ЯКОВ ЛЕВЕН

СЕЕТСЯ СЕМЯ
ДОПОЛНЕННОЕ И ПЕРЕРАБОТАННОЕ ИЗДАНИЕ

Xitel V erlag

2001

Лёвен Яков. Сеется семя. - Titel Verlag, 2001
Редактор Татьяна Головина
В книге известного евангельского проповедника собран богатый фак­
тический материал, в частности, высказывания выдающихся писателей и
богословов, деятелей науки и искусства о христианской вере и Боге, а
также многие исторические факты, подтверждающие истинность Священ­
ного Писания. Книга написана легко и увлекательно, порой —с юмором и
назиданием. Может быть использована в подготовке рефератов, лекций,
проповедей и т.п.
© Titel Verlag, Postfach 011748, 55707 Idar-Oberstein, Deutschland
ISBN: 3-934583-11-3

Содержание
Как пользоваться книгой ................................................
Предисловие ........................................................................

Указатель тем
А
Алкоголь и курение 1-7 ...................................................
Амнистия 8-17 .....................................................................
Б
Богатство 18-37 ..................................................................
Болезнь 38 ............................................................................
Брак 39-48 ..........................................................................
«...Будут глады, и моры и землетрясения
по местам...» (Матф. 24:7) 49-67 ..................................
Будь верен до смерти 68-87 ............................................
В
Великие люди — о Библии 88-196 .................................
Вера 197-201 ........................................................................
Верность и неверность 202-216 .....................................
Возрождение 217-225 .......................................................
«Вы —соль земли» (Матф. 5:13) 226-242 ......................
Второе пришествие Христа 243-250 ..............................
«Вы — свет мира» (Матф. 5:14) 251- 279 .....................
Г
Грех 280-341

7
7

Стр.
9
12

17
25
26
30
35

46
69
71
79
84
89
93

........................................................................

104

Добрый Пастырь и Его паства 342-363 ........................

127

д

3

Сеется семя

Ж
Жертвенность 364-372 .......................................................

138

И
Исторические, археологические и
другие данные 373-411 ......................................................
«...Ищите горнего...» (Кол. 3:1) 412-413 ......................
Идолослужение 414 ...........................................................

142
161
162

К
Крест 415 ..............................................................................
Крещение 416-425 ..............................................................

163
163

Л
Любовь 426-467 ..................................................................

167

М
Мир и миротворство 468-472 .........................................
Молитва 473-511 .................................................................

183
185

Н
Небрежность 512-514 .........................................................
«...Н е заботьтесь о завтрашнем дне...»
(Матф. 6:34) 515-519 ..........................................................

202
204

О
Обращение атеистов 520 ..................................................
Общение 521-522 ...............................................................
Они получили богословское образование 523-528 ......

206
206
207

П
Пожертвование 529-532 ...................................................
Поздно! 533-539 .................................................................
Последние слова знаменитых людей 540-565 .............

208
210
215

4

Содержание

Пробуждение 566-576 ......................................................
Пророчество 577-578 ........................................................
Простота 579 ......................................................................
Пути Господни 580-582 ...................................................
Признание 583 ...................................................................
Послушание 584 .................................................................
Примирение 585 .................................................................
Призыв 586-587 ..................................................................

219
225
226
227
228
229
229
230

Р
Родители и дети 588-615 ..................................................

230

С
Свидетельство 616 .............................................................
Священное Писание 617-645 ...........................................
Семья 646-647 .....................................................................
«Сказал безумец в сердце
своем: “нет Бога”» (Псал. 13:1) 648-676 ......................
Слезы 677-678 .....................................................................
Смерть — похороны 679-726 ...........................................
Смирение 727-732 ..............................................................
Совесть 733-737 ..................................................................
Спасение 738-784 ...............................................................
Спроси у животных и птиц 785-789 ......................
Страдания 790-837 .............................................................
Суд 838-843 .........................................................................
Страх 844 ..............................................................................

257
268
268
286
288
289
309
310
329
332

Т
Труд 845-888 ......................................................................

332

У
Ученые верят в Бога 889-938 ..........................................
Упование 939 ......................................................................

346
355

243
244
256

5

Сеется семя

ц

Цель 940 ................................................................................

356

X
Христианские гимны 941-962 ...........................................

356

Ч
Человек и Бог 963-979 ......................................................
Что посеет человек, то и пожнет 980-984 ...................

371
377

Ю
Юность 985 ..........................................................................

379

Я
Язык 986-989 .......................................................................

380

Примеры на разные темы 990-1000 ................................

382

Именной указатель .............................................................

389

6

Как пользоваться книгой
При сборе материала, например, на тему «Возрождение»,
Вам необходимо найти это слово в тематическом указателе.
Напротив данного слова стоит число 217. Это означает, что
с № 217 начинается тема «Возрождение», которая затем
продолжается до № 243, то есть до следующей темы: «Вто­
рое пришествие Христа». Кроме того, примеры на эту же
тему упоминаются дополнительно и в других номерах, ука­
занных в скобках.
Для удобства чтения оглавление помещено в начале кни­
ги. Изречения известных людей (ученых, писателей, ком­
позиторов) можно найти, обратившись к именному указате­
лю.
Отзывы и пожелания присылайте по адресу:
Titel-Verlag
Postfach 07 17 48
55707 Idar-Oberstein
Germany

Предисловие
Уже выпущены в свет объемистые книги, которые ино­
гда содержат тысячи примеров для проповедей. Прежде
всего, такими сборниками располагают народы, в среде ко­
торых трудились благословенные труженики на ниве Хри­
ста — Чарльз Сперджен в Англии, Муди и Торрей в Амери­
ке, граф Цинцендорф и Круммахер в Германии и другие.
Именно великие проповедники больше всех пользовались
примерами, используя их как средства, которыми наиболее
ясно можно разъяснить людям учение Священного Писа­
ния и состояние души. Сперджен писал: «Повеление, дан­
ное Богом Ною, описанное в книге Бытие*6:16: «...и сделай

7

Сеется семя

отверстие в ковчеге», в переводах на другие языки звучит
так: «сделай окно в ковчеге» и относится к каждому пропо­
веднику в отдельности. Слово проповедников должно иметь
«окно», проливающее свет на все сказанное».
Использование примеров делает проповедь более соч­
ной, ясной и доступной для понимания.
Удачно подобранные примеры являются теми «окнами»,
которые проливают свет евангельского учения на состояние
человеческих душ.
Сам Господь Иисус Христос, когда собиралось к Нему
множество народа, поучал притчами (Матф. 13:3). В Еван­
гелии от Марка сказано: «И таковыми многими притчами
проповедовал им слово, сколько они могли слышать; без
притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все»
(4:33).
Надеюсь, что эта книга поможет евангельским вестникам
и особенно тем, кто не имеет широкого доступа к духовной
христианской литературе. Поэтому с большой радостью
предлагаю им мой скромный труд, который состоит лишь
только в том, что мною собраны истории, написанные, в
основном, другими авторами.
Очень рад, что первая книга «Сеется семя» получила при­
знание среди христиан. В первом издании она содержала
500 кратких рассказов, во втором и третьем — 1000. Кроме
того, в конце книги приведены имена 400 наиболее извест­
ных людей, упомянутых в ней. Именной указатель дан в
помощь читателю, чтобы он мог разобраться, кому принад­
лежат те или иные высказывания или о ком идет речь.
Пользуясь случаем, выражаю сердечную благодарность
тем сотрудникам, которые исправили грамматические ошиб­
ки, допущенные в первом издании.
Нахожусь в трепетном ожидании, что и эта книга найдет
своих читателей. Буду считать мой труд оправданным, если
он принесет хотя бы некоторую помощь и благословение
моим сотрудникам на обширной ниве Христовой.
Желающие могут присылать мне примеры или описания
интересных случаев из их жизни, которые затем войдут в
следующий том книги «Сеется семя».
Яков Левен

8

Алкоголь и курение 1-7

А лк о го ль и к ур ен и е 1-7 ШШШШЯвЯШЯШЯШШ
1
Одна обезьяна увидела, как ее хозяин пил водку и, под­
ражая ему, тоже напилась. На другой день ее опять хотели
напоить, чтобы потешиться ее забавными гримасами. По
строгому зову господина обезьяна вышла из самого темного
уголка своей клетки; руку она держала на голове — в знак
того, что она у нее болела... Когда хозяин попытался уго­
стить ее глотком водки, обезьяна в одно мгновение взобра­
лась на крышу дома; ее звали, но животное не двигалось с
места. Хозяин схватил ружье и прицелился. Тогда обезьяна
забегала, но не для того, чтобы повиноваться, а чтобы спря­
таться за трубой...
Когда люди принялись тоже взбираться на крышу вслед
за обезьяной, она полезла в дымоходную трубу. Она пред­
почла лучше закоптиться и изжариться, чем пить водку.
После столь мужественной борьбы обезьяна прожила еще
12 лет, между тем, как ее хозяин погубил себя алкоголем.
Кто извлечет из этого урок для себя?

2
Табак является одним из самых пагубных растений на
нашей земле. По книге рекордов Гиннесса, табаку отводит­
ся печальное первенство: среди других растений он чаще
всего становится причиной судебных тяжб. Только в 19971998 годах в подавляющем большинстве штатов США (41)
велись судебные расследования против дельцов табачной ин­
дустрии. В июне 1997 года крупнейшие табачные концерны
США согласились выплатить материальную компенсацию
жертвам курения в размере 368,5 млрд, долларов (прибли­
зительно 649 млрд, немецких марок). Однако выплаты были
проведены лишь в некоторых штатах (Техас, Миссисипи,
Миннесота и Флорида). Проблема до сих пор обсуждается в
американском Конгрессе.
3
Несколько лет тому назад, обратился к Господу 63-лет­
ний китаец, 39 лет подряд куривший опиум. Старые друзья,

9

Алкоголь и курение 1-7

которые перестали видеть его в курильне, спрашивали: «Куда
ты девался, дядя Кинг? Мы уже думали, не умер ли ты?»
Кинг отвечал:
— Да, я был мертв, но теперь ожил: я перестал быть
рабом опиума.
— А как же ты освободился? Где ты взял силу?
Его ответ гласил:
— На коленях!
4
«Алкоголь, — как было написано в одном объявлении, —
прекрасно удаляет пятна с летней одежды». Это, возмож­
но, правда. Но удаляет алкоголь одновременно и саму оде­
жду, притом не только летнюю, но заодно и весеннюю, осен­
нюю, зимнюю, и не только с самого пьющего, но и с его
жены и всего семейства. Алкоголь удаляет и многое другое,
например, домашнюю обстановку из квартиры, еду из кла­
довой, радость с лица жены и счастливый смех ни в чем не
повинных детей. Можно сказать, что ничто другое в мире
не может сравниться с «удаляющей» силой алкоголя!
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не на­
следуют? Не обманывайтесь... пьяницы... Царства Божия
не наследуют». «Горе тебе, который подаешь ближнему твое­
му питье... и делаешь его пьяным..!» (1 Кор. 6:9-10; Авв.
2:15).
5
Однажды, внимание прохожих было привлечено стран­
ным поведением человека, который с деревянным метром в
руке подошел к двери питейного заведения и стал ее изме­
рять.
«85 сантиметров ширины и 2 метра высоты», — пробор­
мотал он. Затем, обернувшись к остановившимся около него
любопытным, объяснил: «Эта дверь имеет размер всего 2
метра на 85 сантиметров. В общем, небольшая дверь. Одна­
ко был у меня дом, и он целиком прошел через нее. Была
земля, и она вся прошла в нее. Имел дорогую мебель, и та
прошла в эту дверь, не нужно было и разбирать. Были у
меня сбережения, и все они ушли через эту дверь. И если
10

Алкоголь и курение 1-7

бы это было все! Но тем дело не кончилось. Было у меня
крепкое здоровье, и вот врач сказал недавно: «Здоровье свое
вы пропустили через дверь кабака!» Имел я в молодости
хорошую репутацию, а сегодня мне не верит никто. Гово­
рят обо мне: «Это — пьяница!» Таким образом и честь моя
ушла через эту дверь.
Когда-то было у меня доброе и отзывчивое сердце. Я
страдал, когда видел, что жена и дети плачут из-за меня.
Но с тех пор, как я стал проходить в эту дверь, я заставлял
их плакать всё чаще.
Есть у меня голова на плечах, и я мог бы гордиться сво­
им умом. И, однако, как часто я выходил из кабака на­
столько пьяным, что уже ничего не соображал, и был подо­
бен животному. Разум мой тоже прошел через эту дверь.
Была у меня совесть, и я сознавал, что честно и нечест­
но, что дурно и что хорошо. Но хорошо ли я поступил,
пропив все свое имущество? Хорошо ли поступил со своим
телом, отравив его? Прав ли я, загубив свою жизнь? Хоро­
шо ли я делал, подавая дурной пример окружающим? Ко­
нечно, нет. Я не слушался голоса совести; вот почему и
совесть, и счастье ушли через эту же дверь.
Часто я выходил из кабака с веселой песней, но в глуби­
не сердца был несчастным...»
После этих слов он ушел. Оставшиеся заговорили: «Он
прав! Он сказал истину!» Но затем и они все покорно, один
за другим, тоже вошли в ту же странную дверь. Словно
послушные рабы, смиренно шли туда, куда посылал их гос­
подин.
«Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца
вашего...» (Иоан. 8:44).
«Всякий, делающий грех, есть раб греха... если Сын ос­
вободит вас, то истинно свободны будете...» (Иоан. 8:34,36).
6
В одном письме, пришедшем из Африки, было написано:
«Дорогие христиане Европы, братья, благодарим вас за
освободительную Евангельскую весть, которую вы принес­
ли к нам, в Африку. Но мы перестали вас понимать, ибо
люди, называющиеся христианами, завозят к нам потоки

И

Амнист ия 8 -1 7

алкоголя, который для нас равнозначен смерти.
Молитесь о нас, чтобы христианская Африка сохранила
веру и отвергла всех, приносящих смерть».
7
Посетитель цирка в Мюнхене решил угостить шимпанзе
пивом и протянул ей в клетку руку с бутылкой. Разъярен­
ная обезьяна не только отказалась от пива, но и откусила у
посетителя палец, сломала ему руку и исцарапала лицо.

А м н и с т и я 8 -1 7
8

В Италии человек, отсидевший долгие годы в узах, по­
просил помилования, чтобы остаток жизни провести на сво­
боде. На это министр юстиции написал в резолюции: «По­
миловать невозможно, оставить в тюрьме» и передал дан­
ную просьбу королю Умберто I на утверждение.
Король внимательно прочитал просьбу заключенного, взял
перо и перенес запятую своего министра юстиции на одно
слово влево. В результате получилось: «Помиловать, не­
возможно оставить в тюрьме». Затем добавил: «Утверждаю»
и расписался.
Заключенный был освобожден.
9
Во время своих военных походов персидский царь Кир
взял в плен одного князя с его семьею.
Кир спросил князя:
— Что ты мне дашь, если я верну тебе свободу?
— Половину моего царства, — был ответ.
— А если я освобожу и твоих детей?
— Все мое царство.
— А что ты дашь за свободу твоей супруги?
— Себя самого!
Киру так понравился ответ князя, что он даровал всей
семье свободу без выкупа.
На пути домой князь спросил свою жену:

12

Амнист ия 8 -17

— Заметила ли ты, насколько великодушен был Кир?
На это она ответила:
— Я видела только того, кто сам был готов отдать свою
жизнь, чтобы выкупить мою свободу!
Иисус Христос не только был готов отдать, но и отдал за
нас Свою жизнь,

10
У древних греков был праздник «амнисто» (слово «амни­
стия» произошло от этого корня). Один раз в году греки
добровольно отказывались от взаимной вражды, судебных
тяжб, притязаний и препирательств. Праздник начинался
торжественным «погребением» всех семейных ссор, недо­
разумений с соседями, всевозможных огорчений, обид и не­
справедливостей.
У христиан древнеапостольской церкви время взаимного
прощения связывалось с воспоминаниями о смерти Иисуса
Христа. У накрытого стола верующие каялись и взаимно
прощали друг друга. Вслед за вечерей Господней устраива­
лась вечеря христианской любви, носившая название «агапе».
О, как современен и чрезвычайно нужен был бы именно
такой праздник взаимного всепрощения нам, верующим, на­
ходящимся в разных странах!
11
Известный американский проповедник Муди приехал в
один город в штате Огайо в Америке, куда его пригласили
произнести проповедь в местной тюрьме. Явившись в тюрь­
му, он увидел перед собою собрание из 1100 арестантов,
перед которым он должен был выступить.
Перед началом собрания начальник тюрьмы рассказал
Муди об одном событии, имевшем место в том же зале не­
сколько лет тому назад. Сам начальник и его подчиненные
обратились к губернатору с просьбой помиловать пять аре­
стантов, если их поведение в течение ближайших шести ме­
сяцев окажется наилучшим. Губернатор согласился, но толь­
ко с условием, что об этом никто не будет знать до самого
дня помилования.

13

Амнист ия 8 -1 7

По истечение шести месяцев арестантов (а их было не­
сколько сотен человек) собрали. Присутствовало все началь­
ство. Когда было сказано, что пятерым из заключенных да­
ровано помилование, но имена их еще не были прочитаны,
то в огромном зале наступила мертвая тишина. Каждому
хотелось услышать свое имя в числе помилованных. Легко
понять, что случилось, когда были названы имена. Помило­
ванных объяла радость, они заплакали. Но их число было
небольшое. Зато сердца остальных нескольких сотен аре­
стантов не испытывали прощения, они должны были оста­
ваться в заключении.
Таково человеческое помилование. Но насколько же луч­
ше Божье прощение!
12
Однажды Джон Уэсли проповедовал группе аристокра­
тов, собравшихся в фамильном замке. Позже друзья спро­
сили его:
— На какой же стих Писания вы проповедовали? Веро­
ятно, на стих «порождения ехиднины»?
— Нет, ~ ответил великий реформатор, — мой стих был:
«Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».
Уэсли знал, что аристократы такие же грешники, как и
все прочие люди, и поэтому больше нуждаются во врачева­
нии, нежели в бичевании.
13
На одном военном корабле был матрос, которого никто
не мог приучить к дисциплине и повиновению. Он нарушал
все уставы, законы и потому постоянно получал наказания.
Уговоры и дисциплинарные взыскания не помогали. Были
созваны офицеры, чтобы решить вопрос о его отчислении.
После некоторого размышления один офицер сказал:
— Я знаю еще одно средство, которого мы до сих пор не
применяли.
— Какое средство? — удивились другие.
— Надо его простить.
— Можно попробовать, — согласился капитан.
И матрос, ожидавший очередного строгого наказания,

14

Амнист ия 8-Т7

получил прощение. С того времени он стал неузнаваемым
человеком. То, чего не сделал закон, сделала милость.
14
«В часы опасности и горечи я всегда могу обратиться к
Иисусу и просить Его даровать мне силу и покорность. Он
находится всегда рядом и ведёт нас через испытания и со­
мнения. Он — верный Друг, Который нас понимает и под­
держивает. Как часто ощущал я это в собрании верующих,
опирающихся на Христа! Но ведь и мы, из чувства дружбы
с Иисусом, тоже должны оказывать поддержку и понима­
ние другим людям в трудные моменты их жизни — давать
тепло, любовь и дружбу. Иисус - мой Друг и Учитель во
всех жизненных ситуациях, особенно тогда, когда, казалось
бы, нет выхода»
(Рудольф Шнакенбург).
15
Д -р Филипп Додридж сжалился однажды над преступ­
ником, осужденным на смертную казнь. Усиленными стара­
ниями ему удалось выхлопотать для несчастного помилова­
ние. Эту радостную весть Додридж сам сообщил ему. Когда
помилованный преступник услышал слова своего благоде­
теля, он бросился к его ногам и воскликнул: «О господин
доктор! Каждая капля крови во мне несказанно благодарит
Вас. Вы были готовы пожертвовать своей кровью, лишь бы
выхлопотать помилование мне! Где бы я ни находился по­
сле этого, я весь принадлежу Вам».
Не следовало ли бы каждому христианину повергнуться
к ногам Иисуса Христа и сказать от души те же слова?
16
Когда первый евангельский миссионер посетил Север­
ную Америку, заселенную в то время краснокожими индей­
цами, он увидел страну, охваченную смутами и раздорами.
Сдирать кожу с головы врага считалось особенной добле­
стью у краснокожих. Одним из их выдающихся героев был
индеец по имени Маскепетон. Когда миссионер рассказы­
вал ему и другим вождям племен об Иисусе Христе, они
слушали его со вниманием, но когда он сказал, что индейцы

15

Амнист ия 8 -1 7

должны научиться жить в мире между собою и прощать
врагам, они с презрением отвергли его учение и заявили,
что оно годно лишь для старых людей. Вот дословное выра­
жение Маскепетона: «Я не приму христианства до тех пор,
пока у моих врагов останется хоть один человеческий череп
для скальпирования и хоть одна лошадь для похищения!»
Но этот жестокий язычник, в конце концов, все-таки уве­
ровал в Христа. Он услышал евангельскую проповедь на
следующие слова Спасителя: «Отче, прости им, ибо не зна­
ют, что делают».
Целую ночь после этого не смыкал он своих глаз, все
раздумывая над этими словами и над тем, что добавил к ним
миссионер: «Если ты желаешь, чтобы Господь простил тебя,
то ты сам должен простить тому, кто причинил тебе осо­
бенно много зла».
Душа индейца пробуждалась. В ней происходила внут­
ренняя борьба, окончившаяся тем, что на следующее же
утро он пошел к своему злейшему врагу, убившему его сына,
и примирился с ним. С тех пор он стал смиренным, любя­
щим христианином.
Любовь ко Христу поможет нам выполнить всякое дело
на Его ниве до конца. Без этой любви мы многое оставим
незаконченным.
17
Рассказывают, что Карл V должен был громадную сумму
аугсбургскому купцу. Богач этот однажды дал обед в честь
императора. После обеда он достал вексель и, разорвав его
на глазах императора, бросил его в пылающий камин. Та­
ким образом, он простил ему весь долг. Входя в дом купца,
император не был в состоянии уплатить, выходя же из него,
был свободен от долга. Лично сам ничего не сделал для
этого, ему оставалось только с благодарностью принять этот
дар. Благодаря великодушию купца, не осталось даже и следа
денежной расписки.
Это событие представляет нам наглядный пример того,
как поступает с нами Бог, прощая и милуя нас, грешников.
Господь снял с нас бремя неоплаченных долгов, даровав
нам Сына Своего Иисуса Христа, умершего за наши грехи и

16

Богатство 18-37

искупившего нас для вечного спасения.
Когда Карл V увидел, как пламя сжигает его вексель, у
него не осталось и сомнения в том, что долг его уничтожен.
Так же точно и мы, видя на Голгофе великое дело искупле­
ния, совершенно убеждаемся в полном освобождении нас
от грехов. Богатый аугсбургский купец поступил самоот­
верженно, уничтожив вексель, имевший такую громадную
ценность. Но то, что даровал нам Господь, чтобы уничто­
жить вексель осуждения, превыше всего земного. Бог отдал
Сына Своего единородного на крестную смерть, чтобы дать
возможность всякому верующему в Него не погибнуть, но
иметь жизнь вечную. Если такое важное для нас событие
совершилось, то нам остается только на коленях благода­
рить за это Господа и воспользоваться открывающейся для
каждого из нас возможностью от души раскаяться в грехах
и, получив прощение, хранить себя неоскверненными от
мира.

Богатство 18-37

18
«Боже, я не знаю, о чём Тебя просить. Только Ты зна­
ешь, в чём я нуждаюсь. Ты любишь меня больше, чем я —
самого себя. Отец, дай Твоему ребёнку то, что ему более
всего необходимо и о чём он не может сам попросить, ибо
не знает этого... Я просто приношу к Твоим ногам моё сердце
и открываю его для Тебя. Посмотри на мои нужды, кото­
рые я сам не понимаю, и дай мне Твою несравненную бла­
годать»
(Франсуа Фенелон).

19
Эрнест Хемингуэй пожертвовал крупную сумму из полу­
ченной им Нобелевской премии на благотворительность. При
этом он сказал: «Правильно владеть богатством можно лишь
тогда, когда раздаешь его».
20
Испанские солдаты в Перу в 30-х годах XVI ст. находили
17

Богатство 1 8 -3 7

драгоценные изумруды, размером с голубиные яйца. Сол­
даты ошибочно верили, что изумруды настолько тверды,
что их нельзя разбить, и потому каждый найденный изум­
руд били молотком. И если драгоценный камень разбивал­
ся, то они полагали, что это лишь простое стекло и выбра­
сывали его.

21
В Берлине одна 78-летняя пенсионерка умерла от физи­
ческого истощения. Полиция установила, что в ее квартире
не было продуктов, но зато был найден чемодан с 50 тыся­
чами марок и сберкнижка на 28 тысяч марок. Ее жадность к
деньгам была сильнее смерти.

22
Один посетитель осматривал обширное имение умерше­
го богатого человека. Восхищаясь прекрасным имением, он
спросил своих сопровождающих: «Не можете ли вы мне ска­
зать, какова цена этого имения?» «Его душа! — был ответ.
— Собирать богатство, увеличивать имение свое ~ такова
была цель всей жизни умершего, о душе же своей он не
заботился вовсе, на это он не имел времени!»
23
Жена миллиардера Джона Пирпонта Моргана, извест­
ного банкира и промышленника, находясь на смертном одре,
приказала прислуге принести ей любимое платье, которое
нравилось ей больше всех остальных. Но для любования
платьем не было уже времени. Когда платье принесли, уми­
рающая в смертном ужасе едва успела схватиться своей хо­
лодеющей рукой за край платья и тут же судорожно скон­
чалась. Пока сообщили об этом мужу и начали готовить
покойницу к погребению, рука, схватившая платье в смерт­
ной судороге, настолько застыла, что после всех безрезуль­
татных стараний высвободить платье из рук миллиардерши
не удалось. Пришлось взять ножницы, обрезать платье во­
круг пальцев, и с этим зажатым лоскутом материи похоро­
нить ее.
Какая горькая ирония смерти: из всех неисчислимых бо­

18

Богатство 1 8 -3 7

гатств, которыми обладала эта женщина, она унесла с со­
бою в могилу только ничтожный кусочек платья, который
остался в ее сжатой ладони.
24
Одного богатого человека тронуло свидетельство жен­
щины-христианки, а также ее чистая и непорочная жизнь,
отличавшаяся от его собственного пустого и греховного су­
ществования: «Я готов отдать весь мир, чтобы иметь то, что
нашли вы!» «Но ведь это и есть та цена, какую я дала за
благо познания Христа: за это я и отдала весь мир!» — отве­
тила женщина. И свидетельство свое она подкрепила слова­
ми апостола: «А я не желаю хвалиться, разве только кре­
стом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир
распят, и я для мира» (Гал. 6:14).
25
Дожил Матфей до преклонных лет. Жил он праведно,
никого не обижал, честным трудом любил старик собирать
богатство. Сыновья у Матфея взрослые, работать есть кому,
сам умеет хорошо хозяйничать, вот и собралось богатства
немало.
Но пришло время умереть старику, и душа его понеслась
к вратам небесным. Долго стояла она там и ждала, но врата
не открывались, и стал думать Матфей, не согрешил ли в
чем, стал вспоминать свою земную жизнь, но ничего не на­
шел за собой худого. Наконец, отворились врата, вышел
ангел Божий и говорит ему:
— Твоего имени нет в книге жизни, ты виновен перед
Богом.
— В чем? — с удивлением спросил Матфей.
— Ты не чувствуешь за собою греха, — объяснил ему
ангел, — но ты грешен перед своими детьми. Ты оставил их
ни с чем.
— Как ни с чем? — возразил Матфей, — столько богатст­
ва и всякого добра оставил для них. Нет, неправеден суд
Божий.
Сколько ни объяснял ему ангел, Матфей стоял на своем.
Тогда берет его ангел Божий и опускается с ним на землю.

19

Богатство 1 8 -3 7

— Посмотри, — говорит.
Посмотрел Матфей, но вот, сыновей его нет. Старший
сидит в тюрьме, он убил брата своего во время дележа иму­
щества. Самый младший скитается по свету. Хозяйство все
разорено, гумна, амбары опустели. В доме царит страшная
нищета. Сидит невестка в изорванном платье, вокруг нее
ютятся полунагие дети и жалобно плачут:
— Мама, кушать, мама, кушать!
— Видишь, — начал ангел Божий, —ты не обогащал души
своих детей, а заботился только о проходящем и суетном.
Понял тут Матфей свой грех и признал праведным суд
Божий.
«Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а
не в Бога богатеет» (Луки 12:21).

26

В Нью-Йорке одному ювелиру принесли драгоценный
камень для определения его стоимости. Он, взяв камень,
взвесил его на своих весах, определил твердость, а потом на
листке бумаги написал его стоимость, которая была во мно­
го раз ниже предполагаемой. Посетитель ахнул от удивле­
ния.
— Это не первоклассный камень, — пояснил эксперт.
— Как? — воскликнул его владелец, — это царский пода­
рок.
Ювелир сказал:
— Мне приходилось неоднократно иметь дело с царски­
ми подарками и я давно убедился, что самое лучшее цари
оставляют себе.
27
Секретарь Британского миссионерского общества навес­
тил однажды верующего купца и предложил ему оказать
помощь в деле Божьем. Тот выписал чек на 250 долларов. В
это время была получена телеграмма. Купец встревожился:
— В телеграмме сообщается, что один из моих пароходов
потерпел крушение и все пошло ко дну. Я должен выписать
вам другой чек вместо этого.
Чековая книжка еще не была закрыта и купец написал

20

Богатство 1 8 -3 7

другую сумму, подал ее секретарю. Тот, посмотрев на чек,
очень удивился, так как он был на 1000 долларов вместо
250-ти.
— Не сделали ли вы ошибку? — спросил он купца.
— Нет, я не сделал ошибки, — ответил купец со слезами
на глазах, — эта телеграмма принесла мне весть от моего
Небесного Отца, которая гласит: «Не собирайте себе со­
кровища на земле, сокровище ваше на небе».
28
Известный американский евангелист Д. Муди потерял
все свое имущество вследствие пожара. На следующий день
пришли друзья и знакомые утешать его. Он встретил их,
как всегда, с сияющим лицом и был удивлен их сочувствию,
сказав: «У меня еще много богатства, так что сгоревшее не­
достойно того, чтобы о нем и говорить. О моем наследии
написано в книге Откр. 21:7».
29
Из времен древней Римской империи история сохранила
воспоминание о таком эпизоде. Был у одного из кесарей
близкий друг, которому кесарь сделал чрезвычайной цен­
ности подарок, так что одаряемый стеснялся его принять:
— Дар этот слишком велик для меня!
Кесарь на это ответил:
— Но для меня он не настолько велик, чтобы я не мог
отдать его!
Божий дар искупления и прощения грешников безмерно
велик и величием своим нас восхищает. Любовь Божия выше
нашего разумения, но Бог настолько неизреченно богат, что
может нам этот дар предложить.

30
Большое несчастье постигло делового человека. Его пред­
приятие сгорело, и он в отчаянии приехал домой, сел за
свой стол и, опустив голову, заплакал.
— Папа, почему ты плачешь? — спросила его маленькая
дочурка.
—Деточка, я все потерял... все потерял, — ответил отец.

21

Ьонипство 18 - 3 7

Дочурка посмотрела на него с недоумением:
— Как это ты все потерял? А я? А мама? Мы не потеря­
лись. А Бог?
Отец понял, что он преувеличил свое горе и ему стало
стыдно перед дочерью. Преклонив колени, он за все воз­
благодарил Бога и успокоился.
31
Молодой человек был в гостях у своей пожилой тети, и,
когда уходил домой, пошел дождь. В углу комнаты стоял
зонтик и молодой человек хотел взять его, чтобы укрыться
от дождя, но тетя запротестовала: «Нет, нет, не трогай этот
зонтик. Он у меня стоит 23 года и еще ни разу не был под
дождем, и я не хочу, чтобы он намок».
Не напоминает ли вам этот случай людей, которые зары­
вают свои таланты и не пользуются ими для славы Божией?
Нужно полагать, что зонтик за многие годы превратился в
негодную вещь. Так и способности человека, остающиеся
без употребления, пропадают даром, не принося пользы.
32
— Папа, — сказала одна умирающая девочка, — сколько
денег ты израсходовал на меня в течение года?
Отец ее был светский человек, мало думающий о Боге и
совершенно поглощенный мирскими делами. Теперь, теряя
своего единственного ребенка, он был сильно сокрушен.
— Ах, дитя мое, не говори мне об этом! К чему считать
расходы! Я тратил бы на тебя в сто раз больше, если бы ты
только осталась со мной!.. — Но девочка не унималась:
— Папа, скажи мне, мне хочется знать.
— Ну, если так, — согласился наконец отец, — то скажу
тебе приблизительно. — И он назвал большую сумму.
Наступила тишина. Мысли девочки, видно, были чем-то
заняты. Наконец, слабенький голосок, который вскоре дол­
жен был навсегда умолкнуть, прошептал:
— Папенька! Обещай мне, что после моей смерти ты еже­
годно будешь тратить такую же сумму на других детей, ко­
торые живут беднее, чем я жила и которые не имеют такого
доброго папы, как мой... Папа, ты сделаешь это?..

22

Богатство 1 8 -3 7

Отец был очень озадачен словами малютки, но твердо
обещал, что исполнит ее желание.
Что же вышло из этого? А вот что: светский, совершен­
но равнодушный доселе человек в корне изменился. Он был
богат и теперь остался бездетным. Но слова девочки заста­
вили его призадуматься над тем, к чему обязывает его бо­
гатство. Он построил дом, сначала один, а потом еще не­
сколько, в которых многие несчастные сироты нашли сча­
стливый приют. А сам он стал лучше и счастливее: он сде­
лался учеником Иисуса Христа. И все это благодаря доб­
рым словам умирающей дочери!
Сейте добрые мысли — и вы пожнете добрые дела.
33
Одному крестьянину приснилось, что он построил себе
хороший дом. На скамеечке сидел он перед дверью и с до­
вольством и гордостью любовался усадьбой. Но вдруг он
слышит страшный голос из дома:
— Пожар! Пожар! Спасайтесь!
Неизмеримый страх объял человека. Он хочет убежать,
но не может! Он порывается оторваться, но замечает, что
прирос к дому! Он должен сгореть вместе с ним! Уже видит
пылающее пламя, уже слышит треск огня.
— Погибаю, — кричит он и в ужасе, весь в поту, просы­
пается.
Как человек благодарил Бога, что это был только сон!
Но этого сна он не забыл — увидел, что сердцем своим
действительно прирос к миру и вместе с миром шел к поги­
бели.
Читатель, не привязан ли и ты к миру? «...Мир прохо­
дит...» (1 Иоан. 2:17). Смотри, оторвись от него и обратись
ко Христу, иначе погибнешь.
34
Однажды итальянский король Гумберт, совершая обыч­
ную прогулку, заметил двух маленьких мальчиков, о чем-то
споривших. Они не спускали глаз с короля и не раз указы­
вали на него пальцем... Наконец, один мальчик решительно
направился к королю, снял шапку, поклонился и сказал:

23

Богатство 1 8 -3 7

— Извините, пожалуйста, сударь, ведь правда, вы не ко­
роль?
— Почему ты думаешь, что я не король? — спросил,
улыбаясь, Гумберт.
— Потому что..., — и мальчик замялся. К нему на по­
мощь пришел его товарищ:
— Потому что у вас нет на голове короны! Он думает,
что короли всегда носят корону... Будьте так добры, ска­
жите ему, ведь я говорил правду, что вы — король!
— Делать нечего, — сказал Гумберт, — сознаюсь, что я
король.
— О, я знал это! — вскричал мальчик, — Вы, наверное,
носите корону по праздникам!
— Нет, мой друг, — серьезно ответил король, — у меня
тогда праздник, когда забываю, что ношу ее.
Да, не всегда там счастье, где корона, богатство и слава!
Счастье там, где совесть спокойна, где мир с окружающими
и где довольство малым.
35
При раскопках древнеримского города Помпеи была най­
дена женщина, судорожно прижимавшая к себе во время
страшного извержения вулкана Везувия шкатулку с золоты­
ми вещами. Вместо того, чтобы бежать из погибающего го­
рода, она заботилась о том, что было ей всего дороже и что
погубило ее. Не делают ли многие из нас ту же ошибку?
Мы хотим наследовать Царство Небесное, но не желаем
расстаться с земными сокровищами.
36
На палубе большого парохода стоял человек и развле­
кался тем, что подкидывал и ловил какой-то блестящий пред­
мет. Пассажиры, глядя на его забаву, спросили:
— Что это у вас?
— Это — драгоценный алмаз, — ответил человек, — он
составляет все мое имущество, которое я продал, чтобы при­
обрести драгоценность.
— Если это так, —заметил один из пассажиров, —то я на
вашем месте не обходился бы с ним так легкомысленно.

24

Болезнь 3 8

—О, подбрасывание для меня составляет большое у до­
вольствие, — ответил человек и снова бросил драгоценный
камень в воздух.
Сделал ли пароход поворот, или что-то другое случи­
лось, но только человек не успел подхватить алмаз и он
упал в море. Работа всей жизни — с трудом собранное иму­
щество — все в одну секунду погибло.
Читатель, ты говоришь, что ничего подобного в жизни
не бывает, что никакой человек не был бы так глуп, и всетаки бывают такие люди.
Этот драгоценный алмаз — твоя душа, с которой ты ве­
дешь легкомысленную игру. Если ты потерял душу — поте­
рял все. Если ты потеряешь что-либо другое, то это можно
заменить, по крайней мере, в большинстве случаев. Но по­
теря души незаменима.
Душу потерял — все потерял.
37
— Все, что только видит твой глаз, принадлежит мне, —
сказал каменотесу один богач.
— А небо тоже тебе принадлежит? — спросил бедняк.
Богач промолчал.
— Оно принадлежит мне, —добавил счастливый камено­
тес.
В следующую ночь богачу приснилось, что умер самый
богатый человек деревни. «Это же я», — испуганно подумал
богач, проснувшись. Вскоре один из слуг сообщил ему, что
в ту ночь умер каменотес.

Б о л е зн ь 3 8 ШШШЯШЯЯШШИШШШШШШИШЯШЯ
38
Когда я однажды лежал тяжело больным в городе Мен­
тоне, меня посетил брат во Христе и сказал:
— Мой дорогой друг, вы теперь попали в Мерру.
— Да, — ответил я, — и вода горька.
— Но Мерра лучше Елима, — возразил он, — ибо в Елиме
Израиль пил только воду и ел фрукты с пальмовых деревьев

25

Брак 3 9 - 4 8

и все это прошло очень скоро. О Мерре же мы читаем, что
там Бог дал народу Своему законы и уставы. Закон и право
хранимы и будут сохранены, доколе Израиль является на­
родом. Таким образом, Мерра имеет больше преимуществ,
чем Елим.
Я поблагодарил моего друга за хорошее поучение. Если
мы воистину являемся народом Божьим, то будем до конца
испытывать правдивость этих слов о том, что Мерра, хотя и
с горькой водой, все же несравненно лучше Елима. И если
ее горечь теперь для нас непонятна, то впоследствии мы
обнаружим, что в ней нет ничего горького, а напротив, не­
сказанная сладость, неотъемлемая от нас вовеки веков.

Брак 39-48 ШШШШШШШШШШШШШШШШШШШШЯ
39
На одной свадьбе в Англии произошел необычный слу­
чай. Молодой человек с большими средствами, потерявший
зрение от несчастного случая, когда ему было всего десять
лет, но, несмотря на это, пользующийся видным обществен­
ным положением и с отличием окончивший университет, влю­
бился в прекрасную молодую девушку, никогда не видав ее
лица. Девица отвечала ему взаимной любовью и они решили
повенчаться. Незадолго до свадьбы, молодой человек обра­
тился к специалистам по глазным болезням и предпринял
курс лечения под руководством знаменитого окулиста. Курс
лечения заканчивался как раз в день, назначенный для свадь­
бы.
Настал день, собрались гости, посыпались подарки. Знат­
ные сановники, генералы и ученые присутствовали на тор­
жестве. Жених, в сопровождении отца и матери, с повязкой
на глазах, подъехал к церкви, а знаменитый окулист встре­
тил его в вестибюле.
Невеста вошла в церковь, опираясь на руку своего отцаадмирала, убеленного сединою и украшенного орденами. Она
была крайне взволнована мыслью, увидит ли жених черты ее
лица, которыми остальные восхищались, а ему они были зна­
комы лишь через нежное прикосновение кончиков пальцев.

26

Брак 3 9 - 4 8

Когда невеста приближалась к алтарю под чудные звуки
церковного пения, перед взором ее предстала необыкно­
венная картина: жених стоял рядом с отцом и перед ним
находился знаменитый доктор с ножницами в руках, обре­
завший последний бантик повязки, освобождая от нее сво­
его пациента. Юноша сделал порывистое движение вперед
с неуверенностью человека, только что очнувшегося от сна,
но еще не убедившегося, что он на самом деле проснулся.
Бледно-розовый луч, падающий из окна, осветил его лицо,
но он, как будто, не замечал его.
Неужели он видит? Да. Овладев собою, он пошел на­
встречу невесте с выражением торжества и радости, кото­
рого до того времени не было заметно на его лице. Глаза их
встретились и, казалось, его взор никогда не оторвется от
нее.
— Наконец! — воскликнула она.
— Наконец! — повторил он, тихо склонив голову.
Рассказ этот является лишь бледным намеком на то, как
Церковь встретится со своим Спасителем Иисусом Христом.
40
Во время жатвы обрученной девушке обрезало жаткой
обе руки. Все жители деревни встревожено полагали, что
жених откажется теперь от своей невесты.
Каково же было их удивление, когда жених сказал:
— Я люблю ее, — и вскоре женился на ней.
После брака, с первого дня, он кормил ее своими рука­
ми. У них родилось семеро детей. Это была счастливая се­
мья.
41
В древней Греции женщины считали свой возраст не со
дня рождения, а со дня брака. Этим они показывали, что
только брачная жизнь имеет для них смысл.
42
В одном городе богобоязненный юноша руководил хо­
ром в церкви. Он вел себя чисто и свято. Никогда не пода­
вал никому соблазна. Когда он задумал жениться, то, помо­

27

Брак 3 9 - 4 8

лившись, оставил после спевки всех сестер и открыл им свое
сердце. Он сказал:
«Я люблю вас всех одинаково любовью Христа и все вы
красивы, хороши и любезны. Но вот, которая из вас вста­
нет и скажет, что желала бы быть моей женой, та и будет».
После минутного молчания встала одна из них, та, кото­
рая казалась наименее популярной и талантливой, и сказа­
ла:
— Я желаю быть вашей женой.
Все еще больше замерли на мгновение. Он же, подойдя к
ней, приветствовал ее, как будущую жену, объявляя этим
свое обручение. Несомненно, он молился перед тем и полу­
чил указание от Господа, чтобы таким путем получить от
Него жену. Их супружеская жизнь всегда носила отпечаток
благословения и счастья.
43
В западном мире основы брака разрушаются. В частно­
сти, в Германии торговля и сфера развлечений всё больше
ориентируются на одиночек: мини-упаковки салатов, хле­
ба, вплоть до одной-единственной сосиски (Single-Treff, Sin­
gle-Party, Single-Stammtisch, Single-Brot и т.д.).
Почти половина домашних хозяйств (241309 из 510600) в
таком «городе одиночества», как Кёльн, по данным марта
2000 года, принадлежала мужчинам и женщинам-одиночкам. И дальнейшая тенденция — не в лучшую сторону.
44
Почему люди женятся и выходят замуж? На этот вопрос
лучше всего отвечает всезнающая немецкая статистика (дан­
ные — в процентах, 2000 год):
любовь и взаимное расположение — 43,
желание иметь детей и семью — 24,
материальные причины — 18,
никаких существенных причин — 7,
желание вести общее хозяйство — 4,
желание крепче «привязать» к себе партнёра — 4.
Итак, большая любовь? Как бы там ни было, лишь 43 %
жителей Германии женятся и выходят замуж, потому что

28

Брак 39-4Н

любят своего партнёра. Однако хотели бы, наверное, от соб­
ственной «половинки» услышать такие слова: "...Куда ты
пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду
ж ить...” (Руфь 1:16). Почти половина молодых пар соответ­
ствовали 46 лет назад этой библейской цитате. Но сегодня
молодые супруги хотят и в браке сохранить свою независи­
мость, свободу передвижений, места проживания. В резуль­
тате только 12 % опрошенных выразили согласие с приве­
дёнными выше словами из Библии.
45
Но разве лучше оставаться одному? Всё та же статистика
утверждает, что одинокие чаще, чем семейные, посещают
кабаки и рестораны (на 31 %), танцевальные заведения (на
21 %), кинотеатры (на 20 %), спортивные учреждения (на 11
%), а также чаще «ничего не делают» (на 14 %) и устраива­
ют себе «сонные паузы» в обнимку с популярным в Герма­
нии плюшевым медвежонком (на 13 %). Но, если верить
статистике, одинокие реже читают газеты (на 11 %), слуша­
ют музыку (на 5 %), работают в саду или на приусадебном
участке (на 33 %), ходят по магазинам (на 5 %).
Может, они выбираются туда только для того, чтобы
купить свой Single-Brot в целлофановой упаковке — на се­
годняшний вечер...
46
В Мексике одна пара после обручения раздумывала 67
лет. Только после этого периода, в возрасте 82 лет, раз­
мышления увенчались бракосочетанием!
47
Самым продолжительным браком на земле считается
брачная жизнь супругов Эд и Маргарэт Голлен, которые
вступили в брак 7 мая 1889 года в Кентукки (США). Свой
83-й год брачной жизни они отметили 7 мая 1972 года. Эду
было тогда 105 лет, а его супруге — 99 лет.
48
В 1981 году специальная комиссия Ватикана одобрила но­

29

«...Будут глады, моры и землетрясения по м ест ам ...» ( Матф. 2 4 :7 ) 4 9-67

вый закон римско-католической церкви, согласно которому
разрешается аннулировать церковные браки. На съезде 74х кардиналов и епископов со всех концов мира было решено
утвердить этот закон, который заменил старый, существо­
вавший с 1917 года и дать его на подпись папе Иоанну Павлу
II. Так, развод в римско-католической церкви США разре­
шен уже более 10 лет. За это время было дано более 50
тысяч разрешений на развод.

« ...Будут глады , м о р ы и зе м л е т р я с е н и я
п о м е с т а м ...» (М ат ф . 2 4 :7 ) 49-6 7 И М
49
За последние 200 лет вымерло более 150 видов живот­
ного мира и 600 видов — на грани вымирания.
50
13 июля 1788 года градовая волна пронеслась через всю
Францию, с юго-запада на северо-восток, со скоростью
70 км /час. Ширина полосы града местами превышала 20
км. Вес одной градины достигал 250 грамм. На дорогах и
на почве остался слой льда в несколько сантиметров. Д е­
ревья оголились, посевы были выбиты, мелкий скот пе­
ребит, а крупный изранен. Погибли все виноградники.
Птицы надолго исчезли из лесов. Из атмосферы в это
время выпали миллионы тонн льда.
51
Сильный град наблюдался 27 мая 1843 года в России.
На площади 1600 км в длину и до 700 км в ширину град
шел не сплошной массой, а поражал отдельные участки.
Вес одной градины местами достигал 300 граммов.
52
11 мая 1929 года сильный град выпал в Индии. Встре­
чались градины диаметром в 13 см и весом до одного ки­
лограмма. Это самый крупный град, когда-либо отмечен­

30

« ...Будут глады, моры и землетрясения по местам...» ( Матф. 24:7) 49-67

ный метеорологией.
53
В 1837 году на Вирнийских островах в Карибском море
ураган разрушил крепость, защищавшую подступы к пор­
ту. Гигантские волны выворотили со дна моря громадные
обломки скал и выбросили их на берег.
54
2000 год — был годом природных катастроф. К такому
выводу пришли учёные, подсчитав их количество — 850
во всём мире, что составляет трагическое рекордное чис­
ло. Никогда ещё землю не сотрясали такие бедствия: зем­
летрясения и наводнения, пожары и селевые потоки,
оползни и торнадо... Только от наводнений, землетрясе­
ний и лесных пожаров в прошлом году погибло около 75
тысяч человек, в том числе более 1000 человеческих жиз­
ней унесло наводнение в Мозамбике.
По подсчётам специалистов из Союза страховых ком­
паний в Мюнхене, всемирные природные катаклизмы 2000
года принесли человечеству 30 млрд, долларов матери­
ального ущерба (страховые компании смогли возместить
лишь 7,5 млрд, долларов). Сход лавин в швейцарских и
итальянских Альпах причинил 8,5 млрд, долларов убытка
(пострадавшим возмещено только 470 млн. долларов), на­
воднение в Великобритании, сильнейшее за последнее
столетие, — 1,5 млрд, долларов убытка (возмещено менее
половины). В конце тысячелетия над Тихим океаном и
Северной Атлантикой пронеслись невиданной силы ци­
клоны и торнадо. Мы помним непривычные зимние бури
декабря 1999 года, разразившиеся в Западной Европе, в
частности, во Франции и ФРГ. А в 2000 году от засухи
очень пострадали страны Юго-Восточной Европы, преж­
де всего Румыния.
Учёные пытаются найти объяснение таким явлениям в
перегруженности городов, техногенной деятельности че­
ловека, которая всё чаще выходит из-под контроля, без­
успешно пытаются бороться с увеличением озоновых дыр
в атмосфере. «Необходимо принять решительные меры про-

31

« ...Будут глады, моры и землетрясения по м ест ам ...» (М ат ф. 2 4 :7 ) 49-67

тив общего потепления климата в северном полушарии на­
шей планеты. В противном случае многие регионы земли под­
вергнутся необратимым последствиям», - подчеркнул в ин­
тервью немецкой газете «Вельт» Герхард Берц, руководитель
научно-исследовательской группы при Союзе страховых ком­
паний в Мюнхене.
Всё это так, но верующие, в поисках объяснений, обраща­
ются к вечной книге: «Господь Саваоф посетит тебя громом и
землетрясением, и сильным гласом, бурею и вихрем, и пламе­
нем всепожирающего огня» (Ис. 29:6); «...Ибо восстанет на­
род на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и
землетрясения по местам; всё же это начало болезней» (Матф.
24:7). «...Огонь и град, снег и туман, бурный ветер, испол­
няющий слово Его», — всё в Божьей власти.
55
Десять крупнейших природных катастроф 2000 года
П ериод
Численность
ж ертв
13-20.10
38
О кт.-нояб.
6
13-19.09
25

С тр ан а/р еги о н

П роисш ествие

Убыток, млн.
амер.долларов

Ш вейцарские и
итальянские Альпы

Наводнение,
сходы лавин

8500

Великобритания

Наводнение

1500

Япония, К орея,
Россия

Тайфун «Саомэй»,
наводнение

>1300

6.08 -2 0 .1 0
1450

Индия

Наводнение

1200

М ай-авг.
9

СШ А

Л есные пожары

>1000

1.06-16.07
Не известно

Китай

Наводнение

945

32

«...Будут иады, моры и землетрясения по м ест ам ...» ( Матф. 2 4 :7 ) 49-67

Я нв.-апр.

М

о н го л и я

Снегопады

875

7

Ф евр.-м арт
38

Ш вейцарские и
итальянские Альпы

Наводнение,
сходы лавин

8500

13-20.10
>1000

Ю жная Африка,
в т.ч. М озамбик

Наводнение

660

28-29.03
5

Техас (СШ А)

Торнадо

650

56
В XVII веке и более всего во время 30-летней войны (16181648) в Европе умерли 60 млн. человек от черной оспы.
57
99 % прежде живших на земле существ, на сегодня вы­
мерли.
58
Пожалуй, только тогда, когда последнее дерево будет унич­
тожено, последняя река отравлена, последняя рыба пойма­
на, люди убедятся наконец, что деньгами себя не прокор­
мишь.
59
В XIV веке человечество пережило одну из самых страш­
ных эпидемий черной оспы. Три года повсеместно небыва­
лые засухи сменялись наводнениями. Саранча усугубляла
голод, люди гибли от болезней и стихийных бедствий. Тыся­
чи людей скитались, не находя пристанища, страдая от голо­
да и холода. Десятки городов Европы были разрушены от
землетрясений. Люди обращали взоры к небу, стараясь най­
ти объяснение происходившему.
60
Массовые психические расстройства и безумные пляски
охватили Париж в 1418 году. Люди плясали до полного изне­

33

«...Будут глады, моры и землетрясения по м ест ам ...» ( Матф. 2 4 :7 ) 4 9-67

можения на улицах, площадях, крышах домов. Тысячи обе­
зумевших людей плясали на парижских кладбищах.
В XVI веке подобное массовое безумие охватило жителей
Лиссабона (Португалия).
61
В 1910 году, в связи с появлением кометы Галлея, слухи о
кончине мира перешли буквально в массовую психическую
эпидемию. Некоторые даже, сделав гробы, ложились в них.
62
В ночь на 1 февраля 1953 года шторм прорвал дамбы и
плотины Голландии. Стена воды, в девять метров высотой,
устремилась вглубь страны на 60 километров. Сотни гол­
ландских деревень, Роттердам и многие другие города оказа­
лись затопленными.
Около пяти веков назад воды Северного моря затопили
почти всю Голландию, Роттердам и Амстердам с его верфя­
ми. А еще раньше, 13 января 1362 года, затопило большую
часть острова Нордштранда. Навсегда ушел под воду город
Рунгельт — порт острова.
63
В 1811 году землетрясение в американском штате Миссури
резко опустило почву на три-пять метров на площади в не­
сколько тысяч квадратных километров. Из них пятьсот квад­
ратных километров оказались затопленными. Родилось но­
вое озеро — Рилфут. И по сей день тысячи стволов погибших
деревьев торчат из воды.
64
Одним из самый сильных землетрясений нашего века было
Чилийское, происшедшее 29 мая 1960 года. В руины превра­
тилась территория, по площади превышающая Великобрита­
нию. Огромная полоса побережья была поглощена Тихим
океаном.
65
1 ноября 1755 года столица Португалии Лиссабон торже­

34

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

ственно праздновала день всех святых. Вдруг земля под но­
гами задрожала. От мощных толчков стали рушиться церк­
ви, дворцы, дома. Толчки продолжались. Все 20 тысяч до­
мов столицы рухнули, покрыв своими обломками улицы и
площади.
Те, кому посчастливилось остаться в живых, добрались
до причала, который казался надежным убежищем. Вдруг
начались новые толчки и причал стал оседать и погружать­
ся в воду. Пучина поглотила обезумевших от ужаса людей.
Вслед за вторым землетрясением пришла еще одна беда,
самая губительная. Со стороны океана хлынули гигантские
волны. Бурлящая стена, высотой в шесть метров, ринулась
на побережье Португалии, сметая на своем пути все. Тогда
погибло 50 тысяч человек.
66
4 мая 1902 года при извержении вулкана Мон-Пеле на
острове Мартиника в Карибском море погиб город СанПьер с 30-тысячным населением. При этом остался в жи­
вых только один человек. Он отбывал срок заключения в
подземной тюрьме.
67
В 1125 году половина населения Германии вымерла от
голодной смерти.

Будь верен до смерти 68-87
68
Однажды один язычник посетил миссионера Номменсена. Он сделал вид, что закуривает от огня, на котором хри­
стианин варил себе пищу. Незаметным образом он подсы­
пал в пищу сильную дозу яда.
Через несколько месяцев язычник пришел снова и спро­
сил Номменсена:
— Что у тебя за сильное противодействие от яда?
Миссионер рассказал ему о Христе и колдун обратился к

35

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

Богу, найдя в Нем спасение.
Сегодня два его сына — рукоположенные служители.
69
Миссионеру Штудо африканцы подложили в постель ядо­
витую змею, с которой он проспал всю ночь. Утром, когда
Штудо завтракал, африканские юноши крикнули миссионе­
ру: «В твоей постели змея!»
Подойдя к постели и подняв одеяло, он увидел малень­
кую, но смертельно-ядовитую змею. Тут же вспомнил, как
ему в течение двух последний дней в пяти церквах на про­
щание прочитывали один и тот же стих из 90-го Псалма:
«Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на
всех путях твоих».
70
В военное время с одной женщиной, имевшей детскую
веру, произошло следующее. Однажды поздним вечером она
шла через лес. В руке у нее была сумка с продуктами, про­
довольственными карточками и деньгами. Неожиданно из
тьмы вышел мужчина и, подойдя к ней, потребовал:
— Отдайте мне вашу сумку!
Совершенно спокойно она ответила:
— Благодарю вас, я и сама могу ее нести.
Мужчина был настолько озадачен этим ответом, что ми­
нут десять шел рядом молча. Наконец он повторил свое
требование:
— Довольно, отдайте мне вашу ношу.
— Благодарю, но я все еще справляюсь сама.
Неожиданно он отстал. Ей стало страшно, что сейчас он
нападет сзади. Но тут она подумала: «Ведь Спаситель не
только в церкви хранит меня, но и здесь, в нашем лесу». И
она прошептала стих из 22-го Псалма: «Если я пойду и до­
линою смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со
мною; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня».
Тут же грабитель подскочил к ней и спросил:
— Что вы сказали?
Сестра повторила стих и у них завязалась чудная беседа.
Наконец он спросил:

36

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

—Знаете ли вы, что я намерен был сделать с вами?
— О да, конечно, — ответила она.
— А почему же вы не кричали от страха?
—А зачем кричать и звать на помощь, когда мой Господь
сильнее всех и хранит меня, и я нахожусь под Его охраной.
Он не допустил, чтобы вы сделали мне какое-либо зло.
Когда они разошлись, он был в слезах, и женщина вдо­
гонку крикнула ему:
— Я буду за вас молиться, доколе вы не найдете дорогу
жизни.
71
Невдалеке от Воркуты мы строили после войны новую
шахту. В нашей бригаде работали двое верующих. В вос­
кресные дни эти два брата отказывались от работы, за что
их очень часто и сильно избивали. Они побывали уже во
многих лагерях и их бросали из одного лагеря в другой.
Никто их не хотел иметь. И новый начальник лагеря решил
с ними покончить.
В одно воскресенье, когда верующие опять отказались от
работы, заключенные увидели, что среди охраны вместо двух
овчарок — шесть, и к тому же голодные. Начальник лагеря
скомандовал братьям выйти из строя. Заключенные затаили
дыхание, все знали, что это значит.
Оба брата — впереди старец, а за ним юноша, — вышли
из ряда и прошли через ворота, направляясь в тундру. За­
тем голодные собаки были пущены на верующих. Когда бра­
тья услышали, как их догоняют скрежещущие зубами и гром­
ко дышащие собаки, они остановились и повернулись в сто­
рону собак. Скрестив молитвенно руки, подняли свои лица
к небу. День был мрачный и кроме туч ничего не было
видно.
Каждый знал, что через пару секунд собаки настигнут
братьев и раздерут их. Многие заключенные закрыли свои
лица руками.
Но что это? Голодные собаки, достигнув братьев, не­
ожиданно бросились в сторону, кружась вокруг. Затем их
замешательство прекратилось, и первоначальный злой лай
перешел в радостный визг. Собаки, повиливая хвостами,

37

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

ползали по земле вокруг братьев. Наконец, они начали обо­
им братьям лизать ноги. Кроме того, как только прекратил­
ся злой собачий лай и скрежет зубов, заключенные лагеря
услышали, как оба брата пели христианский гимн. Заклю­
ченные и даже некоторые охранники в ужасе начали кре­
ститься, многие плакали.
Бледный начальник лагеря молча удалился. Наконец,
один охранник свистом призвал собак назад, а братьям
велел вернуться в строй.
«В этот момент, — пишет очевидец, — я понял, что
есть Сила, Которая сильнее любых земных сил. В эти дни
многие заключенные уверовали в Господа, и я в том чис­
ле».
72
Смерть ужасна только для того, кто был духовным мерт­
вецом при жизни.
73
Захваченный в плен в казахских степях унтер-офицер
Федор Ефимов в своей книге «Девятилетнее странствова­
ние» сообщает о том, что он видел и испытал. Он также
описывает, как его пытали солью: уложили в корыто с
крепким солевым раствором и насильно вливали такой же
раствор в рот.
Люди от такой пытки погибали на другой же день. Но
Ефимова не хотели замучить до конца, так как от него
надеялись получить согласие принять ислам. Поэтому по­
сле соленой пытки палачи отпаивали свою жертву горя­
чим овечьим жиром, возвращая к жизни. А на третий день,
не добившись результата, отпустили.
74
В одной только Испании инквизиция замучила 50 ты­
сяч человек. Для исполнения казней духовенство обраща­
лось за помощью к светским властям и «передавало ви­
новных в мирскую руку». В вознаграждение за подобные
услуги с в е т с к а я в л асть п о л у ч ал а «и м ущ ество
осужденных».Инквизиция продолжалась с 1215 года до

38

Будь вереи до смерт и 6 8 -8 7

середины XVIII века.
И опять исполнились слова Иисуса Христа: «Если Меня
гнали, будут гнать и вас».
75
Яна Гуса казнили 6 июля 1415 года. Это был и его день
рождения. На соборе в городе Констанце папский судья
прочитал Гусу приговор: «Лишить его как неисправимого
еретика звания священника и предать в руки светской вла­
сти».
Для избежания наказания Гусу достаточно было произ­
нести одно слово: «Отрекаюсь», и он был бы освобожден.
Но Гус ответил, что готов евангельское исповедание засви­
детельствовать своею смертью.
Когда его возвели на костер, из пламени раздалось пение
Гуса: «О, Иисус, будь милостив ко мне».
76
Иероним Пражский, друг Яна Гуса, через год после му­
ченической смерти друга, последовал его примеру.
Известный гуманист Поджио из Флоренции писал о смер­
ти Иеронима: «Сократ выпил яд из своей чаши не спокой­
нее, чем было спокойствие Иеронима, когда он шел на кос­
тер, где его ожидало пламя...»
Иероним был сожжен 30 мая 1416 года в том же городе
Констанце по приговору собора. Палач хотел зажечь огонь
за его спиной, но Иероним отказался от такой услуги и ска­
зал: «Пойди сюда, зажги перед лицом моим; если бы я бо­
ялся, то никогда бы не явился сюда!»
77
Джироламо Савонарола проповедовал людям о покая­
нии, об обращении к Богу, о прощении грехов. Чтобы успо­
коить и купить Савонаролу, папа предложил ему карди­
нальскую шляпу. Савонарола ответил:
— Сохрани меня, Бог, от такой шляпы, если мне сужде­
но носить красную шляпу, то пусть она будет выкрашена
моей собственной кровью.
Летом 1497 года папа отлучил Савонаролу от церкви.

39

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

«Этот монах должен умереть, хотя бы он был Иоанном Кре­
стителем», — заметил он.
В вербное воскресенье 1498 года его враги, по приказа­
нию папы, напали на монастырь, заковали Савонаролу в цепи,
били и проводили по раскаленным углям. В тюрьме он пел
слова псалма: «Господь — свет мой... кого мне бояться?»
Папа объявил Савонаролу и его двух друзей Фра Доминико и Сильвестра Маруффи повинными в ереси, поноше­
нии на церковь и духовенство, и вынес смертный приговор.
Они должны были быть повешены и тут же на виселице
сожжены.
23 мая 1498 года, накануне дня Вознесения, все три спод­
вижника евангельской веры умерли мученической смертью.
Пепел после сожжения был брошен в реку Арно.
78
Из 12 апостолов только Иоанн умер своею смертью. Ос­
тальные были замучены самыми жестокими казнями, извест­
ными в те времена.
1. Петр — распят вниз головой.
2. Андрей — распят.
3. Матфей — убит мечом.
4. Иоанн.
5. Иаков, сын Алфея — распят.
6. Филипп — распят.
7. Симеон — распят.
8. Фаддей — убит стрелками.
9. Иаков, брат Иисуса — побит камнями.
10. Фома — пронзен копьем.
11. Варфоломей — распят.
12. Иаков, сын Зеведеев — убит мечом.
Павел много раз томился в цепях, проповедовал Еванге­
лие на востоке и на западе, дошел до океанского побережья
на западе и погиб смертью мученика от рук властителей.
79
Во время пребывания Максимиана, соправителя импера­
тора Диоклетиана, в Александрии им были разосланы вест­
ники по всем городам, чтобы созвать весь народ на языче­

40

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

ский праздник. В день праздника в храм вошла одна девуш­
ка по имени Екатерина. Она отличалась красотою и богатст­
вом, и многие богатые князья искали ее руки, но всем она
отказывала. Теперь же, в храме, девушка обличила Максимиана, говоря: «Не стыдно ли тебе, царь, молиться мерзким
идолам? Познай Небесного Бога, безначального и беско­
нечного. По Его воле цари царствуют и мир стоит. Он со­
шел на землю и сделался человеком для спасения нашего».
Максимиан заключил ее в темницу за неуважение к язы­
ческим богам. Затем велел собрать ученых, чтобы разубе­
дить девицу, но они не могли противостоять ей в слове и
признали себя побежденными. Царь не оставлял, однако,
намерения убедить Екатерину и старался прельстить ее да­
рами и обещаниями почестей и славы. Но Екатерина отве­
чала, что одежда мученицы для нее краше царской багряни­
цы.
Между тем, Максимиан удалился по делам из города.
Царица Августа, жена его, много слышавшая о дивной кра­
соте и мудрости Екатерины, пожелала видеть ее и, по ее
убеждению, приняла христианскую веру.
Когда царь возвратился, то снова послал за Екатериной.
Твердость святой исповедницы возбудила у него злобу. Он
велел принести колесо с острыми шипами и грозил привя­
зать ее к этому страшному орудию казни, но и угрозы не
устрашили Екатерину. Тогда царь велел предать ее этой
ужасной казни, но едва только началось мучение, как неви­
димая сила сокрушила орудие муки, и Екатерина осталась
невредимой.
Царица Августа, услышав о случившемся, вышла из сво­
его дворца и стала укорять мужа, как он смеет бороться с
Самим Богом. Царь страшно разгневался и повелел умерт­
вить свою жену.
На другой день царь в последний раз призвал Екатерину
и склонял ее к замужеству, но и это было напрасно. Видя
тщету своих усилий, царь велел предать ее смерти.
80
Некоторые житейские бури постигают нас внезапно: ве­
ликое горе, тяжелое разочарование, подавляющая неудача.

41

Будь вереи до смерт и 6 8 -8 7

Другие надвигаются медленно. Они показываются на краю
горизонта, а потом постепенно разрастаются, заволакивают
все небо и беда становится для нас невыносимой.
Но в бурях Бог подготавливает нас к служению. Когда
Богу надобен дуб, Он насаждает его в долине, где бушуют
бури и хлещут дожди, и в ночной борьбе со стихиями креп­
нут его волокна, и он обретает силу, делающую его царем
лесов.
Когда Богу нужен верный и закаленный человек, Он по­
сылает ему бурю. История истинного человека всегда сурова
и путь его каменист. Человек закаляется в разгаре бурь, ко­
гда он находит ответ на дивную молитву: «Боже, прими меня,
сокруши и переделай!»
Французский художник написал картину. Собраны ора­
торы, философы и мученики — все, достигшие превосходст­
ва в различных отраслях жизни. Замечательно в этой карти­
не то, что каждый, достигший превосходства в области сво­
его дарования, отличился до этого на поприще страданий.
На первом плане находится Моисей, лишенный обетован­
ной земли. Рядом с ним — другой, ощупью пробирающийся
слепец Гомер, там же и Мильтон, слепой, с разбитым серд­
цем. Затем появляется фигура Христа, стоящая выше всех
других. В чем же отличительные черты Его характера?
«...Столько был обезображен паче всякого человека лик Его,
и вид Его — паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14).
Художник мог бы назвать картину «Буря». Природа осо­
бенно чарует красотой после бури. Суровые горы со своими
обрывами отличаются особенной прелестью после урагана,
так и герои в жизни рождаются среди бурь и носят ранения и
шрамы, нанесенные им в жизненных боях.
Ты, душа, была потрясена в бурях и ураганах житейских.
Оставили ли они тебя в долине разбитой, утомленной и над­
ломленной, или же способствовали тебе достигнуть более
богатого, глубокого и прочного развития? Переживал их, нау­
чалась ли ты больше сочувствовать побитым бурею и пора­
ненным в боях?
81
В 320 году войска Римской империи на территории Ар­

42

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

мении получили приказ принести жертвы императору, но
40 офицеров-христиан отказались. Военный трибун не хо­
тел их потерять и потому пытался перевоспитать.
Разгневанный их непреклонностью, трибун всё же при­
говорил их к смертной казни.
Это было 10 марта. Офицеры должны были раздеться,
после чего их повели на лед реки Кизил. Там они стояли
всю ночь. На берегу реки горел костер и в бассейне была
приготовлена горячая вода для купания тех, кто откажет­
ся от Христа. Час за часом их приглашали принести кеса­
рю жертву и тем самым спасти свою жизнь. К утру мало
кто остался в живых, но и тех истребили мечом.
82
Римский император Валент приказал запереть и опе­
чатать все храмы в городе Едесе в Месопотамии. Но хри­
стиане по воскресным дням собирались за городом, со­
вершая там богослужения. Император, наученный ерети­
ками, последователями Ария, приказал умертвить всех пра­
воверных. Городской префект тайно уведомил их об опас­
ности, советуя впредь не делать собраний.
В следующий воскресный день, к крайнему удивлению
Модеста, собрание христиан было так многочисленно, как
никогда. Префект получил приказ немедленно отправиться
туда с войском, чтобы предать смерти последователей хри­
стианской веры. Проходя по городу, он увидел бедную
женщину, которая, держа на руках малолетнего сына, с
поспешностью выбежала из дома и, оставив дверь неза­
пертой, торопливо пробиралась сквозь ряды воинов. Мо­
дест приказал остановить ее.
— Куда ты бежишь так поспешно? — спросил ее пре­
фект.
— Бегу туда, — ответила женщина, — где собрались
правоверные.
— Разве ты не знаешь, что я послан предать смерти
всех, кого там застану?
~ Знаю, — сказала женщина, — для того-то я и спешу,
чтобы не упустить случая претерпеть мученичество.
— Зачем ты несешь с собою малолетнего сына?

43

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

—Чтобы и он стал участником того же блаженства, —
ответила христианка.
Модест, пораженный таким мужеством, тотчас возвра­
тился во дворец и убедил императора отменить жестокий
приказ.
83
Существует легенда о немецком бароне, который в сво­
ем замке на Рейне протянул проволоку от одной башни к
другой, чтобы ветер превратил ее в Эолову арфу.Нежные
ветерки играли вокруг замка, но музыка не рождалась.
Однажды ночью разразилась неимоверная буря, гора и
замок содрогнулись от нее. Барон вышел на порог по­
смотреть на страшный ураган и вот «эолова арфа» напол­
нила воздух звуками. Нужна была буря, чтобы вызвать
музыку!
Разве вы не знали людей, жизнь которых не издавала
чарующей музыки во времена безмятежного благополу­
чия, но которые, когда буря разразилась над ними, изу­
мили себе подобных силою и мощью своей музыки?
Ты можешь всегда рассчитывать на Бога. Время «по­
сле» пережитых несчастий, если они были в правильном
духе преодолены, Он сделает в тысячу раз благословен­
нее, нежели то, которое предшествовало испытаниям.
«Всякое наказание в настоящее время кажется не радо­
стью, а печалью, но после...» (Евр. 12:11). Какое возна­
граждение!
84
Свет выходит из мрака, утро — из утробы ночи.
Я.Крильман в одном из писем описывает свое путеше­
ствие по Балканам: «В этом памятном путешествии я впер­
вые узнал, что эссенция роз доставляется с Балканских
гор. Но что мне показалось самым интересным, — писал
он, — это то, что розы надо собирать в самые теплые
часы ночи. Собиратели роз отправляются на работу в час
и заканчивают сбор в два. Сначала я предполагал, что
этим руководит предрассудок, но, изучив поэтическое пре­
дание, узнал, что научные изыскания доказали опытами:

44

Будь верен до смерт и 6 8 -8 7

40% аромата роз пропадают при дневном свете».
И в жизни человека и его развитии это не воображе­
ние фантазии, но истинный, достойный фактор.
85
Беременная служанка Фелицатата была осуждена на за­
ключение, и в темнице пришло ей время родить. Во вре­
мя мук рождения она застонала.
— Вот, ты теперь не можешь перенести обычных стра­
даний без стонов, что же будет, когда бросят тебя диким
зверям? — сказал ей темничный страж.
— Теперь я терплю одна, — ответила она, — а тогда
будет Тот терпеть со мною, за Кого я хочу пострадать.
Обе мученицы — мать и дочь — претерпели борьбу с
дикими зверями и усечение мечом. До последнего момен­
та Фелицатата прославляла своего Спасителя.
86
На старинных римских деньгах было изображено ж и­
вотное, которое стояло между плугом и жертвенником.
Под изображением была надпись: «Готов для того и дру­
гого».
87
Дети-христиане смело и с удивительным терпением пе­
реносили страдания. Так, София за веру во Христа была
призвана на суд с тремя дочерьми — Верой (12 лет), На­
деждой (10 лет) и Любовью (9 лет). Никакие убеждения и
муки не могли склонить их отречься от Христа, и все они
были замучены во имя Его.
Мужество и твердость мучеников, верность Господу,
смирение, кротость, любовь к врагам — все это произво­
дило сильное впечатление на язычников и сильнее пропо­
веди располагало их к принятию Христа. Нередко сами
мучители занимали место мучеников как исповедники
имени Христа. Потому гонения не только не ослабили
Церковь, но еще больше утвердили и очистили, ибо пле­
вела отсеялись, а связь между истинными христианами
стала крепче.
45

Великие люди — о Библии 88 -1 9 6

Великие люди — о Библии 88-196
88

Наука — это знание, а Бог — Источник всякого знания.
Как может Библия расходиться во мнениях с наукой? 617
известных во всем мире ученых подписали манифест, кото­
рый хранится теперь в знаменитой библиотеке в Оксфорде
(Великобритания). В этом документе подчеркивается, что
неразумно поступают те, кто ставят науку в оппозицию
Священному Писанию и предсказывают, что настанет вре­
мя, когда «наука и религия сойдутся во всем до мелочей».
89
Полковник Девид Скотт, командир космического ко­
рабля, выходивший на поверхность Луны, оставил под пуль­
том управления маленькой машины «Ровер-1» Библию.
Слова Иисуса в ней выделены красным шрифтом.
Будущие посетители Луны смогут почитать там Биб­
лию.
90
Космонавт, полковник Ирвин в последний день пребы­
вания на Луне процитировал стих из 120 Псалма: «Возво­
жу очи мои к горам, откуда придет помощь моя».
91
Космонавт Эдвин Олдрин, летевший с Нилом Армст­
ронгом в первый свой полет на Луну, был вторым челове­
ком, ступившим на поверхность Луны. На Луне Э. Олдрин
совершил хлебопреломление и прочитал начальные слова
Священного Писания: «В начале сотворил Бог небо и зем­
лю».
92
Однажды в Калифорнии 200 выдающихся американских
промышленников собрались для общения и молитвы. Од­
ним из проповедующих был С.У. Буррисе, вице-президент
Ракетного отдела компании «Локхид». В своем слове он
отметил, что истинно верующий во Христа получает сво­

46

Великие люди — о Библии 88 -1 9 6

бодный доступ к личному общению с Богом. Для верую­
щего человека Бог всегда жив и готов отвечать.
Руководил этим собранием доктор физических наук
Вильям Пиккеринг, директор лаборатории реактивных дви­
гателей и один из самых выдающихся профессоров Кали­
форнийского Технологического университета в городе Па­
садена.
93
Однажды известный евангелист Б.Трем побывал в Бон­
не, в Германии, где имел возможность беседовать с канцле­
ром Конрадом Аденауэром. После того, как они обменялись
приветствиями, и канцлер налил ему чашку кофе, он вдруг
услышал вопрос:
— Скажите, вы верите, что Христос жив?
— Да, сэр, конечно, я верю в это! — ответил проповед­
ник.
— Я тоже верю в это, — продолжал канцлер. — Если
Христос не жив сегодня, тогда у мира нет вообще никакой
надежды. Т олько факт воскресения дает надежду на
будущее.Глаза стареющего канцлера просияли. На самом
деле, если Христос не воскрес, тогда и вера наша тщетна.
Но Христос воскрес!
94
Знаменитый английский физик Майкл Фарадей сидел за
письменным столом и читал Библию. Вошедший друг, уви­
дев Фарадея, обхватившего голову руками, испуганно спро­
сил:
— Что с тобой? Ты плохо себя чувствуешь?
Фарадей ответил:
— О нет, не это! Я поражаюсь, почему люди предпочита­
ют блуждать в неизвестности по многим важным вопросам,
когда Бог подарил им такую чудную книгу Откровения?!
95
Не без основания сказал один верующий ученый: «Я верю
в Бога и Библию, потому что они могут объяснить созерцае­
мый мною космос и назначение моей земной жизни лучше,

47

Великие люди — о Библии 8 8 -196

чем объясняют это человеческие гипотезы, предпосылки, тео­
рии и постулаты».
96
Английский писатель и теоретик Джон Рескин сказал:
«Знание — бесконечно, и человек, даже самый ученый, так
же далек от истинного знания, как и безграмотный крестья­
нин».
97
«И что это за книга — Библия! Величественная и обшир­
ная, как мир, укоренившаяся в глубинах Вселенной и вос­
ходящая до таинственной лазури небес!.. Воистину — это
Слово Божие, тогда как все другие книги мира выражают
только свое человеческое искусство»
(Генрих
Гейне).
98
«Пусть мир прогрессирует и развивается, сколько ему
угодно, пусть все отрасли человеческого исследования и зна­
ния раскрываются до высшей степени, ничто не может за­
менить Библию, она — основа всякого образования и всяко­
го развития!»
(Иоганн-Вольфганг Гете).
99
Знаменитый профессор Оксфордского университета Т о­
мас Арнольд в своем труде о воскресении Христа из мерт­
вых писал: «Бесчисленные тысячи людей самым тщатель­
ным образом исследовали содержание Библии, книгу за кни­
гой, подобно добросовестному суду, изучающему важное су­
дебное дело. В течение многих лет делал это и я, хотя не
для убеждения других людей, а для собственного удовле­
творения. Занимаясь долгие годы изучением истории ми­
нувших времен и событий, устанавливая и взвешивая фак­
ты, исследованные многими другими учеными, скажу, что я
не знаю никакого другого факта в истории человечества,
более достоверного и доказанного, чем данное Богом вели­
кое знамение: смерть и воскресение Христа...»

48

Великие люди — о Библии 8 8-196

100

«Потомки в один прекрасный день от души посмеются
над глупостью современных нам ученых-материалистов. Чем
больше я изучаю природу, тем более изумляюсь неподра­
жаемым делам Создателя»
(Луи Пастер).
101

«Слова Библии наполняют меня удивлением, святость
Евангелия говорит моему сердцу. Взгляните на книги фило­
софов, как они ничтожны против Библии. Возможно ли,
чтобы такая удивительная и вместе с тем простая книга была
делом рук человеческих?»
(Жан Жак Руссо).

102
«В сравнении с Библией все человеческие книги являют­
ся малыми планетами,которые свой свет и блеск получают
от Солнца»
(Роберт Бой

103
«Существование Библии является наибольшим, наивыс­
шим благословением, какое только человечество когда-либо
испытало»
(ИммануилКан

104
«Я открыто свидетельствую об Иисусе, потому что Он
открыто умер за меня»
(Т.Фон
105
Перед большим боем к фельдмаршалу Суворову подо­
шел офицер и попросил отпуск, так как его отец умирал.
Суворов догадался об истинной причине просьбы.
— Иди, милый. Я вижу, ты знаешь пятую заповедь: чти
отца и мать, и благо тебе будет, и долголетен будешь ты на
земле, — ответил он.
106
«Невозможно правильно править миром без Бога и Биб­
лии»
(Джордж Вашингтон).

49

Великие люди — о Библии 8 8 -1 9 6

107
«Я верю, что Библия — наилучший дар Божий человеку.
Все прекрасное от Спасителя мира передается нам через
эту книгу»
(Авраам Линкольн).
108
«Гибель народу без Слова Божия, ибо жаждет душа Его
Слова и всякого прекрасного восприятия»
(Федор Достоевский).
109
Когда однажды Наполеон, будучи на острове Св. Елены,
заговорил о великих мужах прошлого и стал сравнивать их с
собою, он вдруг обратился к одному из своих собеседников
с вопросом:
— Можешь ли ты сказать мне, кто такой был Иисус Хри­
стос?
И когда собеседник сознался, что не имел случая пораз­
мыслить об этом, Наполеон продолжал:
— Мне думается, я понимаю кое-что в людях и скажу
тебе: все это были люди, и я также человек, но с Ним не
может сравниться никто, потому что Иисус Христос был
больше, чем человек.

110
12 февраля 1809 года в штате Кентукки родился Авраам
Линкольн, который стал 16-м президентом США и самым
почитаемым человеком в американской истории. История
выдвижения Линкольна известна всем. Родился и вырос
он в избушке, был дровосеком, лавочником, адвокатом,
конгрессменом и президентом. Его терпение и идеализм,
вера в Бога вместе со здравым смыслом, сделали Линколь­
на символом демократии, почитаемым везде, где живут сво­
бодные люди.
Среди его самых знаменательных речей была речь в Геттисбурге, произнесенная в 1863 году, в которой он призвал
людей доверить будущее Богу.
Авраам Линкольн ежедневно коленопреклоненно молил­
ся Богу.

50

Великие люди — о Библии 8 8 -196

111
Большой знаток русской души, писатель Федор Досто­
евский отметил: «Легко сделаться атеистом русскому че­
ловеку, легче, чем всем остальным во всем мире! И рус­
ские не просто становятся атеистами, а непременно уверу­
ют в атеизм как в новую веру, никак того не замечая, что
уверовали в нуль...»
112
Николай Гоголь, творец поэмы «Мертвые души», пред­
видел новую Россию через духовное воскресение русского
народа. В «Переписке с друзьями» он подчеркнул: «Не
будьте мертвыми душами, но живыми. Есть только одна
дверь к жизни, и эта дверь — Иисус Христос».
113
Один молодой человек однажды подошел к доктору
Джеймсу Симпсону, известному шотландскому хирургу-гинекологу. Он хотел сделать ему комплимент о его великом
открытии в медицине (доктор Симпсон открыл анестети­
ческие свойства эфира и хлороформа). Хирург сказал ему:
— Молодой человек, величайшие открытия, которые я
когда-либо сделал, это, во-первых то, что я сознал себя
грешником и, во-вторых, что Иисус Христос — мой Спа­
ситель...
114
Великий итальянский скульптор и живописец Микеланд­
жело Буонарроти утверждал, что Иисус Христос —его Гос­
подь и Спаситель и что он верит, что кровь Его омывает
всякий грех.
115
Английский писатель Чарлз Диккенс признавался: «Я
предал душу свою на милость Божию во Христе Спасите­
ле».
И бесконечное количество душ, не претендующих на
известность, могут сказать: «Я только грешник и больше
ничего, но Иисус Христос для меня — все во всем».

51

Великие люди — о Библии 8 8-196

116
Гениальный хирург и анатом XIX столетия Николай Пи­
рогов, обуреваемый сомнениями и неверием, переживал
внутреннюю тревогу и искал успокоения души. В своем
дневнике он писал: «Мне нужен был отвлеченный, непо­
стижимо высокий идеал веры. И, принявшись за Еванге­
лие, которого я никогда еще сам не читал (а мне было уже
38 лет от роду), я нашел для себя этот идеал».
Почерпнув в Евангелии мир и утешение, Пирогов всю
жизнь с детскою доверчивостью относился к новозаветно­
му учению.
117
Русский писатель и общественный деятель Иван Неплюев с детства усвоил привычку ежедневного чтения Еванге­
лия. В книге «Что есть истина?» он подчеркнул: «Основа­
тельно знать Слово Божие, как и самостоятельно творить
волю Отца Небесного, обязан всякий верующий. Считать,
будто читать Библию — дело духовенства, а рядовой хри­
стианин может совсем не знать ее содержания, так же неле­
по, как если бы сказать, что уметь читать или знать содер­
жание науки есть дело учителя, — ученик может ничего не
знать, довольствуясь тем, что признает учителя — учите­
лем, науку — наукой и оказывает учителю и ученикам знаки
уважения.Поступать таким образом очевидно нелепо и, од­
нако, люди, очень уверенные в себе и своих умственных
способностях, воображают себя верующими христианами,
относясь именно так к Слову Божьему».
118
Знаменитый поэт Василий Жуковский считал чтение и
изучение Нового Завета «главным предметом жизни». Свои
мысли о значении Евангелия для духовной жизни человека
он изложил в повести «Капитан Бопп», где юнга-мальчик
приводит грубого и жестокого капитана ко Христу, читая
ему Евангелие и молясь о нем.
Памятником любви Жуковского к Слову Божьему слу­
жит сделанный им перевод со славянского текста на рус­
ский язык всего Нового Завета, — труд, предназначенный

52

Великие люди — о Библии 88 -1 9 6

поэтом для своих малолетних детей.
119
«Есть книга, в которой сказано все, все решено, после
которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, святая,
книга вечной истины, вечной жизни — Евангелие. Весь про­
гресс человечества, все успехи в науках, в философии за­
ключаются только в большем проникновении в таинствен­
ную глубину этой Божественной Книги... Основание Еван­
гелия — откровение истины посредством любви и благода­
ти»
(Виссарион Белинский).
120
Перу даровитого поэта Ивана Никитина, умершего с Еван­
гелием в руках, принадлежит стихотворение «Новый За­
вет», где есть такие слова:
«Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил».
121

В Евангелии человеку открываются величественная глу­
бина и богатство мыслей. Известный писатель-славянофил
А.С. Хомяков, в стихотворении «Звезды», сравнил проник­
новение в содержание Евангелия с внимательным рассмат­
риванием небесного свода, усеянного звездами.
122

Под влиянием Евангелия сложилось и окрепло мировоз­
зрение Ф.М. Достоевского. В евангельских идеалах он на­
шел счастье и успокоение для своей тревожной и стражду­
щей души. В них же он видел залог высшего духовного сча­
стья для всего русского народа. В романе «Братья Карама­
зовы» Достоевский писал: «Господи! Что за книга это Свя­
щенное Писание, какое чудо и какая сила, данные в Нем
человеку!.. И сколько тайн, разрешенных и откровенных!
Люблю книгу сию! Гибель народу без Слова Божия, ибо
жаждет душа Его слова и всякого прекрасного восприятия».

53

Великие люди — о Библии 8 8 -/9 6

123
«Во всех областях жизни люди ищут и трудятся день и
ночь, чтобы найти верное разрешение занимающего их во­
проса. Но почему же они оставляют в стороне Библию, как
ненужную?
Между тем те, кто принимаются за чтение и изучение
Слова Божия, быстро охватывают всю важность такой кни­
ги, как Библия»
(Мартин Лютер).
124
Галилео Галилей, богобоязненный католик, писал пись­
мо в защиту Коперника: «Священное Писание не может ни
лгать, ни ошибаться. Все, что оно говорит, совершенно не­
преложно. Как оно, так и природа, созданы божественным
Словом: Библия — по внушению Духа Святого, а природа —
к исполнению божественных велений».
125
Исаак Ньютон, несомненно один из величайших когдалибо живших ученых, подчеркнул: «Знаем учение и Мои­
сея, и пророков, и апостолов, и даже Самого Христа. Если
мы с ними не согласны, то мы так же неизвинительны, как
и евреи».

