1 (11) 2024

ЖУРНАЛ МЕЖДУНАРОДНОГО СОЮЗА ЦЕРКВЕЙ ЕХБ
МОЛОДЁЖНЫЙ

Научи меня
исполнять
волю Твою,
потому что Ты
Бог мой...
Пс. 142, 10

В этом номере:
2

Пишу вам,
юноши
Род
проходит,
и род
приходит
С. Ф. Герасименко

6

10

Разговор
начистоту
Всегда ли
нужно
слушаться
старших?

20
21

В моей ранней
юности,

Что произошло
Совещание Молодёжного отдела МСЦ ЕХБ

когда я только принял крещение, нас, молодых верующих,
пригласил на день рождения
пожилой (как нам тогда казалось) брат. Ему исполнялось 50 лет.
Я не представлял, что это будет за
мероприятие, но казалось, что получится скучный вечер, ведь соберутся люди
разных эпох, а значит, разных взглядов и
интересов. Я не хотел быть там, но огорчить юбиляра отказом не решился, думая,
что поздравлю его и уйду по своим делам.
Примерно так считали и мои сверстники,
приглашённые на вечер. Когда мы явились к брату на торжество, были совсем
обескуражены: там за столом уже сидели
люди преклонного возраста — им было
порядка 80 лет! Я понял, что вечер пропал, но утешил себя тем, что скоро покину
это место странного общения.
Опомнился я примерно через два часа:
мне не хотелось уходить! Когда мы расстались примерно в час ночи, я испытывал потрясение. Неужели такое возможно?
Люди совершенно разных эпох могут
свободно общаться и получать от этого
самые приятные впечатления! В тот момент
я сделал важное для себя открытие: такое
может быть только в церкви. Мне выпала
честь стать свидетелем этого чуда.
Позже я наблюдал за дружбой сестёр
из молодёжи с бабушками нашей церкви. Юные сёстры посещали их, помогали
по дому, общались, а пожилые молились
о них и об их судьбе, делились опытом.
Прошли годы, и я заметил, что у всех этих
сестёр на сегодня благословенные семьи и
есть важный труд в церкви.
Связь поколений… Это одна из важ-

Место на карте
Трудности
нас сплотили
Из жизни мерефянской
молодёжи

24

Расскажу
о пережитом
Год
на Чукотке

Раскрывая
замыслы Творца
Рост населения
и продолжительность
истории человечества
П. Николс

Ю. Рудомётова

12

Смотри
на праведного

28

Задание «Отцы и сыновья в Библии», кроссворд
«Родственники»

Я. Я. Янц

16

Сохраняя
портрет
А. Антонюк

18

32

Молодость
проповедует
Сердца,
обращённые
друг ко другу
Т. Цибиков,
Д. Красько

Изучаем Библию
вместе

Художественное
чтение
Прощальный
вечер
Рассказ
С. Лихих

38

Опыт
прошлых лет
На пути
Божьих чудес
А. В. Некрасов

.

ТГ-канал «Чистый источник»

.

..

.

Молодёжный журнал Международного союза церквей евангельских христиан-баптистов Издаётся с 2019 года Выходит
два раза в год Издаётся на пожертвования верующих Распространяется безвозмездно Молодёжный отдел и издательство «Христианин» МСЦ ЕХБ Вопросы, замечания и материалы для публикации просьба отправлять по электронной почте:
mail@chistii-istochnik.ru Телеграм-канал: https://t.me/chistyj_istochnik

. .

1 (11) . 2024

нейших составляющих нашей
жизни. Вообще взаимоотношения имеют огромное значение,
особенно в данном контексте.
Они формируются прежде всего
в семье. Это отношения с нашими родителями, с дедушками
и бабушками, со старшими и
младшими братьями и сёстрами. Всех людей, с которыми мы
строим отношения, можно разделить на три группы: старшие,
сверстники и младшие. Чтобы
испытывать счастье, радость и
удовлетворение, нужно правильно развивать взаимоотношения со всеми,
занять подобающее место в их иерархии.
При правильном взаимодействии со всеми
группами мы внутренне обогащаемся, приобретая нужный и полезный жизненный
опыт. В общении со старшими мы получаем знания, учимся смирению, а с младшими — постигаем суть заботы, щедрости,
снисхождения.
В этом номере мы хотим поговорить
не о разрыве поколений, а о том, что
может и должно их связывать. Проблема
дистанции, непонимания или даже противостояния поколений хорошо освещена
в библейской истории про царя Ровоама.
Мудрости старцев он предпочёл советы
сверстников. Это стало не только его личной трагедией, но и горем для всего израильского государства. Конфликт поколений
с разными взглядами наглядно показан
в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети».
Личная жизнь каждого из нас в семье, в
церкви говорит о реально существующих
трудностях в отношениях между людьми с
разным опытом и мировоззрением. Но как
жить вместе? Как прийти к единству? Цель
данного выпуска — показать то, что объединяет поколения, помогает понять друг
друга и рука об руку шагать по жизни.
Я всегда испытываю восторг, когда
наблюдаю, как живо и сердечно общаются люди разных эпох. Эти искренние
отношения между юностью и старостью

по-особому
прекрасны.
Нередко мне
хотелось запечатлеть такие моменты на
фотоснимке, и иногда это получалось.
А ещё мне очень нравятся библейские
тексты по этой тематике. Например, Иуда
ярко характеризует связь между Иаковом и
его сыном Вениамином, отроком, «с душою
которого связана душа его» (Быт. 44, 30).
Подобным образом апостол Павел подчёркивает преемственность поколений и
служения, когда отзывается о своём более
молодом сотруднике Тимофее: «…он, как
сын отцу, служил мне в благовествовании»
(Флп. 2, 22). Конечно, на практике возникает немало препятствий для таких глубоких взаимоотношений, но Писание даёт
твёрдую надежду на их восстановление и
поддержку. Поэтому продолжим духовный
путь «с малолетними нашими и стариками
нашими, с сыновьями нашими и дочерями
нашими...» (Исх. 10, 9). Я глубоко верю, что
Бог «обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам...» (Мал. 4, 6).
Молюсь о том, чтобы представленные
в этом номере материалы принесли благословения для читателей разного возраста,
и в первую очередь — для молодёжи.

Андрей Степанович Антонюк,
главный редактор журнала

01 2024 Чистый источник

№

1

ПИШУ ВАМ, ЮНОШИ

Сергей Фёдорович Герасименко,
служитель церкви Сак (Крым),
сотрудник Международного
совета церквей ЕХБ

Род проходит,
и род приходит
«Р

од проходит, и род
приходит...» (Екк. 1, 4). В этих
коротких словах Екклесиаста — глубокий смысл. Мы
все приходим в этот мир.
У нас есть друзья, широкий
круг интересов и общения.
В этой среде мы свои. Это
наш род, наше поколение.
Мы живём и радуемся. Нам
кажется, что весь мир вращается вокруг нас, поэтому
наша любимая песня — «Всё
для тебя...». Но вместе с
нами на земле живёт другой род, старшее поколение.
До какого-то времени мы
не нуждаемся в этих людях,
словно не замечаем их. Как и
мы, они живут сами по себе.
Но мы взрослеем, и перед
нами всё настойчивее встают
серьёзные вопросы: какой
выбрать путь? на что ориентироваться? где истинные
ценности? какую получить
профессию? как выбрать
спутника жизни? И тут мы начинаем понимать, насколько
остро нуждаемся в помощи
старших. Они уже прошли
этим путём, решали подобные
задачи, приобрели жизненный
опыт. У них есть что сказать
нам. В их лице Бог пригото-

2

Чистый источник №01

2024

вил для нас большую помощь
и благословение.
Какие принципы помогут
сохранить духовное единство
между отцами и сыновьями?
Библия немало говорит о преемственности, то есть связи
поколений, передаче опыта,
понятий, системы ценностей,
добрых традиций от отцов
детям. Конечно, в этом вопросе важна правильная позиция
как со стороны старших, так и
со стороны младших. Наставления старшему поколению
звучат на общениях 50+, а
здесь оставим некоторые советы для молодёжи.

Дорожите
старшим
поколением

Цените отцов. Они очень
нужны вам. Они сохранили
верность Богу в условиях воинствующего атеизма, гонений, материальной скудости,
нехватки духовной литературы, у них не было многого из
того, что есть у вас. Их опыт
может быть весьма полезен
для вас.
Патриарх Иаков в споре с
Лаваном напоминает ему, что
с ним всегда был Бог деда,

ПИШУ ВАМ, ЮНОШИ

Авраама, и Тот, Кого боялся
отец, Исаак (Быт. 31, 42). Эти
слова красноречиво свидетельствуют о том, что Иаков
дорожил тем благословением,
которое получил от старших.
Сам Господь подчёркивает
важность такой преемственности, когда является Моисею
и называет Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова (Исх.
3, 6). Он хочет быть таковым
и для потомков великих патриархов (Исх. 3, 16).
Прежде чем передать
царство Соломону, Давид
даёт ему важное наставление:
«...знай Бога отца твоего...»
(1 Пар. 28, 9). У царя было
богатое духовное наследство,
которое он и завещает сыну.
Пройдут годы, и Соломон напишет замечательную Книгу
Притчей, которая представляет собой карту жизни для
молодых людей. В ней много
предупреждений и наставлений. Исследователи насчитывают в этом произведении
около 915 пословиц, касающихся различных ситуаций в
жизни молодёжи. Однако считать эту книгу исключительно
плодом мудрости Соломона
не совсем правильно. Вот
что пишет по этому поводу
сам автор: «Слушайте, дети,
наставление отца и внимайте, чтобы научиться разуму,
потому что я преподал вам
доброе учение. Не оставляйте заповеди моей. Ибо и я
был сын у отца моего, нежно
любимый и единственный у
матери моей, и он учил меня,
01 2024 Чистый источник

№

3

ПИШУ ВАМ, ЮНОШИ
и говорил мне: да удержит
сердце твоё слова мои; храни заповеди мои и живи»
(Притч. 4, 1–4). Возможно,
многое из того, о чём пишет
Соломон, он слышал из уст
отца, и эти мудрые советы
не раз помогали ему самому
в сложных обстоятельствах.
Эта книга — замечательный
плод сотрудничества двух
поколений. Автор дорожит
этим наследием и хочет
передать его дальше своим
детям и внукам.
В жизни бывает немало
ситуаций, когда мы поособому остро ощущаем ценность старшего поколения.
В одной из церквей
Крыма был верный Господу служитель преклонного
возраста, много пострадавший за Христа. Звали его
Пётр Максимович. Если на
собрание во время проповеди приходила милиция,
он предлагал проповеднику
сесть, а сам направлялся к
кафедре и начинал проповедовать. Всю ответственность
за богослужение он брал на
себя. К этому все привыкли,
это всех устраивало.
Однажды в Харькове проходило молодёжное общение — в лесу на большой
поляне. Молодёжь стояла
кругом. Здесь же расположился духовой оркестр и
служители. Я впервые проповедовал на таком большом общении. Во время
проповеди неожиданно из
леса появилось много милиционеров. Они стали окружать собравшихся. Верующие заволновались, начали
переговариваться. Я понял, что меня уже никто
не слушает, и растерялся.
Что делать? Проповедовать

4

Чистый источник №01

2024

дальше или заканчивать?
Напряжённо жду, что сзади скажут служители. В тот
полный драматизма момент
так хотелось услышать
привычный голос старца:
«Брат, садись»! Но вместо этого раздался грубый
окрик: «Молодой человек!»
Оглянувшись, я увидел не
служителей (хорошо, что их
успели скрыть), а подполковника милиции, который
протянул руку, чтобы схватить меня за плечо. «Эх,
был бы здесь Пётр Максимович!..» — мелькнуло в тот
момент в голове.
Старшие и младшие —
мы очень нужны друг другу.

Поддерживайте
общение
со старшими

Общайтесь со старшими,
слушайте их свидетельства
о жизни, принимайте наставления. Это приятно для
них, приносит им радость и
сближает поколения.
Библия изобилует примерами глубокого единства
и сотрудничества между
старшими и младшими.
Вспомним Моисея и Иисуса
Навина, Самуила и Давида,
Илию и Елисея, Петра и
Иоанна.
Ученик пророка Илии
Елисей был увлечён жизнью
своего учителя, его отношением к Богу, Израилю,
служению. Елисей жаждал,
чтобы всё доброе, что было
у Илии, проявилось в нём
с двойной силой (4 Цар.
2, 9). Он дорожил общением
со своим наставником и в
решающий момент ни под
каким предлогом не хотел
оставить его хотя бы на
мгновение.

Особенно яркий пример
общения между поколениями мы находим в Новом Завете — в отношениях Павла
и Тимофея. Апос­тол познакомился с юным учеником
в Листре во время своего
второго путешествия. Братья порекомендовали ему
Тимофея как потенциального сотрудника. Их первое
знакомство стало началом
большой дружбы длиною
в жизнь. В лице Тимофея
Павел обрёл не только
хорошего сотрудника, но и
истинного духовного преемника.
Во Втором послании к
Тимофею Павел говорит
о своей приближающейся
кончине. Поэтому он сильно
хочет ещё раз увидеться с
Тимофеем. Обратите внимание, с какой возрастающей
настойчивостью он повторяет своё желание, перерастающее в просьбу: сначала
просто «желаю видеть тебя»
(1, 4), затем «постарайся
прийти ко мне скоро» (4, 9),
и, наконец, более конкретное «постарайся прийти до
зимы» (4, 21). Почему такая
сильная жажда встречи? Потому что Тимофей воплотил
в себе всё то, чем жил Павел, — нелицемерную веру,
правильные взгляды на
жизнь и подход к служению.
Апостол горит желанием
ещё раз увидеться и порадоваться о своём духовном
преемнике, о том, что жизнь
прожита не зря и что есть
тот, кто продолжит его дело.
Примечательно, что
стремление к общению
было обоюдным. В тексте
2 Тим. 1, 4 сказано, что при
разлуке с Павлом Тимофей
плакал. Это были слёзы

ПИШУ ВАМ, ЮНОШИ
грусти от расставания с
любимым и родным по духу
человеком.
Наше братство всегда
стремилось к сохранению
духовной преемственности.
В начале этого века один
за другим ушли в вечность
многие братья старшего
поколения, стоявшие у истоков зарождения братства
и долгие годы совершавшие служение в условиях
гонений. На смену им были
избраны в Совет церквей
более молодые служители.
В те годы многие переживали, чтобы братство
осталось на прежних позициях и держалось тех же
принципов служения, что
и раньше. Девизом тех лет
стал текст: «Да будет с нами
Господь, Бог наш, как был
Он с отцами нашими...»
(3 Цар. 8, 57). Сегодня мы
радуемся и благодарим
Бога, что братство сохранило верный курс. Во многом
такое было возможно благодаря тесному общению и
сотрудничеству между поколениями. Не забудем важное правило: новые идеи
молодёжи следует сверять с
духовным опытом старшего
поколения.

Снисходите
к немощам
старших

Конечно, не все отцы в
точности похожи на Павла,
да и молодёжь — далеко
не всегда копия Тимофея.
У каждого поколения есть
свои недостатки. Тем не менее снисходите к старшим,
вмещайте их, старайтесь их
понять. У них есть немощи,
но они искренне любят вас
и сильно переживают о

вашем будущем. Они хотят,
чтобы вы были счастливы
и правильно, по-библейски
совершали труд в церкви,
устраивали свою жизнь.
Пожалуй, классическим
примером по этой теме
служит история, связанная с
Ноем и его сыновьями. Двое
его детей правильно повели
себя в неприятной ситуации,
когда отец допустил ошибку. Они покрыли его наготу
и не стали его унижать,
показав пример сыновней
любви и почтительного
отношения. Увы, Хам поступил совершенно иначе.
Ной лежал в своём шатре,
так что Хам, скорее всего,
не был случайным очевидцем происходящего, а будто
следил за отцом, чтобы
поймать его на чём-нибудь
неприглядном, и намеренно
вошёл в чужой шатёр. Использованное в еврейском
тексте слово указывает,
что Хам со злорадством и
любопытством наблюдал
за отцом. Это не был случайный взгляд. Далее, Хам
рассказывает о грехе отца
обоим братьям и прилюдно
высмеивает его. Такой поступок — вызов, ­неуважение
к отцу, язвительная насмешка над старшим. Мы знаем,
сколь горькими были для
потомства Хама последствия
его унизительного отношения к отцу.
Да, пожилые люди не
столь активны, инициативны, энергичны и сильны,
как молодёжь. Из-за этого
младшее поколение порой
свысока смотрит на стариков. Но у них есть то, чего
так сильно не хватает юности, — мудрость, благоразу­
мие, глубокий жизненный

опыт и понимание духовных
вопросов. Что может быть
лучше, чем гармоничное
сочетание опыта старости с
энергией молодости?
Мы, принадлежащие к
разным поколениям, ответственны друг за друга.
Не позволим гордости, недоверию, критиканству разрушить отношения между
поколениями. «...Принимайте друг друга, как и Христос
принял вас в славу Божию»
(Рим. 15, 7).
«Род проходит...» От этих
слов веет грустью, ведь
каждое поколение — это
целая эпоха с присущими
только ей особенностями
и перенесёнными испыта­
ниями.
В начале моего служения
у нас в церкви было много
старших братьев с большим
духовным и жизненным
опытом. Это были надёжные спины, за которыми
можно было укрыться. Эти
братья несли ответственность, принимали решения.
Мы, молодые, смотрели на
них и учились. Но постепенно строй идущих впереди редел, надёжных спин
становилось всё меньше.
С уходом очередного старца
сердце печалилось и испытывало чувство сиротства.
Теперь уже впереди никого,
и наше поколение стоит у
передовой черты. А стоящих
за нами много-много, это
поколение наших детей и
внуков.
Да благословит всех нас
Господь, чтобы то доброе
и полезное, что приобрело старшее поколение, мы
могли унаследовать и сохранить!

