Т. А. КРАЧУН
РАЗВИТИЕ

ШКОЛЫ

И

ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ

В МОМАВИИ
f
Под. ред. академика АН МССР
А.	М. Лазарева
КИШИНЕВ, «ЛУМИНА*, 1985.

74.03(2М)
К78
Рецензенты: доктор исторических наук,

профессор В. К. Визер; кандидаты истори¬

ческих наук Н. Б. Петровская, И. Ф. Иовва;

научный сотрудник Института истории АН

МССР JI. Ф. К у люк.
Крачун Т. А.
К78 Развитие школы и педагогической мысли в Молдавии

/Под ред. академика А. М. Лазарева.— Кишинев: Jly-

мина, 1985.—256 с.
автора, синтезированное	научных поисков, завершающее изложение истории
процесса возникновения	;ольного образования и педагогических воззрений в
Молдавии с середины Х1\	пций период. Монография содержит выводы и оценки
автора по ряду вопросов истории и педагогики, сложившиеся у него после почти шести десят¬

ков лет научно-педагогической и организационно-педагогической деятельности.
Адресована работникам народного образования, студентам педагогических вузов респуб¬

лики.
«Развитие школы и nej
[ысли в Молдавии» — это итог научных исследований
4302000000—160
К-
-53—85
74.03(2М)
М752(12)—85
© Издательство «Лумина», 1985 г.

ОБ АВТОРЕ И ЕГО МОНОГРАФИИ
Ф
Заслуженный учитель школы Молдавской ССР, кандидат педагогических

наук, доцент Крачун Тимофей Антипович (22 июня 1906 г., с. Кучиерь Дубос-

сарской волости Херсонской губернии,— 6 января 1983 г., г. Кишинев) — ши¬

роко известный советский активист и деятель культурного фронта Молдавии,

заслуженный ветеран народного образования, один из самых опытных и уважа¬

емых педагогов высшей школы, пионер советской историко-педагогической нау¬

ки Молдавской ССР.
Ко времени первых лет становления и развития Молдавской АССР относят¬

ся годы комсомольской юности Т. А. Крачуна. Вместе со своей республикой

взрослел он и мужал, формировалась его человеческая личность. Примечатель¬

но, что первые твердые шаги его трудовой деятельности, первые серьезные пос¬

тупки его жизни связаны с неутомимой просветительной работой в народе,

с несением людям света и радости через обучение их грамоте, с ликвидацией их

былой темноты и невежества. Нести народным массам свет путем их просвеще¬

ния, дарить им радость и гордость человеческого достоинства, духовно и мораль¬

но облагораживать советского человека — с юных лет и до последних дней жиз¬

ни стало благородным призванием Т. А. Крачуна, этому он отдал свои силы и

энергию, знания и опыт, посвятил всю свою большую, яркую и славную жизнь.

На пути этой жизни встречались немалые трудности — трудности роста и ста¬

новления нашего социалистического общества, трудности борьбы во имя защиты

Советского государства от внутренних и внешних врагов. Этому призванию он

остался верным и преданным до конца своей жизни.
Символичны тот факт и то обстоятельство, что Т. А. Крачун был среди

тех молдавских крестьянских юношей, которые, подобно Михайле Ломоносову,

в середине 20-х годов, закинув на плечо котомку со скудными пожитками, оста¬

вили позади свои пробуждавшиеся к новой жизни деревни и, как первопроход¬

цы, шагнули в храм науки и просвещения — стали студентами первого в Совет¬

ской Молдавии педагогического техникума, находившегося в Тирасполе, а за¬

тем — в Балте.
Один из первых выпускников Балтского Молдавского педагогического

техникума и Тираспольского института Народного образования, один из первых

молдавских специалистов, выдвинутых из гущи народа и воспитанных Совет¬

ской властью, Т. А. Крачун еще в 1930 году был удостоен почетного звания^

ранга народного учителя, права и высокой чести учить и воспитывать детей ра¬

бочих и крестьян. Он входил в состав того первоначального ядра, вокруг которо¬

го затем формировалась молдавская советская национальная интеллигенция.
Учитель школы села Перерыта Дубоссарского района, директор семилет¬

ней школы села Кошница того же района — это та пора, когда вчерашний вос¬

питанник советского педагогического учебного заведения целиком и полностью

отдается благородному и любимому делу, когда по-настоящему раскрылись и

засверкали его незаурядные способности истинного педагога-воспитателя. Ес- 3

тественно, что это дарование Т. А. Крачуна не могло остаться незамеченным.

Именно поэтому осенью 1931 года Т. А. Крачун был среди тех нескольких учи¬

телей МАССР, которые стали первыми молдавскими аспирантами Харьковского

университета, а черед год он — начальник Управления школ Наркомпроса

Молдавской АССР и одновременно — преподаватель педагогики Тирасполь¬

ского педагогического института. До сего времени в республике и за ее преде¬

лами здравствуют и трудятся многие ученики Т. А. Крачуна тех далеких времен

(в том числе и автор этих строк), ученики, которые на его лекциях постигали пер¬

вые азы педагогической науки.
Около 60 лет своей яркой жизни и неутомимого труда отдал Т. А. Крачун

высшей школе Молдавской ССР. На его глазах и при самом активном его учас¬

тии она зарождалась и становилась, развивалась и процветала. Преподаватель

и заведующий кафедрой педагогики и психологии Тираспольского педагогичес¬

кого института им. Т. Г. Шевченко в довоенные и послевоенные годы, заведую¬

щий такой же кафедрой (с 1951 г.) Кишиневского педагогического института

им. И. Крянгэ, а затем Кишиневского государственного университета им.
В.	И. Ленина — таков многолетний и многотрудный путь Т. А. Крачуна в сте¬

нах высшей школы МССР. А результат — тысячи выученных и воспитанных

специалистов высшей квалификации. Только в грозные годы Великой Отечест¬

венной войны Т. А. Крачун сменил институтскую кафедру на фронтовой окоп,

классную указку — на автомат, рядом с сынами и дочерьми других советских

народов громил фашистских захватчиков с первого и до последнего дня войны.
Ветеран Великой Отечественной войны, ветеран партии и труда Т. А. Кра¬

чун в то же время настоящий ветеран народного образования республики, пред¬

ставитель славной когорты основателей и строителей высшего образования в

Молдавии. Вместе с тем Т. А. Крачуну принадлежала честь быть зачинателем

появления историко-педагогической науки в МССР. Именно его монография

«Очерки по истории народного образования в Молдавской ССР», увидавшая свет

в 1950 году в Кишиневе, открыла новое научное направление — марксистско-

ленинское исследование проблем истории развития школы и педагогической

мысли в Молдавии. Еще более широкое и обстоятельное научное развитие эти

проблемы получили в фундаментальном труде Т. А. Крачуна «Очерки по исто¬

рии развития школы и педагогической мысли в Молдавии», выпущенном из¬

дательством «Лумина» в 1969 году, а также в ряде его статей, среди которых

следует упомянуть «Дезволтаря ынвэцэмынтулуй ын РСС Молдовеняскэ ын

периоада динтре аний 1917—1950» (1953), «Народное образование в Молдав¬

ской ССР за 40 лет» (1964) и др.
Ныне в распоряжение читателя поступает новое и последнее научное ис¬

следование Т. А. Крачуна — «Развитие школы и педагогической мысли в Мол¬

давии», посмертное издание.
«Развитие школы и педагогической мысли в Молдавии» — это итог науч¬

ных исследований Т. А. Крачуна, окончательное синтезированное обобщение

научных изысканий, поисков автора, завершающее изложение истории много¬

векового процесса возникновения и развития школьного образования и педаго¬

гических воззрений в Молдавии, окончательные выводы и оценки автора по про¬

блемам народного образования в крае, это, наконец, научные и методические

суждения и размышления, т. е. концепции самого Тимофея Антиповича по ряду

вопросов истории и педагогики, сложившиеся у него после почти шести десят¬

ков лет его научно-педагогической и организационно-педагогической деятель¬

ности.
Последняя работа Т. А. Крачуна — значительное оригинальное научное

исследование, весомый вклад ученого как в историческую, так и в педагоги¬

ческую науку республики. Работа эта выгодно отличается от его предыдущих

трудов рядом существенных положительных особенностей. Во-первых, впервые

в историко-педагогической науке МССР хронологические рамки исследования

охватывают фактически весь период истории Молдавии — время от образова¬

ния Молдавского княжества в 1359 году и до начала 80-х годов, т. е. до конца

десятой пятилетки. Во-вторых, труд этот по своему характеру является ком¬

плексным исследованием, в котором с одинаковой старательностью и макси¬

мально возможной полнотой исследуются как школьное, так и профессиональ-
4	ное образование, как обучение мужчин, так и обучение женщин, дается харак-

теристика как материальной базы школы, так и подготовки учебников и дидак¬

тических средств обучения, а также других вопросов. В-третьих, Т. А. Крачун

в своей работе впервые в республике предлагает широкому читателю обстоятель¬

ное и систематизированное научное изложение сложившейся в Молдавии педа¬

гогической мысли, прежде всего в XVIII—XIX веках. В монографии перед

нами предстает обширная галерея выдающихся ученых и писателей Молдавии,

в трудах и деяниях которых содержатся ценные и интересные мысли, в свое

время обогатившие педагогическую науку (Д. Кантемир, Г. Асаки, К. Стамати,

А. Руссо и др.). В-четвертых, в этом труде изложены уточненные, дополненные

и окончательно сформулированные мысли и оценки автора по исследуемым им

проблемам.
В настоящей работе Т. А. Крачуна не все перирды становления и развития

народного образования в Молдавии изложены с одинаковой полнотой и одина¬

ковым богатством фактологического и статистического материала (особенно

XIV—XVII века), другие периоды представленье крайне сжатым материалом

(народное образование в МАССР в 1924—1940 гг., в Молдавской ССР в 1940—

1950 гг.). В работе почти не затронуты такие проблемы народного образования в

МССР, как ликвидация неграмотности среди взрослого населения, дошкольное

воспитание детей и другие. Безусловно, указанные выше упущения имеют под

собой веское основание. С одной стороны, ограниченный объем монографии по¬

ставил автора перед необходимость^) обойти некрторые аспекты исследуемой им

большой и комплексной проблемы, а другие аспекты максимально сжать в объе¬

ме. С другой стороны, подавляющая часть документов и материалов о развитии

народного образования в Молдавии й*XIV—XVII веках находится за пределами

СССР, а потому оказалась для автора недоступной. По этой причине Т. А. Кра¬

чун свою монографию построил лишь на основе доступных ему документов, ма¬

териалов, литературы и прессы. Наконец, ограниченный по объему материал

советского периода развития народного образования получил довольно обстоя¬

тельное и глубокое исследование в изданных уже автором монографиях «Очер¬

ки по истории народного образования в Молдавской ССР» и «Очерки по исто¬

рии развития школы и педагогической мысли в Молдавии». Поскольку упомяну¬

тые две монографии хронологически доводят изложение материала лишь до

конца 50-х годов, Т. А. Крачун, соблюдая хронологическую последовательность,

в последнем своем исследовании развитию народного образования в Молдавской

ССР в 60—70-х годах уделяет большое внимание, представляет этот период

весьма полно и обстоятельно.
В народе говорят: доброта и долгота памяти о человеке пропорциональны

глубине и яркости того следа, который человек оставил на земле своей трудовой

деятельностью при жизни. Своей многолетней, безупречной и самозабвенной

деятельностью на ниве просвещения народа, обучения и воспитания высококва¬

лифицированных специалистов, а также на поприще исследования героических

страниц становления культуры своего народа Тимофей Антипович Крачун оста¬

вил поистине глубокий и яркий след на советской земле, оставил по себе

добрую и долгую память, Доброта эта и светлая память эта проходят через серд¬

ца тысяч его благодарных учеников, работающих на различных участках

трудового фронта страны. Глубина и яркость оставленного им на советской зем¬

ле следа нашли свое воплощение в тех грандиозных успехах, которых Мол¬

давская ССР в созвездии братских советских республик достигла в своем эко¬

номическом и культурном развитии, в своем твердом, уверенном и гордом шест¬

вии вперед по пути прогресса и расцвета.
Академик АН МССР, доктор исторических наук,

профессор А. М. Лазарев

ВВЕДЕНИЕ

Республика с высокоразвитой многоотраслевой промышленностью, интен¬

сивным высокомеханизированным сельскохозяйственным производством, пе¬

редовой современной культурой — такой предстает ныне перед всем миром

Советская Молдавия — составная часть Союза Советских Социалистических

Республик. Своим динамичным развитием, своим всесторонним расцветом Мол¬

давская ССР наглядно демонстрирует животворную силу ленинской наци¬

ональной политики, осуществляемой Коммунистической партией Советского

Союза.
«Отсталой окраиной еще недавно была и Молдавия,— говорил JL И. Брежнев

в докладе о 50-летии образования СССР.— Если вычесть войну и первые после¬

военные годы, ушедшие на восстановление разрушений, то на развитие этой

республики в семье советских народов приходится не более четверти века».1

За этот короткий срок молдавский народ достиг такого социального, экономи¬

ческого и культурного прогресса, какого он не мог осуществить за всю свою

многовековую историю.
Руководствуясь ленинским учением, наша Коммунистическая партия раз¬

работала и успешно осуществляет экономическую и политическую программу

строительства нового коммунистического общества. Составной частью этой

программы стала культурная революция — создание новой социалистической

культуры, приобщение широких трудящихся масс к просвещению, образова¬

нию, культуре, вооружение советского человека марксистско-ленинской идеоло¬

гией. До Советской власти в Молдавии более 80% населения было неграмотным.
В настоящее время МССР — республика сплошной грамотности, каждый

третий ее житель учится, на ее территории работают 1829 общеобразовательных

школ.
Год от года растут бюджетные ассигнования на просвещение, они составляют

четверть всего бюджета республики. Значительные средства выделяются на

нужды общеобразовательной школы, улучшение условий труда и быта учите¬

лей. Все это — проявление неустанной заботы Коммунистической партии и

Советского правительства о подготовке всесторонне развитых, высокообразован¬

ных строителей нового общества.
Стремительный подъем экономики и культуры края, где еще недавно только

один из девяти умел расписываться, стал возможным благодаря раскрепощению

молдавского народа, всестороннему раскрытию его дарования и таланта, огром¬

ных его трудовых и творческих возможностей, а также огромной разносто¬

ронней и бескорыстной помощи народов СССР. Братство молдавского, русского,

украинского и других народов нашей страны, скрепленное кровью лучших их
1	Брежнев Л. И. Ленинским курсом. Речи и статьи. Том четвертый — М.,
О	1975, с. 54.

представителей в борьбе против иноземных поработителей и классовых врагов,

уходит в глубь истории Молдавского государства, но особенно бурно расцвело

оно в советское время. История Молдавии, становление молдавской советской

государственности с подлинно научных, марксистско-ленинских позиций ос¬

вещены в трудах молдавских советских ученых.1 В их работах затронуты и не¬

которые аспекты развития культуры молдавского народа, в частности про¬

свещения. Однако трудов, в которых бы излагалась история народного обра¬

зования и педагогической мысли края с древнейших времен и до наших дней,

в молдавской советской историографии пока нет. Не освещена эта проблема

полно и в молдавской историко-педагогической литературе.
В опубликованных монографиях и сборниках, а также в статьях, повещен¬

ных в ученых записках и журналах, которые посвящены вопросам народного

образования в Молдавии, отражен в основном период от присоединения Лево¬

бережья Днестра (1791—1793 гг.) и Бессарабии (1812 г.) к России до 70-х

годов XX века, история же народного образования края в целом не раскрыта.
Так, в монографии Т. А. Крачуна «Очерки по истории народного образования

Молдавской ССР» (Кишинев, 1950) в общих чертах освещено развитие на¬

родного образования в Бессарабии со времени ее присоединения к России в

1812 г. до 1950 года. В монографии Ф. Чиботару «Контрибуций ла история ын¬

вэцэмынтулуй дин Басарабия» («Очерки по истории народного образования в

Бессарабии», Кишинев, 1962) исследован период с 1812 по 1866 год. В канди¬

датской диссертации П. И. Попружной освещается развитие начальвого обра¬

зования Бессарабии с 60-х годов XIX века до Великой Октябрьской социалис¬

тической революции. В кандидатской диссертации Г. В. Вершигоры исследова¬

ние народного образования МССР охватывает период с 1945 по 1964 год.
Как видим, в названных трудах проблема исследована недостаточно. Следу¬

ет заметить, что просвещение как одна из важнейших сторон развития куль¬

туры молдавского народа подвергалось грубейшей фальсификации молдав¬

скими и румынскими буржуазными националистами, учеными-историками и

антисоветчиками. Поэтому автор данной работы поставил перед собой задачу:

с марксистско-ленинских позиций, по возможности полнее исследовать исто¬

рию школы и педагогической мысли Молдавии со времени образования Мол¬

давского государства до 1980 года, тем самым в какой-то мере восполнить

пробел в историко-педагогической литературе республики.
История развития школы и педагогической мысли в Молдавии рассматри¬

вается в работе по следующим периодам: первый — с 1359 года (время обра¬

зования молдавского княжества) до 1711 года; второй — с 1711 по 1821 (период

турецко-фанариотского режима); третий — первая половина XIX века; четвер¬

тый период — вторая половина XIX — начало XX вв.; пятый — с 1917 по

1941 год; шестой — с 1941 по 1958 год; седьмой с 1959 по 1980 год.
При рассмотрении исследуемой проблемы автор исходил из указания В. И.

Ленина о том, что в правильном научном освещении вопросов общественной

жизни надо «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый во¬

прос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие

главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения

этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь»2.
Анализируя первый период (1359—1711 гг.) развития школы в Молдавском

княжестве, автор раскрывает ее кастовый характер, схоластичность обучения,

несоответствие ее тем требованиям, которые выдвигали молдавские летописцы

в области воспитания.
Второй период (1711—1821 гг.) развития молдавской школы рассматривает¬

ся в тесной связи с экономическим положением страны во время существования

турецко-фанариотского режима. За столетие школьная сеть в княжестве ос¬
1	Г реку л Ф. А. Аграрные отношения в Молдавии в XVI— первой половине

XVII вв.— Кишинев. 1961; Лазарев А. М. Молдавская советская государствен¬

ность и бессарабский вопрос.— Кишинев, 1974; Мохов Н. А. Молдавия эпохи

феодализма.— Кишинев, 1964; «История Молдавской ССР», т. I и II.— Киши¬

нев, 1965, 1968 и др.
2	Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 67.

тавалась почти неизменной. В школах обучались преимущественно дети гре-

ков-фанариотов и местной феодальной знати. В этом разделе исследуется пе¬

дагогическое наследие Д. Кантемира, старавшегося избавить Молдавское кня¬

жество от гнета Османской имперйи.
Изучая третий период, автор анализирует типы и направления школ, про¬

слеживает развитие педагогической мысли в Бессарабии. Им также охарак¬

теризована педагогическая деятельность Я. Д. Гинкулова, разработавшего во¬

просы молдавской грамматики, показано влияние на работу школы Н. И. Пи¬

рогова как попечителя Одесского учебного округа, в состав которого входили

Бессарабская область и Левобережная Молдавия. В книге рассматриваются

также педагогические взгляды классиков молдавской литературы К. Стамати,

А. Хыждэу, Г. Асаки, И. Крянгэ, А. Руссо.
Четвертый период характеризуется развитием различных типов школ —

начальной, средней (мужской и женской) и профессионального образования.

Автор показывает активное участие учащихся школ Бессарабии и Левобереж¬

ной Молдавии в первой русской революции, выразившееся в выработке и предъ¬

явлении ряда требований о необходимости реформы, выявляет также педа¬

гогические идеи в периодической печати и в постановлениях губернских учи¬

тельских съездов (апрель — август 1917 года).
Анализируя пятый период (1917—1941 гг.), автор вскрывает колонизатор¬

ский характер бояро-румынской оккупации, который привел к упадку культуры

в Бессарабии, показывает расцвет народного образования в Молдавской АССР

(1924— 1940 гг.).
При рассмотрении шестого периода (1941—1958 гг.) показано, каксМ'ущерб

был нанесен школе немецко-фашистскими захватчиками во время Великой

Отечественной войны, прослеживается дальнейшее развитие ее в послевоенные

пятилетки: восстановление, укрепление материальной базы, осуществление

начального, а затем семилетнего обязательного обучения в селах и всеобщего

среднего образования в городах Молдавии.
При исследовании последнего седьмого периода (1959— 1980 гг.) автор рас¬

крывает расцвет общеобразовательного и профессионального образования, до¬

школьного и внешкольного воспитания всех детей республики.
В монографии использованы многочисленные опубликованные источники,

а также статистические сборники и литература.на русском, молдавском и ру¬

мынском языках, архивные материалы и документы.

ПРЕДИСЛОВИЕ
^r—
Самостоятельное Молдавское феодальное государство об¬

разовалось в 1359 году в результате восстания местных феода¬

лов и других слоев населения во главе с воеводой Богданом

против венгерских и польских феодалов. Столицей нового го¬

сударства стал город Сирет, позднее — город Сучава, а затем —

Яссы. В административном отношении оно делилось на ци-

нуты (округа), число которых колебалось от 18 до 22. В конце

XVI века насчитывалось 22 цинута.
Граница Молдавского княжества в начале XV века проходи¬

ла: на севере и востоке — по реке Днестр вплоть до его впаде¬

ния в Черное море; на юго-востоке — по берегу Черного моря,

на юге — по Дунаю, Сирету и Милкову, а на западе — по гребню

Восточных Карпат.
Над Молдавским государством с самого начала его образова¬

ния нависала внешняя угроза. Граничившие с ним Польша,

Венгрия и крымские татары постоянно угрожали ему нашест¬

вием. Наряду с агрессивными поползновениями Польши и Вен¬

грии, с юга на Молдавию все сильнее надвигалась угроза турец¬

кой агрессии.
В конце XIV века турецкие полчища, захватив Балканский

полуостров, подчинив себе Болгарию и Сербию, пошли на Вала¬

хию. Лишенная помощи других стран, Валахия с 1415 года

вынуждена была откупаться уплатой дани. На Балканском

полуострове фактически не было силы оказать серьезное сопро¬

тивление и остановить дальнейшее продвижение турецких

полчищ, которые уже вплотную подошли к молдавским грани¬

цам.
Еще более ухудшилось положение Молдавии в середине

XV века — ей угрожали и польские и венгерские феодалы, но

особенно турецкие султаны. Господарь Молдавии Петр Арон,

стараясь сохранить за собой господарский трон и в то же время

избежать прямого вторжения турецких поработителей, по

договору 1456 года принял ультимативное требование турец¬

кого султана платить Османской империи ежегодно дань в сум¬

ме 2 тысяч золотых дукатов. Выплата дани затянулась. Тем

временем полчища турецких захватчиков приближались к гра¬

ницам Молдавии, намереваясь превратить ее в пашалык Отто¬

манской Порты.
В те тяжелые для страны дни на господарский престол Мол¬

давии вступил молодой и энергичный Стефан III, впоследствии

названный Великим. Он укрепил центральную власть в Молдав¬

ском государстве, которое при нем достигло наибольшего мо¬

гущества и успешно отражало нападения захватчиков. Под

предводительством Стефана Великого молдавский народ более

полувека успешно отбивался от турецких, польских, венгер¬

ских и других поработителей, героически отстаивая свою неза¬

висимость. Но одной Молдавии трудно было вести борьбу, нуж¬

на была помощь извне. Стефан — дальновидный и талантли¬

вый государственный и военный деятель — понимал, что спа¬

сение для Молдавии в заключении союза с Русским государст¬

вом. Поэтому он устанавливает непосредственную связь с вели¬

ким князем Иваном III.
Русское государство старалось помогать Молдавии в ее са¬

моотверженной борьбе за независимость. В 1486 году по прось¬

бе Стефана III московский князь Иван III писал князю литов¬

скому о необходимости помочь Молдавии в борьбе с турками.

В конце XV века Иван III предотвратил поход литовского вой¬

ска на помощь польскому войску, вторгшемуся в Молдавию.

Несмотря на героическое сопротивление молдавского народа

и помощь его друзей к началу XVI века стало явным постепен¬

ное подчинение Молдавии Оттоманской Порте. Оно завершилось

в 1538 году превращением Молдавского княжества в вассала

Османской империи. С этого времени в истории феодальной Мол¬

давии наступил почти трехсотлетний период владычества ту¬

рецких захватчиков.
Подчинив себе Молдавию, турецкие поработители подверг¬

ли завоеванные земли жестокому разграблению, превратили

молдавский народ в объект неслыханного гнета и насилия.

Дань, налоги, поборы, дань кровью, высасываемые из Молдавии

Портой в течение XVI—XVIII вв., непрерывно возрастали, как

усиливалась и зависимость Молдавского княжества от султан¬

ской Турции.
Социальный и национальный гнет тяжелым бременем ло¬

жился на плечи крестьян и городских низов. Их грабеж и экс¬

плуатация из года в год возрастали. Обострилась и классовая

борьба, принявшая самые острые формы. Крестьяне отказыва¬

лись выполнять кабальные работы и вносить подати. Массовым

стало бегство крестьян с земель феодалов, их миграция в преде¬

лах страны, а также эмиграция за границу. Шло массовое пере¬

селение жителей из Молдавского княжества в районы Левобе-

1 о режья Днестра. В XVI веке участились вооруженные восстания

крестьян против феодалов, в сфициальных документах имено¬

вавшиеся «разбойничеством». Одной из форм борьбы против

гнета феодалов и турецких поработителей явилось гайдуцкое*

движение, особенно усилившееся в XVII—XVIII веках.
Единственную возможность освободить страну из-под гне¬

та турецких захватчиков самые дальновидные молдавские гос¬

подари видели в ее переходе под покровительство Русского

государства. В лице России молдавский народ видел своего

союзника и надежного защитника от турецких захватчиков.

Поэтому молдавские господари на протяжении веков неодно¬

кратно прибегали к помощи Русского государства и украин¬

ского казачества.
Так, господарь Молдавии Петр Рареш (1527—1538; 1541 —

1546), готовясь к военным действиям против Турции, в 1541

году (во время второго своего княжения) возобновил военно¬

политический союз с Русским государством. Этот союз был вы¬

годен и России. В этот период русское правительство оказало

Молдавии большую экономическую и дипломатическую по¬

мощь, кроме того, сдерживало агрессивные намеренця Поль¬

ши по отношению к Молдавии. Иван IV требовал от поль¬

ского короля заключения перемирия с П. Рарешем.
Близкие и длительные связи установились у молдавского

народа с украинским, чему способствовала общность границ

обоих народов. Объединенные общими интересами, они на про¬

тяжении XVI—XVII веков неоднократно выступали против

чужеземных поработителей. Трудящиеся массы Молдавии ак¬

тивно участвовали в борьбе украинского народа против пан¬

ской Польши. При обороне Львова и в других военных операци¬

ях участвовало много молдаван.
В 1656 году господарь Георгий Стефан при содействии Бог¬

дана Хмельницкого обратился к царю Алексею Михайловичу

с просьбой о принятии Молдавии под русское подданство. Пос¬

ле переговоров в Москве такое соглашение было достигнуто,

однако Османская империя помешала осуществлению этого

соглашения.
В 1674 году, во время польско-турецкой войны, молдавский

господарь Стефан Петричейку вновь обратился к царю Алек¬

сею Михайловичу с просьбой о принятии Молдавии в русское

подданство. Царь обещал свою защиту и денежную помощь.
Обострение национально-освободительной борьбы в Мол¬

давии, а также значительное ослабление к началу XVIII в.

военной мощи Османской империи вынудили последнюю изме¬

нить формы своего господства в Молдавии. Был установлен так

называемый турецко-фанариотский режим, который длился

более ста лет, с 1711 по 1821 год. В этот период Оттоманская
*	Гайдуки — народные мстители, выходцы из крестьянской массы и го¬

родских низов, боровшиеся небольшими группами против социального и на¬

ционального гнета.

Порта назначала господарей Молдавии, как правило, из числа

греков-фанариотов*.
Для страны наступили еще более тяжелые времена. Все ру¬

ководящие посты были заняты греками — представителями,

а то и агентами турецкого правительства, которые преследова¬

ли одну цель: за счет нещадного грабежа народа и страны воз¬

местить затраты на приобретение должности и увеличить свои

доходы.
Поборы росли из года в год, всей тяжестью ложась на пле¬

чи трудового народа. Система правления греков-фанариотов

губительно отразилась не только на экономике страны, но и на¬

долго задержала развитие культуры молдавского народа, поме¬

шала ему добиться определенных успехов в развитии письмен¬

ности и образования.
В начале XVIII века, готовясь к войне с Россией, Оттоман¬

ская Порта назначила господарем Молдавии Д. Кантемира

(1710—1711 гг.), который пользовался доверием султана. Вско¬

ре после вступления на престол Д. Кантемир — выдающийся

ученый и прозорливый политик — начал переговоры с Петром I.

Весной 1711 года с русским царем был заключен тайный союз¬

нический договор, который имел важное значение для совмест¬

ной борьбы с Османской империей. По этому договору Молдавия

обязалась отделиться от Турции и войти в состав России. Воен¬

ный союз, заключенный между Д. Кантемиром и Петром I, вы¬

ражал стремление молдавского народа избавиться от ига ту¬

рецких поработителей.
После неудачного Прутского похода в июле 1711 года был

заключен Прутский мир, очень тяжелый для союзников. В том

же году Дмитрий Кантемир вместе с многочисленными бежен¬

цами из Молдавии переселился в Россию. Все они обрели здесь

вторую Родину. Д. Кантемир стал одним из сподвижников

Петра I, а его сын Антиох Дмитриевич Кантемир, получив прек¬

расное по тому времени образование, стал одним из самых вид¬

ных поэтов русской литературы XVIII века, известным дип¬

ломатом, горячим сторонником и пропагандистом петровских

преобразований.
В ходе русско-турецких войн XVIII века войска России неод¬

нократно вступали на территорию Молдавии и одержали над

турецкими армиями ряд блестящих побед. В результате победо¬

носной русско-турецкой войны 1735—1739 гг. России был

возвращен Азов, она расширила свои границы вдоль Днепра

на юг.
Усиление мощи России вызывало у Османской империи

серьезные опасения за свое владычество над Балканскими стра¬

нами. Подстрекаемая Францией, Оттоманская Порта в 1768

году начала новую войну против России. Во время войны 1768—
*	Фанариоты — от названия квартала Константинополя — Фанара, где

проживала греческая аристократия, из среды которой назначались лица ту¬

рецких посольств, а также господари Молдавии и Валахии.

1774 годов русские войска, перейдя Днестр, заняли Хотин,

Яссы — столицу Молдавии — и другие города. Всюду русские

войска встречали дружественно. В 1770 году в Петербург была

отправлена депутация от населения с просьбой о присоединении

Молдавии к России.
Терпя поражение за поражением, турецкие правители за¬

просили мира. Война закончилась в 1774 году подписанием Кю-

чук-Кайнарджийского договора, согласно которому Турция обя¬

залась установить в Молдавии более благоприятный режим.

Турецкий фанариотский гнет был несколько ослаблен, посколь¬

ку Молдавия оказалась под фактическим протекторатом Рос¬

сии. Одновременно, в результате тайного сговора между Осман¬

ской и Австрийской империями, последняя в 1774 году отре¬

зала от Молдавского княжества его северную часть — Букови¬

ну — и насильственно включила ее в состав своих владений.
Порта, недовольная условиями Кючук-Кайнарджийского

договора и подстрекаемая Францией и Англией, в 1787 году

объявила новую войну России, которая закончилась блестящей

победой русского оружия. 9 января 1792 года в Яссах был за¬

ключен мир. По условиям Ясского мирного договора, русско-

турецкая граница пролегла по реке Днестр: к России была при¬

соединена территория между Южным Бугом и Днестром, в том

числе и часть территории Молдавии — южное Левобережье

Днестра до реки Ягорлык. Левобережная часть Молдавии к се¬

веру от реки Ягорлык вошла в состав России в 1793 году в ре¬

зультате второго раздела Речи Посполитой.
Но Османская империя нарушила условия Ясского мира —

княжество Молдавия, как и Валахия, было лишено ряда при¬

вилегий. Опять подстрекаемая Францией Порта стремилась ис¬

пользовать неудачи России в русско-французских войнах

1805—1807 годов. В 1806 году она объявила войну России. Вес¬

ной 1807 года военные действия развернулись в районе дунай¬

ских крепостей. В августе 1807 года между двумя странами

было подписано Слободзейское перемирие: военные действия

временно приостановились. Однако Турция сорвала Слободзей¬

ское перемирие, и в марте 1809 года война возобновилась. Терпя

поражение за поражением и оказавшись в безвыходном положе¬

нии, Турция была вынуждена запросить мира. В мае 1812 года

в Бухаресте был заключен мирный договор, согласно которому

территория Молдавского княжества между Прутом и Днестром,

получившая название Бессарабия, вошла в состав России. Та¬

ким образом, Восточная Молдавия, т. е. Бессарабия и Левобе¬

режье Днестра, навсегда вышла из-под тяжелого гнета турец¬

ких султанов и, войдя в состав России, образовала в составе это¬

го государства новую этническую и территориальную общность.
Что касается Западной части Молдавского княжества — тер¬

ритории между Прутом и Восточными Карпатами, т. е. Запрут¬

ской Молдовы, то по Бухарестскому договору эта территория

под прежним названием Молдавское княжество осталась и 13

впредь в вассальной зависимости от Османской империи, со¬

хранив этот свой статус до 1859 года, когда Запрутская Мол¬

дова и Валахия, объединившись, образовали новое государство,

получившее название Румыния.
После 1812 года под влиянием более развитой в экономи¬

ческом и культурном отношении России Восточная Молдавия

стала успешно развиваться, росли ее население и города, разви¬

валась промышленность, торговля, сельское хозяйство, нала¬

живалось просвещение и здравоохранение.
Вскоре после освобождения Бессарабии, в 1821 году, оконча¬

тельно рухнул фанариотский режим и в Молдавском княжестве,

т. е. в Запрутской Молдавии.
Присоединение к России Восточной Молдавии, т. е. Левобе¬

режья Днестра и Бессарабии, которые с того времени приобрели

единое топонимическое наименование — Молдавия, в конкрет¬

ных исторических условиях имело для края прогрессивное зна¬

чение, и прежде всего тем, что создало более благоприятные ус¬

ловия для развития экономики, культуры и общественной

мысли. Сюда вместе с армией проникли идеи дворянских рево-

люционеров-демократов России; здесь три года прожил великий

русский поэт А. С. Пушкин, оказавший немалое влияние на мол¬

давских писателей К. Стамати, К. Негруци и др.
Однако не следует забывать, что прогрессивность всех этих

явлений носила относительный характер, ибо политика царско¬

го правительства в области просвещения и культуры на террито¬

рии Молдавии, как и во всей Российской империи, была реак¬

ционной, направленной на сохранение и укрепление существу¬

ющего эксплуататорского строя, что по отношению к нерусским

народам царская Россия являлась «тюрьмой народов».
Только Великая Октябрьская социалистическая революция

навсегда покончила с эксплуатацией человека человеком, осво¬

бодила угнетенные народы от рабства, бесправия и националь¬

ного гнета, провозгласила равенство всех народов.
Этими завоеваниями Октябрьской революции не смог вос¬

пользоваться весь молдавский народ, проживавший по обе сто¬

роны Днестра. В январе — марте 1918 года румынская правя¬

щая клика при поддержке международного империализма, об¬

леченная международным империализмом, опираясь на его

экономическую и военную мощь, начала военную интервенцию

против Советской России: ввела свои войска на территорию

Советской Бессарабии и оккупировала ее.
Таким образом, молдавская нация, сложившаяся в пределах

России, ее национальная территория и национальные богатства

оказались искусственно разорванными на части. Трудящиеся

края попали под гнет боярской Румынии. Двадцать два года

они испытывали непосильный политический, экономический и

национальный гнет румынских колонизаторов. Терпя немыс-

14 лимые лишения, муки и страдания, народ не терял надежды

на помощь со стороны советских народов в освобождении от

чужеземного ига.
Светлый день освобождения пришел 28 июня 1940 года. Бла¬

годаря мудрой внешней политике Коммунистической партии и

Советского государства бессарабский вопрос мирным путем был

решен самым справедливым образом — Бессарабия воссоедини¬

лась с матерью-Родиной — Союзом Советских Социалистичес¬

ких Республик. Молдавский народ освободился от тяжелого

боярско-румынского ига, он воссоединился в едином советском

государстве — в Молдавской ССР.
Великая Октябрьская социалистическая революция, поло¬

жившая начало новой эры в истории человечества, принесла

освобождение молдавскому народу и создала условия для под¬

линного расцвета его материальной и духовной культуры.

Глава I.
РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ В МОЛДАВСКОМ КНЯЖЕСТВЕ

В XIV—XVIII вв.
§ 1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ

В МОЛДАВСКОМ КНЯЖЕСТВЕ В XIV—XVII вв.
Образование в середине XIV века (1359 г.) самостоятельного

Молдавского государства явилось событием большой полити¬

ческой важности, обусловившим экономическое и культурное

развитие страны, дальнейшее углубление процесса этнической

консолидации молдавского народа.
Во второй половине того же XIV столетия в княжестве

начали появляться православные монастыри, а в начале XV ве¬

ка — епископства. Монастыри и епископства стали центрами

христианского просвещения, распространения славянской

письменности. В таких монастырях, как Нямц, Путна, Бис-

трица и другие, «искусные копиисты занимаются перепиской

славянских рукописей, украшением их высокохудожественны¬

ми виньетками, заставками и инициалами».1 В начале XV века

при монастырях и епископствах начали учреждаться наци¬

ональные православные школы, обучение в которых велось на

славянском языке. В этих монастырях и епископствах и закла¬

дывались основы школьного дела в Молдавии, поскольку гра¬

мотными людьми, как правило, были церковники. Они-то и обу¬

чали детей чтению и письму.
Создание школ при монастырях и епископских домах-рези-

денциях диктовалось необходимостью подготовки грамотных

монахов, переписчиков, каллиграфов, писарей и дьячков для

работы в школе, в административных государственных и цер¬

ковных учреждениях. Школы основывались по инициативе гос¬

подарей страны для господских сословий. Так, Александр Доб¬

рый (1400—1432) в 1401 году открыл господарскую школу в

Сучаве — столице княжества, обучение в которой тоже носило

церковный характер.
10 1 История Молдавской ССР. В 2-х т. Изд. II., т. I.— Кишинев, 1965, с. 260.

Строительство монастырей, церквей, учреждений епис-

копств продолжалось во второй половине XV века. Вместе с рос¬

том их числа увеличивалось и количество школ. Однако горожа¬

не уже не были удовлетворены системой обучения у монастыр¬

ских псаломщиков, а потому стали отправлять своих детей на

учение за границу, в университеты Кракова, Праги и Вены.

В Краковском университете с 1405 по 1503 год обучался 21

студент из Молдавии — из городов Байя, Хырлэу, Яссы, Суча-

ва, Сирет, Роман и Бакэу. Некоторые из них были католиками,

о чем свидетельствовали их имена. В конце XV века в Хырлэу

был открыт коллегиум для католического населения города.
Существование отдельных школ в начале и в середине XVI

века подтверждают документы. В Сучаве сохранилась надгроб¬

ная плита от 1512 года с латинской надписью, в которой упоми¬

нается имя магистра из Весентино (Тоскана) — «magistr in

diverses artibus*. Звание магистра он, очевидно, получил за

открытие в Сучаве школы, в которой дети горожан обучались

латинскому языку.
В некоторых случаях молдавские господари оказывали

украинцам и русским помощь в деле церковного обучения.

6 июня 1558 года господарь Лэпушняну писал Львовскому брат¬

ству, чтобы послали к нему «четыре млоденца добрый, а мы их

дамо научения петия греческого и сербского, а колися научат,

а мы их за ся пустимо до вас; одно чтобы имели голоси добрый,

бо из Перемышля також до нас посланы суть дьякове на нау¬

ку*.1 Иногда украинцы «поступали в молдавские монастыри

или на постоянное житие, или для поступления в монашество,

а может быть и для получения образования*.2
Несмотря на учреждение православных монастырей и школ

при них, в княжестве и в середине XVI столетия чувствовалось

еще влияние католической церкви. Первую попытку устранить

это влияние предпринял господарь Якоб Ераклиде Деспот

(1561 —1563). В 1562 году в городе Котнар (северо-западнее Ясс)

он открыл школу, которая была названа протестантской, так

как руководил ею протестант Зоммер (биограф Ераклиде Деспо¬

та). Несколько позднее в Сучавском цинуте, в Радашенах, была

основана единственная сельская школа, в которой учился Сте-

фан-Водэ Томша, будущий господарь Молдавии. В Фокшанах

открылась школа для детей торговцев.
В XVII веке, наряду с православными школами, преподава¬

ние в которых велось на славянском и греческом языках, при

содействии и поддержке римско-католической церкви учрежда¬

ются иезуитские школы в Яссах, Галаце и Котнаре. Здесь изу¬

чались теология, риторика и музыка. Преподавание велось на

латинском языке, поэтому школы назывались латинскими.
1	Акты южной и западной России, т. I.— С-Пб., 1863, с. 142.
2	Известия Отделения русского языка и словесности императорской ака¬

демии наук, т. I, книга III.— С-Пб., 1896, с. 142.	17

Их посещали дети поляков, немцев, венгров и некоторых мест¬

ных бояр. Школы польских иезуитов в Молдавии функциониро¬

вали с перерывами с конца XVI и до начала XVII века.
Интенсивной пропаганде иезуитов на Украине активно про¬

тиводействовало православное движение, возглавляемое Киев¬

ским митрополитом и церковным писателем Петром Могилой.

П. Могила (1596—1647 гг.), выходец из молдавской аристокра¬

тии, из господарской династии Мовилэ, получил образование

во Львовской братской школе и западноевропейских универ¬

ситетах, свободно владел латинским и греческим языками. Пос¬

ле принятия монашества (1625 г.) был избран архимандритом

Киево-Печерской лавры (1627 г.), а затем Киевским и Галицким

митрополитом (1632 г.). В своей церковно-политической дея¬

тельности П. Могила выражал интересы верхушки православ¬

ного духовенства и украинского дворянства.
Просветительская деятельность П. Могилы на Украине носи¬

ла во многих отношениях прогрессивный характер. С его именем

связано открытие типографии и школы (при Киево-Печерской

лавре) по типу иезуитских коллегиумов с преподаванием на ла¬

тинском и польском языках. В 1632 году эта школа по требова¬

нию Киевского братства и по настоянию запорожских казаков

была объединена с братской школой. На ее основе создан Киево-

Могилянский коллегиум, впоследствии — Киево-Могилянская

академия. П. Могила написал и издал ряд богослужебных книг:

Евангелие учительское, Анфологион, Евгологион и другие, до

начала XIX века служившие учебными пособиями в духовных

училищах.
Однако нельзя не сказать о консервативных политических

взглядах П. Могилы. Выступая против унии с католической

церковью, он в то же время был противником присоединения

Украины к Русскому государству.
Православное движение, возглавлявшееся П. Могилой, рас¬

пространилось и в Молдавии. Стремясь воспрепятствовать влия¬

нию иезуитской пропаганды, молдавский господарь В. Лупу, по

совету митрополита Варлаама, просил Петра Могилу оказать

содействие в учреждении в стране православного коллегиума,

типографии и других культурных заведений. Эта просьба была

удовлетворена. 28 марта 1640 г. последовала грамота господаря

об учреждении при монастыре «Трех святителей» в Яссах

высшей школы — Славяно-греко-латинского коллегиума, впос¬

ледствии преобразованного в академию. В. Лупу пригласил

в Яссы бывшего ректора Киево-Могилянского коллегиума Соф-

рония Почацкого и опытных учителей-наставников, владевших

греческим и латинским языками. Софроний Почацкий был

назначен игуменом монастыря «Трех святителей» и ректором

коллегиума.
В Ясской высшей школе, созданной по образцу Киево-Моги-

лянского коллегиума, были открыты кафедры правоведения и

18 языков классической древности и восточных (арабского и ту-

редкого).1 Преподавание вначале велось на латинском и древне¬

греческом языках, а позднее и на славянском. Программой

предусматривались почти те же предметы, что и в Киевском кол¬

легиуме: языки (латинский, греческий и славянский), церков¬

ное пение по нотам, катехизис, арифметика, поэтика, ритори¬

ка, философия и теология. Исследователи высказывают пред¬

положение, что здесь изучался и молдавский язык, однако ни в

одном документе нами не найдено подтверждение этому. Для

содержания учащихся, обслуживающего персонала и учите-

лей-наставников коллегиума грамотой от 28 марта 1640 года

за ним были закреплены 3 имения в селах Ракитень, Тамашень

и Лугань.
Молдавия того времени находилась под влиянием двух куль¬

тур — славянской и греческой. Последняя, пользовавшаяся

более широкой популярностью и признанием в Юго-Восточной

Европе, проникла и в Молдавское‘ княжество, получив распро¬

странение преимущественно в боярской и монашеской среде. Это

привело к тому, что после смещения в 1653 г. В. Лупу коллегиум

попал под влияние и руководство греческих монахов. Служи¬

тели монастыря «Трех святителей», скрыв акты о закреплении

вышеуказанных трех имений за коллегиумом, присвоили их

себе. Начались гонения на приглашенных из Киева учителей.

Увольняя, их обвиняли в непригодности, а на освобожденные

места назначали греческих учителей.
Преемник В. Лупу господарь Георге Стефан (Стефаницэ)

(1654—1658 гг.), тщательно расследовав документы, представ¬

ленные монахами монастыря «Трех святителей», передал кол¬

легиуму ранее закрепленные за ним имения и восстановил в

должностях учителей из Киева, считая их опыт более полезным.
Ясская высшая школа была предметом внимания и заботы и

последующих господарей. В 1666 году Илияш-Водэ — Илья IV

в грамоте от 19 сентября подтвердил грамоты своих предшест¬

венников о закреплении за ней трех имений. В грамоте госпо¬

даря Дукэ-Водэ от 7 февраля 1669 года указано, что школа с

ее зданиями и баней на основании предыдущих грамот должна

оставаться в ведении и подчинении монастыря «Трех святите¬

лей».
Ясский коллегиум был строго сословным учебным заведе¬

нием — в нем получали образование дети господарей и привиле¬

гированных бояр. Он, возможно, сыграл бы более значительную

роль в развитии культуры, если бы его деятельность по многим

обстоятельствам не прервалась в 1724 году. Молдавские бояре

стали посылать своих детей на обучение в иезуитские школы,

которые функционировали в Яссах, Галаце и Котнаре. В них

изучался латинский язык и литература, а учителя были при¬

глашены из польских иезуитских коллегиумов.
1	Палау зов С. Н. Румынские государства Валахия и Молдавия в историко¬

политическом отношении.— С-Пб., 1859, с. 105. Примечание. Автор тенденци¬

озно именует Молдавию «румынским государством».	19

Господарь Константин Дука (1693—1704 гг.) особой грамо¬

той учредил в городах начальные школы при княжеских церк¬

вах. В них обучались и воспитывались в основном дети боярской

знати. В качестве псаломщиков приглашали греческих учите¬

лей, которые вели обучение на греческом языке. В тот период в

княжестве лучшей организацией учебного процесса выделялась

школа в Хотине. В ней наряду с другими дисциплинами изуча¬

лись арабский и турецкий языки.
В начале XVII века в Молдавии все еще сохраняются преж¬

ние типы школ при митрополии и епископствах, монастырские

и церковные школы для подготовки священнослужителей раз¬

ных степеней из детей бояр, служителей церквей и других сос¬

ловий. Образование низшей ступени в XVII веке продолжает

развиваться на основе старых славянских монастырских школ.
Епископские, монастырские и церковные школы ставили

своей целью не столько обучение детей грамоте и развитие их

умственных способностей, сколько религиозно-нравственное

воспитание послушных верующих и служителей церкви. Это

назначение школы до конца XVII века определяло весь харак¬

тер обучения. Содержание школьного образования было тесно

связано с церковной литературой. В XVI—XVII веках все уче¬

ние в школах сводилось к чтению азбуки, букваря, часослова,

псалтыря, библии, а также к чистописанию и церковному пе¬

нию. В некоторых школах изучались элементы арифметики,

однако арифметические упражнения состояли в основном в вы¬

числении хронологических дат важнейших религиозных собы¬

тий начиная с «сотворения мира». В отдельных монастырских

школах детей обучали переводу со славянского на молдавский

язык, живописи, готовили мастеров по украшению книг и икон

серебром.
Обучение грамоте было основано на буквослагательном мето¬

де. Ученики не могли научиться читать, пока не запоминали

наизусть всю азбуку по названию букв — аз, буки, веди и т. д.

Последнее достигалось механическим повторением в течение

многих месяцев. Такой примитивный характер обучения не от¬

вечал педагогическим требованиям даже того времени ни по

объему, ни по организационным формам, ни по методам. Из-за

значительной разницы в возрасте, уровне знаний и большого ко¬

личества детей, приходившегося на одного учителя, фронталь¬

ное обучение в основном отсутствовало. На уроке одни учащие¬

ся упражнялись в чтении букв, другие — текстов и т. д. Каждый

ученик получал отдельное задание. Методы обучения, приме¬

няемые псаломщиками, были рассчитаны на усвоение учебного

материала наизусть. Главной целью было сообщить о факте, не¬

зависимо от значения его для жизни.
Выучив азбуку, учащиеся дальше упражнялись в слогосоче-

тании из двух букв — согласной и гласной: ба, ва, бе, ве, а потом

из трех:бва, бза и т. д. Научившись складывать из слогов слова

20 и читать всю азбуку, ученик приступал к чтению часослова,

который осваивался тоже зубрежкой, механическим заучива¬

нием. Процесс обучения грамоте усложнялся также тем, что

до середины XVII в. в школах пользовались рукописными бук¬

варями и книгами, которые были написаны разными почерками

и без соблюдения каких-либо знаков препинания.
К этому следует добавить, что обучение сопровождалось на¬

казаниями, линейка и розга были первым подспорьем псалом¬

щика. Страх наказания, постоянно испытываемое чувство уни¬

жения делали школу ненавистной детям. Учителя были грубы,

вся их ученость состояла в умении читать, писать и в знании

церковного пения. Владеющий этой «премудростью» считался

грамотным человеком и мог стать псаломщиком.
Большинство школ в рассматриваемый период существовали

при монастырях и церквах, поэтому главными лицами в них

были монахи, дьяки и псаломщики. Доступны они были только

представителям верхов общества. Для народных масс просве¬

щение было недоступно.
Одним из показателей культуры народа является книгопеча¬

тание. До сороковых годов XVII века церковные книги — часос¬

ловы, псалтыри, евангелие и другие — по просьбе молдавских

господарей и митрополитов печатались в типографиях Москвы,

Львова, Киева и других городов. Значительную роль в создании

типографии в Молдавском княжестве сыграла просветительская

деятельность митрополита Молдавии Варлаама (1590—

1657 гг.). Он родился в цинуте Путна, в резешской* семье, с

1610 года был игуменом монастыря Секу, в 1628 году стал архи¬

мандритом в Сучаве, а в 1632 году — митрополитом Молдавии.

Кроме родного языка, Варлаам владел славянским, латинским

и греческим языками. Будучи митрополитом, он развернул ши¬

рокую культурную и просветительскую деятельность, содейство¬

вал созданию коллегиума и типографии в Яссах при монастыре

«Трех святителей». В 1637 году Варлаам обратился к патриарху

Московскому с просьбой разрешить печатание одной книги в

Москве ввиду того, что Молдавия находилась под тяжелой дес¬

ницей турок.
В сороковых годах XVII века в княжестве были проведены

некоторые мероприятия в области книгопечатания. Важное зна¬

чение имело открытие в 1641 году при монастыре «Трех святите¬

лей» первой молдавской типографии. В 1643 году в ней была на¬

печатана самая значительная работа Варлаама «Казания» —

книга проповедей и поучений. «Казания» — перевод текста ре¬

лигиозного содержания со славянского на молдавский язык.

Эта первая работа, напечатанная на молдавском языке, пред¬

ставляет особый интерес и как памятник молдавского литера¬

турного языка. В 1645 году в типографии были напечатаны

две религиозные книги: «Челе шапте тайне» («Семь тайн») и

«Карте каре се кямэ рэспунсул ымпотрива катехизисулуй ка-

львинеск» («Ответ против кальвинического катехизиса»).
*	Реэеши — свободные крестьяне.
21

Варлаам был одним из самых передовых молдавских уче-

ных-книжников первой половины XVII века. Участие в соз¬

дании первой типографии в Молдавии и в напечатании первой

книги на молдавском литературном языке позволяет считать

его пионером книгопечатания в Молдавии, одним из основопо¬

ложников молдавского литературного языка.
Книги вначале печатались только славянским шрифтом. Од¬

нако по сложившимся тогда обстоятельствам возникла потреб¬

ность в печатании и на греческом языке. Поэтому игумен монас¬

тыря «Трех святителей* Софроний Почацкий 17 февраля 1642

года обратился с письмом к Львовскому братству, в котором

просил прислать по заказу господаря Молдавии греческий

шрифт.1 Во время правления В. Лупу, вероятно, функциониро¬

вала и вторая типография в Сучаве, где, по некоторым данным,

печаталось в 1649 году евангелие на армянском языке.
Ясская типография просуществовала недолго. Она прекра¬

тила свою деятельность в период политических распрей (1652—

1653 гг.). Поэтому в январе 1671 года молдавский господарь

Дука вынужден был обратиться к Львовскому братству с прось¬

бой напечатать псалтырь и поучения на славянском языке для

простого народа2.
Большую заботу о развитии книгопечатания в Молдавии

проявил митрополит Дософтей (Досифей). Дософтей (1624—

1693) родился в семье мазила. В молодости он был монахом, в

1671 году стал митрополитом Молдавии. Дософтей официально

ввел национальный язык в церковное богослужение, для чего

перевел со славянского на молдавский язык в стихах и прозе

большую серию богослужебных книг. Первая, наиболее извест-

ная^го работа «Псалтире ... пре версурь токмитэ* («Псалтырь в

стихах*) была издана в 1673 году в монастыре в городе Унев

(Украина).
В августе 1679 года Дософтей обратился к патриарху Мос¬

ковскому Иоакиму с просьбой прислать ему типографию. В этом

же году эта просьба была удовлетворена. 16 декабря 1679 года

по указу царя Федора Михайловича и патриарха Московского

и всея Руси Иоакима в Молдавию была отправлена типограф¬

ская машина со всеми принадлежностями для печатания книг.
В восстановленной в Яссах типографии было напечатано

много книг церковного содержания, а позже — учебников для

школ. В 1680 году здесь был напечатан «Псалтырь* в прозе на

славянском и молдавском языках, в 1681 году — «Молитвен¬

ник* и «Требник*, в 1682—1686 гг.— «Жития святых» в 4-х

томах и другие3. В этих книгах находим характерные примеча-
1	Голубев. Киевский митрополит Петр Могила, т. II.— Киев, 1898, с. 203.
2	Палау зов С. Н. История Румынии дополнительно к истории памятников
о	России.— С-Пб., 1843 (извлечение из «Записок императорского Одесского

общества истории и древностей», тт. I, II, III).
3	Яцимирский А. И. Русское влияние на печатание книг у румын в XVIIb.—

«Известия Отделения русского языка и словесности императорской академии
22 наук», т. XI, кн. 4.— С-Пб., 1906, с. 425.

ния. Так, в первом томе «Жития святых» говорится, что книга

вышла из митрополитовой типографии, в устройстве которой

«нам помог из Москвы его святейшество отец наш патриарх

Иоаким»1. В «Требнике» помещено четверостишие, посвящен¬

ное Ивану Болевичу, который взял на себя труд доставить

шрифт из Москвы2.
Определяя роль России в развитии книгопечатания в Молда¬

вии, Дософтей в одном из своих стихотворных посвящений пи¬

сал: «И от Москвы сверкает свет, распространяя длинные лучи

и добрую славу на земле»3. В 1682 году в Яссах начала действо¬

вать греческая типография при монастыре Четэцуя. Две Ясские

типографии печатали книги с некоторыми перерывами до кон¬

ца века.
Следует отметить, что ясские типографии выпустили боль¬

шую часть молдавских изданий, однако почти все они были

религиозного содержания. Они издавались на трех языках —

славянском, молдавском, а в конце XVII века — в основном

на греческом. В 1698 году в Яссах был напечатан и «Диван»

Д. Кантемира на молдавском и греческом языках. В 1698 году

деятельность типографии при монастыре «Трех святителей»

прервалась и возобновилась только в 1714 году.
Итак, говоря о системе обучения грамоте в Молдавии в рас¬

сматриваемый период, отметим следующее. До XVII века в

Молдавском княжестве дети, преимущественно феодалов и ду¬

ховенства, обучались славянской грамоте при монастырях,

епископствах, господарских церквах. Образованием и воспита¬

нием занимались малограмотные, неподготовленные служите¬

ли культа. Все обучение сводилось к механическому заучиванию

часослова и умению писать. Но приобретение и таких элемен¬

тарных знаний было недоступно даже для детей некоторых ка¬

тегорий бояр, не говоря уж о широких народных массах.
С середины XVI века, наряду с национальными православ¬

ными школами, в отдельных городах действовали иезуитские

школы с обучением на латинском языке. Созданием таких школ

иезуиты пытались установить в Молдавии влияние католициз¬

ма. Но их старания не увенчались успехом.
Монастырские и церковные школы, несмотря на их малочис¬

ленность и плохую материальную базу из-за экономической

отсталости страны, находившейся под властью Оттоманской

Порты, тем не менее благоприятствовали развитию культуры.

Являясь центрами христианского православного просвещения,

распространения славянской письменности, они содействовали
1	Яцимирский А. И. Русское влияние на печатание книг у румын в XVII в.
...,0. 421.
2	Там же, с. 422.
Примечание. Автор тенденциозно именует молдаван румынами.
3	Стоянович Т. А. О молдаво-русских и румыно-русских отношениях.—

«Вопросы истории», 1947, № 7, с. 102.	23

укреплению связей Молдавии с соседними славянскими народа¬

ми. Развивая свою национальную культуру, молдавский народ

смог воспринять многие черты культуры славянской.
Два важнейших события произошли в жизни Молдавского

княжества в первой половине XVII века и явились знаменатель¬

ным актом выражения дружественных связей с Россией и Укра¬

иной — это открытие первой в Молдавии высшей школы, Ясско¬

го Славяно-греко-латинского коллегиума (1640 г.), и первой

молдавской типографии (1641 г.).
Созданием Ясской высшей школы в системе обучения грамо¬

те был сделан шаг вперед. В этой школе детей привилегирован¬

ных бояр обучали культурные, подготовленные учителя-на-

ставники, приглашенные из Киево-Могилянского коллегиума.

Открытие в XVII веке Ясской высшей школы и типографии

явилось предпосылкой некоторого подъема в области просвеще¬

ния и книгопечатания в Молдавии. Однако после установления

господства здесь князей-фанариотов (с 1711 г.), длившегося бо¬

лее столетия в Запрутской Молдавии (до 1821 года), страна на¬

много отстала в своем экономическом и культурном развитии

от других европейских государств.
В исследуемый период, особенно в XVII веке, в Молдавском

княжестве зародились и получили определенное развитие пер¬

вые педагогические идеи, нашедшие свое отражение прежде

всего в трудах молдавских летописцев — Григория У реке

(1590—1647 гг.), Мирона Костина (1633—1691 гг.), Иоана

Некулче (1672—1745 гг.) и в трактате этического характера

«Диван, или Спор мудреца с миром» Д. Кантемира.
Григорий У реке в своей книге «Летописецул Цэрий Молдо-

вей» («Летопись Земли Молдавской»), желая показать воспи¬

тательное воздействие знаний по истории на развитие личности,

писал: «Многие писатели вынуждены были писать о порядках

и истории страны и оставили после себя документ, чтобы и хоро¬

шее, и плохое осталось сынам и внукам для назидания, чтобы

они остерегались плохого и следовали за хорошим и чтобы они

учились на этих делах и руководствовались ими.»1 Мирон Кос¬

тин, озабоченный вопросами воспитания, в своем труде «Лето¬

пись Земли Молдавской от Арона-Воеводы» высказывал поже¬

лание, чтобы читатель имел достаточно времени для чтения

книг, ибо нет другого более полезного занятия во всей жизни

человека.
Иоан Некулче в предисловии к летописи Молдавского госу¬

дарства писал, что, прочитав это летописание, люди станут бо¬

лее образованными.
В конце XVII века педагогические идеи нашли свое отраже¬

ние в этико-философском трактате Д. Кантемира «Диван, или

Спор мудреца с миром», впервые опубликованном в 1698 году

в Яссах на молдавском и греческом языках и помещенном в V
24 1 У реке Г. Летописецул Цэрий Молдовей.— Кишинэу, 1971, с. 57.

томе сочинений Д. Кантемира, изданных в 1878 году. «Ди¬

ван* — этическое произведение, но оно представляет и большой

педагогический интерес, поскольку автор исследовал и разра¬

ботал такие вопросы, как цель и задачи воспитания, психо¬

логия возрастных периодов, система воспитания и др. Канте¬

мир подчеркивал необходимость тесной связи обучения с прак¬

тикой.
§ 2.СОСТОЯНИЕ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В XVIII ВЕКЕ
Как следует из изложенного выше материала, к концу XVII

века молдавская культура под воздействием более развитой

культуры русского, украинского и других народов достигла

некоторого подъема.
С началом XVIII века связан новый этап в истории Молда¬

вии. Готовясь к войне с Россией, Оттоманская Порта рассчиты¬

вала использовать Д. Кантемира для усиления своей грабитель¬

ской политики в Молдавии и назначила его в 1710 году ее гос¬

подарем. Однако Д. Кантемир, стремившийся усилить господар-

скую власть и свергнуть турецкое иго, был глубоко убежден,

что народ Молдавии сумеет добиться своего освобождения лишь

в союзе с русским народом. Поэтому он вступил в переговоры с

Петром I. Весной 1711 года в Луцке русским царем был подпи¬

сан тайный союзнический договор, имевший важное значение

для совместной борьбы с Турцией. По этому договору Молдавия

должна была отойти от Османской империи и войти в состав

России. Военный союз, заключенный Д. Кантемиром и Петром I,

выражал стремление молдавского народа избавиться от власти

турецких поработителей.
После неудачного Прутского похода в июле 1711 года был

подписан Прутский мир, очень тяжелый для союзников. Мол¬

давия по-прежнему оставалась под гнетом Порты. Турецкие

правители, чтобы отомстить молдавскому народу за его анти-

турецкие выступления и за симпатии к русскому народу, после

1711 года изменили систему угнетения Молдавского княжества,

установили так называемый турецко-фанариотский режим, ко¬

торый длился более ста лет. Одновременно они отрезали от Мол¬

давии город Хотин и близлежащую территорию, превратив его

в турецкую райю. В прошлом подобным образом они поступили

с городами Тигина, Четатя-Албэ, Килия и Измаил.
В этот период в Молдавии турки, как правило, назначали

господарями греков-фанариотов. Постепенно эти корыстные и

жестокие правители заняли все высшие государственные и цер¬

ковные должности. Увеличивая из года в год поборы, усиливая

притеснение населения, все они стремились к одному — обога¬

щению. Трудовой народ все более сгибался под тяжестью ни¬

щеты и бесправия. Период греко-фанариотского режима стал

разрушительным для экономики страны и молдавской нацио¬

нальной культуры. Это было мрачное время и для просвеще- 25

ния Молдавии. Греки-фанариоты создавали крайне неблагопри¬

ятные условия для распространения образования и губили даже

те незначительные начинания в области просвещения, которые

были раньше. Большинство школ, существовавших к началу

XVIII века, а также Ясская академия (Славяно-греко-латин¬

ский коллегиум) закрылись. В первые годы нового режима

угнетения лишь в столице княжества Яссах функционировали

3 школы: греческая при монастыре св. Саввы, подвергшаяся

незначительной реорганизации, славянская и молдавская.
В конце двадцатых годов XVIII века, во время правления

Григория Гики, началось учреждение новых школ. Господарь

издал хрисов* об открытии в Яссах четырех школ — двух гре¬

ческих, славянской и молдавской с четырьмя учителями, жало¬

ванье которым приказано было выдавать из окладов служащих

бояр и должностных лиц. Но эти школы просуществовали не¬

долго.
В третье свое княжение (1747 —1749 гг.) Григорий Гика

восстановил эти школы. Жалованье учителям он установил в

следующих размерах: старшему учителю эллинского языка —

360 лей, второму учителю того же языка — 120 лей, учителю

славянского языка — 130 лей и учителю молдавского языка —

100 лей в год.
Так как некоторые цинуты были слишком отдалены от сто¬

лицы, Г. Гика открыл три новые школы с греческим и славян¬

ским языком преподавания в епископствах Хушь, Роман, Рэ-

дэуць. Надзор над ними должны были осуществлять епархиаль¬

ные епископы. Последним вменялось в обязанность подбирать

учителей, выплачивать им жалованье. Учителям платили по

80 лей в год, но освобождали их от налогов и податей. Епископы

должны были систематически проверять школы, при этом об¬

ращать главное внимание на то, как учатся и в чем успевают

дети, как применяют знания на деле.
Сыновья бояр без особой охоты посещали эти учебные заве¬

дения, о чем свидетельствует адрес, направленный группой

знатных бояр 9 мая 1746 года господарю Иоану Маврокордату:

«С некоторого времени заметили мы, что сыновья бояр страны

нашей охладели к учению, которому прежде мы, все бояре,

охотно предавались, детей же своих мы старались учить и со¬

вершенствовать в языке греческом; но теперь мы не можем по¬

стигнуть причины, почему обленились как родители, так и дети

большей части бояр и перестали соблюдать прежний хороший

и полезный обычай для рода боярского — учить детей своих»1.

Авторы просили господаря запретить лицам, не выучившимся

греческому языку, присутствие на церемониях, доступ к бояр¬

ским должностям и получение почетных должностей.
Деятельность Григория Гики в области просвещения не наш-
1 Цитируется по газ. «Областные ведомости», 1866, № 35, с. 253.

26 * * Хрисов — княжеская грамота.

ла должной поддержки у его преемников, и спустя несколько

лет школы страны снова пришли в упадок. Об этом говорят дан¬

ные комиссии, назначенной Иоаном Калимахи под председа¬

тельством митрополита Якова. Комиссия отметила полнейший

развал школьного дела. Причины, которые привели к этому,

отражены в хрисове «О школах в 1758 году». В нем сказано,

что школы находятся в жалком состоянии не по вине учителей,

работающих в них. Первая причина — в большом отсеве уча¬

щихся, который объясняется тем, что одни предпочитают двор¬

цовые чествования, т. е. службу при дворце господаря, нежели

образование, а поэтому выбывают из школы задолго до окон¬

чания курса обучения, а другие же оставляют ее из-за недос¬

татка средств к продолжению учения, т. е. по бедности*. Вто¬

рая, и самая главная, причина состоит в том, что учителя мест¬

ные, и тем более иностранцы, создают свои частные школы, тем

самым «отчуждая сердца родителей от княжеской школы».
Как сказано далее в хрисове, комиссия предлагала меры для

устранения указанных недостатков:
1.	Учащиеся на протяжении шести лет должны не оставлять

школу и беспрекословным послушанием овладевать общеобра¬

зовательными сведениями.
2.	Школы, учрежденные частными наставниками при монас¬

тырях, боярских дворцах и других местах, где бы они ни нахо¬

дились, признанные наносящими ущерб главной княжеской

школе и препятствующими образованию детей, ликвидировать.

Обучать детей только в княжеской школе.
3.	Учителям-наставникам, приглашенным в боярские дома,

разрешается обучать только господских детей, привлекать де¬

тей извне запрещается. Об учителях, пытающихся создавать

частные школы, сообщать старшему учителю княжества и под¬

вергать их строгому наказанию.
4.	Оплату жалованья учителю производить согласно грамо¬

те Григория Гики от 25 декабря 1748 года. Учителю третьей

греческой школы, проявившему заботу об увеличении коли¬

чества обучающихся детей, вместо прежних 10 лей в месяц

выплачивать по 15 лей в месяц.
, Старшему учителю княжества вменялось в обязанность под¬

вергать наставников, работавших в боярских домах, экзаменам

для испытания их способностей в обучении и воспитании детей.
Ввиду отдаленности от столицы и епископских центров при¬

мыкающей к монастырю Путна местности митрополит Яков уч¬

редил при этом монастыре школу для детей господствующих

сословий. По просьбе митрополита соответствующей господар¬

ской грамотой школа эта была узаконена, а учителю определе¬

но жалованье в 60 лей в год.
*	В текстах грамот и хрисовов господарей часто встречаются выражения

«иностранные» и «бедные» дети. Под иностранными подразумевались дети

должностных лиц, приезжавших с господарем-фанариотом, а бедными назы¬

вали детей местных разорившихся бояр.	27

Хрисовом от 28 декабря 1759 года была учреждена также

княжеская школа в гор. Ботошань для обучения детей, как это

имело место и прежде (имеется в виду, что в Ботошанах в свое

время школа открывалась), ворнику* предлагалось подыс¬

кать учителя и платить ему жалованье из городских доходов,

освободив его от податей и повинностей.
В 60-х годах был издан ряд грамот об учреждении школ, их

доходах, жалованье учителям и т. д. Так, по просьбе общества

галацких купцов грамотой от 13 августа 1765 года галацкому

пыркалабу** разрешалось открыть эллинскую школу при мо¬

настыре Мавромол. Жалованье учителям и священникам пред¬

писано было выдавать из монастырских доходов в размере, ус¬

тановленном для ясских школ.
В 1766 году греческая школа при митрополии подверглась

реорганизации и стала называться «Академией наук и поуче¬

ний». При ней открылся интернат для 20 иностранных и бед¬

ных детей. Академия была школой, завершающей образование.

В ней во время фанариотского режима, кроме элементарных

курсов, преподавались на греческом языке грамматика, рито¬

рика, этика, история, философия, арифметика, геометрия, ло¬

гарифмы, тригонометрия, география и космография, физика,

химия, метеорология, народная медицина, теология и языки:

эллинский, латинский и французский.
23	апреля 1766 года была издана грамота о жалованье учи¬

телей, в которой подчеркивалось, что для оплаты труда учите¬

лей и содержания учеников академии и других школ священ¬

ники и дьяконы обязаны вносить по 4 лея в год. Старшему учи¬

телю поучений назначалось 1500 лей в год, первому учителю

эллинского языка — 600 лей, учителю церковно-греческой

грамматики — 180 лей, учителю латинского языка — 240 лей,

учителю молдавского языка — 120 лей; учителям греческого

языка в Ботошанской школе — по 120 лей, учителям, находив¬

шимся в епископствах Роман, Рэдэуць и Хушь — по 80 лей,

двадцати трем учителям, работавшим в школах цинутов —

по 60 лей.
Однако все эти меры, принимавшиеся от случая к случаю, не

могли радикально улучшить школьное дело. К еще большему

упадку оно пришло в начале 70-х годов, во время войны между

Турцией и Россией. Школьные помещения стали лазаретами,

складами и т. д. Не по назначению использовалось и здание

академии. Все это, а также начавшаяся эпидемия чумы приве¬

ли к закрытию школ.
С заключением Кючук-Кайнарджийского мирного догово¬

ра в 1774 году в стране ощущалось некоторое оживление, нача-
*	Ворник — главный судья, которому подчинялись низшие судебные инс¬

танции страны. В XV в. в Молдавии было два ворника: один для Верхней (се¬

верной), а другой для Нижней (южной) части страны.
** Пыркалаб — начальник крепостного гарнизона и прилегающей к кре-

28 пости округи.

