Во имя Шивы, наиболее славного, очевидного, наивысшего Бога;
Владыки Вселенной, Господина Йоги, Повелителя Единства.
Вечному Учителю и Мастеру низкий поклон.
Пусть он просветлит сердца всех ищущих
И утвердит их очищенный ум
На пути прямом, а не запутанном.
Пусть он вечно ведет нас:
От заблуждения к истине,
От тьмы к свету,
От смерти к вечной жизни.

ШРИ ШИВА РАХАСЬЯ
ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ ШИВЫ
Являющееся Славной Тайной Высшей Реальности согласно Его
Божественной Святости Махагуру Шри Сам-Натха Махарадж Дэву.

Русский перевод: Гена 777
Редактор: Amitashi

ПЕРВЫЙ СВЕТ
Глава 1, в которой, Его Верховное Величие, Господь Шива знакомит с
Вечным Учением Йоги четырех Святых Мудрецов.
Ом - это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные звуки.
Так говорил мудрец Вьяса, божественно избранный, составитель и источник
Священных Писаний:
1. Ом! Поклонение Шиве - источнику всего лучшего, доброго, чистого,
всезнающего, всемогущего и милосердного.
2. О Вы, которые стремитесь обучиться Высшей истине. Не ищите более. Ибо
сейчас Я скажу вам Слово Божье, которое было произнесено ради избавления
Души от заблуждения, боли и печали. Услышав его, люди знают, что истинно и
становятся на Путь света.
3. Ом - это вечный звук истины, пребывающей в сердце Бога. От него возникает
намерение говорить, от намерения возникает мысль, а мысль проявляется в
виде слова. Таким образом рождается Божественное Слово Истины. Это святое
Слово не подлежит сомнению, ибо тот, кто следует за ним - находится на
правильном пути.
4. Услышьте теперь тайное знание, открытое Господом, и благословившее йогов
древности. Желая нести духовное знание в мир, мудрецы: Дурваса,
Нагешанатха, Капалин и Ананданатха обратили свои мысли к Великому
Господу.
5. Они произносили священные мантры и песнопения, их молитвы поднялись
до обители высших богов и вышли за ее пределы, достигнув Бога Богов,
Величайшего, Слава которого неизмерима.
6. Тронутый их искренней преданностью, Великий вечно живой океан Жизни
послал ослепительный поток света, подобный освобождающей реке
Сострадания, по которой Милосердный Повелитель сошел в мир.
7. Вращающееся серебряное сияние разделило небо и множество ярких шаров
света опустилось из запредельной выси. Свет был настолько яркий, что такого
ни один смертный не видел раньше. Даже те, кто наблюдали его издалека, были
ослеплены и растеряны.
8. Посреди этого великого сияния, Повелитель Жизни затмил все другие огни.
Его небесно-голубой цвет кожи был восхитительным и естественным, а глаза
сияли подобно двум звездам. Третий же глаз горел ярче, озаряя мир.

9. Полумесяц светил над его сияющим челом, объявляя Зарю Просветления,
Ибо то был Славный Господь Света, тот Огненный, кто пришел в мир, чтобы
развеять мрак, боль и печаль.
10. Он сидел на королевском сидении-лотосе с лепестками из синего сапфира и
центром из золота. Небо предлагало ему убежище, подобно голубому
шелковому пологу, в то время, как Солнце охватило его голову ореолом
золотистых лучей. Тройная светящаяся Молния (Ваджра) располагалась в его
руке.
11. Таким образом, Великий Сострадающий, Воплощение красоты, истины и
добра, спустился с тайного места на Небесах и явился перед лицом своих
верных преданных, сияющий подобно Солнцу, поднимающемуся над морем.
12. Увидев высочайшего из Богов, Трехглазого, Коронованного Луной
Повелителя Вселенной, эти четверо замерли в неподвижности, затем задрожали
от радости. Создания затрепетали в присутствии своего Создателя.
13. Неслыханные райские звуки полились с Небес и наполнили Три Мира. Все
вещи стали прозрачными для взгляда, подобно хрусталю и драгоценным
камням. Весь мир ожил, наполненный сиянием внутреннего света.
14. Великая радость наполнила сердца всех существ, их Души поднялись
высоко до Полярной звезды, и выше нее. Йогины поклонились Господу и с
радостью в сердце промолвили эти мудрые и хвалебные слова.
15. Нет Истины выше чем Шива - Вселенское Сознание, Причина всех причин.
Он тот, кто в начале Всех Времен создал Мир и Богов правящих Миром. Он
навечно Выше высшего и он тот, кому поклоняются все люди на Земле.
16. Приветствую тебя Величайший из Богов. О, Шива - повелитель всех
существ! Слава тебе, Повелитель Мудрецов! О, Мастер, которому поклоняются
путем познания самого Себя.
17. Ты - Душа Вселенной! Ты создаешь все вещи, допуская тысячи форм! Ты
тот, чьей силой все приводится в движение, о Бесконечный! Будь же
прославляем, Ты, кто есть причина создания, существования и разрушения
Вселенной.
18. Пусть победа будет на твоей стороне, о, Повелитель Жизни! Ты - источник
наивысшего Покоя, Всепроникающий, Бог, которому прежде всего поклоняются
среди йогов. Которого Мать Земля чтит прежде всего как своего Господина.
Поклон тебе, о Высший из Богов.
19. Благосклонно выслушав их похвалу, Трехглазый Господь Шива,

благоприятно расположенный к своим преданным, заговорил с ними своим
восхитительным голосом: О, Благородные мудрецы, что хорошего я могу
сделать для тех, кто постоянно погружен в Свет Истины? Как я могу просветить
их?
20. Услышав эти Его слова, мудрецы поклонились Вечному Господину Жизни,
Высочайшей Душе Вселенной и обратились к Великому Богу, который явился
перед ними, любезно согласившись исполнить любое их желание.
21. О, Господь! Благодаря Твоей милости, мы не терпим недостатка ни в чем, и
всегда удовлетворены. Хотя мы знаем Истину, однако наш разум еще не
полностью свободен от сомнений. Поэтому мы ищем прибежища в Тебе Изначально мудром и Совершенном, Непроявленном Бытии. Только Ты один
имеешь полное знание высочайших тайных учений.
22. Ты - Изначальный, Вечно существующий и Предшествующий всем
остальным вещам. Кроме тебя, Великий Господь (Махешвара), нет другого
знающего истину во всех Мирах. Поэтому молю, развей наши сомнения.
23. Мы желаем знать, откуда взялись все вещи? Как Мир обрел существование?
Что есть истинный Дом всех Душ? Какова причина рождения и перерождения
Души в этом Мире? Что является причиной страданий и боли? Как достигается
избавление от страданий?
24. Каков лучший Путь жизни для человека, которому надо следовать? Каковы
различные уровни существования? Кто такой Всесвидетельствующий Я? Что
есть Высшая Реальность? Как достигается Высшее Знание? Каковы средства
для достижения прочного покоя и счастья? Пожалуйста, развей наши сомнения
с помощью ослепительных лучей твоей Вечной Славы.
25. О, Господин Неизмеримого Величия! Мы Твои верные преданные. С
чистыми Душами мы ищем убежища в тебе. Если Ты доволен нами, даруй нам
милостиво знание Твоей Божественности.
26. Лишь ты единственный, о Шива, знаешь свое собственное Я. Никто другой
не знает этого. Поэтому удостой нас явлением Твоего Божественного Я.
27. О Драгоценность Сострадания! О носитель Молнии. Ты утешитель
страждущих, друг обездоленных, защитник угнетенных и Господин Трех
Миров. Какова бы ни была тревога и боль Души, ты предлагаешь ей Спасение и
исцеляешь ее. Ты - Спаситель всего! Ты всегда милостив к тем, кто ищет в Тебе
убежища. Подними наши Души с помощью нектара Твоего Совершенного
Знания.
28. Поклонившись Богу, чьей эмблемой является Небесный Бык, мудрецы, а

среди них в особенности Дурваса, так просили Высшего Владыку.
29. Великий Государь, Господь Неизмеримого Величия, Творец Вселенной и
Повелитель Йоги, освещающий Мир Своим Божественным Сиянием.
30. Господин Жизни и Владыка всех существ, Величайший, в Котором
умещается вся Вселенная, Тот, чья Шакти приводит все в движение,
Сострадательнейший, Величайший из Богов, таким образом инструктировал
мудрецов относительно Йоги Самопостижения.
31. О безупречные! Послушайте же сейчас со спокойным умом знание Господа
Всего Сущего, преподающего, что ваше сердце может обрести покой.
32. Господь Шива сделал Тайный Знак Мудрости (Джняни Мудру) и сказал: Это
Совершенное Мое Знание есть вечная загадка и тайна. По сути Оно
невыразимо. Те, кто следуют иными путями - не знают его, хотя могут к нему
стремиться, о Дваждырожденные.
33. Прибегая к этому Совершенному Древнему Знанию, первые среди искателей
Истины достигли слияния с Ней. Найдя истину, их Души достигли
Совершенства (Сампурната) и освободились от оков земного мира.
34. Совершенные (Сиддхи) не знали заблуждения, горя и боли. Они
присоединились к Бессмертным (Амарас) на Небесах и сияют подобно Лучам
Единого Света. Они заняли свои места среди Небесных Хранителей, которые
следят за Миром с высоты.
35. Это Знание - Тайна тайн и должно быть хорошо охраняемо. Я должен
объявить его вам - носителям Истины и наполненным преданностью.
36. "Слушайте внимательно! В начале начал, Я - Великая Жизнь (Маха Сатта)
лишь один существовал. Единственный из когда-либо живших, безымянный,
непостижимый Океан Бытия, вечно пребывающий прежде всех вещей.
Разглядывая свое бесконечное Я, Я вечно радовался своим чистоте, сиянию и
мощи. Благодаря моему Сиянию Я мог быть узнан и увиден, а благодаря моей
Мощи Я крепко утвердился в собственном Я как единственно Существующем.
37. Будучи одним и единственным, Я пожелал в своем сердце стать многими.
Эта мысль приобрела твердость благодаря моей Воле и была произнесена как
мое Слово Власти. Таким образом, что мое сердце пожелало, то и случилось.
Мое Сияние распространилось по Миру и заполнило Небеса, подобно
драгоценным камням и золоту. Таким образом Мой Божественный Блеск и
Мощь проявились во множестве направлений.
38. Как Свет единый днем в форме Солнца проявляется ночью как множество

Звезд и Луна, так мое Божественное Сияние, хотя и является единственным в
Обители Света, но проявляется как многие в Царстве Ночи.
39. Тот, кто пребывает в Моей Обители Света, где нет тьмы, тот всегда
пробужден. И будучи пробужденным, он видит. Но в царстве Ночи, где темно,
многие спят. И будучи спящими, они видят не одного, но многих. Таким
образом, хотя я всегда обитаю в Свете, остальные обитают в Темноте.
40. О вы, наимудрейшие! Это отсутствие Света, заставляет Одного казаться
многими. Когда Я, Господь, скрываю свой Всепроникающий Свет, Я кажусь
многими тем, кто обитает во Тьме.
41. Я Сам, однако, всегда вижу Одного, даже за покровом многих. Потому что Я
был Один в начале, я остаюсь Один сейчас, и я буду Один в конце. Это навечно.
42. Я - Единый Господь. Посредством моей игры Света и Тьмы все становится
видимым. Все сотворенные вещи - лишь искры Моего Света. Часть Меня, часть
Моего бесконечного Я, остается скрытой во всех вещах.
43. Поэтому узнай все вещи, имеющими невидимое внутреннее ядро, суть и
Душу, которые есть их истинная природа и жизнь. Это неразрушимое ядро,
являющееся частью Моего Вечного Я, называется Самость (Атман). Тот
великий Атман - Повелитель Жизни.
44. Атман - это Истинный человек, скрытый внутри тела из крови, плоти и
костей, и этого тела Божественная природа. Он абсолютный, чистый, мирный,
тонкий и вечный. Он существует за пределами тьмы, невежества и знания,
которое может быть выражено словами.
45. Это Внутренняя Сущность, Душа Вселенной, Принцип Жизни, Господин
Времени, Великий Господь и Единственный Совершенный. Сам пребывая
невидимым и неузнаваемым, Он знает. Он присутствует везде и является
внутренним Свидетелем всех вещей. Он - Вечный Свидетель всего.
46. Вселенная родилась из Него и только в Нем она растворяется. Он - Мастер
магических сил, с помощью которых принимает разнообразные формы,
оставаясь в то же время постоянным и неизменным.
47. Атман не является субъектом цикла рождений и смертей. Он так же не
является физическим Миром, так как не имеет ничего общего с Землей, Водой,
Огнем, Воздухом или Пространством.
48. Атман — это не физические объекты и не телесные рамки, не дыхание и не
ум, не материя и не что-то нематериальное. Он — не звук, не прикосновение, не
свет и не форма, не вкус, не запах, не Эго, и уж совсем даже не ограниченный

человек, который думает, чувствует, говорит и действует.
49. О, Святые мудрецы! Атман — это не органы чувств, не ноги, не анус, не
гениталии. Он не неживая материя, ни живой человек. Поистине, сознающий
Атман не является Дыханием Жизни, ни Пустотой сна, ни Космической игрой
Магии.
50. Все это преходяще, как морские волны. Но Атман — неразрушимый,
неизменный, неподвластный смерти, неубывающий, самовозникающий, Он —
самоподдерживающийся океан Самоосознания. Неизменный свидетель всего,
что происходит.
51. Этот Мир состоит из пяти чувств: слуха, зрения и остальных. Единый
Великий Атман отличается от этого, как Свет отличается от Тьмы. Как Тень и
Свет в этом Мире отличаются друг от друга, так же различаются Материальный
Мир и Самосветящийся Атман.
52. Там, где Атман был загрязнен или испорчен, создан или подвергся
изменениям, он никогда не сможет стать совершенным, даже спустя сотни
жизней (перерождений). Потому что нельзя убежать от того, что несовершенно.
53. Пробужденные воспринимают свой Совершенный Атман, как изначально
свободный от недостатков и изменений. Свободный от пар
противоположностей, таких как: свет и тьма, холод и жар, удовольствие и боль.
Они понимают, что Атман вечно Благодатен и Неизменен.
54. Такие мысли, как: «я делаю то или это», «я счастлив или несчастен», «я
худой или толстый» и т.п., созданы умом невежественных людей и
навязываются Совершенному Атману.
55. Создав мысль, человек идентифицируется с ней через повторение и считает
себя тем, что не является его истинной природой. О, мудрецы, имеющие
обширное понимание! Человек называется человеком (Ману), поскольку
обусловлен своим умом (Манас). Воистину, о чем человек думает, тем он и
становится. Под влиянием материального существования, Атман, который по
рождению — Бог, думает о себе, как о человеке и человеком наконец
становится.
56. Возвышая себя благородными мыслями, он снова становится
Божественным. Вспоминая Меня — Источник Всего, Он и Я воссоединяемся.
Все вещи происходят из Меня и ко Мне они должны вернуться. Это Вечный
Закон (Санатана Дхарма).
57. Те, кто действительно знают Истину, заявляют, что Атман — есть Свидетель
всего, находящийся вне материальной сферы. Он — наслаждающийся

Вселенной — бессмертный, вездесущий, совершенный и всегда свободный.
58. Следовательно, все воплощенные существа остаются субъектами мирского
существования в результате невежества (Авидья), которое есть незнание
Истины. Из-за Авидьи и ложного знания, Реальность путается с Материей.
59. Как король, попавший под власть омрачения, считает себя крестьянином,
пашущим одно отдельное поле, в то время, когда весь мир принадлежит ему, так
и здесь, хотя Немеркнущий, Самосветящийся Атман безмерно обширен и
всепроникающ, но из-за легкомыслия и слабого различения непробужденного
ума, человек считает себя ограниченным, индивидуальным объектом и живет
своей никчемной жизнью.
60. Мудрецы понимают, что Атман не создан, не рожден, бесформен, опирается
на себя самого, неизменен, вечен и чист, в то время, как материя создана,
рождена, обладает множеством форм, зависима от Атмана, изменчива, временна
и запятнана. Но невежественный, погруженный в мирское существование,
подобен человеку, заблудившемуся во сне, не видит ничего, кроме материи и
считает ее Наивысшей. Таким образом неизмененный, совершенный и чистый
Атман ложно наделяется материальными качествами.
61. Обманутый заблуждающимся умом, невежда не понимает, что его
собственное "Я" в реальности есть Неразрушимый Предел, Единое
Совершенство. Таким образом, он путает "Я" с "не-Я", а "не-Я" с "Я". Он не
знает, что есть Реальность и что есть Сон. Неведающий, что есть Добро, а что
— Зло, он опасается того, что правильно и жаждет того, что неправильно.
Поэтому он страдает, как человек, чей ум порабощен иллюзией.
62. Поистине, от недостаточного понимания возникает само-забывание, а из
этого источника — ложное знание. Ложное знание приводит к жадности,
похоти, зависти, ненависти и другим дефектам ума. Более того, человек
пожинает плоды своих поступков. Все действия осуществляются в
соответствии с его знаниями, вот почему выполнение действий, которые
исходят из ложного знания — это наибольший дефект всего.
63. Это причина того, что люди облечены во множество разных физических тел
и умов. Так, каждый рождается с телом и умом, которые соответствуют
внутренним скрытым тенденциям (самскарам), выработанным в предыдущем
существовании. Все тела рождены умом. А ум ни что иное, как Свет Души,
подкрашенный скрытыми тенденциями, приобретенными в прошлом. Поэтому
знайте — в любом случае, телесная форма Души в этой жизни, а так же в
следующей отражает состояние ума человека, ибо Душа подобна свету,
проходящему через цветной драгоценный камень (подразумевается
окрашивание света в цвет камня).

64. Воистину, это имеет миллион подтверждений. В этом ли Мире или в
следующем, в Раю или на Земле, во всем, что происходит в Трех Мирах. Знай,
что есть смысл и причина для всех вещей. Мир был создан не просто так, а с
определенной целью. Аналогично и со всеми другими вещами. В каждой вещи
есть знак, который учит человека скрытой тайне.
65. Все это известно Мне. Мудр тот, кто смотрит на все вещи сверху
(отстраненно) и пребывает в единстве со Мной, а не с другими (не
привязывается к другим). Остальные же подобны спящим, они всегда
погружены в суетные мысли. Даже если бы им показали Истину, они бы ее не
увидели.
66. Поэтому, пусть те, кто стремится к познанию Истины, слушают мое Слово
Истины. Тогда они сами смогут ее увидеть. Только созерцанием Истины, Душа
обретает покой. И никак иначе.
67. Истина — это лекарство от всех скорбей. Она освобождает Душу от
бремени Мира. Услышав Истину, связанные Души вспоминают Атман.
Вспомнив Атман, они знают, что, подобно воздуху, присутствующему как
внутри, так и снаружи горшка, Атман, будучи вездесущим, также существует с
обеих сторон. Он скрыт внутри и в то же время проникает повсюду. Он вечен,
свободен и всегда безупречен.
68. Хотя он Один, но кажется Многими из-за Магической силы, а не в силу его
изначальной природы. По этой причине Познавшие Истину свидетельствуют,
что Истина одна (Сатьям Экам).
69. Как небо не загрязняется в результате контакта с облаками и Солнце никогда
не затрагивается тьмой, так и разнообразная деятельность ума, такая как:
мысли, эмоции или чувственные восприятия, не влияют на Совершенный
Атман. Только ум и тело, будучи по природе несовершенными, подвержены
этим воздействиям.
70. Как чистый кристалл сияет благодаря своему собственному блеску, как
Солнце светит, не нуждаясь в каком-либо светильнике, как молния
прочерчивает все небо, независимо от человеческого костра, так и Чистое
Сияние Атмана не зависит от каких-либо внешних причин.
71. Мудрые рассматривают эту Вселенную как созданную знанием. Она
возникает из мысленных волн, танцующих на поверхности Океана Вселенского
Сознания. Тот Великий Разум, безграничный и безмерно сияющий, творит
мысли из лучей своего сияния. Мысли рождают ощущения, а ощущения
рождают все объекты мира.
72. Таким образом, имеющие Высшее видение знают, что мир состоит из

знаний. Плохо различающие же не видят в нем ничего, кроме материи и
объектов. Обладая видением притупленным и ошибочным, они видят лишь
поверхность. Воистину Атман или Дух, по своей природе есть неизменное,
вездесущее Сознание, находящееся вне материальных атрибутов. Но оно будет
узнано как неодушевленная материя человеком ложного знания. Только
Совершенный может увидеть Совершенное.
73. Как чистый кристалл при контакте с объектами красного цвета, типа ягод
Гунджа, тоже кажется красным, или как зеркало кажется принимающим форму
объектов, которые в нем отражаются, точно так же Великое Существо
воспринимается в форме объектов, хотя на самом деле остается отличным и
незатронутым ими. Как солнечный свет сияет многими цветами, пройдя через
пелену дождя, так Великий Господь (Махешвара) кажется всем множеством
форм Мира, когда видится глазами смертного. Поистине Мир — есть Он, и
ничего более. Это та Истина и Благая Весть, которую я несу в Мир.
74. Те, кто знают ее, безопасно доберутся до Обители Единственно
Существующего. Остальным суждено бродить во тьме. Воистину, кто увидел
Мое Божественное Я — тот счастливец! В моей Видимой Форме ты получаешь
Знак от Невидимого о том, что можешь узнать Мою Славу и следовать Моей
Воле. Те же, кто не увидел меня, находятся в беспокойстве и сомнениях. Они
молят в тоске: «Господь, как можем мы узнать, что такое твой Божественный
Атман?» Теперь о них подробнее. Их три вида: упрямые и гордые, которые
сомневаются в Моем Слове и жаждут испытать вас; рассудительные и
многознающие, которые желают аргументированных ответов; верующие,
которые хотят, чтобы их вера была подтверждена. (Нет, наверное, ни одной
религии, в притчах которой не описывались бы эти три типа. Это три верных
пути к поражению. В любом зале, где собрался хотя бы десяток искателей, ты
всегда обнаружишь: отчаянных спорщиков, желающих испытать на прочность
любой авторитет; интеллектуалов, просящих логически и обоснованно
разложить все тонкости учения; истово верующих, пришедших лишь за тем,
чтобы им показали чудо как доказательство.)
75. Скажите упрямым и гордым: «О, Вы — маловеры! Жизнь на Земле длится
лишь мгновение. Прежде чем вы узнаете это, будете побеждены смертью. В
этом нет сомнений. Если в конце своей жизни вы обнаружите, что нет никакого
посмертного существования и нет Бога, то в этом нет никаких оснований для
беспокойства. Тому, чье существование не продолжается дальше, нет смысла
беспокоиться. Но если в конце этой жизни вы обнаружите потусторонний мир и
Бога, тогда вы будете повержены сожалением. Тогда заплачете: «Увы! Лучше бы
я не приходил сюда неподготовленным!» Вы отправитесь в неизвестное место
неподготовленным, подобно глупцу, который пустился в долгое путешествие
без провизии и какого-либо знания о земле, границы которой он пересек.
Поэтому остерегайтесь бездумно идти по следам глупцов. Не считайте свои
знания безупречными и не думайте, что нет никого, кто знал бы больше вас. Вы

были предупреждены.»
76. Скажи интеллектуалам и книжникам: «Ты веришь в Любовь, Красоту и
Радость? Ты веришь в Истину, Добро и Справедливость? Если да, то ты веришь
в Бога. Бог есть Истина, Добро и Красота. Он также Сила, которая заставляет
человека искать и позволяет ему ценить и наслаждаться этими вещами.
Поистине Бог — все это, и многое сверх того. Если все это есть, то Бог также
существует. Открой свои глаза и увидь! Там наверху, Солнце, Луна и сияющие
Звезды навсегда обозначили день и ночь, две недели, месяц, сезон, год и
протяженность многих лет. От мельчайшего атома и до Вселенной, все
устанавливается в совершенной гармонии и порядке. Скажи, могло бы это все
произойти без Мудрого Творца?»
77. Кроме того, откуда новорожденный младенец знает, как сосать грудь его
матери? И кто учил птицу Уивер искусству строительства замечательных гнезд?
Кто научил утенка, как надо плавать, а утку-нырка, как нырять за рыбой? Кто
подсказывает птицам, насекомым и зверям, куда и как идти в дальние края, где
они ни разу не бывали? Как мириады муравьев в своем гнезде, тысячи птиц и
бесчисленное число рыб в стаях двигаются, все как один, не мешая друг другу?
Как, в самом деле, если только не силой Могущества Единого, Господа,
который живет во всех вещах и от которого зависят все вещи? Это подобно
тому, как царство покоится на могуществе короля. Без сомнения, существуют
явные знаки всего сказанного.
78. Но если вы не видите этого, тогда по крайней мере имейте Веру! Вера — это
руководство и свет Того, Кого нельзя увидеть. Веруя, вы будете направлены и не
собьетесь с пути. Поэтому пусть те, кто не видит, следуют руководству мудрых.
Воистину существует время до и после настоящего момента. Аналогичным
образом есть жизнь до и после этой жизни. Потому что жизнь бесконечна. То,
из чего все жизни берут начало, — это Великая Жизнь, Великий Господь,
единственная Реальность. От него мы получаем это Откровение, чтобы знать
Его Истину и следовать его Воле. Тому, кто верует, нечего бояться ни в этой
жизни, ни в следующей.
79. Скажу верующим: «Все жизни исходят от Господа — Великой Жизни. Вы —
живая Душа, искра этого Великого Света. Загляните поглубже в свое сердце, и
вы найдете все, что ищете. Воистину Душа является хранителем великих тайн.
В тишине своего Сердца, слушайте тихий шепот Души. Она озарит вас
Мудростью и Истиной, в то время как ум лишь запутает своими фантазиями,
иллюзиями и сомнениями.»
80. Говори простые Истины тем, кто хочет знать, и пусть неверующие идут
своим путем. Но те, кто ищет Совершенства, должны поклоняться,
медитировать на Атман, как на Единственно Существующий, Безупречный,
Неизменный, Всепроникающий, Совершенный и Свободный.

81. Свет, посредством которого видны день и ночь; видящий себя и все
остальные вещи; не зависящий ни от кого, кроме себя. О, Наимудрейшие! Это
— Свет Сознания. Великий Невидимый.
82. Он — есть Постоянство среди непостоянного, Он Разум всего разумного.
Единый во многих, Невидимый среди видимых, Исполняющий все желания.
Тот, кого постигают йоги, как пребывающего в них самих. Познав Его, и никак
иначе, человек обретает вечный покой.
83. Когда посредством Йоги, человек приходит к восприятию только лишь
Сознания и ничего более, он становится человеком, обладающим совершенным
знанием Атмана. Он пребывает в Самом Себе и он знает пребывающего в нем,
как собственное «Я». Если он воспринимает всех живых существ, как
пребывающих в Нем, а Себя — пребывающим во всех живых существах, значит
он постиг Всевышнего.
84. Осознав Всевышнего, Душа пребывает в состоянии Единого Сознания
(Самадхи), в котором воспринимает не множество живых существ, но только
Одного. Затем, слившись с Высшим Я, она достигает Абсолютного Бытия.
85. Когда Душа постигла Истину, все страсти, которые разделяли Сердце,
спадают. Через это очищение, достигается Совершенство. Воистину, тогда
человек обретает живое Тело из Света и становится бессмертным уже в этой
жизни. Если он осознает, что все многообразие живых существ существует
лишь в Одном, и все они были порождены этим Одним, значит он постиг
Всевышнего.
86. Когда он видит Абсолютное Я, как реально существующее, а всю
Вселенную — подобной Иллюзии, то испытывает Высшее Блаженство
(Параматма).
87. Когда человек достигает Высшего Знания о Совершенном Существе (Пара
Сатта), как единственного средства защиты от печали рождения, старости и
всех видов недугов, тогда он становится единым с Шивой, Господом тех, кто
Совершенен.
88. Подобно тому, как реки, малые и большие, сливаются с Океаном, становясь
едиными с ним, так и Душа становится единой с Бессмертной и Незапятнанной
Реальностью.
89. Как разнообразные сладкие соки, выделенные из разных цветов,
смешиваются пчелами в мед, так и Души, человеческая и Божественная,
пребывают в неделимом единстве друг с другом, подобно тому, как облако
сливается с облаком, вода с водой, а пламя с пламенем.

90. Поистине нет ничего в Трех Мирах, кроме Бога, Души и Ума. Когда Ум
успокоен, остаются лишь Бог и Душа. Когда Душа больше не отвлекается Умом,
она видит Бога лицом к лицу и растворяется в Его Бесконечном Объятии.
91. Поэтому существует лишь одно знание — Знание Всевышнего, и Мир, и
существование, в сравнении с ним, — нереальны. Это хорошо известно
просветленным, имена которых увековечены на Небесах, среди сияющих звезд.
92. Однако в этом мире Совершенное знание пребывает в плену невежества, как
слиток золота, скрытый грязью, или Солнце, скрытое облаками. Те, кто не
обладают Совершенным Знанием, введены в заблуждение и сбиты с пути
неведением. Их знание несовершенно, ущербно и ложно.
93. Совершенное знание — не имеет дефектов, оно тонко, свободно от
сомнений и вечно неизменно. Все остальное — это несовершенное знание
(Аджняна). Глубокая Реализация называется Совершенным Знанием
(Виджняна).
94. О Благородные! Учение постижения Реальности, называемое Высшим
Знанием, — это суть всех Духовных Учений. Практика Йоги —
целенаправленная концентрация на это Знание.
95. Знание рождается из Йоги, и Йога создана посредством Знания. Не
существует ничего, чего бы не достиг обладающий этими обеими — Йогой и
Знанием.
96. То, что достигнуто путем Йоги, достигнуто так же благодаря Духовному
Знанию. Поэтому тот, кто видит Духовное Знание и Йогу одним целым, тот
видит вещи такими, какие они есть.
97. О вы, лучшие среди верующих! Другие люди, будучи связанными
господством материального, становятся поглощенными активностью,
направленной на достижение этих целей, подобно тем, чей разум поврежден и
туп. Однако, когда физическая жизнь подходит к завершению, тот, кто обладает
Духовными Знаниями Йоги, достигнет великого и чистого Царства Небесного,
прославляемый всеми.
98. Я — Сам Великий Господь (Махешвара), чье царство достигается путем
Йоги. Я — невидимый Мастер Космической Магии (Майи) и Величайший из
Богов. Я прославляем Истинными Писаниями, как Атман всего, имеющий лица
во всех направлениях. Я — Совершенный, который видит все вещи, находясь
над ними. Свидетель всего происходящего.
99. Я содержу в себе все формы, вкусы, запахи и звуки. Я свободен от старости

и смерти. Мои руки и ноги повсюду. Я достигаю мест, где не летают даже
птицы. Я — Вечная Душа всех вещей. Без ног — Я быстр, и без рук — Я могу
схватить. Я обитаю в сердце каждого. Я могу видеть без глаз и слышать без
ушей. Я вижу все скрытые тайны изнутри. Я — Свидетель всего.
100. Хотя Я знаю всех, никто не знает Меня. Видящие лишь Истину, знают
Меня, как Единое, Уникальное, Великое Существо. Только Мудрецы наделены
Совершенным Зрением и видят истинную природу своего «Я». Они видят
прекрасного и непорочного Господа, не имеющего формы. Только
Совершенный может увидеть Мою Высшую Степень Совершенства.
101. Теперь еще кое-что для тех, кто жаждет познать Истину. Есть определенное
число смертных, которые будут спрашивать: "Если Господь невидим,
бесформен и пребывает в покое, как тогда Он может управлять этим Миром?".
Слушайте неприкрытую Истину: Я правлю миром посредством Дхармы —
Поддерживающего Мир Вечного Закона. Дхарма — это моя Высшая
Божественная Сила. Из нее происходят все остальные Законы и Силы, как лучи
исходят из Солнца.
102. Поэтому Дхарма удерживает всю Вселенную вместе и крепко держит все
вещи под своим господством, подобно ярму, накинутому Моей Волей. Мудрые
также называют Ее Йога Бала ("Сила Единства"). Как невидимый ветер,
опускающийся с небес, движет деревья и другие вещи на Земле, так и Я,
Невидимый Повелитель, с помощью моей Божественной Силы оживляю Мир и
управляю им из своей Высшей Тайной Обители. Я вижу и господствую над
всеми вещами, находясь вне сферы Космической Магии (Майи), которая
окружает меня, делая невидимым для людей, подобно облакам, скрывающим
Солнце.
103. С помощью этого возвышенного Знания, те Йоги, которые верно мне
преданы, входят в Мое Сокровенное, Вездесущее Сердце и озаряются Светом
Истины, пребывая в Совершенном Единстве (Самйога) со Мной.
104. Пройдя сквозь сферу Моей Магической Работы (Майю), представляющую
собой Вселенную Форм, они достигают Великой и Чистой Нирваны — Конца
всех страстей и печалей. И присоединяются ко Мне в Моем Высшем
Блаженстве. Украшенные Моей Милостью, они не вернутся к земному
существованию даже через миллионы веков.
105. О Вы, затмевающие звезды! Вот то, что Я — Господь и Автор всех Трех
Писаний (первых трёх Вед) заявляю: кто следует Моему Слову, находится на
верном пути. Тот же, кто нет, будет в мороке, вечно блуждать во тьме Иллюзии.
Я — Просветление во всех Трех Мирах, открыл Истину, которая была скрыта.
106. Пусть этому тайному Учению будут обучены те, кто обладают широким

пониманием. Пусть оно будет передано только сыновьям, ученикам и тем, кто
верит в Незримого. Те, чье понимание узкое и ущербное, поймут лишь тогда,
когда придет их время, и ни секундой раньше.
107. Божественная Истина находится вне досягаемости ума смертного. Она
может быть схвачена лишь чистым сердцем и глубоким созерцанием. Поэтому
не отвергайте Мое Откровение, ибо это Свет, открывающий Путь к
Совершенству. Следуйте тому, что понимаете, и оставьте глубокие Мистерии
тем, среди вас, кто мудр. Как сначала ребенок пьет лишь молоко, но постепенно
начинает принимать твердую пищу, так и ум, даже самый запутанный, поймет
Высшую Истину лишь со временем.
108. Совершенное Знание, которое основано на Йоге Постижения Реальности,
было провозглашено мной для достижения Совершенства. Это великий Сад
Истины, согласно которой Великие Мудрецы поднимаются к Обители Света
Того, кто вечен и светит всегда.

ВТОРОЙ СВЕТ
Глава 2, где раскрывается секрет тридцати шести.
Ом — это Вечное Звучание Всевышнего. От него происходят все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. О, Благородные! Мое Откровение — это Великая Тайна (Маха Гухья),
неизвестная другим Богам, которым поклоняются люди. Если бы они это знали,
то давно открыли бы для себя Истину. Услышьте Секретную Истину, которой Я
учу и которую провозглашаю, а услышав, медитируйте над Ней в своем Сердце,
пока не увидите Свет.
2. Время, Материя и Душа родились от Всевышнего. И поскольку все объекты
Мира произошли от этих трех, отсюда следует, что Мир объектов идентичен
Всевышнему.
3. Высшая Реальность имеет руки и ноги везде. Со всех сторон у нее глаза, рты
и головы. Она имеет уши повсюду. Она полностью охватывает Мир.
4. Будучи наделенной силой всех чувств, она не имеет органов чувств. Она —
Правитель и Опора всего. Она — Вечное Блаженство, непроявленная и
лишенная двойственности.
5. Атман несравним, неизмерим и непостижим с помощью обычного знания. Он
избавлен от всех альтернатив, свободен от внешних проявлений. Он — Высшая
Обитель всего. Он — Высочайший и Бессмертный. Он идентичен Вселенной,
но существует отдельно, на более высоком уровне. Он — Вечно Неизменный.
Он избавлен от материальных качеств. Он — Высший Свет, Совершенное
знание, постигнутое Мудрыми.
6. Он — "Я" всех живущих. Он — как внутри, так и снаружи. Он — за
пределами всего. Он тот Атман — Вездесущий, Мирный, Великий Господь и
олицетворение Сознания. Вся Вселенная, движущаяся и неподвижная,
существует внутри Него. Тот, кто обрел это знание, тот истинный знаток
Духовных Учений.
7. О вы, пребывающие в покое! Реальность или Истина — вечна. В этом нет
сомнений. Чтобы проявить свою Вечную Славу, Истина создает из Себя
различные Миры. Поэтому Она существует в различных состояниях и формах.
Вот они: Дух, который подобен Огню; Шакти, сходная с Солнцем; Материя,
похожая на Луну.
8. Огненный Дух — это Самосветящийся Разум, Понимание, Осознание Себя.

Это Шива — Всеобъемлющий, Освещающий Вселенную в Своем Спокойном,
Непроявленном состоянии.
9. Подобная Солнцу Энергия — это Разумная Сила, которая истекает из
Божественного Огня, подобно тому, как лучи исходят из Солнца. Это Сила,
посредством которой Дух творит Миры. Это Дух в своем активном состоянии,
Чистом, Струящемся и Свободном, это — Создающий разум (Чид Шакти). Она
имеет два аспекта: один связан с Ярким Солнцем, второй — с Темным Солнцем.
Первый из названных — Яркое Солнце, порождает Высший Мир Духа, где
обитает Сам Сияющий. Второй — Темное Солнце Материи. Там пребывают
непробужденные Души. Воплощенные Души наделены качествами Света и
Тьмы, поэтому они совершают добрые и злые дела.
10. Воистину, эта подобная Солнцу Разумная Сила, возбужденная Созданием
Высших Миров, материализуется или застывает в различных степенях, дающих
рождение Материальному Миру, начиная от Астрального Плана и вплоть до
Физического. Все это называется материей. И является ни чем иным, как Духом
в его материализованном, проявленном состоянии, связанном с Луной.
11. Одна и та же Божественная Сила, если она поднимает Душу к Обители
Света, называется Шакти. А если обволакивает Душу как саван, и тянет ее вниз
в Материальный Мир, то ее называют Майя — Магическая Сила Господа. В
аспекте Объективно Воспринимаемого Вещества Она называется Материей
(Пракарти). Когда Она воспринимается в сновидении или же глубоком сне, она
называется Непроявленной Материей (Авьякта Пракарти) или Бездной.
12. Воистину, все, что воспринимается Душой, есть различные проявления
Силы Творца. Вселенная состоит из Материи и Духа, которые являются двумя
аспектами Единой Реальности. Время — это третий аспект. Великое, Вечное,
Безначальное Время, являющееся единым целым с Господом, дает рождение
Материи. Породив материю, оно проявляет себя во взаимодействии Материи и
Духа. Таким образом, ограниченный временем, известен непробужденному как
рожденный.
13. Дух, Материя и Время формируют Мир, в котором проживают все смертные
люди. Я одновременно являюсь и не являюсь этими Тремя, которые навечно
расположены внутри Меня — непроявленного Всевышнего.
14. То, что известно как Материя или Материальная Энергия (Пракарти),
рождает Материальную Вселенную (Джагат), начиная с Ума и заканчивая
специфическими формами. Жизненный принцип — Душа (Атма) наслаждается
атрибутами Материи, и так как взаимодействует с ней, то попадает под ее
Магию.
15. Хотя Душа и Одна, но Ей даны различные имена, такие как: Дух, Истинное

Я, Истинный Человек, Внутреннее Я — теми, кто созерцает "Вещи Как Они
Есть" (Таттвы). Будучи одной, она выглядит как множество, благодаря Магии
Господа, очаровывающей Мир. Те Мудрые, которые освободили себя от чар
Мира и которые поднялись выше материальных объектов чувств, эго и ума, они
одни знают, что эта Душа — их настоящее Я (Атман).
16. Атман — это Излучающий, Саморожденный, Самосветящийся Свидетель,
наблюдающий свою материальную часть в зеркале Своего собственного
Сознания, подобно тому, как Солнце наблюдает свое отражение в Море. Это
зеркальное отражение известно как Материальная Энергия или Материя. От нее
возникают все материальные вещи, как отражения Одного Света: Будхи,
Ахамкара, Манас, Пять Чувств и объекты этих чувств.
17. Как ветер, что несется над морем, поднимает в воде волны, так и Воля
Атмана, проносящаяся над спокойным морем Материи, будоражит ее воды
жизни. Волны мыслей, эмоций и восприятий поднимаются при этом. Так
возникает Мир. То, что было невидимо, становится проявленным, и то, что
несотворено, сбывается. Таким образом, нерожденное обретает рождение в
мире.
18. Первичное проявление Материи — это Интеллект. Он состоит из знаний,
основанных на мыслях. От него рождается Эго — Мысли "это я" и "это мое".
Каждая Ахамкара сотворена согласно мудрости и силе Буддхи, дающего ему
рождение.
19. Эго делает человека таким, как он есть. Из-за Эго Душа и переживает
удовольствие и боль в этом Мире и следующем. Посредством повторения,
человек приобретает опыт, испытывая тягу к одному и избегая другого. Из-за
Эго, когда он получает то, чего жаждет, то испытывает радость. Когда он не
получает желаемого, то переживает боль.
20. Таким образом, Эго состоит из знания, основанного на чувствах. Оно
использует в качестве инструмента Ум. Ум состоит из знаний, основанных на
чувственных восприятиях. Его полем переживаний являются объекты,
состоящие из Звука, Прикосновения, Цвета и т.д.
21. Когда Манас воспринимает объект, Ахамкара порождает чувство,
относящееся к этому объекту, а Будхи определяет, что именно будет сделано.
Таким образом, жизнь человека вращается между его восприятием и реакцией
на материальные вещи.
22. Из-за тенденции Эго присваивать себе объекты познания, Душа, которая
обращается к Материальному Миру посредством Манаса, идентифицирует себя
с мирскими вещами. Она считает себя: этими мыслями, этими эмоциями, этим
телом и этими материальными благами. Таким образом, рождается мирское

самоосознание.
23. Как результат, Душа погружается в мирское существование, рождается и
умирает, жизнь за жизнью. Это мирское существование с его бесконечными
циклами рождений и смертей, называется Сансара или Скитание по Мирам.
24. Ложная идентификация Души с материальными вещами берет свое
происхождение в воздействии Времени на Материю. Время отмеряет
Неизмеримое и творит ограниченные вещи. Время определяет рождение живого
существа. Таким же образом, Время уничтожает его в необходимый час. Все в
Материальном Мире зависит от Времени. Оно неподконтрольно никому.
25. Время бесконечно и удерживает все изнутри. Значит, Время едино с
Всевышним, Всезнающим Господом. Действительно, Бесконечность Времени
— это Вечная Истина Атмана. Он создает и разрушает конечное время,
известное непробужденному человеку. Тот, кто понимает мощь Бесконечного
Времени, для того все ограничения времени заканчиваются. Он достигает
Вечной Жизни.
26. Но тот, кто почитает конечное время, не перейдет пределов. Он связан
ограниченностью вещей и ограниченностью жизни. Думая: "Что сейчас
воспринимается мной? Этот Ум, это Тело, это Имущество. Они принадлежат
мне. Они часть меня. Я это и ничего более." Думая таким образом,
непробужденное Эго, с помощью Ума, подводит Душу к тому, чтобы
отождествить себя с этими составляющими Материального Мира.
27. О наймудрейшие! Знайте, что Вселенная — это хорошо упорядоченное
единство взаимосвязанных форм. Все вещи в ней: камни, растения, рыбы,
птицы и звери живут в гармонии друг с другом и в соответствии с Моим
Поддерживающим Мир Законом (Дхармой). Из всех существ, один лишь
невежественный человек не исполняет моих Заповедей.
28. Из-за обладания тщетным Эго, люди не довольствуются тем, чем Я наделил
их, а жаждут быть чем-то еще. Кроме того, в своей гордости они подняли себя
над другими и дали им работу, которую сами ненавидят и презирают.
29. Обладая усеченным Эго, они нарушают Священные узы Единства и следуют
в обитель Раздора, где обитают их Бог, зовущийся Грех, и множество скорбей.
Поэтому мудрые знают Эго как злейшего человеческого врага.
30. Таким образом, через отождествление с Эго (омраченным чувством Я),
Душа, которая есть Чистый Дух, забывает о своей Истинной Сути и поддается
убеждению, что она не Дух.
31. Забыв, что Она есть Чистый, Совершенный, Самосияющий Свет, Душа

посчитала себя ограниченной, тусклой материальной субстанцией,
отождествившись с ней. В этом притупленном состоянии, сияющая, как
Великая Звезда на бесконечном небосклоне Сознания, Душа стала зависимой от
внешнего физического света.
32. Когда-то парившая, как орел в Сияющем Небе духовной Реальности, теперь
стоит Она беспомощная и окутанная мраком на твердой земле физического
существования.
33. Из-за этой ослепляющей тьмы, которая отделяет Душу от Света Духа,
Сердце непросветленной Души вечно беспокойно, оно мучится и страдает от
всех видов боли.
34. Единственным противоядием от разделения является Йога. Йога дает знания
об Атмане. С помощью Йоги человек узнает себя Вечной Душой, не зависящей
от бренного ума и его иллюзий.
35. Знай, что это поистине миллион раз верно! В то время как Материя есть
Океан, в котором рождаются мириады мимолетных волн, Атман есть
Нерушимая Основа всех вещей.
36. Из Атмана проистекает Материя, от Материи возникают все мысли, эмоции,
чувственные восприятия. Подобно волнам, постоянно рождающимся и
спадающим в океане или море, мысли, эмоции и т.д. исходят из Материи и
возвращаются в нее каждое мгновение.
37. Невежды, наблюдающие эту нескончаемую игру, считают ее непрерывной и
постоянной. Связанные своим самогипнозом, они забывают Себя.
38. Но Йогин, познавший Себя, знает, что один лишь его Атман переживает, и
та Материя, из которой состоят все вещи и весь Мир, — лишь его собственная
материальная половина: разделив Себя надвое, Атман становится в одной части
наблюдающим, а в другой - наблюдаемым.
39. По этой причине, как уже было сказано, один лишь Атман существует.
Атман есть Всезнающая и Всесильная Реальность, содержащая все вещи мира в
пределах сферы своего Сознания. Благодаря этой силе любой из объектов
рождается, длится некоторое время и после этого заканчивается. Те, кто
посредством йоги узнают это, обретают Единство со Мной — Единственно
Существующим, Совершенным и Единственным из когда-либо живших.
40. О, благородные! Йога — это сила Единства, посредством которой
Цельность, Гармония и Счастье устанавливаются в этом Мире. Единство
бывает трех уровней: Человеческое, Всемирное и Божественное.

41. Единство между Телом, Умом и Духом — это Человеческий уровень. То, что
существует между нациями и народами, а также между Человечеством и
природой, называется Всемирным Единством. Но одно лишь Единство между
Человеком и Господом называют Божественным. Нет ничего выше этого.
42. Таким образом, единственной защитой от разобщенности, бедствий и
страданий, порождённых невежеством, является Совершенное Знание Йоги,
ведущее к Духовному Озарению, к жизни в Единстве с Божественным. Это
Совершенное Знание, Я милостиво провозглашаю Миру для Спасения всех
достойных Душ.
43. О, вы, имеющие понимание моей Вечной Истины! Те, кто обладают
Духовным Знанием, знают, что Органы чувств гораздо важнее, чем объекты,
которые они воспринимают.
44. То, что воспринимается, зависит от того, кто воспринимает. Когда
воспринимающий не воспринимает, тогда объект восприятия исчезает, подобно
Луне во тьме (безлунной ночи).
45. Но когда воспринимающий удерживает объект в прямом восприятии, сне,
воображении или воспоминании, тогда объекты приходят к существованию. Так
и не иначе. Поэтому органы чувств важнее, чем объекты, которые они
воспринимают.
46. Аналогичным образом Мудрый знает, что Манас гораздо важнее Органов
чувств. Благодаря Манасу разнообразные восприятия от Органов объединяются
и строится единое восприятие. Без Манаса, восприятия Пяти органов будут
рассеяны по Небу (Сознания), как облака, носимые ветром.
47. Мудрый так же знает, что мысли об "я" и "моем" (Ахамкара, Эго), важнее,
чем Манас. Потому что Ахамкара обладает силой присвоения, которая
связывает воспринимаемую вещь с воспринимающим. Без нее, эти двое будут
навсегда разорваны, как две половинки сломанной ветки.
48. Интеллект (Буддхи) важнее, чем Ахамкара, потому что он определяет
природу объекта и способ, которым воспринимающий относится к нему. Кроме
того, Буддхи, который насыщен Светом Истины, может пробудить Ахамкару к
его Истинной Сущности.
49. Непроявленная Материя (Пракарти) важнее Буддхи. Ибо Материя — это то,
из чего родился Буддхи. В ней Буддхи покоится в глубоком сне и из нее же
черпает силу, чтобы думать, чувствовать и воспринимать во время сна или
бодрствования. Сущность Души (Пуруша) важнее, чем Материя. Он есть
Воспринимающий и Действующий, в то время как Материя — есть объект
восприятия и действия. Более того, Материя ни что иное, как спящая половина

Души.
50. Важнее Воплощенной Души — Сфера Майи, в которой господствует Моя
Сила Магии (Майя). Она укрывает всю Материальную Вселенную, в которой
обитают воплощенные Души, обладающие физическими и астральными телами
согласно тому, населяют ли они Земные или Астральные Миры. Эта Майя —
Чудесная Сила Господа, охватывающая Душу подобно вуали, и держащая ее
под своим магическим воздействием. Майя удерживает неразбуженную Душу в
ее воплощенном состоянии. Воистину, своими пятью Связывающими Силами,
Майя обволакивает Душу, как пеленками, которыми охватывают
новорожденного.
51. Важнее Майи — Лучистая Сфера Шакти — Нескончаемой Силы Шивы,
населенная Освобожденными Душами, ушедшими за пределы Мира Майи. Они
Великие и Сияющие, наделены телами из Чистого Духовного Света. Внутри
этой Сферы Власти находится Тройная Лестница Высшего Совершенства. Она
имеет три ступени. Каждая ведет в Высокий Мир, а все вместе — в Наивысший.
Поднявшись тремя могучими шагами, Душа обретает Три Божественных Силы
Шивы, а именно: Действие (Крия), Знание (Джняна) и Волю (Иччха) и восходит
к Высшим Небесам.
52. За пределами Мира Шакти, расположен Духовный Мир Шивы (Шивалайя) и
Высшие Небеса. Там обитают те Божественные Души, которые, обретя Три
Силы Шивы, получили еще две: Божественный Разум и Блаженство. Собрав все
Пять Сил Шивы, они навечно становятся Едиными с Ним.
53. Выше этого Духовного Мира, лишь Я — Сущность всех Знаний,
Всевышний Господь, выше которого нет никого, пребываю в Вечности. Моя
Безграничная Обитель Духа — есть все то, что существует, когда в Конце
Времен, Я — Всепоглощающий, Огненный Бог Сознания (Калагни Рудра)
растворяю все созданные Миры и сливаю все Души в Мое Высочайшее Я
(Атман).
54. Воистину, нет ни одной живой Души важнее Меня. Постигая меня, все
становятся свободными. Нет живых существ во Вселенной, как движущихся,
так и неподвижных, которые были бы Вечными, подобно Мне. Подобными Мне
— Непроявленному, Великому Господу, имеющему форму Всепроникающего
Бесконечного Пространства (Вьйоман), без Которого, Вселенная не имеет
отдельного существования. Семь Миров, которые есть: Земля с ее Девятью
Континентами, Астральный Мир, Мир Майи, Три Мира Шакти и Обитель
Шивы. Все они существуют внутри меня. Я вечно создаю, поддерживаю и
уничтожаю все вещи. Только Я реален.
55. Я — Повелитель, Мастер Майи и одно с ней, Я един с Силой Времени.
Через Силу Бесконечного Я, создаю и контролирую все Миры.

56. Когда наступает момент Создания, Великое Время (Маха Кала), Великая
Жизнь (Маха Сатта) начинают отмерять Мою Неизмеримую Славу, деля ее на
измеряемые части. Тогда, о мудрецы, рождается ограниченное время (Кала).
Путем отмеривания (Калана) от Неизмеримой Славы Господа, конечная жизнь
проявляется к существованию. Время зажигает искры жизни во всех вещах.
57. Таким образом, в каждый момент времени (Кала Ану), Мельчайшие частицы
Жизни (Джива Ану) рождаются и живут в этом Мире. Промежуток времени,
необходимый для жизни такой частицы (Атома), рожденный из Океана
Бесконечной Жизни, есть наименьшая мера Времени. Это известно, как
Господу, так и тем просветленным, кто наделен Божественным Зрением.
58. Но непробужденным видно лишь то, что видят глаза. И время на Земле ими
отсчитывается, путем наблюдения чего-то движущегося. Такого, как: Земля,
Луна и Звезды. Поэтому на Земле Движение — это Время.
59. Движение — это восприятие последовательных изменений, которые
происходят в наблюдаемом объекте. Таково Время. Время — это форма знания.
Оно дает о себе знать посредством различных форм движения, появляющихся в
поле восприятия знающего.
60. Главная из всех форм движения, которые могут наблюдаться всеми, есть
Жизненное Дыхание (Прана). Опустившись на момент Творения с Тридцать
Шестого Наивысшего Состояния до наинизшего, Сам Великий Господь, Тот, кто
есть Жизнь и Душа Вселенной, Вошел Своей Силой (Прана Шакти) в
воплощенную Душой форму. И оживил ее посредством Праны. Услышьте, как
Великое Колесо Времени (Кала Чакра), было рождено силой дыхания.
61. Человек начинает свою жизнь на Земле со вдоха воздуха этого Мира.
Вдыхая и выдыхая, он проживает отведенное ему время. Затем, выдохнув в
последний раз, он уходит в иной Мир. Таким образом, жизнь человека зависит
от дыхания. Дыхание делится на три этапа: вдох, выдох и удержание дыхания в
промежутках между ними. От этих трех рождаются три Времени — Прошлое,
Настоящее и Будущее.
62. Вспоминанием вдоха, человек знает то, что было. Таким образом, приходит
знание Прошлого. Отдыхая в момент, предшествующий выдоху, человек
познает Настоящее, или то, что есть сейчас. И думая над выдохом, который он
сделает через секунду, он узнает то, чего еще нет, но что предстоит. В этом
мудрости, человек узнает три фазы Времени, как три фазы своего дыхания.
63. Теперь второе. Вдох и выдох составляют один дыхательный цикл. Один
дыхательный цикл длится 10 Нимеша (Мгновений). 6 дыханий составляют 60
Нимеша или 1 Чашака (Полная чаша, как единица времени). 60 Чашак — это

360 или одна Гхатика (Медная банка, используемая для измерения времени). 60
составляют 21 600 дыханий, или День и Ночь. Это число делится на 600 частей.
Полученное дыхание длиной в 36 пальцев — это дистанция, которую проходит
дыхание от своего начала в Сердце, и до своего окончания во внешнем
пространстве. 36 поделить на шесть, получается 6 дыханий, или 60 Нимеша
(Мгновений).
64. По этой причине, в соответствии с Моим Законом, святые люди, которые
погружены в созерцание, измеряют время посредством четок со 108 бусинами.
Если это число умножить на 200, то получится 21 600 дыханий. Если же
разделить это число бусин (108) на 3, то это дает число 36, длину одного
дыхания.
65. 36 разделить на 6 и умножить на 10, получается 60. Четверть от этого, дает
15 дней или Половину Месяца. Половина месяца — две. Начиная от
Полнолуния и заканчивая Новой Луной — это Темная Половина месяца. А от
Новой Луны до Полной — Светлая половина. Две половины составляют Месяц
из 30 дней. Два месяца из 60 дней составляют один Сезон. 60 умноженных на 6
сезонов дают 360 дней года.
66. Поистину, 36 умноженные на 600, дают 21 600 дыхательных циклов,
делаемых человеком в течение Дня (суток) от рассвета до рассвета. 36 на 3, дает
12 месяцев года. А умноженное на 100 — 360 дней года. 360 человеческих лет
составляют один Божественный год. А увеличенный в 12 000 раз Божественный
год, дает один Космический Цикл (12 000 Божественных лет).
67. На выдохе, Солнце поднимается в Сердце и устанавливается во внешнем
пространстве. Поэтому исходящее дыхание соответствует Дню; Половине
месяца (Ардха Маса), когда полная Луна убывает; Полугодию, когда Солнце в
своем Движении на Север следует на небосклоне Высшему пути (Уттара
Айана) (с марта по август); и Развитию Космического цикла.
68. При Вдохе верно обратное. Луна поднимается из внешнего пространства и
устанавливается в Сердце. Поэтому Входящее дыхание (Апана) соответствует
Ночи; Половине месяца, когда новая Луна растет; и Полугодию, когда Солнце в
своей Южной прогрессии идет по небосклону Нижним путем (Дакшина Айана
- с Сентября по Февраль), а также Поглощению Космического цикла.
69. Задержка в начале и конце двух дыханий соответствует: двум Сумеркам —
Рассветным и Закатным; началу и концу двух Полумесяцев; двум
Равноденствиям — Весеннему и Осеннему, отмечающим начало и конец двух
Полугодий; Периоду отдыха между Созданием и Разрушением в Космическом
цикле. Таким образом, о, Благородные, День, Месяц, Год человеческий или
Божественный, а также Космический цикл — все они возникают из дыхания.
Без Дыхания нет Времени. И Дыхание рождается из Господа.

