А.И. БОБКОВ - А.С. БОБКОВА
НЕИЗВЕСТНАЯ
СМЕРТЬ
• • • < • * • •
•Н
Пусть умру когда-нибудь совсем, И не напишу друзьям Оттуда: Стану я покойником, никем, И не заберёт меня простуда...
Но и Там, я знаю, будет всё, То, чего я Здесь страшился; Будет зло, коварство и враньё, И кошмар, который часто снился.
Но когда я думаю об этом, Бес меня толкает под ребро; Может для того я стал поэтом, Чтобы и в Аду воспеть Добро...
Я не растерял своих желаний, Я не разлюбил свои мечты;
Если мы - частица Мироздания, Значит наши Души не пусты...
• ' *•
Я молюсь как богу Небесам, Я молюсь тебе - Моя Зазноба;
Вы - моя Душа, Бессмертный Храм, Буду петь о том я и под крышкой гроба.
|
УДК 128/129 ББК 87.21
Б-72
Прочитав эту книгу, Вы поймёте, что по большому счёту, наша Жизнь далека от абсурда, которым казалось бы «напичкан» быт человека, и что всякая Жизнь - имеет Индивидуальную Ценность. Она-Жизнь, есть полёт в великое, бесконечное и неведомое нашего Сознания, есть исполнение всего благоприобретенного нашим Я и нашей Душой.
И хотя разговор в данной книге в основном о Смерти, эта книга конечно же, - о Жизни.., о волнующей и негасимой Жизни нашего Бессмертного Сознания!
Бумага офсетная. Объем 9,0 печ. л. Тираж 2000 экз. Заказ № S80. Отпечатано в ОАО «Оригинал» 101990, Москва, Центр, Хохловский пер., д7-9
ISBN 5 - 902 - 403 - 43-х
О А. И. Бобков, А.С. Бобкова
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Memento Mori» (лат.) - помни о Смерти.., говорили «древние». Да кто же из людей, в Сознании и доброй Памяти, о ней не помнит? О Смерти не вспоминают разве только совсем малые дети, не осознавшие ещё своего прихода в этот Мир. Смерть - повсюду, где есть Жизнь. Она - безусловный и обязательный двойник Жизни.
Жизнь и Смерть в их диалектическом единстве и антагонизме подобны частице и античастице, теплу и холоду, ветру и безветрию, шуму и безмолвию, активному творчеству и созерцанию. Всё это есть в нашей Жизни... И разве простое и мудрое спокойствие Смерти менее значимо и содержательно, в сравнении с шумным и энергичным творчеством Жизни? И чем плоха Смерть? Да она не просто не плоха, она совершенно необходима Жизни. Смерть части организма (постоянное прижизненное отмирание клеток и тканей) имеет место быть для сохранения и упрочения целого живого. Биологическая Смерть исчерпавшего себя физического тела в старости или неизлечимой болезни, также естественна и необходима для освобождения жизненных ниш новым поколениям Видов. Однако, Смерть не только закономерна и необходима; она ещё справедлива, естественна и духовна. В своей внешней материальной неподвижности, Смерть величественна, недосягаема для брани, сквернословия, изощрённых пыток и насилия. Смерть - чистоплотна. Она сама за собой убирает то, что остаётся от Жизни, то есть материальные тела, которые как на медленном огне или в наступившей оттепели, постепенно «тают», высыхают и распадаются на химические составляющие для нового строительства Жизни.
Духовность Смерти является лейтмотивом этой книги, главным «предметом» научно-философского изучения Сознания и Души человека. Однако, именно вечный вселенский
3
страх Сознания перед неизведанным, тяготит и пугает человека всякий раз, когда он думает о Смерти. Но ведь страх -это естественная защитная реакция любого существа, нормальное психофизиологическое состояние живого, предназначенное для его выживания в непростой окружающей среде. А разве не страшно родиться на этот Свет? Та же неизвестность впереди, что и после Смерти. Более того, если у нас и сохраняется ещё какая-то надежда на то, что после Смерти ничего не будет, а следовательно может окончиться наше земное напряжение, да чего там греха таить, во многом и страдания Жизни, то рождение отнюдь не сулит нам покоя на многие годы вперёд...И по-видимому, не случайным является то обстоятельство, что зарождение и первые годы Жизни являются для человека бессознательными. Природа таким образом оберегает новую Жизнь от глубоких, по-видимому «нечеловеческих» потрясений и страданий, связанных как с непосредственным актом рождения, так и с абсолютной беспомощностью и уязвимостью тела и психики ребёнка в первые годы его Жизни. Вместе с тем, при наступлении Смерти, отключения Сознания или не происходит совсем, или оно наступает за сравнительно небольшой отрезок времени до Смерти. Часто Смерть является не просто выносимой морально и физически, но даже желанной; и взрослый человек обычно бывает в состоянии сам себе помочь уйти из Жизни, отказываясь выполнять указания врачей, не принимая пищи и так далее.
Таким образом, не стоить бояться Смерти. При любом, даже самом мучительном варианте её прихода, страдания с ней связанные, не более ужасны, по сравнению со скрытыми подсознательным страданиями Рождения Жизни! И вот парадокс... Не желая как правило умирать, большинство людей после Смерти хотели бы родиться опять, несмотря на неизбежное при этом повторение невыносимых «мук рождения» новой Жизни.
4
Но возможно ли прийти снова? Сюда, на Землю, или куда-нибудь ещё? В облике человека, или какого-то другого существа? Возможно ли материализоваться вновь в той или иной структуре, в том или ином пространстве и времени? Ответы на эти вопросы нельзя получить, не приняв и не поняв явления Смерти, не проникнув в «святая святых» сферы обитания Вселенского Сознания и Духа.
И поэтому темой данной книги является «Жизнь за гранью», то есть «Антижизнь», или Смерть. Но поскольку эта книга пишется здесь, на Земле, она, - и о Жизни. И точно также, как все живые когда-то были мёртвыми, все вновь умершие, - когда-нибудь станут живыми! То есть, эта книга о Смерти, - для живых...
5
СТРЕССОВАЯ ПРИРОДА ЖИЗНИ И СМЕРТИ НА ЗЕМЛЕ
Понятие о стрессе
Кто из нас, живущих в этом стремительном, восхитительном, раздираемом противоречиями мире, не знает, что такое стресс? Все знают о «Его Величестве Стрессе»! И как не знать? Во-первых, стресс - явление, воспринимаемое человеком индивидуально всеми пятью органами чувств и разумом одновременно. Во-вторых, стресс - это жизненно необходимая объективная реальность, данная всему живому в качестве важнейшей составляющей Жизни самой Природой. И в третьих, стресс - это научно-философская категория, изучаемая лучшими умами Человечества с момента возникновения на Земле разума, и до наших дней...
Наш древний предок, в смысле биологического, чувственного «знания» о стрессе, безусловно превосходил современного человека. Постоянная готовность к борьбе, необходимость защищаться от стихий и врагов или нападать самому, заставляли его мобилизовывать свои умственные и физические возможности для достижения целей победы над врагом, или избегания грозящей Жизни опасности. При этом, он испытывал особые эмоциональные ощущения внутренней собранности и мобилизации, которые сопровождались принятием соответствующей боевой позы, напряжением слуха, зрения, обоняния, появлением чувства тепла и дрожи во всём теле, сердцебиениями, учащением дыхания и т.д. Разрешения коллизий носили разнообразный характер, но сводились, как правило, либо к жестокой схватке с тем или иным финалом, либо к спасению бегством. И в том и в другом случае, мобилизованные внутренние защитные адаптационные механизмы организма для преодоления кризиса, подробнее о которых будет говориться ниже, раскручивались со стремительностью
6
отпущенной на волю резко сжатой пружины (от мобилизационного интенсивного всплеска биохимических и физиологических показателей, - до восстановления физиолЬгической нормы, в случае благоприятного разрешения ситуации, или до полома адаптационного механизма, болезни и гибели индивида).
Вообще-то, стресс - явление довольно универсальное. С ним связана вся история существования Земли, Биосферы, Жизни растений, животных и человека. При этом, стрессовые явления и процессы постоянно происходят не только в живой Природе. Они имеют «космический размах». Трудно переоценить их значение в эволюции Вселенной. В частности, наше околосолнечное пространство является огромной «космической ареной», на которой происходят «сражения» противоборствующих сил. Межзвездный газ, галактическое магнитное поле и потоки заряженных частиц - галактические космические лучи, противоборствуют здесь с потоками горячей солнечной плазмы («Солнечным Ветром»), В так называемом поясе астероидов околосолнечного пространства постоянно перемещается огромное количество микрометеоритов, которые сталкиваются между собой, испаряются, образуют большие массы беспорядочно движущегося газа. Последний ионизируется «Солнечным Ветром», в нем возникают вихревые, турбулентные магнитные поля, создающие магнитный «Солнечный Барьер».
Неспокойно и в дальнем Космосе. Вращающиеся с разной скоростью звезды, взаимодействуют друг с другом. Испытывая на себе огромные энергетические воздействия других космических объектов, магнитных полей, ионизирующей радиации, гравитации и т.д., они постоянно «эволюционируют», являясь по мнению многих ученых, различными стадиями развития космических структур, Галактик и самой Вселенной. В частности, согласно теории, нейтронные звезды (пульсары) могут возникать в результате вспышек «сверхновых звезд». А
7
наблюдаемые астрономами так называемые «звездотрясения» - скачкообразные изменения периодов пульсации звезд, напоминают скорее катастрофические, нежели плавные эволюционные изменения. Астрофизические наблюдения показывают, что эволюция звезд прежде всего связана с явлениями нестационарное™, анизотропии Вселенной, и сопровождается она выделением колоссальных энергий. Изучение ядер многих известных Галактик также говорит в пользу протекания в них чрезвычайных, то есть стрессовых процессов с освобождением огромных масс энергетического материала, используемого на «переустройство» в космическом пространстве. Так, из ядра нашей Галактики происходит непрерывное истечение водорода. Космический взрыв, произошедший в ядре Галактики М-82, по мощности сопоставим с ядерным водородным зарядом, равным массе 15 тысяч Солнц. Огромный сгусток вещества, выброшенный из ядра Галактики М-87, преодолел силу притяжения десятков миллиардов звезд и растекается с огромной скоростью от центра Галактики к ее периферии. Таких примеров у астрономов предостаточно...
Галактики - звездные острова, порождают гравитационные и электромагнитные поля. Колебания электрического заряда создают переменные магнитные поля, которые в свою очередь могут быть трансформированы в поля электрические. В целом, возникающий колебательный, волновой процесс распространяется в пространстве со скоростью света, оказывая мощные стрессорные воздействия на все космические структуры в зонах своей досягаемости. В равной степени и Земля, наряду с другими космическими объектами, также испытывает на себе разнообразные энергетические стрессорные влияния из Космоса.
Местные, «земные стрессорные воздействия» также движут эволюционный процесс, и безусловно, - особо значимы
8
для всего живого. Действительно, благодаря механизмам стресса, возникает то необходимое сопротивление и упорство, которое позволяет Жизни выстоять в самых неблагоприятных условиях. Свойство приспособления к постоянно изменяющимся условиям окружающей среды, называемое адаптацией, является тем краеугольным камнем стрессовой реакции, о который до поры до времени разбиваются многочисленные «штормовые волны Океана Жизни».
Говоря о стрессе, следует различать механизмы стрессовой реакции (собственно стресс) и стрессорные факторы его инициации. Строго говоря, нельзя отождествлять со стрессом различные стихии; резкие колебания температуры; внешние повреждения в виде травм, ожогов, обморожений; различного рода интоксикации; а также чрезвычайное эмоциональное и психическое напряжение. Все это - причины стресса, так называемые стрессоры.
Применительно к человеку, стрессорная палитра воздействий на него в процессе жизнедеятельности - чрезвычайно широка и разнообразна. Человечество, как и в доисторические времена, продолжает страдать от неумолимых природных стихий: наводнений, смерчей, ураганов, землетрясений, вулканической активности. К стрессорным природным явлениям можно отнести также сокрушительные грозы и вызываемые ими пожары, магнитные электрические бури и стихийные бедствия. При этом человек, расплачиваясь за свою неуемную, а порой и катастрофическую хозяйственную деятельность на Земле и в ближнем Космосе, последние десятилетия подвергается все большему напору стихий. Последствия отравления воздуха, водоемов и плодородного слоя Земли разнообразными токсическими отходами производств, создают неблагоприятную экологическую ситуацию. Следствием этого являются воздействия на человека, также как и на все живое на Земле, экстремальных концентраций ядовитых веществ.
9
Однако, как это ни странно, постепенно разрушающаяся экологическая среда дает возможность быстро адаптироваться и поддерживать состояние адаптированности живых организмов, хотя и только до определенного предела. Это связано с тем, что Биосфера - среда обитания Жизни на Земле, всегда стремится к восстановлению экологического равновесия, и это стремление тем сильнее, чем выше давление на нее со стороны неблагоприятных факторов. Именно об этом говорит закон «обратимости Биосферы» Дансеро. Однако, это стремление продолжается только до достижения экосистемами так называемых «климаксовых фаз развития». После этого, то есть в случаях глубоких изменений среды, возобновимые прежде природные ресурсы, делаются невозобновимыми; развивается «экологический дистресс»; начинается разрушение Биосферы, и как следствие этого, - стрессовые повреждения живого.
Внешние болезнетворные стрессорные факторы: бактерии, вирусы, токсины вызывают инфекции и интоксикации растений, животных и человека, в том числе и массовые, сопровождаемые поражениями нервной, иммунной, эндокринной и других систем.
К внутренним «эндогенным» причинам стресса у человека относятся все острые заболевания, такие как инфаркт миокарда, злокачественные опухоли, острая хирургическая патология, язвенная болезнь, и так далее.
Поскольку человек, в отличие от других видов живого, наделен Самосознанием, высокодифференцированной эмоциональной сферой, и выполняет в обществе многочисленные утомительные социальные функции, то естественно, что психогенный стресс является прежде всего его прерогативой.
Таким образом, причинные факторы стресса у человека чрезвычайно разнообразны. В то же время, собственно механизмы стресса, с возникновением адаптации или ее утратой,
ю
более менее стандартны и близки к таковым в животном мире.
Немного теории
Концептуальное оформление идеи в виде учения о стрессе относится к первой половине нашего столетия, а точнее к 1936 году, когда молодой, малоизвестный в то время международной научной общественности канадский физиолог Г.Селье опубликовал в журнале «Природа», в разделе «Письма к редактору», краткую заметку под заглавием: «Синдром, вызываемый разными повреждающими агентами». Именно эта работа считается родоначальницей теперь всемирно известной «Концепции Стресса». В этой первой заметке автор описал три основных стадии стресса: стадию тревоги (alarmreaction); стадии резистентности и истощения. Сам синдром был обозначен Г.Селье как «общий адаптационный синдром» (general adaptive syndrome). В последующем, факторы, вызывающие стереотипные реакции организма в ответ на действие сильных раздражителей самой различной природы, были названы стрессорами, а состояние организма, вызываемое их действием, - «реакцией стресс».
Английский термин «стресс» в переводе означает: побуждающая или принуждающая сила; усилие, или большая затрата энергии; сила, влияющая на организм; нажим, напряжение. Последний перевод - наиболее общепризнан. Напряжение -любое, но достаточно сильное: физическое, эмоциональное, или «болезненное»; кратковременное или длительное; повышающее, или понижающее работоспособность; приносящее удовлетворение, или вызывающее дискомфорт и болезнь; способствующее преодолению опасности, или вызывающее Смерть.
Стресс могут вызвать самые разнообразные по своей природе стрессоры, такие как: экстремальные природные влия
11
ния, экологически неблагоприятные факторы среды; эмоциональное напряжение; значительные умственные и физические усилия; утомление, боль, страх, унижение или разочарование; потеря крови; интоксикация лекарственными препаратами или ядами; травма, ожоги и обморожения; любая болезнь. Несмотря на различные специфические проблемы, возникающие перед организмом при действии на него тех или иных причинных факторов, во всех случаях, и прежде всего, он (живой организм) отвечает стереотипной формой биохимических, функциональных и структурных изменений, обычно вовлекаемых в реакцию преодоления любого рода повышенных требований к жизнедеятельности организма, - то есть неспецифической стрессовой реакцией.
Г. Селье различал стресс физиологический и патологический - «стресс» и «дистресс», соответственно. Дистресс, в переводе с английского, - горе, несчастье, недомогание, истощение, нужда. Другие исследователи выделяют стресс эмоциональный, физический, связанный с болезнями, и так далее.
Деление стресса на физиологический и патологический (стресс и дистресс) необходимо и из чисто практических соображений. Стресс - это не обязательно повреждение или болезнь. Прежде всего, стресс - это нормальный, более того, -крайне необходимый для Жизни процесс. В качестве основной позитивной составляющей стресс-синдрома выступает адаптация организма к постоянно изменяющимся внешним и внутренним факторам. По словам Г. Селье: «Полная свобода от стресса - означает Смерть». Вместе с тем, чрезмерная интенсивность действия стрессора (стрессоров), в сочетании с большой длительностью, превращают физиологическую реакцию, - в патологическую.
Итак, инициирующая роль при стрессе принадлежит стрессору. Более правильно говорить о стрессорах, поскольку, во-первых, они неисчерпаемы, и во-вторых, - действуют на организм обычно комплексно. В целом, под стрессором понима
12
ют некий достаточно сильный стимул, выделяющийся из массы слабых, с которым и связывают как адаптивные, так и патогенные следствия стресса. Интенсивность действия стрессора или группы стрессоров, в сочетании с фактором длительности воздействия, определяют ответную реакцию организма, степень напряжения адаптационных систем, и «цену» за достижение компенсации в энергетическом, функциональном и структурном выражении. При этом, очень важен исходный фон, на котором действует стрессор. Индивидуальная чувствительность, обусловленная генетическими, мотивационными, физическими, социальными и другими факторами, при одинаковой стрессогенной ситуации, позволяет одним индивидуумам повышать свою работоспособность, физическую выносливость, добиваться весомых результатов; а у других, - вызывает состояние дистресса, вплоть до заболевания. В этом плане профилактическое значение имеет физическая и психическая тренированность организма, значительно увеличивающая адаптационные резервы, препятствующая переходу физиологического стресса в дистресс. Однако даже в высокотренированном, благополучном в генетическом и социальном плане организме, адаптационные возможности не безграничны. Стрессогенное действие фактора (факторов) может быть чрезмерным, или длительно неустраняемым. При этом -неизбежно развитие болезненного состояния, а в некоторых случаях, - и Смерти.
Ядром концепции стресса является учение об «Общем Адаптационном Синдроме». При развитии общего адаптационного синдрома, различные стрессоры вызывают экстренное выделение мозговым веществом надпочечных желез катехоламинов и возбуждают гипоталамус - главную нейроэндокринную структуру головного мозга. Образующийся при этом в гипоталамусе так называемый кортикотропин-рилизинг-гормон (КРГ) стимулирует синтез в передней доле гипофиза
13
адренокортикотропного гормона (АКТГ). Последний, в свою очередь, через активацию с помощью кальциевого механизма аденилатциклазы, и образование циклического аденозинмонофосфата (цАМФ), вызывает секрецию пучковой зоной коры надпочечников глюкокортикоидов. Результатом этого каскада биохимических реакций, независимо от вида стрессора, являются: временное увеличение (гипертрофия) коры надпочечников, сморщивание вилочковой железы, атрофия лимфатических узлов, торможение реакций воспаления, усиление продуцирования глюкозы, и некоторые другие проявления.
Вместе с тем, современные представления о пусковых механизмах адаптации при стрессе далеко выходят за рамки описываемых в Общем Адаптационном Синдроме Г.Селье. Учение Селье было и остается практическим ядром, которое «обросло» огромным количеством нового фактического материала, требующего во многом дополнительной теоретической расшифровки. В настоящее время уже известна роль коры головного мозга, ретикулярной формации, миндалевидного комплекса мозга и гиппокампа в регуляции стрессовых реакций.
Осуществление регуляторных реакций в организме, при возникновении стрессовых ситуаций, начинается с включения интеро- и экстерорецепторов, воспринимающих влияния и воздействия внутренней и внешней среды, и транслирующих ее (среды) закодированные сигналы, в виде электрических импульсов, в центральные мозговые корковые и подкорковые структуры разного уровня. После дешифровки поступившей в головной мозг информации, «срабатывают» психофизиологические механизмы двух уровней: принятия решения и обеспечения принятого решения на клеточном, органном и организменном уровнях. Физиологическое и биохимическое обеспечение регуляции обменных процессов, с целью адаптации, компенсации и выживания организма в постоянно изменяющихся условиях существования, начинается
14
в центральных эндокринных структурах мозга, прежде всего в таких как гипоталамус, гипофиз, эпифиз, а по-видимому и некоторых других... В частности, специфические нейрогормоны (так называемые сигнальные молекулы) из нейросекреторных клеток (нейронов) многочисленных ядер гипоталамуса, поступают в гуморальные среды организма (кровь, лимфу или спинномозговую жидкость), в нейрональные синаптические щели, в межклеточную среду или в соседние нейроны. Этими специфическими «сигнальными молекулами» являются: либе-рины и статины гипоталамуса, осуществляющие, соответственно, стимуляцию или подавление подчиненных им функций («рилизинг» или «ингибитинг» нейрогормоны); моноамины, типа норадреналина и ацетилхолина, выполняющие функции распространения информационных сигналов по симпатическим и парасимпатическим проводникам и отделам ЦНС; другие, мало пока изученные, в основном пептидные гормо-ны-регуляторы, типа эндогенных опиоидов, соматомединов, гормонов эпифиза, и так далее.
Представленные выше данные свидетельствуют о достаточной сложности проблемы нейроэндокринной регуляции функций организма при стрессе. Но достижение адаптации в ходе стрессовых реакций осуществляется, прежде всего, перестройкой в организме энергетических обменных процессов. При этом, регулирующие гормональные влияния, о которых говорилось выше, своим следствием имеют включение в работу многочисленных ферментных систем. Известно, что в ходе реализации своих адаптивных механизмов, в зависимости от сложности структурно-функциональной организации биосистемы, стресс «опирается» на различные энергетические метаболические звенья. Энергетический обмен, по выражению Л.Е. Панина, «работает как термодинамическая машина, извлекающая свободную энергию химических связей в процессе окисления различных субстратов, и трансформирующая
15
ее в химическую энергию образующихся при этом макроэрги-ческих соединений». Увеличение функции клеток систем, ответственных за адаптацию, вызывает, как известно, увеличение скорости транскрипции молекул рибонуклеиновой кислоты (РНК) на структурах дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК) в ядрах этих клеток. Следствием данного процесса является формирование так называемого «структурного следа» (Ф.З. Меерсон) в системах, специфически отвечающих за адаптацию к конкретному фактору среды. При этом, стрессовые адаптивные гормоны осуществляют мобилизацию энергетических и структурных ресурсов и их перераспределение из систем, не участвующих в адаптации, - в системы, специфически ответственные за неё; оказывают прямое влияние на метаболизм и формирование соответствующих структур в клетках систем, принимающих участие в адаптации; отвечают за постстрессовую активацию синтеза нуклеиновых кислот и белка в различных клетках и тканях организма.
Защитно-приспособительные и патологические реакции стресса
Сегодня уже известно, что стрессовое повреждение возникает как результат чрезмерного усиления адаптивного эффекта стресса. Здесь и мобилизация энергетических и структурных ресурсов: глюкозы, жирных кислот, аминокислот, нуклеотидов, - с возможностью их истощения; и липотропный эффект стресса в результате действия катехоламинов, с обновлением липидного слоя мембран клеток и адаптивной перестройкой активности жизненно важных белков, ферментов, рецепторов, который также может стать фактором повреждения; и активация аденилатциклазной системы мембран, обеспечивающая увеличение цАМФ и приток кальция в клетку (в частности миокарда), образование кальмодулина, энергообеспечение, процессы ионного транспорта, с возможно
16
стью, при чрезмерном или длительном стрессе, - нарушения ресинтеза гликогена и снижения эффективности окислительного фосфорилирования. Известно, что нормальные сосудистые реакции, имеющие важное значение при стрессе в плане рационального перераспределения крови, могут переходить в контрактурный спазм, вызывающий некрозы и язвообразова-ние. В этом же ключе следует по-видимому рассматривать и повреждающее действие очень высоких и длительно сохраняющихся уровней стрессовых гормонов в крови у больных с разнообразной ургентной патологией.
Как показали исследования, проведенные в лаборатории клинической эндокринологии Медицинского Центра Управления Делами Президента РФ (зав. д.м.н. А.И. Бобков), стрессовый биохимический механизм, как правило, одновременно включает в себя как защитно-приспособительные реакции, так и заведомо патологические. Более того, некоторые явно патологические реакции, в частности изъязвления в желудочно-кишечном тракте, могут выступать в качестве «цены», заплаченной организмом за состоявшуюся адаптацию и выживание. Известно, что степень нарушения секреторной активности эндокринных желез обычно коррилирует с тяжестью стресса. Могут быть даже вычислены некие критические пределы нарушений гормональной секреции, превышение которых несовместимо с Жизнью. Однако, не менее важным является нарушение физиологической регуляции эндокринных и метаболических систем. В частности, тяжелый клинический стресс (например перитонит) у больных с летальным исходом, в большинстве случаев сопровождается нарушением механизма так называемых «обратных связей». Это выражается в утрате корреляционных зависимостей между концентрациями в крови больных кортизола и АКТГ, трийодтиронина (Т-3) и тиротропина (ТТГ), инсулина и глюкозы. В то же время, тесная корреляционная зависимость устанавливается ме
17
жду уровнями кортизола и глюкозы, следствием чего может стать истощение запасов углеводов (глюкозы и гликогена).
Вероятно, определенный комплекс гормональных и гормональнозависимых биохимических изменений в крови и печени отражает первичный адаптивный ответ организма на стрессор, без развития метаболической основы повреждения органов и систем. К этим изменениям относятся: увеличение активности гипофиз-адреналовой и пептидэргической систем, с установлением тесных корреляционных связей между уровнями в крови АКТГ и бета-эндорфина; увеличение глюкокор-тикоид-рецепторного взаимодействия; увеличение секреции инсулина. В печени при этом определяется нормальный или слегка повышенный аминокислотный пул, а также увеличение содержания глюкозы и лактата.
Нарастание интенсивности и пролонгирование во времени действия стрессора сопровождается, наряду с увеличением секреции основных стрессовых гормонов и утратой ряда важных гормональных корреляционных зависимостей, резким снижением функции инсулярного аппарата поджелудочной железы, функционального состояния щитовидной железы, а также, - истощением в печени жизненно важных энергетических субстратов, таких как глюкоза и аминокислоты.
Таким образом, реакция стресс обычно «манифестирует» адаптивными реакциями, и скрывает до поры до времени патологические...
Стрессовые адаптационные механизмы и эволюция
В основе стресса лежат древние, как сама Жизнь, реакции приспособления - адаптации живого к достаточно сильным и даже чрезвычайным факторам, усовершенствованные эволюционно в течение многих миллионов лет. А реакции стресса присущи всему живому, начиная от растений, и кончая сложными формами Жизни, включая естественно и человеческую
18
Жизнь. Следовательно, «возраст стресса» измеряется 3 - 3,5 миллиардами лет, то есть временем существования на Земле Жизни. Естественно, что уровни стрессовой адаптации на «заре Жизни» и сегодня - совершенно различны, поскольку развитие Жизни и развитие адаптационных механизмов, -суть единый процесс.
Механизмы гомеостаза, (поддержания постоянства внутренней среды организма), составляющие важнейшую часть адаптации, развивались и усовершенствовались в процессе эволюции, и закреплялись в соответствующих генетических программах разных Видов живых существ. Для человека, помимо всего прочего существа ещё и социального, эволюционирующий механизм адаптации был совершенно необходим и для постоянного обеспечения психологического комфорта и работоспособности.
Следует также иметь ввиду, что наряду с экстренной адаптаций живого к неблагоприятным факторам и влияниям, существует и так называемая долговременная адаптация, которая реализуется в процессе стресс-реакций благодаря длительной мобилизации организмом резервов в виде энергоемких метаболитов: углеводов, жиров и белка. В эволюционном плане, механизмы, и особенно следствия долговременной адаптации, весьма существенны, поскольку некоторые приобретенные в ходе адаптации изменения и новые качества организма могут передаваться потомству по наследству, например, - приобретенные при хроническом инфекционном стрессе реакции иммунной защиты. Но наряду с позитивными изменениями, по наследству могут передаваться и патологические следствия адаптации, в виде так называемых «болезней адаптации» (ишемической болезни сердца, гипертонической болезни, бронхиальной астмы, различных аллергий).
