Мария Лущинская

чудотворные
иконы
ИСТОРИИ ОБРЕТЕНИЯ,
ЧУДЕСА, МОЛИТВЫ

Харьков

Vi vat
ВИДАВНИЦТВО

2017

УДК 271.2
ББК 86.372
Л87
I

Наша земля багата найбиьшими православними святинями — чудотворними бонами, як! не одне стол!ття е дороговказами для кожного серця, що
шукае Бога. У ц!й книжц! читан! познайомляться з короткими описами багатьох чудотворних !кон, незвичайними ! подеколи незрозум!лими !стор!ями
Тхн!х появ, а також чудесами, що вщбулися в!д цих святинь. Також тут е троnapi та молитви, що Тх читають перед чудотворними жонами за будь-якоТ
потреби, у скорбот! та спокус!.

Лущинская М. Н.
Л87
Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, молитвы /
Мария Николаевна Лущинская. — X.: Виват, 2017. — 224 с.: ил.
ISBN 978-966-942-067-1
Наша земля богата величайшими православными святынями — чудо­
творными иконами, которые не одно столетие служат путеводными нитями
каждому сердцу, ищущему Бога. В этой книге читатели познакомятся с крат­
кими описаниями многих чудотворных икон, необычными и порой необъ­
яснимыми историями их явлений и обретений, а также чудесами, произо­
шедшими от этих святынь. Также здесь есть тропари и молитвы, читаемые
перед чудотворными иконами в различных нуждах, скорбях и напастях.
УДК 271.2
ББК 86.372
ISBN 978-966-942-067-1

© Лущинская М. Н., текст, 2017
© ООО «Издательство "Виват"», 2017

Икона — окно в мир
горний
Икона (греч. «образ») — это живописное изображение
Святой Троицы, Иисуса Христа, Богородицы, Ангельских Сил,
святых, а также священных событий, написанное в соответствии
с церковными иконописными канонами и освященное по цер­
ковному чину.
В Ветхом Завете Бог запретил создание каких-либо изо­
бражений Божества потому, что Он еще не явил Себя людям
видимым Образом, в то время как существовавшие тогда языче­
ские религии изобиловали изображениями ложных языческих
богов — идолов.
Предостерегая народ от впадения в идолопоклонство, Бог
дал Заповеди: «Я Господь Богтвой, Который вывел тебя из зем­
ли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов
пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображе­
ния того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде
ниже земли; не поклоняйся им и не служи им...» (Исх. 20.2-5).
Зная, что человек нуждается в видимом Образе Божества,
Господь предостерег в этих Заповедях людей от изображения
Творца в видимом образе чего-либо сотворенного Им «на небе
вверху, на земле внизу, в воде ниже земли».
Хотя о изображении Истинного Бога эти Заповеди ничего не
говорят.
Но это было в Старом Завете, и когда пришло время, и на
землю пришел Сын Божий, Иисус Христос, воплотившийся от
Пресвятой Богородицы в человеческое тело, люди впервые
смогли увидеть, а впоследствии и изобразить Бога в Его до­
ступном человеческому восприятию образе.
Когда апостол Филипп попросил Господа Иисуса Христа:
«Господи, покажи нам Отца», — Христос ответил: «Сколько

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

времени Я с вами и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший
Меня видел Отца» (Иоан. 14.8-9).
Священное Писание в Книге Бытия говорит: «И сотворил Бог
человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его»
(Бытие 1.27).
И вот в этом Божьем образе, некогда дарованном при со­
творении человеку, Бог, в лице Сына Своего, впервые явил Себя
людям.
Более того, Господь наш Иисус Христос Сам благословил
создание Его изображений, даровав людям первые Свои об­
разы — иконы.
Священное Предание донесло до нас историю о том, как
правивший во время земной жизни Господа Иисуса Христа
в сирийском городе Эдесса царь Авгарь был тяжко болен про­
казой.
Услышав, что в Палестине находится великий «пророк и чу­
дотворец» Иисус, который учит о Царствии Божьем и исцеляет
любые болезни, Авгарь уверовал в Него и послал своего при­
дворного живописца Ананию, чтобы тот передал Иисусу письмо
Авгаря с просьбой об исцелении и нарисовал портрет Иисуса.
Когда Укивописец прибыл к Господу Иисусу Христу, то не смог
рисовать Его портрет «по причине сияющего блеска лица Его».
Тогда Господь взял у художника кусок ткани и приложил
к Своему Божественному Лицу, после чего на ткани, силою
Благодати, напечатлелся Его Божественный Образ.
Получив этот Святой Образ — первую, Самим Господом со­
творенную икону, — Авгарь с верою приложился к нему и за
веру свою получил исцеление.
Впоследствии, когда в Эдессу пришел проповедывать Еван­
гелие апостол от 70-ти святой Фалдей, сам Авгарь и все жители
Эдессы приняли Крещение и стали христианами.
Авгарь написал на ткани Нерукотоворенного Образа слова
«Христе Боже, всякий, уповающий на тебя, не постыдится»,
украсил Его и установил в нише над городскими воротами.
_

__

Икона — окно в мир горний

В 630 году Эдессой завладели арабы, но они не препятство­
вали поклонению Нерукотворенному Образу, слава о Котором
распространилась по всему Востоку.
В 944 году император Константин Багрянородный выкупил
Нерукотоворенный Образ у тогдашнего мусульманского прави­
теля Эдессы — эмира, и перенес Его в столицу Православия —
Константинополь.
За всю историю Своего существования, до захвата Его ере­
тиками-крестоносцами и исчезновения вместе с кораблем во
время бури в Мраморном море (1204-1261), Нерукотворенный
Образ прославился неисчислимыми чудотворениями, которые
и принесли Ему всемирную славу. Множество копий было
сделано с Него в разное время и многие из этих копий также
прославлены чудесами и исцелениями.
У нас Нерукотворенный Образ издревле является одним из
самых почитаемых образов Господа Иисуса Христа.
Кроме Нерукотворенного Образа, данного Господом Авгарю,
всему миру известен сохранившийся до наших дней Образ Гос­
пода Иисуса Христа, запечатленный на хранящейся в итальян­
ском городе Турине Святой Плащанице Христовой.
Плащаница — это отрезок ткани, в который, по иудейскому
обычаю, завернуто было Тело Господа Иисуса Христа, снятое
с Креста и положенное во Гроб (гробом у иудеев в то время
являлась пещера, закрывавшаяся снаружи камнем).
В момент Воскресения Господа Иисуса, действием Благо­
дати Святого Духа, на ткани плащаницы напечатлелся, подобно
фотографическому негативу, Образ Тела Господа Иисуса Христа.
Во второй половине XX века Святую Плащаницу неоднократ­
но исследовали ученые из разных стран мира, и абсолютное
большинство ученых пришло к единодушному мнению, что
Святая Плащаница — подлинная ткань, в которую было завер­
нуто Тело Господа Иисуса Христа.
Некоторые из ученых, принимавших участие в исследо­
вании Святой Плащаницы, бывших ранее материалистами,

- 5 -

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

в результате исследований уверовали в Господа Иисуса Христа
и приняли Крещение.
Так что, из вышеприведенных примеров несложно понять,
что Бог, явивший Себя нам в видимом Образе — в Сыне Своем
Господе Иисусе Христе и даровавший нам первые Свои об­
разы — иконы, благословил изображать Себя в рукотворенных
иконах, и, во свидетельство Своего благословения, подарил
многим из этих рукотворных икон Благодатную Силу творить
чудеса и исцеления приходящим к ним с верою христианам.
Первые иконы-портреты Богородицы были написаны прямо
с Нее апостолом и евангелистом Лукой.
По преданию, когда Богородица увидела Свой первый
написанный Образ, она сказала: «Отныне ублажат Ме­
ня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой
иконой да будет». Всего апостолом и евангелистом Лукой
было написано около 120 икон-портретов Божией Мате­
ри, некоторые из них сохранились до нашего времени.
Слова Божьей Матери исполнились. И не только первописанная Ее икона, но и тысячи других икон Божьей Матери про­
славились обильными проявлениями Благодати.
Почти в каждом храме есть чтимая (уважаемая) чудо­
творная икона Пресвятой Богородицы, и если вы спросите об
этом церковнослужителей этого храма, они вам ее покажут.
Кроме образов Господа Иисуса Христа и Пречистой Его Ма­
тери, существуют еще иконы Праздников и Святых.
На праздничных иконах изображаются все основные собы­
тия из Священной Истории: Рождество Христово, Крещение,
Благовещение Пресвятой Богородицы, Воскресение Христово
и прочие. Эти иконы называли еще «Библией для неграмотных»
потому, что, глядя на эти иконы, неграмотные люди наглядно
изучали Евангельскую историю и приобщались к Божественно­
му Откровению.
На иконах изображаются архангелы, ангел-хранитель, свя­
тые пророки, апостолы, мученики, преподобные и праведные,

Икона — окно к мир горний

Христа ради юродивые — все, кто послужил Христу в земной
жизни.
В двухтысячелетней истории христианства неоднократно воз­
никали и в наше время у различных сектантов бытуют иконобор­
ческие ереси (ересь — ложь, искажение истинного учения), по­
борники которых называют иконопочитание идолопоклонством.
Поэтому православный христианин должен знать, что он поклоня­
ется не доске или холсту с красками, а изображенному на них Богу.
Иконе христиане не поклоняются, но почитают ее как святы­
ню, как видимый Образ невидимого Неба, как окно в Царствие
Божие, через которое видно Господа, Пречистую Божью Матерь
и Святых Его.
Нужно также знать, что для того, чтобы созданное изо­
бражение стало Святой Иконой, инструментом для общения
с Жителями Небесного Царства, оно должно быть освящено
православным епископом или священником через чтение осо­
бых молитв и окропление святой водой.
В момент освящения иконе сообщается Благодать Святого
Духа, которая и делает икону святыней, Образом, через который
мы получаем доступ к Первообразу, изображенному на ней.
Обычно христиане, приходя в храм, ставят свечи и молятся
перед праздничной иконой в центре храма, перед чтимыми
образами Спасителя Господа Иисуса Христа и Пресвятой Бого­
родицы, перед иконой святого, чье имя они носят (если в храме
нет отдельной иконы вашего небесного покровителя, поставьте
свечу, и помолитесь перед иконой «Всех святых»).
Некоторые иконы имеют особые названия:
• Аналойная — икона небольших размеров, предназначенная
для возложения в храме на аналой.
• Запрестольная, или выносная — находится непосредственно
за престолом, у левого его угла; выносится на крестных ходах.
• Местная — так называются иконы Спасителя и Божией Ма­
тери, находящиеся, соответственно, справа и слева от Царских
врат, а также икона храмового святого или священного события,

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

в честь которого освящен храм, находящаяся рядом с иконой
Спасителя (носит еще название храмовой).
• Мироточивая — из которой источается или источалось ранее
св. миро.
• Надвратная — находящаяся над входом в храм или мона­
стырь.
• Нательная — икона маленького размера, носимая на груди.
• Праздничная — изображающая священное событие или свя­
того, в честь которого совершается данная праздничная служба;
возлагается на аналое посреди храма.
• Семейная — икона, на которой изображены святые небес­
ные покровители всех членов семьи.
• Складная (складень) — состоящая из двух или трех неболь­
ших икон, складывающихся друг с другом.
® Чудотворная — от которой совершались или совершаются чу­
деса: исцеления, защита от бедствий, исполнение прошений ит. п.
• Явленная — чудесным образом явившаяся или обретенная.
• Образ, на котором Спаситель или святой изображен по пояс,
называется поясным, а по плечи — оплечным.
Икона — это глубоко символическое изображение. Все
характерные особенности иконописного лика, изображение
жестов и положения фигуры имеют важный духовный смысл.
Например, высокий лоб означает духовную мудрость, боль­
шие глаза — проникновение в Божественные тайны, тонкие
губы — аскетизм, удлиненные пальцы — духовное благородство
и чистоту поступков, наклон головы — внимание к Божьему
гласу, поднятые руки — молитву, чуть склоненная фигура —
смирение перед волей Божией и послушание.

ИКОНА И КАРТИНА: ЧТО 0БЩ6Г0?
Икона, как и картина, является предметом художественно­
го творчества человека. Как и написание картины, написание

- 8 -

Икона — окно в мир горний

иконы требует использования определенных художественных
методов и приемов, художественного мастерства.
Между тем, икона отличается от картины по существу. Пре­
жде всего нужно отметить, что икона представляет особую сфе­
ру человеческого бытия — духовно-религиозную, имеет особые
функции, особое предназначение.
Картина может отображать как действительный, так и вы­
мышленный, воображаемый мир. Икона же — только действи­
тельный, однако в отличие от картины она являет его не с точки
зрения живописца, а с опорой на Откровение Божье.
Мир, отображаемый на иконе, это не только, и даже не
столько мир привычного для грешников земного бытия, сколько
мир инобытия. Представляя даже и земной, видимый, чувствен­
ный мир, икона обнаруживает его таким, каким он видится со
стороны святых: как объект Божьего Творения и Попечения; как
арена духовной борьбы сил Добра и зла. Вместе с тем иконы
представляют нам и мир горний, и мир дольний.
Даже если речь идет о религиозных картинах, где могут ото­
бражаться идеи, присущие Православной иконографии, эти кар­
тины, будучи независимыми от требований церковных канонов,
несут на себе печать индивидуализма их авторов, след частного,
субъективного мироощущения и связанных с этой частностью
авторских ошибок, фантазий, мечтаний (в данном отношении
разницу между иконами и картинами можно сопоставить с той
разницей, какая прослеживается между церковной и внецерковной религиозно-философской литературой).
Цель иконы — способствовать единению человека и Бога.
Конечно, в какой-то мере картина тоже может служить этой
цели, например, благотворно воздействуя на эстетическое
и даже религиозное чувство и тем способствуя нравственно­
му преображению личности. Однако, это относится далеко
не ко всем образцам живописного искусства. Достаточно
часто картины, даже и принадлежащие к области высокого
творчества, возбуждают в человеке те чувства, с которыми
- 9 -

Чудотворные иконы. Истории овретения,.чудеса, молитвы

совершенно не мирится понятие о христианской доброде­
тельности, чистоте.
В отличие от картин, отображающих действительность с той
или иной степенью конкретности, икона — глубоко символична;
причем, как правило, эти символы понятны и доступны всем вни­
мательным, образованным верующим. Образы же символиче­
ских картин нередко бывают понятными только для их авторов.
Наконец, икона служит окном в горний мир. Благоговейно
взирая на образ Божий или Его святого, отмеченный на иконе,
христианин духовно возносится к Самому Первообразу; молясь
перед ликом изображенного, он реально соединяется духовною
связью с Самим изображенным, Богом или Его святым; а Бог,
или Его святой, реально слышит молитву, реально отвечает на
просьбу молящегося (по мере веры и в меру уместности).
Картина не имеет такого значения и предназначения. Более
того, ложное картинное изображение Бога способствует форми­
рованию у доверчивого зрителя ложного о Нем впечатления,
что может привести к созданию в душе воображаемого идола.

чем ИКОНА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ИДОЛА?
Изначально человек не был неверующим. До грехопадения
первозданные люди живо ощущали присутствие Бога, пре­
бывали в общении с Ним. Эти отношения были разрушены
в результате дерзкого преступления. Первое время знание об
Истинном Боге, Творце, распространялось между потомками от
отцов и матерей к детям. Постепенно истинное знание о Боге
вытеснялось ложным, обрастало мифами и легендами.
В конце концов, между народами распространились из­
вращенные верования в местных богов. Стремясь иметь под
рукой осязаемые образы вымышленных божеств, люди стали
создавать себе кумиров и идолов. Нередко и сами кумиры «на­
делялись» сверхъестественными, божественными свойствами.
—- 10 —

Икона — окно к мир горний

Стало быть, идолы появились вследствие неведения Бога, как
один из результатов греха.
Не так обстояло дело с христианскими иконами. В отличие от
идолов святые иконы олицетворяют не обожествленную тварь,
не воображаемых ложных богов. Они представляют образы
Единого и Истинного Бога, а также образы Его угодников, об­
разы видимого и невидимого мира, важные события прошлого,
настоящего, будущего.
В отличие от идолопоклонников, веривших в могущество
своих идолов, христиане, почитая иконы и молясь перед ними,
не имеют в виду, что молитвенные обращения направляются
к дереву и краскам. Православные относятся к иконам как к свя­
тыням, богоугодным средствам, способствующим единению
с Господом, добрыми ангелами, праведниками, однако не на­
деляют их Божественными качествами.
При том, что сами по себе идолы не обладают никакой
сверхъестественной силой, поклонение им может сопрово­
ждаться проявлением потусторонних сил. Почему? Идолопо­
клонство угодно дьяволу; почитая идолов и кумиров, люди
вступают в общение с демонами (1Кор. 10:19-20).
Совсем другое дело — иконопочитание. Практика почитания
святых икон угодна Богу. Одно из первых преобразовательных
изображений Христа было создано по указанию Божию еще
во времена Ветхого Завета. Речь — о медном змее: «И сказал
Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на
знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный,
взглянув на него, останется жив» (Числ. 21:8). Медный змей
прообразовал собою Христа, вознесенного на Крест, умершего
и воскресшего, взирая на Которого с верой христиане избавля­
ются от власти диавола и греха.
Идолы бессильны. А по молитвам истинно верующих, моля­
щихся перед иконами, Бог преподает благодать. Икона помогает
богомольцу возвыситься духом к тому первообразу, чей образ
представлен на ней. Стало быть, взирая на образ, христианин

Чудотворные иконы. Истории ОБретения, чудеса, ллолиткы

вступает в общение не с изображением, а с изображенным свя­
тым. И несмотря на то, что молящийся предстоит образу, его
молитву действительно, а не мнимо слышит сам первообраз.
В этой связи икона нередко обозначается как окно в горний мир.
Поклонение идолам развращает нравы людей. Смиренное
же и покаянное моление перед иконами способствует восхож­
дению по лествице духовных совершенств.
Поклоняющиеся идолам могут быть подвергнуты суду Бо­
жьей Правды уже в земной жизни, но гораздо страшнее то,
что они ставят себя под угрозу вечной погибели (Втор. 27:15).
Почитающие же святые иконы нередко становятся объектами
Божией милости, Божьих благословений.

основные ТИПЫ ИКОНОГРАФИИ
Божьей млтери
В иконографии Божьей Матери традиционно выделяют сле­
дующие типы: Оранта, Одигитрия, Елеуса.

Орднтл (Молящаяся)
Оранта — один из наиболее древних образов Божьей Мате­
ри. В древности изображения молящейся жены нередко отно­
сились к христианам вообще, символизируя порыв души к Богу.
Позднее этот образ закрепился в иконографии Богородицы.
Будучи Матерью Христа по человеческому естеству, а также
в силу особой святости, праведности, нравственной чистоты
Дева Мария имеет особенное дерзновение к Богу.
На иконах типа «Оранта» Она бывает представлена фрон­
тально, с воздетыми кверху руками, в знак искренней, напря­
женной молитвы, как Заступница и Ходатаица перед Господом,
Небесная Владычица.

- 12 -

Икона — окно к мир горний

Поясные (а иногда и ростовые) изображения Молящейся
Богородицы с Младенцем (Отроком) Христом, отмеченным
в медальоне, относятся к типу «Знамение».
Слово «знамение» сближается по смыслу со словом «чудо».
Иконография «Знамения» с яркой выразительностью указывает
на величайшее чудо в истории мира — Воплощение Сына Бо­
жьего ради Спасения людей.

Одигитрия (Путекодительницд)

Иконы, принадлежащие этому типу, являют Богородицу
с Сыном. Обычно Господь бывает воспроизведен сидящим на
Ее левой руке.
В свою очередь в Его левой руке — изображается свиток,
символизирующий Евангельскую проповедь. Десница Христа
бывает сложена в жесте благословения, в знак того, что Он
благословляет людей идти путем Света, Истины, Жизни.
По сюжету изображения Богоматерь указывает на Него
(свободной рукой) как на Путь, Истину, Жизнь (Ин. 14:6), под­
тверждая, что никто не приходит к Отцу, как только через Него
(Ин. 14:6).

влеусд (умиление)

На иконах этого вида Богородица изображается таким об­
разом, что Ее щека бывает нежно (с умилением) прижата к Мла­
денцу Христу. Через данную иконографическую деталь вос­
производится идея высокой и бескорыстной любви Богоматери
к Сыну, особая духовная близость (что также подчеркивается
и сопряженностью Их нимбов).
Сын Божий может изображаться сидящим как на Ее левой,
так и на Ее правой руке.
— 13

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

В более пространной интерпретации подобного рода иконы
указывают на единение земного и Небесного, на близость Хри­
ста и Его Церкви, на близость к Богу всякой христианской души.

святые ОТЦЫ ОБ ИКОНАХ
и молитве перед ними
Кто на торжище смотрит на царский образ и говорит, что
изображаемое на картине есть царь, тот не двух царей при­
знает, т. е. образ и того, чей образ; и если, указав на писанного
на картине, скажет: «Это царь», не лишит первообраз царского
именования, вернее же сказать, признанием образа, подтверж­
дает честь, воздаваемую царю. Ибо если образ — царь, то
тем паче следует быть царем тому, кто послужил причиною
образа...
Свт. Василий Великий

***

Разве Владыку нашего можно видеть очами? Он незрим
и безвиден по существу, а изображается и бывает видимым по
человечеству...
Свт. Иоанн Златоуст
***

Разве не знаешь, что если кто будет оскорблять образ царя,
нанесет оскорбление первообразу достоинства?
Свт. Иоанн Златоуст
**♦
Кто не исповедует, что Господа нашего Иисуса Христа можно
изображать живописью, тот не исповедует, что Он был видим
во плоти...
Прп. Феодор Студит

- 14 -

Икона — окно к мир горний

***

...Кто не поклоняется святой иконе Господа, тот не поклоня­
ется и Самому Господу...
Прп. Феодор Студит
***

Ведуще, что... принятое Им от нас привнесение и естество
подлежат восприятию чувств и описуемы, мы изображаем Его
на иконах и православно поклоняемся, также как и изображаем
на иконах Родившую Его в девстве, а также и совершенным
образом угодивших Ему.
Свт. Григорий Палама
***

...Иконам святых поклоняйтесь, яко сраспеншихся Христу,
крест изображая на лице своем и на память приводя действенно
проявившееся в них причастие страстям Христовым.
Свт. Григорий Палама
***
...Ради нас Вочеловечившегося икону сотвори, по любви к Не­
му, и чрез нее воспоминай о Нем, чрез нее поклоняйся Ему, чрез
нее возводи ум свой к поклоняемому телу Спасителя, сидящему
во славе одесную Отца на небесах. Равным образом и святых
иконы и твори, и поклоняйся им: не как богам — что воспре­
щено, — но во свидетельство твоего с ними общения, любви
к ним и чествования их, ум свой возводя к ним чрез иконы их;
как и Моисей сотворил иконы Херувимов и поставил во Святом
Святых, да и само Святое Святых было образом пренебесных
вещей, а Святое носило образ всего мира, и Моисей назвал его
Святым, не твари славя, но чрез них мир сотворшего Бога. И ты
не почитай богами икон Господа Иисуса Христа и святых, но чрез
них поклоняйся по образу Своему вначале нас Создавшему,
а после сей самый нашенский образ Свой благоволившему

- 15 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

восприять по неизреченному человеколюбию Своему, и в нем
описуемым соделаться.
Свт. Григорий Палама

***
Святые иконы приняты Святой Церковью для возбуждения
благочестивых воспоминаний и ощущений, а отнюдь не для воз­
буждения мечтательности. Стоя пред иконою Спасителя, стой
как бы пред Самим Господом Иисусом Христом, вездесущим
по Божеству и иконою Своею присутствующим в том месте, где
она находится. Стоя пред иконою Божией Матери, стой как бы
пред Самой Пресвятой Девой, но ум твой храни безвидным:
величайшая разница быть в присутствии Господа и предсто­
ять Господу или воображать Господа. Ощущение присутствия
Господня наводит на душу спасительный страх, вводит в нее
спасительное чувство благоговения, а воображение Господа
и святых Его сообщает ему как бы вещественность, приводит его
к ложному, гордому мнению о себе, — душу приводит в ложное
состояние, состояние самообольщения.
Свт. Игнатий Брянчанинов
***
...Некоторые иконы бывают чудотворными, потому что Богу
так угодно... Сила тут не в иконах, и не в людях прибегающих,
а в Божией милости...
Свт. Феофан Вышенский

***

Молитва и служение Богу — есть знак всякой праведности,
будучи неким божественным и духовным одеянием, проливая
в наши мысли большую красоту и прелесть, управляя жиз­
нью каждого, не позволяя ничему дурному и неуместному
господствовать над умом, убеждая почитать Бога и уважать ту
честь, какая от Него даруется нам, уча удалять от себя всякое
- 16 -

Икона — окно к мир горний

ухищрение лукавого, изгоняя постыдные и неприличные раз­
мышления, приводя душу каждого в состояние презрения
к удовольствию...
Свт. Иоанн Златоуст
*♦*

<Молитва>... хороводица всех добродетелей и подвигов...
она есть приемница наития Духа Святаго...
Прп. Макарий Египетский
***

Молитва есть печать девства, верность супружества, оружие
путешественникам, страж спящим, смелость бодрствующим,
плодоносие земледельцам, спасение плавающим.
Свт. Григорий Нисский
***

Молитва есть оружие великое, сокровище неоскудевающее,
богатство никогда не истощаемое, пристань безмятежная, ос­
нование спокойствия; молитва есть корень, источник и мать
бесчисленных благ и могущественнее царской власти...
Свт. Иоанн Златоуст
***

Во время молитвы мы воистину говорим с Богом; чрез нее
вступаем в соединение и с Ангелами, и весьма ясно удаляемся
от общения с неразумными существами...
Свт. Иоанн Златоуст
***

...Величайший признак нерассудительности, именно — не
понимать обширности чести и не любить страстно молитвы, и не
считать смертью для души непоклонения Богу...
Свт. Иоанн Златоуст

Чудотворные иконы. Истории овретення, мудесл, молитвы

***

...Молитва — основание всякого блага и способствует к до­
стижению спасения и вечной жизни...
Свт. Иоанн Златоуст
***

...Молитва есть немаловажный союз любви к Богу, произво­
дит в нас навык собеседования с Ним и руководит к любомуд­
рию...
Свт. Иоанн Златоуст
***

Молитва есть умилостивление за грехи, посредством которо­
го человек кающийся испрашивает прощение или в настоящих,
или в прежних своих беззакониях...
Прп.авва Исаак
***
...Молитва есть начатой невещественного и многоразличного
ведения.
Прп. Нил Синайский
***

...Молитва в чине своем выше милостыни.
Прп. Исаак Сирин
***
Молитва, по качеству своему, есть пребывание и соединение
человека с Богом...
Прп. Иоанн Лествичник

***
Молитва — это недоступная никаким ворам сокровищница
всякого блага, безопасная от бурь пристань, основа спокойствия,
- 18 -

Икона — окно к мир горний

врачебница души; молитва — это псалмопение, освящающее
душу и тело...
Свт. Иоанн Златоуст
♦**

...Молитва есть... извещение сердца, надежда спасения, зна­
мение освящения, символ святости, познание Бога, обнаруже­
ние крещения или очищения в бане пакибытия, обручение Духа
Святаго, Иисусово радование, веселие души, милость Божия,
знамение примирения... Божие явление... признак ангельского
жительства...
Прп. Григорий Синаит
***
Молитва вводит дух в Божию область, в коей корень жизни,
а от духа и тело причащается той же жизни...
Свт. Феофан Затворник

***

...Молитва — речь детей к Отцу, без всяких казистостей...
Свт. Феофан Затворник

***
Во время... молитвы речь наша и моление да будут соеди­
нены с благочинием, спокойствием и скромностию. Будем
помышлять о том, что мы стоим пред лицем Бога и что на­
добно угодить очам Божиим и положением тела, и звуком
голоса.
Сщмч. Киприан Карфагенский

***

...Должно упраздниться отдел супружеских, чтобы заняться
молитвою; упраздниться от попечений о богатстве, от пожела­
ния земной славы, от наслаждения удовольствиями, от зависти

- 19 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

и всякого злого дела против нашего ближнего, чтобы, когда
душа наша в тишине и не возмущается никакою страстию, в ней,
как в зеркале, было чисто и неомрачено Божие озарение.
Свт. Василий Великий

***

Молитва — дыхание жизни духовной...
Свт. Феофан Затворник
***
...В молитве и в... изучении <воли Божией> невозможно
успеть среди многих людей, развлекающих душу и занимающих
ее делами житейскими.
Свт. Василий Великий

***
...Начиная молитву, оставь себя самого, жену, детей, рас­
станься с землею, минуй небо, оставь всякую тварь видимую
и невидимую, и начни славословием все Сотворившего, и, ког­
да будешь славословить Его, не блуждай умом туда и сюда,
не баснословь по-язычески, но выбирай слова из Святых Пи­
саний...
Свт. Василий Великий

***
...Молитва, когда нет согласил в молящихся, бывает гораздо
бессильнее самой себе, и Господь обещал быть посреди двоих
или троих призывающих Его в единодушии (см.: Мф. 18, 20)
Свт. Василий Великий
***

Узда для страстей — пост, а умерщвление страстей — молит­
ва с милостынею.
Прп. Ефрем Сирин
- 20 -

Икона — окно в мир горний

***
Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату
долг его; такого только пост и молитва угодны Богу.
Прп. Ефрем Сирин
***

За дверьми останется те молитвы, которые, возносясь к Богу,
не имеют при себе любви, потому что одна любовь отверзает
двери молитве.
Прп.Ефрем Сирин
***
Главнейшее же из всего, как очевидно, есть благовременное
пребывание в молитве.
Прп. Макарий Египетский

***

...Приступить к Богу с молитвою можно не иначе, как разве
кто, отрешась от сего мира, соделается человеком единого Бога.
Свт. Григорий Нисский
***
Как тело наше, по удалении души, бывает мертво и смрадно,
так и душа, в которой не действует молитва, мертва и смрад­
на. Но что лишение молитвы должно считать горшим всякой
смерти, этому явно учит нас пророк Даниил, который готов был
лучше умереть, нежели лишить себя молитвы в какой-либо час.
Бога надобно вспоминать чаще, нежели дышать.
Авва Евагрий

**♦

Где бы ты ни был, везде можешь поставить жертвенник, <т. е.
молиться>, покажи только бодрую волю, и не помешает тебе ни
место, ни время... хоть ты и не преклонишь колен, не станешь
- 21 -

Чудотворные иконы. Историк обретения, „чудеса, молитвы

бить себя в грудь и не прострешь рук к небу, а только покажешь
горячую душу, ты этим исполнишь все нужное для молитвы.
Свт. Иоанн Златоуст
***

Чтобы нам... не обращаться к Богу с напрасной молитвой,
особенно когда мы стараемся преклонить Его на милость к нам.
Апостол и повелевает удаляться тогда от (брачного) ложа.
Свт. Иоанн Златоуст
***

Если ты приучишь себя молиться с усердием, то не будешь
иметь нужды в наставлении... так как Сам Бог без всякого по­
средника будет озарять ум твой.
Свт. Иоанн Златоуст

***

...Он <Господь> не словами только научает их <учеников>
молитве, но и Сам часто совершает молитвы и целые ночи
молится в пустынях, вразумляя и научая нас, чтобы мы, когда
намереваемся беседовать с Богом, избегали шума и смятений
людских и удалялись в пустыню не по местности только, но и по
всем обстоятельствам. Пустынею может быть не гора только, но
и малая комната, удаленная от шума.
Свт. Иоанн Златоуст
***
Всякое место и всякое время удобно для нас к молитве.
Свт. Иоанн Златоуст

***
У людей, от желающего подойти к кому-нибудь, требует­
ся быть красноречивым, уметь льстить всем окружающим
начальника и придумывать много иного, чтобы лучше быть

- 22 -

Икона — окно в мир горний

принятым. А здесь <в деле молитвы> не нужно ничего, кроме
одной бодрственной души, и нет никакого препятствия при­
близиться к Богу.
Свт. Иоанн Златоуст

***
Пред Господом молится тот, кто вполне; сосредоточил свою
душу и не имеет ничего общего с землею, но перенесся на
самое небо и изгнал из души всякий человеческий помысл...
Свт. Иоанн Златоуст

***

Бог не гнушается местом: Он требует только пламенного
сердца и смиренной души.
Свт. Иоанн Златоуст
***
Не станем же говорить в свое оправдание, что дом молитвы
не близко; благодать Духа нас самих сделала храмами Божии­
ми, если только мы бдительны; стало быть, (молиться) для нас
везде весьма легко.
Свт. Иоанн Златоуст

***
...Для молитвы требуется не (известное) положение тела,
место или время, но мысль добрая и бодрая...
Свт. Иоанн Златоуст

***

Если ты имеешь <добрые> дела, которые могут ходатайство­
вать за тебя, то ты непременно будешь услышан; и, напротив,
если ты не имеешь их, то хотя бы ты был Давидом, ты не будешь
в состоянии умолить Бога.
Свт. Иоанн Златоуст
- 23 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, .чудеса, молитвы

***
Место нисколько не препятствует молитве, только бы на­
строение души соответствовало молитве.
Свт. Иоанн Златоуст

***
Если мы, намереваясь сказать что-нибудь нужное своим дру­
зьям, отводим их в уединенное место и тогда говорим с ними,
то тем более мы должны так поступать в отношении к Богу, т. е.
входить в эту сокровищницу с совершенною тишиною, и тогда,
конечно, получим все, чего только будем просить полезного.
Свт. Иоанн Златоуст

***

Молитва есть огонь, особенно когда она воссылается трез­
венною и бодрствующею душою, но этот огонь нуждается
и в елее, чтобы достигнуть до самых небесных сводов, а елей
для этого огня есть не что иное, как милостыня.
Свт. Иоанн Златоуст

***
...Для молитвы нужно не столько слово, сколько мысль, не
столько движение рук, сколько напряжение души, не положе­
ние тела, а расположение духа... Не будем же оправдываться,
говоря, что нелегко молиться человеку, который обременен
житейскими делами и не находит поблизости молитвенного
дома <...>
Хотя бы ты был в бане, молись; где бы ты ни был, молись.
Ты — храм Божий; не ищи же места.
Свт. Иоанн Златоуст
*♦*

Чтобы молитва была возносима с надлежащей горячно­
стью и чистотой, должно непременно наблюдать следующее:
- 24 -

Икона — окно к мир горний

во-первых, надобно отложить всякое попечение о телесных
вещах и не только заботиться, но и думать не должно о каком
либо недосуге или предприятии. Надобно убегать всяких раз­
влечений, пустословия или многословия, равно как и всяких
шуток, а более всего надобно исторгнуть с корнем расположе­
ние к гневу или унынию и вовсе истребить пагубное разжжение
плотской похоти и любостяжания. Отбросив эти и подобные
им пороки, легко представляющиеся взорам каждого, и про­
изведши таким образом извержение непотребных веществ,
совершаемое чистотою простоты и невинности, затем должно
положить сперва незыблемые основания глубокого смирения,
кои могли бы держать на себе храмину, имеющую вознестись
до неба и потом уже на этом основании воздвигать духовное
здание добродетелей, удерживая дух от всякого опасного для
него развлечения и рассеяния, чтобы он, таким образом, мог по­
степенно возвышаться к созерцанию Бога и к другим духовным
видениям. Ибо то, чем бывает занята душа наша до молитвы,
по необходимости приходит на память и во время продолжения
оной. Посему, прежде начатия молитвы, мы должны поставлять
себя в такое состояние, в каком желаем находиться в продол­
жение оной. Ибо ум во время молитвы получает настроение,
сообразное с предыдущим состоянием; представляющийся
очам его образ прежних наших действий, также слов или чув­
ствований, произведет то, что мы, и приступив к молитве... или
будем гневаться, или унывать, или возбуждать в себе прежние
вожделения и наклонности, или станем с безрассудностию
(что и сказать стыдно) забавляться каким-нибудь смешным
изречением или происшествием, или устремимся к прежней
рассеянности. Итак, поспешим еще до молитвы изгнать из вну­
тренности сердца нашего то, чего не желали бы иметь во время
оной, дабы можно было исполнить нам апостольскую запо­
ведь: непрестанно молитеся (1 Сол. 5,17), — и еще: на всяком
месте воздеюще преподобным руки без гнева и размышления
(см. 1 Тим. 2, 8). Ибо нельзя исполнить этой заповеди, если ум
- 25 -

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

наш очистится от всякой скверны пороков, если не облечется
в одни добродетели, как свойственную себе лепоту <красоту>,
и не будет питаться непрерывным созерцанием Всемогущею Бога.
Прп. авва Исаак

***
Если хочешь молиться с похвалою, отвергайся себя ежечасно
и всякие беды любомудренно терпи за молитву.
Прп. Нил Синайский

***
Если ты терпелив, то всегда будешь молиться с радостью.
Прп. Нил Синайский

***
Желая молиться как должно, не печаль душу; иначе тщетен
твой подвиг.
Прп. Нил Синайский
***

Если желаешь молиться, отрекись от всего, чтобы все на­
следовать.
Прп. Нил Синайский
***

Когда стоишь на молитве, отложи в сторону телесные нужды,
чтобы укушение комара или мухи не лишило тебя величайшего
приобретения, доставляемого тебе молитвою.
Прп. Нил Синайский
***
...Знай и то, что дела телесные много полезнее стихословия,
совершаемого с парением ума.
Прп. Исаак Сирин
— 26 —~

Икона — окно в мир горний

*♦ *

Когда предстанешь в молитве пред Богом, соделайся в по­
мысле своем как бы муравьем, как бы пресмыкающимся по
земле... и как бы немоществующим ребенком.
Прп. Исаак Сирин

***
Молитва с самопринуждением и терпением рождает молит­
ву легкую, чистую и сладостную.
Прп. Зосима
♦**

На молитве стой с трепетом, как осужденный преступник
стоит пред судиею, чтобы тебе и внешним видом, и внутренним
устроением угасить гнев Праведного Судии...
Прп. Иоанн Лествичник
♦ **

...Научайся молиться из примера больных, как они умоляют
врача о пощаде, когда он приготовился резать или жечь их
тело. Не употребляй в молитве твоей премудрых выражений,
ибо часто простой и неухищренный лепет детей был угоден
Небесному Отцу их.
Прп. Иоанн Лествичник

***
Если во время молитвенного предстояния мы не одни, то
употребим образ внутренней молитвы.
Прп. Иоанн Лествичник

***

...Верным именуется и есть тот, кому вверена и кто име­
ет благодать Свята го Духа; благодать же сия просвещает ум,
собирает его в себя и сосредоточивает, да разумеет, к Кому
—— 27

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

беседует и о чем беседует. Следовательно, кто не так действует
в молитве, тот не имеет благодати Святаго Духа, неверным по­
бывает и далеким от Бога.
Прп. Симеон Новый Богослов

***
Где видится плод Духа, там присуще и качество молитвы;
а где есть это качество, там прекрасно и количество псалмопе­
ния.
Прп. Никита Стифат

***
Если для совершения какого либо последования службы
требуется, положим, час молитвенного труда, и это кажется
тяжелым для твоей лености, то ты, приступая к сему, не думай,
что тебе придется час стоять, а воображай, что это продолжится
какую-нибудь четверть часа, и незаметно простоишь молитвословствуя эту четверть; простоявши же ее, скажи себе: простоим
еще четверточку; это немного, как видишь: потом то же самое
сделай для третьей и четвертой четверти; и кончишь таким об­
разом это дело служения молитвенного, не заметив трудности
и тяготы. Если же иной раз в продолжении этого случится почув­
ствовать такую обременительность, что она мешает и самой мо­
литве, то оставь на время молитвословие и потом опять, спустя
немного времени, берись за него и докончи недоконченное. Так
же поступай и в отношении к рукоделию и к делам послушания
твоего. Покажется тебе, что таких дел много, ты и мятешься
и готов руки опустить. Но ты не думай об этом множестве дел,
а скрепя сердце, берись за первое предлежащее и делай его со
всем усердием, как бы других совсем не было, и сделаешь его
спокойно; потом таким же образом поступай и в отношении
к другим делам, и все переделаешь спокойно, без смятения
и хлопотливости.
Прп. Никодим Святогорец

- 28 -

Икона — окно к мир горний

***

Желая и ища успеха в молитвенном труде, все уже к тому
и приспособляй, чтоб не разорять одною рукой того, что со­
зидает другая.
Тело свое держи строго и в пище, и во сне, и в отдыхе; ничего
не давай ему потому только, что оно того хочет, как заповедал
Апостол, говоря: плоти угодия не творите в похоти (Рим. 13,14).
Не давай покоя плоти.
Внешние свои сношения сократи до самых неизбежных.
Это на время обучения себя молитве. После молитва, действуя
в тебе, укажет, что без ущерба для нее может быть прибавлено.
Особенно блюди чувства и между ними паче — очи, слух; свяжи
и язык. Без соблюдения сего и шагу не сделаешь вперед в деле
молитвенном. Как свече гореть на ветру и дожде нельзя, так
нельзя затеплиться молитве при приливе впечатлений совне.
Все свободное время после молитвы употребляй на чтение
и размышление. Для чтения избирай наиболее такие книги,
в коих пишется о молитве и вообще о внутренней духовной жиз­
ни. Размышляй исключительно о Боге и вещах Божественных
и наипаче о воплощенном Домостроительстве нашего спасения,
и в нем паче о страданиях и смерти Господа Спасителя. Делая
так, будешь иметь себя погруженным в море Божественного
света. Присовокупляй к сему хождение в церковь, как только
будешь иметь возможность. Одно присутствие в храме осенит
тебя молитвенным облаком. Что же получишь, если всю службу
простоишь в истинно молитвенном настроении?!
Ведай, что в молитве успеть нельзя без успевания вообще
в христианской жизни. Неизбежно необходимо, чтоб на душе
не лежало ни одного греха, не очищенного покаянием; и если
во время труда молитвенного сделаешь что, смущающее со­
весть, спеши очиститься покаянием, чтобы мог ты дерзновенно
воззревать к Господу. И постоянно держи в сердце смиренное
сокрушение. Затем не пропускай ни одного представляюще­
гося случая к сделанию какого-либо добра или к проявлению
- 29 -

Чудотворные иконы. Истории овретения^ чудесд, молитвы

какого-либо доброго расположения, наипаче смирения, по­
слушания и отречения от своей воли. Но уже само собою разу­
меется, что ревность о спасении должна горечь неугасимо и ис­
полняя всю душу, во всем от малого до великого должна быть
главною движущею силой, со страхом Божиим и упованием
непоколебимым.
Так настроясь, утруждай себя в молитвенном делании,
молясь то готовыми молитвами, то своими, то краткими воз­
званиями к Господу, то молитвой Иисусовою, но не упуская
при этом ничего и из того, что может способствовать в сем
труде. И получишь искомое. Напомню тебе, что говорит святой
Макарий Египетский: «Увидит Бог молитвенный труд твой, и что
ты искренно желаешь успеха в молитве, и даст тебе молитву.
Ибо ведай, что хотя и своими усилиями творимая и достигаемая
молитва есть молитва Богу приятная, но настоящая молитва
та, которая вселяется в сердце и делается неотходною, есть
дар Божий, дело Божией благодати. Почему молясь о всем, не
забывай молиться и о молитве».
Сообщу тебе, что слышал от одного боголюбца. «Жил я, —
говорил он, — не совсем исправно, но Бог смиловался надо
мною и послал мне дух покаяния. Это было во время говения.
Я всячески напрягался, чтоб положить в себя твердую реши­
мость исправиться, особенно перед исповедью долго молился
пред образом Божией Матери, прося и Ее вымолить мне такую
решимость. Приступив потом к исповеди, я все откровенно
пересказал. Духовный отец ничего мне не сказал, но когда
произнес над главой моею разрешительную молитву, в серд­
це мое канул сладкий огонек. Ощущение это похоже на то,
как проглотишь какой лакомый кусок. У канувший огонек сей
там и остался в сердце, и мне чувствовалось, будто меня кто
держит за сердце. С сего времени я все молился, и внимание
свое держал там, где было такое чувство; об одном старался,
чтобы оно не отошло. И Бог помогал мне. О молитве Иисусо­
вой я не слыхал; и когда услышал, то увидел, что бывшее во
- 30 -