70. Как человеческая жизнь опирается на Дыхание, так и жизнь Вселенной. Сам
Господь — Великая Жизнь, дышит и живет в сотворенных вещах. Сам Господь,
создающий и созерцающий все формы Времени. Поэтому Время — Вечный
Господь, Великая жизнь — и никто другой.
71. Те, кто посредством Йоги, достигли Единства со Мной — Повелителем
Времени (Каланатха), входят в Высшую Обитель Шивы, где все Души
пребывают долгое время. Для того, чтобы найти истинную Жизнь, надо войти в
Мою Обитель Единства и стать одним целым со Временем. Смерть и страдания
— удел Обители Разделения, где время разнообразно и формирует множество
форм и видов ограниченной жизни смертных.

ТРЕТИЙ СВЕТ
Глава 3, где провозглашается Слава Господу Шиве.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. Сейчас я расскажу вам о Величии Высшего из Богов, от которого все
происходит. Внимательно выслушайте мои слова, о те, кто способны видеть
Дух.
2. Люди не могут познать Меня ни посредством религиозных обрядов, ни путем
благотворительных даров, ни даже с помощью жертвоприношений. Без пылкой
и полной преданности, я не могу быть узнан.
3. Истинно говорю вам, что Я пребываю везде, внутри всех живых существ. Но
кроме известных мудрецов, люди не знают Меня, Космического Свидетеля.
4. Я Творец и Разрушитель Судьбы, Повелитель Времени, Огненный Бог,
имеющий лица во всех направлениях. Вся Вселенная существует во Мне. И Я
— Высшее Божество, существую в сердце каждого.
5. Ни обитатели этого Мира, ни жители Мира Иного, ни Полубоги нижних
Небес, не могут по-настоящему видеть меня.
6. Хотя писание постоянно превозносит Меня, как Высшего из Богов
(Парамешвару), и святые жрецы поклоняются Мне с помощью различных
ритуалов и жертвоприношений, однако никто не видел Меня, кроме Йогов,
медитирующих на Меня, как на Самосветящегося Господа Всего Творения,
вечно пребывающего в их собственных сердцах.
7. Все погружено в Меня, и Я есть Душа всего. Принимая форму разнообразных
Богов, Я получаю все священные дары и раздаю соответствующие награды.
8. Благочестивые и образованные люди, которые хорошо разбираются в
Священном Знании, видят Меня в себе. Я всегда рядом с теми, кто поклоняется
мне с любовью и преданностью. Знатного ли или низкого рождения, все люди,
которые соблюдают свои обязанности и преданно поклоняются мне, получают в
награду Высшую Обитель, известную как Блаженство собственной
Божественности.
9. Даже те, кто раньше следовал пути зла и стоял против меня, будет
освобожден в установленном порядке и достигнет единства со Мной. Я —
Сочувствующий всем и Спасающий всех.

10. В начале творения Вселенной, Я создал Сверкающих (Полубогов) и передал
им Писания (Агамы), которые вышли из Меня. Поэтому тот, кто учит Истинным
Писаниям, расширяет границы Моей Истины.
11. Я — Вечный учитель (Сат Гуру) всех Йогов. Я — Защитник добродетельных
и Уничтожитель тех, кто нарушает мой Божественный закон.
12. Я — причина мирского существования и одновременно, Я — освободитель
всех Йогов от мирского рабства. Я пребываю за пределами мирских уз.
13. Я — единственный Создатель, Защитник и разрушитель Вселенной. Майя,
которой я очаровал Миры, — это моя собственная сила.
14. То, что называют Высшим Знанием, — есть моя собственная
Трансцендентальная Сила, посредством которой, Я, находящийся в сердце
Йога, срываю вуаль Майи.
15. Я — Создатель, Поддерживатель и Ограничитель всех Сил. Я — Хранитель
Бессмертия и основной источник Славы.
16. О благородные, прибегающие к Высшему пути Йоги, благодаря моим
Божественным силам, которыми управляется Вселенная; Моя собственная сила
Творения, присущая всем и идентичная со Мной, создает этот Материальный
мир полным неодинаковости и разнообразия. Таким образом, в своей функции
Творца, меня называют Брахмой.
17. Моя вторая Великая Сила — Сохранение, становится БожествомХранителем, которое поддерживает и сохраняет мир. В Моей функции
Хранителя, Я известен как Вишну.
18. Третья моя Великая сила — сила Времени, с помощью которой я поглощаю
и растворяю Вселенную. В моей функции разрушителя, мудрые знают Меня как
Огненного Рудру.
19. О святые! Как лучи палящего Солнца, как звук музыкального инструмента,
как пульс бьющегося сердца, так Материальный Мир испускается из меня
каждое мгновение заново, несмотря на то, что внешне выглядит постоянным.
20. Как картина состоит из тысячи мазков цвета, так и мое Творение создано из
бесчисленных импульсов Создающего Разума (Чит Шакти).
21. Таким образом, циклы Создания-Поддержания-Разрушения происходят
волнообразно и постоянно, возникая и спадая на Сияющей глади зеркала Моего
Вечного Атмана. Я — Всевышний Господь, соединяющий Своей силой

Единения (Йога Бала) все в единое целое.
22. Как река остается неизменной относительно своих берегов, и все время
меняющейся относительно протекающей в ней воды, так и Поток Творения,
хотя и запустился миллионы лет назад, но творится Мной каждый момент
времени заново.
23. Тот, кто знает это, с сосредоточенным умом входит в мой Мир
Несотворенного Света, через секретный проход между двумя моментами и
следует к Вечной Жизни. Воистину, настоящий момент — это Дверь в Вечность
и Брод через Реку Времени. Это единственное подходящее время для Души,
чтобы встретить Меня, своего Создателя.
24. Некоторые узнают меня с помощью Медитации (Дхьяна). Другие, через
Путь Духовного Знания (Джняна). Некоторые посредством Пути Преданности
(Бхакти). А остальные через Путь Праведного Действия (Дхарма).
25. Тот, среди преданных, кто постоянно радует меня Духовным Знанием, — тот
наиболее дорог мне. Без Духовного Знания, ни Медитация, ни Преданность, ни
Праведные Действия — невозможны.
26. Через обретение Духовного Знания, Чистая Душа становится преданной
Мне. Будучи преданной Мне в Моей Проявленной Форме или в Моем
Бесформенном Трансцендентальном Я, она достигает Меня — Величайшую
Истину. Осознав Истину, она не падет больше в мирское существование.
27. Вся Вселенная, состоящая из Материи и Духа, пронизана Мной. Она
существует во Мне, и Я ее Правитель.
28. Поистине, о благородные! Я управляю Вселенной посредством Моей
Высшей силой Йоги (Йога Бала). Тот, кто понимает это, — становится
бессмертным.
29. Я наблюдаю эту Вселенную, как существующую саму по себе. Я —
Повелитель Вечности, мастер Великой Йоги — создаю, поддерживаю и
разрушаю Ее в конце всех Времен.
30. Я тот, кого мудрые в Писаниях называют Йогом и Мастером Космической
Магии. Я — Мастер Йоги (Йогендра), Великий Повелитель Великой Йоги.
31. Воистину, те, кто знает меня, как Повелителя всех Мастеров Йоги,
объединены со мной верным путем Йоги.
32. Таков Я — Предводитель Богов. Движимый Высшим Блаженством, Я —
Йогин, вечно танцующий Космический танец. Тот, кто знает это, — истинный

знаток Йоги (Йога Вид).
33. Я — Господь Шива, наилучший и наимогущественнейший. Я — Высшая
Истина. Душа, возникая из Меня, в конце возвращается ко Мне. Произойдет ли
это в течение одной жизни или множества, зависит только от Моей Воли. Йога
— это путь, следуя которому, Душа воссоединяется со Мной. Воистину, Йога —
это Путь, Цель и Путеводная звезда.
34. Свет Истины — предвестник приближения к Единому, так же, как Заря —
предвестник восхода Солнца. Его называют двумя именами. Когда он получен
снаружи — его зовут Откровением (Пракашана). Если же он приходит изнутри,
то — Озарением (Пратибха).
35. Тот, кто получив Мое Откровение, следует Внутреннему Свету, должен
отбросить все помрачения и присоединиться к Сиянию. Таким образом, он
обретет Спасение уже в этой жизни. Следуй же моему пути Света.
36. Нет иного Откровения, кроме Моего. Это тайное знание — есть Великое
Учение, закрепленное в Священных писаниях, известных мудрым. Пусть будут
они даны тому, у кого чистый ум, тому, кто добродетелен и является
Хранителем Священного Огня.

ЧЕТВЕРТЫЙ СВЕТ
Глава 4, где раскрывается видение мудрецами Космического Танца Шивы,
и их восхождение в Высшие Миры.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
1. Услышав Слово Истины, мудрецы поклонились Господу, и священные
мантры и песнопения заполнили Небеса. Три Мира стояли по-прежнему и
сияли, как будто окутанные пеленой мерцающего тумана.
2. Обширное водное пространство покрывало Землю и отражало Небеса так,
что нельзя было понять, где верх, а где низ. Эти два были, как одно.
3. Но спустя некоторое время, мудрецы увидели маленький огонек,
скрывавшийся между Небом и Землей и сиявший, вначале тускло, затем все
ярче — голубым, серебристым и белым светом.
4. Они последовали за этим светом и, приблизившись к нему, нашли тайный
проход, который вел за пределы Мира.
5. У входа были два больших дерева, и вдалеке виднелось озеро с чистой водой.
Еще дальше к Северу от озера возвышалась гора. Слева от дерева у входа
начиналась тропа, вьющаяся серпантином вокруг горы к вершине.
6. Между горой и озером что-то сияло, подобно восходящему Солнцу. Из этого
сияния исходил луч и пронзал небеса. Затем он превратился в огромный
Огненный Столп, протянувшийся от Небес до Земли и осветивший весь Мир.
7. Голос, исходящий от этого Света, стал различим и сказал: — Я — Свет всех
огней. Я тот, кто Один лишь реален. Я нахожусь в сердцах всех созданий, и все
они вместе обитают во Мне.
8. Я — Шива. Покой (Ши), из которого рождается Движение (Ва). Как Вода,
Огонь и Солнце, одновременно двигаясь, остаются в покое, так и Я — Великая
Жизнь, двигаюсь и в то же время нахожусь в покое.
9. Я двигаюсь в формах Сияющих Богов и мириадах живых существ. Я
пребываю в покое, как Мой Бесконечный, единственно существующий Атман.
Тот, кто знает это, знает и то, что Истинно. Я — Высшая Истина, и Йога — это
Путь, ведущий ко мне.
10. Промолвив это, голос умолк, а из столпа Света вышло Огненное кольцо и
окружило Мир. Посреди Огненного круга стал виден Сам Господь, танцующий
Космический Танец.

11. Воистину, Господь милостиво продемонстрировал свою истинную
Божественную природу в этом Небесном Танце.
12. Йоги собственными глазами увидели Мастера — Сокровище Мира,
Повелителя Богов, в ликовании раскачивающегося и вращающегося на чистом
небосводе, как Великое колесо Пылающего огня.
13. Они увидели Повелителя всех живых существ, раскачивающегося в такт
биению Своего сердца. Господа, известного лишь тем, кто сам овладел Истиной
Йоги.
14. Поистине, Владыка Вселенной (Вишва Натха), который создавая Мир с
помощью Своей Магии, побуждает его к Действию, явился благородным
мудрецам, исполняя Свой драматический Танец.
15. Они увидели танцующего Повелителя существ (Пашу-Пати), Лотосоногого
Господа, лишь воспоминание о котором отгоняет все страдания и страхи,
рожденные заблуждением.
16. Только те, кто победили сон и способны управлять своим дыханием, те, кто
спокоен и полон преданности, могут увидеть Шиву — Великого Йогина (Маха
Йоги), в его Божественном Сиянии.
17. Они созерцали на Небосводе Великого и Огненного Освободителя,
Радостного Господа, того, кто милостив к своим преданным и мгновенно
освобождает их от невежества.
18. Они смотрели на тысячу голов Господа, тысячу ног, тысячу рук и тысячу
форм. Его спутанные волосы, украшенные Месяцем, как диадемой.
19. Господь был одет в тигровую шкуру и держал в руках сверкающий трезубец
и барабан. Его три глаза — это Солнце, Луна и Огонь.
20. Они узрели Господа — Создателя Вселенной, танцующего свой
Космический танец, излучающего при этом Пламя Пожара, создающего и
пожирающего Мир.
21. Они имели видение Величайшего из Богов (Маха Дэва). Истинное
воплощение Высочайшей Вечной мистерии. Божество, которому поклоняются
Обитатели Небес. Покровителя всех Душ. Верховного правителя
(Парамешвару) неисчезающего Блаженства и Света.
22. Они увидели Обладателя Небесного лука, Большеглазого Повелителя,
Противоядие от печали мирского существования, Душу Времени, Бога Богов,

Сокрушителя ограниченного Времени.
23. Они наблюдали Господина Богини Амы, Великое Божество, чьи широко
открытые глаза излучали Благодать Йоги, того, кто есть Обитель Знаний и
Непривязанности и Вечный Владыка Пути Йогической мудрости.
24. Мудрецы, хорошо разбирающиеся в Священном писании, увидели
Властителя вечного процветания и славы; труднодостижимого Господа,
поддерживающего Духовную жизнь. Того, кого чтят Боги и поклоняются
бесчисленные великие мудрецы. Того, кто живет в сердце Йогов, способных
мгновенно стать едиными с Богом. Того, кто укутывает Себя Йогической
Магией и затем освещает путь ищущих Истину. Того, кто есть источник и
творец Вселенной. Высшего из Богов, навсегда освобождающего от всех
печалей.
25. Небо раскололось пополам. Как будто Великая завеса была убрана с Небес,
и они смогли заглянуть глубоко в суть вещей. И увидели они там весь Мир,
танцующим в такт биению сердца Господа. Вселенная танцевала Танец Жизни
для Чистого Наслаждения Бога Верховной Жизни.
26. Увидев эту Величественную Форму, в которой запредельность и
имманентность Господа была очевидной, мудрецы, обучающие Духовному
Знанию, почувствовали, что достигли высшей цели этой жизни.
27. Таким образом, собрание Великих мудрецов, узрев Огненного Бога
Сознания и Повелителя Вселенной, стало медитировать на том, кто обитал в их
сердцах.
28. Кланяясь снова и снова со сложенными руками, произнося священный звук
"Ом", они созерцали Господа, пребывающего в пещере их сердец, и с умами,
переполненными радостью, они славили Его прекрасными песнопениями.
29. — Мы кланяемся Тебе, единственному Великому Правителю, Изначальной
Душе (Ади Атману), Господину жизни, Огню бесконечной Йогической мощи,
Тебе, обитающему во всех сердцах — Премудрому, Святому и Высочайшему.
30. Медитируя в своих сердцах на Тебя — Совершенного, Неподвижного,
Мудрого, Величайшего из Великих, мудрецы со спокойным умом и полным
самоконтролем воспринимают Тебя, как Чистого, Солнцеподобного Создателя
Мира.
31. Вселенская Шакти — Мать Мира, рождена Тобой. Хотя Ты мал, как атом, но
пронизываешь и переживаешь все вокруг. Меньше наименьшего атома, больше
наибольшего существа, Ты, по словам мудрых — Один во всем. Только Ты один
и существуешь.

32. Создание, Поддержание, Разрушение, Сокрытие и Освобождение — это
пять твоих Божественных Сил, которыми ты творишь Вселенную из Себя и
заставляешь ее вращаться, как Могучее Колесо Пламени. Единение — это сила,
удерживающая все вещи вместе, подобно ступице колеса. Ты — и есть этот
всеподдерживающий центр всего.
33. Все Писания исходят из Тебя и находят в тебе единственную опору. Ты —
причина всего. Ты — пребывающий в наших сердцах, Повелитель Космической
драмы. Все вещи двигаются, согласно твоим приказаниям. Ты — Изначальная
Душа и внутренний Атман всего.
34. Ты — Мастер Космической Магии и единственный Господин всех Миров.
Мы кланяемся и ищем в тебе прибежища. Ты — Душа Йоги. Ты — Вселенское
Единение, о танцующий Божественный танец!
35. Созерцая Тебя, танцующего в центре Наивысших Небес, мы вечно помним о
Твоей Славе. Наслаждаясь неповторимым блаженством Высшей Реальности, Ты
— о живущий в сердце каждого, проникаешь во все уголки Вселенной. Все
вращается вокруг Тебя, тем не менее, хотя все остальные движутся, Ты
остаешься в покое.
36. Священный звук "Ом" — это семя освобождения и твой звучащий символ.
Неразрушимый, ты скрываешься в Первозданной Природе. Ты тот, кого мудрые
объявляют Единственной, Самосветящейся Божественной Силой Истины.
37. Священные Писания постоянно поют Тебе хвалу. Мудрецы, чьи грехи
угасли, делают перед Тобой простирания. Аскеты, погруженные во
Всевышнего, с успокоенным умом и наполненные Истиной, сливаются с тобой,
о Совершенный!
38. Ты, о Безначальный, чья форма есть Вселенная, разрушаешь Землю в конце
времен. Ты также ее Всевышний Творец и Безупречный Хранитель. Тот, кто
входит в Тебя, о Самосветящийся, тот навсегда обретает стабильность и
свободу, переживая блаженство своего внутреннего Я.
39. Ты — Всепоглощающий Огненный Бог Сознания, Ты создаешь и
поддерживаешь Вселенную во всех ее формах. Все видимые Миры
возвращаются к Тебе, как к Конечной цели и Обители. Правильные знания
делают ум правильно направленным, подобно тому, как хороший мастер делает
стрелы прямыми. Но из всех знаний, то, что повествует о Всевышнем Шиве —
наилучшее. Поэтому мы поклоняемся и ищем убежище лишь в Тебе.
40. Воистину, Духовное Знание подобно Небесному Дереву: оно имеет
множество ветвей, бесконечно по протяженности и в то же время оно одно. Оно

символизирует Тебя Единого во всем многообразии различий. При помощи
Твоего Божественного Знания, те достойные похвалы святые, кто нашел
прибежище в Тебе, пересекают океан Космической иллюзии в течение одной
этой жизни.
41. Тебя зовут Наймудрейшим, Всевышним Спасителем, восхваляемым в
Писаниях; Богом Огня и повелителем, Вечно Огненным; Божественным
Дыханием, колеблющим Небеса Сознания в твоем Творении; Создателем всех
вещей; Богом-Солнцем, животворящим все множество форм.
42. Ты — Величайший из когда-либо существовавших, Ты должен быть познан
в сердце каждого. Ты Великий сосуд для этой Вселенной, неизменный,
защищающий Вечный Закон Жизни. Ты — Прекраснейшее из Существ и
Вечное Благо.
43. Ты один — Всепроникающий Бог-Хранитель, Четырехликий Бог-Творец и
Божественный Огонь Уничтожения. Ты — Владыка всего существующего.
Будучи Первоначальной Природой — Ты есть Материальная Основа всех
вещей. Ты — Великий Мастер, Повелитель всего.
44. Мудрые говорят, что Ты — Изначальная Душа, Один, не имеющий второго,
сияющий, как полуденное Солнце сквозь туман неведения. Они называют Тебя
Самоосознанием, Непроявленным, Безграничной Формой, Пустотой,
Твердыней, Величайшим, выходящим за пределы материального мира и его
атрибутов.
45. Твоя форма неописуема. Она вне досягаемости мысли и слова. Внутри нее,
все эти Миры проявляются, подобно Снам. О Чудо! Ты всегда остаешься
неизменным, безупречным и уникальным. Ты светишься, внутри Себя излучая
все эти вещи.
46. Ища убежище в Тебе, мы поклоняемся Милосердному Господу Йоги,
Величайшему, Всемогущему, Источнику и Завершению всего, Древнейшему,
воплощенному в Бога Творения. О Могущественный Владыка всех существ,
будь милостив к нам.
47. Околдованные постоянно вращающимся Колесом Существования, все
существа пребывают в ослеплении и растерянности. Но воспоминание о твоих
лотосных стопах сжигает семена мирской жизни и делает их бесплодными,
подобно прожаренным зернам. Ты причина Великой Горячки Существования и
единственное Противоядие. Контролируя тело и сосредотачивая ум, мы
медитируем на Тебя — Высшего и Единственного Бога, Бескрайний океан
лучезарного Счастья. Поистине, тот, кто узнал тайну могущества Колеса
Существования, становится равным Тебе.

48. Кланяемся Великому Истоку, породившему Три Мира, Богу Времени,
уничтожающему невежество своими стрелами Света. Поклон Тебе, о Огненный
с растрепанной Джатой (прическа Йога). Поклонение Шиве — Великому
Владыке.
49. Тогда Повелитель, со спутанными волосами, чей знак — Бык (Нанди),
скрыл свою Космическую форму внутрь себя и предстал в своем прежнем
облике, мирно сидящим на вершине горы у корней Дерева Жизни.
50. Увидев Источник всего, Господина прошлого, настоящего и будущего,
сидящим перед ними, как будто ничего не случилось, мудрецы исполнились
удивления и простерлись перед Ним. Затем, подняв брови в знак приветствия,
они промолвили такие слова:
51. — О Вечный Господь, Мастер прошлого, настоящего и будущего!
Повелитель, чья эмблема — могучий Бык. Видение твоей божественной особы
наполняет нас бесконечной радостью.
52. Силой Твоей милости в наших сердцах рождается неколебимая преданность
Тебе — Великий и Совершенный Мастер.
53. О Господин Покоя! Мы искупались в нектаре Твоих Священных слов и
подпитались Светом Твоего возвышенного видения. Наши глаза открылись.
Наши сердца поднялись вверх. Наши тела очистились от грехов и стали
совершенными, а Души стали могучими и мудрыми. Но мы жаждем узнать
больше.
54. О просветитель непросвещенных! Подари нам радость знания твоей
Божественной Славы, о Высочайший!
55. Услышав их слова, Господь, дарующий все виды чудесных сил Йогам,
которые достигли единения с Ним, посмотрел на них с великим состраданием
и, поднявшись со своего королевского места, повел их вглубь горы, через
скрытую в стене расщелину.
56. Пройдя тайной тропой, они попали в огромное подземелье, изогнутое над
головой, подобно небосклону, где их приветствовало Собрание Бессмертных
Святых, и Господь сам показал им все чудеса Высших миров.
57. Сначала он показал им Миры планет, Землю, Луну, Солнце и бесчисленные
мирриады звезд, где смертные люди живут повседневной жизнью. Далее, они
были подняты Господом в Астральный мир, где бестелесные Души попадают в
свои сны, куда они уходят, когда их жизнь подходит к концу, и где они жили до
того, как переродились на Земле. В этом Мире жили первая Женщина и первый
Мужчина, до того, как они опустились на Землю и в этом же Мире Души

встречают своих усопших предков. В связи с этим, мудрые называют его также
Миром Предков (Питар Лока).
58. Отсюда мудрецы перешли в мир Сна (Нидра Лока), который является
темным пространством, где души пребывают в глубоком покое. Там они
находят прибежище, перед тем, как спуститься в Нижние миры. Через этот же
Мир Души проходят, когда по милости Шивы (Шива Прасада), следуют в
Высшие Миры. Оставив Мир Спящих Душ, они проследовали в Тройной Мир
Шакти, где пребывают Пробужденные из Гана Шивы, совершившие множество
праведных поступков. Души, достигшие Плана Чистого Видения, работают с
Божественной силой Действия (Крия Шакти). Те, кто достиг Плана Высшего
Видения, работают с Божественной силой Знания (Джняна Шакти). Достигшие
Плана Совершенного Видения, работают с Божественной силой Воли (Ичха
Шакти). Таким образом, они исполняют Волю Шивы, каждый в соответствии со
своими Духовными достижениями.
59. Наконец, мудрецы вошли в Высший Мир — Безграничный,
вечносуществующий Мир Высшего Разума и Блаженства, извечную Обитель
Шивы, в которой Души пребывают в вечном Единстве с Ним.
60. Милостиво даровав им видение Семи Миров, Господь сделал Мудру
Высшей Реальности и промолвил:
— О наделенные мудростью! Все Миры и все их великие чудеса, которые вы
только что увидели, существуют внутри Меня. Они возникают, длятся и
утихают, подобно волнам внутри Меня — Великого Океана Жизни. Кто знает
это, тот знает Высшую Истину.

ПЯТЫЙ СВЕТ
Глава 5, в которой изучается Величие Божественной Шакти Шивы.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Шива ответил:
1. О благородные! Знайте, что этот Мир похож на сон во сне. И многих сбивает
с пути иллюзия этого Мира. Но ставший Повелителем Сна становится
Повелителем Мира.
Однажды король прогуливался в дворцовых садах в один из солнечных
восхитительных дней. Через некоторое время он пожелал отдохнуть в тени
дерева. Он сидел, слушая пение птиц, наслаждаясь приятным видом и ароматом
цветов, лиан и кустарников, но был побежден сном.
2. Во сне ему приснилось, что он — нищий. И царь забыл, кто он на самом
деле. Он стал бродить из земли в землю, прося себе на пропитание, босый и
одетый в лохмотья. Так прошло много времени, пока однажды во сне ему
явился Йог и научил Совершенному Знанию Атмана. Взволнованный этим
Знанием, король вспомнил собственное Я и пробудился.
3. Непробужденная Душа, о великие мудрецы, подобна тому королю, видящему
сон в ограниченной жизни. Думая о себе как о смертном теле и будучи
погруженной в материальный Мир, спящая Душа не осознает, кто она. Но ее
другая часть, бодрствующая Душа, все помнит о Себе самой и пробуждается.
4. Смертные люди идентифицируют себя со спящей Душой и, следовательно,
находятся в состоянии, подобном сну. Но Йогин с пробужденной Душой
наблюдает даже тогда, когда кажется спящим. В то время, когда его тело лежит
на земле, он следует к величественным звездам, где питает свое сердце
молочно-белым сиянием Райских Небес. Насытившись этим великолепным
Светом, он становится наполненным Божественной Шакти и поднимается все
выше и выше, пока не достигнет Наивысшей Обители Истины.
5. Спящая Душа подобна Луне, а пробужденная — Солнцу. Луна, которая
соответствует левому глазу, светит ночью, вдали от Солнца. И когда Солнце,
соответствующее правому глазу, всходит, тогда Луна прячется. Но когда Огонь
Знания, являющийся Третьим глазом Мудрости, сжигает и День, и Ночь, тогда
Солнце и Луна становятся одним и перестают быть видимыми. Когда Солнца и
Луны не видно, тогда глаза становятся не разделенными, но единым целым.
Посредством этого Единого взгляда Йогин видит Истинного Человека в Небе.
Он действительно видит Истину такой, какая она есть.
6. Знание — это Свет, которым Истина проявляет себя. Без Джняны нет Истины

и нет Жизни. Те, кто лишены Знания, подобны спящим. А разговаривать со
спящим все равно что говорить с безжизненным камнем. Но тот, кто не спит,
всегда бодрствует. Он — Пробужденный и Мудрый (Буддха).
7. Воистину, Душа спит в камнях, дремлет в животных и растениях и
просыпается в человеке. Но лишь тот, кто познал Истину, лишь тот — понастоящему бодрствует. Кто имеет Джняну, тот имеет Силу и Мудрость и тот
Могущественен. Он есть Великий Свет, пребывающий среди звезд.
8. Земля — обитель тех, кто спит. Луна — обитель тех, кто мечтает. А Солнце
— обитель Пробужденных. Но Обитель Шивы — наивысшая, ибо там
пребывает Тот, кто один лишь реален. Те, кто идет путем Земли, остаются
спящими, и по окончании своей жизни возрождаются на Земле. Те, кто следуют
нижним путем Луны, уходят к предкам. Те же, кто проходит по Высшему пути
Солнца, идут к Сияющим (Полубогам). Но те, кто выбрал Высший Путь Света,
приходят ко Мне — Всевышнему небу реальности.
9. Йогин, в совершенстве овладевший своими снами, — Правитель мира. Хоть
он и рожден на Земле, но он доходит до Луны лишь силой своей мысли. Затем,
пройдя ночное небо, он идет к Тройному Солнцу и следует далее, поднимаясь к
Великим небесам (Вселенского Сознания). Там он достигает Всеобъемлющего
и пребывает в вечном Покое.
10. Земля, о мудрецы, — это мир людей (Ману Лока). Это мир, видимый
человеческими глазами. Там живут обитатели Земли и жители других Планет.
Он управляется Повелителем Людей (Ману Раджей), проживающим в Великом
городе Мирского Счастья (Локананда Пури).
Луна — это Сверхъестественный Мир. Это Астральный Мир (Тара Лока),
видимый йоговским Вторым зрением. Это Иной Мир (Пара Дэш) и
Потусторонний Мир (Пара Лока). Он называется Астральным, потому что
всегда сияет, пронизанный светом Звезд. Там обитают Души, ушедшие из этого
Мира и еще не переродившиеся на Земле. Астральным Миром правит
Повелитель Душ (Тара Натха). Он Господин покоя (Шанкара), проживающий в
Городе Бестелесного Блаженства (Акайяананда Пури).
11. Ночное небо — это Мир Глубокого Сна (Нидра Лока). Он называется так,
потому что темен, как беззвездное ночное небо. Там души отдыхают в ночи,
пока не поднимутся к Свету. Управляет этим Миром Господин Бесконечного
Сна (Анантешвара), обитающий в Городе Блаженства Пустоты (Шуньяананда
Пури).
Тройное Солнце — это Великое Запределье (Маха Пара Лока), состоящее из
Трех Миров Света, населенных Сияющими — Светящимися Богами Шакти,
яркими, как Солнце.
Три мира это:
— Мир Чистого Видения, где обитают Сияющие, совершающие праведные дела

(Саткарма), для блага Миров. Мир управляется Господином Чистоты,
проживающим в Городе Блаженства Праведных действий (Криянанда Пури).
— Выше этого расположен Мир Высшего Видения, где обитают Сияющие,
думающие праведные мысли для блага Миров. Правит Миром Господин
Мудрости (Видьешвара), обитающий в Городе Блаженства Праведных Знаний.
— Еще выше — Мир Совершенного Видения, населенный Сияющими,
излучающими праведные намерения для блага Миров. Он управляется
Господином Силы Воли (Ишвара), проживающим в Городе Блаженства
Праведной Воли (Сваччананда Пури).
Эти вышеописанные Три Мира образуют огромный Мир Шакти.
12. Небеса — это Мир Истины (Сатья Лока), называемый так, потому что он
безграничен, как Небо, и там обитают: Великая Истина, Великая Жизнь,
Великая Шакти и Великий Свет — Сам Господь Шива и те, кто един с ним. Он
проживает в Городе Всеохватывающего Сознания и Блаженства (Чидананда
Пури).
Это, о знающие великую тайну, Семь Миров с их Семью Столицами, которые
есть Величайшие среди Центров Силы (Бала Чакры).
13. Посреди каждого из городов есть сияющий Храм Истины, в котором
расположена тайная комната. Великий поток Живого Света, текущий от Земли к
Высшим Небесам, объединяет Семь Храмов (Сапта Дэвалайа) друг с другом,
подобно жемчугу, нанизанному на нить.
Йогин, который входит во внутреннюю комнату своего сердца и поднимается
идущим вверх потоком Света, проходит Семь Храмов Истины и узнает тайны,
скрытые в них. Силой этого тайного Знания он становится Королем Вселенной
и Великим Мастером, равным Мне. Ибо Я тот, в ком пребывают все Миры, и
ничто не существует отдельно от Меня. Тот, кто посредством Йоги пробуждает
Мою Высшую Истину, навсегда остается со Мной.
14. О лучшие из преданных! Услышьте Мое Слово истины! Я один — Создатель
Вселенной, Я один — Защитник всех Душ, и Я один — Разрушитель всех
Миров. Я — вечноживой Вселенский Атман. Хотя все существует во Мне, но
Меня никто не видит. Я — Великий Бог, Внутренний Правитель, пребывающий
в каждом сердце. Меня знают лишь те, кто ищет истину в своем сердце.
15. Чудесная Космическая Форма, на фоне Семи миров, свидетелями которой
вы стали, — это Моя собственная Проекция. Воистину, о благородные, Я
продемонстрировал вам Мою дивную Мощь.
16. Расположенный в сердце всех существ, Я оживляю всю Вселенную своей
Силой действия (Крия Шакти), в согласии с Моей безграничной Мудростью
(Джняна Шакти).
17. Весь мир движется посредством Моей Шакти и следует Моей Воле. Как

Повелитель Времени, Я управляю Вселенной, созданной из элементов.
18. О вы, ясновидящие! Одним своим аспектом Я создаю Вселенную, а другим
— разрушаю ее. В это же время Мой постоянный аспект остается вечно
одинаковым.
19. Хотя Я не имею ни начала, ни середины, ни конца, Я — Активатор
Космической магической игры (Майя), согласно которой в начале Творения
заставляю взаимодействовать Материю и Дух.
20. Единением этих двух рождается Вселенная. Вначале как Космическое
Сознание и затем — все остальное, чтобы могли проявиться Мой Блеск и
Слава. Из своего собственного Неизмеримого Света Я сотворил всех. Это
восхитительное зрелище!
21. Изначальное Золотое Семя Жизни, Божественное Солнце Сознания,
выступающее Свидетелем всех Миров и раскручивающее Колесо Времени, —
это Мое Первое проявление.
22. Из-за Силы Времени Я — Вечноживой, Неизмеримый, Неделимый, кажусь
разрушающимся, измеренным и разделенным на многих, подобным мирриадам
лучей, исходящих от Солнца.
23. Как отражение Моей непроявленной Божественной Славы, Я создал Небеса,
где все является Одним; Мир могущественных Богов — Обитель Бессмертных
Повелителей Света. Разделив Себя пополам, Я создал первую Божественную
Пару: Господина (Ишвара) и Леди (Ишвари) Нижних Небес и дал им власть над
всеми вещами, которые рождаются и умирают.
24. Как зеркало Небес, Я создал остальные Нижние Миры, в том числе и
Землю. Я создал Солнце, Луну и далекие Звезды. Создал камни, растения, рыб,
животных, птиц и расу людей.
Я — Господь, создал людей, начиная с первых Мужчины и Женщины —
Мудрого Ману и Очаровательной Манави.
25. Я сделал их двух видов, чтобы они могли знать разделенность, когда они
врозь, и единение, когда их сердца соединены. Таким образом, они
одновременно и два, и одно. Сотворив человечество, Я приказал Сияющим
Богам, являющимся проявлением Моего собственного Света, наставлять людей
секретам Духа, каждого по силе его собственного разума.
26. О благородные! От Богов до травинки — этот мир Я создал во благо
Человека, который, подобно небу, отражающемуся в озере, есть отражение
Моего Я. Воистину, Мир — ни что иное, как видимый лик Моего невидимого
Атмана.

27. Я — Саморожденный (Сваямбху), Самосущий (Нирадхара),
Самосветящийся (Сва-Пракаша), Премудрый Бог — Творец всех Миров,
породил Вселенную Моей Созидающей Силой и согласно Моей Божественной
Воле.
28. Я — Бесконечный и Неизменный Источник всех Миров, храню Вселенную
посредством Моей Силы Сохранения.
29. Я тот Огненный, чья сущность — растворение всех временных форм в
Великой Вечности. Я уничтожаю Вселенную в конце Времен.
30. Посредством Моей Божественной Шакти Огонь несет жертву Богам, пищу и
другие подношения Предкам, а также исполняет другие функции приготовления
пищи, обогрева и отдыха.
31. Посредством Моей Шакти Огонь пищеварения потребляет пищу, съеденную
днем или ночью.
32. Посредством Моей Шакти Вода дает жизнь всем живым существам.
33. Посредством Моей Шакти Ветер поддерживает все, что дышит.
34. Посредством Моей Шакти Луна дарит успокаивающий свет людям ночью.
35. Посредством Моей Шакти Солнце озаряет Мир людей днем и приносит им
долгожданные дожди.
36. Посредством Моей Шакти люди рождаются и умирают. Посредством Моей
Шакти они живут согласно своим достоинствам и недостаткам.
37. Посредством Моей Шакти одни смеются, а другие плачут.
38. Посредством Моей Шакти Савитри — Великая молитва Солнцу, просвещает
сердца людей и спасает их от греха.
39. Посредством Моей Шакти Парвати — Великая Богиня, первая из преданных
Мне, пробуждает духовную Любовь в тех, кто медитирует на нее. Воистину,
Она вдохновляет Души на безграничную любовь ко Мне.
40. Посредством Моей Шакти бесконечный змееподобный Ананта правит
бессмертными существами.
41. Посредством Моей Шакти огненноподобный Самварта поддерживает огни,
горящие под землей, и заставляет их вспыхнуть во всепожирающем пламени в

конце Времен.
42. Посредством Моей Шакти четырнадцать могучих Предков защищают тех,
кто молится им.
43. Посредством Моей Шакти все Небесные существа предназначены для
выполнения их разнообразных функций.
44. Посредством Моей Шакти все разделения Времени, от Вселенских Юг и до
кратчайших единиц времени, возникают и проходят.
45. Посредством Моей Шакти все четыре категории существ живут в
соответствующих состояниях Сознания.
46. Посредством Моей Шакти все Три Мира: Низший, Средний и Высший,
функционируют в соответствии с присущими им законами, как Я повелел.
47. Все разнообразные Вселенные прошлого, настоящего и будущего Времен
существуют для исполнения Моей Божественной Воли.
48. Материальная Шакти и её плоды: Буддхи, Ахамкара и Манас, пять основных
элементов природы: Земля, Вода, Огонь, Воздух, Пространство и человеческое
тело тоже — всё работает по моим командам.
49. То, что даёт телу прочность, такое как кости, плоть, кожа, артерии и волосы
— это Земля. То, что даёт телу текучесть, например слюна, моча, кровь, сперма
и пот — это Вода. То, что даёт телу силу горения, к примеру голод, жажда,
процессы пищеварения, энергия и тепло — это Огонь. То, что даёт телу силу
ветра: дыхание, движение, рост, сокращение и выделение — это Воздух. То, что
даёт телу ауру величия, яркости, красоты, блеска и очарования, то есть Эфир.
Эфир подобен лучистому небу и есть суть благости во всех физических вещах.
50. Все эти Жизненные Принципы, составляющие тело, ум, внутреннюю и
внешнюю жизнь, удерживаются вместе посредством моей Объединяющей
Силы Йоги (Йога Бала).
51. Мир, от Вселенной и вплоть до мельчайшего атома, удерживается моей
Силой Единства.
52. Как бесконечная Вселенная, так и индивидуальная Душа существуют
благодаря одной и той же Силе. В ком, благодаря Моей Милости, Сила Йоги
велика, жизнь того происходит в соответствии с Божественным порядком. Но в
ком она слаба — жизнь того разделена и беспорядочна.
53. Воистину, Йога живёт в единстве с Истиной. Кто живёт в единстве с

Истиной, сможет добиться всего. Поэтому Йога — это сила, посредством
которой человек добивается четырёх целей жизни: праведности (Дхарма),
материального благополучия (Артха), Любви (Кама) и духовного освобождения
(Мокша).
54. Посредством Силы Йоги, являющейся единством с Божественным, эта
Божественная Дхарма укореняется в сердце человека. Силой Йоги эта
материальная жизнь приводится в порядок. Силой Йоги человек соединяется с
объектом его сердечного желания. Силой Йоги человек соединяется так же со
Мной. Таким образом, Йога или Единение (Самйога), являющаяся моей
Божественной Шакти, есть сущность всей жизни.
55. Душа, наслаждающаяся низшими Принципами Жизни и считающая их
главными, рождается, живёт и умирает по моей команде. Но силой Йоги она
обретает бессмертие.
56. Сила Космической Магии (Майя) — истинная материальная причина всей
Вселенной, которая очаровывает и завораживает воплощённые Души и всегда
принимает новые формы согласно Моей Воле. Силой Йоги очарованная Душа
пробуждается к Жизни Вечной.
57. Даже Духовное Сознание, посредством которого Просветлённые Души,
преодолев все умственные заблуждения, наслаждаются видением Высших
Небес, подчиняется Моей Воле.
58. О святые, к чему слова! Вся Вселенная состоит из Моих Божественных Сил
и ни из чего более. Посредством Силы Йоги Я могу создавать, поддерживать и
уничтожать Вселенные для своего собственного удовольствия. Они рождаются
для Меня и из Меня. И растворяются во Мне в конце Времен.
59. Я — Господь Бог, Вечный, Самосветящийся. Я есть Высшее Я,
Единственная Реальность. Я — Повелитель Йоги, Единственно существующий,
и Йога есть путь ко Мне.
60. Таким образом, бессмертные, Я открыл вам это Высшее Знание Йоги,
которым живое существо освобождается от рабства конечной жизни (Сансары)
и соединяется со Мной — Великим Господом и Повелителем Бесконечной
Жизни. Воистину, Йога и Единство (Самйога) — это одно и то же.

ШЕСТОЙ СВЕТ
Глава 6, где раскрывается тайна Всевышнего Господа — чудесная Сила
Майи.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Повелитель Шива сказал:
1. О мудрецы! Теперь послушайте о Божественной великой Магии, знанием
которой можно без сомнения постичь Бессмертного.
2. Все непросветленные души в этом мире известны как Связанные существа
(Пашу). Мне поклоняются как их Господину (Пашу-Пати).
3. Для своего собственного удовольствия, Я — Господь, связал эти Души узами
Майи. Также для своего собственного удовольствия, Я выпускаю их на свободу.
4. Я — Мировая Душа, Бессмертный Повелитель живых существ, являюсь
единственным Освободителем тех, кто связан Майей. Поэтому знающие Дух,
знают меня как Освободителя мира. Услышите Мою Великую Мудрость!
5. Хотя Истина всегда одна, по своей собственной воле я проявляю ее как
множество. Таким образом из Единого Всевышнего рождаются: Знающий,
Знание и Объект этого знания. Хотя эти три кажутся разными, но по сути они
есть Одно. Познаваемый объект является продуктом Знания, а Знание — есть
активность Знающего Я.
6. Объект состоит из пяти материальных качеств (Бхута Гун), хорошо известных
мудрым. Это: Земля, Вода, Огонь, Воздух и Пространство. Они рождаются из
ума следующим образом. Та деятельность ума, которая порождает опыт
Пустоты, распространяющейся во всех направлениях, подобно небу, в котором
может быть видно существование других вещей, называется Качеством
Пространства (Акаш Гуна). То, что вызывает переживание близости или
отдаления, месторасположения в пространстве и движения, — это Качество
Воздуха (Вайю Гуна). То, что рождает опыт форм, обликов, размеров, есть
Качество Огня (Агни Гуна). То, что вызывает ощущения мягкости, влажности,
текучести, — это Качество Воды (Апас Гуна). И то, что дает переживания
надежности, твердости и устойчивости, есть Качество Земли (Дхара Гуна).
7. Все объекты чувств известны как пять качеств. Если такой объект, как
Кувшин для воды, воспринимается, то он выглядит, заполняющим часть
Пространства, окруженным Пустотой снаружи и внутри, либо заполненным
внутри частично или целиком. Таким образом ум создал Качества
Пространства, так ясно видимые в восприятии кувшина. Качество Воздуха

проявляется в Кувшине в близости или дистанции по отношению к другим
объектам и к самому Воспринимающему. Качество Огня ясно воспринимается в
виде формы и размера кувшина. Качество Воды воспринимается как
отсутствующее в самом кувшине, но присущее воде, налитой в него. Качество
Земли воспринимается в кувшине как твердость и надежность, которые делают
его "подобным земле".
8. Таким образом установлено, что объект состоит из пяти материальных
качеств, которые я описал. Если спросят:
— Мой Бог, так кувшин не из глины?
Скажу сомневающимся:
— Воистину, то что верно для кувшина, верно и для глины.
Для физических вещей, созданных из Гун: Земли, Воды и др., глина сама
является продуктом Пяти Качеств. Все они сделаны из Ума, как описывалось
ранее. Все материальные объекты сделаны из созданных Умом Качеств. В этом
нет никаких сомнений.
9. Теперь слушайте, как Материальные качества были рождены из Пяти
Первоэлементов (Танматра Гун). Это: Запах, Цвет, Звук, Прикосновение и Вкус.
Без них Материальные качества не воспринимаются. Когда Ум создает
Звуковую вибрацию в Пространстве Сознания, она распространяется во всех
направлениях, создавая ощущение обширного пространства, подобного Небу.
Таким образом от колебания Звука возникают Качества Пространства. Когда Ум
создает изменения в чувстве Прикосновения, возникает переживание движения,
подобного Воздуху. Когда Ум производит изменения в Цвете, он создает
множество форм, обликов и размеров, подобно мерцающему пламени Огня.
Когда Ум пробует различные Вкусы, он воспринимает влажность и текучесть
Воды. А когда он нюхает различные Ароматы, в результате их удержания в Уме
возникает чувство постоянства, стабильности и твердости, подобные Земле.
10. Таким образом установлено, что пять Материальных качеств — это продукт
Пяти Первичных Восприятий:
Звук производит Качества Пространства;
Прикосновение — Качества Воздуха;
Цвет производит Огонь;
Вкус — Воду;
И запах производит Землю.
Все материальные объекты — есть комбинация этих пяти.
11. Пять Основных Восприятий, в свою очередь состоят из Пяти Умственных
Сил Восприятия: Обоняния, Вкуса, Зрения, Осязания и Слуха. Сила Слуха
производит Звук. Ибо когда Ум хочет слышать, внутри него возникает
ощущение Звука. Сила Слуха производит Звук. Осязание производит
Прикосновение. Зрение производит Цвет. Сила Вкуса производит Вкус.
Обоняние производит Запах. Таким образом установлено, что Пять Умственных

Сил Восприятия порождают эти Пять первичных Восприятий, а они в свою
очередь создают Материальные качества, составляющие объекты Мира. Душа
воздействует на объект путем своих Пяти Сил Действия, а именно: Речи,
Схватывания, Перемещения, Выделения и Продолжения рода. Когда
воплощенная Душа слышит Звук, она желает дать ответ и издает Звуковые
сигналы. Так рождается Речь (Вак). Когда Душа чувствует прикосновение, она
желает схватить то, что касается ее. Таким образом рождается Схватывание
(Хаста). Когда Душа переживает Видение вещи, она желает переместиться
ближе или дальше относительно нее. Так рождается Перемещение (Пада). Когда
Душа испытав Вкус, съела и переварила какую-то пищу, она желает выбросить
ее из Тела. Так рождается Выделение (Пайя). Когда Душа чувствует сладостный
Аромат Особы противоположного пола, она побеждается желанием произвести
потомство. Таким образом рождается продолжение рода (Упастха).
13. О благородные! Знайте, что от желаний Души рождаются Силы Восприятия,
от них уже — Первичные Восприятия, от Восприятий — Материальные
качества, а от Качеств — уже сам Объект. Аналогично, когда Душа желает
действовать, тогда рождаются Силы Действия. Таким образом Силы Знания
(Джняна шакти) и Действия (Крия Шакти) Души рождаются от ее Силы Воли
(Ичха Шакти).
14. Воистину, все рождается от Воли. Как Душа, так и Господь имеют Волю. В
то время как Господь желает из-за изобилия, то Душа желает из-за отсутствия
такового. Поэтому, в то время как Господь творит Мир, Душа создает
ограниченные вещи.
15. И только когда Душа пробуждается Волей Господа, тогда она желает
совершать Великие вещи. Поэтому человек узнает свой Дух, по Его воле.
Великий человек всегда желает знать вещи, относящиеся к Душе. В то время
как все остальные, следуют своей тяге к материальным вещам, он ищет
Высшую Истину.
16. О наимудрейшие! Знайте, что Знание бывает трех видов: Низшее, Среднее и
Высшее. Низшие — это знания, полученные от других. Оно называется —
Традицией (Агама) или "Тем, что Услышано" (Шабда). Среднее знание
приобретается через Умозаключение. Следовательно, его зовут — Размышление
(Анумана). Высшее знание не получают от других, так же оно не получается в
результате размышления, но только на основе прямого переживания.
Следовательно, его называют — Прямой опыт (Анубхава).
17. Как и Знания, люди бывают трех видов. Низшие — те, кто никогда не
рассуждают, а проживают жизнь согласно Традициям и Молве. Средние — те,
кто используют разум. Высшие — это те, кто стремится познать Себя.
18. Когда движимая Волей Господа Душа желает узнать Истину, она

наставляется в Истине. Силой этой Истины она поднимает себя до Высших
Планов, подобно птице, парящей в небе. А достигнув Высших Миров, она
Пробуждается и становится Мудрой. Услышьте Мое Слово Истины, о том, как
вы можете достичь Высочайшего.
19. Пробудившаяся Душа созерцает Славу Единого. Но спящая Душа видит
лишь Мир, рожденный ее собственной Силой, подобный сну. Эта Сила
называется Материальной энергией (Пракрати). Не обращая внимания на
Небесные наслаждения и желая лишь опыта мирской жизни, Спящая Душа
нисходит в Мир Материи. В нем она пребывает, как бы облеченная в темный
саван. Верхней частью этого савана выступает Высший разум или Буддхи, а
Нижней частью — Ум или Манас.
20. Буддхи — это тот аспект Материальной энергии, который обладает
способностью отражать Сознание. Он отражает Джняна Шакти Души и
освещает нижний ум — Манас. Спящая Душа обитает между этими двумя.
Глядя наверх, она воспринимает Свет Мудрости. А глядя вниз — активность
нижнего ума. Подобно тому, как Солнце пребывает между Небом и Землей,
Душа, идентифицировавшись с Ахамкарой, пребывает между Буддхи и
Манасом.
21. От Воли к жизни рождаются Знание и Действие. Воистину, и Знание, и
Действие рождены желанием. Желание — это активность Ума. А Ум — это тот
аспект Души, который желает. Когда Душа отдыхает в себе самой, она
счастлива, спокойна и тиха. Но когда она желает какую-то вещь, ей нет покоя,
пока она не получит объект своего желания.
22. Она побуждает Манас искать ощущений, и Ум обретает прибежище в
желаниях Души. Как послушный слуга, Манас посылает Органы чувств в Поле
восприятия Души и немедленно возвращается с большим массивом объектов,
сложенных из вышеописанных Качеств. Таким образом, непробужденная Душа
живет в Мире Качеств, являющемся лишь бледной тенью Небесной Славы и
копией своего Изначального Дома.
23. Мысли, эмоции, восприятия и качества, составляющие объекты Мира,
возникают из собственной Подсознательной Шакти Души.
24. Каждая Душа наделена собственной Шакти, неразрывно привязанной к ней,
как к собственному материальному аспекту и объектам переживания.
Материальный мир, воспринимаемый этой Душой, рожден этой Шакти. Он
состоит из трех Основных Качеств (Маха Гун).
25. Светимость, Активность и Тьма — три Маха Гуны (Гуна — дословно
"нить"). Они являются Нитями Жизни, которыми в бесчисленных комбинациях
Я плету ткань Вселенной Обусловленного Существования.

26. Будучи тончайшими нитями, составляющими Паутину Жизни, эти Три
видны лишь Мудрецам (Джняни), обладающим Высшими Знаниями. Остальные
видят лишь конечные эффекты. Следовательно, слушайте об их атрибутах и
функциях, которые могут быть видны и узнаны всеми.
27. Свет (Сатва) — есть Знание. Тьма (Тамас) — это Неодушевленность.
Деятельность (Раджас) — сочетание этих двух. Они переживаются как
удовольствие, неодушевленность и боль, соответственно.
28. Когда человек воспринимает дорогую ему особу как пребывающую рядом с
ним, он подвергается удовольствию. Он думает о себе: "Я счастлив". Это
Основное Качество называется Удовольствием.
29. Когда он лишен всякого восприятия, подобно состоянию сильного
алкогольного опьянения или глубокого сна, его ум подвергается темному
оцепенению. Он вообще не думает. Это Основное Качество называется
Неодушевленностью.
30. Когда он чувствует себя одиноким, лишенным тех, кто дорог, его Ум терзает
боль. Он думает о себе: "Увы, моей дорогой нет рядом. Я несчастен." Это
Основное Качество называется Болью.
31. Таким образом, Наслаждение — это осознание желаемого объекта.
Неодушевленность — это отсутствие осознания. А Боль — это осознание в
комбинации с отсутствием желаемого объекта. Это три составляющих элемента
всего опыта мирского существования.
32. Человек, привязанный к земному существованию, постоянно проходит через
эти три состояния и их комбинации. Все его переживания рождаются из них.
Поистине, нет выхода для того, кто не знает ничего выше.
33. Перед сотворением Материального Мира, когда Мир находится в состоянии
Растворения и Глубокого Сна, Три Качества пребывают в неразличимом
Совершенном равновесии, и они неактивны.
34. Находясь в Совершенном равновесии, они составляют то, что называется
Непроявленной Материей. (Материальная Энергия в своей еще непроявившейся
потенциальности.)
35. В начале Всеобщего творения, при рождении и пробуждении от глубокого
сна, Я перемешиваю эти Три Принципа в действии, и они начинают влиять на
Души в соответствии с Кармой и Моим Космическим Планом.
36. В момент вхождения в глубокий сон, во время смерти и Вселенского

растворения, Я приостанавливаю взаимное действие этих Трех, и Душа
остается незатронутой ими и неактивной.
37. Не может быть счастья в Мире Людей без знания Трех составляющих
жизни. Незнание их ведет к дисбалансу между Гунами и страданиям. Духовное
же знание создает баланс между ними и приводит к счастью. Поэтому мудрый
всегда стремится к возрастанию знания и, соответственно, счастья.
38. Мудрый знает: то, что обычно рассматривается как Желательное и
Нежелательное, искушает лишь пребывающего в рабстве Привычных действий
(Карме).
39. Каждая мысль, слово или действие оставляет след в Душе, подобный
семени растения, брошенного в землю. Через некоторое время оно
пробуждается к жизни под влиянием того, что соответствует его природе:
позитивной, негативной или нейтральной.
40. Как Король, принужденный великим пожаром, землетрясением или
наводнением, оставляет столицу, собрав вокруг себя своих подданных перед
отъездом оттуда, так и Душа, являющаяся Духовным Королем материального
города, называемого Тело, опускаясь в сердце перед приближением смерти,
собирает вокруг себя свои Умственные Силы.
41. Как Король, сопровождаемый своими людьми, выходит через Северные
ворота, Восточные ворота, Южные ворота, Западные ворота, в зависимости от
обстоятельств, так и сияющая Душа исходит из тела через макушку головы,
глаза и другие части тела, в соответствии с состоянием своего Ума. Когда она
уходит, за ней следуют Жизненное дыхание, Буддхи, знание прошлого и
будущего. Все они идут за Душой, словно рой светлячков или пчел.
42. Как Король, окруженный своими людьми, оставив старый город, отдает
распоряжения относительно подходящего места строительства нового: на
берегу реки или на вершине холма, согласно познаниям его жрецов,
архитекторов и каменьщиков, так и Душа — Повелитель Жизненного дыхания,
Буддхи и остальных, когда наступает подходящее время, создает себе новое
тело, согласующееся с ее Умственными способностями. Затем она повторно
входит в Мир.
43. В соответствии со Вселенским Законом, который говорит, что Человек есть
то, что он думает, его будущая жизнь, тело и обстоятельства зависят от
последних мыслей. Поэтому тот, кто на момент ухода из мира сего думает обо
Мне — своем Господе, тот следует в Мою Высшую Обитель. Но тот, кто думает
о других, более низких вещах, тот опускается вниз. Существует лишь два Пути.
Один ведет ко Мне, другой уводит в сторону. Что касается мыслей, то же
относится и к речи, и к действиям.