01 2024 Чистый источник

№

5

РАЗГОВОР НАЧИСТОТУ

Всегда
слу

Сстаршим
лушаться нужно только до 18 лет, иначе сам
не станешь.

Иоанна

Яневерующие
считаю, что не всегда. Например,
родственники могут наста-

ивать, чтобы я устроилась на высокооплачиваемую работу, но там нужно
обманывать людей. В таком случае я их
слушаться не буду. Также важно различать, когда люди говорят от себя,
а когда через них говорит ко мне Бог.
Надежда, 18 лет

Ястарших.
считаю, что всегда нужно слушаться
Я часто советуюсь с родителями. И даже у бабушки спрашиваю, как
мне правильно поступить в той или
иной ситуации. От неё я часто принимаю советы, и во многих случаях они
мне помогли. Бог многократно говорит
в Своём Слове, что мы должны почитать родителей и уважать старцев
(Исх. 20, 12; Лев. 19, 32). Израильский
царь Ровоам пренебрёг советом старцев и послушался молодых людей. Такое
решение привело к беде. Мы ещё совсем
молоды, а наши родители, бабушки и
дедушки прожили достаточно много и
знают, как поступать в разных ситуациях. Будем дорожить общением с ними!
Инна

Янужно
считаю, что старших
слушаться всегда, за

исключением тех случаев,
когда нас попросят сделать
грех. Порой старшие нам говорят сделать так или иначе, а мы не хотим. Но у них
опыт, они прожили жизнь,
и у них есть чему поучиться.

Вова

6

Чистый источник №01

2024

РАЗГОВОР НАЧИСТОТУ

ли нужно
шаться старших?
Днеумаю,
слушаться старших нужно
всегда. К совету, конечно, необходимо

прислушиваться. Слушаться надо родителей, когда живёшь в родительском доме.
Старцев нужно почитать. А слушаться
всегда нужно Бога!
Аноним

Б

иблия призывает уважать старших,
однако это не всегда означает абсолютное подчинение. Важно помнить,
что каждый человек несёт ответственность за свои действия перед Богом и
должен руководствоваться Божественными принципами в принятии решений,
даже если это противоречит мнению
старших. Библия призывает уважать
старших и подчиняться их авторитету.
Например, в тексте Тит. 2, 2 говорится,
что старшие должны быть здравы в
вере и достойны уважения. Однако это
не означает абсолютного подчинения
во всех ситуациях. Важно соблюдать
баланс между уважением к старшим и
собственными разумными решениями, основанными на Божественных принципах.
Алина, 16 лет

С

лушаться старших нужно всегда. Конечно, это не касается вопросов греха
или каких-либо исключительных случаев.
Но даже если нам кажется, что старшие
неправы, или если они действительно
неправы, лучше проявить послушание,
потому что это угодно Богу и Он одоб­
рит и благословит твою позицию. А ещё
это приведёт к хорошим отношениям со
старшими, что тоже немаловажно.

Виталий

Сворят
читаю, что нет. Если старшие гомне, чтобы я поступал против

Бога и Его учения, то я не послушаю их,
чего бы мне это ни стоило. Верю, что
Бог поможет в таком случае. Но если
старшие обличают по делу, то я обязан
прислушаться, даже если они сами не
поступают в соответствии со своими
словами. Бывает, старшие говорят чтото делать, а я объективно не согласен
с ними, но ради мира должен послушаться. Считаю такой подход угодным
Богу, «ибо непокорность есть такой же
грех, что волшебство, и противление —
то же, что идолопоклонство...» (1 Цар.
15, 23).
Павел, 21 год

Овек,послушании
в Библии говорится много. Челокоторый послушен старшим, зачастую принимает правильные решения. Однако при этом
важно советоваться с Богом. Я думаю, нужно
придерживаться тех наставлений, которые
угодны Богу.

Олеся, 16 лет

01 2024 Чистый источник

№

7

РАЗГОВОР НАЧИСТОТУ

В

Библии есть несколько текстов,
которые говорят о том, что нужно
слушаться старших. Например, Рим.
13, 1–2. Однако это не означает, что
нужно слепо подчиняться всем старшим. В Библии также есть примеры,
когда старшие были неправы, и люди
должны были следовать своей совести
и Божьему закону. Например, в Книге
Исход Моисей не подчинился фараону,
когда тот приказал ему прекратить
слушаться Бога. Таким образом, в Библии нет однозначного ответа на вопрос о том, всегда ли нужно слушаться
старших. Всё зависит от конкретной
ситуации и от того, что говорит
Бог. Если старшие приказывают то,
что противоречит Божьему закону, то
нужно следовать Божьему закону, а не
велениям старших.
Аноним

Счением
тарших нужно слушаться всегда, за исклюслучаев, когда это противоречит моей
совести.

Виталий, 33 года

На

мой взгляд, старших стоит слушаться почти всегда. Исключение составляют те случаи, когда старшие говорят что-либо прямо противоречащее
Библии. Я испытывал много благословений, прислушиваясь к тому, что говорят
родители, служители церкви и старшие
в духовном смысле христиане.

Тимофей

Дмоялямама
меня это тяжёлый вопрос. Так как
неверующая, далеко не все её

просьбы мне приемлемы. Например, она
недовольна, если я много времени уделяю
церкви, служению. Я считаю, что мало
тружусь для Бога, но мама смотрит на
это иначе. Иногда мама предлагает мне
купить какую-то одежду, которая не
подходит мне, как христианке. Часто в
подобных ситуациях наши мнения расходятся, и я маму не слушаюсь. Тяжело на
сердце, когда мама обижается, но я не
знаю, как поступить по-другому. Бывает
и такое, что я не слушаюсь старших
из-за лени или из-за уверенности в своей
правоте и сильно сожалею, когда понимаю, что они были правы, но уже ничего
не возвратить. Я считаю, что слушаться старших важно и нужно, но тогда,
когда это не противоречит Библии и
послужит к добру.
Аноним

Ншание
а первом месте всегда должно быть послуБогу. Исходя из этого, нужно решать,

проявлять послушание или нет. К родителям
послушание должно быть во всём, кроме того,
что неугодно Богу. Ко всем остальным — по мере
своей оценки.
Рувим

М
не порой тяжело принимать то,
что мне говорят старшие. Если они
Сэтотарших
надо слушаться и уважать —
правило, которому родители учат
с детства, не требует доказательств.
Во-первых, у них больше опыта. Вовторых, они могут дать жизненные советы. В-третьих, они могут рассказать
много поучительных историй, которые
принесут нам пользу.

Аноним

8

Чистый источник №01

2024

указывают на мои ошибки и неправильное поведение, то их нужно слушаться
и исправляться, а если просят выполнять то, что мне не нравится, я
этого не делаю. Так что на 50% нужно
и не нужно слушаться.

Аноним, 19 лет

РАЗГОВОР НАЧИСТОТУ

Тема

о послушании
старшим — одна из нелёгких, но

очень важных. Один юноша из нехристианской семьи позвал своего сверстника, живущего по соседству, у которого родители были
верующими, и предложил:
— Пойдём провернём одно дело.
Но тот не согласился:
— Мне нужно спросить разрешения у
родителей.
— Ты всё ещё спрашиваешь? Я давно уже
сам делаю что хочу и хожу куда хочу.
Священное Писание говорит: «...в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди
будут... родителям непокорны...» (2 Тим. 3, 1–2).
Благодарим вас за участие в опросе! Рады
вашим искренним свидетельствам. Из ответов можно увидеть, что послушание старшим — непростое дело. Почему нам в принципе трудно слушаться? Потому что наша
сущность испорчена грехом и ей свойственно противление. Кто-то сказал так: «Чтобы
слушаться, нам необходимо преодолеть
непослушание», — то есть нужно победить
себя. Если юноша не научится побеждать
себя и слушаться, он вырастет непокорным
человеком. А непокорность — тяжкий грех,
приравненный к волшебству и идолопоклонству (1 Цар. 15, 23).
Послушанию можно и нужно учиться.
Более того, Библия призывает нас быть
послушными. В Книге Притчей написано:
«Слушайте, дети, наставление отца...» (4, 1).
В Послании к Колоссянам читаем: «Дети,
будьте послушны родителям вашим во всём,
ибо это благоугодно Господу» (3, 20). Более
того, нужно слушаться не только родителей,
но и других старших наставников. Кто научится повиноваться родителям, тому намного легче будет покоряться старшим и служителям. В Послании к Евреям звучит призыв:
«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте
покорны...» (13, 17). Апостол Пётр также побуждает к этому: «...младшие, повинуйтесь
пастырям...» (1 Петр. 5, 5). Послушный человек получит много благословений в жизни:
и разуму научится, и пребудет в страхе
Божьем, и наследует благо. Непокорный сам
себя лишает всех этих преимуществ.
В каком случае мы не должны слушаться старших? В Книге Притчей читаем: «Сын
мой! если будут склонять тебя грешники, не
соглашайся» (1, 10). Грех — это всё то, что
не соответствует Божьей воле, Священному
Писанию. Из ответов можно увидеть, что
молодёжь любит Божье Слово и переживает

о том, чтобы
Просим всех
не нарушать
его, а исполжелающих ответить
нять. Таким
для следующего
юношам и
номера на вопрос:
девушкам Го«С какими
сподь помогает
искушениями,
правильно сона твой взгляд,
риентироваться: отвергать
сталкивается сегодня
худое, то есть
молодёжь и почему?»
наставления,
Ответы необходимо
не соответствуприслать до 1 ноября
ющие Божьему
2024 года на почту:
учению, и избиmail@chistii-istochnik.ru
рать доброе, то
есть слушаться
старших, призывающих поступать согласно евангельским
истинам.
Бывает, что старшие просят нас сделать
то, что не греховно само по себе, но в то
же время кажется нам бессмысленным или
странным. Например, надевать более просторную одежду с запасом длины и ширины;
выбирать профессию более трудоёмкую, но
менее оплачиваемую; сделать то, что раньше было нормальным и естественным, а
сейчас так уже почти никто не поступает;
выполнить что-то сейчас, хотя это можно
сделать позже без какого-либо ущерба.
В жизни немало таких случаев, когда старшие, кажется, неправы, а может, и действительно неправы. Как богобоязненным и
здравомыслящим молодым людям поступать
в таких ситуациях?
Писание говорит: «Слушайся совета и
принимай обличение, чтобы сделаться тебе
впоследствии мудрым» (Притч. 19, 20). Будет
нехорошо, если мы в таких ситуациях не
выслушаем до конца просьбу, развернёмся
и уйдём. Также неправильно вступать в конфликт, спорить, тем более нельзя повышать
голос или унижать старших. Необходимо
молча выслушать до конца, поблагодарить
и, если у нас есть несогласие, попробовать
конструктивно обсудить вопрос, уточняя
доводы старших и приводя свои. Нужно
следить за своим духом, чтобы не было
возмущения. Возможно, результатом беседы
будет обоюдное, компромиссное решение,
подходящее обеим сторонам. Если же этого
не произошло, то поступать по-своему мы
можем только в том случае, если это по
Божьей воле и соответствует Священному
Писанию.
Редакция журнала

01 2024 Чистый источник

№

9

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ
Рыткучи

Юлия Рудомётова,
Курск

Год
на Чукотке
Я

с детства мечтала побывать на Севере. Сильные морозы,
полярный день и ночь, северное сияние, тундра, яранга, нарты, олени, строганина... Слышала об этом в рассказах,
в проповедях, видела на фотографиях. Сердце стремилось в
те места, о которых так много слышала, хотелось ощутить те
жгучие морозы, почувствовать себя частичкой тех бескрайних
просторов. И Бог подарил возможность поехать потрудиться на
Чукотке.
В январе 2023 года мне предложили потрудиться на Чукотке —
заниматься с местными детьми. Я с радостью приняла предложение. Дети коренных народов Севера очень нуждаются во
внимании и заботе, 80% из них живут в неблагополучных
семьях. Хотелось в их маленькие сердца посеять любовь к
Иисусу и друг к другу.
Трудиться нужно было в селе Рыткучи — оно расположено на северо-западе Чукотки, около Чаунской губы — это
Восточно-Сибирское море. Живёт здесь около 500 человек.
С правой стороны село омывает речка Рыткучка, а с другой открывается бескрайний вид на девственную природу необъятной тундры. Это словно эпицентр настоящего
зимнего царства. Зимой здесь мало солнечного света
и очень холодная температура воздуха, доходящая до
–50˚C. Кругом лежит белоснежный снег, а сильный мороз мгновенно рисует румянец на щеках.
Работать мне предстояло вместе с Елизаветой — сес­
трой из другой церкви нашего города. Раньше мы
не знали друг друга, но Господь сроднил наши души. Елизавета проводила детский хор и вела занятия в младшей группе.
Мы вместе читали Библию и молились, поддерживали друг
друга, проводили вечера с детьми, устраивали чаепития, много
пели и играли.
Когда мы только заехали в село, нам навстречу выбежала
толпа детей. Они с большим интересом и радостью начали
знакомиться и помогать заносить чемоданы. Проживали мы
в небольшой двухкомнатной квартире со всеми удобствами.
Братья и сёстры из поместной церкви всегда заботились о
нас — приносили рыбу (нам удалось попробовать 16 видов!),
мясо, возили воду. Её набирают из речки, но, чтобы доехать
до пресной воды и затем набрать, нужно приложить немало
усилий.
Церковь в селе небольшая, всего 15 членов. На богослужения приходит до 30 человек

10

Чистый источник №01

2024

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ

По вторникам мы разучивали с церковью
новые гимны для полноценного развития музыкального служения.
Детские собрания проходили три раза в неделю. В понедельник — спевка детского хора, в четверг — детское собрание, где делали
акцент на саморазвитие, больше уделяли внимания нуждам детей, устраивали чаепития и различные игры. В воскресенье — ещё одно детское соб­
рание, где в основном заучивали и разбирали стихи и истори из Библии.
На занятия ходило от 8 до 20 человек.
Часто в молитвах они просили Господа, чтобы Он сделал трезвым папу
или маму, чтобы те не употребляли алкоголь и любили Бога.
Души ребят очень ранимые, к каждому сердечку нужен индивидуальный подход.
Родители обычно с радостью отпускали детей на занятия. Иногда мы
посещали детей дома, звали в Дом молитвы, и родители не препятствовали, понимая, что собрания влияют на детей положительно.
В свободное время мы нередко встречались с детьми и общались
в непринуждённой обстановке. Когда было тепло, ходили за грибами
и ягодами. Зимой вместе пекли торты, пирожные и пиццу, а потом
беседовали за чашкой чая.
Лето на Чукотке короткое, всего полтора месяца. Местные
жители стараются максимально насладиться теплом в это время.
Перед нами стояла задача провести летний детский лагерь. Мы
готовились заранее — вдвоём придумали назидательную программу и досуг. Лагерь проходил четыре дня — два дня для младших
детей и два дня для подростков.
Во время лагеря организовали поход в тундру. Дети готовились к нему заранее, собирали вещи, искали подходящую обувь,
так как вокруг болотистая местность. Все ближе познакомились с
тундрой, с её природой, с живностью, ягодами и другими ­д арами.
Однажды братья из церкви организовали поездку в тундру, в
бригаду оленеводов. В одну сторону ехали 14 часов. Эта поездка
стала испытанием нашей веры. Замёрзшие, но счастливые, мы наблюдали природную красоту чукотской земли. На нашем пути встретились два полярных волка, росомаха и дикие лоси! А какие закаты и
восходы, когда мороз –30˚C! В бригаде нас с большим гостеприимством
встретили тундровики-оленеводы. Мы провели небольшое богослужение, спели несколько песен, пообщались. Пастухи задавали вопросы о
Боге. Мы оставили им христианскую литературу, а также много продуктов.
На протяжении года Бог разговаривал со мной, учил смирению,
менял сердце, мышление и отношение к Нему и к людям. Я очень
сильно полюбила чукотский народ. Сложно было расставаться.
Иметь тесное общение с Богом, отдалиться от суеты, подвизаться за дело Божье, подарить своё личное время Ему, — это лучшее, что мы
можем сделать для Господа.

01 2024 Чистый источник

№

11

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ

Не так давно мне пришлось преподавать в библейской школе нашего
братства. Днём мы вникали в Слово Божье, в библейское учение, а
вечером общались с поместной церковью и знакомились друг с другом.
Однажды ответственный за курсы попросил меня рассказать учащимся
о себе. Слушать других мне было интересно, а когда попросили поделиться самому,
я стал переживать. Мне не хотелось,
чтобы обо мне кто-то подумал, что я
больше, чем есть на самом деле. Также
не хотелось повторять то, что я уже
где-то рассказывал. На сердце пришла
мысль поведать о том, как близкие мне
люди оказывали на меня доброе влияние и
помогали формироваться моему внутреннему человеку. И я погрузился в воспоминания.

Смотри

В далёком детстве,

когда
мне было года четыре, в наш
дом часто приходил дядя
Ваня. Он сажал меня к себе
на колени, доставал из своего
кармана конфету, показывал
мне её и всегда спрашивал:
— Ты послушный сын?
Его вопрос заставлял меня
опускать глаза, иногда даже
краснеть.
— Ладно, конфету возьми,
но чтобы в следующий раз
мог смело смотреть мне в глаза, — говорил обычно он.
Конечно, после такого разговора я старался быть послушным, но моего усердия
хватало в лучшем случае на
два дня, а дядя Ваня появлялся дней через десять, и всё
повторялось сначала. Но так

Я.И. Янц преподаёт крещение сыну Якову, 1972 г.
алфавит. Он взял лист бумаги,
написал на нём буквы и начал
меня учить:
— Повторяй за мной: «а», «бэ»...
Потом нужно было рассказать алфавит самостоятельно.
А моей памяти хватало только
до буквы «л», на ней я почемуто застревал. Дядя Ваня, конечно, заметил, что я не сильно
усердный ученик, поэтому
решил мне помочь.
— Знаешь, чтобы лучше
запомнить букву, нужно запомнить какое-нибудь слово,

...Ленивые не могут служить Богу.
или иначе беседы с ним формировали мою совесть.
Однажды мама попросила
дядю Ваню выучить со мной
Вестник истины. 2016. №4. С. 22–26

12

Чистый источник №01

2024

которое начинается с этой
буквы. Какое слово начинается
на букву «л»?
Я почему-то не мог в тот
момент вспомнить ни одного
слова.

