральский) о съезде около рождества в этом году
выборных из партии, к которой он принадлежал.
Съезд этот должен был произойти, как говорил Войнараль-
ский, в Петербурге около будущих праздников рождества Христо¬
ва, причем задачею обсуждения съезда должны были быть ре¬
зультаты, добытые каждым членом во время нынешнего лета с
целью установить дальнейшую программу действий. Где именно
будет съезд, т. е. в каком доме и именно у кого, Войнаральскпй
мне не говорил, точно так же, как не говорил мне о месте и у
кого именно был первый съезд прошлою зимою, который также,
по словам Войнаральского, был в Петербурге между лицами, при¬
бывшими в Петербург из разных мест и имевшими задачею уста¬
новить начальную программу действий для нынешнего лета. Кто
был распорядителем съездов, т. е. кому принадлежала инициатива
их, Войиаральский не говорил, но, кажется, при этом же разговоре
он высказывал, что со всеми членами общества он переписывается
и что всех лиц, принадлежавших к этой партии, около 100 чел.
Войиаральский мне говорил, что для сообщений лиц, принадле¬
жащих к партии, существуют ключи, по которым пишут шифрами,
* Дата получения письма в Москве.
** На документе написано Письмо это писано мною. Дмитрий Рогачев.
1874 г.
317

и что для каждой губернии: существует особый ключ, но есть ли
общий не говорил; я же предполагаю, что ключи все вообще нахо¬
дились у агентов, которые, по словам Войнаральского, были в
каждой губернии по одному с целью давать адреса лиц, принад¬
лежавших к партии, так точно, как они же должны были пере¬
давать письма, принадлежащие членам, но адресованные на них.
Ключей к шифрам мне Войнаральский не передавал, но указы¬
вал способ составления шифра, т. е. говорил, что нужно выбрать
какую-нибудь фразу и занумеровать ее каким-либо порядком.
Кто агенты в Саратове и Самаре, а также в других губерниях,
Войнаральский мне не называл. Из знакомых своих в Саратове
Войнаральский говорил про Рогачева, которого называл револю¬
ционером и который скрывается у техника Мейера в Саратове.
Рогачев, как мне помнится, по словам Войнаральского,— скрыва¬
ющийся артиллерийский офицер. Еще говорил, что им в Саратове
устроена сапожная мастерская с целью, как он выражался, выра¬
ботать протестующие натуры. Из самарских же знакомых, кроме
сказанных мною в прежнем показании, Войнаральский называл
Фоминского, который, как я думаю, принадлежал же к его пар¬
тии, так как Войнаральский говорил, что постоялый дом, содер¬
жимый Фоминским, арендуется им, Войнаральским. В числе лиц,
участвовавших в мастерской в Саратове, Войнаралский упоминал
Лукашевича ,93. О самарской плотницкой артели Войнаральский
мне говорил, что она состоит из лиц крестьянского сословия, но
кто именно они — не называл. Относительно существования об¬
щей кассы Войнаральский мне не говорил, но высказывал, что
желающие принадлежать к его партии снабжаются деньгами им...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 266, лл. 102 об.—104. Автограф.
Тверская губерния
№ 60
11 декабря 1873 г.— Донесение начальника Тверского
губернского жандармского управления полковника
А. Д. Яхонтова управляющему III отделения с. е. и. в. к.
А. Ф. Шульцу о революционной деятельности А. В. Яр¬
цева среди крестьян Новоторжского у.
Секретно
Имею честь представить вашему превосходительству для док¬
лада его сиятельству шефу жандармов нижеследующее извлече¬
ние из производимого мною в г. Торжке дознания.
В конце 1869 г. поселился в Новоторжском у. отставной под¬
поручик артиллерии Александр Викторов Ярцев. Сняв в аренду
имение своей матери — сельцо Андрюшино, он принялся за хо-
318

зяйство и устройство имения. Наряду с рабочими он сам пахал
землю, косил траву и исполнял собственноручно все крестьян¬
ские работы. Жизнь он вел первоначально чрезвычайно скромную
и уединенную, соседних помещиков почти не посещал и у себя
дворян не принимал, занимал в усадьбе одну комнату, одевался
большею частью в русское платье и обедал в застольной вместе с
своими (рабочими. С крестьянами же своей деревни он мало-по¬
малу сблизился и вошел с ними в столь короткие отношения, что
не только он к ним ходил в гости, но и они посещали его запро¬
сто, пили у него чай и входили с ним в откровенные беседы. Как
ни щедр был Ярцев в расчетах с рабочими, но успел, однако, из
доходов имения собрать неболыпую-сумму денег и затем, в нача¬
ле нынешнего года, купил у матери своей это имение за 8000 руб.,
причем на 3000 руб. свел с ней счет., а 5000 руб остался ей дол¬
жен по векселю.
После покупки имения Ярцев начал часто отлучаться из сво¬
его имения в Торжок, Москву и С[анкт]-Петербург, но не покидал,
однако, хозяйства и наблюдал за сельскими школами, в которых
он был попечителем. Еще осенью нынешнего года он насадил у
себя в усадьбе до 90 яблонь, но съездив в Петербург и возвра¬
тясь оттуда 28 октября с. г., он собрал крестьян своей деревни и
предложил им купить у него имение на весьма странных услови¬
ях: он предложил разделить всю землю на 53 тягла, из коих 2 ос¬
тавлял за собою, а остальные 51 предназначил распределить между
крестьянами поровну с тем, чтобы сии последние внесли за эту зем¬
лю лишь 5000 руб., которые он остался должен матери; причем гос¬
подский дом, все постройки и скот предоставлял им продать по соб¬
ственному их усмотрению п вырученные деньги употребить на по¬
гашение того же долга матери. Словом, он почти дарил свое имение
крестьянам, на что последние охотно согласились. Заключив в этом
смысле с крестьянами домашнюю запись, на которой собственно¬
ручно Ярпевым добавлено: «В случае могущих случить¬
ся неожиданных каких случаев, моей смерти и
пр. завещаю купленное мною имение крестья¬
нам андрюшинского сельского общества».
Он, Ярцев, 12 ноября с. г. покинул деревню, сжегши предвари*
тельно все свои бумаги. Кроме того, еще до отъезда он обращался
к местному волостному старшине с просьбою выдать ему на вы¬
езд вид как бы крестьянину андрюшинскому, ссылаясь на то, что
он, разделив землю между крестьянамп и оставив себе лтпь оди¬
наковый с прочими надел, считает уже себя не дворянином, а при¬
надлежащим к волости крестьянином, но на удовлетворение этой
просьбы старшина не согласился.
Между тем еще в августе с. г. поселился в деревне у Ярцева
неизвестно откуда прибывший молодой человек неизвестного зва¬
ния, оказавшийся впоследствии отставным поручиком артиллерии
Сергеем Михайловым Кравчинским. Прожив до конца сентября,
ЭЮ

Кравчинский занимался с Ярцевым полевыми работами и,
очевидно, старался сблизиться с крестьянами. В конце сентября
Кравчинский вместе с Ярцевым ездил в С.-Петербург, а в ноябре,
спустя неделю после последнего отъезда Ярцева из деревни в сто¬
лицу, вновь появился в Андрюшине уже не один, а с каким-то
молодым человеком, назвавшим себя впоследствии Дмитрием Ми¬
хайловым Рогачевым. Оба эти лица, переночевав в Андрюшине,
отправились в соседнюю дер. Алексеевну к пильщику крестьянину
Петру Сергееву с тем будто бы, чтобы поучиться у него пилить
дрова. Проработав около 5 дней в сказанной деревне, они все сво¬
бодное от занятий время употребляли на чтение крестьянам на¬
родных книг, как-то: «Небо и земля», «Дедушка Егор» и т. п.,—
и на посещение деревенских посиделок. 24 ноября Кравчинский
вместе с товарищем своим и упомянутым пильщиком Петром Сер¬
геевым стали как простые пильщики на работу к крестьянину
Ивану Пономаренко. Здесь они точно так же пользовались всяким
случаем для чтения крестьянам народных книг и вступали с нимп
в беседы вроде следующих: они рассказывали, что в Америке нет
царя, а вместо него избираемый самим народом президент, что во
Франции недавно прогнали Наполеона, а выбрали также прези¬
дента и что в России будет то же самое, когда народ образуется,
и т. п.
Такое поведение мнимых пильщиков п очевидная неспособ¬
ность их к простой работе, хотя они и старались казаться просто¬
людинами, навлекли на них подозрение и недоверие крестьян и по¬
дали повод к задержанию их 27 ноября алферовским волостным
старшиной. Но старшина не сумел распорядиться ни обыскать их,
ни отправить под надежным конвоем в стан, вследствие чего онп
с ночлега на пути следования бежали. Мало того, Кравчинскому
уже по задержании его дозволено было написать и отправить на
почту какое-то письмо.
Между тем почти одновременно с арестом Кравчинского п Ро¬
гачева распространился между крестьянами всей той местности
слух, что на Ярцева пал будто бы жребий посягнуть на жизнь го¬
сударя императора, почему он и поспешил продать свое имеппе
и с этою преступною целью отправился в С{анкт]-Петербург. Про¬
исхождение этого слуха еще не выяснено, но из показаний стар¬
шины с. Дмитровского видно, что Ярцев, приехав в это село как
попечитель местной школы около 11-го ноября, в разговоре с ним
высказывал, что народ отягощен податями, что казну государь
тратит на памятники, никому ненужные, и что царь на охоте убпл
человека, и т. п.
Так как дознанием было, между прочим, обнаружено, что Яр¬
цев нередко навещал своего соседа по имению председателя ново-
торжской земской управы, известного вашему превосходитель¬
ству г. Линда, поэтому я счел необходимым подвергнуть сего
последнего домашнему аресту, произвести у него во всех его квар-
320

тирах в Тверд, в Торжке п в деревне обыск. По рассмотрении мно¬
жества бумаг, брошюр, книг и документов я пришел к заключе¬
нию, что у Липда не могло быть ничего общего с Ярцевым по на¬
стоящему делу, почему я и распорядился освободить из-под ареста
Линда, обязав его, впрочем, подпискою о невыезде из Торжка.
Тем не менее обыск у Линда и принятые в отношении его меры
не были напрасны, а принесли пользу в том отношении, что про-
лплп свет на эту загадочную, подозрительную личность. Обще¬
ственная деятельность Линда чрезвычайно многосторонняя, об¬
ширна п имеет огромное значение. Она далеко не безупречна, но
не может быть преследуема по суду, потому что не выходит из
легальных пределов. По этому предмету я сочту долгом предста¬
вить его сиятельству шефу жандармов особый доклад.
В дознании по настоящий день заключается уже до 60 показа¬
ний разных лиц, но дело остается еще далеко не выясненным.
Правда, связь Ярцева с Кравчинским и Рогачевым уже доказана,
несомненно точно так же и стремление их к распространению в на¬
роде тенденциозных книг п вредных идей; наконец, сам Ярцев
вчера сознался и в решимости своей на революционную пропаганду
(копия с протокола вместе с сим препровождается полковнику Би¬
рину) , но доказательств в распространении ими прокламаций нет.
Еще менее данных к подтверждению намерения сделать покуше¬
ние на жизнь государя императора. Конечно, слух в народе об этом
преступном намерении не может быть объяснен случайностью и с
нашей стороны будут приняты все меры и усилия к раскрытию
источника его, но при запутанности и потере всех следов при са¬
мом возникновении настоящего дела и при скудости сыскных
средств рассчитывать на успех трудно.
Полковник Яхонтов
Помета: Доложено его величеству 15 декабря.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 498, лл. 66—70. Подлинник.
№ 61
20 декабря 1873 г.— Показание А. В. Ярцева о рево¬
люционной деятельности в Петербурге и Тверской губ.
Мысль для устройства артельного хозяйства у меня появля¬
лась неоднократно, и так как я убедился, что крестьяне по своей
нравственной развращенности не могут обладать теми условиями,
которыми должен обладать член такой артели, то я вознамерился
составить ее из людей образованных и, бывши прошлого года
в ноябре месяце в Петербурге, я, поступая в Лесной институт,
высказывал эдакие мнения тогдашним знакомым г.г. студентам
Гнипову и Болховитинову. Но они не пожелали сами участвовать 2121 Революционное народничество
321

в эдакой артелп, но обещались сказать кому инбудь из студентов.
Больше в это время в Петербурге я пн с кем не знакомился, и
ничего общего с последующею моею деятельностью * не было. С ян¬
варя, после моей последней поездки на несколько дней в Петер¬
бург, до середины августа я жил безотлучно в деревне, в это время
я никаких политических взглядов не распространял. Впрочем,
зимой при беседах, которые мне приходилось вести, я иногда вы¬
сказывал, что в Америке есть особое государственное устройство,
что там все находится в руках выборных народом, так как там на¬
род гораздо образованнее нашего; злонамерений или целей у меня
не было, так как я рассказывал и про другие части света и другие
народы.
Летом гостил у меня брат мой Щукин Ваня (15 лет) с начала
июня по 1 августа, затем моя мать и сестры п брат родной, кото¬
рые гостили у меня с первых чисел июля до 20-х чисел июля; по
отъезде их приезжал ко мне Попов 194 п провел у меня дня 2—3,
откуда он приехал я не знаю, так как не помню, чтобы я об этом
его снрашивал. Все разговоры, которые у меня были с ним, я уже
рассказал в прежнем показании 195, а теперь дополню, что он мне
показывал народное издание «Дедушка Егор», прочитал он мне,
спросил меня, нравится ли оно мне и годно ли оно для чтения
с крестьянами, то есть понятно ли оно будет; потом, когда я по¬
шел на сходку в деревню, то н оп пошел со мпой, по все время
сходки спал и ничего не говорил.
В начале августа пришел ко мне, как я уже прежде говорил,
незнакомый человек, оказавшийся Сергеем Михайловым Кравчин-
ским. На другой день по его прибытии я обратился к нему с по¬
добным вопросом: «Не пз Земледельческого института вы ко мне
приехали?» На это он мне ответил: «Нет, меня прислал Попов»,—
при этом прочел мне от него письмо, где. как мне помнится, гово¬
рилось, что Кравчпнский хочет со мной работать. Отношения наши
к Кравчинскому были таковы, как я об них показывал прежде.
Во время пребывания у меня Кравчинского я ездил в Торжок на
общее собрание членов ссудо-сберегательного товарищества, где
познакомился с г-жой Ободовскоп и пригласил ее к себе в де¬
ревню. Перед знакомством с нею я об ней уже слышал весьма
хорошие отзывы от Кравчинского; после этого она действительно
приехала ко мне. Из разговоров с нею и Кравчинскпм я помню,
что я доказывал следующее положение: я говорил тоже о преиму¬
ществах артельного хозяйства, но они, хотя отчасти соглашались,
но мои намерения, видимо, казались им очень отдаленными, и я
убежден был, что они составили себе более верный взгляд. Впро¬
чем, г-жа Ободовская очень сочувственно отнеслась к моему наме¬
рению завести в моем доме крестьянскую школу и даже соглаша¬
лась, если не найдет себе другого места, приехать ко мне в учи¬
тельницы. Пробыла у меня числа до 13 августа, а 14 августа я
* Далее в рукописи моею.
322

поехал в Петербург продавать масло. Там я разыскал Ободовскую,
она же меня свела на квартиру к Попову, жившему близ Нарв-
скон заставы. Здесь я видел у него студента Жукова, разговор
вертелся, как и бывало впоследствии, насчет обучения рабочих;
я вызвался познакомить их с новоторжскими каменщиками, свои¬
ми земляками. С ним я пошел к Шишко на Выборгскую сторону.
Дом, где он жпл, выходит на Сахарный переулок, кажется. Пер¬
вое мое свидание с Шишко плохо удержалось у меня в памяти.
В этот день у Попова ли или у Шишко у нас был разговор о рас¬
пространении между рабочими книжек, вроде «Дедушки Егора»,
мысль эта мне понравилась, и я даже взял несколько подобных
книжек с собой.
Затем я с целью исполнить свое обещание познакомить Попова
и других с каменщиками пошел разыскивать своих земляков
и действительно побывал у каменщиков, работавших в доме Брюни
у Измайловского моста. Тут я читал им Некрасова «Кому на Руси
жить хорошо» и обещал через несколько времени прийти самому
к ним работать. Что и исполнил и действительно работал у них
полдня. В первый мой приход на работы я видел крестьяпина
Кузьму Ильева из Коряева и с ним пошел разыскивать андрюшен-
цев, но не нашел. А когда я уже работал, то во время обеда в дом
Брюни пришел Корнила, брат старосты, и мы пошли с ним на
квартиру Щукина, там напились чаю, а затем наняли извозчика
п поехали к Московской заставе и здесь действительно нашел
андрюшенцев. В этот же день я приводил к ним Жукова, а По¬
пов отказался, и познакомил его с крестьянами. Перед отъездом
в деревню я был еще у Шишко, тут я видел Перовскую, затем ка¬
кую-то толстую девушку196, господина по имени Николай Василье¬
вич Чайковский и еще какого-то человека; расспрашпвалп про
Кравчпнского. И в тот же день, простившись с нпмн, я поехал в
деревню; в том же поезде поехал и Шишко, говоря, что едет
в Москву, при нем был узелок, должно быть, с книгами.
Когда я приехал в Андрюшино, я должен сказать, что застал
Кравчинского занятым одним делом. Еще до моего отъезда он на¬
меревался устроить подпольную типографию, я против этого не
восставал, напротив, предложил место для нее в погребе. Тут
и началась работа, и когда я приехал, то я иногда ему помогал.
На этот счет у нас был следующий план, печатать книжки для
распространения в народе. На мой вопрос, что эти книжки возбу¬
дят сомненпе, он мне ответил, что можно напечатать, что дозво¬
лено цензурой. Работал он по ночам, боясь, чтобы не пошел слух,
что деньги делаем. Около покрова Кравчинский собрался ехать
в Петербург, а я с ним поехал, чтоб ближе сойтись с его знако¬
мыми и вообще посвятиться в звание радикала. В этот приезд
я главным образом проводил у Шишко и у Синегуба, где позна¬
комился кроме лиц, на которых я уже показал, еще с Любимовой,
Куприяновыми и Рогачевым. Ме)жду этими всеми людьми господ¬
21*
323

ствовали следующие мнения: для народного блага, т. е. блага
большинства, необходимо изменить государственный и обществен¬
ный ст\рой; способы для достижения этой цели предполагались сле¬
дующие: каждый из революционеров должен был избрать несколь¬
ко человек из рабочих и с ними заниматься; он между ними дол¬
жен был развивать недовольство теперешним общественным
устройством, указать на неравномерное распределение богатства,
эксплуатацию бар и богачей; эти несколько человек в свою оче¬
редь должны будут развивать подобные идеи между другими и так
далее; когда же большинство населения будет проникнуто подоб¬
ными идеями и к тому же будут настолько нравственны, что бу¬
дут руководиться не одними личными интересами, то должен на¬
ступить переворот.
Мнения эти я разделял *, кроме того я думал, что революцио¬
неры должны разделиться на два сорта; одни ходячие, которые
в образе крестьян поступали бы на фабрики пли в рабочие ар¬
тели, там знакомились бы с народом и, наметивши более воспри¬
имчивых, передавали бы их другим, которые не принимали бы на
себя вида рабочих, прямо занимались бы с ними и внушали бы
должные взгляды. Цель подобной пропаганды, по моему вычис¬
лению, должна бы осуществиться не ближе, как в следующее по¬
коление. В квартире Синегуба как-то читался журн. «Вперед»
и были по поводу его споры. Тоже я читал писанную сказку
«Илью Муромца» андрюшенским каменщикам; я получил ее
в квартире или Шишко, или Синегуба. Я позабыл сказать, что
Кравчинский давал мне письмо к рабочему Алексею Васильеву
Лаврову; он жил, еслп идти по Садовой от Невского, то на Сенной
по правой стороне во 2 этаже, об этом Лаврове я буду говорить
ниже. У Синегуба я читал литографированную «Слово верующего
к народу», а в квартире Шишко видел прокламацию, кажется
под названием «К русским революционерам». Более каких-нибудь
других прокламаций я не читал. Под этими мыслями и, кроме
этого, усвоив себе понятие о праве собственности, я поехал в де¬
ревню; тут я хотел покончить со всею прежней буржуазной
жизнью; предложил крестьянам купить у меня землю. В Торжке
я застал письмо от Румянцева, где он писал о своей неудаче полу¬
чить место учителя и о своем горестном положении и, кажется,
спрашивал про Кравчинского. Они были между собой знакомы
в Торжке, когда Кравчинский ходил в Торжок в библиотеку. Я ему
написал, чтобы ои приезжал, и упомянул, что Кравчинский хотел
приехать. Я его вызывал для того, чтобы он помог мне сделать
купчую крепость, и тоже рассчитывал, что он займется пропаган¬
дой, так как ставил его выше себя по этому делу.
Когда он приехал в деревню, я ему изложил все свои взгляды
политические. И он, кажется, им сочувствовал. Вот эти дни — до
окончательной моей поездки в Петербург — я действительно на
324
Далее (но полагал, что).

сходке говорил об уравнении земли, эту идею я почерпнул вот от¬
куда: как-то раз один крестьянин спросил меня, правда ли, что
будет уравнение земли; на вопрос мой, откуда он слышал это, он
мне сказал, что ему это поведал один старик, который будто бы
жил у какого-то управляющего; это я ему отвергнул, но бывши
в Петербурге, я это предложил, но это встретили полным прене¬
брежением и внушили мне, чтобы я этого не распространял, так
как иначе крестьяне будут ждать от правительства уравнения зем¬
ли, а это считалось нелепостью. Но я все же это говорил при про¬
даже земли. У меня когда собирались Афанасий, Тимофей, Илья,
Василий-пастух, я им читал «Расправу» 197, «Дедушку Егора»,
рассказывал им о злоупотреблении богачей, о том, что чиновникам
дают большое жалованье, беседовал о нравственности; между про¬
чим, как-то Илья был у меня [и] я ему написал примерное письмо,
в котором я упоминал, что как будто Илья пишет своему отцу,
что их мучают работой, что он узнал, что деньги, собираемые с на¬
рода, идут на наем войска, которое будто бы служит им же во
вред. Дальше там говорилось, что надо учиться п знать все, чтобы
и других можно научить, и что только тогда будет хорошо, когда
все между собой будут братьями. Все, что показывает староста
Дмитрий, то справедливо, а писарь Митрофан переврал мои слова.
Разговор, пожалуй, у нас был, но совсем в другой форме, но не
отказываюсь, что назвал Комиссарова пьяницей.
У Мопсея в избе Румянцев действительно написал под мою
диктовку стихи, начинающиеся «Друзья, защитники свободы»,
и они остались в избе, но кроме то(го] я еще Моисею, как я и
прежде говорил, передал своего сочинения обращение, я подробно
вам наппшу, что я в не[м] писал 198.
В ноябре, как я уже сказал, я уехал сперва в Тверь, а потом
в Петербург.
Показания давал Александр Ярцев.
Корпуса жандармов полковник Яхонтов
Прокурор (подпись).
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 204, лл. 248—252 об. Автограф.
№ 62
Декабрь (?) 1874 г.— Из показания крестьянина
К. И. Пономаренко о пропагандистской деятельности
А. В. Ярцева и других в артели каменщиков
...Расспрашивал [я] также и измайловских крестьян ,99: Илью
Прокофьева, Михаила Петрова, Кирилла Иванова, Савелья Пет¬
рова, Ефима Сергеева и других, бывших с нами в одной артели
(одного высокого ростом, видного, а другого маленького ростом,
325

худощавого), занимавшейся в Петербурге каменной работой. Ка¬
менщики эти недавно, недели три тому назад, возвратились из
Петербурга домой. Они рассказывали мне, что на работах в Пе¬
тербурге посещал их Ярцев и сам принимал даже участие в ра¬
ботах, помогая им носить кирпич. Ярцев приводил к этим камен¬
щикам каких-то двоих или троих своих знакомых, которые по ве¬
черам в квартире рабочих читали сим последним какие-то книж¬
ки не только печатные, но и писанные в тетрадках. Книжки эти,
по словам крестьян, были очень занимательны, так что они, за¬
слушиваясь, долго по ночам не спали. Из книжек, прочитанных
рабочим, обратили особенное их внимание сказка об Илье Му¬
ромце, но не такая, какая сохранилась в народных преданиях,
и не печатная, а написанная в тетради. В сказке этой расска¬
зывается, как Илья Муромец объезжал или шел по полю и все
спрашивал крестьян, на кого они работают. Встречая всюду, что
крестьяне работают на господ, он отправился прямо к господину
и изрубил как его, так и всех бывших у него гостей, а все иму¬
щество его роздал крестьянам, сказавши «будьте счастливы». Кро¬
ме вышеизложенного, я ничего не слышал и могу добавить лишь
то, что посещавшие каменщиков знакомые Ярцева, по словам
крестьян, приходили к ним на квартиру откуда-то издалека из-за
Петербурга с какой-то фабрики.
Подлинный подписал Кондратий Иванов Пономаренков.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 207, л. 13—13 об. Заверенная копия.
Харьковская губерния
№ 63
9 октября 1874 г.— Из показания А. 3. Дзюбина
о пропагандистской деятельности А. В. Андреевой среди
учеников Харьковского технического училища
...Никогда до сближения моего с сотоварищами Корабельни-
ковым и Юркевичем у меня революционных взглядов не было,
и я даже ни от кого решительно противуправительственных суж¬
дений не слышал. Поступив в техническое училище, между все¬
ми товарищами только двое были подобного, как я замечал, на¬
правления,— Корабельников и Юркевич. Последний с самого по¬
ступления в училище заявил себя не сочувствующим русскому
правительству, как поляк по происхождению и родственники ко¬
торого пострадали от правительства в последнее польское восста¬
ние. До знакомства с Андреевой мечты его, однако, не пересту¬
пали идеи одного лишь восстановления Польши как самостоя¬
тельного государства. У Юркевича в то время, т. е. год или два
тому назад, была только одна запрещенная книга, именно загра-
326

ничпый журн. «Полярная звезда», который, как говорил Юрке¬
вич, достал его хозяин квартиры Ракшевский у какого-то сту-
делта-ветеринара. Юркевич едва нам успел, мне и Иванову,
прочесть одну статью из этого журнала — «Убиение царевича
Алексея» 20°, как в тот же день смотритель училпща Тунпк ото¬
брал ее и, кажется, потом возвратил обратно Ракшевскому. В Ко-
рабельнпкове же революционное направление стало проявляться
гораздо позже. Весь прошлый год Корабельников вместо учения
занимался чтением книг, какого рода были эти кнпгп, я не обра¬
щал внимания, которые он доставал из библиотеки, как он гово¬
рил, какого-то заведующего студенческой библиотекой Ананьева.
Одновременно с этим чтением стал Корабельников обнаруживать
и противуправительственное направление. Он говорил, что низ¬
ший класс русского народа находится в порабощении правитель¬
ства, что об нем вовсе не думают, а лишь притесняют как поме¬
щики, так равно и власти, что надо вносить социальные идеи
и артельные начала. Однажды после чтения сочинений Писа¬
рева по поводу одной статьи его о пчелах201, Корабельников объ¬
яснил многим из товарищей, в том числе и мне, что под трут¬
нями понимает Писарев правительственных лиц, а под пчела¬
ми — рабочих и крестьян и что когда трутни заберутся в улей,
то стоит только пробить в ном дыру, чтобы пчелы выгнали сами
трутней. Эту аллегорию Корабельников применял к русскому
народу и правительству и говорил, что надо только подать руку
народу, дать ему способы или проложить ему путь к революции
и тогда он сам справится и свергнет с себя правительственное
бремя. Подобные высказывая суждения, Корабельников постоян¬
но ссылался на имена ученых: Лаоса ля, Милля и других, почему
я вполне отдавал ему предпочтение в его знаниях и отчасти до¬
верял ему, потому что многого и не понимал; частью же сочув¬
ствуя желанию его добра народу, я мало-помалу поддавался его
убеждениям и, не имея данных и знаний, чтобы его опровергать,
я за ним повторял все его идеи, взгляды и суждения. Находясь
одновременно в хороших отношениях и с Юркевичем, который
тоже, сознаюсь, имел на меня некоторое влияние, меня, быть мо¬
жет, некоторые из товарищей и считали за революционера, ко¬
торым на самом деле я вовсе не был. До знакомства с Андреевой
у Корабельникова я видел между прочими сочинениями Лассаля,
«Политическую экономию» Милля с замечаниями Чернышев¬
ского и роман Швейцера «Эмма», в котором много говорится
о рабочем классе.
В мае месяце нынешнего года Юркевич объявил мне, что он
познакомился с какою-то весьма развитой, образованной и начи¬
танной женщиной, знакомство с которой было бы для нас крайне
полезно. Передавая мне, что женщина эта старается для народа
и имеет в виду внести республиканские идеи, Юркевич, видимо,
был обрадован этим новым знакомством, увлекаясь надеждой, что
Э27

п ему удастся осуществить, быть может, свои мечты о восстанов¬
лении Польши. Возбудив во мне, таким образом, интерес позна¬
комиться с этой женщиной, которую Юркевпч называл «гением
ума», он повел меня к пей. Женщина эта проживала на квар¬
тире доктора Фрапковского на Рымарской ул., где она жила
вместе с матерью своею, женщиной около 55 лет от роду, про¬
живая в двух комнатах, занимаемых, собственно, сестрой ее ак¬
трисой, которая в то время жила где-то на даче. Фамилии своей
женщина эта, которая, как я потом узнал, была Анна Васильев¬
на Андреева, нам не объявляла и говорила нам, что она пресле¬
дуется правительством и что ей не дают место учительницы,
как узнала она, за распространение будто бы дурных пдей.
При первой же встрече Андреева обратилась ко мне, как к ста¬
рому знакомому, п после общего разговора о каком-то брате ее,
который должен поступить в техническое училище, перешла
мало-помалу на беседу о народе. Здесь-то она стала высказывать,
что она состоит членом большого по размерам революционного
общества, цель которого подготовить народ к революции, внося
в него постепенно идеи социального направления н возбуждая
в нем неудовольствие к правительству. Она обращала наше вни¬
мание на злоупотребления правительства. В освобождении
крестьян государем императором, по словам Андреевой, заклю¬
чается еще большее прикрепление их к земле, еще большее раб¬
ство, так как на них возлагают тягостные налоги; образование не
достигает народа потому, что правительство имеет интерес в его
невежестве, указывала на запрещение естественных наук в гим¬
назическом преподавании и т. п. Одним словом, старалась убе¬
дить нас, ознакомившись с ее взглядами и направлениями, сде¬
латься сочленами по революционным убеждениям ее общества
и распространять подобные идеи как между сотоварищами, так
равно и в народе. Андреева говорила, что уже много в разных го¬
родах и за границей сотоварищей по убеждениям, которые, про¬
никая в народ под чужими именами и паспортами и являясь то
продавцами картин, то ремесленниками, то учителями народных
школ, будут в беседах своих возбуждать неудовольствие к прави¬
тельству, избегая ловко преследований со стороны крестьяп.
С этой целью, по словам Андреевой, много уже издано за грани¬
цей и распространяется в России рассказов и сочинений, напи¬
санных языком, понятным народу, которые незаметно вносят в
него те же идеи неудовольствия к правительству. В числе дея¬
тельных участников Андреевой по пропаганде она указывала на
воспитанников Петровско-Разумовской академии, не называя ни¬
кого по фамилии, на сотоварищей своих в Петербурге, Новочер¬
касске и за границей в Швейцарии, куда она даже собиралась
ехать; но нигде она вообще фамилий своих сообщников не упо¬
минала. К правительственным властям она относилась всегда ру¬
гательно и дерзко и находила, что единоличная власть государя
328

императора не может удовлетворять потребностям народа, пред¬
ставители которого не принимают непосредственного участия в
верховном управлении государством.
По достижении революции, которую сам народ произведет,
когда поймет своп интересы, земля должна быть разделена меж¬
ду крестьянами п все одинаково будут трудиться и сами собой
управлять. Андреева говорила нам тоже, что харьковские студен¬
ты мало сочувствуют подобному направлению потому, что они
«бабы» п мало рассуждают. Вот сущность тех взглядов и учений,
которые составляли предметы наших бесед, в которых на сле¬
дующий же вечер принял участие и приведенный Юркевичем Ко-
рабельников. Раз шесть, быть может, я ходил к Андреевой по ве¬
черам и беседы шли в одном и том же духе; всякий раз с нами
были у Андреевой Юркевич и Корабельников. В беседах наших
и суждениях все время участвовала и мать Андреевой, имя и от¬
чество которой я не знаю, которая во всем поддерживала мнения
свой дочери и так же точно пропитана была идеями революцион¬
ными. Женщина она пожилых лет, обыкновенно она сама не об¬
ращалась к нам с предложениями, но во всем старалась поддер¬
жать суждения своей дочери п подкрепляла их доказательствами.
Мало-помалу, увлекаясь ловкими доводами и убеждениями
Андреевой, Юркевича и Корабельникова, я подпал вполне их
влиянию и, так сказать, невольно сделался последователем рево¬
люционной их школы. На вечерних собраниях наших, кроме нас
пятерых, однажды приходил какой-то пожилых лет (около
45 лет) господин, с бородой русой, большого роста, одетый в се¬
рой визитке, фамилию которого нам не называли, который вме¬
шался в наш разговор и стал поддерживать вполне революцион¬
ные наши идеи; при нем Андреева не стеснялась, из чего я за¬
ключаю, что он был из сотоварищей Андреевой по ее кружку.
Весь тот вечер спор касался положения рабочего класса и сравне¬
ния их бедственного состояния с тем же классом в Германии
и Англии. Обыкновенно с целью подготовления нас к революци¬
онной деятельности Андреева выбирала нам из разных книг, ко¬
торые лежали у нее на столе, наиболее соответствующие места
и делала из них необходимые для ее целей выводы, так прежде
всего она дала мне на дом прочесть книгу «Исторические этюды»
Шашкова; направление общей этой книги и цель автора ее, по-
видимому, была выставить злоупотребления правительства, по¬
следствием которых бывают народные бедствия, как-то: пожары,
междоусобия, мятежи, голод и войны; в разговорах по поводу это¬
го сочипенпя Андреева, сопоставляя прежнее время с настоящим,
говорила, что теперь крестьянин как прикрепленный к своей зем¬
ле еще больше испытывает несчастий от правителей, чем прежде,
когда он мог в древние времена переходить свободно из одного
места в другое. Выдержки из этой книжки читались и на беседах
при всех.
329

Затем на собраниях читалась нами по выбору Андреевой
«Критика на сочинения Марко Вовчка» Добролюбова 202, в кото¬
рой описывается жалкое положение притесняемых правительст¬
вом детей * крестьян. Места Добролюбова, где он указывает на
то, что еще десятки лет и сотни пройдут, пока улучшится поло¬
жение крестьянина, если не обратит на это общество серьезного
внимания, лучше всего соответствовали идеям, которые Андреева
признавала нужным нам внушить, и потому более подробно она
остановилась на описании Добролюбовым крестьянской девушки
Маши, которая не покорилась, по своему своенравию, своей по¬
мещице и вышла замуж помимо ее волп, и, с похвалой относясь
к подобному типу, говорила, что для блага народа необходимо
уподобляться подобным характерам. Юркевич брал у Андреевой
«Азбуку социальных наук», которую он ей возвратил, а потом
уже в Таганроге снова брал. Автор этого сочинения, по словам
Андреевой, Флеровский; книга эта, как говорила она, была изда¬
на в России без предварительной цензуры, но когда ее запретили,
то она в количестве 1000 экз. уже успела разойтись между сото¬
варищами ее по революционным убеждениям. Кроме того, Андре¬
ева читала нам отрывки из поэмы «Стенька Разин», помещенной
в каком-то русском периодическом журнале203, именно те места,
в которых наиболее рельефно выражалось, как Разин не отсту¬
пал от своих идей и цели; причем она именно старалась вызвать
сочувствие к подражанию подобной самоотверженности в народ¬
ном деле. У Андреевой было, кроме того, несколько народных из¬
даний в том же направлении, из коих я припоминаю «Дедушка
Егор», «О деньгах», «О земле и небе» Александра Иванова и др.;
некоторые из них я брал читать, как и Корабельников, не говоря
уже о Юркевпче, который с Андреевой был гораздо раньше
знаком.
Вскоре, недели через полторы после нашего знакомства, Анд¬
реева объявила нам, что сестра ее приезжает на квартиру свою
в Харьков, что ей надо ехать в Таганрог. Перед отъездом она
дала мне и Корабельникову по списку, собственноручно ею напи¬
санному, книг по разным предметам. Каталоги эти заранее были
Андреевой приготовлены и, передавая их нам, она сказала нам,
что это каталоги книг г. Дилевского, и, отметив крестиками те
из них, какие она считала соответствующими нашему направле¬
нию, предложила нам обратиться к Дилевскому, который будет
снабжать нас книгами. Про Дилевского она более мне ничего не
говорила, кроме того только, чтобы мы отправились к Дилев¬
скому, когда он откуда-то вернется, и адрес его должен был ука¬
зать Юркевич, которому, ло-видимому, Андреева доверялась бо¬
лее всего.
Список этот во время обыска не был у меня отобран потому,
что он лежал у меня в обвертке какой-то книги, а желая все
330
детей написано над строкой.

откровенно объяснить, что мне известно об Андреевой, я этот спи¬
сок взял с собою, когда ходил переменять белье, п в настоящее
время его вам передаю для приобщения к делу. С целью позна¬
комить нас с ее сообщниками она всем нам трем предлагала
съездить летом во время каникул в Новочеркасск к какому-то
Обухову, имени, отчества и звания которого я не припомню,
п Шумковой. Она передала с этой целью нам адресы обоих, а Юр-
кевичу написала и записку без подписи. Давала ли она подобную
записку Корабельникову, я не помню; когда я сказал Андреевой,
что, быть может, нам не придется быть обоим вместе, то Андрее¬
ва написала и мне записку к Шумковой того же содержания, как
и [у] Юркевича. На одной стороне половинки почтового листика
было написано: «Фекла Федоровна, прошу приютить сего юношу
на несколько дней и дать возможность читать и пр.», а на дру¬
гой стороне были написаны адресы Шумковой (имени ее и от¬
чества не названо) и Обухова. Кто была Фекла Федоровна — не
зпаю, но думаю, что Шумкова. Андреева говорила, что у Шум¬
ковой и Обухова будут собираться ее сотоварищи по пропаган¬
де, с которыми мы должны сойтись и от которых будем получать
книжки, издаваемые за границей их революционным кружком
для народа. Записка эта у меня затерялась.
Вообще я должен сказать, что способов распространения кни¬
жек и пропаганды в народе у нас не обсуждалось, а прямая цель
революционного кружка Андреевой была — возможно больше
привлечь пропагандистов, к чему должна была быть направлена
и наша деятельность. Уезжая, хотя она и не приглашала меня
к себе в Таганрог, но по просьбе моей оставила адрес свой: «По¬
лицейский переулок, собственный дом», после которого подписа¬
лась Андреевой, но тотчас же зачеркнула свою фамилию. Тогда
только я узнал, что ее зовут Андреевой. Она говорила нам, что
когда мы приедем в Новочеркасск, то ей тотчас же дадут знать,
и она к нам приедет из Таганрога, с тем она и уехала. На собра¬
ниях наших у Андреевой мы обыкновенно приходили к ней после
уроков около 3-х часов и сидели до 10, а иногда и до 11 час. ве¬
чера. Во время экзаменов мы были заняты и не успели побывать
у Дилевского, а по окончании их тотчас же 22-го июня отпра¬
вились на практические занятия: я был командирован на ст. Бар-
венково к начальнику 5-й дистанции Дюбину, у которого на ра¬
ботах я пробыл все лето; вместе со мною был на той же станции
и мой сотоварищ Петр Павлов. Во все время пребывания моего
на работах я никому пропаганды не распространял и даже Пав¬
лову; и не говорил про работу; в то время у меня запрещенных
или тенденциозных сочинений не было.
6-го июля я за бельем приезжал в Харьков, и здесь оказа¬
лось на квартире моей полученное еще в день моего отъезда
письмо Андреевой, отобранное у меня по обыску. Письмо это не
было адресовано, собственно, ко мне, а относилось одинаково и ко
331

мне, и к Юркевпчу, и к Корабельникову. Адрес на конверте был
на мое имя потому, что Юркевич опасался, чтобы оно не было
распечатано хозяином его квартиры Ракшевским, который имел
над ним наблюдение; Корабельникова, впрочем, адрес был у Анд¬
реевой. В письме этом она настойчиво желает познакомить нас
с Обуховым, который, по-видимому, нас ожидал в Новочеркасске.
Настойчивость эту, конечно, я объясняю себе единственно жела¬
нием возможно более нас завлечь в свое общество. Указанная
в том же письме перемена местожительства относится, без сом¬
нения, к Шумковой, адрес которой она дала нам перед отъездом.
Слова: «Обещание, данное вам, будет пополнено»,— я отношу к
обещанию Андреевой выслать нам запрещенных книг, т. е. тех,
которые печатались революционным ее кружком за границей. Да¬
вая это обещание еще в Харькове, Андреева условилась, что по
отсылке их будет писать запрос в письме так: «Получили ли вы
папиросы?» Указание в письме написать в Новочеркасск, когда
вернется Дилевский, я объясняю себе так, что Андреева ожидала,
что он может что-либо привезти с собой нового, о чем надо будет
ему написать (или запросить его) черкасскому кружку; а может
быть, опа желала написать ему, чтобы он не опасался выдавать
нам книги; быть может, наконец, нам бы прямо боялись выслать
книги, а они были бы высланы Обуховым прямо Дплевскому.
Андреева еще в Харькове говорила нам, что подобные загранич¬
ные революционные книги были y^iee, но она все их в Харькове
успела раздать и у нее не осталось ни одной. Указание адреса
таганрогского в ппсьме под именем Захаревича я объясняю себе
так: уезжая, она говорила, что еслп надо будет к ней писать, то
чтобы мы адресовали прямо к Захаревичу, служащему в Таган¬
роге в каком-то страховом обществе, так как она боялась обнару¬
жить свое местопребывание и что Захаревич сейчас же передаст
письмо по принадлежности; передав это перед отъездом на сло¬
вах, она, боясь чтобы не забыли, сочла нужным изложить это
в письме. К Дилевскому я все-таки не ходил потому, что адрес
был у Юркевича.
Вернувшись на другой день обратно в Барвенково, я целый
месяц с тех пор безотлучно, за исключением поездки в Славянск
к начальнику дистанции, оставался в Барвенково, когда 6-го ав¬
густа решил поехать в Новочеркасск, но на 6т. Донце я встре¬
тился с Юркевичем, который там в то время был на работах,
предъявил ему письмо Андреевой, на котором он 9 августа соб¬
ственноручно (впрочем, от нечего делать) расписался в прочтении,
и посоветовал мне вернуться в Таганрог, где в то время была
Андреева, и предварительно переговорить с нею. Мы вместе
с Юркевичем приехали в Таганрог, где он достал мне обратный
билет в Барвенково, так как я уже не имел права по моему би¬
лету останавливаться в Таганроге, и, не заходя к Андреевой, тот¬
час же вернулся обратно в Донец. (Собственно, с этой целью
332

н приезжал Юркевпч в Таганрог. При свидании нашем, впро¬
чем весьма непродолжительном, с Юркевичем в Донце и дорогой
об Андреевой он мне рассказал только, что ее навещал, когда
был на работах в Таганроге, часто, что у них устраивается биб¬
лиотека революционная в квартире Павловского Исаака, с[анкт-
петер]бургского студента, с которым он очень подружился; что
на библиотеку и он внес 1 руб. серебром, что у него был револю¬
ционный «Песенник» и другие запрещенные книги, у него видел
я в то время «Азбуку социальных наук» и какую-то книгу о ра¬
бочих. С своим дорожным мастером Гаммерлингом, поляком по
народности, Юркевич был, по-видимому, весьма дружен, и я по¬
лагаю, что он его привлекал в пропаганду. О пропаганде, впро¬
чем, Юркевич мне ничего но говорил, но песню «Эй, дубинушка,
ухнем» 204 в переделанном виде он не стеснялся даже при посто¬
ронних петь постоянно. Он мне передал для возвращения Андрее¬
вой упомянутую книжку о рабочем вопросе, которую Андреева
должна была возвратить в свою очередь Павловскому. Ездил ли
Юркевич в Новочеркасск, он мне не говорил.
В день моего приезда в Таганрог я отправился к Андреевой
один, днем; встретив меня как старого знакомого, Андреева стала
меня расспрашивать, чем я занимался и что я читал; тут же за¬
теялся у нас спор о школьном деле в России, она находила, что
вовсе не надо школ, что народу надо внушать политические идеи
п тогда сам народ будет учиться и развиваться без всяких школ;
я стал ей возражать, но уступил, чтобы прекратить наши прения,
хотя доводами ее не мог убедиться. Кажется, что про Дилевского
она не спрашивала. Она мне объясняла, что уже все разъехались
из Новочеркасска и Таганрога и что из нх кружка остался один
лишь Исаак Павловский, к которому опа меня водила, но, не вхо¬
дя в квартиру, оказалось, что Павловский куда-то уехал, и мне
с ним, таким образом, не удалось познакомиться. В тот день я у
Андреевой книг не брал. В то время в другой комнате была мать
и отец Андреевой, которые в разговоре участия не принимали.
Перед вечером я ушел передавать Андреевой порученную мне
Юркевичем книгу Павловского о рабочих. Книга эта загранично¬
го издания и запрещенная. На другой день приехал снова Юрке¬
вич, и я с ним опять днем же отправился к Андреевой. Мы про¬
были у нее несколько часов; в этот раз я видел у нее несколько
книг, томов около 12, она принесла из какого-то ящика и положи¬
ла за неимением стола на пол, между ними я заметил несколько
томов «Отечественных записок» и несколько же томов «Истории
Северо-Американских Штатов». Кроме того, помню, была и «Ис¬
тория революции 18-го марта» Ланжале и Корье. Были и другие
книги, но я их не помню заглавий. Андреева, когда я попросил
у нее кнпг, сперва хотела дать мне запрещенных из библиотеки
Павловского, которая, как она говорила, содержалась кружком на
общий счет. Она пошла к Павловскому, который в то время был
333

уже дома, но он ей не дал книг, вероятно, опасаясь дать их мало¬
знакомому ей человеку. Андреева, возвратившись и ругая Пав¬
ловского, предложила мне взять из ее книг «Историю Северо-
Американских Штатов»; но так как книга эта была слишком тол¬
ста и состояла из нескольких томов, то я взял «Историю револю¬
ции 18-го марта», которую и представил вам при обыске. В эту
же книгу Андреева вложила 3 статьи, вырванные ею из «Отечест¬
венных записок», из коих одну я куда-то, не помню, девал, а ос¬
тальные две и теперь вложены в означенную книгу; книга и обе
статьи остались мною не прочтенными, а третью статью «Древ¬
ность рода человеческого» — статья Лейеля 205 я прочел. В ней
я особенно революционного направления не заметил. Кем в ос¬
тальных двух статьях сделаны крестиками отметки в местах,
в которых порицается роскошь, я не знаю.
Давая книги, Андреева обещала вскоре приехать в Харьков.
Об Дилевском и вообще про агентов своих она нам ничего но
говорила, кроме того, что мы теперь никого не застанем, так как
уже все разъехались. В тот же вечер я уехал обратно в Барвен-
ково, и с тех пор я более с Андреевой не виделся. 28 сентября
с Корабельииковым поехали за виноградом в Ростов, откуда, за¬
хватив с собою по дороге Юркевича, 30-го сентября вернулись
в Харьков. Корабельникова я видел раза четыре, он приезжал ко
мне из Ставроково, где находился на работах 72-часовом расстоя¬
нии от меня. О пропаганде он мне ничего не говорил, возил с со¬
бой он «Политическую экономию Милля» с примечаниями Чер¬
нышевского; где он брал эту книгу, мне не говорил; но не раэ
приглашал к себе, предлагая читать книги, которые были у него
будто бы из Харькова, но какого направления были эти книги,
не говорил; я к нему, однако, за книгами не заезжал, потому что
я не решался просить билетов, да и жил он в 6 верстах от стан¬
ции у железнодорожного мастера Тица. Корабельников говорил,
что был один раз у Андреевой и знал о моем споре с нею о шко¬
лах; он отстаивал мнение Андреевой; брал ли он от нее книги,
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 307, лл. 18—24 об. Подлинник.
№ 64
17 декабря 1874 г.— Из показания И. П. Клементьева
о революционной пропаганде среди воспитанников
Харьковской духовной семинарии
...В последнее время я имел сношения с студентами Харьков¬
ского университета. Сношения ограничивались тем, что я был
несколько раз на сходках. Сходки начались с 4-го апреля 1874 г.
Первый толчок к этим сходкам дал какой-то студент университе-
334

та, приехавший пз Петербурга 206, фамилии которого не припом¬
ню. Первые лица, с которыми он встретился, были студенты
Харьковского университета Крутиков и Говоруха. Им он расска¬
зал о цели своего приезда, которая состояла в том, чтобы набрать
молодых людей из различных учебных заведений г. Харькова, ко¬
торые согласились бы вести пропаганду в народе. Крутиков и Го¬
воруха, слышавшие, что семинаристы чрез воспитанника семина¬
рии Леоинда Федюшина имели прежде сношения с студентами,
и полагая поэтому, что семинаристы уже более или менее подго¬
товлены к делу, предполагаемому приехавшим из Петербурга
студентом, пришел просто в семинарию и спросил Федюшина;
Федюшина в то время, однако, в семинарии и даже в Харькове
не было (он находился на кондициях в том самом доме, в кото¬
ром я в настоящее время живу учителем); тогда Крутиков и Го¬
воруха спросили, кто из семинаристов более дружен с Федюши-
ным; один из товарищей Федюшина — Михаил Федоровский выз¬
вался и сказал, что он друг Федюшина; тогда Крутиков и Говору¬
ха, совершенно не знавшие до того времепи Федоровского, расска¬
зали о цели прихода их в семинарию и сказали ему, чтобы он
с другими семинаристами приходил к ним. Федоровский о всем,
что ему говорили Крутиков и Говоруха, тотчас сообщил многим
из своих товарищей, так что о предположенных Крутиковым
и Говорухой сходках узнали человек около 30 семинаристов. Сна¬
чала почти никто не решался идти к Крутикову и Говорухе, так
как каждый думал, что студенты хотели только устроить западню
семинаристам, чтобы подвергнуть их неприятностям; затем, одна¬
ко, человек 10 семинаристов решились последовать приглашению
названных выше студентов и отправились на сходку в квартиру
Крутикова, на Чеботарской ул., д. № 6. На этой первой сходке я не
был потому, что обстоятельно не знал еще, в чем дело. Узнав, од¬
нако, о чем толковали на этой сходке, меня взяло любопытство,
и я решился пойти на вторую сходку, которая была в квартире
студента Харьковского университета Кулашко на Садово-Куликов¬
ской ул., дома не знаю.
Сходки эти начались, как я уже сказал, 4 апреля настоящего
года и окончплпсь в последних числах мая; всех их было пример¬
но около десяти. Собирались мы обыкновенно в послеобеденное
время большею частию часа в 4 или 5 пополудни; продолжались
сходки обыкновенно не больше часа или полутора часов; сходки
продолжались недолго потому, что почти не о чем было толковать,
почти на каждой сходке говорили о том же, о чем уже рассуждали
на предыдущих сходках; главным же образом ходили на сходки
затем, чтобы получать книги, которыми, как мне кажется, все, как
и я, были гораздо более заинтересованы, чем вопросами, которые
решались на сходках. Собирались на сходки раза 3—4 в квартире
студента Кулашко, раза два в квартире Крутикова и больше всего
в Основянском бору (Основа — деревня близ Харькова, где бывает
335'

городское гулянье). Хотя о сходках этих знали человек 30 семина¬
ристов, но посещали сходки не все в раз, а по очереди, по группам,
чтобы отлучками из семинарии в большом количестве не навлечь
на себя внимания семинарского начальства; так ходили вместе че¬
ловек 5-ть, 6-ть. Я был почти на всех сходках, за исключением,
как я уже говорил, первой. Знаю я, что ходили товарищи мои по
семинарии Спесивцев, Александр и Николай Поповы, Петр п Мит¬
рофан Фомины, Дмитрий Дикарев, Павел Данилов, Михаил Пер¬
цев, Василий Беляев и Илья Веселовский 207. Из названных мной
семинаристов Спесивцев был почти на всех сходках, часто бывал
и Перцев, остальные же были раза два, не более. Михаил Федоров¬
ский вовсе не бывал на сходках.
На всех сходках, сколько их было, излагалось бедственное без¬
выходное будто бы положение народа — низшего класса в России
и говорилось о необходимости изменения существующего в Рос¬
сии государственного строя; предполагалось уничтожение монар¬
хического образа правления и поголовное истребление членов им¬
ператорской фамилии. Необходимость истребления всех членов без
исключения императорской фамилии доказывалась примерами из
истории; так, говорили, что государственные перевороты не дости¬
гали своей цели потому, что всегда вслед за переворотом, за нис¬
провержением королей или императоров, вновь являлись родствен¬
ники изгнанных претендентами на престол, а потому как на един¬
ственное средство достижения прочного переворота указывали на
поголовное истребление всех имеющих право на престол в России.
Таким образом, на сходках этих доказывалась необходимость
достигнуть всеобщей революции в России и уничтожения сущест¬
вующих ныне порядков. Взамен старого не предполагалось ника¬
кой новой определенной формы правления; говорили, что никто,
даже сами агитаторы, возбудившие революцию, не должны являть¬
ся законодателями п учредителями нового порядка, не должны на¬
вязывать народу ту или другую форму правления, что нужно пре¬
доставить самому народу избрать ту или другую форму правления.
В виде предположения высказывали, что, вероятнее всего, буду¬
щая форма правления будет правление общинное, наподобие того,
как теперь существует крестьянское сельское и волостное общест¬
венное управление. Для достижения революции в указанном выше
направлении предполагалось, чтобы все агитаторы шли в народ,
т. е. чтобы они по возможности сблизились с низшим классом на¬
родонаселения, выяснили бы массе ее настоящее положение и под¬
винули ее к восстанию; говорили, что люди, идущие в народ, долж¬
ны быть достаточно подготовлены к выполнению своей задачи; для
подготовки агитаторов предполагалось, кроме чтения соответст¬
вующих их направлению книг, помещаться на фермы, фабрики,
в ремесленные заведения затем, чтобы каждый, выучившись како¬
му-либо ремеслу или сельскому хозяйству, впоследствии, зани¬
маясь хозяйством и ремеслом, мог бы окружить себя, не возбуж-
336

дая подозрения, низшим классом населения и действовать на них,
как указано выше.
Петербургский студент, о котором я говорил выше, был на од¬
ной только сходке, именно на первой, на которой и я был (т. е. по
общему счету на второй, так как на первой я сам не был); на по¬
следующих сходках петербуржец уже не был; он, как говорили,
уехал из Харькова, но куда, не знаю. На той сходке, на которой
был петербуржец, он говорил почти один, остальные все только
слушали л изредка задавали ему вопросы, разрешить которых сами
не могли. На последующих сходках больше всех говорили и изла¬
гали сущность пропаганды Крутиков и Говоруха, которые, по-ви¬
димому, больше нас сошлись с петербуржцем. Когда петербуржец
уехал, сходки поддерживались главным образом Крутиковым п Го¬
ворухою; затем деятельным (впрочем, только в том смысле, что
обещал доставать денег,— в остальных случаях он молчал, а ког¬
да спрашивали его, что он имеет предпринять, давал уклончивый
ответ или молчал) был еще студент Кулашко 208, на квартире ко¬
торого, как я уже сказал, было 3 или 4 сходки.
Петербуржец привез с собой 2 сочинения Бакунина «Государ¬
ственность и анархия» и «История развития Интернационала».
Книги эти в количестве, кажется, 4 или 5 экз. были розданы участ¬
вовавшим в сходках и, между прочим, семинаристам. Кто именно
раздавал эти книги, я не знаю; сам я получил их от своих товари¬
щей и в особенности от воспитанника семинарии Николая Попова,
которого мы, семинаристы, избрали хранителем книг, имеющих от¬
ношение к предметам, обсуждаемым на сходках; хранителем книг
мы избрали одного Попова потому, что книг было много, кроме
выше уже названных двух сочинений Бакунина; так, напр., у нас
в семинарии и у некоторых студентов ходили по рукам «Общинное
владение» Чернышевского, «История гражданской войны во Фран¬
ции в 1871—72 гг.», соч. Карла Маркса; 1-й т. соч. Лассаля (его
процесс, речь к рабочим); воззвание, начинающееся словами:
«К [вам] *, интеллигентные люди» 209 (оно находилось в прибавле¬
нии к «Истории Интернационала»); «Дедушка Егор» (рассказ);
«Ассоциация. Очерки практического применения кооперации
в Германии, Англии и во Франции», соч. Михайлова; «Сказка
о четырех братьях и их приключениях — где лучше», «Вольный
атаман Степан Тимофеевич Разин», «Стенька Разин» (в стихах),
«История французского крестьянина в 1792—94 гг.» 21°, «Положе¬
ние рабочего класса в России», соч. Флеровского; «Отщепенцы»
Соколова и другие книги, которых в настоящее время не припо¬
минаю. Из числа этих книг 2 последние (Флеровский и Соколов)
были получены кем[-то] из семинаристов из библиотеки Ананьева
(в Харькове); «Сказка о четырех братьях» и «История одного
французского крестьянина» были присланы откуда-то в Харьков,
* В рукописи вам нет.
2 2 Революционное народничество
337

а почти все остальные книги были передаваемы поименованному
мною выше хранителю книг Николаю Попову кем-то из трех сту¬
дентов: Крутиковым, Говорухою или Кулашко.
Петербуржец говорил, что тем из присутствовавших на сход¬
ках, которые решатся идти в народ, будут высланы из Петербурга
деньги и рекомендации к нескольким лицам, живущим в разных
местах России; так, петербуржец обещал выслать адрес какой-то
барыни, проживающей в Виленской губ., у которой там ферма, па
коей могли бы поместиться человека 3 или 4 семинаристов-агита-
торов для изучения столярного ремесла, и адрес какой-то барыни
в Полтаве, у которой есть сапожная артель. Петербуржец фамилии
этих барынь не называл и не говорил, откуда он добудет денег для
высылки в Харьков...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 313, лл. 68—71 об. Автограф.
Херсонская губерния
№ 65
9—10 июля 1875 г.— Из протокола дознания по делу о
революционной и антирелигиозной пропаганде учителя
сельской школы с. Малая Николаевка Ананьевского у.
Херсонской губ. В. О. Телье211
Из показания волостного старшины Николаевской волости
Ивана Дмитриевича Задорожного от 9 июля 1875 г.
...16 февраля с. г. я вступил в должность волостного старшины,
а в половины марта месяца родной мой брат Онуфрий Задорож¬
ный 212 начал рассказывать мне об учителе народной школы Телье,
что последний — неверующий человек; при этом рассказывал мне
все, что говорил ему учитель Телье против православной религии,
обрядов, обычаев и т. п. Желая услышать лично учителя Телье
п удостовериться в справедливости сказанного братом Онуфрием,
я был у учителя Телье на квартире и спросил его, что он говорпл
моему брату, а также не убедился ли он в противном, прочитав
книги, принесенные братом моим к нему от священника; на это
Телье отвечал мне, что он никогда не убедится, что он верит в одно
только Евангелие и что истинный христианин должен верпть
в одно только Евангелие. При этом учитель Телье начал разви¬
вать свои мысли, говоря, что он тоже хотел бы пойти в церковь,
но когда теперь в церквах продают свечп, молятся все за царя,
называя его благочестивейшим, так что вся служба состоит вместо
молитвы богу из молений за царя, даже когда выносят св[ятые1
дары, то и тогда только молятся за царя.
Телье объяснял мне, что спаситель не служил ни обеден, ни ве¬
черен и что таковые службы выдуманы священниками в пользу

свою и правительства. Царя нельзя называть благочестивейшим,
потому что он такой же человек, как и все люди. Когда я сказал
учителю Телье, что если мы даем что на церковь или покупаем
свечи, то это наша жертва; последний мне ответил, что бог жерт¬
вы не требует; при этом он прочел мне из св[ященного] писания:
«жертва богу — дух сокрушен и сердце сокрушено»,— более этого
ничего не надо. Когда я сказал, что для бога Авраам не пожалел
своего сына, то Телье отвечал: «Я вам докажу, что Авраама не
было»; при этом прочел из Евангелия, что «тот клят, кто прибавит
или убавит что-нибудь из Евангелия». Говорил, что, получая за
исполнение треб деньги, священники таким образом торгуют
божьим словом. Когда я сказал, что он может отвечать, если я или
крестьяне, которым он рассказывал то же самое, донесут на него,
то Телье отвечал, что он уверен, что крестьяне этого не сделают,
не выдадут его, потому что они сами перетерпели крепостное пра¬
во; они пожалеют как свою, так и мою кожу, потому что рано или
поздно они от всего освободятся. Когда я рассказал Телье о новой
инструкции для народных учителей, то он ответил, что тогда они
не будут народными учителями, что его никто не в состоянии
заставить верить иначе, как он верит теперь.
Вот эти разговоры велись между нами в его квартире, где при¬
сутствовала также его жена. О том, что учитель Телье напоил маль¬
чиков чаем перед св{ятым] причастием, я слыхал от людей, но за
достоверность не ручаюсь. По воскресным дням к учителю соби¬
рались взрослые парни и девки, но когда начались по этому делу
разговоры, то явно ходить перестали (кажется, ходили через окно
задней стороны дома). Крестьяне многие знают про учителя Телье,
но всегда передо мной скрывались и, видимо, не желают его вы¬
дать. Крестьяне Прокоп Задорожный и Ефим Луценко перед во¬
лостным правлением в присутствии Михаила Прохорова, Федора
Зпмчука н Алексея Якульского рассказывали мне, что их сыновь¬
ям учитель Телье приказывал приходить к нему не в наружные
двери, чтобы не заметил священник, что у него собираются кре¬
стьяне. Кондрат Алексеев Лысенко говорил перед управляющим
экономии, что если хотят узнать о Телье, пусть спросят его, Лы¬
сенко, а также Филиппа и Фому Михайловичей Аркуша. Крестья¬
нин Герасим Загоруйко в присутствии сельского старосты Ивана
Луцеико и сельского писаря Фомы Горячева рассказывал мне, что
в конце мая м[еся]ца они на своих лошадях возпли учителя Телье
в Ананьев и дорогой между ними произошел разговор следующе
го содержания.
Телье сказал Загоруйко, зачем тот взял с него так дорого —
5 руб. сер[ебром]. Загоруйко ответил, что ему самому приходится
платить много податей, повинностей и брать дешевле за такую
езду нельзя. Телье продолжал: «Правда ваша, что вы платите
мно<го податей. Бог создал душу человека и землю, так что как за
душу, так и за землю податей платить не следует; нас 300 чел., ко¬
3$
22*

торые хлопочут о том, чтобы люди не платили ни за душу, ни за
землю; многие из нас поступили в военную службу, многие народ¬
ными учителями, а то управляющими имениями или чиновника¬
ми. Все эти люди приготавливают народ к известному времени,
когда все поймут, что кому надо делать, тогда все разрешится».
Сторож народного училища Алексей Захаров Подлубный расска¬
зывал мне, что в 'праздничные и воскресные дни, когда в школу
собирались взрослые парни и девки, то учитель Телье читал им
сказку...2,3
Учитель Телье ни с кем в М. Николаевке ссоры не имел.
Крестьяне, дети которых учатся в школе, учителем довольны, так
как дети сделали успехи...
Из показания крестьянина Фомы Михайловича Аркуши
от 10 июля 1875 г.
...От учеников народной школы я слыхал, что учитель Телье
црпглашает всех, кто хочет, по праздникам приходить к нему
в школу учиться. В одно из воскресений великого поста мы в числе
6 чел. были в школе и учитель Телье рассказывал нам, где какая
земля, и объяснял св[ященную] историю по картинам, находящим¬
ся в школе. 0то нам понравилось, и мы в следующее воскресенье
опять собрались в школе. На этот раз учитель Телье рассказывал
нам, что таких, как он,— 30 чел. * — присланы из заграничных зе¬
мель для того, чтобы узнать, как мы живем; что он, Телье, видит,
что мы обложены большими податями, а земли мало и что так нам
жить очень трудно. Говорил, что поправить это дело зависит от нас
самих, что если бы мы все вместе взялись дружно, взбунтовались
и пошли против царя, то не было бы царей; землю всю как цар¬
скую, так и помещичью разделили бы поровну, не было бы ни по¬
датей, ни рекрутов, а каждый был бы свободен и все были бы
равны 214. На вопрос наш, как нам жить без царя и без начальства,
учитель отвечал, что тогда мы селились бы селениями и если бы
между нами нашелся дурной человек, то жители селения собра¬
лись бы вместе, обсудили бы дело и сказали бы ему: «Иди ты себе,
божий человек, от нас и поселись, где хочешь». Потом говорил, что
не нужно ни церквей, ни священников, что спаситель не строил
церквей, а поучал народ там, где придется. Говорил, что присяга
ничего не значит215, причем пример привел из себя *, что он так¬
же присягал, но что этой присяги он не исполняет. Рассказывал,
что в тех местах, где он раньше был, ему легко было подговари¬
вать людей на это дело, а что здесь все народ такой пугливый, что
трудно его склонить к чему-нибудь.
После этого я в школу ни разу не ходил. К этому показанию
добавить ничего не имею, а что показываю по справедливости —
в том собственноручно росписуюсь.
Фома Аркуша.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 117, л. 19—22, 29—30. Подлинник.
* Так в рукописи.
340

Черниговская губерния
Л* 66
6 сентября 1874 г.— Постановление прокурора Нежин¬
ского окружного суда об аресте учителя сельской шко¬
лы с. Плиски Борзенского у. Черниговской губ.
И. Д. Трезвинского по обвинению в революционной про¬
паганде 2,6
Корпуса жандармов капитан Бухарев, рассмотрев дознание
о бывшем учителе с. Плиски, сыне священника Киевской губ. Ка¬
невского у. Иване Дмитриеве Трезвннском, обвиняемом в рас¬
пространении противных государственному устройству учений, на¬
шел, что при производстве дознания Трезвинский не признал себя
виновным в совершении этого преступления, утверждая, что во
время (пребывания своего в Плисках он не (имел с крестьянами ни¬
каких иных отношений, как только те, которые вызывались его по¬
ложением сельского учителя, и что ни в какие разговоры с ними,
как только в самые обыкновенные, он не вступал.
По произведенным дознаниям обнаружено.
1) Учившийся у Трезвинского крестьянин Василий Ильящен-
ко, 16 лет, показал, что в школе Трезвинский рассказывал им,
а иногда даже и диктовал о том, что в старину люди управлялись
сами, царей же у них не было, что тогда жилось гораздо лучше,
так как податей никто не брал и людей не притесняли, и что пото¬
му нужно стараться теперь достигнуть того, чтобы опять, как
в старину, не было царей.
2) Это же самое отчасти подтвердил и другой ученик Трезвин¬
ского, Степан Ильященко, 20 лет, который, кроме этого, показал
еще, что Трезвинский говорил ему о том, что на свете есть плохие
люди, которые ничего не делают, а только обирают бедных людей,
и что было бы гораздо лучше, если бы этих тунеядцев, панов
да духовенство повырезать.
3) Такую же мысль, только в форме наиболее рельефной, выс¬
казывал Трезвинский, как утверждают крестьяне Артамон Фень-
ко, Константин Кот, Яким Тимошенко и Яков Ярошевский, и
перед ними. Так, крестьянин Фенько показал, что, говоря ему о не¬
обходимости истребления панов, Трезвинский говорил, что это мож¬
но было бы сделать, если бы все крестьянские общества согласились
восстать, и что в других землях уже давно все живут как равные
и управляются сами собою. Крестьянин Константин Кот показал,
что, рассказывая ему также о необходимости истребления панов,
попов и т. п., Трезвинский объяснял, что сделать это необходимо
для того, чтобы отобрать находящуюся теперь у этих сословий
землю и разделить ее поровну между всеми. Наконец, крестьянин
Яким Тимошенко показал, что, разговаривая с ним, Трезвинский
341

к вышеизложенному присовокуплял еще, что теперь не только
паны, но и сам царь плохо делает: неправильно разделил землю,
отдал панам больше и потом еще все подати положил на мужиков,
и что за такие несправедливости стоило бы добраться и до царя
(что значит «добраться», Трезвинский, однако, не пояснил).
4) Крестьянин Василий Ильященко представил к делу тет¬
радь, где было записано, что диктовал в школе Трезвинский. Из
рассмотрения этой тетради оказывается, что под видом отрывков
из истории Трезвинский диктовал мальчикам, между прочим,
о разных формах правления, причем старался поселить в них
убеждение в преимуществе представительного правления перед
монархическим; диктовал далее о том, как управлялась в старину
Россия, причем употреблял такие выражения и рассказывал о та¬
ких небывалых фактах, которые должны были бы поколебать су¬
ществующее в умах народа уважение к верховной власти; так,
напр., на стр. 4 и 5 этой тетради записано, что с 1500 г. жители
России управлялись князьями и что «сих князьев, коли воны були
ледачи, не довго балакаючи, прогоняли п наймалы инпшх и т. д.» *
и наконец
5) в числе книг, бывших у Трезвииского. найдены между про¬
чими «Очерки фабричной жизни» Голицинского, рассказы «Митю-
ха» и «Дедушка Егор», «Подвиги старого казака Ильи Муромца»
и «О царстве Бовы королевича».
Соображая все вышеизложенные обстоятельства, должен при-
зпать, что этими обстоятельствами Трезвинский вполне изобли¬
чается в том, что распространял между крестьянами с. Плиски Бор-
зенского у. Черниговской губ. учения, направленные к ниспровер¬
жению насильственными мерами существующего государственно¬
го порядка, т. е. в совершении преступления, предусмотренного
250 ст[атьей] Улож[ения] о наказаниях], постановил: руководству¬
ясь 416, 419—421 ст[атьями] Уст[ава] уголовного] судопроизводст¬
ва], и согласно предложению прокурора Нежинского окружного
суда подвергнуть сына священника Киевской губ. Каневского у.
с. Хптровки Ивана Дмитриева Трезвииского тюремному заключе¬
нию в отдельном помещении Нежинского тюремного замка.
Корпуса жандармов капит[ан] Бухарев
Прокурор окружного суда (подпись)
Постановление это объявлено. Иван Трезвипский217.
ЦГЛОР, ф. 112, on. 1, д. 352, лл. 37—38. Подлинник.
* «этих князей, если они были непригодны, не долго думая, тут же
прогоняли и выбирали других» (укр.).
342

№ 67
13 сентября 1874 г.— Из доклада III отделения с.е.и.в.к.
Александру 11 о пропагандистской деятельности учи¬
теля И. Д. Трезвинского
...Учитель народной школы с. Плиски Борзенского у. [Черни¬
говской губ.] Иван Трезвинский распространял ме1жду крестьяна¬
ми тенденциозные книги, а при разговорах с ними доказывал необ¬
ходимость «перерезать всех панов», утверждая, что «тогда земля
будет поделена между всеми поровну». Кроме того, Трезвинский,
как видно из свидетельских показаний, уверял крестьян, что «ца¬
рю осталось служить один год».
Помета Н. В. Мезенцева: Г[осударь] и[млератор] в присутствии своем
в Ливадии изволил читать. С.-Петербург, 24 сентября.
Резолюция Александра II. Необходимо известить об этом о[бер]-прок[у-
рора] Синода.
Помета Н. В. Мезенцева: Исполнено 24 сентября.
ЦГАОР, ф. 109, 3 зксп., 1874 г., д. 144, ч. 4, л. 3. Подлинник.
№ 68
7 февраля 1875 г.— Из показания семинариста
А. К. Карловича о революционной пропаганде Г.Г.Бож-
ко-Божинского среди воспитанников Черниговской ду¬
ховной семинарии
...Студента Киевского университета Божко-Божинского я не
только видел, но даже знаком. Справедливость требует сказать, что
этот господин по отношению к кружку семинаристов и других
лиц, принадлежавших к нему, был рассадником всех тех идей
и доктрин, которые весь кружок старался переварить и воплотить
себе, и вследствие чего пропсходило брожение в головах всего
кружка. Он, как сам выражался, был послан киевским кружком,
чтобы и черниговцев или молодежь черниговскую познакомить
с революционной пропагандой, разумеется, для блага всего чело¬
вечества. Деятельность Божко-Божинского по отношению к на¬
шему кружку состояла в том, что он познакомил семинаристов с
революционной пропагандой и вдобавок снабдил еще книгами, из
которых можно было бы убедиться, по авторитету, отчасти в их
истинности, а отчасти в их общности, в чем может убедить отча¬
сти пресса. Божинскпй начал знакомить нас ((Карловича, Георгия
Имшенецкого, Тищенко и Григория Имшенецкого) 218 с настоя¬
тельною потребностью революции, выражая свое наставление при¬
близительно в такой форме (насколько припоминаю):
348

«Многим и очень, очень многим в нашем отечестве живется
очень тяжело, что называется „невмоготу". История показывает,
что бедственное положение бывало не только в России, но и в др.
странах, и те жители, будучи развитее русского мужика, пред¬
принимали меры для избавления себя от гнетущего их бедствия,
т. е. революцию. Но там революции были так называемые
„сверху", которые оказались несостоятельными, а потому нам
нужна революция „снизу" 219».
Но революция «снизу» мо^сет быть только тогда, когда рус¬
ский мужик значительно возвысится в умственном отношении
и когда поймет свое неказистое положение. К несчастию *, при
теперешних порядках мужику очень трудно подниматься в ум¬
ственном отношении. Но зато это отчасти можно поправить, имен¬
но: молодые люди, получившие общеобразовательное воспитание,
могут, предварительно оставив свою аристократическую оболочку,
пойти в народ и, трудясь вместе с мужиком, разговорами и содей¬
ствием с своей стороны развитию просвещения возвысить умствен¬
ный кругозор мужика. И когда поумнеет большинство мужиков,
тогда они сами затеят революцию и т. д. в этом роде. Из книг,
оставленных Божинским, я видел журн. «Вперед», из которого
с ним же прочитали несколько стр. статьи «Наша программа», на
которую он советовал обратить особенное внимание и принять за
руководство...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 330, лл. 109—110. Автограф.
№ 69
13 февраля 1875 г — Из показания Г. Г. Божко-Божин-
ского о пропагандистской деятельности Е. Левенталя
в Чернигове 220
...На другой день ** он*** зашел к нам опять и предложил пой¬
ти погулять. Мы отправились в Казенный сад. В саду мы встрети¬
ли Елену Харченко и Соколовскую, кото;рым я представил Левен¬
таля. Возобновились беседы вопросом Левенталя, хорошо ли жи¬
вется нашему народу. Мы отвечали, что он живет не так, как же¬
лательно было бы и как бы мог. Он спросил нас, от каких причин,
по нашему мнению, зависит бедственное положение народа. Мы
говорили, что народ наш так недавно вышел из-под двухвекового
ига крепостничества и вследствие этого настолько погряз в неве¬
жестве, что в продолжение 10 каких-нибудь лет он не мог стать
* Далее в рукописи это.
** Действие происходит в середине мая 1874 г.
*** Т. е. Левенталъ.
344

па ноги, но что со временем, когда поразовьется, выкупит свою
земельку, то, благодаря богатству страны, может зажить хорошо.
В ответ на это он взял пример других народов: англичан, амери¬
канцев, пруссаков,— и доказывал, что везде народ находится под
гнетом нищеты, и говорил, что корень зла лежит в том, что земля
большею своею частью принадлежит меньшинству крупных земле¬
владельцев, что орудия производства и капитал находятся в ру¬
ках не самих производительных сил, а в руках фабрикантов и ка¬
питалистов. Доказывал несостоятельность ссудо-сберегательных
касс, разных благотворительных учреждений, обществ потребите¬
лей, местных рабочих ассоциаций, члены которых, обогащаясь,
становятся из рядов рабочих в ряды буржуазии, и доказывал необ¬
ходимость радикального пересоздания экономических отношений,
основой которого ставил уничтожение собственности.
Говорить нечего, что нам, читавшим по политической эконо¬
мии популярные сочинения вроде Михайлова, Шелгунова, невоз¬
можно было возражать там, где на нас действовали авторитетами
такими, как Прудон, Лассаль, Чернышевский, Маркс. Мы были
побеждены...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 395, лл. 6 об.—7. Автограф.
Ярославская губерния
№ 70
9 февраля 1876 г.— Из сообщения члена Московской
судебной палаты Ф. Ф. Крахта прокурору Ярославского
окружного суда о революционной пропаганде А. И. Иван-
чина-Писарева и других в Даниловском у. Ярославской
губ.
...10 июня 1874 г. в Ярославское губернское жандармское уп¬
равление явился мещанин г. Данилова Тимофей Иванов Буков и
заявил, что в сельце Потапове Даниловского у. проживает года 3—4
в своем имении помещик Александр Иванович Иванчин-Писарев,
который сначала собирал у себя крестьянских мальчиков и их учил
грамоте; с осени же 1873 г. завел у себя артельную мастер¬
скую, в которой, между прочим, находился сын его, Букова,
Николай. В разговорах с ним, Тимофеем Буковым, Иванчин-Писа¬
рев высказывал резкое осуждение существующего порядка, говорил
о необходимости вооружиться против царя, устроить общество душ
в 200, которое избирало бы из среды своей старшего для управ¬
ления делами. Все это Иванчин-Йисарев говорил при его семье.
Однажды, когда на базаре в с. Середа мальчик продавал порт¬
рет ее высочества герцогини Эдинбургской, Писарев выразился:
«Какую сволочь носят, и деньги за нее дают!» На замечание его,
345

Букова, остановившего такие слова, Писарев отвечал, что мужики
ничего не понимают, и стал рассуждать о расходах по свадьбе
Марии Александровны.
На святой неделе мастерская Писарева была закрыта, и когда
стали делить артельные деньги, то Писарев приплатил своих руб¬
лен 100. После сего сын его, Букова, уехал неизвестно для чего
в Нижний. Так как сын его в нетрезвом виде пел возмутительные
песни, которым выучился в мастерской Писарева, а впоследствии
оказалось, что он проживал в Николо-Бабаевском монастыре, то
он, Буков, решился о всем изложенном заявить правительству.
Спрошенный вследствие этого крестьянин Даниловского у.
с. Вятского Николай Тимофеев Буков подтвердил, что Писаре¬
вым осенью 1873 г. была устроена столярная мастерская, в кото¬
рой работал он вместе с крестьянином дер. Китаново Степаном
Ивановым; здесь же застали они крестьян дер. Бурцева — Павла
Леонтьева, дер. Кадникова — Александра Николаева Бородина
и крестьянина дер. Афонасова — Михаила Иванова Селиванова;
потом уже поступили крестьяне дер. Китанова — Григорий Ива¬
нов, дер. Захарова — Пимен Кузьмин, дер. Полтинина — Арсений
Абрамов и мещанин Игнатий Осипов. Сначала все они занимались
работами, потом Иванчин-Писарев уговаривал их не убиваться ра¬
ботами. Сверх того, Писарев открыл лавки в с. Вятском иве. Се¬
реде, где продавались произведения их артели, а также книги, по¬
лучаемые Писаревым, как говорил он, из-за границы. Книги раз¬
давались, смотря по голове, кому даром, а кому не продавались
и за деньги. Для прикрытия же брались книги из земской управы,
на которых, однако, выставлялись высокие цены. Из заграничных
книг он, Буков, помнит книги «Еж», «Стенька Разин». В лавке
книги продавал он, Буков, и сверх того, продажею книг в раз¬
носку занимался бывший дворовый Борщова Александр Степа¬
нов, который продавал печатанные стихотворения «Барка», «Сво¬
бода» и др.221 Носил Степанов книги в ящике, в котором лежали
ыезапрещенные книги, запрещенные же хранились у него за па¬
зухой.
Во время занятий в мастерской Писарев по вечерам поил их
чаем и водкой, читал и толковал книги, говорил против прави¬
тельства, осуждал существующий порядок управления и как на
средство исправления его указывал на возмущение крестьян про¬
тив правительства; при этом Иванчин-Писарев научил их песни
«Пора собраться с силами» 222 и т. д. Во всем этом принимал оди¬
наковое участие друг Писарева, живший в с. Вятском, врач Иван
Иванов Добровольский, который бывал всякий день у Писарева
и на народных гуляньях, где пелись разные возмутительные песни
и велись разговоры о негодности правительства. Названная выше
песнь («Пора собраться с силами») была записана в мастерской
на шкафе; песня «Свобода, свободушка» была записана в мастер¬
ской на косяке; а песнь «Тятька» 223 Писарев учил еще в училище.
S46

Все эти песни пел и Добровольский, который, кроме того, читал
и толковал книги на собраниях, бывавших у Писарева и состояв¬
ших из крестьян — человек по 40; зачастую собирались сходы —
Потаповский и Бурцевский, на которых Иванчин-Писарев учил
крестьян, что делать. Кроме Добровольского близкими к Писа¬
реву людьми были: крестьянин дер. Полтинино Иван Ильин,
крестьянин дер. Маурина Максим Фаддеев, который сильно ругал
царя. Писарев по секрету говорил ему, Николаю Букову, что ма¬
стерскую держит только для предлога; а дело состоит в том, что
такпх, как они, много, н что надо идти на Урал к казакам, сму¬
щать их, а оттуда идти на Россию. На пасхе к Писареву приез¬
жали двое молодых людей из Москвы, один Иван Кузьмин, кото¬
рый привез заграничных книг, работал с ними, читал п толковал
книги (по дознанию обнаружено, что это был студент Исаак
Львов), и Василий Семенович Шевелев, который был еще шустрее
первого и уехал с Писаревым в Петербург (студент Клеменс).
Произведенным дознанием изложенные показания Буковых
подтвердились в следующем.
1) Существование в с. Потапове школы и мастерской подтвер¬
дилось осмотром дома Иваычиыа-Писарева.
2) Об этом же показали проживавшая у Иванчина-Писарева
в кухарках крестьянка Даниловского у. дер. Бурцева Прасковья
Иванова и дочь ее Анна Степанова.
3) Показание Буковых вполне подтвердили члены артели, кре¬
стьяне дер. Китаново — Степан Иванов и Григорий Иванов,
дер. Бурцева — Павел Леонтьев, дер. Кадникова — Александр
Николаев Бородин, дер. Афонасова — Михаил Иванов Селиванов,
дер. Захарова — Ппмен Кузьмин, дер. Полтинино — Арсений Аб¬
рамов и проживающий в с. Вятском мещанин Игнатий Осипов.
При этом означенные рабочие добавили, что Писарев и Добро¬
вольский проповедовалп об общем восстании против царя и прави¬
тельства, уговаривали действовать дружно, чтобы избавиться от
них. Такие проповеди внушались не только членам артели, но п
приходившим на собрания, в особенности молодым крестьянам.
Очень близкою к Писареву и Добровольскому была акушерка
Марья Платоновна Потоцкая, приходившая часто в Потапово и бе¬
седовавшая с крестьянами.
4) В с. Вятском в доме Лядовой иве. Середе в доме Чирова,
как оказалось, существовали лавки, в которых имелись для
продажи изделия мастерской Иванчина-Писарева и, кроме того,
разные кнпги учебные и для народного чтения.
5) По обыску же в доме, выстроенном Писаревым в дер. Бур¬
цеве для своей прислуги, на чердаке при поднятии доски карниза
найдены были разные книги революционного содержания, а так¬
же тетради, письма и записки, ноты, портреты, фотографические
карточки и билет, выданный из Московского университета сту¬
денту Исааку Львову.
347

6) Крестьянин дер. Бурцеве Александр Степанов показал, что,
проживая у Иванчина-Писарева в услужении, он исполнял разные
поручения его и, между прочим, продавал книги в с. Вятском
и Середе, но книги эти были полученные из земской управы; книг
же противуправительственного содержания для продажи и рас¬
пространения от Писарева не получал; для чтения же Писарев
давал ему «Сказку о четырех братьях», «Сборник новых песен»,
«Очерки фабричной жизни», «Дедушка Егор», «Еж» и книжку,
начинающуюся словами: «Чтой-то, братцы». Затем Степанов под¬
твердил, что на гуляньях, устраиваемых Писаревым, пелись песни
революционного содержания и что на сборищах и гуляньях бывали
доктор Добровольский и акушерка Потоцкая.
7) Крестьянские мальчики дер. Полтинино Павел Степанов
Хомутов, Михаил и Константин Александровы Рыловы и Яков Се¬
менов Шестериков удостоверили, что, обучаясь в школе Писа¬
рева, получали от него для прочтения книги и что в школе они
учились петь песни, из которых указали начинающуюся словами:
«Тятька, эво что народу собралось у кабака» 224.
8) Крестьяне дер. Кувардино Матвей Яковлев Капустин
и Сергей Спиридонов Мокин представили к делу кнпги (новый пе¬
сенник, воззвание и «Сказку о четырех братьях»), объясняя, что
книги эти переданы первому из них крестьянином дер. Полтинино
Григорием Ильиным, что последний, с своей стороны, признал;
брат же Ильина Иван Ильин показал, что означенные книги он
получил от Иванчина-Писарева, что он бывал в его мастерской
и что он зачастую бранил и порицал царя, правительство и воз¬
буждал к восстанию.
9) Крестьянин Даниловского уезда дер. Маурина Максим Фад¬
деев Зубов показал, что, проживая у себя в деревне, он около мас¬
леницы 1874 г. познакомился с Иванчиным-Писаре-вым, у кото¬
рого был несколько раз в компании с ребятами, и Писарев читал
книгу («Историю одного французского крестьянина»); слышал
также, как Писарев пел с парнями песню «Пора собраться с си¬
лами» и им подтягивал доктор Добровольский, который пел и дру¬
гие песни. Писарев давал ему, Зубову, книги «Государственность
и анархия», «Отщепенцы», «Дедушка Егор», >«Еж». После того
Писарев отыскал его в Петербурге, и на квартире Писарева он
встретил неизвестного человека, как после оказалось, Сердюкова,
который также предлагал ему книги.
Независимо от изложенного, дознанием обнаружено, что в
дер. Потапово у Иванчина-Писарева летом 1874 г. собрались кро¬
ме проживавших в с. Вятском Добровольского и Потоцкой сту¬
денты Исаак Львов (называвший себя Иваном Кузьминым), Ни¬
колай Саблин, выдававший себя за вологодского помещика и же¬
лавший поступить в с. Бор фельдшером, Николай Александрович
Морозов, который учился ремеслу в дер. Коптеве у кузнеца Ивана
Жукова; и, наконец, жена титулярного советника Олимпиада Гри¬
348

горьева Алексеева. Некоторые из этих лиц (Алексеева, Саблин)
проживали у Иванчина-Писарева, появлялись на устраиваемых
здесь гуляньях и принимали участие в песнях крестьян, между
прочим, возмутительного содержания. Сверх того, Иванчпн-Писа-
рев вместе с неизвестным (как оказалось, Николаем Саблиным)
два раза приезжали в Бор в трактир Андрея Андреева Ермолаева,
пили и гуляли с собравшимся там пародом, пели песни «Свобо-
душка», «Барка» и др., и в один из этих приездов Писарев потерял
на дороге какие-то книжки, которые вез с собою. Об этих обстоя¬
тельствах спрошены при дознании: мещанин Иван Степанов, рас¬
сыльный волостного правления Прохор Степанов Баранов, бывший
дворовый человек Шипова Василий Терентьев; шорник, крестья¬
нин дер. Исаево Архип Петров Гольцов показал, что Писарев
и Саблин приезжали к нему и приглашали работать с тем, чтобы
все вырученные деньги поступали в его пользу, лишь бы он, Голь¬
цов, выучил и их шорному мастерству.
По показанию же кузнеца дер. Коптево Ивана Жукова, жена
Писарева, Алексеева да какой-то доктор приезжали с Писаревым
к нему, Жукову, привезли с собою Николая Александрова Моро¬
зова учиться кузнечному ремеслу. Морозов действительно рабо¬
тал в кузнице, но когда Жуков спросил о его звании, то Морозов
оставил работы и ушел.
Спрошенный при дознании врач Иван Иванов Добровольский,
отвергая свое участие в пропаганде революционных идей, между
прочим, признал, что из числа найденных по обыску книг принад¬
лежат ему по одному экз.: «Вперед», «Государственность и анар¬
хия», «Историческое развитие Интернационала», «Гражданская
война во Франции»...
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 360, лл. 84—88 об. Заверенная копия.