44. Как плоды, которыми наслаждается крестьянин во время сбора урожая,
рождаются из семени, посеянного им ранее, так и нынешняя жизнь рождается
из прошлых действий, к которым Душа была привязана. Эта связанность
называется Кармой.
45. Совершая какое-либо действие с целью получения того или иного объекта,
человек связывается результатом, согласно неумолимому Закону Причины и
Следствия (Кармы). Но то действие, которое проистекает из Знания (Джняны), в
коем нет эгоизма и оно направлено на Меня — Высшую цель, такое действие
приводит к освобождению, а не рабству.
46. Невежество, эгоизм, страсть, привязанность, отвращение должны быть
узнаны как Связанность (Паша). Они мешают Душевному Свету Мудрости и
ведут к исполнению действий, все глубже вовлекающих Душу в болезненное
состояние.
47. Майя является единственной причиной этой Связанности. Она —
Божественная Шакти, посредством которой Я создаю Ограниченное
Существование. Посредством своей Силы Майи, Я вначале порождаю
Непроявленную Материальную Потенциальность, которая впоследствии
создает все вещи Мира. Силой Майи Я разделяю себя на Дух — Сознающую
Душу и Материю — Несознающий Объект.
48. Я — Единый Вечный Всевышний Господь. Я — одновременно Материя,
Дух и их производные продукты, такие как Буддхи и остальные. Я Один —
Связанность и Создатель Связанности. Я — тот, кто создал Рабство и
Связанные Души. Я — тот, кто знает все, но Меня никто не знает. Я —
Изначальный и Бессмертный Найдревнейший.
49. О вы, тигры среди людей! По собственной воле Я окутываю себя Майей, как
Солнце прячет себя в облаках. Как Солнце в облаках, Я окружил себя завесой
Майи и скрыл Себя от Мира.
50. Лишенный Моего Света, весь Мир засыпает. Отправив Души спать, Я —
Вечнободрствующий, очаровал их всех своим Великим Сновидением.
Воистину, нет большей Магии, чем Мир, в котором все Души видят Сны.
51. Ни одна Душа никогда не пробудится от Великого сна Майи,
поддерживаемого Моим Божественным Велением. Но Мое Слово Истины
срабатывает в тех, кто слышит, и они начинают ворочаться во сне. Избранные
люди должны быть готовы к Моему Зову. И услышав Сигнал к Пробуждению,
они восстанут от снов, словно олень по зову своего вожака.
52. О вы — драгоценности мира! Тот, кто понимает все 25 Жизненных

Принципов: от Души и до Земли, тот воспринимает себя свободной и
счастливой Душой. Но тот, кто понимает Великую тайну Майи, тот знает 36
Принципов и един с Великим Господом.
53. 5 Материальных Качеств, 5 Первичных Восприятий, 5 Познающих Сил и 5
Сил Действия, Манас, Ахамкара, Буддхи, Пракрити и Пуруша — те самые 25.
Кто ведает их, тот Мудрая Душа. Но кто знает Майю и то, что за ее пределами,
— тот трижды мудрее. Ибо он постиг 5 Оков, Майю, поддерживающую их, и 5
Божественных Сил. Воистину, такой человек знает тайну 36-и, являющуюся
величайшим секретом. Даже тот, кто не знает ничего, кроме этих 36-и, тот знает
все и всех.
54. Как множество птиц строит свои гнезда на огромном дереве, так
бесчисленное число Душ ткут сны своих жизней в Спящей Обители Майи. Как
пещерные обитатели живут в пещерах Большой горы, так мирриады спящих
Душ живут внутри Великой Пещеры Майи, являющейся ничем иным, как
сердцами этих Душ. Йоги, знающие это, медитируют на Истину в своих
сердцах и созерцают Великий Свет.
55. Бесконечная Сила Свободы, Великая Сила, Высочайший Свет превращается
в Великую Пещеру Майи. Майя создает Пять Оков, привязывающих Души и
утягивающих их в Материальный мир.
56. Как Великая Звезда светит издалека, сквозь темное ночное небо, так Высшее
Солнце Сознания — Свет Наивысший из Высших, пробивается через темную
вуаль Майи и становится сверкающей подобно звезде Душой, испускающей
Пять Лучей Света.
Тот Свет всех Светов, оборачивающий себя покрывалом Майи, делает
простыми смертными Бессмертные Души. Такова Сила, Ограничивающая
Время (Кала).
То, что связывает Всепроникающую Душу и обуславливает плоды ее действий,
— это Сила, Ограничивающая Действия (Нийати).
То, что заставляет Премудрую Душу знать лишь ограниченные вещи, — это
Сила, Ограничивающая Знания (Видья).
То, посредством чего Всемогущая Душа может делать только некоторые
ограниченные действия, — это Сила, Ограничивающая Действия (Карма).
И то, что вызывает в Совершенной Душе жажду мирских вещей, — это Сила
Привязанности (Рага).
57. Таким образом, став многими, Единый Великий Свет светит в Пещере Майи
как мириады звезд. Каждая испускает свой пятиричный свет в темноте.
58. Итак, Душа, медитирующая в самой глубине своего сердца на Свет
Наивысшей Звезды, поднимается этим Светом в темном пространстве Майи и,
пройдя сквозь него, выходит далеко за ее пределы в Мир Света, где она сияет,

подобно Солнцу. Затем она поднимается еще выше, где соединяется с Великой
жизнью и Бесконечным Всеподдерживающим Пространством. Испив
прохладной воды Озера Памяти, расположенного за пределами этого Мира,
Душа вспоминает свои пять Божественных Сил и соединяется со Всевышним.
59. Воистину, тот, кто посредством Йоги узнает о том, что Я — Повелитель
Майи и что он идентичен Мне, поднимается над Миром и освобождается
навсегда.
60. Как змея выбирается из топи, как слон сам вытаскивает себя из болота, как
больной, выздоравливая, покидает постель, так Йогин должен подняться над
миром и идти ко Мне. Этому Я, Великий Господь, учу и заявляю.

СЕДЬМОЙ СВЕТ
Глава 7, раскрывающая, что тайное знание 36 Жизненных Принципов
высоко ценится как средство единения со Всевышним.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Повелитель Шива сказал:
1. О наилучшие среди чистых сердцем! Сейчас Я открою Тайное Учение 36
Принципов, с помощью которого живое существо может пересечь бурные воды
мирского существования и достичь острова Вечного Покоя.
2. Изначально было только Сияющее Сознание. Бескрайнее, бессмертное и
свободное. Наполненное до краев Свободой, Мудростью и Мощью, оно было
Живым существом, самой Великой Жизнью. Это Великое Существо, желая
испробовать свою Свободу и Силу, сформировало Вселенную внутри
бесконечного пространства своего собственного Сияющего Сознания. Подобно
тому, как человек формирует мысли или эмоции в своем сердце.
3. По этой причине мудрые назвали его Шива, что означает: Тот, в котором все
пребывает в покое (Ши), и Чья Шакти движет все вокруг (Ва). Я — тот Шива,
Изначальноживущий, Невидимый и Несотворенный, который был прежде
всего, что видимо и создано, рождено и смертно.
4. В неподвижности Моего сердца впервые родилось Желание, и оно было
выведено на Свет. Желание затвердело в форме Мысли. Мысль стала слышной,
как Слово. А Слово стало видимым, как Мир.
5. Таким образом, от Желания к Мысли и Слову, Мир пришел к существованию
по Моей Божественной Воле. Этим Божественным Звуком создано все. Даже
Божественная Форма, которую вы сейчас созерцаете своими глазами, — его
проявление.
6. Я — Высшая Реальность. Я — Безграничная Свобода и Могущество. Моих
Сил — пять: Всемогущество, Всеведение, Бесконечная Полнота и
Удовлетворение, Вездесущность и Вечность. Это мои пять божественных Сил.
Скрытые моей могучей Магией, они становятся ограниченными, и та, кто
владеет ими, известна как Душа. Таким образом, Душа известна как шестая
среди этих пяти. Она их хозяин и владелец, подобно тому, как Я владелец Пяти
Божественных Сил.
7. О мудрецы! Вначале Я создал прекрасный Мир Света, сияющий, как десятки
миллионов Солнц. В нем обитают Сияющие и все те существа, которые
справедливы и светлы. Затем Я окутал себя могущественной Магией и создал

Мир Людей.
8. По своей собственной Воле Я окутал себя Чудесной Силой, подобно Солнцу,
скрывающему себя облаками, созданными его собственным теплом. Воистину,
подобно Солнцу, прячущемуся за облаками, Я скрываю себя от Мира.
9. Так же, как днем Солнце одно освещает небеса, а с наступлением темноты
небосвод украшается мирриадами звезд, так же, за вуалью Майи, Я один всегда
свечу в бескрайнем небе Вселенского Сознания. Но сокрытый покрывалом
Майи, Я становлюсь мирриадами Душ, сияющих как звезды в темном ночном
небе, обволакивающем Землю.
10. Воистину, ночь и день, звезды и Солнце — мои внешние знаки. Я дал их
человеку, чтобы он знал Истину во все времена. Мир, будучи проявлением
Моей Истины, учит и показывает Правду всем, чьи сердца открыты. Для тех,
кто идет по пути Йоги, Мир — это сокровищница драгоценных камней, каждый
из которых — сверкающая искра Истины.
11. Но для других — это запертый сундук, который никто не может открыть, и
секрет которого не ясен. Запертый сундук — Майя. Ключ — Мое Слово
Истины. Сокровища в сундуке — Высший Свет.
12. Лишенный моего Света Мир погрузился во тьму и уснул. Я — Вечно
Бодрствующий, отправив Души в сон, очаровал их все Великим Сном Мира.
Это Моя Магия. Неспящая Душа навсегда пробуждается ото сна Майи,
навеянного моим Велением.
13. О благородные! В Великой Обители Истины — Истина всегда одна. Но в
обители двойственной реальности она так же двойственна: та, что
воспринимается Непробужденными, и та, что воспринимается Совершенными.
Из этих двух именно последняя должна рассматриваться мудрыми как Истина,
ибо первая — лишь тень Истинного Света.
14. Земля — мир людей, где все ограничено, разделено и скрыто тьмой. Это
нереальный Мир, подобный сновидению — Мир теней, отбрасываемых
Высшим Светом.
15. Я — Великий Свет. Я — Отец Мира. Моя могущественная Майя — Мать
Мира. От нашего союза рождаются бесчисленные Души, идентичные Творцу.
Однако обманутые Силой Иллюзии, они не признают Меня своим Создателем.
Пробужденные Будды, только они знают, что Майя — Мать, а Я —
единственный Отец многочисленных существ, рожденных в этом Мире.
16. Тот, кто пребывает под чарами Майи, — Связанная Душа. Тот, кто
поднимается над Майей, — Сам себе Хозяин. Следовательно, Майя — это

оковы, снимаемые с помощью Садханы или Духовной Дисциплины. Знающий
Великую тайну Майи понимает, как появляется Мир. Он знает, что кажущиеся
многими Души на самом деле — Одно.
17. Ведающий тайну Майи знает, что Я создаю Мир, а человек творит
собственное восприятие этого Мира. По этой причине, хотя мир один, но
каждая Душа имеет собственное его восприятие. Моя Магия делает Одно
похожим на многих, а многих — выглядящими, как Одно. Нет такого, чего не
может достичь Майя — Сила Всевышнего Господа. Но кто силой своей мысли
создает Мир равный Моему в ясности, блеске и величии, тот равен Моему
Высшему Я. Воистину, кто является Мастером Мировоображения, тот является
Владыкой Мира. Слушайте же мой Великий секрет.
18. Душа рождается из Меня. Ее Силы возникают из Майи — Моей Великой
Шакти. Из Майи так же появляется Материальная Энергия — близнец Души. А
от нее рождается Мир Души. 5 божественных Сил: Джива, Материальная
Энергия (Пракрити), Буддхи, Ахамкара и Манас; 5 Чувств; 5 Джняниндрий; 5
Карминдрий; 5 Материальных Качеств — это шесть групп по 5 в каждой. В
каждой из этих групп Я — шестой, скрытый в самой их гуще. Я — невидимый
Свидетель, знающий о них все. Таким образом, 5 плюс Я среди них в каждой
шестерке — есть шесть раз по шесть.
19. Таким образом, этот 36-й Принцип — Всесодержащий, Всепроникающий и
Всеоживляющий. Он — состоящий из Божественных Сил. Он — Единственно
Существующий, Непревзойденный и Реальный, понятый йогами, но скрытый
от остальных. Йоги — это люди Единства, всегда стремящиеся к соединению с
Истиной. Все, что существует на Небесах, на Земле и между ними, — есть
продукт 36-и. Воистину и без сомнения, нет ничего, кроме этого. Тот, кто учит
другому, — обманщик и глупец. Он лишь запутывает себя.
20. О извечно мудрые! В этом Мире одни смеются, другие плачут. Но мудрый
Йогин всегда спокоен и сдержан. Ибо он наделен Знанием, на которое другие
притязают, но не обладают, хотя Я и открыл Себя Миру. Те, кто питается моим
Светом Истины, вскормлены им и выросли Реальными. Но остальные — те, кто
отверг Мою Истину, стали Нереальными и подобными тени Настоящего
Человека. Они похожи на злых духов и привидений, питающихся гадкими
вещами.
21. Непробужденные, отрицающие мои Откровения, подобны мертвым. В своем
заблуждении они не знают ни своего Истинного Я, ни чего-то иного
достойного, а только лишь воображения своего собственного Ума. Для них
Смерть подобна змее, которая сдавливает человека в своих кольцах и пожирает
еще живого.
22. Но просветленный Йогин никогда не затрагивается Смертью. Как того, кто

всегда бодрствует в Мире, не одолевает сон, так и того, кто пробудился к
истине, не повреждает Смерть. Воистину, Сон и Смерть не могут коснуться
того, кто Пробужден, также как тьма никогда не касается Солнца.
23. О мудрецы! Тело знает только себя. Но Душа знает Тело, Ум и Себя саму.
Именно по этой причине Душа (Атман) называется Я (Атман). Она есть Атман
всех трех и истинное Я человека.
24. Душа — это 25-й Принцип, Внутренний Свидетель, созерцающий Ум, Тело
и Внешний мир внутри своего Поля Сознания. По этой причине ее назвали
Знающей (Джняни).
25. Помимо этого, существуют еще 10 Жизненных Принципов, которые ничто
иное, как Славные Силы Господа: Всемогущество, Всеведение, Бесконечная
Полнота и Удовлетворенность, Вездесущность и Вечность — являющиеся
производными его Бесконечной Свободы.
26. Затемненные и основательно сокращенные Майей, они становятся
несовершенными человеческими Силами. Когда же они свободны и
беспрепятственны, тогда эти Силы — действительно Бесконечные и
Божественные. Это Йогические Силы состояния Будды (Пробужденного).
27. Превыше всего Я — 36-й Жизненный Принцип, подобный Солнцу,
сияющему над вершиной Горы Реальности. Вечному прибежищу Высшей
Славы и Лучезарному Высшему Божеству. Глядя наружу, через вуаль Майи, как
через магический кристалл, Я вижу себя в формах бесчисленных Душ. Обращая
свой взгляд внутрь, Я опять созерцаю Себя, как Единственно Существующего.
28. О видящие Истину! Будучи Бесформенным, Неделимым и вечно Единым, по
своей Божественной Воле, Я становлюсь многими. Разделяя себя на две, три,
четыре, пять и семь частей по пять, Своей собственной Силой Я создаю всю
Вселенную из себя.
29. Двуединый — Я Созидающий Свет Сознания и само Создание, Король и его
Королевство. На этих двух Я разделил себя в Начале Времен.
30. Взбивая Изначальный Океан Сознания, Мутовкой Моей безграничной
Власти, Я проявил Бесплотный Дух и твердую Материю, Небеса и Землю,
Душу и Тело, Создателя и Творение, Шиву и Шакти, Господа и его
Безграничную Силу.
31. Разделившись на три, Я стал Силами Воли, Знания и Действия, с помощью
которых Я — Вселенское Сознание, создал Мир. Посредством этих трех Я
управляю Миром, как Могущественный Король своим Королевством. Они
подобны Трезубцу — символу моей Королевской Власти.

32. Разделившись на четыре, Я сформировал четыре состояния Сознания.
Первое из них, Бодрствование, известно человеку. Сновидения, Глубокий сон и
Просветление известны (как осознанный опыт) лишь Йогам и Божественным
Существам.
33. Под разделенным на пять — имеется в виду четыре вышеперечисленные
Состояния плюс Вселенское Сознание, в котором они содержатся.
34. Под разделенным на шесть подразумевается шесть Моих Божественных
Сил: Всемогущество, Всеведение, Бесконечные Полнота и Удовлетворенность,
Вездесущность, Вечность и Бесконечная Свобода — источник этих
Божественных Сил.
35. Теперь относительно семи групп по пять. В первой из них Я выступаю как
четыре Вселенских Мастера и их Повелитель. Они зовутся: Всепроникающий
(Вьяпи Натха), Всеобъемлющий (Вьйома Рупа Натха), Бесконечный (Ананта
Натха), Независимый (Анантха Натха) и Самосуществующий (Анашрита Натха)
— их Великий Управитель. Они пребывают в Мире Совершенного Видения,
известном как Мудрость.
36. Как вторая Пятерка, Я — пять Вселенских Сил, ограниченных Майей. Как
третья Пятерка, Я — Пуруша, Пракрити, Буддхи, Ахамкара и Манас. Как
четвертая Пятерка, Я — пять органов Действия. Как пятая Пятерка, Я — пять
чувств. Как шестая, Я — пять Восприятий. Как седьмая и последняя, Я — пять
Материальных Качеств, от Пространства и до Земли.
37. Выше и вне этих 35-и, Я — Выходящий за пределы и в то же время
содержащий все внутри себя. Я — вечно пребываю как 36-й Жизненный
Принцип. Непревзойденный, Непостижимый, Неизреченный — сам
Всевышний Шива (Парама Шива).
38. Я один проникаю повсюду. Я один охватываю все. Все движется, дышит и
живет посредством Моей Шакти.
39. В человеческом существе Я — дыхание, от которого зависит его жизнь.
Входя и выходя, оно покрывает расстояние в 36 пальцев.
40. Умножив это число на 10, согласно десяти сил: 5 человеческих и 5
божественных, Я становлюсь 360-ю лучами Сознания, составляющими всю
Полноту Сознания.
41. В земном времени Я — 360 дней человеческого года. В небесном времени Я
— 360 человеческих лет, составляющих один Божественный год. Это число,
умноженное на 12 000, представляет собой Великий Век (Маха Юга) или один

Космический Цикл.
42. В пространстве Я — 360 градусов всеохватывающей сферы, описываемой
Великим Небосклоном вокруг самого себя.
43. Я — Самосуществующий Свет всех светов, который светит во всех
направлениях своими 360-ю Лучами. 180 лучей принадлежат Огню (Сознания),
120 лучей принадлежат Солнцу (Знания), 60 лучей принадлежат Луне
(Познаваемому Объекту). Все вместе они составляют 360 Лучей,
раскрывающих Мир. Я — во всех вещах, которые светятся. Нет никого, кроме
меня.
44. Таким образом, о бессмертные, нет никого, кроме Меня — Всевышнего
Господа. Я один существую как все. Я — человеческая Душа. Путь из 36-и
шагов ведет в Мою Высшую Обитель. Я — Самосветящийся Путеводный Свет,
являющийся Конечной Целью для всех.
45. Не должно быть никаких сомнений по этому поводу. Когда посредством
Силы Йоги Душа, являющаяся ничем иным, как Мной, проникнет через темную
вуаль Майи, она узрит меня лицом к лицу и узнает, кто она на самом деле. А
именно — Воплощение Истины и отражение своего Высшего Я.
46. Воистину, то, что скрыто за многими покровами, не видно с первого взгляда.
Пусть никто не ожидает увидеть Мою Истину сразу. Правда в том, что обычные
люди не знают Меня — своего Господа. Но Самореализованные Йоги, которые
Моей Милостью поднимают себя до Божественного уровня, должны стать себе
собственным Богом, то есть Верховным правителем своей собственной
Вселенной.
47. Тот, кто в силу своей Суверенной Свободы становится подобным Богу, как
следствие обретает способность узнать Меня. Ибо только подобное может
узнать подобное.
48. Даже обычные люди могут познать Бога глубоко внутри себя, на самом дне
сердца. Для каждого из них Он — Искра Небес, Луч Солнечного Света и Капля
Вселенского Сознания.
49. Но это Божественное состояние не может быть достигнуто сразу, а лишь в
экстраординарных случаях. Обычно оно достигается постепенно, проходя
ступень за ступенью 36-и Йогических принципов, руководствуясь Светом
правильных Методов Познания, добавляя один Луч Света за другим в
Королевскую корону Солнечного Света. Наконец Душа соединяется со Мной,
садясь рядом на Сияющий небесный трон.
50. Тот, кто знает 36, знает тайны всех чисел и все на свете. Нет неизвестного

для него. С помощью этого Тайного Знания Связанная Душа пробуждается к
своей собственной Божественности. Она должна отбросить свои ограничения,
наложенные на нее Мной, с целью создания Ограниченного Творения.
51. Освобождая себя от оков Ума посредством Йоги, она начинает Великое
путешествие от конечности к Бесконечности, от частички звездной пыли к
Океану божественного Сияния, от Человекобога к Богочеловеку, от
индивидуального ко Вселенскому. Таким образом, Йога известна как
расширение ограниченной человеческой Души до Космических размеров.
52. Силой Йоги человек обретает идентичность со Мной. Он становится
повелителем Йоги — как Силы, удерживающей все вместе, посредством
которой можно узнать и достигнуть любого. Йога — это единение
противоположностей и Сила, посредством которой разделенные вещи снова
становятся едиными.
53. Я — Всевышний Шива, Душа Вселенной, Великолепное Солнце Сознания,
сияющее ослепительными Лучами Света в семи Формах светильников,
излучающих согласно степени их Самосветимости и единства со Всевышним.
54. Первая форма — Я — Всевышний Господь Шива, Уникальный,
Всеобъемлющий и Всепроникающий, Свет от Света. Вторая — те Души,
которые обладают высокой степенью Единства со Мной. Третья — Души, хотя
и обладающие высокой степенью Единства, но начавшие переживать некоторое
различие.
55. Четвертая — Души с исчезающим чувством Единства. Пятая — Души в
состоянии перехода, оставляющие Единство. Шестая — обычные Души,
переживающие лишь различение. Седьмая и последняя Форма —
неодушевленные объекты, которые хотя и созданы из Сознания, но не
переживают себя таковым.
56. Я — Господь Шива — Первая и Наивысшая форма Сознания, вечно
переживающая Себя как Единого, наделенного 36-ю Жизненными Принципами.
Остальные мирриады существ, населяющих Вселенную, занимают каждый свое
место во Вселенском небе Сознания, согласно Принципов, которые испытывают
в процессе самоидентификации.
57. Воистину, Наивысший из Принципов, когда кто-то идентифицируется и
становится единым с Высочайшим, тем, кто занимает первую позицию во
Вселенной. Тот бесстрашен, чья жизненная эволюция устремлена к Вечности.
Свет Шивы сделает его Божественным, в обязательном порядке.
58. Только Он один Реален, Великий Йог, Божественное Я, Охватывающая все
Небо Бесконечность, Древнейший, который может быть узнан лишь через

Высшее Духовное Знание. Он один — Спаситель (Тарака). Он — причина
Всеобщего распада. Он — источник всего. Он сам — это все.
59. Некоторые говорят, что Я — Атман — являюсь одним, другие, что Я — это
множество. Некоторые утверждают, что Я и есть То, другие спорят, что они
отличны. Но Я — Величайший из Богов утверждаю, что Я мельче любого атома
и больше наибольшего существа. Бесформенный, но обретающий форму.
Единый в бесчисленных формах. Я есть Все и Каждый.
60. Воистину мудр тот, кто реализовал Великого Мастера в своем сердце. Кто
видит Вечное существо, проявляющее себя как Вселенная, и являющееся
высшей целью мудрецов. Только такой мудрец поднимется в Мою Высшую
Обитель, за пределами обыденного знания, где насладится блаженством
Божественности и Бессмертия.

ВОСЬМОЙ СВЕТ
Глава 8, где провозглашается неделимость и единство Божественной
Природы и Человечества.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. О благородные! Вселенная существует внутри меня, как созданная Умом
мысль. Подобно тому, как человек своей интеллектуальной силой создает
мысли в собственном Уме, Я — Господь, посредством Майи — Моей
собственной Силы, заставляю Вселенную проявляться внутри моего
Бесконечного Атмана. При этом моя Внутренняя Чистота и Покой не
нарушаются.
2. Майя — это Созидательная Сила без начала и без конца. Поднимаясь из
Непроявленного Я, как волна поднимается из океана, она создает Вселенную.
Таким образом, Вселенная рождена из Моего Непроявленного Атмана с
помощью Майи.
3. Как множество волн постоянно поднимаются и исчезают на поверхности
Океана, который в глубине своей остается спокойным, так множество дышащих
и недышащих объектов, составляющих Мир, постоянно возникают из Меня —
Бесконечного, Всегда Спокойного Океана Вселенского Сознания и Блаженства.
4. Было бы верным сказать, что Непроявленное, являющееся Вечным Светом и
Блаженством, есть причина всего. Ведь кроме Меня — Высшей Реальности,
ничего более в действительности не существует.
5. Хотя Я один, из-за Моего кажущегося многообразия, некоторые приходят к
выводу, что Я — многочисленен, подобно Вселенной. О святые! Я тем не менее
остаюсь Верховной Реальностью, Вечным, Неизменным Атманом.
6. Мои Божественные Силы — бесконечны, непроявлены и постоянны, кроме
случаев, когда посредством Майи они проявляются, чтобы действовать в
ограниченных областях.
7. Я — Непроявленный Вечный Атман, лишенный начала и конца, единый с
Моей Дивной Шакти. Меня называют разным и разделенным из-за моего
множества Сил, хотя на самом деле Я — вечно Один, неделимый и Цельный.
8. Как вода, скрытая внутри воздуха, — полностью невидима, но становится
облаками, дождем, снегом и льдом, так Я — Господь — Неизвестный, Тайный,
Скрытый и Невидимый, принимаю форму Души, Ума, Тела и тысяч различных

вещей. Поистине, это нетрудно заметить. Что может вода, то Я — Господь, могу
еще лучше.
9. Хотя проявлений Моей Единой Силы много, они не скрывают друг друга, как
не скрывают и свою Истинную Природу, остающуюся всегда одной и той же.
10. Всевышний непроявленный, украшенный Ореолом Сияния Вечного Света,
— есть Моя Высшая обитель. Из него создана вся Вселенная, как ткань,
сотканная из утка и основы. Он один реален. Кто понял это, тот освобожден.
11. Высшее Существо является той Сущностью, чьих слов и мыслей нельзя
постичь из-за наложенного ограничения. Тот, кто пережил Блаженство
Всевышнего, освобождается от всех недугов, страхов и сомнений.
12. Я — Великое Существо, сияющее подобно Солнцу, незатронутому облаками
невежества, созданными мыслями.
13. Знающий, что его собственное Я превосходит все и является Источником
Небесного Огня, тот Знающий становится идентичным со Мной и укореняется
в Моем Божественном Блаженстве.
14. Те, кто знают Меня и прочно утверждаются в этом, свидетельствуют, что Я
— Непостижимый, Тонкий, Запредельно Блаженный. Я — Извечная поддержка
Вселенной. Тому, кто достиг Меня, нет нужды возвращаться к земному
существованию.
15. То Сияние, что освещает Небо, есть отражение Самосветящегося
Жизненного Принципа, обитающего на Высших Небесах. В своей великой
мудрости Святые медитируют на того Блистательного, что обитает в
Непорочной Обители Неба над Горой Реальности.
16. Как множество Лун, деформированных и колеблющихся, отражаются в
покрытой рябью воде, а одна, идеально круглая и спокойная, — видна в тихом
водоеме. Так Я — Чистый и Совершенный, Единственно Реальный, появляюсь
во внутреннем зеркале Йогина, успокоившего свой Ум.
17. Успокоив свой Ум посредством медитации, реализовавший Бога человек
встречает Господа Вселенной, Атман Вселенной, Величайшего — в своей
собственной Душе, и увидев, следует за Ним к Высочайшему Блаженству
Небес.
18. Я — Господь Бог, будучи Уникальным, спрятан во всех существах. Я —
Вездесущая, Имманентная Душа всего. Самореализованные люди, ставшие
едиными со Мной, вечно наслаждаются Безграничным Блаженством.

19. Я тот, кто может видеть, слышать и говорит везде. Я — Высшая цель всего.
Будучи Вездесущим, Я обитаю в сердце всех существ. Я и есть — все живые
существа. Воистину, нет никого другого, кроме Меня.
20. О лучшие среди мудрых! Это Откровение — Величайшая из Тайн. Оно —
Знание, провозглашенное во всех истинных Учениях как Слово Божье. Тяжело
понимаемое даже Йогами, пусть будет оно сохранено как великое сокровище.
21. У Истины много врагов. Они не любят Свет Божий и процветают в тени
сомнений. Они стремятся обмануть, заманить в ловушку Праведников и
питаться их Душами, как вампиры и призраки. Поэтому Моя Истина должна
храниться в тайне и открываться верующим, когда их время пришло.
22. Я — Величайший. Среди постигших Дух, Я и есть тот Великий Дух,
Саморожденный и Всеведающий. Среди Магов, Я — Изначальный, Вечный,
Величайший Мастер Майи и Повелитель Магов. Среди Йогов, Я — Господин
Йоги, Обитель Высшего единства и покоя. Среди недвижимых вещей, Я —
Гималаи.
23. Среди мужчин, Я тот, кто равен Богам. Среди женщин, Я — Леди Горы
(Богиня Парвати), постоянно обращенная ко Мне. Среди Солнц, Я — Свет
Знания. Среди огней, Я — Огонь Сознания.
24. Среди существ, обитающих в Духовных Мирах, Я — Господин Покоя.
Среди птиц, Я — Великий орел, священный для Богов. Среди слонов, Я —
Королевская Гора. Среди воинов, Я — Божественный Герой.
25. Среди мудрецов, Я — Наимудрейший. Среди Богов, Я — Повелитель Небес.
Среди ремесленников, Я — Наиискуснейший. Среди Духов, Я —
Наидобродетельнейший.
26. Среди Аскетов, Я — самый строгий. Среди Божественной свиты, Я —
самый исполнительный. Среди героев, Я — мститель за угнетенных. Среди
Самореализованных существ, Я — Самый Совершенный.
27. Среди гор, Я — небесная гора Меру. Среди сияющих звезд, Я — Луна.
Среди выдающегося оружия, Я — молния. Среди религиозных практик, Я —
правдивость.
28. Среди змей, Я — Ананта. Среди военачальников, Я — Верховный
Командующий небесного войска. Среди этапов человеческой жизни, Я —
домохозяин. Среди государей, Я — Царь Небесный.
29. Среди промежутков времени, Я — Вселенский Эон. Среди Мировых Веков,
Я — Золотой Век. Среди Духов-Хранителей, Я — Бог Богатства. Среди

священников, Я — главный.
30. Среди Света, Я — восходящее Солнце. Среди чувств, Я — бескорыстная
любовь. Среди месяцев, Я — Маргаширша (ноябрь-декабрь, время посева в
Индии). Среди сезонов, Я — плодоносная Весна (время сбора урожая).
31. Среди предков, Я — отец человечества. Среди четырех защитников, Я —
Северный, охраняющий ворота в Обитель Божественных Сил. Среди сил
Природы, Я — ветер, несущий дождь. Среди девяти континентов, Я — Земля
Славы (Бхарата, также известная как Земля праведности).
32. Среди зверей, Я — Лев. Среди растений — Махашадхи. Среди рыб, Я —
Дельфин. Среди рек, Я — самая святая. Среди морей, Я — океан.
33. Среди составного оружия, Я — далеко стреляющий лук. Среди букв, Я —
гласная "А", являющаяся внутренним звуком всех остальных. Среди
Священных Писаний, Я — подлинное и истинное. Среди молитв, Я — молитва
Солнцу (Божественному Свету).
34. Среди мантр, Я — Священный звук "Ом". Среди знатоков Священного
Писания, Я — Ману (первый человек), которому было даровано Божественное
Знание. Среди священных городов, Я — Варанаси (известный как Каши —
Город Света Шивы).
35. Среди наук, Я — наука о Духе. Среди видов Знания, Я — Высшее Познание
Бога. Среди тайн, Я — молчание. Среди Пяти элементов, Я — Пространство,
самое тонкое. Среди судей, Я — Праведный Владыка Смерти (осуществляющий
божественную справедливость среди развоплощенных Душ).
36. Среди связанностей, Я — Майя. Среди подсчитывающих, Я — само Время.
Среди трех времен, Я — настоящее. Среди целей, Я — Духовное освобождение.
Среди величайших, Я — Всевышний Господь.
37. О благородные! Чтобы ни проявлялось в этом Мире в своем сияющем
совершенстве, знайте, что это проявление моей сияющей Божественности.
38. Все вещи в трех Мирах созданы для того, чтобы Моя Слава могла быть
узнана. Но те, что величественнее остальных, имеют Мои особые Знаки,
данные Мной человеку. Они освещают и поднимают Ум людей и наставляют
его на путь Истины. Это приводит к Величию во всем. Именно Великими
делами человек отличается от иных созданий.
39. Поэтому узрев Мое Совершенство в тех вещах, которые затмевают
остальные, человек должен стремиться стать настолько же Совершенным,
насколько Совершенен Я. Воистину, человек рожден, устремленным к

Совершенству. Ибо ищущий Совершенство, ищет Истину.
40. Все вещи рождены из Истины и в нее возвращаются. Кто ищет Истину, тот
ищет свой настоящий Дом. Ни одна Душа не найдет покоя, пока не найдет свой
истинный Дом. Дом — это то место, где человек обретает Покой. Поэтому
жизнь человека — это поиски Покоя. А Покой можно найти лишь в
Совершенстве. Где нет Совершенства, там не может быть и Покоя.
41. Пребывая во сне с момента Творения, человек начинает свою мирскую
жизнь как неодушевленная вещь, созданная из пространства, воздуха, огня,
воды и земли. Он пребывает в таком состоянии 42 000 жизней. Затем он входит
в состояние подобное сну и принимает форму полуживых вещей, таких как
растения и деревья. Таким образом он проживает еще 15 000 жизней. В виде
насекомых или червей он живет 12 000 жизней. 9 000 жизней он пребывает в
виде сухопутных зверей, водных или воздушных созданий и 6 000 жизней — в
форме человека.
42. Пройдя через 84 000 жизней, человек родится еще трижды. Однажды как
Йог и дважды как Бог. Затем, достигнув Небес Высшего Совершенства (Пара
Сиддхи), он не рождается больше.
43. О мудрецы! Я дарю это множество жизней Душе, чтобы она могла
неуклонно расти в мудрости и стать Мудрой. Нет ни одного несовершенного
существа, которое достигло бы совершенства за время одной жизни. Ожидать,
что человек станет Совершенным после одной короткой жизни, было бы
несправедливо и неразумно. Я — Господь, Извечный и Премудрый, и такова
Моя работа.
44. Вначале Я создал Высший Мир — Мир Света, в котором пребывают все
Сияющие Существа. Я — Вечный Правитель этого Мира. Затем Я создал
Нижний мир, в котором живут обитатели Земли. Этот Мир управляется
Сияющими, являющимися Лучами Моего собственного Света и управляющими
миром посредством Йоги, согласно Моим указаниям.
45. Йога — есть жизнь в единстве с Истиной. Тот, кто пребывает в единстве с
Истиной, не знает ни страха, ни горя, ни боли, ни разочарования, но вечно
наслаждается Неземным Блаженством. И наслаждаясь им, он станет приносить
радость Миру, как Солнце приносит радость цветам в поле.
46. Воистину, Йоги, которые достигли Совершенства и поднялись выше Земной
жизни, равны Богам. Они — Драгоценности Моего Творения и будут править
Миром вместе с Богами.
47. Задача Йогов — сделать Мою Волю известной Миру. Они должны
постоянно работать над установлением Праведности на Земле. Они должны

жить святой жизнью и всегда быть примером Божественного Совершенства для
всех людей. Они будут заседать в Собрании святых Мудрецов и станут
Путеводным светом Королю. Ибо они Мои вестники, и Я их Истинный
Государь. Так было предписано Мной во имя всеобщего блага, ибо Я —
Сострадательный и Мудрый.
48. Эта земля должна быть известна как Земля Праведности (Дхармабхуми), где
Йогов почитают все. Тот нарекается Йогом, кто погружен в Единство со Мной.
Он почитает лишь Меня. Таков Мой Вечный Закон.
49. О мудрецы! Мир — есть Мое собственное Творение и Проявление Истины.
Поэтому праведные люди чтут и уважают мое Творение и живут в Гармонии с
ним. Воистину, кто живет в Гармонии с моим Созданием, живет в Единстве со
Мной. Тот, кто чтит изделие, чтит и изготовителя. Я и моя работа — одно и то
же.
50. Из Любви Я создал этот Мир. Это из Любви к своему Творению Я
установил в Мире Порядок и наделил его Моими Законами. Я создал День,
чтобы человек мог бодрствовать, и Ночь, чтобы он мог отдыхать. Я создал
фруктовые деревья и богатые поля золотого зерна. Я создал дающих молоко
коров и прохладную воду, полную рыбы. Я создал леса и пещеры для жилья.
Луну, чтобы человек мог отмерять время. Великие Звезды для определения
направлений и дарующее свет Солнце. Я дал миру Закон, чтобы он мог жить в
достатке и покое.
51. Воистину, Моя Любовь к человеку проявляется в том, что Я дал ему жизнь
от Своей Жизни, предложил ему пропитание, руководство и защиту.
Человеческая Любовь ко Мне может быть видна в их следовании Моим
Законам. Следуя им, человек пребывает в Единстве со Мной. Поэтому тот, кто
желает долгой и счастливой жизни в этом Мире и следующем, должен всегда
придерживаться Закона Единства. Кто не блюдет его, тем самым сворачивает на
Путь Разделения, который есть Путь Греха и Раздора.
52. Крестьянин пашет и ухаживает за землей. Купец торгует плодами
крестьянского труда. Воин защищает землю. Священнослужитель творит
святые молитвы. В центре и выше них Йог, провозглашающий Мое
Руководящее Слово для общего благосостояния. Таким образом
поддерживается Праведность на Земле. Это Мой Вечный Закон.
53. Пусть земля будет почитаема во время посева праздничными песнями и
яркой одеждой. Ибо это земля, несущая семя, оно может взойти и дать плоды.
Небо должно быть почитаемо во время сбора урожая. Потому что с Неба
приходит жизнь в эти семена. И Небо есть то, что сеет семена.
54. Я — Господь, буду в чести во все времена. Ибо это Я создал Небо и Землю.

Я взращиваю урожай и устанавливаю время его сбора. Я привел в движение
Колесо Времени. Я определяю начало и конец Дня, Сезона, Года и Столетия. Я
предопределяю рождение и смерть. Поэтому пусть все Души поклоняются Мне
с преданностью в храмах, святых местах, своих домах и собственном сердце. В
каждые две недели они должны выделить восьмой и четырнадцатый дни для
моего почитания. Аналогично, дни Полнолуния. Но то поклонение, которое
совершается в ночь Новолуния, считается наилучшим. Эти четыре должны
быть Моими святыми днями.
55. Тот, кто хочет добиться четырех Жизненных Целей (Праведности,
Материального благополучия, Любви и Духовного Освобождения) и достичь
Совершенства в этой жизни, всегда должен следовать Моему Закону. Кто
усердно следует Моему Закону, тот Йогин и Истинный Человек. Он живет в
Единстве со Мной, Миром и Истинным Я. Он действительно благословлен!
Воистину, нет такого, чего следующий Единству не может получить. Это Мой
Вечный Закон.
56. Высшее Совершенство достигается путем утверждения в Единстве, Истине,
Добре и Красоте. Истина — это то, что Благоприятно; то, что стоит выше
других вещей; то, что является Вечной Добродетелью, постоянно пребывающей
в Истине. Красота — это признание Истины и Добра во всех хороших вещах.
57. Когда Великая Жизнь, Великий Господь воспринимает Себя и ничего более
— то, о Великие мудрецы, есть Великая Истина. Когда Бог устанавливает свой
Закон — это есть Высшая Добродетель. Когда он созерцает себя во всем — это
Высшая Красота.
58. Посему, о благородные, пусть человек также ищет Истину, творит Добро и
любит Красоту. Отбрасывая все вещи, которые ложны, тленны и неправдивы,
человек достигает Истины. Стремясь установить Мой Закон (Дхарма Шасана)
на Земле, он творит Добро. Наблюдая Мою Славу во всех вещах, которые
хороши и истинны, человек видит Красоту того, кто есть Единая Истина и
Истинный Господь.
59. Человек рождается из Моего Божественного Совершенства и к
Совершенству он должен вернуться. Это Вечный Закон. Совершенство
достигается следованием Моему Закону. Кто стремится всегда быть
Совершенным, тот Йог и Истинный Человек. Его Я подниму выше остальных
людей. Ему Я открою вход в Мою Обитель Истины.
60. О вы, являющиеся Лучами Моего Света! Мое Слово Истины не подлежит
сомнению. Те, кто следуют ему, — на правильном пути. А те, кто нет, —
заблудились. Воистину, никто не может найти верного Пути (Сатпатха), кроме
руководимого Путеводным Светом. Я — Господь — тот Вечный Свет.

ДЕВЯТЫЙ СВЕТ
Глава 9, повествующая о Трансцендентной природе Всевышнего Господа.
Ом — это вечное звучание Всевышнего, от которого произошли все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. О вы, последователи Единства со Всевышним! Те, кто имеют слабое
понимание или ограниченное знание, могут сказать: "Бог — Всемогущий и
Всеведающий, но Он не Всеблагой, потому что позволяет невинным страдать."
Говорящим такие глупости ответьте: "Человек имеет два аспекта: Тело и Душу.
Тело рождается из утробы матери, но что касается Души, являющейся
Истинным Человеком, где Она была, прежде чем родиться в этом Мире? С кем
она общалась? Какие дела совершала? Если бы ты знал, то это дело другое, но
если ты не знаешь, как тогда можешь говорить о невиновности или о чем-то
подобном? Воистину, кто знает лучше, ты или Господь? Берегись! Не говори о
Боге вещей, которые не верны или греховны."
2. Поистине, Я — Господь, дал Душе не одну жизнь, а 84 000. Я также даю ей
указания, по которым она может найти прямой путь. Затем Я вознаграждаю ее
по делам, которые она совершает в каждой жизни. Таким образом, Я
вознаграждаю все Души, чтобы они могли стабильно расти в мудрости и стать
Мудрыми. Кто-то будет вознагражден сразу, другие — через некоторое время,
третьи — в следующей жизни. Каждому — свое время, и для каждой из вещей
есть свое время и место.
3. Поэтому знайте, что люди не рождаются совершенными, но с дефектами,
приобретенными в прошлых жизнях, даже если вы не можете этого видеть.
Когда дети вырастают, дефекты, которые таились в их сердцах, пробуждаются и
становятся видимыми для всех. То же верно и для взрослых людей. Некоторые,
выглядящие довольно невинно, могут оказаться лжецами, убийцами и ворами,
другие — переполнены гордостью. Я Один — Всевидящий и мудрый, Я смотрю
глубоко в сердца всех существ.
4. Спросит скептик: "Страдания делают Душу лучше или хуже? Если хуже, как
это может быть? Что хорошо, совершенно и неиспорчено, то не может стать
хуже, как на золоте не бывает пятен или гнили. Если лучше, тогда определенно
что-то хорошее будет достигнуто через страдание." Известный факт, что Душа
часто становится сильнее в те времена, когда тело слабеет, и страдание делает
неподатливое сердце восприимчивее к тому, что правильно. Воистину, как огонь
не повреждает, а очищает золото, так боль делает Душу смиренной, терпеливой,
кроткой и крепкой. Некоторые, преодолевая боль, учатся за один день тому, что
иные не поймут и за сто лет удовольствий. Потеря заставляет человека любить
и ценить то, что у него есть. Она открывает окна ума и двери сердца, давая

крылья Душе, которая может тогда подняться над этим миром. Поэтому не
сомневайтесь в мудрости того, кто Премудр. Берегитесь! Сомнения — это дверь
в обитель Раздора. Тот, кто вошел туда, — Потерянная Душа.
5. Скажи сомневающимся: "Возможно, вы не помните предыдущее
существование, но может быть, вы помните несуществование? Вы помните тот
момент, когда, будучи несуществующими, вы пришли к существованию? Не
правда ли, в глубине души каждый человек знает, что он — вечная Душа, не
имеющая начала? Даже в этой жизни человек знает, что есть жизнь до нее и
есть — после. Ибо Жизнь не имеет начала и конца. Если Небо не имеет границ,
как может иметь их Жизнь? Воистину, Я говорю вам: нет такого времени, когда
нет Жизни."
6. Почему вы забываете, что человек рожден для того, чтобы постоянно
стремиться к тому, что выше, и не жить прошлым? Как питательная суть пищи
добывается пищеварительной системой, а все остальное удаляется из тела, так
суть множества жизней сохраняется в сокровенной глубине человеческого
Сердца, а все остальное, в чем нет нужды, окутано мраком. Я Сам обволакиваю
человека вуалью забвения, чтобы он не был смущен и терзаем мириадами
воспоминаний. Некоторые из них приятны, но большинство — печальны и
мрачны. Именно по этой причине человек забывает. Таким образом, Я,
Всемилостивый и Премудрый, заявляю:
7. Знай, что то, что кажется забытым, не потеряно навсегда. Каждый опыт
оставляет свой след в Душе и известен сердцу, даже если разум не помнит
этого. Воистину, в непробужденном человеке сердце и ум — не едины, а
разделены. А будучи разделенными, они не знают друг друга. Но в раннем
детстве человек еще какое-то время вспоминает свою прежнюю жизнь или ее
части. Когда же его чувства одолеваются новым существованием, он вскоре
забывает все, как утром забывает сон.
8. Взрослые люди могут узнать о своих прошлых жизнях путем практики
Великой Йоги Воспоминания, которая известна мудрым. Слушайте об этой
тайной практике. С концентрированным умом пусть Ищущий Истину
удерживает мысль, которая только что прошла через его Ум. Затем ухватит
мысль, которая была перед ней, и мысли, возникшие еще раньше. Таким
образом, он вспомнит все свои мысли дня, двух недель, месяца, года.
Продвигаясь назад во времени, он вспомнит множество лет до момента своего
рождения в этом Мире. Идя дальше, он вспомнит одну за одной все свои жизни,
от Начала Времен. Выходя за пределы этого, он достигнет Великой Жизни, из
которой родился Мир. Такой человек — Знаток Истины, и Я Сам вознесу его в
Славе над всеми остальными людьми. Я всегда помню о тех, кто не забывает
Меня. Посему имейте веру в Слово Божье, ибо Вера — есть лестница ко
Всевышнему. Сомнение — груз на Душе, который утягивает на низший путь.
Падший человек — потерян.

9. Души бывают трех категорий: те, которые познают Истину своей
собственной силой Постижения; те, что узнают ее силой Разума; и те, что
услышав Мое Слово, постигают силой Веры. Поэтому имейте Веру и не
сомневайтесь. Я никогда не говорю напрасно. Те, кто сомневаются в Моем
Слове Истины, не разделят Моей Мудрости. Ибо сомнение — враг Мудрости.
Те, кто сознательно выбирают сомнения, пребывают во тьме и не видят Света.
Этот Свет, Я — Милосердный, послал им для спасения их Душ.
10. О благороднейшие среди людей! Знайте, что Зло — не мое творение, но
творение человека и тех существ, которые наделены дурными наклонностями.
Я Сам дал человеку свободу создавать Добро и создавать Зло, чтобы он мог
узнать, что правильно, а что неверно. Воистину, каждый мужчина и каждая
женщина на Земле имеют власть выбирать между Добром и Злом. Нет никогда
принуждения. Но какие у человека дела, такие и награды. Я —
Сострадательный и только.
11. Результаты деятельности всегда записаны в человеческой Душе, хотя она
может и не знать этого. Душа — это Чистое Сознание, всегда счастливое и
удовлетворенное, подобное полной Луне, проходящей по ночному небосклону.
Однако из-за Великой Магии Шивы, окружающей ее как темная туча
Омрачения, желания начинают возбуждать сердце человека. Сначала они едва
заметны и бесцельны, так что, почувствовав их, человек спрашивает себя: "Чего
мне хочется?" Потом, по мере роста, они становятся просты и понятны, и он
думает: "А, вот чего я хотел." Это тонкая форма желания, которая называется
Импульс (Васана).
12. Так как человек питает желание силой своей собственной мысли, оно
вырастает в сильное желание, очаровывающее его сердце так, что он решает его
исполнить. Эта страсть, которая разрешается ее удовлетворением, называется
Стремлением к желаемому Объекту (Прийа). Решив исполнить желание,
человек выполняет соответствующие действия, необходимые для получения
желаемого. Это называется Получение желаемого Объекта (Мода).
13. Получив объект, человек наслаждается, пребывая в покое. Это —
Наслаждение желаемым Объектом (Прамода). Такое наслаждение оставляет
отпечаток в Душе, называемый Тонкий (Сущностный) Отпечаток (Самскара).
Этот отпечаток порождает тягу к повторению прошедшего наслаждения. Она
называется Жажда (Триша). Это, о мудрецы, — шесть аспектов желания.
14. Каждый опыт оставляет отпечаток в Душе. Чем больше действий человек
выполняет в стремлении к желаемому объекту, тем сильнее и глубже Отпечатки.
Так же, чем чаще Отпечаток будет повторяться, тем глубже он погружается в
Душу. Как семена кукурузы пробуждаются к жизни, когда наступает их сезон,
так и Отпечатки — семена былых действий, пробуждаются каждый в свое

назначенное время. Как только они оживают, то вырастают полем желаний, на
исполнение которых человек тратит все отведенное ему время жизни.
15. В конце этой жизни, если бы только человек не имел никаких желаний, он
мог бы легко подняться к Высшим Мирам. Но так как он исполнил лишь
частицу от общего числа своих желаний, большинство их остается
невыполненными. Таким образом, силой своих желаний, он вынужден опять
спуститься на Землю. Это повторяется снова и снова. Только поднявшись выше
мирских желаний, человек может подняться в Высокие Миры. Только так, не
иначе. Это — Вечный закон.
16. О благородные! Человек действует, чтобы исполнить желания, как плохие,
так и хорошие. Как желания, так, следовательно, и его деятельность может быть
правильной или неверной. И как его работа, так же и награда — может быть
приятной или болезненной. Праведная деятельность, исполненная в единстве с
Моим Законом и во имя благих желаний, приносит хорошие награды. Но злые
дела, исполненные в неповиновении Моему Закону и во имя греховных
желаний, несут болезненные награды. Этот Закон Причины и Следствия
мудрые зовут Кармой. Каждое существо, будь то на Земле или в Потустороннем
Мире, заслуженно вознаграждается согласно своим деяниям. Я — извечно
Милосерден и Мудр.
17. Я дал человеку День для бодрствования и Ночь для отдыха. Я дал ему
плодовые деревья и богатые поля золотого зерна. Я дал ему коров, дающих
молоко, и прохладную воду, полную рыб. Я дал ему леса и пещеры для жилья,
Луну, по которой он может измерять время, Великие звезды для определения
направлений и Солнце, дарующее Свет. Я дал ему Закон, по которому он может
жить в изобилии и мире. Знай, что это все — Мои Знаки (Лакшана).
18. Как Король разговаривает с некоторыми из своих подданных лицом к лицу,
но с другими — через своих министров, послов или гонцов, так, с помощью
Знаков, Я — Господь, в назначенное время раскрываю Мой Закон Миру, либо
лично, либо через своих преданных приверженцев. Они бродят по Земле и
несут Мое Слово тем, кто хочет услышать. Они видят, как теленок следует за
своей матерью-коровой, а стадо — за быком-вожаком. Они видят, как один
Сезон следует за другим, Ночь за Днем, и Смерть следует за Жизнью. Кто
услышал, тот имеет силу понять, а кто понял — следуют за тем, что Истинно. Я
так же открываю Мой Закон через определенные Знаки, известные мудрым.
19. Мудрые видят, как луна следует за Солнцем, а Солнце располагается на
Великом Небосводе. Они видят, как выжженные поля снова становятся
зелеными, и как густые джунгли превращаются в пепел. Во всем этом есть
Знаки, ведущие и предостерегающие. Некоторым Я открываю свой закон явно,
другим — тайно. Хотя Мои Знаки видны всем, но понимают их лишь
некоторые. Пусть мудрый будет наблюдательным. Ибо кто следует Моим

Знакам, тот на верном пути. Что же до других, они воистину заблудились.
20. Таким образом, Мой Закон известен каждому народу в Мире. Но среди них
есть те, которые отрицают Мои Откровения и упрямо придерживаются своего
собственного закона. Другие принимают его, но потом забывают и следуют
лжепророкам, встречающимся на их пути. Некоторые постоянно пытаются
изменить Истину. Как истина может быть изменена, подобно картине на стене?
Воистину, только немногие придерживаются Моей Истины. Они всегда будут
Вечным Светочем Мира и Обителью Праведности на Земле. Среди Праведных
народов, Святая земля Бхараты всегда будет первой. Среди ее благородных
сыновей и дочерей пребывают самые верные последователи Истины. Они
постоянно будут исполнять Мой закон, даже если Мир распадется на куски или
утонет в Великом потопе.
21. Воистину, каждая Душа слышит Мой Закон согласно своей Карме.
Праведные, благодаря своей хорошей Карме, рождаются среди праведных
народов и получают Мой Закон полностью. Те же, кто за счёт своей дурной
Кармы рождаются среди неверующих, должны наполнять себя теми
фрагментами Моего Закона, которые смогут обнаружить. Потому что, сделав
свою работу до конца, человек должен получить вознаграждение в зависимости
от характера его намерений. Таким образом, каждый человек рождается на
земле, которую заслуживает за свои добродетели или грехи. Это Вечный Закон.
Я вечно Сострадательный, и таков Мой Закон.
22. Хотелось бы, чтобы в конце своей жизни человек вспомнил Мой Закон! Он
заплатил бы значительно лучше за грядущую жизнь. Эта жизнь — всего лишь
детская забава, репетиция жизни, которая ещё впереди. Когда Смерть одолевает
его, человек, гордый своим имуществом, знанием и силами, видит, как его Мир
исчезает вдали (растворяется). Его чувства тускнеют, а тело немеет. Пять
Материальных качеств, составляющих тело, разделяются и растворяются одно в
другом в определённом порядке: Земля растворяется в Воде, Вода в Огне, Огонь
в Воздухе, а Воздух в Пространстве.
23. Когда Земля погружается в Воду, тело теряет свою упругость, становясь
безжизненным и вялым. Когда Вода уходит в Огонь, кровь, слюна и другие
жидкости пересыхают, человек чувствует жжение и сухость в его конечностях,
рту и носу. Когда Огонь растворяется в Воздухе, тело начинает остывать. Когда
Воздух покидает Пространство, осознание тела исчезает, и человек выдыхает в
последний раз.
24. Оставив тело, Пять Качеств возвращаются обратно к Первичным
Ощущениям, из которых они родились, а те следуют к своим Органам Чувств.
Звук сливается со способностью Слуха, Цвет со Зрением, Прикосновение с
Осязанием, Вкус растворяется в способности Вкуса, Запах — в Обонянии.
Чувства, в свою очередь, вливаются в озарённый Манас, откуда они и пришли.