Не исключено, что следствием стрессового напряжения адаптивных систем организма при долговременной адаптации
19
могут явиться мутационные изменения как с «положительным», так и с «отрицательным эволюционным знаком». Это предположение вполне обосновано, если учесть то обстоятельство, что в отличие от срочной, при долговременной адаптации на первое место выходят механизмы обновления нуклеиновых кислот и белка.
Как мы видим, стрессовые реакции адаптации к различным экстремальным факторам экзогенного и эндогенного происхождения, и эволюционные механизмы развития и совершенствования Жизни, настолько тесно переплетены и взаимообусловлены, что не представляется возможным говорить об эволюции Жизни на Земле как об исключительно плавном, чисто количественном процессе накопления отдельных признаков. В механизмах эволюции живого, как в капле воды, концентрируются все, в том числе и самые нестандартные, самые невероятные, по преимуществу стрессовые события, обеспечивающие преодоление закономерных «кризисных барьеров» и выживание Видов. Классическое «Линнеевское» изречение «Natura non facit saltus» (в природе нет скачков) не следует понимать буквально. Это - всего лишь спокойный, отсроченный во времени взгляд на отгремевшие, отбушевавшие события далекого прошлого. Так спокойно мы воспринимаем сегодня исторические сведения о смене эпох, жарких и ледниковых периодов; о многолетних войнах древних народов, и так далее. Таким же безмятежно спокойным и умиротворенным может быть взгляд на Землю непосвященного в наши не столь уж и безмятежные земные дела «инопланетянина» из очень далекого Космоса. С К.Линнеем можно согласиться лишь в том, что вся органическая Природа условно может быть представлена своеобразным «историческим монументом» - гигантской, довольно крутой лестницей, на ступеньках которой располагаются в строго восходящем порядке прогрессирующие представители Жизни, с человеком на пока последней верхней ступени; в том, что каждый Вид на этой
20
своеобразной «иерархической лестнице» имеет свою определенную временную нишу; в том, что по-видимому нет перескакивания через типы, царства, классы, отряды, роды и виды (и процесс, в этом смысле, действительно был постепенно прогрессирующим). В то же время, переход от разновидности старого Вида к новому, самостоятельному Виду - это совсем не плавный и длительный процесс, - это «скачок», да еще какой «крутой»; это прорыв в новое качество Жизни, и он не мог произойти только путем плавного количественного накопления и постепенного отбора новых признаков. Здесь, безусловно, играли важную роль сложные стрессовые процессы всех уровней (от природных катаклизмов, «коллапсов», стихий, - до разнообразных психо-биологических стрессовых реакций). Только лишь временная ограниченность человеческого существования не позволяет нам лично, в пределах одного поколения, проследить сложные перепитии возникновения качественно новых Видов Жизни. Взгляд на этот природный процесс «рождения Видов» из одного мгновения нашего Бытия слишком узок, чтобы представить себе все этапы этой ни с чем не сравнимой эпопеи бесконечного качественного совершенствования форм Жизни.
Все живые существа на Земле обладают двумя главными непременными, и диалектически противоположными свойствами: наследственностью и изменчивостью. Стремление сохранить в неизменности вид и форму, сочетается у них с не менее упорным стремлением измениться. Но если в основе наследования лежат жестко запрограммированные Природой признаки Вида, контролируемые в целом «нестрессовым» генетическим кодом, то в основе изменчивости без сомнения лежат нестандартные стрессовые механизмы и сопутствующие им генетические мутации. Изменчивость является результатом особых, по-видимому чрезвычайных обстоятельств. Именно последними определяется больший или
21
меньший диапазон изменчивости в единицу времени. Сочетание в живых организмах наследственности и изменчивости еще раз убедительно иллюстрирует природный Закон Единства и Борьбы Противоположностей. Единство состоит в получении с помощью механизма изменчивости нового признака и его упрочении наследованием. Борьба - в том, что закрепленные новые признаки отвергают старые, подлежащие устранению. Но ведь и сам по себе Закон Единства и Борьбы Противоположностей предполагает его стрессовую природу.
Таким образом, в процессе эволюции, отбор наиболее жизнеспособных представителей Видов Жизни осуществляется методом состязательности. По воле Природы, они (Виды) постоянно борются друг с другом, в буквальном смысле не на Жизнь, - а на Смерть. Это и есть неумолимый закон Естественного Отбора - основного «двигателя» биологической эволюции Видов.
«Какая борьба должна была происходить в течение целых веков между разнообразными деревьями, рассеивающими каждое тысячи семян ежегодно; какая война между различными насекомыми, между насекомыми и улитками, между хищными птицами и зверями и другими животными? Как все они должны были стремиться размножиться, пожирая друг друга или питаясь деревьями, их семенами и сеенками и другими растениями, первоначально облекавшими почву и противодействовавшими росту деревьев».
Ч. Дарвин
Как уже говорилось выше, механизмы адаптации развивались с момента появления Жизни, и в историческом плане представляют непрерывную цепь все более и более совершенных систем, расчитанных на постоянно возрастающие нагрузки, связанные с постепенным ужесточением условий существования на Земле.
22
Говоря о биологической адаптации высших животных и человека, следует прежде всего иметь ввиду биохимические, энергетические, физиологические и генетические приспособительные и компенсаторные механизмы. Известно, что существует своеобразная экологическая дифференциация приспособительных черт популяций, обитающих в различных географических нишах. При этом, наиболее существенные различия в популяциях одного и того же Вида в разных экологических нишах касаются ряда характеристик обмена веществ и особенностей физиологических процессов жизнеобеспечения. Сегодня уже не вызывает сомнения тот факт, что эти различия адаптацио- и компенсациогенеза возникают под влиянием своеобразия внешних факторов различных де-моэкосистем. Но главные адаптивные черты являются детерминированными генетически. В историческом аспекте, без сомнения можно говорить и об адаптивной эволюции генофонда и о ее особенностях в разных экосистемах.
В целом процессы адаптации Жизни теснейшим образом связаны с Естественным Отбором в Природе. Более того, биологические механизмы адаптационно-компенсаторных реакций и лежат в основе Естественного Отбора. Именно они дают возможность организму выживать в обстоятельствах постепенно разрушающихся экологических ниш. При этом, есть два варианта выживания: простое поддержание состояния адаптированности к изменяющимся условиям среды, и адаптивное совершенствование. Естественный Отбор при этом благоприятствует второму варианту. Из этого следует важный в практическом отношении вывод, что Естественный Отбор с его адаптационистскими программами, не во всех случаях предоставляет шансы на выживание. Вымирание многих Видов животных произошло, и продолжает происходить, вопреки действию механизма Естественного Отбора. В этом смысле, «полом» механизма Естественного Отбора должен быть связан с процессами дезадаптации, то есть с несо-
23
вместимыми с Жизнью индивидов, а затем может быть и Вида в целом, генетическими, физиологическими и морфологическими нарушениями, возникающими в ходе реализации адаптивных и компенсаторных программ.
Разумеется, механизмы адаптации у разных Видов растений, животных и человека существенно различаются по степени сложности и надежности. Наиболее совершенные приспособительные механизмы сформировались у высших животных и человека. Адаптациогенез закрепляет изменения защитно-приспособительных механизмов в генотипе как сумму признаков, передающихся по наследству. Эти адаптивные изменения имеют отношение не только к популяциям Видов, но и к отдельным фенотипам с их индивидуальными особенностями. При возникновении повреждения, адаптациогенез всегда сопровождается и компенсациогенезом, то есть сохранением, а следовательно и потенциальной возможностью передачи по наследству обновленных приспособительных механизмов, для осуществления жизнедеятельности большинством членов популяции. Но не все могут выжить, и не все выживают. В этом смысле, Смерть отдельных индивидов в процессе адаптацио- и компенсациогенеза не только не отражается негативно на развитии популяции в целом, но и является необходимой и обязательной «платой» за процесс неуклонного обновления защитно-приспособительных и компенсаторных механизмов.
«Элиминация» отдельных особей, являясь элементом биологического Естественного Отбора, повышает приспособляемость, а следовательно и выживаемость всей популяции.
Таким образом, адаптации и компенсации представляют собой неотъемлемую часть развития живого организма любой степени сложности, и следовательно эволюционируют вместе с «организмом хозяина» в процессе онто- и филогенеза. Более того, сама эволюция возможна, и осуществляется
24
именно благодаря существованию адаптивных и компенсаторных реакций живого.
Эволюция может совершаться только путем преодоления живыми организмами постоянно возникающих сложностей и препятствий, связанных как с резкими и значительными периодическими колебаниями, так и с медленным, но прогрессирующим ужесточением разнообразных факторов и процессов в среде обитания Жизни. Сам Естественный Отбор осуществляется через испытание адаптационных и компенсаторных систем и «отбраковку» особей, чьи защитноприспособительные механизмы не выдерживают повышенных нагрузок от внешних по отношению к особи факторов. В связи с этим, эволюция адаптационных механизмов всегда должна «поспевать», а еще лучше несколько опережать изменения морфологических, физиологических, поведенческих и других эволюционирующих признаков Вида.
Участие в формировании и развитии защитноприспособительных систем организма факторов внешней среды как органического, так и неорганического происхождения, лишний раз подчеркивает единство «живого и неживого». При этом, по-видимому, «неживое» в значительной степени является источником существования и постоянного развития «живого». Биосфера в целом, существует как «единство неживой и живой Природы». При этом, между ее биосоставляющей и абиогенной внешней средой существуют гомеостатические взаимоотношения, периодические нарушения и восстановления которых и лежат в основе адаптации живого к постоянно изменяющимся условиям среды.
Таким образом, адаптация живого к среде выступает как одна из важнейших форм системообразующих связей на Земле. Применительно к человеку, можно говорить, что его адаптационные механизмы существуют и развиваются в так называемых демоэкосистемах или антропогеоценозах Земли, представляющих конкретные места обитания популяций лю
25
дей, объединенных по географическим, метеорологическим, социальным, культурным и некоторым другим, более мелким признакам. В отличие от биогеоценозов, существующих без присутствия человека, в антропогеоценозах нельзя рассматривать процессы адаптации Жизни к изменяющимся условиям среды без учета мощных антропогенных влияний на среду самого человека. Очевидно, что интенсивная хозяйственная деятельность последнего, опирающаяся на научные достижения и современную технику, определенным, вполне конкретным образом, влияет на эффективность защитноприспособительных и компенсаторных механизмов всего живого, включая и организм человека. Понятно, что постоянный рост энергетики, создание все новых и новых производств для выживания и обслуживания человека, безусловно увеличивают нагрузку на адаптивные системы растительной и животной Жизни, в целом являющиеся заложницами настоящих и будущих успехов Человеческой Цивилизации в покорении Природы. А значит и сам человек, несмотря на принимаемые им все возрастающие меры по сохранению экологического равновесия в Биосфере Земли, на фоне недостаточно контролируемого роста мощностей экономики и сельского хозяйства, тоже подвергается действию разнообразных неблагоприятных факторов. При этом, он испытывает те же повышенные нагрузки на биологические адаптационные системы, что и остальные животные. Более того, особенности географического расселения людей (в городах, вблизи от вредных для организма производств, в климатически неблагоприятных районах Земли), безусловно еще больше нарушают равновесие в демоэкосистемах, и резко увеличивают «шансы человека на дезадаптацию», то есть на «срыв адаптации».
26
Стрессовые механизмы Болезней и Смерти
Так уж непросто устроен этот мир, что живые организмы в нем не просто живут, а выживают. И для того, чтобы выжить, надо постоянно бороться, преодолевая на каждом шагу упорное сопротивление со всех сторон, начиная буквально с первых мгновений Жизни, - и до последней ее минуты... При этом, в целом, Жизнь несет колоссальные потери. Каждое новое существо в Природе выживает и «вступает в Жизнь» по сотням, тысячам и даже миллионам трупов, себе подобных особей.
Причина «тотального истребления Жизни» как будто лежит на поверхности. В Природе нет такого растения или животного, потомство которого, огражденное от истребления, не заселило бы всю Землю в самом ближайшем будущем. Один из сравнительно свежих примеров - экспансия размножения завезенных в Австралию кроликов, в отсутствие там их естественных врагов. Как свидетельствует статистика, органических существ (растений и животных) родится несравнимо больше, чем может выжить. По этой причине, в Природе срабатывает так называемый Естественный Отбор, выявляющий из зарождающихся многочисленных особей того или иного Вида, единицы наиболее жизнеспособных и совершенных существ. Им то и дано быть наследниками великого дела - продолжения Жизни и усовершенствования Видов.
Известно, что живой организм любого уровня является открытой биологической системой, связанной двусторонними связями с внешней средой, из которой он черпает питание и энергию, и которую он сам питает продуктами своей жизнедеятельности. Физиологически - это обычно сложная саморегулирующаяся система, поддерживающая сама себя в рабочем состоянии, путем постоянного приспособления (настройки) к изменяющимся условиям внешней среды и к состоянию отдельных органов и систем самого организма. Основным ее
27
назначением в этой Жизни является воспроизводство и усовершенствование себя в потомстве. Ради этого, каждое живое существо, пробившееся в Жизнь, несет свой «крест», борясь, побеждая, проигрывая, получая «тумаки» и увечья.., и вновь борясь, и так, - до Смерти (преждевременной в силу сложившихся неблагоприятных обстоятельств: болезней, убийств; или, - по старости)...
С возрастом, стрессовые адаптационные механизмы «стареют» вместе с организмом, начинают давать сбои в работе, и сами становятся причиной многих заболеваний человека. Среди последних, ведущие места принадлежат сердечнососудистой патологии ( инфаркту миокарда, гипертонической болезни), раковым заболеваниям, патологии легких, и некоторым другим. Однако, серьезные нарушения стрессовых механизмов адаптации могут возникать в организме в любом возрасте. И независимо от того, являются ли выраженные расстройства регуляторных приспособительных механизмов первичными, что обычно имеет место при старении, или в основе «полома адаптации» лежит чрезвычайный по силе или продолжительный по времени экзогенный или эндогенный стрессор, всегда вероятно возникновение рефлекторных, нейроэндокринных и метаболических нарушений, несовместимых с Жизнью индивида.
Таким образом, стресс, являющийся составной частью Жизни, вместе с тем, принимает самое непосредственное участие в процессе умирания Жизни, т.е. Смерти... Вероятно, одни и те же стрессовые механизмы лежат как в основе адаптации организма к многочисленным чрезвычайным воздействиям, так и в основе его (организма) дезадаптации и Смерти. Стресс, следовательно, является неотъемлемой частью механизма не только Жизни, но и Смерти. Можно, по-видимому, сделать и более конкретный вывод, что стрессовый синдром имеет самое непосредственное отношение к осуществлению главного циклического ритма живого: «Жизнь - Смерть».
28
Известно, что успешность адаптации при стрессе определяется, с одной стороны, надежностью биохимических (энергетических), физиологических и генетических составляющих адаптационно-компенсаторного механизма, а с другой, - характером внешних по отношению к индивиду или сообществу индивидов воздействий, определяемых состоянием, прежде всего, «экологического здоровья среды обитания». Если иметь ввиду влияния, стимулирующие защитные силы организма, то безусловно, и в первую очередь, - это факторы внешней среды: от самых слабых и кратковременных - до экстремальных по силе и продолжительных.
Здесь мы вплотную подошли к проблеме взаимоотношений стресса, адаптаций и дезадаптаций. Состояние «адапти-рованности» живого, включая и человека (а дальше мы будем говорить в основном о человеке), достигаемое через гомеостатические механизмы адаптацио- и компенсациогенеза, само по себе естественно, то есть предопределено генетически, и в подавляющем большинстве случаев высоконадежно. Исключение составляют случаи с наличием врожденных генетических дефектов, существенно снижающих запас наследственной изменчивости адаптационистского типа. Именно в этих случаях, развитие механизмов компенсациогенеза в адаптационистской программе может не поспевать даже за плавными изменениями внешней среды, приводить к нарушениям компенсаторных механизмов, и вообще, - к срывам адаптации, т.е. к дезадаптации и гибели индивидуума. Имея ввиду, что природные адаптационно-компенсаторные механизмы опираются на некий достаточно мощный и всё же ограниченный «энергетический ресурс», можно сказать, что в условиях чрезвычайно сильного и внезапного изменения факторов среды (климатического - действия очень высоких или низких температур; природных катаклизмов; влияния различных болезнетворных факторов - токсинов, возбудителей инфекционных заболеваний; действия травм, и вообще болез-
29
ней), возобновимые обычно энергетические ресурсы организма, могут становиться невозобновимыми. В этих случаях, естественная программа адаптации и компенсации становится «заложницей» изменения условий окружающей среды и внутренних стрессорных факторов самого организма.
Таким образом, реализуемые в стрессовых обстоятельствах биохимические и физиологические адаптационные и компенсаторные механизмы, в нормальных условиях обеспечивающие надежное функционирование и развитие организма, при возникновении «грубой патологии», или при значительном увеличении агрессивности факторов внешней среды, определяют «срабатывание» или «несрабатывание» наследственных реакций защиты, й в конечном счете, - выживание или невы-живание индивидуума.
Но адаптационистская программа человека, помимо выше-обозначенной биологической составляющей, содержит еще и социальную или социально-культурную, позволяющую человеку быстрее и с наименьшими энергетическими затратами приспосабливаться к самым разнообразным, в том числе и экстремальным условиям и факторам внешней среды. В социо-культурной составляющей адаптационистской программы человека присутствуют механизмы регулирования потребностей личности и общества, различные технологии их удовлетворения, правила адаптивного биоэкологического поведения, механизмы межличностного и межгруппового общения. Сюда же следует отнести: принятие решений и практические действия, основанные на знаниях бытовых и научных нормативов тех или иных явлений и процессов, представлениях о картине мира, природе различных биосферных, космических и других явлений; нравственные, моральные, идеологические, религиозные и прочие аспекты адаптивного поведения человека.
Говоря о человеке, можно согласиться с мнением, что и его Жизнь, подобно Жизни растений и животных, представляет собой непрерывную цепь адаптаций и дезадаптаций. И
30
именно изучение болезней людей постепенно приводит к пониманию роли патологического процесса в организме, как приспособительного эволюционного механизма, элемента Естественного и Искусственного Отбора наиболее стойких в биологическом и социальном аспектах индивидуумов.
Понятие болезни созвучно и действительно близко к понятию стресса, а вернее дистресса. Известно, что началом любого патологического процесса является компенсаторная перестройка в организме. При большинстве заболеваний с относительно легким клиническим течением, компенсация различных нарушений в состоянии организма достигается сравнительно небольшой перестройкой адаптивных систем. В то же время, масштабная адаптивно-компенсаторная перестройка, в ответ на тяжелый патологический процесс, обычно заканчивается глубокой инвалидизацией больного, или даже летальным исходом.
Итак, патологический процесс (болезнь) развивается у человека в ответ на довольно сильное влияние природных или социальных факторов и явлений. На каком-то этапе взаимодействия: организм - среда; организм - социальные факторы, эволюционно сформировавшиеся адаптивные психофизиологические и биохимические реакции, в обычных условиях компенсаторно перестраивающие функции органов и систем, могут переходить в также компенсаторные, но уже явно патологические реакции, хотя и направленные по-прежнему на сохранение биологических и социальных функций организма человека. Отличие вторых - патологических компенсаторных реакций, от первых - физиологических, состоит в том, что они совершаются не просто за счет организма, а за счет его повреждения. То есть, повреждение органа или ткани (малая цена) «уплачивается» за выживание организма в целом (большая цена). Следует особо отметить, что все адаптивно-компенсаторные реакции организма (и физиологические, и патологические) являются генотипическими,
Т I
сложившимися в процессе филогенетического развития человечества как Вида. В онтогенезе отдельного человека эти генотипические реакции реализуются, проявляясь индивидуально в зависимости от фенотипа.
Таким образом, патология индивида (болезнь) - приспособительна по своей сущности, и по большому счету также является следствием Естественного Отбора, с той лишь поправкой для человека, что у него, кроме биологических наследственных адаптационно-компенсаторных реакций отбора, «работают» также и механизмы психической и социальной адаптации, такие как: оптимальные поведенческие акты, избегание провоцирующих болезнь факторов, лечение соответствующими медикаментозными средствами, и так далее. Как компенсированные, так и декомпенсированные патологические состояния (заболевания), в социальном отношении, приспособительны для Человечества в целом. При этом, любая болезнь, заканчивающаяся выздоровлением, безусловно приспособительна также и для самого выздоровевшего. Для популяции и Вида в целом, с точки зрения эволюционного развития адаптационно-компенсаторных механизмов, Болезни и Смерть - явления не только закономерные, но и необходимые.
Таким образом, нарушения стрессовых адаптационных механизмов, ведущие к Заболеваниям и Смерти, с точки зрения эволюции живого, всегда выступают в своём неприкрыто прогрессивном обличии и значении.
32
Психосоциальные и духовные следствия стресса
Современная наука утверждает, что «психическая деятельность человека - есть не что иное, как высокоорганизованный, генетически обусловленный процесс, целью которого является достижение оптимального режима жизнедеятельности организма в постоянно изменяющихся условиях внешней среды, в том числе и при возникновении стрессовых ситуаций. Психосоциальные стимулы, в сочетании с генетическими факторами, в новых стрессовых обстоятельствах, определяют ответную реакцию организма, которая может сопровождаться как развитием адаптации, так и болезнью».
Однако, в свете новых, пока ещё до конца не осознанных научных данных, становится понятным и другое, а именно, что мощно развивающаяся социальная природа человека сегодня четко обозначила новый стрессовый конфликт, теперь уже биологического и психосоциального. Этот конфликт проявляется в безуспешных попытках эволюционно сформировавшихся в течение десятков и сотен миллионов лет биологических защитно-приспособительных и компенсаторных механизмов выживания противостоять новым, возникшим сравнительно недавно, психосоциальным стимулам стрессового порядка. Конфликт оказался настолько серьезен, и даже опасен для Жизни, что не мог не «потребовать» создания новых, специфических только для человека методов защиты от «взрыва социальных стрессов».
Таким образом, ускоренная социально-культурная эволюция современного человека была продиктована, в первую очередь, необходимостью выживания в новых обстоятельствах, путем развития небиологических антистрессовых механизмов защиты. Однако сегодня, в переходном периоде формирования новых социальных, негенетических методов защиты человека от небиологического стресса, организм во всех случаях все еще вынужденно включает обменно-энергетические
2-580
33
и физиологические адаптивные механизмы, чаще всего ведущие к развитию болезней адаптации, которые называют «Болезнями Века». Среди них, сердечно-сосудистые заболевания, онкологические, общеобменные, и другие.
Во многих случаях, биологический и психосоциальный стресс совмещены во времени, иногда - чередуются друг с другом; и организм не всегда бывает адекватен в своих защитно-приспособительных ответах. Основная причина этого состоит в неумении дифференцированного распознавания человеком стрессовых стимулов на информационном уровне, а результатом, - является преобладание неспецифических ответов на специфические требования.
В природе биологического стресса неспецифической адаптации принадлежит решающая роль. К примеру, что бы ни случилось с солдатом на поле боя, для его спасения, независимо от вида травмы, необходимо принять стандартные жизнеобеспечивающие меры: обезболить, остановить кровотечение, эвакуировать в специализированное медицинское учреждение. А дальше - пусть разбираются «узкие специалисты», которые точно установят диагноз, и окажут специализированную врачебную помощь.
Иначе обстоят дела с социальными видами стресса. Ведь если Вы внезапно потеряли хорошо оплачиваемую работу и не знаете, как дальше содержать семью; если у Вас произошел серьезный конфликт с любимым человеком; если Вам отказали в заслуженном повышении по службе; если Вас ограбили, избили, или не дай Бог, у Вас разбомбили или сожгли дом; угнали замечательную машину; Вы потеряли близкого человека; и мало ли что еще «свалилось на Вашу человеческую голову», - то зачем Вам: гиперадреналинемия, гипергликемия, мобилизация жирных кислот, распад белка в печени? Зачем Вам: резкое сужение сосудов (ведь кровотечения то нет); мобилизация эндогенных опиоидов (без физической боли); образование дополнительных источников энергии (без необхо
34
димости физических мышечных актов защиты)? Все Ваше спасение - в Вашем поведении; в Вашем умении все понять, может быть простить, и жить в соответствии с новыми обстоятельствами. Не зря говорят: «Ему все нипочем, ведь он философ». Сегодня это звучит как: «Ведь он юродивый». А завтра - философами будут все. Иначе, - нельзя. Отчаяние в Жизни - это для животных. Для них, любая потеря, от косточки до любимой игрушки, - непостижимое горе; и если бы не инстинкт самосохранения в виде физиологического торможения в головном мозге, все бы они неизменно погибали по каждому факту потери чего-то...
Человек - Разумен, и главное, - он Творец. Творческое Начало Человека также находится в постоянном развитии. То есть, Творческий Потенциал Человека неисчерпаем, и в социальных сферах Жизни ему по силам любые задачи.
Но попробуем подробнее рассмотреть социальную составляющую стресса. Информационный компонент социального стресса безусловно является наиболее важным и первостепенным. Социальные стрессоры (будем их дальше называть стимулами), в отличие от биологических, по своей природе субъективны, специфичны (первое отличие), и разумеется, -информационно обусловлены. Сам социальный стимул, имея конечно и количественную оценку, тем не менее, всегда качественен; при этом его качество определяется информационным содержанием.
Роль качественного информационного компонента-стимула при социальном стрессе очень велика. Благодаря адекватной реакции на него со стороны специфических приемных мозговых структур и принятию соответствующих ситуации верных решений, организм человека не будет сильно разрушаться, как при биологическом стрессе, и будет повышать свою устойчивость к новым социальным стимулам.
Известно, что информация, а следовательно и информационные стимулы, строго говоря, не носят силового характера.
35
В связи с этим, энергетические затраты «ответов» на социальные стрессорные стимулы должны быть минимальными. То есть максимальное качество защиты может быть достигнуто при минимальной «энергетической стоимости». В этом пожалуй и состоит основное, второе отличие механизма социальной адаптационной стрессовой реакции от биологической.
Еще одна особенность социального стресса в том, что влияние информационных стимулов сопровождается минимальным перекодированием, а следовательно и минимальным искажением стрессорной информации. Можно сказать, что макромир внешних процессов и событий в виде информационных стрессовых стимулов, по П.К.Анохину, «вписывается» непосредственно в специфический «химический континуум клетки», реализуется в «микрособытиях» структур мозга, и в виде адекватного поведенческого ответа, а если надо то и действия, проявляется в онтогенезе человека, как еще один шаг на пути негенетической социо-культурной эволюции личности.
Г. Селье не был бы великим ученым, если бы он не был еще и пророком. Сокрушаясь невозможностью точного определения «первого медиатора стресса», он конечно не считал свою концепцию чисто биологической. Однако, в силу недостаточного развития в то время «идей нервизма», он разумеется не мог признать, что «первым медиатором стресса» является тот самый информационно ёмкий «химический континуум» человеческого мозга, на который обратил внимание П.К. Анохин, и который по-видимому в значительной мере осуществляет социальную адаптацию, а при необходимости - пролонгирует ее и биологическими механизмами защиты.
Безусловно, говоря отдельно об информационной компоненте, мы этим лишь подчеркиваем минимальность энергетических затрат организма в осуществлении механизмов социального стресса. На самом деле, более правильно все-таки го
36
ворить о различных внешних специфических информационно-энергетических стимулах, которые взаимодействуют с информационно ёмкими нервными структурами мозга, а также регулируют и одновременно перестраивают их внутреннюю организацию, в соответствии с новыми «требованиями» изменения социальных условий. При этом, имеется ввиду нейронно-кибернетическая регуляция на всех уровнях центральной нервной системы организма, с функционированием информационных систем прямой и обратной связи на межличностном социальном, и межсистемном (биосферном и космическом) уровнях.