Икона — окно к мир горний

мне было именно то, что ищется сею молитвою». — Я приво­
жу тебе сказание сие, чтоб ты из сего уразумел, что ищется
молитвенным трудом, и по какому признаку можно узнать,
что оно получено.
Прп. Никодим Святогорец
♦**

...Тогда только будешь ты уметь хорошо молиться, когда на­
учишься добре действовать в подвиге сохранения внутреннего
мира своего. Сюда и направляй свое внимание, обдумывая, как
достигнуть, чтобы всякое дело твое делалось в мире сердца,
с удовольствием и радостию.
Прп. Никодим Святогорец

** *

...Необходимее всех <подвигов> молитва... Молитва есть
средство для привлечения и длань для принятия всех благода­
тен, столь обильно изливаемых на нас из неистощимого источ­
ника беспредельной к нам любви и благости Божией; в брани же
духовной ею ты влагаешь бранный меч свой в десницу Божию,
да поборет Он за тебя врагов твоих и побеждает их. Но чтоб
молитва в деле сем проявляла в тебе всю свою силу, надобно,
чтоб она оставалась и тебе непрестанно, как естественное какое
отправление твоего духа, и была ограждаема и воодушевляема
следующими расположениями.
Надлежит тебе всегда иметь живое стремление всяким де­
лом служить единому Богу, и служить так, как сие благоугодно
Ему. В оживление же и поддержание такого стремления убе­
дись и неотступно держи в мысли, что Господу и по предивным
Его свойствам благости, величию, премудрости и другим бес­
численным и безмерным совершенствам, должны быть всякою
разумною тварью воздаваемы поклонение, честь и служение.
Но когда приложишь к сему неотходное памятование, что Он
Сам неописанно благотворно послужил тебе воплощенным
- 31 -

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Своим Домостроительством, искупил тебя и снял с тебя вели­
кую клятву, уврачевал и исцелил язвы твои, ядом греха тебе
причиненные, не вином и елеем, и не пластырями какими, но
бесценною Кровью, истекшею из пресвятых ребр Его и пре­
чистой Плоти, истерзанных бичами, тернием и гвоздьми, — то
можешь ли удержаться, чтоб каждое мгновение всеусердно
не посвящать на служение Ему единому и словом, и делом,
и мыслью? К тому же и того не должен ты забывать, сколь для
нас самих благотворно такое служение, так как оно делает нас
господами над самими собой, победителями диавола и сына­
ми Божиими.
Надлежит тебе иметь живую и теплую веру, что Бог по вели­
кой милости Своей и по множеству щедрот Своих Сам желает
и готов подать тебе все, потребное для твоего Ему достодолж­
ного служения, и всякое благо потребное для тебя. Такая вера
и такое упование будут в тебе сосудом, который беспредельное
милосердие Божие и наполнит сокровищами Своих благодатей.
И чем обширнее и вместительнее будет у тебя сосуд сей, тем
с обильнейшими дарами будет всякий раз возвращаться в недро твое молитва твоя. И как можно помыслить, чтобы Бог,
чуждый пременения <перемен> Вседержитель, заповедавший
молиться Ему и обетовавший подавать нам просимые блага,
отказал соделать нас причастниками их, когда мы с усердною
и терпеливою молитвою испрашиваем их у Него, и не даровал
нам Духа Своего?..
Надлежит тебе приступать к молитве с таким настроением,
чтобы тебе желалось одной Божественной воли, а никак не
своей собственной, как в самом прошении, так и в получении
просимого, именно, — чтоб и движим был ты на молитву, по­
тому что того хочет Бог, и услышан быть желал, опять как Он того
хочет. Одним словом, да будет у тебя в уме и сердце то, чтоб
всецело объединять свою волю с волею Божиею и ей во всем
подчиняться, и отнюдь не желать волю Божию преклонять на
свою волю...
- 32 -

Икона — окно в мир горний

Надлежит тебе приступать к молитве также украшенным
делами, сообразными с прошением твоим, и после молитвы
трудиться наипаче над тем, чтобы сделаться достойным вме­
стилищем благодати и добродетели, тобою просимой. Труд
молитвенный, таким образом, должен быть сопровождаем
подвигом самопринуждения и напряжения себя на то, о чем
просим, потому что здесь, в порядках духовной жизни, проше­
ние и искание собственное следуют одно за другим, друг друга
принимательно. Если же кто в молитве будет молиться Богу о ка­
кой-либо добродетели, а сам между тем предается нерадению,
никаких на стяжание сей добродетели определенных средств
не приемля, и никаких для того дел не делая, и подвигов не
подъемля, то поистине такой паче искушает Бога, а не молится...
В молитве своей надлежит тебе совмещать те четыре дей­
ствия, о которых пишет святой Василий Великий: сначала восславословь Бога, потом возблагодари Его за благодеяния тебе
явленные, далее исповедуй Ему свои грехи и преступления
заповедей Его и, наконец, испрашивай у Него потребного тебе,
наипаче в деле спасения твоего...
Чтоб молитва твоя возымела силу пред Богом и привлекла
к тебе Его благоволение, окрыляй ее и благоукрашай несомнен­
ною верой не только в безмерность Божией щедродательности
и в непреложность обетования Его услышать нас, взывающих
к Нему, еще прежде, чем кончится молитва наша (см.: Пс. 58,9),
но наипаче в силу воплощенного о нас Домостроительства Го­
спода нашего Иисуса Христа, нас ради подъявшего крестную
смерть, воскресшего, вознесшегося на небеса и сидящего одес­
ную Отца, где выну и ходатайствует о нас... Предлагай также во
услышание тебя ходатайство Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, день и ночь о нас молящейся, и предстательство
всех святых — Архангелов и Ангелов, Апостолов и Пророков,
пастырей и учителей, мучеников и мучениц, преподобных отцев
и матерей, и всякого рода благоугождением благоугодивших
Богу, Ангела твоего хранителя и святого, имя которого ты носишь

- 33 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

и которому посвящена церковь, в которой ты крещен и всегда
молишься. Предпосылая своей молитве сии ходатайства, ты
смирение свое предпошлешь, которого нет ничего благопри­
ятнее Богу, ни на кого так милостиво не взирающему, как на
кроткого и смиренного. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не
уничижит (Пс. 50,19).
Надлежит тебе совершать свои молитвы всегда с прилежа­
нием неутомимым, как заповедует Апостол, говоря: в молитве
терпите, бодрствующе в ней (Кол. 4, 2). Ибо смиренное тер­
пение, неутомимость и неотступность в молении побеждает
непобедимого Бога и на милость Его преклоняет (прп. Никодим
Святогорец, 70,181-186).
Возлюбив подвиг молитвы, возлюби уединение в веществен­
ной келье. Затворяй двери ее для себя и для других.
Свт. Игнатий Брянчанинов

***
Затвори двери кельи твоей от людей, приходящих для пу­
стословия, для похищения у тебя молитвы; затвори двери ума
от посторонних помышлений, которые предстанут, чтоб отвлечь
тебя от молитвы; затвори двери сердца от ощущений греховных,
которые покусятся смутить и осквернить тебя, и помолись. Не
дерзни приносить Богу многоглагольных и красноречивых мо­
литв, тобою сочиненных... Они — произведение падшего разу­
ма, и... не могут быть приняты на духовный жертвенник Божий.
Свт. Игнатий Брянчанинов
***

Необходимо в молитвенном подвиге отречение от себя,
предоставление преуспеяния нашего воле Бога нашего, Кото­
рый дает в известное Ему время благодатную молитву тому, кто
собственным подвигом деятельно докажет свое произволение
иметь ее.
Свт. Игнатий Брянчанинов

- 34

Икона — окно к мир горний

***

То внимание, которое вполне соблюдает молитву от раз­
влечения, или от посторонних помыслов и мечтаний, есть дар
благодати Божией.
Свт. Игнатий Брянчанинов

**♦

Всячески избегать надо формальности и механизма в молитве.
Свт. Феофан Затворник
***
Пред началом молитвословия всегда приготовляйтесь не­
много, собирая мысли и стараясь вниманием своим стать пред
Господом, Коему молиться приступаете.
Свт. Феофан Затворник

*♦*

Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша,
с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах.
Свт. Феофан Затворник
♦ **

Молитва тихенькая, может быть, скорее доплетется до неба.
А шумную кто-нибудь недобрый услышит и собьет с дороги или
загородит ее.
Свт. Феофан Затворник

**♦
Большая у нас ошибка — считать молитву заурядным делом,
таким, о котором и думать нечего, которое можно делать зря,
мимоходом. Обязанность молитвы чувствуется, а то, как совер­
шать ее, не имеется в помышлении, и забывается, что бывает
молитва в грех.
Свт. Феофан Затворник
- 35 -

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

***
...Не извольте отнекиваться от молитвы грешностью и тем
прикрывать свою леность.
Свт. Феофан Затворник

***
Желали бы вы научиться молитве... Молитесь чаще и усерд­
ней — и научитесь. Иного ничего и не требуется.
Свт. Феофан Затворник

***
Молитва — дело внутреннее. Все, что при этом делается внеш­
не, к существу дела не принадлежит, а есть внешняя обстановка.
Свт. Феофан Затворник

***

Молитва духовная не зависит от телесного какого-либо на­
пряжения, как, например, натиска вниманием к сердцу или
стеснения дыхания и подобное.
Свт. Феофан Затворник
***

Извольте более пещись о внутренней молитве, отвлекая
внимание от внешнего...
Свт. Феофан Затворник
***

Когда же душа идет сама к Господу, не читайте никаких мо­
литв заученных, а свою речь прямо ведите к Господу...
Свт. Феофан Затворник
***

Чтобы во время молитвы меньше было блуждания мыслей,
надо напрягаться, молиться с теплым чувством, а для этого
- 36 -

Иконд — окно к мир горний

наперед, перед молитвою, подогревать надо душу размышле­
нием и поклонами.
Свт. Феофан Затворник
***

От<внимания и страха Божия во время молитвы> приходит
теплота сердечная, которая и стягивает внимание к Господу.
Свт. Феофан Затворник
***
...Чтобы нам легко провести настоящую жизнь, свергнуть все
грехи, какие мы навлекли на себя, и с дерзновением предстать
пред Престолом Христовым, будем постоянно приготовлять
себе... врачевство, составляя его из слез усердия, постоянства
и терпения.
Свт. Иоанн Златоуст
***
Милостыня крыло молитвы; если не сделаешь молитве
крыла, то она не летит, а когда душа окрылена, то она быстро
несется на небо.
Свт. Иоанн Златоуст
***

...Поставив себе постоянным правилом — никогда не входить
с пустыми руками в дом молитвы, мы сделали бы доброе дело.
Свт. Иоанн Златоуст
***
Цель всякого монаха и христианина состоит в непрерывном
постоянстве молитвы и, сколько возможно бренному человеку,
в невозмещаемом спокойствии ума и всегдашней чистоте его.
К достижению сего нужны: неослабный телесный труд и сокру­
шение духа, так чтобы между тем и другим находилась тесная

- 37 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудесд, молитвы

взаимная связь. Ибо как все добродетели стремятся к совершен­
ству молитвы, так и сами они не могут быть твердыми и постоян­
ными, если не будут соединены и скреплены оною. Как без добро­
детелей нельзя вполне приобрести постоянного молитвенного
покоя, так и без этого покоя невозможно в точности исполнить
добродетелей, споспешествующих оному. Поэтому непристойно
было бы и беседовать о свойстве молитвы, и вдруг приступить
к рассмотрению главной ее цели, состоящей в деятельном ис­
полнении всех добродетелей, не исследовав предварительно,
что нужно или оставить, или сделать для достижения оной, по
учению евангельской притчи, не расчислив наперед и тщательно
не приготовив всего, что потребно к тому, чтобы воздвигнуть вы­
сочайшую духовную храмину (см.: Лк. 14, 28). Впрочем, и самые
приготовленные материалы останутся напрасно и не допустят
безопасно возложить на себя высокого верха совершенства,
если не будет откинута нечистота пороков и не будет извержен
преклонный к разрушению щебень страстей нашего сердца —
сей земли хрящеватой, а что всего более, если на евангельском
камне (см.: Лк. 6,48) не будут положены твердейшие основания
простоты и смирения, поддерживаясь коими сия, из духовных до­
бродетелей воздвигаемая, храмина могла бы стоять неподвижно
и в своей надежной прочности возносить главу свою к высоте
небесной. Когда эта храмина будет утверждена на таких основа­
ниях, то пусть прольется обильнейший дождь страданий, пусть
притекут с ужасным стремлением быстрые реки гонений, пусть
наляжет свирепая буря противных духов, она не только не падет,
но даже не потерпит никакого повреждения от этих нападений.
Прп. авва Исаак
***
Те, которые, обременив себя печалями и памятозлобием,
думают приступить к молитве, подобны черпающим воду и вли­
вающим ее в разбитую бочку.
Прп. Нил Синайский
"",им1

>cS "***•

Икона — окно в мир горний

*♦♦

Молясь, желаешь быть скоро услышанным, а сам не слуша­
ешься заповедей Божиих.
Прп. Нил Синайский

***

Вера воскрыляет молитву; без веры молитва не может возлететь на небо.
Прп. Иоанн Лествичник
**♦
...Сохрани себя от невоздержания и ненависти, и не встре­
тишь преткновения во время молитвы.
Авва Фалассий
*♦*

Дом молитвы — терпение, ибо им она поддерживается;
потребы же ее — смирение, ибо им она питается.
Прп. Илия Екдик
I

**♦

Невозможно уму быть мирну в молитве, если не стяжет он
наперед содружества с воздержанием и любовию...
Прп. Илия Екдик
***

...То, силою чего мы молимся как должно, есть Дух Свя­
ты й.
Прп. Симеон Новый Богослов
***
Будь мужествен во всех случаях, и Сам Бог будет твоим учи­
телем в молитве. Нельзя словами научиться зрению, ибо это
есть природная способность; так и благолепие молитвы нельзя
— 39 —

Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, молитвы

познать от одного учения. Ибо она самой себе имеет учителя
Бога...
Прп. Иоанн Лествичник

**♦
Как же ты думаешь и говоришь, будто мы предлагаем пре­
успеть в молитве без деятельной жизни?
Прп. Григорий Синаит

***
Чудное совокупление поста с молитвой! Молитва — бес­
сильна, если не основана на посте, и пост — бесплоден, если на
нем не создана молитва. Пост отрешает человека от плотских
страстей, а молитва борется с душевными страстями и, победив
их, проникает весь состав человека, очищает его; в очищенный
словесный храм она вводит Бога.
Свт. Игнатий Брянчанинов

***

Желающий заняться подвигом молитвы! Прежде, нежели
приступишь к этому подвигу, постарайся простить всякому...
причинившему тебе какое бы то ни было зло.
Свт. Игнатий Брянчанинов
*♦*
Послушание, самоотвержение и смирение суть те добро­
детели, на которых зиждется преуспеяние в молитве.
Свт. Игнатий Брянчанинов

***

Вступившего в истинный молитвенный подвиг руководствует
в нем Сам Бог с премудростью, непостижимой для тех, которые
не посвящены в ее таинства.
Свт. Игнатий Брянчанинов
— 40 —

Икона — окно в мир горний

***

В духе человеческом сосредоточены ощущения совести,
смирения, кротости, любви к Богу и ближнему и других подоб­
ных свойств; нужно, чтоб при молитве действие этих свойств
соединялось с действием ума.
Свт. Игнатий Брянчанинов
***

Из совершенного смирения и из совершенной покорности
воле Божией рождается чистейшая, святая молитва.
Свт. Игнатий Брянчанинов

Догмат 367 святых отец седьмого
вселенскАго сокорл НикейскАго.

Об иконопочитании
«...Храним не нововводно все, писанием, или без писания
установленныя для нас церковныя предания, от них же едино
есть иконнаго живописания изображение, яко повествованию
евангельския проповеди согласующее, и служащее нам ко уве­
рению истиннаго, а не воображаемаго воплащения Бога Слова,
и к подобной пользе. Яже бо едино другим указуются, несо­
мненно едино другим уясняются. Сим тако сущим, аки царским
путем шествующе, последующе Богоглаголивому учению святых
отец наших и преданию кафолическия Церкви (вемы бо, яко
сия есть Духа Святаго в ней живущаго), со всякою достоверностию и тщательным разсмотрением определяем: подобно
изображению честнаго и животворящаго креста, полагати во
святых Божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на
стенах и на досках, в домах и на путях, честныя и святыя ико­
ны, написанныя красками и из дробных камений и из другаго
способнаго к тому вещества устрояемыя, якоже иконы Господа
и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы

- 41 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

нашея Святыя Богородицы, такожде и чтимых Ангелов, и всех
святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрез изображение
на иконах видимы бывают, потолику взирающиии на оныя под­
визаемы бывают воспоминати и любити первообразных им,
и чествовати их лобзанием и почитательным поклонением, не
истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает
единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу,
якоже изображению честнаго и животворящаго креста и свято­
му Евангелию и прочим святыням, фимиамом и поставлением
свещей честь воздается, яковый и у древних благочестивый
обычай был. Ибо честь, воздаваемая образу, переходит к перво­
образному, и покланяющийся иконе покланяется существу, изо­
браженная на ней. Тако бо утверждается учение святых отец
наших, сиесть, предание кафолическия Церкве, от конец до
конец земли приявшия Евангелие...»

О МОЩАХ

Мощи — останки православных святых, а также все, что со­
прикасалось с телами святых при их жизни или после смерти.
Слово «мощи» в славянском языке имеет происхождение
от слова «мощь», что говорит о Божьей благодати, которую
стяжали святые подвижники своей благочестивой жизнью
и которая пребывает с их телами даже после физической
смерти.
Откуда же берет начало в Православной Церкви традиция
почитания святых мощей? В первом послании апостола Павла
к коринфянам говорится: «Разве не знаете, что тела ваши суть
храм Святого Духа» (1 Кор. 3:16). Церковь с самого начала своего
существования верит в это, верит, что святые своей праведной
жизнью сотворили из своих тел храм Духа Святого. Христианская
Церковь первых веков особо почитала останки мучеников, за­
свидетельствовавших истину Евангелия своей кровью. На их
- 42 -

Икона — окно к мир горний

гробах воздвигались алтари и храмы, их мощи переносились
в храмы. Новые храмы посвящались их именам.
В церковной истории можно найти множество примеров
благочестивого почитания останков (мощей) святых и получе­
ния от них исцелений.

Как подходить к мощам
Подходить к мощам святого нужно, как и к любой святыне: не
спеша, с молитвой и верой. Два раза крестимся, осеняем себя
крестным знамением, прикладываемся к мощам (к главе не
прикладываемся) и отходим, чтобы никому другому не мешать,
крестимся третий раз где-нибудь в стороне. Для того чтобы
приготовиться ко встрече со святыней необходимо:
• оставить все житейское и заботы;
• верить в святость мощей святых;
• размышлять о житии угодников Божьих, мощам которых мы
собираемся поклониться;
• иметь намерение быть на них похожими.

Святые отцы о почитании мощей
..И по смерти действуют они <святые> как живые, исцеляют
больных, изгоняют бесов и силою Господа отражают всякое
лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо святым мо­
щам всегда присуща чудодействующая благодать Святаго Духа.
Прп. Ефрем Сирин

***

Бог обитает в костях сих <мощах>; Им <Богом> совершают
они все чудеса.
Прп. Ефрем Сирин
ммммм

ммваевов

Чудотворные иконы. Истории овретення,.чудеса, молитвы

***
...Рассмотрим настоящее; состояние святых, как оно пре­
красно и величественно. Ибо душа их, отшедшая горе, пре­
бывает в свойственном ей месте и, отрешившись от тела, оби­
тает вместе с подобными ей, а тело, честный и нескверный ее
орган, нисколько не повредивший своими страстями нетления
обитавшей в нем души, погребается с большою честью и благо­
говением, честно полагается в священном месте, как бы какое
многоценное сокровище, соблюдаемое до времени паки бытия,
во многом не сравнимое ни с какими другими телами, разру­
шаемыми общею всем и обыкновенною смертию, — и притом
в одинаковом но природе веществе. Ибо всеми другими остан­
ками большая часть людей гнушается, никто с удовольствием
не проходит мимо гроба, а когда нечаянно увидит открытый
гроб, то, посмотрев на безобразие того, что лежит там, полный
неприятного чувства и с тяжелым вздохом об участи человече­
ства, скорее бежит прочь. Но кто взойдет в какое-либо место,
подобное сему, где сегодня мы собрались, где (совершается)
память праведного и где святые останки его, тот, во-первых,
утешит свою душу великолепием того, что представляется его
взорам, видя сей дом, как храм Божий, светло благоукрашен­
ным и величием постройки и благолепием украшений, где
и резчик придал дереву вид различных животных, и камнетес
каменные плиты довел до гладкости серебра. И живописец
украсил искусственными цветами, изобразив на иконе доблест­
ные подвиги мученика, его твердое стояние на суде, мучения,
зверообразные лица мучителей, их насильственные действия,
пламенем горящую печь, блаженнейшую кончину подвижника,
начертание человеческого образа подвигоположника Христа;
все это искусно начертав нам красками, как бы в какой объ­
яснительной книге, ясно рассказал подвиги мученика и светло
украсил храм, как цветущий луг (ибо и живопись молча умеет
говорить на стенах и доставлять величайшую пользу)... Если
кому счастие доставит возможность прикоснуться к самым

- 44 -

Иконд — окно в мир горний

останкам, то, как это вожделенно и какой возвышенной мо­
литвы почитается даром, знают те, кои испытали это и которые
сами одушевляемы были этим желанием. Взирающие на них
лобызают оные, как самое живое и цветущее жизнию тело,
приближая их к глазам, устам, ушам, ко всем чувствам; затем,
проливая слезы благоговения и сердечного умиления, прино­
сят молитву о ходатайстве как бы самому в целости видимому
мученику, умоляя его, как оруженосца Божия, взывая к нему,
как к приемлющему дары (молитвы), когда ему угодно. Из всего
сего познай, благочестивый народ, что честна пред Господем
смерть преподобных Его (Пс. 115, 6). Ибо одно и то же тело
у всех людей, будучи составлено из одного и того же вещества;
но одно умирает простою смертию, повергается как случится;
другое же, облагодатствованное страданием мученическим, так
достолюбезно и всем вожделенно, как мы выше сказали. По­
сему, на основании видимого, будем веровать невидимому, на
основании того, что опытом дознаем в мире, — тому, что обеща­
но в будущем. Ибо многие, ценя выше всего чрево, тщеславие
и здешний сор, ни во что вменяют будущее, думая, что все огра­
ничивается пределом сей жизни. Но мыслящий так, от малого
научись великому, по тени уразумей Первообраз. Кто из царей
почитается такою честию? Кто из людей, получивших преиму­
щественную известность, прославляется такою памятью? Кто из
военачальников, бравших укрепленные города, порабощавших
множество народов, стал так знаменит, как сей убогий воин,
новобранец, которого вооружил Павел, которого приготовляли
к подвигу Ангелы, которого после победы увенчал Христос?
Свт. Григорий Нисский
***

...Бог и оставил нам мощи святых, желая привести нас к оди­
наковой с ними ревности и дать нам надежное прибежище
и утешение в бедствиях, постоянно постигающих нас.
Свт. Иоанн Златоуст
— 45 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудесл, молитвы

♦**

Гробницы мучеников суть не что иное, как безопасные гава­
ни, источники духовных вод, сокровища богатства неистощимые
и никогда неисчерпаемые.
Свт. Иоанн Златоуст
*♦*

Как источники холодных вод оживляют тела, изнуренные тру­
дом и жаром, так точно и эти гробницы <мучеников> прохлаж­
дают души, опаленные неуместными страстями, и погашают при
одном на них взгляде; и неуместную похоть, и иссушающую за­
висть, и пламенный гнев, и все другое, что ни тревожило бы нас.
Свт. Иоанн Златоуст
♦ **

Для того Бог и оставил нам тела святых до времени воскре­
сения, чтобы мы имели в них урок величайшего любомудрия.
Свт. Иоанн Златоуст
***
...Как изобильные потоки источников не объемлются внутри
их собственных недр, но изливаются и текут чрез край, так и бла­
годать Духа, почивающая у костей и обитающая со святыми,
изливается также на других...
Свт. Иоанн Златоуст
***

Если соблазняет тебя, что ради любви мучеников к Богу и за
их постоянство чествуется нами прах мученических тел, то спро­
си тех, которые получили от них <мощей> исцеление, и дознай,
в каких страданиях подают они врачевания. Тогда не только
не будешь смеяться над тем, что делается, но, конечно, и сам
поревнуешь исполняемому.
Прп. Исидор Пелусиот

- 46 -

Икона — окно в мир горний

***

Душа, сподобившаяся стать причастницей Божественной
благодати, будучи сама освящена, по естественному послед­
ствию, освящает и все тело свое; потому что союзя и содержа
тело, она находится во всех членах его; почему и благодать
Святаго Духа как усвояет себе душу, так усвояет и тело ее. Впро­
чем, пока душа находится в теле, Всесвятый Дух не проявляет
в этом теле всей славы Своей, потому что настоит <предстоит>
необходимость, чтоб душа до конца жизни показывала сама
доброе произволение свое, т. е. последует ли она, как должно,
благодати Святаго Духа. Но когда придет конец и душа отделит­
ся от тела, тогда, поелику кончен уже подвиг (состязание, как на
ристалищах), и душа, одержав победу, исходит из тела в венце
нетления, как добре совершившая подвиг свой, тогда, говорю,
благодать Святаго Духа и в теле души сей проявляет Свою освя­
щающую силу, отчего кости голые и целые мощи святых источа­
ют исцеления и врачуют всякие болезни. Когда душа отделится
от тела со смертию его, тогда она одна, без участия в сем тела,
начинает пребывать со всем Божеством, т. е. с Божественною
благодатию, и сама бывает Бог по благодати; тело же остается
одно, без души, только с Божеством и проявляет для людей бо­
жественную силу в чудесах (не чрез душу, а прямо от Божества).
Тогда ни душа в действиях своих не может встречать препятствий
от связности телом, будучи отделена от него, ни тело из-за души
не бременится уже лишениями в удовлетворении своих потреб­
ностей, т. е. ни алчбою, ни жаждою, ничем другим подобным.
Но поелику оба они — и душа, и тело — освободились от вся­
кой нужды и всякого искушения, то и Божественная благодать
как в той, так и в другом действует без всякого препятствия...
Прп. Симеон Новый Богослов
***
...Какое слово достойно изобразить и то, что теперь видим;
именно — ту славу, которую Бог воздал гробницам святых

- 47 -

Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, молитвы

и останкам их костей, во все времена сохраняющееся ощути­
мое в них дивное благоухание, источники мира, дарования
исцелений, действование сил...
Свт. Григорий Палама
***

...Иконам святых поклоняйся, яко сраспеншихся Христу, крест
изображая на лице своем и на память приводя действенно
проявившееся в них причастие страстям Христовым. Равным об­
разом чти и гробницы святых и какие-либо останки от костей их:
ибо не отступила от них благодать Божия, как и от поклоняемого
тела Христова не отступало Божество во время животворящей
Его смерти. Делая же сие и славя прославивших Бога, как явив­
шихся чрез дела совершенными в любви Божией, ты вместе
с ними прославлен будешь от Бога, и с Давидом воспоешь: мне
же зело честни быша друзи Твои, Боже (Пс. 138,17).
Свт. Григорий Палама

Чудотоворные иконы
Богородицы
ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуел1ля«лхтырскля»
Ахтырская икона Божией Матери получила наименование от
названия небольшого города Ахтырка в Харьковской губернии.
В этом городке был храм в честь Покрова Пресвятой Богоро­
дицы, где в первой половине XVIII века жил благочестивый
и добродетельный священник Василий Данилов (в службе он
называется иереем Даниилом).
Летом 1739 года, по Промыслу Божию, отец Василий обрел
чудотворную икону Божией Матери, которая впоследствии и ста­
ла называться Ахтырской. Однажды он косил траву около своего
дома и внезапно в густой высокой траве увидел светящуюся
необыкновенным светом икону, на которой была изображена
Божия Матерь, молящаяся перед Распятием. В благоговейном
страхе отец Василий опустился на колени и стал молиться Бо­
жией Матери, а затем отнес икону в свой дом. Через некоторое
время стали замечать, что в комнате, где стояла икона, невоз­
можно находиться одному: на человека нападал таинственный
страх. Желая обновить живопись иконы, отец Василий отдал
ее иконописцу Иоанну, но Иоанн услышал голос, повелевший
отнести икону назад и вернуть ее священнику.
Через три года отец Василий вновь увидел от иконы чудес­
ное сияние, которое впоследствии неоднократно повторялось.
Вскоре в сонном видении он получил указание обмыть икону
и покрыть покрывалом. Пробудившись, он немедленно испол­
нил повеление. Воду, которой обмывалась икона, отец Васи­
лий перелил в сосуд и хотел утром вылить в реку. В ожидании
утра он снова уснул, и ему вторично явилась Божия Матерь

—- 49 “■

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудес*, молитвы

и повелела не выливать воду, т. к. она исцеляет от лихорадки.
После сна отец Василий напоил этой водой свою дочь, болев­
шую лихорадкой, и она исцелилась. Многие больные, испив
воды, также исцелились. Известие о новой чудотворной иконе
быстро распространилось.
По благословению Молдавского митрополита Антония
(Черновского; 1742-1748), в 1743 году было произведено рас­
следование чудесных исцелений. После получения письмен­
ных подтверждений очевидцев было составлено донесение
в Синод. По повелению императрицы Елизаветы Петровны от
26 ноября 1744 года было произведено новое расследование,
а затем, в 1746 году, — еще одно, которое возглавили архи­
епископ Черниговский Амвросий (Дубневич) и архимандрит
Киево-Печерской Лавры Тимофей (Щербатский).
В 1751 году Святейший Синод постановил почитать но­
воявленную Ахтырскую икону чудотворной. В Ахтырке был
заложен святителем Белгородским Иоасафом величествен­
ный собор по проекту архитектора Растрелли. Императрица
Елизавета Петровна внесла две тысячи рублей на строитель­
ство этого собора. В 1766 году, по благословению епископа
Белгородского Порфирия (Крайского; 1763-1768), было уста­
новлено празднование в честь Ахтырской иконы — 2 июля.
В 1768 году собор был освящен в честь Покрова Пресвятой
Богородицы. С 1844 года ежегодно, в субботу перед Днем
Святой Троицы, чудотворная икона переносилась с торже­
ственным ходом из собора в Ахтырский Троицкий монастырь.
В Неделю Всех святых Ахтырская икона возвращалась в По­
кровский собор.
По одному из преданий, эта икона была с Петром Великим
в Полтавском походе в 1709 году, следовательно, еще до своего
вторичного чудесного явления. На иконе поясное изображение
Богоматери, молитвенно сложившей руки на груди. Справа от
Нее крест с распятым Иисусом Христом.
В 1917 году чудотворная икона была утрачена.
— 50 ■—

Чудотоворныс иконы Богородицы

Пред этой иконой молятся о благополучном замужестве до­
черей; также она считается покровительницей детей.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Ахтырскля»

Преблагословенная Дево, Богородительнице Чистая, у Кре­
ста Сына Твоего и Бога нашего предстоящи, скорбь велию пре­
терпела еси и благодать от Него прияла еси сущия в скорбех
утешати. Темже на пречистый образ Твой благоговейно взирающе и изображенную Тя на нем пред Крестом Спаса нашего
видяще, умиленно к Тебе вопием: Заступнице усердная, благая
и милостивая! Ускори избавити ны от всякия скорби, нужды
и болезни и спаси души наша, да Тя со благодарением славим
во веки.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Ахтырскля»

Притецем, вернии, к благодатному милостей и щедрот ис­
точнику — чудотворному Пречистыя Девы образу: сей бо нам
свыше даровася, душам и телесем во спасение, емуже покланяющеся с любовию, возопием к Богородице: о Всепетая Мати,
о Царице Всемилостивая, покрый и соблюди нас от всякаго зла
Твоим к Богу матерним предстательством.

ИКОНА ПР6СВЯТ0Й БОГОРОДИЦЫ,
И МбНубМАЯ «БАХЧИСАРАЙСКАЯ»

Бахчисарайская икона Божией Матери, согласно преданию,
явилась в Крыму близ года Бахчисарая. Кроме упомянутого
- 51 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

имени, икона носила еще и другие названия, в частности: Пана­
гия, Крымская икона Богоматери и Мариупольская. Прежде эта
икона находилась в Успенском скиту, который был расположен
в горном ущелье на окраине города Бахчисарая.
Относительно самого явления чудотворной иконы Божией
Матери исторических свидетельств не сохранилось, но суще­
ствовали два предания.
Одно предание говорит, что в горном ущелье близ Бахчиса­
рая появился однажды большой змей и стал убивать не только
животных, но и людей. Местные жители не могли его истребить.
Чувствуя свое бессилие, они обратились с молитвой к Пресвятой
Богородице и просили Владычицу освободить их от этой на­
пасти. Ночью, увидев, что на скале горит свеча, они тотчас же
высекли в горе ступени и по ним поднялись к горевшей свече.
Там им был явлен образ Божией Матери. Недалеко от него
лежал и поверженный змей, который был немедленно сожжен.
После этого греки и особенно генуэзцы, жившие в Феодосии,
стали усердно посещать это место для поклонения святому
образу Богородицы.
В другом предании говорится о том, что в давнее время воз­
ле этих мест пас стада пастух некоего местного князя Михаила.
Однажды, загнав свои стада в Успенский овраг, он увидел на
скале икону Божией Матери. Она находилась саженях в десяти
от земли, перед ней горела свеча. О явлении святого образа
узнал князь и приказал принести икону в свой дом, находивший­
ся в окрестных горах. Хотя Михаил и с благоговением принял
святую икону, но на следующий же день ее не оказалось в доме:
она опять стояла на прежнем месте — на скале. Вторично образ
был внесен в дом, и опять повторилось то же. Тогда решено бы­
ло устроить малый храм в скале, напротив места явления иконы
Богоматери. С этой целью была высечена пещера, а снаружи
пристроена к ней лестница. Ввиду того, что явление образа
произошло 15 августа, то и храм был освящен в честь Успения
Богородицы.

— 52 —

Чудотоворныс иконы Богородицы

В 1778 году, при последнем митрополите Готфском и Кефайском Игнатии, чудотворная икона Богоматери покинула Крым
и была принесена в город Мариуполь, где помещалась в специ­
ально построенной для нее церкви в честь Успения Богороди­
цы. Здесь Бахчисарайская икона Божией Матери прославилась
многими чудотворениями — в 1848 году во время эпидемии
холеры, а в 1855 — во время военных действий в Крымскую
кампанию. В 1887 году святой образ был перенесен в каменный
храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, где помещался
в специальном киоте.
Однако Божия Матерь, освятившая Успенскую скалу явлени­
ем Своего образа, не переставала покровительствовать этому
месту. Через Свое невидимое присутствие Она стала являть
знамения Своего милосердия над страждущими и таким обра­
зом поддерживать в народе благоговейное усердие в молитвах
к Панагии в Успенской скале.
В 1850 году благодаря стараниям архиепископа Херсонского
Инокентия было совершено восстановление Бахчисарайской
обители. Она стала носить название Бахчисарайского Успен­
ского скита, или Панагии. В пещерной церкви и ущельях было
построено до 16 келий для пустынного жития братии. Открытие
скита произошло 15 августа. В этотдень к храмовому празднику
Успения стекалось ежегодно множество богомольцев для по­
клонения списку с явленного здесь образа Богоматери.
Бахчисарайская икона принадлежала к числу воскомастич­
ных икон, что свидетельствует о ее сравнительной древности
и византийском происхождении. Время ее написания, согласно
различным мнениям, варьируется от XI до XIV вв. Изображение
относилось к типу поясной Одигитрии с Младенцем на левой
руке.
Для украшения Бахчисарайской иконы было создано не­
сколько риз. Одна из них, изготовленная в Крыму, имела
надпись на греческом языке: «Моление всех благочестивых
христиан содействием и ревностию жителей города Мариен,

- 53 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

1774, апреля 20 дня». Впоследствии эта риза украшала список
иконы. Другая риза была изготовлена на средства жены гене­
рал-лейтенанта войска Донского Евдокии Мартыновой; третья,
шитая жемчугом, усыпанная бриллиантами и другими камнями,
была изготовлена монахинями предположительно в 1861 года
на средства от продажи приношений к иконе.
В кон. XIX — нач. XX в. Бахчисарайская икона была очень
ветхой, судьба ее после 1918 года неизвестна.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Бахчисарайская»

О, Пресвятая Госпоже, Царице небесе и земли, Преблагословенная Мати Христа Бога нашего! С верою и любовию молит­
венно прибегаем мы недостойнии к Тебе, Пречистая Заступнице
наша. Ты еси Покровительнице града нашего Мариуполя и всея
Приазовския земли благословение. Твой бо образ святый, чудес­
но явленный некогда в каменных горах Крымских, избави люди
греческия от страшных бедствий змия великаго, пожиравшаго
скоты и вся окрест живущия — избави и нас от вредоносных
козней диавольских, от враг видимых и невидимых, от напа­
стей, скорбей и болезней и всякого зла. Ты еси Путеводительнице благая, путь спасения верным указующая. Твой бо образ
святый принесеся от гор Крымских во основание града нашего
Мариуполя святителем Игнатием, и яко светильник пресветлый
просвети верою православною вся живущия в нем. Ты еси воис­
тину Богородице всепетая, яко вся Тебе возможна суть и елика
аще восхощеши, власть имаши вся совершити. Никтоже бо притекаяй к Тебе, пред образом сим молящеся посрамлен отходит,
но просит благодати и приемлет милость по благому изволению
во спасение душ и телес.
О, Всемилостивая Мати, Мариупольское Похвало и наше
Заступление! Тебе единой от Всевышняго дадеся власть во

54

Недоговорные иконы Богородицы

всем заступати и спасати нас: Ты еси верное и скорое врачевство греховных страстей наших. От Тебя Господь всяко слово
прошения приемлет, тебе вси ангели и архангели и вся начала
смиренно служат, и яко Царицу Небесную вси восхваляют. Ты
отверзла еси верным двери Царствия Небеснаго, — отверзи
и нам, чрез наше искреннее покаяние двери спасения душ
наших. Яви нам богатую помощь Твою и благопоспеши во
всяком деле блазе: от всякаго же начинания греховнаго и по­
мышления лукавого отврати нас, озари наш ум светом истиннаго богопознания, согрей сердце наша любовию Христовою
и подаждь нам, Всеблагая, вся полезная ко спасению. Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя
и почитающих Тя, и покланяющихся со умилением Пречистому
образу Твоему. Да Твоим предстательством соблюдаеми и по­
кровом Твоим осеняеми, прославим Господа и Спаса нашего
Иисуса Христа, со Безначальным Отцем и Пресвятым и благим
и животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАЯоБААгодАтное нево»
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Благодат­
ное Небо», находится в иконостасе Московского Архангельского
собора Кремля по левую сторону от царских врат.
Пресвятая Богородица, держащая на руках Предвечного
Младенца, изображена в полный рост и в окружении яркокрасной мандорлы с исходящими от нее сияющими лучами.
Этот образ имеет также наименование «Что Тя наречем?»,
происходящее из текста Богородична 1-го часа, начертанного
по краю сияния, исходящего от Божией Матери: «Что Тя
наречем, о, Благодатная? Небо, яко воссияла еси Солнце
Правды; рай, яко прозябла еси Цвет нетления; Деву, яко

— 55 —

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

пребыла еси нетленна; Чистую Матерь, яко имела еси на
святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися
душам нашим».
Иконографическое изображение Пресвятой Богородицы, под
ногами Которой первоначально был изображен лунный серп,
иллюстрирует слова Откровения Иоанна Богослова: И явилось
на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под
ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд...
И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит
пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя
ее к Богу и престолу Его (Откр. 12:1, 5).
Существует предание, что этот образ находился ранее
в Смоленске и в XIV веке был перевезен в Москву дочерью
литовского князя Витовта Софией, когда она стала супругой
Московского князя Василия Дмитриевича (1389-1425), вместе
со многими другими древними иконами, присланными из
Константинополя (как следует из записи в Троицкой летописи
за 1398 года).
Об этом стало известно в 1853 году, когда во время поновления иконостаса Архангельского собора митрополит Филарет
(Дроздов) распорядился собрать исторические сведения о чу­
дотворном образе.
В несохранившейся описи XVII в. Архангельского собора ука­
зывалось, что образ является списком с находившейся в соборе
древней иконы, сделанным мастерами Оружейной палаты по
указу царя Феодора Алексеевича.
Образ Пресвятой Богородицы «Благодатное Небо», пре­
бывающий в настоящее время в местном ряду иконостаса
Архангельского собора, был исполнен царскими иконописца­
ми при создании нового иконостаса в 1678-1680 годах и по­
мещен в серебряный чеканный оклад с надписанием текста
Богородична. Украденный в 1812 году старый оклад был за­
менен новым в 1815 году. В 1916 года чудотворная икона была
украшена серебряной ризой и накладными серебряными

- 56 -

Чудотокорные иконы Богородицы

херувимами на полях, которые до нашего времени не со­
хранились.
Прототип иконографического изображения Божией Матери,
появившийся в Германии в XV веке и получивший широкое рас­
пространение в западном искусстве, в XVII веке через Украину,
Белоруссию и Литву попал в Россию.