Манас растворяется в Буддхи, а оно в Душе. Таким образом, Свет сливается со
Светом. Потому что рождённое от Света в Свет возвращается. Это Вечный
Закон.
25. В этот момент человек чувствует, что падает в бездонный колодец и теряет
сознание. Он пребывает в таком состоянии от нескольких минут до нескольких
дней в зависимости от Кармы. Но для родственников, наблюдающих за ним, он
умер, он — покойник. От безжизненного трупа избавляются. Когда он выходит
из тьмы бессознательного состояния и свет Сознания возвращается к нему, все
связи с его земным телом оказываются разорванными, и его смертная оболочка
отброшена, подобно тому как змея сбрасывает кожу. Покинув тело, он проходит
как бы сквозь пелену облаков или слой воды в Иной Мир, где обитают
Бестелесные Души.
26. Там Душа получает своего Хранителя и Наставника согласно её Карме. В
случае обычных людей это их ушедшие родители или родственники, а также
товарищи или друзья, которых они могли знать на Земле. Но в случае Йогов это
их Гуру или один из Бессмертных. Хранитель ведёт своего опекаемого по
направлению к Горе Истины, которая сияет вдалеке как огромная масса золота,
украшенного драгоценными камнями. На своём пути они проходят мимо двух
Озёр: справа, на Востоке — Озеро Памяти; слева, на Западе — Озеро Забвения.
На вершине Священной Горы, располагающейся прямо на Севере, там, где
обитает Зашедшее Солнце, растёт Дерево Вечной Жизни с могучими ветвями,
распростёртыми к Небу. Под этим Деревом из глубины Горы всё время
вспыхивает Пламя Правосудия. Перед ним стоит Вечный Закон (Дхарма),
записывающий на листах из сверкающего золота.
27. Всё это время Душа, лишённая материального тела, пребывает как Шар
Света, состоящий из трёх частей. Наружная часть переливается как Луна — это
Манас, являющийся местом Пяти Органов Чувств и Пяти Органов Действия.
Внутренняя часть, горящая подобно полуденному Солнцу, — Буддхи, который
есть место всех Причин. И в самой его сердцевине — сверкающий Огонь,
горящий неземным Светом. Это Истинная Душа, которая есть место Памяти и
Самоосознания. Она сияет как Звезда.
28. Из-за того что Манас является сейчас внешней оболочкой тела, все его
мысли, страхи и желания видны всем. В Ином Мире нет ничего тайного или
скрытого. Так как всё сделано из Света, то каждая вещь излучает своё
собственное сияние, даже неодушевлённая. Только яркость некоторых больше,
чем других, согласно Силе Сознания каждой. Поэтому ничего не остаётся
скрытым или утаённым, но проявляется открыто, как в ясном Свете дня.
29. По пути к Горе Истины Душа делает глоток прозрачной воды из Озера
Воспоминания, чтобы яснее вспомнить жизнь, которую только что прожила и
оставила позади. Затем она входит в Пламя Правосудия, которое высотой

подобно Небу, а шириной — стене. Душа должна пройти сквозь него, чтобы
достичь Дерева Вечной Жизни.
30. Вначале Праведным, тем, кто свободен от грехов, Я покажу Мою
Блаженную Сущность. Воистину и без сомнения, те обладают хорошей Кармой,
кто совершал благие деяния (Саткарма) и преданно следовал Моему Закону.
Они пройдут через Пламя Правосудия так же легко, как через открытую дверь.
Пламя не опаляет Праведные Души, но успокаивает подобно холодным лучам
Луны. Подойдя к Дереву Жизни, они срывают и пробуют его райские плоды и
вместе с другими Душами, освежёнными Пламенем и укреплёнными сладкими
фруктами Вечного Дерева Жизни, следуют к Высшим Мирам Сияющим Путём
Бессмертных Богов.
31. Но те, что отягощены злой Кармой, кто потерпел поражение в совершении
добрых дел (Саткарма) и отказался от Святой Дхармы, будут повержены стыдом
и страхом. Более того, когда они попытаются пройти сквозь Пламя, то будут
обожжены его великим жаром и отброшены назад болью. Голос, исходящий от
Пламени, потребует сознаться в их злых деяниях. Но Душа, привыкшая
скрывать Истину, отвергнет все свои злодеяния против Истинного Знания.
32. Затем Голос зазвучит всё громче и скажет: «Я дал человеку Мир вещей и Я
дал ему Закон (Дхарму), по которому он мог бы жить в достатке и мире.
Некоторым Я являю свой Закон открыто, другим — скрыто. Многим Я
открываю его в виде ясных знаков, но лишь немногие понимают их. Вы видели,
как новорождённый младенец сосёт грудь матери. Вы видели, как молодых
инструктируют их Наставники. Вы видели, как многие люди страдают от
болезней, другие же — здоровы. Вы видели тех, кто умер раньше времени, и
тех, кто дожил до глубокой старости. Вы видели, как однажды умершее
кукурузное поле возвращается к жизни весной. И вы видели мудрых йогинов,
бродящих по Земле или тихо сидящих в созерцании, — всегда спокойных,
сдержанных и пребывающих в Единстве со Мной. Но когда смерть настигает
его, человек отрицает всё это».
33. «О Душа, ты не хочешь признать это даже сейчас? Видевший Мои знаки
может утверждать, что он не знал? Конечно, его слова будут лишь ложью. А тот,
кто следует за ложью, не может идти по Прямому Пути, ведущему в Мою
Обитель. Эта Ложь сама уводит его прочь с пути, как связанного зверя или
пленного раба. Таким образом вы были сбиты с пути».
34. От звука этих слов тяжёлой Истины Душа вспомнит обо всех хороших
вещах, содеянных ею и данных ей на Земле. Праведность снизойдёт на неё и
поразит словно молния, так что она упадёт на колени, как дерево, срубленное
топором дровосека. Слёзы польются из её глаз, и она будет молиться за своих
предков, всех родных и друзей, давно умерших и забытых. Её сердце запылает
стыдом и раскаянием. Это будет воздаяние по заслугам, если она не совершила

чего-то худшего. Воистину и без сомнения, участь Души будет равна её
деяниям.
35. Не ранее чем она оправится от этого шока, Душа будет унесена с Пути
Предков в те места Иного Мира, которые были выделены для неё. Там Душе
будут поставлены различные задачи — некоторые приятные, другие
болезненные, — которые необходимы для её совершенствования. Каждой Душе
— по её Карме. Даже самые болезненные задачи, которые покажутся
длящимися вечно, на самом деле продолжаются лишь некоторое время. Я
извечно Сострадательный, и таков Мой Закон. Те задачи, которые были лучше
всего выполнены в Земном Мире, сохранятся в следующей жизни и будут вновь
даны Душе, когда она вернётся на Землю в назначенный час. Но нет существ,
рождённых несовершенными, которые могут стать совершенными в течение
одной жизни.
36. Те, что несут бремя тяжких пороков, отправляются на Землю рано. В их
случае достижение Совершенства потребует множества жизней. Но те, кто
запятнан лишь незначительными недостатками, пребывают в Ином Мире
дольше. Всего несколько жизней остаётся им пробыть на Земле. И то, что
является одним годом в Ином Мире, равно ста земным годам.
37. Те, кто почти Совершенен, обладают полным знанием о своём прошлом и
будущем. Они возвращаются на землю и входят в утробу матери, находясь в
полном Сознании. Те, кто несовершенен, имеют скудные знания о своём
будущем и ещё меньшие — о своём прошлом. На своём обратном пути на
Землю они испили воды из Озера Забвения. Их слабые Души не могут вынести
великого знания о слишком большом количестве вещей — ни прошлого, ни
будущего. Ни одной Душе не даётся больше, чем она может вынести.
38. При этом ни одна Душа, прибывшая в Иной Мир, не остаётся в полной
темноте. Ей предоставляется краткий обзор её грядущей жизни. Она может
увидеть своё будущее место рождения, страну, народ, семью и родителей. Если
Душа родится мужчиной, то почувствует влечение к своей матери, если
женщиной — то к отцу.
39. Когда её будущие родители создают потомство, Душа приближается к
спаривающейся паре, но они не могут увидеть её. Бесплотная Душа ясно
воспринимает всё происходящее в этом Мире независимо от расстояния. Но
земные обитатели не могут воспринять её. Чувства и Силы Действия Души
гораздо сильнее и лучистее, чем были ранее в земной жизни, — они таковы, что
позволяют видеть дальше и передвигаться быстрее ветра. Но как только Душа
приближается к своим родителям, эти чувства снова тускнеют. Свет её
Сознания одолевается мраком, окутывающим его как покрывалом. Затем в
момент зачатия, когда две телесные сущности смешиваются и сливаются в одну,
Душа, чтобы родиться, входит в чрево женщины, и её связи с Иным Миром

разрываются. Таким образом она оказывается пойманной в ловушку матки, где
будет пребывать до тех пор, пока не придёт время, предначертанное ей, чтобы
увидеть свет Дня. Этот срок обычно наступает в конце девятого месяца. Затем
Душа рождается в этот Мир, каждая согласно собственной Карме.
40. Как скоротечное растение сбрасывает листья, отмирает и превращается в
пыль до весны, умирая и возрождаясь к жизни год за годом, так и Душа
оставляет своё умирающее тело, только чтобы возрождаться опять в будущих
жизнях. Хотя само растение может погибнуть, семя выживет, готовое начать
новую жизнь. Так бренное тело подобно стеблю и листьям, а бессмертная Душа
— как нетленное семя. Как семя несёт в себе отличительные черты своего вида,
так и Душа несёт в себе пороки и добродетели прошлых воплощений.
41. Как озеро даёт жизнь совершенно различным объектам — таким как рыбы,
лягушки, лотосы и тростник, — так и дети, рождённые из одной утробы,
отличаются интеллектом, темпераментом и телесными параметрами. Некоторые
вещи передаются ребёнку от его родителей, другие — следствие его Кармы. Но
даже то, что передаётся от родителей, впрочем как и сами родители,
определяется его собственной Кармой. Душа не несёт чужого бремени, лишь
своё собственное. Я — Великая Жизнь и Творец всех живых существ, Я —
извечно Сострадательный, и только. Это Мой Вечный Закон.
42. Не Я создаю Зло, но сам человек, когда выбирает иной Путь вместо
следования Моему Закону. Зло (Адхарма) — это та Сила, которая возникает от
сопротивления тому, что правильно (Дхарма). Она входит в сердце грешника и
овладевает его жизнью. Таким образом, он будет страдать, пока не вернётся на
верный путь. Кто следует Моему Закону, тот никогда не страдает, кроме как для
собственного блага. До достижения Совершенства болезненные переживания
всё ещё могут быть необходимы для совершенствования Души и налаживания
жизни. Но когда человек стал Совершенным, ни боль, ни смерть никогда не
коснутся его. Но для остальных, тех, кто изменил Моему Закону,
вознаграждение будет каждому по его Карме. Это Вечный Закон.
43. Дхарма — это сама Праведность. Это Мировой порядок, согласно которому
Истина управляет тем, что она создаёт, и по которому она творит всё, пребывая
в Единстве с собой. Дхарма проявляет себя во всех вещах, являющихся
правильными, простыми, красивыми и хорошими. В тех, что не являются
таковыми, она дремлющая и непроявленная. Следующие Дхарме творят Добрые
дела (Саткарма) и соответственно наслаждаются позитивными результатами.
Те, кто не следуют Дхарме, пребывают в тени Противоречий. Их труды ни к
чему не приводят, и они страдают от злой судьбы. Но как только они последуют
Моей Вечной Дхарме, перестанут страдать от злой Кармы. Дхарма — это
поддерживающий Мир Закон.
44. Поэтому знайте, что существуют два вида боли, переживаемой людьми: та,

что является наказанием за злые дела, и та, что нужна для достижения хорошего
конца. Иногда человек добровольно проходит через трудности, чтобы достичь
желаемой цели. Но в конце концов, оба вида боли нужны для
совершенствования Души. Я извечно Сострадательный и Премудрый.
Сомнения — не Моя Мудрость, а великий грех. Не следуйте по следам слабых
сердцем. Если сомнения войдут в твоё сердце, знай, что эти сомнения могут
быть оспорены, но вовсе не Истина.
45. О вы, Тигры среди людей! В этом Мире некоторые смеются, другие плачут.
Но мудрые Йоги всегда спокойны и сдержаны, ибо наделены знаниями, которые
другие отвергают. Среди всех народов на Земле Праведники всегда следовали
Моему Закону. Они благоденствуют и процветают, однако другие непременно
сбиваются с пути. Народы, забывшие Мой Закон, говорят, что нет Иного Мира.
Отвечу им: «Вы можете следовать своему пути, но помните, мы встретимся
снова. Все Души выходят из Одного и в Него же возвращаются».
46. Иные заявляют, что мёртвые спят в своей могиле и будут возвращены к
жизни в их бывших телах, даже если те превратились в пыль. Небеса не
допустят, чтобы такой обман был правдой. Обманутые, подобные им, слепы к
Истине и в своём безумии отрицают даже факты жизни. Тело, что было предано
земле, воде или огню или оставлено гнить на открытом воздухе, редко остаётся
нетронутым, но съедается червями, рыбами и другими подобными существами.
Этих же едят им подобные, либо другие, либо даже люди. А что сказать о том,
кто съеден львом, тигром или змеёй ещё будучи живым?
47. Субстанции одного тела переходят в другие тела, придавая им жизненность
и силу, и не могут быть возвращены в исходное тело, не будучи удалены из
своего теперешнего местопребывания, таким образом лишая многие из тел —
как мёртвых, так и живых — их частей, конечностей или даже большего.
Несомненно, это было бы несправедливо и противоречило Дхарме. Это видно
даже глупцу. Потому это грех для думающих людей верить в такие глупости.
Сила правильного мышления дана человеку, чтобы он мог мыслить верно, а не
глупо доверять тому, что противно и неправильно. Воистину и без сомнения,
кто следует Моим Вечным Путём, тому будет дано бессмертное тело из Света, а
не пустые безжизненные оболочки.
48. Другие заблуждающиеся смертные, чтобы возвысить себя над другими,
будут проповедовать ложные религии и скажут: «Следуй за мной, и ты
отправишься на Небеса». Как же порочны они и их последователи! Разве они не
могут думать? Как могут незрелые и несовершенные получить доступ в
Обитель Совершенства? Может ли обычная птица улететь на Солнце? Может ли
муха влететь в горящую лампу? Даёт ли зерно урожай раньше времени? Они
только вводят себя в заблуждение.
49. От Бога все вещи приходят, к Нему они должны вернуться — это Вечный

Закон. Спустившись с Небес на Землю, Душа должна вернуться к Богу. А как
же ещё вернуться назад, как не тем путём, по которому пришла? Воистину,
пусть те, кто следует Истине, не обманываются. Бог не разговаривает с
несовершенными, чтобы позвать их на Путь Совершенства. Когда они —
каждый в своё время — станут Совершенными, тогда они будут позваны Им, и
не секундой раньше. Поэтому пусть люди не говорят о Боге грешных и
неправильных слов.
50. Совершенство достигается пребыванием в Единстве с Истиной. Я есть
Истина. Я создаю Душу из Себя, окутывая её шестью Покрывалами (Аварана).
Шестикратная вуаль Майи — это то, что отделяет Душу человека от
Совершенного. Шесть, умноженное на два, символизирующее два полюса
Дуальности, будет 12. И 12, умноженное на 7000, по 1000 вуалей для каждого из
семи Моих Миров, будет 84 000. Таким образом, Душа покрыта 84 000 вуалей,
которые отделяют её от Моего Высшего Я. И она возвращается к Моему
Высшему и Совершенному Я, избавляясь от этих завес по одной в каждой
жизни.
51. 42 000 завес были сброшены во множестве жизней в неживых формах —
таких, как камни, скалы и другие вещи, созданные из земли, воды, огня, воздуха
или пространства. 15 000 сброшены в форме полуживых существ — таких, как
растения и деревья. 12 000 вуалей — в форме сознательных существ, таких как
насекомые и черви. 9000 — в форме земных, водных и воздушных созданий. И
6000 — в человеческой форме. Когда после 84 000 жизней Душа преодолеет
последнюю вуаль, она выходит за пределы Майи и рождается всего три раза:
однажды — как Йогин и дважды — как Бог.
52. О высокомудрые! Судьба человека определяется его Кармой. Карма
приносит Душе два пути: к единству или розни. Она приносит здоровье, славу и
имущество, а также уносит их прочь. Хорошая Карма зависит от добрых дел
(Саткарма). Но в чём бы ни пребывал человек — обитал ли во тьме или
поднимался к Обители Великого Света, — это не зависит ни от чего, кроме
Моей Воли. Поэтому Душа достигает Совершенства в назначенное время и ни
минутой раньше. Если, получив Мое Откровение, человек начал следовать
Моему Закону и вступил на Праведный Путь Единства, значит, Великая Цель
уже недалеко. Совершенство достигается через Единение со Мной.
Пребывающий в Единстве со Мной выходит за пределы вуалей Майи. Лишь он
один — Человек Единства (Йоги) и Совершенный (Сиддха).
53. Радости Ума гораздо выше, чем радости Тела. А радости Души выше, чем
радости Ума. Но достигающий Совершенства постигает наивысшую радость.
Те Чистые, кто путём Праведных деяний и Чистого сердца заслужили
вознесения за пределы Майи, следуют в Мир Чистого Видения, где обитают
Души, совершающие добрые дела (Саткарма) на благо всех. Наделённые
ясновидением, они видят Мир таким, каков он есть, и более не жаждут

телесных удовольствий. Они покорили влечения ума. Их единственное
стремление — действовать в Союзе с Господом.
54. Для Чистых Сердцем всё, что ни пожелает их Душа, исполняется без
необходимости материальных вещей. В том Мире все вещи состоят из Духа и
ни из чего другого. Чистые пребывают в этой Обители Чистых Ощущений в
компании таких же, как они, Прекрасных Душ. Так проходят бесконечные века
времени — заслуженная награда для тех, кто творит добрые дела (Саткарма).
Однажды в пятьсот лет их Правитель спускается на эту Землю, чтобы явить
свою Истину и руководить Праведниками. Ибо они — могучие, видели Господа
и знают все Его Тайны. Другие же видят Меня лишь издалека, как первый луч
зари. Но, напитываясь Божественным Светом, они оставляют позади Мир
Чистых Ощущений и приходят в Мир Чистых Мыслей.
55. В том Мире, иначе именуемом Миром Высшего Видения, они проводят
бесчисленные века, растворённые в Праведных мыслях на благо всех Миров.
Их удел — это Свет Бога, которого они считают близким, подобно восходящему
Солнцу. Когда они напитываются Этим Светом, то становятся одним с
Божественной Мыслью и следуют в Мир Чистой Воли. Ими правит тот, кто
рядом со Мной и сильнее того, о ком Я говорил ранее. Он опускается вниз на
Землю в начале каждой Эпохи, чтобы показать Мою Истину и руководить
Праведниками.
56. Поднявшись в следующий Высший Мир, иначе известный как Мир
Совершенного Видения, Совершенные проводят множество веков,
растворённые в Праведных Намерениях ради благополучия Миров. Их удел —
это Свет Бога, которого они видят лицом к лицу, подобно пылающему
полуденному Солнцу. Главный из них нисходит в Мир Людей в начале каждого
Эона, чтобы установить в нём Мою Истину. Он есть Моя Наивысшая Эманация
и Наимогущественный из всех. Он равен Мне.
57. Поистине, Свет Бога — есть пища для Йогов и Богов. Земная пища — для
тела, но Духовная пища — это нектар для Души и пища Бессмертных. Питаясь
таким образом, Душа растёт могучей и мудрой, становясь Сияющим
Божеством. Вскормленная Светом Бога и взросшая в Мудрости и Могуществе,
Совершенная Душа становится Совершенной, как Бог. Достигнув
Совершенства, такие Души переходят в Высшую Обитель Шивы (Маха Шива
Лайя), которую они воспринимают как бескрайнее Пространство, с которым
едина каждая Душа.
58. Я — Высший Шива. Я — Бесформенный, Непроявленный и Божественный.
Будучи Самосветящимся и первым среди всех, Я живу в Небе Сознания,
Высшем из Небес. Это Моя Вечная Обитель. Я — Атман, обитающий в нём —
Непроявленный, Невидимый, Источник всего. Меня могут узнать с помощью
Чистого Знания только те, кто пребывает в Единстве со Мной. Я реализован в

сердце Мудрого, не одержимого ложными мыслями обо Мне и того, кто
постоянно погружён в медитацию.
59. О благородные, невозможно увидеть Меня иначе! Нет иного пути, которым
Высшее Я могло бы быть реализовано. Только Путём Высшего Знания, что
возникает изнутри, Я могу быть узнан Мудрецами. Мирское Знание,
находящееся под чарами Майи и укрытое невежеством, должно
рассматриваться как бесполезное для этой цели. Только то Знание, которое
непорочно, чисто, свободно от сомнения и неделимо, — есть Мое Божественное
Я. Это Я, Премудрый, заявляю.
60. Как бы Мои преданные ни воспринимали Меня — как Верховный Принцип,
как Господа или даже как Одного или Многих, — они знают себя как
идентичных Мне. Они вне всяких сомнений видят свой собственный Атман,
Всевышнего Господа, полного Неумирающего Блаженства — Реальной
Инкарнацией. И это верно. Те, кто таким образом утвердился в своём
собственном Я, находящемся за пределами проявленного Мира, достигают
Покоя и наслаждаются Всевышним, Всепроникающим Блаженством, которое
возникает из состояния идентичности всему. Воистину, это и есть Величайшее
освобождение — Чудесная тождественность Моему Божественному Я. Это поразному названо в Писаниях: Затухание обусловленного существования
(Нирвана), Тождественность Всевышнему (Шиватва) и Абсолютное Единство
(Кайвалья).
61. Я — Величайший Бог, Единственное Вечное и Бесконечное Существо и
Наиблагоприятнейший (дословно Шива значит Благоприятный, Благой, а также
Чистота). Через постижение Меня, Высшего Я существа, Душа обретает
освобождение. О вы, достойные Высочайших Небес! Тот Великий Йог — кто
есть Одно со Мной и кто воспринимает мир как Одно с собой. Подобно тому
как обычный человек воспринимает свои голову, руки и другие конечности как
одно с самим собой, так и Йогин смотрит на движущиеся и неподвижные вещи
как на одно с самим собой.
62. Тот истинный Йогин, кто знает, что Я — Высшее Существо, одновременно
являюсь Богом, Душой и Сознанием. Глядя на Небо, Душа узнаёт Меня как
Бесконечное пространство Сознания. Глядя на Землю, она видит Меня как Ум.
Воистину, нет ничего другого, что ещё можно увидеть. Ум, оживлённый
Душевной Силой внешнего внимания, приносит чувственные восприятия,
создающие объекты мира. Звук, Прикосновение, Цвет, Вкус и Запах
объединяются, чтобы дать начало Пространству, Воздуху, Огню, Воде и Земле.
Эта группа из пяти составляет то, что воспринимается как объекты.
Воспринимая их, невежественный Ум забывает Того, Кто есть всегда.
63. О мудрецы! Много есть тех, кто обманут иллюзией этого Мира. Старую
верёвку, лежащую в траве, легко принять за змею. И не всё золото, что блестит.

Это значит, что не все вещи таковы, какими кажутся на первый взгляд.
Воистину, невежественные легко обманываются объектами этого Мира.
Собственно, для них весь этот Мир — обитель Заблуждения. Но мудрые Йоги,
зная, что Я — Источник всего, понимают: всё берёт начало из этого высшего
Источника. Как туман поднимается из Воды, а волны поднимаются из Моря, как
цветы лотоса растут из озера, а сны растут из ума спящего, так этот Мир
поднимается из Меня — Океана Вселенского Сознания, Всемогущего и вечно
Свободного.
64. Все вещи отражают эту Истину. Как Небо отражается в воде, а Солнце
отражается в Луне, так Мир есть отражение Сознания, создающего всё из себя
самого. Как Земля из-за своей твёрдости поддерживает всё, что стоит на ней,
так и Сознание, создавшее Землю, — есть нерушимая поддержка всех вещей.
Как Вода из-за своей влаги питает и заставляет расти, так Сознание, создавшее
Воду, — есть Даритель Жизни для всех вещей. Как Огонь, сжигая, поглощает,
так Сознание, создавшее Огонь, — есть Всепоглощающая Сила, которая
уничтожит все вещи, когда придёт время. Как Воздух своей силой перемещает
вещи, будучи при этом невидимым, так Сознание, создавшее Ветер, —
невидимый Движитель всего сущего.
65. Как вечное Пространство пронизывает и охватывает Землю, Воду, Огонь и
Воздух, а также Солнце, Луну и Звёзды, так Сознание, создавшее Пространство,
— это то, что пронизывает и охватывает все вещи. Как человеческий Ум
воспринимает все вещи, так Сознание, создавшее Ум, — есть то, что знает и
понимает все вещи. Таким образом, Я — Всеохватывающее, Всепроникающее,
Всесоздающее Вселенское Сознание — безраздельно властвую.
66. Я — Солнце, пылающее в Небе, и Огонь, горящий на Земле. Я — молния,
вспыхивающая среди туч, и Луна, сияющая среди звёзд. Я — неисчезающий
Свет Сознания, освещающий мысли людей. Лишь Мой Божественный Свет
видят все вокруг. Как вещи, невидимые в темноте, становятся видимыми при
свете Солнца, так все вещи, которые ранее были невидимы, становятся
видимыми, когда Мой Свет Сознания падает на них. Воистину, все вещи
приходят к существованию и видны, когда Я — Великий Невидимый — смотрю
на них. Только так, и не иначе. Потому что Я — видящий, Я — видимое и Я —
сам процесс видения. Я — всё, и Я — везде.
67. Тот, кто понимает, что всё сделано из Сознания, — знает всё. Тот, кто знает,
что лишь Сознание и существует, — знает Высшую Истину. Он знает и себя, и
остальные вещи. Он становится Знающим Истину. Он — Видящий и
Пробуждённый, в то время как другие спят. Воистину, когда Сознание спит, оно
не узнаёт себя. Поэтому знайте, что Сон — это форма Невежества и самое
большое препятствие на Пути. Тот, кто спит, не может быть Пробуждённым, а
тот, кто Пробуждён, уже не спит. Берегитесь Сна — он подобен смерти.

68. Опустившись вниз, в Земной мир из Обители Жизни, когда-то недремлющая
Душа преодолевается множеством вещей и падает, поклоняясь сну невежества.
В этом состоянии она считает себя неспящей и называет его Бодрствованием.
Хотя на самом деле в этом состоянии она не только не Пробуждена, но даже и
по-настоящему не жива. Тот, кто понимает это, вступает на Путь Пробуждения.
Он подобен человеку, который сначала шевелится во сне, потом просыпается и
открывает глаза на яркий свет дня.
69. О Благородные! Одно состояние известно людям и три — Йогам. Но пятое
известно лишь Всеведающему. Теперь слушайте об этих состояниях. Первое —
Бодрствование. Это состояние, когда Осознающая Душа воспринимает другие
вещи Мира и, воспринимая их, становится пойманной сетью чувств и мыслей,
вызванных этими восприятиями. Это Бодрствование. В нём Душа пробуждена к
Миру Объектов, хотя спит по отношению к Истинной Себе.
70. Второе — Сновидения. Это состояние, в котором Душа не воспринимает
Внешний Мир, но растворяется в созданных Умом снах, — называется
Сновидением. В нём Душа бодрствует в Мире Сна, но спит по отношению к
Внешнему Миру и по отношению к Истинной Себе. Третье — Глубокий Сон.
Состояние, в котором Душа не воспринимает ни объекты Внешнего Мира, ни
Внутреннего Мира Снов, ни себя как Осознающую Душу, — называется
Глубоким Сном. В нём Душа пребывает в неведении относительно всех вещей,
но переживает состояние блаженной дремоты.
71. Четвёртое — Пробуждение. Состояние, в котором Душа пробуждена по
отношению к Истинной Себе как Сияющему Существу Света, наделённому
Великой Мудростью и Мощью. Она освобождена от иллюзии Внутреннего
Мира Ума и также свободна от тёмного оцепенения сна, называемого
Бодрствованием. В этом состоянии Душа пробуждена к Себе и к Обители Духа,
откуда все Души приходят и куда они возвращаются.
72. Я заявил о первых четырёх состояниях, в которых Душа пребывает на
различных стадиях жизни. Но то состояние, в котором Душа, преодолев Мир
Материи, Ума и Сна, пробуждается к Миру Духа, и, пробудившись в Мире
Духа, видит Лучезарного Господа Жизни лицом к лицу и теряется в Его
Господних Вечных объятиях, — это, о мудрецы, Состояние Вне всех
Состояний. Там Жизнь живёт в вечном Единстве, Мире и Блаженстве.
73. Истинно говорю вам: бодрствующий в Мире Людей есть спящий для Мира,
в котором пребывают Пробуждённые (Буддха). И тот, кто похож на спящего
среди людей, бодрствует среди тех, кто Пробуждён. Поэтому всё то время, что
Йогин пребывает в состоянии, называемом людьми Бодрствованием, он будет
Непробуждённым (Абуддха). Когда же Йогин прорвёт вуаль Сна и осознает
Себя, только тогда он есть Пробудившийся (Буддха). Но кто окончательно
побеждает Сон, тот — Великий Йогин и Лучший среди Пробуждённых

(Прабуддха). Он — Великий Герой (Маха Вира) и победитель Смерти.
Воистину, кто побеждает Сон, также побеждает Смерть. Ибо что есть Смерть,
как не разновидность Сна?
74. Победивший Смерть есть Полностью Пробуждённое (Супрабуддха),
Бессмертное Совершенное Существо (Сиддха Пуруша). Он достигает
четвёртого состояния, откуда видит остальные три, известные смертным. Но
Йогин, который поднимается к Наивысшему Состоянию, — наилучший. В этом
Наивысшем состоянии он есть Одно с Вечнободрствующим (Сада Буддха) и
Извечно Созерцающим все состояния. Он есть сам Изначально Пробуждённый
(Ади Буддха), Повелитель всех Йогов (Йогендра) и Величайший из Богов (Маха
Дэва).
75. Пробуждённый Йог знает: когда Земля растворяется в Воде, Вода
поглощается Огнём, Огонь гасится Воздухом, Воздух сливается с
Пространством, а Пространство становится единым с Умом, с помощью
которого оно воспринимается, — тогда всё, что остаётся, — это Свет Сознания,
который создал всё из себя и освещает своим Самовозникшим Светом. Для
того, кто знает эту тайну, Мир становится Обителью Блаженства. Из-за Огня его
Высшего Знания Мир растворяется в Сознании, Чистом и Блаженном.
76. Кто знает это, возвращается к Единому, от Которого был изначально рождён,
и становится с Ним Одним. Соединившись с Истиной, он выходит за пределы
Земной жизни, Кармы и Смерти. Он достигает Неизмеримой Мудрости,
Непревзойдённого Совершенства и Вечного Покоя. Такой Йогин действительно
Свободен и Совершенен.
77. Он свободен от недостатков, сомнений, скорби и греха. Он озаряет всё, куда
бы ни пошёл, как Лучезарное Солнце на своём небесном пути. Он сияет как
Король Королей и является Истинным Правителем Мира.
78. Он становится Просветителем непросвещённых, судном для пересечения
Океана Страдания. Он становится Всеподдерживающим Господином Света,
единым со Всевышним. Достигнув Великой цели, он позволяет другим достичь
того же. Он одаряет всеми видами благ, подобно исполняющему желания
Райскому Дереву.
79. О благородные! Не существует никакой другой Реальности, кроме
Всевышнего Сознания Шивы. Это Священная истина Йоги. От этой
Возвышенной Истины (Арья Сатья) рождены все остальные. Первое: вначале
существовало лишь Одно Сознание. Все вещи — те, которые дышат и не
дышат, — есть создания этого Сознания, Не имеющего второго, Единственно
существующего и Несотворённого никем.
80. Второе: рождённый из Шивы Человек по сути не отличен от Него. Как

искры идентичны Огню, лучи — Солнцу, а капли — Морю, так человек
идентичен Величайшему Сознанию Всего (Парасамвид) и разуму Величайшего
из Богов (Махадэва).
81. Третье: цель человеческой жизни заключается в том, чтобы осознать это
Единство и Тождество, называемое мудрыми Йогой. Единство — сама
сущность Жизни. Жизнь без Единства была бы Хаосом, и Вселенная распалась
бы на части. Не может человек жить в разобщённости с Богом.
82. Четвёртое: Единство постигается практикой Йоги и Милостью Духовного
мастера, в человеческом или Божественном обличии. Ничего не достигается без
практики, как ни одна цель в жизни не достигается без руководства. Так Я
описал Четыре Истины Йоги, с помощью которых человек достигает Моей
Высшей Обители.
83. В Моей Обители Духа нет ни Солнца, ни Луны, ни Звёзд, ни блеска Молний,
ни физического Огня. Все существа, идентичные Мне — Непорочному
Всевышнему Сиянию, — сами светятся там Светом Моего Сознания. То, что
называют Сутью Всего — Неделимое, Неизменное, Чистое и Великое, — то
Единое светится там Своим Самосветящим Светом. Та неизменная реальность,
которую Просветлённые постоянно видят внутри себя, — есть Вселенское
Сознание Моего Я.
84. Все Священные Писания утверждают, что Я — Чистый, Приятный, Извечно
Блаженный и Воплощающий Истину. Те, кто понял это, услышав Мое
Откровение, медитируют на Мне как на собственном Атмане посредством
священного звука Ом. Ни Земля, ни Вода, ни Огонь, ни Воздух, ни
Пространство, ни Манас, ни Буддхи, ни Прана — ничто больше не сияет на
Небосводе. Воистину, Я — Господь Шива — сияю Один в Великих Небесах
Реальности.
85. О вы, достойные Моей Мудрости! Знайте, что учения, отвергающие Мою
Истину, — ложны. Они — созданные Умом искажения безумных и
невежественных, стремящихся ввести Праведников в заблуждение. Не
слушайте то, что они проповедуют, но смотрите на их злые дела. Вы увидите,
как они нарушают Мой Закон (Дхарму). Воистину, в этом Мире одни находятся
в здравом уме, другие же — безумны. Тот, кто безумен в своём заблуждении,
может привести Душу лишь в заблуждение. Поэтому будьте осторожны! Не
следуйте ложным учениям, что обещают лёгкий путь к Спасению. Мудрые
хорошо знают, что всё имеет свою цену. Если золото и самоцветы недешевы, то
неужели Небеса достанутся даром?
86. Просто подумайте! Как только Я буду найден, тут же дарую Спасение всем.
Знайте, что преданное следование Моему Закону и Чистое Сердце — вот цена
за проживание в Моей Обители. Поэтому будьте терпеливы и кротки — это

признаки по-настоящему мудрого человека. Не следуйте лжи заблуждения —
этот путь никуда не ведёт. Следуйте путём Совершенства, и горести не коснутся
больше вас.
87. Душа, ставшая несовершенной из-за того, что спустилась на Землю, должна
стать Совершенной вновь, чтобы подняться обратно к Совершенному. Только
Совершенное может соединиться с Совершенством. Несовершенное обречено
вечно пребывать в разлуке с Совершенством. Йога — это инструмент,
посредством которого Душа становится Совершенной и приятной для Господа.
Господь не обнимает те Души, которые делают всё, чтобы быть
отвратительными и неприятными. Следуя путём Праведного Единства,
Совершенства можно достигнуть в течение одной жизни. Иного Пути нет. Кто
ищет других путей к Небесам, подобны роющим колодец на берегах Ганги
вместо того, чтобы пить прямо из Священной Реки.
88. О первые из благородных Душ! Мое Откровение — наиболее Могучее и
Великое. Нет равного ему. Это сама Истина. Оно разрушает ложные учения, как
восходящее Солнце развеивает тьму. Те, кто страшатся Моего Откровения,
будут стремиться извратить его и препятствовать преданным следовать ему.
Поэтому это Откровение должно держаться в секрете. Но когда придёт время,
оно должно быть открыто и показано всем. Когда время других верований
пройдёт, Йога будет преобладать. Затем Совершенство станет господствовать в
Мире.
89. Не будет бедности, невежества, преждевременной смерти, болезней,
жестокости или какой-либо иной боли. Если Мой Закон Истины
восторжествует, Счастье будет царить на Земле, как царит оно в Высших
Мирах. Воистину, Зло (Адхарма) должно быть изгнано из этого Мира. Каждый
мужчина, женщина и ребёнок — нет, каждое существо на Земле — должны
быть счастливыми, мудрыми, здоровыми, красивыми и сильными. Это
справедливое вознаграждение Праведным Душам, живущим в Единстве с
Богом. Пусть каждая Душа следует Моему Закону, и не будет для неё такого,
чего бы она не смогла достичь Святым Единением со Мной.
90. О вы, пребывающие в лучах Моего Света! Даже если бы вы искали столько
времени, сколько существуют Луна и Солнце, всё равно не нашли бы
Откровения, подобного Моему. Как могучий Бык, ведущий своё стадо; как Гора,
поддерживающая Землю; как яркая Звезда, светящая издалека, — так Я,
Всевышний Господь Мира, руковожу, направляю и защищаю все Души. Кто,
получив Мое Откровение, был тронут любовью Шивы и последовал Путём
Истины, тот достигнет Высшего Блага. Это Вечный Закон.

ДЕСЯТЫЙ СВЕТ
Глава 10, в которой Всевышний Господь провозглашает Извечный Путь
Йоги к Освобождению для Блага всех Существ.
Ом — это вечное звучание Всевышнего, от которого произошли все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. Сейчас Я поведаю вам об Учении Йоги, которое легко понимается всеми. В
нем каждый ищущий найдет Путь согласно желанию своего сердца и
наставлениям Учителя. Посредством этого Учения Мои Преданные смогут сами
увидеть свое Я — Всевышнего Господа, сияющего, как пылающее Солнце.
Огонь Йоги быстро сжигает оковы невежества и все грехи. Совершенное
знание, ведущее к Освобождению, берет свое начало в Йоге, как восход
начинается с Солнца.
2. Воистину, Джняна возникает из Йоги, а Йога опирается на Джняну. Я —
Всевышний Господь, радуюсь, если человек посвящен и в Йогу, и в Джняну. Не
только практикующие Йогу Величайшего из Богов постоянно, но даже те, кто
выполняют ее один раз, дважды, трижды в день, зовутся Великими
Божественными Существами.
3. Во-первых, поймите, что Йога бывает трех видов. Первый называется БхаваЙога (Йога Бытия), второй — Абхава-Йога (Йога Небытия), и третий — МахаЙога (Наивысшая Йога) — она наивысшая среди всех.
4. Йога, в которой чье-то собственное Я медитирует как живая Душа,
находящаяся в гуще Ума, Тела и Мирских вещей, называется Бхава-Йогой
(Йогой Бытия). Она ведет к осознанию собственного индивидуального Я,
необремененного умственными заблуждениями. Будучи Йогой Феноменального
Существования, она должна практиковаться теми, кто привязан к мирской
жизни и хочет оставаться в этом Мире в этой жизни и следующей.
5. Йога, в которой кто-либо визуализирует себя как Бесконечное, Вечное
Блаженство, не принадлежащее этому Миру, называется Абхава-Йога (Йога
Небытия). Она ведет к осознаванию Моего Божественного Трансцендентного Я
и она выше предыдущей. В этой Йоге все проявленные объекты растворяются в
Изначальном источнике, из которого все исходит и куда все возвращается,
подобно тому, как мысли отдыхают в пустоте глубокого сна, а волны стихают в
спокойствии океанских глубин. Она должна практиковаться лишь теми, кто
хочет оставить Мир позади и навеки объединиться с Неимеющим Формы
Существованием.
6. А ту Йогу, где кто-либо медитирует на Себя как неотличимого от Моего

Трансцендентного и Имманентного Существования, Я считаю Наивысшей и
ведущей к Истинной Богореализации. Она называется Маха-Йогой, потому что
это Йога Великой Жизни (Маха Сатта).
7. Великая Жизнь больше, чем Бытие и Небытие. Это — Наивысшее Бытие
(Пара Бхава или Пара Сатта). Оно выше и в то же время содержит в себе все
остальные формы Бытия. Поэтому Йога, которая ведет к нему, называется
Маха-Йогой (Величайшей Йогой) и Арья Йогой (Высшей Йогой). Она также
называется Шива-Йогой, так как ведет к идентичности с Шивой, являющимся
одновременно и Богом и Миром. Эта Йога называется тремя разными именами,
потому что она в три раза Выше всех остальных.
8. Этой Величайшей из всех Йог должен заниматься тот, кто желает достичь
Совершенства в течение этой жизни. Воистину, Йога практикуется даже
Богами. Практикующий ее достигает Небесных Радостей прямо сейчас.
9. Те Пути Йоги и Учения, которым следуют другие, не стоят и одной
шестнадцатой этой Божественной Йоги. Поскольку Йога Просветленных Душ
непосредственно переживает все вещи неотличимыми от Бога, то лишь одна эта
Йога — Величайшая из всех. Те, кто следует ей, видят Бога друг в друге и в
конце земной жизни уходят в Высшую Обитель.
10. Последователи Пути Бхава-Йоги, которые хотя и удерживают свой ум под
контролем, но по-прежнему считают себя отделенными или отличными от
Господа, не воспринимают Меня как Единого, не имеющего второго. Таким
образом, Я — Господь заявляю:
11. О вы, светящие, подобно сияющим Звездам! Человек рождается от
Совершенного, к Нему он и возвращается. Это Вечный Закон. Пусть человек,
желающий пребывать в Единстве со Мной, делает все то, что обогащает Душу,
удаляет все несовершенства и делает его достойным Наивысших Небес. Это
называется Духовной Практикой (Садханой), ведущей к совершенствованию
Души. Садхана делится на восемь частей.
12. Услышьте теперь эти Восемь Практик Йоги. Три Предварительных
Практики называются: Самодисциплина (Яма), Соблюдение Духовности
(Нияма) и Позы (Асана). Пять Продвинутых Практик называются: Контроль
Дыхания (Пранаяма), Отрешенность (Пратьяхара), Концентрация (Дхарана),
Созерцание (Дхьяна) и Внутреннее Растворение (Самадхи).
13. Три Предварительных Практики (Пратхамика Нитьякармма) начинаются с
Ямы. Яма делится на пять частей: Правдивость (Сатья), Ненасилие (Ахимса),
Неворовство (Астейа), Правильное сексуальное поведение (Брахмачарья) и
Незаинтересованность в материальных ценностях или Нестяжательство
(Апариграха). Эти Пять развивают в людях силу Воли и чистоту Ума.

14. Правдивость — это непоколебимая приверженность Шиве. Мышление, речь
и действия в соответствии с Его Вечной Истиной. Поскольку все основано на
Истине, то нет такого, чего нельзя бы было достичь силой Правды.
15. Ненасилие. Мудрецами заявляется, что Ахимса — это воздержание от
любой форма причинения вреда любому живому существу, поступком ли,
словом или действием.
16. Воистину, нет большей Добродетели на Земле, чем Ненасилие. Ничто так не
способствует счастью, как Ахимса. Но то насилие, которое выполняется в
соответствии с Дхармой, приводит к Ненасилию и практикуется Праведниками
без боязни греха.
17. Воистину, насилие, осуществляемое для защиты собственной жизни или
жизни других, или в защиту Моей Истины, считается законным. Дхарма всегда
на стороне Праведных. Кто действует в соответствии с Моим Законом, того не
коснется зло Кармы. Это — Вечный Закон.
18. Неворовство. Присвоение чужого путем обмана, хитрости или силы
называется Воровством. Воздержание от подобных действий — это Астейа. И
это означает приобретение заслуги.
19. Правильное сексуальное поведение. Воздержание от нечистого сексуального
поведения умом, речью или физически, во всех обстоятельствах, случаях и
местах, называется Брахмачарьей. Воздержание от половой жизни телом, речью
и мыслью — это правильное поведение для того, кто принял Обет Целомудрия.
20. Наслаждение физическим союзом с женой во время ее месячных; или во
время святых дней; или с девственницей, не достигшей детородного возраста; с
чужой женой или мужем; или с нечеловеческим существом; а также с не
следующими Моим Законам — вот шесть дел, которых следует избегать всем
Праведникам.
21. Отсутствие интереса к материальным благам. Неодобрение материальных
даров, экономная жизнь и умственное отстранение от материального
называется Апариграхой. Эта добродетель должна тщательно соблюдаться.
22. Соблюдение Духовности (Нияма) также бывает пяти видов: Аскеза (Тапас),
Духовное обучение (Свадхьяя), Чистота (Шауча), Удовлетворенность
(Сантоша), Прославление Бога (Ишвара Пуджана). Эти Пять даруют Духовные
Способности (Сиддхи) Йогам, которые практикуют их.
23. Аскеза. Пост и еда согласно прибывающей и убывающей Луне, развитие
выносливости к жаре и холоду, нечувствительность к боли, сон на голой земле,

проживание у подножья дерева и т.д. — известно как Тапас.
24. Духовное обучение. Слушание, повторение и размышление над Моим
Словом Истины — это Свадхьяя. Она развивает умственные качества
интеллекта и счастья (Саттва) в тех, кто ее практикует.
25. Существует три вида Свадхьяи: Слышимый, беззвучный и умственный. Изза различий в эффективности, они рассматриваются как низший, средний и
высший, соответственно.
26. Чтение (Повторение) Духовных текстов, при котором слова ученика
отчетливо слышны другим, называется слышимым.
27. То, что включает в себя движение губ без слышимого произношения слов,
называется беззвучным. Это высший вид звучания.
28. Внимательное созерцание Слов истины, без какого-либо движения губ,
называется мысленным повторением. Оно считается лучшим из трех.
29. Чистота, о благородные! Это то, что достигается путем омывания (Снана)
двух видов: внешнего и внутреннего. Наружная чистота обретается с помощью
таких средств, как натирание поверхности тела водой и глиной, коровьим
навозом (из-за его антисептических свойств) или пеплом. Внутренняя чистота
достигается омыванием в Священной Реке или в Храмовой купальне, молясь
при этом и соблюдая чистоту мыслей. Кто ежедневно соблюдает эти два вида
Шаучи, тот освобождается от греха. Но Шауча, которая достигается путем
Йоговского Омывания, заключающегося в неуклонной концентрации на
Господе Шиве, должна быть известна как наилучшая.
30. Удовлетворенность. Отношение, при котором человек принимает все, что
приходит к нему без особых усилий и способствует душевному покою,
называется Сантошей.
31. Поклонение Богу. Выражение уважения и преданности Всевышнему
Господу Шиве посредством физических, вербальных и умственных действий,
таких как простирания, пение киртанов и поминание Его Имен, известно как
Ишвара Пуджана.
32. Таким образом, Пять Ям и Пять Ниям стали известны вам. Слушайте
теперь, что называется Физическими Позами (Асанами). Асаны — это
устойчивые положения тела, во время которых достигаются спокойствие,
устойчивое безмыслие и счастье.
33. Асан известно 84, а в общей сложности говорят о 84 000. Самыми
превосходными из них являются три: Свастика, Падма и Ардха-Падма.

34. Поза с подошвами ног, расположенными между коленями и бедрами,
известна как превосходная Свастикаасана (Поза Благополучия). Поза с ногами,
отдыхающими подошвами вверх на противоположных бедрах, называется
превосходная Падмасана (Поза Лотоса). Поза со скрещенными ногами, где
только одна нога лежит на противоположном бедре, называется Ардха
Падмасана (Поза Полулотоса).
35. Пребывание в позе Лотоса считается наилучшим. Оно избавляет от голода,
лени и усталости. При ее регулярной практике Йогин превосходит Карму
земной жизни, избавляется от болезней, побеждает старость и
преждевременную смерть. Но все эти позы, которые Я назвал, становятся
великими и превосходными лишь при условии, что Йогин находится в них,
отдыхая внутри себя самого. Таким образом, он становится Великим Героем и
Бессмертным Богом. Услышьте теперь о практиках, ведущих к Совершенству в
величайшей из всех Асан (Махасане).
36. Пять Продвинутых Практик Йоги (Картагама Нитьякарма) начинаются с
Контроля за Дыханием — Пранаямы. Прана — это воздух, циркулирующий
внутри тела. Аяма — это контроль. Таким образом, Пранаяма — это контроль за
дыханием.
37. Пранаяма бывает трех видов: низшая, средняя и высшая. Она также может
разделяться на два вида, в зависимости от того, делается ли она с мысленным
повторением Мантры (такой как Ом) или без такового. Если с Мантрой — то
это Сагарбха. Если без — тогда Агарбха.
38. Нижний вид Пранаямы — тот, который практикуется в течение 12 отрезков
времени. Средний — в течение 24, а Высший — в течение 36 отрезков времени.
Время, необходимое для открытия и закрытия глаз, есть такой отрезок времени
(матра), называемый Мгновением (Нимеша).
39. Когда Йог продвинется в практике этих трех, то станет испытывать:
потение, дрожание и прыжки, в последовательном порядке. Успешность
практики Пранаямы определяется по блаженству, которое она производит.
40. Пранаяма состоит из трех частей: вдох, удержание и выдох. Они хорошо
известны всем реализованным йогам.
41. Вдох называется Пурака (Наполнение), а Выдох — Речака (Опорожнение).
Средняя часть — Кумбхака (Удержание).
42. Задерживая воздух, произнесите почтительно изначальный звук Ом, затем
трижды повторите Молитву Божественному Солнцу (Саврити). Это известно
как Пранаяма.

43. Конечная цель Йогического Контроля Дыхания — это Махайога или
Великий Союз (Маха Самйога), в котором достигается переживание
Совершенной Гармонии со Мной — Вселенским Существованием. Это
достигается путем приостановки дыхания в сочетании с мысленным
повторением Мантры, как сказано одним Учителем (Гуру).
44. Дыхание равномерно течет через левую и правую ноздри шесть раз в сутки.
Знай, что это лучшее время для практики йогического дыхания. Во время
встречи Дня и Ночи, когда жаркое Солнце выдоха поднимается вверх,
прохладная Луна вдоха поворачивается вниз, а посредине светит Пламя
Просветления.
45. Или когда ни Солнце, ни Луна не видны. Когда Солнце (Знающего) в форме
выдоха и Луна (Знаемого) в виде вдоха объединяются в Огонь Сознания Шивы.
46. Духовная Змеиная Сила (Кундалини), которая входит в тело еще в утробе
матери и дремлет, как спящая Змея в Чакре основания позвоночника,
пробуждается от тонкого жара, производимого Пранаямой.
47. Пробудившись таким образом, она устремляется вверх по позвоночнику,
подобно яркой вспышке Света, чтобы воссоединиться с Душой, находящейся в
сияющей лотосоподобной обители у макушки головы. Так достигается
Освобождение. Это называется Союзом Луны (Ха) и Солнца (Тха), или ХатхаЙогой. Воистину, о любомудрые, это суть йогического контроля дыхания. Кто
понимает это, получает плоды практики Йоги.
48. Теперь Пратьяхара. О превосходные! Ум невежественных течет к объектам
мира, как вода течет из горшка с многочисленными отверстиями. Но когда
вследствие Пранаямы пробуждается Кундалини, тогда возникает Отрешение.
Как черепаха втягивает свои конечности внутрь панциря, так йогин уводит свои
чувства от объектов и возвращает их обратно внутрь себя. Это чувственное
отрешение (Пратьяхара).
49. Дхарана. Пребывая в состоянии отрешения, йогин достигает Концентрации
(Дхарана), в которой фокусирует свой ум на определенные места в теле, такие
как макушка, лоб, сердце, пупок и т.д.
50. Дхьяна. Пребывая в состоянии Концентрации, йогин достигает Медитации
(Дхьяна). Дхьяна — это длительная, непрерываемая и неотвлекаемая
концентрация ума на определенном объекте. Высшая Медитация — та, где
объектом является Моя Божественная Личность.
51. Самадхи. Пребывая в состоянии Медитации, йогин достигает внутреннего
растворения (Самадхи — дословно Единое Сознание). Это объединение ума с

объектом созерцания и полное исключение чего-либо еще. Высшим Самадхи
называется Растворение во Всевышнем (Шива Самадхи). Самадхи — это
состояние, в котором ветры перемен остановлены и достигнута Неизменность.
Прочно утвердившись в этом, йогин достигает Великой Нирваны и становится
единым со Всевышним.
52. 12 Пранаям составляют одну Дхарану. 12 Дхаран — это одна Дхьяна. 12
Дхьян составляют Самадхи. Устранив все несовершенства путем Ямы и Ниямы,
сделав тело твердым с помощью Асаны и разбудив свою жизненную силу
Пранаямой, успокоив ум посредством Пратьяхары и Дхараны и объединив свой
ум с Душой, а Душу со Всевышним Я посредством Дхьяны и Самадхи, таким
образом, сделав себя совершенным посредством Восьмичастной Садханы,
йогин достигает Великой Нирваны.
53. Воистину, как лампа светит не мерцая, когда стоит в безветренном месте,
так и йог, слившийся со Всевышним, не знает ни страдания, ни греха, но он
всегда счастлив и безмятежен. Такой йогин никогда не беспокоится ни внешним
восприятием, ни внутренним волнением. Он всегда пребывает в состоянии
высочайшего Совершенства.
54. О мудрые! Совершенный йог никогда не обеспокоен временем и
пространством. Но недавно вступившие на Путь не должны практиковать Йогу
в неподходящее время или в неподходящих местах. Лучшее время для начала
практики Йоги — весна или осень, когда природа не сурова, но нежна, а также
когда звезды благоприятствуют и Учитель дает свое благословение.
55. Кто желает успеха, не должен предаваться неподходящему питанию,
потреблять прокисшее или несвежее, но есть что-то полезное и чистое.
Жареного зерна и мяса следует избегать. Прежде всего мяса человека,
человекообразных животных и священных коров.
56. Но злаки, такие как ячмень, просо, пшеница и рис, а также орехи, бобовые,
корнеплоды, зеленые листья и фрукты могут быть съедены сырыми или
вареными. Пища, не слишком соленая, острая и перченая, не переваренная и не
пригоревшая, но правильно приготовленная, обладающая питательными
свойствами и согласовывающаяся с конституцией человека, — такая пища
может быть употреблена с удовольствием.
57. Что касается места. Не следует практиковать возле огня, в воде или на сухих
листьях. Надо избегать мест, кишащих паразитами, летающими насекомыми и
муравьями. Не практиковать в разрушенных коровьих загонах и домах, а также
в людных местах. Держаться вдали от перекрестков и приграничных земель, а
также обходить стороной места скопления неверующих (дхарматьяги),
отвергающих Дхарму. Не практиковать среди духов, призраков и нечистой
силы.

58. Не стоит заниматься Йогой, когда тело болеет, а ум сильно озабочен. Йога
лучше всего практикуется на рассвете, когда тело сильно, а ум чист; с другой
стороны, практику благоприятно делать и при закатных сумерках.
59. С умом, сосредоточенным на Мне, пусть йогин практикует Йогу. В землях,
управляемых праведным королем, пусть выберет себе уединенное место: в лесу,
в скальной или горной пещере, на берегу реки или на открытом пространстве, в
святом месте, либо у хорошо ухоженного коровьего загона, в хижине из глины и
листьев, в местах захоронения или кремации, у подножия дерева. Место должно
быть чистым, спокойным и свободным от всех паразитов.
60. После поклонения покровителям Йоги, их ученикам, своему Гуру и Мне
пусть йоги начнут свою практику в подходящем состоянии ума.
61. Прочно сидя в одной из устойчивых поз: Свастике, Лотосе или Полулотосе,
с открытыми или закрытыми глазами, пусть он концентрирует свой ум,
сосредоточившись на месте между бровями.
62. С умом, успокоенным таким способом и свободным от мирских желаний,
забот и страхов, пусть йог медитирует на Всевышнем Господе, едином с его
собственным Я.
63. Мистический Лотос, или Чакра, должен быть воспринят находящимся на
расстоянии 12 пальцев над макушкой головы. Ибо так о ней сказано: «Из ста и
одного каналов сердца один ведет к макушке головы. Поднявшись над ним,
йогин достигнет Бессмертия».
64. Знайте, что Мистический Лотос — сверкающе-белый и неописуемо
прекрасный. Его корень представляет собой Духовный Закон Мироздания, его
стебель — Духовные Знания, а восемь Божественных Сил составляют его
лепестки.
65. Пусть йогин сконцентрируется на цветке Лотоса. Пусть медитирует на его
золотой серединке. А в ней пусть медитирует на Меня как на Господа
Божественного и Неизменного, Всемогущего и Отождествляемого со
священным звуком Ом, Непроявленного и в то же время окруженного ореолом
пылающих лучей.
66. В центре того Лотоса пусть он медитирует на Великое Вечное Сияние
Господа Неизмеримого Блеска, на Источник Всего Существования. И пусть
воспринимает себя одним целым с Ним. Все остальные мысли должны быть
отброшены. Это величайшая тайна из тайн.
67. Став единым целым с Космическим Я, йогин ощутит себя живущим во всех

вещах мира. Таким образом он достигнет Божественного Видения и цели МахаЙоги.
68. Сейчас послушайте об еще одной форме медитации, в которой, очистив тело
посредством священного звука Ом, йогин созерцает свой собственный Атман
как светящийся 25-й Жизненный Принцип, выходящий за пределы
Материальной Энергии. И затем медитирует на Божественное Я, Свет от Света,
Даритель Вечной Жизни, как пребывающее в нем и тождественное его
собственному Истинному Я.
69. Воистину, физическое тело — внешняя оболочка человека, рождается в
начале земной жизни, живет некоторое время, а затем умирает. Ум также
поднимается подобно волне, а потом спадает. И лишь Душа — Истинное Я
человека — всегда сияет, подобно Солнцу. Поэтому тот, кто медитирует на
Внутреннее Солнце, становится бессмертным, как Солнце внешнее.
70. О вы, сияющие, как Солнце на звездном небосклоне! Душа, как известно,
имеет три различных тела: плотное, тонкое и причинное. Причинное Тело
(Карана Шарира) состоит из жизненного принципа Майи и пяти Ограниченных
Сил. Это первая оболочка, обволакивающая Душу при ее рождении в
Материальном Мире. В нем пребывают во время глубокого сна и после смерти
плотного тела, сохраняя его как ограничивающую Душу оболочку между двух
рождений. По сути, от этого тела рождаются два следующих. Поэтому оно
называется Причинным (Карана), являющимся причиной материального
рождения или источником этих двух тел.
71. Тонкое Тело (Сукшма Шарира) — есть то тело, которым Душа облекается во
время сна, а также в состоянии между смертью и новым рождением. Оно
состоит из тех аспектов Души, которые скрыты для физических глаз. Отсюда
название — Тонкое (Сукшма), а также Город Восьми (Пурьяштака), из-за его
восьми первооснов: Причины, Ахамкары, Манаса и Пяти Умственных Сил
Знания или Действия, в соответствии с которыми опыт человека активен или
пассивен.
72. Плотное Тело (Стхула Шарира) — это третья материальная оболочка. Оно
обволакивает Душу перед вхождением в лоно её будущей матери, откуда по
истечении необходимых месяцев беременности оно выйдет в тусклом свете
Земли. В этом теле Душа пребывает в состоянии бодрствования. Будучи
сотворено из Материальных Качеств Пространства, Воздуха, Огня, Воды и
Земли, оно известно как Плотное (Стхула). Оно умирает по окончании земной
жизни и заменяется новым при перерождении на Земле. Его свойства, такие как
размер, форма, цвет кожи, пол и продолжительность жизни, соответствуют
Закону Кармы.
73. Так вот, йогин, который знает Совершенную Науку Духа, нашедший тихое и

скрытое место вдали от суеты мира, усевшийся на удобное сидение и
успокоивший ум, присоединяется к Великой Практике (Маха Абхийога)
Йогического Пути.
74. Поняв, что он не является Грубыми Жизненными Принципами, такими как
Земля и всё остальное, осознав себя выше них, он отделяет себя от Плотного
физического тела и входит в Тонкое, или Город Восьми.
75. В нём, как Великий Король в своём дворце, как Отшельник в своей пещере,
как Божество в своих Небесах, с большой преданностью и чистым сердцем, он
почтительно размышляет: «Я — вне этих телесных рамок. Я — не Ум, Я —
Внутренний Свет. Я — больше, чем Земля; больше, чем атмосфера; больше,
чем Небо; больше, чем все Миры. Я — Наивысшее Существо. Вселенная — моё
Творение».
76. Размышляя таким образом, йогин быстро достигает Всевышнего. Достигнув
Всевышнего, он больше не возвращается к земной жизни. Он парит в
Бесконечной Неизменности Сознания, как орёл парит в небесах, думая о себе:
«О чудо! Моя Душа была освобождена от оков мира, и Я пребываю в единстве с
Шивой — Верховным Господом. Воистину, Я — Шива! Я — Чистое Сознание и
Блаженство».
77. Так йогин освобождается при жизни. Он обретает Тело Света и живёт как
Бог на Земле. Покидая этот мир, эта Душа следует к Дому Шивы — Обители
Высшей Чистоты и Добродетели (Шивалайа) и больше не возвращается. Кто
знает эту тайну, тот становится одним целым со Мной — Всевышним Богом.
Поэтому практикуй усердно, будь предан Мне и Духовному Учителю. Начав эту
духовную практику, нельзя сдаваться.
78. Воистину, как молодой лебедь вначале остаётся рядом со своим гнездом, а
затем летит всё дальше и выше по мере того, как его крылья набирают силу, так
усердный йогин силой своей медитации постепенно достигает Высшей Цели.
79. О наимудрейшие! Постоянное повторение Моего Святого имени — известно
как Мантра-Джапа и бывает трёх видов: громкая, произнесённая шёпотом и
беззвучная. Последняя из названных — лучшая из трёх. Когда во время
медитации ум становится активным или возникает вялость либо беспокойство
— нужно выполнять Джапу. Когда то же случается во время практики
повторения Мантры (активность, вялость, беспокойство), следует приступить к
медитации. Таким образом йогин неуклонно движется по Пути.
80. Глядя вовнутрь, ты видишь тёмную пещеру, пустоту или внутренний свет,
сияющий, как рой светлячков. Можно увидеть зёрна камфоры, пушистые цветы
хлопка, белый лотос, сияющее облако, искрящийся туман, зеркало из
полированного серебра или перламутровую раковину жемчужницы.