126
«Евангелие дает человеку утешение, в каком бы положе­
нии и в каких бы условиях он не находился. Христос притя­
гивает к Себе все человечество... Без учения Христа у чело­
века будут пороки и бедствия, заблуждения, мрак, отчая­
ние, смерть.
Исполняя учение Христа, люди могут освобождаться от
этого.Во Христе — вся наша добродетель и блаженство. Без
учения Христа люди заели бы друг друга, мир сделался бы
адом и развратился бы»
(Блез Паскаль).
127
Профессор Конклин из университета в Принстоне (штат
Нью-Джерси, США) говорил:
«Возможность случайного, стихийного зарождения жиз­

54

Великие люди — о Библии 8 8 -196

ни подобна тому, как если бы энциклопедический словарь
возник в результате взрыва в типографии».
128
«Велик наш Господь и велика держава Его,
И премудрости Его нет конца.
Хвалите Его солнце, луна, и звезды, и планеты, —
На каком бы языке восхваление не происходило.
А также вы, свидетели Его открытых истин,
И ты, душа моя, воспевай честь и славу Господу всю
твою жизнь»
(Иоганн Кеплер).
129
«Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие
Бога. И не только небеса, но и недра земли проповедуют
славу Божию»
(Михаил Ломоносов).
130

«Мир более расположен принять Евангелие, чем хри­
стиане его распространять»
(Г. Питере).
131
«Человеческий ум может разрастись насколько угодно,
но выше величия и нравственной культуры христианства,
как они отражены в Евангелиях, он не пойдет... Я считаю
все четыре Евангелия, безусловно, истинными, ибо в них
проявляется отблеск величия личности Христа, причем в
такой форме, в какой только Божество могло явить Себя на
земле...
Если меня спрашивают, согласна ли моя натура оказать
Ему благоговейное поклонение, я отвечаю: безусловно. Я
поклоняюсь Ему как откровению высшего принципа нрав­
ственности»
(Иоганн Вольфганг Гете).
132
Иммануил Кант, великий немецкий философ, признался
однажды: «Все книги, которые я читал, не дали мне того
утешения, которое мне дало Слово Божие: «Если я пойду и

55

Великие люди — о Библии 8 8 -/9 6

долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со
мною» (Пс. 22:4).
Юнгу Штиллингу он писал: «Вы хорошо поступаете, что
ищете успокоения в Евангелии, потому что это неиссякае­
мый источник всей истины, которую разум никогда в дру­
гом месте не найдет».
133
«Евангелие — это не книга, а живое существо с действи­
ем и силою, которая покоряет все, что ей сопротивляется.
Душа, восторгающаяся красотой Евангелия, не принадле­
жит больше себе. Бог владеет ею всецело; Он направляет ее
мысли и способности, она принадлежит Ему»
(Наполеон Бонапарт).
134
Генрих Гейне, насмешник, от которого можно было ожи­
дать мало почтения к Библии, писал: «Я уже высказался по
поводу превращения, которое, по отношению к божествен­
ным делам, произошло в моей душе. Своим освящением я
обязан просто чтению одной книги. Книги? Да, это старая,
очень старая книга... И эту книгу называют просто Библи­
ей. С полным правом ее называют также Священным Писа­
нием».
135
«Держитесь крепко Библии как якоря ваших свобод. Пом­
ните ее заповеди в ваших сердцах и соблюдайте их в вашей
жизни.Влиянию этой книги мы обязаны прогрессом истин­
ной цивилизации и должны считать ее нашим руководите­
лем и в будущем»
(18-й президент США Улисе Симпсон Грант).
136
«Непостижимость Бога есть сильнейшее доказательство
бытия Его; высшая идея, какую только человек может
иметь, должна принадлежать высшему свойству души че­
ловеческой, не уму, а вере»
(Василий Жуковский).
137
«Некоторые книги информируют, другие реформируют,

56

Великие люди — о Библии 88-196

а только одна Библия трансформирует»

(Лестер Пирсон).

138
Французский философ, физик и математик Рене Д е­
карт, в систему познания которого было положено со­
мнение во всем, что до него считалось истинным, пришел
к выводу, что усомниться в существовании собственной
души было бы равносильно самоотрицанию. «Как бы да­
леко не простиралось мое сомнение, — рассуждал он, — я
не могу сомневаться в собственном существовании, пото­
му что само мое сомнение свидетельствует о том, что су­
ществует «НЕКТО» сомневающийся».
139
Великий французский физик Андре Мари Ампер учил,
что существование человеческой души отвечает научному до­
казательству в той же мере, как и великие законы астроно­
мии.
140
«Признаюсь, что я очень склонен к утверждению существо­
вания в мире нематериальных существ и существования души»
(Иммануил Кант).
141
Математик Коней, признавший существование души, гово­
рил: «Я — христианин, я верю, что Иисус Христос — Бог, со­
шедший на землю; верю, как Паскаль, Коперник, Лейбниц и
другие».
142
Английский философ Джозеф Пристли, отрицавший Бога,
к концу жизни приступил к исследованию Евангелия и глубоко
уверовал в Его бессмертные истины. Перед смертью Пристли
благодарил Бога за жизнь, которая увенчалась познанием Хри­
ста, и уповал на христианскую кончину.
143
Генрих Гейне, всю жизнь томившийся в неверии, жестоко

57

Великие люди — о Библии 88-196

издевавшийся над всем святым, мог бы, пожалуй, представить­
ся тем человеком, которого вопрос о душе и вечности никогда
не беспокоил, ибо он, как бы шутя, проходил мимо подобных
вопросов.
Но в своем завещании Гейне написал, что уже четыре года,
как отбросил всякую философию и умирает с верой в Бога,
прося у Него прощение за легкомысленно прожитую молодость.
144
«Естественнонаучные истины относятся к христианской ре­
лигии, как ручьи и реки — к океану»
(Юлиус Роберт Майер).
145
Человек, который потерял способность удивляться и благо­
говеть, — мертв. Знать, что существует сокрытая реальность,
которая открывается нам как высшая мудрость и блистающая
красота, знать и ощущать это —вот ядро истинной религиозно­
сти»
(Альберт Эйнштейн).
146
«Когда религия и наука исповедуют веру в Бога, первая
ставит Бога в начале, а вторая — в конце всех мыслей. Рели­
гия и наука нисколько не исключают друг друга»
(Макс Планк).
147
«Чем больше я занимаюсь наукой, тем больше станов­
люсь верующим»
(Луи Пастер).
148
Один из коллег Альберта Эйнштейна рассказал о нем
следующий случай.
В первый год пребывания в Принстонском университе­
те, на Рождество, к дому, где жил знаменитый ученый, по­
дошли дети и стали петь рождественские песни. Когда они
кончили петь, один из них постучался в дверь и объяснил,
что они собирают деньги для покупки подарков. Эйнштейн
выслушал его и сказал: «Одну минутку». Он одел пальто,
шарф и, достав скрипку из футляра, отправился с детьми.

58

Великие люди — о Библии 88-196

Весь вечер великий ученый-физик провел с ними, аккомпа­
нируя им на скрипке.
149
Авраам Линкольн однажды дал своему неверующему другу
следующий совет относительно Библии: «Читай эту книгу,
постигай разумом все, что можешь понять, принимай верой
остальное, и будешь жить лучшей жизнью, и умрешь луч­
шим человеком».
150
«Нет ничего, устроенного так совершенно, как наша Зем­
ля. Вселенная должна иметь своего Творца, Мастера. Ино­
го объяснения быть не может»
(Вернер фон Браун).
151
«Скудны все земные силы,
Когда рассвирепеет жизни зло,
И нам, как на краю могилы,
Вдруг станет страшно тяжело.
Вот в эти-то часы с любовью
О Книге сей ты вспомни,
И всей душой, как к изголовью,
К ней припади и отдохни»
(Ф. Тютчев).
152
«Бог не снимает с нас бремя жизненных тягот, но Он
укрепляет наши плечи. Общение с Ним и Его Слово — вот
что нам нужно»
(Франц Грильпарцер).
153
«Сейчас мое единственное утешение — это Евангелие. Я
читаю его ежедневно, ежечасно»
(Тарас Шевченко. Отрывок из письма княгине В. Репиной).
154
«Есть книга иная — то Новый Завет!
Сложен не из грома, а писанный кровью.

59

Великие люди — о Библии 8 8 -1 9 6

Он пролил на землю божественный свет,
И свет тот назвал Он любовью»
(Владимир Бенедиктов).
155
«Нет большей чести для человека, как быть служителем
Евангелия Христова»
(Освальд Смит).
156
Три американских астронавта летели над Луной. Это был
первый человеческий опыт. Они смотрели на Землю с не­
бывалого для людей расстояния. Весь мир затаил дыхание,
чтобы услышать, что же скажут астронавты? Что же они
возвестили? — Известные слова, которыми начинается Свя­
щенное Писание: «В начале сотворил Бог небо и землю».
157
«Ежедневное чтение Слова Божия, молитва и посещение
богослужений являются необходимостью христианской жиз­
ни. Мы нуждаемся в постоянном напоминании о том, во что
мы верим»
(С.С.Льюис).
158
«Во всей светской литературе нет сокровища, сравнимого с
Библией»
(Джон Мильтон).
159
«В конце времени будет только два класса людей: те, кото­
рые однажды сказали Богу: «Да будет Твоя воля» и те, кото­
рым скажет Бог: «Да будет по вашей воле»
(С.С. Люис).
160
«Дурные книги суть факелы, ведущие в ад, а хорошие —
путеводные к небу»
(Иван Проханов).
161
«Познание Бога без познания своей греховности приводит
к гордости. Познание своей греховности без познания Бога
приводит к отчаянию. Познание же Иисуса Христа приводит

60

Великие люди — о Библии 8 8-196

на верный чуть, так как в Нем находим мы Бога и познаём
свою греховность»
(Блез Паскаль).
162
«Есть книга, в которой каждое слово истолковано, объяс­
нено, проповедано во всех концах земли, применено ко все­
возможным обстоятельствам жизни и происшествиям мира; из
которой нельзя повторить ни единого выражения, которого
не знали бы все наизусть, которое не было бы уже пословицей
народов; она не заключает уже для нас ничего неизвестного.
Книга сия называется Евангелием — и такова ее вечно но­
вая прелесть, что если мы, пресыщенные миром или удручен­
ные унынием, случайно откроем ее, то уже не в силах проти­
виться ее сладостному влечению»
(Александр Пушкин).
163
«Евангелие отражает сияние, исходящее от Личности Хри­
ста»
(Иоганн Вольфганг Гете).
164
«Новый Завет есть лучшая книга, какую когда-либо знал
или будет знать мир»
(Чарлз Диккенс).
165
«Во всяком возрасте и при различных обстоятельствах я
возвращался к чтению Евангелия и всякий раз его содержа­
ние низводило мир и кротость в душу»
(Александр Герцен).
166
«За всю мою жизнь я прочитал немало умных и добрых
книг. Но ни в одной из них я не нашёл того, что дало бы
моему сердцу мир и радость, — ничего, что могло бы срав­
ниться с тремя простыми словами из 22-го Псалма: ”...Ты
со мной”»
(Иммануил Кант).
167
«Познай себя», — сказал Сократ.
«Проверяй себя», — сказал Цицерон.

61

Великие люди — о Библии 88 -1 9 6

«Отвергни себя», — сказал Христос.
168
«Некоторые люди не достигают неба, не сумевши прой­
ти короткого расстояния между собственной головой и серд­
цем»
(Эмпет).
169
«Я никогда ничего не слышал об апостольских резолю­
циях, но много читал и знаю о деяниях Апостолов»
(Генрих Манн).
170
«Мы должны изучать Библию, но не ограничиваться толь­
ко этим. Нужно применять ее в жизни»
(Уильям Мак-Кинли).
171
В 1517 году в Праге Франциск Скорина издал «Библию
Русску», переведенную им на белорусский язык. Из Праги
он переселился в Вильно (ныне Вильнюс) и там продолжал
издавать духовную литературу. Скорина поставил себе цель
— просвещать народ, как он писал, «воо братию Руси».
Его деятельность сыграла выдающуюся роль в развитии
культуры белорусского народа.
172
В 1904 году Британское и Иностранное Библейское об­
щество праздновало 100-летний юбилей. За первое столе­
тие благословенного труда оно издало Священное Писание
или отдельные его части более, чем на 450 языках народов
мира, общим тиражом более 240 млн. экземпляров.Про­
стая крестьянская девушка из Уэллса Мэри Джонс была
горячо заинтересованной читательницей Библии. Благода­
ря усиленному стремлению приобрести собственную Биб­
лию, она дала повод к основанию Британского и Иностран­
ного Библейского общества.
173
«Все научные открытия допущены Богом, вероятно, с

62

Великие люди — о Библии 88 -1 9 6

одной целью, а именно: подтвердить божественное откро­
вение, которое дано людям в Библии» (Уильям Гершель).
174
«Живите для ваших ближних так, как вы жили бы для
Бога»
(Луций Анней Сенека).
175
В Великобритании в 1939 году одна женщина рассказала
профессору Владимиру Марцинковскому следующую ис­
торию: «Атеистические книги моего мужа стояли рядом с
моей Библией. Во время пожара все атеистические книги
сгорели, тогда как у Библии не пострадал ни один лист.
Этот факт так повлиял на мужа, что вскоре он уверовал в
Господа Иисуса Христа».
176
«В этой величественной книге содержится таинство та­
инств», —написал известный английский поэт Джордж Гор­
дон Байрон на Библии, принадлежавшей ему.

177
Выдающийся русский философ Владимир Соловьев счи­
тал Библию источником своего мировоззрения. Он при­
знавал Священное Писание единственным и ничем неза­
менимым светильником человеческой жизни, а образ Хри­
ста считал наилучшею и единственною проверкою совес­
ти. Владимир Соловьев писал: «Стоит только перед тем,
как решиться на какой-нибудь поступок, вызвать в душе
своей нравственный образ Христа, сосредоточиться на нем
и спросить себя: мог бы Он совершить этот поступок; или
другими словами, одобрит ли Он его или нет, благословит
меня на его совершение или нет — и мы получим ответ.
Предлагаю эту проверку всем, она не обманет. Во вся­
ком сомнительном случае, если только осталась возмож­
ность опомниться и подумать, вспомните о Христе, пред­
ставьте Его себе живым, каким Он есть, и возложите на
Него все бремя ваших сомнений».

63

Великие люди — о Библии 88-196

178
Вор пробрался к вдове в квартиру и спрятался под ее
кроватью, чтобы ночью произвести грабеж.
Вечером пришедшая домой вдова увидела мужские ноги,
торчащие из-под кровати. Она села за стол и, открыв Биб­
лию, начала читать вслух 90-й Псалом: «Живущий иод кро­
вом Всевышнего под сению Всемогущего покоится. Гово­
рит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на
Которого я уповаю!» Он избавит тебя от сети ловца, от
гибельной язвы. Перьями Своими осенит тебя, и под
крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — ис­
тина Его. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей
днем...»
Слушая чтение этого Псалма, разбойник не выдержал
и, выйдя на свет, признался в своем намерении ограбить
бедную вдову. Под влиянием слов Священного Писания,
о котором он никогда прежде ничего не слышал, преступ­
ник обратился к Богу и, найдя в Нем прощение, оставил
старый образ жизни, став новым человеком Царства Не­
бесного.
179
Во время ареста сотрудников издательства «Христианин»
на хуторе Личукалнс в Латвийской ССР 24 октября 1974
года некоторые работники органов госбезопасности, произ­
водившие обыск в доме, незаметно для других прятали ли­
стки Нового Завета себе в карманы.
Слава Богу, что и у этих людей есть голод к Священному
Писанию!
180
Молодому королю Эдуарду IV (1442-1483) во время ко­
ронации были переданы три меча от каждой страны его цар­
ствования — Англии, Франции и Ирландии. Король заме­
тил: «Это драгоценные мечи, но недостает еще одного меча
— духовного, который есть Слово Божие» (Ефес. 6:17).
181
Однажды, во время обеденного перерыва, когда все слу­

64

Великие люди — о Библии 88-196

жащие ушли обедать, одна сестра читала Библию.
Неожиданно открылась дверь и вошел директор пред­
приятия. Заметив, что она что-то читает, он спросил:
— Что вы читаете?
С трепетом сестра-бухгалтер ответила:
— Библию...
— Библию? — удивленно воскликнул директор. — Я два­
дцать лет ищу Библию, а вы имели ее и до сих пор молчали?
182
Однажды неверующий муж вырвал из рук своей жены
Новый Завет, который она читала и выкинул его из окна
третьего этажа, где они жили. Новый Завет попал в одного
проходившего мимо человека. Тот сначала очень испугался,
но потом поднял и начал читать упавшую маленькую книгу.
Через эту книгу он нашел спасение. «...Слово Мое, которое
исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщет­
ным...» (Ис. 55:11).
183
Библии, отобранные у верующих в продолжении десяти­
летий нашего столетия неожиданно стали продаваться лов­
качами в 60-х годах, притом торговля была развернута по
всей стране и при огромных ценах. Я сам купил однажды
Новый Завет за недельный заработок. Открыв этот Новый
Завет, я увидел прядь связанных волос. По-видимому, ктото шел путем испытаний, потеряв вначале любимого чело­
века, а затем лишился и Нового Завета.
184
До сих пор сохранились 48 экземпляров Библий, издан­
ных немецким первопечатником Иоганном Гутенбергом в
1445 году. Первый тираж составлял всего 300 экземпляров.
Каждая Библия имела 1300 страниц, по 42 строчки каждая.
Библия Гутенберга считается сегодня ценнейшей книгой в
мире.
185
Неверующий человек сказал:

65

Великие люди — о Библии 88-196

— Существует одна вещь, которая портит буквально все
в моей жизни!
— И что же это? — поинтересовался его друг.
На это он ответил:
— Я страшусь, что Библия права!

186
Мусульманин Джон Гиббан никогда не слышал ни одной
проповеди о Христе и никогда не общался с христианами.
Но он самостоятельно прочитал Новый Завет и через него
уверовал во Христа.
Джон Гиббан стал пресвитером методистской общины в
Северной Индии.
187
Японец Токиши, который убил многих людей, сидел в
тюрьме в ожидании исполнения над ним смертного приго­
вора. Его посетили две канадские женщины-миссионерки,
но он не пожелал с ними разговаривать. Женщины, видя,
что они ничем не могут помочь погибающему, подарили ему
на прощание Библию. И действительно, преступник начал
читать ее и читал до тех пор, пока не дошел до слов: «Отче,
прости им, ибо не знают, что делают».
Эти слова коснулись его сердца. «Будто мое сердце прон­
зил огромный гвоздь, — писал Токиши. — Это ли любовь
Христова, это ли Его милость, прощать людей, которые не
знают, что делают, не знаю. Но знаю одно: мое каменное
сердце изменилось, я спасен!»
Он умер на эшафоте как возрожденный христианин.
188
Много лет назад, после тяжелого несчастного случая один
человек потерял обе руки и зрение. Он впал в глубокое
уныние и хотел только одного: умереть.
Но вот к нему явился Князь свыше — Иисус Христос,
Которого несчастный принял своим Спасителем и Который
озарил его душу светом. «Мне хотелось иметь общение с
Богом через чтение Священного Писания, но как? Книга
для слепых мне не поможет, так как у меня нет рук», —

66

Великие люди — о Библии 88-196

вспомнил он. И Господь сказал ему в духе: «Учись читать
Библию языком!»
Много труда приложил человек, пока, наконец, научил­
ся читать языком. Однажды, уже в глубокой старости, его
спросили, сколько глав он прочитал в жизни. «Глав? — пе­
респросил он, смеясь. —Я много раз прочитал все Священ­
ное Писание».
189
Бывший премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион
спросил как-то крупнейшего еврейского религиозного фи­
лософа Мартина Бубера:
- Почему вы верите в Бога?
— Если бы Бог был лишь Тем, о Ком говорят, — я бы не
верил в Него, — ответил Мартин Бубер. — Но Бог — Тот, с
Кем говорят, — и потому я верю.
190
Один способный немецкий врач любил выпить. Превоз­
мочь порок он был не в силах, несмотря на то, что рисковал
быть отлученным от своей профессии.
Однажды в госпиталь был доставлен его сын, ставший
жертвою несчастного случая. Юноша находился в тяжелом
состоянии. Во дни болезни сына отец перестал пить. Но
когда тот выздоровел и вернулся домой, страсть к выпив­
кам вновь овладела врачом.
Однажды он случайно услышал, как юноша сказал мате­
ри: «Я предпочел бы снова заболеть, только бы отец пере­
стал пить».
Эта фраза, как стрела пронзила сердце врача, он вошел в
кабинет и, видя свое бессилие победить пожирающий его
порок, решил покончить жизнь самоубийством — застре­
литься. Однако, прежде чем привести в исполнение свое
гибельное намерение, он обратил внимание на Библию, ле­
жавшую на полке его библиотеки. Открыв ее, он прочел:
«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по
множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои» (Пс. 50:3).
Эти слова навсегда освободили его от страсти, которая
вела к погибели. Сегодня этот врач, продолжая свою прак­

67

Великие люди — о Библии 88-196

тику, лечит не только тело, но и душу больных, и его влия­
ние благотворно сказывается во всей округе.
191
Французский философ и писатель Франсуа Вольтер ска­
зал однажды: «Я довольно долго слушал о том, что 12 чело­
век основали однажды новую религию, но имею удовольст­
вие доказать, что достаточно одного, чтобы искоренить ре­
лигию навсегда».
Известно, что последняя ночь этого безбожника прошла
в ужасе и вопле. Он призывал на помощь именно Того,
Кого всю жизнь преследовал.
А теперь в его парижском доме находится склад Британ­
ского Библейского общества.
192
Писатель Марк Твен встретил однажды человека, ко­
торый пожаловался ему на то, что он не понимает неко­
торые места из Библии. На это писатель ответил: «Моя
голова болит не от непонятных мест, а от понятных».
193
Африканский юноша из Конго попросил на время у
одного миссионера Библию, которую он хотел читать род­
ным в джунглях. Миссионер спросил:
— Что же вам так понравилось в Библии?
— Она пронизывает мое сердце! — ответил юноша.
194
«В этом мире есть лишь одно единственное несрав­
ненное, величественное Создание — Иисус Христос. П ро­
стой человек не может быть ни Спасителем, ни Источ­
ником жизни. И Спасение человечества заключено в сло­
вах: «И Слово стало плотию...» (Иоан. 1:14)»
(Фёдор Достоевский).
195
«Человек погиб, если поверил диаволу; и спасен, если
поверил Христу»
(Владимир Марцинковский).

68

Вера 197-201

196
«Так как я мыслил и изучал, потому и остался верую­
щим, подобно бретонцу. А если бы я еще более размыш­
лял и занимался науками, то сделался бы таким верую­
щим, как бретонская крестьянка»
(Луи Пастер).

В ер а 197-201
197
Один человек пожаловался проповеднику, что он не
может верить. Проповедник, не стараясь убеждать его,
написал на клочке бумаги следующий вопрос: «Кому это
ты не можешь верить?» — и с этим ушел домой. Прочи­
тав этот вопрос, человек начал думать: «Действительно,
кому я не могу верить?» — и должен был дать ответ.
«Я не могу верить Богу, я не верю Богу, почему? Раз­
ве Бог когда-нибудь обманул меня? Ведь не верят об­
манщикам, людям плохой репутации...» — размышлял он.
О нет, дорогой друг. Бог не человек, чтобы Ему лгать.
Он хочет нам помочь, Он хочет нас спасти.

198
Никогда не забуду замечания, сделанного однажды Ге­
оргом Мюллером человеку, спросившему его, какой наи­
лучший способ для получения сильной веры. «Единст­
венный путь к получению сильной веры, — ответил муж
веры, — через преодоление больших испытаний. Я нау­
чился вере, сохраняя твердость при сильнейших испыта­
ниях».
Как это верно! Упование нужно именно тогда, когда
всё вокруг рушится.
Дорогая душа, ты не отдаешь себе отчета в ценности
предоставленного тебе ныне благоприятного случая. Если
ты в данное время переживаешь великое горе, то нахо­
дишься как раз в обстоятельствах, способствующих укре­
плению веры, однако при условии, что не поддашься ис­
кушениям. Господь научит тебя в течение этих тяжелых
дней, как пользоваться властью Его престола таким обра­

69

Вера 197-201

зом, чтобы достичь успеха, какого ты не имел доселе.
«Не бойся, только веруй!» А если страх одолевает, воз­
веди очи твои к Господу и скажи: «Когда я в страхе, на
Тебя уповаю», и ты еще возблагодаришь Бога за школу
печали, которая оказалась для тебя школой веры.Силь­
ная вера рождается при сильных испытаниях. Все вели­
кие реформы, полезные открытия, духовные пробужде­
ния являются следствием многих трудов, слез, бдений и
пролития крови мужей и жен, страдания которых были
муками рождения этих достижений. Если созидается храм
Божий, то Давиду предстоят многие испытания. Если
Евангелие Божьей благодати должно освободиться от иу­
дейских преданий, то жизнь Павла юудет протекать «в
муках рождения».
199
«Вера — единственная сила, сокрушающая горы, побе­
ждающая трудности, делающая невозможное возможным»
(Гудзон Тэйлор).

200
Книгоноша продавал на базаре Библию. Собрав вокруг
себя толпу, он проповедовал о спасении во Христе. К нему
подошел один торговец и сказал:
~ Я знаю, что нужно, чтобы спасти душу: делай добро,
никого не обижай — и больше ничего.
Через некоторое время книгоноша, посещая тюрьму, уви­
дел там того торговца, арестованного за обман.
— А что надо теперь делать, чтобы твой грех был про­
щен? — спросил книгоноша и предложил ему прочитать из
Послания апостола Павла к Галатам: «А что законом никто
не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что правед­
ный верою жив будет» (3:11).

201
Когда-то Мартин Лютер был в великом угнетении и очень
скорбел, не уверенный в спасении своей души. Он подолгу
беседовал с доктором богословия, но находил мало утеше­
ния. Однажды он подошел к бедному монаху, неприметно­

70

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

му и малограмотному. Тот не был богословом, но верил
истинам Евангелия в простоте своего сердца. Монах указал
Лютеру текст из Деяний апостолов: «...Открыть глаза им,
чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к
Богу, и верою в Меня получили прощение грехов в жребий
с освященными» (26:18).
— Я верю в прощение грехов, — сказал монах Лютеру, —
поверь и ты, брат мой.
И Мартин Лютер ответил:
— Я верю!

В ер н о ст ь и н евер н о ст ь 202-216 ШШШШШШ
202
Трудно без друга, когда он потерян, но трудно и с дру­
гом, когда он неверен (Народная мудрость).
203
Знаменитый древнегреческий историк Геродот в 450 г.
до н.э. посетил Русскую землю — южную Украину и Рос­
сию. Он даже поднялся по Волге до того места, где ныне
стоит Саратов. О своих путешествиях Геродот оставил за­
мечательное сочинение — о скифах и их земле. Вот один из
рассказов Геродота.
Однажды двое скифов, Дандамид и Амизок побрата­
лись между собой. На четвертый день после того, как они
вместе пили кровь друг друга, внезапно напали на их зем­
лю враги и, поскольку никто нападения не ожидал, то вторг­
шиеся завоеватели ограбили жителей и многих увели в плен.
В числе пленных был и Амизок. Когда его уводили, он
крикнул другу и напомнил ему про кровь и кубок. Услы­
шав это, Дандамид на глазах у всех поскакал к врагам,
которые подняли копья в двинулись на него, чтобы прон­
зить его, но он крикнул:
— Зирин!
Того, кто произносил это слово, враги не убивали, а
принимали как явившегося для выкупа пленных. Когда Дан71

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

дам ида привели к вождю, он попросил выдать друга. Вождь
потребовал выкуп, говоря, что не отпустит пленника, не
получив большого выкупа. Дандамид сказал:
— Что я имел, все расхищено вами, а что я, не имея
ничего, могу дать в выкуп, охотно предоставляю вам, при­
казывай, чего бы не пожелал. Если же хочешь, то делай со
мной то же, что с моим другом!
Вождь ответил:
— Ладно, уводи друга взамен одного из членов твоего
тела.
Дандамид спросил, что он хочет взять, и вождь потре­
бовал оба глаза. Когда враги получили такой выкуп, он,
взяв Амизока, пошел назад, опираясь на него.
После этого враги восхваляли Скифское племя, на ко­
торое напали и считали, что скифы не побеждены, так как
не лишились лучшего сокровища — ума и верности друзь­
ям.
Более того, враги были так поражены этим событием,
что этой же ночью отступили. Амизок же, чтобы не отста­
вать от друга, ослепил себя сам, и оба жили, пользуясь
большим почетом скифской общины.
После Геродота никто из историков не оставил такого
подробного и правдивого описания Русской земли, вплоть
до первого русского летописца Нестора, жившего в XI сто­
летии после Рождества Христова, т.е. спустя более 15 ве­
ков после Геродота.
204
Утром 15 марта 44 г. до н.э. римский диктатор Юлий
Цезарь недомогал и потому в этот день не хотел участво­
вать в делах страны. Остаться дома усиленно просила его и
жена, которая видела неприятный сон о нем. Но вот явился
лучший друг Цезаря Брут, который, к тому же, был усы­
новлен диктатором. Брут усиленно просил его явиться в
сенат. Цезарь поддался просьбам Брута, которого обожест­
влял за его способности.
Рабы на носилках вынесли Юлия Цезаря из дома и по­
несли через площадь. В это время кто-то сунул ему в руку
записку с предупреждением, что на него готовится покуше­

72

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

ние. Полагая, что ему положили очередное прошение о чемто, он, не прочитав, положил записку в карман.
Через час Цезарь был убит. В заговоре против импера­
тора участвовали 26 сенаторов, во главе которых был Брут.
Каждый из убийц вонзил свой нож в диктатора. Он хладно­
кровно принял смерть, но когда увидел в числе убийц и
своего друга — Брута, сказал: «И ты Брут?» и, закрыв лицо
плащом, горько заплакал.
Все 26 убийц императора, как сообщал историк Плутарх,
были вскоре убиты. Никто из них не умер своей смертью.
205
Знаменитый проповедник Джон Уэсли (Весли), пропове­
довавший в течение 53 лет по всей Англии, пережил однаж­
ды следующее.
За то, что он обличал людей во грехах, его решили убить.
Бандиты подстерегли Уэсли на глухой дороге, схватили его
лошадь за узду, стянули с неё проповедника и жестоко из­
били. Джон Уэсли не сопротивлялся, но при первой же воз­
можности упал на колени и взмолился Господу:
— Отче Небесный, прости им.
Смущенный этими словами, главарь банды неожиданно
приказал:
— Не бейте его больше , — затем, обращаясь к Уэсли,
добавил:
— Господин, клянусь, что впредь никто не сделает тебе
зла. Я готов защищать тебя, если бы для этого потребова­
лось пожертвовать даже собственной жизнью.
Главаря звали Джордж Клифтон. Никакая физическая
сила не могла сломить этого отъявленного бандита и нечес­
тивца, но смелость и смирение проповедника покорили его.
Возрожденный силою Христовой, Клифтон посвятил ос­
таток своей жизни проповеди Евангелия в своей стране.
206
После долгой разлуки во время Второй мировой войны,
один мужчина вернулся к своей жене, которая во время его
отсутствия впала в прелюбодеяние.
Войдя в дом, он остановился в дверях, встреченный хо­

73

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

лодным взглядом жены. После долгого обоюдного молча­
ния любящий муж, наконец, промолвил:
— Неужели у тебя нет для меня и единого слова?
Жена горько разрыдалась, и мир был восстановлен.
207
Во время суда над Яном Гусом в Констанце собрались
папа римский, четыре патриарха, 30 кардиналов, 33 епи­
скопа, сотни прелатов и богословов, а также многие миря­
не. Яну Гусу был задан, среди прочих, следующий вопрос:
— Правда ли, что ты пожаловался Христу на произвол
папы?
На это Ян Гус ответил:
— Лучше и правильнее этого ничего нельзя придумать,
как только обратиться к Тому, Кто в последнее время про­
изнесет Свой приговор над всеми.
Присутствующие начали громко смеяться. Через месяц
Ян Гус снова предстал, в последний раз, перед собранием и
был приговорен к сожжению на костре.
После оглашения приговора Ян Гус опустился на колени
и помолился. Он был казнен 6 июля 1415 года.
208
Среди бумаг одного умершего миссионера был найден
особый документ. Ещё юношей он дал обет Богу: «Сегодня
я со всею серьезностью отдаюсь Тебе и обещаю все, что я
имею, все мои дарования, способности, время и имение ис­
пользовать для прославления имени Твоего. Я отдаю себя и
все, что имею, без условий под Твое руководство. Не моя,
но Твоя воля да будет».
Первая запись была сделана в день шестнадцатилетия бу­
дущего миссионера и далее ежегодно обновлялась в каждый
день его рождения.
Со времени вступления в брак подписывалась и его жена.
Последняя запись была сделана, когда миссионеру испол­
нилось 85 лет.
209
Один заслуженный генерал рассказал следующий случай

74

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

из собственной жизни.
Сын генерала был лейтенантом на фронте. Шло наступ­
ление. Отец вел свою дивизию в атаку и, продвигаясь впе­
ред по полю брани, заметил убитого батарейного офицера,
лежавшего на пути. В нем он узнал своего сына. Первым
порывом отцовского сердца было желание остановиться око­
ло любимого сына и предаться горю, но долг требовал от
него продолжения наступления. И, быстро склонясь, он ос­
тавил торопливый поцелуй на его холодных устах и без за­
медления повел своих подчиненных в атаку.

210
«Надобно, чтобы верующий по всему был виден — по
поступи и по взору, и по виду, и по голосу! Говорю об этом
для того, чтобы нам наблюдать благоприличие не для пока­
за, а для пользы тех, кто смотрит на нас. А теперь, с кото­
рой стороны ни стараюсь распознать тебя, везде нахожу
тебя в противоположном состоянии. Хочу ли заключить о
тебе по месту, — вижу тебя на конских ристалищах, вижу,
что ты проводишь дни в беззакониях, в худых сходбищах,
на рынке в сообществе с людьми развратными. Хочу ли за­
ключить о тебе по виду твоего лица, — вижу, что ты непре­
станно смеешься и рассеян, подобно развратной блуднице,
у которой никогда не закрывается рот. Стану ли судить о
тебе по одежде, — вижу, что ты наряжен ничем не лучше
комедианта. Стану ли судить о тебе по спутникам твоим,
вижу, что ты водишь за собой тунеядцев и льстецов. Стану
ли судить о тебе по словам, — слышу, что ты не произно­
сишь ничего здравого, дельного, полезного для нашей жиз­
ни. Буду ли судить о тебе по твоему столу — и здесь откры­
вается еще более причин к осуждению. Итак, скажи мне, по
чему могу узнать, что ты верный, когда все перечисленное
уверяет в противоположном.
И что говорю — верный! Даже человек ли ты, и того не
могу узнать подлинно! Когда лягаешься, как осел; скачешь,
как вол; ржешь на женщин, как конь; объедаешься, как мед­
ведь; утучняешь плоть, как лошак; злопамятен, как верб­
люд; хищен, как волк; сердит, как змея; язвителен, как скор­
пион; коварен, как лисица; хранишь в себе яд злобы, как
75

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

аспид и ехидна; враждуешь на братьев, как лукавый демон,
— как могу счесть тебя человеком, не видя в тебе признаков
естества человеческого?! Ища различия между оглашенным
и верным, подвергаюсь опасности не найти различия даже
между человеком и зверем! Как на самом деле, назову тебя
зверем? Ведь у каждого зверя какой-нибудь один из этих
признаков! А ты, соединив в себе все пороки, далеко пре­
восходишь их своим неразумием! Назову ли тебя бесом? Но
бес не служит мучительству чрева, не любит денег! А когда
в тебе больше пороков, нежели в зверях и в бесах, скажи
мне, как можно назвать тебя человеком? Если же нельзя
назвать тебя человеком, то как наименуем тебя верным?»
(Иоанн Златоуст).

211
Известный миллионер Стефан Герард, отъявленный без­
божник, в одно из воскресений приказал своим приказчи­
кам и бухгалтеру явиться для разгрузки только что прибыв­
шего корабля. Бухгалтер, молодой человек, обладавший твер­
дыми религиозными убеждениями и достаточной духовной
силой, чтобы проводить их в жизнь, — наотрез отказался
исполнить это требование.
— Ну, — сказал Герард, — если вы не можете поступить
согласно моему желанию, то мы можем с вами расстаться.
— Я это знаю, — ответил герой, — и знаю также, что у
меня мать-вдова, которую я должен содержать, но не могу
работать в воскресенье.
— Хорошо, — сказал хозяин, — идите к кассиру и полу­
чите расчет.
Три недели молодой человек бродил по улицам, безус­
пешно ища работы. Однажды директор банка обратился к
Герарду с просьбой порекомендовать ему подходящего бух­
галтера в одно, вновь открываемое отделение банка. Поду­
мав немного, Герард назвал уволенного им молодого чело­
века.
— Но ведь вы же его уволили? — удивился директор
банка.
—Да, — ответил Герард, — я отказал ему потому, что он
не согласился работать в воскресенье; но именно такому

76

Верность и неверность 2 0 2 -2 1 6

человеку, который ради убеждений готов лишиться места,
вы можете доверить свои капиталы.

212
Двенадцатилетний мальчик был отдан в училище. Дома
мать приучила его преклонять колени каждый вечер у своей
постели и молиться. В общежитии он был помещен вместе с
40 другими учениками. Некоторые из них были непослуш­
ными и дерзкими подростками. Но мальчик не был труслив:
среди общего шума он спокойно преклонял колени у крова­
ти и молился.
«Посмотрите-ка на этого фарисея!» — закричал однаж­
ды один из ребят и бросил в него подушку. Остальные по­
следовали его примеру: сорок подушек полетели в храброго
молодого христианина... Но тот окончил свою молитву и,
не говоря ни слова, лег в постель.
И так продолжалось много дней. Наконец, мальчики,
которых дома учили молиться, набрались мужества и, один
за другим, последовали примеру новичка.
Меньше, чем через месяц, общежитие в вечернее время
регулярно превращалось в молитвенное собрание! Вот где
секрет того, что этот стойкий мальчик впоследствии стал
великим человеком.
213
«Бог никогда не забывает о нас; это мы забываем о Нём
и Его Слове. И в этом - несовершенство и убогость челове­
ка»
(Махатма Ганди).
214
В Южной Франции, среди топких болот, еще сегодня
стоит древняя «Башня стойкости». В ней отбывала срок хруп­
кая женщина — Мария Дурант. Вина ее состояла лишь в
том, что она была сестрою проповедника. Срок заключения
длился 38 лет. И теперь еще на стене видна выцарапанная
надпись: «Противостойте!».
Все эти годы Мария Дурант несла служение пастыря для
всех женщин, которые отбывали там срок. Продолжитель­
ность срока объясняется тем, что правительство Франции

77

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

попросту... забыло о ней.
215
Один вождь племени в Нигерии, принявший христианст­
во, был вызван чиновником министерства, который пред­
ложил ему отказаться от христианства и перейти в ислам,
гарантируя ему за это успех, карьеру и доходы.
— Вам остается, — продолжал чиновник, — только дать
телеграмму премьер-министру о вашем решении.
Однако вождь племени твердо ответил:
“ Хорошо, а кто пошлет телеграмму моему Богу и объ­
яснит Ему это решение?
216
Во время гражданской войны в Соединённых Штатах Аме­
рики один молодой человек увидел на поле сражения своего
друга, лежащего среди других раненых. Было очевидно, что
жить ему осталось короткое время.
Молодой человек наклонился, налил воды из своей фля­
ги, дал ему пить и вытер кровь с его лица. Потом он спро­
сил:
— Не могу ли я сделать еще что-либо для тебя, Чарли?
Умирающий юноша, зная, что конец его близок и думая
о своих любимых, оставшихся дома, сказал:
— Да. Если у тебя есть клочок бумаги и ты напишешь
письмо моему отцу, то я думаю, у меня найдется достаточно
силы, чтобы подписать его. Мой отец — известный судья в
одном северном штате, и, если ты доставишь ему это пись­
мо, он поможет тебе.
Вот это письмо: «Дорогой отец! Я умираю на поле бит­
вы; и один из моих друзей оказывает мне помощь. Если он
когда-либо придет к тебе, будь добр к нему во имя Чарли».
Потом коченеющими пальцами он подписал письмо и умер.
Гражданская война, со всеми ее ужасами и страданиями
окончилась, и солдаты возвратились домой. Один из них, в
оборванной форме, однажды подошел к дому судьи. Солдат
был похож на бродягу, и слуги не пропустили его в дом. Он
подождал возвращения судьи и тогда встал перед ним, про­
тягивая ему помятый клочок бумаги. Судья, думая, что это

78

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

очередная просьба о помощи, оттолкнул его в сторону, но
солдат снова встал перед ним и обратил внимание судьи на
подпись. Тогда важный судья обнял солдата, ввел его в свой
дом и со слезами на глазах, сказал:
— Ты можешь иметь все, что только мои деньги и влия­
ние в состоянии будут дать тебе.
Это сделало имя Чарли, его сына.

В озрож дение 217-225
217
На одном отдаленном острове Тихого океана некоторое
время работал среди туземцев евангельский миссионер. Мно­
гие слушали его горячую проповедь и некоторые принима­
ли ее к сердцу... Один из уверовавших во Христа дикарей,
более других вникавший в новое учение, пожелал побеседо­
вать с миссионером наедине и пришел к нему домой.
— Не можешь ли ты мне объяснить, — попросил он, —
отчего у меня теперь совсем иные мысли и чувства, чем
прежде? Ведь ты знаешь, я охотно слушаю твои проповеди;
но все-таки прежде меня влекло к привычной греховной
жизни, а теперь — все переменилось. Меня больше не вле­
чет ко греху, появилось желание читать Священное Писа­
ние. Когда прежние мои товарищи пробуют сманить меня и
заставить забыть все, чему я у тебя научился, то это им не
удается. То, что мне было дороже прежде, утратило свою
прелесть, и я теперь люблю совсем другое.
— Скажи, а сам ты чем объясняешь такую перемену? —
спросил его миссионер.
— Я думаю... мне кажется... но я едва решаюсь выска­
зать это, так высоко оно... Дух Святой производит во мне
эту перемену, отвращая мое сердце от греха и привлекая к
Богу.
Слова дышали глубокой верой, а все существо его, каза­
лось, было проникнуто благоговением.
Новообращенный христианин был прав, как мы видим
из Писания:
«...Вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на серд­

79

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

цах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр.

8 :10).

218
Если не произойдёт духовное возрождение, человечест­
во не сможет обойтись без Голгофы и третьей мировой вой­
ны»
(Дуайт Эйзенхауэр).
219
Однажды я ехал по железной дороге. Поезд остановился
у какой-то станции. Я выглянул в окно. Вдруг слышу: «Га­
зета, сегодняшняя газета!»
Меня поразил чрезвычайно приятный голос мальчикагазетчика.
— Как тебя зовут, мой милый, — спросил я, взяв у него
газету.
— Иван.
— Читать умеешь?
-Д а !
Мальчик был, хотя и бедно, но аккуратно одет, а руки и
лицо были чисто вымыты. Послышался свисток ~ и поезд
тронулся. Я поспешно вынул из кармана маленький Новый
Завет и передал его мальчугану.
— Будешь читать эту книгу, Иван?
— Да, обязательно, обещаю вам!
Через год мне опять пришлось ехать тою же дорогой.
Каково же было мое удивление, когда я на той же станции
увидел маленького приятеля. Он вырос и пополнел, но го­
лос и глаза были все так же привлекательны, как и прежде.
— Как часто я вспоминаю вас, — сказал он мне, — ваша
маленькая книжечка все изменила в нашем семействе! Отец,
у которого в то время не было работы, усердно принялся за
чтение Нового Завета и под его влиянием у нас в семье
началась новая жизнь — со Христом. Отец стал хорошо за­
рабатывать, мать повеселела, а я могу спокойно посещать
школу.
Вот какой добрый плод принесла маленькая книжка, за­
ключающая в себе Слово Божие — благодаря тому, что
сердца оказались доброй почвой для его восприятия.

80

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

220
Два брата, осужденные за кражу овец, носили на лбу
клеймо из двух букв: «С.В.», что означало «Скотский вор».
Один из братьев не мог перенести позор и унижение, хотя
и уехал в чужую страну и старался начать новую жизнь.
Другой брат сказал себе: «Мне не уйти от того факта, что
я крал скот, и я останусь здесь, пока не заслужу уваже­
ние моих соседей».
Прошло много лет и о нем распространилась слава,
как о честном, самоотверженном человеке. Один приез­
жий незнакомец заметил буквы на его челе и спросил ме­
стного старожила, что они означают.
— Они говорят о чем-то, что произошло давным-давно
— ответил тот, — и я уже не помню подробностей, но мне
кажется, что это сокращение слова «Святой».

221
О Джордже Уитфильде, одном из христианских рефор­
маторов говорят, что почти половина его проповедниче­
ской деятельности заключалась в возвещении евангельской
истины о рождении свыше. Кто-то из его слушателей спро­
сил однажды:
— Почему вы так часто проповедуете на текст: «должно
вам родиться свыше»?
Джордж Уитфильд ответил:
— Я проповедую на этот текст потому, что действитель­
но, каждому без исключения должно родиться свыше!
Воистину, здесь главнейшее основание для непрестан­
ного повторения людям этой истины.

222
Один легкомысленный юноша вел распутную жизнь и
делал долги. Чтобы заплатить их и иметь возможность вести
разгульную жизнь дальше, он стал утаивать деньги на мес­
те службы. Так он опускался все ниже и ниже. Сумма ук­
раденных денег достигла, наконец, таких размеров, что
больше брать их было нельзя... Ежечасно ему грозила опас­
ность — быть замеченным в воровстве. Молодым челове­
ком овладело отчаяние и он решил покончить с собой. Он

81

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

вышел из дома. Дорога вела его мимо церкви, где как раз
проходило богослужение. Его потянуло зайти и послушать.
Проповедник читал слова из книги Иова: «Но вот, я иду
вперед — и нет Его, назад — и не нахожу Его; делает ли Он
что на левой стороне, — я не вижу; скрывается ли на пра­
вой, — не усматриваю...» — Вдруг проповедник прервал
чтение и воскликнул: «Но Иов, Иов! Почему же ты не
смотришь вверх?» Эти слова с божественной силой вреза­
лись в сердце . Ему казалось, что остался только один
выход — в бездну самоубийства. Но теперь он начал обра­
щать свой взор вверх, к Богу и к Его благодати, которая
может помочь там, где никакой человеческой помощи уже
нет. Слова проповедника стали поворотным пунктом в
жизни этого человека. Через него он нашел Иисуса Хри­
ста, своего Спасителя. Он получил прощение грехов, а за­
тем Господь помог ему выйти из долгов и запутанного
денежного положения. Раньше он искал счастье в нечести­
вых удовольствиях и грехе, а теперь нашел его во Христе и
Его Слове.
223
Одна очень красивая девушка во время катастрофы была
так обезображена, что лицо ее представляло сплошную
рану. После лечения ожогов от красоты ее ничего не оста­
лось. Некто из сочувствовавших сказал ей:
— Какое несчастье вас постигло! Да утешит вас Гос­
подь!
Девушка ответила:
— Нет, этот несчастный день был на самом деле самым
счастливым в моей жизни. Ибо Господь провел меня через
огонь испытания к познанию моих грехов. Я воззвала к
Его милосердию, и Он, ради Иисуса Христа, даровал мне
прощение всех моих грехов.
Таким образом, постигшее ее телесное несчастье обра­
тилось в счастье и благо для ее души.
224
Будем осторожны в наших суждениях, со временем они
могут оказаться ложными.

82

Возрождение 2 1 7 -2 2 5

Вольтер, блестящий французский философ и писатель,
почитав Библию, пришел к заключению, что она не дос­
тойна внимания. Он написал ряд трудов против нее и счи­
тал, что достаточно опроверг Священное Писание, а если
для его окончательного разгрома будут нужны последую­
щие удары, их, конечно, нанесет Фредерик Лагарп, его
молодой ученик.
Во время французской революции, во дни террора, Л а­
гарп был арестован и брошен в тюрьму. Ему угрожала
смертная казнь. В эти мрачные дни в руки ученика Воль­
тера попала Библия, он прочел ее и обратился к Богу.
Лагарп вышел из тюрьмы и стал известным защитником
христианской веры вместо того, чтобы быть ее разруши­
телем.

225
Слуга Божий, свидетельствовавший об истине, решил
посетить одну семью. Когда он подходил к дому, его за­
метила одна из дочерей и быстро скрылась через боковую
дверь. Она любила мир и ничего не хотела слышать о
Боге, суде и вечности... Поэтому ей неприятно было встре­
чаться с другом родителей.
Когда гость ушел, девушка опять вошла в дом и спро­
сила мать, не спрашивал ли он о ней.
— О, да, — ответила мать, — он даже оставил нечто для
тебя.
И мать подала ей Библию. Дочь прочитала: «Нечести­
вый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник
смел, как лев» (Прит. 28:1).
Эти слова поразили ее в самое сердце. Значит, она
нечестива! Девушка испугалась и, не сказав никому ни
слова, пошла разыскивать свидетеля Божия. Она расска­
зала ему, как тронул ее этот текст. Проповедник указал
ей на Иисуса. И в пролитой за нее Крови Христовой она
нашла прощение своих грехов и мир с Богом.
Теперь девушка не бежала больше от Божьего света,
напротив, была счастлива, пребывая в общении с Богом и
Его народом.
83

«Вы — соль зем ли» ( М ат ф. 5 :1 3 ) 2 2 6 -2 4 2

«Вы — соль зе м л и » (М ат ф . 5 :1 3 ) 226-242 И
226
Одна верующая сестра при засолке огурцов, несколько
лет подряд огорчалась тем, что засол ей не удавался. Вме­
сто хрупких засоленных огурцов у нее получалась слизи­
стая масса. Однажды она спросила у пришедшей в гости
сестры:
— В чем дело, огурцы и в этом году испорчены и непри­
годны к еде?
— Откуда у вас соль? — был первый вопрос пришедшей.
— А я снимаю ее с сала, которое мы солим на лето.
— Да ведь соль уже утратила свою силу на сало! Она не
может сохранить огурцы, потому что уже потеряла все свои
качества.
Церковь призвана сохранить человеческий род от разло­
жения до пришествия Господа.
227
Большой налог на соль был снят на острове Тайвань толь­
ко несколько десятилетий назад, т.е. в 1977 году.
228
После войны мы брали с отвалов шахт грязную соль. Ее
необходимо было прокипятить. После кипячения, когда вода
испарялась, оставалась чистая, пригодная для пищи соль.
229
«Рассыпал соль — быть беде», — древнерусская послови­
ца, намекающая на дороговизну соли.
230
Мне приходилось спускаться в каменную шахту на Урале.
Идя многие километры по подземным туннелям, я видел толь­
ко разноцветную соль. Она имеет красный, белый, зеленый,
темно-синий и другие цвета. Есть даже бесцветная соль. Чуд­
ная красота подземного царства — множество красок!
Когда же эту разноцветную соль перемалывают, она при­

84

«Вы — соль зем ли» (М ат ф . 5 :1 3 ) 2 2 6 - 2 4 2

обретает один, белый цвет.
Гонения сплачивают христиан общим желанием и стрем­
лением приготовиться к встрече с Господом. Благословенны
те, которые, оставив оставляют свою природную окраску,
принимают через страдания одежды праведности.
231
«Бог — это Начало начал и Конец всех целей; постоянное
божественное присутствие — в Тебе мы живём сегодня»
(Поль Клодель).
232
В 1945 году в Африке было 20 млн. христиан, в 1970 году
их стало 60 млн, а в настоящее время — уже более 203 млн.
Если темп умножения христианства не уменьшится, то в те­
чение ближайших 20 лет Африка превратится в христиан­
ский континент.
233
Джон Окстобе был таким благословенным проповедни­
ком Евангелия, что мог сказать: «Я ежедневно бываю свиде­
телем обращения грешников: редко выхожу я из дому, не
принесши плода для Господа».
234
«Непонятно для меня, как люди, не приносящие плода,
влачат свою жизнь. Если б моя доля была такова, я пришел
бы к заключению, что нахожусь не на своем месте»
(Ф. Тэйлор).
235
«Освяти, Господи, Твой народ, сохрани его единым в
истинной вере и исповедании, запечатлей в сердцах людей
Слово Твоего учения. Ты избрал нас Своей милостью про­
поведовать Евангелие Христа, направлять людей на доб­
рые дела — делать то, что Тебе благоугодно. Те, которых
ты мне дал, вверяю снова Тебе; веди их Твоей рукой, со­
храни их под Твоими крылами, чтобы они прославили имя
Твоё —Отца, Сына и Святого Духа»
(Кирилл).

85

«Вы — соль зем ли» (М ат ф . 5 :1 3 ) 2 2 6 - 2 4 2

236
Христианка стояла в длинной очереди за хлебом. Нако­
нец, она почти вплотную придвинулась к прилавку. И вдруг
один из стоявших в очереди закричал на неё, что она встала
без очереди и потребовал от нее занять очередь снова. Жен­
щина молча пошла назад и стала в очередь.
Человек, накричавший на христианку, начал неожидан­
но, к удивлению всех, извиняться перед нею, говоря: «Я
знал, что вы — верующая, но не знал, что бывают христиане
и на деле. Приношу вам свои извинения и прошу вас: прой­
дите вперед и займите свое место». Затем он помог ей при
закупке и проводил ее.
Христианин на деле всегда лучший, нежели тот, кто яв­
ляется им на словах.
237
Учительницу послали на богослужение к верующим - про­
водить атеистическую работу. После богослужения она не­
ожиданно сказала, обращаясь к верующей молодежи:
— Я знала, куда меня посылает начальство, и потому,
специально приобрела приличную одежду. А вы называе­
тесь христианами, а одеты, как мирские люди.
Она имела в виду прежде всего сидевших впереди деву­
шек, которые ерзали на скамейках, не зная куда спрятать
свои обнаженные коленки.
238
В своё время Иван Проханов издал 100-тысячным тира­
жом «Евангельский клич», который был распространен среди
христиан, в том числе православных. Это вызвало пробуж­
дение среди православных, и многие священники пожелали
встретиться с Прохановым. Он поехал в Москву, где встре­
тился с митрополитом Антонием. В ходе беседы тот пока­
зал Проханову одну книжку из своей библиотеки, сказав:
— Из нее я ежедневно черпаю живую воду.
Это был песенник духовных гимнов «Гусли», изданный
Прохановым.
На прощание они вместе помолились.
Однажды, в присутствии православных иерархов Митро­

86

«Вы — соль зем ли» ( М ат ф . 5 :1 3 ) 2 2 6 - 2 4 2

полит Антоний сказал:
— Я знаю группу христиан, которые называют себя еван­
гельскими христианами. И они действительно являются по­
следователями первых христиан апостольских дней.
В 1926 году митрополит Антоний умер, но перед смер­
тью повелел своим священникам передать храм Петра и Павла
в Москве общине евангельских христиан.
239
Интересную оценку личности и деятельности известно­
го проповедника Чарльза Сперджена дал православный епи­
скоп Никодим в предисловии к изданной им до революции
книге Сперджена «Советы проповедникам Евангелия». При­
водим это предисловие в сокращении:
«Автор предлагаемой книги Чарльз Сперджен — выдаю­
щийся оратор. На Западе его называют «королем проповед­
ников».
В Библии не осталось ни одного стиха, который талант­
ливо, блестяще не раскрыл бы он в своих проповедях. Про­
поведи его изданы в 40 томах. Все сочинения Сперджена
могут составить отдельную библиотеку, для прочтения ко­
торой потребуются годы. Его собирались послушать иногда
до 25 тысяч человек одновременно. В продолжение 30 лет
(1861-1891) Сперджен каждое воскресенье проповедовал пе­
ред аудиторией в 6-7 тысяч человек. Сочинения его переве­
дены на все европейские языки, постоянно появляются все
в новых и новых изданиях. Такова могучая сила и обаяние
проповедника.
Упадок проповедничества в наши дни вынудил нас пре­
поднести читателям одну, самую незначительную часть тру­
дов этого плодовитейшего и талантливейшего английского
проповедника. Мы надеемся, что внимательный читатель
извлечет из предлагаемой книги немало полезных уроков.
И даже больше того: внимательный читатель, под влиянием
этой книги, может быть, впервые в жизни, с необыкновен­
ной ясностью и глубиной увидит и поймет свои прямые свя­
щеннические обязанности и восстанет из той бездны мрака,
в какой до сих пор находился. Осветить жизненный путь
человеку — великое дело!»
87

«Вы — соль зем ли» ( М ат ф . 5 :1 3 ) 2 2 6 -2 4 2

240
В одном городе полиция решила выдавать вознагражде­
ние водителям автомашин, уступающим дорогу друг другу.
Запасшись порядочным количеством долларов, полицей­
ские выехали на автостраду. Но за весь день только один
шофер удостоился награды за то, что уступил дорогу дру­
гому. Остальные водители, хотя и не были достойны на­
грады, ничем не нарушили закон. Они поступали по пра­
вилам уличного движения. Однако, им недоставало веж­
ливости, которую ожидала от них Лига безопасности в этом
городе и за которую она готова была выдавать доллары.
Многие верующие совершенно правильно верят, зная
здравое учение Христа. Тем не менее, поступая морально
в жизни, они не имеют той добродетели, о которой гово­
рится в четвертой главе Послания к филиппийцам. Эта
добродетель не распространяется на всех, кто с нею со­
прикасается. Незаурядная добродетель верующего — до­
полнительный фактор, который отличает детей Божиих от
добрых, но не возрожденных людей вокруг нас.
Видят ли люди христианский черты в вас?

241
«Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что
из него источники жизни» (Прит. 4:23).
Знаменитый проповедник Дуайт Муди однажды сказал:
«Я больше имел трудностей с самим собой, нежели с кемлибо другим».
Мне кажется, большинство из нас согласны с этим ут­
верждением и могут засвидетельствовать то же самое.

242
Однажды проповедник беседовал с неверующим. Так как
неверующему нечем было возразить проповеднику, он уда­
рил его. Проповедник попросил прощения у обидчика за
то, что он его до этого довел. Неверующий тут же сокру­
шился сердцем и тоже попросил прощения. Вскоре он уве­
ровал.

88

Второе пришествие Христ а 2 4 3 - 2 5 0

В т орое п р и ш ест ви е Х р и с т а 2 4 3 -2 5 0 Н И
243
Проповедник Диин Феррер вспоминал о том, что анг­
лийская королева Виктория, прослушав проповедь в Винд­
зоре о втором пришествии Христа, воскликнула:
— О, как бы я хотела, чтобы Господь пришел еще при
моей жизни!
— Почему Ваше Величество испытывает это горячее же­
лание? — спросил ее великий проповедник.
На лице королевы изобразилось глубокое переживание,
и она ответила:
— Потому что я бы хотела повергнуть мою корону к Его
ногам.
244
Был поздний час. Шумные улицы большого города осве­
щал свет неоновых ламп. Город постепенно умолкал, насту­
пала ночь.
По улице шел полицейский. Он привык к этим улицам и
чувствовал себя здесь, как дома. Узкие переулки, теснящие­
ся магазинчики, рестораны и даже сапожная мастерская —
все для него было привычно и знакомо.
Сегодня служитель порядка проходил мимо мастерской.
Насколько он помнил, сапожник всегда был в своей лав­
чонке. Но теперь полицейский заметил, что в ней нет света:
что-то неладно! Он нажал на дверь, и она легко открылась.
Привыкший ко всяким неожиданностям, полицейский бы­
стро вынул фонарь и осветил комнату. Свет скользнул в
дальний угол. Там, на старом диване лежал хозяин. Что с
ним? Желтый свет фонаря скользнул по его лицу. Вдруг
сапожник вскочил и, сияя от радости, воскликнул:
— Аллилуйя! Аллилуйя!
Полицейский подошел к сапожник.
— Все молишься? — спросил он его.
— Нет, я прилег отдохнуть... А когда увидел яркий свет,
подумал, что Господь пришел забрать Своих. Я ведь Его
ожидаю. Он непременно придет! И очень скоро придет! —
ответил сапожник.

89

Второе пришествие Христ а 2 4 3 - 2 5 0

245
Однажды сотрудник Майкла Фарадея, выдающегося анг­
лийского ученого-физика уронил серебряную ложку в со­
суд с кислотою. Ложка растворилась, кислота ее «съела».
В это время в лабораторию вошел Фарадей, увидел своего
сотрудника смущенным и сказал:
— Не беда, мы вернем эту ложку.
Он бросил в сосуд с кислотою нужные элементы, и че­
рез несколько минут серебро осело на дно. Бесформенную
массу серебра Фарадей отдал мастеру, и тот выплавил из
нее ложку.
Во сколько раз легче всесильному Богу будет собрать
пылинки нашего тела, преданного земле, воскресить его и
прославить! И Бог это сделает.
246
В одном из американских рассказов времен работоргов­
ли описан такой эпизод. Группа рабов переносила мешки с
хлопком - довольно тяжелые ноши. Все они были согбен­
ные, усталые, но среди них выделялся молодой широко­
плечий негр. Он высоко держал свою голову. Некто спро­
сил у надсмотрщика:
— Кто этот негр, непохожий на других?
— Это сын африканского царя, взятый в плен и продан­
ный в рабство. Он до сих пор не может примириться с
мыслью, что уже не царевич.
Как часто мы, христиане, забываем, что являемся сы­
новьями и дочерьми Царя царей, что мы некогда будем
царствовать с Ним. Так не будем же в трудную минуту
опускать головы — избавление близко!
247
Во времена президента США Дуайта Эйзенхауэра один
мальчик в Вашингтоне тяжело заболел. Доктора сказали
родителям, что жить ребенку осталось неделю, не более.
Зная это, родители спросили мальчика:
— Сынок, что хотел бы ты сегодня?
— Я хотел бы увидеть нашего президента Эйзенхауэра!
О смертельной болезни ребенка и его последнем жела­
90

Второе пришествие Христ а 2 4 3 - 2 5 0

нии напечатали в газете. Секретарь доложил об этом пре­
зиденту за завтраком. Эйзенхауэр решил сразу же прове­
дать мальчика.
Президент прибыл неожиданно, рано утром. Отец маль­
чика был еще в кровати. Он открыл дверь в пижаме, не­
причесанным, небритым... Отец был более удивлен и сму­
щен, нежели мальчик. Когда через некоторое время пре­
зидент уехал, отец сказал:
— Я отдал бы все, что имею, за то, чтобы встретить
президента одетым и причесанным!
Помните ~ Христос придет неожиданно!
248
Неведомо, каким образом, но аборигены Америки зна­
ли, что с неба должен вернуться белый Бог, Который имел
раны на руках и страдал за них.
Когда первооткрыватели Америки сошли на берег, ин­
дейцы были безмерно удивлены и спрашивали:
«Почему Ты пришел с моря, а не с неба, как Ты обе­
щал, белый Бог?»
Они приняли завоевателя за Спасителя Христа.
Сегодня Библия именно нас, достигших последнего вре­
мени, предупреждает, чтобы мы не верили лжепророкам,
которые станут вождями погибели.
249
В прошлом веке миссионер и путешественник Давид Ли­
вингстон совершал второе путешествие через всю Африку.
С ним следовали 300 чернокожих помощников. Средства у
Ливингстона кончались. Он отдал последние вещи вождю
племени из Замбии, упросив его заботиться и кормить до
его возвращения из Англии сопровождавших его людей.
Вождь согласился. Своим помощникам миссионер пообе­
щал, уладив свои дела в Англии, вернуться в Африку и на
пароходе доставить их на родину.
Как только Ливингстон оставил континент, начались на­
смешки местных жителей над людьми, сопровождавшими
миссионер:
— Когда и где вы видели, чтобы белый человек заботил­

91

Второе пришествие Христ а 2 4 3 - 2 5 0

ся о черных?! И не думайте, что он когда-нибудь вернет­
ся!
Но 300 чернокожих из племени Макололо ждали — год,
второй. Над ними смеялись, но они отвечали:
— Вы не знаете нашего отца (так они звали Давида Левингстона), он не обманет, он обязательно вернется. И вер­
нет нас на родину.
С верой и твердостью они продолжали ждать, хотя не­
которые умирали от болезней.
Наконец, на третий год, однажды послышался шум со
стороны океана. Люди побежали к берегу и увидели при­
ближающийся огромный пароход. В воздухе раздались
громкие и дружные крики:
— Наш отец! Наш отец!
Помощники Ливингстона бросились в волны океана и
поплыли к пароходу. Забравшись через борт на палубу,
они бросились к миссионеру со словами:
— Мы знали, что ты вернешься!
Если человек умеет быть верным лишь потому, что нау­
чен Христом, то разве не сохранит Свое обещание и Сам
Христос? Он непременно придет, как только совершит то,
что написано в Евангелии от Иоанна (14:3-4) .
И Его пошлет Отец. Он придет за теми, которые сего­
дня ждут Его и свидетельствуют миру: Он непременно при­
дет!
250
Один человек хотел поехать из Парижа в Лондон. Он
купил билет. Вместо того, чтобы удостовериться, какой
поезд идет в Лондон, он сел в поезд, отправляющийся в
Вену. При проверке билетов кондуктор сказал ему:
— Вы ошиблись, этот поезд следует в Вену.
Но пассажир ответил:
— У меня билет в Лондон, и я еду в Лондон.
Кондуктор на это возразил:
— Надо поехать обратно, если же вы не пересядете в
нужный поезд, то никогда не доедете до Лондона.
Не то важно, что указано в билете, а то, в какой поезд
мы сели. Это решает вопрос нашего приезда.

92

«Вы — свет м и р а » (М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 79

«Вы — свет м и р а » (М ат ф . 5:14) 2 5 1 - 279 Ц
251
Английскому генералу Гордону во время его пребыва­
ния в Верхнем Египте понадобился слуга. Его выбор оста­
новился на одном молодом магометанине, который пока­
зался ему наиболее пригодным для услуг, и он предложил
молодому человеку поступить к нему на службу. К удивле­
нию генерала, магометанин не прельстился хорошей долж­
ностью, но ответил отказом. На вопрос о причине, он дал
достойный ответ: «Потому, что ты меня сделал бы хри­
стианином». Гордон, нуждавшийся в хорошем слуге, обе­
щал ему не говорить с ним о религии и не интересоваться
его внутренней жизнью. Но магометанина нельзя было пе­
реубедить. Когда Гордон стал настаивать, он в конце кон­
цов объявил, что жизнь Гордона была бы для него самой
красноречивой проповедью даже если бы генерал ни слова
не говорил о своей религии.
Гордон — пример истинного действенного христиани­
на. Генерал исповедовал христианство, влиявшее на дру­
гих; он как бы излучал из себя новую жизнь, дарованную
ему в Господе нашем Иисусе Христе. Гордону не нужно
было много о ней говорить; люди видели это из его по­
ступков, а это убеждало больше, чем многословие.
А теперь взглянем на христиан наших дней. Сколько,
или, лучше сказать, как мало из них могут быть сопостав­
лены с Господом! Спросим себя: принадлежим ли мы к
этим немногим?
Как велико могущество Спасителя, делающего из нас —
жалких грешников —таких одухотворенных людей, как Гор­
дон!
Сила Господа может преобразить и тебя, ты только от­
дайся Господу в полную собственность. Следуй за Ним и
будь Ему верен. Тогда тебе не нужно будет много гово­
рить о религии, люди сами заметят, что с тобой произош­
ло нечто великое.
252
Рассказывают случай из жизни известного пионера

93

«Вы — свет м и р а » (М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 79

евангельского благовестил в дореформенном Китае Гудзо­
на Тэйлора. Одетый в китайскую одежду, стоял он однаж­
ды на берегу реки, ожидая лодочника. Подошел также и
богато одетый китаец. Когда стала приближаться лодка,
китаец ударил его по голове, свалив в грязь. Тэйлор вспо­
минал, что первым его желанием было тоже ударить ки­
тайца, но Господь мгновенно удалил это искушение. Когда
лодка пристала к берегу, китаец внимательно взглянул на
Тэйлора и, узнав в нем иностранца, с трудом поверил сво­
им глазам:
— Как это вы не избили меня?
— Друг, это моя лодка. Войдите в нее, и я отвезу вас,
куда вам нужно.
По пути он рассказал китайцу о любви Божией во Хри­
сте Иисусе. Когда они расставались, слезы покаяния и ра­
дости спасения струились из глаз китайца. Такова сила
Евангелия, превращающая врагов в друзей.
Поступайте и вы, друзья, по заповеди Господней: вспо­
минайте обидчиков своих и молитесь о них!
253
Некто обратил внимание на пассажира, стоявшего в тем­
ной вокзальной телефонной кабинке, чтобы позвонить нуж­
ному абоненту. Телефонная книга была на цепи, и в тем­
ноте трудно было найти нужный номер.
Пассажир обратился за помощью к проходившему мимо
носильщику. Тот ответил:
— Затворите дверь кабины и зажжется свет!
Это верно и в отношении молитвенной жизни чада Бо­
жия. Ему надо прежде всего войти в комнату и затворить
дверь. Тогда и ему откроются сила и свет молитвы и ста­
нет ясна воля Божия. Затворенная дверь отделит чадо Бо­
жие от внешнего мира и сделает возможным общение с
Богом.
254
Один бакалейщик с похвалой отозвался о новом пропо­
веднике из соседней евангельской церкви. Торговца спро­
сили, слушал ли он этого пастыря, на что бакалейщик от­

94

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 79

ветил, что не слышал.
— Так откуда же вы знаете, что проповедник этот хо­
рош?
— А вот откуда, — ответил бакалейщик, — члены его
церкви стали аккуратно платить по счетам.
255
Несколько лет тому назад один молодой американский
профессор поехал в Японию — преподавать в высшей шко­
ле. Однако ему было поставлено условие: он не должен
был говорить студентам о христианстве. Говорить о Еван­
гелии он не смел, но никто не мог запретить ему жить похристиански. После некоторых месяцев его деятельности,
группа студентов в 40 человек заявила ему о своем жела­
нии стать христианами. Некоторые из них впоследствии
стали проповедовать Евангелие своему народу.
Каждый из нас оказывает влияние на других людей —
хорошее или плохое. Это может происходить бессознатель­
но, но действенно.
256
Король Великобритании Георг VI в начале Второй ми­
ровой войны, выступая по радио, привел первые пять строк
из поэмы Луи Хавкина «Ворота в новый год». Эти слова
могут вдохновить и ободрить вас сегодня, когда начинает­
ся новый год: «Я сказал человеку, стоящему у ворот года:
«Дай мне свет, чтобы я мог безопасно войти в неизвест­
ность». И он ответил: «Иди во тьму и вложи свою руку, в
руку Божию. Это будет для тебя лучше, чем свет, и безо­
пасней, чем знакомая дорога».
257
Бог поместил нас в мире для того, чтобы мы отражали
Его свет. Вспомните, что даже самый слабый свет ярко
светит, когда помещен в темном месте.
В Америке, в далеких районах прерий (степей), религи­
озные собрания часто проводят при свечах.
Первый, кто приходит, ставит свечу на кафедру. От од­
ной свечки зал не очень ярко освещается, но все же это

95

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 79

лучше, чем ничего. Каждый вновь прибывший приносит свою
свечу перед собою. Когда зал наполняется людьми, света
достаточно.
Подобным образом, если каждый из нас будет сиять сво­
им светом, мир осветится. Если нам не дано быть маяками,
мы можем быть, по крайней мере, маленькими свечками.
258
Я слышал рассказ об одном человеке, который во вре­
мя морского путешествия очень страдал от морской бо­
лезни.
Если бывают в жизни моменты, когда человек чувству­
ет себя абсолютно неспособным работать для Господа, то
тогда он болен морской болезнью. Таково, по крайней
мере, мое мнение.
В то время, как этот пассажир так страдал, он услышал
крик: человек упал за борт! Тотчас же он спросил себя,
что бы он мог сделать, чтобы помочь в его спасении. Ему
пришла мысль взять свою лампу и держать ее перед иллю­
минатором. Человек был спасен!
Спасенный рассказал следующее. Два раза уже шел он
ко дну, но усилием воли вновь всплывал. И третий раз
стал погружаться, думая, что теперь уже — навсегда. Он
взмахнул рукой, и вдруг в одном из иллюминаторов ко­
рабля появился свет и осветил его руку. Тогда матрос из
спасательной лодки заметил несчастного, и, таким обра­
зом, он был спасен.
Какое маленькое дело — подержать лампу, не правда
ли? Однако это малое спасло жизнь человеку. Если вы не
можете делать больших дел, держите, по крайней мере,
твердой рукой светильник Евангелия, чтобы его свет ос­
ветил кого-либо из заблудших грешников и привел его ко
Христу.
259
К капитану одного английского парохода обратился бо­
гатый малайский купец, прося несколько христианских бро­
шюр на английском языке.
— А на что вам религиозные брошюры на английском

96

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 27 9

языке? Ведь вы не читаете по-английски?
— Это правда, — ответил малаец через переводчика, —
но брошюры мне нужны. Если в мой магазин заходит ктолибо из иностранцев, как будто нечаянно, кладу возле него
брошюру и наблюдаю за его реакцией. Если читает он с
интересом, я знаю, что он не обманет меня. Если же от­
брасывает брошюру в сторону, то я не хочу иметь с ним
никакого дела. На такого человека нельзя положиться.
260
Когда американский космонавт Джон X. Гленн проле­
тал над землей, то жители Австралии зажигали в своих
домах огни, и он, несмотря на огромное расстояние, ви­
дел их. Гленн вспоминал, что видел отблеск огней в глу­
бокой тьме.
261
Одна из деятелей Армии Спасения Екатерина Бутс, ко­
гда ей было уже 80 лет, сказала: «Чем больше мрака, ца­
рящего в мире я вижу, тем больше мне хочется говорить о
свете Евангелия».
262
Миссионер в Китае отправился вверх по реке поохо­
титься на диких уток. Он застрелил несколько уток, но
они оказались домашними. Тогда миссионер причалил к
берегу и стал искать хозяина уток, чтобы заплатить ему.
Крестьянин был поражен, что какой-то человек оплачи­
вает ему их стоимость. Раньше у него воровали уток и
никто ничего не платил, а тут вдруг такой необычно чест­
ный человек!
Китаец собрал соседей. Все они смотрели на миссионе­
ра, как на сошедшего с неба. Он рассказал им о Господе
Иисусе Христе и о Евангелии, которое делает людей чест­
ными. Этот случай принес больше плодов, чем десять про­
поведей.
263
Одна верующая девушка, служившая в магазине и мно­

97

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф. 5 :1 4 ) 251- 279

го страдавшая от неверующих людей за свое свидетельст­
во о Христе, пришла к своему пастору и сказала, что ей
больше не под силу оставаться на этом месте — она хочет
уйти. Пастор спросил ее:
— Скажи, куда мы ставим свечу?
Девушка сначала не поняла, но потом, подумав, ответи­
ла:
— Мы ставим свечу в темном месте, — и уразумела, что
так и Богу угодно, чтобы она была светом в том магазине.
Ободрившись, она ушла домой, потому что поняла, что нужна
Христу.
Через некоторое время она подошла к пастору и сказала:
— Знаете, брат, несколько моих сослуживцев обратились
и приняли Христа как личного спасителя».
264
Когда знаменитый английский проповедник Ф.Б. Майер
был юношей, с ним произошел такой случай. Проходя по
зеленому лугу он увидел, что на некотором расстоянии от
него что-то ярко сверкало в траве. Подошел и увидел, что
сияло простое разбитое стекло. Когда он поднял осколок,
всякий блеск исчез. Тогда он положил его на прежнее ме­
сто. Он опять начал сверкать. Почему? Когда стекло лежа­
ло в траве, лучи солнца падали на него под удачным углом и
получался яркий блеск.
Так и человек. Сам по себе он ничто иное, как кусок
разбитого стекла. Но когда Бог начинает освещать его лу­
чами благодати, тогда он начинает сиять во мраке мирской
жизни.
265
Пастор из Гватемалы, присланный временно на радио­
станцию в Кито (Эквадор), стал известен всем под прозви­
щем «Аллилуйя» — из-за своего веселого, жизнерадостного
характера.
«Аллилуйя» — одно из самых радостных слов в Библии
— выражает хвалу и поклонение и должно быть на устах
верующего часто. Оно обладает духовным благословением
от Бога, данным всем тем, кто уверовал во Христа.

98

«Вы — свет м и р а » (М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 79

266
«Иисус Христос, мой Спаситель и Бог, Ты знаешь меня
лучше, чем я сам. Ты призвал меня в Свой свет, - и Ты знаешь
почему. Ты ведёшь меня по дорогам жизни — и будущее со­
крыто от меня. Но я доверяю Твоему сердцу больше, чем соб­
ственному узкому человеческому видению» (Карл Ляйснер).
267
Свет не может проникнуть в комнату, окна которой закры­
ты ставнями или занавесками. В такой комнате темно и непри­
ятно. Так не может войти и Дух Святой в ту душу, которая
закрыта для Него.
268
Известный духовный деятель проповедовал на миссионер­
ской станции на Филиппинских островах. Он весьма приуныл
от того, что слушатели плохо откликнулись на его приглаше­
ние придти ко Христу. Миссионеры объяснили ему, что ищу­
щие души не решаются приходить открыто, из чувства страха.
Тогда приезжий проповедник садился на крыльцо дома, когда
было уже темно и, не видя лиц присутствующих, рассказывал
им о Боге, давал советы и выслушивал просьбы. Многих уда­
лось таким образом привести к личному познанию Спасителя.
269
«Ты — не такой хороший, как твоя Книга, — написал одна­
жды язычник миссионеру- христианину.
Если бы ты был такой хороший, как твоя Книга — Библия,
то вся Индия скоро обратилась бы ко Христу».
Тяжкий укор! Жизнь миссионера не соответствовала тому,
что говорили его уста. Этот укор относится и к нам. До какой
степени наша жизнь идет вразрез с волей Божьей! Когда люди
слышат о светлом учении Христа, их влечет к свету. Они не
без основания ожидают увидеть этот свет в жизни тех, от ко­
торых слышат о нем. Как часто, однако, они переживают
горькое разочарование! Мир устал слушать мертвые нраво­
учения. Он не хочет знать Христа, про Которого говорят, но
хочет знать Христа, сила Которого проявляется в жизни гово­
рящего о Нем человека.

99

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф. 5 :1 4 ) 251- 279

270
В больнице лежала женщина, сильно страдавшая. Она
металась в постели из стороны в сторону и громко стонала:
— Никто не страдал так, как я!
— О, был Некто, страдавший гораздо больше, — произ­
несла слабым голосом девочка с противоположного конца
палаты.
Через минуту женщина опять застонала:
— Страдания, которые я должна терпеть, не под силу
никому!
— А все-таки, Некто переносил и больше, — раздался
опять тот же слабый голос.
Больная повернула голову в сторону говорящей и спро­
сила:
— Ты, видно, говоришь о себе?
— Ничуть — я говорю о Христе. Люди распяли Его вме­
сте с двумя разбойниками и издевались над Ним, а Он все
переносил безропотно.
Наступило молчание. Вошла медсестра и принесла осве­
жающее питье.
— Спасибо, — сказала девочка. — А Ему поднесли уксус,
чтобы утолить жажду...
— Ах, она говорит о Христе! — воскликнула женщина и
снова стала метаться в постели. — Но ведь мне не легче от
этих разговоров!
— Тише, — едва слышно прошептала девочка, — Он был
распят за наши грехи... Понес за нас наказание, чтобы дать
нам мир. Ранами Его мы спасены...
Больная затихла... Поняла ли она значение этих слов
для себя? Дай Бог! Несколько дней спустя девочка сконча­
лась.
— Иду домой, к моему Спасителю, — прошептала она и
глаза ее сомкнулись навеки.
Всякий раз, когда мы говорим: «Я не могу», мы забыва­
ем о Христе, в Котором мы «все можем» (Фил. 4:13).
271
Искренно верующий человек, проходя мимо трактира,
заметил своего знакомого христианина, сидящего за рюм­

100

« Вы — свет м и р а » (М а т ф . 5 :1 4 ) 251- 27 9

кой. Отойдя в сторону от трактира, человек написал запис­
ку и попросил мальчика передать ее «пьющему». Мальчик
охотно согласился исполнить просьбу и вручил записку. Про­
читав, бедный человек вскочил и выбежал, чтобы посмот­
реть, кто подал эту записку, но написавший успел уже
скрыться в толпе. Записка гласила: «Да светит свет ваш пе­
ред людьми! Сохрани Господь от такого света всех детей
Своих».
272
Слепой сидел на перекрестке улицы и держал горящий
фонарь. Его спросили, зачем он носит горящий фонарь, ведь
он сам слеп? Тот ответил: «Чтобы люди не спотыкались об
меня».
Чтобы не спотыкались об меня, чтобы я никому не дал
повода ко греху, примем эти слова к сердцу. Это имел в
виду апостол Павел, когда писал в своих посланиях, что мы
— «живые письма», которые у всех на виду. Для меня мало
значит, какое действие человек производит своими пропо­
ведями, если своей жизнью, поступками он не возвещает
Христа.
Если наша жизнь не служит рекомендацией евангельской
проповеди, - трудно приобрести людей для Христа!
273
Рассказывают такой случай из миссионерской практики.
Девушка^китаянка впервые пришла в христианское собра­
ние. Услышав чтение из Евангелия от Иоанна — о Христе и
Его отношении к людям, девушка вдруг оживилась и вос­
кликнула:
— Этого человека я знаю!
— Откуда же ты его знаешь? — спросили ее.
— Это не чужой человек, — ответила она, — он — мис­
сионер, который к нам приехал!
274
«Я не принадлежу больше себе, но — Тебе. Пошли меня,
куда Ты хочешь. Присоедини меня к тем, к кому Ты поже­
лаешь. Разреши мне действовать и терпеть во имя Твоё. Я

101

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф . 5 :1 4 ) 251- 2 7 9

нужен самому себе лишь только для того, дабы быть полез­
ным Тебе, пошли меня на поле Твоё. Возвысь меня — для
Тебя, унизь меня — для Тебя. Позволь мне наполниться
светом Твоим; позволь мне всё приобрести — и ничего не
иметь... Великий и всемогущий Бог — Отец, Сын и Дух
Святой, будь моим, а я пусть буду Твоим. Утверди на небе­
сах союз, который я заключил с Тобой на земле»
(Джон Уэсли).
275
Полководец Александр Великий имел обыкновение пре­
жде взятия города зажигать огромный факел, который го­
рел день и ночь. Жителям осаждаемого города он объяв­
лял: «Доколе горит свет, вы можете добровольно сдаться, и
я пощажу город и жителей. Но, как только огонь факела
будет потушен, мои воины без милости разрушат город, а
людей убьют!»
Сегодня, когда слышите Божий голос, не ожесточите сер­
дец ваших!
276
Один человек, который некоторое время тому назад при­
соединился к общине верующих, был перед тем атеистом в
продолжении многих лет. Из беседы с ним я узнал, что он
провел свою молодость в христианском учебном заведении.
Возникновение своего неверия он относил именно ко вре­
мени пребывания там. Мальчиков каждое воскресенье во­
дили в церковь, причем запирали на высокой галерее, рас­
положенной в отдаленном углу, где едва можно было рас­
слышать слова проповеди. Они чувствовали себя как бы за­
ключенными в этом углу, где летом — очень жарко, а зимой
— невыносимо холодно... Целое воскресенье напролет мо­
лились, молились, молились... И не случилось ничего тако­
го, что дошло бы до сердца или тронуло его. От этих бес­
плодных молитв он настолько утомился, что решил порвать
с христианством, как только оставит учебное заведение.
Весьма печальный, но, к сожалению, частый случай. Вы
можете преподавать детям свою религию в столь утоми­
тельной форме, что они начнут ненавидеть ее. Нужна муд­
рость, чтобы приобретать души для Христа.

102

«Вы — свет м и р а » ( М ат ф. 5 :1 4 ) 251- 27 9

277
О Франсуа Фенелоне, известном французском писателе,
говорят, что он чист пред Богом. Ему пришлось целый день
пробыть в одной комнате с неверующим человеком. На сле­
дующий день этот человек покинул гостиницу, говоря, что
если бы побыл с Фенелоном еще один день, то непременно
сделался бы христианином.
Все существо писателя дышало евангельской любовью,
он словно говорил: «Приди и ты ко Христу — и найдешь
счастье!»
Господь хочет, чтобы мы все были таковыми — магни­
том, притягивающим людей ко Христу.
Он сделает нас такими, если мы решимся отдаться Ему в
полную собственность.
278
В одном городе жил мальчик, слепой от рождения. Ему
сделали операцию и он прозрел. Когда ребенок увидел зе­
леный сад, синее небо и яркое солнце, он воскликнул:
— Мама, почему ты раньше не говорила мне, что мир так
прекрасен?!
Мать заплакала:
— Я старалась тебе объяснить, но ты не мог понять это­
го...
В великом восторге ребенок часами любовался Божьим
миром. Так происходит со всяким, у кого открываются очи
сердца.
Мы не можем объяснить того счастья, которое испыты­
ваем, познавая Бога и приближаясь к Нему. Если вы будете
далеки от Него, то навечно останетесь во мраке. Но поста­
райтесь приблизиться к Нему и приобрести Его. Вы полу­
чите такую радость, о которой не могли и мечтать, кото­
рую трудно описать.
279
Миссионер в Индии крестил одного солдата — сильного
человека, первоклассного борца. Товарищи боялись его,
но после своего обращения этот «лев» превратился в «яг­
ненка». Несколько месяцев спустя, во время обеда, один из

103

Грех 2 8 0 - 3 4 1

солдат начал смеяться над ним:
— Я сейчас узнаю, истинный ли ты христианин!
Взяв чашку горячего супа, он вылил ее ему на грудь. Все
в комнате затаили дыхание, ожидая вспышки гнева, но сол­
дат спокойно расстегнул свой жилет и вытер грудь. Затем,
повернувшись к обидчику, спокойно сказал:
— Это то, чего я должен был ожидать. Если я стал хри­
стианином, то должен быть и гонимым. Но Спаситель был
терпелив, и я хочу быть подобным Ему.
Товарищи были побеждены его кротостью и тем, как он
на деле доказал свою веру.

Грех 280-341
280
К восточному царю пришел однажды человек и спросил
его, не может ли он сказать, как соблюсти себя от согреше­
ния.
■'
Царь велел ему наполнить сосуд маслом до краев и про­
нести его по городу, не пролив ни одной капли.
— Если прольешь хоть каплю, — сказал царь, — то бу­
дешь обезглавлен.
Двум оруженосцам с обнаженными мечами царь повелел
следовать за ним по пятам и привести приговор в исполне­
ние, если хоть капля масла прольется.
В городе в это время была как раз ярмарка, и улицы
были запружены народом. Но наш человек был настолько
бдительным и осторожным, что не пролил ни одной капли.
Радостный он вернулся к царю.
— Что ты видел вокруг себя, когда проходил»по городу?
— спросил тот.
— Ничего, — ответил он, — я не мог наблюдать, так как
весь был занят своим маслом.
—Хорошо, —сказал царь, — поступай так и дальше. При­
лепись всем вниманием, всем сердцем и чувствами к Богу и
Его воле, как ты был связан с твоим сосудом с маслом.
Этим ты соблюдешь себя от падения.
«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранени­

104

Г рех 2 8 0 - 3 4 !

ем себя по слову Твоему» (Псал. 118:9).
281
На Крайнем Севере растет интересное растение под на­
званием «Физиантус албус». Оно цветет в августе и рас­
пространяет приятный запах. Цветы на вид очень привле­
кательные. Бабочки стаями кружатся над этим растением,
садятся на цветки и опускают свои хоботки за нектаром.
Но в глубине цветка есть пара щипцов, которые схваты­
вают насекомое и не отпускают его, пока оно не умрет.

282
Помнится, у нас на заднем дворе, прямо на земле ле­
жала тяжелая доска. Мы, дети, иной раз подбегали к ней
и с большим усилием приподнимали ее, чтобы посмотреть
что там под нею... Ах, какой ужас! Ползут в разные сто­
роны какие-то серые, отвратительные насекомые, и как
они прячутся от света! Мы скорее опускали доску, убега­
ли подальше, но потом снова приходили посмотреть...
Пожалуй, у многих из нас есть такая «доска» в душе и
в жизни. Наружная сторона ее, может быть, полирован­
ная, изящная. Она нам самим нравится, и мы охотно по­
казываем ее другим. Но есть и внутренняя сторона: спря­
танная, темная, которая приникла к земле и прикрывает
все нечистое. Поднять надо «доску»! Пусть насквозь
пропитается она светом Божьим, пусть очистится и пред­
станет пред Ним «сокровенный человек», Ему угодный,
которого «грехи покрыты.., и в чьем духе нет лукавства!»
(Псал. 31:1-2).

283
Истинно верующий, живущий в мире, подобен кораб­
лю, плывущему по океану. Не та вода потопит его, по
которой он плывет, но та, которая войдет вовнутрь его.
Таким же образом мир не может погубить в человеке хри­
стианина. Он погубит его, если войдет и будет обитать в
нем.