Таким образом, мы приходим к выводу, что ответ специализированных и специфических информационных структур мозга на информационно-энергетические стрессовые психосоциальные стимулы является, скорее всего, Ответом Разумного на Разумное, и сопровождается он увеличением Потенциала Разумности Мира в целом. При этом, когерентность ответной реакции на информационно-энергетическое воздействие стимулов, как в онто-, так и в филогенезе человека, ведет к безусловному возрастанию информационного компонента и к его абсолютному преобладанию над компонентом энергетическим (по терминологии некоторых авторов, - к их «экстремальному соотношению»). Безусловно, в процессе развития разумной Жизни, часть информации по-видимому теряется, однако эти потери (диссипации) с лихвой перекрываются «информационным взрывом», свидетелями которого мы сегодня являемся во всех областях знаний, наук, искусств, философии, и так далее.
Быстрому ухудшению «здоровья среды», общей экологии планеты и межпланетного пространства человек противопоставляет стрессовый психосоциальный механизм негенетического эволюционирования Разума, для своего выживания и выживания всего сущего на планете Земля. Генетические ме
37
ханизмы эволюционирования, несмотря на огромный потенциал возможных мутаций, на избыточность запасов генетического материала в центральных нервных структурах человека, на разнообразные виды генетической изменчивости и способы воспроизведения Жизни, явно не поспевают за «коллапсом Биосферы», и требуют помощи Разума и Сознания Человека. Если живая среда, по мнению П.К.Анохина, и « не осознает цели», что совсем не бесспорно, то человеку это просто непозволительно, поскольку смертельно и для него самого и для всего живого, и может быть не только на Земле.
Таким образом, биологический адаптациогенез в условиях постоянных стрессовых влияний среды, на протяжении огромного исторического периода существования Жизни, осуществлял, и вероятно продолжает пока осуществлять закрепление усовершенствованных защитно-приспособительных и компенсаторных механизмов в генотипе, более менее гарантируя биологическое существование Вида. Вместе с тем, психосоциальная стрессовая адаптация человека, «опирающаяся» на энергетически менее емкие механизмы интеллектуального свойства, в сравнительно короткие сроки, обеспечивает необходимые условия для выживания, без использования громоздких биологических механизмов адаптацио- и компенсациогенеза.
Мы уже говорили о потенциальной разумности специфической информации, и соответственно, - ответа на нее. В эволюционном аспекте, можно себе представить, что адаптивные неспецифические, по преимуществу энергетические защитноприспособительные реакции стресса, видоизменяясь со временем в соответствии с усложнением и усовершенствованием Видов, «мутируют», превращаясь в более специализированные и специфические ответные биохимические, психофизиологические и другие реакции защиты. То есть идет постепенная специализация ответов организма по видам стрессоров, приобретающая со временем «окраску разумности». Уже у
38
высших животных она достигает довольно высокого уровня. По этой причине их поведение в условиях стрессовых обстоятельств часто является действительно разумным. Адекватность реагирования, - это начало Разума. Если животное в ответ на смертельную опасность может «притвориться мертвым», «понимая» бесперспективность для себя бескомпромиссной схватки; если в условиях опасной погони зверь бросает свою с трудом полученную добычу своему преследователю, с тем чтобы спасти свою Жизнь, - то разве это не элементы специфического и разумного реагирования в стрессовых обстоятельствах?
Итак, по-видимому, механизмы эволюции со временем сами «эволюционируют», изменяясь в соответствии с изменением степени организации живых структур. В частности, в «человеческом царстве» борьба за выживание, за обладание теми или иными, в том числе и материальными богатствами, идет несколько другими, внешне более цивилизованными методами, по сравнению с «царствами животных и растений». Это - состязание ума, это - интеллектуальный прессинг в различных областях научной, культурной, социальной, экономической и политической жизни. Но это, в том числе, - и выяснение отношений силовыми методами. Здесь и пограничные конфликты между государствами, и локальные войны в различных регионах мира, и конфликты мирового масштаба (мировые войны). Здесь же и преступность, и терроризм, и другие способы индивидуального и общественного силового противостояния. Безусловно, на современном этапе развития Человечества, «методы животного разрешения социальных стрессовых коллизий» являются анахронизмом. Человеческое общество стремиться изжить и методы террора, и региональные конфликты, и тем более широкомасштабные войны. Борьба как необходимое условие прогресса и совершенствования Жизни во всех ее проявлениях должна быть со временем окончательно переведена в плоскость исключительно ци
39
вилизованных методов. Человечество достаточно «созрело» и в социальном, и в культурном отношениях, чтобы отказаться от физического насилия над себе подобными, и полностью перейти к методам урегулирования неизбежно возникающих конфликтов с помощью соответствующих человеческому Разуму и Сознанию интеллектуальных решений. Все это реально, более того - закономерно, и по-видимому, - неизбежно... Нельзя взять и отменить только одно: саму борьбу и противостояние различных людей, групп, интересов сообществ, корпораций, классов, государств наконец. Ибо Борьба - Закономерна и Разумна.
Все мы «по Жизни» прекрасно знаем, и это подтверждается диалектическими законами эволюции, что позитивная в целом динамика развития социально-культурной составляющей человека действительно проистекает в жестокой конкурентной борьбе с его биологической природой. Общий цикл Жизни - Смерти, равно как и все частные циклические и ритмические процессы, протекающие в организме человека, подчиняются законам Единства и Борьбы Противоположностей, Перехода Количества в Качество, и некоторых других. Это означает, что в процессе всей Жизни человека, ни на минуту, и ни на секунду не прекращается борьба Жизни и Смерти в их материальном и духовном выражении. Биологическая Смерть, «с пеленок» включенная в программу Жизни, постоянно ей сопутствует и противостоит. Некоторыми рудиментарными органами своего организма человек начинает умирать уже в утробе матери. На протяжении всей Жизни в различных органах и тканях погибают (отмирают) миллиарды живых клеток,.заменяясь новыми. С периода активного социально-культурного развития, в человеке начинается глубокое противостояние биологического (материального) и духовного. Духовная составляющая в виде переработанных знаний о предмете занятий, о Мире в целом, вначале уравновешивает материальную составляющую, а затем постепенно начинает ее
40
«теснить». При этом «материальное количество» человека все возрастающими темпами «превращается» в Духовные Качества Личности. И далее, в фазе совершенствования психосоциальной составляющей Сознания, конфликт материального и духовного вступает в заключительную, решающую стадию. Духовные качества человека достигают наивысшего уровня, а материальный организм (тело), атакуемый со всех сторон болезнями, - постепенно деградирует, и в Смерти исчезает совсем.
Остается ли духовная составляющая человека после Смерти в виде его конкретного «Я», или она растворяется в общей культуре Человечества, в любом случае, дело Жизни человека состоялось, если ему посчастливилось реализовать полную схему того, о чем говорилось выше. Ведь многие не доживают до старости, в их циклах Жизни-Смерти возникают «аритмии», со всеми вытекающими отсюда последствиями. Вместе с тем, многочисленные прижизненные дистрессы и болезни (репетиции Смерти) были не бесполезны, более того, необходимы в плане совершенствования генотипа и фенотипа людей грядущих поколений. Но если современный человек, согласно эволюционному учению, должен нести в себе зачатки «Сверхчеловека», то эта «Сверхчеловечность» скорее не в его генах, а в той социо-культурной и духовной составляющей, максимума которой он достигает к моменту Смерти.
41
СМЕРТЬ И ЭВОЛЮЦИЯ
Основные биологические законы Воспроизводства, Выживания и Совершенствования Жизни
Способность всего живого к «самовоспроизводству» - это универсальный закон Бытия. Однако, если внимательнее присмотреться к окружающей действительности, то нетрудно будет заметить, что закон воспроизводства применим не только к живым структурам, но и ко многим неодушевленным объектам материального мира. Разве не самовоспроизводятся постоянно полезные ископаемые в земных недрах: нефть, уголь, руда, камень, драгоценные металлы, и так далее. При этом механизмы воспроизводства живого и неживого - различны, но закон самовоспроизводства остается универсальным.
В живой Природе Земли, основные способы воспроизводства, или как говорят размножения, - следующие: путем прорастания семени растения из Земли; путем клеточного деления (митоза); путем оплодотворения яйцеклетки женского организма мужским семенем, с экзогенным (в яйце), или эндогенным (в утробе матери) развитием плода. При любом способе размножения происходит четкая реализация генетической программы, специфической для данного конкретного индивида.
Однако, одного только постоянного воспроизводства - недостаточно для сохранения полноценной и здоровой популяции растения, животного или человека в течение длительного периода времени. Дело в том, что живые организмы в этом мире постоянно сталкиваются с проблемой выживания в нестабильной окружающей среде. Многие Виды древних растений и животных вымерли, вследствие резкого изменения условий их существования, без своевременного развития у них соответствующих внутренних механизмов защиты (механиз
42
мов адаптации). В этой связи, способы поддержания постоянства внутренней среды организма (его гомеостаза) имеют чрезвычайное, если не сказать решающее значение для сохранения индивида в пределах отпущенного ему Природой срока Жизни.
В основе сохранения постоянства внутренней среды, и следовательно физической устойчивости сложных живых организмов, включая и человека, во внешней среде, лежат физиологические механизмы прямых и обратных связей, обладающие как стимулирующими, так и компенсирующими влияниями, реализуемыми всякий раз при возникновении нестабильности в окружающей среде, или в самом организме при его заболевании.
В качестве примера действия такого же стабилизирующего механизма при возникновении нестабильности в неорганическом мире, может служить так называемый «закон квантитативной компенсации в функциях Биосферы». Согласно этому закону, количественные соотношения в ходе того или иного солнечно-обусловленного явления в Биосфере, на очень больших территориях, стремятся сохраниться путем периодических компенсаций, давая в среднем арифметическом одну и ту же постоянную величину (сравните с механизмом поддержания гомеостаза в живом организме).
Но основным свойством и качеством в этой Жизни является постоянное её (Жизни) совершенствование. В глобальном масштабе, совершенствование Жизни - Смысл всех процессов и явлений, происходящих на Земле, в Космосе, и в целом во Вселенной. Все что противоречит концепции безграничного совершенствования в качестве основной идеи высокоргани-зованной Жизни, не имеет права быть ни научным, ни метафизическим, то есть, не имеет права быть вообще. В этом главном вопросе материалистические и идеалистические концепции сходятся.
43
Процесс прогрессивного развития Жизни - эволюционный процесс, опирается на ряд фундаментальных естественных законов, имеющих всеобщий характер. Главными среди них являются следующие: закон о единстве неорганического и органического мира, закон естественного отбора с генетическим механизмом его реализации, три основных закона диалектики: единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания и перехода количества в качество.
Гипотетическая форма процесса развития имеет вид спирали. Каждый цикл развития представляет один виток в спирали, а вся спираль, - динамичную цепь циклов развития. При этом, каждый новый цикл, диалектически, как бы отрицает предыдущий, но не уничтожает его полностью, а лишь ограничивает рамки его развития. Некоторые жизнеспособные элементы старого обязательно сохраняются на новом витке, но уже в новом качестве («снятие», по Гегелю). При этом, закон единства и борьбы противоположностей, предполагающий относительность единства и абсолютность борьбы, исключает возможность компромиса между новым и старым, и обеспечивает неуклонное поступательное движение только в одном направлении (по спирали вверх). И именно борьба раскрывает предельную заострённость противоположностей, даёт разрешение противоречия, приводящее к качественному преобразованию объекта, а с ним, и появление нового противоречия.., итак без конца.
Одним из самых волнующих моментов эволюционного процесса совершенствования Жизни является переход старого количества в новое качество. Закон перехода количества в качество гласит, что изменение объекта происходит тогда, когда накопленное количество достигает определённого предела. Закон предусматривает непрерывность количественных и прерывность (скачкообразный характер) качественных изменений. Часто говорят о его линейно-взрывном характере. При этом, безусловно, скачкообразный характер качествен
44
ных изменении не может не иметь стрессового «имиджа». Однако, в отличие от классических неспецифических стрессовых реакций, биологическое значение которых состоит в адаптации организма к постоянно изменяющимся условиям существования, к различным неблагоприятным (патогенным) факторам экзогенного и эндогенного свойства, «эволюционные стрессовые реакции», возникающие при переходе субъекта в новое качество, могут быть только специфическими. Ещё одно существенное отличие первых реакций от вторых состоит в следующем. Неспецифические стрессовые реакции призваны осуществлять выживание, обеспечивая постоянство внутренней среды организма в соответствии со старой, отработанной веками «конструкцией» систем организма. В то же время, «специфический эволюционный стресс» осуществляет совершенствование биосистемы методом отбора наиболее перспективных новых и сохранения лучших старых качественных признаков и свойств.
Наука уже давно установила, что специфика живого определяется аминокислотной последовательностью белковых молекул, память о которой хранится в генетическом коде клетки. Воспроизводство биологической Жизни конкретного Вида осуществляется в соответствии с жёстко запрограммированным сценарием на многие годы вперёд. А изменение Качества Жизни требует изменения самого генетического кода. Без этого никакие специфические эволюционные скачки - немыслимы. Генетические мутации, возникающие под влиянияем разнообразных, безусловно стрессовых факторов (мутагенов), и являются, повидимому, теми специфическими посредниками, которые определяют качественное обновление генетического кода, и соответственно, белковой при роды Жизни. И если, как сказал классик, «Жизнь - есть способ существования белковых тел», то биологическая эволюция Жизни, предусматривающая её (Жизни) совершенствова
45
ние, должна состоять в постоянном обновлении этого способа существования белковых структур организма.
Цикличность эволюции. Ритмы Жизни и Смерти
К известному постулату: «Все течет, все меняется», необходимо сразу добавлять, что все течет и все меняется в соответствии с естественными природными ритмами, имеющими универсальный характер и приложимыми к любым объектам и явлениям. При этом, глобальные ритмы вбирают в себя бесчисленное множество более мелких, как бы дочерних, также ритмических и часто циклических по своей природе. К примеру, трехфазовый жизненный ритм, включающий детство, зрелый возраст и старость, заканчивающуюся Смертью, вбирает в себя такие биоритмы как: циклическая репродуктивная деятельность эндокринных структур с фазами роста, созревания, атрезии, и так далее; стрессовые реакции организма с фазами тревоги, резистентности и истощения... Какой бы кроме указанных выше биологических процессов в организме мы ни взяли к рассмотрению (физиологические клеточные реакции; реакцию воспаления, иммунной защиты; стадии течения любой болезни), классический, в основном трехфазовый ритм, повторялся бы закономерно в любом из них.
Таким образом, еще задолго до того, когда будет осуществлён полный цикл Жизни организма, отдельные его составляющие бесчисленное множество раз уже умерли бы и вновь родились, несколько видоизменившись с возрастом, но оставив в неприкосновенности основной циклический трехчленный ритм: Рождение-Развитие-Смерть. Постепенно, по мере реализации главного жизненного ритма, которым безусловно является циклический ритм «Жизнь-Смерть», число суббъек-тов ритмической активности в организме убывает к старости, совсем исчезая со Смертью тела. Но со Смертью тела, в частности человека, умирает не Жизнь, а один из её биологиче
46
ских объектов. Биологическая Смерть человека не может прекратить циклический ритм Жизни-Смерти. И Жизнь и Смерть существуют вечно, и он ул ишь в незначительной степени могут зависеть от мгновенного влияния, оказываемого на них нашим земным существованием. И это - вовсе не наша Жизнь, и не наша СмертьуВсё, что принадлежало и пока ещё принадлежит нам, безвозвратно ушло, или ещё уйдёт от нас... Уйдут и принадлежащие нам временные земные тела. Но сами мы не уйдём, ибо мы не принадлежим себе. Мы принадлежим силам, создавшим Вселенские Законы Совершенствования Жизни, и существуем исключительно согласно с ими регулируемым вечным циклическим механизмом Жизни-Смерти. А этот Вселенский механизм определяет умирание как обратную сторону рождения. И если рождение - начало очередного цикла Жизни, то умирание, - начало очередного цикла Смерти!? А цикличность Смерти, также как и цикличность Жизни, должна определяться тем самым ритмическим процессом, при котором две составляющих ритма Жизнь-Смерть должны быть примерно равнозначны, в том числе, и в нашем временном понимании. То есть, если земной жизненный цикл человека, согласно ходу его так называемых «Больших Биологических Часов», составляет в среднем 70 лет, то его внеземной жизненный цикл ( условно говоря, цикл Смерти), должен быть приблизительно таким же по времени.
Попробуем проиллюстрировать это на простом примере механического маятника часов, при условии постоянного энергетического обеспечения его ритмического движения. В данном примере, Жизнь и Смерть можно уподобить двучленному ритмическому движению маятника. Если справа от теоретического статического положения равновесия условно находится жизненный цикл, то по левую сторону должен находиться его антипод, то есть цикл Смерти (или
47
«Антижизни»). Продолжительность и пространственный объём первой половины цикла Жизни: от срединного (исходного) положения - до наивысшей правой точки, определяется, во-первых, генетическими факторами и, во-вторых, -внешними и внутренними «обусловливающими» обстоятельствами стрессового и дистрессового плана, к которым можно отнести: болезни, травмы, повреждающие влияния факторов окружающей среды, и так далее. После достижения маятником правой верхней точки, наступающее вслед за этим его обратное движение, то есть движение маятника Жизни, происходит в значительной степени «по инерции». Действительно, оставшиеся годы Жизни индивидуума уже сочтены. Путь маятника до Смерти будет равен оставшимся 50% цикла Жизни, т.е. от правой верхней точки, назад, - до теоретического статического состояния равновесия системы ( проще говоря, -до срединного положения маятника). На самом деле, в силу большой инерции жизненного цикла, и также вследствие постоянного действия энергетического механизма, а главное, в соответствии с ритмическим законом, маятник не остановится в срединном положении, а обязательно качнётся в обратную, левую сторону, то есть в сторону «Антижизни» (Смерти). Не имея возможности представить себе всех «деталей» цикла Смерти, мы можем тем не менее утверждать, вновь ссылаясь на Ритмический Вселенский Закон, что этот цикл во времени и пространстве должен иметь примерно те же величины, что и цикл Жизни, и через строго определённое время, он должен будет вновь смениться циклом Жизни. Таким образом, согласно ритмическому закону, жизненный цикл, в том или ином материальном виде, должен повторяться через каждые две условные Жизни (Жизнь-Антижизнь). При этом, каждый последующий цикл Жизни конечно будет происходить в другом времени, а вероятно, -и пространстве (с учётом его изменяемости во времени).
48
При рассмотрении\данной «маятниковой системы Жизни-Смерти», особо следует'обратить внимание на очень важный момент, наступающий при прохождении маятником срединного положения. Это движение через срединное положение, условно в нашем примере\слева направо, означает момент рождения, и начало нового цикла Жизни. И наоборот, прохождение маятником срединного положения справа-налево, означает момент умирания, и начало цикла «Антижизни» или Смерти. Следовательно, оба процесса: рождения и умирания, связаны со сменой фазы ритма, и с необходимостью дополнительного энергетического «вливания», особенно в самом начале подъёма, после прохождения маятником срединного положения. И неудивительно, что периоды Рождения и Умирания сопровождаются интенсивным стрессом, и протекают у живых существ в бессознательном состоянии.
Таким образом, в Природе, по-видимому, нет ни абсолютной Жизни, ни абсолютной Смерти. Смерть, наряду с Жизнью, является необходимой составляющей, обеспечивающей равновесие Биосферы, и вообще Космоса. И как тут не вспомнить слова Вергилия: «Время круг свой замкнёт, минуют долгие сроки. Вновь обретёт чистоту, от земной избавленный порчи душ изначальный огонь, эфирным дыханьем зажжённый». Маятник Жизни-Смерти перестанет качаться только в том случае, если иссякнет энергия Вселенского Движения.
Безусловно, использование нами термина «Антижизнь», вместо традиционного - Смерть, может означать попытку изменения традиционного упрощённого толкования этого загадочного явления. По нашему мнению, отношение к Смерти, со временем, будет коренным образом трансформировано.
49
Эволюционирующая роль Смерти
Что бы ни говорили скептики, наш Мир устроен очень разумно. Ритмичность процессов и явлений - один из самых замечательных законов развития Природы и Жизни. Разумность ритмического закона, прежде всего, в его замкнутости. Периоды вращения планет Солнечной Системы; ритмы солнечной активности; времена года на Земле; разнообразные биологические, социальные и психические ритмы в организмах живых существ, с неизбежностью следующие друг за другом, - не имеют ни начала , ни конца. При этом смена составляющей, элемента ритма, - это еще всегда и диалектическое отрицание одного другим. В Природе, к примеру, день отрицает ночь, и наоборот; весна отрицает зиму, лето - весну, осень -лето, зима - осень, и все сначала... Можно сказать, что составляющие ритмов как бы «хоронят» друг друга, но не окончательно, а на строго определенное время.
Закономерное чередование на Земле Жизни и Смерти, также диалектически взаимно отрицающих друг друга, без сомнения является замкнутым, эволюционным ритмом живой Природы, и человека в частности. Жизнь без конца в одних и тех же формах также нелепа, как и полное прекращение Жизни. Только чередование Жизни и Смерти обеспечивает непрерывное эволюционное приспособление и развитие организмов в постоянно изменяющихся условиях внешней среды, также имеющих ритмический характер. Как ни странно это звучит, но Смерть совершенно необходима Жизни, также как зло необходимо добру, ненависть - любви, ложь, - правде, и так далее. Светлые начала без своих антиподов - немыслимы, их просто не было бы. Есть и «обратная сторона медали». Без Жизни - нет Смерти, также как нет зла без добра, любви - без ненависти и лжи, - без правды. Эволюционный принцип развития и совершенствования Жизни внешне безусловно доминирует над как бы вспомогательной ролью Смерти, заклю
50
чающейся в «расчистке дороги» для новой, более совершенной Жизни. Смерть исчерпавшего себя материального тела -явление безусловно позитивное. Но действительно ли то, что Смерть всего лишь «расчищает дорогу новой Жизни»? В чем основное отличие циклического ритма «Жизнь - Смерть» от многочисленных прижизненных биологических ритмов ? Последние обеспечивают непрерывное и постепенное приспособление каждого живого организма к условиям и факторам среды, ради сохранения стабильности и повторяемости его жизненных процессов. Циклический ритм «Жизнь - Смерть» идет с нарушением стабильности, и с обязательным изменением качества, выражающемся в прогрессивной, эволюционной смене как формы материи, так и «формы Сознания»..? Смена ритма «Жизнь - Смерть», в отличие от прижизненных биоритмов, носит однозначно «дистрессовый характер». Почему? Не потому ли, что тайна Смерти очень долго скрывается от нас «под одеялом Жизни»?
Вообще-то мы догадываемся, и даже знаем, что сама по себе Жизнь представляет внутренне противоречивый процесс и содержит свое же отрицание, то есть Смерть. Жизнь всегда мыслится и существует в определенном соотношении со своим обязательным результатом, - Смертью. Более того, в биологической Смерти принимают участие те же процессы и механизмы, что и в биологической Жизни. Те же самые, - но действующие как бы наоборот... Порой, человеку достаточно сильно переохладиться, чтобы защитно-приспособительные механизмы Жизни, мобилизованные по факту сильного простудного заболевания, обернулись для него (человека) его же Смертью.
Считается, что эволюционное развитие от низшего к высшему в Природе совершается с помощью длительных, плавных, внешне незаметных переходов, изменения отдельных признаков, и так далее. Вероятно так оно и есть. Но это - всего лишь механизм прижизненного количественного накопле
51
ния новых признаков, навыков, информации, профессионального мастерства, интеллектуального потенциала. Решающей в эволюционном развитии, является именно резкая смена главного циклического ритма «Жизнь - Смерть», со сбросом старого, и появлением (рождением) нового. Немаловажное значение в механизме подготовки «эволюционного броска» при смене ритма «Жизнь - Смерть», безусловно имеют бесчисленные прижизненные стрессовые реакции организма.
52
СНОВИДЕНИЯ О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
Природа сна и сновидений
Всякий сон, в отсутствие каких бы то ни было значительных внешних и внутренних стимулов, сопровождается, тем не менее, весьма существенным напряжением практически всех основных физиологических систем организма. Особенно явным становится это напряжение при переходе от обычного сна к сновидениям. В это время время у спящих происходит изменение частоты пульса, нарушение ритма и частоты дыхания, отмечаются колебания артериального давления, выходящие за границы нормальных величин. В крови определяются фазовые колебания концентраций гормонов надпочечников: катехоламинов и глюкокортикоидов, а также соматотропного гормона, пролактина, и некоторых других.
По данным измерений электрической активности мозга -электроэнцефалограммы (ЭЭГ), в определённые фазы сна, клетки мозга переходят от медленной, регулярной разрядки, свойственной состоянию обычного сна, - к «взрывам» неконтролируемой низковольтной активности, напоминающей таковую в состоянии бодрствования . В течение всего одной ночи, каждый из нас, в среднем 5-6 раз, вслед за т.н. фазой «быстрого движения глаз», проходит через напряжение основных систем организма, составляющее в состоянии бодрствования основу физиологической стрессовой адаптации. Безусловно должна существовать достаточно серьёзная причина возникновения подобного напряжённого состояния организма во время сна со сновидениями.
А. Борбели определяет сон, как одну из главных форм приспособления организма к условиям внутренней и внешней среды. Однако, без критической оценки многочисленных теорий и концепций, как сугубо научных, так и мистических в своей основе, будет невозможно понять природу адаптив
53
ных реакций при сновидениях. Вместе с тем, литература о сне и сновидениях настолько обширна, что только перечисление источников заняло бы непозволительно много страниц книги, не говоря уже о неперспективности детального исторического экскурса, реализация которого увела бы нас далеко от основных, рассматриваемых в этой книге вопросов. В связи с этим, мы ограничим рассмотрение теории сна и сновидений лишь теми данными и положениями, которые по нашему мнению, являются конструктивными с позиций современной научной мысли и элементарной человеческой логики. При этом, великие догадки и предположения «древних» мыслителей, «дожившие» до наших дней, не входящие в диссонанс с современными научными воззрениями и логикой здравого смысла, также, по нашему мнению, игнорировать не следует.
Мы сразу оставляем в стороне как несостоятельные, все концепции сна и сновидений, полностью отрывающие душевные и психические проявления нашего бытия от их носителя, - материального тела. И, безусловно, мы не можем дать позитивной оценки концепциям о подчинённой или вторичной роли сна и сновидений в Жизни человека, равно как и предположениям о «рудиментарном» характере сна у высших животных и человека.
Как было установлено на основании экспериментальных данных, полученных при изучении высшей нервной деятельности у животных, а затем и человека, физиологически, сон представляет собой нервный процесс иррадиирующего торможения, в норме начинающегося в коре больших полушарий головного мозга, и постепенно распространяющегося на подкорковые структуры.
В основе разлитого «сонного» торможения, как теперь известно, лежат тонкие физико-химические изменения в нервной ткани. Нейрохимические передатчики, такие как норадреналин и ацетилхолин, выделяемые нервными оконча
54
ниями отростков мозговых клеток в синаптическую щель, осуществляют функционирование двух основных физиологических отделов ЦНС: симпатического и парасимпатического. Смена состояний борствования и сна, а также основных фаз сна, зависит от баланса в центральной нервной системе разных химических нейропередатчиков и регуляторов. Наряду с указанными выше норадреналином и ацетилхолином, к ним относятся: монамины - серотонин и дофамин; другие пептиды с гормональной активностью, типа вазоактивного интестинального полипептида (ВИП), мелатонина; простагландины группы «Д»; интерлейкин-1; нейропептиды сна, такие как: фактор «S», «SPS» (sleep promoting substance), DSIP (Delta sleep inducing peptide), и некоторые другие.
Многочисленные эксперименты на высших животных свидетельствуют о наличии в различных отделах мозга ряда структур, осуществляющих контроль периодов сна и бодрствования организма по принципу саморегуляции. К этим структурам относят: ретикулярную формацию мозгового ствола, так называемые неспецифические таламокортикальные проекции, мозжечок, .корковые и подкорковые структуры обонятельного мозга, лимбическую кору, передние отделы лобной коры, область стыка теменной, затылочной и височной долей. При этом, переход от состояния бодрствования ко сну совершается через ряд фаз, с распространением «сонного» торможения по различным отделам коры и подкорковых структур головного мозга, и последовательным отключением основных дневных анализаторов: высших мыслительных функций, зрительного, слухового, и других.