ли свою деятельность различные ведомства: торговли, финан¬

сов, просвещения и др.
В ноябре 1775 года господарь Григорий Александр Гика,

в период второго своего правления (1774—1777 гг.), издал

хрисов «О школах», в котором содержались следующие орга¬

низационные мероприятия по упорядочению школьного

дела:
1.	Попечителями школ Молдавии назначаются главный го¬

сударственный казначей Иван Кантакузин, гетман* Георгий

Гика и др.
2.	На главного государственного казначея возлагается обя¬

занность следить за исправным собиранием налогов со священ¬

ников и дьяконов, которые составляли доход школ.
3.	На одного из попечителей возложены обязанности кас¬

сира и хранителя денег.
4.	Кассир назначается на один год и по истечении года от¬

читывается перед остальными попечителями.
5.	Главный учитель философских и математических наук

Молдавской академии назначается князем и митрополитом, а

он в свою очередь назначает остальных учителей академии. Он

же определяет количество иностранных и бедных детей, кото¬

рые должны находиться на содержании.
6.	Главный и остальные учителя академии обязаны про¬

являть заботу об учащихся; прилежных и хорошего поведе¬

ния — поощрять, а неисправных — строго наказывать.
7.	Назначение учителей в школах цинутов производится

попечителями и утверждается соответствующим актом госпо¬

даря и митрополита.
8.	Жалованье учителям и содержание воспитанникам выда¬

вать своевременно.
9.	Ученик может получить какую-либо должность не иначе

как по истечении трех лет пребывания в школе и по предъявле¬

нии аттестата об окончании курса.
10.	Никому из учащихся не выдавать аттестата без публич¬

ного экзамена.
11.	Митрополиту и епископам запрещается посвящать в свя¬

щенники лиц, не имеющих аттестата от учителей и священно¬

служителей.
Однако, как свидетельствуют последующие документы от¬

носительно школьного образования, указанная грамота не

нашла своего применения, как и многие другие, изданные до

этого.
В мае 1776 года тем же господарем была издана грамота о

необходимости приведения в порядок Ясской молдавской шко¬

лы. В ней учителям определялось жалованье в размере, который

установлен попечительством учителям академии.
Говоря о развитии школьного дела в Молдавском княжест-
*	Гетман — думный боярин, командовавший молдавскими войсками.
29

ве во второй половине XVIII века, нельзя не отметить деятель¬

ность в этой области одного из видных представителей молдав¬

ской национальной культуры Амфилохия Хотинского. А. Хо-

тинский (1735—1800 гг.) родился в северной части Молдавии,

учился в монастырских школах, а затем — в Коллегиуме Кие-

во-Печерской лавры. В 1767 году он был возведен в сан и назна¬

чен епископом Хотинской епархии. Кроме родного, владел мно¬

гими языками, из которых в совершенстве — старославянским,

греческим, латинским и итальянским.
Совершая в 1772 году путешествие по Италии, А. Хотин-

ский познакомился с постановкой обучения и учебниками мест¬

ной школы. Вернувшись на родину, он внес ряд изменений в

программу Хотинской молдавской школы, придав ей более свет¬

ский характер. А. Хотинский увеличил количество часов для

изучения арифметики, физики, истории и географии, последо¬

вательно боролся за введение молдавского языка в школах кня¬

жества. С этой целью перевел и издал некоторые учебники:

«Всеобщую историю* («История универсалэ») в 1785 году,

«Арифметические элементы» («Елементе аритметиче арэтате

фереште») итальянца П. А. Конти в 1795 году, «Всеобщую

географию» («Де обште жеография») Буфье в 1795 году, «Тео¬

логическую грамматику» («Граматика теологичаскэ») Плато¬

на — архиепископа Московского в 1787 году. Используя свобод¬

ный перевод, Хотинский дополнил учебники сведениями из

истории и географии Молдавии, а учебник арифметики «Ариф¬

метические элементы» — некоторыми математическими поня¬

тиями.
В 90-х годах XVIII века школы Молдавии, после незначи¬

тельного подъема в 70—80-х годах, начали вновь приходить в

упадок. Это было обусловлено многими причинами, в частности

сложившейся системой обучения, во многом примитивной, не¬

совершенной методикой преподавания, обучением детей не на

их родном языке, нерадивым отношением греческих учителей

к своим обязанностям.
Обеспокоенный столь низким уровнем состояния школьного

дела, правитель страны тех лет вынужден был принять неко¬

торые меры. Была создана комиссия под председательством мит¬

рополита Якова Стамати*, которая изучила постановку обуче¬

ния в господарской школе, т. е. Ясской академии. В составлен¬

ном ею акте раскрывались обнаруженные недостатки, пред¬

лагались пути их устранения.
Прежде всего отмечалось низкое качество обучения эллин¬

скому языку. Заставляя детей учить множество слов, правил,

названий, учителя настолько обременяют их память, что те

ничего не понимают и не знают, учат грамматику по 10—12 лет
*	Даты создания комиссии и представления акта неизвестны, так как

за время пребывания Якова Стамати митрополитом Молдавии (1792—1803 гг.)

30 на престоле страны сменилось 5 князей-фанариотов.

и таким образом «стареют в грамматике*, в то время как другие

европейские народы с успехом изучают греческий язык в тече¬

ние 5 лет и во всех подробностях понимают его, говорилось в

акте.
Особое место отводилось геометрии: как академия без наук

похожа на дом без окон, так и школа, где геометрии места нет,

по справедливости и школой нельзя назвать. Для понимания

священного писания, библии, для исправления и украшения

молдавского языка признавался необходимым латинский

язык.
Комиссия, в меру своей компетентности вскрыв недостатки

школьного образования, рекомендовала:
—	предметы изучать не на латинском, а на эллинском язы¬

ке, так как на нем лучше объяснять, однако должность учителя

латинского языка сохранить;
—	только после изучения грамматики переходить к изуче¬

нию более сложных понятий, способствующих развитию памя¬

ти детей;
—	в обучении следовать от известного к неизвестному, а не

так, как следовали до этого учителя греческого языка: от неиз¬

вестного к неизвестному;
—	изучение наук осуществлять на французском языке до

тех пор, пока можно будет перейти на национальный молдав¬

ский язык;
—	установить ответственность попечителей академии и дру¬

гих подчиненных ему за сохранность имущества академии.
В акте также указывалось, что в Молдавии из-за границ зе¬

мельных участков (владений) нередко возникают споры и су¬

дебные тяжбы, для разрешения которых необходимы межеве-

ки-землемеры. Такими специалистами могут быть учителя при¬

кладной геометрии.
Таковы в общих чертах предложения комиссии, направлен¬

ные на улучшение деятельности господарской школы. Однако

они не понравились правителю-фанариоту и не были осуще¬

ствлены.
Следует отметить, что содержавшиеся в акте комиссии серь¬

езные обвинения в адрес школы по содержанию ее работы и ме¬

тодике обучения, а также намеченные мероприятия по устране¬

нию недостатков не нашли отражения в последующих княжес¬

ких грамотах 90-х годов XVIII века и начала XIX века. В них

лишь констатировались факты. Так, грамотой от 30 сентября

1793 года господарь Михаил Константин Суцо утвердил эллин¬

скую школу в Яссах. Принимая во внимание, что в Ботошанах

нет школы, и считая ее крайне необходимой, он учредил школу

и назначил учителя эллинского языка и в г. Ботошань. Госпо¬

дарь распорядился Ботошанскую школу содержать за счет до¬

ходов местной церкви, а жалованье учителю эллинского языка,

как и учителю церковно-славянской молдавской грамоты, вы¬

плачивать из имеющихся доходов. Для оказания помощи школе 31

он распорядился приписать к ней 12 скутельников*, исключи¬

тельно для обслуживания школьного хозяйства.
В грамоте от июля 1797 года сообщалось, что установлен¬

ный для Ботошанской школы доход недостаточен для выплаты

жалованья учителям, содержания бедных детей и оказания по¬

мощи иностранным ученикам. Поэтому школе разрешалось

иметь для продажи 300 волов без пошлин и корнэрита.**
Вот и все содержание этих грамот.
Документы тех времен со всей очевидностью свидетель¬

ствуют, что развитие просвещения не заботило правителей кня¬

жества. Общеобразовательных школ было ничтожно мало, о

профессиональном обучении в грамотах господарей и не упоми¬

нается.
Характеристика положения школы в рассматриваемый пе¬

риод будет далеко не полной, если не осветить состояние ти¬

пографского дела, издание книг и учебников для школ, поло¬

жение учительских кадров и т. д. Печатное дело в Молдавии,

как уже говорилось, ведет свое начало с сороковых годов XVII

века, однако книги для школ начали печататься в княжестве

почти через сто лет. Буквари и другие учебники не интересова¬

ли ведомства, занимавшиеся изданием книг для церковных

нужд.
Обучение в некоторых школах столицы и в центрах цинутов

проводилось по рукописным церковным книгам, что намного

усложняло процесс обучения детей, поскольку они писались

разными почерками и содержали много ошибок. Только с сере¬

дины XVIII века в местных типографиях стали печатать в не¬

большом количестве книги для школ. Это были буквари, учеб¬

ники по грамматике, а с конца века — и учебники по арифме¬

тике и географии. В 1755 году по предложению митрополита

Якова Путнянского в типографии Ясской митрополии был напе¬

чатан первый «Букварь* для школ Молдавии.
Большую деятельность в налаживании типографского дела

и книгопечатания в княжестве развернул протоиерей Молдавии

Михаил Стрельбицкий (1730—1807 гг.). Выходец из России, он

приобрел в Киево-Печерской лавре типографские принадлеж¬

ности и открыл в Яссах типографию, которая печатала книги

на греческом, русском, молдавском и других языках.
В «Новой типографии», как назвал ее М. Стрельбицкий, в
1789	году был напечатан составленный им славяно-молдавский

словарь-разговорник «Краткое собрание имен по главизнам,

расположенное двумя диалектами, в пользу хотящим обучиться

русскому и молдавскому языкам». Здесь были напечатаны так¬

же календари и другие книги. В этой типографии впервые в ис-
*	Скутельник — категория феодально зависимых крестьян, которая гос-

подарскими грамотами освобождалась от уплаты налогов и податей в пользу

государства и была обязана вносить их в пользу бояр-землевладельцев.
** Корнэрит — особая подать, платившаяся в Молдавии от каждой головы

32 рогатого скота.

тории молдавской письменности стал применяться русский

гражданский шрифт вместо старого церковнославянского.
В 1789 году была напечатана грамматика Тоадера Школа-

рул «Лекциоане, адикэ Кувынтаре скоасэ де ла ынтыя парте а

граматичий пентру ынвэцэтура лимбий молдовенешть ши ру-

сешть...» («Уроки, то есть речь, извлеченная из первой части

грамматики для изучения молдавского и русского языков»).

После перемещения типографии из Ясс в Дубоссары М. Стрель-

бицкий напечатал в ней в 1794 году небольшого формата «Бук¬

варь, или Начальное оучение, хотящым оучиться книгъ пись-

мены славянскими, часослов и ектениерий»*. По нему впервые

в Молдавии при богослужении стали упоминать особ русской

императорской фамилии. Здесь же были изданы некоторые дру¬

гие книги.
Видным деятелем молдавской культуры второй половины
XVIII	века был Варфоломей Мэзэряну. В. Мэзэряну (1720—
1790	гг.) учился в Киево-Могилянской академии, усвоил бога¬

тую славянскую культуру. С 1757 года он — архимандрит мо¬

настыря Путна, затем — монастыря Солка. Позднее стал ми¬

трополитом Молдавии. В 1759 году был членом делегации,

направленной в Петербург для решения вопроса о принятии

Молдавии под покровительство России.
Хорошо владея древнеславянским и русским языками, он пе¬

ревел на молдавский язык и издал серию религиозных и свет¬

ских книг, среди которых «Русская летопись» («Летописецул

русеск»), «Календарь на 112 лет» («Календарул пе 112 ань»),

«Басни Эзопа» («Фабулеле луй Есоп») и другие книги, представ¬

лявшие тогда большой интерес.
В.	Мэзэряну работал преимущественно в области истории и

публицистики. Самое блестящее его произведение — «Панеги¬

рик Стефану Великому» («Панегирикул луй Штефан чел Ма¬

ре»), в котором он выступил против бояр, вместе с фанариотами

грабивших страну. Он был сторонником культурного и полити¬

ческого сближения Молдавии с Россией.
Однако в период правления греков-фанариотов книгопеча¬

тание находилось на таком же низком уровне, на каком и народ¬

ное образование: всего несколько школ функционировали в сто¬

лице княжества и в центрах цинутов, да и те для детей местной

знати. Учителями в этих школах были священники, дьяки и

псаломщики, а также отдельные светские лица, владевшие

греческим, славянским и молдавским языками; последняя ка¬

тегория учителей состояла как из местных, так и из специально

присланных из Константинополя лиц.
Ни в одной грамоте господарей не высказывалась необходи¬

мость учреждения учебного заведения для подготовки учите¬

лей. Эта миссия возлагалась на священников. В грамоте «О шко¬

ле и образовании духовенства», изданной Константином Мав-
*	Ектениерий — религиозный трактат.

рокордатом в 1741 году, говорилось: «Митрополиты и еписко¬

пы в своих епархиях по городам и большим селам должны наз¬

начать хороших и грамотных священников, которые бы учили

сыновей тамошних жителей молитве и вере, т. е. 12 членам хрис¬

тианства, содержащимся в символе веры, 7 церковным тайнам,

относящимся к богу, а так как это не требует большого труда, то

учить с пониманием предмета и учить их письму*1.
Господарям и привилегированной касте бояр не было безраз¬

лично, кто будет воспитывать их детей. Они требовали установ¬

ления должного контроля за деятельностью учителя.
§ 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ДМИТРИЯ КАНТЕМИРА
Д. Кантемир — представитель передовой молдавской куль¬

туры конца XVII — начала XVIII века. Он родился в 1673 году

в Молдавии, в семье сардаря* Константина Кантемира, впос¬

ледствии ставшего господарем. В отцовском доме и во время

своего пребывания в Константинополе в качестве заложника

он получил блестящее по тому времени образование. Порта,

рассчитывая использовать Дмитрия Кантемира для ужесто¬

чения своей грабительской политики в Молдавии, в 1710 году

назначила его господарем страны. Однако у Д. Кантемира были

другие цели, он стремился усилить централизованную власть

господаря путем установления наследственной монархии, ос¬

вободить молдавский народ от турецкого ига. При этом он был

убежден, что освобождение возможно лишь в единении с вели¬

ким русским народом. Вот почему Д. Кантемир в 1711 году

заключил военно-политический союз с Петром I. Молдаване ве¬

ли борьбу против турецких завоевателей плечом к плечу с рус¬

ским народом.
После неудачного Прутского похода Дмитрий Кантемир с

большим числом бояр и военных людей покинул Молдавию и

переехал в Россию. Сначала он был советником Петра I, позд¬

нее — сенатором. Русский царь высоко ценил деятельность

Д. Кантемира, направленную на укрепление экономической и

политической мощи России. Умер Д. Кантемир в 1723 году.

Он был всесторонне образованным человеком, занимался ис¬

торией, философией, астрономией, математикой, физикой, ар¬

хитектурой, этнографией, медициной, музыкой. Перу Д. Кан¬

темира принадлежат ценные труды по вопросам истории, фило¬

софии, логики, этики, географии, искусства и литературы.
Многосторонняя научная и политическая деятельность

Д. Кантемира была тесно связана с развитием русской культуры

времен Петра I и сделала его имя известным за пределами не

только Молдавии, но и за пределами России. Многие его труды
1	Записки императорского Одесского общества истории и древностей, т.

X.— Одесса, 1877, с. 494—495.
34 * Сардарь — военный чин; соответствующий генералу.

были написаны в России. Сочинения Д. Кантемира издавались

на молдавском, румынском, русском, греческом, немецком, ла¬

тинском и французском языках. В 1714 году он был избран чле¬

ном Берлинской академии наук.
Великий русский критик и революционер-демократ В. Г. Бе¬

линский так охарактеризовал Д. Кантемира: «Князь Дмитрий

был человек ученый; с особенным удовольствием он занимался

историей, был весьма искусен в философии и математике и имел

великое значение в архитектуре, был членом Берлинской ака¬

демии, говорил по-турецки, по-персидски, по-молдавски, не¬

плохо знал французский язык и оставил после себя несколько

сочинений на латинском, греческом, молдавском и русском

языках*1.
Главными произведениями Д. Кантемира являются: «Ди¬

ван — Спор мудреца с миром, или Тяжба души с телом*

(1693 г.); «Сокращенное изложение основ общей логики*

(1700 г.); «Иероглифическая история* (1705 г.); «Исследование

природы монархий» (1714 г.); «Описание Молдавии* (1715 г.);

«История подъема и упадка Оттоманской империи» (1716 г.);

«Хроника древности романо-молдо-влахов» (1717 г.); «Система

или состояние мухаммеданской религии» (1722 г.)
Значительное влияние на мировоззрение Д. Кантемира ока¬

зали реформы Петра I, русская культура начала XVIII века,

труды видных русских ученых Ф. Прокоповича и В. Татищева.

Из философских высказываний Д. Кантемира следует, что он

в основном стоял на позициях деизма, признавая существова¬

ние бога как первопричины мира. Но мир, однажды созданный

богом, считал он, не может быть изменен никакой силой, даже

самим богом: «Предмет, который был в бытии, даже бог не мо¬

жет привести в небытие».2
В своих произведениях Д. Кантемир уделял большое внима¬

ние науке. По его образному выражению, наука является фа¬

келом истины.3 Настоящий ученый, он глубоко верил в прогресс,

познавательную роль науки.
В основе познания, по мнению Д. Кантемира, лежит чувст¬

венное восприятие вещей и явлений окружающего мира. «Из¬

вестной философской аксиомой,— писал он,— является то, что

предшественницей всему познанию и науке являются чувства» .

Он приводит очень образный и убедительный довод: «Поелику

вся наука из наставлений чувств исходит, все знают, что не сле¬

пой, а зрячий судит о цветах и слышащий, а не глухой вбирает

красоту и сладость мелодии».5
В противовес схоластам, которые пытались найти истину

с помощью оторванных от реальной действительности измыш-
1	Белинский В. Г. Статьи и рецензии, т. II.— М., 1948, с. 734.
2	Кантемир Д. История иероглификэ.— Кишинэу, 1957, с. 114.
3	Там же, с. 118.
4	Там же, с. 243.
5	Там же, с. 38.	35

лений, большую роль в процессе познания мира он отводил

практике, опыту: «Ибо опыт и испытание предмета достовернее

может быть, чем все расчеты ума, и аргументы наглядного

показа сильнее бывают, чем все размышления*1. Он советовал

философам учиться извлекать истину из опыта, из жизни, а не

из рассуждений, указывая вместе с тем на единство теории и

практики и на роль развивающейся теории для практической

деятельности людей.
Д. Кантемир важную роль отводил науке и просвещению

в совершенствовании людей. Наука, по его мнению, является ре¬

шающим средством изменения нравов и обычаев людей и про¬

гресса общества, ибо с ее помощью познаются законы «благос¬

ти и законодавцев правда и человеколюбие. От познания же

законов исправляются злонравия, добродетели любимови бы¬

вают и злочинства избываются»2.
Стремясь расчистить путь к развитию научных знаний,

Д. Кантемир выступал против магометанской религии. В сочи¬

нении «Система или состояние мухаммеданской религии» он

разоблачал мусульманство и одновременно нанес удар по иудей¬

ской и христианской религии. Этим он объективно подрывал

авторитет теологии, не будучи сам атеистом: священное писание

для него являлось основным содержанием и неиссякаемым ис¬

точником наставлений и идей, необходимых для воспитания

человека и формирования личности.
Еще одна яркая черта Д. Кантемира — его горячая любовь

к родине. Он призывал на подвиги в борьбе за освобождение

отечества от кровавого ига иноземных поработителей: «Ибо всей

хвалы и славы знаменитое имя достойно, когда носитель в поте

лица трудится на благо родины своей и для своего народа не счи¬

тается ни с какими опасностями»3. Любовь к родине должна

быть действенной и самоотверженной, ибо умереть с честью за

ее свободу, говорил он, «много полезнее и похвальнее, чем жить

бесчестно многие века»4.
Прославляя героическое прошлое молдавского народа,

Д. Кантемир стремился воспитывать в народе чувство нацио¬

нальной гордости и национального достоинства на боевых тра¬

дициях мужества и героизма, на военных подвигах, совершен¬

ных молдавским народом во имя свободы и независимости род¬

ной земли. Среди исторических деятелей Молдавии он выделял

Стефана III, о котором писал: «Он был чрезмерной похвалы

достойный князь и храбрый защитник своего отечества против

всех нападений врагов его, с которой стороны оные не были»5.
1	Кантемир Д. История иероглификэ.— Кишинэу, 1957, с. 52.
2	Кантемир Д. Система или состояние мухаммеданской религии. С-Пб.,

1722, с. 2.
3	Кантемир Д. История иероглификэ, с. 50.
4	Там же, с. 161.
5	Кантемир Д. Историческое, географическое и политическое описание

36 Молдавии.— М., 1789, с. 102.

Д. Кантемир вскрывал пороки современного ему молдав¬

ского общества, резко осуждал нравы, невежество господству¬

ющих сословий. «Совет, который может дать ученый и мудрый

бедняк, все безрассудные и неопытные цари не могут пос¬

тичь»1,— писал он.
Д. Кантемир верил в мудрость народа, в его силы и творчес¬

кие способности: «Ищи знание и мудрость не на высоких и пыш¬

ных престолах (креслах), а в склоненных и образованных голо¬

вах»2.
Большое внимание он уделял вопросам обучения и воспи¬

тания, хотя не создал стройной педагогической системы или спе¬

циальных педагогических произведений. Вопросы образования,

воспитания и обучения в основном освещаются им в произведе¬

ниях: «Диван — Спор мудреца с миром, или Тяжба души с те¬

лом», «Иероглифическая история», «Система или состояние

мухаммеданской религии»,,«Описание Молдавии».
Как и многие передовые просвещенные люди того времени,

Д. Кантемир отвергал идеалистическую теорию о врожденных

идеях. Он открыто выступал против существовавшего убежде¬

ния феодальных кругов, будто происхождение и богатство

определяют и умственные способности человека. «Богатые счи¬

тают, что богатством и ума приобрели, а бедным кажется, что

отсутствие имущества привело их к потере ума»3,— с иронией

замечает он. По его мнению, у человека нет врожденной наклон¬

ности к добру и злу. Нравственные принципы, нормы поведения

человека формируются средой и воспитанием.
Образование в Молдавском княжестве как во времена прав¬

ления Д. Кантемира, так и ранее, было доступно лишь господ¬

ствующим сословиям. Не только народные массы, но даже не¬

богатые бояре, а нередко и богатые, были неграмотными. Рас¬

пространенное в то время мнение о том, что «учение надлежит

одним духовным, для простолюдина же довольно уметь читать

и писать, чтобы подписать свое имя и внести в свою ведомость

белаго, чернаго и рогатого вола, лошадей, овець... и подобные

вещи»4, отражало антинародную политику правителей страны.

«Простому люду следует простить, так как он не знает катего¬

рий логики и не забавляется чтением научных книг»5,— писал

Д. Кантемир.
Но он не был прав, заявляя, будто молдаване не имели тяги

к науке, к знаниям, «что молдавцы не только не охотники в нау¬

ках, но еще почти все оныя и ненавидят. Имена хороших худо¬

жеств и знаний им так неизвестны, что думают, что ученые лю¬

ди должны лишаться своего разума; и когда дойдет слово по-
1	Кантемир Д. История иероглификэ, с. 60.
2	Там же.
3	Там же, с. 704.
*	Кантемир Д. Историческое, географическое и политическое описание

Молдавии, с. 319.
5	Кантемир Д. История иероглификэ, с. 61.

хвалить чью-нибудь ученость, говорят они: «сей от излишества

знаний обезумел» . Он не учитывал, что турецкая политика уг¬

нетения, ограбления и разорения страны и как следствие это¬

го — тяжелое положение народных масс не могли не повлиять

на сознание трудящихся. Основное население Молдавии не

училось в школах и не могло знать имен знаменитых художни¬

ков и ученых.
Д. Кантемир проявил известный интерес к состоянию и ха-

х рактеру просвещения в Молдавии. В своей работе «Историчес¬

кое, географическое и политическое описание Молдавии», каса¬

ясь различных сторон жизни страны, он остановился и на сло¬

жившейся здесь системе воспитания, включавшей элементы ры¬

царской системы. В главе «О молдавском шляхетстве» он опи¬

сал, как воспитывались дети этого сословия.
У молдаван сложился обычай, согласно которому бояре

низших чинов своих сыновей по истечении их детских лет отда¬

вали в услужение к боярам первой статьи, которые должны бы¬

ли использовать их только в качестве прислуг при столе, в гос¬

тиной и в «передних комнатах». Если по истечении трех лет

питомцы усвоят придворные обычаи, приобретут хорошие навы¬

ки и совершат хорошие поступки, то боярин представляет их

князю; по усмотрению последнего, они определяются в комна¬

тах большого дивана*, из которого по истечении года переводят

их в меньший зал аудиенции**, а оттуда в комнату меча. Если

и там молодые люди покажут пример добронравия и честных

поступков так, что на них можно надеяться, то они принимают¬

ся в число слуг большой комнаты. Через несколько лет по ре¬

комендации какого-либо боярина такого юношу производят в

постельничные или в малые постельники, которые в количестве

двенадцати человек носят перед князем белые тонкие жезлы

длиной в свой рост. Если и в этом чине он окажет князю

верность и искусство государственного деятеля, то произво¬

дится в другие чины или в тайные, т. е. в ближние придворные

чины; если он таким образом юношество свое проведет, возвы¬

шается сперва в третью статью бояр и, наконец, в первую. Если

князь заметит в каком-нибудь из них выдающееся дарование,

то может дворянина последней степени достоинства в короткое

время повысить до достоинства высших чинов2.
Так боярские юноши проходили соответствующие ступени

подготовки преданных придворных господаря и будущих госу¬

дарственных деятелей.
В «Системе или состоянии мухаммеданской религии» Д. Кан-
1	Кантемир Д. Историческое, географическое и политическое описание

Молдавии, с. 318—319.
2	Кантемир Д. Историческое, географическое и политическое описание

Молдавии, с. 292—294.
*	Диван — зал заседаний государственного совета верховного суда.
** Зал аудиенции — большая комната для официальных приемов у вы-

38 сокопоставленного лица.

темир одновременно с критикой этой системы коснулся и вопро¬

сов школьного обучения, в частности содержания школьного

образования, языка преподавания, учета возрастных особен¬

ностей детей в обучении и других. Он вскрыл основной порок

мухаммеданской школы-мактеб, ее религиозно-догматический

характер обучения, рассчитанный на механическое заучивание

и полностью игнорирующий развитие мышления детей. Их «от

самого младенчества наставляют и тщательно научают, что

имеют о бозе разумети и веровати»1.
Однако следует отметить, что Д. Кантемир непоследователен,

а отчасти даже противоречив во взглядах на характер обучения.

Выступая против того, чтобы дети с малых лет напамять учили

катехизис, он утверждал, что долг родителей — заставлять сво¬

их детей, даже браня их и наказывая, изучать священное писа¬

ние. Считая трудным и сложным для понимания язык священ¬

ного корана — книги, являющейся у мусульман основным посо¬

бием обучения детей, он не отрицал необходимости его изучения.
В мусульманской системе Д. Кантемир видел несоответствие

содержания обучения возрастным особенностям детей: «Мухам-

меданские отрочата..., в четвертое или пятое возраста вступив¬

шие лето, или в домах родительских обучению писмен начало

творят, или в нижайшия школы (их же Мактеб нарицают) для

научения Элиф Супараси, т. е. абецадла (азбуки) отдается...*2

«И хотя самые лета отроческие не суть удобны к понятиям и ра¬

зумению оных (катехизис веры мухаммеданской) яже им к на¬

учению от своих гаджей (наставников или учителей) предлага¬

ются»3.
Мы видим здесь психолого-педагогический подход и глубо¬

кое понимание Д. Кантемиром основ школьного обучения. Поз¬

же Яна Амоса Коменского и намного раньше Жан Жака Руссо,

исходя из сравнения человека с плодом и подражая этим от¬

части Коменскому, Д. Кантемир разработал оригинальную пе¬

риодизацию возрастов: младенчество, детство, отрочество,

юность, возмужалость, преклонные годы и старость. Для воспи¬

тания и обучения подрастающего поколения представляют ин¬

терес первые четыре периода, так как на их протяжении, по мне¬

нию Д. Кантемира, в основном формируется человек — его ра¬

зум, нравы, привычки. В такой периодизации затрагиваются

вопросы, касающиеся развития, воспитания и образования де¬

тей.
Первый возраст — это младенчество или цветок жизни че¬

ловеческой. Этот возраст, лишенный какого бы то ни было зла,

должен служить примером для остальных возрастов и, все раз¬

виваясь, к более зрелым возрастам следовать.
Второй и третий возрасты — детство и отрочество — являют-
1	Кантемир Д. Система или состояние мухаммеданской религии.— С-Пб.,

1722, с. 81.
2	Там же, с. 348.
3	Там же, с. 81.	39

ся завязью цветка жизни человеческой. В этом возрасте человек,

подобно цветку в благоприятное время, имея хорошую завязь, и

плод хороший принесет и, наоборот, в неблагоприятное время —

плохой плод родит. И потому именно с этих возрастов и следует

начать обучение детей. Эти возрасты посредством приобретен¬

ных навыков и привычек предопределяют нравственный облик

человека.
Сознавая огромную роль этих двух возрастных периодов в

формировании человеческой личности, Д. Кантемир подчерки¬

вал большую ответственность родителей в воспитании детей.

По отношению к своим детям долг родителей, браня и наказы¬

вая, углублять их в изучении священного писания, чтобы чело¬

век не был, как животное, и живой не был, как мертвец, считал

он.
Четвертый возраст совпадает с юностью и представляет об¬

разовавшийся плод человеческой жизни. Д. Кантемир утвер¬

ждал, что в эти годы человек еще не остепенился и ему присущи

специфические заблуждения возрастного характера: кровь в

нем бьет ключом, ярче, сильнее проявляются различные страс¬

ти. Надо всемерно оберегать юношу от недругов, которых этот

возраст больше других имеет.
Пятый возраст — период возмужалости или, как образно

выражался Д. Кантемир, «созревание плода человеческой жиз¬

ни*. Человек, достигнув этого возраста, во всем обязан быть

зрелым, цельным и «сладким*, не должен быть похож на те пло¬

ды, которые внешне являются привлекательными, а на пробу

оказываются горьковатыми и затхлый вкус имеют.
Шестой возраст — это преклонные годы, или начало чах¬

лости плода человеческой жизни. В этом возрасте человек, на¬

подобие плода, увядать начинает и изо дня в день к гниению

идет. Но как только тело больше начинает стареть, то о душе

следует больше заботиться и хорошими поступками ее моло¬

дить.
Седьмой возраст — старость, или полное загнивание жизни

человеческой. Здесь необходимо проявить заботу о душе, чтобы

сохранилась она молодой и здоровой.
Недостатком периодизации возрастов Д. Кантемира являет¬

ся то, что им не указано содержание и характер занятий с каж¬

дым отдельным возрастом.
В своих произведениях Д. Кантемир осветил и цель воспи¬

тания, которую он определил через формулу: «Познай самого

себя*. Д. Кантемир считал, что для овладения нужными доб¬

родетелями необходим разум, так как наличие разума позволя¬

ет правильно судить о реальных предметах и вещах, помогает

познать самого себя, а тем самым и окружающих. Обучение и

воспитание он считал главным фактором формирования чело¬

веческой личности. Они облагораживают человека, сооб¬

щают ему истинно человеческий облик, отличают его от живот-

40 ного, тогда как без них человек оказывается подчас хуже жи-

вотного. Смысл обучения и воспитания заключается в том, что¬

бы способствовать выделению человека из мира животных и

формированию подлинного гражданина.
Образные и глубокие суждения Д. Кантемира об образо¬

вании ярко свидетельствуют о том, как высоко ценил он просве¬

щение, овладение знаниями: «И на много молодость исправля¬

ется образованием, но и наука много развивается и прибавляет¬

ся со старостью»1. И далее: «Ибо как знание предметов, явле¬

ний есть светоч разума, так их незнание есть помрачнение разу¬

ма»2. Он уточняет эту мысль: «Те, которые много книг прочи¬

тали, может быть, и зрение потеряли, а те, которые в книги

никогда не заглядывали, хотя и острое зрение сберегли, однако

невежество в бездну темноты погрузили»3.
В трудах Д. Кантемира нашли отражение и вопросы един¬

ства мышления и речи, целенаправленности мышления: «Ибо

как слово без мысли напрасным бывает, так начало действия

без осмысления его завершения смешным и пустым является»4.

Иными словами, каждое действие должно быть глубоко и все¬

сторонне продумано, и каждый действующий человек в начале

работы обязан предвидеть ее завершение. Он высоко ценил роль

навыка, имеющего, как известно, большое значение в обучении

и в повседневной деятельности человека.
В своих трудах Д. Кантемир уделил внимание вопросам

нравственного воспитания. Остро бичуя грубость, жестокость,

лицемерие, подхалимство, праздность, алчность, честолюбие

бояр, он хотел видеть молодых людей высоконравственными

личностями, требовал прививать подрастающему поколению

такие качества, как вежливость, гуманность, прямоту, искрен¬

ность, честность, выдержку, терпеливость, прилежание и тру¬

долюбие. В нравственном воспитании личности особо необхо¬

димо воспитание правдивости и прямоты: «Правда все побеж¬

дает и сильнее всего бывает»5. «Правда, хотя и поздно, все же

восторжествует, ибо она пустой и недоказанной оставаться не

может»6. «Где свет правды ударяет, какой бы толщины не были

стены, луч правды все равно проникает»7.
Положительные примеры из жизни выдающихся людей,

жизни святых, по его мнению, являются прекрасным средством

воспитания личности. Он называл имена замечательных людей

древности — Сократа, Платона, Аристотеля и других, а также

господаря Молдавии Стефана Великого, жизнь и деятельность

которых может служить образцом в воспитании подрастающих

поколений.
1	Кантемир Д. История иероглификэ, с. 86.
2	Там же, с. 46.
3	Там же, с. 62.
4	Там же, с. 148.
5	Там же, с. 80.
6	Там же, с. 336.
7	Там же, с. 100.	41

В основу нравственного воспитания Дмитрий Кантемир по¬

ложил 10 своих заповедей стоиков. Вот некоторые из них:
—	делай каждому добро насколько можешь и никому не

вреди;
—	относись к другим так, как ты хотел бы, чтобы другие

относились к тебе;
—	отличай сделанное против добра намеренно от того, что

сделано против него по ошибке или по недоразумению;
—	сохрани твое наивысшее счастье и не таи в своем сердце

зла;
—	будь настойчив в мудрых делах, нежели в словах.
Выполняй предначертанное. Довольствуйся малым. Избе¬

гай изобилия. Слушай больше. Говори меньше. Храни тайну.

Относись с пощадой к малым (будь милостив). Следуй старше¬

му. Обращайся со всеми одинаково. Не трать времени зря, не

ленись. Осуждай высокомерных. Откажись от злых поступ¬

ков — таковы поучения Д. Кантемира.
Как видим, в указанных заповедях стоиков и других поуче¬

ниях содержатся некоторые ценные дидактические советы, хотя

в области нравственного воспитания у Д. Кантемира есть и

советы-поучения религиозного характера, что явно вытекает

из его мировоззрения и из его заботы о соответствующем воспи¬

тании молодого поколения.
Д. Кантемир специально не ставил и тем более не разраба¬

тывал вопрос о дисциплине. Однако замечал, что, наряду с

убеждением, допустимо и применение мер физического воздей¬

ствия: «Ибо часто бывает, что там, где слово исправить не

может, исправляет палка*1.
В своих произведениях Д. Кантемир не обошел стороной и

роли учителя. Он высоко ценил его труд. По его мнению, «счаст¬

ливым и знаменитым бывает и должен быть не только тот учи¬

тель, который каждый день в школе учит детей, а тот, который

жизнь учеников умениями и знаниями украшает*2. Это тре¬

бование в тогдашних условиях было, несомненно, положитель¬

ным и не потеряло своего огромного значения и по настоящее

время.
Как видим, в творчестве Д. Кантемира немалое место зани¬

мают педагогические идеи. В его сочинениях хотя и нет строй¬

ной педагогической системы, выдвинутые им педагогические

мысли по своей значимости и оригинальности представляют

значительный исторический интерес. Дальнейшее более глу¬

бокое изучение его наследия является важной задачей наших

дней.
В XVIII и в начале XIX века в Молдавском княжестве не

находим оригинальных произведений по педагогике, которые

уже имелись на Западе. Отдельные произведения по педагогике,
1 Кантемир Д. История иероглификэ, с. 322.
42 2 Там же, с. 90.

использовавшиеся в княжестве в тот период, в большинстве

своем являлись переводами с французского и немецкого языков,

и издавались они за пределами Молдавии. Так, в 1785 году в

Вене издана первая такая работа «Нужная книга для учителей».
В начале XIX века количество подобных книг увеличива¬

ется. В 1818 году, например, в г. Вуда было издано пособие

«Руководство для школьных учителей или направление к бла¬

гоприятному исполнению учительской миссии* и другие пере¬

воды.
Из всего изложенного вытекает, что в XIV—XVI столетиях

в Молдавском княжестве начало зарождаться школьное обра¬

зование, делались первые шаги его становления. В течение

XVII—XVIII вв. школа в Молдавии получила дальнейшее

развитие, образование народа приобретало все более широкие

масштабы. Появились и получили развитие первые педагоги¬

ческие идеи, мысли, нашедшие свое отражение в работах лето¬

писцев, £ также в трудах Дмитрия Кантемира. Однако школьное

образование в Молдавии в тот период значительно отставало

от других европейских государств, школа носила кастовый

характер, обслуживала самые привилегированные слои насе¬

ления общества, профессиональное образование в стране нахо¬

дилось на стадии зарождения.

Глава II.

^
ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

В МОЛДАВИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ

XIX ВЕКА.
§ 1.СОСТОЯНИЕ ШКОЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ В МОЛДАВСКОМ

КНЯЖЕСТВЕ В НАЧАЛЕ XIX ВЕКА
Первые два десятилетия XIX века ничем особенным не от¬

личались от предыдущего времени в области постановки школь¬

ного образования в Молдавском княжестве. Стремясь улучшить

школьное дело в княжестве, господарь Александр Морузи
24	мая 1803 года издал хрисов «О состоянии существующих

и об учреждении новых школ в цинутах Молдавии и о наведе¬

нии порядка в них». Этим документом учреждались 4 школы

с преподаванием на эллинском и молдавском языках в городах

Фокшань, Галац, Бырлад, Кишинев, а также при епископствах

Роман и Хушь. В них рекомендовалось принимать как местных

учителей, так и иностранцев, выплачивать жалованье учите¬

лям и содержать школы на средства, собранные от священников

и дьяконов Молдавии. Кроме того, на содержание школ наме¬

чалось ежегодно выдавать из княжеской казны по тысяче во¬

семьсот лей. К школам для обслуживания хозяйств приписы¬

вались 45 скутельников.
В хрисове указывалось, что если средств на оплату жало¬

ванья учителям окажется недостаточно, то родители — бояре

и купцы — должны доплачивать недостающие суммы. Три

тысячи пятьсот лей из доходов школ предполагалось выдавать

40 бедным ученикам.
Согласно этому документу, учащихся следовало обучать

не более 6 лет. Митрополиту и попечителям вменялось в обязан¬

ность производить тщательные обследования школ, следить за

исполнением обязанностей учителями, о нерадивых доносить

господарю, чтобы заменить их достойными1.
Как видим, приведенный документ намечал широкий круг
1	Центральный Государственный Архив МССР (в дальнейшем — ЦГА

44 МССР), Фонд I, on. I, д. 4364, л. 5—7.

мероприятий по упорядочению школьного дела в княжестве,

однако на практике они осуществлены не были.
17 августа 1806 года вышла грамота об увеличении доходов

Ботошанской школы: из доходов публичных школ выдавать

Ботошанской школе по 250 лей в год сверх 620 лей, выдаваемых

до этого согласно предыдущим грамотам; Ботошанскому цину-

ту ежегодно выдавать указанной школе по 300 лей; предоста¬

вить право Ботошанской школе иметь для продажи 200 волов,

освобожденных от пошлины и корнэрита. Эти меры, однако,

не улучшили положение школы. Горожане Ботошань в своем

прошении, как гласит хрисов господаря Михаила Суцо от 5

марта 1820 года, сообщали, что узаконенная в городе господар-

ская школа на эллинском и молдавском языках за последнее

время в связи с сокращением ее доходов пришла в упадок. Этим

же хрисовом господарь определил объем помощи, которую

получала школа в прошлом, и, кроме того, часть расходов воз¬

ложил на церковь. Из доходов общественных школ Ясс Бото¬

шанской школе намечалось выдавать ежегодно 875 лей, а из

налоговых сборов Ботошань —300 лей, а также разрешалось

школе иметь для продажи 500 волов, освобожденных от пошлин

и корнэрита.
О неустойчивом материальном положении школ в период

фанариотского режима ярко свидетельствует и прошение к

Дивану от кураторов-опекунов ясских греческих школ от 14

мая 1812 года. В нем сказано, что из вистерии* денег больше

не отпускается и приписанные к школе скутельники отняты;

сумм же, полученных от митрополии, не хватает для выплаты

жалованья, для содержания учащихся и на другие расходы.1

На это прошение спустя месяц последовал ответ, который не

мог удовлетворить опекунов: впредь из вистерии деньги за

скутельников выплачивать запрещалось, так как попечители

школ не предъявляли по этому поводу никаких требований,

хотя запрет приведен в действие.2
Правление в Молдавии князей-фанариотов пагубно сказа¬

лось на типографском деле и книгопечатании. Даже в начале
XIX	века они находились в тяжелейшем состоянии. Существо¬

вавшие в стране типографии не обеспечивали книгами не только

школы, в книгах нуждались и государственные деятели, о чем

свидетельствуют грамоты господарей и переписка между мит¬

рополитом, Диваном княжества и лицами, желавшими открыть

в Яссах частные типографии. Так, в хрисове господаря Алек¬

сандра Морузи от 15 февраля 1804 года подчеркивалось, что

местная типография, по сообщению митрополита Вениамина,

«пришла в плохое состояние* и много раз прекращала работу

из-за отсутствия специалистов. Чтобы улучшить положение,
1	ЦГА МССР, фонд I, on. I, д. 3649, л. I
2	Там же, л. 3—4.
*	Вистерия — казначейство.

митрополит просил прислать 22 человека из иностранцев для

работы в типографии и распорядился освободить их от налога.
Митрополит Молдавии, получив прошение от частного ли¬

ца — иностранца Ивана Гарди об открытии в Яссах типогра¬

фии, обратился к Дивану с ходатайством «о дозволении ему

завезти в Яссы типографию для печатания книг и бумаг на

российском, французском, немецком, греческом и молдавском

языках*1. Диван дал разрешение, но с условием, что книги

будут печататься «с дозволения и согласия правительства*.
В 1812 году группа жителей Ясс обратилась к Дивану кня¬

жества с просьбой учредить в городе эллино-греческую типо¬

графию. Они писали: «По причине, что мы получаем из дальних

мест как математические, равно и для религии нашей книги,

дошло, что продаются и здесь очень дорого... чтобы сие неудоб¬

ство можно привести в порядок, то мы желаем для прибыли

отечества и для просвещения юношества учредить здесь эллино¬

греческую типографию. Что и те деньги, кои должны на покуп¬

ку тех книг в чужие края, останутся внутри отечества*2.
Разумеется, просители пеклись не столько об интересах

отечества и просвещения юношества, сколько о своих прибылях.

Дав согласие, Диван, однако, окончательное решение оставил

за митрополитом Молдавии3. Просьба была удовлетворена,

митрополит считал необходимым открыть типографию «на тех

самых положениях и правилах, на которых книгопечатание

производится в Российской империи». Цензоры должны были

быть как со стороны духовной, так и светской.
И все же, несмотря на усилия частных лиц, в начале 20-х

годов XIX века, как утверждают многие исследователи, на тер¬

ритории Молдавии функционировали только две типографии:

одна при митрополии в Яссах, другая — при монастыре Нямц,

едва справлявшиеся с изданием церковных книг.
В начале XIX в. в княжестве все более явственно стала про¬

являться необходимость развертывания профессионального

образования. До этого времени на территории Молдавского кня¬

жества не было специальных школ для подготовки священно¬

служителей. Потребность в грамотных священниках, способных

оказывать идеологическое влияние господствующих сословий

на трудящиеся массы, побудила правящие круги учредить

специальное училище для их подготовки. В связи с этим в 1803

году была издана грамота об учреждении духовной семинарии

в Сокола — предместье Ясс. В следующем, 1804, году в грамоте

от октября уже указывалось на наличие в монастыре Сокола

духовной семинарии для подготовки священников. На ее содер¬

жание, кроме монастырских доходов, намечалось отпускать

из княжеской казны ежегодно по 2500 лей. Спустя 2 года духов¬
1	ЦГА МССР, ф. I, on. I, д. 1275, л. 1,5.
2	Там же, д. 337.2, л. 2.
46	3 Там же, л. I.

ную семинарию освободили от платежа десятины и вэдрэрита*.
Молдавские бояре бесконечно спорили из-за границ земель¬

ных владений. Эти споры кончались зачастую дракой и разре¬

шались в судебном порядке. Необходимость разумного разре¬

шения вопроса о межах земельных владений наконец привела

к тому, что по ходатайству попечительства просвещения госпо¬

дарь Скарлат Калимахи 15 ноября 1813 года разрешил

учредить так называемый класс землемерия на молдавском

языке при господарской эллино-греческой школе в Яссах. В его

программу входила и математика с отраслями (арифметика,

алгебра, геометрия, тригонометрия и др.). В классе землемерия

учились до 30 человек — все дети бояр и государственных са¬

новников. Преподавателем этого класса был назначен Г. Асаки.

Публичные экзамены состоялись 12 июня 1818 года. Из окон¬

чивших школу только несколько человек продолжали выпол¬

нять практические работы по землемерию.
§ 2. РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ В ВОСТОЧНОЙ МОЛДАВИИ В

20—50-х ГОДАХ XIX ВЕКА
Событием огромной исторической важности, оказавшим

большое влияние на судьбу молдавского народа, явилось под¬

писание Русско-турецкого мирного договора в Бухаресте 16 мая

1812 года. По условиям этого договора Турция уступила России

восточную половину территории Молдавского княжества, рас¬

положенную между Прутом и Днестром, названную впослед¬

ствии Бессарабией**. Таким образом Восточная Молдавия была

избавлена от турецкого ига и вошла в состав Русского государ¬

ства.
Многовековое турецкое владычество препятствовало эконо¬

мическому и культурному развитию этого благодатного края.

Ко времени присоединения к России Бессарабия, как и лево-

бережное Поднестровье, представляла собой чрезвычайно

отсталый во всех отношениях край.
Столь же низким был и культурный уровень народа, насе¬

лявшего восточную половину Молдавского княжества и лево¬

бережье Днестра. Если в западной части Молдавского

княжества существовало некоторое количество школ, то в ново-

присоединенном к России крае их почти не было. Молодежь

обучали только при монастырях и церквах. Народ жил в тем¬

ноте и невежестве.
Присоединение Восточной Молдавии к России имело про¬

грессивное значение. Несмотря на то, что царская Россия была

тюрьмой народов, все же она, как указывал Ф. Энгельс, была
*	Вэдрэрит — пошлина от каждого ведра вина, полученного с монастырс¬

кого виноградника.
** До 1812 года Бессарабией называли самую южную при дунайскую часть

территории междуречья, ограниченную устьями Прута, Дуная и Черным морем. 47

страной, которая играла цивилизирующую роль на востоке

Европы. Освобождение Восточной Молдавии от турецкого гнета,

присоединение ее к Российской империи было добыто ценой

огромных людских жертв и материальных потерь России. Весь¬

ма красноречиво об этом говорилось на торжественном засе¬

дании в Кишиневе, посвященном столетию присоединения

Бессарабии к России. Директор Первой кишиневской гимназии

Классовский, например, сказал: «России и только России обя¬

зана Бессарабия своим освобождением от турецкой неволи.
Каждая пядь земли ее обагрена русской кровью.»1
В этом, как и в других выступлениях, проникнутых духом

монархического верноподданичества, подчеркнута тем не менее

прогрессивная роль России в судьбе молдавского народа. Не¬

смотря на установленный в Восточной Молдавии колониальный

режим, здесь были все же созданы более благоприятные, по

сравнению с прошлым, условия для развития культуры, общест¬

венной мысли. Вместе с русской армией в присоединенные к

России территории проникли элементы прогрессивной куль¬

туры, идеи декабристов. Деятельность В. Ф. Раевского, М. Ф.

Орлова, П. И. Пестеля и др. непосредственно связана с Кишине¬

вом. В Бессарабии три года находился в ссылке великий русский

поэт А. С. Пушкин, оказавший значительное влияние на твор¬

чество молдавских писателей К. Стамати, А. Руссо, А. Хыждеу

и др.
После 1812 года под влиянием более развитой в экономи¬

ческом отношении России в освобожденном от турецкого гнета

крае быстро стало расти население, осваиваться его богатства,,

развиваться сельское хозяйство, промышленность, торговля,

расти города, налаживаться просвещение. Как уже говорилось,

до 1812 года в Восточной Молдавии фактически отсутствовала

система регулярно действующих государственных школ. Такая

система стала складываться здесь лишь после освобождения

от турецкого ига.
Протоиерей Петр Куницкий, касаясь состояния просвеще¬

ния в Бессарабии ко времени присоединения ее к России, писал:

«... не только низшего состояния обыватели непросвещенны и

вовсе безграмотны, но даже бояре и самое духовенство весьма

недалеко отошли от простого состояния»2. Главнокомандующий

армией адмирал П. В. Чичагов имел все основания для того,

чтобы 12 июля 1812 года написать гражданскому губернатору
С.	Стурдзе: «Все, что только способно поразить взоры и вообра¬

жение подданных сей области, должно быть приведено в дей¬

ствие, чтобы поселить в них любовь к отечеству и к его правле¬

нию. Займитесь, между прочим, учреждением какой-либо
1	Дашков Н. В. Празднование столетнего юбилея присоединения Бессара¬

бии к России. 1812—1912 гг.— Кишинев, 1914, с. 20.
2	Куницкий 77. Краткое статистическое описание Заднестровской области,

присоединенной к России по мирному трактату с Портою Оттоманскою в Буха-
4Q реете в 1812.— Кишинев, 1813, с. 28.

первоначальной школы, дабы юношество обучалось по крайней

мере читать и писать».1 Однако первым государственным учеб¬

ным заведением, открытым в 1813 году русским правительством

во вновь присоединенном крае, была духовная семинария.
Проследим, как же развивалась общеобразовательная шко¬

ла в Бессарабии и левобережном Поднестровье до начала 60-х

годов XIX века. Согласно «Предварительным правилам народ¬

ного просвещения* от 1803 года, Россия делилась на 6 учебных

округов (по университетским центрам): Московский, Дерптский,

Виленский, Петербургский, Казанский и Харьковский. Обще¬

образовательные школы на территории вошедшей в состав

России Молдавии в первой половине XIX столетия открыва¬

лись на основе уставов 1804 и 1828 годов об учреждении учеб¬

ных заведений, подведомственных университетам. Устав 1804

года предусматривал школьную систему из следующих звеньев:

гимназия с четырехгодичным, уездное училище с двухгодич¬

ным и приходское училище — с одногодичным сроком обуче¬

ния. Согласно этому уставу, в губернских городах учреждалась

гимназия, в губернских и уездных городах — уездные училища,

при всех приходах городов и селений — приходские училища.
Каждый тип учебного заведения имел строго определенные

цели и задачи. Гимназия давала законченное среднее образо¬

вание и готовила молодежь к поступлению в университет.

Уездное училище обеспечивало повышенное начальное обра¬

зование и готовило учеников к поступлению в гимназию. При¬

ходское училище представляло собой начальную школу для

обучения низших слоев населения. Эта система полностью

отвечала нуждам самодержавия.
Ближайшим учебным центром для Бессарабии и левобереж¬

ной Молдавии был Харьковский университет. Он ведал гимна¬

зиями, уездными и приходскими училищами, находившимися

в его округе. Рассмотрим каждый тип школ Восточной Молда¬

вии.
Ланкастерские школы. Учреждение духовной семинарии

и благородного пансиона при ней, доступных только для господ¬

ствующих сословий, не ликвидировало необходимости открытия

низших учебных заведений — приходских училищ, в которых

обучались бы дети местного духовенства, мелких чиновников,

торговцев и других групп населения. Полномочный наместник

Бессарабии Бахметьев 17 мая 1820 года писал митрополиту

Гавриилу, что государь-император, «убеждаясь многими опы¬

тами в превосходстве метода взаимного обучения, признал

полезным ввести этот способ сообщения первоначальных зна¬

ний по Бессарабской области и соизволил господину статс-

секретарю графу Каподистрия снестись со мною для проведения

сего намерения в действие...»2.
1	Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при

Московском университете, кн. I.— М., 1875, с. 144.
2	Записки императорского Одесского общества истории и древностей, т.

XXVII, Одесса, 1907, с. 6.
49

Царь, намереваясь открыть в крае ланкастерские школы,

писал, что «сие обучение открывает у воспитанников счастли¬

вую способность понимать букву, их обязанности к богу, госу¬

дарю и отечеству и с самых юных лет дает им навык к повино¬

вению, подчиненности и порядку*1. При учреждении ланкас¬

терских школ императора интересовали не столько образова¬

тельные и воспитательные цели, сколько их дешевизна.

Подтверждение тому — следующая его мысль: «А нужные со

стороны правительства издержки для заведения и содержания

сих школ весьма умеренны и почти ничтожные*2.
Ланкастерская система обучения названа так по имени

деятеля, впервые применившего ее в Англии (хотя одновремен¬

но и независимо от него она была введена Беллем в Индии).

Эта система в начале XIX века взволновала общественное

мнение всей Европы. Особенность ланкастерского метода за¬

ключалась в том, что он давал возможность одному учителю

в начальной школе с помощью особой организации обучать

одновременно от 200 до 800 и более учащихся. Особая органи¬

зация обучения сводилась к тому, что учитель вначале должен

был хорошо подготовить небольшую группу способных учени¬

ков, каждому из них затем поручалось заниматься с неболь¬

шими группами учащихся, на которые была разбита вся шко¬

ла.3 Основными предметами были чтение и письмо. Детей зна¬

комили с первыми четырьмя правилами арифметики по

таблицам взаимного обучения, а ученикам высшего отделения

один раз в неделю преподавали сокращенный катехизис.4
Учреждение в Бессарабии школ взаимного обучения требо¬

вало подготовки учителей из числа тех, кто знал молдавский

язык и немного русский, перевода учебных пособий на молдав¬

ский язык, и, наконец, необходимы были помещения для прове¬

дения занятий. Вот почему из Кишиневской духовной семина¬

рии отобрали и командировали в Петербург для изучения

нового метода студента грамматического класса Якова Гинку¬

лова в звании чиновника, который был вместе с тем и учителем

молдавского языка, и двух студентов класса философии —

Лаврентия Куницкого и Федора Бобейко.5 Яков Гинкулов за¬

кончил курс со степенью магистра метода взаимного обучения.6

В июне 1821 года они прибыли в Кишинев и, поскольку лан¬

кастерские школы еще не были организованы, их направили
1	Ганицкий М. Ланкастерские школы в Бессарабии.— «Кишиневские епар¬

хиальные ведомости», 1877, № 23, с. 1001.
2	Там же, с. 1001-1002.
3	Константинов Н. А. и Струминский В. Я. Очерки по истории начального

образования в России.— М., 1953, с. 89.
4	Сборник постановлений по Министерству народного просвещения, т. II.—

С-Пб., 1864, с. 645.
5	Ганицкий М. Ланкастерские школы в Бессарабии.— «Кишиневские епар¬
хиальные ведомости», 1877, № 23, с. 999.
50 6 Там же.

в семинарию для продолжения учебы.
Переводом на молдавский язык учебных пособий, крайне

необходимых для работы ланкастерских школ, начал зани¬

маться титулярный советник Марчелла. По указанию митро¬

полита Гавриила духовной семинарией были представлены

полномочному наместнику Бахметьеву книги и учебные посо¬

бия на молдавском языке: «1) азбука на молдавском языке или,

лучше сказать, славянская в молдавском быте употребляемая,

в печатном заглавном и строчном изображении и 2) таковая

же для скорописи и чистописания; 3) печатный букварь на

славянском и молдавском диалектах; 4) молдавская грамма¬

тика и 5) российская с молдавским переводом и кратким лекси¬

коном»1, Переведенные на молдавский язык книги и таблицы

направлялись в Кишиневскую духовную семинарию на про¬

смотр и после исправления по частям высылались в Петербург.

Сложная и кропотливая работа по переводу, а затем по изданию

книг и всякого рода таблиц на молдавском языке была с боль¬

шим трудом завершена только к концу 1822 года.
Царское правительство использовало ланкастерские школы

в Восточной Молдавии в качестве прямого объекта в своей

русификаторской политике. Министр внутренних дел граф

Кочубей в докладе императору о подготовительных работах

по учреждению ланкастерских школ в Бессарабии писал о

возможности... «без умножения числа учителей завести в каж¬

дой из учреждаемых школ особое отделение для обучения

российской грамоте как детей, живущих в Бессарабии небога¬

тых русских, так и самих молдаван, а равно болгарских и дру¬

гих иностранных всельников, как пожелают учиться нашему

языку. Учреждения такового особенного при первоначальных

школах разряда может, как смею думать, со временем сделать¬

ся одним из действительнейших средств для научения жителей

сего новоприсоединенного края общему языку империи»2.
Исполнителем этой политики в Бессарабии стал граф М. С.

Воронцов — наместник Новороссийского края в Бессарабской

области. По получении из Петербурга трех экземпляров русских

таблиц букв, 54 экземпляров прописей он дал распоряжение

следующего содержания: «... дабы учение в сих школах глав¬

нейшее и преимущественно было на российском языке; на

молдавском же только были бы обучаемы, кои сверх российско¬

го пожелают учиться и тому языку»3.
М. С. Воронцов дал также распоряжение о надзоре и контро¬

ле за ланкастерскими школами. «Для устройства предполо¬

женных в Бессарабии ланкастерских школ и чтобы учредить

ближайшее наблюдение за успешным и единообразным учением
1	Курдиновский В. Материалы для истории Бессарабии.— «Кишиневские

епархиальные ведомости», 1901, № 13, с. 325.
2	Там же, № 14, с. 348.
3	Там же, с. 355.	51

в оных,— писал он митрополиту Дмитрию,— я признал полез¬

ным иметь для сего инспектора всех трех таковых школ, имею¬

щихся открываться в городах Кишиневе, Измаиле и Бельцы. К

занятию места сего пригласил я учителя Ганри. Жалованье г.

Ганри назначил я из областной десятипроцентной суммы по 500

рублей серебром в год и 250 рублей серебром же на разъезды»1.
Учреждение школ по методу взаимного обучения на терри¬

тории Бессарабии последовало только после одобренного в мае
1823	года предложения бывшего статс-секретаря графа Капо-

дистрия. К началу 1825 года от полномочного наместника

Бессарабской области получено было на имя ректора Кишинев¬

ской семинарии разрешение на открытие ланкастерских школ

в Кишиневе, Бельцах, Измаиле.
Первая ланкастерская школа открылась в Кишиневе 7 фев¬

раля 1824 года, а в мае того же года — в Бельцах и Измаиле.

Учителями в них стали семинаристы, успешно окончившие

курсы по методу взаимного обучения. По данным отчетов за
1824	год, в учрежденных школах обучалось сравнительно мно¬

го учеников. В Кишиневской школе их было 132, в Бельцкой —

121 ив Измаильской —61.2 Среди учащихся, как свидетель¬

ствуют отчеты, нередко можно было видеть молодых людей

в возрасте от 19 до 22 лет. Был среди них один даже 31 года3.
Из департамента народного просвещения были получены

два экземпляра таблиц для школ взаимного обучения, открыв¬

шихся в Бендерах и Хотине, и два экземпляра таблиц чтения

из священного писания4. 15 мая 1826 года последовало сообще¬

ние полномочного наместника Бессарабской области М. С.

Воронцова об учреждении в Бендерах и Хотине ланкастер¬

ских школ с содержанием из областной десятипроцентной сум¬

мы5. В соответствии с этим решением, в 1827 году ланкастер¬

ские школы открылись в Бендерах (13 марта) и в Хотине (7

декабря). В обе школы направили учителями выпускников

духовной семинарии.
Вначале большим недостатком в их работе была низкая

посещаемость учащихся. Так, в Кишиневской ланкастерской

школе за десять дней мая 1827 года из 136 учащихся 39 про¬

пустили более 20 дней и 11 учеников — более 40 дней.6 В Бен¬

дерской школе за такой же период 1828 года из 66 учеников у
25	было от 20 до 40 и более пропущенных дней7. Кишиневскую
1	Ганицкий М. Ланкастерские школы в Бессарабии.— «Кишиневские епар¬

хиальные ведомости», 1877, № 23, с. 1014.
2	Записки императорского Одесского общества истории и древностей,

т. XXVII.— Одесса, с. 25.
3	Там же; ссылка на архив Кишиневской консистории, д. 141, л. 522.
4	ЦГА МССР, ф. 205, on. I, д. 4599, л. 13.
5	Там же.
6	Там же, ф. 152, on. 1, д. 1, Л. 38—43.
52 7 Там же, л. 7 —12

ланкастерскую школу в это же время посещали только три

четверти всех учащихся1. В течение десяти дней мая 1828 года

в 4-х ланкастерских школах (кроме Измаильской) обучался

331 ученик: в Кишиневской—117, Бендерской—66, Хотин-

ской —532 и Бельцкой —953.
В 1828 году была создана Дирекция народных училищ Бес¬

сарабской области с подчинением ее в административном отно¬

шении правлению ближайшего тогда Харьковского универси¬

тета. Все начальные училища, в том числе и ланкастерские

школы (кроме подведомственных Кишиневской митрополии),

распоряжением от 30 декабря 1834 года должны были быть

переданы в ведомство народного просвещения. Таким образом,

все пять ланкастерских школ в марте 1835 года были переданы

в ведение Дирекции народных училищ Бессарабской области.

Сеть их продолжала расширяться. С санкции министерства

народного просвещения в 1839 году такая школа открылась в

Аккермане, а в 1842 году — в Рени4. Через год, к осени 1843

года, были учреждены ланкастерские школы в городах Оргееве,

Сороках и Кагуле, а в 1845 году — в Килие5.
В 1848 году в Восточной Молдавии действовали уже 12 лан¬

кастерских школ со следующим количеством учащихся: Ки¬

шиневская 1—69, Кишиневская II—70, Хотинская — 14, Бель-

цкая — 65, Бендерская — 50, Аккерманская — 39, Измаиль¬

ская — 60, Оргеевская — 37, Сорокская — 31, Кагульская —

41, Ренийская — 35, Килийская — 36е. Однако их работе меша¬

ло почти полное отсутствие материальной базы: все они ютились

в наемных помещениях, многие из которых не отвечали даже

минимальным требованиям школьной санитарии и гигиены.
Министерские училища. На учрежденную в 1828 году Ди¬

рекцию училищ Бессарабской области, в административном

отношении подчинившуюся правлению Харьковского универ¬

ситета — центра учебного округа, возлагалась обязанность

как по открытию министерских школ, так и по осуществлению

контроля над всеми школами края (за исключением духовных

училищ). С созданием этого органа ланкастерские школы, на¬

чальные училища, кроме подведомственных митрополии, пе¬

решли, как уже отмечалось, в подчинение министерства народ¬

ного просвещения. В результате чего намечается некоторое

улучшение материальной базы начальных школ. На работу в

них стали посылать светских учителей. Эти школы начали при¬

ближаться к типу государственных начальных приходских учи¬

лищ.
1	ЦГА МССР, ф. 152, on. 1, д. 1, л. 1—6.
2	Там же, ф. 205, on. I, д. 6025, л. 1 —12 и 20—21.
3	Там же, д. 6026, л. 1—4.
4	Сборник постановлений по Министерству народного просвещения, т. II,

С Пб., 1864, с. 239.
5	ЦГА МССР, ф. 2, on. I, д. 3936, л. 12.
6	Там же, ф. 152, on. I, д. 93, л. 222—223.

Количество начальных школ по состоянию на 1835—1840

годы не могло обеспечить потребностей развивающейся эконо¬

мики страны в грамотных людях. Исходя из этого, Дирекция

народных училищ приступила к учреждению нового типа

школ — министерских.
Однако в вопросе развития школьной сети царское прави¬

тельство исходило из нужд своей крепостнической политики.

В Бессарабии, на левом берегу Днестра, как и в других районах

Российской империи, учреждались школы грамоты и церковно¬

приходские — самый отсталый тип школ. Там, где не было ни

тех, ни других, разрешалось открывать министерские учили¬

ща — одноклассные и двухклассные. В одноклассных обучение

было рассчитано на 3 года, в двухклассных —на 5 лет. Обучение

в министерских одноклассных училищах ограничивалось изу¬

чением узкого круга учебных предметов: закон божий, русский

язык с чистописанием, арифметика, церковное пение. В двух¬

классных сверх того преподавались история, география, естест¬

вознание и черчение.
Из-за расхождения учебных планов и программ министер¬

ские училища не могли дать учащимся необходимых знаний

для поступления в средние общеобразовательные учебные за¬

ведения (гимназии и реальные училища). Эти училища явля¬

лись своего рода школами-тупиками. Окончившие министер¬

ские училища имели право поступать только в низшие техни¬

ческие училища или в учительские семинарии.
Развивавшаяся экономическая жизнь края требовала при¬

ближения обучения к запросам народного хозяйства. Это опре¬

деляло стихийное открытие начальных школ различными ве¬

домствами: министерством народного просвещения, министер¬

ством государственных имуществ, министерством внутренних

дел, духовным ведомством. Из всех этих категорий школ более

обеспеченными учительскими кадрами были школы минис¬

терства народного просвещения, но они предназначались толь¬

ко для привилегированных слоев общества.
По состоянию на 1858—1859 учебный год в Бессарабии на¬

считывалось 159 школ грамоты с числом учащихся свыше 1500,

42 христианских министерских училища, в которых обучались

1696 человек, 129 еврейских министерских училищ — 2263

ученика. В среднем на одну школу приходилось 17 детей, ев¬

рейские школы были частными. Все категории и типы началь¬

ных школ по содержанию и уровню обучения не соответствова¬

ли потребностям экономического развития даже в дореформен¬

ный период.
Уездные училища. В соответствии с уставом 1804 года,

правление Харьковского университета получило предписание

от министерства народного просвещения об учреждении в Бес¬

сарабии уездных училищ. Согласно уставу, в 1828 году такие

училища были открыты в некоторых городах Бессарабии со

54 следующим составом учащихся: в Кишиневе светское — 175,

духовного ведомства — 214, Аккермане — 69, Бельцах — 70,

Бендерах — 54, Измаиле — 60, Хотине — 69 \
Царское правительство, напуганное восстанием декабристов,

источником свободомыслия посчитало доступность школы для

«всякого сословия». Поэтому в 1828 году был издан реакцион¬

ный «Устав гимназий и училищ, состоящих в ведомстве уни¬

верситетов». Новый устав ограничивал доступ в гимназии и

университеты лиц низших сословий, вводил в России строго

сословную систему образования. По этому уставу уездные учи¬

лища преобразовывались в трехлетние. Преемственная связь с

гимназиями была ликвидирована. Училища в основном пред¬

назначались для детей купцов, ремесленников и других город¬

ских жителей. Согласно уставу 1828 года, в уездных училищах

изучались закон божий, священная и церковная история, рус¬

ский язык, арифметика, геометрия до стереометрии включи¬

тельно (без доказательств), география, русская и всеобщая ис¬

тория, чистописание. Черчение и рисование были исключены.
Чтобы не допускать детей непривилегированных городских

сословий в гимназии, министерство народного просвещения

создавало при уездных училищах «особые дополнительные кур¬

сы», которые давали лишь начальное профессиональное обра¬

зование.
В связи с изданием устава 1828 года все уездные училища,

ранее учрежденные в Бессарабии в соответствии с уставом

1804 года, подверглись реорганизации: Хотинское, Бендерское,

Бельцкое и Измаильское в 1835 году, Кишиневское — в 1836

году, Аккерманское —в 1837 году. Контингент учащихся уезд¬

ных училищ составляли дети дворян, купцов, офицеров, мещан

и прочих сословий. В Кишиневском светском уездном училище

по состоянию на 1833 год обучались 143 человека, в том числе:

дети дворян — 46, обер-офицеров — 34, купцов — 29, мещан —

24 и других — 102. В Измаильском уездном училище в том же

году обучались 104 человека, из них детей дворян — 20, обер-

офицеров — 24, купцов — 16, мещан — 8, приказнослужите-

лей — 6 и жителей города Измаила — З03. Аналогичным был

социальный состав учащихся и в остальных уездных учили¬

щах края.
По ходатайству Дирекции народных училищ в апреле 1850

года в Кишиневе открылось второе уездное училище4. 13 марта

1850 года было принято решение об учреждении уездного учи¬

лища и в г. Сороки5.
Таким образом, в Бессарабии по состоянию на 1859—1860

учебный год функционировали семь уездных училищ (за ис-
1	Записки императорского Одесского общества истории и древностей,

т. И.— Одесса, 1848, с. 352—353.
2	ЦГА МССР, ф. 152, on. I, д. 82, л. II.
3	Там же, л. 16.
4	Там же, ф. 2, on. I, д. 5173, л. I и 12.
5	Там же, д. 5335, л. 5.	55

ключением Измаильского): Аккерманское, Бельцкое, Бендер-

ское, Кишиневское первое, Кишиневское второе, Сорокское и

Хотинское. Всего в них обучались 509 учащихся1.
Церковноприходские школы. В 1835 году Синодом были

утверждены «Правила для первоначального обучения поселян-

ских, в том числе и раскольнических детей». Эти правила явля¬

лись основанием для учреждения церковноприходских школ и

школ грамоты. В 1836 году они были введены в действие во

всех епархиях Российской империи, в том числе в Бессарабии

и левобережной Молдавии.
В мае 1837 года последовал Указ императора, поощрявший

духовенство приходов, которое организовало первоначальное

обучение поселянских детей не только в «заряженных расколом

приходах, но и в остальных для предохранения от раскола».