105

Грех 2 8 0 -3 4 1

284
Один старый христианин сказал: «Многие верующие не
являются членами тела Христова, но уподобляются стек­
лянным глазам и деревянным ногам, потому что не несут
свет жизни».
Да даст нам Господь по милости Своей быть соединен­
ными верой с Главой, дабы в Церкви Христовой иметь
большее значение, чем «стеклянные» глаза и «деревян­
ные» ноги.
285
Вскоре после того, как президент Линкольн провоз­
гласил в США свободу для чернокожих невольников, одна
дама, объезжая южные штаты, встретила негритянку, ко­
торая по-прежнему состояла рабыней у своего господина
и исполняла тяжелую работу.
Она просто не знала, что рабам была дарована свобо­
да! Правда, она припоминала, что об этом что-то говори­
ли; но ее хозяин и многие другие люди сумели предста­
вить подобные слухи ложью. Когда же она узнала, что
уже не рабыня, то воспользовалась этим и ушла на свобо­
дуДа, все знают, что Сын Божий освободил верующих в
Него от власти сатаны. Почему же некоторые до сих пор
остаются в постыдном рабстве греха? Воспользуйтесь ва­
шим правом и войдите в славную свободу сынов Божьих.
Верьте в Иисуса: Он победил грех!
286
Однажды миссионер говорил о вечной жизни. Но языч­
ник насмешливо возразил ему:
— Разницы нет, потому что, когда приходит смерть, уми­
рают оба — и христианин, и язычник:
— Послушай, мой друг, ты видел дом губернатора? —
спросил его в ответ миссионер.
— Видел...
— Ну, что находится на верхнем этаже?
— Там все славное, красивое...
— А что внизу?

106

Грех 2 8 0 -3 4 1

—Тюрьма.
— Верно, — согласился миссионер, — наверху находятся
покои губернатора, а внизу — тюрьма для преступников. А
заметил ли ты, что за воротами этого дома дороги разделя­
ются: губернатор идет наверх, а арестанты — вниз. Так бы­
вает и с нами: есть только одни ворота — смерть, через
которые нам всем надлежит пройти; но потом начинается
разделение: истинные христиане идут «наверх», в небеса, а
нечестивые — в «бездну».
287
«К счастью, 60-80 % того, что наши современники вкла­
дывают в понятие «Бог», — неправда. И в конце концов
человек приходит к тому, что Бог есть Любовь, и тогда го­
ворит просто: “Господи, будь милостив ко мне, грешно­
м у...”»
(Карл Ранер).
288
Микеланджело изобразил одного, крайне раздражавше­
го его кардинала, в виде грешника, проклятого на вечные
муки. Кардинал в таком виде фигурирует на картине «По­
следний день святого Петра», находящейся в Риме. Оскорб­
ленный кардинал пожаловался папе на римского художни­
ка. Но тот, высоко ценя заслуги Микеланджело перед цер­
ковью, несколько иронически ответил:
— Сударь, если бы вы находились в чистилище, я бы
действительно мог вызволить вас из этого места, но, по­
скольку, к сожалению, вы находитесь в аду, то сами знаете,
что там, несмотря на данную мне свыше власть, я уже ниче­
го сделать не могу.
289
Один портной имел привычку откраивать себе порядоч­
ные куски сукна, которые ему приносили заказчики. Со­
весть, конечно, не оправдывала его действий, но он старал­
ся не слышать внутренний голос и продолжал свое дело.
Однажды ему приснилось, что он стоит перед Верным Судь­
ей. Портной старается оправдаться, говоря, что он человек
честный и никакого зла никому не причинял... Но вдруг

107

Грех 2 8 0 -3 4 1

развертывается перед его глазами огромное знамя, состав­
ленное из всех кусков материй, которые он утаивал от сво­
их заказчиков. Тут он смиренно опустил голову и больше не
оправдывался.
Бледный и взволнованный, он утром рассказал подмас­
терьям свой ужасный сон. Он умолял их, каждый раз, когда
они заметят в нем стремление отхватить кусок материи в
свою пользу, останавливать его, напоминая о виденном сне.
Прошло много времени. Хозяин все еще находился под
влиянием ужасного сна и подмастерьям не приходилось его
останавливать. Но, на беду, один заказчик прислал ему до­
рогую чудную материю. Соблазн был слишком велик, и хо­
зяин не устоял! Напрасно подмастерья напоминали ему о
сне.
— Молчите, — говорил им хозяин, — я отлично помню,
что в том знамени не было такой материи!
Бедный человек! Он старался убаюкать свою совесть и
пребывал во власти греха.
290
«Я понял в своей жизни две самые важные вещи: то, что
я — большой грешник, и то, что Христос — ещё больший
Спаситель»
(Исаак Ньютон).
291
Уверовавшего спросили:
— Грешник ли ты и теперь еще?
— К сожалению, да!
— Какая же разница между твоим прежним и настоящим
положением?
Уверовавший немного подумал и сказал:
— Раньше я был грешником, который бегал за грехом,
теперь же я грешник, который убегает от греха.
292
Как должны думать обращенные о своей жизни?
Нехорошо, если верующий человек рассказывает о преж­
ней жизни во грехах, как отставной солдат — о былых сра­
жениях. Лучшее, что мы можем сделать со своими прежни­

108

Грех 2 8 0 -3 4 1

ми грехами, — разумея, что они уже прощены, это - похо­
ронить их. Будем хоронить их, давая должную оценку презрение. Не будем воздвигать нашим прежним грехам па­
мятников. Если тебе когда-либо приходится делиться с кемлибо воспоминаниями о грехах твоей прежней жизни, то
лучше говори об этом со слезами, со стыдом на лице. Гово­
ри только во славу бесконечной милости, даровавшей тебе
прощение грехов.
293
«Две тысячи лет — днём и ночью — человечество пыта­
ется приблизиться ко Христу, но на самом деле — отдаля­
ется от Него; мы учимся от других учителей, а потому вра­
ждуем, объявляем войны. Две тысячи лет — слово в слово
— мы идём ко Христу; он говорит: мир, а мы повторяем:
месть. Дело Христа — не наше дело, и Вифлеем — не наш
город. Две тысячи лет — событие за событием — мы отхо­
дим от Христа всё дальше; не хотим отказаться от собст­
венных преимуществ, учимся любить, но ненавидим дру­
гих людей... Две тысячи лет — Ты видишь это — мы не
хотим ступить на дорогу, ведущую к Тебе. Освенцим, Дрез­
ден, Орадур-сюр-Глан, Вьетнам — всюду наши кровавые
следы. Господь, останови нас!»
(Йозеф Рединг).
294
Веселая компания молодежи решила покататься на лод­
ке. Молодые люди направились к рыбаку, который за пла­
ту предложил им свою лодку — просторную, большую.
Когда все со смехом и шутками уселись в нее и стали уже
отчаливать, мимо проходил какой-то старик. Заметив их,
он остановился закричал:
— Вылезайте скорее! Лодка неисправна! Она течет: у
руля, на дне, небольшая дыра, в которую проходит вода.
Дыра замазана, но очень непрочно, вода может скоро про­
мыть ее. Замазка вывалится, и тогда вам будет угрожать
серьезная опасность!
Рыбак, сдавший молодым людям лодку, боялся, что они
обратят внимание на слова старика и выйдут на берег, ли­
шив его выгодного заработка. Он грубо оборвал старика:

109

Грех 2 8 0 -3 4 1

— Пошел прочь! Что тут околачиваешься, только людей
пугаешь! Проваливай восвояси...
Затем, обращаясь к молодежи, добавил:
— Старик наврал, он — мой конкурент и хочет отбить у
меня заработок. Плывите, лодка хорошая...
— Конечно, поплывем! — согласился один из компании. —
Я никакой дыры не вижу.
Но тут кто-то из них громко запротестовал:
— А не лучше ли нам все-таки сначала осмотреть лодку?
Вся компания разразилась веселым смехом и назвала гово­
рившего трусом. Лодка уходила все дальше и дальше от берега
и, наконец, совсем исчезла из виду... Исчезла — навсегда.
Старик был прав: все погибли!.. Когда они заметили, что вода
заполняет лодку, оказалось, что черпака нет! Никто из моло­
дых людей не спасся.
Бог чрез Свое Слово предупреждает человека об опасно­
сти, в которой он находится. Князь же мира сего старается
усыпить нашу бдительность. Предостерегая нас, Господь тем
самым показывает Свою любовь к нам, но мы часто не слуша­
емся голоса Его, а доверяемся искусителю. Кто же тогда ви­
новат?
Решение этого вопроса предоставляется каждому из нас.
295
Раскаиваться — значит сознаться в ошибке, из нее выйти и
в нее более не впадать.
296
Леонардо да Винчи писал свою знаменитую фреску «Тай­
ная вечеря» в трапезной монастыря Санта Мария делле Грацие в Милане около сорока лет, пребывая в постоянных мучи­
тельных поисках моделей для ликов Христа и апостолов. В
начале работы, когда ему понадобилась модель для лика Хри­
ста, он был очарован удивительно милым образом юноши Пьет­
ро Бандинели и придал лику Христа его черты.
Спустя сорок лет, в поисках модели для Иуды, художник
столкнулся с бродягой, только что выпущенным из тюрьмы, и
на нем Леонардо остановил, наконец, свой выбор. Лицо бродяги
носило следы греха, животных инстинктов, совершенных без­

110

Грех 2 8 0 - 3 4 !

законий. Но каково же было удивление великого мастера, ко­
гда он узнал в бродяге Пьетро Бандинели. Грех сделал в жиз­
ни этого человека страшное, пагубное дело. Вряд ли молодой
Пьетро представлял в своем юншеском воображении конец
своего земного пути в столь жалком виде. И еще меньше, ве­
роятно, думал он о своей вечной участи.
297
Реформатор церкви Мартин Лютер видел однажды во сне
следующее: сатана пришел к нему со свитком — широким,
длинным и до конца заполненным письменами. Он начал раз­
ворачивать его перед глазами реформатора, прося читать на­
писанное. Лютер стал читать — список содержал все его гре­
хи. Напрасно он искал среди всех перечисленных грехов хоть
один, в котором он был бы невиновен, наоборот — Лютер
видел пред собой такие грехи, о которых уже давно забыл.
Лютер спросил сатану:
— Все ли это мои грехи?
— Нет, — ответил сатана.
— Покажи мне их все, — сказал Лютер.
Сатана ушел. А вскоре возвратился с новым свитком —
таким же широким и длинным. Опять Лютер просмотрел страш­
ный лист и опять спросил сатану:
— Теперь все?
— Да, — ответил сатана, — теперь все.
— Тогда возьми мое перо, — сказал Лютер, ~ и напиши
красными чернилами через весь свиток: «Кровь Иисуса Хри­
ста, Сына Божия, очищает нас от всякого греха!»
298
Благочестивый король Альфонс I царствовал в Арагоне в
XII веке. (Арагон — бывшее королевство, провинция на севе­
ро-востоке Испании). С печалью он наблюдал за тем, как мно­
гие придворные все более и более отдалялись от Бога, стано­
вились легкомысленными и бездушными. Он заметил, между
прочим, что ни один из них не благодарил Бога, садясь за
стол, как это было в обычае, и он решил преподать им урок.
В один прекрасный день он пригласил всех на пир. Как
только начали подавать на стол, молодые люди приступили к
111

Г рех 2 8 0 - 3 4 1

еде, нисколько не заботясь о том, чтобы сложить руки и скло­
нить головы для молитвы. Каково же было их удивление, ко­
гда вдруг они увидели человека в лохмотьях, который вошел в
зал, сел за стол и тотчас начал есть. Изумленные придворные
посмотрели на короля, не сомневаясь, что он сделает строгое
замечание нечестивцу, который посмел вести себя так бесце­
ремонно за королевским столом, в то время, как они стара­
тельно придерживались добрых манер. Наконец они вслух стали
проявлять свое возмущение.
— Какой невоспитанный и наглый человек, — сказали при­
дворные, — как король позволяет такое поведение?
— А, поведение этого человека вам кажется странным, но
ведь ваше поведение ничуть не лучше! — воскликнул король.
— Вы поступаете точно так же, как он. Я не видел, чтобы ктото из вас поблагодарил Бога за Его дары. Вы съели вашу пищу,
не думая о Том, Кто дает вам насущный хлеб!
299
Рассказывают такую притчу. Однажды дьявол совето­
вался со своими
демонами о том, как ускорить гибель
человека. Один из его слуг сказал:
— Я говорил людям, что нет Бога и вечности, нет ни кат
кой разницы между грехом и справедливостью и что они
могут жить, как хотят.
Злые духи подтвердили это и одобрили, но сатана зая­
вил:
—Ты оказал мне малую услугу, человек имеет совесть, и
совесть учит его другому. Он знает, что есть Бог. Он знает,
что между грехом и справедливостью разница есть. Он зна­
ет и о будущем наказании, и ты мало успел.
Тогда встал другой и сказал:
— Думаю, великий повелитель, что я поступил лучше: я
сказал людям, что Библия — устаревшая книга и чтобы они
не верили ей.*
Последовали одобрительные аплодисменты, подтвер­
ждающие, что он совершил блестящую услугу тьме. Но дья­
вол заметил:
— Напрасно вы занимаетесь старой книгой. Она сама
говорит за себя. Она непоколебима, подобно гранитной ска­
112

Г рех 2 8 0 - 3 4 /

ле. Во всяком случае, ты оказал мне в известной мере хо­
рошую услугу, но это все скоро пройдет. Нужно изыскать
лучшие средства, если мы желаем достичь лучших резуль­
татов.
Наконец нашелся злой дух, который заявил:
— Я сказал людям, что они имеют бессмертную душу,
что Бог есть, а Библия — истинная книга. Я предоставил им
этому верить, как они хотят, но шепнул на ухо, что они
имеют еще довольно много времени, чтобы обо всем этом
подумать.
Началось бурное одобрение, и сатана похвалил демона:
—Ты поступил лучше всех! Это наилучшая сеть, в кото­
рую я смогу уловить много душ. Сеть откладывания реше­
ния — лучшая из всех.
Посему говорю вам, дорогие читатели, бегите к Иисусу,
бегите к Нему и не завтра, а сегодня. «Вот, теперь время
благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2).

300
Полководец Александр Великий завещал, чтобы его по­
хоронили с выпущенной из гроба рукой, чтобы каждый ви­
дел, что цари, уходя в вечность, не могут взять с собой
ничего из своего великого богатства.
301
Во время Вьетнамской войны США потеряли 46752 че­
ловека убитыми. За это же время внутри страны были уби­
ты 84633 человека.
302
Недалеко от Ирландии потонул корабль, попавший на
рифы. Никто не знал, как могло произойти, что корабль
так отклонился qt своего курса. Но когда водолазы доста­
ли с потонувшего корабля компас, то обнаружили в нем
маленький кончик от перочинного ножа. Этот кусочек ста­
ли и принудил стрелку компаса отклониться от правильно­
го направления.
Случилось так: незадолго до гибели корабля один мат­
рос получил поручение почистить компас. При этом он поль­
113

Грех 2 8 0 -3 4 1

зовался перочинным ножом, кончик которого обломился.

303
Однажды, когда Рафаэль писал свои знаменитые фре­
ски, к нему подошли два кардинала и стали наблюдать за
работой. Один из них заметил:
— У Апостола Павла лицо слишком красное.
Рафаэль отложил кисть, пристально посмотрел на гово­
рящего и резко сказал:
— Он краснеет даже на небесах, видя в какие несведущие
руки попала святая Церковь.
304
Чтобы яснее продемонстрировать евангельскую истину,
выдающийся проповедник прошлого столетия Д. Муди упот­
ребил простой и понятный пример.
— Скажите, — обратился он к аудитории, — как удалить
воздух из стакана, который у меня в руке?
Кто-то предложил сделать это посредством небольшого
воздушного насоса. Муди ответил:
— Тогда в стакане образовалась бы пустота и наружный
воздух раздавил бы его.
После ряда неудачных ответов, Муди взял графин и на­
полнил стакан водой.
— Вот, — сказал он, — теперь воздух удален!
Затем он показал духовное применение этого примера:
Христос совершает Свою победу в спасаемом грешнике не
через «выкачивание» или постепенное удаление грехов, а
через наполнение человека Духом Святым.
305
«Встань, возьми постель твою и ходи!..» (Иоан. 5:8).
Подавленный тяжестью душевных переживаний, шел
человек по пустынной дороге Англии — одинокий, глубоко
несчастный. Шел он, пока, вконец обессиленный, не оста­
новился, прислонившись к чужому забору. Стоя там неча­
янно услышал слова двух девушек, находившихся по другую
сторону забора. Говорили они о слышанной ими в тот день
проповеди. Одна девушка сказала:

114

Грех 2 8 0 -3 4 1

— Слушала я этого проповедника в первый раз, но слово
его меня очень подкрепило. Не могу забыть одной его фра­
зы. Говоря об исцелении Христом расслабленного, он до­
бавил от себя: «Мир сложил свою поговорку: «как посте­
лешь, так и выспишься», но Спаситель, бесконечно боль­
ший мира, говорит иначе: «Возьми постель свою и ходи!
Прощаются тебе грехи твои!..»
Измученный и отчаявшийся человек по другую сторону
забора тоже воспринял своим сердцем благодатные слова
Христа, и Дух Божий снял с бедного путника давившее его
бремя.
306
Орел в течение долгих месяцев был прикован серебря­
ной цепью к шесту возле клетки. Вследствие продолжитель­
ного плена орел почти утратил способность летать. Как-то
одно звено цепи сломалось. Однако орел продолжал оста­
ваться на месте, до того он сжился с состоянием своего
плена, бессилия, между тем, он мог бы свободно парить
высоко в небе, если бы сознавал свое настоящее положе­
ние.
Проходили дни, и свободный орел продолжал сидеть у
шеста клетки, лишь глубоко вздыхая о недоступной ему сво­
боде лазури...
Наконец, в одно утро, орел инстинктивно отошел от шес­
та, к которому был прикован и, о чудо! Им овладело новое
сознание свободы, возможности летать — и рабству воль­
ного плена наступил конец.
307
Однажды кто-то спросил верующую старушку:
— Напоминает ли вам диавол о ваших грехах?
— Конечно, — ответила она, — но я посылаю его на вос­
ток, а когда он возвращается, я посылаю его на запад. И так
он ходит с востока на запад и никак не может найти моих
грехов.
— А почему именно на восток и на запад вы посылаете
своего противника? — спросили старушку.
— Причина проста. В Библии сказано так: «Как далеко

115

Грех 2 8 0 -3 4 1

восток от запада, так удалил Он (Господь) от нас беззако­
ния наши» (Псал. 102:12). А в другом месте в Библии сказа­
но так: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои,
как облако...» (Ис. 44:22).
308
В Вашингтоне, в Белом Доме, хранится коллекция не­
обычайных писем. Среди них есть письмо, написанное де­
вочкой президенту Стивену Кливленду в сентябре 1895 года:
«Уважаемый господин президент, я страдаю от угрызений
совести. Два года назад я употребила две почтовые марки,
которые прежде были использованы на письмах. Я не созна­
вала этой вины до настоящего времени, а теперь этот по­
ступок мучает меня днем и ночью. Прошу Вас, будьте доб­
ры, простите меня. Мне было тогда 13 лет. Прилагаю стои­
мость марок». Президент ответил ей кратко: «Прощаю.
Спите спокойно».
Да, в прощении радость, а в Божьем общении — ликова­
ние.
309
Писатель А.С. Пушкин собирал достоверные свидетель­
ства очевидцев о жизни Емельяна Пугачева. Известно, что
поразительное бесстрашие этого бунтаря сменилось необык­
новенным смирением и даже трусостью, когда он увидел
топор палача. Пугачев, от жестокой руки которого погибли
тысячи людей, не верил в Бога. Но перед казнью, на эша­
фоте, непрерывно крестился, глядя на собор. Кланяясь во
все стороны, он бормотал: «Прости, народ православный!..
Отпусти, в чем согрешил перед тобою, прости, народ пра­
вославный...» Но народ православный его не простил.
310
Английский писатель Роберт Льюис Стивенсон в своей
речи перед студентами на Самоа рассказал мусульманскую
легенду о пророке под покрывалом. Пророк, считавшийся
светилом среди учителей своего народа, постоянно носил
покрывало, потому что, как он утверждал, его лицо сияет
такой великолепной красотой, что никто не может выдер-

116

Грех 280 -3 4 1

жать этого света. Но, в конце концов, покрывало обветша­
ло и рассыпалось. И тогда люди увидели, что пророк был
всего-навсего безобразным стариком, пытавшимся скрыть
собственное уродство.

311
В гостинице произошел пожар. Было сообщено по радио
и по телефону, чтобы люди спасались. Началась суета. А
когда беда миновала и все утихло, оказалось, что не хватает
одного жильца из этой гостиницы. Он погиб при пожаре
из-за того, что, будучи глухонемым, не услышал передан­
ных предупреждений.
Дал бы Бог, чтобы мы все всегда слышали голос Бога,
Который предупреждает нас об опасности, и чтобы мы не
сделались глухонемыми по отношению к голосу Божьему.

312
Однажды король Фридрих Великий проходил по одной из
улиц Берлина и столкнулся со старым человеком, который
имел плохое зрение и шел на ощупь. Король извинился перед
стариком, а потом из любопытства спросил его:
— Кто вы такой?
— Я — король, — ответил старик.
— Король?! — с удивлением воскликнул монарх, — над
кем же вы царствуете?
— Над самим собою, — гордо заявил старик.
Если дух человека освобожден Христом и господствует
над телом, тогда действительно, человек — король над самим
собой, и грех не будет господствовать над человеком.

313
В Индии существует притча о себялюбивом глупце, имев­
шем рисовое поле. В первое лето поливная вода, залив поле
и сделав его урожайным, потекла дальше, на поля соседей,
всюду принося урожай и благословения. На другой год себя­
любивый гордец сказал:
— Вода — это ведь богатство, урожай! Как глупо, что в
прошлом году я пустил ее на поля соседей.
Он задержал воду и этим обокрал соседей и сгноил собст117

Грех 2 8 0 -3 4 1

венный урожай.
Вода полезна, пока течет, а будучи задержана, застаива­
ется и причиняет вред. Так бывает и в духовной жизни. «От­
пускай хлеб твой по водам...», — говорит Писание (Екк. 11:1).
314
Как моль съедает одежду, так зависть съедает человека.
315
Все, что начинается злобой, кончается позором.
316
Видеть зло и умолчать — равносильно сотрудничеству с
ним.
317
После собрания на берегу реки Ганг, в Индии, миссио­
нера спросили:
— Разве не сатана искушает человека ко греху?
— Да, — согласился миссионер.
— В таком случае во всем виноват дьявол, а не человек,
— и наказание должен понести сатана.
Пока шел разговор, миссионер увидел, как от берега от­
плыла лодка с несколькими людьми.
— Видите эту лодку? — спросил миссионер.
-Д а .
— Допустим, я послал бы кого-либо из друзей убить и
ограбить сидящих в лодке и доставить мне все ценности.
Скажите, кто понес бы за это наказание? Я, пославший их,
или они, исполнившие злодеяние?
Человек без колебания ответил:
— Все вы были бы приговорены к смерти.
— Так и вы, если грешите вместе с дьяволом, то с ним и
будете наказаны, — сказал миссионер.
318
Некоторые американские орлы строят свои гнезда на бе­
регу озера. Однажды орел парил в воздухе над озером. Вдруг,
подобно молнии, бросился в воду и схватил в когти боль­

118

Грех 2 8 0 -3 4 1

шую рыбу около двух футов длины, весом около девяти
фунтов. Затем орел медленно взлетел в воздух, унося рыбу
с собой. Поднявшись на тысячу футов ввысь, он стал вдруг
резко опускаться вниз.
Через некоторое время птица и рыба были найдены тес­
но сцепленными. Оба мертвы! Рыба оказалась слишком тя­
желой для орла, чтобы унести ее. Но он не мог уронить ее,
потому что когти были сильно запущены в рыбу. И таким
образом он утонул.
Какой здесь урок для нас? «Возмездие за грех —смерть».
С грехом нельзя играть.
319
Миллионы людей подобны Александру Великому (Ма­
кедонскому), который укротил Буцефала — дикую лошадь;
в 20 лет он одержал несколько выдающихся побед, а умер в
32 года — от пьянства и разврата.
320
Один ученый-натуралист изучал ядовитых змей. Ему дос­
тали большую гадюку и он ухитрился положить в ее рот
стеклышко от микроскопа. Змея сразу же укусила стеклыш­
ко своим ядовитым зубом, оставив при этом на стекле ка­
пельки ядовитой жидкости. Потом ученый поставил стек­
лышко с каплями яда под микроскоп и стал наблюдать. И
тут открылась необычайная картина. Жидкость в капле дви­
галась, переливаясь разными цветами, иногда принимала
форму кристалликов, намерзающих зимой на окнах. Хотя
это было замечательно и красиво, тем не менее, это был
смертельный яд.
Так и грех: часто принимает самые светлые и яркие цве­
та, но несет гибель.
321
Человек называет грех случайностью,
Бог называет грех мерзостью.
Человек называет грех неосторожностью,
Бог называет его слепотой.
Человек называет грех недостатком,

119

Г рех 2 8 0 - 3 4 1

Бог называет его болезнью.
Человек называет грех неудачей,
Бог называет его ненавистью.
Человек называет грех слабостью,
Бог называет его беззаконием.
Человек называет грех роскошью,
Бог называет его проказой.
Человек называет грех свободой,
Бог называет его рабством.
Человек называет грех мелочью,
Бог называет — трагедией.
Человек называет грех ошибкой,
Бог называет его безумием.
322
Один человек, проходя через кладбище, обратил внима­
ние на могильщика, копавшего новую могилу возле старой.
Копая, он наткнулся на человеческие кости и стал выбрасы­
вать их на поверхность. В выброшенном черепе торчал ста­
рый, ржавый гвоздь. Прохожий для вида уронил перчатку.
Нагнувшись, поднял ее и незаметно для могильщика выта­
щил из черепа этот гвоздь. Потом он спросил старика, не
знает ли он про того человека, которому принадлежат эти
кости. Могильщик ответил, что череп принадлежит челове­
ку, который умер ночью, во время сна, много лет тому на­
зад. Узнав, что вдова этого человека еще жива, он поста­
рался увидеться с ней. Представ перед ней с этим гвоздем,
он сказал: «От людей вы скрыли, но не от Бога».
323
«Все старания привить человеку благородные качества и
навыки, так называемую добродетель, помимо рождения свы­
ше, подобны украшению рождественской елки яблоками и
золотыми орехами», —писал Амос Коменский, великий чеш­
ский педагог XVII века.
Яблоки украшают елку, но расти могут только на ябло­
не. К подобному разукрашиванию человека сводится вся ци­
вилизация, внешняя дрессировка дикаря, позолота, которая
моментально сползает, как только человек входит в кон­

120

Г рех 2 8 0 - 3 4 1

фликт со своим собратом. Современный кризис, банкрот­
ство и нравственное глубокое падение человека - это и есть
цивилизация без почитания Бога, «золотые орехи».
324
Я бросил курить и узнал, что потерял некоторые пре­
имущества. Оказывается:
1. Курящего не кусают собаки.
2. Курящего не обкрадывают воры.
3. Курящий не стареет.
Я решил дознаться: почему? Оказывается:
1. У собак тонкое обоняние, а от курящего всегда разит
табаком.
2. Воры никогда не лезут туда, где люди не спят, так как
курящий всю ночь напролет кашляет.
3. Курящий не стареет, потому что не доживает до ста­
рости.
325
Когда однажды в Индии была прочитана притча о блуд­
ном сыне, один индус, услышавший ее впервые, сказал:
— Человек, написавший это должен меня знать, потому
что это моя история.
326
Пекарь из небольшого поселка покупал масло у одного и
того же фермера. Случилось раз, что вес масла был значи­
тельно меньше обычного. Пекарь решил обратиться в суд.
— Полагаю, у вас должны быть весы, — сказал фермеру
судья.
— Есть, сударь, но без гирек!
— А как же вы определяете вес масла?
— Очень просто: когда пекарь стал брать у меня масло, я
начал покупать у него хлеб; я всегда проверял вес масла по
фунтовой булке пекаря, поэтому, если вес масла оказался
неверным, пусть пекарь винит себя!
Таков вообще всякий грех! И неизбежен день, когда «грех
наш найдет нас», — либо в этой жизни, либо в вечности. И
тогда обманщик окажется «обманутым». Закон праведного

121

Грех 2 8 0 -3 4 1

воздаяния, безусловно, верен. Непременно наступит час,
когда мы пожнем то, что сами посеяли!
327
Древняя китайская поговорка гласит, что однажды были в
тюрьме Язык и Меч. Там они расспрашивали друг друга о
преступлениях.
— Какое зло ты сотворил, что попал сюда? — спросил
Язык.
— Я на войне произвел бесчисленные раны, — ответил
Меч.
— Это слишком маленькая вина для заключения тебя в
тюрьму, — сказал Язык, — я поступал иначе: насмехался,
врал, клеветал на других, пугал, сквернословил, злословил
других людей, портил покой и убивал любовь.
Это напоминает мне Псалом 54:22: «... Слова их нежнее
елея, но они суть обнаженные мечи». Поэтому удерживай
свой язык от зла.
328
Один художник задумал нарисовать картину о блудном
сыне. Он стал искать натурщика, посещая тюрьмы, ночлеж­
ные дома и другие подобные учреждения. Не найдя там под­
ходящего человека, он встретил однажды на улице оборван­
ного нищего который показался ему весьма подходящим на­
турщиком. Подойдя к нищему, художник предложил ему
прийти в мастерскую и за хорошее денежное вознаграждение
позировать. Нищий сразу же согласился.
В назначенный день и час он явился к художнику. Открыв
дверь на звонок, художник увидел перед собой прекрасно
одетого человека средних лет. На вопрос: «Что вам угодно?»
—посетитель ответил, что пришел позировать. Художник уди­
вился: он его не знает и никогда его не приглашал, наоборот,
он ждет нищего. Посетитель настаивал, что это он и есть.
— Нет, — сказал художник, — я вас не знаю, и вы не
нужны мне.
329
«Когда я мысленно переношусь во времена концлаге­

122

Грех 2 8 0 -3 4 1

рей и вижу, как унижены были тогда люди, беспомощны,
ничтожны, тогда я думаю: «Смотри! Вот что могут люди
без Бога!» К кому я обращаюсь — к самому себе или к
Богу? И я кричу в отчаянии — кому кричу я, самому
себе? И я верю, что то доброе, что есть во мне, - это
Бог, пусть даже я и не говорю об этом. С Кем мы гово­
рим, к Кому обращаемся, когда чувствуем себя совер­
шенно разбитыми, одинокими, подавленными? - К Богу»
(Виктор Франкль).

330
Однажды Сперджен, заметив в собрании, где он про­
поведовал, что одна дама много возилась со своей ма­
ленькой собачкой, громко воскликнул:
— Дал бы Господь, чтобы мадам заботилась больше о
своей бессмертной душе, чем о своей собачке, которую
прячет в муфте!
331
Кто из читателей романа Ф.М. Достоевского «П ре­
ступление и наказание» не помнит, как совесть мучила
Родиона Раскольникова, убившего старуху-процентщицу
и ее сестру Лизавету! Сознание совершенного преступ­
ления не давало ему покоя.
Проснувшаяся совесть преследовала Раскольникова на
каждом шагу. Он был доведен до отчаяния, почти до са­
моубийства. Но Богу было угодно, чтобы несчастный сту­
дент услышал о чуде воскрешения Лазаря Иисусом Хри­
стом. И никто другой, а обездоленная «девушка с ули­
цы», Соня Мармеладова прочитала Раскольникову 11-ю
главу Евангелия от Иоанна: «Иисус сказал ей: Я есмь
воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет,
оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет
вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: (И как бы с
болью переводя дух, Соня раздельно и с силой прочла,
точно сама во всеуслышание проповедовала): Так, Гос­
поди! Я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в
мир».
Далее Соня читала о величайшем чуде воскресения, о

123

Грех 2 8 0 -3 4 1

новой жизни, которую принял Лазарь от Иисуса Христа.
«Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и ви­
девших, что сотворил Господь, уверовали в Н его...».
«И он тоже, ослепленный и неверующий, он тоже сей­
час услышит, он тоже уверует, да, да! Сейчас же, теперь
же», — мечталось Соне. И она дрожала от радостного
ожидания. И Соня Мармеладова не ошиблась. Слово Бо­
жие имеет великую силу. Раскольников уверовал. Он рас­
каялся в своем сердце. Все разом в нем размягчилось, и
хлынули слезы. Как встал, так и упал он на землю... Он
встал на колени среди площади, поклонился до земли и
поцеловал грязную землю с наслаждением и счастьем.
Он встал и преклонился в другой раз... Раскольников ис­
поведал свой грех не только перед Богом, но и перед
властью, перед всем миром. Кто не боялся делать грех,
не должен стыдиться покаяния. Только таким путем об­
реченному на смерть Раскольникову откры лась новая
жизнь. И хоть эта жизнь легла через ссылку в Сибирь,
но это была уже жизнь Божья, новая, освобожденная.
«Древнее прошло, теперь все новое», — вот гимн воз­
рожденной души.
332
В древней Греции был пойман в языческом храме вор,
который снимал позолоту с идолов. Решением суда вора
приговорили к смертной казни путем низвержения со ска­
лы с 200 — метровой высоты. Перед исполнением приго­
вора он высказал последнюю просьбу: «Мир достоин лишь
того, чтобы ему показать спину». Палач согласился. И
вору было позволено повернуться к пропасти спиной. По­
лучив смертельный толчок, вор быстрым движением ух­
ватился за одежду палача и утянул его с собой в про­
пасть.
333
Однажды человек посетил психиатра. Он сказал:
—Доктор, я одинок, удручен и несчастен. Можете ли вы
мне помочь?
Психиатр предложил, чтобы он посетил цирк и посмот­

124

Грех 2 8 0 -3 4 1

рел на представление знаменитого клоуна, который, по все­
общему мнению, способен заставить смеяться даже самого
удрученного человека. Но одинокий пациент с грустью зая­
вил, что это невозможно.
— Я сам этот клоун, — сказал он.
334
«Чем старше я становлюсь, тем всё более задумываюсь
над тайной человеческой свободы — всемогущий Господь
наделяет Своё творение свободой принять Его любовь или
отвергнуть её. Поэтому понятно, что Бог ждёт от нас, лю­
дей, истинных отношений доверия и любви. Снова и снова
Он обращается к нам и ждёт, что мы подарим Ему нашу
любовь — свободно, без принуждения...»
(Эммануэль Хойфельдер).
335
Мальчик разбил дома драгоценную вазу, убрал черепки
и надеялся, что никто не узнает об этом. Но родители сразу
заметили, что с ним что-то не в порядке. Когда они спроси­
ли его, почему он такой удрученный, сын уклонился от от­
вета. Радоваться он больше не мог. Позднее мальчик вспо­
минал, что в то время он перестал молиться. Но однажды
он не выдержал. Когда мать, пожелав ему спокойной ночи,
поцеловала его, он вдруг разрыдался. Понадобилось нема­
ло утешительных слов матери, пока он признался, что его
удручает.
Мать, приласкав его, сказала:
— Почему же ты раньше не сказал мне об этом?
— Я боялся, потому что знал, как ты ценишь эту вазу —
память от бабушки.
— Сынок, —ответила мать, —чистая совесть больше всех
сокровищ мира. Спи спокойно.
Но он не мог заснуть — теперь уже от радости.
336
Англичанин, проходя в Каире по базару невольников,
сжалился над бедным стариком и уплатил требуемую за него
сумму. Он дал немного денег невольнику и объявил ему,

125

Грех 2 8 0 -3 4 1

что он теперь свободен и может идти куда хочет. Черноко­
жий старик сначала никак не мог понять, что произошло,
но когда уразумел, пал к ногам англичанина и просил оста­
вить его у себя, чтобы служить ему добровольно остаток
своих лет.
337
Немецкий ученый-психолог и философ Карл Юнг объ­
явил, что нашел в человеке «узор Божий». Юнг, заложив­
ший основы современной психиатрии, пришел к следующе­
му заключению о необходимости веры и религии для каж­
дого человека:
«За последние 30 лет я консультировал немало больных
из всех цивилизованных стран мира. И среди моих пациен­
тов зрелого возраста не было ни одного, чьи проблемы не
происходили бы из-за отсутствия религиозного мировоззре­
ния».
338
Зашел как-то в поселение белых людей старый индеец,
чтобы попросить еду. Это случилось в первой четверти про­
шлого столетия в США. С жадностью ел этот человек по­
данный ему хлеб. А пока он утолял голод, принявший его
белый обратил внимание на маленький мешочек на шее у
индейца и спросил:
— Что там?
Индеец ответил, что это талисман, данный ему в моло­
дости. Он раскрыл мешочек, вынул из него сильно выцвет­
шую от времени и лоснившуюся от грязи бумагу и подал ее
хозяину. Оказалась она отпускным билетом армии США,
дававшим право на приличную пенсию и, в общем, не без­
бедное существование. Подписан билет был лично генера­
лом Вашингтоном. Итак, в течение нескольких десятков лет
индеец носил при себе документ, который был бы сразу же
принят к исполнению, если бы был предъявлен властям.
Вместо этого бродил нищий индеец, побираясь и не имея ни
пищи, ни крова.
Как это верно в жизни многих чад Божиих, которые по­
стоянно бедствуют, проводя свою жизнь в безотрадной ду­

126

Добрый Пастырь и Ею паст ва 3 4 2 - 3 6 3

ховной пустыне. Небрежность к Слову Божьему и неверие
в Него превращает людей в таких же «нищих миллионе­
ров», каким был старый индеец.
339
В городе Бостоне (США) есть статуя Авраама Линкольна,
снимающего с двух рабов, стоящих перед ним на коленях,
цепи. Линкольн изображен снимающим с них цепи.
Эта статуя — воплощение истории. Благодарность на ли­
цах рабов, снятие оков, доброе выражение на лице Линколь­
на — все это дает понять, что значит освободить людей от
рабства.
340
Два матроса отправились с корабля на берег, а вечером,
будучи пьяными, сели в лодку, чтобы возвратится на корабль.
Они гребли всю ночь и никак не могли подплыть к нему.
Наутро оказалось, что они на том же месте, потому что не
отвязали канат, которым их лодка была привязана к прича­
лу.
Так и в духовной жизни. Никакие беседы и молитвы не
помогут, если нас будут связывать какие-либо путы.
341
«Господь не хочет смерти грешника (Иез. 33:11). Он даже
умер за его спасение.
Через раскаяние изглаживаются грехи даже тогда, когда
раскаяние находится при последнем издыхании» (Августин).

Д о б р ы й П аст ы рь и Е ю паст ва 3 4 2 -3 6 3 Д Д
342
На Востоке пастырь идет обычно впереди овец. Таким
образом, он первым встречает грозящую опасность.
343
В некоторых районах южной Франции занимаются овце-

127

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

водством. Обычно пастухи водят своих овец на зеленые па­
жити, но иногда —на каменистый берег океана, где почти
нет зелени.
Однажды одного пастуха спросили, почему он привел
стадо на такое опасное место? Некоторые из овец израни­
лись, хотя пастух тут же оказывал им помощь. Пастух отве­
тил:
—Я тоже не люблю эти места. Но овцам время от време­
ни они необходимы. Им нужна морская соль, которую они
слизывают с прибрежных камней.
Так бывает и в жизни христиан. Для исцеления духов­
ных недугов Пастырь иногда водит Своих овец на «камени­
стые места».
344
В Казахстане при начале пурги пастухи стараются дер­
жать овец вместе, спиной к ветру. Оставаясь вместе, овцы
греют своей кучностью друг друга. Если же пастух не успел
направить овец по направлению ветра, то овцы в страхе
разбегаются и, заблудившись в степи, гибнут.
345
К пастору пришел член церкви и «по секрету» начал рас­
сказывать про одного брата по вере. Пастор сразу же оста­
новил его и спросил:
— А еще кто-нибудь об этом знает?
— Нет, — ответил доносчик, — никто.
— И вы никому об этом не говорили?
— Нет.
— В таком случае идите домой, — сказал пастор, — и
принесите это дело к ногам Господа в молитве. И больше
никому об этом не рассказывайте, пока не поговорите с че­
ловеком наедине. Так говорит Христос: «Видишь брата со­
грешающим, иди, скажи ему».
346
Молодой человек пришел к пресвитеру и поведал ему о
своих сомнениях, побуждающих его уйти из церкви. Пастор
подумал и сказал:

128

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

—Мой юный друг, не хотите ли вы на прощанье сделать
мне небольшую услугу? Окажите ее во имя человечности,
— С удовольствием.
— Сходите к слепому старику на вашей улице и почитай­
те ему несколько глав из Священного Писания.
Юноша смутился. Как он будет читать, если у самого в
душе сомнения? Но пастор уже указал ему места из Библии
и юноша согласился.
Через неделю он пришел к пресвитеру:
— Брат, все сомнения прошли, когда я увидел слезы ра­
дости на лице слепого старика при чтении ему Священного
Писания.
Сомнения могут прийти от безделья.
347
Существует легенда про одного царя, который решил жить
среди своего народа его обычной жизнью. Сняв венец и
царскую одежду, он переоделся в одежду простого кресть­
янина. Оставив дворец, царь направился в одно село и по­
стучался в первую же дверь.
— Можете ли вы меня накормить и приютить? — спросил
царь. — Я за это заплачу вам трудом.
Женщина подумала: «Человек кажется крепкий и к тру­
ду годный. Пойду спрошу мужа, думаю, он согласится».
Так и сделала, побежала и вскоре вернулась:
—Мой муж согласен приютить вас, но вам придется много
работать, — сказала она.
Царь согласился и стал помощником хозяина. День за
днем он работал с ним и другими крестьянами. Никто не
узнал в нем царя.
Однажды пришли в село царские воины и начали искать
человека, укравшего виноград из царского виноградника.
Оказалось, это был тот крестьянин, к которому нанялся ра­
ботать царь.
— Зачем вы его арестовали? — возмутился царь, — Что
же он сделал? Воины, не узнав в бедном работнике своего
царя, грубо ответили ему:
— А тебе какое дело? Этот человек — вор и достоин

129

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

наказания!
Но вдруг, к немалому удивлению воинов, царь ответил
им:
— Я ему прощаю, и если он что-либо украл, я заплачу.
Солдаты засмеялись:
— Кто же ты? Как ты можешь простить вору? Один лишь
царь имеет эту власть.
— Я — царь, — был спокойный ответ.
Еще сильнее захохотали воины.
— Ты — царь? Ну, так докажи нам!
Спокойно глядя на них, царь вынул из кармана пер­
стень и показал им. И действительно, это царское кольцо,
он — царь! Он имеет полное право простить крестьянина и
покрыть его долг. Ужас объял всех присутствующих, они
пали перед царем на колени и низко поклонились ему.

348
Осторожней, как можно,
С душой человека,
Чтобы вдруг не разбить
Драгоценный сосуд.
Чтоб не сделать ее
Из прекрасной — калекой,
А осколки, хоть склей, —
Все равно отпадут.
Разобьется сосуд,
Разольется нектар драгоценный,
И хоть склеишь осколки,
В сосуд что взамен ты нальешь?
Осторожней с душой,
Нежность ей и любовь неизменно,
А толкнешь — разобьешь,
И другой ты уже не найдешь!
(В. Подгорная)

130

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

349
Однажды вечером три друга заканчивали свое путешест­
вие. Перед ними поднимались большие утесы, застилавшие
блеск светлых облаков на западе. Тропинка была видна толь­
ко одному из трех — проводнику. Усталые путники едва
шли. Один из них закричал своему другу впереди:
— Уверен ли ты, что ведешь нас по нужной тропинке?
— Вполне уверен, — был ответ.
— Но мы не можем видеть!
— Ничего, —ответил проводник, —смотрите на меня — и
этого довольно. Следуйте за мной и не бойтесь!
350
Жизненные пути двух одноклассников разошлись в раз­
ные стороны. Один из них трудился проповедником и дол­
жен был скоро перейти на заслуженный отдых. Знаменитым
он никогда не был, хотя с теплом и от всего сердца пропо­
ведовал Евангелие. Другой, школьный друг его, пошел в
театр и стал знаменитым артистом. Он был из семьи верую­
щих. То, что в юности ему приходилось слышать, он не
смог совсем утерять, хоть через свою работу почти все по­
забыл.
И когда пришел конец его театральной карьере, друзья
приготовили ему прощальный вечер с пышно накрытым сто­
лом. Его попросили, чтобы он пригласил своих друзей. Т о­
гда он написал своему другу проповеднику.
Пастор же не хотел принять приглашение, так как ему не
нравилось быть в обществе артистов. Но все-таки решил
пойти, потому что школьный друг-артист был к нему добр
и не забыл его пригласить.
Проповедник сидел между двумя артистами, беседа была
интересной. В конце вечера юбиляра попросили что-нибудь
исполнить. Он согласился, с условием, что проповедник,
школьный друг, что-нибудь скажет.
Артист выбрал 22-й Псалом. Может, потому, что вспом­
нил о своей юности в родительском доме. Кто знает?
Как и всегда, он мастерски произносил знакомые слова,
после чего последовали аплодисменты. Затем немного за­
стенчиво встал старый проповедник. Он достал свою потре­
131

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

панную, зачитанную Библию и прочитал тот же Псалом,
только иначе — совсем просто, как он это часто делал у
постели больных.
Все затихли. После последних слов: «Я пребуду в доме
Господнем многие дни», — последовала тишина. Тогда встал
артист, протянул школьному другу руку и сказал гостям:
«Знаете ли вы, какая здесь разница?.. Я знаю Псалом, но
он знает Пастыря».
351
«Я верю в Бога, Который живёт в человеческих сердцах,
а также открывается нам в природе. Я верю, что Он даёт
силу, поддерживая бытие человечества. Иначе оно давно
уже прекратило бы своё существование. Многие не понима­
ют Христа. Я верю, что Христос не принадлежит лишь хри­
стианству — Он принадлежит всему человечеству... Хри­
стос — это божественная Сила, пример для всех тех, кто
хотел бы жить так, как жил Он»
(Марсель Марсо).
352
В юности я жил недалеко от лавки мясника, где часто
убивали скот. Коровы мычали, свиньи визжали. Это созда­
вало очень неприятный шум. Но у овец было по-другому.
Они шли на заклание спокойно. Меня охватывает ужас, ко­
гда я вспоминаю, как скот привязывали веревками. Затем
острым ножом овцам резали горло, кровь вытекала, а они
не издавали ни звука.
Пророк Исаия возвестил за столетия до распятия Хри­
ста: «...Как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец
пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Сво­
их» (53:7).
Да, Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззако­
ния наши.
353
Известный художник Леонардо да Винчи очень долго ра­
ботал над фреской «Тайной вечери», он имел одну цель:
прославить Спасителя. Над одной лишь чашей он трудился
в течение трех недель.

132

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

Когда фреска была готова, Леонардо заметил, что его
почитатели восхищаются прежде всего чашей:
— Смотрите, как она замечательно сделана! Какой чуд­
ный художник — Леонардо!
Так продолжалось несколько дней. Но однажды вече­
ром, когда никого не было, Леонардо да Винчи взял кисть и
одним взмахом уничтожил ею изображение чаши, сказав:
— Никто не должен восхищаться ничем и никем, как толь­
ко Одним Христом!
354
В Индии одного человека обвинили в том, что он украл
овцу. Его привели к судье вместе с обвинителем. Судья ве­
лел привести овцу, а потом приказал каждому — обвиняе­
мому и обвинителю — позвать овцу.
Человек, обвинявший другого в краже, долго звал овцу,
но она даже не повернула головы на его зов. Потом позвал
овцу обвиняемый. Он позвал ее тем же голосом, как звал ее
всегда и овца сразу же подняла голову, заблеяла и побежала
навстречу хозяину.
Судья сразу же понял, кому принадлежала овца. Обви­
няемый был оправдан.
«Овцы Мои слушаются голоса Моего», — сказал Хри­
стос.
355
В Сирии один путешественник видел, как трое пастухов
пустили свои стада пить из одного колодца. Получилось,
как одно большое стадо. Путешественник с удивлением по­
думал: «Как же они найдут своего хозяина?»
Он думал, что получится недоразумение, путаница. Но,
когда все овцы напились, он услышал голос одного пастуха
на арабском языке:
«Мен — ах!», что значит: «Следуй за мной!» На зов от­
делились около 30 овец, которые последовали за своим хо­
зяином.
Второй пастух сделал то же. И его овцы последовали за
ним. А овцы, которые остались, принадлежали третьему
пастуху.

133

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

Тогда путешественник взял куртку, палку и шляпу пер­
вого пастуха и позвал его овец. Некоторые овцы посмотре­
ли на него с любопытством, но ни одна из них и не думала
следовать за чужаком.
— Следуют они только за тобой, и ни за кем другим? —
спросил путешественник.
— Конечно, — ответил пастух, — но если и пойдут за
чужим, то только больные. Здоровые овцы никогда не по­
следуют за тем, чьего голоса они не знают.
Христос сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего...
и Я даю им жизнь вечную...».
«...Он зовет своих овец по имени и выводит их; и когда
выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут,
потому что знают голос его; за чужим же не идут, но бегут
от него, потому что не знают чужого голоса...» (Иоан. 10:35, 27-28).
356
Пресвитеру церкви позвонили по телефону и попросили
его назвать тему проповеди в предстоящее воскресенье, чтобы
поместить ее в газете.
— Господь — Пастырь мой, — ответил он.
— И больше ничего? — спросил журналист.
— Это все, — ответил пастор.
На следующий день в газете так и напечатали:
«Господь — Пастырь мой. Это — все».
Газета напечатала тему ошибочно, но название ее оказа­
лось соответствующим великой истине.
Каждый христианин знает 22-й Псалом наизусть или, по
крайней мере, должен знать. Это основа христианства.
Если Христос действительно наш Пастырь, то это все,
что нам нужно знать на всю жизнь.

357
«Сотвори меня, Господи, - я страдаю; по образу и подо­
бию Твоему сотвори меня снова — чистым и свободным! Ты
создал первых людей из глины, но я — из твёрдого материа­
ла. Да, Творец, в случае со мной ты нуждаешься в молоте
134

Добрый Пастырь и Его паст ва 3 4 2 - 3 6 3

скульптора, - ударь! Потому что я — камень»
(Микеланджело Буонарроти).
358
Доктор Корей первым проложил путь для христианской
миссии в Индии, он основал миссию, а у себя на родине, в
Англии, был сапожником. Но он имел обыкновение ходить
из одной деревни в другую и проповедовать Евангелие. Его
сердце было исполнено любовью к грешникам.
Однажды к Корею пришел один из друзей и сказал:
— Мне надо с тобой поговорить о серьезном деле.
— В чем дело? Я слушаю тебя.
— Вы не радеете в своем деле, запустили хозяйство, не
заботитесь о здоровье.
— Я не радею в моем деле?! — переспросил Корей. —
Мое дело — распространять Слово Божье, а только в сво­
бодное время я занимаюсь сапожным ремеслом.
Много ли таких служителей в наше время?
359
Пастор-пенсионер находился при смерти. Его замести­
тель, по пути к больному, молился о нем: «О, Боже, что я
могу сказать старому ветерану, испытанному воину Христа,
который всю жизнь посвятил для помощи ближним?
У ложа умирающего молодой проповедник услышал сло­
ва старого пастора:
— Мой юный брат, я больше не могу вспомнить ни одно­
го из Божьих обетований.
На это молодой человек ответил больному:
— Не беспокойтесь, Господь не забыл ни одного из Сво­
их обещаний.
360
Известного проповедника Евангелия Джона Уэсли спро­
сили однажды:
—Допустим, вам известно, что вы завтра в 12 часов ночи
должны умереть. Как бы вы провели время до вашей смер­
ти?
—Сегодня вечером я проповедовал бы в Глочестере, так­
135

Добрый Пастырь и Его паства 3 4 2 - 3 6 3

же и завтра утром. В 5 часов поехал бы в Тевкесбури и там
сказал бы проповедь. Затем пошел бы к другу Мартину,
который меня пригласил на ночлег. После беседы и домаш­
него собрания пошел бы в свою комнату. Доверившись ох­
ране моего небесного Отца, я лег бы спать и проснулся бы
в том месте, которое приготовил мне Господь.
Можете ли вы так спокойно лечь сегодня спать, зная
наперед, где вы проснетесь?
361
Апостол Иоанн пережил в Риме великое гонение за веру
в Иисуса Христа. Потом, при императоре Домициане, он
был сослан на остров Патмос. На этом острове Иисус Хри­
стос показал апостолу будущность церкви и всего чело­
вечества, что он и записал в своей книге Откровение.
При императоре Нерве Иоанн вернулся в Ефес из ссылки
с острова Патмос и остался там до дня своей кончины.
Ефес стал центром его деятельности после освобождения
из ссылки.
В то время в рядах христианских учителей были и лже­
учители, с которыми апостол много боролся. Учение, от­
вергающее бож ественность Иисуса Х риста, расп р о ­
странялось уже тогда. Видный философ Керинф открыто
утвердил, что Иисус Христос — только Учитель, а не Ис­
купитель человечества. Апостол Иоанн неустанно боролся
против таких учителей и называл их антихристами. В сво­
их посланиях, написанных в Ефесе, он предостерегал ве­
рующих и советовал не приветствовать и не принимать
лжеучителей в свои дома (2 Иоан. 10).
Живя в Ефесе, апостол Иоанн посещал ближайшие
малоазийские церкви. В Смирне он нашел одного юношу с
быстрым умом и особыми талантами. Апостол приблизил
его к себе и, возвращаясь в Ефес, поручил его епископу
для дальнейшего духовного труда над ним. Вскоре этот
юноша обратился к Господу и епископ преподал ему кре­
щение по вере. Считая свою обязанность уже исполнен­
ной, епископ перестал наблюдать за юной душой и не уг­
лублял его в истину христианского учения. Юноша без
надлежащего духовного воспитания познакомился с пло­

136

Добрый Пастырь и Его паства 3 4 2 - 3 6 3

хими людьми. Завязав с ними дружеские отношения, он
стал атаманом разбойничьей шайки, которая грабила мир­
ное население.
Через некоторое время апостол Иоанн пришел в Смир­
ну и, встретившись с епископом, спросил его о молодом
человеке, которого поручил ему. Епископ ответил, что юно­
ша умер для Господа, став атаманом разбойничьей шайки.
Апостол немедленно потребовал коня и поехал искать мо­
лодую душу.
Скоро попал он в руки разбойников, но он их не убоял­
ся, а попросил привести его к атаману. Атаман, увидев
старца, бросился от него бежать, но апостол пустился за
ним, крича ему вслед:
— Сын мой! Зачем бежишь от отца своего? Я стар и
безоружен! Сжалься надо мною!.. Сын мой, не бойся меня!
Атаман остановился, отбросил оружие, пал к ногам стар­
ца и горько заплакал. Иоанн возвратил его в церковь с
доказательством истинного покаяния и торжества апостоль­
ской любви к падшим.
Этим примером Иоанн призывал пастырей к самоотвер­
женной любви к своим пасомым, хотя бы грозила опас­
ность для собственной жизни.
В последние годы своей земной жизни апостол Иоанн
сильно ослаб физически, и братья во Христе приносили
его на собрания на руках. Он проповедовал очень тихо и в
своих проповедях часто повторял слова:
— Дети, любите друг друга.
Однажды его спросили, почему он так часто повторяет
эту фразу.
— Это заповедь Господня, если ее исполните, то и до­
вольно, — ответил старец апостол.
Иоанн умер почти в 100-летнем возрасте. Похоронили
его в Ефесе.
С его смертью закончился апостольский век. Апостол
Иоанн —последний из свидетелей земной деятельности
Сына Божия Иисуса Христа. В то время уже были написа­
ны четыре Евангелия и все послания, в которых изложены
основные доктрины Иисуса Христа - полный Новый За­
вет.

137

Жертвенность 3 6 4 - 3 7 2

362
«Пусть придёт, что должно прийти! Бог велик! Если наши
дни становятся серыми, а ночи — в тысячу раз чернее кро­
мешного мрака, тогда не забудем, что в мире есть великая
благословляющая Сила — Бог. Ему известны пути из любо­
го безвыходного положения. Он хочет тёмное вчера пре­
вратить в светлое сегодня, а потом — в сверкающее утро
вечности»
(Мартин Лютер Кинг).
363
Одного больного в больнице спросили, нуждается ли он
в утешении. Он ответил:
— Отец Небесный меня любит, а Сын Его — мой Спаси­
тель, а Дух Святой — мой Утешитель, как же я могу быть
печальным?

Ж ер т вен н о ст ь 3 6 4 -3 7 2
364
Существует легенда о художнике, который будто бы от­
крыл тайну приготовления изумительной краски красного
цвета. Эту краску ни один художник не мог повторить. Тайна
умерла вместе с ее первооткрывателем. Но после смерти
художника увидели застарелую рану возле его сердца и по­
няли источник неподражаемого оттенка краски на его по­
лотнах.
Легенда эта поучает тому, что ни один подвиг не совер­
шается, и ни одно великое приобретение не достигается, и
ничего ценного для этого мира невозможно сделать, что не
стоило бы крови нашего сердца.
365
«Господи, снизойди с небес Твоих до нас! Господь наш
Иисус Христос, молю Тебя о Твоём народе, спаси нас и
наполни истинной христианской верой, собери Твоих за­
блудших овец Своим божественным голосом, Твоим Сло­
вом — Святым Писанием; помоги нам слышать Твой голос и

138

Жертвенность 3 6 4 -3 7 2

не следовать человеческим предположениям, не отклонять­
ся от Тебя, Иисус Христос»
(Альбрехт Дюрер).
366
Сундар Синг, известный миссионер-индус, пробирался
через Гималайские горы с проводником. Их застигла снеж­
ная буря. Неожиданно они наткнулись на занесенного сне­
гом человека. Проводник сказал:
— Нужно идти без задержки, иначе нам угрожает опас­
ность.
В то время как проводник одиноко продолжал свой путь
дальше, Сундар Синг, взвалив полузамерзшего человека на
свои плечи, медленно продвигался вперед, борясь с мете­
лью. Когда начали сгущаться сумерки, он внезапно увидел
перед собой грот, убежище от непогоды. Согретый своей
ношей, Сундар Синг споткнулся об окоченевшее тело сво­
его проводника.
367
Есть особая разновидность пальмы, растущей в знойных
песках пустыни. Она впитывает влагу из воздуха, задержи­
вает ее и затем —освежающей росой орошает землю. По
этой причине возле такой пальмы всегда можно найти дру­
гую растительность, она образует нечто вроде оазиса. И
хотя небо не дает дождя и реки высыхают, это животворя­
щее растение не прекращает свои функции. Дерево живет
само и творит вокруг себя жизнь.
368
— Почему я не имею радости и счастья? — спросила бо­
гатая дама приглашенного ею к себе известного миссионера
доктора Ионафана Гофорта из Китая.
—А отдали ли вы Богу себя и все свое? —спросил он ее.
— Да, насколько я могу об этом судить, я все отдала на
Его алтарь.
— Вполне ли вы уверены в этом? — снова спросил ее
Гофорт.
— Я верю, что все отдала Богу, — повторила дама.
— А были бы вы, например, готовы к тому, чтобы Бог

139

Жертвенность 3 6 4 -3 7 2

взял вашу дочь и послал ее в Китай для служения Ему? —
опять спросил миссионер, положив руку на голову молодой
девушки.
— Чтобы Бог взял ее миссионеркой в Китай?! Нет, на
это я не соглашусь. Я хочу, чтобы моя дочь оставалась
здесь, со мной! — воскликнула мать.
— Как же вы утверждаете, что отдали Богу все, в то
время как даже свою дочь не отдали Ему? Как же вы, в
таком случае, можете надеяться на благословение Господне
и на мир в сердце? Вы стали как бы между Богом и Его
волей в отношении своей дочери и говорите Ему: «Госпо­
ди, дальше этого предела Ты не смеешь идти! Ты можешь
взять мой дом, мои деньги, меня, но только не трогай
моей дочери!»
Неужели же, сударыня, вы называете это полной отда­
чей Богу?
369
Из Англии уезжали в далекие страны несколько моло­
дых христиан для проповеди Евангелия язычникам.
— Как вы не боитесь? Ведь эти дикари убьют вас, вы
умрете прежде времени! — сказали им друзья.
— Мы уже умерли, прежде чем решили поехать, — от­
ветил один из них.
370
В дни Французской революции один старый отец подо­
шел к воротам тюрьмы в надежде последний раз увидеть
своего приговоренного к смерти сына. Имя его было —
Луазероль.
Подъехала к тюрьме телега, чтобы принять и отвезти
осужденных на место казни. Одним из вызванных был Луа­
зероль.
«Здесь Луазероль!» — прозвучал ответ, но голос был
старческий, немощный, а не голос молодого узника, все
еще спавшего в своей камере. Времени для размышления
не было, и отец был отвезен и казнен вместо сына. Он
умер за него. И лишь много времени спустя, сын его уз­
нал, какой дорогой ценой отец спас ему жизнь.

140

Жертвенность 3 6 4 -3 7 2

371
В 1944 году Япония предприняла отчаянную попытку
захватить Филиппины. Положение было настолько безна­
дежным, что пришлось пустить в ход камикадзе (в переводе
с японского — «ветер богов») — летчиков-смертников, дей­
ствовавших против кораблей противника. Сначала были бро­
шены тяжелые бомбы на союзные суда, позже ракетные сна­
ряды были прицеплены к бомбам. Ракетные снаряды с сидя­
щими в них пилотами-самоубийцами двигались к цели, управ­
ляемые отчаянными пилотами. Добровольцы-самоубийцы по­
шли охотно и радостно на смерть ради императора. Ко време­
ни капитуляции Японии 2500 таких пилотов погибло. По аме­
риканским данным, камикадзе потопили 45 и повредили около
300 боевых кораблей.
Жертва, которую ждет от нас Христос — это живая жерт­
ва. Господь дает жизнь, а не смерть Своим последователям.
Жизнь, которая отказалась от себя ради Него искренне и охот­
но. Такое самоотречение необходимо, если мы желаем иметь
дух единства в церкви. Это результат истинного самоотрече­
ния и смирения, которое привело нашего Спасителя с небес
на землю, побудило Его стать человеком и умереть за нас на
кресте.
372
Одним из красноречивых проповедников XVII столетия был
Бурдалу. Король Людовик пригласил его проповедовать в своей
пригородной церкви в течение всего года. Бурдалу принял
приглашение. Его называли «королем проповедников», но он
никогда не льстил сильным мира сего.
Однажды, описав яркими, потрясающими красками душу
павшего грешника, он устремил взор на короля, сидевшего
напротив, и возгласил громким голосом:
— Ты — этот человек!
Впечатление, произведенное на всю аудиторию, было
поразительное. По окончании богослужения, Бурдалу бросился
к ногам короля со словами:
— Государь, перед вашим величеством находится один из
самых верных слуг ваших! Но не гневайтесь, на кафедре для
него не существует другого повелителя, кроме Царя царей.

141

Исторические, археологические и другие данные 373-411

И ст о р и ч ески е, а р хеологические
и другие д а н н ы е 373-4 1 1
373
Первые значительные шаги в изучении древнего мира
были сделаны в 1798 году учёными, прибывшими в Египет
вместе с вторгшейся туда наполеоновской армией. Именно
тогда обнаружили, например, так называемый «розеттский
камень» - большую каменную глыбу, на которой один и тот
же текст высечен на египетском и греческом языках. Эта
надпись помогла французскому учёному Шампольону рас­
шифровать в 1824 году древнеегипетские иероглифы. Через
несколько лет британский дипломат Клодьес Джеймс Рич
определил точное местоположение древних Вавилона и
Ниневии. Он же собрал первую более-менее представитель­
ную коллекцию ассирийских и вавилонских печатей и над­
писей.
374
Василий II Болгаробойца, византийский император, ре­
шил навсегда покончить с затянувшейся войной с Болгарией,
которая длилась 40 лет. Для этого он приказал выколоть
глаза 15 тысячам пленных болгар, причем 150 человек ли­
шил только одного глаза. Затем каждому одноглазому было
поручено по 100 слепых, которых он затем вел домой, на
родину.
Когда правитель Западного болгарского царства Самуил
получил весть о том, что его армия возвращается домой, он
поспешил ей навстречу. Но увидел беспомощных, слепых
мужчин. Зрелище было столь ужасным, что Самуил два дня
спустя скончался от сердечного приступа.
375
«Я чувствую, как прогрессивный мир, который заслужил
это имя, именно сейчас навсегда уйдет в погибель, если от­
речется от Христа и отвернется от этого единственного Спа­
сителя и Искупителя человечества»
(Королева Голландии Вильгельмина).

142

Исторические, археологические и другие данные 3 7 3 -4 П

376
В книге Деяний апостолов в 19-й главе описывается слу­
жение апостола Павла в Ефесе. В этом городе серебряник
Димитрий устроил мятеж против христиан (Деян. 19:23).
Ефесяне забыли, что за четыре века до этого, в 356 году
до н.э., горожанин Герострат сжег храм Артемиды Ефесской только по той причине, что хотел войти в историю.
Хотя его имя было запрещено произносить во всех ио­
нийских городах Малой Азии, оно все же сохранилось че­
рез труды историков. Именем Герострата называют теперь
честолюбцев, добивающихся любой славы, даже преступ­
ной ценой.
377
Историк Филипп Шафф утверждал, что «обращение Пав­
ла —поворотный пункт не только его личной жизни. Оно
знаменует собой важную эпоху в истории апостольской церк­
ви и, соответственно, в истории человечества. Это событие
своими последствиями может быть сравнимо лишь с чудом
в день Пятидесятницы. Оно обеспечило победу христианст­
ва».
378
Армения в начале IV века стала первой страной, приняв­
шей христианство и официально признавшей его государст­
венной религией.
379
При изучении затопленного порта Цезарея, столицы Иу­
дейского царства, американским ученым Эдвардом Линком
была в 1957 году найдена огромная статуя. Кроме статуи,
археологи—подводники нашли на дне обломки здания биб­
лиотеки, мраморные колонны и многое другое.
В 1961 году европейские археологи-подводники продолжи­
ли исследования. Им посчастливилось сделать самую инте­
ресную находку: со дна был поднят постамент статуи с об­
рывком надписи. Сохранились лишь буквы «...тиу Пилатус».
Известно, что римского наместника в Иудее звали Пон-

143

Исторические, археологические и другие данные 373-411

тием Пилатом. Резиденция его находилась в городе Цеза­
рея.
Сообщения античных историков получили подтвержде­
ние в результате раскопок на дне Средиземного моря.
380
После того, как древнерусская княгиня Ольга приняла
христианство, она предложила и своему сыну Святославу
принять крещение. Но воинственный князь ответил:
— Надо мною будет смеяться дружина.
Сын Святослава Владимир поступил благоразумнее и,
по совету бояр, послал десять мудрых мужей узнать, где и
как люди служат Богу, и какая вера лучше.
Посланные, вернувшись, более всего хвалили христиан­
ство. В, частности, о стройном пении в Софийском храме
Константинополя они отзывались так:
— Мы не знали, на земле мы стоим или на небе...
Вскоре Владимир принял крещение в Константинополе,
после которого воскликнул:
— Теперь я познал Бога истинного!
Возвратившись в Киев, он предложил креститься двена­
дцати своим сыновьям, и они приняли крещение в источни­
ке, известном в Киеве под названием Крещатик.
381
Плиний Младший, римский историк, правитель провин­
ции Вифиния в Малой Азии, в письме своему другу, импе­
ратору Траяну, около 111 г., между прочим, писал следую­
щее: «Поскольку до сих пор мне никогда не приходилось
вести дознание против христиан, я не знаю, как поступить...
Вот метод, который я принимаю: после двух или трех до­
просов, сопровождаемых угрозами, я приказываю казнить
тех, кто упорствует, объявляя себя христианами... Отри­
цая, что они были христианами, некоторые воскурили фи­
миам и совершили возлияние перед статуями богов; есть
даже такие, которые проклинают Христа, чего, как гово­
рят, невозможно добиться ни от одного настоящего хри­
стианина... Некоторые обвиняемые утверждали, что про­
шло уже лет двадцать, как они перестали быть христиана­

144

Исторические, археологические и другие данные 373-411

ми... Следствие доказало, что они собираются по опреде­
ленным дням, перед восходом солнца, чтобы вместе петь
гимн Христу как Божеству; они клятвенно обещают не со­
вершать преступлений, избегать воровства, разбоя, блуда;
наконец, они собираются вечером, чтобы разделить общую
невинную пищу».
382
По подсчетам швейцарского ученого Ж.Ж. Бабила, за 5
550 лет человеческой истории произошло 14 513 войн, в ко­
торых погибло 364 млн. человек.
383
По расчетам президента Всемирной федерации научных
работников Э. Буропа, сделанным еще в 1975 году, общие
запасы ядерного оружия в мире были эквивалентны 4000
бомб на каждого человека. Каждая из них равна мощности
бомбы, сброшенной в 1945 году на город Хиросиму (в Япо­
нии).
384
В Ираке принято решение о реконструкции античного
Вавилона, расположенного в 90 километрах от Багдада. Ар­
хеологи провели подготовительные работы и наметили план
реконструкции. Будет восстановлен ряд зданий, а также дво­
рец, городские стены и знаменитые ворота известнейшего
центра восточной культуры III столетия до нашей эры.
385
В американской газете «Наши дни» 24 ноября 1982 г.
была опубликована статья: «Найден ковчег завета».
Сотрудники Института древней истории (США) нашли
ковчег в пещере в Иордании.
Сокровище, вероятно, находилось в пещере около 2000
лет. Это большой ящик, покрытый золотом, — 4 фута ши­
рины, 5 футов длины и 4 фута высоты. С каждой стороны,
размером в 9 футов, — крылья херувимов. В ковчеге долж­
ны находиться скрижали с заповедями, жезл Аарона, золо­
тая чаша с манной.
145

Исторические, археологические и другие данные 3 7 3 -4 П

Эта же группа исследователей раньше открыла место,
где находились останки Ноева ковчега. По материалам экс­
педиции в 1974 году был снят фильм под названием «Поис­
ки Ноева ковчега».
386
В настоящее время население земного шара составляет 6
млрд, человек, а лет через двадцать достигнет 8 млрд. Если
бы все мировые запасы продуктов питания были поровну и
абсолютно точно распределены среди всего населения, ка­
лорий хватило бы, чтобы прокормить всех, но не хватило
бы витаминов.
Между тем, уже сейчас, именно из-за неравномерного
распределения продуктов питания 2 /3 людей голодает.
387
Неумолимо подступает к дельте Нила египетская Запад­
ная пустыня. Возделываемые земли, сосредоточенные в дель­
те и снабжающие страну большей частью продуктов, в лю­
бой момент могут оказаться под ударом.
Фотоснимки, сделанные из космоса, свидетельствуют о
наступлении песков: ежегодно они приближаются к возде­
лываемым землям не менее, чем на 8 миль. Пустыня, как
предсказывают ученые, начнет уничтожение возделываемых
земель со вторжения в дельту Нила, а также в расположен­
ные южнее плодородные районы Судана.
Перемещение песков из-за ветров в пустыне издавна было
известно бедуинам. Однако, никто не мог предположить,
что под угрозой окажутся плодородные земли. До сих пор
площадь возделываемых земель не превышала 6 млн. акров,
но и эта небольшая полоска земли в скором времени может
стать непригодной для земледелия.
Столкнувшись с той же самой проблемой, алжирцы на­
чали создавать ветрозащитные древесные насаждения в се­
верной пустынной части страны. Деревья могут изменить
движение ветра и направить его по кругу — так, чтобы пе­
сок возвращался назад, а не продвигался дальше. Для этого
нужны особые породы деревьев, приспособленные к жизни
в пустыне, например, африканские сосны со стелющимися

146

Исторические, археологические и другие данные 373-411

по земле кронами. Деревья выращивают вблизи плодород­
ных земель, орошают водой из тех же источников, которые
снабжают и возделываемые земли.
Некоторые части египетской Западной пустыни по ши­
рине в три раза превосходят дельту Нила.
На фотографиях, полученных в результате космической
съемки, можно наблюдать изменения в окраске песка — от
светлого, почти белого у побережья Средиземного моря, на
севере, до темно-красного в юго-восточной части пустыни.
Песок светлых оттенков представляет собой нижний слой,
оказавшийся на поверхности вследствие того, что северный
ветер сдувает верхние слои песка и передвигает их по на­
правлению к дельте Нила.
По мере передвижения песка, содержащееся в нем желе­
зо окисляется. Мало-помалу железо ржавеет и песок при­
нимает красноватый оттенок.
Руководствуясь фотоснимками, сделанными из космоса,
геологи собирают образцы песка на его цветовых границах,
измеряют скорость передвижения песков, исследуют сколь­
жение громадных дюн, высота которых достигает 60 футов.
При северном ветре дюны такой величины передвигаются
со скоростью 3-4 метра в месяц. В Западной пустыне дюны
расположены по направлению ветра, т.е. пересекают стра­
ну по диагонали - с севера на юго-восток.
Местность, интересующая исследователей, —большей ча­
стью бесплодная земля. Крошечные поселения разбросаны
вдоль края пустыни — там пролегает дорога. Единственным
сравнительно крупным поселением в пустыне является оа­
зис Сиуа, который находится в низине (65 футов ниже уровня
моря). Население его — около 5000 человек — живет по
берегам озера, окруженного со всех сторон песком. Водою
орошают прилегающую к оазису пустыню, где выращивают
финики и маслины.
Священное Писание, тысячелетия назад, предсказывало:
«Египет сделается пустынею и Едом будет пустою степью —
за то, что они притесняли сынов Иудиных и проливали не­
винную кровь в земле их» (Иоиль 3:19). Эта же доля по­
стигнет все государства, которые, как и Египет, повинны
будут против Израиля. «И сделается земля Египетская пус­

147

Исторические, археологические и другие данные 373-411

тынею и степью; и узнают, что Я — Господь. Так как он
говорит: «моя река, и я создал ее»; то вот, Я — на реки
твои, и сделаю землю Египетскую пустынею из пустынь от
Мигдола до Сиены, до самого предела Ефиопии» (Иезек.
29:9-10). «И Халдея сделается добычею их; и опустошители
ее насытятся, говорит Господь. Ибо вы веселились, вы тор­
жествовали, расхитители наследия Моего; прыгали от ра­
дости, как телица на траве, и ржали, как боевые кони. В
большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас;
вот, будущность тех народов - пустыня, сухая земля и степь.
От гнева Господа она сделается необитаемою, и вся она
будет пуста; всякий проходящий чрез Вавилон изумится и
посвищет, смотря на все язвы его» (Мер. 50:10-13).
388
Результаты археологических раскопок в Сирии также под­
тверждают те или иные данные, упоминаемые в Библии.
Наука XIX века объявила фантазией сведения, приводи­
мые библейскими авторами. «Легенды, к тому же, иска­
женные», — говорили ученые и не оказывали должного
внимания библейским текстам.
Но в нашем веке буквально из-под земли вышли и про­
должают появляться находки, подтверждающие многое из
того, о чем рассказывает Библия. Например, раскопки в
Уре Халдейском. Местонахождение этого древнего поселе­
ния открыли случайно.
Во время Первой мировой войны английский офицер Кэмбат Томсон, обратил внимание на четырехступенчатую баш­
ню Зиккурат, находившуюся в этом месте и сообщил о сво­
ей находке ученым. В 1923 году англо-американская экспе­
диция приступила к раскопкам, и в 1929 году из-под песка
вышел Ур Халдейский, о котором говорится в Библии. «Вот
родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана.
Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в
земле рождения своего, в Уре Халдейском... И взял Фарра
Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего...
и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю
Ханаанскую...» (Быт. 11:27-28, 31).
Ни в одном из других городов Месопотамии не было

148

Исторические, археологические и другие данные 373-411

найдено таких больших, а, главное, комфортабельных до­
мов, как в Уре Халдейском. Даже вавилонские дома, по срав­
нению с ними, кажутся скромными. Достаточно сказать, что
там строили жилье в несколько этажей, с тринадцатью-че­
тырнадцатью комнатами в каждом. Там же имелись бассей­
ны и лестницы, сделанные из кирпичей, а под лестницами
тщательно замаскированные уборные, с водяной канализа­
цией. Было найдено огромное количество черепков глиня­
ной посуды, множество предметов домашнего обихода, а
также научные таблицы, сделанные из обожженной глины,
с математическими формулами - с извлечением квадратных
и кубических корней и т.п.
Помимо таблиц религиозного содержания — с гимнами
богам и богослужебными формулами, найдено множество
таблиц исторического характера, дипломатического содер­
жания, даже словари и учебники других языков, большей
частью нам неизвестных, свидетельствующие о высокораз­
витой цивилизации в Уре Халдейском. Он находится в 190
километрах от Басры, недалеко от Персидского залива, среди
безграничной равнины, покрытой желтовато-коричневым
песком. Но 4000 лет тому назад там, вероятно, были плодо­
родные поля и огороды, сады и пальмовые рощи.
Система оросительных каналов прорезывала страну во
всех направлениях, и залив, вероятно, глубже входил тогда
в материк — около рек Тигр и Евфрат.
Как удалось установить ученым, Ур Халдейский поддер­
живал торговые отношения с жителями долины Инда, при­
чем за 3000 лет до н.э., а может быть, и с древнейшим,
додинастическим Египтом.
Интересно и то, что в самом Уре обнаружены следы по­
топа. Во время раскопок, пройдя ряд верхних культурных
слоев (культурным слоем в археологии называется каждый
слой, содержащий следы присутствия человека), археологи
дошли до «девственного слоя», не содержащего никаких сле­
дов пребывания людей. Руководитель раскопок профессор
Вульна хотел было прекратить работу, но вдруг оказалось,
что под наносным слоем вновь появились следы человека.
Это были черепки сосудов, сделанных без помощи гончар­
ного круга, и каменные орудия. Эти остатки были переме­

149

Исторические, археологические и другие данные 373-411

шаны с песком и илом — свидетельство их допотопного про­
исхождения. Размеров потопа по этим остаткам выяснить,
конечно, нельзя, но, тем не менее, потоп был, и поэма о
Гильгамеше, рассказывающая о нем, и библейское описа­
ние, таким образом, обоснованны.
В поэме о Гильгамеше и в Библии потоп описан как по­
всеместный, всемирный, может быть, именно тогда погибла
Атлантида.
А мелочи, найденные в Уре, порой чрезвычайно любо­
пытны. Сохранились, например, игральные кости из слоно­
вой кости с ямочками, обозначающими цифры, детские иг­
рушки, своего рода кегли, печати с изображением зверей,
растений и письменными знаками (которые еще не расшиф­
рованы), ножницы, ножи и другие предметы, даже рыбо­
ловные крючки - за истекшие 5000 лет по своим формам
мало изменившиеся. «Если Аврам вышел из Ура Халдейско­
го, — полагает доктор Вульна, — то это означает, что он
родился и жил там, а тогда он вовсе не был кочевником,
пастухом овец, которым его представляли прежде».
Раскопки в Уре и его окрестностях продолжаются до сих
пор и могут дать нам много новых неожиданных открытий.
389
ЧУДО В МОСКВЕ.
Так озаглавлена статья известного бразильского журна­
листа и доброго христианина Густаво Корсана. И я не мог
устоять против искушения перевести этот рассказ для моих
читателей.
Один из театров в Москве оповестил о постановке ново­
го кощунственного фарса «Христос в куртке». На премьеру
созвали комсомольцев, учащихся, и зал был переполнен.
Главную роль поручили Александру Ростовцеву, известно­
му актеру, близкому к правительственным кругам, к Н.С.
Хрущеву. Ростовцев слыл правоверным марксистом, созна­
тельным безбожником.
В глубине сцены был воздвигнут «церковный престол» с
крестом из пивных и водочных бутылок, перед которым ва­
лялись бутылки, пепельницы и битые стаканы. Вокруг «пре­
стола» шатались толстопузые «священники»: «молебен» дол­

150

Исторические, археологические и другие данные 3 7 3 - 4 И

жен был идти под пьяные выкрики, и сопровождаться не
вполне целомудренными телодвижениями. Вокруг «престо­
ла» были расставлены трактирные столы, за которыми ста­
рые толстые монахи играли в карты, пили водку стаканами
и отпускали непристойные шутки. В начале второго акта на
сцену вышел Ростовцев, изображавший Христа. Одет он был
в хитон и плащ, а в руке нес томик Нового Завета, откуда
ему предстояло прочесть два первых стиха из Заповедей бла­
женства, чтобы затем швырнуть книгу на пол, сбросить с
себя хитон и заорать:
«Дайте мне куртку и шапку!».
Но тут произошло нечто непредвиденное. Александр Рос­
товцев прочел с достоинством и без ужимок первые стихи:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся». Читать дальше не
входило в его роль. Но он стал читать дальше: «Блаженны
кроткие, ибо они наследуют землю». И дальше — до конца.
Давно был упущен момент, когда актеру полагалось бро­
сить на пол хитон и книгу и потребовать куртку и шапку.
Давно уже суфлер делал ему отчаянные знаки из своей буд­
ки. Зрительный зал замер, чувствуя, что тут что-то не так.
Но Ростовцев продолжал читать. Он прочел все запове­
ди блаженства, прочел о прелюбодеянии, о клятве и
непротивлении злу... Остановился он только тогда, когда
дочитал последний — 48-й стих пятой главы Евангелия от
Матфея. А затем широко перекрестился и произнес громко
и отчетливо: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Цар­
ствии Твоем!» И удалился со сцены — с Новым Заветом в
руках, в хитоне и плаще Христа.
Густаво Корсан делает вывод, что при всей олигархии
бесов, и, несмотря на пол века преследования религии, власть
не смогла истребить в народе любовь к Иисусу Христу—
такую любовь, которая не останавливается ни перед исповедничеством, ни даже перед мученичеством.
390
Пустыня Такла-Макан (Западный Китай), одна из самых
больших на земле. Ее длина около 1000 км., а ширина — до
400 км. Слой песка в этой пустыне имеет толщину около
151

Исторические, археологические и другие данные 373-411

300 метров. По окраинам пустыни располагаются оазисы
(главным образом, в долинах рек Тарим, Яркенд).
391
В настоящее время из 149 млн. кв. километров суши на
долю пустынь приходится около 37 млн., или 25%. Пус­
тынные земли занимают площадь в 17 раз больше, чем па­
хотные площади такой огромной страны, как СССР. Распо­
лагаются пустыни в основном в Северной и Юго-Западной
Африке, Центральной и Юго-Западной Азии, Австралии, а
также на западном побережье Южной Америки. Различают
каменистые, песчаные, глинистые, солончаковые и другие
типы пустынь. Типичные растения — эфедра, саксаул, как­
тусы, кендырь и др.
392
Город Тир был захвачен лишь однажды в 323 году до
н.э. Александром Великим (Македонским). Когда Александр
окружил Тир, он послал сказать первосвященнику Иеруса­
лима и правителю Иудеи Иаддуа, чтобы евреи прислали ему
помощь в виде добавочной провизии, чтобы он мог продол­
жить осаду города. Первосвященник ответил, что клялся в
верности Дарию и потому не может нарушить клятву и по­
могать врагу. Александр сильно разгневался и, когда поко­
рил Тир, заявил: «Пойду на Иерусалим и уничтожу его,
убью первосвященника, который отказался помочь мне в
нужде».
После того, как Александр захватил Тир и победил его
крепость, он двинулся на Иерусалим. Когда первосвящен­
ник узнал об этом, он пришел в ужас, не зная, как посту­
пить с разгневавшимся на него царем. Он пришел со своей
нуждой к Богу в молитве и попросил весь народ молиться
Иегове. Бог во сне открыл первосвященнику, что он дол­
жен со всеми другими священниками выйти навстречу Алек­
сандру без страха, в белых одеждах и ожидать его у город­
ских ворот.
Александр подошел прямо к воротам Иерусалима, с
бесчисленной толпой народа, которая следовала за ним, что­
бы разгромить святой город, продать его жителей в рабство

152

Исторические, археологические и другие данные 3 7 3 -4 U

и убить первосвященника. Приближаясь к городу, он уви­
дел идущих ему навстречу людей в праздничных одеждах.
Город был украшен, ворота открыты и первосвященник в
великолепном облачении вышел его встречать. На груди у
него было двенадцать самоцветных камней и начертано имя
Господа Бога.
Когда Александр увидел первосвященника, он пал перед
ним и призвал имя Бога Иеговы. Один из вождей армии
Александра подошел к смиренно склонившемуся царю и
спросил:
— Почему ты преклонился перед первосвященником, как
ни перед кем в мире?
И Александр ответил:
— Я не ему поклонился, но Богу, Который дал ему честь
быть первосвященником, потому что я видел этого человека
во сне, в этом облачении, в этой одежде, когда был в Диосе
в Македонии и он посоветовал мне без отлагательства идти
через Геллеспонт (древнегреческое название пролива Дар­
данеллы, который отделяет Европу от Азии, соединяет Эгей­
ское море с Мраморным) с моей армией, когда я пребывал в
нерешительности».
После этого Александр Великий вошел вместе с перво­
священником в святой город и в храме принес жертву Богу
Иегове. В этот торжественный момент книга Даниила была
открыта перед ним (заметьте, это было в 330 году до н.э.).
Когда он узнал, что в ней говорится о том, что один из
великих греков покорит Персию, то весьма обрадовался.
Ему был прочитан текст из пророка Даниила (8:20-21).
Не удивительно, что это произвело на царя потрясающее
впечатление!
393
По подсчетам историков, за последние 3500 лет правите­
ли различных государств подписали более 8000 мирных до­
говоров на вечные времена. В действительности же, про­
должительность договоров в среднем равна двум годам.
394
Несколько лет назад пророчество относительно печати
153

Исторические, археологические и другие данные 373-411

зверя выглядело как бы далеким, нацеленным на многие
годы вперед. Однако сегодня мы стоим на пороге исполне­
ния этого предсказания. Надо полагать, что наше поколе­
ние будет свидетелем этого явления.
Общегосударственные системы для пометки всех муж­
чин, женщин и детей уже разработаны и готовы к дейст­
вию. Проявление антихриста может начаться в любой мо­
мент.
Доктор Элдеман, глава отдела анализа Европейского сою­
за, сообщил, что система всемирного компьютерного учета
создана. Этот огромный компьютер носит название «зверь».
В книге Откровение (13:15-18) читаем, что «зверь» будет
некоторое время властвовать над всеми жителями мира.
Это будет мировое правление антихриста. Компьютер имеет
100 весьма чувствительных приемников, которые могут при­
нимать сведения из 100 направлений одновременно, своего
рода «всемирный разум».
Мировое правительство будет иметь необходимые све­
дения для того, чтобы держать под контролем все отрасли
общественной и личной жизни. Для того, чтобы подчи­
нить каждого гражданина власти мирового правления, ка­
ждому жителю будет дан персональный номер. Только тот,
кто имеет этот номер, сможет продавать или покупать.
Таким образом будет решена сложная финансовая пробле­
ма.
Каждый гражданин мирового государства будет иметь
этот номер на ткани кож и, нанесенный посредством
ультрафиолетовых лучей. Невидимый для глаз этот номер
будет просвечиваться ультракрасным лучом аппарата в том
месте, где человек будет продавать или покупать; — печать
зверя, поставленная на тыльной стороне руки или на лбу
человека.
Чудовищная машина учета способна не только в одно
мгновение переслать в банк цену всех купленных челове­
ком товаров, но и указать, есть ли у него счет в банке.
Кроме того, если покупатель совершил какое-то преступ­
ление, он, подойдя к аппарату, сразу же будет опознан.
Деньги к тому времени прекратят свое существование,
с этого начинается подготовка к временному царствова­

154

Исторические, археологические и другие данные 373-411

нию антихриста.
Когда одного из лидеров Европейского союза спроси­
ли, что будет с тем, кто не пожелает подчиниться этой
системе, он ответил: «У нас есть сила, которая принудит
каждого принять ее». При наличии таких компьютерных
установок никто не будет иметь возможности скрыться.
Уже теперь в Вашингтоне (США) построен такой ком­
пьютер, который может дать информацию на каждого гра­
жданина страны. Известно все: есть ли у гражданина кре­
дитные карточки, уплачен ли подоходный налог, служил
ли в армии, к какой религиозной организации или полити­
ческой партии принадлежит, сколько денег имеется в бан­
ке и т.д.
Зная все это, верующие должны приготовиться к слав­
ному событию: к восхищению Церкви Иисуса Христа. Слав­
ное обетование Господа для Его Церкви близится к исполне­
нию.
Члены Церкви, поднимите головы ваши, ибо близится
избавление! Господь грядет!
395
Палестину европейцы знали лучше, чем Египет и Ме­
сопотамию: многие века святую землю посещали тысячи
христианских паломников. В 1838 году Эдвард Робин­
сон, американский профессор-библеист, впервые отпра­
вился туда с научной экспедицией. Сопоставляя геогра­
фию местности с современными наименованиями различ­
ных областей и поселений (часто сохранившими связь с
древними названиями), он установил местоположение
многих библейских городов. Большая часть его выводов
соответствует современным научным представлениям.
396
В 9-й главе пророчества Даниила Дух Святой гово­
рит, что до конца времен войны и разрушения не пре­
кратятся. Верно ли это?
В феврале 1914 года в Лос-Анджелесе (США) состоя­
лась пророческая конференция, на которой было обра­
щено особое внимание на предсказания Иисуса Христа о

155

Исторические, археологические и другие данные 373-411

войнах, морах, голоде и землетрясениях перед Его вто­
рым пришествием.
Однако противники конференции заявляли, что бла­
годаря разуму человека, войн скоро вовсе не будет. «Мы
перекуем «мечи на орала» и не будем больше учиться
воевать», — писали они. По мнению этих мечтателей мы
будем жить в мире, созданном законодателями.
Это было в феврале 1914 года. Интеллектуалы и ли­
бералы насмехались над участниками пророческой кон­
ференции. Но что же произошло? Спустя несколько ме­
сяцев наследник австро-венгерского престола Франц Фер­
динанд был убит боснийским националистом, и весь мир
был втянут в Первую мировую войну.
397
Сегодня на арабской стороне желтеют сухие голые горы,
а на еврейской стороне, в Израиле, посажено более 100 млн.
деревьев! Сначала это были маленькие ростки, не более не­
скольких сантиметров высотой, а теперь — достигшие зре­
лости леса.
Бог исполняет Свое слово до буквы. Деревья растут, луга
зеленеют, система орошения в действии!
Первым чудом было сохранение израильского народа на
чужбине, вторым — возвращение его на родину, третьим —
возрождение мертвого государства, а четвертым — сохране­
ние этого государства.
Не успело новое государство организовать свои мини­
стерства и службы, как на него напали пять вражеских ар­
мий. Единственной дружеской границей был берег Среди­
земного моря. Арабы всенародно объявили, что утопят всех
евреев в море. Военное превосходство было подавляющим:
на одного еврея приходилось 40 врагов. Но они не потерпе­
ли поражения! Кто мог это сделать? Евреи?
Это мог сделать только Бог!
398
«...Я соберу вас из народов... и дам вам землю Израиле­
ву» (Иез. 11:17).
Перед нами точное пророчество, дающее название стра­

156

Исторические, археологические и другие данные 373-411

ны таким, каким оно будет при возвращении в нее евреев.
Вспомните, когда евреи покидали свою землю, она была
разделена на две страны: Израиль (на севере) и Иудею (на
юге). В плен они ушли в разное время и в разные места. Бог
же сказал, что они возвратятся, двух народов не будет на
горах Израиля, но будет одна страна — Израиль.
399
4 июня 1967 года одна еврейка позвонила из Иерусалима
доктору Деннисону в Колумбус (штат Огайо) и сквозь слезы
ему сказала:
— Арабы собираются стереть Израиль с лица земли. Что
мне делать, доктор?
Доктор-христианин ответил:
— Не беспокойтесь, Израиль войну не проиграет!
Через три дня газеты сообщили о небывалой победе Из­
раиля. Доктор Деннисон, как и миллионы других христиан,
верит Библии больше, нежели политикам.
400
Пророк Иеремия жил в самые сумрачные времена исто­
рии израильского народа. Он был свидетелем первой волны
выселения евреев в Вавилон. При нем, в 586 году до н.э.
был разрушен Иерусалим. Пророк переселился в Египет.
Иеремия сострадал своему народу, оплакивал его несчастье.
И в то же самое время он возвещал о любви Божией этому
народу.
Во Христе Бог исполнил Свои обетования. Одно из обетований Господних сбывается сегодня на наших глазах: «И
соберу остаток стада Моего из всех стран...» (Иер. 23:3).
401
Великий муфтий, духовный лидер арабов в Иерусалиме,
начал настраивать их против евреев. Арабы стали нападать
на еврейские деревни, а евреи - на арабские. Англичане
пытались сохранить мир и, чтобы угодить арабам, ограни­
чили эмиграцию евреев. Нагруженный до отказа пароход с
евреями из Европы не получил разрешения причалить к порту
Палестины, и... пароход затонул со всеми пассажирами на

157

Исторические, археологические и другие данные 373-411

борту. Это озлобило евреев, и они начали бороться против
англичан.
Атмосфера накалилась до предела. 14 мая 1948 года англи­
чане вынуждены были оставить Палестину. В тот же день Давид
Бен — Гурион, еврейский беженец из Европы, будущий ми­
нистр Израиля, прочитал в Тель-Авиве документ, который
заканчивался словами: «Аллилуйя! Бог царствует на Своем
престоле! Я возвещаю существование государства Израиль!»
402
Англичане, не желая проливать кровь своих солдат, реши­
ли отказаться от мандата на управление Палестиной и увести
свои войска к 14 мая 1948 года, предоставив Организации Объ­
единенных Наций заботу о проведении в жизнь плана раздела
Палестины.
В день ухода англичан, на заседании Европейского Вре­
менного правительства в Тель-Авиве, было провозглашено не­
зависимое Государство Израиль. Но уже на следующий день
войска Египта, Иордании, Сирии и Ливана вступили в Пале­
стину. 28 дней шли упорные бои. Однако с помощью ООН
удалось прекратить огонь.
403
Иосиф Флавий (37-100), древнееврейский историк, в своей
книге «Иудейские древности» писал: «Когда Альбин (римский
прокуратор) был еще в пути, Анна (один из сыновей перво­
священника Анны) собрал синедрион на совет и велел привес­
ти на суд брата этого Иисуса, называемого Христом». Речь
идет об Иакове — брате Господнем по матери.
404
«Говорят, путешественник в Венеции никогда не заблудит­
ся, хотя улицы узкие и каналы перепутаны. На стенах, вдоль
каналов и на мостовой улицы выложена полоса из красного
камня, следуя которой всегда выйдешь на площадь Святого
Марка — в центр города.
Так же и в Библии: ее история, Закон, поэзия и пророчест­
ва, все это - красная линия, ведущая ко Христу»
(Дуайт Муди).