Сон, как было установлено с помощью энцефалографических измерений, является фазовым процессом. По данным разных авторов, число фаз во время сна колеблется от 2 до 8. При этом, основными являются: фаза медленного сна (ФМС) и фаза быстрого или активного сна (ФБС). Сновидения чаще регистрируются в ФБС, или, как её ещё называют, в
55
парадоксальной фазе сна, проявляющейся на ЭЭГ частой низковольтной активностью, похожей на таковую при пробуждении и бодрствовании. В этот период сна падает тонус определённых групп мышц, в частности мышц шеи, мимических мыщц, мышц конечностей; наблюдается подёргивание глаз (т.н. «быстрые движения глаз»); а также изменяются характеристики сердечно-сосудистой системы и дыхания. Парадоксальная фаза сна описана не только у человека, но и у животных.
Нет смысла подробно останавливаться на биологическом значении сна для организма. В целом, - это восстановление израсходованных за день физических и душевных сил организма, включая запасание энергии и подготовку его, таким образом, к очередному периоду бодрствования.
Наиболее интересной и загадочной составляющей сна являются сновидения, связанные, как мы уже упоминали, в большей степени, с парадоксальной фазой. О жизненноважной необходимости для организма сновидений говорят данные о том, что лишение экспериментальных животных тем или иным способом сновидений, приводит к их немотивированному нервному возбуждению в состоянии бодрствования. У людей с нарушениями сна, и особенно сновиденче-ской активности, как правило, развиваются неврозы той или иной степени выраженности и «провалы» в памяти.
Именно природа сновидений стала тем «камнем преткновения», который и по сей день порождает множество самых разнообразных, часто несопоставимых между собой точек зрения и умозаключений: от банальных, наивных представлений о деятельности во сне добрых или злых духов, демонов, привидений и т.д., - до концепций «психического безумия», или «высвобождения бессознательных врождённых запретных желаний».
56
Вместе с тем, уже в древней Греции имелись первые попытки научного объяснения сновидений. В частности, Аристотель считал сновидения продолжением дневной мыслительной деятельности человека. Продуктом деятельности материального мозга считал сновидения Гиппократ. Вполне материалистические научные мысли древних греков о том, что сновидения есть проявления деятельности головного мозга во время сна, и они зависимы от самых разнообразных как внешних, так и внутренних влияний, оказываемых на личность в состоянии бодрствования и сна, в последующем были подтверждены многочисленными научными экспериментами.
Из более современных «первооткрывателей» механизма сновидений следует сказать о 3.Фрейде. Большой его научной заслугой следует считать признание в качестве главно!! функции сновидений - освобождение от психологических конфликтов состояния бодрствования. З.Фрейдом впервые была «приоткрыта» так называемая бессознательная сфера психики, скрывающая в состоянии бодрствования важные мотивы поведения, «духовные корни», болезненные душевные травмы, и так далее.
Безусловно, самым слабым местом в теории сновидений является недостаточная изученность связей между физиологически обусловленными материальными процессами в головном мозге и психическими проявлениями его деятельности, выражающимися сложной гаммой мыслей, представлений и видений, не поддающимися, как правило, расшифровке с помощью логических умозаключений бодрствующего Сознания человека.
Закончить этот небольшой экскурс в теорию вопроса, в части сновидений, хочется небольшой, но достаточно ёмкой цитатой Ф.П. Майорова: «Сновидение - есть растормаживание нервных следов, связанных с прошлым жизненным опытом, происходящее под влияние внешних и внутренних раз
57
дражителей, а также фазовых и других изменений в головном мозге во время сна». И нет ничего невероятного в том, что в этом процессе помимо коры мозга, задействуется «подкорка» или какие-либо. другие «хранилища памяти», прошлого жизненного опыта, и так далее.
Важно другое: сновидения являются многокомпонентным интегративным процессом высшей нервной деятельности, осуществляющим связь между дневным осознанным и ставшим бессознательным, прошлым опытом. При этом, бессознательное выступает в двух принципиально различающихся между собой формах. Во-первых - это генетически детерминированное инстинктивное индивида биологической природы, и во-вторых, - негенетическая и небиологическая подсознательная душевная сущность «Я», частично открывающаяся нам во время сновидений, часто в кодовом виде. Вероятным итогом взаимодействия во сне всего вышеобозна-ченного, является формирование интеллектуального и духовного содержания личности.
Сегодня мы знаем, что в основе сновиденческой активности, безусловно имеющей жизненноважное значение для организма, лежат влияния и факторы различной природы. Среди них:
1)	отсроченные во времени, дневные экзогенные и эндогенные воздействия многочисленных, разнообразных по содержанию и по силе физиологических и патологических стрессовых факторов внешней среды и самого организма;
2)	прямые ночные экзогенные и эндогенные воздействия, становящиеся стрессорами в условиях парадоксального характера их восприятия чувствительными анализаторами мозга во сне;
3)	хранящаяся в Подсознании, в форме долговременной памяти осознанная информация о предыдущем опыте личности;
58
4)	хранящаяся в Подсознании, бессознательная, генетически предопределённая информация инстинктивного свойства;
5)	постоянно присутствующая в Подсознании, «Душевная Сущность», являющаяся своеобразной матрицей, на которой во время «работы сна», из всех вышеперечисленных составляющих формируется «Я» человека.
Кроме того, сновидения вероятно являются механизмом консолидации долговременной памяти - основы интеллекта. Действительно, одна из теорий, объясняющих сновидения, предполагает, что последние связаны с работой мозга по усвоению событий текущего дня, их просмотру, сравнению с предыдущим опытом и оформлению в виде долговременной памяти.
Рассмотрим некоторые любопытные подробности сновидений у человека. Как следует из данных литературы, и в соответствии с личным опытом каждого из нас, преобладающими во время сновидений являются зрительные образы и сцены. Указанное обстоятельство связывают с особой ролью зрительного анализатора коры головного мозга в нашей памяти (Душа общается глазами). Не зря говорят, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». По своей чувствительности во сне зрительный анализатор значительно превосходит все другие. Звуковой, температурный, тактильный, обонятельный и двигательный анализаторы отличаются меньшей чувствительностью, и их вовлечение в сновидения, как правило, требует более интенсивного и длительного воздействия соответствующих им факторов сновиденческой активности. В кошмарных сновидениях, являющихся следствиями особо значительных по силе переживаний и воздействий (тяжёлые болезни, перенесенное насилие, страх за жизнь и т.д.), на первом плане, - также зрительные сцены. Зрительные образы сновидений чрезвычайно разнообразны: от обычных, часто весьма красочных «реальных» сцен - до фан
59
тастических, даже уродливых видений. В крайних своих выражениях, в сновидениях могут появляться «многоголовые чудовища, уродливые люди, говорящие животные, черти с козьими ногами, драконы, срезы отдельных органов тела», и так далее. Возможно слияние зрительных образов, например, видов города и деревни, различных животных и человека, различных животных между собой. Последнее наука объясняет особыми физиологическими условиями во время сна, с периодами динамического торможения и возбуждения различных отделов головного мозга, и разноуровневой чувствительностью корковых анализаторов. И всё-таки, как бы ни были иногда фантастичны и парадоксальны зрительные образы, возникающие во время сновидений, все они в той или иной форме, могли быть восприняты человеком в бодрствующем состоянии реальной жизни - через радио, телевидение, печать (включая чтение фантастических романов, просмотр триллеров и т.д ).
Наряду со зрительными и другими чувственными составляющими сновидений, безусловно характерными для человека являются словесные и мыслительные выражения образов и явлений. При этом, здесь, также как и при появлении зрительных сцен и образов, может иметь место хаотическое нагромождение разных слов, выражений, нелепость мыслей и суждений. Но наряду с этим, бывает упорядоченность и стройность слов и мыслей, определённая логика, и даже чётко прослеживающиеся причинно-следственные связи фактов, событий и размышлений о них. Последнее подтверждается фактами рождения ряда гениальных открытий во время сна, подобных открытию периодического закона химических элементов Д.И.Менделеевым. Среди так называемых «долгоспящих гениев» называют А.Эйнштейна, который по его собст-веным словам, именно во сне открыл некоторые важнейшие элементы теории относительности.
60
Душевные переживания, испытываемые во время сновидений, также чрезвычайно разнообразны и включают в себя всю палитру сложных психических чувств человека в бодрствующем состоянии. Здесь и тоска, и тревога, и страх, и досада, и зависть, и ревность; наряду с великой любовью, дружбой, радостью, и даже счастьем.
По 3. Фрейду, сновидения являются продуктом психической деятельности самого, видящего сон. Шуберт считает сновидения освобождением Духа от гнета внешней Природы, и освобождением Души от оков чувственного мира. И в том, и в другом случае, при рассмотрении проблемы сновидений человека, невозможно не говорить о Душе и о Сознании, а точнее, - о Душе, наделённой Сознанием и Самосознанием, а ещё точнее, - о «Я» человека.
61
Научно-философские аспекты сновидений
Ещё 3. Фрейд говорил о так называемых осмысленных сновидениях. Но в практике психоанализа и более современных концепций «сновиденчества» приоритет всегда отдавался и отдаётся еще сегодня, сновидениям странным, более того, лишённым видимого смысла, непонятным, спутанным, требующим расшифровки или раскодирования, для их истолкования с целью клинического использования в лечении психопатологии. Феноменом же осознанных сновидений серьёзно заинтересовались только в конце 20 века ( С. Лаберж, 1981, и др.). При этом, в качестве «субстрата сновиденческой активности» стало выступать уже непосредственно «Я сновидения», или «Эго» (по Фрейду), или «Тело Сновидения», со всеми непонятными ещё до конца, присущими им функциями человеческой Души. Это именно та часть личности человека, которая «и создаёт и видит сновидения, и одновременно в них участвует, действует, переживает, перемещается, трансформируется, развивается, обучается, и так далее» (Т. Смирнов). Это то подсознательное психическое, ради развития и совершенствования которого человек проживает свою земную Жизнь. Возрастание Духовного Сознания личности, происходящее исподволь, то есть на подсознательном уровне -вот цель работы психического аппарата человека во сне и наяву, также как целью всей Жизни человека, - является достойное преодоление Смерти и Возрождение. Жизнь - есть поток Сознания, а для него (Сознания), - Смерти нет, и не может быть. И именно об этом говорят «осознанные сновидения».
Сновидения у человека начинаются в очень раннем возрасте. Новорожденный младенец, также как и плод, в основном спит, и почти всё время находится в состоянии парадоксального, быстрого сна, то есть сна со сновидениями. Лишь постепенно, по мере развития нервной системы, у ребёнка начи-
62
наст увеличиваться доля ортодоксального, медленного сна. У взрослых людей, примерное соотношение парадоксального и ортодоксального сна в процентном выражении - 20:80.
Естественно было бы связать большой процент парадоксального сна у эмбриона и новорожденного с быстрым развитием и интеграцией нервной системы и Сознания. Безусловно, что этот важный биологический процесс, по всем канонам науки, должен быть энергозависимым, а необходимый в этих условиях высокий уровень энергетического обеспечения не может быть достигнут ничем иным, как внутренним высоко-i энергетическим, скорее всего, стрессовым механизмом. В то же время, ни у эмбриона, ни у новорожденного, в основе ; энергетической стрессовой реакции не могут ещё лежать стрессоры опытного, или тем более интеллектуального свойства. Не приходится серьёзно говорить и о воздействии на них каких-то значительных внешних стимулов в состоянии бодрствования. Врождённая инстинктивная информация без сформировавшейся психики, также не имеет у плода и новорожденного стрессорного значения, тем более, что генетический механизм запуска стрессовых реакций науке неизвестен. Скорее наоборот, сам генетический механизм, в частности эволюционный мутагенез, повидимому, может осуществляться за счёт адаптационной энергии стресса.
Так что же за сила во сне у эмбриона и новорожденного вызывает сновиденческую активность, в ходе которой отчётливо проявляются анаболические тенденции в обмене веществ, и которая формирует Сознание и Интеллект младенца ещё более быстрыми темпами, чем это имеет место у взрослого. Точного ответа на этот вопрос сегодня нет.
Но лишь «Тело Сновидений», или «Сновидческое Я», или «Душа младенца» обладают повышенной способностью к обучению, запоминанию, внушениям, осознаванию ( и не зря, по-видимому, новорожденный - всё больше спит и смотрит сны, чем бодрствует!). Но по мере приобретения ментально-
63
сти, опыта и интеллекта, то есть очень важных и необходимых ребёнку производных так называемого Дневного Сознания, необходимость в «работе сна» значительно снижается, и соответственно снижаются объёмы и качество сновидений. Более того, появление со временем большого набора различных ментальных конструкций и установок ума, как бы отдаляет от человеческой личности его индивидуальное Подсознание, особенно в части эстетики и духовности, и более плотно закрывает от него осознание его же внутренней духовной сути и его призвание. Т. Смирнов - специалист по осознанным сновидениям, уподобил человеческую жизнь вызреванию цыплёнка в яйце. При этом, скорлупе яйца он отвёл роль материального плотского тела, а самому цыплёнку, - роль «Тела Сновидений», или Души человека.
Душа, приходящая к нам в мир, по-видимому, не совсем чиста по определению, и подлежит очищению и укреплению (в то же время, по-видимому, и всё же, она вполне достойна, иначе бы не «поселилась» в человеке; ведь на Земле - это очень почётное место). Последняя, то есть Душа человека, совершенствуясь непрерывно «денно и нощно», на протяжении всей земной Жизни, и постоянно духовно «оплодотворяясь» ментальным Сознанием «Я» человека, готовится вовсе не к Смерти (по примеру скорлупы, то бишь плотского тела), но к преодолению Смерти, а точнее, к Переходу в новое качество Жизни.
В таком научно-философском толковании Жизни и Смерти нет ничего нового. Из многочисленных светских и религиозных, и по преимуществу глубоко философских источников литературы, и культуры вообще, разных народов, в разные эпохи существования цивилизаций, и на разных континентах Земли, известно, что Жизненным Началом человека является его Душа. А Сознание человека формируется из приобретенных им знаний об окружающем его Мире, и в целом о Космосе. Именно две эти составляющие (Душа и Сознание) в их
64
единстве, создают индивидуальное и неповторимое, личностное и неуничтожимое «Я» человека.
«Не позволяй Душе лениться, ни день ни ночь, ни день ни ночь... Душа обязана трудиться, и день и ночь, и день и ночь». Ибо только высоко развитая в неустанных трудах Душа может воспринять развитое Сознание «Я». Грубо говоря, «низкая душонка», соответственно, способна воспринять только низкий уровень Сознания. А это уже совсем другой уровень Жизни, может быть и в том же измерении, но безусловно, - в ином качестве.
Поэтому главным на Земле для человека является воспитание своей Души. А высокая Душа всегда оплодотворится и высоким Сознанием, пусть даже ему придётся пробиваться «издалёка-далека», из космических далей, через любые «Чёрные Дыры» в индивидуальное «Я», к страждущей добра и любви Душе. Душа человека, в поисках своего «Сознательного Эквивалента» может долго «плутать по Свету», поэтому человеку уже при Жизни на Земле надо беспокоиться не только о высоком Сознании, в смысле ментальности, интеллекта, знания, но и о своих высоких нравственных устоях и качествах, которые следует пестовать и кристаллизовать в их первичном незамутнённом духоподобном виде, используя для этого в своих мыслях и делах высокий человеческий «Принцип Самореализации». А «работа сна», при этом, будет накладываться на работу бодрствующего мозга человека, формирующего его Сознание, и постепенно, вдали от суеты дня, то есть в Подсознании субъекта, формировать высокодуховное и нерасторжимое «Я», неподвластное Времени и Смерти.
Не исключено, и это не может быть опровергнуто наукой, что сновидения - это язык общения «Микрокосма» - человека, с окружающим его «Макрокосмом». Язык этот безусловно духовен, но он является совместным продуктом материальной субстанции человека, его мозга, перерабатывающего и осмысливающего наяву и во сне объективную экзогенную и эн
3-580
65
догенную информацию окружающего нас материального мира и собственного организма, и круглосуточной работы Души, являющей нам своё удивительное духовное содержание в сновидениях и других подсознательных актах человеческого «Я».
Коснувшись прежде «запретной» темы взаимоотношений в мире материального и духовного, следует вспомнить любопытное и чрезвычайное для своего времени высказывание Платона о том, что «любая материя имеет соответствие в мире идей». Можно было бы уточнить философский контекст этого высказывания, традиционно приняв первичность Материи и вторичность Сознания, и этим самым соблюсти своё материалистическое «реноме». Но не всё так просто. Для начала - маленькая поправка к словам Платона. По нашему мнению, следовало бы выразиться точнее: «Любое материальное явление имеет соответствие в мире идей», поскольку трудно найти соответствие в мире идей, например, столу, чайнику или табуретке. В то же время, мы действительно знаем труд физический и труд умственный, движение физическое и движение души, борьбу физическую и борьбу идей, победу физическую и победу моральную, нужду материальную и дефицит духовности, боль физическую и боль душевную, развитие физическое и развитие духовное. При этом, душевные или духовные «аналоги» физических явлений и процессов безусловно богаче и сильнее. Сравните, к примеру, боль физическую и душевную боль .... Более того, имеются прецеденты первичности идей. К примеру, очень часто моральная победа над противником решает исход силового поединка; духовная Смерть часто идёт впереди Смерти тела. То же самое можно сказать о законах Вселенной, Природы, законах любви, гармонии, Жизни и Смерти. Разве они материальны? Разве материальны их сущности, вложенные в них Создателем? Материально лишь то, что было создано Природой и Человеком с использованием этих законов, создано
66
«по образу и подобию», включая и сложнейшие материальные технические, электронные механизмы, типа компьютеров и кибернетических машин. Вместе с тем, человек частично, повидимому, и сам является творцом Духа и одним из источников его развития и совершенствования. Дело в том, что вся современная физиология с её врождёнными инстинктами, безусловными и условными рефлексами, учением о высшей нервной деятельности, теориями о доминантных очагах, о возбуждении и торможении центральных структур мозга, как это не выглядит странным на первый взгляд, полностью укладывается в концепцию формирования Духа, Разума, Сознания, Интеллекта. Согласно В.Н. Касаткину, «Сознание-это часть нашей психики, которая помогает наиболее адекватно, правильно ориентироваться в большом разнообразии внешних условий, активно взаимодействовать с ними и изменять их с пользой для себя. Бессознательное в нашей психике есть, и оно оказывает определённое влияние на Сознание, но влияние это в конечном счёте, - есть проявление внешней среды. Бессознательное - это область наших прошлых знаний, ассоциаций, оценочных чувств, желаний и других психических явлений, которые в данный момент ещё не оформились в определённые понятия или языковые формы».
Всё правильно, повидимому, кроме последнего утверждения о незавершённости пластов подсознательного в памяти, а точнее, в Душе человека. На самом деле, бессознательное (подсознательное) в части прошлого опыта, - уже давно оформилось, но существует, как и всё, в развитии, эволюционируя под влиянием постоянно поступающей новой «дневной» информации. Другой составляющей подсознательного являются генетически детерминированные инстинкты, представляющие действительно неосознаваемое «либидо» организма (по Фрейду). Эта сфера Подсознания является «прямой
67
наследницей» животного мира, и представляет необходимый этап биологического эволюционирования психики человека. Предыдущий, в том числе и духовный опыт, в своём большинстве бессознателен в силу того, что в обычном состоянии, днём, человеку бывает достаточно условных и безусловных рефлексов, общей програмной информации, а сведения из Подсознания он «вынимает» только «по случаю», запуская при этом направленный мыслительный процесс Дневного Сознания (информация из Подсознания по первому требованию). Безусловно, этот процесс требует определённого напряжения ума, припоминания прошлого опыта. Но не всё может быть востребовано. Большая часть предыдущего знания и опыта, повидимому, уже очень «далеко», быть может, она - уже достояние не только Души индивида, но и Космоса. Элементы этой информации могут стать доступными для человека только в сновидениях, а также в экстремальных ситуациях, таких как Глубокая Медитация, Гипноз, Болезни, Агония, Смерть. Наиболее «простой» и физиологичный доступ к глубоким пластам предыдущего знания и опыта осуществляется, повидимому, во сне со сновидениями, путём ассоциативного вызывания элементов долговременной памяти из Подсознания, или во время гипнотических сеансов, когда Душа человека в явном, а чаще в закодированном виде приоткрывает нам своё сокровенное видение проблем Жизни.
Таким образом, подсознательное Души человека, за исключением генетических, инстинктивных побуждений и желаний, - это, по нашему мнению, глубоко осознанное далёкое прошлое и сравнительно недавнее предыдущее духовное и интеллектуальное знание и опыт. А действительно неосознанное - это то, что приходит из дня в ночь, но не находит себе места в осознанном подсознательном. Оно как бы распыляется в ходе ночной работы мозга и Души по ассоциативной систематизации и упорядочению старого и нового опыта,
68
представляя некий процент брака, величину, обратную коэффициенту полезного действия «работы сна».
Логические, с элементами причинно-следственных связей сновидения, по-видимому отражают тот конструктивизм в формировании кладов осознанного подсознательного Души, который и определяет Духовность и Интеллект личности в её постоянном развитии. Процент этих сновидений значительно меньше, чем сновидений разорванных, нелогических. Это понятно... Ведь тот же принцип эволюционирования, в данном случае Души, требует «отсечения» большей части «неактуализированной» в ходе ночной работы мозга информации. Повидимому, разорванные, «шальные» сновидения, составляющие вероятно порядка 98-99% от всего числа сновидений, идут в последующем в повторную переработку, имея по-прежнему шанс примерно в 1-2 процента быть востребованными осознанным подсознательным человека.
Осознанное подсознательное Души человека, действительно, во многом таинственно, безусловно духовно, хотя и рождается оно с помощью материальных процессов, сознательных явлений, физиологических актов, чувственных восприятий окружающего нас мира, самого организма, и так далее. При этом, особенно важна именно «болевая» информация, с включением сюда и сопутствующего ей «социально-душевного негатива». Не случайно процент негативной и даже патологической информации в сновидениях гораздо больше, чем позитивной. «Работа сна» именно с этим материалом, по-видимому, чрезвычайно важна для развития и усовершенствования прошлого опыта и формирования человеческого Духа, происходящего исключительно через преодоление «тяжести» земной Жизни. Этапы этого преодоления находят своё ежедневное «микровоплощение» во время сна со сновидениями. Если нет сновидений - нет и сознательной деятельности мозга и Души по формированию «Духовной Субстанции». Возникают неврозы, срывы высшей нервной
69
деятельности, развивается своеобразная «атрофия» Мозга и Души от бездействия во сне.
При нормальной «работе сна», каждые сутки Жизни обогащают «Я» человека, совершенствуют его интеллект и нравственность, и формируют механизм, до поры до времени связывающий воедино материальное количество с духовным качеством, механизм в высшей форме иллюстрирующий Вселенский диалектический закон перехода количества в качество. При этом качество всё больше и больше выступает во всё обновляемой нематериальной душевной форме «Я». Не исключено также, что в значительной степени подсознательная для индивида Память Души Человека (т.е. память конкретного «Я») является уже достоянием не только самой личности, но также может быть задействована и использована другими человеческими личностями или иными «принимающими устройствами», подобными человеческому Разуму и Душе. Возможно, именно так происходит интеграция человеческого Сознания и Духа в Космосе.
О Душе и Смерти
Состоявшийся выше разговор о половине нашей Жизни, скрываемой за пологом сна, и лишь частично открывающейся в сновидениях, было бы легкомысленно оставить без продолжения. Дело в том, что скрытые от Дневного Сознания важнейшие аспекты душевной деятельности человека не исчерпывают понятия о его Душе... Об этом, в частности, свидетельствуют осознанные сновидения, о которых мы уже упоминали выше. Уточняя предмет разговора, и проясняя сущность осознанного сновидения, следует охарактеризовать его как « состояние Сознания спящего со сновидениями человека, при котором он осознаёт себя спящим и видящим сон, то есть понимает, что спит и находится в сновидении» (Т. Смирнов). При этом, безусловно, речь должна идти о бодрст
70
вовании Сознания во сне?! А при этом, конечно же, происходит объединение того, что мы могли бы назвать «телами Дневного Сознания и Я-сновидения». А действие Дневного Сознания человека во сне - это безусловно также душевное движение, но уже более полное и осмысленное, чем чисто сновиденческое.
Итак, человек постоянно имеет воспоминания о себе самом двух уровней: Я - Дневного Сознания и Я-сновидения. И те и другие воспоминания - субъективны для каждого отдельного индивидуума, и по большому счёту, не отражают объективно реальной действительности. Так что же они (эти воспоминания) отражают? Только Душу человека, теперь уже, - в её субъективной полноте... Задумаемся ещё раз над той ситуацией, когда сновидение, кроме его просмотра и эмоционального проживания, содержит ещё его полное осознавание Дневным Эмпирическим Сознанием человека, и корректируется последним по ходу сна. О чём это говорит? Лишь об одном. Что «Дневное» и «Ночное» Я-человека выступают как Единое Сознание.
Но при этом, в реальной нашей Жизни, у большинства людей, Я-Дневного Сознания и Я-Сновидения как бы разнесены по своим временным пространствам (пространствам дня и ночи). Явное их объединение не входит в замысел Жизни. Но именно чередование работы Я-Дневного Сознания и Я-Сновидения делает человека человеком, позволяя ему не просто существовать, а активно совершенствоваться, учиться, познавать, творить...
Согласно К. Юнгу, во сне наши подсознательные фантазии проявляются в виде сновидений. Но и во время бодрствования мы можем мечтать «под порогом Сознания», особенно благодаря вытесненным или иным бессознательным комплексам. А «бессознательные содержания состоят не только из ранее осознанных и впоследствии ставших бессознательными комплексов». «Бессознательное имеет также свои особые со
71
держания, которые исходят из неизведанных глубин, чтобы постепенно достичь Сознания».
Чисто по-человечески, мы обязаны задаться вопросом приоритетности Я-Дневного Сознания или Я-Подсознательного-Бессознательного Души. И опять же, чисто по-человечески, осознаваемое нами, - всегда более понятно и объяснимо, то есть менее таинственно и сложно. Более того, имея в своём сознательном Дневное Сознание, мы часто ленимся использовать его должным образом ( мы ленимся не только физически, но и психически). Большинство людей вообще предпочитают физический труд - труду умственному. И это бесспорно говорит об ограниченности возможностей Дневного Сознания. Человек охотнее трудится «на благодатной ниве производства», дающего ему конкретные и неоспоримые блага для его физического выживания в окружающем Мире, чем на поприще сознательных исканий всегда непростых, а в конечном итоге, безвыходных для человека духовных сентенций, проблем, истин, и т.д.
Но если говорить о фундаментальных по отношению к Дневному Сознанию человека кладовых бессознательного и подсознательного, являющихся источниками бесчисленных духовных идей и проектов, постоянно «прокрадывающихся» в различные области нашего Дневного Сознания, и завладевающих им с бесцеремонностью могущественного гостя-завоевателя, то неудивительно, что человек постоянно вынужден изменять свои мысли, решения, поступки, приспосабливая их к новым требованиям своего Подсознания... По этой «простой» причине человек, в принципе, неисправим чьим-то внешним сознательным непосредственным воздействием (родителей, учителя, наставника). Только пропущенное через фундаментальные слои Души сознательное, став бессознательным, может со временем, вновь быть вынесено на поверхность личного Дневного Сознания, в качестве новой идеи, опыта, знания...
72
Таким образом, человек изменяется не вследствие изменения его Дневного Сознания, в результате прямого осознания новых идей и истин, а вследствие психических и эмоциональных метаморфоз, происходящих в глубинах его подсознательной и бессознательной сфер Души. Но поскольку человек («Микрокосм») существует во Вселенной («Макрокосме»), и постоянно общается с различными уровнями Сознания и Подсознания (других живых объектов и существ Земли, Биосферы и Космоса в целом), Сверх-Я человека, в отрыве от всех этих далеко не поверхностных, но глубинных влияний, выглядит весьма иллюзорно. Его Душа, в действительности, объединяет не только его личное телесное и духовное, не только его Сознание и Подсознание, но включает в себя в переработанном виде все Сознания окружающего Мира и элементы гипотетического Сверхсознания Космоса...
Однако, отвлекаясь от высоких эмпирических схем «устройства душевного механизма человека», мы можем и имеем право конкретнее рассмотреть более насущные вопросы о Душе и Теле, о Жизни и Смерти Тела и Души...
Безусловно, что не тело одухотворяется, а приходящая или возвращающаяся на Землю, вполне конкретная Душа обретает плоть... В этом смысле, дети родственны папе и маме плотски, а не духовно. А духовное развитие Души совершается в развивающемся теле путём постоянного прижизненного противостояния морально-этических душевных установок-антиподов, типа любви-ненависти, зла-добра, горя-радости, душевного участия- безразличия, и так далее.