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой ве «Благодатное Неко»

Что Тя наречем, о Благодатная? Небо — яко возсияла еси
Солнце Правды; рай — яко прозябла еси Цвет нетления; Деву —
яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь — яко имела еси
на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися
душам нашим.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой ве «Благодатное Нево»
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве
Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою
хвалимся, Твой бо есмы раби, да не постыдимся.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой ве«Благодатное Неко»

Что Тя наречем, о Благодатная Богомати Богоотроковице,
Пренепорочная Марие? Киими песнопении возвеличим Тя,
возвеличенную Небом и землею, Ангелами и человеки? Явися
бо на Тебе неслышанное от века на земли и несведомое Анге­
лами на Небеси таинство, паче ума и слова, вочеловечения Бога
— 57 —

Чудотворные иконы. Истории Ьвретення, чудеса, молитвы

Слова, рожденнаго съискони от Безначальнаго Отца без Матери
и воплощеннаго в Твоей утробе и с нетленною печатию девства
Твоего родившагося.
О, чудо всех древних и новых чудес! Непреложное слово
Самаго Бога о победоносном семени жены и исполнися и совершися в Безмужней Деве.
О, неизмеримая глубина премудрости и величия Божия!
Киими имены наречем Тя, о Невесто Неневестная? Зарею
ли наречем Тя восходяшаго на небе солнца? Но Ты — самое
Небо, из Тебе бо возсия Солнце Правды — Христос Бог наш,
Спаситель грешных. Именуем ли Тя вратами, вводящими в по­
терянный прародителями рай, обиловавший всеми благами?
Но Ты Сама еси благодатный рай, произрастившая Цвет нетле­
ния, врачующий и отгоняющий смердение греха и зловоние
прародительскаго тления. Наречем ли тя юною Непорочною
Девою, не познавшей брака? Но Ты и до старости пребыла
Неискусобрачною и девственною до рождения, и в рождении,
и по рождении Сына пребыла еси. Наименуем ли Тя Чистою и
Святою Мариею, превозшедшею Своею чистотою всех матерей
и праматерей? Но Ты не токмо родила Того Младенца Христа,
но и носила Его при Своих персех и питала Твоим матеродев­
ственным млеком, Того, Иже питает всякое создание, Емуже со
страхом и трепетом предстоят Небесные силы и Его же хвалит
всякое дыхание и тварь.
О, воистину Ты дивная еси в женах, чудная в девах, непод­
ражаемая в матерех! К Тебе пред Твоим Божественным ликом
припадаем и пред Твоими святыми стопами повергаем и сла­
гаем все наши мысли, желания, намерения и чувства. Освяти
их Твоим Богоматерним призрением и вознеси их, яко жертву
нашего смиреннаго сердца, яко малоценную лепту нашей ду­
ховной нищеты, к Престолу Сына Твоего, Спасителя нашего, да
имиже весть судьбами управит наш путь ко спасению и насле­
дию Царствия Его, не имущаго конца во веки веков.
Аминь.
— 58 —

Чудотокорные иконы Богородицы

ИКОНА пресвятой
богородицы, именуемля
<БЛАГОВ61ЦвНИв>уСТ1ОЖСКАЯ
Почитание чудотворной Устюжской иконы Божией Матери
тесно связано с именем преподобного Прокопия, Христа ради
юродивого, подвизавшегося в Великом Устюге. Блаженный Про­
копий все свое время проводил в коленопреклоненных слезных
молитвах на паперти местной соборной церкви. Однажды,
объявив своим согражданам, что за тяжкие грехи им грозит
праведный гнев Божий, святой призвал устюжан к покаянию.
Но призывы юродивого оставались тщетными, горожане лишь
посмеивались в ответ на предостережения Прокопия о том, что
Господь за грехи человеческие пошлет огненный град на город
и погубит его. Все дни и ночи в неустанных молитвах и безутеш­
ных рыданиях проводил святой на церковной паперти.
Спустя неделю наступил для горожан Устюга страшный день:
в полдень от надвинувшейся черной тучи наступил полный
мрак, приведший в ужас и смятение устюжан. Со всех сторон
сверкали молнии и раздавались страшные удары грома. Земля
под ногами пришла в движение. Только теперь поняли горо­
жане, как глубока пропасть их греховности, навлекшая Божий
гнев, и осознали необходимость покаяния. Все стеклись в храмы
и со слезами молили Господа о помиловании и отвращении
несчастья. Блаженный Прокопий вместе со всем народом, падши перед иконой Божией Матери, усердно и горячо молился
о всех согрешивших. И тогда в соборном храме Великого Устюга
от святого образа Благовещения Пресвятой Богородицы было
всенародно явлено чудное знамение — из иконы в изобилии
источилось благоухающее миро, которым были наполнены все
церковные сосуды.
По милосердному заступлению Божией Матери Господь
избавил устюжан от верной погибели — грозная туча прошла
мимо города и в отдалении на пустынном месте разразилась
_

—

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

с ужасающей силой. Дождь из раскаленных камней полностью
выжег лес в двадцати верстах от Устюга. В воспоминание этого чу­
десного избавления, произошедшего в 1290 году, и установлено
ежегодное празднование чудотворной иконе Божией Матери.
Исторические сведения о чудотворной иконе отражены во
Второй Новгородской летописи и других письменных источниках
XVI—XVII веков. Образ был написан новгородским иконописцем
в те годы, когда в городе княжил святой благоверный князь
Всеволод-Гавриил.
В середине XVI века при святом митрополите Филиппе
святыня была принесена в Москву царем Иваном Грозным из
новгородского Юрьева монастыря: «Взял из Новгородской Со­
фии в Москву образ Благовещения Юрьева монастыря». Есть
сведения, что изначально икона Божией Матери была храмо­
вым образом Благовещенского собора Московского Кремля,
а в начале XVII века она была перенесена в Успенский собор,
где ее поместили в местный ряд иконостаса. В описи собора за
1627 год икона упомянута как «Образ Благовещения пречистые
Богородицы, греческое письмо».
В течение XVI—XVII веков с чудотворной иконы были сделаны
несколько списков: для местного ряда иконостаса Архангельско­
го и Благовещенского соборов московского Кремля, Успенского
собора Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Смоленского собора
Новодевичьего монастыря, Соловецкого монастыря. Списком
чудотворного образа, написанного для Благовещенского собора
Кремля (с клеймами акафиста Богородицы на полях) заменили
первообраз, перенесенный в Успенский собор.
В 1747 году по благословению великоустюжского архие­
пископа Гавриила с чудотворного образа был сделан список,
с подобающими почестями перенесенный в Великий Устюг. Тот
же архиепископ Гавриил составил службу в память о чудесах,
совершившихся от иконы при жизни прп. Прокопия.
Первообраз чудотворной иконы Божией Матери был укра­
шен золотым окладом с крупными драгоценными камнями
—~

——

Чудотокорные иконы Богородицы

и отборным жемчугом, утраченным во время Отечественной
войны 1812 года В 1818 году пожертвованиями устюжан для
чтимого образа был устроен новый оклад, на нижнем поле
которого была помещена не сохранившаяся до наших дней
надпись «Матери Бога нашего за избавление от гибели Устюга
в лето 1290 посвящают вновь сооруженную ризу вызолоченную
в 1818 году».
После закрытия в 1918 году Кремлевского Успенского собора
чудотворная икона Пресвятой Богородицы была сначала пере­
дана в Государственный исторический музей, а в 1930 году —
в Третьяковскую галерею, где находится и поныне.
Пречистая Дева с мотком красной пряжи в руке изображена
на иконе стоящей на подножии у престола. Напротив Нее —
Архангел Гавриил, простирающий благословляющую десницу.
Особенностью иконографического извода Устюжского образа
Благовещения Пресвятой Богородицы является изображенный
поверх складок Ее мафория образ воплощенного Божественно­
го Младенца Иисуса Христа.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Устюжская»
(«БдАговещение»)

Вспетая и Всеславная Царице Богородице, Мати всея твари
Содетеля, христианская Надеждо и Заступнице, печальным уте­
шение, ненадеющимся и отчаявшимся скорое надеяние, молим
Тя: милостива буди нам, грешным, не остави раб Твоих и не
отрини моления недостойных. Молимтися, взирающе ко образу
Твоему честному святыя и чудотворныя иконы Твоея и вопиюще
с плавающими и путь шествующими, да пребудет милость Твоя.
О Владычице, ризою честною защити, и во всяцех местех злых
соблюди, и молися к рождшемуся из Тебе Христу Богу нашему,
да спасет от грех души наша.
- 61 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

ИКОНА Пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
имвнуемля<Бблыничскля>
Согласно церковному преданию, Белыничская икона Божией
Матери была принесена в XIII веке благочестивыми иноками
в местечко Белыничи и помещена в Свято-Ильинском храме,
где во время всенощного бдения от образа Царицы Небесной
чудесным образом воссиял яркий свет.
Это чудо нашло отражение во втором икосе Акафиста Белыничской иконе: «Разумети хотяще дивное чудо, како от святыя
Твоея иконы исхождаху светящияся лучи, боголюбивии иноцы,
принесше святый образ Твой в страну нашу и поставивше в
церкви пророка Илии, егда от пресветлых лучей сих в нощи
бысть светло аки во дни, со страхом и трепетом совершаху
всенощное моление пред святою Твоею иконою и укрепляхуся
надеждою на милосердие Божие».
После заключения Брестской унии (1596 г.) Илиинский храм
перешел к католикам, а спустя некоторое время был разрушен.
Затем чудотворная икона пребывала в костеле Белыничского
кармелитского монастыря, основанного в 1624 году литовским
гетманом Львом Сапегой на берегу реки Друти, в 45 верстах
от Могилева. Икона почиталась как католиками, так и право­
славными. В 1832 году монастырь был упразднен, и костел
действовал как приходский храм.
В 1876 году он был передан православным с восстановлени­
ем монастыря. 12 апреля того же года в храме была совершена
первая Божественная литургия на освященном православным
епископом престоле в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Через год сюда был переведен из Мстиславля Николаевский
мужской монастырь.
Белыничская икона осталась в храме, на поклонение ей еже­
годно притекало до 10 тыс. паломников.
В Могилевской епархии считалось правилом, прежде чем
идти в Киево-Печерскую лавру или Почаево, приложиться

- 62 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

к Белыничской святыне. Несмотря на древность иконы, высо­
кое искусство сохранило в изображении лика необычайную
свежесть красок. Обилие благодати, изливавшееся от иконы,
по молитве веры, наполняло радостью сердца православных.
В 1925 году монастырь был закрыт. Существуют сведения,
что чудотворная икона была передана в Могилевский краевед­
ческий музей. Затем следы ее затерялись и она считается про­
павшей в 1941 году вместе с другими музейными ценностями.
После 1917 года сохранились только два списка Белыничской
иконы Пресвятой Богородицы, пребывавших в храмах восточ­
ной Беларуси в конце XIX - начале XX веков.
Иконография образа относится к типу Одигитрии — голова
Богородицы слегка повернута к Богомладенцу, Который правой
рукой благословляет, а в левой держит державу. В правой руке
Божией Матери — удлиненный декоративный скипетр.
Белыничская икона Божией Матери является общей святы­
ней христианского мира.
Пред иконой Пресвятой Богородицы Белыничская молятся
об облегчении и исцелении своих недугов и об утешении в
скорби.

пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАя<в скорвех
и печАдех утешение»

икона

Обстоятельства первоначального происхождения образа
Пресвятой Богородицы «В скорбех и печалех Утешение» неиз­
вестны, но письмо иконы свидетельствует о том, что она очень
древняя.
Есть предание, что икона принадлежала цареградскому
патриарху святителю Афанасию III, с которым она побывала во
всех скитаниях и путешествиях владыки и в 1653 году впервые
прибыла в Россию.

_ 63 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

После кончины святителя в 1654 году икона была доставле­
на в Афонский монастырь Ватопед, где и пробыла до октября
1849 года, когда был открыт русский Андреевский скит. Тог­
да проживавший на покое в Ватопеде митрополит Григорий
передал икону новооткрываемому скиту как благословение от
обители. Образ стал келейной святыней основателя русского
Андреевского скита на Афоне иеросхимонаха Виссариона (Вави­
лова). Когда 11 октября 1849 года последовало открытие этого
скита, Виссарион благословил братию образом со словами: «Да
будет сия икона вам отрадою и утешением в скорбях и печалях».
Прославление этого образа совершилось в России, в Вятской
губернии, в 1863 году, когда в город Слободской этой губернии
прибыл с Афона иеромонах Паисий, привезший с собой икону
Богоматери «В скорбех и печалех Утешение». Образ этот укра­
шен был богатой серебряной с позолотой ризой с бриллианто­
вым венцом на главе Богоматери. Он был помещен в женском
Христорождественском монастыре, в храме Рождества Христо­
ва. Когда о. Паисий уже собирался возвратиться на Святую гору,
от иконы Пресвятой Богородицы произошло чудесное исцеле­
ние 18-летнего немого юноши, после чего к образу началось
настоящее паломничество. Многие страждущие богомольцы
получили исцеление и утешение в своих печалях от святого
образа в те дни.
Затем святая икона с большими почестями была перенесена
в женский Преображенский монастырь г. Вятки, а в Слободском
остался точный список с чудотворного образа, выполненный
тем самым исцеленным 18-летним юношей. Духовный подъем
вятчан был настолько велик, что «Вятские губернские ведомо­
сти» накануне Великорецкого крестного хода сравнивали его по
религиозному настрою со встречей афонской святыни.
О. Паисий, отправляясь на Афон, оставил в Преображенском
монастыре список чудотворной иконы, а 26 июня 1871 года во
имя иконы «В скорбех и печалех Утешение» в Вятке был зало­
жен храм, который строился более 11 лет. 31 августа 1882 года,
шкш»

•«“««>

исм

Казанская икона Пресвятой Богородицы

Озерянская икона Пресвятой Богородицы

Чудотокорные иконы Богородицы

в день Положения Честного пояса Пресвятой Богородицы, ар­
хиепископ Апполос освятил храм, в котором каждую субботу
перед образом читался акафист. Раз в два года, в память о пре­
бывании святой иконы в Вятском крае и происходивших от нее
чудесных исцелениях, совершались торжественные крестные
ходы по всей епархии.
19 ноября 1866 года в Слободском Христорождественском
монастыре на список чудотворного образа Божией Матери
«В скорбех и печалех Утешение» была торжественно возложе­
на присланная с Афона позолоченная риза, а в воспоминание
первого исцеления от иконы (немого юноши, который и вы­
полнил список), в монастыре совершалась особо торжественная
служба. В этот день и было установлено празднование в честь
чудотворного образа Пресвятой Богородицы.
27 марта 1890 года святыня была доставлена в Россию и по­
мещена в Санкт-Петербурге в Благовещенском соборе при под­
вории Андреевского скита. В самой обители была оставлена его
точная копия. Граждане города день и ночь спешили толпами
поклониться чудотворному образу. Благодать Божия тогда же
изволила прославить икону Богоматери многочисленными чудотворениями.
Сейчас образ находится в санкт-петербургском Свято-Никольском соборе, а чтимый список со святой иконы — в слободском
Свято-Екатерининском соборе. В 1999 году престол одного из
храмов бывшего мужского Крестовоздвиженского монастыря
в года Слободском был освящен в честь чудотворного образа.
В Алексиево-Акатовом женском монастыре г. Воронежа
также хранится список с афонской святыни, на котором напи­
сано: «сия икона написана и освящена на святой Афонской Горе
в Русской Обители Святого Иоанна Златоустого при настоятеле
иеросхимонахе Кирилле 1905 года». В 1999 году икона замироточила.
Икона «В скорбех и печалех Утешение» устроена в виде
створчатого складня. Кроме Пречистой Богоматери, на ней

- 65 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

изображены святые великомученики Георгий Победоносец
и Димитрий Солунский на конях, святой Иоанн Предтеча и святой
апостол и евангелист Иоанн Богослов, преподобные Антоний,
Евфимий, Онуфрий, Савва Освященный, святители Спиридон
Тримифунтский и Николай Чудотворец. Образ украшен несколь­
кими ризами, одна из которых — золотая.
...Итак, после смерти владыки Афанасия икона «В скорбех
и печалех Утешение» была доставлена в афонский монастырь
Ватопед, где и пробыла до октября 1849 года, когда был открыт
Андреевский скит. Тогда проживавший на покое в Ватопеде
митрополит Григорий передал икону новооткрываемому скиту
как благословение от обители. Икона находилась в келье осно­
вателя скита о. Виссариона. Перед своей кончиной в 1862 году
он благословил братию образом со словами: «Да будет сия
икона вам отрадою и утешением в скорбях и печалях». Слова
оказались пророческими — уже через полтора года икона про­
сияла чудотворениями...
В ноябре 1863 года в года Слободской Вятской губернии при­
ехал афонский иеромонах Паисий и привез с собой икону Божи­
ей Матери «В скорбех и печалех Утешение», которая была по­
ставлена в церкви Христорождественского женского монастыря.
Через некоторое время о. Паисий собрался уезжать из Сло­
бодского. Но все земные планы моментально переменило исце­
ление 18-летнего юноши Владимира Неволина. Володя онемел
за шесть лет до этого. В Рождество Христово 1857 года на паперти
церкви с. Кырмыж ему было указание: срочно написать письмо
своему отцу. Хотя мальчик был глубоко взволнован видением,
все же не исполнил приказание. Как вспоминал Володя позже,
через несколько недель спустя, в первый день Великого поста
1858 года, ему явились три светообразных мужа, упрекнули
за неисполнение наказа и предсказали ему глухоту и немоту.
Вечером того же дня у мальчика начал пропадать голос, и к ночи
он окончательно онемел. Отец (бывший священник с. Кырмыж,
а потом иеромонах Успенского Трифонова монастыря Неон)
— 66 —

Чудотоворные иконы Богородицы

возил его к разным врачам, но бесполезно — болезнь не про­
ходила. Владимира отдали учиться живописи к слободскому
купцу А. А. Пашкину, державшему иконописную мастерскую.
Прошло почти шесть лет...
Когда Володя услышал, что в город прибыла афонская свя­
тыня, в сердце его вспыхнуло желание припасть к ней и из­
лить свою скорбь. 19 ноября вместе со своим другом Иваном
Вершининым он пришел в храм, но икону унесли по домам
горожан для молебнов. Только после вечерни о. Паисий смог
начать служить молебен. Владимир горячо молился Пресвятой
Владычице. И когда он после молитвы припал губами к иконе,
то почувствовал жар, который начался с языка и распростра­
нился по всему телу. Положив несколько поклонов, Владимир
отправился домой и снова принялся за живопись. Но духовная
радость не оставляла его, мыслями он все еще был в храме.
Задумчиво смотря на брата своего хозяина, он неожиданно
сказал: «Какой чудный бриллиантовый венец у Божией Мате­
ри!» И тут же с удивлением, ужасом и восторгом воскликнул:
«Да ведь я говорю?!» Потрясенный брат хозяина только и мог
промолвить: «Молись, молись, Володенька...»
Тотчас поспешили к о. Паисию, уже собиравшемуся в дорогу.
Конечно, отъезд пришлось отложить. Был отслужен благодар­
ственный молебен. Весть о чуде быстро распространилась по
городу, к иконе началось настоящее паломничество.
22 ноября дочь дьячка Сретенской церкви Параскева Овчин­
никова, произносившая слова с болью в груди и судорогами
в лице, после молебна у иконы получила полное выздоров­
ление. 23 ноября то же произошло и с семилетней Ксенией
Кайсиной, не владевшей ногами и правой рукой. Днем позже
от такого же страшного недуга был исцелен крестьянин Николай
Ворожцов, а также крестьянин Пушкарев, парализованный и на­
ходившийся в забытьи (в обитель его привезла жена). 24 нояб­
ря был исцелен от болезненных припадков трехлетний Петя
Лихачев.
- 67 -

Чудотворные иконы. Истории овретения^ чудесл, молитвы

Вот еще один поразительный случай. 24-летний крестьянин
Тимофей Семяков 20 ноября 1863 года заболел белой горячкой,
доводившей его до безумия. В декабре горячка прошла, но зато
отнялись ноги. Родные больного узнали от проезжающих из
Вятки о чудотворениях образа в Слободском. По совету матери
Тимофей дал обет: в случае исцеления дойти до Вятки пешком.
В день Богоявления Господня родные Тимофея ушли в храм, а он
усердно молился Пречистой. Вдруг неожиданно почувствовал
движение в доселе бессильных ногах. Тогда Тимофей встал,
повергся перед иконами, прося Владычицу сподобить его на
обещанный путь. 12 января 1864 года Тимофей отправился в до­
рогу. Он шел ежедневно по 60-80 верст и был уже в главном
вятском городе 21 января, где с благодарностью поклонился
образу «В скорбех и печалех Утешение».
Эта волна чудес перевернула души слобожан. Изменился
весь строй жизни: были забыты светские развлечения, горожане
ежедневно приходили в храм или принимали святыню у себя
дома. Сестры же обители буквально ночевали в храме.
Когда 11 декабря икону пришлось отправить в Вятку, то чув­
ство у всех было, по словам очевидца, «как будто похоронили
кого-либо из самых близких сердцу».
Слободское духовенство собралось на прощальный моле­
бен, где соборно освятили точный список с чудотворной иконы
(его выполнил сам исцеленный Владимир Неволин). Икона
была написана всего за несколько дней! Можно было себе
представить, с какой горячей благодарностью и верой трудился
над ней Владимир!
В Вятке, в свою очередь, был настоящий порыв почитания.
Икона находилась в женском Преображенском монастыре.
Двери храма не закрывались ни на минуту. Люди приходили
даже ночью.
В главном вятском городе было также зафиксировано до 40 чу­
дес (а сколько осталось ведомых только Богу!). Так, 22 января за
250 верст привезли пятилетнего Кирилла. Несчастный ребенок

- 68 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

не владел ни руками, ни ногами. Даже не мог держать головку —
когда его брали на руки, она безвольно падала. В добавление ко
всему Кирилл был немой. Во время молебна ребенка поднесли
под Евангелие, которое священник возложил болящему на го­
лову. На следующий день мальчик стал садиться и держаться
руками, на третий — вставать на ножки. 25 января во время
всенощной он неожиданно протянул ручки к отцу со словами:
«Тятя, возьми меня». Обливаясь слезами радости, отец воз­
вестил о чуде. Был тут же отслужен благодарственный молебен.
Крестьянский мальчик Ваня Рылов в 15 лет сделался рас­
слаблен, лишился речи и рассудка. В любой момент он мог
вскочить и убежать. Его были вынуждены держать на привязи.
В таком состоянии он пробыл 5 лет, и уже 20-летнего Ивана
привезли к афонской святыне. 24 января во время службы он
неожиданно три раза обратился к отцу, показывая на святую
воду: «Дай мне пить». После этого к юноше вернулся рассудок
и дар слова (действительно, именно в таких случаях становится
понятно, что это дар Божий).

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Б скорвех и печааех Утешение»
Утоли болезни многовоздыхающия души моея, Утолившая
всяку слезу от лица земли: Ты бо человеком болезни отгониши
и грешных скорби разрушавши, Тебе бо вси стяжахом надежду
и утверждение, Пресвятая Мати Дево.

Кондак Пресвятой Богородице перед иконой
бе «В скорвех и печааех Утешение»

Не ввери мя человеческому предстательству, Пресвятая Вла­
дычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит

- 69 -

Чудотворные иконы. Истории ОБретення, чудеса, молитвы

лля, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам,
ниже где прибегну окаянный, всегда побеждаемь, и утешения
не имам, разве Тебе, Владычице мира, упование и предстательство верных, не презри моление мое, полезно сотвори.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «В скорвех и печдлех Утешение»
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести
моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой и воз­
дыхание мое приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надеждо
христиан и Прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в напастех
защитит? Услыши убо стенание мое и приклони ухо Твое ко мне,
Владычице, Мати Бога моего, и не презри мене, требующаго
Твоея помощи, и не отрини мене, грешнаго. Вразуми и научи мя,
Царице Небесная; не отступи от мене, раба Твоего, Владычице,
за роптание мое, но буди мне Мати и Заступница. Вручаю себе
милостивому покрову Твоему: приведи мя, грешнаго, к тихой
и безмятежной жизни, да плачуся о гресех моих. К кому бо при­
бегну повинный аз, аще не к Тебе, упованию и прибежищу греш­
ных, надеждою на неизреченную милость Твою и щедроты Твоя
окриляемь? О, Владычице, Царице Небесная! Ты мне упование
и прибежище, покров и заступление и помощь. Царице моя Пре­
благая и скорая Заступнице, покрый Твоим ходатайством моя
прегрешения, защити мене от враг видимых и невидимых, умяг­
чи сердца злых человек, возстающих на мя. О ,Мати Господа мо­
его Творца! Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты.
О, Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем, едино бо
Твое и с Тобою Твоего Сына и Бога нашего имам заступление,
и Твоим пречудным заступлением да избавлюся от всякия беды
и напасти, о Пренепорочная и Преславная Божия Мати Марие.
Темже со упованием глаголю и вопию: радуйся, Благодатная,
—— у 0 ——

Чудотоворные иконы Богородицы

радуйся, Обрадованная, радуйся, Преблагословенная, Господь
с Тобою! Аминь.

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
имбнуемля<£зы скани е погибших»
С незапамятных времен русский народ, свято веря во все­
сильную помощь Пресвятой Богородицы, усвоил Ей именование
«Взыскание погибших», как последнему прибежищу, последней
надежде погибающих людей.
...Псковский монастырь имеет на хранении Божественный
образ, история появления которого довольно интересна, ведь
именно блаженная Матрона Московская настояла и благосло­
вила на написание этой уникальной святыни.
Как-то раз святая сказала матушке: «Мне все время снится
один и тот же образ. Мама, просится к нам в церковь Царица
Небесная». Блаженная дала благословение женщинам на сбор
по всем деревням денег на святыню. Среди всех пожертвований
один мужчина нехотя отдал рубль, а братец его и вовсе на смех
кинул одну копейку.
Когда жертвования принесли Матроне, она их перебрала
и нашла ту самую копейку и рубль и после сказала: «Матушка
отдайте им их обратно, а то они мне все деньги испортят».
Когда нужная сумма была собрана, изображение заказали
написать художнику. Но перед этим Матрона спросила его, смо­
жет ли он выполнить заказ и создать такой образ, тот ответил,
что такое дело для него привычное.
Блаженная велела ему причаститься Святых Христовых Тайн
и исповедоваться, однако спустя некоторое время к Матроне
пришел художник и сказал, что написать образ он не может.
Проповедница же духовно ощутила, что есть у иконописца еще
один не исповеданный грех. Сказав это, художник был очень по­
трясен и после этого снова отправился на причастие и покаяние
— уj —

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

к священнику, а также он попросил прощения у блаженной
Матроны.
Затем проповедница сказала: «Теперь иди, ты сможешь
создать образ Святой» и иконописец действительно написал
божественный лик, с которым Матрона не расставалась до са­
мой смерти. В настоящее же время святыня находится возле
мощей святой старицы.
Также следует отметить, что чудотворный образ имеет и не
менее интересную иконографию. Сама Богоматерь сплетенны­
ми руками придерживает младенца, нежно наклоняя к нему
голову. Сын Божий, стоя на коленях Святой, обнимает ручками
и прижимается к ней своей щекой, а его ножки при этом вы­
глядывают из-под облачения.
Такой вид святыни является одним из наиболее редких
ликов, на которых Богородица изображена с распущенными
волосами, но также существует несколько разновидностей лика:
это Дева Мария с непокрытой и покрытой головой.
Слово «погибших» не относится к мертвым людям. Таким
словом принято называть человека, переставшего видеть чтолибо хорошее в своем окружение, который стал безнадежным
и потерялся в собственной жизни. Именно этим людям по­
могает икона Святой Богородицы, ведя непрекращающеюся
битву за искренне просящего, давая ему при этом все новые
силы для предстоящей борьбы. Благодаря этому для людей
божественный лик приобрел особое значение.
О чем молятся иконе «Взыскание погибших»? Молиться об­
разу могут и люди, которые отвернулись от Господа и потеряли
всякую веру во что-нибудь хорошее.
В военное время большое количество людей именно этот
лик просили о защите своих близких и родных на фронте.
Чудо божественное изображение совершало и при борь­
бе с различными заболеваниями. Именно поэтому ежегодно
огромное количество людей взывают к Богородице о помощи
в преодолении недугов. Есть также свидетельство того что если

72 -

Чудотоворные иконы Богородицы

просить у Девы Марии избавления от головных болей, эпи­
демии, различных заболеваний глаз и прочих хворей, то лик
способен не только излечить, но и дать благословение.
Молитва иконе «Взыскание погибших» традиционно может
помочь одиноким девушкам обрести удачное замужество. А что
касается семейных пар, то они могут просить у Богородицы
крепких и счастливых уз брака. Также молодые девушки могут
молиться о сохранении их отношений с молодым человеком
и обретения ими терпения и мудрости.

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой ве «Взыскание погибших»

Радуйся, Благодатная Богородице Дево, во объятиях Своих
Предвечнаго Младенца и Бога носившая. Проси Его дати миру
умирение и душам нашим спасение. Сын бо Тебе, Богомати, ве­
щает, яко вся прошения Твоя во благое исполнит. Сего ради и мы
припадающе, молим Тя и надеющийся на Тя, да не погибнем,
имя Твое именуем: Ты бо еси, Владычице, Взыскание погибших.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой Ge «Взыскание погибших»

О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Бого­
родице! Призри милостивым Твоим оком на нас, предстоящих
пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе,
воздвигни нас из глубины греховный, просвети ум наш, ом­
раченный страстьмй, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не
имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе,
Владычице, Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе
прибегаем и вопием: не остави нас Твоею Небесною помощию,
но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием
- 73 -

Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, молитвы

и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. Даруй нам
исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей,
бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. Ты
бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница всем,
притекающим к Тебе, и крепкое прибежище грешников кающих­
ся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христи­
анский конец живота нашего, мирен и непостыден, и сподоби
нас Твоим ходатайством вселитися в обителях Небесных, идеже
непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую
Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки
веков. Аминь.

Иная

молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Бзысклние погибших»

Заступнице усердная, Благоутробная Господа Мати, к Тебе
прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший, вонми
гласу моления моего, вопль мой и стенания услыши, яко безза­
кония моя превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в пучине,
погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая
Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающе­
го; помилуй мя, кающагося в злых делех моих, и обрати на путь
правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице
моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия,
сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно, и во
веки веков. Аминь.

Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Бзысклиие погибших»
О, Пресвятая Владычице и Богородице, высшая Херувим
и честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, погибших

— 74 —

Чудотоворные иконы Богородицы

Взыскание и всех скорбящих Радосте, подаждь утешение и нам,
в погибели и скорби сущим, разве бо Тебе, иного прибежища
и помощи не имамы. Ты Едина еси радости нашея Ходатаица
и яко Матерь Божия и Мати Милосердия, предстоя у Престола
Пресвятыя Троицы, можеши нам помощи: никтоже бо, при­
текали к Тебе, посрамлен отходит. Услыши убо и нас ныне,
в день погибели и печали, пред Твоею иконою припадающих
и со слезами Тебе молящихся: отжени от нас належащия на нас
скорби и беды в сей временней жизни, не лишены же ны со­
твори Твоим всесильным ходатайством и вечныя нескончаемыя
радости в Царствии Сына Твоего и Бога нашего. Аминь.

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАЯ «владимирская»
Владимирская икона Божией Матери написана евангелистом
Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пре­
чистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев
этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Бла­
годать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».
В 1131 году икона была прислана на Русь из Константино­
поля святому князю Мстиславу и была поставлена в Девичьем
монастыре Вышгорода — древнего удельного города святой
равноапостольной великой княгини Ольги.
Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 го­
ду принес икону во Владимир и поместил в воздвигнутом им
знаменитом Успенском соборе. С того времени икона получила
именование Владимирской. В 1395 году икону впервые при­
несли в Москву. Так благословением Божией Матери скрепи­
лись духовные узы Византии и Руси — через Киев, Владимир
и Москву.
Владимирской иконе Пресвятой Богородицы празднова­
ние бывает несколько раз в году (21 мая, 23 июня, 26 августа).

— 75 —

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

Наиболее торжественное празднование совершается 26 авгу­
ста, установленное в честь сретения Владимирской иконы при
перенесении ее из Владимира в Москву. В 1395 году страшный
завоеватель хан Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов ря­
занских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился
к берегам Дона. Великий князь Василий Димитриевич вышел
с войском к Коломне и остановился на берегу Оки. Он молился
святителям Московским и преподобному Сергию о избавлении
Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Ки­
приану (память 16 сентября), чтобы наступивший Успенский
пост был посвящен усердным молитвам о помиловании и пока­
янию. Во Владимир, где находилась прославленная чудотворная
икона, было послано духовенство. После литургии и молебна
в праздник Успения Пресвятой Богородицы духовенство при­
няло икону и с крестным ходом понесло ее к Москве. Бесчис­
ленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на
коленях, молило: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот
самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом
поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во
сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители
с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась
Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения.
Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, ве­
ликая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам
идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от
Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, постро­
или Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено
всероссийское празднование в честь сретения Владимирской
иконы Пресвятой Богородицы.
Пред Владимирской иконой Матери Божией свершились
важнейшие события церковной истории: избрание и постав­
ление святителя Ионы — Предстоятеля Автокефальной Рус­
ской Церкви (1448 года), святителя Иова — первого Патриарха

- 76 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

Московского и всея Руси (1589 года), Святейшего Патриарха
Тихона (1917 года). В день празднования в честь Владимир­
ской иконы Божией Матери совершена интронизация Святей­
шего Патриарха Московского и всея Руси Пимена — 21 мая
1971 года.
Исторические дни 21 мая, 23 июня и 26 августа, связанные
с этой святой иконой, стали памятными днями Русской Право­
славной Церкви.
Празднество Божией Матери в честь Ее святой иконы Вла­
димирской совершается в благодарение за избавление Моск­
вы от нашествия хана Ахмата. В 1480 году при великом князе
Иоанне III Васильевиче (1462-1505) хан Золотой Орды Ахмат
с громадными полчищами подошел уже к реке Угре, которую
называют «поясом Богоматери», охраняющим Московские вла­
дения. Целый день войска хана и Московского князя стояли друг
против друга, не приступая к решительным действиям — «стоя­
ние на Угре». Вся Москва молилась своей Заступнице Пресвятой
Богородице о спасении православной столицы. Митрополит Те­
рентий (1473-1489) и духовник князя, архиепископ Ростовский
Вассиан, молитвой, благословением и советом подкрепляли
русские войска. Митрополит писал князю соборное послание,
в котором призывал его мужественно стоять против врага, упо­
вая на помощь Матери Божией.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. Князь
приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться пе­
рехода татар, враги же решили, что русские заманивают их в за­
саду, и тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежа­
ли, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России
от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
Празднество Владимирской иконе Божией Матери уста­
новлено в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия
татар под предводительством хана Махмет-Гирея. Татарские
полчища приближались к Москве, предавая огню и разрушению
русские города и селения, истребляя их жителей. Великий князь

— 77 —

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

Василий собирал войско против татар, а Московский митропо­
лит Варлаам вместе с жителями Москвы усердно молился об
избавлении от гибели. В это грозное время одна благочестивая
слепая инокиня имела видение: из Спасских ворот Кремля
выходили московские святители, покидая город и унося с со­
бой Владимирскую икону Божией Матери — главную святыю
Москвы, — в наказание Божие за грехи ее жителей. У Спасских
ворот святителей встретили преподобные Сергий Радонежский
и Варлаам Хутынский, слезно умоляя их не оставлять Москвы.
Все они вместе принесли Господу пламенную молитву о про­
щении согрешивших и избавлении Москвы от врагов. После
этой молитвы святители возвратились в Кремль и внесли об­
ратно Владимирскую святую икону. Подобное же видение
было и московскому святому, блаженному Василию, которому
было открыто, что заступлением Божией Матери и молитвами
святых Москва будет спасена. Татарскому хану было видение
Божией Матери, окруженной грозным войском, устремившимся
на их полки. Татары в страхе бежали, столица была спасена.
Празднование иконе Божией Матери Владимирской совер­
шается также 23 июня и 26 августа. Оригинал иконы находится
в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской
галерее.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Владимирская»
Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю
солнечную, восприемши, Владычице, чудотворную Твою ико­
ну, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем
сице: о пречудная Владычице Богородице! Молися из Тебе во­
площенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся
грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих
и спасет души наша, яко Милосерд.

- 78 -

Чудотоворные иконы Богородицы

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Владимирская»
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых
пришествием Твоего честнаго образа, Владычице Богородице,
светло сотворяем празднество сретения Твоего и обычно зовем
Ти: радуйся, Невесто Неневестная.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Владимирская»
О, Всемилостивейшая Госпоже Богородице, Небесная Ца­
рице, Всемощная Заступнице, непостыдное наше Упование!
Благодаряще Тя о всех великих благодеяниях, в роды родов
людем российским от тебе бывших, пред пречистым образом
Твоим молим Тя: сохрани град сей (весь сию; святую обитель
сию) и предстоящия рабы Твоя и всю Землю Русскую от глада,
губительства, земли трясения, потопа, огня, меча, нашествия
иноплеменных и междоусобныя брани! Сохрани и спаси, Госпо­
же, Великого Господина и Отца нашего (имярек), Святейшего Па­
триарха Московского и всея Руси и Господина нашего (имярек),
Преосвященнейшего епископа (архиепископа, митрополита)
(титул), и вся Преосвященныя митрополиты, архиепископы
и епископы православный. Даждь им Церковь Российскую до­
бре управити, верныя овцы Христовы негиблемы соблюсти.
Помяни, Владычице, и весь священнический и монашеский
чин, согрей сердца их ревностию о Бозе и достойно звания
своего ходити коегождо укрепи.
Спаси, Госпоже, и помилуй и вся рабы Твоя и даруй нам путь
земнаго поприща без порока прейти. Утверди нас в вере Хри­
стовой и во усердии ко Православной Церкви, вложи в сердца
наша дух страха Божия, дух благочестия, дух смирения, в напастех терпение нам подаждь, во благоденствии — воздержание,
— 79 —

Чудотворные иконы. Истории окретення^ чудеса, молитвы

к ближним любовь, ко врагом всепрощение, в добрых делех
преуспеяние.
Избави нас от всякого искушения и от окамененнаго нечувствия, в страшный же день Суда сподоби нас ходатайством
Твоим стати одесную Сына Твоего, Христа Бога нашего, Емуже
подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым
Духом, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.

ИКОНА пресвятой
богородицы, именуемля
«всех СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ»
Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в сравне­
нии с другими является особенно близкой к сердцу верующего
человека, ведь множество людей на протяжении всей своей
жизни сталкиваются с разными трудностями, будь то болезни
и слабости, бедность и невзгоды, печали и скорби. Только в од­
ном названии святыни можно найти утешение.
При обращении нуждающихся Заступница всегда спешит на
клич мольбы и помогает, даруя надежду, поддерживая в труд­
ных жизненных испытаниях и вытирает слезы плачущим.
Лик Небесной Защитницы был обретен абсолютно неве­
роятным образом, и с той поры ее чудотворное действие, не
переставая, удивляло православный народ. Каждый ее извод
или список имел свидетельство и даже не одно.
О чем молятся иконе? В этом обличии Святая слышит всех
своим вечно скорбящем о христианском народе сердцем,
в особенности тех, кто столкнулся с суровыми тягостными ис­
пытаниями судьбы.
На святыне Богоматерь изображается держащей в руках
хлеб и свиток. При этом Пресвятая Дева находится в центре,
когда ее окружает огромное количество верующих людей,
—- 80 —-

Чудотоворные иконы Богородицы

которые пребывают в состоянии отчаяния и скорби. А сверху от
имени Царицы Небесной ангелы с небес даруют православным
благодать.
Само же изображение впервые было замечено в конце
XVII века на Руси в Московской Преображенской церкви. Однако
и по сей день доподлинно невозможно определить, откуда
появилась святыня в этом соборе.
Чудотворным лик Богоматери стал в 1688 года, после того
как Святая не дала погибнуть некой Евфимии. Смертельно
больной сестре Московского Патриарха Иоакима приснился
чудный сон, где сама Матерь Божья указала ей на свою икону
и сказала, что нужно делать, что избавиться от тягостного не­
дуга.
После сего явления на тот момент уже плохо ходячая Евфи­
мия обратилась в храм с прошением принести святыню к ней
домой и провести там с водосвятием молебен. Просьба смер­
тельно больной женщины была исполнена, и по окончанию
служения сестра Патриарха оправилась от болезни и обрела
крепкое здоровье.
В чем помогает икона «Всех скорбящих Радость»?
Известно, что молебен перед этим образом помогает людям
следующим образом:
— дарует нуждающимся людям необходимые блага;
— приносит утешение в скорби, а также в трудноразреши­
мых жизненных ситуациях;
— излечивает психические и телесные болезни.
Также икона оберегает торговцев в поездках, перед ней
молятся и о помощи в делах; помогает в трудностях на работе
и в семейной жизни.
Обретение образа являет православному народу особенную
милость, а бесчисленные исцеления от святыни говорят о боль­
шом сочувствии Небесной целительницы к людским печалям,
которые в большей степени человек ввергает себя сам, вольно
или невольно.
- 81 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Немаловажной деталью во всей истории исцеления является
вопрос, который был задан Евфимии Святым ликом, почему
не обращалась она к Защитнице от наших невзгод. Ведь не зря
говорят: «Стучите — и вам отворится». Принцип этот действует
всегда и везде, а молиться Богородицы — это равносильно стуку
в двери Божьего Царства, которое подвластно только усилию
души в непрерывной просьбе.

О чудесах от иконы
Пресвятой Богородицы
«Всех скорбящих Радость»
Одно из первых чудес, произведенных образом, случилось
в начале 19 века. Тогда в деревне Караулово (возле Арзамаса)
в одной избушек в сенях был найден список этого лика.
Чуть позднее Г. Г. Караулов, страдающий заболеванием
глаз, которое привело к практически полной потери зрения.
Сам больной тогда из-за спорной доли общего наследства
находился со своим родным братом Сергеем в ссоре. Во сне
дворянин увидел старика, который для излечения недуга
велел ему помириться с братом и отстоять службу перед
Святым ликом, однако он не сказал, где именно находится
святыня.
После продолжительных поисков мужчина все-таки нашел
чудотворное изображение, отслужил с водосвятием молебен,
помирился с братом и отдал ему оспариваемую долю. Он сде­
лал все, как было велено, и божественная благодать снизошла
на него: дворянин прозрел.
Другой случай исцеления произошел в 1766 году в деревне
Сошниково Вологодской губернии. Тяжело больной крестьянке
в сновидении явился образ самой святыни Богоматери, будто
бы находится он в подвале храма Богоявления, под алтарем.
Проснувшись, женщина смогла полностью исцелиться.

— 82 ”™

Недоговорные иконы Богородицы

Тропарь Божией Матерн пред иконой бе
«Всех скоркящих Радость»
Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати недостойнии: аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас
избавил оттоликих бед, кто же бы сохранил доныне свободны?
Не отступим, Владычице, от Тебе, Твоя бо рабы спасаеши присно
от всяких лютых.