158

Исторические t археологические и другие данные 373-411

405
Очень ценным открытием для науки о Новом Завете ста­
ла находка в Египте множества папирусных документов.
Вплоть до арабского завоевания долина Нила и находив­
шийся к западу от неё Файюмский оазис оставались плотно
населёнными. Города процветали, велась обширная торгов­
ля. После арабского нашествия оросительные каналы были
разрушены — и район обезлюдел. В горячем сухом воздухе
свитки папируса подверглись обезвоживанию, благодаря чему
сохранились до нашего времени. В XIX веке их начали на­
ходить и продавать различным музеям. Огромное количест­
во документов извлекли, в частности, при раскопках 1895
года.
Найденные папирусы содержат записи самого разнооб­
разного свойства — от налоговых квитанций до литератур­
ных шедевров. Большинство тексов написаны профессио­
нальными писцами и секретарями. Если отправитель умел
писать, то в конце письма он обычно собственной рукой
приписывал приветствие. Официальное письмо подписыва­
лось обязательно. Апостол Павел «заверил» таким образом
некоторые свои письма: Первое послание коринфянам,
послания галатам, колоссянам и Второе послание фессалоникийцам.
406
Две армии — Лидии и Мидии встретились в Малой Азии
для сражения. Но к моменту начала сражения произошло
солнечное затмение, что отрезвило от воинственности обе
армии, и они, заключив мир, разошлись. Современные ас­
трономы, зная, что это событие датируется 585 годом до
н.э., подсчитали, что затмение произошло 28 мая. Таким
образом, о древнейшем событии известно с точностью до
Дня.
407
Дамаск — единственный город мира, который обжит
людьми в течение 4000 лет. С конца XI века до 732 года до
н.э. — центр Дамасского царства, позже — столица халифа­
та Омейядов. До конца Первой мировой войны входил в

159

Исторические, археологические и другие данные 373-411

состав Османской империи. Сейчас в Дамаске проживают
более 1,5 млн. жителей.
408
Вскоре после первых публикаций папирусов, учёные
заметили, что язык этих записей идентичен языку Нового
Завета и отличается от классического древнегреческого,
на котором писали Платон и Еврипид. Благодаря египет­
ским папирусам Новый Завет стал понятнее. Слова и ф ра­
зы, употреблённые в Новом Завете лишь однажды, встре­
чаются в папирусах много раз. Вот почему переводы Биб­
лии, выполненные после 1895 года, отличаются от более
ранних. До находки папирусов слова были известны только
в том значении, которое они имели в классическом вари­
анте древнегреческого языка, часто отличающемся от но­
возаветного греческого. Например, слово, переведенное
в русском Синодальном переводе как «начальник» (Евр.
12:2), правильнее переводить как «начинатель» или «за­
чинатель».
Среди папирусов ряд документов посвящён подготов­
ке местных властей к визиту главы государства. Слово
«,парусиа» («прибытие») — то самое, которое используют
авторы Нового Завета, говоря о втором пришествии Хри­
ста. У читателей сразу возникали ассоциации с царским
визитом.
409
С середины I века н.э. в Египте каждые 14 лет прово­
дилась перепись населения. Регистрация проходила по
месту жительства главы семьи, поэтому гражданам при­
ходилось во время переписи возвращаться в родительские
дома. Домовладельцы составляли список всех проживав­
ших в доме, указывали имя и возраст каждого и расписы­
вались в том, что кроме перечисленных лиц в доме нико­
го нет. Трудно сказать, насколько тщательно соблюда­
лись эти правила в Палестине. Согласно Евангелиям,
Иосиф и Мария неукоснительно выполняли предписания
закона. В Вифлееме, родном городе Иосифа, они оказа­
лись как раз из-за переписи населения. Египетские папи­

160

«...И щ ит е горнего...» (К ол. 3 :1 ) 412-413

русы свидетельствуют в пользу достоверности рассказа
евангелиста Луки о рождении Иисуса.
410
В III веке римский император Диоклетиан издал указ о
том, что каждый, кто хочет, может быть христианином,
но все христианские богослужения и общения запрещены
иод страхом смерти.Пресвитеры церквей совещались: что
делать, разойтись ли нам? Если да, то верующие переста­
нут быть телом Христовым, и они решили: не можем без
общения. Мы нуждаемся в молитвах, гимнах, проповедях
и общении.
Все это часть христианской жизни. Пренебрегающие
общением рискуют своей вечной жизнью.
411
Ученые Каирского университета в масках, как при хи­
рургической операции, в комнате со стерильным возду­
хом, разрезали никелированной пилой... кирпичи. Поверх­
ность кирпичей и пила перед операцией самым тщательным
образом стерилизовались. Затем из пор в середине кирпи­
чей взяли крупицы глиняного порошка.
В этой же комнате (при соблюдении всех правил пре­
досторожности) порошок перенесли в питательную среду
и выдерживали несколько дней в тепле специального ин­
кубатора. После этого ученые обнаружили под микро­
скопом... ожившие бактерии двух видов.
Остается добавить, что кирпичи взяли из стен древне­
египетского храма в Карнаке, — а микробы ожили после
сна, длившегося 34 века!
Что же можно сказать о возможностях Творца!

«...Ищите горнею...» (Кол. 3:1) 412-413 ■ §
412
«...Подвизайтесь войти сквозь тесные врата...» (Луки
13:24).
Один крестьянин потерял на гумне 50-рублевую бу­

161

Идолослужение 414

мажку. Он не был богат, и такая потеря для него была
весьма ощутима. Он перевернул все гумно, всякую соло­
минку, пока, наконец, после нескольких дней поисков,
нашел потерянное. О, как радовался он тогда! Вскоре
после этого он попал на собрание верующих и был тронут
проповедью Евангелия. Дома он сказал жене:
— Я хотел бы быть верующим во Христа Иисуса, но не
знаю, где и как найти Его.
Жена ответила:
— Если бы ты искал Его так же ревностно, как искал
на гумне деньги, то нашел бы Христа.
Муж послушался ее совета и вскоре принял Христа
как личного Спасителя.
413
У американского писателя Эдгара По есть рассказ об
украденном письме. Дом, в котором оно должно было
находиться, был известен полиции. Но, несмотря на то,
что его искали в потаенных и самых невероятных местах,
найти письмо все же не удавалось. В конце концов, один
из сыщиков заметил его лежащим на самом видном месте.

Идолослужение 414
414
В Индии ежегодно устраивают большой праздник идо­
ла. Его сажают в богато убранную колесницу, которую
тянут сотни юношей и девушек. Тысячи людей следуют за
колесницей в белых одеждах. Многие бросаются под ко­
леса и получают более или менее тяжкие ушибы, а иные и
умирают в страшной давке, и все это - в честь идола.
И через христианские страны едет такая колесница, на
которой сидят разные “идолы", например: похоть плоти,
похоть очей, гордость житейская...
Тысячи старых и молодых людей тянут эту колесницу.
Неисчислимые толпы следуют за идолами, восторгаясь и
рукоплеща им, немало людей погибает во цвете лет, в
погоне за этими идолами!

162

Крест 415, Крещение 4 1 6 -4 2 5

К рест 415
415
Людовик IX (1214-1270) уже в 12-летнем возрасте стал
королем Франции. Пользуясь его несовершеннолетием,
многие пытались сесть на его трон. Но мать сумела отра­
зить всех врагов сына. Когда же Людовик IX достиг со­
вершеннолетия и принял руководство страной, многие его
противники бежали за границу. Причиной тому был слух,
будто король велел составить список бывших противни­
ков и напротив каждого имени поставил крест. Против­
ники подумали, что они обречены на смерть.
Когда королю доложили, что его противники бежали
за границу, он велел передать им: все они могут вернуть­
ся на родину, во Францию, и жить в безопасности. Отно­
сительно крестов напротив имени каждого из виновных,
Людовик IX объяснил так: «Крест не означает смерть моих
врагов, но он должен постоянно напоминать мне о кресте
моего Спасителя и о прощении другим».

К р ещ ен и е 4 1 6 -4 2 5
416
Слово «баптист» происходит от греческого (на кото­
ром написан Новый Завет) «baptizo», что означает «по­
гружаю в воду, крещу водой».
В английском переводе Библии, например, везде, где
говорится о крещении, стоит это слово, как и в оригина­
ле.
417
Сравнительно недавно, в 1826 году, в городе Валенсия
по обвинению в ереси был сожжен маран, так называют в
Испании крещеных евреев.
418
Уже более десяти лет церковь в Бирме отрезана от мис­

163

Крещение 416 -4 2 5

сионеров, но, несмотря на это, возрастает численно и ук­
репляется. Когда баптисты в северной Бирме празднова­
ли 100-летний юбилей миссионерской деятельности в стра­
не, собралось 93 тысячи человек. В один день там было
крещено 6 200 душ и 35 тысяч христиан участвовали в
Вечере Господней.
419
Один чернокожий был наставлен католическим мис­
сионером, что водное крещение — это все, в чем нужда­
ется человек для спасения. С ним позже беседовал на эту
тему проповедник Евангелия, но на все доводы проповед­
ника человек возражал, утверждая, что его спасет вода.
Наконец, проповедник сказал:
— Если я возьму бутылку с чернилами, крепко закупо­
рю ее, привяжу к горлышку веревку, а потом буду опус­
кать в воду и таскать ее по воде, скажи, сколько времени
нужно, чтобы бутылка стала чистой?
— Так она никогда не станет чистой внутри.
— Так и человек, не принявший в свое сердце Христа
как личного Спасителя, не получит спасение, хотя и при­
мет крещение, — ответил проповедник.
420
Одна женщина была слепой 20 лет.
— Я не могу поверить, — воскликнула она, когда док­
тор снял повязки с ее глаз после операции в госпитале.
Женщина плакала от радости, когда снова увидела лю­
дей, предметы, цветы. Но самое удручающее состояло в
том, что 20 лет она была слепой напрасно, не знала, и ей
никто не сказал, что современная хирургия обладала воз­
можностью сделать эту операцию и даровать ей зрение
еще 20 лет назад.
— Жаль, что она не знала об этом раньше. Ее жизнь
была бы совершенно иной, — заметил доктор.
От знания человека зависит очень многое. Не знать значит оставаться во тьме, не иметь веры и надежды. Зна­
ние увеличивает возможности и углубляет ответственность
(Луки 12:47).

164

Крещение 416-425

421
Миллионы христиан были преследуемы и убиты только
за крещение с погружением. Историки определяют число
убитых по этой причине в 50 млн. человек.
422
Американский космонавт Джеймс Ирвин, побывавший
на Луне, свидетельствовал о своих пяти детях: «Все они
уже приняли водное крещение. Младший наш мальчик —
приемный сын, вьетнамец. Когда мы усыновили его, он
был еще буддистом. Недавно он также изъявил желание
принять водное крещение. И мне выпало счастье: самому
крестить моего вьетнамского сына».
423
Одному крестьянину перешла по наследству старая ис­
панская Библия. Он не мог ее читать и не знал, что с ней
делать. Вдруг вспомнил, что в его местности живет мекси­
канская семья. Он пошел к этим людям и постучал в дверь.
Ему отворил отец многочисленного семейства. Крестьянин
сказал:
— У меня есть для вас подарок: Библия на испанском
языке, вы сможете ее читать. Вот, возьмите ее.
«Грасиас, грасиас (Спасибо)!» — ответил мексиканец.
Прошло время, и крестьянин забыл об этом случае, но
однажды услышал стук в дверь, и когда отворил, увидел на
пороге мексиканца, которому подарил когда-то Библию.
— Помните, вы дали нам Библию? — спросил мексика­
нец. ~ Мы читали ее и теперь спасены, потому что приняли
Господа Иисуса Христа. Тут говорится, что верующие долж­
ны принять крещение, и я пришел узнать, могу ли я со сво­
ей семьей принять водное крещение?
Дело было предоставлено пастору местной общины, ко­
торый и преподал им обряд крещения.
Впоследствии в доме мексиканца случился пожар. Со­
бравшиеся на помощь соседи видели, как он побежал в го­
рящий дом и выскочил оттуда с Библией в руках, радуясь,
потому что она была Словом Божьим и его вечным сокро­
вищем.

165

Крещение 4 1 6 -4 2 5

Писание всегда действует сверхъестественным образом
на души людей. Таково Слово Божье: «Трава засыхает, цвет
увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно».
424
В IV веке, когда христианство было проповедано в Егип­
те, один молодой брат отыскал великого Макария.
— Отец, — спросил он, — что значит — быть мертвым и
погребенным со Христом?
— Сын мой, — ответил Макарий, — помнишь нашего бра­
та, который недавно умер и погребен? Пойди теперь на его
могилу и скажи ему все худое, что ты слыхал о нем, скажи,
что мы рады, что он умер, благодарны, что избавились от
него, и т.д. Пойди, сын мой, скажи все это и послушай, что
он ответит.
Юноша пошел, сделал так, как ему было велено, и вер­
нулся.
— Что же ответил наш брат? — спросил Макарий.
— Отец, как мог он сказать что-либо: он мертв!
— Пойди опять, сын мой, и повтори ему самое хорошее и
лестное, что слышал о нем, скажи ему, как не достает нам
его, каким святым он был. какую великую работу делал, как
помогал церкви... И приди опять, скажи мне, что он отве­
тит.
Молодой человек начал понимать смысл и значение уро­
ка, который преподал ему Макарий. Он пошел опять и ска­
зал много добрых слов умершему... Потом возвратился к
Макарию.
— Он ничего не отвечает, отец. Он мертв и погребен.
— Теперь ты знаешь, сын мой, что значит быть умершим
со Христом: похвала и порицание одинаково ничего не зна­
чат для того, кто умер и погребен со Христом.

425
— Ты не боишься холода? — спросили старца, когда он
вступал в завет с Господом через водное крещение и входил
в студеную воду реки в осенние дни.
— Я боюсь огня, а не холода! — ответил он.

166

Любовь 4 2 6 -4 6 7

Л ю б о вь 426-467
426
«Где нет любви, там нет Бога; даже если Бог есть всюду»
(Иоханнес фон Готт).
427
«Господь, Ты — мой Бог. Ты всюду, хотя я не вижу
Тебя. Я живу и двигаюсь в Тебе, но не могу к Тебе прийти.
Ты — во мне и вокруг меня, но я не чувствую тебя. Я хочу
Тебя познать, любить и радоваться. Чтобы я смог достичь
этого в своей жизни, помоги мне ежедневно приближаться
к Тебе. Позволь моей вере расти и наполняться Тобою, а
моей любви к Тебе — умножаться» (Ансельм, архиепископ
Кентерберийский).
428
Бог есть любовь. Философы ищут Бога, богословы на­
шли Его, а рожденные свыше христиане Его имеют.
429
Мне снилось однажды: я шел со Христом вдоль берега
моря и перед моими глазами, подобно кинофильму, прошла
вся моя жизнь. Я видел свои следы, а рядом следы Христа.
И когда перед нами проплыла последняя картина, я по­
смотрел назад и увидел, что иногда только одна пара следов
видна на песке. И они очерчивали самые тяжелые моменты
моей жизни. Это показалось мне непонятным. Я, повернув­
шись ко Христу, сказал:
— Когда я пошел за Тобой и отдал Тебе все, что имел,
Ты обещал всегда быть рядом. Теперь же, в самые тяжелые
минуты моей жизни, я вижу только одни мои следы. Поче­
му Ты оставлял меня именно тогда, когда я в Тебе так отча­
янно нуждался?
Христос взял мою руку и сказал:
— Я никогда не оставлял тебя одиноким, тем более в те
минуты, когда ты уставал и нуждался в помощи. Следы,
которые ты видишь, не твои, а Мои. Я нес тебя в эти труд­
ные моменты на Моих руках.

167

Ъобовъ 4 2 6 -4 6 7

430
В большом городе, где было много церквей, мальчик хо­
дил в воскресную школу, которая находилась далеко от его
дома.
Однажды учительница из ближайшей церкви спросила
его:
— Почему ты ходишь так далеко в воскресную школу,
когда есть такие же школы ближе?
— Потому, — ответил мальчик, — что там меня любят.
431
В сельском районе одна крестьянская ферма потерпела
больше других от урагана. Было ясно, что одному человеку
не справиться с восстановительными работами. Но ферме­
ру не на что было нанять работников. С душевной скорбью
семья приготовилась покинуть свой дом. Но случилось не­
ожиданное.
Соседи, оставив свои дела, пришли на помощь. Работая
вместе, они быстро восстановили ферму. Благодарная се­
мья за все это воздала хвалу Господу: за добрых соседей и
их помощь.
432
Во время беспорядков, происходивших на острове Цей­
лон (Шри-Ланка) на почве расовой вражды, был сожжен
молодой христианин, который пытался помочь человеку дру­
гой расы. Второй был застрелен за то, что помогал людям
другой расы во время тушения пожара.
Одна молодая христианка, там же, на Цейлоне, пожела­
ла добровольно работать в больнице. Ее спросили:
— К какой расе вы принадлежите?
— Я принадлежу Христу! — ответила она.
433
Было раннее майское утро, солнце еще не взошло. Сад
трепетал в сиянии рассвета. На розовом кусте сидели пять
соловьев - один в центре, а четыре вокруг него. Четыре
соловья поочередно, по кругу, пели, чтобы очаровать свою
подругу. Поистине, это был блестящий турнир! Каждый из
168

Любовь 4 2 6 -4 6 7

них старался превзойти соперников. Один пел лучше друго­
го.
Соловушка слушала терпеливо, но, видимо, ни один из
певцов не пленил ее сердечка. В нерешительности посмат­
ривала она то на одного, то на другого: ах, как трудно отве­
тить на любовь, если сердце молчит!
Вдруг с ветвей гранатового куста, что рос поблизости,
донеслась трель. Соловушка повернула головку в ту сторо­
ну. Певцом оказался маленький соловей, скрытый красны­
ми цветами граната. Я не раз слышал соловьиные песни,
восхищался ими, но подобную мне еще не приходилось слу­
шать. Какие переливы, какие нежные трели, тысячи тысяч
тирад!
Это была песня воспламененного любовью сердца, в ней
были огненные слезы и бесконечная грусть; она гармониро­
вала с утренним ароматом бесчисленных цветов и, разносясь
по саду, превращала все вокруг в волшебную сказку.
Забывшись в грезах, я слушал. И вдруг увидел, как за­
чарованная песней соловушка порхнула к певцу и, сев ря­
дом, нежно спрятала свой клювик у него под крылышком.
Скоро певец умолк. В пурпурных цветах граната они
ласкали друг друга клювами, отдавшись с таким забвением
своему счастью, что даже не заметили, как четыре соло­
вья, понурив головки, улетели.
Прошло мгновение, и певец снова запел, громко и сильно
торжественную песню победы, в каждом звуке горело его
пламенное сердце. Сверкающий фонтан безграничного сча­
стья и светлой радости, искрясь, устремлялся ввысь... И
вдруг песня оборвалась, певец, словно сраженный, камнем
упал на землю. Я подбежал к нему.
Бедняжка лежал на земле, из его нежного горла струёй
текла кровь, полузакрытые глаза потухли.
А соловушка с жалобным писком кружилась в смятении
над сгоревшим в огне любви певцом.
434
Однажды, гуляя по городу, я наткнулся на шестерых
детей, которым было всего около семи лет. Дети плакали,
сидя у канавы, закрыв лица руками.

169

Любовь 4 2 6 -4 6 7

Я остановился, думая помочь им, наклонился к детям и
стал спрашивать, не ушиблись ли они.
— Нет, — ответили дети.
Я спросил их, почему же они плачут. Тогда одна девоч­
ка подняла голову и сказала:
— Томми ушибся, а мы любим его и потому плачем!

435

Один пастор в Йоркшире получал небольшое жалование
и жил в маленьком домике. И вдруг он получил предложе­
ние из Лондона стать преемником знаменитого проповед­
ника. Пастор принял предложение, заявил об этом общине,
сказал прощальную проповедь и начал укладывать вещи. Но
собравшиеся члены церкви умоляли его не уезжать. Все пла­
кали навзрыд. Наконец настал час отъезда. Сидя на телеге
с вещами, пастырь с женой тоже плакали. Наконец они,
посмотрев друг на друга, решили остаться в Йоркшире. Из­
вещая об этом братьев в Лондоне, пастор писал: «Блажен
союз, что нас в любви Христа связал».
436
Из произведений Иосифа Флавия, древнееврейского ис­
торика, жившего в I столетии после Рождества Христа, мы
узнаем, что Христос действительно жил именно тогда.
Иосиф Флавий не раз отмечал, что наш Спаситель имел
последователей, был распят и воскрес из мертвых.
«...Те, которые возлюбили Его от начала, не оставили
Его, ибо Он явился им живым на третий день... И род хри­
стиан, получивший свое название от Его имени, не прекра­
тил свое существование до сегодняшнего дня...», — писал
Иосиф Флавий.
437
У известного английского проповедника Джона Уэсли был
верный слуга по имени Иосиф. Уэсли попросил его:
— Иосиф, отнеси письмо на почту.
— Нет, господин, я хочу сначала выслушать вашу пропо­
ведь, а письмо отнесу потом.
Уэсли настаивал на своем:

170

Любовь 4 2 6 -4 6 7

—Я требую отнести письмо немедленно, иначе ты поте­
ряешь свою службу.
— Ваша воля, господин...
Прошел вечер, настало утро.
—Ты подумал о том, что я тебе сказал вчера? — спросил
Уэсли слугу.
— Подумал.
— И ты не хочешь попросить у меня прощения?
— Нет, не хочу, — ответил слуга.
— Ну, тогда знаешь что, Иосиф, — я прошу у тебя про­
щения...
Где мир да любовь, там все друзья.
438
Старая женщина, искалеченная ревматизмом, ходила в
церковь на костылях, перенося при этом сильные боли.
— Как вы это можете? — спросили ее однажды.
— Сначала мое сердце отправляется туда, а за ним и мои
ноги, — был ее ответ.
439
«...И знамя его надо мною — любовь» (П. Песн. 2:4).
В госпитале сестра милосердия принесла солдату на зав­
трак сваренное яйцо.
— Слишком круто сварено, — сказал больной и отодви­
нул его.
Сестра удалилась так спокойно, как если бы солдат по­
благодарил ее... Вскоре она вернулась со вторым яйцом и
ласково предложила его больному.
— Оно недостаточно сварено, — проворчал больной с
досадой.
Сестра ушла, ничуть не изменившись в лице, и пришла в
третий раз, держа в руках горшок с кипящей водой, сырое
яйцо и часы.
— Возьмите, дорогой, — сказала она/ — теперь у вас под
рукой все, что нужно, чтобы сварить яйцо так, как вам хо­
чется...
— Позовите проповедника, — сказал вдруг солдат и при­
поднялся.

171

Любовь 4 2 6 -4 6 7

Сестра, недоумевая, посмотрела на него, ибо до сих пор
молодой человек решительно отвергал евангельские бесе­
ды.
— Я хочу поговорить с проповедником... Если на земле
существует такой ангел терпения, как вы, то я теперь верю,
что и на небе существует милосердный Бог, —ответил он на
немой вопрос сестры
440
Однажды заведующий рудником сказал простому рудо­
копу:
—Я хочу дать вам другую работу, более легкую и притом
лучше оплачиваемую. Вы согласны?
Рудокоп подумал и ответил:
— Господин заведующий, у нас тут есть бедный брат...
Он не может так тяжело работать, как я. Боюсь, работа,
которую он теперь выполняет, скоро сведет его в могилу.
Не разрешите ли вы ему занять это место?
441
«Как можно говорить о любви, если мы забываем, что
Бог есть Любовь, из Него берут начало все истинные источ­
ники любви на небесах и на земле. Как можно говорить о
любви, если мы забываем о нашей Родине и Примирителе,
Который пожертвовал Собой ради нашего спасения. Как
можно говорить о любви, если мы забываем о Духе Любви,
Который наставляет нас любить ближнего как самого себя.
Вечная Любовь — Ты повсюду, где мы любим друг друга и
делаем друг друга счастливыми!»
(Сёрен Кьеркегор).
442
Э.
Кармихаель, посвятившая жизнь заботам о детях Ин­
дии, сказала однажды: «Позорную для церкви полупреданность тому или иному делу можно назвать неполноценной
верностью Богу и Его великому делу. О, как непрестанно
мы должны искать Господа и силы Его (Псал. 104:4)».
443
Верующий человек лежал в больнице. Иногда его наве­

172

Любовь 4 2 6 -4 6 7

щали люди. Однажды пришли к нему посетители из какойто церкви и спросили:
— К какой церкви вы принадлежите?
— К церкви Иисуса Христа, — был ответ.
— Это хорошо, но какого вы убеждения?
— Какого убеждения? — переспросил больной. — А вот
какого: я убежден, что «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы,
ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота,
ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от
любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римл.
8:38-39).

444
Есть рассказ об одном писателе, который много лет ра­
ботал над одним произведением. Будучи в плавании, он имел
этот манускрипт с собой, и, когда пароход потерпел круше­
ние, писатель, оказавшись в воде, держал в руках самое
ценное — свою рукопись.
Внезапно рядом с собой он увидел утопающего ребенка.
Бросив рукопись, писатель подплыл к ребенку и не дал ему
уйти под воду. Он потерял драгоценный труд, но спас ре­
бенка. Этот поступок имел большее значение для вечности,
чем потерянная рукопись.

445
Известная своей жертвенностью и человеколюбием анг­
личанка Элизабет Фрей шла однажды по оживленной лон­
донской улице. Вдруг она заметила незнакомую женщину и
вступила с ней в разговор:
—Я вижу, вы очень опечалены. Скажите мне, чем я могу
вам помочь? — спросила Элизабет Фрей эту женщину.
Та долго не решалась рассказать, в чем дело, но потом
призналась в своем горе. Оказалось, она шла к реке, чтобы
утопиться. Несчастная была спасена и позднее стала из­
вестной христианской деятельницей.
Есть глаза любви. Они видят горе других и знают, как
помочь.

173

Любовь 4 2 6 -4 6 7

446
«Любовью к ближним пламенея,
Народ смиренно Он учил.
Он все законы Моисея
Любви закону подчинил.
Не терпит гнева Он, ни мщенья,
Он проповедует прощенье,
За зло велит платить добром.
Есть неземная сила в Нем...
Ему признания не надо,
Сердец мышленье отперто.
Его пытающего взгляда
Еще не выдержал никто.
Целя недуг, врачуя муку,
Везде Спасителем Он был,
И всем простер благую руку
И никого не осудил»

(Алексей Толстой).

447
Старый рыбак с трудом тащил вязанку дров, собранную
в лесу. На мосту он встретился с лесничим, который давно
ждал случая отомстить старику за то, что он своей благо­
честивой жизнью выставлял его в плохом свете. Разгневан­
ный лесничий отобрал у старика хворост и бросил его в
воду. Рыбак побрел домой, опустив голову.
Весной начался большой разлив реки. Случилось так,
что старик шел по тому же мостику и увидел мятущегося
лесничего. Его сынишка упал в воду, течение уносило его
все дальше. Рыбак бросился в воду и спас мальчика.
Лесничий был так тронут, что не мог проговорить ниче­
го, кроме слов:
— Прости меня...
Кто кого победил? «Не будь побежден злом, но побеж­
дай зло добром» (Римл. 12:21).
448
Миссионер шел по полю битвы. Зметив раненого, он по­

174

Любовь 4 2 6 -4 6 7

дошел к нему и участливо спросил:
— Не хотите ли, чтобы я прочитал вам что-нибудь из
Слова Божия?
—Я устал и очень хочу пить. Лучше было бы, если бы вы
принесли мне немного воды, — ответил раненый.
Проповедник принес ему воды, солдат выпил ее и ска­
зал:
— Спасибо. А теперь приподнимите мою голову и поло­
жите что-нибудь под нее.
Проповедник снял свое пальто, свернул его и, осторож­
но приподняв голову раненого, подложил сверток под нее.
— Мне холодно, — дрожа, простонал раненый.
Проповедник молча снял свою теплую рубашку и накрыл
его. Раненый посмотрел в глаза проповедника, улыбнулся и
попросил:
— А теперь почитайте мне из Слова Божия...

449
Несколько лет назад одна газета описала следующую ис­
торию. Один человек гулял со своими детьми в саду. Вдруг
он услышал какой-то странный гул и, обернувшись, увидел,
что прямо на одного из его детей летит осиный рой.
— Бросайся на землю! — закричал отец.
Ребенок мгновенно упал. Отец снял куртку и стал разма­
хивать ею, чтобы отвлечь внимание ос на себя. Осы изме­
нили курс и, не трогая ребенка, набросились на отца, зажалив его до смерти. Он умер, чтобы спасти своего ребенка.
Это отцовская любовь!
Теперь посмотрим на Голгофу. Там случилось нечто, что
было еще ужасней. Там Христос за все наши грехи принял
на Себя гнев Божий, который должен был излиться на нас.
Страшные мучения, которые мы заслужили, выпали на долю
Того, Который без греха. Это Божья любовь!
Благодарил ли ты Его за это?
450
Сердцем люби Бога, устами говори о Боге, делами чти и
прославляй Бога!

175

Любовь 4 2 6 -4 6 7

451
Дети залезли на колени отца и попросили его, чтобы он
рассказал им интересную историю перед тем, как они пой­
дут спать.
— О ком же рассказать вам — мальчике или девочке? —
спросил отец.
— О мальчике! — ответили дети.
— Ну тогда внимательно слушайте! Это случилось 20 лет
тому назад. Я познакомился с одним мальчиком, которого
звали Гаральд. Он был сыном богобоязненной вдовы, рано
принял Иисуса в свое сердце как личного Спасителя.
Когда Гаральд повзрослел, он решил пойти служить мат­
росом в торговый флот. При расставании мать сказала ему:
— Гаральд, говори всегда и везде о твоем личном Спаси­
теле и оставайся Ему верным.
В первый же вечер на корабле встал он на колени, как
обычно поступал перед сном. Увидев это, другие матросы
стали над ним смеяться. Один из них взял кувшин холодной
воды и вылил на Гаральда. Он же продолжал молиться даль­
ше.
Гаральд часто вспоминал слова из Священного Писания:
«... Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но
предавал то Судии Праведному...» (1 Петр. 2:23).
Хуже всех к нему относился молодой Фритц, которого
прозвали «черным Фритцем», потому что он был скор на
плохие дела.
Гаральд часто залезал на мачту 1 чтоб находить уедине­
нии со своим Спасителем. Там он мог Ему все сказать и
получал утешение и новые силы.
Однажды корабль попал в большой шторм. Верхний па­
рус на главной мачте мог порваться. Тогда капитан дал ука­
зание Фритцу залезть на мачту и прикрепить парус покреп­
че. Но Фритц, который считал себя «героем» при исполне­
нии плохих поступков, взглянул вверх и испугался. Когда
он посмотрел на качающуюся мачту и парус, который ему
нужно было укрепить, он побледнел, дрожь прошла по его
телу.
В этот момент подошел к капитану Гаральд и сказал:
— Господин капитан, разрешите мне сделать эту работу

176

Любовь 4 2 6 -4 6 7

за Фритца! Капитан удивленно посмотрел на Гаральда и от­
ветил:
— Юноша, ты только три месяца на борту и не представ­
ляешь той опасности, которая связана с такой работой.
Но Гаральд осмелился еще раз просить капитана, и тогда
тот разрешил. Все с удивлением смотрели на Гаральда, ко­
гда он залез на качающуюся мачту во время бури. Быстро и
тщательно выполнил он работу и вскоре был на палубе.
Тогда Фритц подошел к нему и сказал:
— Гаральд, хоть ты и богобоязненный, но все-таки не
такой трус, как я. Почему ты это сделал за меня, ведь я
причинил тебе так много зла?
Тут отец, прервав свой рассказ, спросил:
— Можете ли вы угадать, о ком я вам рассказывал?
— Думаю, — сказал один из ребят, —ты рассказал нам
про дядю Гаральда. А кто этот злой «черный Фритц»? Мы
не знаем никого, кто бы мог им быть...
— К сожалению, должен признаться, что это был я, ми­
лые дети. Но Спаситель Гаральда стал и моим Спасителем,
и мы стали хорошими друзьями. Теперь мы братья в Иисусе
Христе, Господе нашем.
Дети не забыли этот рассказ. Они рано осознали свои
грехи и приняли Иисуса Христа личным Спасителем.
452
В житии святого Макария Египетского рассказыва­
ется о том, как он однажды шел в пустыню с учеником,
молодым послушником. Д орога вела в гору. Юношаученик опередил старца-учителя и вдруг на повороте
встретил языческого жреца.
— Посторонись, слуга дьявола! — крикнул ему не в
меру горячий юноша.
Ж рец рассердился и изо всей силы ударил оскорби­
теля палкою. Юноша упал без чувств. За новым пово­
ротом жрец встретил самого М акария. Угодник Божий,
не ожидая приветствия, сам сказал:
— Бог в помощь, дорогой мой брат! Дай Бог тебе
доброго пути!
Ж рец был поражен таким приветствием: он знал, что

177

Любовь 4 2 6 -4 6 7

Макарий был христианином.
— Я ведь язычник! — сказал он угоднику. — Почему
ты называешь меня братом? Кроме того, я только что
ударом палки сбил твоего ученика. Пожелаешь ли ты
теперь мне доброго пути?
— Теперь тем более желаю тебе доброго пути, по­
скольку ты идешь дурным путем, путем злобы и мести.
А что называю тебя братом, так у нас всех один Творец
Господь, а мы все Его, между собою — братья.
В мире люди действуют грубо, по-зверски. Они иной,
высшей силы, силы добра и любви, силы кроткой ласки
и бережной заботы о ближнем не знают. Им эту силу
надо показать, и Спаситель с такою задачею посылает в
мир Своих учеников.
«Вот Я посылаю вас, как овец среди волков...» (Матф.
10:16).
453
Любовь есть дыхание веры.
454
«Разумный человек любит не из выгоды, а потому,
что он в самой любви находит счастье» (Блез Паскаль).
455
«Что мы любим, с тем и слиты воедино»
(Иван Проханов).
456
Нет пределов тому, что Бог мог бы совершать с че­
ловеком, лишь бы он не присвоил славу себе.
На 90-м году своей жизни Георг Мюллер свидетель­
ствовал:
«Я обратился к Богу в ноябре 1825 года, но только
через четыре с половиной года спустя, в июле 1829 года,
всем сердцем отдался Богу. Любовь к деньгам исчезла,
привязанность к месту отошла, стремление к видному
положению потеряло свое значение, наслаждение мир­
скими удовольствиями пропало. Бог, Сам Бог, стал моею

178

Любовь 4 2 6 -4 6 7

долей. В Нем я нашел полное удовлетворение и больше
ни в чем не нуждался. По милости Божьей все это со­
хранилось так и до сих пор. Он сделал меня счастливым
человеком, чрезвычайно счастливым, и это привело меня
к тому, что я стал интересоваться только делом Бож ь­
им.
С любовью спрашиваю вас, возлюбленные братья:
«Всецело ли вы предали свои сердца Богу, или помимо
Бога вы преданы чему-либо иному?»
Прежде я читал Слово Божие, но предпочитал ему
чтение других книг, а с тех пор, как откровение, кото­
рое Бог дал мне в Себе, стало для меня неизреченным
благословением, я от сердца могу сказать, что Бог «пре­
краснее сынов человеческих».
О,
не удовлетворяйтесь, пока от глубины души не
сможете сказать, что Бог — есть Личность, достойная
любви!»
457
«В главном — единство, во второстепенном — свобода, а
во всем — любовь»
(Августин).
458
«Но Он не отвечал ей ни слова» (Матф. 15:23).
«Господь Б ог.твой... будет милостив по любви Сво­
ей...» (Соф. 3:17).
Может быть, слова эти читает чадо Божье, которое
подавляет горе, какое-нибудь горькое разочарование,
сокрушительный удар с совершенно неожиданной сторо­
ны, и ты жаждешь услышать голос Господа своего, обод­
ряющего тебя словами: «Мужайся!».
А вместо этого ты не слышишь ничего: глубокое мол­
чание угнетает тебя. «Но Он не отвечал ей ни слова».
Сердце Бога, полное сочувствия, страдает от печальных
и жалобных воплей, несущихся к Нему из слабых, нетер­
пеливых сердец, потому что мы не понимаем того, что Он
молчит ради нашего блага или отвечает не так, как хотели
бы видеть наши затуманенные слезами близорукие глаза.
Молчание Господа Иисуса Христа столь же значитель­
179

Любовь 4 2 6 -4 6 7

но, как и Его речи. Оно не всегда является признаком
неодобрения, но может быть и Промыслом Божьим, имею­
щим своей целью дать тебе обильное благословение. «Что
унываешь ты, душа моя?»
Ты будешь еще славить Господа за Его молчание.
Внемли чудному рассказу о том, как одна верующая
видела во сне трех молящихся. Когда они стояли на коле­
нях, к ним приблизился Господь. Подойдя к первой из
них, Он нежно склонился над ней, улыбка Его сияла лю­
бовью, и Его речь к ней лилась, как чудная музыка. Оста­
вив ее, Он подошел к следующей, но ограничился лишь
тем, что коснулся Своей рукой ее склоненной головы и
кинул ей взгляд нежного одобрения. Мимо третьей моля­
щейся Он прошел почти робко, не остановившись, не вы­
молвив ни слова и не окинув взглядом.
Видевшая этот сон подумала про себя: «Как велика
должна быть Его любовь к первой. Второй Он только
выразил Свое одобрение, но не дал особых проявлений
Своей любви, как Он сделал это по отношению к первой.
Третья же, должно быть, глубоко оскорбила Его, Он не
вымолвил ни слова и, проходя, не коснулся ее даже взгля­
дом. Желала бы я знать, что она совершила такого и по­
чему Господь так резко обошелся с ней?»
Пока женщина размышляла таким образом, стараясь
уяснить себе причину действий Господа, Он Сам пред­
стал перед ней и сказал: «О женщина, как превратно ты
истолковала Меня! Первая коленопреклоненная женщи­
на нуждалась во всей Моей нежности и заботе, чтобы
иметь поддержку на узком пути. Она нуждается в Моей
любви, заботе и помощи каждую минуту в течение всего
дня. Без них она бы падала и все время ошибалась. Вто­
рая имеет больше веры и более глубокую любовь, ей Я
могу доверять; она будет уповать на Меня при всех об­
стоятельствах, несмотря на то, как поступали бы в по­
добных случаях другие люди.
Третья, на которую, как ты считаешь, Я не обратил
внимания, имеет веру и любовь совершенную. Я готовлю
ее к Моему святому служению. Она настолько хорошо
знает Меня и настолько доверяет Мне, что не нуждается
180

Любовь 4 2 6 -4 6 7

ни в словах и взглядах, ни в видимых проявлениях Моего
одобрения. Она не смущается и не падает духом от об­
стоятельств, через которые Я провожу ее, доверяет Мне
там, где самые утонченные разум и чутье пришли бы в
смущение, — только потому, что она твердо знает, что Я
довожу до совершенства начатое Мною в ней дело для
вечности, и, если бы она не понимала, что Я творю те­
перь, то уразумела бы после.
По Своей любви Я храню молчание, ибо Моя любовь
превыше слов, выражающих ее, и не поддается понима­
нию человеческого сердца. А также ради вас храню Я мол­
чание, чтобы вы научились любить Меня и доверять Мне
в Духе, и наученные Духом, умели бы откликнуться на
Мою любовь без всякого к тому принуждения извне».
Он совершит чудеса, если ты постигнешь тайну Его
молчания и будешь верить Ему каждый раз, что Он лишь
хочет дать тебе благословения, дабы ты лучше познал и
полюбил Того, Кто дарует их.
459
— Как предохранить себя от искушений? — спросили од­
нажды святого старца.
— В котел, непрестанно кипящий, не влетит муха; и душу,
воспламененную любовью к Богу, никто соблазнить не мо­
жет, — ответил он.
460
«Наш Господь Иисус Христос не изменяется в Своей любви
к нам. Как Он однажды возлюбил Своих, так Он и любит их
до конца»
(Чарльз Сперджен).
461
«Тот, кто отказывается от Бога, - отказывается от Солн­
ца, чтобы идти дальше с фонарём в руках. Для Бога нет
ничего невозможного, ибо Бог — средоточие всех возможно­
стей»
(Кристиан Моргенштерн).
462
«Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и
181

Любовь 4 2 6 -4 6 7

получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоан. 16:24).
Во время гражданской войны в Америке у одного че­
ловека был единственный сын, который записался в ар­
мию Союза. Отец был банкиром и, хотя не препятствовал
сыну принять участие в войне, был совершенно убит раз­
лукой. Он стал принимать горячее участие в судьбе юных
солдат и всякий раз, как встречал молодого человека в
мундире, сердце его начинало волноваться при мысли о
его собственном сыне. Банкир пренебрегал своим делом,
отдавая все время и деньги на заботу о воинах, которые
возвращались домой ранеными. Друзья стали упрекать его,
говоря, что он не имеет права запускать дс/ia и посвящать
так много времени солдатам. Тогда банкир решил все
задуманное оставить и прекратить свои заботы о ране­
ных.
Но однажды к нему в банк явился солдат в поношен­
ном мундире, по лицу и рукам которого можно было до­
гадаться, что он вышел из больницы. Несчастный стал
шарить в своем кармане, как будто чего-то ища; тогда
банкир, предугадывая его намерение, сказал:
— Любезный, сегодня я слишком занят и ничего не
могу сделать для вас. Вам придется обратиться в штаб,
там офицеры позаботятся о вас.
Но раненый стоял, не двигаясь, как бы не понимая,
что ему говорят. Он продолжал шарить в карманах. На­
конец он вытащил клочок грязной бумаги, на котором
карандашом было написано несколько строк, и положил
помятую бумагу перед банкиром.
«Дорогой отец, это один из моих товарищей, который
был ранен в последнем бою и отправлен в госпиталь. При­
ми его, прошу тебя, как самого меня, — твой Карлуша, —
было написано в письме.
Мгновенно изменилось отношение банкира к этому че­
ловеку, равнодушие сменилось заинтересованностью и ис­
кренней заботой. Он принял юношу в свой роскошный
дом, поместил его в комнату сына и дал ему место за
семейным столом. Банкир оставил раненого у себя, пока
покой и любовь не сделали своего дела и не вернули ему
полного здоровья.

182

Мир и миротворство 4 6 8 -4 7 2

463
«Капля добра лучше целой бочки философии»
(Лев Толстой).
464
«Любовь — это ключ, которым можно отомкнуть мир для
Христа»
(Р.А.Байр).
465
«Время состоит не только из часов и минут, но также из
желаний и любви. Кто много любит, тот сумеет и много сде­
лать»
(Е. Берсье).
466
Жить и любить — одно и то же. Кто не любит, тот не
живет. Жизнь без любви - живая смерть.
467
«Нет убедительности в отношениях, и нет истины, где
нет любви»
(Александр Пушкин).

М ир и м и р о т в о р ст в о 468-472 ЯШШШШШ
468
Когда известный американский физик Роберт Оппенгей­
мер, который в 1943-1945 годах руководил созданием атом­
ной бомбы, делал сообщение членам американского Кон­
гресса о процессе подготовки этого страшного оружия, его
спросили:
— Можно ли как-нибудь защититься от действия атом­
ной бомбы?
— Конечно, — с уверенностью сказал физик.
— А что же это за средство?
Оппенгеймер окинул взглядом собравшихся и с достоин­
ством ответил:
— Мир!
469
В горах южной Америки, на границе между Чили с Арген­

183

Мир и миротворство 4 6 8 -4 7 2

тиной, стоит огромная скульптура Христа, вылитая из
переплавленного оружия двух государств. На цоколе па­
мятника сделана такая надпись: «Скорее горы Анды пре­
вратятся в пыль, нежели народы Аргентины и Чили нару­
шат мир».
470
Рассказывают, что Моника, мать блаженного Августина,
услышав, что две женщины поссорились, шла сначала к од­
ной из них и рассказывала ей все хорошее, что знала о дру­
гой. Затем шла к другой и говорила ей все хорошее, что
знала о первой. Таким образом она часто примиряла поссо­
рившихся.
471
— Много ли мира для сердца можно получить за десять
центов?
Аптекарь с удивлением посмотрел на маленькую покупа­
тельницу, едва доросшую до прилавка, чтобы видеть через
него.
— Что ты хочешь? — спросил он девочку.
— Мир для сердца матери, она очень больна, и ничто
другое ей не поможет.
— Кто сказал тебе это?
— Тети в пансионе говорили...
—Сара! — крикнул,аптекарь в соседнюю комнату. — Иди
сюда, здесь, наверное, что-нибудь по твоей части.
В аптеку вошла молодая девушка.
— Что вам угодно, папа?
— Здесь маленькая покупательница, которой я не могу
помочь. Может быть, ты сумеешь?
Тон у отца был слегка ироничным. Сара с удивлением
подошла к девочке.
— Я хочу купить мир для сердца мамы за эту монету, —
сказала девочка и протянула Саре 10 центов.
— Пусть монета останется у тебя. Мир для сердца можно
получить без денег, — радостно сказала Сара, одевая пальто
и шляпу и положив в сумку Библию. — Я пойду с тобой к
твоей маме и мы увидим, чего ей недостает.

184

Молитва 473-511

— Безумная... — проворчал отец, когда она выходила из
дверей.
Покупатели приходили и уходили, и аптекарь продавал
им лекарства, машинально исполняя свою работу, но в душе
у него все время звучали слова: «мир для сердца, другое
ничто не поможет». Мир для сердца можно получить без
денег... Это нужно было ему самому.
— Смогла ли ты приготовить какое-нибудь лекарство для
больной? — спросил он дочь, когда та вернулась
— Ее лекарство было уже готово, и я рада, что она при­
няла его.
— А что ты дала ей?
— Очищение в крови Агнца Божия, — тихо и серьезно
ответила она отцу.
На другой день отец сказал ей:
— Я тоже принял лекарство, которое можно получить
без денег.
— О папа! — сказала радостно воскликнула Сара. — Ма­
ленькая девочка приобрела две души своей детской прось­
бой!
— Жертвую свою монету в 10 центов, — добавил отец,
вытирая слезы, застилавшие его глаза.
472
Итальянский химик Собреро открыл в 1842 году состав
нитроглицерина. Он испытал одну каплю вещества нагрева­
нием — последовал могучий взрыв.Опыты он производил в
военное время, тем не менее тут же прекратил все дальней­
шие испытания. Жаль только, что другие ученые не после­
довали его примеру и не поступили так же с другими взрывча­
тыми веществами, как это сделал Собреро.

М о ли т ва 473-511
473
Говорят, в Китае солнце никогда не всходило, не застав
миссионера Уильяма Тэйлора на коленях. Неудивительно в
таком случае, что Китайская христианская миссия пользо­

185

Молитва 473-511

валась благословениями от Бога.
474
«Если в течение дня проведете несколько часов в молит­
ве, то станете свидетелями великих событий» (И. Нельсон).
475
Моя мать проводила в молитве много времени. Часто
мы, дети, просыпались ночью от ее молитв, утопающих в
слезах. Когда мы выросли, она рассказывала нам, почему
так много молилась.
«Видела я однажды сон: передо мной была огромная стена
из камней различных размеров. Но к моему удивлению я
заметила в стене пустые места. Рядом со мной стоял ангел.
Я спросила его, почему в рядах кладки есть пустые места.
«Эта стена создана из твоих молитв. Они слагаются на не­
бесах в неветшающее строение, а пустые места в стене —
твои недостающие молитвы», — ответил Ангел. И я поняла,
насколько важно молиться вслух не только дома, но и на
богослужении».
Еще при жизни она увидела обращение всех своих детей
к Господу.
«Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17).
476
Собралась как-то группа верующих, чтобы помолиться о
бедствующей семье. Во время молитвы раздался стук в дверь.
Там оказался юноша, сын верующего фермера.
— Что случилось? — спросили молодого человека.
— Отец мой не мог прийти и велел привезти его молитвы
на телеге, — ответил он.
— Как это? Что это значит? — переспросили его участ­
ники молитвы.
— Я привез молитвы отца. Помогите внести их!
Подойдя к телеге, молившиеся увидели, что отцовские
молитвы состояли из значительного запаса картофеля, муки,
говядины, овсяной крупы, реп, яблок, различной одежды...
Говорят, молитвенное собрание было внезапно прекра­
щено...

186

Молитва 473-511

477
Об одном машинисте железной дороги в Айдахо (США)
рассказывают, что никогда никто не погиб в поезде, кото­
рый он вел. В одном случае, когда с трудом удалось отвра­
тить катастрофу, пассажиры бросились к нему и благодарили
за спасение их жизни, но он велел им благодарить Бога, ибо
Он защитил их.
— Когда бы я ни приступал к работе, — продолжал он, —
я неизменно говорю: «Господь, это Твой поезд, Твое дело,
а я —только Твой слуга, работающий для Тебя. Это —Твои
люди. Помоги мне заботиться о них».
478
Какое-то серьезное переживание привело одного ньюйоркского проповедника в крайне подавленное состояние.
Он обратился за советом к известному в городе христиан­
скому деятелю.
— Что бы вы сделали на моем месте? — спросил он.
— Не знаю, — ответил тот. — А когда вам, собственно,
нужна та ясность, о которой вы мне сказали?
— В эту пятницу.
— В таком случае, к пятнице вы ее получите. Без ответа
Господь вас не оставит!
И, действительно, к пятнице ясность была получена, и
все хорошо разрешилось.
479
Когда Георга Мюллера из Бристоля спросили, действи­
тельно ли он верит в то, что двое людей, за спасение кото­
рых он молился в течение 50 лет, будут обращены, он отве­
тил:
— Вы думаете, что Бог дал бы мне молиться все это вре­
мя, если бы Он не хотел спасти их?
И в самом деле, оба обратились —один незадолго до смерти
Мюллера, а другой вскоре после нее.
480
Восьмилетнего мальчика попросили помолиться перед
едой. Свою благодарность Богу он выразил следующими сло­

187

Молитва 473-511

вами:
— Мы благодарим Тебя, Боже, за этот прекрасный день!
Мать посмотрела в окно, где собиралась гроза, и произ­
несла:
— Мне кажется, день этот не выглядит прекрасным...
— Мы никогда не должны оценивать день, глядя на пого­
ду, мама! — ответил мальчик.
481
Один из братьев, приходя на собрание, всегда подходил
почти вплотную к кафедре и там слушал Слово Господне.
Когда призывали к молитве, он всегда совершал одну и ту же
молитву:
— Иисус, здесь Джо...
Эти слова составляли всю его молитву. Так было на каж­
дом богослужении.
Но вот однажды пастор заметил, что Джо отсутствует на
собрании. Узнав, что он лежит в больнице, пастор направил­
ся туда. Он узнал, что в палате, где лежит Джо, все больные
изменили свою жизнь — стали новыми людьми. Зайдя в па­
лату, пастор спросил:
— Что же произошло? Почему вы изменились?
— Все началось в тот день, когда к нам положили больно­
го Джо. Вечером того же дня открылась дверь, и вошел Нек­
то, в белых одеяниях, и, подойдя к постели Джо, сказал:
«Джо, здесь Иисус!» — и стал невидим. И вот этот Иисус и
сделал нас новыми людьми.
482
Один скульптор изготовил прекрасную статую Христа, но
некто из его знакомых, разглядывая ее, сказал:
— Не понимаю вашего творческого замысла... Я знаю, что
вы — мастер своего дела, но эта статуя несуразна. Разве вы
этого не замечаете?
— Вы не видите ее так, как я вижу, — ответил скульптор.
— У подножия статуи вы найдете место, где можно встать на
колени, и когда вы оттуда будете смотреть на статую, вы все
увидите в правильной пропорции.
И когда человек, опустившись на колени, посмотрел на

188

Молитва 473-511

статую снизу вверх, ему открылось совсем другое.
483
Наверху Капитолия в Вашингтоне имеется тихая малень­
кая комната, которую редко показывают посетителям. Это
часовня для членов Конгресса. Каждый член Конгресса име­
ет возможность удаляться туда для молитвы, чтобы просить
Господа указать на правильное решение той или иной про­
блемы.
Как часто заглядывают туда члены Конгресса? Часовня
была открыта в 1955 году, и с того времени не было дня,
чтобы кто-либо из членов Конгресса не бывал там.
Какое великое преимущество дал Бог христианам — иметь
общение с Ним через единственного Посредника — Господа
Иисуса Христа! Мы должны ежедневно просить у Него ду­
ховных сил, чтобы прожить день благоразумно, не уклоня­
ясь от воли Всемогущего.
«И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наеди­
не...» (Матф. 14:23).
484
Проповедник возвращался с кладбища после похорон ре­
бенка. Рядом шли опечаленные родители. Вскоре их догнал
человек и сказал:
— Ах, как жаль!.. Я хотел видеть вашего мальчика...
Человек, сокрушаясь, рассказал следующее:
— Однажды я спускался с крыши по высокой лестнице.
Ваш сын стоял внизу, около лестницы. «Дядя, вам не страшно
там наверху? — спросил он. — Я знаю, почему вы не бои­
тесь: вы сегодня утром молились Богу...». Но я этого не
делал, однако с той поры никогда не забываю молиться,
уходя на работу.
485
Пастор узнал, что член церкви, бедная вдова с малыми
детьми, жила в большой нужде. Он посетил ее и увидел, что
дети замерзали от холода, а в доме не было пищи.
Вдова попросила помолиться с ней, но пастор отказался.
— Мне теперь некогда молиться.

189

Молитва 473-511

Он поспешно направился в магазин, купил необходимые
продукты, а также уголь, и все это привез вдове. И когда в
комнате было тепло, а дети накормлены, пастор предло­
жил:
— А теперь я готов молиться с вами и благодарить Гос­
пода за Его щедрую руку. Он заботится о вдовах.
486
Воистину, «молитва совершает больше дела, чем мир во­
ображает». На собрании художников был задан вопрос:
— Как можно быстро восстановить силы после периода
великих трудов?
Рекомендовались различные методы, но когда присутст­
вовавшего там Франца Йозефа Гайдна, великого австрий­
ского композитора, спросили о его методе, он ответил:
— В моем доме есть маленькая часовня. Когда я чувствую
усталость от своей работы, я иду туда и молюсь. Это сред­
ство никогда не изменяло мне.
487
Турецкий султан в 1839 году издал декрет о том, что ни
один представитель христианской религии не должен оста­
ваться в империи. Доктор Гудель пришел к доктору Гамлину, своему другу — миссионеру, с печальными новостями:
— Это касается нас. Мы должны уехать. Американский
консул и британский посланник говорят, что нет никакого
смысла переносить гнев этого жестокого и мстительного
монарха.
— Султан вселенной может в ответ на молитву изменить
декрет султана Турции, — ответил Гамлин.
Они оба отдались молитве. На следующий день султан
умер, и декрет не получил силы.
Все можно через молитву.
488
Одного бедного готтентота (готтентоты — одна из народ­
ностей Южной Африки) позвали как-то в дом бура (бурыпотомки голландских, а также французских и немецких ко­
лонистов в Южной Америке) для участия в общей домашней

190

Молитва 473-511

молитве. Бур читал в тот день притчу о фарисее и мытаре. И
готтентот, сердце которого уже было затронуто Словом Божь­
им, не сводил глаз с хозяина дома, внимательно вслушиваясь
в его чтение. Самодовольные слова фарисея: «Боже! Благо­
дарю Тебя, что я не таков, как прочие люди!..» — смутили
чернокожего.
— Нет, я бы не мог этого сказать о себе; я много хуже
других! — прошептал он.
Хозяин читал дальше: «Я пощусь два раза в неделю, даю
десятую часть из всего, что приобретаю».
— Нет, и этого я не делаю, и так молиться не могу! —
поник в своем сердце готтентот.
Наконец, хозяин дочитал до молитвы мытаря, стоявшего
вдали и не смевшего поднять глаза на небо...
— Вот это — я! — подумал чернокожий.
— Стоя вдали... — продолжал хозяин.
— Да, да, это я! — вырвалось у туземца.
— Но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив
ко мне, грешнику!
—Это я! Это я! Это моя молитва! — воскликнул черноко­
жий, продолжая ударять себя в грудь и повторяя молитву
мытаря: «Боже! будь милостив ко мне, грешнику!»
Подобно мытарю, и готтентот пошел домой оправданным.
489
Один богатый фермер, житницы которого ломились от
запасов зерна, в ожидании повышения цен часто произно­
сил ставшую для него привычной молитву «о бедных и на­
ходящихся в нужде». Молясь, он всегда присоединял такую
просьбу: «Боже, вспомни о бедных и голодных и восполни
их нужду!»
Сам же фермер не помогал никому и только ожидал,
чтобы все это сделал Бог. Однажды, когда фермер опять
произнес свою молитву «о бедных и голодных», сын его
сказал отцу:
— Можно мне взять половину того зерна, что находится
в твоих закромах?
Удивленный этой просьбой, отец спросил:
— А для чего оно тебе? Что ты будешь с ним делать?

191

М олитва 473-511

—Я отвечу на твою молитву! — сказал сын.
490
Однажды весной 1875 года, Гудзон Тэйлор, основатель
миссии в Китае, стоял на перроне Брайтонского вокзала,
ожидая поезда, с которым он должен был вернуться в Лон­
дон. К нему подошел один русский, граф Бобринский, ко­
торый предложил ему совершить поездку вместе.
— Но я езжу в третьем классе, — сказал миссионер.
— Мой билет мне позволяет то же, — последовал вежли­
вый ответ.
Когда они вошли в купе, граф Бобринский вынул свой
бумажник:
— Позвольте мне дать вам кое-что для вашего дела в
Китае.
Взглянув на протягиваемый ему чею> Тэйлор подумал,
что граф ошибся: чек был на 50 фунтов стерлингов.
— Вы, может быть, полагали вручить мне пять фунтов, —
сказал он тотчас же, — позвольте мне вернуть вам чек, он
на 50 фунтов.
— Я не могу взять его обратно, — ответил даритель, не
менее изумленный. —Я, действительно, имел намерение дать
пять фунтов, но Богу, должно быть, угодно, чтобы вы по­
лучили 50.
Пораженный этой встречей, Тэйлор, как только прибыл
в Лондон, тотчас же отправился в помещение миссии. Там
проходило молитвенное собрание: нужно было выслать круп­
ную сумму в Китай, для поддержания христианской миссии
недоставало 49 фунтов. Верующие собрались, чтобы обра­
титься с нуждой к Господу, и в то время, как они молились,
прибыл Тэйлор и положил на стол чек на 50 фунтов.
«И будет прежде, нежели они воззовут, — Я отвечу; они
еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24).
491
Один рыцарь пришел к священнику просить благослове­
ния на отмщение врагу. Священник предложил ему прочи­
тать молитву «Отче наш...» от всего сердца. Рыцарь пови­
новался, но дойдя до прошения о прощении, замолчал.

192

М олитва 473-511

— В чем дело? — спросил священник.
— Дальше я читать молитву не могу.
— В таком случае я не могу дать тебе благословение.
Но слова молитвы тронули сердце рыцаря, и он все-таки
до конца повторил молитву.
— Теперь, сын мой, я могу дать тебе благословение, —
согласился старец.
— Но у меня нет больше врагов, которым бы я хотел
отомстить, — сказал рыцарь.
492
Когда Уильям Тиндаль, первый переводчик Библии на
английский язык, был приговорен к смертной казни, его
последними словами была обращенная к Господу молитва:
— Господи, открой королю, что перевод Твоей книги
необходим народу.
Молитва была услышана, и через год король разрешил
издать Библию на английском языке.
493
Когда я бежал из лагеря, где должен был сидеть десять
лет, была середина зимы. На 30-дневном пути во время по­
бега меня сопровождали голод и жестокие морозы. У меня
не было ни карты, ни компаса, и пробираться часто прихо­
дилось по глубокому снегу. В конце концов я потерял спо­
собность двигаться, не мог сделать ни шага. Собрав послед­
ние силы, я прислонился к стволу дерева, опустился на ко­
лени и начал молиться Богу: «Прости, Господи, мои грехи,
так как пришло время помирать. Я ничего не прошу, кроме
прощения грехов!»
Эта молитва была первой за всю мою жизнь. В тот же
момент совершилось чудо: я поднялся с новыми силами. С
Его помощью я дошел до намеченной цели.
494
Один престарелый профессор философии в Германии пе­
ред уходом на пенсию читал своим студентам, очень ува­
жавшим его, последнюю лекцию. В заключении он сказал
им приблизительно следующее:

193

М олитва 473-511

— Вы, может быть, ждете от меня, что я после своей
долгой жизни дам вам какой-нибудь волшебный ключ к жиз­
ни... Да, действительно, я могу это сделать в нескольких
словах: волшебным ключом является просто молитва! Чем
она искренней, горячей и бесхитростней, тем лучше. Сего­
дня меня ждет трудная работа, я это знаю, но с Божьей
помощью я с ней справлюсь. При каждой трудности мо­
люсь: «Господи, помоги, поддержи и укрепи!»
495
Когда креста нести нет мочи,
Когда тоски не побороть,
Мы к небесам возводим очи,
Творя молитву дни и ночи,
Чтобы помиловал Господь.
Но если вслед за огорченьем,
Нам улыбнется счастье вновь,
Благодарим ли с умиленьем,
От всей души, всем помышленьем
Мы Божью милость и любовь?
496
«Я прошу Тебя от всего сердца, к Тебе взываю, обраща­
ясь к Тебе на «ты». Я не слишком много знаю о Тебе, но
уверена, что в Тебе — всё моё спасение. Не отворачивайся
от меня, если я даже не слышу, как Ты стучишь в моё серд­
це. Боже, открой моё глухое сердце, не давай ему покоя,
пока я не обрету истинный покой — в Тебе. О, у меня со­
всем нет сил, возьми меня и переделай по твоему желанию.
Прошу Тебя, прошу...»
(Софи Шолль).
497
«Многие люди не стыдятся грешить, но стыдятся про­
сить о прощении»
(Августин).
498
Римский император Марк Аврелий ненавидел христиан
и преследовал их. Но в 173 году император во время войны

194

М олитва 473-511

с варварами попал в совершенно безводное место. Войско
его погибало от палящего зноя и недостатка воды. Тогда,
по молитве христиан, бывших в его войске, вдруг разрази­
лась гроза и привела в смятение врагов, а затем пролился
дождь и утолил жажду римских воинов.
С того времени император Марк Аврелий под страхом
смертной казни запретил преследовать христиан.
499
«Мир без Бога — это мир без окон. Мы не могли бы
выглянуть, чтобы посмотреть дальше, мы не имели бы во­
обще никакого света снаружи; человек оказался бы в клетке
самого себя, в клетке чудовищных злодеяний и ошибочных
решений. Но Бог даёт нам возможность преодолеть узость
собственных понятий и границ. Я верю, что должен быть
открыт для Бога. От Него исходит нечто невообразимо ве­
личественное, нечто, чего невозможно описать и сформу­
лировать»
(Роберт Юнг).
500
17-летний Джон Ливингстон провел целую ночь в мо­
литве накануне 21 июня 1830 года, когда ему назначено было
проповедовать. После того, как он полтора часа держал речь,
пошел мелкий дождь, и народ начал волноваться; тогда Ли­
вингстон спросил собравшихся, имеют ли они убежище от
гнева Божия. И продолжал говорить с ними еще час. Около
500 душ тогда обратились к Богу.
501
Однажды в школе к учительнице подбежала девочка с
заплаканными глазами и взволнованно сказала:
— У меня украли перочинный ножик!
— В том, что какая-нибудь вещь украдена, мы не долж­
ны торопиться обвинять кого-либо. В утешение же тебе я
расскажу сейчас маленькую историю, — спокойно ответила
учительница. — Несколько лет тому назад у одного богатого
господина была украдена очень драгоценная шкатулка, па­
мять о его умершем друге. Вместо того, чтобы пойти в по­
лицию и заявить о пропаже, он стал молиться. Он просил,

195

М олитва 473-511

чтобы Господь не дал успокоиться совести вора до тех пор,
пока тот не принесет вещь обратно. Вечером того же дня
кто-то постучал к нему. Отворив дверь, господин увидел
перед собою скромно одетого мужчину, который обратился
к нему с мольбой простить его поступок. Он украл драго­
ценную шкатулку, но не мог найти покоя до тех пор, пока
твердо не решил отнести ее обратно. Поступи и ты так же,
моя девочка, кто знает, может быть, и ты получишь обрат­
но свой ножик.
На следующий день девочка встретила учительницу с сия­
ющим лицом и радостно сообщила:
— Я послушалась вашего совета, рассказала Господу о
своем горе, и сегодня утром мой ножик был на своем месте!
«И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я
услышу вас...» (Мер. 29:12).
502
Однажды в военное время солдаты обратили внимание
на одного своего товарища, который постоянно всех сторо­
нился и не принимал участия ни в шутках, ни в играх сол­
датских, а иногда, пользуясь затишьем на фронте, уходил в
соседний лес. На расспросы товарищей он отвечал, что уда­
ляется в лес для уединенного общения с Богом. Об этом
стало известно командованию, и солдат был отдан под суд,
подозреваемый в тайных встречах с неприятелем. Хотя об­
виняемый категорически отрицал возводимое на него по­
дозрение и утверждал, что удалялся в лес исключительно
для молитвенного общения с Богом, он, тем не менее, был
приговорен к смертной казни.
Для приведения судебного постановления в исполнение
требовалось утверждение главнокомандующего частями, ко­
торому и была препровождена судебная процедура.
Прежде чем подписать, главнокомандующий, просмат­
ривая дело, приказал доставить к нему осужденного, а ко­
гда тот прибыл, был удивлен глубоким спокойствием сол­
дата. На вопрос, почему он не читал свои молитвы среди
товарищей, а тайком уходил для этого в лес, солдат отве­
тил, что уходил в лес не для того, чтобы читать молитвы, а
для молитвенного общения с Богом, чего достичь среди то­

196

М олитва 473-511

варищей было невозможно.
— А каким образом ты достигал этого, уединяясь в лесу?
Можешь ли продемонстрировать здесь твое общение с Бо­
гом? — спросил главнокомандующий.
Солдат немедленно опустился на колени, и из уст его
стали изливаться слова благодарения Богу, восхваляющие
Его величие, и прошение о прощении тех, которые по неве­
дению творят неугодное Богу и о даровании ему сил с радо­
стью принять все, что ему предстоит. Это были не слова
заученной молитвы, а излияние души, преданной Богу, жи­
вое общение возрожденной души со своим Творцом. И ко­
гда солдат поднялся, лицо его было преображено и выра­
жало радость.
— Человек, который так молится, не может быть измен­
ником или предателем, а потому не заслуживает смерти, —
сказал главнокомандующий и тут же разорвал бумаги, ос­
вободил солдата из-под стражи и приказал ему остаться в
его ставке, выразив ему таким образом полное доверие.
В данном случае оправдалось мудрое изречение: «По­
зволь мне услышать тебя, когда ты молишься, и я скажу
тебе, кто ты есть».
503
«Труд без молитвы — рабство, молитва без труда — по­
прошайничество»
(Гудзон Тэйлор).
504
В одном местечке жил бывший матрос, лет 60-ти от роду,
который в свое время считался одним из самых закорене­
лых грешников тех места. Он пил, сквернословил и устраи­
вал разные скандалы. Мой брат проповедовал однажды в
собрании на тему: «Христос плакал над Иерусалимом». Этот
пьяница вдруг пришел на богослужение.
— Неужели, — пробормотал он, — Христос плакал над
таким жалким человеком, как я?
Он думал, что он слишком плохой, чтобы Христос обра­
тил внимание на него. После окончания богослужения он
подошел к проповеднику и сказал:
— Шестьдесят лет я плавал под флагом сатаны, наступи­

197

М олитва 473-511

ло время начать служить другому господину; мне хочется
потопить старое судно, тогда я получу новое: хочу плавать
под флагом Царя Эммануила.
С того момента бывший пьяница стал человеком молит­
вы, который с великой радостью ходил пред Богом. От него
никто такой перемены не ожидал! Да, Господу угодно и
возможно и таких великих грешников избирать в собствен­
ность. Он не обращает внимания на «жемчуг» среди людей.
Он собирает «булыжники». Господь — мудрый Преобразо­
ватель. Он не только очищает золото, но и «булыжники»
превращает в драгоценные камни.
505
В одном из горных санаториев Швейцарии, в своей ком­
нате, сидел одинокий приезжий. Он прибыл сюда из шум­
ной, душной столицы, чтобы укрепить свое расстроенное
здоровье и отдохнуть душой среди дивной природы. Но здесь
он заболел серьезно. Еще утром доктор откровенно при­
знался:
— Будьте готовы ко всему...
Служащий санатория предложил больному завтрак, но
ужас близкой смерти щемил ему сердце. Он никогда не от­
рицал существования Бога, быть может, молился Ему — по
привычке; но теперь ему предстояло перейти через порог
вечности и встретиться с «неведомым» Богом.
— Скажите хоть одно слово утешения. Помолитесь со
мною, — попросил он служащего.
Тот с трудом отыскал в своих вещах Евангелие и принес
его больному. Но слуга сам не знал, как молиться, а тот
убедительно просил, так что пришлось уступить его прось­
бе и встать на колени. Он так горячо молился, как никогда
прежде. Он молил Спасителя утешить умирающего пациен­
та и спасти его душу от вечной погибели. Он молился долго
и настойчиво.
В тот же вечер больной умер с полным миром в душе, а
слуга с того дня стал новым человеком.
506
—Я желаю, чтобы вы каждый день проводили 15 минут в

198

М олитва 473-511

молитве за христианскую миссию в какой-нибудь языческой
стране, — сказал один проповедник нескольким молодым
людям из своей общины. — Но думайте о том, как вы будете
молиться, потому что, предупреждаю вас, эта молитва вам
дорого обойдется.
— Дорого? — переспросили они проповедника с изумле­
нием.
— Да, дорого! — воскликнул он. — Когда знаменитый
миссионер Уильям Корей и те, кто были с ним, начали мо­
литься об обращении мира, это стоило им самих себя. Вы
сами увидите, что не сможете молиться, не совершая труда,
не жертвуя ваших денег; даже сама жизнь ваша не будет
более вам принадлежать. Тогда только молитвы ваши нач­
нут исполняться.
507
Рассказывают трогательный случай об одной маленькой
девочке, которой надо было сделать операцию. Доктор ска­
зал ей перед тем, как положить на операционный стол:
— Прежде, чем тебя вылечить, мы тебя уложим спать.
Девочка взглянула на него с улыбкой:
— А если вы меня положите спать, то мне надо прежде
помолиться. — Она преклонила колени. — Я ложусь спать,
Господи, и прошу Тебя сохранить мою душу. Но если мне
придется умереть, прежде чем я проснусь, то прошу Тебя,
Господи, возьми душу мою к Себе.
Доктор вспоминал, что в тот вечер он помолился в пер­
вый раз за 30 лет!
Всякий человек, как бы он ни был мал, может служить
Богу молитвой. Благодарение Господу, что есть маленькие
молитвы, маленькие слова, маленькие дела и песни, доступ­
ные даже детям, которыми они могут учить и приводить к
Богу и нас, взрослых.
508
Страшная буря разыгралась на море. Борясь с волнами,
судно давало сигналы бедствия. Тотчас же отчалил от бере­
га спасательный катер на помощь погибающему судну; но
усилия людей победить волны и доплыть до корабля каза­

199

М олитва 473-511

лись тщетными.
— Что, ребята, не вернуться ли нам назад? — предложил
боцман, — что толку идти на верную смерть! Видно, нам не
пересилить сегодня моря! И судно и люди, наверно, уже
погибли, их не спасти!
— Постой, — возразил один из матросов, —там, на бере­
гу, за утесом, несколько женщин молятся за погибающих. Я
верю, что Господь слышит их молитвы и, по-моему, мы
должны и можем спасти от смерти хотя бы одного челове­
ка.
Смелая речь матроса воодушевила его товарищей, и с
новыми усилиями они двинулись вперед. Судно, очевидно,
погибло: его не было видно на поверхности моря, но, не­
смотря на ярость волн, отважные спасатели успели поднять
на корму сначала одного человека, затем другого, и, таким
образом, восемь человек! Вся команда утонувшего судна была
спасена от верной гибели.
Вера в то, что Господь слышит молитву, дает силу не
только этой молитве, но и исполнению нашей обязанности,
как бы трудна и тяжела она ни была.
509
Однажды темным вечером, в ужасную бурю, молодой
человек, живший близ самого моря, сидел у себя в теплой
комнате, занимаясь домашними делами. Вдруг он почувст­
вовал, сам не понимая отчего, непреодолимое побуждение,
непременно сейчас же, оставив все, отправиться на дорогу,
несмотря на непогоду. Этот призыв не давал ему покоя, и
он подумал, что, верно, этот внутренний голос есть призыв
Божий, и потому решился послушаться и пойти.
Дождь лил, как из ведра, и ветер уныло завывал. Но он
быстро зашагал по направлению к лесу и, войдя в него,
услышал вопль человека: до него доносились слова горячей
молитвы к Богу, мольба о помощи. Юноша поспешил на­
правиться в ту сторону, откуда слышен был голос, и вскоре
набрел на проповедника, заблудившегося в темноте и умо­
лявшего Господа послать ему помощь.
С великой радостью молодой человек привел к себе в
дом продрогшего служителя Божия и оказал ему радушное

200

М олитва 4 7 3 -5 П

гостеприимство. Оба они вместе славили и благодарили Бога,
так ясно показавшего им, что Он слышит молитвы и испол­
няет их.
Чуткие верующие души быстро откликаются на призывы
Божьи и, не откладывая, спешат исполнить Его веления.
510
Известный проповедник Франк Манг рассказывал об уди­
вительном сне. Ему снилось, что он стоял за кафедрой в
своей церкви, и в это время вошел ангел с мелом в руке. Он
проходил между скамейками и на каждом месте ставил зна­
ки: плюс или минус. Пастор подошел к ангелу и попросил
его объяснить, что это значит. И ангел ответил:
— Я ставлю плюс на тех стульях, где сидят те члены,
которые своими молитвами помогают тебе проповедовать и
этим духовно обогащают собрание. А минус я ставлю на тех
местах, где сидят члены церкви, имеющие дух критики. Они
сами ничего не делают и не могут делать, потому что не
имеют ничего, кроме надменности и гордости!
511
В прошлом столетии, в Лондоне, жили две сестры, из
которых одна была калекой. Она не могла посещать бого­
служений и участвовать в общих трудах, но, не желая ос­
таться бесплодной, размышляла, чем бы могла помочь в ду­
ховной работе.
Тяжелое бремя легло ей на душу: женщине казалось, что
уровень духовной жизни в церквах низок. Грех проникал в
церкви. Христос был сокрыт, а сатана увлекал в погибель
души. Все это невыразимо удручало ее. Она стала взывать к
Богу, молиться о Лондоне, о духовном состоянии города.
Прошло некоторое время. В одном христианском журна­
ле она прочитала об известном проповеднике Дуайте Муди,
который с особенным успехом работал среди молодежи. Она
стала молиться, чтобы Господь прислал Муди в Лондон. Дол­
гое время все шло по-старому, но эта христианка-калека не
прекращала молиться, чтобы Господь совершил Свое дело
пробуждения города.
Однажды в воскресенье сестра пришла ее навестить и со-

201

Небреж ность 512-514

общила ей, что в тот день у них проповедовал Дуайт Муди,
приехавший из Америки. Больная сестра радостно возблаго­
дарила Господа за чудный ответ на ее молитвы. Ничего дру­
гого она теперь не хотела, как служить Господу в молитве за
бессмертные души.
В то утро Муди говорил о том, что почва в Лондоне для
духовной работы очень тверда. Вечером он опять стоял за
кафедрой и проповедовал весть спасения с особенной про­
стотой. После проповеди он попросил, чтобы желающие при­
нять Христа своим Спасителем, встали. На его призыв от­
кликнулись почти все присутствующие. Муди подумал, что
его не поняли, и повторил, чтобы встали только те, кто гото­
вы оставить греховную жизнь. Снова встали почти все, Муди
опять не смог этому поверить и попросил всех сесть. Он от­
ворил двери в боковой зал и обратился к присутствующим:
— Только те из вас, которые хотят оставить мир и грех,
которые хотят идти с Христом на Голгофу, пусть встанут и
перейдут в соседний зал.
И снова почти 500 человек встали и поспешили в другой
зал, сознавая свою нужду в спасении. Муди устыдился сво­
его маловерия и прославил Бога за Его благословение.
На другой день Муди уехал в Дублин, но вскоре получил
телеграмму из Лондона с просьбой вернуться, потому что
толпы народа заполняют молитвенный дом и жаждут спасе­
ния. Муди вернулся и проповедовал многие дни.
Он все еще изумлялся и в сердце прославлял Бога, не
зная, как объяснить такое пробуждение. Однажды подошла
к нему женщина и попросила его посетить ее сестру-калеку.
И Муди увидел эту немощную сестру, которая постоянно
молилась Богу — и тогда ему все стало ясно. Благословение
излилось на Лондон, благодаря молитвам этой слабой сест­
ры.

Небрежность S 12-514
512

«Нерадение низвергает с неба, а отчаяние сводит в са(Иоанн Златоуст).
мую бездну зла»

202

Небрежность 512-514

513
На морском берегу, в очень опасном месте, среди скал
и громадных подводных камней, стоял маяк, свет которо­
го спасал многих моряков от гибели. Когда темнело, жив­
ший на маяке сторож зажигал огонь и следил за ним всю
ночь.
Но вот однажды, в бурную ночь, порывом сильного
ветра загасило огонь маяка. Сторож тотчас же заметил,
но поленился зажечь его снова, так как утро было уже
близко. Как раз в это время вблизи скал находилось не­
большое суденышко. Моряки, застигнутые бурею, напря­
гали последние силы, чтобы только достигнуть берега.
Но так как на маяке не было света, то судно налетело на
скалу, разбилось, и все они погибли!
Когда настало утро, сторож, идя вдоль берега к сво­
ему маяку, наткнулся на тело, выброшенное водою. К
своему ужасу, он узнал в нем родного сына, бывшего гдето далеко на промысле и возвращавшегося домой! В чис­
ле других погибших он стал жертвой небрежности сторо­
жа-отца, не исполнившего добросовестно своего долга.
Мы, христиане, призваны быть своего рода маяками,
которым Господь доверил и повелел светить и помогать
окружающим нас людям, и от нашей любви и верности
своему долгу зависит многое. Христос сказал в Нагорной
проповеди: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы
они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего
Небесного» (Матф. 5:16).
514
Однажды один брат вместо того, чтобы пойти на вос­
кресное богослужение, — долго спал, а затем пошел на ры­
балку. На другой день он встретился в городе с пресвите­
ром церкви.
— Ну, брат, мое место вчера на собрании было опять
пустым!
— О нет, брат, твое место вчера не было пустым.
— Что? А кто сидел на моем месте?
— Сам сатана. Он сидел на твоем месте, и все время
смотрел на меня и говорил: я поймал его опять! Я имею его

203

« ...Не заботьтесь о завт раш нем дне...» ( М ат ф . 6 :3 4 ) 515-519

опять!
В Ветхом Завете записано: «...О тебе спросят, ибо место
твое будет не занято» (1 Цар. 20:18).
Посещать богослужения надо так, чтобы никто не спра­
шивал, где человек и почему место его не занято.

« ...Н е за бот ьт есь о за вт р а ш н ем д н е ...»
________________ (М ат ф . 6 :3 4 )5 1 5 -5 1 9 ШШШЖ
515
«Я остался совсем один. Кроме Тебя, никого нет рядом
со мною. Но я не боюсь, ибо Ты, сотворивший ночь и день,
не покидаешь меня. Если я нахожусь под Твоей защитой, я
спокоен, ибо Твоя защита надёжнее, чем целое полчище
солдат. Я смиренно благодарю Тебя за день и ночь, за каж­
дое мгновение моей жизни»
(Христофор Колумб).
516
Бедная вдова, удрученная своими заботами, сидела и пла­
кала. Маленькая дочка ее, видя слезы матери, подошла к
ней и, обняв ручонками, с озабоченным видом спросила:
— Мама, отчего ты плачешь? Разве Бог умер?
— Нет, нет, дитя, Он умереть не может!
Слова ребенка поразили мать. Действительно, почему она
так отчаивается, если всемогущий Господь жив и силен вос­
полнить всякую нужду.
517
Один человек жил в маленькой полу развалившейся из­
бенке на краю деревни. Когда ему говорили о необходимо­
сти отдать свое сердце Богу, он всегда ссылался на свою
бедность:
— Если бы вы были так бедны, как я, то вам некогда
было бы думать об этом! Вы не знаете нужды, вам легко
говорить...
Он целыми днями предавался мрачным мыслям и мучил­
ся; по ночам он не мог спать, все думал о своей нужде. У
него не было времени думать о чем-либо лучшем! Полевые

204

« .< .Не заботьтесь о завт раш нем дне...» ( М ат ф. 6 :3 4 ) 515-519

работы вскоре стали для него непосильными, и он захво­
рал. Верующие люди указывали ему на вечную жизнь и на
то, что вход в эту жизнь зависит он нашей веры; кто верует
в Сына Божия, тот имеет жизнь вечную.
—Я до сих пор только и думал о своей бедности, уверен­
ный, что могу войти в Царствие Божие только после смер­
ти, а оказывается, что я уже здесь, среди бедности, могу
получить жизнь вечную, — сказал человек.
С этого времени для него началась новая жизнь. Обста­
новка вокруг осталась та же, но он обрел истинное счастье.
— Что же делает тебя таким счастливым — спрашивали
его.
—Да то, что Иисус умер за грешников, и я верю, что и за
меня. Как благодарен я Господу за посланную мне болезнь!
Она заставила меня услышать слова утешения.
С тихой радостью веры выходил человек на своей днев­
ной труд, поручая себя Господу, у него прибавилось бодро­
сти, труд стал более успешным. И он не упускал случая
свидетельствовать ближним о своем спасении во Христе.
518
Джон Уэсли встретился однажды с человеком, который
имел обыкновение всем и каждому жаловаться на свои жиз­
ненные неудачи и плохие обстоятельства.
Дорога, на которой они встретились, вела через поле, с
одной стороны отгороженное каменной стеной. За стеной
стояла корова и смотрела поверх ее. Уэсли спросил своего
собеседника:
— Как вы думаете, почему корова смотрит поверх сте­
ны?
— Как я могу знать? — удивился тот.
— Так я вам скажу, она смотрит так, потому что не мо­
жет видеть через стену. Так и вы должны поступать. Если
не можете проникнуть взором через ваши печальные об­
стоятельства, то смотрите поверх них.
519
«Ты позаботься о Божьем, и Бог позаботится о тво­
ем»
(Иоанн Златоуст).

