П ОЪ ЗДК А
ВЪ

ПСКОВО-ШЕРСШ МОНАСТЫРЬ.

Е.

А. Вороновой.

МОСКВА.

Университетская тияографія, Страстной будьваръ.

і8о9.

a

(Отдѣльвый

оттискъ

ивъ

Jfe 6 Душеполезнаго

Чтенія 1899 г.).

2007097654

ПОЩКА ВЪ ПСКОБО-ПЕЧЕРСЕШ МОНАСТЫРЬ.
Недавно Богъ
скій

монастырь.

лое

и

литься

когда

и
о

привелъ

Поѣздка

впечатлѣніе,

неизгладимое
имъ и
я,

съ

выйдя

желѣзной

было

нахожусь

одномъ имени которой должно

вѣка.<Вотъ

Печерскій

монастырь,

имѣлъ
ея

забиться

въ

благодатное

жизнью,

сюда,

въ

такъ отрадно

новымъ
нить

запасомъ

это? А

только

присутствуешь

сердце русскаго чело-

себѣ,

когда,

те, иноки

какъ

называли ее

силъ.

отягченные

Ея

разсказываютъ,

не

Пресвятой -Владычицѣ,

привели

обновленные,

Чѣмъ

можно

тѣмъ, что въ этой обители
по

во

Баторіемъ

постоянно

время

въ

и

горячей,

Она,

слезной

явившись

во

обѣ-

осады

1581-мъ

было никакой надежды-' на
съ

съ

объяс-

непреложному
что

кто

ея таинствен-

и

случайность,

успокоенные,

душевиыхъ

обратились

Всѣ,

и провести подъ

скорбные

или даже

польскимъ королемъ
казалось,

Псково-

и я увижу

этой обители

Вожія Матерь,

щанію. Лѣтописцы
монастыря

вѣра,

отсюда

при

стѣнахъ этой святой обители,

Всѣ

вліяніе.

которыхъ

уѣзжаютъ

находится

назвали они ее такъ.

не даромъ

счастіе побывать

мое сердце,

святыни,

сѣнью нѣсколько дней, испытали на себѣ

ное,

ду,

вблизи той

Пресвятой Богородицы>,

И

лѣтописцы.

буду

Мнѣ

дороги.

еще немного, говорила я

<Дома

этого

подѣ-

хочется

который

монастыря,

въ трехъ верстахъ отъ

я

мнѣ

что

свѣт-

такое

сѣла въ крестьянскую телѣжку

изъ вагона,

сознавать, что

мнѣ

Радостно забилось

другими.

направленію

поѣхала по

посѣтить Псково-Печер-

меня

эта оставила во

спасе-

мольбой
снѣ

го-

къ

одному

2

—

юношѣ Юліану.

обѣщала

обѣщада

и

ство

Исполненіе

также

—

обѣщанія

..этого

испытывали

сей обители. Удивляетъ

въ

Псково-Печерскій
историческія

монастырь,

заслуги

а

всякому,

а

дальнихъ

онъ

мѣстностей

родицей обитель

впечатлѣніями, какія
той надеждѣ,

въ

людей

дѣйствіѳ

Приступая
имѣю

въ

съ

ное

даже

боголюбипѣшкомъ

ходили

ѣзды

между
по

желѣзпой

тѣми то, кто
я хочу

тѣмъ

не

,

быдъ

подѣлиться тѣми

моей поѣздки

мое

описаніе,

его.

Думаю,

туда,

они и сами

что даже на

индеФерентныхъ къ

вѣрѣ

благодатное

и

пре-

уми-

на душу.

представить

какое

на ея

я

читателямъ полнаго, исто-

сей древней обители,

вниманіе

описанію,

безыскуственному

святыни и

а хочу только

на то

она оказываетъ на сердца

благодат-

всѣхъ,

кто

притекаетъ.