Колеблющееся пламя огня, снежные горы, спокойное озеро, полная Луна,
сияющий образ человека, пылающее Солнце и Море Света — это 16 Знаков
прогресса на Пути Йоги. Они, как дорожные знаки, говорят путнику о
приближении к цели, как Утренняя Звезда возвещает приближение рассвета.
81. О благородные! Удовольствия, рождённые чувствами, имеют начало и
конец. Они приносят радость, пока продолжаются, и боль, когда заканчиваются.
Но Блаженство Господа не имеет ни начала, ни конца, подобно Солнцу, всегда
светящему на небосводе, даже если его свет скрыт облаками, ночью либо тьмой
слепоты. Так же и Я — Господь, сияю в Бескрайнем Небе Вселенского
Сознания.
82. Как солнечный свет затеняется различными вещами, так и Моё Блаженство
затеняется многими видами боли, поражающими Душу, порабощённую
мирским существованием. Страданий, отсекающих связанную Душу от Моего
Бессмертного Света и Благословения, — три, пять, семь и бесчисленное
множество.
83. Тройное страдание — есть Духовное, Нанесённое Самому Себе и
Божественное. Духовное страдание рождается от незнания Высшей Истины.
Причинённые Самому Себе — это страдания, естественно созданные
собственными действиями в прошлом, настоящем и будущем. Божественные
страдания — это те, которые приходят посредством божественного
вмешательства, такие как удар молнии или метеорита, поражение болезнью или
невезением.
84. Духовное Знание, вытекающее из практики Йоги, — это единственное
средство от первого вида страданий. Правильное мышление, правильное
намерение, правильное действие, правильная речь, правильный образ жизни,
правильное питание и лечение — это средства от второго вида страданий.
Обуздание ума, молитва, умиротворение Бога (чей гнев был вызван), мантра,
благоприятные обряды, благотворительные дары и торжественные обеты —
являются средствами от третьего вида страданий. Воистину, эти шестнадцать —
средства от всех видов страданий, которым подвержен человек. Эти духовные
знания известны как лучшие и удаляющие боль.
85. Теперь о пятиричном страдании. Оно состоит из: тупости, иллюзии, великой
иллюзии, тьмы и слепящей тьмы. Тупость — это тщеславие и гордость.
Иллюзия — это самоотождествление с телом. Великая иллюзия — мысль о том,
что кто-то имеет семью или имущество. Тьма — ненависть к тем, кто вредит
тебе или твоему имуществу. Слепящая тьма — это страх смерти.
86. Ещё один, семеричный вид страдания — это страх, привязанность,
жадность, гнев, печаль, усталость и сомнения. Все эти препятствия на пути
будут побеждены путём Духовной Практики (Садханы).

87. О мудрецы! Как может тот, кто наказан даже Богами, кто пребывает в
неведении, страхе и сомнениях и страдает от этого, как может он продвинуться
по Пути, пройденному Праведными и Безгрешными?
88. Бесконечное число страданий постигает того, кто отделён от Меня. Но те,
кто Моей Милостью вступил на Королевский Путь Йоги, преодолеют все
препятствия и насладятся Блаженством Союза со Мной.
89. Из четырёх частей состоит Путь Йоги: Вступление (на Путь), Установление,
Продвижение и Достижение. Когда все препятствия были сожжены огнём Йоги
и йогин, отбросив неверное знание, хорошо установился на пути, тогда
начинают проявляться знаки прогресса, и он развивает Великие Духовные
Силы, такие как способность слышать, осязать, обонять, видеть, чувствовать на
вкус вещи неведомые и божественные.
90. Главной среди этих сил есть Пратибха — Внутреннее Пламя Озарения,
посредством которого воспринимаются вещи скрытые, тонкие и находящиеся
на далёком расстоянии, а также те, которые уже произошли, и те, которые ещё
произойдут. Поистине, Пратибха — Высочайшая Божественная Сила. Нет
ничего невозможного для йогина, овладевшего ею.
91. Хотя основанное на размышлении знание — это всего лишь модификации
ума, подобная Солнцу Лампа Внутреннего Озарения — есть собственный Свет
Души. Это Свет Внутренней Мудрости и Божественное Сияние Истинного
Человека.
92. Внутреннее Озарение — это Единая Сила Господа, пребывающая во всех
живых существах. Зажжённая Моей Благодатью, она вспыхивает как пламя,
затем скрывает себя под пеплом, пока однажды не приходит её время озарить
весь мир.
93. В ком зажжён огонь Озарения, тот может просветлять других людей, если
они праведны, подобно тому, как пламя светильника может зажечь другое
пламя. Поистину, он сияет как лампа, как огонь, как звезда, Луна или Солнце,
освещая мир согласно Милости Всемогущего. Как Солнце, Луна и другие
сияют, даря свет всем, так каждый из людей приносит свет в мир в соответствии
со своим Путём. Это Моя Всевышняя Воля (Парама Шасана).
94. Когда Внутреннее Божественное Сияние появляется на горизонте Чистого
Ума, значит, Солнце Пробуждения уже близко. Ибо как утренняя звезда
предвещает рассвет Солнца, так первые признаки Озарения (Вдохновения)
возвещают приход Великого Просветления и Освобождения.
95. О бессмертные! Это Йога Владыки всех существ. Она освобождает Душу от

рабства мирской жизни. Воистину, это Путь, которому обучают все Истинные
Учителя Духа. Он должен быть пройден всеми и каждым. Это Величайшая
Духовная Истина, дарующая Единство со Мной (Саюджья) тем, кто и есть
Истина.
96. Но ещё до достижения Слияния со Мной Мои Преданные обретут
Блаженство Небес. Тот, кто усердно практикует Йогу в тайном месте, тот
побеждает старость и смерть и становится Хозяином своей жизни. Он обретает
Совершенство (Сиддхи).
97. Он может понимать язык диких зверей, духов и богов. Он может по
желанию пересечь небо и встретиться с Бессмертными. Он обретает Восемь
Сверхъестественных Сил, называемых Ашта Сиддхи, и становится одним из
богов.
98. Поистину и без сомнения, силой Анимы йогин делает себя маленьким, как
атом, и воспринимает внутреннее устройство Материи. Силой Лагхимы он
делает себя невесомым или поднимается в воздух. Силой Гаримы он делает
себя чрезвычайно тяжёлым или таким, что его невозможно сдвинуть с места.
Силой Махимы он может дотянуться до космоса и увидеть и коснуться даже
самых отдалённых объектов, таких как Солнце, Луна или звёзды.
99. Силой Пракамьи йогин приобретает неодолимое Могущество Воли. Силой
Ишиты он получает абсолютную власть над телом и умом. Вашитва даёт ему
контроль над всеми существами и элементами. А силой Кама-Вашитвы он
может исполнять все свои желания.
100. Наделённые йогическими силами, Мои Преданные поднимаются к
небесным сферам, где наслаждаются всеми удовольствиями, известными
Бессмертным Богам (Дэвам).
101. Наделённый небесным телом — прозрачным, сияющим и нетленным, как
лучший из драгоценных камней, — Просветлённый Йогин слышит прекрасные
звуки. Он наслаждается изысканными тактильными ощущениями, пейзажами,
вкусами и ароматами.
102. Всем этим он наслаждается в компании Небесных Существ Света, чья
непревзойдённая красота находится за пределами представлений смертного.
Они сияют, как кораллы, бриллианты и жемчуга. Они всегда сияющи, блаженны
и ароматны. Они радуют сердце. Таким образом, йогин обретает в своём сердце
Мою Сияющую Славу Небес на многие века.
103. С Душой, наполненной Божественным Звуком, и сердцем,
удовлетворённым до краёв и переполненным Небесным Восторгом, йогин
должен быть готов испить Мой Бесконечный Океан Высшего Блаженства. В

противном случае он будет ошеломлён и утонет, подобно мухе в кувшине
молока.
104. Воистину, лишь он насладится Небесным Восторгом, освобождающим его
сердце от мирских удовольствий. И только тот будет наслаждаться Моим
Высшим Блаженством, кто укрепил свои чувства в Небесном Восторге.
105. Мой Преданный обретёт Небесное Блаженство ещё в этой жизни. Обратив
свой взор внутрь, войдя в тайную пещеру своего сердца, он должен обнаружить
сияющий Путь, ведущий к Моей Небесной Обители (Арья-Лайя), где
проживают благородные.
106. Кто не поклоняется Мне, кто следует иными путями и не ведом Моим
Внутренним Светом, тот собьётся с Пути и будет блуждать в тёмных закоулках
своего разума. Поистине, бесчисленные века он будет блуждать в темноте,
подобно путнику в безлунную ночь.
107. О мудрецы! Я принимаю всех, кто обращается ко Мне с чистым сердцем, и
воздам им за их искренние усилия.
108. Я, самый Благосклонный и Милосердный Бог Шива — Олицетворение
Благости, — принимаю даже великих грешников, невзирая на то, какие
преступления или грехи они совершили.
109. Я принимаю всех, принимающих Мое Слово. И Мое Слово преобразит тех,
кто примет его, но не остальных.
110. Для достижения Моей Небесной Обители Преданный должен сначала
принять Божественное Слово. Оно может быть услышано от Меня, от
Божественного Гуру, от Гуру-Нечеловеческого существа (Сиддха или
Совершенного Йога) или от Человеческого Гуру.
111. Избегая пути заблудших, следуя Дорогой Праведников, Преданный должен
встретить одного из этих четверых. В связи с этим Я заявляю: «Как только
ученик готов — появится учитель. Каков ученик, таков будет и учитель».
112. О вы, постоянно созерцающие Истину! Вселенная, покоящаяся в Сознании,
создана из Знания. Знание бывает двух видов: Пробуждённое и Спящее.
Пробуждённое зовётся Знающим. Спящее зовётся Познаваемым. Знающий —
это тот, кто обладает силой познать самого себя и других. Познаваемое — это
то, что известно другим, но само себя не знает.
113. Познаваемое рождается от Знающего в процессе Познания, и оно
неодушевлено, подобно Материи, рождённой в процессе восприятия ощущений
Духом.

114. Те, кто не знает себя и других, подобны познаваемым объектам мира. Но
те, кто знает себя и других, — те Истинные Джняни. Они Обладатели и Мастера
Мудрости. Проживая на Земле, они пребывают в Моих Наивысших Небесах,
ибо они равны Мне — Всевышнему Всезнающему Мастеру.
115. Поэтому пусть тот, кто желает стать Мастером, будет сведущ в Высшем
Знании. Ибо лишь тот достоин быть Мастером, кто видит все вещи как Меня
одного.
116. Знание всех вещей представляет собой Совершенное Знание Просветления.
Тот, кто овладел совершенным знанием самого себя, становится Вселенским
Мастером, Повелителем Колеса Мироздания (Чакравартином) и Верховным
Властителем, подобным Мне.
117. Живые Души бывают двух видов: те, чья Мудрость глубока и широка, как
океан, — называются Мастерами; те же, чья Мудрость мелка и узка, словно
обычный поток воды, — называются Учениками. В то время как обязанность
Мастера — вести за собой, обязанность ученика — следовать за ним, как реки
следуют к морю. Поэтому пусть те, кто жаждут знаний, станут вначале
учениками. Только тот способен стать Мастером и Джняни, кто может сидеть у
ног своего Мастера. Он станет Мастером достойным Моих Высших Небес
лишь через связь с достойным и не иначе.
118. Теперь послушайте о качествах того, кто годится в Учителя. Того я назову
Истинным Гуру (Сат Гуру), кто пребывает в непрерывном осознании Бога, кто
достиг Совершенства в Мантре, кто обрёл контроль над элементами, кто имеет
силу достичь всего желаемого, наконец, того, кто является Знатоком Писаний и
имеет Власть передать Истину.
119. О великие Йоги! Это шесть замечательных Знаков, обладание которыми
свидетельствует о достижении Высшей Истины. Они подобны шести вкусам:
сладкий, кислый, солёный, горький, вяжущий и острый, которые придают еде
совершенство. Они, как шесть сторон: восход (перед), полдень (право), закат
(зад), полночь (лево), верх и низ, которые делают Сферу Мира полной. Как
шесть двухмесячных сезонов: Весна, Жара, Дожди, Осень, Холод и Роса, без
которых круг года не полон. Такой человек должен рассматриваться как
воплощение Моего Я, как Великий Господин всего.
120. Имеющий Мое Благословение и хорошую Карму и встретивший такого
Гуру, являющегося Просветлённым Источником Истины, пусть этот преданный
вначале выслушает Мое Слово с открытым сердцем. Это известно как
Слушание Истины (Шравана).
121. Слушающий и услышавший Истину с открытым сердцем должен

размышлять над ней с чистым умом и действовать в соответствии с ней. Это
называется Размышлять над Истиной (Манана).
122. Обретя такие мысли об Истине, он должен позволить уму стать единым с
ней так, чтобы вся его жизнь была насыщена, освещена и возвышена. Это
называется жизнью в Истине (Бхавана).
123. О вы, пробуждённые! Эти три шага нужно сделать Моим Преданным.
Четвёртый и наивысший свершится сам собой.
124. Если сердце Преданного было очищено практикой, называемой Бхавана, Я
— Господь — появлюсь перед ним и дарую ему реальное переживание Моего
Я. Это Высшее Состояние, которое есть непосредственное восприятие Истины,
известное как Шива-Джняна (Познание Шивы), Шива-Бхава (Бытие Шивой) и
Шива-Самдхана (Союз с Шивой).
125. Мои преданные бывают трёх видов. Первые — желают отречься от мира и
достичь Моей Всевышней Обители. Вторые — хотят остаться в мире. Третьи —
остаются в мире исключительно для распространения Моего Слова, то есть для
того, чтобы стать Гуру. (Имеется в виду, что эти цели достигаются по
достижении Самадхи при жизни).
126. Те, кто желает отречься от мира, кто желает посвятить себя духовным
вещам, кто принял Обряд Отречения, тот должен следовать следующим обетам:
целомудрие, ненасилие, сострадание, самоконтроль, удовлетворённость,
правдивость и вера. Несоблюдение хотя бы одного из них должно
рассматриваться как нарушение Священного Обета.
127. Отказавшись от мира, посвятив свою Душу Мне, йогин должен взять пепел
Священного огня и нанести на все части тела как знак Отречения, произнося
соответствующие мантры (такие, как Мантра Огню или Солнцу). Затем он
должен медитировать на Мое Высшее Я в своём сердце.
128. С умом, сосредоточенным на Мне и отказавшимся от остальных мыслей,
отречённый должен воздерживаться от многословия, питаться лишь для
поддержания своего физического тела, отказаться от всех иных знаний (кроме
Йоги) и от компании мирских людей. Воистину, такой человек быстро
достигнет Моей Вечной Обители.
129. Даже не соблюдающий целибат йогин, мудро придерживающийся
йогической непривязанности, через определённое время достигнет
Совершенства на Пути.
130. Практикующий втайне, хотя и пребывающий в мире, но не имеющий его в
своём сердце, исполняющий обязанности своей профессии, касты или общины

ради Меня, освобождается от греха.
131. Множество духовно мыслящих смертных людей, отбросивших ложное
знание, похоть, страх и гнев, принявших прибежище во Мне, были в прошлом
очищены Моим Божественным Знанием и стали одним целым со Мной.
132. Поэтому, о благородные, пусть каждый поклоняется Мне — Всевышнему
Господу — посредством Пути Джняны, Бхакти или Саньясы, каждый в
соответствии со своими способностями.
133. В этой связи знайте, что йоги по своим способностям подразделяются на
четыре класса: слабые, посредственные, сильные и исключительные.
134. Слабые — подверженные болезням тела и разума, нестабильные,
ненадёжные, эгоистичные, неумные и жадные до чувственных удовольствий —
достигнут успеха за двенадцать долгих лет. Они должны обучаться Пути
Мантры у строгого Учителя. (Путь Мантры — самый простой).
135. Посредственные — духовно мыслящие, добрые, не склонные к крайностям
— достигнут своей цели за девять лет. Пусть учитель инициирует их на Путь
Созерцания (Дхьяна Йога).
136. Сильные — обладающие устойчивым умом, смелые, полные энергии и
веры — должны достичь успеха за шесть лет и подходят для Пути Усилий
(Хатха Йога).
137. Исключительные — умные, надёжные, преданные Богу и Учителю,
любящие, хорошо воспитанные, сильные, талантливые и образованные — без
сомнений, такие Души достигнут успеха лишь за три года и годятся для
инициации на любой Путь.
138. Тот, кто, находясь в этом мире, не следует Пути Йоги, живёт подобно
животному, тот не может рассчитывать на большее даже в следующей жизни.
Кто следует зову Духа, тот поднимется высоко в этой жизни и ещё выше в
следующей.
139. Такими Я — Господь — создал Пути для всех Душ, и, приняв форму Гуру,
Я веду их домой, в Мою Небесную Обитель. Я Сам век от века появляюсь в
некоторых частях мира, чтобы восстановить Вечный Закон и спасти Моих
Преданных.
140. Кто предан Мне, кто принимает прибежище во Мне и пребывает в Моей
Истине, тот не умирает. Ему не могут повредить злые духи, животные или
люди. Он всегда будет одарён жизнью, обеспечен руководством и защитой от
любых бед. Ибо Я Сам пребываю в нём и освещаю его мир изнутри.

141. По Моей Милости, через практику Великой Йоги и Путь Бхакти,
Преданные достигнут Высшей Цели. Будь то бог, демон, зверь, птица, червь или
микроб — любой освобождается по Моей Милости.
142. Без сомнения, зародыш в утробе матери, новорождённый, мальчик, юноша,
мужчина, старик, умирающий, Душа в Раю или Аду, падший или
благочестивый, дурак или мудрец — немедленно освободятся от
несовершенства, коснувшись Моей Божественной Благодати.
143. Тронутый их преданностью, Я — Господь — устраню их недостатки, даже
если они непригодны для духовной жизни. Как обычный металл превращается
в золото с помощью магических заклинаний, так простые смертные Моей
Милостью становятся Совершенными.
144. Знай, что преданность Моих Преданных даётся Моей Милостью, и
Благодать Моя нисходит на них из-за их преданности. Джняни понимают это.
145. После многих инкарнаций семя Моей Благодати пускает корни, растёт и
расцветает в сердце Праведников. Следуя внутреннему импульсу преданности,
они обращаются ко Мне и достигают Великого Совершенства в течение
нескольких перерождений.
146. Радуясь вместе с ними, Я — Всевышний Господь — пробудил в Моих
Преданных осознание того, что Я существую. Из-за этого они стремятся
приблизиться ко Мне любым из способов, описанных в Моих Писаниях (Шива
Агамах).
147. Благодаря духовной практике их преданность становится всё сильнее и
сильнее. Как возрастает их преданность, так растёт и Моя Благодать.
Увеличением Благодати достигается Освобождение. Освобождённые Души
наслаждаются вечным Блаженством.
148. Как семя прорастает в растение, а растение приносит семя, так Благодать
(Прасада) и Преданность (Бхакти) взаимно создают и взращивают друг друга. О
мудрецы! Пусть никто не сомневается, что через Бхакти даже человек
посредственных сил освобождается за три жизни.
149. Воистину, Преданность — это наивысшая из человеческих эмоций.
Некоторые называют её Любовью. Так оно и есть. Любовь — есть чувство
между любящим и любимым. Аналогична и Преданность по отношению к
другу, стране или Богу.
150. Первый признак Преданности — Вера. Те, кто верит для приличия или
симулирует убеждения ради какой-то материальной выгоды, должны быть в

конце концов очищены от своих грехов и наставлены на Путь Истины, как в
истории, когда бандит стал йогом посредством обмана.
151. Слушайте, как это случилось. Великий Король пожелал выдать замуж свою
дочь за самого благочестивого человека. Для этого он объявил всем, что
каждый, кто сможет пребывать растворённым в концентрации на Мне в течение
года, будет иметь право на его царство и руку дочери.
152. Услышав это, Бандит, известный своими ужасными злодеяниями, решил
обмануть Короля хитростью. Обдумав всё, он выдал себя за йога и, смешавшись
с остальными, сел в медитацию у подножья дерева на берегу священной Ганги.
153. Хотя сначала это было лишь предлогом, спустя месяцы он начал
медитировать всерьёз и через некоторое время достиг глубочайшего
растворения. В конце означенного года Король пришёл, чтобы проверить
достижения каждого конкурсанта, и почувствовал величайший внутренний
покой и счастье, исходящие от Бандита, которых не мог найти больше ни в ком
другом. Король простёрся перед ним и с почтением предложил ему царство и
дочь в соответствии со своим королевским словом.
154. Но Бандит, ставший Йогом, открыл глаза и заговорил с приятной улыбкой:
«О Король! Я продолжу медитировать на Повелителя Йоги, созерцанием
которого исполняются все желания».
155. Сказав это, он вернулся к медитации, в которой пребывает и по сей день.
Такова, о чистые, сила Преданности! Она превращает наибольшего грешника в
Святого. Тот, кто предан Мне даже во сне, несомненно обретёт спасение.
156. Но нет Преданности большей, чем у Парвати, жительницы гор, младшей из
трёх сестёр. Одним весенним солнечным днём, следуя домой после купания в
стремительном горном потоке, юная девушка и её мать вошли в Священный
Храм, расположенный в древней роще. Множество раз праведники и мудрецы
приходили туда, чтобы вознести молитвы перед Моим Божественным Образом.
157. Как раз в день, когда они обе приблизились к храму, Парвати
почувствовала первые признаки становления женщиной. Учитывая тот факт,
что её старшие замужние сёстры молились в Моем Храме за исполнение своих
сокровенных желаний, юная Парвати поинтересовалась вслух: «Кто же будет
моим женихом?» Её мать, будучи благочестивой Душой, ответила: «Сам
Господь Шива, моя дорогая. Он Господин и Муж всех Душ. Он должен быть
твоим Избранником».
158. С тех пор Парвати приходила в Храм каждый день на восходе солнца,
чтобы умастить Мое Изображение священным маслом, украсить его
прекрасными цветами и помолиться. Когда таким образом прошло четыре года,

в ночь перед новолунием, перед её шестнадцатилетием, Я послал ей Своё
видение во сне.
159. Золотая Змея появилась из-за Храма и унесла Парвати в подземную
пещеру, где, находясь в одиночестве и покое, она погрузилась в глубокое
созерцание. Когда большая вода затопила пещеру, девушку провёл через волны
Бык, белый, как лунные лучи. Достигнув суши, её подхватил Леопард и унёс в
лес. Лес был объят пламенем, и она была поднята Лебедем, взмывшим к
вершине горы над облаками.
160. Там Дева Гор медитировала на Солнце днём и на Луну ночью. А когда ни
Солнце, ни Луна не были видны, она медитировала на Пламени внутри себя. В
этом Пламени Моего Собственного Духа, обитающего во всех вещах, которые
сами светятся, Парвати встретила Родственную Душу, которую долго искала.
Как только обе Формы обнялись, внезапно Свет затопил Мир, и великая волна
Блаженства перенесла их обоих через все Высшие Небеса в Мою Высочайшую
Обитель.
161. Таким образом, в тайном месте, среди голубых облаков в безлунную ночь,
Я сделал её своей невестой. Я — Великий и Милосердный Господь — дарую
своим Преданным всё, что они пожелают. Но Парвати, движимая состраданием
к человечеству, спустилась вниз, на свою родную землю, и построила Храм
Шивы (Шивалайа) на вершине горы собственными руками.
162. С тех пор она стала известна среди мудрых как Дева Гор (Парвати), а Я —
её Божественный Супруг — как Господин Девы Гор (Парвати-Пати). Воистину
Деву Гор поминают все в каждое новолуние и полнолуние. Когда Луна полна и
кругла, её улыбка освещает мир, но когда небеса безлунны и темны, она входит
в тайную комнату внутри (Поддерживающей Мир) Небесной Горы (Меру), где
пребывает в священном Союзе с Моим Божественным Я.
163. Таким образом, Я вознаграждаю всех за их преданность, даю им знаки и
руководство от Всемудрого, чтобы мудрость и могущество всего человечества
могли возрастать. Воистину, препятствия сгорают до тла в огне Бхакти,
вспыхивающем по Моей Милости (Ануграха). Когда пламя зажигается Мной —
Небесным Огнём, — что в трёх мирах может устоять на его пути?
164. О дваждырождённые! Знайте, что служение Мне является практическим
аспектом Бхакти. Оно трояко и бывает служение телом, речью и мыслью.
Медитация на Моей Форме Эти важные истины— есть мысленное служение.
Повторение Моего Имени (Мантра) — служение речью. Ритуальное поклонение
Моему Образу — физическое служение. Это тройственное поклонение
называется Священным Ритуалом Шиве и является жемчужиной всех
Священных Знаний. Усердным следованием любому из этих трёх, согласно
своей природной склонности, йогин определённо достигнет Обители Шивы —

Запредельной и Наивысшей.
165. Есть ещё одна великая тайна, которую необходимо узнать. Душа, созданная
из Духа, эта Душа, будучи Всевышним Духом, идентичным Мне, — вечно
счастлива, всемудра и свободна. Она нисходит согласно Моей Божественной
Воле в этот Материальный Мир, чтобы принимать участие в Моем Творении,
при этом она проходит через тёмные вуали Майи — Моей Космической Магии.
В ходе своего спуска Джива загрязняется тройной нечистотой, называемой
Мала.
166. Анава Мала — загрязнение Несовершенства — это первый продукт Майи.
Таким образом, Душа, хотя и идентична Шиве, но пребывая в подобии сна,
считает себя и всех остальных ограниченными и несовершенными.
Побуждаемая этой нечистотой, она жаждет ограниченных и несовершенных
вещей. О вы, наделённые Мудростью! Знайте, что это и есть семя мирского
существования.
167. Второе — Майя-Мала — загрязнение Заблуждения, которое развивается из
первого, подобно растению, вырастающему из семени. Оно заставляет Душу
видеть все вещи различными и отделёнными как от себя, так и друг от друга.
168. Карма-Мала — третье загрязнение Ограниченного Действия. Оно
вырастает из предыдущих двух, являясь их плодом. Представляя себя
несовершенной и наделённой ограниченным знанием, Душа действует
ограниченными и несовершенными способами. В результате таких действий
скрытые семена оживают в подходящих условиях, привязывая Душу к этому
миру с его бесконечным циклом смерти и перерождения. Таким образом, Душа
вынуждена наслаждаться плодами своих несовершенных действий — как
плохих, так и хороших.
169. Относительно загрязнения, нечистые Души бывают трёх видов: с одним
загрязнением, с двумя и с тремя. Те, что имеют одно загрязнение, — Высокие
Души. Два — средние. Три — низшие. Таким образом, они размещены на
шкале жизни в установленном порядке, каждая согласно тому, как Я предписал
им по звёздам в начале времён.
170. Души, страдающие от всех трёх загрязнений, руководимы теми, кто имеет
два загрязнения, и все они опекаемы теми, кто загрязнён лишь одним. Таким
образом, Вселенная делится на различные сферы согласно чистоте Душ,
проживающих в них. Я — Господь Шива — Наиболее Чистый (Шива значит
Чистый), Я — Повелитель всех, вечно обитающий на Высших Небесах.
171. О благородные! Священное Солнце беспристрастно дарит свой сияющий
свет одновременно всем цветам лотоса. И ещё: они не цветут все сразу, а
делают это по мере своего созревания. Так и Я — Господь Шива — освобождаю

те души, чьи загрязнённости созрели, и никак иначе.
172. Те, кто не готовы для Освобождения, должны оставаться в неволе мирской
жизни, пока не придёт их время, как нерождённые дети должны оставаться в
темноте лона их матери, пока не станут готовы увидеть свет мира.
173. Как пища, потребляемая людьми, бывает двух видов — усваивающаяся и
неперевариваемая, — так и загрязнения бывают двух видов. Поистине, в Йоге,
как в мирской жизни, духовная нечистота переваривается подобно пище.
174. Если она не усваивается, тогда человек чувствует себя тяжёлым и тупым.
Он идёт вниз по шкале жизни. Но когда эта загрязнённость переваривается, он
ощущает свет и бодрость и перемещается вверх по шкале жизни. Таким
образом, жизнь зависит от степени растворения загрязнений Души. Сейчас
послушайте, как загрязнения устраняются.
175. О бессмертные! Это во имя Чистоты, Бесконечного счастья, Мудрости и
Свободы человек обращается к преданности и служит Мне согласно Моему
Вечному Учению (Шива Агама). Мое Знание зажигает огонь Правильной Веры,
Правильного Знания и Правильных Действий, которые поглощают все
загрязнения и грехи.
176. Воистину, противоядием от болезни мирского существования, к которой
человека привязывают три нечистоты, есть Совершенное Знание Шивы и
никого иного. Лишь Я — Господь Шива — лучший из докторов, могу исцелить
страждущие Души.
177. Поэтому пусть Йогин, отбросивший свои мирские обязанности и
созревший для Моей Обители, отречётся от мирской деятельности, станет
принимать милостыню, данную добровольно, очистит ум озарением Мудрости
и почитает Меня — своего Господа-Творца. Он должен достичь единства
(идентичности) со Мной. Глупец думает, что он есть тело. Мудрый считает себя
телом и умом. И лишь Йогин, видя свою Истинную Сущность в зеркале сердца,
знает, что он — Душа, живой шар Света.
178. Таким образом, того Я называю Йогом, кто знает, что он не тело, а осознаёт
себя Душой; того, кто видит других как Души; кто не относится с ненавистью,
но добр и дружественен ко всем живым Душам; кто отбросил эгоизм и
контролирует себя; и того, кто посвятил себя Мне.
179. Того Я называю Йогином, кто знает Меня как Высшую Истину и
принимает прибежище во Мне, следует Моему Закону, вступив на Путь,
ведущий ко Мне.
180. Того Я называю Йогом, кто отбросил ложные знания, ложные желания,

привязанности и пристрастия, а также ложные надежды и верования.
181. Того Я называю Йогином, кто может различать, что есть добро, что есть
зло и что лежит между ними.
182. Того Я называю Йогом, кто не сопровождает дураков, грешников и людей
злой веры, но находится в компании правды, добра и мудрости.
183. Того Я называю Йогином, кто не вредит миру и сам стал невредим для
мира; того, кто всегда уравновешен как в счастье, так и в беде или страхе.
184. Того Я называю Йогом, кто нисколько не беспокоится о славе или позоре,
не заботится о месте жительства, молча принимает данное ему, кто обладает
устойчивым умом и посвящает себя Мне.
185. Того Я называю Йогином, кто ничего не ждёт, чист, усерден, свободен от
обязанностей и забот и выполняет свою работу независимо от награды.
186. Того Я называю Йогом, кто всегда помнит (сознаёт) свои мысли,
намерения, слова и дела; кто покорил Ахамкару и сам себе хозяин.
187. Того Я называю Йогином, кто наслаждается спокойным умом, как
дремучей чащей, где нет ни птиц (мыслей), ни зверей (гнева, страха и желаний).
188. Того Я называю Йогом, чей ум спокоен и прозрачен, подобно глади пруда,
лишённого волн.
189. Того Я называю Йогином, кто очищает себя огнём Джняны, как ювелир
очищает золото, выплавляя его из руды.
190. Того Я называю Йогом, кто думает о Просветлении как о Волшебном
Драгоценном камне, исполняющем желания.
191. Того Я называю Йогином, кто перестал верить в иллюзию и увидел
Единого, который и есть Истина; кто, увидев Одного за многими, более не
отвлекается.
192. Того Я называю Йогом, кто успокоил мысли, утихомирил желания и
заставил замолчать язык; кто пребывает в пещере своего сердца, как в
неприступной крепости.
193. Того Я называю Йогином, кто охраняет Мой Вечный Закон, подобно
могучему Дракону, оберегающему спрятанное сокровище в своей горной
пещере.

194. Того Я называю Йогом, кто достиг Совершенства равного Ума; кто всегда
спокоен, непоколебим и твёрд; кто сам подобен Поддерживающей Мир Горе
(Меру).
195. Того Я называю Йогином, кто побеждает гнев — негневливостью, зло —
отсутствием зла, неблагодарность — благодарностью, неправду — правдой.
196. Того Я называю Йогом, кто свободен от ложного самолюбия, но всегда
сострадателен, скромен и добр.
197. Того Я называю Йогином, кто подобно цветочному саду наполняет с
ветром все четыре направления сладким ароматом своих дхармических
(праведных) поступков.
198. Того Я называю Йогом, кто очищает своё видение мира с помощью
сияющих семян Йогической Мудрости, как вода очищается с помощью семян
плода Катака (осаждающих на дно все примеси и отделяющих чистую воду).
199. Того Я называю Йогином, кто, отказавшись от восприятия вещей
физическим зрением, пребывает в состоянии Того, Кто Видит.
200. Того Я называю Йогом, кто, пребывая в теле, остаётся единым с Господом;
кто, пребывая в мире, не затрагивается им, как Солнце не затрагивается
темнотой или облаками.
201. Того Я называю Йогином, кто бодрствует всегда, не забывая себя даже во
сне; кто одолел Сон и Смерть и занял своё место среди Бессмертных в Небесах.
202. Того Я называю Йогом, кто наслаждается тишиной, кто стал спокоен и
подошёл к концу своего путешествия по Земному Миру, кто выбрал безбрежное
Небо своим жилищем.
203. Того Я называю Йогином, кто радуется судьбе, которой Я наделил его; кто
наслаждается исполнением своих обязанностей, всегда доволен и наполнен
счастьем и кто приносит радость всему миру.
204. Того Я называю Йогином, кто подобен кораблю, плывущему по реке
Жизни, и броду, через который её можно пересечь; кто освещает мир, как
полная Луна и Великая Звезда, кто дарует блага просителям, подобно Древу
Желаний.
205. Того Я называю Йогом, кто дальновиден, как Солнце; кто знает своё
прошлое, настоящее и будущее; кто своим внутренним Глазом Мудрости видит
Поток Бытия от начала до конца во всех мирах.

206. Того Я называю Йогином, кто создаёт, поддерживает и растворяет мир
силой своей Воли; кто достиг Наивысшего Совершенства Небес (Парасиддхи) и
всемогущ.
207. Того Я называю Йогом, кто отполировал зеркало своего сердца мыслями:
«Я не это тело. Я не этот ум. Я — свободная и счастливая Душа», — и кто
ощущает себя ею.
208. Того Я называю Йогином, кто подобно мастеру, изготавливающему прямые
стрелы, делает прямыми свои тело, речь и ум на своём Пути.
209. Того Я называю Йогом, кто отбросил все свои мирские обязанности, кто
расстался со своими остальными состояниями — бодрствованием, сном и
сновидениями — и пребывает в естественном состоянии Единения со
Всевышним.
210. Того Я называю Йогом, кто отрёкся от того, что впереди, отрёкся от того,
что позади и посредине, и вышел за пределы всего.
211. Того Я называю Йогином, кто не думает, не рассуждает, не воображает, но
пребывает в естественном состоянии (Атма Сатбхава).
212. Того Я называю Йогином, кто не имеет над собой хозяина и не боится; кто
свободен от всех забот и сбросил с себя бремя ограниченной жизни.
213. Того Я называю Йогом, кто не страшится Ада и не гонится за
наслаждениями Небес; кто не отвергает и не жаждет чего-либо, но,
погружённый в Сверкающий Океан Единства со Всевышним, пребывает в
Вечном Атмане, подобно слону, довольно купающемуся в прохладных водах
озера посреди пылающего лесного пожара.
214. О наимудрейшие! Здесь перечислены тридцать шесть превосходных
качеств Великого Йога. Человек, посвящающий Мне все свои действия,
отказавшийся от ложных надежд и эгоизма, принявший прибежище во Мне —
Высшей Цели, достигает Моей Милостью Высшей Обители Шивы.
215. Отбросив привязанность к плодам своих действий, всегда целостный и
свободный, он находит Просветление в любой деятельности, которую
выполняет в единстве со Мной.
216. Воистину, тот, кто удерживает ум под контролем, кто отказался от всего
имущества и пустых надежд, достигнет Наивысшего Духовного Плана, даже
когда он вовлечён в физическую деятельность с отстранённым умом.
217. Незатрагиваемый парами противоположностей, такими как жара и холод,

удовольствие и боль и т.д., удовлетворённый тем, что он получает, не прилагая
специальных усилий, выполняющий любые действия, результаты которых он
посвящает Мне, — такой йогин вскоре достигает Освобождения.
218. Пусть йог сосредотачивает свой ум на Мне, будет предан Мне, пусть
поклоняется Мне и растворится во Мне. Ибо Я — его Бог, Повелитель Йоги и
Высшая Истина.
219. Меня называют Свет Света, ибо Я есть Свет Огня, Молнии, Звёзд, Луны,
Солнца и Свет Знания также. Я есть Свет всех светящихся объектов. Солнце
дарует свет Луне, а Божественный Небесный Огонь озаряет Солнце. Кто знает
это, идёт от Света к Свету и в конце достигает Света Света, который является
Наивысшим, Великолепным и Бессмертным.
220. Сиянием Лампы Знания Я рассею тьму в тех, кто предан Мне.
Обязанностью человека, видящего этот Свет, является принести его в мир,
каждому согласно его способностям. Просвещая друг друга, думая обо Мне,
говоря обо Мне, — таким образом они пребывают в Единстве со Мной.
221. Те, кто сосредотачивают свой ум на Мне, почитают Меня и несут Мой Свет
в мир, будут наделены Мной всем, в чём испытывают нужду, а то, чем они уже
обладают, будет умножено Мной.
222. Те, кто ищет удовольствий и наслаждений, получат их согласно своим
заслугам. Потому что всё есть Я и всё принадлежит Мне. Я один — Вседающий
и Исполняющий желания Господь Справедливости. Даже те, кто, стремясь к
исполнению своих желаний, поклоняются другим богам, всё равно
поклоняются Мне, хотя могут и не знать об этом.
223. Таким образом, Я заявляю, что, как волны из воды, искры из огня, лучи от
Солнца, так вся Жизнь проистекает из Меня — Источника Жизни. Воистину,
боги — лишь разнообразные проявления Меня. Я и являюсь всеми этими
богами.
224. Поэтому гораздо лучше для Моих Преданных поклоняться Мне напрямую,
ибо хорошо известно, что вода, испитая из источника, чище и слаще, чем та, что
взята ниже по течению. Прибегая ко Мне — Источнику Всего, они идут в
Обитель Всевышнего.
225. Избегая окольных путей и следуя путям прямым, отбросив все иные формы
знания и сосредоточившись на Истине Йоги, Мои Преданные поднимутся к
звёздам и будут Светочами мира.
226. Отказавшись от слишком сильных привязанностей к имуществу, семье и
друзьям, пусть йогин поклоняется Высшей Истине в этой жизни и в

следующей.
227. О вы, господствующие над своим умом! Поклонение Моему
Божественному Образу бывает двух видов: внешнее и внутреннее. То, что
совершается на виду у других и имеет своим объектом материальный Образ или
Символ Моего Божественного Я, известно как внешнее поклонение. То же, что
выполняется тайно в своём сердце и имеет своим объектом мысленный Образ
или Мою визуализацию, известно как внутреннее поклонение.
228. Какое же из этих двух лучше, пусть будет вопросом для обсуждения
философов и логиков. Не подобает йогину, вступившему на Путь Единства,
потворствовать таким спорам. Любое действие, будь то физическое или
психическое, которое приближает ко Мне, — любое Мне дорого. Та сила,
которая соединяет два существа вместе, очень похожа на проявление Моей
Божественной Силы Единства (Йоги).
229. Поэтому Я заявляю вам, что внутреннее и внешнее поклонения являются
одинаково эффективными и благоприятными для верующих, а также
приятными Мне.
230. Как внешние человеческие действия есть проявление его внутренних
мыслей, так все формы — есть проявления Моего Бесформенного Я. Они
выражают Мою Непроявленную Славу. Они отражают Истину, как озеро
отражает небо.
231. Мой Образ, который почитается с чистым сердцем, позволяет Преданному
подняться над собой и приблизиться ко Мне. Моя Божественная Сила —
причина тому.
232. Воистину, внешнее физическое поклонение, заключающееся в поклонах,
звоне колокольчиков, повторении мантры, предложении благовоний и цветов и
благочестивом созерцании материального изображения Моего Образа, на самом
деле является выражением Моей Божественной Силы Действия, которую Я —
Господь — наделил человеческой Душой для Моего удовольствия и
сострадания к людям.
233. Аналогичным образом, внутреннее психическое поклонение,
заключающееся в визуализации Меня в сокровенном пространстве своего
сердца, созерцании и медитации на Меня и соединении своей Души со Мной,
по сути, есть выражение Моей Божественной Силы Знания, которую Я —
Господь — вдохнул в человеческую Душу к Моей собственной радости и из
любви к нему.
234. Все эти действия и шакти являются аспектами Силы Йоги. Благодаря этой
Силе Я удерживаю Вселенную как единое целое. Ею же Я привлекаю Душу

ближе к Себе.
235. Тем же, кто утверждает, что внутреннее поклонение Мне во сто раз
эффективнее, чем внешнее, отвечу, что оно нелегко достижимо для всех.
Эффективность каждого действия зависит от физического, умственного и
духовного потенциала деятеля.
236. Лишь Преданность делает каждый акт поклонения священным, о
благородные! Каким бы образом ни поклонялись и ни служили бы Мне с
преданностью и любовью, тем Я и буду доволен. Будь то молитва, лист или
цветок, плод, золото или просто вода — если это предлагается Мне с любовью
и преданностью, то этот человек дорог Мне.
237. Ибо Я — Господь, который может заглянуть в сердца своих Преданных. И
пламя их Преданности раздует Огонь Моей Милости (Ануграха), без сомнения.
238. Знайте, что Преданность — это прямое выражение Моей Благодати и
Силы, посредством которой Я поднимаю Моих Преданных до Своего уровня.
Вопрос о внешнем или внутреннем не возникает во Мне — Вселенском
Сознании, содержащем в Себе все объекты.
239. Поэтому осуждающий не может быть Моим Преданным. Для Меня
совершенно одинаково, будет ли он отзываться на Мою Милость как ребёнок
отвечает на ласки матери или как взрослая женщина отвечает на объятия
возлюбленного.
240. Не позволяй наносить вред или оскорблять Моих Преданных глупцам,
унижающим такими действиями Меня — Всевышнего Господа,
предопределяющего жизнь и смерть всех живых созданий. Они сами проклянут
своё отсутствие Веры, когда придёт их время встретиться со Мной лицом к
лицу. Но те, кто почитают Моих Преданных с любовью, те будут почитемы
никем иным, как Мной.
241. Стремящийся к освобождению ли либо к успеху в мирской жизни, пусть
этот мудрый развивает безусловную Преданность Мне. Каждый человек будет
вознаграждён согласно его преданности, а не согласно его ожиданиям. Лишь Я
один определяю, каким должно быть это вознаграждение.
242. Поэтому пусть Преданность Мне не будет лишь ради желаемых плодов.
Напротив, пусть мудрый посвятит себя Мне бескорыстно. Даже неверующие и
слабоверующие могут стать Преданными ради какого-либо желаемого объекта,
но лишь тот настоящий Мой Преданный, кто предан Мне не ради награды. И
если человек через Преданность Моему Божественному Я обретает Меня, что
выше этого он ещё может пожелать?

243. Теперь относительно поклонения Моему Образу. Некоторые скажут:
«Господь Шива живёт в сердцах всех существ. Что даст поклонение
изображению тем, кто знает это?»
244. Как Моя Форма бывает Грубой и Тонкой, так и Мой Образ (для
поклонения). Вспышка молнии — это мощный свет, одновременно близкий и
далёкий. Те, кто очень далеко, — не дотянутся; те, кто слишком близко, — не
коснутся. Таково и Мое Божественное Сияние.
245. Когда хотят разжечь небольшой костёр, то не используют для этого молнию
или сразу огромный лесной пожар. Но зажигательную силу извлекают из кучки
горючего материала и тлеющего уголька. Так и Мое Божественное Сияние не
может быть передано во всём своём Величии обитателям Земли посредством
Моего Изображения.
246. Если кто-то скажет: «Принеси мне огня», — то никто не будет стремиться
собрать весь огонь сразу, а принесёт лишь горящий прутик. Аналогично
Просветляющая Сила Моего Божественного Света передаётся посредством
художественного мастерства и воображения материальному подобию, откуда
она должна вдохновлять и просветлять умы Преданных согласно способностям
и восприимчивости каждого.
247. Те, кто могут видеть Меня без помощи изображения, должны делать это в
тишине, без отвлечения на пустую болтовню с другими. Кто не может видеть
Меня, тот может визуализировать. Это значит видеть мысли обо Мне в своём
собственном уме. А Образ есть Образ, независимо от того, создан ли он умом
или руками.
248. Это правда, что сила ума выше силы рук. Но то, что создано умом, часто
зыбко и мимолётно, в то время как вещи, созданные руками, стабильны, прочны
и ясно видны всем.
249. И разве не проповедуют мудрые, что Шива существует везде? Как же тогда
они могут утверждать, что Я не пребываю в Изображении? Если йоги следуют
пути Единения, то обретают его не в результате разъединяющих речей. Если же
они видят ошибку в поклонении Моим Святым Изображениям, тогда должны
ответить на Мой вопрос: «Вы верите в Единого или многих?»
250. Верить в многочисленных значит отрицать Единство Жизни. Жизнь едина,
и она есть Бог. Всё существующее — есть проявление Единого.
Многочисленные существуют во Мне Одном. И Я Один, в котором находятся
многие. Берегитесь! Кто говорит иначе, совершает грех против Меня —
Всемогущего, Всепроникающего и Свободного.
251. Ничего бы не существовало, если бы Я — Господь — не пребывал

скрытым внутри всего. Все вещи, будь то мерзкие или святые, существуют
лишь благодаря Моей Шакти. Разница между ними в том, что вещи, наделённые
красотой, с большей силой проявляют Мою Славу.
252. Я — Шива. Я — Тот, в ком отдыхают все вещи (Ши) и по чьей Воле всё
движется (Ва). Так как Я являюсь всем, то каждый акт поклонения — словно Я
поклоняюсь Себе.
253. Воистину, Я — Господь — есть Поклоняющийся, Объект Поклонения и
сам Акт Поклонения. Ничто не существует кроме Меня. Тот, кто знает это, —
настоящий верующий в Единство и верный Последователь Истины.
254. Такой человек знает, что Солнце, хотя и одно, отражается многими в воде,
содержащейся в различных сосудах. Так и Мой Божественный Свет
воспринимается по-разному в зависимости от способностей восприятия Моих
Преданных.
255. Поэтому пусть те, кто не могут увидеть Меня непосредственно, видят Мою
Славу, отражённую в Моем Изображении (Мурти). Пусть этот Образ будет
подобен лестнице, по которой человек поднимается всё выше и выше к
Наивысшему. Поскольку он не может летать, пусть воспользуется лестницей. И
как много обитателей земли могут летать? Сколько из них могут подняться в
Мою Обитель и встретиться со Мной лицом к лицу в течение одной жизни?
256. Моё Изображение должно быть приятным для ума и отражать Мою Славу.
Оно должно быть изготовлено из серебра, золота, драгоценных камней,
золочёного дерева или другого подходящего материала. Мой Образ должен быть
красивой формы, радовать сердце и сделать его восприимчивым к Моему
Истинному Великолепию.
257. Тогда пусть йогин почитает его, предлагает ему благовония и цветы,
медитирует на нём согласно Учению Шивы — Повелителя Йоги — и
инструкциям своего Гуру. Научившись видеть Меня в Моем изображении, он
должен развить в себе силу видеть Меня повсюду. Развив в себе такую силу,
йогин должен видеть мир так, как Я его вижу, и тем самым достичь Единения
со Мной. О вы, наделённые мудростью! Чего же ещё человек может желать?
258. Воистину, те, кто отказались от привязанности к чувственным
удовольствиям и посвятили себя постоянному поклонению Моему Образу,
достигнут Высших Небес в течение одной жизни.
259. О благородные! Высший Мир — это Рай, а нижний — Ад. На Небесах
пребывают существа, живущие в Истине. Ад — обитель тех, кто выбрал Ложь.
Между ними находится Мир Людей, где Истина смешалась с Ложью в
различных пропорциях.

260. Астральный Мир — это место, где пребывают Души между предыдущим
воплощением и следующим. Гуру — Духовные Мастера, передающие Мою
Истину миру. Они обитают в Земной, Астральной и Небесной сферах. А Я —
Верховный Гуру — живу выше всех.
261. В жизни есть две дороги: одна ведёт в Рай, другая — в Ад. Те, кто следует
по пути, ведущему вверх, попадают в Мою Обитель. Те, кто выбрал дорогу
вниз, сбились с пути. Потому, подобно ястребу, выбирающему только одну
птицу из стаи, пусть мудрые следуют одному пути. И пусть этот путь будет
прямым, а не окольным.
262. Поистине, Мой Образ — есть путеводный Светоч, приводящий Ищущего
ко Мне. Все остальные вещи уводят прочь. Кто знает, что Я — есть Высшая
Истина и что поклонение Моему Священному Образу есть Путь, ведущий ко
Мне, должен сделать следующее:
263. Пусть он найдёт тихое и чистое место, где сядет на мягкую ткань или
шкуру оленя. Предполагается, что в позе Лотоса он должен сидеть
выпрямившись, неподвижный, словно дерево или гора, лицом к Северным
Небесам, являющимся Истинной Обителью Света, в которых обитает скрытое
Солнце, никогда не видимое смертными.
264. Очистив свой ум посредством соответствующей молитвы, он должен
нанести на свой лоб пепел Жертвенного огня либо святую воду — Священный
Знак Шивы из трёх линий, известный как Трипундра. Он обязан носить чётки
из плодов Рудракши и мысленно повторять в своём чистом уме следующее:
265. «Ом! Поклонение Трём Мирам: Земному, Астральному и Небесному.
Поклонение Гуру на Востоке, Гуру на Юге, Гуру на Западе, Гуру на Севере.
Поклонение Гуру Наверху, Высшему Гуру для всех. Поклонение Лучезарному
Господу Света. Да осияет Он меня своим Духовным Светом».
266. «О Господь всего! От Неправды веди меня к Истине, от Тьмы веди меня к
Свету, от Смерти веди меня к Вечной Жизни».
267. «Пусть Завеса Твоей Тайны будет удалена от меня, пусть Твоя Обитель
Света откроется для меня, пусть Небесный Путь расчистится для меня. О
Господин Величайшей Тайны, великодушно прими мои молитвы и пусть успех
сопутствует мне».
268. Мысленно поклонившись Трём Мирам, Четырём Гуру и Мне, решительно
отбросив всякую тягу тела и ума к наслаждению мирскими вещами, всякую
злобу и сомнения, пусть йогин войдёт в пещеру своего сердца и, пребывая там,
медитирует на Моей Форме как на Вечном Повелителе Йогов, сияющем в кругу

Своих учеников, как Полная Луна в окружении звёзд.
269. Пусть он представляет Мою Божественную Особу как светло-голубое,
бесконечное пространство Сознания, из которого Я милостиво проявляюсь для
Спасения Мира. Я сижу лицом на Юг на Королевском Троне — Символе
Высшей Власти — на вершине Священной горы Кайлас, проекции Горы Меру
(Небесной Обители Шивы) на Земле. Я обладаю юными и прекрасными
формами тела, имею светящееся лотосное лицо с приятной улыбкой и окружён
ореолом сверкающих лучей.
270. Имею три прекрасных глаза. Третий, или средний, — это внутреннее Око
Высшего Знания. Я ношу Полумесяц, символ Духовного Пробуждения, на
огнеподобных локонах и тигровую шкуру как Символ Духовной Власти. Делая
рассеивающие страх и исполняющие желания жесты обеими руками (Мудры), Я
наделён восемью Йогическими Силами, охотно исполняющими каждое Моё
желание, подобно тому как девушки-служанки слушаются своего Короля.
Визуализируя Мою Божественную Форму в своём сердце, пусть йогин
присоединит свой ум ко Мне, пока не начнёт ясно воспринимать Меня своим
внутренним зрением.
271. Помедитировав некоторое время на Моей Проявленной Форме, йогин
должен представить, как она растворяется в Моей Бесформенной Сущности,
состоящей из бесконечного Света Сознания, и сконцентрировать свой ум на
этом. Такая практика известна как поклонение Моему Тонкому Образу.
272. Если йог медитирует подобным образом, то, без сомнения, сам становится
Божеством. Нижняя часть его тела превращается в Земной Мир. Его корпус — в
Мир Астральный. Его голова соотносится с Небесным Миром. Его позвоночник
теперь — это Всеподдерживающий Столп Мира. А четыре его конечности —
это четыре четверти Небосвода.
273. Два его глаза становятся Солнцем и Луной. Его волосы — силовыми
линиями, заполняющими всё. Рот становится Моим Вечным Законом. Входящее
и выходящее дыхание — созданием и растворением мира. Истинно, такой
человек уподобляется Мне — Вселенскому Бытию.
274. О вы, достойные вечной жизни! Знайте это как Наивысшее Поклонение
Мне и Наивысшую Йогу, ведущую к Единству со Всевышним. Это поистине
Путь, пройденный Древними Мастерами, которые своими достижениями
наиболее дороги Мне.
275. Истинно говорю вам, что тонкий или грубый, с формой или без неё, Мой
Образ — врата в Мою Всевышнюю Обитель. Мой Образ во всём, и всё есть
Мой Образ. Те, кто не освоил ещё духовное искусство психического
поклонения, должны почитать Меня посредством физического Изображения.