Часть третья
МАТЕРИАЛЫ
ПО ПРОЦЕССАМ «50-ти» и «193-х»
№ 71
30 ноября 1876 г.— Из обвинительного акта по процессу
«50-ти» о деятельности членов Всероссийской соци¬
ально-революционной организации 225
...По тщательному рассмотрению и соображению всех обстоя¬
тельств дела оказывается, что произведенные дознания, начав¬
шиеся весною 1875 г. в Москве, а затем последовательно произво¬
дившиеся в 1875 н 1876 гг. во Владимирской и Саратовской губ.
и гг. Туле, Киеве и Одессе, обнаружили несомненное существова¬
ние тайного организованного сообщества, задавшегося целью нис¬
провержения существующего порядка управления и водворения
анархических начал в русском обществе. Это сообщество состояло
первоначально из одного кружка лиц и существовало в Москве.
Создалось оно под руководством и непосредственным влиянием
лиц, оставивших Россию, переселившихся за границу, преимуще¬
ственно в Швейцарию, и возвратившихся обратно в отечество
с единственною целью заняться пропагандой революционных идей
среди рабочего класса империи. Таковы обвиняемые: Зданович,
Кардашев, Чекоидзе, Джабадари, князь Цицианов, Бардина, Фиг¬
нер, Топоркова, Александрова и сестры Субботины. Испуганные
дознанием, возникшим в марте 1875 г., причем многие из назван¬
ных лиц были арестованы, оставшиеся на свободе члены сообще¬
ства перенесли свою практическую деятельность в губернии, раз¬
бились на отдельные кружки, называемые в программе 226 «общи¬
нами», и основали в Москве центральное управление общинами
под именем «администрации». Обнаруженное дознанием преступ¬
ное сообщество имело свой устав, точно исполняемый всеми от¬
дельными членами, и кассу, имевшую в своем распоряжении ка¬
питал почти в десять тысяч рублей. Отдельные общины образова¬
лись преимущественно в больших городах: Киеве, Туле, Одессе,
350

Иваново-Вознесенске, где имеются фабрики и заводы с значитель¬
ным количеством рабочих и мастеров. Эти отдельные общины име¬
ли назначение вести непосредственно дело пропаганды револю¬
ционных идей; общая же связь между общинами и сношение
с другими революционными общинами поддерживались управле¬
нием — «администрацией» преступного сообщества.
Преступная пропаганда — «работа», как говорят обвиняе¬
мые,— лежала главным образом на членах общин, именуемых
«рабочими». Члены общины, исполнявшие обязанности рабочих,
нанимались на фабрики, заводы и в мастерские под видом просто¬
людинов п, стараясь не отличаться ни по наружности, ни по об¬
разу жизни, костюму и привычкам от других рабочих, входили
в сношение с последними, заводили с ними знакомство, старались
узнавать образ мыслей, понятия и убеждения каждого отдельного
лица. Затем сообразно особенностям и индивидуальным способно¬
стям того или другого фабричного или мастерового начинали дей¬
ствовать в смысле революционном, заводя прежде всего речь
о трудности жизни рабочего, о недостаточной оплате его труда,
эксплуатации его со стороны фабрикантов и о возможности улуч¬
шения положения рабочих. Заинтересовав слушателей с этой сто¬
роны, пропагандисты переходили к указанию средств, которыми
можно, по их мнению, достигнуть улучшения быта рабочих. При
этом рабочим толковалось, что земля принадлежит простому
классу народа и должна быть разделена между всеми поровну,
что фабричный труд должен приносить пользу только одним рабо¬
чим и что для этого необходимо уничтожить власти, помещиков,
купцов, фабрикантов и всех зажиточных крестьян. Объяснение по¬
добного рода оканчивалось прямым воззванием к уничтожению
существующего порядка путем вооруженного восстания всей массы
народа против правительства и царя. Словесная пропаганда рево¬
люционных идей поддерживалась книжками преступного содер¬
жания, которые в значительном количестве раздавались рабочим,
читались и толковались им пропагандистами в вышеуказанном
направлении. Обязанности «администрации», ясно очерченные в
программе революционной деятельности, приложенной к дозна¬
нию, выполнялись членами, входившими в ее состав, вполне
согласно с этой программой и заключались в снабжении пропаган¬
дистов всем необходимым: адресами, книгами, деньгами, бельем^
одеждой, фальшивыми паспортами, в устройстве квартир, в nepjf
движении членов — «рабочих» из одной местности в другУю,
в сношениях и организации побегов арестованных членов сбоб-
щества. /
Хотя преступная деятельность членов сообщества и не была
успешна, хотя повсеместно при первых же попытках дать более
широкое развитие пропаганде революционных идей и книг, обви¬
няемые встречались с полным несочувствием рабочего класса
народа к идеям, ими пропагандируемым, несочувствием, копчав-
351

шпмся обыкновенно тем, что сами рабочие выдавали полиции про¬
пагандистов,— тем не менее им удалось сбить с пути нескольких,
весьма немногих рабочих и лиц, принадлежащих к одному с ними
сословию. Часть из этих лиц примкнули к пропагандистам и при¬
соединилась к преступному сообществу, сделавшись членами сооб¬
щества. Другая часть, не вступая в сообщество в качестве членов,
но пользуясь книгами от обвиняемых первой группы, старалась
распространять эти книги среди простого народа...
вГосударственные преступления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилев¬
ского (В. Богучарского), т. II, Ростов-на-Дону, б. г., стр. 175—177.
№ 72
9 марта 227 1877 г,— Речь С. И. Бардиной на заседании
суда Особого присутствия правительствующего Сената
(процесс «50-ти») 228
Не отрицая факта пропаганды на фабрике Лазарева, я никак
не могу согласиться с обвинением, причисляющим меня к орга¬
низации: я не могла к ней принадлежать уже по одной той при¬
чине, что тогда (в апреле) этой организации, как видно, еще не
существовало. Само обвинение колеблется назвать апрельскую
группу подсудимых организованным тайным обществом и говорит
только, что это было какое-то ядро, какой-то зародыш, из остатков
коего впоследствии выросла организация. Я не знаю, под какую
вообще статью подводятся зародыши будущих организаций, не
знаю, составляли ли другие подсудимые такой зародыш или же
организованное общество; знаю только хорошо, что я лично дей¬
ствовала совершенно самостоятельно, не сообразуясь с какой-либо
программой, выработанной каким-либо тайным обществом.
Обвинение опирается на факт моего знакомства с некоторыми
подсудимыми, принадлежавшими впоследствии к этой организа¬
ции, но здесь уже было прекрасно доказано многими, что факт
знакомства не может служить признаком принадлежности к тай¬
ному обществу, так что мне ничего больше не остается говорить
об этом. Обвинение напирает на совместное будто бы прожива-
тельство всех подсудимых апрельской группы, но из судебного
следствия выяснилось, что все они имели свои собственные квар¬
тиры, или проживали в то время на фабриках, а следовательно,
не могли одновременно проживать у меня. В Сыромятниках вместе
с другими я также не могла проживать по той простой причине,
что в то самое время жила на фабрике Лазарева, и сама свиде¬
тельница Дарья Скворцова показала, если Особое присутствие по¬
трудится припомнить, что к ней раньше всех явились две жен¬
щины, Аннушка и Маша, которые в то время жили на машинах,
352

т. е. на фабриках. Между тем с московских фабрик отпускают
рабочих только по праздникам до 10 ч. вечера, следовательно, я в
крайнем случае могла приходить в Сыромятники по праздничным
дням, но не жить там. Обвинение считает мою квартпру в д[оме]
Корсак одним из революционных притонов, но я напомню Осо¬
бому присутствию, что в такого рода местах обыкновенно встре¬
чается целый склад книг, шифрованная и нешифрованная пере¬
писка, адресы, химические реактивы и т. п.; у меня же не най¬
дено ни одной революционной книги, не взято ни до, ни после
ареста шифрованной переписки и даже абсолютно никакой пе¬
реписки, ни одного документа, из которого можно бы было
заключить о моей принадлежности к какому-либо тайному об¬
ществу.
Обвинение весьма смело утверждает, что в письме от 26-го
июля, найденном в Иваново-Вознесенске, упоминается моя фами¬
лия, но обвинение, вероятно, забыло: там моей фамилии не нахо¬
дится, а упоминается какая-то кличка, которую обвинение, неиз¬
вестно почему, приписывает мне. Я еще во время судебного след¬
ствия имела удовольствие просить обвинительную власть указать
мне те основания, опираясь на которые, она приписывает мне эту
кличку, но обвинительная власть не сочла нужным этого сделать,
н я остаюсь в прежнем недоумении относительно этого обстоя¬
тельства. В том письме говорится, что «тетка сидит в Городской»
п что «ей кто-то послал письмо, а она его изорвала», но ведь в Го¬
родской сидела тогда не одна я, это раз; во-вторых, автор письма
мог ошибиться: ему могли сказать, что искомая им личность сидит
в Городской, тогда как ее могло там и не быть. Такого рода ошиб¬
ки могли легко случиться. Наконец, предположим даже, что эта
кличка принадлежит мне, что меня искали, обо мне справлялись,
но ведь в программе лиц, которым принадлежит это письмо, не
сказано, что следует заводить сношения только с арестованными
членами своей организации, а вообще с заключенными, это
три; кличка же сама по себе ничего не доказывает, ибо опять в той
же самой программе не говорится, чтобы следовало исключи¬
тельно давать клички членам своей организации: они могли
даваться и прочим знакомым. Что это так и было, доказывает сле¬
дующий факт: в том же, кажется, письме от 26 июля говорится:
«Одесская община предлагает принять Санчо в нашу, организа¬
цию», следовательно, личность, известная под названием Санчо,
носила эту, как говорит обвинение, кличку ранее, чем она стала
членом организации, следовательно, как простой знакомый. Я ду¬
маю, что доказательнее этого факта трудно что-нибудь предста¬
вить в данном случае. Подобные клички давались даже властям,
так, напр., в одном письме было сказано, что четвероногие
делали допрос о том-то. Таким образом, строя обвинения на клич¬
ках, приходится и лиц, производивших дознание, причислить
к преступной организации... 2323 Революционное народничество
353

Я отказываюсь от чести принадлежать к этой организации не
из страха наказания, ибо против меня существуют более веские
обвинения, которых я и сама не отрицаю, но я защищаюсь теперь
потому только, что это мне кажется пристрастным, если не нело¬
гичным, пристрастным и несправедливым даже с юридической
точки зрения *. Я с своей точки зрения ни в чем не считаю себя
виновной и подлежащей наказанию, ибо никакого вреда обществу
или народу принести не желала и не принесла, надеюсь; конечно,
меня так же, как и других подсудимых, обвиняют в стремлении
разрушить священные основы собственности, семьи, религии, госу¬
дарства, в возбуждении к бунту и стремлении водворить анархию
в обществе. Все это было бы весьма ужасно, если бы было спра¬
ведливо. Но дело в том, что все эти обвинения основаны на одном
только недоразумении, которое я постараюсь теперь объяснить,
если суд меня выслушает.
Собственности я никогда не отрицала. Напротив, я осмели¬
ваюсь даже думать, что я защищаю собственность, ибо я признаю,
что каждый человек имеет право на собственность, обеспеченную
его личным производительным трудом, и что каждый человек дол¬
жен быть полным хозяином своего труда и его продукта. И ска¬
жите после этого, я ли, имея такие взгляды, подрываю основы соб¬
ственности или тот фабрикант, который, платя рабочему за одну
треть его рабочего дня, две трети берет даром? Или тот спекуля-
тор, который, играя на бирже, разоряет тысячи семейств, обога¬
щаясь на их счет и сам не производя ничего? Коммунизма как
нечто обязательное ни я, ни кто другой из пропагандистов также
не проповедуем. Мы только выставляем на первый план право
рабочего на полный продукт его труда. Затем, как
он распорядится с этим продуктом — обратит ли его в общую или
частную собственность — это уже его дело. Мы этих вопросов
предрешать теперь не беремся и не можем предрешать, принимая
во внимание, что такой строй может осуществиться только в дале¬
ком будущем и что подобные детали могут быть выработаны толь¬
ко практикой.
Относительно семьи я также не знаю, подрывает ли ее тот об¬
щественный строй, который заставляет женщину бросать семью
и идти для скудного заработка на фабрику, где неминуемо развра¬
щаются и опа, и ее дети; тот строй, который вынуждает женщину
вследствие нищеты бросаться в проституцию и который даже санк¬
ционирует эту проституцию как явление законное и необходимое
во всяком благоустроенном государстве; или подрываем семью мы,
которые стремимся искоренить эту нищету, служащую главней¬
шей причиной всех общественных бедствий, в том числе и разру¬
шения семьи?
* Эта часть речи С. И. Бардиной напечатана в журн. «Вперед» отдельно
от последующей (т. V, раэд. 11, стр. 167—169, 36—42).
354

Относительно религии я могу сказать только, что я всегда оста¬
валась верна ее духу и существенным ее принципам в том их чи¬
стом виде, в каком они проповедовались самим основателем хри¬
стианства. Кроме того, должна заметить, что ни один свидетель
и не говорил, что ему пропагандировали что-либо относительно
религиозных вопросов, чтобы отрицали бога и т. п. Свидетельница
Дарья Скворцова говорит, напр.: '«Бога-то они на небесах призна¬
вали, только личность его не признавали», т. е. относились без¬
различно к некоторым обрядам церкви, к почитанию икон и т. п.
Поэтому о религии я ничего больше говорить не буду.
В подрывании государства я столь же мало виновата. Я вооб¬
ще думаю, что усилия единичных личностей подорвать государ¬
ства не могут. Если государства разрушаются, то это обыкновенно
происходит оттого, что они сами в себе носят зародыши разруше¬
ния. Так, напр., древние государства исчезли с лица земли, ибо
они были основаны на рабстве — на таком базисе, который, как
давно известно, не способствует развитию обществ. Конечно, если
какое-нибудь данное государство держит свой народ в политиче¬
ском, экономическом и умственном рабстве, если оно массой
пеоплатных податей, капиталистической эксплуатацией рабочего
и другими ненормальными экономическими и политическими от¬
ношениями доводит его до нищеты, болезней, преступлений, то,
конечно, говорю я, такое государство само ведет себя к гибели,
но в этом уж не виноваты единичные личности и группы, а следо¬
вательно, не за что ожесточенно преследовать и наказывать их.
В противном же случае, т. е. если государство находится в совер¬
шенно благонадежном состоянии, то усилия этих лиц не могут
грозить ему ровно никакой опасностью, следовательно, наказывать
их опять-таки не представляется надобности. Вот почему для меня
совершенно непонятна логика обвинительной власти, говорящей,
что, «конечно, опасности для государства тут никакой не может
быть», но что «опасность все-таки существует»!... Мне кажется,
что решение этой дилеммы может быть только одно.
Меня обвиняют в возбуждении к бунту. Но к непосредствен¬
ному бунту я никогда не возбуждала народ и не могла возбуж¬
дать, ибо полагаю, что революция может быть результатом це¬
лого ряда исторических условий, а не подстрекательства единич¬
ных личностей. Резня сама по себе для меня, конечно, совсем
нежелательна. Я вовсе не имею тех кровожадных й свирепых
наклонностей, которые всякое обвинение так охотно приписывает
всем пропагандистам. Если бы тот идеальный общественный
строй, о котором мы мечтаем, мог быть осуществлен без всякого
насильственного переворота, то, конечно, мы все были бы рады
этому от души. Я полагаю только, что насильственная революция
при известных обстоятельствах есть неизбежное зло, которое
должно исчезнуть рано или поздно, помимо даже всяких усилий
отдельных лиц или групп...
23*
355

Председатель сенатор Петерс. Эти рассуждения не
идут к делу.
Бардина. Я желаю только изложить свой взгляд на револю¬
цию п пропаганду; думаю, что мои взгляды совпадают со взгля¬
дами многих других подсудимых и что поэтому мое объяснение
будет не бесполезно, если выставить гг. судьям пропагандистов
в их настоящем свете. Я, господа, принадлежу к разряду тех лю¬
дей, которые между молодежью известны под именем мирных про¬
пагандистов. Задача их — внести в сознание народа идеалы луч¬
шего, справедливейшего общественного строя или же уяснить ему
те идеалы, которые уже коренятся в нем бессознательно; указать
ему недостатки настоящего строя, дабы в будущем не было тех же
ошибок, но, когда наступит это будущее, мы не определяем и не
можем определить, ибо конечное его осуществление от нас не за¬
висит. Я полагаю, что от такого рода пропаганды до подстрека¬
тельства к бунту еще весьма далеко.
Обвинение говорит, что мы желаем уничтожить классы, и по¬
нимает это в таком смысле, что мы хотим вырезать поголовно всех
помещиков, дворян, чиновников, купцов и всех богатых вообще.
Но это опять-таки недоразумение. Мы стремимся уничтожить при¬
вилегии, обусловливающие деление людей на классы — на имущих
и неимущих, но не самые личности, составляющие эти классы.
Я полагаю, что нет даже физической возможности вырезать та¬
кую массу людей, если бы у нас п оказались такие свирепые
наклонности. Мы не хотим также основать какое-то царство рабо¬
чего сословия, как сословия, которое в свою очередь стало бы угне¬
тать другие сословия, как то предполагает обвинение. Мы стре¬
мимся ко всеобщему счастью и равенству постольку, поскольку
оно не зависит, конечно, от личных особенностей, от особенностей
темперамента, пола, возраста и т. п. Это может показаться утопич¬
ным, но во всяком случае уж кровожадного-то и безнравственного
здесь ничего нет. На Западе такого рода пропаганда ведется каж¬
додневно п решительно никого не поражает своим радикализмом,
не смущает умы и не волнует общество, может быть, потому, что
там давно привыкли обсуждать все подобные вопросы главным
образом публично... Обвинение называет нас политическими рево¬
люционерами; но если бы мы стремились произвести политиче¬
ский coup d’etat *, то мы не так стали бы действовать: мы не по¬
шли бы в народ, который еще нужно подготовлять да развивать,
а стали бы искать и сплачивать недовольные элементы между
образованными классами. Это было бы целесообразнее, но
дело-то именно в том, что мы к такому coup d’etat вовсе не
стремимся.
Обвинение говорит еще, что мы хотим водворить анархию в об¬
ществе. Да, мы действительно стремимся к анархическому устрой¬
* государственный переворот (франц.).
356

ству общества, но дело в том, что это слово в том смысле, в ка¬
ком его понимает современная литература и я лично, вовсе не
означает беспорядка и произвола. Анархия, напротив, стремится
водворить гармонию и порядок во всех общественных отношениях.
Она не есть произвол личностей, ибо она признает, что свобода
одного лица кончается там, где начинается свобода другого. Она
есть только отрицание той утесняющей властп, которая подавляет
всякое свободное развитие общества.
.Итак, разобрав все возводимые на меня преступления, я на¬
хожу, что я, в сущности, ни в одном из них не виновата. Но как
бы то ни было и какова бы ни была моя участь, я, господа судьи,
не прошу у вас милосердия и не желаю его. Преследуйте нас, как
хотите, но я глубоко убеждена, что такое широкое движение, про¬
должающееся уже несколько лет сряду и вызванное, очевидно,
самим духом времени, не может быть остановлено никакими ре¬
прессивными мерами...
Председатель суда сенатор Петерс. Нам совсем не
нужно знать, в чем вы так убеждены.
Бардина. Оно может быть, пожалуй, подавлено на некото¬
рое время, но тем с большой силой оно возродится снова, как это
всегда бывает после всякой реакции подобного рода: и так будет
продолжаться до тех пор, пока наши идеи не восторжествуют.
Я убеждена еще в том, что наступит день, когда даже и наше сон¬
ное и ленивое общество проснется и стыдно ему станет, что оно так
долго позволяло безнаказанно топтать себя ногами, вырывать
у себя своих братьев, сестер и дочерей и губить их за одну только
свободную исповедь своих убеждений! И тогда оно отомстит за
нашу гибель... Преследуйте нас — за вами пока материальная
сила, господа, но за нами сила нравственная, сила исторического
прогресса, сила идеи, а идеи — увы! — на штыки не улавливаются!
«Вперед», т. V. Лондон 1877, разд. II, етр. 167—169. 36—42; «Государствен¬
ные преступления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилевского (В. Богу-
чарского), т. II, Ростов-на-Дону, б. г., стр. 327—331.
№ 73
9 марта 1877 г.— Речь Г. Ф. Здановича на заседании
суда Особого присутствия правительствующего Сената
(процесс «50-ти») 229
Вы выслушали, господа судьи, обвинение, выслушали защиту,
выслушайте теперь одного из тех, к которым, по уверению обви¬
нения, следует относиться с порицанием, а по уверению защиты,
по крайней мере некоторых из защитников,— с сожалением. С со¬
жалением! Я не знаю, нуждаемся ли мы, вообще все подсудимые,
в чьем бы то ни было сожалении, но что касается до меня, я ско¬
357

рее соглашусь, чтобы ко мне относились с порицанием, чем с со¬
жалением. Не надо сожаления — оно оскорбительно. Один древ¬
ний философ, если не ошибаюсь, Демокрит, говорил: «Смейтесь
надо мной, но не жалейте меня!»
Защита моя будет коротка, я не стану говорить много. Я со¬
вершенно отбрасываю фактическую сторону, хотя и мог бы сказать
кое-что в свою пользу. Я мог бы, наир., обратить ваше внимание
на то обстоятельство, что в Кишиневе ни в одной гостинице меня
не признали, не признали меня также весовщик и кассир на киши¬
невском вокзале, добавив, что они всегда узнают то лицо, которое
отправляло книги. Но я все это опускаю, прохожу мимо. Мне,
быть может, приходится говорить сегодня в последний раз в своей
жизни, и это дает мне право надеяться, что мне будет позволено
высказать несколько общих мыслей по поводу современного дви¬
жения. У нас очень распространено мнение, что Россия резко от¬
личается от Западной Европы * *\ что мы идем и должны идти по
иному, своеобразному пути. В этом мнении много правды, но им
слишком часто злоупотребляют.
Не надо забывать, что наука не знает национальности, что ци¬
вилизация и человеческие идеи международны. Конечно, идеалы
человечества перерабатываются сообразно условиям исторической
жизни *2 народов, так что, оставаясь по существу общими для всех
народов, они, т. е. идеалы, в подробностях приспособляются *3
к условиям страны. Но изучение европейской цивилизации по¬
казало, что России вовсе не расчет выделять себя из семьи евро¬
пейских народов, что, напротив, она обязана связать свою судьбу
с судьбою Запада и вместе с ним работать для достижения лучших
условий существования. Экономические основы народной жизни
везде одинаковы. Как там, на Западе, так и в России существует,
с одной стороны, маленькая группа, назовем ее хоть группою при¬
вилегированных; с другой — масса, большинство, обреченные на
безысходные страдания. Немало великих умов, немало благород¬
ных сердец работало над разрешением социального вопроса. Со¬
циализм стар, как сам мир. Только формы и средства разрешения
вопроса в различные исторические периоды были*4 не одина¬
ковы. В последнее время, когда так называемый естественный ход
событий*5 получил полное развитие, когда темные стороны со¬
временной цивилизации высказались ясно, ярко, социализм стал
на практическую почву, создал свою самостоятельную партию.
С каждым днем силы народной партии растут; чем дальше, тем
страшнее становится пропасть, отделяющая сытое, праздное мень-
*' В черновике быт России... от жизни Европы.
*2 В черновике своей исторической жизни.
*3 В черновике применяются.
*4 В журн. «Вперед» дела вместо были.
*5 В черновике вещей.
358

iuhhctdo от голодного, ограбленного большинства. Одна из харак¬
терных сторон современного европейского рабочего движения
заключается в том, что народы сознали солидарность своих инте¬
ресов, одинаковость своего положения и подали друг другу руку
для общей борьбы; так что новейшая постановка социального во¬
проса делит человечество не на национальностп, а на притесняе¬
мых и притесняющих; мерилом группировки человеческих обществ
является не территория, не язык и племенные особенности, а эко¬
номическое начало, положенное * в основу народной жизни. Эко¬
номический строй везде одинаков.
Спрашиваю я вас, можно ли с этой точки зрения выделить
Россию от рабочего движения? Нельзя ли требования европейских
народов предъявить здесь с таким же правом, как там? Едва ли
кто решится утверждать, что в общем обстановка труда в России
резко отлична ** от обстановки труда на Западе. Конечно, у каж¬
дой страны свои особенности, но главная жилка экономического
вопроса абсолютно везде одинакова, и поэтому-то возможна об¬
щая постановка социального вопроса для всех народов, не исклю¬
чая п России. Вот почему мы видим, что развитие социализма, как
идеи, шло в России почти параллельно развитию его на Западе.
Достаточно указать на конец 40-х гг. в Европе н у нас на 60-е гг.,
наконец, на современное положение вопроса здесь и там. При этом
прочности постановки социального вопроса в России помогали
исторические судьбы *** русского народа. Я хочу сказать, что эле¬
менты народной жизни заключали в себе много сходного с теоре¬
тическим социализмом, поэтому он не был у нас чем-нибудь небы¬
валым, несогласным с условиями русской жизни; напротив, суще¬
ствовало, отчасти существует и теперь, мнение, что социализм,
революционный на Западе, у нас консервативен. Если там вопрос
должен решиться **** силой, то у нас он может быть решен мир¬
ным путем. И этого взгляда держались вначале не одни отсталые
люди.
Русская молодежь, выработав социалистические убеждения,
естественно, должна была проводить их в жизнь. Первые же ее
шаги в этом направлении мирного решения вопроса были неудач¬
ны, все ее попытки встречались если не прямо враждебно, то по
меньшей мере недоверчиво. Недоверие это доходило до того, что
деятели вдруг куда-то исчезали, предприятия лопались, дело при¬
ходило в упадок, молодежь призадумалась. Что же делать? Идти
к заветной цели мирным путем оказывается невозможным; сидеть
сложа руки и ждать решения свыше — это не мирится с искрен¬
ностью убеждений и с величием цели. Ужели согласиться с тем,
* В черновике экономические начала, положенные.
** В черновике отличается.
*** В черновике историческая судьба.
**** В черновике решаться.
Э50

что естественный ход* решит вопрос, что наша обязанность
наблюдать только, изучать народную жизнь, знакомиться с зако¬
нами истории; что лбом стены не прошибешь п что поэтому наши
стремления и требования не должны идти вразрез с настоящими,
исторически выработанными условиями государственной жизни?
Но ведь это в переводе значит пожать руку доктору Панглосу,
иными словами значит признать **, что все идет к лучшему в сем
наилучшем из миров! Нет, подобная двухсмысленная философия
не могла нравиться русской молодежи. С одной стороны, прогресс
социальных учений на Западе, с другой — домашние русские усло¬
вия переработали социализм русской молодежи, социализм мир¬
ный, государственный, в революционный. Она, молодежь, реши¬
лась, несмотря на все опасности, идти к цели путем революцион¬
ным, и современное движение,— по преимуществу социально-ре¬
волюционное. Оно не есть явление случайное, преходящее, оно
охватило почти всю молодежь, все живые ее силы. Оно не могло
не коснуться и меня. Я пошел по той же дороге, работал по мере
сил и возможности для великой задачи народного освобождения
и работал бы до сих пор, если бы не был арестован.
Но что же такое народное возрождение ***, в чем оно заклю¬
чается? Оно заключается в том, чтобы народный труд не эксплуа¬
тировался под каким бы то ни было видом, чтобы народное созна¬
ние не затемнялось предрассудками невежества, порождением
безысходной нищеты и чтобы нравственность народа не падала,
что неизбежно при убийственной обстановке народной жизни.
Достигнуть этого возможно при полнейшей самостоятельности л
автономии общин, владеющих землею **** и всеми орудиями про¬
изводства сообща, при свободе труда и обязательности его для каж¬
дого индивидуума. Вот мои стремления. Средством для их осуще¬
ствления, по-моему, служит: внести в народ сознание солидарности
своих интересов, осмыслить народное недовольство, соединить раз¬
розненные силы и сообща добиваться более справедливых условий
существования. Что положение народа невыносимо, что недоволь¬
ство его велико — это факт, не подлежащий сомнению. Но на¬
до воспользоваться этим фактом не для бесплодных, единичных
вспышек п бунтов, а для более серьезного, прочного решения
вопроса.
Таковы в общих чертах мои убеждения, и они-то заставляют
меня сказать несколько слов по поводу программы230, отобранной
у меня. Признаюсь, после многочисленных, как со стороны обви¬
нения, так н со стороны защиты, указаний на нее я считаю более
целесообразным не касаться этого вопроса, но не могу пройтп
* В черновике ход вещей.
** В черновике значит признать нет.
*** В черновике освобождение.
**** На этом черновик обрывается.
360

молчанием одного факта. Прокурор, характеризуя настоящее дви¬
жение, назвал его политическим движением, но не социалистиче¬
ским, а нас политическими революционерами в противополож¬
ность социалистам. Он не испугался даже сравнить принципы со¬
временного движения с принципами Интернационала. Говоря от¬
кровенно, я не понимаю, зачем это ему понадобилось, но из этого
сравнения для меня ясно одно: или прокурор недостаточно зна¬
ком с социальными и нравственными науками, или же он руко¬
водствовался какими-либо посторонними соображениями, к суще¬
ству дела не относящимися. Но я не стану распространяться об
этом предмете, ибо это ввело бы меня в подробности, быть может,
неуместные здесь, на суде. Однако я полагаю, что сама программа
могла указать прокурору на ошибочность его взгляда, но он,
по-видимому, не захотел ее понять как следует. Между прочим,
он обратил особенное внимание на один отдел этой программы;
я хочу говорить именно об этом отделе. Но прежде всего я должен
заявить, что программа эта принадлежит не моему перу, не я ее
автор: Говорю я это вовсе не для того, чтобы, так сказать, сбро¬
сить с своих плеч силу обвинения. Нет! Я заявляю свою соли¬
дарность с общим ее направлением, но мои убеждения не позво¬
ляют мне согласиться с некоторыми отделами. Таков, напр., отдел
так называемой чистой агитации. На этот же отдел указывал про¬
курор и пытался дать толкование, имеющее целью доказать, что
шайки образуются для грабежей. Если не делал такого прямого
вывода, то, по крайней мере, намекал на это. Целью этих шаек
в программе ставится добывание средств, но не упоминается, ка¬
ким путем шайки добывают эти средства, о грабеже нет и помину.
Между тем в той же программе есть параграф, воспрещающий
членам организации, пропагандистам, заниматься исключительно
добыванием средств. Вот какой смысл имеет этот вопрос. Но,
оставляя в стороне эту часть вопроса, самая возможность проекта
о шайках вообще объясняется не характером постановки социаль¬
ного вопроса в России, а теми преследованиями и гонениями, ко¬
торые воздвигнуты на русскую молодежь. Крайности всегда вы¬
зывают крайности противоположного свойства. Давлению отвечает
отпор — это закон механики. Трудно, в самом деле, оставаться
спокойным, когда единственным средством убеждения молодежи
служит тюрьма, каторга, когда всякая честная попытка-убивается
грубой силой. Но как мало убедительны подобные средства, видно
из горькой истории русской молодежи. Почти * каждый день те¬
ряет она по несколько друзей, товарищей, одних провожает в ка¬
торгу, других, не вынесших мучений,— в могилу, но она ни разу
не изменила своим целям, своим убеждениям.
Из пустого ребячества, гг. судьи, из самолюбия, а тем паче из
* Почти каждый день... практической жизни написано $ черновике па
отдельном листе бумаги.
36!

грязных побуждений редко люди жертвуют собой и идут на доб¬
ровольные страдания. Только те убеждения двигают людей на
рискованные дела, которые сделались потребностью натуры. В на¬
стоящее время молодая сила, не успевшая * погрязнуть в тине
практической жизни, абсолютно не понимает, как можно не ра¬
ботать в интересах народа, как можно сидеть сложа руки или опа¬
саться последствий своих честных стремлений. Самоотверженность
сделалась явлением обыкновенным; создалась, так сказать, социа¬
листическая атмосфера,— именно такие условия, которые пред¬
вещают успех современному движению. Помимо причин, указан¬
ных выше, т. е. того, что в русском народе живет идея социализ¬
ма, равенства, выразившаяся в общинном землевладении; помимо
самопожертвования и преданности своим убеждениям русской мо¬
лодежи, будущее настоящего движения обеспечено еще общими
историческими условиями.
История развития элементов русской жизни многим разнится
от истории развития Западной Европы. Там мы видим сильно раз¬
витую политическую жизнь, множество партий разных оттенков,
борьбу интересов различных общественных групп. Ничего подоб¬
ного в России не существует, и на это есть своя историческая при¬
чина. Образование партий там было неизбежно; нарождались из¬
вестные интересы, идеи, которые группировали людей в одну тес¬
ную, организованную партию. Борьба началась там с испокон ве¬
ков, и борьба шла таким путем: сперва создавались интересы об¬
щественные, сословные, а потом они получили уже стройную си¬
стему, обращались в теорию. Каждая из европейских партий
стояла в свое время впереди движения, представляла собою про¬
грессивную силу, была обладательницей передовой мысли. Ни
одна партия не может иметь будущего, если она не способна
жертвовать личностями для общих интересов, ни одна партия не
может быть живою, сильною партиею, если члены ее не вложили
всю душу в дело свое. Помимо этого партия бывала сильна и пред¬
ставляла передовую мысль только до тех пор, пока не отделяла
своих интересов от интересов народа.
Между тем в России никакой жизни, никакой борьбы наблю¬
дать нельзя. Начало русской истории, по-видимому, заключало
в себе элементы развития политической жизни. Но вот наступила
татарщина, все заглохло. В этой тишине, во время этого сна ра¬
ботала одна сила — сила монархическая. Со времени свержения
татарского ига все интересы олицетворяются в государственной
власти, все взоры обращены к ней. Дворянство теряет всякое само¬
стоятельное значение, члены этого сословия — слуги и холопы
царские. Буржуазии нет. Народная партия и народная свобода,
уцелевшие от татарского погрома, были уничтожены государ¬
ственной властью. Великий Новгород и Псков пали. Партий не
* В черновике не желавшая.
362

могло быть: духовенство не представляло отдельной, независимой
корпорации — это был подчиненный орган государственной вла¬
сти. Дворянство не шило своею жизнью, оно не имело даже лич¬
ной собственности — все: и земля, и люди принадлежит царю, от
его воли зависит одарить или лишить всего имущества. Нет инте¬
ресов дворянства, нет дворянства как самостоятельного, организо¬
ванного сословия.
Председатель сенатор Петерс (останавливая Здано-
впча). Это к делу не относится.
Зданович. Я полагаю, что именно относится. Я хотел этим
указанием на исторические факты установить то положение, что
в России немыслимо образование партий, так сказать, привилеги¬
рованных, сословных. Они упустили удобную историческую ми¬
нуту. Я хотел указать на всю законность социально-революцион¬
ного движения и на то в особенности, что одна народная партия
имеет будущее, как потому, что представляет интересы большин¬
ства, так и потому, что она одна стоит на высоте развития пере¬
довых идей нашего времени. Она сильна, сильна единством, чи¬
стотой своих принципов, самоотверженностью своих членов. Побе¬
да ее несомненна. Первые жертвы, гибель многих ее членов еще
более придают ей силы и нравственного достоинства. Я глубоко
верю в победу народа, в торжество социальной революции.
«Вперед», т. V, Лондон, 1877, разд. II, стр. 42—49.
№ 74
9 марта 1877 г.— Речь П. А. Алексеева на заседании
суда Особого присутствия правительствующего Сената
(процесс «50-ти») 231
Мы, миллионы людей рабочего населения, чуть только станем
сами ступать на ноги, бываем брошены отцами и матерями на
произвол судьбы, не получая никакого воспитания, за неимением
школ и времени от непосильного труда и скудного за это возна¬
граждения. Десяти лет — мальчишками нас стараются проводить
с хлеба долой на заработки. Что же нас там ожидает? Понятно,
продаемся капиталисту на сдельную работу из-за куска черного
хлеба, поступаем под присмотр взрослых, которые розгами и пин¬
ками приучают нас к непосильному труду; питаемся кое-чем, зады¬
хаемся от пыли и испорченного, зараженного разными нечисто¬
тами воздуха. Спим где попало — на полу, без всякой постели
и подушки в головах, завернутые в какое-нибудь лохмотье и окру¬
женные со всех сторон бесчисленным множеством разных парази¬
тов... В таком положении некоторые навсегда затупляют свою ум¬
ственную способность и не развиваются нравственные понятия,
363

усвоенные еще в детстве; остается все то, что только может вы¬
разить одна грубо воспитанная, всеми забитая, от всякой цивили¬
зации изолированная, мускульным трудом зарабатывающая хлеб
рабочая среда. Вот что нам, рабочим, приходится выстрадать под
ярмом капиталиста в этот детский период! И какое мы можем
усвоить понятие по отношению к капиталисту, кроме ненавпстп?
Под влиянием таких жизненных условий с малолетства закаляется
у нас решимость до поры терпеть, с затаенной ненавистью в серд¬
це, весь давящий нас гнет капиталистов и без возражений
переносить все причиняемые нам оскорбления. Взрослому работ¬
нику заработную плату довели до минимума; из этого заработка
все капиталисты без зазрения совести стараются всевозможными
способами отнимать у рабочих трудовую копейку и считают этот
грабеж доходом. Самые лучшие для рабочих из московских фаб¬
рикантов, и те, сверх скудного заработка, эксплуатируют и тира¬
нят рабочих следующим образом. Рабочий отдается капиталисту
на эадельную работу, беспрекословно и с точностью исполнять все
рабочие дни и работу, для которой поступил, не исключая и бес¬
платных хозяйских чередов. Рабочие склоняются перед капитали¬
стом, когда им, по праву или не по праву, пишут штраф, боясь
лишиться куска хлеба, который достается им 17-часовым дневным
трудом. Впрочем, я не берусь описывать подробности всех зло¬
употреблений фабрикантов, потому что слова мои могут показаться
неправдоподобными для тех, которые не хотят знать жизни ра¬
ботников и не видели московских рабочих, живущих у знамени¬
тых русских фабрикантов: Бабкина, Гучкова, Бутикова, Морозова
и других.
Председатель сенатор Петерс. Это все равно, вы мо¬
жете этого не говорить.
Петр Алексеев. Да, действительно, все равно, везде оди¬
наково рабочие доведены до самого жалкого состояния. 17-часовой
дневной труд — и едва можно заработать 40 коп.! Это ужасно!
При такой дороговизне съестных припасов приходится выделять
из этого скудного заработка на поддержку семейного существова¬
ния и уплату казенных податей! Нет! При настоящих условиях
жизни работников невозможно удовлетворять самым необходимей¬
шим потребностям человека. Пусть пока они умирают голодной,
медленной смертью, а мы скрепя сердце будем смотреть на них до
тех пор, пока освободим из-под ярма нашу усталую руку п сво¬
бодно можем тогда протянуть ее для помощи другим! Отчасти все
это странно, все это непонятно, темно и отчасти как-то прискорб¬
но, а в особенности — сидеть на скамье подсудимых человеку, ко¬
торый чуть ли не с самой колыбели всю свою жизнь зарабаты¬
вал 17-часовым трудом кусок черного хлеба.
Я несколько знаком с рабочим вопросом наших собратьев —
западников. Они во многом не походят на русских: там не пре¬
следуют, как у нас, тех рабочих, которые все свои свободные ми¬
364

нуты п много бессонных ночей проводят за чтением книг; напро¬
тив, там этим гордятся, а об нас отзываются, как о народе рабском,
полудиком. Да как иначе о нас отзываться? Разве у нас есть сво¬
бодное время для каких-нибудь занятий? Разве у нас учат с ма¬
лолетства чему-нибудь бедняка? Разве у нас есть полезные и до¬
ступные книги для работника? Где и чему они могут научиться?
А загляните в русскую народную литературу! Ничего не может
быть разительнее того примера, что у нас издаются для народного
чтения такие книги, как «Бова королевич», «Еруслан Лазаревич»,
«Ванька Каин», «Жених в чернилах и невеста во щах» и т. п.
Оттого-то в нашем рабочем народе и сложились такие понятия
о чтении: одно — забавное, а другое — божественное. Я думаю,
каждому известно, что у нас в России рабочие все еще не избав¬
лены от преследований за чтение книг, а в особенности, если
у него увидят книгу, в которой говорится о его положении,— тогда
уж держись! Ему прямо говорят: «Ты, брат, не похож на рабо¬
чего,—ты читаешь книги». И страннее всего то, что и иронии не
заметно в этих словах, что в России походить на рабочего то же,
что походить на животное.
Господа! Неужели кто полагает, что мы, работники, ко всему
настолько глухи, слепы, немы и глупы, что не слышим, как нас
ругают дураками, лентяями, пьяницами? Что уж как будто и на
самом деле работники заслуживают слыть в таких пороках?
Неужели мы не видим, как вокруг нас все богатеют и веселятся
за нашей спиной? Неужели мы не можем сообразить и понять,
почему это мы так дешево ценимся и куда девается наш невыно¬
симый труд? Отчего это другие роскошествуют не трудясь и от¬
куда берется ихнее богатство? Неужели мы, работники, не чув¬
ствуем, как тяжело повисла на нас так называемая всесословная
воинская повинность? Неужели мы не знаем, как медленно и нехо¬
тя решался вопрос о введении сельских школ для образования
крестьян, и не видим, как сумели это поставить? Неужели нам не
грустно и не больно было читать в газетах высказанное мнение
о найме рабочего класса? Те люди, которые такого мнения о рабо¬
чем народе, что он не чувствителен и ничего не понимает, глубоко
ошибаются. Рабочий же народ, хотя и остается в первобытном
положении и до настоящего времени не получает никакого обра¬
зования, смотрит на это как на временное зло, как и на самую пра¬
вительственную власть, временно захваченную силою, и только
для одного разнообразия ворочающую все с лица на изнанку. Да
больше и ждать от нее нечего!
Мы, рабочие, желали и ждали от правительства, что оно не
будет делать тягостных для нас нововведений, не станет поддер¬
живать рутины и обеспечит материально крестьянина, выведет его
из первобытного положения и пойдет скорыми шагами вперед. Но,
увы! Если оглянемся назад, то получаем полное разочарование,
и если при этом вспомним незабвенный, предполагаемый день для
365

русского народа, день, в который он с распростертыми руками,
полный чувства радости и надежды обеспечить свою будущую
судьбу, благодарил царя и правительство,— 19-го февраля [1861 г.]
И что же? И это для нас было только одной мечтой и сном!... Эта
крестьянская реформа 19-го февраля [18J61 г., реформа, «дарован¬
ная», хотя и необходимая, но не вызванная самим народом, не
обеспечивает самые необходимые потребности крестьянина. Мы
по-прежнему остались без куска хлеба с клочками никуда негод¬
ной земли и перешли в зависимость к капиталисту. Именно, если
свидетель, приказчик фабрики Носовых, говорит, что у него за
исключением праздничного дня все рабочие под строгим надзо¬
ром и не явившийся в назначенный срок на работу не остается
безнаказанным, а окружающие ихнюю сотни подобных же фабрик
набиты крестьянским народом, живущим при таких же усло¬
виях,— значит, они все крепостные! Если мы, к сожале¬
нию, нередко бываем вынуждены просить повышения пониженной
самим капиталистом заработной платы, нас обвиняют в стачке п
ссылают в Сибирь — значит, мы крепостные! Если мы со сто¬
роны самого капиталиста вынуждены оставить фабрику и требо¬
вать расчета вследствие перемены доброты материала и притес¬
нения от разных штрафов, нас обвиняют в составлении бунта и
прикладом солдатского ружья приневоливают продолжать у него
работу, а некоторых как зачинщиков ссылают в дальние края —
значит, мы крепостные! Если из нас каждый отдельно не
может подавать жалобу на капиталиста и первый же встречный
квартальный бьет нас в зубы кулаком и пинками гонит вон — зна¬
чит, мы крепостные! Из всего мною вышесказанного видно,
что русскому рабочему народу остается только надеяться самим
на себя и не от кого ожидать помощи, кроме от одной нашей ин¬
теллигентной молодежи...
Председатель (вскакивает и кричит). Молчите! Замол¬
чите!...
Петр Алексеев (возвысив голос, продолжает). Она одна
братски протянула к нам свою руку. Она одна откликнулась, по¬
дала свой голос на все слышанные крестьянские стоны Россий¬
ской империи. Она одна до глубины души прочувствовала, что зна¬
чат и отчего это отовсюду слышны крестьянские стоны. Она одна
не может холодно смотреть на этого изнуренного, стонущего под
ярмом деспотизма угнетенного крестьянина. Она одна как добрый
друг братски протянула к нам свою руку и от искреннего сердца
желает вытащить нас из затягивающей пучины на благоприятный
для всех стонущих путь. Она одна, не опуская рук, ведет нас, рас¬
крывая все отрасли для выхода всех наших собратьев из этой лу¬
каво построенной ловушки до тех пор, пока не сделает нас само¬
стоятельными проводниками к общему благу народа. И она одна
неразлучно пойдет с нами до тех пор, пока (говорит, подняв руку)
подымется мускулистая рука миллионов рабочего люда...
366

Председатель (волнуется и, вскочив, кричит). Молчать!
Молчать!
Петр Алексеев (возвышая голос)... и ярмо деспотизма,
огражденное солдатскими штыками, разлетится в прах!...232
«Вперед», т. V, Лондон, 1877, разд. II, стр. 30—35; «Государственные преступ¬
ления в России в XIX в.», под ред. Б. Базилевского (В. Богучарского), г. //,
Ростов-на-Дону, 6. г., стр. 331—333.
№ 75
28 октября 1877 г.— Обращение М. Д. Муравского
и А. О. Лукашевича к товарищам-сопроцессникам о со¬
здании сборника по истории революционной деятельно¬
сти в первой половине 1870-х годов 233
Товарищи! Недопущение на суд публики и затем нынешний
наш протес? 234 поставили нас в невозможность объясниться с об¬
ществом по обстоятельствам и вопросам нашего дела непосред¬
ственно, путем личного участия в судебном следствии и судогово¬
рении; но, полагаем, никто не станет утверждать, что на нас не
лежит обязанность сделать то же иными способами. Приняв уча¬
стие в «протесте», мы тем самым показали, что придаем серьезное
общественное значение настоящему процессу; интересуясь «впе¬
чатлением», произведенным на «общество» тем или другим засе¬
данием, мы доказываем, что мнение этого «общества» для нас не
совсем безразлично. Некоторые из нас, готовясь раньше к судого¬
ворению, надеялись оказать тем, что они выскажут на суде, по¬
лезное влияние на лучшую часть общества, главным образом на
ту часть молодежи, которая готовится выступить на самостоя¬
тельный путь. Хорошо поведенный процесс при нашем активном
в нем участии (если бы возможность эта не была у нас отнята)
имел бы тот результат, что многие из этой молодежи избрали бы
скорее, чем без него, именно наш путь; ведь политический
процесс для честно мыслящего юноши есть живой пример
гражданской деятельности, и чем смелее и определеннее изобра¬
зилось бы наше дело в данном процессе, тем больше было бы
шансов тому, что этот пример будет верно понят и результаты
будут именно такие, какие желательны. Так как мы не принимаем
участия, ради выяснения дела, в самом процессе, а причины, де¬
лающие такое выяснение весьма важным, продолжают существо¬
вать, то мы должны теперь же поскорее, пользуясь общим вни¬
манием, возбужденным нашим процессом и слухами «о сканда¬
лах» в нем, подумать о применении к делу вышесказанных
«иных способов». Мы предполагали выяснить наше дело отчасти
посредством тенденциозного ведения судебного следствия и отча¬
сти нашими «речами». В самом судебном следствии одну часть
фактов мы хотели доставить сами и только другую часть добыть
367

от свидетелей и из протоколов. Неучастие в судебной комедии ли¬
шает нас, собственно говоря, только этого последнего шанса, фак¬
тов, добытых от свидетелей; все же прочее, например
факты, лично нам известные, их правильное освещение и т. д.,
остается при нас, и от нас зависит сделать из этого «прочего»
должное употребление. Когда мы думали «говорить», то рассчи¬
тывали главным образом не на слушателей, присутствующих в за¬
ле, а на читателей печатного отчета; помимо самого со¬
держания особенное значение такой отчет имел бы оттого, что чи¬
татель отчета знал бы, что все им читаемое было произнесено
нами на суде.
Как же вы полагаете, братия, если бы теперь каждый пред¬
полагавший говорить, написал бы то, что думал сказать на
суде, написал бы не в форме речи, а хотя бы, напр., в форме
статьи, рассказа, письма, воззвания или иной, сохра¬
няя лишь содержание предполагавшихся речей; если бы по¬
том собрать все эти отдельные самостоятельные работы
(в них можно это содержание развить, конечно, гораздо подробнее
и обстоятельнее, чем в речах) и, снабдив объяснительной
статьей о происхождении их, издать своевременно в виде
сборника по поводу настоящего процесса? Нам кажется, что
подобный «сборник» мог бы иметь нисколько не меньшее значенье,
чем полный отчет о процессе при нашем участии в нем (и сво¬
боде говорить). Тот особенный смак, происходящий оттого, что
это говорят люди, готовые идти на каторгу за свои убеждения
п деятельность, можно придать и нашему «сборнику» весьма про¬
стым способом: именно подписав под ним или под каждою
статьей своп фамилии. В данном случае не может быть обыч-
пого колебания относительно дачи своих подписей, п{отому] ч[то]
ведь предлагается подписывать свои статьи, назначенные в «сбор¬
ник», только тем, которые все равно хотели то же самое говорить
открыто на суде. Можно бы даже прямо оговорить это (т. е.
что хотели-де высказать все это на суде, если бы он был «сколько-
нибудь приличный») в «объяснительной статье». Затем, так как
пополнению и украшению «сборника» могут и, по нашему мне¬
нию, должны помочь и те, кто не думал говорить на суде, то
можно такие статьи помещать и без подписей, в виде приложения
к «сборнику» под солидарной ответственностью подписавших
остальные статьи пли вступительную статью. Проектируемый
«сборник» мог бы составить прекрасное дополнение к обещанному
«стенографическому отчету», если таковой будет, особенно ввиду
несомненного искажения в нем сути нашего дела вследствие одно¬
стороннего ведения процесса нашими врагами. Скажем более: он
является необходимостью, если мы сколько-нибудь дорожим
приобретением для нашего дела сторонников из той среды, которая
может их дать, но может и не дать, если мы не приложим
к тому старание.
368

Кроме того, лично мы все нравственно заинтересованы в том,
чтобы традиция после нас была оставлена надлежащая, действи¬
тельная, чтобы понятие в среде, «сочувствующий» нам в нашей
деятельности, составлялось возможно верное и точное; наконец,
даже и поверхностно касаясь подробностей этой деятельно¬
сти, что только и возможно для нас в этом предприятии, мы все-
таки можем, хотя [бы] отчасти, содействовать решению спорных
вопросов об ошибках и промахах нашей прошлой деятельности,
дать хоть некоторый материал для выработки будущими деятеля¬
ми лучших программ, а и то и другое в высшей степени важно для
всех честно относящихся к своему делу работников.
Мы вполне уверены, что это наше предложение встретит дея¬
тельную поддержку между всеми здесь сидящими товарищами.
Мы предлагаем не что-либо новое, а только предлагаем не бросать,
а продолжать прерванные работы, начатые для подго¬
товления судоговорения, видоизменить их только со стороны внеш¬
ней отделки. Мы ждем немедленных извещений от всех желаю¬
щих принять участие в «сборнпке»; каждый пусть сообщит нам
вперед в общем впде, на какую тему он намерен изготовить свой
вклад. Всякое даяние да благо и всякий дар совершен... если он
будет так или иначе содействовать общей цели. Мы просим также
сообщать нам всякого рода практические соображения и указания
по части собирания материала, его издания и пр. и пр.
Еще просим всех сочувствующих нашему предложению вести аги¬
тацию в пользу этого предприятия между своими соседями и прия¬
телями, побуждая их не откладывать дела в долгий ящик, а дей¬
ствовать по пословице «куй железо, пока горячо». Все относящее¬
ся к сему предприятию доставляйте лично нам при свидании или
препровождайте в наши резиденции. О ходе дела будут поставляе¬
мы в известность все те, кто изъявит свое согласие участвовать
в нем лично. Вероятно, потребуются иногда переговоры между ав¬
торами, взявшими близкие между собой темы, с целью распреде¬
лить между собой работу; такие извещения о темах можно будет
делать кому следует при нашем посредничестве, если в наших ру¬
ках сосредоточатся сведения о взятых темах.
Независимо от сего просим отнюдь не кричать и не говорить
об этом в окна обыкновенным способом, а изъясняться таинст¬
венно.
Пусть прочтут это послание все товарищи в каждом клубе. По¬
следний из означенных клубов возвращает лист Лукашевичу;
делайте замечания 235.
28-го октября 1877 г.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 16, т. 2, лл. 70—73. Копия.
«Исторический архив», 1962, № 3, стр. 214—216. 2424 революционное народничество

№ 76
4 ноября 1877 г.—Письмо М. Д. Муравского матери о
процессе «193-х» и своем выступлении па суде
Здравствуй! Письмо твое от 8-го октября я получил несколько
дней тому назад, может быть с неделю, и весьма нм доволен. Из
пего видно, что ты здорова, и еще тем хорошо это письмо, что в
нем пе говорится, по обыкновению, о каких-то по случаю суда
«ужасах», а высказывается желание, более для меня любезное и
более, так сказать, приличествующее мне, а именно, желание, что¬
бы «дух святой не оставлял» меня. Смею думать, что дух святой,
дух любви к родине, дух сознания лежащего на нас гражданского
долга никогда не оставлял и не оставит меня. Я не писал так дол¬
го потому, что ждал своей очереди ответить суду на вопрос о винов¬
ности, и уж затем отписать. Я обещал писать тебе о ходе нашего
процесса, предполагая, что дело наше, как это следует по судеб¬
ным уставам, будет разбираться в присутствии публики, но вышло
иначе: никакой публики, кроме нескольких человек из официаль¬
ного мира, нет; в «Правительственном] вестнике» печатаются ко¬
ротенькие известия о заседаниях, дающие только слабый намек
на то, что происходит в действительности. Поэтому я усматриваю,
что если буду писать о суде подробно и обстоятельно, то мои пись¬
ма не будут отправляемы, а потому ограничусь коротеньким уве¬
домлением.
Наш процесс весьма интересен; такого еще не бывало в Рос¬
сии, да не помню, был ли и в Европе такой. Мы желали выяснить,
хоть приблизительно, наше дело обществу и разоблачить перед
ним суть обвинительного акта, свидетельских показаний и многое
другое. Наше дело чистое и правое; поэтому оно не боится света
и гласности; поэтому как мы, так и защитники наши требовали,
чтобы па паш процесс была допущена публика: пусть Россия ви¬
дит нас, наши стремления и действия такими, как они есть, и
пусть тогда сама судит, насколько справедлива та грязь, которую
наваливает на нас обвинительный акт; насколько справедливы те
сплетни и клеветы, которые про нас распускают наиболее гнусные,
наиболее бесчестные органы нашей печати вроде «Голоса», «Мос¬
ковских ведомостей]» и т. п. Наши требования не были уважены;
кроме того, нас лишили возможности пользоваться тем самым ма¬
териалом, которым будет пользоваться наш обвинитель, разделив
нас на время судебного следствия на группы236. Все это весьма
наглядно убедило нас в полнейшем нежелании брать в счет и да¬
вать гласность нашим объяснениям и разоблачениям. Поэтому
наше достоинство потребовало, чтобы мы отказались от всяких
объяснений. Пусть теперь что угодно про нас печатают. По край¬
ней мере, про нас теперь не скажет Россия, что-де «старались
оправдаться, да не смогли», а скажет, что «не захотели оправ¬
дываться». Большинство из нас отказывается от всякого участия
в процессе 237 — принимают же участие человек 30—40 (из числа
370

193), но это — за исключением 2—3-х человек — люди, у которых
с нами, в сущности, никогда и не было ничего общего, кроме ка¬
кого-нибудь поверхностного знакомства, люди для нас посторон¬
ние. Передам слово в слово мой отказ.
Первоприсутствующий. Подсудимый Муравский, вы
обвиняетесь в принадлежности к революционному сообществу и в
распространении революционных книг; признаете ли себя винов¬
ным?
Я. На вопрос о виновности мне нечего отвечать вашему пре¬
восходительству, потому что я в своих действиях сообразовался
не с Уложением о наказаниях, а с требованиями и нравами той
среды, в которой вел социально-революционную пропаганду. За¬
тем, я желал бы заявить суду, что я отказываюсь от защиты, от
моего уважаемого защитника г. Спасовича, от свидетелей, вызван¬
ных с моей стороны, и вообще от всякого активного участия в про¬
цессе и прошу отпустить меня обратно.
Первоприсутствующий]. Удалить.
Ну, пока до свидания. Кланяйся Наталье Алексеевне. Адрес
мой тот же.
Любящий тебя сын твой М. Муравский.
Р. S. Убедительнейше прошу то лицо прокурорского надзора,
которое будет просматривать мое письмо, не эадерживать его, ибо
каждая строчка, полученная от меня, весьма дорога для моей ма¬
тери, старухи, ничем к моему делу не причастной. Если же сюда,
может быть, вкралось какое-либо выражение, могущее показаться
нецензурным, несмотря на то, что в этом письме, ей-богу же, ниче¬
го нет ни нецензурного, ни секретного, то прошу лучше зачерк¬
нуть его, только бы письма не задерживать 238.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 817, лл. 64—65 об. Автограф.
№ 77
15 ноября 1877 г.— Речь И. Н. Мышкина на заседании
Особого присутствия правительствующего Сената (про¬
цесс «193-х»)239
...Введен подсудимый Мышкин.
На вопрос первоприсутствующего] о виновности в,принадлеж¬
ности к противозаконному сообществу подсудимый ответил:
— Я признаю себя членом*, но не того противузаконного со¬
общества, о котором говорится в обвинительном акте, а членом
русской социальной партии и прошу позволить мне теперь объяс¬
нить, в чем заключается то преступление, которое, по собственно¬
му сознанпю, совершено мною против русских государственных
законов.
* Далее в «Общине» не сообщества, а социально-революционной
партии.
24*
371

Первоприсутствующий]. Объясните, что имеете.
Мышкин. Я отрицаю свою принадлежность к тайному сооб¬
ществу потому, что я, как и многие другие товарищи, не только
по заключению, но и по убеждению, не составляли нечто особен¬
ное, нечто целое, связывающее нас единством общей для всех ор¬
ганизации. Мы составляем не более как ничтожную частицу в на¬
стоящее время многочисленной в России социальной революцион¬
ной партии, понимая под этими словами всю совокупность лиц
одинаковых*1 убеждений, лиц, между которыми хотя существует
преимущественно только внутренняя связь, но эта связь достаточ¬
но тесная, обусловленная единством стремления, единством цели
и большим или меньшим однообразием тактических действий *2.
Цели ее заключаются в том, чтобы создать на развалинах сущест¬
вующего буржуазного строя *3 тот порядок вещей, который удовле¬
творял бы народным требованиям в том виде, как эти требования
могли выразиться и в мелких, и в крупных движениях народных,
и который в то же время составляет нансправедливейшую форму
будущего строя, состоящего из союза производительных, независи¬
мых обществ *4. Строй этот может быть осуществлен не иначе, как
путем социальной революции, потому что государственная власть
заграждает всякие пути к мирному достижению этой цели; пото¬
му что она никогда не откажется добровольно от насильственно
присвоенных ею себе прав. За это нам ручается ход всей ис¬
тории.
И действительно, можем ли мы мечтать о мирном пути, когда
государственная власть не только не подчиняется голосу народа,
но даже не хочет ого выслушать; когда за всякое желание, несо¬
гласное с требованиями правительства, люди награждаются катор¬
гою. Можно ли рассуждать при таком режиме о потребностях на¬
рода *5, когда народ для выражения их не имеет других средств,
кроме бунта — этого единственного органа народа...» *6
Первоприсутствующий]. Позвольте, вы объяснили нам,
в чем заключаются ваши стремления. Затем, препятствия к осу¬
ществлению этих стремлений не входят в круг предметов обсуж¬
дения суда, и потому я не вижу ни возможности, ни даже надоб¬
ности для суда выслушивать то, что вы в настоящее время гово¬
рите *7. Вы отвечали на мой вопрос, что признаете себя виновным
** Далее в «Общине» с нами.
*2 В «Общине» практической деятельности.
*3 В «Общине» государственно-буржуазного порядка.
*4 В «Общине» общин.
*5 В кОбщине» Возможно ли мирное разрешение социальных вопросов
соответственно народным потребностям вместо Можно ли... народа.
*6 В «Общине» народной гласности.
*7 Далее в «Общине» слова Мышкина Весьма важно выяснить, почему
мы смотрим на революцию как на единственно возможный исход из на¬
стоящего положения.
В72

в принадлежности ко всеобщей социальной революции. Для суда
в настоящее время, еще до производства судебного следствия, это
представляется достаточным. Затем, каким образом вы хотели
этого достигнуть, что вам в этом препятствовало,— это может быть
выяснено во время самого судебного следствия.
Мышкин. Я думаю, что для суда не только важно знать о
цели моей деятельности,— была ли она революционной или
иной,—но знать, как вообще мы смотрели на эту деятельность,
т. е. считали ли эту цель осуществимой, может быть, в весьма от¬
даленном или в весьма скором времени; считали ли необходимым
действовать в таком виде, чтобы тотчас создать революцию или
только гарантировать успех ее в будущем, потому что от этих во¬
просов зависит взгляд суда на преступность и на виновность мою
и других моих товарищей... **
Перво присутствующий]. В этом я не буду вам пре¬
пятствовать говорить, потому что это входит в предмет обвинения.
Мышкин. Таким образом практическая деятельность всех
друзей народа *2 должна заключаться не в том, чтобы искусствен¬
но вызвать революцию, а в том, чтобы гарантировать успешный
исход ее, потому что не нужно быть пророком, чтобы *3 предви¬
деть неизбежный исход вещей, неизбежность восстания. Ввиду
этой неизбежности восстания я возможной продуктивности его мы
полагали предостеречь народ от тех фокусов европейской буржуа¬
зии, посредством которых она обманула народ*4. Такая цель мо¬
жет быть достигнута путем объединения всех революционных эле¬
ментов, путем слияния двух главнейших ее потоков: одного —
недавно возникшего, но проявившегося уже с серьезной силой *5,
и другого потока, более широкого, более могучего — потока народ¬
ной революции *6. В этом единении революционных элементов пу¬
тем окончательного сформирования их и заключалась задача дви¬
жения 1874 г.*7 Эта задача, еслп не вполне, то в значительной
степени была выполнена. Но в только что сказанных мною словах
я разумею лишь центр нашей деятельности. Я должен сказать; что
масса принимавших участие состояла из лиц, стоящих на различ¬
ных степенях революционного развития, начиная от тех, которые
делали только первые шаги к уяснению народных страданий, и до
тех, которые делали попытки к внешней организации революцион-
*• В мОбщине» определение моей виновности с точки зрения государ¬
ственных законов вместо взгляд суда... моих товарищей.
*8 В «Общине» ближайшая наша задача вместо практическая деятель¬
ность всех друзей народа.
*3 Далее в ¥Общине» при нынешнем отчаянно бедственном положении
народа.
** Далее в ¥Общине» и одна извлекала для себя выгоды из народной
крови, пролитой на баррикадах.
*5 Далее в ¥Общине» в среде интеллигенции.
*6 В вОбщине» народно-революционного вместо народной революции.
*7 В вОбщипе» 1874—1875 гг.
373

иых сил*1; и что при всем различии взглядов по менее важным
вопросам адепты революции сходились в одном, а именно — что
революция может быть совершена не иначе, как самим народом,
при сознании *2, во имя чего она совершается; другими словами:
существующий государственный порядок может и должен быть
ниспровергнут только тогда, когда этого пожелает сам народ. Сле¬
довательно, если правительство блюдет интересы народа, то оно
не может считать нас заговорщиками, когда мы говорим: мы хо¬
датайствуем перед народом об удовлетворении нужд страны. Мы
сознаем хорошее и вредное *3 и предлагаем свои посильные
услуги. В нашем распоряжении нет ни тюрем, ни коммерческих
предприятий, которые закабаляют рабочего; все подобные сред¬
ства находятся и практикуются в руках наших противников. Сле¬
довательно, если даже при этих невыгодных условиях правитель¬
ство может опасаться, что наша деятельность может увенчаться
успехом, то значит, мы не ошибаемся в потребностях и желании
народа, следовательно, в этом случае, мы не злоумышленники *4.
Указавши цель и средства той партии, к которой я и мои това¬
рищи принадлежали, я перехожу к другим не менее важным фак¬
там и скажу о причинах, под влиянием которых появилась и раз¬
вилась эта партия*5. В обвинительном акте дело представлено
таким образом, что были-де на Руси обломки прежних тайных со¬
обществ, была русская эмиграция в Швейцарии и вот явилось не¬
сколько энергичных личностей и по их слову возникло револю¬
ционное движение во всех уголках обширной России. Конечно,
никто из людей, сколько-нибудь понимающих смысл этого движе¬
ния, не удовлетворится подобным прокурорским объяснением*6,
вообще не отличающимся особенною добросовестностью...
Первоприсутствующий]. Прошу не выражаться подоб¬
ным образом.
Мышкин. Я говорю, что нельзя искусственно создавать это
уважение *7 и приписывать его только среде интеллигенции. На¬
чиная с [18]60-х гг. *8, мы натолкнулись на тот факт, что каждое
революционное движение интеллигенции соответствует параллель¬
91 В «Общине» организации сил нашей партии вместо внешней орга¬
низации революционных сил.
*2 Далее в «Общине» им.
*3 Здесь в стенограмме, вероятно, искажение. В «Общине» нужд, созна¬
ваемых хорошо самим народом вместо Мы сознаем хорошее и вредное.
*4 В «Общине» рассчитывая на сочувствие народа нашим идеям; но в
таком случае мы не преступники, не злоумышленники, а лишь выразители
потребностей, сознанных народом вместо в потребностях... не злоумышлен¬
ники.
*s Далее в «Общине» вообще, и движение 1874 г. в частности.
*6 Далее в «Общине» для крупного социального явления должны быть
крупные социальные причины.
*7 Здесь в стенограмме, вероятно, искажение. В «Общине» движение
вместо уважепне.
*® В «Общине» Начиная с [18]60-х гг. нет.
374

ному движению в народе и составляет только отголосок последне¬
го; так что движение в народе является потоком параллельным,
стремящимся слиться позади той плотины, которая создана веко¬
вой рознью сословий, вековой отчужденностью друг от друга. Та¬
кое движение среди интеллигенции 60-х гг. было отголоском дви¬
жения народа после того, как народ не мог удовлетвориться мни¬
мым освобождением от крепостной зависимости. Ко В1ремени исте¬
чения 10-ти лет со времени уничтожения крепостного права в
народе стали ходить настойчивые слухи о сокращении или совер¬
шенном уничтожении выкупных податей. Эти слухи*1 поддер¬
живали сильное волнение в народе, и отголоском его было новое
движение в среде интеллигенции, завершившееся так называемым
Нечаевским делом. Наконец, страшно тягостное положение наро¬
да, вследствие огромных платежей, породило в нем ропот, п отве¬
том на этот ропот послужило движение 1874 г.*2 Эта естествен¬
ная связь между *3 движениями в интеллигенции и в народе легко
может ускользнуть от внимания общества благодаря практикуе¬
мому у нас способу гласности. Всем известно, что у нас доводят
до сведения общества о всевозможных пустяках, но о серьезных
явлениях жизни систематически умалчивается или не менее си¬
стематически изврмцается. Так о бунтах, бывших в [18]60-х гг... *4
Первоприсутствующий]. Примеры нам не нужны...
Мышкин. Если для Особого присутствия мои объяснения
представляют несомненную истину, то я воздержусь от приме¬
ров...
Первоприсутствующий]. Для суда ваши объяснения
вовсе не составляют истину. Суд должен выслушать от вас, что
вы можете сказать по обвинению...
Мышкин. Так как весьма важны примеры...
Первоприсутствующий]. Вы можете указывать свои
положения, не приводя примеров.
Мышкин*5. Общество наше знает в настоящее время только ,
то, что был суд, что происходит суд над представителями револю¬
ционной партии, но ему может показаться, что движения этп не
имеют под собой прочной почвы, не имеют связи с народом. Оно
может подумать это потому, что от него будут скрыты эти явле¬
ния *6, а в этих явлениях *7 недостатка не было. Не говоря уже
*' Далее в «Общине» хотя и не вызвали массы бунтов, как в [18J60-X гг.,
но все-таки.
*2 В «Общине» 73—75 гг., которое было последним фазисом развития со¬
циально-революционной партии.
*3 Далее в «Общине» революционными.
*4 Далее в «Общине» общество наше знает только по слухам.
*5 Далее в «Общине» Я это очень хорошо знаю и желаю только полнее
выяснить тот весьма важный вопрос, что движения интеллигенции нс
созданы искусственно, а составляют только отголосок народных волнений.
В «Общине» другие, более резкие проявления революционного духа
л народе вместо эти явления.
В «Общине» проявлениях.
375

о сильном волнении между уральскими казаками, о котором об¬
щество имело весьма скудные сведения, в 1874 г. не раз приходи¬
лось прибегать к помощи войска для усмирения нескольких татар¬
ских селений, затем возмущение раскольников на уральских заво¬
дах... *
Первоприсутствующий]. Я уже объявил вам однажды,
что примеры нам не нужны.
Мышкин. Иначе мои заявления будут голословны.
Первоприсутствующий]. Дело суда судить о том, бу¬
дут ли они голословны или нет. Вообще, вы входите в такие про¬
странные размеры вашей речи, которые вовсе не соответствуют
существу того вопроса, который я вам сделал. Я сделал вам во¬
прос на основании закона, о том, признаете ли вы себя виновным
в принадлежности к тому противузаконному сообществу, о кото¬
ром говорится в обвинительном акте. Теперь я ие препятствовал
вам говорить о том, что вы принадлежали, как вы сказали, к дру¬
гому противузаконному сообществу. Затем, я не вижу, что же
еще нам остается выслушивать относительно этого предмета.
Мышкин. Имеет ли подсудимый право говорить о причинах
преступления?
Первопрпс{утствующий]. Можете.
Мышкин. Причины того преступления, в котором я обвиня¬
юсь, есть народное движение, бывшее в последнее время. Следова¬
тельно, мне необходимо констатировать факт, что движение су¬
ществует и что наше движение есть только отголосок на более
сильное движение в народной среде...
Первоприсутствующий]. Эти ваши объяснения не мо¬
гут служить для суда каким-либо доказательством или таким фак¬
том, который он должен был бы принимать за несомненный вывод
из того, что вы говорите. Следовательно, если вы желаете говорить,
то говорите так, чтобы ваша речь не имела в настоящее время уже
характер защитительной речи, потому что в настоящее время мы
до этого еще не дошли. Поэтому, если желаете объяснить, то го¬
ворите так, чтобы суд мог себе уяснить, признаете ли вы себя ви¬
новным в преступлении, в котором обвиняетесь, то, что вас к этому
побудило, не касаясь тех фактов, которые ни в каком случае не
могут подлежать здесь обсуждению.
Мышкин. Если я говорю, что меня побудило невыносимо тя¬
желое положение народа, то могу ли я сказать об этом положе¬
нии? **
Первоприсутствующий]. Совершенно излишне. Вы со¬
слались на тяжелое положение народа, и достаточно. Продолжай¬
те дальше.
* Далее в «Общине» крестьяне в Казанской губернии, в Воронежской,
в Киевской...
** В «Общине» то я должен же привести примеры?! вместо то могу...
положении?
376

Мышкин. Я, конечно, имею*1 право доказывать. Разумеет¬
ся, суд может относиться к моим доказательствам как ему угод¬
но. Он может признать мои взгляды ошибочными, но они, во вся¬
ком случае, не могут повредить никому, кроме мне самому; если
же в моем взгляде есть слова правды, то нет основания зажимать
мне рот...
Первоприсутствующий]. Никто вам не зажимает*2.
По закону я обязан допускать доказательства только те, которые
могут относиться к данному предмету. Поэтому я не могу вам до¬
зволить говорить о таких фактах, которые не могут подлежать на¬
шему обсуждению. Затем, я не препятствую вам продолжать речь,
ограничиваясь теми выводами, которые из высказанных вамп по¬
ложений вы признаете нужным высказать суду.
Мышкин. Я хотел указать на один очень серьезный факт.
Так как я обвиняюсь коллективно, то хотел бы указать [на то], что
мы видим в настоящем деле: что девушка, желавшая читать рево¬
люционные лекции крестьянам; юноша, давший революционную
книжку какому-нибудь мальчику; несколько молодых людей, рас¬
суждавших о причинах народных страданий, рассуждавших, что
не худо было бы устроить даже, быть может, народное восста¬
ние,— все эти лица сидят на скамье подсудимых, как тяжкие пре¬
ступники, а в то же время в народе было сильное движение, ко¬
торое смирялось помощью штыков; а между тем эти лица, эти
бунтовщики, которые были усмирены военною силою, вовсе не
были привлечены на скамью подсудимых *3, как будто бы говорить
о бунте, рассуждать о его возможности считается более преступ¬
ным, нежели самый бунт. Это может показаться абсурдом, но аб¬
сурд этот понятен: представители силы народной могли бы ска¬
зать на суде нечто более полновесное, более неприятное для пра¬
вительства и поучительное для народа*4. Поэтому-то зажимают
рот п пе дают сказать это слово на суде...
Та естественная связь, о которой я говорил, вызвала движение
среди интеллигенции и будет вызывать до тех пор, пока не прекра¬
тятся причины, вызвавшие его. Я указал только на один факт, но
есть другие, не менее уясняющие революционное движение, как,
напр., распространенность таких религиозных сект, где отрицание
государственной власти возводится в догмат, где источник государ¬
ственной власти именуется антихристом *5; далее, образование об¬
ществ с целью неплатежа податей, исчезновение целых деревень
с целью уклонения от поборов...
*' В «Общине» смягчено Я думаю, я имею вместо Я, конечно, имею.
*2 Далее в «Общине» рот.
*3 В «Общине» А лица, открыто возмутившиеся против государствен¬
ной власти и усмиренные только при помощи штыков и розг, ссылаются
административным порядком вместо а в то же время... скамью подсудимых.
*4 В «Общине» для общества, чем мы.
*5 Далее в «Общине» а представители этой власти — слугами анти¬
христа.
377

Первоприсутствующий]. Все это опять-таки вовсе не
входит в предмет обсуждения суда. Постарайтесь ограничиться
тем, что имеете сказать по обвинению вас в том преступлении, о
котором я вам объявил* **1.
Мышкин. Я говорю, что отголоском народного движения
было движение в среде интеллигенции и образование социально¬
революционной партии. В этом образовании люди приняли уча¬
стие, благодаря главным образом следующим двум причинам.
Как известно, сильным влиянием и крупнейшим проявлением ре¬
волюционной мысли было образование общества рабочих и осво¬
бождение крестьян, потому что в среде рабочих *2 образовалась
фракция*3, послужившая ядром социально-революционной пар¬
тии *4. Кроме того, крестьянская реформа оказала весьма важные
услуги революционному делу. С 19-го февраля [4861 г.] началась
новая народная жизнь *5 с[о] своим неизбежным спутником —
борьбой между капиталом и трудом; затем крепостная реформа
послужила наглядным доказательством своей несостоятельности в
деле улучшения народного быта *6. И действительно, мы видим в
результате, что народ доведен до крайней бедности, до страшного
голода, и вовсе не нужно обладать крайним радикализмом *7, что¬
бы усумниться в хороших качествах *8 этой реформы для массы
освобожденных крестьян, которые стали лицом к лицу с предста¬
вителями государственной власти и которые убедились, что жес¬
токо обманывались этой прославленною свободою... *9
*• В «Общине» Первоприсутствую щ ий, кроме того, говорит
Мышкину... Вы признали себя виновным в принадлежности хотя и не к
тому сообществу, в которых обвиняет прокуратура, но к другому, или к
партии... Мышкин. Я не сказал, что признаю себя виновным, и не мог
сказать этого потому, что, напротив, считал и считаю своею обязанностью,
долгом чести стоять в рядах социально-революционной партии.
*а В «Общине» неподатных классов вместо рабочих.
*3 Далее в «Общине» испытавшая на самой себе всю силу гнета госу¬
дарственного экономического строя, готовая откликнуться на зов народа и.
** Далее в «Общине» Фракция эта — умственный пролетариат.
*5 В «Общине» начинается развитие капиталистического производства
вместо началась новая народная жизнь.
*в В «Общине» крестьянская реформа, вместе с другими реформами,
послужила для нас наглядпым доказательством истины, которая прежде
была нам известна только из книг и по чужому опыту: доказательством
полной несостоятельности политических реформ в деле коренного улучше¬
ния народного быта. С каким восторгом, с каким ликованием приветство¬
вало русское либеральное общество так называемые великпе реформы ны¬
нешнего царствования! — и что же мы видим в результате? вместо кре¬
постная реформа... народного быта.
*7 В «Общине» особенного политического радикализма вместо обладать
крайним радикализмом.
*8 В «Общине» в благодетельности вместо в хороших качествах.
*9 В «Общине» увидел, что ему (крестьянину.— Ред.) нечего надеяться
на эту власть, нечего ждать от нее, увидел, что он жестоко обманывался,
веря в царскую правду, ища в ней опору против своих врагов вместо кото-
378

Первоприсутствующий]. Вы говорите о крестьянах, но
вы не представитель крестьян. Онп одни могут судить о том, како¬
во их положение.
Мышкин. Мне необходимо уяснить эту сторону вопроса, по¬
тому что тогда только вы поймете, что я хочу сказать. Я сын кре¬
постной крестьянки и солдата, я впдел уничтожение крепостного
права и тем не менее не только не благославляю *1 эту реформу,
но стою в рядах отъявленных врагов ее *2. Вот почему вследствие
моего рождения, моего воспитания, моих чувств, которые связыва¬
ют меня с народом, я имею право несколько подробнее коснуться
этой стороны вопроса. Народу не трудпо было убедиться, что эта
превознесенная реформа освобождения крестьян в конце концов
сводится к одному — к переводу более 20 млн. населения из разря¬
да помещичьих холопов в разряд государственных или чиновничь¬
их рабов...
Первоприс[утствующий]. Я повторяю, что все то, что
вы говорите о крестьянах, я считаю в настоящее время неумест¬
ным и неподходящим к делу...
Мышкин. Я указывал на причины, которые заставили меня...
Может быть, мой взгляд ошибочен, но я утверждаю, что этп при¬
чины заставили меня вступить в ряды революционной партии...
Первоприс[утст вующий]. Вы указываете совершен¬
но ненужные нам подробности. Вы можете сказать это в двух
словах.
Мышкин. Крестьяне увидели, что их наделили песком и бо¬
лотами и какими-то разбросанными клочками земли, на которых
невозможно вести хозяйство, хотя сколько-нибудь обеспечиваю¬
щее крестьянскую семью *3, когда увидели, что это сделано с соиз¬
воления государственной власти, когда увидели, что*4 нет той
таинственной статьи закона, которую онп предполагали как охра-
пяющую народные интересы и которую, как думали, от них скры¬
вали *5; когда увидели это, то убедились, что им нечего рассчиты¬
вать на государственную власть, что они могут рассчитывать толь¬
ко на самих себя. Рядом с этим крестьяне, сделавшись орудием
экономического положения *6, поняли всю прелесть *7 договора
между голодным рабочим *8 и сытым капиталистом; они поняли
рые убедились... свободою... Далее в «Общине» до слов Мышкина Крестьяне
увидели текст не совпадает со стенограммой.
** Далее в «Общине» правительство, совершившее.
*2 В «Общине» его.
*3 Далее в «Общине» а между тем за эти клочки наложены громадней¬
шие платежи, превышающие в несколько раз доходность наделов.
*4 Далее в «Общине» в Положении 19 февраля.
*5 В «Общине» скрыта будто бы духовенством и помещиками.
*° В «Общине» капиталистического производства вместо экономическо¬
го положения.
*7 Далее в «Общинеъ так называемого свободного.
*8 В «Общине» тружеником.
379

это еще более потому, что во -всех столкновениях рабочих с капи¬
талистами государственная власть становится на сторону капита¬
листов **. Вследствие всего этого крестьяне не могли не относить¬
ся с полною ненавистью... *2
Первоприсутствующий]. Ваша речь заключалась до
сих пор только в порицании...
Мышкин. Я хочу указать те элементы, из которых сложи¬
лась социально-революционная партия.
Первоприсутствующий]. Я не могу вам дозволить от¬
крыто порицать правительство. Вы можете сказать, почему вы об¬
ратились к такому-то сообществу, но порицать правительство я
вам не могу дозволить, так как сам закон этого не дозволяет...
Мышкин. Это значит — я должен не признавать себя винов¬
ным? Если преступник сознает себя виновным, то уже этим созна¬
нием он порицает. Признавая себя виновным, я и высказался.
Скажу еще относительно умственного пролетариата, который не
мог не присоединиться к этой партии; наконец, в ряды ее *3 стали
люди из других классов общества, которые по натуре своей спо¬
собны действовать только во имя идеала *4. Вот те элементы, из
которых почерпала и почерпает свои силы социально-революцион¬
ная партия. Цементом им служит крайне бедственное положение
народа, то, что народ под гнетом... *5
Первоприсутствующий]. Вы об этом говорили уже
несколько раз. Не возвращайтесть к этому...
Мышкин. Я хочу указать, что бедственное положение на¬
рода...
*' В «Общине» поняли также, что капиталист угнетает рабочего не
только вследствие экономической несостоятельности последнего, но еще и
благодаря тому, что в спорах между капиталпстом и рабочим правитель¬
ство всегда становится на сторону первого вместо они поняли... сторону
капиталистов.
*а Далее в «Общине» к угнетающей их государственной власти.
*3 В «Общине» Я не могу дозволить вам порицать правительство.
М[ышкпн]. Человек, совершающий политическое преступление, самим
этим фактом порицает уже правительство. Я не могу вовсе разъяснить
моего преступления, и в особенности, причин его, не касаясь таких сторон
государственной жизни, которые, с моей точки зрения, заслуживают пори¬
цания. Если мое мнение ошибочно, то оно может повредить только мне.
А если в нем есть правда, то тем менее оснований зажимать мне рот.
Щервоприсутствующий]. Я не зажимаю вам рот, я говорю
только, что не могу допустить порицать правительство.
М [ы ш к и н]. Мне необходимо указать те элементы, пз которых со¬
циально-революционная партия почерпает свои силы. Я сейчас кончу это
перечисление. После земледельцев и фабричных рабочих умственный про¬
летариат как по своему экономическому положению, так и по своим зна¬
ниям, извлеченным из исторического опыта нашего и других народов, не
мог не стать в ряды врагов государственности вместо Ваша речь... в ряды
ее.
*4 Далее в «Общине» а не для узких эгоистических целей.
*5 В «Общине» и совершенное бесправие российских граждан вместо то,
что народ под гнетом...
380

Первоприсутствующий]. Мы здесь не судим вопроса
об этом, а судим известное число лиц, которые обвиняются в при¬
надлежности к известному сообществу. Следовательно, нам нужно
знать, признаете ли вы себя виновным в принадлежности к этому
сообществу... * *•1
Мышкин. Во всем обвинительном акте нет страницы, где бы
не говорилось, что подсудимый указывал на бедственное положе¬
ние народа *2. Вот почему весьма естественно, что каждый из нас
пе может не говорить о таком, даже по обвинительному акту, са¬
мом крупном факте — о народных страданиях как единственной
причине, заставившей вступить нас в эту партию. Вот почему, мо¬
жет быть, лишний раз я коснусь этого предмета, и притом прими¬
те во внимание невозможность говорить спокойно вследствпе
столь частых перерывов. Может быть, я не так часто возвращался
бы к этому предмету, если бы говорил с большею свободою.
Первоприс[утствующий]. Вы ведите вашу речь о том,
в чем вы признали себя виновным *3.
Мышкин. Я не признал себя виновным*4. Я сказал, что
признаю себя членом социально-революционной партии. Затем я
хотел только разъяснить мой ответ. То, что я говорил, касалось
причин, которые послужили к созданию социально-революционной
партии.
Первоприсутствующий]. Вы много сказали об этих
причинах, и нам не нужно более знать.
Мышкин*5. Теперь я хочу перейти, в таком случае, еще к
некоторым очень важным *6 вопросам, хотя и более частным,—
к целям, которые преследует наша партия. Из обвинительного
акта видно, что будто бы те лица, с которыми я готов признать со¬
лидарность *7, задались борьбой против религии, собственности,
семьи, науки и возводили на степень идеала леность и невежество
и соблазняли народ обещанием жить на чужой счет. Если это вер¬
но, а я не был в заседании суда по предыдущим группам, но если
действительно таково было объяснение других подсудимых, то я
руками и ногами открещиваюсь от этих людей и поэтому считаю
** В «Общине» М [ы ш к и и]. Я не могу не говорить подробно об этом
вопросе, потому что источник всех революционных движений — чрезвы¬
чайные страдания народа и недовольство его своим положением вместо
Я хочу указать... к этому сообществу...
*а В вОбщине» на тяжесть податей, на недостаток земли, на общее
обеднение крестьян вместо на бедственное положение народа.
*9 В «Общине» признаете ли вы себя виновным или нет.
*4 Этой фразы в «Общине» нет.
*5 Далее в «Общине» В таком случае я не могу окончить того, что я
хотел еще сказать по главному вопросу.
*• В «Общине» очень важным нет.
*т В «Общине» сообщество, в принадлежности к которому я обвиняюсь
вместо те лица, с которыми... солидарность.
381

необходимым высказать, какого мнения я придерживался*1 по
отношению к этим вопросам.
Начинаю с вопроса о религии. В тех идеалах общественного
строя, стремиться к которым я поставил задачею своей жизни *2,
нет места уголовному закону за распространение иных верований,
за совращение в ересь, словом, нет места насилию на мысль*3.
Каждый может верить *4 во что ему угодно и как угодно. Каждая
община будет иметь право, если пожелает, построить сколько
угодно церквей и содержать сколько угодно попов (конечно, на
свой счет) — в этом никто не может ей помешать потому, что это
согласно нашему идеалу, потому что община есть полная рас¬
порядительница всех своих дел. В этом идеале нет власти, кото¬
рая могла бы принудить человека жить семьей *5...
Первоприсутствующий]. Я прошу вас воздержаться от
инсинуаций...
Мышкин. Я под страхом наказания не могу перейти в дру¬
гое исповедание *6...
Первоприс[утствующий]. Это есть существующий за¬
кон, который не подлежит обсуждению.
Мышкин. Я его не порицаю и говорю только, что в силу го¬
сударственного закона я обязан лицемерить. Затем нет власти, ко-
кхрая заставляла бы крестьян идти под конвоем... *7
Первоприсутствующий]. Вы входите в такие сопостав¬
ления, что я решительно не могу вам позволить...
Мышкин. Относительно религии я ограничусь. Наш идеал —
полнейшая веротерпимость и глубокое убеждение в том, что при
свободе слова и правильном воспитании истина сама собою... *8
Первоприсутствующий]. О ваших убеждениях нам нет
надобности знать...
*' В «Общине» я выскажу свой взгляд на задачу соц[иально]-ревюл[ю-
ционной] партии вместо высказать, какого мнения я придерживался.
*2 В «Общине» целью своей деятельности вместо задачею своей жизни.
*3 В «Общине» насилию над мыслью и совестью человека вместо наси¬
лию на мысль.
*4 Далее в «Общине» или не верить.
*5 Здесь в стенограмме, вероятно, искажение. В вОбщине» Согласно на¬
шему идеалу не должно быть такой власти, которая принуждала бы под
страхом наказания лгать, лицемерить...
Первоприсутствующий]. Вас и теперь никто не принуждает
лгать, лицемерить.
♦6 Далее в «Общине» Следовательно, закон принуждает меня лицеме¬
рить.
*7 В «Общине» В желанном нам строе не должно быть такой силы, ко¬
торая заставляла бы людей насильно, под конвоем жандармов, шествовать
в христианский или иной рай вместо Затем... под Яонвоем.
*8 В «Общине» Словом, по отношению к религии я желаю одного —
полнейшей веротерпимости, и глубоко убежден, что свобода слова в соеди¬
нении с правильным воспитанием и образованием непременно приведут
к торжеству истины, т. е. к торжеству научной мысли над мыслью теоло¬
гической, и тогда... вместо Наш идеал... сама собою...
382

М ы ш к п н. За что же я сужусь?
Первоприсутствующий]. Вам известно обвинение, ко¬
торое против вас предъявлено...
Мышкин. Именно за мои убеждения...
Первоприсутствующий]. За известного рода убежде¬
ния, которые проявились в известного рода действиях*.
Мышкин. Затем перехожу к науке. Обвинение говорит, что
будто бы мы возводим невежество в идеал **. Я считаю это клеве¬
тою и опровергнуть эту клевету мне не стоит труда. Я приведу
хотя бы такой пример: кого скорее можно считать невежественны¬
ми — тех лиц, кто печатает, напр., книги Лассаля, или тех, кто их
сжигает...
Первоприсутствующий]. Подсудимый, вы в настоящее
время говорите защитительную речь. Дозволить вам это я теперь
не могу и последний раз, после столь частых напоминаний, спра¬
шиваю вас: на мой вопрос по первому обвинению вы признали
себя виновным хотя не в том, в чем обвиняетесь, но сказали...
Мышкин. Я сказал, что не виновен. Я считаю для себя дол¬
гом чести и обязанным принадлежать и быть членом...
Первоприсутствующий]. Затем никаких объяснений я
не буду от вас принимать...
Мышкин. Я обвиняюсь еще вместе с другими в борьбе с ре¬
лиги ею, собственностью, наукою, семьею. Имею ли я право ска¬
зать — разделяю ли я подобное воззрение?
Первоприсутствующий]. Нет, в настоящее время не
имеете; мы еще не дошли до этого. Все эти обвинения на суде еще
не предъявлены...
Мышкин. Они предъявлены в обвинительном акте...
Первоприсутствующий]. Они будут предъявлены во
время судебного следствия, и когда оно будет касаться этого пред¬
мета, тогда вы можете представить свои опровержения.
Присяжный поверенный Утпн. Здесь есть малень¬
кое недоразумение со стороны подсудимого.
Первоприсутствующий]. Я полагаю, что тут нет не¬
доразумения. Позвольте судить об этом мне.
У т и н. Я сказал, что со стороны подсудимого недоразумение,
а не с вашей стороны. Вы изволили неверно понять меня. Недо¬
разумение заключается в том, что Мышкин полагает, что он обя¬
зан высказать все, что желает и имеет. Если ему будет объясне¬
но, что он будет иметь эту возможность на судебном следствии...
Первоприсутствующий]. Это я только что ему и объ¬
яснил***. (К подсудимому). Вы сверх того обвиняетесь в том,
что с целью распространения участвовали в составлении, печата¬
* Далее в «Общине» За действия, которые служат только выражением
моих убеждений вместо за известного рода... действиях.
** В стенограмме ошибочно идеалах.
*** В «Общине» Присяжный... объяснил нет.

нии и рассылке сочинении, по содержанию своему направленных
к явному возбуждению и неповиновению власти верховной. При¬
знаете вы себя в этом виновным?
Мышкин. Я признаю, что считал своей обязанностью в ка¬
честве содержателя типографии печатать и распространять кни¬
ги*1 и прошу позволить мне объяснить те причины, которые по¬
будили меня совершить это. Мысль о печатании этих книг созре¬
вала во мне постепенно, уже давно, и только в 1874 г. я решился
привести ее в исполнение, потому что окончательно убедился, что
печать наша находится в безнадежно жалком положении, ие со¬
ответствует ни массе*2, ни интеллигенции. У нас каждый непод-
крашенный рассказ из жизни русского народа *3, освещающий его
страдания, каждая статья, указывающая на язвы в организме
народной жизни *4,— все это воспрещено и строго пресле¬
дуется *5...
Первоприсутствующий]. Вы опять входите в такие
объяснения, которых я не могу допустить...
М ы ш к и и. Могу ли я объяснить те побуждения...
Первоприсутствующий]. В настоящее время я вас об
этом не спрашиваю.
Мышкин. Я желаю знать, когда же наступит тот момент, ког¬
да я могу подробно объяснить...
Первоприсутствующий]. Этот момент наступит впо¬
следствии.
Мышкин. Я желаю зиать, когда.
Первоприсутствующий]. Это мое дело. Сверх того, вы
обвиняетесь в том...
Мышкин. На следующие вопросы я ие отвечу до тех пор,
пока не буду иметь возможности объяснить причины, заставив¬
шие меня совершить второе преступление *б.
Первоприсутствующий]. Садитесь...240
* * *
Подсудимый Мышкин. По поводу свидетельского пока¬
зания Гольдмана, я желал бы представить свои объяснения. Но
прежде объяснений этих я хотел обратиться к суду с одним хода¬
тайством. Хотя на основании 729 ст(атьи] Уст. уголовного]
судопроизводства] я имею право требовать, чтобы мие было объ-
*• Далее в «Общине» запрещенные правительством.
*2 В «Общине» потребностям народа.
*3 В «Общине» трудящегося люда.
*4 В «Общине» на русском государственном и общественном организме
вместо в организме народной жизни.
*5 Далее в «Общине» истребляется, сожигается...
*б В «Общине» Я не буду отвечать ни на какие ваши вопросы прежде,
чем успею дать необходимые разъяснения по первым двум обвинениям
вместо На следующие... преступление.