— Давай я тебе подскажу,
и ты эту букву никогда не забудешь. На букву «л» начинается слово «лентяй». Знаешь,
кто это?
Я покраснел.
— Запомни, Яков, ленивые
не могут служить Богу.
Так в моём сознании как
вбитый гвоздь осталось правило: быть ленивым нельзя.

Помню, как отец объ-

яснил мне, что такое азарт,
который составляет сущность
спорта.
Мне подарили шашки, и
я научился в них играть. Но
сестрёнке играть со мной
надоедало, а бабушка на это
соглашалась редко. И вот с
работы приходит уставший
отец. Я стал приставать к
нему с просьбой по­играть со
мной. Он нехотя согласился.
Я выиграл и, радостный, стал
просить сыграть ещё раз.
Однако вторую партию я про-

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ

Яков Яковлевич Янц,
служитель церкви Новокузнецка (Кемеровская обл.)

на праведного
Наблюдай за непорочным
и смотри на праведного...
Пс. 36, 37

играл и от обиды заплакал.
Отец хотел заняться своими
делами, но я стал сквозь слёзы настаивать:
— Нужно сыграть третий
раз и узнать, кто сильнее.
На середине третьей партии отец попросил меня сесть
рядом, обнял и спросил:
— А почему ты плакал, когда проиграл?
— Я хотел выиграть.
— А чему ты радовался,
когда выиграл? И что в первый
раз должен был делать я? Или
что должна делать твоя сестра,
когда ты выигрываешь?
И тут я понял: оказывается,
если один выигрывает, то другому приходится проигрывать.
Отец стал объяснять:
— Смотри, спорт так построен, чтобы одному была
слава победы, а другим доставался позор поражения.
А почему ты просил играть
несколько раз?
— Не знаю, — ответил я. —
Мне так хотелось.
И опять отец стал объяснять:
— Это стремление — играть
ещё и ещё — называется азартом. В некоторых играх оно
бывает настолько сильным, что
человек теряет рассудительность, забывает о совести и
делает дела, граничащие с пре-

ступлением, а иногда и переходит границу.
После этой беседы интерес к шашкам у меня пропал.
Однако, когда мне было 14 лет,
я подружился с ребятами, играющими в карты, и они научили
и меня этому недоброму делу.
От родителей свою дружбу я
тщательно скрывал, а сам всё
сильнее погружался в новое
увлечение. Даже друзья заметили, что я пристрастился к
игре. Однажды, разгорячённый
азартом, я вдруг вспомнил
ту детскую беседу с отцом.
Оставив ребят, я пришёл домой, залез на чердак, преклонил колени и стал со слезами
просить Бога освободить меня
от страсти к игре в карты. Бог
услышал эту молитву. А отец,
возможно, и не предполагал,
что беседой со мной в детстве
сохранил меня от беды в подростковом возрасте.

В молодости мне посто-

янно уделял внимание дьякон
церкви. Наши беседы не носили официального характера, он
разговаривал со мной просто и
непринуждённо. Например, мы
идём вместе на собрание, а он
говорит:
— Яков, я перед отпуском
просил Бога: «Господи, помоги мне сохранить в отпуске

добрую совесть». И Бог помог
мне. Это так приятно!
На собрании этот дьякон
молится:
— Господи, сердечно Тебя
благодарю за то, что Ты помог
мне в отпуске сохранить доб­
рую совесть...
Я невольно начинал вспоминать, как провёл свои каникулы, и мне хотелось становиться лучше, всегда и во всём
сохранять добрую совесть.
Однажды дьякон поделился
со мной своими пережива­
ниями:
— Вчера утром, перед
работой, я почитал Библию,
помолился, но чувствую, что
сердце в общение с Богом не
вошло. А как в таком состоянии идти на работу? Я решил
помолиться ещё раз, но небо
снова было как будто закрыто
для меня. Тогда я третий раз
склонил колени, стал сокрушаться перед Богом, и моё
сердце умилилось, я почувствовал Божью близость. Правда,
позавтракать я не успел и мне
нужно было бежать, чтобы не
опоздать на работу. Но зато в
сердце я нёс теплоту общения
с Богом.
Этот рассказ оставил во мне
глубокий след и побудил меня
в корне пересмотреть своё отношение к молитве.
01 2024 Чистый источник

№

13

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ

...Когда в тебе становится мало любви,
смиряйся и пополняй
свой сосуд у Бога.
Наш дом

во времена гонений был прибежищем для служителей,
которые находились на нелегальном положении. Однажды
утром к нам приехал Корней
Корнеевич Крекер, член Совета церквей. Он находился во
всесоюзном розыске и поэтому
хотел переждать у нас день,
чтобы вечером, когда стемнеет,
посетить свою семью. Дома в
это время был только я, и он
решил уделить мне внимание.
Спросил, покаялся ли я, желаю ли стать проповедником.
Потом предложил прочитать
третью главу Книги пророка
Даниила и пересказать её. За
пересказы в школе я всегда
получал пятёрки и поэтому подумал, что с заданием справлюсь легко. Выслушав мой
пересказ, Корней Корнеевич
мягко, по-отцовски указал мне
на мои недочёты, и я понял,
что читать Библию нужно
очень внимательно. Внимательность при чтении помогает
мне в исследовании Священного Писания и сегодня.

В моей жизни,

как и у многих других, был день свадьбы.
Брат, который сочетал нас, в
личной беседе дал мне такое
наставление:
— Яков, твоё сердце — как
сосуд, куда входит определённый объём любви. Сейчас оно
наполнено любовью к твоей
избраннице до краёв. Но со
временем ты заметишь, что
любви становится меньше, что
она убывает. Тогда становись
на колени и проси Бога опять
наполнить тебя любовью, и так
делай постоянно. Бог — ис-

14

Чистый источник №01

2024

точник любви, а ты — только
сосуд, который может наполниться от Бога. Поэтому, когда
в тебе становится мало любви,
смиряйся и пополняй свой сосуд у Бога.
Я уже многое забыл со дня
свадьбы, но это наставление
осталось в памяти и до сих
пор приносит пользу.

Неизгладимой в моей
памяти осталась встреча с

Батуриным Николаем Георгиевичем. Когда он в последний
раз освободился из уз (в 1986
году), ему дали один год надзора, а это значит, что ему
нельзя было выходить из дома
после шести вечера и покидать пределы города. Для тех,
кто желал с ним встретиться,
это было гарантией того, что
его всегда можно застать дома.
Выпала и мне возможность
встретиться с ним — меня послали вручить ему подарок и
передать ­приветы.
Мы увиделись впервые.
Два дня я общался с Николаем
Георгиевичем и его семьёй.
Меня удивляло, что он много
раз в день предлагал: «Давайте
споём», — и мы пели. К нему
приходили разные люди для
бесед, но ничто не могло
угасить его желание славить
Господа пением. А когда он
пел, мне казалось, что в его
двухкомнатную коммуналку
спускалось небо.
На второй день мы с Николаем Георгиевичем поехали
поработать на его садовый
участок. Когда прибыли на ме-

сто, он спросил:
— Ты умеешь обрезать деревья?
— Да, папа немного
меня учил. Но вообще
он у нас содержал сад
ухоженным.
Он ответил:
— Я бы тоже хотел, чтоб мой сад был
ухоженный, но уже
восемь лет я в него не
заходил...
Как мне было стыдно за свою нетактичность! Ведь Николай Георгиевич сидел в тюрьме, поэтому и
сад был запущен.
Мы немного потрудились, и
он вдруг ­говорит:
— Хочешь, я подарю тебе
свою работу?
— Какую работу?
— В тюрьме я исследовал
Евангелие и выписал из него
все заповеди — всё, что нам
предложено исполнять.
— Конечно, я буду очень
рад.
Он вручил мне копию
своего исследования — листов
20 формата А4, заполненные
машинописью. Этот подарок я
храню до сих пор.

Был я знаком и с Николаем Абрамовичем Крекером. Когда мне было 17 лет,

он приехал к нам в гости и
похвалил меня за стремление идти узким путём. Шли
годы, меня рукоположили и со
временем стали приглашать на
совещания Совета церквей. Так
мы опять встретились. Николай Абрамович вспомнил наше
знакомство, поинтересовался,
как я живу сейчас, а потом
говорит:
— Ты теперь пресвитер.
Сколько у тебя в церкви членов?
Я ответил.
— А сколько вдов?
— Не знаю...
— Как? Ты пресвитер, и
не знаешь, сколько в церкви
вдов?..
Конечно, с тех пор я стараюсь вдов никогда не упускать

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ
из виду. Слава Богу за таких
служителей!

Встречи с Антоновым
Иваном Яковлевичем

всегда меня радовали. Меня
впечатляло, когда он, приветствуясь с братьями, говорил:
«Мир тебе» или «Мир Божий
вам». Это были не просто
слова. После таких встреч во
мне укреплялось желание быть
сыном мира.

Сотрудничество с Борисом Яковлевичем Шмидтом было для меня весьма

благотворным. Этот старец,
член Совета церквей, много
потрудившийся у нас в Сибири,
обладавший большим авторитетом среди братьев, оставил
пример чистой и святой жизни.
Помню, мы, человек десять
служителей, ужинали вместе.
В разговоре зашла речь о
недобром поступке одного известного человека. Неожиданно Борис Яковлевич сказал:
— Братья, что мы сейчас
делаем? Обсуждаем или осуждаем? — и сразу поменял тему
беседы.
Если Борис Яковлевич видел, что поступил неверно, то
просил прощения. Это было
правилом его жизни.
Однажды он рассказал мне
такой случай:
— В нашей церкви отлучали
брата. Он с этим не соглашался,
и я резко обличил его. В конце
концов мы его отлучили, но я
потерял покой. Рано утром следующего дня, пока отлучённый
брат не успел уйти на работу, я
пришёл к нему, чтобы признать
свою вину и восстановить мир
в сердце. Я ему сказал: «Что
тебя отлучили — я не жалею,
Слово Божье этого требует,
но за то, что повысил на тебя
голос и говорил резко, прости
меня. Я, как пресвитер, в этом
перед тобой ­виновен».
Перед очередным братским
общением Борис Яковлевич
рассказал:

— Я сегодня утром попал
в искушение. В прошлый раз,
когда я сдавал в поезде постельное бельё проводнице,
она сказала: «Зачем складывали так аккуратно? Всё равно в
стирку сдавать». И сегодня я
сдавал бельё просто ворохом.
Проводница оказалась сердитой и напустилась на меня:
«Что, нельзя было сложить?
Сдаёте как неряхи». Я возмутился: «Вас не поймёшь —
одной складывай, другой
не складывай». Вернувшись
на своё место, я понял, что
сказал лишнее. Тогда взял
христианский буклет, пошёл к
проводнице, попросил у неё
прощения и рассказал ей о
Христе.
Началось братское, и каждый из нас знал, что наш наставник — с доброй совестью.

Библейские курсы

тоже формировали мой внутренний мир.
Однажды нам, курсантам, поручили приготовить проповедь
и произнести её в нашем кругу.
После моей проповеди один из
учащихся братьев подошёл ко

мою проповедь. Он ответил:
— Ничего-ничего, служение
осуждения тоже славно.
Таким образом, выводы
пришлось делать нам обоим.
Мне — за стиль строгих проповедей, а брату — за то, что
осуждал меня.

Доброе влияние

на меня
оказывали и богобоязненные
сёстры.
Я был уже ответственным
служителем, когда ко мне подошла одна многодетная мать и
говорит:
— Почему вы, служители,
не обращаете внимания на
молодых матерей? Вы знаете,
почему простывают молодые
мамы, почему у детей проблемы со зрением?
И она стала мне объяснять,
какие вещи могут серьёзно
повлиять на здоровье. После
этого мы провели специальное
собрание для молодых семей,
на котором та сестра объясняла, как нужно заботиться о
своём здоровье и о здоровье
своих детей. Её замечание
побудило меня серьёзнее от-

...Читать Библию нужно очень внимательно. Внимательность при чтении помогает
мне в исследовании Священного Писания и
сегодня.
мне на перерыве и говорит:
— Уж больно твоя проповедь строгая, судящая...
Я не согласился и ответил:
— А разве Слово Божье не
конкретное? Оно — как меч
обоюдоострый.
Мы рассуждали, но каждый
оставался при своём мнении.
И тогда брат предложил:
— Пойдём поговорим об
этом с ответственным.
Библейскими курсами тогда
руководил Иван Петрович
Плетт. Мы объяснили ему свои
взгляды и попросили оценить

носиться к вопросам гигиены,
питания, порядка в быту.

Можно ещё долго
вспоминать и рассказывать
о том, как на формирование
моего характера, моих
привычек влияли праведники.
Пользуясь этими людьми,
меня учил Сам Бог. Поэтому
советую всем читателям —
извлекайте уроки, наблюдая
за жизнью боящихся Бога
людей, беседуя с ними. Такие
уроки всегда полезны, а
иногда и могут определить
всю нашу судьбу.
01 2024 Чистый источник

№

15

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ

Анастасия Антонюк,
Тимашёвск, Краснодарский край

Сохраняя портрет
н
аша тесная дружба начала отсчёт с того
момента, когда я пришла первокурсницей
в её полный южных особенностей дом. До этого она была мне просто знакомой, но именно
в тот вечер я поняла, что она по-настоящему
счастливый человек. Это было бессознательное,
тёплое, едва уловимое чувство.
Компактный двухэтажный домик был окутан
зеленью. К нему вела узкая дорожка, укрытая
от палящего солнца вьющимся виноградом.
Увидев меня в полумраке своей комнаты,
хозяйка застенчиво засуетилась. В кухне вдоль
стены был расставлен старомодный европейский сервиз. Над обеденным столом низко
висел абажур. Лиди, «совьетэшен» фрау, или
просто Кузьминична, была настоящим профессионалом по приёму гостей. В то мгновение
мне показалось, что весь мир отключил блок
питания и остались только эти голубые глаза,
греческий нос и мягкий голос. Она рассказывала и рассказывала о своей яркой жизни.
Кузьминична была в прошлом женой офицера, но из плеяды ей подобных выделялась
филологическим образованием. Наша дружба
и началась с разговоров о «Войне и мире».
В прошлом она была членом компартии. Но
в одном кармане у неё лежал партбилет, а в
другом — молитва «Отче наш». Бога, Чьё присутствие ощущалось ею всю жизнь, она нашла,
уже осев в моём небольшом городке.
Я была очарована ею. В сухонькой ­женщине
приличных лет жила неимоверная чистота,
хотя она испытала многое: осталась сиротой
в Грозном, перенесла голод, работала, ещё
будучи ребёнком, в суде, где была тяжёлая
обстановка. Однако за всю жизнь на ней не появился налёт злобы, жестокости и чванства,
поэтому, узнав о настоящем поклонении Богу,
она наконец нашла своё.

16

Чистый источник №01

2024

Наши отношения она называла дружбой. Ей
90 лет, а мне 20. Она растила меня, и я могла
бы назвать её няней или бабушкой, но эти понятия ей не подходили. Она обижалась на то,
что я ей не позвонила, что не рассказала, как
прошла сессия, что поздно раскрыла очередной секрет. Она светилась от радости, когда
видела меня в дверях своего дома, искренне
молилась обо мне, пела любимые отрывки из
наших с ней песен и слала воздушные поцелуи, — словом, была именно подругой.
Иногда мне хотелось её тепла, особенной
тишины, царящей в её доме, и я перебиралась к ней на недельку-другую. Я слушала,
как она рассказывала Богу о том, чем восхищается и за что так сильно благодарна Ему.
Её молитва была без ощущения огромной
дистанции световых лет между человеком
на земле и Богом на небе. Она без манер и
высокопарных слов открывала Господу свой
взгляд на жизнь, уверенная в том, что Он
примет её искренность.
Перед очередным уездом из родных краёв в Москву меня потянуло к ней. Я забежала
в гости всего на часик.
Поздоровалась. Мне показалось, что она
меня не узнаёт. Возможно, так и было. Она
что-то говорила таким тоном, будто продолжала речь о своей жизни, о любимой собаке, о
предавшей подруге.
Мы сели пить чай, и вдруг она произнесла:
— Как хорошо, что ты пришла. Вот она
ты — моя Настя!
«Узнала, — облегчённо подумала я. — Теперь можно просить музыку».
У неё всегда хочется слушать музыку, много музыки. Музыка была для неё не только
частью биографии и прошлой жизни, но и

РАССКАЖУ О ПЕРЕЖИТОМ
ниточкой, связывающей её теперь с миром,
в котором не было ни родных, ни прежней
формы.
Она словно угадала мои мысли:
— Включить тебе пластинку?
Я киваю.
— Где же она у меня теперь лежит? — поглаживает голову собаке, вспоминая. — Пойди
поищи в стопке пластинок ту, что получше.
Только аккуратно с ними, не разбей, друг на
друга не клади без чехла!
Мы смеёмся. Наверное, умиляет нас обеих
эта святая бережливость, нисколько не преувеличенная.
— И вот, — продолжает она обрывок какихто своих мыслей, — я дружила с ней столько
лет, а она вот так со мной…
Я не удивляюсь смене темы, фрагментарность женского сознания ещё с ней. Скоро
пойму, о чём речь.
— Я сказала однажды в церкви: «Что-то
у меня характер тяжёлый стал». Представляешь, что мне ответили? Сказали, что, если
столько лет с ней дружу, — золотой характер, — говорила она про какую-то женщину.
Вот и пластинка. Кузьминична развернулась
в коляске, сухонькими руками взяла пластинку,
будто это не кусок пластика, а живой лепесток
самого прекрасного цветка. Ну это ясно почему. Для неё пластинка дороже, чем цветок, —
там ведь живёт музыка!
— Слышно тебе хорошо? — волнуется. —
Вот было тепло, я открывала окна. Люблю,
чтоб музыка на улицу выходила.
Она показывает ход музыки: берёт руками
воздух от проигрывателя и женственно поднимает их вверх, подталкивает поток к окну.
Да, теперь сентябрь прохладен, и даже комнате передаётся его прощальное утончённое
настроение.
Я не столько слушаю, сколько думаю о
ней, анализирую каждое её движение. В свои
90 она переживает, поправляет стеснительно
передо мной платок, боится выглядеть некрасивой. Медленно пьёт кофе, разглаживает платье
на коленке. Грация ещё не исчезла! Я удивляюсь, как же надо себя воспитать, чтобы не развалиться ни при каких обстоятельствах!
«Написать о ней», — подумала я на прощание. Уже почти ушла. Потом вернулась, обняла
и сказала, что люблю её. Она не ответила.
Только сразу погрустнели глаза, куда-то исчезли все рассказы. Она осталась одна, сидя
в инвалидном кресле с кружкой кофе в руках и играя на всю кухню скрипучей от иглы
музыкой. В окно она помахала мне открытой
греческой ладонью, потом ускорила старческое
движение и, торопясь, послала мне воздушный поцелуй.