Указ распространился и на детей окрестных жителей. Он, в

частности, побуждал по возможности «заводить подобное обу¬

чение детей женского пола при женских монастырях, а также

под надзором священнических или диаконских жен или вдов,

имеющих потребное для этого образование при благонравном

поведении, материнский и наставнический характер»2.
Кишиневская епархия включилась в работу по организации

церковноприходских школ во всех приходах. По указанию

Синода и архиепископа Бессарабской области священники от¬

дельных приходов начали открывать домашние учебные заве¬

дения (школы грамоты), правда, не столько для обучения гра¬

моте крестьянских детей, сколько с целью их религиозно-нра¬

вственного воспитания.
А. Защук в «Материалах для географии и статистики Рос¬

сии»3 приводит следующие факты. Первую школу грамоты для

детей крестьян в 1836 году открыл священник Михайловской

церкви в селе Бачой Кишиневского уезда. Через шесть лет, в

1842 году, открылись еще восемь таких же школ в Кишинев¬

ском уезде, в селениях Резень, Мерень, Волчинец, Ниспорень —

по одной; в Бельцком уезде, в местечке Фалешть,— 1; в Орге¬

евском уезде, в селениях Машкауць, Хыртоп-Маре и Пересе-

чина,— по одной. В 1843 году открылись школы в Кишиневском

уезде, в селении Милешть и в Хотинском уезде, в селении Мэмэ-

лига; в 1847 году — школа в Кишиневе при соборе и в селении

Вэрзэрешть Кишиневского уезда. В 40—50-х годах школы гра¬

моты начали действовать во многих селах, особенно Сорокского

уезда.
Из всех типов школ, учрежденных до конца 50-х годов XIX

века, школы грамоты находились в худших условиях. Они не

имели своей материальной базы, ютились в церковных сторож-
1	ЦГА МССР, ф. 2, on. 1, д. 108, л. 14.
2	Ганицкий М. Учреждение церковноприходских школ в Кишиневской

епархии.— «Кишиневские епархиальные ведомости», 1883—1884, № 20, с. 688.
3	См: Защук А. Материалы для географии и статистики России, Бессарабс-

56 кая область, т. I.— С-Пб., 1862.

ках или домах священников. Очень редко, только в некоторых

больших селах, им отводили отдельные дома. Школу грамоты

посещала небольшая группа крестьянских детей, которых свя¬

щенник или дьячок обучал грамоте, за что родители их обязы¬

вались платить по 50 копеек серебром в месяц и обрабатывать

церковную землю, словом, вознаграждать учителя по догово¬

ренности с ним. Зачастую самих учащихся использовали на

различных работах.
Кроме государственных школ, в которых обучались только

мальчики, в городах и местечках Бессарабской области и Лево¬

бережья Днестра начали открываться частные школы и панси¬

оны по типу приходских и уездных училищ. В 1835 году в

Кишиневе было учреждено училище для 30 детей канцелярских

служащих и чиновников, подведомственное министерству внут¬

ренних дел. В 1839 году общество кишиневских евреев открыло

в городе мужское еврейское училище, к 1845 году в Бельцах на¬

чали работать три хедера*. В конце 1843 года помещик Ясского

(будущего Бельцкого) уезда Дмитрий Карастаки, единственный

из помещиков Бессарабии, изъявил желание учредить в своем

имении Унцешты приходское училище. В своей записке от 12

декабря 1843 года он писал: «В это училище принимаются дети

всех сословий, науки будут им преподаваться учителем на язы¬

ках российском и молдавском. За учение в Унцештском приход¬

ском училище никто ни от кого не будет требовать никакой пла¬

ты; но содержание учейиков зависит собственно от их родителей

и опекунов»1. Областной предводитель дворянства ходатайст¬

вовал перед бессарабским военным губернатором об осуществле¬

нии проекта помещика Карастаки2.
К концу 50-х годов в Восточной Молдавии действовал уже

ряд частных школ и пансионов. В {Кишиневе по типу уездного

училища открылся мужской частный пансион евангелистско-

лютеранского пастора Иогана Гельвиха, где преподавались

закон божий, священная история, русский язык, арифметика,

география, история, французский, немецкий и латинский языки,

музыка и танцы; в Измаиле мужской пансион по типу приход¬

ского училища содержал учитель уездного училища Д. Палео¬

лог; в Аккермане была учреждена частная армянская школа; в

Рени функционировал мужской пансион Д. Диаманди по типу

приходского училища, где преподавались основы христианско¬

го учения по книгам церковного и гражданского направления,

на языке русском и греческом, первые четыре действия арифме¬

тики; частный мужской пансион священника Гурского дейст¬

вовал в Кишиневе. Кроме того, в городах и местечках одной

лишь Бессарабии к концу 50-х годов было до 20 хедеров.
Из материалов о школах Бессарабии наиболее достоверны
1	ЦГА МССР, ф. 2, on. I, 4467, л. 6.
2	Там же, л. 5.
♦	Хедер — еврейская религиозная школа для мальчиков.

данные, приведенные в таблице 1 о наличии здесь школ и кон¬

тингентах учащихся различных ведомств по состоянию на

1858—1859 учебный год1.
Таким образом, несмотря на прогресс в развитии системы на¬

родного просвещения со времени присоединения Бессарабии к

России, 399 школ, действовавших в крае, не могли удовлетво¬

рить потребности населения в образовании. Из 1000 человек в

среднем обучались лишь 12, а на 100 обучавшихся мальчиков

приходилось лишь 6 девочек.
Что касается учреждения школ в левобережной Молдавии,

то оно относится также к началу XIX века, т. е. ко времени их

учреждения и в правобережной Молдавии — Бессарабии. В

августе 1812 года было открыто уездное училище с низшим от¬

делением при нем в городе Тирасполе — уездном центре Хер¬

сонской губернии. 11 марта 1816 года учреждено приходское

училище в местечке Григориополь, а в 1821 году — приходское

училище в местечке Дубоссары. В 40—50-х годах XIX столетия

священники отдельных приходов стали открывать школы гра¬

моты.
Таковы в общем показатели в области развития школы в кон¬

це 50-х годов XIX века. Румынские буржуазные националисты

всячески пытались извратить эти данные. Крайне тенденциоз¬

но, например, трактовал их молдавский буржуазный литерату¬

ровед Замфир Арбуре в своей работе «Бессарабия в XIX веке»,

изданной в 1899 году. Используя из «Материалов...» А. Защука
Таблица 1
Наименование врломгтва
Количество
В них учащихся
училищ
мальчи ков
девочек
всего
Министерство народного просвещения
а) христианских
42
1467
229
1696
б) европейских
129
2145
118
2263
Ведомства приказа общественного
1
призрения
2
46
15
61
Дртский приют Бальша
1
14
36
50
Государственных имутцеств
13
530
1 2
542
В колониях: ;
а) немецких ,
24
4677

4677
б) болгарских
24
494
39
533
В станицах Новороссийского казачьего
войска
3
120

120
Святейшего Синода
а) духовные училища
2
930
—
930
б) школы грамоты
159
1279
242
1521
Итого:
399
11702
691
12393
Яря школ грамоты 	j
240
10423
449
10872
58 1 Защук А. Материалы для географии и статистики России, с. 403.

приводимую нами выше таблицу о состоянии школьной сети в

1858—1859 учебном году, Замфир Арбуре отобрал лишь неко¬

торые данные об отдельных типах школ и после такой операции

привел следующие цифры (см. таблицу 2).
Таблица 2
чащнхгя I
Г
1.	Лицеи классические с интернатом
2.	Начальные приходские школы 3-клас-

гные
3.	Начальные 2-клаггные школы:
а)	ланкастерские
б)	сельские
4.	Европейские городские школы:
а)	I степени
б)	II степени
5.	Частные школы
Итого:
Делая вывод о низком состоянии образования в Бессарабии в

1858 году и не приводя сравнительных данных о состоянии его

в Румынии, он писал, что под режимом самодержавного управ¬

ления, под игом господства некультурного народа Бессарабия не

могла ни развиваться по культурному пути, ни следовать по

пути счастливого прогресса, по которому якобы шагал и беспре¬

рывно шагает румынский народ на правом берегу Прута. В зак¬

лючение автор добавлял, что в Бессарабию, отделенную китай¬

ской стеной от остального мира цивилизации, не могла проник¬

нуть струя европейской культуры.
Истинные факты опровергают это ложное утверждение. Сто¬

летнее пребывание Бессарабии в составе России (XIX и начало

XX века) обусловило значительный прогресс в культурной

жизни края. Несмотря на все отрицательные явления, которые

были порождены самодержавным строем (социальный, поли¬

тический, национальный гнет, относительно слабая постановка

народного образования и т. д.), молдавский народ воспринял

влияние великой русской культуры.
Среднее образование. Первое учебное заведение, дававшее

среднее образование,— гимназия — было учреждено в Бессара¬

бии 12 сентября 1833 года в Кишиневе. На первых порах в гим¬

назии были три класса, в которых учились 45 человек. Киши¬

невская областная гимназия, как и все гимназии Российской

империи, готовила к поступлению в университет, выпускала

молодежь со знаниями «приличными по состоянию». Образова¬

ние в гимназиях, определяемое учебным планом по уставу 1828

года, носило строго классический характер. Здесь преподавали

закон божий, русскую грамматику, словесность, логику, латин¬

ский язык, французский язык, математику, географию и ста¬

тистику, историю, физику, чистописание, черчение и рисование.

От поступавших в первый класс требовалось умение читать, пи¬

сать и знание первых правил арифметики1.
В ноябре 1835 года при гимназии был открыт благородный

пансион, вместо пансиона при духовной семинарии, закрытого

в 1831 году. Цель учреждения пансиона — готовить детей дво¬

рян и чиновников к государственной службе. Воспитанники,

содержавшиеся за счет государства, по окончании гимназии

обязаны были прослужить шесть лет в Бессарабии или в трех

новороссийских губерниях, куда входили районы левобережной

Молдавии. Успешно обучавшиеся могли быть определены для

продолжения учения в Одесский Ришельевский лицей или в

один из российских университетов, но с той же обязанностью по

получении высшего образования прослужить 6 лет в Бессара¬

бии или в трех новороссийских губерниях2. Для поощрения ус¬

пешно окончивших областную гимназию, особенно отличив¬

шихся в знании русского языка и русской словесности, согласно

Положению Комитета министров от 28 декабря 1838 года,

последовало распоряжение министерства народного просвеще¬

ния следующего содержания: «Воспитанникам и ученикам

гимназии, которые по окончании полного курса, сверх отличия

во всех прочих науках и в поведении, покажут на испытании

совершенное знание русского языка и превосходные успехи в

русской словесности, присвоить право на получение при вступ¬

лении в гражданскую службу чина 14-го класса»3.
По ходатайству местных властей в гимназии было введено

параллельно с немецким языком преподавание молдавского

языка. Но так как знание немецкого языка требовалось для пос¬

тупления в университет, в пятидесятых годах, по представлению

попечителя гимназии и с разрешения попечителя учебного ок¬

руга, совет гимназии решил преподавать молдавский язык па¬

раллельно с греческим, знание которого не требовалось для

поступления в университет4. Однако в 1870 году, в связи с

усилившейся реакцией, преподавание молдавского языка было

отменено.
Кишиневская областная гимназия вместе с открытым при

ней пансионом как единственное среднее общеобразовательное

учебное заведение в крае пользовалась большой популярностью.

Об этом свидетельствует быстрый рост числа ее учащихся. Если

при учреждении гимназии в 1833 году в ней было лишь 45 уча¬
1	Дашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне

первая гимназия.— Кишинев, 1908, с. 12.
2	Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения, т. I.—

С Пб., 1866, с. 976—978.
3	Сборник постановлений по Министерству народного просвещения, т. II.—

С Пб., 1864, с. 1120.
4	Дашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне

первая гимназия, с. 22—23.

щихся, то спустя десять лет их стало уже 265, а к 1860 году —

3761. Учились в гимназии в основном дети дворян: из 376 уча¬

щихся в 1860 году 253 учащихся, или 67,2% составляли дети

дворян, 115 — дети податных сословий и 8 учеников — из

духовного звания2. Дети же большей части населения Бессара¬

бии — крестьян — в гимназию попасть вообще не могли.
Со дня основания гимназии и до конца пятидесятых годов

для нее были характерными низкая успеваемость, плохая дис¬

циплина и большой отсев учащихся. В период с 1842 года по

1857 год успеваемость не превышала 58—61 %3. «В 1845 году

получивших плохую отметку по разным предметам и разным

причинам было 325 из общего числа 328 учеников гимназии»4.
О низкой дисциплине учащихся говорит перечень проступ¬

ков: дурное поведение, посещение питейного дома, воровство,

посягательство на невинность товарищей, грубость учителю,

ослушание инспектора, ослушание педагогического совета5. Для

улучшения успеваемости и поднятия дисциплины в гимназии

применяли различные дисциплинарные меры: исключение, кар¬

цер, содержание на хлебе и воде, лишение тюфяка во время сна,

лишение обеда, чая, ужина, одевание виновных в армяк сторо¬

жа, розги. Учащиеся довольно часто подвергались телесному

наказанию. Были годы, когда число высеченных по постановле¬

нию совета доходило почти до половины всего состава учеников

начальных классов. Например, в 1851 —1852 учебном году из

210 учеников начальных классов высечено было — 99, исклю¬

чено — 246.
Несмотря на суровые административные меры, успеваемость

и дисциплина учащихся не улучшились, наоборот, они еще бо¬

лее ожесточали отдельных учеников. «Невольно бросаются в

глаза следующие явления: наибольшее число ученических

проступков относится к проявлению противодействий учителям

и начальникам: ученик называет надзирателя болваном, подни¬

мает руку на надзирателя, бросает камнем в учителя и про¬

чил», — писал К. Яновский.
О	большом отсеве учащихся говорят такие данные: в период

с 1837 по 1860 годы по различным причинам (высокая плата за

обучение, неуспеваемость, строгие административные меры и

др.) выбыло до окончания гимназии — 1295 учеников, а окон-
1	Дашков Я. В. Кишиневская областная с. 196.
2	Там же.
3	Яновский К. Кишиневская гимназия. Историко-статистический очерк.

1833—1863.— «Записки Бессарабского областного статистического комитета»,

т. II.— Кишинев, 1867, с. 27.
4	Лашков Н. В. Кишиневская областная..., с. 44.
5	Яновский К. Кишиневская гимназия. Историко-статистический очерк,

т. II, с. 23.
Там же, с. 28.
7 Там же, с. 24.	61

чили полный курс только 302 ученика1.
Большим событием в истории Кишиневской областной гим¬

назии явилось посещение ее в 1857 году Н. И. Пироговым. Со¬

стоя попечителем Одесского учебного округа, в состав которого

вошла и Бессарабская область, Н. И. Пирогов стремился помочь

молдавскому народу в развитии культуры. Его деятельность

сыграла прогрессивную роль в истории педагогической мысли

и народного образования в Молдавии.
В 1856 году в «Морском сборнике» была опубликована пер¬

вая педагогическая статья Н. И. Пирогова «Вопросы жизни»,

освещавшая важные вопросы воспитания. В ней автор подверг

критике постановку школьного дела: бюрократическое руко¬

водство учебно-воспитательной работой; сословную систему

школьного воспитания; раннюю утилитарную направленность

в школьном обучении; отсталые методы обучения; зубрежку,

догматизм и др.
В этой статье и в других педагогических произведениях
Н.	И. Пирогов не ограничился только критикой недостатков в

системе школьного воспитания и обучения, но выдвинул и

отстоял ряд педагогических идей: школа всех ступеней должна

быть общедоступной; воспитание должно носить общечелове¬

ческий характер; школа должна готовить «истинного человека»,

обладающего широкими научными познаниями и высокими

нравственными убеждениями; цель школы — пробуждение у

юношества стремления к знанию и потребности к творчеству;

ведущая роль в воспитании принадлежит личности воспитате¬

ля, высокая нравственность педагога — основа нравственности

ребенка.
Отстаивая общедоступность школы, Н. И. Пирогов предло¬

жил четырехступенчатую систему образования, ликвидирую¬

щую сословный характер и разнобой в типах школ. Предложен¬

ная им система предусматривала такие типы школ: начальная

с двухгодичным сроком обучения; прогимназия двух типов:

классическая и реальная четырехгодичные; гимназии: класси¬

ческая — с пятилетним обучением и реальная с трехгодичным;

университет и высшие специальные учебные заведения. Наибо¬

лее приемлемой общеобразовательной школой Н. И. Пирогов

считал классическую гимназию.
Касаясь системы высшего образования, Н. И. Пирогов реко¬

мендовал привлекать к преподавательской работе известных

ученых, в процессе работы со студентами применять беседы,

просеминары, семинары, практические занятия, всячески разви¬

вать у студентов навыки самостоятельной работы. Особенно он

настаивал на развитии у них научной самостоятельности. Выс¬

шее образование, по его мнению, должно быть общедоступным.

Статья «Вопросы жизни» положила начало общественно-педа-
1	Лашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне

62 первая гимназия, с. 197.

гогическому движению 60-х годов XIX века. Благодаря ей пе¬

дагогические идеи общечеловеческого воспитания, которые

выдвигал Н. И. Пирогов, стали широко известны. Под влиянием

создавшегося общественного мнения в сентябре 1856 года он

был назначен попечителем Одесского учебного округа. В период

двухлетнего управления (1856—1858 гг.) им Н. И. Пирогов

стремился реорганизовать школьную систему, улучшить поста¬

новку учебного процесса в школах, провести ряд других меро¬

приятий.
Активная прогрессивная деятельность Н. И. Пирогова по¬

дорвала его авторитет у царских властей, в результате чего он

в 1858 году был переведен в Киев на должность попечителя

Киевского учебного округа. Но и здесь за проведенные меропри¬

ятия по улучшению работы школ подвергался преследованиям

со стороны реакционных сил. В 1861 году он был уволен и с

этой должности.
Будучи попечителем Одесского, а затем Киевского учебных

округов, Н. И. Пирогов внес заметное оживление в деятельность

школ. Требуя коллегиальности в управлении школой, активи¬

зации работы педагогических советов гимназий, улучшения

педагогической подготовки учителей на местах, организации

обмена опытом путем издания «циркуляров», своеобразных

педагогических журналов, всякого поощрения методических ис¬

каний учителей, организации взаимных посещений уроков,

гуманного отношения к детям, индивидуального к ним подхо¬

да в процессе обучения, применения дидактических принципов

(посильность обучения и сознательность усвоения), умелого

сочетания в преподавании слова и наглядности, отстаивая ак¬

тивные методы обучения, такие как беседы, литературные сочи¬

нения учащихся и другие, Н. И. Пирогов стремился решить

главную задачу школы — формирование высоконравственной

личности, пробуждение у юношества стремления к знанию и

потребности к творчеству.
Хотя педагогические взгляды Н. И. Пирогова отличались

известной ограниченностью и противоречивостью, это не умаля¬

ет его больших заслуг перед русской педагогической наукой и

русской школой.
Замечания Н. И. Пирогова о постановке учебного процесса в

Кишиневской областной гимназии отражены в циркулярах по

Одесскому учебному округу и по Дирекции бессарабских учи¬

лищ. Здесь записано следующее: «По причине ваканционного

времени я не мог присутствовать на уроках и потому не могу

судить о достоинстве методов преподавания, но, присутствуя

при экзаменах, я вообще считаю долгом сказать, что, несмотря

на значительное число иноплеменных учеников в гимназии,

успехи их в науках оказались относительно весьма удовлетво¬

рительными. Особливо я должен объявить мою искреннюю

признательность за успехи гг. преподавателям русского языка

Шугурову, географии — Чернявскому, который с большим рве¬

нием и с любовью к предмету распространяет сведения между

учениками преимущественно по части отечественной геогра¬

фии, латинского, немецкого и французского языков.
Изучение новейших языков я нашел в этой гимназии отно¬

сительно в лучшем состоянии против других гимназий округа;

особливо очевидны успехи в немецком языке. Не менее успеш¬

ным оказался при гимназии и способ преподавания латинского

языка, хотя еще молодым, но ревностно и хорошо постигшим

всю важность своего предмета преподавателем г. Белюговым.

Приношу ему, а также г. Давыдову мою благодарность.
Низшие училища оказались не лучше других училищ окру¬

га. Все обозначены общим недостатком — слабостью и непри¬

способленностью методов учения, нисколько не приноравлен-

ных к развитию умственных способностей учащихся и к рас¬

пространению общих необходимых сведений»1.
К. П. Яновский, бывший во время приезда Н. И. Пирогова

старшим преподавателем математики, с 1858 года — инспекто¬

ром, а с 1862 года — директором гимназии, передает довольно

интересную подробность: «Войдя в VII класс (выпускной) во

время урока латинского языка, Пирогов спросил учителя Белю-

гова, что он читал со своими учениками в этом классе. Белюгов,

со свойственной ему скромностью, ответил: «Цицерона, Тита

Ливия, Горация, Тацита*. Пирогов на это ответил, что ученики,

обучаясь всего 4 года, начиная с 3-го класса, имея всего по 4

урока в неделю, не в состоянии дойти до понимания Тацита,

одного из труднейших римских писателей. Потом назначил

разным ученикам переводить одну из речей Цицерона, которую

ученики переводили в течение года; они переводили вполне

хорошо и отвечали также на вопросы по грамматике. Тогда

Пирогов взял книгу, открыв случайно ее на одном из мест непе-

реведенных, спросил учеников, переводили ли они это место.

Получив отрицательный ответ, он заставил их, переходя от

одного к другому, переводить и это место. Перевод оказался так¬

же свободным и довольно правильным. Тогда Пирогов, обратясь

к Белюгову, сказал: «Я вижу теперь, что ваши ученики в состо¬

янии читать и Тацита. Благодарю вас очень» .
♦	Ревизия Кишиневской гимназии, произведенная Пирого¬

вым,— писал К. П. Яновский,— не осталась без влияния на ее

дальнейшее развитие. Он не только сумел оценить относитель¬

ное достоинство преподавателей и успехов различных классов,

но, что самое главное, показал на деле многим из тогдашних

преподавателей истинный способ, каким преподаватель дол¬

жен пользоваться для того, чтобы в одно и то же время иметь

целый класс в занятии»3.
' Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения.— М., 1953, с. 561.

Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова.— М., 1949,

с. 67—68. Ссылка на работу В. А. Добротворского. Пятидесятилетие Одесской

2-й гимназии.— Одесса, 1898, с. 55—56.
64 3 Там же, с. 67—68.

Женское образование. До начала двадцатых годов XIX века

на территории Бессарабии женских учебных заведений не было.
Лишь в 1830 году указом от 4 апреля в Одесском институте

благородных девиц выделялось 8 мест для девушек из Бессараб¬

ской области, два из них — для жительниц Кишинева. Однако

по неизвестным причинам даже это число их (по состоянию на

июль 1833 года) не было определено в институт, о чем свидетель¬

ствует служебная записка от 19 июля 1833 года Новороссий¬

ского и Бессарабского генерал-губернатора, занимавшего дол¬

жность Бессарабского гражданского губернатора: «... предла¬

гаю Вашему высокородию уведомить меня, по каким причинам

до сего времени не избраны упомянутые восемь девиц..., а между

тем не оставьте распорядимые о немедленном избрании оных

и доставлении в Одессу для помещения в институт*1.
Начиная с 20-х годов писались ходатайства частных лиц и

обществ об учреждении женских учебных заведений. Но эти

ходатайства не давали результатов. Поэтому вплоть до 40-х

годов XIX века в Бессарабии, как и в левобережных районах

Молдавии, не было ни государственных, ни общественных учеб¬

ных заведений для девочек. Отсутствие их, как указывал гене¬

рал-губернатор, затрудняло получение необходимого образо¬

вания дочерьми даже состоятельных родителей. В рапорте от
21	июля 1839 года управляющему министерством внутренних

дел он писал: «Для воспитания юношества мужского пола она

(Бессарабия — Т. К.) имеет необходимые и в настоящем составе,

можно сказать, даже достаточные способы, но для образования

девиц нет в оной ни одного ни казенного, ни общественного, ни

даже частного пансиона, который хоть несколько соответство¬

вал бы настоящей потребности, ибо в содержимом теперь в Ки¬

шиневе вдовою чиновника 9-го класса Шафаревской пансионе

воспитывается не более 10 девиц, да и этот пансион близок к

уничтожению»2. Далее он указывал, что проживавшие в Киши¬

неве девицы Анастасия и Екатерина Ризо согласились принять

на себя учреждение частного девичьего пансиона для воспита¬

ния 30—50 девиц на существующих в учебном отношении пра¬

вилах, но просят, «... чтобы для устройства и содержания этого

образцового пансиона отпускать им с 1 августа 1838 года по

1500 рублей серебром в год из суммы областного 10-процентного

капитала, назначаемого собственно для учреждения в области

общеполезных заведений»3.
В ноябре 1839 года последовало разрешение министра на¬

родного просвещения на открытие и содержание в гор. Кишине¬

ве образцового девичьего пансиона. 7 января 1840 года состоя¬

лось его торжественное открытие. Здесь преподавали те же

предметы, что и в уездных училищах, и кроме того, немецкий
1	ЦГА МССР, ф. 2, on. I, д. 1909, л. 9.
2	Там же, д. 3113, л. 3.
3	Там же, л. 4.
65

и французский языки, музыку, танцы и рукоделие. Таким об¬

разом, за время обучения девушки изучали катехизис и священ¬

ную историю, русский язык, арифметику, всеобщую географию,

всеобщую и русскую историю, французский и немецкий языки,

занимались рисованием и чистописанием, музыкой, танцами и

рукоделием1.
Учреждение этого пансиона явилось началом развития жен¬

ского начального, а позднее и среднего образования в крае.Вслед

за пансионом Анастасии и Екатерины Ризо в начале сороковых

годов не только в Кишиневе, но и в других местах стали учреж¬

даться школы и пансионы для воспитания дочерей господству¬

ющих сословий. В 1841 году в Кишиневе был открыт женский

пансион француженки Терезы Фори, в 1843 году — пансион

Жано Чапооглу и женская школа Е. Самарино, в 1842 году

в Бендерах — женский пансион жены отставного поручика

Келмаша; в конце сороковых годов в Измаиле — женский пан¬

сион Моисеевой, насчитывавший 16 воспитанниц; в конце пяти¬

десятых годов в Аккермане — женский пансион Зайцевой для
22	воспитанниц. В 1851 году в Кишиневе учрежден пансион

дворянок Веры и Любови Козловых и пансион Баленде Балю.

В пансионах Терезы Фори, Жано Чапооглу и Екатерины Кел-

маш преподавались те же предметы, что и в открытом 7 января

1840 года в Кишиневе образцовом девичьем пансионе.
Основной контингент воспитанниц составляли дочери дво¬

рян. По состоянию на 1855 год в пансионе Терезы Фори числи¬

лось 49 воспитанниц, в том числе: дочерей дворян и чиновни¬

ков — 43, духовного звания — 3 и купеческого звания — З2.

В пансионе, который содержали Ризо, числилось 48 воспитан¬

ниц, из них: дочерей дворян и чиновников — 43, духовного

звания — 2 и городского сословия — З3.
Цель учреждения пансионов — дать девушкам соответству¬

ющее духу времени светское воспитание, заключавшееся в

основном в привитии манер приличного поведения в обществе,

навыков рукоделия и домоводства. Обучение в них ограничива¬

лось преподаванием гуманитарных предметов, среди которых

главное место занимал иностранный, преимущественно фран¬

цузский, язык.
Обобщая данные о состоянии женского образования в Бес¬

сарабии до 60-х годов XIX века, отметим, что, во-первых, оно

развивалось здесь благодаря лишь частной инициативе (госу¬

дарственных школ не было), во-вторых, женские школы и пан¬

сионы отсутствовали даже в ряде уездных городов, в-третьих,

они были доступны только детям дворян и чиновников. Все это

обусловило низкий уровень развития женского образования.
1 ЦГА МССР, ф. 152, on. I, д. 91, л. 2—7.
1 Там же, д. 99, л. 2.
66 3 Там же, ф. 205, on. I, д. 2867, л. 46.

§ 3. ШКОЛЫ В МОЛДАВСКОМ КНЯЖЕСТВЕ (ЗАПРУТСКОИ

МОЛДОВЕ) В 20—50-Х ГОДАХ XIX ВЕКА*
Развитие общеобразовательной школы. После устранения

фанариотского режима в Молдавском княжестве стал остро

ощущаться недостаток грамотных людей, способных занять

должности в государственных учреждениях. Это положение

и побудило попечительство просвещения разработать мероприя¬

тия по подготовке специалистов и ходатайствовать об учрежде¬

нии школ.
Заботясь об образовании детей господствующих сословий,

митрополит Молдавского княжества Вениамин обратился к

господарю с просьбой об учреждении на первых порах хотя бы

двух училищ: начальной школы и гимназии. В его рапорте, ад¬

ресованном господарю, от 1 января 1828 года говорилось, что

все попечители национальных школ в целях восполнения ущер¬

ба, причиненного прежними событиями на этой земле, сочли

нужным не допускать всходы сорняков на этой богатой почве,

которая может давать обильные урожаи, и посчитали необхо¬

димым учредить в монастыре «Трех святителей» начальную

школу и гимназию. В начальной школе должны изучаться

родной язык с грамматикой, каллиграфией, катехизис, ариф¬

метика и некоторые начальные знания, которые могут быть

изучаемы в двухгодичном курсе.
Гимназия, по их мнению, должна была быть четырехгодич¬

ной, в учебный план которой входили бы: полный курс латин¬

ского языка, изучение на родном языке религии, филологии, гео¬

графии, логики, риторики, поэзии, истории, математики, этики,

политической экономии и экономики страны, естественной ис¬

тории и археологии, а также эллинский язык.
Важной вехой в истории культуры Молдавского княжества

явился 1828 год, когда начали закладываться основы нацио¬

нального просвещения./ Этому событию писатель-просветитель

Г. Асаки посвятил оду: «Рестаураря шкоалелор национале

(молдовенешть) ын Молдова ла 1828»1 («Восстановление нацио¬

нальных (молдавских) школ в Молдавии в 1828 году»).. В на¬

чальный период учреждения школ определенное внимание уде¬

лялось и методике обучения. Был взят на вооружение ланка¬

стерский метод, возникший и широко практиковавшийся в

Англии в начале XIX века/ Для оказания помощи учителям в

применении этой системы обучения Г. Асаки составил инструк-

тивно-методическое письмо «Прескрипт пентру ынвэцэтуриле

че ау а се ынвацэ ын шкоала елементарэ дупэ метода луй Лан¬

кастер» («Предписание к изучению учебных предметов в эле¬

ментарной школе по ланкастерскому методу»). В нем содержа-
1 Асаки Г. Опере алесе.— Кишинэу, 1957, с. 14—15.
*	История школы в Запрутской Молдове рассматривается до 1859 года,

т. е. до объединения Запрутской Молдовы и Валахии и образования Румынии. 67

лись программа обучения детей, распорядок работы школы на

протяжении рабочего дня, перечислялись обязанности учите¬

лей, основные виды деятельности и организации труда учащих¬

ся, необходимые для занятий материалы, учащиеся делились

на группы в зависимости от уровня их подготовки. В этот период

учреждение школ, определение содержания их работы, назна¬

чение учителей и другие мероприятия осуществлялись на основе

грамот господарей. Благополучие школы зависело от милости

господарей, бояр и церквей.
Начало тридцатых годов XIX века ознаменовалось для Мол¬

давского княжества событием большой политической важнос¬

ти — введением в действие Органического регламента, основно¬

го закона страны после ее освобождения от тяжелого фанариот¬

ского режима. Органический регламент, наметивший общие из¬

менения в структуре государства и определивший функции го¬

сударственных органов, не обошел и такого важного вопроса,

как народное просвещение.
'Ё отличие от грамот господарей, Органический регламент

подчеркивал государственный характер школ, что, несомненно,

имело прогрессивное значение. Он предусматривал учреждение

в шести уездных центрах школ для учащихся обоего пола,

открытие в Яссах коллегиума для воспитания 100 юношей и

института для 50 дочерей бояр и сирот государственных са¬

новников. Тем самым было положено начало обучения девочек.

В Органическом регламенте впервые указывалось также на

необходимость развития профессионального образования, обу¬

чения на родном языке*/ Много внимания этот документ уде¬

лял упорядочению всего дела просвещения/
Общее руководство народным образованием в стране было

возложено на попечительство просвещения, которое осуществ¬

ляло руководство школами через уездные комитеты надзора.

В состав последних входили два избранных из местных бояр

представителя во главе с одним из исправников по выбору по¬

печительства. В обязанности таких комитетов входило наблюде¬

ние за деятельностью и поведением учителей, своевременное

информирование попечительства о состоянии дел в уезде, под¬

бор учителей.
Все перечисленные меры положительно отразились на раз¬

витии просвещения. Главы и статьи Органического регламента,

посвященные этой отрасли культуры, послужили отправными

положениями для улучшения дела постановки просвещения в

стране, в них предусматривалось создание относительно строй¬

ной системы народного образования. Однако в этом документе

имелись и недостатки, обусловленные политикой господствую¬

щих сословий. Во-первых, был чрезвычайно ограничен круг

вопросов, затронутых им. Во-вторых, Органический регламент

предусматривал открытие только шести школ начального обра¬

зования в шести уездных центрах. В-третьих, он был пронизан

68 заботой о воспитании детей только господствующих сословий.

В-четвертых, дальнейшее развитие школы ставилось в зависи¬

мость от наличия бюджетных ассигнований (для содержания

коллегиума и института воспитания правительство ввело на¬

лог —10 процентов с жалованья государственных сановников

и пенсий). В-пятых, обучение в начальных школах сводилось

к приобретению учащимися элементарных знаний по ланкас¬

терскому методу. В-шестых, согласно этому документу, школа

всецело попадала под надзор местных бояр и уездного исправ¬

ника.
Дальнейшее развитие народного образования в стране опре¬

делялось специальными документами, в которых, в отличие от

грамот господарей, четко обозначались типы, роль и место Шко¬

лы, содержание ее работы, перспективы развития, обязаннос¬

ти преподавательского состава и др. Начиная с тридцатых го¬

дов XIX века документами явились школьные уставы и положе¬

ния.
В соответствии со статьями Органического регламента, раз¬

работанным на его основе и принятым в марте 1832 года школь¬

ным уставом, в том же году было учреждено 6 начальных школ

в уездных центрах Роман, Хушь, Бырлад, Галац, Фокшань и

Ботошань. Тогда же был открыт коллегиум с интернатом на 100

мест’для воспитания сыновей и сирот государственных сановни¬

ков за счет казны. Два года спустя господарь санкциониро¬

вал открытие института для воспитания девочек, в котором

преподавались гуманитарные науки, классические и совре¬

менные языкиУВ ноябре 1832 года гимназию и коллегиум по¬

сетил генерал П. Киселев, который положительно отозвался об

их деятельности. Он оказывал помощь ведомствам, возродив¬

шим свою деятельность, консультировал комиссии по состав¬

лению Органического регламента, предпринимал меры по борь¬

бе с чумой, холерой и другими заболеваниями.
^К десятилетию со времени начала восстановления нацио¬

нальной молдавской школы система народного образования в

Молдавском княжестве состояла из учебных заведений следую¬

щих ступеней:
1.	Начальная школа в столице с элементарным ланкастер¬

ским и двумя обычными классами.
2.	Четырехклассная гимназия в монастыре «Трех святи¬

телей».
3.	Институт воспитания девочек с тремя элементарными и

четвертым так называемым политехническим классом в мо¬

настыре св. Ильи.
4.	Михайлянская академия с четырьмя классами и тремя

факультетами (философским, юридическим и теологическим),

учрежденная в 1835 году.
5.	Шесть начальных школ в шести уездных центрах.
Всего в школах страны обучались 1200 человек, из них за
государственный счет 42. В связи с расширением сети школ

органы народного образования занялись их размещением. С

1828 по 1838 год попечительство закупило и вновь выстроило

8 зданий для учебных заведений. В 1839 году господарь Ми¬

хаил Стурдза утвердил новый школьный устав, согласно кото¬

рому было открыто несколько начальных школ в уездных

городах и крупных населенных пунктах.
С начала XIX века в Молдавском княжестве одновремен¬

но с государственными школами стали появляться пансио¬

ны и частные школы. В 1831 году в Яссах функционировали

пансион Виктора де Кунин и девичий пансион ворника Т. Бура-

ди. В следующем году здесь же открыли пансионы Кефнен,

Вагарре, Линкурт, девичий пансион Бурова. Спустя год част¬

ные учебные заведения начали работать и в других городах.

В 1837 году они функционировали в Фокшанах, Бырладе, Бо-

тошанах и ряде других уездных городов.
Сеть их все более расширялась, несмотря на увеличение

числа государственных школ. В 1843—1844 учебном году в од¬

ной только столице — Яссах действовали 14 пансионов, в кото¬

рых обучались 118 юношей и 65 девочек, работали 42 воспи¬

тателя.
Учебные программы частных учебных заведений и госу¬

дарственных школ во многом отличались друг от друга. Это

вызывало недовольство у тех, кто нес ответственность за состоя¬

ние просвещения/Митрополит Молдавии Вениамин Костаки и

попечитель училищ Г. Асаки решительно выступили против

частных школ и пансионов, считая, что усвоение высших наук

возможно не только на иностранном языке, и поэтому нельзя

позволить пансионам дискредитировать национальные школы.

Вениамин Костаки осуждал пансионы также за то, что они не

вели должного религиозного воспитания.
Недостаток государственных средств вынуждал господарей

через ведомства народного образования использовать средства

бояр и священнослужителей для учреждения и содержания

школ в сельской местности для обучения детей крестьян. Сель¬

ская школа была открыта частным лицом (Женерде) в 1839 го¬

ду, тогда же помещики Д. Глучер и Н. Фундэцеско на свои

деньги открыли школу в имении Бозень уезда Роман. В 1840

году архимандрит Вениамин Россети создал школу при монас¬

тыре Домнешть. Через два года по инициативе смотрителя

монастыря Ворона открылись школы в селах Икешений и

Пояна-Лунгэ/
В 1843 году в Молдавском княжестве функционировало

уже несколько школ бояр и священнослужителей, однако на¬

чавшаяся реакция, направленная в первую очередь против прос¬

вещения, свела на нет все начинания в этой области. Реакция

была вызвана распространением либеральных идей, ростом чис¬

ла учащихся в гимназии детей неимущих родителей, назначе¬

нием выпускников академии на государственные должности

без учета привилегий, передаваемых по наследству. Особое

70 возмущение господаоя Михаила Стурдзы и бояр вызвали вы-

ступление М. Когэлничану в академии, когда в лекции по на¬

циональной истории он заявил, что неграмотное и некультур¬

ное боярство держит под гнетом миллионы трудящихся мол¬

даван1, а также речь ученика Николая Ионеску на празднич¬

ном вечере, посвященном окончанию учебного года. Юноша

со страстью начал декламировать стихотворение «Пе цинтери-

мул унуй сат» («На сельском кладбище»), но после первых

же строк был остановлен присутствовавшим там Михаилом

Стурдзой.
По указанию господаря, выражавшего волю реакционного

боярства и поддерживаемого им, началась реорганизация сис¬

темы народного образования. После ряда заседаний попе¬

чительства совместно с академическим комитетом был состав¬

лен проект устава с объяснительной запиской. Вот некоторые

выдержки из нее:
а)	дети неимущих родителей могут посещать только два

класса гимназии, где они будут обучаться чтению и письму на

своем родном языке, а также четырем действиям арифметики,

катехизису и принципам морали;
б)	дети имущих родителей имеют право закончить курс

гимназии или приобщиться к полному образованию в старших

классах (подразумеваются классы академии);
в)	хотя молдавский язык признается основным языком обу¬

чения в академии, для успешного приобретения учащимися

полезных знаний непременным для повседневных занятий

является французский язык.
Такая постановка народного образования не удовлетворяла

передовых людей княжества. Небезынтересна в этой связи дея¬

тельность профессора Гр. Стамати, который не только критико¬

вал состояние этой отрасли культуры в Молдавском княжестве,

но и разработал мероприятия по ее усовершенствованию. Он

предложил утвердить устойчивую систему образования с 12-лет-

ним сроком обучения; в определенный срок переработать и

издать все необходимые для школ учебники; расширить сеть

начальных школ для приобщения большого количества юно¬

шей к знаниям; учащимся проходить до конца весь курс обуче¬

ния; не зачислять на государственную службу не обучавших¬

ся в государственных школах; внутренних* учащихся отбирать

из среды самых лучших; вновь назначенных учителей подвер¬

гать строгой проверке; для удовлетворения потребности в ква¬

лифицированных учителях хорошо подготовленных молодых

людей направлять в заграничные университеты с целью со¬

вершенствования их в науках; улучшить положение учителя

в обществе; пансионы поставить под строгий надзор попечи¬

тельства; администрации строго следить за состоянием работы

на протяжении всего учебного года.
1	Когэлничану М. Опере алесе.— Кишинэу, 1958, с. 174.
*	Внутренние, т. е. лица, которые принимались с соответствующим обес¬

печением.	71

Не остался равнодушным к решению этого вопроса и страст¬

ный поборник просвещения Г. Асаки. Для упорядочения дела

народного образования он предлагал:1
—	узаконить назначение на государственную службу толь¬

ко тех лиц, которые прошли длительный курс обучения;
—	свято соблюдать школьный устав как в области системы

народного образования, так и в отношении прав и обязанностей

преподавательского состава;
—	учредить по одной начальной школе в городах Михай-

лень, Дорохой, Хырлэу, Тыргу-Нямц, Тыргу-Окна, Фэлчиу;
—	для подготовки юношей к деятельности в области про¬

мышленности й торговли учредить реальные училища в Яссах,

а затем в Галаце и Ботошанах. Гимназию создать по новому пла¬

ну с шестилетним курсом обучения;
—	для всемерного расцвета молдавского языка и литера¬

туры установить почетную и денежную премии для книги,

лучшей по содержанию и стилю;
—	готовить юношей с классическим образованием и особых

специальностей с таким расчетом, чтобы академия имела про¬

фессоров, а государство — научных сотрудников2.
С целью изучения состояния школьного дела в стране была

создана специальная комиссия. В рапорте, представленном ею

Общественному собранию в марте 1845 года, отмечались серьез¬

ные недостатки в этой области. 2 ноября того же года был пред¬

ставлен и доклад попечительства, в котором излагалась реак¬

ционная точка зрения на реорганизацию народного образо¬

вания. Результаты работы по изучению состояния народного

образования были обсуждены на совместных заседаниях попе¬

чительства и комиссии.
В начале февраля 1847 года на заседании Общественного

собрания, на котором рассматривался вопрос о реформе народ¬

ного образования, господарь М. Стурдза цинично заявил, что,

если дать одинаковое образование всем ступеням общества, на¬

ходящимся в разных условиях, это будет равносильно тому, что

подвергнуть одному и тому же питанию существа разных пород.
Специальная комиссия совместно с попечительством раз¬

работала проект реорганизации народного образования. В нем

не учитывались мнения отдельных прогрессивно настроенных

профессоров, предложения Г. Асаки и комиссии по расследо¬

ванию школьного дела. Общественное собрание страны одобри¬

ло проект устава. 28 февраля 1847 года господарь утвердил

«Проект реорганизации народного образования в Молдавском

княжестве». Этим документом упразднялись факультеты акаде¬

мии, интернат со стипендиатами, пятилетний гимназический
1	Асаки. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче ын Молдова де л а а

лор рестаторничире пынэ ла анул 1843 ши ун проект пентру а лор реформа

Яшь, 1845 (Изложение состояния народного образования в Молдавии от его

восстановления до 1843 года и проект его реорганизации.) — Яссы, 1845.
2	Там же, с. 19—20.

курс обучения стал четырехлетним, преподавание переводи¬

лось на иностранный язык (французский). Проект предусматри¬

вал образование только для высших сословий. Для детей низ¬

ших сословий рекомендовались занятия торговлей, ремеслом и

обработкой земли.
Все эти мероприятия в области народного образования, как

и весь режим, сложившийся при господаре М. Стурдзе, вы¬

звали большое недовольство в стране. Против его политики были

либеральные бояре и представители буржуазии, которые, одна¬

ко, ограничивались лишь выступлениями на собраниях, речами

и представлением господарю петиций.
Боярская оппозиция в Яссах была подавлена, но это не при¬

вело к прекращению революционного движения. В ряде уездов

княжества (Бакэу, Нямц, Роман, Сучава, Васлуй, Тутова)1

крестьяне поднимались на борьбу против власти господаря. Под

влиянием продолжавшегося крестьянского движения в апреле-

мае 1848 года здесь появились брошюры и листовки, в которых

освещалось положение в стране и выдвигались требования ре¬

форм. В одной из таких брошюр молдавский писатель Васи¬

ле Александри говорил о тяжелом положении молдавских

крестьян и выдвигал требования некоторых буржуазных сво¬

бод и открытия школ на молдавском языке. Однако брошюра

не звала крестьян к борьбе2.
В 1849 году М. Стурдза был свергнут и на престол вступил

Григорий Гика. С приходом его к власти началась работа по

составлению нового устава о школах. Новый господарь обязал

попечительство составить положение об учреждении школ. В

начале следующего года была создана комиссия для пересмот¬

ра и редактирования проекта устава о реорганизации народ¬

ного образования. В июне 1850 года административный совет

представил господарю на утверждение проект реформы народ¬

ного образования. Новый школьный устав был введен в действие
1	января 1851 года. Он ставил своей целью возродить разви¬

тие просвещения, которое тормозили реформы М. Стурдзы.
деятелей народного образования Молдавского княжества

в то время не было достаточного опыта в школьном деле, в ка¬

кой-то мере они испытывали еще прежнее реакционное влияние,

поэтому новый устав 1851 года составили в строгом соответст¬

вии с прусским школьным уставом3. Устав предусматривал

свободное и бесплатное образование и требовал принятия прави¬

тельством самых срочных и неотложных мер для распростране¬

ния народного образования в стране. Были установлены три сту¬

пени образования: начальное, получаемое в элементарных и

начальных школах в сельской местности и городах, среднее —

в гимназиях, реальных и индустриально-технических учили-
1	Березняков Н. В. Революционное и национально-освободительное дви¬

жение в Дунайских княжествах в 1848—1849 гг.— Кишинев, 1955, с. 44.
2	Там же, с. 45.
3Регуламентул школариу, 1851, с. 6.	73

щах и на образцовых фермах, высшее — в академии на фи¬

лософском, юридическом, медицинском и богословском1 фа¬

культетах.
Курс обучения в элементарной школе был рассчитан на три

года. Целью этих школ для крестьян, было записано в уставе,

является вооружение детей нужными знаниями, соответственно

их положению, и воспитание из них хороших хозяев и граж¬

дан «со страхом божьим». В начальной школе срок обучения

составлял четыре года, в гимназии — семь лет. Реальное учи¬

лище с пятилетним сроком обучения было отнесено к кате¬

гории профшколы.
В школьном уставе 1851 года уделялось внимание и про¬

фессиональному женскому образованию. В нем также подчерки¬

валось, что обучение будет производиться в соответствии со

статьей 421 Органического регламента. Это означало, что в це¬

лях доступности обучения для юношей привилегированных

сословий учреждался институт, в который должны были быть

приняты 120 человек, из них 80 бесплатно и 40 за плату — по

2000 лей за учебный год2. Бесплатно зачислялись молодые

люди, отличившиеся в учебе в уездных школах и прошедшие

по конкурсу.
Устав 1851 года намечал некоторые мероприятия по подго¬

товке учителей, изданию учебников, комплектованию библио¬

тек, назначению на государственную службу и др. По сравне¬

нию с уставом 1847 года, он был более прогрессивным, давал

право на свободное и бесплатное образование, продлевал срок

обучения: в гимназии — до 7 лет, в реальном училище — до
6.	Устав подчеркивал важность профессионального образова¬

ния, получаемого в агрономических школах, реальных и ремес¬

ленных училищах; восстанавливал в правах высшее образова¬

ние.
Однако наряду с этими прогрессивными положениями, в нем

не могла не отразиться концепция господствующего класса.

С одной стороны, устав предусматривал свободное и бесплатное

обучение, а с другой — крайне ограничивал открытие элемен¬

тарных и начальных школ. Элементарные школы, было записа¬

но в уставе, на первых порах открываются только по одной в

каждом участке (околе), следовательно, всего 63 школы в стра¬

не3. Дальнейшее расширение сети школ ставилось в зависи¬

мость от наличия средств у монастырей. Главной целью эле¬

ментарной школы считалось не столько вооружение учащихся

нужными знаниями, сколько воспитание хороших хозяев и

граждан «со страхом божьим»4.
Учреждение реальных училищ намечалось только в трех го¬

родах страны. Особенно строго лимитировалось учреждение
1	Регуламентул школариу, с. 7.
2	Там же, с. 27.
3	Там же, с. 8.
74 4 Там же, с. 7.

гимназий. В § 52 Устава записано, что в Яссах будет одна гим¬

назия, учреждение гимназий в других городах начнется с

Бырлада по необходимости, и прежде всего при наличии де¬

нежных средств школьного казначейства1. Устав с определенной

ясностью подчеркивал сословный характер образования.
Проследим, как реализовывались в дальнейшем его поло¬

жения. В §16 записано: «... департамент церковных имуществ

и народного просвещения позаботится о том, чтобы в будущем

при наличии средств увеличить число элементарных школ, на¬

чиная с их открытия в монастырских имениях страны»2. Во¬

прос об учреждении элементарных школ обсуждался различны¬

ми ведомствами, и только спустя два года после принятия уста¬

ва началась разработка мероприятий по планированию школь¬

ной сети, строительству школьных зданий, подготовке учителей,

изданию учебников и т. д.
По количеству детей школьного возраста почти в каждом

населенном пункте необходимо было открыть по одной элемен¬

тарной школе, однако экономические возможности страны не

позволяли сделать этого. Последовало решение об открытии

в 1854 году 15 школ.
Учреждение элементарных школ в селах не ставило целью

дать детям крестьян широкие знания для продолжения обра¬

зования в школах повышенного ти^а. Их следовало лишь обу¬

чать письму и чтению, воспитать в религиозном духе и научить

помогать родителям в домашних и полевых работах. С 1853 го¬

да, когда началось учреждение элементарных школ в сельской

местности, и по 1859 год при содействии местных обществ и по

инициативе учителей было открыто всего 25 таких школ. О боль¬

шой тяге крестьян к знаниям свидетельствует рост континген¬

та учащихся. В отдельных сельских школах их число доходи¬

ло до 40—50, что намного превышало расчеты органов народно¬

го образования. Одной из самых трудных проблем являлось

строительство школьных зданий.
Только спустя два года после принятия школьного устава

органы народного образования приступили к учреждению на¬

чальных школ повышенного типа (с четырехгодичным сроком

обучения) в уездных городах и крупных населенных пунктах.

Гимназии и реальные училища, предусмотренные школьным

уставом 1851 года, начали учреждаться тоже значительно поз¬

же. Лишь в сентябре 1858 года открылись реальные училища в

Яссах и Галаце, а в октябре того же года — гимназический

класс Кодряна в Бырладе.
'По статистическим данным министерства просвещения, в

1857 году в Молдавском княжестве уже насчитывались 62 на¬

родные и частные школы. Следует отметить, что и количество

учащихся в школах, хоть и незначительно, но возрастало. В
1	Регуламентул школариу, 1851, с. 18.
2	Там же, с. 8.
75

1855 году в них обучалось 2824 человека, а в 1856 году —3437.
Основное содержание обучения в школах (учебные планы,

программы и учебники) определялось руководящими органа¬

ми народного образования, которые в полной мере выражали

идеологию и интересы господствующего класса. Однако резуль¬

таты работы школ нельзя признать удовлетворительными. Из

общего количества посещавших школу детей лишь немногие

оканчивали ее. В 1855 году из 2824 школьников только 168 за¬

вершили обучение. О низком уровне знаний и плохой поста¬

новке обучения в народных школах княжества в рассматривае¬

мый период свидетельствуют выступления представителей гос¬

подствующих сословий, прежде всего духовенства.
Женское образование. Вплоть до XIX века в Молдавском

княжестве не было школ для воспитания девочек. Самые при¬

вилегированные слои бояр отдавали своих дочерей на воспита¬

ние в заграничные и местные пансионы и в женские монастыри.

Впервые упоминание о необходимости женского образования

находим в Органическом регламенте. В пункте «б» статьи 422

этого документа сказано, что в одном из монастырей, соседст¬

вующих со столицей, учреждается институт для воспитания 50

дочерей и сирот государственных сановников. Они обеспечива¬

лись жильем и питанием.
Руководствуясь (Органическим регламентом, попечительст¬

во школ 14 сентября 1834 года представило на имя господаря

рапорт об учреждении школы для девочек с трехгодичным сро¬

ком обучения. 8 ноября того же года в Яссах состоялось торжест¬

венное открытие школы, названной «Институтом для воспита¬

ния девочек». В основе ее практической деятельности было

«Положение о школе для девочек», утвержденное попечи¬

тельством в 1836 году. В нем определялись сроки обучения,

предлагались учебный план, расписание занятий, принципы

приема в школу и проведения экзаменов, меры поощрения и на¬

казания, освещались и другие вопросы внутреннего распорядка.
Школа проводила занятия по следующему учебному плану:

первый год обучения по системе Песталоцци — чтение, письмо,

арифметика — устный счет, молитвы, вязание <*улок и шитье.
Второй год — сокращенная грамматика родного языка

(часть I), четыре действия арифметики, катехизис (часть I),

первые модели и женское рукоделие, а также шитье сорочек,

одежды и вышивание на пяльцах.
Третий год — грамматика родного языка (часть II), чтение

латинским шрифтом, арифметика — комплексные и дробные

числа, ведение записей домашних расходов, изготовление ков¬

риков, кружев и других ручных изделий.
Существенным недостатком такого учебного плана был край¬

не ограниченный курс обучения, в нем не предусматривались

даже самые элементарные сведения по отечественной истории,

географии и естественной истории.
76 В апреле 1839 года при школе для девочек, с разрешения

попечительства просвещения, француженка Анна Костинеску

открыла пансион для дочерей бояр. Несмотря на то, что школа

для девочек была единственной в стране, она не пользовалась

большой популярностью. Ученицы посещали ее нерегулярно,

контингент был непостоянным. Это объясняется тем, что бояре

предпочитали отдавать своих дочерей на воспитание в частные

пансионы.
Вопросы женского образования в более широком плане рас¬

сматриваются в школьном Уставе 1851 года. Кроме школы для

девочек в Яссах, сказано в нем, необходимо организовать по¬

добные школы во всех уездных центрах, в первую очередь в

городах: Ботошань, Роман, Бырлад, Хушь, Галац и Бакэу1.

Пятилетний курс обучения в них предусматривал следующие

учебные предметы: молитвы, чтение, письмо, устный счет, ре¬

лигия, катехизис и священная история (ветхий и новый заветы),

грамматика и писание диктантов, арифметика и знание мер

измерения, веса и монет, естественная история и элементы фи¬

зики, один из иностранных языков, этический трактат соот¬

ветственно положению, которое воспитанницы займут в об¬

ществе, география и история, особенно география Родины, во¬

кальная музыка по наиболее удобному методу, женское руко¬

делие (шитье, вязание, вышивание на пяльцах и по канве, стир¬

ка и глажение полотна, ткание ковров, изготовление кружев

и прочее), рисование цветов и пейзажей, ведение учета расхо¬

дов . В уставе определены и условия приема в школу.
Положения устава 1851 года об открытии школ для дево¬

чек в городах княжества начали претворяться в жизнь спустя

2—3 года, причем крайне медленными темпами, но и учрежден¬

ные школы были в основном двухклассные, с двухлетним

сроком обучения. Исключение составляла «Центральная школа

для девочек». В 1858 году в ней ввели 6-й класс и высший курс

педагогики на французском языке для желающих стать учи¬

тельницами.
По состоянию на 1859 год, в княжестве насчитывалось около

13 школ для девочек, однако поступить в них могли только

дети зажиточной части населения.
Подготовка учителей. Многие школы страны были при мо¬

настырях, епископских резиденциях, и, естественно, к работе в

них привлекались монахи, дьяки, псаломщики, в редких слу¬

чаях — получившие образование светские лица. Круг их обя¬

занностей был чрезвычайно узок и сводился к знанию молитв,

умению петь и читать религиозные книги. До тридцатых го¬

дов XIX века фактически никакой подготовки учителей не ве¬

лось. Организованная и целенаправленная работа начинает¬

ся только в тридцатых годах, после введения в 1832 году в

действие Органического регламента, которым намечалось от-
1	Регуламентул школариу, 1851, с. II.
2	Там же.

крытие 6 новых начальных школ в 6 уездных центрах. В связи

с этим попечительством школ были открыты трехмесячные

курсы по подготовке учителей, которые работали с 15 фев¬

раля 1832 года. Учебный план и программа их предусматрива¬

ли: закрепление знаний, приобретенных в элементарном классе

и в начальной школе, изучение курса педагогики, упражнения

в применении методов и приемов обучения в начальной шко¬

ле, сдачу экзаменов. Педагогические курсы явились первой ор¬

ганизованной формой подготовки учителей для школ.
В последующие годы, вплоть до начала пятидесятых годов

XIX века, подготовка учителей осуществлялась различными

путями, в зависимости от типов школ. Будущие кандидаты

в учителя для элементарных классов и начальных школ гото¬

вились на месте, в начальных школах. В уездных начальных

школах хорошие ученики, работавшие по методу взаимного

обучения, становились помощниками учителя, а после опре¬

деленного стажа работы и экзамена — репетиторами, а впо¬

следствии — учителями.
Для обеспечения школ подготовленными кадрами попечи¬

тельство школ обязывало стипендиатов академии после окон¬

чания курса обучения работать в течение трех лет в начальной

школе за половину жалованья.
Сравнительно быстрое развитие элементарных и начальных

школ происходило, как уже отмечалось, в 50-х годах, после

введения в действие школьного устава 1851 года. В его статьях

нашли некоторое отражение проблемы подготовки учителей

для развития народного образования, в частности, в нем намеча¬

лось открыть дополнительный курс в начальной школе, курс

педагогики — в гимназии для учащихся 3—4-х классов, желаю¬

щих стать учителями, двухгодичный курс по изучению педаго¬

гики — в «Центральной школе для девочек». Кроме того, уч¬

реждалась специальная школа для подготовки учителей эле¬

ментарных сельских школ. В 1858—1859 учебном году в ней

было 38 слушателей. В уставе школы определенное внимание

уделялось подбору кандидатов в это учебное заведение и назна¬

чению их на работу. В училище по подготовке учителей, под¬

черкивалось в уставе, следовало принимать прежде всего сы¬

новей священников, псаломщиков и других селян (т. е. зажи¬

точной части крестьянства) из тех мест, где проектировалось

открытие школ. Выпускники обязаны были учительствовать в

назначенной школе не менее пяти лет. Средние и высшие учеб¬

ные заведения намечалось обеспечить преподавательскими

кадрами за счет приглашенных специалистов из других стран,

а также выпускников гимназий, получивших образование в

учебных заведениях за границей.
Подводя итоги обзора состояния народного образования

в Молдавском княжестве в 20—50-х гг. XIX в., следует отме¬

тить, что школы здесь учреждались, как и ранее, на основании

78 грамот господарей, но в полном соответствии с основным зако-

ном страны — Органическим регламентом, школьными уста¬

вами и положениями, что было прогрессивным нововведением.

Действие школы на принципе государственности положитель¬

ным образом сказалось на упорядочении дела просвещения. К

концу исследуемого периода здесь сложилась система народного

образования с разными типами школ, различных ступеней

и назначения, было положено начало женскому и профессио¬

нальному образованию, подготовке учителей.
Большую роль в улучшении школьного дела в Молдавском

княжестве сыграла деятельность Г. Асаки. Посетив в 1830 году

Россию, Г. Асаки в опубликованных им заметках искренне вос¬

хищался успехами русского народа в экономике, культуре,

искусстве.

Глава III.
^
РАЗВИТИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ В МОЛДАВИИ

В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
§ I. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
О развитии профессионального образования, подготовке

специалистов различных профилей, прежде всего со средним

образованием, по-настоящему можно говорить только с начала

XIX века. Это в равной мере относится как к Восточной Мол¬

давии (т. е. Бессарабии и левобережному Приднестровью), так

и Запрутской Молдавии (т. е. Молдавскому княжеству).
Первым учебным заведением такого типа, созданным цар¬

ским правительством в Восточной Молдавии после ее вхожде¬

ния в состав России, явилась духовная семинария, открытая в

Кишиневе в 1813 году. Ее предназначением было обучение де¬

тей духовенства и подготовка необходимых церкви священ¬

нослужителей. Сначала в семинарии были два класса — при¬

готовительный и грамматический. В 1820 году она уже состоя¬

ла из 7 классов: приготовительного, инфимического*, грамма¬

тического, синтаксического, поэзии и риторики, философии и

богословия, а также 11 сверхординарных: молдавского, двух

греческих, немецкого, двух арифметических, двух географи¬

ческих, исторического, математического и рисовального клас¬

сов,— узнаем из документа «Порядок, по коему преподаваемо

было учение в Кишиневской семинарии 1820 г.»1. Здесь изу¬

чались грамматика, поэзия, риторика, логика, философия и тео¬

логия — по классам, а также история, география, математика

и языки греческий, латинский, русский и молдавский — в

обязательном порядке, а французский и немецкий — по жела¬

нию.
Главной задачей этого учебного заведения было религиоз-

но-нравственное воспитание учащихся. В 1816 году при семи-
1 ЦГА МССР, ф. 205, on. I, д. 2867, л. 46.
*	Инфима — в XVII и XVIII вв. второй низший класс духовных семина¬

рий и академий, в которых изучались начала грамматики латинского, славянс-

80 кого и греческого языков.

нарии создали учебное заведение закрытого типа, названное

«Благородным пансионом», в 1820 году в нем обучались 18

воспитанников. Они изучали русский язык, логику и риторику

на этом языке, а также греческий, молдавский, французский

и немецкий языки, священную историю, арифметику, геогра¬

фию, рисование, учили наизусть священные тексты и катехи¬

зис.1 Пансион готовил необходимых правительству для осу¬

ществления его политических целей чиновников, знающих

русский, молдавский, немецкий и французский языки. Обуче¬

ние длилось пять лет. Окончившие пансион выпускались в чине

12-го класса.
За десятилетие — с 1813 по 1823 год — число учащихся

в семинарии возросло с 53 до 200. Вначале это учебное заве¬

дение не было строго сословным, с разрешения митрополита

Гавриила его посещали и дети светского сословия. За этот же

период в семинарии обучались 703 человека духовного звания

и 581 человек светского сословия — дети дворян, офицеров,

мещан и купцов.
По распоряжению комиссии духовных училищ в 1823 году

последовала реорганизация духовной семинарии, в результате

которой число ее учащихся сократилось, изменился и социаль¬

ный состав семинаристов. За десятилетие (1824—1825 по

1834—1835 учебные годы) ее окончили 816 человек духовного

сословия и 71— светского.
Учреждение духовной семинарии в Кишиневе — яркое

проявление реакционной политики царизма, тем не менее она

сыграла и некоторую просветительскую роль. Выпускников се¬

минарии направляли в качестве учителей в начальные школы

различных типов.
Начиная с 30-х годов минувшего столетия Бессарабия была

одним из основных в России районов садоводства, виногра¬

дарства, шелководства и табаководства, но развитие этих важ¬

ных для края отраслей сельского хозяйства тормозило отсут¬

ствие подготовленных специалистов. В связи с этим и возникла

необходимость создания при Аккерманском винодельческом

хозяйстве специальной школы садоводства.
Однако, как видно из рапорта аккерманского полицмейсте¬

ра, поданного на имя Бессарабского военного губернатора
15	декабря 1837 года, школа садоводства была учреждена и

просуществовала недолго — с января по ноябрь 1833 года.

Согласно рапорту, первыми учениками этой школы были 10

питомцев Воронежского воспитательного дома, вслед за ними
11	января 1833 года сюда прибыли 18 детей поселян свобод¬

ного состояния из уездов Бессарабской области.
Через несколько лет после прекращения работы школы

садоводства Новороссийский и Бессарабский генерал-губерна-

тор в письменном отношении на имя Бессарабского военного
1	ЦГА МССР, ф. 205, on. 1, д. 2867, л. 49.
81

губернатора 12 августа 1838 года высказал пожелание взамен

школы при Аккерманском винодельческом заведении «учре¬

дить там или в другом месте области, где удобнее окажется,

училище садоводства и лесоводства собственно для казенных

поселян для распространения между ними необходимых прак¬

тических познаний в разведении и сохранении плодовых и лес¬

ных дерев и разных других полезных растений»1. Для решения

этой задачи на основании утвержденного «Положения о садо¬

вых заведениях Министерства государственных имущества в

трех километрах от г. Кишинева в 1842 году было положено

начало существованию училища садоводства.
Для его учреждения и обзаведения, как сообщал министр

внутренних дел Новороссийскому и Бессарабскому генерал-гу-

бернатору, император по Положению Комитета министров раз¬

решил 2 июня 1842 года «отвести из принадлежащей г. Ки¬

шиневу земли земельный участок на 21 десятину 2371 кв. саж.

Половину расходов отнести за счет Министерства государствен¬

ных имуществ, а другую половину обратить на счет 10-ти

процентного капитала Бессарабской области»2.
Торжественное открытие училища состоялось в октябре

1844 года. Основной целью его стала подготовка специалистов-

садоводов и распространение в крае улучшенных садовых куль¬

тур. Задачи училища с самого начала его учреждения состояли:

во внедрении посредством опыта лучших сортов растений и по¬

степенном распространении их; в овладении более современны¬

ми приемами выращивания тутового шелкопряда; распростра¬

нении улучшенного способа сушки фруктов; в выращивании

прививочных черенков и разнопородных семян3.
Для успешного решения этих задач, согласно Положению

1842 года о садовых заведениях, в училище большое внимание

уделялось практической подготовке специалистов таких отрас¬

лей сельского хозяйства, как садоводство, шелководство, пче¬

ловодство, табаководство. В свободное от сельскохозяйствен¬

ных занятий время здесь преподавали закон божий, церковное

пение, русскую грамоту, арифметику, латинское чтение и пись¬

мо, рисование и черчение .
В это учебное заведение принимали 10 «казеннокоштных»,

а также и «своекоштных» питомцев из числа детей всех сосло¬

вий с оплатой 50 рублей серебром в год за каждого. По окон¬

чании практики учащимся присваивали специальность.
С 1844 по 1867 год училище подготовило для работы в садо¬

водстве и других отраслях сельского хозяйства «казеннокошт¬
1	ЦТА МССР, ф. 2, on. I, д. 2233, л. 37.
2	Там же, д. 3659, л. 30.
3	Денгник А. Историко-технический обзор действий Бессарабского училища

садоводства за 25 лет (1842—1867).— «Записки Бессарабского статистическо¬

го комитета», т. III.— Кишинев, 1868, с. 163.
82	Там же, с. 156.

ных» специалистов —33, «своекоштных» —24 и учеников-ра-

ботников —251. Первый выпуск состоялся в 1850 году, второй —

в 1856, третий — в 1859, затем выпуски следовали через каж¬

дые два года.
Существенным недостатком в работе училища следует, одна¬

ко, признать, во-первых, то, что за свое 23-летнее существование

оно подготовило всего 82 специалиста, то есть в среднем по 3

специалиста в год, и, во-вторых, в процессе их подготовки пред¬

почтение отдавалось практике, теоретические же знания оста¬

вались на втором плане.
Безусловно, одно училище не могло обеспечить народное

хозяйство края квалифицированными специалистами. Но эта

проблема не заботила правящие круги, в чем, как и в отношении

к просвещению народных масс в целом, проявилась сущность

политики национального угнетения царского правительства.

И все-таки следует подчеркнуть положительную сторону пере¬

мен в первые десятилетия XIX века в системе народного обра¬

зования, которые явились результатом прогрессивных преоб¬

разований, связанных с присоединением Бессарабии и лево-

бережной Молдавии к России.
Не лучше обстояло дело с профессиональным образованием

в Запрутской Молдове — в Молдавском княжестве. В грамотах

господарей первых десятилетий века не упоминаются школы с

профессиональным уклоном образования, хотя они были край¬

не необходимы. Профессиональные классы и школы начали

учреждаться в тридцатые годы. В 1831 г. в начальной школе

при монастыре «Трех святителей» открылся класс вокальной

музыки, на базе которого в Яссах в 1837 г. было создано му¬

зыкальное училище.
Для подготовки высококвалифицированных кадров для ад¬

министративных, юридических, медицинских, финансовых,

культурных и других учреждений необходимы были высшие

учебные заведения. Вот почему Органический регламент обязы¬

вал попечительство просвещения возобновить деятельность

древней Васильевской академии, т. е. Кол еж иу л Василиан,

или Академии Василианэ, основанной в 1640 году.
16	июня 1835 года состоялось торжественное открытие

академии, получившей название Академия Михайлянэ. В созда¬

нии ее главную роль сыграл Георге Асаки. Академия не была

строго научным учреждением и напоминала скорее высшее

учебное заведение, готовившее специалистов высокой квали¬

фикации. Здесь функционировали три факультета: философс¬

кий, юридический и теологический2. Для чтения высших кур¬

сов приглашали известных специалистов из-за границы, хоро¬

шо подготовленную местную молодежь посылали в загранич¬

ные учебные заведения. К примеру, в 1834 году (за год до
1	Денгник А. Историко-технический обзор..., с. 164.
2	Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 6.

открытия академии) попечительство просвещения отобрало 7

человек из числа успешно окончивших гуманитарный курс

в Василианской гимназии, хорошо владевших немецким и ла¬

тинским языками, и за счет казны направило их в загранич¬

ные учебные заведения для специализации.
Благодаря такой подготовке специалистов уже в 1838—
1839	учебном году в академии было введено преподавание выс¬

шей математики, физики, прикладной геометрии, архитектуры,

механики, гидравлики. В начале 1838 года в академии были

образованы три кафедры: математики и физики, геометрии и

архитектуры, химии, применительно к ремеслу и торговле.
В 1840 году намечалось открыть агрономические школы —

образцовые фермы для подготовки специалистов, способных

улучшить методы обработки земли. Из источников узнаем,

что агрономический класс числился среди факультетов Ми-

хайлянской академии, однако обучение в нем велось неудов¬

летворительно. Сардарь И. Ионеску — профессор сельской эко¬

номики — констатировал, что после трех семестров преподава¬

ния агрономии в академии на занятия являлись 4 из 11 уча¬

щихся.
С дальнейшим ростом мануфактуры, торговли, культуры

росла потребность в квалифицированных кадрах. Для ее удов¬

летворения было выдвинуто требование учредить реальные и

коммерческие училища, обучение в которых вест-* по учебным

программам школ других стран. В 1846 году реальные учили¬

ща открылись в Яссах, Галаце, а в 1847 году — в Ботошанах.