я еле но все то, что происходило на суде 'во время судебного след¬
ствия по рассмотренным 11-ти группам241, но так как я убежден,
что эта просьба не будет уважена, то я желал бы, по крайней мере,
чтобы суд объяснил мне то пз происходившего на суде, что не¬
посредственно относится до меня как до члена того сообщества,
в участии в котором меня обвиняет прокурор. Мещду прочим, про¬
курор в обвинительном акте говорит, что члены этого сообщества,
следовательно, в том числе и я, выражали готовность к соверше¬
нию всякого рода преступлений ради приобретения денег. Поэто¬
му я желал бы знать, подтвердило ли следствие те факты, из ко¬
торых прокурор сделал этот вывод. Я желал бы знать, подтверж¬
дено ли на следствии, что некоторые из моих товарищей по сооб¬
ществу предлагали г-же В... 242 сделаться любовницей какого-то
старика* с тем, чтобы обобрать его, отравить, а деньги предста¬
вить в пользу г-же В...**. Затем я указал бы еще на другие факты,
отноептельно которых я желал бы знать, подтверждены ли они иа
судебном следствии или нет...
Первоприсутствующий]. До вас производилось след¬
ствие по 11-тп группам п в течение всего этого следствия ни сви¬
детелями, ни в вещественных доказательствах вашей фамилии ие
упоминалось ***.
Мышкпн. Тогда я желал бы знать, до кого относится это
обвинение, что члены этого сообщества выражали готовность к со¬
вершению всякого рода преступлений ради приобретения денег.
Так как в обвинительном акте ие сказано, до кого относится это
обвинение, то я думаю, что оно относится до всех, а следовательно,
и до меня...
Первоприс[утствующий]. Это в настоящее время не
может быть вам сказано. Это вопрос обвинения.
Мышкин. Но из обвинительного акта видно, что это обви¬
нение возводится на всех, следовательно, и на меня...
Первоприсутствующий]. Когда вы выслушаете обви¬
нительную речь товарища обер-прокурора...
Мышки и. Тогда уже будет поздно говорить о том, что про¬
исходило на следствии...
Первоприсутствующий]. Да, но я вам объяснил, что
о вас не упоминалось в свидетельских показаниях...
Мышкин. Все обвинение меня в принадлежности к этому
сообществу основано не на каких-либо строго определенных пока¬
заниях. Таких показаний, которые были бы строго указаны в об¬
винительном акте, я не вижу; этих улик нет в обвинительном
акте. Прокурор не говорит, что на основании таких-то фактов я
* Далее в «Общине» курского помещика.
** В кОбщине» и в тексте обвинительного акта (см. вГосударственные
преступления в России в XIX в.», т. III, стр. 106), а деньги доставить иа
пользу кружка.
*** Далее в вОбщине» Следовательно, оно вовсе не относится до вас.
25 Революционное народничество
385

обвиняюсь в принадлежности к сообществу, и, следовательно,
я имею основание думать, что это обвинение происходит вследст¬
вие щредположения, что между всеми подсудимыми существует
внутренняя связь, известная солидарность. Я готов ее признать,
но мие для этого необходимо знать, действительно ли подсудимые
таковы, какими выставляет их обвинение. От этого зависит, при¬
знать или не признать мою солидарность.
Первоприсутствующий]. Это вы можете сказать в
своей защитительной речи, признаете ли...
Мышкин. Как же я могу знать, признаю ли себя солидар¬
ным с такпм-то, когда я не знал, что говорилось относительно его
на следствии, когда я не присутствовал при судебном следствии?
Первоприсутствующий]. Вам будет предъявлено на су¬
дебном следствии то, что было относительно вас, и из этого вы
можете сделать тот или другой вывод.
Мышкин. Кроме того, есть такие обвинения, которые огуль¬
но на всех возведены. Относительно {этих-] то обвинений я бы и
хотел зиать, подтверждены ли судебным следствием тс факты, из
которых они выведены. Я очень хорошо знаю, что большинство
этих фактов лжпвы, выдуманы прокурором...
Первоприсутствующий]. Прошу не выражаться подоб¬
ным образом, оскорбительным для представителя обвинительной
власти, иначе я прикажу вас вывести.
Мышкин. В таком случае я, разумеется, не имея фактов, не
имея возможности знать их, буду лишен возможности опровер¬
гать те заключения, которые угодно было сделать прокурору, и не
только я, но и все мои товарищи будут лишены возможности ка¬
саться общей стороны дела, и прокурор может делать какие угод¬
но выводы и заключения, как бы они ни были абсурдны. Никто
из нас не будет обладать достаточным фактическим материалом
для опровержения этих выводов, благодаря постановлению, кото¬
рое состоялось 11-го октября 243. В таком случае я желал бы вы¬
сказать теперь опровержение по крайней мере относительно дру¬
гих обвинений, которые возводятся прямо на меня — одинаково
вместе с другими подсудимыми. Так, в обвинительном акте ска¬
зано, что обыкновенно интеллигентные люди служат пропаганди¬
стами, приглашаются бросать учение и идти в народ, выставляя,
что наука есть ие более, как средство для эксплуатации народа.
Я желал бы сказать несколько слов по этому поводу, потому что
я готов признать себя виновным * в том, что разделяю тот взгляд,
что для революционера в настоящее время нет надобности окан¬
чивать курс в государственной школе. Затем, так как этот взгляд
навлек на нас немало нареканий со стороны известной части об¬
щества, то я считаю себя вщ>аве объяснить, какие причины довели
* В «Общине» я открыто признаюсь вместо я готов признать себя ви¬
новным.
386

меня до подобного, кажущегося многим безрассудным, взгляда.
Я предложил, что, если бы в настоящее время Россия находилась
под татарским игом, если бы во всех городах на деньги, собран¬
ные в виде дани с русского народа, существовали татарские шко¬
лы*1, в которых бы читались лекции о добродетелях татар*2, об
их блестящих военных подвигах *3...
Первоприсутствующий]. Это к делу ие относится, та¬
ких сопоставлений на суде ие допускается.
Мышкин. Прошу извинить, но у меня такой склад ума, что
я могу убедить*4 только путем сравнения, путем аналогии. Вот
я и хотел бы привести такое сравнение, так как оно лучше всего
доказывает справедливость моей мысли. Бели бы в таких школах
доказывалось право татар владеть русским народом и если бы все
учение в них было направлено к тому, чтобы создать из русской
молодежи ревностных и покорных слуг татарских ханов, то спра¬
шивается: была ли бы необходимость для русской молодежи окан¬
чивать курс в подобных школах и посвящать все свои силы отъ¬
явленным врагам своим? Я полагаю, что нет*5. Точно так же и
для революционера нет никакой необходимости оканчивать курс
в государственных школах, потому что... впрочем, пожалуй, я воз¬
держусь от окончания этой фразы из опасения быть остановлен¬
ным и удаленным. Кроме того, в обвинительном акте возводится
обвинение в том, что...
Первоприсутствующий]. Вы опять говорите защити¬
тельную речь. В настоящее время следствие еще не окончено. Из
данных, которые обнаружатся на следствии, вы можете потом де¬
лать свой вывод, в настоящее же время мы не обязаны выслуши¬
вать вашу защитительную речь...
Мышкин. Так как никто не будет говорить из свидетелей,
что...
Первоприсутствующий]. Вы не можете еще знать, что
будут говорить свидетели...
Мышкпн. Но мы уже видели здесь, что когда свидетеля
спрашивали, не высказывал ли я когда-нибудь свой взгляд отно¬
сительно религии, науки, семьи, то он отвечал отрицательно. Вот
по этому поводу я и хотел бы сказать. В обвинительном акте про¬
курор делает еще тот общий вывод, что будто бы революционное
учение заключается в отнятии у своего ближнего собственности
*' В «Общине» существовали бы школы под ведением татарских баска¬
ков вместо существовали татарские школы.
*2 В «Общине» о великих добродетелях татарских ханов вместо о добро¬
детелях татар.
*3 Далее в «Общине» об историческом праве татар господствовать над
русским народом и собирать с него дань...
•4 В «Общине» усваивать известное положение и доказывать спра¬
ведливость его вместо убедить.
*5 В «Общине» Конечно, нет* вместо Я полагаю, что нет.
25*
387

илп в уничтожении власти, которая сему препятствует. Я не знаю
такого революционного учения. То учение, которого я придержи¬
ваюсь, говорит об обеспечении блага трудящегося народа *, о пра¬
ве безусловного пользования продуктами труда. Действительно,
это совершенно необходимо для осуществления блага трудящего¬
ся народа. В самом деле, можно ли признать заслуживающей на¬
звания охранительницы права собственности ту самую государст¬
венную власть, которая присваивает себе право налагать произ¬
вольные контрибуции на народ **...
Первопрпс[утствующпй]. Вы опять пускаетесь в пори¬
цание. Я этого не дозволяю. Поэтому предлагаю сесть...
Мышкин. Я вовсе не хотел порицать. Я обвиняюсь в плато¬
ническом порицании...
Первоприсутствующий]. Я обвиняю вас в том, что вы
делаете порпцанпе на суде, и так как закон всякое порицание на
суде воспрещает, то я запрещаю вам говорить в этом смысле и
приглашаю вас сесть. Употребленные вами выражения состав¬
ляют порицание правительства.
Мышкин. В таком случае я хотел бы еще сказать относи¬
тельно тех незаконных мер, которые были приняты во время
предварительного следствия против меня и которые имели влия¬
ние на поведение мое и производство дела как во время предвари¬
тельного следствия, так и на суде. После первого допроса за неже¬
лание отвечать на некоторые из вопросов я был закован в канда¬
лы*** и затем в наручники. Одновременно с этим я был лишен
права пользоваться не только собственным чаем, но даже простою
кипяченою водою...
Первоприс[утствующий]. Вы говорите все это голо¬
словно...
Мышкин. Нет, не голословно. Протокол о заковке меня в
кандалы имеется при самом деле. Кроме того, я просил истребо¬
вать протокол о заковке меня в наручники, ио мне было в этом
отказано Сенатом. Затем, относительно всего другого, что будет
говориться против меня, я хотел вызвать свидетелей, но мне так¬
же было в этом отказано. Как на факт, который доказывает, до ка¬
кой степени мстительности доходит правительственная власть по
отношению к политическим преступникам, я укажу на следующее
ничтожное, но довольно характерное обстоятельство. Когда я уни¬
зился до мелкой просьбы о том, чтобы мне под кандалами позво-
* В «Общине» гласит, напротив, что обеспечение трудящемуся чело¬
веку права полного пользования продуктом его труда и уничтожение
власти, которая сему препятствует, безусловно необходимы для осуще¬
ствления на земле блага трудящихся классов вместо говорит... трудящегося
народа.
** Далее в «Общине» взыскивать эту произвольно наложенную дань при
помощи военных команд,— отнимать последний кусок хлеба у крестьянина.
*** В «Общине» сначала в ножные кандалы.

лплп поспть чулки, так как кандалы сильно терли ноги *, то даже
п в этой просьбе мне было отказано...
Первоприсутствующий]. Все, что вы говорите, совер¬
шенно голословно, п суду нет надобности выслушивать вас об
этом.
Мышкин. Даже если я буду говорить о фактах...
Первоприс[утствующий]. Да, если вы говорите голо¬
словно.
Мышкин. Я хотел указать еще на то, что во время моего со¬
держания под стражей мне не было позволено ни разу повидаться
с матерью...
Первоприсутствующий]. Это опять такой предмет, ко¬
торый суд не может здесь проверить...
Мышкин. Но я обращался об этом с письменною просьбою...
Первоприсутствующий]. Только не в суд. Следова¬
тельно, суд этого не может проверить.
Мышкин. Да позвольте, в таком случае, если могут пытать,
могут делать что угодно п мы не можем заявить об этом на суде...
Первоприсутствующий]. Потому что всякое заявление
должно быть подтверждено известными фактами или данными...
Мышкин. Тогда стоит только спросить у прокурора бумагу,
в которой заявлялась просьба о свидании с матерью, и из нее бу¬
дет видно, что он не разрешил этого свидания...
Первоприсутствующий]. Это предмет, не подлежащий
обсуждению суда...
Мышкин. То есть и пытки.
Первоприсутствующий]. Не подлежат обсуждению
суда...
Мышкин. Пытки, допущенные на предварительном след¬
ствии, не подлежат...
Первоприсутствующий]. Действия прокурора не под¬
лежат рассмотрению суда. Он имеет свое начальство...
Мышкин. Но если бы меня пытали прежде, то это имело бы
влияние на показания, данные на предварительном следствии,
а эти показания имеют влияние на то представление, которое со¬
ставил себе суд обо мне.
Первоприсутствующий]. Вы не можете знать, какое
представление составил себе суд...
Мышкин. Я думаю, что он составляет.его ив тех докумен¬
тов, которые у него пред глазами, а эти документы выпытываются
и вымучиваются. Следовательно, можно сказать, что пытки, упо¬
требляемые обыкновенно жандармами и прокурором, имеют влия¬
ние на то представление, которое составляет о нас суд. Вот поче¬
му, я полагаю, что имею право сказать, и думаю, что общество
* В «Общине» потому что на погах образовались язвы от кандалов
вместо так как кандалы сильно терли ноги.

должно знать, как обращаются с политическими преступниками,
т. е. хуже, чем турки с христианами...
Первоприсутствующий]. Что же, вы можете сказать,
что вас пытали, вынуждали ваши показания?..
Мышкин. Да. Заковка в кандалы производилась специально
с целью вынудить показание...
Первоприсутствующий]. Вы давали показание относи¬
тельно своей виновности?
Мышкин. Давал.
Первоприс[утствующий]. Чем же вы можете подтвер¬
дить, что вас пытали?
Мышкин. Относительно заковки в кандалы есть протокол.
Затем, у меня было много заявлений по поводу принятых против
меня мер, но все они хранятся под сукном. Кроме того, против
меня употреблена еще другая пытка, более существенная, чем за¬
ковка в каидалы. Кандалы — это еще пустякп. Оиа состояла в
том, что с специальной целью вынудить от меня желаемое жан¬
дармами показание я в течение нескольких месяцев был лишен
возможности пользоваться какими-либо книгами, даже книгами
религиозного содержания, даже Евангелием...
Первоприс[утствующий]. Это вы говорите о дознании?
Мышкин. Да.
Первоприсутствующий]. Это не подлежит нашему
обсуждению.
Мышкин. Если употребляются на дознании такие меры, то
где же искать правды? Какое правды! Я правды не буду даже
искать, но, по крайней мере, я желал бы, чтобы общество-то зна¬
ло, какие меры принимаются...
Первоприсутствующий]. Я не могу дозволить вам го¬
ворить об этом...
Мышкин. Сидеть в одиночном заключении, в четырех сте¬
нах и при этом не иметь никакой книги — да это хуже всякой
пытки. Вот этим и объясняется то громадное число случаев смерт¬
ности и сумасшествия, которые обнаружились по этому делу. Мно¬
гие пз товарищей моих уже сошли в могплу и не дождались суда...
Первоприсутствующий]. Если они не дождались суда...
Мышкин. Именно вследствие этой пыткп, а вы ценой той ка¬
торги, которая меня ожидает, каторги очень продолжительной, не
даете права сказать несколько слов об этом крайнем беззаконии,
которому я подвергался...
Первоприсутствующий]. Вы продолжаете неприлично...
М ы ш к и п. Я не совсем кончил, позвольте мне докончить...
Первоприсутствующий]. В настоящее время это не
относится к делу. Теперь мы производим судебное следствие...
Мышкин. Значит, мне ие позволяется...
Первоприсутствующий]. Вы прерываете ход след¬
ствия...
390

М ы ш к п и. Вот и вы точно так же не позволили мне возра¬
зить на общий вывод прокурора. Тогда я считаю себя обязанным
сделать последнее заявление. Теперь я вижу, что у нас нет пуб¬
личности, нет гласности, нет не только возможности располагать
всем фактическим материалом, которым располагает противная
сторона, но даже возможности выяснить истинный характер дела,
и где же? В стенах зала, суда! Теперь я вижу, что товарищи моп
были правы, заранее отказавшись от всяких объяснений на суде,
потому что были убеждены в том, что здесь, в зале суда, не мо¬
жет раздаваться правдивая речь, что за каждое откровенное сло¬
во здесь зажимают рот подсудимому. Теперь я имею полное право
сказать, что это не суд, а пустая комедия... или... нечто худшее,
более отвратительное, позорное, более позорное...244.
При словах «пустая комедия» [первоприсутствующий сенатор]
Петерс закричал: — Уведите его... *.
Жандармский офицер бросился на Мышкина, но подсудимый
Рабинович, загородив собою дорогу и придерживая дверцу, веду¬
щую на «голгофу» **, не пускал офицера; последний после не¬
скольких усилий оттолкнул Рабиновича и другого подсудимого,
Стопане, старавшегося также остановить его, и обхвативши одною
рукою самого Мышкина, чтобы вывести его, другою стал зажимать
ему рот. Последнее, однако ж, не удалось: Мышкин продолжал все
громче и громче начатую им фразу:
...более позорное, чем дом терпимости: там женщина из-за
нужды торгует своим телом, а здесь сенаторы из подлости, из хо¬
лопства, из-за чинов и крупных окладов торгуют чужой жизнью,
пстпной п справедливостью, торгуют всем, что есть наиболее доро¬
гого для человечества.
Когда Мышкин говорил это, на помощь офицеру бросилось еще
несколько жандармов, и завязалась борьба. Жандармы смяли Ра¬
биновича, преграждавшего им дорогу, схватили Мышкина и вы¬
тащили его из залы. Подсудимый Стопане приблизился к решетке,
отделяющей его от судей, п громко закричал:
— Это не суд! Мерзавцы! Я вас презираю, негодяи, холопы!
Жандарм схватил его за грудь, потом толкнул в шею, другие
подхватили и потащили. То же последовало и с Рабиновичем. Эта
сцена безобразного насилия вызвала громкие крики негодования
со стороны подсудимых и публики. Публика инстинктивно вскочи¬
ла со своих мест. Страшный шум заглушил конец фразы Мышкина.
Вообще во время этой башпбузукской расправы с подсудимыми
в зале господствовало величайшее смятение. Несколько женщин
из числа подсудимых и публики упало в обморок, с одной случился
* В стенограмме Удалить подсудимого за дерзость.
** На «голгофу» были отделены пять подсудимых: Ковалик, Войнараль-
ский, Рогачев, Мышкин и Костюрин, которых вообще содержали под стра¬
жей на особом положении, под присмотром особо приставленных к ним
жандармов.— Прим, документа.
391

истерический припадок. Раздавались стоны, истерический хохот,
крики:
— Боже мой, что это делают! Варвары! Бьют, колют подсуди¬
мых! Палачи, живодеры проклятые!
Защитники, пристава, публика, жандармы — все это задвига¬
лось, заволновалось. Так как публика не обнаружила особой го¬
товности очистить залу, то явилось множество полицейских, и под
их напором публика была вьтпровождена из залы суда. Часть за¬
щитников старалась привести в чувство женщин, упавших в обмо¬
рок. Рассказывают, что туда же сунулся жандармский офицер.
— Что вам нужно? — спрашивает его один из защитников.
— Может быть, понадобятся мои услуги?
— Уйдите, пожалуйста, разве вы не видите, что один ваш вид
приводит людей в бешенство? — ответил адвокат.
Офицер махнул рукой и ушел, последовав умному совету. Во
время расщравы первоприсутствующего с подсудимыми проку¬
рор и секретарь вскочили со своих мест и, видимо, смущенные
оставались все время на ногах. Первоприсутствующий ушел и,
растерявшись, позабыл объявить заседание закрытым. Пристав от
его имени объявил заседание закрытым. Говорят, будто защитни¬
ки возразили, что им нужно слышать это из уст самого председа¬
теля. Поэтому они были приглашены в особую комнату, где пер¬
воприсутствующий объявил им о закрытии заседания. Защитники
требовали составления протокола о кулачной расправе, но перво¬
присутствующий не счел нужным удовлетворить их просьбу и
даже упрекнул адвокатов в подстрекательстве. [Обер-прокурор Се¬
ната] Желеховский воскликнул по этому поводу:
— Это чистая революция 245.
ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 792, лл. 60—69, 83—89. Подлинник. Стенограмма.
«Община», М 1, Женева, 1878, стр. 15—22; «Государственные преступления
в России в XIX в.», под ред. Б. Базилевского (В. Богучарского), т. III,
Ростов-на-Дону, б. г., стр. 270—283.
№ 78
30 ноября 1877 г.— Записка 111 отделения с. е. и. в. к.
о нелегальной деятельности подсудимых по процессу
«193-х» в Доме предварительного заключения
Отобранная у Митрофана Муравского при переводе его пз
Дома предварительного заключения в крепость переписка пред¬
ставляет собою особый интерес 246.
Прежде всего из нее усматривается, что все или почти все за¬
ключенные ввели между собою правильную организацию, подраз¬
деляясь на «клубы» 247, число которых доходит до 25. Что именно
принято в основании такого деления — определить невозможно,
392

но пз записки, находившейся у Муравского, видно, что, наир., 11-й
клуб составляют Чудновскпй, Ланганс и Желябов, содержащиеся
в камерах № 160, 210 и 258; 12-й клуб — Лпчадеев, Петропавлов¬
ский п Покровский, содержащиеся в камерах 211, 212, 261;
13-й клуб — Гауэнштейн, Козачек, Введенский и Теплов, содержа¬
щиеся в № 66, 67, 263 и 165 и т. д. В некоторых из клубов участ¬
вуют до 8 чел., в других же менее, а кто именно участвует в клу¬
бах 1, 2, 5, 14, 16, 18 и 21 и последующих — из записки не видно.
К этим-то клубистам-товарищам Муравскип и Александр Лу¬
кашевич 28-го октября обратились с воззванием (при сем в копии
прилагаем) 248, в котором указывают, что за отказом их вести дело
иа суде они обязаны составить и выпустить в свет особый сбор¬
ник, в котором всякий предполагавший говорить на суде должен
написать в форме статьи, рассказа, письма или воззвания содер¬
жание той речи, которую ои хотел сказать. Сборник этот должен
быть снабжен объяснительной статьей и издан своевременно. Не¬
которые, хотевшие говорить открыто на суде, должны подписать
под статьями свои фамилии, другие же могут их и не подписывать,
но обязаны сообщить в сборник все полезные для революционной
пропаганды сведения. Значение этого сборника признается край¬
не важным для будущих деятелей агитации и вообще для русской
молодежи, причем каждый должен наперед указать, какую тему
он для себя избрал. Составители этого воззвания обращаются к
общему сочувствию товарищей, просят их вести в пользу сборни¬
ка агитацию и не откладывать дела в долгий ящик. О ходе дела,
говорят они, будут поставляемы в известность все те, кто изъявит
свое согласие участвовать в нем лично. Переговоры, необходимые
для успеха дела, могут вестись при посредстве составителей воз¬
звания, которые просят «отнюдь не кричать и не говорить об этом
в окно 249 обыкновенным образом, а изъясняться таинственно».
Подписались: Лукашевич и Муравскии.
В конце этого же воззвания есть приписка Франжоли, который
здесь же заявил свое согласие, и, кроме того, значится, что это
воззвание — общее по лазарету для клубов от 4 до 13, причем чи¬
тавший клуб должен по прочтении зачеркнуть цифру, его озна¬
чающую. В прочие клубы послан был отдельный экземпляр. Все
цифры, означающие клубы, зачеркнуты; следовательно, и самое
воззвание участниками их прочтено.
Далее Муравскпй составил программу проектируемого «сбор¬
ника», важнейшею статьею в котором должен быть исторический
очерк пропаганды п вообще деятельности в народе до [18]75 г.,
и предложил «сотрудникам» предварительный проект плана работ,
«требующий еще много поправок». Определяя в этом проекте руб¬
рики, Муравский распределил п лиц, которые могли бы, по его
мнению, наилучшим образом обработать тот или другой отдел,
причем фамилии некоторых из участников вымышлены. С таки¬
ми же вымышленными именами имеется список лиц, обещавших

уже свои статьи для сборника, и заголовок самых статей, ими
обещанных. Сам Муравский написал заголовок 27 тем, причем в
числе их имеется, напр., следующая: «Горпнович — жертва пра¬
вительства, которое своим зверством, часто вовсе бесцельным,
сумело даже людей нашей среды довести до такой степени яро¬
сти» (как эта, так и все остальные темы рисуют в Муравском че¬
ловека, крайне озлобленного и фанатично преданного агитации).
Александр Лукашевич 4-го ноября послал вновь по клубам
воззвание к товарищам 250, в котором, разъясняя подробности пла¬
на работ, говорит, что присланные статьи будут переписаны пере¬
писчиками, что в каждом клубе полезен редактор, который дол¬
жен поскорее заявить о своем желании редакторствовать, и в кон¬
це концов указывает на необходимость точного определения их
литературных сил.
По поводу тех же тем у Муравского оказалось несколько отве¬
тов, из коих в одном, написанном неизвестно чьею рукою, автор,
между прочим, пишет: «По словам моих соклубистов, материала
у меня пропасть и знать его товарищам небезынтересно, но, по-
моему, в сборнике ему не место. Я желал бы только способство¬
вать уяснению, повторяю, ближайшей задачи и приемов действий.
Хотелось бы узнать, да мало ли что хотелось бы узнать о других
местах. 4 месяца сижу здесь, а по правде сказать, узнал немного
по существу дела. Вероятно, до меня здесь обо всем уже перего¬
ворили, тогда к какому выводу пришли? Время прогулок самое
удобное для обмена писулек. Я разузнаю, кто в вашем клубе,
а кто в нашем — вы знаете».
Тот же неизвестный в другой записке (недоконченной) пишет:
«Черт поберп1 Вы уже гуляете: не успею дописать. До следую¬
щего гулянья».
Сергей Нова лик в ответ на предложение издать «сборпик» сооб¬
щает, что, по его мнению, лучше написать воззвание, которое и
напечатать на всех наиболее распространенных европейских язы¬
ках. Прокламация эта, по словам Ковалика, от русской соцпаль-
но-революционной партии должна быть обращена к таким же пар¬
тиям в Европе; в ней должны быть объяснены причины возник¬
новения в России социально-революционной партии,' ее задачи,
движение (18]73—75 гг. и затем закончить эту прокламацию пред¬
полагает братским приветом к европейским революционерам и
русской молодежи. Практическое выполнение этого труда Кова-
лик признает за лучшее возложить на князя Кропоткина как че¬
ловека, наиболее популярного и хорошо владеющего пером, для
чего Кропоткину и доставлять нужные материалы. В таком духе,
говорит Ковалик, он и условился с Брешковской вести агитацию.
От Екатерины Брешковской у Муравского оказалось 6 писем.
Она так же, как и Ковалик, стоит за прокламацию и необходи¬
мость соединения с западноевропейскими революционными пар¬
тиями, причем прислала свою программу; говорит, что они, бабы,
394

составили также клуб и помогут начатому Муравским делу; что
необходимо наивозможно скорее отправить в заграничную прессу
сведения о процессе, п, наконец, в письме от 12-го ноября пишет,
что, содержась в доме предварительного заключения, она нашла
его жизнь настолько шумною и обильною сильными ощущениями,
что нервы ее напряглись, силы воспрянули и хочется на трибуну,
на баррикаду, на в у (виселицу?). Упоминает, что в числе жен¬
щин есть две особенно хорошие — В-я и К-a (вероятно, Ваховская
и Корнилова, из которых последняя замечательна энергией и
страстной преданностью делу). Просит Муравского переписывать¬
ся шифром, который взят у Ковалика, и в конце письма добавля¬
ет: «Ах, родной, я вам пожалуюсь. Написала я статью, имеющую
цель обратить внимание общества на уродства политики русского
правительства как внутренней, так и внешней. Говорилось обо
всем по поводу настоящей войны. Я поручала проредактировать ее
на воле и отправить куда следует для напечатания в иностранных
газетах. Поручила передать ее, а мой брехун*, вместо того
чтобы доставить по назначению, давал ее из рук в руки, и теперь
от нее, кажись, и следа не осталось.
...Непосредственно с воли известия благоприятные: говорят,
что молодежь все больше и больше движется, приходит к оконча¬
тельному заключению, что надо селиться навсегда в среде рабоче¬
го люда, и идет к нему все в большем и большем количестве».
Николай Петропавловский, вполне разделяя мысль «сборника»,
в своем замечании к Муравскому пишет, что лучше в сборнике
этом не подписывать фамилий всех его составителей.
Петр Воскресенский, давая отчет об одном из дней заседаний,
пишет Муравскому, что хотя он и не присоединился к общему
протесту — отказу от участия в суде, все-таки он — человек, впол¬
не преданный общему революционному делу.
Волховской пли Лопатин перевели корреспонденцию из России,
помещенную в одной берлинской газете об их процессе, и этот пе¬
ревод переходил из рук в рукп, а потом дошел п до Муравского,
у которого отобран.
Кроме того, у него же оказалось:
Писанные одною рукою 8 листков записок, по всей вероятно¬
сти, Голоушева, в которых он, между прочим, передавая Мурав¬
скому военные новости, объясняет, что война должна повести к
конституции, а затем и к усилению их социально-революционной
партии.
Два письма самого Муравского к Брешковской и Сидорацкой
от 17 и 20 ноября, не отправленные по назначению; несколько ре¬
волюционных стихотворений, проекты речей, дерзостно порицаю¬
щих суд, и т[ому] под[обиое]. Далее, у него же, Муравского, оказа¬
лись написанные его рукою выписки из томов дознания о Спльван-
ском, Голоушеве и его собственном деле, помещенные в тетради,
* Т. е. защитник.
395

озаглавленной «Безысходное положение» 25\ отобранной у Мыш¬
кина. Отсюда следует убедиться, что выписки эти сделаны самим
Муравским, а тетрадь «Безысходное положение» составляет один
нз выпусков «сборника», предназначенного арестованными к пе¬
чатанию. Переписан этот сборник, однако, не рукою Муравского.
Наконец, неизвестною рукою (весьма похожею на руку обви¬
няемого, бывшего студента Знаменского), написана еще отобран¬
ная у Муравского программа «бюро раненых».
Содержание ее дословно следующее.
«Предлагаю особенному вниманию вполне надежных сотова¬
рищей.
№. Прошу об осторожном обращении с этим документом.
Л. Задача бюро раненых (ссыльных):
1) Чтоб каждый из раненых был обеспечен от материальной
нужды. Пособие деньгами, орудиями, материалом для какого-либо
производства, содействие для сбыта продуктов труда.
2) Чтобы каждый был обеспечен в средствах для умственного
развития, приобретения общих и специальных знаний и для целе¬
сообразного приложения умственного труда. Доставление книг,
инструментов и других ученых и учебных пособии; содействие
в сношении с разного рода лицами и учреждениями, которые мо¬
гут быть полезны для производства и сбыта работы.
3) Чтобы каждый получал наибольшее количество импульса,
направляющего его жизнь и работу в интересах социально-рево¬
люционного дела; чтобы такая деятельность наиболее гармониро¬
вала с подобною же других членов партии и вела бы к воз¬
можно более широкому и быстрому распространению социально¬
революционных учений вообще п организации спл этой партии
в особенности.
Издание периодических (полугодовых, третных...) .«известий»:
a) о ходе соц{иально]-рев[олюцпонного] дела в России с указа¬
нием на те формы и приемы практической деятельности, которые
более или менее применялись за данный период, и на те из них,
которые признаны наиболее годными прн известных условиях;
b) о различных явлениях в жизни народа, интеллигенции, харак¬
теризующих известную степень революционности той или другой
местности или группы лиц с указанием на такие данные, которые
могут иметь немедленное практическое значение, и с) хроника
соц[иально]-рев[олюцпонного] движения за границей.
№. Первые два отдела «известий» — ни что иное, как систе-
матический свод корреспонденций раненых и вольных деятелей,
а хроника заграничного движения должна составляться по загра¬
ничным] корреспонденциям] и газетам.
В. Состав «бюро»: При широком распространении дел бюро,
оно должно будет состоять из:
a) Центрального отдела в Питере или Москве;
b) нескольких областных отделений.
396

Областные отделения, исполняя для деятелей данного района
все обязанности Центрального отделения, являются перед послед¬
ним как бы отдельною единицею, предоставляя нужды и требова¬
ния целой группы деятелей.
Конечно, этп областные отделения будут образовываться посте¬
пенно, по мере увеличения деятелей в данной местности и рас¬
ширения знакомств. Также ясно, что по учреждении их непосред¬
ственные сношения раненых с Центральным отделением стано¬
вятся излишними.
Личный состав отделений
a) от 1 до 3 главных агентов *, в руках которых сосредоточи¬
ваются все сведения по району отделения и которые руководят
всеми делами «бюро»;
b) несколько комиссионеров для исполнения отдельных дей¬
ствий бюро, сношений с разными лпцами и учреждениями, сбор
денег, переписка н т. д.
N3. Переписка с главными агентами и их комиссионерами
должна быть ведена не иначе, как посредством цензурной системы
шифров (т. е. такой системы, чтобы прн самом тщательном рас¬
смотрении письма невозможно было догадаться, что оно шифро¬
ванное и, след[овательно], годной для цензурных писем. Та же
система обязательна для употребления агентами и комиссио¬
нерами при их записях.
С. Обязанности «бюро»:
1) Иметь личные или письменные сношения с теми лицами на
воле, которые служат агентами большего пли меньшего числа ра¬
неных.
2) Установление сношений (непосредственно пли чрез посред¬
ство агентов, не входящих в состав бюро) с теми из раненых, ко¬
торые не имеют еще таких агентов. При этом обязательно снаб¬
дить их адресами, шифрами и лозунгом **.
3) Войти в сношения с наибольшим числом вольных деятелей.
4) Заведуя кассой бюро, заботиться об увеличении ее средств
и источников разного рода пособий. Установить (преимуществен¬
но чрез комиссионеров) знакомства в кругу либералов, филантро¬
пов, в редакциях, библиотеках, в разных ученых обществах и т. д.
5) Войти в сношение с заграничными соц[иально]-рев[олюцп-
онными] деятелями.
6) Установить периодические поездки (раз в год) надежных
лиц по всем местам ссылки; эти объезды удобно могут быть де¬
лаемы под предлогом и с ученой целью в качестве членов разных
географических, археологических, статистических и других об¬
ществ.
* Понятно, что более одного главного агента будет нужно только в
Центральном] отделении].— Прим. документа.
** Т. е. паролем.
397

7) Иметь агентов в тюрьмах для сношений с арестованными
(ранеными) деятелями.
Пользуясь этим и другими средствами, бюро стремится к пол¬
ному осуществлению задачи, изложенной в отделе А.
D. Обязанности раненых в отношении бюро:
1) Каждый из раненых обязан посылать в бюро периодические
корреспонденции о своей деятельности, о формах и приемах оной,
об удачах и неудачах.
2) Такпе же корреспонденции об экономических условиях дан¬
ной местности, о разных явлениях в жизни народа и интеллиген¬
ции и вообще о всем, что может служить материалом для отделов
а) и Ь) «известпй» (см. А3).
3) Так как каждый раненый есть в то же время агент кассы
бюро, то [обязательно *] представление отчетов о собранных и
иным путем приобретенных деньгах и пособиях и об их употреб¬
лении.
Предлагая вниманию друзей этот проект, я считаю нужным
оговориться, что я смотрю на него только как на черновой набро¬
сок мыслей, подлежащих обработке при составлении полного уста¬
ва (а это я предоставляю другим), и что такой устав может быть
выработан полнее и точнее лишь по мере осуществления этого
проекта.
А потому:
ставя на первый план осуществление оного в возможных раз¬
мерах;
имея под рукою личность, вполне надежную и принимающую
на себя роль одного из главных агентов и притом охотно беруще¬
гося за выполнение 3-го пункта отд. А;
принимая во внимание, что осуществление этой части задачи
особенно важно и что она может быть выполнена только при боль¬
шом числе лиц, имеющих сношения с бюро;
что 1 и 2 пункты задачи (А) также могут быть осуществлены
с наибольшей пользой для раненых и дела и с наименьшей тра¬
той сил — только при том же условии, т. е. при введении в бюро
возможно большого числа раненых, и что это нисколько не исклю¬
чает ни кружковых связей, ни сношений, основанных на личных
знакомствах,—
я нахожу полезным теперь же предложить друзьям:
Пусть каждый даст категорический ответ: согласен или нет
принять участие в организации бюро. Затем первые пусть сооб¬
щат:
1) Те, которые имеют связи с каким-либо из кружков, адрес и
имена их агентов на воле, чрез которых они пожелают иметь сно¬
шение с бюро, а так же рекомендательную записку о «подателе»,
т. е. об одном из главных агентов.
* В рукописи нет.
398

2) Те, которые, не принадлежа к кружку, имеют, однако ж,
кого-либо на воле для сношений в будущем — имена и адреса этих
лиц, рекомендательную записку к ним, и, сверх того, пусть опре¬
делят степень надежности этих лиц и также того, в какой степени
и чем именно лица эти могли бы быть полезными — как агенты
или комиссионеры.
3) Те, которые не обеспечили еще себя в сношении с волей,
пусть укажут, каким путем сообщить им адреса, шифры и лозунг.
Кроме того, пусть все «согласные» укажут тех лиц на воле, ко¬
торые могли бы быть годны для роли главных агентов, комиссио¬
неров н частных агентов и вообще таких лиц, из которых можно
было бы извлечь какую-нибудь пользу для бюро. При этом нужны
указания на то, как вступить с нпми в сношения.
Сверх того, пусть укажут адреса родных и знакомых, с кото¬
рыми раненый непременно будет иметь сношения, а также
род и степень пособий, могущих (приблизительно) потребоваться
от бюро.
Ответы (согласия, возражения, дополнения и проч.) просят
прислать в № 84.
Лукашевичу — Муравскому — Овчинникову — Франжоли —
№ 197».
Последовало ли затем на эту программу согласие обвиняемых,
приступлено ли было к организации «бюро», и если приступлено,
то в какой мере,— из переписки Муравского не видно.
30 ноября 1877 г.
ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 16, т. 2, лл. 57—69 об. Подлинник.
Кг 79
25 мая 1878 г.— Открытое письмо двадцати четырех
осужденных по процессу «193-х» в журн. «Община» 252
Товарищи по убеждениям!
Пооцесс русской народно-революционной (социально-револю¬
ционной) партии официально закончен: так называемый «приго¬
вор в окончательной форме» подписан, и официальной власти
остается только отправить нас, осужденных на каторгу и в ссыл¬
ку, по назначению. Уходя с поля битвы пленными, но честно
исполнившими свой долг, по крайнему нашему убеждению, уходя,
быть может, навсегда, подобно Куприянову *, мы считаем нашим
правом и нашею обязанностью обратиться к вам, товарищи, с не¬
сколькими словами. Не придавая себе значения более того, какое
мы имеем, мы будем говорить лишь в пределах той роли, какая
наложена на нас извне. Официальная власть нашла для себя
* Куприянов умер в 1877 г. в Петропавловской крепости.— Прим, до¬
кумента.
399

полезным сделать нас наглядным примером устрашения для людей
одинакового с нами направления п,— путем лицемерного различия
в «мере наказания»,— быть может, средством развращения людей
слабых, готовых руководиться в своем поведении не однпм голо¬
сом совести, но и соображениями о личном благополучии. В силу
этой невольной роли мы чувствуем себя обязанными заявить, что
никакие «кары» п «снисхождения» не в состоянии изменить ни
на поту нашей приверженности к русской народно-революционной
партии. Мы по-прежнему остаемся врагами действующей в Рос¬
сии системы, составляющей несчастье и позор нашей родины, так
как в экономическом отношении она эксплуатирует трудовое на¬
чало в пользу хищного тунеядства п разврата, а в политиче¬
ском — отдает труд, имущество, свободу, жизнь и честь каждого
гражданина на произвол «личного усмотрения». Мы завещаем на¬
шим товарищам по убеждениям идти с прежней энергией и
удвоенной бодростью к той святой цели, из-за которой мы подвер¬
глись преследованиям и ради которой готовы бороться п страдать
до последнего вздоха.
№. Это заявление посылается нами за подлинными нашими
подписями в редакцию «Общины» с просьбой опубликовать его;
оригинал же сохранить как доказательство верности и подлинно¬
сти документа.
Петропавловская крепость.
25 мая 1878 г.
Войнаральский 253.— ф. Волховской.— С. Жебунев,— Заруба-
ев.— Т. Квятковский.— Ковалик.— В. Костюрин.— А. Лива¬
нов *.— Ф. Лермонтов.— А. Лукашевич.— Макаревич Петр.—
М. Муравскпй.— В. Осташкин.— Д. Рогачев.— М. Сажин.— Сине¬
губ Сергей.— И. Союзов.— В. Стаховский.— Сергей Стопане.—
Н. Чарушин.— И. Чернявский.— С. Чудновский.— Л. Шишко.—
Е. Брешковская **.
«Община», № 6—7, Женева, 1878, стр. 1; «Государственные преступления в
России в XIX в.», под ред. Б. Базилевского (В. Богучарского), г. III,
стр. 303.
№ 80
Осень 1875 г.— Вопросы, разосланные перед съездом
народников, и объяснительная записка к ним254
Вопросы, разосланные перед Парижским съездом декабря
1876 г. 255.
I. Ц ели:
1. Каковы должны быть цели социалистической партии?
* В «Общине» ошибочно В. Ливанов.
** Прибавлено по личной просьбе за невозможностью доставить ей
лично. Сергей Кравчинский.— Прим, документа.
400

2. Осуществимы ли эти цели при первом удавшемся социали¬
стическом движении в России?
3. Если пе осуществимы, то каковы должны быть ближайшие
требования социалистической партии в России?
4. Могут лп народные массы осуществить свои ближайшие со¬
циальные требования фактом революции или же они должны
стремиться к приобретению политической власти, чтобы посред¬
ством нее осуществить эти требования?
II. Средства:
a) Пропаганда
1. Каково должно быть содержание пропаганды в пароде?
2. Имеет ли значение литературная пропаганда в нашем на¬
роде?
3. Имеет ли значение тот вид личной пропаганды, когда про¬
пагандисты действуют в положении человека из привилегирован¬
ных классов общества (медики, фельдшерицы, фельдшера, аку¬
шерки, учителя и т. п.) плп даже в положении рабочего, но не
скрывают своего происхождения из привилегированных классов?
4. В каких явлениях выражается в нашей жизни борьба неиму¬
щих классов с имущими на социальной, экономической, полити¬
ческой и религиозной почве (стачки, бунты, секты и т. и.)? Каки¬
ми пз этих явлений возможно воспользоваться для целей пропа¬
ганды? Какие из этих явлений такого рода, что нми можно вос¬
пользоваться, раз они существуют, но активно способствовать
происхождению этих явлений значило бы принести больше вреда,
чем пользы?
5. Нужно ли вести Пропаганду в войске? Каковы должны быть
ее цели?
6. Нужно ли вести пропаганду в привилегированных классах
общества? Каковы должны быть ее цели? Нужна лп особенная
лптература для интеллигенции?
b) Организация
1. Каковы недостатки существующей в настоящее время груп¬
пировки сил нашей социалистической партии (система кружков) ?
2. Чем может быть заменена существующая в настоящее время
система кружков?
3. Каковы должны быть принципы организации социалистиче¬
ской партии в России (централистический или федеративный)?
4. Каким образом можно представить себе последовательное
развитие социалистической партии в России и каково должно быть
вытекающее отсюда первоначальное распределение наших сил?
5. Каково должно быть отношение социалистической партии
в России к социалистическим партиям в других странах?
6. Каково д[олжно] б[ыть] отношение социалистической партии
к остальным русским партиям?
1. Дозволительна лп ложь, обман, искажение и преувеличение
фактов в делах партии, в среде социалистической партии? 2626 революционное народничество
401

2. Дозволительно лп искажение и преувеличение фактов как
средство для пропаганды и агитацпп?
3. Дозволительно ли пользоваться религиозным фанатизмом
народных масс как средством для пропаганды плп вообще пропо¬
ведовать основу социалистического миросозерцания как учение,
исходящее от высшего существа?
4. Дозволительно ли пользоваться лицами, не принадлежащи¬
ми к социалистической партии, как средством для достижения це¬
лей партии без предварительного на то согласия этих лиц?
Неустройство в делах социалистической] партии, давшее по¬
чувствовать себя с особенною резкостью в последнее время, за¬
ставляет всякого искренне преданного делу человека серьезно за¬
думаться над тем, какими причинами вызывается это явление. Пер¬
вое объяснение, представляющееся уму при подобных обстоятель¬
ствах,— это недостаток сил и средств. Но, анализируя факты,
нельзя не прийти к убеждению, что хотя социалистическая пар¬
тия и не может похвалиться в настоящее время большим коли¬
чеством сил и средств, но, несомненно, что и при существующих
силах дела могли бы идти гораздо лучше, чем они идут теперь.
Следовательно, причина рассматриваемого явления скорее заклю¬
чается в том, что часть сил парализуется, что они неправильно
распределены, чем в недостатке их. Действительно, если броспть
хотя бы поверхностный взгляд на состояние нашей партии в по¬
следнее время для того, чтобы убедиться, что именно эти послед¬
ние обстоятельства и служат главною причиною зла.
Что представляет из себя в настоящее время наша партия?
Это несколько отдельных, ничем между собою не связанных, иног¬
да даже враждебных друг другу кружков, из которых каждый
старается сосредоточить в себе все функции, необходимые для
практической деятельности социалистической] партии. Каждый
кружок действует так, как будто он только и есть единственный
представитель социалистической деятельности; об остальных он
не знает или знать не хочет. Понятно, что при таких обстоятель¬
ствах много сил пропадает совершенно напрасно, а дела все-таки
идут отвратительно, так как силы и средства отдельного кружка
весьма ограничены. С другой стороны, весьма естественно, что
прп таком положении дел интересы различных кружков сталки¬
ваются и, таким образом, является настоящая конкуренция круж¬
ков между собою со всеми разлагающими последствиями, которые
должны влечь за собою применение принципа соперничества. Дела
кружка стали выше общего дела. Сплетни, иногда довольно гряз¬
ного свойства, взаимное недоверие и даже открытая вражда сде¬
лались неизбежными последствиями положения дел, и очень час¬
то люди, чрезвычайно преданные своим убеждениям, не моглп
отделаться от этого развращающего влияния окружающей атмо¬
сферы.
Конечно, эта система группировки наших сил, которую мы бу¬
402

дем называть системою кружков, имела свое raison d’etre *. Когда
возродившаяся социалистическая мысль начала волновать нашу
молодежь, единственно возможным способом группировки спл
была группировка по прежним личным отношениям, по личным
симпатиям п антипатиям, т[ак] ч[то] случалось, что люди с мне¬
ниями, совершенно идентичными, находились в различных круж¬
ках, а люди, весьма разнящиеся между собою по оттенкам своих
мнений, находились в одном и том же кружке. Повторяем, что
пначе не могло быть, пока люди не выказали себя на деле.
Но теперь система кружков успела обнаружить свою полней¬
шую несостоятельность, а с другой стороны, социалистическая
партия имеет за собою настолько продолжительное время практи¬
ческой деятельности, что могли в достаточной степени выказаться
люди, желающие делать дело и способные делать его. Поэтому нам
кажется, что единственный исход из настоящего затруднительного
положения заключается в том, что принцип личной симпатии и
антипатии не будет служить больше руководящим принципом при
группировке сил сопиалпстпческой партии, а будет заменен прин¬
ципом группировки для дела и на почве дела. Но если прп преж¬
них условиях наперед условленная, точно определенная програм¬
ма не составляла крайней необходимости, то при предлагаемой ре¬
форме такая программа является условием, sine qua non **, необ¬
ходимым исходным пунктом деятельности. Вот почему, прежде
чем приступить к осуществлению какой бы то ни было реформы
в группировке наших сил на основании нового принципа, необхо¬
димо сообща выработать вполне определенную программу социа¬
листической партии в России.
Для облегчения труда составления программы мы считаем чрез¬
вычайно полезным наперед ознакомиться с мнениями, существую¬
щими у различных наших членов на счет самых существенных
пунктов программы. Поэтому мы просим вас сообщить нам ответы
на нижеследующий ряд вопросов, которым мы, впрочем далеко
не думали исчерпать всех вопросов, поставленных практикой.
Здесь затронуты только самые существенные пункты, по которым
каждый, вступивший на поприще практической деятельности, дол¬
жен был, по нашему убеждению, составить себе то или иное мне¬
ние. Особенно же обращено внимание на те вопросы, которые воз¬
будили несогласие во мнениях в среде наших социалистов. Осталь¬
ные вопросы, которые, по нашему мнению, могли бы быть постав¬
лены, нли менее существенны, или чисто практического свойства,
так что решение их зависит не от разности в убеждениях, а от тех
пли иных чисто практических данных, и поэтому не могут вы¬
звать непримиримых разногласий.
Все вопросы, затрагивающие самые существенные пункты про¬
граммы социалистической партии, естественным образом распада¬
* Основание, смысл (франц.).
** непременным условием (лат.).
26* 403

ются на вопросы о целях социалистической партии и вопросы о
средствах к пх осуществлению. Относительно целей социалисти¬
ческой партии желательно было бы, чтобы вы высказали свое мне¬
ние: во-первых, каковы должны быть те окончательные цели, к
осуществлению которых должна стремиться социалистическая пар¬
тия; во-вторых, если вы не думаете, что эти окончательные цели
могут быть осуществлены первым удавшимся социалистическим
движением в России,— понимая под этим выражением первое по
времени народное движение, которое сделает народ распределите¬
лем своих судеб,— то что, по вашему мнению, может быть осуще¬
ствлено после первого движения? Особенное внимание обращено
на частный случай этого вопроса, именно — могут лп народные
массы осуществить своп ближайшие социальные требования фак¬
том революции или же это для них невозможно и опи должны
стремиться к приобретению политической власти и потом уже, при
ее помощи, осуществить свои социальные требования, так как этот
вопрос был предметом значительных разногласий средп социали¬
стических] партии Запада, разногласий, коснувшихся отчасти так¬
же и нас.
Вопросы о средствах к достижению целей социалистической]
партии распадаются на вопросы о приобретении сил — пропаганда
в самом обширном и всестороннем значении этого слова (личная,
литературная, пропаганда единицам и массам, особенно в моменты
возбуждения их против эксплуатирующих классов) п вопросы об
наилучшей организации этих сил.
Относительно пропаганды в народе нам было бы интересно
знать: во-первых, мнение ваше о содержании пропаганды, тек]
кек] по этому вопросу существуют некоторые разногласия во мне¬
ниях в среде русских социалистов, особенно по вопросу, должно
ли с социалистической пропагандой соединять антирелигиозную
или пет. Во-вторых, что вы думаете о высказываемом многими
мнении, что литературная пропаганда в нашем народе не имеет
никакого значения и есть только напрасная трата времени и труда.
В-третьих, каково ваше мнение о вопросе, служащем до спх пор
предметом бесконечных споров, именно о вопросе, имеет ли зна¬
чение тот вид личной пропаганды, когда пропагандист действует
в положении человека из привилегированных классов общества
(медика, фельдшера, фельдшерицы, акушерки, учителя и т. п.)
илп даже в положении рабочего, но не скрывает своего происхож¬
дения из привилегированных классов. Четвертый вопрос относи¬
тельно пропаганды касается весьма важпого пункта — о значении
пропаганды массам в момент их возбуждения против эксплуати¬
рующих классов.
Важность этих моментов для пропаганды едва ли может подле¬
жать сомнению для всякого, кто знает тот факт, что значительная
часть сил западноевропейских социалистических партий приобре¬
тена именно этим путем. Известно, например, что громадное ко-
404

лпчество членов, которое насчитывал в своих рядах Интернацио¬
нал в период своего наибольшего процветания, было приобретено
главным образом посредством стачек. Вопрос заключается в том,
чтобы указать, в каких явлениях выражается в нашей жизни борь¬
ба неимущих классов с имущими на социально-экономической,
политической и религиозной почве! Каким из этих явлений воз¬
можно воспользоваться для целей пропаганды и какими невоз¬
можно? Наконец, какие из этих явлений такого рода, что пмн
можно воспользоваться, раз они существуют; но активно способ¬
ствовать происхождению этих явлении, чтобы потом воспользо¬
ваться ими, значило бы принести больше вреда, чем пользы?
К этой категории относится, между прочим, по мнению одной ча¬
сти наших социалистов, возбудивший наибольшие несогласия
вопрос о том, следует ли возбуждать частные бунты или нет? От¬
носительно этих пунктов мы бы просили всякого, кто может это
сделать, сообщить нам по возможности точные и определенные от¬
веты, с одной стороны, ввиду важности самого предмета, а с дру¬
гой — ввиду того, что вопросы эти не имеют еще за собой никакой
практики в нашей жизни.
Пятый вопрос относительно пропаганды касается пропаганды
в войске. Нужна ли она? Каковы должны быть ее цели? Шестой
вопрос касается пропаганды в привилегированных классах обще¬
ства. Нужна ли она? Каковы должны быть ее цели? Что вы думае¬
те о высказываемом некоторыми мнении, что существование осо¬
бенной литературы для интеллигенции — излишняя роскошь, т[ак]
к[ак] она может читаться почти исключительно людьми из приви¬
легированных классов. Относительно организации было бы инте¬
ресно, чтобы вы сообщили с особенной подробностью ваше мненпе
о недостатках существующей в настоящее время группировки сил
нашей социалистической] партии (система кружков), так как этим
отчасти объяснится, что нужно избегать при новой системе груп¬
пировки. Чем может быть заменена существующая в настоящее
время система кружков? Каков должен быть принцип организа¬
ции социалистической] партии в России (централист[скпп] или
федеративный]) ? Каким образом вы себе представляете последова¬
тельное развитие нашей социалистической партии? И, наконец, ка¬
ково должно быть вытекающее отсюда первоначальное распреде¬
ление наших сил, т. е. нужно ли их сосредоточивать преимущест¬
венно в промышленных центрах, илп же надо деятельность нашу
главным образом перенести на село? Кроме того, сообщите, каково
должно быть, по вашему мнению, отношение русской социалисти¬
ческой партии к социалистическим] партиям других стран н како¬
во должно быть наше отношение к другим русским партпям?
В заключение мы считаем нужным поставить несколько вопро¬
сов, которые всего удобнее назвать вопросами о нравственности
социалистической партии. Но по этому поводу нам необходимо
оговориться. Социалисты — люди с весьма определенными убеж-
405

дениямп, п единственным регулятором деятельности каждого из
них может быть только собственное убеждение. Поэтому странно
было бы вырабатывать какие-то особенные правила социалистиче¬
ской морали. Но, к сожалению, практика показывает, что в нашей
партпп существует значительная путаница в понятиях относитель¬
но применения некоторых нравственных принципов. Принцип —
цель оправдывает средства — разменивается многими на мелкую
монету и вследствие этого ведет к поступкам, которые компроме¬
тируют партию в глазах общества и порождают взаимное недове¬
рие в среде самой партпп. Поэтому мы сочли нужным поставить
эти вопросы, но не для того, чтобы из ответов на них составить
обязательный нравственный кодекс, а для того, чтобы заставить
всех серьезно подумать над этими вопросами и высказать свои
мненпя. Нам кажется, что таким образом выяснятся взгляды на
этот предмет п в среде партии образуется нечто вроде обществен¬
ного мнения, которое заставит отдельных лиц избегать поступков,
могущих вредно отозваться на деятельности партии.
Вот эти вопросы.
Дозволительны ли ложь, обман, искажения и преувеличение
фактов в делах партии, в среде социалистической партии? Дозво¬
лительны ли искажения и преувеличения фактов как средства для
пропаганды и агитации?
Обращаем ваше внимание на частный случай этого вопроса,
именно — дозволительно4 ли пользоваться религиозным фанатиз¬
мом рабочих масс как средством для пропаганды или вообще про¬
поведовать основы социалистического миросозерцания как учение,
исходящее от высшего существа? Этот вопрос получил в послед¬
нее время практическое значение, т[ак к[ак] некоторыми лицами
высказывается мысль, что необходимо пользоваться религиозными
верованиями нашего народа как исходным пунктом для пропаганды.
Дозволительно ли пользоваться лицами, не принадлежащими
к социалистической] партии, как средством для достижения целей
партпп без предварительного на то согласия этих лиц?
Этим мы считаем возможным закончить л без того длинный
ряд вопросов. Мы просили бы отвечать па вопросы в том порядке,
в каком они нами поставлены, потому что в противном случае зна¬
чительно усложнится труд лица, которое должно будет заняться
сводом всех ответов.
Помета красным карандашом: Относится к осени 1875 г. перед съездом.
ЦГАОР, ф. 1762, on. 5, д. 19, лл. 1—8. Подлинник.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИМЕЧАНИЯ
1 Этпм предисловием П. Л. Лаврова открывается I том жури. «Вперед»,
Цюрих, 1873 г. 19
2 Автор статьи — П. Л. Лавров. Известно, что П. Л. Лавровым было на¬
писано три различных проекта программы журнала. Первый (весной 1872 г.)
оп писал, исходя из ‘предположения, что инициаторами создания загранич¬
ного журнала являются радикально настроенные писатели. Когда выясни¬
лось, что это предположение ошибочно и что действительным инициатором
является революционная молодежь России, П. Л. Лавров написал второй
проект (осенью 1872 г.), в котором, по-видимому, отразились взгляды Ба¬
кунина, так как Лавров думал договориться с бакунистами, находящимися
за границей, о совместном издании журнала. Однако договориться с ними
не удалось. Тогда в августе 1873 г. Лавров написал третий проект, который
п был, наконец, принят в качестве программы журнала. Лишь эту про¬
грамму Лавров признавал cdooio «личною программою» (П. Л. Лавров.
Народники-пропагандисты. Л., 1925. Прим, на стр. 54—61). 20
3 «Супранатурализм» — общее название реакционных, мистических те¬
чений идеалистической философии, утверждающих существование потусто¬
роннего сверхчувственного бытия. 22
4 Напечатано в виде приложения к первому изданию книги М. А. Ба¬
кунина «Государственность и анархия», вышедшей в 1S73 г. в Цюрихе,
В дальнейшем «Прибавление А» не публиковалось. «Прибавлеппе А» (на¬
ряду с «Нашей программой» П. Л. Лаврова) пользовалось большим успе¬
хом среди революционно настроенной молодежи, которая усматривала в
этом документе программу своей практической деятельности. В России
книга «Государственность и анархия» появилась в самом конце 1873 или
в начале 1874 г. 38
6 Подразумевается П. Л. Лавров, писавший под псевдонпмамп: Миртов,
Л. Кедров, П. Кедров, П. Л. Кедров. 42
6 Записка П. А. Кропоткина датирована ноябрем 1873 г. по времени ее
обсуждения (см. Н. А. Чарушин. О далеком прошлом. М., 1926, стр. 158)'.
До сих пор была известна только копия с Записки, снятая в III отделении
с. е. и. в. к. для Комитета министров н опубликованная в жури. «Былое»
(1921, № 17). Нами обнаружен подлинник этой Записки, находящийся сре¬
ди «вещественных доказательств» по процессам ОППС. Подлинник и два
неполных списка с него, сделанные членами кружка «чайковцев» (один —
с начала Записки до л. 14 рукописи (стр. 55—66) и затем с л. 21 до л. 29
(стр. 71—75), условно называемый нами № 1, и другой —тоже с начала «За-
ипски» до л. 21 (стр. 55—71) и с л. 42 до конца рукописи (стр. 84—115), услов¬
но называемый нами № 2). Оба списка отобраны у студента И. Гауэнштенна
при его аресте 18 марта 1874 г. На полях подлинника, а также на отдель¬
ных листах сделано много замечаний, относящихся к тексту Записки, ав¬
тор (или авторы) их не установлен. При сопоставлении подлинника Запис¬
ки с текстом ее, опубликованным в «Былом», обнаружено, что в последнем
409

пропущена половина первой части (из 41 листа рукописи, приходящихся
на часть I, пропущен 21 лист). Кроме того, в опубликованном тексте иногда
пропущены целые абзацы, строки, искажены и пропущены слова. Бее это
в каждом отдельном случае оговаривается в подстрочных примечаниях к
тексту. Кроме подлинника Записки, имеется полная рукописная копия с
нее, сделанная III отделением (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874, д. 144, ч. 15),
в которой, между прочим, много искаженных переписчиком слов. 55.
7 К этому месту написаны карандашом той же рукой, что и замечания
на полях, на трех отдельных листах замечания, озаглавленные «Прим, к
стр. 7» (см. стр. 116 настоящего тома). 60.
8 К этому абзацу написано карандашом той же рукой, что и замеча¬
ния па полях, на трех отдельных листах замечания, озаглавленные «Прим,
к стр. 13» (см. стр. 117 настоящего тома). 65
8 Здесь обрывается текст списка № 1 Записки (см. прим. 6), который
затем возобновляется на стр. 71 и Продолжается до стр. 75. 66.
10 В списке № 2 Записки отсюда и до конца части I (стр. 84) пропуск,
а текст списка № 1 отсюда возобновляется (см. прим. 6). 71'
11 На этом заканчивается текст списка № 1 (см. прим. 6). 75
12 Отсюда возобновляется текст сппска № 2 «Записки» (см. прим. 6). 84
13 Кайенна — порт на северо-восточном побережье Гвианы (Южная
Америка). Франция использовала город с губительным климатом как место
•ссылки политических преступников. 117
14 19 сентября 1875 г. Г. Ф. Зданович был арестован в Москве на вокза¬
ле Московско-Курской ж. д., куда он пришел за получением трех ящиков
революционной литературы, посланных из Кишинева в Москву под видом
кожевенного товара, о чем начальник Московского жандармского управ¬
ления был заранее уведомлен. Зданович был задержан под именем Вернера,
а затем назвал себя Иваном Андреевым. При обыске у Здановпча была об¬
наружена рукопись, озаглавленная «Программа деятельности. Устав рево¬
люционера п организация тайного общества», оказавшаяся копией устава
Всероссийской социально-революционной организации (о ней см. прим. 225).
По поводу заглавия этой рукописи И. Джабадари в своих воспоминаниях
пишет, что оно «принадлежит, конечно, кому-либо из переписчиков, припи¬
савшему это для пояснения, так как устав в целях конспирации, вероятно,
был переписан совсем без заглавия» (II. Джабадари. Процесс пятиде¬
сяти.—Жури. «Былое», 1907, № 10, стр. 176). Экземпляр устава, найденный
у Г. Ф. Здановпча, переписан рукой Веры Любатович и вручен ему в Одес¬
се в пюле 1875 г. ее сестрой Ольгой. По свидетельству И. С. Джабадарп,
в начале февраля 1875 г. (что дало основание датировать устав февралем
1875 г.) московский кружок, в целях оформления состоявшегося фактически
слияния этого кружка с кружком «фричей», поручил ему написать проект
устава, «долженствующего скрепить их отношения формальной организа¬
ционной связью». При написании проекта устава им был учтен набросок
программы и устава, составленный кружком «фричей» летом 1874 г. в Нев-
шателе (см. там же, стр. 172). Проект устава был представлен Джабадари
на обсуждение всех членов организации, и так как некоторые пункты его
вызвали горячие прения, то для окончательной редакции его была создана
специальная комиссия, в которую кроме Джабадари вошли: И. А. Жуков,
А. О. Лукашевич п С. И. Бардина (А. О. Лукашевич называет других лиц,
входпвпгах в состав этой комиссии, а именно: В. С. Любатович, Б. А. Ка¬
минскую, И. С. Джабадари, М. И. Чекоидзе и себя —см. его воспоминания
в жури. «Былое», 1907, № 3, стр. 38). Эта комиссия и выработала «тот устав,
который фигурирует в обвинительном акте по процессу 50-ти и который
отооран у Здановича» (И. Джабадари. Процесс пятидесяти.— «Былое»,
1907, № 10, стр. 174). 118
15 Под термином «община» здесь подразумеваются местные кружки,
входящие в состав «Всероссийской социально-революционной организа¬
ции». 118.
410

16 Члены управления — В. Грязнов, Е. Д. Субботина и И. С. Джабадари.
Первый заведовал сношениями с рабочими. И. Джабадари —с легальной и
нелегальной интеллигенцией и кружками; Е. Субботина — финансовой ча¬
стью организации (см. И. Джабадари. Процесс пятидесяти.—«Былое»,
1907, Лг 10, стр. 178). 120
17 По поводу выражения «организованных шаек» И. Джабадари в сво¬
их воспоминаниях считает нужным специально оговориться. Боясь, что оно
«может навести на мысль о допущении разбоев со стороны организации»,
И. Джабадари объясняет, что выражение это, может быть не очень удач¬
ное, было выбрано потому, что «мы просто хотели... найти такое название
для свободных вооруженных революционных отрядов, которое даже по име¬
ни не напоминало бы правительственные военные организации», как на¬
пример, слово «дружина», которое по существу подходило больше, чем сло¬
во «шайка». При этом он подчеркивает, что «слово „шайка" ни в коем
случае не было выражением поклонения обыкновенному стяжательному
разбойничеству» (там же, стр. 176). 122
18 Прокламация «Чтой-то, братцы» была получена Н. А. Чарушиным от
Л. Э. Шишко весной 1873 г., что легло в основу датировки. Прокламация
была напечатана в 1873 г. в Женеве в типографии чайковцев. В 1875 г. пе¬
реиздавалась в Женеве под названием «Храбрый воин» и «Мужицкая прав¬
да». С тех пор она не публиковалась. 124
19 Прокламация «Братцы! Бам нечего говорить...» написана А. В. Яр¬
цевым во время пребывания в Петербурге в октябре 1873 г. и по приезде
домой оставлена в избе крестьянина с. Андрюшино М. Аверьянова (ЦГАОР,
ф. 112, on. 1, д. 207, л. 66). Найти ее в деровне жандармерии не удалось.
Печатаемый нами текст восстановлен Ярцевым по памяти (в показании от
21 декабря 187Э г.), причем он отмечает, что «за подлинность выражений
не ручаюсь, но сущность его, насколько могу припомнить, такова» (там
же, л. 67). 128
20 Рукопись прокламации «С чего следует начать?» отобрана у рабоче¬
го С. П. Зарубаева (члена кружка С. С. Синегуба) при аресте его 12 нояб¬
ря 1873 г. (это легло в основу датировки документа). Автор рукописи не
установлен. Спнегуб в показании от 2 апреля 1875 г. отрицает свою прича¬
стность к этой рукописи (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 221, л. 115). 129
21 Народнпки-семидесятпики под словом «рабочий» понимали вообще
всякого трудящегося — фабричного илн заводского рабочего в такой же
мере, как и крестьянина. 129
22 Рукопись статьи «О чем и как должен говорить с народом револю¬
ционер-пропагандист» отобрана при обыске 23 сентября 1874 г. у студента
Петербургского университета Н. Н. Черемухина. Тогда же были изъяты
у него п две др. рукописи: «Революцпонерам-пропагандпстам по поводу
самарского голода» (док. № 10) и «Революционная пропаганда и агитация»
(док. № И). 132
23 См. прим. 22. Эта прокламация является частью статьи П. Л. Лавро¬
ва «По поводу самарского голода» (см. П. Лавров. Избранные сочп-
пения на социально-политические темы, т. Ill, М., 1934, стр. 329—330). 134
24 См. прим. 22. 135
25 Журнал издавался группой гимназистов черниговской гимназии.
По свидетельству члена революционного черниговского кружка Е. Л. Хар¬
ченко, было выпущено два номера, но № 2 нам обнаружить не удалось.
В состав редакции входили, по-виднмому, Ласкаронскпй, Штнльке, Гоф-
штетер, В. К. Янушкевич и Быховский (ЦГАОР, ф. 112, о<п. 1, д. 330). Авто¬
ры статей не установлены. Кроме публикуемых нами двух статей, в № 1
журнала были еще два стихотворения «Тихо, без шуму по селам пойдем»
п «Я не грозный царь» и статья «Старая погудка на новый лад», не пред¬
ставляющие интереса. 136.
26 Точное названпе произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа
ташкентцы». 139
411

27 Г. Шульце-Делпч в широком распространении кооперативных и ссу¬
до-сберегательных обществ видел панацею от всех зол. 144
28 Рукопись реферата отобрана прп обыске п аресте у А. И. Ливанова
1 июля 1874 г., что и легло в основу датировки документа. Затронутая в
реферате тема горячо обсуждалась в революционных кружках в 1873—
1874 гг. 145
29 Подробнее мысль о крестьянских восстаниях развита автором рефе¬
рата в его же неопубликованной статье «Что делать? (Новые вариации на
старую тему)», которая написана, видимо, несколько позже реферата и яв¬
ляется детальной разработкой положений, изложенных в нем. Так, в статье
«Что делать?», говоря о народных восстаниях, А. И. Ливанов подчеркивает,
что «вся история царствования Николая и Александра II до манифеста
(в 1857 г.) о намерении освободить крестьян была непрерывным рядом
крестьянских бунтов». Не успокоился народ и после «пресловутого освобож¬
дения», ибо он «вовсе не так понимал свободу, вовсе не в этом виде желал
ею пользоваться. Да какая это, черт, свобода; эта свобода, по выражению
самих же крестьян, хуже всякой кабалы» (ЦГАОР, ф. 112, оп. 2, д. 1349,
л. 4. О рукописи «Что делать?» А. И. Ливанова см. также статью В. Г. Ба¬
занова «Александр Ливанов и его трактат „Что делать"» — «Русская лите¬
ратура», 1963, № 3, стр. 109—138). 147
39 В статье «Что делать?» мысль о просвещении изложена Ливановым
так: «Заботиться о народном образовании? Но, во 1-х, голодному народу не
до грамоты, во 2-х, школы ведь отданы, как известно, под строжайший
надзор полиции и духовенства, дворянства и вообще всех заинтересован¬
ных в сохранении существующего беспорядка. В Э-х, наконец, если кому-
либо сверх ожидания и удастся устроиться где-нибудь в школе, то надо
будет для 5—10 ребят прожить на одном месте не меиее 5—10 лот. Иначе
желания воспитать из мальчиков или девочек хороших людей останутся
тщетными, потому что у них не будет ни книг, ни людей, могущих под¬
держивать задатки хорошего развития» (там же, л. 5 об.). 148
31 «...В нашей благословенной России царит царь» — М. А. Бакунин
Государственность и анархия. Прибавление «А». Цюрих, 1873, стр. 18 (см
док. № 3). 148
32 В статье «Что делать?» расшифровано, что понимает автор под выра¬
жением «образованное общество». Там эта фраза написана так: «Сейчас па¬
разитствующие и тунеядствующие классы устами своего возлюбленного
плота и доносчика Каткова возоппют: «Это невозможно. Караул! Комму¬
низм, социализм, интерпационалка» (ЦГАОР, ф. 112, оп. 2, д. 1349, л. 6 об.).
149
33 В статье «Что делать?» вместо этих 5 пунктов даны следующие
10 пунктов: «1) Существующий порядок безобразен; общество разделено
в нем па два враждующих лагеря. 2) Примирение между которыми немыс¬
лимо. 3) Никакая легальная, мпрная деятельность в пользу всего народа
невозможна. 4) Необходимо поэтому одно средство, один верный исход:
социальная революция. 5) Она, как мы видим, неизбежна. 6) Она возмож¬
на в более или менее недалеком будущем. 7) Задача русской- интеллиген¬
ции — приблизить время взрыва народного негодования, обеспечить народу
победу и уничтожить возможность поворота к старому. 8) Поэтому соци¬
альная революция должна быть анархической, предполагающей организа¬
цию спизу вверх, без всякого оттенка государственностп. 9) Ввиду всего
этого нужно идти в среду народа для пропаганды и организации. 10) Самое
удобное положение для сближения с народом — положение мускульного
работника» (там же, л. 15). 150
34 По-впдимому, считалось наиболее целесообразным вести пропаганду
в качестве рабочего. Так, в реферате (посвященном той же теме, что п
реферат А. И. Ливанова), отобранном прп обыске у Н. Ф. Цвпленева п
А. К. Цицпанова 18 августа 1875 г., говорится: «„Идти в парод в качестве
рабочего*4 — вот последнее наше слово». Однако Ливапов с таким положе¬
нием не согласен. Оп протестует против людей, «которые нс хотят или не
412

могут понять, что не каждый, при самой глубокой предаппости делу, может
сделаться рабочим, п, не обращая внимания на силы человека, стараются под¬
бить человека стать в такое положение, действуя, между прочим п на
самолюбие, что, дескать, всякий пропагандист не рабочий — сволочь.
Для лпчности не довольно сильной тут много опасности. Suum cuique (каж¬
дому свое.— Ред.) — лишь бы это suum имело ту же цель, что и положе¬
ние рабочего, вот какой принцип следует принять нам вместо прежнего
абсолютного: сделаться непременно рабочим» (ЦГАОР, ф. 112, оп. 2, д. 278,
л. 4 об.). 151
35 Рукопись — «Рассказ бывалого солдата» — отобрана при обыске и
аресте у Г. А. Александрова 20 соптября 1875 г. Автором ее был, по-видимо¬
му, он сам. 152.
36 Рукопись «Будь какой хочешь хороший, честный царь...» отобрана
при обыске у Н. Ф. Цвпленева и А. К. Цпцианова 18 августа 1875 г. Автор
ее не установлен. 155
37 В основу цифр государственных расходов, приведенных в рукопи¬
си, положены, по-видимому, данные государственного бюджета, намеченно¬
го на 1875 г., так как исполнение бюджета 1875 г. и цифры, приведенные
в рукописи, несколько разнятся между собой, достигая расхождения до 2—
3 млн. руб. (см. «Приложение к государственной росписи доходов и расхо¬
дов на 1872—1876 гг.». СПб.). 155
33 С. И. Бардина имеет в виду то место пз статьи «Знание п револю¬
ция», где П. Л. Лавров устанавливает три фазиса деятельности революцио¬
нера: 1) его деятельность в качестве пропагандиста «до народного взрыва»;
2) деятельность его «как участника революции во время самой борьбы» и,
паконец, 3) деятельность его «как участника в создании нового обществен¬
ного строя после окончания этой борьбы» (см. П. Лавров. Избранные
сочинения на социально-политические темы, т. И. М., 1934, стр. 74). 158
39 С момента отъезда С. С. Голоушева из Оренбурга в Петербург (ав¬
густ 1873 г.) п до своего ареста (20 августа 1874 г.) он регулярно перепи¬
сывался с матерью. Ппсьма эти после его ареста были отобраны у нее при
обыске. Мы публикуем выдержки пз некоторых наиболее интересных пи¬
сем. 161
40 Под выражением «меньшого брата» здесь подразумевается народ. 162
41 Рескрипт от 25 декабря 1873 г. напечатан в «Правительственном
вестнике» за № 307 от 27 декабря 1873 г. (8 января 1874 г. по новому сти¬
лю). В этом документе царь, касаясь дела народного просвещения, говорит,
что расширение сети народных училищ имеет своей целью, «для блага на¬
рода столь важной», распространение «учения Христова», нбо просвещение,
как говорится в рескрипте, «при недостатке попечительного наблюдения»
может обратиться «в орудие нравственного растления народа, к чему уже
обнаружены некоторые попытки, и отклонить его от тех верований, под
сенью копх в течение веков собиралась, крепла и возвеличивалась Россия».
В конце рескрппта царь обращался с призывом к дворянству помочь пра¬
вительству в «бдительном наблюдении» за народными школами и огражде¬
нии их «от тлетворных и пагубных влияний». 164.
42 Имеется в виду крестьянская реформа 19 февраля 1861 г. 165
43 См. письмо С. С. Голоушева от 5 января 1874 г. (стр. 163—164). 165
44 Голоушев неточно пишет название. «Знамение времени» — роман
Д. Л. Мордовцева, появившийся в 1869 г., пользовался большой популяр¬
ностью среди передовой молодежи 70-х годов. 167
45 Караманов— один из главных героев романа «Знамение времени»,
сын крупного помещика, кандидат прав, бросивший дом п ушедший рабо¬
тать в качестве батрака, для того чтобы «влезть в шкуру народа и слиться
с ним... работать п думать с народом, чтоб научиться спасти этот народ»
(Д. Л. Мордовцев. Зпамепие времспи. М., 1957, стр. 271). А спасение его
Караманов видел в борьбе за коренное переустройство общества п создание
такого строя, в котором была бы уничтожена частная собственность и все
413

«принадлежало бы всем, как всем принадлежит воздух и свет» (там жет
стр. 337). 167
48 Номады — кочевые скотоводческие племена. 168
47 Письмо было отобрано у Л. М. Щнголева при аресте, так как он не
успел отправить его по назначению. 169.
48 Выписки сделаны адъютантом Владимирского губернского жандарм¬
ского управления штабс-капнтаном Ивановым из записной книжки И. А.
Козлова, отобранной у него прп обыске 25 июля 1874 г., что п легло в осно¬
ву датировки. 170
49 Здесь н дальше в скобках указаны номера странпц записной кнпжкп
Н. А. Козлова. 170
50 Ни автор письма П. Л. Лаврову, ни лицо (или лица), сделавшее своп
замечания, не установлены. Поводом для написания этого письма послу¬
жила полемика, развернувшаяся в 1874 г. между П. Н. Ткачевым (бывшим
сотрудником жури. «Вперед») п П. Л. Лавровым. В апреле 1874 г. П. И. Тка¬
чев, выйдя из состава редакции «Вперед», издал в Лондоне брошюру
«Задачи революционной пропаганды в России» (подзаголовок — «Письмо к
редактору журнала „Вперед*1»), в которой выступил с резкой критикой
взглядов П. Л. Лаврова, допуская даже личные выпады против него. Наря¬
ду с критической частью статья эта содержит и ряд позитивных, раскры¬
вающих мировоззрение П. Н. Ткачева положений, получивших свое даль¬
нейшее развитие в журн. «Набат», который издавался П. Н. Ткачевым в
1875—1879 гг. за границей.
Исходя1 из положения, что народная революция — это обязательна
стихийный бунт, Ткачев считал, что только революционная интелли¬
генция — меньшинство — способна внести в него сознательные начала,
«придать ему осмысленный разумный характер, направить его к известным
целям». Более того, революция, утверждает Ткачев, тогда только и может
произойти, «когда меньшинство не хочет ждать, чтобы большинство само
сознало свои потребности... когда оно решается, так сказать, навязать
ому это сознание», доводя чувство недовольства, присущее всегда народу,
до взрыва (П. Ткачев. Избр. соч., т. III. М., 1933, стр. 64—66). При этом
Ткачев считал, что так как русская буржуазия еще очень слаба, то рево¬
люция в России должна быть совершена немедленно, не допуская «ника¬
ких отсрочек, никакого промедления». «Теперь или очень нескоро, быть
может, и и к ог д а! — говорил он.—Теперь обстоятельства за нас, через
10, 20 лет они будут против нас» (там же, стр. 70). Это положение (разви¬
тое им более подробно в статье «Открытое письмо Петра Ткачева г-ну
Фридриху Энгельсу») Энгельс, как известно, зло высмеял (см. К. Маркс
п Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 527—536).
На брошюру Ткачева Лавров ответил статьей «Русской социально-ре¬
волюционной молодежи», помещенной во II т. журн. «Вперед» (1874 г.).
В ней Лавров подверг резкой критике взгляд Ткачева на революцию как
стихийный бунт. Известно, говорит Лавров, «что большинство бунтов
не сделались революциями именно вследствие неподготовленности
тех, которые звали народ к бунту и вследствие неподготовленности народа
к нему» (цпт. по кн.: П. Л. Лавров. Избранные сочинения на социально-
политические темы, т. III, стр. 343). Более того, только врагам народа вы¬
годно, чтобы народ призывали к восстанию, когда он еще не подготовился
к нему, «и чем менее подготовлен народ, тем это лучше для них» (там же.
стр. 345). Но «настоящие революционеры,—подчеркивает Лавров,—не счи¬
тают себя вправе этого сделать. Они подготавливают победу до на¬
чала битвы, подготавливают армию для битвы, подготавливают себя для
нее и тогда, только тогда делают революцию...», пбо они знают, «что
каждый неудачный бунт есть отложение победы революции на более
далекое будущее» (там же, стр. 345)'.
Столь же несостоятельным Лавров счел и тезис Ткачева о необходимо¬
сти немедленного восстания в связи со слабостью русской буржуазии.
И, наконец, он резко возражал против теории заговора, выдвинутой Ткаче¬
414

вым, говоря, что революция, совершаемая действительно «в пользу наро¬
да..., может быть произведена только народом — не меньшинством, а боль¬
шинством» (там же, стр. 351). Революция эта должна быть не только поли¬
тической, «но должна разом опрокинуть экономические основы настоящего
общественного строя» (там же, стр. 350). 172
61 См. прим. 52. 173
52 Имеется в виду следующее место из брошюры Ткачева «Задачи ре¬
волюционной пропаганды в России»: «...Когда наши взоры обращаются к
Голгофе народного мученичества... когда мы видим перед собою этот не¬
счастный народ, облитый кровью, в терновом венке, пригвожденном к кре¬
сту рабства, о! тогда мы не в силах сохранять спокойствие, приличное
философам.
Мы не хотим рассуждать о тех отдаленных причинах, которые приве¬
ли его на крест, мы не говорим ему, подобно разбойнику: «Спасавший дру¬
гих, спаси себя, сойди со креста!». Мы не хотим ждать, пока распятый
мученик «поймет и ясно сознает», почему неудобно висеть на кресте,
почему колются тернии, из чего сделаны те гвоздп, которыми прибиты
его руки и ноги, и почему они причиняют ему такие страдания. Нет,
мы хотим только во что бы то ни сталоп как можно скорее
свалить крест и снять с него страдальца» (П. Ткаче в. Указ, соч., стр. 82).
174
53 Имеются в виду методы нечаевской организации, к которым рево¬
люционеры 1870-х гг. относились резко отрицательно. 175
54 Имеется в виду следующее место пз статьи Лаврова: «Считаю ли я
его (Ткачева.— Ред.) героем, настоящим, типическим представителем на¬
шей революционной молодежи, пли гаером революции, мелким лгунишкою,
человеком без убеждений, это — мое личное дело, мое личное мнение... вовсе
неважное для борьбы с правительством и современным общественным стро¬
ем» (П. Лавров. Народники-пропагандисты, стр. 337). 176
53 И. М. Романов — бывший воспитанник Вологодской духовной семина¬
рии. Письмо адресовано одному из воспитанников Вологодской духовной
семинарии, Н. Л. Сперанскому, но из контекста следует, что обращено оно
также ко всем его товарищам. Это не первое его письмо на такую тему,
так как на первой страничке ппсьма сверху написано: «Продолжение». 179
56 Фразы, взятые в кавычки, являются, по-видимому, цитатой из пись¬
ма семинаристов по поводу предыдущего письма Романова, которое нами
не обнаружено. 179
37 Заявление написано И. Н. Мышкиным в Петропавловской крепости
во время следствия по процессу «193-х». 181
38 В июле 1875 г. И. Н. Мышкин был арестован в Якутии при попытке
освободить из Вилюйского острога Н. Г. Чернышевского, и в августе того
же года переведен из Якутской тюрьмы в Иркутскую (см. В. Антонов.
И. Мышкпн — один из блестящей плеяды революционеров 70-х годов. М.,
1959). 181
39 Циркуляр министра народного просвещения от 25 мая 1875 г. был
издан в связи с запиской министра юстиции графа Палена о революцион¬
ной пропаганде в России. 181
60 Имеется в виду сборник рассказов Наумова «Сила солому ломит»,
изданный в 1874 г. в типографии «чапковцев» в Женеве. 188.
31 Точное название книги — «История одного французского крестья¬
нина». В типографии Мышкина эта брошюра печаталась под названием
«История одного из многострадальных». 189
62 См. прим. 59. 192
63 Заявление это, так же, как предыдущее, было написано И. И. Мыш¬
киным в Петропавловской крепости. Желеховский вернул это заявление,
наложив на препроводительной к нему резолюцию: «Просить коменданта
(Петропавловской крепости.— Ред.) воспретить Мышкину писать, подоб¬
ные возмутительные вещи, так как под предлогом объяснений, для
меня совершенно ненужных, он позволяет себе писать клеветы на государ¬
415

ственные учреждения п должностных лиц» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 827,
л. 18). 196
64 См. док. № 22. 196
65 И. Н. Мышкин имеет в виду свою поездку в Вилюйск с целью осво¬
бождения Н. Г. Чернышевского (см. прим. 58). 198
66 Из стихотворения Н. А. Некрасова «Рыцарь на час». 200
67 Автор рукописи не установлен. Общего названия рукопись не имеет.
Опа состоит из введения (лл. I—V), 4-х глав (лл. '1—40) и примечаний к
главам II, III, IV, помещенных вслед за текстом (лл. 41—46 об.). Прим,
к гл. IV не закончено — это начало биографии Н. В. Чайковского.
Текст написан чернилами разными почерками неустановленных лиц.
Гл. II п большая часть гл. III написаны, по-видимому, рукой автора руко¬
писи, так как этим же почерком сделаны некоторые исправления и добав¬
ления в гл. I, по-вндимому, переписаиной (неустановленным лицом) с ав¬
торского текста. На то, что глава эта скопирована, указывает тот факт, что
в тексте имеются явные искажения слов, а иногда оставлены пустые ме¬
ста, заполненные затем другим почерком.
В тексте рукописи имеются исправления, дополнения, правки, которые
можно разделить на три категории: 1) исправления, вычеркивания и встав¬
ки, сделанные в процессе самого написания тем же почерком и чернилами,
что н основной текст данной части рукописи; 2) всякие редакторские за-
мечавия, вопросы к автору, дополнения и т. п., сделанные большей частью
на полях пли изредка в самом тексте черным пли синим карандашом;
3) дополнения и исправления в тексте, сделанные, по-видимому, автором
(тот же почерк, что п в гл. II и большей части гл. III), но другими черни-
ламп, что указывает на разновременность написания самого текста и этих
псправленпй. По своему содержанию последняя категория исправлений
(так же, как и авторские примечания) является большей частью ответом
на редакторские замечания.
Редколлегия сочла целесообразным всю чернильную правку, выражав¬
шую, очевидно, мнение автора (пли авторов), оставить в основном тексте.
Исправления, сделанные карандашом, оговариваются и помещаются в под¬
строчных примечаниях.
Примечания автора, помещенные вслед за текстом, отмечены в тексте
арабской цифрой, взятой в скобки; подстрочные сноски автора — звездоч¬
ками с указанием: Прим, документа. 202
63 О вечерах в Лесном институте см. «Воспоминания Деникера» («Ка¬
торга и ссылка», 1924, № 4(11), стр. 27—28). 206
69 Во 2-й роте Измайловского полка на общей квартире жили С. В. Мо-
кневскпй-Зубок, В. Е. Варзер, В. А. Шлейснер, П. Д. Зуоаревский, Г. Зен-
ченко и И. В. Охременко, а на М. Вульфовке — В. С. Ивановский, И. А.
Рождественский, М. А. Натансон, В. М. Александров и др. Подробнее о
коммуне на Вульфовке см. в прим. (4) автора на стр. 235. 207
70 В «Современнике» в I860 г. в виде приложения к журналу печатался
перевод I книги Дж. Ст. Милля «Основания политической экономии»
(с комментариями Н. Г. Чернышевского), известные широкой публике под
названием «Примечания к Миллю». В 1861 г. печатались отрывки из осталь¬
ных книг Милля п замечания Чернышевского к ним (в разделе «Словес¬
ность, науки и художества»). Эта часть работы получила название «Очерки
из политической экономии (по Миллю)». С 1868 по 1879 г. в Женеве М. К.
Элппдпным издавались сочинения Н. Г. Чернышевского в пяти томах.
Перевод п комментарии к книге Милля помещались в III и IV томах, из¬
данных в 1869 п 1870 гг. 208
71 К е р и. Руководство к социальной пауке. Изд. Неклюдова п Шахов¬
ского, б. м., 1866. 208
72 См. прим. 70. 209
73 Здесь и далее фамилия книготорговца Черкесова искажена. 212
74 Автор имеет в виду Марию Иосифовну Антонову (впоследствии же¬
на Ф. В. Волховского). 215
416

75 Не Ив[ан], а Яков Ковальский был делегирован на съезд в Петер¬
бург. 21о
76 Имя указано неверно: не Над[ежда], а Любовь Корнилова. 216
77 Отъезд В. М. Александрова за границу в рукописи датируется пра¬
вильно. 218
78 По агентурным данным III отделения, на Кушелевке жили: Н. В.
Чайковский, М. А. Натансон, Н. К. Лопатин, И. А. Вернер, М. Ф. Кокуш-
кин, Н. Н. Агапитов, М. В. Куприянов, А. К. Левашев. В сентябре пришли
еще Э студента, но фамилии их агент не называет. Из женщин агентура
называет только двух: О. А. Шлейснер и С. Л. Перовскую. В своих воспо¬
минаниях А. И. Корнилова называет тех же лиц (помимо Н. Н. Агапитова,
о котором она не упоминает) и, кроме того, называет И. И. Басова и А. И.
Сердюкова, которые не упоминаются в агентурных данных. Из женщин
А. И. Корнилова называет О. А. Шлейснер, С. Л. Перовскую, Н. К. Сквор¬
цову, себя и сестру — Л. И. Корнилову, причем сама А. И. Корнилова хотя
и жила на даче, но не была там прописана, а А. Я. Ободовская была про¬
писана на даче, но жила на городской квартире, поэтому А. И. Корнилова
во время обыска на даче и на допросе назвалась Ободовской (ЦГАОР,
ф. 109, 3 эксп., 1871 г., л. 162, л. 85). 220.
79 Программа была найдена прп обыске у Б. А. Трофимовой, которая
па дознании показала, что она получила ее от А. С. Пругавина. Программа
опубликована в журн. «Каторга и ссылка», 1930, № 0(67). Последняя ее
часть (Е) дана там в двух вариантах; черновик второго из них был найдзн
прн обыске в мае 1871 г. у Н. В. Чайковского (см. прим. 102). 221.
80 Автор рукописи в число лиц, не вошедших в кружок чайковцев,
включает Левашова ошибочно, так как дальше в этой же рукописи о нем
говорится как о члене кружка (см. стр. 225). 223.
81 Точное название книги Спенсера — «Основание биологии». 227
82 Полное название книги Щапова — «Социально-педагогические усло¬
вия умственного развития русского народа». 227
83 Имеется в виду книга Чернышевского — «Статьи об общинном вла¬
дении землею». Женева, 1872. 228
84 Речь идет о произведениях Михайлова — «Пролетариат во Фран¬
ции 1789—1852» п «Ассоциации. Очерки практического применения прин¬
ципа кооперации в Германии, Англии и во Франции». 228
85 В начале 1870-х гг. писательницей М. Вовчок был переведен фран¬
цузский роман Эркмана-Шатриана «История крестьянина». Первый том пе¬
ревода (в подзаголовке значилось 1789—1793 гг.) был издан в Петербурге
в 1870 г., а второй том (1794—1815 гг.) — в 1872 г. Вскоре этот роман был
переделан в популярную революционную брошюру. В 1873 г. она была из¬
дана как безымянная с несколько измененным названием — «История од¬
ного французского крестьянина». Вопрос об авторстве этой переделки ос¬
тается до сих пор нерешенным. В обвинительном акте по процессу «193-х»
авторство ее приписывается Д. А. Клеменцу. В. Бурцев в книге «За сто
лет» автором брошюры «История одного французского крестьянина» назы¬
вает Л. А. Тихомирова, а Ф. В. Волховский — в сб. «Памяти Л. Э. Шиш-
ко» — П. В. Засодимского. В пользу последнего свидетельства говорит тот
^акт, что в данной рукописи первоначально авторство «Истории одного
ранцузского крестьянина» приписывалось Д. А. Клеменцу, п лишь сатем,
по-видимому, после выяснения, фамилия последнего была вычеркнута и
заменена сокращенной фамилией: 3-ого, что, вероятно, означало фамилию
Засодимского. Сокращение же это по отношению к последнему вполне
оправдано в целях конспирации, ибо его причастность к революционному
движению и революционным деятелям того времени не была в полной мере
обнаружена III отделением. 228.
* Автор брошюры «Очерки фабричной жизни» указан неверно: не Н. И.
Наумов, а А. Голицынский. Все названные книги были напечатаны не в
1871-1872 гг., а в 1873-1874 гг. 228. 2727 Революционное народничество
417