Кондак Божией Матери
пред иконой бе «Всех скорбящих Радость»

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве
Тебе, Владычице, Ты нам помози: на Тебе надеемся и Тобою
хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Молитва Божией Матери пред иконой бе
«Всех скорвящих Радость»

О, Пресвятая Владычице Богородице, высшая Херувим
и честнейшая Серафим, Богоизбранная Отроковице, всех скор­
бящих Радосте! Подаждь утешение и нам, в скорби сущим:
разве бо Тебе инаго прибежища и помощи не имамы. Ты едина
еси радости нашея Ходатаица, и яко Матерь Божия и Мати ми­
лосердия, предстоящи у Престола Пресвятыя Троицы, можеши
нам помощи: никтоже бо притекаяй к Тебе посрамлен отходит.
Услыши убо и нас, ныне в день скорби пред Твоею иконою
припадающих и со слезами Тебе молящихся: отжени от нас
належащия на нас скорби и печали в сей временней жизни,
не лишены же ны сотвори Твоим всесильным ходатайством
и вечныя нескончаемыя радости в Царствии Сына Твоего и Бога
нашего. Аминь.
— S3 —

Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, ллолнткы

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуеллля «всбцлрицл >
(«ПАНТАНЛССА»)
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Всецари­
ца» (по-гречески — «Пантанасса») находится на Святой Горе
Афон в Греции в соборном храме Ватопедской обители, слева
от царских врат. Эта икона, небольшая по размерам, написана
в XVII веке и, по преданию, была благословением известного
на Афоне старца Иосифа Исихаста своим ученикам.
На иконе изображена Пречистая Дева в багряном одеянии,
восседающая на царском троне. На руках Ее — Богомладенец со свитком в левой руке и благословляющий десницей.
Правой рукой Богородица указывает на Своего Царственного
Сына, как на Спасителя всех людей. На заднем плане — два
ангела, которые с благоговением осеняют крылами Пречи­
стую Деву.
Согласно древнему монастырскому преданию, однажды
к иконе подошел юноша и принялся что-то невнятно бормо­
тать. Вдруг лик Богоматери воссиял дивным светом, какая-то
невидимая сила отбросила молодого человека, и он упал
наземь. Поднявшись, он в страхе подбежал к старцам-ино­
кам и со слезами на глазах признался им, что вел нечести­
вую жизнь, занимался колдовством и пришел в монастырь,
чтобы проверить силу своей магии на святых иконах. Про­
изошедшее у иконы Пресвятой Богородицы чудо навсегда
отвратило юношу от колдовства, направило на путь покаяния
и вернуло на стезю благочестивой жизни. Чудотворный образ
Божией Матери «Всецарица» почитается как на Афоне, так
и далеко за его пределами. Само имя иконы — Все-Госпожа,
Все-Повелительница — говорит о ее особой, всеобъемлю­
щей силе. Проявив свою чудотворную силу впервые против
волшебных чар, «Всецарица» имеет и благодать исцеления
больных раком — страшнейшей из болезней современного
— 84 —

Чудотоворные иконы Богородицы

человечества (а ведь распространение увлечения магией,
колдовством и оккультизмом по христианскому миру можно
сравнить с поражением человеческого организма злокаче­
ственной опухолью).
Перед этой святыней собираются вместе с молитвами те,
кого настиг страшный недугода Тот недуг, перед которым
порой бессильна даже химиотерапия. Бледность, редкие
волосы и потухший взгляд — это след особой терапии той
болезни, которая отнимает последние силы и надежду на вы­
здоровление. И только чистосердечные мольбы, обращенные
к Пречистой Богородице, могут дать исцеление тела и души
человеческой.
Еще в XVII веке афонский старец Иосиф Исихаст завещал
чудотворную икону своим ученикам на горе Афон. На ней изо­
бражена Пресвятая Богородица в багряных одеждах, с Сыном
Божьим на руках, восседающая на троне. А по бокам ангелы,
распустив крылья, осеняют Богородицу.
Икона Божьей Матери «Всецарица» имеет огромное значе­
ние для всех христиан и Православной Церкви:
— она совершила множество чудесных исцелений тяжело­
больных прихожан;
— многие маги и колдуны прекращали свои не богоугодные,
грешные дела;
— Пречистая Богородица наставляет на праведный путь,
помогает укрепить веру, найти утешение;
— образ считается самым сильным в борьбе с онкологиче­
скими болезнями: только истинная вера и молитва помогает
победить всяческие хвори.
Люди со всего мира стремятся преклониться перед образом
Матери Божьей «Пантанасса», ведь факты исцеления от раково­
го заболевания были засвидетельствованы учеными медиками.
Летопись чудотворных исцелений по мольбам к святому лику
Богородицы постоянно пополняется новыми свидетельствами
о помощи всем, кто обращался к Ней.
- 85 -

Чудотворные иконы. Истории ОБретения, чудеса, молитвы

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе
«Всецарица»
Образом радостотворным честныя Всецарицы, желанием
теплым взыскающих благодати Твоея спаси, Владычице, избави
от обстояний к Тебе прибегающих, от веяния напасти огради
стадо Твое, к заступлению Твоему взывающее присно.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Бсецарица»

О, Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многобо­
лезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою
Твоею, из удела Афонскаго в Россию принесенною, призри
на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко свя­
тому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица
крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно
жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором.
Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною Надеждою
буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпени­
ем и Ослабею явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души
вселися, да возсияет неизреченный Свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам
умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди
Твоя, о Всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас
благослови, да послужат орудием Всемощнаго Врача Христа
Спаса нашего. Яко живей Ти, сущей с нами, молимся пред
иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, испол­
ненный исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех
Утешение, да чудотворную помощь скоро получив, прослав­
ляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына
и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
—■ 86 —

Чудотокорныс иконы Богородицы

ИКОНА
пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
имепувмля<геронтиссл>
На северо-восточном склоне Святой Афонской Горы, на от­
весной скале у самого моря находится монастырь Пантократор,
основанный в 1361 году греческим императором Алексеем
Стратопедархом и братом его Иоанном Примикирием. В этом
монастыре хранится чудотворная икона Божией Матери «Геронтисса», что значит «Старица», или «Настоятельница».
Согласно древнему преданию, первое чудо от этой иконы
произошло во время строительства будущего монастыря,
которое проводилось примерно в пятистах метрах от со­
временных построек. Однажды ночью и икона, и все ин­
струменты строителей пропали, а утром были найдены на
месте современного расположения обители. Так повторялось
несколько раз, пока наконец не стало ясно, что Сама Пре­
святая Владычица избирает именно то место для устройства
Своей обители.
В другое время в монастыре был близок к кончине ее ста­
рец-игумен. Получив откровение о своем скором отшествии,
он желал перед смертью причаститься Святых Христовых Тайн
и смиренно просил служащего священника поспешить с совер­
шением Божественной литургии. Однако тот не внял просьбе
старца. Тогда от находившейся в алтаре чудотворной иконы по­
слышался грозный глас, повелевший священнику немедленно
исполнить желание игумена. Он причастил умиравшего и тот
сразу же мирно отошел ко Господу. Именно после этого чуда
икона, как покровительствующая старчеству, и получила на­
звание «Геронтисса».
Еще одно поразительное чудо произошло в XVII веке. В мо­
настыре случился тогда столь сильный голод, что братия на­
чала постепенно расходиться. Игумен убеждал всех просить
о помощи Божию Матерь и сам усердно молился. И Пресвятая
— 87 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Владычица не посрамила его упования! Однажды утром братья
заметили, что из кладовой, где находились в то время лишь
пустые сосуды, льется елей. Войдя внутрь, они были поражены:
из одного кувшина, сохраняющегося, как говорят, до сих пор,
масло непрерывно лилось через край. Иноки возблагодари­
ли Пресвятую Заступницу за скорую помощь, а в память этого
события на иконе был изображен кувшин с переливающимся
через край елеем.
Позднее, во время нападения сарацин, случилось следую­
щее: один из них хотел было расколоть икону на части, чтобы
кощунственно раскурить свою трубку, но в то же мгновение
лишился зрения. Тогда варвары бросили образ в колодец, где он
пребывал более 80 лет. Перед смертью ослепший за дерзость
сарацин раскаялся и заповедал своим домочадцам вновь по­
сетить Святой Афон и указать инокам место, где находится ико­
на. Святыня была обретена и с честью поставлена в соборном
храме обители.
Совершалось от образа и много других чудес. Так, по мо­
литвам перед этой иконой Богоматерь многократно являла
Свое особое попечение об умирающих старцах, излечивала
от различных болезней, в том числе и от рака. Ее списки стали
появляться во многих храмах Греции, и было замечено, что она
исцеляет от бесплодия, помогает при родах, оказывает явную
помощь в работе и учебе. От этого и почитание иконы в Греции
сейчас широко распространено.
Известна икона Божией Матери «Геронтисса» в алтаре
соборного храма Успенской Почаевской Лавры. По благосло­
вению архиепископа Волынского и Житомирского Модеста
священнослужители перед началом богослужения испраши­
вали перед иконою Матери Божией благословение на начало
службы.
Другой список с чудотворной иконы находится в Ново-Тихвин­
ском женском монастыре в Екатеринбурге. Написан он на Афо­
не, в самом монастыре Пантократор, а ризой украшен в Греции.
— 88

Чудотокорные иконы Богородицы

Душевная молитва перед иконой «Геронтисса» совершает
много чудесных деяний.
Ко Пресвятой Богородице приходят просить о помощи во
время духовного кризиса, за утешением и чтобы найти правед­
ный путь.
Молятся перед этой иконой школьники и студенты, поскольку
Она помогает в учебе и работе, дает уверенность в собственных
силах и просвещение. Просят перед образом помощи в реше­
нии материальных проблем.
Искренняя молитва пред образом способствует исцелению
от тяжелых заболеваний, язв, рака и других. Защищает от вне­
запной смерти, помогает избавиться от бесплодия.

Тропарь
Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Геронтисса»

Яко пресветлая звезда, просиял Божественными чудесы
святый образ Твой, Избавительнице, лучами благодати и ми­
лосердия Твоего озарив в нощи скорбей сущих. Подаждь убо
и нам, Всеблагая Дево, избавление от бед, исцеление недугов
душевных и телесных, спасение и велию милость.

Кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Геронтисса»
Ко иконе Твоей, Пресвятая Госпоже, бедствовавший с верою
притекше, заступлением Твоим избавишася от злых, но яко Ма­
терь Христа Бога, и нассвободи от лютых обстояний, временных
и вечных, да зовем Ти: радуйся, Избавительнице наша от всех
бед.
— 89 ~

Чудоткорные иконы. Истории овретення, лудвса, молитвы

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Геронтисса»
О Пресвятая Госпоже, Владычице моя Богородице, Небесная
Царице! Спаси и помилуй мя, грешного раба Твоего, от напрасныя клеветы, от веяния беды и напасти и внезапный смерти.
Помилуй мя в дневных часех и утренних и вечерних, и во всякое
время сохрани мя: стояща, седяща соблюди, и на всяком пути
ходяща, и в ночных часех спяща снабди, покрый и заступй. За­
щити мя, Владычице Богородице, от всех враг моих видимых
и невидимых и от всякого злаго обстояния. На всяком месте
и на всякое время буди ми, Мати Преблагая, стена необоримая
и заступление крепкое.
О Пресвятая Госпоже, Владычице Дево Богородице! Приими
недостойную молитву мою, и сохрани мя от внезапныя смерти,
и даруй ми прежде конца покаяние.
Пресвятая Богородице, спаси нас! Ты мне Хранительница
жизни всея явися, Пречистая: Ты мене избави от бесов в час
смерти: Ты и по смерти мене упокой.
Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево: молений
наших не презри в скорбех, но и от бед избави нас, едина Чистая
и Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас. Аминь.

ИКОНА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМбНубМАЯДвРЖАЕНАЯ»

Икона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя
православному народу 215 марта 1917 года — в день отрече­
ния от престола императора Николая II, будущего царственного
страстотерпца, — в селе Коломенском близ Москвы.
Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни
Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый об­
раз Богородицы, через который отныне будет явлено небесное

Недоговорные иконы Богородицы

покровительство Царицы Небесной народу. Она ясно слышала
слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее
нужно взять, сделать красной, пусть молятся».
Настоятель храма в Коломенском, отец Николай Лихачев,
к которому обратилась Евдокия, не стал препятствовать, и они
вместе осмотрели все иконы, находившиеся в церкви. Не найдя
ничего похожего в храме, отец Николай предложил посмотреть
иконы в подвале церкви, по разным причинам сложенные там,
среди которых и выбрали самую большую, покрытую вековой
пылью. Очистив икону от пыли, они к своему удивлению увидели
изображение Божией Матери, сидящей на троне. По мере при­
ведения иконы в порядок обнаружилось, что Младенец Христос
на коленях Божией Матери простер благословляющую руку.
В одной руке Владычица держала скипетр, в другой — державу
(знаки царской власти над миром), на главе Ее была корона, а на
плечах — красная мантия, или порфира. При необыкновенно
суровом лике Богоматерь на иконе имела царственный вид —
все указывало на то, что Владычица отныне принимает на себя
особое попечение о многострадальном русском народе.
Адрианова сразу признала виденную во сне икону, а священ­
ник тотчас же отслужил перед образом молебен с акафистом.
Слух о вновь найденной иконе быстро распространился не
только в селе Коломенском; богомольцы стекались в церковь
Вознесения из Москвы и других мест, получая от Божией Мате­
ри благодатную помощь. В «Сергиевских листках» описано при­
бытие Державной иконы Божией Матери в Марфо-Мариинскую
обитель в Москве, где икона была встречена Великой княгиней
Елисаветой Феодоровной и другими сестрами с большим тор­
жеством. Икону для поклонения возили и в другие церкви,
а по воскресным и праздничным дням она оставалась в селе
Коломенском.
По некоторым сведениям, Державная икона Божией Матери
до 1812 года пребывала в Вознесенском женском монастыре
в Москве. Спасая икону от Наполеоновского разграбления, ее

91

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

спрятали в селе Коломенском и, по всей вероятности, забыли
там на 105 лет, пока она не явила себя в положенное время.
Знаменательно, что святой образ был обнаружен в особое
время — в начале русского лихолетья. Царственный вид ико­
ны, скипетр и держава словно подчеркивают, что Владычица
приняла на Себя и опеку, и окормление верных чад Церкви
Российской. Знаменательна и алая порфира Богоматери, цвет
которой напоминает цвет крови...
Служба и акафист Державной иконе Пресвятой Богородицы
составлены с участием Святейшего Патриарха Тихона.
Ныне эта святая икона находится в храме Казанской иконы
Божией Матери в Коломенском, куда была возвращена 27 июля
1990 года.
Искренние молитвы возле лика Пресвятой Богородицы по­
могают верующим справиться с их проблемами. Перед этой
иконой молятся:
— о здравии своих родных, просят дать возможность пре­
одолеть тяжелые недуги и восстановиться после болезни;
— Пречистая помогает одиноким людям найти верного спут­
ника жизни, вторую половинку, наставляет на путь истинный;
— просят Царицу Небесную о помощи при возникновении
серьезных финансовых проблем;
— молитвы к Ней дают уверенность и покой, исцеляют ду­
шевные травмы.
Обращаются к Богородице за прощением, усмирением
вражеской злобы, молятся о мире в стране, о спасении от на­
шествия бед и войн.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Державная»
Града Сионска взыскующе, под Твой покров, Дева Чистая,
днесь притекаем, и никтоже возможет на ны, яко несть град

— 92 —

Чудотоворные иконы Богородицы

силен, аще не Сущаго Бога, и несть ина крепость, аще не ми­
лость Владычицы Девы.

Конддк Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Державная»
Взбранной Воеводе победительныя песни приносим, яко
даровася нам Держава Твоя, и ничесоже устрашимся, не от мира
бо спасение наше, но Превознесенный Владычицы милосерди­
ем ограждаемся и тому днесь радуемся, яко прииде Заступница
на стражу земли Своей.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Державная»

О, мира Заступнице, Мати Всепетая! Со страхом, верою
и любовию припадающе пред честною иконою Твоею Дер­
жавною, усердно молим Тя: не отврати лица Твоего от при­
бегающих к Тебе, умоли, милосердная Мати Света, Сына
Твоего и Бога нашего, Сладчайшаго Господа Иисуса Христа,
да сохранит в мире страну нашу, да утвердит державу нашу
в благоденствии, и избавит нас от междоусобныя брани, да
укрепит Святую Церковь нашу Православную, и незыблему
соблюдет ю от неверия, раскола и ересей. Не имамы иныя
помощи, разве Тебе, Пречистая Дево. Ты еси всесильная хри­
стиан заступница пред Богом, праведный гнев Его умягчая.
Избави всех с верою Тебе молящихся от падений греховных,
от навета злых человек, от глада, скорбей и болезней, даруй
нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышле­
ний, исправление греховныя жизни и оставление согрешений
наших; да вси, благодарственне воспевающе величия Твоя,
сподобимся Небеснаго Царствия, и тамо со всеми святыми
- 93 -

Чудотворные иконы. Истории ОБретения, чудеса, молитвы

прославим пречестное и великолепое имя в Троице славимаго
Бога, Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

икона пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАя «достойно
есть» («МИЛУЮЩАЯ»)
Икона Божией Матери «Достойно есть» находится на горнем
месте алтаря соборного храма Карейской обители на Афоне.
Время ее явления определяется 980 годом, прославления —
1864 годо
В один из воскресных дней живший неподалеку от Карей
старец ушел в обитель на всенощное бдение. В келлии остался
послушник. При наступлении ночи к нему постучался неизвест­
ный инок. Во время всенощной, когда нужно было петь «Чест­
нейшую Херувим...», оба встали перед иконой Божией Матери,
называвшейся «Милующей», и гость заметил, что у них сначала
поют «Достойно есть, яко воистинну, блажити Тя Богородицу,
Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего...».
Во время пения этой неслыханной доселе песни икона Бого­
матери сияла небесным светом, а послушник плакал от умиле­
ния. По его просьбе эта дивная песнь, за неимением бумаги,
была записана на камне, размягчившемся как воск под рукой
чудного певца. Назвав себя Гавриилом, странник стал невидим.
Икона Божией Матери, перед которой впервые была воспета
песнь «Достойно есть», была перенесена в соборный храм Успе­
ния Пресвятой Богородицы Карей (административного центра
Афона).
Плита с начертанной на ней Архангелом Гавриилом песнью
была перенесена в Константинополь во время патриаршества
святителя Николая Хрисоверга (память 16 декабря).
Многочисленные списки с иконы «Достойно есть» («Милу­
ющая») свято почитаются в русских храмах. В Галерной гавани

- 94 -

Чудотокорныс иконы Богородицы

Петербурга в честь Богоматери был воздвигнут пятикупольный
храм, в котором поставили присланную с Афона благодатную
икону «Милующая».
Если говорить о значении иконы «Достойно есть», то, прежде
всего, стоит расшифровать ее название: «достойно», значит
«праведно», «есть», значит «быть», «существовать», «жить».
Икона призывает к праведной, достойной и безгрешной жизни.
Люди, как раньше, так и сейчас обращаются к Божией Ма­
тери за помощью и при каких-либо заболеваниях и несчастьях,
при всевозможных проблемах.
Икона «Достойно есть» имеет большую чудотворную силу,
молитвы перед ликом Богородицы помогают:
1. Избавиться от злых чувств.
Если вас одолевает гнев, злоба, вашу душу наполняет нена­
висть и вы чувствуете, что «тонете» в этих эмоциях, помолитесь
и попросите избавить вас от «черноты» в душе.
2. Избавиться от лени.
Богородицу можно попросить и о трудолюбии, чтобы она
придала сил и желания заниматься чем-либо.
3. Очиститься от грехов.
Если искренне верить и искренне просить, то можно молить
и о прощении смертных грехов: увидев ваше раскаяние и при­
знание вины, Божия Матерь простит вам ваши прегрешения.
4. Избавиться от гордости.
Молясь святому лику иконы «Достойно есть», можно по­
просить, чтобы Богородица избавила от высокомерия, помогла
научиться полюбить и уважать людей.
5. Избавиться от недугов.
Искренние молитвы и вера в исцеление помогут предот­
вратить, облегчить, а иногда и вовсе избавиться от серьезных
заболеваний. Это могут быть и хронические заболевания, и по­
лученные травмы; молитвы этой иконе помогают справиться
с эпидемиями, с любыми последствиями несчастных случаев
ит.д.

- 95 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

6. Создать счастливый брак.
К иконе «Достойно есть» можно обращаться при проблемах
в семейной жизни, Богородица поможет наладить отношения
между супругами и «принесет» в дом счастье и удачу.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Достойно есть»

Отцев все Афонское множество, соберитеся, верно празднующе, днесь радующеся и светло восклицающе вси в веселии,
Божия бо Мати ныне от Ангела преславно воспевается. Темже,
яко Богородицу, присно Сию славим.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Достойно есть»

Празднует днесь весь Афон, яко песнь прият от Ангела чудно
Тебе, Чистей Богоматери, Юже вся тварь чтит, славящи.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Достойно есть»

О, Пресвятая и Премилостивая Владычице Богородице!
Припадающе к святей иконе Твоей, смиренно молимся Тебе:
вонми гласу моления нашего, виждь скорби, виждь беды наша
и, яко любвеобильная Мати, потщися на помощь нам безпомощным, умоли Сына Твоего и Бога нашего, да не погубит нас
за беззакония наша, но явит нам человеколюбно Свою милость.
Испроси нам, Владычице, у благости Его телесное здравие и ду­
шевное спасение, и мирное житие, земли плодоносие, воздуха
благорастворение, и благословение свыше на вся благая дела
- 96 -

Икона Пресвятой Богородицы «Скоропослушница»

• __ _
1

—
-■

Икона Пресвятой Богородицы «Достойно есть»

Чудотоворные иконы Богородицы

и начинания наша, православному воинству нашему на вся вра­
ги победу и одоление. И якоже древле призрела еси милостиво
на смиренное славословие послушника афонскаго, воспевав­
шего Тя пред пречистою иконою Твоею, и послала еси к нему
Ангела научити его пети песнь небесную, еюже славословят Тя
Ангели, тако и ныне приими наше усердное молитвословие,
Тебе приносимое.
О, Царице всепетая! Простри ко Господу богоноснеи Твои
руце, имиже Богомладенца Иисуса Христа носила еси, и умоли
Его избавити нас от всякаго зла. Яви, Владычице, Твою милость
к нам: болящия исцели, скорбящия утеши, бедствующим помози и сподоби нас благочестно житие сие земное совершити,
христианскую непостыдную кончину получити и Небесное Цар­
ствие наследити Матерним ходатайством Твоим к рождшемуся
от Тебе Христу Богу нашему, Емуже со Безначальным Его Отцем
и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение
ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

икона пресвятой
богородицы, именуемАя

«елецкАя-чернигоескАя»
Относительно обретения этого святого образа известно сле­
дующее.
Когда прп. Антоний Печерский (скон. 1072 года) в 1060 году
был изгнан из Киева великим князем Изяславом (1054—1073),
он тайно удалился в пределы Чернигова. Там он выкопал себе
на горах Болдиных пещеру и стал вести уединенную подвижни­
ческую жизнь. В это время им и была обретена икона Божией
Матери. Он увидел ее на ели, сияющей светлыми лучами, так
что она казалась окруженной огнем.
Благодаря содействию Черниговского князя Святослава, прп.
Антоний на месте обретения иконы основал обитель и построил

- 97 -

Чудотворные» коны. Истории окретения, чудеса, молитвы

каменную церковь во имя Успения Богоматери. Как обитель,
так и явленная икона, которая была поставлена в этой обители,
были названы Елецкими. Елецкая обитель существовала до
времен нашествия на Русь татар. В 1238 году татарские полчища
Батыя вторглись в пределы русских владений и разрушили как
церковь, так и обитель, основанные прп. Антонием. Елецкая
икона, однако, сохранилась во внутренности монастырской
стены.
После этого там, где подвизался прп. Антоний, более двух
столетий виднелись лишь одни развалины. Только в 1470 году
благочестивый Киевский князь Симеон Олелькович возобно­
вил Елецкий монастырь. Святая икона опять была поставлена
в храме. Однако в начале XVII столетия Елецкий монастырь
постигла та же участь, что и в XIII веке: он вторично был разру­
шен полководцем Польского короля Сигизмунда III Горностаем.
В это тяжелое время чудотворный образ Елецкой иконы Божией
Матери совершенно утратился, и дальнейшая история его со­
вершенно неизвестна христианскому миру. Впрочем, есть еще
другое известие, по которому святую икону еще раньше, —
когда в 1579 году, в Баториеву войну, Чернигов перешел в руки
Польского короля, — взял в Москву князь Барятинский, потомок
Черниговского князя Святослава Ярославина.
В 1676 году братья Козелы привезли из города Владимира
в Чернигов другой образ Богоматери, также называемый Елец­
ким. Ныне эта икона находится в Елецкой обители. Она не ори­
гинал, найденный прп. Антонием, а один из многочисленных
списков с древней Елецкой иконы, прославленный, подобно
древней иконе, многочисленными чудесами.
Архимандрит Иоанникий Голятовский, бывший настоятелем
Елецкого монастыря в XVII веке, говорит об этом чудотворном
образе следующее: «Этот образ Пресвятой Богородицы привез
из Великой России, именно из Владимира, Никита Феодорович
Козель в январе 1676 года в Чернигов на ярмарку, и этот образ
купил у него Константин (Константинович), князь Мазопетта

- 98 -

Чудотокорные иконы Богородицы

(Острожский), и отдал его (взамен утраченного) в церковь Елец­
кой Богородицы. Ибо такой образ московские люди называют
«Богородицей Елецкой», так как он обретен в Чернигове на ели,
что они вычитали у какого-то русского летописца».
В том же 1676 году Иоанникий посылал своих старцев
в Москву для того, чтобы точно установить, почему эта икона
именуется Елецкой. На это происходивший от Черниговских
князей боярин Никита Иванович Одоевский отвечал: «Слы­
шали мы от своих дедов и прадедов, что близ Чернигова на
ели найден был образ Богоматери, а потому и церковь, там
основанная, названа Богородице-Елецкая. Кем был поставлен
туда образ, неизвестно, но то известно, что это было при князе
Черниговском Святославе Ярославиче, как записано в синодике
епископа Черниговского Зосимы Прокоповича: церковь Елец­
кая основана в 6568 (т. е. в 1060) году. Из Чернигова во время
военное сия икона перенесена в Москву, а в Чернигове сей
иконы нет».
Архимандрит Иоанникий Голятовский возобновил разрушен­
ный польским полководцем Горностаем Елецкий монастырь
Богородицы и поставил в нем пожертвованную князем Острожским икону. Кроме того, он описал в своей книге «Скарбница»,
или «Скравница» («Сокровищница»), изданной в 1678 году
в Новгороде-Северском, те многочисленные чудеса, которые
совершались от этой иконы.
«На Елецкой-Черниговской иконе изображена ель, среди
зеленых ветвей которой помещается сам образ Богоматери
с Предвечным Младенцем на коленях. Величина всего изо­
бражения — 1 аршин и 14 вершков в вышину (если измерять
посередине, так как вверху икона полукругла) и 1 аршин 1 вер­
шок в ширину. Длина же самой иконы, находящейся в ветвях
дерева, составляет 10 34 вершка, а ширина — 512 вершков.
Вся лицевая сторона образа покрыта серебряной вызоло­
ченной ризой, а венец Божией Матери украшен дорогими
камнями.
- 99 -

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Елецкая икона Богородицы в летнее время находится в глав­
ном Успенском соборном храме обители, а на зимнее время
переносится в теплый Петровский, где и занимает особое место
в киоте, с правой стороны за клиросом. Перенесение это совер­
шается с особенной торжественностью, при соборном участии
братии в священных облачениях, с пением тропаря Богоматери
и при колокольном звоне...»
В Черниговском Елецком монастыре с очень давних вре­
мен существует обычай каждую среду пред литургией служить
молебен Богоматери с акафистом. К этому молебному пению
и акафисту, совершаемым пред чудотворной иконой, усердные
богомольцы, несмотря ни на какую погоду, всегда стекаются
в значительном количестве. Жители Чернигова имеют обыкно­
вение брать этот чудотворный образ в свои дома.
Икона Богоматери, называемая «Елецкая-Черниговская»,
имеется также в Харьковском Успенском соборе. Окольничий
князь Даниил Барятинский, находившийся под начальством
князя Василия Голицына и командовавший новгородскими пол­
ками, в 1687 году возвращался из похода в Крым. В Харькове
он сильно заболел и, находясь уже при смерти, отдал бывшую
при нем в походе Елецкую икону Богоматери в харьковский
Успенский собор, где она и находится до сего дня.
Этот образ Божией Матери прославился многочисленными
чудесами. На нем имеется весьма древняя надпись, сделанная
киноварью: «Образ Пресвятая Богородица Елецкая-Чернигов­
ская», а в древнейшей описи Успенского собора, сделанной
в 1724 году, значится: «Образ чудотворной Пресвятыя Богоро­
дицы Елецкой; риза серебряная, позолоченная, подана курченином Финогеном Безходарным, а подсвещник позолоченный
полковником Григорием Кветкою». Таким образом, древность
этой иконы вне всякого сомнения.
Пред иконой Пресвятой Богородицы «Елецкая-Чернигов­
ская» молятся об исцелении душевных и телесных страданий
верующих.

- 100 -

Чудотоворные иконы Богородицы

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «блецкля-Черниговскля»

Твоего милосердия дарования воспоминающе, Владычице,
и Твой чудотворный образ благоговейно лобызающе, упова­
нием же Твоея помощи сердца наша веселяще, аки среди нас
прибывающую Тя помышляем и верою Тебе вопием: Твоего
моли Сына и Господа, да научит нас заповеди Его всегда творити
и злыя искушения побеждати, и Тебе, Предстательницу нашу,
достойно пети и славити во веки.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «баецкая-Черниговская»

На неувядаемом древе угоднику явившися, Твое же предстательство всем молящимся присно являющи, Владычице,
и нашего не отврати смиреннаго моления, но прегрешений
наших прощения испроси и, скорби душ наших отъемши, благо­
дарственное наше приими поклонение, да любовию Тя во веки
славим, Всепетая.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «блецкая-Черннговская»

Премилосердая наша Заступнице, и душ наших благая
Хранительнице, и телес наших милосердая Целительнице, Бо­
городице Дево! Вемы, яко недостойни есмы, не точию Твоих
дарований причастницы быти, но и очей своих на чудотворный
Твой образ возвести, зане души наша грехов исполнены суть
и очи завистными и блудными воззреньми осквернени суть.
Обаче Твое сострадание человеком, в нуждах и скорбех пре­
бывающим, воспоминающе, им же Твоего Божественнаго Сына
— 101 —

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

на первое чудо в Кане Галилейстей преклонила еси, и даже до
днесь Того праведный гнев от грешников отвращаеши, паки
и паки на мольбу Тебе, пред чудотворным Твоим образом, под­
визаемся и со смиренным упованием Тебе просим: испроси
грехом нашим прощение, от пагубных страстей исцеление, от
нечувствия и от сна духовнаго пробуждение и о добродетелех
христианских ревность. Сими убо дарованьми души наша укра­
сивши, избави нас от горестей, в уныние некрепкая сердца наша
повергающих, исцели болезни молящихся и о нихже молитву
тии приносят, от напрасныя смерти жизнь нашу сохрани и сию
христианскою кончиною во время подобно увенчати сподоби.
Но и земное наше пребывание от взаимныя злобы и зависти
огради, и в любви Христовой сие препровождати нам помози.
Церковь Сына Твоего во всей вселенней умножи и утверди,
еретиком обращение ко истине испроси, языком же неверным
веры истинное познание. Такожде и одоление на враги и супо­
статы даруй, и всех нас научи, якоже во дни веселия, тако и во
дни печали Тебе прославляти и о всех Сына Твоего благодарити,
житие свое в Его святую волю вручати со упованием вечнаго
спасения ожидати, да и тамо прославим Его Пресвятое имя
и Твое милосердое предстательство во веки веков. Аминь.

ИКОНА пресвятой
богородицы, именуемАя
«ЖИВОНОСНЫЙ источник»
В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых
ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице.
В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами.
Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло
тиной.
Однажды воин Лев Маркелл, будущий император, встре­
тил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося
—~ 102

Чудотокорные иконы Богородицы

с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени
для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения
слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко,
она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал
искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и за­
думчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди
под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь,
и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике,
положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая
это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое
храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое
имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от
недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой не­
медленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь,
прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре
Маркиане.
Императора Маркиана сменил Лев Маркелл. Он вспомнил
о явлении и предсказании Божией Матери, приказал очистить
источник и заключить в каменный круг, над которым был по­
строен храм в честь Пресвятой Богородицы. Император Лев
назвал этот родник «Живоносным источником», так как в нем
проявилась чудодействующая благодать Божией Матери.
Император Юстиниан Великий был человеком глубоко при­
верженным к православной вере. Он долго мучился водяной
болезнью. Однажды в полночь он услышал голос: «Ты не мо­
жешь вернуть себе здоровья, если не напьешься из Моего
источника». Царь не знал, о каком источнике говорит голос,
и впал в уныние. Тогда Божия Матерь явилась ему уже днем
и сказала: «Встань, царь, иди на Мой источник, выпей из него
воды и будешь, как прежде, здоров». Больной исполнил волю
Владычицы и вскоре выздоровел. Благодарный император воз­
двиг около храма, устроенного Львом, новый великолепный
храм, при котором впоследствии был создан многолюдный
монастырь.
I k1

>

Чудотворн ы е иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

В XV столетии известный храм «Живоносного Источника»
был разрушен мусульманами. К развалинам храма пристави­
ли стражника-турка, который не позволял подходить к этому
месту. Постепенно строгость запрета смягчилась, и христиане
поставили там небольшую церковь. Но и она в 1821 году была
разрушена, а источник засыпан. Христиане вновь очистили раз­
валины, открыли источник и по-прежнему черпали из него воду.
Впоследствии в одном окне среди обломков был найден полу­
сгнивший от времени и сырости лист с записью десяти чудес от
Живоносного источника, совершившихся с 1824 по 1829 годы.
При султане Махмуде православные получили некоторую свобо­
ду в совершении богослужения. Они воспользовались ею, чтобы
в третий раз воздвигнуть храм над Живоносным источником.
В 1835 году с великим торжеством Патриарх Константин в сослужении 20 архиереев и при большом количестве богомольцев
освятил храм; при храме устроили больницу и богадельню.
Один фессалиец с молодости испытывал сильное желание
посетить Живоносный источник. Наконец, ему удалось отпра­
виться в путь, но в пути он тяжело заболел. Чувствуя приближе­
ние смерти, фессалиец взял слово со своих спутников, чтобы они
не предавали его погребению, а отвезли тело к Живоносному
источнику, там возлили на него три сосуда с живоносной водой
и только после этого погребли. Желание его было исполнено,
и у Живоносного источника к фессалийцу вернулась жизнь. Он
принял иночество и в благочестии провел последние дни жизни.
Явление Льву Маркеллу Божией Матери совершилось
4 апреля 450 года. В этот день, а также ежегодно в пятницу
Светлой седмицы Православная Церковь празднует обновление
константинопольского храма в честь Живоносного источника.
По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с пас­
хальным крестным ходом.
Пресвятая Богородица с Богомладенцем изображена на ико­
не над громадной каменной чашей, стоящей в водоеме. У водое­
ма, наполненного животворной водой, изображены страждущие
— 104 —

Чудотокорные иконы Богородицы

телесными недугами, страстями и душевными немощами.
Все они пьют эту живительную воду и получают исцеления.
Списки с чудотворной иконы «Живоносный Источник» нахо­
дятся в Саровской пустыни, Астрахани, Уржуме Вятской епархии,
в часовне близ Соловецкого монастыря, Липецке Тамбовской
епархии. Превосходный образ помещен в Московском Ново­
девичьем монастыре.

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Живоносный Источник»

Почерпем, человецы, цельбы душам и телом молитвою, река
бо всем предтечет, Пречистая Царица Богородица, источающи
нам чудную воду и измывающи сердец черности, греховныя
струпы очищающи, души же освящающи верных Божественною
благодатию.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Живоносный Источник»

От неистощимыя Ты, Источниче богоблагодатный, подаеши
ми, точащи, воды Твоея благодати, приснотекущий паче слова,
яко бо Слово рождшая паче смысла, молютися, ороси мя благо­
датию, да зову Ти: радуйся, Водо спасительная.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Живоносный Источник»

О, Пресвятая Дево, Мати Господа нашего Иисуса Христа! Ты
еси Мати и покровительница всех к Тебе прибегающих, призри
с благосердием на молитвы грешных и смиренных чад Твоих.
- Ю5 -

Чудотворные иконы. Истории окретення,.чудеса, молитвы

Ты, именуемая Живоносный Источник благодатных врачеваний,
исцели болезни страждущих и умоли Сына Твоего, Господа на­
шего Иисуса Христа, да низпослет и всем притекающим к Тебе
здравие душевное и телесное и, простив нам вольная и неволь­
ная согрешения наша, дарует нам вся яже к вечней и временней
жизни потребная. Ты еси всех скорбящих Радость, услыши нас,
скорбных; Ты еси Утоление печали, утоли и нашу печаль; Ты
еси Взыскание погибших, не попусти и нам погибнути в бездне
грехов наших, но всегда избавляй нас от всяких скорбей и на­
пастей и всякаго злаго обстояния. Ей, Царице наша преблагая,
Надежде наша несокрушимая и Заступнице необоримая, не
отврати лица Твоего от нас за множество прегрешений наших,
но простри нам руце Матерняго милосердия Твоего и сотвори
с нами знамение милости Твоея во благо: яви нам помощь
Твою и благопоспеши во всяком деле благом. От всякаго же
начинания греховнаго и помышления лукаваго отврати нас,
да всегда славим пречестное имя Твое, величающе Бога Отца
и Сына Единороднаго Господа Иисуса Христа и Животворящаго
Святаго Духа со всеми святыми во веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРвСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМвНувМЛЯ<ЖИРО£ИЦКЛЯ>

Икона Божией Матери «Жировицкая» явилась в 1470 году
в местечке Жировицы Гродненского края. В лесу, принадлежав­
шем православному литовскому вельможе Александру Солтону, пастухи увидели необыкновенно яркий свет, проникавший
сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьем под горой.
Пастухи подошли ближе и увидели на дереве небольшую икону
Божией Матери в лучезарном сиянии. Пастухи с благоговением
взяли икону и отнесли Александру Солтону, который не придал
особого значения сообщению пастухов, но икону все-таки взял
и запер в ларец.
— 106

Чудотокорные иконы Богородицы

На следующий день к Солтону пришли гости, и хозяин за­
хотел показать им находку. К своему удивлению, он не обна­
ружил иконы в ларце, хотя незадолго до этого видел ее. Через
некоторое время пастухи снова обрели икону на том же месте
и опять отнесли ее Александру Солтону. На этот раз он отнесся
к иконе с большим благоговением и дал обет соорудить на
месте явления церковь в честь Пресвятой Богородицы. Около
деревянного храма вскоре появилось селение и образовался
приход. Около 1520 года храм совершенно сгорел, несмотря на
усилия жителей потушить пожар и спасти икону. Все думали,
что она погибла. Но однажды крестьянские дети, возвращаясь
из школы, увидели чудное видение: Дева необыкновенной кра­
соты в лучезарном сиянии сидела на камне у сгоревшего храма,
а в руках у Нее была икона, которую все считали сгоревшей.
Дети не осмелились подойти к Ней, но поспешили рассказать
о видении родным и знакомым. Все приняли рассказ о видении
за Божественное откровение и вместе со священником отпра­
вились к горе. На камне у зажженной свечи стояла Жировицкая
икона Божией Матери, нисколько не пострадавшая от огня.
На время икону поставили в доме священника, а камень был
огорожен. Когда построили каменный храм, туда поставили
чудотворную икону.
Впоследствии около храма возник мужской монастырь.
Его братство возглавило борьбу за Православие против унии
и латинства. В 1609 году монастырь был захвачен униатами
и находился в их руках до 1839 года. Все это время Жировицкая
икона Божией Матери пользовалась почитанием и униатов,
и католиков. В 1839 году монастырь был возвращен право­
славным и стал первым местом восстановления православного
Богослужения в западнорусском крае.
Во время первой мировой войны Жировицкую икону Божией
Матери перевезли в Москву, а в начале 20-х годов она была воз­
вращена в обитель. Ныне она находится в соборе в честь Успе­
ния Пресвятой Богородицы Жировицкого монастыря Минской

— 107 —

Чудотворные иконы. Истории ОБретення, чудеса, молитвы

епархии и глубоко почитается за ее благодатную помощь. Икона
вырезана на камне.
Сотни трудов, написанных с XVIII века и до наших дней, на­
считывает библиография, посвященная этому чудотворному об­
разу Богородицы. И во многих из них описаны с подробностями
чудесные исцеления.
Так, привезенные частицы камня, на котором стоял лик Девы
Марии с монастыря, чудесным образом помогли исцелиться
женщине, которая умирала в родах. Молитва иконе «Жировицкой» способствовала исцелению и одной крестьянки от чахотки.
Есть свидетельства об избавлении от головных болей и потери
памяти. А с одним мальчиком шести лет случилось чудесное
исцеление от образа, когда над ним уже начали читать отходную
молитву. Его мать в это время неистово молилась Богородице
о спасении, и мальчик ожил.
Умиравший от аневризмы иеромонах Николай начал вы­
здоравливать после молитвы настоятеля к лику Богоматери.
Исцелилась и одна молодая девушка с врожденным дефектом
полости рта, после ее молитвы к чудотворному лику Пречистой
она стала нормально разговаривать.
И таких чудес после искренней молитвы Деве Марии было
огромное количество: каждый, кто пришел к Пречистой за по­
мощью и покровительством, получал желаемое.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Жировицкдя»
Пред святою Твоею иконою, Владычице, молящийся ис­
целений сподобляются, веры истинныя познание приемлют
и агарянская нашествия отражают Темже и нам, к Тебе при­
падающим, грехов оставления испроси, помыслами благоче­
стия сердца наша просвети и к Сыну Твоему молитву вознеси
о спасении душ наших.

- 108 -

Чудотоворные иконы Богородицы

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Жировицкая»

Помощи от Тебе требующий не презри, Владычице, и ми­
лосердия бездну отверзи всем, притекающим к цельбоносней
иконе Твоей. Печали наша житейский утоли, Всещедрая, и от
юдоли сея плачевныя к радости вечней верныя Твоя престави:
Тебе бо вси стяжахом надежду и утверждение, милости источ­
ник, покров и спасение душ наших.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Жировицкая»
Величия Твоя кто исповесть, Пресвятая Дево, Творца всех
Христа Бога рождшая? Едина бо еси Мати и Дева Преблагословенная и Препрославленная, упование наше, источник благостыни, верным прибежище и миру спасение.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Жировицкая»
О, Премилосердная Госпоже, Дево Богородице! Киима устнама прикоснуся ко святыни Твоей или киими словесы исповем
щедроты Твоя, людем являемыя: никтоже бо, притекаяй к Тебе,
отходит тощ и не услышан. От юности моея взысках помощи
и заступления Твоего и николиже лишен бых милосердия Твоего.
Зриши, Госпоже, скорби сердца моего и язвы души моея веси.
И ныне, коленопреклоненно предстоя пред пречистым Твоим
образом, моления моя приношу Ти: не лиши мя всесильнаго
ходатайства Твоего в день скорби моея и в день печали моея
заступи мя. Тока слез моих не отвратися, Владычице, и радости
мое сердце исполни. Прибежище и предстательство буди мне,

— 109 _

Чудотворные иконы. Истории овретения, мудесд, молитвы

Милостивая, и света Твоего зарями ум мой просвети. И не токмо
молю Тя о себе, но и о людех, притекающих к заступлению
Твоему. Церковь Сына Твоего во благости соблюди и огради ю от
злокозненных наветов враг, возстающих на ню. Архипастырем
нашим поели помощь Твою во апостольстве и сохрани их здра­
вы, долгоденствующи, право правящи слово истины Господни.
Пастырем испроси у Бога, Сына Твоего, ревность и бдение о ду­
шах врученнаго им стада словеснаго и дух разума и благочестия,
чистоты и правды Божественныя им низпосли. Испроси такожде, Владычице, у Господа властем предержащим и градоправи­
телем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, всем
же, притекающим к Тебе, дух целомудрия, смиренномудрия,
терпения и любве. Еще же молю Тя, Премилосердная, осени
страну нашу кровом Твоея благостыни и избави ю от бедствий
стихийных, нашествия иноплеменников и междоусобных не­
строений, да вси, живущии в ней, в любви и мире пребывающе,
тихое и безмятежное житие поживут и, благ вечных молитвами
Твоими унаследивше, возмогут купно с Тобою восхваляти Бога
на Небеси во веки. Аминь.

ИКОНА ПР6СКЯТ0Й БОГОРОДИЦЫ,
именуемляииеерскля»
Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне,
прославилась многими чудесами. Слух о чудотворном образе
через паломников распространился по России. Святейший Па­
триарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился
к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (ко­
торый прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей)
с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы
Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал ко­
пию с Иверского образа, и через год икона в сопровождении
афонских монахов прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она
- ПО -

Чудотокорные иконы Богородицы

была торжественно встречена жителями столицы. Эта великая
святыня Православной Церкви прославлена от Господа многими
чудесами.
Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке
находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ города
Никеи. При императоре Феофиле (829-842) иконоборцы, унич­
тожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один
воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из поражен­
ного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни,
пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра
не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном
(впоследствии афонским иноком), для сохранения святой иконы
опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону.
Афонские иноки, несколько дней видя в море огненный
столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой об­
раз, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю
явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря
святой Гавриил Грузин (память 12 июля), по повелению Божией
Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую
икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона
была обретена не в храме, а над воротами обители.
Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не
открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не
желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранитель­
ницей. После этого образ был поставлен над монастырскими
воротами. Поэтому святая икона называется «Портаитиссой»,
или «Вратарницей».