Попечительство просвещения приняло также меры для органи¬

зации училища по подготовке национальных кадров, которые

сменили бы иностранных мастеров и подмастерьев, долгое вре¬

мя работавших во многих отраслях хозяйства страны.
Развитие экономических, торговых и культурных отноше¬

ний вызывало необходимость открытия школ для подготовки

служащих учреждений. В сентябре 1838 года при Михай-

лянской академии был создан реальный класс с двухгодичным

курсом обучения, который готовил служащих для государст¬

венных и торговых учреждений, исполняющих обязанности

практикантов у управляющих в боярских имениях и на ма¬

нуфактурных предприятиях. Кроме предметов, изучавшихся

в общеобразовательной школе, в этом классе преподавались

дисциплины: стиль различных сочинений (деловых бумаг),

общественные правила и священное писание, прикладная гео¬

метрия и архитектура с черчением, высшая каллиграфия, прик¬

ладные знания по физике, химии и элементарной механике.
Большим событием в культурной жизни Молдавского кня¬

жества явилось открытие в 1839 году консерватории, спо¬

собствовавшей развитию молдавского музыкального искусст¬

ва. Учащиеся консерватории успешно представляли и театраль¬

ные пьесы на молдавском языке. В 1840 году при Михайлянс-

кой академии в Яссах начала функционировать школа рисо¬

вания, воспитанников которой обучали теоретическому чер¬

чению и живописи.
Дальнейшее развитие сельского хозяйства в стране требо¬

вало создания школ с агрономическим уклоном. Поэтому Орга¬

ническим регламентом предусматривалось учреждение учеб¬

ного заведения для изучения теории и практики сельского и

лесного хозяйства.
По инициативе попечительства в мае 1840 года господарю

был подан рапорт об учреждении в Яссах четырехгодичной

«школы искусств и ремесел» для подготовки мастеров из мест¬

ных молдаван. В ней рекомендовалось изучать 6 наиболее нуж¬

ных ремесел.
В июне того же года рапорт был утвержден господарем.

В школе искусств и ремесел должны были изучаться токар¬

ное, колесное, кузнечное, слесарное, шорное и машинное ре¬

месла. В январе 1841 года школа начала свою практическую

деятельность, а в июне того же года состоялось официальное

открытие ее. Каждое уездное попечительство обязано было на¬

править в школу несколько юношей и выплачивать в начальный

период до 700 лей в год на содержание каждого из них1.
В школу направлялись в основном дети зажиточных

крестьян и ремесленников. Многие из них с неохотой зани¬

мались ремеслом. Г. Асаки писал, что нежелание посещать

занятия было большим препятствием в работе, особенно в на¬

чальный период, много надо было приложить усилий, пока

ученик вырабатывал привычку брать в руки молот, который

казался ему «наследием цыганской профессии»2.
Чтобы заинтересовать юношей изучением ремесел и соз¬

дать национальные кадры мастеров для мануфактуры и про¬

мышленности, были разработаны меры их поощрения. В 1849

году в школе занимались 25 человек, их обучали чтению,

письму, арифметике, принципам геометрии, черчению, рисова¬

нию и шести названным выше ремеслам. Через некоторое вре¬

мя школа стала самоокупаемой, ее учащиеся производили из¬

делия не только для учебных нужд, но и для продажи.
Для подготовки более квалифицированных специалистов —

инженерно-технических кадров — был создан инженерный

класс с трехгодичным сроком обучения. Для вознаграждения

труда, усилий и прилежания, а вместе с тем поддержания стрем¬

ления молодежи к овладению специальностью инженера,

крайне нужной для страны, попечительство в марте 1842 года

ходатайствовало перед господарем о том, чтобы окончившие

инженерный класс и получившие дипломы удостаивались офи¬

церского звания, носили знаки отличия, а также пользовались

правом назначения в уездных резиденциях и в других местах

на должности инженеров.
1	Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 8.
2	Там же. .

Вопросы профессионального образования более широко

освещаются в школьном уставе 1851 года. В соответствующих

его статьях необходимость учреждения школ профессиональ¬

ного образования обосновывается следующим образом: «По¬

скольку основой сельского хозяйства является земля и разумная

ее обработка может увеличить доход государства, крайне необ¬

ходимы сельскохозяйственные школы для расширения и до¬

полнения как теоретических, так и практических знаний в об¬

ласти сельского хозяйства1».
Далее в уставе говорилось, что, поскольку промышленность

после сельского хозяйства является основным источником бла¬

госостояния общества, возникла необходимость в учреждении

технических или реальных училищ. Потребность в них все бо¬

лее остро ощущается в связи с тем, что «область промышленнос¬

ти подвержена непрерывным открытиям и совершенствова¬

ниям»2. Этим уставом подготовка специалистов для вышеука¬

занных отраслей возлагалась на так называемые образцовые

фермы, ремесленные и реальные училища. Для всемерного раз¬

вития сельского хозяйства устав предлагал учредить практи¬

ческую сельскохозяйственную школу . Обучение в ней должно

было продолжаться три года, и принимать в нее намечалось

юношей как окончивших теоретический курс сельскохозяйст¬

венной экономики в реальном училище, так и желающих изу¬

чить практику этой науки.
В школьном уставе 1851 года нашли отражение также воп¬

росы о необходимости изучения высших наук и учреждения

научного центра — академии с факультетами: «Для изуче¬

ния высших наук типичными являются факультеты, и при их

создании следует иметь в виду как абстрактные, так и приклад¬

ные и исторические науки. Создание факультетов будет воз¬

можным только после преодоления препятствий, а именно после

того, как с помощью гимназических наук будут подготовлены

ученики, способные изучить высшие науки»4. Юноши, желаю¬

щие получить высшее образование, должны были закончить

одну из средних школ с хорошими аттестатами5.
Предусматривалось учреждение в Яссах академии* с че¬

тырьмя факультетами: философским, юридическим, теологи¬

ческим и медицинским. Медицинский факультет намечалось

открыть позднее на базе созданных акушерской и хирургичес¬

кой школ. Однако на деле не только медицинский факультет,

но и сама академия не были вовремя открыты прежде всего

из-за отсутствия подготовленных учащихся и преподавательс-
1	Регуламентул школариу, 1851, с. 3.
2	Там же, с. 3—4.
3	Там же, с. 16—17.
4	Там же, с. 4.
5	Там же, с. 20.
*	Речь шла о восстановлении деятельности Михайлянской академии, от-

86 крытой в 1835 году.

них кадров. Только в 1855—1856 годах началась подгото¬

вительная работа по созданию отдельных факультетов.
В январе 1852 года открылись сиротский дом и при нем

акушерская школа. Через 3 года дипломы об ее окончании по¬

лучили 15 акушерок.
В феврале 1856 года по ходатайству департамента просве¬

щения начал свою деятельность юридический факультет с трех¬

годичным сроком обучения.
В августе того же 1856 года последовало распоряжение об

открытии всех четырех факультетов академии, предусмотрен¬

ных школьным уставом 1851 года. Однако философский фа¬

культет начал функционировать лишь спустя два года. В кон¬

це 1858 года на юридическом и философском факультетах

обучались 24 студента, работали 6 профессоров.
Говоря о состоянии профессионального образования в Мол¬

давском княжестве до 1859 года, следует отметить, что из всех

типов школ самыми малочисленными были профессиональ¬

ные, в них обучалось незначительное количество учащихся.

В учебных планах этих школ было мало предметов, содейст¬

вующих овладению профессией. Все это объясняется прежде

всего низким уровнем развития производительных сил, выз¬

ванным отсталостью экономики Молдавского княжества.
§ 2. МОЛДАВСКИЙ ПЕДАГОГ Я. ГИНКУЛОВ
В исследуемый период, т. е. после разделения Молдавско¬

го княжества на части и вхождения его восточной половины

в состав Российской империи, происходит ускоренное развитие

всей общественно-культурной жизни обеих частей прежде еди¬

ной страны. Рост национального самосознания народа усили¬

вал патриотические чувства деятелей культуры, в том числе

писателей и деятелей просвещения, которые отдавали свое

творчество и свою деятельность пропаганде прогрессивных

изменений в экономике, культуре и просвещении.
С периодом учреждения в Бессарабии ланкастерских школ

связана деятельность Я. Д. Гинкулова, внесшего крупный вклад

в развитие народного образования в крае. Яков Данилович Гин-

кулов родился в 1800 году в г. Овидиополе Тираспольского

уезда Херсонской губернии, в семье протоиерея. В 1811 году

поступил в духовную семинарию г. Екатеринослава (ныне Днеп¬

ропетровск). В 1813 году был переведен в только что открыв¬

шуюся Кишиневскую духовную семинарию, в грамматический

класс. В 1816 году при этой семинарии, как уже говорилось,

для детей молдавских бояр был учрежден благородный пан¬

сион — первое светское учебное заведение в Бессарабии, с пя¬

тилетним сроком обучения. Здесь учащиеся, в отличие от се¬

минарии, получали «экстраординарные знания» по истории,

географии, математике, рисованию. В 16-летнем возрасте, бу-

дучи еще учеником средних классов семинарии, Я. Гинкулов

исполнял должность надзирателя в благородном пансионе.

В 1817 году он, кроме того, стал преподавать учащимся грам¬

матику русского языка и географию, а в 1819 году — молдавс¬

кий язык в Кишиневской духовной семинарии.
Внимание Я. Д. Гинкулова привлекла ланкастерская систе¬

ма обучения. В этот период в Бессарабии как раз началась подго¬

товка к открытию ланкастерских школ, появилась необходи¬

мость подготовки учителей для таких школ. В 1820 году

Я. Д. Гинкулов и еще два студента духовной семинарии были

посланы в Петербургскую школу взаимного обучения. Он закон¬

чил ее со степенью магистра. Возвратившись в июне 1821 года

из Петербурга, он занимался преподавательской деятель¬

ностью, а также подготовкой к открытию ланкастерских школ,

участвовал в переводе на молдавский язык ланкастерских таб¬

лиц, в составлении русско-молдавского букваря для школ вза¬

имного обучения.
По окончании в том же 1821 году духовной семинарии

Я. Гинкулов был назначен преподавателем инфимическо-

го класса. С 1824 года он одновременно работал в открывшейся

в Кишиневе ланкастерской школе.
Через четыре года его лишили духовного звания согласно

поданному прошению, а вскоре освободили от должностей пре¬

подавателя в семинарии, пансионе и учителя в ланкастерской

школе. В 1829 году он переехал в Петербург и поступил пере¬

водчиком в министерство иностранных дел, одновременно вел

большую педагогическую работу. Через десять лет при Петер¬

бургском университете была учреждена кафедра валахо-мол-

давского языка, руководить которой поручили Я. Гинкулову.

Курс молдавского языка он вел по составленным им самим

учебникам и пособиям. В 1840 году в типографии Императорс¬

кой академии наук вышли два труда Я. Д. Гинкулова: «Начер¬

тание правил валахо-молдавской грамматики» и «Собрание со¬

чинений и переводов в прозе и стихах для упражнения в мол-

даво-валашском языке...»
Первый труд начинался вводной теоретической частью —

«Предисловием», в котором были изложены научная информа¬

ция того времени и соображения автора о происхождении, ха¬

рактере, составе дако-романских языков. Уже первый вывод

«Предисловия» — «Язык сынов Дакии доселе надлежащим

образом не исследован» — говорит, что позиция Я. Гинкулова

решительно отличалась от позиций всех активно проявивших

себя в то и последующее время представителей латинского те¬

чения1.
В «Предисловии» говорилось, что молдаво-валашский язык

в материальном отношении есть по преимуществу отрасль ла-
1	Гинкулов Я. Д. Начертание правил валахо-молдавской грамматики.—

88 С Пб., 1840, с. 1.

тинского, но не книжного, а народного языка. Романские язы¬

ки — «наречия» латинского языка, считал Я. Гинкулов, не толь¬

ко не повторяют латынь, но и сильно от нее отличаются. Он

отвергал теорию происхождения молдавского языка от

итальянского, оперируя теми же фактами и аргументами, что

и Д. Кантемир1.
«За массою романских слов,— продолжал Я. Гинкулов,—

следует огромное число славянских». Он привел процентный

состав лексики этого языка: «от 4/10 до 5/10 слов в нем — ла¬

тинских, около 3/10 — славянских, остальные — из венгерско¬

го, турецкого, греческого... эта смешанность есть результат дол¬

говременного сожительства разноплеменных народов с дако-

романцами»2.
Продолжая заниматься разработкой вопросов молдавской

грамматики, Я. Гинкулов в 1847 году опубликовал «Выво¬

ды из валахо-молдавской грамматики», в 1854 году—«Кар¬

манную книжку для русских воинов в походах по княжествам

Молдавии и Валахии» и ряд других работ. Деятельность

Я. Д. Гинкулова на поприще народного образования в 1855

году была отмечена присвоением ему звания «экстраординар¬

ного» профессора.
§ 3. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ К. СТАМАТИ
Константин Стамати родился в 1786 году в уездном горо¬

де Хушь Молдавского княжества. Отец его — мелкопоместный

дворянин Тома Стамати служил на административных долж¬

ностях в княжестве. После 1812 года он переехал с семьей в Бес¬

сарабию, где занимал сначала должность управляющего в горо¬

де Хотине, а в 1814—1815 годах — сардаря в Оргеевском уез¬

де. Как человек глубоко эрудированный, он, несомненно,

оказал большое влияние на своего сына.
К. Стамати, судя по его воспоминаниям, учился в Ясской

господарской школе. Но знания, которые давала эта школа, не

могли удовлетворить пытливого юношу, и он много времени

посвящает самообразованию, особенно в области молдавского

и русского языков. В расширении и обогащении кругозора бу¬

дущего писателя большую роль сыграли также его путешест¬

вия по стране и за ее пределы. Все это в совокупности позво¬

лило ему стать высокообразованным человеком своего вре¬

мени. Свободно владея русским, французским и греческим язы¬

ками, К. Стамати проявил особые способности в молдавской фи¬

лологии, обладал обширными познаниями в области истории

и других наук.
1	Гинкулов Я. Д. Начертание правил валахо-молдавской грамматики.—

С-Пб., 1840, с. III.
2	Там же, с. VIII.	89

Первый период поэтического творчества Стамати совпа¬

дает с началом его трудовой деятельности в качестве управ¬

ляющего Измаильским, а затем — Хотинским уездом Бессара¬

бии. В 1818 году ему было присвоено звание титулярного со¬

ветника. Государственная служба позволила писателю хорошо

изучить быт, культуру, фольклор молдавского народа.
Талант К. Стамати развивался в годы после присоединения

Бессарабии к России, когда устанавливалась связь молдавского

народа с великим русским народом, связь, которая имела прог¬

рессивное значение для развития культуры этого края. «Я пишу

в Бессарабии, в моей новой родине, где проживаю с J812 года

и куда не смогли проникнуть изучение и понимание современ¬

ного неолатинского диалекта Румынии: этот реформированный

диалект, процветающий в румынских странах* , соседствую¬

щих с Бессарабией, мы, бессарабцы, не знаем и особенно не по¬

нимаем, так как он почти полностью латинизирован»1,— писал

К. Стамати.
Знакомство с произведениями русских писателей Жуковско¬

го, Державина, Фонвизина, Крылова, Гоголя идейно и худо¬

жественно обогатило творчество молдавского писателя. Особен¬

но благотворное влияние на него оказала пушкинская поэзия.

Великий русский поэт, находясь в Кишиневе в политической

ссылке, был частым гостем в доме К. Стамати, первого из мол¬

давских писателей, обратившегося, как и Пушкин, к народ¬

ному творчеству: сказкам, преданиям и пр. Несомненную поль¬

зу дало ему общение и с Г. Асаки, М. Когэлничану, другими

представителями молдавской культуры.
В конце тридцатых годов К. Стамати, бросив государствен¬

ную службу, полностью занялся литературной деятельностью.

В марте 1834 г. он избирается почетным членом Ясского естест¬

венно-исторического и медицинского общества, в декабре 1841

года — членом-корреспондентом Одесского общества истории и

древностей.
Умер К. Стамати в 1869 году, похоронен в своем имении в

Окнице.
Своим творчеством К. Стамати предстает как человек высо¬

ких общественных идеалов. Горячая любовь к простым лю-

дям-труженикам, проникнутая состраданием к их судьбе, же¬

лание сделать их жизнь радостной — вот гуманистическая ос¬

нова его произведений. Высокие принципы, которыми руко¬

водствовался поэт, выражены в эпиграфе к предисловию его

книги «Муза ромыняскэ» («Румынская муза»): «Ничего для

себя — все для народа». Это — авторское кредо К. Стамати.

Передовые взгляды характеризуют его резко отрицательное от¬

ношение к носителям косности и застоя, мешающих развитию
1	Трубецкой Б. Пушкин в Молдавии.— Кишинев, 1976, с. 152.
*	Здесь К. Стамати допускает ошибку, именуя Запрутскую Молдову «ру-

90 мынской страной».

общества, к пережиткам старины, к еще господствовавшим при

царизме феодальным отношениям. Чванливое боярство, кото¬

рое в беспечности и праздности проводит жизнь, ставит свое

благополучие выше общественных интересов — вот на кого

обрушивает свой гнев К. Стамати. Он приоткрывает обратную

сторону жизни этого сословия, не отличающего добра от зла,

нравственное от безнравственного: «... вы больше уважаете

развлечения, чем занятия полезным делом. Вы больше цените

труд псаломщика, который учит петь и танцевать, чем труд мас¬

теров, которые изготавливают промышленные и сельскохо-
•	зяйственные изделия...» *.
Зло высмеивает К. Стамати невежество тех, кто не знает ис¬

тории своей страны, тех, для кого имена заезжих артистов

дороже имен Д. Кантемира, Г. У реке, М. Костина2. Значи¬

тельная часть молдавских бояр не только не прислушивалась

к новым веяниям времени, сторонилась науки и просвещения,

но всячески поддерживала отсталость народных масс, чтобы

по-прежйему наживаться на их угнетении.
Свое отношение к эпгём кругам общества он выразил в опи¬

сании их морального облика: «Их вялые лица — от распутной

жизни, их усталые и безразличные глаза — от ночных банке¬

тов и игр в карты»3. Пристрастие к роскоши и удовольствиям

породилй в этой среде высокомерие, зависть, распущенность.

Ради личного благополучия такие люди готовы поступиться да¬

же дестью своего народа, своей родины, ибо у них нет чувства

любви к ним. Именно эту мысль высказывает Стамати, когда

с присущей ему страстностью пишет: «... мы забыли о вере

в законы и возненавидели Родину-мать, которую приканчиваем,

разрываем, раздеваем, чтобы иметь чем удовлетворить свои

вкусы»4.
Отсутствие любви к Родине — характерная черта современ¬

ного боярства, которая перешла к нему от предыдущих поко¬

лений, считает писатель. В период господства Оттоманской Пор¬

ты, и особенно греков-фанариотов, молдавские бояре в ко¬

рыстных целях продавали интересы Родины и переходили на

службу к турецкому султану. Такое же отношение к своей Ро¬

дине бояре пытались привить народным массам, распространяя

идею о том, что у молдаван нет нужды в родине, о них заботят¬

ся господари. К. Стамати вскрывал антиобщественную сущность

подобных идей, противопоставив им истинную историю страны,

написанную кровью молдавского народа, который непрерывно

вел борьбу с иноземными поработителями: «... они, как нация,

добивались, чтобы их страна не была растоптана соседями и их

закон не был нарушен... Воодушевленные этими чувствами, они

становились непобедимыми героями. Вот сила, вот избавление
1	Стамати К. Опере алесе, 1955, с. 261.
2	Там же.
3	Там же, с. 260.
4	Там же.	91

от внешних врагов и внутренних страданий! »'. В этих словах —

весь К. Стамати: писатель — патриот своей Родины.
Простые люди-труженики с их насущными нуждами и забо¬

тами — главные герои его произведений. Представители гос¬

подствующей идеологии смотрели на простого человека, как на

безликого слугу, безвольного раба. К. Стамати осуждал социаль¬

ное неравенство, искренне сочувствовал народу, притесняемому

жестокими и алчными правителями. В ярких художественных

образах он описывал народные обычаи, ханжеству, лицемерию

и беспечности имущих он противопоставлял честность, бесстра¬

шие, силу духа и созидательный труд простых людей. Гово¬

ря о безрадостной доле народа, К. Стамати в то же время про¬

водит мысль, что нет преград, которые могут заслонить его путь

к счастливой жизни. Этот путь он видел в просвещении масс.
В силу условий своего времени К. Стамати, как и многие его

современники, не смог стать на революционные позиции. Не

случайно поэтому мы не находим в его работах упоминания о

буржуазно-демократической революции 1848 года в Мол¬

давском княжестве. Тем не менее своим творчеством, в котором

выражены его передовое мировоззрение, основанное на глу¬

бокой любви к Родине, вера в торжество света и добра, К. Ста¬

мати способствовал развитию демократических начал в мол¬

давской литературе.
В многогранном литературном творчестве К. Стамати нашли

правильное отображение не только некоторые аспекты эконо¬

мической и социальной жизни страны, но и вопросы культуры,

образования и воспитания молдавского народа.
Педагогические идеи писателя наиболее ярко выражены

в его пьесе «Барыня, барчук-сын и псаломщик» («Неняка, ку-

конашул ей ши даскэлул»), в статье «Воспитание женщин»

(«Крештеря фемеилор») и др.
Пьеса написана по личным воспоминаниям писателя о пре¬

бывании в господарской школе, когда, по его словам, перед

ним разыгралась эта комедия. В пародийной форме беседы меж¬

ду барыней, ее сыном и псаломщиком-учителем он изображает

представителей развращенного молдавского боярства, пока¬

зывает, в каком мраке невежества воспитывается молодое поко¬

ление.
Не тяга к истинному просвещению побудила героиню пьесы

обратиться к учителю-псаломщику с просьбой проэкзаменовать

ее сына, проучившегося в господарской школе до двадцати лет:

необходимо поскорее завершить его «образование», чтобы мож¬

но было удачно женить. Перечисляя достоинства своего ненаг¬

лядного чада, она, сама того не желая, изобличает его пороки:

барчук почти ничего не читает — «от продолжительного чте¬

ния у него болят глаза», в школу его трудно заставить ходить —

«замучила ребенка головная боль», «в десятилетнем возрасте
92 1 Стамати К. Опере алесе, 1955, с. 259.

он знал пословицы и поговорки, а теперь может даже спеть

все песни города вместе со словами». Это все, чему он научился.
Когда мать, заботясь о здоровье своего сыночка, отправ¬

ляет его по вечерам на прогулки, он вместе с такими же вели¬

ковозрастными неучами болтается по городу или проводит вре¬

мя за игрой в карты и биллиард, проигрывая деньги и одеж¬

ду. Однажды в трактире он был избит прислугой за то, что

не смог рассчитаться.
Зло высмеивает К. Стамати систему воспитания молодых

бояр. Уже первые ответы экзаменующегося по катехизису —

одному из основных предметов в господарской школе — свиде¬

тельствуют о его полном невежестве. На вопрос учителя, какой

веры придерживается барчук, то'Г без колебаний отвечает:

«Молдавской веры, как и все люди на земле». Беспросветную

ограниченность обнаруживает ученик и в ответах на вопросы

по истории мира. «Первые люди, которые появились на земле,

жили в Молдавии, но в каком имении, не могу знать, также не

знаю их родителей»— говорит он. Не в лучшем свете предстает

барчук, показывая свои знания в области общеобразователь¬

ных дисциплин. Он не усвоил ни одного правила арифметики

и признается, что старался не забивать голову зря. Он запом¬

нил лишь названия нескольких чисел: «сто», «двести», даже

«тысячу тысяч».
О существовании такого предмета, как география, велико¬

возрастный ученик господарской школы, оказывается, еще не

слыхал и спрашивает: «Что это за зверь такой?» Выслушав рас¬

сказ учителя об этом предмете, он с гордостью замечает: «Дос¬

таточно, что я знаю с детства, что солнце в Молдавии всходит,

в Молдавии и садится». Из истории Молдавии ему известны

лишь два закона: во-первых, как господари-хозяева управляют

«народом-овцами» и «боярами-чабанами», так и бояре вправе

управлять простыми людьми, т. е. угнетать их и грабить, во-вто¬

рых, сильными мира сего являются те, кто знатнее и богаче.

«Так не лучше ли,— спрашивает барчук,— быть знатным и де¬

лать, что хочешь, чем быть таким умным, как учитель, и ниче¬

го не иметь?» Жить надо так, чтобы извлекать как можно боль¬

ше пользы и удовольствия для себя,— в этом заключается не¬

сложная житейская мудрость боярской среды. Не удивительно

поэтому, что к двадцати годам барчук не приобрел даже эле¬

ментарных знаний, остался полным невеждой и, как заключил

учитель, знает столько, сколько знал до поступления в школу.

Чтобы не быть попугаем, не повторять чужие слова, необходи¬

мо начинать с азов, советует учитель. На это барчук гордо отве¬

чает: «Извините, я не птица и разговариваю лучше птиц». «В

таком случае ты — осел»,— вырывается у учителя.
Яркая картина духрвной ограниченности боярского общест¬

ва, в котором воспитывается молодое поколение, не имеющее

понятия о национальном достоинстве, разворачивается благода¬

ря циничным признаниям барыни: «Я жила в среде знатных 93

людей, где на другом языке, кроме греческого, не разговари¬

вали,... в грамматике не помню, чтобы кто-нибудь нуждался,...

достаточно понимать и разговаривать по-гречески, а молдавс¬

кий язык изучать не надо»,— таковы ее аргументы.
Дурное воспитание зависит не только от того, что барчука

плохо учили. Зло в том, что его окружают с детства дурные при¬

меры. Как и его предельно ограниченная мамаша, барчук рос

в обществе, где отрицают пользу науки и просвещения, не видя

в них никакого проку. «Чтобы возвышаться, не нужно много об¬

разования, от этого голова тяжелеет и препятствует движению

вперед»,— заявляет барыня учителю. Своего сыночка, который

не в состоянии осилить грамоту, она с помощью богатых родст-

венников-бояр обещает сделать сановником Дивана, а там ему

нужно будет только уметь «расписываться в юридических кни¬

гах, написанных писарями».
Из рассуждений барыни явствует, что и представители го¬

сударственной власти не менее пренебрежительно относятся

к науке: «по его роду и положению много не надо», «он — иму¬

щий и из высшего рода, а у нас, в Молдавии, кто обладает этим,

тот и порядочный, и умный, и везде преуспевает». Поэтому все

воспитание молодого человека в этом обществе подчинено тому,

чтобы «возле знатных бояр он унижался, перед менее знат¬

ными вел себя гордо, чтобы знатные любили его, а холуи боя¬

лись». С детства здесь прививают не стремление к знаниям, ве¬

ликодушие, честность, чувство национальной гордости, а хан¬

жество, лицемерие, раболепие перед богатыми и высокомерие по

отношению к беднякам.
В соответствии со своими представлениями о воспитанном

человеке, барыня предлагает составить программу занятий для

своего сына, «чтобы он был похож на своих сверстников: шут¬

ливым в разговоре, знал, когда и с кем вести разговор, знал,

когда следует молчать, чтобы быть уважаемым.» Для этого

учить его нужно поверхностно, всему понемногу, без «умствен¬

ного напряжения», не делать «из него философа, что может

его испортить». Занятия по географии и истории она советует

проводить лишь по одному часу ежедневно. Барчук должен за¬

помнить имена известных господарей страны, названия только

больших ее городов, местонахождение самых известных монас¬

тырей.
Вместо обучения правилам арифметики мать предлагает

заниматься с ее «ребенком» счетом, это поможет ему лучше счи¬

тать деньги. И такой предмет, как риторика, ему тоже не нужен,

считает она, надо лишь, чтобы «он был разговорчивым, что¬

бы ни одной минуты не молчал». Зато немаловажно для моло¬

дого человека, по мнению барыни, научиться танцевать. Зна¬

ние норм поведения — всего лишь мелочи. Ее сын, выйдя в

свет, должен уметь вести себя, как знатные бояре. Поэтому

главную цель учения она видит в том, чтобы научить сына

94 подхалимству перед греческими боярами, высокомерному, жес-

токому обращению с местными.
Такую картину грубого злонравия показал К. Стамати в

своей комедии. Она дает представление о воспитании в стране

при греках-фанариотах, время господства которых в Молдавс¬

ком княжестве губительно сказалось на развитии его экономи¬

ки, культуры, просвещения.
Гражданская просветительская позиция писателя сказалась

и в критике недостатков в деятельности современных ему учеб¬

ных заведений, в частности женских пансионов. Ознакомившись

с постановкой обучения и воспитания в них, К. Стамати де¬

лает следующие выводы:
—	формы воспитания, применяемые в пансионах, «оску-

дняют неискушенные сердца»;
—	учащиеся систематических знаний не имеют, говорят,

как попугаи, не понимая содержания;
—	воспитанниц приучают заниматься мелочами, например

шитьем по канве, и не прививают им элементарных навыков

ведения домашнего хозяйства;
—	ослепляя глаза воспитанниц демонстрацией пестрых на¬

рядов, их тем самым не приучают ценить истинную красоту.
Знания, которые давали такие пансионы, не могли помочь

женщинам стать равными с мужчинами, активными участница¬

ми общественной жизни, считает К. Стамати. Недостатки в дея¬

тельности женских пансионов, по его мнению, объясняются,

во-первых, установившимися в них порядками, господствовав¬

шими еще в период фанариотского режима, во-вторых, безраз¬

личным отношением родителей к будущему своих дочерей,

в-третьих, засильем иностранцев, в руки которых отдано обу¬

чение и воспитание. Эти шарлатаны — так называет их К. Ста¬

мати — «затуманивают разум» всевозможными иностранными

выражениями и не учат языку Родины.
Высмеяв с присущим ему сарказмом подобные учёбные за¬

ведения, он отмечает необходимость улучшения методов обуче¬

ния и воспитания девочек. Надо дело поставить так, чтобы вы¬

пускницы институтов и пансионов были заметны в обществе не

своими «претензиями», а самостоятельностью, здравыми суж¬

дениями, безукоризненным умением вести себя, верным испол¬

нением своего долга перед обществом и семьей в воспитании ис¬

тинных граждан страны. Последнее требование он считал од¬

ним из главных для совершенствования общества. Чтобы оно

стало высоконравственным, надо вести борьбу с дурными при¬

вычками и манерами поведения, проникшими из стран За¬

падной Европы, которые заражают не только город, но и село, не

только старшее поколение, но и молодежь. Лицемерие, ложь,

беспринципность, корысть, завистливость — «вот икона совре¬

менной молодежи», заявляет с негодованием автор.
Большое значение в воспитании высоконравственной личнос¬

ти К. Стамати придавал семье, поскольку характер человека

формируется в детстве, до поступления в школу. Особо он ука-

зывал на важность правильного воспитания мальчиков-под-

ростков: «... если юноша испорчен в свое время и родители не

спешат его исправить до двадцати летнего возраста, он стано¬

вится самым подлым человеком, который удовлетворяет только

свои вкусы и капризы, жертвуя при этом своими родителями

и даже Родиной*.
Изучив особенности развития девочек, К. Стамати обращает

внимание родителей, особенно матерей, которые, по его мнению,

несут большую ответственность за воспитание детей, на то, что

у девочек самый «опасный» возраст — двенадцатилетний, когда

формируется характер. Поэтому весьма необходимо выраба¬

тывать у них скромность, доброту, умение вести себя, любовь

К знаниям и прочее, «нужно внушить им, что у них такой же

долг перед Родиной, как и у мужчин, особенно в наш век... они

должны понять, что поднялись на высшую ступень в обществе».
Чтобы справиться с возложенными обязанностями по воспи¬

танию молодого поколения, женщины должны соответствовать

разработанному автором моральному кодексу: любить Родину

больше самих себя; в большей мере, чем мужья, содействовать

моральному совершенствованию детей; учить детей бороть¬

ся с «соблазнами и суетой жизни». Все это даст положительные

результаты в том лишь случае, если будут приняты незамед¬

лительные меры к перестройке воспитания и обучения в стране

и к совершенствованию деятельности женских пансионов. В

этих целях он рекомендует:
—	выработать определенную систему обучения и воспита¬

ния в соответствии со стоящими перед женскими пансионами

задачами;
—	обучение должно осуществляться на родном, молдавском

языке;
—	разработать методы обучения, обеспечивающие пони¬

мание и усвоение учащимися знаний;
—	воспитанницам пансионов следует прививать навыки

ведения домашнего хозяйства.
Из анализа педагогических идей Константина Стамати мож¬

но сделать вывод, что в этих вопросах он стоял на позициях

просветительства. Многие из них не утратили своего значения

и до настоящего времени.
§ 4. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ А. Ф. ХЫЖДЕУ
Один из видных представителей культуры Молдавии пер¬

вой половины XIX века Александр Фаддеевич Хыждеу родил¬

ся в 1811 году в селе Кристинешть Хотинского уезда, в восточ¬

ной части Молдавского княжества, которая в 1812 году была

присоединена к России. Семья его принадлежала к знатному

боярскому сословию, занимала видное общественное положе-

96 ние в стране: некоторые представители их рода занимали прес-

тол Молдавии. Первоначальное образование будущий писа¬

тель получил под руководством своего отца, человека весьма

образованного по тому времени. К десятилетнему возрасту он

уже хорошо владел несколькими языками: польским, греческим,

латинским. В 1821 году Александр поступил в благородный

пансион при Кишиневской духовной семинарии, надзирателем

и учителем которого был Я. Гинкулов. Закончив это учебное

заведение в шестнадцатилетнем возрасте, он поступил на юри¬

дический факультет Харьковского университета, где, наряду

с изучением права, истории, философии, естественных наук, ма¬

тематики, русского, украинского, французского, итальянского,

немецкого языков, занимался литературой, лингвистикой, на¬

родным творчеством. Успешно закончив в 1830 году Харьковс¬

кий университет, А. Хыждеу, с целью углубления своих пра¬

вовых и философских знаний, поступил в Мюнхенский универ¬

ситет в Германии.
После возвращения в 1834 году из-за границы он обосновал¬

ся в Кишиневе и работал в должности адвоката, а с 1836 по

1840 год — почетным попечителем Хотинского уездного учили¬

ща. Затем в течение десяти лет (1840—1850 гг.) А. Ф. Хыждеу

учительствовал на Украине в городах Ровно, Винница, Ка-

менец-Подольский. В 1850 году он возвратился в Бессара¬

бию, жил некоторое время в Кишиневе, а затем — в Хотине,

где занимался адвокатурой, научными исследованиями в облас¬

ти истории и истории законодательства. В 1867 году был избран

почетным членом Румынского академического общества.
В последние годы своей жизни А. Хыждеу постепенно отхо¬

дит от общественной деятельности. Он поселился в отцовском

имении села Кристинешть, где и умер 1872 году.
Будучи еще студентом Харьковского университета, А. Хыж¬

деу опубликовал ряд художественных произведений на страни¬

цах крупнейших русских журналов того времени, а затем не

расставался с литературной деятельностью на протяжении всей

своей жизни. На формирование писателя огромное благотвор¬

ное влияние оказала передовая культура великого русского и

украинского народов. В своих произведениях он предстает как

гуманист, горячо любящий простой народ. Эта любовь и побу¬

дила его к популяризации народного творчества. Писатель

много сделал для развития молдавской фольклористики, был

по сути ее зачинателем. В фольклоре он видел неиссякаемый

источник познания истории народа, его жизни, верований и

стремлений.
Просвещению народных масс писатель посвятил часть своей

жизни. Работая в должности почетного попечителя Хотинского

уездного училища, а затем в течение десяти лет учителем на

Украине, он много внимания уделял проблемам образования и

воспитания. Наиболее концентрированное выражение педаго¬

гические воззрения А. Хыждеу нашли в двух его выступлениях

перед выпускниками Хотинского училища, поступившими в 97

Кишиневскую областную гимназию. Первое — в 1837 году «О

древней славе Молдавии*, второе — в 1840 году «Воспоминание

о прошлом, мысли о настоящем и предвидение будущего Мол¬

давии». Произнесенные на русском языке, они были переведены

на молдавский язык писателем К. Стамати. Первое из них опуб¬

ликовано в 1838 году в журнале, выходившем на молдавском

языке,— «Фоае пентру минте, инимэ ши литература*. Из вто¬

рого выступления по ряду причин был опубликован только один

отрывок.
В своих выступлениях А. Хыждеу выдвинул и обосновал

ряд положений и требований не только в области социально-

политической, но и просвещения, культуры в целом. Главную

цель просвещения он видел в воспитании личности с высокими

общественными идеалами, патриотов, ибо «патриотическое чув¬

ство является самым сильным*, по его мнению, а «любовь к

Родине зарождается только благодаря любви к месту, где мы

родились*.
Воспитание чувства национальной гордости должно быть

основано на знании истории своей страны, своего народа, кото¬

рый даже в самые трудные времена, говорит писатель, не ста¬

новился на колени перед поработителями, стремился к нацио¬

нальной независимости, создавал духовные ценности. Предки

наши не были безразличны к образованию, подчеркивает он, как

и все народы, молдаване стремились к образованию «даже в

самые мутные времена нашей страны*2. Поэтому воспитание

подрастающего поколения А. Хыждеу предлагает строить на

гуманистических принципах, которыми руководствовались

просвещенные передовые люди земли молдавской. Это требова¬

ние отражает гражданские позиции писателя, во многом связан¬

ные с прогрессивной русской и украинской общественной мыс¬

лью. Как и молдавские просветители П. Мовилэ, Н. Спэтару,

Д. Кантемир, он ратует за сплочение народов: «Народ силен не

наличием своих укреплений и армий, а гражданским братством,

гуманностью, отсутствием в каждом гражданине эгоистичес¬

ких черт, охваченностью всех одной национальной мыслью и

одним национальным чувством. Народ при такой солидарности

никогда не погибнет и никогда не лишится своей земли* . Ярким

примером братского единения является многовековая дружба

между молдавским, русским и украинским народами. Благо¬

даря этой дружбе, отмечает он, молдавский народ, освободив¬

шись от турецкого гнета, получил возможность развивать наци¬

ональную культуру, а это, по его мнению, в конечном счете

сможет привести к прогрессу страны, «цивилизации и славе* ее.
Для А. Хыждеу характерно непосредственное наблюдение

жизни, глубокое знание человека, его психологии. На основе
1	«Фоае пентру минте, инимэ ши литература» («Газета для ума, сердца

и литературы»).— Брашов, 1838, № 21, 19 ноембрие, с. 163.
2	Там же.
98 Там же.

своего педагогического опыта он обосновал необходимость пе¬

риодизации в воспитании и обучении, в соответствии с возраст¬

ными особенностями детей: первая ступень — начальное обу¬

чение, являющееся более доступным для детей и несложным

для воспитателей; вторая ступень — обучение юношества, ко¬

торое представляет трудность как для учащихся, так и для

учителей.
Напутствуя выпускников Хотинского уездного училища,

А. Хыждеу подчеркивал, сколь тяжел и ответствен труд учите¬

ля, как важна его роль в обществе: «... вы начинаете трудный

путь, который без особой усталости и напряженных усилий вы

не сможете пройти ... успех наших надежд, желаний всего об¬

щества лучшего будущего зависит сегодня от вашего старания» \
Говоря о положительных сторонах мировоззрения А. Ф.

Хыждеу, следует отметить и ряд его недостатков, прежде всего

его консерватизм. Высокое чувство любви к Родине уживалось

в нем с религиозностью и монархизмом: «Православие, мо¬

нархия и патриотизм —три основы нашей общественной жизни,

факты, которые мы никогда не игнорировали»2,— писал он.

А. Хыждеу не смог понять реакционной сущности политики

царского самодержавия, с особым ожесточением угнетавшего

народы национальных окраин.
И тем не менее выступления писателя, в которых отражены

его педагогические идеи, пронизанные заботой о грядущих

поколениях, явились важным событием в общественной жизни

Бессарабии первой половины XIX века.
§ 5. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ МЫСЛИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Г. АСАКИ.
Георге Лазаревич Асаки родился 1 марта 1788 года в мес¬

течке Герца, в северной части Молдавии, в семье протопопа.

Закончив философский факультет Львовского университета,

где параллельно с философией изучал инженерно-строительное

дело, прошел специальный курс архитектуры. Уже в 17-летнем

возрасте он был всесторонне образованным человеком. Владел

польским, латинским и немецким языками. В 1805 году Асаки

начал работать архитектором (инженером-строителем) в Яссах.

Но вскоре, заболев тяжелой формой малярии, был вынужден

переменить местожительство, он переехал в Вену. Здесь до 1809

года будущий писатель занимался высшей математикой, астро¬

номией и живописью. В августе 1809 года он отправился в Рим,

где продолжал совершенствовать свое образование: изучал ла¬

тинскую и итальянскую классическую литературу, археоло¬

гию, живопись и скульптуру.
1	«Фоае пентру минте, инимэ ши литература», с. 161 —162.
2	Там же, с. 163.

Спустя три года, в 1812 году, Г. Асаки вернулся на родину.

Господарем Молдавии в то время был один из фанариотов —

Скарлат Калимахи. В своей стране, находившейся под властью

греков-фанариотов, Георге Асаки чувствовал себя чужим. Че¬

ловек многогранной культуры, он мог принести Родине боль¬

шую пользу, однако ему предложили лишь должность ре¬

ферента в департаменте иностранных дел, где он не мог широко

применить свои знания и способности.
В 1813 году по инициативе Г. Асаки, поддержанной митро¬

политом Молдавии Вениамином Костаки, в господарской школе

при Ясской митрополии был учрежден «инженерный курс*

(«курсул де инженерие*), который должен был готовить зем-

лемеров-межевиков. С 1814 по 1818 год Г. Асаки преподавал

здесь на молдавском языке теоретический курс математики с

практическим применением геодезии и архитектуры. Он под¬

готовил ряд учебников на молдавском языке по арифметике,

алгебре и геометрии, которыми пользовались в рукописном

виде. Впоследствии эти книги были изданы типографским спо¬

собом., В 1818 году состоялся первый выпуск инженеров-земле-

меров. Результаты публичных экзаменов показали, что науки

могут успешно преподаваться не только на греческом и фран¬

цузском, но и молдавском языке.
Наряду с преподавательской деятельностью Г. Асаки ак¬

тивно занялся созданием национального театра. Группа любите¬

лей (детей бояр) в 1816—1817 годах успешно ставила пьесы

на французском и молдавском языках. В 1820 году он начал

реорганизацию духовной семинарии, которая находилась не¬

далеко от Ясс, в монастыре Сокола. А в следующем году, в

связи с движением греческих гетеристов, Г. Асаки вместе со

многими жителями Молдавского княжества вынужден был

временно переселиться на территорию Бессарабии.
В 1822 году по поручению господаря Иоана Санду Стурдзы

Г. Асаки выезжает в Вену в качестве дипломатического агента

господаря Молдавского княжества. После возвращения в марте

1827 года на родину его назначили попечителем школ. В сен¬

тябре того же года за прилежную службу Г. Асаки был воз¬

веден в боярский ранг первого класса. Это был период самой

плодотворной работы Г. Асаки на ниве народного просвещения.

По его инициативе началось восстановление национальных

школ — были учреждены начальная школа и гимназия. Этому

событию Г. Асаки посвятил стихотворение «Рестаураря шкоа-

лелор национале ын Молдова ла 1828* («Восстановление на¬

циональных школ в Молдавии в 1828*)*. С 1829 по 1831 год

Г. Асаки в качестве секретаря комиссии участвовал в редак¬

тировании Органического регламента, а также в издании пер¬

вого номера молдавской литературно-политической газеты «Ру¬

мынская пчела*, которая вышла 1 июня 1829 года.
100	Асаки Г. Опере алесе.— Кишинэу, 1957, с. 14—16.

Спустя два года Г. Асаки назначается государственным

архивариусом, что позволяло ему заниматься собиранием древ¬

них документов, относящихся к государственному праву и ис¬

тории Молдавского княжества. Он активно участвовал в от¬

крытии, в соответствии с положениями Органического ре¬

гламента, шести уездных училищ, института для воспитания

девочек, Михайлянской академии. В 1833—1834 годах сов¬

местно с доктором Яковом Чихаком создает общество медицины

и естественной истории, а в 1836 году вместе с несколькими

боярами учреждает филармоно-драматическую консерваторию,

учащиеся которой с успехом ставили пьесы на молдавском и

французском языках.
Под непосредственным руководством Г. Асаки стали вы¬

ходить: с апреля 1839 года — «Сельский листок», с ноября
1840	года — еженедельный журнал-газета «Икона мира» и

ряд других. Для регулярного издания нужных школам учебни¬

ков, выпуска газет, журналов, бюллетеней Г. Асаки в 1841 году

на свои средства открыл в г. Пятра бумажную фабрику.
Разностороннее участие Г. Асаки в общественно-культурной

жизни княжества было отмечено присуждением ему в декабре

1842 года боярского придворного звания. В следующем году

он участвует в Центральной комиссии по разработке меро¬

приятий, направленных на улучшение сельской экономики и

пород скота в стране.
После освобождения от должности попечителя школ в ав¬

густе 1849 г. Г. Асаки выполнял ряд ответственных поручений,

участвовал в работе комиссий по отбору экспонатов для по¬

сылки на выставку в Лондон, по отбору учебников для исполь¬

зования в частных и государственных школах, был цензором

печати, членом экзаменационной комиссии.
В 1856—1857 годах он занял должность директора департа¬

мента церковных имуществ и народного просвещения. Наряду

с деятельностью в области просвещения Георге Асаки зани¬

мался и литературной работой — писал стихи, оды, новеллы,

театральные пьесы, был автором учебников, географических

и исторических карт, картин и др.
Г. Асаки был энциклопедически образованным человеком,

обладал обширными знаниями в области точных наук, истории,

философии, литературы, искусства, археологии и т. д. Кроме

родного языка, владел русским, польским, латинским, немец¬

ким, итальянским, французским и английским языками.
Он заслуженно занял видное место в общественно-куль-

турном развитии Молдавского княжества в первой половине

XIX века. Умер Г. Асаки 12 ноября 1869 года.
В своих литературных произведениях Г. Асаки гневно би¬

чевал пороки современного ему общества, показывал неравен¬

ство между богатыми и бедными. Грубость, жадность, бах¬

вальство бояр, их лживость, лень, низкопоклонство перед всем

иностранным и бесправие трудового народа — основные темы Ю1

его басен. Вот как он писал об этом в песне «Лумя» («Мир»):
Мир — это созданье.
В нем судьба — фабрикант.
Он умеет делать из нас

И сырую глину, и бриллиант.
Один только мед сосет,
Другой только кость грызет,
Терпи, если бессильный.
Бей, если молот сильный1.
В басне «Кэрэриле ши каля дряптэ» («Тропинки и прямая

дорога») он критикует собственников, которые ради обогащения

используют любые средства:
Одному очень нравилось

Только богатство копить,
Для этого он считал

Хорошими все средства.2
В своих песнях он осуждает лицемерие и интриги в кругу

«избранных». Обнажая язвы общественного строя, Г. Асаки,

однако, не мог понять истинную их причину, не знал объектив¬

ных законов развития строя, основанного на эксплуатации, не

видел социального характера борьбы трудящихся против угне¬

тателей. Произведения Г. Асаки не звали народ на борьбу. При¬

чину народных бедствий он видел не в общественном строе и

экономических условиях, а в отсутствии культуры, наивно

веря в возможность коренным образом изменить положение

угнетенных масс путем их просвещения и воспитания. Г. Асаки

считал, что ликвидировать пороки современного общества

можно с помощью мелких реформ в рамках существующего

строя, а не революционным путем. В этом сказалась его классо¬

вая ограниченность.
В 40-х годах в мировоззрении Г. Асаки все отчетливее стали

проявляться консервативные черты. Он не понимал прогрес¬

сивного характера событий, развернувшихся в стране, не

только не содействовал революционному движению 1848 года,

но даже осуждал его участников, начал заметно отходить от

участия в культурной и общественной жизни, чувствуя себя

чужим в рождавшемся новом обществе.
По своим общественно-политическим взглядам Г. Асаки

не смог подняться выше уровня буржуазных просветителей.

Он был гуманистом. Эта его черта ярко проявилась в глубоком

сочувствии к тяжелому положению трудящихся, в симпатиях

к людям труда, в глубокой вере в способности и талант народа.

Гуманизм Г. Асаки отражен в ряде его литературных произ¬

ведений. Так, в элегии «Пе цинтеримул унуй сат» («На сельском

кладбище») показана тяжелая жизнь трудового народа, звучит

протест против угнетателей, выражено глубокое сочувствие ав¬

тора к труженикам, среди которых много честных, хороших,
1	Асаки Г. Опере алесе, с. 66.
102 3 Там же, с. 210.

способных людей, талант которых гибнет в тяжелых условиях

эксплуататорского общества.
В басне «Моартя ши ненорочитул* («Смерть и несчастный»)

изображена жизнь бедного человека, замученного нуждой и

бесчисленными налогами:
Ибо с самого рождения

Он видел только зло.
Много раз без пищи,
Часто без сна,
Всю ночь в думах томился,
Днем не знал покоя,
Надсмотрщик, злой и глупый,
Оброк проигрывал в карты,
Тяжелый налог и тысяча работ на пана.
...Так что в конце концов

Оставалось, чтобы смерть пришла!1
В стихотворении «Аморул арэтор* («Любовь пахаря») поэт

с горечью говорит о судьбе народа:
Здесь люди много пашут,
Но мало жнут.
...И вера в этой стране

Стала редким товаром.2
Г. Асаки оставался на позициях гуманизма и в педагоги¬

ческой деятельности. Он гневно осуждал воспитателей, при¬

бегавших к телесным воздействиям, считал, что наказание,

унижающее человеческое достоинство, лишь портит детей.
Г. Асаки был патриотом своей страны и всю свою деятель¬

ность посвятил делу ее прогресса и процветания, просвеще¬

нию народа, подъему его культуры, развитию школы, прессы,

литературы, языка и театра в стране. Благо родины — яркий

луч, который освещал его жизнь. И он служил своей стране

самоотверженно, жертвуя ради нее личными интересами, благо¬

получием своей семьи. Он призывал молдавский народ любить

и беречь родной язык..
Патриотизм Г. Асаки нашел яркое выражение не только

в его практической деятельности, но и, как мы уже говорили, в

литературных произведениях, проникнутых чувством глубокой

любви к родине и верой в ее светлое будущее. В своих повестях,

одах, новеллах Г. Асаки прославлял героизм предков в борьбе

против иностранных поработителей, на примерах героев прош¬

лого стремился воспитывать патриотов, способных бороться

за счастье и процветание родины.
В стихотворении «Поетул* («Поэт»), посвященном писателю

Василе Александри, Г. Асаки подчеркивал, что поэзия должна

возбуждать чувства национальной гордости и патриотизма и

побуждать к добродетельным поступкам на благо страны. В

другом произведении, оде «Ла молдовень* («У молдаван»),
1	Асаки Г. Опере алесе, с. 174.
2	Там же, с. 52.
103

Г. Асаки, напоминая своим соотечественникам об отваге, до¬

блести и славе их предков, призывает быть преданными родине

и трудиться во имя ее счастья и процветания. Чтобы лучше

познакомить народы других стран с Молдавией, он издал на

французском языке новеллы о своей стране, а на французском,

немецком и латинском языках — сборник стихотворений, дру¬

гие сочинения.
Г. Асаки правильно оценил уровень экономического и куль¬

турного роста России и значение ее благотворного влияния на

развитие Молдавского государства. В предисловии к переводу

книги «История Российской империи» И. Кайданова он от¬

мечал, что Россия, сбросившая варварское татарское ярмо, в

короткое время совершившая огромный скачок вперед, заняв¬

шая одно из первых мест среди стран Европы, представляет ин¬

терес и для молдаван1. По убеждению Г. Асаки, история Мол¬

давии органически связана с историей России: «Молдо-румын-

ские земли были театром больших событий... Так что если

проследить по ступенькам за развитием нашей истории,— пи¬

шет он далее,— часто нужно говорить о деяниях русских, ко¬

торые побудили ко всеобщей реформе в нашей политической

жизни и в национальных традициях. Взаимосвязь между нашей

историей и историей этой нации очевидна. Поэтому необходимо

знать историю обеих стран»2. Он также подчеркивал, что в

современную эпоху история России особенно поучительна для

Молдавского княжества.
Сам в совершенстве владея русским языком, он неоднократно

говорил о необходимости овладения им молдаванами. В 1847

году при подведении итогов экзаменов в школе для девочек

Г. Асаки рекомендовал ученицам приобретать основательные

познания в русском языке.
В своей теоретической и практической деятельности Г. Асаки

выдвинул, а затем отстаивал некоторые актуальные педагоги¬

ческие положения: о государственном характере школы и сис¬

темности учебных заведений, преобразующей роли воспитания

и образования, науки и просвещения, роли учителя и необходи¬

мости его подготовки, обучения на родном языке, о периодиза¬

ции возраста человека, учебниках и учебных пособиях, методах

обучения, воспитания в семье и взаимодействии школы и семьи.

Его педагогические идеи изложены в отчетах, статьях, исто¬

рических очерках о состоянии народного образования в Мол¬

давии в разные периоды, в выступлениях, в литературных про¬

изведениях.
В рукописи Г. Асаки, датированной 1 марта 1829 года,

озаглавленной «Предисловие к изучению учебных предметов

в элементарной школе по методу Ланкастера», определяется

содержание учебного процесса в школе, дается распорядок
1 Асаки Г. Ын айн те кувынтаре ла история ымпэрэцией Росиене де Кай-
данов, традусе, 1832, с. 2.
104 2 Там же.

работы в течение учебного дня, перечисляются основные виды

деятельности учащихся, рекомендуются материалы для исполь¬

зования на занятиях, деление учащихся на группы по уровню

их подготовки, сформулированы обязанности учителей.
В отчете «Статистика народного образования в Молдавии,

1832» освещаются вопросы, касающиеся учреждения школ в

период между 1828 и 1832 годами.
В «Историко-повествовательном очерке о национальных

школах в Молдавии от их восстановления. 1828—1838 гг.»,

изданном в 1838 году в связи с десятилетним юбилеем, дана

краткая история зарождения м развития школы в Молдавском

княжестве. В документальном произведении «Експозиция стэ-

рий ынвэцэтурилор публиче ын Молдова де ла а лор реформа»

(«Изложение состояния народного образования в Молдавии от

его восстановления до 1843 года и проект его реорганизации»),

вышедшем в Яссах в 1845 году, Г. Асаки опровергает мнение

реакционного боярства, выступавшего за упразднение сложив¬

шейся системы школьного образования, и защищает школы

всех ступеней с преподаванием на родном языке, утверждает

необходимость подготовки учителей, издания учебников и т. д.
В статье «Состояние школ в Молдавии в начале XIX века»,

написанной в 1865 году, он раскрывает состояние обучения в

господарской академии и исследует историю зарождения обра¬

зования в Молдавии.
В статье «Ано-тимпуриле виеций оменешть»1 («Времена

года жизни человеческой») Г. Асаки устанавливает пять воз¬

растных периодов жизни человека: детство, отрочество, юно¬

шество, возмужалость и старость, пытается дать психолого¬

педагогическую характеристику трем школьньш периодам.

Ценные идеи и соображения по вопросам воспитания и обу¬

чения изложены им в периодических изданиях «Румынская

пчела», «Икона мира», в выступлениях при открытии школы

для девочек в 1834 году, при учреждении Михайлянской ака¬

демии в 1835 году и школы искусств и ремесел в 1841 году.
Малочисленность школ в стране и учащихся в них, по мне¬

нию Г. Асаки, объясняется тем, что недостаточно оценивается

моральное значение образования, поскольку оно еще не куль¬

тивирует любви к наукам, как средства извлечения матери¬

альной пользы2. Подчеркивая важную роль школы в культур¬

ном развитии страны, он писал, что молодежь, воспитанная в

национальных школах, постоянно участвует в тех делах, ко¬

торые способствуют росту культуры3. Распространение прос¬

вещения и положительных знаний, считал Г. Асаки, обеспечит

также подготовку для государства образованных сановников4.

Именно поэтому Органический регламент, в редактировании ко-
1 Асаки Г. Ано-тимпуриле виеций оменешть. Календ ар пентру романь.—
Яшь. 1848, с. 4—7.
Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче, с. 15.
3	Там же, с. 15.
4	Там же, с. 10.
105

торого участвовал Г. Асаки, впервые в истории школьного обра¬

зования узаконивает школу как государственное учреждение.
Пансионы и частные школы, которые начали открываться

в основном в 20—30-е годы XIX века, по мнению Г. Асаки,

должны учреждаться на основании санкций государственных

школьных властей и действовать под их контролем и руковод¬

ством, так как принцип государственности школы содействует

культурному единству, демократизации образования, расши¬

рению его объема, разрешению других вопросов, связанных

с усовершенствованием системы народного просвещения.
В рапорте, поданном господарю в январе 1828 года по

поводу учреждения школ при монастыре «Трех святителей»,

Г. Асаки анализирует систему школьного образования. Ос¬

новным принципом ее является преемственность типов школ:

ланкастерский класс, начальная школа, гимназия и академия.

Поэтому необходимо обеспечить единое и четкое руководство

делом народного образования, разработать учебные планы,

подготовить учителей, дидактические материалы и, наконец,

усовершенствовать методы обучения и воспитания.
Руководствуясь принципами государственности школы,

Г. Асаки уделил большое внимание упорядочению структуры

школы и системы школьного образования в стране. В соответ¬

ствии с Органическим регламентом и школьными уставами,

он определил объем и содержание работы учебных заведений,

настаивал на введении в преподавание национального языка,

разработал систему подготовки учителей и мероприятия по

созданию учебников. Он считал, что учреждение школ — дело

государственное, и долг правителей страны — заняться их

созданием. Народное образование должно быть доступно всем

классам общества, утверждал Г. Асаки. Всей массе народа,

всем гражданам должен быть доступен светоч знаний, ибо и

торговец, и ремесленник, и самый последний служащий имеет

право быть просвещенным человеком, так как каждый из них

служит родине. Высоко оценивая роль школы и просвещения,

Г. Асаки всччески поддерживал учреждение новых школ. На¬

родное образование он, однако, подчинял власти и надзору го¬

сударства в лице местного боярства.
Однако в отношении доступности народного образования

для всех классов общества он не был до конца последователь¬

ным. Усматривая в учреждении школ взаимную пользу для

правительства и для обучающихся, он делает следующие вы¬

воды: «... молодежь, которая жертвует учению самую лучшую

часть своей жизни, приобретает похвальные средства, богатые

для развития талантов, патриотизма и для получения общест¬

венных должностей, а небогатые — для обеспечения жизни» .

По мнению Г. Асаки, должности в государстве должны зани¬

мать только богатые.
106
1 Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 17.

Один из основных педагогических принципов Г. Асаки —

вера в неограниченную силу воспитания. Путем общественного

воспитания, считал он, формируется нравственность и происхо¬

дит продвижение в полезных науках. Как и многие передовые

мыслители Запада, Г. Асаки преувеличивал роль воспитания,

видел в нем единственное средство, с помощью которого можно

преобразовать общество, искоренить человеческие пороки. Эта

по своему существу идеалистическая просветительная теория

в то время имела, несомненно, прогрессивное значение, посколь¬

ку противостояла реакционным теориям, отрицавшим роль

воспитания.
По мнению Г. Асаки, воспитание — это искусство, ибо имеет

свою теорию и свои правила. Как и прочие виды искусства, оно

имеет периоды отрочества и подъема, ежедневно обновляется

и обогащается наблюдениями и новыми опытами.
В связи с восстановлением и учреждением национальных

школ в Молдавии Г. Асаки написал, как мы уже упоминали,

стихотворение: «Рестаураря шкоалелор национале ын Молдова

ла 1828» («Восстановление национальных школ в Молдавии

в 1828»), посвятив его попечительству народного образования.

Подзаголовок стихотворения «Едукацие» («Воспитание») го¬

ворит о его основной теме. В нем писатель развивает мысль о

том, что нравственный уровень общества обусловлен воспита¬

нием, которое оно получает, и в связи с этим раскрывает роль,

возможности и силу воспитания в формировании человеческой

личности, значение школы в этом деле и патриотизм тех, кто

открывает школы.
Г. Асаки был убежден, что любой человек рождается с опре¬

деленными наклонностями, а поэтому смысл воспитания — в

их развитии и укреплении с самого раннего возраста. Он ут¬

верждал, что воспитание имеет особую силу в период детства

и юношества: «Человек в детстве подчинен и пленен, он сле¬

дует учению других, слушает указания, которые его напра¬

вляют, он, как мягкий воск, из которого можно лепить лю¬

бую форму. Его символами являются слабость и кротость яг¬

ненка, чистота сердца, невинность ума — написаны на его

лице... Страсти дремлют в глубине его души, и нужно торопить¬

ся написать нестираемыми буквами слова добродетели и чести,

ибо позже не найдешь в ней той же склонности к послушанию.

Лишь тогда будешь уверен, что увидишь рост семени, бро¬

шенного в его уме»1.
Воспитание Г. Асаки рассматривал в единстве с образова¬

нием. Он подчеркивал и популяризировал важность и необ¬

ходимость образования как средства процветания Родины.

Большое значение он придавал также науке и ее главному цен¬

тру — академии. Об этом говорит его сонет «Паладиул мол-

довенилор пентру зиуа аниверсэрий ши ынаугурэрий акаде¬
1 Асаки Г. Ано-тимпуриле виеций оменешть, с. 7
107

мией дин Яшь» («Защита молдаван памятного дня учреждения

академии в Яссах»), написанный 3 июля 1838 года в связи с

празднованием третьей годовщины создания академии.
Убежденный, подобно великим французским и русским мыс¬

лителям, что образование — духовное богатство, благодаря ко¬

торому нация становится могущественной и счастливой, и что

с распространением просвещения и знаний рождаются полезные

результаты1, Асаки, однако, не выступал против общественного

строя, порождающего темноту и невежество трудящихся масс.

В этом сказалась узость его мировоззрения.
Продолжительное время, вплоть до 20-х годов XIX века,

господствующим языком в стране был греческий. На нем обу¬

чались господари и бояре, писались и печатались книги и раз¬

личные документы. Обучение на родном языке было запре¬

щено. Г. Асаки писал: «Народное образование на родном языке

не практиковалось в течение двух столетий. Устраненное, бла¬

годаря влиянию иностранных господарей, оно находило себе

приют в церковной сторожке и ограничивалось только обуче¬

нием чтению и письму»2. Молдавский язык, употреблявшийся

простым народом и в низших звеньях государственного ад¬

министративного управления, был очень засорен греческими,

турецкими и татарскими словами. Между тем результаты пре¬

подавания некоторых учебных дисциплин на молдавском языке

в духовной семинарии, в инженерном классе и в гимназии

свидетельствовали о том, что учащиеся хорошо усваивали не

только начальные знания, но и высшие науки. А театрализо¬

ванные и музыкальные представления на молдавском языке,

с которыми выступали учащиеся в 1816—1817 и в 1836—1838

годах, убедительно доказали, что на молдавском языке можно

с успехом развивать и совершенствовать все виды искусства.
По случаю введения в школах обучения на национальном

языке Г. Асаки написал сонет «Ла ынтродучеря лимбий нацио¬

нале ын публика ынвэцэтурэ ын Молдова ла 1828» («Введение

национального языка в народное образование в Молдавии в

1828 году»). Адский мрак продолжительное время, образно пи¬

шет автор, держал взаперти солнечные добродетели молдаван,

и музы в жалости, испуганные и немые, не могли язык Родины

из забвенья воскресить. И только один пастух с грустной гар¬

монией на чимпое и лютне наигрывал мелодии молдавской

песни3.
Обучение на родном языке было для Г. Асаки одной из

основных педагогических идей, во имя которой он боролся и

которую отстаивал на протяжении всей своей деятельности. В

его рапорте на имя господаря в 1828 году по поводу учрежде¬

ний начальной школы и гимназии подчеркивается мысль о не¬
1 Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 10.
1 Там же, с. 1.
3	Асаки Г. Опере алесе, с. 37.

обходимости изучения всех произведений классиков и полезных

наук на родном языке.
Ускоренное экономическое развитие Молдавского княжества

после упразднения фанариотского режима выдвигало необхо¬

димость применения молдавского языка во всех сферах деятель¬

ности.
Для успешного внедрения молдавского языка в школах не¬

обходимо было провести два очень важных мероприятия: подго¬

товить кадры учителей и создать учебники по молдавскому язы¬

ку и литературе. Из-за недостатка в стране учительских кадров

попечительство и лично Г. Асаки вынуждены были приглашать

на время учителей из соседних стран. «Эти учителя будут пре¬

подавать предметы в школах на французском или немецком

языках, будучи в то же время обязанными подготовить канди¬

датов в преподаватели, каждый по своим предметам. А эти

кандидаты, в свою очередь, должны будут перевести на мол¬

давский язык изучаемые материалы»1,— пишет Асаки.
Введению молдавского языка во все сферы деятельности

всячески препятствовало реакционное боярство. Запрет на его

использование в школе, в изучении наук они мотивировали

тем, что молдавский язык — якобы язык простого народа, не¬

развитый и некультурный.
Начинавшаяся в 40-х годах реакция против установившейся

системы школьного образования и молдавского языка привела

к принятию в июле 1843 года проекта школьного устава, ко¬

торый упразднил преподавание национального языка и за¬

менил его французским. Г. Асаки предпринял все возможные

меры, чтобы сохранить молдавский язык в школе и в академии.

Не примирившись с создавшимся положением, он осуждал

школьную политику реакционного боярства. После упорной и

продолжительной борьбы, поддерживаемый прогрессивными

силами, он добился восстановления в правах молдавского языка;

который стал служить средством развития культуры и прос¬

вещения молдавского народа.
В школах Молдавского княжества продолжительное время

использовалась примитивная методика обучения. Суть ее за¬

ключалась в том, что в начальных элементарных школах дети

изучали славянские названия букв, потом переходили к упраж¬

нениям в чтении слогов и затем приступали к чтению слов.

Учителя эллинского языка в греческой школе при Ясской митро¬

полии заставляли детей учить множество слов, правил, на¬

званий и настолько засоряли их память, что учащиеся в итоге

ничего не знали. Учили грамматику по 10—12 лет.
Г. Асаки с самого начала своей преподавательской деятель¬

ности в землемерном классе в греческой школе при митрополии,

чтобы облегчить учащимся обучение, ввел преподавание на

молдавском языке.
1 Асаки Г. Опере алесе, с. 21.
109

В «Предписании к изучению учебных предметов в элемен¬

тарной школе по методу Ланкастера» Г. Асаки рекомендовал

при обучении чтению, письму, счету, четырем действиям ариф¬

метики, священным молитвам и правилам поведения, в со¬

ответствии с катехизисом, широко использовать таблицы. В

начальной школе и гимназии считал целесообразным исполь¬

зовать и другие методы наглядного обучения: эксперимент,

демонстрации, экскурсии. В академии он рекомендовал препо¬

давать в форме лекционных курсов, бесед, а на некоторых кур¬

сах применять и демонстрационные методы. Для организации

учебно-воспитательного процесса во всех типах школ, кроме

академии, он предлагал ввести урок, состоящий из нескольких

этапов, продолжительностью 1,5 часа. Однако такая дозировка

противоречила возрастным особенностям учащихся и дидакти¬

ческим требованиям.
Г. Асаки ввел оценку знаний учащихся, публичные семес¬

тровые экзамены в феврале и в июне, а также общий экзамен

по окончании гимназических и академических курсов. Чтобы

повысить заинтересованность учащихся, родителей и учителей

в школьной деятельности, он рекомендовал также устраивать

выставки работ учащихся в конце семестров и проводить в кон¬

це каждого учебного года школьные праздники по всесторонне

продуманной программе.
Положительно оценивая все сделанное Г. Асаки для раз¬

вития педагогической мысли, надо, однако, отметить, что он

ошибочно отождествлял понятие метода с понятием принципа.

Так, придавая огромное значение преподаванию на националь¬

ном языке как одному из принципов системы школьного обра¬

зования, он считал это одним из основных полезных и легких

методов приобретения знаний. Обучение на национальном

языке он называл методом и в рапорте от 1 января 1828 года.
В немногочисленных элементарных школах княжества в

начале XIX века применялись преимущественно рукописные

и очень редко печатные церковные книги. Отсутствие школь¬

ных печатных книг Г. Асаки считал одним из значительных

препятствий: преподаватели диктуют урок в процессе занятий

в то время, когда надо урок объяснять. Тем самым теряется

время, и задачи образования и обучения становятся еще труднее

для обеих сторон1. Дальнейшее развитие народного образова¬

ния и, в частности, школы невозможно, «бесплодно» без учеб¬

ников, считал Г. Асаки.
Решить проблему составления и издания школьных книг

в те годы было очень трудно. Тем не менее уже в начальный

период своей практической деятельности Г. Асаки написал на

молдавском языке курс арифметики, алгебры и геометрии, ко¬

торые с успехом использовались в инженерном классе академии

в рукописях, а позже и в печатном виде. Эти книги были из¬
110
1 Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 19.

даны: часть I (арифметика) — в 1836 году, 1843 и 1848 годах,

часть II (алгебра) — в 1837 году, и часть III (элементарная

геометрия) — в 1838 году.
Чтобы ускорить издание учебников для начальной школы

и гимназии, Г. Асаки как попечитель училищ привлек профес¬

соров к составлению книг по тем предметам, которые они вели,

а слушателей — стипендиатов академии — к переводу и пере¬

работке книг с иностранных языков. Для издания подготовлен¬

ных книг Г. Асаки в 1832 году на свои средства создал типо¬

графию, назвав ее «Институтом пчелы», в 1841 году на свои

же средства открыл бумажную фабрику. Благодаря этому за

сравнительно короткий срок (к 1843 г.) уже быж) составлено

56 учебников, из них 25 печатных и 31 в рукописях1. Однако

этого количества книг было недостаточно для обеспечения вы¬

сокого уровня знаний учащихся. К 1847 году в каталоге пе¬

чатных книг и рукописей, находившихся в типографии Г. Асаки,

уже насчитывалось 64 названия научных книг, периодических

изданий и календарей, 14 исторических таблиц Молдавии, 39

школьных книг, 16 рукописей, 13 театральных пьес — репер¬

туар национального театра. Как видим, в деле издания книг

и других пособий к этому времени были достигнуты значитель¬

ные успехи.
Заслугой Г. Асаки является не только то, что он заботился

об издании нужных для народногаббразования учебников, но

и сам был автором ряда книг и учебных пособий. Кроме перечис¬

ленных выше учебников по элементарной математике, он на¬

писав пособия по истории, начальный курс латинского языка

(1836), катехизис, или краткое учение для христианства (1845),

историю нового завета (1847) и другие.
В понимании и лучшем усвоении учебного материала, в

пробуждении у учащихся интереса к знаниям, в их воспитании

важная роль принадлежит наглядности, считал Г. Асаки. По¬

этому, наряду с другими методами, он рекомендовал наглядное

обучение, демонстрацию опытов, проведение экспериментов и

экскурсий в преподавании математики, естественных и общест¬

венных наук в классах начальной школы и в гимназии. В на¬

чале своей преподавательской деятельности в инженерном клас¬

се греческой школы в Яссах сам он использовал приборы и

инструменты, завезенные из Вены и Парижа, учил составлять

различные планы и чертежи по архитектуре и фортификации.