205

Обращ ение ат еист ов 5 2 0 , Общение 5 2 1 -5 2 2

О б р а щ е н и е а т е и с т о в 5 2 0 РИМИМЩИИИ
520
Лу Уоллес был генералом во время гражданской вой­
ны в США и известным литературным критиком, писа­
телем в мирное время. В одно воскресное утро он ехал
в поезде вместе со своим другом. Оба они были атеи­
стами и считали, что все верующие находятся в заблуж­
дении, страхе и порабощении. Наблюдая из окна ваго­
на, как многочисленные толпы людей спешили на ут­
реннее богослужение, они пришли к заключению, что
необходимо написать книгу, которая разоблачила бы
христианство и тем самым спасти верующих от заблуж­
дения.
Лу Уоллес работал во многих крупнейших библиоте­
ках Европы и Америки, собирая материал для будущей
книги. После двух лет сборов материала он начал пи­
сать, но — во славу Христу!
Он является автором классической христианской кни­
ги «Бен Гур».

О б щ е н и е 5 2 1 -5 2 2
521
— Я не понимаю, почему ты не позволяешь мне иг­
рать с ним? — сказал один мальчик своей матери, надув
губы. — Я знаю, что он курит и ругается, но я воспитан
лучше его ... Он не может причинить мне зла, а я мог
бы сделать для него добро.
— Сынок, — сказала мать, — возьми стакан воды и
капни туда каплю чернил.
Сын проделал этот нехитрый опыт и воскликнул:
— Мама, кто бы мог подумать, что одна капля сдела­
ет мутным весь стакан!
— А теперь добавь в него каплю чистой воды и по­
смотри, можешь ли ты изменить то, что сделано?
— Зачем, мама, и 50 капель не очистят ее...
— Верно, сын мой; это и есть причина, почему я не

206

Они получили богословское образование 5 2 3 -5 2 8

хочу, чтобы ты дружил с тем мальчиком. Одна капля
его злых дел подобна капле чернил в стакане воды, и
он может тебе повредить так, что ты никогда не в со­
стоянии будешь исправить этого.
О,
эта капля зла! Один нецеломудренный взгляд — и
Давид впал в тяжкий грех. И сколько потом было пе­
чальных последствий! Одна только трусость — и Петр
трижды отрекся от Христа. Одна страсть корыстолю­
бия — и Иуда сделался предателем.
522
Рассказывают про одну верующую глухонемую, но
грамотную женщину, которая никогда не пропускала ни
одного богослужения, но всегда держала себя так, буд­
то она внимательно!слушала Слово Божие.
Однажды кто-то спросил:
— Какая польза сидеть в собрании этой глухонемой
женщине, когда она ничего не слышит?
— Она ничего не слышит, но все видит и понимает,
— ответили ему.
А когда о том же спросили глухонемую, она открыла
Библию, нашла желаемое место и дала прочесть:
«Одного просил я у Господа, того только ищу, что­
бы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни
моей, созерцать красоту Господню и посещать храм
Е го...» (Псал. 26:4).

О ни п о л у ч и ли б о го сло вско е
___________ о б р а зо ва н и е 5 2 3 -5 2 8
523
Советский государственный и партйный деятель Анастас
Микоян окончил Армянскую духовную семинарию в Тиф­
лисе.
524
Бывший первый секретарь ЦК КПСС, известный совет­
ский государственный деятель Никита Хрущев публично при-

207

Пож ертвование 5 2 9 -5 3 2

знался, что учился читать по Библии.
525
Создатель теории эволюции видов, известный англий­
ский естествоиспытатель Чарлз Дарвин в молодости изучал
три года богословие в Кембриджском университете.
526
Александр Попов, изобретатель радио, окончил духов­
ное училище, а затем и семинарию.
527
В 1894 году Иосиф Сталин (Джугашвили) окончил ду­
ховное училище в Гори (Грузия) и поступил в Тифлисскую
православную духовную семинарию. Исключен из семина­
рии за пропаганду марксизма.
528
Оканчивающий библейскую школу молодой человек был
единственным в классе, не исповедующим веру в Христа.
Он заявил:
— Мне не нужен был Христос. Я прекрасно обходился
сам.
Такие известные атеисты, как Вольтер, Томас Пейн и
Емельян Ярославский, также считали, что можно обойтись
без Христа.
Но на смертном одре каждый из них в ужасе осознал
свое безвыходное положение —без Христа они обречены на
вечную гибель. Теперь у них была^вера. Но отсутствовал
Защитник — Христос. Поздно!

П ож ерт вование 5 2 9 -5 3 2
529

В городе Марселе (Франция) жил и умер человек по имени
Гюпо, который собрал огромное богатство путем неутоми­
мого труда и самых строгих правил воздержания и добро-

208

Пож ертвование 5 2 9 -5 3 2

вольных лишений. Этого человека современники считали
скрягой, не любили и смеялись над ним.
Когда же он умер, прочли его завещание, в котором было
сказано:
«Зная с детства, что бедное население Марселя страдает
от недостатка воды, покупая ее за плату, я решил трудиться
самым усердным образом, чтобы обеспечить для них это
благо. Завещаю все мое состояние употребить на постройку
водопровода для жителей Марселя.
Христос пришел на землю, жил здесь в нищете и скор­
бях, чтобы принести человечеству источники воды живой,
но люди Его не поняли и предали смерти.
530
Известный английский ученый Чарлз Дарвин, на кото­
рого любят ссылаться противники Библии, как на главного
защитника атеизма, был поражен влиянием Библии на ту­
земцев Огненной Земли (архипелаг к югу от Магелланова
пролива, в Чили и Аргентине). Именно там он предполагал
найти недостающее связующее звено между обезьяной и че­
ловеком — в своей теории эволюции видов.
С этого момента он каждый год посылал порядочную
сумму на поддержку христианской миссии на островах это­
го архипелага.

531
Одна дама в США собирала благотворительную посылку
в Индию. В это время к ней подошел ребенок и пожертво­
вал 1 цент, чтобы она купила за него что-нибудь и отослала
в подарок темнокожим. Дама купила евангельскую брошю­
ру и вложила ее в посылку. Эта брошюра попала в руки
индуса и привела его ко Христу. Уверовавши, он засвиде­
тельствовал своим друзьям о спасении и полученной радо­
сти. Они тоже обратились к Богу и отказались от идолов.
Теперь в той местности имеется молитвенный дом, посто­
янный проповедник и 1500 обращенных из язычников в хри­
стианство —всё это результат чистосердечной детской жерт­
вы.

209

Поздно! 5 3 3 -5 3 9

532
Мне пришлось провести несколько евангелизационных
собраний в городе Миннеаполис (США). После одного со­
брания подошел ко мне прилично одетый человек и сказал:
— Всем, что у меня есть, я обязан вам!
Я взглянул на него с удивлением, так как его не знал.
— Было время, когда я находился на краю гибели. Не
имел работы. Жена и дочери меня оставили. Я выглядел как
оборванец. Случилось мне в то время проходить мимо ва­
шей церкви в Торонто. Я зашел. У вас как раз проходила
миссионерская конференция. Я услышал ваше выступление.
Вы высказали несколько поразивших меня мыслей. Вы ска­
зали, в частности, что нельзя превзойти Бога в щедротах.
«Давайте, и дастся вам! Испытайте Бога, и вы увидите вер­
ность Его во всем, что Он обещал! Он и Сам говорит: «Ис­
пытайте меня, и не открою ли Я для вас отверстий небес­
ных и не изолью ли Я для вас благословений с избытком!»...
Я сидел и слушал. И вот, чтобы проверить ваши слова, обе­
щал дать определенный процент из своего будущего зара­
ботка на благовестие. Мне это было легко сделать, так как
я ничего не имел. К удивлению моему, в ближайшие же дни
я получил работу. Из первого же жалования я отослал в
вашу церковь, что было обещано. Скоро мне дали повыше­
ние. Тогда я внес соответственно больше.
В короткое время я смог приобрести все необходимое
для жизни, хорошо одеться. Мне дали еще лучшую работу.
Вернулись ко мне жена и дочери. А я продолжал отдавать
Богу обещанное. Вскоре мои долги были покрыты. И в
настоящее время я имею в Миннеаполисе собственный дом
и сбережения в банке.
Всем этим я обязан вам. Я убедился, что слова ваши были
истиной и что Бог Своему обещанию верен.

П о зд н о ! 5 3 3 -5 3 9
533
Богатые родители, заметив, что их дочь стала интересо­
ваться вопросами религии и веры, сделали все возможное,

210

Поздно! 5 3 3 -5 3 9

чтобы заглушить в ней работу Духа Божия. Они пообещали
купить ей самое красивое и дорогое платье, если она согла­
сится снова вернуться к прежней светской жизни — балы,
танцы... И девушка уступила желанию родителей.
Через некоторое время она опасно заболела и находилась
при смерти, тогда велела принести в свою комнату то рос­
кошное платье и, указывая на него родителям, сказала:
— Вот, это платье — цена моей души! Предложив его мне,
вы вернули меня в мир, и теперь я умираю неспасенной!
534
Два друга детства, выросши, оказались в одном и том же
городе. Оба стали адвокатами. Один из них принял спасение
Христово, другой — нет. Необращенный адвокат готовился к
долгому путешествию, и его верующий друг почувствовал
особое побуждение рассказать своему другу о Христе и спа­
сении. Он решил сделать это по пути в гавань, но почему-то
не смог. Тогда он поднялся с другом на пароход, чтобы там
попрощаться и одновременно призвать его ко Христу. Одна­
ко он опоздал, так как по громкоговорителю провожающим
велели оставить пароход. Тогда верующий успокоил себя
решением поговорить с другом по его возвращении. Но дву­
мя месяцами позже он узнал, что друг его неожиданно умер.
Глядя на фотографию покойного и испытывая муки совести,
он горестно переживал свою неверность Богу. «Для свиде­
тельства оставался у меня только один день, —думал он, — и
я его упустил!»
Дорогой верующий читатель, не откладывай на завтра то,
что надо сделать сегодня! Скажи людям о Христе сегодня,
скажи им теперь!
535
Однажды доктора пригласили к больному. Он застал мо­
лодого человека совсем беспомощным.
— Доктор, я не хочу, чтобы вы меня обманывали, я же­
лаю знать правду. Очень ли серьезно мое положение? —спро­
сил больной.
Доктор, исследовав его, ответил:
— Мне очень жаль, но, боюсь, положение критическое.

211

П оздно! 5 3 3 -5 3 9

Молодой человек вздрогнул:
~ Итак, в конце концов я упустил!
— Что упустил? — спросил доктору.
—Упустил вечную жизнь, я откладывал следование за Ии­
сусом, хотя все время намеревался когда-то последовать за
Ним! Я считал, что имею массу времени и не спешил испове­
дать Его.
Доктор, будучи человеком верующим, посоветовал:
— Но еще не совсем поздно... Воззови к Господу о поми­
ловании.
— Нет, — возразил юноша, —я всегда презирал каявшихся
перед смертью. Это жалкие трусы. Но я ожидал слишком
долго и в конце концов упустил.
Доктор провел большую часть дня у постели умирающе­
го, стараясь привести его к Иисусу, но молодой человек ре­
шительно отказался и отошел из мира все с теми же словами
на холодеющих устах:
— Я упустил!
Писание свидетельствует: «Вот, теперь время благопри­
ятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:2). Так говорит
Дух Святой: «...Ныне, когда услышите глас Его, не ожесто­
чите сердец ваших...» (Евр. 3:7-8).
«Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает
людям всем повсюду покаяться...» (Деян. 17:30).
536
На Пилат-гору в Швейцарии ведет зубчато-колесная же­
лезная дорога. Однажды во время езды пассажир обратился
к машинисту с вопросом:
— А что, если локомотив откажет?
— Тогда дело зависит от тормоза — сможет ли он удер­
жать поезд. А если один тормоз не выдержит, тогда дело
зависит от второго тормоза.
— А если и второй тормоз сдаст?
— Тогда дело за вами — как вы проводили жизнь до сих
пор... — ответил машинист.
537
Одного человека, работавшего на металлургическом за-

212

Поздно! 5 3 3 -5 3 9

воде, верующие христиане призывали начать новую жизнь.
Но он всегда отвечал:
— Это слишком опасно, за это преследуют... Но, как
только я оформлю пенсию, так сразу начну ходить на бого­
служения и начну новую жизнь.
И вот настал день, когда он оформил пенсию. В цехе
завода он подошел к одному верующему брату и сказал:
— Я только что получил последнюю подпись для пенсии.
Теперь и я буду верующим!
Сказав это, он прошел несколько шагов и упал мертвым.
538
Утром, вскоре после моей проповеди в одном шахтер­
ском городе, произошел страшный взрыв в угольной шахте.
Сотни человек погибли. Спасательные команды выносили
их тела и клали рядами при входе в шахту, чтобы дать воз­
можность родным опознать своих. Жены убитых в невыра­
зимом горе застыли над мертвыми телами, дети плакали,
вопли отчаяния наполнили всю окрестность.
Возле одного тела сидела молодая женщина. Она неот­
рывно, пристально смотрела на своего мертвого мужа, не
издавая ни звука, ее глаза были сухими. Она медленно то
наклоняла свою голову над мертвым, то поднимала ее вверх.
Ее лицо было бледным и исполненным невыразимой тоски.
— О, если бы я только заговорила и простилась с ним с
любовью в последний раз! — со скорбью сказала она нако­
нец. — О, если бы он ожил, хотя бы на несколько минут,
чтобы я могла сказать: «Милый мой Яша, прости меня!» Но
ничто не может помочь мне сейчас и утешить меня! О, я
могла бы все это перенести, если бы только я заговорила с
ним ласково в последний раз!
Они поженились год назад. Оба имели тяжелые характе­
ры, но Яша всегда был первым готов к примирению.
Утром того рокового дня они снова поругались. Нача­
лось с того, что завтрак не был приготовлен, а в печке — не
разведен огонь. Вспыхнула ссора, во время которой каж­
дый употреблял резкие слова в отношении другого, но пе­
ред уходом на работу Яша подошел к жене и сказал:
— Прости меня, дорогая, и поцелуй на прощанье. Мы

213

Поздно! 5 3 3 -5 3 9

ведь любим друг друга и не должны расставаться в плохом
настроении.
“ Нет, я не люблю тебя! — сердито крикнула жена.
— Поцелуй меня, хоть один раз... — попросил ее Яша.
— Нет, ни одного раза!
Теперь вся картина прошедшего утра живо пришла ей на
память, совесть ее сильно мучила. Обхватив руками мерт­
вого мужа, она зарыдала:
— Дорогой мой Яша, заговори со мной сейчас, — проси­
ла она, — скажи мне: прощаю тебе все.
— Не убивайтесь так сильно, — сказал я ей, стараясь
утешить.
Но уши скорбящей были глухи для всякого утешения, ее
плач все усиливался, и она повторяла те же слова:
— О, если бы я только заговорила и простилась с ним с
любовью в последний раз!
Такие истории бывают часто. Люди ссорятся со своими
близкими, разлучаются, забывая прошлое. Но подобный
случай может неожиданно случиться с каждым отходящим
от своих близких во гневе. Слово Божие предостерегает нас:
«Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе ва­
шем...» (Ефес. 4:26).
Сердце благородное и верное первым скажет: «Я был не
прав, прости меня!»

539
Однажды пришел к проповеднику молодой человек и
спросил его:
— Сколько нужно времени, чтобы приготовиться к смер­
ти? —Достаточно и нескольких минут, — последовал ответ.
Молодой человек с облегченным сердцем направился к
выходу, думая, что у него еще много времени, чтобы по­
жить в свое удовольствие, и лишь потом, на исходе дней,
обратиться к Богу.
— Остановитесь! — позвал его проповедник. — Когда вы
собираетесь умереть?
— Не знаю... — ответил молодой человек.
— В таком случае, вам лучше приготовиться немедленно,

214

Последние слова знам енит ы х людей 5 4 0 -5 6 5

потому что может случиться, что у вас не останется и нескольких минут.

П о след н и е с ло ва зн а м е н и т ы х
л ю д е й 54 0 -S 6 S
540
Безбожие — не только человеческое безумие, но и сата­
нинская ложь, ведущая поверивших в нее в вечную поги­
бель. Я не знаю ни одного случая, чтобы какой-нибудь без­
божник умер счастливым человеком.
Английский философ и безбожник Томас Гоббс, умирая,
с глубокой тоской произнес: «Для меня смерть — прыжок в
кромешную тьму!»
541
В предсмертные минуты Вольтер умолял своего врача:
«Заклинаю вас: помогите мне, я дам вам половину своего
имущества, если вы продлите мою жизнь хотя бы на шесть
месяцев; если же нет, то я пойду в ад, и вы последуете туда
же».
542
Известно также о предсмертных страданиях английского
короля Генриха VIII. «Корона пропала, слава пропала, душа
пропала...» — воскликнул умирающий монарх.
Корона и слава — прах, но вот гибель души — действи­
тельно непоправимая потеря. И сегодня миллионы людей,
простых и знатных, больших и малых, остаются бесчувст­
венными к вопросу спасения души. Своим упорством и не­
послушанием воле Божией они сознательно подписывают
себе страшный приговор.
543
Из похоронной проповеди Д.В. Минякова: «Здесь пре­
дел человека, здесь граница, дальше ни шагу. Это место апогей и венец твоей жизни, и это могила».

215

Последние слова знам енит ы х лю дей 5 4 0 -5 6 5

544
Емельян Ярославский, советский государственный и пар­
тийный деятель, председатель Союза безбожников, нахо­
дясь на смертном одре, говорил Сталину: «Сожги все мои
книги! Смотри, вот он здесь! Он ждет меня. Сожги все мои
книги!»
545
«Должен быть Бог, если грехи настигли меня»
(Генрих Ягода).
546
Умирая, Бальзак вспомнил персонажа одного из своих
романов, опытного врача Бианшона: «Он бы меня спас...»
547
«Я страдаю муками проклятых»
(Шарль Морис Талейран).
548
«Дайте мне опиума, чтобы я не думал о вечности»
(Оноре Мирабо).
549
Поздно вспомнил о Христе умирающий писатель и фи­
лософ-атеист Вольтер:
«Я покинут Богом и людьми. Я пойду в ад. О Христос! О
Иисус Христос!»
550
«Сколько крови, сколько убийств, скольким злым сове­
там я следовал.* Я погиб, и вижу это»
(Карл XIX, король Франции)
551
«Я отдал бы миры, если бы имел их, чтобы книга «Век
разума» (антихристианская книга — Авт.) никогда не была
бы напечатана. О, Господь, помоги мне, Христос, помоги
мне! Будь со мной! Быть покинутым всеми — это ад!»
(Томас Пейн).

216

Последние слова знам енит ы х людей 5 4 0 -5 6 5

552
Английский историк Томас Карлейль спокойно сказал:
«Так вот она какая, эта смерть!»
553
«Ну, что же, если это неизбежно...»

(Эдвард Григ).

554
Американский делец, Абрагим Хьюит, доживший до 80
лет, на смертном одре сорвал маску кислородного аппарата
и пробормотал:
«Оставьте! Я уже мертв...»
555
Известно, что великий Гете перед смертью сказал: «Боль­
ше света!», но меньше известно, что перед этим он спросил
доктора, сколько ему осталось жить, и, когда тот ответил,
что не больше часа, Гете облегченно вздохнул: “Слава Богу,
только час!»
556
Отец диалектики Фридрих Гегель и перед лицом смерти
остался верен своим принципам противоположности, на
которых основана его философия. «Только один человек
меня понял на протяжении всей моей жизни, — прошептал
он и, помолчав, добавил, — а в сущности и он меня не
понимал!»
557
Графиня Дюбарри, любовница французского короля Лю­
довика XIV, всходя на гильотину, обратилась к палачу со
словами: «Постарайтесь, чтобы мне не было больно...»
558
Королева Франции Мария Антуанетта была хладнокров­
ной и спокойной. Всходя на гильотину по лестнице, она
оступилась и наступила на ногу палачу. Ее последними сло­
вами были: «Простите, пожалуйста, месье, я это сделала
случайно...»

217

Последние слова знам енит ы х лю дей 5 4 0 -5 6 5

559
Римский император и тиран Нерон перед смертью вос­
кликнул: «Какой великий артист умирает!»
560
Царь-язычник Веспасиан, умерший через одиннадцать
лет после Нерона, прошептал: «Думаю, что теперь я стану
Богом!»
561
Очень многие сильные, волевые мужчины, умирая, вспо­
минали о том, что им всего дороже. Вацлав Нижинский,
Анатоль Франс, Джузеппе Гарибальди, Чарльз Байрон в
последнюю минуту шептали: «Мама!»
562
Прусский король Фридрих I показал перед смертью из­
вестный цинизм. Священник читал у его одра молитвы. Ко­
гда он произнес слова: «Нагим я пришел в этот мир, нагим и
уйду», Фридрих оттолкнул его рукой и воскликнул: «Не смейте
хоронить меня нагим! Только в парадной форме!»
563
В последний момент перед смертью великий Леонардо
да Винчи вскричал: «Я оскорбил Бога и людей! Мои про­
изведения не достигли той высоты, к которой я стремил­
ся!»
564
Особым цинизмом звучали слова испанского генерала,
государственного деятеля Рамона Нарваэса, умершего в 1868
году. На вопрос священников, простил ли он своим вра­
гам, он криво усмехнулся и ответил: «Мне не у кого про­
сить прощения. Все мои враги расстреляны».
565
Сестру милосердия, француженку, которая провела не­
сколько часов при смертном одре Вольтера, позднее при­
гласили помочь англичанину, который находился в крити-

218

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

ческом положении, при смерти. Она сразу же спросила:
— А этот англичанин — христианин?
— О, да! — ответили ей. — Он — христианин в самом
лучшем смысле этого слова, живший в страхе Божьем. Но
почему вы спрашиваете об этом?
— Я служила медсестрой у смертного одра Вольтера, и
говорю вам, что за все богатства Европы не хочу видеть
другого умирающего безбожника. Это было нечто ужас­
ное, — ответила она.
Люди, вручившие свою жизнь в руки Господа, умирают
спокойно. Они знают, что их ожидает и Кто их встретит.

П робуж дение 5 6 6 -5 7 6
566
В одном городе местная церковь почти опустела, моло­
дые люди не обращались, равнодушие царило во всех сфе­
рах духовной жизни. На окраине этого города жил пре­
старелый кузнец заика, речь которого была такова, что
люди не могли его слушать без внутреннего содрогания.
Однажды он работал в своей кузнице, и вдруг его душу
охватило беспокойство о состоянии церкви и непокаявшихся
людях, погибающих во грехах. Беспокойство его стало та­
ким сильным, что он решил оставить работу, запереть дверь
и провести остальную часть дня в молитве.
В воскресенье он пошел к проповеднику и просил его
назначить «совещательное собрание». После некоторого за­
мешательства проповедник согласился, заметив, что сомне­
вается в том, что прихожане откликнутся на приглашение.
Собрание было назначено на этот вечер.
Когда настал вечер, народу пришло столько, что поме­
щение оказалось малым. Вначале все сохраняли полное мол­
чание; вдруг один человек заплакал, прося, чтобы за него
помолились. За ним последовал другой, и еще другой, и
еще, пока не выяснилось, что жители разных частей города
оказались под воздействием глубокого сознания своей гре­
ховности.
Замечательно было то, что все они свидетельствовали о

219

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

том, что это глубокое сознание греха охватило их как раз в
то время, когда старик-кузнец молился о них. Сильное про­
буждение последовало за этим. Таким образом, старик-заи­
ка превозмог в молитве.
567
К Гудзону Тэйлору, основоположнику евангельской ра­
боты в Китае, были посланы в середине XIX столетия 100
новых миссионеров. Все они оказались людьми почти без
образования, и Тэйлор протестовал против их прибытия.
Но прошло два года, и Тэйлор переменил свое мнение, при­
знав этих преданных Господу работников успешными и бла­
гословенными в труде. Это были люди, исполненные Ду­
хом Святым. Бог помог им быстро освоить китайский язык
и обильно благословил их служение. Было время, когда и я
советовал кандидатам в миссионеры получить возможно луч­
шее образование. Теперь я этого не делаю, ибо есть много
других, гораздо более важных условий, от которых зависит
успех служения.
568
Александр Дуфф, один из величайших христианских мис­
сионеров Индии, незадолго перед смертью (в конце XIX
века), вернулся домой, в Шотландию. Когда он, с горячим
призывом в пользу миссии в Индии, предстал на многолюд­
ном собрании, то не встретил большого отклика. Посреди
проповеди он потерял сознание. Вызванный врач склонил­
ся над ним и проверил пульс. Александр Дуфф открыл гла­
за и спросил:
— Где я?
— Не волнуйтесь! Лежите спокойно! — ответил врач. —
Сердце ваше очень слабо!
— Но я должен закончить свое слово! —воскликнул боль­
ной.
— Лежите, лежите! Успокойтесь! — повторил доктор. —
Нельзя вам волноваться!
Но миссионер, хоть и с трудом, начал подниматься на
ноги. Его решимость превозмогла слабость сердца и, со­
провождаемый врачом, убеленный сединой труженик Хри­

220

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

стов вернулся за кафедру. Пока он шел, все в зале встали.
Александр Дуфф сумел закончить призыв.
— Когда королева наша нуждается в добровольцах для
Индии, то откликаются сотни молодых людей; а когда при­
зывает Сам Господь, — то не идет никто! Верно ли, — про­
должал он, — что у Шотландии нет больше сынов для Еван­
гелия в Индии? В таком случае, раз нет больше в Шотлан­
дии молодых людей для Индии, то хотя я немощен и стар,
вернусь туда сам! Проповедовать я больше не могу, но могу
лечь на берегу Ганга, чтобы там умереть и чтобы Индия
узнала, что был в Шотландии, по крайней мере, кто-то один,
кому народ этот так дорог, что он отдал за него свою жизнь!
Слова проповедника потрясли зал. Многие присутствую­
щие повскакивали с мест с громкими возгласами:
— Я пойду! Я пойду!
Вскоре Александр Дуфф умер. Но многие из пробуж­
денных через него молодых людей исполнили свой обет и
отправились в Индию, чтобы посвятить свою жизнь пропо­
веди Евангелия. Таков был результат этого волнующего при­
зыва.

569
18
мая 1842 года — одна из великих дат истории Шотлан­
дии. Должно было состояться многочисленное собрание па­
ствы, принадлежащей к господствующей церкви. Люди на­
чали собираться уже с четырех часов утра, предчувствуя
чрезвычайное событие.
Когда, наконец, собрание было объявлено открытым, в
зале произошло замешательство, и знакомая всем седая го­
лова Чалмерса появилась рядом с председателем собрания.
Он направился к выходу из церкви, а за ним двинулись
более 400 священнослужителей, оставляя все привилегии,
жалованье и казенные дома. Так решительно, освобожден­
ные от покровительства государства, они действовали, на­
ходясь в различных, порой в трудных условиях, но с одним
стремлением, высказанным Чалмерсом:
— Я верю в то, что свет Евангелия будет пронесен в две­
ри каждого дома, находящего в пределах Шотландии.

221

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

570
Около столетия тому назад два атеиста, выдающиеся ад­
вокаты Гилберт Вест и лорд Литтлентон, хотели опроверг­
нуть историю воскресения Иисуса Христа и обращение Савла
из Тарса. После нескольких месяцев частного исследования
они явились в свой клуб неверующих, чтобы дать ответ.
Лорд Литтлентон сказал:
— Господа, я рассмотрел дело со всех сторон, взвесил
все доказательства так же, как сделал бы во всяком другом
случае, и решил, что Иисус Христос из Назарета, Который
умер на кресте и был погребен в гробу Иосифа, воскрес из
мертвых на третий день, как говорит Писание. Я также ис­
поведую мою веру в Иисуса Христа как моего личного Спа­
сителя и Господа.
Гилберт Вест добавил, что в результате своего исследо­
вания он пришел к такому же заключению.
571
Один брат имел большое желание проповедовать, но ему
не давали слова. Тогда он шел на поле, где росла капуста, и
там проповедовал. Настал момент, когда ему показалось,
что теперь он научился проповедовать и, попросив у пре­
свитера слова и выйдя за кафедру, он постоял, потоптался
на месте, а затем сказал:
— Да, це ж тоби не капуста...
После этих слов заплакал один мужчина, раскаялся и
нашел мир с Богом. После его спросили:
— Что повлияло на тебя, что ты вдруг обратился к Гос­
поду? Ведь никто еще не проповедовал и хор не пел...
— Да я же у него капусту украл в огороде, и этот грех
меня держал и я не мог обратиться ранее, хотя Дух Святой
давно уже звал меня... — ответил новообращенный.
572
«Всякий, кто не верит в будущую жизнь, мертв и для
этой.
(Иоганн Вольфганг Гете).
573
Случилось, что в одной местности в Индии обратилась

222

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

ко Христу тринадцатилетняя девочка, первая в своем селе­
нии. После обращения она стала молиться и поститься день
и ночь, прося Бога обратить ее отца, мать и других живу­
щих в ее селении.
Однажды, когда она усердно взывала к Господу, ей было
видение: перед нею предстал Спаситель во всем величии
Своей славы.
—Я давно хотел спасти их. Но если бы обратил тысячи
через них, они возгордились бы, думая, что они лучше дру­
гих проповедников, что Бог благословил их за какое-либо
личное достоинство... Когда Я найду достаточно смирен­
ный сосуд, Я начну спасать твой народ... — сказал Христос.
Девочка пошла, и стала рассказывать всем об этом виде­
нии... И в продолжение только одного года 900 язычников
были приведены к ногам Иисуса!
Господь нашел индусскую девочку достаточно смирен­
ной, чтобы употребить ее как Свое орудие. Если Он и в нас
найдет смиренные сосуды, то начнет Свое дело, которое
прославит Его Сына до конца земли.
574
В одном городе жил кузнец. Он был человек неверую­
щий, но начитанный, и поэтому мог искусно опровергать
всякое доказательство истинного христианства. Один по­
жилой проповедник горячо желал привести этого человека
ко Христу. С этой целью он изучил сочинения известных
безбожников, усвоил все доводы за и против христианства
и, достаточно подготовившись, пошел к кузнецу. Но увы!
Кузнец был непобедим, и двумя — тремя словами опроверг
все доводы христианства. Напрасно проповедник старался
доказать ему истину христианства! Наконец, старый слуга
Божий отступил:
— Я ничего не могу возразить против ваших доводов,
но мне так жаль вашу душу!
Придя домой, он печально сказал жене:
— Я в деле Божьем — только помеха! Но Бог — свиде­
тель, как мне больно, что эта душа не спасена! Я ничего
не мог доказать кузнецу, в пять минут он опровергнул
все мои доводы!

223

Пробуж дение 5 6 6 -5 7 6

Вскоре после того, как проповедник ушел, кузнец тоже
заметил своей жене:
— Этот проповедник сказал мне сегодня одно слово,
которого я не понял. Он сказал, что глубоко жалеет мою
душу. Что это значит?
—Лучше всего — пойди и спроси его, — посоветовала
жена.
Когда кузнец поднимался по лестнице в дом пропо­
ведника, он услыхал, как тот, как раз в эту минуту, громко
молился:
— О, Господи! Я в деле Твоем — только помеха! Ты
знаешь, как мне больно, что эта душа не спасена... Я не
могу его убедить!
Кузнец был побежден. Не постучавшись, он вбежал в
комнату, где проповедник стоял на коленях в молитве, и
воскликнул:
— Нет, нет! Не помеха вы в деле Божьем! Я думал,
что знаю все доказательства против христианства, но вы
мне дали доказательства, против которого я не могу ус­
тоять: вы сказали, что глубоко жалеете душу мою. По­
жалуйста, молитесь за меня!
Кузнец упал на колени возле проповедника и принял
Христа как своего Спасителя.
575
Верующий крестьянин рассказал своему соседу, как в
его церкви произошло великое духовное пробуждение:
около 150 душ обратились ко Христу и уверовали в Него!
Сосед, услышав это, обрадовался, но переспросил:
— Основательно ли обратились эти люди? Может быть,
некоторые из них только увлечены общим течением и под­
ражают другим?
— Возможно, некоторые обратились поверхностно, но
все же, где действует Дух Святой, там грешные сердца
разбиваются основательно. Приведу только один пример.
Недавно, в час ночи, меня вдруг будят... Я встаю, от­
крываю дверь и вижу своего соседа. Этот сосед был ужас­
ный хулитель и мой враг — из-за моего христианства. Он
запретил переступать порог его дома, даже если он ум-

224

Пророчество 5 7 7 -5 7 8

рет. Теперь же этот неистовый враг стоял предо мною и
просил у меня прощения! Видите ли, если Святой Дух
такие каменные сердца разбивает, то это верное доказа­
тельство того, что обращение действительно, — ответил
верующий.
576
Известный проповедник, через которого тысячи душ
были уже приобретены для Христа, одно время имел мало
успеха в работе; он думал, что напрасно трудится и хо­
тел совсем отказаться от своей деятельности... Но вот
ему приснился чудный сон, который сильно повлиял на
него. Казалось ему, что он стоит на вершине скалы и
бьет по ней молотком. Он наносил удар за ударом, но
это ничуть не действовало на твердую скалу. И он поду­
мал:
— Бесполезно. Больше не буду... — и хотел бросить
молоток, но тут кто-то спросил его:
— А разве не велено тебе исполнять эту работу?
— Да, но это бесполезно; успеха никакого нет...
— Что тебе за дело? Тебе вручена работа, а не успех.
Продолжай свой труд.
И он снова принялся за работу. Напрягая последние
силы, крепко ударил он молотком - и камень рассыпался
на тысячу кусков...
Проповедник проснулся... После этого он снова при­
нялся за работу для Господа, и началось большое духов­
ное пробуждение.
Не унывай, если знаешь, что работаешь для Господа.

Пророчество 577 S 7 8
577
Одна еврейская организация просила денежный заем для
покупки и обработки земель в Израиле. Банк, в который
она обратилась, неохотно склонялся к выдаче займа, считая
такое предприятие неблагонадежным. К великому удивле­
нию совета директоров, президент банка попросил Библию

225

Простота 579

и прочел: «А вы, горы Израилевы, распустите ветви ваши и
будете приносить плоды ваши народу Моему, Израилю; ибо
они скоро придут. Ибо вот, Я к вам обращусь, и вы будете
возделываемы и засеваемы...» (Иез. 36:8 и далее). Затем
президент сказал:
— Господь на стороне Своего народа, кто может быть
против них?
И заем был единогласно утвержден. Восстановление Из­
раиля в географическом, политическом и духовном отноше­
ниях ясно предсказывает Библия.
578
Несколько пассажиров ехали вместе. Один из них ста­
рался занимать общество разговором, направленным про­
тив Библии. Он высказывал свою ненависть по отношению
к ней, выставлял ее, насколько мог, в смешном виде.
— Что касается пророческих предсказаний ее, — заметил
он между прочим, — то они, конечно, написаны уже после
того, как совершились те факты, о которых в них говорит­
ся.
— Это не так, — возразил один из пассажиров, который
до сих пор молчал, —позвольте мне привести одно, по край­
ней мере, предсказание, которое составляет исключение из
мнения, высказанного вами. Апостол Петр сказал: «...П ре­
жде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругате­
ли, поступающие по собственным своим похотям...» (2 Петр
3:3). Теперь я представляю обществу обсудить — не испол­
няется ли уже сегодня это пророчество, и притом — спустя
долгое время после того, как оно было написано?
Не правда ли, как хорошо изучать Писание так, чтобы
уметь ответить каждому вовремя и удачно. Слова, сказан­
ные прилично, —как золотые яблоки в серебряных сосудах
(Прит. 25:11).

Простота 579 ШШШШШШШШШШШШШШШШШ
579
В характере, в манерах, в стиле — во всем самое пре-

226

П ут и Господни 5 8 0 -5 8 2

красное — это простота.

П ут и Г осподни 5 8 0 -5 8 2
580
Самуил Кроутер — будущий миссионер в Африке ма­
леньким мальчиком попал в плен, и его за лошадь променя­
ли в рабы. Новый хозяин подумал, что он прогадал и вер­
нул мальчика обратно. Тогда его продали за бочонок рома,
но позднее и этот покупатель вернул ребенка, не найдя ему
применения. В третий раз хозяин хотел избавиться от него
и продал мальчика за фунт табака в Португалию. Случи­
лось, однако,, так, что корабль, на котором везли рабов,
был захвачен англичанами, рабы были отпущены, а мальчик
попал в христианскую семью, обратился к Богу и позже
стал благословенным миссионером в Африке. Пути Господни
- не наши пути.
581
Джон Ньютон, известный американский евангелист, од­
нажды проповедовал в небольшом английском селении. Люди
оказались безразличными, и на собрание пришли немногие.
Но это не удручило проповедника. Он говорил, как всегда,
с вдохновением. Среди горсточки людей находился мистер
Скотт. Проповедь привела его ко Христу, и он впоследст­
вии стал всемирно известным толкователем Библии.
Проповедь Джона Ньютона не была тщетной и, возмож­
но, сделала для мира больше, нежели какое-либо другое
его служение.
Да, Слово Божие не возвращается к Нему тщетно.
582
Молодой студент семинарии, заметив, что у него слабе­
ет зрение, обратился к окулисту, чтобы тот подобрал ему
подходящие очки. Однако зрение ухудшалось, и он решил,
что ему нужен продолжительный отдых. Студент согла­
сился принять место временного пастора в маленькой де­
ревенской церкви на один год.

227

П ризнание 5 8 3

Поскольку его зрение не улучшилось за это время, он
решил обратиться к другому врачу. Оказалось, что оптик
ошибся и вставил стекла не но предписанию. Этот моло­
дой человек мог бы считать себя жертвой невезения, если
бы во время его пребывания в деревенской церкви ему не
встретилась милая девушка, которая стала впоследствии
его женой.
У верующих не бывает «несчастья» или «невезения».
Даже калека не имеет основания роптать на «судьбу».
В случае со слепорожденным Иисус показал, что сила Бо­
жия способна отменить превратность «судьбы» и принести
благословение на место болезни.
Не все калеки и больные исцеляются чудесным образом,
но каждое дитя Божие имеет возможность приблизиться к
Богу через испытания, допущенные в его жизни Богом.

Признание 583 ШШШШШШШШШШШШШШШШШШ
583
Девушка зарабатывала на содержание себя и своих роди­
телей уроками и игрой на пианино. Она ложно выдавала
себя ученицей Ференца Листа, знаменитого венгерского
композитора и музыканта. Однажды Лист приехал в го­
род, где жила бедная девушка, и дал концерт. Девушка
поняла, что с его приездом все обнаружится, она и ее ро­
дители останутся без куска хлеба. Она пошла к Листу и со
слезами на глазах призналась во всем, что делала. Великий
композитор внимательно выслушал ее и попросил проде­
монстрировать ему свои музыкальные способности. Девушка
начала играть. В нескольких местах Лист поправил ее.
— А теперь, моя дорогая, — сказал он в заключение, —
вы ученица Листа. Можете сделать объявление, что буде­
те играть первую часть концерта, а вторую —ваш учитель
Ференц Лист.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и
праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от вся­
кой неправды» (1 Иоан. 1:9).

228

П ослуш ание 5 8 4 , П рим ирение 5 8 5

Послушание 584
584
Фельдмаршал Суворов был великим полководцем и стро­
гим военачальником. Но он и себя ставил под начало общей
для всех дисциплины и, чтобы самому не совершить нечаян­
но какого-либо упущения, поручил адъютантам напоминать
ему, если бы, по ошибке, ему пришлось отклониться от ис­
полнения какого-либо им же самим данного приказа.
Однажды он так прогневался на совершившего проступок
солдата, что готов был его собственноручно побить. Видев­
ший это адъютант, набравшись смелости, твердым голосом
сказал:
— Фельдмаршал Суворов запретил давать волю рукам.
Суворов сейчас же овладел собой и ответил:
— Если фельдмаршал приказал, то его приказ должен быть
выполнен.
В этом мы имеем достойный пример самообладания.
«...Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожде­
лений плоти...» (Гал. 5:16).

Примирение 5 8 5 ШЯШШШЯШШЯЯЯШШШШШЛ
585
Все любители искусства знакомы с фреской Леонардо да
Винчи «Тайная вечеря». Биограф художника рассказывает,
что, когда художник трудился над картиной, он имел ссору с
одним человеком и поклялся ему во что бы то ни стало отом­
стить. В этом настроении отмщения он написал лицо Иуды,
но когда стал писать лицо Господа, то понял, что не может
придать лицу Спасителя нужное выражение. У великого ху­
дожника ничего не получилось до тех пор, пока он не пошел
к тому человеку и не примирился с ним, признав, что его
нападки были неосновательными.
Только после примирения он смог закончить картину. Хо­
роший урок для всех. Если Христос отображен в нашем сердце,
ненависть, вражда и злоба будут изгнаны из него (Псал. 50:12).

229

П ризыв 5 8 6 -5 8 7 , Родители и дети 5 8 8 -6 /5

Призыв 586-587

£К

586
— Знаете ли Вы, что из каждой деревни нашего государ­
ства есть дорога к столице? — спросил один пожилой про­
поведник другого молодого.
— Конечно, знаю, — был ответ.
— Так вот, от каждого стиха Библии есть дорога ко Хри­
сту!
587
Один проповедник жил в Берлине и ежедневно прохо­
дил мимо дома, в подвале которого жил тряпичник. Среди
всякого мусора, тряпок, жестяных коробок, он проводил в
полутьме свою жизнь. В углу лежал матрас, на котором он
спал ночью.
Но вот однажды к нему явился вестник из судебной па­
латы, который сообщил, что его разыскивают как единст­
венного наследника его умершего родственника-миллионера в США. Тряпичник никак не мог поверить, что его ни­
щенство кончилось и что он отныне миллионер.
Господь оставил всем Своим последователям не только
миллионы, но и Царство Небесное. В Евангелии от Луки
сказано:
«... Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царст­
во... да... сядете на престолах...»(22:29).

Р о д и т ели и д ет и 5 8 8 -6 1 5
588
Жена пастора стояла в дверях и слушала, как ее семилетний сын ссорился со своим лучшим другом. Наконец, когда
стало видно, что ни один не готов уступить другому, мать
услышала слова сына:
— Знаешь, один из нас должен поступить по-христиан­
ски... Почему бы это не сделать тебе?
Философия мальчика сильно напоминает отношение мно­
гих взрослых верующих к тому, что говорит Библия о хри­
стианском поведении. Они поспешно относят все это к дру­

230

Родители и дети 5 8 8 -6 1 5

гим верующим. Не делайте этой ошибки!
589
Ежегодно в США и некоторых других странах праздну­
ется День матери. Впервые его начали отмечать по предло­
жению Анны Джарвис в 1907 г. в Филадельфии. Мать
заслуживает особого почтения. Букетик цветов в День ма­
тери — это еще не все, в чем должна проявляться наша
любовь к ней.
Евангелие провозглашает свободу женщины-матери, и
празднование Дня матери не противоречит духу Священно­
го Писания. Мать — это жена, а жена — это мать. Таково
назначение женщины - быть проводницей жизни из рода в
род. Бесплодие — печальное положение для женщины.
«Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю», — та­
ково повеление Божье. Всякому растению, всякому живому
существу дана способность производить потомство по роду
своему. Интересные факты приводит доктор М. Фарнгем в
своей книге «Современная женщина — утерянный пол» и
делает вывод, что современное общество переживает кри­
тическое состояние не из-за перенаселения земли, а, наобо­
рот, из-за неправильного отношения к потомству.
590
Больная дифтеритом маленькая девочка находилась при
смерти. Мать предупредили избегать всякого, по возмож­
ности, контакта с больной. Ребенок впал в бессознательное
состояние, и мать ласково в молитве прикоснулась ко лбу
девочки. Прикосновение это вернуло сознание дочери, и
она прошептала:
— Поцелуй меня, мамочка!
Любовь матери превозмогла страх, и, наклонившись, она
поцеловала дитя. Любовь победила, но стоила жизни мате­
ри. Поцеловала она ту, кого сильно любила, и поцелуй ока­
зался для нее лобзанием смерти.
Бог «лобзает» нечестивого грешника: Христос «лобзани­
ем любви Божией» принял на Себя «заразу (вину) греха»,
взойдя с нею на крест. И таким образом, оказалось это лоб­
занием смерти для Христа; а для тех, кто облагодетельство­

231

Родители и дети 5 8 8 -6 /5

ван Его спасением, «лобзание Спасителя» сделалось «лоб­
занием спасения и вечной жизни».
«Спасительное лобзание Христово» предлагается всяко­
му верующему. Примите же этот дар Божий! Блаженны все,
возложившие упование сердца своего на Христа!
591
Президент США Авраам Линкольн сказал однажды:
«Всем я обязан моей матери-ангелу... всем, кем я стал и
кем буду».
Прекрасны эти слова президента-мученика, христианина.
Во время Гражданской войны Линкольн часто переживал
трудные моменты. Однажды один из генералов поздно ве­
чером пришел в его квартиру с важной вестью. Служанка
сказала вежливо:
— Президент уже спит.
— Но я слышу его голос, — возразил генерал.
Когда он осторожно приоткрыл дверь в комнату прези­
дента, тот стоял на коленях в молитве. Президент не забыл
завета своей матери, и Бог обильно благословил деятель­
ность президента-христианина.
Да, мать — великое имя, но оно еще выше, если мать христианка и с юных лет учит свое дитя повиноваться Богу.
592
Когда я посещал нашу деревенскую школу, мы должны
были однажды написать сочинение на тему: «Материнские
руки». Учитель не дал нам особых пояснений, и мы написа­
ли то, что знали о наших матерях. На другой день мы при­
несли наши тетради. Сочинение, написанное одной девоч­
кой, особенно понравилось учителю.
«Одной рукой моя мамочка делает масло, а другой рукой
— заплатки на куртке моего паны. Другой рукой она гото­
вит нам обед. Другой рукой — заплетает мои косы перед
тем, как идти в школу,» —написала ученица.
— Ты пишешь: другой рукой, другой рукой, как же это
так? Сколько рук! Сколько же рук у нее на самом деле? —
обратился, улыбаясь, учитель к девочке.
— Две, — решительно ответила ученица, — для отца и

232

Родители и дети 5 8 8 -6 1 5

семи детей — для каждого из нас две руки, получается 14
рук. Потом для кухни, для хлеба и поля — опять по две
руки — всего шесть рук! Еще две руки для бедных людей,
опять получается две, да еще две — для Бога, когда она
молится, — всего 26 рук!
Учитель больше не улыбался.
— Если это действительно так, — сказал он, то Отец Не­
бесный будет также иметь для твоей мамы — две руки! Ты
написала самое лучшее сочинение!
593
К императору Наполеону пришла мать солдата, осуж­
денного им на смерть, и попросила о помиловании.
— Он осужден по справедливости, — сурово ответил им­
ператор.
— Я пришла просить не справедливости, а милости.
— Ваш сын не заслужил милости.
— Государь, —тихо сказала мать, — милость не заслужи­
вается, ее оказывают... Поэтому я и прошу о помиловании.
Эти слова глубоко тронули сердце Наполеона, и пре­
ступник был прощен.

594
Несколько лет тому назад одно судно отплыло из Ливер­
пуля в Нью-Йорк. Однажды, когда все спали, поднялась на
море сильная буря. Корабль заливало волной и бросало во
всех направлениях сильными порывами ветра. Все в каютах
срывалось и падало. Восьмилетняя дочка капитана, пробу­
жденная от сна происходившим, заплакала от страха.
— Что случилось? — спросила она.
Когда ей рассказали о буре, девочка поинтересовалась:
— А где мой папа?
После того, как ей сказали, что ее отец в капитанской
рубке у руля, она опять опустила свою голову на подушку и
спокойно уснула.
Дети Божьи! Можем ли мы страшиться, когда Капитан
нашего спасения у руля? Не будем впадать в отчаяние при
бурях в этом грешном мире.

233

Родители и дети 5 8 8 -6 1 5

595
В одном индейском племени получение так называемого
«аттестата зрелости» заключалось в том, что молодой чело­
век должен был провести ночь в диком лесу. В сумерках
отец отвел сына в лес. Темная ночь, вокруг воют дикие
звери. Страх заставлял бодрствовать. Наконец забрезжил
рассвет. Молодой человек выдержал испытание. Но он не
знал, что за стволами больших деревьев бодрствовал и его
отец. Он был готов прийти на помощь в любую минуту.
596
Убийцу осудили к смертной казни. Когда об этом узнала
его мать, она обратилась к губернатору с просьбой разре­
шить ей взять тело сына и похоронить на семейном кладби­
ще, где она могла бы посещать могилу, посадить там цветы
и орошать их слезами.
В этой просьбе матери отказали и, согласно закону, пре­
ступника похоронили на тюремном кладбище. Тогда мать
обратилась с другой просьбой. Она просила похоронить ее
на тюремном кладбище, возле могилы сына.
Такова любовь матери. Она не стыдилась принять на себя
позор преступника.
Так поступил и наш Господь Иисус Христос. Он согла­
сился быть Другом преступников, осужденных на смерть,
умер за их грехи, чтобы Своим воскресением спасти их души.
597
Муж и жена враждовали между собою. Дело дошло до
развода. Каждый из них хотел получить малолетнего сына.
Когда судья спросил мальчика, с кем бы он хотел жить, тот
ответил со слезами на глазах:
— С обоими...
Страдания ребенка тронули сердца родителей. Сын при­
мирил их.
Что же сделал для нас Иисус — Сын Божий? Он стал
нашим Примирителем.
598
У одной женщины был муж-пьяница. Когда он напивался,

Родители и дети 5 8 8 -6 /5

она впадала в такое раздражение, что лишалась сна. У нее
появилась такая ненависть, что она даже видеть его не хо­
тела. Какой соблазн для детей! Отец-пьяница, а мать нена­
видит отца! Если бы она подумала о том, что ее бедному
мужу дана только одна жизнь!
В Слове Божьем сказано, что пьяница не наследует Цар­
ства Божия; и эту короткую жизнь ее супруг еще более уко­
рачивает своим пьянством. Если бы жена сделала все, что в
ее силах, чтобы эту короткую жизнь сделать ему более при­
ятной, то, возможно, нашла бы ключ к сердцу своего суп­
руга и могла бы его переубедить. Но своей ненавистью она
еще более закрывала его сердце; и себе самой она закрыва­
ет вход в вечный Иерусалим, так как написано, что убийцы
не наследуют Царствия Божия.
599
Кто женится на «духе времени», тот скоро овдовеет.
600
Группа ученых-натуралистов занималась исследованием
малодоступных мест в Альпах. Искали новые, еще неиз­
вестные, виды цветов. Однажды ученые увидели в бинокль
неоценимый для науки редкостный цветок. Но находился
он в довольно глубоком ущелье, сжатом со всех сторон от­
весно поднимающимися скалами. Чтобы добыть цветок, надо
было спуститься вниз. Вблизи ученых оказался мальчик из
местных жителей, с любопытством наблюдавший за при­
шельцами и тем, что они делали. Один из них предложил
мальчику:
— Мы дадим тебе пять фунтов стерлингов, если ты спус­
тишься на веревке в ущелье. Там ты сорвешь цветок, и мы
снова вытащим тебя наверх.
Мальчик глянул в ущелье и сказал:
— Подождите, я сейчас вернусь.
И убежал. Вернулся он в сопровождении седого сгорб­
ленного человека.
— Я готов достать цветок, но только если вот этот чело­
век будет держать веревку. Он мой отец... — сказал маль­
чик.

235

Родители и дети 5 8 8 -6 /5

Лишь на таком условии он готов был спуститься в уще­
лье. Дорогой читатель, научился ли ты так доверяться Гос­
поду, как верил своему отцу этот мальчик? Ведь он, в сущ­
ности, сказал:
— Если веревка будет в чужих руках, я не стану риско­
вать!
Дал бы Господь каждому из нас веру этого мальчика!
601

Маленькая девочка, неоднократно посещавшая молит­
венные собрания верующих, думала о спасении своей души.
Отец же ее, некогда любивший и сам посещать богослу­
жения, охладел, возненавидев все то, что относится к вере
и запретил ей посещать их. Она была этим огорчена, но
оставалась послушной требованиям отца.
Но однажды, когда проходило обычное собрание, она
не выдержала и, улизнув незаметно из дома, побежала на
богослужение, присоединилась к молящимся.
Вскоре отец заметил ее исчезновение и побежал за ней.
Найдя ее в собрании, на коленях среди молящихся, он
пришел в ярость и с гневом схватил ее, чтобы повести
домой. Девочка же, взглянув на него взором, сияющим
небесной радостью и любовью, сказала:
— Папа, ты пришел слишком поздно, я уже успела от­
дать мое сердце Спасителю Иисусу.
Эти слова смягчили жестокое сердце грешника. Он пал
вместе с дочерью на колени, громко взывая о спасении, и
тут же нашел своего Спасителя, которого раньше не хо­
тел знать.
Смелое свидетельство, наполненное любовью свыше,
всегда победит.
602

Некая мать жила в большой нищете, несмотря на то,
что имела за границей богатого сына. Однажды соседи
спросили ее, получает ли она что-нибудь от своего сына.
— Нет, — ответила она, — ни разу! Единственное, что
он мне прислал, — это какие-то бумажные полоски зеле­
ного цвета, которые я не могла прочесть. Я храню их в

236

Родители и дети 5 8 8-615

Библии.
Разобравшись в чем дело, соседи установили, что это
были почтовые переводы на крупные суммы.
603
Пастор, гладя одного мальчика по голове, сказал:
— Ты хороший парнишка. А знаешь, Кто тебя сотво­
рил?
— Да, Бог сотворил меня, — ответил мальчик, — но,
правду говоря, я Ему еще не всегда послушен.
604
Один маленький мальчик, сын верующей матери, ви­
дел в школьном фильме индейцев, раскрашивавших свои
лица. Дома мальчик спросил о значении этого обычая, и
мать объяснила ему, что индейцы делают так, готовясь к
войне, чтобы, как они говорят, «вступить на военную тро­
пу». В прежние времена они снимали скальпы с голов
своих врагов, убивая их военными топориками - (томагав­
ками).
На следующий вечер мать мальчика готовилась при­
нять у себя молодого человека, ухаживавшего за ее доче­
рью. Сынишка, в панике и с широко раскрытыми от стра­
ха глазами, примчался в гостиную и закричал:
— Мама, бежим! Сестра готовится вступить на воен­
ную тропу, чтобы снимать скальпы!...
605
Однажды в Англии обрушилась шахта. Среди спокой­
но смотревших на катастрофу жителей находился рослый
широкоплечий мужчина.
— Там, внизу, твой брат! — сказала ему подошедшая
женщина. Удивительная перемена произошла в этом че­
ловеке в одно мгновение. Он схватил лопату и начал уси­
ленно работать, чтобы спасти брата.
606
Одна молодая мать-христианка, получив на руки сво­
его первого ребенка, с глубоким благоговением дала обет

237

Родители и дети 5 8 8 -6 1 5

Богу воспитать его с раннего детства в учении и наставле­
нии Господнем.
Каждый вечер, приготовив малютку ко сну, мать пре­
клоняла свои колени для молитвы, и в это время, как она
держала в одной руке обе ручки ребенка, второй рукой
прикрывала малютке глазки и молилась, чтобы Господь,
Который любит детей, сохранил бы и благословил ее дитя.
Когда младенец достаточно окреп, мать сажала его на
постельку и прижимала его щеку к своей, всегда прикры­
вая одной рукой его глазки, в то время как другая рука
держала ручки ребенка, и так она молилась постоянно.
Через некоторое время ребенок тяжело заболел. Мать,
доктор и все родные прилагали усилия, чтобы сохранить
ему жизнь. Он был еще слишком мал, чтобы сказать, где
и что у него болит, и, когда спустя некоторое время, он
успокоился, доктор сказал:
— Я думаю, что опасность миновала, и, если ребенок
теперь уснет, то природа сделает все остальное.
Но глазки ребенка все чего-то искали, и ручонки про­
тягивались вперед. Мать наклонилась к нему и спросила:
— Чего ты хочешь, моя крошка?»
Тотчас обе ручки очутились в материнской руке, го­
ловка прижалась к ее щеке, а глазки закрылись. На мгно­
вение все затихло, потому что мать думала, что неудобно
будет молиться в присутствии доктора. Но голубые глаз­
ки ребенка снова открылись, ручонки его крепко ухвати­
лись за руку матери и детский лепет прервал молчание.
— Он что-то хочет, — сказал доктор. — Вы не знаете
чего?
Тогда мать со слезами вспомнила обет, данный ею Богу.
Она, не стыдясь, преклонила колени и произнесла не­
сколько кратких молитвенных слов, и ребенок тотчас же
уснул. У доктора на глаза навернулись слезы, и, положив
свою руку на голову молящейся матери, он сказал:
—Я желал бы, чтобы каждое дитя возрастало так, как
ваш ребенок.
О,
как велико благословение, когда матери при воспи­
тании своих детей дают обет Богу воспитывать их по Слову
Божьему!

238

Родители и дети 5 88-615

607
СОВЕТЫ РОДИТЕЛЯМ ПРИ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ.
1. Будь сам тем, чем желаешь, чтобы стали твои дети.
2. Чего требуешь от детей, то делай сам.
3. Что запрещаешь детям, откажись от того и ты.
4. Будь примером для детей не только тогда, когда они
видят или слышат тебя, но и в отсутствии их.
5. Заметив недостатки детей, обрати внимание и на свои
поступки, на свои слова и действия.
6. Обнаружив недостатки и ошибки в своей жизни, ста­
райся исправиться, а затем уже исправляй детей.
7. Помни, что- то, что окружает тебя, есть часто ни что
иное, как отражение твоего внутреннего «я».
8. Если ты ежедневно ищешь у Господа очищения путем
покаяния и молитвы, то ты ежедневно пребываешь в обще­
нии с Ним, а вместе с тобою — и твои дети.
9. Если в повседневной жизни Господь руководит то­
бою, то и дети тем охотнее будут подчиняться твоему руко­
водству.
10. Чем послушнее ты будешь Господу, тем больше по­
слушания будут оказывать тебе дети твои.
11. Как только воспитатели начинают пренебрегать об­
щением с Господом, так и в детях начинает укореняться
небрежность к наставлениям и советам родителей.
12. Всякая преграда между воспитателями и Господом —
есть большой вред для духовного развития детей.
13. Пример жизни родителей без разумной любви к де­
тям подобен свету луны, которая, хотя и светит, но не гре­
ет. Пример же, соединенный с сердечной любовью в Духе
Святом к детям, подобен свету солнца, которое и светит, и
греет, и наполняет жизнь чистой и святой радостью.
608
Ване было 10 лет. Ему хотелось казаться старше, выше и
иметь в кармане немножко денег. Мама заметила его жела­
ние и сказала:
— Я буду платить тебе 10 копеек каждый раз, когда ты
принесешь для печки дрова. Только записывай. — И Ваня с
особым желанием взялся за работу.

239

Родители и дети 5 8 8 -6 /5

Прошло несколько дней, и он решил написать маме счет
по всем правилам бухгалтерии. И вот что у него получилось:
1. Ходил за дровами три раза — 30 копеек.
2. Ходил за углем три раза — 30 копеек.
3. Делал разные другие дела —30 копеек.
4. За то, что был хорошим мальчиком, — 10 копеек.
Итого: 1 рубль.
Ваня положил этот счет на стол матери и стал ждать дня
расплаты. На другой день Ваня нашел на своем столике 1
рубль и приложенный счет, который составила мама:
1. За десятилетний уход — ничего.
2. За пищу и питье — ничего.
3. За покупку и ремонт одежды — ничего.
4. За доброту и любовь мамы — ничего.
Итого: ничего.
Ваня, не прочитав записку мамы, положил в карман рубль
и выбежал на улицу.
От радости он обнял клен, на который часто лазил.
Рубль... Первый заработанный рубль!..
Потом захотелось ему прочитать то, что написала ему
мама. Он читал, краснел, в глазах появились слезы. Ваня
прибежал к матери, обнял ее и сказал:
— Прости, мама. Возьми твой рубль...
609
Древнегреческий философ Диоген, плывший на корабле в
Эгину, был пленен пиратами и продан в рабство на остров
Крит. Его купил богач по имени Ксениад, который увез его к
себе домой в греческий город Коринф. По дороге, разгово­
рившись с Диогеном, Ксениад понял, какое драгоценное при­
обретение он сделал.
Диоген стал таким нужным человеком для Ксениада, что
последний ни за что не брался и ничего не делал без совета
философа. Когда знакомые Ксениада спрашивали его, дово­
лен ли он своим новым рабом, то он отвечал:
— Поистине не знаю, как благодарить небеса за такое сча­
стье! Мир, тишина и порядок с тех пор, как Диоген поселил­
ся у меня, озаряет мой дом.
Диоген полюбил своего господина за кроткий нрав, но

240

Родители и дети 5 8 8 -6 /5

еще более полюбил его детей, и дети горячо привязались к
нему. Философ знал, что воспитание детей —очень важная и
трудная работа.
— Мое дело, — говорил он, — точно гончарное: дана мне
мягкая глина, могу вылепить из нее, что мне хочется, а уж
когда обожгут ее, тогда будет поздно, не выправишь изъяна.
Тогда можно будет только разбить сосуд. Так и с детьми:
когда молоды, они мягки и все принимают в себя, а как вы­
растут, то с тем и останутся, что в детстве приобрели. Потом
трудно исправить...
Диоген наблюдал, чтобы дети не перенимали вредные гос­
подские привычки: сладко есть, мягко спать да кутаться в
дорогие нежные ткани. Чтобы дети набирались сил, он уст­
раивал им потешные игры, такие, чтобы все тело было в
движении. Диоген постоянно вразумлял своих учеников, для
чего все это им нужно, учил их прибирать за собой, чтобы не
мучить слуг и рабов, которым и без того много работы в
богатом доме.
Дети слушали слова Диогена, но еще больше учились, глядя
на жизнь своего учителя. Они перенимали его привычки,
потому что он сам жил так, как учил жить других.

610
Рассказывают, что цветок фуксии впервые был доставлен
в Англию одним юношей-матросом, привезшим его из дале­
кой страны в подарок матери. Она поставила цветок на своем
скромном окошке, и он привлек внимание прохожих... От
этого растения развели фуксию по всей стране. Юноша не
подозревал, какой успех будет иметь его подарок и что это
растение принесет радость многим сердцам. Если бы он уви­
дел свое растение цветущим в окнах как богачей, так и бед­
няков, а также в теплицах знатоков, он бы очень удивился.
Подобно этому, можно делать добрые или худые поступ­
ки, говорить правду или ложь — и все это имеет свойство
распространяться и умножаться, принося обильную жатву —
добрую или худую.

611
Дети спали в одной комнате — одному было девять лет,

241

Родители и дети 5 8 8 -6 1 5

а другому — семь.
—Я охотно бы верил в Бога, но не могу понять Его, —
сказал старший брат младшему.
— А ты думаешь, я понимаю это? — ответил младший. —
Ничего не понимаю... Но вообрази себе какой-нибудь боль­
шой предмет и маленький мешочек. Если тебе не удастся
этот большой предмет всунуть в маленький мешочек, не­
смотря на все твои старания, неужели ты скажешь, что
этот большой предмет не существует? Твоя голова — ма­
ленький мешочек, а Бог — велик. Если Он не вмещается в
твой маленький мешочек, то это не значит, что Он не су­
ществует.
Маленький философ вскоре уснул...
Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и зем­
ли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то
младенцам...» (Матф. 11:25).
612
«Всемогущий Бог, я молюсь о том, чтобы Твоё Слово
попало не в наши каменные сердца и железные мозги, а на
восприимчивую почву наших чувств, открытых для Тебя.
Помоги нам понять, что Ты — наш Отец, и уверовать, что
Ты принимаешь нас как Своих детей»
(Жан Кальвин).
613
На могиле Авессалома находится огромная груда кам­
ней. Каждый раз, когда арабы проходят мимо этого места,
они поднимают камни и кидают их в общую груду вот уже
в течение 3 000 лет. Кроме того, каждый, кидающий ка­
мень, останавливается и произносит следующее проклятие
Авессалому: «Да будут прокляты все, которые буйствуют
против родителей своих».
614
В одной семье все дети в раннем возрасте обратились к
Господу, и когда проповедник церкви спросил мать обра­
щенных детей о секрете, почему ее дети так рано пришли к
познанию истины, мать ответила:
— Когда мои дети были еще маленькими, и я их по ут­

242

Свидетельство 616

рам купала, я направляла свое сердце в молитве к Богу,
чтобы Он очистил их Кровью Сына Своего и сохранил их
от всякого греха. Когда я их одевала, я просила Бога, что­
бы Он одел моих детей в одежды праведности Своего Сына.
Когда я им давала кушать, я молилась, чтобы Он кормил
их Своим хлебом жизни. Вечером, укладывая их спать, я
вручала их милостивой охране Божией. Когда в воскрес­
ные дни я одевала их, чтобы вести в собрание, я просила
Бога, чтобы Он сделал их обиталищем Святого Духа. Ко­
гда я посылала их в школу, я сопровождала их молитвою,
чтобы Господь направлял их путями истины, которые при­
водят к жизни вечной. Так я постоянно носила своих детей
на руках моей молитвы, и Господь позаботился о них. Это
не мой труд, а Божий труд.
Дорогие родители, молитесь ли вы так о ваших детях,
как молилась эта мать?
615
— Вы пробовали когда-нибудь написать книгу? — спро­
сила молодую мать ее соседка.
— Да, — ответила она, — я пишу две книги в настоящее
время.
— Две книги сразу! Не может быть! — воскликнула со­
седка. — Как вы их назвали?
— Иван и Мария, — ответила мать. — Мое дело писать
на сердцах моих детей все те важные жизненные уроки,
которые им нужно запомнить на всю жизнь.
У этой матери было ясное представление о том, что
поручил ей Бог. Она была уверена в своем призвании не
менее пастора или миссионера.
А вы уверены в том, к чему призвал вас Бог?

С ви д ет ельст во 616
616
В 300 году н.э. двое египетских юношей из богатых се­
мей совершали со своими воспитателями большое путеше­
ствие. Но у берегов Эфиопии корабль был захвачен в плен.

243

Свящ енное П исание 617-645

Взрослых убили, а юношей отвели в королевский дом как
рабов.
Ежедневно они молились, чтобы Бог дал им возможность
вернуться в родительский дом. Своей верой они привлекли
всеобщее внимание. Их начали расспрашивать, и они свиде­
тельствовали о Христе. Через их свидетельства королевский
двор Эфиопии принял христианство.
Перед смертью король дал им свободу. Они радовались,
что могут вернуться домой. Но одного из них, по имени
Фрументис, умирающий король попросил, чтобы он остал­
ся и стал воспитателем юного принца, да и будущий король
был христианином. Хотя и с борьбою в душе, но Фрументис
согласился, и Бог благословил его, он стал христианским
миссионером.

С вя щ ен н о е П и са н и е 617-645

617
К евангельскому миссионеру в Японии пришел однажды
молодой японец.
— Вы — первый христианский проповедник, к которому
я обращаюсь, — сказал он, — я еще никогда не присутство­
вал на евангельском собрании. Несколько месяцев тому на­
зад мне в руки попала Библия, и я стал читать ее. В то
время я сильно нуждался в ней. Из этой книги я узнал, что
Бог обещает помогать просящим. Я начал просить, молить­
ся и помощь была мне оказана. Чудеса в Евангелии ничуть
не смущали меня, зато меня стали беспокоить мои грехи.
При свете Слова Божия я увидел себя скверным и греш­
ным. Я впал в отчаяние и хотел даже лишить себя жизни.
Но Библия указала мне, что жизнь не принадлежит мне и я
перестал думать о самоубийстве. Я прочел в ней, что Бог
дарует прощение и стал просить Его о помиловании. Я стал
вспоминать всю мою жизнь, и мне казалось, что не было
такого греха, которого бы я не совершал. Вся моя прошлая
жизнь обвиняла меня. Тогда я пережил громадную скорбь о
моей греховности, и ясно понял, что ничто не спасает меня
от осуждения, если Бог не помилует меня. Я стал усиленно

244

Свящ енное П исание 637-645

молить Его, и Он услышал меня: я ликовал и спешил поде­
литься этой радостью с другими. И вот мои товарищи захо­
тели побольше узнать о Боге, и я пришел с ними к вам,
чтобы вы познакомили их ближе с нашим Господом.
Такое дивное пробуждение веры во Христа произошло в
душе язычника при чтении Слова Божия!
618
На международной выставке в Брюсселе, в которой при­
нимало участие Библейское общество, была сооружена све­
товая Библия в 15 метров высотой и 10 метров шириной.
Люди могли читать стихи из Слова Божия на десяти языках
мира. Двигающиеся световые слова Священного Писания
привлекали внимание тысяч посетителей в течение шести
месяцев. Отрадно то, что гости из СССР и других госу­
дарств смогли прочесть Божье Слово на родном языке.
Уместно вспомнить, что на всемирной выставке в Пари­
же в 1817 году граф М.М.Корф впервые получил Евангелие
на русском языке и, с помощью Божьей, сделался одним из
основоположников евангельского движения в России в XIX
столетии.
(По сообщению «Вестника истины» за 1958 г.)
619
Одного проповедника, который проводил молитвенные
собрания в небольшом городке, местный помещик решил
схватить и бросить в подземную темницу. С отрядом вои­
нов он отправился к дому, где жил проповедник. Заметив
окно, освещенное и приоткрытое, из которого в ночной ти­
шине раздавался чей-то голос, помещик присмотрелся и
увидел человека на коленях, читавшего из большой книги.
Он прислушался:
«Господи, Боже мой! на Тебя я уповаю; спаси меня от
всех гонителей моих и избавь меня... Восстань, Господи
против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд...
Бог — Судия праведный... Он изощряет Свой меч... Вот
нечестивый зачал неправду, был чреват злобою... рыл ров и
выкопал его, и упал в яму, которую приготовил. Злоба его
обратится на его голову, и злодейство его упадет на его
темя» (Псал. 7).

245

Священное П исание 6 /7 -6 4 5

Человек закрыл Библию и стал усердно молиться о про­
тивниках истины, чтобы Господь сделал их учениками Хри­
ста, так что человек, который прибыл сюда, чтобы схватить
проповедника, почувствовал, скорее, желание сказать
«аминь» на его молитву.
На следующее утро он был в комнате проповедника и
сознался в цели своего прибытия туда. Слово Божие, как
меч обоюдоострый, коснулось его сердца и совести.
Вернувшись домой, он стал читать Библию, через кото­
рую получил познание Христа как личного Спасителя. На
кафедре в его домашней церкви он велел начертать: «1526
год. Слово Господне пребудет вечно».
620
Новый Завет
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожные звуки
Как скоро смиряют они!
Здесь всё в чудно-сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И мир, существующий ныне, Новый Завет
Измученный жизнью суровой,
Не раз я себе находил
В глаголах Предвечного Слова
Источник покоя и сил.
Как дышат святые их звуки
Божественным чувством любви,
И сердца тревожные звуки
Как скоро смиряют они!
Здесь всё в чудно-сжатой картине
Представлено Духом Святым:
И Бог, управляющий им,
И сущего в мире значенье,

246

Свящ енное П исание 617-645

Причина, и цель, и венец,
И вечного Сына рожденье,
И крест, и терновый венец.
Как сладко читать эти строки,
Читая, молиться в тиши,
И плакать, и черпать уроки
Из них для ума и души!
(Иван Никитин).
621
Библия не столько нуждается в защите, сколько в изуче­
нии; она сама может защитить себя и сделает это лучше нас.
622
К евангельскому миссионеру в Южной Африке однажды
поздно вечером прибежал человек из племени бичуан, за­
пыхавшись от скорого бега, с Новым Заветом под мышкою:
— Я должен спросить тебя об одной вещи, о которой мы
спорили в селе, — сказал он. — Скажи-ка, святые мужи,
которые написали эту книгу, знали ли они, что в мире су­
ществуют бичуаны?
— А почему ты об этом спрашиваешь? — поинтересовал­
ся миссионер.
— А вот, смотри, мне кажется, они знали о нас, — про­
должал чернокожий, — потому что в этой книге обозначен
каждый грех, который существует в сердцах бичуанов. По­
тому-то люди в селе не хотят слушать нас, когда мы читаем
из этой книги. Они говорят, что мы «выворачиваем их внут­
ренности наружу»...
623
Одному китайцу однажды предложили Евангелие. Он про­
читал заглавие и отдал книгу обратно со словами:
— Это — опасная книга.
— Как ты знаешь, хороша ли пища или нет: ведь ты не
пробовал? —спросили его.
— Книга эта, как я заметил, написана так хитро, что она
завоевывает сердца. Так и мое сердце, если бы я прочитал
эту книгу, было бы занято ею, и я не смог бы жить иначе,

247

Священное П исание 617-645

как только по ее учению, — ответил китаец.
Не правда ли, какое хорошее свидетельство о силе Сло­
ва Божия! А мы читаем Библию ревностно и с верою, явля­
ется ли Слово Божие для нас «силой во спасение»?
624
Библия — не кусок воска, которому можно придать ка­
кую угодно форму, и не кусок сукна, который можно кро­
ить по своему желанию; нет, это — книга вечного и неиз­
менного Бога, говорящая сердцу определенно и решитель­
но.
625
Джон Уиклиф перевел латинскую Библию на англий­
ский язык. Он призвал мирян читать Библию, также рассы­
лал странствующих проповедников. За все это его хотели
убить, но он умер раньше казни. Тогда его выкопали из
могилы и сожгли на костре.
626
В 303 году н.э. император Римской империи Диоклетиан
издал приказ, согласно которому Священное Писание должно
быть уничтожено, а все верующие и имеющие рукописи —
убиты. Через год преследователи решили, что уже справи­
лись со своей задачей и стерли христианство с лица земли.
Диоклетиан был так доволен своим успехом, что воздвиг
колонну с надписью: «Название «христианин» навсегда унич­
тожено!»
Христиане тонули в крови, сгорали на кострах, стра­
дали и умирали... Но кто же пришел на смену Диоклетиа­
ну? Император Константин, который объявил себя хри­
стианином, хотя и был кесарем Римской империи. Он снял
языческие символы со знамен римской армии, со щитов
солдат и повелел вместо них поставить символ христианст­
ва ~ крест Господа Иисуса Христа. Чудесное преображе­
ние произошло в 312 году н.э. Сколько же лет прошло с
тех пор, как Диоклетиан воздвигнул свою знаменитую ко­
лонну с надписью?
Менее десяти лет! «Трава засыхает, цвет увядает, а ело-

Священное П исание 6Г7-645

во Бога нашего пребудет вечно». (Ис. 40:8).
627
«Плохие книги не только бесполезны, но и вредны. Д е­
вять десятых книг только затем и печатают, чтобы выни­
мать деньги из карманов.
Жизнь наша коротка, а хороших книг мало. Читай, по­
этому, только те книги, которые облагораживают душу. Кни­
ги, которые нас поучают и образовывают — наши лучшие
друзья».
( Лев Толстой).
628
Во Франции на одном многочисленном собрании, где при­
сутствовали наряду с верующими и материалисты, был за­
дан вопрос:
— Какую книгу вы взяли бы с собой в одиночное заклю­
чение?
И все ответили:
— Библию.
629
Это было более 80 лет тому назад. В Чикаго (США) были
собраны представители всех религий. Христианство пред­
ставлял проповедник Джон Кук из Бостона. Выступали все,
и каждый доказывал преимущество своей религии. Пришла
очередь Джона Кука. Он вкратце прочел классический при­
мер из Шекспира («Леди Макбет»). Женщина стала убий­
цей. Душа ее не находит покоя, сделанный ею грех мучи­
тельно терзает сердце. Ее руки обагрены кровью, просну­
лась совесть. Что делать? Где выход?
— Вы, сэр, можете помочь такому положению? — спро­
сил Джон Кук буддиста.
— Пожалуй...— последовал ответ.
— А вы, — обратился он к магометанину, — можете ука­
зать на средство, спасающее от угрызений совести?
Тот опустил голову. Наступило долгое молчание. Тогда
Джон Кук открыл Евангелие и громко, вдохновенно про­
чел: «...Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от
всякого греха» (1 Иоан. 1:7).

249

Священное П исание 617-645

— В этом моя религия, — закончил Джон Кук свое вы­
ступление.
Если вышеприведенные слова Евангелия не положены в
основание вашей веры — ничто не поможет, все напрасно.
Ни Конфуций, ни Будда, ни Заратустра, — никто и ничто
Вам не поможет. Христос — единственный путь ко спасе­
нию. Никто, кроме Христа, не отдал себя в жертву за наши
грехи перед божественным правосудием. Христос — моя
религия, путь в Царство Божие. Он сказал и имел право
сказать о Себе: «Я есмь путь».
Иных путей нет и быть не может. Иначе, Творец не
послал бы Сына единородного на землю умирать на кресте
за род человеческий, за грехи всего мира.
630
Как-то служанка подслушала спор ученых людей о точ­
ности перевода Библии и заметила:
— Я знаю, какой перевод более точный.
— Какой? — спросили в ответ ученые мужи.
— Перевод моей матери. Все, что было написано в ее
Библии, она переводила в личную жизнь. Потому ее пере­
вод самый точный.
631
Трудно понять и объяснить тот факт, что самым жесто­
ким врагом Слова Божьего бывает иногда церковное духо­
венство, исполненное желания уничтожить Библию. В та­
кой атмосфере жил Мартин Лютер, который был уже взрос­
лым человеком, когда сказал: «Я никогда не видел Биб­
лии».
632
В Московской синодальной библиотеке хранится отече­
ственная драгоценность громадной важности — рукопис­
ная славянская Библия 1499 года. (Геннадиевская Библия).
633
Приходят на память критики, которые рвали на части
Евангелие от Иоанна, утверждая, что оно не могло быть

250

Священное П исание 6T7-64S

написано апостолом так скоро после смерти Христа, пото­
му что для развития такого Евангелия потребовались бы
столетия. Они уверяли, что Иоанн писал не раньше, чем
250 лет после Христа. В то время как богословы-критики
говорили это, в песках Египта был найден свиток из папи­
руса — сборник библейских книг, написанный между 90 и
95 годами нашей эры. Этот свиток содержал части Еванге­
лия от Иоанна!
634
Знаменитая Синайская рукопись была найдена при весь­
ма интересных обстоятельствах. Историк Константин Тишендорф, посетивший монастырь св. Екатерины на горе Си­
най, на вопрос, обращенный к монахам — не имеется ли в
их хранилищах древней рукописи Священного Писания, по­
лучил отрицательный ответ. В это время взор его упал на
корзину, в которой находились старые рукописи, предна­
значенные для сожжения. Руководимый счастливым инстинк­
том исследователя, он протянул руку и нашел Писание, ко­
торое оказалось знаменитой Синайской рукописью.
В 1859 году Тишендорф вернулся в монастырь, чтобы
забрать остатки папируса, но потерпел неудачу. Остатков
папирусных записей нигде не было. Разочарованный и огор­
ченный богослов покидал монастырь с пустыми руками. В
последний вечер, распорядившись об отъезде, он прогули­
вался с управителем по саду монастыря. После прогулки
гостеприимный управитель пригласил его в свою келью, что­
бы предложить ему поужинать. Во время их беседы монах
вытащил пакет, завернутый в красную тряпку. К великой
радости Тишендорфа в нем оказались не только остатки
манускрипта, который он искал, но и весь Новый Завет —
единственный греческий манускрипт, когда-либо найденный
искателями. Тишендорф понимал, что данный ему в руки
пакет — величайшее сокровище в мире. Тишендорф привез
этот древний манускрипт в императорскую библиотеку в
Санкт — Петербург.
В день Рождества 1933 Британское правительство выку­
пило рукопись у России за 500 тысяч долларов. В настоя­
щее время она находиться в Британском музее.

251

Священное П исание 617-645

635
«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все,
что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях тво­
их и будешь поступать благоразумно» (И.Нав. 1:8).
«... И если извлечешь драгоценное из ничтожного, то
будешь как Мои уста» (Иер. 15:19).
636
Не тогда уразумеешь Слово Божие, когда прочтешь, а
когда прочувствуешь прочитанное.
637
«Ежедневное чтение Слова Божия, молитва и богослу­
жение являются необходимостью христианской жизни. Мы
нуждаемся в постоянном напоминании о том, во что мы
верим»
(С .С. Люис).
638
«С детства и при различных обстоятельствах я возвра­
щался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание
низводило мир и кротость в Душу»
(Александр Герцен).
639
«Есть книга, в которой все сказано, после которой ни в
чем нет сомнения, книга бессмертия, святая книга вечной
истины, вечной жизни... Евангелие»
(Виссарион Белинский).
640
Древние города Египта с их грандиозными дворцами и
неизмеримыми горами развалин были погребены под сы­
пучими песками пустыни. Раскапывая их и проникая в мо­
гилы, на улицы и в дома давно исчезнувшей цивилизации,
ученые обнаружили все, что касалось ежедневной жизни
древних людей.
Среди множества другого интересного материала они
нашли, что люди делали записи на папирусе, изготовляе­
252

Священное П исание 617-645

мом из растения на берегах Нила. В других местах мира
папирус разложился и исчез, но в Египте под песками,
сохраненный от стихийных бедствий, он дошел до наших
дней.
Читая записи древних людей, ученые сделали порази­
тельное открытие. Когда-то считали, что греческий язык,
на котором написан Новый Завет, был в свое время отде­
ленным, священным языком, и его нельзя найти в литера­
туре мира. Папирусные записки египтян изменили это пред­
положение. К великой радости археологов оказалось, что
древнегреческий язык был повседневной речью древних
людей, цивилизацию которых они раскопали. Это был язык
греческого Нового Завета, и открытие помогло разобрать­
ся во многих идиомах Библии. Кроме того, оно помогло
сделать еще нечто большее. Во время раскопок найдены
многие части Священного Писания и множество подтвер­
ждений того, что греческие слова Евангелия и посланий
были в обиходе у этих людей. Библия стала еще более жи­
вой, пульсирующей книгой.
641
Историки объясняют прошлое. Экономисты предвидят
будущее. Священное Писание дает разъяснение прошло­
му, осмысленность настоящему и предупреждает о буду­
щем.
642
Книгоноша спросил пожилую женщину, есть ли у нее
Евангелие. Та ответила с досадой:
— Не думаете ли вы, что я язычница? Дочка, принесика Евангелие из шкафа.
— Не затрудняйтесь, — сказал книгоноша, — и так вам
верю.
— Нет, нет пусть принесет, чтобы вы видели, что я не
язычница!
Дочь принесла Евангелие и передала его матери. Когда
она открыла книгу, из нее выскользнули очки.
— Ах, вот они, мои очки, которые я искала уже более
трех лет! Как хорошо, что вы меня спросили о книге!

253

Семья 6 4 6 -6 4 7

643
На малый остров в Тихом океане были выброшены вол­
нами моряки английского корабля, потерпевшего круше­
ние. Спасшийся капитан нашел радушный прием в хижине
вождя туземцев. Увидев лежавшую на столе Библию, он
очень удивился:
— В моей стране ни один просвещенный человек уже
не верит в Библию!
— Капитан, не глумись над этой книгой, потому что
она спасла тебе сегодня жизнь. Раньше, когда мы не име­
ли Библии, ни один человек, выброшенный волнами на
наш остров, не оставался в живых. Но с тех пор, как мы
стали христианами, мы научились любить нашего ближне­
го как своего брата,— ответил туземец.
644
Когда мы только переехали в Германию, однажды, вой­
дя в книжный магазин, мы с женой, к великому удивле­
нию, увидели в продаже детскую Библию с цветными кар­
тинками. Долго не думая, радостные, мы тут же решили
купить ее.
— Она стоит 30 марок, — многозначительно пояснила
нам продавщица.
— Разве это дорого? — спросили мы её.
— 30 марок за детскую книгу?! Это слишком роскош­
но!
— Знаете, — ответил я продавщице, — когда я жил в
России и услышал, что у одного человека есть Библия и
Новый Завет, то немедленно отправился к нему с надеж­
дой, что он продаст мне Новый Завет. «Я уплачу вам 10
рублей», — просил я счастливого человека. — «Я не про­
даю», — ответил он мне. — «Я хочу быть христианином,
— не отступал я, — но как я могу стать им без Слова
Божьего? Я отдаю вам 20 рублей». — «Нет и нет», —
решительно отвечали мне. — «Тогда возьмите 50! (Это
была половина моего месячного заработка)». — «Никогда
не продам и не отдам никому», — категорически заявил
мне обладатель бесценного сокровища. Я пошел домой с
пустыми руками.
254

Семья 6 4 6 -6 4 7

Продавщица заинтересовалась моим рассказом, а я не
мог остановиться и рассказывал далее о своих поисках
Библии в России:
—Так настойчиво и неотступно я не просил у Бога ни­
чего, кроме Библии, потому что в ней нуждалась наша
семья больше, чем в чем-либо другом. Мы не считались
ни с чем и готовы были заплатить любую цену, только бы
иметь ее. Наконец Господь ответил на наши молитвы, и
мы приобрели старенькую, переплетенную брезентом Биб­
лию. Страницы ее обгрызли мыши, а некоторых не было
совсем. Прежний ее владелец уверовал в тюрьме и всю
свою юность провел в узах. Какое счастье! В нашем доме
теперь была эта святая Книга! Мы читали ее все вместе и
по очереди долгие годы. Нам никогда не измерить богат­
ства, которое мы почерпнули из нее. Спустя несколько
лет, мы купили за 53 рубля другую старую Библию с кар­
тинками. Ее невозможно было листать, от ветхости стра­
ницы ее ломались и рассыпались в руках, но мы носили
ее еще и в другие христианские семьи. Я знаю одного
верующего в России, — продолжал я, — который в тяж е­
лые послевоенные годы отдал за Новый Завет свою ши­
нель. Зима была холодная, и он буквально замерзал, но
был безмерно счастлив, получив через Евангелие обще­
ние с Богом, которого он желал более всего.
Заканчивая беседу с продавщицей книжного магазина,
я сказал:
— Вам трудно понять это. Если вы никогда не перено­
сили голода, то не сможете представить, насколько мучи­
тельны страдания человека без пищи. Не менее тяжкие
страдания причиняет духовный голод, когда нет для души
духовного хлеба — Слова Божьего.
Уходя из магазина, я надеялся, что девушка все-таки
поняла, почему мы не посчитались с расходами и купили
детскую Библию.
Слово Божье — драгоценный подарок Бога человеку.
И как счастлив я, что Его Божественные истины преоб­
разили некогда и мою жизнь, принесли спасение и жизнь
вечную, и теперь я восторженно повторяю слова псалмо­
певца Давида: «Радуюсь я слову Твоему, как получивший

255

Семья 6 4 6 -6 4 7

великую прибыль» (Псал. 118:162).
645
«Я открыто свидетельствую об Иисусе, потому что Он
открыто умер за меня»
(Т. Фонтэйн).