Через год я снова попала в её дом. Он
больше не источал энергии и тепла хозяйки. Он
остыл, стал просто стенами, утварью, предметами быта. Из него исчезла хозяйка. Нет, она всё
ещё была в нём, к моменту моего прихода её
перенесли в спальню. Я слышала её голос, но,
когда подошла ближе, различила только нелепое
бормотание. Это была уже не речь, а интонации.
Я остановилась у косяка её спальни, слушала, отделяя молитвенные интонации от прочих.
Она теперь не ласкала собаку, не ворчала в
бессилье на людей в окне за то, что они ходят,
не читала мне отрывки из «Божественной
комедии» Данте, не восхищалась проповедями
Вильгельма Буша, в конце концов, не поливала цветы. Она целыми днями теперь молчала,
просила еды и смотрела сны.
Раньше она много рассуждала о вечности,
мыслила высокими категориями, а теперь остались только нелепые бормотания. «Запущенная
форма старчества», — можно было бы диагностировать её состояние. Я не решалась даже
поздороваться с ней. «Если не узнает?» — ужасали меня трусливые мысли. Я пришла сюда с
запалом воспоминаний и чувств, но чужой дом
и исчезнувшая хозяйка не могли больше взять
их из моих рук.
Сзади меня висел её портрет, который я
когда-то достала из шкафа и оформила в большую изысканную рамку. Ей тогда понравилось.
Она поцеловала мне за это руки, а потом задумалась, сделала глубокую паузу и попросила:
«Когда я уйду, ты забери его себе».
Я была не то что объята воспоминаниями, а
тонула в них. Я мысленно перечисляла все промежутки времени, в которых моя героиня вела
меня с экскурсией по миру.
Вдруг бурчание Кузьминичны прекратилось.
Я прислушалась. Она отчётливо прошептала
в темноту:
— Моя дорогая, всё будет хорошо.
Я почувствовала, как наши души соединились в объятьях, не обращая внимания на двери и перегородки. Это потрясло меня и побудило уйти из её дома. Я бежала оттуда, твёрдо
понимая: мы попрощались.
Она так и доживала свои тусклые дни, в которых не осталось ни радости, ни горя. А я всё
складывала и складывала о ней строки до тех
пор, пока мне не позвонили и не сказали, что
пора забирать портрет.
При жизни она подарила мне образ, состоящий из живой поэтической молитвы, из
энергичных и воспевающих всех и вся фраз,
из смелых улыбок, тактичной заботы и любви
к слову. Она подарила мне больше, чем просто
бумагу с женским образом.
Я обхватываю портрет двумя руками и выхожу из пустого дома.
01 2024 Чистый источник

№

17

МОЛОДОСТЬ ПРОПОВЕДУЕТ

Цибиков Тимофей,
Красько Давид

Сердца ,
обращённые
друг ко другу

«н

ынешняя молодёжь
привыкла к роскоши,
она отличается дурными манерами, презирает авторитеты, не уважает старших, дети
спорят со взрослыми, жадно
глотают пищу, изводят учителей» (Сократ, V в. до н. э.).
«Я утратил всякие надежды
относительно будущего нашей
страны, если сегодняшняя молодёжь завтра возьмёт в свои
руки бразды правления. Ибо
эта молодёжь невыносима,
невы­держанна, просто ужасна» (Гесиод, 720 год до н. э.).
Это цитаты древности.
Смотрите, как известные люди

18

Чистый источник №01

2024

ругают своё потомство! Нередко и сегодня можно услышать
подобные слова в адрес молодых людей.
Есть история о двух диких племенах, которые постоянно враждовали друг с
другом. Первое племя решило
избавиться от стариков за
ненадобностью. Все родители были убиты! До второго
племени начали доходить об
этом слухи, и нужно было
проверить, правда это или
нет. Были посланы люди,
которые загадали загадку. Ответить на неё могло только
старшее поколение. Но его

уже не было в живых... Тогда
одному из воинов пришлось
признаться, что он спрятал
своего отца. Конечно, отец
смог дать ответ. Враг насторожился и отложил нападение.
Жизнь полна примеров
неуважительного отношения
молодёжи к старшему поколению, причём даже в христианских семьях. Как показывают
цитаты и история, трения
между поколениями могут
создавать или усугублять как
отцы, так и дети.
Господь через пророка Малахию говорил: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред
наступлением дня Господня,
великого и страшного. И он
обратит сердца отцов к детям
и сердца детей к отцам их,
чтобы Я, придя, не пора­зил
земли проклятием» (Мал.
4, 5–6). Это пророчество об
Иоанне Крестителе. Одна из
целей его служения — обратить сердца родителей
к детям и сердца детей к
отцам. Обратить — значит
возвратить, повернуть назад.
Вспомните, как вам пришлось
развернуться на дороге и
идти или ехать обратно домой за забытым телефоном
или кошельком.
Господь говорит, что перед
приходом Христа сердце сына
будет направлено куда угодно,
но не к отцу. То же будет с
сердцем отца, оно будет сфокусировано на чём-то другом.
Но эта ситуация поправима.
Отцы могут остановиться
и направить свои чувства,
ра­зум, волю к детям. И дети
тоже могут повернуться к родителям. Бог хочет этого, Ему
это нравится. Более того, Он
может наказать проклятием
тех, у кого ситуация останется
прежней. Этот принцип вечен,

МОЛОДОСТЬ ПРОПОВЕДУЕТ
он никогда не изменяется,
а значит, касается всех нас.
Как Иоанн добивался возвращения сердец отцов и детей друг ко другу? Он говорил:
«Приготовьте путь Господу…»
Нам всем хорошо знакомы
грунтовые дороги весной
после дождей. Нужно много
терпения, времени, крепкая
подвеска... И как приятно дождаться спецтехники, которая
засыплет ямы и срежет бугры!
Чтобы сердца повернулись
друг ко другу, гордецам нужно
смириться и людям с пустой
душой — наполниться.

Как обратиться
отцам

Малахия сначала упоминает
отцов — им принадлежит
первенство в восстановлении
отношений.
Книга Притчей переполнена очень сердечными
просьбами: «Сын мой! Наставления моего не забывай…»;
«Сын мой! Отдай сердце твоё
мне…»; «Слушай, сын мой, и
будь мудр…»; «Слушайте, дети,
наставление отца». Такие фразы встречаются более 20 раз.
В книге открывается огромное
сердце родителя, желающего
передать мудрость, любовь,
знания детям, чтобы они получили доброе в своей жизни.
Это книга преемственности.
Кажется, у Давида получилось передать веру в Бога
Соломону. Мы видим его продолжателем дела отца. Великолепный храм, сотни священников и левитов — всё работает
по расписанию. Большего расцвета государство Израиль не
знало и не знает до сих пор.
Это не только благословения
Давида. Бог строит личные
отношения и с Соломоном,
неоднократно являясь ему.
В начале царствования в духовной жизни Соломона всё
было очень хорошо.
А вот у сына Соломона
Ровоама, кажется, не всё так
благополучно с преемственно-

стью. Оказалось, недостаточно
написать Книгу Притчей...
Ведь наверняка Ровоам слушал эти наставления, возможно, читал какие-то из них.
Как грустно развивается его
история! Какой глупый поступок сразу после смерти отца!
Мы видим с одной стороны
живые отношения Давида с
Богом, а с другой стороны —
жизнь Соломона, направленную к земле, жизнь «под солнцем». Об этом красноречиво
свидетельствует Книга Екклесиаст. И это точно повлияло
на формирование личности
сыновей.

Как обратиться
сыновьям

Вспомним, как Бог искушал
Авраама, повелев принести
Исаака в жертву. Исследователи считают, что Исааку тогда
было от 20 до 37 лет. Он был
способен нести дрова для всесожжения, то есть уже был достаточно взрослый и крепкий.
Авраам же был уже дедушкой,
старше ста лет. В повествовании видно, что отец не объяснял сыну ситуацию заранее.
Они идут уже с огнём и дровами, а жертвы нет, и непонятно,
откуда ей взяться. Приходят,
Авраам связывает сына. Исаак
не сопротивляется, не убегает,
не поднимает руку на отца, не
считает, что тот сошёл с ума.
А ведь мог...
Готовы ли мы, как Исаак, довериться своему отцу
и вой­ти в его дело? Ведь
действия Авраама можно
назвать безумием. Сегодня
многие мысли, принципы,
манера поведения и желания
отцов кажутся странными.
Молодёжь часто неспособна
просто надеть одежду, которая нравилась бы папе и
маме. Но Бог требует большего. У нас должно быть одно
сердце, одно желание, один
вкус и в каком-то смысле одни
эмоции. Два внутренних мира,
повёрнутых друг ко другу.

Два мира, готовых пойти на
смерть, чтобы дело веры продолжало жить.
С чего же начать, если
понимаешь, что нет единства
с родителями? Вот несколько
практических шагов:
1. Внесите в свой план
молитвы пункт о родителях.
Хорошо, если это будет конкретно выраженная просьба
в отношении папы и мамы.
2. Постарайтесь выработать привычку благодарить
родителей. Если вы делаете
это крайне редко, то начать
будет нелегко. Но найдите
удобный случай и выскажите благодарность, а потом
закрепите её объятьями и
поцелуем.
3. У родителей есть
душа, которая может болеть
или радоваться, которая
по-своему красива. Постарайтесь выделить время для
общения и каждый раз увидеть сердце родителя — чем
оно заполнено, какое оно?
Родители по-особому начнут
ценить вас и больше доверять. И, кстати, это ключ
к познанию себя, потому
что каждый человек — отражение родителей. Познавая родителей, мы познаём
себя.
4. Во времена Ветхого
Завета не было пенсий. Самая очевидная обязанность
человека в отношении
родителей состояла в том,
чтобы содержать их материально. Наш долг — помогать
родителям, а если они уже
постарели — заботиться об
их нуждах. Согласно Соломону, старики хвалятся
внуками, а дети — родителями, это их слава. Если же
родители едва сводят концы
с концами, а мы не хотим
им помочь, то хвалиться
нечем.
Обращённые друг ко другу
поколения — замысел Бога!
Давайте же исполним его
в наших семьях и церквах!
01 2024 Чистый источник

№

19

ЧТО ПРОИЗОШЛО

Совещание Молодёжного отдела МСЦ ЕХБ
в Ереване (Армения)
В

братстве ежегодно проходит совещание ответственных за работу с молодёжью
в объединениях. В 2024 году
подобное совещание состоялось 26 и 27 февраля в
Ереване. В нём участвовало
40 человек. Руководили совещанием ответственный за
молодёжный отдел Андрей
Степанович Антонюк и его
помощник Александр Александрович Войтухов.

М

ихаил Вячеславович Алексеев на примере пророка
Елисея говорил о том, что руководители молодёжи
должны строго относиться ко греху, понимать нужды
молодых людей, быть готовыми им служить и всегда
оставаться Божьими людьми. Александр Иванович Буб­
лик открывал принципы, которыми руководствовался
Господь Иисус: избирал и учил Своих последователей
и доверял им служение. Председатель МСЦ ЕХБ Николай Степанович Антонюк проповедовал о том, в чём
заключается секрет духовной силы Божьего человека.
Другие братья говорили о том, как сбалансированно
проповедовать Евангелие молодёжи, как работать с
неверующей молодёжью, как относиться к подросткам,
как организовать работу малых групп.

По

статистике, на данный момент в МСЦ ЕХБ более
20 тысяч молодёжи, и только половина из них — члены церкви. Некоторое время назад процент заключивших завет с Богом был выше.

Б

ратья совершили молитву о христианской молодёжи, проживающей на Украине.

На совещании также обсуждали подготовку съезда руко-

водителей молодёжи МСЦ ЕХБ, который пройдёт 12–13 октября 2024 года в Анталье (Турция). На него приглашаются
руководители молодёжи с квотой один человек от 50 членов
церковной молодёжной группы. Служители назначили пост
и молитву о съезде на 25 сентября, а также каждую третью
пятницу июля, августа и сентября.

20

Чистый источник №01

2024

МЕСТО НА КАРТЕ

Трудности
нас сплотили
О жизни мерефянской молодёжи
Молодёжь
в начале 2022 года

Накануне известных событий в нашей молодёжи было около 120 человек, из них около
80 — члены церкви. Сестёр больше, чем
братьев. Мы много занимались благовестием,
у нас играло несколько оркестров, пел молодёжный хор. Мы помогали в стройке молитвенных домов по объединению. В Мерефе
проходило много курсов, различных общений,
и наша молодёжь активно участвовала в их
проведении.
Недалеко от Мерефы расположен областной
лагерь, все работы по обустройству в основном
ложились на плечи нашей молодёжи. А когда
проходили лагеря, многие проводили там по
полтора или два месяца — кто-то на кухне,
кто-то как воспитатель, кто-то как дежурный
сотрудник.
В церкви было много свадеб — это всегда
хорошо и радостно.
Последние несколько лет накануне военных
действий у нас проходил зимний лагерь. В основном там была мерефянская молодёжь, но
каждый мог пригласить своего друга. В 2022 го­
ду тоже прошёл такой лагерь, у нас был Вениамин Бальжик.
Были и свои трудности. Самая заметная —
некоторые члены молодёжи перегружены,
а другие вообще ничего не хотели делать.
В большой молодёжной группе очень легко

потеряться, и это часто бывает у подростков,
которые присоединяются к молодёжи, особенно
у ребят. Это одна из причин, из-за которой некоторые уходили в мир.
Ещё одна сложность, характерная для большой группы, — нам было трудно организовать
общие поездки, потому что далеко не каждая
церковь может принять такое количество людей и разместить на ночлег.

Как всё изменилось
Сразу после начала боевых действий люди стали уезжать из нашей церкви целыми волнами.
Два месяца ситуация была совершенно непонятная, у нас не проходило никаких молодёжных мероприятий. То одни, то другие покидали
город и страну.
С мая 2022 года мы решили возобновить
молодёжные собрания. На тот момент у нас
осталось всего 15 человек. Если из церкви уеха­
ло 70–80%, то из молодёжи — 80–90%. Причём
остались в основном те, кто не умел хорошо
петь и играть на музыкальных инструментах,
а больше занимался физическим трудом.
Мы регулярно стали проводить молодёжные
собрания, подводили вместе итоги месяца молитвы. Молодёжные спевки возобновились уже
ближе к концу 2022 года.
На сегодняшний день наша молодёжь выросла — у нас 35 человек. Кто-то вернулся
домой оттуда, куда уехал, кто-то приехал из
01 2024 Чистый источник

№

21

МЕСТО НА КАРТЕ
городов, подконтрольных России. Есть те, кто
пришёл из мира или перешёл в молодёжь из
подростков.