87 М. А. Натансон был выслан в г. Шенкурск не в декабре 1871, а в
феврале 1872 г. 229.
88 Количество экземпляров «Азбуки социальных наук», обнаруженных
при обыске у Н. В. Чайковского, указано неточно. Был обнаружен 161 экз.
229
89 Имеется в виду книга Леккп — «История возникновения и влияния
рационализма в Европе». СПб., 1871—72. 230.
90 Точное название книги Геккеля — «Естественная история миротво-
рення». СПб., 187Э г. 230
91 М. А. Натансон из ссылки не бежал. В апреле 1873 г. по ходатайству
его тестя, А. Шлейснера, он был переведен из Шенкурска сначала в Бобров,
а затем в Куопио (Финляндия), где жил А. Шлейснер. В декабре 1874 г.
Натансон был освобожден от гласного надзора с оставлением под неглас¬
ным наблюдением, в ноябре 1875 г. переехал из Куопио в Якобштадт (Кур¬
ляндская губ.) к матери; в 1876 г. вернулся в Петербург. 232
92 В своих воспоминаниях А. И. Корнилова говорит, что в конце 1871
и в 1872 г. в кружок были приняты, кроме лиц, упомянутых в рукописи,
следующие: Н. И. Драго, Л. А. Тихомиров, Л. В. Чемоданова (по мужу
Синегуб), Н. В. Куприянова (сестра М. В. Куприянова) и Д. М. Рогачев, но
не упоминает о И. И. Гауэнштейне.
По бпобиблиографнческому словарю «Деятели революционного движе¬
ния», Л. В. Чемоданова, Н. И. Драго, Н. В. Куприянова и И. И. Гауэнштейн
вошли в кружок лишь в 1873 г., а Д. М. Рогачев хотя и был тесно связан
с чаёковцами, но членом кружка не являлся. 232
93 Рождественский Иван Михайлович был сослан в Мезень в 1877 г., а
не в 1879 г. 235.
04 В рукописи, по-видпмому, дата поездки Александрова в Цюрих ука¬
зана неверно и ошибочно написано «в Цюрих из Женевы», в то время как
надо «в Женеву из Цюриха». Первоначально типография чайковцев была
в Цюрихе, а затем перебазировалась в Женеву. Это произошло не осенью
1871 г., как пишет автор рукописи, а весной 1872 г. 237
95 История с шифрованным письмом изложена не совсем верно. Иванов
Николай Константинович работал конторщиком у оптового хлеботорговца
Ф. Валенкова в январе — марте 1871 г.; 17 марта он уехал в Москву, а через
месяц пришел к Валенкову снова наниматься на работу, но последний ему
в этом отказал. Уходя, Иванов оставил у конторщика адрес Чайковского,
по которому просил пересылать приходящие на его имя письма. 25 апреля
на ими Ф- Валенкова для передачи Н. К. Иванову пришло из Женевы шиф¬
рованное письмо, которое было перлюстрировано, а на следующий день
у Валенкова был произведен обыск. К дознанию по этому делу был при¬
влечен Н. В. Чайковский, адрес которого нашли в конторе у Валенкова,
а затем был арестован и Н. К. Иванов, находившийся в это время у своей
сестры в Киевской губ. Чайковский был освобожден 17 мая, а Иванов —
8 июня, причем последнему было предложено немедленно выехать на жи¬
тельство к сестре d Киевскую губ. За обоими было установлено негласное
наблюдение. Между прочим, при обыске, произведенном у Чайковского в
связи с этим делом, был найден черновик программы кружков «самообра¬
зования и практической деятельности» (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп, 1871 г.,
д. 162), о которой говорится в данной рукописи (см. стр. 221 и стр. 238).
238
98 30 ноября 1870 г. петрозаводская губернская почтовая контора пере¬
слала олонецкому губернатору шифрованное ппсьмо из Каргополя на имя
бывшего студента Петербургского университета С. Зосимского, выслан¬
ного в 1869 г. в Петрозаводск под надзор полиции. В тот же день у Зосим¬
ского был произведен обыск, но так как он ничего не дал, то Зосимскнй
не был арестован.
В это же время —4 декабря — фельдшер каргопольской земской боль¬
ницы, где находился на излечении В. В. Рейнгардт, передал каргопольскому
уездному исправнику письмо и телеграмму (полученные на имя фельдшера
418

для передача В. В. Рейягардту), так как они показались ему подозритель¬
ными. Текст телеграммы гласил: «Передайте Виктору Викторовичу, что ему
грозит опасность». А в письме имелась такая фраза: «...Ждем более подроб¬
ных сведений относительно того дела, которому вы так самоотверженно
посвятили себя и о котором в ваших предыдущих письмах, по очепь
понятной причине, были только намеки». Письмо было от С. Зосим-
ского.
В Каргополе началось дознание по атому делу и когда было установ¬
лено, что автором шифрованного письма, адресованного С. Зосимскому,.
являлся В. В. Реннгардт, а само письмо дешифровано, В. В. Рейнгардт
8 декабря 1870 г. был арестован. Затем арестовали С. Зосимского в Петро¬
заводске (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1870 г.; д. 124, лл. 67—73). Подробности
о петрозаводском кружке см. в ст.: А. В. Ушаков. Революционное дви¬
жение в Олонецкой губернии во второй половине XIX — начале XX века.—
«Уч. зап. Карельского пед. ин-та», т. III, иып. I. Серпя историко-филологи¬
ческих наук. Петрозаводск, 1956. 240
97 Хотя письмо адресовано только С. Зосимскому, но В. В. Рейнгардт
обращается ко всем членам кружка, т. е. также к Ружевскому и
Л. Б. Гольдепбергу (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 1'24, л. 41 об.). 240
98 Бывший студент Петербургского технологического института А. П.
Старпцын был родом из Каргополя (там проживали его родители). Ко вре¬
мени написания этого письма Старицын, привлеченный к дознанию по Не¬
чаевскому делу, находился уже в тюрьме. 240
99 П. Линтварев в это время уже не находился в Каргополе. Он был
выслан сюда в 1869 г. после исключения из Харьковского университета за
участие в студенческих беспорядках, но в июле 1870 г, получив разреше¬
ние жить у родителей в Сумском у. Харьковской губ., выехал туда. 240
100 В показании от 28 декабря 1870 г. по поводу шифрованного письма
В. В. Реннгардт дал такое объясеепие этому месту: «Иногда мне случалось
слушать жалобы крестьян на большие оброки, повинности, вообще на свое
несчастное положение с употреблением иногда таких выражений: отчего
государь не обратит внимание на наше положение, на нашу жизнь н т. п.
Из этого я мог заключить, что они и в государе видят несочувствие к сво¬
ему положению, между тем как прежде, кроме непоколебимой веры в него,
я ничего не замечал» (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 124, л. 41). 241
101 В показании от 28 декабря 1870 г. В. В. Рейнгардт объясняет, поче¬
му оп выбрал именно Каргополь местом своей пропагандистской деятель¬
ности: «Местом моей деятельности я избрал г. Каргополь, потому что он
давно занимал меня как древнейший город и мне хотелось осмотреть не¬
которые памятники, свидетельствующие, что было когда-то княжество»
(там же, л. 42). 242
102 Публикуемое письмо находится в конверте, вклеенном между ли¬
стами 50 и 51 дела № 162 «О шифрованной переписке купца Валенкова»
(подробнее см. прим. 95). В этом конверте, как видно из протокола обыска,
произведенного у Ф. Валенкова 26 апреля 1871 г., находятся «веществен¬
ные доказательства». Но по делу Валенкова был привлечен также п И. В.
Чайковский. «Вещественные доказательства», отобранные у последнего при
аресте, были, по-видимому, вложены в тот же конверт при деле № 162. Об
этом свидетельствует, во-первых, отсутствие в протоколе обыска у купца
Валенкова указания на ряд бумаг, находящихся в этом конверте, а, во-вто¬
рых, сам характер последних. Так, напр., там имеется черновик «Программы
кружков самообразования и практической деятельности», который являет¬
ся одним из вариантов программы, найденной 23 апреля 1871 г. при аресте
у Е. А. Трофимовой — члена московского кружка «чайковцев» (об этом см.
статью О. Аптекмана в жури. «Русское прошлое», 1923, кн. I, II). Бесспорно,
что как черновик программы, так и публикуемое письмо могли быть взятье
только у Н. В. Чайковского, а отнюдь не у купца Валенкова, не имеющего*
никакого отношения к такой деятельности, и даже не у Н. К. Иванова, по¬
скольку он к этому времени уже уехал из Петербурга.
27*
419'

Сопоставление этого письма с письмом харьковского студента В. И.
Малютина к А. Н. Болычевцевой — также члену московского кружка «чай-
ковцев» (см. Я. Б у м. К истории харьковских революционных кружков на¬
чала 70-х годов.—«Каторга и ссылка», 1933, № 4), дает основание пред¬
положить, что в обоих ппсьмах речь идет об одном и том же кружке, а
именно о кружке Я. И. Ковальского, функционировавшего в Харькове
в 1870—1871 гг.
О том же свидетельствует п сопоставление почерков этого письма и
собственноручных показаний Я. И. Ковальского (правда, относящихся к
значительно более позднему периоду — 1879 г.).
Все это дает возможность предположить, что автором письма является
Я. И. Ковальский. Письмо могло быть написано им непосредственно Чай¬
ковскому. Но более вероятным нам представляется следующая версия. Из¬
вестно, что Я. II. Ковальский был знаком с Е. А. Трофимовой и что послед¬
няя паходплась в переписке с харьковчанами. В то же время Трофимова
бесспорно была связана с Чайковским, о чем свидетельствует найденная
у нее программа, черновик которой был почти одновременно отобран при
обыске у Чайковского. Поэтому весьма вероятно, что, получив от Я. Коваль¬
ского письмо, в котором была изложена программа занятий его кружка, Тро¬
фимова переслала этот отрывок письма для ознакомления Чайковскому. 243
J03 К. Марк с. «Гражданская война во Франции». 245
,м Точное название книги — «Историческое развитие Интернационала»,
б. м., 1873. Автор ее, как и книги «Государственность и анархия», М. А.
Бакунин. 245
1°5 чТобы выгородить себя, А. В. Низовкип старается принизить роль
этой библиотеки для революционно-пропагандистских целей. Между тем та¬
кие библиотеки играли большую роль в деле пропаганды среди рабочих.
Достаточно указать, что в библиотеке рабочего кружка за Невской заставой
имелись книги: «Гражданская война во Франции» К. Маркса, IV т. соч.
Н. А. Добролюбова, «Отщепенцы» Н. В. Соколова, «Положение рабочего
класса в Росспи» Н. Флеровского, «Исторические письма» П. Л. Лаврова,
«Государственность п анархия» п «Историческое развитие Интернационала»
М. А Бакунина и др. (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 213, лл. 5, 7). 246
loe о Вульфовской коммуне подробнее см. док. № 24. 247
107 Утверждение, что «Вперед» было настольной книгой студентов нер¬
кой категории, а «Государственность и анархия» — второй категории, явля¬
лось отнюдь не общераспространенным, а лишь личным мнением Иизов-
кнна. 248
108 А. В. Пизовкпн здесь искажает действительность. Членом кружка
Нпзовкпн не был не потому, что принципиально не желал вступить в ка¬
кой-либо кружок. Известно, что он хотел стать членом кружка «чапковцев»,
но не был принят. По существующему в этом кружке неписанному закону
новый член мог быть принят только единогласно. При обсуждении же
кандидатуры Низовкина (предложена А. И. Сердюковым и Чайковским)
против нее выступил М. В. Куприянов, считавший, что характер Ниэовки-
на («болезненное, обидчивое самолюбие») не подходит к требованиям
кружка (см. Л. Э. Шиш к о. Собр. соч., т. IV. Пг., 1918, стр. 137, прим.). 249
109 В постановлении по делу о В. С. Ивановском говорится, что 3 марта
1874 г. на квартире у студента А. К. Артамонова «обсуждался вопрос о де¬
нежном вспомоществовании семействам крестьян-рабочих, арестованных по
политическим делам», а рабочий С. В. Митрофанов в показании от 22 марта
1874 г. уточняет, что было принято решение выслать отцам арестованных
рабочих —А. В. Лаврова и С. П. Зарубаева — деньги, первому —30 руб.,
.а второму — 20 руб. (см. «Рабочее движение в России в XIX в.», т. II, ч. 1.
М., 1950, стр. 464). 249
1,0 Собрание рабочих состоялось 3 марта 1874 г. 250
111 В агентурном донесении от 4 марта 1874 г. ход собрания описан
совсем иначе. Там говорится, что на этом собрании рабочие приняли еди¬
ногласное решение не иметь дела с чайковцами, так как последние
420

«только мутят рабочих, а толку от них никакого» (см. «Рабочее движение
в России в XIX в.», т. II, ч. 1, стр. 438—440). Вряд ли это агентурное доне¬
сение заслуживает доверия, тем более, что никакими другими документами
(ни показаниями самого Низовкина, ни показаниями рабочих, присутство¬
вавших на этом собрании) оно не подтверждается. 251
1.2 В кружок «оренбуржцев» входили: С. С. Голоушев, Л. М. Щиголев,
С. Л. Аронзон, Д. В. Федорович, Л. В. Траубонберг, П. П. Воскресенский,
М. И. Веревочкпна, К. А. Лукашевич, Д. А. Айтов, Н. Н. Теплов, В. А. Уса¬
чев, М. Д. Нефедов. Последние четверо составляли вначале так называемый
кружок «артиллеристов». 253.
1.3 Вероятно, в этом решении быть книгоношей сказалось влияние рома¬
на Эркмана-Шатриана «История крестьянина», главный герой которой Шо-
вель под видом продавца книг ходил из деревни в деревню и занимался
пропагандой среди крестьян. 253
1.4 Подробности по вопросу о предполагавшемся в конце 1874 г. съезде
пропагандистов см. в брошюре: Р. Ф. Филиппов. Первый этап хождения
в народ. Петрозаводск, 1960 и в ст.: Б. С. Итенберг. Начало массового
хождения в народ.—«Исторические записки», т. 69, 1961. 253
115 Кружок сформировался в марте 1874 г. и представлял собой неус¬
тойчивое объединение участников. 256
1,6 В показании от 24 ноября А. И. Комов подробно разъясняет, что он
подразумевает под «объяснением фактов общественной жнзнп» (см. ниже,
стр. 258). 256
117 А. И. Комов имел в виду отрицательное отношение кружка к преж¬
девременным революционным призывам. 258
1,8 В 1873—1874 гг. между М. Никифоровым и некоторыми членами
голоушевского крз'жка (Н. Н. Тепловым, Л. М. Щпголевым, С. С. Голоугае-
вым, Д. А. Айтовым) шла оживленная переписка, свидетельствующая о
том, что члены кружка смотрели на М. Никифорова как на подготовленного
пил пропагандиста из народа, долженствующего распространять револю¬
ционные идеи среди крестьянства.
По совету Теплова, Никифоров открыл в деревне школу (в доме своего
отца), для чего Теплов прислал ему деньги, а в декабре 1873 г. приезжал
к нему вместе с Айтовым и привез, кроме разных учебников, пропаган¬
дистские брошюры: «Очерки фабричной жизни» Голицыпского, «Степные
очерки» Левитова, «Рассказы о земле и небе» и «О силах земпых» Иванова,
«Дедушка Егор», а также долгушинские прокламации: «Как должно жить
по закону природы и правды» и «К русскому пароду». 260
119 Позже Л. М. Щиголев дополнительно прислал М. Никифорову неле¬
гальные брошюры: «Стенька Разин», «Вольный атаман Степан Тимофеевич
Разин», «Сборник новых песен п стихов», «Сказка о четырех братьях»
и др. Некоторые пз этих брошюр Никифоров давал читать своим ученикам
(ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 228, лл. 500, 507 и об.). 261
120 Публикуемое письмо 25 августа 1874 г. привез А. А. Цветкову при-
ехавшийгиз Москвы в Нижппй Новгород Крылов Г. Ф., который вместе с
А. А. Цветковым отправился на квартиру к братьям Серебровскнм, где опп
попали в засаду и были арестованы (см. «Деятели революционного движе¬
ния», т. II, вып. 2, стлб. 696). 261
121 В показании от 28 апреля 1876 г. А. О. Лукашевич объясняет, что
под погромами он подразумевал «аресты по политическим делам» (ЦГАОР,
ф. 112, on. 1, д. 369, л. 196). 261
122 Татарин — кличка Д. А. Айтова. 262
123 Нет полной ясности, под какой нелегальной фамилией жил в это
время (август 1874 г.) в Москве А. О. Лукашевич. В «Обвинительном за¬
ключении по процессу 193-х» говорится, что он жил под фамилией Покров¬
ского. В словаре же «Деятели революционного движения» говорится, что
под этой фамилией А. О. Лукашевич жил в Москве в 1875 г. (т. II, вып. 3,
стлб. 1214). Вместе с тем в том же словаре говорится, что он выехал из
Нижнего в Москву в августе 1874 г. с паспортом на имя П. И. Введенского
421

(т. II, вып. 2, стлб. 813), и то же самое говорится о П. Н. Александровском
(т. II, вып. 1, стлб. 23). 263
124 Николаев — кличка Николая Судзиловского (см. «Государственные
преступления в России в XIX в»., т. III, Ростов-на-Дону, б. г., стр. 154). 263
125 Н. А. Плотников и И. И. Папин были арестованы в сентябре 1873 г.
л осуждены в июле 1874 г. по делу о долгушипском кружке на пять лет
каторжных работ. 263
По-видимому, речь идет о брошюре «Чтой-то, братцы» (см. док. № 6),
которая печаталась в типографии И. Н. Мышкина. Однако содержание бро¬
шюры в настоящем документе изложено не совсем правильно. 264
127 Публикуемое письмо взято при обыске у М. Г. Селенкиной 26 авгу¬
ста 1874 г., что послужило основанием для датировки (см. «Деятели рево¬
люционного движения», т. II, вып. 4, стлб. 1443). Настроения, отразившиеся
d письме, не очень характерны для молодежи, ушедшей «в народ», но ре¬
шено поместить его в сборнике, поскольку оно обнаруживает неумение не¬
которой части молодежи подойти к крестьянину и порожденные этим пес¬
симистические настроения. 266
128 Имеется в виду брошюра А. Голицынского «Очерки фабричной жиз¬
ни». 267
129 Дознание по делу доктора И. И. Козачека п Н. М. Махаева вел в
с. Ловати Жпздренского у. Калужской губ. пом. начальника Калужского
ГЖУ капитан Ломтев с 23 сентября по 6 октября 1874 г. В качестве сви¬
детелей по этому делу был привлечен 41 чел., главным образом крестьян¬
ские юноши и дети (9—17 лет). 267
130 Стихотворение Н. Огарева «Из-за матушки за Волги» напечатано в
«Сборнике новых песен п стихов», изданном в Жепеве в 1873 г. в типогра¬
фии «чайковцев». В передаче А. Л. Аверина стихотворение по форме очепь
искажено, но смысл его сохранен. 268
131 По-впдимому, имеется в виду стихотворение С. С. Синегуба «Барка»,
которое пелось на мотив «Дубинушки» и у которой был припев:
Ой, дубпнушка, ухнем!
Ой, зеленая, сама пойдет! 268 132 133 134 135 136 137 138132 Стихотворение «Свая» обнаружить не удалось. 268
133 Не понятно, к какой из песен относится эта фраза: к «Дубинушке»
или к «Свае». Возможно, что в «Свае» был тот же припев, что и в «Барке». 268
134 Вероятно, А. А. Аверин имеет в виду сборник рассказов Наумова
«Сила солому ломит», где подзаголовком стоит: «Рассказы из быта сибир¬
ских крестьян». 268
135 Введенский. 268
136 Возможно, что это были студенты М. II. Марголпн и П. Е. Суховской
(ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 4, лл. 451-454). 269
137 Весной 1874 г. П. Ф. Ларионов в с. Верхнячкн, где он тогда жил,
познакомился с В. Ф. Фишером и В. К. Дебагорий-Мокриевичем, пришед¬
шими туда для пропаганды. Последние предложили ему вступить в их об¬
щество, «составившемся для борьбы за народное дело путем пропаганды в
пароде социально-революционных идей» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 395, л. 55
об.), и вскоре П. Ф. Ларионов приехал в Киев по адресу, данному ему
В. Ф. Фишером и В. К. Дебагорий-Мокриевичем. 270.
138 Е. К. Брешковская имеет в виду историю с выборами в гласные
К. Ф. Бапдаковского и в мировые судьи С. Ф. Ковалпка, о которой она го¬
ворит в одном из своих показаний. В 1871 г., рассказывает Е. К. Брешков¬
ская, она уговорила своего отца, бывшего в то время мировым посредником,
дать взможность крестьянам выбрать такого гласного, который бы действи¬
тельно представлял их интересы. Отец согласился и на его участке в глас¬
ные прошел прогрессивно настроенный помещик К. Ф. Байдаковскпй. В ми¬
ровые судьи в это же время был избран С. Ф. Ковалик. Таким образом, на¬
правление «прогрессивно настроенных людей стало преобладающим» в уез-
422

де. Это не было, конечно, на руку нп крупным помещикам (которые пред¬
ставили губернатору дела земства как «нечто преступное, опасное для го¬
сударственного строя»), ни царским властям. В результате К. Ф. Байдаков-
скиб был выслан административным путем под надзор полиции в Костром¬
скую губ., С. Ф. Ковалпк не был утвержден Сенатом в должности мирового
судьи, а отец Е. К. Брешковской вынужден был подать в отставку (ЦГАОР,
ф. 112, on. 1, д. 395, лл. 93—94 об.). 271
139 Далее в том же показании Е. К. Брешковская называет фамилию
этой девушки — Каленкииа, но пытается всячески выгородить ее, доказав,
что к революционной деятельности она никакого отношения не имеет. 272
140 Е. К. Брешковская дважды в 1874 г. ходила на пропаганду. В первый
раз летом, вместе с М. А. Каленкияой — в местечки Смела п Белоэерье, где
она занималась крестьянскими работами и вела пропаганду среди кресть¬
ян. Позднее, по-впдимому, в сентябре, она снова отправилась в «народ». На
этот раз, вместе с Я. В. Стефановичем, добралась до местечка Тульчнн
(Подольской губ.), где была 23 сентября 1874 г. арестована. При обыске у
нее было обнаружено 4 экз. (один черновик и три экз. набело переписан¬
ные) рукописной прокламации (ЦГАОР, ф. 112, оп. 2, д. 496), являющейся
пересказом прокламации, изданной долгушинцами, «Как должно жить по
законам природы и правды». На допросе она показала, что эту проклама¬
цию не успела никому прочесть и что она впервые была прочитана «при
народе становым приставом» при ее аресте в местечке Тульчин. «Однако,—
добавляла она.— я не могу скрыть, что я имела в виду, если встретится
подходящий человек, прочесть ему прокламацию» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1,
д. 305, л. 96 об.). 272
141 М. Д. Нефедов и С. А. Жуков. 272
“2 С. А. Жуков. 273
143 Точное названио реферата — «Какое положение наиболее удобно для
сближеппя с пародом.» (см. док. № 13). 275
144 Павел Феоктистович Чернышев. 276
145 Иван Яковлевич Чернышев. 276
146 См. прим. 85. 276
147 Речь идет о «хождении в народ». 277
148 П. А. Орлову. 277
149 «Бяха» и «Яй-Богу» — клички Д. А. Клеменца. 277
15° Публикуемое письмо П. А. Орлов писал после поездки вместе с
М. Муравским к сельскому учителю А. Акимову в с. Куроедово Оренбургской
iy6., где они вели пропаганду среди крестьян. Оно не было дописано, и
вместо него С. С. Голоушеву было отправлено другое. В своем показании
от 18 сентября 1874 г. П. А. Орлов, касаясь этого письма, говорил, что из сво¬
их наблюдений «над нравом русского простого народа» он вынес убежде¬
ние, «что русский народ мало еще подготовлен обстоятельствами для про¬
изведения идей ассоциации», т. е. для восприятия идей социализма (ЦГАОР,
ф. 112, on, 1, д. 229, лл. 19 об.-20). 278
151 Разъясняя в своем показании выражепие: «Второе... в крестьянстве»,
П. А. Орлов говорит, что это падо понимать так, что между этими двумя
группами крестьянства нет таких резких границ, «как это замечено в
Зап[адной] Европе», и отсутствие этой резкой грани, по мнению Орлова,
является «препятствием для проведения идеи ассоциации, так как не вид¬
но сразу тех элементов, которые способны былп бы воспринять эту идею»
(ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 229, лл. 19 об.—20). 278
152 Разъяспяя в своем показании смысл фразы: «Теперь... между кре¬
стьянами», П. А. Орлов говорит, что ее надо понимать в таком смысле: дол¬
жны ли эксплуатируемые считать «своих домашних эксплуататоров пре¬
пятствием...» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, л. 229, л. 20). 278
133 Программа написана на двух полулистах бумаги, на которых про¬
ставлено чернилами: № 40 и 41, означающие номера вещественных дока¬
зательств, отобранных при обыске у М. Д. Муравского, и представляющие
собою два варианта одной и топ же программы. В своих показаниях по

этому вопросу М. Д. Муравскпй утверждал, что автором обоих вариантов
является только он один, стараясь тем самым выгородить П. А. Орлова
(рукою которого написан один из вариантов) и доказать его непричаст¬
ность к составлению программы. Один вариант, написанный рукою М. Д.
Муравского, является, по его утверждению, черновиком (№ 41), а второй,
несколько измененный и дополненный (№ 40) — окончательной редакцией
программы, записанной под его диктовку П. А. Орловым (ЦГАОР, ф. 112,
on. 1, д. 229, лл. 142, 144). 279
154 Публикуемое отношение составлено на основе донесений жандарм¬
ских унтер-офицеров, посланных вслед за М. Д. Муравским по его марш¬
руту (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 229, л. 160). 280 ,
155 В то время Д. М. Рогачев работал в качестве письмоводителя (под
именем В. П. Орлова) у мирового судьи П. И. Войнаральского. Осенью
1873 г. Д. М. Рогачев и С. Кравчинский были арестованы сельскими властя¬
ми за пропагандистскую деятельность, которую онп вели среди крестьян
Тверской губ. и были препровождены под конвоем к становому приставу.
Но по дороге им удалось бежать. П. И. Войнаральский, бывший в то время
мировым судьей в Городищенском у. Пензенской губ., узнав об этом, достал
для них фиктивные документы: Кравчинскому — на имя Свиридова, а Ро¬
гачеву — на имя В. П. Орлова и предложил последнему приехать в с. Ниж¬
ний Шкафт на работу в качестве его письмоводителя (подробнее об этом
см. Б. С. И т е н б е р г. Дмитрий Рогачев, революцпонер-народник. М ,
« 1873 г. С. С. Топчаевский работал учителем в сельской школе в
с. Мурафа Ямпольского у. Подольской губ. 286
,5' Дознание в местечке Черноострове Проскуровского у. Подольской
губ. по делу учительницы А. В. Охременко, обинявшейся в революционной
пропаганде, вел пом. начальника Подольского губернского жандармского
управления штабс-капитан Куртьянов с 9 октября по 21 октября 1874 г.
В качестве свидетелей по этому делу было допрошено 14 человек —
ученики Черноостровского приходского училища, где работала А. В. Охре¬
менко, и молодые рабочие (9—20 лет) Джуриновского сахарного завода. 288
158 См. ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 316, л. 1-1 об. 289
169 На хуторе Н. Ф. Колесниковой летом 1874 г. проживали с целью
пропаганды среди крестьян члены харьковского революционного кружка,
организованного С. Ф. Коволнком. 289
160 Слухи о переделе земли, распространявшиеся среди крестьян Кобе-
лякского у., явились, по-видимому, результатом пропаганды, которую вели
в этом уезде летом 1874 г. члены харьковского революционного кружка
А. М. Калюжный, Л. М. Дымский и др. (см. прим. 159). 290
161 Все три шифрованных письма были адресованы в Московский уни¬
верситет на имя студента князя Шершевадзе, а получить их (под этим име¬
нем) должен был К. В. Аркадакский, у которого при обыске они и былп об¬
наружены. Дешифровка их произведена в III отделении с. е. и. в. к., при¬
чем на каждой из них рукой П. И. Войнаральского н за его подписью на¬
писано, что дешифровка сделана верно. Исключение составляет лпгаь одно
место из письма от 25 июня 1874 г., где оставшиеся нерасшифрованными
буквы «у б у п р» Войнаральский расшифровал сам, как «губ. упр.». 291
162 Дата письма от 25 июня 1874 г. установлена по «Обвинительному
акту по процессу 193-х» («Государственные преступления в России в XIX в.»,
г. Ill, стр. 199, 205). 291
183 Уходить на дело, т. е. в деревню для пропаганды среди крестьян. 291
164 В подлиннике дешифровкп вместо «Симбирской] губ.» остались не¬
расшифрованными буквы: «а и м». Расшифровано по «Обвинительному акту
по процессу 193-х» («Государственные преступления в России в XIX в.»,
т. III, стр. 226). 291
185 См. прим. 161. 291
188 В подлиннике дешифровки вместо «Осташ[кина] лозунг» написано:
«Осуаш». 291
424

,в7 По-видимому, речь идет о Н. И. Паевском (см. «Государственные
преступления в России в XIX в.», т. III, стр. 198, 199). 291
188 В Николаевске работал земским врачом А. А. Кадьян. 291
169 Дознание по делу П. И. Войнаральского п Н. А. Юргенсон произво¬
дил пристав 2-го стола Ставропольского у. Самарской губ. Бородулин. 292
179 «Две девицы» — это О. И. Сахарова и Н. А. Юргенсон. 292
171 Речь идет о П. И. Войнаральском, пришедшем в с. Васильепку под
именем Владимира Сергеевича Иванова. 292
172 В показании от 9 октября 1874 г. Л. С. Городецкий называл еще
П. П. Подбельского, Стопалову и Л. Ф. Эйхгоф (в протоколе ее называют
Эйхова) (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 217). 297
173 Л. С. Городецкий знал Соколовского по Самаре; последний по окон¬
чании самарской гимназии поступил в Петербургский технологический ин¬
ститут. 299
174 Н. И. Драго и С. В. Зубок (Мокиевский-Зубок) принадлежали к
кружку «чайковцев», а не к кружку Ф. Н. Лермонтова. Последний в течение
некоторого времени сам входил в кружок чайковцев, но затем в 1873 г. ор¬
ганизовал своп кружок бакунистско-бунтарского направления. 299
175 Н. И. Владыкин был близок к кружку чайковцев. 300
179 Имеются в виду книги Бакунина: «Государственность и анархия» н
«Историческое развитие Интернационала», изданные за границей в 1873 г.
300
177 В показании от 9 октября 1874 г. Л. С. Городецкий говорил, что на
первой сходке «решили прочесть одну из сказок «Кота-Мурлыки» (под
этим псевдонимом писал в 1872 г. Н. П. Вагнер.— Ред.) — «Колесо жизни».
По прочтении ее поставили вопрос: в чем заключается счастье... Я ста¬
рался доказать, что счастье заключается в полном материальном и нрав¬
ственном благосостоянии не только отдельных личностей, но и всей массы.
Затем назначена была вторая сходка, на которой прочли статью «Один из
эгоистов» [«Неделя, 1875, № 45], по поводу которой возник вопрос: как из¬
бежать дуализма в личности: пришли к заключению, что для этого нужно
проводить свои убеждения в жизни», т. е. иметь дело, соответствующее вы¬
работанным принципам» (ЦГАОР, ф. 112, он. 1, д. 217, л. 5). 301
178 См. прим. 83. 303
179 В марте 1874 г., как показал Л. С. Городецкий 9 октября 1874 г., он
отправился в Смоленскую губ. в имение знакомого помещика Н. П. Огра-
новпча, для того, чтобы «научиться кузнечному ремеслу и, между прочим,
собрать некоторые сведения касательно народного быта» (ЦГАОР, ф. 112,
on. 1, д. 217, л. 7—7 об.). 304
180 Речь идет, вероятно, о Юрпп Нпколаевиче Покровском. 309
181 Уйдя 21 июля 1874 г. в с. Васильевне из-под стражи (см. док. № 53),
П. И. Войнаральский и Н. А. Юргенсон через три дня, 24 июля, снова бы¬
ли арестованы в Самаре на квартире члена самарского революционного
кружка В. В. Филадельфова и привлечены к дознанию по процессу
«193-х». 312
182 В своем показании от 1 октября 1874 г. О. И. Жилинская, входившая
в пензенский революционный кружок, организованный Д. М. Рогачевым, п
лично знавшая П. И. Войнаральского, так характеризует его взгляды к на¬
чалу 1874 г.: он «говорил о бедственном положении русского народа, о не¬
возможности путем правительственных реформ изменить положение паро¬
да; о том, что все мы живем за счет народа и обязаны помогать ему вы¬
биться из тяжелого положения, в каком он находится. Для этой цели вся¬
кий, кто чувствует себя способным, должен идти в народ и объяснять ему
причины его бедственного положения: неправильное владение землей, не¬
правильную организацию труда, бесконтрольное расходование народных
денег. Конечною целью его было устроить правление на выборных началах,
общинное владение землей н отчетность в расходовании народных денег.
Достигнуть этой цели предполагалось путем всеобщего народного восста¬
ния. Для этого он подбивал молодых людей идти в народ, жпть с народом
425

трудовой жизнью, чтобы приобрести доверенность народа, раздавать книги,
могущие выяснить народу его положение и средства улучшить его, устраи¬
вать рабочие артели для поступления в них молодых людей, чтобы на¬
учиться ремеслам» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 275, л. 28). 312
183 Иван Сергеевич Кузьмин. 312
184 Сергеев — это отчество, а не фамилия (см. прим. 183). 312
185 Среди караульных Никитина не было, а был Николай Петров (см.
док. № 53). 314
186 На основании каких данных приведена такая цифра — не указано. 315
187 И. Н. Мышкин никогда не стоял во главе московского кружка, хотя
и принимал самое активное участие в революционной деятельности, во-пер¬
вых, тем, что печатал у себя в типографии революционную нелегальную
литературу, и, во-вторых, пытался устроить побег Н. Г. Чернышевского; по¬
следнее и послужило поводом для его ареста. 315
188 Мы не располагаем данными о существовании в Архангельске рево¬
люционного кружка, состоящего из политических ссыльных. Есть только
упоминание в делах III отделения о существовании там в конце 1873 г.
кружка семинаристов, выпускавших рукописный журн. «Развитие», кото¬
рый призывал «идти в народ» и «употребить все наши силы на освобожде¬
ние народа» (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 34). 315
189 Дата письма Н. И. Паевского установлена по «Обвинительному акту
по процессу 193-х» (см. «Государственные преступления в России в XIX в.»,
т. III, стр. 199). 315
190 Публикуемое письмо было дешифровано в III отделении с. е. и. в. к.,
которое установило, что адресовано оно Н. К. Судзиловскому для передачи
С. Ф. Ковалику (Лукашевпчу). 315
191 О письме Д. М. Рогачева упоминается в «Обвинительном акте по
процессу 193-х» (см. «Государственные преступления в Росспп в XIX в.»,
т. III, стр. 199). 317
192 Речь идет о книге Н. В. Соколова «Отщепенцы». 317
193 Под фамилией Лукашевич был известен в Саратове С. Ф. Ковалпк.
318
194 Речь идет о Леониде Владимировиче Попове. 322
195 Показания А. В. Ярцева от 7 и 14 декабря 1873 г. см. ЦГАОР, ф. 112,
on. 1, д. 204, лл. 96—96 об., 169—169 об. 322
198 После слов «толстую девушку» оставлено свободное место. Через не¬
сколько дней в дополнительном показании А. В. Ярцев назвал ее фами¬
лию— Кучерова (см. там же, д. 204, л. 254). 323
197 Рассказ «Расправа» из «Степных очерков» А. И. Левитова. 325
198 См. док. № 7. 325
199 Будучи в августе 1873 г. в Петербурге, А. В. Ярцев посещал своих
земляков — крестьян деревень Измайлово и Андрюшино, работавших в ар¬
тели каменщиков. Первые работали у Измайловского моста, а вторые — у
Московской заставы (см. док. № 61). 325
200 «Убпение царевича Алексея Петровича» напечатано в «Полярной
звезде» на 1858 г., кп. 4. Лондон, 1858. 327.
201 Д. И. Писарев. Сочинения, ч. 9. СПб., 1868, стр. 1—23, статья
«Пчелы». 327
202 Статья Н. А. Добролюбова «Черты для характеристики русского
простонародья» была напечатана в «Современнике» за 1860 г., кн. IX.
В этой статье Н. А. Добролюбов дал высокую оценку рассказам М. Вовчка. 330
203 Речь идет о поэме А. А. Навроцкого «Стенька Разин», напечатанной
под псевдонимом И. А. Вроцкий в журн. «Вестник Европы», 1871 г., т. 3,
кн. V. В 1872 г. она была подвергнута некоторой переделке и напечатана
в типографии «чайковцев» в Женеве в виде анопимпой брошюры под назва¬
нием «Вольный атаман Степан Тимофеевич Разин». 330
294 См. прим. 131. 333
205 Рецензия на книгу английского геолога Ч. Лайеля «Древность рода
человеческого на земле» (The Geological Evidences о! the Antiquity of Man;
426

with Remarks of the Origin of Specicse by Variation. By sir Charles Lyell,
F. R. S. London. John Myrray. 1863) помещена в журн. «Отечественные за¬
писки» за 1863 г., т. 148, № 5, стр. 121—152. ЗЭ4
208 Имеется в виду С. Ф. Ковалик, приехавший в Харьков под фамилией
Лукашевич. 336
207 М. Ф. Спесивцев в своих показаниях называет еще Николая Моисее¬
ва, Ивана и Петра Титовых, Ивана Грекова, Ивана Ииокова и Михаила Фе¬
доровского, хотя о последнем И. П. Клементьев показывает, что он вообще
ни на одной сходке не был (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 312, л. 115). 336
208 Из харьковских студентов, присутствовавших на этих сходках, М. Ф.
Спесивцех называет еще Константина Каца (о последнем говорит также
в своих показаниях и Д. Дикарев — см. ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 313, л. 14об.),
Александра Калюжного и Николая Баркова. 337
209 Здесь И. П. Клементьев, очевидно, ошибается. По-видимому, речь
идет о прокламации А. В. Долгушина «К интеллигентным людям», которая
начинается словами: «К вам, интеллигентные люди...» Но эта прокламация
никогда не являлась прибавлением к книге М. А. Бакунина «Историческое
развитие Интернационала» (по-видимому, ее имеет в виду Клементьев, го¬
воря о книге «История Интернационала»). 337
2,0 См. прим. 85. 337
211 Дознание по делу В. О. Телье, обвиняемого в пропаганде револю¬
ционных идей, вел в селе М. Николаевна с 4 по 11 июля 1875 г. пом. на¬
чальника Херсонского губернского жандармского управления по Елисавет-
градскому у. капитан Безус. По этому делу были допрошены в качестве
свидетелей: священник, заштатный дьякон, церковный староста, старшппа
волости, староста, несколько пожилых крестьян, 12 крестьянских юношей
(17—22 лет), 13 (пз 26) учеников школы, в которой учительствовал В. О.
Телье, сторож при школе и прислуга, работавшая у Телье. Из всей массы
показаний мы выбрали лишь выдержки из двух показаний: волостного
старшины И. Д. Задорожного и одного из крестьянских юношей — девят¬
надцатилетнего Ф. М. Аркуши как наиболее полно освещающих деятель¬
ность В. О. Телье. 338
212 По приезде в с. м. Нпколаевка учитель В. О. Телье жил несколько
недель в доме церковного старосты Онуфрия Задорожного. 338
3,3 Речь идет о «Сказке о четырех братьях», что выясняется из после¬
дующего текста, где излагается ее содержание. 340
214 Тит Сведенко — молодой крестьянин, приходивший на беседы в
школу,— в своих показаниях так передает это место из беседы с ними В. О.
Телье: «...Когда царя не будет, то народ избавится от податей и рекрутов:
землю разделят всем поровну, не так, как теперь,— у крестьян только кам¬
ни да пески, а у помещиков леса и лиманы, и все будут между собой рав¬
ны и будут жить, как помещики». А другой юноша, Лев Поддубный, пока¬
зывает, что при этом Телье добавлял, что «царь проедает каждый день ты¬
сячу рублей, а многие из народа издерживают на себя меньше пяти коп[еек1
серебром» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 117, лл. 30 об., 31 об.—32). 340
2,8 Из показания Тита Сведенко видно, что речь о присяге Телье за¬
вел в связи с тем, что на его вопрос, стали ли бы они стрелять в людей,
между которыми были бы и их родные, если, находясь на военной службе,
получили приказ стрелять в них, они ответили: «По данной присяге долж¬
ны были бы стрелять» (там же, лл. 30 об.—31). 340
216 И. Д. Трезвинский работал учителем в школе в с. Плискп с марта
по июль 1874 г. 341
2.7 Собственноручная подпись И. Д. Трезвипского. 342
2.8 Перечисленные в скобках лица — воспитанники Черниговской ду¬
ховной семинарии. 343
219 Под революцией «сверху» подразумевается революция политическая,
а «снизу» — социальная. 344
220 Студент Киевского университета Е. Левенталь приехал в Чернигов
в середине моя 1874 г. к гимназисту Быховскому, вмесче с которым в то

время проживали Г. Г. Божко-Божинскпй (его бывший товарищ по гимна¬
зии) и В. К. Янушкевич. 344
m Стихотворения «Барка» и «Свобода», свободушка, воля вольная»
были напечатаны в «Сборнике новых песен и стихов». [Женева], 1873.
346
222 О стихотворении «Пора собираться с силами» еще в 1870 г. в одном
из агентурных донесений в III отделение говорится, что оно было широко
распространено среди революционно настроенного петербургского студен¬
чества. Там же приводится и полный текст его (ЦГАОР, ф. 109, 3 эксп.,
1870 г., д. 120, ч. 1, л. 52-52 об.). 346
223 Песнь «Тятька» обнаружить по удалось. 346
224 См. прим. 223. 348
225 В конце 1874 г., после разгрома революционных кружков, принимав¬
ших участие в «хождении в народ», в Москве создается новая революцион¬
ная организация, именовавшая себя Всероссийская социально-революцион¬
ная организация. В состав ее вошли члены так называемого кружка кав¬
казцев (И. С. Джабадари, М. Н. Чекоидзе, Г. Ф. Здановпч п др.), члены
женского кружка, возникшего еще в Цюрихе и носившего название «фри-
чи» (С. И. Бардина, Л. Н. Фигнер, Б. А. Каминская и др.), несколько чело¬
век, сохранившихся еще на свободе после разгрома «хождения в народ»
(А. О. Лукашевич, И. О. Союзов и др.), и некоторые еще ранее распропаган¬
дированные рабочие (П. А. Алексеев, В. Грязпов и др.). Первоначально в
состав организации входил 21 человек (В. И. Александрова, П. А. Алексе¬
ев, С. И. Бардина, И. П. Барпнов, Н. Васильев, В. Грязнов, И. С. Джабада¬
ри, Ф. Е. Егоров, И. А. Жуков, Г. Ф. Здановпч, Б. А. Каминская, А. О. Лу¬
кашевич, сестры В. С. и О. С. Любатовпч, сестры Е. Д. и М. Д. Субботины,
А. Г. Топоркова, Л. И. Фигнер, А. С. Хоржевская, А. К. Цицианов и М. И.
Чекоидзе).
Основную свою задачу члены этой организации видели в том, чтобы
вести революционную пропаганду и агитацию среди фабричных рабочих
Москвы, а в дальнейшем,— когда организация окрепнет,— и других городов
России. Организация эта развернула довольно широкую деятельность на
московских фабриках. По свидетельству И. Джабадарп, пропагандой было
охвачено до двадцати фабрик и много мелких мастерских, где пропаганди¬
стами были организованы небольшие рабочие кружки по четыре-пять чело¬
век (см. И. Джабадари. Процесс пятидесяти.—«Былое», 1907, № 10,
стр. 172, 173). К марту 1875 г. московская организаппя настолько разрос¬
лась, что было решено создать ее отделения (или, как это называлось в
уставе организации,—общины) в других круппых городах и рабочих цент¬
рах — Иваново-Вознесенске, Серпухове, Туле, Шуе, а также в Киеве, Одес¬
се, Тифлисе и др.
Провал организации начался с ареста 29 марта 1875 г. одного из ее ак¬
тивных членов — рабочего Н. Васильева. 4 апреля было арестовано еще
девять членов (С. И. Бардина, Б. А. Каминская, П. А. Алексеев, И. С. Джа¬
бадарп, М. Н. Чекоидзе, В. Г. Георгиевский, А. О. Лукашевич, П. Н. Нико¬
лаев и С. И. Агапов). Это было началом конца Всероссийской социально¬
революционной организации. Не только московская центральная организа¬
ция, но и ее отделения в Иваново-Вознесенске, Туле, Кпеве были разгром¬
лены, п «все до одного ее члены» арестованы к осени того же года (см.
А. Лукашевич. В парод! — «Былое», 1007, № 3, стр. 43).
Около двух лет велось следствие по делу «О разных лпцах, обвиняемых
в государственном преступлении по составлению противозаконного сооб¬
щества и распространению преступных сочинений». 18 сентября 1876 г. кол¬
лежский советник Жуков, на которого были возложены прокурорские обя¬
занности по данному делу, доложил министру юстиции, что из числа при¬
влеченных и допрошенных следует предать суду только 51 человека, 54 че¬
ловека подлежат административной ссылке, а остальных надо освободить
от суда и следствия. Предложение это было принято (см. Н. С. К а р ж а н-
ский. Московский ткач Петр Алексеев. М., 1954, стр. 82).
428

Так как одна из отданных под суд — Бетя Каминская — во время след¬
ствия заболела острым психическим расстройством п на суде не присут¬
ствовала, то на процессе осталось 50 человек. По этой цифре он и вошел в
историю под названием «процесса 50-тп». 350
226 Имеется в виду устав Всероссийской социально-революционной ор¬
ганизации (см. док. № 5). 350
227 В журн. «Вперед» (Лондон, 1877, п. V), где напечатаны речи, вы¬
ступавших на процессе «50-ти», дата выступлений С. И. Бардиной (см. док.
№ 72), Г. Ф. Здановича (см. док. № 73), П. А. Алексеева (см. док. .Nr 74) —
10 марта — указана неверно. Ежедневные рапортички, которые составля¬
лись агентом-осведомителем III отделения во время этого процесса, дают
основания для установления более правильной даты их выступлений —
9 марта. Впервые на это указал Н. С. Каржанский в своей книге «Москов¬
ский ткач Петр Алексеев» (стр. 106, 116). 352
228 В судебном заседании 9 марта 1877 г. после речей защитников было
предоставлено слово тем подсудимым, которые отказались от защиты
(С. Агапову, П. Алексееву, С. Бардиной, И. Джабадари, Ф. Егорову, Г. Зда-
новичу н М. Чекоидзе). Первой произнесла речь С. Бардина. По свидетель¬
ству И. Джабадари, эта речь «была написана по соглашению ее с ближай¬
шими подругами своими (тоже участницами процесса «50-ти».— Ред.) и бы¬
ла передана в рукописи к нам» («Былое», 1907, № 10, стр. 194—195).
Впервые текст речи С. И. Бардиной был напечатан (неполностью, без
начала) нелегально в типографии Кузнецова и Аверкиева в России и по¬
слан в Лопдон для перепечатки в журн. «Вперед». Начало текста речи бы¬
ло дослано тогда, когда весь материал по процессу «50-ти» был уже набран.
352
239 Речь свою Г. Ф. Зданович произнес на том же заседании суда, что
и С. Бардипа (о дате произнесения ее см. прим. 227). Речь эта так же, как
и речь С. Бардиной, была заранее им подготовлена и написана. Об этом
свидетельствуют отдельные листки черновика, сохранившиеся в делах фон¬
да III отделения (ЦГАОР, ф. 109, оп. 214, д. 519, лл. 22—24 об., л. 25). Не¬
большие разночтения между текстом речи, напечатанной в журн. «Впе¬
ред», и сохранившимися частями черновика мы приводим в подстрочных
примечаниях.
По свидетельству И. С. Джабадари, Здановичу так и не дали на суде
произнести эту речь. «Он успел сказать,— пишет Джабадари,— только не¬
сколько слов в объяснение своих писем и документа, отобранного у него,
правдиво заявив суду, что автором устава он не был» (см. И. Джабада¬
ри. Процесс пятидесяти.—«Былое», 1907, № 10, стр. 195). Однако рапортич¬
ка агента-осведомителя III отделения, регулярно докладывавшего о ходе
судебных заседаний, противоречит этому свидетельству Джабадари. Так, в
рапортичке от 9 марта агент-осведомитель пишет, что «Зданович в защиту
себя ничего не сказал, а стал развивать только те побуждения, которые за¬
ставили его встать на защиту „угнетенного народа41» (см. Н. С. К а р-
жанский. Указ, соч., стр. 106). Такое место действительно есть в речи
Здановича и находится в середине ее. Если бы речь не была произнесена,
то как бы мог простой агент-осведомитель знать, что собирался в ней ска¬
зать Зданович? Кроме того, против утверждения Джабадари говорит и тот
факт, что в речи Здановича вообще ие затрагивается вопрос о его письмах
и отобранном у него документе, а об авторстве устава Зданович говорит в
середине своей речи, так что непонятно, как бы он мог коснуться этого во¬
проса, не произнеся первой половины ее. 357
230 См. док. № 5. 360
231 Последним на судебном заседании 9 марта выступил П. Алексеев
(о дате произнесения речи см. прим. 227). Речь его так же, как и две преды¬
дущие, была им заранее написана и даже произнесение, по свидетельству
И. Джабадари, заранее прорепетировано (см. «Былое», 1907, № 10, стр.
193-194). 363

232 Агент-осведомитель III отделения в своей рапортичке от 9 марта
передает несколько иначе заключительные слова речи П. А. Алексеева:
«Придет, может, время, когда русский мужик подымет свою жилистую тру¬
довую руку, вооруженную солдатским штыком, и ценою крови своих деспо¬
тов добьется того, что он так долго и терпеливо ждал во имя справедливо¬
сти». Вся эта фраза в рапортичке взята в кавычки в отлпчие от предыду¬
щего текста, являющегося просто изложением речи П. Алексеева (см.
Н. С. Каржанский. Указ, соч., стр. 116—117). 367
233 Копия с обращения М. Д. Муравского и А. О. Лукашевича снята
либо в Доме предварительного заключения, либо в III отделении с. е.
и. в. к. 367
234 См. прим. 243. 367
235 Подлинник обращения был подписан М. Д. Муравским п А. О. Лука¬
шевичем (см. док. № 78). 369
236 См. прим. 243. 370
237 См. прпм. 243. 371
238 Невзирая на эту приписку, письмо все-таки не было отправлено
матери. 371
239 На всех листах стенограммы, где воспроизведена речь И. Н. Мыш¬
кина, подписано: «Сергей Фролов». На первом листе стенограммы судебно¬
го заседания № 24 от 15 ноября тем же почерком, простым карандашом
на верху листа написано: «Сергей Фролов», лиже: «Мышкине речь», а еще
ниже: «Переведен в крепость».
Стенограмма речи Мышкина несколько отличается от того текста, ко¬
торый напечатан в журн. «Община», а затем неоднократно перепечатывался
из нее в различных изданиях («Государственные преступления в России в
XIX в.», т. III; «Речи и биографии». Сб. под ред. В. Каллаша, М.,1907; и др.).
В подстрочных примечаниях мы даем лишь наиболее яркие и интересные
разночтения этих двух документов, так как из-за недостатка места не
имеем возможности провести это сопоставление полностью. 371
240 Затем был допрошен свидетель Гольдман, дававшпй показания по
истории создания типографии II. Н. Мыппшна и своей роли в этом. Сразу
после перерыва Мышкин выступил в этот день (15 ноября 1877 г.) вто¬
рично. 384
241 См. прим. 243. Мышкин был включен в 12-ю группу. 385
242 В тексте речи, напечатанной в «Общине», имя «г-жи В...» раскры¬
то — Идалпя Польгейм. 385
243 На судебном заседании по процессу «193-х» по окончании чтения
обвинительного акта первоприсутствующий огласил 11 октября постанов
ленпе Особого присутствия правительствующего Сената, по которому лица
привлекавшиеся по процессу «193-х» и обвиняемые в составлении еди¬
ного тайного общества, должны быть разделены на 17 самостоятельных
групп. Судебное следствие по каждой из них должно было вестись обособ¬
ленно.
Это постановление, являющееся вопиющим беззаконием по отношению
к подсудимым, и фактическое отсутствие гласности суда вызвало бурный
протест с их стороны. Решено было бойкотировать суд. Форма бойкота
была выработана следующая: «Каждый из протестантов, по приводе на
суд, должен был заявить, что он приведен на суд, лишь уступая силе, что
он отказывается по таким-то и таким-то мотивам от всякого участия в суде
как лично сам, так и через своих защитников и требует немедленного его
увода в тюрьму» (Н. А. Ч а р у ш и н. О далеком прошлом. М., 1926, стр. 201).
К отказу от участия в суде примкнуло большинство подсудимых.
К числу непримкнувших относились либо предатели, такие, как А. В. Ни-
зовкин, либо люди, случайно привлеченные к процессу, слабые, боявшиеся
протестом ухудшить свое положение. Исключение из числа непримкнув¬
ших составлял И. Н. Мышкин. Он по согласованию с товарищами по за¬
ключению решил не принимать участия в протесте, чтобы иметь возмож¬
ность выступить на суде с речью, заранее им подготовленной и согласован¬
430

ной, в основном, с товарищами-сопроцессииками, превратив суд в трибуну
для обвинения царского правительства п всего самодержавного строя. 386
244 Отсюда и до конца документ печатаем по тексту «Общины», так
как стенограмма на этом обрывается. В пей имеется всего лишь еще одна
фраза: «Удалить подсудимого», после которой карандашом приписано:
«Затем произошел общий скандал, потребовавший вмешательство воору¬
женной силы (смотр, особ, протоколы секрета.)» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1,
д. 792, л. 89). 391
245 Речь И. Н. Мышкина настолько потрясла судей, что на следующий
день он не был вызван в суд, хотя следствие шло как раз по его делу. На
запрос защитника Утина по этому поводу первоприсутствующий ответил,
что ни он, ни Особое присутствие «не признает возможным пригласить
Мышкина вновь, опасаясь еще других, более неприятных последствий его
явки». Невзирая на то, что защитник У тин настаивал па вызове Мышкина
в суд (последний, по словам Утина, не отказывается продолжать давать
свои объяснения суду), указывая на явное нарушение закона и беспреце-
дентность такого действия со стороны суда, первоприсутствующий еще раз
ответил отказом, добавив, что «суд признает положительно опасным вызы¬
вать Мышкина» (ЦГАОР, ф. 112, on. 1, д. 792, лл. 153—154 об.). 392
246 Обнаружить переписку М. Д. Муравского с сопроцессниками нам
не удалось. 392
247 Об устройстве «клубов» в Доме предварительного заключения рас¬
сказывают в своих мемуарах участники процесса «193-х». В каждой камере
Дома предварительного заключения имелся унитаз; в соседних камерах
унитазы примыкали к одной и той же канализационной трубе. В Доме
предварительного заключения было шесть этажей. Таким образом, к одной
канализационной трубе примыкало 12 камер (по две с каждой стороны на
каждом этаже). Вот эту-то канализационную трубу заключенные исполь¬
зовали в качестве переговорной. Все заключенные, сидевшие в камерах,
примыкавших к одной и той же канализационной трубе, составляли «клуб».
О технике сообщения между собой «соклубистов» А. В. Якимова рассказы¬
вает следующее: раковины унитазов «тщательно вычищались в каждой
камере, и, сидя около раковины, можно было беседовать и читать вместе,
по желанию, 12 заключенным». Для передачи же друг другу записок, книг
и т. д. заключенные протянули по наружным стенам камер, выходивших
во двор, «тонкие веревки, шнурки или шпагат, которые назывались „ко¬
нями"». По ним и передавалось все, что было необходимо, вплоть до одеж¬
ды и провизии.
Кроме того, во многих камерах заключенными были вынуты рамы из
окон. На подоконник влезали, «подымаясь с раковины и умывальника, на¬
ходившегося у стены под окном». Усевшись на подоконник, можно было
видеть и переговариваться (вернее, перекрикиваться) с теми, кого выво¬
дили на прогулку, с соседями н даже с заключенными, сидящими в каме¬
рах, помещавшихся на противоположной стороне тюремного корпуса.
В экстренных случаях, когда нужно было принять какое-нибудь общее
решение, все заключенные собирались у окон и проводилось нечто вроде
заседания. Между прочим, И. Н. Мышкпн, вернувшись в Дом предвари¬
тельного заключения после произнесения своей знаменитой речи на суде
(см. док. № 77), повторил ее для товарищей по заключению, стоя у окна
своей камеры.
Эти «вольности» были завоеваны заключенными в трудной и упорной
борьбе с тюремным начальством. Непреклонность арестованных была
так велика, что начальству в конце концов пришлось уступить, и накануне
процесса «193-х» Дом предварительного заключения, по словам одного из
участников процесса Н. А. Чарушина, «представлял какую-то автономную
общину с своими порядками и правами» (см. А. В. Якимова. «Большой
процесс», или процесс «193-х» — «Каторга и ссылка», 1927, № 8(37); Н. А.
Чарушин. Указ. соч.). 392
248 См. док. № 75. 393.
431

249 См. прим. 247. 393
250 Текст воззвания А. О. Лукашевича обнаружить не удалось. 394
251 Точное название рукописи «Безвыходное положение». Арестованным
удалось сохранить копию, снятую с экземпляра, отобранного у И. Мышки¬
на в Доме предварительного заключения, и переслать ее на волю Ф. Н.
Андерсону, который проживал раньше вместе с привлеченным по процессу
«193-х» Н. Е. Введенским. Андерсон должен был переслать эту рукопись
за границу Г. А'. Лопатину. Но 15 февраля 1878 г. она была найдена и отоб¬
рана у пего при обыске (ЦГАОР, ф. 109, оп. 214, д. 448; ф. 109, 3 эксп., 1874 г.,
д. 144, ч. 16, т. 2, лл. 37—40). 396
252 Публикуемое письмо было написано в Петропавловской крепости,
где содержались после суда осужденные по процессу «193-х» до отправки
их на каторгу и в ссылку. По свидетельству Н. В. Чайковского, автором
текста был Ф. В. Волховский (см. «Голос минувшего», 1914, № 10, стр. 234).
399
253 То, что письмо не подписано II. Н. Мышкиным, объясняется, веро¬
ятно, тем, что еще в апреле 1878 г. он был отправлен в Новобелгородскую
центральную каторжную тюрьму. 400
254 Возможно, что публикуемый документ представляет собой не один,
а два самостоятельных документа, механически соединенные либо самим
П. Л. Лавровым, либо кем-либо из архивистов: сам вопросник и та часть,
которую мы называем объяснительной запиской к нему. 400
255 Заголовок написан II. Л. Лавровым. Однако связь этого вопросника
с Парижским съездом лавристов вызывает сомнение. Во-первых, дата до¬
кумента (декабрь 1876 г.), данная Лавровым в заголовке, им же позже в
помете исправлена на осень 18/5 г.; во-вторых, в ответах П. Лаврова на
этот вопросник (черновик которых сохранился) им помечено, что они ото¬
сланы в 1875 г. (ЦГАОР, ф. 1762, оп. 2, д. 177); в-третьих, Ю. Н. Богданович
в своих воспоминаниях говорил, что осенью 1875 г. в Москве состоялся
съезд революционных народников, на котором были разработаны вопросы,
касающиеся основных программных и организационных проблем (см.
С. В а л к. Из народнических автобиографических документов.— «Красный
архив», 1927, т. 20, стр. 213).
Все это дает основание предположить, что вопросник относится не к
Парижскому съезду лавристов 1876 г., а к Московскому съезду 1875 г. ре¬
волюционных народников различных направлений. Это предположение бы¬
ло высказано Г. М. Лифшицем в докладе «Московский съезд народников
в 1875 г.», прочитанном 20 мая 1963 г. на заседании «Группы по изучению
общественного движения в России в пореформенный период» в Институте
истории АН СССР. 400

Обзор документальных материалов ЦГАОР СССР
по истории революционного народничества
первой половины 70-х гг. XIX в.
ВВЕДЕНИЕ. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА
АРХИВНЫХ ФОНДОВ
Основные материалы по нсторин народничества первой половины
70-х гг. XIX в. сосредоточены в фондах: Особого присутствия правительст¬
вующего Сената (образовано 7 июня 1872 г. как высший судебный орган для
рассмотрения дел о государственных преступлениях, просуществовало до
1917 г.) и III отделения собственной е. и. в. канцелярии (высший орган
политической полиции России в 1826—1880 гг., состояло из пяти экспеди¬
ций), его Секретном архиве и 3-й экспедиции (в эту экспедицию с 1860-х гг.
перешли функции 1 экспедиции по наблюдению за общественным и револю¬
ционным движением, в том числе за производством дознаний по политиче¬
ским делам).
Важные материалы о народничестве хранятся в личных фондах
П. Л. Лаврова — одного из идеологов движения, и В. Н. Смирнова — ближай¬
шего соратника Лаврова и одного из редакторов журн. «Вперед».
Некоторые материалы по этой теме имеются также в фондах Следствен¬
ной комиссии 1862 г. (создана по «высочайшему повелению» для ведения
следствия по делам о распространении революционной пропаганды, ликви¬
дирована 24 мая 1871 г.), «Коллекции вещественных доказательств» (обра¬
зована в ЦГАОР из личных бумаг, отобранных жандармами при обысках
н арестах революционеров. Эти документы в свое время оторвались от фон¬
дов Московской судебной палаты и губернских жандармских управлений)
и в «Коллекции нелегальных изданий» (сложилась в ЦГАОР из печатных
нелегальных прокламаций, брошюр и книг, изъятых у революционеров-про-
пагандистов и лиц, с ними связанных).
В фонде Особого присутствия правительствующего Сената (далее
ОППС) отложились документальные материалы крупнейших политических
процессов 1870-х гг. По происхождению эти материалы можно подразделить
на две группы: документы полицейско-жандармские и судебно-следственные
(ф. 112, on. 1) и так называемые вещественные доказательства — комплекс
бумаг, отобранных при арестах и обысках у членов революционных кружков
или связанных с ними лиц (ф. 112, оп. 2).
К первой группе материалов относятся: дела дознаний местных губерн¬
ских жандармских управлений (далее ГЖУ), включающие протоколы обыс¬
ков, допросов обвиняемых и свидетелей, описи вещественных доказательств,
переписку по ходу дознания; дела предварительного следствия членов су¬
дебных палат с показаниями обвиняемых и свидетелей; дела сенатского про¬
изводства, состоящие из обвинительного акта, переписки по назначению
подсудимым защитников, приговора и др. документов. Вторая группа мате¬
риалов включает в себя письма, выписки и конспекты, программные доку¬
менты, прокламации, пропагандистскую литературу и т. д., отобранные у
членов революционных кружков.
В фонде III отделения (ф. 109) в 3-й экспедиции имеются донесения 2828 Революционное народничество 433

начальников местных ГЖУ об арестах и обысках членов революционных
кружков; о ходе дознания по делам этих кружков; агентурные запискп; док¬
лады III отделения; подлинные бумаги, отобранные у народников, дела о ко¬
торых разрешались в административном порядке. Часть из этих бумаг выде¬
лена в специальную опись № 214 под названием «Приложения к делам
III отделения». В основном дела III отделения по отношению к делам ОППС
являются отраженными.
В Секретном архиве III отделения документальные материалы представ¬
лены главным образом в виде агентурных донесений и записок по наблюде¬
нию за членами революционных кружков, перлюстрированными письмами
и перепиской по выяснению сведений об их авторах и адресатах.
В «Коллекцию вещественпых доказательств» (ф. 1167, оп. 2, 3) попали
бумаги, отобранные у членов московских революционных кружков: програм¬
мные и уставные документы, переписка, конспекты прочитанной литерату¬
ры и т. д.
«Коллекция нелегальных изданий» (ф. 1741) располагает значительным
количеством литературы, имевшей широкое распространение среди народни¬
ков и оказывавшей влияние на формирование их взглядов (произвсдепия
Лаврова, Бакунина, Чернышевского, Лассаля, Михайлова-Шеллера и т. д.)?
специально написанными народниками пропагандистскими брошюрами и
прокламациями («Чтой-то, братцы», «Сказка о четырех братьях», «Хитрая
механика» и др.) и легальной тенденциозной литературой (рассказы Наумо¬
ва, Цебриковой и т. д.), которой народники пользовались в своей деятельно¬
сти среди крестьян и рабочих.
В фонде П. Л. Лаврова (№ 1762) имеются биографические материалы о
П. Л. Лаврове, его статьи, лекции, выступления и т. д. по вопросам социоло¬
гии, философии, литературы, истории общественного и революционного дви¬
жения, переписка П. Л. Лаврова с деятелями общественного движенияг
редакциями газет и журналов, материалы редакций журп. «Вперед» и «Вест¬
ника Народной Воли» и т. д.
Фонд В. Н. Смирнова (№ 1737) содержит главным образом переписку
В. Н. Смирнова и его жены Р. X. Идельсоп с участниками общественного и
революционного движения в России.
РУССКАЯ РЕВОЛЮЦИОННАЯ ЭМИГРАЦИЯ
КОНЦА 60-х- ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ 70-х гг. XIX в.
О русской революционной эмиграции в делах III отделения и Секретного
архива сохранились весьма скудные сведения. Они содержатся в записках
реакционного журналиста Г. Лукашевича, посланного с секретной миссией
за границу для выяснения связей русской секции I Интернационала с Рос¬
сией; в донесениях агента П. Г. Горлова, командированного в Швейцарию
для наблюдения за С. Г. Нечаевым !; в записке эмигранта С. И. Серебренни¬
кова «Русские непризнанные реформаторы за границей (русские «револю¬
ционеры» за границей)»1 2 3. В агентурных записках из-sa границы имеются
также сведения о вступлении в члены I Интернационала Мордвинова и Оз-
мидова, о посещении заседаний I Интернационала Нахимовойа, о связях с
членами I Интернационала Эрисмана и Н. П. Сусловой4, о приезде весной
1872 г. в Цюрих по поручению «тайного комитета в Петербурге» И. И. Гауэн-
штейна для изучения устройства 1 Интернационала и установления связей
с русской эмиграцией 5, о посещении русскими студентами в Цюрихе собра¬
1 Ф. 109, 3 эксп., 1878 г., д. 514, лл. 151, 153—153 об., 156; ф. 109, Секр.
арх., on. 1, д. 415.
2 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 446, лл. 14—14 об., 20 об. и др.
3 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 112, л. 68.
4 Там же, 1872 г., д. 80, лл. 23-24, 31-32 об., 174-174 об.
5 Там же, д. 80, лл. 24 об., 33—33 об., 53 об.
434

ний I Интернационала и Юрской федерации * О своем присутствии на засе¬
даниях I Интернационала, о жизни в Цюрихе русских студентов упоминает
С. А. Субботина в письме от 22 марта 1873 г. к сестре Л. А. Афонской 7.
С. И. Бардина в письме от 18 сентября 1873 г. к П. Л. Лаврову описывает два
конгресса I Интернационала в Женеве, на которых ей удалось присутство¬
вать ®. В письмах С. А. Подолинского к В. Н. Смирнову и П. Л. Лаврову име¬
ются сведения о Гаагском конгрессе I Интернационалав.
Об интересе русской молодежи к социал-демократическому движению
на Западе свидетельствуют письма из Вены 3. К. Цакни (Львовой) к брату
И. К. Львову, в которых сообщаются сведения о деятельности рабочих орга¬
низаций и австрийской социал-демократии |0.
В тех же фондах имеются некоторые материалы об отношении русских
эмигрантов к Парижской Коммуне: переписка III отделения с начальником
Варшавского жандармского округа и наместником в Царстве Польском об
участнике Парижской Коммуны адъютанте Я. Домбровского В. Потапенко м,
донесение (на фр. яз.) младшего секретаря русского посольства в Париже
Обрескова от 24 июня (6 июля) 1871 г. об участии Е. Дмитриевой в Париж¬
ской Коммуне ,2, мало известные письма революционерки 1870-х гг. С. С. Лав¬
ровой из Цюриха с выражением живого сочувствия коммунарам 13. В фонде
П. Л. Лаврова хранятся письма В. М. Озерова П. Л. Лаврову, в одном из
которых излагается смелый план помощи Парижской Коммуне, составлен¬
ный им и его товарищами, а в другом — сведения об участнике Коммуны
Я. Домбровском ,4.
Ряд материалов освещает деятельность и состав различных русских
эмигрантских групп за границей. Среди них следует отметить уже упоминав¬
шуюся записку С. И. Серебренникова, в которой главным образом содержит¬
ся характеристика бакунинских группировок («Всесветный революционный
союз социально-демократической партии», «Альянс», «Юрская федерация»
и т. д.), боровшихся с I Интернационалом, а также некоторые сведения о
группе лавристов в Цюрихе и их разногласиях с бакунистами за период с
1869 г. по февраль 1873 г.,5. В многочисленных записках и докладах, состав¬
ленных на основе агентурных данных (имеются в виду дела: «Об образовав¬
шемся в Цюрихе революционном славянском социально-демократическом
обществе», «О сношениях лиц, отправляющихся за границу, с русскими эми¬
грантами», «О русских эмигрантах, намеревающихся пробраться в Россию,
и о лицах, ведущих с ними переписку», «О русских подданных, проживаю¬
щих в Цюрихе и слушающих курсы в тамошнем университете» ,в), содержат¬
ся главным образом сведения агентурного наблюдения за деятельностью
бакунистов, сообщается об их ближайших планах, о создании в Цюрихе
Центрального революционного славянского комитета, о переезде бакунистов
из Цюриха в Женеву, о создании в Цюрихе женского (бакунистского) рево¬
люционного общества, об исключении бакунистов из I Интернационала и
г. д. 17.
6 Там же, д. 215, ч. 2, л. 79 об.
7 Ф. 112, оп. 2, д. 184.
8 Ф. 1762, оп. 4, д. 20.
9 Ф. 1737, д. 145; ф. 1762, д. 360.
10 Ф. 1162, оп. 2, д. 2723.
11 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 78, ч. 1, 3, 4; см. «Каторга и ссылка», 1929,
№ 5(54), стр. 152-157.
12 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 50, ч. 2, л. 75.
13 Там же, д. 143, л. 13 (вложение).
14 Ф. 1762, оп. 4, д. 336; см. «Литературное наследство», т. 62, ч. II, М.,
1955, стр. 457-462.
15 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 446.
16 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 80, 87, ч. 1, 2; д. 111, 215, ч. 1, 2.
17 Там же, д. 80, лл. 22-25, 33-34, 53-56, 89-90, 143, 144; д. 111, л. 8-
9 об.; 1873 г., д. 491, лл. 15, 16 и др.
28* 435

Ценным источником о революционной эмиграции в Цюрихе, в основном
о группе лавристов, их взаимоотношениях с бакунистами, об организации
журнала «Вперед» и т. д. является обширная переписка в фондах В. Н. Смир¬
нова и П. Л. Лаврова (письма С. А. Подолинского к П. Л. Лаврову и
В. Н. Смирнову18 19 20 21, В. Н. Смирнова — к П. Л. Лаврову и А. С. Бутурлину ,9,
Л. С. Гинзбурга, Р. X. Идельсон, А. А Кропоткина — к П. Л. Лаврову90 и др.).
Хранящиеся в личном фонде П. Л. Лаврова письма С. И. Бардиной к
Лаврову из Лютри и Парижа от 18 и 26 сентября и 16 октября 1873 г. содер¬
жат сведения о женском кружке «Фричей», о спорах в кружке, вызванных
статьей Лаврова «Знание и революция» 2|.
Особое внимание царское правительство обращало на предотвращение
установления связей революционной эмиграции с революционным движени¬
ем в России, о чем свидетельствует переписка III отделения с жандармски¬
ми пограничными отделениями об установлении наблюдения, задержании
при проезде через границу деятелей эмигрантских кругов (3. К. Ралли,
IК. Л. Элъсниц, Р. А. Ширмер и др.)22, аресте и допросе по возвращении из-
за границы ряда лиц, вращавшихся в среде эмигрантов 23.
Одним из видов связи эмиграции с революционным движением в Росспн
был ввоз заграничной нелегальной литературы. Фонд III отделения дает
представление о путях и средствах доставки такой литературы24.
В фонде ОППС хранятся дела о бывшем слушателе Петровской акаде¬
мии, участнике московских революционных кружков начала 70-х гг. В. Ф. До¬
нецком, задержанном с прокламациями 26 ноября 1873 г. по возвращении
из-за грапицы, и его связях с русскими эмигрантами25 26.
ДВИЖЕНИЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ МОЛОДЕЖИ
Студенческое движение 1869 г.
Материалы о студенческом движении весной 1869 г. находятся в делах
III отделения, 3-й экспедиции за 1869 г., в приложениях к делам (оп. 214) и
Секретном архиве (on. 1).
Основное дело III отделения в шести частях «О студенческих беспоряд¬
ках» 28 в петербургских высших учебных заведениях (Медико-Хирургическая
академия, Университет, Технологический и Земледельческий институты),
московских (Университет, Петровская земледельческая академия), Но¬
вороссийском университете в Одессе и др. высших учебных заведениях
содержит: агентурные записки, переписку III отделения с губернскими жан¬
дармскими управлениями и министерствами о студенческих сходках, о по¬
ездках делегатов от петербургских студентов в Москву и Киев, о распро¬
странении воззвания 27 с призывом поддержать петербургских студентов, об
арестах и высылке под надзор полиции активных участников волнений сту¬
дентов Петербургского университета (И. П. Горизонтов и др.) 2в, Медико-Хи¬
рургической академии (М. А. Натансон, А. А. Кадьян, С. Л. Чудновский,
18 Ф. 1762, оп. 4, д. 360; ф. 1737, д. 145.
19 Ф. 1762, оп. 4, д. 413; ф. 1737, д. 26.
20 Ф. 1762, оп. 4, д. 99-102, 112, 194, 244 и др.
21 Ф. 1762, оп 4, д. 20; см. данный сб., док. № 16.
22 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 111; ф. 109, Секр. арх., on. 1, л. 428.
23 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 137, 175; 1873 г., д. 364, 491-493.
24 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 70; 1873 г., д. 421, л. 1; д. 494; 1874 г., д. 144,
ч. 9, лл. 273-280; ч. 10, лл. 170-172, 309; ч. 12, лл. 77, 78; ч. 18, т. 1, л. 185;
ч. 67, ч. 76, ч. 149, ч. 283.
25 Ф. 112, on. 1, д. 103—106; ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 153.
26 Ф. 109, 3 эксп., 1869 г., д. 44, ч. 1—6.
27 Там же, ч. 1, л. 168.
28 Из Петербургского университета была выслана также группа кавказ¬
ских уроженцев.
436

С. И. Урсати е др.), Технологического института (3. К. Ралли, Л. Б. Голь-
денберг, Г. П. Енишерлов и др.), Московского университета (В. А. Лопатин,
Ф. В. Волховский29 30 и др.) с приложением списков и переписку о дальней¬
шей судьбе высланных студентов.
Особое внимание обращает на себя циркуляр III отделения от 3 мая
1869 г. начальникам ГЖУ об учреждении за высылаемыми студентами не¬
гласного наблюдения, в котором подчеркивается необходимость обратить
«особое внимание на деятельность их среди низших классов народонаселе¬
ния» 80.
Сведения об обстоятельствах напечатания воззвания от имени Медико-
Хирургической академии, Петербургского университета, Технологического
и Земледельческого институтов «К обществу» от 20 марта 1869 г. содержатся
в трехтомном дознании III отделения31. В деле — подлинные показания
П. Н. Ткачева, владелицы типографии, где было напечатано воззвание,
А. Д. Дементьевой, привлеченных к делу студентов М. Аверкиева, И. Малы¬
шева и др. Об М. Аверкиеве, заподозренном, кроме того, в литографировании
антирелигиозного сочинения о Христе, в фонде III отделения имеется специ¬
альное дело32.
Представляет интерес и дело III отделения о студенте Петербургского
университета Н. М. Васильеве зэ, арестованном в связи с задержанием его
письма 34 на имя Н. Стороженко (Назимовой) в Лондон, в котором автор «со
злобой отзывался о государе и высказывал намерение поселиться в деревне,
чтобы сблизиться с народом для известных целей». При обыске у Н. М. Ва¬
сильева найдены рукописи противоправительственного и антирелигиозного
содержания35.
Материалы о студенческом движении зимой и весной 1869 г. имеются и
в деле III отделения о С. Г. Нечаеве, Е. X. Томиловой, В. Ф. Орлове и др.
лицах36. Сведения по данной теме содержатся также в докладе министра
юстиции по делу нечаевского общества37 38.
Основные дела 3-й экспедиции о студенческом движении 1869 г. допол¬
няют документы Секретного архива III отделения. Здесь главным образом
хранятся агентурные донесения по наблюдению за студентами и их сходка¬
ми, о чтении и распространении запрещенной литературы, выписки из пер¬
люстрированных писем студентов. Так, напр., заслуживают внимания аген¬
турные донесения, записки и выписки из писем студентов о волнениях в
Петербургском университете зимой и весной 1869 г., о высылке студентов •*,
о собраниях студентов Технологического института и Медико-Хирургической
академии в апреле 1869 г., а в октябре 1869 г.— студентов Технологического
института39, о существовании кружков среди студентов Медико-Хирургиче¬
ской академии (август 1869 г.)40; о волнениях студентов Киевского
29 Ф. Волховский принимал участие в студенческих волнениях, не буду¬
чи студентом университета.
30 Ф. 109, 3 эксп., 1869 г., д. 44, ч. 4, л. 252.
31 Том же, д. 109, ч. 1—3.
33 Там же, д. 108. У Аверкиева при обыске была отобрана статья о сту¬
денческих волнениях в Технологическом институте для заграничном газеты
и списки студентов — участников волнений; оба документа сохрапились в
«Приложениях к делам» (ф. 109, оп. 214, д. 390). О литографиях студентов
Московского университета см. также ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 1222.
33 Ф. 109, 3 эксп., 1869 г., д. 107.
34 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 339.
35 Ф. 109, оп. 214, д. 383—387.
36 Ф. 109, 3 эксп., 1869 г., д. 112, ч. t—3.
37 Там же, д. 1*16; см. сб. «Нечаев и нечаевцы». Подг. к печати Б. П. Козь-
мин. М.—Л., 1931.
38 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 1518, 1519, 1524 и др.
39 Там же, д. 1393, 1395, 1396.
40 Там же, д. 1334.
437

университета в знак солидарности с петербургскими студентами (весна
1869 г.) 41; о решении студентов Новороссийского университета связаться со
студентами других университетов для координирования своей деятельности,
о чтении ими журн. «Народное дело», о сходках и работе кассы взаимопомо¬
щи (декабрь 1869 г.) 42 43 и др.
Петербургские кружки
По сообщению Петербургского обер-полицмейстера от 14 февраля
1870 г.48,— у проживающих на одной квартире студентов Технологического
института В. Ф. Трощанского и А. Г. Петрицкого, Института путей сообще¬
ния — А. И. Урсати была сходка студентов некоторых высших учебных за¬
ведений в числе до 30 человек.
В деле III отделения «О противозаконных собраниях и сходках в Земле¬
дельческом институте» 44 имеются сведения о политическом характере собра¬
ний студентов, проходивших в институте в сентябре — ноябре 1870 г., на ко¬
торых читалась социалистическая литература: произведения Лассаля, Пи¬
сарева, Лаврова и др. В деле приводятся агентурные данные об одном из
собраний у студента С. В. Разсудова, на котором было принято решение
«стараться убедить крестьян, что положение 19 февраля 1861 г. составлено
во вред им» 45, и о поездке С. В. Разсудова в октябре 1870 г. в Саратовскую
губ.; о принятии на одной из сходок решения, чтобы студенты «старались
получить место народных учителей...» 4б; об обсуждении пользы и вреда раз¬
личных ассоциаций и артельных учреждений; об участии в студенческих
собраниях профессоров института А. Н. Энгельгардта и Г1. А. Лачинова 47.
Обобщающими документами дела являются записка III отделения с изложе¬
нием агентурных сведений о сходках и собраниях, их участниках48 и доклад
Следственной комиссии царю от 10 января 1871 г. о результатах расследова¬
ния (копия) 49 50.
Материалы самого следственного производства об этих собраниях хра¬
нятся в фонде Следственной комиссии 1862 г., которая вела расследовапие
по этому делу 59 Здесь — протоколы обысков, допросов привлекавшихся к
делу лиц. В деле обращает на себя внимание записка, найденная в Медико-
Хирургической академии, о создании кружков самообразования и о распо¬
рядке работы этих кружков (копия) 51. В этом же фонде хранятся бума¬
ги, отобранные у некоторых из привлеченных лиц (оп. 2). Среди них доку¬
менты студенческой кассы взаимопомощи, отобранные у Я. Вяткина, В. Смир¬
нова и др. лиц52; письмо В. И. Корниловой (рукой Л. И. Корниловой) к
И. А. Рождественскому с приглашением его с товарищами прийти к Корни¬
ловым53; отобранные у П. П. Червинского подписные листы о сборе денег
на проезд в Петербург сосланного на Кавказ в 1867 г. П. Лукашевича; запис¬
ки и заметки о бывших революциях, о фактах покушений на жизнь «короно¬
ванных особ», о казни декабристов54 и др.
41 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 1165.
42 Там же, д. 1249.
43 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 28.
44 Там же, д. 120, ч. 1—3.
45 Там же, ч. 1, л. 36 об.
48 Там же, л. 41 об.
47 Там же, л. 40.
48 Там же, л. 35.
49 Там же, ч. 2, лл. 4—24.
50 Ф. 95, on. 1, д. 434, ч. 1, 2.
51 Ф. 95, on. 1, д. 434, ч. 2, л. 80—85.
52 Там же, оп. 2, д. 371, 372, 401—405 и др.
53 Ф. 95, оп. 2, д. 397.
54 Там же, д. 407—413.
438

Основная масса документальных материалов о кружках самообразова¬
ния начала 1870-х гг. отложилась в делах III отделения, но некоторые
упоминания о подобных кружках, существовавших в Вятке, Оренбурге,
Екатеринбурге, Самаре и др. городах (часть из которых потом переросла
в революционные кружки), имеются и в делах ОППС — в показаниях участ¬
ников народнических кружков 1873—1874 гг.
В агентурных записках III отделения от 8 и 14 октября 1870 г.55 56 гово¬
рится о существовании с 1869 г. и деятельности химической артели Н. П. Зер¬
нова 59 60 в Петербурге, а также об основании 10. Листовым переплетной ар¬
тели 57.
В донесении начальника Московского ГЖУ от 25 марта 1872 г. сообщают¬
ся агентурные сведения о студенческих коммунах (В. С. Ивановского и др.)
в Петербурге 58 О наблюдении за членами коммуны Ивановского сохрани¬
лись агентурные сведения и в Секретном архиве59. Сообщения о коммуне,
организованной в конце 1871 г. студентом Петербургского университета
В. Я. Калининым из выходцев Екатеринбургской гимназии (Л. Ф. Бердников,
Г. И. и К. М. Поповы и др.), находятся в письмах Калинина за 1871—
1872 гг. своему бывшему учителю (в Екатеринбургской гимназии) В. И.
Обрсимову ®°.
Дело III отделения «Об образовавшихся в С[анкт]-Петербурге между уча¬
щейся молодежью в учебных заведениях кружках» заключает в себе сведе¬
ния о возникшем в октябре 1871 г. тайном обществе, объединявшем кружки
студентов Технологического института, Петербургского университета, Меди¬
ко-Хирургической академии, воспитанников Морского училища и др. учеб¬
ных заведений Петербурга 61.
Для характеристики настроения передовой учащейся молодежи Петер¬
бурга в конце 1871 — начале 1872 г. представляют определенный интерес
письма студента Николаевского военно-инженерного училища У. У. Вноров-
ского к С. Лукашевичу в Могилев (от 8 января 1872 г.) 62 63 и студента Техно¬
логического института В. А. Шлейснера к А. А. Франжоли в Херсон (от
5 января 1872 г.) вз, отражающие интерес студенчества к положению народ¬
ных масс, стремление познакомиться с их жизнью и попытки деятельности
в народе, пока еще с просветительными целями (создание ссудо-сберега¬
тельных касс, артелей, школ, библиотек).
В фонде III отделения имеется дело о Н. П. Гончарове — бывшем сту¬
денте Технологического института, обвинявшемся в составлении, напечата¬
нии и распространении в мае 1871 г. революционной прокламации «Висели¬
ца» (четыре номера), навеянной событиями Парижской Коммуны64 65. В деле
имеются сведения о близких отношениях Н. П. Гончарова с кружком «чай-
ковцев» (из проживавших у О. А. Шлейснер), о привлечении к делу С. Л.
Чудновского, М. А'. Натансона, Л. И. Корниловой. В этом же деле есть аген¬
турная записка от 21 июля 1871 г. о кружке П. С. Гончаровой (жены Н. П.
Гончарова) ю.
55 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 120, ч. 1.
56 О Зернове см. также ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 2, л. 184
57 О брошюровочной мастерской Листова есть сведения и в деле о
Н. П. Гончарове —ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 141.
58 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 51, ч. 2, л. 1; ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 512.
59 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 563.
60 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 76, ч. 2.
61 Там же, 1872 г., д. 63, ч. 1, лл. 12—16 об., 22—24 об. и др.
62 Там же, 1872 г., д. 63, ч. 1, лл. 88—88 об.; копия.
63 Там же, лл. 58—63 об.; копия.
64 Там же, 1871 г., д. 141; см. «Литературное наследство», т. 1, М., 1931,
стр. 157—164.
65 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 141, л. 71.
439

О Гончарове есть сведения н в Секретном архиве III отделения. Здесь
агентурные донесения и переписка о наблюдении за технологами Гончаро¬
вым и Кадьяном, практикующимися в с. Иваново Владимирской губ.
(1867 г.), о намерении бывших студентов-технологов Ю. Листова, Н. П. Гон¬
чарова, В. В. Шеерера открыть под Петербургом завод с целью передачи его
в дальнейшем в управление корпорации рабочих (февраль 1871 г.), о заседа¬
ниях Петербургской судебной палаты от 16 февраля 1872 г. по разбору дела
Гончарова и др.w.
25 апреля 1871 г. на петербургском почтамте было вскрыто, скопировано
и в III отделении частично расшифровано письмо из Женевы от 2 мая 1871 г.
(находится в деле) о просьбе представителей I Интернационала к «республи¬
канской» партии в России составить манифест от имени этой партии с одоб¬
рением действий I Интернационала и Парижской Коммуны, адресованное
Ф. Валенкову для передачи Н. К. Иванову, который в свою очередь должен
был передать его Н. В. Чайковскому. В деле имеются также бумаги, отоб¬
ранные при обыске у Чайковского, в том числе черновик части той же про¬
граммы революционной деятельности, которая была отобрана у Б. А. Тро¬
фимовой в Москве 66 67 *.
Основным делом III отделения о кружке «чайковцев» первого периода
его существования (до «хождения в народ») является дело «Об издапной и
поступившей в продажу книге под заглавием «Азбука социальных наук»» вв.
В деле содержатся протоколы обысков 69 и допросов издателя книги Поляко¬
ва (указавшего, что из 2500 изданных экз. 600 были переданы в магазин
A. А. Черкесова, 200 —в «книжный магазин для иногородних», а 1690 экз.
проданы Н. В. Чайковскому), А. А. Черкесова, Н. В. Чайковского, доклады
III отделения о деятельности кружка и его целях, а также др. материалы.
Сведения о кружке «чайковцев» в Петербурге имеются и в донесении
начальника Московского ГЖУ от 28 ноября 1871 г.70 с изложением агентур¬
ных данных об «Обществе по распространению вредных книг», в котором
участниками распространения «вредных» книг называются также студенты
Медико-Хирургической академии В. С. Ивановский, И. А. Рождественский и
И. С. Вейнштейн, которые, по сведениям агентуры, ведут переписку со сту¬
дентами Московского университета В. Спасским, Груздевым, И. А. Риттен-
бергом.
Упоминания о деятельности кружка разбросаны также в письмах (ко¬
пии) студента Петербургского университета В. Я. Калинина за 1871—1872 гг.
B. И. Обреимову, жившему в ссылке в Вятской губ.71 72.
В Секретном архиве III отделения о петербургском кружке «чайковцев»
за 1871—1872 гг. имеются отрывочные сведения в агентурных донесениях о
наблюдении за его членами М. А. Натансоном, Н. К. Лопатиным, Н. К. Лева¬
шовым, Н. В. Чайковским, сестрами Корниловыми и др. п. Однако наряду со
сведениями наружного наблюдения в агентурных донесениях есть упомина¬
ния и о деятельности «чайковцев», в частности о переводе и подготовке
к изданию группой чайковцев во главе с Н. К. Левашевым работы Лапжале
и Корье «История революции 18 марта» 7Э. В одном иэ агентурных донесений
66 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 321, 540, 556, 1403 и др.
67 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 162, л. 50а.
98 Там же, д. 185.
69 При обыске у Н. В. Чайковского и М. А. Натансона найдены коррек¬
турные листы книги, а у Чайковского еще и ее рукопись; у Л. Н. Корнило¬
вой — запрещенная литература, реферат о труде и капитале и фотокарточки
деятелей Парижской Коммуны.
70 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 51, ч. 1, л. 102.
71 Там же, д. 76, ч. 2. Калинин был знаком с членом кружка «чайковцев»
С. С. Синегубом, с которым он одно время жил вместе на Нижне-Исстском
заводе Пермской губ.
72 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 517, 524, 529, 539, 544.
73 Там же, д. 555.
440