Эти работы учащихся были представлены на выставке во время

экзаменов в 1818 г.
В рапорте на имя господаря об учреждении начальной

школы и гимназии от января 1828 года среди многих других

требований находим и такое: каждая местная национальная

школа должна иметь библиотеку, необходимые приборы и ин¬

струменты. Он всемерно добивался, чтобы в школах были
1 Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 14.
111

приборы, инструменты по физике, механике, геометрии, моде¬

ли по архитектуре и агрономии, стремился обеспечить на¬

чальные школы Ясс и уездные училища дидактическими ма¬

териалами, особенно историческими и географическими кар¬

тами, таблицами и разными коллекциями. Большое внимание

уделял Г. Асаки иллюстрации в школьных учебниках.
Высоко оценивая роль дидактического материала в обу¬

чении, Асаки сам непосредственно занимался составлением и

литографированием географических и исторических карт, кар¬

тин и таблиц.
В начале XIX века в немногочисленных школах княжества

учителями работали монахи, дьяки и псаломщики без спе¬

циальной педагогической подготовки, которые могли дать

учащимся только самые элементарные знания. Кроме местных

учителей, в стране находили приют иностранцы, нанимавшиеся

к боярам для обучения и воспитания их детей. Некоторые из

них открывали частные школы. Г. Асаки резко критиковал

боярскую систему воспитания в семье, разного рода псевдо¬

учителей и преклонение боярской знати перед всем чужестран¬

ным. В изданной в 1839 году басне «Касторий» («Бобры») он

высмеивает шарлатанов, нанявшихся воспитывать детей иму¬

щих, называя их «странствующими попугаями», которые, ле¬

тая из страны в страну, добираются до Молдавии и, становясь

здесь воспитателями, готовят из воспитанников таких же по¬

пугаев.
Подчеркивая важную роль учителя в процессе воспитания

детей и в жизни общества, тех задач, которые он призван

решать, Г. Асаки считал, что учителя должны быть «возведены

в ранг бояр», то есть пользоваться самым высоким авторитетом.

Поэтому он всемерно стремился поднять престиж учителя.
Чтобы обеспечивать все типы школ учителями, а академию

профессорами, Г. Асаки рекомендовал ряд практических меро¬

приятий: приглашать из соседних стран учителей, владеющих

молдавским языком, приглашать иностранных учителей —

французов, немцев, итальянцев, обязанных подготовить кан¬

дидатов в учителя (как временная мера), готовить учителей

на месте, командировать юношей, отличившихся в учебе в

Василианской гимназии, в заграничные университеты и выс¬

шие технические учебные заведения. По инициативе Г. Асаки

в 1832 году были организованы педагогические курсы (с 15 фев¬

раля по 15 июня).
В 1834 году по предложению Г. Асаки семь юношей, окон¬

чивших Василианскую гимназию, были направлены в универ¬

ситеты Австрии и Франции. Для ускорения подготовки учите¬

лей уездным училищам было рекомендовано обучить по одному

из лучших учащихся-старшеклассников вести занятия по лан¬

кастерскому методу в начальных классах. В дальнейшем они

становились помощниками учителя, а затем, после специаль-

112 ного экзамена, удостаивались звания учителя.

Наряду с этими мероприятиями, Г. Асаки считал целесо¬

образным, чтобы выпускники инженерного курса в течение

трех лет работали учителями по технике в уездных училищах,

а стипендиаты академии после окончания курса обучения три

года работали в начальных школах на полставки. Для препо¬

давания труда и домоводства в школах для девочек он предла¬

гал назначить выпускниц этих школ.
Придавая большое значение женскому воспитанию, Г. Асаки

содействовал учреждению в Яссах школы для девочек. В нее

направлялись на учебу из каждого уезда по одной представи¬

тельнице самого лучшего поведения. В выступлении на откры¬

тии этой школы Г. Асаки перечислил обязанности, которые

возложит в будущем на них семья и общество.
Школа была рассчитана на небольшое количество мест,

следовательно, попасть в нее могли немногие из привилеги¬

рованных сословий. Чтобы заинтересовать родителей и их до¬

черей учебой в школе, подчеркивал Г. Асаки, господарь Г. Гика

распорядился, чтобы по завершении каждого курса обучения

трем лучшим ученицам выдавали премии по тысяче лей в год.

А самым лучшим девочкам за прилежное изучение религии

и морали выдавать небольшое приданое.
Признавая необходимость общественного воспитания, осу¬

ществляемого в народных школах, Г. Асаки отмечал и немалую

роль семьи в воспитании детей. При этом он считал обязатель¬

ным начинать воспитание с самого раннего возраста. Для улуч¬

шения всей системы воспитания, по мнению Г. Асаки, должна

существовать органическая связь между школой и семьей. Учи¬

теля обязаны знать, как воспитываются дети в семье, и побуж¬

дать родителей проявлять об этом больше заботы. Семья, в свою

очередь, должна интересоваться деятельностью школы, осо¬

бенно поведением ребенка в ней, должна участвовать во многих

мероприятиях, проводимых школой. Чтобы родители могли

выполнять сложную миссию воспитателя, они должны быть

достаточно образованными людьми и служить образцом для

своих детей.
Однако о каких требованиях к родителям могла идти речь

при существовавших тяжелых материальных условиях жизни

и низком уровне культуры? Поэтому Г. Асаки считал: «Не¬

достатки воспитания в семье могут быть исправлены только

с помощью единой системы общественного воспитания»1. Так

как общественное воспитание приносит большую пользу, не¬

обходимо организовать общественные школы и доверить вос¬

питание молодежи мужам, достоинство и таланты которых уже

испытаны.
В педагогических идеях Г. Асаки, наряду с некоторыми

противоречивыми и реакционными воззрениями, содержатся

многие прогрессивные взгляды, сходные с идеями педагогов-
1 Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче..., с. 22.
113

классиков России и Западной Европы. Они способствовали

созданию в княжестве государственной системы школьного

образования, совершенствованию методики обучения и вос¬

питания детей, изданию учебников и учебно-наглядных по¬

собий, улучшению подготовки учителей, развитию женского

образования, налаживанию совместной работы школы и семьи.
§ 6. ПЕДАГОГ И АВТОР УЧЕБНИКОВ И. КРЯНГЭ
Пятидесятые годы XIX века в истории просвещения Мол¬

давского княжества ознаменовались выступлением представи¬

телей прогрессивной интеллигенции против схоластики, их

стремлением к распространению грамотности среди населения,

улучшению всей системы народного образования. С этим пе¬

риодом совпала педагогическая деятельность писателя Иона

Крянгэ.
Классик молдавской литературы И. Крянгэ родился в 1837

году в селе Хумулешть уезда Нямц, в крестьянской семье. Свои

детские годы писатель описал в самом значительном своем

произведении — «Аминтирь дин копилэрие» («Воспоминания

детства»). В возрасте 11 лет он начал учиться в Хумулештской

церковной школе, но палочная дисциплина, царившая в ней,

жестокое обращение псаломщика-учителя с учениками были

настолько ненавистны мальчику, что он оставил школу. Спустя

год он поступил в школу села Броштень Сучавского уезда, где

из-за болезни учился с перерывами, но и эту школу перестал

посещать, так как она не пробуждала интереса к учебе.
В 1851 году И. Крянгэ был на учении у церковного певчего

в г. Тыргу-Нямц, а через год — в казенном училище, только

что открывшемся в этом городе. Проучившись лишь год, он

уходит из этого убежища для бездельников, как скажет он

позднее, и поступает в духовное училище города Фэлтичень.

Цо и на этой «фабрике попов», пишет Крянгэ в «Воспомина¬

ниях», «преподавалось все, за исключением знаний»1.
Окончив Фэлтиченское училище в 1855 году, по настоянию

родителей он продолжает образование в центральной духовной

семинарии в Сокола. После успешного окончания ее начального

курса в 1858 г. И. Крянгэ вынужден был бросить учебу, т. к. ли¬

шился материальной поддержки из-за смерти отца. Полученные

знания давали семинаристу право стать дьяконом, но в этот сан

он был возведен спустя год, получил вместо временного до¬

кумента подлинник об окончании курса, затем, как того требо¬

вала церковь, он вступил в брак, который оказался несчастли¬

вым и вскоре распался.
Служение церкви не было, однако, для И. Крянгэ той сферой

деятельности, которой он хотел бы посвятить жизнь. Его мечтой
1	Крянгэ И. Воспоминания детства.— «Октябрь», 1952, № 3.— Кишинев,

114 с. 46.

было учительствование. С этой целью в 1863—1864 учебном

году он посещает курсы подготовки учителей (курсурь пре-

парандиале) при ясском нормальном училище «Василе Лупу»,

получает звание учителя начальной школы.
Официально же И. Крянгэ назначается учителем лишь после

получения документа об окончании педагогических курсов.
С этого времени и почти до конца жизни он работает народным

учителем.
Будучи дьяконом, И. Крянгэ видел жизнь служителей цер¬

квей, их лицемерие, алчность, несправедливость по отношению

к народным массам, темным, непросвещенным. Не случайно

поэтому им завладели просветительские идеи, в распростране¬

нии грамотности он усматривал путь улучшения жизни народа.

Именно эти идеи побудили И. Крянгэ посвятить свою жизнь

педагогической работе. Он изучает жизнь школы, знакомится

с учебниками и литературой по методике преподавания и

педагогике*» Чем больший интерес вызывает у него эта сфера

деятельности, тем ненавистнее становится служение церкви.
Он постепенно уклоняется от соблюдения ее канонов: посе¬

щает театр, отказываясь от ношения церковной одежды, носит

светскую одежду, стрижет волосы. Как бы бросая вызов духо¬

венству, он стреляет из ружья по воронам, сидящим на куполе

священного здания — церкви. На все предупреждения митро¬

полии не реагирует, для объяснений с ней не является.
Чтобы быть ближе к школе* знать ее проблемы, помогать

ей, И. Крянгэ по собственному желанию переходит из Ясской

монастырской школы в начальную школу для мальчиков пред¬

местья Ясс — Сэрэрие. Это, кроме всего, избавляло его от

общения с монахами и служителями монастыря, которые всегда

вызывали в нем чувство неприязни.
Работая учителем, будучи одновременно дьяконом, не¬

смотря на тяжелые материальные условия, моральное состо¬

яние, вызванное конфликтом с духовенством, И. Крянгэ сов¬

местно с другими учителями в 1867 году создает букварь «Ме¬

тода ноуэ де скриере ши читире» («Новый метод письма и чте¬

ния»), а в 1871 году — книгу для чтения «Ынвэцэторул копи-

илор» («Учитель детей»).
Однако такая целеустремленная, активная работа народ¬

ного учителя не была оценена Министерством просвещения.

Более того, в 1872 году оно освободило его от должности учи¬

теля, а за год до этого митрополия лишила его сана дьякона

за несоблюдение церковных канонов.
В автобиографической повести «Воспоминания детства»
И. Крянгэ воспроизвел реалистическую картину той запущен¬

ности, в какой находилось дело просвещения народных масс.

Писатель подверг острой критике состояние школьной сети.

Поскольку государство не проявляло заботы о повышении куль¬

туры народа, школы в селах были редким явлением. Обучение

детей находилось в руках духовенства и осуществлялось при мо- 115

настырях и церквах. Малочисленность школ делала их недос¬

тупными широким слоям населения. По данным исследований,

одна школа приходилась в среднем на пять населенных пун¬

ктов, но обучаться в ней могло до 25 человек. Школьные поме¬

щения, состоящие из одной классной комнаты, строились в сель¬

ской местности силами крестьян при церквах и содержались в

основном на средства сельских обществ. По площади они были

не больше церковных сторожек. В Хумулештах, например, шко¬

ла сооружалась, писал Крянгэ, у церковных ворот в 1848 году

на средства крестьян. В городах и местечках такие учебные за¬

ведения строили общества и частные лица. Отдельные школы

ютились в помещениях, далеко не отвечавших требованиям са¬

нитарии и гигиены, в них не было нужной мебели, наглядных

пособий, порой и классной доски. Многие из них даже в зимнее

время не обеспечивались топливом.
Из-за отсутствия подготовленных учителей дело обучения

детей было отдано в руки духовных лиц. Попы, дьяки, пса¬

ломщики, зачастую невежды и пьяницы, могли научить их

лишь чтению и церковному пению. В очень редких случаях

учащиеся имели возможность ознакомиться с элементами ариф¬

метики. Об уровне знаний таких педагогов свидетельствует

объявленный в 1854 году конкурс сельских учителей, требо¬

вавший от каждого его участника умения «писать, читать ка¬

техизис и знать четыре действия арифметики».
Не удивительно поэтому, что такой горе-воспитатель, к при¬

меру, в Фэлтиченском духовном училище, которое описывает

И. Крянгэ, сам удивлялся, как он смог стать преподавателем.

О каком организационном порядке в школах тех \лет можно

говорить, если, например, на той же «фабрике попов» учитель

катехизиса «превращал день в ночь и ночь в день, играя в

штос*, редко появлялся в школе»?1
Неприглядное состояние школьного дела было результатом

целенаправленной политики господствующих классов, стре¬

мившихся держать народ в темноте и невежестве. Подраста¬

ющее поколение воспитывалось в духе религиозной нравствен¬

ности, проповедовавшей покорность и смирение, отказ от борь¬

бы за переустройство мира. О целях просвещения в стране до¬

статочно наглядно, считает И. Крянгэ, сказал господарь Мол¬

давского княжества Гикэ-Водэ в 1852 году, присутствовавший

на освящении больничной церкви в Тыргу-Нямц. Обратившись

к ученикам казенного училища, господарь подчеркнул, что

«школа и церковь — источники благодати и радости духовной».

«Припадайте к ним,— призвал господарь,— просвещайтесь и

хвалите господа»2. Держаться только псалтыря и евангелия

советовал ученикам этого училища и настоятель Неонил, ибо
1	Крянгэ И. Воспоминания детства, с. 45.
2	Там же, с. 43.
116 * Штос — игра в карты.

все прочие науки, говорил он, «суть ереси нечестивые и токмо

смущают и чернят душу человеческую»1.
В соответствии с целями и задачами господствующего клас¬

са, программа начальной школы предусматривала следующее

содержание: от азбуки до складов, от складов до слов, потом

до часослова и псалтыря, а в отдельных школах — до кате¬

хизиса.
Весь процесс обучения в сельских школах сводился к тому,

чтобы научить детей молитвам и чтению религиозных священ¬

ных книг. Что давало такое обучение, довольно убедительно

сказал И. Крянгэ устами своего деда Давида: «Уже более двад¬

цати лет, как я старостой..., а мучаюсь с этими «зарубками».

Что толку, что я священную книгу тебе прочту, если считать

ни на грош не умею»2.
Редки были случаи, когда в школе обучение выходило за

рамки программы. С теплотой вспоминает И. Крянгэ своего

наставника в Тыргу-Нямецком училище Исая Теодореску —

отца Духу. Это был достаточно смелый и передовой по тем вре¬

менам человек. Не внимая советам невежественного старца

Неонила, он незаконно, втайне от вышестоящих лиц, знакомил

учащихся с «еретическими» предметами, обучал их «и арифме¬

тике, и грамматике, и географии, всему понемногу»3.
Методы обучения были крайне несовершенными: каждый

ученик получал свой урок (задание) и в зависимости от его

усвоения учитель давал следующий урок — «от» и «до». Ученик

мог не понимать содержания текста, но должен был вызубрить

его наизусть. Фронтальная работа с классом в то время не

велась. Все было подчинено механическому заучиванию. «Из-

бави бог от такого отупления,— восклицает автор «Воспомина¬

ний», описывая сцену подготовки уроков.— Одни бормотали,

как помешанные, до умопомрачения, другие, что-то мыча под

нос, корпели над книгой, покуда у них не слипались глаза;

у иных губы дергались, как у припадочных...»4.
Не только примитивные методы обучения, но и отсутствие

качественных учебников вынуждали учащихся заниматься оту¬

пляющей зубрежкой. Те учебники, которыми пользовались, не

могли пробудить интереса к учению, они годились, пишет

И. Крянгэ, «лишь для того, чтобы ими печки топить».
Большим злом существовавших школ И. Крянгэ считал

телесные наказания. Палочная дисциплина пагубно влияла

не только на процесс воспитания, но и на здоровье детей. «У

меня даже в глазах потемнело и поджилки затряслись»,— пи¬

шет он о себе, вспоминая свое состояние после того, как получил

в Хумулештской школе «двадцать девять дощечек». Не дож¬

давшись конца расправы, говорит он, «кинулся я домой к ма-
1	Крянгэ И. Воспоминания детства, с. 43.
2	Там же.
3	Там же.
4	Там же, с. 46.
117

тушке и, плача, заявил ей, что в школу больше не пойду, пусть

меня хоть убьют»1.
Жестокое обращение с учениками царило в школах пов¬

семестно. Поддерживало такой режим духовенство, в чьи руки

было отдано дело воспитания и обучения. «В один прекрасный

день,— пишет далее И. Крянгэ,— является батюшка к нам в

школу с длиннющей новехонькой скамьей. Расспросил псалом¬

щика, кто как себя ведет, пораздумал немного, дал скамье

кличку «Белая лошадь» и оставил ее в школе. Назавтра ба¬

тюшка опять приходит... и преподносит в подарок новой школе

красивый, сплетенный из ремешков кнутик. Кнутик этот ба¬

тюшка окрестил «Николаем-угодником»... И положил батюшка

за правило, чтобы каждую субботу псаломщик спрашивал у

мальчиков и девочек все, что выучено за неделю,... и потчевать

школяров за каждую ошибку «Николаем-угодником»2.
Телесные наказания влекли за собой отсев учащихся. Эта

участь постигла и автора «Воспоминаний».
Развитие просвещения в Молдавском княжестве, а затем

в Объединенных княжествах сдерживалось не только пере¬

численными выше причинами. Основная масса народа оста¬

валась неграмотной и из-за недоступности обучения. Родители

учащихся должны были всячески одаривать «ответственных

лиц». И. Крянгэ вспоминает, что за обучение у певчего церкви

г. Тыргу-Нямц его родители платили ежемесячно три гусаша*.

В Фэлтиченское училище он был принят благодаря тому, что

отец «сунул, кому положено, только две мерки ячменя и две —

овса». «Старинные червонцы, улья, овцы, лошади, быки и

тому подобное добро — все было превращено в звонкую мо¬

нету»3, которую будущие бурсаки везли в дар училищному

начальству, пишет И. Крянгэ, высмеивая духовенство, поста¬

вившее дело обучения на потребу своих собственнических ин¬

тересов.
Как уже отмечалось, И. Крянгэ начал трудиться на ниве

народного просвещения в 1864 году, после успешного окон¬

чания педагогических курсов. Первые шаги на этом поприще

им были сделаны в начальной школе при Ясском монастыре.

Эта школа по сравнению с другими была лучше обеспечена

мебелью, учебными пособиями, а учителю предоставлялось

жилье. Здесь И. Крянгэ проработал шесть лет, находясь одно¬

временно на церковной службе. В 1870 году он перешел в

начальную школу для мальчиков в Сэрэрие, предместье Ясс.

Освободившись от неприятного ему общества священнослу¬

жителей, он целеустремленно и настойчиво начал наводить

порядок в организации процесса обучения. Однако матери¬

альная база школы в Сэрэрие была неудовлетворительной,
1	Крянгэ И. Воспоминания детства, с. 23.
2	Там же.
3	Там же, с. 43.
118 * Гусаш — венгерская монета.

размещалась в старых наемных помещениях, нуждавшихся

в капитальном ремонте, но хозяин их не намерен был этим за¬

ниматься. В школе даже в зимний период не было топлива,

жилья для учителя. В этой школе Крянгэ проработал два года.
В 1872 году, как известно, его уволили из школы.
В 1874 году он был восстановлен в должности учителя и из

школы предместья Сэрэрие переведен в начальную школу в

другое предместье Ясс — Пэкурарь, где и проработал до 1887

года, т. е. почти до конца своей жизни.
Несмотря на трудные материальные условия и тяжелое

моральное состояние, И. Крянгэ продолжает усиленно работать

над учебниками, в частности, над методическим пособием «По-

вэцуиторул ла читире прин скриере дупэ система фонетикэ»

(«Руководство к чтению посредством письма по фонетической

системе»), которое было напечатано в 1876 году.
Оценивая педагогическую деятельность И. Крянгэ в целом,

можно сказать, что строил он ее на принципах общей педаго¬

гики, нового слова в этой области науки он не сказал. Однако,

глубоко изучив эти принципы, а также требования, правила,

организационные формы, методы и приемы обучения, разрабо¬

танные классиками педагогики, видными учителями, он прило¬

жил все усилия, чтобы умело применить их. Страстный при¬

верженец и неутомимый пропагандист прогрессивных педа¬

гогических и методических знаний, он стал одним из передовых

народных учителей Молдавского княжества, а затем и Объеди¬

ненных княжеств, организатором практической работы по

образованию и воспитанию детей.
В основу своей работы И. Крянгэ положил обоснованные

в педагогике принципы: от простого к сложному, от конкрет¬

ного к абстрактному. Чтобы обеспечить сознательное усвоение

знаний, он, кроме того, старался объяснить материал на по¬

нятном детям языке, применял и метод индивидуального под¬

хода к учащимся, изучал особенности каждого, что фикси¬

ровал в журнале. Такие, например, записи он делал в отдель¬

ной графе: «разумный», «старательный», «больной», «совсем

бесстыдный» («наглый») и. т. д. Знания он оценивал по десяти¬

балльной системе, мастерски ею владея. По дошедшим клас¬

сным журналам, которые вел И. Крянгэ в 1867 году, видим,

что число учащихся в классе росло от семестра к семестру. В

первом семестре их числилось 46, во втором — уже 81. Это

один из показателей результативности уроков, над повышением

качества которых он постоянно работал.
Рапорты инспекторов, посещавших уроки И. Крянгэ, полны

похвал в адрес его методов обучения, которые давали все луч¬

шие и лучшие плоды. Поучительны были уроки И. Крянгэ и

для учащихся училища по подготовке учителей. Они учились

у него мастерству ведения урока, умению преподавать живо,

интересно.
В педагогической практике И. Крянгэ находим элементы и цд

трудового воспитания (он неустанно прививал детям любовь к

труду, уважение к людям труда), и эстетического (на уроках

широко использовал произведения искусства и литературы).
Чтобы дети лучше усваивали материал, И. Крянгэ во время

перемен проводил внеклассную работу: игры, физкультурные

упражнения и др. Для воспитания у детей любви к родному

краю он устраивал экскурсии по достопримечательным мес¬

там. У первоклассников они длились более часа, а у второ¬

классников — около двух часов.
Духом гуманизма и гражданственности проникнуты взгля¬

ды И. Крянгэ на роль учителя. Чтобы достойно выполнять

высокую миссию воспитателя молодого поколения, учитель

обязан, считал он, обладать широкими научными знаниями

и нравственными качествами, любить свою профессию и тру¬

диться с душой, отдаваться полностью работе. Воспитывать

подрастающее поколение он рекомендовал на примерах, взятых

из окружающей действительности, при изложении материала

исходить из дидактических принципов: от известного к неиз¬

вестному, от простого к сложному, с учетом возрастных осо¬

бенностей учащихся и при дифференцированном подходе к каж¬

дому ученику.
Будучи сам добрым и внимательным к детям, он говорил

другим: «Да будут любимы ваши дети». Советовал вести себя

с детьми мягко, внимательно, доброжелательно, учить их по¬

лезному, и это окупится сторицей, дети с радостью побегут в

школу. Ведь крестьянские дети убегают из нее, ненавидят книгу

потому, что держат их в школе, как в тюрьме. Крянгэ любил

крестьянских детей и принимал все меры к тому, чтобы соз¬

дать им условия для обучения, добивался всестороннего их

развития.
Параллельно с педагогической деятельностью в 1875—1878

годах И. Крянгэ написал замечательные сказки, которые чи¬

таются с большим интересом и в настоящее время, а также явля¬

ются богатым фондом для школьных учебников и пособий.

Особую ценность в этом плане представляют сказки «Соакра

ку трей нурорь» («Свекровь с тремя невестками»), «Капра ку

трей езь» («Коза и трое козлят»), «Дэнилэ Препеляк» («Да¬

нила Препеляк»), «Пунгуца ку дой бань» («Кошелек с двумя

денежками»), «Повестя поркулуй» («Сказка о поросенке»), «По-

вестя луй Стан Пэцитул» («Сказка про Стана Пэцитула»),

«Иван Турбинка» («Иван Турбинка»), «Повестя луй Харап
Алб» («Сказка про Белого Арапа») и другие.
В 1880—1883 годах, после непродолжительного перерыва

в своей деятельности из-за болезни, И. Крянгэ написал рассказы

«Мош Ион Роатэ ши Униря» («Дед Иван Роатэ и объединение»),

«Мош Ион Роатэ ши Куза Водэ» («Дед Иван Роатэ и Куза

Водэ»), «Попа Духу» («Поп Духу») и свое основное произве¬

дение — «Аминтирь дин копилэрие» («Воспоминания детства»).
120 Работая учителем с 1864 года, И. Крянгэ имел возможность

глубоко изучить педагогическую литературу, особенно буквари,

по которым он ежедневно обучал детей. Изучив и всесторонне

проанализировав школьные буквари, он выявил в них ряд су¬

щественных недостатков: материалы изложены без учета прин¬

ципа доступности обучения и дидактического принципа — от

близкого к далекому; написаны малопонятным языком, с оби¬

лием незнакомых слов, терминов и понятий; тексты громо¬

здкие по объему, а по содержанию оторваны от современности;

многие из них были религиозного характера; в букварях прак¬

тически отсутствовали материалы из произведений устного на¬

родного творчества (сказки, пословицы, поговорки и т. д.).
Чтобы устранить вышеуказанные недостатки, И. Крянгэ

решил подготовить новый букварь, к чему привлек авторский

коллектив в составе К. Григориу, Г. Енэкеску, Н. Климеску,
В. Рэчану и А. Симонеску. В результате напряженной работы

этого коллектива в 1867 году был издан новый букварь под наз¬

ванием «Метода ноуэ де скриере ши читире» («Новый метод

письма и чтения»).
Букварь по форме и содержанию отличался от применяв¬

шихся до тех пор в школах, он облегчал процесс обучения,

а это имело важное значение для дальнейшего обучения, так

как самую низкую ступень в начальном образовании — пер¬

вый класс — И. Крянгэ, называя ключом в замке, считал самым

ответственным этапом.
Однако новый букварь вначале не нашел широкого при¬

менения в школах страны. Это можно объяснить или нежела¬

нием некоторых учителей использовать его, или их неподго¬

товленностью для перехода к обучению по новому букварю.
В связи с этим известный молдавский поэт Михаил Эминеску

порекомендовал руководителю авторского коллектива букваря

написать методическое руководство к букварю, которое облег¬

чило бы учащимся и учителям работу по нему. И. Крянгэ

охотно воспользовался этим советом. По окончании работы

над составлением учебника «Ынвэцэторул копиилор» («Учитель

детей») он приступил к составлению методического руковод¬

ства к букварю.
Книга «Ынвэцэторул копиилор», написанцая в соавторстве

с К. Григориу и В. Рэчану, была издана в 1871 году. Эта книга

для чтения составлена в соответствии с дидактическими прин¬

ципами доступности и наглядности. Материалы в ней даны

в следующей последовательности: сначала идут рассказы об

одежде, жилище, деревьях, домашних животных, птицах, рас¬

тениях. Затем следуют беседы и рассказы о степных и лесных

животных, о растительности степей, о диких птицах и др. Толь¬

ко после этого детей знакомили с животными и растительностью

отдаленных мест (слоны, львы, тигры, олени, маслины, пальмы

и др.). В книге были небольшие басни, рассказы и стихотворения

зарисовки о природных явлениях, некоторые советы по садо¬

водству и виноградарству, пословицы, поговорки, загадки и 121

др. Высокую оценку «Учителю детей» дал М. Эминеску. Он

писал, что этот учебник можно с успехом использовать для

обучения как младших детей, так и старших.
Учебники, созданные под руководством И. Крянгэ, по прось¬

бе многих учителей, хотя и с большими трудностями, переизда¬

вались. Букварь «Метода ноуэ* («Новый метод») за время пе¬

дагогической деятельности И. Крянгэ претерпел 21 издание, а

«Ынвэцэторул копиилор* — 9 изданий.
Как уже отмечалось, в 1872—1874 годах, когда И. Крянгэ

был уволен из школы, испытывая тяжелое материальное по¬

ложение, он вместе с Г. Енэкеску работал над методическим ру¬

ководством к букварю «Повэцуиторул л а читире прин скриере

дупэ система фонетикэ» («Руководство к чтению посредством

письма по фонетической системе»), которое вышло в свет в

1876 году. Для решения задач обучения и воспитания детей,

как указывает автор в методическом руководстве, учителю ре¬

комендуется соблюдать следующие основные организационные

формы, средства, методы и приемы:
—	в первый день занятий рассадить детей в классе в со¬

ответствии с их ростом. Приучить к правилам входа и выхода

из классного помещения.
—	во время перемен организовывать игры, краткие беседы,

гимнастические упражнения;
—	проводить индивидуальные беседы для познания каж¬

дого ученика в отдельности;
—	во время бесед с учащимися рассказывать о предметах

и существах, известных им;
—	проводить фронтальные занятия со всем классом;
—	письменные и устные занятия по языку и арифметике

проводить в утренние часы — первыми уроками;
—	письменные занятия по языку проводить постепенно и

последовательно, начиная с элементов букв, переходя к слож¬

ным буквам, слогам и определению слога, далее — краткие

слова, а потом — целые предложения;
—	формировать у учащихся навыки письма;
—	научить учащихся навыкам чтения небольших расска¬

зов;
—	обогащать словарный фонд учащихся;
—	добиваться полных ответов учащихся на вопросы учи¬

теля;
—	научить детей характеризовать предметы и существа с

разных точек зрения;
—	по арифметике проводить занятия на сложение и вы¬

читание, на ориентацию в пространстве;
—	весной и осенью проводить экскурсии с учащимися в бли¬

жайшую к школе местность. Для первого класса они должны

длиться более часа, а для второго — до двух часов.
В методическом руководстве обращено внимание на то, что

обучение должно проводиться в соответствии с принципом

122 сознательного усвоения знаний.

Педагогические воззрения Иона Крянгэ — одного из пе¬

редовых народных учителей — сыграли важную роль в раз¬

витии взглядов на задачи и методы воспитания и обучения

подрастающего поколения во второй половине XIX века.
В своих произведениях писатель подверг беспощадной кри¬

тике паразитизм, алчность, произвол господствующих классов,

мракобесие и лицемерие духовенства. Он смело обличал по¬

роки власть имущих, державших крестьянство в бесправии,

темноте и невежестве. Однако правильного пути, который бы

привел к уничтожению несправедливости, он не видел. В этом

сказалась ограниченность его социально-политических убеж¬

дений, обусловленных существовавшим строем.
Противоречия в мировоззрении И. Крянгэ отражены и в

его отношении к духовенству. Он не видел эксплуататорской

сути этого сословия, не понимал, что религия — инструмент,

помогающий держать трудовые массы в покорности, повинове¬

нии и рабстве. Основную причину бедности крестьянских масс

он видел в их лености.
При всей прогрессивности педагогических взглядов И. Крян¬

гэ, в понимании закономерностей исторического развития об¬

щества он следовал просветительским идеям XVIII века, при¬

нимая за основу прогресса распространение среди народа зна¬

ний. Выходец из крестьян, он на протяжении всей своей жизни

находился в непосредственной близости к ним, что позволяло

писателю глубоко сознавать беспросветную жизнь трудового на¬

рода, знать его интересы, чаяния и надежды. Все это нашло

отражение в литературном творчестве И. Крянгэ.
Ярый защитник угнетенного крестьянства, в 60-е годы

И. Крянгэ примкнул к политической группировке, которая бо¬

ролась за справедливое распределение земли между кресть¬

янами. С того времени он прочно стоял на позициях кресть¬

янского демократизма.
§ 7. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ А. РУССО
Алеку Руссо родился 17 марта 1819 года в г. Кишиневе Бес¬

сарабской области, в семье родовитого боярина. Отец писа¬

теля Янку Руссу был крупным арендатором имений в бывшей

восточной части Молдавского княжества — Бессарабии и в За-

прутской Молдавии. В 1821—1829 годах он находился на раз¬

ных должностях государственной службы в Бессарабии.
По некоторым предположениям, детство А. Руссо прошло

в селе Иванча — нынешнего Оргеевского района Молдавской

ССР. Воспитателем к нему был приглашен учитель (даскэл),

который вел обучение на греческом языке. Под его руковод¬

ством Алеку получил первоначальное образование. В десяти¬

летнем возрасте его отправили на учебу в Швейцарию. В 1829

году А. Руссо был зачислен в пансион при институте Франсуа 123

Навиля в Вернье, неподалеку от Женевы. Годы, проведенные

в этом учебном заведении, были временем формирования А.Рус¬

со как писателя. Окончив пансион в октябре 1835 года, он пере¬

ехал в Вену и поступил на учебу в Коммерческий дом. Здесь

за А. Руссо был установлен полицейский надзор, а в сентябре

1836 года за прогрессивные взгляды его выслали за пределы

Австрии.
В 1837 году А. Руссо возвратился в Молдавское княжество,

куда переехал его отец. Здесь он включился в активную об¬

щественно-политическую и литературную деятельность. В 1844

году писатель обосновался в Яссах, где написал комедии «Жик-

ничерул Вадрэ» («Жикницер Вадрэ») и «Бэкэлия амбициоасэ»

(«Тщеславная бакалея»). В 1846 году они были поставлены на

сцене местного театра. Из-за антибоярской направленности

комедий, в которых критиковались феодальные порядки, нравы

и обычаи бояр, их автор был выслан в монастырь Совежа.
Восторженно встретил А. Руссо события 1848 г., принял ак¬

тивное участие в революционном движении. После подавления

буржуазно-демократической революции 1848 года в Молдав¬

ском княжестве писатель вынужден был покинуть страну и

поселиться в Трансильвании, но и там не мог стоять в стороне

от политических событий. Он участвовал в демонстрации тран¬

сильванских крестьян, направленной против феодального гнета,

за что был арестован местными властями и заключен в тюрьму.

После освобождения из тюремного заключения А. Руссо уехал

в Вену, а затем в Париж, где продолжал свою революционную

деятельность. В 1851 году он вернулся в Яссы и поступил на

службу в Ясский апелляционный суд, в то же время сотруд¬

ничал в литературных журналах. Затем ушел в отставку и

снова работал в должности адвоката.
К концу жизни А. Руссо постепенно отошел от политической

и социальной борьбы из-за ухудшения состояния здоровья,

4 февраля 1859 года писатель умер от туберкулеза.
А. Руссо — один из выдающихся писателей-реалистов клас¬

сической молдавской литературы XIX века. Глубокий мысли¬

тель, талантливый литературный критик, он был в то же

время одним из передовых общественных деятелей своего вре¬

мени. Политические взгляды писателя начали формироваться

в годы его учебы в Швейцарии (1829—1835), а затем в Австрии

(1835—1836) под влиянием обострившейся в то время рево¬

люционной борьбы трудящихся Западной Европы, в частности

такой страны, как Франция, находившейся в авангарде рево¬

люционного движения. Развитию передового мировоззрения

А. Руссо во многом способствовала также его дружба с валаш¬

ским революционером-демократом Н. Бэлческу. По своему со¬

циально-политическому и философскому мировоззрению А.Рус-

со, как уже говорилось, был революционным демократом.

Однако в трактовке общего процесса развития человеческого

124 общества он оставался на позициях идеалистов. Что касается

социальной жизни, то он оставил после себя некоторые матери¬

алистические тезисы о роли народных масс и личности в исто¬

рической классовой борьбе, борьбе нового против старого и др.
В основе его мировоззрения лежит страстная любовь к своей

Родине, своему народу. Молодой А. Руссо в высшей степени был

проникнут чувством национальной гордости. Настоящий па¬

триотизм, по его мнению, несовместим с рабским преклонени¬

ем перед иностранщиной. «Безрассудочное подражание портит

наши умы и сердца, оно мало-помалу уничтожает и патриотизм,

если он у нас еще существует»1,— писал Алеку Руссо. В то же

время его патриотизм лишен какого бы то ни было оттенка

шовинизма, наоборот,— он проникнут демократизмом и овеян

чувством симпатии ко всем народам.
Гражданские патриотические позиции писателя побудили

его к борьбе с космополитизмом и «национальным отступни¬

чеством» молдавских бояр, глубоко ненавидящих все то, «что

напоминает им о нашей родине». Низкопоклонство перед всем

заграничным, по словам А. Руссо, оскорбляет национальное

чувство простого народа, о котором бояре «вспоминают в часы

опасностей и бедствий».
Писатель связывал низкопоклонство и рабское подражание

иностранщине с диким невежеством, которое царило в среде

господствующего класса. «Невежество,— писал он,— подобно

проказе пятнает все общественные ступени нашей страны и с

алчным сребролюбием становится какой-то неизлечимой бо¬

лезнью. Это глубокое невежество, поразившее общество, со¬

провождается всеми предрассудками рутины, бесцельным сме¬

шным педантизмом»2.
Подвергая уничтожающей критике феодальные порядки и

нравы, он с возмущением говорил о представителях боярства,

прозябавших в лени, «в летаргическом оцепенении между не¬

сложными служебными обязанностями и изобильными дохо¬

дами»3.
Родовитых бояр/А. Руссо называл «людьми старого режима»,

представлявших «особую расу», расу, «обладавшую особенно¬

стями амфибии, проводившую половину своего времени в ка¬

рете, а вторую половину — на мягких диванах» . Яркая ха¬

рактеристика паразитирующего боярства дана в его произ¬

ведении «Яссы и его обитатели»: «Ясского жителя мучит скука!

Каковы же причины этого явления? Я нахожу их, во-первых,

в турецком образе жизни, безделии, лени, при котором ум вечно

спит, в неумении организовать свою трудовую активную дея¬

тельность; во-вторых, в пагубном и нелепом презрении ко всему,

что пахнет молдавским и что заставляет нас отказываться от

того, что нам дорого, в угоду самолюбивому стремлению до-
1	Руссо А. Опере алесе.— Кишинэу, 1955, с. 37.
2	Там же, с. 91.
3	Там же.
4	Там же, с. 84.
125

казать, что, мол, наше, национальное, родное — скверно; в-тре-

тьих, в страшном невежестве нашего общества, которое пре¬

пятствует всякому развитию мысли»1.
Обвиняя угнетателей, которые для своей пользы, в своих

корыстных интересах сеют между народами вражду, А. Руссо

тем самым осуждал существующий феодальный строй: «Влас¬

тители и бояре всех племен решили между собой: мы не дол¬

жны оставлять в покое наши народы, ибо покой порождает

мысль, а мысль — действие... Создадим им препятствия, по¬

сеем зависть и ненависть... столкнем народы друг с другом и

этим продлим нашу власть и господство»2.
Общественный строй, породивший пороки «высшего света»,

нуждается в коренном изменении, считал писатель. Поэтому

в его произведениях звучал страстный призыв к борьбе со

всем старым и отсталым, что мешало обществу продвигаться

вперед. Особое внимание он уделял отражению той неприми¬

римой борьбы между старым и новым, которая составляет ос¬

новное содержание общественной жизни эпохи.
Находясь на революционно-демократических позициях, меч¬

тая об освобождении народа от эксплуатации, А. Руссо не мог

не принять бурных событий 1848 года. Он являлся одним из

наиболее стойких и активных деятелей буржуазно-демократи-

ческой революции. Истинный патриот своей Родины, борец за

равноправие народов, писатель горячо приветствовал револю¬

цию в Молдавском княжестве. Совместно с другими ее участ¬

никами он подписал «Воззвание молдавской национальной

партии», направленное против реакционного режима господаря

Молдавского княжества М. Стурдзы.
Огромное прогрессивное значение общественно-политичес¬

ких взглядов А. Руссо состоит в том, что он был решительным

противником несправедливых феодально-крепостнических по¬

рядков в стране, выступал против разделения общества на гос¬

под и рабов, против любой формы эксплуатации человека че¬

ловеком, против национального угнетения.
Тесно связаны с общественно-политическими взглядами

А. Руссо и его педагогические идеи.
А. Руссо считал, что воспитание должно прежде всего раз¬

вивать умственные способности детей, с тем чтобы впоследствии

их знания можно было использовать в общенародных интере¬

сах; кроме того, воспитание должно формировать человека, спо¬

собного честно трудиться на благо своего народа, формировать

патриота, борца за интересы Родины; получать образование и

воспитание должны наравне с юношами и девушки; нельзя до¬

пускать, чтобы в систему воспитания внедрялись заимствован¬

ные из других стран методы и приемы, чуждые духу родной

страны.
1	Руссо А. Опере алесе, с. 91.
126 2 Там же, с. 174.

Практика же воспитания, сложившаяся тогда в семьях, ни в

коей мере не могла обеспечить выполнение этих требований

А. Руссо. Там, где прививают лицемерие и равнодушие, не мо¬

гут вырасти люди, способные принести пользу Отечеству,— к

такому выводу пришел писатель.
Молдавские бояре заполнили, пишет А. Руссо, большой мир

своими детьми, чтобы «напоить их из истоков знаний, которых

большая часть, но не все, была лишена... Хотя в этом обществе

образование и таланты не отсутствовали, но благоразумие их

было пустым, а сердце истощенным»1. Однако лучшие предста¬

вители молдавской молодежи, учась в заграничных учебных

заведениях, вырабатывали в себе гражданские позиции, оста¬

вались преданными своей Родине. «Мы родились в Молдавии,

но нас вскормила чужбина, голова у нас французская или не¬

мецкая, но сердце наше осталось молдавским»2,— заявлял пи¬

сатель. Вернувшись же домой, молодые люди не могли найти

применение своим способностям и должны были приспосабли¬

ваться к местному обществу: «...юноши, которые не могут ре¬

шиться прослыть ограниченными или, по ясской терминологии,

бербантами (распутными, ленивыми), находятся в незавидном

положении: скрывая свои чувства и взгляды на вещи, подделы¬

ваясь под местное общество, они в конце концов начинают плыть

по течению, теряют одно за другим свои благородные убежде¬

ния, приобретенные за годы учебы за границей, и по истечении

некоторого времени, оглядевшись, с удивлением замечают, что

сами себя не узнают; они незаметно портятся, образованность

теряется сама по себе, ибо не находит применения, и тогда юно¬

ши стараются обмануть свои вкусы»3.
Причиной упадка экономики и культуры в Молдавском кня¬

жестве А. Руссо считал не только иноземный гнет, но и недаль¬

новидность его собственных господарей: «...были бы твои гос¬

подари, господствующие в княжестве, мудрыми, ты (культу¬

ра — Т. К.) не исчезла бы так легко. Суть в том, что правящие

господари не знают о твоем месте... Это по существу и является

причиной твоей гибели; распущенные, они стремятся только к

самообогащению»4.
Говоря о разрушительной роли двойного гнета, который ис¬

пытывал молдавский народ от иноземных поработителей и

собственных господарей, А. Руссо отмечал, что несмотря на это

в Молдавии «рождались мужественные люди, они росли и под¬

нимались сквозь тяжелую жизнь, олицетворяя собой прошлое и

будущее нашего народа... они были неустанными борцами за

свой народ, за свою Родину... всеми ранами Родина и боль на¬

рода имели соотечественников, которые не дали нам погибнуть».
1	Руссо А. Опере алесе, с. 226—230.
2	Там же, с. 193.
3	Там же, с. 226.
4	Там же, с. 230.
5	Там же, с. 231.
127

А. Руссо отобразил в своем творчестве современную ему эпо¬

ху, эпоху ломки старых феодально-крепостнических устоев и

зарождения новых, капиталистических. Борьба нового со ста¬

рым прослежена им не только в политике, производстве, искус¬

стве, но и в одежде. Общность людей господствующего сословия

наложила отпечаток на их внешний облик, и это сохранялось

до тех пор, пока в их руках была политическая власть. Одеж¬

да молдавского боярина, состоявшая из шаровар, запутывав¬

ших движение, колпаков и шлыков, которые давили и утомляли

голову, была эталоном эстетической нормы, пишет А. Руссо.

Боярин мог совершенно не стыдиться своей неграмотности, но

зато самым заветным желанием его было получить право но¬

сить шлык, с иронией замечает автор. И далее: «Нравственное

влияние штанов было поистине неограниченным»1. Этим внеш¬

ним барьером, пусть и примитивным, в поисках отличия бояре

как социальная группа отгораживались от народных масс.

Именно поэтому сын боярина «до двадцати пяти лет не имел

права и не осмеливался сесть без разрешения отца; какого воз¬

раста он ни был, холост или женат, жил ли он в родительском

доме или отдельно, он все равно ребенком считался»2.
Старое направление в одежде, как и весь старый строй, тор¬

мозят развитие цивилизации, подчеркивал А. Руссо, рассматри¬

вая одежду как проявление общественных отношений не толь¬

ко между людьми, но и между общностями. Эволюция одежды

явилась, по его мнению, первым вестником духовного преобра¬

зования: «Быстрота революции была бурной, уничтожая впра¬

во и влево хорошее и плохое, колебля все обычаи и верования

древних людей»3. Перемена старой одежды азиатского типа на

новую, западноевропейскую, сразу изменила «социальные ус¬

ловия нашего общества, равно, как и семейные отношения...

Фрак внес с собой чувство собственного достоинства, панталоны

вынудили людей несколько умерить свои поклоны»4. Идея и

прогресс, как образно писал А. Руссо, появились из-под полы

фрака и из карманов жилета5. С эволюцией костюма, считал ав¬

тор, изменилась и система воспитания, дети освободились от

страха учительской ладони, исчезли и страх, и розга, и чубук.
После ликвидации турецко-фанариотского режима в Мол¬

давском княжестве безвозвратно уходит в прошлое старый пат¬

риархальный уклад жизни, однако культура и просвещение в

стране еще находились в состоянии упадка. На протяжении

восьми лет (1821—1829) не работала ни одна школа. «Герман¬

ские университеты и французские школы не принимали детей

Молдавии и Валахии, а бухарестские и ясские находились еще в

проектах Органических регламентов»6.
1	Руссо А. Опере алесе, с. 198.
2	Там же.
3	Там же, с. 198.
4	Там же, с. 198.
5	Там же.
128 6 Там же, с. 191.

Огромные изменения в политической и культурной жизни

Молдавского княжества начали происходить лишь с 1835 года.
♦	За 16 лет (1835—1851) Молдавия развивалась больше, чем за

всю пятисотлетнюю историю... Молдавия изменилась снизу до¬

верху: язык, одежда, обычаи и даже имена»1. Такое бурное раз¬

витие княжества, подчеркивал А. Руссо, объясняется быстрым

развитием капитализма.
Разделяя взгляды французских просветителей XVIII века,

А. Руссо решающее значение придавал совершенствованию не

только моральных, но и правовых норм общества. Интересно в

этой связи его высказывание о значении труда для общества:
♦	Не золото составляет богатство народов, не его отсутствие —

бедность человечества. Запасы золота могут иссякнуть, а тру¬

долюбивая бедность — это богатство, которое нельзя похитить;

труд — вечное богатство»2. Считая труд основным условием

человеческого существования, Руссо страстно призывал к защи¬

те права на труд: «Чтобы сохранить это наследство или вер¬

нуть его, когда оно похищено от нас, страдающих отсутствием

законов, требуется большая настойчивость и бдительность, бес¬

конечная жертвенность и тесная связь между всеми людьми

одной крови... чтобы все стояли за одного и один за всех»3.
О глубоком раздумье писателя над смыслом жизни, его по¬

нимании высшей ценности жизни как постоянной борьбы, дейст¬

вий и труда свидетельствуют его слова: «Борьба укрепляет сла¬

бого и опасность прибавляет еще больше сил»4.
Подрастающее поколение формируется не только в процессе

обучения в учебных заведениях, но и под воздействием окружа¬

ющей действительности. Формированию умения рассматривать

явления этой действительности во взаимосвязи, в сравнении их,

делать обобщения помогают такие формы учебно-воспитатель¬

ной работы, как экскурсии и путешествия. Особо важную роль

они играют в деле патриотического воспитания, утверждал

А. Руссо, поскольку способствуют зарождению и углублению

чувства любви к Родине. Знакомство с историей своего народа,

его настоящей жизнью формирует молодое поколение в духе

общественно-политических интересов народа. Благотворное

влияние путешествий на расширение кругозора, на выработку

гражданской позиции испытал на себе сам автор. По окончании

пансиона в Швейцарии и возвращении в Молдавию он много

времени проводил в экскурсиях и путешествиях, изучая богат¬

ства природы, народные обычаи, устное народное творчество.

Это помогло ему лучше узнать думы и чаяния народных масс,

понять их стремление к свободе и независимости.
Говоря об общеобразовательной роли экскурсий и путешест¬

вий, А. Руссо подчеркивал: «Путешествие — это важное, прият¬
1	Руссо А. Опере алесе, с. 191.
2	Там же, с. 176.
3	Там же.
4	Там же.
129

ное и полезное дело, ибо оно дает нам возможность познать го¬

раздо лучше быт и нравы разных народов, чем это можно сде¬

лать по книгам*1. С горечью писал он о тех соотечественниках,

которые, побывав за границей, с увлечением рассказывают

лишь о своих приключениях или перечисляют названия горо¬

дов, ничего не говоря об их достопримечательностях. Такие пу¬

тешественники, не проявляя интереса к жизни других народов,

«своей родной страны не знают», заключает писатель2.
А. Руссо придавал важное значение театру как одному из

средств эстетического и нравственного воспитания подрастаю¬

щего поколения. Воспитательные возможности театра, считал

он, позволяют получать знания не на основе абстрактных пред¬

ставлений, а на основе впечатлений, полученных из окружаю¬

щего мира, поскольку по наглядному изображению действи¬

тельности театр приближается к жизни. Такие взгляды на этот

вид искусства и побудили его попробовать свои силы на новом

поприще — в драматургии. В 1844—1846 годах, познакомив¬

шись в Яссах с театральными деятелями, А. Руссо написал

две комедии «Жикничерул Вадрэ» и «Бэкэлия амбициоасэ».

Обе пьесы были поставлены на сцене Ясского театра. Вторая

пьеса, «Тщеславная бакалея», по словам автора, написана с той

целью, чтобы помочь «исправлению нравов и общественного

воспитания». Она вызвала резко отрицательную реакцию крити¬

ки, в частности Дм. Густи. В ответе этому критику А. Руссо

высказал свою точку зрения на роль национального театра в

формировании личности. В звучащем со сцены родном языке

одухотворен весь народ и его родина, утверждал он. «Публика

поняла, что гораздо полезнее сыгранные на национальной сцене

обычаи, нравы, известные в нашем народе, чем переводы ино¬

странных обычаев, много раз использованные на так называе¬

мом румынском языке, который не понимают ни автор, ни ис¬

полнитель, обычаев и нравов, которые не имеют никакого сход¬

ства с нашими и впоследствии не могут принести никакой поль¬

зы какому-либо театру, иначе говоря, улучшению нравов и об¬

щественного воспитания»,— писал Руссо3.
В создании национального театра, выражающего дух наро¬

да, немаловажная роль принадлежит критике, подчеркивал пи¬

сатель. В соответствии со своей общественно-политической

концепцией, он решительно боролся против поверхностной,

рецептурной критики: «Чтобы быть настоящим критиком, не¬

достаточно быть грамотным. Для того, чтобы быть критиком,

крайне необходимо беспристрастие, объективное рассуждение,

познание предмета, мира и людей»4,— писал он.
Как прогрессивный писатель, стоявший на революционно-

демократических позициях, А. Руссо все свое творчество, об¬
1	Руссо А. Опере алесе, с. 34.
2	Там же, с. 35.
3	Там же, с. 112.
130 4 Там же, с. 115.

щественно-политическую деятельность направлял против фео¬

дальных устоев, тормозивших развитие общества. Искренне

симпатизируя народу, он понимал, что ему нужна свобода

как непременное условие счастья: «Как под цветком скрывают¬

ся шипы, ...так и свобода имеет много врагов.., ибо она самая

прекрасная, самая благородная часть наследия наших отцов»1.
Сильные и смелые люди, готовые погибнуть за свободу Ро¬

дины,— именно в них видел А. Руссо воплощение всего лучше¬

го, что должно быть в человеке: «Смелость и упорство мужест¬

венных душ — ...основа справедливости и свободы — не исче¬

знет вовеки»2. В решающие для Родины часы, писал он, простые

матери говорили своим сыновьям: «Тот, кто позорно бежит пе¬

ред лицом врага, тот трус... Идите и лучше умрите свободными,

чем жить в рабстве и унижении»3.
Мысль писателя невольно обращалась к современному поко¬

лению бояр, в котором он не видел ни решительности, ни цель¬

ности, которое пребывало в бездействии и равнодушии. Это по¬

коление, враждебное всему народному и национальному, не

знавшее своего родного языка, вызывало горечь у писателя-

гражданина: «Нынешнее молдавское высшее общество напоми¬

нает английскую колонию, разместившуюся в стране с чуждым

ей языком, обычаями, одеждами. Все иноземное приютилось

в нашей среде»4.
Своим творчеством, всей деятельностью, пронизанной пони¬

манием долга перед обществом, перед народом, Алеку Руссо

звал молодежь к выполнению ее. гражданских обязанностей.

Его страстные обращения к молодому поколению, вступающему

в жизнь, полные горячего стремления к совершенствованию

общества, основанные на принципах общественной морали,

в совокупности могут рассматриваться не только как идеологи¬

ческие воззрения писателя, но и как целостная система воспи¬

тания. Взгляды А. Руссо на содержание и состояние воспитания

в феодальном обществе, на роль и значение труда, экскурсий и

путешествий, театра в общественном воспитании, его мысли о

необходимости воспитания молодого поколения в духе любви

к своей Родине не утратили своего значения и в настоящее вре¬

мя.
1	Руссо А. Опере алесе, с. 176.
2	Там же, с. 173—174.
3	Там же, с. 179.
4	Там же, с. 205.

Глава IV.
ШКОЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ

И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

В МОЛДАВИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ

XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ
§ 1. ШКОЛА БЕССАРАБИИ В 60—90-х ГОДАХ XIX ВЕКА
После реформы 1861 года в России и аналогичной реформы

1868 года в Бессарабии феодально-крепостническое хозяйство

вошедшей в состав России Восточной Молдавии перестраива¬

лось на капиталистический лад. Развитие различных отраслей

сельского хозяйства и их специализация, рост промышленных

предприятий и мастерских потребовали учреждения общеобра¬

зовательных и специальных учебных заведений в целях под¬

готовки специалистов для нужд развивающегося хозяйства и

роста культуры.
Начальная школа. В конце 50-х годов на территории Бес¬

сарабии действовали 396 начальных школ, из них 170 находи¬

лись в ведомстве народного просвещения, а 159 были церковны¬

ми. В среднем одна школа приходилась на 75 кв. верст террито¬

рии. Безусловно, такое количество школ не соответствовало

потребностям времени.
В начале 60-х годов мало что изменилось в школьной сети

края. При незначительном росте школ системы министерства

народного просвещения школы других ведомств (палаты госу¬

дарственных имуществ, и особенно духовные), судя по донесе¬

ниям некоторых штатс-смотрителей, существовали только на

бумаге1. К. Яновский, бывший директор Кишиневской гимна¬

зии, который изучал положение школ в Бессарабии, в частности

школ духовного ведомства, учрежденных в 1862 и 1863 годах,

писал по поводу статистической таблицы, появившейся в офи¬

циальной печати: «В таблице наименее правдоподобны цифры

учащихся в церковноприходских школах, что замечено и в офи¬

циальном журнале министерства народного просвещения; что¬

бы приблизиться к истине, их надо уменьшить по крайней мере

вдвое. С такой оговоркой приведенная таблица дает сведения
132 ' ЦГА МССР, ф. 152, on. 1, с. 140, л. 27.

об отношении учащих к учащимся и последних к общей массе

населения»1.
Царское правительство, наряду с другими реформами, вы¬

нуждено было провести и школьную реформу, которая нашла

отражение в соответствующих документах о школе. В дальней¬

шем развитии начального образования в России особенно сле¬

дует отметить роль «Положения о начальных народных учили¬

щах», утвержденного 19 июля 1864 года, которое определило

цель начальных народных училищ — «утвердить в народе ре¬

лигиозные и нравственные понятия и распространить первона¬

чальные полезные знания». В училищах должны преподавать¬

ся: закон божий, чтение «по книгам гражданской и церковной

печати», письмо, четыре арифметических действия и, где воз¬

можно, церковное пение. Все преподавание должно вестись на

русском языке. Учиться в них могли дети всех сословий. Про¬

должительность обучения в положении указана не была (фак¬

тически два-три года). Допускалось совместное обучение.
Положение 1864 года хотя и сохраняло некоторые крепост¬

нические черты, проникнуто было духом великодержавного

шовинизма, запрещало преподавание на родном языке, все

же стимулировало общественную инициативу и инициативу

частных лиц, чем способствовало развитию начального обра¬

зования. Во второй половине 60-х годов в связи с изданием в

1864 году «Положения о земских учреждениях» появляются

новые организации — земства. Введение их явилось, как отме¬

чал В. И. Ленин, уступкой правительства обществу в 60-х годах.

Земские учреждения ведали здравоохранением, народным об¬

разованием, устройством дорог, водоснабжением и т. п. В деле

организации школы их участие было «преимущественно в хо¬

зяйственном отношении».
Учреждение земств положительно повлияло на развитие на¬

родного образования, несмотря на то, что в целом они выражали

интересы помещиков и буржуазии. Среди них особо выделялись

своей прогрессивной деятельностью Вятское и Тверское губерн¬

ские, Александровское уездное (Екатеринославской губернии)

земства. Они осуществили ряд мероприятий, способствовавших

дальнейшему развитию народного образования: увеличили

ассигнования на содержание школ, несколько повысили жа¬

лованье учителей, выделили значительные средства на строи¬

тельство школьных зданий, снабжали учащихся учебниками,

наглядными пособиями, письменными принадлежностями.

Некоторые земства с целью подготовки учительских кадров

открывали учительские семинарии, организовывали специаль¬

ные курсы, проводили учительские съезды.
Бессарабское губернское земство оказалось в этом отношении

весьма реакционным. Во главе его, а также в составе гласных*
1	Яновский К. Кишиневская гимназия. Историко-статистический очерк,

с. 40.
* Гласный (доревол.) — член городской думы, городской депутат.
133

с самого начала деятельности земства и продолжительное время

находились крупные помещики и владельцы предприятий:

барон Стуарт — председатель губернского земства (в началь¬

ный период деятельности), Синадино — крупный помещик и

владелец винокуренного завода, Касапов — крупный помещик

и владелец конного завода, Мими — бульбоакский помещик и

др. Такой состав земства объясняет реакционную деятельность

земских учреждений губернии, особенно в отношении улучше¬

ния народного образования.
Вопрос о необходимости принятия мер для развития народ¬

ного образования был поставлен на заседании первой сессии

Бессарабского губернского земского собрания в 1869 году. Од¬

нако следующая сессия, состоявшаяся в 1870 году, заботу о

начальном образовании возложила на уездные земства. В 1888

году был снова поднят вопрос об участии губернского земства

в развитии начального образования, но реакционная управа

ничего в этом направлении не делала. Следующая сессия гу¬

бернского земского собрания ограничилась лишь ассигнованием

4000 рублей на создание библиотек при школах. В дальнейшем

вопрос о содействии губернского земства делу народного обра¬

зования в губернии не обсуждался в течение десяти лет, вплоть

до 1893 года.
После выхода «Положения о начальных народных учили¬

щах» в 1864 году наметился некоторый рост сети школ, несколь¬

ко улучшилась их работа и более деятельным стало участие в

этом министерства народного просвещения, общественности и

вновь организованных земских учреждений.
Однако начавшееся в 60-х годах педагогическое движение

было заторможено усилившейся политической реакцией 70—

80-х годов. Граф Д. А. Толстой, став министром народного

просвещения, решил пересмотреть положение 1864 года, и в

1874 году было утверждено новое «Положение о начальных на¬

родных училищах». Оно явилось тормозом в развитии началь¬

ного народного образования и попыткой ликвидации передовых

идей 60-х годов.
Новым положением 1874 года восстанавливались прежние

формы бюрократического руководства начальной школой. Роль

уездных училищных советов была сведена почти на нет, пред¬

седателем уездного училищного совета теперь являлся предво¬

дитель дворянства. Школы, предназначенные для детей крес¬

тьян, находились под опекой дворянства, возросло влияние

духовенства на начальные школы. Всячески тормозилось откры¬

тие земских и городских школ, упорно насаждались церковно¬

приходские школы. Строгий надзор был установлен за деятель¬

ностью учителя.
Все это отрицательно сказалось на развитии народной школы

в Бессарабии, как й в левобережной Молдавии. С конца 50-х

и вплоть до 80-х годов школьная сеть здесь почти не претер-

134 пела изменений. Менялись только типы школ в пределах йе-

домств. Увеличение количества школ одних ведомств проис¬

ходило в основном за счет сокращения сети школ других ве¬

домств. Так, министерство народного просвещения в указан¬

ный период учредило в губернии 57 школ за счет сокращения

школ грамоты Кишиневской епархии.
По состоянию на 1881 —1882 учебный год в Бессарабии нас¬

читывались 402 школы всех ведомств, в которых обучались

21690 учащихся (из общего количества 111 087 детей школь¬

ного возраста)1. Таким образом, в школе обучались всего-навсе-

го 19,5 процента детей школьного возраста. По сравнению с

1858—1859 учебным годом количество учащихся увеличилось

почти вдвое, а число школ почти не изменилось. В рассматрива¬

емый период школы на территории Бессарабии были обязаны

своим существованием прежде всего сельским обществам.

Вплоть до 1881—1882 учебного года последние были главными

вкладчиками средств, на которые содержались школы. В общей

сумме (283587 рублей), израсходованной на содержание 402

школ в 1881 году доля средств сельских обществ составляла

81,7 процента (231 786 руб.).
В начале 90-х годов после длительного перерыва возобновило

свою деятельность Бессарабское губернское земство. В 1893 го¬

ду губернское земское собрание, заслушав ходатайство дирек¬

тора народных училищ губернии об ассигновании необходимой

суммы на устройство народных библиотек, решения по этому

вопросу не приняло и передало его на рассмотрение уездных

земских собраний. В 1897 году губернская земская управа выс¬

тупила в земском собрании с ходатайством об увеличении ас¬

сигнований на нужды сельских народных школ. И только в

1898 году губернская земская управа, заслушав доклады уезд¬

ных земских управ о народном образовании и о мерах по его

развитию, ассигновала по 3 000 рублей на уезд на постройку

и оборудование школьных зданий. Это решение можно считать

началом практической деятельности губернского земства в деле

развития народного образования.
Итак, из краткого освещения деятельности Бессарабского

губернского земства мы видим, что не случайно в 1897 году в

губернии функционировали лишь 17 земских школ, а бюджет¬

ные ассигнования на их нужды были ничтожно малы. В 1875

году на школы было ассигновано 16 375 рублей, что составляет
3,5 процента к общему бюджету земства, в 1885 году — 37 961

рубль, 5,8 процента, а в 1895 году — 57 628 рублей, или 5,5 про¬

цента2.
Рассмотрим в общих чертах деятельность Кишиневской

епархии, подведомственной Синоду, в области учреждения цер¬

ковноприходских школ. Школы, учрежденные духовенством
1	Неручев М. В. Статистика народных школ Бессарабии.— Кишинев, 1983,

с. 15.
2	Доклады по народному образованию Бессарабской губернской земской

управы. 1905, с. 100.
135

при церквах, согласно изданным Синодом в 1836 г. «Правилам

для первоначального обучения поселянских, в том числе и рас¬

кольничьих детей», оказались довольно неустойчивыми. Нес¬

колько упрочилось их положение лишь со времени утверждения

«Правил о церковноприходских школах» (июнь 1884 г.). В соот¬

ветствии с указанными правилами, в том же 1884 году в Бес¬

сарабии были учреждены 39 церковноприходских школ, в рай¬

онах Левобережья Днестра — более 15 школ. Нужно сказать,

что школы эти развивались в крае довольно быстро как в на¬

чальный период, так и в последующее время: в 1890—1891

учебном году их было уже 87 ’.
В районах Молдавии, расположенных по левому берегу

Днестра, начало учреждения школ приходится на 70-е годы

XIX в., а более быстрый рост их числа — на 90-е годы. Рост шел

прежде всего за счет церковноприходских школ.
Быстрый рост церковноприходских школ объясняется тем,

что духовное ведомство пользовалось исключительным дове¬

рием и поддержкой со стороны царского правительства, как

наиболее последовательный проводник идей самодержавия.
Промышленный подъём 90-х годов, рост рабочего класса и

рабочего движения, потребность развивающегося хозяйства в

образованных кадрах оказали большое влияние на развитие

края, прежде всего на расширение сети школ. В деятельности ве¬

домств, обществ и земств наметились некоторые сдвиги в от¬

ношении народного образования. В 1897 году число школ в

Бессарабии достигло 580, против 402 в 1881—1882 учебном го¬

ду. Среди школ разных ведомств губернии преобладали школы

министерства народного просвещения, на втором месте были

церковноприходские, далее — земские, а за ними — «инород¬

ческие», общественные и частные.
Из вышеизложенного следует, что относительно более быст¬

рый рост школ для широких народных масс происходил только

в середине 90-х годов. Но и он ни в коей мере не удовлетворял

нужд народного просвещения: 80 процентов детей оставались

вне школы. Подавляющее большинство трудящихся масс Бес¬

сарабии было неграмотным, особенно молдаване.
Согласно всеобщей переписи населения 1897 года, в Бессара¬

бии насчитывалось 207963 ребенка в возрасте от 8 до 12 лет (без

городов), обучались же во всех народных школах — 40636,

т.е. пятая часть детей школьного возраста. Поэтому к Бессара¬

бии целиком можно отнести слова В. И. Ленина, характеризу¬

ющие уровень образования в царской России: «Итак, детей в

школьном возрасте — 22%, а учащихся — 4,7, то есть почти

впятеро меньше! Это значит, что около четырех пятых детей

и подростков в России лишено народного образования!»2. Из

оценки В. И. Ленина вытекает, что четыре пятых молодого по-
1 Батюшков П. Н. Бессарабия, историческое описание.— С-Пб., 1892, с. 175.
136 2 Ленин В. И. ПСС, т. 23, с. 127.

коления были осуждены на безграмотность крепостническим

государственным устройством России.
Всеобщей переписью в Бессарабии выявлено среди мужского

населения 81,8 процента неграмотных, а среди женского — 96

процентов. Среди различных национальностей грамотных было

русских: мужчин — 39,9 процента, женщин — 21,1; украин¬

цев мужчин — 15,3, женщин — 3,1; молдаван мужчин —

10,5, женщин — 1,7 процента.1 Как видим, грамотность среди

женщин намного ниже грамотности среди мужчин, а грамот¬

ность среди молдаван — ниже грамотности среди русских и

украинцев.
Таков в общих чертах уровень развития начальной народ¬

ной школы на территории Бессарабии в середине 90-х годов

XIX века.
Средняя школа. До начала 60-х годов в Бессарабии было

единственное светское общеобразовательное среднее учебное

заведение, учрежденное в 1833 году,— областная гимназия

в г. Кишиневе с пансионом при ней, а также несколько частных

мужских и женских пансионов.
Если до 60-х годов гимназия до некоторой степени удовлет¬

воряла запросы привилегированных слоев населения, то в после¬

дующие годы в связи с развитием капиталистических отноше¬

ний она уже никак не могла отвечать возросшим требованиям

и интересам господствующих классов. Это побудило отдельных

лиц, ведомства и общества учредить средние учебные заведе¬

ния разных типов и наименований: общеобразовательные и

специальные, мужские и женские. В рассматриваемый период

учебные заведения открылись не только в Кишиневе, но и во

многих других городах Бессарабии, преимущественно в уездных

центрах.
В ноябре 1864 года был утвержден «Устав гимназий и про¬

гимназий», который предусматривал два типа гимназий: клас¬

сическую, с преподаванием двух древних языков — латинского

и греческого, реальную — без преподавания древних языков.

Допускалось учреждение классических гимназий и с препода¬

ванием одного латинского языка. В гимназиях устанавливался

семилетний срок обучения, они объявлялись бессословными

учебными заведениями, в которых отменялись телесные нака¬

зания и расширялись функции и права педагогических советов.
Вопрос о преобразовании Кишиневской и других гимназий

Одесского учебного округа обсуждался на втором педагогичес¬

ком съезде в Одессе. Постановлением съезда Кишиневская

гимназия была преобразована в классическую — с преподава¬

нием латинского языка. Из-за большого количества учащихся

в классах педагогический совет гимназии 8 мая 1865 года хода¬

тайствовал об открытии в Кишиневе и в Хотине 4-классных

классических прогимназий, а в Бельцах — реальной прогимна-
1	Доклады по народному образованию Бессарабской губернской земской

управы, 1905, с. 101 — 102.	137

зии1. В 1867 году в Кишиневской гимназии было 5 параллель¬

ных классов и 7 основных. Но инициативе учителя гимназии

Славинского (при содействии его сослуживцев) в 1868 году была

открыта в Кишиневе частная прогимназия в составе 3 классов с

70 учениками2.
Попечительство Одесского учебного округа предписанием от

11 февраля 1871 года санкционировало учреждение в Кишиневе

нового самостоятельного учебного заведения — мужской про¬

гимназии, которая приняла в свой состав I—IV параллельные

классы областной гимназии. С этого года в Кишиневе, наряду

с областной гимназией, начала свою деятельность и мужская

государственная прогимназия.
В 1871 году был издан реакционный «Устав гимназий и

прогимназий». В соответствии с утвержденным 15 мая 1872 го¬

да,уставом о реальных училищах, в 1873 году в Кишиневе от¬

крылось реальное училище в составе шести основных и 7-го до¬

полнительного класса. Спустя 15 лет, в 1888 году, было откры¬

то второе реальное училище в Комрате.
В 1879 и в 1880 годах учреждаются и мужские прогимназии

в составе 4-х классов в Аккермане и в Измаиле. В последующие

годы, вплоть до начала XX века, новые мужские средние учеб¬

ные заведения в Бессарабии не открывались. В 1884 году Киши¬

невская, Аккерманская и Измаильская четырехклассные про¬

гимназии были преобразованы в шестиклассные гимназии.
После отмены крепостного права, одновременно с развитием

мужского образования, на базе частных женских пансионов

начали создаваться женские учебные заведения повышенного

типа как государственные и общественные, так и частные. В

соответствии с утвержденным министерством народного просве¬

щения 10 мая 1860 года положением о женских училищах, пре¬

следующих в основном цель «сообщить ученицам то. религиоз-

но-нравственное и умственное образование, которое должно

требовать* от каждой женщины, в особенности же от будущей

супруги и матери семейства», 8 марта 1864 года JI. А. Белюгова

в г. Кишиневе основала первое женское училище на правах

женской гимназии. В 1871 году Бессарабское губернское зем¬

ство приняло гимназию Белюговой в свое ведение с целью под¬

готовки народных учительниц.
В 1864 году для дочерей священнослужителей в Кишиневе

было учреждено так называемое училище девиц духовного

звания с тремя отделениями: приготовительным, начальным и

средним. В 1866—1867 учебном году в училище открылось выс¬

шее отделение, или 3-й класс. Первый выпуск его состоялся в

1867 году, его окончили 15 воспитанниц.
В соответствии с утвержденным в 1868 году уставом, учили¬
1	Дашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне

первая гимназия, с. 77.
2	Там же, с. 95.