С ем ья 646-647
646
Друг рассказал мне, что жена его рисует, и что он в ее
картинах не находит ничего хорошего, а, напротив, они ка­
жутся ему мазнёю. Однажды у него заболели глаза и он
пошел к врачу. Тот, осмотрев его, сказал:
—У вас один глаз близорукий, а другой — дальнозоркий;
поэтому все, что вы видите, кажется вам неясным и рас­
плывчатым.
Врач дал ему подходящие очки, и он стал видеть хорошо.
Ему стало понятно, почему жена его так любит картины.
Он сам устроил картинную галерею, которую наполнил див­
ными картинами. Теперь, когда он начал правильно видеть,
он во всем находил прелесть.
Не бывают ли и в духовном отношении люди, которые
имеют одно «око» близорукое, а другое — «дальнозоркое»?
Одним глазом они смотрят на небесный Иерусалим с его
жемчужными воротами и желали бы войти туда, а другим
глазом вглядываются в богатую равнину Содома и не хотят
ее потерять. Их сердце раздвоено, и поэтому ни в чем не
находят они полного удовлетворения.
Только цельное сердце полное счастье находит в Иисусе
Христе.
647
Несколько лет молодые люди, муж и жена, жили в люб­
ви и согласии...
Но вот случилось, что по беспечности муж потерял не­
которую сумму денег. Это послужило тому, что хорошие
отношения между ними расстроились совершенно. До этого

256

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бош"» ( Псал.13:1) 648-676

времени они ежедневно совершали совместную домашнюю
молитву, при чем всегда читали Библию. Теперь же пере­
стали это делать, так как хорошо чувствовали, что со зло­
бою в сердце являться пред лицо Божье нельзя.
Случилось, что к ним в гости приехала мать хозяйки,
благочестивая старушка. Она не подозревала о печальном
разладе между ее детьми. Вечером, в первый же день при­
езда, она взяла с книжной полки Библию, чтобы закончить
день, по своему обыкновению, чтением Слова Божия и мо­
литвою. С выражением удивления на лице, но молча, она
стерла слой пыли с Библии, открыла ее, собираясь прочи­
тать отрывок из нее...
Вдруг дочь разразилась громким плачем, бросилась к
мужу, который стоял с поникшей головой, и воскликнула:
— Сперва примиримся! Простим друг друга, а потом
уже будем читать Слово Божие! Согласен ты?
Он тут же обнял жену, и союз любви был восстановлен.
Молча, с улыбкой радости на лице, мать наблюдала за
ними, а потом начала читать Слово Божие: «Благослови,
душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя
Его. ...Н е забывай всех благодеяний Его. Он прощает все
беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Не до конца
гневается, и не вовек негодует» (Псал. 102:1-3,9).

«С к а за л б езум ец в серд це с во ем : “н ет
Бо га "» (П са л. 13:1) 648-676 ШШШШШШШШ
648
На банкете при дворе Фридриха Великого неверующий
генерал насмешливо спросил своего соседа, придворного про­
поведника:
— Господин проповедник, можете ли вы мне сказать чтолибо достоверное о вечности?
— Да, господин генерал, — ответил тот, — вы там уже не
будете генералом.
Насмешник замолчал. Он теперь мог поразмыслить о том,
какое же положение он займет там.
257

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бош”» ( Псал.13:1) 648-676

649
Я могу допустить, что человек может быть атеистом, гля­
дя на землю, но никак не могу себе представить, что он мо­
жет посмотреть на небо и сказать, что Бога нет.

650
Однажды в беседе молодая учительница, преподававшая в
школе атеизм, призналась, что в жизни еще не видела и не
читала Библии.
— Как же вы обучались в институте этому предмету?
— А по Библии для верующих и неверующих, — ответила
она.
После двухчасовой беседы она в слезах обещала никогда
больше не вступать на поприще гонителей Христовых.

651
В Ганновере (ФРГ), жила женщина, которая открыто вы­
ступала против Бога, Его Слова и верующих в Него. Она,
конечно, не верила, что Иисус Христос воскрес из мертвых и
что она сама когда-либо воскреснет.
Желая издеваться над святыми истинами и после смерти,
она приказала, чтобы на ее могилу положили большие ка­
менные плиты и сковали их между собою. На главной плите
была высечена надпись: «Эта могила никогда не должна быть
вскрыта». Все это было сделано по ее завещанию, чтобы
могила навсегда осталась покрытою тяжелыми каменными
плитами.
Прошло много лет. Теперь могила вскрыта, камни отва­
лены в сторону. Сделала это не злая рука человека, а Бог
допустил посмеяние безумной женщины. Оказывается, ма­
ленькое семечко растения попало под один из камней, при­
нялось, росток потянулся к солнцу, вышел наружу, окреп,
пустил корни вниз, затем ствол окреп, отодвинул каменные
плиты и поднял их. На одной из них все еще можно про­
честь, что эта могила не должна быть вскрыта. Слабенькое
семечко опрокинуло твердое решение безбожницы и сделало
ее посмешищем в глазах людей.

258

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» (Псал.13:1) 648-676

652
Один университетский профессор-атеист постоянно в сво­
их лекциях нападал на Библию. Однажды один из студентов
спросил его:
— Почему вы не можете оставить в покое Библию?
На это профессор кратко ответил:
— Потому что и она меня не оставляет в покое...
653
Однажды свободомыслящий молодой человек насмеш­
ливо отозвался в присутствии мужа Божия о достоверности
Библии, авторство отдельных частей которой, безусловно,
не установлено. Не долго думая, христианин сказал:
— Назовите мне, пожалуйста, автора таблицы умноже­
ния.
Молодой человек смущенно замолчал, но потом сознал­
ся, что автор ему неизвестен.
— Не глупо ли с вашей стороны верить в правильность
таблицы умножения и пользоваться ею, если вы не знаете,
кто ее составил? — спросил христианин.
— Но ведь знать имени автора совсем не важно! Важно
то, что таблица практически применима, — был ответ.
— Хорошо сказано! — похвалил христианин. — И я дер­
жусь того же мнения. Библия уже миллионы раз оказыва­
лась практическим руководством для жизни при всевозмож­
ных случаях и затруднениях.
654
Занятия воскресной школы закончились. Дети теснились
к выходу. Урок был нелегкий для них и касался истины о
вездесущии Божьем.
На улице перед домом стоял господин, с удовольствием
наблюдавший за радостной ватагой ребят.
— Откуда вы все? — спросил он одного из мальчиков.
Мальчуган бодро ответил, что из воскресной школы.
— Так, так! В таком случае, я тебя кое о чем спрошу, —
одновременно он пошарил рукой в сумке, нашел апельсин и
протянул мальчику, — дам тебе его, если скажешь, где нет
Бога!

259

<гСказал

безумец в сердце слоем: инет Бош”» ( Псал.13:1) 648-676

Нимало не смутившись и с задором взглянув на господи­
на, мальчик готов был к ответу на вопрос, который только
что проходили на уроке:
— Бога нет в сердце необращенного человека!
Достав из сумки второй апельсин, господин протянул
мальчику оба и ушел. И он тоже получил серьезный урок...
655
Фридрих Ницше сказал однажды: «Бог мертв, Бог мертв,
или вы не чувствуете, как Он разлагается?»
Как известно, Фридрих Ницше умер в доме для умали­
шенных. Он заразился в доме терпимости в Кельне венери­
ческой болезнью, которая его постепенно и погубила.
656
После крещения Руси, главный языческий бог Перун был
сброшен в Днепр, и многие его поклонники бегали вдоль
берега реки и вопили: «Выдыбай, боже, выдыбай!»
657
Человек, который любил смеяться над христианами, од­
нажды пришел в кузницу и, как обычно, начал потешаться
над верующими. Кузнец молча его выслушал и, как только
насмешник сделал паузу, спросил его:
— Ты хоть раз читал Библию?
— Конечно, — ответил тот.
— Читал ли ты в ней о Лазаре и богатом человеке? —
спросил кузнец.
— Разумеется, — был ответ.
— Ну, тогда ты напоминаешь мне собак из этой истории.
— Как так, — удивился насмешник, — собаки ничего дру­
гого не делали, как только и лизали болячки у Лазаря.
— Так и ты, как я вижу, только ищешь больные места
христиан, а доброго у них не замечаешь.
После этих слов критик молча удалился из кузницы.
658
Пассажирам корабля пришлось выслушать много непри­
стойных шуток и насмешек в адрес Бога от одного атеиста.

260

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бош”» ( Псал.13:1) 648-676

Наконец верующий спросил атеиста:
— Итак, вы не верите в бытие Бога?
— Нет! — ответил атеист.
— Если так, то я слышал о вас уже раньше.
— Обо мне вы уже слышали?
— Да, я даже о вас уже читал!
— Вы читали обо мне? Я не знал, что стал известным и
для общественности. Где вы читали обо мне? — с удивлени­
ем спросил атеист.
И брат ответил:
— В Библии, в псалмах Давида я читал о вас, там написа­
но: «Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» (Псал. 13:1).
После сего насмешник поник, а слова «я слышал о вас
уже и раньше» стали притчею на корабле.
659
Знаменитый французский атеист Вольтер, умерший в 1778
году, говорил, что через 100 лет после его смерти христиан­
ства больше не будет. Но вместо этого, спустя лишь 25 лет
после его смерти, было основано Британское и Иностран­
ное Библейское Общество, которое разместилось в его соб­
ственном доме. Оно стало печатать Библии именно на тех
печатных станках, на которых печатались богомерзкие кни­
ги Вольтера.
660
В конце XVIII века один французский философ задумал
основать вместо христианства какую-нибудь новую рели­
гию, но вскоре заметил, что почти никто не выражал жела­
ния к нему присоединиться. Он пожаловался на свою не­
удачу хитрому, но рассудительному политику Талейрану
(1754-1837) и тот ответил так:
—Да, ввести новую религию не безделица; однако, я мог
бы указать вам путь к достижению вашей цели.
— И какой же? — спросил философ.
— Очень простой, — ответил Талейран, — идите в мир,
исцеляйте больных и воскрешайте мертвых, потом отдайте
себя на распятие, и предадут вас земле, а на третий день
воскресните из мертвых. Если вам это удастся, то вы непре­

261

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога"» (П сал.13:1) 648-676

менно достигнете цели!
661
Один американский проповедник объявил в штате НьюДжерси (США) несколько особых духовных собраний. На
одном из них он сделал такой призыв:
— Я готов доказать любому безбожнику, что он — безу­
мец!
На другое утро подошел к проповеднику некто и спро­
сил:
— Это не вы объявили, что в десять минут докажете
любому безбожнику, что он безумец?
— Да, я, — согласился проповедник.
— Прекрасно! Но знайте, сударь, если вы мне этого не
докажете, я объявлю в печати, что вы — лжец. Хотя я и
безбожник, но могу вас заверить, что вовсе не глупец!
— Скажите, а вы действительно утверждаете, что в хри­
стианстве нет ничего реального? — спросил проповедник.
—Да, я основательно изучил этот вопрос и уже более 12
лет читаю об этом лекции. И решительно заявляю: в хри­
стианстве нет ровно ничего, заслуживающего внимания!
— В таком случае, — сказал проповедник, — если мож­
но 12 лет читать лекции против «ничего», то разве это не
величайшее безумие?
Безбожник круто повернулся и в ярости стал уходить.
А проповедник, вынув часы, добавил:
— У меня еще остается шесть минут, чтобы закончить
свое дело!
Но безбожник уже не остановился. Разумеется, не по­
следовало никакого объявления в печати.
662
Французский революционер безбожник заявил на ми­
тинге вандейских крестьян:
— Мы искореним ваши церкви, уничтожим статуи и все,
что напоминает вам о Боге и религии.
— Но мы надеемся, вы оставите нам звезды? — выкрик­
нул из толпы один из крестьян.
Да, искоренить звезды, снять их с небосвода и уничто­

262

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бош”» ( Псал.13:1) 648-676

жить никто, кроме Бога, никогда не сможет.
663
Верующий человек сидел в вагоне и читал Библию.
— Не лучше ли было бы вам выбросить эту устаревшую
книгу?— спросил его сосед.— Образованный и ученый мир
ее давно уже забросил.
— А я думаю иначе: было бы лучше, если бы вы читали
эту книгу, — сказал верующий.
— О, я давно знаком с этим старьем! Проштудировал её
от начала до конца, — ответил сосед.
— Хорошо. В таком случае, скажите мне ваше мнение о
книге Иоакима.
— Гм... Книга Иоакима. Конечно, в ней есть проблески
какой-то мудрости, но в ней также много неверных истори­
ческих данных.
— Интересно, — удивился верующий, — но ведь книги
Иоакима вообще не существует!

664
Однажды атеист спросил верующего сослуживца:
— А что если в конце вашей жизни, после смерти не
окажется такого рая, о котором вы проповедуете?
— А что если в конце земного пути, за гробом окажется
тот вечный ад, который вы, атеисты, отрицаете? — ответил
тот вопросом на вопрос.
— Надеюсь, что этого никогда не случится, — восклик­
нул атеист. — Вы надеетесь, — переспросил его верующий и
добавил, — вот в этом-то и вся разница между вашими убе­
ждениями и моими. Вы живете ни на чем не основываясь,
ложными надеждами, а я живу верою, основанной на исто­
рических фактах, на непреложных обетованиях Божиих, на
духовном опыте верующих людей всех веков, на моем лич­
ном опыте, бесчисленных свидетельствах всей Вселенной и
окружающей нас земной природы, которые говорят каждо­
му здравомыслящему человеку красноречивее слов и всех
научных теорий, что, если есть создание, значит, есть и
Создатель!

263

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» ( Псал.13:1) 648-676

665
Рассказывают случай, имевший место в одном колхозе.
Приехавший из центра агитатор-пропагандист собрал весь
колхозный люд на лекцию. Доказав целым рядом софиз­
мов, что «Бога нет», пропагандист предложил слушателям в
заключение поднять к небу кулак и тем как бы подтвердить,
что они «раз и навсегда с Богом покончили и полностью
освободились от религиозного дурмана».
К удивлению присутствующих и самого лектора, один из
колхозников не поднял своего кулака, а когда спросили его,
почему он воздержался, смельчак ответил:
—Да ведь вы же, товарищ, доказали нам, что «Бога нет»,
а раз Его нет, то против кого же нам поднимать кулак?
Сделав томительную паузу, колхозник при гробовом мол­
чании полушепотом добавил:
— А если Бог все же есть, то я признаюсь пред всеми:
поднимать кулак мне страшно!
666
Пересекая Средиземное море, император Наполеон Бо­
напарт вел на палубе дружескую беседу с несколькими офи­
церами высшего командного состава. Была летняя лунная
ночь с мириадами мерцающих звезд на небосводе. Один за
другим офицеры-вольнодумцы высказывали свои сомнения
в существовании Бога. Когда очередь дошла до Наполеона,
он задал всем присутствующим проникновенный вопрос,
после которого на палубе водворилось гробовое молчание.
Указывая вверх на луну и звезды. Наполеон промолвил:
— Да, господа, ваши доводы могут показаться вполне
резонными, но как вы объясните мне все это?
667
Отвечая на вопросы, откуда появилась атмосфера и кто
установил пропорцию воздуха, немецкий ученый Дюбуа-Реймон честно признался:
«Не знаем и знать никогда не будем!»
668
«Он... повесил землю ни на чем» (Иов. 26:7).

264

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» ( Псал.13:1) 648-676

На одном антирелигиозном диспуте проповедник цити­
ровал приведенный выше стих и предложил своему оппоненту-безбожнику попробовать в присутствии всех собрав­
шихся повесить хотя бы свою собственную шляпу «ни на
чем»... Предложение это показалось слушателям настолько
абсурдным, что вызвало взрыв смеха и крайне смутило без­
божника.
669
У пропагандиста атеизма спросили:
— Ну, как идет у вас антирелигиозная пропаганда?
— День прошел и слава Богу! — ответил он.
670
В дни римского императора Траяна о силе атома не зна­
ли. Однажды он прохаживался в цветущем саду со своим
учителем и попросил его, возможно, чувствуя красоту ок­
ружающей природы:
— Учитель, — сказал он, — покажи мне Бога... Живого
Бога!
Разумный учитель ответил после минутного размышле­
ния:
— Траян, прошу тебя только об одном: посмотри не­
сколько секунд на солнце в лазурном небе.
Был солнечный, чудный день.
— Как я могу смотреть на солнце без темного стекла?
Яркий свет ослепляет меня, — удивился молодой импера­
тор.
— Как же ты можешь тогда взглянуть на Бога, сотворив­
шего солнце? — благоговейно спросил учитель.
671
Приближенный одного английского короля любил по­
шутить. Однажды, выехав с кем-то из друзей за город, он
решил затронуть играющего на краю дороги деревенского
мальчика. Остановив лошадь и лукаво подмигнув спутнику,
придворный спросил:
— Скажи-ка мне, мальчик, где тут проходит дорога в
ад?

265

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» ( Псал.13:1) 648-676

Возможно, мальчик и не понял истинного смысла во­
проса, но не колеблясь ответил:
— Продолжайте свой путь, сэр, и вы скоро там будете!
Улыбка сошла с лица шутника, и передают, что этими
как будто незначительными словами Дух Божий коснулся
сердца царедворца, обличив его в грехах и приведя к покая­
нию и обращению ко Христу.
672
Не так давно ученые-материалисты высмеивали утвер­
ждение Библии о том, что муравей «заготовляет летом хлеб
свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Прит. 6:8).
Наука уверяла, что муравьи на зиму пищи не заготовля­
ют и такими вещами не занимаются. Но прошло немного
времени, и ученым пришлось со стыдом согласиться с тем,
что среди 3 500 разновидностей муравьев (и, возможно,
столько же разновидностей еще не зарегистрированы нау­
кой) есть такие, как палестинский и некоторые другие, ко­
торые на зиму пищу заготавливают. Итак, Библия и на этот
раз оказалась права.
673
Один француз в сопровождении проповедника араба со­
вершал путешествие по пустыне. День за днем араб не за­
бывал преклонять колени на горячем песке и взывать к Богу.
Наконец, однажды вечером неверующий француз сказал арабу:
— Откуда вы знаете, что существует Бог?
— Откуда я знаю, что существует Бог! А из чего вы за­
ключаете, что в прошлую ночь мимо нашей палатки прошел
верблюд, а не человек?
— Так это ясно видно по следам, — ответил неверующий
француз.
Тогда, указывая на заходящее солнце, которое заливало
своими лучами весь горизонт, араб сказал:
— Это следы не человека...
674
В сентябре 1932 года в московском журнале «Молодая

266

«Сказал безумец в сердце своем: “нет Бога”» (Псал.13:1) 648-676

гвардия» было объявлено, что, согласно атеистическому пя­
тилетнему плану, всякое проявление религии в Советском
Союзе навсегда искореняется.
675
Мао Цзэдун был ярым атеистом. Но в 1936 году, будучи
членом ЦК Компартии Китая, он тяжело заболел, захотел
принять крещение и принял его от одной монахини. А когда
его жена была убита чанкайшистами ( сторонниками голиньдановского режима в Китае в 30-40-х годах XX столетия),
он написал религиозную поэму «Бессмертие».
В 1971 году он заявил английским корреспондентам:
«Вскоре мне надо будет предстать перед Богом».
676
Главный зоотехник совхоза часто подходил ко мне с од­
ним и тем же вопросом:
— Ну как, ты все еще веришь?
— Да, как видите, и буду верить. Иначе не могу.
— Лет через десять и ты не будешь больше верить. Ве­
рить в Бога — это не модно.
Однажды он не выдержал и сказал мне:
— Зря ты веришь. Вот я был пастором церкви и крестил,
сочетал браком, хоронил, благословлял, исключал, прини­
мал и т.д. Три раза меня пропускали через шеренги солдат
— избивали. Один раз был под расстрелом, но я все по­
нял... Получил образование, стал зоотехником и вот, пожа­
луйста: теперь главный зоотехник большого совхоза, кото­
рый раскинулся на 30 километров в длину.
И тут он получил ответ, тот ответ, который Дух Святой
положил мне на сердце:
— Вы, товарищ главный зоотехник — козел. Да, козел!
От удивления его глаза становились все больше и боль­
ше.
— Вы совершили грех и постыдились его церкви открыть.
Ваш грех умножился, и вы повели всю паству на погибель.
Да, да, вы — козел! Вас, сказано в Священном Писании
(Матф. 25:33), Христос поставит по левую сторону. Вы от­
ветственны за гибель паствы Христовой, доверенной вам

267

Слезы 6 7 7 -6 7 8 , Смерть — похороны 679 -7 2 6

некогда Господом. Вы обрекли себя на вечную погибель!
Его первоначальное удивление сменилось на густую краску
стыда, затем глаза наполнились слезами, он повернулся и
молча отошел от меня.

С лезы 677-678 ШЯШЯШШШШШШШШШШШШЛ
677
Наше столетие будет названо когда-то бесслезным сто­
летием, несмотря на множество страданий.
Плачь, пока есть время плакать. Слезы — не стыд, не
позор.
Сократ оплакивал своего друга. Пророк Исаия плакал о
своем народе. Александр Великий плакал о прелюбодея­
нии. Иов — о постигшем его горе, Петр — о своем отрече­
нии. И Иисус Христос плакал об Иерусалиме.
Благо тому, кто может о своих грехах плакать! Для него
есть еще надежда.
678
В парижских магазинах в продаже появились носовые
платки, пропитанные особым веществом, вызывающим сле­
зы. Такие платки покупают присутствующие на похоронах
богатых родственников и ожидающих посещения налоговых
инспекторов...

С м ер т ь — по хо р о ны 679-726
679
Проповедник Муди сказал в день своей смерти: «Это
день моей коронации. Я всю жизнь ждал этого дня».
680
Увидев Диогена, внимательно разглядывавшего груду че­
ловеческих костей, Александр Македонский спросил его,
что он там ищет? Философ ответил великому полководцузавоевателю: «Я никак не могу отличить кости твоего отца
от костей его рабов».

268

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

681
Один молодой человек воспитывался в христианском
доме, но не проявлял интереса к духовным ценностям и
Словом Божиим не интересовался. Но вот случилось, что
после скоропостижной смерти своего деда молодой человек
отдал свое сердце Христу.
— Наверно, причиной твоего поворота к Богу была смерть
деда? - спросили его друзья.
— Нет, — ответил он, — не смерть, а жизнь дедушки
привела меня к Богу.
682
Николая Коперника, великого астронома и смиренного
раба Божия спросил однажды влиятельный князь:
— Скажи мне, была ли счастливой в борениях за правду
твоя жизнь?
— Могу вас уверить, князь, — ответил он, — насыщенная
терпением, моя жизнь была радостью и экстазом. Хотя пе­
ред величием Божиим и я должен сознаться: «Вседержи­
тель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и пол­
нотою правосудия», (Иов. 37:23), но мне казалось, что я
иду по следам Бога. Чувствую, недалеко и моя смерть, но
это меня не пугает. Всемогущий Бог найдет для моего духа
иную форму бытия, поведет меня дорогой вечности, как
ведет блуждающую звезду через мрак бесконечности. Я спо­
рил с людьми за правду, но с Богом — никогда, спокойно
ожидая конца отмеренного мне времени. Моим девизом были
слова: «Не благодать, которую принял Павел, не милость,
которой Ты простил Петра, но ту благодать и милость, ко­
торую Ты оказал разбойнику на кресте, только ее даруй Ты
мне».
683
«Бессмертную душу человека может насытить только Бог»
(Владимир Марцинковский).
684
На одном кладбище в Финляндии имеются носилки с над­
писью: «Сегодня я, а завтра ты».

269

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

685
За сутки до убийства президента Авраама Линкольна он
видел во сне большую похоронную процессию. Очутившись
в толпе и наблюдая за слезами, вздохами и скорбью сокру­
шающихся людей, Линкольн спросил у своего соседа:
— Кого хоронят?
И получил едва слышный ответ:
— Авраама Линкольна!
Утром за завтраком Линкольн рассказал свой сон жене,
а ночью был убит.
686
Один муж Божий, умирая, сказал окружающим родст­
венникам и друзьям:
— Итак, я ухожу от вас в потусторонний мир, в сущест­
вовании которого никогда не сомневался, но всегда глубоко
верил и желал его видеть. Пусть Бог простит мне, но я
подхожу к моменту моей смерти и смотрю вперед даже с
некоторым благоговейным любопытством... Не могу ска­
зать вам, что небесная Отчизна, куда я сейчас направляюсь,
неизвестна мне, ибо Слово Божие много говорит о ней, но
одно дело — верить и читать Библию и совершенно другое
— видеть, созерцать и убеждаться в точности всего напи­
санного...
687
На верхнем этаже одного дома группа молодых людей
играла в карты. Вдруг в доме вспыхнул пожар, кое-кто уже
хотел бежать, но хозяин квартиры успокоил их, говоря, что
у него есть ключ от двери, ведущей в соседний дом, и они
всегда смогут выйти и спастись.
Игра продолжалась. Наконец, дым стал проникать и в
их комнату, и они решили кончить и разойтись. Но каков
был их ужас, когда хозяин квартиры напрасно старался от­
крыть нужную дверь. Он не мог ее открыть, так как ключ
был не тот.
Они думали, что будет большая сенсация на другой день,
когда узнают, что они несколько часов играли в карты в
горящем доме, но вышло не так. Все они поплатились жиз­

270

Смерть — похороны 679 -7 2 6

нью и погибли в сгоревшем доме.

688
«Никто не знает случая, когда бы христианин отрекся от
Христа на смертном одре»
(С.М. Ворд).
689
Д -р Джон Гедди отправился в 1848 году в Анейтиум и
проработал там 24 года во славу Божию. На его надгробном
камне были высечены следующие слова: «Когда он сошел
на берег в 1848 году, здесь не было ни одного христианина.
Когда он ушел в 1872 году, здесь не было больше ни одного
язычника».
690
Родственница известного натуралиста Торо, посетив его
перед смертью, спросила:
— Генри, примирился ли ты с Богом?
Торо всю свою жизнь был связан с природой и любил
Господа. Он ответил:
— Я никогда с Богом не ссорился.
Он прекрасно усвоил истину, которую в свое время сфор­
мулировал Августин Блаженный: « Бог сотворил нас для
Себя, и потому наши сердца ищут покоя до тех пор, пока
найдут его в Нем».
Да, истинный мир можно найти только в Боге. Ничто
другое душу удовлетворить не может. Истинный мир ди­
пломаты не установят, он возникает в сердце, а не на бума­
ге. Христос сказал: « Мир оставляю вам, мир Мой даю
вам...» (Иоан. 14:27).
691
Король Англии Генрих VIII лежал на смертном одре.
Тогда его верный друг, известный придворный шут пришел
в комнату умирающего. Придворные шуты того времени счи­
тались самыми разумными людьми.
— Друг, я должен сейчас идти, — сказал король.
— Куда? — спросил шут.
— Этого я не знаю.

271

Смерть — похороны 679 -7 2 6

— Когда ты вернешься назад?
— Я никогда не вернусь.
— Кто идет с тобой?
— Никто.
— Есть ли у тебя деньги?
— Нет.
— Как долго ты думаешь там оставаться, куда идешь?
— Навсегда!
— И больше ты ничего не знаешь? — спросил шут.
— Нет , — ответил король.
— Я думал, что я самый большой глупец, но ты, король,
еще больший глупец, так как ты идешь теперь и не знаешь
куда, не имеешь даже провожатого!
Если Иисус Христос, наш Спаситель и Господь, то мы
знаем, куда идем, ибо Он сказал: «Я иду приготовить место
вам» (Иоан. 14:2).
И мы знаем, с Кем мы идем — Он ведет нас за руку, ибо
сказал: «Никто не похитит их из руки Моей...» (Иоан. 10:28).
692
Римский вельможа — меценат, личный друг императора
Августа, покровитель науки и искусства, принимал импера­
тора. Во время обеда раб неловким движением опрокинул
хрустальный бокал. Его приказали бросить в пруд парка,
где человеческим мясом откармливали рыб для барского сто­
ла.
Император попросил простить раба — ради своего посе­
щения.
— Ради твоего посещения он должен был быть более ло­
вок, — ответил вельможа.
И раба утопили.
693
Во время отсутствия проповедника в его доме скоропо­
стижно скончались два сына. Жена положила тела на кро­
вати, накрыв их простыней. Когда вернулся муж, она встре­
тила его в дверях такими словами:
— Не так давно мне на время доверили драгоценности, а
сегодня доверивший взял их назад. Должна ли я была их

272

Смерть — похороны 6 7 9-726

отдать?
Удивленный этим сообщением, муж сказал:
— А как же иначе, раз они ему принадлежат? Ясно, что
он мог взять их назад!
Тогда жена ввела мужа в спальню мальчиков. В течение
нескольких мгновений он не мог произнести ни слова от
охватившего его горя, но затем, подняв глаза к небу, ска­
зал:
— Господь дал, Господь и взял; да будет Имя Господне
благословенно!
694
Смерть ужасна только для того, кто был духовным мерт­
вецом при жизни.
695
В 1887 году 15 февраля на балу танцевал знаменитый ком­
позитор Бородин. Он шутил, веселился и... упал навзничь
мертвым.
696
В 1938 году в Париже мучительно умирал Федор Шаля­
пин. Три раза делали ему вливание крови. Перед тем, как
впасть в забвение, он несколько раз повторил: «Боже, по­
чему я должен умереть?»
697
В столице Венесуэлы Каракасе, во время отпевания по­
койника, тот встал в гробу, оглянулся вокруг и вскрикнул...
Он понял, что его собираются хоронить. Несколько минут
спустя он скончался от сердечного приступа. На этот раз
смерть была вне всякого сомнения.
Родственники «живого трупа» Рамана Ривера Родригеза
обратились к прокурору, требуя, чтобы врач, констатиро­
вавший смерть в первый раз и разрешивший хоронить жи­
вого человека, был привлечен к ответственности.
698
Писатель Вальтер Скотт, лежа на смертном одре, по­
просил своего зятя Локхарда:

273

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

— Сынок, принеси мне книгу...
В доме писателя была большая библиотека и смущенный
просьбой зять переспросил:
— Какую книгу, сэр?
— Есть только одна Книга. Сынок, принеси мне ее ...—
ответил умирающий.
Только тогда Локхард понял, что просит Вальтер Скотт.
Он принес Библию.
699
Слава об украинском философе Григории Сковороде рас­
пространилась так далеко, что о нем узнала и царствовавшая
тогда в России Екатерина И. Через своего приближенного
князя Потемкина она послала философу приглашение пере­
селиться из Украины в Царский Петербург. Посланник за­
стал Григория Сковороду на краю деревни: философ играл
на флейте; невдалеке паслась овца.
Посланник передал ему приглашение царицы.
— Скажите царице, что я не покину родины. Мне моя
дудка и овца дороже царского венца, —ответил он.
Сковорода был очень кротким человеком — кротость он
считал главным достоинством. Он размышлял и писал о
жизни и смерти, о любви к людям и Евангелии. Дожив до
преклонного возраста и чувствуя приближение смерти, он
видел в ней волю Божью и переход к новой жизни.
26 августа 1794 года, прощаясь со своим другом Ковалинским, он сказал:
— Может быть, я больше не увижу тебя. Прощай! Пом­
ни всегда, во всех случаях жизни то, что я часто говорил:
свет и тьма, добро и зло, вечность и время. Дух мой при­
знал тебя способнейшим принять истину и любить ее.
Перед смертью он завещал похоронить себя на высоком
месте на берегу пруда близ рощи, где он по утрам играл на
флейте, и написать на надгробном камне: «Мир ловил меня,
но не поймал».
Скончался Григорий Сковорода 29 октября 1794 года. В
день его смерти к помещику, у которого он жил, собралось
много гостей. За обедом Сковорода был очень весел и раз­
говорчив, рассказывал о своих странствованиях и встречах

274

Смерть — похороны 679-726

с разными людьми. После обеда он пошел в сад. Под вечер
хозяин, беспокоясь о том, что философ долго не возвраща­
ется, пошел искать его. Он нашел его под высокой развеси­
стой липой. Сковорода со спокойным, величавым видом
копал себе могилу. Он умер в ту же ночь.
700
В Шотландии я посетил одного старого пастуха в его
отдаленной хижине. Он был очень болен и лежал один в
маленькой комнатушке, опираясь на подушку. Часто ему не
хватало воздуха, было видно, что его конец уже близок. Со
страхом смотрел он на меня впавшими глазами, и я старался
сделать все, чтобы помочь этому бедному человеку.
— Мне нужно умирать, но я очень боюсь, — признался
пастух прерывающимся голосом.
Я взял мою Библию и прочитал несколько текстов, но он
прервал меня печально:
— Все эти тексты я знаю, но не получаю оттуда утеше­
ния...
— Ты веришь в Иисуса Христа?
— От всего сердца, — последовал немедленный ответ.
— Этого вполне достаточно, чтобы быть совсем уверен­
ным.
— Да, но я все равно боюсь, очень боюсь!
— Помнишь ли ты слова 22-го Псалма?— спросил я
— Помнить?! —переспросил он вспыльчиво. —Этот Пса­
лом я знал еще перед тем, как ты родился, и сотни раз
читал его на полях.
— Но один стих ты все-таки не знаешь, — и я медленно
прочитал его: « Если я пойду и долиною смертной тени, не
убоюсь зла, потому что Ты со мною».
— Ты, наверно, часто видел, как тень шла через долину,
—добавил я после некоторого молчания. — Разве тебе тогда
было страшно?
— Нет, я не боялся, я не робкого десятка...
— Но думал ли ты, что тень останется, а солнце никогда
больше не будет светить?
— Таким глупым я не был.
— И все равно, ты боишься тени.
275

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

Он недоверчиво посмотрел на меня.
—Да, — продолжал я, — тени смерти появляются только
на короткое время и закрывают лучи солнца милости Божи­
ей, чтобы ты не мог видеть. Но это только тени...
Дрожащими руками закрыл он свое лицо, не говоря ни­
чего. Потом руки его упали на одеяло, и он сказал, как бы
самому себе:
— Чудесно, этот стих я сотни раз читал, но никогда не
понимал, так как сейчас. Страх от тени, только от тени.
Он посмотрел на меня, лицо его сияло и он воскликнул,
протягивая руки вверх:
— Да, теперь я вижу, смерть - это только проходящая
тень! Нет, теперь я больше не боюсь.
701
Наш долг — быть благодарными в первую очередь Богу,
а потом и людям.
Рассказывают, что одна богатая женщина приехала с ма­
леньким сынишкой в город за покупками. Оставив мальчика
в карете, она вошла в магазин. Лошади, испугавшись город­
ского шума, вихрем помчались, унося с собой и мальчика.
Увидев это, один человек бросился навстречу и с трудом
остановил лошадей, но сам оказался под каретой. Умирая в
больнице человек ждал, когда же придут навестить его те,
ради которых он пожертвовал жизнью. Но осчастливлен­
ные спасением мать и сын даже не вспомнили о своем спа­
сителе. Не пришли они и на его похороны.
702
Умирающий артист попросил своего коллегу:
— Помолись со мною молитвой «Отче наш».
— К сожалению, у меня нет суфлера, — ответил тот.
703
Небольшая группа студентов-медиков собралась в
помещении для вскрытия трупов в одном из медицинских
институтов, весело смеясь и разговаривая о событиях дня.
Но вот работа их была уже почти закончена. Неприят­
ное зрелище, которое открывалось их глазам каждый день,

276

Смерть — похороны 679-726

в силу привычки не отражалось ни на их веселье, ни на
беззаботности. Ни малейшего сочувствия, ни малейшей
мысли о том, что, быть может, они сами скоро превратятся
в такие же отвратительные трупы, как и тот, который они
только что вскрывали.
Душою общества был студент А. Шумные шутки и ост­
роты, срывавшиеся с его уст, были пересыпаны непристой­
ными выражениями, но товарищи его, свыкшиеся с посто­
янными пустословием, мало обращали на это внимание.
Продолжая разговор, он воткнул в борт своего сюртука иглу,
которую только что употреблял при вскрытии трупа.
Между тем разговор все больше и больше разгорался.
Увлекшись им, А. поднял руку к своему воротнику и при
этом сильно уколол ее иглой. На мгновение все притихли.
— Послушай. А это очень опасно! — сказал один из сту­
дентов.
—Знаю, что опасно, — ответил тот растерянно, — но что
же мне теперь делать?
— Пойдем скорее к Н., — назвали имя главного врача
института и без всякого замедления поспешили к нему. Это
было томительное время, когда они стояли перед дверью,
ожидая приговора своему товарищу. И приговор скоро был
вынесен. Доктор сказал, что А. может умереть. Человек
храбр, когда он силен и здоров. Он может быть храбрым и
на поле битвы, если надеется, что по счастливой случайно­
сти пуля не коснется его; но когда не готов к смерти, а
врата вечности уже открываются, чтобы принять его, тогда
мужество покидает его и рассеивается, как дым.
Глубокое отчаяние сковало студента-медика, когда страш­
ный конец надвинулся на него и заглянул ему в глаза. Мы
не беремся передать весь ужас его последних часов, потому
что меньше чем через 24 часа он был уже мертв.
— Было ужасно видеть его в ту минуту, когда ему сказа­
ли, что он может умереть, потому что он не ожидал смерти,
— сказал один из его товарищей.
704
Умирала одна 20-летняя девушка, воспитанная образо­
ванным и почтенным, но, к сожалению, неверующим отцом

277

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

и доброй, благочестивой матерью. Она то попадала под влия­
ние отца, перед которым благоговела, то под влияние мате­
ри, которую нежно любила.
Чувствуя, что приближается конец и желая найти успо­
коение от тревожащих ее мыслей, она обратилась со сле­
дующим вопросом к отцу, который нежно глядел на нее,
мучаясь своим бессилием облегчить страдания дорогого ди­
тяти:
— Отец! Я уже на пороге смерти и хочу знать, все ли тут
со мною кончится, как ты меня учил, или это, наоборот,
начало настоящей жизни, как утверждала мать. Кому мне
верить: тебе или ей?
Несчастный отец не мог сразу ответить. Он встал, схва­
тился за голову обеими руками, несколько раз прошелся по
комнате, ничего не говоря, но по его волнению видно было,
что страшная борьба происходит в его сердце. Наконец, он
остановился перед умирающей дочерью и, повернув к ней
лицо, залитое слезами, но светящееся благородным реше­
нием, сказал взволнованным голосом:
— Дитя мое, верь тому, что говорила тебе мать!
705
«Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой
раз...» (Иов. 33:14).
Один молодой человек был известен всем окружающим
как безбожник и распутник. Три раза смерть приближалась
к нему, и каждый раз под страхом ее он торжественно заяв­
лял, что, если Бог исцелит его, то он не только покается, но
посвятит свою жизнь на служение Господу. Три раза
долготерпеливый и многомилостивый Господь слышал эту
мольбу и исцелял его: но, увы! Как только страх за собствен­
ную жизнь исчезал, он опять возвращался к греховной жиз­
ни, как «пес возвращается на свою блевотину, и вымытая
свинья идет валяться в грязи» (2 Петр 2:22). И, как в притче,
«бывает для человека того последнее хуже первого» (Луки
11:26).
Да, глубже, глубже погружался он в грязь и сильнее овла­
девали им нечистые силы.
Но вот он заболел в четвертый раз — мучительной и опас­
278

Смерть

—похороны

679 -7 2 6

ной болезнью: страшная тоска охватила его; молитвы, чте­
ние, увещевания — ничего не могло его успокоить, никакой
луч надежды или утешения не проникал в помраченную душу!
Однажды, когда отчаяние охватило его до предела, он стал
просить друга, сидевшего у изголовья, чтобы все члены се­
мьи удалились в отдельную комнату и молились за него. Пока
все молились, каждому из них одновременно пришли на ум
слова: «Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою,
и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и
обличений моих не приняли, за то я и посмеюсь вашей поги­
бели, порадуюсь, когда придет на вас ужас...» (Прит. 1:2426).
Все вскочили и побежали в комнату больного, и как только
приблизились к одру умирающего, в ужасе услышали из его
уст те же страшные слова: «За то я и посмеюсь вашей поги­
бели, порадуюсь, когда придет на вас ужас...»
Последовало гробовое молчание, потрясенные свидете­
ли, затаив дыхание, следили за последней борьбой несчаст­
ного и — душа улетела к своему вечному уделу!
706
«Мой Иисус, я хочу жить так долго, как долго Ты того
хочешь. Я хочу страдать так долго, как ты того хочешь. Я
хочу умереть тогда, когда Ты хочешь. Что Бог хочет. Как
Бог хочет. Потому что Бог хочет. Так долго, как Бог хочет»
(Клеменс Хофбауэр).
707
Среди индейцев Центральной Америке распространен та­
кой обычай: при рождении человека они сидят вокруг ново­
рожденного и горько жалуются на все то горе, которое ожи­
дает его. Родители перечисляют всевозможные бедствия,
какие только бывают при жизни человека.
При смерти же человека они устраивают праздник и счи­
тают, что он ушел в лучший мир. Иногда они даже убивали
любимую жену умершего, чтобы и она могла наслаждаться
с ним в вечности.
708
Французский король Людовик XIV в последние годы своей

279

Смерть — похороны 679 -7 2 6

жизни запретил всем в его присутствии говорить о смерти.
Из-за того, что он жил слишком близко к кладбищу, он
построил новый роскошный Версальский дворец. Ничто не
должно было напоминать ему о смерти, но смерть пришла.
709
Английский адмирал Валтер Ралэг был приговорен к
смертной казни королем Яковом I.
В день казни 29 октября 1618 года Ралэг взошел спокой­
но на эшафот и положил голову, ожидая смерти. Но тут
палач спросил его: удобно ли он положил свою голову.
— Неважно, как я положил голову, куда важнее доброе
состояние моей души, —ответил адмирал, который был хри­
стианином.
710
На границе между США и Канадой с озера Эри плыла
однажды ледниковая масса к Ниагарскому водопаду. На од­
ной из больших льдин лежал погибший, вмерзший в лед
ягненок. Орел, круживший в высоте, заметил добычу, стре­
мительно спустился вниз и вонзил когти в замерзшее тело.
Мощным клювом он отрывал куски мяса, спокойно наблю­
дая, как льдина приближается к водопаду. Его не тревожи­
ли брызги пенящейся и бурлящей воды.
Наконец, льдина наклонилась и стала падать вниз. Пора!
Мощный взмах крыльев, — но от брызг и стужи его когти
вмерзли в тело ягненка. Еще один взмах, но безрезультат­
но... Вместе с льдиной орел упал в пучину водопада, найдя
в нем смерть.
711
Когда древнегреческий философ Сократ уже пригото­
вился выпить поднесенный ему яд, один из слуг подал ему
прекрасную одежду, чтобы в ней умереть.
— Неужели моя собственная одежда годилась мне только
при жизни, а при смерти — нет? — спросил он.
712
Туристам у Ниагарского водопада показывают место, где

280

Смерть — похороны 679-726

отец на краю пропасти испытывал дочь на смелость, подки­
дывая ее. Она вдруг выскользнула из рук отца и с ужасаю­
щим криком упала в пропасть.
713
Один чернокожий мальчишка в Африке был приговорен
к расстрелу из-за того, что не сказал, где скрывается вождь
племени. Его поставили к стене, солдаты подняли винтов­
ки, и вдруг малыш попросил слово. Офицер подумал, что
он напуган и теперь сообщит, где вождь, но ребенок сказал:
— Нельзя предстать перед Богом с неправдою на устах.
Я знаю, где он, но не скажу, — и поднял голову, что означа­
ло: а теперь стреляйте.
Офицер, подойдя к мальчишке, пожал ему руку и произ­
нес:
— Молодец.
И солдаты удалились.
714
К уверовавшему, но больному, находящемуся в постели,
пришли старые друзья по пьянке. Они усиленно упрашива­
ли его выпить с ними, но тот отказался. Наконец, они по­
просили его хотя бы пригубить стакан ради старой друж­
бы, что больной и сделал. Но едва успел он поднести к
устам стакан, как вдруг в ужасе, с широко раскрытыми гла­
зами и воплем перешел в вечность.
715
В конце XII века в итальянском городке Ассизы жил бо­
гатый человек по имени Франциск. Он услышал евангель­
скую весть о спасении через Христа и понял, что радость
жизни не в деньгах, что в богатстве сокрыта злая жестокая
сила, которая уродует душу, делает людей врагами, возбу­
ждает ненависть, ведет ко злу.
Франциск Ассизский раздал свое богатство нищим, оста­
вив себе лишь одного осла. Горожане считали его свихнув­
шимся, но другие — обездоленные, несчастные — приходи­
ли к нему за утешением и находили его. Добрая слава о
Франциске Ассизском распространилась по всей Италии.

281

Смерть — похороны 679 -7 2 6

Случилось так, что неожиданно заболел глава католиче­
ской церкви. Он почувствовал приближение смерти, метался,
не находя покоя. Кардиналы не знали, чем утешить папу.
Ничего не оставалось делать, как послать за блаженным
Франциском (так называли его монахи).
Его привели в блестящие покои папы. Он одним движе­
нием руки сбросил шитое золотом покрывало, которым был
накрыт папа, и, накрыв его своим ветхим, поношенным пла­
щом, повелительно сказал:
—Теперь забудь, что ты папа! Ты — грешник! А грешни­
ку нужно покаяние. Тогда и смерть не будет страшна.
716
В самый разгар военных приготовлений в своей все­
мирной столице Вавилоне Александр Македонский был
поражен тяжелой болезнью. Прошло несколько дней, и
царь понял, что больше не встанет. Со слезами на глазах
маршировали ветераны, прощаясь с полководцем.
Александр умер 13 июня 323 года до н.э. в зените сла­
вы и могущества.
Едва он испустил последний вздох, как вокруг его смер­
тельного одра началась ожесточенная борьба за престол.
Свой трон он завещал «достойнейшему», и претендующих
на это звание нашлось немало. В смертельной схватке за
мировую власть они забыли даже похоронить умершего.
717
В городе Фессалоники были найдены две древние мо­
гильные урны. Судя по обработке, они относились к одно­
му и тому же времени. На одной урне стоят слова: «Ника­
кой надежды», а на другой: «Христос — жизнь моя».
Апостол Павел писал: «Не хочу же оставить вас, бра­
тия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как
прочие, не имеющие надежды» (1 Фес. 4:13).
718
Семья Чарльза Сперджена происходила от француз­
ских исповедников веры — гугенотов, многих их которых
жестокие религиозные гонения конца XVII века вынуди­

282

Смерть — похороны 6 7 9-726

ли покинуть родные места.
В воскресенье, 31 января 1892 года, в городе Ментона,
на юге Франции благословенный служитель Божий Чарльз
Сперджен закончил свое земное странствование и ушел к
своему Господу. Его место в общине «Метрополитен —
Табернакль» в Лондоне занял его второй сын, Томас
Сперджен.
719
Как и предсказал наш Господь, апостола Петра препоя­
сали и повели на казнь по Аврелиевой дороге к месту, непо­
далеку от садов Нерона на Ватиканском холме, где столь
многие его братья были подвергнуты жестокой казни.
По просьбе Петра, его распяли головой вниз, как недос­
тойного страдать, подобно Иисусу Христу.
720
Обычно человека судят за его поступок. С Иисусом дело
обстояло иначе: Его судили за то* кем Он был.
721
После обращения молодой человек был встречен на­
смешками сотрудников:
— Со смертью — всему конец? — спросили его.
— Нет! — решительно ответил обращенный.
— Что же еще должно тогда прийти?
— Всемирный суд!
— Не могу себе представить! Посмотрите-ка, сколько на
земле проживало людей во все века и во всех странах, и
каждый должен быть судим в отдельности?! Сколько для
этого нужно времени? — заметил со смехом один из присут­
ствующих.
На это уверовавший серьезно ответил:
— В вечности довольно будет времени. Кроме того, у нас
пока нет другого поручения.
Этот ответ заставил всех замолчать.
722
Федор Достоевский писал, что стоит только представить

283

Смерть — похороны 6 7 9 -7 2 6

себе, что друг, на которого сердишься, умер, чтобы сразу
простить ему все обиды и почувствовать, насколько он до­
рог и незаменим.
Если бы чаще думали о том, что все мы смертны, то
меньше сердились бы друг на друга. Нам легче было бы
жить, мы видели бы людей в другом свете.
Умершего мы всегда видим в ином свете. Может быть
это есть Божий свет? Сколько мы знаем примеров из
жизни, когда супруги жили не в ладах, но после смерти
одного из них оставшаяся половина не могла нахвалить­
ся хорошими качествами потерянного друга. Писание
говорит:
«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на
пути с ним» (Матф. 5:25).

723
Однажды Александр Великий тяжело заболел. Ни один
из его врачей не осмеливался его лечить, один только
Филипп не верил, что болезнь сильнее, чем все лечеб­
ные средства, и убедил царя согласиться принять лекар­
ство, уверяя, что вскоре он его вылечит. В то время как
он готовил лекарство, вестник принес царю письмо, в
котором царя предупреждали, что Филипп хочет его от­
равить. Прочитав письмо, царь положил его у своего из­
головья.
Через некоторое время в комнату больного вошел врач,
неся с собою приготовленное лекарственное питье. Алек­
сандр одной рукой протянул ему письмо, другой взял из
рук Филиппа чашу и залпом выпил лекарство, не про­
явив ни малейшего подозрения. На его лице, спокойном
и удовлетворенном, можно было прочитать доверие, ко­
торое он питал к врачу. Царь не обманулся в своем до­
верии. Лекарство, очень сильное, сломило на многие дни
его силы, но восторжествовало над болезнью, и Алек­
сандр вновь обрел здоровье. Он ничего не мог сделать
сам, чтобы вылечиться. Он не знал средства от болезни,
но, умирающий, с полным доверием отдался в руки Фи­
липпа, и в этом было его спасение.

284

Смерть — похороны 679-726

724
Один человек умирал, а друг его, сидя у изголовья, и,
видя, что смерть ему страшна, утешал:
— Не бойся, будь храбрым, держись до конца.
— Да, я бы держался, — ответил умирающий в невы­
разимой муке, — если бы знал, за что держ аться...
725
Старый индеец — язычник, услышав однажды живую
и горячую проповедь о Христе, понял, что идолы — не
боги. Всем сердцем откликнулся он на призыв к покая­
нию; искренно уверовав во Христа, принял он христиан­
ство и горячо полюбил Спасителя.
Немного времени спустя он захворал и почувствовал,
что приближается час его кончины. На вопрос, не боит­
ся ли он смерти, старик ответил:
— С этим миром я уже покончил и стою у врат небес­
ной обители.
— А разве тебя не страшит, что Господь может не
принять тебя?
— Как, — воскликнул умирающий, — не примет меня?!
Я крепко обниму Его обеими руками, не отпущу от себя
и скажу Ему: разве Ты не для того приходил, чтобы взы­
скать и спасти погибших? К кому же другому мне обра­
титься за помощью? Разве я не грешник, а ты не Спаси­
тель грешников? Я не отстану от Тебя и Ты введешь
меня в Царствие Отца моего!
Утомленный этой речью и волнением, старик опус­
тился на постель и, скрестив с благоговением руки на
груди, прошептал:
— Нет, Господи, я не отступлю от Тебя, и Ты не ос­
тавишь меня! — и затем испустил дух.
Эта душа услышала зов Спасителя и поверила, что
только Иисус может спасти ее. Ничего не могло поколе­
бать твердой веры старика, и за это услышит он на небе
голос Владыки: «...Д обрый и верный раб!... войди в
радость Господина твоего» (Матф. 25:21).
Видя непреклонную веру старого индейца, его жена и
сын уверовали в Господа и, таким образом, старик по­

285

Смирение 7 2 7 -7 3 2

служил орудием Господним для их обращения.
726
Швейцарский евангелист Филипп Дутойт, живший в
XVIII веке, воскликнул однажды, подавленный мучитель­
ными страданиями:
— О, я должен спуститься в ад!
В ответ прозвучал нежный голос Христа:
— Хорошо, Я пойду с тобою.

С м и р ен и е 727-732
727
Просите ли вы Бога сохранить вас в смирении? Ко­
гда-то и я так просил. Но Бог научил меня лучшей мо­
литве. Вот как это случилось.
Молился я однажды с верующей старушкой, к которой
изредка заходил за духовным советом и утешением, осо­
бенно, когда бывал чем-нибудь подавлен или расстроен.
Я дорожил молитвой старушки за меня, чувствуя, как бре­
мя уходит от меня. Помолился и я в то посещение вслух,
произнося такие слова: «Господи, сохрани меня смирен­
ным!»
Не успел я продолжить молитву, как старушка, толк­
нув меня локтем в бок, сказала:
— Не проси Бога сохранить тебя смиренным, а проси
сделать тебя смиренным, т.е. смирить тебя. Не говори
Богу, что ты как будто уже достиг смирения, и потому
просишь лишь о сохранении тебя в нем. Все, что надо с
тобой сделать, это прежде всего себя смирить! Ты, друг
мой, как видно, даже гордишься своим смирением!
Как полезна была для меня эта коротенькая проповедь
мудрой старушки!
728
Хороший совет оставил детям Божиим покойный д-р
Ф.Б. Майер, один из благословенных проповедников Анг­
лии, умерший в преклонном возрасте в 30-х годах XX сто­

286

Смирение 7 2 7 -7 3 2

летия. «Когда-то думалось мне, — писал он, — что дары
Божии расположены, как на этажерке, и что, по мере
нашего духовного роста, мы все легче овладеваем дарами,
находящимися наверху. Но потом я убедился, что это не
так, и что расположены дары Божии в обратном порядке,
так что полочки надо считать не снизу вверх, а наоборот,
сверху вниз; и чтобы получить наивысшие дары Божии,
нужно склоняться все ниже и ниже!»
«...К то хочет быть первым, будь из всех последним и
всем слугою» (Марк 9:35).
729
В одной деревне был единственный верующий брат.
Он ежедневно молча переносил насмешки односельчан.
Но вот раз не выдержал — произошла ссора. Тогда одна
женщина насмешливо сказала:
— Вот так благочестивый человек!
Горько сокрушаясь, плакал брат, рассказав мне об этом.
730
«Ради тебя Бог смирил Себя; а ты и ради себя не сми­
ришься, но превозносишься и кичишься»
(Макарий Великий).
731
Командир вел однажды свой отряд по трудной дороге
и при этом уговаривал солдат, чтобы они не страшились
никаких трудностей. Но один из солдат сказал ему:
— Господин командир, вы — на лошади, мы же, бед­
ные люди, должны пешком идти...
Командир сейчас же спрыгнул с лошади и предложил
свое место солдату. Не успел солдат сесть на лошадь, как
шальная вражеская пуля убила его. Тогда командир ска­
зал солдатам:
— Видите, чем выше место, тем оно опаснее.
И он снова сел на лошадь.
Высокие места — всегда опасны. На них может устоять
только тот, кого Бог должным образом подготовил. Враг
направляет свое оружие обыкновенно прежде всего в пе­
редовых братьев, чтобы ранить их - тех, которые руково-

287

Совесть 7 3 3 -7 3 7

дят другими. Поэтому будем довольны тем местом, кото­
рое Бог указал нам, и будем там служить Ему и делу Его
с верностью и преданностью.
732
В Великобритании в 1954 году скончался пастор Вудс.
Мало кто из членов его общины знал, что он в прошлом
отказался от высокого поста, хотя достиг адмиральского
чина.
В 1931 году ему предложили продолжить службу на
флоте, но он отказался, и в возрасте 51 года подчинился
другому зову и поступил учиться в богословскую семи­
нарию. Закончив ее, он еще 24 года служил Богу пастором
церкви.
Его поступок объяснялся тем, что в молодости, во время
одного опасного сражения, он услышал зов Божий, кото­
рый не забыл во все последующие годы.

Совесть 733-737
733
«Атомная бомба — это сатанинское творение. И я был
тем, кто дал толчок к ее созданию» (Альберт Эйнштейн).
734
Организация «Международная амнистия» в Сан-Фран­
циско устраивала «Неделю совести заключенного».
735
Древнегреческий правитель Периандр, живший в VI веке
до н.э., на заданный ему вопрос: «Что такое свобода?» —
ответил: «Чистая совесть». Так гласит предание.
736
Угрызения совести лишают человека покоя, подрывают
его энергию, омрачают мысли, угнетают настроение, лиша­
ют сна... «Да, жалок тот, в ком совесть нечиста!», — вос­

288

Спасение 7 3 8 -7 8 4

клицает у А. Пушкина царь Борис Годунов, вспоминая о со­
деянном злодеянии.
737
В известной трагедии Шекспира «Леди Макбет» герои­
ня, участвовавшая в убийстве своего мужа, впадает в душев­
ное расстройство: годы спустя ей мерещатся капли крови на
руках. «Их не могли бы смыть все ароматы Аравии», — в
отчаянии говорит она.

Спасение 738-784
738
«Не в силе Бог, а в правде»

(Александр Невский).

739
«Спасать души — мое призвание, а мир — мой приход»
(Джон Уэсли).
740
Спросили однажды 96-летнюю старушку о том, сколько
ей лет.
— Вот третий пошел, — ответила она.
— Как это так?
— Да вот, только два года жизни моей, что живу дейст­
вительно — с тех пор, как познала дорогого Спасителя, Ии­
суса Христа, Сына Божия, как своего личного Спасителя. А
раньше была не жизнь, а блуждание во тьме и грехе, а в
сердце было пусто и темно. Пропавшие годы!
741
Известный проповедник Муди говорил однажды на тему
о прощении. После проповеди одна дама, подойдя к нему,
сказала:
— Я считаю уверенность в прощении грехов духовной
дерзостью.
— Сударыня, а я считаю дерзостью не верить слову Бо­

289

Спасение 7 3 8 -7 8 4

жию, — возразил он.
742
Когда горит высохшая трава в прериях Америки — та­
кой пожар потушить невозможно, он сжигает все на сво­
ем пути. Единственное спасение, которым пользуются
жители прерии, такова: когда они замечают, что прибли­
жается к ним пожар, они сами зажигают траву, где они
находятся, оставаясь на стороне, откуда дует ветер. Как
только сгорела трава, человек встает на освобожденный
от огня участок. Когда же подступает пожар всей степи,
то здесь он не находит питания и проходит стороной.
743
«Если хочешь избежать гнева Божия, приди к Нему в
объятия»
(Августин).
744
Долголетний руководитель Армии спасения во Фран­
ции Г. Абади пережил в своей молодости следующее. Он
был мобилизован в действующую армию. Там он скрыл,
что является христианином, после чего вскоре духовно
ослаб и решил жить той жизнью, какой живут все. Зайдя
в свою комнату, он решил однажды заглянуть в Библию,
которую давно уже не читал. Открыв первое попавшееся
место, он к своему удивлению прочел:
«Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает серд­
це твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям
сердца твоего и по видению очей твоих...» (Екк. 11:9)
— Радоваться! — решил Абади. — Да это как раз то,
что я хотел.
Но ему пришла в голову мысль — до конца прочесть
стих, что он и сделал. Далее он прочел: «...Только знай,
что за все это Бог приведет тебя на суд».
Эти слова так подействовали на него, как будто сам
вестник с неба его предупредил. Смиренно склонился он
возле своей постели и благодарил Бога за данный стих,
который он никогда раньше не читал, и за ясный ответ от
Самого Бога.

290

Спасение 7 3 8 -7 8 4

745
Евангелист Джон Гарпер беседовал с одним молодым че­
ловеком о спасении, когда палуба знаменитого корабля «Ти­
таник» затряслась. Корабль столкнулся с айсбергом... Че­
рез некоторое время корабль ушел на дно.
Джон Гарпер, держась за доску, вынырнул недалеко от
молодого человека, которого он призывал ко спасению, и
спросил его:
— Спасен ли ты?
— Нет, — ответил он.
— Веруй в Господа Иисуса Христа и будешь спасен!
После этого высокая волна унесла Джона Гарпера. Но
вскоре волнующееся море принесло его назад, и опять он
спросил:
— Спасен ли ты?
— Нет, я не могу сказать, что спасен.
— Веруй в Господа Иисуса Христа и спасен будешь.
Это были последние слова Джона Гарпера. После этого
волны навсегда разлучили их.
После гибели «Титаника» в газетах было опубликовано
свидетельство одного шотландца, который писал: «Я — по­
следний человек, который спасся от вечной погибели через
свидетельство Джона Гарпера».
746
«Мы должны признаться перед самими собой в том, что
мы злы и останемся таковыми и в будущем. Человеческий
ум по природе извращен и стремится к запретному. Никто
не может избавиться от этого сам. Кто-то должен протя­
нуть руку и поднять человека»
(Луций Анней Сенека).
747
Рассказывают такую притчу. Человек находился в глубо­
кой яме, из которой был не в состоянии выбраться сам. На
него обратили внимание основатели мировых религий. По­
дошел Конфуций, наклонился и сказал поучительно:
— Если бы ты следовал моему учению, то не очутился бы
в этой яме. А теперь я уже бессилен тебе помочь.
И пошел дальше. Потом приблизился Магомет, нагнул­

291

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ся, посмотрел на человека и вздохнул:
—Спасешься ты или погибнешь —все будет согласно воле
Аллаха, — и ушел.
Взглянул на человека и Будда, с сочувствием произнес:
— Ничего, ты спасешься в одном из следующих перево­
площений.
Потом подошел к краю ямы и наклонился надо мною Хри­
стос в терновом венце. На спине Его был тяжелый крест,
лицо Его сияло бесконечной любовью и искренним сочувст­
вием. Он спустился к человеку в яму и помог ему. Его крест
стал для человека лестницей, по которой он выбрался из ямы.
748
Один человек, убежденный Словом Божиим, что он греш­
ник, однажды увидел сон, связанный с голгофскими стра­
даниями Христа. Римский воин наносил удары по спине Ии­
суса, упавшего под тяжелым бременем креста. Этот чело­
век подбежал к воину, схватил его и изо всех сил начал
выкручивать ему руки. Когда же он взглянул в его лицо, то,
к своему изумлению, увидел, что это его собственное лицо.
Он бил Иисуса, имея на себе форму римского солдата. Спина
Спасителя была вся в крови.
Человек в ужасе проснулся, рыдая и исповедуясь: «Это
мои, мои грехи пригвоздили Спасителя ко кресту!»
749
Известный евангелист Л .И . Номменсен, вопреки пре­
достережению руководства миссией, решился идти в экс­
педицию вглубь Суматры. По преданиям, он соединял в себе
безрассудную храбрость веры с умной осторожностью и рас­
судительностью полководца. Когда он умер, церковь насчи­
тывала 300 тысяч христиан-батаков. Этот беспримерный
успех зародился уже тогда, когда 14-летний Номменсен, чи­
тая Библию принял решение предать себя Богу и действо­
вать. Выдержкой и уверенностью в своем призвании он пре­
одолел все препятствия, стоявшие на его пути.
750
«Я эгоистична и малодушна! Почему мои мысли постоян­

292

Спасение 7 3 8 -7 8 4

но крутятся вокруг чего-то страшного, так, что мне порой
хочется кричать? Потому что я ещё не научилась полностью
доверять Богу! Он даровал мне столько всего, чего я вовсе
не заслуживала, а я каждый день делаю что-нибудь не так!
Если думать о наших ближних, то придётся плакать. На­
верное, целый день плакать. И тогда остаётся только молит­
ва и надежда на Бога, что Он сотворит чудо и кому-нибудь
из них дарует жизнь. И я молюсь из глубины сердца...»
(Анна Франк).
751
«Жизнь —это тяжёлая школа; требуются здоровье и сила
как духа, так и тела; в этот процесс вовлечено всё человече­
ское существо. Однако речь идёт о ещё большем: кто не
хочет отчаиваться и разочаровываться, тот должен вооду­
шевиться высокой идеей, причём осознанно, - наше земное
существование не является конечной целью нашего бытия»
(Себастиан Кнайпп).
752
«Солнце не исчезает оттого, что слепые не могут его
увидеть. Так и Бог — Солнце нашего спасения»
(Биргитта Шведская).
753
После многолюдного собрания в Лондоне к одному из
посетителей обратилась верующая женщина и спросила его,
нашел ли он Христа.
— Нет, — признался он, глубоко тронутый. —Я не нашел
Его, но я ищу...
— Если вы ищите Его, то знайте, что Он ищет вас. А если
двое ищут друг друга, то они скоро встретятся.
754
Некогда египетский царь велел написать над входом ос­
нованной им библиотеки слова: «Лекарство для души».
755
Проповедник Берне однажды проповедовал на уличном
собрании. После собрания к нему робко подошел мужчина
и попросил:

293

Спасение 7 3 8 -7 8 4

— Не придете ли вы к моей умирающей жене?
Проповедник согласился, но бедный человек добавил:
— Я боюсь, что когда вы узнаете, где мы живем, вы не
согласитесь идти.
Позже проповедник рассказывал:
— Я преклонил колени, чтобы помолиться. Пока я мо­
лился, муж умирающей женщины, трактирщик, вышел из
комнаты. Послышался шум с улицы. Это трактирщик раз­
бил вывеску на здании трактира.
Берне понял, что хозяин решил покончить с работой в
питейном заведении.Он принял Христа как личного Спаси­
теля.
756
Европейский профессор спросил однажды Сундара Синга:
— Что вы такого нашли в христианстве, что изменили
свою религию?
— Я теперь имею Христа, — ответил он.
— Да, я знаю, — нетерпеливо прервал его профессор, —
но что же вы все-таки нашли особого в учении и что приоб­
рели, чего прежде не имели?
— Особое, что я имею, это - Христос.
757
«Каждый, кто хотя бы одного человека побудил к благо­
дарности Богу (т.е. к вере), не зря жил» (Иван Шлаттер).
758
Мать Гудзона Тэйлора много молилась о нем, чтобы он
обратился к Богу. Однажды, будучи в отъезде, она, как обыч­
но, часами молилась о его обращении. Вдруг ее молитва про­
шения превратилась в молитву благодарности. Через две не­
дели, когда она вернулась домой, сын встретил ее словами:
— У меня хорошая весть для тебя.
—Знаю, сын мой, я уже две недели радуюсь твоему обра­
щению, — ответила мать.
759
Джону Уэсли, основателю методистской церкви, приснил­

294

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ся однажды сон:
Он умер и странствовал в вечности. Наконец он пришел
к большим воротам.
— Это небо? — спросил он.
— Нет, это ад, — был ответ.
Он вздрогнул от ужаса, но все же поинтересовался:
— Есть ли здесь верующие из Англиканской церкви?
— Да, очень многие.
— Имеются ли здесь баптисты?
— Да, очень многие.
— Имеются ли здесь лютеране?
— Да, очень многие.
Наконец, Уэсли подумал о своей церкви и спросил:
— Имеются ли здесь методисты?
— Да, очень многие, — был снова ответ.
В ужасе он поспешил дальше и пришел к воротам неба.
— Имеются ли здесь методисты? — опять спросил он.
— Нет, ни одного, — услышал ответ.
Глубоко опечалившись, он спрашивал далее:
— Имеются ли здесь лютеране?
— Нет.
— Ну, может быть, верующие из англиканской церкви,
или баптисты?
— Нет, тоже нет.
— Какие же тогда люди находятся на небесах?
—Здесь находятся только бедные грешники, которые омы­
ты кровью Спасителя.
760
Когда во время Второй мировой войны потерпевшие
кораблекрушение европейцы высадились на одном из тихо­
океанских островов, у них не было сомнения в том, что
местные жители встретят их недружелюбно. Однако, к их
великому удивлению, туземцы встретили моряков весьма
приветливо, дружелюбно.
Объяснение такого поведения оказалось простым. За не­
сколько лет перед этим остров посетили миссионеры, кото­
рые проповедовали жителям Евангелие так, что те познали
Спасителя. Из благодарности за произведенную в них Бо­

295

Спасение 7 3 8 -7 8 4

гом перемену они изо всех сил старались быть услужливы­
ми с представителями народа, из которого происходили мис­
сионеры.
761
Американский миссионер попросил одного индейца-христианина рассказать о том, что он думает о Христе.
Индеец опустился на колени и выложил из сухих листьев
большой круг. В центре он положил червяка и поджег ли­
стья. Тщетно червячок пытался найти выход из горящего
круга, грозившего ему гибелью. Наконец, обессилев, он пре­
кратил свои попытки спастись и приготовился к худшему.Тогда
индеец протянул руку и, осторожно взяв червячка, перенес
его на прохладную травку. После этого, обратившись к мис­
сионеру индеец сказал:
— Вот это как раз то, что сделал для меня Иисус Христос!
762
Одна женщина уронила брошюру на пути, по которому
шел Ричард Багстэр. Тот поднял ее, прочитал и обратился к
Господу. Он стал искренним верующим и написал книгу «При­
зыв к необращенному». Эта книга привела многих её читате­
лей ко Христу, среди них был и Филипп Додридж.
Ф. Додридж написал книгу «Происхождение и суть ис­
тинной религии», через чтение которой многие нашли Цар­
ство Небесное и, между прочим, великий Вельбельфорс.
Вельбельфорс написал книгу «Практическое христианст­
во», которая послужила ко спасению множества людей.
Вот такие дивные последствия имела одна оброненная бро­
шюра.
763
Бурное море потопило корабль. Один из матросов был
выброшен на скалу. Набегавшие волны омывали его холод­
ным потоком. Матрос карабкался по скале вверх до тех пор,
пока не почувствовал себя в безопасности. Позднее, один из
друзей матроса спросил его:
— Скажи, когда ты висел на скале, то, наверное, дрожал
от страха?

296

Спасение 7 3 8 -7 8 4

—Я то дрожал, — ответил спасенный, — но скала остава­
лась спокойной, несокрушимой.
764
Благословенный раб Божий говорил однажды с кафедры
Слово Господне. После собрания к нему подошла встрево­
женная его словами девушка, считавшая себя верующей.
— Почему вы не покоритесь Господу всецело? — спросил
ее проповедник.
— Я боюсь, что, если это исполню, то мне придется сде­
лать два дела, — ответила она.
— Какие же это два дела?
— Во-первых, я играю на рояле в одном концертном зале
и боюсь, что мне тогда придется оставить эту игру, — объяс­
нила девушка.
— А второе дело? — спросил проповедник.
— Боюсь, что Господь пожелает отправить меня миссио­
неркой куда-нибудь к язычникам...
Открыв Слово Божие, мудрый проповедник отыскал в нем
10-ю главу книги Деяния апостолов и прочитал следующие
слова: « Нет, Господи...» (стих 14).
Потом он объяснил девушке всю несправедливость ответа
апостола Петра Господу, ибо раб никогда не диктует госпо­
дину своей воли; ни в коем случае нельзя соединять воедино
эти два слова — «нет» и «Господи».
— Так вот, — продолжал проповедник, —предлагаю вам
вычеркнуть первое слово «нет» и сохранить второе «Госпо­
ди»; или же, наоборот, вычеркнуть слово «Господи» и со­
хранить слово «нет».
И, вручив девушке карандаш, оставил ее одну. В течение
двух часов она переживала страшную душевную борьбу. Ко­
гда проповедник вернулся, нагнувшись через плечо девушки,
он увидел залитую слезами страницу книги Деяния апосто­
лов, но зато слово «нет» было вычеркнуто. С просветлевшим
лицом она оставила церковь и вернулась домой, непрестанно
повторяя только одно оставленное ею слово: «Господи».
Она больше не хотела диктовать Господу своей воли. Те­
перь она стала Его ученицей, а Он — ее Господом и Учите­
лем. Отныне ее сердце заняли другие слова: «Ей (да) Отче» и

297

Спасение 7 3 8 -7 8 4

«Господи! что повелишь мне делать?»
765
В одном небольшом городке жила благочестивая старуш­
ка. Ее сердце было преисполнено любовью к Богу и людям,
и ей очень хотелось говорить людям о любви Божией, но она
была слабая и больная: ноги ее опухли, так что она с трудом
передвигалась...
Она была совершенно одинока и мало кто ее знал, но ее
подоконник знали все, потому что это было большое окно,
всегда красиво убранное цветами.
И это-то окошко старушка решила употребить по Слову
Божию на пользу людям. Она нашла у себя кусок картона и
попросила сделать на нем надпись крупными цветными бук­
вами. Слова же велела выписать из книги пророка Исаии.
Табличку старушка поставила среди цветов, а сама села по­
одаль, чтобы наблюдать за проходящими.
Одни проходили равнодушно, другие останавливались и
прочитывали табличку: о каждом из них возносила старушка
молитву к Господу, чтобы эти слова запали им в сердце!
Однажды ее внимание привлекла девушка, которая не­
сколько раз возвращалась к окну и вновь перечитывала напи­
санные слова. Старушка усилила свои молитвы о ней. Дня
через два раздался стук в дверь. Вошла эта самая девушка и
спросила старушку: «Неужели это правда? Неужели Бог так
милостив, что простит и меня?»
Старушка объяснила ей, что слова, взятые из Библии, не­
сомненно верны и предложила девушке вместе с ней помо­
литься. Сердце девушки, полное греха и скорби, нашло уте­
шение в Том, Который умер за ее грехи.
766
В дебрях Африки перед местным царьком проходило ше­
ствие рабов. Внезапно он остановил одного из них, почемуто не понравившегося ему, повелел слугам приложить стре­
лы к тетивам и смыть оскорбление кровью раба.
Англичанин, бывший свидетелем этого, подошел к царь­
ку и просил пощадить жизнь раба, предлагая деньги и цен­
ные подарки, но тот возразил:

298

Спасение 7 3 8 -7 8 4

—Я не хочу ни слоновой кости, ни рабов, ни золота; я
могу напасть на соседнее племя и захватить их богатства. Я
не хочу благосклонности белого человека — я хочу крови!
Царек приказал одному из слуг натянуть лук и пустить
стрелу в сердце бедного раба. Молодой англичанин кинулся
на защиту, и в этот же момент стрела вонзилась ему в руку.
Вынимая из руки стрелу и показывая на струящуюся из раны
кровь, он сказал изумленному царьку:
— Ты уже имеешь кровь — мою кровь. Я отдаю ее за
этого бедного раба и прошу для него жизни.
Такого зрелища африканец никогда не видел в своей жиз­
ни и очень изумился. Он отдал своего раба белому челове­
ку, объясняя:
— Белый человек купил его своей кровью, и раб должен
принадлежать ему!
Несчастный раб кинулся к ногам своего избавителя; сле­
зы текли по его лицу и он просил:
— О белый человек, ты купил меня своей кровью; я буду
твоим рабом навеки!
И англичанин никак не мог заставить чернокожего уйти
от него на волю; куда бы он ни отправлялся, тот следовал за
ним: самую грязную работу делал с радостью, привязался к
своему избавителю и стал его преданным слугой.
Если сердце бедного дикаря так пленила пролитая за него
кровь чужестранца, то что же мы должны думать жестоких
ранах распятого Христа? Если мы верим, что Он наш Иску­
питель, как можем не посвятить Ему на служение самих
себя?
767
Жена стрелочника принесла обед своему мужу и была
очень удивлена, не найдя его ни в будке, ни у железнодо­
рожного полотна. Уже был слышен шум приближающегося
поезда. Предвидя, что муж ее может лишиться места, если
вовремя не окажется на своем посту, она поспешно схвати­
ла сигнальный флаг и бросилась к полотну железной доро­
ги, в то же время внутренне вознося молитву Господу: «Боже
милостивый, помилуй нас».
Поезд, окутанный облаком дыма, с грохотом быстро при­

299

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ближался. Вдруг раздался пронзительный свисток, колеса
начали крутиться медленнее и состав остановился. Началь­
ник поезда и обслуживающий персонал выскочили из ваго­
нов и с удивлением спросили женщину, почему она сигна­
лила красным флагом. Оказалось, она не знала назначение
цвета флагов и схватила первый попавшийся под руку!
Тут несчастная жена сторожа вынуждена была расска­
зать историю исчезновения своего мужа. Но вскоре ее сло­
ва были прерваны тревожным криком: «Какой-то человек
со связанными руками и ногами лежит на рельсах!»
Мигом все бросились к указанному месту; связанный че­
ловек оказался пропавшим стрелочником! Два злоумышлен­
ника так жестоко отомстили ему за то, что он отказался
принять участие в их преступном плане.
Несколько минут спустя муж и жена в своей сторожке
горячо благодарили Бога за чудесное избавление от неми­
нуемой смерти.
768
В одном городе жила бедная женщина, дочь которой стра­
дала тяжелым недугом. Больной очень хотелось покушать
винограду, но не пришло еще время винограда. Тут мать
вспомнила, что однажды, проходя через королевский парк,
увидела в парнике чудеснейший виноград. Она подошла к
садовнику, чтобы купить у него немного ягод. Но садовник
наотрез отказался продать их... «Может быть, я предложи­
ла ему слишком мало денег», — подумала мать и с удвоен­
ным усердием принялась за работу, чтобы достать большую
сумму. Потом она с новой надеждой отправилась к садов­
нику. Но тот отнесся к ней еще строже, чем в первый раз:
— В своем ли вы уме! — воскликнул садовник. — Вы
думаете, что король — купец?! Ни за какие деньги вы не
получите от него ни цветов, ни плодов!
Весьма опечаленная и разочарованная, женщина хотела
уже уйти, как вдруг к ней подошел молодой человек, слы­
шавший весь их разговор.
— Садовник прав, — сказал он, — мой отец, король, — не
купец, но если он не продает виноград, то может подарить
его...

300

Спасение 7 3 8 -7 8 4

С этими словами молодой человек сам снял с ветки не­
сколько виноградных гроздей и положил их в корзинку бед­
ной женщины.
Читатель, вы, вероятно, понимаете, о чем нам напоми­
нает этот умилительный случай: Бог не продает спасение,
но дает его по благодати, как дар верующему.
769
Говорят, древний город Троя имел только одни ворота.
С какой бы стороны путешественники не пришли, они не
нашли бы другого входа в город, как только через эти воро­
та.
Так же точно имеется только один путь к отцовскому
сердцу нашего Господа, а именно — жертва Иисуса Христа.
И только один путь к небесному Иерусалиму — Иисус Хри­
стос, говорящий о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня...»
(Иоан. 14:6).
770
«Бог — наш последний шанс. Только Бог может помочь
нам сохранить мир. Только с Его помощью мы можем со­
хранить терпение, мужество и решительность, которые не­
обходимы, дабы избежать конфликта, который может нас
всех уничтожить»
(Гарольд Галборт).
771
«Настоящая проблема лежит в сердце и мыслях челове­
ка. Это не относящаяся к физике проблема, но этическая,
нравственная. Проще изменить состав плутония, чем из­
гнать злого духа из человека. Что нас пугает - это не сила
взрыва атомной бомбы, но сила злости человеческого серд­
ца, его собственная сила на злые поступки»
(Альберт Эйнштейн).
772
В одном промышленном городе Англии, в толпе за­
водских рабочих выступал атеист, пытаясь показать оши­
бочность библейских истин и утверждений, называя их
баснями и мифами.
— Все эти истории об Иисусе и о том, что Он якобы

301

Спасение 7 3 8 -7 8 4

делал так много, не что иное, как басни и мифы! — гово­
рил он.
К нему подошел старый рабочий, неграмотный и неве­
жественный, и сказал:
— Еще недавно я был ужасным грешником, проклятием
для себя и моих близких, для всех, кто знал меня. Но вдруг
я услыхал благословенную весть об Иисусе и открыл свое
сердце перед дорогим Спасителем. Теперь я стал новым
человеком и живу новой жизнью. Я радуюсь в Господе и
стал благословением для моей семьи. Если Библия — лож­
ная басня, то что изменило меня до глубины существа и
извлекло из болота, в котором я находился, и поставило
пред Господом на камень?
У атеиста не нашлось ответа.
773
Знаменитый английский евангелист Роланд Гилл пропо­
ведовал однажды в одном из больших городов Англии. Со
всех концов страны собрались люди, чтобы его послушать.
В середине проповеди подъехал к тому месту автомобиль,
из которого вышла Анна Эрскин, всему городу известная
своим богатством и красотой женщина. Она была желанной
гостьей на великосветских балах и концертах, но очень ред­
ко посещала церковь. Она много слышала о Роланде Гилле
и хотела послушать его проповедь.
Роланд Гилл, который знал ее и орлиный взгляд кото­
рого видел каждое движение в толпе, заметил прибытие этой
дамы. Тотчас у него мелькнула мысль: «Вот тебе особая
возможность послужить еще одной душе».
Внезапно прервав свою проповедь и протянув руку впе­
ред, он громким голосом сказал:
— Вот идет госпожа Анна Эрскин, добро пожаловать!
Когда все взоры обратились к ней, она готова была сквозь
землю провалиться, но повернуть назад она уже не могла.
Проповедник громко спросил собравшихся:
— Кто хочет купить душу госпожи Эрскин?
После странного вопроса, немного помолчав, он про­
должал:
— Я вижу много покупателей, каждый из которых хочет

302

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ею обладать. Мир, что ты даешь? « Я дам все великолепие,
которое имею, славу, уважение и много веселых дней жиз­
ни». — Больше ничего? А вечная жизнь? — «Да у меня у
самого ее нет!»
— Тогда мне твоя цена слишком низка! Ты, мир, ее не
получишь! Какой толк нашей госпоже, если она получит
весь мир, а душе своей повредит? Ну, сатана, что ты нам
даешь?» — «Я дам обеспеченную жизнь. Она сможет испол­
нять все свои желания, поступать по собственной воле и
жить так, как ей нравится». — И что ты требуешь за это? —
«Ее душу. Она должна стать моей собственностью!» —Твоя
цена слишком высока, дьявол. Ты ее тоже не получишь,
ибо ты убийца от начала, обманщик и отец лжи! А теперь,
Иисус Христос, что Ты даешь? — «Я отдал Свою жизнь за
госпожу Эрскин, пролил кровь за нее на кресте и заплатил
выкуп за все человечество. Я хочу дать ее душе мир и по­
кой, который выше всякого разума. Я хочу дать ей радость,
которую мир ни дать, ни взять не может. И когда она за­
кончит свой путь веры, обещаю взять ее к Себе, ибо где Я,
там и слуга Мой будет». — И что Ты требуешь за все эти
дары? — «Ее грехи, ее порочную совесть, все, что давит и
тяготит ее, Я требую от нее». — Ты получишь ее, Иисус,
она Твоя и должна принадлежать Тебе навеки. Госпожа
Эрскин, вы довольны?
— Да! — ответила она громко и твердо.
И Анна Эрскин сдержала свое слово. Она полностью
изменила свои взгляды, мышление и жизнь. Она проявила
такую ревность к делу Божьему, что всю свою дальнейшую
жизнь посвятила Тому, Кто, не жалея Себя, умер за всех
нас и этим вырвал нас изо рва погибели и греха.
774
О своем обращении ко Христу Чарльз Сперджен писал:
«Богу было угодно привести меня уже в раннем возрасте
к познанию греховности. Я жил, не имея надежды, утеше­
ния и отрады. Сердце мое было в подавленном состоянии,
шесть месяцев я усиленно молился и не получал ответа. Я
был готов посещать богослужения, лишь бы найти путь спа­
сения. Я был готов на все, чтобы получить от Бога проще­
303

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ние грехов. Наконец — это случилось в один снежный день,
когда поднялась такая пурга, что невозможно было идти
дальше и я должен был остановиться, — остановка эта ока­
залась для меня величайшим благословением: я увидел двор,
где находился небольшой молитвенный дом. Мне нужно было
укрыться от снегопада, но это место было мне незнакомо.
Я вошел в молитвенный дом, где вскоре началось бого­
служение. Проповедника своего там не было, и на кафедру
поднялся пожилой верующий. Он открыл Библию и прочи­
тал слова: «Ко Мне обратитесь и будете спасены, все концы
земли!..» (Ис. 45:22).
Проповедующий старец направил свой взор на меня, как
если бы ему было хорошо известно мое внутреннее состоя­
ние, и сказал:
— Молодой человек, ты несчастен!
Да, я и был несчастен.
— Ты не обретешь счастья, пока не воззришь на Христа!
И, возздев свои руки, он громко повторил:
— Воззри! Воззри! Спасение только в том, чтобы с верою
воззреть на Христа!
В одно мгновение мне стал ясен путь спасения. И какая
радость тогда наполнила мое сердце! Не помню дальнейших
слов проповедника, так как я был захвачен этой одной исти­
ной.
Когда во время странствования Израиля по Синайской
пустыне был воздвигнут по повелению Господнему медный
змей, ужаленные змеями израильтяне должны были взирать
на него и, взирая, они исцелялись. Именно этот случай в
пустыне напомнил Господь Иисус Христос, говоря о спасе­
нии: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно
вознесено быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верую­
щий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:1415).
Для своего спасения я готов был совершить десятки раз­
личных дел, лишь бы мне его получить! И когда я услышал
Слово Писания: «Воззри!» — оно так сладостно прозвучало
для меня! Я начал всем сердцем «взирать на Христа», и даже
в вечности буду с невыразимой радостью и благодарностью
взирать на Него!

304

Спасение 7 3 8 -7 8 4

Я решил в тот день, что никогда не буду возвещать лю­
дям Слова Божия без призыва к грешникам об обращении
ко Христу...»
775
Часто требуются усилия нескольких человек, чтобы
привести ко спасению лишь одного.
Несколько лет тому назад во время ледохода на одной
из рек Северной Америки, один человек вошел в свою
лодку, намереваясь вытащить ее на берег. В этот момент
проплывавшая мимо льдина ударила в лодку, оторвала ее
от берега и понесла вниз по течению вместе со стоящим в
ней человеком. Тогда сосед, видя опасность, вскочил на
лошадь и поскакал в город, лежавший в нижнем течении
реки. Там он созвал народ, достал веревок, сколько было
возможно, и спустил их с моста к реке, — целый ряд
свисающих веревок, приблизительно на расстоянии 2-3
фута одна от другой.
Наконец, показалась лодка, до половины наполнен­
ная водой. В ней стоял промокший и озябший человек.
Когда он увидел висящие веревки, он ухватился за бли­
жайшую, был поднят кверху и спасен. Одна веревка мог­
ла бы не оказать этой услуги.
Иногда требуются дружные усилия многих христиан,
чтобы спасти одного грешника, несущегося по бурному
потоку греха.
776
Хотя все отвернулись от Закхея, Иисус принял его.
Другие считали его ничтожным, мелким вором, Но Ии­
сус увидел в нем заблудшего, который нуждался в спасе­
нии.
777
В одной клинике, где принимали кровь доноров, об­
ратили внимание на одного человека, регулярно являв­
шегося туда с этой целью.
Однажды один из служащих клиники спросил у этого
донора о причине такой систематической благотворитель­

305

Спасение 7 3 8 -7 8 4

ности. Донор ответил, что несколько лет тому назад свое­
временным переливанием крови, врачи спасли ему жизнь.
Поэтому он, из чувства благодарности неизвестному до­
нору за его жертвенность, старался ответить тем же в
отношении других людей.
778
Бог обещает тихую пристань, а не спокойное плавание.
779
В небольшом поселке врач практиковал в течение пол­
столетия. Он лечил три поколения ж ителей. Люди
привязались к нему и любили его. Было это в те времена,
когда врачи не разделялись, как теперь, на множество
узких специальностей, и потому всех больных, независи­
мо от характера болезни, лечил один и тот же врач. Если
и случались у него промахи, люди прощали ему — он был
и советником, и другом, и утешителем своих пациентов.
Принимал он их все 50 лет в одном и том же помещении,
над аптекой, и на входных дверях внизу была прикрепле­
на простая табличка с краткой надписью:
«ДОКТОР НАВЕРХУ».
780
Известный проповедник Чарльз Сперджен рассказы­
вал, как однажды после богослужения к нему подошел
молодой человек и попросил:
— Укажите мне путь ко Христу...
Видно было, что этот вопрос очень волновал его.
— Нет, путь ко Христу я не могу вам указать, — поду­
мав, ответил Сперджен.
— Извините, я думал, что именно вы знаете путь ко
Христу.
— Дело в том, что ко Христу нет пути, потому что Он
Сам есть путь. Он находится здесь, вблизи вас, и вы мо­
жете в одно мгновение иметь Его как своего Искупителя,
— ответил Сперджен.
Христос сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь...»
(Иоан. 14:6).

306

Спасение 7 3 8 -7 8 4

781
Мальчик видел, как мужчина и женщина горько пла­
кали в тяжелой скорби. Он спросил у няни, почему эти
люди так плачут.
— Это родители. Они недавно потеряли своего единст­
венного сына, — ответила няня.
— Потеряли сына? — переспросил ребенок. — Давай
пойдем и поможем найти его. Надо заявить в полицию.
— Его нельзя найти, он умер и теперь с Господом на
небе.
— На небе? Там, где дети играют с ангелами?
— Да, он теперь там.
Мальчик задумался, а потом спросил:
— И это взрослые называют потерей?
782
— Папа, а душа твоя застрахована? — спросил мальчик
своего отца.
— Почему ты меня об этом спрашиваешь, сынок? —
полюбопытствовал отец.
— Я слышал, как дядя Миша говорил, что ты застрахо­
вал наш дом, мебель, даже маму, но о своей душе, он
сказал, ты совсем не заботишься. Папочка, ты бы заодно
и душу застраховал...
Отец не знал, что ответить сыну. Его брат часто гово­
рил с ним о спасении души, но он свидетельство брата не
принимал. Но этот разговор глубоко тронул отца, и он
вскоре обратился к Господу. Во Христе мы имеем «веч­
ное страхование» нашей души.
783
Уитфильд, известный английский благовестник, был од­
нажды в гостях у одного генерала и там потерял свое му­
жество. Он хотел поговорить с генералом о его душе, но
никак не осмеливался завести об этом разговор. В по­
следний вечер Уитфильд долго не ложился спать; на сле­
дующее утро он должен был уехать. Генерал был уже в
преклонных летах, но, тем не менее, оставался неверую­
щим.