от 2 января 1872 г. по наблюдению за М. Л. Натансоном указывается на его
связи с членами русской секции I Интернационала, приезжавшими в 1871 г.
в Петербург,— Н. А. Бартеневой и О. С. Левашовой7*.
В апреле 1872 г. в связи с арестом московских «чайковцев» были обыска'
ны и арестованы в Петербурге А. И. Сердюков и Н. В. Чайковский. Во время
обыска у Сердюкова была обнаружена записка с тезисами на тему о прием¬
лемости конституционного устройства для России74 75 76.
В связи с дознанием о московских революционных кружках в начале
1872 г. в Петербурге был обнаружен кружок самообразования Н. В. Филато¬
ва в составе И. И. Барсукова, С. И. Васюкова, Н. Я. Фалина, Е. А. Жиркевич
и др., члены которого были связаны с «чайковцами» Москвы и Петербурга 7в.
В фонде ОППС хранятся дела о студенте Медико-Хирургической акаде¬
мии, члене кружка «чайковцев» А. И. Сердюкове77, явившемся 1 декабря
1872 г. в III отделение и заявившем, что он — автор представленной им пе¬
чатной прокламации «Протест русских студентов против русского правитель¬
ства, по поводу закопа о печати», изданной за границей78. В деле имеется
сама брошюра («Протест...») и, кроме того, два номера немецкой газеты «Со¬
циал-демократ» от 9 и 11 октября 1872 г., в которых был напечатан «Про¬
тест».
В деле III отделения о внленском революционном кружке имеется за¬
писка члена кружка И. И. Виторта от 12 апреля 1875 г. (подлинник и копия)
о существовавших в Петербурге в первой половине 1870-х гг. радикальных
кружках польской молодежи в Технологическом институте, Институте ин¬
женеров путей сообщения, Медико-Хирургической академии и русских
студентов той же академии и Артиллерийского училища79 80.
Московские кружки
Отношением от 3 ноября 1870 г. начальник Московского ГЖУ И. Л. Слез-
кин донес III отделению об организаций кружков слушателями Петровской
академии. На основании сведений агента (слушателя академии) Московское
ГЖУ стало регулярно доносить о деятельности и сходках этих кружков,
а точнее — одного основного кружка, организаторами и главными деятелями
которого (по документам дела) были А. С. Пругавин, Н. М. Аносов, А. Е. Ор¬
лов, А. Т. Эдемский, Л. А. Дическуло и др. “
Документы дела освещают первоначальную цель кружка и его эволю¬
цию, устройство литературных вечеров с чтением и обсуждением сочинений
Лассаля, обсуждение на собрании кружка вопроса о положении рабочего
класса России и необходимости «внушать ему, что его притесняет прави¬
тельство» 81.
В том же деле содержатся сведения и о кружках в Петровской академии,
образовавшихся после разгрома кружка А. С. Пругавина и высылки актив¬
ных его деятелей, об обсуждении на собраниях кружков положения русского
народа и высказывании при этом мнений о необходимости образования и оз¬
накомления народа с политической экономией и социологией 82.
74 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 517, л. 2—3.
75 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 71, ч. 1, лл. 64—65; см. сб. «Русское прошлое».
М.- Л., 1924, стр. 100.
76 Там же, лл. 91—95 и др.
77 Ф. 112, on. 1, д. 421-423.
78 Прокламацию написал и напечатал за границей бывший студент Ме¬
дико-Хирургической академии В. Александров; Сердюков же сделал это
заявление в период тяжелого психического расстройства.
79 Ф. 109, 3 эксп., 1875 г., д. 151, лл. 47-64
80 Там же, 1870 г., д. 51, ч. 1, 2.
81 Там же, д. 51, ч. 1, л. 69.
82 Там же, л. 112 об.
441

В деле о бывшем вольнослушателе Московского технического училища
И. Н. Чернявском имеются сведения о существовавшей в Москве в 1870—
1871 гг. без разрешения правительства «кассы восточных сибиряков» из сту¬
дентов Московского университета, уроженцев Иркутской губ. В деле вос¬
производится составленный И. Н. Чернявским устав «Общества эмансипации
сибирских рабочих» м.
По доносу агента Казицкой о существовании в Москве тайного общества,
замышляющего заговор против жизни царя, III отделением был раскрыт
московский кружок «самообразования и практической деятельности», суще¬
ствовавший в начале 1871 г. 83 84 и состоявший главным образом из студентов
Московского университета, а также Петровской академии и неучащихся лиц
(А. С. Прута вин, Д. М. Глаголев, И. Г. Петровский, Н. С. Щербаков, В. А.
Гольштейн, Б. А. Трофимова, В. П. Карпов, И. М. Апосов, Л. Ф. Рагозин,
А. И. Иванчин-Писарев и др.) 8S *.
По обыску у Б. А. Трофимовой 22 апреля 1871 г. были отобраны: програм¬
ма революционной деятельности и организации кружков «самообразования
и практической деятельности», переданная ей Пругавиным 8в, приложение к
уставу кассы (по изданию книг), письмо студента Харьковского универси¬
тета В. И. Малютина из Харькова к А. Н. Болычевцевой от 7 февраля 1871 г.
о кружках харьковской молодежи87, письма студента Харьковского универ¬
ситета Л. Рейнгардта, брошюра «Международное товарищество рабочих»
(1870 г.), содержащая устав русской секции I Интернационала.
В связи с агентурными сведениями, что студент Московского универси¬
тета И. Г. Петровский состоит в переписке с проживающей в Петербурге
С. Ф. Несмеловой, у последней был сделан обыск и найдены письма Петров¬
ского, а также шифрованное письмо о ведении пропаганды88.
В фонде III отделения имеется и специальное дело об одном из участни¬
ков кружка «самообразования и практической деятельности» — студенте
Московского университета В. П. Рудневе 89 90.
При обыске у Руднева была отобрала статья о создании школ, банков
и производственных ассоциаций и.
Кроме сведений о кружке «самообразования и практической деятель¬
ности», имеющихся в деле по доносу Казицкой, в донесении начальника
Московского ГЖУ от 28 ноября 1871 г. сообщаются более поздние агентур¬
ные данные о другой группе студентов Московского университета (В. Спас¬
ский, Л. Ф. Рагозин, Сократов, Груздев, И. А. Риттенберг, Г. Филиппович
83 Ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 318.
84 За лицами, посещавшими студенческую кухмистерскую и собирав¬
шимися у Карповых, велось наблюдение несколько раньше, до заявления
Казицкой (см. д. 51 за 1870 г.). В марте 1871 г. III отделению стало пзвестно,
что кружок ведет переписку с харьковскими студентами.
85 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д.
88 Там же, лл. 146—165 об. См. также «Каторга и ссылка», 1930, № 6 (67),
стр. 89—106. Предположение о том, что программа составлена в кружке
М. А. Натансона, см. в сообщении Н. А. Троицкого «Вопросы истории», 1961,
№ 6, стр. 208—210.
87 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 65. См. также «Каторга и ссылка», 1931,
JS* 4 (77), стр. 125—134.
88 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 65, лл. 168 и об. Копия.
89 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 38.
90 Ф. 109, оп. 214, д. 420. В этом же деле есть сведения о братьях Рагози¬
ных, у одного из которых, Б. И. Рагозина, во время обыска в феврале
1871 г. были обнаружены: два письма И. С. Тургенева по поводу написания
биографии Герцена, два письма Огаревой-Тучковой о желании приехать в
Россию, письма Вырубова по поводу нового издания «Колокола», проект ста¬
тьи на смерть Герцена и др. материалы, которые нами в делах не обнару¬
жены.
442

и др.), которая будто бы принадлежит к «обществу по распространению
вредных книг в среде учащейся молодежи и в народе» 91.
В донесении начальника Московского ГЖУ от 25 марта 1872 г. приводят¬
ся некоторые дополнительные данные об этом кружке: фигурируют новые
фамилии — С. Л. Клячко, В. П. Руднев и др., сообщается о собраниях и сход¬
ках студентов, посещаемых присяжным поверенным кн. А. Урусовым, на
которого «неблагонадежные* студенты возлагают большие надежды92 93 94.
В поступивших в III отделение донесениях начальника Московского
ГЖУ о ходе дознаний (производившихся в 1872 г. в Московском судебном
округе по делам: о переписке между арестованными нечаевцами в Москов¬
ском и Нижегородском пересыльных замках и о лицах, с ними связанных;
о шифрованной переписке между русскими эмигрантами, проживающими в
Швейцарии, и их единомышленниками в России; о распространении книг
социального направления; об организации кружков самообразования; об ус¬
тройстве швейной мастерской на началах ассоциации) нашла отражение
многогранная деятельность московских «чайковцев» в 1872 г.— это установ¬
ление связи с заключенными в Московскую пересыльную тюрьму нечаевца¬
ми, передача им книг и писем одним из деятелей «чайковцев» — С. Л. Кляч¬
ко вз, свяэь с русской эмиграцией через шифрованную переписку, получае¬
мую Г. Л. Эльсницем на адрес Паниной, а позднее С. Л. Клячко на адрес
А. А. Мельгуновой; широкая деятельность среди учащейся молодежи, выра¬
зившаяся в создании кружков самообразования (кружок в Петровской ака¬
демии — Н. П. Цакни, И. П. Стенюшкин, В. И. Князев, В. Е. Постников и др.,
кружок В. П. Карпова — В. Ф. Донецкий, В. П. Добротворский, Д. И. Гамов,
А. В. Андреева и др.), тайных библиотек и распространении книг социально-
революционного направления ", организации швейной мастерской на нача¬
лах ассоциации (август — октябрь 1872 г.)95.
Бумаги, отобранные при обысках у лиц, привлекавшихся по этим дозна¬
ниям, хранятся в «Коллекции вещественных доказательств» (см. ф. >1167,
оп. 2, бумаги А. И. Александровой, Н. Н. Вика, В. П. Добротворского, В. И.
Князева, С. Л. Клячко, И. К. Львова, А. А. Мельгуновой, И. Г. и С. Ф. Петров¬
ских, И. П. Стетоппшна, Н. П. Цакни, Г. Л. Эльсница и др.); среди этих ма¬
териалов имеются: программа кружка саморазвития, дневник В. П. Добро¬
творского со сведениями о кружке Карповых96, устав тайной библиотеки
слушателей Петровской земледельческой академии 97 * * 100 и ее каталог ", «устав
Московской белошвейной артели», письмо Н. Н. Бика к И. Дречу и Г. Фи¬
липповичу о делах швейной артели ", письма В. Н. Смирнова, А. Л. Эльсни¬
ца и др. из-за границы по поводу создания печатного революционного орга¬
на, о высылке в Россию нелегальной литературы и т. д. |0°.
В делах III отделения имеются также сведения об аресте в Москве в сен¬
тябре 1873 г., одновременно с арестом долгушинцев, группы лиц (Ф. М. Лю-
бавский, И. А. Богданов, Н. В. Филатов и др.), связанных с «чайковцами» и
обвинявшихся в распространении книг социально-революционного направ¬
ления. У них были обнаружены списки стихотворений революционного со¬
держания, программа журн. «Вперед» и корреспонденция для этого журнала,
составленная И. А. Богдановым 191.
91 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 51, ч. 1, л. 101.
92 Там же, ч. 2, л. 2.
93 Там же, 1872 г., д. 32, ч. 1, лл. 79-83.
94 Там же, д. 71, ч. 1, 2.
95 Там же, д. 195.
96 Ф. 1167, оп. 3, д. 1759.
97 Там же, оп. 2, д. 5758.
99 Там же, д. 1809.
" Там же, д. 317, 319.
100 Там же, дд. 6256, 3101; ф. .109, 3 эксп., 1872 г., д. 71, ч. 1, лл. 34, 37—39.
191 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 71, ч. 3, л. 107 об.; 1873 г., д. 414.
443

Кружки северо-запада России
Фонд III отделения дает сведения о существовании радикальных круж¬
ков молодежи на северо-западе России.
В деле об ученике Виленского раввинского училища Я. А. Финкелыптей-
не рассказывается об устройстве последним в училище в сентябре 1872 г. из
книг социально-экономического направления, полученных от С. Л. Клячко,
библиотеки и о попытке организации кружка самообразования («образова¬
тельного общества») 1М. Связь Я. Л. Финкелыптейна с С. Л. Клячко подтвер¬
ждают также его письма к С. Л. Клячко ,оэ.
По показанию В. Лебедева, в Новгороде в 1870—1871 гг. на квартире
братьев Квятковских собирались литературные вечера, руководимые выслан¬
ным сюда студентом Медико-Хирургической академии Л. М. Шапиро, где
читались рефераты по произведениям Миртова, Флеровского, Маркса. Кру¬
жок имел склад книг («Капитал» Маркса, «Исторические письма» Миртова,
«Азбука социальных наук» Флеровского и др.) для продажи местным гим¬
назистам и семинаристам. С кружком поддерживал связь Н. В. Чайков¬
ский '<*.
В Петрозаводске сосланными за студенческие волнения в 1869 г. быв¬
шими студентами Петербургского университета — С. Зосимским, Медико-
Хирургической академии —В. П. Ружевским. Технологического институ¬
та — Л. Б. Гольденбергом и отставным канцелярским служителем В. В. Рейн-
гардтом в 1870 г. был организован кружок, в котором занимались чтением
социальной литературы 102 * * 105 * 107 * 109, а член кружка Рейпгардт вел пропаганду среди
крестьян в Каргопольском у.
Во Пскове летом 1871 г. функционировал кружок студентов, гимназистов
и семинаристов во главе со студентами Петербургского университета М. И.
Чупаковым, Медико-Хирургической академии — Д. А. Крюковичем и дочерью
купца А. Н. Лидовой (члены: М. Ф. Цвинева, А. В. Соренко, Васильева, Алек¬
сеев и др.), на собраниях которого, проходивших главным образом у Ли¬
довой, читались книги социально-революционного содержания. При обыске
у Крюковича были отобраны бумаги, свидетельствующие о его связях с ли¬
цами, занимающимися продажей социальной литературы по удешевленным
ценам ,ов.
Кружки юга и юго-запада России
В одном из дел III отделения имеются сведения о кружке М. П. Негре-
скул (дочь П. Л. Лаврова) в Екатеринославе, где Негрескул поселилась вме¬
сте со своим братом гимназистом Лавровым, братом умершего мужа Э. Ф. Не-
грескулом и «человеком крайних убеждений» С. Е. Ортинским. Посещали их
некоторые воспитанники Екатеринославской гимназии и студент Петербург¬
ского университета. В связи с «педозволенными сборищами» у них 23 авгу¬
ста 1871 г. был произведен обыск ,07.
Как свидетельствуют письма студентов Новороссийского университета
Е. А. Драгопуло к И. К. Львову10в, П. Мартини к Н. П. Цакни |0В, студенче¬
ские кружки самообразования и касса в 1872 г. существовали также и в
Одессе.
102 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 147.
Ю8 ф Ю9, Секр., арх., on. 1, д. 577.
,0< Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 175, лл. 17-27.
105 Там же, 1870 г., д. 124; см. данный сб., док. № 25—27.
109 Там же, 1871 г., д. 57, т. 2.
107 Там же, д. 148; ф. 109, оп. 214, д. 423—427. Об этом кружке см. письмо
М. П. Негрескул к П. Л. Лаврову — ф. 1762, оп. 4, д. 257.
,ов Ф. 1167, оп. 2, д. 2725.
109 Там же, д. 2733а.
444

Сведения о харьковских студенческих кружках дает прежде всего пись¬
мо студента Харьковского университета В. И. Малютина на имя А. Н. Бо-
лычевцевой от 7 февраля 1871 г.110, отобранное у Е. А. Трофимовой в Москве.
В нем рассказывается об. общественном движении Харьковской молодежи и
особое внимание уделяется кружкам Я. И. Ковальского и самого В. И. Ма¬
лютина 111.
О связях с Петербургом и распространении социальной литературы харь¬
ковскими студентами можно получить представлепие из донесений Харьков¬
ского ГЖУ от 4 декабря 1871 г. и 20 января 1872 г. 112, в которых сообщается
о письмах А. Л. Гродецкого от 30 марта и 5 апреля 1871 г. на имя помощника
провизора в Славянске М. Лазета. В них говорится о получении транспортов
с литературой из Петербурга и хранении части книг гимназистом Н. П. Пеш-
тичем. У Пештича были отобраны счета, по которым видно, кому были про¬
даны книги, в том числе значатся Ю. Н. Говоруха, Н. П. Цакни, И. К. Львов,
В. И. Малютин, и др. Гродецкий и Пештич показали, что выпиской из Петер¬
бурга книг по дешевым ценам занимался Я. И. Ковальский.
Кроме того, жандармами были перехвачены еще два письма ученика
Харьковского ветеринарного училища П. М. Макаревича к Н. П. Пештичу за
июнь-июль 1871 г., в которых также шла речь о продаже книг. В письме упо¬
минается и некая «коммуна», т. е. группа студентов Ветеринарного институ¬
та (Е. М. Сальяр, Н. П. Пештич, И. И. Манжура и др.), члены которой поку¬
пали книги у Пештича, а также, видимо, и распространяли их (в чем они
не сознались).
Кружки центральных губерний России
В Воронеже семинаристами была создана тайная библиотека из запре¬
щенных книг (Миртов, Флеровский, Маркс и др.), которая в начале 1873 г.
была передана «для целей пропаганды» высланному сюда московскому сту¬
денту А. С. Пругавину 11Э 114.
В Калуге Шеверевыми была создана библиотека, где имелись запрещен¬
ные книги и собиралась учащаяся молодежь 1U.
О гимназическом кружке саморазвития в Самаре в 1871—1872 гг. под
руководством нечаевца П. М. Кошкина, а затем студента-технолога Соколов¬
ского сообщают в своих показаниях Л. С. Городецкий, П. Ф. Тринидатский,
П. М. Кошкин 115.
В связи с обнаружением у студента Д. М. Глаголева, привлеченного к
дознанию о московских революционных кружках весной 1672 г., письма от
брата из Тулы, полицией было открыто существование тайной библиотеки
в Туле, созданной студентами Медико-Хирургической академии В. С. Ива¬
новским и С. И. Дубенским 11в.
Проживающие в Ярославле Л. А. и М. В. Разумовы и капитан Патрус в
1871 г. хранили у себя тетради с рукописными списками революционных
по ф Ю9, 3 эксп., 1871 г., д. 65, л. 136; см. «Каторга и ссылка», 1931,
№ 4 (77), стр. 125-134.
111 В ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 162 хранится письмо без подписи, отоб¬
ранное у Н. В. Чайковского, с программой кружка самообразования, очень
напоминающей программу Я. Ковальского, изложенную Малютиным. Сопо¬
ставление почерка письма с почерком Я. Ковальского дает право утвердить
в авторстве Я. Ковальского.
112 Ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 65.
118 Там же, 1873 г., д. 218, л. 40—44
114 Ф. 112, on. 1, д. 254.
115 Там же, д. 217, лл. 2—3 об., 10—11 об.; д. 285, лл. ИЗ, 146—147.
118 Ф. 109, 3 эксп., 1872 г., д. 71, ч. 2, лл. 11-13 об., 26-27 об., 47-49;
ф. 1167, оп. 2, д. 1264
445

я пи ‘Aooetaodn Аиохоаэвьан я пнэьегакЗп шгпд вхжАбх пнень охь ве ‘ния
-эвьен М *0 0 винэшонэ я нашяипАхэя * (*dtt и aotfeirotfAft *д -у ‘яохинхоиц
•у н ‘ниншон W П ‘naoxdonoj, у ц и у ц* ‘mnnAxirotf д у) exdAgdax
-ац я д 698Р & игшишЛлгоЕ’ noHHBaoeiiHBxdo ‘«aoxBdngBO» exmAdH вд к,
*86-06 -mr (т W ‘8 по 'zn ф
•до 8И в 4 -ь ‘9L « ‘м ILSI ^68 ‘88 *2П ’» *'•* 8Ш “noxe g Ш *ф к<
808 'И 4 ‘по 'ZII Ф ш
’№ ’* “J 8Ш 488 4П ■» ‘-г 4 ь ‘9£ -И ‘ч ТШ ‘‘поие g ‘60f -ф й,
z ч ь 49 ,tf ‘ч ОШ ‘ поив g *601 ф по иинаИ
-вне ионоеьч1гэИэ1гкае noxoaodxan я хвяИохэ я Baoxxodog ииховьА до ш
Z.S—99 ™ 488 ‘И ‘еж ивх „г,
•698—898 иг ‘988 » Ч ‘по ‘ш -ф 611
•881 ‘И ‘ч 8Ш ‘0* и*! 811
*99 Т “л ILSI ‘ пояе g ‘60f ‘Ф ш
*ог, HBaxoadx Btfado aaHaHBdxoodnoed хи кахве в ‘яиЬви
-Birxodn -л £121 энош а анхэоде и -A oxoxotfodoxHHaag oaaadeo *datf я аинвхвьеп
‘ванэодо я д g^gp Biradne о z (*х g£8j вине — -j ZLSI таэоо) axdAgdaxau я вИо
-ndan одоняввьвн еяж^х яхэоняогахваИ xoiAeHdaxxedBx ино -aoifBBdaxBw хин
-чввхнаиАяоН эхэшшох яптгоп вэхааии aaiixdB я аейнишАлгоИ exxrAdx q
VHnmhzYOtf uozvfldjj
ИНЖЛЛН Я1ЧНН0Ий<Н1Г09Яс1
■gzi •J mi епвьвн — ZLSI я vzddg
-nadQ яохоиевниих ntfado «BHHBfloeBdgooHBo» вхж^х одошчводан иинвяояхэ
-ainAo о xoiAaxoairaxdtfHHO eaainAoifoj *q э BXHHtfodBH ахиняанИ я иоипвд
\tl «BHHBfloeBdgooKBO» Hox<AdH иотадгод
-эн HBfloeHHBjdo irng nnaoximtfdag ф *ц* и Hnaoiroeadau инвхнаИА^о и ии
аИоаве иохонвяяан вн д ZLSI woxair ‘вдАданиэ 0 0 снинвевхоп онэввхоэ
•£г, «инвЬяохивь» э Оле иеваэ пнэхгяонвхоА и
BdaxxBdex одохэаьихшгоп-оняввиЬоэ динх ей "вхахошгдид BUBaoeHHBjdo ввпд
‘вЬгагиьА oJOHdoJ oJOHoaired^ инвхинаьА anHHBdgoo ‘Baxotfado вн 'J \i£\ я ии
охь •онэвяонвхэА oirng BxdAgHHdaxBxg ижэНовок Htfado Baoxxodog *н *3
пхэон'шахввИ иопноиЬетвояаа о A1KJ oxoxondan винвнеоН BHada од
•ш *с№ и иохьвд ц -д ииевниид ионэ
-xdAgHHdaxBxg ^эЬднэьА Baownadgo Ho«AdM а ^ешяйГохя ‘иимэовпэ-иимоаов
-ищ ’О И BxaxxodearaA одохонвевд иохнэИАхо иишяид ‘1г1 nnaoxxodog н ‘Я
‘иияопоц -ц J ‘иинимиввн -д -д иивхнвНАхэ BxdAgdaxau ей -д ZLSI
-инея эинхав вн HWHmflBXdHdn ‘Hnaomiadgo И ‘9 ииевниид иэвахиьА «доНв
XHX09bBXBdxonatt-OH<nrBBtioo» vzddgnnddivH^ ижа^овои во^эШвьА Btiado
eBH0HBdxooduoBd хотвьаихо дд ZLSI—ILSI В8 аониь XBX0HdBtfHBx< хинхоаи вин
-аээноН и винаИаяо aiaHdAxHaaB ‘BHHeineaoodn eaxodaxoBHE^ вннэшонхо
•M, aoBifBnoBd
вхахоивдид чнвевд я хинйавэои вИвагхо airoon -нихшидо ‘Ц 'э и aoxodg -и 'U
иввяоИаяве в ‘иияохинниьяо W W онэжовоп oirng iiodoxox оввьвн ‘вх
-эхоивдид ввнпвх BireaoaxoabiAo HHdBHnnao ионяохАИ иояохвд я д ZLSI 9
•6„ вяаНаохшв^ *у -д
в BHBtfodog п и яохэиевниид ножАйн яинеоя аххвд а м ZLSI «янаоо
•8п ихэхошгдид xAdxoa
BoxHmaBaodnunAdj ‘Ьшг кояж.^н о oxoxoaooBdg *у у вяэхошгднд и ниевдви
ипнжинх иввапепя ииЬивон аинвршна эодоэо *дд ZLSI—ILSI я эмхкд g
vqYvddndg п vrvdfi nuMcfid#
*л, (axongo xdn хин А он
-8жAdвнgo аоя) BHHBxrdatfoo oxoHHaaxoqiraxnaBdiraxHB ^HHadoaxoxHxo ‘cxiroxoj
x одохэншгад иаэип ‘g «oAdoxmrag» ‘«AtfodBH онжАн охд» HHtiBnBirxodn

Материалы эти следующие: дознание* 127 Московского, Смоленского и
Рязанского ГЖУ о А. В. Долгушине, Л. А. Дмоховском, И. И. Папине, Н. А.
Плотникове, А. Васильеве, Д. И. Гамове 128 129 *, Э. Э. Циммермане, Д. И. Митке-
виче-Далецком, обвиняемых в составлении (Долгушин), печатании (Долгу¬
шин, Дмоховскнй, Плотников, Папин) и распространении революционных
прокламаций среди крестьян и рабочих Московской губ. Звенигородского у.
(Долгушин и Дмоховскнй), Волоколамского и Клинского уездов (Васильев),
под Можайском (Папин), в районе Люберец по дороге в Егорьевск (Плотни¬
ков), среди рабочих товарищества Реутовской мануфактуры (Гамов). Наи¬
больший интерес в данном деле представляют откровенные показания
А. Д. Долгушиной, Т. П. Сахаровой и крестьянина А. Васильева. В деле
имеется также протокол обысков, по которым почти у всех были обнаруже¬
ны прокламации, распространявшиеся долгушинцами, а у Папина, кроме
того, тетрадь с «Манифестом Коммунистической партии».
Дознание Петербургского ГЖУ, начавшееся в августе 1873 г., содержит
протоколы обысков и допросов привлеченных к делу о «распространении
воззваний противоправительственного содержания» А. С. Чикова, А. Я. Обо-
довской, В. П. Сидорацкого, И. Ф. Обессаломова, Н. X. Циммерберга, Д. И.
Соловьева, Л. А. и П. А. Топорковых, К. А. Ротова ,29, В. А. Тихомирова и
др. 13°.
В деле с материалами предварительного следствия имеются отпечатан¬
ные долгушннцами прокламации 131.
Дело сенатского производства содержит обвинительный акт от 16 мая
1874 г. по делу долгушинцев, приговор от 15 июля 1874 г., прошения осуж¬
денных о смягчении наказания и др. документы132 *.
Существенно дополняют материалы фонда ОППС о кружке долгушинцев
дела III отделения (в шести частях) по наблюдению за ходом дознания,
следствия и суда; иэ них первые четыре части посвящены главным образом
наблюдению за дознанием и следствием в Москве, шестая часть —в Пе¬
тербурге (Н. X. Циммерберг, В. П. Сидорацкий, А. А. Дробышевский и
данном обзоре специально не останавливаемся, о нем см. ф. 112, on. 1,
дд. 490—495; ф. 100, 3 эксп., 1869 г., д. 115 с частями; ф. 109, Секр. арх., on. 1,
д. 580 и др.
127 Ф. 112, on. 1, д. 91.
128 О Д. И. Гамове см. также ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 20, лл. 17—23.
129 О Ротове и членах его коммуны (Л. А. и П. А. Топорковы, В. А. Ти¬
хомиров, Л. Д. Массини, Е. А. Муравьева и др.), образовавшейся в 1872 г.
и принадлежавшей к кружку Долгушина в петербургский его период (она
продолжала существовать и после отъезда долгушинцев в Москву), см. так¬
же ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 328. Особый интерес в этом деле представляет
копия с отобранной у Ротова записки — программы революционной дея¬
тельности, где говорится: «Легально или нелегально мы подорвем сущест¬
вующий политический строй и заменим его своей самодержавной органи¬
зацией труда», однако пути борьбы с этим строем в записке не опре¬
деляются, а основная роль в переустройстве общества отводится ассоциа¬
циям.
iso ф 112, on. 1, д. 90.
131 Ф. 112, on. 1, д. 92, лл. 77—92. Одна прокламация В. В. Берви-Флеров-
ского «Как должно жить по закону природы и правды» и две — Долгушина:
«К интеллигентным людям» и «Русскому народу». Все три прокламации
опубликованы в книге: А. А. К у н к л ь. Долгушинцы. М., 1932 г., стр. 205—
223.
182 Ф. 112, on. 1, д. 83. См. «Государственные преступления в России в
XIX в.». Сб. под ред. Б. Базилевского (В. Богучарского), т. 1. СПб., 1906,
стр. 254-318.
is» ф Ю9, 3 эксп., 1873 г., д. 414, ч. 1—6; 1873 г., д. 18, ч. 2, лл. 53—60.
447

В этих делах имеются в копиях некоторые из вещественных доказа¬
тельств 134 лиц, привлеченных к делу: письмо А. С. Чикова к М. Ф. Грачев-
скому от 28 августа 1870 г.135 * 137 138, письмо Дробышевского к юнкеру Степанову от
25 октября 1873 г. о росте революционной пропаганды |3°. Особый интерес
представляют бумаги, отобранные у Д. И. Гамова и принадлежавшие его
брату К. И. Гамову ,37.
В записной книжке К. И. Гамова содержатся сведения о собраниях в
октябре — декабре 1873 г. московского кружка «чайковцев» (К. И. и Д. И. Га¬
мовы, А. В. Андреева, Н. М. Аносов, В. И. Князев и др.). Революционные
взгляды Л. А. Дмоховского характеризует письмо его к матери от 15 февра¬
ля 1874 г. ,зв.
Привлеченному к дознанию по делу долгушинцев В. В. Берви-Флеров-
скому посвящена пятая часть дела III отделения 139 140 141 142В Секретном архиве III отделения имеются агентурные донесения по
наблюдению за Л. А. Дмоховским, А. В. Долгушиным, Н. Н. Хазовым в апре¬
ле 1872 г.— октябре 1873 гг. м0.
В фонде П. Л. Лаврова хранятся воспоминания А. Васильева о кружке
долгушипцев М|. В нпх автор рассказывает о знакомстве с Долгушиным,
о пропаганде членов кружка среди рабочих Петербурга и крестьян Звениго¬
родского у.
Для иллюстрации откликов молодежи на процесс долгушинцев можно
привести дело III отделения о дворянине В. Н. Горлицыне, составившем в
июле 1874 г. воззвание к московским жителям по поводу осуждения долгу¬
шинцев с призывом объединиться и добиться «свободы, равенства и братст¬
ва» ,42, донесение начальника Московского ГЖУ о составлении под влиянием
чтения в газетах отчетов о процессе рабочим В. В. Котовым прокламации
«К русскому народу, как должно жить по закону природы и правды» (копии
этих прокламаций имеются в делах) 14Э, а также дело III отделения об участ¬
никах демонстрации сочувствия долгупшпцам Плотникову и Папину во
время публичного чтения приговора на Конной площади в Петербурге
6 мая 1875 г. (П. Н. Буриот, А. М. Коган, С. Л. Геллер, Д. Г. Никольский,
О. И. Мищенко, С. А. Константинович, В. А. Тихомиров, В. Н. Фрессер и
др.) 144. В этом деле хранится письмо Ф. А. Тихомирова брату В. А. Тихоми¬
рову об изучении произведений К. Маркса.
О долгушинце В. П. Сидорацком в архиве хранится дело по обвинению
его летом 1875 г. в составлении корреспонденции для газеты «Вперед». При
обыске у Сидорацкого были отобраны газета «Народное дело», № 1 за 1870 г.,
184 Подлинные вещественные доказательства в фонде ОППС отсутству¬
ют.
135 Ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 414, ч. 3, л. 233; см. А. А. К у н к л ь. Долгу-
шинцы. М., 1932, стр. 121—123.
133 Ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 414, ч. 6, л. 49.
137 Там же, ч. 3, лл. 31—37, 41—49.
138 Там же, ч. 3, л. 132. Опубликовано в книге А. А. Кункля «Долгушин-
цы», М., 1932, стр. 56.
139 О наблюдении за Берви-Флеровским до привлечения его по делу дол¬
гушинцев (1871—1873 гг.) см. ф. 109, 3 эксп., 1871 г., д. 56, в котором имеется
список стихотворения Берви «Угодить я государю весь свой век старался»,
а также справка III отделения с любопытной оценкой сочинения Флеровско-
го «Положение рабочего класса в России». См. также ф. 109, Секр. арх., on. 1,
д. 554, 601 и дело по доносу о противоправительственной деятельности Бер¬
ви в 1875 г. в ссылке в Архангельске (сходки молодежи у Берви) — ф. 109,
3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 268.
140 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 567, 583, 611.
141 Ф. 1762, оп. 5, д. 81.
142 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 194.
143 Там же, д. 144, ч. 74, лл. 3—6.
144 Там же, 1875 г., д. 181; ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 652.
448

литографированная брошюра «Интернационал и революция по поводу
Гаагского конгресса» и книга «Материалы для истории упразднения кре¬
постного состояния помещичьих крестьян в России в царствование импе¬
ратора Алексапдра II» (Берлин, 1861 г.) U5.
Петербургские революционные кружки 1873—1874 гг.
Основным источником, характеризующим деятельность революционных
кружков в Петербурге первой половины 70-х гг., являются материалы ОППС.
•Систематические сведения о «чайковцах» нашли отражение в показа¬
ниях студента А. В. Низовкипа. Низовкип сообщает о составе, основных ор¬
ганизационных принципах кружка «чайковцев», его издательской деятель¬
ности, материальных средствах, «пунктах пропаганды», о деятельности
среди фабрично-заводских рабочих С. М. Кравчипского, Н. А. Чарушина,
П. А. Кропоткина, М. В. Куприянова, А. И. Сердюкова, Д. А. Клеменца,
Л. И. Корниловой, С. Л. Перовской, А. Д. Кувшинскои, И. И. Гауэнштейна и
др.145 146 Конечно, надо учитывать их тендепциозпость, неполноту и некоторые
фактические ошибки, которые выясняются при сопоставлении с показания¬
ми членов заводского кружка, связанных как с «чайковцами», так и с
А. В. Низовкипым,— С. И. Виноградова, С. В. Митрофапова, С. К. Волкова
и др.; фабричных рабочих, входивших в кружки на Выборгской стороне,—
Н. Кондратьева, Е. П. Кудряшова, П. Корюшкина и др.147 и за Невской за¬
ставой — И. Терентьева, Г. Алексеева и др.148 На основании этих показаний
во время дознания в Петербургском ГЖУ были составлены «Записка о рас¬
пространении интернациональных идеи между рабочими петербургских и
окрестных фабрик» 149 с изложением деятельности «чайковцев» на Выборг¬
ской стороне и записка о заводском кружке рабочих 15°.
Некоторые дополнительные факты из истории деятельности кружка
«чайковцев» имеются также в показаниях Ф. М. Любавского (об организа¬
ции издательства нелегальных брошюр в период широкой пропаганды среди
рабочих) 151 и А. В. Ярцева (о пропаганде С. С. Синегуба и В. А. Стаховского
среди измайловской артели каменщиков в Петербурге) 152 153О работе некоторых членов кружка «чайковцев» среди студентов, в част¬
ности о снабжении кружка «самообразования» студентов-саратовцев Медико-
Хирургической академии нелегальной литературой в конце 1873 г., о влия¬
нии на тематику занятий этого кружка «чайковца» И. И. Гауэнштейна упо¬
минает в своих письмах к II. П. Мопстрову В. Н. Эдемова ,6Э.
Среди бумаг, отобранпых при обысках и арестах «чайковцев», большой
интерес представляет обнаруженная у И. И. Гауэнштейна рукопись записки-
программы П. А. Кропоткина «Должны ли мы заняться рассмотрением иде¬
ала будущего строя» ,54.
В бумагах некоторых «чайковцев» были также обнаружены образцы
пропагандистской литературы, предназначавшиеся для распространения
среди рабочих и крестьян: рукопись Л. А. Тихомирова «Пугачевщина» с
145 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 83; ф. 112, on. 1, д. 94.
148 Ф. 112, on. 1, д. 213, лл. 93—100; д. 215, лл. 7—16 об., 27—28 об., 34—
35 об., 37—43 об., 46—46 об., и др.; часть документов опубликована в данном
сб. (см. док. № 29—31).
147 Там же, д. 209, лл. 85—89 и др.
148 Там же, д. 211; ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 497.
149 Ф. 112, on. 1, д. 210, лл. 20—37.
150 Там же, д. 213, лл. 133—154 об.; см. сб. «Рабочее движение в России
в XIX в.», т. II, ч. 1. М., 1950, стр. 441—448.
161 Ф. М2, on. 1, д. 431, лл. 70—72.
162 Там же, д. 204, лл. 108—108 об.
153 Ф. 112, оп. 2, д. 1587.
164 См. данный сб., док. № 4.
29 Революционное народничество
449

дополнениями П. Л. Кропоткина |85, рукопись неустановленного автора (воз¬
можно, одного из пропагандистов группы С. С. Синегуба) «С чего следует
начинать (первое письмо к рабочим)» |£0, отобранная у С. П. Зарубаева; рас¬
сказ А. Я. Ободовской «Неустрашимко» ,57.
В конце 1873 г.— начале 1874 г. в Петербурге наряду с кружком «чай-
ковцев» образовались другие народнические кружки. Это были кружки
Ф. Н. Лермонтова, С. Ф. Ковалика, «артиллеристов», самарцев, оренбуржцев
и др.
Об образовании кружка Лермонтова, его составе, об организации Лер¬
монтовым при участии М. П. Сажина и М. А. Рабиновича контрабандного
ввоза нелегальной литературы через границу в конце 1873 г., о связях круж¬
ка с другими революционными кружками, о деятельности членов кружка
С. А. Лешерн фон Герцфельдт, В. И. Ваковской и др. (после ареста Лермон¬
това и др.) имеются подробные сведения в заявлениях и показаниях
М. А. Рабиновича на следствии ,58.
В показаниях М. А. Гриценкова и М. А. Рабиновича имеются данные о
кружке С. Ф. Ковалика, о сходках на квартире И. П. Блавдзевича и Грицен¬
кова, где решались вопросы, связанные с практической деятельностью про¬
пагандистов в народе |5§.
Среди показаний членов кружка самарцев в Петербурге следует отме¬
тить показания Л. С. Городецкого 160 и А. И. Комова ,81.
Историю кружка «артиллеристов» освещают в своих показаниях его чле¬
ны Н. И. Теплое, В. А. Усачев и др. Они сообщают о сходках на квартире
Б. Е. Емельянова учеников Михайловского артиллерийского училища в
1872 г., на которых С. М. Кравчинский, Л. Э. Шиппсо и Д. М. Рогачев читали
лекции по политэкономии и знакомили учеников с программами Интерна¬
ционала и «Вперед», об оформлении в конце 1873 г. кружка «артиллеристов»
и дальнейшей его деятельности,и.
Организацию кружка оренбуржцев, его состав и цели подробно харак¬
теризуют в своих показаниях кружковцы С. Л. Аронзон, Л. М. Щиголев,
Д. А. Айтов и др.163 Взгляды, которые сложились накануне хождения в на¬
род у деятельных членов этого кружка С. С. Голоушева и Л. М. Щиголева,
раскрываются в их письмах к родственникам, отобранных при обысках, в
которых содержатся высказывания о задачах революционера-пропагандиста,
о путях изменения существующего строя и т. д.164 Интересны также обна¬
руженные при обыске у Л. М. Щиголева наброски устава организации Ин¬
тернационала 165 и составленный им рассказ революционного содержания
«Дедушка Егор» ,6в.
В 1873—1874 гг. в Петербурге действовала нелегальная группа студен¬
ческой молодежи, которая в жандармских материалах получила название
«кружок грузин». Видную роль в кружке играла О. В. Кананова. В агентур¬
ных донесениях по наблюдению аа его членами, сохранившихся в делах
III отделения, 3-й экспедиции и Секретного архива, имеются подробные * 180 * 182 183 184155 См. данный сб., док. № 4, ф. 112, оп. 2, д. 684; отпечатана в 1874 г. за
границей под названием «Емельян Иванович Пугачев, или бунт 1773 г.».
158 См. данный сб., док. № 8.
157 Ф. 112, оп. 2, д. 2137.
168 Ф. 112, on. 1, д. 374, лл. 91 об., 92-92 об.
189 Там же, л. 93; д. 258, л. 58.
180 См. данный сб., док. № 54
101 См. данный сб., док. № 33.
182 Ф. 112, on. 1, д. 369, лл. 4—14 об., 20—25, 26—27 об., 40—46 об.
183 Там же, д. 228, лл. 264—291 об., 326—327 об., 539—543, 546—549, 596 —
608 об.; см. данный сб., док. № 32.
184 Ф. 112, оп. 2, д. 726, 2553; см. данный сб., док. № 17, 18.
168 Там же, д. 2543, 608.
188 Там же, д. 2540.
450

сведения о целях кружка, его составе и основных вопросах, которые обсуж¬
дались на сходках ,87.
Кроме вышеуказанных кружков в Петербурге существовали, по показа¬
нию М. А. Рабиновича, еще следующие кружки, о которых в материалах
«процесса 193-х» нет развернутых данных: кружок П. С. Троицкого, кружок
А. И. Воронцова, кружок В. С. Ивановского, кружок «лавровцев», кружок
«кавказцев», кружок «вспышкопускателей» 168 *.
В показаниях М. А. Рабиновича имеются также интересные данные о
попытках установления контактов между петербургскими кружками весной
1874 г., об общих сходках представителей революционных кружков на квар¬
тирах А. А. Головина, И. Я. Чернышева и Л. С. Городецкого для обсужде¬
ния практических вопросов, связанных с деятельностью пропагандистов в
народе, о создании общей кассы кружков для оказания материальной помо¬
щи идущим в народ, которой заведовали А. Я. Ободовская, М. А. Рабинович
и А. К. Артамонов ,вв.
В связи с подготовительными мероприятиями пропагандистов-револю-
циоыеров накануне «хождения в народ» следует упомянуть об отобранных
у студента Н. Н. Черемухина своеобразных памятках пропагандисту, состав-
лепных в марте 1874 г.170 171Московские революционные кружки
Сведения о московских «чайковцах» за 1873—1874 гг. нашли отражение
в показаниях членов и близких к кружку лиц, привлеченных к «процессу
193-х». Так, А. В. Андреева сообщает о распространении группой «чайков-
цев» (М. Ф. Фроленко, В. И. Князев, Н. М. Аносов) зимой 1872/73 г. неле¬
гальных книг (доставлявшихся из Петербурга Н. А. Чарушиным, поддер¬
живавшим связь с Москвой), о попытке ведения этими лицами пропаганды
среди рабочих т.
О сходках московских «чайковцев» с участием Д. А. Клеменца и С. М.
Кравчинского и др., о подготовке к «хождению в народ» в Москве, об ус¬
тройстве мастерских (столярной, плотницкой, сапожной) для изучения бу¬
дущими пропагандистами ремесла рассказывают в своих показаниях
Д. Д. Дубенский, О. Г. Алексеева, К. В. Аркадакский 172 173 174 175; подробные сведения
об организации мастерской Войнаральского и лицах, ее посещавших (в чис¬
ле которых были и «чайковцы»), дал в своих показаниях А. А. Кулябко ,7Э.
В показаниях М. Г. Соловцовского, А. Б. Знаменского, П. С. Дружинина
имеются сведения о деятельности среди студентов Петровской земледельче¬
ской академии М. Ф. Фроленко и Н. М. Аносова, о сходках студентов с их
участием на даче Ивакина и па квартире студента С. Н. Вагина ,74. Настрое¬
ние студентов Петровской академии этого периода характеризует в своем
письме к товарищу по семинарии С. Ф. Образцову П. С. Дружинин ,75.
Показания студентов Петровской земледельческой академии отражают
также революционную работу среди них П. И. Войнаральского и И. Ф. Сели¬
ванова, а также приезжавшего в начале мая 1874 г. в Москву С. Ф. Кова-
лика ,7в.
Об оживлении деятельности «чайковцев» в Москве накануне «хождения
в народ» свидетельствует шифрованное письмо, обнаруженное у П. А. Кро¬
187 Ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 319; ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 608.
188 Ф. 112, on. 1, д. 374, лл. 93 об.— 94.
189 Там же, лл. 95, 97 об.
170 См. данный сб., док. № 9—11.
171 Там же, д. 360, лл. 102—106, 175—177; д. 250, лл. 274—282, д. 241.
•72 Там же, д. 360, лл. 102-406, 175-177, д. 250, лл. 274-282, д. 241.
173 Там же, д. 250, лл. 217—226; копия.
174 Там же, лл. 53—58, 105—109, 138—139.
175 Там же, оп. 2, д. 805.
178 Там же, on. 1, д. 250, лл. 20—29; д. 257; лл. 109—109 об., 112—113.
29* 451

поткина, написанное одним из членов петероургских «чапковцев», вынуж-
денным скрываться в Москве от преследований полиции ,77.
В конце апреля 1874 г. в типографии И. И. Мышкина было организовано
широкое печатание нелегальной литературы. В качестве наборщиц здесь
работали Е. В. Супинская, С. А. Иванова, сестры Ю. И. и Е. И. Прушакевич,
Е. Ф. Ермолаева, О. П. Фетисова и др. В показаниях этих лиц нашли отра¬
жение вопросы издания литературы, ее рассылки на места и т. д. 177 178 179 180Революционные кружки Поволжья и центральных губерний России
В Поволжье, в Нижпем-Новгороде и Самаре народнические кружки воз¬
никли несколько позднее петербургских. Показания членов кружка нижего¬
родцев Д. С. Халтурина, А. И. Цедрияского, А. В. Егорова и др. отражают
роль А. И. Ливанова в деятельности кружка ,7в. Для характеристики взглядов
руководителя кружка нижегородцев А. И. Ливанова представляют интерес
отобранные у него рефераты, которые он читал на сходках кружка ,8°.
Осенью 1873 г. после отъезда в Петербург Л. С. Городецкого, П. Ф. Чер¬
нышева, Н. К. Буха и др. самарский кружок саморазвития продолжал свое
существование. К его основному ядру (В. В. Филадельфов, В. А. Осипов,
В. А. Осташкин) присоединились новые члены: И. И. Беляков, С. Н. Дегтя¬
рев, П. Э. Александров и др. Об изменении целей кружка, о пополнении его
новыми членами и о появлении у его членов нелегальной литературы, об
установлении связей с местными гимназистами и учениками фельдшерской
школы, о возвращении в Самару членов петербургского кружка «самарцев»,
о сходках, на которых окончательно оформляется революционное направле¬
ние кружка, и о деятельности его членов в «народе» дают представление
откровенные показания Л. С. и В. Н. Городецких, М. В. Бархатова, Р. А. Бо-
дяжина и др.181
Сведения о создании в Пензе революционного кружка из местпых гимна¬
зистов и семинаристов в феврале 1874 г. сообщают в своих показапиях члены
кружка И. И. Доброва^ П. В. Кротонов, В. И. Сабелькин и др.182 183 184 185О революционном кружке в Тамбове, о сходках его членов (А. И. Фа-
ресов, Ф. М. Спегирев, Г. П. Сазонов и др.) в 1873 г. дает представление по¬
казание Е. И. Понятовской ,83, а об агитации этих же лиц среди местных
крестьян-мастеровых за устройство артели — показания свидетелей Лебедева
и др.,84. Освещение дальпейшей деятельности членов тамбовского кружка
Н. С. Никифорова, А. И. Фаресова и др. в 1874 г., установление связей с там¬
бовскими пропагандистами Д. М. Рогачева и П. И. Войнаральского нашло
отражение в показаниях владельца оружейной мастерской С. И. Арева |85.
В Орле 18в, за исключением узкого кружка П. Г. Заичневского (сторон¬
ника теории П. Н. Ткачева), революционные кружки не существовали. Упо¬
минания о кружке П. Г. Заичневского, о посещении его весной 1874 г.
177 Ф. 112, оп. 2, д. 1233; «Каторга и ссылка», 1928, № 10(47), стр. 83—84
178 Там же, on. 1, д. 250, лл. 277-281; д. 254, лл. 13-20 об., 37-40.
179 Там же, д. 262-264.
180 См. данпый сб., док. № 13.
181 Ф. 112, on. 1, д. 217, 282-285.
182 Там же, д. 273-275, 277, 278.
183 Там же, д. 272, лл. 54-56.
184 Там же, д. 271.
185 Там же, лл. 49—61 об.
188 В период образования по всей России революционных кружков
г. Орел стал центром нового учения о «бого-человеке», основоположником
которого явился оывший участник революционного движения 1860-х гг.
А. К. Маликов. Проповедуя самоусовершенствование, Маликов выступал про¬
тив революционной теории народничества и деятельности в народе. Сначала
вокруг него сложился очень узкий кружок (К. С. Пругавина, Л. Ф. Эйхгоф
и др.), затем к числу его последователей присоединились Д. А. Айтов,
Ц. В. Чайковский и др. Учение Маликова нашло отражение в незаконченных
452

М. Д. Субботиной, которая рассказывала о влиянии революционной эмигра¬
ции на русскую молодежь в Цюрихе и доказывала необходимость «идти в
народ», об отрицательном отношении к этому Г1. Г. Заичневского имеются
в показаниях М. В. Лавровой и Н. Н. Оловенниковон 187.
Революционные кружки юга и юго-запада России
На Украине и юге России возникли революционные кружки в 1873 —
начале 1874 г. в Киеве («киевская коммуна»), Чернигове, Харькове, Одессе,
Таганроге и других городах.
Сведения о «киевской коммуне*, нашли отражение, главным образом в
откровенных показаниях П. Ф. Ларионова, Н. Е. Гориновича, И. О. Польгейм
и некоторых других лиц 188 189. Некоторые сведения из истории деятельности
«киевской коммуны» упоминаются в письмах Е. К. Брешко-Брешковской к
В. И. и В. К. Вериго и к О. К. Ивановой ,Я9.
По показаниям А. В. Андреевой, в Новочеркасске существовал кружок,
связанный с кружком в Таганроге, в составе Н. И. Владыкина, И. Я. Обухо¬
ва и др. 190
Об отделении «чайковцев» в Одессе в делах III отделения и ОППС со¬
хранились весьма отрывочные сведения, главным образом в показаниях лиц,
не входивших в кружок, но знавших некоторых его членов. Так, в показа¬
ниях И. X. Лобковского содержатся данные о студенческом движении в Одес¬
се в 1872—1873 гг., имеются сведения об одесских «чайковцах» Ф. В. Волхов¬
ском, С. Л. Чудновском, Д. Желтоновском, П. М. Макаревиче, об активных
члепах студенческой кассы и сходок Е. Драгопуло, И. Покровском, А. П. Яро¬
шенко и др.191
А. Ф. Костюрин сообщает в своих показаниях о собраниях одесских
«чайковцев» на квартире П. М. Макаревича и А. А. Франжоли, где члены
кружка занимались обсуждением «мер к скорейшему возбуждению восста¬
ния»; об устройстве Н. А. Жебуневым кузницы для целей пропаганды и
т. д. 192 193 194 195Отрывочные упоминания о сходках одесских «чайковцев» на квартире
П. М. Макаревича, о мастерской Н. А. Жебунева и т. д. имеются также в по¬
казаниях допрошенных свидетелей 198 Некоторые дополнительные данные о
деятельности членов одесского кружка Ф. В. Волховского, их связях и место¬
нахождении летом 1874 г. (в период начавшихся арестов) содержат конспи¬
ративные письма П. М. Макаревича к А. А. Франжоли,м. Кроме того, в
ф. ОППС хранятся дела с материалами дознания об участии одесского
«чайковца» С. Л. Чудновского в провозе через австрийскую границу неле¬
гальной литературы ,9S.
набросках его труда, посвященного изложению нового учения (ф. 109,
3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 1, л. 204), в его письмах к жене (ф. 112, оп. 2,
д. 1032), в показаниях Маликова и лиц, познакомившихся с его учением:
Я. А. Ломоносова, П. Г. Заичневского, Л. Ф. Эйхгоф и др. (ф. 112, on. 1, д. 293),
в «Тезисах о новой религии», составленных Д. А. Айтовым и в его письме от
24 мая 1874 г. к Н. В. Голоушевой (ф. 112, on. 1, д. 251, лл. 135—136, 141—
144). В письмах Я. А. Ломоносова к К. С. Прута виной и к Л. Ф. Эйхгоф име¬
ется критика «учения» Маликова (ф. 112, оп. 2, д. 2012).
197 Ф. 112, on. 1, д. 306, лл. 39-40, 51-51 об.
188 Там же, д. 395, лл. 52-62 об., 65-66 об., 75-84 об., 135-136, 172-
180; д. 334-336, 339.
189 Ф. 112, оп. 2, д. 568.
190 Ф. 112, on. 1, д. 306, л. 188.
191 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 202, лл. 9—17 об.
192 Ф. 112, on. 1, д. 300, лл. 72—74; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 5,
лл. 12—13 об.
193 Ф. 112, on. 1, д. 298.
194 Ф. 112, оп. 2, д. 2418, 2419.
195 Ф. 112, on. ls д. 347.
453

Наряду с кружком «чайковцев» в Одессе существовал кружок братьев
Жебуневых. Основным источником сведений об этом кружке является заяв¬
ление предателя Г. С. Трудницкого ,9в.
Попытка создания кружка в Полтаве связана с именем студента
П. Д. Максимова, останавливавшегося в Полтаве проездом из Петербурга в
Екатеринославскую губ. в марте 1874 г. Подробные сведения о деятельности
П. Д. Максимова в Полтаве сообщает в своих показаниях Л. М. Дымский и
Н. Ф. Колесникова ,97.
По агентурным сведениям, в Полтаве в начале 1875 г. существовало тай¬
ное общество «Уния» (малоруссофилы). Членами общества назывались
Р. А. Стеблин-Каменский, Скляревский, Жарков и др. Дознанием существо¬
вание общества обнаружено не было, хотя у лиц, указанных в допосе, была
найдена нелегальная литература 198.
Весной 1874 г. в Таганроге организовался кружок братьев А. Я. и И. Я.
Павловских, к которому затем присоединился кружок А. В. Андреевой. В по¬
казаниях И. Я. Павловского и других членов кружка содержатся данные о
транспортировке через границу нелегальной литературы, об устройстве би¬
блиотеки кружка, о распространении среди местных гимназистов нелегаль¬
ной литературы
Дознаниями, производившимся при Харьковском ГЖУ, был обнаружен
ряд кружков, существовавших среди учащейся молодежи в Харькове. По по¬
казаниям Ф. Е. Курицына, М. Н. Новицкого, И. Ф. Колесникова и др., в 1873 г.
возник кружок студентов Ветеринарного института, члены которого на сред¬
ства кружковца И. Ф. Цебенко зимой 1873 г. открыли бесплатную школу,
где распространяли среди учеников тенденциозные брошюры. Весной 1874 г.
у членов этого кружка появилась революционная литература: журн. «Впе¬
ред», «Задачи революции и пропаганды» и др., которая ими была получена
от студента Н. П. Пештича и (Г. Ананьева) 29 200 201°.
В феврале 1874 г. создался кружок самообразования из студентов Харь¬
ковского университета в составе В. А. Данилова, К. А. Каца, Н. М. Бар¬
кова, Ю. И. Говорухи-Отрока, А. Л. Гродецкого и др., распавшийся с
отъездом В. А. Данилова и Г. Лебедева 20‘. В начале апреля 1874 г. для ор¬
ганизации кружка из местной учащейся молодежи в Харьков прибыл
С. Ф. Ковалик. О сходках, положивших начало революционному кружку, об
установлении связей с киевским, полтавским и одесским кружками, о по¬
пытках «хождения в народ» отдельных члепов кружка сообщают в своих по¬
казаниях М. Ф. Спесивцев, Н. М. Барков, Ю. Н. Говоруха-Отрок и др.202
Почти одновременно с кружком С. Ф. Ковалика возник организованный
А. В. Андреевой небольшой кружок из воспитанников харьковского техни¬
ческого железнодорожного училища (С. И. Корабелъников, Ф. О. Юркевич,
А. Дзюбин и др.), сведения о котором сообщают в своих показаниях все его
члены20э 204.
В делах дознания Харьковского ГЖУ имеются материалы об открытой
студентами П. С. Мануйловым и Г. М. Платоновым в марте 1875 г. столярной
мастерской, служившей местом сходок для студентов университета и вете¬
ринарного института М4.
В начале 1876 г. студентами Харьковского университета был образован
кружок учащейся молодежи и рабочих железнодорожной мастерской и
устроена столярная мастерская с целью пропаганды в народе (С. В. Ястромб-
199 Ф. 112, on. 1, д. 297, лл. 137-137 об., 139-140, 145-148.
197 Там же, д. 316, лл. 413—414.
198 Ф. 109, 3 эксп., д. 144, ч. 58, т. 1, 2.
199 Ф. 112, on. 1, д. 308.
200 Там же, д. 311.
201 Там же, д. 374, л. 15.
202 Там же, д. 313, 314
203 Там же, д. 307; см. данный сб., док. № 63.
204 Там же, д. 318, лл. 31—35 об., 66—67 об., 74
454

ский, А. И. Архангельский, А. М. Калюжный, Л. К. Брантнер, Д. Е. Купле-
васскнй, И. И. Глушков и др.) т.
Под влиянием Киевского кружка весной 1874 г. сложился кружок в
Чернигове из местных гимназистов и семинаристов. В создании кружка
значительную роль сыграли студент киевского университета (связанный с
•«киевской коммуной») Г. Г. Божко-Божинский и члены киевского отделения
кружка «чайковцев» П. Б. Аксельрод, Е. Левенталь, С. И. Каминер. Подроб¬
ные сведения об образовании черниговского кружка, вопросах, решавшихся
на его сходках, и т. д. дают в своих показапиях почти все его члены:
Е. Д. Имшенецкий, А. К. Карлович, В. Д. Тищенко, Е. И. Харченко и др.205 206
Письма В. Д. Тищенко и Е. Д. Имшенецкого к И. Д. Гнипову характеризуют
настроение черниговской молодежи накануне создания кружка, знакомство
ее с нелегальной литературой, интерес к социально-политическим вопро¬
сам 207. В бумагах, отобранных у Г. Г. Божко-Божинского, имеется руко¬
писный журнал, выпущенный в мае 1874 г. под руководством Г. Г. Божко-
Божинского группой гимназистов. Журнал открывала статья, определявшая
задачи революционной партии в России 208 209 *.
Народнические кружки на Кавказе
Летом 1876 г. III отделению стало известно о существовании в Закавка¬
зье (Тифлисская, Кутаисская губернии и Владикавказ) революционного
кружка, возникшего в 1875 г., главными участниками которого были
М. К. Кипиани, И. Г. Кикодзе, И. О. Иоселиани, Д. С. Пурцеладзе, А. Г. Арда-
соиов и др., п имевшего связи с революционными кружками в России через
Г. Ф. Здановича, В. С. Ивановского, С. П. Швецова и кавказских уроженцев,
проживавших в Петербурге. Кружок организовал библиотеки в Тифлисе,
Кутаисе, а в Батум было выписано 1600 экз. революционных книг, которые,
однако, оттуда не были переправлены. Члены его вели пропаганду среди
крестьян, для чего переводились на грузинский язык революционные бро¬
шюры: «Сказка о четырех братьях», «Сказка о копейке» и др. При обысках
у членов кружка найдена пропагандистская литература, в том числе газеты
«Вперед» и «Работник» и переписка по делам кружка. Дознание о кружке
было закончено административным порядком. В деле III отделения о круж¬
ке—донесения Кутаисского и Тифлисского.'ГЖУ о ходе дознания, копии
показании участника кружка Е. Иоселиани, выдавшего кружок, и др. лиц,
протокол обыска у М. К. Кипиани, копии некоторых писем, в том числе на
имя М. К. Кипиани об устройстве кассы для «дела», с описанием демон¬
страции в Петербурге во время похорон П. Ф. Чернышева, о попытках осво¬
бождения в Москве арестованных кавказцев по процессу «50-ти»
Виленские революционные кружки
В фопде III отделения имеются сведения о виленскнх революционных
кружках. Так, в 1874 г. А. И. Зунделевичем был организован еврейский ре¬
волюционный кружок (А. Либерман, М. И. Зунделевич, Л. М. Давидович,
Л. С. Вайнер, В. И. Иохельсон и др.), а Л. М. Давидовичем в 1875—1876 гг.
были созданы кружки в Вильно, Минске, Динабурге, Гродно, Ельце, Орлов¬
ской губ., которые он снабжал революционной литературой, получаемой
из-за границы и из Петербурга (от студента-медика К. И. Бельского) 21°.
Одновременно с вышеуказанными кружками в Вильно действовал ре¬
волюционный кружок И. М. Окушко. При обыске у члена кружка Н. А. Со¬
205 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 142.
206 Ф. 112, on. 1, д. 330.
207 Ф. 112, оп. 2, д. 712, 716.
208 Там же, д. 468; см. данный сб., док. № 12.
209 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 153, т. 1, 2.
2,0 Там же, ч. 126.
455

колова в марте 1875 г. былп обнаружены книги революционного содержания,
переписка с Петербургом п заграницей. В переписке упоминается о его зна¬
комстве с рабочими в Дпнабурге, о разговорах с крестьянами, о выписко
книг для парода, о составлении корреспонденций в газету «Голос» и за
границу. При обыске у другого члена кружка — акцизного надсмотрщика
Я. Девятникова — было обнаружено воззвание к народу (в деле — копия)21
Революционные кружки Приуралья и Севера
В Вятке к 1874 г. активно действовал кружок М. П. Бородина. По пока¬
занию П. А. Кудрявцева, на сходках кружка М. П. Бородин доказывал, «что
улучшение крестьянского быта мирным путем достигвгуть нельзя, что это
улучшение может быть достигнуто только путем социальной революции» * 212.
На квартире М. П. Бородина имелась библиотека нелегальных издапий.
М. П. Бородин поддерживал связь с сосланным участником петербургских
революционных кружков В. Ф. Трощанским. Во время ареста у М. П. Боро¬
дина был отобран полный комплект «Народного дола», заметка об Интерна¬
ционале, «Устав Вятской артели саножных мастеров», составленный Бороди¬
ным в конце 1873 г.213.
Среди архангельских семинаристов в конце 1874 г. существовал кружок,
выпускавший рукописный журн. «Развитие», в котором помещались статьи
учеников М. А. Колчина и И. Денежникова с призывом «идти в народ» н
«потребить все наши силы на освобождение народа» 214.
ПРОПАГАНДА (КОНЕЦ 1873-НАЧАЛО 1876 г.)
В ПЕРИОД И ПОСЛЕ МАССОВОГО «ХОЖДЕНИЯ
В НАРОД»
Факты «хождения в народ» нашли отражение в донесениях начальников
местных ГЖУ в III отделение, в показаниях обвиняемых и свидетелей, в
письмах революционеров.
Перечислим наиболее значительные факты деятельности «в народе»
пропагандистов за период 1873—1875 гг., содержащиеся в делах.
Пропаганда народников в Петербурге и Петербургской губ.
Пропагандой среди рабочих Петербурга в 1873 г. занимался слесарь за¬
вода Русского общества (быв. Семянникова) М. П. Малиновский215.
В Петербурге одновременно с «чайковцами» вели пропаганду среди ра¬
бочих студенты Медико-Хирургической академии В. С. Ивановский и
А. П. Ветютнев, которые имели, по словам А. В. Низовкина, свои «пункты
пропаганды» вблизи фабрики Максвеля за Невской заставой и в 7-й роте
Измайловского полка, где происходили сходки216.
Среди петербургских рабочих вели работу также члены кружка
С. Ф. Ковалика Н. И. Паевский и А. К. Артамонов217 218.
Студент-технолог Н. Н. Монастырев вместе с товарищами И. И. Басо¬
вым и И. А. Жуковым на квартире рабочего Я. С. Плаксина с приходившими
к нему рабочими «толковал о нуждах рабочего класса» и составил «проект
устава общества потребителей С.-Петербургских рабочих „Рассвет1*»™; в
2,1 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 62.
212 Ф. 112, on. 1, д. 235, лл. 118-124.
213 Там же, оп. 2, д. 475, 473; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 113.
2.4 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 34.
2.5 Ф. 112, on. 1, д. 101, 102; ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 497, лл. 24, 26, 122
216 Ф. 112, on. 1, д. 325, л. 67 об.
217 Там же, д. 227.
218 Там же, оп. 2, д. 1568.
456

разговорах с рабочими «Монастырев высказывался) о неизбежности револю¬
ции в близком будущем, ссылаясь в этом случае па историю западных го¬
сударств» 219.
Поступив на Семянниковский завод, вел пропаганду среди рабочих
А. А. Чары ков; на квартире его и студента А. А. Пыппна собирались завод¬
ские рабочие (И. И. Медведев и др.) 22°.
В копце 1874 г. «чайковец» А. М. Эндауров и член кружка С. Ф. Ковали-
ка В. И. Ваховская под видом обучения грамоте вели пропаганду и снабжа¬
ли запрещенными брошюрами учеников портновской мастерской Чуккура
М. Платонова и Л. Алексеева. В начале 1875 г. на фабрике Штиглица жан¬
дармами было обнаружено чтение запрещенной литературы, доставленной
сюда М. Платоновым 221.
В конце 1874 г.— начале 1875 г. революционную пропаганду среди рабо¬
чих фабрики Чешера в Петербурге, а также среди солдат лейб-гвардии Мос¬
ковского полка вели студенты Петербургского университета В. М. Дьяков,
А. И. Сиряков, рабочие фабрики Чешера Д. А. Александров и В. Г. Гераси¬
мов 222. При обыске у В. М. Дьякова была отобрана программа социально-
революционной пропаганды среди рабочих 223. К делу также были привле¬
чены полковой музыкант Московского полка Т. Е. Зайцев и рядовой полка
Ю. Янсон, получившие от В. Герасимова запрещенпые брошюры, студенты
Медико-Хирургической академии В. Н. Вячеславов и В. П. Ельцов, а также
скрывшиеся рабочие Ф. Д. Шилов (распространявший запрещенные книги
и по предложению В. М. Дьякова и А. И. Серякова поехавший на родину в
Медынский у. Калужской губ. для пропаганды) и И. Т. Смирнов224 225 (устраи¬
вавший на своей квартире собрания рабочих, где Дьяков вел пропаганду).
Ввиду отсутствия в фонде ОППС дознания по делу В. М. Дьякова и
А. И. Серякова, представляет значительный интерес дело III отделения о ходе
дознания223, а также агентурные донесения о сочувствии обвиняемым и
осужденным со стороны присутствовавшей на процессе и на Конной площа¬
ди (во время объявления приговора) молодежи 226.
В 1874—1876 гг. распространяли запрещенную литературу петербургские
рабочие: Л. И. Абраменков (он же Л. Иванов) — среди рабочих бумаготкац-
кон фабрики Чешера и др. и А. О. Осипов — среди петербургских рабочих,
на Кренголъмской мануфактуре и в дер. Лялицы Ямбургского у. Петербург¬
ской губ.227 228В начале 1875 г. среди рабочих арсенала в Петербурге распространяли
нелегальную литературу М. Г. Гвоздев и студент Петербургского универси¬
тета А. С. Семяновский 226
В феврало 1875 г. неизвестные молодые люди вели пропаганду среди ра¬
бочих фабрик Чешера, Шавина, Мальцева 229.
Осенью 1875 г. революционную пропаганду среди рабочих Петербурга
219 Там же, on. 1, д. 295, л. 47—48 об.
220 Там же, д. 214; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 15, л. 21 об.
221 Ф. 112, on. 1, д. 225; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 9, лл. 14—16 об.,
166-169, 214-217, 278-280 об.
222 Ф. 112, on. 1, д. 107, 108.
223 Там же, оп. 2, д. 91; См. сб. «Рабочее движение в России в XIX в.»,
т. II, ч. 2, стр. 56—58.
224 Кроме того, И. Смирнов написал стихи «возмутительного» содержа¬
ния, которые передал рабочему Н. Кондратьеву для распространения —
ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 66, т. 1, л. 233 об.
225 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 66, т. 1, 2.
226 Ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 649, 661, 669.
227 Ф. 112, on. 1, д. 109-112; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 65.
228 Ф. 112, on. 1, д. 448; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 11, лл. 6-7 об.,
48-48 об.
229 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 60.
457

веля студенты Медико-Хирургической академии К. Ф. Покровский, М. В. Че¬
ботарев и рабочий Я. Т. Тихонов 230.
В 1875 г. раздавали нелегальные издания рабочим Петербургского пат¬
ронного завода слесарь завода Г. Г. Хохлов231, а рабочим фабрики Торнто¬
на—В. П. Павлов 232.
В 1875 г. на квартире студента Медико-Хирургической академии
М. Е. Державина устраивались нелегальные собрания, которые посещали
студенты Медико-Хирургической академии П. И. Дьяконов, университета —
Н. П. Органов, бывший студент А. А. Чарыков, а также рабочий завода Бел-
динга Е. А. Воронов 23Э.
Революционную пропаганду в 1875 г. среди писарей Главного штаба в
Петербурге вели присяжный поверенный Е. С. Семяновский, портупей-юн¬
кер Н. М. Богушевич, писарь Главного штаба С. П. Богданов, а среди солдат
85 пехотного Выборгского полка в Новгороде — Н. М. Богушевич, рядовой
полка 3. Богданов и юнкер полка Е. П. Бужинский 234. К делу были привле¬
чены инженер-кондуктор Новгородской инженерной дистанции Г. Н. Мыш¬
кин (брат И. Н. Мышкина) — за пособничество Богушевичу в его пропаган¬
де — и прапорщик 85 Выборгского полка К. А. Дьяков. К делу был
привлечен также инженер-технолог С. М. Железняк, у которого в Одессе
при обыске были обнаружены запрещенные сочинения и обрывок письма
о высылке из-за границы нелегальной литературы.
Хранили и распространяли в 1875—1876 гг. нелегальную литературу ра¬
бочие завода Русского общества механических и горных заводов П. В. Алек¬
сеев, Путиловского завода — Павел и Петр Александровы, горный инженер
того же завода Е. Е. Глушаков и слесарь завода Главного общества
железных дорог К. Стольберг 235 236. По показаниям Александровых и Е. Е. Глу¬
шакова, запрещенную литературу, обнаруженную у них при обыске, они
получили от участника кружка С. С. Синегуба и С. Л. Перовской — П. В. Але¬
ксеева. В деле ОППС имеется копия приговора Петербургского окружного
суда от 13 мая 1875 г. о К. Стольберге, судившемся за участие в забастовке
10 апреля 1875 г. на заводе Русского общества механических и горных заво¬
дов по поводу невыдачи заработной платы23в. В упомяпутом деле имеются
также сведения о рабочем Механического завода Главного общества россий¬
ских железных дорог А. Г. Григорьеве, пропагандировавшем в конце
1875 г.— начале 1876 г. среди петербургских рабочих.
В делах ОППС и III отделения содержатся данные о хранении нелегаль¬
ной литературы целым рядом лиц в Петербурге в 1874—1875 гг. Так, в конце
1874 г. ученик гимназии Человеколюбивого общества П. А. Павлов читал
гимназистам сказку «Где лучше?» («Сказка о четырех братьях») и храни/
книгу «О развитии Интернационала» 237 238. Подозревались в хранении неле
гальной литературы студент И. К. Колобов, Е. К. Квятковская и С. А. Мир
това 233. В декабре 1875 г. у студента В. Малеева отобрано две тетради с исто¬
рическим очерком рабочего сословия, а у студента А. И Самойлова — № 4
230 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 113.
231 Там же, ч. 146.
232 Ф. 112, on. 1, д. 178, 179, 183.
233 Там же, д. 123—125; оп. 2, д. 85—102; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144,
ч. 146.
23< Ф. 112, on. 1, д. 126-131; ф. 112, оп. 2, д. 109-1115; ф. 109, 3 эксп.,
1874 г., д. 144, ч. 94; ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 668.
235 Ф. 112, on. 1, д. 777, 778; ф. 112, оп. 2, д. 132-139; ф. 109, 3 эксп.,
1874 г., д. 144, ч. 139.
236 Ф. 112, on. 1, д. 778.
237 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 49.
238 Там же, ч. 84; П. К. Колобов привлекался по процессу «193-х» за хра¬
нение запрещенной литературы в 1874 г.

и 5 журн. «Вперед» 239. В дер. Подосье Гдовского у. Петербургской губ. учи¬
тель сельской школы М. Никифоров (бывший рабочий, связанный с членами
кружка «артиллеристов» и «оренбуржцев»), занимался чтением и распро¬
странением нелегальных и тенденциозных книг среди местных крестьян,
которыми его снабжали Н. Н. Теплов и Д. А. Литов, приезжавшие в дер. По¬
досье в конце декабря 1873 г., и Л. М. Щиголев, приславший М. Никифорову
книги в июне 1874 г. 240 В с. Котлах Ямбургского у. у А. В. Егоровой была
обнаружена брошюра «Сказка о четырех братьях» («Где лучше?»), кото¬
рую она давала читать жителям этого села241.
Пропаганда народников в Москве и Московской губ.
Активно действовали народники в Москве и Московской губ. Еще в
1872—1873 гг. некоторые московские «чайковцы» начали устанавливать свя¬
зи с рабочими.
В мае 1874 г. народники И. Н. Чернявский, Н. И. Глушков, Д. Н. Серы-
шев и И. А. Устюжанинов делали попытку вести пропаганду среди рабочих-
мостовщиков вблизи Петровско-Разумовского и передали двум рабочим в
трактире несколько нелегальных брошюр242
В октябре 1874 г. И. О. Союзов читал нескольким рабочим фабрики Гюб¬
нера «Сказку о четырех братьях», а затем оставил рабочему Н. К. Скворцову
запрещенпые брошюры, которые тот давал читать рабочим фабрики24Э.
В январе 1875 г. приехавший в Москву из Петербурга «чайковец»
М. Ф. Грачевский в трактире «Еревап» в разговоре с рабочими фабрики
Гюбнера Н. К. Скворцовым и С. Васильевым (Ноздриным) обличал антина¬
родную политику царизма и передал С. Васильеву нелегальпые издания 244.
Революционную пропаганду в Москве в 1875 г. вели В. С. Ивановский
и В. М. Ионов, которые на специально снятой на Садовой ул. квартире ус¬
траивали собрания рабочих разных фабрик и распространяли через рабочих
нелегальную литературу 245. Из вещественных доказательств по этому
делу 246 247 обращает на себя внимание тетрадь рабочего А. Л. Комиссарова
с заметками о тяжелом положении фабричных рабочих347.
Среди рабочих механического завода купца Кулешова в Москве летом
1-875 г. пропагандировал рабочий Н. Т. Туманов, при обыске у которого были
найдены революционные издания 248.
В начале 1876 г. в Москве была арестована по доносу И. Растворова груп¬
па лиц (А. Г. Ардасенов, В. А. Балмашов, А. С. Бутурлин, Е. С. Ивановская
Г. И. Хазов и др.), которые обвинялись в пропаганде в Москве и Вологодской
губ.249
В августе 1874 г. «чайковец» Н. А. Морозов и И. О. Союзов досетили с
целью пропаганды дер. Шелково Дмитровского у. Московской губ., где жил
брат Союзова, и оставили ему нелегальные брошюры, которые тот давал чи¬
тать другим лицам; Н. А. Морозов и братья Союзовы, по показанию кре¬
стьян, пели песни «Дубивгушка» и др.250
2,9 Там же, ч. 93.
240 Ф. 112, оп. 2, д. 2563; оп. 1», д. 228, лл. 491-492 об., 494-500, 501—508;
оп. 2, д. 1738—1739; см. данный сб., док. № 34
241 Ф. 112, on. 1, д. 226.
242 Там же, д. 251.
248 Там же, д. 242, лл. 17—17 об.
244 Я(0 Д 244
245 Там же’ д. 177—183; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 196. По этому де¬
лу были преданы суду В. Ионов и В. Павлов (Вороненок); В. Ивановский до
суда скрылся за границу.
248 Ф. 112, оп. 2, д. 307-311.
247 Там же, д. 309.
248 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 132.
249 Там же, 1878 г., д. 144, ч. 238, т. 1:, 2.
250 Ф. 112, on. 1, д. 243.
45S

Осенью 1874 г. в дер. Новинки Богородского у. Московской губ. из Мо¬
сквы, скрываясь от арестов, приехали И. А. Устюжанинов и В. Н. Панютина.
Они привезли с собою пропагандистскую литературу для распространения
среди крестьян, с которыми вели беседы, «что вот, мол, был хороший чело¬
век Пугач, всех бар да знатных он перевешал и заморил, что и нам следо¬
вало подняться, сила крестьянская много бы сделала, можно было бы тогда
все власти прогнать и, может, самого царя удалось бы спровадить за грани¬
цу, что вообще пока порядки дурные» 251 252.
В марте 1875 г. в Ростокино на фабрике Капустина, Красногорова и бра¬
тьев Каулен был обнаружен «Сборник новых песон и стихов», который был
получеп рабочим С. Егоровым от рабочего А. Фадеева с советом давать чи¬
тать другим работникам фабрики262
Среди крестьян с. Уваровки Подольского у. Московской губ. вел пропа¬
ганду в 1875 г. привлекавшийся ранее по делу долгушинцев, а позже — по
процессу 193-х — Д. И. Миткевич-Далецкий 25э * 255 *.
В июле 1875 г. московский рабочий Н. Е. Люлин, приехав в г. Дмитров
Московской губ., давал читать разпым лицам брошюру «История одного
французского крестьянина», а также хранил другую запрещенную литера¬
туру 2М.
Высказывал недовольство существующим строем, хранил запрещенные
книги Лассаля и Флеровского, намеревался вести революционную пропаган¬
ду среди крестьян народный учитель, житель с. Игнатьева, Богородского у.
Московской губ. И. П. Родионов 285.
Пропаганда народников в центральных губерниях России.
Промышленный центр
Владимирская губ. Для ведения пропаганды среди рабочих поступил в
мае 1874 г. учеником в слесарную мастерскую ткацкой фабрики Лопатина
в Иваново-Вознесенске народник М. Н. Шрейдер, который читал и распро¬
странял среди рабочих мастерской нелегальную литературу25®. В с. Тейково
пытался пропагандировать член петербургского кружка «самарцев» А. И. Ко¬
мов. После ознакомления с положением рабочих в с. Тейково им была со¬
ставлена заметка «Общие черты фабричной жизни» 257 258 259 260, обнаруженная у него
при обыске. В Иваново-Вознесенске распространял среди знакомых неле¬
гальную литературу, полученную от Шрейдера, сын фабриканта М. И. Горе-
лин 25в.
Летом 1875 г. хранил запрещенную литературу и высказывался против
правительства рабочий фабрики Морозова в с. Орехове, Владимирской губ.
Г. М. Ширяев2*
В Калужской губ. в с. Ловати Жиздринского у. развернули широкую ре¬
волюционную деятельность среди местных крестьян земский врач И. Н. Ко-
зачек вместе с Н. М. Махаевым и Н. Е. Введенским 2®°.
В Малоярославецком у. в с. Панское в июне 1874 г. распространял среди
крестьян привезенную из Твери брошюру «Сказка о четырех братьях» быв¬
ший рабочий ленточной фабрики купца М. С. Культепипа С. Фетисов261.
251 Ф. 112, on. 1, д. 246, л. 2 об.
252 Там же, д. 245.
253 Ф. 109, 3 эксп., 1875 г., д. 316.
264 Там же, 1874 г., д. 144, ч. 89.
255 Ф. 112, on. 1, д. 141.
266 Там же, д. 310, лл. 83-84, 132—133 об.
257 Там же, оп. 2, д. 1142.
258 Там же, on. 1, д. 310, лл. 76—77, 163—164 об.
259 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 86.
260 Ф. И2, on. 1, д. 240; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 4, лл. 451-454.
261 Ф. 112, on. 1, д. 325.
460

В дер. Марьино Малоярославецкого у., занимались революционной про-
иагандой в мае 1875 г. крестьянин Н. Т. Туманов и неизвестный под именем
крестьянина А. Михайлова 262.
Костромская губ. В конце мая 1874 г. с рекомендательными письмами
от ярославских лицеистов к костромским семинаристам В. Померанцеву и
В. А. Невскому прибыл в Кострому и активно начал пропаганду С. Ф. Кова-
лик 263.
В июле 1874 г. для пропаганды среди семинаристов в Кострому приехал
учитель из с. Семейкино В. И. Попов, но тут же был арестован по доносу
семинариста Невского 264 265.
В Костромской губ. вел революционную пропаганду среди крестьян дер.
Чуфариха член рабочего кружка «чайковцев» Г. А. Щеглов. По приезде в де¬
ревню Щеглов, по ого собственному показанию, читал крестьянину М. Ари¬
стову стихотворения из «Песенника*, а затем передал ему «Сказку о четырех
братьях», «Песенник» и обещал прислать еще книги; конторщику при усадь¬
бе Шаево Д. Е. Шаблову он давал читать книги «Юровая» и «Сила солому
ломит». Кроме того, как показали свидетели, Г. А. Щеглов 24 июля 1874 г.
в доме крестьянина М. Аристова говорил в присутствии собравшихся кре¬
стьян: «Нам, братцы, надо соединиться в одно слово, в одну душу и воору¬
житься против царя и начальников, тогда сила будет на пашей сторона
земля будет наша, налогов платить не станем и будем жить господами» 266
Среди рабочих фабрики купца Зотова в Костроме в первой половине
1875 г. распространяли «Сборник новых песен и стихов», Доставленный на
фабрику галичским мещанином И. И. Власовым 266.
В ведении революционной пропаганды в 1874—1875 гг. в с. Мураевно
Данковского у. Рязанской губ. обвинялись студент Петербургского универ¬
ситета С. И. Сергеев, доктор Ф. С. Покрышкин, его жепа Т. А. Покрышкина,
акушерка О. Д. Мельникова, сельский учитель А. М. Покровский и ряд
крестьян 267.
Тверская губ. В ноябре 1873 г. ходили в Новоторжский у. под видом
пильщиков С. М. Кравчинский и Д. М. Рогачев. Об их беседах с крестьянами
имеются сведения в показаниях крестьян-свидетелей266 269Еще раньше, во время посещения С. М. Кравчинским летом 1873 г. име¬
ния А. В. Ярцева в с. Андрюшино Новоторжского у., у него возникла идея
об устройстве здесь подпольной типографии262
В декабре 1873 г. Д. А. Клеменц и рабочий Г. Ф. Крылов выезжали для
ведения пропаганды в с. Андреевское Тверского у.270
В Новоторжском у. под видом обучения крестьян грамоте вел беседы
революционного характера в своем имении Андрюшипо связанный с петер¬
бургскими чайковцами помещик А. В. Ярцев 271.
В Новоторжском у. нелегальная литература была обнаружена у целого
ряда лиц, связанных с петербургскими пропагандистами: у сельской учи¬
тельницы А. А. Глазухиной, Л. Д. Румянцева и др.272
Летом 1874 г. в с. Глинкино Старицкого у. на деньги пропагандиста
II. II. Паевского слесарем П. Г. Белиловым была устроена в качестве опор¬
262 Ф. 109, 3 эксп., 1814 г., д. 144, ч. 132.
263 Ф. 112, on. 1, д. 260, лл. 80-81.
*64 Там же, д. 287, лл. 1—2 об.
265 Там же, д. 227, лл. И—,13 об. и др.
266 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 72.
267 Ф. 112, оп. 1», д. 191-198; ф. 112, оп. 2, д. 312-322; ф. 109, 3 эксп.,
1874 г., д. 144, ч. 71.
268 Ф. 112, on. 1, д 204, лл. 233 об.—234 и др., д. 219, лл. 22—22 об.,
29—30 об.; ф. 109, 3 эксп., 1873 г., д. 498.
269 Ф. 112, on. 1, д. 207, л. 122.
270 Там же, д. 265, лл. 47-48, 77-79 об., 108-108 об.
271 Там же, д. 204, лл. 186, 186 об.
272 Там же, д. 206.
461

ного пункта пропагандистов кузница, где некоторое время работал москов¬
ский студент П. И. Неволин273.
В январе 1875 г. па ткацких фабриках Морозова и Залогина в Тверской
губ. распространял нелегальную литературу через рабочего А. И. Временного
член рабочего кружка Синегуба С. П. Зарубаев, приехавший в с. Струж-
ню274.
Студент технологического института Н. Давыдов в Зубцовском у. рас¬
пространял в начале 1875 г. нелегальную литературу, полученную в Петер¬
бурге от А. И. Сердюкова 275.
Летом 1876 г. во время приезда из Петербурга в дер. Емшу Осташковско¬
го у. Тверской губ. распространял среди крестьян противоправительственные
и антирелигиозные идеи бухгалтер из крестьян Я. Д. Здоров 276.
В начале марта 1874 г. Д. А. Клеменц и С. М. Кравчинский предприняли
путешествие по Тульской и Рязанской губ., которое затем было ярко описано
Клеменцем в письме Н. А. Грибоедову, отобранном у П. А. Кропоткина 277 278 * 280 281 282.
В Тульской губ. члены кружка братьев Жебуневых братья Квятковские
организовали в качестве опорного пункта слесарную мастерскую в с. Хоту-
шах, где пропагандисты говорили, «что господа несправедливо владеют зем¬
лей и что ее следует от них отобрать», а «подати платить несправедливо» и
«иметь нам царя вовсе не нужно... правительство можно нам выбирать из
себя же» 27в.
Летом 1874 г. в с. Бабурино Чернского у. Тульской губ. приезжали для
пропаганды студенты Петровской земледельческой академии М. Г. Солов-
цовский и А. Е. Знаменский 272 Пропагандой революционных идей и сочине¬
ний в 1875 г. на ст. Ефремово Ряжско-Вяземской ж. д. Тульской губ. зани¬
мался контролер станционного счетоводства Н. Я. Аникеев, при обыске у
которого найдены революционные издания 28°.
У бессрочно отпускного рядового Е. Н. Тимофеева, проживавшего в
с. Сергеевском Крапивинского у. Тульской губ., в августе 1875 г. найдена
брошюра «Сказка о четырех братьях» 2в1.
В начале 1876 г. в Туле распространял пропагандистские брошюры сын
священника К. Я. Лебедев М2.
В Ярославской губ. центром деятельности народников являлось имение
А. И. Иванчипа-Писарева в с. Потапово Даниловского у., где А. И. Иванчин-
Писарев успешно вел революционную пропаганду. Деятельными помощни¬
ками А. И. Иванчина-Писарева были земский врач И. И. Добровольский и
акушерка М. П. Потоцкая, проживавшие в соседнем с. Вятском. Для участия
в революционной пропаганде среди местных крестьяп в имение к Иванчнну-
Писареву приезжали московские «чайковцы» Н. А. Морозов, И. К. Львов,
О. Г. Алексеева, Н. А. Саблин и Д. А. Клеменц 283 *. В Ярославской губ. среди
273 Ф. 112, on. 1, д. 269, лл. 68—69; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 4,
лл. 241—241 об.
274 Ф. 112, on. 1, д. 221; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 9, лл. 19—20, 74—
74 об., 218-221.
276 Ф. 112, on. 1, д. 218, лл. 1—87.
278 Там же, д. 439—441; ф. 112, оп. 2, д. 2652-2654; ф. 109, 3 эксп., 1874 г.,
д. 144, л. 181.
277 Ф. 112, оп. 2, д. 1234; см. «Каторга и ссылка», 1928, № 10(47), стр. 81—
83
278 Ф. 112, on. 1, д. 343, 344.
272 Ф. 112, on. 1, д. 250, лл. 124-127, 132-137, 142—144 об.; ф. 109, 3 эксп.
1874 г., д. 144, ч. 8, лл. 134—137.
280 Ф. 112, on. 1, д. 138—140; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 75.
281 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 99.
282 Ф. 112, on. 1, д. 201—203.
283 Ф. 112, on. 1, д. 360, лл. 18—33 об.; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 1,
лл. 44—45 об. и др.
462

крестьян также вели пропаганду К. Р. Милоглазкин 28\ П. С. Троицкий и
М. Э. Гепштор285. Связанный с членами кружка Лермонтова Д. А. Бородулин,
проживавший в г. Рыбинске, в конце июня 1874 г. получил посылку из Пе¬
тербурга с нелегальной литературой. Его квартира служила местом останов¬
ки для петербургских пропагандистов С. А. Лешерн фон Герцфельдт,
П. С. Троицкого, М. Э. Гейштор28в.
Знакомился с жизнью рабочих в Ярославле А. А. Миртов. При обыске
среди отобранных у него бумаг была обнаружена заметка «Артели крючни¬
ков в г. Рыбинске Ярославской губ.» 287 Приезжал в Ярославль студент
Петровской земледельческой академии А. А. Малиновский 288. Через всю Яро¬
славскую губ. прошли, начиная свое «хождение в народ», члены кружка
«артиллеристов» В. А. Усачев и Ф. В. Фомин282
Летом 1874 г. вел пропаганду в Ярославской губ. Н. Н. Хазов 29°. 12 мая
1874 г. С. Ф. Ковалик вместе с М. А. Гриценковым посетил общую квартиру
студентов Юридического лицея в Ярославле, где в разговорах с лицеистами
пытался выяснить настроение студентов, рассказывал о революционных
кружках в Петербурге и Москве, распространял нелегальную литературу291.
Пропагандировал в Угличском у. Ярославской губ. летом 1875 г. таксатор
А. П. Альбов. Он вел переписку со студентом Петербургского земледельче¬
ского института В. В. Гневышевым, у которого при обыске найдены сочине¬
ния Чернышевского, Флеровского, Лассаля, «Манифест Коммунистической
партии» К. Маркса и Ф. Энгельса и др. книги 292 *. Среди бумаг А. П. Альбова
и В. В. Гневышева сохранился черновик неоконченной прокламации А. П.
Альбова для народа с популярным изложением истории создания буржуаз¬
ного общества и путях улучшения жизни народа, письма В. В. Гневышева о
студенческих волнениях в Медико-Хирургической академии и Технологи¬
ческом институте в 1875 г., стихотворения революционного содержания и
Центральная черноземная область
В Воронежской губ. волостной писарь слободы Никитовки Валуйского у,
П. С. Волков давал читать местным крестьянам брошюру «История одного
французского крестьянина» 294; студент-технолог Н. А. Литошенко раздавал
рабочим своего имения Мариепталь Бирючепского у. тенденциозные кни¬
ги295. О революционной деятельности Н. А. Литошенко свидетельствуют
отобранные у него шифрованная записка и письмо его к В. С. Шмакову 29в.
В г. Острогожске учитель уездного училища член харьковского кружка
Ф. Н. Цебенко передал сельскому учителю В. Пискунову книгу «Правитель¬
ство и молодое поколение» и предлагал вступить в тайное общество. В. Пи¬
скунов в свою очередь склонял бывшего воспитанника Воронежской ду¬
ховной семинарии М. Акимова «проповедовать свободу и равенство». При
обыске у Ф. Н. Цебенко были найдены запрещенные издания и письмо уче¬
288 Ф. 112, on. 1, д. 264, лл. 191^403 об.
285 Там же, д. 291, лл. 185—187 об.
288 Там же, д. 292.
287 Ф. 112, оп. 2, д. 1543.
288 Ф. 112, on. 1, д. 885.
289 Там же, д. 264, лл. 182, 188 об., 189.
290 Там же, д. 228, л. 428.
291 Там же, д. 260.
292 Там же, д. 135—137; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 90, 110.
298 Ф. 112, оп. 2, д. 116—131.
294 Там же, on. 1, д. 324, лл. 9-13; ф. 109, 3 эксп., 1674 г., д. 144, ч. 8,
лл. 474—476 об.
295 Ф. 112, on. 1, д. 324, лл. 15—15 об., 28—28 об.; ф. 109, 3 эксп., 1874 г.,
д. 144, ч. 9, лл. 56—57 об.
298 Ф. 112, оп. 2, д. 1379.
463