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Иверская»
Отсвятыя иконы Твоея, о, Владычице Богородице, исцеления
и цельбы подаются обильно с верою и любовию приходящим
— 111 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

к ней. Тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая,
и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Иверская»

Дерзость ненавидящих образ Господень и держава нече­
стивых безбожно в Никею прииде, и посланнии безчеловечно
вдовицу, благочестно чтущую икону Богоматере, истязуют, но
тая нощию с сыном икону в море пусти, вопиющи: слава Те­
бе, Чистая, яко непроходимое море плещи своя подаде, слава
правошествию Твоему, едина Нетленная.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Иверская»

Аще и в море ввержена бысть святая икона Твоя, Богородице,
от вдовицы, не могущия спасти сию от врагов, но явилася есть
Хранительница Афона и Вратарница обители Иверския, враги
устрашающая и в Православней Российстей стране чтущия Тя
от всех бед и напастей избавляющая.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Иверская»

О, Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли!
Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри
с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоня­
ющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко
живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша.
— 112 —

Чудотоворные иконы Богородицы

Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни
утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обременен­
ных! Помози нам немощным, утоли скорбь нашу, настави
на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси без­
надежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире
и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на
Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая заступ­
ница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую
заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу.
Аминь.

икона пресвятой
богородицы, имвнувмдя

«ИвРуСАДИМСКАЯ»
Иерусалимская икона Божией Матери, по преданию, напи­
сана святым евангелистом Лукой в 15-й год после Вознесения
Господа в Гефсимании (48).
В 463 году образ был перенесен греческим царем Львом
Великим в Константинополь. Во Влахернской церкви икона пре­
бывала почти три сотни лет. Заступничеством Иерусалимской
иконы Пресвятой Богородицы византийские войска отразили
нападение скифов. В 988 году икона была принесена в Корсунь
и подарена святому равноапостольному князю Владимиру.
Когда новгородцы приняли христианство, святой Владимир от­
правил им этот образ. Иоанн Грозный в 1571 году перенес икону
в Московский Успенский собор.
После отечественной войны 1812 года древний Иерусалим­
ский образ Богоматери исчез из Московского Кремля. Существо­
вала легенда о том, что французские солдаты похитили святыню,
увезли ее во Францию и установили в соборе Парижской Бого­
матери. Однако в 1977 году главный инспектор по памятникам
истории Франции на запрос о судьбе Иерусалимского образа
- 113 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

Пресвятой Богородицы ответил, что такая икона в инвентаре
собора не значится.
В Успенском соборе за патриаршим местом вместо под­
линника был помещен старинный список чудотворной иконы,
находившийся до этого в дворцовой церкви Рождества Богоро­
дицы, «что на Сенях». И сегодня в главном соборе Московского
Кремля находится точный список с чудотворной Иерусалим­
ской иконы Божией Матери. Древние списки с чудотворной,
очень почитаемой в среде русского православного народа
иконы находятся в церкви Воскресения на Староиерусалим­
ском подворье, церкви Троицы в Вешняках (года Москва),
в Новом Иерусалиме, г. Бронницах (Московская епархия)
и других местах.
На Афоне, в Русике, над царскими вратами соборного По­
кровского храма также есть чтимый Иерусалимский образ Божи­
ей Матери, перед которым накануне Богородичных праздников
и в воскресные дни, после вечерни, читается акафист.

ТрОПАрЬ
Пресвятой Богородице перед
иконой бе «ИерусАдимскАя»

Богорадованная Владычице, препрославленная Мати
щедрот и человеколюбия, всемилостивая о всем мире Ходатаице! Прилежно раби Твои ко Твоему предстательству
прибегаем, и ко пречудному образу Твоему со умилением,
припадающе, молимся: молитву теплую Сыну Твоему и Богу
нашему сотвори, о, Всепетая Царице Богородице, да от вся­
ких болезней и печалей нас Тебе ради избавит, и от грехов
всяких свободив, Царствия Своего Небеснаго наследники ны
покажет: велие бо и неизреченное яко Мати к Нему дерзно­
вение имаши и вся от Него испросити можеши, Едина во веки
преблагословенная.
- Ц4 _

Чудотоворные иконы Богородицы

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Иерусалимская»

Твоего предстательства уверение и милосердия Твоего яв­
ление икона Иерусалимская нам, Владычице, показася пред
нею же души наша в молитве изливаем и верою Тебе вопием:
воззри, Милосердая, на люди Твоя, вся скорби наша и печали
утоли, утешение благое в сердца наша низпосли и спасение
вечное душам нашим, Пречистая, испроси.

Кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой бе
«Иерусалимская»

Не отрини, о, Милосердая Мати, слез и воздыханий наших,
но прошения наша милостивно приимши, пред Иерусалимскою
иконою Твоею молящихся людей веру укрепи, умилением серд­
ца их исполни, и крест земнаго жития нести им помози, елика
бо хощеши можеши.

Молитва
Пресвятой Богородице
перед иконой бе
«Иерусалимская»

Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, упование
всех уповающих на Тя, Заступнице печальных, прибежище
отчаянных, вдов и сирот Питательнице! Услыши и помилуй
ны, грешныя и недостойныя рабы Своя, со умилением ко пре­
чистому Твоему образу припадающия: умоли, Милосердая
Владычице, Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, да
- 115 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

отвратит от нас праведный гнев Свой, да простит грехи и без­
закония наша, яко да сподобимся благостию Его скончати
житие наше в покаянии и получити милость Его со всеми
избранными Его, яко благословена и препрославлена еси во
веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРбСКЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМвНувАААЯ «КАЗАНСКАЯ»
1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богоро­
дицы, ночью, Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовив­
шихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал
благовест московских колоколов. Царь понял, что это — знаме­
ние милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь
восхотел обратить к Себе народ казанский.
Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы
было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Анд­
реем Боголюбским (память 4 июля).
Волга — главный водный путь страны — стала русской рекой.
Из татарского плена было освобождено 60000 русских людей.
Началось просвещение татар светом Евангельской истины.
Явились первые мученики — святые Петр и Стефан (память
24 марта).
Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской
Церкви и вскоре просияла своими архиепископами: святите­
лем Гурием (память 5 декабря) и святителем Германом (память
6 ноября).
Но особенно способствовало возвышению Православия
среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля
1579 года чудотворной иконы Божией Матери.
Трудно шло дело проповеди Евангелия в покоренном цар­
стве среди закоренелых мусульман и язычников. Пресвятая Бо­
городица, Покровительница проповедников Слова Божия, еще
— 116 —

Чудотоворные иконы Богородицы

в земной Своей жизни разделявшая со святыми Апостолами
благовестнические труды, видя старания русских миссионеров,
не замедлила послать им Небесную помощь, явив Свою чудо­
творную икону.
28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около
церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города
и обратил в пепел половину Казанского Кремля.
Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог
прогневался на христиан. «Вера Христова, — говорит летопи­
сец, — сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани
явился предзнаменованием окончательного падения ислама
и утверждения Православия на всей златоордынской земле,
будущем Востоке Русского государства.
Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими
погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом
стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне
явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее
икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными
исповедниками Православия.
На слова девочки не обратили внимания.
Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта
чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали
рыть в указанном месте и обрели святую икону.
На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства
архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна,
перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор —
первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоан­
ном Грозным.
Во время шествия получили исцеление два слепца — Иосиф
и Никита.
Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств
ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Мос­
кву.

- 117 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, .чудеса, молитвы

Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления
храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили
святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее
мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой
обители.
В Никольском храме, где был совершен первый молебен
пред Казанской иконой, был в то время священником будущий
Патриарх Ермоген, святитель Московский (память 17 февраля).
Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом
Казанским, он составил сказание о священных событиях, оче­
видцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая
Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Ка­
зани». С большой фактической точностью описаны в повести
многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной
иконы по молитвам верующих.
Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на не­
давно присоединенной инородческой окраине Российского
царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением
Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской
Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое
участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Роди­
ны. Не случайно Казанский образ является списком с древней
Влахернской иконы (празднование 7 июля) и относится по
иконографическому типу к иконам, именуемым «ОдигитрияПутеводительница». Много раз «Матушка Казанская» указывала
путь к победе русским православным воинам в исполнении их
священного долга перед Богом и Родиной.
В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя года­
ми позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские
горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимо­
феевича Повольского, увенчавшийся присоединением Сибири.
Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было
достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепро­
ходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие
— 118 —-

Чудотоворные иконы Богородицы

тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли
в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение
окрестным народам.
В соборе Казанского девичьего монастыря икона находилась
до начала XX в., а в 1904 году страну потрясло известие о по­
хищении святыни. Святотатственное событие произошло в ночь
с 28 на 29 июня 1904 года.
К явленной иконе имелось несколько риз. Праздничная на­
девалась на Рождество Христово, Пасху и в дни празднования
Казанской иконы. Будничная, или повседневная, — в осталь­
ные дни. Праздничная риза была золотая. На нее надевалась
другая риза, низанная крупным жемчугом, бриллиантами, из­
умрудами, яхонтами и другими драгоценными камнями. Буд­
ничная, не менее драгоценная, московской работы, сплошь
низанная жемчугом, имела золотые венцы с бриллиантовыми
розами, множеством других украшений и драгоценных камней.
А в 1767 году императрица Екатерина II приложила к иконе
еще и бриллиантовую корону. Видимо именно из-за такого
обилия драгоценностей явленная Казанская икона была по­
хищена из Казанского девичьего монастыря шайкой 28-летнего
Варфоломея Стояна. Воры вскоре были пойманы, и в ноябре
1904 года в Казани состоялся судебный процесс. Однако, что
стало с чудотворной иконой, в ходе следствия окончательно
выяснить не удалось. На суде было высказано мнение, что
икона была сожжена, так как на квартире Стояна в печи были
найдены обгоревшие остатки икон. Мать сожительницы Стояна,
Кучеровой, показала на суде, что обе иконы были порублены
и сожжены Стояном. Сам же Стоян отрицал участие и в краже,
и в уничтожении иконы, сознаваясь лишь в покупке краденых
драгоценностей. Стоян и его подельник Комов были приговоре­
ны к лишению всех прав, имущества и к ссылке на каторжные
работы на 12 и 10 лет соответственно.
Потеря первоначального образа не умаляет благодатной си­
лы всего множества списков с Казанской иконы, через которые

—~ 119

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Пресвятая Богородица помогает нам Своим ходатайством перед
Своим Сыном по плоти, а по ипостаси Сыном Божиим, Господом
нашим Иисусом Христом.
...Православные воины и миссионеры шли на восток, от­
ступники бежали на запад. Волной самозванцев и «воровских
людей» старались затопить Русь в начале XVII столетия иезуиты.
Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605-1612),
который народ назвал «Смутным временем», Русскую Церковь
возглавлял великий исповедник Православия — священному­
ченик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель
Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор «Сказания»
о ней и Службы ей.
В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по
стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный стра­
далец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, су­
мел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите
в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам
и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко
стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обе­
щались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев
и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите...
везде говорите моим именем». Нижегородцы откликнулись на
призыв первосвятителя.
Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайло­
вич Пожарский.
Присоединившиеся к ополчению казанские дружины при­
несли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую
в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица
взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением
страна была спасена.
Огромные трудности испытывали русские войска: внутрен­
нюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю
непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, на­
ходившейся в руках поляков.

- 120 -

Чудотоворные иконы Богородицы

Трехдневный пост и усердная молитва пред Казанской иконой
Божией Матери приклонили Господа на милость. В осажденном
Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции,
тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ
Элассонский Арсений (впоследствии архиепископ Суздальский;
память 13 апреля). Ночью келлия святителя Арсения вдруг оза­
рилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия
Радонежского (память 5 июля и 25 сентября), который сказал:
«Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Бого­
родицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра
Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».
Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепис­
коп получил исцеление от болезни. Святитель послал известие
об этом радостном событии русским воинам. На следующий
день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные
видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город,
а через 2 дня — Кремль.
В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно,
с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону.
На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из
Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую
икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свер­
шившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ
со слезами молился Небесной Заступнице.
По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский,
по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую
икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой
Богородицы в Москве, на Лубянке.
Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был
воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках
Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена
была в новоустроенный храм.
Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патри­
аршем соборе Москвы.
™ 121 -

Чудотворные иконы. Истории овретения^ чудеса, молитвы

В память освобождения Москвы от поляков установлено бы­
ло совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской
иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось
лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.
В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим
воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери
(из села Каплуновки). В 1721 году Петр перенес один из списков
с Казанской иконы Богородицы из Москвы в Петербург, где
икона вначале была поставлена в часовне, потом в АлександроНевской Лавре, а с 1737 года — в храме в честь Рождества Бого­
родицы на Невском проспекте. В 1811 году перед Отечествен­
ной войной святая икона Небесной Заступницы перенесена
в новосозданный Казанский собор.
В 1812 году Казанский образ Божией Матери осе­
нял русских солдат, отразивших французское нашествие.
В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские
отряды под предводительством Милорадовича и Пла­
това разбили арьергард Даву. Это было первое крупное
поражение французов после ухода из Москвы, враг по­
терял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались
сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.
... Казанский собор в Петербурге строился с 1801 по 1811 год —
как бы специально для того, чтобы стать храмом-памятником рус­
ской славы в Отечественной войне 1812 года. Иконостас главного
алтаря тонкой чеканной работы исполнен из ста пудов серебра:
из них сорок пожертвованы храму донскими казаками, отбивши­
ми в 1812 году это серебро у французов. Стены собора украшены
трофеями, взятыми у французов в 1812 году. Вражеские знамена
склонились у священной гробницы погребенного в соборе князя
Михаила Кутузова-Смоленского, спасителя Отечества. Бронзо­
вые изваяния Кутузова и Барклая де Толли стоят перед храмом
у концов колоннады, полукругом обнявшей соборную площадь...
В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы
прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница
— 122 —

Недоговорные иконы Богородицы

православного русского народа. Из множества икон Богороди­
цы, почитаемых в Православной Церкви, ни одна не распро­
странена в таком числе, как Казанская.
Она свято чтится, к ней чаще всего обращают взоры в бе­
дах и болезнях, взывая: «Заступнице усердная, Мати Господа
Вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего...
всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси
Божественный покров рабом Твоим».
✓

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Казанская»
Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех
молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего, и всем твориши
спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех
нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех, и скорбех, и в болезнех обремененных грехи мно­
гими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею
и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом
со слезами и невозвратно надежду имущих на Тя, избав­
ления всех зол, всем полезная даруй и вся спаси, Богоро­
дице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Казанская»
Притецем, людие, к тихому сему и доброму пристанищу,
скорой Помощнице, готовому и теплому спасению, покрову
Девы, ускорим на молитву и потщимся на покаяние: источает
бо нам неоскудныя милости Пречистая Богородица, предваряет
на помощь и избавляет от великих бед и зол благонравныя
и богобоящияся рабы Своя.
— 123 —

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Величание Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Казанская»
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый, от не­
гоже истекает благодатная помощь, с верою притекающим к нему.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Казанская»

О, Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Со страхом,
верою и любовию пред честною иконою Твоею припадающе,
молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе,
умоли, Милосердая Мати, Сына Твоего и Бога нашего, Господа
Иисуса Христа, да сохранит мирну страну нашу, Церковь же
Свою святую непоколебиму да соблюдет и от неверия, ересей
и раскола да избавит. Не имамы бо иныя помощи, не имамы
иныя надежды, разве Тебе, Пречистая Дево: Ты еси всесильная
христиан Помощница и Заступница. Избави же и всех с верою
Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек,
от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя
смерти; даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту
помышлений, исправления греховныя жизни и оставление пре­
грешений, да вси, благодарне воспевающе величия и милости
Твоя, являемыя над нами зде на земли, сподобимся и Небеснаго
Царствия и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепое имя Отца и Сына, и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРббВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМбНубМАЯ«К03бЛЬЩАНСКАЯ»
Козельщанская икона Божией Матери принадлежит к числу
икон позднейших по времени прославления (1881) и вместе

- 124 -

Чудотоворные иконы Богородицы

с тем к числу наиболее почитаемых. Икона эта итальянского
происхождения и была привезена в Россию одной из придвор­
ных императрицы Елизаветы Петровны (1741-1761). Владелица
иконы вышла замуж за писаря Запорожского войска Сиромаху.
Так икона попала в Украину. В XIX в. она принадлежала роду
Капнистов и была их семейной святыней. Икона находилась
в селе Козельщина Полтавской губернии.
На сырной седмице 1880 года дочь В. И. Капниста Мария
заболела. Местный врач определил незначительный вывих
ноги, от неправильного уклона в сторону, и наложил гипсовую
повязку. Спустя некоторое время ее повезли к харьковскому
хирургу. Он также определил вывих. Чтобы уменьшить боль
ноги при ходьбе, был сделан особый башмак со стальными
пружинами, обхватывавшими ногу выше колена, и предписано
принимать теплые ванны. Прошел пост, но больная не чувство­
вала облегчения.
После Пасхи Мария почувствовала страшную боль и в другой
ноге, которая у нее искривилась, как и первая. В. И. Капнист
снова обратился к доктору, который нашел и в левой ноге вывих,
и надел на эту ногу стальные пружины, посоветовав немедлен­
но везти девочку на Кавказ для лечения минеральными водами
и горным воздухом. Путешествие на Кавказ и лечение причини­
ли еще большие страдания. Силы девочки таяли, она потеряла
всякую чувствительность в руках и ногах и не чувствовала даже
уколов. При осмотре, кроме прежних повреждений организма,
были найдены еще вывихи в плечевых суставах, в левом бедре
и крайняя чувствительность в позвоночном столбе на всем его
протяжении. Такая сильная степень болезни и неизвестность ее
причины заставили возвратиться домой. В октябре отец поехал
с больной дочерью в Москву. Здесь он обращался к извест­
нейшим докторам, которые заявили, что они бессильны перед
болезнью.
Родители и больная уже отчаивались в спасении. Но не­
ожиданно представилась возможность обратиться к помощи
— 125 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

заграничного профессора. Так как до его приезда в Москву оста­
валось продолжительное время, больная попросилась домой.
Отец отпустил ее в деревню, взяв с своей супруги слово привез­
ти больную дочь в Москву, когда получит извещение о приезде
профессора. 21 февраля 1881 года получили телеграмму, что
профессор едет в Москву. Такое известие встревожило больную:
не окажется ли и он, как другие, бессильным?
Мать, решив ехать на следующий день, указывая на семей­
ный образ Божией Матери, сказала дочери: «Маша, мы завтра
едем в Москву, возьми образ Божией Матери, почисть его ризу
и покрепче помолись пред нашей Заступницей. Проси, пусть
поможет нам благополучно совершить путь и излечить твою
болезнь». Больная и сама, потеряв надежду на земных врачей,
всю надежду возложила на Бога и вверила свою судьбу Небес­
ной помощи. Икона эта издавна была известна как чудотворная.
По преданию, особенно она помогала девушкам, прибегавшим
к ней с мольбой устроить семейное счастье. При этом устано­
вился обычай, чтобы молящийся чистил ризу на иконе, про­
тирая ее ватой или полотенцем. Прижав к груди святую икону,
больная, с помощью матери, протерла ее и всю тяжесть недуга,
скорбь и отчаяние души излила пред ликом Божией Матери.
И усердная, пламенная молитва больной девочки была услы­
шана. Она сразу почувствовала силу в руках и ногах и громко
закричала: «Мама! Мама! я чувствую ноги! Мама, я чувствую
руки». Она сорвала металлические упорки и бинты и стала сво­
бодно ходить по комнате, продолжая держать благоговейно
в своих руках образ Божией Матери. Немедленно приглашен
был приходской священник, и пред образом Божией Матери
был совершен благодарственный молебен. Радостное событие
сделалось скоро известным в окрестных селах. Мать поехала
в Москву с выздоровевшей дочерью и взяла с собой святой об­
раз Божией Матери. Слух об исцелении быстро распространился
по Москве, и народ стал стекаться сначала в номер гостиницы,
а потом в церковь, куда перенесли икону. От иконы произошло

- 126 -

Чудотокорные иконы Богородицы

еще несколько исцелений. Когда семья возвратилась домой
в Козельщину, вся окрестность уже знала об исцелениях от Козельщанской иконы Божией Матери, совершившихся в Москве,
и многие собрались для поклонения образу. Хранить далее
икону в доме не было возможности и, с разрешения Высоко­
преосвященного Иоанна, архиепископа Полтавского, 23 апреля
1881 года икона была перенесена в специально устроенную
временную часовню. Каждый день с раннего утра не умолкало
пред образом молебное пение и чтение акафистов.
В 1882 году был построен храм, а определением Святейшего
Синода от 1 марта 1885 года была учреждена женская община,
17 февраля 1891 года преобразованная в женский монастырь
в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
При закрытии монастыря в 1929 году икона была тайно вы­
несена монахинями в скит села Обиток, а после его закрытия
в 1932 году негласно хранилась в местечке Кобеляках, в 19411949 годах — вновь пребывала в Козелыцинекой обители,
затем — в Лебединском монастыре на Черкащине, с 1961 го­
да — в киевской квартире у бывших козельщинских насельниц,
и только 23 февраля 1993 года вернулась в Козельщину.
Козельщанской иконе Божией Матери составлены служба
(на 21 февраля) и акафист.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Козеаьщанскя»
Веселися, земле Полтавская и все Отечество наше православ­
ное, се бо яко светозарное солнце, явися предчудная икона Твоя,
Преблагословенная Богомати, мир озаряющи множеством чудес
Твоих, теми убо обретаем, яже на земли, вся благая и полезная,
и сущих, яже на Небеси, сокровищ сподобляемся. Сего ради вопи­
ем Ти: радуйся, Похвало наша приснопокланяемая, спаси ны, молящияся Тебе, единая Надежде и Радование вечное поющих Тя.

- 127 -

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Козельщлнскя»
Боголепно во смирении красуется обитель Красногорская,
осеняемая и спасаемая предивным образом Владычицы Пречистыя, Небесе и земли Царицы Богородицы, от негоже источ­
ники благодати и чаша чудес обильно изливаются, и усердно
притекающий исцеления верою приемлют, и невернии верою
крепкою сердца исполняют и мы, раби Твои, Богомати, благо­
дарив вопием Ти: радуйся, Предстательство христиан непо­
стыдное и обители Твоей красото и радование.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Козельщлнскя»
Богородице Дево, Пренепорочная Мати Христа Бога нашего,
Заступнице всего рода христианскаго! Чудотворней иконе Твоей
благоговейно предстояще, молим Тя, услыши нас, молящихся
Тебе: приими благодарения наша недостойная о всех

Иная

молитва Пресвятой Богородице

перед иконой бе «Козельщлнскя»
О, Пресвятая Дево Владычице Богородице, добропо­
слушная Божественному Слову, Мати Пречистая от всех ро­
дов избранная, на небеси и на земли ублажаемая, приими
и сие благодарение наше и всеблагоговейное поклонение
чудотворней иконе Твоей юже яко многоцелебный источник
Твоея благодати благоизволила еси явити стране нашей право­
славней и святей обители сей. Архангельский глас вопием Ти;
Чистая, — Обрадованная, радуйся, с Тобою Господь и Тобою
с нами! Предстательством Твоим и заступлением. На Небеси
- 128 -

Ахтырская икона Пресвятой Богородицы

Икона Пресвятой Богородицы «Милующая»

Чудотокорные иконы Богородицы

у Престола Всеблагаго Бога никтоже да изыдет отсюда упо­
вания своего тощ и неуслышан. О, Пречудная и высшая всех
тварей небесных и земных Богомати Дево, благодарне поми­
ная преславная чудеса от святаго образа Твоего дарованная,
молим Тя, Всеблагая, не лиши от него и нас дивнаго знамения
во спасение наше. Помяни щедроты Твоя древния, в судьбах
Отечества нашего явленная, и да престанем вси от лукавств
своих имиже прогневахом Тя в век сей мятежный удалени­
ем от любве еюже возлюби и возрасти нас Церковь Святая.
О, Премудрая небесная началоводительнице, ко спасению
инокинь обители именем Твоим нареченной юже избрала
еси в достояние Свое на месте сем Тобою благословением,
яви ю пристанище тихое всем скорбящим и обремененным
и чающим блаженныя вечныя жизни. Грешнии есмы, Пренепорочная Владычице, но Твои до века. Озари убо души наша
светом Божественная благодати Твоея, покрый нас от всякаго
зла, скорби и печали: огради от всякия напасти, клеветы человеческия и навета вражия; немощным и болящим здравие
даруй; кающихся грешников прости и от плена страстей свободи; отступившия от православныя веры и погибельными
ересьми ослепленныя светом богопознания просвети и святей
Апостольстей Церкви причти. Молим Тя, умиленно, сохрани
и помилуй пастырей Церкви Православныя и всех верных чад
ея; утверди житие наше в мире; управи пути и советы наша
в правде, во еже открытися в них Царству Христову: даруй
нам кончину христианскую, безболезнену, непостыдну, мирну,
Божественных Таин причастну, и Сама нам в час той предстани
и спаси посреди мытарств воздушных от мрака и скорби лютыя; в страшный же день Суда сподоби ны стати одесную Сына
Твоего Христа Бога нашего. Молим Тя, Дево Воспетая, призри
благосердием Твоим на обитель сию и сохрани ю до века целу
и неврежденну, да выну чистотою возвышается и славится
в ней величество Единосущныя Троицы и Твое препетое и преблагословенное имя во веки. Аминь.

- 129 -

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

ИКОНА ПР6СВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
именуемля «млекопитлтельницА»
Икона Божией Матери «Млекопитательница» является од­
ним из лучших образцов византийской школы и имеет богатую
историю, связанную с именем святого Саввы Освященного,
в Лавре которого близ Иерусалима она первоначально и нахо­
дилась. Святой основатель Лавры при кончине своей в 532 году
предсказал братии, что Лавру посетит соименный ему цар­
ственный паломник из Сербии Савва, и повелел передать ему
в благословение чудотворную икону. Это и произошло через
шесть столетий — в XIII веке. Святитель Савва Сербский привез
образ Божией Матери «Млекопитательница» в Хилендарский
монастырь на Святой Горе Афон и поставил ее в церкви при
Карейской келлии по правую сторону иконостаса — это об­
стоятельство невольно обращает на себя внимание, т. к. по
правую сторону от Царских врат обыкновенно помещается
икона Святой Троицы или Спасителя. Впоследствии церковь
была названа Типикарницей, так как там хранился устав свя­
тителя Саввы.
Наиболее известные чудотворные списки иконы есть также
в Москве и Одессе, в Греции и на Святой Земле. История по­
явления этих списков в нашей стране связана с именем препо­
добного Гавриила Афонского.
В главном приделе московского Елоховского Богоявленского
собора помещена икона Божией Матери «Млекопитательница»
со следующей надписью: «Сия святая икона написана и освя­
щена на Святой Афонской Горе в скиту святого пророка Илии
и посылается в дар и благословение в царствующий град Мо­
скву в храм Богоявления, что на Елоховом поле. В незабвенную
память 2-месячного пребывания в оном храме чудотворного
образа Пресвятой Богородицы „Млекопитательница", принад­
лежащей вышесказанному скиту в бытность настоятеля архи­
мандрита Гавриила. 1894 год».

- 130 -

Недоговорные иконы Богородицы

В Одессе список чудотворной иконы Божией Матери «Млекопитательница», привезенный преподобным Гавриилом Афон­
ским, находится в Свято-Успенском мужском монастыре.
Есть еще одна икона Пресвятой Богородицы «Млекопитательница». Она была обретена в 1650 году на высоком дереве
в урочище Крестогорске, что в двадцати верстах от Минска. На
месте ее явления был построен храм в честь Успения Божией
Матери. Помещается образ над царскими вратами и посред­
ством особого механизма спускается вниз для того, чтобы бого­
мольцы могли к нему приложиться.
Осталось много преданий о чудотворной силе этой иконы,
она помогала при избавлении от различных бед и недугов.
Празднование образу Пресвятой Богородицы «Млекопитательница» установлено в день памяти святителя Саввы Серб­
ского, 12 января.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Млекопитательница»

Без Семене от Божественнаго Духа, волею же Отчею зачала
еси Сына Божия, от Отца без матере прежде век суща, нас же
ради из Тебе без отца бывша, плотию родила еси и Младенца
млеком питала еси, темже не престай молити избавитися от
бед душам нашим.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Маекопитатеаьница»

Душ наших чувствия очистивше, узрим на иконе таинство
преславное, Творца Вселенныя и Господа вышних сил, во объятиих держима и от сосцу Твоею яко Младенца питаема, и, со
страхом и радостию покланяющеся Тебе и рождшемуся от Тебе
- 131 -

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Спасу нашему, воззовем: радуйся, Владычице, жизни нашея
Питательнице.

МОЛИТВА

Пресвятой Богородице
перед иконой ве «ЛЛдекопитАтельницА»

Приими, Госпоже Богородительнице, слезная моления
рабов Твоих, к Тебе притекающих. Зрим Тя на святей иконе,
на руках носящую и млеком питающую Сына Твоего и Бога на­
шего, Господа Иисуса Христа. Аще и безболезненно родила еси
Его, обаче матерния скорби веси и немощи сынов и дщерей
человеческих зриши. Темже тепле припадающе к цельбоносному образу Твоему и умиленно сей лобызающе, молим Тя,
Всемилостивая Владычице: нас, грешных, осужденных в болезнех родити и в печалех питати чада наша, милостивно по­
щади и сострадательно заступи, младенцы же наша, такожде
и родившия их от тяжкаго недуга и горькия скорби избави.
Даруй им здравие и благомощие, да и питаемии от силы
в силу возрастати будут, и питающия их исполнятся радостию
и утешением, яко да и ныне предстательством Твоим из уст
младенец и ссущих Господь совершит хвалу Свою. О Мати Сы­
на Божия! Умилосердися на матери сынов человеческих и на
немощныя люди Твоя: постигающия нас болезни скоро исцели,
належащия на нас скорби и печали утоли, и не презри слез
и воздыханий рабов Твоих. Услыши нас в день скорби пред
иконою Твоею припадающих, и в день радости и избавления
приими благодарная хваления сердец наших. Вознеси моль­
бы наша к престолу Сына Твоего и Бога нашего, да милостив
будет ко грехом и немощем нашим и пробавит милость Свою
ведущим имя Его, яко да и мы, и чада наша прославим Тя,
милосердую Заступницу и верную Надежду рода нашего, во
веки веков. Аминь.
— 132 —

Чудотокорные иконы Богородицы

ИКОНА ПРбСКЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМвНубМАЯ«Н60ПЛЛИЛ\ЛЯ купинл»
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Бого­
матерь, была неопалимая купина — тот куст, который Моисей
видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знамено­
вала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа
Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева,
в рождестве Дева и по рождестве Дева.
Можно придать и другое еще толкование прообразу не­
опалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле,
пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не познавшей
беззакония. В церковных песнопениях слышится этот ветхоза­
ветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Де­
ва, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся,
Купино Неопалимая».
Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить
в художественном образе эту мысль, и отсюда возникла икона
«Неопалимой Купины».
По народному верованию, икона эта избавляет дома по­
читающих ее от огня. Как-то довелось читать рассказ очевидца,
попавшего на большой пожар, охвативший много зданий. Среди
них был деревянный домик, который не загорался: возле него
неподвижно стояла женщина, держа в руках икону «Неопа­
лимой Купины». По ее щекам текли слезы, но лицо выражало
полное спокойствие и непоколебимую веру. Видно было, что
она не беспокоится за свой дом, а плачет о несчастии других.
Пожар ожесточался, а женщина стояла неподвижно. Очевидец
ушел, удивляясь этой вере, но ожидая, что дом загорится. На
следующий день он вернулся к пожарищу. На опустошенном
пожарище возвышался один только домик, охраненный силой
иконы.
«Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого
пламенем куста, над которым возвышается видимая от пояса
— 133 —

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Богоматерь с Младенцем на руках. Это изображение редко. Го­
раздо чаще изображается восьмиугольная звезда, окружающая
Богоматерь.
Звезда составлена из двух четыреугольников. Один окраши­
вается в красный цвет — во образ пламени, другой, напоминая
зелень таинственного куста, — в зеленый. В углах иконы — че­
тыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова:
человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами,
какие усваивает им церковное предание, — Михаил с жезлом,
Рафаил с алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с ка­
дилом, Варахиил с виноградным гроздием и Гавриил с веткой
благовестия. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда,
кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом
к плечу Богоматери — знамение того, что Она возвела человече­
ство от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл — символ
Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом от корня
Иесеева».
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» на­
ходится в московском Благовещенском соборе. Она принесена
в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию,
писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный
куст.
В московской церкви Неопалимой Купины в Хамовниках
стоит икона, находившаяся некогда в «Святых сенях» при Гра­
новитой Палате дворца. Она прекрасного древнего письма.
Празднование этой иконе совершается два раза: 4 сентября,
в день памяти пророка Моисея, видевшего «купину», и в ше­
стую неделю по Пасхе — неделю о слепом, так как в этот день,
по преданию, была перенесена в Хамовники из Кремля икона
и освящен новый храм.
Замечательно событие с ризой этой иконы. В 1812 году фран­
цузы ее похитили. Перед оставлением ими Москвы пришел
к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введен­
скому польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимой

— 134 —

Недоговорные иконы Богородицы

Купины», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она взята.
Солдат признался, что с тех пор, как он похитил ризу, он не
может найти покоя и его мучит невыносимая тоска.
В этом же храме стоит пожертвованная в 1835 году и осо­
бенно чтимая с 1837 года другая небольших размеров икона
«Неопалимой Купины». На ней перед Богоматерью изобра­
жен молящийся человек. В храме хранится особая рукописная
служба иконе с припиской, что на Синайской горе есть обычай
петь эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает
страшна».
В 1822 году в городе Славянске Харьковской губернии участи­
лись пожары от поджогов. Жители не знали, что делать. Тогда
благочестивой старушке Бельницкой было открыто во сне, что
если напишут икону «Неопалимой Купины» и совершат перед
ней молебен, пожары прекратятся. Бельницкая рассказала
о сне протоиерею Костричу. Икона была немедленно написана,
и после литургии перед ней совершено молебствие. В тот же
день случился новый пожар и обнаружена поджигательница,
малоумная девица Мавра. Оказалось, что она произвела все
пожары. Пожары после этого прекратились, а благодарные жи­
тели устроили для иконы киот с подписью: «В память 1822 года
за спасение града от пожара». Икона стоит в Троицкой церкви.
В селе Кубенском Вологодской губернии также есть чтимая
икона «Неопалимой Купины».

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой fee «Неопалимая Купина»

Иже во огни купины неопалимый, древле Моисеем виденныя, тайну воплощения Своего от Неискусобрачныя Девы Ма­
рии Прообразовавый, Той и ныне яко чудес Творец и всея твари
Создатель икону Ея святую чудесы многими прослави, даровав
ю верным во исцеление недугом и в защищение от огненнаго
— 135 —

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

запаления. Сего ради вопием Преблагословенней: Надежде
христиан, от лютых бед, огня и грома избави на Тя уповающия,
и спаси души наша яко Милосерда.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Неопалимая Купина»

Иже в Купине, огнем горящей и несгораемей, показавый
Моисеови Пречистую Твою Матерь, Христе Боже, огнь Божества
неопальне во чреве Приимшую и нетленну по Рождестве Пре­
бывшую, Тоя молитвами от пламене страстей избави нас и от
огненных запалений град Твой сохрани, яко Многомилостив.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Неопалимая Купина»

Предочистим чувствия душ и телес наших, да видим таинство
Божественное, образно явленное древле великому во пророцех
Моисею купиною, горевшею огнем и не сгаравшею, в нейже
Твоего безсеменнаго Рождества, Богородице, предвозвещение
исповедуем и, благоговейно покланяющеся Тебе и Рождшемуся
от Тебе Спасу нашему, со страхом вопием: радуйся, Владычице,
Покрове, и Прибежище, и Спасение душ наших.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Неопалимая Купина»

О, Пресвятая и Преблагословенная Мати сладчайшаго Госпо­
да нашего Иисуса Христа! Припадаем и поклоняемся Тебе пред
святою и пречестною иконою Твоею, еюже дивны и преславны
чудеса содеваеши, от огненнаго запаления и молниеноснаго

— 1 Тб -

Чудотокорныс иконы Богородицы

громе жилища наша спасавши, недужныя исцеляеши и всякое
благое прошение наше во благо исполняеши. Смиренно молим
Тя, всесильная рода нашего Заступнице, сподоби ны немощныя
и грешныя Твоего Матерняго участия и благопопечения. Спаси
и сохрани, Владычице, под кровом милости Твоея Церковь
Святую, обитель сию, всю страну нашу православную, и вся ны
припадающия к Тебе с верою и любовию, и умиленно просящия
со слезами Твоего заступления. Ей, Госпоже Всемилостивая,
умилосердися на нас, обуреваемых грехами многими и не иму­
щих дерзновения ко Христу Господу, просити Его о помиловании
и прощении, но Тебе предлагаем к Нему на умоление Матерь
Его по плоти: Ты же, Всеблагая, простри к Нему Богоприимнии руце Твои и предстательствуй за нас пред Благостию Его,
просяще нам прощения прегрешений наших, благочестнаго
мирнаго жития, благия христианския кончины, и добраго ответа
на страшнем Суде Его. В час же грознаго посещения Божия,
егда огнем возгорятся домы наша, или молниеносным громом
устрашаеми будем, яви нам милостивное Твое заступление
и державное вспоможение: да спасаеми всесильными Твоими
ко Господу молитвами временнаго наказания Божия зде из­
бегнем и вечное блаженство райское тамо унаследуем: и со
всеми святыми воспоем Пречестное и Великолепное Имя поклоняемыя Троицы, Отца и Сына, и Святаго Духа, и Твое велие
к нам милосердие, во веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРбСБЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМ6НубМЛЯ«НвуПИЕА6МАЯ ЧАША»

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» по иконографии
относится к типу «Оранта» — Богоматерь изображена с воз­
детыми вверх руками, перед Ней — Богомладенец, стоящий
в чаше. Это Чаша Причащения — неистощимый источник ду­
ховной радости и утешения. Пресвятая Богородица молится за
- 137 -

Чудотворные иконы. Истории оврбтения,-чудеса, молитвы

всех грешных и возвещает, что каждому страждущему уготована
Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия.
Появлению этой иконы предшествовало необычное про­
исшествие, произошедшее в 1878 году в Тульской губернии.
Некий отставной солдат был одержим страстью к пьянству.
Он пропивал все, что у него было, и вскоре стал нищенство­
вать. От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги,
но это не остановило его и он продолжал пить. Как-то во сне
бывший солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который
приказал ему идти в город Серпухов в монастырь Влады­
чицы Богородицы, где находилась икона Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Не
имея ни гроша, с отнявшимися ногами, крестьянин не мог
отправиться в путь. Но святой старец во второй и третий раз
явился ему и грозно повелел исполнить сказанное. На чет­
вереньках отправился отставной солдат в Серпухов. В одном
из селений, которые лежали на пути, он остановился для от­
дыха. Чтобы облегчить боль и страдания путнику, старушкахозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий
день солдату полегчало, но хозяйка оставила его еще на
одну ночь, снова растерев ему больные ноги. Опираясь на
две, а потом и на одну палку, крестьянин потихоньку дошел
до Серпухова.
Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных сно­
видениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией
Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в за­
мешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал
такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку,
висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне
ее была надпись «Неупиваемая Чаша»... В лике же ученика
святителя Алексия — преподобного Варлаама — крестьянин
сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой
из Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от
своей пагубной страсти.

— 138 —

Чудотоворные иконы Богородицы

Весть о чудотворной иконе быстро распространилась по всей
стране. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие спе­
шили вознести молитвы к Пресвятой Богородице об исцелении
от недуга, многие приходили уже после, чтобы возблагодарить
Владычицу за Ее великую милость.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия — в со­
боре Николы Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба
иконы неизвестна.
В 1993 году в Серпуховском Высоцком мужском мона­
стыре, а в 1995 — в возрожденном Владычнем монастыре
были сделаны списки чудотворной иконы, при этом были
сохранены все пропорции и академический стиль, харак­
терный для подлинника. Все это послужило началом воз­
рождения почитания чудотворной иконы после долгих лет
богоборчества.
Поклониться иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
едут со всех уголков России и других стран. Славится чудо­
творная икона скорым исцелением страждущих от недугов
наркомании, алкоголизма и курения. Замечено, что икона не
только исцеляет, но и помогает изменить образ жизни человека,
приводит его к осознанию своих грехов, покаянию, возвращает
к благочестивой жизни.
К сожалению, точно не известен тот день, в который икона
была явлена. В XIX веке празднование в честь иконы «Неупи­
ваемая Чаша» совершалось 27 ноября — в один день с иконой
Божией Матери «Знамение», так как обе эти иконы схожи по
иконографии.
В конце XX века, после восстановления почитания иконы
«Неупиваемая Чаша», ее празднование было приурочено ко
дню преставления преподобного Варлаама Серпуховского —
5 мая, так как явление чудотворной иконы произошло через
предстательство этого святого. В 1997 году по благословению
Святейшего Патриарха Алексия II было установлено совершать

_ 139 —

Чудотворные иконы. Истории ОБретениягяудесд, молитвы

общецерковное празднование иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» 5 мая.

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Неупиваемая чаша»
Днесь притецем вернии к Божественному и пречудному
образу Пресвятыя Богоматери, напояющей верных сердца не­
бесною Неупиваемою Чашею Своего милосердия и людем вер­
ным чудеса показующей. Яже мы видяще и слышаще духовно
празднуем и тепле вопием: Владычице премилостивая, исцели
наша недуги и страсти молящи Сына Твоего Христа Бога нашего
спасти души наша.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Неупиваемая Чаша»

Бысть чрево Твое святая Трапеза, имущая Небеснаго Хлеба,
Христа Бога нашего, от Негоже всяк ядый не умирает, якоже
рече всех, Богородительнице, Питатель.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Неупиваемая Чаша»

О, Премилостивая Владычице! К Твоему заступлению ныне
прибегаем, молений наших не презри, но милостивно услыши
нас, жен, детей и матерей, и исцели тяжким недугом пиянства
одержимых и того ради от матери своея, Церкве Христовы,
и спасения отпадающих братий и сестер и сродник наших.
О, Милостивая Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко спасительному воздержанию
— 140 —

Чудотоворныс иконы Богородицы

приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего, да про­
стит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от
людей Своих, но да укрепит нас в трезвении и целомудрии.
Приими, Пресвятая Богородице, молитвы матерей, о чадех
своих слезы проливающих, жен, о мужех своих рыдающих,
чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас,
к иконе Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, мо­
литвами Твоими, ко Престолу Всевышняго. Покрый и соблюди
нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный
же час исхода нашего помози проити непреткновенно воз­
душная мытарства молитвами Твоими, избави нас вечнаго
осуждения, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя
веки. Аминь.