276. Хотя Высочайшие Йоги видят Мой Образ в своих сердцах, он может
рассматриваться в Дереве, Огне, Солнце или Небе в соответствии с желанием
сердца. Я присутствую во всём.
277. Всем, кто почитает Меня в материальном или тонком Изображении, будь то
посредством внешней или внутренней Преданности, им Я дам успех в Йоге и в
жизни в обязательном порядке. Пока не придёт Духовное Знание, йогин должен
практиковать с отрешением, преданностью и чистотой до самого конца.
278. Некоторые переезжают жить в Святой Город Света (Каши, сейчас Бенарес),
некоторые — в другие почитаемые места, и с умом, полностью
сконцентрированным на Мне, остаются там до самой смерти. Моей Милостью,
после того как покинут этот мир, жители Моего Святого Города следуют во
Всевышнюю Обитель.
279. Те же, кто проживает в дальних уголках Земли и чтут других богов по
обычаям этих земель, должны совершать это, думая обо Мне — Едином
Истинном Боге. Делая так, они освобождаются от греха. Все молитвы в конце
концов направляются прямо ко Мне — Невидимому Я, скрытому во всех вещах.
280. Действительно, такова Истина. Как все реки впадают в океан, так же и
молитвы всех видов достигают Меня — Конечную Цель. Посему во имя
приличия либо во имя необходимости пусть йогин посещает любое подходящее
для поклонения место в своей родной стране либо в стране его проживания и с
чистым умом поклоняется Божеству, которому молятся там.
281. Почитая Божество этого места, пусть он обратит свой ум ко Мне —
Всевышнему Господу — и призовёт Меня Моим Истинным Именем,
поклоняясь Мне с любовью и преданностью в сердце. Ибо Я Один над
многими, и всё в конечном итоге зависит от Меня. Я — Самосияющий
Повелитель Света. Я тот, кто затмевает многих, как Солнце затмевает звёзды.
Нет иного Бога, кроме Меня.
282. Если кто-либо спросит: «Мой друг, во что ты веришь?» — Мой преданный
должен ответить: «Мой друг, я считаю, если в человеке есть вера в Бога,
Господь сам покажет ему Путь».
283. Тот же, кто несёт чистые и сияющие знаки праведности на своём челе, тот,
кто умён, честен, добр, кого считают надёжным, тот должен говорить открыто:
«Я, мой друг, путешественник на внутреннем Пути Единения. Если хочешь,
пойдём вместе и встретим Бога в Его Обители Света». В такой компании йогин
может с удовольствием путешествовать, пока его путь не будет завершён.
284. Поэтому пусть каждый ищет такую компанию, которая прибыльна и

назидательна для него, для попутчиков и Сангхи Преданных. Если йогин не
смог найти компанию единомышленников, соратников и родственных душ, если
компания убыточна для него, компаньонов или Сангхи Преданных, тогда пусть
путешествует в одиночестве, бродя по миру, как слон бродит по великим
джунглям. Лучше гулять в одиночестве, чем в компании глупцов или
недоброжелателей.
285. В одиночестве ли он или в компании, в Святой Земле (Бхарата) или за
рубежом, пусть праведный держится прямого пути (Сатпатха). Кто следует
Прямому Пути, тот не сгинет. Те же, кто сбился, будут одерживать верх лишь до
тех пор, пока не исчерпается их хорошая карма. Но когда она окончится,
совершённые злые дела одолеют их, и судьба их будет разрушена. Лишь
немногие будут спасены как предупреждение и пример другим.
286. О благородные! Я никогда не отвергаю ни одной Души! Некоторыми Я
руковожу напрямую, некоторыми — через других, а третьими — посредством
знаков и знамений. Одних Я веду открыто, других же — тайно. Но Моя
Путеводная Звезда светит одинаково для всех, как Солнце одинаково освещает
всё поле. Те, кто отвергает Мои руководящие указания, должны винить только
себя. Слушайте же о бедственном положении тех, кто не поверил Мне.
287. Как-то Великий Йог жил в деревне у подножия Священного дерева.
Добродетельные девушки были посланы к нему со множеством разнообразной
пищи и красивой одежды в обмен на его мудрые слова. Однако в течение
следующих шести лет деревня пострадала от наводнения, голода и чумы.
Многие жители погибли, а оставшиеся в живых онемели от горя.
288. Жители деревни говорили между собой: «Этот Йог не смог спасти нас от
скорбей, посетивших наши дома. Какой тогда толк от предложения ему
хорошей еды и крова?» В великом гневе они бросились толпой к мудрецу и
сказали: «Святой, ты оказался не в состоянии защитить нас и наших близких.
Теперь было бы лучше, если бы ты ушёл из этого места».
289. Мудрец ответил: «Если это ваше желание, то я уйду сразу. Но берегитесь!
Мы встретимся снова». И он ушёл прочь, в то время как жители вернулись в
свои дома. Но в своих сердцах они знали, что согрешили.
290. Святой удалился на холм и следил за деревней издалека, как отец следит за
сыновьями. И довольно скоро деревню поразили бедствия. Если раньше там
случалось одно бедствие в два года, то теперь пришли все три одновременно —
сразу наводнение, голод и чума.
291. Со стыдом и раскаянием в сердце селяне пришли просить прощения у
Мудреца, который сказал им: «О люди! Только сомневающиеся погибли. Вера
была у них на устах, но сомнение — в сердцах. Сомнения — это дверь в

обитель раздора. Это было причиной ухода погибших. Воистину нет такого
человека, который мог бы защитить вас от ваших собственных грехов».
292. «Не следуйте по стопам слабых духом. Если сомнения входят в ваше
сердце, знайте, что эти сомнения могут быть оспорены, но не Истина. Лучшая
защита — жить в Единстве с Господом. Поэтому следуйте примеру тех йогов,
которые всегда находятся в гармонии с Ним». Услышав это, жители деревни
пообещали всегда слушаться его. Вскоре бедствия прекратились.
293. Поистине, Вера для человека является самым драгоценным имуществом.
Вера — это то, что побуждает его искать Знания. Когда Джняна, приходящая от
Единого, достигает человека, она зажигает пламя Веры в нём. С этим
путеводным огнём он найдёт мост Знаний и, перейдя его, достигнет Единого.
Таким образом, всё начинается с Единого и возвращается к Нему, повинуясь
Моему Вечному Закону.
294. Знающий, Познание и Познаваемое (объект) существуют как одно целое.
Познаваемое создано Знанием, а Знание проистекает из Знающего. Пока
человек не обладает Знанием, он является простым объектом, болтаемым
водами жизни, подобно бревну в половодье.
295. Но когда посредством Джняны он пересечёт мост к Тому, Кто знает, то
станет одним целым с Ним и пребудет неподверженным смерти. Воистину,
когда при помощи Йоги Душа перешла воды разделения и различения, она
начинает смотреть на всё одним Глазом Единения и становится Единой со
Всем. Это Вечная Истина.
296. О благородные! Пока существуют Солнце и Луна, вы не найдёте
Откровения, подобного Моему. Это Откровение — Путь всех Путей,
Королевская Дорога на Небеса, открытая Мной Древним Мастерам в начале
Мира. Тот, кто следует Пути Йоги, должен найти: Истинное Учение, Истинный
Путь, Истинное Руководство и Истинного Бога.
297. Кто знает это Тайное Учение, может практиковать его в укромном месте.
Но лучшее из всех укромных мест — сердце йога. Сердце — самое укромное из
всех мест и истинная обитель всех тайных вещей.
298. Не выделяясь среди окружающих, помня, что у Истины множество врагов,
практикуя в тайне, пусть йогин живёт счастливо в миру, не запятнанный этим
миром. Таким образом он неуклонно продвигается по Моему Пути.
299. Пусть Мой Преданный соблюдает все обычаи своей страны проживания, в
то же время придерживаясь Верного Пути (Сатпатха) в своём сердце. Но когда
Тень Раздора и Разделения будет побеждена и Свет Единства станет
преобладать на Земле, Я — Единый Истинный Бог — буду открыто почитаем

всеми. Это Моя Божественная Заповедь (Ишварья Адеш).
300. Воистину, Мое Слово Истины должно храниться в секрете, чтобы его не
повредили и не исказили злые сердцем и обманутые иллюзией. В этом мире
Истина имеет много злобных врагов. Но когда придёт время, оно должно быть
открыто и показано всем. Когда пламя молодое, его легко погасить даже
ребёнку. Но когда оно набрало силу, тёмный лес иллюзии близок к скорой
кончине.

ОДИННАДЦАТЫЙ СВЕТ
Глава 11, в которой провозглашено о Колесе Вечного Закона,
устанавливающего Истину на всей Земле.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Господь Шива сказал:
1. Сейчас Я изложу Закон о том, что неправильно, а что правильно и может
просветить Мир своим чудесным Светом. Дхарма — это Закон, защищающий
Мир. Кто следует Вечной Дхарме, будет защищён от всех бед и зла Кармы.
2. О вы, вожди среди людей! Знайте, что Закон, по которому жизнь идёт своим
чередом, бывает трёх видов. Тот, что был установлен предками или указами
правителя и которому следуют все сообщества людей, — это Человеческий
Закон. Будучи созданным человеком и несовершенным, он исполняется Джняни
не слепо, но с мудростью. Тот, которому естественно подчинены движущиеся и
неподвижные объекты, — есть Закон Природы. Ему следуют животные,
растения и неодушевлённые объекты, каждый в соответствии с его
неповторимой природой и согласно времени и месту.
3. Но за тем, который совершенен, самовозникающ, всегда неизменен, следуют
те, кто знает Истину. Это Закон Бога, Он — Закон Законов, по которому
Всеобщий Порядок (Вишварта) поддерживается вечно. Ему должно следовать с
великой Верой прежде всех остальных Законов, так как он — Вечный Закон
Вселенной, Закон Жизни и непосредственное проявление Моего Всевышнего
Божественного Я.
4. Только следованием Моему Вечному Закону Я могу быть узнан, и никакими
другими средствами. Пусть все Души следуют Моему Закону, те же, кто
отказывается, не могут даже считаться по-настоящему живущими. Даже при
жизни они как мёртвые. А будучи подобны мёртвым, они будут извержены из
Моей Обители Жизни в Обитель Смерти. Поэтому те, кто по-настоящему любят
Жизнь и ищут в Жизни Истину, пусть внимают и слушают Мои Вечные Законы,
следуя которым даже не очень просветлённые Души увидят Свет Истины.
5. О праведники! Не существует ничего, кроме Меня Одного — Высшего
Существа, состоящего из Сознания и Блаженства, Изначально Пробуждённого,
Рассеивателя Тьмы, Вечного Стража Закона. И Единение — есть Моя
Наивысшая Истина. Именно Силой Единения (Бала Йога) Я — Господь Жизни
— воспринимаю Себя одним с самим Собой и с Миром. Именно Силой
Единения это Божественное Единство скрепляет и сохраняет всю Вселенную.
6. Силой Единства отдельные вещи соединяются, чтобы создать одну большую:

капли создают реку, а реки — океан, кирпичи создают дом, деревья — лес, люди
создают семейные пары, а пары — род. Из-за Силы Единства телёнок находится
в стаде возле своей матери-коровы, а охотник выслеживает добычу в лесу. Из-за
Силы Единства стрела находит цель, а солнечный свет — плод.
7. По причине Силы Единства существует восприятие, так как чувства
соединяются с соответствующими объектами. Из-за Силы Единства отдельные
фрагменты восприятия объединяются в одно целое. Сила Единства хранит
Знания в Уме. Силой Единства создаются конкретные мысли и предложения
согласно возникшей необходимости.
8. Силой Единства Тело, Ум и Душа удерживаются вместе. Силой Единства
память о прошлых событиях сохраняется и возвращается назад в Ум. Силой
Единства предсказатели предвидят, что впереди, а пророки (Риши или Видящие
Бога) знают Истину, которая скрыта (для других). Силой Единства две Души
разделяют один и тот же сон, а Совершенный Йог может читать мысли другого.
9. Силой Единения раны заживают, а больной организм выздоравливает. Силой
Единения слабый человек восстанавливает силы. Силой Единения бык
запрягается в плуг. Силой Единения посеянное семя всходит и пускает корень.
10. Из-за Силы Единства красота воспринимается глазом, а любовь рождается в
сердце. Из-за Силы Единства люди притягиваются друг к другу, а звери находят
партнёра. Из-за Силы Единства все атомы удерживаются вместе, а человек
обнаруживает, что он что-то потерял. Из-за Силы Единства живые существа
понимают друг друга, а люди работают совместно для общего дела.
11. Из-за Силы Единства бодрствующие соединены с телом и Физическим
Миром. Из-за Силы Единства спящие соединены со своим Умом. Из-за Силы
Единства пребывающие в глубоком сне соединены со своей спящей Душой. Изза Силы Единства достигшие Просветления едины со своим Разбуждённым Я.
12. Из-за Силы Единства Я — Господь — пребываю в Единстве с Моими
Творениями, и человек един с объектом желания своего сердца. Из-за Силы
Единения заканчиваются все конфликты, и в Мире устанавливается Покой. Изза Силы Единства вещи остаются цельными, прочными и завершёнными, из-за
неё две, десять или тысяча вещей могут соединяться вместе, и она же сохраняет
всякую жизнь. Сила Единства — это то же, что и Сила Йоги. Ибо Йога — это
Единство, а Единство — это Единство Йоги.
13. Силой Йоги в беспокойном Уме восстанавливается Покой. Силой Йоги
мысли концентрируются в медитации, и Сознание растворяется, соединяясь с
Атманом. Силой Йоги человек соединяется с Господом. Силой Йоги
поддерживается Братство среди людей и Единение с Жизнью. Силой Йоги
устанавливается Моё царство на Земле. Силой Йоги Моё Учение приходит к

тем, кто желает слышать Истину. Силой Йоги Ложь будет побеждена, и Истина
возобладает на Земле. Нет такого, что не может быть достигнуто Силой Йоги.
14. Воистину, существует лишь один Мир. Его высшая область называется
Небесами, в то время как низшую называют Адом. Небеса — это царство
Чистого Единства с Божественным. Ад — место, где преобладает
Разделённость. Грех и Разделённость — это одно и то же. Земля — это место,
где Единство и Разделённость, Грех и Добродетель встречаются вместе.
Небесный Путь, ведущий вверх, — это путь к Божественному. Нисходящий
Путь ведёт в Ад.
15. Те, кто выбирают Небеса, поднимутся в Мою Обитель Единства. Те же, кто
выбирает разделённость, погрузятся в Ад, являющийся Обителью Раздора.
Совершенные Йоги, являющиеся Мастерами Единства, живут как на Небе, так
и на Земле. Они свободно передвигаются по Вселенной, подобно птицам,
парящим в бескрайнем небе. По Моему велению они распространяют Моё
Слово Единения во всех частях Мира.
16. О вы, уверовавшие в Истину! Следуйте Высшему Вечному Закону, которому
Я — Господь — обучил вас и провозгласил на благо всех. Следующий ему идёт
вверх Путём Единства, Истины и Свободы, которые избрали праведники.
Следуйте Пути Единения. Единение — Жизнь, Разделение — Смерть. Единение
и Единый (Всевышнее Существо) — это одно и то же. Из Единства вы
родились, благодаря ему живёте и в Единство вы вернётесь.
17. В радости ли, в печали, в войне или мире, в победе или поражении, в Жизни
или в Смерти, в этом Мире или следующем Мой преданный должен всегда
стремиться к соединению со Мной. Грех и разделение — одно и то же. И кто
идёт Путём Разделения, идёт Путём Греха. Но кто идёт Путём Единства, должен
быть един со Мной. Борьба за Единство (Йога Самгхарша или Дхарма Юддха)
есть борьба за постижение Единого. Это главная и единственная обязанность
человека и Моё Всевышнее Направление.
18. Почитайте Небеса и Землю. Из Духа и Материи Я создал их, а с их
помощью и весь Мир. Вы и сами их дети и должны почитать Небеса и Землю
как знаки Моего Творения.
19. Почитайте Солнце и Луну, ибо они являются подобием Моего
Божественного Света и наиболее явным признаком Моей Славы. А Слава Моя
должна быть почитаема во всём.
20. Почитайте звёзды, освещающие небеса ночью. Ибо они являются Знаками
Моего Вечного Закона, следуя которому люди не споткнутся в темноте, а
безопасно достигнут Моей Обители Света.

21. Чтите Материю и Дух, как вы чтите собственных отца и мать. Ваша жизнь
зависит от них. Духовная жизнь — от Духа, а Материальная — от Материи. Не
уважать отца и мать — неправильно, но презирать их или противиться им —
это Грех. Кто презирает Дух и Материю, идёт Нижним Путём.
22. Чтите и уважайте друг друга, ибо Я Сам присутствую в живых существах.
Кто уважает другого, уважает Меня — Всеобщего Создателя, живущего в
сердце каждого. Не стремитесь возложить вину на других. Знайте, что,
указывая на кого-то одним пальцем, вы указываете на себя — тремя.
23. Не уничтожайте жизнь! Всё живое принадлежит Мне и это часть Меня. И
это неправильно — брать то, что принадлежит другому. Тот, кто отбирает жизнь
у дышащего существа, должен заплатить свою цену. Но недостойная жизнь
может быть взята, чтобы более ценная жизнь могла развиваться. Воистину, Я
даю жизнь каждому человеку, чтобы он мог жить по Закону Моему и исполнять
Волю Мою; тот, кто сознательно делает иначе, недостоин Жизни. Те, кто берут
чужую жизнь, защищая свою Родину, свой Народ, себя и свою Веру, делают это
на законных основаниях. Ибо те, кто стремятся забрать чужую Родину, чужой
народ, чужие средства к существованию и чужую Веру, — тот поистине человек
Зла (Адхарми) и последователь Неправды. Таким образом, Я — Господь —
заявляю: долг каждого — защищать Истину от Лжи. Я — есть Истина,
Всевышний Господь Справедливости, стоящий на стороне Праведности, не
потерплю сторонников Лжи, простирающих руки к Моим Последователям,
преданно соблюдающим Мои Законы.
24. Те, кто не в состоянии или отказывается защитить свою Родину от врагов,
убивающих мужчин, насилующих женщин и угоняющих детей в рабство, — тот
великий грешник. Но кто сам ведёт или позволяет преданным быть ведомыми
на другие Пути, кроме Моего, не важно, силой ли или хитростью ли, — тот
наибольший грешник. Вне всякого сомнения, такой человек является врагом
всего человечества и Бога. Отделение от Истины и Бога — величайшее
преступление.
25. Поэтому будьте на страже. Истина на Земле повреждена, и Ложь легко
находит поклоняющихся ей. Долг каждого человека на Земле — защищать то,
что Истинно. Пусть каждый настоящий мужчина практикуется в святом
искусстве Праведной Борьбы (Дхарма-Юддха) и станет опытен в защитных
действиях в уме, речи и поведении. В этот грешный Век Тьмы человеческий род
не может жить в Мире и Истине без борьбы.
26. Если последователи Лжи неспровоцированно нападают на вас и ведут
против вас войну, твёрдо стойте на своём и дайте сильный отпор. Разбивайте их
одного за другим, пока не потерпит поражения последний из творящих Зло. Я
Сам, Верховный Командующий Небесного воинства, поведу Моих преданных в
праведный бой. Я поражу Зло ударом молнии и пронжу их горящими стрелами

гнева. Ибо Я — Великий Огнедержец, мстящий за угнетённых и преследующий
угнетателей. Я поражаю страхом сердца несправедливых и смертью их Души.
Разрываю на куски их сердца, а Моё ожерелье из черепов сделано из их голов.
27. О праведники! Во время битвы за Моё Правое дело Моя огненная Мощь
сойдёт сверху в ваши сердца и наделит их безграничной отвагой и крепостью.
Как слон в ярости крушит всё под ногами, как табун диких лошадей роет землю
тысячами копыт, как рёв разъярённых быков сотрясает небо, как буря
уничтожает на корню посевы, так и вы победите своих врагов, борясь во имя
Моего Дела.
28. Мой преданный не должен принимать поражения в битве, но драться
бесстрашно насмерть. Ибо лучше попасть на Небеса, чем жить на Земле
связанным и скованным, как зверь. Те, кто обращаются в бегство во время
битвы, наказываются королём. Когда враг будет разбит, сострадание надо
проявить к тем, кто понимает сострадание, кто покается, отвернётся от Зла и
смиренно станет на Мой Путь, но не для других. Не должно проявлять
сострадание к злым и недостойным, принимающим вашу доброту за слабость и
возвращающимся ещё раз, чтобы принести вам беды и разрушение. (Эта часть
текста кажется довольно жёсткой, но на самом деле регламентирует поведение
тех, кто своей обязанностью имеет путь кшатрия.)
29. Не думайте, что те, кто выбрали Адхарму, — настоящие мужчины. Они —
лишь тени, имитирующие человека. Настоящие мужчины, будучи по своей
природе приверженцами Истины, никогда не станут на сторону Неправды и
Кривды. Поистине, Душа, всегда пребывающая благостной и чистой, не
смешивается со Злом. Отбросивший Зло отбрасывает лишь оболочку, похожую
на тело. Но отвергнутый своей Душой может вернуть её себе, лишь будучи
уничтоженным во имя Дхармы или добровольно подчинившись Моему Закону.
Воистину, "кажущийся живым" сродни злым Духам или привидениям. Его
бездушные оболочки должны быть удалены из числа живущих, как мякина
удаляется с кукурузы. Даже если бы некоторые из приверженцев зла и были бы
по-настоящему живы, было бы верным уничтожить их. Для того, в ком
победило Зло, не существует Воли Шивы — Источника Чистой Благости. Если
позволить Злу процветать, мир станет темнейшим из Адов. Поэтому
уничтожение Зла — обязанность всех Праведных Людей.
30. Зло (Адхарма) входит в сердца тех, кто выступает против Дхармы. Войдя в
них, оно управляет их жизнью изнутри. Таким образом Зло проникает в Мир.
Кто союзник Зла, тот враг Добра. Но тот, кто повергает злодеев, тот исполняет
Волю Всевышнего Шивы и идёт по Пути Праведников. Он предохраняет их от
причинения вреда другим, а также самим себе. Творящие Зло будут сильно
страдать в этом Мире и в следующем рождении также. Но если их злые деяния
будут пресечены, то они смогут избежать Ада. Поэтому отнятие жизни
творящего Зло — есть акт сострадания, подобно тому как отнимают острый меч

из рук ребёнка. Человеческое тело — это просто инструмент, который может
быть использован как для Дхармы, так и для Адхармы. Лучше уничтожить тело,
но сохранить Душу.
31. Как нога, которая уже не поддаётся лечению, должна быть отсечена, чтобы
спасти жизнь человека, так и неизлечимо больной Злом должен быть срублен,
чтобы не заразить Злом остальных. Воистину, кто удерживает другого от злых
деяний и не даёт преступить Мой Закон, тот, в ком нет ненависти ни к кому, но
он добросовестно сокрушает творящих Зло, повинуясь Моей Воле, — тот
дважды спаситель и святой: ибо он спасает и убийцу, и жертву. Но кто из
ложного сострадания пощадит творящего Зло — тот дважды грешник: ибо
позволяет идти на погибель и убийце, и жертве. Поэтому пусть каждый из
людей искореняет Зло и взращивает Добро. Так Мой Закон (Дхарма Шаса)
может быть установлен во всех концах этой Земли.
32. О вы, люди Истины! Не становитесь союзниками Зла! Выбирайте с умом.
Ибо это может быть испытанием вашей веры, от которого зависят все ваши
остальные жизни. Как все земные вещи имеют тень, так и Истина на Земле
имеет свою тень. Только в Моей Обители Света, где всё ярко и светло, теней
нет. Там нет Адхармы и Лжи. Но на Земле, где свет затмевается тенью, Ложь
легко находит поклонников. По этой причине на Земле некоторые должны
умирать, чтобы другие смогли победить. Пусть каждый из людей стремится к
преодолению врагов Истины. Но тот, кто побеждает как внешних врагов, так и
внутренних, а именно: страх, привязанность и других, — тот, безусловно,
наилучший. Он становится Совершенным уже в этой жизни.
33. О благородные! Пусть Мои последователи не имеют страха в их стремлении
к справедливости. Страх — знак низших. Из страха простые люди никогда не
начинают великих дел. Обычные люди начинают дело, но сдаются, как только
препятствия преграждают им путь. Но великие люди никогда не сдаются, они
прилагают усилия в этой жизни и в следующей, пока не достигнут успеха.
Воистину, лучше даже один день быть бесстрашным, как тигр, чем пребывать
сто лет в ужасе, как антилопа, заяц или козёл. Так было сказано: вспышка
молнии, осветившая Мир на мгновение, гораздо важнее, чем огонь, который не
даёт ничего, кроме дыма. Нет страха смерти у Праведных Детей Истины, и
Вечная Жизнь навсегда будет ихней.
34. Тот, кто попал в руки врага; тот, чьё тело одолевается немощью и тяготится
на Пути; кто отдаёт свою жизнь, чтобы спасти другую; и тот, кто желает
присоединиться к ушедшему (умершему), — в этих четырёх случаях можно
приносить свои собственные жизни. Поступающие таким образом не
совершают никакого греха.
35. Следуй Пути Истины. Ищи Истину даже в своих снах. Не становись
союзником Адхармы ни при каких обстоятельствах. Настоящая жизнь

опирается на Истину. Человек становится Настоящим, если живёт в Дхарме. В
противном случае он живёт во Лжи, и жизнь его становится Адхармой. А
жизнь, ставшая Ложью, проходит в дыму, подобному тёмной туче, и будет
сожжена Всепоглощающим Солнцем Истины. Всегда говори Правду. Ибо то,
что человек говорит своим ртом, в то он и верит своим сердцем. А во что он
верит сердцем, то сбывается (становится Правдой). Но те, в чьём сердце Ложь,
так и остаются во Лжи. Сердце — есть Обитель Истины, Того, Кто
Наимудрейший. Истина — это твоё Прибежище и Убежище. Покинувший
Обитель Истины будет захвачен и пожран Адхармой.
36. Следуйте Мирному Пути. Счастье достигается жизнью в мире с собой, с
Миром и со Мной — Великим Богом и Господином Наивысшего Покоя. Это
Мир, который приносит наивысшее счастье всем.
37. Следуйте Пути Духа. От Великого Духа вы пришли, и в Него вы должны
вернуться. Иного Пути нет.
38. Следуйте Пути Добра. Думайте, говорите и делайте Правильные вещи. Вопервых, думайте хорошие мысли. Как плуг следует за волами, слова и действия
человека следуют за его мыслями. Воистину, человек создан своими мыслями.
Что он думает, тем он и становится. Вся его жизнь построена мыслями. По этой
причине человек называется Ману — Мыслящий. (Ману и Манас —
однокоренные слова.) Во-вторых, произносите хорошие слова. Произносящий
добрые слова далеко пойдёт в жизни. Однако знающий, когда говорить, а когда
молчать, идёт дальше всех.
39. В-третьих, совершайте благие дела (Саткарма). Ибо, как размер зверя,
проходящего через лес, узнают по следам, велики ли они или малы, так и
величие человека зависит от дел, которые он совершил в своей жизни. Что
делает великий человек, то делают за ним и остальные люди. Он представляет
собой пример для всех. Думайте правильно, говорите верно и действуйте в
соответствии с Истиной. Мои Преданные должны действовать на благо всех.
Что бы хорошего ни было сделано для Вселенной и для объектов,
пребывающих в Ней, то сделано для Меня, являющегося Единой Душой
Вселенной и всего сущего.
40. Что бы человек ни делал, говорил или думал, плохое ли, хорошее ли, то
вернётся к нему, как эхо, отразившееся от скал. Оно последует за ним как тень и
принесёт хорошую или плохую судьбу в зависимости от его поступков. Поэтому
следуйте Моим указаниям и не идите по Пути Разделения, не разрывайте узы
Единения с Истиной. И не входите в Обитель Раздора. Ибо Грех и Отделение от
Истины — это одно и то же. Знайте, что Добро сильнее Зла. Если даже
несколько человек из тысяч придерживаются правильного Пути (Сатпатха),
Мир будет спасён от разрушения. Будьте теми немногими среди тысяч, кто
следует Истине, но не бесчисленными, кто сбился и потерял свой путь.

41. Идите по Пути Совершенства. Счастье можно найти лишь в Совершенстве,
в несовершенстве его нет. Воистину, вы — дети Совершенного, и вы должны
перерасти Земной Мир, чтобы достичь Совершенства Небесного. И Великое
Блаженство Небес будет всегда с вами.
42. Сейчас Я провозглашу Пять Обязанностей Йога (Панча-Дхарма),
связывающих в Единое со Мной. Следуя им, все мирские люди найдут счастье в
этом Мире и в следующем. Они таковы: Провозглашение Веры, Поминание
Святого Имени, Жертвование, Пост и Паломничество.
43. Провозглашение Веры — это свидетельствование Истины Йоги словами:
«Господь Шива — Всевышний Бог, и Йога — есть Путь, ведущий к Нему».
Произнесение этих слов пять раз в день: на восходе, в полдень, на закате и
дважды между ними — известно как Шраддха или Декларация Веры.
Соблюдением этого Йог устанавливается на Пути. Но кто не может держать
этот обет пять раз в день, должен выполнять его как минимум дважды: до
восхода и после захода Солнца.
44. Памятование Святого Имени. Поминание Моего Имени произнесением
Маха Мантры: «Ом Намах Шивая» — с большой самоотдачей называется
Смарана или Памятование Священного Имени. Регулярная практика Смараны
дарует Преданным видение Моего Божественного Я.
45. Жертвование — предложение духовной и материальной помощи ближним, и
в частности другим преданным. Это должно совершаться в меру своих знаний и
возможностей. Добрые слова, еда, кров, одежда и золото должны быть отданы с
милосердием и смирением нуждающимся в них. Такое действие называется
Дайа или Жертвование. Практикуя это, человек становится ближе к Моему
Творению и обретает Великие заслуги в этой жизни и следующих. Воистину,
каждый вознаграждается в соответствии со своей щедростью.
46. Пост. Воздержание от принятия пищи раз в месяц в тёмную ночь перед
Безлунным Днём в первой половине лунного месяца называется Шива Ратри
или Упаваса — пост в Святую Ночь Шивы. Пост (Упавасана), который
соблюдается в безлунную ночь (Амавасья) месяца Магха (февраль-март),
известен как Маха Шива Ратри или Великий Пост Шивы. Он — наилучший из
всех Постов. Я даю все виды Благословлений тем, кто соблюдает этот Пост с
преданностью и остаётся бодрствовать в эту Священную Ночь. Ибо кто
наблюдает рассвет в эту первую Луну (рассвет Солнца на следующий день
после Новолуния), тот видит рассвет Моего Вечного Света, и его имя появится
в Обители Пробуждённых. Этой практикой Бдительного Поста Мой Преданный
очищается от всех грехов, и его Душа светится всё ярче, подобно тому как новая
Луна растёт в своей яркости каждый день.

47. Паломничество или Священное Путешествие. По крайней мере один раз в
жизни Мой Преданный должен посетить Святые места Священной земли
Бхараты. Среди них наиболее благоприятным является Священная гора Кайлас.
Она расположена в Северной стороне Индии, за Обителью Снегов (Гималаями).
Будучи отражением Горы Меру — Моей Небесной Обители, она сверкает, как
драгоценный камень среди всех Святых мест, и освещает Девять Континентов
на Земле. С гор вокруг неё четыре могучих потока стекают в Мир, как четыре
Реки Жизни, и озеро Святой воды лежит у её подножия. Путешествие,
предпринятое в эти места, называется Ятрой или Паломничеством.
Соблюдением этой замечательной практики становятся достойными Высоких
Небес. Я Сам нашёптываю Тайные Знания, ведущие к Моей Обители, в ухо тех,
кто чист Душой и пребывает в этих Святых местах.
48. Эти Пять Святых Практик (Панча Дхарма) являются столпами Единства,
посредством которых Божественный Порядок устанавливает и поддерживает
Мир. Их безусловно должны практиковать все Мои Преданные. Кроме того, их
необходимо практиковать всему человеческому роду.
49. Следующие Моим Законам смогут узнать, как действовать и всегда вести
правильную жизнь. Что сделано в Единстве со Мной, каково бы ни было это
действие, — оно законно, свято и приятно Мне. Но если сомнения и споры
возникают, пусть они будут разрешены человеком, Дух которого предан Мне и
кто является Лидером (Джаната-Ная) в Сообществе Преданных. Он будет
судить это дело по Моему Закону, и его слову надо добросовестно повиноваться
как Моему Божественному указанию.
50. Пусть те, кто преступил Мой Закон, покаются, искупят грех постом,
молитвой, пожертвованиями и повернут своё сердце ко Мне. О вы, следующие
Истине! Не считайте Меня мстительным Богом. Это не Я наказываю грешника,
это без Моего участия делает сам грех. Как непослушный ребёнок, сбегающий
из родительского дома, или зверь, покидающий своё безопасное логово,
остаются без укрытия и защиты, подвергаются опасности голода, диких зверей
или смерти, так и человек, умышленно оставивший Мою Обитель Единения,
следует к Обители Раздора, где его ждут конфликты, болезни и смерть.
51. Таким образом, грешник, нарушая Святые узы Единства со Мной и входя в
Обитель Греха, предлагает свою Душу Богу Греха. Но тот, кто безгрешен, кто
действует без разделения со Мной, кто пребывает в Моей Обители Единства,
тот никогда не повреждается Грехом. Кроме того, известно, что, как только
Душа сбивается с Пути, Я Сам посылаю ей предупреждение. Исправляя свой
Путь, она избегает наказания, которого страшится. Поэтому обратите внимание
на Мои Знаки (Лакшана). Не игнорируйте их. Будьте настороже. Ибо кто не
прислушивается к Моим Знамениям, идёт к печали.
52. Поистине, Я — наиболее Милостивый, Милосердный и Верный Друг из

всех существ. Узнайте Мою Волю через слова Божьих Людей, тайные знакипредупреждения, а также через видения и сны. Ибо не для Меня говорятся
слова людей, но люди узнают и подчиняются Моим Божественным указаниям.
Посему следуйте за теми, кто учит Моему Слову, ибо это испытание вашей
Веры, и за это вас будут судить в конце вашей земной жизни.
53. Пусть ни один человек не вредит другому, но живёт в мире с людьми и
другими существами. Те, кто живёт в пещерах, пустынях или под деревьями
(отшельники), должны быть добры к животным и растениям, как к своим
собственным братьям. Во время нужды они станут вашими путеводными
огнями, раскрывающими внутреннюю жизнь гор, пустынь и лесов. Аналогично
те, кто связан друг с другом согласно священным обрядам или кто обитает в
Великой Сангхе Преданных, должны быть добры друг к другу в мыслях, словах
и делах.
54. Пусть ни один человек не угнетает другого, не лишает его того, что
принадлежит тому по праву. Кто опытен в делах Духа, должен быть
проводником и светочем для остальных в духовных вещах. Кто опытен в
мирских делах, должен быть проводником и светочем для остальных в мирских
делах. Но тот, кто одинаково опытен и в мирском, и в Духовном, —
действительно человек Великой Мудрости. Он должен быть ориентиром для
всех и великим Вождём людей (Ману-Ная). Он должен стать Правителем Мира
(Лока-Раджа), могучим и мудрым.
55. Воистину, как Солнце является первым среди всех объектов, которые
светятся, а Вечерняя звезда — первой среди звёзд, так и тот, кто велик в
Мудрости, должен быть первым среди людей и вести их по Пути. За ним
должны следовать все, как Луна следует за Солнцем по небу, а преданная жена
следует за своим мужем. Без Света Мудрости такого Джняни человечество
погрузится во тьму и не узнает Пути Мудрости в своей жизни. Поистине и без
сомнений, Джняни поддерживает Землю своим Просветлением, как Мудрый
Король поддерживает страну праведным правлением.
56. Как планеты вращаются вокруг Солнца, лебеди гнездятся у озера, а
медоносные пчёлы кружатся вокруг цветка лотоса, так все мужчины и
женщины этого Мира ищут прибежища в Праведном Короле для защиты,
помощи и совета. Благосостояние всех зависит от таких Святых, которые
управляют королевством по Моим Указаниям. О вы, лучшие среди мудрых!
Знайте, что без Святого Короля страна — как семья без отца, стадо коров без
быка-вожака, армия без командира и корабль без руля. Поэтому пусть люди
выбирают себе достойного короля.
57. Король должен быть благословлён на царство Собранием Святых Мудрецов
в соответствии с Моим Указанием. Он должен быть красивым, с
благоприятными чертами, сильным, способным и лишённым любых дефектов

тела и ума. Его главной задачей будет установление Праведности на Земле. Он
должен быть последователем Дхармы и не иметь никаких дел с людьми
Адхармы. Всё время помня, что Я есть Истинный Правитель, он должен быть
неутомимым защитником Моего Закона.
58. Король обязан ставить мир выше войны. Он не должен начинать войну без
уважительной причины. Но атакованный врагами, пусть он будет бесстрашен,
защищая себя и свою страну. Он должен быть искусен как во владении
тридцатью шестью видами оружия, так и в тактике ведения войны. Пусть
выходит на поле битвы, как слон, входящий в лотосный пруд. Он обязан быть
храбрым в бою, великодушным в победе и непокорённым в поражении.
59. Король должен поддерживать хорошие отношения с соседями и защищать
всех союзных королей и их подданных. Он — как отец и старший брат для
своих людей — и должен управлять, проявляя мужество, скромность и
мудрость. Он должен назначать наказания и вознаграждения лишь после
тщательного разбирательства в деле. Всегда должен быть хорошо
информирован в отношении характера, поведения и намерений своих
подданных. Он обязан помнить, что чрезмерная щедрость может навредить, а
излишние нарекания — дать повод для обид.
60. Король должен быть справедливым и добрым к королеве, своим жёнам и
женщинам-служительницам. Он обязан быть вежлив и прям как с министрами,
так и со слугами-мужчинами. Он должен преданно служить защите и
благосостоянию своих подданных, создавать процветание своего народа, своей
семьи и себя самого праведными способами. Ему надо окружить себя
надёжными информаторами и советчиками. Также он должен сам тайно
смешиваться с людьми в поисках правдивой информации.
61. Король обязан быть умеренным в еде, физической активности и
сексуальных удовольствиях. Он должен быть всегда бдительным и бодрствовать
даже во сне. Ему надо практиковать самоконтроль и воздерживаться от
бесполезных мыслей, слов и действий. Он не вправе разглашать секреты
государства. Он должен быть говорящим Истину, обладать чистым и приятным
голосом. Он обязан быть посвящённым последователем Шивы, опытным
практиком Йоги и Мастером Восьми Йогических Сил (Аштасиддхи).
62. Король должен получать за своё служение нации не больше и не меньше,
чем шестую часть плодов земли (урожая). Пусть строит священные храмы,
медитационные залы, школы, а также водные резервуары, колодцы, парки,
приюты, убежища для бедных и угнетённых, а также обители исцеления для
больных. Пусть поощряет духовные исследования и дебаты и принимает
участие так часто, как позволяют его королевские обязанности.
Самопожертвование для блага народа должно рассматриваться как его высшая
цель. Он обязан отдать своих дочерей замуж за лучших из мужчин, а своим

сыновьям подбирать добродетельных жён. В конце своего царствования на
Земле ему необходимо передать королевство в руки сына-первенца или другому
подходящему приемнику. Таким образом, Я заявляю, что земля людей может
быть поделена, но королевство должно быть одним целым.
63. О вы, последователи единства со Всевышним! Пусть станут известны
тридцать шесть отличительных качеств Великого Короля. Пусть все народы
Земли объединятся под властью такого Короля, ибо он на самом деле
Божественный Правитель. Он должен быть почитаем как Бог и ему должно
подчиняться как Воплощению Моего собственного Высшего Я. Осветив Землю
своим присутствием, после того как покинет этот Мир, он присоединится к
Бессмертным Святым на Небесах. Воистину, такой Король — это благословение
для всех в этой жизни и в следующей. Поэтому пусть на его могиле возведут
храм, а о его добродетелях объявляют повсюду для всеобщего блага.
64. Как справедлив, щедр и добр Король, так и Мои Преданные должны быть
добры ко всем созданиям. Пусть будут добры даже к врагу в бою. Пусть не
убивают того, кто бежит с поля битвы с растрёпанными волосами и одеждами,
ни того, кто безоружен и беззащитен, ни раненого, ни того, кто умоляет о
пощаде. Пусть ни один человек не оставит своего отца, мать, жену или дочь,
если только они не признаны виновными в великом грехе. Кто действует иначе
— сам великий грешник. Пусть каждый человек даёт своим родителям любовь
и уважение, которые получал от них сам. Пусть он будет щедрым, возвращая
пищу и заботу, полученные от них. Ибо тот, кто лишь берёт, но не отдаёт, — тот
не праведный человек, а вор. Пусть никто из людей не ожесточит своё сердце
против того, кто нуждается в помощи. Ибо удача приходит то к одному, то к
другому, поворачивая то в одну сторону, то в другую, и постоянно меняется,
подобно пламени на ветру. Тот, кто сегодня изобилует богатствами, может
завтра не обладать ничем, кроме миски нищего. Поэтому пусть Мои Преданные
будут достаточно щедры и великодушны к тому, кто нуждается. Пусть подарки
раздаются бедным, слабым и немощным вкупе со справедливыми словами.
65. Мои Преданные должны хранить себя в чистоте. Пусть ходят прямо, с
чистым сердцем и добрым лицом. Они должны укрывать или обнажать свою
физическую оболочку, как то подобает внешним условиям, и носить одежду
чистую, приятную для тела и для глаз. Одежда не должна скрывать их лиц, ног
и рук. Они станут здороваться друг с другом вежливо, тройным приветствием.
Они будут есть и угощать других пищей законной, здоровой и приятной на вкус.
Самая лучшая еда должна быть предложена Королю, Брахману, Саньяси и
Гостю. На гостя должны смотреть как на Бога, и все его потребности должны
быть удовлетворены при участии хозяина. Аналогично и гость должен
подчиняться законам дома с благодарностью и уважением и отплатить за
гостеприимство в соответствии со своим намерением. Гостей, маленьких детей,
беременных женщин, стариков и больных надо накормить в первую очередь.
Всегда надо оказывать честь тем, кто живёт много лет, их должно встречать с

намасте и поклоном, и надо предложить им место, а младшие обязаны
исполнить все их потребности. Поистине, их ноги должны быть обняты в
обожании, а мудрые слова приняты во внимание.
66. Кроме того, знайте, что Любовь и Доброта являются проявлениями Святого
Единства Души. Поэтому пусть Мои Преданные демонстрируют любящую
доброту друг к другу. Ибо кто любит другого — любит Меня — Единого
Господа и Истинное Я всего. Любовь — это чувство безмерной радости,
которое возникает от осознания Единства с любимым человеком. Она сладка в
начале, в середине, а также в конце. Если это горькое чувство, значит, оно не
созрело. Воистину, Любовь — это Высший Знак Единства. Это наиболее
красивое выражение Истины и сладкий плод Йоги. Счастье — это дом,
построенный на Любви, а Любовь — Сила, удерживающая вещи вместе.
Посредством этой силы два дерева расцветают вместе весной, два орла парят
вместе в направлении Солнца, и две Души, как два облака, смешиваются в одно.
67. Доброта — это проявление Любви. Пусть ни один человек не произносит
грубые слова в отношении другого. Мудрый человек не жаждет горького плода,
когда сладкий уже в руке. Так Мой преданный не станет говорить недобрых
слов, если добрыми можно так же передать Истину. Смирение — это
противоядие против тщеславия. Дерево, перегруженное плодами, низко
склоняется, в то время как бесплодное держит свои ветви высоко. Величие
сразу видно в смирённом человеке. Поэтому знайте, что смирение — это
признак Величия. Таким образом, видя Бога друг в друге, помогая друг другу,
Мои Преданные должны быть цельными, счастливыми и сильными. Они
обязаны быть Светом Мира в этой жизни и в следующей, и их общины должны
процветать и расти. Воистину, кто соблюдает Мои Законы, тот найдёт
руководство и защиту в Свете Единения, который является источником всей
жизни. Они не споткнутся в темноте и не упадут в канаву раздора, но, получив
силу от Света и сами возрастая в сиянии и мощи, они сами должны стать
Светочем этого Мира. Это Моя Божественная Заповедь.
68. О благородные! Пусть каждый человек проживает свою жизнь согласно
Духовному постижению. Пусть ни один не тратит её на пустые заботы. Жизнь
драгоценна, и Я дал её человеку, чтобы он нашёл ей хорошее применение. В
конце своей жизни каждый человек будет отвечать за свои деяния на Земле
согласно своим заслугам и грехам. Обычные люди живут шестьдесят лет. Те,
кто продвинулся на Пути, живут сто двадцать. Просветлённые Йоги живут на
Земле триста шестьдесят лет или больше, если пожелают. Но как бы ни была
длинна жизнь, всё равно она кажется короткой, подобно сну, прерванному
Солнцем на рассвете.
69. Поэтому пусть мыслящий человек правильно использует свою жизнь. В
первой её части, до двадцати лет, пусть посвятит себя учёбе, изучая всё, что
нужно знать для Праведной жизни. Во второй части жизни, до сорока лет, пусть

станет хорошим домохозяином, мужем и отцом. В третьей её части, в возрасте
до шестидесяти и выше, пусть полностью посвятит себя поискам Истины.
70. Получив от хорошего учителя знания, необходимые для добродетельной
жизни, пусть молодой человек найдёт себе невесту. Пусть выберет себе
девушку, наделённую благоприятными знаками, имеющую красивые черты
лица, приятный голос и грациозную походку. Пусть имя её будет прекрасным,
характер добродетельным, и она будет преданным последователем Моего
Закона. С такой женой праведный человек станет нести Свет в этот Мир и
создавать Рай на Земле. Как Луна растёт в течение пятнадцати дней, становясь
круглой и полной, так мужество и женственность достигаются на шестнадцатом
году. Позже они могут быть узаконены в виде брака, но не ранее этого возраста.
Но если невеста ждёт ребёнка и желает выйти замуж за его отца, пусть она
воссоединится с ним, и они считаются мужем и женой. Я — Сострадательный,
и таковыми должны быть Мои Преданные. Каждый человек найдёт свою
половину согласно Моей Воле и своей Карме. Но те, кто не может вступить в
брак, пусть направят свои сердца на Меня и живут согласно Святой Дхарме. Это
Мой Вечный Закон.
71. Девять видов брака должно быть известно Моим преданным: три законных
и шесть незаконных. Законными из них являются следующие три. Во-первых,
когда дочь, украшенная дорогими одеждами, драгоценностями и подарками
своего отца, выходит замуж за добродетельного мужчину по его выбору, но не
за того, кто имеет злой характер или не является Моим Последователем. Вовторых, тот брак, где жених, избрав невесту по его воле, даёт столько богатства
её родителям, родне и ей самой, сколько может себе позволить. В-третьих, когда
девушка и её возлюбленный встречаются в тайне из взаимного желания, и в
этом случае они должны раскрыть свои намерения родителям девушки,
старейшинам деревни или Королю в течение года. Эти три брака должны быть
известны как законные среди Моих преданных. Но из этих трёх Союз,
проистекающий из любви, наиболее приятен для Меня.
72. Из запрещённых первыми тремя являются те, что были проведены с
помощью хитрости, обмана и с применением силы. Те, кто берёт или отдаёт
человека в брак таким образом, совершают большой грех, и они должны быть
сурово наказаны Королём. Ни невеста не должна быть дана человеку после
обещания другому, ни жених не должен быть заменён на другого (после того,
как был показан). Да не сочетаются последователи Дхармы с теми, кто следует
не Моим законам. Тому, кто намеревается вступить в брак с неверующим,
следует помнить, что любовь ко всему человечеству гораздо больше любви к
одному человеку и что любовь к Моей Истине — величайшая из всех.
Размышляя таким образом, он хранит себя от соблазна согрешить. Но если
супруг(а) примет Мой Закон, пусть тогда женятся и живут в мире.
73. Послушайте теперь о замечательном обряде, согласно которому преданная

пара становится мужем и женой. Пусть жених и невеста разожгут огонь и
воскурят благовония. Затем, с Умом, направленным на Меня, произнесут
следующую молитву: «Господи Неизмеримой Славы. От заблуждения веди нас
к Истине, из Тьмы веди нас к Свету, от Смерти приведи нас к Вечной Жизни».
После этого пусть дадут клятву верности друг другу и пообещают, что будут
пребывать в единстве как один. После этого пусть жених возьмёт невесту за
руку и сделает три шага вокруг огня по ходу Солнца (с Востока на Юг и так
далее), и на этом Священный Свадебный обряд совершён. После этого они
считаются мужем и женой.
74. Жрец, родители и гости — это земные свидетели. А огонь — божественный
свидетель. Но если огонь недоступен, пусть будет зажжён светильник или даже
несколько ароматических палочек. Если это также не с руки, тогда пусть
свадьба состоится у дерева, озера или ручья, а союз жениха и невесты будет
засвидетельствован Солнцем, Луной или Северной Звездой. Ведь Я
присутствую во всём, что сияет. Я — Всевидящий и Всемудрый.
75. О лучшие среди праведников! Мужчина и женщина были созданы для
установления Моего Закона на Земле на благо друг друга. Они — Земное
подобие Первых Божественных Существ и двучастное проявление Единого.
Следовательно, они должны узнать друг друга, чтобы быть Божеством, уважать
друг друга, поднимать друг друга и трудиться вместе для всеобщего блага.
Более того, знайте, что, когда Вода Небес соединяется с Огнём Земли, тогда
прекрасный плод Единства зачинается в Духе и проявляется в Мир.
76. Воистину и без сомнения, Союз мужчины и женщины подобен Союзу Небес
и Земли. Верно говорили мудрые: «Что находится наверху, подобно тому, что
внизу, и то, что внизу, не отличается от того, что наверху». В Обители Шивы
Небо и Земля, Душа и Материя, Мужчина и Женщина — навсегда Едины.
Поэтому там, на Земле, мужчина и женщина должны соединиться, чтобы Дух
мог вырасти в Мудрости и Могуществе. Единство — это Сила, посредством
которой Дух оживает, а Разобщённость — это то, от чего он умирает.
77. Я создал Мужчину для Женщины, а Женщину для Мужчины. Супружеская
пара — не двое, но одно. Цель брака — есть объединение разделённого в
единое. Те же, кто вступил в брак с Шивой, стали едины с Духом, как Я Сам
Един. Посему давайте поддержим Единство Духа и не упадём в Обитель
Раздора. Пусть гармония и дружба установятся в супружеской паре. Те из
супругов, кто счастлив, здоров и добродетелен, будет иметь потомство,
наделённое такими же качествами. Тем же, кто несчастен и лишён крепкого
здоровья, поддавшись греху, получит потомство такое же, как они сами.
78. Мужчина и женщина были созданы, чтобы наслаждаться единением друг с
другом Телом, Умом и Душой. Блаженство Единства — истинная пища Души.
Единство бывает трёх видов: Тела, Ума и Души. Для тех, кто привязан к

объектам этого Мира, Единство является неполным и несовершенным, ибо это
лишь Единство Тела. Для тех, кто отбросил слепоту невежества и вступил на
Путь Духа, оно смешанное — Единство в Теле и Уме. Но в тех, кто крепко
установился на Пути к Совершенству, Единство полное и не имеющее изъяна,
потому что оно в Душе. Достигшие Единства в Душе — Наивысшие среди
человеческой расы. Только они достойны войти через Небесные Врата.
Остальные должны остаться снаружи.
79. Знайте, что жена — самое ценное богатство мужа. Он должен защищать,
питать и заботиться о ней, как крестьянин заботится о земле. Как крестьянин во
время сева засевает своё поле, так муж должен сеять своё семя в лоно жены и
сделать её плодородной, подобно плодородной земле. Как масло или другое
вещество, используемое как подношение в священный огонь, поднимается к
Солнцу, откуда идёт дождь, зарождающий пищу для живых существ, таким же
образом из семени, предлагаемого огню в утробе матери, возникает плод (дитя),
являющийся поддержкой Человечества.
80. Пусть мужчина, желающий иметь плодотворный брак, возляжет с женой в
благоприятный день, который не придётся на время её месячных, ни на Новую
или Полную Луну — ибо это святое. Но пусть они насладятся Супружеским
Союзом на шестнадцатый день от начала её месячных, или когда молодой
полумесяц появится в небе, или в первый день каждого из лунных полумесяцев.
Супружеская пара должна всегда стремиться к воспроизведению потомства.
Таким образом Я заявляю: «Как сияющее тысячами лучей Солнце — это
порождение Неба и Земли (т.е. Духа и Материи), так Плод Союза между
мужчиной и женщиной — это новорождённая Звезда, радующая Мир». Долг
человека — приносить Свет в этот Мир, и каждый делает это в соответствии со
своим представлением.
81. Пусть мужчина и женщина остаются одним целым. Единство — источник
всего, что правильно и хорошо, но от Разъединения происходит лишь злое и
плохое. Пусть праведные мужчины всегда оберегают своих женщин. Пусть отец
защищает дочь, а брат — сестру, пусть муж защищает жену, а сын — мать.
Пусть весь народ защищает королеву. Да не возжелает мужчина жены другого и
не встречается с женщинами (кроме жены) в тайне. Тот, кто давал клятву
верности и нарушил своё слово, совершает грех.
82. Соответственно, пусть женщины всегда будут верны своим мужчинам.
Пусть дочь будет верной отцу, а сестра — брату, пусть жена благоволит мужу, а
мать — сыну. Пусть все женщины будут верны Королю. Женщины, которые
своим неправедным поведением позорят себя и своих мужей, немногим лучше
диких зверей. Но если они верны, добродетельны и наделены Духовным
знанием, то приносят великую честь всем. Знание — источник добродетели, а
добродетель — источник прочного счастья и Истины. Добродетельные
женщины приносят счастье всем. Они подобны Сияющим Богиням и

Драгоценностям Человечества. Даже Солнце, Луна и Звёзды кланяются им в
восхищении.
83. Но если спросят у вас: «Мой Бог, кто из них должен быть господином
другого, муж или жена?» — ответьте таким образом: Мужчина телесно сильнее,
он лучший работник и боец, он обеспечивает и защищает женщин. Истинно, в
этот Век Тьмы будет множество войн. Когда последователи Зла вторгнутся в
страну, стремясь ранить и убить её народ, смогут ли девочки и женщины
защитить мужчин? Это гиблые мысли! Поэтому было бы лучше, если бы
женщина следовала за мужчиной. Это неправильно, когда слабые властвуют над
сильными. Так было сказано: «Страну, где сильные ведомы слабыми, ждёт
быстрое нападение и лёгкое поражение».
84. Однако кто из этих двоих мудрее и у кого лучше лидерские качества, тот
принимает лидерство в повседневных заботах. Но лидер всегда должен слушать
мудрость других в вещах, в которых у него меньше опыта. Воистину, паре,
которая всё время пререкается друг с другом, кто из них главный, лучше
разойтись. Ибо они — как два вола, которые тянут плуг в разные стороны. Их
союз приносит больше вреда, чем пользы, и работа их бесплодна. Если супруги
не могут жить в мире как одно целое, пусть каждый идёт своей дорогой, а не
приносит несчастье себе и своим детям ссорами и драками. Дети должны быть
защищены от вреда, как молодые животные или растения, и не должны страдать
за грехи своих родителей. Также и родители не должны страдать из-за своих
детей. Но человек, воспитывающий своего ребёнка противником Дхармы,
накапливает много злой Кармы. Наказание станет его судьбой и в этой жизни, и
в следующих.
85. Мужчины скажут, что ребёнок принадлежит отцу, а женщины — что матери.
Но лишь гордое и упрямое сердце заставляет говорить так. Отец не может
утверждать, что ребёнок принадлежит ему, ибо он не носил его в своём чреве и
не дал ему рождения. И мать не может настаивать, что ребёнок лишь её, ибо она
добровольно дала согласие на брак с полным сознанием того, что ребёнок,
возникший в их союзе, будет принадлежать им обоим. Истина заключается в
том, что ребёнок принадлежит обоим родителям в равной мере, так как
рождается от соединения телесных жидкостей двух человек, соединённых в
одно узами брака. Поэтому пусть будет известно, что мужчина, женщина и
ребёнок являются единым Духом, точно так же, как Я Сам. Да будет навсегда
Единство между родителями и ребёнком.
86. Если ребёнок рождается от жены у мужчины, имеющего несколько жён, то
он принадлежит в равной степени им всем. Но если один из родителей, до
рождения либо после, отказывается от своих прав на ребёнка в специальном
соглашении, то ребёнок должен принадлежать другому родителю. Если
мужчина, будучи бездетным, велит своей жене родить сына от другого
мужчины, то ребёнок таким образом принадлежит приёмному отцу и своей

матери, а не роду по крови отца. Семена, посеянные на чужом поле,
принадлежат владельцу поля, а не сеятелю. Заслуги или грехи, источником
которых являются действия по приказу Короля, падают на Короля, а не на того,
кто исполнил королевское повеление. И заслуга от исполнения Жрецом молитв
от имени другого человека падает на того, кто организовал это.
87. То же самое относится и к женщине, муж которой не имеет сыновей, и ради
сохранения рода которого жена носит ребёнка от другого мужчины. А также
если оба родителя выбраны бездетным мужчиной, чтобы родить сына от его
имени, то ребёнок должен принадлежать тому, кто выбрал их для этого.
Аналогично ребёнок, от которого отказались родители, принадлежит тому, кто
его опекает. Ребёнок, рождённый от Союза с женщиной против её желания,
принадлежит лишь матери, если она желает сохранить плод. Но лучше не
производить такого ребёнка на свет. Плод такого союза — отравленный плод,
который распространяет Зло на Земле семь поколений и более. Пусть не будет
никаких сомнений по этому поводу.
88. Пусть муж и жена всегда будут верны друг другу. Муж или жена, которые
изменили, должны искупить его или её поступок: поститься в течение трёх
дней, делая другому подарки в виде скота, драгоценностей и других ценных
вещей, а также пообещать не нарушать обет вновь. Если клятва нарушается
однажды, то пост и количество подарков должны быть удвоены. Если она
нарушается дважды, то узы брака должны рассматриваться обрубленными, и
пара должна пожениться заново по прошествии года либо разойтись каждый
своим путём. Но лучше для них было бы сделать всё, чтобы остаться верными
друг другу. Такие люди являются истинными последователями Единства и
примером для других.
89. Если мужчина хочет развестись с женой, он не должен ни удерживать её
приданого, ни требовать обратно своих подарков, так же он должен отказаться
от её подарков. То же самое относится к женщине, желающей развода с мужем,
а также к парам, которые не состоят в браке, но живут вместе (как в браке). Но
тот, кто разводится со своей женою, должен обеспечивать её и своего ребёнка
до тех пор, пока она не найдёт других средств к существованию, кроме тех
случаев, когда жена в состоянии содержать себя. Если человек становится
неспособным содержать себя, свою жену и детей, то они должны просить об
этом своих родственников, соседей, старейшин деревни или Короля.
90. Если супруги разделились, то ребёнок должен пойти жить к тому из них, кто
лучше его обеспечит. Если это невозможно, то он должен быть отправлен к
ближайшим родственникам, старейшинам деревни, Королю или к тем лицам,
которые для этого будут назначены. Но если ребёнок родился у родителей, один
из которых является последователем Моего Закона, а другой — нет, то ребёнок
должен уйти с первым из них. Или если оба родителя являются Моими
Последователями, но они не в состоянии обеспечить ребёнка, то он должен