Чем занимается молодёжь
сейчас

На первый план среди всех видов служения
вышло благовестие. По Харьковской области
делали опрос — 75% молодёжи участвуют в
благовестии. Форма участия самая разная —
кто-то играет на музыкальных инструментах
и поёт, кто-то работает на кухне, кто-то — на
пунктах обогрева. Мы также печём хлеб для
раздачи нуждающимся.
После благовестия люди приезжают вдохновлённые. Видим, что оно способствует духовному росту. Наши братья, ответственные за
благовестие, — хорошо совершают Божье дело,
и атмосфера среди тружеников добрая.
Пункты обогрева стали появляться недалеко от линии фронта из-за отсутствия коммунальных услуг — люди там могли погреться,
получить какую-то помощь, послушать о
Боге. Несколько человек из молодёжи обслуживают эти пункты с начала 2023 года. Причём они там постоянно, мы их практически
не видим у себя в церкви. Время от времени
по пунктам обогрева проезжает группа благовестников.
После начала боевых действий в нашем
Доме молитвы заработала кухня — мы выпекаем хлеб. Молодёжь работает в несколько
смен. Хлеб печём для еженедельного воскресного евангелизационного служения,
куда приходит около 200–300 неверующих.
А ещё раздаём хлеб членам церкви, но по
­п ятницам.
Областные лагеря сейчас стали межобластными. Нас со всего объединения собирается
человек 250–300. Наша молодёжь помогает в
организации работы лагеря — это и озвучка, и
освещение, и кафе, и распределение на ночлег
и так далее.
Совсем недавно у нас заработал книжный
кружок. Мы создали группу, читаем какую-ли-

22

Чистый источник №01

2024

бо книгу, а потом собираемся и
обсуждаем её. Обычно это книги
духовно-назидательного ха­
рактера.
Музыкальное служение в
церкви стало постепенно возрождаться. Сейчас у нас два
народных оркестра — старший
и младший. Скрипичный оркестр
тоже есть, сейчас в нём играют и
подростки, и семейные, и молодёжь. Возродился молодёжный
хор. Правда, сейчас у нас не так
много сильных голосов, но всё
же мы можем петь. Все три регента в нашей церкви — из молодёжи, они занимаются и нашим
хором, и общим.
Есть то, что мы перестали делать. Например, раньше много ездили по группкам на
периферии: утреннее собрание в Мерефе
обычно было малолюдным, потому что все
разъезжались по ближайшим группам в радиусе до 150 километров. А к вечернему все
возвращались в свою церковь. Но сейчас таких
разъездов практически нет: в тех городах и
сёлах, куда мы ездили, в основном проходят
только евангелизационные служения, потому
что многие верующие выехали. Кстати, такой
порядок привёл к проблеме: сейчас молодым
проповедникам негде тренироваться. Братья
стали давать им слово перед спевками, чтобы
учились проповедовать.

Какие у нас трудности

Одна из трудностей — летом сильно снижается посещаемость молодёжных разборов,
спевок и других мероприятий. Эта проблема
была и раньше, но сейчас она стала более
заметной. Летом у нас проходят лагеря, — это
полтора месяца, когда на молодёжных почти никого нет. Поэтому в прошлом году мы
делали летние каникулы, собирались только
на итоги месяца молитвы. В этом году, скорее
всего, будет так же.

МЕСТО НА КАРТЕ

Из-за боевых
действий молодёжь
стала жить беднее,
и организовать
какую-то масш­
табную поездку
сложно, потому что
не хватает денег.
Но мы не унываем,
обходимся тем, что
имеем.
В последнее время очень большой проблемой для братьев стала массовая мобилизация.
Молодёжи приходится отстаивать свои христианские позиции, убеждения. Наши служители
недавно собирали молодых братьев, объясняли
по Писанию, как надо относиться к присяге и к
военной службе с оружием в руках. Напоминали о наших отцах, которые решали эти же вопросы в советское время, когда были гонения.
Просим всех молиться о том, чтобы Бог защитил Своих и остановил крово­пролитие.
К близости линии фронта мы уже привыкли, чаще всего трудности выражаются в мелких неприятностях: то погаснет свет прямо во
время собрания или молодёжного, то холодно
в Доме молитвы и приходится ехать, например, к руководителю молодёжи. Из-за блокпостов бывает нелегко съездить в соседнюю
церковь.
В городах и посёлках вокруг нас осталось мало
молодёжи, буквально
несколько человек. Стараемся их не забывать,
приглашать к себе. Но
так как у нас комендантский час, поездка на
молодёжное в Мерефу
для таких братьев и
сестёр занимает обычно
два дня — нужно с утра
или в обед отправиться

к нам, побывать на молодёжном,
переночевать, и только утром —
обратно. Так не наездишься,
и об этой проблеме важно
­молиться.

О чём мы радуемся

Мы видим, что сейчас стали
гораздо ближе друг ко другу и
сплочённее, чем раньше. Даже
те люди, которые несколько лет назад испытывали духовные проблемы, сегодня активно участвуют в жизни молодёжи. Все идут на контакт,
можно со всеми договориться, и это большая
радость.
У нас заметно улучшилась молитвенная
жизнь. Если раньше мы назначали молитвенные собрания раз в полгода или год, то сейчас
они проходят каждый месяц. Причём раньше
из ста человек молились друг за друга тричетыре человека, а сейчас — практически все
молятся. И если кто-то отъехал, например, на
пункт обогрева и не попал на молитвенное
соб­рание, то всё равно просит не исключать
его из списка. Это тоже большая радость.
Мы стараемся поддерживать связь с уехав­
шими братьями и сёстрами. Наши бывшие
руководители и их помощники не забывают
нас и каждый месяц передают некоторую
сумму на наши нужды — распечатать ноты,
провести молодёжный вечер, посетить кого-то,
съездить на благовестие. Со своей стороны
мы рассказываем о нашей жизни, записываем
благодарности.

О чём мы мечтаем

Одно из наших желаний — поехать куда-то в
горы на неделю, например в Карпаты. Поездки
у нас бывают, но обычно не так далеко и не на
такой большой срок. А обстоятельства сейчас
не позволяют сделать масштабную поездку.
И ещё мечтаем о том, чтобы скорее закончились военные действия и наступил мир.
01 2024 Чистый источник

№

23

РАСКРЫВАЯ ЗАМЫСЛЫ ТВОРЦА

Рост
ип
истории
При современных темпах роста населения
Земли его сегодняшнее значение могло быть
достигнуто всего за несколько тысяч лет.
Это заключение вполне соответствует Библейской хронологии. Генетические исследования митохондрий человеческого организма
показали, что все этнические группы ведут
своё начало от единой праматери. Этому
же учит нас и Священное Писание.
С другой стороны, в соответствии с
совре­менным эволюционным учением, история Homo sapiens насчитывает более миллиона лет. При самых скромных темпах
прироста населения — скажем, 1% в год —
люди полностью заселили бы планету менее чем за 5 000 лет. Куда же девались ещё
995 000 лет? Ведь за это время должны
были родиться и умереть миллионы и миллионы людей. Где же погребены их останки?
Где созданные ими орудия труда, возведённые ими строения? Ответов на эти вопросы нет и быть не может.
Разумно ли предполагать, что, хотя
человечество существует миллионы лет,
оно освоило строительство, сельское хозяйство, металлургию только за последние
5 000 лет? Это абсурд, ведь самые ранние
творения человеческих рук — например,
Большая пирамида Хеопса — демонстрируют высочайший уровень строительного
мастерства и глубокие познания в астрономии. А древнейшая наскальная живопись, исходя из стандартов красоты любой эпохи,
являет собою истинные шедевры искусства.

24

Чистый источник №01

2024

РАСКРЫВАЯ ЗАМЫСЛЫ ТВОРЦА

Пол Николс

населения
родолжительность
человечества
Рост населения
Великобритании

По данным отчёта переписи населения Великобритании за 1991 год, текущий
темп прироста населения
страны составляет 0,0%.
За 10 лет — с апреля
1981 года по 1991 год —
население страны увеличилось менее чем на 10 000
человек. Эта цифра включает в себя такие факторы,
как эмиграция и иммиграция, изменение средней
продолжительности жизни, и, конечно же, на эти
данные повлияло растущее
применение контрацептивных средств и резкое
увеличение количества
абортов — до 500 в день.
Однако до широкого распространения контрацепции самый низкий
средний уровень прироста
населения Великобритании
с 1801 го­да приходился на
период с 1939 по 1951 гг.
и составлял 0,43% в год. На
эту цифру, разумеется, повлияла война.
Согласно тому же отчёту,
наивысший средний уровень прироста населения
страны с 1801 года отмечен
между 1811 и 1821 гг. —
1,64% в год, то есть населе-

ние выросло с 11 970 120 до
14 091 757 человек.
Данные переписи населения Великобритании
9–10 марта 1801 года дали
цифру 10 500 956 человек, а
21–22 апреля 1991 года —
54 156 067 человек. Таким
образом, средний прирост
населения составил 0,87%
в год.

о темпах прироста населения мира с 1985 по
1990 гг. — 1,7%. Возможно,
эта высокая цифра частично отражает повышение
уровня жизни, улучшение
медицинского обслуживания и, следовательно, увеличение средней продолжительности жизни, особенно
в странах третьего мира.

Прирост мирового
населения

Население
Германии

По данным Демографического ежегодника ООН,
население мира в 1991 году
составляло 5 385 000 000
человек. Это же издание
приводит информацию

В соответствии с данными Европейского сборника исторической статистики Б. Р. Митчелла
(B. R. Mitchell) за 1750 —1975
годы, население Германии

Поупражняемся в статистике

Начиная с одной пары родителей, средняя скорость прироста населения Земли, скажем, 0,43% в год, даст нам цифру в 54 156 067 чело­
век (население Великобритании в 1991 году) за 3 989 лет. В математическом выражении это будет выглядеть так:
2 х 1,0043 3989 = 54 247 868
Рост населения Франции от 27 349 000 в 1801 году до
52 599 000 в 1975 году (то есть за 174 года население почти удвоилось) даёт нам примерную скорость прироста всего в 0,377%,
так как
27 349 000 х 1,00377 174 = 52 599 000
Но мы можем только догадываться, каким образом проводились подсчёты населения мира в древние времена, до появления
современных глобальных средств коммуникации.
01 2024 Чистый источник

№

25

РАСКРЫВАЯ ЗАМЫСЛЫ ТВОРЦА

в 1816 году ­составляло
около 22 377 000 человек.
Из того же источника мы
узнаём, что в 1970–1971 гг.
население Восточной и
Западной Германии составляло соответственно
17 068 000 и 60 651 000
человек; общее число —
около 77 719 000 человек.
Таким образом, за 154 года
прирост населения составил
0,812% в год, несмотря на
тяжёлые потери в двух мировых войнах. Зная эту цифру и данные переписи населения Германии 1970 года,
несложно подсчитать, что
весь народ этой страны мог
произойти от одной пары
общих прародителей всего
за 2 161 год.

Рост численности
народа Израиля
в Египте

В 46-й главе библейской
Книги Бытия приведена
хронология жизни Иакова
и его семьи при вступлении в Египет. Мы узнаём,
что Иаков, его двенадцать

сыновей, внуки и двое
правнуков вместе составили
70 человек. В Книге Исход
12, 37–41 говорится, что
спустя 430 лет население
Израиля выросло до 600 000
человек, не считая женщин
и детей. Таким образом,
прирост населения составил
около 2,13%. Как сказано в
Книге Исход 1, 7: «А сыны
Израилевы расплодились, и
размножились, и возросли,
и усилились чрезвычайно, и
наполнилась ими земля та».
Такой темп прироста населения — 2,1% за 430 лет —
выше, чем современный
уровень прирос­та населения
мира — 1,7%, и уж конечно,
гораздо выше соответствующей цифры по Западной
Европе — от 0,4 до 0,9%.
(Однако Демографический
ежегодник за 1991 год сообщает, что в Африке средний прирост населения с
1985 по 1990 гг. достиг 3,0%
в год). Столь быстрый рост
населения древнего Израиля ещё более примечателен, если учитывать два

важнейших фактора: вопервых, последние 80 лет
из упомянутых 430 люди
занимались непосильным
рабским трудом; во-вторых,
новорождённых младенцев
мужского пола немедленно
умерщвляли.

Эпидемии
и войны

На темпы прироста населения влияют глобальные
катастрофы, как например,
войны и эпидемии чумы,
хотя, как мы видим в случае с современной Германией, последствия войн
могут быть преодолены
достаточно быстро. Первое
нашествие «чёрной смерти» — чумы — поразило
Европу в период с 1347 по
1351 гг. Летописи той эпохи
свидетельствуют о различных уровнях смертности в
разных регионах — от 1/8
до 2/3 населения. Численность населения достигла
прежнего (до 1348 г.) уровня только в начале XVI века
(см. Micropaedia Britanica).

Генетические
данные
Профессор Луиджи Лука Кавалли-Сфорца (Luigi Luca Cavalli-Sforza) из
Стэнфордского университета, специалист по генетике человека, в
докладе Организации по образованию, науке и культуре при ООН
в феврале 1995 года сказал: «Одна из причин, по которой мы с такой серьёзностью относимся к вопросу о расовых различиях, — в
том, что существует ряд ярких внешних отличительных характеристик — цвет кожи, черты лица, особенности телосложения.
Эти внешние отличия всего лишь отражают приспособляемость
к разным климатическим условиям. Они вводят нас в заблуждение,
будто расы существенно отличаются друг от друга. На самом же
деле внутри, под кожей, все мы одинаковы...»

26

Чистый источник №02

2023

Тщательнейшее исследование генетического разнообразия, проведённое
Наоюки Такахата (Naoyuki
Takahata) и Яном Кляйном
(Jan Klein) (Университет прогрессивных исследований,
Япония) и опубликованное в Science от 16 января
1995 года, показывает, что
все представители рода
человеческого генетически
очень и очень схожи. Гены

РАСКРЫВАЯ ЗАМЫСЛЫ ТВОРЦА

любых двух человек из разных уголков земли содержат
больше идентичных черт,
чем гены двух горилл из
одного западноафриканского леса. Японские учёные
приходят к следующему выводу: некоторое время назад — вероятно, 12 000 лет
или больше — человечество пережило глобальную
катастрофу, вследствие чего
численность его уменьшилась до 10 000 человек и
лишь потом начала возрастать снова, пока не дошла
до нынешнего уровня.
Эта гипотеза находит
своё подтверждение в
фольклоре большинства
племён и народов, а также
в библейском повествовании о Всемирном потопе во
времена Ноя. Ной, трое его
сыновей и их жёны (всего
8 человек) произвели на
свет потомство, воссоздавшее современное человечество. Библия гласит, что
Потоп произошёл около
4 400 лет назад. Ной и его
семья в свою очередь являются потомками первой
супружеской пары — Адама и Евы. В соответствии с
иссле­дованиями митохонд­
рий ДНК род Адама и Евы
был начат приблизительно
за 1 600 лет до Потопа, что
мало отличается от библейской хронологии.
Интересно рассмотреть,
сколько времени потребовалось бы для происхождения
современного населения
мира от восьми человек.
Воспользуемся для этого
данными минимального и

максимального темпов прироста населения Великобритании, зафиксированными
в письменных источниках.
Темп прироста 0,43% даст
нам цифру в 4 738 лет, а
0,87% — всего 2 347 лет.
И это тоже вполне соответствует библейской хронологии. Даже при самом
низком для Западной Европы ­уровне прироста населения — всего 0,377% — за
период, скажем, в 50 000 лет
численность населения
мира достигла бы немыслимой цифры — 1087 человек. А ведь с точки зрения
эволюционной теории
50 000 лет — всего лишь ничтожно малая часть истории
человечества. Если эволюционный процесс действительно имеет место, Земля
давным-давно страдала бы
от перенаселения. Более
того: расширяя свою среду
обитания, человек захватывает среду обитания других
живых существ. Если теория
эволюции верна, то современная катастрофа вырубки
тропических лесов произошла бы ещё сотни тысяч
лет назад. Давным-давно истощились бы ­минеральные
ресурсы планеты, запасы
железа и бронзы; воды океанов загрязнились бы окончательно, а рыба исчезла
бы из них ­навсегда...
Сам Создатель в предназначенное время попустил
проведение переписи населения, дабы сбылось Его
пророчество о том, что Его
воплощение произойдёт в
Вифлееме, земле Иудейской!

Выводы

Статистические исследования населения мира показывают, что история человечества насчитывает всего
несколько тысяч лет. Если
бы люди жили на Земле
хотя бы 50 000 лет, планета
была бы перенаселена, а её
ресурсы — истощены.
Исследования генетики
человека показывают, что
все мы — потомки одной
женщины-праматери; это
соответствует библейской
истории об Адаме и Еве.
Последние исследования
японских учёных доказывают, что всего несколько
тысяч лет назад население
мира было ничтожно мало;
это соответствует библейскому повествованию о
Всемирном потопе.
Таким образом, данные
статистики и генетики подтверждают библейский, а
не эволюционный взгляд на
историю человечества.
Крымское общество креационной
науки. Буклет №10, 1995

02 2023 Чистый источник

№

27

ИЗУЧАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ

Отцы и сы
В Ветхом Завете есть немало примеров того, как складывались взаимоотношения между людьми разных поколений.
Предлагаем вам внимательно изучить истории нескольких
семей — это может преподать вам важные
духовные уроки.

1. Ной и его сыновья
В шестой главе Книги Бытие описан один из самых критических периодов человеческой
истории. Люди в допотопном мире пришли к такому ужасному состоянию, что Богу пришлось
их истребить. В то время жил один человек, которого Сам Бог называет праведным. Это Ной.
Три его сына, как и все люди, обладали свободной волей и могли выбирать то, что им кажется правильным. Но мы видим, что разрыва поколений в этой семье не произошло. Как Ной
строил взаимоотношения со своими детьми, детально не описано, однако, прочитав 6–10 главы Книги Бытие, мы можем сделать некоторые очень важные выводы.
Кстати, Сим, Хам и Иафет — уникальные люди: в течение нескольких веков на них лежала
ответственность не разорвать связь поколений. Например, Авраам был современником Сима.

Какие качества характера
Ноя (об этом нетрудно
догадаться, анализируя его
поступки) могли повлиять
на духовное формирование
его сыновей?

Какими были сыновья Ноя?
Что об этом сказано
в Библии?

Кому из героев этой истории
вы хотели бы подражать?
Почему?

28

Чистый источник №01

2024

ИЗУЧАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ

новья в Библии
2. Иаков и Иуда
Очень подробно Моисей описал биографию семьи патриарха Иакова.
В один из самых напряжённых моментов Иуда выступает гарантом сохранности жизни
Вениамина, а затем предлагает себя в добровольное рабство за мнимый проступок младшего
брата. Как Иуде удалось уговорить отца решиться на жизненно необходимый для всего его
родства шаг и на какой геройский поступок готов он был пойти,
записано в 43–44 главах Бытие.
Опишите Иуду как сына

Каким братом был Иуда?