Человеческая Душа - истинна во все времена. Плотское тело - также реально, но лишь в мире ощущений, представлений и понятий, в котором мы существуем на Земле. И только на Земле, и Душа и Плоть совмещены во времени и пространстве, и абсолютно необходимы друг другу для их совместного развития.
73
Таким образом, возвращаясь к вопросу о родителях и детях, можно говорить о биологических родителях и о биологических детях... И в этом смысле - они родные... И не важно, чем питается родительский долг по отношению к несмыш-лённым детям: инстинктами, или чувственной памятью сердца. Этот долг - великого значения не только для человека, но и для всего живого.
А Душа - она не рождается, подобно телу..; она - существует. .. И если Душа не достигла совершенства, ей предлагаются новые телесные оковы, для исполнения очередного цикла очищения и усовершенствования. И для этого существует мир желаний и страстей; мир недоверия, страха и Смерти; мир нереализованных возможностей; мир мужества, стойкости и воли; мир боли, несчастья и порока... Всё это в избытке имеется на Земле. Но как следствие всепобеждающего влияния любви, добра и знания, в неимоверно трудной борьбе, Душа обретает ту необходимую частичку высоконравственного и духовного, которая и является «Божьей Искрой», ради обретения которой и существует Свет.
Но человек живёт на Земле не сам по себе, и не только и не всегда с родителями. Человек, как впрочем и многие высокоразвитые животные, существует в обществе, прежде всего себе подобных. И каждый член этого общества (сообщества) находится в том же положении, и с тем же предназначением совершенствования своей Души. Таким образом, каждый отдельный человек существует и функционирует не только в сообществе организмов своего и других Видов живого, но в сообществе Душ людей, животных... То есть, всякая реальная человеческая Жизнь, подобно элементарной физической частице материального микромира, в своём «путешествии» по Жизни на Земле, всегда «движется» в сопровождении целой «свиты», в том числе и виртуальных Душ», безусловно оказывающих всестороннее как положительное, так и отрицатель
74
ное влияние на формирование Души последней. И эта «свита Душ» обладает большой властью над Душой и Телом конкретного индивидуума, развивая его Сознание, Культуру и Интеллект, а также совершенствуя высокие душевные качества, являющиеся главной целью земного существования человека.
Для некоторых, наиболее разумных людей. Жизнь на Земле не только тягостна, но и оскорбительна... Хотя осознание этого обычно наступает только с возрастом. Молодые индивиды редко задумываются над пошлостью и «грязью» человеческих отношений, над убогостью устремлений подавляющего числа людей, над лживостью «идеалов», и так далее...
Но ведь страдание - исконное свойство биологического существования любого Вида Жизни на Земле, а значение всякой Жизни - в Смерти бренного тела и обретении более совершенной Души в её постоянном духовном восхождении. Конечная цель духовного пути, согласно «буддийским писаниям», «в уничтожении огня Жизни, и остановке колеса Смертей и Рождений».
Действительно ли личная Смерть - всего лишь «приключение в сфере Сознания» каждого из нас, как считает известный современный психоаналитик С. Грофф? Действительно ли, что мы храним в Подсознании функциональные матрицы, содержащие память о наших предшествующих подлинных соприкосновениях со Смертью? Действительно ли, что путь в загробный мир и возвращение «блудных сынов» обратно, -«сложный процесс перехода и метаморфоз» Сознания и Тела через многие уровни и области духовного и материального? Частично, ответы на эти вопросы будут сформулированы в следующих разделах книги.
75
ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ, возможно ли это?
Что знает наука о Смерти?
Поскольку постижение всеобщих естественных процессов и законов Мироздания является компетенцией «земной» науки, в начале данного раздела хотелось бы коротко остановиться на некоторых взаимоотношениях научного знания и главного носителя этого знания на Земле - человека. На всё другое - «ненаучное», хотя оно и есть, наложено строгое «табу», и по-видимому, незачем пытаться его преодолеть «нелегальным» путём. Именно наука обозначила ту грань между человеком и животным, которая разделила рефлекторное и интеллектуальное мироощущение и миропонимание. Законы Природы безусловны как для неорганической Природы, так и для органической (растительной, животной и человеческой) Жизни. Однако, приобщение к знанию через научный познавательный процесс дано на Земле только человеку. В этом сокрыты как великая тайна, так и великий смысл человеческого Бытия. Именно на этом уровне Сознания произошёл «допуск» мыслящей субстанции (человеческого мозга) к тайнам Природы и к осознанию необходимости изучения и практического использования колоссальных, а по сути безграничных энергетических и интеллектуальных ресурсов Мира. «Допуск» человека к тайнам Природы - великое доверие не только человеческому Разуму, но и его Нравственной Сущности. Смысл этого допуска, по-видимому, состоит в том, чтобы дать человеку такие возможности и совершенные орудия производства, с помощью которых он смог бы и сам включиться в преобразование и усовершенствование Природы, а через неё, и себя самого. Именно где-то здесь кроется разгадка нашего предназначения в этом Мире.
76
Все мы - люди, дети Космоса, отпрыски Великого Вселенского Разума, проходящие «курсы очищения и самосовершенствования» на нашей безусловно грешной, но тем не менее, прекрасной и любимой Земле. И всё же, говоря об уникальных возможностях человека Земли, невозможно не согласиться с С.А. Булгаковым в том, что «Разум имеет лишь рефлексию о Мире, но он не есть его Первоначало». Ещё более определённо высказался по этому вопросу М. Хайдеггер: «Та ясность, с которой Природа предстаёт перед нами, как вполне предсказуемая взаимосвязь различных сил, может способствовать правильному наблюдению, но именно такие удачи вводят в заблуждение, ибо, видя что правильно, мы не видим, что истинно». И если это верно в рассуждениях о том, с чем мы постоянно имеем дело при нашей Жизни, то как же быть человеку со Смертью? Признаться, что мы о ней ничего не знаем? Это, конечно, было бы честным признанием. Но и только... Ведь человеку «предложено» изучать всё, с чем он сталкивается, в том числе, и механизмы умирания Жизни, то есть Смерти, с теми разумеется известными ограничениями, которые накладываются самим фактом умирания.
Итак, что знает современная наука о Смерти? Смерть (mors, лат. или tanatos, греч.), в целом включенная в программу Жизни, представляет собой процесс ее (Жизни) «дематериализации», то есть исчезновения (гибели) материального тела, организма, с прекращением всех физических свойств Жизни, ее биологических процессов, и разложением сложной материальной субстанции на простые органические соединения и химические элементы.
, Проблемой Смерти занимаются науки: гериатрия и геронтология (науки о старении и о болезнях старения), реаниматология (наука о клинических аспектах умирания) и танатология (наука о причинах и механизмах Смерти).
77
Напомним о некоторых общеизвестных клинических и посмертных проявлениях умирания. Вслед за отсутствием реакции на внешние раздражители, у умершего не ощущается пульс, не определяется дыхание, температура тела быстро падает ниже 20 градусов по Цельсию. Эти первые проявления Смерти, в определенной последовательности, могут быть выявлены в интервале времени от нескольких минут - до 24-36 часов от момента умирания. Далее начинается процесс биохимической деструкции тела, который примерно через 3-4 месяца продолжается мумификацией, в свою очередь зависимой от условий среды, в которых пребывает мертвое тело (продолжается от 6 до 12 месяцев). Вес полностью мумифицированного тела составляет обычно от 7 до 10% от первоначального веса трупа. Одновременно с мумификацией, происходит фрагментация и распад тканей мертвого тела.
Клинически, и это очень важно в практическом отношении при попытках оживления (реанимации), выделяют 3 этапа или периода умирания. Первый из них - это период, включающий в себя предагонию, агонию и клиническую Смерть. Он характеризуется резкими изменениями и извращениями физико-химических и электрических процессов в организме; сначала частичным, а затем и полным прекращением функционирования деятельности центральной нервной системы, дыхания и кровообращения. Необратимые изменения в коре головного мозга обычно наступают уже через 3-5 минут после прекращения кровообращения. Второй период, так называемый период промежуточной Жизни (или социальной Смерти), характеризуется полной утратой функционирования мозга, но все еще обратимостью изменений по другим органам и тканям. И третий период - период биологической Смерти, сопровождается необратимыми функциональными и биохимическими
78
изменениями во всех органах и тканях умершего тела. И всё-таки, как возникает Смерть и от каких причин?
Биологическая Смерть высокоорганизованных существ, включая и человека, согласно современной научной точке зрения, закономерно возникает в старости от внутренних причин, как следствие нарушений в «энергетическом и репродуктивном гомеостатах организма». В естественных условиях Жизни умиранию организма предшествует старение. Среди многочисленных теорий старения, две основные формулируются так: 1) старение организма возникает, как следствие утраты или функциональной деградации не-делящихся клеток, прежде всего клеток мозга; 2) старение организма возникает, как следствие накопления ошибочных генетических копий, возникающих в процессе деления клеток, или вследствие ошибок, вызванных мутациями. Из более современных и более научно обоснованных теорий старения, безусловно заслуживает внимания теория так называемого «элевационного механизма старения» В. Диль-мана. Согласно последней, Жизнь высокоорганизованных систем, в том числе и человеческая Жизнь, возможна только при сохранении стабильности основных жизненноважных систем и структур организма. Стабильность же этих систем (к примеру: кровообращения, дыхания, энергообеспечения, воспроизводства, метаболизирования) является результатом внутренней биологической циклической ритмической деятельности саморегулирующихся систем, таких как центральная нервная система, эндокринная, иммунная, и так далее. Кроме того, имеют значение и экзогенные, то есть внешние биологические ритмы, которые тоже оказывают регулирующее влияние на биологические системы организма, и которые тесно связаны с внутренними (эндогенными) биоритмами. К экзогенным ритмам можно отнести: ритмы суточные (циркадные), сезонные; ритмы свя-
79
занные с изменениями температуры, влажности, солнечной активности, и другие.
Особенностью регуляторной, циклической ритмической деятельности ЦНС и эндокринной системы является то, что они обязаны обеспечивать постоянство внутренней среды организма (гомеостаз) в движущейся и развивающейся биосистеме. Эти гомеостатические механизмы, развиваясь во времени, постоянно «спасают» организм от чрезвычайных внешних воздействий (многочисленных стрессорных влияний), но сами со временем становятся причиной как старения, так и гибели организма. В основе этого одновременно физиологического и патологического процесса лежит механизм нейроэндокринного торможения на уровне гипоталамуса и гипофиза - органов, выполняющих в организме сложные интегративные функции, связанные с обеспечением ритмической регуляции многих гормональнозависимых систем организма. Сам «элеваци-онный механизм старения» связан с нарушением функционирования так называемых физиологических обратных связей между центральными (гипоталамус, гипофиз) и периферическими эндокринными структурами (железами внутренней секреции). В частности известно, что возникновение различных стрессовых реакций приводит к гиперсекреции гипоталамусом и гипофизом таких жизненноважных гормонов как кортикотропин-рилизинг-гормон, тиролиберин, различные гонадотропины, адренокортикотропный гормон, соматотропный гормон (гормон роста), тиреотропный гормон, и других. Увеличение секреции гормонов’в центральных эндокринных органах закономерно приводит к активации основных периферических эндокринных желез, с выделением в кровь большого количества гормонов, активно влияющих на все виды обмена веществ, и выполняющих таким образом задачу по метаболической защите организма и его адаптации к постоянно
80
действующим экзогенным и эндогенным стрессорным факторам. Выполнив в очередной раз свою задачу, периферические гормонально активные соединения, находящиеся в крови в избытке, по механизму отрицательной обратной связи, снижают секрецию регулирующих гормонов центральными эндокринными структурами (гипоталамусом и гипофизом), прекращая тем самым вынужденное, временное отклонение в гормональной регуляции, а следовательно и в гомеостазе организма в целом. С возрастом, физиологический механизм эндокринных обратных связей слабеет, снижается порог центральных эндокринных структур к гомеостатическому торможению периферическими гормонами, но продолжает работать прямой, повышающий секрецию (элевационный) стрессовый механизм. Последний является причиной развития основных болезней старения (атеросклероза, гипертонии, ожирения, сахарного диабета, онкологических заболеваний, и некоторых других). Эти болезни называют «болезнями адаптации», поскольку они развиваются как правило постепенно, с возрастом, и являются как бы «платой» (или расплатой) за многочисленные акты адаптации организма к стрессорным воздействиям, позволявшие ему неоднократно в течение Жизни выживать, и дожить до старости.
Следовательно, ритмические гомеостатические системы организма, развиваясь и изменяясь во времени, спасая многократно в течение Жизни организм от преждевременной гибели в результате действия как внешних, так и внутренних неблагоприятных факторов (стрессоров), со временем сами становятся причиной сначала старения, а затем и гибели организма. Старение и Смерть являются как бы закономерным следствием развития Жизни. Скорость старения и наступления Смерти определяется так называемыми «Большими Биологическими Часами», время хода которых «устанавливается эволюционно», и определяет средние
4-580
81
пределы Жизни того или иного Вида. В ход Больших Биологических Часов постоянно «врываются» стрессорные влияния, активируя нейроэндокринные и метаболические механизмы защиты. Но одновременно и постепенно развивается резистентность гипоталамуса к торможению по механизму отрицательной обратной связи, о чем говорилось выше, которая со временем, приводит сначала к ослаблению, а затем и к утрате ритма, нарушению постоянства внутренней среды организма, к Болезням и Смерти.
Таким образом, количество и качество, развитие и старение, Жизнь и Смерть, представляющие то «единство противоположностей, которое является единственным критерием этого единства», в высокоразвитом интегрированном организме обеспечиваются, по мнению Дильмана, вышеописанным «элевационным механизмом».
Естественно, что процесс Старения и Смерти гораздо более сложен и вширь и вглубь, чем мы позволили себе изложить выше. Мы отметили только наиболее любопытную и с научной точки зрения безупречную концепцию, основанную на достоверных, хорошо проверенных фактах.
Однако, объяснив на уровне теории механизм старения и умирания, далее наука становится бессильной, ибо она лишается материальной биологической основы Жизни -живого тела, являющегося главным объектом ее (науки) «манипулирований». То есть, наука как функция Жизни, и именно биологической Жизни, не имеет возможностей распространения своих методов исследований на нематериальные, а потому и не подвластные науке механизмы вероятностного существования Души и Духа, являющиеся быть может всего лишь следующей стадией эволюционного цикла развития Жизни. Но так ли это?
82
Физика даёт надежду
За последнее столетие теоретическая и экспериментальная физика сделали для развития естественных наук значительно больше, чем за всю предшествующую историю Жизни Человечества. Гениальные труды Исаака Ньютона и Альберта Эйнштейна, на новом витке естественнонаучного познания Мира, были переосмыслены, и результатом этого явились новые великие открытия в области физики частиц. Общая теория относительности была дополнена элементами квантовой механики, и родилась новая квантово-релятивистская концепция Мироустройства. Детально изученное квантовое состояние физической частицы, представляющее некую комбинацию её скорости и положения в пространстве, безусловно имеющее определенность и закономерность в масштабах Космоса, в новой физической теории «обернулось» некоей вероятностной неопределенностью («принцип неопределенности» Вернера Гейзенберга, 1926) в науке человека о Вселенной, но тем не менее, явилось мощным толчком в развитии прикладных направлений микроэлектроники (создание принципиально новых полупроводниковых и интегральных схем для ЭВМ и телевидения).
Используя так называемый принцип «бритвы Оккама» (принцип экономии, согласно которому из теории удаляются-вырезаются все положения, не поддающиеся экспериментальному наблюдению), Эрвин Шредингер, Вернер Гейзенберг и Поль Дирак уже в начале 20-х годов прошлого столетия кардинально пересмотрели классическую механику, и пришли к квантовой (волновой) механике. Сегодня «частично-волновой дуализм» и волновая интерференция находят свои законные места в химии и биологии. А из современных учёных-физиков, ни один уже не считает физические частицы, типа электрона или позитрона, элементарными и конечными. Кварки, из которых состоят протоны, физически неуловимые
83
нейтрино, бесчисленные виртуальные частицы-волны разнообразных «ароматов» и «цветов», которых уже сегодня открыто великое множество, не оставляют сомнения в неисчерпаемости материи вглубь до «пределов беспредельного Сознания», в том числе и Сознания человека.
Если попытаться экстраполировать некоторые положения и выводы квантово-релятивистской физической теории на человека, то безусловно следует согласиться с тем, что человек, одновременно, и материальный объект, и обширное « Нематериальное Поле Сознания». Волновые процессы, свойственные живому, по-видимому и являются теми вероятностями взаимосвязей в сознательном мире, которые в отличие от вещественного, пусть даже и высокоорганизованного состояния материи, определяют уровни Сознания в различные периоды, в различных уголках Вселенной.
Не является ли и сама человеческая Жизнь тоже частицей непрерывного волнового Поля, возникающей по сути из «ничего», из Пустоты, Физического Вакуума, но развивающейся до весьма сложной интегративной живой сознательной структуры и сущности, благодаря предсуществующим вероятностным взаимосвязям «Невещественного Волнового Поля Сознания Вселенной»?
И если в Жизни человек в основном материя, пусть даже и очень крупная по меркам микроорганизма, но частица, то после его (её) Смерти, вполне возможно, - нематериальная волна, исключительно Духовная Сущность? Ведь согласно законам квантовой механики, волновое поле, к примеру световое, определяется как неразрывное и нелокальное. Человеческий материальный организм после Смерти расчленяется, распадается на молекулярные, атомные и субатомные частицы с природными волновыми свойствами последних. И это еще не факт, что каждая отдельная волна распавшегося тела не вмещает в себе все Сознание индивидуума в «имплицитном», то
84
есть в свёрнутом порядке... Какая в этом случае сверхэкономия и поразительная изящность присутствует в осуществлении расширения Космического Сознания Вселенной!
Энтропия в Жизни и Смерти
Физическая Жизнь от физической Смерти отличается высокой степенью упорядоченности явлений и процессов. Вместе с тем, статические и механические законы физики математически точно описывают естественную тенденцию материи переходить к неупорядоченности. Об этом, в частности, свидетельствует второй закон термодинамики (об энтропии). Энтропия - это молекулярная неупорядоченность. Согласно классической механике, нулевая энтропия определяется при абсолютном нуле, то есть при температуре, равной «-273» градуса по Цельсию. При любом другом состоянии, энтропия возрастает на величину, вычисляемую путем деления каждой малой порции затрачиваемого тепла, на температуру, при которой это тепло затрачено. Суммирование всех получаемых при этом малых величин, и даёт величину энтропии, то есть неупорядоченности в системе.
Применительно к биологическим, то есть живым объектам, можно констатировать, что максимальная степень энтропии накапливается к Смерти (также как у неодушевленных предметов, с приобретением инертного состояния или состояния равновесия). Живой организм, только благодаря постоянному протеканию разнообразных метаболических процессов, избегает быстрого возрастания неизбежной положительной энтропии-неупорядоченности, то есть быстрого распада тканей. При этом, он (организм) всю свою Жизнь умирает. А спасает его от окончательной Смерти окружающая среда, из которой он (человек) постоянно черпает (извлекает) так называемую «отрицательную энтропию». По сути, любой живой организм «питается» отрицательной энтропией, энер-
85
готически «закодированной» в пищевой продукции, световом излучении, воде, воздухе, и так далее. В течение всей своей Жизни организм удерживает баланс положительной-отрицательной энтропии на определенном уровне, обеспечивающем сохранение Жизни и Выживание, в определенных обстоятельствах, до определенного предела. Но в конце концов, всегда берёт верх стремление материи к неупорядоченности и распаду, когда уже никакие «вливания» отрицательной энтропии, ни в каком виде, не оказываются в состоянии продлить Жизнь тела.
Следовательно, высокая упорядоченность жизненных процессов в биологическом теле, своим источником имеет упорядоченность более высокого Природного уровня, а тот, повидимому, в свою очередь, - еще более высокого. Назовём последний Абсолютной Упорядоченностью Космоса, стабильно и закономерно чередующей циклы Жизни-Смерти разнообразных Видов живого.
Биопсихофизический микромир Жизни и Смерти
Важнейшей биологической структурой, концентрирующей на себе отрицательную энтропию Природной Среды в течение всего периода своего существования, является вездесущий генетический материал, обязательно содержащийся в любой клетке, любой формы Жизни. Можно предположить, что Абсолютная Упорядоченность Космоса (АУК), через посредство Природной Упорядоченности Среды (ПУС), растворённой в солнечном излучении, воде, воздухе, пище, и так далее.., в первую очередь воздействует на ядерный клеточный материал, передавая ему информацию, бесконечно транслируемую затем в пределах каждого живого организма, его клеток, органов и тканей, с целью не просто выживания, но и активного роста, созревания, совершенствования биологической природы бесконечных Видов Жизни.
86
Безусловно, двойная спираль дезоксирибонуклеиновой кислоты (ДНК) ядра живой клетки является «шедевром» высокодифференцированной упорядоченности жизненных процессов организмов. И действительно, всё управление биологическими процессами рождения, роста, развития, созревания, расцвета и умирания растений, животных и человека осуществляется лишь небольшой группой атомов клетки, её генетическим материалом (генами). Более того, микроскопические процессы перемещения отдельных атомов или их небольших групп внутри генов (т.н. мутации), вызывают изменения наследственных признаков в клетке большого масштаба и значения, вплоть до радикального изменения программы развития как отдельного индивида, так и Вида в целом. Известно, что в хромосомах ядра клетки, представленных ДНК, каждый атом гена (цистрона), каждый радикал, выполняют вполне определенную и очень важную информационную функцию; а все вместе, они постоянно поддерживают высочайшую степень упорядоченности протекания миллионов и миллионов жизненных информационно-энергетических процессов в каждой индивидуальной клетке, органе, ткани, и в целом в организме. В генах безусловно заложено бесконечно разнообразное информационное содержание, очень компактно уложенное в миниатюрные шифры; и в них же, по-видимому, присутствуют механизмы реализации своих же информационных программ роста, развития и умирания.
Но ведь сами гены хромосом ядра состоят из атомов, которые в свою очередь, представлены разнообразными, но едиными в смысле морфологической сути материи физическими частицами. Иногда их называют элементарными, в силу их очень малого размера. Однако функционально, они -эти «элементарные частицы», безусловно бесконечно разнообразны, изменчивы, живы... Так называемый «принцип запрета Паули» (1925), постулированный австрийским физиком Вольфгангом Паули гласит, что даже «две одинаковых части
87
цы не могут существовать в одном и том же состоянии, то есть не могут иметь координаты и скорости, одинаковые с той точностью, которая задаётся принципом неопределённости». Последний, то есть «принцип неопределённости», является основополагающим в квантовой механике, постулирован в 1926 году немецким физиком Вернером Гейзенбергом, и формулируется следующим образом: «чем более мы стремимся к точности измерения пространственного местоположения частицы, тем менее точными будут измерения её скорости, и наоборот...».
Итак, именно в физическом микромире скрываются от нас непостижимые по своей сути механизмы Жизни и Смерти всего сущего в Мире. И только недостаточное знание «психофизики элементарных частиц» не позволяет нам пока приблизиться к раскрытию основополагающих Тайн Бытия. Вместе с тем, уже сегодня «элементарных частиц» выявлено столько, и известно о них так много, что по крайней мере, уже пора перестать считать их элементарными, и понять, что не из структур огромного материального Космоса пришла, и постоянно, вновь и вновь приходит на Землю Жизнь. Жизнь появляется из бездонных глубин «Микрокосмоса», а известные сегодня «элементарные физические частицы» находятся в бесконечном ряду вещественных и виртуальных частиц-волн, наполняющих собой тот самый «Физический Вакуум» или «Эфир», который и является вечно живым, не подвластным ни пространству, ни расстояниям, ни «временным континуумам» Жизни огромных Миров, Вселенных, Галактик, и так далее...
Таким образом, феноменальные успехи теоретической и экспериментальной физики в 20 столетии, постепенно, но неуклонно приближают нас к раскрытию Тайн Бытия, но еще более «феноменальные её (физики) неуспехи» не дают возможности всем другим наукам, включая философию, психологию, химию, космологию, и так далее, стать доказательной
88
базой в решении фундаментальных проблем, связанных с циклическими процессами Жизни и Смерти на Земле, не говоря уже о других космических структурах.
Основы физики элементарных частиц в персоналиях
Итак, какой путь прошла, и на каком «рубеже знания», находится сегодня наука физика, с её блестящей плеядой учёных?
Прежде всего следует вспомнить, что еще до появления в 1911 году «планетарной модели атома» английского физика, нобелевского лауреата 1908 года Э. Резерфорда, идеи «атомизма» в химии отстаивал выдающийся английский химик и физик своего времени Д. Дальтон. В начале 20 столетия, два выдающихся немецких физика: М. Планк (нобелевский лауреат 1918 года) и А. Эйнштейн (нобелевский лауреат 1921 года) создали, каждый свою теорию; первый - квантовую теорию света, и второй, - теорию относительности. Фундаментом как первой, так и второй теории, безусловно явилась классическая механика великого англичанина И. Ньютона.
Основные открытия в физике 20 столетия, прежде всего касались «физики частиц и поля». В 1903 году, будущий нобелевский лауреат, английский радиохимик Ф. Содди, совместно с Э. Резерфордом, разработали основы радиоактивного распада и ввели понятие об изотопах. В 1925 году, голландский физик ДЮ. Уленбек, вместе с американцем С.А. Гауд-смитом открыли явление вращения элементарных физических частиц вокруг собственной оси, и впервые ввели понятие «спина», - момента вращения электрона. А в начале 30-х годов 19 столетия, нобелевские лауреаты за 1932-1933 годы, австрийский физик Э. Шредингер, англичанин П.А.М. Дирак и немец В. Гейзенберг развили основные положения теории квантовой механики, а Дирак, к тому же, сформулировал основы квантовой теории гравитации.
89
В 1935 году нобелевскую премию по физике получил английский физик-ядерщик Д. Чедвик за открытие ядерного фотоэффекта. Сороковые годы 20 столетия ознаменовались новыми выдающимися открытиями в области физики атомного ядра и космических лучей, а также, - эволюции звёздной системы (американский астроном-физик Э.П. Хабл, нобелевский лауреат 1945 года; швейцарский физик В. Паули; американский физик Р. Оппенгеймер). Из послевоенной плеяды «великих», следует упомянуть следующих: советского физика Л.Д. Ландау - нобелевского лауреата за 1962 год, автора новаторских работ в области магнетизма, сверхтекучести, сверхпроводимости, физики частиц, плазмы, и так далее; нобелевских лауреатов за 1964 год, советских физиков А.М. Прохорова, Н. Басова и американца Ч. Таунса, за работы по квантовой электронике, квантовым генераторам, полупроводниковым лазерам; американского физика М. Фелл-Мана, лауреата нобелевской премии 1969 года, за фундаментальные исследования по квантовой теории поля, систематику элементарных частиц; нобелевских лауреатов 1969 года, американцев М. Дельбрюка, А.Д. Херши и С.Э. Лурия, за работы в области атомной физики и молекулярной биологии. К этой же когорте выдающихся учёных физиков и астрономов следует отнести и М. Шмидта (квазары), и В. Израэля (чёрные дыры), и Д. Белла (нелокальные связи в Космосе), и Э. Хьюиша (нейтронные звёзды); а также лауреатов нобелевских премий 1978-1983 годов: советского физика П.Л. Капицу (физика низких температур и сильных магнитных полей, сверхтекучесть жидкого гелия), американца С. Вайнберга и пакистанца А. Салама (объединительная теория электромагнитного и слабого излучений), американского астрофизика индийского происхождения С. Чандрасекара и его коллегу, американца У. Фаулера (строение звезд и звёздных атмосфер). В последние два десятилетия 20 века большинство открытий в физике касались дальнейшего развития квантовой электроники, создания теорий единого
90
информационно-энергетического поля, изучения чёрных дыр в Космосе, физического вакуума, психофизических полей Сознания (полей кручения, или торсионных полей). Среди видных учёных, работающих в данных областях физики и психофизики, следует выделить С. Хокинга, Р. Пенроуза, Г.И. Шипова, Ж.И. Алфёрова. И поскольку физические исследования последних лет всё более и более вторгаются в ранее недоступные области био- и психофизики, попробуем пристальнее посмотреть на некоторые свойства физических частиц, имеющие отношение именно к этим областям знания.