ще девиц духовного звания в 1872—1873 учебном году было

преобразовано в шестиклассное епархиальное женское учили¬

ще. Учебной программой предусматривались предметы: свя¬

щенная история ветхого и нового заветов, катехизис, объясне¬

ние богослужения, церковная история, русский язык, словес¬

ность, литература, геометрия, всеобщая гражданская история,

русская история, физика, педагогика, чистописание, церковное

пение, французский и немецкий языки, рукоделие1. Как и преж¬

де, основное внимание уделялось изучению церковных и гума¬

нитарных дисциплин, в учебной программе не было предметов

естествоведческого цикла, кроме физики.
В 1890-1891 учебном году в училище было 11 классов: 6 ос¬

новных, 4 параллельных и 1 приготовительный. Из 489 воспи¬

танниц, обучавшихся в начале учебного года, в конце года чис¬

лилось 466; дочерей местного духовенства — 444, других епар¬

хий — 1 и светских — 21. Кроме 16 приходящих, все воспи¬

танницы помещались в училищном пансионе.
В училище, наряду с изучением программного материала,

широко применялись письменные упражнения по различным

учебным предметам со II и по VI класс. В каждом классе прово¬

дились 9 семестровых упражнений. Интересны в связи с этим

данные, характеризующие уровень работы этого учебного заве¬

дения. В 1890—1891 учебном году результаты письменных

упражнений были следующие: из 411 воспитанниц — 24

получили оценку «5», 75 — «4*, 242 — «3» и 70 — «2». Таким

образом, успеваемость по письменным упражнениям составила

83 процента2.
В том же учебном году из 466 воспитанниц успешно закон¬

чили курс обучения 43, были переведены в следующие клас¬

сы — 337, оставлены на повторный курс — 86 и удалены — 10.

Число окончивших училище и переведенных в следующие клас¬

сы составляет 79 процентов3.
В 1870 году было издано «Положение о женских гимна¬

зиях». В осуществление этого «Положения» в Бессарабии от¬

крылись женские училища: в 1872 году в Аккермане — в сос¬

таве 3-х классов, а в 1876 в Бендерах — в составе 4-х классов,

которые впоследствии были преобразованы в 8-классные гим¬

назии. В 1880 году были открыты женские прогимназии в

Болграде и Измаиле и преобразованы затем в 6- и 7-классные

гимназии: Болградская — в 1884 году, а Измаильская — в

1895 году. В 1894 году в Кишиневе было основано женское учи¬

лище Наговской, переименованное в 1895 году в 4-классное учи¬
1	Сучеван В. Я. Краткий исторический очерк Кишиневского епархиального

женского училища за 50 лет его существования. 1864—1914 гг.— Кишинев,

1914, с. 29.
2	Отчет о состоянии Кишиневского епархиального женского училища за

1890—1891 учебный год.— «Кишиневские епархиальные ведомости», 1892,

№ 1—2, с. 25.
3	Там же, с. 26.
139

лище II разряда. В Кишиневе же в 1895 году было учреждено

училище 1 разряда княгиней Дадиани.
Приведенные данные говорят о том, что сеть средних учеб¬

ных заведений в Бессарабии развивалась очень медленно. В

середине 90-х годов насчитывалось лишь 15 общеобразователь¬

ных учебных заведений, в том числе: гимназий — 8, прогимна¬

зий — 4, реальных училищ — 2 и одно епархиальное женское

училище. В их числе было: мужских — 7 (4 гимназии, 1 про¬

гимназия, 2 реальных училища), женских — 8 (4 гимназии, 3

прогимназии и 1 епархиальное училище). Все эти учебные за¬

ведения не были доступны для детей трудящихся по целому

ряду причин, обусловленных политикой русского царизма. Из¬

данный 18 июня 1887 года Деляновым знаменитый «циркуляр

о кухаркиных детях» в полной мере соблюдался и в Молдавии.

Основным контингентом учащихся гимназий и реальных учи¬

лищ были дети дворян, чиновников, представителей различных

слоев городской буржуазии. Так, в 1891 году из 294 учащихся

первой Кишиневской гимназии было: дворян — 183, духовен¬

ства — 10, податных* сословий — 101.
Министерство народного просвещения, верное политике ру¬

сификации, запрещало изучать родной язык, не говоря уже о

введении преподавания на молдавском языке. На все ходатай¬

ства о преподавании родного языка министерство реагировало

отрицательно, совершенно не считаясь с нуждами местного на¬

селения. Согласно уставу 1864 года, в числе учебных предметов

в Кишиневской гимназии не значился молдавский язык, на

что и был сделан запрос Одесскому учебному округу. Попечи¬

тель учебного округа разрешил временно, до окончательного

решения вопроса, продолжать преподавание молдавского язы¬

ка. 8 марта 1865 года педагогический совет гимназии постано¬

вил: «Изучение молдавского языка, знание которого необходи¬

мо чиновникам и учителям народных училищ, сохранить при
2-х недельных уроках1». Однако Государственный совет, рас¬

смотрев вопрос о дальнейшем преподавании молдавского языка

в Кишиневской гимназии, дал указание: «Прекратить даль¬

нейшее преподавание этого языка в Кишиневской гимназии,

так как практически ученики гимназии знают этот язык, изъя¬

сняясь на нем, а другой цели преподавание не преследовало2».

Царь это решение утвердил 9 февраля 1866 года.
1	Лашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне

первая гимназия, с. 77.
2	Там же, с. 85.
*	Податные сословия — крестьянство, мещанство (дореволюционное).

§ 2. ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В БЕССАРАБИИ

И ЛЕВОБЕРЕЖНОЙ МОЛДАВИИ

В КОНЦЕ XIX — НАЧАЛЕ XX ВВ.
Начальная школа. Распространившийся на Молдавию (Бес¬

сарабию и левобережное Поднестровье) промышленный подъем,

который происходил в России в 90-х годах, возросшая потреб¬

ность в промышленных рабочих кадрах оказали большое влия¬

ние на развитие образования в крае, прежде всего на расшире¬

ние сети школ. Революционные события 1905—1906 годов ак¬

тивизировали деятельность ведомств и земств по народному об¬

разованию. В одном из номеров газеты «Бессарабская жизнь»

за ноябрь 1905 года приводились основные положения доклада

Бессарабской земской управы по вопросу об активном участии

земств в деле народного образования. В нем, в частности, под¬

черкивалось, что губернское земство как центральный объеди¬

няющий и регулирующий орган должно взять на себя выпол¬

нение тех мероприятий по развитию народного образования в

Бессарабии, которые не в состоянии осуществить отдельные

уездные земства.
Перед губернским земством ставились задачи: развивать

школьное строительство и содействовать в этом уездным зем¬

ствам; обеспечить школы педагогически подготовленными и

всесторонне образованными кадрами путем создания учитель¬

ских семинарий, общеобразовательных и педагогических кур¬

сов, справочно-педагогических музеев, центральных, районных

и пришкольных библиотек, проведения учительских съездов,

чтения лекций; оказывать помощь уездным земствам в улучше¬

нии материальной базы школ и быта учителей.
Деятельность земств характеризуют возросшие бюджетные

ассигнования и количество учрежденных ими школ. Так, в 1895

году земства семи уездов Бессарабии на нужды народного обра¬

зования выделили 57 628 рублей, или 5,5 процента от общего

бюджета, а через 10 лет, т. е. в 1905 году, эти расходы достиг¬

ли 244 970 рублей и составили 14,7 процента от общего бюджета.

Благодаря этому сеть земских школ за указанный период зна¬

чительно возросла: к началу 1906 года в Бессарабии работали

130 земских школ, в 1897 году их было всего 17. По другим ве¬

домствам и типам школ количество их распределялось следу¬

ющим образом: министерских двухклассных — 50; министер¬

ских одноклассных — 352; общественных — 33; «инородчес¬

ких» — 69; частных — 3; церковноприходских одноклас¬

сных — 3601.
Таким образом, подсчет показывает, что в 1906 году в Бесса¬

рабии функционировали 997 школ различных типов, в которых

обучались 73 966 учащихся. Напомним, что в 1897 году (без
1 О введении всеобщего обучения в Бессарабии, с кратким обзором сос¬

тояния народного образования в губернии.— Кишинев, 1907, с. 1.	141

Измаильского уезда) насчитывалось всего 580 школ. Преобла¬

дали школы министерства просвещения, на втором месте

были церковноприходские — самый отсталый тип начальной

школы. Царское правительство, следуя своей реакционной

политике, насаждало эти школы, так как они ограничивали воз¬

можности общего образования. В них почти половина учебного

времени отводилась на заучивание молитв, чтение часослова,

псалтыря. Остальные предметы прямо или косвенно также слу¬

жили целям религиозного воспитания и мало способствовали

умственному развитию детей. Такая постановка обучения, в цер¬

ковноприходских школах вызывала отрицательное отношение

к ним крестьян. Многие крестьянские общества отказывались

вносить деньги на их содержание.
Сопоставляя данные школьной сети 1897 и 1906 годов, наб¬

людаем значительное увеличение числа школ в этот период по

сравнению с предыдущим десятилетием как по губернии в це¬

лом, так и по ведомствам. Аналогичной была картина и в лево-

бережном Поднестровье.
Несмотря на некоторый сдвиг в развитии школьной сети,

народная школа Бессарабии и в этом десятилетии не обеспечива¬

ла потребности населения в образовании. На одну народную

школу в среднем приходилось около 1 700 жителей, на 1000

жителей — 45 учеников. Школы отсутствовали не только в ма¬

лонаселенных пунктах, но и в больших селах с населением до

тысячи и более человек.
Новый этап в развитии школы наметился после революции
1905	года. В статье «Социал-демократия и временное револю¬

ционное правительство» В. И. Ленин писал, что демократичес¬

кая революция должна поднять к активной жизни, к героичес¬

ким усилиям, к «основательному историческому творчеству

гигантские массы, поднять из страшной темноты, из невиданной

забитости, из невероятной одичалости и беспросветной тупос¬

ти»1.
Под влиянием революционных событий 1905—1907 годов

многие крестьянские общества выдвигали требования демо¬

кратизации школы: введения бесплатного и обязательного обу¬

чения, организации обучения на родном языке и др. Так, 144

жителя села Дмитровка Аккерманского уезда в постановлении

частного совещания, наряду со многими другими вопросами,

писали о необходимости всеобщего, обязательного и бесплатного

образования на родном языке, свободного доступа в средние

и высшие школы, обучения неимущих за счет государства2.

Крестьяне села Непоротово Хотинского уезда, собравшись на

сход, единодушно приняли решение потребовать от бессараб¬

ских и других депутатов проведения в жизнь ряда мероприя¬

тий, в том числе введения обязательного бесплатного обучения
1	Ленин В. И. ПСС, т. 10, с. 19.
142 2 Газета «Бессарабская жизнь», 1905, 25 декабря.

для всех, «ибо везде тьма и невежество». Нынешняя церковно¬

приходская школа ровно ничему не выучивает детей наших,

писали они1.
На страницах местной печати, в газете «Бессарабская

жизнь», появляются статьи, в которых ставится вопрос о перво¬

начальном обучении грамоте в молдавских селах на молдавском

языке. В некоторых статьях, опубликованных в «Бессарабской

жизни», выражался протест против реакционной деятельности

духовенства.
После революции 1905 года царское правительство вынуж¬

дено было пойти на некоторые уступки народу, в частности в

области просвещения. Началось обсуждение вопроса о всеоб¬

щем начальном обучении. На местах были произведены неко¬

торые подсчеты. По данным, например, дирекции народных

училищ Каменец-Подольской губернии оказалось, что для вве¬

дения всеобщего обучения во всех волостях Балтского уезда тре¬

бовалась 331 народная школа, а в уезде было (по состоянию на

1906 г.) всего 114 школ, из них только пять двухклассных сис¬

темы министерства народного просвещения, остальные — мини¬

стерские и церковноприходские одноклассные школы и школы

грамоты. Земских школ в то время в Балтском уезде еще не

было, их учреждение началось только в 1908 году, а рост их

числа наблюдался лишь в 1910—1912 годах.
Возросшие под влиянием буржуазно-демократической рево¬

люции требования трудящихся масс относительно народного

образования вынудили правительство предпринять некоторые

меры в этой оойасти. Начался заметный рост сети начальных

школ. Так, если в 1906 году в Бессарабии, как мы уже отмечали,

было 997 школ (в них обучались 73 966 учащихся), то в 1914

году их насчитывалось уже 1 846, с контингентом 114 668 уча¬

щихся. Следовательно, ежегодно в течение восьми лет открыва¬

лось в среднем по 106 новых школ.
Обращает на себя внимание тот факт, что в рассматриваемый

период значительно увеличился удельный вес министерских

и земских школ, по сравнению со школами духовного ведом¬

ства. Из общего числа школ Бессарабии в 1914 году были под¬

ведомственны: дирекции народных училищ — 1184, Кишинев¬

ской епархии — 662. В первых обучались 80 480 детей, в том

числе 2 647 — в 20 высших начальных училищах. В школах,

подведомственных Кишиневской епархии, учились 34 188 детей.
Так обстояли дела в школьном образовании накануне

первой империалистической войны и в левобережных райо¬

нах^ Молдавии. В той части Тираспольского уезда, из которой

впоследствии были образованы Слободзейский, Тираспольский,

Григориопольский и Дубоссарский районы, насчитывалось 100

школ всех типов и ведомств (кроме гимназии), из них подчиня¬

лись: дирекции народных училищ — 38, Херсонской епар¬

хии — 31, Херсонскому губернскому земству — 31.
1 Газета «Бессарабская жизнь», 1906, 8 июля.
143

До Великой Октябрьской социалистической революции сис¬

тема школьного обучения сохраняла сословный характер, о чем

говорит не только наличие двух школьных систем — для гос¬

подствующих классов и «для народа», но и чрезвычайное мно¬

гообразие типов школ, не связанных между собою в програм¬

мном отношении. Так, вышеуказанные 100 школ распределя¬

лись по типам следующим образом:
министерские одноклассные	13
министерские двухклассные	2
земские	31
церковноприходские	2 5
городские одноклассные	11
городские церковноприходские	6
городские одноклассные приходские	4
городские двухклассные	3
высшие начальные	3
талмуд-тора*	2
По состоянию на 15 декабря 1914 года, в начальных шко¬

лах всех типов и ведомств этих районов обучались 7835 че¬

ловек, а в высших начальных и двухклассных училищах —

1315.
Особый интерес представляет земская школа. Бессарабское

губернское земство, как нам уже известно, позже других земств

в стране включилось в работу по учреждению подведомствен¬

ных ему школ. Деятельность его в этой области отличалась

инертностью в сравнении с другими ведомствами Бессарабии.

Если в России в целом земская школа опережала в своем разви¬

тии церковноприходскую, то здесь наблюдалось обратное: зем¬

ских школ было в три раза меньше, чем церковноприходских.
О	том, что Бессарабское губернское и уездные земства не при¬

нимали решительных мер для расширения сети школ и укреп¬

ления их материальной базы, свидетельствует доклад губерн¬

ской земской управы губернскому земскому собранию в 1913

году. В докладе подчеркивалось, что губернская управа, приве¬

дя справку о деятельности губернского земства за прошедшее

время по начальному народному образованию, пришла к заклю¬

чению: того, что достигнуто в этой области путем совместной

деятельности губернского и уездных земств, едва ли достаточно,

чтобы можно было считать, будто дело народного образования

в Бессарабской губернии стоит на должной высоте. Акценти¬

ровалось внимание, что в этой сфере остается еще много работы

для органов земского самоуправления.
Земская школа была более передовой по сравнению с дру¬

гими типами народных школ. Срок обучения в ней продолжи-
*	Талмуд-тора — религиозное еврейское училище для сирот и детей бед-

144 няков.

тельнее, круг учебных предметов шире — с элементами геогра¬

фии и естествознания, использовались наглядные пособия, ус¬

траивались экскурсии. Земская школа и материально была обес¬

печена лучше. В ряде мест специально строились двухклассные

здания с квартирами для учителей. В некоторых учащимся вы¬

давали учебники бесплатно. Вот почему земская школа в Бесса¬

рабии по своему внутреннему укладу и учебной работе являлась

серьезной соперницей церковноприходской школы.
В стенограмме съезда церковно-школьных деятелей Киши¬

невской епархии, состоявшегося в июне 1913 года, говорилось,

что церковная школа Бессарабии, как вообще России, пережи¬

вает тревожное время и что содержащаяся не столько на цер¬

ковные деньги, сколько на народные средства, она, если будет

для населения невыгодна, может существовать лишь благода¬

ря своему специфическому характеру1.
Епархиальное ведомство прилагало все усилия для поддер¬

жания церковноприходских школ, вопреки явно выраженному

нежеланию населения. Поэтому было решено, что «общими на¬

пряженными усилиями идейных служителей святой церкви

она (церковноприходская школа — Т. К.) должна и может быть

поставлена на высоту, которая и заставит одних полюбить ее,

других — признать ее право на существование»2. Для осу¬

ществления этих целей съезд постановил: «просить монастыри

епархии и епархиальный съезд духовенства прийти на помощь

школе»3.
Следует отметить, что, несмотря на соперничество, продол¬

жавшееся вплоть до Великой Октябрьской социалистической ре¬

волюции, земскую и церковноприходскую школы объединяло

единство цели. На том съезде церковно-школьных деятелей го¬

ворилось, что «не должно быть антагонизма между школой

церковной и светской, но этого мало — должна быть солидар¬

ность между обеими школами»4.
Революционный подъем 1905—1907 годов способствовал не

только количественным, но и качественным изменениям в сис¬

теме начального образования. Во многих школах Бессарабии и

левобережья Днестра было введено преподавание природове¬

дения, географии, пения, гимнастики, т. е. сделан шаг вперед по

сравнению с программой 1897 года. Более доступными для уча¬

щихся стали произведения передовых русских писателей. Во

многих школах заметно повысилось внимание к внеклассному

чтению, ставился вопрос об установлении связи его с классным.
И все же общий уровень учебно-воспитательной работы. в

школах еще не отвечал возросшим требованиям к народному

образованию. Содержание и методы обучения определялись ха-
1	ЦГА МССР. Материалы съезда церковно-школьных деятелей Кишиневс¬

кой епархии.— Кишинев, 1913. с. 30.
2	Там же, с. 1.
3	Там же.
4	Там же, с. 41
145

рактером и направлением школьных учебников и книг, а в шко¬

лах Молдавии пользовались в основном теми же учебниками,

что и в центральных губерниях России. Учебники же местных

авторов, главным образом русско-молдавские словари, пособия

по изучению русского языка, географии, ни качественно, ни ко¬

личественно не отвечали методическим требованиям.
В докладе Сорокской уездной земской упрайы 45-му очеред¬

ному уездному земскому собранию созыва 191Ф года говори¬

лось, что одной из серьезных причин слабой^ эффективности

школьного обучения является неаккуратное посещение школ

учащимися1. Однако результаты работы шкоЗгы зависят не

только от посещаемости, а от многих факторов. Важнейшие из

них — бюджетные ассигнования, материальная база, обеспечен¬

ность школы педагогическими кадрами, содержанием методика

обучения. Рассмотрим, в какой мере все эти факторы влияли на

рост и развитие школы, качество ее работы, насколько они от¬

вечали требованиям народного образования в крае.
На содержание народных училищ по линии министерства

народного просвещения в Бессарабии за 1904 год было израс¬

ходовано около 775 023 рублей, что составило в среднем 23 руб¬

ля на одного учащегося и 45 копеек на одного жителя.
На содержание всех министерских училищ губернии в

1914 году было израсходовано почти 1 275 537 рублей. Бюд¬

жетные ассигнования на нужды просвещения по сравнению с

ростом Школ возросли незначительно. Расходы на одну школу

в год в среднем составляли 1 077 рублей, а на одного жителя —

51 копейку. Следует отметить, что в Бессарабии в 1914 году на

одного жителя расходовалось на обучение на 29 копеек меньше,

чем в России. В. И. Ленин подчеркивал: «Смета министерства

народного затемнения в России определена на 1913 год в 136,7

миллиона рублей. Это составляет на одного жителя (170 мил¬

лионов в 1913 г.) всего по 80 копеек2».
Царизм тормозил развитие просвещения, отпуская на его

нужды ничтожно малые средства. «Нам возражают, конечно,

казенные перья и казенные слуги, что Россия бедна, у нее нет

денег,— продолжал В. И. Ленин.— О да, Россия не только бед¬

на, она — нищая, когда речь идет о народном образовании. За¬

то Россия очень «богата» расходами на крепостническое госу¬

дарство, помещиками управляемое, расходами на полицию, на

войско, на аренды и десятитысячные жалованья помещикам,

дослужившимся до «высоких» чинов, на политику авантюр

и грабежа вчера в Корее или на реке Ялу, сегодня в Монголии и

в турецкой Армении, Россия всегда остается бедной и нищей в

отношении расходов на просвещение народа, пока народ не про-
1	Отчеты, доклады, сметы, раскладки Сорокской уездной земской управы

и постановления 45-го очередного уездного собрания созыва 1913 года.—

Сороки, 1914, с. 13.
146 2 Ленин В. Я. ПСС, т. 23, с. 128—129.

светится настолько, чтобы свергнуть с себя гнет крепостников-

помещиков»!.
Согласно документам, в 1914 году не все народные школы

Молдавии располагали надлежащей материальной базой, в

частности помещениями и необходимым оборудованием для

нормальных занятий. Из 892 начальных школ Бессарабии, под¬

ведомственных дирекции народных училищ, 94 вынуждены

были арендовать помещения. В большинстве случаев это были

крестьянские дома из одной комнаты, в которой занимались

25—30 учащихся. Материальная база церковноприходских

школ во многом уступала министерским и тем более земским.

Об этом говорилось на съезде церковно-школьных деятелей.

«Тяжело стало жить убогой церковной школе рядом с богатой

светской. Трудно стало изыскивать добровольные местные по¬

жертвования на плохо обставленную церковную школу»2.
Многие церковноприходские школы помещались в старых и

тесных школьных зданиях и в наемных крестьянских домах.

На одну школу ведомства министерства народного просвещения

в среднем приходилось 70 детей, а на церковноприходскую —

50. Из школ всех ведомств только земские занимали более бла¬

гоустроенные специальные здания.
Та же картина наблюдалась и на левом берегу Днестра. По

неполным данным, на территории четырех уездов Херсонской

и Каменец-Подольской губерний, которые впоследствии вошли

в состав Молдавской АССР, на I января 1914 года было пример¬

но 260 общеобразовательных школ. Однако доступны указан¬

ные школы были только для детей богачей, торговцев, чинов¬

ников и попов. Из числа молдаван в эти школы могли попасть

только дети зажиточных крестьян. Для детей трудящихся оста¬

валась начальная школа, да и та далеко не всем была доступна.

В начальных школах обучалось не более 20 процентов детей

школьного возраста. Обучение во всех школах велось на русском

языке. Родной язык беспощадно изгонялся из школ. Дети-мол¬

даване, окончив начальную школу, оставались полуграмотны¬

ми, да и полученные знания вскоре забывались.
По статистическим данным, на 1 января 1906 года во всех

начальных школах Бессарабии работали 1 249 учителей, в том

числе: в земских школах — 136, министерских двухклас¬

сных — 401, «инородческих» — 119, церковноприходских —

402 и т. д.3.
По образовательному уровню учителя церковноприходских

школ были наименее подготовленными. Об этом говорят следую¬

щие данные: окончили гимназии — 13; духовные семинарии —

4; епархиальные училища — 119; получили звание учителя по
1	Ленин В. И. ПСС, т. 23, с. 129.
2	ЦГА МССР. Материалы съезда церковно-школьных деятелей Кишиневс¬

кой епархии, с. 4.
3	О введении всеобщего обучения в Бессарабии, с кратким обзором сос¬

тояния народного образования в губернии.— Кишинев, 1907, с. 39.
147

экзамену — 148; окончили второклассные школы — 40; не

окончили духовных учебных заведений — 17; окончили уезд¬

ные и двухклассные училища — 30; имели домашнее образо¬

вание — 2 и т. д.1. Таким образом, из 402 учителей только 136

имели специальное образование.
Необеспеченность церковноприходских школ подготовлен¬

ными кадрами объясняется не только низкой оплатой учитель¬

ского труда, но и условиями работы в них.
О тяжелом и бесправном положении народного учителя в

Российской империи говорил В. И. Ленин: «Народные учителя

голодают и мерзнут в нетопленых и почти нежилых избах.

Нарбдные учителя живут вместе со скотом, который крестьяне

зимой берут в избу. Народных учителей травит любой уряд¬

ник, любой деревенский черносотенец или добровольный охран¬

ник и сыщик, не говоря уже о придирках и преследованиях со

стороны начальства» . И далее: «...учителя в России «загна¬

ны», как зайцы, русским правительством!!»3. Эти слова отно¬

сятся и к учительству Молдавии.
Правящие круги России опасались свободомыслящих и

революционно настроенных учителей, поэтому органы народно¬

го просвещения при определении их на службу обязаны были

руководствоваться секретным циркуляром попечителя Одесско¬

го учебного округа инспекторам народных училищ от 4 октяб¬

ря 1915 года, в котором говорилось: не довольствоваться сви¬

детельством о благонадежности, представляемым самими ищу¬

щими учительских должностей лицами, а сноситься о последних

секретно с надлежащей гражданской властью.
Нищенское и бесправное положение народного учителя не

позволяло ему всецело и с любовью отдаваться школе, что, не¬

сомненно, отражалось на качестве его работы. Об этом, в част¬

ности, свидетельствует заявление жителей уже упоминавшегося

села Дмитровка Аккерманского уезда. Они жаловались на учи¬

теля С. И. Башкова, который за десять лет педагогической дея¬

тельности в селе не выпустил из школы ни одного ученика.
Школы, подведомственные дирекции народных училищ,

были лучше обеспечены учителями по сравнению со школами

епархии. В отчете попечителя Одесского учебного округа о сос¬

тоянии средних и начальных учебных заведений за 1914 год го¬

ворится, что на начало этого года во всех школах указанного

ведомства, кроме законоучителей, работали 1 892 учителя, в

том числе: с высшим образованием — 23, со специальным —
1	355, со средним и начальным — 324 и без соответствующего

образования — 190. Из этой категории свыше 150 учителей ра¬

ботали в частных школах.
В 1912—1913 учебном году земских школ в Бессарабии
1	Доклады по народному образованию Бессарабской губернской земской

управы. 1905, с. 119.
2	Ленин В. И. ПСС, т. 23, с. 129.
148 3 Там же, с. 134.

насчитывалось 210, в том числе: в Хотинском уезде — 49, Со-

рокском — 43, Бельцком — 36, Бендерском — 35, значительно

меньше в Кишиневском — 11, Аккерманском — 5, в Измаиль¬

ском же уезде была всего одна такая школа. По количеству уч¬

режденных школ Бессарабское губернское земство занимало

последнее место среди других земств.
Во всех народных школах Бессарабии, подведомственных

дирекции народных училищ и Кишиневской епархии, в 1914

году обучались 114 668 учащихся. Однако, как и прежде, боль¬

шое количество детей по различным причинам отсеивалось. В

отчете дирекции народных училищ за 1913—1914 учебный год

отмечалось, что до окончания курса по домашним обстоятель¬

ствам из школ выбыло 10 966 учащихся. Крестьяне забирали

своих детей из училищ, особенно из старших классов, для ис¬

пользования их на полевых работах.
Мизерные денежные ассигнования, слабая материальная

база народных школ, недостаточная подготовка учительских

кадров, низкая посещаемость детьми школы и догматический

характер обучения не на родном языке, несомненно, сказыва¬

лись на качестве обучения. Особенно низкий уровень его сох¬

ранялся в церковноприходских школах, в этих учебных заве¬

дениях, проникнутых монархически-религиозным духом,

основное внимание уделялось изучению «закона божьего», ца¬

рила зубрежка, занятия проводились на малопонятном для

учащихся русском языке. Молдаване после 3—4 лет обучения

выходили из школы полуграмотными, не умеющими правиль¬

но говорить, тем более писать по-русски.
В отчете о работе школ Оргеевского уезда за 1916 год гово¬

рилось: «Общей главной причиной сравнительно ограниченных

успехов в преподавании русского языка в церковных школах

Оргеевского уезда в отчетном году, как и в предыдущем году,

служил инородческий состав учащихся, требующий от препо¬

давателя большей обязанности и специальной педагогической

подготовки, чем учительский персонал располагал»1. Кроме

того, рекомендовалось, ввиду очевидного за последнее время

стремления молдавского взрослого населения к русской гра¬

мотности,’ принять энергичные меры к тому, чтобы с начала бу¬

дущего учебного года было открыто возможно больше воскрес¬

ных школ, вечерних классов для взрослых и для окончивших

церковную школу (повторительные занятия).
В отчете о работе церковных школ Бендерского уезда за

1915—1916 учебный год о преподавании русского языка ска¬

зано: «Занятия по русскому языку велись по звуковому мето¬

ду... Недочетом в преподавании русского языка... было следую¬

щее: а) не все учащие следят за тем, чтобы ученики 1-го отделе¬

ния соблюдали ударения на словах и знаки препинания и, та¬

ким образом, привыкли к правильному чтению; в следующих
1 ЦГА МССР. Отчет о работе школ Оргеевского уезда за 1916 г., с. 29. 149

отделениях исправление этих неправильностей и приучение де¬

тей к соблюдению указанных знаков требуют большого труда

от учащихся; б) объяснительное чтение статей, стихотворений

и басен не во всех школах стоит на должной высоте; в) в неко¬

торых школах разговорная русская речь страдает крупными

неправильностями. Грамматика русского языка не пройдена

сполна»1.
Инспектор народных училищ Бельцкого уезда, анализируя

успеваемость учащихся по арифметике в 1910 году, писал: «Во

многих училищах оканчивающие курс не умеют писать мно¬

гозначные числа с нулями в середине, например 24 006 или

100 001. Испытывают большие затруднения при умножении.

Часто выпускной ученик под мерами времени разумеет меры

длины, а под мерами жидких тел разумеет меры веса»2.
Говоря о причинах неуспеваемости учащихся, учитель А. Ви-

чов на страницах журнала «Кишиневские епархиальные ве¬

домости» отмечал, что успешному преподаванию в школах

Бессарабии препятствует инородческий язык. Чтобы бороться

с этим препятствием, нужно обратить серьезное внимание на

плохую постановку русского языка в этих школах, «в чем вино¬

ваты отчасти сами господа учащие»3. Учитель А. Яким, не раз¬

деляя полностью мнения министерских чиновников, в статье

«Молдавский язык и бессарабская начальная школа», напе¬

чатанной в том же номере журнала, писал: «К числу главных

камней, мешающих бессарабской школе стоять на подобающей

высоте, относится инородческий состав учащихся населения

Бессарабии. Таково общее мнение по этому вопросу. По моему

мнению, следует поставить этот вопрос ребром, и тогда будет

видно, что молдаване как инородцы в деле обучения их грамо¬

те —непричем. В самом деле, чем они виноваты, что уродились

таковыми, а не русскими..., и если приходится жаловаться на

отсталость нашей школы, то мы должны винить в этом только

себя, как неумелых учителей»4.
По цензурным условиям он, разумеется, не мог добавить,

что на самом деле низкая успеваемость учащихся обусловлена

прежде всего русификаторской политикой царизма, принужда¬

ющего детей учиться на неродном языке. Представители мест¬

ных органов министерства народного просвещения, в частнос¬

ти инспектора народных училищ, вынуждены были чпризна-

вать плохое состояние преподавания и неудовлетворительную

успеваемость учащихся по русскому языку, и как результат не-
1	ЦГА МССР. Отчет о работе церковных школ Бендерского уезда за 1915—

1916 учебный год.
2	ЦГА МССР, ф. 152, on. I, д. 1054, л. 104.
3	Вичов А. Несколько слов о первоначальном обучении грамоте в цер¬

ковных школах Бессарабии. «Кишиневские епархиальные ведомости», 1913,

№ 14, с. 708.
4	Яким А. Молдавский язык и бессарабская начальная школа, «Киши-

150 невские епархиальные ведомости», 1913, № 14, с. 907.

знания языка, на котором велось преподавание,— неуспевае¬

мость по другим дисциплинам. Однако основную причину низ¬

кой успеваемости они не называли, поскольку были проводни¬

ками русификаторской политики царизма в Бессарабии.
Несмотря на заметные сдвиги в развитии школьной сети в

Бессарабской губернии накануне первой мировой войны, огром¬

ное количество детей трудящихся оставалось вне школы. Так,

к 1914 году из 2 484 ООО жителей народными школами было

охвачено 114 668 человек. Следовательно, по всей губернии

на одну школу в среднем приходилось 1 400 человек, а из ты¬

сячи жителей обучалось всего 46 детей. Немногим более чет¬

верти детей школьного возраста с трудом удавалось получить

первоначальное образование.
Колониально-империалистическая политика самодержавия

была направлена на то, чтобы задержать развитие производи¬

тельных сил национальных окраин, рост их национальной куль¬

туры и национального самосознания населения. Эта политика

царизма нашла отражение и в области народного просвещения,

о чем красноречиво говорит следующий факт. В 1910 году при

обсуждении в Государственной думе законопроекта «о введении

всеобщего обучения» товарищ министра народного просвещения

Георгиевский заявил: «Вопрос о языке преподавания в началь¬

ной школе — один из основных, существенных вопросов дан¬

ного законопроекта, от правильного разрешения которого зави¬

сит не только будущее нашей школы, но вместе с тем будущее

России. В великой, единой, неделимой России с ее более чем

100 народностями должен быть единый, всех связывающий

государственный язык...»
Такими установками определялась политика царизма по

отношению к нерусским народам в области просвещения. В све¬

те этих установок родной язык изгонялся из школ — обучение

велось на почти непонятном для учащихся русском языке. Де¬

ти молдаван после окончания начальной школы зачастую не

умели правильно говорить и писать по-русски, полученные в

школе знания вскоре забывались, вследствие чего грамотность

населения оставалась на очень низком уровне. Политика «за¬

темнения» помогала самодержавию держать народы в повино¬

вении, покорности' и смирении.
Среднее образование. К концу XIX — началу XX века в Бес¬

сарабии, как и на левом берегу Днестра, наметился прогресс в

экономике, политической и культурной жизни. Быстрыми тем¬

пами росло народонаселение, приобретали новый облик города.

В относительно крупный культурный центр превратился Ки¬

шинев. В ’ нем насчитывалось около 80 различных учебных

заведений. По числу учебных заведений Кишинев занимал тре¬

тье место среди городов юга России . Выросли и малоприметные

ранее города Молдавии: Тирасполь, Бельцы, Бендеры, Хотин,
1 Сборник «Бессарабия»,— Кишинев, 1903, с. 415.
151

Аккерман и др. В них действовали мужские и женские гимна¬

зии, другие учебные заведения.
До 70-х годов прошлого столетия в левобережной части

Молдавии не было средних учебных заведений. Первые муж¬

ская и женская прогимназии в составе 4-х классов были учреж¬

дены в 1872 году в г. Ананьеве — уездном центре Херсонской

губернии. Только через 22 года, в 1894 году в Тирасполе —

уездном центре той же губернии — была открыта женская

гимназия, в 1904 году — реальное училище в составе первых
3-х классов. Такая же гимназия была открыта в г. Балте —

уездном центре Каменец-Подольской губернии.
В 1895—1906 годах в Бессарабии происходили изменения

лишь во внутренней структуре существовавших средних учеб¬

ных заведений. В крае они в основном учреждались по инициа¬

тиве частных лиц и преимущественно в Кишиневе. В период с
1906	по 1917 год в крае начался быстрый рост сети государст¬

венных средних учебных заведений, главным образом в уездных

городах. Так, в 1907 году в Оргееве открылось женское 4-клас-

сное училище, преобразованное в 1910 г. в 7-классную женскую

гимназию. В 1908 году частные женские училища II разряда

Гейкинг и Ремезовой стали 7-классными гимназиями. В 1910

году были учреждены: Сорокское мужское училище, преобра¬

зованное в 1913 году в гимназию; III Николаевская женская

гимназия (г. Кишинев), которая в 1914 году состояла из 6 ос¬

новных классов; Николаевская мужская гимназия в составе
2	классов (г. Кишинев), в которой в 1914 году было уже 5 основ¬

ных классов. В 1911 году в Хотине открылась мужская гимна¬

зия в составе 2 классов, состоявшая в 1914 году уже из 4

основных классов, женская прогимназия Филипповой в Хотине

была преобразована в гимназию. В 1913 году в Кагуле учреж¬

дена мужская гимназия в составе 4 классов, а затем —5 основ¬

ных классов (1914 г.); в том же году открылись реальное учи¬

лище Карчевского в Кишиневе и реальное училище Георге в

Бендерах — оба в составе 6 основных и 7-го дополнительного

классов. В 1914 году Болградская 7-классная женская гимназия

стала 8-класснрй, в том же году в Бендерах открылась мужская

гимназия в составе 3 классов.
Таким образом, в рассматриваемый период в Бессарабии

было создано 5 государственных мужских, 2 государственных

женских и 2 частных мужских общеобразовательных средних

учебных заведения. Кроме них, как об этом свидетельствуют

материалы ЦГА МССР и Одесского областного государствен¬

ного архива, обществами и отдельными лицами в разное время

были учреждены и к 1914 году функционировали: реальное

училище Маха в Оргееве; еврейская гимназия Гольденберга в

Кишиневе; еврейская гимназия Скоморовского в Кишиневе;

гимназия тарутинского сельского общества в селе Тарутино

Аккерманского уезда; шестиклассная прогимназия Светенко

в Килие Измаильского уезда; среднее учебное заведение Левиц-

152 кой в Комрате.

Учредителями и содержателями частных учебных заведе¬

ний — гимназий и реальных училищ — являлись преимущест¬

венно помещики и торговцы. Например, Карчевскищ открыв¬

ший Кишиневское реальное училище, был сыном помещика,

учредитель Кишиневской еврейской гимназйи Гольденберг —

крупным коммерсантом.
В силу действовавшей в государственных учебных заведе¬

ниях «процентной нормы» для учащихся еврейской националь¬

ности, основной контингент частных учебных заведений сос¬

тавляли дети зажиточных евреев. В них незначительное

количество составляли дети мещан, зажиточных крестьян. В

этих школах находили приют и лица, исключенные по различ¬

ным причинам (прежде всего за недисциплинированность) из

государственных учебных заведений. Плата за учение доходила

до 150—200 рублей в год.
По положению от 25 июля 1912 года взамен городских

училищ, функционировавших с 1872 года, в России начали

открываться высшие начальные училища. Они создавались

на базе начальной школы и предусматривали четырехлетний

срок обучения. Учились в них преимущественно дети мелких

служащих, кустарей, торговцев и зажиточных крестьян, вы¬

державшие вступительные экзамены и внесшие плату за обу¬

чение. Существовали мужские, женские и смешанные высшие

начальные училища, в основном в городах. В них изучали закон

божий, русский язык и словесность (литературу), арифметику

и начало алгебры, геометрию, географию, историю России с

некоторыми сведениями из всеобщей истории, естествознание

и физику, рисование и черчение, пение, физкультуру; девочки

учились рукоделию. Окончившие высшие начальные училища

не могли продолжать образование в средних учебных заведе¬

ниях из-за отсутствия преемственности и согласованности в

учебных планах и программах. Они обычно поступали в техни¬

ческие училища и в учительские институты.
На территории Бессарабии к 1914 году числилось 20 высших

начальных училищ с контингентом 2647 учащихся, 36 средних

общеобразовательных учебных заведений, из них: гимназий

мужских —15, женских —14, реальных училищ —6 и одна

шестиклассная мужская прогимназия.
Приведенные данные показывают, что в Бессарабии, как и

во всей Российской империи, среди общеобразовательных сред¬

них учебных заведений преобладала классическая гимназия,

готовившая учащихся для поступления в университет и другие

высшие учебные заведения. Учащиеся же реальных училищ

могли поступать только на физико-математический факультет

университета и в технические учебные заведения.
Гимназия отличалась от реального училища тем, что в ней

больше внимания уделяли изучению гуманитарных наук, осо¬

бенно филологических, а в реальных училищах в основном

изучались естественные и физико-математические предметы. 153

По учебному плану 1914 года в гимназии с классами греческого

языка на изучение 15 учебных предметов отводилось 250 часов

в неделю, из них 131 час — на изучение 5 языков: русского с

церковнославянским —36, латинского и греческого —54, фран¬

цузского и немецкого —41, на естественные и физико-матема¬

тические предметы — всего лишь 50 часов. В реальных учи¬

лищах изучались 14 учебных предметов, в том числе 3 языка:

30 часов — русский язык, 47— французский и немецкий, а на

естественные и физико-математические предметы оставалось

60 из всех 173 часов в неделю.
Из 36 средних учебных заведений в Кишиневе находилось

14, в уездных городах —15, а других городах —6 и в сельской

местности — одна гимназия. Такое незначительное количество

средних учебных заведений вне губернского и уездных городов

свидетельствует о недоступности их для широких масс населе¬

ния: одно среднее учебное заведение по губернии в целом

приходилось на 70 тысяч жителей.
Средняя школа оставалась недоступной и из-за ряда других

обстоятельств, обусловленных политикой самодержавия: раз¬

рыв между начальным и средним звеньями учебных заведений,

вызванный большим расхождением учебных планов и про¬

грамм; платность обучения, дорогостоящие форма и учебники
и,	наконец, самое главное — национальные и социальные огра¬

ничения. Изданный 18 июня 1887 года Деляновым «циркуляр

о кухаркиных детях» в полной мере соблюдался в Бессарабии

и в 1913—1917 годах.
В результате проводимой царским правительством полити¬

ки, пропитанной, по выражению Ленина, «духом национализ¬

ма», в Молдавии, прежде всего в Бессарабии, несмотря на преоб¬

ладающую численность молдавского населения, в средних учеб¬

ных заведениях учащиеся-молдаване составляли небольшой

процент. Даже в средние профессиональные учебные заведе¬

ния доступ для детей молдавской национальности был в зна¬

чительной мере ограничен. Так, в протоколе заседания педагоги¬

ческого совета Сорокского среднего 7-классного сельскохозяй¬

ственного технического училища от 22 августа 1912 года под¬

черкивалось: «Число учащихся-молдаван в училище колеблет¬

ся около 20 процентов от всего числа учеников, и эти ученики не

составляют главного контингента учащихся»1. В других учеб¬

ных заведениях, тем более в гимназиях, количество учащихся-

молдаван было еще меньше, не говоря уж о том, что детей кре-

стьян-бедняков среди них вообще не было.
Гимназии были доступны только для господствующих клас¬

сов, о чем говорит состав учащихся гимназий Бессарабской гу¬

бернии. В 1914—1915 учебном году в 29 мужских и женских

гимназиях из 5 657 обучающихся только 982, или 14,8 процен-
1 Одесский областной государственный архив (в дальнейшем ООГА), ф. 42,

154 д. 4279, ч. 2, л. 68.

та, составляли дети крестьян1, да и то, как правило, зажиточ¬

ных.
Сеть средних общеобразовательных учебных заведений в

Бессарабии продолжала расти и после 1914 года.
§ 3. ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ

ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕИ В МОЛДАВИИ
Профессиональное образование. На территории Бессараб¬

ской области до 60-х годов XIX века существовало лишь одно

училище с сельскохозяйственным уклоном — училище садовод¬

ства низшего разряда, учрежденное в 1842 году. Дополнитель¬

ные курсы виноградарства и виноделия были введены также

при Аккерманском городском двухклассном училище в ноябре

1858 года. В левобережных районах Молдавии такие учебные

заведения в те годы полностью отсутствовали.
После отмены крепостного права развивающийся капита¬

лизм проник и в этот отсталый край. К тому времени, наряду

с постепенным превращением помещичьего хозяйства в капи¬

талистическое, здесь медленно, но все шире начали развиваться

предприятия и мастерские пищевой, легкой и кустарной про¬

мышленности, которые нуждались в кадрах. Чтобы решить во¬

прос подготовки грамотных рабочих, специалистов сельско¬

хозяйственного производства, местные власти учредили ре¬

месленные и низшие сельскохозяйственные училища, усилили

также пропаганду введения ручного труда в общеобразова¬

тельной начальной школе. По инициативе и решению местных

обществ, уездных земств и учебного начальства при отдель¬

ных школах начали создаваться ремесленные классы. Они

были открыты при 21 школе. В этих классах учащиеся изу¬

чали общеобразовательные предметы в объеме начальной шко¬

лы и по 2—3 часа в день упражнялись в овладении ремеслом.
Учитывая острый недостаток даже в мало-мальски обучен¬

ных кадрах мастеров, состоявшееся в 1880 году Бессараб¬

ское губернское земско^ собрание по докладу комиссии приняло

решение об открытии ремесленных классов — по одному на

уезд, об ассигновании единовременно на это мероприятие 14 ООО

рублей. На основании этого решения ремесленные классы от¬

крылись при 5 школах, а также земская гончарная мастер¬

ская при Чинишеуцкой школе Оргеевского уезда.
В ремесленных классах и отделениях дети обучались сто¬

лярному, слесарному, кузнечному, сапожно-башмачному и дру¬

гим ремеслам. Большой популярностью пользовалась про¬

дукция гончарной мастерской при Чинишеуцкой школе. Ее
1	Отчет попечителя Одесского учебного округа о состоянии средних и низ¬

ших учебных заведений Одесского учебного округа за 1914 г.— Одесса, 1915,

с. 78—81, 222—227.
155

мастеров приглашали в другие губернии для организации гон¬

чарного производства.
Количество ремесленных классов и классов ручного труда

особенно увеличилось в 80-х годах. В 1888 году они функци¬

онировали при 65 школах, в них обучались 1 245 детей1. Однако

контингент учащихся не был постоянным. Так, в 1888 году

на учебу поступили 256 человек, выбыли до окончания курса

2872, по окончании курса — 169.
В 1894 году при 47 школах губернии работали классы ру¬

коделия и при 68 школах — ремесленные классы3, в 16 из

них изучали огородничество, садоводство, полеводство и шел¬

ководство; в 16 — обучались сапожному и сапожно-башмач¬

ному ремеслу; в 22 — слесарно-токарному и кузнечному ре¬

меслу, и при остальных 14 школах велась подготовка бондарей,

переплетчиков, дамских портных и дрЛ
В конце 80-х — начале 90-х годов некоторые отрасли сель¬

ского хозяйства — полеводство, садоводство, и особенно вино¬

градарство,— достигли значительного уровня развития. Сама

жизнь подсказала необходимость учреждения в Бессарабии

учебных заведений по подготовке специалистов соответству¬

ющих профилей. Три начальные сельскохозяйственные школы

открылись в начале 90-х годов в селах Пуркары — Аккерман-

ского, Кокорозены — Оргеевского и Гринауцы — Сорокского

уездов. Курс обучения в них был рассчитан на 4 года. Основная

цель — распространение знаний по ведущим отраслям сель¬

скохозяйственного производства: садоводства, виноградарства,

виноделия, табаководства, шелководства, лесоводства и др.

Впоследствии эти школы готовили инструкторов сельского хо¬

зяйства.
14 июля 1890 года Кишиневское училище садоводства было

преобразовано в училище виноделия среднего разряда.
В ремесленных классах и отделениях в основном учились

дети беднейшей части городского и отчасти сельского населе¬

ния. После обучения по соответствующему ремеслу они нани¬

мались на службу к владельцам предприятий, мастерских и др.
До 80-х годов в Бессарабии не было специальных учебных

заведений для подготовки учительских кадров, кроме областной

женской земской гимназии, учрежденной в 1864 году. Раз¬

витие школ начального образования, кроме целого ряда других

причин, тормозилось недостатком подготовленных учителей.

В целях минимального обеспечения школ педагогическими

кадрами по инициативе местных органов и с разрешения мини¬

стерства народного просвещения в 1872 году открылась первая

в губернии учительская семинария в Байрамче (с 1908 года —

Аккерманская), в которую были приняты 57 человек. В семи¬
1	ЦГА МССР, фонд 152, on. I, д. 370, лл. 25—26.
2	Там же, лл. 25—26.
3	Там же, д. 454, лл. 1 —10.
156 4 Там же.

нарии изучали педагогику, русский и молдавский языки, ариф¬

метику, геометрию и землемерие, историю, географию, явления

природы (физику, химию), чистописание и закон божий.
С 90-х годов до Великой Октябрьской социалистической

революции специальное образование в Молдавии осуществля¬

лось в ремесленных классах и классах ручного труда, началь¬

ных ремесленных и сельскохозяйственных училищах, в педа¬

гогических учебных заведениях. Но рост фабрик и заводов,

развитие техники требовали от профессиональной школы под¬

готовки более грамотных специалистов. Для распространения

ремесленного технического образования в конце XIX века при

городских и в отдельных случаях при сельских школах от¬

крывались отделения и классы ручного труда. Столярное и

слесарное отделения были созданы при Оргеевском 5-классном

училище, столярно-токарное и сапожно-башмачное — при Ки¬

шиневском городском 4-классном училище, класс часового мас¬

терства — при Бельцком городском 4-классном училище, три

класса ручного труда — при Измаильском и Болградском

шестиклассных училищах, столярный класс — при Кишинев¬

ской талмуд-торе, ремесленный класс в составе столярного и

слесарного отделений — при Сорокском еврейском начальном

училище, ремесленные классы — при Хотинском и Оргеевском

уездных училищах.
Характеризуя качество обучения в ремесленных школах,

директор народных училищ отметил в отчете: «Из всех муж¬

ских ремесленных училищ и отделений надлежаще постав¬

лены и заслуживают особенного внимания Кишиневское Алек¬

сандровское ремесленное училище, Резинская низшая ремес¬

ленная школа и Кишиневская художественно-ремесленная шко¬

ла госпожи Райлян». Из этого же отчета узнаем о работе ре¬

месленных классов и отделений. Столярный класс при Киши¬

невской талмуд-торе исполнял вполне удовлетворительно все¬

возможные частные заказы. Окончившие этот класс успешно

работали в качестве подмастерьев в частных мастерских. Ре¬

месленный класс при Сорокском еврейском начальном училище,

состоявший из столярного и слесарного отделений, изготавли¬

вал высококачественные изделия для жителей города и его

окрестностей. Столь же добротны были и изделия, которые

выпускали кузнечное, слесарное и плотнично-столярное от¬

деления при Оргеевском 5-классном училище. Больших успе¬

хов в овладении ремеслом достигли учащиеся класса часового

мастера при Бельцком городском 4-классном училище. Уча¬

щиеся колесно-экипажного и кузнечно-слесарного классов при

Атакском училище Сорокского уезда, кузнечного — при Сред-

не-Жорском, бондарного — при Теленештском, плотнично-сто-

лярного и бондарного — при Сусленском училище Оргеевского

уезда производили изделия, необходимые для сельского хо¬

зяйства .
1 ЦГА МССР, фонд 152, on. 1, д. 367, л. 58.
157

В отчете директора народных училищ говорилось и о сос¬

тоянии женских ремесленных отделений: «... заслуживают осо¬

бого внимания своей прекрасной постановкой отделения, суще¬

ствующие при Кишиневском двухклассном и одноклассном при¬

ходских училищах; при Бельцком двухклассном приходском

училище; при Каларашском двухклассном министерском учи¬

лище и при Кишиневском частном еврейском 3-го разряда учи¬

лище, содержимом Д. Мичник*1. При этом подчеркивалось,

что «постановку дела в остальных женских ремесленных клас¬

сах нельзя прцзнать удовлетворительной по следующим при¬

чинам: 1) чрезвычайно трудно найти подходящих мастеров

для ремесленных классов при таком мизерном содержании,

которое им положено по штатам; 2) учащиеся в большинстве

случаев слабы для того, чтобы заниматься ремеслом; 3) слиш¬

ком мало времени уделяется изучению ремесла, отчего про¬

фессиональные знания у окончивших курс недостаточны»2.
Несмотря на рост экономики и культуры в Бессарабии, а

следовательно и потребностей в соответствующих специалис¬

тах, сеть учебных заведений здесь в конце 90-х годов рас¬

ширилась весьма незначительно. В 1899 году открылась купе¬

ческая школа, в следующем — Кишиневское коммерческое учи¬

лище. В 1899 г. по инициативе Кишиневского русского му¬

зыкального общества в Кишиневе учреждается музыкальное

училище. К этому же времени здесь открылись художествен-

но-ремесленная школа, музыкальная школа В. П. Гутора, жен¬

ское еврейское профессиональное училище Рашкович и муж¬

ское еврейское ремесленное училище.
В связи с ростом потребностей сельского хозяйства в квали¬

фицированных специалистах в каждом уезде было учреждено

по одной школе виноградарства и садоводства, которые го¬

товили в основном помощников агрономов по садоводству,

виноградарству и шелководству. В 1901 —1902 годах во многих

общеобразовательных школах были введены занятия по сель¬

скому хозяйству — садоводству, огородничеству, пчеловод¬

ству, виноградарству и шелководству. В 1903 году открылась

Резинская ремесленная школа с 4-годичным сроком обучения,

с двумя отделениями — столярным и слесарным. По окон¬

чании школы учащимся присваивалось звание подмастерья,

а после трех лет работы — звание мастера.
Однако существовавшая практика подготовки кадров в этих

школах никак не могла удовлетворить нужды развивавшегося

капиталистического хозяйства Бессарабии, как и левобережных

районов Молдавии. Не случайно директор народных училищ

Бессарабии в отчете за 1907 год, касаясь состояния и развития

профессионального образования, отмечал: «Крайне необходимо

открытие специальных технических училищ и более широкое
1	ЦГА МССР, фонд 152, on. I, д. 367, лл. 59—60.
158 2 Там же, л. 59.

развитие ремесленных мастерских по различным отраслям про¬

мышленности, так как население, кроме земледелия, садовод¬

ства, огородничества и виноделия — да и то на самых прими¬

тивных началах — никаких других занятий промышленного

характера не знает. В этих технических училищах разных

типов чувствуется крайняя необходимость...»1.
Несмотря на острую потребность в профессионально-техни¬

ческих учебных заведениях, сеть их с 1905 по 1917 год остава¬

лась почти без изменений. В 1908 году было открыто единствен¬

ное среднее сельскохозяйственное техническое училище в

Сороках.
Основной контингент учащихся профессиональных учебных

заведений составляли дети зажиточной части крестьянства,

мещан и ремесленников. В ремесленных классах и отделениях

обучались дети беднейшей части городского и частично сель¬

ского населения, которые из-за тяжелого материального по¬

ложения вынуждены были работать по найму у владельцев

предприятий и мастерских.
В этот период в крае начали учреждаться и педагогические

учебные заведения. С целью подготовки учителей для школ

грамоты и церковноприходских школ Кишиневской епархией

в 90-х годах были открыты второклассные школы. В 1900 году

в Бессарабии насчитывалось 6 второклассных школ, в том

числе 2 женские. В 1913—1914 учебном году во всех второ¬

классных школах было 307 слушателей. Только в 1912 году

последовало учреждение второй по счету учительской семи¬

нарии (г. Сороки) и в декабре 1914 — женской учительской

семинарии в Кишиневе в целях подготовки учителей для мини¬

стерских и земских школ. На 1 января 1914 года в них насчи¬

тывалось весьма незначительное количество слушателей. Так,

в Аккерманской во всех 4 классах было всего 84 слушателя, в

Сорокской — 68 и в Кишиневской женской учительской се¬

минарии — только 282.
После 1912 года на территории Бессарабии, наряду с началь¬

ными школами, начала развиваться и сеть высших начальных

училищ с 4-летним сроком обучения. Количество их в 1917 го¬

ду достигло 22.
Для обеспечения училищ преподавательским составом с

разрешения министерства народного просвещения в Киши¬

неве 18 октября 1915 года был открыт учительский институт

с городским училищем. В 1917—1918 учебном году на всех

отделениях I класса было 24 слушателя, II класса — 7 и III

класса — 10. Все выпускники III класса после экзаменов были

удостоены звания учителя высшего начального училища. В

связи с оккупацией Бессарабии боярско-румынскими захват-
1	ЦГА МССР, ф. 152, on. I, д. 367, л. 58.
2	Отчет попечителя Одесского учебного округа о состоянии средних и низ¬

ших учебных заведений Одесского учебного округа за 1914 год, с. 367.	159

чинами учительский институт в мае 1918 года прекратил свою

деятельность.
Развитие педагогической мысли. Вопросы развития народ¬

ного образования в Бессарабии и левобережной Молдавии в

конце XIX — начале XX веков, борьба за преподавание в шко¬

лах на молдавском языке, за улучшение материально-право¬

вого положения учителя, передовой педагогический опыт ос¬

вещались в либеральной буржуазной печати. По содержанию

и направленности либеральная периодическая пресса противо¬

стояла реакционной, черносотенной, отстаивавшей интересы

представителей верховной власти, проводившей политику ца¬

ризма. Развитие школьного дела нашло отражение также в

специальных журналах по народному образованию, издавав¬

шихся в крае, в губернских газетах, в решениях уездных и

губернских съездов учителей.
Первым журналом в Бессарабии и первым периодическим

изданием на молдавском языке были « Кишиневские епархиаль¬

ные ведомости», которые выходили с 1867 года два раза в ме¬

сяц, с 1906 до 1917 года еженедельно. Вначале он печатался

на русском и молдавском языках, а с 1871 года из-за усилив¬

шейся русификаторской политики царизма выходил только

на русском языке. Как орган Кишиневской епархии, этот жур¬

нал, наряду с богословскими материалами, освещал деятель¬

ность учебных заведений данного ведомства. Кроме того, здесь

публиковались статьи по истории, этнографии, сельскому хо¬

зяйству, литературе, народному образованию. В их числе та¬

кие, как «Ланкастерские школы в Бессарабии» (1877г-№ 23;

1878, N° 2); «Педагогические заметки. Воспитание и обучение»

П. А. Синимского (1871, № 15—18); «Материалы для истории

Бессарабии» В. Г. Курдиновского (1901, № 13 и 14); «Отчет о

церковноприходских школах и школах грамоты Кишиневской

епархии за 1896—1897 учебный год; «Отчет о состоянии цер¬

ковных школ Кишиневской епархии (в учебно-воспитатель-

ном отношении за 1899—1900 учебный год)», «Молдавский

язык и бессарабская начальная школа» А. Якима (1913, № 19)

и др. Однако авторы этих статей, разделяя точку зрения бур¬

жуазного либерализма, просветительства, освещали факты опи¬

сательно, материалы не сопровождались примечаниями или

комментариями редакции журнала.
При освещении некоторых вопросов деятельности школ Мол¬

давии нами сделаны ссылки на газету «Бессарабская жизнь».

Эта газета с начала выхода (ноябрь 1904 года и до конца, март
1917	года) вела борьбу с реакционной прессой. Благодаря ли¬

берально-прогрессивному направлению «Бессарабской жизни»

на ее страницах увидели свет многие материалы, освещавшие

революционное движение среди учащихся и передового учи¬

тельства. Так, газета сообщала о забастовках учащихся Пур-

карской сельскохозяйственной школы и учащихся Байрамч-

160 ской учительской семинарии, которые, прекратив занятия,

предъявили администрации ряд требований; о сходке учени¬

ков 1-й Кишиневской гимназии, постановивших, что прием в

школу не должен быть ничем ограничен. Газета опубликовала

резолюцию, принятую на сходке в Сорокской женской гимназии,

в которой прямо называлась причина низкого уровня народ¬

ного образования — «полицейско-казарменный строй учебных

заведений», уничтожающий «человеческое достоинство, волю,

инициативу». Водном из номеров «Бессарабской жизни» была

напечатана петиция учениц Кишиневского епархиального учи¬

лища, в которой подвергалась критике сложившаяся система

обучения и воспитания. Ничего, кроме страха, существующий

режим не воспитывает, говорилось в петиции.
В монографии освещено развитие народного просвещения

в период от Февральской буржуазно-демократической револю¬

ции до Великой Октябрьской социалистической революции.

Многие фактические данные для исследования этого вопроса

почерпнуты из материалов «Бессарабской жизни». В революци¬

онные дни бурного 1917 года эта газета в вопросе о народном

образовании стояла, как и прежде, на позициях либеральной

буржуазии. Она сообщала о губернских и уездных съездах

народных учителей, печатала их решения. В частности, в ней

освещалась работа Бессарабского губернского съезда учителей,

потребовавших от Временного правительства создания в стране

единой народной школы; губернского съезда украинских учи¬

телей, принявших такое же решение; собрания Одесской мол¬

давской военной организации, наметившей некоторые меро¬

приятия в школьном деле: ввести в начальных школах Бес¬

сарабии преподавание на молдавском языке, открыть несколько

национальных средних учебных заведений и т. д.
Оценивая деятельность «Бессарабской жизни», следует,

однако, сказать, что эта газета, как и журнал «Кишиневские

епархиальные ведомости», выражала волю буржуазии и %е

идеологию, ограничивалась описательным характером событий

и не поднималась до обличения существовавшего строя. Ре¬

волюционные события 1905—1907 годов обусловили издание

школьного общественно-литературного журнала «Обновленная

школа». Первый номер его вышел в январе 1906 года. Ре¬

дактировал и издавал журнал А. И. Оату. На страницах «Об¬

новленной школы» был помещен ряд статей, призывавших

учащихся к забастовкам. После выхода второго номера по рас¬

поряжению Бессарабского вице-губернатора журнал был за¬

крыт. Учителя губернии вновь остались без периодической

прессы. Создавшаяся в результате революции социально-по¬

литическая обстановка вызвала к жизни другое профессио¬

нальное и общественно-политическое издание — журнал «На¬

родный учитель» (редактор-издатель А. Д. Осмоловский), с

особым интересом встреченный народными учителями. Он на¬

чал выходить с марта 1906 года и освещал состояние народ¬

ных школ в крае, жизнь учителей, деятельность учительских
161

обществ, опыт заграничной школы. В первом номере журнала

сообщалось, что редакция намерена оказать помощь народ¬

ным массам, раскрепощенным революцией «от оков векового

рабства», в их стремлении к свету, знаниям, что очень важно

в Бессарабии, где процветает вопиющая неграмотность, осо¬

бенно среди женщин. Свою главную задачу «Народный учи¬

тель» видел в том, чтобы объединить разрозненные силы много¬

численной семьи учащихся народных школ Бессарабии и их

друзей — деятелей народного образования в одну сплоченную

армию культурных работников, сильную своей солидарностью

в достижении намеченного дела — создании свободной демо¬

кратической школы.
«Исходя из положения, что душою школы является учи¬

тель,— писалось в редакционной статье,— мы будем прежде

всего бороться за улучшение его правового и материального по¬

ложения, за его педагогическую самостоятельность внутри шко¬

лы и за полную гражданскую независимость вне ее»1. Журнал

предусматривал также разностороннюю разработку вопросов

наилучшей постановки школьного и внешкольного образования

в губернии.
В обращении «От редакции», в номере от 15 января 1907

года, журнал, характеризуя возросшую общественную роль

народного учителя в условиях революционного подъема, писал:

«Дорогие учителя, народные учителя и учительницы юга! Боль¬

шие обязанности налагают на народного учителя наши дни.

Народ пробуждается... Кто ему поможет выйти на широкий

путь социального прогресса, кто снабдит его знаниями, этим

могучим орудием для завоевания всех политических и граж¬

данских свобод?... Ответ на это может быть только один: на¬

родный учитель»2.
В 1908 году, после выхода седьмого номера, журнал «На¬

родный учитель» был переведен в Киев, а затем в Москву, где

продолжал издаваться до января 1919 года. В начальный пе¬

риод своей деятельности (1906—1908 годы) журнал был про¬

грессивным: боролся за улучшение прав учителя, качества

обучения в школах, резко выступал против реакционной по¬

литики царизма в школьном образовании. Однако постепенно

он начал отходить от демократических взглядов, а в период

Великой Октябрьской социалистической революции встал на

враждебные ей позиции.
После переезда редакции « Народного учителя» в Киев Бес¬

сарабия пять лет оставалась без школьного журнала. Только

в 1913 году по инициативе Бендерского уездного земства на¬

чал выходить ежемесячный иллюстрированный журнал для

учителей «Школьные экскурсии и школьный музей». Его ос-
1	Трибецкой Б. А. Из истории периодической печати Бессарабии /1854—
1916 гг./Кишинев, 1968, с. 95—96.
162 2 ^ам же’ с* 96.

новной целью была публикация материала для проведения с

учащимися в учебное время экскурсий, практических занятий

по приготовлению различных препаратов. Как приложение к

журналу издавался «Спутник натуралиста*—сборник мате¬

риалов с инструкциями по созданию различных коллекций.

В помощь учителю были также изданы альбомы, диапозитивы,

брошюры с описаниями различных местностей Бессарабии.
Подобного журнала как по содержанию, так и по худо¬

жественному оформлению не было в России. Поэтому мини¬

стерство народного просвещения «признало соответственным

обратить внимание на издание «Школьные экскурсии и школь¬

ный музей» (за 1914—1915 гг.) в видах выписки в учитель¬

ских библиотеках, низших учебных заведениях, а также в уче¬

нические библиотеки учительских институтов и семинарии,

так и 8-х педагогических классов женской гимназии».1
Министерство народного просвещения Российской империи

справедливо признало достоинства журнала, однако ничего

не предприняло, чтобы сделать этот журнал достоянием школ

всей страны.
Важным средством усвоения знаний учащимися являются

выставки и музеи. Следуя опыту подвижного школьного музея

при Бессарабском обществе естествоиспытателей, в отдельных

школах начали создаваться небольшие музеи. В Бессарабии

в 1914 году функционировали 4 сельскохозяйственных школь¬

ных музея: 1 — при Корнештском двухклассном училище,

2 земских — в Сороках и Бендерах и 1 — в Кишиневе при

Бессарабском обществе естествоиспытателей. Наиболее обору¬

дованным был музей при Корнештском училище.2
В развитии педагогической мысли, в мобилизации учитель¬

ства на творческую работу, в привлечении внимания общества

к нуждам школы и учителей важную роль играли учитель¬

ские собрания и съезды, проводившиеся нелегально и полу¬

легально.
§ 4. УЧАСТИЕ УЧАЩИХСЯ СРЕДНИХ ШКОЛ МОЛДАВИИ

В РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ
Характеристика развития среднего образования в рассма¬

триваемый период была бы неполной без освещения участия

учащихся средней школы в революции 1905—1907 годов.
Революционное движение рабочих и крестьян в период рус¬

ской революции под руководством партии большевиков ока¬

зало влияние и на учащуюся молодежь. В отдельных учебных

заведениях движение молодежи выходило за пределы чисто
1	Трубецкой Б. А. Из истории периодической печати Бессарабии, с. 94—95.
2	Отчет попечителя Одесского учебного округа о состоянии средних и низ¬

ших учебных заведений Одесского учебного округа за 1914—1915 год, с. 455. 163

академических требований и перерастало в политическое.

РСДРП придавала огромное значение революционному дви¬

жению молодежи и принимала все меры к тому, чтобы на¬

править это движение по правильному революционному пути.