Как вы считаете, повлияло
ли поведение Иуды на то,
как благословил его отец в
конце жизни (Быт. 49, 8–12)?
Почему вы так думаете?

3. Саул и Ионафан
Верующему человеку порой непросто строить отношения с родственниками, которые
отвергают Бога. Это можно увидеть и в истории Ионафана и Саула. Ионафан — образец
благородства и сыновьей верности. В тяжелейших обстоятельствах жизни он оставался
человечным, и секрет этого в том, что он боялся Бога и соблюдал Его заповеди.
Несомненно, Ионафан хорошо знал повеление «почитай отца твоего» и старался его
исполнять. Этот человек руководствовался Божьими принципами, поэтому и его поступки
заслуживают уважения.
Прочитайте 14 и
18–20 главы Первой книги
Царств. Какие правила
жизни Ионафана помогали
ему строить отношения
с отцом?

01 2024 Чистый источник

№

29

ИЗУЧАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ
Имя матери царя,
при котором разделилось Израильское царство

2

1

Родственники

6
8
9
Правнук моавитянки,
сильно любившей
свою свекровь

12
Дочь Халева, которую
он пообещал отдать в
жёны тому, кто покорит
Кириаф-Сефер

15

14

Имя дяди Саула,
отца известного
военачальника

18

19
Отец великого
иерея

21

По горизонтали:

1. Имя двоюродного брата пророка Иеремии. 5. Сын Сераии,
последний первосвященник перед вавилонским пленом. 6. Сестра Давида, мать трёх его прославленных военачальников.
8. Дядя Иисуса Христа, с которым Он разговаривал по пути в
Эммаус. 12. Племянник царя Давида, о котором известно, что
«он был лёгок на ноги, как серна в поле». 14. Сын Берехии
из колена Левия, родоначальник одной из основных династий
храмовых певцов и музыкантов. 16. Сын Фалефа, вместе с Кореем восставший против Моисея. 18. Старший брат самого почитаемого пророка в еврейском народе. 24. Имя
дочери гессурского царя, сын которой восстал на своего
отца, а затем трагически погиб в лесу.

24

30

Чистый источник №01

2024

Как звали дочь
Амврия, единственную иудейскую царицу?

23

20

ИЗУЧАЕМ БИБЛИЮ ВМЕСТЕ
Сын первого израильского царя,
положивший
начало великому
поражению

3
Прадед
Авраама

Второе имя сына самого известного израильского царя, означающее «возлюбленный
Богом»

5

7

По вертикали:

10

11

Сын
Хенадада,
начальник
Кеильского
полуокруга, помогавший
во времена Неемии восстанавливать стены
Иерусалима

13

Сын Вооза
и Руфи

17

4

9. Дочь Лии. 11. Сирийский царь, сын Тавримона, получивший дар от иудейского царя Асы за расторжение
союза с Израилем. 15. Мать, долгие годы молившаяся о
рождении сына, который впоследствии стал последним
судьёй израильского народа. 18. Имя дочери египетского
священнослужителя, которая стала женой Цафнаф-панеаха. 20. Царь, лишивший свою мать звания царицы
за то, что она сделала истукан Астарты.

Внук Исава, один из идумейских старейшин, имя которого
идентично другому названию лобстера

16
Как звали племянницу вениамитянина,
благодаря которому
не состоялось покушение на персидского царя?

22

Ответы на кроссворд «Предметы в Библии»,
опубликованный в №2, 2023:
По горизонтали: 1. Ящик. 3. Дерево. 5. Жаровня. 10. Сноп. 11. Гусли. 12. Кадка.
14. Меч. 16. Копьё. 18. Трость. 19. Чаша. 20. Пояс. 24. Рубашка. 26. Ножичек. 27. Сапог. 29. Колесница. 31. Жезл. 32. Кисть. 33. Стена.
По вертикали: 2. Кувшин. 4. Лодка. 6. Верёвка. 7. Опреснок. 8. Куст. 9. Милоть.
10. Сеть. 13. Корзина. 15. Праща. 17. Вретище. 19. Черепица. 21. Смоковница.
22. Скрижали. 23. Ассарий. 25. Камень. 28. Челюсть. 30. Печь.

01 2024 Чистый источник

№

31

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ

Сергей Лихих,
Тербуны (Липецкая обл.)

Прощальный
вечер
Рассказ

«А

ртём, друг, сколько ты будешь
мучить свою маму? Я удивляюсь
тебе. Заканчивай, ходи на собрание и не
доводи мать до инфаркта. Я сам хочу бросить всё это».
Такое сообщение получил я от своего
двоюродного братишки в тот майский вечер, когда шёл на молодёжное
­собрание.
«Слушай, Паш, не учи, понял? Сначала сам завяжи и прекрати по подворотням шастать, а потом нотации мне
читай», — ответил я ему. Ужасно не
люблю, когда меня учат, особенно такие
ребята, как Паша.
В тот день с самого утра меня не покидало какое-то навязчивое чувство, что
это последний вечер моей жизни. Почему
так — я не понимал, пытался отогнать эти
мистические волны, но они всё накатывались и накатывались на меня.
Жили мы тогда вдвоём с моей верующей
матерью. В детстве она всегда брала меня
на собрания, но с двенадцати лет я связался
с плохой компанией и даже в христианской
молодёжи не был.
Родился я, когда маме было сорок четыре
года. Тогда-то и бросил её отец. А я сильно
стеснялся, что у меня старая и хромая мать,
и поэтому просил, чтобы она не ходила на
родительские собрания в школу. Отца я
видел всего два раза. Он жил в Москве. Его
ещё помнили в нашем посёлке, особенно его
скверный характер. Но недавно он мне позвонил и предложил уехать к нему, работать
в его фирме курьером.
— Это пока, Артём, потом будет видно.
— А как же училище, армия?
— Не волнуйся, мы все эти вопросы будем
решать.
Передо мной встал выбор. Впервые решал

32

Чистый источник №01

2024

я сам и,
конечно же, не
долго колебался, согласившись на
предложение отца. Хоть и понимал, что это
решение убьёт мою маму. Но мне хотелось
свободы.
И вот теперь я шёл на молодёжное, чтобы
попрощаться с ребятами и помочь им в
одном споре с местными, из которых многие ходили на секцию бокса, как и я в своё
время. Антон Лукин, мой ровесник, и Костя
Глотов повздорили с ними из-за какой-то
девчонки, и этот вопрос надо было урегулировать. Антон и Костя были такими же проказниками, как и Паша. Все они — не лучше

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ

меня,
но только ходят на собрания. В их
компании был ещё и Юра Левитов,
хоть он и принял крещение. Ребята
пригласили меня на пикник, потому
что из города приехал их двадцативосьмилетний друг Дима.
— Шашлыки жарить некогда, возьмём бутерброды и чай, посидим на
берегу речки, а потом — к боксёрам на
стрелку, — пояснил Антон, приглашая меня
на молодёжное.
И вот я шёл по знакомым тихим улочкам,
направляясь к Дому молитвы.
На молодёжном, находясь под воздействием навязчивой мысли о последнем дне моей
жизни, я хотел услышать что-то о втором
пришествии, но руководитель, дядя Андрей,
в этот день проводил беседу о современной
музыке и её негативном влиянии.
Всего было человек пятнадцать. Я с Антоном, Костей и Юрой сидел на последней
скамейке. Мы не слушали, а тихо переговаривались. Ребята мне сообщили, что на последней электричке приедет Шурик из Энска. Как

я понимал, он хотел больше встретиться
со мной, чтобы поговорить о моей поездке в Москву, закинуть удочку и потом
тоже зацепиться там. Это была его давняя
мечта — уехать из дома.
Между тем молодёжное собрание продолжалось. Моя прощальная грусть только
усилилась при виде знакомых мне юных
христиан. Девчонки, как обычно, все в
церкви. Да и среди ребят есть серьёзные,
бывшие мои друзья по детским собраниям и летним лагерям. Мирские компании,
спорт и грех сделали невозможным близкую дружбу с ними. А с кем-то из них я
бы хотел общаться больше. Я, разумеется,
сидел среди своих. Удивительно, но с нами
также расположился Юра, хотя он был членом церкви.
После непродолжительной лекции о музыке часть молодёжи разошлась по домам,
а остальные, друзья весёлого Димы, приехавшего из Энска, отправились на пикник.
Те, что посерьёзней, поехали с Димой, а
мы вчетвером сели к Юре. Ехали по шоссе
следом за «Волгой». Моросил дождь. Антон
включил на смартфоне ритмичную музыку и
кривлялся, сидя спереди, несмотря на прослушанную беседу о вреде этой самой музыки. Мне же хотелось послушать что-нибудь
грустное, с перебором на гитаре, потому что
волнительное предчувствие о близком конце
не покидало, а только усиливалось.
— Давай что-нибудь потяжелее послушаем, пока Андрей Николаевич не слышит, —
закричал возбуждённый Антон и начал в такт
музыке дёргаться и подпрыгивать на переднем сиденье.
В этот момент дорогу перед ехавшей
впереди «Волгой» перебежала собака, и Дима
резко затормозил. Юра не успел среагировать, и наша «пятёрка» врезалась ему в зад.
Мы с Костиком успели как-то сгруппироваться, а Антон со своим громким телефоном ударился о лобовое стекло. Он сильно поранил
лицо, выскочил из машины и начал вопить
от боли.
В момент аварии сразу мелькнула мысль:
«Вот он — конец». Однако я совершенно не
поранился и пытался помочь Антону, который кричал, не зная, что он скажет своей
матери про эту рану.
Подбежали Генка и Дима с аптечкой, пытались остановить кровь, тормозили попутные
машины, чтобы доехать до больницы. Находясь в состоянии шока, Антон остановил
01 2024 Чистый источник

№

33

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ
первую машину, положил руки на капот и,
весь окровавленный, что-то кричал. Водитель
испугался и постарался скорее уехать. Наконец, нашлась попутка, и Гена отправился
с Антоном в больницу. «Волга» была на ходу,
и Дима решил сразу уехать в Энск. Но он не
успел — появилась полиция: Антон рассказал
в больнице об аварии.
Нас всех увезли в отделение — снимать
показания. Всё это тянулось долго. Мы с Костиком вышли на улицу. Уже смеркалось.
— Скоро электричка придёт, пойдём Шурика встретим, — предложил он, но я отказался
и предпочёл посидеть на лавочке в ожидании ребят.
Не нравится мне Шура — слишком скользкий какой-то, городской. Наши ребята проще.
Пойти его встречать — много чести.
Сидел один, думал о Москве, об отце. Хотелось, конечно, вольной жизни в большом городе, свободы от материнской опеки. Надоела
она своими тихими слезами. Особенно тогда,
когда узнала, что я уезжаю к отцу. Это её ещё
сильнее придавило. Ей уже шестьдесят один
год. Она как бы в отчаянии снова начала
читать Библию вслух. Она это делала когда-то,
пытаясь как-то воздействовать на меня, пока
я не запретил ей — меня такое раздражало.
Тогда она послушалась, а теперь, узнав, что
уезжаю, снова принялась за старое.
Да, я думал о матери, когда сидел в тот
вечер на лавочке около полиции. В глубине
души понимал, что виноват перед ней. Она
меня выхаживала одна. Пыталась привести в
церковь, старалась как могла, но ничего у неё
не получилось. Сестра Оксана была старше
меня на шестнадцать лет и всё время жила
где-то в Москве. Мы с мамой у неё никогда не
были, она приезжала сама каждое лето на дватри дня. Когда мне исполнилось десять лет, она
приехала с отцом. Он выглядел намного моложе матери, гулял со мной по посёлку и угощал
мороженым, купил новый дорогой велосипед.
У мамы никогда не хватало денег на такие подарки. В прошлом году я видел его ещё раз.
А недавно этот звонок… И теперь всё — я согласился ехать к отцу, а моя бедная седая мама
останется совершенно одна.
Невесёлые мысли придавили душу, совесть
судила, и я старался отвлечься. Вдруг из дежурки вышли два пожилых полицейских покурить. Я сидел в тени деревьев, совсем рядом с
порогом, и хорошо слышал их разговор.
— Волчонок тоже тут, хулиган отчаянный — проблем у Ленки Хромой с ним будет

34

Чистый источник №01

2024

много, — говорил Толик, наш участковый, с
которым мы, хулиганы, общались запросто и
называли по имени.
— Весь в отца, — вторил майор в возрасте.
Моя фамилия Волков, и отца прозвали
Волком. Такая же кличка была и у меня, но
люди постарше, знавшие отца, всегда звали
меня Волчонком, что было очень обидно.
Полицейские продолжали говорить о моих
родителях, и я невольно прислушался.
— Ленка была года на два старше Олега и
в институте из-за него не доучилась, бросила.
Дочка у них старшая в Москве живёт, муж богатый. Когда мать стала баптисткой, перестала показываться в посёлке. Размолвка у них
произошла. И Волк из-за этого здесь жить не
стал, к дочери уехал.
— Многие вздохнули, как он уволился, —
ухмыльнулся участковый.
— Да, характер скверный у моего друга, —
согласился майор. — Заметь, только я из
всего отдела пытался его остановить, когда
он начал Ленку избивать.
Я не верил своим ушам! Мама всегда мне
говорила, что мой отец хороший, только неверующий, потому и оставил нас.
— Больше всего ей из-за Волчонка досталось, — продолжал Толик. — Сколько месяцев она в больнице пролежала! После этого
случая и хромой сделалась.
— Да, Волк предупреждал её, что, если не
сделает аборт, он её убьёт.
— Неужто своё собственное дитя хотел
жизни лишить?
— Нет, псих он, бешеный совсем бывает, не владеет собой. Помнишь, случай был,
когда Олег в Николаеве урку застрелил? Дело
серьёзное, до области дошло, но мы смогли
замять. Так и с Ленкой получилось, когда он
избил её до полусмерти. Зверем просто становится, когда злость найдёт на него.
— Одним словом — волк!
— Бешеный волк!
Можно вообразить мой шок после услышанной тайны моей семьи, моего рождения!
Оказывается, моя добрая мама приобрела
инвалидность отстаивая мою жизнь. А богатый московский отец, бывший милиционер,
в то далёкое время поступил как негодяй —
жестоко избил её и после, замяв дело, уехал
в Москву, не захотел нести ответственность
ни за преступление своё, ни за воспитание
собственного сына!
Тихий ветерок донёс ребячьи голоса, выводя меня из задумчивости.

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ
— Друзья дорогие, обстоятельства требуют
моего немедленного отсутствия, — послышался голос Димы со стоянки автомобилей.
Оказывается, процедура оформления ДТП
была закончена, и они с Юрой вышли из
здания райотдела. Около «Волги» стояли и
подошедшие Костик с Шуриком.
— Мне очень жаль расставаться со столь
весёлой компанией, но звонок из дома вынуждает немедленно отправляться в путь, —
продолжал Дмитрий, доставая из салона две
бутылки минеральной воды.
Мне уже давно хотелось пить, и я сделал
движение рукой.
— Друзья, я тоже хочу пить, — извинился весельчак. — К сожалению, мой дырявый
радиатор требует немедленного пополнения,
и я всё это вылью для охлаждения мотора.
Ничего, наступят иные времена, и я думаю,
вы как-нибудь приедете в Энск, я угощу вас
прекрасной шаурмой. Я знаю тридцать семь
точек в городе, где лично отведал это изумительное блюдо, и в четырёх, точнее, в трёх
местах не зазорно будет остановиться.
Ребята весело смеялись над этими ироничными репликам городского приятеля, но я хорошо понимал Димкины манёвры. Он просто
хотел скорее избавиться от нашего общества.
Один уже попал в больницу. Остальные соб­
рались на стрелку. Наверняка сейчас попросят отвезти их на эти разборки. Нет, увольте,
скорее из этого посёлка!
— Ну, что там с Москвой? — спросил Шурик в первую очередь.
— Завтра еду, — ответил я ему на автомате, но после услышанного на лавочке было
ясно: что-то должно измениться.
— Ладно, уже пора на стрелку, — напомнил Юра, запихивая свёрнутые документы во
внутренний карман.
Шли к школе, по дороге обсуждали подробности конфликта. В этот вечер мы упорно
продолжали искать себе приключения. Тут нас
догнал Женька с купленным вином. Оказывается, Шура дал ему денег и послал в магазин.
Женьке было двадцать шесть лет, он уже два
раза сидел, а в этот вечер был явно навеселе,
и шансы на мирное решение конфликта значительно уменьшились. Перспектива закончить
жизнь в молодёжной драке с поножовщиной
опять замаячила в сознании. Эти мистические
волны продолжали накатываться на меня.
Решили подождать в скверике и выпить
вина. Я с удивлением наблюдал, как Юра
осушил стакан.