Физические и виртуальные частицы и их взаимодействия. Физический Вакуум и Сознание
Прелюбопытнейшим свойством физической частицы является её способность к вращению... Далее, вращательная характеристика частицы будет обозначаться, в соответствии с данным этому явлению названием, «спином» (вращение, англ.). Спин имеет свои кодовые обозначения. К примеру: спин «О» говорит о том, что наблюдаемая частица похожа на точку, и будет выглядеть одинаковой со всех сторон; спин «1» обозначает частицу в виде стрелы, которая с разных сторон выглядит по-разному, а свой первоначальный вид принимает только после полного обращения вокруг оси, то есть, - на 360 градусов; спин «2» обозначает частицу в виде стрелы с двумя заточенными концами; при этом, её основное положение повторяется всякий раз после полуоборота, то есть через каждые 180 градусов. Но есть частицы, которые не принимают первоначальный вид и после одного полного оборота вокруг своей оси. Они должны полностью провернуться дважды. Спин этих частиц обозначают - как «1/2». И так далее, и так далее...
Предполагается, что частицы со спином «1/2» являются
91
составными вещества Вселенной, в том числе, по-видимому и Земли. В то же время, частицы со спином от «0,1» до «2,0», называемые ещё «виртуальными», создают силы, действующие между частицами вещества.
В принципе, всё в мире вращается как в пространстве, так и во времени. Всё циклично, а у цикличности - спиралеобразные формы вращения. Но именно применительно к физике, и в первую очередь к так называемому «Физическому Вакууму», или «Эфиру», - окружающему нас таинственному «Океану Пустоты», уже сегодня можно говорить о своеобразных «полях кручения» или «Торсионных Полях» ( Э. Картан; Г.И. Шипов), являющихся носителями информации в так называемом «тонком мире» - физическом микромире, сегодня только слегка приоткрывшем своё поистине безграничное содержание... Видимый, слышимый, ощущаемый и осязаемый физический мир вокруг нас, и в нас самих, - это нечто совсем малое, и поэтому более менее понятное, по сравнению с огромным невидимым, и вообще не воспринимаемым физически Миром Вакуума, или всего того, что находится на огромных территориях между плотными, физическими объектами материального мира. Так вот, считается, что Спиновые или Торсионные Поля Физического Вакуума и являются носителями Информации. Отсюда и предположение о торсионной природе Информации-Энергии. А то, что эти две ипостаси нераздельны, свидетельствуют свойства тех самых физических микрочастиц, которые одновременно являются и «программой» и «исполнителем», то есть обладают информационным содержанием и энергией самореализации. В качестве вольного пока допущения можно говорить и о том, что и Сознание, и особенно Самосознание, тоже имеют торсионную природу. Только, в вещественном мире, вибрации или волновые процессы являются низкочастотными, а в мире Мыслей, Идей и Духовного Творчества, - они осуществляются в высокочастотном диапазоне...
92
Сегодня уже известны и фундаментальные информационно-энергетические «полевые» взаимодействия физических частиц-волн. Так называемое «слабое взаимодействие» представлено преимущественно частицами лептонами. В это же семейство переносчиков слабого взаимодействия входят бозоны, электроны, мюоны, таулептоны и все известные на сегодня разновидности нейтрино. Другое, более сильное физическое взаимодействие, возникает при электромагнитном излучении заряженных частиц-электронов и кварков (из последних, как считается, состоят ядерные протоны и нейтроны). Переносчиками электромагнитного излучения являются так называемые «виртуальные фотоны», которые при переходе с одной «разрешённой орбиты» на другую (ближе к ядру атома), освобождают энергию с испусканием реального фотона света, регистрируемого в качестве микровспышки или на фотоплёнке. Еще одно - сильное ядерное физическое взаимодействие, удерживает кварки внутри протона и нейтрона, а протоны и нейтроны, - внутри атомного ядра. Переносчиками этого ядерного взаимодействия являются глюоны, в свою очередь имеющие возможность превращаться в мезоны и глюболы. И четвёртым, считающимся наиболее слабым физическим взаимодействием, является гравитационная сила (сила притяжения), значительно проявляющаяся только на больших расстояниях. Очень слабые гравитационные силы взаимодействия отдельных частиц в двух достаточно удалённых друг от друга телах большого размера (например Земли и Солнца), в сумме дают очень большую силу. Гравитационная дальнодей-ствующая сила переносится не имеющими собственной массы частицами гравитонами. То есть, подобно фотонам - переносчикам электромагнитного излучения, гравитоны также являются виртуальными частицами, однако это не мешает им точно и надёжно обеспечивать удерживание Земли на орбите вокруг Солнца.
93
Надо сказать, что все четыре перечисленных выше типа физического взаимодействия являются источниками как энергии, так и информационно обусловленной силы.
Следует особо отметить, что перечисленные выше виды взаимодействия между физическими частицами, в результате которых постоянно образуется бесконечно большое число новых реальных и виртуальных частиц, в Природе дополняется еще одним чрезвычайно важным взаимодействием, а именно, полевых частиц с собственными античастицами. Этот процесс или вид взаимодействия частиц с античастицами называется аннигиляцией, и всякий раз приводит к образованию двух совершенно новых, отличных от исходных физических частиц, также активно включающихся в полевой информационно-энергетический обмен.
Действительно, именно концепция Единого Информационно-Энергетического Поля, основанная на квантовой волновой механике, постулировала существование Физического Вакуума. При этом, природа Физического Вакуума оказалась такова, что согласно теореме Белла, между любыми двумя его частицами, когда либо входившими в контакт друг с другом, существует некоторый вид так называемой нелокальной связи. В Физическом Вакууме нет изолированных частиц-волн или их систем, и каждая (любая) частица Вселенной всегда находится в «мгновенной связи» со всеми остальными ее частицами. Вся система едина, благодаря бесконечно ёмкой информационной составляющей Вакуума. И не исключено, что этой непостижимой пока информационной составляющей, мгновенно соединяющей в любой момент всю систему Поля воедино в нужном направлении, является «Сознание Поля». Считается, что Торсионные Поля, о которых уже упоминалось выше, являющиеся неотъемлемой частью Физического Вакуума, мгновенно распространяются на любые расстояния.
Следует признать, что на сегодня, природа Сознания ещё не понята. По данным одних авторов, Сознание реально фи
94
зически. Другие склонны «конструировать» его из внефизиче-ских виртуальных частиц и волновых процессов. И тем не менее, «реальность» существования высочайшего Сознания Единого Информационно-Энергетического Поля в настоящее время осторожно поддерживается большинством крупных учёных планеты, так или иначе изучающих различные естественно-научные физические и психические аспекты Бытия.
Сознание человека, в самом общем «физическом» виде, по-видимому, представляет собой систему спиновых высокочастотных колебаний частиц, из которых состоит мозг. Однако, своей индивидуальной системой мыслей и образов мозг любого человека не изолирован, и использует в своей работе все виды взаимодействий-излучений частиц-волн различных уровней Жизни (от неорганической природы - до разумных «структур» на Земле и в Космосе). Можно сказать, что мозг человека по форме представляет собой своеобразное приём-но-транслирующее устройство, а по сути, является маленькой, но составной частью (клеточкой, нейроном) Вселенского Разума, а другими словами, Сознания Единого Информационно-Энергетического Поля Космоса, содержащего в качестве главной «субструктуры» Торсионное Поле Физического Вакуума. При этом Сознание, являясь «тонкой материей», тесно связано со всеми другими, более грубыми материальными уровнями реальности и, соответственно, влияет на плазму, газ, жидкость, твёрдое тело, и так далее, как в неорганических, так и в органических структурах. Более того, Сознание способно не только контролировать имеющиеся «априори» материальные объекты, но также и конструировать качественно улучшенные из старых, или создавать принципиально новые. При этом, следует всегда помнить о том, что во Вселенной имеются разные уровни Сознания. Реальными из них на Земле являются: Сознания растений, животных и человека. Однако, объединительным «Психическим Началом» земных и всех других уровней Сознания в Космосе, является безгра-
95
ничный и вездесущий Физический Вакуум, который заполняет все межматериальные пространства, и по-видимому содержит в себе тот конструктивистский творческий потенциал Сознания, который может быть столь же полезным и необходимым человеческому разуму, как и разум последнего полезен и необходим разуму животных и растений Земли.
Но что касается Творчества Сознания, в самом широком его понимании, то чем бы оно ни определялось: критическими ли точками (так называемыми точками бифуркации) Физического Вакуума, гравитационными механизмами уплотнения и разуплотнения объектов материального мира, или какими-то другими механизмами, в любом случае, с позиций Сознания человека, все эти бесчисленные появления и исчезновения тех или иных объектов представляются различными актами рождения и умирания, Жизни и Смерти. То есть, именно Сознание творит Жизнь, Сознание же - её и отнимает. .. Таким образом, акт любого рождения чего-то или кого-то всегда является кем-то осознаваемым актом. То же, повидимому, относится и к умиранию... Другое дело, что любое Творчество, в том числе связанное с появлением и исчезновением тех или иных материальных неорганических и органических объектов, подчиняется строгим и определенным природным закономерностям, познавать которые Человечество может и должно.
96
Жизнь и Смерть в Космосе. Информационная энергия Сознания
С тем, чтобы можно было ближе подойти к теме Жизни-Смерти на Земле конкретных особей-индивидов различных Видов Живого, следует обратить более пристальное внимание на проблему Творчества в Космосе... При этом, небесполезно было бы начать с вечного процесса «строительства Вселенной».
Согласно теории, в образовании объектов Вселенной, таких как Солнца, Звезды, Планеты, принимают участие газы (в основном водород), которые силами собственного гравитационного притяжения сжимаются и уплотняются. При этом, атомы газа, перемещаясь со всё возрастающими скоростями, начинают всё чаще и чаще сталкиваться друг с другом. В результате, происходит сильный разогрев газа, и атомы водорода, вместо отскакивания (отталкивания) друг от друга, наоборот, «сливаются», - превращаясь при этом в структуру гелия. Огромное количество тепла, выделяемого в этой реакции своеобразного управляемого взрыва водородной бомбы, вызывает мощное свечение сформированного космического объекта. Постепенно возрастающее давление газа в объекте, например в звезде, в конце концов уравновешивается гравитационным притяжением, после чего газ перестаёт сжиматься-. А дальше всё определяется ядерными запасами звезды и её температурой. Чем больше этих запасов, тем звезда долговечнее; но чем выше её температура, то есть чем горячее звезда, тем интенсивнее расходуется её топливо (водород и гелий).
Однако, ни один сформировавшийся космический объект не застывает, то есть не останавливается в своём развитии. И естественно, формирующий период эволюции звезды рано или поздно сменится инволюцией, с постепенным её (звезды) охлаждением и уменьшением в размерах вследствие гравитационного сжатия. Для нашей Солнечной Системы даже вы
97
числен так называемый «предел», по имени его автора, «предел Чандрасекара», суть которого заключается в том, что если масса ставшей холодной звезды более чем в 1,5 раза превышает массу Солнца, то эта звезда уже не может противостоять собственной гравитации. Последующая инволюция звезды может протекать по разным вариантам. Например, некоторые холодные звёзды могут доходить до определённой степени сжатия и превращаться в так называемых «белых карликов», с радиусом всего в несколько тысяч километров, но с огромной плотностью (в сотни тонн на 1 кубический сантиметр). Ещё большая степень сжатия приводит к появлению «нейтронных звёзд», обладающих ещё меньшими по сравнению с «белыми карликами» размерами, но огромной (в сотни миллионов тонн на 1 кубический сантиметр) плотностью. И другой, крайний вариант, когда предел Чандрасекара превышен намного... В этом случае - неизбежен так называемый «гравитационный коллапс» до структуры точечного размера с бесконечной плотностью вещества. За этой гранью, или как её ещё называют, «Горизонтом Событий», с бесконечной плотностью вещества, и окончанием нашего времени, «скрывается» некая «иная реальность», вероятно с совершенно другими законами. Там «мы вступаем» в область так называемых «Чёрных Дыр» в Космосе, откуда нет и не может быть возврата в реальности нашего мира. Границу Чёрной Дыры или Горизонт Событий в пространстве-времени образуют лучи света, которые не могут выйти за его (Горизонт Событий) пределы. Более того, на Горизонте Событий пути лучей света никогда не сближаются, подобно тому, как и не приближаются они друг к другу на границе света и тени... В этой «новой реальности Чёрных Дыр», то есть за Горизонтом Событий, беспорядок, связанный с известными на Земле двумя законами термодинамики и стремлением к росту энтропии, уже не возрастает, а наоборот, снижается за счёт процессов уплотнения и сжатия.
98
Так, или примерно так, говорит теория... Но откуда во Вселенной берётся информация о необходимости сложного «космического строительства», о необходимости и порядке бесконечной трансформации Солнц, Звёзд и Планет, то есть об их эволюционно-инволюционной смене - своеобразном Видообразовании космических структур?
В какой-то мере ответы на эти вопросы можно получить из Единой Теории Поля, «сконструированной» физиками на основе квантово-релятивистского подхода к устройству Мироздания. Но сделать это возможно только в том случае, если известные сегодня 4 типа физического энергетического взаимодействия в Природе (см. выше) всё же дополнить пятым фундаментальным взаимодействием, в той или иной мере «растворённым» в первых четырёх, или находящимся «над ними», а конкретно, - взаимодействием Информационным. При этом, вопрос о носителе информационного компонента физических энергетических взаимодействий является главным в понимании не просто Миропорядка на Земле и в Космосе, но и смысловых причинных и побудительных мотивов Творческого Космического Сознания, как такового, и человеческого, - в частности...
Концепция Единого Информационно-Энергетического Поля предполагает, что между бесчисленными материальными объектами Вселенной, находящимися в постоянном эволюционном процессе развития-деградации, находятся неизмеримые и бесконечные по своей сути пространства Физического Вакуума, вобравшие в себя все мыслимые и «немыслимые» информационные и энергетические свойства и качества, позволяющие «творить» Бытие Природы и Жизни в бесконечных масштабах, и с бесконечными достижениями этого Творчества. Суть Физического Вакуума становится не мистически, а научно ощутимой разумом в свете теоремы Белла,
99
доказывающей, что каждая частица Вселенной постоянно находится в «мгновенной связи» со всеми остальными её частицами. При этом, вся «Система», даже если между её частями имеются огромные расстояния, «отсутствуют сигналы, поля, механические силы, энергия», и так далее, функционирует как Единая Система. «Мгновенная связь», описываемая Беллом, обусловлена информационно, и совсем не требует энергии. Речь безусловно идёт о Едином Информационном Поле, насквозь пронизывающем всё пространство-время, и являющемся Разумным Связующим Принципом во Вселенной. Создание Единой Теории Поля, начавшееся с объединения электромагнитного и слабого взаимодействий, настоятельно требует участия несиловой информационной составляющей. При этом, базовым элементом «Вселенского Полевого Объединения» может быть только Сознание, то есть не просто Информация, а Творящая Информация (как созидающая, так и разрушающая)... Сознание - мгновеннее физического света; его нельзя ни замедлить, ни тем более остановить. Оно - первобытно, беспредельно и вездесуще... Сознание не налагает, подобно свету, никаких ограничений со стороны своих созданий, и «творит» Всё и Вся, исходя из принципов мгновенности, нелокальности и логической непредсказуемости.
Безусловно, встаёт закономерный вопрос. А каков субстрат этого Вселенского Сознания-Творчества? Волны, Частицы, Связи? По-видимому, и то, и другое, и третье... Физический Вакуум, бесконечно и беспредельно присутствующий всегда между и внутри объектов материального мира, безусловно является той Информационно-Энергетической Матрицей, с которой «пишется» Жизнь и Смерть всех без исключения материальных субъектов Мироздания. Однако, эта «Вселенская Матрица» не является традиционно застывшей и однообразной. По-видимому, она сама находится в постоянном развитии, совершенствовании, в том числе и в «структурном» обновлении...
100
Что мы знаем сегодня о Физическом Вакууме? Физический Вакуум (море Дирака) содержит физические частицы: электроны и позитроны. Сами по себе, они могут ничем себя не проявлять и быть совершенно неуловимыми. Но под влиянием высокоэнергетического кванта света, в Физическом Вакууме появляются реальные, регистрируемые приборами электроны и антиэлектроны (позитроны). Но сегодня, Физический Вакуум - это ещё и неэнергетическое электромагнитное поле без фотонов, пионное поле без пи-мезонов, электронно-позитронное поле без электронов и позитронов. Известно, что наряду с реальными физическими частицами, современная физика описывает рождающиеся как бы из «ничего», «живущие» совсем мало, и исчезающие без следа, волны-частицы виртуального плана. При этом, взаимодействия между реальными физическими частицами происходят при непременном участии и вакуумного виртуального фона. Но виртуальные частицы-волны «рождаются» не только в самом Вакууме; они могут быть и «производными» от обычных физических частиц. К примеру, реальные электроны постоянно испускают и тут же поглощают виртуальные фотоны. Образно говоря, в Вакууме всякая реальная физическая частица всегда движется в сопровождении «целой свиты из виртуальных частиц-волн».
Как уже говорилось выше, одной из важных характеристик физических частиц является их спиновый (вращательный) момент. Соответственно этому, и сам Физический Вакуум, являясь пространством, наряду с присущей ему кривизной, обладает ещё и второй чрезвычайно важной характеристикой - кручением (Э. Картан.1922). Согласно Дираку, для того чтббы виртуальные частицы-волны Физического Вакуума превращались в реальные, необходимо воздействие так называемых Торсионных Полей, являющихся не просто составными частями, но и информационно значимыми компонентами Единого Информационно-Энергетического Поля, а по
101
сути, самого Физического Вакуума. По мнению Г.И. Шипова, Физический Вакуум является «сложным квантовым динамическим объектом, который проявляет себя через флюктуации» (то есть, не наблюдается в невозмущённом состоянии). И только влияния внешних воздействий на Физический Вакуум зарядом, спином или массой, вызывают появление торсионных, гравитационных, электромагнитных и других полей, представляющих различные стороны информационноэнергетических взаимодействий Единого Поля, обладающего и сверхтекучестью, и сверхпроводимостью, а при искривлении пространства, - и свойствами твёрдого тела.
По мнению Я.И. Померанчука, вся физика - это физика Вакуума. Интенсивные флюктуации Физического Вакуума обладают энергией, образующейся из взаимодействия «спи-нирующих» (вращающихся) материальных объектов с Вакуумом. И именно в самом Физическом Вакууме «упрятаны» нереализованные до определённого момента скрытая материя и скрытая энергия.
Итак, из рассмотренных выше составляющих Физического Вакуума, только Торсионные Поля, или поля кручения, с наибольшей вероятностью относятся к информационным. Повидимому, именно они являют собой «материю Сознания» окружающего нас Мира. Эти поля пронизывают всё, в том числе и каждую Жизнь, сопровождают нас в любом, как в сознательном, так и в бессознательном состоянии. Именно Торсионные Поля способны «генерировать» и переносить информацию без физической энергии, на любые расстояния, с мгновенной скоростью, в любые временные пределы... Высказывается предположение, что квантами Торсионного Поля , или тордионами, являются низкоэнергетические реликтовые нейтрино...
И поскольку, Торсионные Поля, являясь составной частью Физического Вакуума, повсеместны, и всё пространство «закручено», то по-видимому, отдельные поля физических час
102
тиц-волн, атомов, живых существ и космических объектов (звёзд, солнц, планет, и так далее) сливаются во Вселенной. При этом, всякий дифференцированный приёмник-транслятор Сознания, типа головного мозга животного или человека, является маленькой, но составной частью Вселенского Сознания.
Материализация и дематериализация в Физическом Вакууме. Чёрные Дыры Небытия. Уровни Сознания
Материализация или дематериализация тех или иных конкретных объектов, в форме твёрдого тела, жидкости или газа; а также разнообразных видов живого, по мнению Д.Г. Симпсона, может зависеть от присутствия в Физическом Вакууме так называемых «критических точек» (точек бифуркации-полифуркации), способных сначала виртуальным образом, а затем и физически, проявлять в нашем мире все уровни реальности (от микроструктур - до макрообъектов Космоса). И конечно, эти процессы невозможно себе представить без вмешательства Сознания. По-видимому, кроме Сознаний живого на Земле, существуют Сознания Природы, Вселенной, Космоса... И безусловно, что их Творчество должно быть более высокого порядка, чем Творчество человека Земли. И поскольку всё в мире построено на аналогиях, а аналогии зиж-дятся на закономерностях и подтверждают их, то и механизм Творчества Сознания Природы и Космоса, подобно Сознаниям живого Земли, вероятно также имеет волновую природу, и также осуществляется через Физический Вакуум и его Торсионные Поля.
То есть, отношения разных уровней Сознания на Земле, и в целом в Космосе, подобны отношениям в материальном, а можно сказать, и «материнском мире». В частности, любой взрослый организм Земли существует в Биосфере также, как существует плод в матке матери. При этом, у каждого живого
103
индивида имеется своя биосферная ниша. И вновь, используя «Великий Закон Аналогий», следует по-видимому дополнить два вышеназванных «лона материнства» ещё одним, «космическим лоном», закономерным с точки зрения трёхфазовости жизненного процесса (рождение - развитие - исчезновение). И именно с третьим «лоном материнства» (космическим), имеющим отношение к материальному исчезновению (Смерти), нам предстоит разобраться подробнее...
Разбираться со Смертью гораздо сложнее, чем с Жизнью, поскольку с её (Смерти) наступлением заканчиваются главные законы биофизики, а с ними - и многие другие законы Жизни. И нам ничего не остаётся, как только развести руками..? Но так ли это в действительности?!
Итак, третий «лон материнства» для Жизни после физической Смерти - это «Матка Космоса», одновременно являющаяся и Полем Сознания, вбирающим в себя все зрелые Сознания индивидов. Безусловно, также как и на Земле, уровни Сознания «Космической Матки» различны, и имеют бесконечное видовое и личностное содержание. Также как и в «Матке Земли», в «Космической Матке» происходит общение Сознаний с различными уровнями взаимопонимания; но также верно и то, что задачи этого общения там совершенно другие. И связано это в первую очередь с тем, что Коллективное Сознание «Матки Космоса» не «обслуживает» больше потребности живой плоти, а подчинено исключительно воспитанию Высшей Духовности Мира. По-видимому, именно в «Космической Матке», а не в земной, и тем более, - не в человеческой, воспитывается нравственность, высшая любовь, эстетическое чувство красоты, могущество Духа. И как тут не вспомнить слова гения отечественной космонавтики К.Э. Циолковского: «Вся Вселенная - жива. Смерть всякого существа совпадает с его возрождением или новым возникновением». Сегодня уже установлена и элементарная клеточка этого возрождения: то возникающий, то исчезающий квант Физиче
104
ского Вакуума, содержащий информационный алгоритм воскресения. О бессознательности, случайности этого тончайшего механизма Жизни - надо забыть... Здесь мы имеем дело с исключительно сознательным субатомным вакуумным механизмом Духовного Творчества, закономерно реализуемого всякий раз, вслед за каждым эпизодом дематериализации чего-то или кого-то в этом мире. Таким образом поддерживается постоянный круговорот материи, обеспечивающий не просто копирование, а непрерывное совершенствование её форм и функций.
Сознание находится и действует в атоме, также как впрочем и генетическая информация «функционирует» на субклеточном уровне (ДНК). Но ведь это не один атом, и не одна клетка. Это - особые, разумные и неповторимые для каждого индивида сообщества атомов, определяющие бесчисленные, конкретные и неуничтожимые «Я», одновременно индивидуально противостоящие, и тождественные всему Космосу. Только космологически можно объяснить нравственное поведение субъекта. По выражению Циолковского: «Я, или первобытный истинный атом, один или в связи с другими, блуждает по всему Космосу, и живёт непрерывно, без начала и конца». Для «Я» - нет времени... Но для «Я» - есть ритмически повторяющиеся циклы развития - деградации - возрождения. Ведь всякое развитие на новом витке Жизни должно воспринять в «условном будущем» всё лучшее из «условных прошлого и настоящего». Время равнозначно понятию Бытия. Все другие критерии времени - лишь «смысловые оттенки» для оптимального и «рачительного» использования циклического опыта Жизни в новых творениях Космического Разума. Как говорили древние греки: «Времени нет; существует лишь вечное теперь». От себя дополним: «Времени нет; существуют лишь вечные ритмические циклы развития Жизни».
105
Но там где нет абсолютного времени, - нет и абсолютной Смерти. Дематериализация - преходяща, и имеет закономерное продолжение в виде новой, воскрешённой или вновь созданной Жизни. Ведь это - как дважды два... Нет вечной Тьмы, и нет вечного Света. Любая Чёрная Дыра заканчивается Светом. Важно лишь дойти до её конца. Оказалось, что: «не так уж и черны открытые в Космосе физиками-астрономами Чёрные Дыры».., ибо они черны только для нас... Их видимая с Земли чернота связана с их внутренним светом, устремлённым не к нам (как у звёзд), а от нас, то есть вглубь самих Чёрных Дыр. А что там, в этом чёрном для нас Свете космических Чёрных Дыр, - мы можем только предполагать. ..
Но определённо, сегодня мы уже знаем, что Чёрная Дыра в космологии - это сколлапсировавшая звезда, исчерпавшее внутренний энергетический ресурс космическое тело, подлежащее «реконструкции и возрождению» в новом качестве. Белые карлики, нейтронные звёзды, пульсары и т.д. - это разные этапы эволюционирования звёзд одного и того же типа, в ритмическом цикловом режиме рождения-развития-деградации, присущем всему материальному, на всех уровнях: от микроскопического - до космического; от элементарного, - до смыслового творческого.
Да, Чёрная Дыра означает физическую Смерть звезды, с гравитационным коллапсом, «выворотом наизнанку», с «дематериализацией в сингулярность», со «схлопыванием».., и новым взрывом нового сверхплотного «Илема», с последующим расширением и новым Творением в постоянно обновляемом Космосе... Но ведь также и наша биологическая Жизнь... заканчивается материальным ничем, ничего не значащей точкой, коллапсом и «схлопыванием в сингулярность».., из которой закономерно возрождается и расширяется новая Жизнь с духовными атрибутами усовершенствован
106
ного «Я», по-прежнему «растворённого» в субатомном волновом Поле Сознания Вселенной.
Индуисты абсолютно точны, когда говорят: «Всё есть плод того, что было; и семя того, - что будет...». А закон «Кармы» - это порождение подобного подобным.., но лучшего качества. С этим спорить также бесполезно. И ни слова о Смерти... Только - о необходимости всё нового и нового Знания и Опыта. Но воды «Леты», которые мы пьём всю свою Жизнь, приносят забвение, и наша «новая Жизнь» хранит знание и опыт «Я» в Подсознании, постоянно открытом «вовне», но не «вовнутрь» нашего Дневного Сознания.
Ещё Сократ говорил, что «мёртвые происходят от живых, а живые, - от мёртвых». Почему прижизненная встреча людей со Смертью, у переживших её, обычно ведёт к духовному раскрытию личности, укреплению веры в торжество добра и любви... И что такое в их воспоминаниях предсмертного опыта - сияющий источник невообразимой силы, безмерное и бездонное Поле Сознания, Бесконечная Разумность, Творящая Сила, и так далее? В этой связи, очень интересно звучит утверждение в знаменитой Тибетской Книге Мёртвых, что промежуточные состояния между Жизнями «Я», называемые «Бардо», гораздо более значимы, чем само воплощённое земное существование. В состояниях «Перехода» люди способны превзойти временные границы, отождествиться с другими людьми, животными, растениями, и даже неорганическими веществами и процессами; возможны переживания эпизодов из жизней, животных или человеческих предков; возможен доступ к новым сведениям бытового и научного характера, недоступным в «телесной» Жизни.
-Согласно С. Гроффу, человек - парадоксальное существо; с одной стороны - ньютоновский объект; а с другой, - бесконечное Поле Сознания. Разделяя так называемые хилотропное и холотропное Сознания, он приходит к выводу, что в физической Смерти завершается хилотропное функционирование,
107
в то время как холотропное Сознание субъекта, наоборот, прогрессирует, стремясь к полному самовыражению. К такого рода суждениям склоняют нас и основные положения квантовой физики. Согласно им, наша Вселенная - не простая совокупность взаимодействующих материальных объектов и пустых пространств между ними, а единое непрерывное Информационно-Энергетическое Поле переменной плотности, с чрезвычайно сложной сетью событий и взаимосвязей между ними. В современной физике материя становится равнозначной и взаимозаменяемой с энергией. А это может означать, с одной стороны, возможность дематериализации объекта в пользу энергии; а с другой, - возможность для энергии «воплощаться» в объекты материального мира. Но тогда Циклы Воплощения и Развоплощения материи становятся главными характеристиками Единого Волнового Информационно-Энергетического Поля. И Вселенную можно охарактеризовать как сложную систему ритмических и циклических колебательных процессов Воплощения и Развоплощения. А Сознание, в свете вышесказанного, не может просто пассивно отражать объективный материальный мир, а должно играть активную роль в создании самой Реальности. При этом, и Сознание, и Материя постоянно взаимодействуют, упорядочивая и формируя друг друга.