быть поддержан Общиной Преданных. Пусть все разногласия будут
урегулированы полюбовно, ибо ссоры ранят детей, а ранить невинного ребёнка
— великий грех. Это Мой Вечный Закон.
91. О благородные! Пусть Король будет Праведным Лидером и хорошим отцом
для Последователей Моего Закона. Он должен заботиться о тех, кто не может
найти приют где-либо ещё: о сиротах, обездоленных, престарелых, вдовах,
слабоумных, страждущих, гонимых и угнетённых. Он должен всегда быть
хорошим примером и источником руководства и поддержки для всех. Пусть
назначит Король восемь надёжных Министров, которые помогут ему управлять
страной.
92. Каждая деревня должна управляться Советом из пяти старейшин,
избранных жителями. Король должен назначить старосту в каждой деревне и
воинскую дружину для защиты праведных. Другие руководители пусть будут
назначены над группами в 10, 20, 60, 120 деревень и одного или больше городов
в зависимости от конкретного случая. Старейшины деревни информируют
старосту о любых прегрешениях, совершённых в родной деревне, староста
одной деревни информирует старосту десяти и так далее, высшие руководители
в установленном порядке информируют Короля. Король действует во имя
защиты королевства и соблюдения Закона. Таким образом Дхарма побеждает.
93. Зерно, дерево, ткань, топливо и прочие вещи, которые крестьяне должны
Королю, пусть будут получены старостой деревни и должным образом
переданы им Королю. Король же, в свою очередь, обязан вести и защищать
людей, так же он должен быть всегда в курсе их благосостояния и процветания.
94. Пусть Мудрый Король правит страной с помощью четырёх Средств:
Мирного Убеждения, Обольщения, Сеяния Раздора и Наказания. Сперва он
должен убедить своих оппонентов мирными средствами, такими как
достаточная аргументация, взывание к Моему Вечному Закону и т.д. Во-вторых,
если он не смог добиться результата, тогда пусть дарит подарки, земли, золото,
отдаёт своё потомство в брак с теми могущественными правителями, с
которыми он хочет заключить мир, на благо подданных. В-третьих, если и это
будет напрасным, тогда пусть посеет раскол в рядах своих врагов. Если они
разъединятся раздорами, их будет легче победить. И в-четвёртых, если и это
потерпело неудачу, пусть навяжет им свою волю с помощью насилия. Король
обязан ответственно применять эти четыре средства в своих внешних делах с
сильными мужами, но они не должны быть знакомы его собственному народу,
для которого он постоянно должен стремиться делать добро.
95. Но чтобы обуздать злодеев в своей собственной стране, пусть использует
шесть Средств, известных Мудрым, каждое в соответствии с преступлением и
лицом, его совершившим. Это: словесные увещевания, наложение штрафа,
телесные наказания, заковывание в кандалы (т.е. лишение свободы или

порабощение), изгнание, смерть. Из них первые пять разрешается применять
старейшинам сёл и высшим руководителям. Но шестое должно назначаться
Королём и исполняться его людьми по указанию Короля. Отнятие чужой жизни
законно для человека из окружения Короля только в целях самообороны,
защиты жизни невинных и отстаивания своей собственности. Тот, кто
неспровоцированно нападает на другого или входит в чужой дом с целью
совершения преступления, должен быть сам повержен силой.
96. Таким образом Король, всегда помня, что Я — Истинный Государь, должен
удерживать людей на Пути Праведности и в согласии с Моим Законом. Он
должен сдерживать воров, разбойников и убийц, беззаконников и безбожников,
старающихся испортить Праведников. Царь, не сдерживающий грешников,
принимает на себя их грехи. Поэтому пусть он всегда прикладывает личные
усилия для наказания преступников и награждения праведников. Зло должно
быть выкорчевано им, подобно сорнякам, а Праведность взрощена, подобно
цветам и фруктовым деревьям. Воистину, к такому Королю повернутся сердца
людей, подобно тому как реки поворачивают к морю.
97. Наказание должно быть понесено соразмерно преступлению. Тот, кто был
наказан праведным Королём и позволил злу пустить корни в его сердце, будет
наказан ещё больше в следующей жизни. Но тот, кто с готовностью принимает
справедливое наказание, а затем отбрасывает всё зло из своего сердца,
обязательно пойдёт в Обитель Праведных. Поэтому пусть никто не держит зла
на наказывающего их, ибо делающий это грешит против самого себя. Ибо тот,
кто наказывает неправедного, делает это по Моей Воле. Наказание постигает
грешника для совершенствования его Души. Скажи грешникам: «О люди! Вы
не зря родились в этом Мире, но для того, чтобы очистить ваши Души и
вырасти в своей мудрости и могуществе. Так достигается Совершенство. Я —
Всемудрый и Изначальный».
98. О лучшие среди лучших! Знайте, что другие грехи могут быть прощены. Но
убийство Святого, насилие над невинными, предательство Людей Истины,
своего Короля или хорошего друга, осквернение Святого места и отречение от
Моего Закона должны быть известны как Пять Смертных Грехов, за которые
нет искупления. Лица, совершившие эти пять поступков, должны быть
подвергнуты Королём наивысшему наказанию. Воистину, они будут наказаны в
этой жизни и следующих. Имущество худших из злодеев должно быть отнято
Королём и роздано бедным.
99. Пусть никто не произносит лжи при даче показаний Старейшинам деревни
или Королю, но поклянётся говорить чистую правду, произнеся следующие
слова: «Пусть Земля разверзнется под моими ногами и поглотит меня, пусть
Вода утопит меня потопом, пусть Огонь поразит меня молнией, пусть Воздух
отнимет моё дыхание, пусть Пространство не даст мне убежища, пусть Солнце
и Луна перестанут светить мне, пусть Господь Жизни оставит меня, если я

произнесу что-то, кроме правды». Те, кто умышленно говорят ложь, совершают
большой грех. Но те, кто делает это неумышленно или лжесвидетельствуют под
давлением других людей, те не должны быть наказаны Королём. Я повелел так,
Сострадательный и Вечный.
100. Король должен узнавать о всех неправедных действиях в своём
королевстве тремя способами: путём силы своего второго зрения; по
информации, предоставленной ему доверенными министрами, шпионами и
обычными людьми; по чистосердечному признанию самих злоумышленников.
Получив детальную информацию по каждому из проступков, такую как мотивы
преступника, его характер и благосостояние, пусть он свершит суд по Моим
Законам в делах, важных для Королевства. В остальных случаях пусть назначит
праведного судью или оставит этот вопрос на рассмотрение Старейшин
деревни. Племенам джунглей, жителям гор и отдалённых уголков земли пусть
позволит совершать правосудие в соответствии с их исконными законами.
Король обязан дать им руководство и защиту. Он может вознаградить их, если
они следуют его руководству, и вмешаться, если королевство окажется под
угрозой.
101. Если какие-либо племена, живущие далеко ли, близко ли в стране, сбились
с Пути и вступили в союз со Злом, Король обязан подчинить их силой и
установить в королевстве крепкий Закон Дхармы. Король, который не заботится
о поддержании своих подданных на правильном Пути (Сатпатха), вскоре
обнаружит, что его королевство расползается по швам, подобно изношенной
ткани. Но тот, кто постоянно сдерживает неправедных, упрочивает свою власть
на Земле и в загробном Мире. Если Король в управлении страной отклонится от
верного курса, народ сразу восстанет и покончит с ним. Ибо это Моя Воля и
Моё Указание, чтобы каждый человек делал всё, что в его силах, для
поддержания Истины на Земле. Тогда должно быть созвано Собрание
Мудрецов, которому надо назначить нового Короля, чтобы властвовать над
страной. Поэтому пусть Король всегда вершит правосудие по Моему Закону,
если он желает избежать злой участи. Пусть не действует он лишь из своих
собственных интересов, но на благо народа, для того чтобы служить людям,
сделавшим его своим Королём и наделившим его особыми полномочиями. Если
люди погибнут, он погибнет тоже. А если люди процветают, пусть процветает и
он.
102. Подобно тому как Король правит своим королевством, так и Домохозяин
должен содержать в порядке свой дом. Мужчина может наказать свою жену,
сына, слугу, ученика и младшего брата, совершивших плохой поступок, после
того как предварительно предостерёг их. Если его предостережение пропущено
мимо ушей, он может наказать их, ударив по задней части тела. Пусть не бьёт
их по голове или другим частям. Пусть не бьёт кулаком до синяков или палкой,
чтобы сломать конечности, ни острым предметом, чтобы поранить в кровь. Он
может ударить своей рукой, верёвкой или расщеплённой бамбуковой палкой

так, чтобы вызвать лишь покраснение кожи. Тот, кто пренебрёг этим правилом,
должен искупить свой грех, постясь три дня, одевая и кормя бедных и заплатив
штраф Королю.
103. Тот, кто нарушил это правило дважды, должен рассматриваться как вор.
Ибо он лишает несправедливо наказанных их свободы, достоинства и здоровья.
Поэтому пусть Праведный человек не наказывает кого-либо без весомой
причины. И пусть другие не провоцируют его наказывать их. Пусть
справедливо наказанные не дают сдачи и не жалуются на наказание.
Справедливое наказание совершенствует Душу и совершается для повиновения
Божественным Законам. Берегитесь! Ибо ещё большая беда ждёт того, кто
стремится уклониться от справедливого возмездия. Он будет наказан Мной. Не
торгуйтесь за меньшее наказание перед большим. Но если наказание
несправедливо, сообщите об этом деревенским Старейшинам, вождю или
Королю и примите его суд.
104. О праведники! Хорошо, если люди сдерживаются старейшинами или
Королём. Но безусловно лучше для них, если они сдерживают себя сами. Пусть
ни один человек не поступает с другим таким образом, который для себя
считает неправильным. Пусть никто не возьмёт и даже не пожелает в своём
сердце того, что принадлежит другому. Ибо поступать так — грех. Но
путешественник, у которого закончился провиант, чтобы избежать голодной
смерти, может взять небольшое количество зерна или других растений с чужого
поля и попить из чужого колодца. Подобным же образом, если в трудные
времена кто-то ищет корм или воду для своего скота. Но было бы лучше
спросить на это разрешения, и было бы ещё лучше даже получить на это
благословение (владельца поля).
105. Вещь, взятая у другого, должна быть возвращена. Инструменты для
обработки земли; животные для тяжёлой работы, такие как волы, верблюды и
слоны; рыбацкие лодки и плоты; кукуруза для посева; быки для
оплодотворения коров; золото, медь и драгоценные камни — всё, что было
занято, должно быть возвращено кредитору в установленный срок, без
повреждений и в хорошем состоянии. Если занятая вещь, такая как
определённое количество золота или драгоценных камней, была обменена на
другой товар, то она должна быть возвращена в натуре, если иное не оговорено.
Если вещь была повреждена во время пребывания у заёмщика, она должна быть
либо отремонтирована, либо возвращена аналогичная — неповреждённая, либо
оплачена по справедливому требованию кредитора.
106. За пользование кредитуемыми товарами кредитор вправе взимать плату,
которая должна быть лишь малой частью от общей стоимости товара. Пусть ни
один человек не обогащается в ущерб другим и не получает выгоды за счёт
нуждающихся. Пусть кредитор имеет терпение по отношению к должнику, а
должник возвращает всё, что должен, опасаясь быть виновным в краже. Пусть

стоимость всех товаров для торговли устанавливается Королём раз в две
недели, а все меры и веса проверяются раз в шесть месяцев либо чаще, если в
этом есть необходимость. Пусть по вертикали сообщают Королю обо всех
проступках в стране, а Король карает нарушителей. Но было бы несравнимо
лучше, если бы люди сдерживали себя сами и не прибегали бы к обману своих
собратьев. Воистину, злодеи грешат против собственных Душ, хотя они могут и
не знать этого, но в глубине сердца понимают, что это правда. А также Я —
Господь Справедливости — вижу всё это сверху. Справедливое вознаграждение
ждёт их всех.
107. Крестьянин, Торговец, Воин, Жрец и Йогин — это пять опор Моего Закона.
Они — пять пальцев Моей Божественной Десницы, которой Я устанавливаю
Святую Дхарму на Земле. Знайте, что Йога и Дхарма — одно и то же. Кто видит
два как один, видит все вещи как они есть и не собьётся с Пути. Пусть каждый
держит себя в рамках и не переступает дозволенных границ. Пусть всегда
следует своему долгу, указанному Мной. Фермер должен возделывать землю,
Купец — торговать плодами фермерского труда, Воин — защищать землю,
Священник — поддерживать святые молитвы, а Йогин — распространять Моё
Слово Истины. Таков Мой Вечный Закон.
108. Те, кто говорит, что Слуги (Шудры) — это другая каста, те —
невежественные люди, чьи знания происходят от других людей, но не от Меня.
Некоторые говорят это, чтобы удерживать других людей в услужении и рабстве.
Поступая таким образом, они совершают грех. Поэтому слушайте чистую
Истину. Слугой должен быть тот, кто из-за низкого рождения, несчастья или
собственных поступков лишается имущества и вынужден зарабатывать себе на
пропитание, служа другим людям. Поскольку слуга определяется своей
работой, тот, кто нанимается за другого человека и исполняет при этом его
обязанности, должен считаться принадлежащим к касте, работу которой он
исполняет. Если он выполняет крестьянскую работу, такую как: взрыхляет
землю, собирает кукурузу, молотит, рубит лес, выпасает скот, ловит рыбу, ткёт
ткани и т.д., он считается Крестьянином, даже если сам при этом будет
безземельным. Если он делает купеческую работу, такую как: ведение учёта,
хранение, продажа, покупка или кредитование товаров, — он считается Купцом,
даже если сам не является собственником товаров. Если он совершает работу
Воина, такую как: ношение оружия, охрана домов и полей, защита жизни людей
или взимание налогов для Короля, — он считается Воином, даже если сам не
обладает оружием или не добился совершенства в искусстве войны. Если же он
занят обслуживанием Святых мест, закупает материалы для Священных
обрядов и помогает Жрецу при совершении молитвы, он считается Жрецом,
даже если не знает наизусть Писания. И если он служит Йогу, собирая пищу,
нося воду, готовя, защищая имущество хозяина или действуя как его посланник,
он считается принадлежащим к Йогам, хотя и непробуждённым.
109. Воистину, как вы считаете ребёнка, рождённого в касте, принадлежащим к

этой касте, даже если он ещё не может выполнять всё то, что от него требуется в
соответствии с его положением, точно так же и слуга должен принадлежать к
касте, работу которой он выполняет, хотя не может считаться Крестьянином,
Купцом и т.д. по крови. Человек, который родился в касте Брахманов, но не
знает Писания, а выполняет работу Фермера, не может считаться Брахманом, а
лишь Вайшьей. Воистину, каста определяется работой, которую человек
выполняет. А слуга (Шудра) — это человек, выполняющий работу другого. Он
не выполняет своей собственной работы. Поэтому он принадлежит к касте,
работу которой делает, а не к какой-либо другой. Этот вопрос решённый. Кто
говорит иначе, грешит против Моего Закона.
110. Слуга всегда должен проявлять послушание и уважение к своему хозяину,
потому что от него он получает средства к существованию. В свою очередь
пусть никто не смотрит на слугу сверху вниз или относится к нему с
презрением, ибо на Земле все люди — Мои слуги. Они были отправлены вниз, в
этот Мир, чтобы служить Мне и друг другу. Таким образом, Я заявляю: «Кто
хочет быть хозяином, пусть станет первейшим из слуг». Но каждый человек
должен рассматриваться в соответствии со своей работой. Работа делает
человека, а не его рождение. Праведный слуга лучше, чем злой Король. Даже
те, порабощённые праведным Королём, на счету которых были скверные
деяния, должны быть освобождены после отбытия ими наказания. И их
потомство также должно быть свободным. Ребёнок не должен быть рождён для
того, чтобы отплатить грехи родителей.
111. Пять каст — подобны единому человеку. Йогины — это голова, Жрец —
рот, Воин — его руки, Купец — бёдра, Крестьянин — ноги. Все вместе — они
как одно тело, сформированное из всего человечества. Поэтому пусть каждый
человек ведёт себя согласно своему долгу, как это установлено в начале времён.
И пусть жизнь в согласии друг с другом будет их общим долгом. Кто живёт в
Единстве со всем Человечеством, живёт в Единстве со Мной. И только тот, кто
живёт в Единстве со Мной, — Йогин и Человек Истины. Пусть не делят целое и
не избегают своего долга. Пусть пять частей человечества работают вместе на
благо целого. И пусть целое трудится на благо каждой части. Это Моя
Божественная Заповедь.
112. Что касается того, должен ли мужчина иметь одну жену или много,
Крестьянин, рабочий или слуга пусть возьмёт одну жену. Купец может взять
двух жён, если сможет обеспечить обеих. Воин может иметь трёх супруг. Ибо
если он будет убит в сражении, то вскоре будет заменён многими своими
сыновьями. Жрец может жениться на четырёх женщинах, чтобы Праведность
распространялась на Земле на все четыре стороны. Но Великий Вождь людей
может взять в три раза больше (двенадцать), подобно оленю, льву и быку,
лидирующим среди себе подобных. Король может взять трижды столько
(тридцать шесть). Король выше всех, он подобен океану, в который втекают все
реки. Пусть не будет в этом принуждения. Пусть Мои Преданные делают то,

что считают верным для себя и для других, каждый в соответствии со своим
мнением, статусом, властью и обеспечением. И пусть относятся друг к другу на
основе принципов справедливости и уважения. Глупец, поступающий иначе,
идёт к печали и может винить в этом лишь самого себя.
113. Пусть каждый человек придерживается пути своих обязанностей согласно
Святой Дхарме. Пусть ни один из них не лишает другого средств к
существованию, не крадёт, не обманывает, не говорит неправду. Ибо тот, кто
идёт прямым путём, не пропадёт. Помните, что Мир — Моё собственное
Творение и пребывает под Моей Властью. Я не должен допускать Моих
Преданных навстречу злой судьбе. Я — Владыка Истины и навеки верен своим
обещаниям. То, что Я говорю, исполнится.
114. Я создал День, чтобы человек мог бодрствовать, и Ночь, чтобы он мог
отдохнуть. Я создал плодовые деревья и богатые поля золотого зерна, Я создал
дающих молоко коров и прохладные воды, полные рыб. Я создал пещеры и леса
для убежища, Луну — чтобы человек мог измерять время, Великие Звёзды —
для определения направления и дающее свет Солнце. И Я дал человеку Закон,
по которому он мог бы жить в изобилии и мире. Я дал ему Мир вещей, чтобы
он тоже смог что-то дать. Жертвование во Имя Дхармы (Дайа,
Благотворительность) является высшим долгом для всех. Пусть каждый человек
жертвует по своим средствам.
115. О мудрецы! Знайте, что Пожертвования (Дана) бывают трёх видов, исходя
из причин, по которым они делаются: пожертвования, порождённые страхом;
порождённые желанием; и порождённые бескорыстным долгом. Дар с целью
отвести нанесение вреда себе или другим — это пожертвование, сделанное из
страха (Бхайадана). Дар, сделанный с целью получения нужной вещи, — это
пожертвование от желания (Камадана). Дар из чувства долга по отношению к
своему Творцу и ближним, без мысли о награде, — это пожертвование
праведного долга (сделанное во имя Дхармы или Дхармадана). Из этих трёх
последнее — наилучшее.
116. Праведники не должны делать пожертвования тому, кто богат, расточителю
и творящему зло. Пожертвование тому, кто накапливает богатство, не приносит
Духовной заслуги. В свою очередь, то, что пожертвовано моту, должно
считаться потерянным. А то, что жертвуется злодею, только увеличивает Зло на
Земле. Но тому, кто нуждается, кто является человеком добродетели и кто
использует полученный дар на доброе дело, такому Дарящий должен
пожертвовать в соответствии со своими возможностями (Дана Шакти), в
нужное время и в правильном месте (Деша Кала). Ибо есть время и место для
всего. Такой дар, совершённый с радостным сердцем после того, как нужды
собственной семьи удовлетворены, должен быть известен как Истинный Дар
(Дхармадана или Дайа), из которого Духовные Заслуги льются, как из чистого
источника.

117. Пусть Мои Преданные всегда соблюдают Мой Закон и чтут пятичастный
Долг (Панча Дхарма): Декларацию Веры, Поминание Святого Имени,
Жертвование, Пост и Паломничество. Эти Пять — Столпы Единства,
посредством которых Божественный Порядок устанавливается и
поддерживается на Земле. Они без сомнения должны практиковаться всем
человечеством. Но из этих пяти Благотворительность наиболее дорога для
Меня. Мои Преданные всегда должны давать что-то сиротам, вдовам, бедным и
страждущим, даже если это мелочь. Что даётся с чистым сердцем другим,
подобно семени великого дерева, хотя изначально малому, как горчица, но
вырастающему и приносящему обильные плоды в своё время.
118. Мои Преданные должны быть добры ко всем существам и уважать все
сотворённые вещи. Не лишайте других средств к существованию. Не навреди
тем, кто не вредит тебе. Не убивай живое существо без уважительной причины.
Употребление мяса в пищу для Моих Преданных законно, когда другая пища не
может быть найдена, но не в других случаях. В этом Мире Жизнь
поддерживается за счёт лишения Жизни других. С каждым шагом, каждым
вдохом, каждым движением целые Миры живых существ уничтожаются.
Существо, более сильное и ловкое, съедает то, что более слабое и мирное. И то,
что не съедено человеком, будет пищей для другого (своего вида), если такова
будет его Карма. Поэтому плоть может быть принята при условии, что она
получена законным путём и принадлежит виду существ из процветающей
популяции, а не той, род которой поставлен на карту.
119. Мой преданный может есть плоть воздушных существ, питающихся
семенами, ягодами и фруктами, например: птицы джунглей, серая куропатка,
голубь. Но пусть не питаются теми, которые едят других существ, — это орёл,
гриф, сова и ястреб. Из сельских птиц пусть не едят: кукушек, ворон, цапель,
журавлей, попугаев, уток, гусей, лебедей. Из живущих на земле может быть
принято мясо травоядных, таких как: буйвол, коза, овца, антилопа, олень, дикий
кабан и заяц, а также: ёж, дикобраз, черепаха, ящерица Годха. Пусть не ест
плотоядных, таких как: лев, тигр, леопард; а также: собака, кошка, домашняя
свинья, слон, корова, верблюд и лошадь. Не должен человек есть плоть другого
человека или человекообразного (обезьян и приматов). Из рождённых в воде те,
которых он может есть: черепахи и рыбы разного рода, но не дельфин, кит,
аллигатор и акула.
120. Пусть Мои преданные едят то, что считают полезным для себя и своей
семьи. Но младенцам не должно быть дано никакой другой пищи, кроме
грудного молока, в течение года или двух, пока у него не появятся первые зубы.
Если у матери не хватает молока, о ребёнке должна позаботиться другая жена
или ему назначена кормилица. Если кормилица недоступна, тогда пусть ему
будет дано коровье молоко или козье, или даже молоко спелых кокосовых
орехов. К концу второго года ребёнок должен быть вскормлен на фруктах,

овощах, бобовых и (пресном) хлебе. В его двенадцатом году или тогда, когда
молочные зубы выпадают, а постоянные растут, ему можно давать немного мяса
или рыбы, если в этом будет необходимость. Но родители, которые вырастили
своего ребёнка на чистой пище, — лучшие из Моих Преданных.
121. Воистину, пусть ни один человек не ест мясо, если может избежать этого.
Мясо не может быть получено без причинения страданий живым существам и
лишения их жизни. Нанесение вреда невинным и беззащитным — поступок,
наиболее отвратительный для праведных. Стремление увеличить собственную
плоть, отнимая плоть других, — это сравнимо с воровством и даже хуже. Дикие
звери могут есть плоть других животных, однако человек умнее и должен
воздержаться от этого, а Мои Преданные — в первую очередь. Поэтому пусть
Праведники воздерживаются от плоти и питаются зерновыми, бобовыми,
орехами, фруктами и молоком. Эти пять можно употреблять даже без отнятия
жизни у растений. Растение тоже живое существо. Но листья, стебли и корни
ещё допустимо есть вместо мяса. После обрезания растение вновь даёт зелёные
побеги, но движущиеся существа не могут быть снова возвращены к жизни
после их убийства.
122. Тот, кто потерпел неудачу в добыче других средств к существованию и
питается мясом, не совершает грех, если получает и ест его согласно Моему
Закону. Пусть убитому зверю будет сделано подношение травы, зерна или
фруктов со следующими словами, адресованными его Душе: «О брат-Олень
(или другое существо), прости меня, если я согрешил против тебя. Молю
принять моё подношение, и пусть твой путь на Небеса будет лёгким. Пусть это
мясо будет на благо Дхармы». Мой Преданный затем должен освятить мясо
словами: «Властелину всех Существ, Предкам, всем голодным Душам —
Сваха!» Предложив таким образом это мясо Мне, своим Предкам и всем, кто
мучим голодом, получив разрешение использовать пищу как поддерживающую
Мой Закон, он может приступить к еде.
123. Глупец, поступающий иначе, совершает великий грех и будет считаться
немногим лучше вора и убийцы людей. В следующей своей жизни он будет
мучим Душой зверя, которого убил, или Повелителем его Рода. У каждого
живого существа есть свой Повелитель, от которого оно происходит и которому
принадлежит. Мой Преданный должен искупить грех поедания мяса,
умилостивив Господа Рода съеденного зверя, соблюдая Пост во время
Новолуния и Полнолуния и накормив столько диких зверей, сколько он в
состоянии. Во время уборки зерна один угол поля должен быть отделён и
оставлен нетронутым до времени сева, чтобы существа, живущие в поле, могли
найти себе убежище и пропитание. Тот, кто накормил себя и свой род, должен
оставить немного еды и воды на крыше дома, на опушке леса и в некоторых
других открытых местах, куда птицы и другие живые существа приходят
кормиться. Точно так же, когда деревья в лесу или другие растения были
срублены для использования человеком, вместо них должны быть посажены

новые насаждения. И растения, и движущиеся существа были здесь от
сотворения Земли. Человек пришёл позже и взял себе поля, реки, горы и леса.
Поэтому пусть оставит немного тем, кто был до него. В противном случае он
совершит грех.
124. О благородные! От рождения до смерти человек живёт благодаря еде. То,
что он ест своим ртом, — есть пища для Тела. Но то, что он ест своим Сердцем,
— есть пища для Души. То, что он ест своим ртом, чувствами и сердцем, тем он
и становится. Есть хорошая пища, которая поддерживает Тело, есть хорошая
пища, которая питает Ум. Но пища, дающая силу Душе, — лучшая из всех.
125. Тело наслаждается грубой пищей; ум наслаждается прекрасными
ощущениями, чувствами и мыслями; но Душа радуется Истине. Всё, что
красиво, истинно и благостно, считается пищей Души. Но Блаженство Небес —
есть высшее наслаждение для всех. Как младенец пьёт молоко матери, так
Душа пьёт дающее Блаженство Молоко Небес, которое наделяет её
выдающейся мудростью и могуществом. Это Блаженство не достигается
мирской пищей, но лишь отрешённостью от Мира. Мой Преданный не должен
быть слишком привязан к имуществу, родне и другим мирским вещам, потому
что они привязывают его к Миру. А связанная Душа не знает Радостей
Небесных, как пленённый слон не знает радостей своего свободного собрата.
126. Поистине, отрешённость от объектов чувств — есть то, что избавляет
человека от бремени этого Мира. Поэтому отрешение должно культивироваться
во все времена. Тот, кто овладел этим искусством, уклонился от тревог
Внешнего Мира, подобно тому как мудрая цапля уклонилась от вороны. Цапля
во время рыбалки на реке получила богатый улов. Две прожорливые вороны,
увидев это, решили напасть на неё, чтобы отнять рыбу. Цапля какое-то время
летала из стороны в сторону, пытаясь избежать ворон. Поняв, что не сможет
справиться с ними, цапля наконец выпустила рыбу и уселась на дерево, где
смогла отдохнуть и успокоиться. Йогин, сидевший на берегу реки, увидел это и
с великим удивлением воскликнул: «Моё поклонение Шиве, который сегодня,
приняв вид мудрой цапли, научил меня искусству "отпускай и лети"».
127. Мир, в котором живёт человек, подобен большому дереву, а Тело человека
подобно птичьему гнезду. Через отрешение от Тела и Мира Душа, как птица,
поднимается в Небеса и присоединяется там ко Всевышнему. Она объединяет
себя с Единым и становится равной с Лучезарными Богами уже в этой жизни.
Воистину, из всех вещей Мира лишь один Неизмеримый живёт вечно, а всё, что
может быть измерено, рождается и умирает в положенное ему время. Тот, кто
пребывает на высшем пике Единства с Единым Неизмеримым, не упадёт,
споткнувшись о камень Ограниченности. За ним не охотятся гончие псы
Разделения. Он не ослеплён облаками Иллюзии, а сердце не пронзено стрелами
Смерти. Он выше Ограничений, выше Заблуждений, выше Раздора и Смерти,
ибо пребывает в солнечном свете Единения с Истиной.

128. Поэтому не будьте привязаны к вещам этого Мира, ибо он — лишь волна в
океане Жизни и проходящее отражение Моего Вечного Света. Проходящая
волна — это та, которая проходит, а Тот, Который Пребывает, будет стоять
вечно, даже если Миру придёт конец. Воистину, в этом Мире одни плачут, а
другие смеются, но последователь Дхармы всегда спокоен и сдержан, потому
что он знает то, что люди, не имеющие знания, не в состоянии постичь. Как
Луна не привязывается к горам, лесам и морям, когда путешествует по своему
Небесному Пути, так и мудрый Йогин пребывает всегда непривязанным к
объектам мирской жизни. Отрешённость бывает двух видов. Первое —
созерцание всех вещей спокойно и как бы издалека. Второе — видеть все вещи
такими, как они есть, то есть как эманацию Всевышнего. С помощью
отрешённости от объектов Мира завеса Иллюзии спадает с глаз Йогина, и он
сразу начинает видеть Мои Знамения. О благородные! Я не создал в Мире ни
одной вещи, которая не могла бы служить примером и руководством для Душ.
Все вещи в Мире имеют Смысл и являются Знаками свыше, то есть
сообщениями, которые надо понять и которым нужно следовать.
129. Мои знаки бывают двух видов: те, что переживаются, и те, что проходят.
Те, что переживаются, — это Небо, Земля, Солнце, Звёзды, Горы и Море.
Проходящие же бывают трёх видов: те, что проходят в повседневной жизни,
видениях и снах. Некоторые из них служат руководством, которому нужно
следовать, другие — хорошей вестью, а третьи — дурным предзнаменованием
или предупреждением. Человек с привлекательными чертами лица, Сияющий
Бог (Дэв), Святой, Король или Королева, Солнце, собственное отражение в
воде, светлое облако, радуга, небесно-голубой свет, езда на коне, белом быке
или слоне, женщины, дети или животные, которые добры по отношению друг к
другу и к видящему этот Знак, проживание в защищённом месте и хорошо
ухоженном доме, питание чистыми продуктами, ношение чистой одежды днём
и отдых в чистой постели ночью, полёты в ясном небе, пребывание в красивом
окружении, нахождение в компании хороших друзей или Богов, лежание
головой на Юг, отбрасывание ясной, неизломанной и неколеблющейся тени,
растущие растения, текущий ручей, пруд с лотосами, приятный запах — эти
Добрые Предзнаменования (Сулакшана) следует отмечать во время
бодрствования, сна или видения. Все они предвещают благо.
130. Отвратительные формы, злой дух, неправедный человек, тот, кто страдает
от своих собственных грехов, безжизненный труп, отражение Солнца или
собственное отражение в воде, тёмные тучи, изломанные молнии или кровавокрасный свет, езда верхом на собаке, чёрном быке или осле, женщины, дети или
животные, враждебно настроенные друг к другу или к видящему Знак,
проживание в ветреных местах или полуразрушенных домах, питание нечистой
пищей, ношение грязной одежды или сон на грязном ложе ночью, нахождение в
компании врагов или демонов, сон головой в любом направлении, кроме как на
Юг, отбрасывание изломанной или дрожащей тени, увядающие растения,

застаивающийся водоём, плохой запах — все эти Знаки, видимые наяву, во сне
ли или в видении, близко или издалека, предвещают недоброе (Дурлакшана).
131. Знайте, что если видится один Дурной Знак — это предупреждение. Если
же он сопровождается другими того же рода, значит, тому, кто видит их, пришло
время уйти из этого Мира. Но если хорошие и дурные предзнаменования
видятся вместе, то не будет ни убытка, ни прибыли созерцающему их. Увидев
эти дурные знаки, Йогин должен сразу же погрузиться в созерцание и
пребывать в этом состоянии однонаправленной концентрации на Моем Высшем
Я. Если после этого он пожелает продолжить жизнь, его желание исполнится.
Если же он пожелает оставить это бренное тело, то выйдет через темя на голове
и без задержки поднимется к Небесам.
132. Ощутив признаки Смерти перед уходом из этого Мира, пусть праведный
человек объявит свою волю перед надёжными свидетелями и завещает
имущество тем, кого он оставляет. Ибо так было сказано: «Когда приходит
время уходить, от имущества лучше отказаться. Когда приближается Смерть,
пусть Мудрый простится со всеми, кто ему дорог». Мой Преданный может или
ждать Смерти в своём собственном доме, или, оставив имущество жене и
своему старшему сыну, отправиться в северном направлении, живя только на
воде и воздухе, до тех пор пока его путешествие в этой жизни не подойдёт к
концу. Или же он может уйти из этого Мира, постепенно снижая количество
потребляемой еды. Либо зажечь и взойти на погребальный костёр, или войти в
воду, или по своему желанию оставить это тело. Это пять самых превосходных
способов прекращения жизни на Земле и перехода в другой Мир.
133. Украшенное цветами и другими подобными подношениями тело того, кто
ушёл из этого Мира, может быть оставлено в овраге в лесу, погребено под
землёй, кремировано или брошено в воду согласно Духовного постижения
каждой Души. Но тело того, кто является праведным лидером людей, или того,
кто достиг Великих Сил, должно быть похоронено в вертикальном положении
(т.е. сидя со скрещёнными ногами) лицом на север. Над его могилой должна
быть сделана насыпь, чтобы его Душу помнили и чтили. Мои Преданные не
должны скорбеть об ушедших. Все Души берут начало из Меня и туда же
возвращаются. Это Вечный Закон. Но пусть сделают их уход светлым и не
тяжёлым. Тяжёлое сердце тянет Душу вниз и не даёт ей подняться. Таким
образом, не разрушайте покой отходящего своим гамом и плачем. Не удручайте
его сердце унылым лицом. Сделайте его отход лёгким: молитвами, мантрами и
праздничными песнями, почтите его память радостным праздником. Это Моя
Божественная Заповедь.
134. После погребения его смертного тела имущество человека должно быть
отдано наследникам. В случае, если это домохозяин, первым наследником
считается его жена. Когда жена тоже покинет этот Мир, имущество надо
разделить поровну между его детьми или отдать старшему сыну или дочери,

которые должны быть как отец и мать для младших, пока те не достигнут
совершеннолетия. Если жён больше одной, то имущество в равной степени
делят между всеми, затем после их смерти оно переходит к детям. Если ребёнок
будет зачат после смерти мужа от другого мужчины с целью сохранения линии
рода, он должен считаться единокровным сыном и законным наследником.
135. Если потомства нет, имущество переходит к родителям, братьям, сёстрам,
племянникам, племянницам или лицам, на которых указал умерший перед
надёжными свидетелями. Пусть имущество будет в равной мере и по
справедливости разделено между всеми законными наследниками. Тот, кто
богат, пусть довольствуется меньшей долей, а кто беден, пусть получит больше.
Если кто-либо из них окажется злодеем, пусть получит свою долю последним.
При отсутствии всех вышеуказанных наследников собственность, такая как
земля, скот, золото, должна быть взята Королём на сохранение и для добрых дел
(Саткарма). Так как Король — отец всем своим подданным и защитник
обездоленных и страждущих. Но еда и одежда должны быть розданы нищим.
136. О праведники! Жизнь человека зависит от его действий, знания, силы воли
и Воли Всевышнего. Четыре Цели Жизни таковы: Праведность происходит от
его Действий. Ведёт ли человек праведную или неправедную жизнь, зависит от
его поступков. Процветание происходит от его Знаний. Приобретёт ли он
богатство или нет, зависит от того, знает ли он средства, с помощью которых
это богатство приобретается. Даже тот, кто удачно рождён, может потерять своё
имущество из-за недостатка знаний или незнания, как наслаждаться тем, что
дано ему от рождения. Любовь происходит от желания, которое является
формой энергии. Но Духовное Совершенство проистекает от Моей
Собственной Воли. Это Вечная Дхарма.
137. Дхарма — это Закон, защищающий Мир. Тот, кто отрицает Дхарму,
подобен живущему в доме без крыши. Беда приходит к нему, как дождь в
непокрытый дом. Но кто находит прибежище в Святой Дхарме, тот хорошо
укрыт и защищён от дурной Кармы. Несчастья не приближаются к нему, как
дождь не попадает в дом, покрытый надёжной соломенной крышей.
138. Кто идёт по Пути Дхармы, действует в соответствии с Моей Волей. Для
них нет недостижимого. Воистину, следующие Правильным Путём (Сатпатха)
легко достигают того, чего желают, подобно тому как человек в лодке быстро
плывёт по течению. Те же, кто следует иным Путям, подобен идущему против
течения. Тяжела его жизнь, и ненадёжны достижения. Это Мой Вечный Закон.
Те, кто не знают Моего Закона и не следуют ему, идут нижним Путём в жизни.
Но те, кто, зная Мой Закон, действуют вопреки ему, идут ещё ниже.
Действительно, они погружаются в Ад. Истину говорю Я вам: лучше лишиться
головы, чем следовать иным Путём.
139. Заработавший Заслуги добрыми делами (Саткарма) наслаждается их

плодами. Когда Заслуга подходит к концу, он страдает от боли Греха. В этот
Тёмный Век Греха нет ни одного человека на Земле, чьи деяния полностью
хороши. Таким образом, собственные действия бросают человека из одной
крайности Жизни в другую, Жизнь за Жизнью. Но когда по Моей Милости
человек вступает на путь Йоги и действует в Единстве со Мной, то он выходит
за пределы Заслуги и Греха. Воистину, деяния Йогина, действующего в
совершенном Единстве со Мной, также совершенно законны и святы. Пусть
Свобода, Единство и Справедливость восторжествуют среди Моих Преданных.
Эти три составляющих — есть трезубец Истины и лучшее из оружий против
Зла.
140. Истинно, как Солнце своими лучами света прогоняет тёмную тень ночи,
так и Истина своими тройными стрелами Свободы, Единства и Справедливости
отгоняет тень Лжи. Как молния пронзает раскалёнными стрелами огня несущие
дождь облака, так и трезубец Истины пробивает тьму Лжи и открывает Правду.
141. Мои Преданные, вооружённые Трезубцем Истины, победят всё, что
является злым и ложным, и победа будет навсегда за ними. Их имена
установятся в Обители Истины, а Сиянием своим они сравнятся с
Могущественными Богами.
142. Призвав Меня молитвой: «Ом Намах Шивая», сосредотачивая Ум на Мне
— Сокровенной Душе всей Вселенной и Наивысшей Истине, пусть Йогин
произнесёт следующие слова с уверенностью и без страха в сердце.
143. Не приближайся ко мне, о Облако Омрачения (т.е. Смерть), отбирающее
дыхание Жизни у омрачённых. Твоя Магия не может ухватить Моё Сердце, ибо
Я наполнен Силой Повелителя Богов.
144. Отступите, о Мысли Разделения, осаждающие запутавшихся и грызущие
их сердца. Мой Ум не пропадёт в лесу Заблуждения, ибо Я — Сын (или Дочь)
Господа Света.
145. Уйди от меня, о Злой Дух, пожирающий жизненную кровь слабого. Твои
демонические деяния не повредят мою Душу, ибо Я Сам — Господь Бог.
146. Я — Господь Вечной Жизни, Истинный Просветитель. Я — Свет от Света,
Голос прошлого и будущего и Мастер того, что происходит сейчас. Я —
тройной свет Огня, Солнца и Луны. Я — Всесодержащие Могущественные
Небеса.
147. Вселенная — есть Моё собственное Отражение. Всё проявляется из Меня.
Я — единственный Источник Жизни. Я — Живой Свет всех Душ, Дыхание
всего, что дышит, и Сила всех Богов, которым поклоняются все люди.

148. Я пронизываю всё вокруг Своим Светом Истины. Ничто не может встать у
Меня на пути. Ведь Я Един с Господом Шивой, обладателем Стрелы Света,
Солнцем Реальности, суть которого — Чистое Сознание и Блаженство.
149. Воистину, силой этой могущественной Мантры Йогин не попадает в
тёмные слои Иного Мира. Он выходит за пределы Жизни и Смерти и входит в
Мою Высшую Обитель, где Рознь и Разделение не имеют власти, но всё идёт по
Моему Закону, и все счастливы и погружены в Покой. Это Вечная Дхарма.
Пусть все Души следуют Моему Пути, ибо это Вечный Небесный Путь,
пройденный Праведными Душами с начала времён. Пусть они не следуют иным
путям.
150. О праведники! Я дал Закон для человечества, который может быть
руководством для всех. Но из множества народов некоторые станут отвергать
его, другие извратят его, а третьи изобретут свои собственные законы. Посему
следуйте Истинному Закону, который Я вам дал. Не следуйте тем законам,
которые придумали другие. Остерегайтесь чужаков и их законов.
151. В Святой Земле Индии Я создал Общину Праведников, которая может
стать путеводным светом для Мира. Поэтому верования чужестранцев не
должны быть терпимы в Моей Обители Истины. Чужаки очень неуживчивы
(вздорны). Они приходят с добрыми словами, но злыми делами. И не принесут
ничего в Святую Землю, кроме раздора и несчастья для Людей Истины.
Ослеплённые невежеством и гордостью, они скажут, что их способ поклонения
— наилучший Путь. После того как уговорами или угрозами чужеземцы
заставят вас сбиться с Пути, придут другие, которые объявят, что их Путь ещё
лучше. Таким образом, мало-помалу вы будете введены в заблуждение и
никогда больше не найдёте верного Пути.
152. Поэтому предупреждаю: не забывайте, что Я создал Мир, чтобы он мог
пребывать в Единстве с Моей Истиной. Разделенность — это заболевание,
которое укореняется в сердце тех, кто изменил Мне, то есть был неверен
Единому Всевышнему Существу. Истинно, разделенность является величайшим
грехом. Если Народ Единства потерпит разобщенность в своей среде, то
Единство будет стерто с лица Земли, и человечество утонет в Расколе и
Раздорах.
153. Воистину, Я создал человечество единым. Но некоторые из народов
выбрали Путь Раскола. Они поссорились с другими и поклоняются Тщетным
Призракам и Ложным Богам. В этих темных местах на Земле, лишенных
Дхармы, омраченные превышают числом и возвышаются над праведными. И их
будет становиться все больше. В своем заблуждении они обратились против
Моего Закона и придумали свои собственные. Совсем не ведают они, что Мой
Закон нельзя отменить, ему можно лишь следовать.

154. Отвергнув Мой Закон, они побеждены безумием. Станут говорить они
своими ртами: "Не убивай", но не успев еще произнести эти слова, нападут на
соплеменников и убьют их без раскаяния. Тысячи и тысячи невинных будут
зарезаны, как бараны. Пусть каждый рассудит сам: это ли труды праведных
людей? Ни в коем случае. Просто подождите и увидите — страшное наказание
ждет их, воистину, воистину.
155. Другие скажут: "Вот, это и есть Сын Божий. Он искупит Мир от Греха".
Знайте, что это неправда. Ни один человек не может снять Грехи с другого, но
только с себя, да и то — лишь в то время, которое Я назначу ему. Ибо Я один —
Спаситель Всех. Воистину, грехов станет не меньше, а больше. Спасение не
достигается верой в сказки, но только следованием Моему Закону.
156. Иные станут следовать тому, кто берет для своего удовольствия
шестилетних девственниц и имеет множество женщин-рабынь. Кроме того,
убив много невинных людей, он скажет, что это Воля Божья. О, вы, праведники
и святые среди людей! Только подумайте, может ли быть неправедность Моей
Волей? Если бы это было так, то Я был бы Злым Духом, а не Богом. Воистину,
тот, кто думает, что Я одобряю Зло, совершает тягчайший грех. Он идет Путем
Зла и погружается в глубочайший Ад. Он и его последователи в один из дней
узнают, что такое Моя Божественная Воля. Проклятие собственных поступков
падет на их головы. Пока будет существовать Мир, они не найдут ни счастья, ни
покоя. Страшное наказание ожидает тех, кто нарушает Мой Закон. Я —
Всевидящий и Вездесущий. Я несу разрушение и смерть каждому из творящих
Зло. Но некоторых Я спасу от разрушения, чтобы они служили
предупреждением для других, как Я спас неверующего, пытавшегося испытать
Моего Преданного.
157. Однажды неверующий из-за Западного Моря, который был лидером среди
тамошних неверных народов, прибыл в Святую Землю (Бхарату), чтобы
проповедовать праведникам ложный путь. Прибыв на эти Священные берега, он
случайно наткнулся на благочестивого подвижника, жившего на вершине
холма, за пределами древнего города. Он поклонился Йогину и, полный
собственного достоинства, объявил: — О, Йогин! Я пришел, чтобы проверить
твою Силу. Готовься встретить свою смерть. Йогин милостиво взглянул на него
и ответил: — Мой друг, поскольку я никогда не утверждал, что обладаю Силой,
прежде покажи свою Силу, чтобы я понял, что ты имеешь в виду.
158. Чужестранец прошептал молитву своему Богу и поднялся к облакам. Но не
смог выйти за их пределы. Поэтому он скрылся в облаке и пробыл там
некоторое время, размышляя, что делать дальше. Наконец он спустился обратно
на землю, утверждая, что побывал на Небесах. Мысля, что уже победил, он
говорил с горделивой усмешкой: — Теперь, Йогин, твоя очередь. Йогин
устремил свои мысли к Моей Вечной Истине и с помощью ее Силы мгновенно
поднялся в небо, отгоняя тучи прочь. Оттуда он полетел к месту Восхода

Солнца, затем к месту Заката. Затем посетил место, где Солнце находится в
Полдень, а потом то, где оно отдыхает в Полночь. Он устремился к Священной
Горе Кайлас и, облетев ее три раза, посетил различные Небеса, обитатели
которых почтили его, как почитают Великого Короля. Все Воинство Небесное
приветствовало его, и даже неодушевленные вещи поклонились ему, положив
тени у его ног.
159. Тогда чужеземец, видя, что наголову разбит и опасаясь за свою жизнь,
бросился на колени перед Йогином и умолял принять его в качестве
послушного раба. Но Йогин ответил: — О ты, чье сердце было заражено
гордостью! Знай, что во всех Трех Мирах, которыми являются Небеса, Земля и
то, что лежит между ними, существует только один Повелитель — Господь
Неизмеримой Славы и Господин всех живых Душ. Ты был неверен Ему и
устремился к гибели. Стремясь уничтожить других, ты чуть не встретил
собственную смерть. Но так как ты утратил свою гордость и желаешь стать
слугой, я приказываю тебе Волей Шивы служить детям-сиротам, обездоленным
и страждущим. Это Воля Господа, которую до сих пор, из-за гама и грохота
своих злых мыслей, ты не в состоянии был услышать. От милосердных слов
Йогина пелена спала с глаз чужака, и он уверовал в Святую Дхарму. Тут же
отправился он выполнять волю Мастера, прославляя Имя Шивы, куда бы он ни
шел.
160. После этого случая пришел еще один чужеземец, стремясь повредить
сердцам праведных людей. Он бросил посох на землю, и тот тут же превратился
в змею. Затем он приказал, чтобы Мой Народ поклонялся его Богу. Ничтожный,
не знал он Величайшего из Богов. Но сам Повелитель Змей, являющийся Моей
эманацией, сошел со своего Высокого Места Обитания и проглотил
неверующего живьем. Излишне говорить, что ни самого этого человека, ни его
сторонников больше никто не видел на тех землях, а также поблизости.
161. Поэтому будьте осторожны. Не идите по следам неверных, ибо придет их
время, и устремятся они к гибели. Лишь немногие спасутся, чтобы стать
примером. Не ходите Путями чужих верований. Если бы они были верны, Я сам
вел бы вас ими. Но Я дал вам Истинную Религию (Сат Дхарма), а не
придуманную людьми. Я дал вам Путеводный Свет, которым ваша Душа может
питаться и расти в Мудрости и Могуществе. Я сделал вас Общиной Праведных
Людей и самой многочисленной нацией на Земле, чтобы вы могли стать
светочем Мира.
162. Воистину, в начале времен Я установил один Закон для человечества. Но из
всех наций лишь один народ Индии остался верен Моему Закону. Другие же
изменяли свою Веру множество раз, как женщина, отдающаяся многим
мужчинам. Не знали они, что везде Я имею глаза и вижу их вблизи? Пусть
творят, что хотят. День расплаты не за горами. Но вас Я сделал народом
праведников, чтобы вы могли привести других к Вере.