— Ты же член церкви! — заметил я.
— А что тут такого? Всего один стакан, за
компанию, чтобы Шурка не обиделся.
Больше пить было нечего, и я решил тоже
выпить хоть вина, но поперхнулся.
— Уйди, пивок! — отстранил меня опытный Женька и до прихода местных ребят
допил бутылку до конца.
Теперь-то мне уже стало предельно ясно,
что мирного решения не будет.
Тут нахлынула огромная толпа, и наш
уголовник схватил кол, стал угрожающе им
размахивать.
Мы ещё не успели ничего сказать, как эта
орда налетела на нас с криками: «Бей баптистов!» Надо признать, что если ты родился
в семье верующих, то навсегда останешься
таковым в сознании окружающих. Даже если
не ходишь на евангельские служения, если
живёшь как все и грешишь как все, всё равно
народ никогда не признает тебя за своего.
В твоём присутствии этого не скажут, а за
глаза обозначат. Мне всегда было неприятно
наблюдать, как «дэвээровец», желая угодить
миру, демонстрирует своё нечестие, чтобы это
оценили его мирские друзья. Конечно, вёл
я себя плохо, но никогда не отказывался от
верующих. Если кто-то смеялся, намекая на
веру моей мамы, я говорил: «Да, я баптист!»
Ведь им без разницы, являюсь ли я таковым.
Дело в другом: я не хотел подстраиваться под
толпу, а поступал как мне ­нравилось.
В нашей компании в тот вечер никто, по
сути, и не был баптистом. Даже Юра, который официально считался им. Из нас только
Шурик и Антон не захотели бы такого эпитета в драке, с провозглашением которого местная шпана набросилась на нас.
Сколько времени нас избивали, трудно
определить. Казалось, это происходило долго,
на самом же деле секунд тридцать, минуту от
силы. Нас было пятеро, а их человек тридцать-сорок. Тут, как говорится, без шансов.
Женька при первом столкновении понял, что
его дубинка никого не испугала, упал около
мусорных ящиков и потом куда-то исчез. Костик, виновник «торжества», бросился бежать,
когда ему хорошенько дали. «Я оттянул на
себя пятнадцать человек», — геройски заявлял он потом, хотя просто струсил и удрал,
скрывшись в каком-то сарае. Я видел, как
Юра смело кинулся на толпу и врезал первому молодчику. Он был сильно подвижный и
давно хотел попробовать свои силы в драке.
Теперь было понятно, что он и в этом ­с лучае
01 2024 Чистый источник

№

35

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ
не будет держаться евангельских традиций. Шурик ходил на кикбоксинг и закрутил
«вертушку». Но эффект от этого был только в
первый момент.
Отонок, мой школьный враг, визжал от
восторга, когда меня подняли и держали два
парня за руки. Шура лежал без движения на
асфальте, а Юру, также сбитого с ног, добивали несколько человек.
— Ну что, волчара, попался, — торжествовал мой неприятель и приблизился к моему
избитому лицу, так что я почувствовал неприятный запах его дыхания.
Он ударил меня в живот и захохотал, но
тут же получил удар в лицо головой, так
как мои руки держали ребята и по-другому
ответить я не мог. Снова мною овладело
бешенство и, вырвавшись из их рук, я опять
начал драку. Этому примеру последовали
мои друзья. Всё длилось несколько секунд,
в продолжение которых я тщетно пытался
сдержать свою горячность и действовать
хладнокровно, как и учили в спортивной
секции. Но наших обидчиков было много,
нас сваливали и били, по несколько человек
каждого. Били ногами, без всякого милосердия. В горячке сильной боли не чувствовалось. Тут-то я и вспомнил чуткое обхождение с нами, детьми и молодёжью, в летних
христианских лагерях.
Когда я очнулся после последнего нокаута,
Юра уже стоял, а недруги разбегались, потому что приближалась полицейская машина
с мигалками. Мы подняли стонущего Шурку и
скрылись в кустах.
Решили идти ночевать к Юре на чердак, где
у него была летняя комната. Левый глаз у меня
заплыл, я почти ничего не видел, всё тело
болело. У Шуры тоже всё лицо было изуродовано, а Юре удалось увернуться от ударов по
лицу. Вскоре к нам присоединился Костик, тоже
изрядно перебитый, с заплывшими глазами.
Хулиганы всё-таки успели разделаться и с ним
до того, как он сбежал с поля боя.
— Знаешь, Кость, тебя хоть за дело угостили, — шутил по дороге Шурик. — Мы-то
вообще здесь не при делах. Я к тому же свой
телефон потерял, а он стоит кучу денег.
Ребята засмеялись.
— А где Женька? Это из-за него драка получилась, — вспомнил Костя.
— Я слышал, как он грохнулся о мусорный бак, видимо, там и остался, — пояснил
Юра. — Кстати, они все тоже навеселе были,
потому и драки не избежать было по-любому.

36

Чистый источник №01

2024

Идти было два километра. По дороге мы
вспоминали детали. Шурик пытался всё время шутить, а я радовался тому, что выжил,
потому что ощущение последнего дня жизни
так и не покидало.
Уже ближе к дому нас догнала чёрная «девятка». Это был Дивиденд, один из главных в
той компании. Тут-то я и подумал, что настал
мой последний час. Хотя за что они должны
убивать нас?
— Эй, Волк, — обратились к нам из машины. — Кто-то из вас потерял телефон, возьмите.
— Это мой! Это мой! — радостно закричал
Шурка.
— Вы неплохо держались, — резюмировали на прощание наши враги, и машина
с громкой музыкой стала быстро удаляться.
Наверное, они испугались, что мы напишем заявление за этот погром, потому и
телефон отдали, да ещё похвалили при расставании.
Мы прошли на чердак и буквально попадали на расстеленные на полу матрасы.
После всего пережитого у меня мелькнула
мысль помолиться Богу. Такое необычное и
новое желание, никогда не посещавшее меня
прежде. И ещё я подумал, что всё-таки остался жив в этих передрягах последнего, как я
понимал, вечера.
Утром Геннадий, брат Юры, поднялся наверх и был потрясён нашими изуродованными лицами.
— Шура, друг мой, что с тобой произошло?
— Упал, очнулся — гипс!
— Знаете, ребята, — помолчав, начал
Генка, — мне трудно понять, какие цели вы
ставите в жизни. Мне трудно понять, как вы,
с детства слышавшие о Боге, посещавшие
воскресную школу, выбрали путь уличной
банды, путь проклятия. Неужели для вас нет
ничего святого? Неужели те детские рассказы
о нашем добром Боге, те сердечные беседы
о спасении для вас ничего не значат? То, что
вам предлагает мир, неужели лучше?
— Слушайте внимательно, это речь великого мыслителя, он сейчас будет учить нас
мудрости, — продолжал юродствовать Шурка,
подставляя к Гене маркер и изображая им
микрофон. — Итак, мы в прямом эфире, продолжайте, Геннадий Андреевич.
— Не смейтесь, я серьёзно. Ты сам на себя
посмотри, Шур, кто из нас в смешном положении?

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ЧТЕНИЕ
Ребята перестали смеяться, и Гена про­
должил:
— Будущее ваше печально, если так
продолжите. Бог спросит, Бог обязательно
спросит за то, что всё знаете, а поступаете
нечестиво. Особенно Юру. Вот сейчас он ещё
член церкви, и, будучи под её защитой, избежал такого увечья. Но так будет недолго. Его
скоро отлучат, и потом нигде успеха не будет.
И жизни хорошей не будет. Женится, разведётся, куча долгов и, возможно, тюрьма. И у
вас такие же перспективы. Потому что родители каждый вечер вам читали Библию, а вы
всем этим пренебрегаете, и это без наказания не пройдёт. Вам каждый день говорили о
Боге. Почему вы так живёте? Неужели для вас
нет ничего святого?
— Спасибо, братан, за пророчество, —
огрызнулся Юрий. — По твоему мнению, мы
здесь все конченые глупцы?
— Большого ума не нужно, чтобы предвидеть аварию, если шофёр в пьяном состоянии садится за руль. Я, честно говоря, уж и
не надеюсь, что вы изменитесь, путь проклятия вы выбрали сознательно. Боюсь, что уже
это и понимать и осознавать некому.
— Ну я и говорю, что он нас за недалёких
держит, — всё так же горячился Юра.
— Ладно, ребят, хватит, — сказал Гена, не
обращая внимания на реплики брата. — Родители уехали, пойдём вниз пить чай, и нам
с Юрой на работу пора ехать.
То, что он сказал, было неприятно для нас,
но правдиво.
Неожиданно для всех я стал на сторону
благочестия:
— А я согласен с ним! Я согласен, что у
нас нет перспектив. А могли бы развиваться,
учиться, быть полезными людям и благословением для церкви и родных.
— Час от часу не легче — ещё один проповедник, одноглазый, правда. А как же Москва? — больше всех возмутился Шурка.
— Я не поеду туда, я не хочу больше
мирской жизни, широкого пути. И не потому, что нас сильно избили, а потому, что
там ложь и предательство. Эти все спортсмены — ведь они давали обещание, что
не будут поступать так, а набрасывались
по несколько на одного и лежачих ногами
били. Везде ложь и измена. Только мама
моя, только верующие родители нас понастоящему любят. Вы знаете, почему моя
мама инвалид?
Шурик сплюнул и выругался.

А у меня от переполнявших сердце чувств
выступили слезы. Такое было со мной впервые, и я поспешил поскорее уйти от ребят,
оставив их в недоумении. Лишь Гена в знак
солидарности успел крепко пожать мне руку.
Я бежал всю дорогу. Немногочисленные
пешеходы с удивлением смотрели на мой
истерзанный вид. Вот и наша видавшая виды
двухэтажка. От волнения никак не могу открыть ключом входную дверь. Мама в своей
комнате вслух читает Библию.
Когда услышала, что я пришёл, замолчала.
— Читай, мама, читай, — тихо сказал я ей,
приближаясь. — Я не поеду к отцу. Всё будет
хорошо.
Как часто эмоциональные порывы приводят трудных подростков к покаянию!
Но молодые люди не всегда меняют свою
жизнь, порой возвращаясь на греховный
путь. Я знал своих друзей, которые каждый
год каются на общениях, но остаются теми
же. Я не хотел так. Тем более я не хотел
огорчать свою исстрадавшуюся маму напрасными надеждами на изменение жизни
сына. Я понял, что только жизнью, только
поступками, а не обещаниями смогу доказать, что я действительно изменился. Когда
я всё это сказал в то трогательное утро моего покаяния, поседевшая мама повернулась
и испуганно, удивлённо посмотрела на меня.
Сколько смущённой доброты было в этих
родных её глазах!
— Ты не поедешь к отцу? — изумилась
она, даже ничего не спросив про моё избитое лицо.
Ей достаточно было, что это я, хоть чуть
живой, но тот, которого она знала в детстве,
когда водила на собрания. Она привыкла не
ждать от меня ничего хорошего и дальше
испуганно смотрела по привычке. И вдруг поняла, что в чём-то я стал не такой. Я теперь
другой, снова родной! Вспышка радостного
волнения мелькнула в её глазах.
— Мама, вчерашний вечер был последний
в моей мирской жизни, — тихо сказал я.
Со мной стало происходить что-то необъяснимое, слёзы выступили вновь.
Нужно было успеть сказать ей что-то
обод­ряющее. За эти годы страданий должны
же быть у неё какие-то светлые мгновения!
Вспомнив, что всю жизнь стыдился её старости и никогда не ходил с ней вместе, выдавил то, что ей было особенно приятно:
— Я буду теперь всегда ходить с тобой на
собрания. Будем ходить вместе — ты и я.
01 2024 Чистый источник

№

37

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ

На пути Божь

38

Чистый источник №01

2024

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ

их чудес

Андрей
Витальевич
Некрасов,
служитель
церкви Керчи (Крым)

Обременительная должность
Итак, окончив институт в 1993 году, я отправился в Красноярск и устроился, согласно распределению, в инспекцию по закупкам сельскохозяйственных продуктов. Мой
кабинет располагался на одиннадцатом этаже здания администрации.
Работа, по человеческим меркам, была исключительная. Я единственный мужчина в отделе. Начальница — предпенсионного возраста. Перспектива у меня была
прекрасная: скоро руководитель уйдёт на пенсию и потребуется новый начальник,
а у мужчин всегда есть преимущество. Поэтому она взяла меня под своё крыло и
всему учила.
Мы производили инспекцию по торговым базам Красноярска. Приезжает, например, из Узбекистана пять вагонов персиков. Их открывают, а оттуда всё течёт. Тогда
вызывают государственного инспектора, который определяет причину порчи. В зависимости от причины устанавливают, кто в этом виновен: поставщик, перевозчик
или покупатель.
Работа в каком-то смысле интересная: не засиживаешься в кабинете с бумагами.
На базах постоянно что-то происходит, звонят то оттуда, то отсюда и просят приехать. В Красноярске располагалось 15 или 16 баз. Одни находились в упадке, а
другие развивались по самым современным нормам. Иногда за тобой приезжает
«москвич», а иногда чёрная «Волга». Увезут, привезут, по имени-отчеству обращаются, а мне всего 22 года.
Но в этой работе было некоторое напряжение. Работники баз стараются тебя
всячески обмануть, чтобы не оказаться виновными, или вызвать у тебя сожаление.
Из жалости составишь акт в их пользу, а потом совесть осуждает, что это неправильно. Начальница отдела говорила:
— Я их всех знаю. Кто постоянно проявляет халатность, с тех я не спускаю.
А есть люди ответственные, просто случайно что-то произошло — таким я списываю, чтобы их не наказывали.
Я же пока никого не знал.
Но больше всего меня удручало то, что составленные мною акты — это судьбы
людей. Кого-то накажут, кого-то даже уволят. А я немного работал продавцом между
техникумом и институтом, чтобы иметь трудовую книжку, и знал, что в торговле
всегда присутствует элемент случая. Но надо обязательно найти виноватого и его
наказать. В торговле есть множество нюансов. Например, в сорокалитровую флягу
можно залить 40 литров сметаны, но достать из неё ровно 40 литров невозможно — там обязательно останется на стенках. Это в розничной продаже, а в оптовой
ещё больше таких тонкостей. Я знал, что возможны случаи, когда работник не виноват, но инцидент произошёл в его смену и поэтому его обязательно накажут. Для
меня это было самое неприятное в работе.
Жил я на квартире у одной бабушки-пятидесятницы, а на собрания ходил в церковь нашего братства. Тогда в Красноярске ещё жил Борис Андреевич Цыцын. ГрупПродолжение. Начало в №1, 2023.
01 2024 Чистый источник

№

39

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
па была маленькая, примерно 30 членов, человек
шесть-семь молодёжи.
Незадолго до моего приезда в Красноярске побыл
Давид Андреевич Пивнев. Он знал, куда меня распределили, и сообщил церкви:
— К вам приезжает брат, он у нас в Новосибирске
занимается с молодёжью.
Поэтому, когда я только прибыл и познакомился
с Борисом Андреевичем, он на собрании объявил:
— К нам приехал брат, он будет заниматься с молодёжью.
А меня даже ни о чём не спрашивал.
Однажды один брат говорит мне:
— Я хочу тебя кое с кем познакомить.
Приехали мы к какому-то старцу.
— Познакомься, — говорит брат, — это Алексей
Фёдорович Прокофьев.
Я сначала не понял.
— Как? Прокофьев? Тот самый, что ли?
Он говорит:
— Да-да, тот самый.
При первом же знакомстве старец признался:
— Хотя я не вижу, — он почти ослеп, — но мне кажется, ты на меня
смотришь, как на какого-то великого. Я и есть великий. Я очень великий
грешник.
Мы с ним беседовали, он рассказывал много интересного.
Итак, я стал заниматься с молодёжью, трудился в церкви. Работа, по
светским меркам, была перспективная, но меня она тяготила и хотелось поскорее от неё освободиться.

Участие в группе
Валентина Фота в
благовестии по северу
Красноярского края,
Курейка, июль 1993 г.

Труд в Новосибирске
Когда я проработал несколько месяцев, вдруг отменили отработку. Если
раньше после окончания института обязательно нужно было отбыть три
года по распределению, то теперь нет. Я воспользовался моментом и сразу уволился. Узнав об этом, все крутили пальцем у виска, даже в церкви
меня не понимали.
Я вернулся в Новосибирск и вступил в члены церкви по улице
Прокатной. Община как раз строила молитвенный дом, и
для этого была создана оплачиваемая бригада строителей из
четырёх человек, которые работали постоянно. Остальные
члены церкви приходили на стройку по вечерам. Ответственным был Петя Хамов. Но он посменно работал на производстве, поэтому, когда его не было, я его замещал, так как был
членом бригады. Мы обсуждали с ним планы, какие работы
делать на следующий день. Поскольку я всегда был на стройке, то вёл учёт, кто сколько отработал. Самое интересное, что
те, у кого не было отметок, потом больше всех трубили: «Мы
строили молитвенный дом!»
На Прокатной я тоже занимался с молодёжью. Сначала
юных христиан там было немного, все они хотели ездить в
Дом молитвы на улице Севастопольской. А у руководящих
братьев была задумка стабильно проводить молодёжное
и на Прокатной, в своей общине. Первое время на молодёжные приходило мало людей, а потом всё больше и
больше. Многие из молодёжи приняли крещение. Параллельно братья
из церкви начали посещать исправительные колонии и благовествовать
заключённым.

Я руководитель
молодёжи
на Прокатной

40

Чистый источник №01

2024

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
В те годы у меня родилась мысль провести
тему о последнем времени с помощью отдельных рисунков, наподобие фланелеграфа. Насколько помню, я выводил на картинку восемь
признаков последнего времени: экуменическое
движение, проникновение рок-музыки в христианство и ряд других. Потом поверх всего
помещался крест Христа, Который принёс нам
свободу. Сёстры помогали мне с технической
стороны.
Сначала я показал это молодёжи на Прокатной, и друзья предложили провести эту тему
на общем богослужении. Затем этот материал
продемонстрировали на Севастопольской. После
этого меня стали приглашать в разные места.
Я посетил примерно 20 точек. Тогда я и познакомился с Сибирью. Побывал в Прокопьевске, в
Тайге, в нескольких местах на Алтае. И впервые
посетил Куйбышев.
До этого я слышал, что там строится большой молитвенный дом. Спустя время узнал, что
его построили, и даже из нашей церкви туда
ездили на открытие. Но меня это мало интересовало.
Членом церкви в общине на Прокатной я
­состоял около года.