Пріѣхала

мной

виду

ихъ

вліяніе,
ней

ника

прочитавъ

моему

описанія

рическаго

обратить

къ

почти

многіе

есть

съѣздили! А

немъ должно произвести

въ

лительное

къ

не

вынесла изъ

самыхъ холодаыхъ и

бываніе

не

что

я

другими

возлюбленную Самою Бого-

и

желаніемъ посѣтить

возгорятся

Много

которые

Псково-Печерскомъ монастырѣ,

въ

съ

монастырѣ

десяти часахъ

въ

то, что

Троицко Сергіевскій, Ва-

Петербурга. Вотъ

отъ

кто

въ вышеупомянутые монастыри,

они даже и

она находится' всего

дорогѣ

наши

монастыри извѣстны

находится.

прославленную

эту

въ

другіе

бдагочестивыхъ людей,

выхъ и
изъ

гдѣ

меня только

сравнительно

Псково-Печерскомъ

о

знаютъ,

не

и

себѣ

на

и явленныя святыни,

чудотворныя

Кіево-Печерскій,

монастырями.

лаамски, Соловецкій

и

и

сего >.

несмотря на свою древность,

малой извѣстностыо

пользуется

заступниче-

мѣста

сердцѣ и умѣ всякій,

предки, испытываетъ на своемъ

побывалъ

Свое

монастырю

< никогда не оставлять

я

туда

7-го іюля

вечеромъ,

наканунѣ

Казанской Божіей Матери. Пріѣхада
прибыли

еще

ницы, никогда не

хій, чудный

4 особы,

бывавшія

вечеръ,

когда

все

празд-

не одна,

петербургскія

еще въ

мы

я

со

житель^

Печорахъ. Вылъ

ти-

подъѣзжали къ монастырю,

ч

ПСКОВО-ПЕЧЕРСКІИ

МОНАСТЫРЬ.

3■

—

забилось

и радостно
зеленые

купола

святыя

себя

гдѣ?>

правленію моей

горы,

т а"

много

слышали?>

обитель,

чудной

о

себя

особаго

скрыта

внутри

его.

И

вся

въ

является

души

знаменіе

особеннаго

вѣрующей

для

избравъ

присутствія,

вѣрою

съ

и

всѣѴь

чистая ко
красоту

Самъ
скрыть

съ

намъ,

Своего

для

бы

желаетъ

и являетъ его только
притеваетъ къ

Мнѣ,

какъ

желающіе

всѣ

бы

Ней
Пре-

говоритъ

покажу вамъвсю превеликую

и я

подобно

«монастырь,
въ

дожбинѣ,

вѣковыми

между

Эти стѣны

при

тымъ

Корниліемъ,

этого

же

царя

сказываютъ

праведный

объ

горами, по-

новый каменный
его

посто-

16-мъ

монастыря

впослѣдствіи
кончину.

стѣны,

храмъ во

отъ

еще въ

игуменомъ

принявшимъ

игуменъ,

оклеветанъ

жемчужинѣ,

каменныя

скрываютъ

мученическую

этомъ

крутыми

высокія

воздвигнуты

Іоаннѣ Грозномъ,

лѣтіи,

двумя

и

Архистратига Михаила

роннихъ глазъ.

драгоцѣнной

деревьями;

башнями,

уцѣдѣвшими

былъ

ко

жилище,

ней Царицы

его.

крытыми

имя

<Дрійдите

любовію.

къ

какъ

святыя ворота,

Мною избранное

на

бдагоговѣйной

мѣсто

это

скрыть его отъ постороннихъ взоровъ,

переступивъ

къ нему,

ничего жи-

такъ-сказать,

и

благоволенія

особеннаго

видѣть

его,

такъ

мы

обративь

мимо, не

красота

святыя

томъ, что

въ

подъѣзжаешь

Небесной. Матерь Вожія,

кто,

на-

этой-то таинственной сокровен-

обители

благодатнаго

которой

особеннаго,

ничего

ности

тѣмъ,

«Гдѣ,

по

тѣ

есть

онѣ. Дѣло

пройхать

даже

вниманія,

и

это

монастырь, когда

вописного. Можно

вглядываясь

красотѣ

спрашивали

не представляет* изъ

него

«Неужели

—

осѣнила

монастырь», —

и

и

на лицахъ ихъ выразилось что-то

и

руки,

раз,очарованія.