Это стремление РСДРП нашло свое яркое выражение в про¬

екте резолюции об отношении к учащейся молодежи, пред¬

ложенном В. И. Лениным на II съезде РСДРП, и в его обращении

к учащейся молодежи средних школ. В проекте резолюции

говорилось: «Съезд приветствует оживление революционной

самодеятельности среди учащейся молодежи, предлагает всем

организациям партии оказать всяческое содействие этой мо¬

лодежи в ее стремлениях организоваться и рекомендует всем

организациям, группам и кружкам учащихся: во-первых, пос¬

тавить на первый план в своей деятельности выработку среди

своих членов цельного и последовательного революционного ми¬

росозерцания...» 1.
В обращении В. И. Ленина к учащимся средних школ, явив¬

шемся знаменем молодежи в борьбе за светлое будущее, ска¬

зано: «Старайтесь сделать главной целью своей организации

самообразование, выработку из себя убежденных, стойких и

выдержанных социал-демократов»2.
Революционное движение среди учащейся молодежи, на¬

чавшееся в крупных промышленных центрах России (Москве,

Петербурге, Харькове и др.) и находившееся под влиянием

пролетариата, распространилось далеко за их пределы и охва¬

тило учебные заведения окраин России, в том числе Бессарабии

и левобережной Молдавии. Судя по донесениям жандармского

управления, директоров средних учебных заведений (Киши¬

нева, Сорок, Аккермана, Измаила, Тирасполя и др.), оно нашло

выражение прежде всего в забастовках учащихся, в их участии

в забастовках и митингах рабочих и служащих, в проведении

сходок в учебных заведениях, в выработке и предъявлении

учебному начальству ряда требований: устранение казенного

режима, принятие решений о прекращении занятий и о само¬

вольном уходе с урока.
Более широкие политические требования выдвинули уча¬

щиеся учебных заведений Кишинева на собрании, состоявшемся

29 июня 1906 года: свободы слова, печати, собраний, органи¬

зации союзов, проведения стачек, неприкосновенности личности

и жилищ, амнистии политическим заключенным, созыва Учре¬

дительного собрания на основе всеобщего и равного права при

тайной подаче голосов. Это говорит о возросшем политическом

сознании некоторой части учащейся молодежи.
На развитие революционно-освободительной борьбы огром¬

ное влияние оказала первая общерусская марксистская га¬

зета «Искра», издававшаяся за границей под руководством
1	Ленин В. И. ПСС, т. 7, с. 253.
164 2 Там же» с*

В. И. Ленина. В апреле 1901 года в Кишиневе была создана

первая в России нелегальная типография «Искры». Кишинев¬

ские искровцы принимали участие в доставке газеты из-за гра¬

ницы, вели большую работу по распространению марксистской

теории.
Революционное движение учащихся средних школ Бессара¬

бии достигло особого подъема в период всеобщей октябрьской

политической забастовки и декабрьского (1905 года) воору¬

женного восстания в Москве. 17 октября ученики старших

классов Аккерманской гимназии решили провести на следую¬

щий день сходку. Узнав об этом, директор гимназии распоря¬

дился прекратить занятия в этот день. Утром 18 октября уче¬

ники пришли на занятия и, увидев гимназию закрытой, на¬

правились в женскую гимназию, требуя прекращения там за¬

нятий, и в городское пятиклассное училище. В тот же день

гимназисты и присоединившиеся к ним учащиеся училища при¬

шли на заводы и в мастерские, выпустили из котлов пар, при¬

зывая рабочих прекратить работу1.
19 октября состоялась большая демонстрация трудящихся

в Сороках. В ней принимала участие значительная часть уча¬

щейся молодежи. Высоко подняв красные знамена, на которых

было написано: «Долой эксплуатацию!», «Долой самодержа¬

вие!», «Да здравствует социализм!», с музыкой и пением «Мар¬

сельезы», со словами «Ура!», «Да здравствует свобода», «Долой

самодержавие!», «Долой правительство, бей полицию!» демон¬

странты прошли по улицам города.2
В тот же день проходила демонстрация учащихся местных

гимназий и молодежи в Измаиле. Количество ее участников

достигло 500 человек. Демонстранты пели песни о свободе, со¬

бирали денежные средства в пользу пострадавших забастов¬

щиков больших городов3.
22 октября в Болградской мужской гимназии должен был

состояться спектакль. На вечере перед учащимися выступили

студенты из местных жителей. Их речи сопровождались воз¬

гласами: «Долой подгнившие основы государства!», «Долой

проклятое самодержавное правительство!» Спектакль пре¬

рвали4.
Директор Болградской гимназии в донесении попечителю

Одесского учебного округа писал, что в 20-х числах ноября

среди учащихся местных гимназий появились прокламации,

призывающие к поддержке всеобщей забастовки5.
Волнения среди учащихся Кишиневской духовной семи¬

нарии привели к тому, что педагогический совет принял ре¬

шение о временном прекращении занятий6.
1	ЦГА МССР, ф. 297, д. 40, лл. 28—29.
2	Там же, лл. 72—73.
3	Там же, лл. 108—109.
4	Там же, лл. 72—73.
5	ООГА, ф. 42, д. 2603, л. 127.
6	Газета «Бессарабская жизнь», № 278 от 6 ноября 1905 года.
165

5	ноября учащиеся Пуркарской сельскохозяйственной шко¬

лы Аккерманского уезда, не довольные школьным режимом,

объявили забастовку и не явились на занятия1.
Учащиеся Байрамчской учительской семинарии прекра¬

тили занятия и подали администрации следующее заявление:

«ввиду того, что учебное заведение при нынешнем положении

учебного дела не дает тех знаний, которые нужны будущим

народным учителям, мы единогласно решили прекратить за¬

нятия впредь до исполнения выдвинутых требований»2.
После нескольких сходок большинство учащихся старших

классов 2-ой Кишиневской мужской гимназии 28 ноября не

явились на занятия.
Наиболее передовые организации учащейся молодежи на

своих собраниях и сходках подвергали критике положение сред¬

ней школы, предъявляли требования администрации школ.

В газете «Бессарабская жизнь» группа учащихся писала: «Ты¬

сячи исковерканных личностей, сотни разбитых жизней, де¬

сятки самоубийц — вот плоды «воспитательной» деятельности

современной средней школы. Бездушные педагоги-чиновники,

люди «в футлярах», брали на себя роль воспитателей, поль¬

зуясь системой, явившейся не более как одним из звеньев всего

бюрократического механизма и подвергавшейся теперь той же

участи — полнейшему банкротству»3.
Учащиеся 1-ой Кишиневской мужской гимназии на своей

сходке постановили: средняя школа должна преследовать обра¬

зовательную цель и развитие общих начал нравственности,

что одинаково важно для всех граждан. Поэтому принятие в

школу не должно быть обусловлено никакими ограничениями—

ни сословными, ни политическими, ни религиозными. При

поступлении в школу должны учитываться лишь умственные

способности и соответствующая подготовка4.
Ученицы Сорокской женской гимназии на сходке 11 ноября

приняли следующую резолюцию: «Русская средняя школа

до сих пор находилась в тисках, уничтожающих человеческое

достоинство, волю, инициативу. Полагая, что наука не имеет

ни одной точки соприкосновения с насилием над личностью,

являющимся основным принципом бесконтрольно царившего

режима во всех учебных заведениях России, мы, сорокские

гимназистки, присоединяясь к голосу наших друзей и товари¬

щей, гимназисток и гимназистов других городов, заявляем,

что настал час обновления русской шкоды и освобождения от

тех рамок, в которые она была втиснута». Резолюция заканчива¬

лась словами: «Полицейско-казарменный строй наших учеб¬

ных заведений слишком уж гнетет несчастных учащихся»5.
1	Газета «Бессарабская жизнь», № 319 от 19 декабря 1905 года.
2	Газета «Бессарабская жизнь», № 284 от 11 ноября 1905 года.
3	Газета «Бессарабская жизнь», № 291 от 19 ноября 1905 года;
4	Газета «Бессарабская жизнь», № 286 от 13 ноября 1905 года.
166 5 Газета «Бессарабская жизнь», № 289 от 17 ноября 1905 года/

Характерен тот факт, что революционным движением в

этот период были охвачены и учебные заведения закрытого

типа, например Кишиневская духовная семинария и епархи¬

альное училище — основной оплот духовенства. Воспитанницы

Кишиневского епархиального училища в своей петиции пи¬

сали, что существующий режим слишком их угнетает, в них

ничего не воспитывают, кроме страха, страха и страха: «На

большинстве из нас лежит печать загнанности и забитости,

а на других — нахальства и грубости. Главный стимул жизни—

внешний аристократизм. Нет у нас слова презрительнее «му¬

жик», хотя со спины этого мужика живут наши родители и

нас воспитывают. Весь учебный материал крайне скуден и в

таком тусклом освещении, что кроме путаницы ничего не дает.

Недостаточность нашего образования признают и высшие

учебные заведения, куда мы лишены возможности поступать.

Скоро это признает и народ, детям которого мы в качестве учи¬

тельниц не в состоянии отвечать на простые вопросы жизни,

о составе земли, солнца и т. д.*1.
Требования, выработанные передовыми ученическими ор¬

ганизациями различных учебных заведений Молдавии, были

следующие: проведение школьной реформы, отмена внешколь¬

ного надзора, соблюдение неприкосновенности участников за¬

бастовки, свободное проведение сходок с резолюциями в стенах

учебных заведений, возможность устраивать кружки само¬

образования, свобода религиозных убеждений, т. е. необяза¬

тельное посещение церкви и чтение молитв до начала занятий,

учреждение товарищеского суда чести, свободное чтение книг

и получение их из общественных библиотек, вежливое отно¬

шение с учащимися, независимо от их классового происхожде¬

ния и национальности, освобождение большого количества

учащихся от платы за обучение, отмена переводных экзаменов

и др.
Судя по требованиям учащихся, ученическое движение в

отдельных учебных заведениях в этот период не приобрело

еще ярко выраженной политической направленности. Тре¬

бования касались в основном только школьного режима и не

поднимались до постановки общеполитических вопросов, ис¬

ходящих из программы РСДРП. И все-таки движение учащихся

в период первой русской революции имело огромное значение

для политического воспитания молодежи.
Учащиеся средних профессиональных учебных заведений

и реальных училищ на своих сходках выдвигали и требования,

касающиеся их профессиональной подготовки. Ученики ре¬

ального училища добивались разрешения поступать после окон¬

чания этого учебного заведения в университет на равных пра¬

вах с гимназистами. Воспитанники Байрамчской учительской

семинарии настаивали на необходимости расширения курса
1 Газета «Бессарабская жизнь», № 283 от 10 ноября 1905 года.
167

естественных наук, введения правоведения, агрономии, поли¬

тической экономии, одного из новейших языков. Учащиеся Пур-

карской сельскохозяйственной школы требовали расширения

программы по вопросам сельского хозяйства, получения после

окончания школы права преподавания в сельской школе, раз¬

решения поступать без экзамена в 3-й класс среднего сельско¬

хозяйственного училища, выдачи выпускникам школы при¬

личного обмундирования и литературы по сельскому хозяйству,

получения в библиотеке к^иг Горького, Шевченко, Котляревско-

го, Квитки-Основьяненко и др. Ученицы фельдшерской школы

добивались расширения общеобразовательной программы.
Следует отметить, что все забастовки и сходки в учебных

заведениях происходили примерно в одно и то же время и ад¬

министрации предъявлялись почти одинаковые требования.

Это свидетельствует о существовании руководящих центров,

организаций, кружков, комитетов учащихся и о взаимосвязи

между ними. В Кишиневе действовали Бессарабский отдел цен¬

трального союза учащихся и ряд ученических организаций

и комитетов. Как указывается в политическом обзоре по г. Ки¬

шиневу за 1905 год, до 17 октября в городе действовали две

организации учащихся, причем в них принимали самое ак¬

тивное участие ученики старших классов гимназий и реаль¬

ных училищ, большинство учеников реального училища Кар-

чевского и гимназии Натовской1.
Организации и группы учащейся молодежи поддерживали

связи с комитетами учащихся городов центральной России.

По данным департамента полиции, некоторые из воспитанни¬

ков Кишиневской духовной семинарии имели связь и вели

переписку с кружками — «Общесеминарское центральное бю¬

ро», находившемся в г. Владимире, и «Комиссия», находив¬

шемся в г. Казани. В конце декабря 1906 года предполагалось

в организационных целях созвать съезд семинаристов.2
Есть основания полагать, что революционное движение ра¬

бочих, крестьян и служащих, а также учащихся средних учеб¬

ных заведений некоторых городов и сел Бессарабии и левобе¬

режного Поднестровья проходило под руководством или вли¬

янием Одесского комитета РСДРП. В одном из секретных до¬

несений жандармского управления говорилось, что в Измаиле

существует «преступный кружок». В составе его членов на¬

ходятся местные жители, большинство из них — студенты Но¬

вороссийского университета, поддерживающие связь с Одес¬

ским социал-демократическим комитетом через местных жите¬

лей, работающих на фабриках. Далее говорилось, что в июне

1905 года из Одесского комитета РСДРП была получена партия

прокламаций, предназначенных для распространения среди

местного населения3.
1	ЦГА МССР, ф. 297, on. I, д. 53, л. 51.
2	Там же, д. 50, л. 105.
168 3 Там же» Д* 43» лл* 2“3*

Аналогичное сообщение было получено от директора Аккер-

манской гимназии. Он писал, что в каникулярное время сильно

усилилась агитация, исходящая из Одессы, и в октябре 1905

года результаты преступной агитации выразились в том, что

ученики вверенной ему гимназии самовольно прекратили за¬

нятия и предъявили ряд требований.1
Волнения среди учащихся не могли не беспокоить учебное

начальство и полицию. Администрация учебных заведений

проводила экстренные заседания педагогических советов, ро¬

дительские собрания, усилила связь с полицией. В результате

последовало временное закрытие учебных заведений, увольне¬

ние некоторых учителей, усиление надзора за учащимися, арес¬

ты учителей, учащихся и лиц, причастных к волнениям.
Директор Комратского реального училища в своем доне¬

сении сообщал: «Успокоению учебного заведения способство¬

вало, между прочим, и то, что среди учителей училища и мест¬

ных обывателей удалены некоторые вредные члены, произво¬

дившие смуту в прошлом учебном году*2.
В донесении попечителю Одесского учебного округа от 31

июня 1906 года директор Ананьевской гимназии Балтского

уезда писал: «Более правильное течение приняли занятия в

гимназии со второго полугодия, именно с того времени, как

преподаватель истории и географии И. Орешин и пять учени¬

ков... были взяты под стражу и на основании этого уволены из

гимназии»3. В таком же духе были составлены и донесения на

имя попечителя Одесского учебного округа директора Байрамч-

ской учительской семинарии, директора Аккерманской гимна¬

зии и др.
Особенно усилились репрессии в период спада революци¬

онного движения, в некоторых гимназиях и реальных учили¬

щах увеличилось число уволенных и арестованных. Порою

администрация для устрашения учащихся закрывала старшие

классы. В Измаиле в январе 1907 года городская управа прекра¬

тила отпуск денежных средств на содержание 7-го и 8-го клас¬

сов мужской гимназии, тем самым закрыла их4.
Не остались в стороне от революционных событий и многие

передовые учителя Бессарабии и левобережной Молдавии. Они

принимали активное участие в революции 1905—1907 годов,

проводили разъяснительную работу среди крестьян, поддер¬

живали требования учащихся. «Со стороны народных учите¬

лей, подбиваемых политически неустойчивыми учителями учи¬

лища Карчевского,— говорилось в одном из донесений Бес¬

сарабского жандармского управления в департамент по¬

лиции,— были замечены попытки принять участие в повсемес¬

тных беспорядках и стремление соединиться с политически
'(ЮГА, ф. 42, д. 2680, л. 36.
2	Там же, л. 59.
3	ООГА, ф. 49, д. 2680, л. 10.
4	ЦГА МССР. ф. 297, on. I, д. 40, лл. 101 — 102.
169

неблагонадежными элементами для переустройства обществен¬

ного строя»1.
Из многих донесений видно, что крестьяне на сходках пуб¬

лично говорили, что инициаторами их выступлений были учи¬

теля и студенты. В январе 1906 года был арестован учитель

Шендренской начальной школы Кишиневского уезда С Н. Да-

нилеско за распространение политической прокламации, при¬

зывавшей крестьян к захвату помещичьих и монастырских

земель, а также выдвигавшей требование бесплатного обучения

детей в начальной школе2.
Передовая часть учительства стремилась организоваться

в местные союзы и присоединиться к Всероссийскому со¬

юзу учителей и деятелей народного образования. Так, 23 учи¬

теля Аккерманского уезда на совещании (3 декабря 1905 г.)

приняли решение просить бюро Всероссийского союза учителей

зачислить их в ряды своих членов, избрали организационный

комитет местного союза учителей, призывали учителей Бес¬

сарабии организоваться в местные союзы и присоединиться

к Всероссийскому учительскому союзу. В своем постановлении

они выразили негодование по поводу действий черносотенцев,

требовали предать их суду, заявили о необходимости амнистии

для пострадавших борцов за свободу и человеческие права,

освобождения из тюрем восставших матросов и крестьян, от¬

зыва генералов-адъютантов и казаков из очагов аграрных дви¬

жений3.
Бессарабское отделение Всероссийского союза учителей и

деятелей народного образования с самого начала своей де¬

ятельности встало на сторону учащейся молодежи. В одном из

принятых постановлений, призывавшем учителей и родителей

выступить в защиту справедливых требований учащихся, го¬

ворилось, что они «должны для восстановления спокойствия и

умиротворения учащихся направить свои усилия не на борьбу

с ними, а на борьбу с теми общественно-политическими усло¬

виями, которые делают невозможным какую бы то ни было

плодотворную работу во всех сферах русской жизни»4.
Однако следует отметить, что, поддерживая движение уча¬

щихся, критикуя бюрократический строй школы, теорию ее

«автономии» (средняя школа должна быть совершенно не за¬

висимой от министерства и вполне самостоятельной во всех

вопросах своей жизни), Бессарабское отделение Всероссийского

союза учителей занимало все же довольно умеренную позицию

и не поднялось до постановки вопроса о радикальных измене¬

ниях.
Несмотря на все меры, предпринятые учебным началь¬

ством и местными полицейскими властями для наведения по-
1	ЦГА МССР, ф. 297, on. 1, д. 53, л. 51.
7 Там же, д. 66, лл. 4, 72—73.
3	Газета «Бессарабская жизнь» № 310 от 10 декабря 1905 года.
170 4 Газета «Бессарабская жизнь» № 282 от 9 ноября 1905 года.

рядка в средних учебных заведениях, революционное движение

учащихся во всей стране, в том числе и в учебных заведениях

Молдавии, продолжалось. Сходки, забастовки имели место и в

1906—1907 годах, о чем свидетельствуют донесения директоров

попечителю Одесского учебного округа. Директор Байрамчской

учительской семинарии в своей докладной записке писал: «На¬

чало учебного года было продолжением тех беспорядков, ко¬

торые начались еще в октябре месяце предшествующего 1905

года. Во время перемен воспитанники разбили стекла в окнах,

ломали оконные рамы, портили классную мебель, не оставляли

нетронутыми и царские портреты*1. О том, что воспитанники

семинарии настроены революционно и почти открыто пропаган¬

дируют свои идеи среди населения, что среди воспитанников

революционное настроение не уменьшается, сообщали и жан¬

дармы2.
Аналогичное положение отмечалось и в Комратском ре¬

альном училище. Директор училища в 1907 году сообщал,

что в начале 1906—1907 учебного года «приходилось при¬

бегать к решительным мерам — удалению из учебного заве¬

дения по прошению и без него тех учеников, которые по примеру

прошлого года на каникулах и в начале учебных занятий, по

мнению совета, вели себя в политическом смысле неблагонадеж¬

но и враждебно влияли на свои классы3.
В годы столыпинской реакции, последовавшие после подав¬

ления первой русской революции 1905—1907 годов, прави¬

тельство повело решительное наступление и на школу. На пост

министра народного просвещения был назначен ярый реакцио¬

нер Шварц. Минимальные уступки, которых добились учащие¬

ся упорной борьбой (ослабление так называемого внешкольно¬

го надзора, право организовывать кружки и др.), были отме¬

нены. Многие учителя, принимавшие участие в революцион¬

ном движении, были уволены с работы, посажены в тюрьмы,

сосланы в Сибирь. В школе был восстановлен полицейский ре¬

жим, который привел к участившимся случаям самоубийства

учащихся. Н. К. Крупская объясняла рост самоубийств несос¬

тоятельностью школьной системы: «*.. растущие с каждым го¬

дом самоубийства как нельзя более красноречиво иллюстри¬

руют полную непригодность всей современной школьной систе¬

мы, указывают на полное ее крушение»4.
Эти события, прокатившиеся по всей стране, коснулись и

жизни учебных заведений Молдавии. Ученик VII класса Болг-

радской гимназии Любов, затравленный начальством и учите¬

лями гимназии, покончил самоубийством. Подобные случаи не

были единичными среди учащихся и молодежи края. Аресты

революционно настроенных учащихся и массовое исключение
1	ООГА, ф. 42, д. 1796, лл. 4—5.
2	ЦТ А МССР, ф. 297, on. I, д. 50, л. 324.
3	ООГА, ф. 42, д. 2680, л. 59.
4	Крупская Н. К. О воспитании и обучении.— М., 1946, с. 69.
171

их из учебных заведений не подавили окончательно волнений

среди молодежи. Внешнее спокойствие крайне тревожило учеб¬

ную администрацию и вызвало усиление надзора за учащимися,

подтверждением чего является донесение директора Измаиль¬

ской гимназии: «Не могу скрыть, что в отчетном 1907—1908

учебном году некоторые воспитанники старших классов, не¬

смотря на свою внешнюю корректность, не внушают мне пол¬

ной уверенности, чувствуется со стороны, правда, немногих вос¬

питанников некоторое затаенное недоверие к учебно-вспомога¬

тельному персоналу гимназии. Самого тщательного надзора

за ними, ввиду этого, не оставлю»1.
Но все попытки местных властей прекратить революцион¬

ные волнения среди учащейся молодежи провалились. Актив¬

ным участием в первой русской революции учащиеся получи¬

ли политическую закалку для будущей борьбы. В статье «Со¬

циал-демократия и временное революционное правительство»

В. И. Ленин писал, что демократическая революция «долж¬

на поднять к активной жизни, к героическим усилиям, к «осно¬

вательному, историческому творчеству» гигантские массы, под¬

нять из страшной темноты, из невиданной забитости, из неве¬

роятной одичалости и беспросветной тупости»2.
Революция 1905—1907 годов оказала прогрессивное влия¬

ние на развитие народного образования в России. Даже после

ее подавления и наступления реакции развитие начальной,

средней и высшей школы происходило быстрее, чем раньше.

Обращает на себя внимание тот факт, что в рассматривае¬

мый период значительно увеличился удельный вес министерс¬

ких и земских школ по сравнению со школами церковнопри¬

ходскими. Несмотря на поражение, первая русская революция

имела огромное историческое значение. Она пробудила к поли¬

тической жизни и борьбе миллионы рабочих и крестьян и пе¬

редовую молодежь страны. Она подготовила победу Вели¬

кой Октябрьской социалистической революции. По определению

В. И. Ленина, она была «генеральной репетицией» Великой

Октябрьской социалистической революции.
§ 5. НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В МОЛДАВИИ В ПЕРИОД

ОТ ФЕВРАЛЯ ДО ОКТЯБРЯ 1917 ГОДА
Революционным действием народных масс в феврале 1917

года самодержавие в России было свергнуто, но власть на пер¬

вых порах захватило буржуазное Временное правительство.

Создавшаяся в стране революционная обстановка активизиро¬

вала трудящиеся массы, учительство и учащуюся молодежь.
В дни Февральской революции прогрессивные деятели Мол-
1	ООГА, ф. 42, д. 1796, лл. 4—5, 1908 г.
172 2 Ленин, В. И. ПСС, т. 10, с. 19.

давии резко критиковали прежний монархический режим, тре¬

бовали, в частности, реформ в области народного образования,

демократизации руководства школой, создания единой школы,

введения обязательного бесплатного обучения на родном языке.

И чеЦболее обострялась обстановка в стране, тем активнее и ре¬

шительнее звучали эти требования в периодической печати и на

многочисленных съездах учителей Бессарабской, Херсонской

и Кам4нец-Подольской губерний.
В период с апреля по август 1917 года происходили губерн¬

ские и уездные съезды народных учителей. Так, с 10 по 13 апре¬

ля работал губернский съезд народных учителей Бессарабии,

с 25 по'.28 мая — съезд учителей-молдаван, а с 21 по 27 авгус¬

та — съЬзд учителей-украинцев. Уездные съезды проходили в

Кишиневе, Хотине, Бельцах, Оргееве и в других городах губер¬

нии. На них обсуждались важные вопросы о единой школе,

о введении обучения на родном языке, демократизации орга¬

нов руководства школой, содержании образования, правовом

и материальном положении народного учителя, учительском

союзе, внешкольном образовании, курсах для учителей.
Важным и существенным было требование об установле¬

нии единой школы в стране. Этот вопрос обсуждался почти на

всех губернских и уездных съездах учителей. Губернский съезд

народных учителей Бессарабии выразил пожелание, чтобы

школа Российской демократической республики стала единой

народной школой, а не церковноприходской, министерской или

земской1. Участники съезда выступили за создание такой шко¬

лы, которая бы давала возможность поступать в университет.
Губернский съезд учителей-украинцев в своем решении приз¬

нал необходимым уничтожить многотипность школ и учредить

народную школу одного типа. Народная школа, заявили участ¬

ники съезда, должна быть с семилетним сроком обучения и де¬

литься на два отделения: низшую начальную с трехлетним

сроком обучения и высшую начальную с четырехлетним кур¬

сом обучения2.
Одним из важных условий поднятия грамотности и культу¬

ры населения является обучение на родном языке. Проходившие

съезды учителей уделяли большое внимание обучению в народ¬

ной школе на родном языке. На общих сходах сельских и во¬

лостных делегатских собраний также выдвигалось требование

введения обучения на родном языке. Губернский съезд народ¬

ных учителей принял решение: «В каждой народной школе

обучение должно начаться на национальном языке: русскому

языку должно быть обеснечено надлежащее место как общегосу¬

дарственному* и необходимому* .
1	Газета «Свободная Бессарабия» № 16, от 26 апреля 1917 г.
2	Газета «Бессарабская жизнь» № 210 от 31 августа 1917 г.
3	Газета «Свободная Бессарабия» № 16 от 26 апреля 1917 года.
*	В. И. Ленин выступал против монопольного положения русского языка,

против признания за ним права обязательного общегосударственного языка. 173

Следует подчеркнуть, что требование введения обучений на

родном языке являлось крайне необходимым, что же касает¬

ся второго пункта, то, как указывал В. И. Ленин, это требование

было реакционным. Он объяснял: «...русские марксисты гово¬

рят, что необходимо: — отсутствие обязательного государствен¬

ного языка, при обеспечении населению школ с преподаванием

на всех местных языках»1.
Съезд учителей-молдаван Бессарабии принял решение: на¬

чиная с 1917—1918 учебного года во всех селах с молдавским

или с преобладающим молдавским населением открыть мол¬

давские школы с преподаванием на родном языке. Русский язык

ввести в этих школах как предмет начиная с третьего года

обучения (по шесть уроков в неделю). Съезд требовав также

открытия кафедр молдавского языка в Одесском и Киевском

университетах, в Киевской духовной академии, введения пре¬

подавания на молдавском языке в учительских семинариях и

учительском институте.
Одним из основных вопросов, обсуждавшихся на губернских

и уездных съездах, был вопрос о системе управления и демок¬

ратизации органов народного образования. Участники съездов

резко критиковали прежнюю систему руководства народным

образованием и требовали передать органы народного образо¬

вания в ведение местного самоуправления, а должности дирек¬

торов и инспекторов народных училищ сделать выборными.
Съезд народных учителей Бессарабии в своем решении запи¬

сал: «Все дело народного образования в Бессарабии должно

быть передано особому школьному комитету, который будет

состоять из учителей и представителей населения в равном ко¬

личестве, причем в комитете должно быть обеспечено пропор¬

циональное представительство национальных групп»2. Для ус¬

тановления связей с местным населением съезд народных учи¬

телей считал необходимым создание родительских комите¬

тов при всех народных школах.
Вопрос о содержании образования в начальной народной

школе обсуждался на съезде учителей-украинцев и частично

был затронут на съезде учителей Кишиневского уезда. Съезд

учителей-украинцев постановил утвердить в начальной школе

преподавание следующих предметов: чтение, письмо, арифме¬

тика, знакомство с природой /родиноведение в виде рассказов,

эпизодов из истории Украины/, рисование, пение. В этом же ре¬

шении указывалось, что значительное внимание школа должна

уделять ручному труду, физическим упражнениям, экскур¬

сиям и творчеству детей. Учить русскому языку предлагалось

начинать с третьего класса. Обучение в школе должно было быть

светским, обучать закону божьему — по желанию родителей,

при всяком количестве желающих его изучать.3. Этот учебный
1	Ленин Р. И. ПСС, т. 24, с. 295.
2	Газета «Свободная Бессарабия» № 16 от 26 апреля 1917 года.
174 * Газета «Бессарабская жизнь» № 210 от 31 августа 1917 года.

iuiaji, несомненно, представлял шаг вперед по сравнению с

прежним дореволюционным учебным планом. В нем, как видим,

есть уже элементы естествознания, родиноведения, физическо¬

го и Эстетического воспитания, а также ручной труд. Был сде¬

лан определенный сдвиг и в области методики обучения. Под¬

черкивалось, например, что ознакомление с природой должно

вестис^ не книжно, а в виде рассказов. В учебном плане уде-

лялось|болыиое внимание экскурсиям и творчеству детей. Одна¬

ко, хотр школа и объявлялась светской, закон божий оставал¬

ся в учебном плане почти на прежних правах.
На Съездах учителей обсуждался также вопрос о правовом

и материальном положении народного учителя. Выступавшие

отмечали, что в училищных советах заседал кто угодно, толь¬

ко не учитель. Даже аттестаты выпускникам выдавались за под¬

писью лиц, ничего общего со школой не имеющих (исправни¬

ком или наблюдателем училищного совета).
На губернском съезде народных учителей Бессарабии были

высказаны пожелания о предоставлении учителям права иметь

своих представителей в волостных и сельских комитетах, в

уездных и губернских земствах. Участники съездов прямо зая¬

вляли, что положение народных учителей в Молдавии нищен¬

ское, особенно учителей церковноприходских школ, жизнь кото¬

рых — «непрерывная цепь нравственных пыток, мук и страда¬

ний, а порой и трагических эпизодов. Доносы и кляузы — обыч¬

ное явление в этом мире, творцы этих доносов — сторонники

священника, а порой и сам священник* .
На съездах народных учителей выдвигались требования

об улучшении материального положения и удовлетворении на¬

сущных нужд учителя: повышении жалованья, установлении

надбавок к жалованью по стажу работы и пенсии после 25 лет

работы, бесплатном пользовании квартирой, отоплением и осве¬

щением, устройстве санаториев для больных учителей, бесплат¬

ном воспитании детей учителей обоего пола во всех учебных

заведениях2.
В этот период на общих сходах и волостных делегатских

собраниях крестьян также выдвигались требования в области

народного образования. Крестьяне села Брынзены, например,

на своем общем сходе приняли решение, в котором говори¬

лось, что в селах с молдавским населением обучение должно

вестись на молдавском языке, быть обязательным для мальчи¬

ков и девочек и за счет государства3. Такое же требование запи¬

сано в резолюции схода крестьян Лапушнянской волости Киши¬

невского уезда: «Наша школа должна быть настоящим источ¬

ником света и знаний, и поэтому все обучение в наших школах

должно вестись на молдавском языке. Русский язык чтобы изу¬
1	Газета «Бессарабская жизнь», № 06 от 13 апреля 1917 года.
2	Газета «Свободная Бессарабия», № 16 от 26 апреля 1917 г.
3	Газета «Кувынт молдовенеск», № 72 от 20 августа 1917 г.
175

чался как отдельный предмет... Украинцы, болгары, поляку, ар¬

мяне и другие жители, проживающие в Бессарабии, имеют такое

же право обучаться на родном языке»1. Аналогичное решение

приняло делегатское собрание Слободской волости Белецкого

уезда и др.
Однако Временное правительство не собиралось проредить

в жизнь какие-либо демократические реформы в области просве¬

щения. В стране оставались прежними система народного обра¬

зования, бюрократическое управление учебными заведениями,

старые учебные планы и программы, нищенская оплата труда

учителей. Народная школа Бессарабии в конечном счете ока¬

залась в ведении губернской земской управы — самого реакци¬

онного земства бывшей Российской империи.	I
Демократические требования трудящихся масс в области на¬

родного образования, выдвинутые в период Февральской бур-

жуазно-демократической революции в России, нашли свое раз¬

решение только в результате победы Великой Октябрьской со¬

циалистической революции.
Великая Октябрьская социалистическая революция вместе

с прогнившим помещичье-капиталистическим государственным

стооем смела и антинародную сословную систему народного

образования. Вместо нее была создана система, отвечающая ин¬

тересам самых широких масс трудящихся. Уже в 1917—1918

учебном году в крае насчитывалось 33 государственных и 21

частное общеобразовательное среднее учебное заведение. Это

были гимназии и реальные училища, из них: мужских —26,

женских —25 и специальных —3, кроме того, высших началь¬

ных училищ —22.
Благодаря победе Великой Октябрьской социалистической

революции молдавский народ, как и многие другие народы на¬

шей Родины, освободился от классового и национального уг¬

нетения. Установление Советской власти дало возможность мол¬

давскому народу на практике реализовать свое право на на¬

циональное самоопределение, вытекающее из ленинской на¬

циональной политики Коммунистической партии.
Однако завоеваниями Октября не смог воспользоваться весь

молдавский народ. Боярская Румыния, использовав военную

слабость молодой Советской республики, поддержанная и подст¬

рекаемая ведущими империалистическими странами, в январе-

марте 1918 года оккупировала Бессарабию — основную часть

молдавской национальной территории. Подавляющая часть

молдавского народа попала под гнет бояро-румынских оккупан¬

тов, которые двадцать два года варварски хозяйничали в Бес¬

сарабии.
Газета «Кувынт молдовенеск», № 41 от 24 мая 1917 г.

Глава V.
^
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В МОЛДАВСКОЙ АССР
§ I. РАЗВИТИЕ СОВЕТСКОЙ СИСТЕМЫ ШКОЛЬНОГО И

ВНЕШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ
Освобожденный от оков капитализма в результате победы

Великой Октябрьской социалистической революции молдав¬

ский народ, как и все народы нашей страны, с первых же дней

установления Советской власти развернул огромную работу для

решения насущных задач в области народного просвещения.

По инициативе местных Советов почти в каждом населенном

пункте налаживалась работа школ, шло обучение грамоте взрос¬

лого населения, открывались новые школы.
В. И. Ленин писал, что мы имеем все возможности выбрать¬

ся из полуазиатской бескультурности, «... потому что нигде на¬

родные массы не заинтересованы так настоящей культурой,

как у нас; нигде вопросы этой культуры не ставятся так глу¬

боко и так последовательно, как у нас; нигде, ни в одной стране

государственная власть не находится в руках рабочего класса,

который в массе своей прекрасно понимает недостатки своей,

не скажу культурности, а скажу грамотности; нигде он не готов

приносить и не приносит таких жертв для улучшения своего

положения в этом отношении, как у нас*1.
Ставя задачу действительного национального раскрепоще¬

ния нерусских народов, великий учитель трудящихся В. И. Ле¬

нин писал: «Ни одной привилегии ни для одной нации, ни

для одного языка! Ни малейшего притеснения, ни малейшей

несправедливости к национальному меньшинству! — вот прин¬

ципы рабочей демократии»2.
Ленинская национальная политика нашей партии стала

боевым революционным средством в руках Советской власти

для ликвидации неравенства среди народов России и укрепле¬
1	Ленин В. И. ПСС, т. 45, с. 364—365.
2	Ленин В. И. ПСС, т. 23, с. 150.
177

ния их дружбы. Осуществляя эту политику, Советская власть

создавала промышленность, сельское хозяйство и культуру/на¬

родов СССР, национальную по форме, социалистическую по

содержанию.
Право наций на самоопределение, провозглашенное Ком¬

мунистической партией и Советским государством, дало воз¬

можность молдавскому народу создать 12 октября 1924 года

Молдавскую АССР в составе Украинской ССР. Образование

Молдавской АССР явилось мощным толчком в борьбе за куль¬

турный рост молдавского народа, в первую очередь за всеобуч

и ликвидацию неграмотности трудящегося населения.
Укрепление экономической мощи СССР на базе социалис¬

тической индустриализации, рост в связи с этим бюджетных

ассигнований обусловили подъем народного просвещения в рес¬

публике. Если в первые годы после революции, гражданской

войны и разгрома иностранной военной интервенции главное

внимание было сосредоточено на сохранении или восстановле¬

нии прежней школьной сети, на обеспечении минимально воз¬

можных условий для обучения детей грамоте, то начиная с

1925—1926 учебного года в истории народного образования

Молдавии начинается новый период неуклонного роста сети

школ и учащихся в них.
Количество общеобразовательных школ с 294 в 1924 году

(время образования Молдавской АССР) увеличилось до 493 к

1929—1930 учебному году, а число обучающихся в них — соот¬

ветственно с 34119 до 56064 человек .
В то время особое внимание было уделено начальной шко¬

ле как основе всеобщей грамотности народа. Об этом говорят

цифры: в 1924—1925 учебном году в 281 начальной школе

обучались 32344 учащихся, в 1929—1930 учебном году в 451

начальной школе учились 49965 человек. За тот же период сеть

национальных молдавских школ увеличилась в 12 раз: в

1929—1930 учебном году в МАССР было уже 125 молдавских

школ2.
Постепенно в республике развивалась и сеть школ семилет¬

него обучения. За исследуемые пять лет число их возросло с

13 (1 769 учащихся) до 42 с контингентом учащихся в них

6 099 человек3. Семилетние школы открывались не только

в городах и районных центрах, но и в населенных пунктах

сельского типа (с. Малаешты Тираспольского района, с. Буторы

Григориопольского района, с. Кошница Дубоссарского района,

с. Маяк Красноокнянского района, с. Гандрабура Ананьевско¬

го района и др.). Особенно быстрое развитие сети семилетних

школ происходит после 1930 года в связи с введением всеобще¬

го обязательного начального обучения на селе и семилетнего

в городах.
' Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.

Там же.
178 3 Там же.

Социалистическая индустриализация и коллективизация

сельского хозяйства создали благоприятные условия для даль¬

нейшего расцвета культуры. Задачи социалистического строи¬

тельства требовали подъема культурного уровня трудящихся

масс, а для этого необходимо было начальное обучение сде¬

лать всеобщим и обязательным.
Состоявшийся в 1930 году XVI съезд ВКП (б) указал, что

♦ проведение всеобщего обязательного первоначального обуче¬

ния и ликвидации неграмотности должно стать боевой задачей

партии в ближайший период*1. Как реализация решений XVI

съезда партии постановлением ЦК ВКП(б) от 26 июля 1930

года в стране было введено всеобщее обязательное обучение —

семилетнее в городах и четырехлетнее в сельской местности.
Трудящиеся Молдавии с большой радостью встретили это

постановление. В республике развернулась огромная работа по

введению всеобщего обязательного начального обучения и лик¬

видации неграмотности среди взрослого населения. Для этого

необходимо было осуществить ряд мероприятий: расширить

школьную сеть, строить школьные здания, издать учебники

и программы на родном языке, подготовить учительские кад¬

ры и т. д.
В результате проведенной Молдавским обкомом КП(б)У

и правительством республики большой политической и орга¬

низационной работы уже в первый год после выхода закона о

всеобщем обязательном начальном обучении число начальных

школ в республике увеличилось по сравнению с 1929—1930

учебным годом на 43 школы, а количество учащихся — на

9 642 человека2. Осуществление всеобщего обучения на родном

языке свидетельствует о громадных успехах ленинской нацио¬

нальной политики в области народного образования.
До 1929—1930 учебного года преобладающим типом шко¬

лы в республике была начальная. Большинство семилетних

школ находились в городах и местечках, в населенных пунктах

сельского типа существовало лишь по одной-две семилетние

школы на весь район, прежде всего — в самых крупных селах.

Молдавский обком КП(б)У и правительство республики приня¬

ли постановление об охвате семилетней школой в обязательном

порядке детей, окончивших весной 1930 года начальные школы

или четыре класса семилетней школы. Для этого открывались

пятые классы там, где это позволяла сделать материальная ба¬

за школы, создавались интернаты при семилетних школах для

детей из близлежащих пунктов.
В результате проведенных мероприятий уже в 1930—1931

учебном году в республике работали 56 семилетних школ с

контингентом учащихся 7 520 человек3, т. е. только за один учеб¬
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

т. 4.— М., 1970, с. 415.
2	Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.
Там же.
179

ный год сеть семилетних школ увеличилась на 14 школ.
Огромные успехи в развитии школьной сети были достигну¬

ты благодаря тому, что партия и правительство отпускали на

этот важный участок социалистического строительства большие

средства. Бюджетные ассигнования на нужды школы росли из

года в год: в 1929 году они составили 2 954 944 руб., почти в 5

раз больше, чем в 1925 году.
Благодаря неуклонному росту ассигнований и участто ши¬

рокой общественности за пять лет (1925—1930) были вновь

построены или приспособлены для учебных занятий 60 школь¬

ных зданий. Просторные и светлые школы открылись в селе

Буторы Григориопольского района, селе Черна Красноокнян-

ского района и в других сельских населенных пунктах.
Программы, по которым начали работать школы республики

в 1924—1925 учебном году, были комплексными: учебный ма¬

териал подавался в виде комплексов сведений о природе, труде

и обществе.
В 1929—1930 годах школы перешли на работу по комплек-

сно-проектным программам. Согласно установкам этих прог¬

рамм, школы прикреплялись к производствам в городах, к кол¬

хозам и совхозам в сельской местности. Учащиеся в порядке вы¬

полнения практических занятий-проектов своим трудом долж¬

ны были участвовать в выполнении промфинплана производст¬

ва, плана осенней и весенней кампаний колхоза или совхоза.
В этих программах еще больше, чем в комплексных, был со¬

кращен общеобразовательный материал. Школы, строившие

свою работу по комплексным и комплексно-проектным програм¬

мам, не могли вооружить учащихся систематическими и проч¬

ными знаниями основ наук, привить детям прочные навыки.
На первых порах очень тормозило работу школы отсутствие

учебников на родном языке — как переводных, так и ориги¬

нальных, о чем говорилось на первом съезде учителей Молда¬

вии, состоявшемся 13 —15 декабря 1924 года. Резолюция съез¬

да требовала: «Усилить снабжение школ советскими учебни¬

ками..., ускорить снабжение учебниками на молдавском язы¬

ке»1. Эта проблема была впоследствии успешно решена.
К концу 20-х — началу 30-х годов в связи с введением ком¬

плексно-проектных программ в некоторых семилетних школах

учителя применяли бригадно-лабораторный метод. Этот метод

внес в педагогический процесс большую путаницу, привел к сни¬

жению роли школы и учителя, а также к снижению уровня зна¬

ний учащихся.
Все эти комплексные и комплексно-проектные программы,

как и бригадно-лабораторный метод обучения детей, говорят о

поиске новых форм работы советской школы. В дальнейшем они

были отменены как неоправдавшие себя, неэффективные.
Большое внимание в школах уделялось политико-воспита-
180
1 ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 49, оп. 2, д. 48, л. 6.

тельной работе с учащимися. Во внеурочное время работали

различные общественно-политические кружки, организовыва¬

лись вечера, посвященные Великой Октябрьской социалисти¬

ческой революции, Дню Красной Армии, Первому мая, читались

лекции и доклады.
В учебно-воспитательной работе особое место отводилось

трудовому воспитанию. Учащихся знакомили с работой машин

на заводах и фабриках, проводились экскурсии в совхозы, при

пионерских клубах создавались мастерские, технические и аг¬

ротехнические кружки. Школьники работали на опытных учас¬

тках, помогали в борьбе с вредителями садов, полей и огородов.

Вопросам трудового воспитания пионеров и школьников боль¬

шое внимание уделила III молдавская областная конференция

ЛКСМУ, состоявшаяся в апреле 1927 года. В резолюции конфе¬

ренции подчеркивалось: «Учитывая важность выработки тру¬

довых навыков у пионеров и стремления к приобретению тех¬

нических знаний, нужно помогать пионерам организовывать

различные кружкй и мастерские (столярные и переплетные,

кройки и шитья, радио и др.) при клубах, на дому, устраивать

экскурсии на заводы, мастерские, совхозы, давать различные

задания по звеньям. Работа отрядов на селе должна быть связа¬

на с бытом и нуждами деревни»1.
Руководствуясь указаниями Коммунистической партии, ле¬

нинский комсомол на всех этапах социалистического строитель¬

ства содействовал идейно-политическому воспитанию молоде¬

жи, в том числе школьной. Для этого работали кружки текущей

политики, школы политической грамоты, политшколы, чита¬

лись лекции и доклады.
Первичные комсомольские организации и руководящие ком¬

сомольские органы немало занимались вопросами подготовки

учителей. Они отбирали и направляли лучших комсомольцев

на педагогические курсы и в стационарные педагогические

учебные заведения, заботились об улучшении быта и условий

обучения комсомольцев. На первичные комсомольские органи¬

зации были возложены большие обязанности по идейно-полити¬

ческому воспитанию пионеров и октябрят, которых надо было

вовлечь в общественную жизнь страны. В резолюции I Мол¬

давской областной конференции ЛКСМУ, состоявшейся в нача¬

ле января 1925 года, подчеркивалась важность развития дет¬

ского коммунистического движения и его связи с жизнью шко¬

лы: «...политическое воспитание должно быть тесно связано со

всеми проводимыми партией и Советской властью, комсомолом

кампаниями. Пионеры должны также участвовать во всех видах

работы как в городах, так и на селе»2. Юные пионеры, говори¬

лось в резолюции конференции, должны вести за собой всю мас¬

су крестьянской детворы, освобождая ее от мелкособственничес-
1	ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 41, on. I, д. 257, л. 10.
2	ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 41, on. I, д. 21, л. 21.
181

кого влияния и с ранних лет приучая крестьянского ребенка к

общественной жизни.1.
Важное значение придавалось интернациональному воспи¬

танию пионеров и школьников. Об этом шла речь и на III Мол¬

давской конференции ЛКСМУ, на которой было подчеркнуто,

что интернациональное воспитание должно проводиться систе¬

матически, охватывать широкий круг продуманных меро¬

приятий2.
Пионерские отряды в рассматриваемый период создавались

и развивали свою деятельность в городах при предприятиях,

профсоюзах, школах, детских домах и рабочих клубах; в сель¬

ской местности — при школах, коммунах, совхозах и сельхоз-

клубах.
По состоянию на март 1925 года пионерская организация

республики насчитывала в своих рядах 121 отряд и объединяла

3872 школьника, в 1930 году — соответственно 229 и 126733.

Таким образом, за пять лет пионерская организация выросла

количественно более чем в три раза. Начали постепенно созда¬

ваться и октябрятские группы. По состоянию на январь 1927

года в 18 октябрятских группах было 750 ребят 4.
Пионерские отряды возглавляли борьбу за повышение уров¬

ня знаний учащихся, за сознательную дисциплину. Пионеры

были лучшими в учебе и поведении, служили примером для ос¬

тальных учащихся.
Пионеры и школьники активно участвовали в сборе утиль¬

сырья, лекарственных трав и семян декоративных деревьев, под¬

писке на займы. В летнее и осеннее время многие пионерские

отряды помогали колхозам в сельскохозяйственных работах.

Так, школьники Григориополя заработали в колхозах за время

субботников 1350 трудодней5. Пионерский отряд Ананьевского

детгородка в ТОЗе* «Путь к культурному хозяйству» пропо¬

лол 28 гектаров и снял урожай с 15 гектаров сои, в ТОЗе «Крас¬

ная заря» прополол 50 гектаров кукурузы, убрал 15 гектаров

фасоли, сложил в снопы пшеницу на 15 гектарах6.
Широкое развитие получили школьные кооперативы. В

1927 —1928 учебном году в республике их насчитывалось 310.

Они объединяли 17 816 учащихся'.
Важным событием в жизни пионерской организации респуб¬

лики явился Первый республиканский слет юных пионеров,

состоявшийся в конце августа 1929 года. На слете пионеры об¬

менялись опытом практической деятельности, подвели итоги
1	'ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 41, on. I, д. 21, л. 21
2	Там же, д. 257, л. 11.
3	Там же, д. 729, л. 15.
4	Там же, д. 122, л. 54.
5	Там же, д. 729, л. 21.
6	Там же, д. 731, л. 1
7	Там же, д. 463, л. 2.
182 * ТОЗ — товарищество по совместной обработке земли.

активного участия в строительстве социализма.
В достижения советской школы внесла свой вклад и роди¬

тельская общественность. На этом этапе становления советской

школы помощь общественности состояла в разъяснении закона о

всеобуче, в участии в строительстве новых школьных зданий и

оборудовании интернатов, в организации подвоза учащихся к

школам, в обеспечении их горячими завтраками, снабжении

детей-сирот обувью и одеждой.
Из краткого обзора развития народного образования в Мол¬

давской АССР за 1924—1930 годы наглядно видны успехи,

достигнутые за это время: намного расширились школьная

сеть, возрос контингент учащихся, увеличились бюджетные ас¬

сигнования, что позволило развернуть повсеместно школьное

строительство.
В последующее десятилетие были сделаны еще более значи¬

тельные шаги в строительстве социалистического общества, в

осуществлении культурной революции в стране. С 1930—1931

учебного года стала расширяться сеть семилетних школ, о чем

говорилось выше. Если в 1930—1931 учебном году их было 56,

то в 1933—1934—202‘'Сеть этих школ росла за счет преобра¬

зования начальных школ в семилетние. Все это привело к тому,

что уже в 1933—1934 годах в республике было завершено все¬

общее обязательное начальное обучение в сельской местности и

сеМилетнее — в городах.
В соответствии с Постановлением ЦК ВКП(б) от 25 августа

1932 года «Об учебных программах и режиме в начальной и

средней школе», в республике начала расширяться и сеть обще¬

образовательных средних школ.
Советская школа в первые 10—15 лет после революции да¬

вала детям более широкий круг знаний, чем дореволюционная.

Однако в ее работе имели место большие упущения, даже ошиб¬

ки. Задачи социалистического строительства требовали немед¬

ленного устранения их, решительного улучшения качества

учебно-воспитательной работы.
Принятые ЦК ВКП(б) постановления «О начальной и сред¬

ней школе» от 5 сентября 1931 года и «Об учебных программах

и режиме в начальной и средней школе» от 25 августа 1932

года сыграли огромную роль в улучшении школьного дела в

Молдавии, как и во всей стране. ЦК ВКП(б) этими документами

нанес сокрушительный удар по антиленинской «теории отми¬

рания школы», разоблачил легкомысленное методическое про¬

жектерство, повысив тем самым роль школы и учителя, опре¬

делив урок как основную форму учебной работы в начальной и

средней школе.
Учительство республики, руководствуясь этими постановле¬

ниями партии, проделало большую работу по перестройке педа¬

гогического процесса, по внедрению в повседневную работу шко¬
1 Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.
183

лы урока как основной формы организации учебных занятий,

по применению разнообразных методов обучения: рассказа,

беседы, экскурсии, лабораторных, письменных и графических

работ и т. д. Всемерно совершенствуя формы и методы обучения,

школы добивались и значительного укрепления дисциплины

учащихся. Хорошей постановкой процесса обучения и воспита¬

ния отличались Григориопольская молдавская средняя школа,

Дубоссарская молдавская средняя школа, Тираспольская рус¬

ская средняя школа № 10, Ананьевская украинская средняя

школа № 1, Балтская украинская средняя школа № 1 и др.
К 1935—1936 учебному году учащиеся не только начальных,

но и семилетних школ республики были полностью обеспечены

переводными и оригинальными учебниками на родном языке.

Это во многом способствовало улучшению качества учебной ра¬

боты, укреплению школы.
Победа социалистической индустриализации и коллективи¬

зации сельского хозяйства обусловила дальнейший рост сети

школ и создание предпосылок для введения всеобщего обяза¬

тельного семи летнего обучения. После постановления XVII

съезда ВКП(б) об осуществлении всеобщего обязательного семи¬

летнего обучения в структуре школ республики произошли

большие изменения. Сократилось количество начальных школ,

в связи с их преобразованием в неполные средние. В 1935—1936

учебном году школьная сеть насчитывала 236 семилетних школ.

Весьма показателен рост сети средних школ: в 1932—1933 учеб¬

ном году их было 8, в 1935 —1936 учебном году стало 24. Во

всех типах школ республики в 1933 —1934 учебном году обуча¬

лись 83 446 человек, в 1935 —1936 году — 96 582 *.
Развитие молдавской культуры, национальной по форме и

социалистической по содержанию, в частности школьного дела,

стало возможным благодаря той помощи, которую оказывали

молдавскому народу великий русский, украинский и другие

народы Советского Союза. Помощь эта состояла прежде всего

в подготовке педагогических кадров, обеспечении оборудовани¬

ем кабинетов и лабораторий, литературой, учебными и нагляд¬

ными пособиями и т. д.
Строительство национальной молдавской школы, как и во¬

обще социалистической молдавской культуры, протекало в оже¬

сточенной классовой борьбе. Партийная организация Молдавии

под руководством ЦК ВКП(б) неослабно руководила националь-

но-культурным строительством, вела беспощадную борьбу про¬

тив всех форм проявления буржуазного национализма и вели¬

кодержавного шовинизма. Носители великодержавного шови¬

низма всячески старались принизить роль молдавского языка, с

пренебрежением относились к культуре и традициям молдав¬

ского народа, тормозили развитие школы.
Буржуазный национализм в Молдавии проявился в двух
184
1 Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.

течениях, которые в конечном счете смыкались на платформе

обособления Молдавии и ее отрыва от Советского Союза.
Среди молдавских буржуазных националистов были так на¬

зываемые самобытники и румынизаторы. Самобытники пресле¬

довали цель обособления Молдавии, утверждая, что только

молдаване могут строить молдавскую культуру на своей само¬

бытной, архаичной основе. На фронте молдавской письменности

их враждебная деятельность выразилась в отчуждении от бо¬

гатой русской литературы и языка, в пренебрежении к заимст¬

вованиям из русской литературы и языка, в навязывании ис¬

кусственных названий, терминов, что на деле вело к примити¬

визму, засорению языка. Они чуждались новых слов, терминов,

названий, порожденных революцией, практикой социалисти¬

ческого строительства. Румынизаторы преследовали цель отор¬

вать Молдавскую АССР от Советского Союза и включить ее в

состав боярской Румынии.
Молдавская письменность с момента ее появления развива¬

лась на основе славянской графики. Перевод ее на латинский

шрифт в 1931—1932 годах явился ошибочным шагом, так как

в определенной мере тормозил развитие культуры молдавского

народа. В 1938 году был осуществлен перевод молдавской пись¬

менности с латинской графики на русскую, что значительно об¬

легчило изучение родного и русского языков. Отмена латинского

шрифта приобщала молдавский народ к богатой русской куль¬

туре, литературе, языку, обеспечила более быстрый культурный

рост народа, укрепила братский союз с русским народом.
Успехи хозяйственного строительства в республике способ¬

ствовали дальнейшему росту сети школ и созданию условий для

выполнения решений партии в области народного образования.

Состоявшийся в 1939 году XVIII съезд ВКП(б), подведя итоги

огромных достижений Советского Союза во всех областях на¬

родного хозяйства и культуры, выдвинул на III пятилетку гран¬

диозную задачу — осуществить во всех национальных респуб¬

ликах всеобщее среднее образование в городе, завершить все¬

общее семилетнёе обучение в деревне с одновременным расши¬

рением охвата детей десятилетним обучением1.
К этому времени в республике насчитывалось 509 школ,

контингент учащихся которых составлял 102 699, из них 222

школы были семилетние. Количество средних школ возросло с

восьми в 1932—1933 учебном году до 65 в 1940 г. В республике

не оставалось ни одного района, где бы не было 3—4 средних

школ, причем не только в райцентре, но и в крупных населен¬

ных пунктах сельского типа. Сеть семилетних школ увеличи¬

лась по сравнению с 1914 годом более чем в 30 раз, а средних —

почти в 11 раз. Средняя школа стала теперь достоянием широ¬

ких масс трудящихся. В республике ежегодно вступали в строй
1	КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

т. 5.— М., 1971, с. 362.	185

просторные и светлые школьные здания. В период с 1930 по
1939	год было выстроено 71 школьное помещение, в том числе

42 — для семилетних и средних школ. В строительстве, ремонте

и оборудовании школьных зданий и интернатов активно участ¬

вовала колхозная и рабочая общественность.
Больших успехов в деле народного просвещения республика

достигла благодаря тому, что на его нужды отпускались огром¬

ные средства. В 1939 году было израсходовано 69 356 ООО руб.,

52 процента республиканского бюджета. Достижения в разви¬

тии среднего образования в Молдавской АССР становятся более

наглядными при сопоставлении их с состоянием школьной сети

в Бессарабии, оккупированной боярской Румынией. На три мил¬

лиона населения правобережной Молдавии в 1940 году было

всего 25 лицеев и 14 прогимназий, в Молдавской же АССР с

населением немногим более полумиллиона человек насчитыва¬

лось 65 средних и 222 семилетние школы. Таков уровень разви¬

тия народного образования в Молдавской АССР к 1940 году.
Для повышения роли учителей и дальнейшего подъема

учебно-воспитательной работы школы огромное значение имело

постановление ЦК ВКП(б) «О педагогических извращениях в

системе Наркомпросов» от 4 июля 1936 года, в котором ЦК

ВКП(б) разоблачил лженауку педологию, вскрыл ее реакцион-

но-буржуазную сущность и тот глубокий вред, который принес¬

ла она школе. Партия потребовала полного восстановления пе¬

дагогики и педагогов в их правах.
Учителя, руководствуясь указаниями ЦК ВКП(б), добились

серьезных успехов в повышении качества учебно-воспитатель-

ной работы. Знания учащихся стали более прочными и осоз¬

нанными, процент неуспевающих значительно снизился. Успе¬

ваемость учащихся в школах республики за 1937—1938 учеб¬

ный год составила около 90 процентов1.
С каждым годом увеличивалось число передовых школ, в

которых добивались перевода в следующие классы 95—97 про¬

центов учащихся. Многие учителя показывали высокие образцы

учебно-воспитательной работы: М. И. Емельянова, Р. К Бере-

кет, В. Г. Титов, В. Г. Лыхварь, В. М. Сенкевич, М. М. Гробман и

ДР.
Принятые в апреле 1936 года постановления партий-^ пра¬

вительства «О повышении заработной платы учителям и другим

школьным работникам» и «О персональных званиях для учи¬

телей начальных и средних школ» способствовали дальнейшему

улучшению учебно-воспитательной работы и совершенствова¬

нию учительских кадров.
В осуществлении поставленных Коммунистической партией

и Советским правительством задач по коммунистическому вос¬

питанию учащихся огромную роль сыграл комсомол. По сос¬

тоянию на январь 1933 года в республике, наряду с производ¬
186 1 ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 49, оп. 18, д. 564, л. 17.

ственными комсомольскими организациями, действовали 80

школьных организаций, в 1926 году их было четыре. В связи с

развитием сети неполных средних школ, а позже и средних, в

республике начало сравнительно быстро увеличиваться число

школьных комсомольских организаций. В 1937 году их было

229.
Школьные комсомольские организации возглавляли борьбу

за высокое качество знаний и сознательную дисциплину уча¬

щихся, большое внимание уделяли идейно-политическому вос¬

питанию пионеров и школьников. С этой целью проводились

политические информации, беседы, а для старшеклассников —

лекции и доклады, знакомящие с важными политическими со¬

бытиями, с биографиями руководителей партии, знатных людей

страны. Школьные комсомольские организации следили за ра¬

ботой предметных кружков, пропагандировали технические и

агротехнические знания, физкультуру и спорт, привлекали уча¬

щихся к художественной самодеятельности. Комсомольцы вмес¬

те с пионерами и школьниками участвовали в уборке урожая в

колхозах и совхозах, в просветительной работе, в проведении

выборов в местные Советы, в Верховные Советы СССР, УССР и

МАССР. Комсомол руководил деятельностью пионерской орга¬

низации, направлял своих представителей для работы отрядны¬

ми вожатыми.
Поворотным пунктом деятельности пионерских организаций

явилось постановление ЦК ВКП(б) «О работе пионерской орга¬

низации» от 21 апреля 1932 года. В соответствии с этим доку¬

ментом партии, пионерская организация всю свою работу на¬

правила на борьбу за овладение основами наук, за сознательную

дисциплину учащихся, за развитие спортивно-физкультурной

работы.
По состоянию на октябрь 1933 года пионерская организа¬

ция республики насчитывала 596 пионерских отрядов, в них

было 30 069 пионеров и 13 117 октябрят; 984 пионера состояли

членами ЛКСМУ1. В 1939 году в ней было уже 1802 пионерских

отряда, объединивших 50 248 ребят. Пионерская организация

не только выросла количественно, но и окрепла организационно.

Огромную роль в этом сыграли решения X съезда ВЛКСМ.
Работа пионерской организации в этот период стала глубо¬

кой по содержанию, разнообразной и интересной по форме. Про¬

водились сборы отрядов на литературные, политические, науч¬

ные и другие темы. Для удовлетворения разнообразных инте¬

ресов и запросов детей и организации их досуга в республике в

1937 году работали 56 пионерских клубов, 113 домов колхозных

ребят, 57 постышевских комнат, детский театр, два Дворца пио¬

неров, 14 районных и городских библиотек, областная и девять

районных детских технических станций. Во всех этих учрежде¬

ниях систематически работали различные предметные, техни-
1 ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 41, д. 826, л. 60.
187

ческие, сельскохозяйственные, художественной самодеятель¬

ности кружки, спортивно-физкультурные секции и т. п.
Об	общественно полезной работе пионерии Молдавии гово¬

рят, например, такие факты: в 1933 году пионеры и школьники

Каменского района очистили от сорняков посевную площадь в

250 гектаров, уничтожили 1000 сусликов и засеяли 47 гектаров

земли школьного хозяйства1. В Балтском районе очистили от

сорняков площадь в 1102 гектара2, в Ананьевском — 257 гекта¬

ров. Здесь ребята собрали 47 пудов посевного материала, выпус¬

тили 7 стенных газет, направили чтецами в колхозные бригады

84 своих представителя3.
Общественно полезная работа сыграла большую роль в ком¬

мунистическом воспитании детей. Школы Молдавии, как и все

школы Советского Союза, воспитали замечательных строителей

социализма, мужественных защитников Родины. За мужество и

героизм, проявленные в борьбе с фашистскими захватчиками,

более 250 тысяч сынов и дочерей Молдавии награждены ордена¬

ми и медалями СССР. Среди них 18 Героев Советского Союза.
Таковы достижения в области развития общеобразователь¬

ной школы в Молдавской АССР к 1940 году, итоги проводив¬

шейся здесь идейно-воспитательной работы.
§ 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СРЕДНЕГО

СПЕЦИАЛЬНОГО И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

В РЕСПУБЛИКЕ
На основе общеобразовательных школ в республике начали

открываться профессиональные школы и школы с сельскохо¬

зяйственным и промышленным уклоном. В резолюции по отчету

Молдавского областного комитета ЛКСМУ на III областной кон¬

ференции (апрель 1927 г.) записано: «Совместно с Наркомпро-

сом и Наркомземом улучшить работу по профессиональному

образованию сельской крестьянской молодежи, добиться в бу¬

дущем бюджетном году расширения сети школ крестьянской

молодежи в Молдавии, а также улучшить положение имею¬

щихся сельскохозяйственных профшкол»4.
В результате проведенных мероприятий в 1930 году в рес¬

публике работали 7 школ крестьянской молодежи, 5 кустарно¬

ремесленных школ, горная профшкола и школа рабочей моло¬

дежи5. Для подготовки специалистов средней квалификации,

преимущественно для промышленности и сельского хозяйства

республики, уже в 1925—1926 годах начали открываться про¬

фессионально-технические и сельскохозяйственные школы с
1	ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 41, д. 806, л. 7.
2	Там же.
3	Там же.
4	Там же, on. 1, д. 257, л. 8.
188 5 Там же, ф. 49, оп. 9, д. 200, л. 50.

двухгодичным сроком обучения на базе семилетней школы. В

начале 1930 года профессиональные школы были преобразова¬

ны в техникумы с трехгодичным сроком обучения на базе семи¬

летней школы. Это позволило намного улучшить подготовку

специалистов средней квалификации.
Осуществление ленинской национальной политики в облас¬

ти обучения и воспитания детей, преподавание на родном языке

потребовали огромной работы по подготовке педагогических

кадров.
В дореволюционной левобережной части Молдавии педаго¬

гических учебных заведений н$ было. Ко времени образования

МАССР здесь работали всего 565 учителей, из них молдаван

только 11 человек.
Развитие сети начальных школ требовало большого коли¬

чества учителей. Решение вопроса о педагогических кадрах,

особенно молдавской национальности, оказалось очень труд¬

ным. Если школы с русским, украинским и другими языками

преподавания можно было обеспечить кадрами, присланными

из учебных заведений УССР, РСФСР и других братских респуб¬

лик, то для молдавской школы их надо было подготовить на

месте. Вот почему уже в 1925 году в тогдашней столице респуб¬

лики — городе Балте были открыты одногодичные педагоги¬

ческие курсы. Одногодичные и двухгодичные педагогические

курсы для подготовки учителей начальных классов были орга¬

низованы в 1926—1927 годах для школ с молдавским и украин¬

ским языками преподавания. Курсовая система подготовки учи¬

телей в республике продолжалась* до выпуска молодых специа¬

листов из стационарных учебных заведений.
Развитие сети начальных, а впоследствии и семилетних

школ с молдавским языком преподавания привело к учрежде¬

нию стационарных педагогических учебных заведений. В 1926

году в г. Тирасполе открылся Молдавский педагогический тех¬

никум с четырехгодичным сроком обучения, в следующем году

его перевели в столицу МАССР г. Балту. В техникум принимали

лиц со средним образованием. Первый выпуск молдавских учи¬

телей состоялся в 1930 году, почти всех выпускников направи¬

ли на работу в семилетние школы, некоторых из них на должно¬

сти директоров.
Введение в 1930 году всеобщего обязательного начального

обучения в селе и семилетнего в городе привело к росту семилет¬

них, а впоследствии и средних школ. Это обстоятельство вызва¬

ло необходимость учреждения высших педагогических учеб¬

ных заведений. Большим событием в истории культуры мол¬

давского народа было открытие в 1930 году в Тирасполе — но¬

вой столице республики — Института народного образования,

реорганизованного впоследствии в педагогический институт.

Институт народного образования был создан на базе Молдавско¬

го педагогического техникума и состоял из двух факультетов:

физико-математического и агробиологического. Первый выпуск 189

учителей для молдавских семилетних школ республики сос¬

тоялся в июне 1931 года.
Учреждение Института народного образования явилось

крупной победой культурного строительства и послужило нача¬

лом подготовки не только высококвалифицированных кадров

для школ республики, но и для научных учреждений и вузов

Молдавии. В том же 1930 году в Балте открылся Молдавский

педагогический техникум с трехлетним сроком обучения, в ко¬

торый принимались лица с семилетним образованием. Число

учащихся техникума непрерывно росло.
В результате проведенных партией и правительством меро¬

приятий в 1929—1930 учебном году в школах Молдавии рабо¬

тали уже 1875 учителей, т. е. в три раза больше, чем в 1924 году.
Дальнейшее развитие народного хозяйства и его отдельных

отраслей обусловило расширение сети профессиональных школ

разных профилей. Так, в 1930 году в республике, кроме инсти¬

тута народного образования и педагогического техникума,

функционировали сельскохозяйственный рабфак, один коопе¬

ративный, 3 сельскохозяйственных и 6 индустриально-техни¬

ческих техникумов, в т. ч. строительный, электротехнический и

горный.
В МАССР, наряду с молдавской школой, быстро развивалась

и сеть школ с украинским языком преподавания. Для обеспече¬

ния этих школ учителями в 1931 году был учрежден педагоги¬

ческий техникум с украинским языком преподавания. Контин¬

гент студентов в педагогических техникумах из года в год увели¬

чивался, в 1938 году в них учились 990 человек: в молдав¬

ском — 453, в украинском — 537 *.
В связи с ростом в республике числа средних школ в 1933

году институт народного образования был преобразован в педа¬

гогический институт с четырьмя факультетами: филологичес¬

ким, историческим, физико-математическим и естественным.

Институт располагал необходимой материальной базой — пре¬

красными кабинетами и лабораториями для занятий, двумя му¬

зеями и библиотекой. Так как институт нуждался в кадрах выс¬

шей педагогической и научной квалификации, группа его вы¬

пускников была зачислена в аспирантуру при Одесском уни¬

верситете. Многие из них стали кандидатами наук, доцентами.

В1939—1940 учебном году в институте было 8 кафедр, на кото¬

рых работали около 50 преподавателей.
Количество студентов в этом учебном заведении росло год

от года. В 1940—1941 учебном году здесь обучались 458 чело¬

век, в то время как в 1930—1931 — всего 123. За период с 1931

по 1940 год педагогический институт подготовил 785 учителей

языка и литературы, истории, физики, математики и естество¬

знания.
Одновременно продолжала функционировать и курсовая
190 ПА ИИП при ЦК КПМ, ф. 49, оп. 18, д. 554, л. 27.

система подготовки и переподготовки учителей. Все это позволи¬

ло обеспечить школы нужным количеством педагогических кад¬

ров. Если в 1930 году в республике работали 1875 учителей, то

в 1940 году их было уже 4356'.
Рост народного хозяйства, культуры и здравоохранения

предъявлял повышенный спрос к подготовке квалифициро¬

ванных кадров. Подготовка и переподготовка кадров массовых

профессий для ряда отраслей народного хозяйства республики

осуществлялась, как и в предыдущий период, посредством кур¬

совой системы. Для выпуска работников средней квалификации

учреждались специальные средние учебные заведения различ¬

ных специальностей: сельскохозяйственные, технические, пе¬

дагогические и медицинские.
Специалистов высшей квалификации готовили сельскохо¬

зяйственный и педагогический вузы, действовавшие с 1930—

1931 годов. Для подготовки организаторов и руководителей

сельскохозяйственного производства в 1937 году была учреж¬

дена Высшая коммунистическая сельскохозяйственная школа.

Учителей для семи летних школ с 1939 года готовил учитель¬

ский институт.
Таким образом, к концу 30-х — началу 40-х годов в Мол¬

давской АССР функционировали 3 вуза: сельскохозяйственный,

педагогический и учительский институты, Высшая коммунис¬

тическая сельскохозяйственная школа, 2 педагогических тех¬

никума, 2 медицинские школы, 2 сельскохозяйственных техни¬

кума, 2 школы механизации и 5 районных колхозных школ

для обучения специалистов низшей квалификации.
Кадры молдавской интеллигенции готовились не только в

учебных заведениях республики. Значительная часть молодежи

обучалась в вузах и втузах многих городов Советского Союза.
1	Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.

Глава VI.
ф
СОСТОЯНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ НАРОДА

В ОККУПИРОВАННОЙ БЕССАРАБИИ

(1918—1940 гг. J
§ 1. ПОЛОЖЕНИЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ школы
Захватив Бессарабию, бояро-румынские оккупанты уничто¬

жили на этой советской территории все завоевания Великой Ок¬

тябрьской социалистической революции, установили чужезем¬

ный оккупационный режим, восстановили власть помещиков и

капиталистов, проводили политику беспощадного порабоще¬

ния и национального угнетения народных масс. Национальная

культура народов Бессарабии нещадно уничтожалась, насиль¬

ственная румынизация была доведена до крайних пределов.