Переезд
В Куйбышеве братьев не было, одни только
сёстры — около 70 бабушек. Была ответственная
за группу, была сестра-завхоз, проповедницы
и даже сестринский совет. Эта церковь образовалась давно, а в начале 1990-х годов стремительно выросла, и в ней прошли массовые
крещения.
Некоторые члены церкви переживали, что
у них нет братьев, и ко мне подходили несколько человек с вопросом:
— Не хотел бы ты сюда переехать?
Должен признаться, я уже думал о том, чтобы переселиться куда-нибудь для труда в церкви. Но куда именно, я пока не знал. Получив
приглашение в Куйбышев, я помолился, чтобы,
если это дело от Господа, мне предложили туда
переехать служители. Так и случилось. А когда
разговор об этом начался уже конкретный, Давид Андреевич посоветовал:
— Тебе надо жениться. Решай: или ты женишься и потом переедешь, или переедешь,
а потом женишься.
И ещё добавил:
— Когда женишься, рукоположим.
Думаю: «Ничего себе!» Мне тогда было всего
лишь 23 года, и я ещё совсем не думал о рукоположении, полагая, что этот вопрос может
встать годам к 40. Я и не искал каких-то званий,
просто хотел трудиться для Господа.

Я стал молиться о браке. Определённости в
отношении сестёр не было. Сейчас жениться и
переезжать — сразу возникнет много проблем:
брак плюс переезд. Я решил поехать, устроиться
на работу, найти жильё, и тогда решать семейный вопрос. Позже я понял, что это не было
ошибкой. В Куйбышеве меня ждали настолько
сложные проблемы, что, если бы они наложились на начало семейной жизни, вряд ли бы у
меня сформировалась нормальная семья.
Фактически получилось, что вопрос брака
отодвинулся на три года.
История куйбышевской церкви своеобразная. Община образовалась в начале двадцатого
века, когда была построена Транссибирская магистраль. Люди ехали сюда на свободные земли с Украины, из Белоруссии. Среди них были
и верующие. Так образовались три украинские
деревни и одна белорусская. Самая знаменитая
из них — Журавлёвка, в которой все жители
были верующими. В 30-е годы всех христиан
разогнали: многих арестовали, остальные рассеялись.
Уверовавшие в начале 1990-х практически
все были детьми верующих родителей. Многие
из них приходились родственниками друг другу
и помнили богослужения пятидесятилетней
давности, а также служителей тех времён. Мало
было тех, кто пришёл полностью из мира. И в
основном члены церкви — сёстры. В общине
было всего пять–шесть братьев-старцев старше
70 лет, которые сидели со слуховыми аппаратами. Но проповедовать они не могли. Правда,
одного из них, Василия Тарасовича, по своём
переезде я стал выдвигать в проповедники. Однако проповедовать он не стал, а просто прочитывал псалом и призывал к молитве. Но уже и
это было хорошо. А то всё сёстры проповедуют:
и первая, и вторая, и третья, братья же сидят,
слушают.
Сразу после моего переезда мне дали высокую должность: помощник ответственной
сестры! Пожилая сестра Валентина Савельевна
Потапенко оставалась ответственной в общине.
На следующий день после моего приезда состоялось крещение.

Плоды благовестия
В первый же месяц моего пребывания в Куйбышеве мы провели благовестие. На собрание
пришла одна женщина, Ольга Приходько, и поинтересовалась:
— У меня муж, Андрей, в какой-то церкви в
Красноярске. Он верующий, просил узнать и сообщить ему, есть ли здесь такие верующие.
— Напишите ему, что есть здесь верующие,
пусть приезжает, — предложил я.
01 2024 Чистый источник

№

41

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
Ольга написала ему, что в Куйбышеве есть
его родные по духу, и Андрей решил приехать.
Вместе с женой он пришёл к нам на богослужение, но разочаровался. Оказалось, он пятидесятник и искал близких себе по духу.
Его первая молитва на собрании была нео­
бычной: он поднял вверх руки и стал что-то
лопотать на непонятном языке. Конечно, это
многих смутило.
— Надо его выгонять, — потребовали некоторые члены церкви.
А я думаю: «Нет, надо с ним поговорить», и
предложил ему:
— Давай побеседуем после собрания.
Он остался.
— Я думал, что здесь пятидесятники, — признался он.
— Вообще, не может быть, чтобы мы оба
были правы, так ведь? — начал я разговор. —
Мы считаем, что пятидесятничество — это
заблуждение. У вас считают, что баптисты Духа
не имеют. Не может быть, чтобы мы оба были
правы. Только один из нас может быть прав,
или же мы оба ошибаемся. Давай будем находить время для встреч и на основании Слова
Божьего разбирать истину.
Он согласился. Мы назначили время и
несколько раз в неделю встречались в дни,
свободные от собраний. Наши встречи длились
примерно час. Я жил тогда в молитвенном
доме, и Андрей приходил туда. Мы договорились, что, во-первых, перед беседой не читаем
никакую дополнительную литературу, не готовимся специально, чтобы перед Богом всё было
честно. Во-вторых, пользуемся только Библией.
В-третьих, если мы обнаруживаем на основании
Писания, что что-то неверно в моём или его
понимании, то ошибающийся отказывается от
своих ложных представлений.
Мы садились за стол. У каждого была только
Библия, листок бумаги и ручка.
Но начали мы не с проблемы говорения на
иных языках. Я предложил:
— У нас же вопрос о действии Духа Святого. Давай посмотрим, кто такой Дух Святой
или что такое Дух Святой. Я считаю, что Дух
Святой — это личность и это Бог. А ты как
думаешь?
— Я тоже считаю, что это личность и Бог.
— Но мы можем оба заблуждаться. Давай
проверим и на основании Слова Божьего убедимся в этом.
Он называет одни библейские тексты, я
другие, читаем их все. В первой беседе мы
убедились, что Дух Святой — это личность и это
Бог, поскольку у Него Божественные свойства.
Конечно, это не был урок догматики, но глав-

42

Чистый источник №01

2024

ное, что мы сами изучили эту истину и были
в ней твёрдо уверены на основании Писания.
Теперь у нас есть общая база для дальнейшего
изучения вопроса.
Следующее занятие: как Дух Святой действует в человеке, каким образом Он вселяется в него. Мы рассуждали о том, что, поскольку Дух Святой — личность, то Он или
пребывает в человеке, или нет. Ведь нельзя
же сказать, что человек присутствует в комнате на четверть или наполовину! Отсюда
следует, что люди делятся только на две категории: рождённые свыше, в которых живёт
Дух Божий, и люди невозрождённые, без Духа
Святого. А тот, в ком не живёт Дух Божий,
не может быть истинным христианином. Не
бывает верующих, в которых Дух живёт на
четверть или наполовину.
Следующий вопрос: как Дух Святой поселяется в сердце человека, благодаря чему? Мы стали
смотреть различный места Писания. Список
получился внушительный:
— «верою вселиться Христу в сердца ваши»;
— «стою у двери и стучу; если кто услышит
голос Мой и отворит дверь, войду к нему»;
— «Мы [Христос и Отец Небесный] придём
к нему и обитель у него сотворим»;
— «се, Я с вами во все дни до скончания
века».
Но как может Христос, Который вознёсся на
небеса, пребывает одесную Отца и в будущем
придёт на землю судить живых и мёртвых,
в то же время оставаться с учениками и жить
в них? Оказывается, Христос вселяется в сердце
человека не физически, а Духом Святым. Значит, если человек принял Христа верой, то он
принял и Духа Святого. Иного быть не может.
Так мы пришли к выводу, что не может быть
таких христиан, которые верят в Христа, приняли в сердце Христа, но не приняли Святого
Духа.
В итоге нам и не потребовалось разбирать
тему говорения на иных языках. Нескольких
бесед оказалось достаточно, чтобы Андрей признался:
— Я всё понял. Вижу, что учение пятидесятников — это заблуждение и мне надо по­
каяться.
Он покаялся, помолился. Увы, он всё понял
только умом, а не сердцем.
Прошло примерно две недели. Однажды он
прибегает ко мне испуганный:
— Сегодня ночью случилось что-то страшное. Я проснулся весь в поту, как от какого-то
кошмара. Пошёл, хотел воды попить. Вдруг язык
сам заработал, челюсть сама задвигалась, и я
заговорил что-то неестественное.

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
Выходит, он покаялся, отрёкся от языка, а тут вдруг посторонняя сила
заставила его лопотать что-то невнятное.
— Я встал на колени, хотел молиться, а у меня вместо молитвы — хохот, — с ужасом рассказывал он.
Я объяснил:
— Бывает так, что этот ложный язык возвращается, но надо каяться, поститься и молиться, чтобы всё это победить.
Теперь для него стало очевидно, что эти проявления — не от Бога. На
этот раз Андрей отрёкся от чуждых языков по-настоящему, и больше в его
жизни это не повторялось.
Жена Андрея, Ольга, не хотела ходить на собрания. Но после этого случая посетила богослужение и обратилась к Господу. Впоследствии Андрея
Приходько рукоположили в служители.
Ещё одним уверовавшим стал Александр Пантелеев. История его обращения к Богу такова.
Однажды вечером кто-то постучал в Дом молитвы. Я подумал, что кто-то
из верующих что-то забыл и вернулся. Смотрю: на улице стоит неизвестный паренёк.
— А что у вас тут написано «Дом молитвы», что вы тут делаете? — задал он странный вопрос.
Время было уже позднее. Думаю: «Человек спрашивает от нечего делать,
затягивать дискуссию нет смысла. Как бы его побыстрей отправить домой?»
— Я могу объяснить тебе, что мы тут делаем, — пообещал я и задался
целью быстро всё рассказать и попрощаться.
За 15 минут я объяснил ему весь путь спасения от Книги Бытие до
Откровения. По чуть-чуть рассказал и о грехопадении, и о Христе, и о
­покаянии.
— Ты понял? — закончил я вопросом свой рассказ.
— Понял. А когда можно покаяться?
— Если ты веришь в Бога, что Христос за тебя умер, что ты грешник, то
можно прямо сейчас.
— Можно сейчас? Тогда покаюсь.
Он так и сделал! Мы с ним помолились и разошлись.
Он пошёл обратно, а я наблюдаю в окно и вижу, как он достал сигареты и закурил. Думаю: «Ну вот и всё покаяние...»
А Саша потом рассказывает:
— Я иду, курю, и вдруг приходит мысль: «Может быть, курить — это
грех?» Бросил сигарету, достал из кармана пачку, тоже выбросил в канаву и
пошёл дальше. Больше никогда не закурил. На следующий день в художественном училище меня необыкновенная радость посетила, что меня Бог
помиловал, что мне грехи прощены, и такая лёгкость
на душе!
Потом он пришёл в воскресенье на богослужение
и стал регулярно посещать собрания. Ему тогда было
16 лет.
В это же время покаялись ещё несколько молодых
людей. Как оказалось впоследствии, они жили в том
же подъезде, что и верующая сестра-старица, Мария
Антоновна. Она много молилась за своих соседей, и
Бог ответил на её молитвы.

Я руководящий
в Куйбышеве, 10 июля
1994 года.
После крещения
пятерых братьев

Созидая Божий дом
Все эти события происходили в первый месяц после
моего переезда. Я ещё ничего не успел сделать в церкви или организовать, поэтому во всём видел исключительно действие Божьей благодати. Покаявшиеся
молодые люди в один год принимали крещение.
01 2024 Чистый источник

№

43

ОПЫТ ПРОШЛЫХ ЛЕТ
Но все они были новообращённые и ещё
не знали, как должно совершаться служение в
церкви. Всем руководят сёстры — ну и пусть
руководят. Но поставить всё на свои места,
чтобы во главе общины стали братья, оказалось непросто. Иногда я буквально плакал от
возникающих трудностей и готов был уехать
из Куйбышева. Но каждый раз на меня нападал страх поступить вопреки Божьей воле.
Господь словно говорил мне: «Я от тебя ничего особого не требую. Ты просто должен здесь
находиться. Это твоё место. Терпи, и всё будет
хорошо».
Проповедовал из братьев только я, остальные — сёстры. Им очень нравилось проповедовать, и они это делали с особой активностью.
А вот другим братьям слова не давали: сёстры
считали одних слишком молодыми, а других —
слишком старыми.
Тем не менее я понимал, что это неправильно. Чтобы исправить ситуацию, я стал
проводить с братьями что-то наподобие курсов
проповедников. И тогда уже сёстрам деваться
было некуда — пришлось уступать место на кафедре. Но длилась эта непростая борьба целых
три года.
Одним из важных служений в Куйбышеве
были поиски покинувших нашу церковь верующих. К сожалению, двое братьев, ранее обслуживавших общину, допускали ошибки в вопросах крещения и отлучения. Это стало причиной
того, что церковь потеряла немало людей, а некоторые лишь числились в списках членов.
Я решил составить список членов церкви и
стал его упорядочивать. Например, мне говорят:
— Была такая Зина, она приезжала из такогото посёлка. Она тоже принимала крещение.
На членском спрашиваю:
— Эта Зина точно принимала крещение?
Есть свидетели?
— Да-да, есть свидетели.
— Какая у неё фамилия?
Никто не помнит.
— Из какого она посёлка?
Один говорит, что из такого-то, другой — что
из другого. И вот мы стали ездить по сёлам,
искать этих заблудших овец. Бывало такое: приедем, а нас встречает женщина, вся накрашенная, с серёжками.
— Здравствуйте.
— Здравствуйте.
— Вы верующая? — уточняем мы.
— Нет.
— А нам сказали, что вы верующая, когда-то
в Куйбышев ездили на собрания, крещение принимали.
— А-а, ну да, было такое…

44

Чистый источник №01

2024

Таковых мы потом объявляли отлучёнными.
И наоборот, находили искренно верующих.
Однажды мы с Сашей Гнездовским приехали
в Здвинск, нашли верующую и надеялись у неё
в доме переночевать, потому что автобус в Куйбышев шёл только на следующий день. Но она
испугалась и отказала. Выяснилось, что в действительности она не является христианкой, а
только числилась таковой.
Потом вышел её муж, бывший секретарь
райкома партии, и заявил:
— Нет-нет. Если узнают, что у меня ночевали
баптисты, меня вся улица будет презирать.
В округе одни пенсионеры, все — бывшие
коммунисты.
Мы вышли на улицу. Пришли, как думали,
к своим, а они не приняли. Куда идти? Направились в гостиницу. А там такие заоблачные цены,
у нас столько денег не было. Куда деваться?
Автовокзал на ночь закрывается. К тому же начался дождь.
У нас был ещё один адрес, в Верх-Урюме.
Мы планировали ехать туда на следующий день.
Пришли на автовокзал, и оказалось, что ещё
есть последний рейс в Верх-Урюм. Мы взяли
билеты и отправились. По дороге стемнело.
Осень, в деревне ни одного фонаря, грязь непролазная. Пока искали нужный адрес, все были
в грязи. Я говорю Саше:
— Если сейчас эта женщина скажет, что она
неверующая, то всё, мы приехали…
Куда тогда деваться? Что делать? В каждый
дом стучаться? Не оставаться же на улице в незнакомом посёлке.
Подходим к дому.
— Анна Филипповна здесь живёт?
— Да, здесь.
— Вы верующая?
Она на нас внимательно посмотрела.
— Верующая. Вы братья?
— Да, братья.
— Заходите!
Слава Богу!
Мы стали регулярно посещать это село, потом провели палаточное благовестие вместе с
алтайскими братьями, и там образовалась группа верующих.
Так было в нескольких местах. Затерявшаяся верующая молится, благовествует в родном
селе, и там уже без нашего участия образуется
группа. Мы стали находить и посещать такие
места, группы начали численно расти. Так обнаружилось с десяток мест, где оказались наши
верующие.
Когда я женился, у нас в церкви было уже
99 членов.

Продолжение следует.

Библии

достижения ка-

стального.

м. Люди слушают
енившись. Почем, которое имеет
ге настолько даоклоняются идои мира состоит
е самого себя.

Ежедневник
Это второй выпуск для тех, кто желает навести
порядок в служении, в общении с Богом через Библию,
в молитвенной жизни.
Ежедневник предлагает план чтения Священного
Писания на каждый день (одновременно Ветхого и Нового
Завета), следуя которому в течение одного года можно
прочитать Библию целиком. На страницах можно записать
личные впечатления от чтения текста, выделить
отдельные мысли или обозначить вопросы для дальнейшего
исследования.
Каждый день можно также записывать особые
молитвенные нужды, чтобы впоследствии благодарить Бога
за милости.
В конце каждого месяца можно подводить итоги
чтению Библии, анализировать ответы на молитвы и своё
служение. Можно также обозначать цели на будущий месяц
или просто делать заметки на своё усмотрение.

представление
я нас нет ничего
сто знать о Нем,

«Мысли, которые посещают нас, когда мы думаем о Боге,
лучше всего говорят о нас». — Эйден Тозер

Переосмысление Бога Библии

народа. Данная
ственным Божьразным сферам
рывками, наибопредставление

для Своей славы

Миссисипи. Он поерситете Уэльса.

Джон Снайдер

уппового изучеыть использован
о можно исполь-

Размышляя
над Священным
Писанием

Ежедневник

Вот ваш Бог

ВОТ ВАШ БОГ

Оуэн Робертс

Скоро появятся

Это учебное пособие для занятий в молодёжных
группах. Рассчитано на три месяца занятий,
или двенадцать недель. Основные темы:
необходимость по-библейски
представлять Бога;
препятствия, мешающие
подлинному познанию Бога;
средства познания Бога: Библия,
личность и дела Его Сына;
влияние правильного познания Бога
на главные сферы церковной жизни:
личную святость, поклонение,
благовестие и служение;
причины, по которым мы не изме­няемся по-настоящему: сохранение
идолопоклоннических
представлений о Боге и прагматизм;
близость Бога в периоды
подлинного пробуждения.
Помимо изложения темы, в пособии есть
вопросы для личного размышления и обсуждения
в группе.

•
•
•
•
•

Джон Снайдер
Рабочая тетрадь для ежедневных размышлений
Дополнение к 12-недельному видеокурсу «Вот ваш Бог»

•

«Чистому
источнику» —

5

!
т
е
л