Псково-Печерскій

<вотъ

онѣ, съ жадностію

вродѣ

<Вотъ

храма.

своимъ спутницам'ь, и

знаменіемъ,

спрашивали

вдали показались

моаастырскаго

сказала я

горы>,

(

мое сердце, когда

новаго

креетнымъ

—

отъ

Лѣтогіисцы

стосвя-

руки

раз-

событіи слѣдующее. Сей святый

сдѣлавшій

завистниками

такъ много для
предъ

царемъ,

и

обители,
который

4

_

разгнѣванный пріѣхадъ
тилъ

вѣ

его

въ

рукой

житія

серебренной ракѣ,

Извозчикъ

и

всенощному

бдѣнію

бенною

его

по тро-

небесному Царю

къ

теперь

покоятся

старой Успенской
насъ въ

занявъ

мы,

въ

къ монастырю

Служеніе

были

утомлены

и

рыми

съ

служеніе

душу

любви,

столько

каждомъ

шло

читается,

держанія

здѣсь

въ

благоговѣнія

поздно, и

порядкѣ

щее: въ

Ме-

было

вѣры

на одну
въ

въ

особенность

другихъ

монасты-

какъ мы узнали
под-

большаго вниманія

подошли къ

мы

на

говѣнье

чтобы исповѣдывалъ

мы прямо

не опоздать на

дѣйство-

самого архимандрита^ для

богослуженія,

любовью

домой,

что

себя бод-

имъ произносимомъ

дѣлается,

поется; это

благословеніемъ

и попросили его,
съ

на то,

и

молитвѣ.

По окончаніи
химандриту за

что онъ

вниманіе

служащихъ возможно
къ

и до того

умилительно

горячей

многое, что

установленію

потомъ, по

бдѣніе,

почувствовали

каждомъ

въ

но-

умилительное впе-

несмотря

мы,

въ

ко

съ осо-

самого архимандрита, отца

также

мы

богослуженія:

здѣшняго

нулись

что

сразу

столько

возгласѣ,

его

Обратили

словѣ.

дороги,

окрѣпшими. Въ особенности

на

ѳодія:

и

на насъ это всенощное

впечатлѣніе,

было

сильно

Чудное

по-

поспѣшили

нумера,

монастырь.

въ

церкви.

ближайшую

тамъ

торжественностью.

чатлѣніе сдѣлало

о

понесъ йго

храмѣ, и по случаю праздника совершалось

вомъ

ряхъ

предпосданъ

Мощи

въ

привезъ

гостинницу,

вало

рукахъ,

лѣтописцевъ, <отъ тлѣннаго сего

земнымъ царѳмъ

жилище>.

вдѣ-

но тотчасъ же рас-

голову,

ему

тѣло на своихъ

выражѳнію

вѣчное

крестомъ; царь въ

съ

Такимъ образомъ святой Корнилій,

монастырь.

гательному

въ

отсѣкъ

поднявши

и,

Св. Корнилій встрѣ-

въ монастырь.

святыхъ воротахъ

въ

своею

каялся

—

и

согласился.

изъ церкви,

напились

другой

чаю

день

монастырскаго

Успенской

церкви^

къ

и

онъ

въ

отцу

насъ самъ, на

Служеніе

окончилось

не осматривая
легли

ея,

пораньше,

ранней обѣднѣ.

служенія,

ар-

монастырѣ,

Спросивъ

мы узнали

главной святынѣ

вер-

чтобы

слѣдую-

монастыря,

5

—

каждый

день

стоящее

время

и

служить

праздничнымъ

вечерія

Поздняя

лѣтнее

время,

церкви,

которая

зимнее

въ

ской. Вдаговѣщенская

Успенская,
каждомъ

многія

она

церковь

основана

служеніи

служѳнія

участіе.