ИКОНА Пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАя «нечаянная радость»
На иконе Божией Матери «Нечаянная Радость» изображен
человек, молящийся на коленях перед иконой Пресвятой Бого­
родицы. Иконографическим сюжетом для образа послужило
предание об исцелении некоего юноши от плотской страсти
через святой образ Владычицы Небесной, описанное в сочине­
нии святителя Димитрия Ростовского «Руно Орошенное».
Некий юноша, одержимый многими грехами и ведя по­
рочную жизнь, имел обыкновение молиться перед образом
Пречистой, произнося архангельское приветствие: «Радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою». Однажды, собираясь вновь
на грешное дело, он вдруг увидел, что изображение Божией
Матери на иконе ожило, а у Божественного Младенца откры­
лись и кровоточат язвы на руках и ногах, из ребра Его также
текла кровь. На вопрос пораженного ужасом молодого че­
ловека: «О Госпожа, кто это сделал?» Богородица ответила:
«Ты и прочие беззаконники грехами своими вновь распинаете
— 141 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Сына Моего». Только тогда раскрылась перед потрясенным до
глубины души юношей бездна его грехопадения, долго молил
он в слезах Богородицу и Спасителя о помиловании. Пречистая
Дева не оставляла Своих молитв за грешного юношу, пока Гос­
подь Иисус Христос не произнес: «Ныне прощаются ему грехи
Тебе ради».
Молодой человек оставил прежнюю греховную жизнь, стал
жить честно и благочестиво и до конца своих дней со слезами
благодарил Заступницу рода человеческого, молитвами Ко­
торой дана была ему не чаянная уже им радость прощения
и оставления грехов.
Время и место происхождения первообраза неизвестны.
В настоящее время икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
пользуется большим почитанием среди верующих, списки с об­
раза пребывают почти в каждом православном храме, хотя
распространение святой иконы в Москве началось с середины
XIX века.
Наиболее почитаемые иконы Пресвятой Богородицы «Не­
чаянная Радость» пребывают в храме в честь этой иконы
в Марьиной Роще, в церкви святого Феодора Стратилата
близ Чистопрудного бульвара. Одним из наиболее извест­
ным и чтимым списком является образ Божией Матери «Не­
чаянная Радость», находящийся у левого клироса в храме
в честь пророка Илии в Обыденном переулке. Эта икона
изначально помещалась в Кремле, в малом храме святых
равноапостольных Константина и Елены, затем, после раз­
рушения церкви, она была передана в храм Воскресения
Христова в Сокольниках.
В смутные времена туда свозили все чудотворные и наи­
более почитаемые иконы из разрушенных московских храмов.
В Ильинский храм икона была передана в июне 1994 года. С тех
пор к чудотворному образу Божией Матери в храм, который
в народе называют храмом «Нечаянной Радости» прибегают за
помощью и утешением многочисленные верующие.
- 142 -

Чудотокорные иконы Богородицы

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Нечаянная Радость»

Днесь, вернии людие, духовно торжествуем, прославляюще
Заступницу усердную рода христианскаго, и притекающе к пре­
чистому Ея образу, взываем сице: о, Премилостивая Владычице
Богородице, подаждь нам нечаянную радость, обремененным
грехи и скорбьми многими, и избави нас от всякаго зла, молящи
Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Нечаянная Радость»
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве
Тебе, Владычице. Ты нам помози, на Тебе надеемся, и Тобою
хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Нечаянная Радость»

О, Пресвятая Дево, Всеблагаго Сына Мати Всеблагая, гра­
да Москвы Покровительнице, всех сущих во гресех, скорбех,
бедах и болезнех Верная Предстательнице и Заступнице! Приими молебное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, Тебе
возносимое, и якоже древле грешника, на всяк день многажды
пред честною иконою Твоею молившагося, не презрела еси, но
даровала еси нечаянную радость ему и преклонила еси Сына
Твоего многим и усердным к Нему ходатайством ко прощению
сего грешнаго и заблуждшаго, тако и ныне не презри моления
нас, недостойных рабов Твоих, и умоли Сына Твоего и Бога на­
шего, да и всем нам, с верою и умилением покланяющимся
пред цельбоносным образом Твоим, дарует нечаянную по

- из -

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

коегождо потребе радость: грешником, погрязшим во глубине
зол и страстей, — вседейственное вразумление, покаяние и спа­
сение; сущим в скорбех и печалех — утешение; обретающимся
в бедах и озлоблениих — совершенное сих избытие; малодуш­
ным и ненадежным — надежду и терпение; в радости и изо­
билии живущим — непрестанное Благодетелю благодарение;
бедствующим — милосердие; сущим в болезни и долгонедужии
и оставленным врачами — нечаемое исцеление и укрепление;
иждившим от недуга ум — ума возвращение и обновление;
отходящим в вечную и нескончаемую жизнь — память смерт­
ную, умиление и сокрушение о гресех, дух бодр и твердую на
милосердие Судии надежду.
О, Госпоже Пресвятая! Умилосердися ко всем, чтущим
всечестное имя Твое, и всем яви всемощный покров Твой
и заступление; во благочестии, чистоте и честнем жительстве
пребывающия до последняго их скончания во благости соблю­
ди; злыя благи сотвори; заблуждшия на путь правый настави;
всякому делу благому и Сыну Твоему угодному споспешествуй;
всякое дело злое и богопротивное разруши; в недоумении
и трудных и опасных обстояниих обретающимся незримую
помощь и вразумление с Небесе низпосли; от искушений,
соблазнов и погибели спаси; от злых человек и от врагов ви­
димых и невидимых защити и сохрани; плавающим сплавай;
путешествующим спутешествуй; сущим в нужде и гладе буди
Питательница; неимущим крова и пристанища буди покров
и прибежище; нагим подаждь одеяние; обидимым и непра­
ведно гонимым — заступление; клевету, поношение и хуление
терпящия незримо оправдай; клеветники и хулители пред
всеми обличи; ожесточенно враждующим нечаемое подаждь
примирение, и всем нам друг ко другу любовь, мир и благо­
честие и здравие с долгоденствием. Супружества в любви
и единомыслии сохрани; супруги, во вражде и разделении
сущия, умири, соедини я друг ко другу и положи им союз любве неразрушимый; матерем, дети родящим, скорое подаждь

—- 144 —

Чудотокорные иконы Богородицы

разрешение; младенцы воспитай; юныя уцеломудри, отверзи
им ум к восприятию всякаго полезнаго учения, страху Божию,
воздержанию и трудолюбию настави; от домашней брани
и вражды единокровных миром и любовию огради. Безматер­
них сирот буди Матерь, от всякаго порока и скверны отврати
я и всему благому и Богоугодному научи, прельщенныя же и во
грех и нечистоту падшия, скверну греха отъявши, из бездны
погибели изведи. Вдов буди Утешительница и Помощница,
старости буди жезл, от внезапныя смерти без покаяния всех
нас избави, и всем нам христианскую кончину живота на­
шего, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на
страшнем Судищи Христове даруй. Преставльшияся в вере
и покаянии от жития сего со Ангелы и всеми святыми жити
сотвори, скончавшимся внезапною смертию милостива быти
Сына Твоего умоли, и о всех усопших, иже не имут сродников,
о упокоении их Сына Твоего умоляющих, Сама буди непрестан­
ная и теплая Молитвенница и Ходатаица, да вси на Небеси и на
земли ведятТя, яко твердую и непостыдную Предстательницу
рода христианскаго, и, ведуще, славят Тя и Тобою Сына Твоего,
со Безначальным Его Отцем и Единосущным Его Духом, ныне
и присно, и во веки веков. Аминь.

ИКОНА Пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
ИМ6НувМАЯ«03вРЯНСКАЯ»
Икона Божией Матери, именуемая «Озерянская» — один из
самых почитаемых образов. Имя это дано чудотворному образу
по месту его явления — на берегу речки Озерянки. В настоящее
время это село Нижняя Озеряна, раскинувшееся в 30 километ­
рах на юго-запад от Харькова.
В древности это была пустынно-лесистая местность, изры­
тая оврагами и омываемая речкой. Ее берега покрывали луга,
поросшие буйным разнотравьем. Здесь в XVII столетии, когда

- 145 -

Чудотворные иконы. Истории овретення, мудесд, молитвы

этот край еще страдал от захватнических татарских набегов,
и произошло чудесное обретение иконы Божией Матери.
В те времена эти земли находились во владении мерефянского священника отца Феодора. Он обустроил здесь хутор
Озерянку и содержал пасеку. Согласно преданию, местный
крестьянин косил на лугу траву. После очередного взмаха косы
услышал человеческий стон. Наклонившись, увидел в густой
траве рассеченную косой икону Божией Матери. Опечаленный
случившимся, он принес пострадавшую икону домой. Утром
он не обнаружил иконы в своем доме. Нашли ее на лугу, там,
где она была обретена. Рассеченные косой части иконы плотно
срослись, оставив на месте разреза едва заметный шрам. Перед
иконой горела свеча, а рядом бил родник ключевой воды.
Иерей Феодор, духовно обрадованннй явлением в его вла­
дениях иконы Богородицы, сообщил об этом Владыке Белго­
родскому и Обоянскому Феодосию и по его благословению
построил деревянную церковь во имя Рождества Пресвятой
Богородицы. В этом храме и был установлен обретенный святой
образ. Многим верующим икона, поименованная Озерянской,
приносила утешение и исцеление. Видя знамения благодати
Божией, исходящей от чудотворной иконы, иерей Феодор поже­
лал, чтобы в его пустынно-уединенном хуторе устроилась ино­
ческая обитель. В то время хутор Озерянку посетил наместник
Святогорского Успенского монастыря архимандрит Севастиан
Юхновский, известный своей благочестиво-подвижнической
жизнью. По преданию архимандрит Севастиан тяжело болел
и по обету пешком прошел неблизкий путь от Святогорского мо­
настыря до Озерянки, чтобы поклониться новоявленной чудо­
творной иконе. И по молитвам своим получил совершенное ис­
целение. Узнав о желании иерея Феодора основать монастырь,
архимандрит Севастиан вызвался помочь этому благому делу.
В 1711 году в Озерянке была основана Богородичная пустынь.
Стараниями архимандрита Севастиана расширили и украсили
храм Рождества Богородицы, позже возвели церковь Рождества

- 146 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

Иоанна Предтечи с трапезною при нем, братские кельи и обнес­
ли обитель изгородью.
Архиепископ Харьковский, а впоследствии Черниговский
Филарет Гумилевский в своем «Историко-статистическом опи­
саний Харьковской епархии» сообщает: «Святая икона с давнего
времени известна по чудесным благотворениям... Она писана
на холсте, кистью древнего малороссийского художника. Все
эти особенности подают мысль, что святая икона писана одним
из страдальцев Православия, орошавших слезами молитвы
изображаемый им лик Богоматери и взывавших о помощи
небесной для гонимых чад Православия». Характерную осо­
бенность святой иконы Озерянской составляет украшение из
звезд, окружающих лики Богоматери и Предвечного Младенца
в червленой ризе, испещренной звездами. В те далекие годы
чудотворноявленная икона привлекала в Озерянку тысячи па­
ломников, больных, страждущих людей...»
Но в 1787 году в числе прочих монастырей Слободской
Украины Озерянская обитель была упразднена, а ее братия
переведена в Старо-Харьковский Куряжский Спасо-Преобра­
женский монастырь, куда перенесли и чудотворную икону
Пресвятой Богородицы. Вскоре Преображенский монастырь
закрывают. Озерянскую икону переносят в Покровский собор.
При повторном открытии монастыря икону вновь возвращают
в Куряж. Озерянский образ Богоматери начинают считать по­
кровительницей города Харькова и всей Слободской Украины.
Помолиться к ней приходят тысячи верующих из всех уголков
Российской империи. Монахи документально фиксируют
многочисленные случаи чудесного исцеления: «Исцеление
человека, имевшего усохшую руку, исцеление человека из
Липцев, не владевшего ногою, исцеление девицы Бардаковой, одержимой беснованием, исцеление Ивана Николаевича
Бочковского от болезненного шума в ушах, исцеление двух
сестер от глазной болезни, исцеление девочки от горловой
болезни...»

- 147 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, мудесл, молитвы

Заступничество иконы жители Харькова чувствовали всегда,
но больше всего случаев исцеления зафиксировано в 1833-м,
1848-м и 1871-м годах. В те годы в Харькове свирепствовала хо­
лера. Озерянскую икону Божией Матери носили от дома к дому,
люди поклонялись чудотворному образу, покаянно молились об
исцелении и спасении. И тяжкая болезнь отступала.
В 1844 году по просьбе жителей Харькова преосвященный
Иннокентий (Борисов) получает разрешение Священного
Синода на перенос иконы на зиму из Куряжского монастыря
в Покровский собор. Тогда же устанавливают и два крестных
хода — 30 сентября икону переносили из Куряжа в Харьков,
а 22 апреля — из Харькова в Куряж (даты указаны по старому
стилю). Это были торжественно-праздничные дни для всего
Харькова. Как писала газета «Южный край», в эти дни «все
присутствия, учебные заведения и торговые помещения за­
крываются, и все жители, стар и мал, спешат провожать или
встречать Матушку, Царицу Небесную, чудотворную Ея икону
Озерянскую».
В 1863 году харьковский купец Никита Павлов исходатай­
ствовал разрешение Синода ежегодно привозить «в приличном
экипаже» чудотворную Озерянскую икону из Куряжского мо­
настыря в Мерефу. А из Мерефы крестным ходом переносить
в Озерянку. Купец выстроил на месте явления иконы прекрас­
ную каменную часовню над источником, украсив ее иконами.
После 1917 года в Иоанно-Предтеченском храме богослуже­
ния продолжались до 1935 года. Приходской храм Рождества
Иоанна Крестителя был закрыт и разрушен в ноябре 1935 го­
да. Сейчас на том месте стоит поклонный деревянный крест,
установленный в 1996 году в память о разрушенном храме.
В 1941 году был открыт храм в церковном доме. Впоследствии
богослужения проводились в часовне. Но в середине 1960х годов и она была закрыта и разрушена. Безбожные власти
всячески старались уничтожить чудотворный живительный
источник на месте явления Озерянской иконы. Его засыпали
■— 148 —

Чудотоворные иконы Богородицы

землей, забрасывали каменными блоками — остатками разру­
шенных церковных строений — и даже надгробными плитами.
Но каждый раз источник заявлял о себе струями чистой воды.
Несмотря на запрет властей, и в те годы в Озеряну приходили
верующие и находили здесь утешение. И верили люди, что «Возсия нам, паче луч солнечных, святая икона Твоя, Владычице,
в пределах Озерянских».
Господу Богу было угодно, чтобы пришли новые времена.
И каждый из нас был волен, не таясь, молиться, чтобы не погу­
бить своей души для вечности. Последнее десятилетие прошло­
го столетия стало временем возрождения православной жизни
в Озеряне. Летом 1991 года Высокопреосвященнейший Мит­
рополит Харьковский и Богодуховский Никодим благословил
игумена Антония (Сухорукова) на восстановление часовни и на­
ведение порядка на месте явления Озерянской иконы Божией
Матери. Летом 1994 года строительство здания храма-часовни
было завершено, оставалось произвести внутренние отделоч­
ные работы. Указом Владыки Никодима от 12 декабря 1994 года
настоятелем Озерянского храма был назначен иеромонах Ни­
кодим (Сылко). 4 июня 1995 года после многих лет запустения
вновь была возжена лампада перед чудотворной Озерянской
иконой Божией Матери на святом месте ее обретения. Высоко­
преосвященнейший Митрополит Харьковский и Богодуховский
Никодим при великом стечении народа освятил храм-часовню
и отслужил первую Божественную Литургию. С тех пор каждую
субботу, а также в дни престольных праздников Озерянской
пустыни 29 июня, 7 июля, 12 ноября и в пятницу Светлой Седми­
цы в Озеряне совершается Божественная Литургия и молебен
с освящением воды.
Чудеса от чудотворной иконы не прекращаются и в наши
дни. Ныне в Озерянском храме-часовне находятся две иконы:
одна старинная, переданная протоиереем Николаем Бараненко,
который многие годы служил настоятелем Озерянской церкви
года Харькова, вторая — написана художником-иконописцем
ШЫШ»

ввяиж

Чудотворные иконы. Истории овретения,-чудеса, молитвы

Инной Бойко. Тот, кто, посещая святое место с верой молится
перед этими иконами, получает милости от Господа Бога и Его
Пречистой Матери. Харьковская газета «Трибуна трудящихся»
опубликовала 15 июня 2005 года следующие факты.
Несколько лет назад в Озеряну доставили пожилую женщину
из Днепропетровской области. Болезнь лишила ее возможно­
сти самостоятельно передвигаться. После молитвы и омовения
в целебной воде источника больная встала на ноги и самостоя­
тельно дошла до автомобиля, чтобы ехать домой.
Жительница года Сумы приехала в Озеряну с сыном, ко­
торый после травмы на химическом производстве потерял
зрение. С любовью и надеждой молились они Богородице
и после омовения лица целебной водой источника сумчанин
начал прозревать — различать предметы, ориентироваться на
местности.
От Озерянской иконы и сегодня совершается много чудесных
знамений милосердия Царицы Небесной к болящим и немощ­
ным.
Трудами и заботами настоятеля, жертвователей и прихожан
храм-часовня, источник и территория вокруг них благоустроены
и благолепно украшены. Для желающих совершить благодат­
ное омовение устроена купальня. Летопись возрождающейся
обители продолжается. Множество верующих и паломников
стремятся побывать в Озеряне, дабы на святом месте благо­
дарить и прославлять Пресвятую Богородицу за Ее покров и ма­
теринскую любовь.
Официально считается, что первообраз уничтожен в 30-е
годы XX века. С нее остались многочисленные списки, которые
существенно отличаются друг от друга, хотя многие из них про­
славились своими чудотворениями.
Однако настоящее изображение представлено и точно опи­
сано в «Истории города Харькова за 250 лет его существования
(с 1655 по 1905-й год) Д. И. Багалея: «...Икона, говорит проф.
Е. К. Редин, действительно писана на холсте, прикрепленном
— 150 —•

Недоговорные иконы Богородицы

к доске. Письмо, как справедливо замечает преосвящ. Филарет,
кисти древнего малороссийского художника, в том смысле,
конечно, что икона местного, южно-русского происхождения;
исполнение ее довольно посредственное и она писана, по всей
вероятности, простым мастером, копировавшим хороший об­
разец; контуры фигур грубые, краска, обычная в памятниках
южно-русских для XVII — XVIII в. — красная, голубая. Икона
дошла до нашего времени в плохой сохранности, но все же ясно
очерчивается лик Богоматери, Младенца, их положение, цвет
их одежд. Богородица изображена повернувшей лицо в сторону
Младенца, на ней красный хитон и голубой мафорий, на голове
корона; правая рука ее в позе моления, а левой она поддер­
живает Младенца Христа, сидящего у нее как бы на коленях
у левой руки; Младенец одет в красную рубашку-хитон, на го­
лове у него такая-же корона, как у Богородицы, в левой руке он
держит небольшое Евангелие, а правой благословляет. Нимбы
у обоих желтые. Начиная от плеч, кругом нимбов Богородицы
и Христа на фоне иконы шли звезды, видимые и теперь. Вверху
иконы, справа и слева, облака. Размеры иконы: высота 40 см,
ширина 34 см...»
В сентябре 2010 года истинное изображение Озерянской
иконы Божией Матери было воссоздано вновь и освящено
на месте его обретения. В настоящее время образ находится
в Крестовоздвиженском храме Свято-Покровского мужского
монастыря года Харькова.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Озерянская»

Твоего предстательства уверение и милосердия Твоего явле­
ние икона Озерянская нам, Владычице, показася; пред неюже
души наша в молитве изливаем и верою Тебе вопием: воззри,
Милосердая, на люди Твоя, вся скорби наша и печали утоли,
- 151 -

Чудотворные иконы. Истории овретения,-чудеса, молитвы

утешение благое в сердца наша низпосли и спасение вечное
душам нашим, Пречистая, испроси.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Озерянскля»

Не отрини, о, Милосердая Мати, слез и воздыханий наших, но
прошения наша милостивно приимши, пред иконоюТвоеюмоля­
щихся людей веру укрепи, умилением сердца их исполни и крест
земнаго жития носити им помози; елика бо хощеши, можеши.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Озерянскля»
О, Преблагословенная Владычице наша Богородице! К Тебе,
обретшей благодать пред Богом, во еже родити миру Спаса
душ наших, с Ним же у Креста Его молитвою за мир сраспинавшаяся, и Материю Света Им пронареченная, припадающе,
молимся. Призри, Всемилостивая, на нас, Предвечным Советом
Пресвятыя Троицы, к благодатному наследию жизни вечныя
созданных, жалом же греховным уязвленных и смерти телесней
и душевней поверженных сущих, и якоже святую икону Твою
Озерянскую пречудне срастивши, всем верным источник чудес
от нея источила еси, сице же и нас, на Твою, Богомати, икону,
благоговейно взирающих, душевне и телесне исцели, и немощ­
ное естество наше, сечением греховным разсекаемое, паки
с Богом соедини, и чадами Его Божественныя любве, силою
и действием Святаго Духа, нас соделай. Сердца же наша, Все­
милостивая, благодатию Христовою раствори, и волю нашу ко
исполнению заповедей Божиих спешну сотвори, ноги же наши
на путь мирен — Истину Христову направи. И сице, о, Всеблагая,
все естество наше любовию к Богу воспламени. Владычице

- 152 -

Недоговорные иконы Богородицы

Пресвятая, якоже в тяжком нашествии иноплеменник в пределы
наша святою иконою Твоею Озерянскою Православныя люди
укрепляла еси, тако и ныне знамением Лика сего Пресвятаго
паству Харьковскую и всех верных чад страны нашея в едино­
мыслии веры утверди, и от тлетворных расколов и ересей злочестивых и иных бед сохрани, Отечеству же нашему незыблемаго
мира от Бога испроси, и от всех враг, мыслящих нам злая, нас
избави. Верных же Твоих, пред святою иконою Твоею припада­
ющих и в скорбех Тебе молящихся, прошения исполни, и вся,
яже ко спасению потребная, всем нам даруй. Убогия же слезы
и воздыхания наша благоприятны пред Богом сотвори и про­
щение грехов наших испроси. И тако, Преблагословенная Мати,
воздвигни нас на благодарственное Ти славословие, и в подвизе
покаяния нас укрепляющи, неосужденных причастников Пречистаго Тела и Честныя Крове Господа нашего Иисуса Христа по
кончине жития нашего быти нас милостивно сподоби. В час же
исхода нашего молитву Матернюю о нас пред Богом сотвори,
и бедныя души наша чрез мытарства лютыя, начала и власти
тмы, невозбранно в Царствие Небесное, идеже мир и радость
безконечная, приведи, — во еже в Церкви Небесней, Тобою,
Честнейшею Херувим и Славнейшею без сравнения Серафим,
украшенной, непрестанно славословити и воспевати смерти
Победителя — Агнца Божия, вземшаго грехи мира. Ему же,
о, Благодатная, Тебе ради, осанна и благодарение, слава, честь
и поклонение, со Безначальным Его Отцем и со Пресвятым,
Благим и Животворящим Духом — Утешителем Святым, ныне
и присно, и во веки веков. Аминь!

Иная

молитва Пресвятой Богородице

перед иконой бе «Озерянскля»

От суеты житейския возникше и ума своего помыслы во
едино собравше, ко Твоей, Богородице, иконе очи душ и телес
- 153 ~

Чудотворные иконы. Истории овретення, чудеса, молитвы

наших воздвизаем, и Тебе взываем сице: не остави, Пречистая,
нас немощных во гресех наших растлетися, не попусти злому
демону души наша от Сына Твоего в дебри страстей отгнати,
но помози нам Того заповеди присно памятовати, да ниже
блудным возбешением себе предаем, ниже друг друга злобою
угрызаем, но якоже днесь, святыни Твоей предстояще, о исправ­
лении жития нашего ревностию распаляемся, тако и от храма
Твоего в дома своя отшедше, сие доброе намерение сохранити
потщимся. По сих же и телесныя наша нужды утоли, и горести
Твоею молитвою исцели, Всепетая. Вемы, яко подобаше нам
паче вся сия благодушие претерпевати и точию о терпении
в скорбех Господа просити: но понеже изнемогают в печалях
душы наша и помыслы уныния нашу колеблют веру, сего ради
в сокрушении сердец к Тебе сице взываем: якоже безчисленныя болящыя страдальцы исцелила еси и скорбящыя утешила
еси, тако и нас пред чудотворною Твоею иконою припадающих
и в скорби Тебе молящихся услыши, и всех прошения во благое
исполни, болящым здравие, скорбящым утешение подающи,
во вражде сущым мир от Бога низпосылающи, сомнящымся же
веры утверждение. Услыши грешныя рабы Твоя, Пречистая, воз­
двигни нас на благодарственное Ти славословие, да умножится
вера людей Твоих, да прославится в них Твое заступление, да
тако Царствие Сына Твоего посреди нас утвердится. Емуже по­
добает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его
Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне
и присно и во веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРбСЙЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
ИМенуеМАЯ«ОСТРОБРАМСКАЯ>
(«БИДеНСКАЯ»)

Эта икона Божией Матери является главной святыней
Вильны.

Чудотокорные иконы Богородицы

Сохранилось несколько преданий, повествующих об истории
происхождения образа. Согласно одному из них, икона была
принесена из Корсуни великим князем Ольгердом и подарена
первой супруге Марии. Вторая супруга великого князя, Иулиания, передала икону в Троицкую церковь, откуда образ попал
в часовню у острых ворот.
Другое предание говорит о том, что икона была прислана
Ольгерду греческим императором Иоанном Палеологом, когда
тот узнал о принятии Ольгердом христианства.
По третьему источнику, чудотворная икона сама чудесно
явилась на острых воротах 14 апреля 1431 года. Несомненно
одно — в 1431 году икона уже находилась в часовне близ Тро­
ицкой церкви в русском (или остром) конце города Вильны
и именовалась Корсунской.
В 1498 года в Вильне в связи с возникшей опасностью на­
падения татар были заложены новые городские каменные сте­
ны, сооружены ворота с башней, над которой была устроена
часовня. На эту часовню (снаружи) и была помещена Корсунская
икона, обращенная ликом ко входящим в город. Так как часовня
была сооружена в «остром» конце города над воротами, то
и название иконы постепенно заменилось новым: она стала
именоваться «Островоротной», или «Остробрамской» (бра­
ма — ворота).
Во времена унии образ Пресвятой Богородицы перешел
сначала в собственность базилиан, а затем, приблизительно
в 1624 году, кармелитов, захвативших и часовню, и икону в свои
руки. В1671 года кармелиты устроили вместо прежней (ветхой)
часовни новую и, устанавливая в ней икону, обратили ее ликом
к костелу и городу, т.е. внутрь.
После страшного пожара Вильны в 1714 году икона была
перенесена в Терезинский костел, но в 1744 году, когда ча­
совня была вновь отстроена, снова помещена над воротами.
В начале XIX столетия базилиане пытались возвратить икону
в свою собственность, спор дошел до Рима, и папа повелел
— 155 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы___________________

оставить икону на попечении обители кармелитов, так как она
находилась ближе к часовне, в которой пребывал святой образ.
В 1812 году икона была немного повреждена французами,
а в 1829 году отреставрирована. После закрытия в 1832 году кар­
мелитского монастыря Терезинский костел был переименован
в Остробрамский и остался в ведении римско-католического
духовенства.
Икона написана на дубовой доске, изображение поясное.
Пречистая Дева изображена в момент Благовещения.
Икона одинаково почитается как православными, так и ка­
толиками.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Острокрдмскля»
О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, Небесе и зем­
ли Царице и града нашего всемощная Заступнице!
Прими хвалебное пение сие от нас недостойных раб Твоих,
и вознеси молитвы наша ко престолу Сына Твоего и Бога нашего,
да милостив будет нам, грешным, и да пробавит благость Свою
чтущим Тя и с верою и любовию покланяющимся чудотворному
образу Твоему.
К кому бо возопиим, Владычице? К кому прибегнем в го­
рестях наших, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач наш
и воздыхания наша приимет, аще не Ты, Пренепорочная, На­
дежде христиан и прибежище нам грешным? Кто паче Тебе
в напастех защитит? Тем же молим Тя усердно: покрый Твоим
ходатайством наша прегрешения, защити нас от враг видимых
и невидимых, умягчи сердца злых человек, возстающих на нас.
О, Мати Господа нашего Творца! Ты еси корень девства и не­
увядаемый цвет чистоты. Прими недостойную молитву нашу
и соблюди нас в чистоте душевней, сохрани нас от навета злых
человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца
— 156 —

Чудотоворные иконы Богородицы

покаяние. Помилуй нас в дневных часех и утренних, и вечерних,
и во всякое время сохрани нас: стоящих, седящих соблюди, и на
всяком пути ходящих, и в нощных часех спящих снабди, покрый
и заступи. На всяком месте и на всякое время буди нам, Мати
Преблагая, стена необоримая и заступление крепкое. Ты хра­
нительница жизни всея нам явися, Пречистая; Ты нас избави от
бесов в час смерти; Ты и по смерти упокоение обрести испроси
у Сына Твоего и Бога нашего.
Мы же, грешнии, со упованием моления Тебе возносим
и умильно вопием: радуйся, Благодатная; радуйся, Обрадо­
ванная; радуйся, Преблагословенная; Господь с Тобою, с Тобою
и с нами. К Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой За­
ступнице нашей, и Тебе, яко всемогущей Помощнице, сами себе
и друг друга и весь живот наш по Христе Бозе предаем, Ему же
подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным
Его Отцем, со Пресвятым и благим и животворящим Его Духом,
ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Иная модиткл Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Островрамская»
О, Всемилостивая Госпоже, Царице Богородице, от всех ро­
дов избранная и всеми роды небесными ублажаемая! Воззри
милостиво на предстоящия пред святою иконою Твоею люди
сия, усердно молящияся Тебе, и сотвори предстательством
Твоим и заступлением у Сына Твоего и Бога нашего, да никто
же отыдет от места сего тощ упования своего и посрамлен в на­
дежде своей, но да приимет кийждо от Тебе вся по благому из­
волению сердца своего, по нужде и потребе своей, во спасение
души и во здравие телу.
Наипаче же осени и огради покровом Твоим, Милосердная
Мати, Церковь Твою Святую, вышним Твоим благословением
архиереи наши православныя укрепи, миром огради, и Святей
I >/

4 yaотв о р н ы е иконы. Истории ОБретения, чудеса, молитвы

Твоей Церкви целых, здравых, честных, долгоденствующих
право правящих слово Своея истины даруй, от всех же види­
мых и невидимых враг, со всеми православными христианы,
милостиво избави, и во православии и твердей вере до конца
веков непоступно и неизменно сохрани. Призирай благосердием, Всепетая, и призрением милостиваго Твоего заступления
на всю страну нашу, грады наша и град сей [или: храм сей,
или: и духовный вертоград, зде сущий], и на сия богатыя Твоя
милости неоскудно изливай. Ты бо еси всесильная Помощница
и Заступница всех нас. Приклонися к молитвам и всех раб Твоих,
ко святей иконе Твоей зде притекающих, услыши воздыхания
и гласы, имиже раби Твои молятся во святем месте сем.
Аще же и иноверный, и иноплеменник, зде преходя, по­
молится, услыши, чадолюбивая Госпоже, и сего человеколюбие
и милостивно соделай, яже к помощи ему и ко спасению. Ожесточенныя же и разсеянныя сердцы своими во странах наших на
путь истины настави: отпадшия от благочестивыя веры обрати
и паки святей Православней Соборней и Апостольстей Церкви
сопричти. В домех людей Твоих и во братии святыя обители сея
мир огради и соблюди, в юных братство и смиренномудрие
утверди, старость поддержи, отроки настави, в возрасте со­
вершением сущия умудри, сирыя и вдовицы заступи, утесненныя и в скорбех сущия утеши и охрани, младенцы воспитай,
болящия уврачуй, плененныя свободи, ограждающи ны присно
от всякаго зла благостию Твоею, и утеши милостивным Твоим
посещением и вся благодеющия нам. Даруй же, Благая, земли
плодоносие, воздуху благорастворение и вся, яже напользу
нашу, дары благовременныя и благопотребныя, всемощным
Твоим предстательством пред Всесвятою Живоначальною Тро­
ицею.
Прежде отшедшия отцы и матери, братию и сестры наша,
и вся от лет древних ко святей иконе Твоей сей припадавшия,
упокой в селениих святых, в месте злачне, в месте покойне,
идеже несть печаль и воздыхание. Егда же приспеет и наше от

- 158 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

жития сего отшествие и к вечной жизни преселение, предстани
нам, Преблагословенная Дево, и даруй христианскую кончину
жития нашего, безболезненну, непостыдну, мирну и Святых
Таин причастну, да и в будущем веце сподобимся вси, купно со
всеми святыми, безконечныя блаженныя жизни во Царствии
возлюбленнаго Сына Твоего, Господа и Бога нашего Иисуса
Христа, Емуже подобает слава, честь и поклонение со Отцем
и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
имвнуемАя«покров»
В первой половине X века в Царьграде жил великий под­
вижник Андрей Юродивый, сподоблявшийся чудных духовных
видений и великих откровений.
Однажды он пришел в знаменитый Влахернский храм, где
хранилась риза Богоматери с Ее омофором и частью пояса.
Омофор — это спускающееся до ног покрывало, которым
иудейские женщины покрывали голову.
Блаженный Андрей пришел в храм отстоять всенощную. Его
сопровождал юный почитатель его Епифаний, бывший впослед­
ствии, с именем Полиевкта, патриархом Константинопольским.
Блаженный Андрей обыкновенно подолгу оставался в церквях
и после окончания службы. На этот же раз всенощное бдение
продолжалось долго. В четвертом часу ночи Епифаний уви­
дал Пресвятую Богородицу, идущую от царских врат в великой
славе. Ее поддерживали Иоанн Креститель и апостол Иоанн
Богослов. Окружало Пресвятую Богородицу множество святых
в белых и сияющих одеждах, и все они пели духовные гимны.
Пресвятая Владычица приблизилась к амвону.
Думая, не есть ли это видение искушение для него, блажен­
ный Андрей спросил Епифания:
— Видишь ли Госпожу и Царицу мира?

- 159 -

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

— Вижу и ужасаюсь, — отвечал Епифаний.
Между тем Пречистая Богородица преклонила колена
и долго молилась, и слезы стекали по Ее щекам. Богоматерь
прошла в алтарь и долго еще там молилась за народ. Затем
Она вышла оттуда, сняла бывшее на Ней головное покрывало
и, торжественно держа его в руках, распростерла над всеми
молящимися, как бы покрывая им их. За всем этим следили
святые Андрей и Епифаний, пока видение не исчезло. Андрей
передал о нем народу, и рассказ его произвел сильное впечат­
ление.
В Греции праздник Покрова не получил повсеместного рас­
пространения. Это можно объяснить смутами, волновавшими
вто время императорский и патриарший престолы. В греческих
святцах праздник Покрова даже не упоминается.
Но русская душа, чтущая Богоматерь, была умилена и пора­
жена этим событием, в котором так ярко выразилось молитвен­
ное предстательство Владычицы Небесной за людей. В одном
древнем славянском Прологе какой-то князь или епископ пишет:
«Егда слышах, помышлях: како страшное и милосердное виде­
ние и паче надеяния и заступления нашего бысть без праздне­
ства... Восхотех, да не без праздника останется св. Покров Твой,
Преблагая»! Установление праздника доказывается и словами
церковной песни на праздник Покрова, в которой указывается
как на обстоятельства видения во Влахернском храме, так и на
почитание этого события славянами: «Владычице, с честными
и славными пророки, с верховными апостолы, и со священно­
мученики, и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего
Покрова праздник в Российстей земли прославльшия».
В конце XIV века был в Царьграде русский дьяк Александр,
который видел во Влахернской церкви икону Пресвятой Богоро­
дицы, «Юж виде святый Андрей на воздусе, за мир молящуюся».
Как праздник Покрова Богородицы, так и икона Ее «По­
кров» — трогательный символ неустанного предстательства
Владычицы за род людской — пришлись православным

~ 160 -

йВ ’т
Р’«И -F
?fe u • . ►
v

а

. ■■'

/JvisSkj 1

Wpb.

i ■

Казанская икона Пресвятой Богородицы

Владимирская икона Пресвятой Богородицы

Чудотокорные иконы Богородицы

особенно по сердцу. Праздник Покрова, не будучи двунаде­
сятым, чествуется в народном быту не менее двунадесятых.
Есть целый уездный город Владимирской губернии — По­
кров. В одной Москве есть Покровский монастырь, Покров­
ская община сестер милосердия, Покровский собор, назы­
ваемый обыкновенно храмом Василия Блаженного. Собор
этот заложен царем Иоанном Васильевичем Грозным после
возвращения из казанского похода в память взятия Казани,
так как в праздник Покрова произошел приступ, и русские
овладели городом.
Икона Покрова изображает обыкновенно амвон Влахернского храма, с которого дьякон, протягивая руку с орарем, произ­
носит ектению. Около амвона молящийся народ, а среди него
блаженный Андрей в рубище указывает Епифанию на стоящую
в облаках Владычицу, окруженную святыми и ангелами. Она
держит на широко распростертых руках Свой омофор. Такое
изображение иконы Покрова можно видеть, например, на
плафоне купола церкви Санкт-Петербургского Педагогического
института.
Издавна существовали храмы и целые монастыри в честь
Покрова Богоматери. Так, по преданию, благоверный великий
князь Андрей Боголюбский в городе Боголюбове, близ Владими­
ра, построил храм Покрова. В Новгороде в XII веке существовал
Зверинский монастырь в честь Покрова Богоматери.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Покров»

Днесь, благовернии людие, светло празднуем, осеняеми
Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречи­
стому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим
Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего,
Христа Бога нашего, спасти души наша.
- 161 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Покров»
Дева днесь предстоит в церкви и с лики святых невидимо за
ны молится Богу, Ангели со архиереи покланяются, апостоли
же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица
Превечнаго Бога.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Покров»

О, Пресвятая Дево, Мати Господа вышних сил, небесе и земли
Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице! Приими
хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб
Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога Сына Твоего,
да милостив будет неправдам нашим, и пробавит благодать
Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему.
Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна
суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорей
Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас
вседержавным покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего:
пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем
мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником
разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом
послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий,
скорбящим благодушие, радующимся воздержание, всем же
нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух
чистоты и правды.
Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди
Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави,
старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай,
- 162 -

Чудотоворныс иконы Богородицы

и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступле­
ния, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя
очи наша ко зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо,
в стране земнаго пришельствия и на страшнем суде Сына Твоего;
преставльшияся же в вере и покаянии отжития сего отцы и братию
нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори.
Ты бо еси, Госпоже, Слава небесных и Упование земных, Ты
по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе
с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощ­
нице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне
и присно и во веки веков. Аминь.

Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Покров»
Царице моя Преблагая, Надежде моя Пресвятая, приятелище
сирым и странным Заступнице, бедствующих помоще и озло­
бляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь:
отвеюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть.
Ты убо сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна,
настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна. Не
имам бо иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения,
токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных!
Призри убо на мя, грешнаго и во озлоблении сущаго, и покрый мя пресвятым омофором Твоим, да избавлен буду от зол,
мя обышедших, и восхвалю выну препетое имя Твое. Аминь.

ИКОНА ПР6СВЯТ0Й БОГОРОДИЦЫ,
ИМвНувМАЯ<П0ЧЛ6£СКАЯ>>
Почаевская икона Божией Матери — одна из наиболее почи­
таемых христианских святынь. Ее чудотворный образ известен

- 163 -

Чудотворные иконы. Истории овретения,.чудеса, молитвы

в России, Украине, Болгарии, Сербии, Боснии и в других славян­
ских странах. К Пресвятой Богородице с прошениями приходят
не только православные, а и христиане иных исповеданий.
В древнем оплоте, в Почаевской Лавре, подлинный лик Царицы
Небесной находится около 400 лет.
История этой чудотворной иконы Богоматери неразрывно
связана с Почаевским монастырем в честь Успения Пресвятой
Богородицы (Украина). На горе, где ныне расположена Успен­
ская Почаевская лавра, в 1340 году поселились два инока.
Однажды один из них после молитвы пошел к вершине горы
и вдруг увидел Богородицу, стоящую на камне, словно объятую
пламенем. Он позвал другого инока, который был также удосто­
ен созерцать чудесное явление. Третьим свидетелем видения
был пастух Иоанн Босой. Увидев необычный свет на горе, он
поднялся на нее и вместе с иноками стал прославлять Бога и Его
Пречистую Матерь.
После того, как явление исчезло, на камне, где стояла Богоро­
дица, остался отпечаток Ее правой стопы. Отпечаток этот сохра­
нился до сих пор и всегда наполнен водой, которую чудесным
образом источает камень. Вода в стопе не оскудевает, несмотря
на то, что многочисленные паломники постоянно наполняют ею
свои сосуды для исцеления от недугов.
Сама же Почаевская икона Божьей Матери появилась в оби­
тели следующим образом. В 1559 году митрополит Неофит из
Константинополя, проезжая через Волынь, посетил жившую
в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую.
В благословение он оставил ей привезенную из Константинопо­
ля икону Богородицы. Вскоре стали замечать, что от Почаевской
иконы Богородицы исходит сияние. Когда в 1597 году перед
иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала образ ино­
кам, поселившимся на Почаевской горе.
Через некоторое время на скале была выстроена церковь
в честь Успения Божией Матери, ставшая частью монастырского
комплекса. За свою историю Почаевский монастырь претерпел

- 164 -

Чудотоворные иконы Богородицы

немало бедствий: притеснялся лютеранами, подвергался на­
падению турок, попадал в руки униатов, но благодаря заступ­
ничеству Божией Матери все невзгоды были преодолены.
На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Бого­
родицы часто изображают камень с отпечатком стопы Божией
Матери.
...На обычной липовой доске лик Пречистой Богородицы на­
писан масляными красками в византийском стиле. Изначально
святыня была покрыта сверху тоненькой пластиной из серебра,
но по истечению времени она потерялась, и образ украсили
ризой из мелких жемчужинок.
На образе изображение Богоматери с Богомладенцем, Кото­
рого Она держит на правой руке. Ноги и спина Христа прикрыты
платом, правой рукой Он благословляет, а левую руку держит на
плече Матери. Она склонила к Сыну голову, что есть символом
безграничной любви.
На той горе, где сейчас расположена Лавра, жили два ино­
ка. Однажды после молитвы пошел один из них на вершину
горы и увидел там, словно объятую пламенем, стоявшую на
камне Пречистую Богородицу. Монах позвал другого инока,
а третьим свидетелем чудесного явления стал обычный пастух.
Поднявшись на гору, они втроем стали прославлять Господа
и Деву Марию.
После исчезновения явления, на том камне, где стояла
Богородица, был отпечаток Ее стопы. Этот отпечаток и ныне
там, всегда наполнен водой. И несмотря на то, что множество
паломников набирают эту воду для исцелений, она чудесным
образом появляется снова.
Сама же Почаевская икона Пресвятой Богородицы, как уже
упоминалось, была подарена дворянке Анне Гойской, жившей
недалеко от Почаева, митрополитом Неофитом. После того,
как от лика стало исходить сияние, а брат Анны был исцелен
молитвами, обращенными к образу Заступницы, Анна передала
икону поселившимся на горе инокам.