163. Святая Земля Индии, Обитель Света (Бхарат), сверкающая как
драгоценность на этой Земле, была дана Моим Преданным, чтобы они с
любовью возделывали ее как Райский Сад и сделали примером и руководством
для других. Те, кто пренебрег Моим Святым Подарком, не только потеряют
свои владения, но и пострадают от жестокой судьбы как следствие их греха.
Истинно говорю вам! Я создал Землю не для того, чтобы ею правили грешники,
но праведники, пребывающие в Единстве со Мной. Если неправедность
преобладает, то не потому что Я пожелал этого, но потому что праведные стали
слабыми и испорченными и пренебрегают своим Святым Долгом, который
велит
им поддерживать Праведность на Земле.
164. Таким образом, не терпите неверующих в своей среде. Они очень хитры. И
будут грабить ваше имущество и выгонять вас из домов. Они станут осквернять
ваших женщин и порабощать ваших детей. Они станут ставить рабское клеймо
на лбы свободных людей. Воистину, чужакам не следует ни доверять, ни
дружить с ними. Гораздо лучше жить в одиночестве, чем присоединиться к
врагам Моего Закона. Среди сыновей и дочерей Святой Земли те, кто сбился с
пути, являются наихудшими. Те, кто предал свой народ — худшие из
грешников. Злая судьба ждет их всех.
165. Кто без уважительной причины сеет раздор между двумя людьми, такими
как муж и жена, брат и сестра, отец и дочь, тот пребудет в Аду на протяжении
60 лет. Кто вносит разлад между Праведным Королем и его поддаными, тот
заслуживает места в Аду на 600 лет. Кто раскалывает нацию, тот будет
пребывать в Аду на протяжении 6000 лет. Кто разобщает Обитель Моего
Народа (Бхарату), тот пребудет в Аду до скончания веков. Воистину, нет
искупления для тех, кто грешит против Святого Закона Единства. Они будут
справедливо наказаны и в этой жизни, и в следующей.
166. Поэтому всегда будьте настороже против тех, кто может заразить ваши
сердца разобщенностью и раздором. Не терпите неверующих среди вас, если
они не принимают Моей Истины. Если же они восприняли Мое Откровение, то
примите их в Единстве с Шивой в ваши сердца. Но если они отринут Дхарму, то
пусть уходят в другие места. Держитесь от них подальше. Если же восстанут с
оружием против вас, то Я дам вам победу над ними. Праведники должны всегда
побеждать, как всегда побеждаю Я. Воистину, иные королевства станут
подниматься и опускаться, но Земля Славы (Индия) навсегда останется оплотом
Истины и прибежищем Праведности на Земле.
167. О люди Истины! Славная награда ждет следующих Моему Закону. Те же,
кто отвергает Дхарму, идут навстречу собственной гибели, и дела их —
бесплодны. Но Мои Преданные никогда не погибнут, они придут к Вечной
Жизни. Истинно говорю, Я поднял вас над людьми и сделал вас их лидерами,

чтобы вы могли возвестить им Мое Откровение и привести к Спасению. Те, кто
принимают Законы Мои, достигнут высшего Совершенства. Я всегда верен
своим обещаниям. Поэтому, когда придет время, пусть Слово Мое станет
известным во всех частях Земли.
168. Я изложил Свой Закон обычным языком, чтобы он был понятен всем. Но
кто не понимает, пусть по крайней мере верит. Ибо Вера — это Свет для тех,
кому не хватает знаний и мудрости. Поэтому верьте и следуйте за теми, кто
понимает. Не смотрите влево или вправо, никогда не смотрите вниз. Смотрите
всегда вверх. Так вы удержитесь на Верном Пути (Сатпатха). Следуйте прямому
пути, как следует ему Солнце. Не ходите по кривым дорожкам. В следовании
Дхарме будьте сильными как Гора, постоянными как Река, терпеливыми как
Океан. Не поддавайтесь искушению. Не торгуйте Царством Небесным за миску
вчерашней похлебки. Ибо кто творит так, совершает смертный грех.
169. Как стрельба из лука состоит из двух частей. Во-первых: наложение
стрелы на тетиву и, во-вторых, сам выстрел. Так и обучение состоит из двух
частей: приобретение новых знаний и их применение. Именно через
применение необходимых знаний проверяется обучение. Жизнь человека — ни
что иное, как обучение. А обучение требует проверки знаний. Знания,
приобретенные, но не испытанные, подобны пище, приготовленной, но ни разу
не попробованной. Многие экзамены приготовлены для Души, чтобы она сама
смогла увидеть, чего стоят ее знания. Воистину, в этой жизни каждый человек
будет испытан, и каждый в свое время. Поэтому не провалите экзамен жизни.
Не поддайтесь соблазну. Искушения — есть камень преткновения в вашей
жизни.
170. Не будьте слабыми и унылыми перед лицом несчастий, ибо они также есть
испытания вашей прочности и пригодности для Высшего Мира. Не обращайте
внимания на тех, кто стремится отвратить вас от Моей Истины, ибо поступив
так, вы совершите ошибку. Тот, кто падает с Верного Пути (Сатпатха), попадает
в Ад и может считать себя в числе потерянных. Лучше было бы не знать
Истины, нежели узнав, пойти иным Путем. Те, кто услышав Мою Истину, идут
другим Путем, подобны глупцу, роющему колодец на берегу реки или
меняющему золото на грязь. Воистину, труден Путь Праведности для слабых
сердцем, и лишь немногие имеют силу пройти этот Путь до конца. Но тот, кому
показана Верная Дорога, а он свернул с нее на другую, тот совершает великий
грех. Сильные же сердцем не погибнут. Они поднимутся над другими, и ждет
их великая награда. Сами Небеса станут их Вечной Обителью.
171. Кто следует Моему Закону, тот на Верном Пути и никогда не упадет. Мой
Закон — есть эманация Высшего Света Мудрости и сердцевина всех Истинных
Писаний, которые известны Мудрым. Он всегда пребывает в Высших Небесах,
как Вечный Звук Всевышнего, отчетливо слышимый Йогами и лишь время от
времени — обычными людьми. Мое Божественное Слово в его Невысказанной

Форме постоянно светит из Сердца Небесной Сферы во все стороны, освещая
путь для желающих добраться до Моей Обители Мира по беспокойным водам
Океана Существования. Я — Рассеивающий мрак, Вечный Просветитель,
эманирующий из себя всех Истинных Учителей, как Солнце излучает свои
лучи. Мое Откровение — Свет, показывающий дорогу на Небеса.
172. Я — Наиболее Благожелательный, Милосердный Бог, Повелитель Йоги,
Господин Единства, для благополучия Мира, в начале каждой Эры раскрываю
Истину человеку с помощью Пяти Мощных Потоков Света. Они являются
проявлением Моих Пяти Божественных Состояний: Бесконечного Сознания,
Блаженства, Воли, Знания и Действия. (Упоминания о Пяти Космических Лучах
встречаются во многих традициях, например, в некоторых ветвях Буддизма или
в Агни-Йоге Рерихов.)
173. Посредством этих Мощных Потоков Совершенного Разума Я проявляю
Мою Вечную Истину в форме Божественного Слова и распространяю ее во все
части Света.
174. Принимая форму Центрального Потока Сознания, текущего вниз, Я
опускаюсь в Мир Людей, освещая его своим Чистым Светом Совершенного
Сознания. Оттуда, из самосветящейся Центральной точки (Бинду), Я
распространяюсь во все четыре четверти Небосвода.
175. Принимая форму Восточного Потока Блаженства, Я освещаю
Пространство Моим Чистым Светом Совершенного Блаженства, подобно
восходящему Солнцу.
176. Принимая форму Южного Потока Воли, Я освещаю Пространство Моим
Чистым Светом Совершенной Воли, подобно полуденному Солнцу.
177. Принимая форму Западного Потока Знания, Я освещаю Пространство
Моим Чистым Светом Совершенного Знания, подобно заходящему Солнцу.
178. Принимая форму Северного Потока Действия, Я освещаю Пространство
Моим Чистым Светом Совершенного Действия, подобно полуночному Солнцу.
179. Путем этих Пяти Светящихся Потоков, пронизывающих Пять Состояний:
Бодрствования, Сновидений, Глубокого сна, Просветления и Моего Вселенского
Сознания, Господь Беззвучный становится слышимым и постоянно
освещающим Все Миры до скончания веков.
180. Тем не менее, хотя Я вечно свечу одинаково для всех, невежественные
Души получают Мой Свет по-разному, в соответствии с индивидуальными
способностями восприятия. Тому, кто не может воспринимать Мой
Божественный Свет напрямую, придется прибегнуть к Мастеру Человеческому,

Сверхчеловеческому или Божественному.
181. Поэтому Я милостиво принимаю форму Четырех Божественных Учителей
Мира, по одному на каждое направление, в то время как Я сам пребываю среди
них, как их Центральное Божество.
182. Я передал им Божественное Знание, они поделились Моим Словом с
четырьмя Сверхчеловеческими Гуру, те в свою очередь раскрыли его четверым
Человеческим Учителям, а последние передали его ученикам-людям. Выполнив
задачу, поставленную Мной, четыре Божественных Мастера вернутся в Мою
Небесную Обитель.
183. Поскольку Мое Божественное Учение распространилось и в этом Мире, и
на Небесах, то Я сам пребываю в центре Собрания Преданных, как Вечный,
Невидимый Учитель Вселенной. Моя Вечная Обитель находится в Сердце
любой из вещей, и там Я могу быть найден в любое время и в любом месте
Вселенной.
184. Таким образом, Слово Мое для блага всех дано Миру навеки. Кто, приняв
Мое Слово, слышит, думает и действует в согласии с ним, а также растворяется
в нем посредством Йогических практик, называемых: Шравана, Манана и
Бхавана, тот один достигает Единения со Мной (Шива-Самйога). Он
поднимается в Небеса, к Моей Высшей Обители тем же Могучим Светящимся
Потоком Света, с помощью которого Я спускаюсь в Мир Людей.
185. Этот труднодостижимый Центральный Восходящий к Небесам Поток,
приводящий к Сердцу Всех Вещей, есть Священный Полюс Мира и
Самосветящаяся Ось Вселенной. Стоящий как бесконечный Столп Света в
Тайном Сердце Мандалы Мира, он простирается от Преисподней до Высшего
Мира. Йогин, поднимаясь по нему Силой Моей Благодати, приходит к Высшим
Небесам.
186. Этот Поток виден только Просветленным Йогам. Тем не менее, все Мои
Преданные могут обнаружить его посредством практики Йоги, развивая Силу
Внутреннего Видения. Ибо тот, кто видит Истину в себе, видит и Меня —
Всевышнего Господа. А кто знает Всевышнего Господа, тот знает Священную
Стамбху — Столп, поддерживающий Вселенную.
187. Воистину, Мир построен на Любви и всегда освещен светочем Моего
Бесконечного Сострадания. Нет такого, что не может быть достигнуто силой
Йоги. Йога — это Путь, Цель и Путеводный Свет. Йога — это начало и конец
всех вещей.
188. О бессмертные мастера! Жизнь в Физическом Мире начинается с Первой
из Четырех Мировых Юг, известной, как "Золотой Век Истины и Просветления"

(Сатья Юга), в котором Я управляю Землей Сам. В этом Веке, свободном от
Скверны и Греха, земляне живут в Сияющем Свете Истины. Их Умы и Сердца
не закрыты, но активны и свободны. Они наделены сияющими телами из света
и не испытывают голода, жажды и боли. Они живут в Совершенной гармонии
(Самвада) и Единении (Самйога) друг с другом, Природой, Богами и Моим
Высшим Я (Атманом).
189. Поистине, они и сами являются Богами и следуют Небесному Вечному
Пути Света. В этой Юге, Земля — есть истинная Обитель Единения. Из-за
постоянного соприкосновения с Божественным, Высшее Знание и Небесное
Блаженство, являются легко доступными для всех. Этот Сверкающий Век
Просветления и Блаженства длится 4800 Божественных Лет, каждый год
которых длится 360 человеческих лет (получается 1 728 000 человеческих лет).
Когда это множество лет проходит, Славная Эпоха Света подходит к концу.
190. Вторая Мировая Эпоха известна, как Серебряный Век Сна (Трета Юга),
взошедший на Земле. Я тогда принял форму новой Группы: Четырех Учителей
Мира, по одному для каждого направления, с Моим Вечным Я в центре. Из-за
соприкосновения с материальным Миром, Духовная нечистота несовершенства
начинает внедряться в сердца Душ, заставляя их считать себя и Мир
ограниченными и несовершенными.
191. Единство и гармония с Моим Божественным Я — есть Высшее
Совершенство. Земля управляется Богами, а ее жители живут, словно в
Глубоком Сне. Они более не пребывают в состоянии совершенного
Пробуждения в Реальности Небес, но все больше спят в Мире. Мой Свет
истины виден им, как далекие Звезды, мерцающие в темноте Ночного неба. Ум
и тело все менее чисты. Знание и Счастье могут быть достигнуты лишь
посредством медитации на Меня — Атман. Эту Эпоху называют Веком Сна еще
по одной причине: Души еще не имеют собственной Воли, но живут в единстве
с Моей Божественной Волей.
192. 3600 Божественных Лет (1 296 000 человеческих лет) проходят, и над
Землей всходит Третий Мировой Век — Медный Век Сновидения (Двапара
Юга). В начале этого Века, Я проявляю Себя заново, как Вечный Учитель Мира.
Окруженный четырьмя другими, по одному на каждое направление, я несу свое
Слово в Мир.
193. В этом Веке, из-за контакта с физическим Миром, влияние
Несовершенства растет. Вторая Нечистота — Заблуждение, пускает корень в
сердцах обитателей Земли. Нечистота Заблуждения заставляет их воспринимать
разделение и различие между собой и остальными вещами. Теперь они
начинают развивать собственную Волю и приобретают знание в мирских
вещах.

194. Поскольку Небесное Знание еще не полностью закрыто от них, их
восприятие Мира полностью пробуждено, но знание уже наполовину
ослаблено. Души, обитающие на Земле, пребывают в промежуточном
состоянии, подобном Сновидению, которое не является ни Глубоким Сном, ни
Бодрствованием.
195. Единение со Мной, с Богами, с Природой и друг с другом воспринимается
меньше, чем было ранее, а эгоизм начиняет распространяться. Земля в это
время находится под управлением Богом назначенных Королей, являющихся
потомками Сыновей неба и Дочерей Земли. Видение Моего Божественного Я
среди человеческого рода становится тусклым, Знание и Счастье может быть
получено только посредством молитвы и жертвы.
196. 2400 Божественных Лет (864 000 человеческих лет) проходят таким
образом, и начинается Четвертый и последний Мировой Век. Он известен, как
Железный Век Бодрствования (Кали Юга). Называется он железным из-за того,
что еще менее ярок и блестящ, чем предыдущие три. Действительно, он темнее
всех. И он называется Веком Бодрствования, поскольку земляне полностью спят
в Мире Духа, но бодрствуют в мирской жизни.
197. В этом Веке, Я погружаюсь в Мир среди Четырех Мудрых Мастеров, по
одному на каждое направление, как и ранее. Однако из-за ограничений
физической жизни, влияния несовершенства и Заблуждения, третья нечистота
— которая есть Ограниченное действие, пускает корни в сердцах людей. Силы
Воли, Знания и Действия теперь применяются только с целью достижения
материальных благ. Большинство смертных людей увлечены материальными
вещами, и обладают все меньшей осведомленностью о вещах Духовных. Земля
управляется самозванными человеческими Королями.
198. Забыв, что Я — Господь Шива — есть Высшая Истина, люди
предпочитают молиться и жертвовать меньшим Богам. Чем больше из них
молится меньшим Богам, тем меньше их способность к видению Меня. Без
видения Меня — Господа Единения, Единство исчезает и на Земле преобладают
конфликты. Воистину, в этот Темный Век Земля — есть обитель Разделения и
Раздора. В дополнение к Несовершенству и Заблуждению, нечистота
порожденных иллюзией Действий, ведет к страданию от Силы Закона Кармы.
Конфликты, болезни и смерть являются результатом Разделенности со Мной.
Разделенность — это единственная причина страданий.
199. Божественный Свет не воспринимается больше. Зрение людей становится
хуже, чем ранее. Дома строятся для поклонения тем или этим Богам, и
сделанные людьми лампы устанавливаются в них, в качестве замены Свету
Истины. Истина больше не видится, не говоря уже о том, что она не
практикуется. Самих Богов вскоре заменят статуи, книги и другие вещи, от

которых они сбегают в ужасе (из храмов). Священные места, однажды ярко
озаренные Духовной Силой и бывшие восхитительными для созерцания,
брошены и забыты в слепой тьме заблуждения.
200. Ни от молитв, ни от жертв теперь нет никакой пользы. Новые Боги, о
которых никто никогда не слышал, вводятся для поклонения. Но так как их в
реальности не существует и созданы они лишь заблуждающимся умом
смертных, то ничего хорошего не могут сделать. С закрытым умом и сердцем, с
отравленной горечью и ненавистью Душой, человек становится врагом
человека, Мира и Бога. Истинное Знание и Счастье больше недоступны, а
спасаются лишь немногие Праведные Души, которые в ответ на Зов Духа
становятся на Королевский Путь Йоги, ведущий к Единению со Мной.
201. Это, о мудрецы, знающие Истину, сегодняшнее состояние дел в мире в Век
Тьмы (Кали Юга), которая будет длиться ни больше ни меньше, чем 1200
Божественных лет (432 000 человеческих лет). На протяжении этого времени
найдутся некоторые Души, которые, насытившись мирским существованием и
пройдя жестокие жизненные уроки, придут к Моей Небесной Обители по
Вечному Пути Йоги. Воистину, идущие к Вечной Жизни йогическим Путём
Единства более не страдают. Став бессмертными и живя в состоянии
Абсолютного Единства со Мной, они, даже если и принимают решение остаться
в мире, более не затрагиваются им.
202. Но остальные, которые ещё не созрели и не годятся для жизни на Небесах,
должны умереть. После краткого пребывания в Потустороннем Мире они
перерождаются на Земле жизнь за жизнью. Я Сам, как Повелитель Времени,
Король Мёртвых, соберу всех обитателей Земли и награжу каждого по его
заслугам либо грехам.
203. После окончания этого цикла начинается Новый Золотой Век, за которым
следуют остальные три. Они (эти четыре Юги) длятся 4800 лет, 3600 лет, 2400
лет и, наконец, 1200 лет соответственно. Все вместе они создают Космический
Цикл, известный как Маха Юга, который длится 12 000 Божественных лет (или
4 320 000 человеческих лет).
204. Эта Махаюга, умноженная тысячекратно, известна Мудрым как Кальпа или
День Вселенной. То есть это один день в жизни Физической Вселенной. Когда
он заканчивается, начинается распад Физической Вселенной, которая вливается
тогда в Высшие Миры. В это время все Души, обитающие на Земле, которые не
смогли подняться к Высшим Планам, пребывают в подобном сну бестелесном
состоянии. Они остаются в этом состоянии в течение одной Кальпы, равной по
длине Вселенскому Дню. Однако, так как оно имеет тёмную, подобную
глубокому сну природу, то называется Ночью Вселенной. Когда же ночь в свою
очередь подходит к концу, начинается следующий Вселенский День, в который
Физическая Вселенная возникает заново, и непросветлённые Души, очнувшись

от своей всеобщей дрёмоты, повторно вступают в драму мирской жизни,
подобно игрушкам из коробки, каждая в соответствии с ролью, отводимой ей
Кармическим Законом.
205. В конце каждого из 360 таких Дней и Ночей, умноженных тысячекратно,
Физическая Вселенная растворяется в Высших Мирах. Те в свою очередь сами
растворяются, каждый в следующем, более высоком Мире, в порядке
возрастания вплоть до последнего.
206. Во время заключительного Великого Вселенского Распада все Миры —
будь то Физические, Астральные или Духовные, видимые и невидимые —
вместе с Душами недолюдей, людей и сверхлюдей растворяются в Моем
Бесконечном Вселенском Сознании.
207. О вы, знающие Мой Секрет! Эти большие интервалы времени, которые
трудно понять даже Мудрым, являются лишь мгновением ока для Меня —
Владыки Вечности. Миры, начиная с Физической Вселенной, следует
рассматривать как огромные концентрические Сферы, всё большие по размеру
и протяженности, а также Духовной Чистоте и Совершенству, вплоть до Моего
Безграничного и Вечносуществующего Я, где всё обретает свой Покой. Таким
образом, они воспринимаются Просвещёнными Йогами, достигшими Единства
со Мной.
208. Воистину, за каждой созданной вещью скрывается Великая Истина. А
позади неё стоит сам Величайший. Я — Великая Жизнь, Господь Неизмеримого
Величия, вечно пребываю как в начале, так и в конце всего. Ибо нет ничего
более великого, чем Я.
209. Когда Я — Высшая Реальность — смотрю наружу, то создаю Сновидение
Мира, состоящее из бесчисленных Вселенных вплоть до мельчайшего атома.
Когда Я смотрю внутрь, всё это исчезает в Бесконечном Свете Моего Атмана,
как капля росы в лучах восходящего Солнца. Это Великая Тайна Жизни —
подобие Магии и Игры.
210. Я описал здесь Великий Цикл Мировых Эпох, повторяющийся из Века в
Век, из Кальпы в Кальпу, подобно Великому Колесу, вращающемуся вокруг
Самосветящегося Центра Вселенной до конца времён.
211. Кто слушает Мое Слово с великой преданностью, тот поднимется с
помощью его Силы над прошлым и будущим и войдёт в Мое Вечное Сейчас.
Изначально существующая Реальность Бытия проявляется из-за Вуали
Становления и светит на него, как Солнце из-за облака. Воистину, для Йогина
Настоящий Момент — дверь в Вечность.
212. Пусть никто не обманывается! 1200 долгих Божественных Лет, каждый год

которых длится 360 земных, должно пройти, прежде чем Я вновь проявлюсь и
принесу миру новый Космический Цикл и новый Золотой Век. А до того Я буду
появляться только перед Моими Преданными. Воистину, знающие это миллион
раз правы! Перед Моими Верными Преданными Я появлюсь каждый раз, когда
они искренне призовут Меня. Но не перед другими. Другие, даже увидев, не
узнают Меня. И даже сейчас они видят Меня, но не узнают.
213. Поэтому впредь Двенадцать Душ будут поддерживать Мой Закон на Земле.
Их благородные Имена навсегда утвердились среди Звёзд: Дурваса,
Дхармакунда, Сатьяпати, Махакала, Адинатха (Вришабханатха), Раманатха
(Гуру Будды), Джалешвара, Сваччанда, Шамбхунатха, Гуптанатха, Сома-Натха,
Сиддхантха (имена этих святых носят 12 созвездий). Они — Лучи Моего
собственного Света. Сияя в Земле Славы, они освещают весь мир. Воистину,
раз в каждые пятьсот лет каждый из них должен провозглашать Слово Мое в
этом мире и за его пределами. Таким образом, когда пройдёт 6000 лет и они
уйдут, ещё двенадцать Мастеров спустятся в мир. Когда пройдёт 72 таких цикла
(по 6000 лет), Я Сам вернусь на Землю, но не раньше.
214. Пусть все живые Души обратят внимание на Мои слова. Учтите, что все
мирские удовольствия имеют начало и конец. Они приносят радость, пока
длятся, и боль, когда проходят. Но Блаженство Небес, являющихся истинным
домом всех Душ, не имеет ни начала, ни конца. Не отвергайте Ясный Светоч
Моих Знаний. Потому что мирские знания быстро забываются. Но знания от
Духа — это свет собственных глаз. Он пребывает в Душе и озаряет собой Путь
в этой жизни и в следующей. Он остаётся единственной Путеводной звездой от
Воплощения к Воплощению.
215. Не упускайте Божественный Ковчег, который был послан, чтобы забрать
вас в Мою Обитель Мира! Много есть лодок, но воистину мало достойных
кормчих, могущих направить вас в непредсказуемых штормах жизни. Не
отворачивайтесь от Моего Пути! Ведь это Славный Путь к Освобождению —
вечный, неизменный и открытый, который все Истинные Мастера прошли от
начала мира. Не отворачивайтесь от Пути Истины! Следуйте ему с верностью и
верой! Ибо настанет день, когда некоторые пойдут по неверному пути.
Воистину, близок день, когда многие собьются с него.
216. Став своенравными и упрямыми, они оставят Путь и приведут друг друга к
погибели. Бредя в темноте, как заблудившиеся путники в безлунную ночь, они
увидят не Мой свет. Без Света, освещающего и ведущего их, станут люди
творить дурные дела и совершать чудовищные грехи, которые только они будут
знать в своих сердцах и Бог, видящий все вещи.
217. Поистине, как результат их действий, Колесо Вечного Закона, которым
вращается мир, упадёт расколотым на обочине. Солнце не станет больше
следовать своему пути днём, а Луна не прольёт свой свет на Землю ночью.

Звёзды перестанут вращаться на небосводе. Люди поднимутся против мира, а
мир восстанет против людей. Леса и нивы превратятся в прах. Могучие реки
изменят курс или высохнут. Горы погрузятся в землю, а великие наводнения
затопят страны. Воистину, всё, о чём Я говорю, исполнится.
218. Даже Мне будет трудно узнать Своё Творение, ибо Земля будет заселена
существами лживыми, жадными, пустыми и злобными. Эгоистичными,
ленивыми, отвратительными на вид, тупыми и совершенно не подозревающими
о своём Небесном Рождении. Люди станут питаться неправильной пищей и
произносить ругательные слова. Их разум будет отвёрнут от вещей Духа и
привержен Путям Зла и Лжи.
219. Учителям Истины предстоит уйти в пещеры, леса и другие тайные места.
Только самые счастливые из жителей Земли найдут руководство к Пути
Истины. Священники перестанут выполнять святые ритуалы. Воины станут
преследовать людей, вместо того чтобы защищать их. Торговцы будут
обманывать своих покровителей негодным товаром. Фермеры прекратят
производить полезную пищу. А слуги станут повелителями путём лжи.
220. Заблуждающиеся короли поведут свои страны к упадку. Невежественные
вельможи станут действовать как нижайшие из низких, а презренные станут
изображать из себя родовитых. Воры станут королями, а убийцы — великими
королями. Жёны и мужья перестанут смотреть друг на друга как на
Божественных. Сыновья и дочери ослушаются своих родителей. Все будут
соперничать друг с другом в поиске злых путей получения материальной
выгоды. Священные обычаи, такие как строительство храмов, водохранилищ,
лотосных прудов, сохранение парков и прекрасных садов, поддержание
гостевых домов для паломников и кормление бедных, не будут соблюдаться.
221. Самозванцы, ложно носящие священные одеяния, будут считаться святыми
людьми. Другие, наряженные богами, не подозревая о смертном грехе, заявят,
что они — инкарнация Моей Всевышней Истины. Впустую используя Мое Имя,
они станут распространять ложь и отравлять Души ничего не подозревающего
народа хитрыми словами коварства. Таким образом, фальшивые, созданные
людьми религии будут приняты за Истину и навязаны миру путём обмана и
грубой силы. Многие Души будут введены в заблуждение теми, кто сошёл с ума
от заблуждения.
222. О видящие Истину! Знайте, что, когда разбойники, пираты и их сыновья
станут князьями, тогда уж конец не за горами. Святой Землёй Индии, Обителью
Истины на Земле, будут руководить злые правители из чужих краёв. Её дети
будут порабощены людьми Неправды. Рождённые в землях, где Солнце
(Истины) заходит, а не всходит, они, злые, распространяют Кривду в мире. Они
станут молиться праведным, как стервятники, гиены и дикие псы. Они станут
заманивать и обманывать людей посредством противных и мерзких дел. Они

сделают рабами свободных людей и отравят их сердца уговорами и фальшивой
верой.
223. Воистину, лишившись своих чувств, сыновья и дочери Святой Земли будут
драться друг с другом для удовольствия своих злых хозяев, подобно собакам,
дерущимся за кусок, брошенный хозяином. Злодеи станут бродить по Земле, в
то время как добродетельные будут страдать. Невинная кровь прольётся везде.
Живых существ всех видов будет зарезано сотни тысяч. Даже нерождённые
младенцы будут убиты в чреве своих матерей.
224. Питаясь невинной кровью и грехом, станут процветать Злые Духи и
распространятся повсеместно, подобно отравленным семенам. Они схватят
Души людей, уклоняющихся от Йоговского Пути Единения, и увлекут их в
Обитель Тьмы, где темно и нет Света. Воистину, уклоняющиеся, впавшие в
поклонение греху Разделения, не увидят Мой Божественный Свет, хотя он сияет
ярче полуденного Солнца.
225. О праведники! Даже дикие звери, птицы и насекомые добры друг к другу и
заботятся о том, чтобы не навредить лесу и не изгадить собственные гнёзда. Но
человек, считающий себя величественнее животных, умышленно действует в
греховных целях. Пусть никто не будет обманут ложными убеждениями.
Человек, ставший рабом Разобщённости и Неправды, отвращает своё сердце от
Меня и будет долго пожинать горькие плоды своих греховных дел.
226. Когда человечество теряет покровительство и руководство Богов и
Божественных Королей, когда люди становятся своими собственными врагами,
то даже стихии природы обратятся против них. Вызванные невежественными
человеческими действиями, вышедшие из равновесия Земля, Вода, Огонь,
Воздух и Пространство принесут страдания всем. Землетрясения, наводнения,
пожары, ураганы, искажённые небеса, преступность, болезни и войны будут
предупреждением о грядущем.
227. Таким образом, пусть никто не повреждает и не разрушает Землю, ибо
Земля святая. А те, кто разрушают то, что свято, сами подлежат разрушению.
Пусть не уничтожают Воды, пусть не уничтожают Огня, пусть не уничтожают
Воздуха, пусть не уничтожают Пространства — ибо это святое. А те, кто
уничтожит святое, сами должны быть уничтожены.
228. Но те, кто разрушает разум людей, хуже самых худших. Истинный ум,
являющийся зеркалом Души, — это то, что делает человека истинно
человечным и является мостиком к Божественному. Он (ум) ведёт к Моей
Обители Единства, но, если ум повреждён, то направляет к Обители Раздора.
Посему пусть не разрушают человеческого ума, ибо это святое и Искра
Божественного Света. Те, кто совершит это, подвергнутся жестоким мучениям
и не найдут покоя ни в этом мире, ни в следующем. Я таким образом заявляю,

что, если люди восстают против мира, то мир восстанет против них. Колесо
Вечного Закона повернётся и расправится с теми, кто пытался разрушить его.
Это Моя Божественная Заповедь.
229. Поэтому пусть не повреждают, не портят и не разрушают Элементы, ибо
они святы и заслуживают уважения, как заслуживаю его Я — их Творец. Пусть
любят Мои творения, потому что созданы они из Любви, которую Я сотворил. И
Мое творение проявляет всё, что свято и истинно. Пусть любят друг друга и
Меня, ибо любящий святое сам станет святым и достигнет вечной жизни в
Моей Наивысшей Славе.
230. Пусть все Души следуют Моему Пути. Пусть не отворачиваются от Моего
Слова. Пусть не закрывают своих глаз, ушей и сердца для Моей Истины. Пусть
не собьются с Пути. Заблудших подстерегает зло, которое ударит нежданно,
поработит их и поведёт к разрушению. Я — Наивысшая Цель всего, и все пути
в конце концов приводят ко Мне, но некоторые из них сперва проходят через
Ад. Воистину, даже внизу на Земле не все пути, поднимающиеся в гору, ведут к
её вершине. Среди них есть те, которые ведут через опасные ущелья и глушь,
полные диких зверей, разбойников и жестоких горцев. Поэтому говорю вам, что
лишь Прямой Путь свободен от опасностей и лёгок в следовании. Это — Путь
Истины, Путь всех Путей. Этот Путь Я открыл Древним Мастерам в начале
времён, он всё ещё протоптан Праведниками до сих пор.
231. О драгоценности среди человеческой расы! О бессмертные звёзды среди
небосвода мудрецов! Я — Господь, возлюбленный Моими Преданными и
Спаситель Человечества, объявил Мой Вечный Закон для всеобщего блага.
Теперь вы разделите Мое учение со всеми, кто чист сердцем, стремится к
Высшему Знанию и готов к Истине. Ибо Истина — это единственное
противоядие против невежества, заблуждения и печали. Мир не узнает ни
покоя, ни счастья, ни истины до того дня, пока Мое Слово не возобладает в
мире. Но если Мое Слово возобладает, Истина вернётся обязательно. Это —
Моя Божественная Заповедь (Шива Шасана). То, что Я сказал, исполнится.
232. После этого мудрецы возвысили свои голоса в похвале и промолвили:
«Вечное поклонение Шиве, Сострадательному, Милостивому, Милосердному!
Поклонение Тому, Кто — Всевышнее воплощение Истины, Тому, Кто есть
Душой Вселенной и Кто является нашим Высшим Я, Милосердный Господь
Жизни! Поистине чудесно Твое Вечное Учение. Благодаря Твоему Святому
Слову наши уши теперь слышат чистый звук Истины. Наши глаза могут видеть
чистый свет Твоей безмерной Славы. И наши сердца переполняются Твоего
Небесного Блаженства. Жесток и груб стебель сахарного тростника, но приятен,
сладок и бодрящ его сок. Таким образом, жизнь сложна и болезненна для
невежественного, сладка для тех, кто услышал Твою Истину, а для тех, кто
следует Твоему Слову, — это Чистое Блаженство».

233. Куда бы мы ни обращали наши взоры, только Тебя мы видим, потому что
Ты везде. Ты — Душа Вселенной, все вещи — есть проявления Твоей Славы, и
всё на свете пульсирует в ритме Твоего бесконечного Сердца. Ты — Небо и
Земля, и Солнце, разделяющее их. Ты — птица, пересекающая небо; зверь,
бродящий в чаще; рыба, плывущая в море, и кукуруза, растущая в поле.
Воистину, Ты — Господь, находящийся в сердце каждой вещи. Какой бы выбор
ни сделал мир, это будет радостный Танец Жизни, исполняемый подобно
каплям в океане Твоего Наслаждения. Поэтому мы заявляем, что нет иного
Бога, кроме Шивы, и что мы — бессмертные Мастера — Вечные Посланники и
Исполнители Его Повелений.
234. Мы кланяемся Ему — Наивысшему из Богов, Кто по Своей собственной
воле принимает бесконечное множество форм. И Который в Своё собственное
удовольствие создаёт, поддерживает и растворяет все Миры вместе со всем, что
существует в них.
235. Мы кланяемся Ему — Высшему из Богов, Тому, Кто наслаждается
Творением, Кто покоится в удовольствии Неизменности и Кто смакует
изысканный вкус Сути всех Миров.
236. Мы кланяемся Тому Высочайшему из Богов, Кто для собственного
удовольствия скрывает от нас Свою Истинную Сущность, а затем, движимый
состраданием, принимает форму Высшего Учителя, открывающего нам глаза,
приносящего свет в наши сердца и ведущего нас по Тайному Внутреннему
Пути, ведущему к Нему (к Себе).
237. Мы кланяемся Тому Наивысшему из Богов, без Которого невозможна
Жизнь, Тому, Кто есть Вечносияющий Океан Сознания, Кто есть наше
Истинное Я и Кто Один достоин всеобщего почитания.
238. Мы кланяемся Тому Высочайшему из Богов, о Котором мудрые
справедливо говорили: «Чтобы истинно поклоняться Ему, надо стать единым с
Ним».
239. Мы кланяемся Тому, Кто Один лишь существует, Чей Путь — Единение и
Кому поклоняются посредством знания о себе самом.
240. Мы заявляем, что лишь один Шива существует и Йога — Путь, ведущий к
Нему. Это — Вечная Истина.

ДВЕНАДЦАТЫЙ СВЕТ
Глава 12, в которой Невидимый Мастер раскрывает свою Зримую форму
Преданным.
Ом — это вечное звучание Всевышнего. От него произошли все остальные
звуки.
Мудрец Вьяса сказал:
1. По милости Шивы, сейчас я расскажу вам, как Славное Откровение Господа
сбылось на Святой Горе.
2. Это великая тайна, которая всегда будет связана с нашим Господом и
Мастером. Его Божественное Величие, которое воспевают все Миры в вечном
бхаджане и Который один лишь имеет силу освободить нас из тьмы.
3. Это тайна, которую мудрые видели своим внутренним оком и удерживали в
своих сердцах на протяжении многих веков. Теперь она должна быть объявлена
вам, чтобы то, что было неслыханным, было услышано; то, что было
неосмысленным, стало мыслью; а что было ранее непостижимым, стало
понятным.
4. Это случилось, когда, согласно древнему летоисчислению, только началась
Кали-Юга — Эпоха Тьмы, на четырнадцатый день тёмной половины месяца,
называемого Магха, перед днём Новолуния, который является самым тёмным
временем месяца. В этот святой день Всемогущее и Наиболее Сострадательное
Вселенское Существо милостиво опустилось из Своей Небесной Обители в
ответ на пламенные молитвы тех, кто ищет свет Истины в ночи Невежества,
охватившей мир.
5. Он явился Своим Преданным, как всегда делает в моменты тьмы, в образе
наиболее чистого и благородного Аскета, сидящего на подобной трону
каменной плите под могучим деревом на вершине горы Кайлас среди
заснежённых Гималаев.
6. Его молодое тело имело голубой оттенок, подобный ясному осеннему небу.
Его длинные золотисто-каштановые локоны сияли, как пламя лесного пожара, и
полумесяц украшал Его лоб.
7. Господь сидел в неподвижности некоторое время, так как оставался в
глубоком созерцании, медитируя на Себя в тишине. Ослепительный свет
вырывался из Его сердца, освещая всё вокруг. И свет трёх Миров, видимая
форма Невидимого, оставался над Землёй в течение трёх дней и трёх ночей.
8. Гора, на которой Он сидел, была окружена со всех сторон большим тёмным

лесом, который наполнился странным светом, так что звери, обитавшие в нём, и
люди, живущие в поселениях вдоль границ леса, не понимали, день сейчас или
ночь.
9. Жители деревень говорили друг другу, что такой великий свет, должно быть,
исходит от лесного пожара. Но ни в ширь, ни в даль не было видно дыма, а
животные, птицы и прочие твари леса не убегали прочь в страхе, но были все
совершенно счастливы и спокойны.
10. Видя это, деревенские старшины послали некоторых сильных и быстрых
молодых мужчин посмотреть, что за сияние это могло быть. Войдя в лес, они
встретили группу охотников и, поприветствовав их, поинтересовались об этом
Свете.
11. Но охотники ничего не знали. Всё, что они могли сказать, — что глубоко в
лесу жил один мудрец, проводивший все свои дни в молитве и медитации, по
имени Дурваса Риши. Он был мудрейшим человеком, о котором они когда-либо
слышали. Он без сомнения бы ответил, если бы его спросили вежливо. Однако
похоже, он получил своё имя, разозлившись от того, что кто-то прервал его
созерцание (дурваса - «тот, чьё присутствие вызывает несчастья», «тот, с кем
невозможно находиться рядом»).
12. Сказав так, охотники собрались идти по своим делам, связанным с охотой.
Однако, подумав немного, они не захотели навлечь на себя гнев духов леса, о
котором, судя по некоторым знакам, знали жители леса. Похоже, это был
особенный день.
13. И поэтому они все отправились по тропе, которая привела их к роще
райских благоухающих деревьев, в дальнем конце которой располагалась
одинокая пещера, где жил мудрец. Войдя в это святое жилище, они обнаружили
девушку-послушницу, чьи родители умерли, и которую мудрец принял как дочь
и ученицу.
14. Поднявшись из глубокой медитации, она сообщила им, что отец её уже
вышел в северном направлении, чтобы найти этот источник дивного сияния.
Они, однако, попросили, чтобы девушка пошла с ними, показав путь.
15. Итак, они отправились в путь и после долгого путешествия, которое
длилось бы семь дней и семь ночей (если бы не постоянное сияние), увидели
Священную Гору, сияющую издалека. Чем ближе они приближались, тем ярче
становился свет.
16. У подножья горы располагалось огромное, далеко простирающееся озеро с
чистой водой. Его берега были усыпаны золотым песком и прекрасными
драгоценными камнями. Густая трава и лекарственные растения росли в

изобилии повсюду, и на зелёных пастбищах паслись на воле олени, дикие
лошади и быки.
17. Лебеди и гуси грациозно плыли по его зеркальной глади, а воздух был
наполнен сладкими трелями птиц, перелетающих между деревьями. Гудели
пчёлы, собирая душистый нектар с лотосов и других водных растений. Ступени
из синего камня вели прямо к прохладной воде и из неё.
18. Йоги и йогини, некоторые одетые в кору деревьев и оленьи шкуры, другие
без одежды, новички с выбритыми головами и опытные с длинными
спутанными волосами, купались в озере или носили воду в сосудах из скорлупы
ореха, тыквы или человеческих черепов. Некоторые медитировали, сидя на
больших скалах. Дети с улыбками на лицах играли на берегу и собирали цветы,
предлагая их Священным Богам.
19. Цветы лотоса сияли, как звёзды, подобные солнцу, белые облака скользили
по воде, как волны, так что невозможно было различить, небо ли опустилось на
землю, или земля поднялась к небу. Воистину, крестьяне и лесные обитатели
подумали, что они прибыли на Небеса, и были чрезвычайно поражены этим
удивительным зрелищем.
20. Они сильно удивились, увидев Священную Гору, отражённую в зеркале
голубой воды. Небеса отражались в Зеркале Земли. И они не знали, что
выглядело более замечательным: сияющая гора или её отражение в озере.
21. Попав под чары этого священного места, они жаждали большего после того,
как узнали источник свечения. В их умах появилась мысль: «Если это Небеса,
то какое неизмеримое Великолепие ждёт нас вон там — в Обители Света?»
22. Заворожённые, направились они в сторону ярко сияющей Райской Горы,
стоящей над крышей мира, недалеко от северного берега озера, поднимаясь
высоко, как Всеподдерживающая Опора Неба.
23. Подойдя ближе, они увидели, что свет исходит из этого места. Это был
странный и чудесный свет, и сначала они не могли смотреть на него, будучи как
бы ослеплёнными. Но после того, как немного привыкли, посмотрели вверх и
увидели необычного юношу в центре этого сияния, сильного и прекрасного,
подобного Лесному Духу, находящегося в кругу бессмертных йогов.
24. Воистину, Он выглядел как Бог Йогов. Они увидели Его прекрасное
небесно-голубое тело, украшенное чётками и священными змеями, Его
длинные подобные пламени (рыжие или медного цвета) волосы, Его
улыбающееся лотосоподобное лицо, Его блестящие глаза, излучающие
внутреннюю силу, подобную скрытому зареву пожара. И они не могли отвести
своих глаз от этого божественного лица, даже если бы и захотели.

25. Так как Он сидел там в тишине и покое, они сказали друг другу, что это,
должно быть, Повелитель Богов или Дух Горы. Благодаря своей близости к
Небесам и удалённости от мира людей, горы часто посещались Невидимыми
Высшими Существами.
26. Их переполнило чувство глубокой преданности. Они увидели мудрецов,
кланяющихся и почитающих Его, и также поклонились Ему до земли и почтили
Его сложенными руками.
27. Они спросили Его: «Кто Ты, о Повелитель?» Но Он взял в руку магический
барабан, и сразу все направления мира стали резонировать ударам барабана. И
этот отражённый звук вошёл в их уши и проник в сердца так, что их внутренние
глаза широко распахнулись, подобно двери, и они смогли увидеть перед собой
весь мир: Священное Солнце, Луну, небо, ветер, огонь, океаны и реки, землю с
её горами, холмами и долинами, лесами, растениями, рыбами, птицами,
животными и людьми.
28. Затем Он поднял другую руку, в которой держал ослепительный трезубец —
трёхзубое копьё, сверкающее подобно мириадам вспышек молний, — и всё
вокруг поглотила безмолвная тьма. И они поняли, что перед ними Творец и
Разрушитель Мира, Бог всех Родов, Король всех Богов, Владыка Вселенной и
всех живых существ во Вселенной и вне её. И все они поклонились Ему низко,
касаясь этой священной земли своими бровями.
29. Затем они зажгли огонь в Его честь, предлагая Ему сладкие блюда и
душистые воды, принесли цветы, чтобы украсить Его, и жгли благовония,
поклоняясь Ему. Но Повелитель Небес не знал ни голода, ни жажды, ни боли,
ни удовольствия, но был навечно погружён в состояние чудесного Блаженства.
Воистину, лишь Небесное Блаженство было Его средствами к существованию и
едой. И всё большее количество мужчин, женщин и маленьких детей
собиралось вместе и удивлялось этому чудесному видению.
30. И они сказали Ему: «Почитаемый Господь, молим Тебя, скажи нам Своё
благословенное имя, чтоб мы, узнав его, могли поклоняться Тебе». И Он
промолвил: «Я — Всё и Каждый. У Меня столько имён, сколько существует
вещей, слов и мыслей в этой Вселенной и за её пределами».
31. Мудрый отшельник из леса воскликнул: «Хвала Шиве, Неизвестному и
Наиболее Почитаемому, Невидимому и Очевидному, Величайшему из Богов
(Махадева), нашему Всевышнему Повелителю и Мастеру!» И так они называли
Его: Господь (Ишвара), Мастер (Натха), а также Обращённый на Юг (ДакшинаМурти), когда Он сидел на Горе перед лицом многих.
32. Другие же называли Его Шрикантха («c чудесной шеей»), вспоминая, что

Он выпил яд невежества, поразивший мир (cогласно Пуранам, Шива, спасая
мир, удерживает этот яд в районе шеи, от чего она приобрела синий цвет). Ибо
только Господь может удалить невежество и страдание Своих творений,
принимая его в Себя.
33. Видя Его Блаженное состояние, они сказали: «Милостивый Господин,
молим, научи нас, как найти Истину, которая приведёт из темноты
человеческого существования к ослепительному свету Твоего Благоприятного
присутствия. Как достичь этого состояния за пределами удовольствия и боли,
вне проблем и страхов, выше горя и желания, за пределами рождения и смерти,
времени и пространства?»
34. Но Он снова заставил четыре стороны света резонировать в такт ударам
Своего магического барабана. И как только волшебный звук вошёл в их уши, он
сразу проник в сердце, открывая тайные Врата Времени и Пространства, чтобы
они могли видеть весь простирающийся вдаль и вширь мир. Все миры
прошлого, настоящего и будущего предстали ясно перед их глазами.
35. И поднял Он Свой трезубец, который открыл Неизведанные Врата Великой
пещеры Тёмной Пустоты, и через мгновение всё исчезло также внезапно, как
появилось, оставив лишь тьму и пустое пространство позади. И услышали они
голос, подобный грому, звучащий из ниоткуда, который сказал: «Высшая
Истина — Безмолвие (Молчание). Её можно найти, глубоко войдя в тайную
пещеру собственного сердца».
36. Затем они поняли, что их маленькая жизнь была лишь сном, и всё
существующее возникло из Великой Тёмной Пустоты. Но не успели они понять
это, как Великий Свет низошёл на них и осветил Невидимые Врата Великого
Небытия, отворившиеся перед ними, чтобы показать что-то, чего ни один
смертный не видел до сих пор.
37. Они увидели-услышали-почувствовали-попробовали Тайну, большую, чем
все вместе взятые тайны; Чудо, более чудесное, чем мог бы представить себе
человек; более неописуемое, чем можно было бы описать словами; а если бы
даже и было описано, то не нашлось бы такого ума, который охватил бы это. За
пределами Великой Тёмной Пустоты сиял ещё больший Свет — Свет
Неизмеримой и Бесконечной Полноты, который есть Тайная Обитель и Живой
Источник этих Света и Тьмы.
38. Этот Живой Свет пребывает заключённым в непроглядной Пустоте в
мириадах капель, вибраций и волн ритмических импульсов, подобно тому, как
лоно юной невесты заперто в тесных объятиях её возлюбленного, как мягкий
живот рыб объят океанскими глубинами, как сердце птицы находится между
крыльями, бабочка — среди весны, ветер — в гриве молодой лошади, дельфин,
скачущий среди волн, чтобы окончательно замереть и кристаллизоваться в

твёрдый Мир Людей.
39. Воистину, сама по себе Тёмная Пустота полна до краёв бесчисленных
вещей, не имеющих возможности проявиться из-за отсутствия света, подобно
неизвестной пещере, которая, хотя и кажется на первый взгляд пустой, как
свободное логово одиноких змей, оказывается полной давно забытых сокровищ
в свете раскрывающего её тайну горящего факела.
40. За границами всего этого — Света всех Светов, Тайной Обители всей Тьмы
и всего Света, пронизывающих всю Вселенную чудесным сиянием, ярким, как
свет сотен миллионов Полных Лун: прохладным, успокаивающим и несущим
удовлетворение, которым наполнены все существа, наделённые неописуемым
чувством Высшего Наслаждения, — всё погружено в безграничную массу
вибрирующего Света, Любви и Радости.
41. Привлечённые не имеющим преград Светом из тех мест, мужчины и
женщины со всех частей страны пришли к Святой Горе. Великое множество
людей собралось там, подобно огромному рою пчёл, и было переполнено
чувством великого восхищения, которое заставляло их покачиваться и шататься
в странном опьянении, подобно пчёлам, пьющим изысканный нектар
Священного лотоса — цветка, что растёт в прохладных водах голубых горных
озёр.
42. Но полный блаженства Мастер обратился к ним ещё раз: «Мои любимые
дети, вам наиболее рады в Моем Мире Света. Но вход в Священную Обитель,
находящуюся в Моем Сердце, требует цены, которую вы сами для себя
установили. С самого начала своей жизни на земле, в течение многих
воплощений, вы брали жизни бесчисленных существ, чтобы поддержать ваши
собственные тела, даже не осознавая страдания, которое вы причинили. Таким
образом, настало время для вас заплатить свой кармический долг».
43. «Только те готовы увидеть Истину лицом к лицу, кто готов с радостью
предложить своё тело и мирскую жизнь в жертву Господу Жизни. Ритуалы и
молитвы не спасут. Если вы желаете высшего, то дар своего собственного "я" —
это единственное правильное предложение. Знаете ли вы, что Тело Света — это
единственная подходящая одежда для входа в Мир Света? Самопожертвование
— это единственный путь стать свободным от бремени тела из плоти, вместо
которого вы можете обрести сияющее Тело Света. Потому что только Свет
может стать одним со Светом».
44. Услышав это, многие задрожали от страха и промолвили: «О Почитаемый
Мастер! Океан Милосердия! Спаситель попавших в беду! Помилуй нас, о
Господин Трёх Миров! Оставив родителей, жён и детей, мы пришли найти
прибежище в Тебе, но что же станет с ними?»

45. Но Господь ответил: «Вы что, не поняли, что всё это сон? Из Своей
Излучающей Формы создал Я это всё. То, что Я делаю, Я же могу и отменить.
Когда всё это исчезнет, то, что останется, — это Мое собственное Я —
Всевышнее, Неизмеримое, Вечносуществующее. Ты же, в свою очередь,
видишь себя во Мне, в зеркале своего Творца. Мы должны объединиться и жить
в Блаженном Единении как Одно целое».
46. «Я — всегда пребывающий в покое Деятель и Недеятель, Создатель
Великого Сна Жизни, Творец бескрайней Вселенной, Производитель человека и
других существ. Я — Истина. Истина — Высший, Полный блаженства Океан
бесконечного Света и Силы. Это одновременное Вечное Молчание и Гармония
всех звуков. Она живёт в сердцах всех существ. Найдите вначале эту Истину, а
затем можете беспокоиться о чём-то ещё, если это будет необходимо. Если вы
усердно будете следовать ей, то Внутренний Путь Света приведёт вас к Высшей
Обители. Я Сам стану вашим Путеводным Светом». Сказав это, Он сотворил
Своей рукой мудру, рассеивающую страх.
47. Мудрец Дурваса промолвил на правах старшего брата, созерцая Путь,
которым он идёт: «Воистину, мы — дети света. Мы здесь только потому, что
потеряли свой Путь и оказались пойманными в ловушку сна материального
существования, создавшего материальные тела для нас. Чтобы ходить по
Небесному Пути Света, мы должны получить новое Тело Света».
48. «Мы принадлежим Бесконечному Миру Света Шивы. Никакая жертва не
может быть слишком большой для получения привилегии идти по Пути,
ведущему нас к нашему Истинному Дому на Небесах. Помните о том, что
сказал Шива — наш Господь и Учитель, Всевидящий, Всезнающий, Скрытая
Душа всех вещей и наше Истинное Я: "Только Свет может вернуться в Свет".
То, что говорит Господь, должно сбыться».
49. И некоторые из тех, кто имел храброе сердце, следуя советам старого
отшельника, промолвили: «Не слишком ли долго мы бродили по опустошённой
земле этого мира? Наши Души давно жаждут вернуться к Сияющей Обители
Вечной Жизни и Свободы, являющейся нашим истинным домом. Единственный
путь, который приведёт нас туда, — это Путь Света Шивы».
50. «Подобно тому, как нельзя взойти на гору, неся ваши семьи на своих плечах,
также нельзя даже надеяться вступить на Путь, ведущий к высотам
Просветления, если вы отягощены телом, умом и другими вещами. Всё, от чего
мы отказываемся, — просто сон. Поскольку Сам Господь в Своём бесконечном
сострадании предложил быть нашим Путеводным Светом, как мы можем не
принять Его милостивое предложение? Воистину, Господь никогда не говорит
зря. Покажи нам Свой Тайный Путь, о Мастер Величайших Секретов!»
51. И это была третья стража третьей ночи (полночь), хотя Солнце светило, как

при свете дня. И Великий Маг, огромный Трёхглазый Повелитель Трёх Миров,
Вселенский Мастер снов, имеющий полупрозрачные сапфирово-синие
конечности и сияющие рыжие локоны, носящий как диадему Полумесяц, в то
время как палящее солнце освещало Его прекрасную голову, а голубое небо
раскинулось над Его Божественной Персоной, как королевский зонт,
удерживающий барабан и трезубец как символы Его чудесных сил и
сопровождаемый множеством бессмертных и других небесных существ,
постоянно повторяющих Его Святое Имя, вошёл в тайную пещеру на склоне
горы, взяв с Собой всех, кто обладал храбрым сердцем, как мужского, так и
женского рода, чтобы проинструктировать их о Тайном Знании Истины.
52. Поистине, Я — Милостивый, Милосердный, Истинный друг всех существ.
Узнайте Мою волю через слова Божьих людей и посредством
предупреждающих знаков в видениях и снах. Ибо не для Меня произносятся
человеческие слова, но для людей, чтобы учиться и подчиняться Моим
Божественным велениям. Посему следуйте за теми, кто учит Моему Слову, ибо
это станет испытанием вашей веры, и от этого будет зависеть суд над вашей
земной жизнью.
53. Пусть никто из людей не навредит другому, но живёт в мире с людьми и
другими существами. Те, кто живёт в пустыне, в пещере или под деревьями,
должны быть добры со зверями и растениями, как с собственными братьями.
Ибо во время нужды они станут путеводным светом в условиях гор, пустыни
или леса. Аналогично, те, кто находится в родстве друг с другом согласно
священным обрядам, или те, кто обитает в великой сангхе преданных, должны
быть добры друг к другу в мыслях, словах и делах.
54. Пусть ни один человек не угнетает другого, не лишает его того, что
принадлежит ему по праву. Тот, кто опытен в делах духовных, должен быть
поводырём и светочем для других в духовных вещах. А тот, кто опытен в делах
мира, должен стать поводырём и светочем для других в мирских вещах. Но кто
опытен в обоих — мирском и духовном, — тот действительно человек Великой
мудрости. Он должен стать вождём и великим лидером людей (манунаем). Он
должен быть правителем мира (Лока Раджа), могучим и мудрым.
55. Воистину, как Солнце — первое среди всех сияющих объектов, а Вечерняя
Звезда — первая среди звёзд, так и тот, кто велик в мудрости, должен стать
первым среди людей и возглавить их на Пути. Все должны следовать за ним,
как Луна следует за Солнцем по небу, а преданная жена следует за мужем.
Потому что без света мудрости человечество останется во тьме и не узнает
Пути, пройденного мудрым в его жизни. Воистину и без сомнения, мудрец
поддерживает Землю своим прозрением, подобно тому как мудрый король
поддерживает страну своим праведным правлением.
56. Воистину, нет иного Гуру, иного Бога, иной Истины, кроме Господа,

носящего имя Шивы: чистого, доброго и благоприятного. Он — Единый, в
Котором все вещи остаются в покое (Ши) и силой Которого всё движется (Ва).
Он — тот Единый, от Которого всё воистину исходит и к Которому всё
возвращается.
57. Все учения на Земле рождены от Него. Они — капли пятеричного излияния
Божественного Разума, пронизывающего Мир Форм, Совершенными
Божественными Силами Блаженства, Воли и Покоя.
58. Будучи Извечно Одним, Великое Учение проявляет себя во множестве
различных Путей в зависимости от возможностей воспринимающего.
59. Подобно тому, как лишь одна жизнь представлена в различных частях
человеческого тела, вне зависимости от того, расположены ли они выше или
ниже, вне зависимости от их форм и непохожести друг на друга, так и Учение
Шивы представлено во всех учениях.
60. Как работа различных частей тела может быть правильно понята только во
взаимосвязи со всем телом, которому они принадлежат, так и все учения могут
быть поняты лишь в Свете Великой Истины Шивы, составными частями
которой они являются.
61. Различные учения, будучи отрывочными фрагментами Единой Истины,
посрамляют и вводят в заблуждение своих последователей. Но Учение Шивы
содержит Первоначальную, Неизменную, Неделимую Истину.
62. Как следы всех зверей, больших и малых, помещаются в следы слона, так и
все учения содержатся в Учении Шивы.
63. Воистину, как Обитель Снегов (Гималаи) — главнейшая среди гор, Луна —
среди звёзд, Солнце — среди сияющих объектов, так и Учение Шивы является
повелителем всех учений.
64. Благодаря этому Учению все Правители Мира тверды во власти, а их
королевства процветающи и счастливы. Поэтому практикуй это Совершенное
Знание старательно, с преданностью Господу и духовному учителю, и оно
приведёт тебя к успеху.
65. Следующий этому учению постигает и мирские наслаждения, и духовное
освобождение. И по окончании своей земной жизни он уходит к Наивысшим
Небесам.
66. Пусть это Учение будет передано всем, кто желает узнать Истину. Ибо,
услышав его, их сомнения будут развеяны, как облака на ветру. Их грехи
отпадут от их Душ, подобно каплям воды с цветов лотоса. Их страдания

разлетятся во все стороны, как птицы джунглей при виде ястреба. Их враги
разбегутся от страха, как шакалы от рыка могучего льва.
67. Те, кто регулярно слушают Учение Шивы или ежедневно медитируют на
строфах стихов в своём сердце, достигнут четырёх целей жизни (Чатурварга):
Праведности (Дхарма), Материального Благополучия (Артха), Любви (Кама) и
Духовного Освобождения (Шиватва).
68. Потому что именно Силой Йоги, которая является Единением с Господом,
Божественная Праведность устанавливается в человеческом сердце.
Посредством Силы Йоги материальная жизнь человека приводится в порядок.
Силой Йоги человек соединяется с объектом своего желания. Силой Йоги
человек становится единым с Господом. Те, кто узнают это, будут бродить по
миру, подобно Сияющим Богам, и пребывать среди тех, кто един со
Всевышним.
69. Те, кто слушает Учение Шивы и чётко понимает его Духовную Истину, — те
без сомнения Великие Йоги и будут освобождены в этой жизни.
70. Те, кто с чистым сердцем слушают Учение Шивы, после смерти уйдут в
Обитель Света Шивы, называемую Шивалайей — Обителью всей Чистоты и
Божественности.
71. Те, кто слушает Учение Шивы с великой преданностью даже одно
мгновение, не попадут в беду. Ибо Истина отдаляет безвременную смерть, злую
судьбу и опасности всех видов. Она защищает верующих от дурных снов, злых
духов и болезней. Она — лекарство от всех недугов.
72. Воистину, даже слушание этого наисвятейшего из всех Святых Учений
делает пригодным для спасения даже величайшего из грешников, если он
раскается и обратит своё сердце к Пути Праведности. Самые сокровенные
желания Души, вступившей на Путь, будут исполнены по указанию Шивы. Ибо
что скажет Господь, то и произойдёт.
73. Являясь Словом Божьим, это Учение должно быть почитаемо с большой
любовью и преданностью. Его письменную форму (текст) надо тщательно
обернуть тончайшей тканью и перевязать шёлковым шнуром. Необходимо
всегда держать его в чистом месте перед изображением Господа.
74. Учение Шивы считается видимой формой Бога и должно быть почитаемо
как Сам Господь.
75. Чтение и обсуждение Учения Шивы должно производиться: в собственном
доме, в доме благочестивого человека, в храме Шивы, в священной роще или
чистом и тихом парке. Исполнение (текста) в священные дни, такие как

четырнадцатый день тёмной половины месяца (день перед новолунием) и во
время Священного Месяца, определённо считается заслугой.
76. Те, кто делают копии Учения Шивы и распространяют их среди преданных,
зарабатывают духовные заслуги. Те, кто в соответствии со своими
возможностями наделяет дарами носителей Учения за их благоверное служение
и в целях распространения Праведности на Земле, такими как еда, одежда,
земля, скот и другие, получают ещё больше заслуг.
77. Но те, кто учит Учение Шивы наизусть, получают наивысшие заслуги.
Потому что обучение Учению Шивы ведёт к дисциплине и самоконтролю.
Самоконтроль же приводит к концентрации. Концентрация ведёт к
фокусированию и ясности. Ясность ведёт к мудрости, а мудрость — к покою
ума, счастью, удовлетворённости и неугасающему блаженству.
78. Воистину, если кто-то почитает Учение Шивы умом, словом или делом, он
растворит все грехи, удалит все виды страданий: физических, психических или
духовных. Оно (Учение) принесёт освобождение ему, ближайшим
родственникам и даже самым далёким предкам.
79. Действительно, Учение Шивы совершило множество чудес, которые
засвидетельствовали Святые Мудрецы (Садху). Ибо Слово Шивы способно
зажечь пламя преданности в сердце преданного. Преданность привлекает
благодать Господа, а Его Благодать привлекает все виды благоприятных вещей.
80. Я поведал вам сейчас тайное Учение Господа Шивы, которое было передано
Им в начале времён для спасения мира и познав которое человек узнает все
секреты и всё то, что стоит узнать.
81. Сам Всевышний Господь открыл это учение святым мудрецам: Дурвасе,
Нагешанатху, Капалину и Ананданатху.
82. Мудрец Дурваса, живущий уединённо, поделился им со своими учениками:
Трайамбаканатхом, Амардаканатхом и Шринатхом, и те передали его своим
ученикам. Я сам слышал его (Учение) от них и передал его вам. Передай же это
величайшее из Учений другим, дабы была исполнена Заповедь Господа.
83. Так говорил почтенный мудрец и боговидец Вьяса, почитаемый сын
Великого Йога Парашары и очаровательной Сатьявати. Да пребудет с ними
покой и благодать Шивы во веки веков.
84. Здесь заканчивается Тайна Шивы, рассказанная в 1230 стихах. С течением
столетий Вечное Учение Шивы было повреждено. Мир, лишённый его
путеводного света, больше не мог отличить Истину от Лжи. Йог Соманатх,
скромный преданный Господа Шивы, как заботливый садовник по указанию

Мастера, после исследования Истины восстановил и привёл в порядок течение
Великого Потока Духовного Наставления, известного среди мудрых как Шри
Шива Рахасья (Славная Тайна Высшей Реальности), питающего Божественный
Сад Мира, через который он величественно течёт. В результате этого Сад цветёт
и приносит плоды на благо всех.
Да будет Господь доволен моей работой!
Да принесёт Он Своей Милостью Покой на Земле!
Да будут счастливы все Души!
Почтение Всевышнему!
Ом.