становится

бываетъ

тогда

бьющаго
ную

есть,

какъ

я

шій соборный
и

раздѣляется

бами

видъ

ныя

онъ

тише

и

буквами
тепъ

имя

Ѳеодосія
храма

имѣетъ

икона

мирнѣе

ископанъ

изъ

Надъ

Наруж-

оригиналенъ

стѣны, украшенной

колонками

находятся

различ

главнымъ

возбуждающая

больше

дѣлается

на душѣ.

надпись:

показашеся»,

на

«яко

нее

входомъ

самыя

Живо-

благоготѣмъ

смотришь,

Подъ ней
красная

Вдоль сіѣны

кра-

и

Матери Кіево-ІІечерской.

чудная,

стол-

которыхъ

Печерскихъ.

между которыми

чѣмъ

скалѣ

въ

кирпичемъ,

одномъ

Антонія

изображенія.

слѣдующая

Царицѣ

и

обѣдня,

древнѣй-

и

Успенія Вожіей Матери,

чрезвычайно

видъ

Вожіей

иконы

чувства:

въ

имя

усерд-

Успенскіы

ранняя

самый главный

Онъ

на

архимандрита,

горячую,

ежедневно

обложенными

во

алтаря

Умилительно

братіѳй.

прочею

проходовъ,

и

Ва

въ каждомъ

изъ

пѣвчими.

маститаго

монастыря.

величины,

этой

вѣйныя

съ

одинъ

священныя

большая
пись

храмъ

и почти

возносящаго

служится

земляными,

этого

различной

и

упомянула,

алтари,

другой — во

сивъ;

уже

нѣсколько

на

устроены

ный

наравнѣ

которомъ

въ

этого

поклоны

какъ

Корниліемъ.

выходить

съ

Срѣтенской

отецъ архимандритъ,

самъ

онъ

въ

Благовѣщен-

же древняя,

онъ самъ

вмѣстѣ

видѣть

земные

молитву

храмъ,

Иногда

совер-

храмѣ

въ

часть

святымъ

присутствуетъ

клиросъ

бы

такая

также

совершаетъ

принимаете
и

службы

осеннее

и

какъ

Во-

пѣніе.

акаѳистное

церковный

же

составляетъ

по-

время

иконой Успенія

соборное

прочія

и

воскреснымъ
во

Михаило-Архангельскомъ

новомъ

въ

на-

въ

высокочтимый

по

вечерня,

чудотворною

предъ

дитургія

же

шаются

церкви

же

служится

совершается

которую

Ѳеодосій,

отецъ

Въ этой

днямъ

которой

Матери

жіей

литургія,

рйнняя

служится

обители.

затворникъ

—

золотыми

палата

наверху

вер-

нахо-

6

...

__

с-

дятся

пять

гиналенъ

позлащеныхъ

также

иконостасъ

рѣзьбой, имѣющей
представляютъ
а

маленькіе

святыня

нія

Вожіей

непріятелей:

Наполеона.

отъ

икону, сооружена

копіи

же

храмѣ,

столюбиваго

нія

очень

эту

древняя,

Пскова Поляками,
и

ранило.
ныхъ

въ

иконъ

въ

Успенскомъ

впечатлѣніе

общихъ

я

воздухъ,

какой-то

о

же

томъ

дѣлаетъ

затрудняюсь
которымъ

30

въ

ты-

избавле-

память

икона

чудотворная

«Умиленія>,

тоже

столѣтія.

16-го

Про

отъ

вы

и

ются

окружающею

на

и

который

но

сильное

въ

дышите,

земного,

-

берусь

не

сердца

Низкія,

моля-

даже самъ

проникнутымъ

Чувствуешь,
всѣ

Успен-

видъ

что

точно

житейскіе

инте-

стушевываются

обстановкой.