— 165 —

Чудотворные иконы. Истории окретення1чудесл, молитвы

Чаще всего к образу приходят для исцеления страшных и не­
излечимых заболеваний. И чтобы понять, какое значение имеет
и в чем помогает эта святыня, достаточно назвать несколько
чудес, свершившихся благодаря ее силе.
В 1664 году у одного ребенка появилось бельмо на глазу,
родители его доставили в монастырь, омыли лицо водой из
отпечатка стопы Богородицы. На следующий день мальчик стал
видеть. Вскоре этот ребенок умер, но бабка долго молилась
у Почаевского образа, и мальчик ожил.
В 1950 году чудесным образом произошло исцеление мо­
нахини Варвары, которая с трудом передвигалась на костылях.
В течении 48 лет у нее были парализованы ноги, а, приложив­
шись к образу Богородицы, монахиня встала на ноги.
До сих пор у образа Пресвятой Богородицы стоят костыли,
как свидетельство происшедшего чуда.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Почаевская»

Пред святою Твоею иконою, Владычице, молящийся ис­
целений сподобляются, веры истинныя познание приемлют
и агарянская нашествия отражают. Темже и нам, к Тебе при­
падающим, грехов оставление испроси, помыслы благочестия
сердца наша просвети и к Сыну Твоему молитву вознеси о спа­
сении душ наших.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Почаевская»
К Богородице прилежно ныне притецем грешнии и смиреннии, и припадем к дивному образу Ея, иже на горе Почаевстей:
к немуже умильно взирающе и молящеся Царице Владычице
— 166 —

Чудотоворные иконы Богородицы

из глубины душевныя вопием: о ,Г1речудная Дево, Мати Господа
Вышняго, отлет древних избравшая обитель Почаевскую в ме­
сто селения Своего! Землю отечественную нашу в православии
и мире утверди, и спаси всех предстоящих и молящихся Тебе
умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред Пречистым
Твоим образом со слезами. Не отврати рабы Твоя тщи: Тя бо
едину Надежду имами.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Почдевская»

Источник исцелений и веры Православныя утверждение
Почаевская Твоя икона, Богородице, явися, темже и нас, к ней
притекающих, от бед и искушений свободи, лавру Твою невредиму сохрани, Православие во окрест стоящих странах утверди
и грехи разреши молитвенник Твоих: елика бо хощеши, можеши.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Почдевская»

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии,
чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная поминающе
и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице,
вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо
о еже праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо,
нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко
плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправление
наше попущающу.
Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на
грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему,
Пречистая, притекоша, и во умилении сердец к Тебе взывают
сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче
—— 167 ~~

Чудотворные иконы. Истории окретения^ чудеса, молитвы

всечестныя руце Твоя воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да, за премногия
неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не
отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет.
Ей, Владычице, буди спасению нашему ходатаица и, мало­
душия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша,
яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом
возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру
нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби
нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми
и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния
и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных
от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и бо­
лезней нестерпимых.
Даруй мир и благоустроение жительству христианскому
предстательством Твоим, Владычице, утверди православную
веру в стране нашей, во всем в мире, Церковь Апостольскую
и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки
непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших
или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки
ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему
чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят.
Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в жи­
воте сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби
нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти,
якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением побе­
дители и просветители агарян показала еси, да вси мы благо­
дарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы, и со
всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим сла­
ву, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну,
и Святому Духу во веки веков. Аминь.

- 168 -

Чудотоворные иконы Богородицы

ИКОНА Пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемАя «приБАБлвние умл»
Данные исследователей говорят о том, что иконография
образа сложилась в XVI веке под влиянием западных гравюр
и икон со сложной символикой. Однако большая часть сохра­
нившихся икон «Прибавление ума» относится к XVIII-XIX векам.
На них Пресвятая Дева и Богомладенец изображаются с царски­
ми венцами на главах, при этом Христос благословляет правой
рукой, а в левой руке Его — держава, символ царской власти.
Богоматерь с Младенцем изображается на темнооливковом
фоне в лучах Божественного света. Особенность иконы — свое­
образные одеяния. Божия Матерь облачена вместе с Богомладенцем в длинный колоколообразный плащ — далматик. Он
красного цвета, богато расшит золотыми крестами и украшен
драгоценными камнями. В верхних углах иконы — лампады
с языками пламени. Пречистая Дева изображена на фоне звезд­
ного неба, открывающегося под аркой портала. С обеих сторон
подлетают к Богоматери с Младенцем Ангелы с зажженными
свечами; над главами Их — три Серафима, в подножии — Хе­
рувим с распростертыми крыльями. Внизу виднеется город,
символ Горнего Иерусалима.
Сохранилось старинное сказание, объясняющее происхож­
дение названия иконы: «В ближайшее время после патриарха
Никона жил в Москве один благочестивый человек. Много он
читал книг церковных Иосифовского времени, а потом стал
читать книги, исправленные патриархом Никоном. Начитав­
шись тех и других книг, стал он много думать и размышлять:
будет ли он прав пред Богом и каким книгам нужно следовать
ему, чтобы спастись; долго он думал, но решить вопроса не
мог и сошел с ума. Когда возвращалось к нему сознание, он
молился Божией Матери, чтобы Она возвратила ему разум. По
его молитве последовало ему видение Божией Матери. Она
заповедала ему написать образ в том виде, как Она явилась
- 169 -

Чудотворные иконы. Истории ОБрстения,. чудеса, молитвы

ему, и молиться пред ним, и обещала, что если он исполнит
это, будет здоров. Человек тот был иконописец. После видения,
когда возвращалось к нему сознание и прояснялся рассудок, он
принимался писать образ Божией Матери. Но так как видение
было кратко, то он забывал, как писать образ. Тогда он снова
молился Богоматери и продолжал писать так, как внушал ему
Бог. Таким образом он написал икону и назвал ее «Прибавле­
ние ума».
В начале XX века русский исследователь Андрей Александ­
рович Титов установил, что прототипом иконы Божией Матери
«Прибавление ума» послужила статуя Богоматери из города
Лорето в Италии (точное указание на первообраз дал ему
академик Никодим Павлович Кондаков): «Изображение этой
иконы появилось на Руси, очевидно, с XVI века. В Лорето на­
ходится Святой Дом, или Святая хижина, где помещается образ
Богоматери. Этот образ сделан целиком из кедрового дерева,
покрытого сплошь бриллиантовыми ривьерами и жемчужными
нитками. Изображение Богоматери, в общем, сходно с иконой
„Прибавление ума", которая западного происхождения, только
переделана на московский манер».
В конце XX столетия выводы А. А. Титова получили новые под­
тверждения трудами многих итальянских историков, археологов
и искусствоведов. Паломники к Святому Дому в Лорето теперь
могут увезти с собой такую же картонную иконку «Прибавление
ума», какая продается в православных церковных лавках, толь­
ко под итальянской иконкой добавлена подпись: «Богоматерь
Лоретская. Русская икона XVIII века». Старославянская надпись
гласит: «Икона Пресвятой Матери Божией, Пречистой Девы
Марии, называемая „Ключ мудрости".
На Руси самая древняя из известных икон Божией Матери
«Прибавление ума» находится в Ярославской обласи в Покровс­
ком храме города Романов-Борисоглебск (Тутаев).
Чудотворный образ «Прибавление ума» начала XVIII века
находится в Московском Тихвинском храме.
- 170 -

Недоговорные иконы Богородицы

Перед этой иконой обращаются с молитвой к Богоматери
и Ея Богомладенцу как к источнику высшей мудрости и разума.
Просят о «прибавлении ума», о даровании помощи в учении,
а также о духовном просвещении и помощи в воспитании
детей.

Троплрь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «ПривАвление умл»

О Преславная Мати Христа Бога нашего, благих Подате­
ля, милостию Своею всю вселенную сохрани, даруй нам,
рабом Твоим, премудрость и разум, светом Сына Твоего
души наша просвети, едина Всепетая, от Херувим и Сера­
фим славимая.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «ПривАвление умл»

Яко умом Христовым нас просвещающую, хвалим Тя, Пре­
чистая Мати Господа, всю вселенную держащаго, Красоты мира
видимаго и невидимаго, лучами Жизни нас озаряющая.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «ПривАвление умл»

Богородице Пречистая, Доме, Егоже созда Премудрость
Божия, даров духовных Подательнице, от мира к премирным
ум наш возводящая и всех к познанию разума приводящая!
Приими молебное пение от нас, недостойных раб Твоих, с ве­
рою и умилением покланяющихся пред пречистым образом
Твоим. Умоли Сына Твоего и Бога нашего, да дарует властем
—- 171 —

Чудотворные иконы. Истории овретения,, чудеса, молитвы

нашим мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие,
пастырем мудрость духовную, ревность и бдение о душах,
наставником смиренномудрие, чадом послушание, всем же
нам дух разума и благочестия, дух смирения и кротости, дух
чистоты и правды. И ныне, Всепетая наша Мати, подай нам ума
прибавление, умири, соедини во вражде и разделении сущия
и положи им соуз любве неразрешимый, всех заблуждших от
неразумия к свету истины Христовы обрати, страху Божию,
воздержанию и трудолюбию настави, слово премудрости
и душеполезное знание просящим даруй, осени нас вечною
радостию, Херувимов честнейши и Серафимов славнейши
сущая. Мы же, дивная дела и многоразумную премудрость
Божию в мире и жизни нашей видяще, устранимся земныя
суеты и излишних житейских попечений, и ум, сердце наше
на Небеса возведем, яко да Твоим заступлением и помощию
славу, хвалу, благодарение и поклонение за вся в Троице сла­
вимому Богу и всех Создателю возсылаем, ныне и присно и во
веки веков. Аминь.

ИКОНА ПРвСВЯТОЙ
богородицы, именуемля
САМОНАПИСАЕШАЯСЯ»
Эта икона — из афонского скита святого Иоанна Предтечи,
находящегося в пределах Лавры Святого Афанасия.
Празднование в честь иконы Божией Матери, именуемой
«Самонаписавшаяся», установлено в XIX веке. В 1863 году
игумен молдавского (позднее румынского) скита во имя свя­
того Пророка Иоанна Предтечи на Афоне Нифонт с несколь­
кими братиями отправился по делам скита в Молдавию.
Одним из дел было приобрести для обители икону Божией
Матери. С этой целью иноки стали искать художника, от­
личавшегося благочестием и воздержанием, чтобы заказать

- 172 -

Чудотокорные иконы Богородицы

ему нужную икону. Такой художник, уже преклонных лет,
Георгий Николаев, был найден в Яссах. С ним был заключен
договор, чтобы он во время работы усердно постился и не
доверял исполнение заказа никому другому. Когда иконо­
писец принялся за работу, по благоговению и старческой
немощи более уповая на помощь Божией Матери, чем на
собственные силы, работа сначала шла успешно. Но когда
были написаны одежды и он приступил к написанию Боже­
ственных ликов, работа остановилась: иконописец никак не
мог написать лики хорошо. Афонские иноки, утешая себя
и скорбевшего иконописца, советовали ему молиться Мате­
ри Божией о помощи. Георгий так и поступил: он стал сугубо
поститься и молиться.
Однажды он провел весь день в молитве, а на следующее
утро пошел в мастерскую. Подойдя к иконе, он с изумлением
увидел, что лики Богоматери и Младенца Христа, над написа­
нием которых он столько времени безуспешно трудился, уже
готовы. Благоговейный трепет объял иконописца, и он не смел
прикоснуться кистью к ликам, изображенным на иконе с пол­
ным совершенством.
Известие о происшедшем чуде распространилось по горо­
ду, и множество народа стало приходить к чудесной иконе,
так что инокам с трудом удалось перенести ее в свой дом.
Иноки сообщили о случившемся Преосвященному Каллинику
Миклеску, исполнявшему должность митрополита. Он осви­
детельствовал икону и признал совершившееся чудом. Было
совершено водоосвящение и только тогда допустили народ
к чудотворной иконе, от которой стали совершаться исцеления
больных.
Поклониться святой иконе Божией Матери приходили не
только православные христиане, но и люди других исповеда­
ний, в том числе и евреи. Так, одна еврейская женщина, которой
грозила смерть, получив благодатную помощь от святой иконы,
приняла святое Крещение со всем семейством.

- 173 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

По дороге на Афон от святой иконы «Самонаписавшаяся»
также совершались чудеса. В года Галаце один художник,
узнав об иконе, высказал неверие в ее чудотворную силу.
Когда он подошел к иконе, то увидел лик Божией Матери
переменившимся и столь грозным, что пришел в ужас и рас­
каялся.
Когда иноки вернулись в свой скит, то застали одного из бра­
тии тяжело болящим: он едва подавал признаки жизни и не мог
даже говорить. Его поднесли к принесенной чудотворной иконе,
а в келию он вернулся уже сам. Также происходили и другие
исцеления больных и бесноватых.
Самонаписание ликов на святой иконе произошло в июне
1863 года, а празднование в честь чудотворного образа было
установлено 12 июля.

Тропарь
Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Самонаписавшаяся»
Чудотворней Твоей иконе, Богородице Дево, всеблагого­
вейно покланяемся и лобызаем ю, подаеши бо тою исцеления,
здравие же и крепость душам и телесем воистинну. Темже
любовию Тебе взываем: слава промышлению Твоему о нас,
Чистая, слава милосердию Твоему к верным, слава Тебе, самоизобразовшейся, Всеблагая Владычице.

Кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой Се «Самонаписавшаяся»
Богоматери воспоим божественне, припадающе Божествен­
ному образу Ея, преславно бо на том самонаписася, и источает

- 174 -

Чудотоворные иконы Богородицы

чудес струй с верою притекающим, и избавляет от зол зовущих
Ей: радуйся, Невесто Неневестная.

ИКОНА ПРвСКЯТОЙ
богородицы, именуемля
«СКОРОПОСЛуШИИЦА»
Икона Божией Матери, именуемая «Скоропослушница» —
древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон,
в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время
ее написания к X веку, ко времени жизни настоятеля обители
святого Неофита. В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное
время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа
Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его
впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал,
что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и про­
должал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он
ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией
Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос,
извещавший о прощении и возвращении зрения и приказыва­
ющий возвестить всей братии: «С этой поры будет именоваться
сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем,
притекающим к ней, буду являть милость и исполнение про­
шений». Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет
Свое обещание — являет скорую помощь и утешение всем,
с верою к Ней притекающим.
На Руси всегда пользовались большой любовью и почитани­
ем списки с чудотворной Афонской иконы «Скоропослушница».
Многие из них прославились чудесами. Особо отмечались слу­
чаи исцеления от падучей болезни и беснования.
В1938 году Афонская обитель Дохиар принесла в дар Русской
Духовной Миссии в Иерусалиме список с чудотворной иконы
Божией Матери «Скоропослушница».

- 175 -

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

Тропарь Божией Матери пред
иконой бе «Скоропослушница»
К Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея
ныне припадем, с верою зовуще из глубины души: скоро наше
услыши моление, Дево, яко Скоропослушница нарекшаяся. Тебе
бо раби Твои в нуждах готовую Помощницу имамы.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Скоропослушница»

В мори житейстем обуреваемии, треволнению подпадаем
страстей и искушений. Подаждьубо нам, Госпоже, руку помощи,
якоже Петрови Сын Твой, и ускори от бед избавити ны, да зовем
Ти: радуйся, Всеблагая Скоропослушнице.

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Скоропослушница»

Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице,
Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая,
и благодать Его преизобильно паче всех проявившая, море
явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая
река, изливающая благодать всем, с верою к Тебе прибега­
ющим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся
Тебе, всещедрей Матери человеколюбиваго Владыки: удиви на
нас пребогатыя милости Твоя, и прошения наша, приносимая
Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу
во утешение и спасение, коемуждо устрояющи. Посети, Пре­
благая, рабы Твоя благодатию Твоею, подаждь недугующим
цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, пленен­
ным свободу и различными образы страждущих утеши; избави
— 176

Чудотоворныс иконы Богородицы

Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса,
потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним
Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий; и душевнаго
разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи
рабы Твоя, яко да непреткновенно, во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает
всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем
и Пресвятым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

ИКОНА пресвятой
БОГОРОДИЦЫ, ИЛЛ6НувМАЯ«СЛЛДК0е
ЛЮБЗАПИе («ГЛИКОФИЛуСА»)
Икона «Сладкое Лобзание» (по-гречески «Гликофилуса»)
прославилась в царствование греческого императора-иконо­
борца Феофила (829-842).
Один из приближенных императора, Симеон, подражал
своему повелителю в ненависти к иконам. Жена же его Викто­
рия втайне чтила иконы и имела у себя во внутренних покоях
икону Богоматери, которой и поклонялась. Муж с негодованием
смотрел на это и, наконец, потребовал от жены икону, чтобы ее
сжечь. Верующая женщина решилась расстаться с заветной свя­
тыней, но не предавать ее в руки мужа. Она пустила ее в море.
Через неизвестное число лет эта самая икона явилась на бе­
регу моря пред афонским Филофеевским монастырем. Игумен
и братия с радостью и честью приняли ее и внесли в соборный
храм монастыря. Место явления иконы названо «Агиасмою».
В Светлый понедельник ежегодно сюда из обители совершается
крестный ход.
Нельзя не упомянуть здесь об одном назидательном чудес­
ном случае, бывшем в 1830 году. В это время в Филофеевский
монастырь пришел из Адрианополя один богомолец. Здесь

- 177 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

**

в обители он случайно заговорил с экклесиархом. Последний
в искренней беседе рассказал богомольцу о различных чудесах
Божией Матери и сообщил также о том, каким образом явилась
на берегу моря пред Афонской Филофеевской обителью Ее
икона «Сладкое Лобзание».
Богомолец с любопытством о всем расспрашивал экклесиарха, внимательно выслушивал его рассказы и, по-видимому, все
близко принимал к сердцу. Экклесиарх шел навстречу его жела­
ниям. Но каково же было его изумление, когда его собеседник
в конце концов выразил свое сомнение в истинности всего рас­
сказанного, а повествование инока о чудесном явлении иконы
Божией Матери Гликофилуссы счел за простую басню, которой
может поверить разве только ребенок.
Экклесиарх задумался. Он не ожидал ничего подобного.
Несомненно, в душе богомольца были посеяны злые семена,
и они отравляли его христианское настроение. Может быть, он
был уже близок к полному падению. Ведь от отрицания благо­
деяний, оказанных роду человеческому Богоматерью, и от со­
мнений в чудесном явлении Ее святого образа всего лишь один
шаг к сомнению и в чудесах вообще, а в частности, и чудесах
Спасителя рода человеческого...
Видя близкую гибель своего собеседника, экклесиарх пытал­
ся рассеять его дух сомнения, но богомолец упорно отрицал все
его слова и доводы. Так глубоко он пал.
И не доводы инока убедили богомольца: он был возвращен
в число искренних последователей Христа Самой Царицей Не­
бесной.
В тот же день над ним самим совершилось чудо, и из него
он мог убедиться в чудесной силе Пречистой Девы. Идя по
верхнему этажу дома, он оступился и начал падать вниз. Тут он
воскликнул: «Пресвятая Богородица, помогай нам!» и спустился
на землю без всякого вреда...
Икона «Сладкое Лобзание» прославлена и другими чу­
десами. Она стоит в соборном храме обители и изображает
- 178 -

Недоговорные иконы Богородицы

Богоматерь лобзающей Предвечного Младенца. Есть церковное
предание, что она одна из 70-ти икон, написанных евангелистом
Лукой.
В скиту русского афонского Пантелеимоновского монастыря
есть снимок с чудотворной иконы «Гликофилуса».

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Сладкое Аовзание»
Содержащей ереси, о честней иконе Твоей, Дево, яве про­
мышлявши: морешествием Твоей обители яко дар достоин
приношаеши. Сию же мы Сладколюбящую праве нарицающе,
Тя ублажаем.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Сладкое Аовзание»

Иже в храме и обители Твоей приходящий Ти и богоугодно
спасительная гонящия и почитающия Твой святый образ, сим
даруй, Дево, Твоя милости, от всяких избавльши сих скорбей,
Тебе вопиющия: радуйся, Едина Богоневестная.

ИКОНА ПР6СВЯТ0Й
БОГОРОДИЦЫ, ИМбНубМАЯ
«СПОРИТбАЬНИЦА ХА6Б0Б»
Икона Божией Матери, именуемая «Спорительница хле­
бов», написана по благословению старца Введенской Оптиной
пустыни иеросхимонаха Амвросия. Отец Амвросий, великий
русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией
Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти

_ 179 _

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

♦

дни усугублял молитву. Иконой «Спорительница хлебов» отец
Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной
пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской
иконы Божией Матери.
На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на об­
лаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу — сжатое
поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи.
Старец Амвросий сам указал день празднества — 15 октября
— и назвал образ «Спорительница хлебов», указывая этим, что
Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по
снисканию хлеба насущного». Перед своей блаженной кончи­
ной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой
иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для
пения акафиста перед святым образом старец составил особый
припев: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждьи нам,
недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!»
День погребения старца Амвросия в Шамординской обители
пришелся как раз на 15 октября — день празднества иконы.
Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году,
когда во всей стране был голод из-за неурожая, а в Калужской
области и на полях Шамординской обители хлеб родился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник
Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую
женскую обитель Воронежской области. В той местности была
засуха и людям угрожал голод, но вскоре после того, как перед
иконой «Спорительница хлебов» был отслужен молебен, пошел
дождь, и засуха прекратилась.

Тропарь Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Спорительница хлевов»
Пречистая Дево Марие, Мати Царя небеси и земли, благо­
утробно призираеши на любящих Сына Твоего, Христа Бога

— 180 —

Чудотокорныс иконы Богородицы

нашего, и труждающихся во имя Его вечнаго ради спасения,
и подаеши им вся обильно к наслаждению. Спорительнице
сущи хлебов им, избавляя их веяния нужды и утеснения,
и устрояя им, рабом Твоим сущим, избавление вечныя муки
и жизнь вечную.

Молитва Пресвятой
Богородице перед иконой бе
«Спорительницд хлеков»
О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице,
Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христиан­
ская Благоустроительнице, труждающихся благословение,
нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц, и всех
людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питате­
ля Вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты Владычице,
ниспосылаеши Твое Матернее благословение градом нашим,
селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему.
Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем
смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным
рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре
устрояющая. Всякое же сообщество, всякий дом и семейство
во благочестии и православии, единомыслии, послушании
и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость
поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне
взывати ко Господу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь».
Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, бо­
лезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам
и семействам и всякой души христианстей и всей стране нашей
исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно,
и во веки веков. Аминь.
— 181 —■

Чудотворные иконы. Историк окретения, чудеса, молитвы

икона пресвятой
богородицы, именуемая
«споручница грешных»
Икона Божией Матери «Споручница грешных» названа так по
надписи на иконе: «Аз Споручница грешных к Моему Сыну...».
Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском
Одрине мужском монастыре Орловской губернии в середине
прошлого столетия. Древняя икона Богоматери «Споручница
грешных» из-за ветхости своей не пользовалась должным по­
читанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот.
Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто,
что икона эта наделена, по Божьему Промыслу, чудотворной
силой. Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали
стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и бо­
лезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик,
мать которого горячо молилась перед этой святыней. Особенно
прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих
смертельно больных, с верою к ней притекающих, она воз­
вратила к жизни.
В монастыре в честь чудотворного образа был построен боль­
шой трехпрестольный храм. На иконе «Споручница грешных»
Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который
обеими руками Своими держит Ее правую руку. Главы Бого­
матери и Младенца увенчаны коронами.
В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был
сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его
доме. Вскоре он прославился истечением целительного ми­
ра, давшего многим выздоровление от тяжких болезней. Этот
чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Ха­
мовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы
Божией Матери «Споручница грешных».
Кроме 7 марта, празднество в честь этой иконы совершается
29 мая.
— 182

Чудотоворные иконы Богородицы

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Споручница грешных»
Умолкает ныне всякое уныние и страх отчаяния исчезает,
грешницы в скорбех сердца обретают утешения и небесною
любовию озаряются светло. Днесь бо Мати Божия простирает
к нам спасающую руку и от Пречистаго образа Своего вещает,
глаголя: Аз Споручница грешных к Моему Сыну, Сей дал Мне
за них руце слышати Мя выну. Темже людие, обремененнии
грехми и скорбьми многими, припадите к подножию Ея иконы
со слезами, вопиюще: Заступнице мира, грешных Споручнице! Умоли Матерними Твоими молитвами Избавителя всех, да
Божественным всепрощением покрыет грехи наша и светлыя
двери райския отверзет нам, Ты бо еси предстательство и спа­
сение рода христианскаго.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Споручница грешных»
Тебе, милосердия источнику присно текущему и Споручнице грешных, недостойнии раби Твои, Богородице, припадающе, скорбяще, вопием Ти: спасай нас от бед, Владычице,
и матерним Твоим ходатайством испроси всем нам вечное
спасение.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Споручница грешных»
Честное жилище бывшее неизреченнаго естества Божественнаго выше слова и паче ума и грешным еси Споручница, по­
дававши благодать и исцеление, яко Мати всех Царствующаго:
моли Сына Твоего получити нам милость в День судный.

_ 133 ““

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой бе «СпоручницА грешных»

О, Владычице Преблагословенная, Защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем,
воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая
Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия, но имам
многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие:
мытари, блудницы и прочия грешники, имже дадеся прощение
грехов их, покаяния ради и исповедания. Тыя убо образы по­
милованных очесем грешныя души моей представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз,
грешный, прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию.
О, Всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими
молитвами тяжким моим грехом прощение. Верую и исповедую,
яко Той, Егоже родила еси, Сын Твой, есть воистинну Христос,
Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо
по делом его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную
Богородицу, милосердия источник, утешение плачущих, взыска­
ние погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело
любящую род христианский, и Споручницу покаяния. Воистину
бо несть человеком иныя помощи и покрова, разве Тебе, Госпо­
же Премилостивая, и никтоже, уповая на Тя, постыдеся когда и,
Тобою умоляя Бога, никтоже оставлен бысть. Того ради молю
Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего
мне, заблуждшему и падшему в тимение глубины, не возгну­
шайся мене, сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не
остави мене, окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити
мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына
Твоего и Бога, да простит великия моя грехи и избавит мя от пагу­
бы моей; яко да и аз со всеми, получившими прощение, воспою
и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное
о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.
- 184 -

Чудотокорные иконы Богородицы

ИКОНА пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуемля«тихвинскля>
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, одна из
икон, написанных святым апостолом и Евангелистом Лукой.
В V в. из Иерусалима была перенесена в Константинополь,
где для нее был построен Влахернский храм. В 1383 году, за
70 лет до взятия турками Константинополя, икона исчезла из
храма и в лучезарном свете явилась над водами Ладожского
озера. Чудесно носимая с места на место, она остановилась
близ города Тихвина. На месте явления иконы был построен
деревянный храм в честь Успения Богородицы. Усердием
великого князя Василия Ивановича (1505-1533) вместо де­
ревянного храма был возведен каменный. В 1560 году по при­
казу царя Иоанна Грозного при храме был устроен мужской
монастырь, обнесенный каменной стеной. В 1613-1614 годах
шведские войска, захватив Новгород, не раз пытались унич­
тожить монастырь, но заступлением Божией Матери оби­
тель была спасена. Так, однажды, в виду приближавшегося
шведского войска, иноки решили бежать из монастыря, взяв
чудотворную икону, но не могли сдвинуть ее с места. Это
чудо остановило малодушных, и они остались в монастыре,
уповая на защиту Божией Матери. Незначительные по чис­
лу защитники монастыря успешно отражали атаки намного
превосходивших их сил противника. Наступающим шведам
то представлялась многочисленная рать русских, идущая от
Москвы, то какое-то небесное воинство, и они обращались
в бегство. После чудесной победы над шведами в монастырь
прибыли царские послы. Сняв список с чудотворной иконы,
они отправились в деревню Столбово, в 50 верстах от Тихвина,
где 10 февраля 1617 года был заключен мир со шведами.
Главною порукою мира с русской стороны был принесенный
список с чудотворной иконы. Впоследствии этот список был
принесен в Москву и поставлен в Успенском соборе, а затем

— 185 —

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

по просьбе новгородцев, участников войны со шведами, от­
правлен в Новгород и поставлен в Софийском соборе. Так с на­
чала XVII века началось всероссийское почитание Тихвинской
иконы Божьей Матери.
В XX веке, в годы лихолетья и жестоких гонений на Церковь
Божию, монастырь был закрыт. В 1944 году будущий архи­
епископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн (Гарклавс) и ми­
рянин по имени Сергий (впоследствии его приемный сын),
спасая чудотворную Тихвинскую икону, увезли ее в Европу, а за­
тем — в США. Перед своей кончиной в 1982 году архиепископ
Иоанн завещал своему приемному сыну протоиерею Сергию
Гарклавсу заботиться об иконе Богородицы «Тихвинская» и вер­
нуть ее тогда, когда в стране изменится отношение светской
власти к Церкви и будет восстановлен Тихвинский монастырь.
Торжественное возвращение святыни произошло в 2004 го­
ду: 8 июля 2004 года, после 60-летнего отсутствия, святыня
вернулась в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь,
который избрала для своего постоянного пребывания шесть
столетий назад.

Тропарь
Пресвятой Богородице
перед иконой ве «Тихвинская»

Днесь, яко солнце пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи,
юже великая Россия, яко некий дар Божественный свыше благоговейне восприемши, прославляет Тя, Богомати, всех Владычи­
цу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно.
Емуже молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся
грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих
и спасет верою покланяющихся Его Божественному и Твоему
пречистому образу, Дево Неискусобрачная.
— 186 —

Чудотоворные иконы Богородицы

Кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой бб «Тихвинская»

Притецем, людие, к Девей Богородице Царице, благодаряще
Христа Бога, и, к Тоя чудотворней иконе, умильно взирающи,
припадем и возопием Ей: о, Владычице Марие, присетивше
страну сию Твоего честнаго образа явлением чудесно, спасай
в мире и благовременстве отечество наше и вся христианы,
наследники показующи Небесныя жизни, Тебе бо верно зовем:
радуйся, Дево, мира спасение.

Молитва
Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Тихвинская»
Благодарим Тя, о Преблагая и Пречистая, Преблагословенная
Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же
нам, христоименитым людем российским, о нихже ниже самый
ангельский язык к похвалению доволен будет. Благодарим Тя,
якоже и ныне удивила еси неизреченную Твою милость на нас,
недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием
Пречистыя Твоея иконы, ею же всю просветила еси Российскую
страну. Темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси
и помилуй люди Твоя, и подаждь им победы на вся враги их,
и сохрани царствующия грады, и вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякаго навета вражия избави, и всем
вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся
рабом Твоим, и поклоняющимся Пресвятому образу Твоему, яко
благословенна еси с рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне
и присно и во веки веков. Аминь.

~~ 187

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

ИКОНА Пресвятой БОГОРОДИЦЫ,
именуем ая <троер учица»
В IX веке, во время иконоборчества, за ревностное почита­
ние святых икон преподобный Иоанн Дамаскин был оклеветан
императором Львом III Исавром (717-740) перед Дамасским
калифом в государственной измене. Калиф приказал отсечь
кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. К вечеру свя­
той Иоанн, испросив у калифа отрубленную кисть, приложил
ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Препо­
добный просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту
Православия. После долгой молитвы он задремал и увидел во
сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеле­
ние. При этом Матерь Божия повелела ему без лени трудиться
этой рукой. Проснувшись, преподобный Иоанн увидел, что рука
невредима. В благодарность за исцеление святой приложил
к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила
название «Троеручица». По преданию, преподобный Иоанн на­
писал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радует­
ся, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником
в литургии святого Василия Великого.
Святой Иоанн Дамаскин принял иночество в Лавре пре­
подобного Саввы Освященного и передал туда чудотворную
икону. Лавра даровала икону «Троеручицы» в благословение
святителю Савве, архиепископу Сербскому (память 12 янва­
ря). Во время нашествия турок на Сербию христиане, желая
сохранить икону, поручили ее попечению Самой Матери
Божией. Они возложили ее на осла, который без погонщика
пришел на Афон и остановился перед Хилендарским мона­
стырем. Иноки поставили икону в соборном храме. Во время
разногласий при выборе настоятеля Матерь Божия благово­
лила Сама принять настоятельство, и Ее святая икона заняла
игуменское место в храме. С тех пор в Хилендарской обители
избирается только наместник, а иноки, по монастырскому

— 138 —

Чудотоворныс иконы Богородицы

обычаю, получают от святой иконы благословение на все
послушания.

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Троеручицд»
Днесь всемирная радость возсия нам велия: даровася свя­
тей Горе Афонстей цельбоносная Твоя, Владычице Богородице,
икона, со изображением тричисленно и нераздельно пречистых
рук Твоих в прославление Святыя Троицы, созывавши бо верных
и молящихся Тебе о сем познати, яко двема Сына и Господа
держиши, третию же яви на прибежище и покров чтущим Тя, от
всяких напастей и бед избавляти, да вси, притекающий к Тебе,
верою приемлют неоскудно от всех зол свобождение, от врагов
защищение, сего ради и мы вкупе со Афоном вопием: радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Троеручица»

Днесь светло красуется царствующий град Москва, имеющи в себе, о Всемилостивейшая, всея твари Честнейшая,
Заступнице наша Дево Богородице, честный образ Твой,
имже подсолнечныя концы земли удивлявши и мир мирови
даруеши, во образ бо Святыя Троицы являвши трие руце:
двема убо Сына Своего, Христа Бога нашего, носиши, третиею
от напастей и бед верно к Тебе прибегающих избавлявши,
и от потопления изымавши, и всем полезная даруеши, и пре­
подобному Михаилу Малеонскую гору показа, и всех всегда
милуеши, честною ризою Своею покрывавши жительство
сие и вся грады и страны наша, да зовем Ти: радуйся, Об­
радованная.
- 189 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудеса, молитвы

Иной тропарь
Пресвятой Богородице
перед иконой бе
«Троеручица»
Яко звезда светозаряющая, из Сербии на Афон чудесно
прииде всечестная икона Твоя Троеручица, юже обитель Хиландарская благоговейно восприемши, яко Божественный дар
свыше, прославляетТя, Владычицу, и умильно вопиет: не остави
милость Твою от нас, но пребуди с нами во веки.

Кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой бе
«Троеручица»

Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пре­
чистая, вси вернии исполнишася радости и веселия, яко
сподобльшеся изрядно воспети предивное явление честнаго образа Твоего и рождшагося из Тебе Младенца, истинна
же Бога, Егоже двема рукама объемлеши, и третиею от
напастей и бед нас изымавши и избавлявши от всех зол
и обстояний.

Иной кондак
Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Троеручица»
Дева днесь благоволение к нам являет, Гора же Афон благо­
дарение Ей приносит, Ангели и иноцы славословят, Троеручица
из Сербии чудесно путешествует: нас бо ради прииде и вселися
во святую обитель Хиландарскую.

- 190 -

Чудотоворные иконы Богородицы

ВеличАнис Божией Млтери
пред иконой (>е «Троеручицд»

Величаем Тя, Пренепорочная Дево, и чтим чудеса образа святаго Твоего, трех пречистых рук Твоих явление в славу Божества,
в Троице Бога нашего.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Троеручицл»
О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Богородице Марие! Припадаем и покланяемся Тебе пред святою иконою
Твоею, воспоминающе преславное чудо Твое, исцелением
усеченныя десницы преподобнаго Иоанна Дамаскина, от
иконы сей явленное, егоже знамение доныне видимо есть
на ней, во образе третия руки, ко изображению Твоему
приложенныя. Молимся Ти и просим Тя, Всеблагую и Всещедрую рода нашего Заступницу: услыши нас, молящихся
Тебе, и якоже блаженнаго Иоанна, в скорби и болезни к Тебе
возопившаго, услышала еси, тако и нас не презри, скорбящих
и болезнующих ранами страстей многоразличных, не през­
ри, усердно к Тебе от души сокрушенныя прибегающих. Ты
зриши, Госпоже Всемилостивая, немощи наша, озлобление
наше, нужду, во Твоей помощи потребу, яко отвсюду врази
окружают нас, и несть помогающего, ниже заступающаго, аще
не Ты умилосердишися о нас, Владычице. Ей, молим Ти ся,
вонми гласу болезненному нашему и помози нам святооте­
ческую Православную веру до конца дней наших непорочно
сохранити, во всех заповедех Господних неуклонно ходити,
покаяние истинное о гресех наших всегда Богу приносити
и сподобитися мирныя христианския кончины и добраго от­
вета на страшнем суде Сына Твоего и Бога нашего. Егоже
умоли за нас матернею молитвою Твоею, да не осудит нас

- 191 _

Чудотворные иконы. Истории окретения, чудеса, молитвы

по беззаконием нашим, но да помилует нас по велицей и не­
изреченной милости Своей. О, Всеблагая! Услыши нас и не
лиши нас помощи Твоея державныя, да, Тобою спасение
получивше, воспоем и прославим Тя на земли живых и Рождшагося от Тебе Искупителя нашего, Господа Иисуса Христа,
Емуже подобает слава и держава, честь и поклонение, купно
со Отцем и Святым Духом, всегда, ныне и присно и во веки
веков. Аминь.

икона пресвятой
БОГОРОДИЦЫ, ИЛАвНубАААЯ
«умягчение злых сердец»
(«семистрельнАя»)
На «Семистрельной» иконе Пресвятая Богородица изобра­
жается без Богомладенца, склонившей Свою главу к правому
плечу и пронзенной в грудь семью стрелами или мечами, из
которых четыре находятся с левой стороны, а три с правой.
Такое изображение Божией Матери еще встречается на иконе
«Умягчение злых сердец», или «Симеоново проречение», на
которой только мечи (стрелы) расположены несколько иначе:
по три справа и слева, а седьмой — снизу.
Самой «Семистрельной» иконе не менее 600 лет. Долгое
время святой образ находился на повороте лестницы колоколь­
ни церкви в честь апостола Иоанна Богослова (близ Вологды).
Обращенную ликом вниз икону принимали за обыкновенную
доску, по которой ходили, пока не было видения расслаблен­
ному в городе Кадникове, что он получит исцеление после
молитвы пред этой иконой. Перед обретенной иконой отслу­
жили молебен, после чего больной выздоровел. Особенно
прославилась икона в 1830 году во время свирепствовавшей
в Вологде холеры.
Церковная память этой иконе совершается 13 августа.

- 192 _

Чудотоворныс иконы Богородицы

Тропарь
Пресвятой Богородице перед иконой бе
«Умягчение злых сердец»
Умягчи наша злая сердца, Богородице, и напасти ненавидя­
щих нас угаси, и всякую тесноту души нашея разреши, на Твой
бо святый образ взирающе, Твоим страданием и милосердием
о нас умиляемся и раны Твоя лобызаем, стрел же наших, Тя
терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердая, в же­
стокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути, Ты
бо еси воистину злых сердец умягчение.

Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой бе «умягчение злых сердец»
Благодатию Твоею, Владычице, умягчи сердца злодеев,
низпосли благодетелей, соблюдающи их от всякаго зла, благомолящимся Ти усердно пред честными иконами Твоими.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «умягчение злых сердец»

О, Многоскорбная Мати Божия, превышшая всех дщерей
земли по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на
земли пренесенных! Приими многоболезненныя воздыхания
наша и сохрани нас под кровом Твоея милости, инаго бо при­
бежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но,
яко дерзновение имущи ко Иже от Тебе Рожденному, помози
и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем
Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати
хвалу в Троице Единому Богу, всегда, ныне и присно, и во веки
веков. Аминь.
- 193 _

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудеса, молитвы

ИКОНА ПР6СКЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ,
именуемАядвлительницл»
Явление одной из древнейших икон Божией Матери «Це­
лительница» произошло во времена святой равноапостольной
Нины, просветительницы Грузии (IV век). Икона находилась
в Цилканском храме в местности Карталинии.
Икона изображает Божию Матерь, стоящую у постели
больного клирика. Иконографическим сюжетом для чудо­
творного образа послужило предание о чудесном исцелении,
описанном в сочинении святителя Димитрия Ростовского
«Руно Орошенное»: «Случилось мне читать в книге Петра
Дамиана такую вещь. Некий клирик Нивирнинской Церк­
ви тяжко болел смертной болезнью. И был у него обычай
каждый час, когда били часы, воздавать хвалу Пресвятой
Богородице ангельским приветствием: „Радуйся, Благо­
датная!" — прилагая к тому некую к Ней молитву и творя
это днем и ночью. Если же засыпал когда, то с боем часов
пробуждался и совершал обычное моление. И столько Вла­
дычицу нашу почитал таким правильцем, сколько часов во
дни и в ночи миновало.
И вот когда лежал он на одре болезни и готовился к смерти,
является ему вдруг Пресвятая Владычица наша Богородица
и, чуть приоткрыв девический Свой сосок и стиснув его, окроп­
ляет млеком уста болящего и становится невидима. От сего
случившегося вскочил больной, быстро облекся в клирические свои ризы и побежал в церковь. Войдя в хор, он стал
на своем месте посреди поющих клириков, изумляющихся
и трепещущих от внезапной перемены в нем и негаданного
выздоровления — ведь никто уже не чаял видеть его живым.
Когда же спросили о причине его здравия, тогда открыл он
пред всеми, прославляя Целебницу свою Премилостивую, как
покропила Она уста его — следы того млека еще оставались
на его устах... О, преславное чудо!
- 194 -

Чудотоворные иконы Богородицы

Ведь могла Премилосердная Целебница иным каким обра­
зом исцелить раба Своего, словом или прикосновением, однако
этот странный способ врачевания явила: те уста Девическим
покропила млеком, что каждый час Девицу Пречистую восхва­
ляли, здесь еще, на земле, мзду воздавая им. Чтобы все, видя
и слыша, возблагодарили едиными устами и единым сердцем
препрославленную Деву Богородицу...»
Несмотря на то, что к Пресвятой Деве за помощью в ис­
целении от различных недугов верующие обращались из­
давна, в России лишь в конце XVIII века прославился список
чудотворного образа под названием «Богоматерь Целитель­
ница», находившийся в Московском Алексеевском женском
монастыре.
Икона находится в Крестовоздвиженской церкви, в собор­
ном монастырском храме, как иногда называют эту церковь, на
южной стороне. Сам складень с иконой вставлен в каменном
столбе, поддерживающем свод собора; пред иконою — особый
помост, имеющий с двух сторон небольшие каменные ступени;
перед иконою подсвечник с девятью лампадами.
На некоторых списках чудотворного образа в нижней части
помещен рассказ о чуде, похожий на текст, изложенный в сочи­
нении святителя Димитрия Ростовского. На полях образа иногда
присутствуют изображения святых мучеников бессребреников
Космы и Дамиана, священномученика Антипы, епископа Пергамского, мучеников Кирика и Иулитты.
Как правило, во имя иконы Божией Матери «Целительница»
освящали храмы при больницах, где болящие могли помолиться
Пресвятой Богородице об исцелении души и тела. В частности,
в Москве во имя святого образа «Целительница» были освящены
один из храмов Старо-Екатерининской больницы на Мещанской
улице и домовая церковь при Полицейской больнице имени
Императора Александра III, устроенная знаменитым доктором
Гаазом. После революции они были закрыты, а здания пере­
строены.
- 195 -

Чудотворные иконы. Истории обретения, чудеса, молитвы

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Целительница»
Яко Пресветлая Звезде, просия Божественными чудесы свя­
тым Твой образ, Целительнице, подаждь убо и нам, Богородице
Марие, исцеление недугов душевных и телесных, спасение
и велию милость.

Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Целительница»

Любовию, Чистая Дево, Твою святую икону почитающим
и Божию Тя истинную Матерь прославляющим и верно поклоняющимтися Целительница явися, всякое зло и болезни от сих
удаляющая, яко Всемогущая.

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой бе «Целительница»

Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко
Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но
предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущихТи: ускори
на молитву, и потщися на умоление, предстательствую щи при­
сно, Богородице, чтущих Тя.