ника харьковского Ветеринарного института М. М. Серебрякова от 30 августа
1874 г. с обещанием выслать из Харькова запрещенную литературу2*7.
В дер. Ивановке Новохоперского у. распространял среди крестьян полу¬
ченные от II. Е. Деникера тендонционные брошюры В. Н. Потулов, он имел
также намерение создать в деревне ссудо-сберегательное товарищество илл
кассу 297 298.
Центром народнической пропаганды в Курской губ. стало имение
С. А. Субботиной в с. Беломестном Ново-Оскольского у., где летом 1874 г. про¬
живали В. А. Шатилова н скрывавшаяся от розысков полиции Е. Ф. Завад¬
ская. По показанию крестьян, С. А. Субботина не раз говорила им в беседах:
«Ваши тягости, подати с вас все дерут, а вы как овца — и отдаете, и в солда¬
ты идете, а вы бы не давали, в службу не ходили, скоро все переменится,
все будут равны» 2 300". В. А. Шатилова в присутствии группы крестьян'читала
прокламацию «Чтой-то братцы» 80°. Е. Ф. Завадская рассказывала одному из
крестьян с. Беломестного, «что жпла в чужих землях, что там царей посме-
стили, собрались мужички, да и посместили» 301 302.
В Курской губ. в имепии С. Д. Арцибушева члепы киевского кружка на¬
меревались устроить слесарную мастерскую и направлять сюда пропаганди¬
стов для изучения сельскохозяйственных работ. Здесь бывали В. Ф. Фишер,
Е. К. Брешковская, проживал слесарь П. Кудров (Кокугакин) 8оа.
В 1874 г. учитель сельской школы в с. Ревякино Путивльского у.
А. С. Запольский давал читать знакомым «Сказку о четырех братьях», полу¬
ченную им от члена харьковского кружка П. А. Рождественского 303.
В Орловской губ. в имении помещицы С. Л. Субботиной в дор. Измал-
ково Елецкого у. проживали для ведения пропаганды среди крестьяп мос¬
ковские пропагандистки В. Н. Батюшкова и Н. А. Армфельдт 304.
На Сергиев-Радецком заводе Орловской губ. летом 1874 г. были обнару¬
жены брошюры «Сказка о четырех братьях» и «История одного фрапцузс.ко-
го крестьянина», в. распространении которых был заподозрен бывший
орловский гимназист Н. С. Бруевич 305 306. В той же губернии в с. Готище Ли¬
ванского у. сельский учитель П. Н. Трудковский распространял в начале
1875 г. среди своих учеников — крестьяпских детей — брошюры «Хитрая ме¬
ханика», «Сила солому ломит» 80в.
В начале 1875 г. было обнаружепо распространение нелегальной лите¬
ратуры среди учащихся Орловской духовной семинарии. Трое семинаристов
были исключены за чтение кпиги «Историческое развитие Интернациона¬
ла» 307 *. Студент ^едико-Хирургической академии П. Ф. Ефремов распростра¬
нял в августе 1875 г. среди крестьян с. Малиново Ливенского у. Орловской
губ. революционные брошюры: «Бог-то бог», «Сказка о копейке». «Русской
революционной молодежи» и®.
В Тамбовской губ. передавал нелегальную литературу ученикам Липо-
вецкой сельской школы и крестьянам учитель Н. С. Никифоров. Домашний
учитель в имении Янова в Усманском у. С. А. Стопане читал «Сборник но¬
вых песен и стихов» лакею и горничной и раздавал полученные от Н. С. Ни¬
кифорова брошюры крестьянам по дороге из Тамбова в дер. Козлино 309.
297 Ф. 112, on. 1, д. 311.
298 Там же, д. 261, лл. 79—82.
299 Там же, д. 304, лл. 100 об.— 401.
300 Там же, лл. 269 об.— 271.
301 Там же, лл. 85—86.
302 Там же, д. 336.
303 Там же, д. 312.
304 Там же, д. 306.
306 Там же, д. 296; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 3, л. 373.
306 Ф. 112, on. 1, д. 320; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 10, лл. 364—366 об.
307 Ф. 112, он. 1, д. 320, лл. 75-75 об.. 81-81 об., 84-84 об.; оп. 2, д. 2347.
3°в ф. Ю9, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 25, л. 2 и др.
309 Ф. 112, on. 1, д. 271, лл. 36-36 об., 38-43, 186-186 об., 215-216 об.
464

Петербургский студент II. Н. Любимов, проживая в имении Можаровых
в Козловском у., пропагандировал среди крестьян 31°. При обыске у Любимова
были обнаружены выписки из журн. «Народное дело» и переделанная при¬
менительно к России прокламация Парижской Коммуны к сельскому насе¬
лению311 и др.
Пропаганда народников в Среднем и Нижнем Поволжье
В Астраханскую губ. отправился для пропаганды члон кружка орен¬
буржцев П. П. Воскресенский. О его знакомстве с жизнью и положением ра¬
бочих рыбпых промыслов свидетельствует составленная им статья «Рабочие
на рыбных ватагах в Астраханской губернии» 3,а.
В Казанской губ. вела пропаганду приехавшая в Казань в конце июля
1874 г. член кружка оренбуржцев М. И. Веревочкина. Посещая близлежащие
деревни Соколки, Пьяный Бор и др., опа пыталась узнать настроение кре¬
стьян, вела беседы об их тяжелом положении. О своих впечатлениях от зна¬
комства с крестьянами М. И. Веревочкина сообщала в письмах к С. С. Голо-
ушеву и Л. М. Щиголеву 3|э. Заехавший в Казань С. Л. Аронзон пытался рас¬
пространять нелегальную литературу; так, на пристани он передал П. М. Ца¬
регородцеву брошюру «Сказка о четырех братьях»зи. В конце мая 1874 г. в
Казани побывал С. Ф. Ковалик, который организовал опорный пункт у сту¬
дентов Б. М. Овчинникова и П. Ф. Иорданского и оставил им для переписки
шифр. Б. М. Овчинников был связан с «чайковцами», на его квартире в кон¬
це января — начале февраля 1874 г. скрывался С. М. Кравчинский315.
В Нижегородской губ. в с. Павлово вел успешно революционную работу
среди ремесленников Павловской складочной артели член нижегородского
кружка П. Н. Алексапдровскин; с. Павлово такжо посещали с целью пропа¬
ганды петербургские пропагандисты Н. Н. Теплов, Н. М. Аносов, М. Д. Не¬
федов, С. А. Жуков и др.; здесь же некоторое время проживал с целью изу¬
чения плотничьего ремесла и для ведения пропаганды А. О. Лукашевич (под
именем А. П. Коркина) 3,в.
Особый интерес представляет отобранное у А. Цветкова письмо А. О. Лу¬
кашевича из Москвы к членам нижегородского кружка, в котором он на ос¬
новании своего опыта «хождепия в народ» приходит к выводу о необходи¬
мости оседлой пропаганды путем создания сети постоянных поселений3,т.
В Пензенской губ. пропаганду среди крестьян вели Д. М. Рогачев п чле¬
ны пензенского кружка. В с. Нижний Шкафт, где проживал в качестве пись¬
моводителя Д. М. Рогачев (с паспортом Орлова), нелегальная литература
была обнаружена как у крестьян, так и у учеников сельского училища и ма¬
стеровых; подробное изложение бесед Рогачева с крестьянами дал в своих
показаниях крестьянин П. Е. Челушкип 3|8.
В- ближайшие к Пензе деревни Валяевку и Елшанку ходили с неле¬
гальной литературой гимназисты И. Н. Корнеев, Н. В. Миллер и др.31*
В с. Степановке с целью ведения пропаганды была устроена П. И. Война-
ральским мелочная лавка, где под видом лавочницы пробовала вести работу
среди крестьян Е. К. Судзиловская. В Степановке бывали П. И. Войнараль- * * * * * * * * * *3.0 Там же, д. 294, лл. 10—10 об.
8.1 Там же, оп. 2, д. 1(449.
3.8 Там же, д. 673.
8.8 Там же, д. 551, 739.
8.4 Там же, on. 1, д. 228, лл. 618—618 об.
8.5 Там же, д. 231, лл. 27—31.
8.8 Там же, д. 262, д. 263, лл. 7 об.—10 об. и др.
8.7 См. данный сб., док. № 35.
3.8 Ф. 112, on. 1, д. 277, лл. 120—163, 292—293 и т. д.; ф. 109. 3 эксп., 1874 г.,
д. 144, ч. 2, лл. 514—518 об.
8.9 Ф. 112, on. 1, д. 273, лл. 144—151 об., 164—166.
30 Революционное народничество
465

ский, Д. М. Рогачев, Н. А Юргеисои, К. П. Блавдзевич и некоторые члены
пензенского кружка 320.
В Самарской губ. вели пропаганду среди крестьян члены местного са¬
марского кружка И. И. Беляков, Н. Д. Никитин, В. А. Осташкии, В. В. Фила-
дельфов, Е. Е. Лазарев, Г1. Э. Александров и др.321. П. Э. Александров сле¬
дующим образом объяснял при допросе посещение деревень: «Цель нашего
путешествия — изучить крестьянский быт и узнать, способны ли крестья¬
не воспринимать социальные идеи» 322. В Самаре пытались вести
пропаганду примыкавшие к самарскому кружку сапожник А. Н. Янов и ад¬
вокат И. Г. Спесивцев 323. Один из членов кружка самарцев, Н. И. Емельянов,
был послан для ведения пропаганды на Серные воды, где успешпо распро¬
странял нелегальную литературу среди служащих гостиницы Ушакова 324.
Распространением нелегальной литературы в Самаре и Самарской губ.
занимались также члены кружка П. И. Войнаральского. Дознанием было об¬
наружено, что А. А. Александровский читал больным самарской земской
больницы полученную от И. И. Никольского «Сказку о четырех братьях» 325.
И. Дамаскин читал крестьянам с. Павловки Бузулукского у. и пригорода
Алексеевки «Сказку о четырех братьях» 326; П. И. Войнаральский и В. А. Ос-
ташкип читали крестьянам плотницкой артелп в Самаре «Сказку о четырех
братьях», «Стеньку Разина», «Историю одного французского крестьянина» 327.
В конце июля 1874 г. П. И. Войнаральский и Н. А. Юргеисои отправились
в Ставропольский у. Самарской губ., где вели пропаганду среди крестьян в
деревнях Васильевке (Грязнухе) и Куликовке. Подробные сведения об этом
собраны в «акте дозпания пристава 2-го стана Ставропольского у. Бородули¬
на по поводу слухов о распространении революционных идей в с. Васильев-
ка-Грязнуха» 328 329 и в показапиях местных крестьян32В.
Опорным пунктом революционеров-народников в Самарской губ. являл¬
ся г. Николаевск, где А. А. Кадьян, Н. К. Судзиловский и И. Ф. Речицкий
пытались вести пропагандистскую работу среди уголовных заключенных
местного тюремного замка. Однако народники были выданы полиции одним
пз заключенных после неудавшегося побега 33°.
Революционную пропаганду среди крестьян Бутурусланского у. Самар¬
ской губ. весной 1875 г. вели Н. Н. Смецкая и Г. П. Андреев, при обыске у
которых были найдены нелегальные издания391 331.
Саратовская губ. Опорным пунктом народников в Поволжье должна бы¬
ла стать сапожная мастерская в Саратове, организованная в мао 1874 г. ре-
волюционером-народником П. И. Войнаралъским. Об ее организации и дея¬
тельности сообщают в своих показаниях А. П. Кулябко, И. Ф. Селиванов,
А. И. Виддинов, П. А. Ломоносов п др. 332 Значительный интерес представ¬
ляют шифрованные письма Д. М. Рогачева на имя Шершивадзе в Москву и
и Н. И. Паевского к С. Ф. Ковалику в Николаев, освещающие их деятель¬
ность в Саратове (после провала мастерской Пельконена), среди мастеровых,
народных учителей и учащейся молодежи, об устройстве там новых агсп-
тур Э33.
320 Ф. 112, on. 1, д. 361, лл. 15-20, 203, 211 и др.
321 Там же, д. 282, лл. 126—129.
322 Там же, д. 283, лл. 22-25 об.
323 Там же, д. 284, лл. 187—138 об.
324 Там же, д. 282, лл. 30—39 об.
325 Там же, 289.
328 Там же, д. 266.
327 Там же, д. 256, л. 99 об.
328 См. данный сб., док. № 53.
329 Ф. 112, on. 1, д. 284, лл. 239-250.
330 Там же, д. 279.
331 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 68.
332 Ф. 112, on. 1, д. 267.
333 См. док. № 57, 58.
466

П. И. Войнаральскому, Д. М. Рогачеву и Н. И. Паевскому удалось орга¬
низовать в Саратове кружок, в который вошли Ф. Е. Гераклитов, В. Я. Мей¬
ер, Г. А. Софийский и др., сведения о котором имеются в показаниях семи¬
нариста А. И. Третьякова и в заявлении выдавшего кружок учителя В. М.
Меркулова 334.
30 июля 1874 г. в Саратове были задержаны прибывшие сюда для пропа¬
ганды из Киева И. Ф. Рашевский и Р. А. Ширмер (с паспортом на имя
О. К. Ивановой). При обыске у них были обнаружены нелегальная литерату¬
ра: ■ «Отщепенцы», «Стенька Разин», I т. «Капитала» К. Маркса, сочинения
Лассаля и сапожные инструменты 335.
В Саратове запрещенную литературу имела и распространяла среди зна¬
комых В. Н. Монстрова и ее брат В. Н. Эдемов 336. Во время обыска в Хвалын¬
ске у И. П. Монстрова, В. Л. Сафатерова и В. А. Германова были обнаружены
запрещенные и тенденциозные брошюры 337 *. 17 июпя 1874 г. в мастерской
И. Пелькопена в Саратове была задержана и арестована С. А. Лешерн фон
Герцфельдт, во время обыска у нее были обнаружены пропагандистские
брошюры, паспорт на имя крестьянки В. Лишевой, рекомендательные письма
от петербургских пропагандистов в Самару и т. д.333
Симбирская губ. Революционную пропаганду среди рабочих железнодо¬
рожных мастерских Моршанско-Сызранской ж. д. (г. Пенза и Сызрань) ле¬
том 1875 г. вел А. Л. Теплов. При обыске у него было найдено 32 экз. запре¬
щенных кпиг и брошюр, а также письмо от бывшего студента Технологиче¬
ского института Л. Н. Абдушелишвили о необходимости изучения жизни
народа, чтобы найти средства вывести его из бедственного положения 339 340.
Кроме того, в тюрьме у А. Л. Теплова была отобрапа тетрадь с заметками о
тяжелом положении парода, о бесполезности ждать помощи от царей, с рас¬
суждениями о причинах, необходимости и неизбежности революции, о путях
революционной борьбы русской молодежи 346 В деле об А. Л. Теплове имеет¬
ся переписка Самарского и Симбирского ГЖУ о выяснении участия врача
В. О. Португалова в деле А. Л. Теплова 341. Летом 1876 г. в г. Симбирске "хра¬
нил у себя и передавал другим революционные брошюры воспитанник гим¬
назии А. И. Хохлов 342 343.
Пропаганда народников в юго-западных и южных губерниях,
на Дону и Кавказе
По агентурным сведениям от 28 марта 1875 г., революционной nponai лн-
дой в Бессарабской губ. занимался студент Технологического института Яцп-
мирский34а.
Волынская губ. Семинаристы Волыпскоп духовной семипарии В. К. Три
лесский, Стаховскип и др. хранили в 1874 г. запрещенные книги, обнару¬
женные при обыске («Гражданская война во Франции» Маркса, «Крестьян¬
ские выборы», «Об общиппом владении землей» Чернышевского, «Юровая»
«Отщепенцы», «У перевоза», «Мирской учет») 344.
Вел революционную пропаганду среди учащейся молодежи в Житомире
в начале 1875 г. высланный туда за участие в студенческих волнениях бып-
334 Ф. 112, он. 1', д. 269, лл. 27—28 об.
335 Там же, д. 281'.
336 Там же, д. 266, лл. 59—60 об.
337 Там же, д. 292, 266.
336 Там же, д. 292.
339 Там же, д. 166-169; ф. 112, он. 2, д. 2636-2651; ф. 109, 3 эксп., 1874 г.,
д. 144, ч. 92.
340 Ф. 112, он. 2, д. 2637.
341 Там же, on. 1, д. 167.
342 Там же, д. 424-426.
343 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 50.
344 Там же, ч. 149, л. 7.
30* 467

ший студепт Петербургского университета Л. В. Урсыи, обысканный 15 фез-
раля 1375 г. вследствие перехваченного письма к студенту Петербургского
университета Н. Б. Гейденрейху с просьбой прислать запрещеппые кппги.
При обыске у Урсыпа были отобраны «Капитал», Маркса, «Летопись рабо¬
чего движения» и др.345
В Екатерипословской губ. участниками одесского кружка Н. П. Маккаве-
евым, М. Р. Лангансом и Л. А. Дическуло в с. Попельпастом Верхнедпепров-
ского у. была открыта в целях нропагапды бондарная мастерская 346. Для
пропаганды среди крестьян летом 1874 г. члеп харьковского кружка
Н. М. Барков выехал в с. Раевку Славяносербского у. Екатеринослапской губ.
К нему с той же целью приезжал А. С. Емельянов347.
Революционной деятельностью в дер. Юрьевке Павлоградского у. Екате-
ринославской губ. в 1875 г. запимался сельский учитель А. А. Быдарин. Он
читал и диктовал своим ученикам запрещеппые сочппспия, организовал кру¬
жок местной молодежи, в котором читались и обсуждались нелегальные
книги, пытался вести пропагапду и среди крсстьяп. При обыске у Быдарина
обпаружены пропагандистские брошюры, три тома сочинений Н. Г. Черны¬
шевского, а также тетради его учеников, диевыик (ноябрь 1874 г.— декабрь
1875 г.) и переписка, свидетельствующие о его пропагандистской деятельно¬
сти. К делу А. А. Быдарипа был привлечен Н. Д. Гутермап, передавший
через Н. В. Комарова запрещенные книги и у которого в Таганроге также
была пайдена революционная литература ш.
В декабре 1875 г. в г. Павлоград с целью ведения революционной пропа¬
ганды прибыли Л. П. Ардамацкий и И. В. Ловчиновский мв.
В Киевской губ. вели пропаганду члены «киевской коммуны». В окрест¬
ности Киева — деревни Совки и Хотово — с нелегальными брошюрами хо¬
дили Т. П. Стронская, Б. 11. Богачева, сестры Каминер 33°. А. А. Дробьпп-
Дробышевский вместе с Н. Е. 1’ориновичем ходили в июле 1874 г. в местечко
Шполы Звепигородского у., где вели пропаганду среди рабочих свеклосахар¬
ного завода Абазы351. Затем Н. Е. Горипович и П. Ф. Ларионов занимались
пропагандой в районе Ружипа и Казатина 332.
В местечко Жерыице Липовецкого у. Киевской губ. летом 1875 г. вел
пропаганду Н. И. Кибальчич. При обыске у Н. И. Кибальчича в Петербурге
обнаружено большое количество нелегальной литературы, свидетельств и
паспортов и начало перевода «Манифеста Коммунистической партии»
К. Маркса 853.
В Подольской губ. учительница приходской школы в местечке Черноост-
ров А. В. Охременко распространяла нелегальные издания среди учеников,
а также передала 17 брошюр рабочему Черноостровского сахарного завода
А. И. Танчину э34.
В той же губернии знакомил учеников с запрещенной литературой учи¬
тель в мосточке Мурафа Ямпольского у. С. С. Топчаовский353
345 Ф. 109, 3 эксп., д. 144, ч. 59.
346 Ф. 112, on. 1, д. 299, лл. 27—28 об.
347 Там же, д. 313.
346 Там же, д. 172, 173; он. 2, д. 323—341; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144,
ч. 3.
349 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 121. Л. П. Ардамацкий в 1873—76 гг.
снабжал запрещенной литературой псковский кружок молодежи.
330 Ф. 112, on. 1, д. 395, лл. 56 об., 79 об.
331 Там же, д. 339, л. 86—86 об.; д. 395, л. 67, 82 об.
332 Там же, д. 395, лл. 57—57 об., 88 об.— 89.
333 Там же, д. 432, 433; оп. 2, д. 2662, 2663; ф. 109, 3 эксп. 1874 г., д. 144,
ч. 165; см. «Исторический архив», 1959, № 2, стр. 224—228.
334 Ф. 112, on. 1, д. 301, лл. 5—5 об., 8, 9 и др.
363 Там же, д. 333; см. данный сб., док. № 4В.

В Юренецкой волости Проскуровского у. волостной писарь В. М. Бондар¬
чук читал изданный нелегально за границей сб. «Поэзия Тараса Шевченко»
и «указывал в разговорах на правительственный гнет» 858
Члены «киевской коммуны» А. А. Дробыш-Дробышевский и Я. В. Стефа¬
нович в целях пропаганды ходили в Жмеринку356 357. В Подольской губ. около
местечка Тульчина была задержана с фальшивым паспортом (на имя Ф. Ко¬
сой) Б. К. Брошко-Бреотковская. Во время обыска у нее были обнаружены
карты Киевской и Херсонской губерний и рукописная прокламация «Все
люди должны быть равны» 358.
В Полтавской губ. на хуторе Н. Ф. Колесниковой вблизи Кобеляк про¬
паивали с целью пропаганды среди местных крестьян летом 1874 г. члены
«киевской коммуны» Н. Я. Стропский, II. Я. Чорпышев, члены харьковского
кружка А. М. Калюжный и одесского — М. А. Олеховский. К ним приезжали
из Полтавы К. И. Гринешяч, Л. М. Дымский, В. Колесников. О деятельности
пропагандистов имеется показание крестьянина Л. Усенко 359 *. В результате
пропаганды в Кобслякском у. распространился слух об уравнительном рас¬
пределении земли, что и послужило поводом для начала дознания Полтав¬
ского ГЖУ о революционной пропаганде в губернии8в0.
В начале 1876 г. вел революционную пропаганду п Полтаве среди желез¬
нодорожных рабочих И. О. Союзов361. Осенью 1876 г. распространял пропа¬
гандистские брошюры и высказывал противоправительственные взгляды
среди крестьян с. Томаровки Пирятиеского у. Полтавской губ. временно
отпускной рядовой 7-го драгунского Кинбургского полка Ф. С. Конова¬
лов зи.
Рабочих"! М. Коробов осенью 1875 г. передал брошюру «ЧтоГх-то братцы»
севастопольскому мещанину Л. Г. Маторину, который в свою очередь пере¬
давал ее другим рабочим агентства Русского общества пароходства и то]>-
1ЧШЛИ в Севастополе эсз. Среди рабочих Терповской экономии Таврической
губ. распространялась брошюра «О мученике Николае» 361 363 *.
В Харьковской губ. в 1874 г. была раскрыта революционная деятель¬
ность среди крестьян дер. Ново-Бурлуцкая Волчанского у. сельского учи¬
теля М. И. Стефановского 365, членов харьковского кружка А. В. Андрее¬
вой, С. И. Корабельпикова, Ф. О. Юркевича и С. И. Скворцова — среди рабо¬
чих на ст. Ставроково Курско-Харьковско-Азовской ж. д.366
Весной 1874 г. пытались вести пропаганду среди рабочих с. Алоксеевка
члены харьковского кружка (организованного С. Ф. Ковалпком) И. М. Бар¬
ков и А. С. Емельянов 367 368.
В начале 1875 г. народник И. О. Союзов занимался пропагандой среди
рабочих вагопиой мастерской Курско-Харьковско-Азовско'й ж. д. в Харь¬
кове зм.
В январе 1875 г. распространял нелегальные брошюры среди рабочих
Алексеевского шерстемоечпого завода прибывший в Харьков вместе со
студентом И. Чуйковым рабочий Ф. С. Семенов 389
356 Там же, д. 319.
857 Там же, д. 395.
358 Там же, д. 334, он. 2, д. 496.
859 Там же, д. 316, л. 197.
880 Там же, д. 316; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 3, лл. 199—202 об.
861 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 142.
362 Ф. 112, он. 1, д. 443—444.
363 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 151.
884 Там же, ч. 73.
865 Ф. 112, on. 1, д. 323.
386 Там же, д. 307, лл. 53 об., 55-56, 65-66.
887 Там же, д. 313.
368 Там же, д. 318, лл. 118, 126 об., 134-134 об., 137 об.
869 Там же, лл. 27 об.— 28; д. 394, лл. 228—229.
46(

В Одессе весной и летом 1874 г., посещая мастерскую Рыхлицкого для
изучения слесарного ремесла, вели в ней пропаганду среди рабочих
В. А. Жебунев, Л. А. Дическуло и другие члены одесского кружка 37°.
Летом 1874 г. под видом красильщиц для ведения пропаганды отпра¬
вились в Херсонскую губ. ч.-гоны «киевской коммупы» Е. К. Врешко-Бреш-
ковская и М. А. Колеикина 370 371 372. Пытался распространять революционные
идеи среди штундистов с. Константиновна Гурьевской волостп И. М. Ко¬
вальский 37а. И. В. Дробязгин давал рабочим каменоломпи в с. Александров¬
не брошюры «Очерки фабричной жизни», «Митюха», «Дедушка Егор» 37а.
Сельский учитель И. X. Лобковский распространял запрещенные кни¬
ги (полученные от членов одесского кружка) сначала на Хаджибейском
лимане близ Одессы летом 1874 г., а затем в 1876 г. в местечке Кантакуэов-
ке Апаньевского у.374
В Овидиополе осенью 1874 г. с нелегальным «Сборником новых песен
и стихов был задержан вольный матрос И. (1). Лященко, объяснивший,
что 3 экз. брошюры были ему переданы в Лондоне неизвестным ли¬
цом 375.
Революционную пропаганду в Одессе весной 1875 г. вела акушерка
А. А. Бутовская, которая давала читать кочегару Ф. 11. Шапову «Хитрую
механику» и «Митюху», а также подарила ему 2 экз. газ. «Работник» и
брошюру «Емелька Пугачев». Ф. П. Шапоп во время плавания на пароходе
«Салгир» передал полученные им издания другим лицам. При обыске у
А. А. Бутовской отобрана тетрадь с выписками из сочинений Добролюбова,
Писарева, Лассаля и др.376
Распространял запрещенные книги в Одессе в 1875 г. и А. Бахтель 377 *.
Революционной пропагандой в конце 1875 г. в местечке Иово-Лрхаигсльско
Елизаветградского у. Херсонской губ. занимались учитель М. Д. Теренть¬
ев и мещанин И. II. Тефтул 373. В местечке Ииколаевка Ананьевского у.
Херсонской губ. в 1875 г. вел антиправительственную и антирелигиозную
пропаганду среди учеников и крестьян учитель народной школь! В. О. Те-
лье 379
В 1876 г. распространял революционную литературу среди рабочих в
Кременчуге и Очакове В. С. Свитыч, получивший ее через сестру Элеонору
от И. М. Андреева в Могилеве ^
В Черниговской губ. сельский учитель с. Плиски Борзепского у.
И. Д. Трезвинский распространял среди местных крестьян брошюры «Илья
Муромец», «Дедушка Егор», «Митюха» и др., а во время бесед с крестьяна¬
ми говорил о необходимости организации одновременно пародпою вос¬
стания и справедливого передела эвмли331.
370 Ф. 112, on. 1, д. 298, лл. 38-39, 113—114.
371 Там же, д. 395, л. 56.
372 Там же, д. 331, лл. 70—82.
373 Там же, лл. 67—68.
374 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 292, лл. 17 об.— 20 об.
373 Ф. 112, on. 1, д. 322.
376 Там же, д. 113—115; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 81. В дознании
Одесского ЖУ есть показания Г. С. Трудницкого об участии «Шурки» (Бу¬
товской) в кружке Жебуневых в Киеве. А. А. Бутовская, <по сведениям
помощника пачальпика Одесского ЖУ, привлекалась за хранение «Мани¬
феста Коммунистической партии», дознание о чем было препровождено
начальнику Московского ГЖУ И. Л. Слезкияу.
377 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 77.
373 Ф. 112, on. 1, д. 133, 134; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 159.
879 Ф. 112, on. 1, д. 116—121; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д 144, ч. 74.
390 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 233.
891 Ф. 112, on. 1, д. 332, лл. 14, 15 об., 17.
470

Конотопскин у. Черниговской губ. избрали для своей деятельности чле¬
ны кружка Жебуневых — С. А. Жебунев и К. А. Кац, поселившиеся в ка¬
честве сельских учителей в селах Кошары и Великий Самбор. По показа¬
нию местного фельдшера, Кац имел у себя много нелегальной литературы,
расспрашивал о бывшем между крестьянами возмущении и записывал мест¬
ные песни 382 383. Вел пропаганду в с. Кошары С. А. Жебунев. Он давал читать
крестьянину А. Н. Стрельцу «Историю одного французского крестьянина»,
«Чтой-то братцы», «О мученике Николас», рассказывал, «что нужно идти
войною на панов, чтобы их побить, а землю их разделить поровну между
всеми» звз. Под влиянием пропаганды С. А'. Жебунева А. Н. Стрелец напи¬
сал воззвание «Птицы с железными носами» (содержащее призыв сверг¬
нуть власть папов) и повествование о крестьянских волнениях в с. Кошары
в J 849-1850 гг. 384
В начале сентября 1874 г. в с. Красное из Чернигова неустановленны¬
ми лицами была послана рукописная прокламация «Казаки и крестьяне
села Красного», в которой сообщалось о существовании будто бы скрывае¬
мого начальством царского манифеста, отменяющего половину недоимок
с подушной и выкупной подати, и которая заканчивалась призывом требо¬
вать оглашения этого манифеста — «добивайтесь правды хоть силою».
В связи с этим были обысканы и допрошены Черниговским ГЖУ полити¬
чески неблагонадежные лица, проживающие в Чернигове,— П. Ф. Байда-
ковский, А. П. Ласкаронский, И. Г. Рашевский, однако автора и распро¬
странителя прокламации обнаружить не удалось385 *.
Революционную пропаганду в с. Мутино Кролевецкого у. Черниговской
губ. в конце 1875 г. вел студент Технологического института Д. Г. Любов-
цеп. При обыске у Д. Г. Любовцева и проживающего вместе с ним
Т. II. Руденко в Петербурге найдены книги, брошюры и рукописи социаль¬
но-революционного содержания, в том числе 75 экз. газ. «Вперед»ш, а
также список «экспедиции шефа жандармов № 101», рукопись «Рабочее
движение в Англии», тетрадь с выписками из сочинений Лассаля «Труд
н капитал», списки нелегальной литературы с указапием количества тира¬
жей и др. 387 388.
На территории Области Войска Донского были задержаны пропаганди¬
сты с нелегальной литературой: в с. Алексапдровке, населенном сектой
«шелопутов»,— студент И. Ф. Фесенко 88в, на хуторе Хазизова, недалеко от
Нахичевани — М. Г. Горячковская 389 390 и учитель Верхне-Каргальского при¬
ходского училища М. II. Фомин зв0. Член тагапрогского кружка А. Я. Пав¬
ловский в имении помещика Чикилева Федоровской волости Миусского
округа летом 1874 г. читал крестьянам пропагандистские брошюры391.
В 1874 г.— начале 1876 г. вели пропаганду среди крестьян в Хоперском
округе Области Войска Донского и Новохоперском у. Воронежской губ.
члены организованного владельцем хутора в Хоперском округе В. П. Зу¬
бриловым кружка «Наши» (пять братьев Зубриловых, А. И. Дубровин,
П. И. Мозговой, и др.). При обыске у Зубриловых отобрали рукописи про¬
пагандистских рассказов «Откуда идут голода и другие народные беды
(Письмо крестьянина Бремея Разумеева из Питера своим односельчанам.
382 Там же, д. 297, лл. 71 об.— 72 об., 75-76.
383 Там же, лл. 51—55 об.; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 3, лл. ИЗ—
115 об.
384 Ф. 112, оп. 2, д. 2252, 2253.
385 Ф. 112, оп. 1< д. 329.
388 Там же, д. 438, 442; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 17*.
387 Ф. 112, оп. 2, д. 2664-2685.
388 Ф. 112, on. 1, д. 345.
389 Ф. 109, 3 эксп., д. 144, ч. 3, лл. 268—269 об.
390 Ф. 112, он. 1, д. 326.
391 Там же, д. 308, лл. 117-118.
471

Письмо первое)», без названия за подписью «Дядя Фила?», рукопись ста¬
тьи «Социализм и коммунизм» и др.892
В начале 1874 г. революционной пропагандой среди казаков станция
Бекечевской Ставропольской губ. занимался бывший студент Петровской
академии И. И. Победоносцева9э.
В Тифлисской губ. в Ахалцихском у. в с. Воронцовке вел пропаганду
среди молокан народник В. А. Данилов. Свою деятельность он подробно
описал в письме к своим товарищам3®4. Ему помогала учительница
М. А. Шавердова-Никитина. К р есть я ни □ Я. Томилип показал, что М. A. Ша-
вердова читала казакам брошюру «Стенька Разин» 395.
Пропаганда народников в западных губерниях
В Витебской губ. члены «киевской коммуны» в имении «Горяны» По¬
лоцкого у. сестры Е. К. Брешко-Брешковской А. И. Филипп устроили сбор¬
ный пункт для пропагандистов. Из Петербурга в марте 1874 г. сюда при¬
были члены бывшего кружка «вспышкопускателей», присоединившиеся к
«киевской коммуне», И. И. Каблиц, М. Ф. Цвинева, В. П. Рогачева и др.396
В г. Могилеве весной 1875 г. распространялась среди местных гимназистов
нелегальная литература, полученная от неизвестного лица гпмназпстом
Л. О. Добровольским (брошюры «К русским революционерам», «Знание и
революция», «Песенник», «О мученике Николае», «Где лучше?») 397. Вскоре
в Могилевской губ. был задержан студент Петербургского технологического
института Б. К. Ержикович, у которого было отобрано написапное им обра¬
щение к молодежи с призывом освободить русский парод от тирании цар¬
ского правительства 398.
В Смоленскую губ. в марте 1874 г. выехал из Петербурга члеп кружка
«самарцев» Л. С. Городецкий. В имении помещика Ограновича он работал
в кузнице и шатался вести пропаганду среди крестьян399
В распространении нелегальной литературы среди крестьян дер. Лас-
ковки Смолепской губ. подозревалась слушательница врачебных курсов
при Медпко-Хирургпческой академии А. А. Клопова, у которой был обнару¬
жен «Сборяпк новых песен и стихов» 40°.
Пропаганда народников в северо-западных и северных губерниях
В Архангельской губ., по данным местного ГЖУ, мировой посредник
Н. А. IОгарев отстаивал интересы крестьян и сближался с ними. При обыске
у пего были обнаружены 3 бесцензурные книги: «Французская демокра¬
тия», «Утилитаризм и наука» Милля и «Современный материализм» Жан¬
на 401.
В Вологодской губ. пытался вести революционную пропаганду полити¬
ческий ссыльный И. И. Лебедев. 8 апреля 1875 г. в разных местах Усть-
Сысольска были найдены 6 прокламаций с призывом «в ряды защитников
свободы» п к восстанию против самодержавия. При обыске у II. И. Лебеде¬
ва оказались бумаги, содержащие «правила революционера» из 92 парагра¬
899 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 124; ф. 112, on. 1, д. 454; оп. 2,
дд. 2693, 2695, 2697, ф. 112, оп. 2.
398 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 27.
894 Ф. 112, оп. 2, д. 773.
893 Ф. 112, on. 1, д. 315, л. 22-22 об.
899 Там же, д. 395, л. 83.
897 Там же, д. 321.
898 Там же, л. 58.
899 Там же, д. 217.
400 Там же, д. 328.
401 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 6, лл. 13-13 об., 17-18.
472

фов, прокламация за подписью «Отдел общества. Революционер», описание
стачки рабочих на Кренгольмской мануфактуре в 1872 г.402
Московский студент П. П. Попов передал в мае 1875 г. крестьянскому
мальчику дер. Поцепилово Никольского у. Вологодской губ. нелегальные
брошюры «Сказка о четырех братьях», «Хитрая механика» 403.
В с. Меглицах Боровичского у. Новгородской губ. вели пропаганду сре¬
ди учеников сельской школы в 1873 г. Д. И. Гамов и С. А. Лешерн фон
Герцфельдт 404. Студепт Н. Карпов снабжал нелегальными брошюрами
Шагрпнскую и Перетенскую сельские школы того же уезда405. В июне
1874 г. путешествовал по Новгородской губ. поручик В. И. Недзвецкий. При
обыске ч его дневнике нашли записи о ведении пропаганды в народе и не¬
обходимости организации 406. Среди крестьян Крестецкого у. Новгородской
губ. в конце 1875 г. распространялась брошюра «По поводу самарского го¬
лода», привезенная из Петербурга рабочим Патроппого завода Л. К. Смир¬
новым и полученная им от слесаря того же завода Г. Г. Хохлова вместе с
другими брошюрами («История одпого французского крестьянина» и «Сказ¬
ка о четырех братьях») 407 *. В деле об этом факте сохранилось очень любо¬
пытное донесение пачальника Новгородского ГЖУ: «...тихо и незаметно
попробуют многие ц многие распространяемого ею (книгой.— Ред.) яда.
Подобпым путем, так сказать, подвоспитуется народ и. пропитавшись, ста¬
нет с большим сознапием прислушиваться к разным россказням» 40в.
В 1874 г. в Олонецкой губ. было замечено распространение тспденциоз-
ных брошюр («Митюха», «Очерки фабричпоп жизни», «Дедушка Егор» и
др.) среди учепиков Петровского сельского училища и Вытегорского уезд¬
ного училища. Они были обнаружены также у мещанина И. Лурдова и кре¬
стьянина А. Лопарева. Распространением этих книг запимались студепт
В. Д. Кувпшпский, врач В. И. Афанасьев, учитель М. Братолюбов 409.
В Псковской губ. в Торопецком у. попытки' знакомства с жизнью кре¬
стьян делали О. В. Папанова и П. П. Объедов410 *Пропаганда народников в Приуралъе, на Урале и в Сибири
В Вятской губ. был обнаружен дознанием ряд фактов распространения
нелегальной литературы учениками местного технического училища и се¬
минарии 4И. Учеппк Вятской духовпой семинарии И. А. Персидский получил
от учительпицы Я райской прогпмпазии О. Красовской книгу М. А. Бакуни¬
на «Историческое развитие Иптернационала», которую передал священни¬
ку Благовещенскому412 *. Священник с. Вотгальского А. И. Овчинников за¬
явил, что получил от ученика Вятского технического училища И. С. Сычу-
гова книжку «Сказка о четырех братьях» 4,э.
Для ведения пропаганды жила некоторое время у сельской учительни¬
цы К. М. Кувшинской в с. Ивановке К. А. Осипова-Лукашевич; она изу¬
чала крестьяпские работы и имела нелегальную литературу414. При обыске
у пее был обнаружен незаконченный черновик обращения к крестьянам
402 Там же, 1873 г., д. 393, лл. 58—61; ф. 109, он. 214, д. 433—437.
403 Там же, 1874 г., д. 144, ч. 169.
404 Ф. 112, он. I1, д. 292, лл. 100—101, 106—107.
405 Там же, д. 327.
406 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 174.
407 Там же, д. 144, ч. 146, лл. 57—59, 66—67.
403 Там же, л. 58 об.
4W Там же, 1873 г., д. 473, лл. 78-81, 107-112, 214-217.
4.0 Ф. 112, он. 2, д. 1238.
4.1 Там же, он. 1, д. 233, лл. 94—94 об.
4.2 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 88.
4.3 Ф. 112, он. 1, д. 238, л. 123-124.
4.4 Там же, д. 233, лл. 28-28 об., 81-82 об.
473

«Чтой-то вы, братцы, все жалуетесь на судьбу свою...»415. К. М. Кувшинская
давала читать крестьянам книгу «Дедушка Егор» 416.
По подозрению в ведении пропаганды в августе 1874 г. был арестован
в Вятке студент Медико-Хирургической академии Г. Л. Попов, у которого
при обыске была отобрана записная книжка с программой революционной
пропаганды 417 418 *. В июле 1875 г. в г. Вятке в сапожной мастерской Г. Г. Про¬
копьева читали нелегальную литературу ученики земского технического
училища 4,в. Значительное количество запрещенной литературы было обна¬
ружено у вятского книготорговца А. А. Красовского 4,0
В Вятской губ. подверглось обыску и допросу значительное число лиц,
подозревавшихся в переписке и знакомстве с членами революционных
кружков (В. Л. Спасский, А. А. и В. А. Красовские, Н. И. Вершинин
и др.) 420 или в распространении нелегальной литературы (Д. И. Тяжельни-
ков, Ф. М. Ковязин) 42'. Председатель Вятской земской управы П. И. Коло-
тов, привлекавшийся позднее по процессу 193-х (вследствие связи с Е. М. Ов¬
чинниковым), принимал (по рекомендации последнего) па службу в зем¬
ство политически неблагонадежных лиц (конец 1874 г.)422
Оренбургская губ. Летом 1874 г. в Оренбург прибыл народник С. С. Го-
лоушев, начавший агитацию среди учащейся молодежи за хождение в на¬
род423. Вскоре его товарищ П. А. Орлов и участник революционного движе¬
ния 1860-х гг. М. Д. Муравский (примкнувший к кружку С. С. Голоушева).
отправились для ведения пропаганды среди крестьяп в с. Куроедово к сель¬
скому учителю А. Акимову 424, а затем с тою же целью М. Д. Муравский со¬
вершил путешествие по Челябинскому и Белебеевскому уездам. Впечатле¬
ние П. А. Орлова и его выводы от знакомства с пастроелием крестьян нашлп
отражение п его письме к С. С. Голоушеву 425 426. Революционную деятельность
М. Д. Муравского характеризует «Маршрут следования в 1874 г. из г. Орен¬
бурга в г. Челябу М. Муравского», составленный начальником Оренбургско¬
го ГЖУ42в.
30 августа 1874 г. в Оренбурге было обнаружено несколько экземпляров
прокламации за подписью «Агенты революционного Интернационального
общества» с призывом к свержению самодержавия, которая была, очевидно,
составлена одним из членов кружка «ореибуржцев» 427.
В Пермской губ. на Невьянском заводе в конце 1873 г.— начале 1874 г.
была обнаружена нелегальная литература у служащего конторы завода
11. Е. Бунцова и крестьян И. и П. Зыкиных (брошюра Ламепэ «Слова верую¬
щего к народу», 2 номера журп. «Народное дело» и т. д.), попавшая к ним
через студента Перезолова 428 *. Пытался сблизиться и вести пропаганду сре¬
ди рабочих Урала член екатеринбургского кружка Е. Н. Коротков420. В це¬
лях знакомства с положением и настроением горнозаводских рабочих посе¬
тил Суксупский завод народник С. С. Голоушев 430 Учитель с. Острожского
Оханского у. Пермской губ. В. П. Знаменских давал читать летом 1875 г.
4,6 Ф. 112, оп. 2, д. 1807.
4.0 Ф. 112, on. 1, д. 233, лл. 54-55 об.
417 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 79; ф. 112, оп. 2, д. 1971.
418 Ф. 112, on. 1, д. 372; ф. 109, 3 эксп.. 1874 г., д. 144, ч. 70.
4.0 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 7, лл. 124—130 об.
420 Ф. 112, on. '1, д. 230, 232. 236—238.
421 Там же, д. 255.
422 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 140.
423 Ф. 112, on. I', д. 229, лл. 218-233.
424 Там же, лл. 280-281 об. 283-284.
426 См. данный сб., док. № 44.
426 См. данный сб., док. № 46.
427 Ф. 112, on. 1, д. 229, л. 12.
428 Ф. 109, 3 эксп., 1870 г., д. 413.
420 Там же, 1874 г., д. 144, ч. 3.
430 Ф. 112, оп. 2, д. 732.
174

другим лицам полученные им от студента московской Петровской земле¬
дельческой академии П. Я. Калашникова нелегальные пропагандистские
брошюры431. Студент Технологического института К. Я. Шамарим летом
1875 г. передал в Екатеринбурге 22 экз. революционных брошюр сельскому
учителю Г. И. Попову 432 433.
В Уфимской губ. вели пропаганду среди крестьян члены оренбургского
кружка М. И. Веревочкпиа 413 и Д. В. Федорович 434. Хранил в 1874 г. запре¬
щенную литературу, а также писал сочинения на социальные темы («Взгляд
на социальное состояние России») работник типографии в Уфе, бывший сту¬
дент Петербургского университета В. И. Шульц435.
В Томской губ. было задержано несколько лиц, связанных с петербург¬
скими революционными кружками: Т. X. Попова, М. Е. Саламатова. С. Ива¬
нов и др., у которых при обыске оказались брошюры «Сборник новых несен
н стихов», «Сила солому ломит» 4Э6.
В III отделении хранится специальное дело «О разбрасывании брошюр
п о пропаганде на железных дорогах», где в донесениях начальников жан¬
дармско-полицейских управлений ж. д. сообщаются факты обнаружения п
вагонах и на линиях Моршанско-Сызранской, Московско-Ярославской и др.
дорог в 118741—№75 гг. революционных (изданий («Бог-то бог», «Сказка о ко¬
пейке», «Сборник новых несен и стихов», газета «Вперед» и т. д)^ Однако,
как правило, лица, занимавшиеся их распространением, по были обнаруже¬
ны 4Э7 *. Учитывая развернувшуюся пропаганду на железных дорогах, III от¬
деление направило жандармско-полицейским управлениям округов ж. д.
специальный циркуляр, предписывавший организовать наблюдение за пас¬
сажирами в поездах с целью выявления лиц, ведущих революционную про¬
паганду 43S.
Всероссийская социально-революционная организация
В ЦГАОР хранится довольпо полный комплекс документальных мате¬
риалов о Всероссийской социально-реполшциоппой организации 439. В архи¬
ве сохранились дознания Московского, Владимирского, Тульского, Киевско¬
го, Саратовского, Тифлисского ГЖУ и Одесского ЖУ о революционной про¬
паганде И. С. Джабадари, М. Н. Чикоидзе, А. О. Лукашевича, В. Г. Георгиев¬
ского, С. И. Бардиной, сестер Любатович, Л. Н. Фигнер, Б. А. Камипской
и др., рабочих П. А. Алексеева, С. И. Агапова, Н. В. Баринова, Н. Васильева,
Ф. Е. Егорова, П. Н. Николаева — па московских фабриках бр. Тюляевых,
Носовых, Лазарева, Соколова, Тимашева, Шибаева, Гюбнера, Емельянова
и Рошфора 440 441; В. П. Александрова, С. И. Агапова, И. В. Баринова, В. И. Алек¬
сандровой, А. Г. Топорковой, Е. Б. Тумановой (по фиктивному браку Гам-
крелидзе), Л. Н. Фигнер — в Иваново-Вознесенске441; О. С. Любатович.
II. А. Злобина, Г. П. Сидорацкого, И. С. Фетисова и др.—в Туле 442;
Г. А. Александрова, М. А. Млодецкого, М. Ф. Воронкова, А. С. Хоржовсцой
(по фиктивному браку Цицианова), Г. М. Гельфмаи и др.—в Киеве 443;
А. П. Белаевского, А. Е. Трубецкого — в Саратове 444; дознания о революци-
431 Ф. М2, on. 1, д. 174—176; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 148.
432 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 171.
433 Ф. 112, оп. 2, д. 525 (письмо от 9 июля 1874 г.).
434 Там же, д. 561.
435 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 216.
433 Ф. 112, on. 1, д. 290; оп 2, д. 677, 678.
437 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 80.
433 Там же, л. 6.
439 Ф. 412, on. 1, д. 142—165; ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 127, т. I—IV.
449 Ф. 112, on. 1, д. 151, 152, 155.
441 Там же, д. 152.
442 Там же, д. 153.
443 Там же, д. 158.
444 Там же, д. 154.
475

оыной деятельности Г. Ф. Здановнча, А. К. Цццилиова, С. М. Кардашова.
А. Б. Гамкрелндзе, сестер Евгении, Марии и Надежды Субботиных,
Е. П. Медведевой и др.445
Наиболее иолные сведения о деятельности организации содержатся в от¬
кровенных показаниях доносчиков Я. Яковлева и Д. И. Скворцовой, выдав¬
ших московских пропагандистов; В. О. Ковалева — тульских н киевских,
а также в показаниях рабочих-пропагандпстов С. И. Агапова, И. В. Барино-
вл, И. Васильева и др.
К дознанию по делу о революционной пропаганде в четырех губерпиях
(Московская, Владимирская, Тульская и Киевская) был привлечен п допро¬
шен еще целый ряд лиц, непосредственно не входивших в состав организа¬
ции, но имевших с ней какие-либо связи: прибывший из Петербурга после
первых арестов член кружка «чанковцев» II. Ф. Цвилееев, члены москов¬
ского его отделения В. Н. Батюшкова, Н. М. iAhocob, Н. А. Армфельдт, а так¬
же Л. А. Иванов, В. С. Иваповский, 3. К. Цакыи, И. М. Рождественский,
А. Е. Орлов, В. А. Шатилова, состоявшие в переписке с заключенными
Н. Г. Георгиевская и Е. А. Введенская и др. 446. Всего было привлечено к до¬
знанию в качестве обвиняемых 102 человека.
В том же комплексе материалов — дело судебного следователя Москов¬
ского окружного суда об О. С. Любатович, обвинявшейся в тайном провозе
летом 1872 г. писем из-за границы от В. И. Смирнова и В. С. Любатовпч ь
Н. П. Бурениной, от М. К. Цебриковой к матери, от В. И. Александровой
к сестре А. И. Александровой, подозревавшейся в сношениях с русскими
эмигрантами за границей 447.
Кроме некоторых откровенных показания свидетелей и обвиняемых,
важным основанием для обвинения явились «вещественные доказательства»,
отобранные при обысках и арестах и описанные в описи № 2 фонда
ОППС 448. Это, прежде всего, нелегальная литература, которую в значитель¬
ных количествах распространяли пропагандисты Так, целые склады неле¬
гальных изданий были обнаружены в гостинице «Украина» в Москво, на
квартире А. Е. Гамкрелпдзе (300 экз.), в доме Киснна в Иваново-Вознесен¬
ске (245 экз.). Транспорт нелегальной литературы для организации, следи-
машппй по Московско-Курской ж. д., был задержан при прибытии его в
Москву (2450 экз ) 449. Значительное количество запрещенных книг и бро¬
шюр было найдено у Г. А. Александрова в Киеве, у А. О. Лукашевича и на
чердаке фабрики братьев Тюляевых в Москве, у О. С. Любатович в
Туле и др.
Кроме печатной нелегальной литературы, были отобраны списки с про¬
пагандистских брошюр: «Сказка о Мудрице-Наумовие» С. М. Кравчинско-
го 450 * и «За богом молитва, а за царем служба не пропадет», «Рассказ отстав¬
ного солдата» 4М, н рукописные произведения: «Рассказ бывалого солдата»,
«Говорит честный человек, любящий правду»452, прокламация с разобла¬
чением внутренней политики самодержавия я о тяжелой доле народа 453,
прокламация «Ваше благородие! Будь отец родной...» с разъяспением не¬
справедливости существующего строя 454, а также рукопись «Циркуляр Па¬
445 Ф. 112, on. 1, д. 148, 165, 163 и др.
446 Там же, д. 149, 150, 156, 162, 164, 165.
447 Там же, д. 159.
448 Там же, д. 164—306.
449 Организацией распространялись следующие издания: «Хитрая меха¬
ника», «История одного французского крестьянина», «Сказка о четырех
братьях», «Парижская Коммуна», «Емелька Пугачев», «Сборник новых песен
и стихов», «Чтой-то братцы...» и др.
459 Ф. 112, он. 2, д. 206.
461 Там же, д. 276.
452 Там же, д. 175, «Рассказ бывалого солдата» см. данный сб., док. № 14.
458 См. данный сб., док. № 15.
454 Ф. 112, он. 2, д. 291, лл. 130—131, 137-141.
476

лена» (или «Экспедиция шефа жандармов № 101»), представляющая собой
список с печатной записки министра юстиции графа Палена от 1874 г., со¬
ставленной на оспованип результатов дознания по делу о пропаганде в им¬
перии 4Ь5.
Очень пажпым «вещественным доказательством»' явился «Устав Всерос¬
сийской социально-революционной организации» в рукописи, отобранный
у Г. Ф. Здановича * 456 457 * 459.
Представляют интерес теоретические статьи, рефераты и письма, харак¬
теризующие взгляды пародннков на методы революционной деятельностп
п их эволюцию. Это — отобранные у Н. Ф. Цвиленева реферат об условиях
революционной пропаганды методом «хождения в народ в качестве рабо¬
чего» 457 461, заметки Цвилинева о развитии личности в целях подготовки ее
к революционной пропаганде, о преимуществах общинного землевладе¬
ния 459 *, реферат об общественных обязанностях личности459; письмо
Г. Ф. Здановича из тюрьмы о пользе и удобстве устройства мастерских и ма¬
газинов для революционной пропаганды 46°, а также письмо Н. П. Цакни
(конец 1874 г.—напало 1875 г.) к жене 3. К. Цакни с изложением своих
взглядов на дальнейшее развитие революционпой деятельности, выражаю¬
щее разочарование в методе «хождения в народ» и предостерегающее
В. Н. Батюшкову от подобных попыток46‘.
Следует упомянуть также о статье Н. Ф. Цвилинева, посвящепной вол¬
нениям крестьян в с. Шабельншш Чигиринского у. Киевской губ. и рабочих
на сахарном заводе в местечке Гребепки Васильковского у. Киевской губ.49а,
а также записку Б. А. Каминской о тяжелом положении рабочих па сукон¬
ной фабрике Носова в Москве493 где она в целях пропаганды работала
простой работницей.
На квартире «Администрации» в Москве, в бумагах А. К. Цицианова и
Н. Ф. Цвилинева была обнаружена «Программа вопросов для собирания ста¬
тистических сведений» 494.
Нельзя не упомянуть также антирелигиозное письмо бывшего слуша¬
теля Вологодской семинарии, студента Петровской академии И. М. Романова,
адресованное вологодским семинаристам4*.
В качество «вещественных доказательств» хранится переписка (частич¬
но зашифрованная) 466 между членами организации, находившимися в раз¬
ных городах, о долах организации-: о посылке за границу для напечатапия
«Циркуляра Палена», о командировании пропагандистов в Тулу с преду¬
преждением об осторожности, о перемене квартир и адресов, об арестах то¬
варищей и т. д.
Более обобщенно повторяют дела ОППС, а также дополняют их 4 тома
дела III отделения «О тайном обществе, образовавшемся в губерниях Мос¬
ковской, Владимирской, Тульской и Киевской» 467. В этих делах сохранились
и копии некоторых «вещественных доказательств».
486 Там же, on. 1, д. 167, 280. Опубликована отдельной брошюрой и в
журн. «Вперед» № 15, 1875 г. О «Записке» см. также письма Лопатина к Лав¬
рову — ф. 1762, оп. 4, д. 283.
456 См. данный сб. док. № 5.
457 Ф. 112, оп. 2, д. 278.
459 Там же, д. 279.
459 Там же, д. 294.
460 Там же, д. 203; см. «Красный архив», 1927, № 1(20).
461 Там же, д. 105, 283; см. сб. «Процесс 50-ти», М., 1906.
49а Там же, д. 275.
493 Там же, д. 229.
464 Там же, д. 293.
465 См. данный сб. док. № 21.
469 Все зашифрованные письма были III отделением расшифрованы.
497 Ф. 109, 9 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 127.
477

Любопытна записка III отделения о торжестве 29 июня 1877 г. в Домс-
предварптельного заключения по поводу именин П. А. Алексеева 468.
В секретном архиве III отделения хранятся агентурные донесения о на¬
блюдении за студентом Медико-Хирургической академии А. Е. Гамкрелидзе
в апреле — мае 1875 г.4б9, о бывшем рабочем Александровского механиче¬
ского завода в Петербурге В. С. Грязнове 470.
ПРОЦЕССЫ «50-и» и «193-х»
В делах сенатского производства о процессе «50-ти» содержатся: обви¬
нительный акт, краткий протокол судебного заседания 21 февраля — 14 мар¬
та 1877 г.471, приговор ОППС 472, прошения осужденных и их родственников
о помиловании, смягчении наказания и т. п.
В деле III отделения 473 значительный инторсс представляют краткие
записки III отделения (составляемые для доклада царю на основании доне¬
сений присутствовавшего на суде агента-осведомителя): о ходе судебного
заседания, о поведении подсудимых, о произнесении речей на суде Г. Ф. Здд-
новичем и П. А. Алексеевым, о «предосудительном» поведении защитпика
А. А. Ольхина, общавшегося с публикой (студентами). В деле есть сведения
о 15 лицах (В. А. Осипский, А. Д. Михайлов, А. Н. Аверкиев, Д. И. Соловьев
и др.), задержанных 1 марта 1877 г. при попытке проникнуть с фальшивы¬
ми билетами в здание суда во время процесса, а также о И. М. Рождествен¬
ском (привлекавшемся по делу «50-ти» и освобожденпом судом), развернув¬
шем деятельность по сбору средств на библиотеку 474 и оказаппю другой по¬
мощи заключенным, и содействии ему в этом деле Д. И. Соловьева; о рас¬
пространении И. М. Рождественским отпечатанной в типографии А. Н. Авер-
киова речи П. А. Алексеева на суде, о раздаче политическим арестантам
крестов с надписью «С. Р. Б.» (свобода, равенство, братство).
Фонд ОППС является основным источником и по истории процесса «193-х*.
Здесь — многотомный рукописный «стенографический отчет о заседаниях
ОППС по делу о революционной пропаганде в империи» 47S, обвинительный
акт и черновые материалы к нему 476, «записки о заседаниях ОППС по процес¬
су «193-х», составленные (по материалам донесений агентов-осведомите.юй
III отделения, присутствовавших на этих заседаниях) для Александра II 477.
В делах III отделения имеются также агентурные записки с кратким
изложением содержания каждого заседания ОППС по процессу «193-х» 47\
докладные записки с данными, полученными из Дома предварительного за¬
ключения, по наблюдению за подсудимыми во время процесса479 Они со¬
держат много интересных подробностей о режиме в Доме предварительного
466 Ф. 109, 3 эксп., 1875 г., д. 246, л. 26.
469 Ф. 109. Секр. арх., on. 1, д. 647.
470 Там же, д. 654.
471 Ф. 112, on. 1, д. 142, лл. 6-42.
474 Ф. 11В, on. I, д. 144, ч. 2, лл. 412—451, 452—474. Обвинительный iukt,
протокол заседания и приговор см. «Процесс 50-ти». М., 1906.
473 Ф. 109, 3 эксп., 4874 г., д. 144, ч. 127, т. 2.
474 По сведениям агентурной записки от 23 апреля 1877 г., библиотека,
на которую было собрано 500 руб., находилась у Гольдсмита в редакции
журн. «Знание» (ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 127, т. 2, л. 227).
475 Ф. 112, on. 1, д. 786—802; «Степографический отчет по делу о револю¬
ционной пропаганде в империи. Заседания Особого присутствия Правитель¬
ствующего Сената», т. 1. СПб., 1878.
476 Ф. 112, on. 1, д. 738, 739; «Обвинительный акт»—см. «Государствен¬
ные преступления в России в XIX веке», под ред. Б. Базилевского (В. Богу-
чарского), т. III. Paris, 1905.
477 Ф. 112, on. 1, д. 771.
473 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 16, т. 1, 2.
479 Там же, т. 1, л. 465, 476, 497, 506—507, 510—512, 516, 527—528 и др.
478

заключения, о формах сношений между заключенными, о стремлении за¬
ключенных выработать единую линию поведения на суде и довести до ши¬
рокой общественности сведения о своей революционной деятельности, иска¬
женные обвинительным актом, о роли в этом доле И. Н. Мышкина, Д. М. Ро¬
гачева, С. Ф. Ковалика и др.
Наряду с тенденциозными официальными источниками о процессе
«193-х» сохранились многочисленные свидетельства его участников; это
письма заключенных к родственникам и товарищам, оставшимся на свободе,
задержанные III отделением и обер-прокурором Сената Желеховскнм48а.
Некоторые письма подсудимых попали к В. П. Чепурновон и были отобраны
у нее при обыске в 1878 г.480 481 Они непосредственно отражают ход процесса,
отношение к нему и настроение подсудимых; под свежил! впечатлением
описываются тюремпые невзгоды, тяжесть длительного предварительного
заключения. Такие сведения содержатся в письмах к родным П. И. Неволи-
па, В. А. Осипова, Н. И. Скворцова, С. Ф. Ковалика и во многих других. В од¬
ном из таких писем В. А. Данилова к сестре дается следующая разоблачаю¬
щая характеристика обвинительного акта: «Обвинительный акт ты, вероят¬
но, читала в газетах, вернее, впрочем, назвать его не обвинительным актом,
а мистификацией. Мало того, что выдуманы часто показания, улики, еще
пытались бросать грязью в нас и наши стремления, желая ввести общество
в заблуждепие» 482.
Значительный интерес иредставлиют доклады III отделения царю о ре¬
зультатах рассмотрения бумаг, обнаруженных в камерах И. Н. Мышкина,
М. Д Муравского, Н. А. Чарушина, С. С. Синегуба и др. после перевода их
19 ноября 1877 г. из Дома предварительного заключения в крепость. Так,
у М. Д. Муравского были обнаружены воззвание, составленное им совмест¬
но с А. О. Лукашевичем, к товарищам с призывом принять участие в со¬
ставлении сборника о революционном движении 1870-х гг. и разъяснепием
важности этой задачи и программа проектируемого сборника; записка
С. Ф. Ковалика с предложением написать воззвание от имени русской со¬
циально-революционной партии к революционным партиям Европы с изло¬
жением причин возникновения в России социально-революционной партии
и задач движения 187®—1875 гг.; программа «бюро раненых» (ссыльных) 483;
в бумагах И. Н. Мышкина — тетрадь № 2, озаглавленная «Безвыходное по¬
ложение (несколько слов по поводу книги Желеховского „Обвинительный
акт по делу о реполюциопнон пропаганде в империи")», содержащая разбор
обвинительного акта 484; у Н. А. Чарушина — рукопись Д. М. Рогачева «Моя
иоповедь к друзьям» автобиографического характера 485 486. Часть этих материа¬
лов (свидетельствующих о попытке народников-пропагандпетов раскрыть
правильно передовой общественности России и Западной Европы историю
революционного движения 1870-х гг. в России и обобщить опыт своей ре¬
волюционной деятельности) заключенным удалось переправить на волю.
Так. руконисп «Безвыходное положение», «Киевская коммуна» 488 и др были
в 1878 г. отобрапы при обыске у Ф. Н. Андерсона и Н. Е. Введенского и го¬
товились имп для отправки за границу для опубликования в печати 487.
К сожалению, некоторые из отобранных рукописей не сохранились до на¬
ших дней, поэтому изложение содержания их в докладах и приложенные к
ппм копии документов приобретают значение первоисточников.
480 Ф. 112, оп. 1, д. 817-833, 912, 913.
481 Ф. 109, оп. 214, д. 441—445; см. «Красный архив», 1924, т. 5, стр. 129 —
163 (за исключением писем Е. Е. Лазарева).
482 Ф. 112, on. 1, д. 820, л. 32 об.
483 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 16, т. 2, лл. 37—40, 63 об.— 69, 74-75.
80—86, 142—148; см. также данный сб., док. № 75 и 78.
484 Там же, лл. 31—40.
485 Там же, лл. 42—56; см. «Былое», 1924, № 26, стр. 74—94
486 Ф. 109, оп. 214, д. 448, 449, 452 и др.
487 Ф. 109, 3 эксп., 1878 г., д. 109.
479

U расправе царизма с участниками процесса «1УЗ-х» ^вопреки мерам
наказания, предусмотренным приговором Особого присутствия правитель¬
ствующего Сената) свидетельствует доклад III отделения царю от 8 фев¬
раля 1878 г., в котором, находя приговор слишком мягким, III отделение
предлагает из числа освобожденных и оправданных 26 человек подвергнуть
административной ссылке, 21 человека выслать в северо-восточную Сибирь,
25 человек отдать под надзор полиции с воспрещением отлучки с места жи¬
тельства, 44 человека подчинить гласному надзору полиции, 46 человекам
сделать строгое внушение в III отделении ш.
Определенный интерес представляют хранящиеся в секретном архиве
III отделения статистические сведения о лицах, арестованных за революции
онную деятельность с 1873 г. по март 1879 г., систематизированные по воз¬
растному составу, по званию, месту воспитания, по роду занятий и по мес¬
ту рождения 488 489.
В. П. Кармалина
К. Г. Лященко
488 Ф. 109, 3 эксп., 1874 г., д. 144, ч. 17, т. 2, лл. 10—26 об.
«» ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 741, лл. 26—33. В 1928 г. Н. И. Сидоровым
опубликованы «Статистические сведения о пропагандистах 70-х гг. в обра¬
ботке III отделения» («Каторга и ссылка», 1928, кн. 1(38), стр. 27—56). Кро¬
ме того, в фонде III отделения имеются также статистические сведения за
период с марта 1877 г. по март 1879 г. (ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 741, лл. 34—
44 об.). Общее число лиц, привлеченных к дознанию за период с марта
1869 г. по март 1879 г., составляет 953 человека, а вместе с числом лиц, ука¬
занных в таблицах журн. «Каторга и ссылка», 1055 — по которым дознания
закончены, н 557 — дела которых находились еще в производстве. Это дает
итоговую цифру — 2564 человека. В число лиц, привлекавшихся за револю¬
ционную деятельность, не включены (за период 1877—1879 гг.): 1) «до
840 человек крестьян, привлекавшихся к долу о тайном сообществе, образо¬
вавшемся в Чигиринском у. Киевской губ..»; 2) «лица, высланные из столиц
и других городов за участие в беспорядках на фабриках и высших учебных
заведениях,— без привлечения к дознаниям» (ф. 109, Секр. арх., on. 1, д. 741,
л. 34).

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ДЛЯ ТЕКСТА, ЗАГОЛОВКОВ, ЛЕГЕНД
И ПРИМЕЧАНИЙ
Волость — вол.
Господин — г.
Госпожа — г-жа
Губерния — губ.
Деревня — дер.
Дом — д.
Железная дорога — ж.
Журнал — журн.
Издание — изд.
Область — обл.
Опись — оп.
Примечание — прим.
Санкт-Петербург — СПб. Центральный государст-
Сбориик — сб. венный архив литера-
Сего года — с. г. туры и искусства —
Соло — с. ЦГАЛИ
Собственная его импера- Центральный государст-
торского величества венный архив Октябрь-
д. канцелярия — с.е.и.в.к ской революции —
Уезд-у. ЦГАОР
Улица — ул. Часть — ч.
Фонд — ф. Человек — пол.
Экземпляр — экз.
Экспедиция — эксп.
31 Революционное народничество

УКАЗАТЕЛЬ НЕЛЕГАЛЬНОЙ И ЗАПРЕЩЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ,
УПОМИНАЕМОЙ В ДОКУМЕНТАХ
Бакунин М. Государственность и
анархия. [Цюрих], 1873, 38, 55,
245, 248, 256, 275, 310, 337, 348,
349
[Бакунин М.] Историческое развитие
Интернационала. [Цюрих], 1873,
245, 275, 337, 349
«Барка». Стихотворение С. Синегуба,
вошедшее в «Сборник новых песен
и стихов» 346, 349
«Вольный атаман Степан Тимофе¬
евич Разин». (Жепева, 1872]. Про¬
пагандистская брошюра для наро¬
да, напечатанная в женевской ти¬
пографии «чайковцев». Переделка
драматической хроники А. Навроц¬
кого «Стенька Разин» (см. прим.
203 настоящего сб.) 337
«Вперед». Журнал, издававшийся
П. Л. Лавровым в 1873—1877 гг.
вначале в Цюрихе, а затем в Лон¬
доне. Вышло пять томов. В послед¬
нем томе П. Лавров участия уже
не принимал, т. к. в декабре 1876 г.
вышел из состава редакции 19, 20,
28. 37, 38, 48, 177, 178, 237, 248, 256,
263, 264, 274, 310, 324, 344, 349
Голицынский А. Очерки фабричной
жизни, изд. 2. СПб., 1873. Широко
использовались в пропаганде среди
народа. Первое издание вышло в
Петербурге в 1866 г. 228, 267, 268,
342, 348
«Дедушка Егор», СПб., 1873. Пропа¬
гандистская брошюра для парода.
Автор — М. Цебрикова. Впервые
рассказ был напечатан в 1870 г.
в «Неделе» (№№ 30 и 31) за под¬
писью Н. Р.
«История Интернационала» см. (Ба-
482
кунип М.]. Историческое развитие
Интернационала.
«История крестьянина» см. «Исто¬
рия одного французского крестья¬
нина».
«История одного французского кре¬
стьянина». Пропагандистская бро¬
шюра для народа, напечатанная в
1873 г. в женевской типографии
«чайковцев» (см. прим. 85 настоя¬
щего сб.) 189, 228, 245, 256, 264,
273, 276, 277, 282, 303, 338, 348.
«К интеллигентным людям». Прокла¬
мация, напечатанная летом 1873 г.
в подпольной типографии долгу-
шинцев. Автор А. В. Долгушин 337
«К русским революционерам». Про¬
кламация, паписанпая русскими
эмигрантами В. А. Гольдштейном,
3. К. Ралли и А. Л. Эльсницом и
напечатанная в 1873 г. в Женеве
324
[Лавров П. Л.] Миртов П. Историче¬
ские письма. СПб., 1869, 177, 212,
227
[Лавров П. Л.] Наша программа (см.
док. № 2 настоящего сб.) 20—38,
344
Лассаль Ф. Сочинения, т. I, II. СПб.,
1870, 187, 213, 226, 227, 229, 2'39,
264-266, 337
Лассаль Ф. О сущности Конститу¬
ции. Жепева 238
Левитов А. И. Степные очерки. СПб.,
1873 г. 228, 288, 289
Маркс К. Гражданская война во
Франции. Цюрих, 1871 г. 228, 245,
337. 349
Маркс К. Капитал. СПб., 1872 г. 221,
227
«Митюха». СПб., 1873. Автор, вероят¬
но, И. Худяков. Первоначально

рассказ был напечатан в его «Рус¬
ской книжке» (СПб., 1863). Широ¬
ко использовался в пропаганде
среди народа 188, 268, 288, 289, 303,
304,342
«Народное дело». Журнал, издавав¬
шийся в Женеве в 1868—1870 гг.
С 1870 г.— орган Русской секции
I Интернационала 218
Нефедов Ф. Д. Безоброчный. СПб.,
1873 г. 269
«О деньгах». СПб., 1871. Популярная
пропагандистская брошюра 228,
288, 289, 330
«Община». Журнал, издававшийся в
Женеве в 1878 г. П. Аксельродом,
Д. Клеменцом, Н. Жуковским и
3. Ралли 399, 400
«Очерки Сибири» см. «Сила солому
ломит»
«Песенник». [Женева], 1873. Сбор¬
ник революционных стихов, напе¬
чатанный в женевской типографии
«чайковцев». Использовался в про¬
паганде среди народа 245, 274, 275,
333
«Полярная звезда». Ежегодник, изда¬
вавшийся в Лондоне А. И. Герце¬
ном и Н. П. Огаревым с 1855 г. 327
стекая брошюра для народа. Напе¬
чатана в женевской типографии
«чайковцев» 268, 282, 337, 338, 348
«Слово верующего к пароду». Авто-
рнзированный перевод с француз¬
ского С. М. Кравчинского памфле¬
та Ламенэ под тем же названием.
В 1873 г. «чайковцами» брошюра
была издана в Петербурге в виде
литографированного издания 245,
274, 324
Соколов Н. В. Отщепенцы. Изд. 2.
Цюрих, 1872. Первое издание вы¬
шло легально в Петербурге в
1869 г., но было тут же по выходе
уничтожено царским правительст¬
вом 228, 274, 275, 317, 337, 348
«Стенька Разин». Автор, вероятно,
С. Я. Жоманов. Пропагандистская
брошюра для народа, написанная в
форме поэмы. Напечатана в 1873 г.
в женевской типографии «чайков¬
цев» 245, 274, 275, 303, 337, 346
Флеровский Н. [Верви В. В.]. Азбу¬
ка социальных наук. СПб., 1871
227, 229, 231
Флеровский Н. (Верви В. В.]. Поло¬
жение рабочего класса в России.
Изд. 2. СПб., 1872. Первое издание
вышло в 1869 г. 212, 226, 227, 229,
230, 239, 242, 302, 337
«Расправа». Рассказ из сборника
А. И. Левитова «Степные очерки»
325
«Сборник новых песен и стихов».
[Женева], 1873. Сборник револю¬
ционных стихов, напечатанный в
женевской типографии «чайков¬
цев». Использовался в пропаганде
среди народа 303, 348
«Свобода». Стихотворение из «Сбор-
пика новых песен и стихов» 346,
347, 349
«Сила солому ломит». [Женева],
1874. Сборник рассказов Н. И. Нау¬
мова, напечатанный в женевской
типографии «чайковцев». Широко
использовался в пропаганде среди
народа 228, 268, 303
«Сказка о четырех братьях и их при¬
ключениях». [Женева], 1873. Ав¬
тор Л. А. Тихомиров. Пропаганди-
Чернышевский Н. Г. Очерки из поли¬
тической экономии (по Миллю).—
Сочинения, т. IV. Женева, 1870
208, 209, 226, 367, 334
Чернышевский Н. Г. Статьи об об¬
щинном владении землей. Женева,
1872 г. 218, 228, 303, 337.
«Чтой-то, братцы...» Пропагандист¬
ская брошюра для народа. Автор
Л. Э. Шишко (см. док. № 6 настоя¬
щего сб.) 124-128, 348
Шатриан см. Эркман-Шатриан
«Эй, дубипушка, ухнем» см. «Барка»
Эркман-Шатриан. История крестья¬
нина, т. I, II. Перевод М. Вовчок,
СПб., 1870—1872 (см. прим. 85 на¬
стоящего сб.) 227, 337
31*

СПИСОК СОКРАЩЕННА,
ПРИНЯТЫХ В ИМЕННОМ УКАЗАТЕЛЕ
Артиллерийский — арт.
Волость — в.
Волостной — волост.
Вторая — втор.
Высочайшее повеление — выс. нов.
Газета — газ.
Генерал-лейтенант — г-л
Генерал-майор — г-м
Город — г.
Губернское жандармское управле¬
ние - ГЖУ
Губерния — губ.
Деревня — дер.
Дом — д.
Духовное — дух.
Епархиальное — епарх.
Железная дорога, железнодорож¬
ный — ж. д., ж-д.
Женский — жен.
Журнал — журн.
Завод — з-д
Земский — земск.
Институт — ин-т
Квартира — кв.
Который — кот.
Крестьянин — кр-н
Крестьянка — кр-нка
Крестьян — кр-ян
Лейб-гвардии — л.-гв.
Малая Николаевна — М. Николаев¬
на.
Медицинский — мед.
Месяц — мес.
Местечко — мест.
Медико-хирургическая академия в
Петербурге — МХА
Начало — нач.
Наша эра — н. э.
Начальник — н-к
Общество — об-во
Около — ок.
Окончил — окон.
Отдаленный — отдален.
Петровская земледельческая акаде¬
мия в Москве — ПЗА
Педагогическая — педагог.
Первая — пер.
Полковник — п-к
Подполковник — подп.
Половина — пол.
Поселок — пос.
Предварительное — предвар.
Родился — род.
Революционный — рев.
Санкт-Петербургский технологиче¬
ский институт — СПТИ
Санкт-Петербургский университет —
СПУ
Село — с.
Содиально-революционный — соц.-
рев.
Студент — студ.
Студенческий — студенч.
Техническое — технич.
Тюремное — тюремн.
Умер — ум.
Университет — ун-т
Урожденная — урожд.
Училище — уч-ще
Фабрика — ф-ка
Фельдшерская — фельдшер.
Хутор — хут.
Язык — яз.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ *
Абакумов Кирилл Михайлович (ум.
1886), Петербург, рабочий, распро¬
пагандированный «чайковцами».
В 1872 г. ушел в деревню для
пропаганды 251'
Абдушелишвили Л. Н. 476
Абраменков Л. И. (Иванов Л.) 467
Абрамов Арсений, кр-н, работавший
осенью 1873 г. в столярной мас¬
терской А. И. Иванчина-Писарева
в имении Потапово (Ярослав, губ.)
346, 347
Аверин Андрей Андреевич (род. ок.
1858), кр-н с. Ловати (Калуж.
губ.) 267-269, 422
Аверкиев Александр Николаевич
(ок. 1858 —сер. 1890-х гг.), в
1873 г. принимал участие в самар.
рев. кружке. Привлекался к доз¬
нанию по процессу «193-х». Осво¬
божден за недостатком улпк 308
Аверкиев А. Н. 429, 478
Аверкиев М. 437
Аверьянов Моисей, кр-н дер. Андрю¬
шино (Твер. губ.), в избе у кот.
А. Ярцев оставил написанную им
прокламацию к кр-янам (см. док.
№ 7). Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Освобожден за
недостатком улик 325, 411
Агапитов Николай Николаевич, студ.
МХА. Жил в «коммуне» на Куше-
левке, но в кружок «чайковцев»
не был принят 220, 223, 417
Агапов С. И. 428, 429, 475, 476 *Агарев (Огарев) Н. А. 472
Адамов Карл, рабочий, присутство¬
вавший на сходке на кв. П. Алек¬
сеева 3 марта 1874 г. 251
Адищев Василий, казак пос. У вель¬
ского (Оренбург, губ.) 283
Азарова Анна, кр-нка с. Ловати
(Калуж. губ.) 268
Айтов Давид (Дауд) Александро¬
вич (род. ок. 1852), учился в
Оренбург, гимназии, а затем в
Михайловском арт. уч-ще в Пе¬
тербурге. Один из организаторов
кружка «артиллеристов». В 1874 г.
«ходил в народ». Клички: «Тата¬
рин», «Халат». Арестован в конце
мая 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к пятидневному тю-
ремн. заключению. Выслан под
надзор на родину, в Оренбург
262, 264, 421, 450, 452, 453, 459
Акимов Алексей, студ. СПУ, а за¬
тем сельский учитель в с. Куро-
едово (Оренбург, губ.). В июне
1874 г. вел пропаганду среди
кр-ян. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Подчинен не¬
гласному надзору 280, 423, 474
Акимов М. 463
Аксельрод П. Б. 455
Александр I (1777—1825) 82, 147
Александр II (1618-1881) 53, 147,
263, 290, 343, 412, 449
Александров Василий Максимович
(ок. 1849 —ок. 1906), студ. МХА.
* В указатель не включены имена литературных героев, имена, входя¬
щие в заглавие произведений, а также фамилии авторов произведений,
включенных в указатель нелегальной и запрещенной литературы. Блогра-
фические сведения о лицах даются лишь за период, ограниченный хроно¬
логическими рамками настоящего сборника. Лица, упомянутые только
в «Обзоре» и примечаниях, даются в указателе без аннотации.
Указатель составлен В. Ф. Захариной.
485

Входпл в кружок «чайковцев».
Дважды арестовывался по нечаев¬
скому делу: 21 янв. и б дек.
1870 г. Подлежал высылке пз Пе¬
тербурга. Весной скрылся и бе¬
жал за границу. Ведал типогра¬
фией «чайковцев» в Женеве. В
марте 1873 г. исключен нз кружка
и отстранен от дел типографии,
кот. были переданы Л. Гольден-
бергу 210-212, 216—219, 235-
237, 416-418, 441
Александров В. П. 475
Александров Г. А. 413, 476, 476
Александров Д. А. 457
Александров Павел 458
Александров Павел Эрастович, в
нач. 1874 г. вошел в самар. рев.
кружок; вел пропаганду среди кр-
ян. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». По суду приз¬
нан невиновным 307—309, 452, 466
Александров Петр 468
Александрова А. И. 443, 476
Александрова (по мужу Натансон)
Варвара Ивановна (1852—1924),
живя в Цюрихе, входила в кружок
«фрпчей». После возвращения
осенью 1874 г. в Россию вошла в
«Всеросс. соц.-рев. организацию».
Летом 1876 г. поступила на ф-ку
Зубкова в Иваново-Вознесенске,
где вела пропаганду. Арестована
7 авг. 1875 г. По процессу «50-ти*
приговорена к 5 г. каторги, заме¬
ненной ссылкой в Иркутск, губ.
350, 428, 476, 476
Александровская Варвара Владими¬
ровна (род. ок. 1833), принимала
участие в движении 18w-x гт. В
1869 г. входила в нечаевский кру¬
жок. Арестована 11 янв. 1870 г. по
делу Нечаева. Приговорена к ссыл¬
ке в Енисейск, губ. 235
Александровский А. А. 466
Александровский Павел Николаевич
(ок. 1853—1876), семинарист, в
1874 г. входил в нижсгород. рев.
кружок. В том же году работал
письмоводителем в «складочной
артели» в с. Павлове (Горбатовско-
го у. Нижнегород. губ.), где вел
пропаганду среди кр-ян, в авг. вы¬
ехал в Москву с паспортом на имя
П. И. Введенского. Арестован в
сент. 1874 г. Привлечен к дозна¬
нию по процессу «193-х». Умер в
заключении 263, 274, 277, 465
Алексеев 444
Алексеев Г. 449
Алексеев Л. 457
Алексеев Петр Алексеевич (1849—
1891), ткач на ф-ке Торнтона в Пе¬
тербурге. В 1873 г. входпл в кру¬
жок С. Синегуба. Весной 1874 г. на
его квартире происходили сходки
рабочих. В ноябре переехал в Мос¬
кву. Вошел в «Всеросс. соц.-рев.
организацию». Арестован 4 апр.
1875 г. По процессу «50-ти» приго¬
ворен к 10 г. каторги 16, 363—367,
428-430, 475, 478
Алексеев П. В. 458
Алексеев Степан, купец Оренбург,
губ. 281
Алексеева Олимпиада Григорьевна
(род. ок. 1850), в 1873 г. входпла
в москов. кружок «чайковцев».
Весной 1874 г. на ее кв. собирались
пропагандисты. В мае, живя в име¬
нии Потапово А. Ы. Иванчина-Пи-
сарева, вела пропаганду среди кр-
ян. Арестована в шоне 1875 г. По
процессу «193-х» признана неви¬
новной 264-265, 348—349, 451, 462
Алексей см. Аркадакский А. В.
Альбов А. П. 463
Ампнецкпн, на его имя было адре¬
совано летом 1874 г. письмо А. Аки¬
мова к М. Д. Муравскому 280
Ананьев Георгий, в 1874 г. входил в
Харьков, рев. кружок студентов
Ветеринарного ин-та. Снабжал рев.
кружки нелегальной литературой,
получаемой им от Н. А. Литошен-
ко 327, 337, 454
Андерсон Ф. Н. 432, 479
Андреев Григорий Петрович (род. ок.
1855), осенью 1873 г. вошел в кру¬
жок «самарцев» в Петербурге. В
1874 г. привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Подчинен стро¬
гому полицейскому надзору 255—
257, 298-302, 466
Андреев Иван см. Зданович Г. Ф.
Андреев И. М. 47Q
Андреева Анна Васильевна (род. ок.
1849), зимой 1873 г. входила в
москов. рев. кружок «петровцев».
Весной 1874 г. переехала в Харь¬
ков и организовала там рев. кру¬
жок из уч-хся ж.-д. технич. уч-ща.
Летом принимала участие в работе
кружка И. Павловского. Арестова¬
на 5 окт. 1874 г. По процессу
«193-х» признана невиновной 15,
16, 326-334, 443, 448, 451, 453, 454,
469
486

Андреяшев, был представителем от
Киева на нелегальном съезде студ.
в Петербурге в янв. 1871 г. 215,237
Андрусскпй 287
Аникеев Н. Я. 462
Анна Степановна, кухарка А. И.
Иванчпна-Пнсарева 347
Аннушка см. Бардина С. И.
Аносов Николай Михайлович (род.
ок. 1850), студ. ПЗА. Член москов.
кружка «чайковцев». С конда
1873 г. вел пропаганду среди ра¬
бочих. Весной 1874 г. «ходил в на¬
род». Арестован 10 авг. 1875 г. По
процессу «193-х» приговорен к
трехмесячному тюремн. заключе¬
нию с ‘вменением в наказание
предвар. содержания под стра¬
жей. Выслан под надзор в Арханг.
губ. 264, 441, 442, 448, 451, 465, 476
Антонов В. С. 415
Антонова (по мужу Волховская)
Мария Иосифовна (ок. 1848—1877),
в апр. 1869 г. дважды арестовы¬
валась по нечаевскому делу. Осво¬
бождена за недостатком улик. В
нач. 1870-х гг. член москов., а с
1873 г.— одесск. кружков «чайков¬
цев». В 1874 г. после неудачной
попытки освободить Ф. Волховско¬
го уехала за границу, где и умер¬
ла 215, 237, 416
Анюта 170
Аптекман О. В. 419
Араповы, родственники Л. С. Горо¬
децкого, проживавшие в Самаре
307, 308, 311
Ардамацкий Л. П. 468
Ардасенов А. Г. 455, 459
Арев С. И. 452
Аристов М. 461
Аркадакскпе А. В. и К. В. 263, 266,
291
Аркадакский Алексей Васильевич
(род. 1853), весной 1874 г. посе¬
щал собрания на кв. О. Г. Алексе¬
евой в Москве. Принимал активное
участие в работе типографии
И. Мышкпна. В 1875 г. скрылся за
границу 264—266
Аркадакский Константпн Василье¬
вич (1849 —после 1912 г.), с конца
1873 г. посещал собрания на кв.
О. Г. Алексеевой. Принимал дея¬
тельное участие в работе типогра¬
фии И. Мышкина. Ведал денежны¬
ми суммами, переданными ему
П. И. Войнаральским для раздачи
«идущим в народ». Получал кор¬
респонденцию от Войнаральского
и Д. Рогачева, адресованную на
вымышленное имя кн. Шершевад-
зе и Роберта Плимута. Клички:
«Африканов», «Нильсен». Аресто¬
ван 3 авг. 1874 г. Освобожденный
из-под стражи до суда, скрылся в
1876 г. за границу 263—265, 291,
424, 451
Аркуша Филипп Михайлович (род.
ок. 1853), кр-н с. М. Николаевка
(Херсон, губ.), посещавший беседы
учителя В. О Телье 339
Аркуша Фома Михайлович, кр-н с.
М. Николаевка (Херсон, губ.), по¬
сещавший беседы учителя В. О.
Телье 339-340, 427
Арман-Каррейль см. Каррель Арман
Армашевский, на нелегальном съез¬
де студентов в янв. 1871 г. в Пе¬
тербурге был представителем от
Киева 215, 237
Армфельдт Н. А. 464, 476
Аронзон Соломон Лейбович (Льво¬
вич) (1854 —после 1890-х гг.),
студ. МХА. Член кружка «орен¬
буржцев» в Петербурге. Весной
1874 г. «ходил в народ». Летом
привозил Л. Городецкому в Сама¬
ру запрещенную литературу. Аре¬
стован 23 авг. 1874 г. По процес¬
су «193-х» приговорен к 3 мес. тю¬
ремн. заключения с зачетом пред¬
вар. содержания под стражей. Вы¬
слан под надзор на родину, в Орен¬
бург. губ. 14, 277-278, 311, 421,
450, 465
Артамонов Александр Константино¬
вич (род. ок. 1854), студ. СПУ.
В конце 1873 — нач. 1874 г. входил
в кружок С. Ковалика. Вел пропа¬
ганду среди рабочих. Арестован
20 авг. 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к ссылке в отдален,
губ. с вменением в наказание пред¬
вар. содержания под стражей. Под¬
чинен надзору полиции в Петер¬
бурге 248-249, 420, 451, 456
Артемьев Роман, кр-п с. Васильевкп
(Самарск. губ.) 293, 295 314
Архангельский А. И. 455
Арцибушев С. Д. 464
Афанасий, кр-н с. Андрюшино
(Тверск.губ.), посещавший беседы
А. В. Ярцева 325
Афанасьев В. И. 473
Афонская Л. А. 435
487

Бабкин, московский фабрикант 364
Базанов В. Г. 412
Базилевский Б. (Богучарский В.)
123, 352, 357, 367, 392, 400, 447, 478
Байдаковский К. Ф. 422, 423
Байдаковский П. Ф. 471
Байков, фельдшер в Самаре. Прив¬
лекался к дознанию по процессу
«193-х» 308
Бакунин Михаил Александрович
(1814-1876) 6, 7, 9—11, 38-55,
140, 148, 169, 300-302, 337, 434
Балмашов В. А. 459
Баранов Прохор Степанович, рас¬
сыльный волостного правления Да¬
ниловского у. Ярослав, губ. 349
Бардина Софья Илларионовна
(1853—1883), в Цюрихе входила в
кружок «фричей». Работала в на¬
борной журн. «Вперед». По воз¬
вращении в Россию в конце 1874 г.
вошла во «Всеросс. соц.-рев. орга¬
низацию». Работала на ф-ке Ла¬
зарева в Москве под именем Анны
Зайцевой, где вела пропаганду сре¬
ди рабочих. Кличка «Аннушка».
Арестована 4 апр. 1875 г. По про¬
цессу «50-ти» приговорена к 9 г.
каторги, замененной ссылкой в Си¬
бирь 16, 158—160, 350, 352—357, 410,
413, 428, 429, 435, 4Э6, 475
Баринов И. В. 428, 475, 476
Барков Н. М. 427, 454, 468, 469
Барсуков И. И. 441
Бартенева Н. А. 441
Бархатов Михаил Васильевич (род.
ок. 1855), был связан с самар.
рев. кружком. Арестован в 1874 г.
Дал «откровенные показания». Ос¬
вобожден и подчинен негласному
надзору 309, 452
Басов Иван Иванович, студ. СПТИ.
Летом 1871 г. жил в «коммуне» на
Кушелевке, но членом кружка
«чайковцев» не стал Занимался с
рабочими 220, 223, 247-248,417,456
Батраков Дмитрий, сельский старо¬
ста с. Васильевки (Самар, губ.)
313
Батрин Даниил Семенович (род. ок.
1854), окончил эемск. фельдшер,
школу в Самаре. В окт. 1874 г.
привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен неглас¬
ному надзору 308
Батюшкова В. Н. 464, 476, 477
Бачин Игнатий Антонович (ок.
1852—1883), рабочий Петербург,
з-дов. В 1873 г. принимал участие
в работе кружков С. Синегуба и
А. Низовкнна. В апр. п сент.
1874 г. дважды арестовывался и
привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен гласному
надзору 251
Безус 427
Белплов П. Г. 461
Белинскпй В. Г. 446
Беллинг 458
Бельский К. И. 455
Беляев Василий Васильевич, семи¬
нарист, весной 1874 г. входил в
Харьков, рев. кружок, организован¬
ный С. Коваликом. Привлекался к
дознанию по процессу «193-х».
Подчинен негласному надзору 336
Беляевский А. П. 475
Беляков Иван Иванович, писец са¬
мар. уездной земск. управы. В
1873 г. вошел в самар. рев. кру¬
жок. Летом 1874 г. вел пропаган¬
ду среди кр-ян. Арестован в 1874 г.
и привлечен к дознанию по про¬
цессу «193-х». Умер в 1877 г. в
заключении 307, 308, 452, 466
Бенецкий Василий Александрович,
студ. Киев, ун-та, участник «ки¬
евской коммуны». Арестован в
нояб. 1874 г. По процессу «193-х»
признан невиновным. 270
Берви-Флеровский В. В. см. Фле-
ровский Н.
Бердников Л. Ф. 439, 446
Бёрне Карл Людвиг (1786—1837) не¬
мецкий публицист 146, 226
Биэюгин Иван, кр-н с. Васильевкп
(Самар, губ.) 293, 295, 314
Бик Н. Н. 443
Бирин, жандармский подп. 321
Биткин Николай Федорович (род.
ок. 1853), столяр, весной 1873 г.
вошел в нижнегород. рев. кру¬
жок. Арестован 13 авг. -1874 г. По
процессу «193-х» признан неви¬
новным 273—277
Блавдзевпч Иван Павлович (род. ок.
1854), студ. ин-та путей сообщения
в Петербурге, в 1873 г. вошел в
кружок С. Ковалика. Летом 1874 г.
работал (под именем И. П. Пету¬
хова) в мастерской Пельконена в
Саратове по брошюровке и фаль¬
цовке книг типографии И. Мыш¬
кина. Арестован 31 мая 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в отдален, губ. 305, 450, 466
Блавдзевпч К. П. 466
Благовещенский Виктор Павлович
488

(ок. 1857 —ok. 1917), семинарист,
с осени 1872 г. входил в самар.
рев. кружок 297
Блан Луи (1811—1882), французский
социалист-утопист 226, 274
Боборыкова Юлия Валентиновна
(род. 1844), участница Петербург,
нечаевского кружка. Арестована
29 дек. 1869 г. По процессу неча-
евцев оправдана 235
Богданов 3. 458
Богданов И. А. 443
Богданов С. П. 468
Богданович Ю. Н. 432
Боголюбов Василий, семинарист, был
близок к самар. рев. кружку, орга¬
низованному П. И. Войнаральским
308
Боголюбов Николай Иванович, тесть
Л. С. Городецкого 811
Боголюбова см. Городецкая В. Н.
Богушевич Н. М. 458
Бодяжпн Роман, кр-н, осенью 1873 г.
вошел в самар. рев. кружок Л. Го¬
родецкого. Летом 1874 г. вел про¬
паганду среди кр-ян 308, 309, 452
Божко-Божинский (Божинский) Гав¬
риил Георгиевич (род. 1851), студ.
Киев, ун-та, весной 4874 г. во
время пребывания в Чернигове ор¬
ганизовал там рев. кружок. Аре¬
стован в нач. 1875 г. По процессу
«193-х» приговорен к ссылке в от¬
дален. губ. с вменением в наказа¬
ние предвар. содержания под стра¬
жей 343-845, 428, 465
Бокль Генри Томас (1821—1862), анг¬
лийский историк, социолог-позити¬
вист 302
Болтин Алексей, отставной солдат,
проживавший в с. Слоновка (Орен¬
бург. губ.) 281
Болховитинов, студ. Лесного (?)
ин-та в Петербурге 321
Болычевцева А. Н. 420, 442, 445
Бондарчук В. М. 469
Борисова Анна, хозяйка кв. в Челя¬
бинске, где жил М. Муровский284
Бородин, хозяин кв. в Самаре, где
жил В. А. Осипов 308
Бородин Александр Николаевич,
кр-н, работавший в столярной ма¬
стерской А. И. Иванчина-Писаре-
ва в имении Потапово (Ярослав,
губ.) 346, 347
Бородин М. П. 446, 456
Бородулин 425, 466
Бородулин Д. А. 463
Борщов, помещик 346
Брантнер Л. К. 45*5
Братолюбов М. 473
Брешковская (Брешко-Брешковс-
кая) Екатерина Константиновна
(1843—после 1929), осенью 1873 г.
вошла в киев, кружок П. Аксель¬
рода. В 1874 г. одна па главных
деятельниц «киевской коммуны».
Летом «ходила в народ». Аресто¬
вана 24 сент. 1874 г. По процессу
«193-х» приговорена к 5 г. катор¬
ги 270—272, 394, 395, 400, 422, 423,
453, 464, 469-470, 472
Бруевич Н. С. 464
Брэм Альфред Эдмунт (1829—1884),
немецкий естествоиспытатель 230
Брюнн, владелец дома, где работали
в 1873 г. каменщики — кр-яне дер.
Андрюшино (Твер. губ.) 323
Бужинский Е. П. 458
Буков Николай Тимофеевич, рабо¬
тал в столярной мастерской А. И.
Иванчина-Писарева в имении По¬
тапово и принимал участие в про¬
паганде среди кр-ян Даниловско¬
го у. Ярослав, губ. 346—347
Буков Тимофей Иванович, отец
Н. Т. Букова. Донес в Ярослав.
ГЖУ о пропагандистской деятель¬
ности в имении А. И. Иванчина-
Писарева 845, 346
Буковы Н. Т. и Т. И. 347
Бум Я. 420
Бунцов Н. Е. 474
Буренина Н. П. 476
Буриот П. Н. 448
Бурцев В. Л. 417
Бутиков, московский фабрикант 364
Бутовская А. А. 470
Бутурлин А. С. 436, 459
Бух Николай Константинович
(1854—после 1934), студ. МХА.
участник самар. кружка самораз¬
вития. В 1873—1874 гг. входил в
кружок «самарцев» в Петербурге.
Кличка «Угрюмов». С мая 1874 г.
перешел на нелегальное положе¬
ние. Вел пропаганду. Подлежал
привлечению к дознанию по про¬
цессу «193-х», но не был разыс¬
кан 15, 254-256, 301-303, 311, 452
Бухарев, капитан корпуса жандар¬
мов 841, 342
Быдарин А. А. 468
Быховскнй С. В. 411, 428
Бэн Александр (1818—1903), анг¬
лийский психолог 227
Бэр Карл Максимович (1792—1903),
русский ученый-натуралист 227
«Бяха» см. Клеменц Д. А.