не

чудотвор

производятъ
я

Здѣсь

кажется

что

никого

благотворное

и
на

немъ

словами.

и

упало

оно

исторіи. Таковъ

внутренній

и

святыней.

время

то

святынь

знаю ихъ

какое

передать

всего

треволненія

ресы

не

крѣностной

на

ядро,

молящихся,

слуясеніе

таинственною

отрѣшаешься

храмѣ,

внѣшній

чертахъ

храма,

впечатлѣніе
щихся

риза

разорвалось

не

на

какъ

такъ

нее

другихъ

еще и

есть

описывать,

скаго

эту

лицъ, на

Ново-Архан-

въ

выставлена
въ

пустили

повинное>,

<яко

Много

умиляющее

ихъ

началѣ

го-

украшающая

въ

Вторая

была

она

непріятели

ней

передъ

1812-мъ

пожертвовавія Хри-

именуемая

въ

нашествія

отъ
въ

лѣтоиисцы разсказываютъ, что когда, при осадѣ

икону

стѣнѣ,

Матери,

писанная

на,

воинства

кі-

этой

изъ

различныхъ

серебряная

враговъ.

отъ

Вожіегі

икона

риза,

Успе-

икона

серебряномъ

Ваторія,

сооружена

Главная

его.

находящейся

иконы,

находится

православнаго

Пскова,

гор.

есть

отъ

двери

листья,

и

исходящей

аожертвованія

ассигнациями; она

сячъ

году

Серебряная

на

этой

съ

гельскомъ

цвѣты

былъ избавленъ

раза

1581-мъ

царскія

чудотворная

силѣ,

ори-

украшенъ

вѣтви

великолѣпномъ

въ

два

онъ

дерева,
часть

и

плоды

большая

благодатной

въ

храма:

пальмоваго

—

—

Матери,

Псковъ

иконы,

ду

храма

Очень

крестами.

съ

этого

его, верхняя

образки

Благодаря

отѣ.

видъ

стволъ

этого

главъ

и

подавля-

сырыя

стѣны

7

—

строгіе

храма,

и, вмѣстѣ

святыхъ

иконъ,

слабомъ

свѣтѣ

въ

которыхъ

тѣмъ,

съ

взирающіе

на

мерцающихъ

покоятся

рака

св.

Корнилія,

подобный

какъ

бы

самъ

это

производить

впечатлѣніе:

лось

описаніи

своемъ

міра

и

Успенскій

такъ

блекли

бы

сердца

скорбящихъ.

обилія

отъ

получили

онъ

преподалъ

намъ

чаніи

литургіи

всѣмъ

святынямъ

дворѣ

скомъ

скорби

съ

мы,

и

отъ

дверей

у

храма, отдохнули

отъ

въ

но

комъ

помолиться
сол-

отъ

смущенія

по-

здѣсь

на

счастливы,

Ѳеодосія,

отца

своего

затвора.

которое

По

окон-

приложившись

немного

новый

въ

всѣ,

настолько

благоговѣніемъ

отправились

отрекся

бы

и

въ

служенія,

изливаемой

были

всѣ

усиленію

бѣжитъ

ночи

ихъ

благословеніе

что

жизнью,

благодати,

Мы

кто

время

оріѣхали

въ

соверша-

дерзаю

не

того,

мракъ

всѣ

и

Я

во

вѣры,

Какъ

храмъ.

лучей,

нечныхъ

потрясающее

и

способствуетъ

отягченные

пре-

перенеееннымъ

Ѳеодосія.

только

свѣточъ

погасили

Богу,

среди молящихся,

богослуженіе

личности

людямъ

бы, чтобы всѣ

желала
страсти
въ

касаться

является

бы

когда

отца

пещеръ,

угодившихъ

сильное

какъ

Много

служеніе

при

которой покоющійся

душу

себя

катакомбахъ.