Физическая Теория Поля, согласно Гроффу, подразумевает, что «человеческое индивидуальное Сознание напрямую соединяет нас не только с окружающей средой и с различными периодами нашего прошлого, но и с событиями, находящимися далеко за пределами восприятия наших физических органов чувств, уходящими в другие исторические эпохи, в Природу и в Космос. В этом плане безупречно выглядит и «фантастическое» предвидение К. Юнга о «Коллективном Бессознательном», представляющем собой огромное хранилище информации об истории и культуре Человечества, дос
108
тупное каждому из нас в глубинах нашей собственной психики.
Согласно учениям многих великих философов Мира, Сознание и Психика живых созданий Земли являются выражением и отражением Космического Разума, пронизывающего всю Вселенную, и всё в ней Сущее. А «структурно» и функционально, кроме Эмпирического Дневного Сознания, у человека в частности, безусловно присутствуют: и вытесненное Фрейдовское Индивидуальное Бессознательное (ИБ), и выявленный недавно так называемый Перинатальный Уровень Психики (ПУП), связанный с «переживаниями» (травмой) биологического рождения, и Трансперсональный Уровень Сознания (ТУС), выходящий далеко за пределы обычных состояний Сознания человека
Переживание Смерти и Память
Одной из важнейших характеристик психики является память, не имеющая, по-видимому, в теле человека персонального «хранилища». Любая клеточка организма способна помнить. .. Но воспоминание - не просто рефлекторный акт; воспоминание - осознаваемо, поскольку появляется в связи с событиями прошлого, и сопровождается моментальным включением в работу механизма памяти, учитывающего целую гамму чувств, впечатлений, образов, понятий и знания. Воспоминание переживаемо, и не просто в координатах: хорошо-плохо; сухо-сыро; тепло-холодно. Рефлекторная составляющая памяти представляет собой очень необходимую, но не главную её часть. Простой, давно забытый запах, появившийся невесть откуда, или через десятки лет встреченный знакомый взгляд, - как много могут они оживить в памяти. И это понятно, ведь память - важнейшая часть Сознания. И когда клетки эмбриона и плода запоминают события своей неонатальной и перинатальной Жизни, то они могут это делать только сознательно.
109
Но другое дело - помнить или не помнить всё и всегда... В целом, память существует всегда и помнит всё, но наше Дневное Сознание, в каждый конкретный момент Жизни, владеет лишь оперативной памятью о настоящем, и сравнительно небольшими запасами сведений и знаний из прошлого опыта. Всё остальное вытеснено, и находится в «Архивах Подсознания»: как индивидуального, так и коллективного (по Гроффу, в системах конденсированного опыта - СКО). И именно память Подсознания, время от времени «отворяющая» нам «дверь» в прошлый опыт как нас самих, так и в коллективный опыт Сознания Человечества и Космоса в целом, являет нам удивительное переплетение Рождений и Смертей на каждом из этапов как личностного, так и глобального планов Бытия. В частности, сфера биологического рождения у людей, находящихся в необычных состояния Сознания с т.н. трансперсональными переживаниями, вызываемыми «психоделическими сеансами», содержит осознаваемые субъектом элементы борьбы «Смерти и Возрождения», «Амниотической Вселенной» и «Космической Раздавленности» малого, легко уязвимого и находящегося на грани уничтожения плода...
Небезынтересно, что картины трансперсональных переживаний, относящиеся к экстремальному перинатальному опыту Жизни людей, имеют довольно чёткие аналогии и с некоторыми экстремальными обстоятельствами Сознательной Жизни, особенно в преддверии Смерти. Так, смертельно опасное прохождение во время родов плода через родовой канал, и тем не менее, благополучное его появление на Свет, удивительно напоминает картины из предсмертного опыта людей, находившихся в состоянии клинической Смерти, с прохождением ими «Тоннеля» на пути к яркому Свету Любви, Знания и Мудрости...
110
СМЕРТЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ЖИЗНЬЮ ЗА ГРАНЬЮ...
О природной дисгармонии Материи и Духа
Умозаключения «по аналогии», в естественных науках, очень часто являются источником нового знания и даже новых научных гипотез. И вообще, чем более широки эрудиция и кругозор человека, тем чаще они (аналогии) возникают в его Сознании, и тем больше дают ему возможностей для изучения и объяснения окружающего мира.
В качестве аналогий экстремальных явлений и состояний в Природе и живом организме, равно опасных и непредсказуемых для человека, можно назвать: катаклизмы в Природе (ураганы, смерчи, шторма и т.д); и осложнения, возникающие у плода в матке матери во время беременности (токсические вещества, асфиксии, травмы). И в том и другом случае, экстремальные обстоятельства бывают настолько серьёзны, что могут повлечь за собой: а) предсмертное состояние, называемое агонией, с последующей клинической, а затем и биологической Смертью; и б) экстаз счастливого спасения во время стихийного бедствия, или благополучное рождение ребёнка, то есть разрешение экстремального инцидента в пользу Жизни... И хотя, как в первом, так и во втором случае, биологическая Смерть может «как быть, так и не быть».., однако, даже смертельный вердикт не может вынести окончательный приговор Жизни как живущего, так и вновь рождающегося, или возрождающегося... На чём основано последнее заключение?
В целом «истребляющий принцип Жизни», с которым, увы, вынуждены считаться все живые организмы Земли, по большому счёту не содержит в себе того безысходного негатива, который ему приписывают. Постоянное истребление -да, но для чего? Для обновления, развития, совершенствования. .. Иначе, то есть без постоянного истребления опреде
111
лённой и часто значительной части Видов, Смерть могла бы наступить для всех, вследствие перенаселения, и истощения энергетических ресурсов. Но главное заключается в том, что «истребляющий принцип» предполагает относительность Смерти, то есть Смерть только в её биологической составляющей. Такова диалектика развития Жизни. Трудно понять, еще труднее всё это принять нашим человеческим, постоянно зависимым от Смерти существом. Но чем дальше мы живём на этом Свете, слабея физически и возрастая Сознанием, тем яснее и непреложнее становятся для нас истинные мотивы природной дисгармонии Материи и Духа. Начинаешь понимать уже не просто Верой, а Сознанием учёного, что люди, подобно простым клеткам коры или кожи организма (растения, животного и самого человека), должны постоянно погибать и воспроизводиться с тем, чтобы обеспечивать существование и развитие глубинной, более специализированной, а для человека, сознательной и духовной Жизни. Для Природы неважно, каким образом завершаются биологические циклы существования растений и животных, включая и человека (убийствами, поеданием друг друга, болезнями или естественным запрограммированным умиранием). И человек, являясь частичкой Биосферы Земли, её разумным винтиком в «структуре Высшего Сознания Космоса», должен также постоянно воспроизводиться в той или иной материальной форме, не только сохраняя, но и развивая при этом свою духовную составляющую в виде неуничтожимого «Я». А сам человеческий организм (его биологическое тело), по-видимому, является неким «периодическим тренажёром Любви, Воли, Ума и Логического Мышления» для совершенствования его Души.
112
Внешние и внутренние исполнительные механизмы Смерти
Действительно, Смерть пугает, а иногда и деморализует. «Последним рабством человека» считает Смерть Н.А. Бердяев, а победу над Смертью, - «принятием Тайны Смерти». Ибо «реализация Я не может быть окончательно осуществлена в мире объективированном; она завершается в ином порядке, в порядке Духа и Свободы, в порядке общения и любви, не ведомом объектам». «Последнее слово звучит из иного порядка Бытия». «И мир объектный угаснет, угаснет в вечности, обогащённый пережитой трагедией».
Приведенные цитаты из философских трудов Н.А. Бердяева равно относятся и ко всему объективированному Миру и к Жизни на Земле человеческой личности, как частице этой объективированной реальности.
«Мы должны умереть, прежде чем сметь надеяться раздвинуть границы своего понимания». Эти слова принадлежат автору концепции времени, изложенной в великолепной монографии «Эксперимент во времени», У. Данну.
Динамика превращений от Жизни к Смерти, по Л. Гумилёву, следующая: распад косного вещества на молекулы, молекул - на атомы, внутриатомных реальных частиц, - на виртуальные; и перенос последних (фотонов) в «Бездну», то есть в «Физический Вакуум». По Гумилёву, - есть энергия живого вещества, и есть «Вакуум». «Из Вакуума в Мир пробиты Чёрные Дыры, каждая из которых является чьим-то личным Сознанием». «Философские учения и пророческие речения -только биосферные импульсы, отражённые какой-либо гранью великого Вакуума, подстерегающего Жизнь на каждом шагу». Мир двуедин. Но основа двуединого Мира, по Гумилёву, пустота, то есть «Вакуум»; в то же время, «вещество, поле, излучения - только мелкая рябь на его поверхности. Но
5-580
113
без этой ряби Вакуум не мог бы проявить себя, не мог бы получить те реальные частицы вещества и света, которые он (Вакуум) превращает в виртуальные».
Таким образом, материальная Смерть, по-видимому, продолжается виртуальной с точки зрения землянина Жизнью, «Жизнью за гранью». Но и сама биологическая Смерть на Земле не является самодовлеющей и всемогущей. Биологическая Смерть зависима: относительно - от внутренних, и абсолютно, - от внешних причин. И именно в головном мозге человека, а точнее в его гипоталамической области «встречаются», если можно так выразиться, внешние и внутренние регуляторные информационно-энергетические потоки, контролирующие запрограммированные параметры Жизни и Смерти организма. При этом, внутренние влияния, осуществляемые посредством гуморальной и нервной регуляции, при Жизни направлены на поддержание постоянства внутренней среды организма (гомеостаза), в то время как внешние потоки энергии, в виде световых и других излучений из Космоса, через посредство ещё одной очень важной мозговой структуры -эпифиза, или непосредственно, информационно и энергетически, влияют и и на осуществление гомеостатических процессов в организме, и на эффективность его адаптации в стрессовых обстоятельствах, и на соответствие времени биологической Жизни Видов ходу так называемых Больших Биологиче-ких Часов (ББЧ - по Дильману).
Таким образом, Смерть, ещё раз это подчеркнем, - зависима, и по-видимому, всегда наступает по «Команде Сверху». И это касается не только естественной Смерти по старости, но и Смерти в нашем понимании преждевременной, например, от различных заболеваний, травм, убийства, самоубийства, и так далее. То есть, в диапазоне программированной Смерти, могут проявляться внешние, вполне конкретные информационно-энергетические влияния «Указания», безусловно учиты-
114
вающие состояние (внутренний статус) того или иного организма на определённый момент времени, но обладающие неким роковым для индивидуума принципом решения его земной судьбы, часто, выбором в пользу Жизни или Смерти,
Говоря конкретнее, можно допустить, что волны «Физического Вакуума», обладающего бесконечной властью над материальным миром живого на Земле, вызывают волнообразные ритмы как регулирующих, так и исполнительных органов живых существ. Это же относится к регулирующим и исполнительным механизмам Смерти. Смерть, также как и Жизнь, должна быть управляема, и она управляется, по-видимому, теми же внешними механизмами, что и Жизнь. Виртуальные волны в «Вакууме» создают волны материальные, и наоборот. .. В этом и заключается, по-видимому, базовый механизм основного циклического ритма на Земле «Жизнь-Смерть».
Многочисленные научные данные подтверждают, что ритмы внешние, такие как свет-темнота (день-ночь), лето-зима, и так далее, действительно «переделывают» внутренние ритмы функционирования Жизни-Смерти. При этом, именно внутренние ритмы, например, стадии роста растений, энергетические ритмы организма днем и ночью, циклические ритмы репродуктивной функции, периоды зимней спячки у животных, тотально зависимы от внешних и ими определяются. Потеря того или иного внутреннего ритма, с развитием болезни или наступлением Смерти, всегда внешне обусловлена. Согласно В. Дильману, Смерть людей от так называемых болезней адаптации - это всегда один из вариантов Смерти от внешних причин (одной или многих). И в частности, перевозбуждение гипоталамуса мозга, с повышением гипоталамического порога к регулирующим тормозящим воздействиям периферических гормонов, - также внешне зависимо и обусловлено. Внешне зависима Болезнь! Внешне зависима Смерть! Внешне зависима Жизнь! Внешне зависимо Всё! От самого себя зави
115
сит малое: сюиминутно уберечься, подготовиться, избежать чего-то конкретного, несколько увеличить (скажем, на пяток-десяток лет) свою выживаемость на этом Свете. Но согласитесь, что по меркам конкретной Жизни на Земле, даже человеческой Жизни, это совсем не мало. И за это стоит побороться.
Итак, Большие Биологические Часы (ББЧ) Видов (по В. Дильману) - это суммарный календарь от Рождения до Смерти. Эти часы идут в одну сторону - сторону потери ритма и Смерти. Ход ББЧ, как мы выяснили выше, задаётся составляющими основных внешних информационноэнергетических взаимодействий, и ими определяется. Таким образом, сущность ББЧ Вида вовсе не биологическая, а психофизическая. И устанавливается время хода ББЧ не эволюционно, не генетически, - а психофизически, исходя из целесообразности того или иного периода биологической Жизни, того или иного Вида (предназначение, «заслуги Видов», «Космическая Игра», и т.д.). В действительности, исходя из вышесказанного, ББЧ отмечают не утрату, а время смены главного циклического ритма «Жизнь-Смерть».
Духовные следствия умирания тела
Маятник Жизни-Смерти, подобно любому другому маятнику, делает Жизнь вновь и вновь воспроизводимой, то есть повторяемой через равные промежутки времени. Но это значит, что наша «Маята Жизни» на строго определённый период времени или пространства переходит в «Маяту Смерти».
Воспользуемся цитатой гения: «Смерть и Рождение - два предела, за этими пределами, - одинаковое что-то»... (Л.Н. Толстой). Что за рождением - мы «худо-бедно» знаем. Но что за Смертью? «Одинаковое что-то»... Быть может снова Жизнь..? Да, с позиций ритмических и циклических процессов, происходящих на Земле и в доступном нашему наблюде
116
нию Космосе, Жизнь как живой так и «неживой Природы» подчиняется единым законам эволюционирования от простого к сложному и обратно, в режиме маятникообразного движения процессов развития-деградации. Но если все, что мы знаем «на Свете», подчиняется циклическому закону развития-деградации, или говоря научно эволюции-инволюции, то лучшей связки чем Жизнь-Смерть для иллюстрации этого закона, - просто не найти. Безусловно и другое, а именно, что циклический биоритм Жизнь-Смерть на Земле и в обозримом сегодня для нас ближнем и дальнем Космосе, является главным, осуществляющимся в полном соответствии с основными «стрессовыми законами развития» (см. законы диалектики). В ходе существования, обе составляющие циклического ритма - Жизнь и Смерть постоянно противостоят друг другу, как «Материальное и Духовное Начала». И как известно, вначале в человеке «берет верх» материальное, а затем, - духовное... Попробуем проиллюстрировать это более наглядно, условно разделив Жизнь человека на три периода.
В течение первой трети Жизни человека, преимущественное развитие получают органы и ткани тела, а также физиологические и биохимические защитно-приспособительные и компенсаторные механизмы биологической природы, с главной целью - выживания организма в постоянно изменяющейся, часто агрессивной окружающей среде. В духовном отношении, в первой трети Жизни, - человек пока еще «варвар». И чтобы в этом убедиться, не надо «далеко ходить». Надо просто выйти на улицу, и немного понаблюдать за подростками... Еще лучше - войти в подъезд дома или в лифт...
Вторая треть Жизни человека может быть охарактеризована, как временный компромисс материального и духовного в человеке, но не потому что ослабла борьба между ними, а потому, что примерно уравнялись силы, то есть возросла духовная составляющая, при тенденции к уменьшению физиче
117
ской... И это, как мы знаем, - наиболее стабильный и продуктивный период в делах, карьере и личной Жизни человека.
Но в последней, третьей трети Жизни, конфликт материального и духовного в человеке вновь обостряется. Духовное начинает преобладать и даже прогрессировать, а материальное, то есть организм как биологическое тело, живая машина, сначала начинает «давать сбои» (болезни), а затем энергично разрушаться.
Таким образом, процесс физического умирания организма, назовем его точнее - «дистрессом умирания», является наивысшей точкой закономерного конфликта материального и духовного, и победой духовного над материальным. То есть, в Смерти все количество материального человеческой Жизни переходит в новое, Духовное Качество. И это закономерно. И наоборот, одновременное исчезновение со Смертью физического тела, сущностной духовной составляющей, то есть «Я» человека, - было бы совершенно противоестественным, и в корне противоречило бы законам диалектики развития -деградации, а также циклическому и ритмическому процессу воспроизводства и умирания Жизни.
«Оттуда» в прежнем облике никто не возвратился («прервалась связь времен»...)? Но ведь с чем-то подобным мы постоянно сталкиваемся и в нашей повседневной Жизни. Достаточно уйти из дома, уехать в другой город, страну; перестать звонить, писать... И нет уже физического ощущения «самости» подруги, друга, товарища.., близости сосуществования с ним или с ней... И только психическая нематериальная сфера Сознания-Памяти продолжает «поддерживать отношения, вести мысленный диалог; переживать, любить, страдать, радоваться светлым воспоминаниям», и т.д. Но ведь и с покойником, - то же самое... Более того, умерших родных мы вспоминаем, и мысленно общаемся с ними гораздо чаще и охотнее, чем с отдельными живыми друзьями, сослуживцами и даже соседями по лестничной площадке дома... Но ведь нель
118
зя же общаться с «ничем»? Значит это «Что-то» есть! И если это общение было добрым и взаимным при Жизни двоих, оно не прекратится и со Смертью одного из них. А после Смерти обоих..? Будет два «Чего-то»?! Не может не быть... Ибо естественные законы Жизни и Смерти, Эволюции и Инволюции -едины. Иначе Жизнь и Смерть не могли бы «существовать» в нашей повседневности. А они существуют, более того взаимодействуют, помогают друг другу, находясь тем не менее в постоянном антагонизме, и даже в закономерном «взаимо-уничтожении»...
Диалектика Смерти
Еще не успев родиться на этот «Свет», мы сразу начинаем умирать. В эмбриональном состоянии, находясь еще в утробе матери, мы уже теряем жабры, шерсть, хвост... В течение всей Жизни в каждом организме (теле) умирают миллиарды клеток, обмениваясь на новые... Таким образом, с самого зачатия каждого организма, Смерть уже включена в программу Жизни. И она (Смерть) «существует в Жизни.., но для Жизни, и благодаря Жизни». Последние слова принадлежат М.А. Булгакову, автору «Мастера и Маргариты».
Да, со Смертью, циклический ритм Жизнь-Смерть меняет составляющую, которая перестает физически восприниматься живыми людьми. Но исчезает ли она? Если да, то опять возникает противоречие на уровне законов физики, кибернетики, логики, психофизики наконец. Вспомним лишь некотрые из них. О чем гласит закон сохранения массы, открытый в 1748 году М.В. Ломоносовым? «Сумма массы вещества системы и массы эквивалентной энергии, полученной или отданной той же системой, постоянна». А закон сохранения энергии..? «Энергия в Природе не возникает из ничего и не исчезает; она может только переходить из одной формы, - в другую». Из этой же серии: законы сохранения момента количества дви
119
жения, электрического и барионного зарядов, импульса, и т.д. Здесь же уместно напомнить и о квантовой физике элементарных материально-нематериальных частиц-волн света, электричества, электромагнитных полей; о процессах аннигиляции в Природе, с уничтожением старых и появлением (рождением) новых физических частиц-волн, и так далее. А в сферах психофизики, в последние годы успешно устанавливающей соотношения между психическими и материальными физиологическими процессами в организме..? В области кибернетики и информатики также действуют законы неунич-тожимости информации, а ее трансляции как вовне, так и вовнутрь (процессы экстериоризации и интериоризации информации), на большие расстояния, без преград и искажений. И совсем уж неуничтожимыми, по мнению большинства исследователей, занимающихся проблемами Сознания человека, являются сферы Сознания, Подсознания и Долговременной Памяти, аккумулирующие, перерабатывающие и транслирующие бесчисленные количества интеллектуальной информации Мира.
Но если согласиться с мнением о существовании Жизни после Смерти, пусть даже основанным, как было отмечено выше, на некоторых законах и естественнонаучных предпосылках в виде: единообразия этих самых законов Жизни Земли и Космоса, единого плана строения Живого, и так далее, то совсем без мистики сегодня все же не обойтись... Но что такое мистика, и почему ее все так боятся..? Мистика, в переводе с греческого, - таинственность.., но ни в коем случае - не обман, не иллюзия, не какое-то безумное переживание в экстазе, или что-то подобное... Таинственное - это пока не понятое... Все что наука знает сегодня, раньше тоже было таинственным, а следовательно мистическим... «Бегством от чуда» называл А. Эйнштейн усилия науки, подразумевая под этим -низведение «чудесного» (таинственного и мистического), - до осмысленного научного факта.
120
Мы не строим иллюзий по поводу немедленного разрешения проблемы Смерти в этих строках. Но давайте попробуем сделать хотя бы несколько шагов в этом направлении... Свидетельств людей - очевидцев Жизни после Смерти, к настоящему времени имеется достаточно большое количество. Говорят о феномене Жизни после Смерти. На самом деле, это скорее «ноумен»... Хотя из чисто философской проблемы прошлого, сегодня он стал и проблемой медицинской. Именно врачи, в первую очередь врачи отделений интенсивного наблюдения и лечения, хирурги и реаниматологи, непосредственно сталкиваются в своей работе со свидетельствами «очевидцев внетелесного опыта Жизни», обычно после состояния клинической Смерти. Возвращенные к Жизни методами интенсивной терапии и реанимационными мероприятиями, многие пациенты, побывавшие так сказать на пороге Жизни и Смерти, или даже за порогом, по возвращении «Оттуда» рассказывают много интересного... «Отмахиваться» от этих «свидетельств очевидцев бессмертия», согласно принципу: «Чушь все, чего Иванушка не разумеет», - нельзя. Вместе с тем, сегодня нельзя дать этому феномену-ноумену ни удовлетворительного естественнонаучного, ни сверхестественного, чисто философского объяснения. Объяснение может быть только смешанным, то есть научно-философским. И здесь безусловно важна позиция...
Жизнь и Смерть не просто сосуществуют, они борются.., подчиняясь закону Единства и Борьбы Противоположностей. Переход от Жизни к Смерти и обратно - наиболее четкая иллюстрация и других диалектических законов развития-умирания, в частности, таких как законы Отрицания Отрицания и Перехода Количества в Качество.
Аналогией к биологической и психосоциальной Жизни-Смерти животных и человека, является ежегодное рождение и умирание (забвение) Природы Земли, с закономерной циклической сменой времен года. Все возвращается и повторяет
121
ся... После долгой зимы - будет новая весна, новое лето и новая осень; будут новые цветы и плоды. В материальном смысле - это о наших детях, а в духовном, - о нас самих...
Гимн Жизни и Смерти
Вся наша Жизнь - есть путь к духовному возрождению. Умирание физического тела в старости является наивысшей точкой стрессового конфликта материального и духовного в человеке. И поскольку тело умирает совсем, распадаясь на отдельные элементы, то духовное побеждает безоговорочно. Так зачем же ему (духовному) тоже исчезать вместе со Смертью физического тела? Логика против этого... Ведь когда в преклонном возрасте наступает Смерть, то из нашей земной Жизни, как принято считать, в первую очередь уходит высокоинтеллектуальная личность с далеко не исчерпанным творческим потенциалом, но со старым, изношенным и атакуемым со всех сторон болезнями телом... И если Смерть старого тела закономерна и естественна, то «уход» высокоинтеллектуального «Я» человека «не вяжется» с абсолютной разумностью Мироздания, с его великолепными, фантастическими законами развития и прогресса всего сущего, и в первую очередь Жизни, как высшего проявления Мирового Разума. Согласно той же логике, именно в Смерти материальное количество переходит в Духовное Качество. И в этом - цель Жизни на Земле человека.
Читая «древних мудрецов и философов», не устаешь поражаться их прозорливости, не свойственной к сожалению абсолютному большинству наших современников. Напомним ещё раз строчки из Вергилия, отразившего в них неземную, вечную мудрость Жизни-Смерти, циклической повторяемости Жизни, с периодическими ее духовными восхождениями и падениями... «Время круг свой замкнет, минуют долгие сроки; вновь обретет чистоту, от земной избавленный порчи душ из
122
начальный огонь, эфирным дыханьем зажженный». Вообще, мистическому мышлению великих людей можно посвятить не одну книгу... Великий Пифагор - непревзойденный ученый-математик, как убежденный материалист, прославившийся к тому же известной фразой, что «гражданин без собственности не имеет отечества», предупреждал: «тело свое не делай гробом твоей Души». Космос он считал небесным живым существом, негибнущим началом, и причиной устроения всего Миропорядка. Известному философу Сенеке принадлежит следующее публичное высказывание: «Мы не умираем. Мы только прячемся в Природе. Ибо Дух наш, - вечен». Л.Н. Толстой, также много размышлявший над проблемами Жизни и Смерти, недвусмысленно, в свойственной ему высоколитературной форме выражал свои сокровенные мысли на этот счет следующим образом: «Как от огня топится воск в свече, так от Жизни Души уничтожается Жизнь тела. Тело сгорает на огне, и сгорает совсем, когда приходит Смерть... Смерть уничтожает тело также, как строители уничтожают леса, когда здание готово». О мистике А. Эйнштейна можно говорить очень много. Непревзойденный ученый-физик, он действительно считал воображение, разумеется философское воображение, важнее знания, «поскольку знание ограничено, а воображение - нет». Свои научные изыскания он называл «бегством от чуда» (его терминология), подразумевая под этим низведение чуда до осмысленного факта, и включение его в научную систему изучения Мироздания. По-видимому, именно так и родилась его теория относительности. Обращаясь к И. Ньютону - создателю классической механики, он писал: «Прости меня Ньютон. Ты нашел единственно возможный для твоего времени путь, который был доступен человеку величайшей мысли, каким ты был... Но сегодня мы уже знаем, что для более глубокого постижения мировых связей, мы должны заменить твои понятия другими, более удаленными от сфер непосредственного опыта».
123
Жизнь-Смерть - это главный циклический био-психофизический ритм не только на Земле, но и вообще в Космосе. Обратимся к некоторым убеждениям отца русской и мировой космонавтики К.Э. Циолковского: «Все периодично, все умирает и воскресает»... «Вся сущность Космоса (как и все его Виды) в зачатке жива, и принимая органические сложные формы, способна чувствовать радость и страдание, способна мыслить, судить, представлять и действовать». Он также разделял «идеи древних» о множественных воплощениях Жизни... Великие русские биологи В.И. Вернадский и А.Л. Чижевский высказывали идеи о связях Космоса, Земли и социальных процессов в обществе людей. Говоря о Природе, Вернадский писал: «Природа рождается космической энергией, и творит сама живое вещество, составляющее часть Вселенной». Д. Бруно считал обитаемыми и другие космические Миры. Г. Галилей, в условиях жесточайшей инквизиции церкви своего времени сказавший свои великие слова: «А все-таки она вертится» (о Земле), высказываясь о Сознании человека, называл его «превосходным творением Высшего Разума». Считая Вселенную единым и неделимым Высшим Духовным Организмом, великий русский мыслитель-инженер, автор конкретной метафизики П.А. Флоренский, называл Вселенную Макрокосмосом, а человека, - Микрокосмосом.
Почему же все эти мысли великих людей сегодня забыты, или сознательно замалчиваются? Живя в обществе людей, мы очень часто встречаемся с предубеждениями против мысли. Все что сегодня не укладывается в поверхностном Сознании, исключается из обсуждения, и даже из воображения, не только рядовыми гражданами Земли, но и очень многими ее учеными. Необъясненное пока наукой часто высмеивается, объявляется предрассудками, «атавизмом», и даже связывается с сумасшествием авторов... Многие люди, столкнувшиеся с необычными явлениями в различных экстремальных обстоятельствах Жизни, умалчивают о них только потому, что не
124
желают «слыть» сумасшедшими; врачи часто сознательно исключают «паранормальное» в своей практике из общественного рассмотрения, не владея в достаточной степени знаниями по психологии и философии, или просто боясь утраты среди коллег своего «научного реноме».