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой бе «Целительница»

О, Пресвятая Госпоже Царице Богородице, высшая всех не­
бесных сил и святейшая всех святых! Припадаем и поклоня­
емся Тебе пред всечестным и цельбоносным образом Твоим,

Чудотоворные иконы Богородицы

воспоминающе дивное явление Твое болящему клирику Викен­
тию, и усердно молим Тя, всесильную рода нашего заступницу
и помощницу: якоже древле подала исцеление тому клирику,
тако и ныне исцели наша души и телеса, болезнующия ранами
грехов и страстей многоразличных, избави нас от всяких на­
пастей, бед, скорбей и вечнаго осуждения, сохрани от душе­
пагубных учений и безверия, от льстивых и наглых нападений
невидимых врагов, подаждь нам христианскую кончину, безболезненну, мирну, непостыдну, Святых Таин причастну и сподоби нас на нелицеприятием судищи Христове стати одесную
Всеправеднаго Судии и блаженный глас Его услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное
вам Царствие от сложения мира». Аминь.

Идущему в хрлм
КАК ПРИКЛАДЫВАТЬСЯ
К МОЩАМ И ИКОНАМ
Вот что относительно этого вопроса пишут в памятках при
монастырях и храмах.
• Пройдя вглубь церкви, сначала следует приложиться к глав­
ной, праздничной иконе (как правило, она стоит посередине,
украшенная свежими цветами), затем к наиболее почитаемым
святыням храма и Кресту. До этого можно приобрести свечи,
чтобы поставить их о здравии и упокоении.
• Когда подходите к святыне, сумки и пакеты лучше оставить
под чьим-то присмотром.
• Нельзя спешить и толкаться. Кто подходит к святыне нетерпе­
ливо, тот просто проходит, а кто с благоговеньем и терпеньем —
получает Божью благодать.
• Недопустимо прикладываться к святыне с накрашенными
устами.
• Перед прикладыванием необходимо сделать.два поясных
поклона, крестясь при этом, а после, крестясь, один поясной
поклон. Если у святого находится священник, который помазует
верующих, то третий поклон (с крестным знамением) выполнять
не после целования святыни, а после принятия помазывания.
• Прикладываясь к мощам и иконам, нельзя целовать святых
в лик.
В Церкви существует свой, говоря светским языком, этикет.
Воздавая перед святыми иконами поклонение Богу и прослав­
ленным Им святым, принято лобызать иконы, прикладываясь
к изображениям рук, ног и одежды. Тем самым христианин
призван осознать свою греховность и недостоинство поступать
иначе, упражняться в смирении и благоговейном отношении
к изображаемым святым.
— 198 —

Идущему в ХРАМ

В Патриаршем чиновнике середины XVII века указывалось,
что, прикладываясь к иконам Спасителя, следует целовать Его
в ножку (при поясном изображении — в ручку); Божию Матерь
и святых — в ручку; Нерукотворный образ Спасителя и икону
Усекновения главы святого Иоанна Крестителя — в волосы.
На иконе может быть изображено несколько святых, но при боль­
шом количестве верующих целовать икону нужно один раз, чтобы
не задерживать других и тем не нарушать благочестия в храме.
Следуеттакже сказать, что не стоитобращать внимания на около­
церковные предрассудки по поводу возможности инфицирования
при целовании святынь: многовековая история Церкви не позво­
ляла даже воинствующим атеистам использовать этот «аргумент».
В православном храме никто не заражается, прикасаясь
к святыням, принимая Святое Причастие, а наоборот — из­
лечивается от недугов! Еще наукой было доказано: на иконах
нет микробов. Брезгливость же является одним из проявлений
гордости и излечивается временем, тем более что целование
икон — это всего лишь благочестивый обычай, выражение тре­
петной любви, а не обязанность.

о крестном знамении и поклонах
Крестное знамение совершается следующим образом.
Мы складываем пальцы правой руки: большой, указатель­
ный и средний — вместе (щепотью), безымянный и мизинец —
согнув вместе, прижимаем к ладони.
Три сложенных пальца означают нашу веру в Бога, в Тро­
ице поклоняемого, а два пальца — веру в Иисуса Христа как
истинного Бога и истинного Человека. Затем кончиками трех
сложенных пальцев мы касаемся лба, чтобы освятить наши
мысли; живота, чтобы освятить наше тело; правого и левого
плеча, чтобы освятить дела наших рук. Таким образом мы изо­
бражаем на самих себе крест.

— 199 —

Чудотворные иконы. Истории Обретения, чудссл, молитвы

После этого мы совершаем поклон. Поклоны бывают по­
ясные и земные. Поясной поклон состоит в наклонении верхней
части тела вперед после совершения крестного знамения. При
земном поклоне верующий становится на колени, наклоняясь,
касается лбом пола и затем встает.
Относительно того, какие поклоны и когда следует совер­
шать, существуют определенные обширные церковные прави­
ла. К примеру, не совершаются земные поклоны в период от
праздника Пасхи до дня Святой Троицы, а также в воскресные
дни и в дни великих праздников.
• Креститься без поклонов:
1. В середине шестопсалмия на «аллилуиа» три раза.
2. В начале «Верую».
3. На отпусте «Христос, истинный Бог наш».
4. В начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола
и паремий.
• Креститься с поясным поклоном:
1. При входе в храм и при выходе из него — три раза.
2. При каждом прошении ектении после пения «Господи,
помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи».
3. При возгласе священнослужителя, воздающего славу Свя­
той Троице.
4. При возгласах «Приимите, ядите», «Пийте от нея вси»,
«Твоя от Твоих».
5. При словах «Честнейшую Херувим».
6. При каждом слове «поклонимся», «поклонение», «при­
падем».
7. Во время слов «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите,
поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед
отпустом — по три раза.
8. На каноне на 1-й и 9-й песни при первом взывании к Гос­
поду, Божией Матери или святым.
9. После каждой стихиры (причем крестится тот клирос, ко­
торый оканчивает петь).

- 200 -

Идущему в \рал\

10. На литии после каждого из первых трех прошений екте­
ний — по три поклона, после двух остальных — по одному.
• Креститься с земным поклоном:
1. В пост при входе в храм и при выходе из него — три раза.
2. В пост после каждого припева к песне Богородицы «Тя
величаем».
3. В начале пения «Достойно и праведно есть».
4. После «Тебе поем».
5. После «Достойно есть» или Задостойника.
6. При возгласе: «И сподоби нас, Владыко».
7. При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим
и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне
и присно».
8. В Великий пост, на Великом повечерии, при пении «Пре­
святая Владычице» — на каждом стихе; при пении «Богородице
Дево, радуйся» и проч, на великопостной вечерне совершаются
три поклона.
9. В пост, при молитве «Господи и Владыко живота моего».
10. В пост при заключительном пении: «Помяни мя, Господи,
егда приидеши во Царствии Твоем». Всего три земных поклона.
• Поясной поклон без крестного знамения совершается:
1. При словах священника «Мир всем».
2. «Благословение Господне на вас».
3. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа».
4. «И да будут милости Великаго Бога».
5. При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа свя­
щенника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).
• Креститься не положено:
1. Во время псалмов.
2. Вообще во время пения.
3. Во время ектений тому клиросу, который поет ектенийные
припевы.
4. Креститься и класть поклоны нужно по окончании пения,
а никак не при последних словах.
— 201

Чудотворные иконы. Истории ОБретения,-чудеса, молитвы

• Не допускается земных поклонов:
Во дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Кре­
щения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображе­
ния и Воздвижения (в сей день три земных поклона Кресту).
Поклоны прекращаются от вечернего входа под праздник до
«Сподоби, Господи» на вечерне в сам день праздника.

что такое свечи и зачем они нужны
Восковая свеча, зажженная перед образами, — это мизерная
жертва Богу. Сегодня, когда храмы освещаются электричеством,
зажжение свечей под образами в полноте обрело свое главное
предназначение — молитвенное горение перед Богом, Бого­
родицей, Божьими угодниками.
Свеча — знак добровольной жертвы Богу и Его храму и символ
причастности человека к Божественному свету. Горящая свеча —
это видимый знак, который выражает горячую любовь, благово­
ление ктому, кому ставится свеча. И если этой любви и благоволе­
ния нет, то свечи не имеют никакого значения, жертва напрасна.
Поэтому ставить свечу формально, с холодным сердцем, нельзя.
Внешнее действие должно сопровождаться молитвой — хотя
бы самой простой, своими словами.
Огонь свечи символизирует вечность, он всегда устремляется
вверх, как бы ни наклоняли свечу, так и человек при любых
жизненных обстоятельствах все свои мысли и чувства должен
обращать к Богу.

Молитвы о здравии
В храме свечи о здравии принято ставить в любые подсвеч­
ники, кроме тех, которые стоят на канунном столе и предназна­
чены для свечей, которые ставятся о упокоении. Но есть храмы,
— 202 —

Идущему в ХРАМ

в которых нет канунных столов и свечи о здравии и о упокоении
ставятся в любой подсвечник, ведь главное — молитва:
Спаси, Господи, и помилуй отца моего духовного (имя),
родителей моих (имена), сродников и благодетелей и всех
православных христиан.
В этой молитве мы не упоминаем свое имя, но: «молитесь
о других и вам воздастся» — так кратко можно охарактеризо­
вать высказывания и наставления святых отцов Церкви всех
времен. Это же относится к недоброжелателям и врагам нашим:
«Молитесь за обижающих вас и гонящих вас», — сказал Иисус
Христос (Мф, 5.44).
Не забывайте молиться своему святому небесному покро­
вителю:
Моли Бога о мне святый (имя святого), яко аз усердно к те­
бе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.
И ангелу-хранителю:
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне
от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты днесь про­
свети, и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави
и на путь спасения направи. Аминь.
Молитв о здравии довольно много, и они есть в любом
православном молитвослове. Покупать молитвослов, Библию,
Евангелие и вообще духовную литературу и иконы рекоменду­
ется о в православных храмах.

КАК ПОСТАВИТЬ СВвЧИ
и помолиться о упокоении
Для поминовения усопших в храмах устанавливаются
канунные столы. Такой стол легко узнать по прямоуголь­
ному подсвечнику, на котором установлено Распятие.
Если вы принесли что-либо из еды, чтобы служи­
тели церкви вместе с вами помянули молитвой ваших
— 203 —

Чудотворные»коны. Историк обретения,-чудеса, молитвы

родных и близких, положите ее в корзинки, которые сто­
ят здесь же, на столе, а потом подойдите к подсвечнику.
Сколько будете ставить свечей, определитесь заранее. Здесь
трудно что-либо посоветовать. Можно поставить одну свечу за
всех, кого поминаете, а можно за каждого отдельно.
Прежде чем поставить свечку, перекреститесь с поклоном.
Зажгите свою свечу о горящую, оплавьте низ и поставьте в гнез­
до подсвечника. Если не получилось с первого раза, оплавьте
низ еще раз и снова поставьте в гнездо...
Чтобы отрешиться от земного, посмотрите некоторое время
на трепетный огонек, успокойтесь, забудьте о мирском и про­
чтите молитву мысленно или шепотом. Если не помните на­
изусть, прочтите по листочку.
Упокой, Господи, души роб Твоих (имена) и всех усопших
сродников и благодетелей моих, и прости их вся согрешения
вольная и невольная, и даруй им Царствие Небесное.
Прочтя молитву, побудьте рядом с теми, о ком молились.
Вспомните их лица, речь... Не стесняйтесь слез. Прежде чем
отойти, осените себя крестным знамением с поклоном.
Может случиться так: только что зажженную вами свечу по
какой-то необходимости погасил церковный служитель. Не воз­
мущайтесь не только словом, но и духом. Ваша жертва уже
принята Всевидящим и Всезнающим Господом.
Когда идет Богослужение и из-за множества народа вы не
можете пройти, не нужно проталкиваться к канунному столу.
Вы будете мешать молящимся. Передайте свечи и еду, сказав,
чтобы поставили «за упокой».
Бывает, особенно в выходные и праздничные дни, что все
гнезда в подсвечниках заняты. В таком случае положите свои
свечи в специальную коробочку (ящичек). Свечи, принесенные
в жертву, будут обязательно сожжены. За этим следит служи­
тель. Но, положив или передав свечи, не забудьте помолиться.
Прочитанная от души молитва дойдет ко Господу и будет при­
нята Им должным образом.
- 204 -

Идущему

б

храм

Часто злдАвлемые
вопросы о свечах

• Когда надо ставить свечи?
Пришедшие в храм должны ставить свечи до начала службы.
Нехорошо нарушать благочиние в храме, передавая свечи во
время богослужения или протискиваться к подсвечнику, отвле­
кая молящихся. Опоздавшие на богослужение должны ставить
свечи после его окончания.
• Как правильно поставить свечу?
Надо сделать два поясных поклона с крестным знамением
(накладывая на себя крест), перекреститься, поставить свечку
и сделать еще один поясной поклон с крестным знамением.
Креститься и класть поклоны нужно с благоговением, избегая
спешки. Свечи, как уже упоминалось, зажигают одну от другой,
горящей, и ставят в гнездо подсвечника. Свеча должна стоять
прямо. Не следует пользоваться в храме спичками и зажигал­
ками, если в подсвечниках уже стоят горящие свечи. Не следует
зажигать свечу от лампады, чтобы не накапать воск в масло или
случайно не загасить лампаду.
• Можно ли положить свечу на подсвечник, если ее уже некуда
ставить?
Так и надо делать. Неправильно делают те, кто ставит свечи
по две в одну ячейку или снимает чужую свечу, чтобы поставить
свою.
• Кому и сколько свечей надо ставить?
Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей.
Их покупка — добровольная жертва Богу. В первую очередь
хорошо поставить свечу к «празднику» (центральному аналою)
или чтимой храмовой иконе, затем — к мощам святого (если
они имеются в храме), а уже потом — о здравии (к любой иконе)
или о упокоении (на квадратный или прямоугольный столик
с Распятием).
• Можно ли держать горящую свечу в руке и стоять с ней?
— 205 —

Чудотворные иконы. Истории овретения, чудесд, молитвы

С зажженными свечами принято стоять на панихиде, во вре­
мя богослужения утрени Великого Пятка. Возжигаются свечи
и на полиелей, но в большинстве новообрядческих храмов эта
традиция сохранилась только для священнослужителей.
С горящей свечкой надо обращаться осторожно: следить,
чтобы воск не капал на пол, и чтобы случайно не воспламе­
нилась одежда на человеке, который стоит впереди. В осталь­
ное время правильнее ставить свечу на подсвечник, который
специально для этого предназначен. В храме надо соблюдать
установленный порядок, а не поступать, как захочется.
• Какому святому лучше поставить свечу при семейном раз­
ладе, когда муж хочет уйти из семьи?
О семейном благополучии молятся Божией Матери, свя­
тым Гурию, Самону и Авиву, святой блаженной Ксении Петер­
бургской. Также полезно вспомнить и осознать свою вину по
отношению к мужу (жене), испросить прощения, попытаться
примириться. Во всех семейных нестроениях обычно бывают
виноваты обе стороны, но кто-то должен сделать первый шаг
к примирению. Апостол Павел советует: «Облекитесь... в мило­
сердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет
жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего об­
лекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»
(Кол. 3:12-14).
• Кому поставить свечу и помолиться, если серьезно заболел
ребенок?
Свечу можно поставить к любой иконе: Господу Иисусу
Христу, Божией Матери, святым угодникам Божиим. Кроме
этого надо знать, что болезнь ребенка — для всей семьи вре­
мя молитвы и покаяния. Она как бы стимулирует духовную
жизнь. Малышу следует давать святую воду, омывать его этой
водой. И самое главное — это причащение больного ребенка
Святых Христовых Таин. Причащение может быть как дома, так
и в больнице, и в храме, в зависимости от состояния малыша.

.— 206 —

Идущему в \рлм

Если ребенок уже умеет молиться, пусть делает это сам, если
же не умеет, то родителям и крестным надо делать это за него.
И, разумеется, духовное делание должно сочетаться с лечени­
ем, которое сможет рекомендовать профессиональный доктор.
• Какой иконе лучше поставить свечу перед предстоящей
операцией?
Можно поставить свечи и помолиться святому великомучени­
ку и целителю Пантелеймону, святым врачам-бессребреникам
Косме и Дамиану, Фотию и Анниките, преподобному Агапиту
Киево-Печерскому, священноисповеднику Луке Крымскому.
А еще надо подготовиться к Исповеди и Причастию, заказать
молебен о благополучном исходе операции, узнать имя врача
и помолиться о том, чтобы его руками управлял Господь.
• Кому поставить свечу о благополучии в делах?
Кто хочет что-либо получить от Господа или от святых, тот
должен не только молиться им, но и строить свою жизнь по за­
поведям. Через Евангелие Бог обращается ко всем с просьбой,
чтобы были добрыми, любвеобильными, смиренными и т.д.,
но люди зачастую и слушать не хотят об этом, а сами просят Его,
чтобы Он помогал им в делах.
Чтобы молитвы были успешными, молиться надо идущими
от сердца словами, с верой и надеждой на помощь Божию.
И следует помнить, что не все, что человек просит у Господа,
полезно для него. Господь — не машина, выполняющая все
желания, стоит лишь нажать нужную кнопку. Все, посылаемое
Им, направлено к пользе и спасению души, хотя порой людям
и кажется это несправедливым.
• Куда поставить свечу от заговора?
Боязнь колдунов происходит от двух причин: от маловерия
и от религиозной безграмотности. Есть истинная вера, а есть
суеверие. Есть страх Божий, а есть страх вражий. Прекрасно об
этом сказал святой Георгий Затворник: «Кто демонов боится,
тот имеет не страх Божий, а страх вражий, от неверия рож­
денный...» То есть потеря страха Божия — это отступление от
- 207 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, мудесд, молитвы

истинной веры, и оно приводит или тоже к вере, но только во
врага, или к страху перед диаволом.
Страх — это искушение и вражеское действие. Враг старается
за счет страха держать человека в постоянном напряжении.
Страшиться нужно Страшного Суда, который неотвратим для
каждого человека. Господь об этом предупреждает: «Не бойтесь
убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более
Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10:28).
Из этих слов следует, что бояться нужно только Бога. Бояться
Бога — значит бояться оскорбить Бога своими грехами. То есть
настоящий страх — это страх нагрешить, страх оскорбить Бога.
• Можно ли ставить свечи, купленные в другом храме?
Свечи обычно приобретают в том храме, куда приходят мо­
литься — это малая жертва именно этому храму.
• Зачем снимают сгоревшие только до половины свечи, ведь
мы за них заплачено?
Из-за большого количества желающих поставить свечи их
иногда снимают не полностью догоревшими. Не надо смущаться
этим, а также тем, что не полностью сгоревшую свечу погасили
после окончания службы — жертва уже принята Богом.

Как подать записки
Церковная записка — разовый помянник «О здравии» или
«О упокоении», подаваемый для поминовения на проскомидии
или ектении.
В тех семьях, где с уважением относятся к традициям право­
славного благочестия, имеется помянник — особая книжечка,
в которую записывают имена живых и умерших для молитвен­
ного поминовения. Эту книжку христианин приносит в храм
для подачи записок на проскомидию и ектении, на молебны
и панихиды, ее он читает ежедневно в своих домашних мо­
литвах.
— 208 •—

Идущему в ХРЛЛЛ

Помянник — это запись на молитвенную память потомству
о живших на земле предках, что делает помянник книгой, важ­
ной для каждого христианина, и заставляет относиться к ней
с уважением. Помянники хранят в чистоте и опрятности, около
домашних икон.
Церковная записка, в сущности, — разовый помянник, по­
этому требует к себе такого же уважения.
Записка, подаваемая без изображения креста, написан­
ная неряшливым, неразборчивым почерком, со множеством
имен, свидетельствует о непонимании священной важности
и высокого назначения записей имен живых и усопших для их
поминовения.
Между тем, помянники и записки как по своему внешнему
виду, так и по употреблению, могут быть названы богослу­
жебными книгами, ведь на них изображают святой крест, они
вносятся в алтарь, читаются во время Божественной литургии
перед святым Престолом.

Кого нужно и можно
ПОМИНАТЬ В ЗАПИСКАХ
В записках, подаваемых для поминания, пишут имена только
тех, кто крещен в Православной Церкви.
Первая записка, которую подают, — «О здравии».
Православное понятие «здравие» включает не только здоро­
вье, физическое состояние человека, но и его духовное состоя­
ние, материальное благополучие. И если мы молимся о здравии
человека, который причинил много зла, то это не значит, что мы
молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же
состоянии. Нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его на­
мерения и внутреннюю неустроенность, сделал так, чтобы наш
недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии
с Богом, с Церковью, с окружающими.

— 209 —

Чудотворные иконы. Истории ОБретекия, чудеса, молитвы

Первым нужно написать имя Патриарха, а за ним — Архи­
пастыря, Преосвященного Архиерея, поставленного от Бога ду­
ховного владыку, заботящегося и приносящего Господу молитвы
и жертвы за врученную ему паству.
Так поступают многие христиане, так учит Священное Пи­
сание: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения,
моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех
начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятеж­
ную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно
Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спас­
лись и достигли познания истины» (1Тим. 2:1-4).
Затем пишется имя вашего духовного отца, священника, ко­
торый вас наставляет, заботится о спасении вашей души, молит
о вас Господа: «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13:7).
Затем пишутся имена родителей, свое имя, имена членов
своей семьи, близких и родных. Каждый должен молиться
о здравии и благополучии своей семьи: «Если же кто о своих
и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже
неверного» (1 Тим. 5,8).
За своей семьей и родными нужно вписать имена тех, кто
сделал вам добро, чтобы не оставаться перед ними в долгу: «От­
давайте всякому должное... Не оставайтесь должными никому
ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил
закон» (Рим. 13:7-8).
Наконец, если у вас есть недоброжелатель, обидчик, за­
вистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного
поминовения, по заповеди Господа: «Любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас, благотворите ненави­
дящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»
(Мф. 5:44).
Молитва за врагов, за враждующих — великая сила для пре­
кращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился
за врагов. Известно множество случаев, когда один из враждую­
щих вписывал имя своего недоброжелателя в записку о здравии
- 210 -

Идущему в хрлм

рядом со своим именем — и вражда прекращалась, бывший
враг становился доброжелателем.
Вторая записка, подаваемая нами, — «О упокоении». В ней
мы пишем имена усопших сродников, знакомых, учителей,
благожелателей, всех, кто нам дорог.
Как христиане молятся о живых, так должны молиться и об
умерших — и не только за ближайших сродников (родственни­
ков), но и за весь свой род, за всех, кто сделал добро в земной
жизни, помог, научил.
Умершие, хотя и отошли от нас, хотя и пребывают плотью
в земле, а душой у Господа, не исчезли, продолжают жить не­
видимой для нас духовной жизнью пред очами Божиими, так
как Сам Господь говорит в Святом Евангелии: «Бог же не есть Бог
мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38).
Мы верим, что наши усопшие сродники, а имен многих из
них мы часто и не знаем, молятся о нас, своих потомках.
Мы, живущие на земле, составляем с отшедшими от нас одну
Церковь, одно тело, имеющее Одну Главу — Господа Иисуса
Христа. «Живем ли — для Господа живем; умираем ли — для
Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда
Господни. Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы
владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14:8-9).
Единство и общение наше с умершими особенно чувствуется
во время усердной молитвы за них. Она производит на душу
молящегося чрезвычайно глубокое действие и впечатление, до­
казывая действительное общение души молящегося с душами
тех, за кого возносится молитва.
Как же совершается в храме возношение Жертвы по нашим
запискам?
Приготовление к ней начинается во время проскомидии.
Проскомидия — это часть литургии, во время которой при­
готовляют хлеб и вино для таинства. В переводе с греческого
это слово означает «принесение» — древние христиане сами
приносили в храм хлеб, вино, необходимые для литургии.
- 2П _

Чудотворные иконы. Истории окретення^ чудеса, молитвы

Проскомидия, символизирующая рождество Иисуса Христа,
совершается в алтаре скрытно для верующих, находящихся
в храме, — так же, как скрытно, неведомо для мира произошло
рождение Спасителя.
Для проскомидии употребляется пять особых просфор.
Из первой просфоры после особых молитв священник выре­
зает середину в форме куба — этой части просфоры придано на­
звание Агнец. Эта просфора, «агничная», полагается на дискос,
круглое блюдо на подставке, символизирующее ясли, в которых
родился Спаситель. Агничная просфора и служит собственно
для Причащения.
Из второй просфоры, «богородичной», священник вынимает
часть в честь Божией Матери. Эта частица укладывается на дис­
косе по левую сторону от Агнца.
Из третьей просфоры, «девятичинной», вынимаются девять
частиц — в честь святых: Иоанна Крестителя, пророков, апосто­
лов, святителей, мучеников и преподобных, бессребреников,
Иоакима и Анны и того святителя, имени которого совершается
литургия. Эти вынутые частицы полагаются по правую сторону
от Агнца, по три частицы в ряд.
После этого священнослужитель приступает к четвертой
просфоре, из которой вынимают частицы о живых — о Патри­
архе, епископах, пресвитерах и диаконах. Из пятой просфоры
вынимают частицы об усопших — Патриархах, создателях хра­
мов, епископах, священниках.
На дискос укладываются и эти вынутые частицы — сначала
за живых, ниже — за усопших.
Затем священником вынимаются частицы из просфор, по­
данных верующими.
В это время и читаются поминания — записки, книжки-помян­
ники, которые поданы нами в свечной ящик на проскомидию.
После прочтения каждого имени, указанного в записке,
священнослужитель вынимает частицу просфоры, говоря: «По­
мяни, Господи, (указывается написанное нами имя)».
—• 212 —

Идущему в храм

Эти вынутые по нашим запискам частицы также кладутся
на дискос вместе с частицами, вынутыми из богослужебных
просфор.
Это — первое, невидимое молящимися поминовение тех,
чьи имена написаны в поданных нами записках.
Итак, частицы, вынутые по нашим запискам, лежат на дис­
косе, рядом с частицами, вынутыми из особых богослужебных
просфор.
Это — великое, святое место! Частицы, лежащие в этом по­
рядке на дискосе, символизируют всю Церковь Христову.
Многие считают, что частицы, приносимые о живых и умер­
ших, являются очистительной жертвой наших грехов. Это —
заблуждение. От греха можно очиститься только покаянием,
исправлением жизни, милостью, добрыми делами.
Частицы, вынутые из поданных нами просфор, не освящают­
ся в тело Господне, при извлечении их не бывает воспоминание
Христовых страданий: при возношении Святого Агнца, во время
возглашения «Святая Святым» эти частицы не поднимаются для
таинственного воздвижения на крест с плотью Спасителя. Эти
частицы не даются в приобщение Плоти Спасителя. Для чего
же они приносятся? Для того, чтобы посредством их верующие,
имена которых написаны в наших записках, получили благодать,
освящение и отпущение грехов от приносимой на Престоле
очистительной жертвы.
Частица, вынутая из нашей просфоры, возлежа возле пре­
чистого Тела Господня, будучи внесена в потир, напоена Боже­
ственной кровью, вся исполняется святыни и духовных даро­
ваний и ниспосылает их тому, о имени которого возносится.
После того, как все причастники приобщатся Святых Тайн, диа­
кон влагает в потир возлежащие на дискосе частицы о святых,
о живых и мертвых.
Это делается для того, чтобы святые в ближайшем соедине­
нии с Богом возрадовались на небесах, живые же и мертвые,
чьи имена указаны в записках, омывшись самой Пречистой
- 213 -

Ч удотво р ные и коны. Истории обретения,-чудеса, молитвы

кровью Божия Сына, получили оставление грехов и жизнь
вечную.

Часто злдлвАбмые вопросы о записках
• До какого возраста ребенок младенец, отрок? Как правильно
отражать это в записках?
До 7 лет ребенок — младенец, с 7 до 14 лет — отрок. Это
и указывается сокращенно перед полным именем ребенка при
написании записок. Например: «мл. Сергия» или «отр. Евгения».
• Можно ли писать в записках «заблудшего», «озлобленного»?
К имени поминаемого в родительном падеже допускается
включение слов: «младенца», «отрока» (для детей), а также:
«воина», «болящего», «путешествующего», «заключенного»,
«учащегося». Перед именами живых крещеных, но не живущих
церковной жизнью людей, пишут: «заблудшего», чтобы священ­
нослужитель понимал, о ком он молится. Не пишут: «стражду­
щего», «озлобленного», «скорбящего», «девицы», «вдовицы».
В заупокойных записках следует отметить «новопреставлен­
ного» (в течение 40 дней после кончины), «приснопамятного»
(если усопший имеет в этот день памятную дату), «убиенного»,
«воина». К именам священнослужителей добавляют сан и пи­
шут их в начале записок.
• За кого нельзя подавать записки?
Записки в храме нельзя подавать за тех, кто не является
членом Православной Церкви: за некрещеных, инославных (ка­
толиков, протестантов, армян), иноверцев (мусульман, иудеев,
буддистов и пр.), а также за самоубийц (если нет архиерейского
благословения на их отпевание и церковное поминовение),
за убежденных атеистов и богоборцев, даже если они были
крещены.
• Можно ли писать в записках имена, которых нет в право­
славном месяцеслове, например, Егор?

— 214 —

Идущему в урлл\

В записках пишут только те имена, которые даны при Кре­
щении. Как правило, Егор в Крещении принимает православное
имя Георгий.
• Что такое сорокоуст и как его заказать?
Сорокоуст — это сорокадневное поминовение во время ли­
тургии с выниманием частицы из просфоры за того человека,
о котором просят молитв. Сорокоуст можно заказать там, где
в храме продают свечи (свечной ящик) только за крещеных
православных христиан.
• Что такое годовое, полугодовое поминовение?
Кроме записок об однодневных поминовениях, в храмах
принимаются также записки о ежедневном поминовении жи­
вых и усопших христиан в течение длительных сроков: на месяц,
на 40 дней (сорокоуст), на полгода, на год. Имена записываются
в поминальный синодик, и братия храма в течение указанного
срока за каждой литургией молится об этих людях.
• Можно ли подавать записки о здравии еще не родившегося
ребенка?
Нельзя. Не родившийся ребенок еще не принял Святого
Крещения, а в записках пишут только имена крещеных право­
славных христиан. Следует подавать записки о здравии плодо­
носящей (непраздной) матери — это будет полезно и для нее,
и для ребенка. Будущей матери необходимо посещать храм,
и не просто посещать, а исповедоваться и причащаться.

При создании книги использованы материалы
православного портала azbuka.ru

содержание

ИКОНА - ОКНО В МИР ГОРНИЙ................................. 3
Икона и картина: что общего?...................................................... в
Чем икона отличается от идола?................................................. ю
Основные типы иконографии Божьей Матери......................... 12
Оранта (Молящаяся)........................................................................................ .12
Одигитрия (Путеводительница).......................................................................13
Елеуса (Умиление).............................................................................................. хз

Святые отцы об иконах и молитве перед ними....................... 14
Догмат 367 святых отец седьмого вселенскаго
собора Никейскаго. Об иконопочитании...................................................... 41

О мощах........................................................................................... 42
Как подходить к мощам.................................................................................... 43
Святые отцы о почитании мощей......................
43

ЧУДОТОВОРНЫЕ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ.................. 49
Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Ахтырская».......49
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Ахтырская»............. 51
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Ахтырская»............... 51

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Бахчисарайская»....................................................

51

Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Бахчисарайская»..............................................................54

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Благодатное Небо»...................................................................... 55
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Благодатное Небо».................................
57
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Благодатное Небо»........................................................... 57
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Благодатное Небо»........................................................... 57

Икона Пресвятой

Богородицы, именуемая «Благовещение» Устюжская...... 59
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Устюжская» («Благовещение»).................................... 61
Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Белыничская».............................................

- 216 -

„

Содержание

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«В скорбех и печалех Утешение»............................................... бз
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «В скорбех и печалех Утешение»................................... 69
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «В скорбех и печалех Утешение»................................... 69
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «В скорбех и печалех Утешение»................................... 70

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Взыскание погибших»................................................................ 71
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Взыскание погибших»...................................
73
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Взыскание погибших».................................................. ...73
Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Взыскание погибших»..................................................... 74
Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Взыскание погибших».................................................... 74

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Владимирская».................................

75
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Владимирская»..... 78
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Владимирская»....... 79
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Владимирская».... 79

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Всех скорбящих Радость»...........................................

во

О чудесах от иконы Пресвятой Богородицы
«Всех скорбящих Радость»...........................................................................-.82
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Всех скорбящих Радость»....83
Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Всех скорбящих Радость».... 83
Молитва Божией Матери
пред иконой Ее «Всех скорбящих Радость»..............................
83

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Всецарица» («Пантанасса»)..................................................... 84
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Всецарица»............ 86
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Всецарица».......... 86

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Геронтисса»..... 87
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Геронтисса»............ 89
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Геронтисса»............. 89
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Геронтисса».......... 90

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Державная»..... эо
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Державная»........... 92

- 217 -

Чудотворные иконы. Истории рБретения, чудеса, молитвы

Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Державная»............. эз
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Державная».......... эз

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Достойно есть» («Милующая»)................................................. 94
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Достойно есть»..... эе
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Достойно есть»....... 96
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Достойно есть».... 96

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Елецкая-Черниговская»............................................................ 97
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Елецкая-Черниговская»................................................ Ю1
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Елецкая-Черниговская»................................................ ioi
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Елецкая-Черниговская»................................................ ioi

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Живоносный Источник»............................................................ 102
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Живоносный Источник»............................................... Ю5
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Живоносный Источник»............................................... Ю5
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Живоносный Источник»............................................... Ю5

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Жировицкая».......................................................... ’................... юб
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Жировицкая»....... юя
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Жировицкая»........... ........................................................ юэ
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Жировицкая».........юэ
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Жировицкая»...... юэ

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Иверская......... но
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Иверская»............. ш
Иной тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Иверская»....иг
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Иверская»...............иг
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Иверская»............ иг

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Иерусалимская»........................................................................ из
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Иерусалимская»............................................................. И4
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Иерусалимская»............................................................. И5

— 218 —

Содерждние

Кондак Пресвятой Богородице перед
иконой Ее «Иерусалимская»..........................................................................ns
Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой Ее «Иерусалимская»....................................................................... ..ns

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Казанская»..... иб
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Казанская»........... из
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Казанская»............. 123
Величание Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Казанская»....... 124
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Казанская».......... 124

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Козел ыцанекая»........................................................................ 124
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Козельщанекя».... 127
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Козельщанскя»...... 128
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Козельщанскя»....128
Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Козельщанскя»..................................
128

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
« М л е ко п итател ьн и ца »..................

по

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Млекопитательница».................................................... ш
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Млекопитательница»...... ...........................
ш
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Млекопитательница»..................
132

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Неопалимая Купина»..................................

пз

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неопалимая Купина».................................................... ns
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неопалимая Купина»......................................
пб
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неопалимая Купина»..............................................
пб
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неопалимая Купина»................................................... Пб

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Неупиваемая Чаша»..............................................

п?

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неупиваемая чаша......................................... •.............. по
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Неупиваемая Чаша»..................................................... по
Молитва Пресвятой Богородице перед
иконой Ее «Неупиваемая Чаша»................................................................. по

— 219 “™"

Чудотворные иконы. Истории окретення, чудеса, молитвы

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Нечаянная Радость»........................ ..........................................
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Нечаянная Радость»....................................................... 143
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Нечаянная Радость»....................................................... 143
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Нечаянная Радость»....................................................... 143

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Озерянская»... ms
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Озерянская».........isi
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Озерянская».......... 152
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Озерянская»........ 152
Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Озерянская»..................................................................... 153

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Остробрамская» («Виленская»).............................................. 154
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Остробрамская» ....................
Иная молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Остробрамская»..... ............

156
157

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Покров».......... ш
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Покров»................ 161
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Покров»................... 162
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Покров»............... 162
Иная молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Покров»...... 163

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Почаевская»... 1бз
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Почаевская»......................................
166
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Почаевская».................................................................... 166
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Почаевская»........... 167
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Почаевская......... 167

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Прибавление Ума»................................................

i69

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Прибавление ума»...........................
171
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Прибавление ума»...........................................................m
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Прибавление ума».......... ............................................... m

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Самонаписавшаяся»............ .........................

— 220 —

17,

Содержание

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Самонаписавшаяся»......................................................174
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Самонаписавшаяся»...................................................... 174

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Скоропослушница»...........................................

175
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Скоропослушница»............ 176
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Скоропослушница»....................................................... 176
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Скоропослушница» ................................................. 176

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Сладкое Лобзание» («Гликофилуса»)...........................
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Сладкое Лобзание»......................................
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Сладкое Лобзание»...............................................

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Спорительница хлебов».................................

177
179
.179

179

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Спорительница хлебов»............................................... iso
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Спорительница хлебов»............................................... isi

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Споручница грешных»........... ...........................................

т

Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Споручница грешных»................................................. 183
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Споручница грешных»......................................
183
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Споручница грешных».................................................. 183
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Споручница грешных».... .............................................. 184

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Тихвинская»... iss
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Тихвинская»......... 186
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Тихвинская»........... 187
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Тихвинская».........187

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Троеручица»... iss
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Троеручица»........ 189
Иной Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Троеручица».................................................................... 189

- 221 -

Чудотворные иконы. Истории овретения, .чудеса, молитвы

Иной тропарь
Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Троеручица».......................... 190
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Троеручица».......... 190
Иной кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Троеручица»..................................................................... 190
Величание Божией Матери пред иконой Ее «Троеручица».................... 191
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Троеручица»........ 191

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
«Умягчение злых сердец» («Семистрельная»)....................... 192
Тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Умягчение злых сердец»............................................... 193
Кондак Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Умягчение злых сердец»............................................... 193
Молитва Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Умягчение злых сердец»..................
193

Икона Пресвятой Богородицы, именуемая
« Цел ител ь н и ца »...................

194
Тропарь Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Целительница»... 196
Иной тропарь Пресвятой Богородице
перед иконой Ее «Целительница»..................................
196
Кондак Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Целительница»..... 196
Молитва Пресвятой Богородице перед иконой Ее «Целительница»....196

ИДУЩЕМУ В ХРАМ..................................................... 198
Как прикладываться к мощами иконам.................................... m
О крестном знамении и поклонах............................................. 199
Что такое свечи и зачем они нужны.......................................... 202
Молитвы о здравии.......................................................................................... 202

Как поставить свечи и помолиться о упокоении.....................203
Часто задаваемые вопросы о свечах............................................................205
Как подать записки........................................................................................... 208
Кого нужно и можно поминать в записках..........................
209
Часто задаваемые вопросы о записках....................................................... 214

Популярне видання

ЛУЩИНСЬКА Mapifl МиколаТвна

Чудотворж 1КОНИ
1сторп появи, чудеса, молитв и

Популярное издание

ЛУЩИНСКАЯ Мария Николаевна

Чудотворные иконы
Истории обретения, чудеса, молитвы

(росшською мовою)
Головний редактор О. С. Кандиба
Провщний редактор О. А. Альхабаш
Редактор О. М. Ул1щенко
Технчний редактор /. В. Бойко
Дизайнери i верстальники
Д. В. Заболотських, В. О. Верхолаз

Пщписано до друку 18.08.2017.
Формат 70x100/16. Ум. друк. арк. 18,15.
Наклад 3700 прим. Зам. № 194/08.

Главный редактор О. С. Кандыба
Ведущий редактор Е. А. Альхабаш
Редактор О. Н. Улищенко
Технический редактор И. В. Бойко
Дизайнеры и верстальщики
Д. В. Заболотских, В. А. Верхолаз
Подписано к печати 18.08.2017.
Формат 70x100/16. Усл. печ. л. 18,15.
Тираж 3700 экз. Зак. № 194/08.

ТермЫ придатносп необмежений

Срок годности неограниченный

ТОВ «Видавництво "В1ват"»,
61037, УкраТна,
м. XapKie, вул. Гомоненка, 10.
Свщоцтво ДК 4601 вщ 20.08.2013.

ООО «Издательство "Виват"»,
61037, Украина,
г. Харьков, ул. Гомоненко, 10.
Свидетельство ДК 4601 от 20.08.2013.

Придбати книжки за видавничими щнами
та подивитися детальну шформащю
про iHLui видання можна на сайт!
www.vivat-book.com.ua
тел.: +38 (057) 717-52-17,
+38 (073) 344-55-11,
+38 (067) 344-55-11,
+38 (050) 344-55-11,
e-mail: ishop@vivat.factor.ua
Щодо гуртових постачань
i ствроб|тництва звертатися:
тел.: +38 (057) 714-93-58,
e-mail: info@vivat.factor.ua
Адреса ф!рмовоТ книгары
видавництва «В!ват»:
м. Харюв, вул. Квики-Основ'яненка, 2,
«Книгарня Vivat»,
тел.:+38 (057) 341-61-90,
e-mail: bookstorevivat@gmail.com

Приобрести книги по издательским ценам
и посмотреть детальную информацию
о других изданиях можно на сайте
www.vivat-book.com.ua
тел.:+38 (057)717-52-17,
+38 (073) 344-55-11,
+38 (067) 344-55-11,
+38 (050) 344-55-11,
e-mail: ishop@vivat.factor.ua

По вопросам оптовых поставок
и сотрудничества обращаться:
тел.:+38 (057)714-93-58,
e-mail: info@vivat.factor.ua
Адрес фирменного магазина
издательства «Виват»:
г. Харьков, ул. Квитки-Основьяненко, 2,
«Книгарня Vivat»,
тел.:+38 (057) 341-61-90,
e-mail: bookstorevivat@gmail.com

Видавництво «В!ват» у соц!альних мережах:
facebook.com/vivat.book.com.ua
instagram.com/vivat_publishing

Издательство «Виват» в социальных сетях:
facebook.com/vivat.book.com.ua
instagram.com/vivat_publishing

Вщдруковано зпдно з наданим
орипнал-макетом у ПП «Юысофт»
61036, УкраТна, м. Харк!в, вул. Морозова, 13Б.
www.unisoft.ua
Свщоцтво ДК №3461 вщ 14.04.2009.

Отпечатано согласно предоставленному
оригинал-макету в ЧП «Юнисофт»
61036, Украина, м. Харьков, ул. Морозова, 13Б.
www.unisoft.ua
Свидетельство ДК №3461 от 14.04.2009.

В серии «Полезная книга» собраны незаменимые практические пособия
по медицине, кулинарии, домоводству, садоводству и многое другое. С по­
мощью этих книг вы сможете укрепить здоровье, приготовить самое восхи­
тительное лакомство, украсить свой дом поделками, изготовленными соб­
ственными руками. Читайте и получайте дельные советы от специалистов!

В серию вошли книги:
• Церковные праздники: смысл, содержание, службы
• Православная кухня на каждый день года.
Рецепты недорогих блюд согласно Уставу Церкви
• Наставления святых отцов на все случаи жизни.
Как получить Небесную помощь
• Как просить помощи Небесных Сил: молитвы небесным покровителям

ПРАВОСЛАВНАЯ

КУХНЯ

НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА
с

’

РЕЦЕПТЫ НЕДОРОГИХ БЛЮЛ
СОГЛАСНО УСТАВУ ЦЕРКВИ

жуфУ" 1

'

/Ш

" 1 1— ”

просить

:Нсбссных Сил
молитЬы небесным покровителям

Формат: 127x200 мм. Объем: 224 с. Язык: русский.
zakaz@vivat.factor.ua Тел. 714-91-73

Наша земля

богата величайшими

ПРАВОСЛАВНЫМИ СВЯТЫНЯМИ —
чудотворными иконами, которые
не одно столетие служлт путеводными

нитями каждому сердцу, ищущему Бога.
Б этой книге читатели познакомятся
С КРАТКИМИ ОПИСАНИЯМИ многих

чудотворных икон, неовычными и порой
НЕОБЪЯСНИМЫМИ ИСТОрИЯМИ И\ ЯВЛЕНИЙ
и ОБретений, а также чудеслми,
произошедшими от этих святынь.

Также здесь есть троплри и молитвы,
читаемые перед чудотворными ИКОНАМИ

В РАЗЛИЧНЫХ нуждлх, СКОрБЯХ и НАПАСТЯХ-

Магазин "Книжник"
Чудотворные иконы Пстори

. 839321
Эзотерика 1/521