въ

впечатлѣнія

людей

лики

живые,

близость

лампадъ,

въ

христіанства,

вѣка

первые

точно

присутствуешь

на

чувствуешь

благостные

столь

васъ

столько

наконецъ,

все

—

ко

на монастыр-

храмъ

къ

поздней

литургіи.
Хотѣлось
читателямъ
вонисномъ
тельно

бы

мнѣ

объ

другъ

къ

описаніи

я

и

не

храмъ,
нимъ

удалось
какъ

я

находится

храмовъ

степени

двухъ

монастырѣ

въ

въ

сообщала,

площадка,

храмовъ,

какъ

въ

эту

Ыи-

въ моемъ

Успенскаго

и

остальныхъ трехъ

Успенскій

поѣздку.

ископанъ

нѣсколько

жи-

относи-

Влаговѣщенскимъ,

съ

такъ

побывать

уже

высшей

святой обители

Михаило-Архангельскій;

только

Михаило-Архангельскаго,
мнѣ

въ

Всѣхъ

другу.

касаюсь

и

храмовъ

Срѣтенскій

кольскій, Лазаревскій

приблизительное понятіе

хоть

оригинальномъ

расположеніи

Успенскій,

пять:

дать

въ

горѣ,

ступеней

предъ

ниже

ко-

8

—

торой
цемъ

Съ

монаетырекій

находится

поерединѣ,

этого

двора,

дворъ,

имѣетъ цѣлебную силу.

которомъ вода

Успенскій

Посредивѣ

отсюда

добнаго Корнилія.

Внизу

находится церковь

дится
при

той

на

входѣ

устроенъ
гору,

горѣ,

же

гдѣ

входъ

видъ

въ

а

пещеры,

посмотришь

тому,

что

съ

а

немного

церковь
храмъ,

входъ

ведущей
самой

храма, у

столь

нахо-

налѣво

на

святую

одинъ

пятое

столѣтіе!

чувствовала

я,

когда

далекой

шелестъ его

этимъ

дубомъ

какъ

монастыря.

въ

старца

тамъ уже

трепета по-

стала подъ

услышала

«Можетъ быть,

сѣнь

надъ соподумала

тѣ безвѣстные

преданію лѣтописцевъ,

пещерахъ, еще
эти

де-

обитель. Есть

живетъ

отдыхали когда то

Печерскихъ

конца

другія вѣковыя
сама

разъ

старины и

ра-

Сзади Успенскаго

благоговѣйнаго

листвы...

Можетъ быть,

хладу на перваго

и

который

пустынно-подвижники, которые, по
спасались

не доходятъ до

храмъ.

первый

въ

церквей,

Насколько

горы.

расположены, можно

высятся

Что-то вродѣ

памятника

подъ

его,

старинныя,

эта группа

вѣковыхъ деревьевъ,

дворѣ,

новый

дубъ-исполинъ,

тамъ

бой тихій

въ

кровли

же

себя

вершины

верхушки

стущихъ на монастырскомъ

лѣстницы,

я,

нимъ

которой онѣ

котловина, въ
по

судить

этого

Лазаря,

храма,

Успенскимъ храмомъ

съ

за

предетавляетъ изъ

на нее

глубока

ревья,

кончины препо-

новый

стоитъ

Рядомъ

монастырь.

въ

выходите къ

вы

Успенскаго

ираведнаго

имя

на-

него

гдѣ ископанъ монастырь и пещеры. Чудный и ча-

рующій
когда

во

стѣны,

Благовещенская. Никольская

востокъ

на

Наверху

которой

на

храмъ; отъ

противъ

же,

любоваться

видомъ.

площадкой,

мученической

мѣсту

которой

въ

отдыхать и

прекраснымъ

монастырской

вдоль

воротамъ,

вы

лѣстницы стоять

новый Михаило-Архангельскій

дорогѣ,

той,

противоположную

храмъ.