307

Спасение 7 3 8 -7 8 4

Уитфильд зашел в его спальню, взял со столика брил­
лиантовое кольцо и написал им на оконном стекле слова:
«Одного тебе недостает».
Когда Уитфильд уехал, слуга заметил эти слова и по­
казал их генералу. Бог его так благословил, что старый
воин вскоре оказался на коленях и нашел вечную жизнь.
«Одного тебе недостает». — Друзья мои, не нуждае­
тесь ли и вы во Христе?
784
«Недавно я плыл на корабле через Атлантический оке­
ан, — писал профессор Друмонд в книге «Самое великое
в мире». — Однажды вечером, беседуя с капитаном, ус­
лышал от него о таком случае.
Как-то раз на его пароходе испортился винт. Для того,
чтобы снять его и поправить, надо вынуть болт. При этом
забыли крепко закрыть отверстие. По этой причине суд­
но уже через несколько минут стало тонуть. Была спуще­
на лодка, и капитану с трудом удалось найти в ней место,
до того она была переполнена людьми. Становилось тем­
но, к тому же море бушевало, так что было мало надежды
на спасение. Через некоторое время матросы увидели огни
приближавшегося парохода.
Матрос, сидевший в носовой части лодки, высоко под­
нял свою фуражку и стал размахивать ею. Однако было
уже настолько темно, что с парохода их не заметили. Что
было делать? Как дать знать о себе? В лодке нашелся
фонарь с крошечным огоньком. Стали искать спички, но
напрасно, их ни у кого не было. Капитан приказал еще
раз поискать в карманах, не найдутся ли все-таки спички.
И что же? У кого-то в кармане оказалась одна спичка. Ее
передали капитану. Все напряженно следили за каждым
движением капитана. Он рассказывал потом, что, хотя в
течение своей жизни ему приходилось преодолевать раз­
ные трудности, но никогда он не чувствовал на себе та­
кой ответственности, как при зажигании этой единствен­
ной спички.
Матросы тесным кругом обступили его и старались
куртками защитить маленький огонек от ветра. Спичкой

308

Спроси у животных и птиц 7 8 5 -7 8 9

зажгли фонарь и стали им размахивать, чтобы подать сиг­
нал проходившему судну. Труды были не напрасны. С ко­
ро пароход изменил свой курс и стал приближаться к лод­
ке. Таким образом, вся команда была спасена».
Чем эта спичка была так ценна? Тем, что она была
единственной.
Господь дал тебе жизнь, она для тебя единственная.
Используй ее, другой тебе не будет дано!

Спроси у животных и птиц 785-789 ЩЩЩ
785
Я проезжал через густые леса Америки. От усталости
присел отдохнуть на поваленный ствол. Невдалеке росло
большое дерево, и возле него я заметил маленькую птичку,
проявлявшую признаки сильного беспокойства. Она испу­
ганно пищала, хватала что-то и уносила. Присмотревшись,
я увидел.среди веток гнездо с птенцами. Птичка поспешно
прикрывала их листьями, которые приносила в клюве. Я
понял и причину ее страха: по стволу дерева к гнезду под­
биралась змея. Птичка принесла еще один лист, накрыла
им птенцов и отлетела. Достигнув гнезда, змея высунула
язык и начала ощупывать гнездо. Но, прикоснувшись к
листу, положенному птичкой, она резко отдернула голову,
медленно спустилась вниз и исчезла среди сухих листьев.
786
Один зоолог, изучавший жизнь и привычки червей, по­
садил червяка в коробку с двумя отверстиями, причем, возле
одного из них была натянута проволока с пропущенным
через неё слабым током. Червяк направился к этому вы­
ходу, но, получив удар током, вернулся обратно. Он еще
раз попытался воспользоваться этим выходом, но с таким
же результатом. После этого червяк, по-видимому, уже
понял в чем дело и стал пользоваться только другим хо­
дом. Трех уроков было достаточно, чтобы сделать его муд­
рым. .

309

Страдания 7 9 0 -8 3 7

787
Однажды, подойдя к краю кратера вулкана Килауа на Га­
вайях, я заметил вылетевших оттуда белых птиц. Сторож парка
рассказал, что эти птицы вьют свои гнезда на внутренних
стенах кратера. Только там они уверены в безопасности сво­
его потомства. Безопасность в кратере действующего вулка­
на!? Но сторож сказал, что в кратере птицам безопаснее,
чем на скале. Когда вулкан оживает, птицы улетают. И это
становится предупреждением для местных жителей.
788
Еще щенком овчарка Бобби пристала к одному старому
шотландскому пастуху овец по имени Аулд Ек. В 1858 году
пастух умер. В следующие 14 лет, днем и ночью, собака ох­
раняла его могилу.
Днем Бобби оставлял на короткое время могилу и отправ­
лялся в столовую, где прежде питался пастух. Там он полу­
чал немного пищи и съедал её вблизи могилы. Жители Эдин­
бурга построили для него защитную стену, чтобы он мог за­
щититься от ветра и снега в холодные зимы. Когда пес умер,
его похоронили рядом с хозяином.
789
«Когда морозы и ветры становятся особенно большими,
пингвины выстраиваются в круг. Посередине — самые ма­
ленькие, дальше — побольше, затем взрослые, а вне, по сто­
ронам круга, на самом юру — старики, вожаки. И они часто
погибают от мороза, сохраняя род»
(Дмитрий Лихачев).

С т радания 790-837
790
Кого Бог хочет наградить светлым венцом, тому Он пре­
жде вручает тяжелый крест.
791
Лучшие борцы Христа вышли из военной школы страда­
ний.

310

Страдания 7 9 0 -8 3 7

792
Когда д-р Мун, верный слуга Господень, был поражен
слепотою, он сказал: «Господи, я принимаю этот талант
слепоты от Тебя. Помоги мне так использовать его, чтобы
при Твоем пришествии Ты мог получить Свое с избыт­
ком».
И Бог помог ему изобрести азбуку для слепых, по кото­
рой тысячи слепых людей научились читать Слово Божие, и
многие из них нашли спасение во Христе Иисусе.
Бог не избавил Павла от жала во плоти; Он сделал нечто
лучшее —покорил его, превратив в слугу для Себя. Жало
часто приносит больше благословений человеку, нежели
престол.
793
«Будь уверен, что, если ходишь пред лицом Бога и от
Него ожидаешь помощи, Он никогда не изменит тебе. Стар­
ший брат, знающий Господа уже 40 лет, пишет эти строки
для укрепления вашей веры и может искренно засвидетель­
ствовать пред вами, что никогда не был постыжен в упова­
нии своем на Господа. В самых больших затруднениях, в
самых тяжелых испытаниях и крайней нужде Господь никогда
не покидал меня, потому что по милости Его я на Него
возлагал свое упование. Он неизменно приходил ко мне на
помощь. С великим восторгом свидетельствую я об имени
моего Господа»
(Георг Мюллер).
794
Однажды в минуту сильнейшей духовной борьбы, Лю­
тер, сидя за столом в глубокой задумчивости, чертил паль­
цем слова: «Он жив! Он жив!»
В этом кроется наша надежда — лично для нас, для Его
истины и всего человечества. Люди сменяют один другого;
вожди, учителя, мыслители говорят и действуют лишь вре­
менно, а затем их голос замолкает и они оказываются бес­
сильными. Бог же пребывает вечно. Они умирают, но Гос­
подь живет вовеки.
Они — огни зажигаемые, а потом рано или поздно уга­
сающие, но Бог— свет истинный, светящий во веки веков.

311

Страдания 7 9 0 -8 3 7

795
«Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуж­
дах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я
немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).
Слепой проповедник, очень известный в Шотландии, не­
давно перешедший в вечность, говорил: «Боже мой! Я ни­
когда не благодарил Тебя за жало в плоти. Тысячи раз бла­
годарил Тебя за розы, но ни одного раза не поблагодарил
за шипы. Я стремился к стране, где меня в будущем ожида­
ет награда за тяжелый крест, но никогда не останавливался
на мысли, что сам крест является славой данного времени.
Дай мне понять славу моего креста, научи меня ценить
шипы! Покажи мне, что я поднялся к Тебе путем страданий.
Дай уразуметь, что мои слезы создали для меня радугу!»

796
В течение 12 долгих лет уста Джона Буньяна принуж­
дены были молчать в стенах Бедфордской тюрьмы. Там
он совершил величайший и самый полезный труд в своей
жизни — написал книгу, ставшую впоследствии знамени­
той, — «Путешествие пилигрима».
«Я почувствовал себя дома в темнице, я сел и начал
писать; и написал, ибо радость побуждала меня писать»,
— вспоминалД.Буньян.
Чудный сон той длинной ночи послужил светильником
на пути миллионов утомленных странников. О, сколько
небесного утешения излилось из пустынных мест оди­
ночества!
797
«Благополучие рождает друзей, несчастье их испытывает»
(Флешье).
798
«Мы никогда не освободились бы от связывающих нас
уз, если бы Сам Бог не разрезал некоторые из них страда­
нием. Блаженны те, кто познал страдание!»
(Ж. Леклер).

312

Страдания 7 9 0 -8 3 7

799
Молодой верующий открылся старцу и просил его мо­
литься за него, чтобы он мог приобрести терпение. Ста­
рец преклонил колени и стал просить Бога послать с утра
раннего скорбь молодому верующему и после обеда —
скорбь. Но тут его молитву прервал молодой человек:
— Не в скорби, а в терпении я нуждаюсь!
— Терпение человек приобретает через скорбь, — отве­
тил старик.
800
— Папа, — я боюсь, что у меня не хватит сил, если при­
дется страдать до смерти за веру в Христа, — сказала девоч­
ка отцу.
— Скажи, пожалуйста, дочка, даю я тебе деньги на доро­
гу за три недели наперед?
— Нет, в день поездки...
— Ну вот, так делает и Господь наш. Он дает силу, когда
в ней есть потребность, не раньше и не позже. Когда нет
страданий, нет и нужды иметь силы для них.
801
«Йозеф Геббельс не может отменить заповедь Христо­
ву», — ответил своим ученикам доктор Георг Маус. За эту
фразу он был отправлен в нацистский концлагерь. На пути
в Дахау он умер от голода.
802
Однажды молодой пастор пожаловался одной старой хри­
стианке на свои страдания и горести жизни, на что сестра
ответила: «Когда пастор попадает в пресс, тогда Церковь
пользуется выжатым маслом».
803
Для того, чтобы молодые пальмы лучше росли, арабы
кладут на лиственные кроны тяжелые камни. Камень тор­
мозит рост вверх, но зато дерево растет в ширину. Само
оно становится более плотным и прочным, усиливаются
корни и умножаются плоды.

313

Страдания 7 9 0 -8 3 7

804
Когда африканцам надо пересекать бурные потоки, они
кладут себе на голову тяжелые камни. Вес придает ногам
уверенный шаг в бушующей воде.
805
Римский историк и писатель Светоний в книге «Жизнь
двенадцати императоров» писал, что император Клавдий
изгонял из Рима иудеев, «ставших под влиянием Христа
постоянной причиной беспорядка», а в другом месте от­
метил, что при императоре Нероне «были подвергнуты
казням христиане — люди, предающиеся новому и зло­
вредному суеверию».
806
Римский историк Тацит около 115 г. отметил с оттен­
ком презрения по поводу пожара в Риме: «Чтобы рассе­
ять распространившийся слух, он (императорНерон) вы­
дал за виновных и подверг утонченным мучениям тех, кто
своими гнусностями навлекал на себя ненависть и кого в
простонародье называли христианами. Это имя они полу­
чили от Христа, который в царствование Тиверия был
предан казни прокуратором Понтием Пилатом.
Подавленное на время, это отвратительное суеверие
проявлялось опять не только в Иудее, где оно возникло,
но даже и в Риме, куда стекается и где находит последо­
вателей все, что только есть низкого и постыдного».
Этих документов, хотя и дающих скудные сведения о
жизни Христа, более чем достаточно, чтобы закрыть рот
фантазерам, старающимся изобразить Христа как миф. Как
видим, уже в 64 г. христианство было силой, способной
вызывать ненависть и страх... Это мало, но это и много.
807
Император Диоклетиан издал против христиан четыре
эдикта, один другого жестче, целью которых было истре­
бить христианство.
В ход были пущены всевозможные пытки и казни, рим­
ляне не останавливались ни перед какой жестокостью. На-

314

Страдания 7 9 0 -8 3 7

знамен был « день уничтожения христианства» (языче­
ский праздник Терминалий 23 февраля 303 г.). На рас­
свете этого дня отряд воинов окружил никомидийский
храм: двери храма были выломлены, священные книги
сожжены, драгоценности разграблены, и весь храм раз­
рушен до основания. После этого начались такие гоне­
ния, которых невозможно описать.
«Если бы у меня, — писал современник этих гонений,
— были сотни уст и железная грудь, то и тогда я не мог
бы исчислить всех родов мучений, перенесенных верую­
щими». Свирепость мучителей доходила до такой степе­
ни, что изувеченных лечили, чтобы снова мучить. «Я сам
был очевидцем этого, — писал историк Евсевий, — так,
что железо притуплялось и ломалось, и сами убийцы, ис­
томившись, поочередно сменяли друг друга».
Но в самое страшное время гонений при дворе Диок­
летиана возрастал и укреплялся силою защитник христи­
ан, будущий император Константин, и после ужасных ис­
пытаний настали для Церкви дни мира.
Эдикты Диоклетиана:
Первый: богослужебные собрания христиан запреща­
ются; христианские храмы должны быть разрушены; все
списки Священного Писания должны быть сожжены (осо­
бенность гонения), все придерживающиеся христианской
веры лишаются своего достоинства и гражданских прав;
христиан-рабов запрещено освобождать; при суде над хри­
стианами дозволяются пытки и не принимаются с их сто­
роны никакие жалобы.
Второй: всех представителей христианской церкви, в
том числе священников, заключить в темницу как поли­
тических преступников.
Третий: от заключенных в темницу христиан требо­
вать, чтобы они принесли жертву идолам; кто принесет,
тех освободить от заключения, а кто останется непреклон­
ным, тех мучить жестокими пытками.
Четвертый: все христиане поголовно, невзирая на пол
и возраст, осуждены на пытки и мучения, с целью прину­
дить их к отречению от христианства.

315

Страдания 7 9 0 -8 3 7

808
Перед своей мученической кончиной апостол Петр ру­
коположил Климента на служение епископа. Около десяти
лет Климент управлял римской Церковью. Когда при импе­
раторе Траяне начались гонения на христиан, Климент был
сослан в пределы нынешней Украины, в Херсонес Тавриче­
ский, на тяжелые работы в каменоломнях. Здесь Климент
встретил многих христиан, высланных из разных мест Рим­
ской империи. Своей ревностной святительской деятельно­
стью в Херсонесе, привлекавшей в Церковь Христову мно­
гих язычников как из местных жителей, так и из римского
гарнизона, Климент навлек на себя гнев высших римских
властей. По приказанию императора Траяна, Климент в 101
г. был утоплен в Черном море.
809
При императоре Марке Аврелии положение христиан ещё
более ухудшилось. Был издан закон, по которому властям
повелевалось разыскивать христиан, заставлять их убежде­
нием и мучениями отречься от христианства и поклоняться
идолам, а упорных — мучить до смерти.
Это гонение было жестче, чем все прежние как по коли­
честву мучеников, так и по злобной изобретательности раз­
личного рода пыток и мучений, которым подвергали хри­
стиан, чтобы заставить их отречься от веры. Но чем силь­
нее были преследования, тем с большим воодушевлением
христиане исповедовали свою веру. Даже дети христиан,
которых по приказанию императора не щадили, поражали
своею стойкостью. Так в Лионе были схвачены пятна­
дцатилетний Понтин и сестра его Бландина; их заставляли
смотреть на мучения их родителей и родственников, думая
устрашить детей этим зрелищем. Но они твердо продолжа­
ли исповедовать Христа. Тогда их самих предали истязани­
ям до смерти.
810
Пауль Герхард был известным поэтом и проповедником
в Бранденбурге (Германия). Бранденбургскому курфюрсту
не понравились его проповеди и он повелел передать: «Если

316

Страдания 7 9 0 -8 3 7

ты не можешь переменить своих проповедей, ты должен
оставить эту страну».
В ответ Пауль написал, что для него будет тяжело оста­
вить свой дом, близких, народ, родную страну и свои сред­
ства к существованию, но он может проповедовать только
то, что находит в Слове Божием, и доколе будет жить, бу­
дет проповедовать именно так. Он отправился в изгнание с
женой и малыми детьми. В конце первого дня они остано­
вились на ночлег в небольшом постоялом дворе. Дети пла­
кали и теснились к матери, и она, бодро державшаяся це­
лый день, тоже начала плакать. От этого Герхарду стало
очень тяжело на сердце. Он ушел в лес поразмышлять и
помолиться. И там, в лесу, пришел ему на память стих:
«Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совер­
шит».
«Правда, — подумал проповедник, — хотя я лишен роди­
ны и дома и не знаю, где завтра найти кров для моей жены
и детей, но Бог, мой Бог, видит меня в этом темном лесу.
Теперь-то время уповать на Него. Он покажет мне выход.
Он совершит».
Он был так счастлив, что вспомнил этот стих, и так бла­
годарен Богу, что, прогуливаясь между деревьями, попы­
тался изложить этот стих в форме песни, каждая строфа
которой начинается одним или несколькими словами, взя­
тыми из этого стиха, так что, читая первые слова каждой
строфы, прочитаете весь стих.
Возвратившись на постоялый двор, он рассказал жене о
пришедшем ему на память стихе и повторил ей составлен­
ную песню. Она вытерла слезы, воодушевилась и ободри­
лась. Едва они улеглись отдыхать, как послышался громкий
стук в дверь. Когда хозяин открыл дверь, всадник громко
крикнул:
— Я — гонец герцога Христиана Мерзенбургского и ищу
Пауля Герхарда.
— Пауля Герхарда? — повторил удивленный хозяин, —
да, он ночует у меня!
— Тогда веди меня к нему немедленно, — приказал гер­
цогский гонец. Он имел при себе большой запечатанный
пакет от герцога. В послании, среди прочего, отмечалось:

317

Страдания 7 9 0 -8 3 7

«Пауль Герхард, приходи в мою страну и будешь иметь цер­
ковь и людей, дом и средства к существованию, свободу
проповедовать Евангелие к успокоению твоего сердца».
811
В Абиссинии (ныне Эфиопия) иностранные миссионеры
имели сначала очень малый успех. Но позже, в годы италь­
янской оккупации, абиссинцы сами взялись за дело пропо­
веди. Несмотря на гонения, тюрьмы, телесные наказания и
даже мученическую смерть, верующие трудились успешно.
Всего за несколько лет обратилось ко Христу более 20 ты­
сяч душ. Теперь там уже свыше 50 тысяч верующих христи­
ан и 300 поместных церквей. Разве это не чудо Божие?!
Воистину, идеальный метод благовестил!
812
В 1682 году в Англии д-р Лейтон написал книгу, изобли­
чавшую формальное христианство, христианство без Христа.
За это его судили и приговорили к следующему наказанию:
его жестоко высекли, потом отрезали одно ухо, и распороли
одну сторону носа, потом горячим железом выжгли на щеке
буквы: «С.С.» —сеятель смут. Через неделю почтенного док­
тора богословия опять высекли, несмотря на то, что рубцы
на спине еще не зажили, и распороли другую сторону носа,
отрезали другое ухо и выжгли клеймо на другой щеке.
Что же самое ужасное было в этом? Перед каждой экзе­
куцией священник официальной, государственной церкви
предлагал ему целовать крест.
Вот что делает религия без Бога!
813
Мы переходим от силы в силу, когда переходим от пере­
живания к переживанию.
814
По окончанию одной, потребовавшей много жертв воен­
ной кампании, в Лондоне торжественно награждали героев
войны. Королева Виктория лично раздавала награды. Воины
предстали пред королевой кто без руки, кто на костылях,

318

Страдания 7 9 0 -8 3 7

кто с перевязанной головой. Добрая улыбка королевы встре­
чала их всех и была как бы дополнительной наградой для
воинов. Но после всех внесли инвалида на носилках, у него
не было ни рук, ни ног — он отдал родине больше других.
При виде его у королевы полились из глаз слезы, она подо­
шла к герою, прикрепила к его груди знак отличия и, поце­
ловав его в лоб, произнесла евангельские слова: «Хорошо,
добрый и верный раб!..»
815
Один известный христианский проповедник как-то ска­
зал мне: «Служитель Божий, желающий быть верным Гос­
поду и отвергающий все компромиссы, всегда одинок. По­
пулярен может быть лишь тот, кто проявляет «гибкость»,
«терпимость» и готовность служить и нашим, и вашим.
Дорогой друг, будь верен Господу, независимо от того,
чего это будет тебе стоить! Верность Богу, верность любой
ценой — вот чего ждет Бог от Своих чад!
816
В Израиле вошел в силу новый строгий закон, запре­
щающий обращение других в свою религию. Человек, ули­
ченный в такой деятельности, может быть осужден на пять
лет тюремного заключения. Даже, когда вы даете кому-либо
Евангелие или духовную литературу, особенно еврею, вы
будете наказаны по этому закону. Некоторые христианские
работники обеспокоены, что за вручение Библии или хри­
стианской брошюры человек может быть привлечен к суду
и осужден на несколько лет по этому закону...
817
В одном из музеев Стокгольма выставлены останки из­
вестного корабля «Ваза», который пролежал на дне моря, в
Стокгольмской гавани, 333 года. Он потонул при первом же
рейсе, проплыв 1500 метров. О причине катастрофы суще­
ствует много догадок. Некоторые исследователи предпола­
гают, что корабль имел недостаточно балласта.
Многие рассматривают страдания как балласт, ненуж­
ный груз, от которого человек старается избавиться поско-

319

Страдания 7 9 0 -8 3 7

рее. Но в руке Божией страдание излишним не является, а
необходимым средством в достижении Его целей. Он дол­
жен дать нашей жизни необходимую глубину. Иисус Хри­
стос Сам шел путем страдания, чтобы явить любовь Бо­
жию. Его страдания стали для нас средством искупления.
818
Нередко обращенных к Господу людей неверующие на­
зывают «сумасшедшими». Один брат рассказал мне, что, ко­
гда он уверовал во Христа как в своего Спасителя, его това­
рищи-матросы воскликнули:
— Ты сошел с ума!
— Да, верно, — ответил верующий, — когда я был в сво­
ем уме, то что я делал? Вспомнить стыдно... Теперь же
нисколько не жалею, что сошел со своего ума, потому что
принял лучший ум — Христов!
«Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А
мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2:16).
819
В стихотворении «Перемененный крест» повествуется об
утомленной душе, которая полагала, что крест, который
выпал на ее долю, самый тяжелый из всех крестов, и что у
всех окружающих ее были кресты несравненно легче, и ей
очень захотелось переменить свой крест, а взамен его вы­
брать себе другой. Ночью человеку приснилось, будто он
находится в помещении, где разложено много крестов раз­
личной формы и величины. Между ними находился неболь­
шой крест дивной красоты, выложенный золотом и драго­
ценными камнями.
— Ах, этот крест я мог бы нести без всякого затрудне­
ния, — подумал человек.
Он приподнял его, но весь задрожал под его тяжестью.
Золото и драгоценные камни были прекрасны на вид, но
тяжесть их была не по силам.
Затем он увидел чудный крест, украшенный изящной резь­
бою, обвитый прекрасными цветами.
— Вот этот несомненно подойдет! — решил человек.
Он взял его, но под цветами скрывались острые шипы,

320

Страдания 7 9 0 -8 3 7

которые поранили ему руки до крови.
Так продолжал он свой путь, пока наконец набрел на
простой крест без всяких украшений, без драгоценных кам­
ней и резьбы. Он поднял его, и крест показался ему удоб­
ным и гораздо легче других. Рассматривая его при ярких
лучах света, струящегося с неба, человек узнал в нем собст­
венный старый крест. Он снова его нашел, лучший из всех и
подходящий для него.
Бог лучше знает, какой крест мы способны нести. Мы
совсем не знаем, насколько тяжелы кресты других людей.
Мы порой завидуем богатым, а богач тащит тот золотой
крест, украшенный драгоценными камнями. А вот другая
жизнь, которая, по-видимому, так прекрасно сложилась!
Но человек несет как раз тот крест, обвитый цветами. Если
бы мы могли испытать все кресты, которые нам кажутся
легче нашего, мы бы, наконец, убедились, что ни один из
них не подходит к нам так хорошо, как наш собственный,
который мы несем.
820

Однажды дикарям подарили солнечные часы. Те оцени­
ли подарок и для сохранения часов выстроили над ними
навес — и часы стали бесполезными.
Если вы считаете свою веру в Бога настолько дорогой,
что предпочитаете ее оберегать от ежедневного употребле­
ния, то толку будет мало. Ваша вера закиснет и заржавеет.
Пускайте ее в дело! Впустите Бога в вашу жизнь. Пусть
ваша вера проявится в добрых делах.
821

В нашем доме висели старинные большие часы. Я был
недоволен их ходом и повесил в дополнение к гирям не­
сколько гаек. Часы пошли превосходно.
Крест, который возлагает на нас Господь, дается нам не
для того, чтобы нас придавить, но чтобы мы правильно шли.
Когда-то в Германии была построена высокая башня. От
времени и частых бурь она сделала уклон в сторону. Что
делать? И архитектор взялся реставрировать башню и, что­
бы она не уклонялась в сторону, подвесил ей груз как про­
321

Страдания 7 9 0 -8 3 7

тивовес. Башня стоит и сегодня. Противовес противостоит
всем бурям.
822
Праведник в страданиях еще более убеляется, а нечести­
вый еще более ожесточается.
823
Проповедник Леонардо Фелл возвращался с богослу­
жения поздно ночью. На уединенной лесной дороге его
вдруг остановил разбойник, который, схватившись за во­
жжи лошади, крикнул:
— Ваши деньги или ваша жизнь!
Проповедник немедленно вынул кошелек и передал
разбойнику. Когда он это делал, грабитель заметил цепоч­
ку и часы. Ободрившись еще больше и держа в руке ре­
вольвер, он снова крикнул:
— Ваши часы или жизнь!
Часы немедленно были переданы разбойнику. Разбой­
ник, полагая, что имеет дело с трусом, снова, подняв свой
револьвер, крикнул:
— Твоя лошадь или твоя жизнь!
Проповедник спустился с лошади, а разбойник сел на
нее и хотел уже ускакать. Но в это время Леонардо Фелл
схватился за вожжи и начал укорять разбойника в его гре­
ховном поступке, проповедуя ему о справедливости, трез­
вости и будущем суде. Опять револьвер был поднесен к
лицу проповедника с угрозой:
— Если ты не уйдешь, будешь убит!
Не обращая внимания на угрозу, проповедник продол­
жал искренно обличать и уговаривать грабителя, который
воскликнул наконец:
— Я думал, что ты трус: ты отдал мне без сопротивле­
ния деньги, часы и лошадь, спасая свою жизнь. А сейчас,
когда тебе нечего больше отдать, ты не пускаешь меня и
проповедуешь мне!
Ответ Леонардо Фелла разбойнику стоит написать зо­
лотыми буквами:
— Хотя я не рисковал своей жизнью, когда отдал тебе

322

Страдания 7 9 0 -8 3 7

деньги, часы и моего коня, но сейчас я желаю рисковать
своею жизнью, чтобы спасти твою душу.
Разбойник, слушая слова молодого проповедника, бро­
сил револьвер, слез с коня, возвратил все взятое у него и
со слезами сокрушения исповедал свой грех. Он рассказал
ему историю своей прошлой жизни и обстоятельства, за­
ставившие его пойти на такое дело. Имея больную жену и
голодающих детей, он был вынужден вступить на путь раз­
боя. Леонардо Фелл дал ему свой адрес и пообещал найти
ему работу, если он оставит свой преступный промысел.
Он сделал так и стал христианином, живя честно и трудо­
любиво.
Как важна жизнь самоотвержения!
824
Одно единственное зерно никого не насытит. Но если
оно упадет в землю и там умрет, то может принести до
сотни и больше новых зерен; а если их посадить, то будет
уже мешок зерна, который, в свою очередь, сможет обра­
титься во многие мешки, в вагон зерна, в целые железно­
дорожные составы, чтобы насытить миллионы людей. И
все это богатство может произойти через смерть первого
зерна.
825
Известный польский писатель Генрих Сенкевич напи­
сал исторический роман, подсказанный ему случаем, кото­
рый по преданию, произошел с апостолом Петром. Языче­
ский Рим, гонения на христиан, апостол Петр решается
спастись бегством из Рима. Вот он успешно миновал го­
родскую заставу и, облегченно вздохнув, продолжает свой,
уже не грозящий ему никакими страхами путь, как вдруг
замечает вдали идущего навстречу ему Христа с тяжелым
крестом на плечах. Апостол Петр с трепетом спешит ко
Христу и спрашивает Его:
— Куда Ты идешь?
Христос отвечает с горечью:
— Я иду, Петр, вторично пострадать за тебя в Риме...
После этих слов Спаситель покинул Петра. А апостол

323

Страдания 7 9 0 -8 3 7

немедленно возвратился в Рим и там был потом распят
головою вниз. Он заявил своим палачам, что недостоин
быть распятым так, как был распят его Спаситель.
826
Это случилось во время Второй мировой войны. Собра­
лись на богослужение верующие, и вдруг появились люди в
военной форме и приказали всем разойтись, но никто не
шевельнулся. Тогда человек в военной форме приказал ра­
зойтись в течение десяти минут, а кто останется — будет
расстрелян. Люди стали волноваться. Человек в военной
форме снял картину со стены, на которой был изображен
Христос, положил ее у порога и сказал, чтобы каждый, кто
выйдет, плюнул на нее.
Время идет. Солдат считает: две минуты, три, четыре...
Люди быстро встали и решили, что нет ничего особенного
плюнуть на эту картину. Это ведь только картина, а не жи­
вой Христос. И так один за другим проходили, плевали на
картину и удалялись из комнаты.
Подошла к выходу девочка лет двенадцати, склонилась
над картиной, вытерла своим рукавом все плевки и поцело­
вала картину. Раздался выстрел, и пролилась кровь, кото­
рая покрыла всю картину. Люди замерли. Солдат говорит
другим:
— Пойдем отсюда!
Родители склонились над трупом дочери и просили проще­
ния, потому что, видя ее стоящей в очереди на выход, они
подумали, что и она хочет изменить Господу, но, благодаря
ее мужеству, были спасены другие. Она потеряла свою жизнь
здесь, на земле, но в небесах она будет жить вечно.
Дал бы Бог, чтобы в такой решающий момент мы оста­
лись верными Богу до конца..
827
Когда Мартин Лютер предпринял свою важную поездку
в Вормс, на встречу с папским посланником, он сказал:
— Вы можете ожидать от меня всего, кроме страха или
отречения. Я не обращусь в бегство и уж, во всяком случае,
не возьму назад своих слов.

324

Страдания 7 9 0 -8 3 7

Друзья, предостерегавшие его от опасности, пытались
отговорить его от поездки.
— Как не отправляться в Вормс! — воскликнул Лютер. —
Я поеду туда, даже если там столько же бесов, сколько че­
репиц на крыше.
Когда Лютер появился перед императором, ему предло­
жили взять назад свои слова. Достаточно было произнести
только одно слово: «Отрекаюсь!»
— Если я не буду убежден Священным Писанием или
безукоризненными основаниями из других источников, я не
могу покориться консилиумам или папе, потому что они
часто ошибались. Моя совесть — пленница Божьего Слова,
— заявил реформатор церкви.
Снова и снова ему предоставляли возможность отречься,
но он только молитвенно сложил руки:
— На том стою и не могу иначе. Да поможет мне Бог, —
сказал он.
«Я ничего не боялся. Бог может сделать человека неве­
роятно храбрым. Не знаю, был бы я теперь таким радост­
ным, если бы предал тогда», — писал он за несколько дней
до смерти.
828
В тот день, когда Яна Гуса должны были сжечь на кост­
ре, он писал в своей тюремной камере: «Я пишу в тюрьме, в
цепях, в ожидании ужасной казни, но мое сердце горит на­
деждой, что Бог не допустит во мне ни малейшего уклоне­
ния от истины. Сегодня я с радостью умру».
Давайте, друзья, подумаем о том, имеем ли мы такую
радость и такой мир перед лицом смерти?
829
Накануне мученической смерти на кресте епископа Ридлея в 1555 году его брат предложил осужденному бодрство­
вать с ним всю ночь.
— Нет, нет, — ответил епископ, — ты этого не делай.
Если Господу угодно, я намерен в эту ночь лечь спать так
же, как всегда, всецело предавши свою душу Господу.
Епископ спал эту ночь, не думая о мученической смерти,
325

Страдания 7 9 0 -8 3 7

которая ожидала его на следующее утро.
830
Во время Второй мировой войны, во Франции, на опас­
ном участке фронта, с которого все жители бежали, оста­
лась одна старая женщина.
— Как ты можешь спать в эти страшные ночи, под бом­
бежкой? — спросили ее.
— Мне кажется, это не трудно; ведь псалмопевец сказал:
«...Н е воздремлет хранящий тебя» (Псал.120:3).
831
Ян Гус, представший в 1415 году перед католическим судом
в городе Констанце, приговоренный к сожжению как еретик,
громогласно заявил:
«Я, Ян Гус, сознающий себя рабом Иисуса Христа, не могу
из страха обесчестить этим Бога, с клятвою отказаться от моих
убеждений и признать те учения, которые приписывают мне
лжесвидетели, ибо я не проповедовал и не утверждал их совер­
шенно так же, как я признаю те высказывания, которые пра­
вильно передают мои мысли из написанного мною. Я отвергаю
ложные толкования, которые приписывают мне. Я не могу взять
назад мои утверждения, ибо этим согрешу пред Богом и нару­
шу таинство священства».
832
Глава гугенотов, французский адмирал де Колиньи после
неудачного сражения в 1555 году получил предложение капиту­
лировать. Он взял тогда лоскуток пергамента и написал на нем:
«Мы имеем короля!». Пергамент он прикрепил к копью и лич­
но бросил в лагерь врага.
Иногда и нам приходится вступать в переговоры и идти на
компромиссы, даже капитулировать в нашей вере. Тогда, более
чем когда-либо, надлежит ответить: «Мы имеем Царя!». Ему
обязаны мы верностью. Переговоры с врагом — предательство.
Мы имеем небесного Царя и это дает нам дерзновение. Он
поможет победить. Дело Евангелия не столько наше, сколько
Его. Потому дерзай, воин Христов, не уступай ни в чем! Бодр­
ствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и тверды.

326

Страдания 7 9 0 -8 3 7

833
Один языческий царек сказал христианину:
— Если ты не откажешься от Христа, я удалю тебя из
моего царства!
— Да, но вы не сможете удалить меня от Христа, Кото­
рый обещал никогда не покидать и не оставлять меня, —
смиренно ответил тот.
— Конфискую все твое имущество! — продолжал царь.
— Все мое сокровище на небе — вы не можете тронуть
его.
— Сейчас же отдам повеление, чтобы тебя лишили жиз­
ни! — рассердился царь.
— Я умер сорок лет тому назад. Теперь моя жизнь со­
крыта во Христе, поэтому вы не можете ничего сделать с
моей жизнью! — с сияющим лицом ответил христианин.
834
Истинное терпение — это ожидание без забот.
835
В одном старом русском городе жил брат во Христе.
Назовем его просто Иваном. Он получил музыкальное об­
разование и был многообещающим солистом в симфони­
ческом оркестре местного театра. Но любящий Господь
остановил его, вселяя в сердце тревожные мысли: «Кому
же принадлежит слава?» Не людям, нет — это он твердо
знал. Есть только Один, Кому должно служить и покло­
няться.
Так и произошла разлука с театром, оркестром. Но
ненадолго. Господь использовал его в другом месте. Там,
где вся слава принадлежит имени Всевышнего. А рабо­
тать пришлось, где придется. Оказалось, вовсе неплохо
быть простым настройщиком музыкальных инструментов.
Так и ходил он по вызовам — в школы, театры, клубы,
дома.
Однажды пригласили Ивана настроить рояль в город­
ском доме культуры. Неожиданно кто-то сказал ему, что в
этом доме будут судить приезжего баптиста.
За час до начала суда пришел Иван, устроился у рояля и

327

Страдания 7 9 0 -8 3 7

занялся не спеша своей работой. Вскоре в зале начал соби­
раться народ — в основном безбожники. Стали торопить
Ивана, чтоб поскорее собирал свои инструменты и удалился,
но он не спешил. Ведь настройка музыкального инструмен­
та — дело серьезное, требующее спокойствия и времени.
Так и остался он в зале.
Отворилась массивная деревянная дверь главного входа,
и заводят под охраной верующего брата. Лицо у него уста­
лое, под глазами темные круги. Видно, немало перетерпел
он за время следствия. Медленно прошел он вперед к ска­
мье подсудимых.
И тут неожиданно полилась в зал чудная минорная ме­
лодия песни «Взойдем на Голгофу, мой брат». Иван, будто
желая испробовать только что настроенный рояль, вкла­
дывал в исполнение столько вдохновения и старания, что
никто не решился остановить его. Да, каждая клавиша была
настроена чудесно — ни одной фальшивой ноты! Может ли
что-нибудь быть чище и слаще этих звуков для христиани­
на; как приятный елей, как чудный бальзам, озарили они
лицо узника.
Настройщику пришлось покинуть зал. Но в эти мгнове­
ния Господь Сам произвел настройку еще одного инструмен­
та — струн души подсудимого.
Позже он вспоминал, что услышанная им в день суда
мелодия сопровождала его во все годы пребывания в узах.
И всякое воспоминание о том дне вливало в сердце радость
и силу, чтоб идти вперед.
836
Епископ Поликарп из Смирны сожжен в 155 году н.э.
Церковь Смирны очень любила своего епископа за его вер­
ность Христу. Некоторое время он скрывался у одного кре­
стьянина, но его разыскали и представили на суд со сле­
дующим обвинением: «Учитель Азии, отец христиан и ис­
требитель идолов учит, что никому не должно приносить
жертвы и поклоняться. Он служит Иисусу Христу».
Поликарп был поставлен перед выбором: принести кеса­
рю жертву или умереть. На это он дал незабываемый ответ:
— 86 лет я служу Христу, и никогда Он не сделал мне и

328

Суд 8 3 8 - 8 4 3

малейшей неприятности, как же я могу огорчить моего Царя,
Который спас меня?
— Огнем сожгу тебя, если не изменишь свои мысли, —
сказал градоначальник.
—Ты пугаешь меня огнем, который горит и затем потух­
нет. Но ты не знаком с огнем суда, который хранится для
неверующих и отпавших от веры. Делай, что ты делать дол­
жен! — ответил Поликарп.
837
«Мы должны быть благодарны Богу за слезы, так как
они очищают наши глаза, чтобы яснее видеть Бога»
(В.А. Ворд).

С уд 8 3 8 -8 4 3
838
Смерть
С нашей жизнью вечно смежная,
Вечно ищущая нас,
Смерть приходит неизбежная
В каждый день и в каждый час.
Благо, благо недремавшему,
Мирно гостью ожидавшему,
Неусыпно посылавшему
К небесам молящий глас!»
(Алексей Толстой).
839
Наняли на работу штукатура. Работу он выполнил. Но
после того кто-то забыл закрыть воду и испортил значи­
тельную часть свежей штукатурки. Виновник не нашелся,
и штукатуру пришлось сделать работу заново. Когда он ее
закончил, кто-то с облегчением заметил:
— Жаль, что так случилось, но хорошо, что все благо­
получно прошло!
— Нет, не прошло, а только отсрочено! — ответил шту­

329

Суд 8 3 8 - 8 4 3

катур.
Люди часто утешают совесть рассуждением: «хорошо,
что меня не поймали!» Но, разумеется, вина этим не по­
крыта, и возмездие лишь отсрочено на время.

840
Знаменитый английский философ Джон Локк посетил
однажды канцлера графа Шефсбери. Они были друзьями.
Канцлер в это время сидел за игровым столом со своими
друзьями. Локк присел в сторонке, вынул записную книж­
ку, которую всегда имел при себе, и стал что-то записы­
вать.
— Что вы там записываете? — спросил его канцлер.
— Находясь среди великих людей нашего времени, я
стараюсь извлечь из общения с ними самое лучшее, поэто­
му записываю все их слова. Я и ваши записал. Послушай­
те...
Локк начал чтение, но присутствующим стало так стыд­
но, что они попросили его прервать чтение и уничтожить
записи.
Дорогой читатель, не забудем, что есть «небесный маг­
нитофон», записывающий не только наши слова, но и мыс­
ли.

841
Придворная дама пожаловалась королю Фридриху Ве­
ликому на своего мужа:
— Ваше величество, мой муж очень плохо обращается
со мною!
— Это не мое дело! — ответил король.
— Да, но он также плохо отзывается о вас, ваше вели­
чество! — продолжала обиженная.
— Ну это, пожалуй, не ваше дело, — спокойно ответил
король.
— Да, но ведь этим он может повредить себе, своей
собственной карьере! — не унималась просительница.
— А это уж его личное дело, — прервал её Фридрих
330

Суд 8 3 8 - 8 4 3

Великий, и на этом аудиенция закончилась.
842
«Для меня Иисус — мой Бог, мой Жених, моя жизнь,
мой труд, моя единственная любовь, во всём — Он, один
единственный. Я люблю Его всем сердцем, всем моим су­
ществом. Я отдала Ему всё, даже мои грехи, и Он взял
меня как невесту, с любовью и нежностью. Теперь, до
конца моей жизни, я буду невестой распятого Спасителя»
(Мать Тереза).
843
Рассказывают о чрезвычайно близоруком человеке, ко­
торый считал себя способным художественным критиком,
чем очень гордился. Зашел он однажды с друзьями в кар­
тинную галерею и сразу же с большим апломбом стал раз­
бирать картины. Остановившись перед чьим-то, как он ду­
мал, портретом, критик тотчас же приступил к делу. На
свою беду он забыл дома очки, так что плохо видел. Но
тем не менее, с чувством превосходства, начал:
— Рама не подходит к портрету, изображенный субъ­
ект и некрасив, и неряшливо одет. Более того, он просто
безобразен, и со стороны художника было ошибкой из­
брать для портрета такого человека...
Критик продолжал бы свой разбор, если бы не придви­
нулась к нему жена и не шепнула:
— Ты стоишь перед зеркалом!
Оказывается, он раскритиковал самого себя... Какой
урок!
Собственные наши черты, ошибки и промахи, которых
мы обычно не видим, кажутся нам более значительными,
когда замечаем их в других. Когда же ошибки эти проявля­
ются у нас, мы становимся слепы и не видим их вовсе. Да­
вид, например, сурово осудил самого себя и даже вынес
себе смертный приговор, но только по неведению, не по­
няв, что рассказанная пророком Нафаном притча относи­
лась не к кому-то другому, а к нему самому (2 Цар. 12:1-10).
Решающее значение, однако, имеет не то, что мы сами
о себе думаем, а что думает о нас Бог!

331

С т рах 8 4 4 , Труд 8 4 5 - 8 8 8

Страх 844
844
Цирковой зверинец переезжал на новое место, и соло­
му, на которой прежде лежали львы, отдали хозяину по­
стоялого двора. Вернулся хозяин к себе домой с чувством,
что ему повезло. Но когда он разостлал солому в конюш­
не, лошадей охватил страх, они готовы были умчаться,
куда глаза глядят. Лошади львов не видели, но их объял
безумный страх перед невидимым врагом.
Друг, если вы принадлежите Господу, то и вам Бог дал
особый духовный дар — страх перед грехом, страх Божий,
чтобы охранить вас от зла; и вам захочется бежать от все­
го нечистого. Когда появляется в вас внутренняя насторо­
женность, знайте, что Господь предостерегает вас.

Труд 84 5 000 1 И Д |М М М ^ И И И
845
Праздная жизнь — это преждевременная старость.
846
Один миссионер возвратился со своей женой в США
после долгого служения Господу в Африке. Он рассчи­
тывал, что кто-нибудь будет его встречать на пристани в
Нью-Йорке, по крайней мере, из тех церквей, которые
его поддерживали. Но ничего подобного не произошло.
Никто их на пристани не встретил.
— Выходит, никто о нас не заботится, никто о нас не
думает, — сказал миссионер жене.
— Скажи об этом в молитве Господу, — посоветовала
она.
Когда миссионер молился, пришел ответ: «Ты еще не
вернулся домой. Твой дом не в Нью-Йорке, а в Новом
Иерусалиме. Когда ты вернешься домой, можешь быть
уверен, тебя будут встречать там сонмы ангелов...»

332

Труд 8 4 5 - 8 8 8

847
Один христианин после уверования имел большое ж е­
лание приобретать души для Господа, но не имея дара
проповеди и беседы с людьми, очень скорбел и молился,
чтобы Бог открыл ему, как он может служить Ему. Вско­
ре он получил ответ. Имея хорошую специальность, он
решил содержать двух миссионеров: одного в Европе, а
другого в Америке, чтобы они проповедовали Евангелие.
Он договорился с ними быть компаньоном в приобрете­
нии душ для Господа. Бог обильно благословил труд мис­
сионеров, они постоянно сообщали ему о новообращен­
ных душах, и это его весьма радовало и поощряло к даль­
нейшему труду. Для содержания трех семей брату прихо­
дилось работать сверхурочно, но он считал, что день и
ночь проповедует Евангелие и многие души обращаются
через него к Господу. Он объяснял это так: когда один из
миссионеров спит в Европе, другой проповедует в Аме­
рике; и наоборот.
848
Великий итальянский скульптор Микеланджело показал
своему другу статую, над которой работал. Позже друг снова
посетил скульптора и, обратив внимание на статую, заме­
тил, что работа мало продвинулась вперед. Великий мастер
указал ему на некоторые детали и уточнения, которые он
совершил за это время.
— Так это же тянется бесконечно долго, — заметил друг.
— Да, но ведет к совершенству, — ответил мастер.
«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Не­
бесный», — учил Иисус Христос (Матф. 5:48).
Апостол Павел писал, что нам должно расти в полную
меру возраста Христова (Ефес.4:13).
849
Однажды один человек, идя по улице, увидел на окраине
города чернокожего, работающего на дороге.
— Что ты здесь делаешь? — обратился он с вопросом к
рабочему.
— Копаю яму, сэр...

333

Труд 8 4 5 - 8 8 8

—Для чего?
— Чтобы получить доллар, сэр.
— Но для чего тебе нужен доллар?»
— Чтобы купить пищу и подкрепиться, — ответил черно­
кожий, опираясь на свою лопату.
— Но для чего ты должен подкрепиться?
— Чтобы копать другую яму, сэр, — последовал ответ
после короткой паузы.
850
Когда первый секретарь американского Миссионерского
Совета умер, возникли сомнения о будущем миссии. Но потом
другой перенял его работу и вел ее так хорошо, что его смерть,
в свою очередь, вызвала те же сомнения. Когда, наконец, и
третий по счету секретарь проявил себя достойным своих пред­
шественников, стали верить, что у Бога достаточно средств,
чтобы заботиться о Миссионерском Совете и его делах. Когда
же и с третьим надо было проститься, некоторые скорбели о
незаменимой утрате такого образца самообладания и
правоверности, каким был покойный секретарь. Но эти каче­
ства нашлись в нужное время у новых руководителей.
Факт тот, что ни один человек не является незаменимым в
Царствии Божием, каким бы одаренным и благочестивым он
ни был.
851
Что самое трудное и самое легкое в нашем служении?
Самое легкое, конечно, давать советы, а самое трудное —
угодить каждому человеку.
852
Тот, кто ни на что не способен, способен на все.
853
«Я так устал, — писал один миссионер домой, — я пишу
только потому, что слишком измучен, чтобы работать, и
слишком устал, чтобы спать... О, если бы церковь дома
понимала хотя бы половину теперешних возможностей! Не­
ужели никто не слышит призыва Христа? Сделайте все, что

334

Труд 8 4 5 - 8 8 8

возможно, чтобы помочь нам!»
854
Доктор А.Б. Симпсон, основатель Христианского мис­
сионерского союза, был выдающимся, одаренным челове­
ком. К концу жизни ему предложили основать фонд для
обучения способных к руководству людей, чтобы обеспе­
чить дальнейшее развитие дела благовестил. Доктор Симп­
сон ничего не сказал. Он верил и был прав, что никогда
дело, если оно исходит от Бога, не будет разрушено; если
же оно не от Бога, то продолжение его не будет служить
благой цели.
Как он радовался в последние годы своей жизни, полу­
чая сведения о значительно возросших пожертвованиях для
миссий и общих успехах, хотя сам уже не принимал участия
в руководстве союзом.
Год после его смерти оказался одним из самых благосло­
венных в истории миссионерского движения.
855
Бедная вдова после смерти мужа заболела и почти всю
зиму пролежала в постели. Весной, измученная болезнью,
она вышла во двор, нашла лопату и начала вскапывать ого­
род. Вид у нее был жалкий, лопата от бессилия падала из
рук.
Мимо ехал с тремя плугами состоятельный человек, брат
во Христе.
— Бог в помощь! — сказал он ей.
— Спасибо! Бог в помощь и вам! — ответила вдова.
Час спустя по этой же улице проезжал другой брат на
тощей лошадке с одним плугом. Остановился, посмотрел на
вдову, заехал в ее двор и, ничего не говоря, вспахал плугом
огород вдовы.
— Спасибо, брат, — сказала вдова.
— Не мне, а Господу, — ответил он.
Два брата... Их узнают по плодам.
856
В Австралии жила удивительная женщина. Вследствие
335

Труд 8 4 5 -8 8 8

тяжелой болезни у нее были парализованы ноги и руки, к
тому же она потеряла голос. Как быть? Как жить? Но она
была христианка, желала что-то делать для Бога, и она ста­
ла просить Господа, чтобы Он указал ей какую-либо рабо­
ту.
Однажды во сне она увидела приспособление, которое
могло бы дать ей возможность писать. Она призвала слеса­
ря и кое-как объяснила ему, что она хочет. Тот сделал для
нее такое приспособление. С его помощью она начала пере­
писывать тексты из Слова Божия и рассылать их разным
людям по всей стране.
Через это служение многие люди обратились к Господу.
857
Два состоятельных человека в Южной Африке имели мно­
голетнюю тяжбу. Дело кончилось тем, что один из них, че­
ловек злой, желая отомстить недругу, поймал его дочь, мо­
лодую девушку, и отрубил ей кисти обеих рук. Девушка
навсегда осталась калекой.
Потом эта девушка обратилась к Господу и стала хри­
стианкой.
Прошли годы. Ей досталось наследство отца, а тот че­
ловек, который отрубил ее руки, оказался нищим.
Однажды к ее дому подошел нищий, прося милостыню.
Женщина сразу узнала в нем того человека, который отру­
бил ей руки. Она велела прислуге пригласить его в дом и
накормить, а потом показала ему свои руки—обрубки и ска­
зала: «Теперь мы в расчете».
858
Некий миссионер, напутствуя смертельно раненого сол­
дата, спросил его, не хочет ли он передать что-либо своим
близким. Умирающий молодой человек попросил:
— Напишите моему учителю, что я умираю как христиа­
нин, оставшийся верным Христу. Напишите ему, что я
никогда не забывал его советов и поучений.
Миссионер исполнил поручение. Вскоре он получил не­
ожиданный ответ:
— Да простит мне Господь! — писал учитель. — Неко­

336

Труд 8 4 5 - 8 8 8

торое время тому назад я прекратил свою педагогическую
деятельность, потому что не видел плодов моего труда. И
вот теперь я получил от вас письмо, из которого узнал,
что мой труд не был тщетным.
859
Скончался выдающийся и горячий проповедник. Вско­
ре после объявления в печати о его смерти один из многих
почитателей покойного поместил в газете следующую за­
метку:
«С душевным прискорбием прочитал я известие о кон­
чине раба Божьего, убедительные проповеди которого, ды­
шавшие любовью к Спасителю, имели огромное влияние
на всю мою жизнь. Часто приходят мне на память сказан­
ные им однажды слова: «Я не боюсь того, что на страшном
суде кто-либо из стоящих по правую руку Господа скажет
мне: проповедник, зачем ты уговорил меня быть истинным
христианином? — Но я опасаюсь того, как бы многие из
стоящих по левую руку Его не осыпали меня упреками; я
боюсь, что, когда они услышат страшные слова: «Идите от
Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и
ангелам его», — они, обратившись ко мне, с отчаянием
скажут: «Проповедник, проповедник! Почему ты так вяло
уговаривал нас стать истинными христианами? Если бы ты
энергичнее убеждал нас сделать это, мы были бы спасе­
ны!»
«Еще раз повторяю, никогда я не забуду этих слов!»
860
Одному человеку снилось, что он умер и был на небе.
Он был очень счастлив находиться там. Но вот к нему ктото подошел и сказал:
— Пойдем, я покажу тебе нечто.
Этот некто повел его на высокое место и сказал:
— Взгляни вниз. Что ты там видишь?
— Я вижу темный мир.
— Посмотри хорошенько, не узнаешь ли ты его?
— Да, он мне знаком, это мир, в котором все ходят
ощупью, как слепые; многие из них находятся над пропа­

337

Труд 8 4 5 - 8 8 8

стью, сами не зная того.
— Ну, желаешь ли ты оставаться здесь, на небе, и радо­
ваться, или пойдешь назад, на землю, чтобы предостере­
гать людей от угрожающей им опасности?
Человек, которому приснился этот сон, был работни­
ком на ниве Божией, пережил в своей работе много раз­
очарований и поэтому потерял бодрость духа... Он про­
снулся и сказал:
— Никогда больше не буду желать себе смерти! — и
снова принялся за работу.
861

«Нет паука, висящего на стенах царских, который не
имел бы своей задачи; нет былинки, растущей в углу цер­
ковного двора без своего назначения. Нет и ни одной бу­
кашки, ползающей или летающей, не исполняющей како­
го-то божественного веления. И я никогда не допущу та­
кой мысли, что Бог сотворил какого-нибудь человека, осо­
бенно христианина, для безделья, чтобы он был никем.
Бог сотворил тебя для какого-то дела. Сам узнай для чего:
найди свое место и займи его. Даже если оно будет так
ничтожно, как, например, колоть дрова или носить воду,
постарайся делать что-нибудь в этой великой борьбе за
Бога и истину»
(Чарльз Сперджен).
862

Ничто так не радует одного из моих сыновей, как воз­
можность помочь своему отцу. Еще шестилетним мальчи­
ком он любил называть себя «слугою отца». Часто он по­
могал мне переносить те или другие предметы из комнаты
в сад.
— Да сможешь ли ты это поднять? Не слишком ли тя­
жело для тебя? — спрашивал я.
Но нет, на все это у мальчика оказывалось довольно
силы. И вдруг однажды перед моим кабинетом раздалось
рыдание:
— Я устал и больше не могу!
Что же я сделал? Я взял на руки ребенка вместе с его
ношей и снес его с лестницы.

338

Труд 8 4 5 - 8 8 8

Так поступает с нами наш Небесный Отец: несет и нас
и работу, возложенную на нас.
863
К Бенджамину Франклину, американскому ученому и
государственному деятелю, пришел однажды ремесленник
и пожаловался, что он недоволен своим ремеслом. Франк­
лин спросил его о причине. Ремесленник ответил, что его
ремесло, во-первых, не прибыльное; во-вторых, трудно­
ватое и, в-третьих, не почетное.
— Твое ремесло кажется тебе недостаточно прибыль­
ным - значит ты корыстолюбив; оно слишком трудно для
тебя — значит ты ленив; ты не находишь в нем достаточно
чести — значит ты горд. Поэтому совершенно ясно, что
это ремесло самое лучшее для тебя, так как оно может
освободить тебя от твоих дурных качеств, — ответил вы­
дающийся просветитель.
Устыженный ремесленник удалился от Франклина. При­
лежно работая, он вскоре убедился, что ученый сказал прав­
ду*
864
Знаменитый скульптор Даннекер два года трудился над
статуей Спасителя. Однажды он призвал в мастерскую
свою маленькую дочь, указал на фигуру и спросил:
— Кто это?
Девочка долго смотрела на творение отца и, наконец,
сказала:
— Это — великий человек.
Скульптор был разочарован. Не «великого человека»
хотел он показать, а любвеобильного, милосердного Спа­
сителя... Он решил начать работу снова, пока не удастся
представить Спасителя так ясно, чтобы каждый сразу уз­
нал Его.
Усердно проработал он еще два— три года... Горячо
при этом молился, чтобы Господь помог ему высечь из
холодного мрамора жизненный образ Спасителя. Во вто­
рой раз привел свою дочь в мастерскую и опять спросил:
— Кто это?

339

Труд 8 4 5 -8 8 8

Девочка посмотрела на фигуру, глаза ее наполнились
слезами и она проговорила:
— Пустите детей ко Мне...
В глубоком волнении Даннекер воскликнул:
— Теперь цель моя достигнута! Бог помог мне в рабо­
те! Неопытный ребенок узнал в каменной статуе образ
Спасителя.
865
Когда вас побуждают принять участие в деле Божием,
вы отвечаете: «Но я слаб! Мне самому приходится про­
ходить через тяжелую борьбу, мне ли приобретать других
людей для Христа? Подожду хоть немного, пока я не­
сколько окрепну».
Это походит на человека, который отказался бы от ле­
карства под тем предлогом, что болен и ждет улучшения
своего здоровья, чтобы начать его принимать! Мы не со­
мневаемся, что, идя навстречу еще не возрожденным ду­
шам, чтобы приобрести их для Бога и спасти, мы тем
самым получаем могучее средство собственного духовно­
го процветания. И это вполне логично, потому что дово­
ды, приводимые нами другим, производят двойное дейст­
вие, влияя также и на наши души.
866
Пресвитер как-то попросил молодую христианку потру­
диться в воскресной школе.
— Я не осмеливаюсь брать на себя такое ответственное
поручение, — сказала она.
— Наоборот, если Господь открывает вам возможность
потрудиться для Его славы, приглашает вас на работу, то
вам надо ответить, что вы не осмеливаетесь отказаться от
такого серьезного поручения, — заметил пресвитер.
867
Один государственный деятель сказал речь, которая по­
служила переворотом в делах страны.
— Можно спросить, сколько вам понадобилось времени,
чтобы подготовить эту речь? —спросил один из его почита­

340

Труд 8 4 5 -8 8 8

телей.
— Вся моя жизнь была подготовкой к тому, что я сказал
сегодня, — гласил ответ.
868
Солон, известный древнегреческий законодатель, гово­
рил: «Тот, кто не работает, должен подлежать суду».
869
Чтобы приобрести деньги для голодных в Берлине, Аль­
берт Эйнштейн в 1930 году продавал за три доллара свои
автографы. А фотографии с автографами — по пять долла­
ров.
870
«Самый короткий путь к тому, чтобы сделать много дел,
состоит в том, чтобы в одно время делать только одно дело»
(Бурлей).
871
Девушке, закончившей университет с отличием, предло­
жили стать директором школы для девочек. Но она отвергла
это предложение. Тогда ей предложили место преподавателя
в университете, затем — место советницы при министерстве
культуры. И это она отвергала.
— Я стала последовательницей Христа не для того, чтобы
занять хороший пост. Когда Господь меня призвал, я поняла,
что никем другим не смогу стать, как только Его рабой, —
пояснила она свою позицию.
Эта девушка стала проповедовать среди женщин учение
Иисуса Христа.
872
Чтобы наполнить поллитровый сосуд медом, пчелы выну­
ждены собрать нектар почти с 2 миллионов цветков.
873
Чарльз Сперджен однажды рассказал об одном человеке,
который должен был распилить огромную кучу дров. Но он

341

Труд 8 4 5 - 8 8 8

очень медленно продвигался вперед в своем труде, так как
пила затупилась. На вопрос, почему же он сначала не нато­
чил пилу, человек ответил, что на это ему недостает време­
ни, ведь надо пилить дрова.
874
В небольшой английской деревушке приблизительно 160
лет тому назад, жил сапожник, который проявлял большой
интерес к географии. На стене его мастерской висела карта
мира. Изучая ее, он рассуждал:
— Вот Англия, у которой есть Евангелие, а вот Африка и
Индия, где тысячи людей никогда не слыхали о Спасителе...
Сапожника звали Уильям Карей. Он также учил детей в
маленькой школе и проповедовал в церкви. Он заботился о
других, думал о чужих странах, изучал их жизненные усло­
вия и молился о душах людей во всем мире. Наконец, Бог
предоставил ему возможность поехать в Индию в качестве
миссионера.
Он известен теперь как основатель многих христианских
миссий.
875
Большая разница между счастьем и блаженством! Апо­
стол Павел переживал заключения в темницах, боль, жерт­
вовал собой и страдал до пределов возможности, но, не­
смотря на испытания, блаженствовал. Николо Паганини,
знаменитый скрипач, однажды выступил перед много­
численными слушателями и, в ту минуту, как смолкли их
рукоплескания, заметил, что что-то не ладно с его скрип­
кой. Он осмотрел ее и понял, что это не его знаменитая и
ценная скрипка.
На мгновение Паганини почувствовал себя, как парали­
зованный, а затем обратился к аудитории и объяснил слу­
шателям, что произошла какая-то ошибка, и он играл не
на своей скрипке. Он отступил за кулисы в надежде, что
найдет свою скрипку там, где ее оставил, но увы, убедился
в том, что его скрипку похитили, заменив старой, подер­
жанной. И тогда он вышел к публике со словами:
— Господа, я докажу вам, что музыка не в инструменте,

342

Труд 8 4 5 -8 8 8

а в душе!
И он играл так, как никогда в жизни; из старой скрипки
полились звуки, приведшие слушателей в восторг и в такое
восхищение, что, казалось, их рукоплесканиям не будет
конца. Паганини доказал им, что музыка не в инструмен­
те, а в его собственной душе.
Итак, дорогая измученная душа, твоя задача выйти на
сцену этого мира и доказать всей земле и небесам, что
музыка кроется не в условиях, не в вещах, не во внешних
обстоятельствах, но сокрыта в твоей собственной душе.
876
Великий пианист Антон Рубинштейн сказал однажды:
«Если я почему-либо не упражняюсь один день, я сейчас
же это ощущаю; если, не упражняюсь два дня — это заме­
чают мои друзья; если три дня — это замечает вся публи­
ка».
Всем хорошо известно правило: практика доводит до
совершенства. Мы должны верить, преуспевать в молитве
и неустанно исполнять Его волю. Мы знаем, какие по­
следствия ожидают того, кто перестает упражняться в ка­
кой бы то ни было отрасли искусства. Если бы мы были
столь же мудрыми в духовной области, какими бываем в
повседневной жизни, то успехи наши были бы велики.
877
Давид Ливингстон избрал своим девизом слова: «Я ре­
шил никогда не останавливаться, пока не достигну цели и
не выполню намерения».
С неутомимой настойчивостью и верой в Бога он побе­
дил.
878
У финского народа есть хорошая пословица: «Правиль­
но начатое дело сделано уже наполовину».
879
Великий Микеланджело имел обычай во время работы
держать на своей голове маленький горящий светильник.

343

Труд 8 4 5 -8 8 8

Делал он это для того, чтобы его собственная тень не меша­
ла привести обрабатываемую скульптуру к совершенству.
880
«Непонятно для меня, как люди, не приносящие плода,
влачат свою жизнь. Если б моя доля была такова, я пришел
бы к заключению, что нахожусь не на своем месте»
(Уильям Тэйлор).
881
«Братья, сестры, друзья — читатели! Будем во всяком
деле и слове точными, чтобы и о нас могли сказать, как
сказали о Халеве: «Ты в точности последовал Господу, Богу
моему» (Ис.Нав. 14:9).
«В этом да поможет нам Бог!»
(В. Сиверин).

882
«Все герои веры были слабыми людьми. Но они делали
великие дела Божии потому, что твердо верили: с ними Бог!»
(Гудзон Тэйлор).
883
— Что у тебя в руке, Авель?
— Маленький ягненок из стада, Боже, я приношу его
Тебе в жертву.
Так он и сделал. И фимиам от этого всесожжения не
перестает и до сего дня возноситься к Богу как непрестан­
ная жертва хвалы.
— Что у тебя в руке, Моисей?
— Простой посох, Господи, которым я пасу мои стада.
— Употреби его для Меня.
Моисей послушался, и этим простым посохом соверше­
ны были чудеса, которые привели в изумление египтян и их
гордого царя.
— Мария, что ты несешь в руках?
— Сосуд нардового мира, о Боже, которым я хочу пома­
зать Твоего единородного Сына Иисуса.
Она это совершила — и не только весь дом наполнила
344

Труд 8 4 5 -8 8 8

благоуханием от мира. До сих пор благоухает служение люб­
ви на страницах Евангелия и в сердцах читающих; и сохра­
нилось оно через все века и в целом мире в память ее и
того, что она сделала (Марк. 14:9).
— Бедная женщина, что у тебя в руке?
— Две лепты, Господи, — все мое богатство, больше мне
нечего положить в Твою сокровищницу...
Она их положила, и скудный дар ее оказался больше
всех других в глазах Христа. Он до сих пор побуждает и
поощряет людей жертвовать Господу.
— Ты что держишь в руках, Тавифа?
— Иголку, Господи.
— Работай ею для Меня.
Так и было: она одевала страждущих и бедных в городе
Иоппии, и до наших дней вспоминается с благословением
усердный труд ее, многим послуживший примером.
Каждый делай, что можешь.

884
«Побеждает не талант, а облечение Богом свыше необык­
новенною силою. Мы нуждаемся в особенной благодати, а
не в особенных способностях. Умственные способности мо­
гут наполнить собрание слушателями, но только духовная
сила может потрясти этих слушателей. Умственные способ­
ности могут привлечь толпу, но лишь духовная сила может
спасать души.Мы нуждаемся в духовной силе»
(Чарльз Сперджен).
885
Исполняй долг свой, а последствия предоставь Тому, Кто
возложил его на тебя.
886
Работа сокращает время и удлиняет жизнь.
887
«Христианин никогда и нигде не находится вне служе­
ния»
(Отто Дибелиус).

345

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

888

«Вся культура исходит из храма»

(Джеймс Фрэзер).

Ученые в е р я т в Бога 889- 938
889
Доктор Киш из Будапештского университета ( Венгрия)
является одним из наиболее крупных физиологов нашего
времени. Выступая за пределами своей страны с лекциями о
происхождении человека, он заявил:
— Теория эволюции не содержит в себе ничего, абсо­
лютно ничего. Можете во всеуслышание говорить, что так
думает доктор Киш!
После лекции его спросили:
— Когда вы вернетесь к себе в Будапешт, то сможете ли
и там говорить студентам то же самое, что сказали здесь?
— И здесь и там я говорю одно и то же: теория эволюции
—ничто! — ответил он.
890
На надгробном памятнике Исаака Ньютона написано: «Ра­
дуйтесь, смертные, что на земле существовало такое украше­
ние рода человеческого».
891
«Невозможность признания, что великий и дивный мир,
включая нас самих, как сознательные существа, возник слу­
чайно, мне кажется главным доказательством существования Бога»
(Чарлз Дарвин).
892
«Земную науку надо понять, чтобы ее полюбить, а боже­
ственную надо полюбить, чтобы понять ее» (Блез Паскаль).
893
«Все человеческие законы питаются одним Божественным законом»
(Гераклит).

346

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

894
Академик Иван Павлов, отвечая на настойчивые требо­
вания воинствующих безбожников предоставить им науч­
ные доказательства и факты, что Бога нет, скромно отве­
тил:
— Не могу вам сказать, что Бога нет, потому что сам не
уверен в этом.
895
Исаак Ньютон считал своим величайшим трудом толко­
вание книги пророка Даниила, хотя человечество на этот
труд не обратило внимания.
896
Давид Ливингстон, миссионер, выдающийся английский
путешественник, как утверждают, владел всеми языками на­
родов Африки. Хотя он в действительности изучил многие
языки и наречия в течение 30-летнего труда среди африкан­
цев, но в данном случае имеется в виду его любовь к корен­
ным жителям этого континента.
По ходатайству Ливингстона английское правительство
было вынуждено запретить работорговлю в Занзибаре.
Все дневники и собранные исследователем за время пу­
тешествий материалы африканцы сохранили. Они похоро­
нили в своей земле сердце путешественника, а тело забаль­
замировали и девять месяцев несли на руках к порту Занзи­
бар, откуда останки Ливингстона перевезли в Англию. Ни
до Ливингстона, ни после его смерти никто не сделал в Аф­
рике так много географических открытий, как он.
897
Исаак Ньютон объяснил законы движения миров Все­
ленной А о себе он говорил так: «Не знаю, чем я кажусь
миру, но себе представляюсь ребенком, который играет на
берегу моря и собирает гладкие камни и красивые ракушки,
меж тем как великий океан глубоко скрывает истину от его
глаз».
Так скромно он судил, великий гений ума и науки, о
себе, а к Богу, наоборот, относился с благоговением, нико­

347

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

гда не произносил имя Божие с покрытой головой.
898
Французский математик и естествоиспытатель Андре Мари
Ампер, создавший новую науку - электродинамику, в одном
из своих писем советовал молодому ученому: «Берегись за­
ниматься исключительно наукой, как ты это делал прежде.
Учись, исследуй земное: это обязанность мужа науки... Од­
ной рукой исследуй природу, а другою, как за одежду отца,
держись за край Божией ризы».
899
Английский философ Фрэнсис Бэкон считал, что задача
настоящей науки и философии должна состоять в том, что­
бы человечество дошло до совершеннейшего познания Твор­
ца. А лучшим средством для этого, после Священного Пи­
сания, служит опытное изучение мира. И слова Бэкона тем
яснее открываются каждому серьезному мыслителю, чем
глубже его ум, чем шире его познания.
900
— Покажи мне Бога, — попросил в древности атеист хри­
стианского ученого Феофила Антиохийского.
— Прежде покажи мне человека в себе, чтобы ты мог
увидеть Бога, — ответил Феофил.
И ведь правда, только истинный, чистый сердцем чело­
век может увидеть Бога.
Ты предъявляешь мне более скромное требование и го­
воришь:
— Докажи, что Бог существует.
И вот главное доказательство: Бог существует, потому
что Он любит. «Я мыслю, следовательно, я существую», —
писал французский мыслитель Декарт в XVIII веке. Тем
более правильна мысль: «Я люблю, следовательно, я суще­
ствую».
Ибо, поистине, любить — значит жить.
(Владимир Марцинковский).
901
Когда Виктору Гюго было более 80 лет, он таким чуд­

348

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

ным изречением выразил свою веру: «Я ощущаю в себе бу­
дущую жизнь. Я похожу на лес, который много раз сруба­
ли. Но новые побеги проявляют в себе еще больше жиз­
неспособности. Я возношусь к небесам. Солнце озаряет мою
голову. Земля дает мне свой щедрый сок, а небо поражает
меня своими неведомыми мирами.
Вы говорите, что душа — ни что иное, как составная сила
наших телесных способностей. Почему же, когда телесные
силы мне изменяют, душа моя светлеет? Зима коснулась моей
головы, но вечная весна живет в моем сердце. Я в этот час
дышу ароматами сирени, фиалок и роз, как двадцати летний
юноша. Чем ближе я к концу, тем яснее слышатся мне окру­
жающие бессмертные симфонии тех миров, которые манят
меня к себе. Это чудесно, но одновременно и так просто».
902
«Мы ищем Бога в неизменном, непреклонном законе при­
роды, в благоговейном настроении души, руководимой этим
законом, мы ищем Его в блеске солнца, в красоте вещей,
исходящих из лона нашей матери-земли, в истинном отбле­
ске Его сущности, в бесчисленных созвездиях, светящихся
на неизмеримом пространстве единого неба, живущих, чув­
ствующих, мыслящих и воспевающих хвалу Всеблагому, Всеединому, Всевышнему»
(Джордано Бруно).
903
«Пройдите страну за страной, и вы увидите города без
укреплений, без особенных жилищ, без гимназий, без теат­
ров, не знающих употребления букв, монет, без царей. Но
вы не встретите города без святилища и какого-либо боже­
ства в нем, это есть нечто неслыханное и остается таковым.
Наука не знает существования племен или таких чело­
веческих рас, у которых бы не примечалось никаких следов
религии»
(Плутарх).
904
«Ты тронул Своим лучом мою грязную душу, и она уст­
ремилась к Тебе, Неведомый, чье имя — тайна.
Я искал Тебя, потому что Ты в истине, я стремился к

349

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

Тебе, потому что Ты в справедливости, я любил Тебя, по­
тому что Ты в любви... Ты — источник жизни»
(Из предсмертных слов Сократа).
905
«Бог — это Океан, из которого нам достались лишь от­
дельные капли; частично мы имеем силу, знание, доброде­
тель, но всё это в полной мере — лишь в Боге. Порядок,
пропорции, гармония восхищают нас, живопись и музыка —
могут служить примерами; но Бог — это совершенство по­
рядка, Он сохраняет истинную меру во всём, Он — Творец
универсальной гармонии. И божественная красота — при­
надлежит лишь Ему одному»
(Готфрид Вильгельм Лейбниц).
906
«Потомки наши от души посмеются над глупостью со­
временных ученых- материалистов. Чем больше я узнаю при­
роду, тем больше изумляюсь неподражаемым делам Созда­
теля»
(Луи Пастер).
907
Великий исследователь Центральной Азии Свен Гедин
имел всегда при себе, как вернейшего друга, Библию. Когда
однажды он пересекал пустыню Такла-Макан на западе
Китая, то он и его караван пришли в крайнее изнеможение
из-за отсутствия воды.
Мысли о смерти наполнили его душу. Здесь, в пустыне,
они оставили все, что только можно было оставить, дабы
без лишнего груза достигнуть цели.
Однако Библия, как вспоминал Гедин, была единствен­
ной книгой, которую он взял с собой.
908
«Я не знаю и миллионной доли одного процента обо
всем», — сказал Томас Эдисон, человек, который произвел
самое большое количество открытий и изобретений. Ему
выдано более 1 500 патентов.
909
«Священное Писание не может ни в каком случае ни лгать,

350

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

ни ошибаться. Изречения его абсолютно и непреложно ис­
тинны»
(Галилео Галилей).
910
«Мне нужен был отвлеченный, недостижимо высокий иде­
ал веры. И, принявшись за Евангелие, которого я никогда
еще не читывал, а мне было уже 38 лет от роду, я нашел для
себя этот идеал»
(Николай Пирогов).
911
Когда известный естествоиспытатель Уоллес посетил Дар­
вина, то ему пришлось довольно долго ожидать приема, так
как сын Дарвина сказал:
«Теперь мой отец молится».
912
То, что происходит и развивается, зависит от начальной
Причины, вне природы находящейся. Значит, все зависит
от Бога. Бог есть Причина всех явлений, Причина вещества
и всех его законов.
913
«Никто не отрицает Бога, как только тот, кто заинтере­
сован в том, чтобы Его не было»
(Августин).
914
«Именно мои работы привели меня к Богу, к вере»
(Антуан Анри Беккерель).
915
«Мир покоится на закономерностях и в своих проявле­
ниях представляется как продукт разума — это указание на
его Творца»
(Чарльз Дарвин).
916
О Боже мой, благодарю
За то, что дал моим очам
Ты видеть мир, Твой вечный храм.
И ночь, и волны, и зарю...

351

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

Везде я чувствую, везде
Тебя, Господь, — в ночной тиши
И в отдаленнейшей звезде
И в глубине своей души...
Пока живу — Тебе молюсь,
Тебя люблю, дышу Тобой,
Когда умру — с Тобой сольюсь,
Как звезды с утренней зарей;
Хочу, чтобы жизнь моя была
Тебе немолчная хвала,
Тебя за полночь и зарю,
За жизнь и смерть благодарю!
(Дмитрий Мережковский).
917
«Возникновение человека — это не эволюция, а, скорее.
Революция»
(Гилберт Честертон).
918
Меня в сей жизни не отдай
Душам людей безбожных,
Твоей десницей покрывай
От клеветаний ложных.
(Михаил Ломоносов).
919
«Вечная мудрость Бога проявила себя во всех вещах, и
особенно в человеческом духе, но больше всего — в Иисусе
Христе»
(Бенедикт Спиноза).

Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь!
Источник жизни, благ Податель,
Душа души моей и Царь!
(Гаврила Державин).
352

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

921
«Глаза и крыла бабочки достаточно, чтобы раздавить без­
божника»
(Дени Дидро).
922
«Итак, во сто крат да будет благословенно страдание,
приведшее меня назад, к Нему!»
(Ф.Коппэ).
923
«Того, кто открывает одну из тайн природы, считают
гением. Но если столько ума проявляется в простых откры­
тиях, то не противно ли рассудку допустить, что для уста­
новления столь сложных и гармоничных законов не требо­
валось никакого ума»
(Лесетр).
924
«Объясните мне песчинку, и я объясню вам Бога»
(Фелисите Робер де Ламенне).
925
«Замолчи, глупый разум, слушай Бога»
(Блез Паскаль).
926
«Тот, кто хочет внимать шепоту вечности, будет вынуж­
ден внимать ее громам»
(Сергей Трубецкой).
927
«Христианин — это тот, кто последнюю правду о мире и
жизни находит во Христе и нигде больше»
(П. Руссело).

928
Математик, физик и философ Блез Паскаль умер в 39летнем возрасте. После смерти в его одежде нашли вшитый
кусочек пергамента, который он постоянно носил у сердца.
На пергаменте были записаны слова: «Бог Авраама, Бог
Исаака, Бог Иакова, не философов, не ученых... Бог Иисус
Христос! Его можно найти и иметь только на пути, которо­
му учит Евангелие».
353

Ученые верят в Бога 8 8 9 - 938

929
Композитору Георгу Ф. Генделю в Лондоне поставлен
памятник. Он держит в руках тетрадь с ораторией «Мес­
сия». Легко можно прочитать в тетради слова: «А я знаю,
Искупитель мой жив!»
930
«Я часто преклонял мои колени пред Богом, побуждае­
мый сильным убеждением, что ни к кому другому не могу
обратиться в моей нужде.
(Авраам Линкольн).
931
Генрих Гейне в конце жизни писал: «Наконец, после дол­
гих поисков, я оказался на том же фундаменте, что и дядя
Том, т.е. на Библии. Со всем моим научным знанием я дос­
тиг не больше, чем бедный необразованный негр, который
едва умел читать».
932
«В мире нет более чистого родника, откуда можно чер­
пать силу и бодрость, как ежедневная беседа с Богом через
молитву»
(Линдон Джонсон).

933
Сундар Синг в молодости разорвал на клочья Новый За­
вет. Но совесть осуждала его. Через несколько дней он
решил броситься под поезд, однако прежде еще раз воззвал
к Богу со словами: «Если Ты только есть...»
И стал ожидать Христа или Будду. И тут объял его вели­
кий свет, перед ним стоял Христос, Который спросил его:
«Зачем ты Меня преследуешь? Я умер за тебя и весь мир».
Это стало началом благословенного служения апостола Ин­
дии.
934
«Вечно новым и постоянно возрастающим удивлением и
благоговением наполняет мою душу звездное небо надо мною
и закон нравственности во мне»
(Иммануил Кант).

354

Упование 939

935
«Созерцаю творение Бога!»
936
«Читаю в небе замыслы Бога»

(Николай Коперник).

(Иоганн Кеплер).

937
«Хочешь узреть Невидимого, — всмотрись в видимое»
(Иоганн Вольфганг Гете).
938
Говорят, что академик Иван Павлов любил читать Биб­
лию, сидя на скамейке в городском саду или сквере, на лоне
природы. Это было для него лучшим отдыхом. Однажды
проходившие мимо парни заметили:
— Что, дедушка, небось веруешь?
— Да, верую, — спокойно ответил известный ученый.
— Эх, темень... — решила молодежь.

У пование 939
939
Лет 40 тому назад в Абиссинии были освобождены плен­
ные миссионеры. За несколько дней до освобождения один
из них, миссионер Флад заметил, что солдаты, сторожив­
шие его приуныли.
— Отчего вы печальны? — спросил Флад.
— Оттого, что мы любим вас, но узнали сегодня, что наш
король, если проиграет сражение с англичанами, отомстит
за неудачу вам — сожжет вас живыми или же отрежет вам
руки и ноги.
— Бог, Которому мы доверяем, сильнее вашего короля.
Он слышит молитвы, которые возносятся за нас Его деть­
ми. Он может спасти и мы будем спасены, — ответил мис­
сионер.
— Нет, это невозможно! Вы и дети ваши — избранные
жертвы смерти, и никто из вас не уйдет живым из рук коро­
ля, — возразил солдат.

355

Цель 9 4 0 , Христ ианские гимны 941-962

Несколько дней спустя король был побежден и покон­
чил жизнь самоубийством. Пленников освободили, а солда­
ты, из которых некоторые познали Иисуса и научились сла­
вить Его, пришли к миссионеру Фладу со словами:
— Ваш Бог — великий и крепкий Бог!

Ц ель 940 ■ Ш М М И И М М Ш Ш И М М И И
940
Английский король Георг V написал на титульной стра­
нице Библии одного из своих друзей: «Пути к счастью на­
ходятся не в выполнении ваших желаний, а в безусловном
желании выполнять ваше назначение».

Х р и с т и а н с к и е ги м н ы 941-962
941
В мае 1929 года в Торонто, на всемирном съезде еван­
гельских христиан-баптистов, приветственное слово было
предоставлено делегации из Советской России. Вместо сло­
ва делегация проникновенно исполнила гимн:
«Страшно бушует житейское море,
Грозные волны качают ладью.
В ужасе смертном, в отчаянье, в горе,
Господи, Боже, Тебя я молю...»
Участники съезда вспоминали, что пение произвело на
присутствующих незабываемое впечатление. Слова этого
гимна как нельзя лучше отобразили не только положение
христиан в России, но и неустойчивое положение всего
мира.
Гимн заканчивается обращением ко Христу как к един­
ственной надежде спасения:
«К пристани тихой Твоих повелений
Путь мой направь и меня успокой,
И из пучины житейских волнений
К берегу выведи, Боже благой»..

356

Христ ианские гимны 941-962

942
Знаменитый евангелист в Турции Хараламбос был искус­
ным скрипачом. Он посвятил свою скрипку спасению душ, и
Господь чудесным образом употребил его музыку, потому что
многие приходили на собрания послушать его игру и обраща­
лись к Господу.
943
Известный шотландский христианский деятель, доктор Багстэр, умерший в 30- годах XX века, знал на память все Свя­
щенное Писание, мог цитировать наизусть любое место Биб­
лии.
Благословенная христианская поэтесса Ф.Р. Хавергел,
написавшая множество глубоких духовных песнопений, мог­
ла по памяти повторить весь Новый Завет, Псалтырь и книгу
пророка Исаии.
Эти два верующих лица, как и многие им подобные, пре­
красный пример «сокрытия» Слова Божия в сердце и памяти.
944
Проповедник Джеймс Блэк проходил однажды по бедному
кварталу. На крыльце разрушенного дома он увидел малень­
кую девочку. Ее разорванное платьице и обувь свидетельство­
вали о том, что дитя живет без родительских забот. Блэк,
подойдя к ней, спросил:
— Не желаешь ли ты посетить воскресную школу?
—Да, хотела бы, но... —замялась девочка, не досказав, но
Блэк понял.
На другой день Бесси (так звали девочку) получила посыл­
ку с новым платьицем, платочком и ботиночками.
В воскресенье она присутствовала в воскресной школе. Од­
нако вскоре Бесси заболела. Джеймс Блэк имел обыкновение
при начале служения делать перекличку. И вот, все дети дали
ответ, но когда было названо имя Бесси, ответа не последова­
ло. Кто-то из присутствующих сказал, что она заболела.
Блэк вздрогнул. А если она умрет, будет ли на небесной
перекличке? «В час, когда труба Господня над землею про­
звучит, и настанет вечно светлая заря», —прошептал Блэк. Он
сел за пианино и тут же через Духа Святого получил мелодию

357

Христ ианские гимны 941-962

к этому гимну. Теперь этот гимн поют почти по всей земле.
Маленькая Бесси, действительно, вскоре умерла, но песня,
которая родилась во время ее болезни, живет и поныне.
945
Об авторе гимна «Бог есть любовь» пишут, что Дидрих
Рише ежедневно с половины шестого до восьми часов утра
пребывал за чтением Священного Писания и в молитве. Ло­
зунгом его жизни были слова: «Полухристианство еще нико­
гда ничего не достигло».
Р о д и л с я Рише в 1819 году, прожил 87 лет и в течение 50-ти
лет был руководителем общины в Мекленбурге. Он был чле­
ном союза молодых людей, которые ни один день не начинали
без утреннего богослужения.
В очень многих странах поют теперь гимн «Бог есть лю­
бовь», он популярен особенно среди детей, хотя не менее лю­
бим и взрослыми.
946
В Австрии, в городе Арндорф, недалеко от Зальцбурга,
стоит старая школа. На стене школы прибита памятная плита
со словами:
«Тихая ночь, дивная ночь.
О чудный гимн, кто тебя сотворил?
Мор тебя так чудно сочинил,
Франц Грубер мелодию дал,
Священник и учитель в едином труде».
... В скромной квартире учителя Грубера не зажгли ни
рождественской елки, ни лампы. Ночь была в квартире и в
сердцах ее обитателей. Недавно семью поразило великое
испытание: единственное дитя, крохотная Марихен ушла,
отозванная Богом на небо. Отец смирился с ее уходом, но
сердцу матери эта утрата нанесла такой удар, от которого
она не могла прийти в себя. Целыми днями она оставалась
неподвижной, отсутствующей в этом мире. Напрасно муже­
ственно переносивший горе муж говорил ей слова утешения
и сердечного увещевания, напрасно окружал ее заботливой
предупредительностью и нежностью. Бедная мать, казалось,
ничего не видела и не слышала, словно была только телом

358

Христ ианские гимны 941-962

без души, блуждающим в этом мире, который не мог ей
ничего больше дать.
В тот рождественский вечер Франц Грубер пошел в сель­
скую церковь. С глубокой печалью смотрел он глазами, влаж­
ными от слез, на детей, объятых радостью. Затем он вер­
нулся в холодный мрак своей квартиры. В углу комнаты,
погруженная в собственные горестные переживания, глу­
боко сидела в кресле жена и казалась мраморной статуей.
Он попытался рассказать ей о богослужении, но в ответ —
гробовое молчание.
Удрученный бесплодностью всех стараний и попыток
вернуть к жизни убитую горем жену, бедный учитель сел за
фортепиано. Сколько раз его музыкальный талант вызывал
к жизни мелодии, которые убаюкивают, утешают и влекут к
небесам, но что было поведать в тот вечер любимой спутни­
це жизни?
Пальцы Грубера наугад блуждали по клавишам, а душа
обратилась к небесам. И вдруг духовным взором он увидел
звезду, блистающую в небе неведомым блеском! Оттуда,
свыше, спускался луч любви, который наполнил сердце скор­
бящего радостью и миром, и он стал петь, импровизируя ту
мелодию, которую мы повторяем каждое Рождество. Тихая
ночь, дивная ночь.
Дремлет все... Лишь не спит
Благоговейно младая чета...
Там, на небе звезда! Школьный учитель, видя ее, как бы
призывал ее своим пением спуститься в его печальную квар­
тиру. И вот, при его пении, безутешная мать пробудилась к
жизни! Рыдания вырвались из ее груди, слезы ручьем по­
текли по щекам. Она встала, бросилась на шею мужу и вме­
сте с ним окончила начатое пение. Это случилось 24 декаб­
ря 1818 года.
Теперь этот рождественский гимн поют по всей земле,
на многих языках народов мира.
947
Елизавета Прентис обратилась к Богу, когда ей было 12
лет. В 1856 году она написала стихотворение-молитву: «Боль­
ше любви к Тебе». Каково же было ее удивление, когда она

359

Христ иаиские гимны 941-962

вдруг узнала, что ее стихотворение стало любимым гимном
многих христиан.
Особую популярность этот гимн получил в китайских
христианских общинах
948
Айра Санкей родился в 1840 году, а в 1870 году впервые
встретился со знаменитым проповедником Дуайтом Муди.
В городе Индианаполисе (США) Муди проводил утреннее
молитвенное собрание. На это служение Санкей пришел до­
вольно поздно. Местный пастор шепнул ему:
— Как только кончится молитва, начни петь, а то без тебя
мы так неуклюже пели...
И Санкей запел гимн «Ручьем святая кровь течет». Все
собрание радостно ожило. Сразу же после богослужения Муди
разыскал певца и засыпал его вопросами:
— Откуда вы? Женаты? А где работаете?
Санкей ответил, что живет в Пенсильвании, женат и рабо­
тает государственным служащим.
— Вы должны уволиться с вашей работы! — сказал Муди.
— Как, — удивился Санкей, — я прекрасно обеспечен, по­
чему же нужно уйти с хорошей работы?
— Вы должны переехать в Чикаго, чтобы вместе со мною
работать на ниве Господней. Вы мне нужны. Я жду вас уже
восемь лет!
Санкей обещал обдумать предложение и просить Бога по­
казать ему Его волю.
На другой день Санкей получил почтовую карточку от Муди,
в которой тот просил его прийти на встречу к заводским воро­
там. В назначенное время Санкей и несколько его друзей при­
шли на место встречи. Несколькими минутами позже пришел
и Муди. Ни слова не сказав, он прошел мимо Санкея и его
друзей, вошел в магазин и попросил одолжить ему на корот­
кое время большой ящик. Он поставил ящик на углу улицы,
по которой через несколько минут после окончания смены
должны были пройти рабочие.
Муди попросил Санкея встать на ящик и что-либо спеть,
что Санкей и сделал. Затем встал Муди и проповедовал. Про­
хожие и заводские рабочие молча окружили проповедующих.