В... см. Польгейм И. О.
Вагин С. Н. 451
Вагнер Н. П. 425
Вайнер Л. С. 455
Валенков Ф. Я.418, 419, 440
Валк С. Н. 432
Валявин, Оренбург, купец 281
Варзар (Варзер) В. Б. 416
Василий, кр-н, посещавший беседы
А. В. Ярцева в с. Андрюшино
(Твер. губ.) 325
Василий Сергеевич, фельдшер, вел
пропаганду среди кр-ян в с. Ло-
ватп (Калуж. губ.) 268, 269
Васильев А. 447, 448
Васильев Зиновий, кр-н с. Васпльев-
ки (Самар, губ.) 293
Васильев Н. 428, 475, 476
Васильев Н. М. 437
Васильев С. (Ноздрин) 459
Васильева 444
Васильчлков Александр Илларионо¬
вич (1818—1881), земский деятель
190
Васюков С. И. 441
Ваховская (по мужу Бонч-Осмолов-
ская) Варвара Ивановна (род. ок.
1850), в 1873 г. после возвращения
из Цюриха вошла в рев. кружок
Ф. Лермонтова. Арестована 4 янв.
1874 г. и вскоре освобождена.
В 1874 г. вела пропаганду. Вновь
арестована в 1875 г. По процессу
«193-х» приговорена к ссылке в
отдален, губ., замененной отдачей
на поруки отцу и под надзор по¬
лиции 395, 457
Вахтель А. 470
Введенская Б. А. 476
Введенский Николаи Евгеньевич
(1852—1922), студ. СПУ, летом
1874 г. жил у доктора И. И. Коза-
чека в с. Ловати (Калуж. губ.),
где вел пропаганду среди кр-ян.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х» 268, 269, 393, 422,
432, 460, 479
Введенский Петр Иванович см. Алек¬
сандровский П. Н. и Лукашевич
А. О.
Веденеев Дмитрий, кр-н дер. Соснов-
ка (Оренбург, губ.) 282'
Веденеев Матвей, кр-н хут. Байса-
рамского (Оренбург, губ.) 282
Веденеев Осип, кр-н с. Ташла (Орен¬
бург. губ.) 281
Вейнбаум (Венбаум) Ной (род. 1849),
студ. МХА, в 1873—1874 гг. член
кружка «оренбуржцев» 281
Вейнштейн Исидор Соломонович
(род. ок. 1850), студ. МХА, в
1874 г. принадлежал к кружку
«самарцев» 254—256, 302, 311, 440
Вера Николаевна см. Городецкая
Веревочкина Мария Ивановна, в кон¬
це 1873 г. вошла в кружок С. Го-
лоушева. В мае 1874 г. вела про¬
паганду среди кр-ян. Арестована
18 авг. 1874 г. По процессу «193-х»
признана невиновной 253, 421, 465,
475
Верпго Вера Иосифовна, в 1874 г.
входила в состав «киевской ком¬
муны» 270, 453
Вериго В. К. 453
Верморель Огюст (1841—1871), фран¬
цузский журналист, прудонист,
участник Парижской коммуны 226
Вернер см. Зданович Г. Ф.
Вернер Ипполит Антонович (1852-
ок. 1927), студ. СПТИ, в 1871 г.
входил в кружок «чайковцев» 220,
223, 230, 417
Вершинин Н. И. 474
Веселовский Илья Николаевич, се¬
минарист, весной 1874 г. входил
в Харьков, рев. кружок, органи¬
зованный С. Коваликом 336
Ветютнев Аверкий Прокофьевич
(род. ок. 1849), студ. МХА, был
близок к «чайковцам». Вел пропа¬
ганду среди рабочих. Арестован
20 марта 1874 г. и привлечен к
дознанию по процессу «193-х».
Подчинен надзору полиции 245.
247—251, 456
Впддинов А. И. 466
Виктор Викторович см. Рейнгардт
В. В.
Вильберг, член жен. кружка, орга¬
низованного весной 1871 г. в Пе¬
тербурге и связанного с «Книж¬
ным кружком» 217
Виноградов Сергей Иванович (род.
ок. 1850), рабочий Петербург,
з-дов, активный член кружка А.
Нпзовкина (кассир-библиотекарь).
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х» 249, 251, 449
Внторт И. И. 441
Владимир см. Серебровский В. П.
Владимир Сергеевич см. Войнараль-
скнн П. И.
Владимирский, подп. корпуса жан¬
дармов 280, 281
490

Владыкин Иван Иванович (род.
1852), студ. МХА, входил в лав-
рлстский кружок Л. Гинзбурга
304, 306
Владыкин Николай Иванович, студ.
СИТИ, в 1872—1873 гг. был близок
к кружку «чаиковцев» 300, 425,
453
Власов И. И. 461
Вноровский У. У. 439
Воблин 308
Вовчок Марко 417
Войнаральский Порфирий Ивано¬
вич (1844—1898), в 1860-х гг. на¬
ходился под надзором полпцин и
в ссылке. В 1873—1874 г. принимал
деятельное участие в «хождении
в народ». Организовал в Москве
и Саратове сапожную и столярную
мастерские в качестве пропаган¬
дистских центров. На его средст¬
ва печаталась запрещенная лите¬
ратура в типографии И. Мышкина.
Вел пропаганду среди кр-ян. Не¬
легальные фамилии: Смирнов и
Иванов Владимир Сергеевич. Аре¬
стован 24 июля 1874 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 10 г.
каторги 15, 264—266, 291, 292,
294-296, 312-314, 316-318, 391,
400, 424, 425, 451, 452, 465-467.
Волков П. С. 463
Волков Семен Кузьмич (ок. 1845—
1924), рабочий патронного завода
в Петербурге, входил в кружок
А. Низовкина. Привлекался к доз¬
нанию по процессу «193-х» 251,
449
Волховская см. Антонова М. И.
Волховский Феликс Вадимович
(1846—1914), в 1860-х гг. привле¬
кался по делу о «рублевом» об-ве
и по процессу нечаевцев. По суду
оправдан. С 1871 г. член кружка
«чаиковцев» в Петербурге, в
1872 г. организовал отделения
кружка в Одессе и Херсоне. Автор
рев. пропагандистской брошюры
на украинском яэ. «Правдпве сло¬
во хл1бороба до своТх земляшв».
Арестован в авг. 1874 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к ссыл¬
ке в Тобольск, губ. 223, 395, 400,
416, 417, 432, 437, 453
Вольников Афанасий Наркизович
(род. ок. 1852), студ. МХА. В 1873—
1874 гг. входил в кружок «орен¬
буржцев». Арестован в авг. 1874 г.
В заключении заболел психичес¬
ким расстройством 304, 306
Вольтер Франсуа Мари (1694—
1778), французский просветитель,
писатель, публицист, философ и
историк 227
Воронков М. Ф. 475
Воронов Б. А. 458
Воронцов Александр Иванович, студ.
МХА. Был близок к кружку «чай-
ковцев». Входил (?) в лаврист-
ский кружок Л. Гинзбурга 207,
228, 304, 306, 451
Воскресенский Петр Петрович (род.
1852), студ. МХА. В 1872 г. жил в
«коммуне» В. С. Ивановского.
Входил в кружок «оренбуржцев».
Вел пропаганду. Арестован и прив¬
лечен к дознанию по процессу
«193-х» и по делу Зубриловых.
По последнему дознанию дело
прекращено, по процессу «193-х»
признан невиновным. Подчинен
надзору полиции в Москве 304,
306, 395, 421, 465
Временной А. И. 462
Вроцкий Н. А. 426
Вульферт (младший), брат студ-та
СПТИ 299
Выдрин Харитон, казак пос. Агыр-
ского (Оренбург, губ.) 284
Вырубов Г. 442
В-я см. Ваховская В. И.
Вяткин Я. 438
Вячеславов В. Н. 457
Гаврилов, гимназист самар. гимна¬
зии 311
Гаврилов см. Покровский Ю. Н.
Гаврилова 308
Гаврилюк Исаак, кр-н мест. Черно-
острова (Подольск, губ.), кото¬
рому А. Танчин давал читать за¬
прещенную литературу 288
Гагинскпй, семинарист, посещал
сходки на кв. В. Серебровского в
Н. Новгороде 275, 276
Гамкрелпдзе А. Е. 476, 478
Гаммерлинг, дорожный мастер, у
кот. Ф. Юркевич работал летом
1874 г. на практике 338
Гамов Д. И. 443, 447, 448, 473
Гамов К. И. 448
Гамовы Д. И. и К. И. 448
Гауэнштейн Иван Иванович (род.
ок. 1847), студ. МХА, с 1873 г.
член кружка «чайковцев». Вел
пропаганду среди рабочих. По про¬
цессу «193-х» приговорен к отбы-
491

ванию в арестантском исправи¬
тельном заведении 1 г. 3 мес. 232,
234, 245, 393, 409, 418, 434, 449
Гвоздев М. Г. 467
Гейденрейх Н. Б. 468
Гейштор М. Э. 463
Геккель Эрнст (1834—1919), немец¬
кий естествоиспытатель 230, 418
Геллер С. Л. 448
Гельфман Г. М. 476
Георгиевская В. Г. 476
Георгиевская Н. Г. 476
Георгиевская Юлия Ивановна, уча¬
стница орлов, кружка П. Г. Заич-
невского. В 1873 (?)—1874 гг. была
близка к Н. А. Юргенсон 254, 302,
306
Георгиевский В. Г. 428
Гераклитов Ф. Е. 467
Герасимов В. Г. 457
Герасимов Дмитрий, сельский ста¬
роста с. Васильевки (Самар, губ.)
292
Германов В. А. 467
Герден Александр Иванович (1812—
1870) 5, 20, 442
Герценштейн Давид Маркович, в
1869—1870 гг. участник натансо-
новского кружка в Петербурге
210, 215, 216, 236
Гинзбург Л. С. 436
Глаголев Д. М. 442
Глазухина А. А. 461
Глушаков Е. Е. 458
Глушков И. И. 466
Глушков (Остапенков) Николай Ива¬
нович (род. ок. 1856), студ. Мос-
ков. ун-та, в 1874 г. посещал собра¬
ния на кв. О. Алексеевой. Устро¬
ил у себя на кв. в пропагандист¬
ских целях сапожную мастерскую,
слившуюся затем с мастерской
П. Войнаральского. Арестован в
1874 г. По процессу «193-х» при¬
говорен к 5 дням тюремн. заклю¬
чения 264, 459
Гневышев В. В. 463
Гнипов Иван Демьянович (род. ок.
1853), окончил ПЗА. Арестован в
янв. 1875 г. и привлечен к до¬
знанию по обвинению в про¬
паганде и распространении за¬
прещенной литературы. В наказа¬
ние вменено предвар. заключение
321, 456
Гоббс (Гоббз) Томас (1588-1679),
английский философ-материалист
239
Говоруха-Отрок (Говоруха) Юрий
Николаевич (1852—1896), студ.
Харьков, ун-та, руководитель рев.
кружка семинаристов, организо¬
ванного С. Коваликом. Арестован
24 дек. 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к ссылке в Тобольск,
губ. 335, 337, 338, 445, 454
Гоголь Н. В. 446
Головин А. А. 451
Головин Ипполит Алексеевич (род.
ок. 1850), студ. СПТИ, в конце
1873 — нач. 1874 г. находился в
сношениях с Петербург, рев. круж¬
ками. У него на кв. происходили
сходки. Привлекался к дознанию
по процессу «193-х». Освобожден
за недостатком улик 300, 301
Головины Ипполит и Аркадий Алек¬
сеевичи, братья 300
Голоушев Сергей Сергеевич (1865—
1920), студ. МХА, в 1873 г. орга¬
низовал в Оренбурге рев. кружок,
а после переезда в Петербург —
кружок «оренбуржцев». Вел про¬
паганду среди кр-ян. Арестован
20 авг. 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к 5 дням тюремн. зак¬
лючения. Выслан под надзор в
Арханг. губ. 161—169, 277, 278,
304, 306, 309, 395, 413, 421, 423, 446,
450, 465, 474
Голоушев С. Ф., п-к, отец С. С. Го-
лоушева, н-к Оренбург., а потом
Пензен. ГЖУ 281
Голоушева Н. В. 453
Гольденберг (Гетройтман) Лазарь
Борисович (ок. 1846—1916), во
втор. пол. 1860-х гг. студ. Харьков,
ун-та, а затем СПТИ. За участие
в студенческих беспорядках выс¬
лан 15 марта 1869 г. под надзор
в Петрозавод. губ. В 1870 г. во¬
шел в петрозавод. рев. кружок.
В дек. 1870 г. арестован и приго¬
ворен к 8 мес. заключения в кре¬
пость. 22 июля 1872 г. бежал за
границу. Заведывал типографией
«чайковцев» в Женеве 218, 241,
419, 436-437
Гольдман, свидетель по делу И.
Мышкина на процессе «193-х» 384,
430
Гольдсмит А. И. 478
Гольцов Архип Петрович, кр-н дер.
Исаевки (Ярослав, губ.) 349
Гольштейн (Гольдштейн) Владимир
Августович (ок. 1849—1917), прив¬
лекался по нечаевскому процессу.
В июне 1871 г. бежал за границу.
4912

Входил в редакцию газ. «Работ¬
ник», издававшейся в Женеве в
1875—1876 гг. 237, 442
Гончаров Николай Петрович (род.
ок. 1850), был близок к «чайков-
цам». Автор прокламаций «Висе¬
лица». Арестован в июле 1871 г.,
приговорен к ссылке в Иркутск
218. 229, 439, 440
Гончарова П. С. 439
Горвиц, петербургский профессор
217
Горелин М. И. 460
Горизонтов И. П. 436
Горннович Николай Елисеевич (род.
ок. 1855), участник «киевской ком¬
муны». Арестован осенью 1874 г.
Дал «откровенные показания». Ос¬
вобожден из-под стражи. Членами
«киевской коммуны» была сдела¬
на неудачная попытка убить его
(ранен в голову и облит серной
кислотой) вследствие подозрения в
предательстве. По процессу «193-х»
признан виновным, но по выс. пов.
освобожден от всякой ответствен¬
ности 394, 453, 467
Горлицын В. Н. 448
Горлов П. Г. 434
Городецкая (урожд. Боголюбова)
Вера Николаевна (род. ок. 1858),
жена Л. С. Городецкого, осенью
1873 г. вошла в самар. рев. кружок.
Арестована 24 июля 1874 г. Дала
«откровенные показания». По про¬
цессу «193-х» признана невинов¬
ной. Подчинена надзору полиции
307, 308, 310, 452
Городецкий Лев Сергеевич (род. ок.
1852), в 1872 г. организовал кру¬
жок самообразования в Самаре, а
по приезде в Петербург — рев.
кружок «самарцев». Весной и ле¬
том 1874 г. вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован 21 июля 1874 г.
Дал «откровенные показания». По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в отдален, губ., с вменени¬
ем в наказание предвар. содержа¬
ния под стражей 16, 228, 252,
254—257, 296—311, 425, 445, 450,
452, 472
Горячев Фома, писарь с. М. Ннкола-
евка (Херсон, губ.) 339
Горячковская М. Г. 471
Гофштетер 411
Графов Василий Алексеевич (Алек¬
сей Васильевич?), рабочий Петер¬
бург. патронного з-да. Посещал
кружок А. Ннзовкина. Свидетель
по процессу «193-х» 251
Грацианов Николай Алексеевич
(1855—1913), семинарист, в 1874 г.
входил в нижегород. рев. кружок
А. Ливанова. Вел пропаганду сре¬
ди семинаристов. Арестован в
сент. 1874 г. По процессу «193-х»
признан невиновным 275, 276
Грацианский Николай Иванович
(род. ок. 1851), студ. СПУ. Аресто¬
ван 20 марта 1874 г. Привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Подчинен надзору 248, 249
Грачевский М. Ф. 448, 459
Греков И. 427
Грибоедов Александр Сергеевич
(1795-1829) 193
Грибоедов Николай Алексеевич
(1842—1901), студ. МХА, был свя¬
зан с «чайковцами», а с 1874 г.—
член кружка. В 1873 г. привлекал¬
ся к дознанию по делу о распро¬
странении рев. литературы, но по
процессу «193-х» не проходил.
Принимал участие в попытке ос¬
вобождения Н. Г. Чернышевского,
способствовал бегству за границу
Г. А. Лопатина 223, 462
Грибоедова см. Корнилова В. И.
Григорьев А. Г. 458
Григорьев (Прокофий Васильевич?)
(род. 1844), был близок к самар.
пропагандистам. Арестован 16
авг. 1874 г. и привлечен к дозна¬
нию по процессу «193-х». В окт.
скрылся из Самары и эмигриро¬
вал за границу 316
Гриневич К. И. 469
Гриценков Митрофан Александрович
(род. 1857), член орлов, рев. круж¬
ка, а с 1874 г.— Петербург, круж¬
ка С. Ковалпка. Арестован в
1874 г. По процессу «193-х» приго¬
ворен к ссылке в отдален, губ., с
вменением в наказание предвар.
содержания под стражей. Выслан
под гласный надзор 305, 450, 463
Гродецкий А. Л. 445, 454
Груздев 440, 442
Грязнов В. С. 411, 428, 478
Гурий Гаврилович, фельдшер с. Ло-
вати (Калуж. губ.) 267
Гус Ян (Иоанн) (1369—1415) 137
Гусев П. И. п-к, н-к Саратов. ГЖУ 314
Гутерман Н. Д. 468
Гучков, москов. фабрикант 364
Гюбнер 459, 478
Гюго Виктор (1802—1885) 227

Давидович Л. М. 455
Давило-Бестолковский см. Доливо-
Добровольский
Давыдов Н. 462
Дамаскин И., семинарист. Входил в
самар. рев. кружок, организован¬
ный П. Войнаральским. Арестован
8 авг. 1874 г. Привлекался к доз¬
нанию по процессу «193-х». Забо¬
лел психическим расстройством
308, 466
Данилов В. А. 454, 472, 479
Данилов Павел Поликарповпч, семи¬
нарист, весной 1874 г. посещал
сходки Харьков, рев. кружка, ор¬
ганизованного С. Коваликом. Сви¬
детель по процессу «19ЭИс» 336
Дарвин Чарльз (1809—1882) 64
Дебогорий-Мокриевич Владимир Кар¬
пович (1848—1926), студ. Киев, ун¬
та, член «киевской коммуны».
Весной 1874 г. «ходил в народ».
Осенью бежал за границу 15, 270,
422
Девятников Я. 456*
Дегтярев (Дехтярев) Степан Ники¬
тич (Николаевич?) писец самар.
губерн. земск. управы. С 1873 г.
входил в самар. рев. кружок. Дер¬
жал агентуру в Самаре. По про¬
цессу «193-х» признан невиновным
291, 292, 307, 309, 452
Дементьева А. Д. 437
Демокрит (ок. 460—370 до и. э.)
древнегреческий философ 358
Денежников И. 456
Деникер (Деннекер) Иосиф Егоро¬
вич (1852-1920), студ. СПТИ, в
нач. 1870-х гг. принимал участие
в Петербург, кружках. В 1874 г.
привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». В том же году вые¬
хал за границу 207, 464
Державин Михаил Егорович (?),
студ. СПУ 306, 458
лип, волостной старшина на
реображенском з-де (Оренбург,
губ.) 282
Джабадари Иван Спиридонович
(1855 (?)—1913), гимназистом вхо¬
дил в тифлис. рев. кружок. Один
из организаторов «Всеросс. соц.-
рев. организации». Арестован 4 апр.
1875 г. По процессу «г50-ти» при¬
говорен к 5 г. каторги 350, 410, 411,
428, 429, 475
Дзюбин "Александр Захарович, уче¬
ник Харьков, ж.-д. тех нич. уч-ща.
В 1874 г. входил в рев. кружок,
организованный А. Андреевой.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен негласно¬
му надзору 15, 326—334, 454
Дикарев Дмитрий Матвеевич (Ва¬
сильевич?), семинарист, в 1874 г.
входил в Харьков, рев. кружок, ор¬
ганизованный С. Коваликом. Сви¬
детель по процессу «193-х». Под¬
чинен негласному надзору 336,
427
Днлевский (Делевский) Александр
Игнатьевич (ок. 1846—1898), окон¬
чил Харьков, ун-т. Привлекался к
дознанию по процессу «193-х». Вы¬
слан под надзор в Вологод губ.
330-334
Дическуло Л. А. 441, 468, 470
Дмитриев, жандарм 281
Дмитриева Е. 435
Дмитрий, староста дер. Андрюшино
(Твер .губ.) 325
моховский Л. А. 447, 448
обров 213
Добров Иван Иванович (род. 1854),
семинарист, член пенэен. рев.
кружка, организованного П. Вой¬
наральским. Арестован 20 сент.
1874 г. По процессу «193-х» при¬
говорен к 5 дням тюремн. заклю¬
чения. Подчинен негласному над¬
зору 284, 285, 452
Добровольский, жил в «коммуне» на
Вульфовке в Петербурге 235
Добровольский Иван Иванович (род.
ок. 1850), врач с. Вятское Дани¬
ловского у. Ярослав, губ. Вел про¬
паганду среди кр-ян. Арестован
13 июня 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к 9 г. каторги.
Освобожденный из-под стражи
под денежный залог бежал в
1878 г. за границу 346—349, 462
Добровольский Л. О. 472
Добролюбов Н. А. 7, 9, 330, 470
Добронравов, сельский учитель с.
Слоновка (Оренбург, губ.) 281
Добронравов Иван Алексеевич, свя¬
щенник с. Васильевки (Самар,
губ.) 295, 31Э
Добротворский, В. П. 443
Долгушин А. В. 17, 427,-446—448
Долгушина Аграфена Дмитриевна
(род. ок. 1846), жена А. В. Дол¬
гушина. В конце 1873 г. привле¬
калась к дознанию по делу мужа.
Дала «откровенные показания».
Посещала сходки кружка «самар-
494

цев» в Петербурге 304, 305, 307,
447
Долпво-Добровольский, директор (?)
Гатчинского сиротского ин-та,
которому воспитанники дали клич¬
ку «Давпло-Бестолковский» 233
Домбровский Я. 435
Донецкий В. Ф. 436, 443
«Дормидонт» см. Никитин Н. Д.
Драго Николай Иванович (1852—
1922), студ. СПТИ, в 1871 г. был
близок к «чайковцам», а с 1873 г.-
член кружка. Привлекался к доз¬
нанию по процессу «193-х». Под¬
чинен гласному надзору 299—300,
418, 425
Драгопуло Е. А. 444, 453
Дреч И. 443
Дробыш-Дробышевский (Дробышев-
ский) А. А. 447, 448, 468, 469
Дружинин П. С. 451
Дубенский Дмитрий Дмитриевич
(род. ок. 1852), весной 1874 г. по¬
сещал собрания на кв. О. А. Алек¬
сеевой. Арестован в июле 1874 г.
и привлечен к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен неглас¬
ному надзору полиции в Москве
264, 451
Дубенский С. И. 445
Дубровин А. И. 471
Дудоладов А. Е. 446
уня см. Стронская Т. П.
уховской Михаил Александрович
(род. ок. 1852), семинарист, вхо¬
дил в ннжегород. рев. кружок
А. Ливанова. Арестован осенью
1874 г. По процессу «193-х» приз¬
нан невиновным 275, 276
Дымский (Дымов) Лев Модестович,
ученик полтав. гимназии, в 1874 г.
участник полтав. рев. кружка.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х» Свидетель по этому
процессу 289, 290, 424, 454, 469
Дьяков В. М. 457
Дьяков К. А. 458
Дьяконов П. И. 458
Дюбин, н-к 5-й дистанции ж.-д.
станции Барвенково Курско-Харь-
ков.-Азовск. ж. д. 331
Дюринг Евгений (1833—1921) 221
Евгения Ивановна см. Козачек Е. И.
Евдокимов, рабочий Петербург, з-дов,
участвовал в сходке на кв. П.
Алексеева 3 марта 1874 г. 251
Егоров А. В., семинарист, бывал на
собраниях ннжегород. рев. круж¬
ка на кв. В. Серебровского 275.
276, 452
Егоров С. 460
Егоров Ф. Е. 428, 429, 475
Егорова А. В. 459
Екатерина II (1729—1796) 147
Ельцинский см. Д. А. Клеменц
Ельцов В. П. 457
Емельянов 475
Емельянов А. С. 467, 469
Емельянов Е. Е. 450
Емельянов Никифор Иванович
(1853—1904), служил лакеем в
Самаре. В 1873 г. вошел в самар.
рев. кружок Л. Городецкого. Летом
1874 г. вел пропаганду среди кр-ян.
Арестован в копце этого года. По
процессу «193-х» приговорен к 8 г.
каторги, замененной ссылкой в
Тобольск, губ. 298, 307—309, 466
Енишерлов Г. П. 437
Епифапов, рабочий з-да Берда в Пе¬
тербурге. Бывал на собраниях у
А. Ннзовкина. 3 марта 1874 г.
был на сходке на кв. П. Алексе¬
ева 251
Ержикович Б. К. 472
Ермолаев Андрей Андреевич, содер¬
жатель трактира в с. Бор (Ярос¬
лав. губ.) 349
Ермолаева Е. Ф. 452
Ефремов П. Ф. 464
Жаннэ 472
Жаринова Анна, кр-нка с. Куликов-
ки (Самар, губ.) 296
Жарков 454
Жебунев В. А. 470
Жебунев Н. А. 453
Жебунев Сергей Александрович (ок.
1849—1924), в 1872 г. в Цюрихе
организовал рев. кружок «сенжебу-
иистов». По возвращении в Рос¬
сию (кон. 1873 г.) входил в киев.'
и одесск. рев. кружки. Вел пропа¬
ганду среди кр-ян. Арестован в
авг. 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к ссылке в Тобольск,
губ. 400, 471
Жебуневы 454, 462, 471
Железняк С. М. 458
Желеховский (Желиховскпн) В. А.,
товарищ обер-прокурора Сената.
Составил обвинительный акт по
процессу «193-х» 13, 181, 196, 392,
415, 479
Желтоновский Д. 453
Желябов Андрей Иванович (1851—
1881), студ. Новороссийского ун-та,

в 1873 г. входил в одесск. кружок
Ф. Волховского. Арестован в сент.
1874 г. По процессу «193-х» оп¬
равдан 393
Жилинская О. И. 425
Жилинские Николай Паулинович и
Ольга Ивановна входили в 1873 г.
в пензен. рев. кружок, организо¬
ванный П. Войнаральским. Вели
с ним переписку, получали шифр,
хранили рев. литературу. Аресто¬
ваны 15 авг. 1874 г. По процессу
«193-х» О. И. Жилинская признана
невиновной, а Н. П. Жилинский
умер во время суда 265
Жиркевич Е. А. 441
Житков А. Н., г-м, н-к казанск. ГЖУ
28Q
Жуков 428
Жуков И. А. 410, 428, 456
Жуков Иван А., кузнец дер. Коп¬
тево (Ярослав, губ.), у кот. летом
1874 г. учился ремеслу Н. А. Мо¬
розов 348, 349
Жуков Семен Александрович (род.
ок. 1852), участник Петербург, рев.
кружков. Весной и летом 1874 г.
«ходил в народ». Арестован в том
же году, привлекался к дознанию
по процессу «193^х». В 1876 г. со¬
слан под надзор в Олонец, губ.
273, 323, 423, 465
Жуков Семен Герасимович, в 1874 г.
член Петербург, кружка «самар-
цев» 254, 255, 301—305
Жукова см. Никитина М. Г.
Жуковский Юлий Галактионович
(1822—1907), экономист и публи¬
цист 227
Завадская Е. Ф. 464
Загоруйко Герасим, кр-н с. М. Нико-
лаевка (Херсон, губ.) 339
Задорожный Иван Дмитриевич (род.
ок. 1838), старшина Никольской
вол. Ананьевского у. Херсон, губ.
338-340, 427
Задорожный Онуфрий Дмитриевич,
церковный староста с. М. Никола-
евка (Херсон, губ.) 338, 427
Задорожный Прокоп Константинович
(род. ок. 1825), кр-н с. М. Нико-
лаевка (Херсон, губ.) 339
Заичневский П. Г. 452, 453
Зайцев Василий, казак пос. Урладин-
ского (Оренбург, губ.) 284
Зайцев Т. Е. 457
Залогиы 462
Запольский А. С. 464
Зарубаев Степан Петрович (род. ок.
1848), Петербург, рабочий, член
кружка С. Синегуба. Арестован
11 нояб. 1873 г. Освобожден через
год на поруки. Продолжал пропа¬
гандистскую деятельность. Снова
арестован 6 февр. 1875 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 9 г.
каторги, замененной ссылкой в То¬
больск. губ. 400, 411, 420, 450, 462
Заруднева Лариса Тимофеевна (род.
ок. 1856), принимала участие в
печатании запрещенных книг и
их брошюровании в типографии
И. Мышкина. По процессу «193-х»
признана невиновной. Подчинена
гласному надзору 263, 265
Засодимский (3-ого) П. В. 228, 417
Захаревич Пантелеймон Александро¬
вич (род. ок. 1822), служащий в
таганрогском банке, на имя кот.
получала письма А. Андреева.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х» 332
Зацепин Петр Семенович (род. ок.
1854) , студ. Казан, ветеринарного
ин-та. В конце 1872—нач. 1873 г.
участвовал в самар. кружке Л. Го¬
родецкого. Привлекался к дозна¬
нию по процессу «193-х» 297, 298
Зданович Георгий Феликсович (ок.
1855—1917), студ. СПТИ, а затем
МХА, был связан с кружком
О. Канановой. В кон. 1873 г. пере¬
ехал в Москву. Член «Всеросс.
соц.-рев. организации». Арестован
19 сент. 1875 г. Нелегальные фа¬
милии: Вернер и Андреев Иван.
По процессу «-50-ти» приговорен к
6 г. 8 мес. каторги 16. 350, 357—
363, 410, 428, 429, 455, 476-478
Здоров Я. Д. 462
Зеленецкий, семинарист, в 1874 г.
посещал собрания нижегород. рев.
кружка на кв. Серебровских и
А. Ливанова 276
Земсков Игнатий Максимович (род.
1855) , ученик самар. земск. фельд¬
шер. школы, принимал участие в
самар. рев. кружке. Привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Подчинен негласному надзору 308
Зенченко Г. 416
Зернов Николай Петрович (род. ок.
1840), окончил СПТИ, был знаком
с Гончаровым, Долгушиным и
Дмоховским. В 1874 г был управ¬
ляющим «складской» артели в с.
Павлово (Нижегород. губ.). Прив-
496

декался к дознанию по процессу
«193-х». Освобожден от взыскания
8а недостатком улик 274, 277, 439
Зибедь Генрих (1817—1895), немец¬
кий историк 227
Зимчук Федор, кр-н с. М. Николаевка
(Херсон, губ.) 339
Зиновьев Петр, в 1873 г. принадле¬
жал к самар. кружку самообразо¬
вания 298
Злобин И. А. 475
Знаменский Алексей Егорович (род.
он. 1853), в 1873 г. студ. ПЗА, вхо¬
дил в кружок «петровцев». Вел
пропаганду в народе. Арестован
25 июня 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к ссылке в от¬
дален. губ., замененной подчине¬
нию гласному надзору 315, 398,
451, 462
Знаменскпх В. П. 474
3-ого см. Засодимский П. В.
Зонов Евдоким, кр-н с. Ловати (Ка-
луж. губ.) 269
Зосимский Сергей (род. ок. 1849), в
1869 г. за участие в студенч. бе¬
спорядках в Петербурге выслан на
родину в Петрозаводск. В 1870. г.
входил в петрозавод. рев. кружок.
В 1872 г. арестован в Вологод.
губ. по подозрению в возмущении
кр-ян 240, 241, 418, 419, 444
Зотов 461
Зубаревский П. Д. 416
Зубов Максим Фадеевич, кр-н дер.
Маурина (Ярослав, губ.). В 1874 г.
бывал на собраниях у А. И. Иван-
чина-Писарева, получал от него
рев. литературу 347, 348
Зубок см. Мокиевский-Зубок С. В.
Зубрилов В. П. 471
Зубриловы 471
Зунделевич А. И. 455
Зунделевич М. И. 455
Зыкин И. 474
Зыкин П. 474
Ивакин 451
Иван Сергеев см. Кузьмин И. С.
Ивангудов, студ. СПТИ, жил вместе
с Головиными 301
Иванов 414
Иванов см. Н. И. Паевский
Иванов Александр, автор популяр¬
ных брошюр по естествознанию
330
Иванов Владимир Сергеевич см. Вой-
яаральский П. И.
Иванов Григорий, кр-н, работал в
32 Революционна ?. народничество
столярной мастерской А. И. Нван-
чина-Ппсарева в имении Потапово
(Ярослав, губ.) 346, 347
Иванов Кирилл, кр-н дер. Измайло¬
во (Твер. губ.) 325
Иванов Л. А. 476
Иванов Николай Константинович,
работал в конторе купца Ф. Ва-
ленкова. На его имя для передачи
Н. Чайковскому в апр. 1871 г.
пришло шифрованное письмо из-8а
границы от В. М. Александрова,
послужившее поводом для ареста
Иванова и Чайковского 237, 238,
418, 440
Иванов Петр Эрастовпч, воспитан¬
ник Харьков, технпч. уч-ща. Сви¬
детель по процессу «193-х» 327
Иванов С. 475
Иванов Степан 260
Иванов Степан, кр-н, работал в сто¬
лярной мастерской А. И. Иванчи-
на-Ппсарева в имении Потапово
(Ярослав, губ.) 346. 347
Иванова, акушерка Мариинского ро¬
дильного дома в Петербурге 217
Иванова О. К. 453, 467
Иванова С. А. 452
Ивановская Е. С. 459
Ивановский Василий Семенович
(1846—1911), в конце 1860-х гг.
студ. Москов. ун-та, затем МХА.
Принимал деятельное участие в
студенч. движении. Был близок к
«чайковцам». Входил в кружок
Гинзбурга. Летом 1873 г. органи¬
зовал «коммуну» на мызе Резвое.
Вел пропаганду среди рабочих.
Клпчки «Василий Великий», «Мар¬
гарита». Арестован в 1875 г. Прив¬
лекался к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен надзору поли¬
ции. В янв. 1877 г. бежал из-под
ареста и эмигрировал за границу
208, 212, 214, 235, 247-249, 251,
304-306, 416, 439, 440, 445, 451,
455, 456, 459, 476
Иванчин-Писарев Александр Ивано¬
вич (1849—1916), студ. Москов.
ун-та. В 1871 г. входил в москов.
кружок «чайковцев». Находился в
сношениях с Петербург, «чайков-
цами». Устроил у себя в имении
Потапово (Ярослав, губ.) центр
рев. пропаганды (организовал
школу для взрослых, столярную
мастерскую, подпольную типо¬
графию). С 11 мая 1874 г. перешел
на нелегальное положение, а в
497

пюые 1875 г. выехал за границу.
Сотрудничал в журн. «Вперед» и
газ. «Работник» 15, 215, 237, 345—
349, 442, 462
Игошин Михаил Егорович, кр-н с.
Васпльевкп (Самар, губ.) 292, 294
Идельсон Р. X. 434, 436
Ильев Кузьма, кр-н, находившийся
на отхожих промыслах в Петер¬
бурге, знакомый А. В. Ярцева 323
Ильин Григорий, кр-н, бывал на со¬
браниях у А. И. Иванчина-Писа-
рева в имении Потапово (Ярослав,
губ.). Распространял нелегальную
литературу среди кр-ян 348
Ильин Иван, кр-н, бывал на собра¬
ниях у А. И. Иванчпна-Ппсаре-
ва в имении Потапово (Ярослав,
губ.). Распространял нелегальную
литературу среди кр-ян 347, 348
Ильницкий Лука, в нач. 1873-х гг.
входил в киев. рев. кружок
П. Аксельрода, а в 1874 г. —
участник «киевской коммуны»
Илья, кр-н дер. Андрюшино (Твер.
губ.), бывал на пропагандистских
беседах у А. В. Ярцева 325
Ильященко Василии (род. ок. 1858),
ученик сельской школы в с. Плис-
ки (Чернигов, губ.) 341, 342
Ильященко Степан (род. ок. 1854),
ученик сельской школы в с. Пляс¬
ки (Чернигов, губ.) 341
Илюхин Кузьма, кр-н с. Ловати (Ка-
луж. губ.), посещавший И. И. Ко-
зачека 269
Илюхин Семен, кр-н с. Ловати (Ка-
луж. губ.), посещавший И. И. Ко-
зачека 269
Имшенецкпй Георгий (Егор) Дмит¬
риевич (род. ок. 1856), семинарист,
в 1873—1874 гг. принимал участие
в Чернигов, рев. кружке. Аресто¬
вывался дважды — 30 нояб. 1874 г.
и 2 фев. 1875 г. Привлекался к
дознанию по процессу «193-х».
Подчинен негласному надзору.
Свидетель по этому процессу 343,
465
Имшенецкий Григории Порфирович,
семинарист. Входил в 1874 г. в
Чернигов, рев. кружок Божко-Бо-
жинского. Привлекался к дозна¬
нию по процессу «193-х». Осво¬
божден за недостатком улик. Сви¬
детель по этому процессу 343
Иноков И. С. 427
Ионов В. М. 459
Иорданский П. Ф. 465
Иоселиани Е. 455
Иоселиани И. О. 455
Иохельсон В. И. 455
Итенберг Б. С. 421, 424
К-a см. Корнилова А. И.
Кабе Этьенн (1788—1856), француз¬
ский социалнст-утопист 148
Каблиц И. И. 472
Кадь ян 440
Кадь ян (Кодьян) Александр Алек¬
сандрович (1849—1917), принимал
участие в студенч. движении
1869 г. В 1873 г. был тесно связан
с пропагандистами. Арестован
7 шоля 1874 г. По процессу «193-х»
признан невиновным 207, 291, 292,
425, 436, 466
Казачек см. Казачек Е. И., И. И..
Н. И.
Казицкая 442
Калашников П. Я. 475
Каленкпна (Колешсина) Мария
Александровна (1850—1926), в
1873 г. участница «киевской ком¬
муны». Летом 1874 г. вела пропа¬
ганду среди кр-ян. Успела скрыть¬
ся до ареста. Перешла на неле¬
гальное положение. В 1875 г. член
кружка «киевских бунтарей» 270,
423, 470
Калинин В. Я. 439, 446
Каллаш В. 430
Калюжный (Колюжный) Александр
Мефодиевич (род. ок. 1853), вес¬
ной 1874 г. вошел в Харьков, рев.
кружок. Летом жил на хут. Н. Ко¬
лесниковой и вел пропаганду сре¬
ди кр-ян. Арестован в авг. 1874 г.
Освобожден за недостатком улите
289, 424, 427, 455, 469
Каминер (Каменер) Надежда (Эс¬
фирь) и Августина Исааковны. В
1873 г. входили в клев, кружок
«чайковцев», а весной 1874 г.—в
«киевскую коммуну». Осенью вые¬
хали за границу 270, 468
Каминер С. И. 455
Каминская Б. А. 410, 428, 429, 475, 477
Канаев Лев Михайлович (род. ок.
1852), сельский учитель в с. Ва-
сильевке (Самар, губ.). Помог
бежать П. Войн аральскому и Н.
Юргенсов, арестованным 21 июля
1874 г. у него на кв. Привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Выслан под надзор в Вятку 14,
292—296

Канаков Зиновий Васильевич, кр-н
с. Васпльевки (Самар, губ.) 295
Кананова (урожд. Палицына) Ольга
Владимировна (род. ок. 1853), в
1873 г. возглавляла кавказский
кружок в Петербурге. Поддержи¬
вала связь с В. В. Берви-Флеров-
скпм, Г. Здановпчем и русскими
эмигрантами. Арестована в окт.
1874 г. и привлечена к дознанию
по процессу «193-х». Выслана
под надзор полиции в Вятскую
губ., откуда 16 сент. 1877 г. бе¬
жала за границу 256, 304, 450, 473
Капнпст Владимир, помещик Ко-
белякского у. Полтав. губ. 290
Капустин 460
Капустин Матвей Яковлевич, кр-н
дер. Кувалдина (Ярослав, губ.) 348
Каратаев Н. К. 17
Кардашев Степан Мартынович (род.
ок. 1852), в фев. 1875 г. вошел в
«Всеросс. соц.-рев. организацию».
Арестован 12 авг. 1875 г. По про¬
цессу «50-ти» приговорен к 5 г.
каторги 350, 476
Каржанский Н. С. 428—430
Карлович Андрей Кириллович (род.
ик. 1858), семинарист, в 1874 г.
вошел в Чернигов, рев. кружок,
организованный Божко-Божинс-
ким. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Освобожден за
недостатком улик 343—344, 465
Карпов Ь. 11. 442, 443
Карпов Н. М. 473
Карповы 442, 443
Каррель Арман (1800—1836), фран¬
цузский публицист 227
Катков М. Н. 412
Каулен 460
Кац К. А. 427, 454, 471
Качка Е. П. 446
Качурова 225
Квятковская Е. К. 458
Квятковскне 444, 462
Квятковский Тимофей Александро¬
вич (род. 1852), студ. СПТИ, в
1872 г. в Цюрихе входил в кру¬
жок братьев Жебуневых. Весной
1874 г. организовал в целях про¬
паганды слесарную мастерскую в
Тульск. губ. Арестовал в апр.
1875 г. По процессу «193-х» при¬
говорен к 9 г. каторги 400
Кедров Л. (П.; П. Л.) см. Лавров П. Л.
Кери (Кэри) Генри Чарльз (1793—
1879), американский экономист
208, 416
Кибальчич Н. И. 468
Кпкодзе И. Г. 455
Кппиани М. К. 455
Кириллова Мария Степановна фод.
ок. 1852), знакомая 11. Черныше¬
ва, В. Фнладельфова, П. Война-
ральского. Привлекалась к дозна¬
нию по процессу «193-х». Освобож¬
дена за недостатком улик 308
Кисин 476
Клачков Михаил, кр-н дер. Грязну¬
ха (Васильевка) (Самар, губ.) 296
Клачков Павел, кр-н дер. Грязнуха
(Васильевка) (Самар, губ.) 296
Клементьев Иван Павлович (род.
ок. 1857), семинарист, участник
Харьков, рев. кружка, организо¬
ванного С. Коваликом. Привлекал¬
ся к дознанию по процессу «193-х».
Свидетель по этому процессу.
Подчинен негласному надзору
334—338, 427
Клеменц (Клеменс) Дмитрий Алек¬
сандрович (1848—1914), клички:
«Бяха» и «Яй-Богу», нелегальные
фамилии: Ельцинский, Шевелев
Василий Семенович. Один из вид¬
ных «чаиковцев». Вел пропаганду
в народе. Автор рев. стихов. Ус¬
пел скрыться летом 1874 г. до
ареста. В 1875 г. эмигрировал за
границу 215, 216, 223, 224, 228, 230,
234, 238, 239, 247, 264, 277, 347, 417,
423, 449, 451, 461, 462
Клопова А. А. 472
Клячко Самуил (Семен) Львович
(1850—1914), студ. Москов. мед.
ин-та, в 1871—1872 гг. член мос¬
ков. кружка «чайковцев». Аресто¬
ван в апр. 1872 г. Подчинен не¬
гласному надзору. В нач. 1873 г.
эмигрировал за границу 220, 223,
228, 237, 443, 444,
Князев В. И. 443, 448, 451
Кобцев, товарищ прокурора полтав.
окружного суда 290
Ковалев В. О. 476
Ковалевский Владимир Онуфриевпч
(1842—1883), ученый-палеонтолог
230
Ковалик Сергей Филиппович (1846—
1926), в 1869 г. окон. киев. ун-т.
В 1872 г. избран мировым судьей
в Чернигов, губ., но не утвержден
Сенатом. В 1873 г. организовал
рев. кружок в Петербурге. В
1874 г. объезжал ряд городов с
целью организации рев. кружков.
Нелегальная фамилия — Лукаше-
33 Революционное народничество
499

впч И. Ф. Вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован 12 нюня 1874 г.
По процессу «193-х» приговорен
к 10 г. каторги 292, 305, 315, 5l6,
318, 391, 394, 396, 400, 422—424, 426,
427, 450, 451, 454, 456, 461, 463, 465,
466, 469, 479.
Ковальский Ив. см. Ковальский
Я. И.
Ковальский И. И. 470
Ковальский Яков Игнатьевич (род.
1845), окон. Харьков, ун-т. В
1870—1871 гг. организовал в Харь¬
кове кружок самообразования.
Был представителем от Харько¬
ва на нелегальном съезде студ.
в янв. 1871 г. в Петербурге. Не¬
сколько раз арестовывался. Нахо¬
дился под негласным надзором
215, 417, 420, 445, 446
Ковязнн Ф. М. 474
Коган А. М. 448
Кодьян см. Кадьян А. А.
Козачек Евгения Ивановна (род.
ок. 1857), сестра И. И. Козачека.
Привлекалась к дознанию по про¬
цессу «193-х», подчинена неглас¬
ному надзору 268
Козачек Иван Иванович (род. ок.
1849), в 1874 г. работал земск.
врачом с. Ловати (Калуж. губ.).
Вел пропаганду среди кр-ян. Аре¬
стован 23 сент. 1874 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 3 мес.
тюремн. заключения. Выслан под
надзор в Орлов, губ. 267—269, 393,
422, 460
Козачек Николай Иванович, брат
И. И. Козачека 268
Козлов Алексей Ильич, Петербург,
рабочий, в 1872 г. посещал заня¬
тия на кв. А. Низовкина. Участ¬
ник рабочей библиотеки. Свиде¬
тель по процессу «193-х» 251
Козлов Николай Александрович (род.
ок. 1848), привлекался к дозна¬
нию по процессу «193-х». Освобож¬
ден за недостатком улик 170, 171,
414
Козьмин Б. П. 17, 437
Козьмодемьянский Сергей (род. ок.
1844), писец, в 1872 г. принадле¬
жал к самар. кружку Л. Горо¬
децкого 297
Козяр Никита, ученик сельской
школы мест. Мурафа (Подольск,
губ.) 287
Кокушкин Михаил Федорович (род.
ок. 1853), студ. СПТИ, в 1871 г.
входил в кушелевскип кружок.
Позже был близок к кружку
Ф. Лермонтова. Вел пропаганду.
Арестован в янв. (?) 1874 г. В
тюрьме заболел психическим рас¬
стройством, а потому не был пре¬
дан суду. Осенью 1876 г. выбыл
на родину в Саратов, губ. 220, 223,
417
Колесников В. 469
Колесников И. Ф. 454
Колесников (Михаил Трофимович?),
в 1874 г. привлекался к дознанию
по процессу «193-х» 308
Колесников Сидор, кр-н с. Угары
(Оренбург, губ.) 281
Колесникова Надежда Фоминична,
в 1874 г. содержала в Полтаве
сапожную мастерскую, в кот. ра¬
ботали пропагандисты. Летом у
нее на хут. близ Кобеляк (Полтав.
губ.) проживали члены Харьков,
рев. кружка и вели пропаганду
среди кр-ян. Привлекалась к доз¬
нанию по процессу «193-х». Сви¬
детель по этому процессу. Подчи¬
нена особому надзору 289, 290, 424,
454, 469
Колобов И. К. 458
Колобов П. К. 458
Колотое П. И. 474
Коллин Константин Иванович (род.
ок. 1855), ученик самар. гимна¬
зии. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Освобожден от
взыскания за недостатком улик 308
Колчин М. А. 456
Кольцов Алексей Васильевич
(1809—1842) 287
Комаров Н. В. 468
Компсаров 325
Комиссаров А. Л. 459
Комов Алексей Иванович (род.
1853), в 1873 г. входил в кружок
Н. Буха. В янв. 1874 г. вошел в
Петербург, кружок «самарцев».
Вел пропаганду среди рабочих в
Твери, Орехово-Зуеве и др. Клич¬
ка «Лохматов». Арестован 12 сент.
1874 г. По процессу «193-х» приз¬
нан невиновным 14, 254—260, 302,
305, 306, 311, 421, 450, 460
Кондратьев (Дмитрий Федорович?)
(род. ок. 1855), слесарь на Алек¬
сандровском з-де в Петербурге.
В 1874 г. привлекался к дозна¬
нию по процессу «193-х». Дал
«откровенные показания». Дело о
нем прекращено 251
500

Кондратьев Н. 449, 457
Коновалов Ф. С. 469
Константин, рабочий. Присутство¬
вал 3 марта 1874 г. на сходке на
кв. П. Алексеева 251
Константин Николаевич, вел. кн. 219
Константинович С. А. 448
Конт Огюст (1798—1857), основа¬
тель позитивной философии 210
Корабельников Семен Иванович
(род. ок. 1853), ученик Харьков,
ж.-д. технич. уч-ща, в 1874 г. во¬
шел в кружок А. Андреевой. Ле¬
том вел пропаганду среди рабо¬
чих Курско-Харьков.-Азовск. ж. д.
Арестован 6 окт. 1874 г. По про¬
цессу «193-х» признан невинов¬
ным. Подчинен негласному над¬
зору 326, 327, 329—332, 334, 454,
469
Коркин А. П. см. Лукашевич А. О.
Корнеев И. Н. 465
Корнила, брат старосты дер. Андрю¬
шино (Тверск. губ.) 323
Корнилова (по мужу Мороз) Алек¬
сандра Ивановна (1853 — после
1930), весной 1871 г. вошла в кру¬
жок «чайковцев». Вела пропаган¬
ду среди Петербург, рабочих. Аре¬
стована 5 янв. 1874 г. По процес¬
су «193-х» приговорена к ссылке
в Перм. губ. 217, 220, 223, 230, 395,
417, 418
Корнилова (по мужу Грибоедова)
Вера Ивановна (1848—1873), с
1871 г. член кружка «чайковцев»
223, 438
Корнилова (по мужу Сердюкова)
Любовь Ивановна (1852—1892), в
1871 г. вошла в кружок «чайков-
цев». В 1874 г. находилась под
кратковременным арестом. К про¬
цессу «193-х» не была привлече¬
на. Была одной из организаторов
«Красного креста» для помощи
заключенным 234, 417, 438, 439,
449
Корнилова Над[ежда] см. Корнилова
Л. И.
Корниловы Александра, Вера и Лю¬
бовь Ивановны 216—217, 225, 440
Коробов М. 469
Коротков Е. Н. 446, 474
Корсак, в ее доме помещался центр
«Всеросс. соц.-рев. организации»
Ко3р5ф 241
Корчинский, священник 287
Корюшкин П. 449
Косая^ Ф. см. Брешко-Брешковская
Костюрин А. Ф. 453
Костюрин Виктор Федорович (1853—
1919), студ. Новоросс. ун-та, в
1873—1874 гг. принадлежал к
одесс. рев. кружку Ф. Волховско¬
го. В 1875 г. член киев, кружка
«бунтарей», в нач. 1876 г.—ели-
саветград. кружка. Арестован в
нач. 1877 г. Бежал из-под стражи
и снова арестован 20 июля 1877 г.
По процессу «193-х» приговорен к
ссылке в Тобольск, губ. 391, 400
Кот Константин, кр-н с. Плиски
(Чернигов, губ.) 341
Котов В. В. 448
Кошелев Александр Иванович
(1806—1883), земский деятель 190
Кошкин Петр Михайлович (род. ок.
1850), в 1870 г. привлекался по
нечаевскому процессу. В 1872 г.
находился под надзором в Сама¬
ре. Входил в самар. кружок Л. Го¬
родецкого 297, 445, 446
Кравчинский Сергей Михайлович
(1851—1895), один из активней¬
ших членов кружка «чайковцев».
Нелегальная фамилия — Михай¬
лов. Автор пропагандистских бро¬
шюр. В 1874 г. успел до ареста
эмигрировать за границу. Один
из редакторов журн. «Община»
13, 232, 245, 264, 319-324, 400, 424,
449, 451, 461, 462, 465, 476
Крапивин Евгений Сергеевич, студ.
Казан, ун-та, затем МХА. В 1874 г.
арестован за участие в собраниях
нижегород. рев. кружка и распро¬
странение запрещенной литера¬
туры. Подчинен надзору полиции
275, 276
Краснов Александр, казак Кизиль-
ской станицы (Оренбург, губ.)
282, 283
Красногоров 460
Красовская О. 473
Красовский А. А. 446, 474
Красовский В. А. 474
Крахт, член москов. судебной пала»-
ты 345
Кретковский К. Ф., н-к Олонецкого
ГЖУ 243
Кропоткин А. А. 11, 436
Кропоткин Петр Алексеевич (1842—
1921), в мае 1872 г. вошел в кру¬
жок «чайковцев». Вел пропаганду
среди Петербург, рабочих. Осенью
1873 г. написал, в качестве про-
33*
501

граммы кружка, записку «Долж¬
ны ли мы заняться рассмотре¬
нием идеала будущего строя?
(см. док. № 4 настоящ. сб.). Член
«литературного комитета» кружка.
Арестован 23 марта 1874 г. 30 июня
1876 г. бежал из-под стражи и
эмигрировал за границу И, 55—
118, 232, 394, 409, 449-452, 462.
Кротов П. И. 446
Кротонов П. В. 452
Кружков, студ. СПУ. Бывал на сход¬
ках у И. Ф. Фесенко 306
Крутиков Николай, студ. Харьков,
ун-та, в апр. 1874 г. вместе с Го-
ворухой-Отроком возглавлял Харь¬
ков. рев. кружок семинаристов.
Арестован в нач. 1875 г. В том же
году повесился в тюрьме 335, 337,
338
Крылов Г. Ф. 421, 461
Крюков Ефим, казак пос. Магнит¬
ное (Оренбург, губ.) 283
Крюкович Д. А. 444
Крючков Михаил, кр-н с. Куликова
(Самар, губ.) 296
Кувпшнская (по мужу Чарушина)
Анна Дмитриевна (1851—1909), в
1869—1871 гг. классная дама в
Вятск. епарх. жеп. уч-ще. В 1872 г.
ей запрещена педагог, деятель¬
ность за «вредное влияние» на
учениц. В 1873 г. вошла в кружок
«чайковцев». Вела пропаганду
среди Петербург, рабочих. Кличка
«Мария Андреевва». Арестована
18 марта 1874 г., по процессу
«193-х» приговорена к ссылке в
Тобольск, губ., <но последовала за
мужем па Кару 232, 234, 449
Кувпшнская К. М. 473, 474
Кувшинский В. Д. 473
Кудров П. (Кокушкпн) 464
Кудрявцев П. А. 456
Кудряшов Е. П. 449
Кузнецов 429
Кузьмин Иван см. Львов И.
Кузьмин Иван Сергеевич, кр-н с. Ба¬
сил ьевки (Самар, губ.) 292, 294,
295, 312, 426
Кузьмин Пимен, кр-н, работал в сто¬
лярной мастерской А. И. Иван-
чина-Писарева в имении Потапово
(Ярослав, губ.) 346, 347
Кузьмина Лукерья, кр-нка дер. Пет¬
ровки (Оренбург, губ.) 282
Кукушкин Василий Гаврилович,
слесарь, в 1874 г. входил в «киев¬
скую коммуну». Умер в 1877 г. от
туберкулеза 270
Кулашко (Кулажко), веспой 1874 г.
входил в Харьков, рев. кружок.
Летом, живя на хут. Н. Колесни¬
ковой (Полтав. губ.) вел пропа¬
ганду среди кр-ян 335, 337, 338
Кулешов 459
Кулибин Иван Петрович (1735—
1818), изобретатель-самоучка 287
Культепин М. С. 460
Кулябко А. А. 451
Кулябко А. П. 465
Кункль А. А. 17, 447, 448
Куплевасский Д. Е. 455
Куприянов (Куприаетов, Купреянов)
Михаил Васильевич (1854—1878),
вольнослушатель СПТИ, с лета
1871 г. член кружка «чайковцев».
Кличка «Михрюта». Вел пропаган¬
ду среди Петербург, рабочих. Арес¬
тован в марте 1874 г. По процес¬
су «193-х» приговорен к 3 г. 4мес.
каторги. Умер в Петропавловской
крепости 18 апр. 1878 г. 218—220,
223, 225, 234, 238, 245, 399, 417, 418,
420, 449
Куприянова Н. В. 418
Куприяновы Михаил Васильевич п
Надежда Васильевна 323
Курдюмов Петр Васильевич, студ.
МХА, в янв. 1874 г. вошел в Пе¬
тербург. кружок «самарцев». Клич¬
ка «Савостьян». Летом вел про¬
паганду среди кр-ян. Арестован
осенью 1874 г. По процессу «193-х»
признан невипоппым 254—257,
301-303, 310, 311, 341
Курицын Ф. Е. 454
Куртьянов 424
Кутузов, жил в «коммуне» на Вуль-
фовке, но не был членом кружка
212, 235
Кучерова 426
Лавров Алексей Васильевич, рабо¬
чий з-да Семянникова в Петербур¬
ге, в 1872—1873 гг. посещал кру¬
жок А. Низовкина. Арестован в
нач. 1874 г. В 1876 г. заболел пси¬
хическим расстройством 324, 420
Лавров Петр Лаврович (1823—1900)
9—11, 158, 172, 176-178, 305, 411,
413-415, 432-436, 438, 444, 445,
448, 477
Лаврова М. В. 453
Лаврова С. С. 435
Лазарев, москов. фабрикант 352, 475
Лазарев Егор Егорович (род. 1855),
502

с 1872 г. состоял членом самар.
кружка Л. Городецкого. Вел про¬
паганду среди кр-яи. По процессу
«193-х» признан невиновным. Под¬
чинен глас пом у надзору 307, 308,
310, 311, 466, 479
Лазет М. 445
Лайель (Лейель) Чарльз (1797—
1875), английский естествоиспыта¬
тель 334, 426
Лантане Вильгельм-Мартын Рудоль¬
фович (1852—1883), в 1873 г. вхо¬
дил в одесск. рев. кружок Ф. Ьол-
ховского. Летом 1871 г. в целях
пронаганды организовал бондар¬
ную мастерскую в Ве-рхнеднеп-
ровском у. (Екатеринослав. губ.)
Арестован в 1874 г. По процес¬
су «193-х» признан невиновным
393, 468
Ланге Фридрих Альберт (1828—
1875), немецкий общественный
деятель и писатель 228
Ланжале Поль и Корье Поль, совре¬
менники Парижской коммуны.
Авторы книги «История револю¬
ции 18-го марта (1871 г.]» 333, 440
Ларионов Петр Федорович (ок.
1853—1878), в апр. 1874 г. вступил
в «киевскую коммуну». Арестован
5 сент. 1874 г. Дал «чистосердеч¬
ные показания». По процессу
«193-х» приговорен к ссылке в То¬
больск. губ. Умер по дороге в
ссылку 270, 422, 453, 468
Ласкаронский А. П. 411, 471
Лассаль Фердинанд (1825—1864) 9,
41, 141, 144, 161, 222, 235, 238, 274,
327, 345, 434, 438, 460, 463, 467, 470,
471
Лачияов П. А. 438
Лебедев 452
Лебедев В. 444
Лебедев Г. 454
Лебедев И. И. 472
Лебедев К. Я. 462
Лебедев Кирилл, попутчик Д. Му-
равского от пос. Магнитное до
г. Верхнеуральска 283
Левашов Алексапдр Константинович
(ок. 1851 —после 1902 г.), летом
1871 г. жил в «коммуне» на Куше-
левке, а затем член кружка «чай-
ковцев». Вел пропаганду среди
рабочих и кр-ян. В 1875 г. успел
до ареста скрыться. Принимал
участие в организации побега
П. Кропоткина из Николавского
госпиталя 219, 223, 225, 417
Левашев Н. К. 440
Левашева О. С. 441
Левенталь Елсазар (Лейезор), в
1873 г. член кпев. кружка «чайков-
цев». В 1874 г. участник «киевской
коммуны». Летом помог. Г. Божко-
Божинскому организовать рев.
кружок в Чернигове. В окт. эмиг¬
рировал за границу. Один из ре¬
дакторов журн. «Община» 344, 427,
455
Левенталь Елеазар и Нахман,
братья, оба в 1873 г. входили в
киев, кружок «чайковцев», а в
1874 г. участники «киевской ком¬
муны». В окт. 1874 г. эмигрирова¬
ли за границу. Нахман в 1876 г.
•покончил в Берлине жизнь само¬
убийством 270
Лейель см. Лайель Чарльз
Лекки Уильям (1838—1903), англий¬
ский историк 230, 418
Леминский, хозяин дома, где поме¬
щалась «киевская коммуна» 270
Ленин В. И. 5, 6, 8
Лео Андре (1829—1900), псевдоним
французской писательницы и пуб¬
лицистки Леодиль Шансе. Уча¬
стница Парижской коммуны 217
Леонтьев Андрей, полицейский сот¬
ский с. Васильевки (Самар, губ.)
292, 293
Леонтьев Павел, кр-н, работал в
столярной мастерской А. И. Иван-
чина-Писарева в имении Потапово
346, 347
Лермонтов Феофан Никандрович
(ок. 1849-1878), с 1871 по 1873 гг.-
член кружка «чайковцев»; затем
организовал свой кружок. Вел
пропаганду среди Петербург, рабо¬
чих. Арестован 4 янв. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в отдален, губ. Умер
11 дек. 1878 г. в тюрьме 210, 216,
223, 230, 231, 238, 299, 304, 400,
450, 463
Лешерп-фои-Герцфельдт С. А. 450,
463, 467, 473
Либсрман А. 455
Ливанов Александр Иванович (ок.
1851—1909), студ. СПТИ, в конце
1873 г. организовал в Н.-Новгоро¬
де рев. кружок. Вел пропаганду
в Самаре. Арестован в июле 1874 г.
По процессу «193-х» приговорен к
9 г. каторги, замененпой ссылкой
в Тобольск, губ. 12, 145—151,
274-277, 297, 400, 412, 452
503

Лидова А. Н. 444
Линд Василий Николаевич (ок.
1844—1916), председатель Ново-
торжскоп земск. управы (Твер.
губ.). В 1860-х гг. принимал дея¬
тельное участие в студенч. беспо¬
рядках. Был близок с М. А. Ба¬
куниным и его братьями 320, 321
Линтварев Петр, за участие в сту¬
денч. волнениях выслан в 1669 г.
в Каргополь (Олонец, губ.). Ле¬
том 1870 г. разрешено повсемест¬
ное проживание, кроме столиц и
Харькова 240, 241, 419
Липаев Кирилл Васильевич (род.
ок. 1849), писец самар. губернской
земск. управы. Привлекался к до¬
знанию по процессу «193-х». Дело
о нем прекращено за недостатком
улик 308
Лисовский Александр Александро¬
вич, был близок к кружку «чаи-
ковцев». В 1872 г. привозил из-за
границы нелегальную литературу.
Вел пропаганду среди Петербург,
рабочих. В 1874 г. эмигрировал за
границу 245
Листов Ю. 439, 440
Литошенко Николай Абрамович,
студ. СПТИ, снабжал запрещенной
литературой Харьков, рев. кружки.
Летом 1874 г. вел пропаганду сре¬
ди кр-ян. Арестован в июле 1874 г.
По процессу «193-х» признан не¬
виновным. Подчинен гласному
надзору 300, 463
Лифшиц Г. М. 432
Лихачева Мария Емельяновна, хо¬
зяйка кв. в Челябинске, где жил
М. Муравский 284
Личадеев Николай Алексеевич, кр-н
с. Павлово (Нижегород. губ.), рас¬
пропагандированный в 1874 г.
Н. Тепловым. Арестован в июле
1874 г. По процессу «193-х» при¬
знан невиновным. Подчипен глас¬
ному надзору 277, 393
Лишева В. см. Лешерн-фон-Герц-
фельд С. А.
Лобковский И. X. 470
Лобов Александр Александрович
(род. ок. 1843) был близок к На¬
тансону, Гончарову и др. В окт.
1673 г. арестован и привлечен к
дознанию по процессу «193-х».
Подчинен надзору полиции 207
Ловчиповский И. В. 468
Ломоносов Михаил Васильевич
(1711-1765) 287
Ломоносов П. А. 466
Ломоносов Яков Андреевич (1852—
1900), студ. МХА, в 1874 г. при¬
влекался к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен надзору поли¬
ции 304—306, 453
Ломтев 422
Лопарев А. 473
Лопатин 460
Лопатин Всеволод Александрович
(1848—1917?), был близок кодесск.
кружку «чайковцев». Весной
1873 г. вошел в киев, кружок
П. Аксельрода. Вел пропаганду
среди рабочих в артелях. Осенью
1874 г. принял участие в неудав-
шейся попытке освобождения
Ф. В. Волховского. Арестован
21 нояб. 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к ссылке в от¬
дален. губ., замененной высылкой
в Вятск. губ. 395, 437
Лопатин Г. А. 432, 477
Лопатин Николай Константинович
(1850—1906), студ. МХА, с нач.
1874 г. член кружка «чайковцев».
Участвовал в нелегальном съезде
студ. в Петербурге в янв. 1871 г.
Позднее входил в киев, кружок
П. Аксельрода 210, 216, 219, 223,
417, 440
Лохматов см. Комов А. И.
Лохтин, мировой судья в Самаре
310
Луи-Филипп (1773—1850) 138
Лукашевич 439
Лукашевич Александр Осипович
(род. 1855), в 1871 г. входил в
Херсон, рев. кружок. С лета 1873 г.
член кружка «чайковцев» — Петер¬
бург., а затем москов. Вел пропа¬
ганду в народе. Нелегальные фа¬
милии: Введенский П. И., Кор¬
кин А. П., Покровский А. С. В
1875 г. вошел в «Всеросс. соц.-рев.
организацию». Арестован 4 апр.
1875 г. Привлекался по двум про¬
цессам «50-ти» и «193-х». По сово¬
купности преступлений приговорен
к ссылке в отдаленнейшие места
Сибири 15, 261-263, 367-369, 393,
394, 399, 400, 410, 421, 428, 430, 432,
465, 475, 476, 479
Лукашевич Г. 434
Лукашевич Иван Федорович см. Ко-
валик С. Ф.
Лукашевич (Осипова) К. А. 421,473
Лукашевич П. 438
504

Лукьяновская, хозяйка кв. в Полта¬
ве, где жил Л. М. Дымский 290
Лурдов И. 473
Луценко Ефим, кр-н с. М. Никола-
евка (Херсон, губ.) 339
Луценко Иван, сельский староста
с. М. Николаовка (Херсон, губ.)
339
Лысенко Кондратий Алексеевич,
кр-н с. М. Николаевна (Херсон,
губ.) 339
Львов Исаак Константинович (ок.
1850—1875), член москов. кружка
«чайковцов». Весной 1874 г. вел
пропаганду среди кр-ян, прожи¬
вая в имении А. И. Иванчина-Пи-
сарева Потапово под именем
Кузьмина Ивана. Арестован в
1874 г. Умер в тюрьме 264, 347—
348, 443-445, 462
Любавскнй Ф. М. 443, 449
Любатович В. С. 410, 428, 476
Любатовнч О. С. 410, 428, 475, 476
Любатович В. С. и О. С. 475
Любимов II. Н. 465
Любимова 323
Любовцев Д. Г. 471
Люлин Н. Е. 460
Лядова, в ее доме в с. Вятском на¬
ходилась лавка, где продавались
изделия столярной мастерской
А. И. Нванчина-Писарева и книги
«для народного чтения» 347
Лященко II. Ф. 470
Макаревич Петр Маркелович (род.
1851), осенью 1871 г. вошел в
москов. кружок «петровцев».
В 1872 г. за границей примкнул
к кружку братьев Жеоуневых.
С осени 1873 г. член одесск. рев.
кружка Ф. Волховского. Аресто¬
ван в авг. 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к 5 г. каторги,
замененной ссылкой в Тобольск,
губ. 400, 445, 453
Маккавеев Н. П. 468
Максвелл, Петербург, заводчик 249,
250, 456
Максель см. Максвелл
Максим Фадеев см. Зубов М. Ф.
Максимов Павел Дмитриевич (1853—
1918), студ. МХА, летом 1874 г. в
целях пропаганды жил на хут.
Н. Колесниковой (Полтав. губ.).
Арестован 1 фев. 1875 г. По про¬
цессу «193-х» признан невинов¬
ным. Подчинен гласному надзору
307, 454
Малеев В. 458
Маликов А. К. 452, 453
Малиновский А. А. 463
Малиновский М. П. 456
Малышев Борис Андреевич (1856—
1921), в 1874 г. вел пропаганду в
Саратов, губ. Привлекался к до¬
знанию по процессу «193-х». Осво¬
божден за недостатком улик 298
Малышев И. 437
Мальков Николай Семенович, кр-н
с. Куликовка (Самар, губ.) 296
Мальцов 457
Малютин В. И. 419—420, 442, 445
Манжура И. И. 445
Мануйлов П. С. 454
Many 210
Марголин М. И. 422
Мария Александровна, дочь Алек¬
сандра II 346
Мария Егоровна см. Селенкина М. Г.
Маркс Карл (1818-1883) 9, 278, 345,
414, 444, 445, 448, 463, 468
Мартини П. 444
Марфа см. Никитина М. Г.
Массини Людмила Дмитриевна, се¬
стра А. Д. Долгушиной, в 1873 г.
принадлежала к Петербург, круж¬
ку О. Канановой, а затем к долгу-
шипскому кружку 304, 447
Матвеева Ульяна, кр-нка дор. Собо¬
левой (Орепбург. губ.) 281
Матковский Яков, кр-н мест. Черпо-
остров, работавший на Джуринов-
ском сахарном з-де 288
Маторин Л. Г. 469
Матцини см. Массини Л. Д.
Махаев Николай Матвеевич (род.
1850), летом 1874 г., живя у
И. И. Козачека в с. Ловати (Ка-
луж. губ.), вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован в сент. 1874 г.
По процессу «193-х» приговорен
к 3 мес. тюремн. заключения. Под¬
чинен гласному надзору 267—269,
422, 460
Маша, кличка Б. А. Каминской —
члена «Всеросс. соц.-рев. органи¬
зации» 352
Машковцев В. А. 446
Медведев И. И. 457
Медведева Е. П. 476
Мезенцев Н. В., управляющий III
отделением 243, 343
Мейер Владимир Яковлевич (1851—
1884), летом 1874 г. был близок к
пропагандистам П. Войнараль-
скому, Д. Рогачеву и др. У него
на кв. в Саратове была агентура.
505

Арестован 3 авг. 1874 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к ссыл¬
ке в Тобольск, губ., замененной
отдачей под надзор полиции на
3 г. 26 окт. 1878 г. скрылся за гра¬
ницу 292, 315, 317-318, 467
Мельгунова А. А. 443
Мельникова О. Д. 461
Меркулов В. М. 467
Меркулов Иван, рабочий, в 1873 г.
посещал собрания на кв. А. Ни-
зовкина 251
Меттерних Клемент (1773—1859),
австрийский министр иностранных
дел 165
Миллер Василий Александрович,
отец Н. В. Миллера 292
Миллер Николай Васильевич (1858—
1874), гимназист, в 1874 г. входил
в пензен. рев. кружок П. Война-
ральского. У него на кв. была
агентура. Арестован 3 авг. 1874 г.
и в ноябре умер в тюрьме 292, 465
Милль Джон Стюарт (1806—1877),
английский философ, экономист и
историк 180, 227, 327, 416, 472
Милоглаэкин Кириак Родионович
(род. ок. 1850), студ. СПТИ, в окт.
1873 г. привлекался по делу
А. Долгушина. В 1873—1874 гг.
входил в кружок Ф. Лермонтова.
Вел пропаганду. Арестован
25 сент. 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к тюремн.
заключению на 1 г. 3 мсс., заме¬
ненного отдачей под падзор поли¬
ции на 3 г. 263, 275, 304—305, 463
Милоголовкип Мина Никитич, в
1873 г. вошел в самар. рев. кру¬
жок Л. Городецкого. Летом 1874 г.
вол пропаганду среди кр-ян. Аре¬
стован в 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 298,
309
Минаев Василий Степанович (род.
ок. 1843), арестован 3 авг. 1875 г.
и привлечеп к дознанию по про¬
цессу «193-х». Освобожден за не¬
достатком улик 292, 309
Миньо Франсуа Огюст Мари (1796—
1884), фрапцузский историк 227
Миролюбова Аграфена Семеновпа
(род. ок. 1853), весной 1874 г. по¬
сещала собрания на кв. О. Г.
Алексеевой в Москве. Арестовапа
4 авг. 1874 г. Привлекалась к до¬
знанию но процессу «193-х». Под¬
чинена негласному надзору 264
Миртов см. Лавров П. Л.
Миртов А. А. 463
Миртова С. А. 458
Миткевич-Далоцкий Д. И. 447, 460
Митропольский Александр Ивано¬
вич (род. ок. 1850), учитель сель¬
ской школы в с. Павлово (Ниже-
город. губ.). В авг. 1874 г. рас¬
пространял в Н.-Новгороде рев.
брошюры. Арестован в 1874 г. и
привлечен к дознанию по процес¬
су «193-х». Подчинен негласпому
надзору 274, 277
Митрофан, писарь дер. Андрюшино
(Твер. губ.) 325
Митрофанов Степан Васильевич
(род. ок. 1848), Петербург, рабо¬
чий, участвовал в кружке А. Ни-
эовкина. В 1873 г. входил в кру¬
жок С. Синегуба. Арестован в
1874 г. и привлечен к дозпанию
но процессу «193-х». Подчинен
иегласному надзору 249, 251, 420,
449
Михаил Матвеевич см. Чернышев
П. Ф.
Михайлов см. Кравчинский С. М.
Михайлов см. Шеллер-Михайлов
Михайлов А. 461
Михайлов А. Д. 478
Михалевич Афанасий Иванович
(1848—1925), окон. Киев, ун-т в
1873(1874?) г. Привлекался к до¬
знанию по процессу «193-х». Ос¬
вобожден от взыскания за недо¬
статком улик 286
Мищенко О. И. 448
Млодецкий М. А. 475
Можаровы 465
Мозговой П. И. 471
Моисеев Н. И. 427
Моисей см. Аверьянов М.
Мокиевский-Зубок (Зубок) Степан
Васильевич (род. ок. 1851), студ.
СПТИ, с 1873 г. член кружка
«чайковцев». Вел пропаганду сре¬
ди Петербург, рабочих. Арестован
5 янв. 1874 г. Освобождеппыи до
решения дела из-под стражи,
принял участие в организации
побега П. Кропоткина из Нико¬
лаевского госпиталя. По процессу
«193-х» приговорен к ссылке в
Тобольск, губ., замененной подчи¬
нением надзору полиции на 3 г.
233, 299, 300, 416, 425
Мокпн Сергей Спиридонович, кр-в
дер. Кувардина (Ярослав, губ.)
348
506

Мокриевич см. Дебогорип-Мокрие-
вич В. К.
Мопастырев Н. Н. 456
Монстров Иван Павлович (род.
1851), в 1874 г. служил судебным
приставом при съезде мировых
судей в Сызрапском у. Самар,
губ. Арестован 18 июля 1874 г. и
привлечен к дознанию по процес¬
су «193-х»>. Подчинен особому
надзору. Свидетель по этому про¬
цессу 317, 449, 467
Монстрова В. Н. 467
Мордвинов 434
Мордовцев Даниил Лукич (1830—
1905), писатель и историк 170,
227, 413, 434
Морозов, фабрикант 257, 364, 460,
462
Морозов Николай Александрович
(род. 1854—1946), в 1874 г. посе¬
щал собрания на кв. О. Г. Алек¬
сеевой в Москве. В том же году
жил, в целях пропаганды, в име¬
нии А. И. Иванчина-Писарева
Потапово (Ярослав, губ.). В кон¬
це года уехал в Женеву. Один из
редакторов газ. «Работник», из¬
дававшейся в Женеве в 1875—
1876 гг. Арестован в марте 1875 г.
на границо при возвращении в
Россию. По процессу «193-х» при¬
говорен к 1 г. 4 мес. тюремн. за¬
ключения 15, 348, 349, 459, 462
Мотлей Джоп Лотроп (1814—1877),
американский историк 227
Муравский Митрофан Данилович
(ок. 1837—1879), принимал уча¬
стие в рев. движении с конца
1850-х гг. Несколько раз подвер¬
гался аресту. В 1863 г. приговорен
к 8 г. каторги. С 1870 г. прожи¬
вал в Оренбург, губ. под строгим
надзором полиции. В нач. 1870-х
гг. принимал активное участие в
организации Оренбург, рев. круж¬
ка. В 1874 г. «ходил в народ».
Арестован в сент. 1874 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 10 г.
каторги 280-284, 367, 370, 371,
392-396, 399, 400, 423, 424, 430,
431, 474, 479
Муравьева Е. А. 447
Мышкин Г. Н. 458
Мышкин Ипполит Никитич (1848—
1885), в 1874 г. начал печатать у
себя в типографии в Москве за¬
прещенную литературу. Успел
скрыться до ареста, перешел на
нелегальное положение и уехал
за границу. В нач. 1875 г. вернул¬
ся в Россию с целью освободить
Н. Г. Чернышевского из Вилюй-
ского острога (Якут. обл.). Попыт¬
ка не увенчалась успехом. Аре¬
стован 20 июля 1875 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 10 г.
каторги. Расстрелян 26 янв.
1885 г. в Шлиссельбурге за поку¬
шение на жизнь смотрителя
тюрьмы 13, 16, 181—201, 263—265,
315, 371-391, 396, 415, 416, 422,
426, 430-432, 452, 458, 479
Мышкин С. П. 446
Мягков Петр, кр-н с. Васильевки
(Самар, губ.) 29(2—295, 31Э
Мясников Василий Иванович, рабо¬
чий. Участник кружка А. Низов-
кина 251
Навроцкий А. А. 426
Назимова (Стороженко) Н. 437
Наполеон I Бонапарт (1769—1821)
138, 320
Нарушав Петр Алексеевич (род.
ок. 1857), ученик самар. фельд¬
шер. школы, в 1874 г. входил в
самар. рев. кружок Л. Городец¬
кого. Арестован 29 авг. 1874 г. и
привлечен к дознанию по про¬
цессу «193-х». Дело о нем прекра¬
щено за недостатком улик 308
Наталья Алексеевна 371
Натапсон Марк Андреевич (1850—
1919), в 1869 г. принимал деятель¬
ное участие в студенч. беспоряд¬
ках в Петербурге. Ярый против¬
ник Нечаева. В 1869 г. организо¬
вал кружок, явившийся ядром
кружка «чапковцев». Арестовы¬
вался в 1869, 1870 и 1871 гг.
В 1871 г. выслан под надзор в
Арханг. губ. 210, 212, 214, 216,
219, 220, 223, 228, 229, 231. 235,
236, 238, 239, 416-418, 436, 439-
441
Наумов Николай Иванович (1838—
1901), боллетрист-народник 188,
303, 415, 417, 434
Нахимова 434
Невзоров Матвей, урядник пос. Верх-
некизильское (Оренбург, губ.) 283
Неволин П. И. 462, 479
Невский В. А. 461
Негрескул М. П. 444
Негрескул Михаил Федорович (ок.
1843—1871), принимал деятельное
507

участие в студенч. беспорядках
1868-1869 гг. 235
Иегрескул Э. Ф. 444
Недзвецкий В. И. 473
Неклюдов 416
Некрасов Николай Алексеевич
(1821-1877) 170, 416
Носмелова С. Ф. 442
Нефедов Михаил Дмитриевич (род.
ок. 1852), в 1873 г. участник печ ер-
бург. кружка «артиллеристов».
В 1874 г. «ходил в народ». Аресто¬
ван 17 окт. 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 276,
277, 421, 423, 465
Нефедов Филипп Диомидович
(1848—1902), беллетрист-народник
303
Нечаев Сергей Геннадиевич (1847—
1882), в сент. 1869 г. организовал
об-во «Народная расправа». После
убийства студ. Иванова бежал за
границу. В 1872 г. швейцарскими
властями выдан русскому прави¬
тельству. Осужден 8 янв. 1873 г.
к 20 г. каторги 204, 236, 297, 434,
437, 446
Низовкин Александр Васильевич
(ок. 1854—1879), студ. МХА, с кон¬
ца 1871 г. вел пропаганду среди
рабочих, организовал рабочий кру¬
жок. Арестован в марте 1874 г.
На дознании вел себя как преда¬
тель. По процессу «193-х» приго¬
ворен к 8 г. каторги, но по выс.
пов. освобожден от всякого взыс¬
кания 14, 234, 245-251, 420, 421,
430, 449, 456
Никитин, кр-н с. Васильевки (Самар,
губ.) 314, 426
Никитин Иван Савич (1824—1861),
поэт 287
Никитин Николай Дормпдонтович,
студ. МХА. В 1873 г. входил в Пе¬
тербург. кружок Н. Буха. В нач.
1874 г. член кружка «самарцев».
Летом вел пропаганду среди наро¬
да. Кличка «Дормидонт». В конце
года успел скрыться до ареста
254-257, 301-303, 305, 307, 310,
311, 466
Никитина (урожд. Жукова) Марфа
Герасимовна, жена Н. Д. Никити¬
на. В янв. 1874 г. вошла в рев.
кружок «самарцев» в Петербурге.
Весной принимала участие в рабо¬
те рев. кружка в Самаре. Аресто¬
вана 17 сент. 1874 г. По процессу
«193-х» признана невиповной 255,
256, 301, 302, 310
Никифоров Михаил (ок. 1853—1876),
в нач. 1870-х гг. работал на пат¬
ронном з-де в Петербурге, где по¬
знакомился с Н. Тепловым. Лотом
1873 г. уехал на родину в дер. По-
доспье (Петербург, губ.). По сове¬
ту Н. Теплова, Л. Щиголева и др.
открыл у себя в деревне школу
для детей и распространял запре¬
щенную литературу. Арестован
16 авг. 1874 г. и привлечен к до¬
знанию по процессу «193-х». Умер
в тюремн. больнице (?) 260, 421,
459
Никифоров Н. С. 452, 464
Николаев, под этой фамилией жил
в 1874 г. Н. К. Судзиловский 263,
422
Николаев Виссарион, Петербург, ра¬
бочий, присутствовал на собрании
3 марта 1874 г. на кв. П. Алексее¬
ва 251
Николаев Дмитрий Николаевич (род
1855), в 1873—1874 гг. участник
кружка А. Низовкина 251
Николаев П. Н. 428, 475
Николай см. Буков Н. Т.
Николай I (1796-1855) 50, 147, 412
Николай Евгеньевич см. Введенский
Н. Е.
Николай Иванович см. Козачек Н. И.
Н. Ив. см. Паевский Н. И.
Никольская Мария Герасимовна
(род. ок. 1854), в 1874 г. входила
в рев. кружок «самарцев» в Петер¬
бурге 254-256, 302, 311
Никольский Дмитрий Герасимович
(1850—1904), студ. СПУ, а затем
МХА, в 1874—1875 гг. участник
орлов, рев. кружка. Арестован
6 мая 1875 г. в связи с демонстра¬
цией по поводу объявления приго¬
вора долгушипцам. Выслан в Ар¬
хангельск. губ. под строгий над¬
зор 302, 448
Никольский И. И. 466
Новиков Николай Иванович (1744—
1818), просветитель, писатель-са¬
тирик, журналист 199
Новицкий М. Н. 454
Носовы, фабриканты 366, 475, 477
Обессаломов И. Ф. 447
Ободовская (по мужу Сидорацкая)
Александра Яковлевна (род. ок.
1848), с 1871 г. член кружка «чай-
508