лѣстница оканчивается опять

святымъ

колод-

прекрасной деревянной лѣстницѣ,

разстилающимся

ходится

крытымъ

въ

двѣ скамейки, на которыхъ можно

по

съ

по

поднимаетесь на гору,
ископанъ

—

самыя

Печерскаго,

до

основанія

вѣтви навѣвали
пустынника

про

Марка,

9

—

котораго

именно

Изборскіе
склонялись

который

раскаяніемъ
твованія,

его

онѣ

кровищницахъ

Новый
нему

отъ

и

по

вѣйшая,

всѣ

иконы

уже

сторонѣ

биты

еще

имена

двѣ

всѣхъ

и

своему

все

Онъ

не

въ

зданныя».

По

не людьми,
но

а

внутри

на

доски,

нѣсколько

стали

пещеры

въ

эти

нихъ

преподобный
храма,

въ

спасался

рукой;

концѣ

первый

Маркъ. Мощи

преподобнаго

въ

чудные
истори-

году,

въ

Напо-

Меѳодіи,

о

запад-

храма

при-

начертаны

брани

при

осадѣ

пещеръ, куда мы от-

сдѣлалъ на насъ

входомъ
въ

такъ

несмотря

снова

эти

предъ

храма, къ

въ

нихъ

пещеры

названіе

такое

разъ,

отношеніи

которыхъ

<входъ

Гоеподомъ,

невидимой

чьей-то

Надъ

но-

видъ онъ при-

внутри

полѣ

на

его

нашествія

проводника,

надпись:

преданіямъ,

отличается

1827-мъ

въ

отъ

доски,

павшихъ

впечатлѣніе.

стираемо

и

архимандритѣ

прибитая

сопровожденіи

самимъ

на

благоустроенный

и

мраморныя

слѣдуюхцая

ходится

со-

внѣш-

по

простоять

интересенъ

Пскова

Кромѣ этой

воиновъ,

можно

воздвигнутъ

же

доска,

его.

глубокое

также

въ

Архитектура

наглядѣться

этотъ

города

и

рѣзко

виду

Пскова. Осмотръ Псково-Печерскихъ
правились

поръ

художественномъ

въ

нынѣшнемъ

при

гласитъ

чемъ

и

настоящій

въ

веденъ

его

Храмъ

избавленія

леона,

ной

день
лики.

значеніи.

ческомъ
память

пожер-

Грознымъ

свидетельства

какъ

и до сихъ

монастыря.

совершенства:

верхъ

благостные

того

искупалъ

Іоанномъ

Михаила Архангела

имя

во

церквей

цѣлый

ними

хранятся

внутреннему

составляютъ

разъ

монастыря.

храмъ

другихъ

разъ

не

Щедрыя

подвигами.

Корнилія,

святаго

имъ

быть,

преступленіе

монастырю

глубокаго раскаянія,

первый

въ

можетъ

многострадательной главой

и

молитвенными

и

видѣли

же,

каждое свое

принесенныя

убіенія

послѣ

И

буйной

надъ

вѣнценосца,

мѣстѣ

этомъ

въ

звѣроловы.

—

пещерамъ

какъ
на

оно
то,

появлялось.

пятнадцатаго

на-

Богомъ
дано

начертачто

было

Извѣстны

столѣтія,

когда

пустынно-житель

Печерскій,

основателя

Успенскаго

его

и

Іоны, который

самъ

своими

руками

10

—

ископалъ

Кромѣ
щихся
ютъ
и

эху

церковь

этихъ

лицъ,

жизнью,

подвижническою

привлекающихъ

телей. Надъ

гробницею

огонь

землю

ихъ

и

И замѣчательно,

коющіеся
земли,

стѣнѣ

деревянныхъ

Мощи

чается.

перенесены въ

принятія
челъ

и

вительный
день,

во

время

и

когда,

никогда

нанія

о

правила

ходя

домой,

въ

что

всѣ

отъ

насъ,

не

а

покоились

изъ

святынь и

церковныхъ

для насъ

чувствомъ

утромъ

же

были прочитаны

Святыхъ Таинъ.