Итак, о Жизни после Смерти... Наука - против... Физиологические, неврологические версии... Мы часто слышим об этом: и о резком прекращении снабжения мозга кислородом, и о «компенсаторном видении умирающего мозга» (из разряда болезненных галлюцинаций).
Мы уже говорили о том, что физиологическое умирание -стрессовый процесс, сопровождаемый тяжелейшим недомоганием, болями, кошмарными видениями во сне, и так далее. В то же время, после всего этого, - откуда у пациентов, переживших состояние клинической Смерти, возникают воспоминания «легкости Интеллекта и беспрепятственного общения за чертой физической Жизни, а также появление «сверхспособностей, обострение Высших Элитных Чувств Любви, Всепрощения, Просветительства и Раскрепощенного Знания»?
Да, действительно, успехи науки надо ценить, и не следует их оспаривать. Но нельзя также и забывать о том, что наука -функция Жизни, и всего лишь метод получения некоторых важных прежде всего в практическом отношении знаний. Это наука человека, разумного мастерового планеты Земля, - о Вселенной, и не мертвой и статичной, как предполагалось раньше, а живой, эволюционирующей, и безусловно разумной. Нас окружают Великие Тайны. То что мы знаем, или можем узнать - ничто в сравнении с тем, чего мы не знаем, и никогда не сможем узнать... Мы - современные люди. И согласно законам эволюции, мы развиваемся, и довольно быстро. И также, как за высшими животными на Землю «пришел» человек, так и на смену человеку, должен прийти «Сверхчеловек»; и его (Сверхчеловека) отличие от человека должно
125
быть примерно таким же, каким является отличие человека от высшего животного, то есть огромным... Другое дело - механизм этого «прихода Сверхчеловека». Но у нового человека (Сверхчеловека) о Жизни и Смерти наверняка будет совершенно другое понимание, чем у нашего современника. Будем надеяться и стараться, чтобы этот «новый человек» появился как можно скорее (не хотелось бы ждать еще сотни тысяч лет).
Врачу, а именно ему чаще всего по роду своей профессии приходится выслушивать «свидетельства очевидцев бессмертия», необходимо помнить о том, что мозг каждого из его пациентов ничем не отличается от его собственного мозга ученого.., и чего там «греха таить», может даже преобладать над его собственным мозгом. Так почему же врач должен не «уважать» свойств этого человеческого мозга, высказывая недоверие свидетельствам очевидцев с более богатым мистическим опытом Сознания? Тем более, что очень многие люди, по-видимому, уже сегодня несут в своем Сознании «зачатки Сознания человека будущего». Они (эти люди) были в прошлом, есть и в настоящем. Уникальные свойства мозга этих отдельных личностей всегда делали и делают их сегодня Гениями Человечества.
Следовательно, согласно мысли Великих, Смерти как таковой, в Природе нет, но есть «Переходы» от Жизни, - к Жизни... Новое качество Жизни - всегда «скачок», и осуществление этого скачка, по-видимому, требует участия более высокого по сравнению с человеческим Разума. Этот «скачок» -стрессового наполнения... Вообще всякий стресс, а тем более дистресс, в современном понимании, - это репетиция Смерти, то есть «Перехода» в новое качество, к новой Жизни. И для обеспечения этого трудного «Перехода», в организме имеются: специфические щадящие физиологические и биохимические системы обезболивания типа эндогенной опиоидной системы; психическая защита в виде отключения Сознания, и так далее. Ни пациент, ни врач, никогда точно не знают окон-
126
нательного времени этого «Перехода». Какая из «репетиций», в виде дистрессового состояния, может закончиться действительным «Переходом» в новое состояние Жизни, а также, каков механизм этого «Перехода» и его последствия, - мы пока не знаем.
Многое могут рассказать нам о Смерти сны человека. Но к сожалению, только незначительная их часть сохраняется в нашей памяти к утру... А ведь сны - это отражения очень важной части «работы мозга» по упорядочению информации дня, сопоставлению ее с «Банком Памяти» собственного Подсознания и Подсознания Космоса (Коллективного Бессознательного, по Юнгу). Не исключено, что именно во сне происходят наиболее важные рауты общения Индивидуального Сознания и Подсознания человека с Высшим Сознанием Космоса (ВСК), с формированием сущностной духовноинтеллектуальной составляющей Личности (Души и «Я» человека). Из истории великих открытий Человечества следует, что очень многие их них происходили именно во сне. Иногда во сне человек начинает «выдавать» афоризмы, мыслить экстрасенсорными категориями Сознания... Примеров тому -множество, в том числе и в Жизни каждого из нас, людей. То есть, из Хаоса Мыслей, во сне может рождаться конкретная мысль, идея, резюмирующая множественные предшествующие усилия ума и воли индивидуума, часто за довольно продолжительный и напряженный период «дневной работы Сознания». С тех пор, как человек стал думать и размышлять (по-видимому он делал это всегда), он был включен в программу своеобразного «Интеллектуального Промысла», в ходе которого на подсознательном уровне начал принимать, дешифровать и обрабатывать с помощью своего главного приемно-транслирующего устройства - головного мозга разумную информационную энергию Космоса, отличную от его собственной психосоциальной энергии. По-видимому, человек ошибается, когда ищет в Космосе подобие своего Разума... Ведь
127
Природа - не повторяется. И даже на Земле, человек не умеет по-настоящему общаться ни с кем, кроме самого человека... И разумеется, также как животные не могут общаться с человеком только на уровне представлений, так и человек, - не может общаться с Высшим Сознанием Космоса только на уровне человеческих понятий. Проблема коммуникабельности Эфира заключается также и в том, что и с низшими, по сравнению с человеческими уровнями Сознания в Космосе, если таковые будут обнаружены, настоящего интеллектуального общения видимо не получится. Таковы законы «взаимоотношений» разных психических уровней Сознания Жизни. Механизм управления различными уровнями Мирового Сознания -безусловно не у человека...
Согласно законам естествознания, а не только мистическим откровениям пророков. Тело и Дух человека диалектически едины и противоположны, подобно Жизни и Смерти, Веществу и Антивеществу. Процессы аннигиляции равно приложимы к любому уровню существования Жизни... Подобно тому, как столкновение физических микрочастиц нуклона и антинуклона порождает новую частицу мезон, а взаимодействие материальных частиц электрона и позитрона, - качественно новую нематериальную волновую сущность -фотон, так и на макроуровне, переход из одного качества Жизни - в другое, по-видимому, совершается неким подобным «аннигиляционным механизмом трансформации Материи и Духа».
Итак, в ходе циклического био-психофизического ритма на Земле Жизни-Смерти, у человека происходит прогрессивная смена форм Жизни, как в биологическом смысле (дети), так и в духовном (мы сами). Цикличность Жизни в принципе отменяет понятие Смерти (возвращение Жизни «на круги своя»). Смерти нет, потому что Жизнь чередуется с нею (со Смертью) примерно так, как чередуется вдох с выдохом у живого человека... Выдох - это всего лишь пауза, переход перед оче
128
редным вдохом Жизни. Но пауза - необходимая для удаления вредных, опасных для Жизни продуктов обмена веществ. То же и с ритмом сокращений сердца... Сокращение - расслабление. Сокращение - это безусловно Жизнь, прилив свежей порции животворной крови к органам, доставка кислорода и питательных веществ в самые удаленные, потаенные уголки организма... А пауза в сокращении сердца... Это Смерть? Да нет, это другая сторона сокращения, т.е. Жизни, а именно, расслабление сердечной мышцы, и подготовка к новому сокращению. Без расслабления - не будет нового сокращения сердца, как и без выдоха, - нового вдоха... Также и без Смерти, - нет новой Жизни... Такова диалектика взаимоотношений составляющих Жизни на Земле.
Итак, кроме смены поколений (малая цель), у Жизни имеется цель побольше,.. Это - Духовное Возрождение, то есть совершаемое через «Переход» (Смерть физического тела) восхождение к качественно новой Жизни, Жизни вне тела, по-видимому в другом измерении, с другими «ценностями», целями и задачами... И этот процесс, по-видимому, также цикличен и бесконечен. Поэтому, когда мы методами науки пытаемся понять истинную природу своего существования, мы уподобляемся муравью, который всю Жизнь и с большой пользой для своего существования и существования себе подобных «копошился» в своем муравейнике, но не мог ничего увидеть дальше небольшого ручейка неподалёку, отрезавшего «навсегда» ему путь к другим местам и обитателям леса. Когда-нибудь, но не теперь, другие, более развитые муравьи может быть и переберутся на противоположный берег ручейка.., но сколько таких подобных «непреодолимых преград» на пути к Истине..? Ведь Истина не познается изнутри, ее можно рассмотреть и постичь только «сверху»... Так и в науке человека о Жизни и Смерти... Можно (и нужно) усердно «копать», сколько надо... Но иногда, один взгляд из якобы «Небытия», - в наше Бытие, может сказать несравнимо больше
129
всего того, что удалось понять за всю долгую сознательную, наполненную страстями и желаниями Жизнь. Именно это по-видимому и происходит иногда у людей на пике экстремального состояния, дистресса (тяжелой травмы, болезни, в Смерти).
Мы повторимся, что все это совершенно не значит, что науки совершенно бессильны в постижении Истин. Их (наук) задача - в постепенном приближении к Истинам. И обязательно что-то из того, чего сегодня не знаем мы, узнают те, которые придут за нами... На самом деле, науки доверены человеку, его Разуму как «инструмент для познания им окружающего Мира, Вселенной, Космоса». Познавание Мира и Творчество - главные «Заботы Homo Sapiens». Своеобразный «карт-бланш», допуск человека к наукам - это великое доверие и его Разуму, и его Нравственной Сущности. Вопрос лишь в том, оправдает ли он (человек) это Доверие? Вопрос -ответа не имеет...
130
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Жизнь, сама по себе, представляет внутренне противоречивый процесс, и содержит своё же отрицание, то есть Смерть. При этом, Жизнь и Смерть не просто сосуществуют, а подчиняясь диалектическому закону Единства и Борьбы Противоположностей, - они борются друг с другом, с примерно равными шансами на успех, осуществляя таким образом главный циклический био-психофизический ритм Природы, то есть ритм Жизни-Смерти.
Наш естественный мир чрезвычайно логичен и рационален. В Природе ничего не происходит просто так. Это - аксиома. Бесконечные причинно-следственные отношения -основа всего. Случайность - это всего лишь небольшой экспромт к нескончаемой «причинно-следственной увертюре Жизни». Поэтому, Миром «правят» Законы.
Законы Природы и Жизни - изначальны и непреложны. И одним из самых замечательных из них, является Ритмический Закон. Периоды вращения планет Солнечной Системы; ритмы солнечной активности; времена года на Земле; разнообразные биологические ритмы в организмах живых существ, с неизбежностью следующие друг за другом, - не имеют ни начала, ни конца. При этом, смена составляющей, элемента ритма, -это ещё всегда и диалектическое отрицание одного другим. Так, день отрицает ночь, и наоборот; весна отрицает зиму; лето - весну; осень - лето; зима - осень.., и всё сначала... Можно сказать, что составляющие ритмов как бы «хоронят» друг друга, но не окончательно, а на строго определённое время.
Таким образом, закономерное чередование на Земле Жизни и Смерти, диалектически взаимно отрицающих друг друга, без сомнения является замкнутым эволюционным циклическим ритмом живой Природы, и человека в частности. Веро
131
ятно, Жизнь без конца в одних и тех же формах также нелепа, как и полное прекращение Жизни! Только чередование Жизни и Смерти обеспечивает непрерывное эволюционное приспособление и развитие организмов в постоянно изменяющихся условиях внешней среды.
При этом, смена циклического ритма «Жизнь-Смерть», в отличие от обычных биоритмов, идёт с резким нарушением стабильности биологических процессов, и с обязательным изменением качества, выражающемся в прогрессивной, эволюционной смене форм Материи и Сознания. То есть, смена циклического ритма «Жизнь-Смерть», со сбросом старого и появлением (рождением) нового, носит запредельный, «дист-рессовый» характер, и в то же время, по-видимому, является решающей в эволюционном развитии. При этом, немаловажное значение в механизме подготовки «эволюционного броска» при смене ритма «Жизнь-Смерть», безусловно имеют бесчисленные прижизненные стрессовые реакции организма.
Сегодня уже известно, что эволюционный механизм развития имеет, как минимум, два существенных компонента: постепенное количественное накопление в течение Жизни особи или индивидуума новых признаков, свойств и качеств; и стрессовое по своей природе, сущностное изменение, как следствие: а) смешения генов в потомстве; б) прямого изменения наследственности вследствие мутаций; в) Заболеваний, Старости и Смерти. При этом, именно с последним из названных стрессовых компонентов, то есть с наступлением Смерти, прежде всего, возможна реализация качественно новой Жизни.
Жизнь на Земле, а вероятно и не только на ней, также вечна и бесконечна, как вечны и бесконечны просторы Вселенной, её космические объекты, включая планеты бесчисленных Галактик и Солнечных Систем. Приведём лишь один пример из Жизни Природы Земли, свидетельствующий о бесконечности Жизни. Это - времена года. Можно начинать с любого.
132
Осень года равнозначна Смерти, зима - Забвению. Но затем закономерно наступает весна - время возрождения Природы и быстрого её развития. Весна сменяется летом - временем зрелости Жизни. Далее, - всё повторяется... И разве случайно смысловое совпадение циклического чередования времён года с циклами Рождения, Жизни и Смерти растений, животных и человека? Рождение Жизни - это всегда весна Природы. Весна вечна, также как вечно и лето - пора зрелости Жизни. Но путь к ним (к весне и лету) каждый год лежит через старение, умирание и забвение, то есть через осень и зиму. Следовательно, в ходе осени и зимы, весна и лето не исчезают бесследно, а ежегодно (циклически) пробуждаются к новой Жизни, но в несколько изменённых формах Бытия.
Но говоря о человеке, никак нельзя пройти мимо следующего вопроса. Сохраняет ли новая Жизнь старое «Я»? И что такое «Я»?, где и когда оно появляется? А может, оно существует всегда, и всего лишь изменяет формы своего существования? Вопросы, вопросы... А ответы..? Ответы надо искать на пути преодоления традиционных заблуждений относительно природы Психики, Сознания и Духовности человека. Ведь именно психическое и духовное, сознательное и подсознательное, ради развития и совершенствования которого человек проживает свою земную Жизнь, по-видимому, формируются для достойного преодоления Смерти и Возрождения Жизни.
В современном понимании, Жизнь, прежде всего, - есть поток Сознания, а для него (Сознания), - Смерти нет, и не может быть. Об этом, кстати, говорят усиленно изучаемые психоаналитиками разного уровня так называемые «осознанные сновидения» людей. Научную весомость указанным исследованиям придаёт то обстоятельство, что сегодня уже не только философы, но и многие учёные говорят о «субстрате сновиденческой активности человека», или «Я сновидений» (Эго, по Фрейду), со всеми ещё непонятными до конца функ
133
циями человеческой Души. Здесь, по-видимому, следует несколько огорчить читателя предположением о, мягко говоря, несовершенстве природы Жизни на Земле...
Действительно, нельзя не видеть той жесточайшей «прозы Жизни», с которой постоянно сталкивается всё живое Земли. Все мы - земные существа, не просто едим..; в своей массе, мы с величайшей страстностью, а то и с чрезмерной жестокостью, пожираем друг друга. Растения пожирают растения; животные пожирают растения и самих животных; человек пожирает «вся и всех». Борьба за выживание в этом мире, за редким исключением, не имеет никаких нравственных ограничений, и являет собой действительно «беспредел мирового масштаба».
Данные нам априори, качественные установки-антиподы, типа: любви-ненависти; доверия-страха; грубости-нежности; порядочности-подлости; вежливости-хамства, и так далее, имеют гротескные механизмы выражения, неоправдано высокий процент побед зла над добром, грубой тупой силы, - над Разумом.
Под стать всему вышеизложенному, и физиологические методы «ухаживания», «любви», и всего того, что вызывается необходимостью размножения Видов. Физиологический механизм полового акта тем больше уродлив, чем выше уровень организации Вида. С точки зрения обычного культурного человека, «Природа» могла бы создать менее варварские механизмы «сексуальных отношений» у высших животных и человека... Этого не сделано, как и многого другого... И зачем это «Природе» нужно, если даже сам человек - вершина Разума и Сознания в материальном мире Земли, - всё ещё варвар из варваров... Концентрационные лагеря и резервации -для инакомыслящих и побеждённых; публичные дома, продающие и покупающие любовь..; тотальная власть «жёлтого дьявола» и денежных знаков, и много много ещё другого, о чём, впрочем, читатель осведомлён не хуже авторов.
134
Что всё это может означать в Мире, которым правит не «случай», а строгий «Его Величество Закон». Только одно. Материальный мир Земли создан и существует сам, как своеобразный концентрационный лагерь для перевоспитания... А человеку - царю зверей на Земле, доверено быть надсмотрщиком, воспитателем и воспитуемым одновременно. Пользуясь известными человечеству и подходящими к данной проблеме понятиями, не будет большим преувеличением - назвать нашу Землю эдаким маленьким «Чистилищем Ада», не забывая при этом ни на секунду, что и в Аду есть добро, и именно через воспитание или перевоспитание Душ в Аду, -оно (Добро) приходит в Мир.
И тем не менее, всякая приходящая на Землю человеческая Душа, несмотря на всё своё несовершенство, всё же вполне достойна. Иначе бы она не «поселилась» в человеке; ведь на Земле - это очень почётное место. И поэтому, именно Душа человека, совершенствуясь непрерывно «денно и нощно» на протяжении всей земной Жизни, и постоянно духовно «оплодотворяясь» ментальным Сознанием «Я» человека, готовится вовсе не к Смерти (по примеру плотского тела), а к преодолению её (Смерти), а точнее, - к «Переходу» в новое качество Жизни.
В таком научно-философском толковании Жизни и Смерти как будто и нет ничего нового... Из многочисленных светских и религиозных, и по преимуществу глубоко философских источников литературы и культуры вообще, разных народов, в разные эпохи существования цивилизаций, и на разных континентах Земли, известно, что Жизненным Началом человека является его Душа. Сознание же, в основном, «соткано» из приобретенных Душой информации и знания об окружающем Мире, и в целом о Космосе. Именно две эти составляющие, то есть Душа и Сознание, в их единстве, создают индивидуальное и неповторимое, личностное и неуничтожимое «Я» человека.
135
«Не позволяй Душе лениться, ни день, ни ночь; ни день, ни "ночь... Душа обязана трудиться, и день, и ночь; и день, и ночь»... Ибо, только высоко развитая в неустанных трудах Душа может воспринять развитое Сознание. Грубо говоря, «низкая душонка», соответственно, способна к восприятию только низкого уровня Сознания. А это уже совсем другая история, другой уровень Жизни, может быть и в том же измерении, но безусловно, - в ином качестве.
Поэтому, главным на Земле для человека - является воспитание своей Души. А высокая Душа всегда «оплодотворится» и высоким Сознанием, пусть даже ему придётся пробиваться «издалёка-далека», из космических далей, через любые «Чёрные Дыры», в индивидуальное «Я», к страждущей добра и любви Душе. Душа человека, в поисках своего «Сознательного Информационного Эквивалента» может долго «плутать по Свету», поэтому человеку уже при Жизни на Земле надо прежде всего побеспокоиться о высоких нравственных устоях и качествах, которые следует пестовать и кристаллизовать в их первичном незамутнённом духоподобном виде, используя для этого в своих мыслях и делах высокий человеческий «Принцип Самореализации Материи и Духа».
Конечно, человеку Земли, в стандартных жизненных обстоятельствах, бывает трудно всё это воспринять. Ведь и Жизнь и Смерть реальны для нас только в том мире ощущений и восприятий, в котором мы живём. Но истинность наших восприятий с помощью весьма несовершенных органов чувств (у многих животных они развиты лучше) - далеко не безусловна. Научное знание, как известно, базируется на тех же самых пяти чувственных восприятиях человека, усиленных однако изобретенными им техническими средствами, а главное - на работе материального субстрата мышления, - человеческого мозга. Но и оно, то есть научное знание, также не безусловно. Видимые Рождения и Смерти конкретных одушевлённых материальных организмов, изученные с той пол
136
нотой, на которую только способна человеческая мысль, более говорят о непостижимости современной наукой основополагающих тайн Рождения и Смерти, чем об истинности открываемых человеческим Разумом механизмов этих процессов.
Действительно, человеку невозможно представить себе личность без тела. Но что такое тело - без личности человека?! Это - просто предмет, зрительный образ, и не более того... И разве с телом, а не с личностью прощаемся мы у гроба покойника? Так ли уж субъективно безнадёжна человеческая Личность? Неужели индивидуальная человеческая Жизнь столь бессмысленна, что не способна «излучать» некое своё разумное будущее, ради которого он (человек) проживает свою земную Жизнь?
Представленные выше соображения, по крайней мере применительно к человеку, заставляют нас говорить уже не столько о биологическом, сколько о комбинированном био-психофизическом циклическом ритме Жизнь - Смерть, сформированном из «работы» как материальных, так и трансцендентных механизмов эволюционирования Тела, Души и Сознания.
Итак, Смерть, внешне, как бы прерывает активность Личности в этом Мире, завершая при этом уничтожение физического тела полным распадом материальной субстанции, включая и главную структуру человеческого Разума - его мозг. Но по здравому рассуждению, процесс умирания (Смерти) говорит нам две вещи: 1) что наше тело, организм, уходит в «Небытие», распадаясь на простые органические и неорганические молекулы и атомы, безусловно имеющие определённое будущее в качестве «строительного материала» для новых, в том числе и сложных форм материи; 2) что наши Душа и Сознание, достигшие к моменту Смерти пика своего интеллектуального и духовного восхождения, должны быть востребованы после Смерти тела, и обрести новое качество,
137
может быть и в другой материальной структуре... Если говорить о «Величии Смерти», то оно именно во втором тезисе.
Да, Смерть человека востребуется. Более того, она (Смерть) является судьбой и главной предопределённостью каждой индивидуальной человеческой Жизни. Для человека Земли, вопрос: «жить или не жить», в конце концов, разрешается сам собой: «не жить», то есть умереть.., для чего-то, по-видимому, более важного, чем само наше земное существование.
. Процесс физического умирания организма, назовём его точнее - «дистрессом умирания», как уже упоминалось выше, является наивысшей точкой закономерного конфликта материального и духовного, и победой духовного над материальным. И поскольку тело умирает совсем, распадаясь на отдельные элементы, то духовное побеждает безоговорочно. То есть, в Смерти, всё количество материального человеческой Жизни переходит в новое, духовное качество. И это - закономерно.
Итак, кроме смены поколений (малой цели), у Жизни имеется цель побольше... Это - Духовное Возрождение, то есть совершаемое через «Переход» (Смерть физического тела) восхождение к качественно новой Жизни, Жизни вне тела, по-видимому в другом измерении, с другими «ценностями», целями и задачами... И этот процесс, по-видимому, также цикличен и бесконечен.
138
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Доказательствами абсолютности Смерти наука не располагает^ то же время относи тельность Смерти, то есть Смерть биологического тела, - в доказательствах не нуждается
Не создав ещё по-настоящему науку о Смерти, её уже назвали танатологией. В то же время, многочисленные науки о Жизни существуют давно, но как таковой, единой и цельной науки виталогии, - не существует.
Верно, что наук о Жизни много, и по существу, все науки, - о Жизни... Однако, единая наука о Жизни не может не включать в себя изучение Смерти.
Таким образом, наука о Жизни-Смерти - Вита-Таналология, не должна изучаться иначе, как комплексная биопсихофизическая проблема. В её основу должны быть положены законы химии, физики, биологии развития и психологии.
Объединить же данные всех этих наук о Жизни и Смерти в единой концепции Витатанатологии должна научно-философская мысль, всегда выгодно отличавшая настоящего учёного как от закомплексованного научными штампами материалиста-экспериментатора, так и от философа-схоласта, равным образом не знающих правильного направления движения в познании Истин Бытия.
139
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие	3-5
Стрессовая природа Жизни и Смерти на Земле
Понятие о стрессе	6-11
Немного теории	11-16
Защитно-приспособительные и патологические реакции стресса	16-18
Стрессовые адаптационные механизмы и эволюция	18-26
Стрессовые механизмы Болезней и Смерти	27 - 32
Психосоциальные и духовные следствия стресса	33-41
Смерть и эволюция
Основные биологические законы Воспроизводства, Выживания и Совершенствования Жизни	42 - 46
Цикличность эволюции. Ритмы Жизни и Смерти 46 - 49
Эволюционирующая роль Смерти	50 - 52
140
Сновидения о Жизни и Смерти
Природа сна и сновидений	53-61
Научно-философские аспекты сновидений	62-70
О Душе и Смерти	70-75
Жизнь после Смерти. Возможно ли это?
Что знает наука о Смерти?	76 - 82
Физика даёт надежду	83 - 85
Энтропия в Жизни и Смерти	85 - 86
Биопсихофизический микромир Жизни и Смерти 86 - 89
Основы физики элементарных частиц в персоналиях	89-91
Физические и виртуальные частицы и их взаимодействия. Физический Вакуум и Сознание	91-96
Жизнь и Смерть в Космосе. Информационная энергия Сознания	97-103
Материализация и дематериализация в Физическом Вакууме. Чёрные Дыры Небытия. Уровни Сознания 103-109
Переживание Смерти и Память	109 - 110
141
Смерть продолжается Жизнью за гранью...
0 природной дисгармонии Материи и Духа	111 - 112
Внешние и внутренние исполнительные механизмы Смерти	113 - 116
Духовные следствия умирания тела	116-119
Диалектика смерти	119-122
Гимн Жизни и Смерти	122-130
Заключение	131 - 138
Послесловие	139
142
LABODIA
ООО “ЛАБОДИА.Рус”, эксклюзивный представитель швейцарской фирмы “LABODIA SA.” в Российской Федерации, поставляет диагностические наборы реактивов для in vitro микроанализа аллергологических,	аутоиммунных,
онкологических и эндокринных заболеваний, а также первичных и вторичных иммунодефицитов с помощью радиоиммунного, иммуноферментного, иммунохемилюминесцентного, иммуно-флуоресцентного методов и метода иммуноблотинга.
ООО “ЛАБОДИА.РУС”, г.Москва телефакс (095) 727-02-54 (многоканальный)
LABODIA S. А
P.O.Box 48 -1137 Yens - Switzerland teL:+41(0)21 800 34 84, fax:+41(0)21 800 34 49 www.labodia.com e-mail: info@labodia.com
СВ ЛабМетод
121359, Москва, а/я 5, ул.Маршала Тимошенко 19, офис 243 тел. (0951-721-05-58,415-09-75,141 -98 -75, факс. 415 -И -15
E-mail: Iabmetod.rus@g23.relcom.ru
Клиническая лабораторная диагностика:
Спектрофотометрия, гемостаз, гематология, газы крови, ионселективный анализ крови, реактивы, расходные материалы, диагностические тесты для биохимии.
Клиническая иммунология:
Проточная цитофлюориметрия, классический ИФА, количественные флюоресцентные микроплашечные исследования; культуральные методы, световая и флюоресцентная микроскопия, иммуноцитохимия.
ДНК -диагностика, молекулярная генетика:
Оборудование и реагенты для PCR, RT -PCR, ISH, FISH детекция результатов ПЦР, гибридизация In -Situ, системы регистрации результатов ПЦР.
Видеокомплексы на базе микроскопов фирмы Nikon
Е200, Е400, Е800, компьютерные системы анализа изображения, телевизионные камеры, для микроскопии.
Криоконсервация: программируемое замораживание и хранение биологических объектов: компонентов крови, клеток костного мозга, спермы, эмбрионов, стволовых клеток в жидком азоте или в парах LN2.
ЭКО —лаборатория: оборудование, расходные материалы.
Общелабораторное оборудование:
Вытяжные шкафы, аналитические весы, рН-метры, микродозаторы и наконечники, дистилляторы, термостаты, стерилизаторы, водяные бани, центрифуги, моечные машины, Лабораторная мебель