ковцев». Вела пропаганду среди
кр-ян. Принимала деятельное уча¬
стие в работе кружка «артиллери¬
стов». Привлекалась к дознанию
по делу долгушинцев. Арестована
23 нояб. 1874 г. и привлечена к
дознанию по процессу «193-х». По
суду признана невиновной 217,
220, 223, 225, 230, 234, 237, 322, 323,
395, 417, 447, 450, 451
Образцов С. Ф. 451
Обреимов В. И. 439, 446
Обресков 435
Обухов Иван, в пер. пол. 1870-х гг.
вел пропаганду на Дону. Был свя¬
зан с кружком И. Павловского.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен особому
надзору полиции. Умер в 1876 г.
от туберкулеза 331, 332, 453
Объедов Петр Петрович (род. ок.
1855) , летом 1871 г. посещал со¬
брания на кв. А. Н. Лидовой в
Пскове, где читались запрещен¬
ные книги. В 1874 г. привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Выслан в Вятскую губ. 256, 304,
473
Овен см. Оуен Р.
Овчинников А. И. 473
Овчинников Евгений Михайлович
(1847—1912), участвовал в вятск.
кружке молодежи. С лета 1872 г.
был связан с «чайковцамп». Аре¬
стован 4 авг. 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 291,
399, 465, 474
Овчинников М. М. 446
Овчинникова Инна Михайловна, се¬
стра Е. М. Овчинникова. Входила
(?) в вятск. кружок М. Г. Селен-
киной. Арестована в сент. 1874 г.
и привлечена к дознанию по про¬
цессу «193-х». Освобождена за не¬
достатком улик 14, 266, 267
Огарев Н. П. 422
Огарева-Тучкова Н. А. 442
Огранович Н. П., помещик Смоленск.
губ. 304, 472
Озеров В. М. 434
Озмпдов 434
Окушко И. М. 455
Олеховский Михаил А. (род. ок.
1856) , студ. Новоросс. ун-та, в
1874 г. был близок к Харьков, рев.
кружку. Летом жил на хут. Н. Ко¬
лесниковой (Полтав. губ.). Вел
пропаганду среди кр-ян. Привле¬
кался к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен строгому надзо¬
ру полиции 290, 469
Оловенникова Н. Н. 453
Ольхин А. А. 478
Органов Н. П. 458
Орлов, в его доме в Москво прожи¬
вал И. Мышкин, а с мая 1874 г.
там помещалась его типография
315
Орлов А. Е. 441, 476
Орлов В. П. см. Рогачев Д. М.
Орлов В. Ф. 437
Орлов Павел Александрович (ок.
1857—1890), гимназист, в 1873 г.
входил в Оренбург, рев. кружок
С. Голоушева. Летом 1874 г. вел
пропаганду среди кр-ян в с. Куро-
едово (Оренбург, губ.). Арестован
в дек. 1874 г. По процессу «193-х»
признан невиновным 14, 277, 278,
280, 423, 424, 474
Ортинский С. Е. 444
Осетров Роман, Петербург, рабочий,
в 1873—1874 гг. участник кружка
А. Низовкина. Посещал собрания
на кв. В. Ивановского и П. Алек¬
сеева, 251
Осинский В. А. 478
Осипов А. О. 457
Осипов Владимир Алексеевич (род.
ок. 1854), в 1872 г. вместе с Л. Го¬
родецким был организатором са-
мар. кружка молодежи. Летом
1874 г. вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован 18 окт. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в отдален, губ., заменен¬
ной высылкой под надзор в Сама¬
ру 296-299, 307-310, 452, 479
Осипова см. Лукашевич К. А.
Осипов Игнатий, работал в столяр¬
ной мастерской в имении А.
Иванчина-Писарева Потапово
(Ярослав, губ.) 346, 347
Ососков Ефрем, ученик фельдшер,
школы в Самаре. В 1874 г. привле¬
кался к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен негласному над¬
зору 308
Осташкин Виктор Александрович
(род. 1854), с 1872 г. член самар.
кружка. В 1874 г. вел пропаганду
среди рабочих и кр-ян. Арестован
в июле 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к 6 г. каторги, заме¬
ненной ссылкой в Тобольск, губ.
291, 297, 299, 307-311, 400, 424,
452, 466
509

Оуэн Роберт (1771—1858), англий¬
ский социалист-утопист 148
Охременко (по мужу Захарьина)
Александра Васильевна (1854?—
1886), в конце 1872 г. жила в Пе¬
тербурге в «коммуне» на Выборг¬
ской стороне. Была близка к «чай-
ковцам». В 1874 г. работала учи¬
тельницей в мест. Черноострове
(Подольск, губ.) и вела пропаган¬
ду среди кр-ян. Арестована в янв.
1875 г., вскоре освобождена. К про¬
цессу «193-х» не привлекалась 288,
289, 424, 468
Охременко Иван Васильевич (род.
1850), студ. СПТИ, с 1871 г. член
кружка «чайковцев». Вел пропа¬
ганду среди Петербург, рабочих.
В нояб. 1873 г. был учителем в
мест. Чернятино (Подольск, губ.).
Подчинен негласному надзору.
В 1874 г. уехал в Москву 220, 223,
416
Павел см. Серебровский П. П.
Пав. Ал. см. Орлов П. А.
Павлов (Вороненок) В. П. 458, 459
Павлов Петр, товарищ А. 3. Дзюби-
на по учебной практике в 1874 г.
331
Павлов П. А. 458
Павловский А. Я. 454, 471
Павловский Исаак Яковлевич (род.
1852), летом 1874 г. организовал
в Таганроге рев. кружок. «Ходил
в народ». Арестован 8 окт. 1874 г.
По процессу «193-х» приговорен
к 3 мес. тюремн. заключения оЗЗ,
334, 454
Паевский Николай Иванович (1849—
1916), студ. МХА, в 1873 г. был
близок к «чайковцам». В 1874 г.
вошел в кружок С. Ковалика. Вел
пропаганду среди Петербург, рабо¬
чих. Кличка «сапожник Николай
Иванов». В мае вел пропаганду
среди семинаристов в Саратове.
Летом организовал в целях про¬
паганды в дер. Глинкиной (Твер.
губ.) слесарную мастерскую.
Успел скрыться за границу до
ареста 291, 315, 316, 425, 426, 456,
461, 466, 467
Пален К. И. 415, 477
Палицыпа см. Кананова О. В.
Панина 443
Папютина В. Н. 460
Папин Иван Иванович (род. 1849),
в 1872 г. участник «сибирского
кружка». Осенью вошел в долгу-
шпнекип кружок. Арестован
14 сент. 1873 г. По процессу дол-
гушинцев приговорен к 5 г. катор¬
ги 263, 422, 447, 448
Патрус 445
Псльконен Иоганн (ок. 1847—1876),
в нач. 1874 г. работал в москов.
сапожной мастерской, организо¬
ванной П. Войпаральским в целях
пропаганды, а затем открыл ма¬
стерскую в Саратове, кот. должна
была служить центральным пунк¬
том для пропагандистов. Аресто¬
ван 31 мая 1874 г. Привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Дело прекращено за его смертью
315, 466, 467
Перезолов 446, 474
Перехватов Григорий, бухгалтер
Оренбург, акцизного управления
Перовская Софья Львовна (1854—
1861), с 1874 г. член кружка «чай¬
ковцев». Вела пропаганду среди
рабочих и кр-ян. Арестована 5 окт.
1874 г. По процессу «193-х» при¬
знана невиновной 217, 220, 223,
224, 230, 234, 323, 417, 449, 458
Перовский Василий Львович (род.
1850), студ. СПУ, а затем СПТИ.
Вел пропаганду среди рабочих.
Участвовал в лавристском кружке
Л. Гпнзбурга. В нач. 1874 г. вошел
в кружок «чайковцев». Арестован
в сент. 1874 г. и привлечен к дозна¬
нию по процессу «193-х». Подчннеп
негласному надзору 300
Персидский И. А. 473
Перцев Михаил Александрович
(род. ок. 1856), семипарист,
в 1874 г. член Харьков, рев. круж¬
ка. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Освобожден за
недостатком улик 336
Перчанкин Гавриил Константинович
(род. ок. 1845), кр-н с. Павлово
(Нижегород. губ.), в 1873—1874 гг.
был тесно связан с рсволюционе-
рами-пропагандистамв. \ростован
в июле 1874 г. а привлечеп к до¬
знанию ио процессу «193-х». Вы¬
слан под надзор в Арханг. губ.
272, 273, 277
Петерс, сенатор, первоприсутствую¬
щий на процессе «50-тн» 356, 357,
363, 364
Петр I (1672-1725) 145
510

Петрагп, студ. МХЛ, в 1873 г. член
грузинского кружка в Петербурге
249
Петрицкин А. Г. 438
Петров Андрей, фальшивый паспорт
на это имя хранился у А. О. Лука¬
шевича во время его пребывания
в Н. Новгороде в 1874 г. 263
Петров Михаил, кр-п дер. Измайло¬
во (Твер. губ.) 325
Петров Никифор, кр-н дер. Мекеши-
но (Оренбур. губ.) 281
Петров Николай, кр-н с. Васильевкп
(Самар, губ.) 293, 295, 426
Петров Николай Сергеевич, в 1872 г.
входил в Петербург, кружок само¬
образования. Подчинен негласно¬
му надзору 207
Петров Савелий, кр-н дер. Измайло¬
во (Твер. губ.) 325
Петров Сергей, рабочий, свидетель
по процессу «193-х» 251
Петровский И. Г. 442, 443
Петровский С. Ф. 443
Петропавловский Николай Елпидп-
форович (1853—1892), в 1873 г.
участник самар. кружка самообра¬
зования, а в 1874 г.— рев. кружка
пропагандистов. Летом 1874 г. вел
пропаганду среди кр-ян. Аресто¬
ван 5 авг. 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 308,
317, 393, 395
Петросян 1-ый, рабочий, присутство¬
вал на собрании 3 марта 1874 г. на
кв. П. Алексеева 251
Петросян 2-ой, рабочий, присутство¬
вал на собрании 3 марта 1874 г. на
кв. П. Алексеева 251
Петрух Николай, кр-н мост. Чорно-
стров (Подольск, губ.), которому
А. Танчин давал читать запрещен¬
ные книги 288
Пештич Н. П. 445, 454
Писарев см. Иванчин-Писарев А. И.
Писарев Дмитрий Иванович (1840—
1868) 227, 274, 327, 426, 438, 470
Пискунов В. 463
Плаксин Я. С. 456
Платонов Г. М. 454
Платопов М. 457
Плпмут Роберт см. Аркадакский К. В.
Плотпиков Николай Александрович
(1851—1886), с осени 1872 г. член
долгушинского кружка. Распро¬
странял рев. прокламации. Аре¬
стован 18 сент. 1873 г. По суду
приговорен к 5 г. каторги 263, 422,
446-448
Победоносцев И. И. 472
Подбельский П. П. 425
Подлубнып Алексей Захарович, сто¬
рож уч-ща, в кот. работал учите¬
лем В. О. Телье 340
Подлубный Л. Г. 427
Подолинскпп Сергей Андреевич
(1850—1891), принимал участие в
нелегальном съезде студ. в янв.
1871 г. в Петербурге в качестве
представителя от Киева. Автор
пропагандистских брошюр для на¬
рода, наппсанных на украинском
яз. В конце 1871 г. эмигрировал за
границу. Близкий друг п товарищ
по работе П. Л. Лаврова 215, 435,
436
Покровский А. М. 461
Покровский Александр Сергеевич см.
Лукашевич А. О.
Покровский И. 453
Покровский К. Ф. 438
Покровский Павел Иванович (род.
1857), в 1874 г. член пензен. рев.
кружка. Арестован 15 окт. 1874 г.
По процессу «193-х» признан неви¬
новным 393
Покровский Юрий Николаевич, ле¬
том 1874 г. входил в самар. рев.
кружок под фамилией Гаврилова.
«Ходил в народ» 308, 309, 425
Покрышкин Ф. С. 461
Покрышкпна Т. А. 461
Половцев, прокурор Петербург, су¬
дебной палаты 229
Польгейм (В...) Идалия Осиповна
(род. ок. 1852), в 1874 г. участни¬
ца «киевской коммуны». Аресто¬
вана в сент. 1874 г. Дала «откро¬
венные показания». Освобождена
и подчинена негласному надзору
270, 385, 430, 453
Поляков Н. П., один из прогрессив¬
ных Петербург, издателей 239,
440
Померанцев В. 461
Пономарев Александр Андреевич
(род. ок. 1854), семинарист, летом
1874 г. входил в самар. рев. кру¬
жок П. Войнаральского. Ему была
поручена агентура в Самаре. Аре¬
стован 24 июля 1874 г. По процес¬
су «193-х» признан невиновным
292, 308
Пономаренко Иван, кр-н дер. Алексе-
евки (Твер. губ.), у кот. в нояб.
1873 г. работали пильщиками
С. М. Кравчинскнй и Д. М. Рога¬
чев 320
511

Пономоренко Кондрата?! Иванович,
свидетель по делу А. В. Ярцева
325, 326
Понятовская Е. И. 452
Попов, писарь с. Слоновка (Орен¬
бург. губ.) 281
Попов Александр Васильевич (род.
ок. 1855), семинарист, принимал
участие в Харьков, рев. кружке,
организованном С. Коваликом.
Привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Дело о нем прекра¬
щено за недостатком улик 336
Попов В. И. 461
Попов Г. А. 474
Попов Г. И. 439, 446, 475
Попов К. М. 439
Попов Леонид Владимирович (род.
ок. 1852), был близок к кружку
«чайковцев». Вел пропаганду сре¬
ди Петербург, рабочих. В 1873 г.
был учителем в приготовительной
школе прн Новоторжской учитель¬
ской семинарии. Вел пропаганду
среди кр-ян. Арестован 10 дек.
1873 г. Привлекался к дознанию
по процессу «193-х». Выпущен до
суда из тюрьмы и эмигрировал в
1877 г. за границу 232—234, 322,
323, 426
Попов Николай Михайлович (род.
1854), в янв. 1874 г. вошел в кру¬
жок «самарцев» в Петербурге.
Арестован в 1874 г. (?) По процес¬
су «193-х» признан невиновным
256, 302-303, 311
Попов Николай Николаевич (род.
ок. 1852), семинарист, весной
1874 г. вошел в Харьков, рев. кру¬
жок, организованный С. Ковали¬
ком. Привлекался к дознанию по
процессу «193-х». Подчинен не¬
гласному надзору 336—338
Попов П. П. 473
Попова Т. X. 475
Португалов Вениамин Осипович
(1835 — 1896), врач, участник
движения конца 1850-х — нач.
1860-х гг. В нач. 1870-х гг. работал
в самар. губернской земск. боль¬
нице. Арестован осенью 1874 г.
Освобожден в мае 1875 г. 308,
467
Посошков Иван Тихонович (1652—
1726), публицист и экономист 199
Постников В. Е. 443
Потапенко В. 435
Потоцкая Мария Платоновна (род.
ок. 1851), акушерка в с. Вятском
(Ярослав, губ.). Вела пропаганду
среди кр-ян Данилов, у. Ярослав,
губ. Арестована 14 июня 1874 г.
По процессу «193-х» признана не¬
виновной. Выслана под гласный
надзор в Нижегород. губ. 347, 348,
462
Потулов В. Н. 464
Прасковья Ивановна, кухарка в
имении А. И. Иванчипа-Писарева
Потапово (Ярослав, губ.) 347
Прокопьев Г. Г. 474
Прокофьев Илья, кр-н дер. Измай¬
лово (Твер. губ.) 325
Прохоров Михаил, кр-н с. Малая
Николаевна (Херсон, губ.) 339
Пругавин А. С. 417, 441, 442, 445
Пругавина К. С. 452, 453
Прудон Пьер Жозеф (1809—1865)
9, 66, 69, 140, 274, 345
Пружанскин Иосиф Харитонович
(род. 1847), студ. МХА, в марте
1869 г. был арестован за участие
в студенч. беспорядках 207
Прушакевич (по мужу Аверкиева)
Елена Ивановна (род. ок. 1850),
входила в москов. рев. кружок
П. Войнаральского. В 1874 г. при¬
нимала участие в печатании за¬
прещенных книг в типографии
И. Мышкина п пх фальцовке и
брошюровке в мастерской И.
Пельконена в Саратове. Арестова¬
на 31 мая 1874 г. По процессу
«193-х» приговорена к 4 г. катор¬
ги, замененной ссылкой в То¬
больск. губ. 236, 452
Прушакевич (по мужу Семенова)
Юлия Ивановна (род. ок. 1848),
входила в москов. рев. кружок
П. Войнаральского. В 1874 г. при¬
нимала участие в печатании за¬
прещенных книг в типографии
И. Мышкина п их брошюровке в
мастерской И. Пельконена в Са¬
ратове. Арестована 31 мая 1874 г.
Освобожденная на поруки, скры¬
лась 13 дек. 1876 г. за границу
263, 452
Пугачев Емельян Иванович (ок.
1742—1775) 10. 49, 52, 129, 133,165,
264, 302
Пудовкин Петр Алексеевич, весной
1874 г. принимал участие в самар.
рев. кружке. Арестован летом. Дал
«откровенные показания». Свиде¬
тель по процессу «193-х» 309
Пурцеладзе Д. С. 455
Путанкин Василий Александрович,
512

Петербург, рабочий, входил в кру¬
жок В. Ивановского. Посещал кру¬
жок А. Низовкина. Привлекал¬
ся к дознанию по процессу «193-х»
250, 251
Пыпин Андрей Андреевич, студ.
СПТИ, в 1873 г. вел пропаганду
среди рабочих. Арестован в 1874 г.
По процессу «193-х» признан не¬
виновным. Подчинен гласному
надзору в Пскове 250, 306, 457
Рабинович (Рубинович) Моисей Аб¬
рамович (ок. 1856 — сер. 1880-х гг.),
член Петербург, кружка Ф. Лер¬
монтова. Ведал транспортом за¬
прещенной литературы, получае¬
мой из-за границы. Весной 1874 г.
примкнул к кружку С. Ковалпка.
В Петербурге жил под фамилией
Лемени-Македон. Арестован 16
марта 187-5 г. под именем' Р. Дп-
дерихса. По процессу «193-х» при¬
говорен к 6 г. каторги, заменен¬
ной ссылкой в Иркутск, губ. Забо¬
лел психическим расстройством.
Умер в казанск. психиатрической
больнице 304, 305, 391, 450, 451
Рагозин Б. И. 442
Рагозин Л. Ф. 442
Рагозины 442
Радищев Александр Николаевич
(1749-1802) 199
Разин Степан Тимофеевич (ум.
1671) 10, 43, 49, 52, 129, 133, 147,
264, 302, 330
Разсудов С. В. 438
Разумов Л. А. 445
Разумов М. В. 445
Ракшевскпй, хозяин кв. в Харькове,
где жил Ф. Юркевич 327, 332
Ралли 3. К. 437
Растворов И. 459
Рашевский И. Г. 471
Рашевский И. Ф. 467
Резанов, кр-н дер. Петровки (Орен¬
бург. губ.) 282
Рейнгардт Виктор Викторович, в
1870 г. входил в петрозаводский
рев. кружок 240—243, 418, 419,444
Рейнгардт Л. 442
Ренвальд В. И., подп., н-к Оренбург.
ГЖУ 280, 284
Речицкий Иван Федотович (Федоро-
рович?) (ум. 1874), в 1863 г. при¬
влекался по делу тайного об-ва
«Земля и Воля». С 1871 г. жил в
Америке. Летом 1874 г., после воз¬
вращения в Россию, арестован и
привлечен к дознанию по процес¬
су «193-х». Застрелился 292, 466
Ржевкпн, домовладелец, у кот. жил
в Самаре Г. А. Софннский 291,315
Риттенберг И. А. 440, 442
Рогачев Дмитрий Михайлович (1851—
1884), студ. СПТИ, был близок к
кружку «чайковцев». Вел пропа¬
ганду среди Петербург, рабочих.
«Ходил в народ». Нелегальная фа¬
милия — Орлов В. П. Арестован
16 авг. 1876 г. По процессу «193-х»
приговорен к 10 г. каторги 15,
245, 265, 284, 316—318, 320, 321,
323, 391, 400, 418, 4(24-426, 450,
452, 461, 465-467
Рогачева В. П. 468, 472, 479
Рогов Аполлон Иванович (род. ок.
1854), в 1874 г. посещал собрания
самар. рев. кружка. Привлекался
к дознанию по процессу «193-х».
Освобожден за недостатком улик
309
Родионов И. П. 460
Рождественский Иван Алексеевич
(род. 1844?), студ. МХА, жил в
студенческих «коммунах»: в 1870—
на Вульфовке, а в 1872 — на Вы¬
боргской стороне. В 1873 г. уехал
на родину в Курск, губ. Находил¬
ся под негласным надзором поли¬
ции 247, 438, 440
Рождественский Иван Михайлович
(род. 1843), с 1868 г. студ. МХА,
работал лекарем на Ростово-Вла¬
димирской ж. д. и вел пропаганду
среди ж.-д. рабочих. Арестован
12 авг. 1875 г. По процессу «50-ти»
признан невиновным, но после
суда выслан под самый строгий
надзор полиции в Мезень (Архан¬
гельск. губ.) 235, 476, 478
Рождественской П. А. 464
Романов Иван Михайлович (род. ок.
1852), бывший воспитанник Волог.
дух. семинарии, в 1874 г. поступил
в ПЗА, входил в кружок «петров-
цев». Арестован 27 нояб. 1875 г.
и привлечен к дознанию по про¬
цессу «50-ти». Выслан в Вологод¬
скую губ. 179, 180|, 415, 477
Ростов, купец, хозяин мельницы близ
пос. Магнитное (Оренбург, губ.)
283
Ростопчин Федор Васильевич (1763—
1826), воен. губернатор Москвы в
1812-1814 гг. 84
Ротов К. А. 447
Рошфор 475
513

Рубпновпч см. Рабинович М. Ф.
Руденко Т. И. 471
Руднев В. П. 442, 443
Ружевскпй Владимир Павлович
(1846—1895), в 1869 г. по делу Не¬
чаева был арестован, а в марте
1870 г. выслан в Петрозаводск.
Входил в Петрозаводск, рев. кру¬
жок. В нач. 1871 г. привлекался
к суду в связи с попыткой пропа¬
ганды среди кр-н; оправдан 241
444
Румянцев Леонид Давыдович, в мае
1873 г. работал в библиотеке в
Торжке (Твер. губ.). Вел пропа¬
ганду среди кр-ян. Арестован 5
дек. 1873 г. По процессу «193-х»
признан невиновным 324, 325, 461
Рыбаков Степан Сергеевич, казак
пос. Сыртинского (Оренбург, губ.)
283
Рылов Константин Александрович,
крестьянский мальчик, обучавший¬
ся в школе А. И. Иванчина-Писа-
рева в имении Потапово (Ярослав,
губ.) 348
Рылов Михаил Александрович, кре¬
стьянский мальчик, обучавшийся
в школе А. И. Иванчина-Писаре-
ва в имении Потапово (Ярослав,
губ.) 348
Рытов, хозяин постоялого двора в
Верхнеуральске 283
Рыхлицкий 470
Сабелькпн В. И. 452
Саблин Николаи Алексеевич (1850—
1881), в 1874 г. жил в имении
А. И. Иванчина-Писарева Потапо¬
во. Вел пропаганду среди кр-ян.
Арестован весной 1875 г. при воз¬
вращении из-за границы. По про¬
цессу «193-х» вменено в наказание
предвар заключение 264, 348.349,
462
Савельев Андрей Егорович, служил
писцом в канцелярии самар. гу¬
бернатора. Привлекался к дозна¬
нию по процессу «193-х». Осво¬
божден за недостатком улик 308
«Савостьян» см. Курдюмов П. В.
Сажин Михаил Петрович (род.
1845), участник движения 1860-х
гг. В 1869 г. бежал за границу.
Жпл в Америке, а затем в Швей¬
царии под именем Армана Росса.
Организатор русской колонии в
Цюрихе. Поддерживал связь с рев.
кружками в России. Арестован
24 апр. 1871 г. прп нелегально’
переходе границы в Россию. П.
процессу «193-х » приговорен
5 г. каторгп 237, 400, 450
Сазонов Г. П. 452
Саламатова М. Е. 475
Салтыков-Щедрпн Михаил Евграфо¬
вич (1826-1889) 139, 411
Сальяр Е. М. 445
Самарин Юрий Федорович (1819—
1876), публицист, славянофил,
умеренный либерал 190
Самойлов А. И. 458
«Сапчо» см. Цицианов А. К.
Сарыков, студ. СПТИ, бывал на сход¬
ках у И. Ф. Фесенко 306
Сафатеров В. Л. 467
Сахарова Ольга Ивановна (род. ок.
1855), арестована в июле 1874 г. и
привлечена к дознанию по про¬
цессу «193-х». Признана по суду
невиновной 293—295, 308, 312—314,
425
Сахарова Т. П. 447
Сведенко Т. В. 427
Свиридов 424
Свитыч В. С. 470
Свитыч Э. С. 470
Селенкпна Мария Григорьевна (Его¬
рова) (род. ок. 1846), организова¬
ла в 1872 г. в Вятке рев. кружок
молодежи. Арестована 26 авг.
1874 г. и привлечена к дознанию
по процессу «193-х». Подчинена
особому надзору 266, 267, 422
Селиванов Иван Федорович (род.
ок. 1853), студ. ПЗА, ближайший
помощник П. Войнаральского. Вел
пропаганду в народе. Кличка
«Иваночка». В конце 1873 г. пере¬
шел на нелегальное положение.
Принимал участие в делах типо¬
графии И. Мышкина. Арестован
13 авг. 1874 г. и привлечен к до¬
знанию по процессу «193-х». Осво¬
божденный в 1875 г. (?) до суда
под залог из-под стражи, скрыл¬
ся за границу 265, 266, 451, 466
Селиванов Михаил Иванович, кр-н,
работал осенью 1873 г. в столяр¬
ной мастерской А. И. Иванчина-
Писарева в имении Потапово
(Ярослав, губ.) 346, 347
Семаев Иван Иванович, кр-н с. Ва-
сильевки (Самар, губ.) 292, 294,
312
Семаев Михаил Иванович, кр-н
с. Васильевки (Самар, губ.) 293,295
Семен см. Жуков С. А.
514

Семенов ф. С. 469
Семяиников 456
Семяновскпй А. С. 457
Семяновский Е. С. 458
Сен-Симон Анри Клод (1760—1825),
французский соцааллст-утопист
274
Сергеев 426
Сергеев Ефим, кр-н дер. Измайлово
(Твер. губ.) 325
Сергеев Петр, кр-н с. Алексеевки
(Твер. губ.), у кот. С. Кравчин-
скнй н Д. Рогачев обучались пил¬
ке дров 320
Сергеев С. И. 461
Сергей 228
Сергей см. Голоушев С. С.
Сердюков (Степуро) Анатолий Ива¬
нович (ок. 1851—1878), студ. МХА,
с 1869 г. член кружка «чайков¬
цев». Вел пропаганду среди Пе¬
тербург. рабочих. В 1872—1874 гг.
неоднократно арестовывался. Пос¬
ледний раз был арестовал 16 мар¬
та 1875 г. п привлечен к дознанию
по процессу «193-х». Ввиду того,
что он заболел психическим рас¬
стройством дело о нем прекраще¬
но. В нач. 1878 г. выслан под над¬
зор в Тверь. 5 апр. того же года
отравился 210, 216, 220, 223, 225,
233-237, 247, 307, 348, 417, 420,
441, 449, 462
Сердюкова см. Корнилова Л. И.
Серебренников Семен Иванович, в
1869 г. эмигрировал за границу.
Принимал участие в делах рус¬
ской колонии в Цюрихе. Входил в
Т Иптервацпонал 237, 435
Серебровскне В. П. п П. П. 261,421
Серебровсшш Владимир Петрович,
семинарист, весной 1874 г. входпл
в инжегород. рев. кружок. Аресто¬
ван в авг. 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 262—
263, 275—277
Серебровский Павел Петрович, се¬
минарист, брат В. IL Серебровско-
го. Арестован в окт. 1874 г. Под¬
чинен особому надзору. Свидетель
по процессу «193-х» 262—263, 276
Серебряков М. М. 464
Серышев Д. Н. 459
Сеченов Иван Михайлович (1829—
1905) 227
Сигристат, самарский врач., у кот.
ладо было справляться об адресе
В. Я. Мейера 292
Сидорацкая см. Ободовская А. Я.
Сидорацкий В. П. 447, 448
Сидорацкпй Г. П. 475
Сидоров Н. И. 480
Сильв а некий 395
Сннегуб (урожд. Чемоданова) Ла¬
риса (Софья) Васильевна (1856—
1923), жена С. С. Синегуба. Член
кружка «чайковцев». Вела пропа¬
ганду среди рабочих. Арестована
13 янв. 1874 г.; вскоре освобожде¬
на. К процессу «193-х» не привле¬
калась. Одна на организаторов
«Красного креста» для помощи
заключенным. Добровольно после¬
довала за мужем на Кару 225,418
Синегуб Сергей Снлович (ок. 1851—
1907), студ. СПТИ, с 1871 г. член
кружка «чайковцев». Организовал
кружок Петербург, рабочих. Аре¬
стован 12 нояб. 1873 г. По процес¬
су «193-х» приговорен к 9 г. ка¬
торги. Автор многих рев. стихов
225, 232-234, 323, 324, 400, 411,
422, 446, 450, 458, 462, 479
Сиряков А. И. 457
Скворцов Нафанаил Ионович (род.
ок. 1851), в мае 1874 г. принимал
активное участие в делах типо¬
графии И. Мышкина. Арестован
в авг. 1874 г. По процессу «193-х»
приговорен к ссылке в Тобольск,
губ. 265, 479
Скворцов Н. К. 459
Скворцов С. И. 469
Скворцова Дарья, по ее доносу был
4 апр. 1875 г. арестован в Москве
в д. Корсак центр «Всеросс. соц.-
рев. организации» 352, 355. 476
Скворцова Надежда Кузьминична,
слушательница педагог, курсов в
Петербурге. Летом 1871 г. жила в
«коммуне» >яа Кушелевке, но в
кружок «чайковцев» не входпла
220, 223, 417
Скляревскпй 454
Слеэкнн И. Л., г-л, н-к москов. ГЖУ
273, 277, 441
Смецкая Н. Н. 466
Смирнов см. Войнаральскнй П. И.
Смирнов В. 443
Смирнов Валериан Николаевич
(1848—1900), в 1869 г. за участие
в студенч. беспорядках исключен
пз Москов. ун-та. Принимал уча¬
стие в нечаевской организации.
Арестован в февр. 1870 г. Освобо¬
жденный па поруки, бежал летом
1871 г. за границу. Принимал дея¬
тельное участие в делах русской
32* 515

эмиграции в Цюрихе. Был близок
к П. Л. Лаврову 237, 433—436, 476
Смирнов (Дмитрий Николаевич?)
(ок. 1846), рабочий патронного
з-да в Петербурге, в 1872—1873 гг.
посещал кружок А. Низовкпна.
В дек. 1873 г. у него на кв. (жил
вместе с В. Обнорским) происхо-
дили собрания рабочих. Библио¬
текарь рабочей библиотеки. Аре¬
стован 18 марта 1874 г. и привле¬
чен к дознанию по процессу
«193-х». Дал «откровенные показа¬
ния». После освобождения — 18
апр. 1874 г.— продолжал вести
пропагандистскую деятельность
251
Смирнов И. Т. 457
Смирнов Л. К. 473
Смыслов, Петербург, рабочий, бывал
на собраниях на кв. В. Ивановско¬
го 251
Снегирев Ф. М. 452
Соболев Николай Иванович, рабочий
патронного з-да в Петербурге,
осенью 1873 г. посещал кружок
А. Низовкина, а также сходки на
кв. Д. Смирнова и П. Алексеева
251
Соколов 475
Соколов, капитан корпуса жандар¬
мов, н-к (?) иркутской тюрьмы
181
Соколов Н. А. 455—456
Соколов Николай Васильевич
(1832—1889), автор книги «Отще¬
пенцы». В 1866 г. привлекался по
каракозовскому делу, а в 1867 г.
приговорен за издание книги
«Отщепенцы» к 1 г. 4 мес. заклю¬
чения в крепости с последующей
ссылкой в Архангельск., а затем
Астрахан. губернии. Оттуда с по¬
мощью «чайковцев» бежал за гра¬
ницу. Принимал деятельное уча¬
стие в делах русской эмиграции
<в Швейцарии. Был близок к М.
Бакунину 225
Соколовская (по мужу Ласкарон-
ская) Марфа, в 1874 г. входила
в Чернигов, рев. кружок, организо¬
ванный Г. Божко-Божинским. При¬
влекалась к дознанию по процес¬
су «193-х». Освобождена за недо¬
статком улик 344
Соколовский, по окончании самар.
гимназии поступил в СПТИ. Был
близок к кружку «чайковцев».
В 1872 и 1873 гг. приезжал в Са¬
мару с целью пропаганды среди
молодежи 297, 299, 308, 425
Сократ (469—399 до н. э.), древне¬
греческий философ 180
Сократов 442
Соловцовский Михаил Гаврилович
(род. ок. 1852), студ. ПЗА, входил
в кружок «петровцев». В 1874 г.
принимал участие в делах типо¬
графии И. Мышкина. Арестовав
25 июня 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 315,
451, 462
Соловьев, семинарист, принимал
участие в сходках нижегород. рев.
кружка на кв. В. Серебровского
275, 276
Соловьев Д. И. 447, 478
Соренко А. В. 444
Софинский Григорий Алексеевич
(род. ок. 1842), в 1869—1870 гг.
принимал деятельное участие в
студенч. движении в Петербурге.
Арестовав 14 дек. 1870 г. и в фев.
1871 г. выслав под надзор в Сара¬
тов. губ. В 1874 г. принимал уча¬
стие в Саратов, рев. кружке. У него
на кв. была агентура. Арестован
4 авг. 1874 г. По процессу «193-х»
признан невиновным 291, 315. 467
Союзов Иван Осипович (ок. 1846—
1904), москов. рабочий, в 1874 г.
входил в москов. рабочий кружок.
В окт. «ходил в народ». Перешел
на нелегальное положение.
В 1875 г. в Харькове, Киеве, Одес¬
се и Полтаве вел пропаганду
среди рабочих и кр-ян. Арестован
18 апр. (15 мая ?) 1876 г. По про¬
цессу «193-х» приговорен к 9 г.
каторги 400, 459, 469
Союзовы 459
Спасович Владимир Данилович
(1829-1906), защитник М. Д. Му-
равского на процессе «193-х» 371
Спасский В. 440, 442
Спасский В. А. 474
Спенсер Герберт (1820—1903), ан¬
глийский философ, психолог и со¬
циолог. Представитель позитивна
ма 227, 417
Сперанский Николай Львович, вос¬
питанник Вологод. дух. семинарии
179, 415
Спесивцев И. Г. 466
Спесивцев Михаил Феоктистович,
семинарист, весной 1874 г. вошел
в Харьков, рев. кружок, организо¬
ванный С. Коваликом. В мае пере-
516

ехал в Пензу. Вошел в пенз. рев.
кружок. Вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован в дек. 1874 г. По
процессу «193-х» вменено в нака¬
зание предвар. содержание под
стражей 336, 427, 454
Старицын Александр Петрович (ок.
1846—1871), по окончании Оло-
нецк. гимназии поступил в 1865 г.
в СПТИ. Организовал нелегаль¬
ный кружок. Арестован 5 дек.
1869 г. и привлечен по нечаевско¬
му делу. Умер в заключении
9 авг. 1871 г. 240, 419
Стаховский 467
Стаховский Василий Аполлонович
(1851—1917), вольнослушатель
СПТИ, был близок к кружку «чай-
ковцев». Вел пропаганду среди Пе¬
тербург. рабочих. Арестован
12 нояб. 1873 г. По процессу
«193-х» приговорен к 9 г. каторги,
замененной ссылкой в Тобольск,
губ. 400, 449
Стеблин-Каменский Р. А. 454
Стенюшкин И. П. 443
Степанов 448
Степанов Александр Степанович
(род. ок. 1846), кр-н, в 1874 г. вхо¬
дил в кружок А. И. Иванчина-Пи-
сарева в имении Потапово. Под
видом офени распространял за¬
прещенную литературу среди
кр-ян Ярослав, губ. Арестован
1 июля 1874 г. и привлечен к до¬
знанию по процессу «193-х». Под¬
чинен гласному надзору 346, 348
Степанов Иван, был допрошен по
делу А. И. Иванчина-Писарева 349
’.тепанов Кузьма, кр-н с. Ловати
(Калуж. губ.) 269
Степанова Мария Федоровна, вы¬
мышленное имя, на кот. был адре¬
сован в Калугу транспорт запре¬
щенной литературы 266
-ефанович Я. В. 423, 469
гефановский М. И. 469
юльберг К. 458
опалова Екатерина Михайловна
(по мужу Тринидадская) (род. ок.
1851), входила в самар. кружок
Л. Городецкого. В 1874 г. привле¬
калась к дознанию по процессу
«193-х». Подчинена надзору поли¬
ции 304, 425
Степане Сергей Антонович (ок.
1857—1902), домашний учитель у
помещика Янова в Усманском у.
Тамбов, губ. Летом 1874 г. вел про-
34 Революцоонное народничество
паганду среди кр-ян. Арестован
31 июля 1874 г. По процессу
«193-х» приговорен к 6 г. каторги,
замененной ссылкой в Тобольск,
губ. 391, 400, 464
Стороженко (Назимова) Н. 437
Стрелец А. Н. 471
Стригулин, купец, владелец чайного
магазина в Н. Новгороде 275
Стронская (урояед. Щукина) Татья¬
на Петровна (род. 1856), в 1873 г.
входила в Петербург, кружок так
наз. «вспышкопускателей».
В 1874 г. участница «киевской
коммуны». Арестована 4 декабря
1874 г. и привлечена к дознанию
по процессу «193-х». Подчинена
особому надзору 270, 468
Стронский Николай Яковлевич
(1850—1877), член Петербург,
кружка так наз. «вспышкопуска¬
телей». В 1874 г. участник «киев¬
ской коммуны». Летом жил на
хут. Н. Колесниковой (Полтав.
губ.) и вел пропаганду среди
кр-ян. Арестован 4 дек. 1874 г. и
привлечен к дознанию по процес¬
су «193-х». Умер в заключении
7 марта 1877 г. 270, 469
Субботина Е. Д. 411, 428
Субботина М. Д. 428, -453
Субботина С. А. 435, 464
Субботины Евгения, Мария и На¬
дежда Дмитриевны (род. 1853,
1854-1878, род. 1855), в 1873 г.
входили в кружок «фричей» в Цю¬
рихе. По возвращении в Россию
осенью 1874 г. вошли в «Всеросс.
соц.-рев. организацию». Вели про¬
паганду среди рабочих. Аресто¬
ваны в авг. 1875 г. Привлекались
по двум дознаниям: по процессу
«193-х» и процессу «50-ти». По
первому — Евгения и Мария осво¬
бождены за недостатком улик, и
Надежда подчинена негласному
надзору. По второму — Евгения
приговорена к ссылке в Иркутск,
губ., а Мария и Надежда к ссылке
в Томск, губ. 350, 476
Судэиловская Евгения Константи¬
новна (род. 1854), осенью 1873 г.
вошла в кружок Ф. Лермонтова
в Петербурге. В 1874 г. выехала,
по поручению П. Войнаральского,
в Пензен. губ. для пропаганды
среди кр-ян. Жила там в с. Степа¬
новне Городицкого у. под именем
кр-нки Е. Н. Петровой. Арестова-
517

на 19 авг. 1874 г. По процессу
«193-х» признана невиновной. Вы¬
слана на родину (Могилев, губ.)
под надзор полиции 306, 465
Судзиловский Н. К. 422, 426, 466
Супинская Евфруэия Викентьевна
(ок. 1853—1879), в 1874 г. прини¬
мала участие в работе типографии
И. Мышкина. Кличка «Поляк
Фруза». Арестована 9 июня 1874 г.
По процессу «193-х» приговорена
к 4 г. каторги, замененной ссыл¬
кой в Архангельск, губ. 263, 265,
452
Суслова Н. П. 434
Суховской П. Е. 422
Сычугов И. С. 473
Танчин Александр Иванович (род.
ок. 1858), рабочий Джуриновского
сахарного з-да (Подольск, губ.)
288, 289, 468
Танчин Василий (род. ок. 1857),
двоюродный брат А. И. Танчина,
рабочий Джуриновского сахарно¬
го з-да 288
«Татарин» см. Айтов Д. И.
Тейльс Алексей (ок. 1844—1875), в
1869 г. по нечаевскому процессу
приговорен к 4 мес. тюремн. за¬
ключения с последующей ссылкой
в Олонец, губ.; бежал оттуда при
помощи Д. Клеменца 11 авг. 1872 г.
224, 238, 239
Тейльс О. см. Тейльс Алексей
Телье Виктор Осипович (Иосифо¬
вич) (род. 1850), в 1872—1875 гг.
работал учителем в сельской шко¬
ле в с. М. Николаевка (Херсон,
губ.). Вел пропаганду среди кр-ян.
Арестован в июле 1875 г. 9 дек.
1876 г. приговорен по суду к ссыл¬
ке в отдаленнейшие места Сибири
338-340, 427
Теплов А. Л. 467
Теплов Николай Никитич (род. ок.
1854), один из организаторов
в нач. 1873 г. кружка «артиллери¬
стов» в Петербурге. В 1874 г. «хо¬
дил в народ». Арестован 9 мая
1874 г., отпущен; вторично аресто¬
ван в янв. 1875 г. и привлечен
к дознанию по процессу «193-х».
По суду признан невиновным 260,
261, 276, 277, 393, 421, 450, 459, 465
Терентьев Василий, бывший дворо¬
вый человек помещика Шипова
(Ярослав, губ.), был допрошен по
делу А. И. Иванчина-Писарева 349
Терентьев И. 449
Терентьев М. Д. 470
Тефтул И. И. 470
Тимашев 475
Тимофеев, бывал на сходках кружка
«самарцев» в Петербурге 304
Тимофеев Е. Н. 462
Тимофеев Степан, Петербург, рабо¬
чий 251
Тимофей, кр-н дер. Андрюшино
(Твер. губ.), бывал на беседах
у А. Ярцева 325
Тимошенко Яким, кр-н с. Плоски
(Чернигов, губ.) 341
Титов И. А. 427
Титов П. А. 427
Тиховский Петр (род. ок. 1850), при¬
нимал участие в «киевской ком¬
муне». Привлекался к дознанию
по процессу «193-х». Подчинен не¬
гласному надзору 270
Тихомиров В. А. 447, 448
Тихомиров Л. А. 417, 418, 449
Тихомиров Ф. А. 448
Тихонов Константин, отставной пи¬
сарь, проживавший в пос. Фили¬
моновна (Оренбург, губ.) 284
Тихонов Я. Т. 458
Тиц, ж.-д. мастер, у кот. жил летом
1874 г. Корабельников 334
Тищенко В. Д. 455
Тищенко Василий Матвеевич (род.
ок. 1854), семинарист, в 1874 г.
входил в Чернигов, рев. кружок.
Арестован 28 нояб. 1874 г. и при¬
влечен к дознанию по процессу
«193-х». Дал «откровенные показа¬
ния». Освобожден от взыскания.
Свидетель по процессу 343
Ткачев Петр Никитич (1844—1885)
172, 175—178, 225, 414, 415, 437
Томилин Я. 472
Томилова Е. X. 437
Топоркова Анна Григорьевна (род.
1854), во время пребывания в Цю¬
рихе входила в кружок «фричей».
По возвращении в Россию в конце
1874 г. вошла в «Всеросс. соц.-рев.
организацию». Вела пропаганду
среди иваново-вознесенских фаб¬
ричных рабочих. Арестована в
авг. 1875 г. По процессу «50-ти»
приговорена к заключению в ра¬
бочий дом на 4 г. 350, 428, 475
Топорковы Лев и Петр Александро¬
вичи, в 1869 г. входили в кружок
«сибиряков» в Петербурге. В 1870 г.
были арестованы по нечаевскому
процессу. По суду признаны не¬
518

виновными. В 1873 г. привлека¬
лись к дознанию по делу долгу-
шинцев. Дело о них прекращено.
В 1874 г. П. А. Топорков органи¬
зовал в целях пропаганды слесар¬
ную мастерскую. В этом же году
привлекался к дознанию по про¬
цессу «193-х». Дело о нем прекра¬
щено 305, 446, 447
Топчаевский Савва Степанович (ок.
1848—1884), в нач. 1870-х гг. был
сельским учителем в Городнян-
ском у. Чернигов, губ., а в 1874 г.—
в мест. Мурафа (Подольск, губ.).
Вел пропаганду среди кр-ян. Аре¬
стован 14 сент. 1874 г. и привле¬
чен к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен негласному над¬
зору. В 1875—1877 гг. принимал
участие в киев. рев. кружках
286-288, 424, 468
Торнтон 458
Траубенберг Леонид Рейнгольдович
(род. ок. 1855), в 1873 г. входил
в Петербург, кружок «оренбурж¬
цев». Арестован 22 авг. 1874 г. По
процессу «193-х» признан неви¬
новным. Подчинен гласному над¬
зору 311, 421
Трезвинский Иван Дмитриевич (ок.
1851—1878), в 1873—1874 гг. участ¬
ник «киевской коммуны». С конца
1873 г. работал учителем в сель¬
ской школе в с. Плиски (Черни¬
гов. губ.). Вел пропаганду среди
кр-ян. Арестовав в авг. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в отдален, губ., заменен¬
ной высылкой на родину (Киев,
губ.) под гласный надзор 341—343,
427, 470
Третьяков А. И. 467
Трилесский В. К. 467
Тринидадский (Тринитадский) Па¬
вел Федосеевич, учитель самар.
уездного уч-ща. В 1872 г. прини¬
мал участие в самар. кружке са¬
мообразования Л. Городецкого,
осенью вышел из состава его чле¬
нов. В 1874 г. привлекался к до¬
знанию по процессу «193-х». Под¬
чинен надзору полиции 297, 445
Троицкий Н. А. 442
Троицкий П. С. 451, 463
Трофимов Павел Алексеевич (род.
1852), в нач. 1874 г. входил в Пе¬
тербург. кружок «самарцев». При¬
влекался к дознанию по процессу
«193^х». Подчинен строгому над¬
зору полиции в Петербурге 255,
256, 301-303, 311
Трофимова Дарья Николаевна см
Юргенсон Н. А.
Трофимова Е. А. 417, 419, 420, 440,
442, 445
Трощанский В. Ф. 438, 456
Трубецкой А- Е. 475
Трудковский П. Н. 464
Трудницкий Г. С. 454
Туманов Н. Т. 459, 461
Туманова (Гамкрелидзе) Е. Б. 475
Туник, смотритель Харьков, ж.-д
техпич. уч-ща 327
Тургенев И. С. 442
Тухтин Петр, гимназист, посещал
собрания самар. рев. кружка. При¬
влекался к дознанию по процессу
«193-х». Освобожден за недостат¬
ком улик 298, 309
Тюляевы 475
Тяжельников Дмитрий Николаевич,
сельский учитель, в 1874 г. при¬
влекался к дознанию по делу
о пропаганде в Вятск. губ. 263, 474
«Угрюмов» см. Бух Н. К.
Уоллес Альфред Рассел (1823—1913),
английский ■ естествоиспытатель
одновременно с Дарвином при¬
шедший к теории естественного
отбора 64
Урсати (Александр Иванович ?),
студ. ин-та путей сообщения в Пе¬
тербурге. В фев. 1870 г. у него на
квартире происходили студенч. со¬
брания 207, 438
Урсати С. И. 437
Урсын А. В. 468
Урусов А. 443
Усачев Владимир Андреевич (род
ок. 1850), в 1873 г. входил в кру¬
жок «артиллеристов». В 1874 г.
«ходил в народ». Арестован 5 дек.
1874 г. Дал «откровенные показа¬
ния». По процессу «193-х» признав
невиновным 277, 421, 450, 463
Усенко Л. 469
Успенская Надежда, знакомая М. Г.
Никольской 254
Успенский, семинарист, посещал
сходки нижегород. рев. кружка на
кв. В. Соребровского 275—276
Успенский Петр Гаврилович (ок.
1847—1881), член нечаевского
кружка. Участвовал в убийстве
студ. Иванова. По нечаевскому
процессу приговорен к 15 г. ка-
34*
519

Устюжанинов И. Л. 459, 460
Утин 431
Утнн Николай Исакович (1845—
1883), деятельный участник рев.
движения 1860-х гг. Член ЦК
«Земли и воли» 60-х гг. Эмигриро¬
вал за границу. Секретарь Рус¬
ской секции I Интернационала.
Один из редакторов журн. «Народ¬
ное дело» 218
Ушаков 466
Ушаков А. В. 419
Ушинский Константин Дмитриевич
(1823—1870), знаменитый педагог
288
Фадеев А. 460
Фалин Н. Я. 441
Фаресов А. И. 452
Федорова Арина, кр-нка с. Куликов-
ки (Самар, губ.) 296
Федорович Д. В. 421, 475
Федоровский Михаил Васильевич
(род. 1853), семинарист, весной
1874 г. вошел в Харьков, рев. кру¬
жок, организованный С. Ковали-
ком. Привлечен к дознанию по
процессу «193-х». Дело о нем пре¬
кращено за недостатком улик.
Свидетель по этому процессу 335,
336, 427
Федюшин Леонид, воспитанник
Харьков, дух. семинарии. Привле¬
кался к дознанию по процессу
«193-х». Освобожден за недостат¬
ком улик 335
Фекла Федоровна 331
Фенько Артамон (род. ок. 1858),
к^-н с. Плиски (Чернигов, губ.)
Фесенко Иван Федорович (ок. 1846—
1882), студ. СПУ, арестован
осенью 1874 г. и привлечен к до¬
знанию по процессу «193-х». Вы¬
пущенный из тюрьмы, вел пропа¬
ганду среди сектантов. Арестован
вторично весной 1875 г. Подчинен
негласному надзору 304, 306, 471
Фетисов И. С. 475
Фетисов С. 460
Фетисов Федор Антонович (род.
1848), в 1873 г. посещал собрания
москов. рев. кружка. Принимал
астие в делах типографии
Мышкина. Арестован 9 июня
1874 г. По процессу «193-х» при¬
знан невиновным 263, 264
Фетисова О. П. 452
Фигнер (по мужу Стахевич) Лидия
Николаевна (1853—1920), в Цюри¬
хе входила в кружок «фричей».
По возвращении в Россию (нач.
1874 г.) вошла в «Всеросс. соц.-рев.
организацию». Работала на ф-ке
Гюбнера в Москве под именем
Авдотьи Степановой, а затем
в Иваново-Вознесенске на ф-ке
Зубкова. Вела пропаганду среди
рабочих. Арестована в авг. 1875 г.
По процессу «50-ти» приговорена
к 5 г. каторги, замененной ссыл¬
кой в Иркутск, губ. 350, 428, 475
Фяладельфов Василий Васильевич
(род. ок. 1855), с 1872 г.—член
самар. кружка. Летом 1874 г. вел
пропаганду среди кр-ян. Аресто¬
ван в июле 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным. Вы¬
слан под надзор в Ставрополь 297,
298, 307, 308, 311, 425, 452, 466
Филатов Н. В. 441, 443
Филипп А. И. 472
Филиппов Р. В. 421
Филиппович Г. 442
Фпнкелыптейн Я. А. 444
Фишер Василий Федорович (род.
1843?), в 1868—1869 гг. принимал
участие в студенч. волнениях
в Петербурге, за что был выслан
под надзор полиции в Орлов, губ.
С 1872 г. студ. Киев, ун-та. Участ¬
ник «киевской коммуны». Летом
«ходил в народ». Арестован 10 янв.
1875 г. По процессу «193-х» приго¬
ворен к ссылке в Тобольск, губ.,
замененной подчинением надзору
полиции на 3 г. 270, 422, 464
Флеровский Н. (1829—1918), литера¬
турный псевдоним Василия Ва¬
сильевича Верви 7, 274, 444, 445,
447, 448, 460, 463
Фомин Григорий, казак пос. Фомин-
ского (Оренбург, губ.) 284
Фомин Митрофан Александрович,
семинарист, в 1874 г. входил в
Харьков, рев. кружок, организо¬
ванный С. Коваликом 336
Фомин М. П. 471
Фомин Петр Александрович (род.
1854), семинарист, в 1874 г. входил
в Харьков, рев. кружок, организо¬
ванный С. Коваликом. Привлекал¬
ся к дознанию по процессу
«193-х». Дело о нем прекращено
за недостатком улик. Свидетель
по процессу 336
Фомин Федор Васильевич (род. ок.
1856), в 1873 г. входил в кружок
520 '

«артиллеристов». Весной и летом
1874 г. «ходил в народ». Аресто¬
ван 23 авг. 1874 г. По процессу
«193-х» признан невиновным 277,
463
Фоминский Иван Яковлевич (род.
ок. 1831), в пер. пол. 1870-х гг. со¬
держал в Самаре постоялый двор,
который в 1874 г. П. Войнараль-
ский арендовал в качестве прию¬
та для пропагандистов. Привле¬
кался к дознанию по процессу
«193-х». Подчинен надзору поли¬
ции 291, 292, 318
Фрапжоли Андрей Афанасьевич
(1844-1883), в нач. 1870-х гг.
организовал рев. кружок в Херсо¬
не. Вел пропаганду среди молоде¬
жи и рабочих. В 1873 г. установил
связи с Петербург, «чайковцами».
В конце 1873 г. стал сельским учи¬
телем в с. Фастовцах (Чернигов,
губ.) и вел пропаганду среди
кр-яп. Арестован в авг. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к
ссылке в Тобольск, губ., заменен¬
ной подчинением строгому надзо¬
ру на 3 г. 393, 399, 439, 453
Франковский, у него на кв. прожи¬
вала А. В. Андреева в Харькове
в 1874 г. 328
Фрессер В. Н. 448
Фроленко М. Ф. 451
Фролов С. 430
Фурье Шарль-Франсуа-Мари (1772—
1837), французский социалист-уто¬
пист 164
Хазов Г. И. 459
Хазов Николай Николаевич (ок.
1846—1881), в 1873 г. был близок
к грузинскому рев. кружку в Пе¬
тербурге. Арестован в нояб. 1874 г.
и привлечен к дознанию по про¬
цессу «193-х». Подчинен надзору
полиции 307, 448
Халтурин Дмитрий Семенович (род.
ок. 1851), в 1873 г. вошел в нижс-
город. рев. кружок. Арестован во
втор. пол. 1874 г. и привлечен к
дознанию по процессу «193-х».
Дал «откровенные показания».
Подчинен особому надзору. Сви¬
детель по этому процессу 275, 276,
452
Харламова Марфа, кр-пка с. Ловати
(Калуж. губ.) 268
Харланов Григорий, кр-н с. Ловати
(Калуж. губ.) 269
Харченко (по мужу Буракова) Еле¬
на Ивановна (род. ок. 1853),
в 1874 г. входила в Чернигов, рев.
кружок. Привлекалась к дознанию
по процессу «193-х». Освобождена
за недостатком улик. Свидетель¬
ница по этому процессу 344, 455
Хомутов Павел Степанович, кре¬
стьянский мальчик, обучавшийся
в школе А. И. Иванчина-Писарева
в имении Потапово (Ярослав,
губ.) 348
Хомяков Гордей, кр-н мест. Черно-
остров (Подольск, губ.), читавший
и распространявший запрещенные
книги 288
Хоржевская (Цицианова) А. С. 428,
475
Хотько, в 1874 г. принимал участие
в «киевской коммуне» 270
Хохлов А. И. 467
Хохлов Г. Г. 458, 474
Хрипунов Алексей, отставной унтер-
офицер, проживавший в с. Ташла
(Оренбург, губ.) 281
Худяков Иван Александрович (1842—
1876), участник движения 1860-х гг.
Автор популярных книг, исполь¬
зуемых в пропаганде 70-х гг.—
«Древняя Русь», «Рассказы о ста¬
ринных людях» и др. 227
Цакии (Львова) 3. К. 435, 476, 477
Цакни Н. П. 443—445, 477
Царегородцев П. М. 465
Цветков Александр А. (ум. 1875),
студ. ПЗА, в нач. 1874 г. вошел
в москов. кружок М. Фроленко.
Летом вел пропаганду среди ни-
жегород. семинаристов. Арестовав
в авг. 1874 г. и привлечен к до¬
знанию по процессу «193-х». Умер
17 дек. 1875 г. в заключении 275,
276, 421, 465
Цветкова Пелагея Афанасьевна
(род. ок. 1853), в 1874 г. была
близко знакома с Саратов, пропа¬
гандистами. Привлекалась к до¬
знанию по процессу «193-х». Под¬
чинена гласному надзору 308, 315
Цвилепев Н. Ф. 412, 413, 476, 477
Цвипева М. Ф. 444, 472
Цебенко И. Ф. 454
Цебенко Ф. Н. 463
Цсбрикова М. К. 434, 476
Цедринский Авксентий Иванович,
семинарист, посещал сходки ни-
521

жегород. рев. кружка на кв. В. Се-
ребровского 275, 276, 452
Цикипков Гаврила, кр-н дер. Соснов-
ки (Оренбург, губ.) 282
Циммерберг Николай Христофорович
(род. ок. 1854), в нач. 1870-х гг.
учился в Михайловском арт. уч-
ще в Петербурге. Был близок с
Л. Шишко, С. Кравчинским,
Н. Тепловым и др. Арестован в
окт. 1873 г. Дело о нем прекраще¬
но за недостатком улик 261, 447
Циммерман Э. Э. 447
Цицианов Александр Константино¬
вич (1850—1885), в 1870 г. входил
в тифлис. кружок самообразова¬
ния. В 1875 г., после возвращения
из-за границы, вошел в «Всеросс.
соц.-рев. организацию». Кличка
«Санчо». Принимал участие в под¬
готовке побега Н. А. Морозова из
москов. тюрьмы. Арестован в авг.
1875 г. При аресте оказал воору¬
женное сопротивленпе. По процес¬
су «50-ти» приговорен к 1G г. ка¬
торги 350, Э53, 412, 413, 428, 476,
477
Чаадаев Петр Яковлевич (1794—
1856), автор «Философических пи¬
сем» 44
Чайковский Николай Васильевич
(1850—1926), в 1860-х гг. принимал
астие в студенч. движении.
1869 г. вступил в кружок На¬
тансона-Александрова, получив¬
ший в дальнейшем название круж¬
ка «чайковцев». В 18711 и 1872 гг.
подвергался кратковременным аре¬
стам. В 1874 г. стал последовате¬
лем учения Маликова о «богоче-
ловечестве» и отошел от рев. дви¬
жения. В том же году эмигриро¬
вал за границу. После Октябрь¬
ской революции — враг советской
власти 210, 216, 219—221, 223, 229,
231, 232, 234, 238-240, 304, 323,
416-420, 432, 440, 441, 444, 452
Чапига Петр, кр-н с. Крпштофка
(Подольск, губ.), которому А. Тан-
чин давал читать запрещенные
книги 288
Чарушин Николай Аполлонович
(1851—1937), в конце 1860-х —
нач. 1870 гг. входил в вятск. кру¬
жок самообразования. С 1871 г.
член кружка «чайковцев». Вел
пропаганду среди рабочих. Аре¬
стован 5 янв. 1874 г. По процес¬
су «193-х» приговорен к 9 г. ка¬
торги 232—234, 400, 409, 411, 430,
431, 449, 479
Чарыков Анатолий Андреевич (род.
1853), в 1873 г. принадлежал к
Петербург, кружку И. Фесенко.
Посещал собрания кружка «самар-
цев» в Петербурге. Арестован 25
нояб. 1875 г. Привлекался по двум
дознаниям: по процессу «193-х» и
по делу о пропаганде среди сол¬
дат л.-гв. Семеновск. полка. По
первому — признан судом невинов¬
ным; по второму — выслан под
гласный надзор в Тверь 304
Чеботарев М. В. 458
Чекоидзе (Чикоидзе) Михаил Нико¬
лаевич (1853—1897), в 1871г. входил
в тифлис. кружок самообразова¬
ния. В дек. 1874 г., после возвра¬
щения из-за границы, вступил в
«Всеросс. соц.-рев. организацию».
Вел пропаганду среди москов. ра¬
бочих. Арестован 4 апр. 1875 г.
При аресте назвался «буквою В».
По процессу «50-ти» приговорен к
ссылке в отдаленнейшие места Си¬
бири 350, 410, 428, 429, 475
Челушкин П. Е. 15, 465
Чемоданова см. Синегуб Л. В.
Чепурнова В. П. 479
Червинский П. П. 438
Черемухин Н. Н. 411, 451
Чержула Иван, ученик сельской
школы в мест. Мурафа (Подольск,
губ.) 287
Черкесов (Черкезов) Александр
Александрович (ок. 1839—1908), в
1862 г. привлекался по делу о
сношениях с «лондонскими про¬
пагандистами». С 1867 г. владе¬
лец библиотеки и книжного мага¬
зина в Петербурге. Привлекался
по нечаевскому процессу. В про¬
цессе «193-х» выступал в качест¬
ве защитника 212, 229, 234, 235,
416, 440
Черников Иван, кр-н с. Ловати (Ка¬
лу ж. губ.) 269
Чернинкова Акулина, кр-нка с. Ло¬
вати (Калуж. губ.) 268
Чернышев Иван Яковлевич, в кон¬
це 1873 г., вернувшись из-за гра¬
ницы, был близок к кружку
Ф. Лермонтова. В нач. 1874 г. один
из организаторов кружка так. наз.
«вспышкопускателей». Весной всту¬
пил в «киевскую коммуну*. Летом
жил в целях пропаганды на
5(22

хут. Н. Колесниковой (Полтав.
губ.). Успел скрыться за границу
до ареста 215, 304—306, 423, 451,
469
Чернышев Павел Феоктистович (ок.
1854—1876), в нач. 1872 г. один из
организаторов самар. кружка са¬
мообразования. Осенью 1873 г.
вместе с Л. Городецким организо¬
вал кружок «самарцев» в Петер¬
бурге. Весной 1874 г. «ходил в на¬
род*. Кличка «Михаил Матвее¬
вич». Арестовав 30 авг. 1874 г. и
привлечен к дознанию по процес¬
су «193-х». 11 марта 1876 г. ос¬
вобожден на поруки, а 26 марта
умер от туберкулеза. Во время
его похорон — 30 марта — состоя¬
лась демонстрация учащихся 254—
267, 297-299, 301-308, 310, 311,
423, 452, 455
Чернышевский Николай Гаврилович
(1828—1889) 5, 7, 9, 199, 218, 238,
346, 416, 426, 434, 463, 468
Чернышевы П. Ф. и И. Я. 276
Чернявский Иван Николаевич (род.
ок. 1850) поддерживал связь с
пропагандистами Д. Айтовым, С.
Коваликом, П. Войнаральским и
др. Вел пропаганду в народе. Аре¬
стован 18 июля 1874 г. При аре¬
сте назвался Е. И. Никитиным.
По процессу «193-х» приговорен к
9 г. каторги, замененной ссылкой
в Тобольск, губ. 400, 442, 459
Чешер 457
Чикилев 471
Чиков А. С. 447, 448
Чиров, в его доме в с. Середа (Ярос¬
лав. губ.) находилась лавка, в
кот. продавались изделия столяр¬
ной мастерской А. И. Иванчина-
Писарева, а также книги «для на¬
родного чтения» 347
Чудновский Соломон Лейэеровпч
(Лазаревич) (1849?—1912), в
1869 г. принимал деятельное уча¬
стие в студенч. движении в Пе¬
тербурге. Арестован 14 марта
1869 г. и выслан под гласный над¬
зор в Херсон. Организовал там
несколько гимназических кружков
самообразования. В 1872 г. вошел
в одесск. кружок Ф. Волховского.
Ведал транспортом нелегальной
литературы, получаемой из-за гра¬
ницы. Арестован снова 27 янв.
1874 г. По процессу «193-х» при¬
говорен к 5 г. каторги, заменен¬
ной ссылкой в Тобольск, губ. 393,
400, 436, 439, 453
Чуккур 457
Чуланов М. И. 444
Чучков И. 460
Шаблов Д. К 461
Шавердова-Никитина М. А. 472
Шавин 457
Шамарнн К. Я. 475
Шапиро Л. М. 444
Шапов Ф. П. 470
Шарков Иван, кр-н с. Куллковкп
(Самар, губ.) 296
Шатилова В. А. 464, 476
Шатриан см. Эркман-Шатриан
Шаховский 416
Шашков Серафим Серафимович
(1841—1882), писатель-публицист
227, 329
Швейцер Жан Батист (1833—1875),
немецкий публицист, драматург и
романист 227, 327
Швецов С. П. 466
Шеварин (Шеварев) Николай Пав¬
лович, в 1874 г. входил в самар.
рев. кружок. Арестован и привле¬
чен к дознанию по процессу
«193-х». Освобожден за недостат¬
ком улик 309
Шевелев Василий Семенович, см.
Клеменц Д. А. 347
Шевчонко Тарас Григорьевич (1814—
1861) 287
Шевыревы 445
Шеерер В. В. 440
Шелгунов Николай Васильевич
(1824—1891), публицист и общест¬
венный деятель Э45
ШеллергМнхайлов Александр Кон¬
стантинович (1838—1900), писа¬
тель-беллетрист и публицист 227,,
228, 337, 345, 417, 434
Шемятов Павел, казак пос. Карагай-
ское (Оренбург, губ.) 284
Шемятова Финья, жена П. Шемято-
ва 284
Шерр Иоган (1817—1886), немецкий
историк 227
Шершевадзе (Шершивадзе) см. Ар-
кадакский К. В.
Шестериков Яков Семенович, крес¬
тьянский мальчик, обучавшийся в
школе А. И. Иванчпна-Писарева
в имении Потапово (Ярослав,
губ.) 348
Шибаев 475
Шилов Ф. Д. 457
Шиловский-Спасский И. С. 446
523

Шиманский, гимназист, в 1874 г.
входил в Оренбург, рев. кружок
С. Голоушева 281
Шинкарев Никифор, кр-н с. Слонов-
ка (Оренбург, губ.) 280, 281
Шипов, помещик 349
Ширмер Р. А. 436, 467
Широлаиов Григорий Яковлевич,
семинарист, в 1874 г. привлекался
к дознанию по процессу «193-х* 308
Ширяев Г. М. 460
Шишко Леонид Эммануилович
(1852—1910), в нач. 1873 г. был
близок к кружку долгупганцев.
В том же году вошел в Петербург,
кружок «чайковцев». Вел пропа¬
ганду среди Петербург, рабочих.
Автор рев. брошюры для народа
«Чтой-то, братцы...* (см. док. № 6).
С весны 1874 г. принимал участие
в работе москов. кружка «чайко¬
вцев». Арестован 18 авг. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к 9 г.
каторги 124-128, 264, 323, 324, 400,
411, 417, 420, 450
Шлейснер А. 418
Шлейснер Виктор Александрович
род. ок. 1856*), студ. СПТИ, был
лизок к кружку «чайковцев».
Вел пропаганду среди рабочих
248, 416, 439
Шлейснер (по мужу Натансон)
Ольга Александровна, с 1870 г.
член кружка «чайковцев». В 1872 г.
последовала за мужем в Шен¬
курск (Архангельск, губ.), куда
он был выслан 216, 217, 220, 223/
229, 417, 439
Шлохпн Семен, кр-н с. Ловати (Ка-
луж. губ.) 269
Шмаков В. С. 463
Шпильгаген Фридрих (1829—1911),
немецкий писатель 227
Шрейдер М. Н. 460
Штиглиц 457
Штиль к е 411
Шувалов П. А., главный н-к III от¬
деления, шеф жандармов 273
Шульц А. Ф., управляющий III от¬
делением 318
Шульц В. И. 476
Шульце-Делич Герман (1808—1883),
немецкий экономист и политиче¬
ский деятель 2Э5, 274, 412
Шумкова Авдотья, в первой пол.
1870-х гг. проживала в Новочер¬
касске. В 1874 г. входила в кру¬
жок А. В. Андреевой 331, 332
Шурка см. Бутовская А. А.
Щапов Афанасий Прокофьевич
(1830—1876), историк и публицист
227, 417
Щеглов Григорий Алексеевич (род.
1845), рабочий з-да Семянникова
в Петербурге. В 1873—1874 гг. по¬
сещал собрания рабочих, устраи¬
ваемых Д. Клеменцом и С. Крав-
чинским в «Клочках». Вел пропа¬
ганду и распространял запрещен¬
ную литературу среди рабочих.
Летом 1874 г. вел пропаганд^ сре¬
ди кр-ян. Арестован 31 янв. 1875 г.
По процессу «193-х», приговорен к
3 мес. тюремн. заключения. Вы¬
слан под гласный надзор на роди¬
ну в Костром, губ. 261
Щедрин см. Салтыков-Щедрин М. Б.
Щепетов Александр, казак Кизиль-
ской станицы (Оренбург, губ.)
282, 283
Щербаков Н. С. 442
Щиглев Сергей, гимназист, принад¬
лежал (?) в 1874 г. к самар. рев.
кружку 308
Щиголев Леонид Михайлович (род.
ок. 1854), в 1873—1874 гг. член
кружка «оренбуржцев» в Петер¬
бурге. Арестован в авг. 1874 г. По
процессу «193-х» приговорен к 6
дням тюремн. заключения 169,170,
252, 253, 414, 421, 450, 459, 465
Щукин Иван (род. ок. 1858), двоюрод¬
ный брат А. В. Ярцева. В рев. дви¬
жении участия не принимал 322
Эдемов В. Н. 467
Эдемов а В. Н. 449
Эдемский А. Т. 441
Эйхгоф Лидия Филипповна (род. ок.
1852), гимназистка, в 1872 г. вхо¬
дила в самар. кружок. Привлека¬
лась к дознанию по процессу
«193-х». Став последовательницей
учения Маликова о «богочелове-
честве», уехала в 1875 г. вместе с
ним за границу 297, 425, 452, 453
Эйхова см. Эйхгоф Л. Ф.
Элппднн М. К. 416
Эльсниц Александр Людвигович
(Леонтьевич) (1849—1907), участ¬
ник студенч. движения в 1869 г.
Арестован в февр. 1870 г. Выпу¬
щенный на поруки, бежал в 1871 г.
за границу. Один из редакторов
журн. «Работник» 237, 436, 443
Эльсниц Г. Л. 443
524

Эмме Владимир-Густав-Карл Геор¬
гиевич (род. он. 1848), с 1869 г.
входил в кружок «чайковцев» —
вначале в Петербург., а с 1872 г.—
в киевский. Привлекался к доз¬
нанию по процессу «193-х». Под¬
чинен негласному надзору 210, 216
Энгельгардт Александр Николаевич
(1832—1893), участник движения
1860 гг. В 1870 г. декан Петербург,
земледольч. ин-та. Посещал «суб¬
ботние» студенч. собрания. Арес¬
тован в нояб. 1870 г. и освобожден
22 янв. 1871 г. Запрещена педагог,
деятельность 207, 438
Энгельс Ф. 414, 463
Эндауров А. М. 457
Энкен, жена Петербург, провизора.
Зимой выгнала из дома прислугу,
не отдав ей паспорта. Пострадав¬
шая подала на свою хозяйку в
суд. Дело это вызвало многочис¬
ленные отклики в печати 189
Эпштейн, жил в «коммуне» на Вуль-
фовке, но в состав кружка не вхо¬
дил 212
Эрастов Иван Антонович, отец
Ф. И. Эрастова 282
Эрастов Ферод Иванович, служащий
Оренбург, акцизного управления,
знакомый М. Муравского 282
Эрисман 434
Эркман-Шатриан: Эмиль Эркман
(1822—1899) и Александр Шатри-
ан (1826—1890) — французские пи¬
сатели, публиковавшиеся под об¬
щим именем. Их исторические ро¬
маны пользовались большой попу¬
лярностью среди русской прогрес¬
сивной молодежи 227
Юган Н. В., подл., н-к полтав. ГЖУ
289, 290
Южаков Сергей Николаевич (1849—
1910), студ. Новоросс. ун-та, в
1868—1869 гг. принимал деятель¬
ное участие в студенч. движении.
Был представителем от Одессы на
нелегальном студенч. съезде в
янв. 1871 г. в Петербурге 216
Юнеев Николай Лолиевич. Бывал на
кв. В. А. Осипова, но не входил
в самар. кружок 309
Юргенсон (по мужу Головина) На¬
дежда Александровна (род. 1865)
осенью 1873 г. поступила на мед.
курсы при МХА. Вокруг нее груп¬
пировался женский кружок Орло¬
вой (10. Георгиевская и др.). Вес¬
ной 1874 г. вступила в кружок
«самарцев». «Ходила в народ» под
именем Дарьи Николаевны Тро¬
фимовой. Арестована 21 июля
1874 г., бежала из-под стражи и
вновь арестована 24 июля. По про¬
цессу «193-х» приговорена к ссыл¬
ке в отдален, губ. с вменением в
наказание предвар. содержания
под стражей 295, 296, 306, 308—
310, 312—314, 425, 466
Юрин Василий, кр-н Преображен¬
ского з-да (Оренбург, губ.) 282
Юркевич Феликс Осипович (род. ок.
1857), воспитанник Харьков, тех-
нич. ж.-д. уч-ща, в 1874 г. вошел
в рев. кружок, организованный
А. В. Андреевой. Вел пропаганду
и распространял запрещенные
книги среди воспитанников уч-ща.
Арестован в окт. 1874 г. Дал
«откровенные показания». По про¬
цессу «193-х» признан невинов¬
ным. Подчинен негласному надзо¬
ру в Харькове 326—334, 469
Яблочков Павел Николаевич (1847—
1694), физик, изобретатель элек¬
трической свечи 219
«Яй-Богу» см. Клеменц Д. А.
Якимова А. В. 431
Яковлев Я. 476
Яковлева, домовладелица, у кот.
• жил в Самаре доктор Сигристат
292, 315
Якульский Алексей, кр-н с. М. Ни¬
кол аевка (Херсон, губ.) 339
Янов 464
Янов А. Н. 466
Янсон Ю. 457
Янушкевич В. К. 411, 428
Ярошевский Яков, кр-н с. Поиски
(Чернигов, губ.) 341
Ярошенко А. П. 453
Ярцев Александр Викторович (1851
—1919), летом, 1873 г., сблизился
с «чайковцами». Вел пропаганду
среди кр-ян. Арестован 5 дек.
1873 г. Дал «откровенные показа¬
ния». По процессу «193-х» пригово¬
рен к ссылке в Тобольск, губ., за¬
мененной высылкой под гласный
надзор в Тверск. губ. 128, 129, 318—
326, 411, 426, 449, 461
Ястрембский С. В. 454^-455
Яхонтов А. Д., п-к, н-к твер. ГЖУ 318.
321, 325
Яцимирский 467

СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 5
Часть первая. Идеология революционного народничества первой поло¬
вины 70-х годов XIX века
а) Материалы программного характера 19
№ 1. 1 августа 1876 г.—Предисловие редакции к т. I. журн. «Вперед» 19
№ 2. Август 1873 г.—Передовая статья, т. I. журн. «Вперед» ... 20
№ 3. Осень 1873 г.— Прибавление «А» к книге М. А. Бакунина «Госу¬
дарственность и анархия» 38
№ 4. Ноябрь 1873 г.— Записка П. А. Кропоткина «Должны ли мы за¬
няться рассмотрением идеала будущего строя?» 55
№ 5. Февраль 1875 г.— Устав Всероссийской социально-революцион¬
ной организации 118
б) Рукописи неопубликованных рефератов, статей, прокламаций и бро¬
шюр 124
№ 6. Весна 1873 г.—Прокламация Л. Э. Шишко «Чтой-то, братцы...» 124
№ 7. Октябрь 1873 г.— Прокламация А. В. Ярцева «Братцы! Вам
нечего говорить...» 128
№ 8. Не позднее 12 ноября 1873 г.—Прокламация «С чего следует
начать?» : 129
№ 9. 15 марта 1874 г — Статья неустановленного автора «О чем и как
должен говорить с народом революционер-пропагандист» ... 132
№ 10. 30 марта 1874 г.—Прокламация «Революционерамчпропагандис-
там по поводу самарского голода» 134
Ns 11. Весна (?) 1874 г.—Неоконченная статья неустановленного ав¬
тора «Революционная пропаганда и агитация» 135
№ 12. Май 1874 г.— Статьи из рукописного журнала № 1 черниговско¬
го революционного кружка 136
№ 13. Не позднее 1 июля 1874 г.— Реферат А. И. Ливанова «Какое по¬
ложение наиболее удобно для сближения с народом?» 145
№ 14 1874 (?) — 1875 гг.— Неоконченная рукопись «Рассказ бывало¬
го солдата» 152
Ns 15. 1874 (?) — 1875 гг.— Неоконченная рукопись. «Будь какой хо¬
чешь хороший, честный царь...» 155
в) Письма, заявления и другие материалы 158
№ 16. 26 сентября 1873 г.— Из письма С. И. Бардиной П. Л. Лаврову . 158
№ 17. 29 ноября 1873 г.— 2 марта 1874 г.— Из писем С. С. Голоушева
матери 161
№ 18. 5 июля 1874 г.—Из письма Л. М. Щиголева отцу 169
Ns '19. Не позднее 25 июля 1874 г.— Выдержки из записной книжки
Н. А. Козлова по антирелигиозным вопросам 170
№ 20. 1874 г — Проект письма членов революционного кружка в Рос¬
сии П. Л. Лаврову 172
526

<№ 21. 19 ноября 1875 г.— Письмо студента Петровской земледельческой
академии И. М. Романова воспитаннику Вологодской духовной се¬
минарии Н. Л. Сперанскому 179
№ 22. 16 ноября 1876 г.— Из заявления И. Н. Мышкина товарищу
обер-прокурора Сената В. А. Желеховскому 181
№ 23. 25 ноября 1876 г.— Из заявления И. Н. Мышкина товарищу
обер-прокурора Сената В. А. Желеховскому 196
Часть вторая. Деятельность революционно-демократических кружков
первой половины 70-х гт. и «хождение в народ»
а) Кружки 1869 — начала 1872 г. и их деятельность 202
№ 24. 1880-е гг. (?).—Очерк истории кружка «чайковцев» (1869—
1872 гг.) 202
№ 25. 22 ноября 1870 г.— Дешифрованное письмо В. В. Рейнгардта
С. Зосимскому о пропагандистской деятельности в Каргополе . . 240
Кг 26. 29 декабря 1870 г.— Из показания В. В. Рейнгардта о пропаган¬
дистской деятельности в Каргополе и о петрозаводском революци¬
онном кружке 241
№ 27. 4 января 1871' г.— Из донесения начальника Олонецкого губерн¬
ского жандармского управления К. Ф. Кретковского управляюще¬
му III отделением с. е. и. в. к. Н. В. Мезенцову о пропагандистской
деятельности В. В. Рейнгардта в Каргополе 243
№ 28. Конец апреля 1871 г.— Отрывок письма неустановленного лица
о программе занятий кружка самообразования 243
б) Деятельность революционных кружков и «хождение в народ»
(1872-1875 гг.) 245
Петербург
Кг 29. 14 апреля 1874 г.— Из показания А. В. Низовкина о деятельно¬
сти «чайковцев» 245
Кг 80. 18 мая 1874 г.— Из заявления А. В. Низовкина прокурору С.-Пе¬
тербургской судебной палаты о деятельностй петербургского сту¬
денчества в 1870—1874 гг 247
Кг 31. 27 марта 1875 г.— Из показания А. В. Низовкина о пропаганде
А. П. Ветютнева и В. С. Ивановского среди петербургских рабочих 249
№ 32. 25—28 августа 4874 г.— Из показаний Л. М. Щиголева об орга¬
низации и деятельности кружка «оренбуржцев» в Петербурге 252
№ 33. 28 октября — 24 ноября 1874 г.— Из показаний А. И. Комова об
организации и деятельности кружка «самарцев» в Петербурге . 254
Петербургская губерния
№ 34. 10 июля 1878 г.— Письмо Н. Н. Теплова М. Никифорову с сове¬
том заняться просвещением крестьян 260
Москва
№ 35. Не позднее 25 августа 1874 г.— Письмо А. О. Лукашевича брать¬
ям П. П. и В. П. Серебровскнм ' . 261
№ 36. 2 декабря 1874 г.— Доклад III отделения с. е. и в. к. Александ¬
ру II о деятельности братьев К. В. и А. В. Аркадакских и о печа¬
тании нелегальной литературы в типографии И. Н. Мышкина 263
Вятская губерния
Кг 37. Не позднее 26 августа 1874 г.— Из письма И. М. Овчинниковой
М. Г. Селенкиной о неудаче пропагандистской деятельности среди
крестьян : . : : 266
Калужская губерния
Кг 38. 2 октября 1874 г.— Из показания крестьянина А. А. Аверипа о
пропагандистской деятельности И. И. Козачека и Н. М. Махаева
Киевская губерния 267
Кг 39. 20 декабря 1874 г.— Из показания П. Ф. Ларионова о «киевской
коммуне» 270
№ 40. 29—30 января 1875 г.— Из показаний Е. К. Брешковской о про¬
пагандистской деятельности 271
Нижегородская губерния
527

№ 41. 26 июля 1874 г.— Из показания Г. К. Перчанкина о деятельно¬
сти пропагандистов в с. Павлове Горбатовского у. Нижегородской
губ : : 272
№ 42. 24 декабря 1874 г.—Донесение генерал-лейтенанта И. Л. Слез-
кина Главному начальнику III отделения с. е. и. в. к. П. А. Шува¬
лову о деятельности революционного кружка в Нижнем Новгороде 273
Оренбургская губерния
№ 43. 7 августа 1874 г.—Из письма С. Л. Аронзона С. С. Голоушеву 277
№ 44. Лето 1874 г.— Неоконченное письмо П. А. Орлова С. С. Голоушо-
ву о впечатлениях от посещения деревни и знакомства с крестья¬
нами : 278
№ 45. Лето 1874 г.— Программа для собирания пропагандистами све¬
дений о социально-экономических отношениях в деревне . . . 279
№ 46. '1' марта 1875 г.— Отношение начальника Оренбургского губерн¬
ского жандармского управления подполковника В. И. Ренвальда
начальнику Казанского губернского жандармского управления ге¬
нерал-майору А. Н. Житкову о походе М. Д. Муравского из Орен¬
бурга в Челябинск летом 1874 г 280
Пензенская губерния
№ 47. 10 августа 1874 г.— Из показания И. И. Доброва о мировоззре¬
нии Д. М. Рогачева 284
Подольская губерния
№ 48. 5 февраля 1873 г.— Из письма С. С. Топчаевского А. И. Михале-
вичу о пропаганде среди крестьянской молодежи 286
№49. 10 октября 1874 г.—Из показания рабочего сахарного завода
А. И. Танчина о пропагандистской деятельности учительницы Чер¬
ноостровского приходского училища А. В. Охременко 288
Полтавская губерния
№ 50. 13 августа 1874 г.— Постановление начальника Полтавского гу¬
бернского жандармского управления подполковника Н. В. Югана
о привлечении к дознанию Л. М. Дымского за пропаганду среди
крестьян Кобелякского у. Полтавской губ 289
№ 51. 9 сентября 1874 г.— Из доклада III отделения с. е. и. в. к. Алек¬
сандру II о результатах пропагандистской деятельности народни¬
ков среди крестьян Кобелякского у. Полтавской губ 290
Самарская губерния
№ 52. 25 июня.—21 июля 1874 г.—Три дешифрованных письма
П. И. Войнаральского к К. В. Аркадакскому о деятельности пропа¬
гандистов в Самаре и Самарской губ. и арестах среди них ... 291
№ 53. 26 июля 1874 г.— Из акта дознания по поводу распространения
революционных идей в с. Васильевне Ставропольского у. Самар¬
ской губ 292
№ 54. 11—23 октября 1874 г.— Из показаний Л. С. Городецкого об ор¬
ганизации и деятельности революционного кружка в Самаре и
кружка «самарцев» в Петербурге 296
№ 55. 13 июня 1876 г.— Из показания учителя Л. М. Канаева о пропа¬
гандистской деятельности П. И. Войнаральского и Н. А. Юргенсон
в с. Васильевке Ставропольского у. Самарской губ 312
Саратовская губерния
№ 56. 12 июня 1874 г.— Донесение начальника Саратовского губерн¬
ского жандармского управления полковника П. И. Гусева в III от¬
деление с. е. и. bl к. о деятельности революционного кружка в Са¬
ратове 314
№ 57. 8 июля 1874 г.—Дешифрованное письмо Н. И. Паевского
к С. Ф. Ковалику о деятельности революциоппых кружков Сара¬
това 315
№ 58. 19 июля 1874 г.— Дешифрованное письмо Д. М. Рогачева неус¬
тановленному лицу в Москву 317
№ 59. 4 сентября 1874 г.— Из показания Н. Е. Петропавловского о дея¬
тельности П. И. Войнаральского в Саратове и Самаре -317
Тверская губерния

№ 60. И декабря 1870 г.—Донесение начальника Тверского губерн¬
ского жандармского управления полковника А. Д. Яхонтова уп¬
равляющему 111 отделением с. е. и. в. к. А. Ф. Шульцу о револю-'
цпонной деятельности А. В. Ярцева среди крестьян Новоторж-
ского у 318
№ 61. 20 декабря 1873 г.— Показание А. В. Ярцева о революционной
деятельности в Петербурге и Тверской губ 321
№ 62. Декабрь (?) 1874 г.—Из показания крестьянина К. И. Понома¬
ренко о пропагандистской деятельности А. В. Ярцева и других
в артели каменщиков 325
Харьковская губерния
№ 63. 9 октября 1874 г.— Из показания А. 3. Дзюбина о пропаганди¬
стской деятельности А. В. Андреевой среди учеников Харьковского
технического училища 326
№ 64. 17 декабря 1874 г.— Из показания И. П. Клементьева о револю¬
ционной пропаганде среди воспитанников Харьковской духовной
семинарии 334
Херсонская губерния
№ 65 9—10 июля 1875 г.— Из протоколов дознания по делу о револю¬
ционной и антирелигиозной пропаганде учителя сельской школы
с. Малая Николаевна Ананьевского у. Херсонской губ. В. О. Телье 338
Черниговская губерния
№ 66. 6 сентября 1874 г.— Постановление прокурора Нежинского ок¬
ружного суда об аресте учителя сельской школы с. Плиски Бор-
зенского у. Черниговской губ. И. Д. Трезвинского по обвинению
в революционной пропаганде 341
№ 67. 13 сентября 1874 г.— Из доклада III отделения с. е. и. в. к.
Александру II о пропагандистской деятельности учителя
И. Д. Трезвинского 343
№ 68. 7 февраля 1875 г.— Из показания семинариста А. К. Карловича
о революционной пропаганде Г. Г. Божко-Божинского среди вос¬
питанников Черниговской духовной семинарии 343
№ 69. 13 февраля 1875 г.— Из показания Г. Г. Божко-Божинского о
пропагандистской деятельности Е. Левенталя в Чернигове . . . 344
Ярославская губерния
№ 70. 9 февраля 1876 г.—Из сообщения члена Московской судебной
палаты Ф. Ф. Крахта прокурору Ярославского окружного суда о
революционной пропаганде А. И. Иванчина-Писарева и других
в Даниловском у. Ярославской губ 345
Часть третья. Материалы по процессам «50-ти» и «193-х»
J4? 71. 30 ноября 1876 г.— Из обвинительного акта по процессу «50-ти»
о деятельности членов Всероссийской социально-революционной
организации 350
№ 72. 9 марта 1877 г.—Речь С. И. Бардиной на заседании суда Осо¬
бого присутствия правительствующего Сената (процесс «50-ти») . 352
№ 73. 9 марта 1877 г.— Речь Г. Ф. Здановича на заседании суда Осо¬
бого присутствия правительствующего Сената (процесс «50-ти») 357
№ 74. 9 марта 1877 г.— Речь П. А. Алексеева на заседании суда Осо¬
бого присутствия правительствующего Сената (процесс «50-ти») 363
№ 75. 28 октября 1877 г.— Обращение М. Д. Муравского и А. О. Лука¬
шевича к товарищам-сопроцессникам о создании сборника по исто¬
рии революционной деятельности в первой половине 1870-х годов 367
№ 76. 4 ноября 1877 г.— Письмо М. Д. Муравского матери о процессе
«193-х» и своем выступлении на суде 370
№ 77. 15 ноября 1877 г.— Речь И. Н. Мышкина на заседании суда Осо¬
бого присутствия правительствующего Сената (процесс «193-х») 371
№ 78. 30 ноября 1877 г.— Записка III отделения с. е. и. в. к. о неле¬
гальной деятельности подсудимых по процессу «193-х» в Доме
предварительного заключения 392
529

№ 79. 25 мая 1678 г.—Открытое письмо двадцати четырех осужден¬
ных по процессу «193-х» в журн. «Община»
№ 80. Осень 1876 г. (?) — Вопросы, разосланные перед съездом народ¬
ников и объяснительная записка к ним
Приложения - ? . .
Примечания
Обзор документальных материалов по истории революционного на¬
родничества первой половины 70-х годов XIX века
Список сокращений для текста, заголовков, легенд и примечаний.
Указатель нелегальной и запрещенной литературы, упоминаемой
в документах
Список сокращений, принятых в именном указателе
Именной указатель
Содержание
399
400
409
433
481
482
484
485
526

Революционное народничество
70-х годов XIX века (1870—1876 гг.)
том I
Утверждено к печати Институтом истории АП СССР
Редакторы издательства^. И. Юхт и С. Л. Левина. Технический редактор Л. А. Сугикова
Сдано в набор 6Д 1964г. Подписанок печати 5ДН 1964г.Формат 60 x 90Vi« Печ. л. 33,25+4 вкл.
Уч.-изд. л. 37,6 (37,3+0,3 вкл.) Тираж 2500. Т-02463 Иэд. JA 2208. Тип. зак. № 19
Темплан 1964 г. № 38
Дека 1 р. 60 к.
Издательство «Наука».
Москва, К-62, Подсосенский пер., 21
2-я типография издательства «Наука».
Москва, Г-99, Шубинский пер., 10

Стр.
15
79
147
197
416
425
425
427
430
460
472
478
478
480
489
503
503
504
511
514
525
ПЕЧАТКИ И ИСПРАВЛЕНИЯ
Колонка
левая
левая
правая
правая
левая
правая
левая
Напечатано
В. Л. Дебагорий-Мок-
риевич.
поверять,
1861 г. (I)
«До потому,
206
стола
жизни»,
с. м. Николаевна
371
И. Н. Козачек
2697, ф. 112, оп. 2.
обвинительный акт,
1877 г.471,
К. Г. Лященко
М. Муровский
417
Левашов Н. К. 440
1874 г.
Черностров
1871 г.
Ферод
Должно быть
Вл. Дебагорий-Мокрие-
вич.
проверять,
1861 г. (I))
«Да потому,
207
стана
жизни,
с. М. Николаевка
370
И. И. Козачек
2697.
обвинительный акт471,
1877 г.,
К. Г. Ляшенко
М. Муравский
417, 440
1871 г.
Черпоостров
1876 г.
Федор
народничество