360

Христ ианские гимны 941-962

Когда Муди кончил свое слово, он объявил, что продолжение
богослужения будет в оперном театре и что всех приглашает.
По пути в театр Санкей пел гимн «У источника спасенья».
Люди колонной, без колебания, последовали за ним.
В тот вечер театр, в котором проходило богослужение, был
переполнен. И этот вечер стал началом совместной работы во
имя спасения людей, которая продолжалась вплоть до смерти
Дуайта Муди в 1899 году.
Однажды, во время поездки Муди и Санкея из Глазго в
Эдинбург, произошел интересный случай. Санкей, читая газе­
ту, обнаружил незнакомое стихотворение о 99-ти овцах. Про­
читав его вслух Муди, Санкей, вырезав стихотворение, под­
шил его к своим бумагам, и забыл о нем. На следующий день
Муди проповедовал на тему «О добром пастыре». В конце он
попросил Санкея спеть песню «О пастыре и овцах». Такая
песня Санкею не была известна. Что делать? В этот момент
Санкей услышал внутренний голос: «Спой песню, которую ты
вчера нашел в поезде». — «Но это невозможно, ведь еще нет
мелодии», — подумал он. Но голос настойчиво подсказывал
ему: «Спой песню, которую ты вчера нашел в поезде».
С трепетом положил Санкей газетную вырезку перед со­
бой на орган, помолившись про себя, чтобы Бог ему помог, а
людям дал бы понять смысл и значение пения.
Он положил руки на клавиши: прозвучал первый аккорд, и
он запел. Нота за нотой ему была дана мелодия, которая и
поныне не изменилась. Волна молитв и благословений прошла
по рядам собравшихся на богослужении. Сам Муди в слезах
оставил кафедру и подошел к органу, но увидел только газет­
ную вырезку.
— Откуда у тебя эта песня? ~ спросил проповедник Я ее
еще никогда не слышал.
Санкей и сам был в слезах; он ответил, что эту песню они
вчера вместе читали в поезде. Муди поднял руки и совершил
заключительную молитву.
Так родилась песня «В долине сто тучных паслися овец».
949
Филипп Близ был руководителем Чикагского музыкаль­
ного института. После беседы с Муди он оставил свою
36 !

Христ ианские гимны 941-962

высокооплачиваемую должность и полностью перешел на
служение Господу как евангельский певец, что никак не
могли понять его родственники. Но он взирал на Христа,
пробужденный к новой жизни...
— Кто почти убедился, тот почти и убежден, но «почти
спасен» означает — навеки погиб, — сказал один из его
Д рузей .

Эти слова глубоко тронули Филиппа Близа, и он напи­
сал песню «Почти убедился я в Божьих словах».
Впоследствии Санкей говорил, что этот гимн стал са­
мым известным из всех, написанных Близом. Многие люди
под его воздействием перешли с пути погибели на путь к
вечной жизни.
Во время индустриальной выставки в Чикаго Близ про­
водил евангелизационые собрания, воздавая хвалу Богу.
Общение проходило около фонтана. Вечером, когда он
вспоминал людей у фонтана, неожиданно родилисьслова
и мелодия:
«У источника спасенья
Будешь ли меня встречать,
Там во славе наслажденья,
Я смогу ль Тебя обнять?»
Дух Святой указывал, конечно, на живые источники вод,
которые наследуют верные последователи учения Христо­
ва.
Интересно, что во многих странах христиане используют
гимн «У источника спасенья» как похоронный, тогда как у
христиан США он исполняется в самых торжественных
случаях, на больших евангелизационных собраниях. Солист
обычно спрашивает: «Будешь ли меня встречать у вечных и
живых источников Христа?»
И хор припевом радостно отвечает:
«Да, я встречу, где источник.
Да, тебя я встречу там,
Где течет живой источник.
Да, тебя я встречу там».
20 декабря 1876 года Близ вместе с женой ехал поездом в
Чикаго, чтобы там с евангелистом Муди принять участие в
богослужении. На пути, недалеко от Ахтабула-Ойя, рухнул

362

Христ ианские гимны 941-962

мост, а с ним и поезд, вагоны которого упали на лед замерз­
шей реки. Сам Близ при этом крушении остался невредим,
но, спасая других, он все же погиб. В его багаже нашли
новую песню «О моем Иисусе я петь хочу». Он сам написал
слова и музыку, но не успел ее исполнить. Это один из
самых любимых гимнов христианского мира. Филипп Близ
недолго успел потрудиться, но плоды его деятельности не
утратили своей ценности. От часа призвания и до часа смерти
он сеял евангельское благое семя спасения.
950
Гимн «Бог на этом месте» написал Герхард Терштеген.
Семнадцати летним юношей он тяжело заболел. В смертном
ужасе он молился, обещая, если Бог исцелит его, всю свою
жизнь посвятить Ему. После молитвы боли отступили, и он
действительно сдержал свое слово, стал верным христиани­
ном. После обращения юноши к Богу от него отказались все
его родственники. Он для них больше не существовал.
Герхард Терштеген ежедневно вместе со своим другом
Генрихом Зомером трудился по 10 часов в день — помогали
бедным и больным, а 2 часа они проводили в молитве. Со
всех концов страны съезжались люди к Герхарду Терштеге­
ну, ища утешения во Христе. Вскоре помещение, где жили
братья, стало маленьким, тогда они сняли дом, который на­
звали «хижиной пилигримов». Много раз он был гоним и
тогда находил убежище в лесу, где и написал многие гим­
ны.
Мелодию к гимну «Бог на этом месте» написал Ехим
Неандер, который также испытал много гонений за свою
короткую жизнь. В 30- летнем возрасте, после непродол­
жительной болезни, он отошел в вечность (в 1680 году).
951
Герхард Терштеген написал также гимн «Любовь Гос­
подню прославляю».
Вряд ли какой другой христианский гимн настолько зна­
ком всему миру и более всего дипломатам и правительствам
различных стран, как этот, поскольку он является государ­
ственным гимном Швейцарии.

363

Христ ианские гимны 941-962

В оригинальном тексте гимн начинается такими словами:
Я молитвенно преклоняюсь пред могуществом Божествен­
ной любви...».
Один из королей сказал однажды: «Я отдал бы мою ко­
рону, чтобы быть автором этого гимна». Музыку к гимну
написал талантливый украинский композитор конца XVIII
— начала XIX века Дмитрий Бортнянский.
952
В XIX столетии ушел в вечность наш христианский про­
поведник Шпаффорд. У него на стене висела в рамке теле­
грамма с текстом:
«Одна спасена».
История этой телеграммы такова.
В 1874 году жена Шпаффорда и четверо их детей плыли
на французском пароходе из Америки во Францию. В океа­
не пароход столкнулся с парусным судном. Как только про­
изошло столкновение, жена Шпаффорда разбудила детей и
поднялась с ними на палубу. Там они все пятеро преклони­
ли колени и молили Бога, чтоб Он принял их души в обите­
ли небес. В течение тридцати минут пароход затонул.
Вскоре после этого спасательная шлюпка подобрала един­
ственную женщину, спасшуюся с этого судна, и ее высадили
на берег Англии, откуда она дала телеграмму муж: «Одна
спасена».
Евангелисты Муди и Санкей посетили супругов Шпаф­
форд, чтобы ободрить их. Но оказалось, что они пребывали
в полном мире и смирении пред Богом. Именно в этот пе­
риод он написал ныне всемирно известный гимн: «Когда
Божий мир наполняет меня».
С тех пор миллионы людей нашли утешение и новые си­
лы в борьбе с житейским морем мира сего, слушая этот
чудный гимн.
953
«...Исполняйтесь духом, назидая самих себя псалмами и
славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая
в сердцах ваших Господу...». (Ефес. 5:18-19).
Чудесное свойство имеют христианские гимны: испол­

364

Христ ианские гимны 941-962

няя их, верующие назидают самих себя. Человек, беседую­
щий с Богом в молитве, имеет (наедине) общение с Богом
Отцом. Но, скажем, идет богослужение, и в нем участвуют
200-300 человек или, как в самой большой общине мира —
800 тысяч членов — в столице Кореи, где в одном гигант­
ском молитвенном доме одновременно собираются десятки
тысяч людей и все вместе поют молитвенные гимны. Одним
сердцем, одними словами, в одно и тоже время прославля­
ют Отца Небесного за Агнца Божьего Иисуса Христа, про­
славляют Христа за Голгофские страдания и Его святую
Кровь, за искупление от вечного осуждения. Насколько
приятна Богу такая благодарность от людей, которые ценят
заботу Божью о них!
Когда воцарился Езекия, он наставлял народ словами:
«Дети мои! Не будьте небрежны; ибо вас избрал Гос­
подь предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него слу­
жителями и возжигателями курений» ( 2 Пар. 29:11).
После этого призыва встали левиты, собрали братьев сво­
их и очистились. И стали очищать дом Господень, соблю­
дать праздничные дни. Когда удален был грех, восстановили
струнный и духовой оркестры, читаем в той же главе. И
когда все было восстановлено и беззакония удалены, тогда
началось пение Господу при звуке труб и орудий Давида,
царя Израилева; все собрание молилось и певцы пели и трубы
трубили. По окончании всесожжения царь и все находив­
шиеся при нем поклонились Господу. Царь и весь народ
радовался тому, что было восстановлено духовное состоя­
ние израильского народа.
Царь Давид также сознавал, насколько важно служение
Господу, в частности песнопение. Во все времена в Израиле
ценилось искусство во славу Господу. Когда израильтяне
имели мир с Богом, тогда они пели и трубили, играли на
псалтырях и тимпанах. Пением встречали воинов, возвра­
щавшихся с поля битвы, пели при строительстве храма и
при наступлении на врагов, пели ночью и днем.
Священное Писание сообщает нам, когда израильтянам
не пелось — в плену вавилонском. Написано, что их прину­
ждали исполнять песни сионские.
По окончании строительства храма Соломон призвал на­

365

Христ ианские гимны 941-962

род на его торжественное открытие. Левиты, певцы, сыно­
вья и братья их, торжественно одетые, в виссонных одеж­
дах, стояли с кимвалами, псалтырями и цитрами стояли на
восточной стороне жертвенника, а с ними 120 священников,
трубивших трубами; и были, как один, трубящие и поющие,
восхваляющие и славословящие Господа, ибо Он благ, ибо
вовек милость Его. И когда загремел звук труб, кимвалов и
музыкальных орудий, дом Господень наполнило облако —
слава Господня наполнила дом Божий.
В 5-й главе книги Паралипоменон мы видим, насколько
торжественным является служение пением и музыкой.
Петь в хоре было поручено левитам Богом. На трубах
играли даже священники. И весь этот торжественный труд
Господь Бог в Новом Завете поручил Церкви Христовой.
Левитский труд и труд священников сегодня исполняют чле­
ны христианских общин.
Дорогие хористы и музыканты! Служите Христу так, что­
бы благодать Господа наполняла ваши молитвенные дома.
Не будьте небрежны и служите так стройно, как одни уста.
Будьте возжигателями благословения и спасения на ваших
служениях.
Да будет ваша земная одежда торжественной, благого­
вейной, приличной и достойной служителя божественного
хора. Помните, что ваше служение есть служение левитов и
священников. Еще более заботьтесь о том, чтобы ваши ду­
ховные белые одежды хранились не запятнанными пороком
мира сего; храните себя от честолюбия, гордости, от пося­
гательства на славу, принадлежащую Христу.
954
Если кто-либо находится в плену сатанинском и обреме­
нен грехом, его духовные одежды непригодны для
торжественного служения в храме Господнем.
Только чистое святое сердце может привести хориста,
любого певца в состояние, когда он скажет вместе с псалмо­
певцем: «Буду петь Господу во всю жизнь мою, буду петь
Богу моему, доколе есмь. Да будет благоприятна Ему песнь
моя, буду веселиться о Господе» (Псал. 103:33-34).
Дорогие хористы и все поющие, вам дано право петь не

366

Христ ианские гимны 941-962

только себе для назидания, но и для спасения многих поги­
бающих в узах греха. Вам предстоит великое воздаяние в
вечности. Используйте свое служение, и вы продолжите его
в грядущем веке, в небесном иерусалимском вечном хоре.
Исполняйтесь Духом и слово Христово да вселяется в
вас обильно со всякою премудростью; научайте друг друга
псалмами, славословиями и духовными песнями, в благода­
ти воспевая в сердцах ваших Господу.
Воспевайте Господу песнь новую,
Воспевай Господу вся земля!
Пойте Господу, благословляйте имя Его,
Благовествуйте со дня на день спасение Его!
Возвещайте в народах славу Его!
Во всех племенах чудеса Его,
Ибо велик Господь и достохвален,
И страшен Он паче всех богов.
955
Слепая поэтесса Фанни Крозби оставила христианству
более 8 000 гимнов.
Глаза болели у Фанни уже с младенчества. Неправильное
лечение горячими компрессами привело к полной слепоте.
Казалось, у нее были все основания обижаться на свою горь­
кую долю. Но в конце жизни она засвидетельствовала, что
ни на одно мгновение не сожалела о своей судьбе.
Ф. Крозби сознательно радовалась своей участи, ибо толь­
ко так Господь мог использовать ее.
23 года провела она в Нью-Йорке, в так называемом ин­
ституте для слепых, сначала как воспитанница, затем как
учительница. Везде, где только могла, проповедовала рас­
пятого Христа. Узнав, насколько велико число людей, иду­
щих в погибель, она звала их ко спасению, пока хватало
сил.
Без страха ходила Фанни и в тюрьмы, показывая людям
их вину пред Богом и то, что Бог безмерно любит их. Он не
пощадил Сына Своего единородного и отдал Его на рас­
пятие для спасения людей.
Однажды в тюрьме во время молитвы один из заклю­
ченных воззвал к Богу со словами: «Не пройди, Иисус,

367

Христианские гимны 941-962

мимо меня!».
Бог услышал эту молитву. Он не прошел мимо заклю­
ченного, но сделал из него нового человека, впоследствии
благословенного труженика в винограднике Христовом. Этот
молитвенный зов заключенного запал глубоко в сердце Фан­
ни, она написала гимн: «Не пройди, Иисус, меня Ты».
956
С напряжением, до боли в глазах, всматривалась в при­
ближающийся берег Юлия Хаусман, стоявшая на палубе плы­
вущего через непогоду и штормы парохода. Там, на берегу,
находился ее любимый и обрученный с нею жених, который
трудился миссионером. Она радовалась, что теперь они всту­
пят в брак, а затем вместе будут работать на поле Христовом.
И вот она у цели! Но на берегу ее встретил незнакомец,
который взялся доставить ее до места. Он подвел Юлию к
могиле — здесь покоился ее возлюбленный, умерший не­
сколько дней тому назад от тяжелой болезни.
Ей казалось, что мир рухнул. Одна, совершенно одна...
После долгой горячей молитвы она поднялась с колен, как
после тяжелого сна. Испытание она выдержала. После этих
мук, в страданиях доверенного Богу сердца, родилась но­
вая песня — «Возьми меня отныне», которая впоследствии
стала утешением для многих:
«Возьми же мои руки и веди меня
До блаженного конца,
Одна идти не желаю я и шага,
Но там, где Ты будешь,
Возьми меня с Собой».
957
Хедвиг Редерн, жившая в конце XIX — начале XX века
была дочерью генерал-лейтенанта. Их родовое имение сго­
рело; ущерб был настолько велик, что о восстановлении не
могло быть и речи. Семья переехала в Берлин. Там граф
Бернштпорф пригласил Хедвиг преподавать в воскресной
школе. Одновременно девушка работала в больнице и по­
всюду несла Евангельскую весть.
Позже генерал Шульцендорф пригласил ее вести еванге-

368

Христ ианские гимны 941-962

лизационную работу среди полицейских и их жен. Через не­
которое время по образцу ее труда по всей стране велась
духовная работа среди полицейских.
Хедвиг Редерн является одной из основателей сестрин­
ской миссии.
После смерти отца она заботилась о матери, младших
братьях и сестрах. Жизнь ее не была легкой, молитвенная
связь с Богом никогда не прерывалась. Отсюда и слова ее
гимна «Ты знаешь путь, хоть я его не знаю».
958
Великий немецкий реформатор и переводчик Библии на
немецкий язык Мартин Лютер в последнюю ночь на пути в
Вормс, где его учение было осуждено императорским эдик­
том, в ночь с 15 на 16 апреля 1521 года написал гимн «Тверды­
ня наша — вечный Бог». Причем его перу принадлежат как
слова, так и музыка. Этот гимн быстро распространился по
всей стране, чему содействовал и гамбургский поэт Ханс Закс,
который издал специальные листовки со словами гимна.
В 1869 году на празднике песен в Бостоне (США) 10 ты­
сяч певцов и 11 тысяч музыкантов вместе прославляли Бога
гимном: «Твердыня наша — вечный Бог». Теперь его поют
на 70 языках народов мира.
959
Композитор Людвиг ван Бетховен писал о Иоганне Се­
бастьяне Бахе:
«Не Бах должна быть его фамилия, а Меер».
В немецком языке слово “Бах” переводится как ручей, а
слово “Меер” — море.
Произведения Баха по достоинству оценили только че­
рез 80 лет после смерти композитора.
Себастьян Бах трепетал перед Словом Божьим. Свои тру­
ды он писал черными чернилами, но если в тексте попада­
лись слова из Библии, т.е. Слова Божьего, то он писал их
красными чернилами.
В конце жизни композитор ослеп; но продолжал зани­
маться музыкой. В одну из своих последних ночей он сочи­
нил нежную мелодию, которая поднималась и возносилась,

369

Христ ианские гимны 941-962

как рассвет восстает из мрака и постепенно заливает все
небесным светом. Он озаглавил эту мелодию «Вот я перед
Твоим престолом!» На следующее утро Бах позвал свою
жену. Его усталые глаза сияли. Последнее благо, которое
он получил от Бога на земле, — свет перед концом. «Магда­
лина, — сказал он жене, — там, куда иду, я буду вечно слу­
шать настоящую музыку».
Бах попросил спеть для него христианский гимн. В то
время, как родные пели, они видели, как величественный
покой озаряет его лицо. Он уже не был в этом мире.
960
Стихотворение «Выхожу один я на дорогу» Михаила Лер­
монтова принадлежит к числу самых совершенных образцов
русской лирики:
«Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый путь блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит.
В небесах торжественно и чудно!
Спит земля в сиянье голубом...
Что же мне так больно и так трудно?
Жду ль чего? Жалею ли о чём?..»
961
Мориц Горке получил духовное образование и стал свя­
щенником. Несмотря на это, он был известен как отчаянный
драчун. Начав серьезное исследование Священного Писания,
он понял, что находится под воздействием Духа Святого.
Однажды, во время игры в карты с членами своей общи­
ны, он вновь был обличен Святым Духом в беззаконии. На
этот раз он положил карты на стол и объявил:
—Я больше в карты не играю! Мы огорчаем и обманыва­
ем этим нашего Господа Иисуса Христа, Который нас из­
брал и спас. Вы только что трижды ругались и пять раз
напрасно призывали имя Господне. Во имя Бога я больше
не участвую в игре.
Твердое и неожиданное решение священника вызвало смех
среди прихожан и приверженцев государственной религии.

370

Человек и Бог 963-979

Но среди искренних христиан этот шаг вызвал большое про­
буждение.
Впоследствии Мориц Горке написал толкование на все
Священное Писание и стал автором многих гимнов.

962
Летом 1829 года 17-летняя Гарриет Бичер-Стоу слушала
проповедь своего отца. Слово Божие коснулось ее и сердца и
она обратилась к Богу. После богослужения Гарриет зашла в
рабочую комнату отца, который был руководителем бого­
словского семинара.
— Отец, я обратилась к Иисусу и Он простил и принял
меня, —сказала она отцу.
Он нежно обнял дочь. Гарриет впоследствии говорила,
что никогда не забудет момента, когда на ее голову упали
горячие слезы радости отца.
— Если это так, то в небесном саду расцвел еще один
цветок! — воскликнул отец.
Гарриет Бичер-Стоу написала много книг, но всемирную
известность получила благодаря книге «Хижина дяди Тома».
Эта книга имела огромное значение в борьбе за освобожде­
ние чернокожих жителей Америки от рабства.
Тогдашний президент США Авраам Линкольн сказал о
Гарриет Бичер-Стоу: «Эта маленькая женщина открыла боль­
шую войну». Как известно, гражданская война в США за­
кончилась победой северян и освобождением чернокожих
рабов.
Гарриет Бичер-Стоу принадлежит гимн: «С Тобой, Гос­
подь, люблю быть на рассвете».

Ч еловек и Бог 963-979

ШШШШЯШШШШЯШШ

963
Китаец упал в глубокий колодец. Так как он не мог вы­
браться оттуда сам, он стал кричать изо всех сил и звать на
помощь. Один ученый, проходя мимо, нагнулся над колод­
цем и сказал несчастному:

371

Человек и Бог 963-979

—Мне очень жаль, что ты попал сюда, мой друг! Как же
это случилось? Советую тебе в будущем быть осмотритель­
нее.
Через некоторое время проходит мимо местный священ­
нослужитель.
— Скорблю вместе с тобою о постигшем тебя несчастий,
— крикнул он упавшему в колодец человеку, — попытайся
подняться до половины колодца, а я постараюсь вытащить
тебя окончательно.
Человек приложил все старания, но не мог подняться, а
потому и остался на дне.
Тогда пришел Спаситель. Услышав крики,. Он подошел к
краю колодца, спустился в него с большим трудом и, взяв
несчастного на руки, вытащил его. Посмотрев на него с лю­
бовью, сказал:
— Сын Мой, иди с миром и больше не греши .
964
«Александр Македонский, Август Кесарь, Карл Великий
и я сам основали громадные империи. А на какой основе
состоялись эти создания наших гениальностей? На основе
насилия. Лишь один Иисус Христос основал Свою империю
любовью... И будьте уверены, что все они были настоящи­
ми людьми, но никто из них не подобен Ему; Иисус Хри­
стос больше, чем человек... на протяжении 1800 лет Иисус
Христос предъявляет трудное для выполнения требование,
превосходящее все другие требования. Он просит человече­
ское сердце.
... Он безусловно требует его и непременно выполняется
Его требование. Чудно! Все, которые веруют в Христа, ис­
пытывают удивительную любовь к Нему... Время, великий
разрушитель, не в силах погасить это святое пламя... Все
это убедительно доказывает мне Божество Иисуса Христа».
(Наполеон Бонапарт).
965
Ревностная христианка плыла однажды на пароходе. По
своему обыкновению, по пути она распространяла между
пассажирами книги духовного содержания. На пароходе на­

372

Человек и Бог 963-979

ходился католический священник. Когда женщина предло­
жила ему книжку, он вежливо отказался:
— Благодарю, сударыня, но у меня уже есть религия.
— А у меня — Христос, — ответила женщина и тихо уда­
лилась.
Через два года та же женщина опять встретилась на па­
роходе с тем же священником. Он узнал ее и сказал:
— Помните, однажды вы предложили мне книгу, а я от­
казался ее принять, говоря, что у меня уже есть религия.
Вы тогда ответили: «А у меня — Христос.
— Да, хорошо помню, — ответила женщина.
— Я не мог забыть ваших слов... Вы пронзили мне серд­
це... По благодати Божией теперь и я могу сказать, что
имею Христа.
И действительно: теперь он имел мир с Богом, которого
не мог прежде приобрести, равнодушно исполняя поста­
новления своей религии.
Любезный читатель, спрашиваю тебя: «Религию ты име­
ешь только или — Христа?»
966
«В мире нет ничего более великого, чем Иисус Христос,
а в Иисусе Христе нет ничего более великого, чем Его жерт­
ва»
(Блез Паскаль).
967
Христианин-миссионер как-то сказал: «Над язычеством
начертано роковое слово — БЕЗ!» Это — люди без Слова
Божия, без дня Господня, без общения с Богом, без хвалы
и благодарения. Дома их без мира Божия, брак — без свя­
тости. Правители их —без правосудия и праведности. Юноши
и их девушки — без высоких идеалов, дети — без чистоты,
матери — без мудрости, болезни — без надлежащего ухода и
лечения, скорбь — без сочувствия, грех — без исцеления,
смерть — без надежды. Все же вместе взятое выражается
одним безмерно печальным словом — жизнь без Христа!
968
Церковный писатель Августин создал немало сочинений,

373

Человек и Бог 9 6 3-979

объясняя сущность веры и смысл человеческой жизни. И
вот он задумал книгу о Боге. Принялся за работу, - с утра
сел за стол, написал заглавие: «О Боге» и стал думать, как
лучше объяснить людям, кто такой Бог. Думал долго и на­
пряженно, но не выходило ничего. Устал Августин от на­
пряженной думы, разболелась голова. Пошел на берег моря
освежиться.
Идет по песку, думает о своем замысле и видит: сидит
ребенок, выкопал ямку, достает куском битого горшка воду
из моря и переливает в ямку.
— Что ты тут делаешь, милое дитя? — спросил Августин.
— Я сделал ямку и хочу перелить сюда всю воду из моря,
— ответил ребенок, продолжая свое дело.
Августин улыбнулся и пошел дальше, думая: «Какими
наивными бывают дети! Как мало они понимают! Вот, на­
пример, это дитя надеется маленьким черпачком перелить
все море в крохотную ямку».
Думы Августина вернулись к прежнему и он спохватил­
ся: «А разве я не такой же ребенок?! Своим слабым умом
хочу охватить и другим передать бесконечное существо Бо­
жие. Малому не вместить Великого, и для Него достаточно,
если оно, малое, преклонится пред Великим, отдаст себя
воле Его, будет стараться познать эту волю и в жизни ис­
полнять ее».
969
Однажды пришлось мне познакомиться с одним выдаю­
щимся духовным деятелем». Я узнал от него, что он считал
своим самым великим духовным достоянием —сознание дей­
ствительного присутствия Господа Иисуса Христа. Ничто так
не поддерживало его, говорил он, как ощущение постоянно­
го присутствия с ним Господа, причем независимо от его
чувств, достоинств и собственных представлений относительно
того, каким образом проявляет Иисус Свое присутствие.
Христос был его мыслью. Всегда, когда ум его был свобо­
ден, мысли возвращались ко Христу и он вслух беседовал с
Господом, когда бывал наедине, на улице, - так непринуж­
денно и естественно, как с любимым человеком. Таким ре­
альным было для него присутствие Господа Иисуса».

374

Человек и Бог 963-979

970
Учитель
Он шёл безропотно тернистою дорогой,
Он встретил радостно и гибель и позор;
Уста, вещавшие ученье правды строгой,
Не изрекли толпе глумящейся укор.
Он шёл безропотно и, на кресте распятый,
Народам завещал и братство и любовь;
За этот грешный мир, порока тьмой объятый,
За ближнего лилась Его святая кровь.
О, дети слабые скептического века!
Иль вам не говорит могучий образ тот
О назначении великом человека
И волю спящую на подвиг не зовёт?
О, нет! Не верю я. Не вовсе заглушили
В нас голос истины корысть и суета;
Ещё настанет день... Вдохнёт и жизнь и силу
В наш обветшалый мир учение Христа!
(Алексей Плещеев).
971
«Говори не потому, что ты должен что-то сказать, но ко­
гда у тебя есть что сказать»
(Ричард Вотли).
972
Однажды знаменитого писателя и историка Герберта Уэл­
лса спросили, какая историческая личность, по его мнению,
оставила самый заметный след в истории человечества. Он
ответил ,что, если измерять человеческое величие в масшта­
бах истории, то Иисус, вне всякого сомнения, занимает пер­
вое место.
973
Историк Кеннет Скотт Латуретт писал: «Сменяются сто­
летия и каждое оставляет после себя новые доказательства
того, что, в смысле влияния на ход истории, жизнь Иисуса самая значительная из всех когда-либо прожитых на нашей
планете. Более того, влияние это не ослабевает, но увеличи­
вается из века в век».

375

Человек и Бог 963-979

974
«Иисус — величайший религиозный Гений во всей исто­
рии человечества. Красота Его вечна, и царству Его нет кон­
ца. Иисус уникален во всех отношениях, во всей человече­
ской истории нет ни одной личности, которую можно было
бы поставить рядом с Ним. Без Христа невозможно понять
историю человечества»
(Жозеф Эрнест Ренан).
975
«Хотя я — иудей, но лучезарный образ Иисуса Назорея
произвел на меня потрясающее впечатление... Никто так не
учил, как Он.
Действительно, есть только одно место на земле, где мы
не видим тени, и эта Личность — Иисус Христос. В Нем Бог
открылся нам в самом ясном и понятном образе. Его я почи­
таю»
(Альберт Эйнштейн).
976
Знаменитый английский поэт, лорд Алфред Теннисон про­
гуливался в своем саду с посетившим его знатным гостем.
Неожиданно гость остановился перед большой цветочной
клумбой и спросил поэта:
— Что вы думаете об Иисусе?
—Что солнце для этих цветов, то Иисус Христос для моей
души. И без него не мог бы я жить, ответил, подумав, поэт.
977
Древнегреческий философ Платон в 347 году до н.э.
писал: «Мы будем ждать Его, будь Он Богом или испол­
ненным Божественного Духа Человеком, Который научит
нас исполнять религиозные обязанности и устранит тьму с
наших глаз».
978
Одна индуска, принявшая христианство, будучи неграмот­
ной, попросила миссионерку научить ее читать хотя бы одно
слово «Бог». Миссионерка исполнила ее желание. Индуска
радостно стала перелистывать Библию и другие духовные
книги, и глаза ее каждый раз сияли, когда она встречала до­

376

Что посеет человек , то и пожнет 9 8 0 -9 8 4

рогое для нее слово — «Бог».
А ты, читатель, бываешь ли так же рад, когда видишь
великое имя «Бог»?
979
Первая строка завета благодати —Христос; последняя стро­
ка завета благодати — Христос; и все, находящееся между
этими строками, — также Христос. Начни с Ним, как с пер­
вым знаком этого благодатного алфавита, продолжай с Ним
до последней буквы, ибо все и во всем — Христос.

Что посеет человек . т о и пож нет 980-984 ■
980
Иоганн Вольфганг Гете, величайший немецкий поэт,
имел одно характерное пристрастие: идя на прогулку, лю­
бил наполнять карманы семенами различных цветов и, про­
ходя по полям и лесам, взбираясь на горы и опускаясь в
долины, разбрасывал эти семена, где попало. И всюду, где
он проходил, с течением времени вырастали прекрасные
цветы. Впоследствии невозможно было, конечно, опреде­
лить, какие цветы посеял Гете, а какие рассеялись сами,
но красоты в мире стало больше .
Друзья, что сеете вы? То ли, что украшает мир, что
делает его лучше?
981
Проповедник Р. Харис однажды проповедовал заклю­
ченным в тюремном лагере.
Когда мужчины расселись, один из них поднялся на
платформу, чтобы представить проповедника. Заключен­
ный начал так: «Несколько лет тому назад в небольшом
селении штата Джорджия жили два мальчика. Они вместе
ходили в школу, вместе играли и вместе посещали вос­
кресную школу и церковные богослужения. В свое время
один из них перестал посещать воскресную школу и цер­
ковь, объясняя свое поведение тем, что уже «перерос эту

377

Что посеет человек, то и пожнет 9 8 0 -9 8 4

детскую забаву». Другой из мальчиков продолжал прини­
мать активное участие в церковной жизни, потому что
чувствовал в этом необходимость и духовную пользу. Тот
мальчик, который не оставил церкви, сегодня утром бу­
дет нашим проповедником, а тот, который оставил, пред­
ставляет вам этого проповедника».
982
Жена офицера-эсэсовца, ожидавшая ребенка, находи­
лась в больнице. В палате, где она лежала, висела картина
с изображением Иисуса. Увидев это, муж ее обратился к
сестре милосердия с просьбой:
— Постарайтесь снять эту картину со стены, чтобы мой
ребенок, когда родится, не видел этого еврейского маль­
чика.
На следующий день, когда он посетил свою жену, его
встретил врач и сообщил:
— Ваша жена родила сына, но, к сожалению, должен
вам сказать, что он родился слепым.
983
Владелец большого имения слыл добрым человеком. Вре­
менами он, правда, страшно ругался, но этого в особую вину
ему не ставили.
Однажды — дело было в летний день — у него опроки­
нулся большой воз с сеном. Сердце хозяина закипело, лицо
нахмурилось, он разразился страшной бранью. Подобно гро­
му, катились бесчисленные ругательства!
Одиннадцати летний сын владельца стоял тут же. Вдруг
мальчик громким голосом стал повторять брань отца, слово
в слово.
— Что с тобой? — удивился отец.
— Я помогаю тебе, чтобы ты скорее кончил и чтобы мы
потом подняли воз, — спокойно ответил сын.
Устыженный отец замолчал.
Об Иисусе сказано: «Он не злословил».
Божьи люди не ругаются. Они знают, что за каждое сло­
во придется дать отчет. Они обратились к Господу, поэтому
освятились их сердце и язык.

378

Юность 985

984
«Гордись, гордись человек своим высоким назначением,
но не забывай, что божественная идея, тебя родившая, спра­
ведлива и правосудна, что она дала тебе ум и волю, которые
ставят тебя выше всего творения, что она в тебе живет, а
жизнь есть действование, есть борьба; не забывай, что твое
бесконечное, высочайшее блаженство состоит в уничтоже­
нии твоего «я», в чувстве любви...*
Отрекись от себя, жертвуй всем во благо ближнего, люби
истину и благо...
С Богом — бессмертие»
(Виссарион Белинский).

Ю ност ь 985
985
Для юности, знающей Христа, не страшны никакие пре­
грады. Для нее нет безысходности. Энтузиазм юности раз­
рубает «гордиев узел», которого не может развязать ста­
рость. Старость не берется за то, чего «невозможно достиг­
нуть»; юность же, еще не знающая, что возможно и что
невозможно, предпринимает «неосуществимое» и осущест­
вляет.
«Лучшие произведения искусства были созданы юноша­
ми», — считал английский писатель и теоретик искусства
Джон Рескин.
«Почти все подлинно великое создано юностью», — пи­
сал английский государственный деятель Бенджамин Диз­
раэли.
«Судьба мира в руках Господа Бога и молодого поколе­
ния», — утверждал доктор богословия Трембель.
Давид поразил Голиафа и освободил родину от власти
филистимлян, будучи еще отроком. Александр Македонский
совершил великие завоевания в молодости. Мартин Лютер
в 25 лет стал великим христианским реформатором. Джон
Уэсли и Джордж Уайтфильд произвели духовное пробуж­
дение в Англии, когда сами были студентами.
Освященный Богом энтузиазм молодости всегда займет
надлежащее место в обществе. Энтузиазм — несокрушимая

379

Язы к 9 8 6-989

сила, перед которой преклоняются бездарность, пассивность
и вялость. Священным энтузиазмом мы сохраняем моло­
дость до седых волос.
Юноша! Если у тебя есть сердце и нет энтузиазма, обра­
тись ко Христу! Христос — неиссякаемый источник творче­
ского порыва! Он сказал: «...Вы примете силу, когда сой­
дет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями... даже
до края земли» (Деян. 1:8).

Я зы к 986-989
986
К Чарльзу Сперджену подошла одна дама, с которой он
имел много хлопот из-за ее острого языка. На этот раз она
обратилась к нему с укором:
— Ваш галстук слишком длинный, и духовному работни­
ку совсем не прилично носить такой бросающийся в глаза
галстук. Позвольте мне отрезать часть вашего галстука.
— Пожалуйста, — согласился проповедник и спокойно
позволил ей отрезать часть галстука. — А теперь, когда вы
придали моему галстуку правильную длину, позвольте и мне
обрезать то, что у вас является слишком длинным, — доба­
вил он.
Ей ничего не оставалось, как только ответить:
— Хорошо.
— Подайте мне, пожалуйста, ваши ножницы и высуньте
язык, я обрежу его, так как он слишком длинный.
987
В снежных горах Швейцарии проводники предупрежда­
ют путешественников, чтобы они не произносили ни одного
слова, так как от малейшего колебания воздуха нависший
снег может отделиться от глыбы и произвести обвал, унося­
щий все за собою в пропасть.
Кто бы подумал, что одно слово может вызвать такие же
страшные последствия! Однако нравственное влияние на­
ших слов невыразимо значительнее. Необдуманные слова,
которые мы так часто и легко бросаем на ветер, двигают

380

Я зы к 986-989

событиями в течение веков, и великий день суда обнаружит
их страшные последствия, в этот день мы дадим отчет «за
каждое праздное слово».
Не страшно ли подумать о множестве слов, которые пред­
станут пред нами с неумолимою ясностью? «Праздные сло­
ва» — это те, которые возникают из праздной жизни, слова
ненужные, легкомысленные, пустые, переходящие от «не­
чего делать» из уст в уста, нередко чернящие нравственный
облик человека, наносящие раны, выражающие злорадство
при виде чужой неудачи. Из пустых они становятся уже
жестокими.
К праздным словам принадлежат и разговоры, вторгаю­
щиеся в сокровенную область семейной жизни, которые под
видом шутки или намека могут пошатнуть основы семейно­
го счастья.
Пусть слова ваши будут правдивы, просты, чистосердеч­
ны, доброжелательны и любвеобильны.
«Слово ваше да будет всегда с благодатию...», — писал
апостол. Павел (Кол. 4:6).
Да, мы говорили бы с большей мудростью, если бы по­
стоянно помнили, что наши слова слышны на небе и что в
них найдем себе оправдание или обличение в последний день.
Как священно было бы для нас каждое слово, если бы мы
помнили, что одно из имен Самого Христа — Слово
(Иоан. 1:1).
988
— Что мне для вас сделать? Я готова исполнить все, что
вы мне скажете! — говорила женщина, оклеветавшая пасто­
ра.
—Вот тебе небольшая подушка, возьми ее, распори, выйди
на людную улицу города, вытряхни из нее все перья, а по­
том попробуй тщательно собрать все до единого перышка,
— ответил пастор.
Женщина с болью в сердце поняла значение сказанного.
Легко пустить дурную молву о человеке, но очень трудно
восстановить его доброе имя.
(П. И. Рогозин)
989
Многие великие люди были поражены острием меча, но
381

Примеры на разные темы 9 9 0 -1 0 0 0

еще большее число пало от острия языка.

П ри м ер ы н а р а зн ы е т ем ы 990-1000 ЩЩЩ
990
Псалмопевец Давид взывал к Господу: «Кто усмотрит
погрешности свои? От тайных моих очисти меня...» (Псал.
18:13).
Есть тайные грехи, это известно всем, есть они у меня
и у тебя. Но тайными они являются только для человече­
ских глаз. От Господа не сокрыт ни один грех. Он видит
сердце, видит и твое стремление к духовному возраста­
нию. Видит, что ты прилагаешь усилия, но успеха не име­
ешь. А секрет прост. Тайный грех, как камень тянет тебя
назад. Если он был бы тобой исповедан, то как легко ты
смог бы идти вперед.
На мировых состязаниях по гребле случилось однажды
следующее. Множество болельщиков предсказывали побе­
ду команде гребцов, которые были известны почти всему
миру. Но каково же было разочарование публики, когда их
любимчики, сильные, прославленные и дружные, добрались
на сей раз до финиша последними. Бедные гребцы выходи­
ли из себя, напрягались из последних сил, но увы, их лодка
действительно пришла последней, хотя болельщики свисте­
ли и кричали, топали ногами и махали им платками. Все
усилия были тщетны. Гребцы вытащили свою лодку на бе­
рег. Угнетенные, они никак не могли поверить в свою не­
удачу. Наконец, решили выяснить причину своего пораже­
ния.
Тщательно обследовав лодку, они обнаружили привязан­
ный к носовой части огромный камень, не менее 15 кг ве­
сом. Кто-то, не желая прославленным гребцам победы, тайно
прикрепил им такой груз. Теперь было ясно, что послужи­
ло их поражению в состязании.
991
Наша жизнь, друзья, находится под постоянным зорким
наблюдением окружающих нас людей. И от их взгляда не

382

Примеры на разные темы 9 9 0 -1 0 0 0

ускользнет ни одно наше движение, ни одно слово.
Известно, что индейцы обладают несравненно более зор­
ким зрением, чем европейцы. Однажды встретился белому
человеку на тропинке индеец и спросил его:
— Ты видел здесь одного невысокого ростом старого бе­
лого человека с короткоствольным ружьем и маленькой со­
бачкой с коротким хвостом? Он украл у меня ночью тушу
пристреленного мною дикого козленка.
Белый человек сказал, что не видел такого. Но удивил­
ся, откуда индеец так хорошо знает приметы вора, если дело
было ночью.
— Что он был мал ростом, я знаю из того, что видел его
следы на камнях: ему пришлось встать на них, чтобы снять
мясо, подвешенное на гвозде. Что он был белый, я понял из
следов. Он ходит, ставя ступню под углом наружу, а мы,
индейцы — наоборот, а по глубине следа и расстоянию я
определил, что это старый человек. Свое ружье он присло­
нил к пыльной стене, оставшийся отпечаток дал мне яс­
ность, что это короткое ружье. А что собачка маленькая с
коротким хвостом, это было видно по тому месту в песке,
где она лежала, — объяснил индеец.
Это были те приметы, которые заметил зоркий глаз ин­
дейца.
992
Маленький мальчик проводил летние месяцы у своей тети
в деревне. Однажды в обеденное время, когда ставни были
плотно закрыты для сохранения прохлады, тетя укладывала
его спать. Вдруг он заметил золотой лучик солнца, проби­
вавшийся через щелочку в ставнях. Лучик перерезал комна­
ту, как ленточка, и в нем виднелось нечто похожее на дым.
— Что это? — спросил мальчик, — дым?
— Нет, это пыль,— ответила тетя.
— Пыль? Откуда же она? Нигде в комнате нет пыли, а
только в этом месте?
— Вся комната полна пыли, но там, куда попадает свет,
она видна, а в темноте — нет.
Видишь, луч света сделал пыль видимой. Точно так же
выглядит пыль и грязь в нашем сердце. Обычно там так

383

П римеры на разны е темы 9 9 0 -1 0 0 0

темно, что мы не видим греха, но когда Христос проникает
туда Своим светом, то наши грехи обнаруживаются во всей
своей ужасающей величине. Господь видит Своими глазами
каждый уголок человеческого сердца, от Него не скрыт ни
один грех, даже из тех, которые ты сам еще не успел заме­
тить.
Не укрывайся, друг, но дай Господу осветить твое серд­
це, чтобы обнаружить всякий тайный грех и избавиться от
него поскорее.
993
Если вы меня спросите, откуда я знаю, что Иисус вос­
крес из мертвых, я отвечу просто: «История и опыт».
Я верю, что Иисус жил, совершал чудеса, умер и вос­
крес, потому что так говорит история. Но мой личный опыт
выше этого. Иисус Христос сейчас живет в моем сердце. Я
беседую с Ним каждый день и ощущаю Его присутствие в
моей жизни. Я видел в моей жизни и в жизни других людей
много чудес. Я также видел Его ответы на бесчисленные
молитвы о моих временных и вечных нуждах.
Библия говорит, что есть вечная жизнь, и это радует ис­
тинных христиан, вполне доверивших свою участь Иисусу
Христу, воскресшему из мертвых.
994
Это случилось в тяжелое военное время на Украине. В
селе была разрушена единственная на всю округу церковь.
Прихожане рассеялись: кто— на фронт, кто— в далекую Си­
бирь. Лишь один старик приходил каждый вечер на разва­
лины бывшей церкви, склонялся на колени и со слезами
шептал:
— Все разбито, разрушено, опустошено, но верю Твоему
Слову, Спаситель, что врата ада не одолеют святой церкви
Твоей.
Так приходил он на это место в течение трех лет. И
когда старческие ноги уже не смогли его носить, остался
лежать там на груде камней, да так и умер, шепча едва внят­
но:
— Не одолеют врата ада, не одолеют Тебя...

384

Примеры на разны е темы 9 9 0 -1 0 0 0

Сегодня в тех местах несколько больших церквей. Врата
ада не одолели Церковь Божью!
995
В Китае в старину полагалось отрубить руки человеку,
которого уличат в краже. Попался раз в краже один вель­
можа, царский любимец. Царь не мог отступить от закона и
велел наказать преступника. На дворе поставили плаху с
кольцами, и рано утром палач должен был отрубить вель­
може руки.
Но вот явилась во дворец дочь опального вельможи, со
слезами прося допустить ее к царю. Хотя и с большим тру­
дом, но исполнили ее просьбу царедворцы. Ниц пала де­
вочка перед грозным владыкой.
— Великий государь, — сказала она в страхе, — отец дол­
жен остаться без рук, так вот, отрубите мои руки, они тоже
его, но не смогут прокормить нашу большую семью, как это
делают его руки.
Царю понравились слова маленькой девочки, у него были
свои дети.
— Пусть будет так, как ты просишь; но я предоставляю
тебе право отказаться от казни, хотя бы в последнюю мину­
ту.
На другой день привели девочку на двор казней. Среди
двора стояла на козлах забрызганная кровью плаха, а возле
нее— палач с обнаженным мечом. Побледнела девочка, но
быстро овладела собою, подошла к плахе, просунула руки в
кольца. Палач крепко привязал руки к плахе ремнями. Д е­
вочка не проронила ни слова. Палач поднял меч, а она за­
крыла глаза. Меч сверкнул и опустился, не задев и края
пальцев.
— Царь прощает твоего отца за великую твою любовь, —
объявил царский слуга.
Отворились двери тюрьмы. Бежит к дочери отец, целует
её руки и обливает их слезами.
На другой день объявили указ об отмене жестокого за­
кона. А на дворе казней по царскому распоряжению по­
ставлен столб с мраморной доской и на нем золотыми бук­
вами написали, что дочь готова была отдать свои руки за

385

П римеры на разны е т емы 9 9 0 -1 0 0 0

руки отца; а в конце добавлены такие слова: «Счастливы
отцы, у которых есть дети, и счастлива земля, где есть та­
кие семьи».
996
Первым епископом, умершим за веру в Бога в Уганде,
был Ганнингтон. Это случилось в 1885 году. А первые хри­
стиане появились в тех местах в 1877 году.
Ганнингтон предпринял длительную поездку через Ке­
нию и перешел со своим караваном восточную границу Уган­
ды.
Правитель Уганды забеспокоился. Он верил словам му­
сульманских советников, что все белые люди, приезжаю­
щие с востока, опасны и хотят захватить страну, потому
отдал приказ убить Ганнингтона прежде, чем тот перейдет
Нил.
Приказ царя был исполнен. Смертельно раненый, лежа
в маленькой хижине, Ганнингтон сказал напавшим на него:
— Я теперь умру от ваших рук... Но хочу, чтобы вы
передали своему царю: моя кровь открыла путь в Уганду.
И правда, эта дорога стала теперь в Уганде воротами
мира. Здесь проходят торговые пути с Востока. Один хри­
стианин заплатил за это своей кровью.
997
В этом же году, когда произошел случай с Ганнингтоном, в Уганде трое подростков погибли за веру в Христа.
Царь приказал уничтожить их, так как хотел искоренить
христианство.
Старшему из этих мальчиков было 15 лет, младшему —11.
Они остались верными Христу и тогда, когда их привязали
к столбам, чтобы сжечь. Многие из присутствующих плака­
ли, а родители умоляли их отказаться от веры. Мальчики
просили лишь передать правителю Уганды: «Наши тела пре­
дают огню, но скоро мы будем у Иисуса, это лучше, чем все
другое. А если вы не измените свои мысли, то окажетесь в
муках вечного огня».
Затем они запели гимн христиан—мучеников, который
до сих пор любим в Уганде:

386

П римеры на разны е т емы 9 9 0 -1 0 0 0

«О, если бы я крылья имел,
К Иисусу бы я улетел,
И вечно с Ним пребывал...»
998
В 1977 году в Уганде отмечали 100-летие со дня начала
проповеди христианства в стране. Шесть юношей готови­
лись исполнить по этому случаю на торжествах роль пер­
вых христиан мучеников.
Однако незадолго до начала торжеств всех шестерых на­
шли замученными и сожженными недалеко от места гибели
первых трех подростков-христиан.
В том же году погиб и епископ Лувум, выходец из мест­
ного населения.
999
Говорят, что в древние времена жил некий монарх, ко­
торый время от времени приглашал за царский стол всех
бедняков своей столицы. Монарха окружали богато разоде­
тые придворные, в то время как нищие сидели за тем же
столом в своих грязных рубищах.
Случилось, что один из придворных нечаянно испачкал
свой богатый шелковый наряд, так что уже не решался его
надеть, и он понял, что не может быть на царском пире в
таком наряде. Сидел он дома и сокрушался, пока не осени­
ла его мысль, что на предстоящем пиру одни будут присут­
ствовать в качестве придворных, а другие будут в отрепьях.
«Нет, — подумал он, — я все же смогу увидеть царя».
И больше уже не горюя, он облачился в рубище нищего
и мог сидеть за царским столом, как если бы на нем была
богатая одежда царедворца.
Итак, если вы чувствуете, что не можете прийти ко Хри­
сту в качестве спасенного святого, придите как грешник, но
только придите с простой детской верой во Христа, чтобы
принять от Него прощение, мир и радость!
1000

Небо... В этом слове для меня сокрыто все — жизнь,
борьба, любовь. Я не могу смотреть в твою бесконечную

387

П римеры на разны е т емы 9 9 0 -1 0 0 0

даль без трепета души. И не могу поднять на тебя глаза,
чтобы не задолжала на ресницах кристальная слеза, в кото­
рой отразишься ты — небо.
Твоя непревзойденная красота, чистота голубизны пле­
нят меня. Моя душа вырывается из тесной клетки ничтож­
ной жизни и в восторге и чарующей свободе сливается с
тобой, небо. О, как бы я хотел дышать такой же святой
чистотой...
Небо! Твой бесконечный простор не может вместить мой
разум и только сердце смиряется и трепещет в немом вос­
торге. Небесная лазурь, что может быть нежнее тебя, перед
тобой смолкает все самое великое на земле. Ты непостижи­
мо, неповторимо и прекрасно. Когда я смотрю на небеса, я
смеюсь, а иногда плачу, но чаще молчу и немею.

388

И менной указат ель

Именной указатель
А
А арон — б р ат М ои сея, см. И сх. 5:20; 6:23;
7:1 ;19:24;28:12;30:7-10; Лев. 8:12; 9:22; Числ. 17:3-10; Евр.
5:4 и др. (№ 385)
Абади —один из руководителей армии Спасения (№ 744)
Август (63 до н.э. — 14 н.э.) — римский император с 27г.
до н.э. до 44г. до н.э. носил имя Октавиан (№ 692)
Августин Блаженный Аврелий: (354-430) —христианский
теолог и церковный деятель, главный представитель запад­
ного христианства ( № № 341, 457, 470, 497, 690, 913, 968)
Авессалом (ок. 1000 до н.э.) —сын израильского царя Да­
вида. См. 2 Цар. 3:3-8; 13-19 главы (№ 613)
Авраам — праотец еврейского народа, отец Исаака, (род.
в Уре Халдейском ок. 2 000 лет до н.э.) См. Быт. 11-18, 2025 главы (№ 388)
Аврелиан Луций Домиций (214-275) — римский импера­
тор (270-275).
Аврелий Марк (121-180) —римский император со 161 года
( № № 498,809)
Аденауэр Конрад (1876-1967) —федеральный канцлер ФРГ
в 1949-1963 гг: в 1946-1966 гг. — председатель Христианскодемократического союза ФРГ (№ 93)
Александр Македонский, или Великий (356-323 до н.э.)
— царь Македонии с 336г. Сын царя Филиппа II, воспитан
Аристотелем ( № № 275, 300, 392, 677, 716, 723, 964, 985)
Александр Невский (1220-1263) — князь новгородский
(1236-1251), великий князь Владимирский с 1252г. (№ 738)
Альфонс ( умер 1134) —король Арагона и Наварры с 1104г.
(№ 298)
Ампер Андре Мари (1775-1836) — французский ученый,

389

И менной указат ель

один из основоположников электродинамики ( № № 139, 898)
Ансельм Кентерберийский (1033-1109) — теолог и фило­
соф, представитель ранней схоластики (№ 427)
Антоний (ум. 1926) — священник храма Петра и Павла в
Москве (№ 238)
Армстронг Нил (род. 1930) — космонавт США, первый
человек, ступивший на Луну (21 июля1969г.), профессор уни­
верситета в Цинциннати (США) (№ 91)
Артемида Ефесская —в греческой мифологии богиня охо­
ты. См. Деян. 19:24-35 (№ 376)

Б
Бабил Ж. Ж. — швейцарский учёный (№ 382)
Багстэр Ричард — христианский проповедник (№ 762)
Байрон Джордж Гордон (1788-1824) — английский поэт
романтик ( № № 176, 561)
Бальзак Оноре де (1799-1850) — французский писатель
(№ 546)
Бах Иоганн Себастьян (1685-1750) — немецкий компози­
тор и органист (№ 959)
Беккерель Антуан Анри (1852-1908) — французский фи­
зик, лауреат Нобелевской премии (1903г.) (№ 914)
Белинский Виссарион (1811-1848) — русский литератур­
ный критик, публицист, философ ( № № 119, 639, 984)
Бен-Гурион Давид (1886-1973) — премьер— министр и
министр обороны Израиля в 1948-1953, 1955-1963гг. ( № №
189, 401)
Бенедиктов Владимир (1807-1873) — русский поэт (№
154)
Бетховен Людвиг ван (1770-1827) — немецкий компози­
тор, пианист, дирижер (№ 959)
Биргитта Шведская (1303-1373) — шведская проповедница,
основательница монашеского «ордена биргиттинок (№ 752)

390

И менной указат ель

Бичер-Стоу Гарриет (1811-1896) — американская-писательница (№ 962)
Близ Филипп) — автор христианских гимнов, певец (№
949)
Блэк Джеймс — христианский проповедник (№ 944)
Бойль Роберт (1627-1691) — английский химик и физик
( № 102)
Бородин Александр (1833-1887) — русский композитор и
ученый-химик (№ 695)
Бортнянский Дмитрий (1751-1825) — русский и украин­
ский композитор (№ 951)
Браун Вернер фон (1912-1977) —конструктор ракет в Гер­
мании и США. (№ 150)
Бруно Джордано (1548-1600) — итальянский философ и
поэт. Обвинен в ереси и сожжен инквизицией в Риме (№
902)
Брут Марк Юний (85-42 до н.э.) — глава заговора против
Цезаря в Древнем Риме (№ 204)
Бубер Мартин (1878-1965) — еврейский религиозный фи­
лософ (№ 189)
Будда — имя, данное основателю буддизма Сиддхартхе
Гаутаме (623-544 до н.э.), происходившему из Северной
Индии (№ № 629, 747)
Бурдалу — христианский проповедник (№ 372)
Буроп Эрик (1911-1980) — английский физик и общест­
венный деятель, президент Всемирной федерации научных
работников (с 1970г.) (№ 383)
Буньян Джон (1628-1688) — христианский писатель, ав­
тор книги «Путешествие пилигрима» (№ 796)
Бутс Екатерина —деятельница Армии Спасения (№ 261)
Бэкон Роджер (1214-1292) — английский философ,
естествоиспытатель, монах-францисканец, профессор Окс­
фордского университета (№ 599)

391

Именной указат ель

В
Валент (ок. 328-378) — император восточной части Рим­
ской империи. Брат и соправитель Валентиниана I. (№ 82)
Василий II Болгаробойца (958-1025) — византийский им­
ператор с 976г. Покорил Болгарию (отсюда и прозвище) в
1018 г. Его сестра Анна была женой киевского князя Вла­
димира I. (№ 374)
Вашингтон Джорж (1732-1799) —первый президент США
(1789-1797) (№ 106)
Вельбельфорс — христианский проповедник (№ 762)
Веспасиан (9-79) — римский император (69-79), основа­
тель династии Флавиев (№ 560)
Веспуччи Америго (1454-1512) — мореплаватель, по про­
исхождению флорентиец (Его именем названа Америка)
(в 1507г.) (№ 248)
Вест Гилберт — адвокат (№ 570)
Виктория (1819-1901) — королева Великобритании (18371901). ( № № 243, 814)
Вильгельмина (1880-1962) — королева Нидерландов в
1890-1948гг. (№ 375)
Владимир I (ум.1015) — князь новгородский (с 969г.),
киевский князь (с 980г.), младший сын Святослава. В 988989гг. ввел христианство в качестве государственной рели­
гии (№ 380)
Вольтер (настоящее имя Франсуа Мари Аруэ, 1694-1778)
— французский писатель, философ, злейший враг христиан­
ства. Незадолго до смерти сделал формальное заявление о
своем примирении с церковью (№ № 191, 224, 549, 565,659)
Вудс — английский адмирал, пастор (№ 732)

Г
Гайдн Франц Йозеф (1732-1809) — австрийский компози­
тор (№ 486)

392

И менной указат ель

Галборт Гарольд — министр авиации США (№ 770)
Галилей Галилео (1564-1642) — итальянский физик и
астроном, один из основателей точного естествознания
( № № 124, 909)
Гамлин — христианский миссионер (№ 487)
Ганди Махатма (1869-1948) — один из лидеров индийско­
го национально-освободительного движения (№ 213)
Гарибальди Джузеппе (1807-1882) —народный герой Ита­
лии (№ 561)
Гарпер Джон — христианский проповедник (№ 745)
Геббельс Йозеф (1897-1945) — один из главных идеоло­
гов гитлеровской пропаганды, военный преступник (№ 801)
Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) *— немец­
кий философ. (№ 556)
Гедци Джон — христианский проповедник (№ 689)
Гедин Свен Андерс (1865-1952) — шведский путешест­
венник и публицист, исследовал Тибет, Монголию, Восточ­
ный Туркестан и др. (№ 907)
Гейне Генрих (1797-1856) — немецкий поэт. ( № №
134,143, 931)
Гендель Георг Фридрих (1685-1759) —немецкий компо­
зитор и органист (№ 929)
Генрих VIII (1491-1547) — английский король с 1509 г.
(№ 691)
Георг V (1865-1936) —английский король с 1910 г. (№
940)
Георг VI (1895-1952) —английский король с 1936 г. (№
256)
Гераклит Эфесский ( K O H . V I - H a 4 . V в. до н.э.) —древне­
греческий философ (№ 893)
Геродот (484-425 до н.э.) —древнегреческий историк, про­
званный «отцом истории» (№ 203)
Герострат — грек из города Ефес в Малой Азии; сжег

393

И менной указат ель

храм Артемиды Ефесской в 356 до н.э. (одно из семи чудес
света), чтобы обессмертить свое имя (№ 376)
Герхард Пауль (1607-1676) —немецкий проповедник и поэт
(№ 810)
Герцен Александр (1812-1870) —русский писатель, фило­
соф ( № № 165, 638)
Гершель Уильям (Фридрих Вильгельм) (1738-1822) — анг­
лийский астроном и ученый оптик (№ 173)
Гете Иоганн Вольфганг (1749-1832) — немецкий писатель,
мыслитель и естествоиспытатель, основоположник литера­
туры нового времени. ( № № 98, 131,163,555,636,937,980)
Гиббан Джон — христианский проповедник (№ 186)
Гилл Роланд — христианский проповедник (№ 773)
Гленн Джон (род. 1921) — космонавт США (№ 260)
Гоббс Томас (1588-1679) —английский философ (№ 540)
Гоголь Николай (1809-1852) — русский писатель (№ 112)
Годунов Борис (1552-1605) —русский царь (1598-1605) (№
736)
Гомер— древнегреческий эпический поэт (№ 80)
Гордон — английский генерал (№ 251)
Горке Мориц — христанский проповедник, автор ком­
ментариев к Священному Писанию (№ 960)
Готт Йоханн, фон (1495-1550) — португальский пропо­
ведник, монах, основоположник христианской науки ухода
за больными (№ 426)
Григ Эдвард (1843-1907) —норвежский композитор, пиа­
нист, дирижер (№ 553)
Грильпарцер Франц (ум.1872) — немецкий драматург и
поэт (№ 152)
Грубер Франц (1787-1863) — автор христианских гимнов
(№ 946)
Грэм Билли (род. 1918) — всемирно известный еванге­
лист (№ 93)

394

И менной указат ель

Гудель — христианский миссионер (№ 487)
Гус Ян (1371-1415) —национальный герой чешского наро­
да, идеолог чешской реформации ( № № 75, 76, 207,828,831)
Гуттенберг Иоганн (1400-1468) — немецкий изобретатель
книгопечатания (№ 184)
Гюго Виктор (1802-1885) —французский писатель-роман­
тик (№ 901)

д

Даннекер Иоганн Генрих (1758-1841) —немецкий скульп­
тор (№ 864)
Дарвин Чарлз Роберт (1809-1882) —английский естество­
испытатель, создатель эволюционного учения дарвинизма.
( № № 525, 530, 891, 911, 915)
Декарт Рене (1596-1650) — французский философ, мате­
матик, физик и физиолог (№ 138)
Державин Гаврила (1743-1816) —русский поэт-классицист
(№ 920)
Джонсон Линдон (1908-1973) —36-ой президент США
(1963-1969) (№ 932)
Дидро Дени (1713-1784) —французский философ, писа­
тель (№ 921)
Диккенс Чарлз (1812-1870) —английский писатель ( № №
115, 164, 637)
Диоген Синопский (ок. 400— ок. 325 до н.э.) — древне­
греческий философ-аскет ( № № 609, 680)
Диоклетиан (ок. 243-313) — римский император в 284305гг. ( № № 79, 151, 410, 626, 807)
Додридж Филипп — христианский проповедник ( № №
15, 762)
Домициан (51-96) —римский император (81-96) из ди­
настии Флавиев (№ 361)
Доминико — сотрудник Д.Савонаролы (№ 77)

395

Именной указат ель

Достоевский Федор (1821-1881) —русский писатель ( № №
108, 111, 122, 722)
Друммонд — профессор, христианский проповедник (№
784)
Дурант Мария — христианская мученица за веру (№ 214)
Дутойт Филипп — швейцарский евангелист XVIII века
(№ 726)
Дуфф Александр — индийский миссионер (№ 568)
Дюбуа-Реймон Эмиль Генрих (1818-1896) —немецкий фи­
зиолог, философ (№ 667)

Е
Еврипид (ок. 480г. до н.э — 406г. до н.э., древнегрече­
ский драматург, поэт (№ 408)
Екатерина II Алексеевна (1729-1796) — российская импе­
ратрица с 1762г. (№ 699)

Ж
Жуковский Василий (1783-1852) — русский поэт (№ 118)

3
Заратуштра, или Заратустра Зороастр (между X и 1-ой
половиной VI вв. до н.э.) — пророк и реформатор древне­
иранской религии, получившей название зороастризм (№ 629)
Зомер Генрих — христианский проповедник (№ 950)

И
Иаддуа — первосвященник и правитель Иудеи (№ 392)
Иероним Пражский (ок. 1380-1446) — чешский рефор­
матор, ученый, сподвижник Яна Гуса (№ 76)
Иоанн-Богослов Апостол — автор одного из канониче­
ских Евангелий, Апокалипсиса и трех посланий (№ 361)
Иоанн Златоуст (347-407) — византийский духовный дея­

396

Именной указат ель

тель, епископ Константинополя (с 398г.), представитель гре­
ческого церковного красноречия ( № № 334, 512, 519)
Иосиф Флавий (ок. 37 — после 100) — древнееврейский
историк ( № № 403, 436)
Ирвин Джеймс (р. 1930) — космонавт США ( № № 90, 422)

К
Кальвин Жан (1509-1564) —деятель Реформации во Фран­
ции (№ 612)
Кант Иммануил (1724-1804) —немецкий философ, родо­
начальник немецкой классической философии ( № № 103,
132, 166, 930, 934)
Карл V (1500-1558) —император Священной Римской им­
перии в 1519-1556гг. (№ 17)
Карл Великий (742-814) — франкский король с 768г., с
800г. — император (№ 964)
Карлейль Томас (1795-1881) —английский историк, фи­
лософ, публицист (№ 552)
Кармихаэль Э. (№ 442)
Карл IX (1550-1574) — французский король с 1560г. Под
влиянием Екатерины Медичи санкционировал Варфоломе­
евскую ночь 1572г. (№ 550)
Кеплер Иоганн (1571-1630) — немецкий астроном, один
из творцов астрономии нового времени ( № № 128, 936)
Кинг Мартин Лютер (1929-1968) — баптистский пастор,
один из руководителей ненасильственной борьбы за права
чернокожего населения США (№ 362)
Кир II Великий (ум.530 до н.э.) — первый царь государ­
ства Ахменидов, завоевал Мидию, Лидию, греческие города
в Малой Азии, значительную часть Средней Азии, Вавилон
и Месопотамию (№ 9)
Кирилл (ок. 827-869) — славянский просветитель; родом
из Солуни (Салоники). Вместе с Мефодием — создатель

397

И менной указат ель

славянской азбуки (№ 235)
Киш— венгерский физиолог (№ 889)
Клавдий (10 до н.э. — 54 н.э.) — римский император с 41
г. (№ 805)
Кливленд Стивен Гровер (1837-1908) — 22-й и 24-й пре­
зидент США (№ 308)
Климент Римский—ученик Апостолов, первый епископ в
Риме (№ 808)
Клифтон — христианский проповедник (№ 205)
Клодель Поль (1868-1955) —французский писатель (№ 231)
Кнайпп Себастьян (1821-1897) — католический священ­
ник, основоположник водолечения, природной медицины
(№ 751)
Колиньи Гаспар де Шатийон (1519-1572) — французский
адмирал, глава гугенотов. Убит в Варфоломеевскую ночь
(№ 832)
Колумб Христофор (1451-1506) —мореплаватель; достиг
12 октября 1492 г. острова Сан-Сальвадор (официальная дата
открытия Америки) ( № № 248, 515)
Коменский Ян Амос (1592-1670) —чешский педагог, пи­
сатель (№ 323)
Конклин — профессор университета в Принстоне (№ 127)
Константин I Великий (ок. 285-337) — римский импера­
тор с 306г. ( № № 151,373,626)
Конфуций, или Кун-цзы (551-479 до н.э. —древнекитай­
ский мыслитель, основатель конфуцианства ( № № 629, 747)
Кооп Герман Франц (1817-1892) —немецкий химик (№ 922)
Коперник Николай (1473-1543) —польский астроном, соз­
датель гелиоцентрической системы мира ( № № 124,
141,682,935)
Корей Уильям (1761-1834) —христианский миссионер (№
358, 506)
Крозбаи Фанни (1820-1915) — христианская поэтесса

398

И менной указат ель

(№ 955)
Кроутер Самуил — христианский проповедник, миссио­
нер (№ 580)
Кук Джон — христианский проповедник (№ 629)
Кук Джеймс (1728-1779) — английский мореплаватель,
руководитель трех кругосветных экспедиций (№ 248)
Кьеркегор Серен (1813-1855) — датский философ, писа­
тель, теолог (№ 441)

Л
Лагарп Фредерик Сезар де (1754-1838) — швейцарский
политический деятель (№ 224)
Ламенне Фелисите Робер де (1782-1854) —французский
публицист, религиозный философ аббат, один из родона­
чальников христианского социализма (№ 924)
Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716) — немецкий фи­
зик, математик, философ ( № № 141, 905)
Лейтон —английский христианский проповедник (№ 812)
Леонардо да Винчи (1452-1519) — итальянский живопи­
сец, скульптор, архитектор, инженер ( № № 296, 353, 563,
585)
Лермонтов Михаил (1814-1841) — русский поэт (№ 961)
Ливингстон Давид (1813-1873) — английский путешест­
венник, исследователь Африки, врач-миссионер ( № № 249,
877, 896)
Линк Эдвард— американский археолог (№ 379)
Линкольн Авраам (1809-1865) —16-й президент США
(1861-1865) ( № № 14, 107, 110, 149, 285, 339, 591, 685)
Лист Ференц (1811-1886) — венгерский композитор, пиа­
нист, дирижер (№ 583)
Локк Джон (1632-1704) — английский философ (№ 840)
Ломоносов Михаил (1711-1765) — русский ученый, есте­
ствоиспытатель, поэт, историк ( № № 129, 918)

399

И менной указат ель

Людовик IX Святой (1214-1270) —французский король с
1226г. (№ 415)
Людовик XIV (1638-1715) — французский король с 1643г.
( № № 372, 557,708)
Лютер Мартин (1483-1546) —деятель Реформации в Гер­
мании, переводчик Библии на немецкий язык (№ № 123, 201,
297, 794, 827, 831, 958, 985)
Ляйснер Карл (1915-1943) — евангельский проповедник,
погиб в концлагере Дахау (№ 266)

м
Магомет, или Мухаммед ( ок. 570-632) — основатель ис­
лама, в мусульманском мире почитается как пророк ( № №
629, 747)
Майер Ф.Б. — английский христианский проповедник
( № № 264, 728)
Майер Юлиус Роберт (1814-1878) — немецкий естество­
испытатель, врач (№ 144)
Мак-Кинли Уильям (1843-1901) — 25-й президент США
(№ 170)
Максимиан (240-310) — римский император в 286-305 и
307-310гг. Соправитель Диоклетиана до 305г. (№ 79)
Манг Франк — христианский проповедник (№ 510)
Манн Генрих (1871-1950) — немецкий писатель и общест­
венный деятель (№ 169)
Мао Цзэдун (1893-1979) — китайский партийный, поли­
тический и государственный деятель (№ 675)
Мария Антуанетта (1755-1793) — француззская короле­
ва, жена Людовика XVI с 1770 (№ 558)
Марсо Марсель (род. 1923) — французский актер-мим
(№ 351)
Маруффи Сильвестр — сотрудник Д. Савонаролы (№ 77)
Марцинковский Владимир (1884-1971) —профессор, еван­

400

И менной указат ель

гельский писатель ( № № 175, 900)
Маус Георг - немецкий христианский проповедник (№
801)
Мережковский Дмитрий (1866-1941) — русский писатель
( № № 170,916)
Микеланджело Буонарроти (1475-1564) — итальянский
скульпто, живописец, архитектор, п о э т (№ № 114, 288, 357,
848, 879)
Микоян Анастас (1895-1978) — советский государствен­
ный и партийный деятель (№ 523)
Мильтон Джон (1608-1674) — английский поэт, полити­
ческий деятель (№ 80)
Мирабо Оноре (1749-1791) — граф, деятель французской
революции. (№ 548)
Моисей - предводитель Израильтян, призванный Богом
вывести их из египетского рабства. См. Исх. 2-20 главы и
далее (№ 80)
Морган Джон Пирпонт —член семьи американских банкиров-миллиардеров (№ 23)
Мун — христианский проповедник, изобретатель азбуки
для слепых (№ 792)
Муди Дуайт Пойман (1837-1899) — известный еванге­
лист, проповедник ( № № 11, 28, 241, 304, 404, 511, 679, 741,
751,9 4 8 ,9 4 9 ,9 5 2 ) .
Мюллер Георг (1805-1898) - основатель сиротских до­
мов в Бристоле (Великобритания) ( № № 198, 456, 479, 793)

Н
Наполеон Бонапарт (1769-1821) — французский импе­
ратор в 1804-1815 гг. ( № № 104, 109, 133, 593,666, 964)
Нарваэс Рамон (1800-1868) — генерал, фактический дик­
татор Испании в 1843-1851 гг., позже — глава правительст­
ва (№ 564)

401

Именной указат ель

Нельсон И. (№ 474)
Неплюев Иван (1693-1773) — русский государственный
деятель, дипломат (№ № 117, 618)
Нерва (30 или 35-98) — римский император с 96 г.
( № № 361, 453)
Нерон (37-68) — римский император с 54г. ( № № 559,
719, 809)
Нестор — (XI нам. XII вв.) — монах Киево-Печерского
монастыря, древнерусский писатель, летописец (№ 203)
Нижинский Вацлав (1889-1950) — русский артист бале­
та, балетмейстер (№ 560)
Никитин Иван (1824-1861) — русский поэт (№ № 120, 620)
Ницше Фридрих (1844-1900) — немецкий философ (№ 655)
Номменсен Людвиг (1834-1918) — христианский миссио­
нер в Индонезии (№ № 68, 749)
Ньютон Джон — американский евангелист, проповед­
ник (№ 581)
Ньютон Исаак (1643-1727) — английский математик, ме­
ханик, астроном и физик, создатель классической механи­
ки (№ № 1 2 5 , 895, 897)

О
Окстобе Джон — христианский проповедник (№ 233)
Олдрин Эдвин (род. 1930) — космонавт США, совершил
на «Аполлоне-11» первый в истории полет на Луну и выход
на ее поверхность в июле 1969 года» (№ 91)
Ольга (ум. 969) — княгиня, жена Киевского князя Игоря.
Приняла христианство ок. 957 г. (№ 380)

п
Павлов Иван (1849-1936) — советский физиолог, созда­
тель учения о высшей нервной деятельности ( № № 894, 938)
Паскаль Блез (1623-1662) — французский математик, фи­

402

И менной указат ель

зик, религиозный философ и писатель ( № № 126, 141, 454,
892, 925, 928, 966, 968)
Пастер Луи (1822-1895) —французский ученый, основопо­
ложник современной микробиологии и иммунологии.
(№ № 1 0 0 , 147,196,906)
Подгорная В. — христианская поэтесса (№ 348)
Пейн Томас (1737-1809) —английский просветитель, уча­
стник войны за независимость в Северной Америке, фило­
соф (№ 551)
Периан (ок. 660 - ок. 585 до н.э.) — правитель Коринфа;
по преданиям, причисляется к древнегреческим мудрецам.
(№ 735)
Перун — бог грозы в древнегреческой мифологии. На
Руси считался покровителем князя и дружины (№ 656)
Пирогов Николай (1810-1881) — русский хирург и ана­
том, общественный деятель ( № № 116, 910)
Пирсон Лестер (1897-1972) — премьер-министр Канады
в 1963-1968гг., лидер Либеральной партии (№ 137)
Планк Макс (1858-1947) — немецкий физик, один из ос­
новоположников квантовой теории (№ 146)
Платон (428-347 до н.э.) — древнегреческий философ
( № № 408, 977)
Плещеев Алексей (1825-1893) — русский поэт (№ 970)
Плиний Младший (62- ок.114) — римский государствен­
ный деятель и писатель. (№ 381)
Плутарх (ок. 45 - ок. 127) — древнегреческий писатель и
историк ( № № 204, 903)
По Эдгар Аллан (1809-1849) — американский писатель,
романтик, критик (№ 413)
Поликарп (ум.155 н.э.) — епископ Смирны (№ 836)
Понтий Пилат — римский наместник Иудеи к 26-36 гг.
Приговорил к распятию Иисуса Христа (№ 379)
Попов Александр (1859-1905) — русский физик. Создал

403

Именной указат ель

первый в мире радиоприемник (№ 526)
Потемкин Григорий (1739-1791) — русский государст­
венный и военный деятель, фаворит императрицы Екате­
рины II (№ 699)
Прентис Елизавета — христианская поэтесса (№ 947)
Пристли Джозеф (1733-1804) — английский химик, фи­
лософ (№ 142)
Проханов Иван (1869-1935) — евангельский писатель,
председатель Союза евангельских христиан (№ 238)
Пугачев Емельян (1740-1775) — предводитель Крестьян­
ской войны в России 1773-1775гг. (№ 309)
Пушкин Александр (1799-1837) —русский писатель ( № №
162, 309, 635, 736)

Р
Ралэг Валтер (1552-1618) — английский адмирал (№ 709)
Ранер Карл (род. 1904) — немецкий философ, теолог
(№ 287)
Рафаэль Санти (1483-1520) — итальянский живописец и
архитектор (№ 303)
Редерн Хедвиг (1866-1935) — автор христианских гимнов
(№ 957)
Рединг Йозеф (род. 1929) — немецкий писатель (№ 293)
Ренан Жозеф Эрнест (1823-1892) — французский писател. (№ 974)
Рескин Джон (1819-190) — английский писатель, теоре­
тик искусств ( № № 96, 985)
Ридлей — христианский епископ XVI века (№ 829)
Рише Дидрих — немецкий проповедник, автор христиан­
ских гимнов (№ 945)
Робинсон Эдвард — американский ученый-библеист на­
чала XIX века (№ 829)
Рубинштейн Антон (1829-1894) —русский пианист, компо­

404

И менной указат ель

зитор, дирижер (№ 876)
Руссо Жан Жак (1712-1778) — французский писатель,
философ ( № № 11, 63,101, 130)

С
Савонарола Джироламо (1452-1498) — настоятель доми­
никанского монастрыря во Флоренции, деятель реформа­
ции в Италии (№ 77)
Синг Сундар —христианский миссионер в Индии ( № №
366, 756, 933)
Санкей Айра — американский проповедник, христиан­
ский певец ( № № 948, 952)
Самуил (ум. 1014) — царь Западного Болгарского царства
с 997 г. (№ 374)
Светоний Гай Транквилл (ок. 70-ОК.140) — римский ис­
торик и писатель ( № 805)
Святослав 1(ум.972) — великий князь киевский, сын кня­
зя Игоря и Ольги (№ 380)
Сенека Луций Анней (ок. 4 до н.э. - 65 н.э.) — римский
политический деятель, философ, писатель (№ 746)
Сенкевич Генрик (1846-1916) — польский писатель (№ 825)
Симпсон А. Б. — основатель Христианского миссионер­
ского союза в США (№ 854)
Симпсон Джеймс (1811-1870) — шотландский врач, ввел в
медицину хлороформ как обезболивающее средство ( № №
113, 776)
Симпсон Улисс — 18- президент США (№ 135)
Сковорода Григорий (1722-1794) —украинский философ,
поэт, музыкант, педагог (№ 699)
Скорина Франциск (1490-1535) — белорусский первопе­
чатник и просветитель, переводчик Библии на белорусский
язык (№ 171)
Скотт Вальтер (1771-1832) —английский писатель (№ 698)

405

И менной указат ель

Скотт Девид (род. 1932) — космонавт США, побывал на
Луне в июле-авгусе 1971 г. (№ 89)
Смит Освальд — доктор, пастор в Торонто (Канада)
(№ 532).
Собреро Асканьо (1812-1888) —итальянский химик (№ 472)
Сократ (469-399 до н.э.) — древнегреческий философ,
один из родоначальников диалектики ( № № 711, 904)
Соловьев Владимир (1853-1900) — русский философ, бо­
гослов, поэт, публицист (№ 177)
Сперджен Чарльз Гаддон (1834-1892) — известный еван­
гелист XIX века, его называют «королем проповедников»
( № № 239, 330, 460, 718, 774, 780, 861, 873, 884, 986)
Спиноза Бенедикт (Барух) (1632-1677) — нидерландский
философ (№ 919)
Сталин (Джугашвили) Иосиф (1879-1953) —советский пар­
тийный и государственный деятель ( № № 527, 544)
Стивенсон Роберт Льюис (1859-1894) — английский пи­
сатель (№ 310)
Суворов Александр (1730-1800) — русский полководец,
генералиссимус (№ 584)

Т
Талейран Шарль Морис (1754-1838) — французский ди­
пломат ( № № 547, 660)
Тацит Паблий Корней (ок. 58 - ок. 117) — римский исто­
рик (№ 806)
Твен Марк, настоящее имя Сэмюэл Ленгхорн Клеменс
(1835-1910) — американский писатель (№ 192)
Теннисон Алфред (1809-1892) — английский поэт, лорд
(№ 976)
Тереза (1910-1997), Агнес Гонча Боячио, албанка по про­
исхождению, ставшая матерью Терезой, основательницей
ордена «миссионерок любви», опекавших бедняков Каль­

406

И менной указат ель

кутты (Индия) (№ 842)
Терштеген Герхард — евангельский проповедник, автор
христианских гимнов (№ 950)
Тиндаль Уильям (ум. 1535) —деятель Реформации в Анг­
лии, переводчик Библии на английский язык (№ 492)
Тишендорф Константин (1815-1874) — историк, первоот­
крыватель древнейшей рукописи Священного Писания, так
называемого Синайского кодекса. Главный его труд — пе­
ревод и издание Синайской рукописи Библии (№ 634)
Толстой Алексей (1817-1875) — русский поэт (№ 838)
Толстой Алексей (1882-1945) — русский советский писа­
тель, академик, общественный деятель (№ 446)
Толстой Лев (1828-1910) — граф, русский писатель ( № №
153, 463, 627)
Томас Арнольд — профессор Оксфордского университе­
та, ученый-богослов (№ 99)
Торо Генри (1817-1862) — американский писатель, мысли­
тель (№ 690)
Траян (53-117) — римский император с 98 г. ( № № 381,
670, 808)
Трубецкой Сергей (1862-1905) — русский писатель ( № №
152, 195)
Тэйлор Гудзон (1839-1905) — английский евангелист, ос­
нователь миссии в Китае ( № № 199, 252, 473, 490, 503, 567,
758, 882)
Тэйлор Уильям (1821-1902) — методистский служитель
Евангелия (№ 880)

У
Уиклиф Джон (ок. 1330-1384) — английский рефороматор, перевел Библию на английский язык ( № № 625, 822)
Уитфильд Джордж (1721-1783) — английский реформатор
( № № 221, 783, 985)

407

И менной указат ель

Уоллес Алфред Рассел (1823-1913) — английский естество­
испытатель, один из основоположников зоогеографии (№ 911)
Уоллес Лу — писатель, участник войны за независимость
Северной Америки (№ 520)
Уэллс Герберт Джордж (1866-1946) — английский писа­
тель (№ 972)
Уэсли Джон (1703-1791) —английский проповедник XVIII
века, деятель религиозной Реформации, основатель методи­
стской церкви ( № № 205» 274, 360, 437, 518, 739, 759, 985)
Умберто 1 (1844-1900) — король Италии (№ 8)

Ф
Фарадей Майкл (1791-1867) — английский физик, осново­
положник учения об электромагнитном поле (№ № 94, 135,
245)
Фелицатата — христианская мученица (№ 86)
Фелл Леонардо — христианский проповедник (№ 823)
Фенелон Франсуа (1651-1715) — французский писатель,
архиепископ ( № № 18, 277)
Феопоми (IV в. до н.э.) — древнегреческий историк
(№ 376)
Феофил Антиохийский (№ 900)
Франк Анна (1929-1945) —еврейская девочка (род. в Гер­
мании), скрывавшаяся от фашистского террора в Нидер­
ландах. Погибла в концлагере (№ 750)
Франклин Бенджамин (Вениамин) (1706-1790) — амери­
канский государственный деятель, ученый, один из авто­
ров Декларации независимости США (1776) и Конститу­
ции (1787) ( № 863)
Франкль Виктор (род.1905) — немецкий ученый, осново­
положник логотерапии (№ 329)
Франс Анатоль, настоящее имя Анатоль Франсуа Тибо
(1844-1924) — французский писатель (№ 561)

408

И менной указат ель

Франциск Ассизский (1181-1226) — итальянский проповед­
ник, основатель монашеского ордена францисканцев (№ 715)
Фрей Элизабет (№ 445)
Фрейзер (Фрэзер) Джеймс Джордж (1854-1941) — анг­
лийский ученый, исследователь истории религии (№ 888)
Фридрих I (1657-1713) — прусский король с 1701 г. (№ 562)
Фридрих II Великий (1712-1786) —прусский король с 1740
г. ( № № 312, 648, 841)
Фридрих Вильгельм (1620-1688) — курфюрст Бранден­
бургский (№ 810)

X
Хавергел Ф.Р. — христианская поэтесса (№ 943)
Хаммурапи (1792-1850 гг. до н.э.) — царь в Вавилонии
(№ 838)
Хараламбос — евангелист, христианский проповедник в
Турции (№ 942)
Харис Р. — американский христианский проповедник
(№ 981)
Хаусманн Юлия — христианская поэтесса (№ 956)
Хемингуэй Эрнест (1899-1961) — американский писатель
(№ 19)
Хойфельдер Эммануэль (род. 1898) — немецкий фило­
соф, проповедник (№ 334)
Хомяков Алексей (1084-1860) — русский религиозный
писатель, философ, один из основоположников славяно­
фильства (№ 121)
Хрущев Никита (1894-1971) — советский партийный и
государственный деятель (№ 524)

ц

Цезарь Гай Юлий (100-44 до н.э.) - римский диктатор,
полководец, оратор, писатель. ( № № 204, 964)

409

И менной указат ель

Цинцендорф Николай (1700-1760) — граф, христианский
проповедник в Германии

ч
Чалмерс — шотландский христианский проповедник XIX
века (№ 569)
Честертон Гилберт Кит (1874-1936) — английский писа­
тель (№ 917)

ш
Шаляпин Федор (1873-1939) — русский певец (№ 969)
Шафф Филипп (1819-1894) — американский писатель,
профессор церковной истории (№ 377)
Шевченко Тарас (1814-1861) — украинский писатель, ху­
дожник (№ 153)
Шекспир Уильям (1564-1616) — английский поэт, дра­
матург ( № № 629, 737)
Шефсбери — английский государственный деятель XVII
века (№ 840)
Шлаттер Иван (1708-1768) — русский государственный
деятель, химик (№ 757)
Шнакенбург Рудольф (род.1914) — немецкий исследо­
ватель Библии (№ 14)
Шолль Софи (1921-1943) — вместе со своим братом Ган­
сом и другими студентами участвовала в антигитлеровском
движении Сопротивления в Германии (группа «Белая
роза»), казнена гитлеровцами (№ 496)
Шпаффорд —христианский проповедник XIX века (№ 952)
Штудо — христианский миссионер (№ 69)

Э
Эдисон Томас Алва (1847-1931) — американский изобретател и предприниматель (№ 908)

410

И менной указат ель

Эдуард IV (1442-1483) — английский король с 1461 г.
(№ 180)
Эйзенхауэр Дуайт (1890-1969) — 34-й президент США
в1953-1961гг. ( № № 218,247)
Эйлер Леонард (1707-1783) — математик, физик, меха­
ник, астроном. По происхождению швейцарец, работал в
России и Германии
Эйнштейн Альберт (1879-1955) —ученый-физик рабо­
тал в Швейцарии, Германии и США ( № № 145, 148, 408,
733, 771, 869, 975)

ю
Юнг Роберт (род. 1913) — немецкий писатель (№ 499)
Юнг Карл Густав (1875-1961) — швейцарский психолог,
философ (№ 337)

Я
Ягода Генрих (1891-1938) — генеральный комиссар гос­
безопасности, нарком внутренних дел СССР (№ 545)
Яков I (Джеймс) (1566-1625) — английский король с 1603
г. (№ 709)
Ярославский Емельян, настоящее имя Губельман Миней
Израилевич (1878-1943) —советский государственный и пар­
тийный деятель, академик, первый председатель российского
«Союза безбожников», яростный гонитель христиан в СССР
(№ 544)

411

Налоговая льгота - ОКРБ 007-98, ч. 1; 22.11.20.600.
«ПРИНТКОРП». ЛП Nit 347 от 11.0S.99 г. Зах. 0162Е. Тир. 5000 экэ. Минск 2001.

СЕЕТСЯ СЕМЯ
В книге известного еван­
гельского проповедника Яко­
ва Левена собран богатый фак­
тический материал, в частно­
сти, высказывания выдающих­
ся писателей и богословов,
деятелей науки и искусства о
христианской вере и Боге, а
также многие исторические
факты, подтверждающие ис­
тинность Священного Писа­
ния. Книга написана легко и
увлекательно, порой —с юмо­
ром и назиданием. Может быть
использована в подготовке ре­
фератов, лекций, проповедей.

ISBN: 3-934583-11-3