нашихъ

къ

душъ

Св. Таинъ,
отцу

благословенія.
отпустилъ

про-

другой

безъ

Ни-

воспомистарецъ,

Господа объ отпущеніи

опять

для

дня —

пригото-

на

любвеобильный

По принятіи

въ

были

они

исповѣдывались у отца

мы

когда

молилъ

него

по-

замѣ-

не

позднѣе

посѣщеніи

глубокимъ

изгладятся

отправились

что

стѣ-

окно

Въ осмотрѣ

принятіемъ

минутахъ,

колѣна,

онъ

потому

здѣсь

также

кедіи. Имъ

предъ

прегрѣшеній.

принятіемъ
принялъ

не

тѣхъ

преклонивъ

то,

радостнаго

обѣдни,

его

пе-

а находятся поверхъ

но

исповѣди,

къ

ранней
въ

намъ

Часть

Святыхъ Таивъ. Іеромонахъ Палладій
съ

ог-

устрашеніе

для насъ время, назначенное

канунъ

молитвы

архимандрита,

нашихъ

пролетало

вечерней

за

церковь.

монастыря и въ

насталъ

нами

намъ

прежде

и

не зарываютъ въ

смраду

пещеры >,

Успенскую

примѣчательностей

службъ быстро

ящикахъ,

зданной

на

землю,

въ

же-

опалена

ее.

большое

несмотря

Корнилія

св.

<Вогомъ

говѣнья,

что

его

кончины

въ

открыть

сквозь

здѣсь не зарыты

въ

его

Вассы

гробы

посѣти-

висятъ

послѣ

<Вратскаго кладбища >,
монастыря;

видѣть

можно

предметовъ,

и

гробницы

изъ

строгою

вниманіе

Лазаря

немъ

покою-

почива-

еще

своею

иконъ

который хотѣлъ

братію

хоронятъ

много

инокини

изшелъ

названіе

носитъ

щеръ
тамъ

на

Гробница

Фунт.

святотатца,

одного

нѣ.

27

этотъ

много

схимника

найденный

лѣзныя вериги,

немъ;

и

пещерѣ.

въ

Вожіихъ,

Господу

благоговѣйное

себя

на

пещерѣ,

угодили

которые

покоятся

угодниковъ

Псково-Печерской

въ

тамъ

вѣсящія

горѣ,

св.

въ

святыхъ

двухъ

—

намъ

мы, не

за-

архимандриту, за

Ласково
чаю,

и

и

любовно

своей

нази-

У

11

_

бесѣдой еще^болѣе

дательною
не

было

онъ

еще

благословеннымъ

и

умиленія

нули

мы

обратилась
воздать

за испытанныя

я

тебѣ
въ

стараться

по

къ

ней

за тѣ

и дадъ

нами

«Прости

изобиліи?

возможности

подъ

Отъ Московскаго

Москва. Мая 17

дня

образками

и

книги

память

признательности
радости

чѣмъ

мы можемъ
ты

препо-

чтобъ

тѣмъ,

сохранить

поки-

мысленно

въ

по-

душахъ

о счастлпвыхъ дняхъ,

твоей сѣнью>.

Духовно-Цензурнаго
1899

Это

Передъ

нимъ.

которые

Только

дольше

душу.

обитель,

разъ,

дары,

благоговѣйное воспоминаніе

проведенныхъ

на

духовный

святая

благодатные

такомъ

намъ

послѣдній

въ

съ

насъ

глубокой

чувствомъ

монастырь.

дала намъ

нашихъ

Съ

нашу

свиданіе

благословилъ

разъ

хлѣбомъ,

сочиненія.

усладилъ

послѣднее

наше

еще

отъѣздомъ

своего

_

Комитета

печатать

дозволяется.

года.

Цензоръ

Протоіерей

Іоапнъ

Москва. Университетская типографія,

Петропавловска*,,

Страстной, бульваръ.

с*