Населению запрещалось разговаривать не только на русском,

но и на своем родном языке.
Румынские захватчики, установив свое господство во всех

областях хозяйства и культуры, все свои мероприятия направи¬

ли на приспособление системы народного образования к инте¬

ресам колонизаторов, на разрушение школы, культурных уч¬

реждений, на ликвидацию всего того, что было создано в Бесса¬

рабии со времени ее присоединения к России.
Рассмотрим более подробно «цивилизаторскую» деятель¬

ность в Бессарабии так называемого Министерства националь¬

ного воспитания Румынии.
Начальное образование. Школьный закон о начальном обра¬

зовании, принятый в 1919 году, установил следующие типы

школьных учреждений для королевской Румынии: начальная

школа, повторные курсы и курсы для взрослых.
Основным образовательным и воспитательным учреждением

объявлялась 7-летняя народная школа с двумя курсами — эле¬

ментарным, продолжительностью обучения 4—5 лет, и допол¬

нительным, трехгодичным. В действительности же таким уч¬

реждением являлась начальная школа с 4-летним сроком обу¬

чения.
Учебный план и программа элементарного курса предусмат-

192 ривали нравственно-религиозное воспитание детей, обучение их

навыкам письма, чтения и счета, ознакомление с простейшими

сведениями из геометрии, понятиями из курса физики, естест¬

вознания применительно к сельскому хозяйству, из истории Ру¬

мынии, географии и гражданского права. Кроме того, учащихся

знакомили с гигиеной, черчением, обучали пению, гимнасти¬

ческим упражнениям, ручному труду и сельскохозяйственным

работам.
Дополнительный курс давал те же знания, что и элементар¬

ный, но в более расширенном виде, в соответствии с возрастными

особенностями учащихся, включая понятия о сельском хозяйст¬

ве, ремесле и торговле (применительно к практическим потреб¬

ностям края); общие понятия гражданского воспитания, нрав¬

ственного, гигиенического и физического воспитания.
Школьный закон о начальном образовании установил, что

начальное обучение является обязательным, и родители долж¬

ны отдавать в школу своих детей в возрасте от 7 до 16 лет. Одна¬

ко этот закон, как мы увидим позднее, существовал лишь на

бумаге. Румынские оккупанты не только не открывали новых

школ, но намного сократили действовавшую до оккупации Бес¬

сарабии сеть школ начального образования. Чтобы замаскиро¬

вать политику умышленного торможения развития культуры

порабощенного народа, они клеветнически осуждали русскую

систему образования, извращали статистические данные о коли¬

честве школ, учащихся и учителей Бессарабии до 1918 года.
Изменник молдавского народа и румынский холуй Ш.Чо-

бану в своей монографии «Бессарабия», стремясь доказать рост

сети школ при господстве румынских колонизаторов в Бесса¬

рабии, прибег к фальсификации фактов. Данные за 1915 год

о школах по справочной книге Кишиневской епархии, на кото¬

рую сделана ссылка в статистическом сборнике под редакцией

Н. А. Поповского, изданном в 1917 году, Ш. Чобану выдает за

показатели 1917 года и утверждает, будто в Бессарабии в 1917

году было всего-навсего 1383 школы. На самом деле, по офици¬

альным документам дирекции народных училищ и Кишинев¬

ской епархии, на территории Бессарабии в 1914 году работали

не 1383 школы, а 1846 школ всех ведомств, в которых обучались

114 668 учащихся; в 1917 году эта цифра выросла до 2000 школ.
Что же было сделано в области народного образования ру¬

мынскими буржуазными властями за время оккупации ими

Бессарабии? В 1920—1921 учебном году начальное образование

в крае дети получили лишь в 1564 начальных школах, в том

числе в 25 мужских, 31 женской и 1508 смешанных. Таким об¬

разом, школ было почти на 500 меньше по сравнению с 1917—
1918 учебным годом. Власти закрыли почти все русские, укра¬

инские и еврейские школы, оставшиеся румынизировали. Из

1824 населенных пунктов Бессарабии 423 остались без школ,

причем во многих из таких пунктов проживало до 60—70 детей

школьного возраста. Но даже числившиеся по румынской ста¬

тистике школы не располагали надлежащей материальной ба- 193

зой. Из 1564 начальных школ 442 ютились в наемных кресть¬

янских домах, вмещавших не более 25—50 детей, не были обес¬

печены мебелью, наглядными и учебными пособиями. Из всех

начальных школ только у 359 была мебель, 199 — наглядные

пособия. Для улучшения материальной базы школ ничего не

делалось. Забота о содержании и строительстве школ полностью

была возложена на общины, учреждения и отдельных лиц, по

инициативе которых они открылись.
Румынские «просветители» не задавались целью ввести все¬

общее и обязательное обучение. Согласно проведенной в 1920

году переписи детей школьного возраста, их насчитывалось в

крае 437 361, однако зачислению в школы, по данным румын¬

ской статистики, подлежали 433 979 человек, остальные 3382

были отнесены к «непригодным».
По предварительным данным, без учета реальных возмож¬

ностей, из этого количества так называемых «годных» детей

могли посещать школу только 239 253. Из-за отсутствия мест

вне школы оставались 194 726 детей, 45 процентов. На деле все

было не так. По данным той же статистики, в 1920—1921 учеб¬

ном году в школы было зачислено 136 172 человека, что сос¬

тавляет 31,1 процента по отношению к общему числу детей

школьного возраста.
В конечном итоге 68,9 процента детей остались вне школы.

Но и тому незначительному числу детей, которое было зачисле¬

но в школу, не уделялось должного внимания. О пренебрежи¬

тельном отношении к начальному обучению со всей очевид¬

ностью говорят посещаемость, переводы и отсев учащихся в

конце 1920—1921 учебного года.
Из 136 .172 детей, зачисленных в школы, периодически посе¬

щали ее 119 459 человек, 87,7 процента. Из посещавших школу

детей переведены в следующие классы 76 208, 56 процентов;

на повторный курс остались 45 087, или 33,1 процента; отсея¬

лись по разным причинам 14 877, или 10,9 процента учащихся.
В этих показателях обращает на себя внимание большой про¬

цент второгодничества и отсева учащихся. Комментаторы из ми¬

нистерства национального воспитания пытались объяснить эти

жалкие результаты работы школ обстоятельствами, которые,

однако, разоблачали самих же колонизаторов. Причинами столь

низкого уровня работы школ они считали тот факт, что не все

дети знали румынский язык; что во многих школах продолжи¬

тельное время отсутствовали учителя и учащиеся оставались на

второй год, будучи не в состоянии за 2—3 месяца овладеть не¬

обходимыми знаниями; значительная часть учителей не была

достаточно подготовленной, отсутствовали румынские учеб¬

ники, а родители одни не спешили, другие не имели средств при¬

обрести учебники. Многие дети отсеялись и по такой причине:

родители относились с недоверием к румынской школе.
На самом же деле низкие показатели работы народной шко-

194 лы были обусловлены тем идеологическим насилием над тру-

дящимся населением, которое выразилось в румынизации и не

могло привести к иным результатам.
О чем говорят объяснения румынских чиновников? Прежде

всего о том, что дети, и тем более русские, украинцы и другие,

не могли изучить за короткий период чужой для них румынский

язык, о том, что по вине именно органов министерства нацио¬

нального воспитания не хватало учителей, т. к. от педагогичес¬

кой работы освобождались все «неблагонадежные» учителя,

в первую очередь русские, украинцы. Низкая квалификация

учителей в действительности объяснялась не недостаточной

общеобразовательной и специальной педагогической их подго¬

товкой, а незнанием румынского языка. Необеспеченность уча¬

щихся учебниками надо отнести также на счет этого министер¬

ства. Родители не хотели отдавать своих детей в школу, где

прививалась чуждая им идеология. У многих не было средств

для приобретения обуви и одежды для детей.
В 1939 году был принят новый закон о начальном образо¬

вании, который своими отправными положениями почти ничем

не отличался от закона 1919 года. Он устанавливал три типа

школ начального образования: начальная школа, школа для

неграмотных и специальная школа. Согласно новому закону,

семилетняя школа делилась на два цикла — элементарный

и повышенный. Первый — четырехлетний, второй был рассчи¬

тан на три года. Семилетняя школа не была в полном смысле

общеобразовательной и напоминала школу-тупик, из которой

путь к дальнейшему образованию был фактически закрыт.
Закон 1939 года установил обязательное семилетнее обра¬

зование для всех детей от 7 до 14 лет. Однако и этот документ

оставался только на бумаге. Дело в том, что из двух звеньев од¬

ного типа школ относительно более распространенным было

первое, т. е. 4-летняя школа с элементарным курсом. Семи¬

летняя школа с повышенным курсом, согласно закону, должна

была учреждаться в крупных населенных пунктах из расчета

одна на пять сел. Однако в полном составе семилетняя народная

школа существовала только в городах и местечках, в селах же

были только четырехклассные школы, в которых работали

один-два, в лучшем случае — три-четыре учителя.
Школьная сеть, на которую румынские «цивилизаторыt

якобы рассчитывали как на средство проведения в жизнь зако¬

на об обязательном обучении, не обеспечивала охвата всех де¬

тей. В 1939—1940 учебном году — последнем году господства

румынских бояр в Бессарабии — здесь имелось 2188 городских

и сельских школ, 4327 классных комнат, т. е. в среднем по 2

классные комнаты на одну школу. О том, насколько эта сеть

школ обеспечивала охват детей обучением, наглядно иллюстри¬

руют данные, приведенные в таблице 3. В 1939—1940 учебном

году в Бессарабии насчитывалось 623 318 детей школьного

возраста, зачислены же были в школы 365 448, или 57 процен¬

тов. Меньше всех этот показатель в Хотинском, Измаильском и 195

Таблица 3
Уезды
Коли¬
чество
школ
Количество
классных
комнат
Число детей

школьного

возраста
Число детей,

записанных

в школу
Процент
записан¬
ных
Число детей,

посещавших

школу
Процент
посеща¬
емости
Аккерманский
270
720
66937
48866
73
39877
89,5
Бельцкий
332
440
66956
47826
71,4
32819
68,6
Бендерский
263
456
74214
38949
52,5
25769
66,0
Измаильский
104
383
63090
27613
43,8
20737
75,0
Кагульский
201
337
66318
25407
38,2
21300
83,0
Кишиневский
307
623
84540
57686
69,4
40822
74,2
Оргеевский
229
419
57087
37522
66,0
30062
80,1
Сорокский
246
511
65244
42452
65,0
31146
73,3
Хотинский
236
438
78932
39127
49,0
26091
56,4
Итого:
2188
4327
623318
365448
57,0
268629
73,51
Кагульском уездах. Не лучше обстояло дело и с посещаемостью.

В среднем она составляла 73,5 процента.
Оголь недостаточная степень охвата детей объяснялась

прежде всего малочисленностью школ: одна начальная школа в

крае приходилась в среднем на 1435 жителей, из 304 детей

школьного возраста фактически учились в школе 123. Это еще

раз подтверждает, что и начальных школ было недостаточно.

И они были недоступны для трудящихся масс Бессарабии. За¬

кон о всеобщем обязательном семилетнем обучении, таким об¬

разом, был только декларацией.
Такова общая картина состояния начального образования в

Бессарабии во время господства румынских бояр.
Среднее образование. Ко времени оккупации (январь—март
1918	г.) на территории Бессарабии имелось 33 государственных

и 21 частное общеобразовательное среднее учебное заведение,

из них мужских — 26, женских — 25, смешанных — 3 и выс¬

ших начальных училищ — 22.
Инициатива обществ и отдельных лиц по учреждению част¬

ных учебных заведений, проявленная в 1915—1917 годах, со¬

хранилась на некоторое время и в период оккупации до 1920

года. По румынской статистике, в 1920—1921 учебном году в

Бессарабии работали 26 государственных и 45 частных лицеев.

В государственных обучались 7705 человек, в частных — 7274.

Кроме указанного числа средних учебных заведений, были 33

государственные и 4 частные прогимназии. Во всех прогимнази¬

ях учились 3429 человек.
Государственные и преобладающая часть частных учебных

заведений, прогимназий и лицеев, находились в Кишиневе,

уездных центрах и, за редким исключением, в городах неуезд¬

ного значения. В Кишиневе функционировали 22 государствен¬

ных и частных лицея, что составляло около 30 процентов всех

учебных заведений Бессарабии.
196 Такая неравномерность распределения учебных заведений

свидетельствует об отрыве средней школы от основной массы

населения.
Если сопоставить данные сети средних учебных заведений
1917—1918 учебного года с данными 1920—1921 года, то мож¬

но увидеть, что число учебных заведений увеличилось на 17.
Что же касается прогимназий, то здесь никакого роста не было,

наоборот, отмечалось сокращение. Это были в основном реорга¬

низованные и переименованные существовавшие до оккупации

Бессарабии городские двухклассные и высшие начальные учи¬

лища.
Однако некоторый рост числа гимназий в 1920—1921 учеб¬

ном году по сравнению с 1917—1918 годом нельзя объяснить

деятельностью румынских «благотворителей». В действитель¬

ности колонизаторы никаких новых учебных заведений не учре¬

дили, более того — закрыли 7 государственных гимназий. Уве¬

личилось число гимназий только за счет частной инициативы.
Упрочив, как им казалось, свое господство в Бессарабии, ру¬

мынские империалисты занялись перестройкой существовавшей

до этого системы среднего образования в своих интересах. Их

политика привела к сокращению сети средних учебных заве¬

дений. Они позаботились о том, чтобы сделать среднее образова¬

ние недоступным для широких трудящихся масс. Это подтвер¬

ждает целый ряд фактов, прежде всего статистические данные

о наличии общеобразовательных средних учебных заведений.
Развитие среднего образования в Бессарабии в последующие

годы определялось двумя законами — от 1934 и 1939 годов.

Закон о среднем образовании от 7 мая 1934 года предусматри¬

вал два цикла — младший (прогимназия), продолжитель¬

ностью обучения в 4 года, и старший (лицей) — тоже четырех¬

годичный^/ Деление средней школы на два цикла и введенная

система экзаменов, несомненно, были рассчитаны на создание

дополнительных препятствий для продвижения учащихся из

младшего в старшее звено одного и того же типа среднего учеб¬

ного заведения.
Установленная двойная система экзаменов применялась не

только для поступавших, например, из общеобразовательной

прогимназии в 5-й класс лицея, но также и для оканчивавших

младший цикл этого же лицея. Оканчивавшие 4 класса лицея

должны были держать экзамен на способность, для зачисления

в 5-й класс лицея требовалось держать вступительный экзамен

перед другой комиссией.
Согласно этому же закону, средняя отметка для допуска к

вступительным экзаменам в 5-й класс должна была быть не

ниже «6» при установленной десятибалльной системе оценки

знаний. Большим препятствием для учащихся было и расхож¬

дение в учебных планах и программах. Статья 19-я закона 1934

года гласила, что окончившие 7 классов народной школы могут

быть допущены к вступительным экзаменам в прогимназию

только после сдачи экзамена для устранения различия в объеме 197

знаний, предусмотренных учебным планом, и при наличии сво¬

бодных мест.
Закон прямо подчеркивал расхождение между учебными

планами и программами народной школы и лицея. Не случайна

ссылка и на наличие мест: их почти никогда не бывало, так как

они предназначались только для детей привилегированных

кругов.
Прием в средние учебные заведения ограничивался нацио¬

нальной принадлежностью, что являлось серьезным препятст¬

вием для получения образования представителями разных на¬

циональностей, проживающих на территории Бессарабии. По

закону 1934 года лица других национальностей могли быть

зачислены в лицей при наличии свободных мест и только в том

случае, если не было желающих из лиц румынской националь¬

ности. К этому следует добавить, что обучение в средней школе

было платным: в государственных лицеях — 2000 лей в год, а

в частных — 6000 лей в год.
Закон о среднем образовании от 1939 года общеобразователь¬

ным средним учебным заведением для королевской Румынии

устанавливал 8-классный лицей, состоявший из семи обязатель¬

ных и восьмого необязательного класса; восьмой — так назы¬

ваемый класс *de bacataureat» — готовил учащихся к продол¬

жению образования в университетах и других высших школах.

В восьмом классе был введен и экзамен «de bacaiaureat», давав¬

ший право на поступление в высшую школу, что также являлось

своего рода мерой, ограничивавшей выпуск из средней школы и

преграждавшей путь к дальнейшему образованию.
Семь классов лицея в румынской школьной системе не за¬

вершали среднего образования, так как не давали права на по¬

ступление в высшие учебные заведения. Завершалось это обра¬

зование только в 8-м, юридически необязательном классе.
Законы о среднем образовании от 1934 и 1939 годов обусло¬

вили сокращение сети средних учебных заведений. В 1939—
1940	учебном году в Бессарабии было всего 25 лицеев (в том

числе 4 частных), в них обучались 7657 человек и 14 прогимна¬

зий (в том числе 8 частных) с количеством учащихся 17941.
Сопоставляя данные о сети средних учебных заведений в

начальный период оккупации с данными по состоянию на

1939—1940 учебный год, видим, что количество лицеев сократи¬

лось на 46, прогимназий — на 23, а количество учащихся в них

уменьшилось на 8957.
Наличие только 25 лицеев свидетельствует о том, что средняя

школа в оккупированной Бессарабии была редким явлением и

предназначалась только для детей имущих. Один лицей прихо¬

дился на 25 тысяч детей школьного возраста, а количество обу¬

чающихся в них составляло 1,22 процента всех детей школьного

возраста.
198 1 Статистические данные Школьного инспектората Бессарабии.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что среднее об¬

разование в Бессарабии было недоступно для народных масс

не только из-за малочисленности учебных заведений, но и по

ряду других причин, обусловленных политикой оккупационных

правящих кругов. К ним следует отнести: деление средней шко¬

лы на два звена и строго установленная система экзаменов, на¬

циональные и социальные ограничения, платность обучения,

так называемый экзамен de bacataureat, введенный для вы¬

пускников лицеев, дорогостоящие форма и учебники.
В заключение следует сказать, что такая антинародная сис¬

тема среднего образования была установлена с определенной

целью и оправдывала намерения правящих оккупационных

кругов.
§ 2. СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ В ЛИЦЕЯХ

И ПРОГИМНАЗИЯХ
Если проанализировать учебные планы и программы по от¬

дельным предметам, то можно установить, что знания, давае¬

мые румынским лицеем и прогимназией, были весьма ограни¬

чены, программы строились в противоречии с требованиями

наук, подрастающему поколению преподносились фальсифи¬

цированные факты. Вот, например, что представляли собой

программы для румынского лицея по отдельным учебным пред¬

метам на 1932—1933 учебный год.
История. В соответствии со структурой школы, курс истории

делился на два цикла: элементы всеобщей истории и истории

нации — для младших классов лицея; систематический курс

всеобщей истории и истории нации — для старших классов.
Согласно объяснительной записке к программе, история

должна была изучаться на основе так называемого национал-

центрического принципа, который требовал учить мировую ис¬

торию в свете истории всей страны, в данном случае Румынии.

Фактически систематического курса истории в румынском лицее

не было. Из программы было исключено все, что в какой-то мере

напоминало о классовой структуре общества и классовой борь¬

бе. Например, из программы совершенно выпал раздел о рабо¬

владельческом строе в Риме, было обойдено молчанием восста¬

ние Спартака, а также восстание Чомпи, Жакерия, крестьянская

война в Германии, английская революция 1648 года. Цичего в

программе не говорилось об инквизиции и иезуитах, а также о

Галлилее, Копернике, Ньютоне, о великих географических от¬

крытиях.
Программа по новой истории представляла собой перечень

разрозненных фактов, среди которых не было упоминаний о

промышленной революции в Англии, чартистском движении,

Парижской Коммуне, революции 1905 года и Октябрьской со¬

циалистической революции 1917 года в России.
(
199

При таком построении курса истории учащиеся не могли

получить правильного представления о классовом развитии об¬

щества и классовой борьбе. И это соответствовало целям, пре¬

следуемым правящими кругами Румынии.
География. Программа по географии для лицеев была сос¬

тавлена в таком же духе. Румынские господствующие классы

в центр внимания поставили изучение географии своей страны,

география же Европы и европейских государств давалась в са¬

мом сжатом виде. Остальные части света изучались на протя¬

жении одного полугодия в IV классе, и то в общем виде. Государ¬

ства же этих континентов не изучались.
Программа требовала, чтобы географическое положение

каждой страны рассматривалось по отношению к Румынии. Со¬

ветский Союз, как граничащая с Румынией держава, по прог¬

рамме должен был изучаться вместе с группой соседних госу¬

дарств. Однако в отношении СССР делалась оговорка, что Со¬

ветский Союз, включая Украину, желательно проходить в по¬

следнюю очередь, после всех государств, поскольку он, дескать,

с точки зрения физической, и особенно духовной, относится

больше к другому континенту. В трактовке румынских состави¬

телей программы СССР — страна другого материка, т. е. Азии,

населенная людьми, далекими от европейской культуры и ци¬

вилизации. В свете этой установки преподаватели географии

изображали СССР страной отсталой, некультурной, с холодным

климатом.
Румынские политики и идеологи представляли дело так,

будто на Днестре кончается европейская цивилизация, а румы¬

ны являются венцом этой цивилизации, щитом, защищающим

эту цивилизацию от азиатских «варваров*. Политический

смысл такого глубокого искажения действительности не тре¬

бует каких-либо комментариев.
При изучении СССР программа обращала особое внимание

на республики, расположенные на берегах Черного моря, осо¬

бенно на Украину, которую румынские экспансионисты издавна

считали возможным объектом агрессии. Во всех классах, где

изучалась география Румынии, программа требовала сообщать

учащимся сведения о «румынах», проживающих в Бессарабии

и на Буковине, за Днестром, на Украине, в Болгарии, Югосла¬

вии, Албании, Греции, Южной и Северной Америке и т. д.
Составители программы стремились воспитывать в молодом

поколении чувство националистического самодовольства, вели¬

кодержавного гонора, прививать этому поколению буржуазную

идеологию.
Математика. В объяснительной записке к программе по ма¬

тематике указывалось, что изучение ее в лицеях преследует

две цели: во-первых, образовательную и воспитательную и,

во-вторых, практического применения математических знаний

«к нуждам жизни». Дальше говорилось, что благодаря геогра-

200 фическому положению страны, экономическому и финансовому

состоянию1 торговля получила очень большое развитие и сегод¬

няшний коммерсант должен иметь хорошую математическую

подготовку, знать арифметику и алгебру. Как видим, необхо¬

димость изучения математики, особенно арифметики и алгебры,

в румынских лицеях диктовалась коммерческими соображе¬

ниями. В свете этих установок программы и было построено

изучение курса математики. Он был весьма ограниченным и на

его изучение отводилось в I—V классах всего лишь по 3 часа,

а в VI—VII — по 2 часа в неделю.
Школьные законы 1924—1934 и 1939 годов поставили пе¬

ред школой задачу воспитания всех детей в духе буржуазного

национализма. В школьном законе 1939 года было записано,

что начальная школа и учреждения первоначальной культуры

призваны осуществлять национальное, нравственное, религи¬

озное и социальное воспитание.
Таким образом, перед школой ставились задачи воспиты¬

вать людей, преданных королевской, а затем фашистской Румы¬

нии. Средством же для этого должна была служить румыниза-

ция, воспитание детей в духе румынской государственности и

принципов буржуазной морали.
Религия, церковь и фашистская юношеская организация

«Стража Цэрий» («Охрана страны») играли в этом деле первен¬

ствующую роль. Школьный закон от 1939 года указывал, что в

начальной школе придается особое значение религиозному вос¬

питанию, которое доверяется священнику. Все дети, независимо

от вероисповедания, должны получать религиозное воспитание.

Эта организация, действовавшая с 1936 года, ставила целью

воспитать юношей и девушек в националистическом* и религиоз¬

ном духе.
Школьным законом один день в неделю во всех учебных за¬

ведениях отводился для занятий так называемым «стрэжэрия*.

Он был целиком посвящен прогулкам, экскурсиям, строевым

маршам, военным играм и упражнениям. Каждый учебный

день начинался и заканчивался молебном и пением националь¬

ных песен и гимнов.
Школа старалась отвлечь подрастающее поколение от вопро¬

сов классовой борьбы, от борьбы с румынскими колонизатора¬

ми, помещиками и капиталистами. По сути дела проводилась в

жизнь старая буржуазная басня о всеобщем классовом мире —

своеобразная маскировка социальных противоречий в эксплуа¬

таторском обществе.
Тяжелый удар нанесли румынские оккупанты по педаго¬

гическим кадрам. Во главе органов народного образования и

школ были поставлены только румыны из Старого королев¬

ства*. Сотни учителей вынуждены были расстаться с любимым

делом, стать безработными. Многих учителей, которые продол¬

жали работать в школе, бесконечно преследовали. Даже моло-
*	Старое королевство — это Румыния в границах до 1918 года.
201

дых учителей, окончивших учебные заведения на территории

Бессарабии, обычно направляли в школы районов Румынии,

а выпускников румынских педагогических учебных заведе¬

ний — в школы Бессарабии. В результате такой политики ко¬

личество безработных учителей-бессарабцев все время росло,

на одно вакантное место ежегодно претендовало не менее 8—10

кандидатов.
Статья 139-я закона об организации и осуществлении на¬

чального обучения от 1939 года гласила, что, если на одно и то

же место претендует много кандидатов, то в первую очередь

принимается во внимание давность диплома и средняя успевае¬

мость, т. е. закон предусматривал наличие нескольких кандида¬

тов на одно место.
Чтобы окружить себя «благонадежными лицами», румын¬

ские империалисты ввели присягу, принятие которой при на¬

значении на работу являлось обязательным для всех учителей.

Присяга давалась на верность королю, конституции и законам

«великой Румынии».
Однакр и на этом не успокоились румынские политики. Ми¬

нистерство национального воспитания ввело еще ряд мер пре¬

дупредительного характера. Статья 287-я закона об организа¬

ции и осуществлении начального обучения гласила, что членам

педагогического совета запрещается: 1) выступать в школе и

вне школы против режима родины и нации; 2) агитировать

против государственного строя и порядка; 3) участвовать в за¬

бастовках.
Большую часть учителей-бессарабцев отстранили от педаго¬

гической деятельности и, изолировав их таким образом от мест¬

ного населения, обрекли на полуголодное существование; с

другой стороны, оккупанты сделали все от них зависящее, что¬

бы превратить учителя в верного слугу своего режима и сде¬

лать его послушным орудием проведения буржуазно-национа-

листической идеологии среди бессарабского населения.
§ 3. СОСТОЯНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ
Существовавшая до оккупации на территории Бессарабии

система профессионального образования подверглась коренным

изменениям. Румынские заправилы перестроили ее на свой

лад, приспособив к своим колонизаторским интересам. Из всех

профессиональных учебных заведений особенно пострадали те,

которые имели большое значение для экономического и куль¬

турного развития края. Тяжелый удар нанесли оккупанты по

сельскохозяйственным учебным заведениям, выпускавшим спе¬

циалистов, в которых Бессарабия всегда ощущала большой не¬

достаток. Одни из них совсем прекратили свое существование,

другие приходили в упадок.
202 Взять, к примеру, «Бессарабское среднее училище виногра-

дарства и виноделия», имевшее богатое историческое прошлое.

За период своего существования училище подготовило сотни

специалистов средней квалификации. Оно сыграло огромную

роль в развитии виноградарства и виноделия в крае и было из¬

вестно не только в Бессарабии, но и за ее пределами. С захватом

Бессарабии боярской Румынией для училища наступили чер¬

ные дни. Многие преподаватели были уволены, некоторые успе¬

ли уехать в другие города и районы Советской России, а остав¬

шиеся преследовались оккупантами, влачили нищенское су¬

ществование. Училищу не уделялось должного внимания. Еже¬

годно оно выпускало не более 20—25 специалистов, да и те с

трудом находили применение своим знаниям и способностям.
Не меньшее значение ддя края имели Пуркарская, Гринауц-

кая и Кокорозенская сельскохозяйственные школы, готовившие

сотни инструкторов сельского хозяйства. Однако в период окку¬

пации и эти школы пришли в упадок, в официальных докумен¬

тах они почти не упоминались.
В соответствии со школьными законами о профессиональном

образовании королевской Румынии, система профессионального

образования складывалась из следующих типов учебных заве¬

дений: ремесленные, коммерческие, хозяйственные, сельско¬

хозяйственные, индустриально-хозяйственные, педагогические,

духовные училища и семинарии. В одни прием был на базе

4-летней народной школы (хозяйственные и индустриально¬

хозяйственные школы), в другие — на базе 7-летней народной

школы (профессиональные прогимназии и др.) и на базе про¬

гимназии (профессиональный лицей). Вся система профессио¬

нального образования была рассчитана на создание школ-тупи¬

ков, из которых путь к дальнейшему образованию был факти¬

чески закрыт.
На территории Бессарабии в 1939—1940 учебном году функ¬

ционировали 39 профессиональных учебных заведений различ¬

ных типов (без духовных и педагогических учебных заведений).

Во всех учебных заведениях обучались 7469 учащихся1.
Наиболее широкое распространение получили ремесленные

и коммерческие училища. Развитие ремесленных школ мотиви¬

ровалось необходимостью распространения якобы индустриаль¬

ных знаний, а на деле — ремесленных знаний и навыков среди

детей крестьян и ремесленников. И действительно, в ремеслен¬

ных, тем более в хозяйственных и индустриально-хозяйствен¬

ных школах, большинство составляли дети крестьян, рабочих

и ремесленников. Таким образом, румынские оккупанты стара¬

лись отвлечь внимание детей трудящихся от общеобразователь¬

ной неполной и средней школы. В ремесленных прогимназиях

и индустриально-хозяйственных и хозяйственных школах ос¬

новное внимание уделялось привитию узкоутилитарных навы¬

ков, оторванных даже от элементарных знаний. Так, в Бельцкой
1 Статистические данные Школьного инспектората Бессарабии.
203

индустриально-хозяйственной школе обучали ткацкому и швей¬

ному делу, рукоделию и домоводству.
Отрицать необходимость ремесленных училищ для Бессара¬

бии нельзя, однако она ощущала острый недостаток прежде

всего в сельскохозяйственных кадрах — специалистах поле¬

водства, садоводства и виноградарства.
Обращает на себя внимание факт развития коммерческих

училищ, которых в 1920—1921 учебном году, по данным ру¬

мынской статистики, вовсе не было, а в 1939—1940 учебном

году насчитывалось 8, в том числе 5 лицеев и 3 прогимназии.

То же можно сказать о духовных семинариях: в 1939—1940

учебном году их стало три, в 1920 году — была одна.
Иную картину наблюдаем в развитии сельскохозяйственных

учебных заведений: в 1939—1940 учебном году в Бессарабии

были 3 сельскохозяйственные школы, что вполне отражает от¬

ношение колонизаторов к вопросам развития в крае сельского

хозяйства и сельскохозяйственного образования. Еще ярче проя¬

вилась их антинародная политика в вопросах народного здра¬

воохранения и медицинского образования. Несмотря на широ¬

кое распространение эпидемических и инфекционных заболева¬

ний, оккупанты не проявляли никакой заботы о медицинском

образовании на территории Бессарабии.
Из вышеизложенного наглядно видно, что румынские пра¬

вящие круги за годы господства в Бессарабии стремились рас¬

ширить сеть коммерческих училищ, духовных семинарий и тех

училищ, выпускники которых служили целям обмана, одурма¬

нивания и эксплуатации трудящихся масс, а ремесленными

школами стремились отвлечь внимание трудового люда от

общеобразовательной школы. Если среднее образование было

почти недоступно для детей простых тружеников, то о высшем

им нечего было и мечтать.
Таково общее положение профессионального образования в

период господства румынских оккупантов на территории Бес¬

сарабии.
§ 4. РУМЫНИЗАЦИЯ ШКОЛЫ БЕССАРАБИИ
Темной тучей нависла оккупация над всей бессарабской

жизнью. Установив здесь господство, бояро-румынские колони¬

заторы все перестраивали на свой лад, водворяли свои порядки,

прежде всего взялись за румынизацию школы, просветительных

и административных учреждений. В учреждениях и обществен¬

ных местах постоянно висели объявления: « Разговаривать толь¬

ко по-румынски».
Работу по румынизации школы и учителей, проведение свя¬

занных с этим мероприятий (организация курсов для учителей,

издание литературы и др.) румынские политики возложили на

204 специально созданное из самых ярых румынских национа-

листов общество, которое называлось «Астра* и возглавлялось

ярым шовинистом профессором Онисифором Гибу. Предвари¬

тельная работа по румынизации началась уже в марте 1918

года, после разыгранного в «Офатул Цэрлй» фарса так назы¬

ваемого «добровольного присоединения» Бессарабии к Румы¬

нии. Летом 1918 года впервые были созданы курсы для учите¬

лей по изучению румынского языка (учительские курсы по

румынизации). Однако эти курсы преследовали и другую не

менее важную цель — выявлять настроение учителей и прово¬

дить такие мероприятия, как принятие присяги, обработка учи¬

телей в националистическом и антисоветском духе и т. д. Руко¬

водителями и преподавателями на этих курсах были ярые на¬

ционалисты из общества «Астра».
Румынизация учебных заведений началась с осени 1918—
1919	учебного года на основании королевского декрета от 1918

года. В 1921 —1922 учебном году были румынизированы офи¬

циально все без исключения учебные заведения Бессарабии. В
1918—1919 учебном году были румынизированы народные

школы и первые классы средних учебных заведений, в старших

классах введено преподавание румынского языка, истории и

географии Румынии. В следующем году были румынизированы

первые четыре класса гимназий, а в 1920—1921 учебном году —

все старшие классы. К 1922 году румынизация учебных заве¬

дений завершилась. Обучение во всех учебных заведениях ве¬

лось на румынском языке.
Колонизаторы одновременно предприняли ряд мер, чтобы

народ не мог пользоваться русской классической литературой и

вообще книгами на русском языке. С этой целью были взяты

под наблюдение все библиотеки как публичные, так и учебных

заведений. Вся литература, изданная на русском языке, в том

числе и произведения русских классиков, была объявлена за¬

прещенной, особенно для учащейся молодежи. Литературу из

многих библиотек либо изымали и сваливали в подвальные

помещения, либо увозили в Румынию. Известны случаи, когда

назначенные на должности директоров и заведующих школами

лица румынской национальности варварски уничтожали лите¬

ратуру школьных библиотек, нередко топили ею печи. Эти не¬

вежды намеревались быстро покончить с русской культурой и

литературой, похоронить традиции и обычаи русского народа

на территории края.
Во всех библиотеках широко пропагандировались представи¬

тели растленной буржуазной литературы Запада и самых реак¬

ционных профашистских и откровенно фашистских писателей

и поэтов Румынии, произведениями которых оккупанты засоря¬

ли умы молодежи.
Несомненно, румынизация была большим бичом для уча¬

щихся, отрицательно сказалась на их успеваемости. Незнание

детьми чужого им языка приводило к снижению успеваемости,

к тому, что многие оставались на второй год или оставляли шко- 205

лу. Не зря родители с неохотой отдавали детей в румынизиро-

ванную школу, а дети без всякого желания посещали ее.
Румынизация школы и вытекающие из этого последствия

вызвали всеобщее возмущение, массовое недовольство и сопро¬

тивление в среде учителей и учащихся. Несмотря на угрозы и

преследования со стороны румынских правящих кругов и ок¬

купационной администрации, учителя, родители и учащиеся

разными путями и способами стремились препятствовать дей¬

ствиям румынизаторов, бойкотировали румынизированную

школу. Румынизация школы сказалась не только на успевае¬

мости учащихся, она повлияла также на их настроение, пове¬

дение и отношение к делу. Учащиеся выражали общее недо¬

вольство, возмущение, которое зачастую проявлялось в само¬

вольном уходе с уроков румынского языка, истории и геогра¬

фии Румынии. Поэтому, например, педагогический совет 2-й

Кишиневской гимназии постановил: «Принять ряд мер к иско¬

ренению этого печального явления и просить Директорат из¬

дать определенные правила, которые нормализовали бы жизнь

учащейся молодежи, совершенно выбившейся из колеи»1.
Отрицательно настроены были и родители учащихся. Более

90 процентов родителей той же гимназии на вопрос, на каком

языке целесообразно вести обучение, ответили: на русском язы¬

ке. И это при многонациональном составе гимназистов (в 1919—
1920	учебном году гимназию посещали 299 человек, из них:

русских — 152, евреев — 72, молдаван — 32, греков — 10,

поляков — 9, болгар — 8, армян — 7, немцев — 5, латышей —

2, серб — 1 и француз — 1 .
Родители учащихся этой гимназии настойчиво требовали

обучения на русском языке, в результате чего румынское пра¬

вительство декретом от 14 августа 1918 года вынуждено было

выделить ее «для обслуживания великорусской части населе¬

ния»3.
Выступления против румынизации носили нередко массовый

характер. В ряде сел крестьяне не хотели отдавать детей в ру-

мынизированные школы, требовали обучения на русском и мол¬

давском языках. Оккупанты своими действиями вызывали воз¬

мущение и массовое недовольство различных общественных

организаций и союзов. Так, в Кишиневе с протестами против

колониального режима выступили представители Бессарабско¬

го губернского земства, городской управы Кишинева, казен¬

ной палаты, дирекции народных училищ, а также представите¬

ли учительского союза, инженеров и других обществ и профес¬

сий.
Учительство и студенческая молодежь с самого начала ок¬

купации Бессарабии создали свои общества и союзы для борьбы
1	Кишиневская 2-я гимназия. Краткий исторический очерк.— Кишинев,

1922, с. 50.
2	Там же, с. 56.
206 3 Там же, с. 52.

с румынскими колонизаторами. Студенческая молодежь орга¬

низовала Союз бессарабского студенчества, имевший и свой пе¬

чатный орган — газету «Искра». В высших учебных заведениях

Румынии, где учились бессарабцы, создавались комитеты сту¬

дентов, которые проводили работу по указаниям Союза бесса¬

рабского студенчества. Общество бессарабского учительства

нередко становилось в оппозицию к Центральному обществу

учителей Румынии.
Организованно выступала против румынизации, за сохра¬

нение наследия русской школы и культуры большая группа

преподавателей кишиневских учебных заведений: Пантелеев,

Маланецкий, Лотоцкий, Кику, Орлов и другие, вошедшие позже

в состав Бессарабского общества учителей.
Общество бессарабского учительства порой вступало в конф¬

ликты, препятствовало деятельности Центрального общества

румынских учителей. Так, оно игнорировало подписку на газету

Общества учителей средних учебных заведений Румынии, имев¬

шую реакционное направление.
Передовые люди Бессарабии, ее прогрессивная молодежь

при помощи и под руководством подпольных коммунистичес¬

ких и комсомольских организаций боролись за передовую куль¬

туру, за русский язык, язык Ленина. Борьба против румы-

низаторов, за сохранение русской культуры была неотделима

от борьбы за сохранение молдавской культуры и школы, мол¬

давского языка и литературы.
Румынская сигуранца с момента создания Союза бессараб¬

ского студенчества и его комитетов в румынских учебных заве¬

дениях, а также Общества бессарабских учителей всемерно пре¬

следовала и систематически арестовывала руководителей этих

организаций, стремясь обезглавить студенческое и учительское

движение. Несмотря, однако, на преследования, угрозы и реп¬

рессии, студенческие организации и комитеты фактически су¬

ществовали и активно проводили свою работу до середины 30-х

годов.
Большое недовольство, возмущение и всеобщее сопротивле¬

ние в среде учительства вызвали предложение румынского пра¬

вительства о принятии учителями Бессарабии служебной прися¬

ги, а также введенный для этих учителей экзамен по румынско¬

му языку и истории Румынии. Невзирая на грозящую безрабо¬

тицу, преследования, аресты, ссылки, учителя подчас оказыва¬

ли организованное сопротивление этим мероприятиям оккупа¬

ционных властей. Огромную организующую и мобилизующую

роль в этом сыграл учительский союз, который обратился к

учителям с призывом отказаться от принятия присяги. Предсе¬

датель казенной палаты Бессарабии призывал учителей не под¬

даваться нажиму румынской администрации и всемерно от¬

казываться от принятия присяги. В обращении к школам и учи¬

телям он писал, что принятие какими-либо бессарабскими ли¬

цами подданства другого государства (т. е. Румынии) должно 207

осуществляться с разрешения государства, подданными кото¬

рого эти лица являются (т. е. Советской России), поэтому учи¬

теля Бессарабии не имеют юридического права присягать ру¬

мынскому королевству без санкции на то со стороны России. При

отсутствии такого согласия принятие румынской присяги есть

тягчайшее преступление перед своей родиной — РЪссией. Это

обращение, конечно, стимулировало сопротивление учителей.
Преподаватели Кишиневского реального училища Лузгин

и Шмидт мотивировали свой отказ от принятия присяги следую¬

щим образом: «Румыния — это черное пятно на карте Европы,

а посему мы не желаем присягать такой стране». Против приня¬

тия присяги выступили преподаватели Байрамчского училища,

их отказ от присяги принял характер стычки с представителями

румынской власти. Организованно и демонстративно отказа¬

лись от присяги и некоторые члены педагогического совета 2-й

Кишиневской гимназии.
Румынские империалисты, убедившись в том, что учителя,

инженеры, врачи, люди многих других профессий упорно отка¬

зываются от принятия служебной присяги, начали навязывать

ее насильственно. Трудящиеся, передовая интеллигенция, уча¬

щаяся молодежь не теряли надежды на лучшее будущее, вся¬

чески оберегали памятники русской культуры, проявляли нео¬

долимую тягу к новой советской культуре, продолжали читать

произведения русских классиков и советских писателей, изуча¬

ли русский язык, пели русские песни.
По инициативе Союза бессарабского студенчества в 1921

году в Кишиневе состоялась конференция этого союза, на кото¬

рой присутствовали и делегаты от румынских студентов. В ра¬

боте конференции приняли участие демократически настроен¬

ные профессора и преподаватели румынских учебных заведе¬

ний: Пархон, Бужор, Богдан, Андрей, Брато, Чернэтеску и дру¬

гие. Работа конференции прошла под знаком мобилизации сил

всей студенческой молодежи против колониального режима,

гнета румынских империалистов, против румынизации.
Председатель Союза бессарабского студенчества молдаванин

Васкауцан в своем выступлении на конференции подчеркнул,

что гнет румынских бояр в Бессарабии во многом превосходит

гнет английских империалистов в Индии; много внимания он

уделил вопросу идеологического размежевания, характерис¬

тике румынского шовинизма. Васкауцан говорил: «Мы выросли

на культуре русского народа и, естественно, мы не можем отка¬

заться от той богатой культуры, какой по существу является

русская культура, а это служит основной причиной тому, что

мы не можем объединиться с румынским студенчеством в облас¬

ти идеологии, которая насыщена национализмом, антисеми¬

тизмом и оправдывает политический режим румынских импе¬

риалистов».
Огуденты-бессарабцы в своих выступлениях одобрили заяв-

208 ление Васкауцана, критиковали установленный румынскими

боярами и капиталистами в Бессарабии оккупационный режим.

Они указывали на то, что многие румынские студенты, к сожа¬

лению, выступают в роли пособников румынских оккупантов в

Бессарабии.
Большую роль в борьбе за сохранение наследия русской и

молдавской культуры, за устранение колониального румынско¬

го режима в Бессарабии сыграло бессарабское студенческое

землячество при Ясском университете. Оно объединяло студен-

тов-бессарабцев, вело борьбу за сохранение традиций и культур¬

ных связей между русским и молдавским народами. Участники

землячества выступали за внедрение в жизнь и быт молдавского

населения молдавского языка и литературы.
Систематически выступали в защиту молдавской культуры,

литературы и языка поэты Ем. Буков, А. Лупан и др. Свои про¬

изведения они писали только на молдавском языке.
Лучшая часть бессарабской интеллигенции сумела сохра¬

нить великое наследие русской культуры. После освобождения

Бессарабии в июне 1940 года у многих учителей и других пред¬

ставителей передовой интеллигенции были обнаружены библио¬

теки научной, классической и учебной литературы на русском

языке. У отдельных учащихся лицеев хранились дореволюци¬

онные грамматики русского языка, по которым они продолжали

изучать русский язык самостоятельно или сообща с друзьями.

После освобождения Бессарабии, еще до начала занятий в шко¬

лах, многие учащиеся с огромным подъемом взялись за изуче¬

ние русского языка и литературы.

Глава VII.
НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В МОЛДАВСКОЙ ССР НАКАНУНЕ

И В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

ВОЙНЫ (1940—1945 гг.)
§ 1. РАЗВИТИЕ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В МССР

В 1940—1941 ГОДАХ
Двадцать два года трудящиеся Бессарабии испытывали тя¬

желый политический, социальный, экономический и нацио¬

нальный гнет бояро-румынских колонизаторов. С надеждой об¬

ращали они свои взоры на левый берег Днестра, где трудящиеся

Молдавской АССР свободно строили новую, радостную, счастли¬

вую жизнь. Население Бессарабии верило, что многонациональ¬

ный советский народ, прежде всего великий русский народ,

придет на помощь. И этот радостный день настал. 28 июня 1940

года Красная Армия, горячо приветствуемая всеми трудя¬

щимися, вступила на территорию Бессарабии и помогла им из¬

бавиться от ига румынских бояр и капиталистов.
Осуществилась мечта молдавского народа. В исторический

день 2 августа 1940 года VII сессия Верховного Совета СССР,

идя навстречу пожеланиям молдавского народа, приняла ре¬

шение об образовании союзной Молдавской ССР и о принятии ее

в состав СССР. Молдавский народ, живший по обе стороны

Днестра, объединился в едином свободном государстве, которое

стало равноправным членом братской семьи республик вели¬

кого Советского Союза.
Перед воссоединившимся молдавским народом откры¬

лась широкая перспектива социального и экономического раз¬

вития, всестороннего развития культуры, национальной по

форме и социалистической по содержанию. Успешное развитие

культуры, в частности народного образования, в молодой союз¬

ной республике потребовало от партийной организации, пра¬

вительства и органов народного образования МССР неотлож¬

ного проведения ряда важных мероприятий: реорганизации

школьной системы, планирования новой школьной сети, пре¬

дусматривающей полный охват всех детей школой, обеспече-

210 ния всех школ помещениями и оборудованием, подготовки и

переподготовки педагогических кадров, развития дошкольных

и внешкольных учреждений, перестройки системы профес¬

сионального образования, развития и расширения сети куль¬

турно-просветительных учреждений, ликвидации неграмот¬

ности и малограмотности среди широких трудящихся масс.
Реорганизация школьной системы. Важным мероприятием

была реорганизация школьной системы. Преобразование

школьной системы на освобожденной территории было свя¬

зано с большими трудностями из-за полного несоответствия

структуры и типов школ, учебных планов и программ. Меж¬

ду учебными планами и программами румынской и советской

школы существовала целая пропасть. В то время как учебный

план советской начальной школы составлял 98 недельных ча¬

сов, из них на общеобразовательные предметы отводилось 86,

то в народной школе оккупированной Бессарабии отводилось

в неделю 76 учебных часов, причем на изучение общеобразо¬

вательных предметов — лишь 42 часа. В прогимназиях и шко¬

лах с профессиональным уклоном основное внимание уделялось

привитию учащимся трудовых навыков, а в женских — домо¬

водству.
Уровень общеобразовательных знаний обучавшихся в шко¬

лах оккупированной Бессарабии был ниже, чем у учащихся

соответствующих классов советской школы, на один класс, а по

отдельным дисциплинам — даже на два класса; у учащихся же

индустриальных и ремесленных прогимназий и школ — поч¬

ти на три класса.
В связи с таким положением Наркомпрос МССР своей ин¬

струкцией «О реорганизации школ в Советской Бессарабии»

установил, что учащиеся общеобразовательных школ не могут

переводиться в последующие классы, а должны оставаться

в тех же классах, в которых занимались в предыдущем 1939—
1940 учебном году. Из ремесленных и индустриальных про¬

гимназий и школ учащиеся переводились на два класса ниже.

Указания последовали и в отношении перестройки работы по

учебным предметам применительно к программам советской

школы.
Наряду с трудностями по реорганизации школьной систе¬

мы, не менее сложные задачи встали и в области планирова¬

ния новой школьной сети, которая должна была обеспечить

охват школой всех детей школьного возраста. Действовавшая

при господстве бояро-румынских оккупантов школьная сеть

не отвечала требованиям широких масс трудящихся. Так, на

территории 6 уездов Бессарабии (Бельцкого, Бендерского, Ки¬

шиневского, Кагульского, Оргеевского и Сорокского) в 1939—
1940 учебном году было 1 568 народных школ, общеобразо¬

вательных прогимназий —10, лицеев —16, школ с профессио¬

нальным уклоном —30. На этой же территории детей школь¬

ного возраста числилось 414 359, из них записаны были в на¬

родные школы—249 842, а фактически обучались только 211

184 916, в остальных общеобразовательных и профессиональ¬

ных учебных заведениях обучались 12 137 учащихся1. Следо¬

вательно, во всех этих школах фактически обучалось меньше

половины детей школьного возраста.
После освобождения Бессарабии на территории ее уездов

и районов, вошедших в состав Молдавской ССР, на основе про¬

веденной переписи детей и других мероприятий, была заплани¬

рована новая школьная сеть: 1 682 общеобразовательные шко¬

лы, из них: начальных —1386, неполных средних —244, сред¬

них —52. Общее количество учащихся —4200732.
Приведенные данные показывают разительную перемену в

структуре школьной сети. Общее количество школ увеличилось

незначительно (на 58 единиц), начальных школ стало меньше

на 182, но зато количество неполных средних школ возросло

с 10 до 244, средних — с 16 до 52. Это дало возможность уве¬

личить количество учащихся более чем в два раза по сравне¬

нию с годами бояро-румынской оккупации.
В результате проведенных Коммунистической партией и

Советским правительством в освобожденной Бессарабии ме¬

роприятий все ранее существовавшие здесь учебные заведения

были реорганизованы, введена советская система народного

образования. Вместе с тем были созданы необходимые условия

для полного осуществления основ школьного и просветитель¬

ного дела в республике. Трудящиеся массы Бессарабии по¬

лучили возможность обучать своих детей на их родном языке,

школа стала светской и доступной для всех слоев населения.

Во всех нерусских школах было введено преподавание русского

языка.
В районах левобережной части Молдавии, также вошед¬

ших в состав Молдавской ССР, насчитывалось 214 школ, из

них: начальных —92, неполных средних —83, средних —39.

В этих школах обучались 44 986 учащихся. Всего же в Мол¬

давской ССР в целом по состоянию на 1 января 1941 года было
1	896 школ: начальных —1478, неполных средних —327 и

средних —913. Общее количество учащихся составляло —

465 059 человек.
Школьное строительство. До июня 1940 года народные шко¬

лы, особенно в сельской местности, оккупированной Бессара¬

бии ютились в одноклассных, в лучшем случае — в двухклас¬

сных собственных или наемных помещениях. Расширение

школьной сети, увеличение контингента учащихся потребо¬

вали принятия решительных мер по обеспечению ее необхо¬

димым количеством помещений. Были выделены денежные

средства и строительные материалы для того, чтобы в сжатые

сроки — до начала учебного года — ввести в строй школьные
1	Статистические данные Наркомпроса Молдавской ССР.
2	Там же.
212 3 Там же.

здания, которые в течение многих лет сооружали органы ру¬

мынского министерства национального воспитания в неко¬

торых населенных пунктах Бессарабии, но так и не смогли

завершить их строительство. Кроме того под школы были от¬

даны многие национализированные дома, принадлежавшие

ранее крупным собственникам. Был произведен капитальный

и текущий ремонт всех остальных школьных зданий. Все эти

меры создали необходимые условия для того, чтобы в школе

могли учиться все дети.
Отмена румынской школьной системы и введение новой,

советской школьной системы увеличили потребность в учи¬

тельских кадрах. Поэтому были организованы одномесячные

курсы по подготовке учителей начальных классов. До начала

учебного года через курсовую систему было подготовлено

4 850 учителей. Кроме того, в Молдавию были направлены око¬

ло тысячи выпускников педагогических вузов и учителей-прак-

тиков из РСФСР и Украины. В освобожденных районах начали

работать почти все выпускники пединститута и педагогичес¬

ких техникумов бывшей Молдавской АССР. Для всех ранее

работавших и безработных учителей Бессарабии, изъявивших

желание продолжать педагогическую деятельность, до нача¬

ла учебного года был проведен десятидневный семинар.
К началу 1940—1941 учебного года в республике насчиты¬

валось 9 787 учителей. Ряды учительских кадров пополнялись

и после начала учебного года, и к январю 1941 года их было

уже 11 тысяч человек.
Для обеспечения все возрастающей сети семилетних и сред¬

них школ педагогическими кадрами в г. Кишиневе были учреж¬

дены педагогический и учительский институты, а в городах

республики —5 педагогических училищ, в том числе одно до¬

школьное. В Кишиневе работали одногодичные педагогические

курсы. Таким образом, в 1940—1941 учебном году в Мол¬

давской ССР действовали 2 педагогических и 2 учительских

института, 6 педагогических училищ и одногодичные педаго¬

гические курсы.
Перестройка системы профессионального образования. Во

времена господства румынских бояр на территории Бессарабии

не было высших учебных заведений, если не считать теологи¬

ческого и агрономического факультетов Ясского университета,

размещенных в Кишиневе. Что касается школ низшего и средне¬

го профессионального образования, то больше было ремеслен¬

ных, коммерческих и духовных училищ, чем сельскохозяйствен¬

ных, в которых особенно нуждалась Бессарабия.
После восстановления Советской власти в Бессарабии необ¬

ходимо было обеспечить всемерное развитие профессионального

образования для подготовки специалистов средней и высшей

квалификации. Поэтому в республике с первых же дней нача¬

ли открываться учебные заведения, готовившие кадры для раз¬

личных отраслей народного хозяйства и культуры.

Кроме педагогических учебных заведений, о которых сказа¬

но выше, на освобожденной территории Молдавии были учреж¬

дены: сельскохозяйственный институт и государственная кон¬

серватория, сельскохозяйственные техникумы по различным

специальностям, средняя музыкальная школа, медицинские

училища, библиотечный, торговый и физкультурный техни¬

кумы и др.
Перестройке подверглась вся деятельность Кишиневских

школы виноградарства и виноделия, художественного учи¬

лища и других учебных заведений, уцелевших при оккупантах.
Всего в 1940—1941 учебном году в .республике работали

30 средних специальных и 7 высших учебных заведений с об¬

щим числом обучавшихся в них 7 641 человек1.
Культурно-просветительная работа и ликвидация негра¬

мотности и малограмотности. В течение 22 лет бояро-румынс-

кие поработители с помощью церкви, школы и печати отрав¬

ляли сознание трудящихся ядом звериного шовинизма, рели¬

гии и расовой ненависти. Огромного внимания требовала куль¬

турно-просветительная работа по коммунистическому воспи¬

танию трудящихся масс и преодолению буржуазной идеоло¬

гии в их сознании, приобщению их к советской культуре и со¬

циалистическому строительству. Поэтому была создана сеть

культурно-просветительных учреждений: домов культуры, клу¬

бов, библиотек, кинотеатров, книжных магазинов, открылись

редакции газет, журналов, радио и др. Они стали настоящими

очагами культуры в городах, райцентрах, особенно в селах, важ¬

ными средствами политического и идейного воспитания широ¬

ких масс трудящихся.
Самым тяжелым и позорным наследством, оставшимся от

господства румынских бояр в Бессарабии, была вопиющая не¬

грамотность широких трудящихся масс. Даже по официальной,

далеко заниженной румынской статистике 1930 года, в городах

Бессарабии более трети населения была неграмотной, а в се¬

лах —90 процентов. Румынские захватчики намеренно держа¬

ли трудящихся в темноте и невежестве.
Ликвидация неграмотности и малограмотности среди взрос¬

лого населения стала одной из первоочередных задач культур¬

ного строительства в крае. Партия и правительство уделяли

этому вопросу особое внимание. Были мобилизованы учителя,

подготовлены тысячи культармейцев и методистов. В каждом

населенном пункте налаживалась работа школ и различного

рода кружков по ликвидации неграмотности и малограмот¬

ности. В 1940—1941 учебном году ликвидировали свою негра¬

мотность около 194 тысяч человек. Но это было лишь начало

той огромной работы, которую предстояло осуществить.
Ярким доказательством мощного подъема просвещения в

Молдавии являются и бюджетные ассигнования: на нужды на-
214 1 Народное хозяйство Молдавской ССР.— Кишинев, 1959, с. 218.

родного образования в 1941 году было ассигновано 192 315 ты¬

сяч рублей.
Освобождение Бессарабии и образование Молдавской ССР

положило начало новой эпохе в истории развития молдавского

народа. Край, пострадавший от дикого произвола румынских

бояр и капиталистов, необычайно отсталый в экономическом и

культурном отношении, при Советской власти встал на путь

бурного культурного подъема. Наука и искусство были постав¬

лены на службу трудящимся. Детям рабочих и крестьян, ко¬

торые в прошлом не имели возможности учиться, широко

открылись двери в средние и высшие учебные заведения. Забо¬

тами Коммунистической партии и Советского правительства

в республике были созданы неограниченные возможности для

роста и развития производительных сил, науки, искусства и

культуры, национальной по форме и социалистической по со¬

держанию.
§ 2. ПОЛОЖЕНИЕ ШКОЛЫ В ОККУПИРОВАННОЙ НЕМЕЦ-

КО-РУМЫНСКИМИ ФАШИСТАМИ МОЛДАВСКОЙ ССР В

1941—1944 ГОДАХ
Вероломное нападение гитлеровской Германии и ее сател¬

литов на нашу Родину нарушило мирную жизнь советского

народа. В первые же дни войны в Молдавии развернулись

ожесточенные бои; к осени 1941 года вся территория респуб¬

лики была оккупирована немецко-румынскими войсками. Фа¬

шистские захватчики установили здесь режим террора и ди¬

кого разбоя, произвола и насилия. Повсюду сеяли они смерть

и разрушения. По неполным данным, на территории МССР гит¬

леровские варвары сожгли, расстреляли, повесили, заживо по¬

гребли свыше 64 тысяч советских граждан, около 50 тысяч

юношей и девушек угнали в фашистское рабство. Оккупанты

оставйли* после себя страшные разрушения. Общая сумма при¬

чиненного народному хозяйству республики ущерба превысила
11	миллиардов рублей.
Огромный урон был нанесен и народному просвещению

МССР. Стремясь уничтожить национальную культуру молдавс¬

кого народа, стереть с лица земли все советское, фашистские изу¬

веры физически истребляли интеллигенцию, грабили и вывози¬

ли в Германию и Румынию имущество и оборудование учеб¬

ных заведений и культурно-просветительных учреждений, биб¬

лиотек, театров, важнейшие ценности культуры. Школьная сеть

за годы оккупации резко сократилась. Из 25 лицеев, рабо¬

тавших в 1939—1940 учебном году на территории Бессара¬

бии, в 1941 —1944 годах функционировали только 10, из них

на территории, входящей в состав Молдавской ССР, не больше

4—5. На территории левобережной Молдавии вместо 39 сред¬

них и 83 семилетних школ действовали всего 3—4 лицея 215

и несколько десятков начальных школ. Последние работали

не более 5 месяцев в году, дети почти не посещали школу, обу¬

чение велось только на румынском языке. При отступлении с

территории МССР захватчики разрушили и сожгли более 600

школьных зданий. Во многих населенных пунктах не уцелело

ни одного школьного помещения.
Гитлеровцы и их приспешники стремились не столько обу¬

чать молодежь, сколько отравлять ее сознание, обрабатывать

ее в духе фашистской идеологии, поставить на службу фа¬

шистскому режиму школу, церковь, печать и др. Но ни кро¬

вавыми злодеяниями, ни лживой пропагандой им не удалось

сломить волю молдавского народа, все многонациональное на¬

селение Молдавской ССР. В условиях диктатуры Гитлера и

Антонеску ни на один день не прекращалась борьба против

захватчиков. Сыны и дочери молдавского народа сражались в

частях Советской Армии и партизанских отрядах, вместе с рус¬

ским, украинским и другими народами СССР отстаивали честь

и независимость своей социалистической Родины. В августе

1944 года в результате разгрома Советской Армией крупной

группировки немецко-румынских и венгерских войск в период

проведения блестящей Ясско-Кишиневской операции было

завершено освобождение всей территории Молдавской ССР.
Сразу же после освобождения края трудящиеся Молдавской

ССР горячо взялись за восстановление промышленных пред¬

приятий, колхозов, МТС, транспорта, связи, школ и культурно-

просветительных учреждений. Каждодневно ощущая заботу

и внимание Коммунистической партии и Советского прави¬

тельства, всестороннюю и бескорыстную помощь братских

советских народов, трудящиеся республики уже в 1944—1945

учебном году сумели обеспечить деятельность свыше 1700 школ,

в которых обучались 330 тысяч детей; начались занятия в 5 пе¬

дагогических училищах, в Кишиневском педагогическом и Ти¬

распольском учительском институтах и в других высших и

средних профессиональных учебных заведениях.
Для обеспечения восстановленной сети школ учительскими

кадрами на краткосрочных курсах были подготовлены 4 250

учителей, много педагогических работников возвратилось из

восточных районов страны, было прислано из братских рес¬

публик.
Залечивая тяжелые раны, нанесенные фашистскими извер¬

гами, восстанавливая разрушенную экономику и культуру, рес¬

публика накапливала силы и средства для нового значитель¬

ного разбега по социалистическому пути.

Глава VIII.
^
РАЗВИТИЕ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

В МОЛДАВСКОЙ ССР В ПЕРИОД

ПОБЕДЫ СОЦИАЛИЗМА

И ПОСТРОЕНИЯ РАЗВИТОГО

СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

(1946—1980 гг.)
§ 1. ВОССТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАРОДНОГО ОБРАЗО¬

ВАНИЯ В МССР В ГОДЫ ЧЕТВЕРТОЙ И ПЯТОЙ ПЯТИЛЕТОК
Одержав великую победу над гитлеровскими захватчиками,

советский народ приступил к мирному труду. В Советской Мол¬

давии задачи послевоенного восстановления и перестройки на¬

родного хозяйства были очень сложны и своеобразны. МССР —

это один из регионов страны, наиболее пострадавший за годы

войны. Здесь необходимо было не только восстановить разру¬

шенное фашистами в годы войны, но и ликвидировать тяжелые

последствия двадцатидвухлетней бояро-румынской оккупации.

Самой республике это было не под силу. Поэтому Коммунис¬

тическая партия и Советское правительство приняли особые

меры для ускорения процесса восстановления и развития эко¬

номики и культуры Молдавской ССР. Эти меры предусматрива¬

ли огромную помощь строительным материалом, топливом, про¬

мышленным оборудованием, транспортом, сырьем, кадрами,

в том числе педагогическими, литературой, учебными и на¬

глядными пособиями.
Благодаря постоянному вниманию, которое партийные и со¬

ветские органы оказывали народному образованию, уже в пер¬

вом послевоенном 1945—1946 учебном году в Советской Молда¬

вии работали 1 825 школ, в том числе 300 семилетних и 64

средние, с общим количеством 353 069 учащихся.1 В республи¬

ке действовала также развитая сеть школ рабочей и сельской

молодежи, контингент которых составлял 77,5 тысячи человек.

В школах МССР работали 9 610 учителей.2
В том же учебном году в Молдавской ССР функционирова¬

ли уже 6 высших учебных заведений: сельскохозяйственный,
1	Советская Молдавия к 50-летию Великого Октября. Статистический сбор¬

ник.— Кишинев, 1967, с. 178—179.
2	Там же, с. 178.	217

медицинский, педагогический и два учительских института,

а также консерватория. Здесь работали несколько научно-ис-

следовательских учреждений, 26 средних специальных учебных

заведений, в том числе семь педагогических училищ. В выс¬

ших и средних специальных учебных заведениях в 1945—

1946 учебном году обучались (вместе с заочниками) 6773 чело¬

века1. Это были дети рабочих, крестьян и трудовой интел¬

лигенции, доступ которым в средние, а тем более в высшие учеб¬

ные заведения при бояро-румынской оккупации был закрыт.
Большие перспективы в развитии народного просвещения

МССР открылись в годы первой послевоенной пятилетки. За¬

коном о пятилетнем плане восстановления и дальнейшего раз¬

вития народного хозяйства Молдавской ССР на 1946—1950

годы ставилась задача осуществления всеобщего обязательного

обучения детей в объеме семилетней школы в сельской местнос¬

ти и средней школы — в городе, а также полная ликвидация

неграмотности и малограмотности взрослого населения. Возро¬

дилась культурная жизнь республики. Начали работать куль¬

турно-просветительные учреждения: клубы, кинотеатры, биб¬

лиотеки, театральные и музыкальные учреждения.
Огромное внимание в четвертом пятилетнем плане (1946—

1950 гг.) уделялось подготовке педагогических кадров, строи¬

тельству новых школьных зданий, обучению той части рабочей

и сельской молодежи, которая в условиях временной бояро¬

румынской оккупации и Великой Отечественной войны не смог¬

ла получить образование. Мобилизующую роль в борьбе за вы¬

полнение пятилетнего плана в области развития народного

образования, как и всего народного хозяйства и культуры рес¬

публики, сыграл II съезд КП(б) Молдавии, проходивший 5—8

февраля 1949 года. Съезд принял решение: осуществить всеоб¬

щее обязательное семилетнее обучение детей в сельской местнос¬

ти и среднее — в городах, укрепить учебно-материальную базу

школ, повысить квалификацию и идейно-теоретическую под¬

готовку учителей, коренным образом улучшить качество обу¬

чения и идейного воспитания учащихся.
В связи с выдвинутыми партией задачами в 1949—1950

учебном году семилетний всеобуч был введен в некоторых райо¬

нах республики, а в 1950—1951 учебном году семилетнее обу¬

чение было введено во всех остальных районах МССР. Всеобщее

среднее обязательное обучение в городах республики введено

с осени 1949 года. Ого восемьдесят две семилетние школы

начали работать преимущественно в сельской местности, зна¬

чительно расширилась сеть средних школ. В 1950 году в рес¬

публике работали 1932 школы (из них молдавских —1337).

Количество семилетних и средних школ по сравнению с 1940

годом увеличилось более чем в 2,6 раза. Контингент школь-
218 ' Советская Молдавия к 50-летию Великого Октября, с. 180.

нйков в 1950 году составлял 412 тысяч человек1. Успешному

осуществлению всеобуча способствовало создание интернатов

при семилетних и средних школах. Число школьных интерна¬

тов в 1950—1951 учебном году достигло 145 (против 65 в 1946

году).
В общей системе обучения повысилась роль школ рабочей

и сельской молодежи. С 1945 по 1951 год свыше 60 тысяч

молодых граждан городов и сел республики окончили началь¬

ные школы, около 4 тысяч — семи летние, а 1017—средние

школы.
За годы четвертой пятилетки укрепилась материальная база

школ. За счет бюджетных ассигнований в республике было

построено 68 типовых школьных зданий. Возрос количествен¬

ный и качественный состав учительских кадров за счет выпуск¬

ников местных педагогических институтов и училищ: к 1951

году их было подготовлено около трех тысяч. Пополнился от¬

ряд педагогов республики и учителями (свыше 3 тысяч), при¬

бывшими из братских республик.
Коренные преобразования, происшедшие в системе народно¬

го образования, обусловили его дальнейшее развитие и совер¬

шенствование. Решениями III съезда КП(б) Молдавии, состояв¬

шегося 30 марта —1 апреля 1951 года, на партийные и со¬

ветские органы, Министерство просвещения Молдавской ССР

возлагалась обязанность обеспечить в годы пятой пятилетки

(1951—1955) неукоснительное выполнение закона о всеобщем

обязательном семилетнем образовании, расширить для этих

целей сеть средних и семи летних школ; всемерно укреплять

учебно-материальную базу школ и педагогических учебных

заведений; значительно улучшить подготовку и переподготовку

учителей, а также работу по идейно-политическому воспита¬

нию студентов.
Эти решения стали программой действий партийных, со¬

ветских, общественных организаций, органов народного про¬

свещения. Благодаря огромной работе, которую они проделали

по дальнейшему развитию школьного дела, в 1955—1956 учеб¬

ном году в республике работали 350 средних школ (в начале

пятой пятилетки их было 171). Интенсивно развивалась сред¬

няя школа в селе: если в 1950—1951 учебном году таких школ

насчитывалось лишь 70, то в 1954—1955 году —237.
Все это обеспечило значительный подъем культуры трудя¬

щихся Молдавии. Сделав решительный шаг от сплошной не¬

грамотности и отсталости к прогрессу, молдавский народ уже

мог, подобно другим братским народам, увеличить свой вклад

в дальнейшее развитие страны, вступившей в завершающий

этап строительства социализма.
Состоявшийся в 1956 году XX съезд КПСС отметил успе-
1 Советская Молдавия к 50-летию Великого Октября. Статистический сбор¬

ник.	219

хи во всех областях культурного строительства. Повсеместно

было осуществлено всеобщее семилетнее, а в крупных горо¬

дах — десятилетнее обучение, что создало условия для посте¬

пенного введения в СССР всеобщего десятилетнего образова¬

ния. Вместе с тем съезд указал на серьезные недостатки в по¬

становке школьного дела: отрыв обучения от жизни, недоста¬

точную подготовленность выпускников школ к практической

деятельности и др., поставил задачу быстрейшей политехниза¬

ции школы. Для этого, наряду с введением новых предметов,

дающих основы знаний по вопросам промышленного и сельско¬

хозяйственного производства, намечались меры, которые спо¬

собствовали приобщению учащихся к труду на предприятиях,

в колхозах и совхозах, на опытных участках и в школьных

мастерских. Съезд особо подчеркивал важность и эффектив¬

ность создания в этих целях школ-интернатов.
Директивами XX съезда партии предусматривалось осу¬

ществить «в основном всеобщее среднее образование в горо¬

дах и сельской местности путем обучения детей и молодежи

в средних общеобразовательных школах (десятилетка) и сред¬

них специальных учебных заведениях. Развивать политех¬

ническое обучение в общеобразовательной школе, обеспечив

ознакомление учащихся с важнейшими отраслями современ¬

ного промышленного и сельскохозяйственного производства.

Обеспечить тесную связь обучения с общественно полез¬

ным трудом, воспитывать у подрастающего поколения ком¬

мунистическое отношение к труду»1.
Руководствуясь этими решениями, органы народного об¬

разования республики направили всю свою деятельность на

установление связи школы с производством. Учащиеся старших

классов стали участвовать в посильном труде на промышлен¬

ных предприятиях и в сельском хозяйстве. Многие сельские

школы Молдавии добились высоких показателей в выра¬

щивании сельскохозяйственных культур на школьных учебно¬

опытных участках, в колхозах и совхозах. Образцово была

поставлена работа по воспитанию у молодежи коммунистичес¬

кого отношения к труду в Катериновской средней школе Рыб-

ницкого района, Парковской — Бдинецкого, Леушенской —

Карпиненского, Чучульской — Флорештского района.
В ходе осуществления в МССР семилетнего всеобуча, раз¬

вития среднего образования непрерывно менялась школьная

сеть. В 1958 году она насчитывала 1807 общеобразователь¬

ных школ (из них 529 начальных, 881 семилетняя, 397 сред¬

них), позволивших охватить обучением почти 422 тысячи де¬

тей, в том числе: в I—IV и приготовительных классах зани¬

мались 288605 детей, в V—VII—102 906, в VIII—XI—30 297.

Кроме того, 37,9 тысячи человек посещали школы рабочей и

сельской молодежи.
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
220 т- 7-“ м- 1971» с. 162.

С каждым годом возрастал объем бюджетных расходов на

укрепление материальной базы и на строительство школ. По¬

мимо восстановленных школьных зданий в период с 1946 по

1956 год были построены 249 новых типовых школ, из них:

за счет государственных ассигнований —67 зданий на 23 900

ученических мест; за счет колхозов и межхозяйственных пред¬

приятий —182 школы с общим количеством мест 21 100. Учи¬

тельский состав школ республики насчитывал в 1958 году

24 271 человека.
Как видим, в Советской Молдавии делалось все необхо¬

димое для непрерывного роста культурного уровня населения.

Образование стало здесь достоянием широких масс трудящих¬

ся. За короткий период времени благодаря помощи братских

народов СССР Молдавия достигла экономического расцвета,

превратилась в республику сплошной грамотности. Вместе со

всей страной, в которой полностью победил социализм, она

приступила к осуществлению очередной задачи — построению

развитого социализма.
§ 2. ПЕРЕСТРОЙКА РАБОТЫ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

ШКОЛЫ МОЛДАВСКОЙ ССР В ПЕРИОД РАЗВИТОГО СОЦИ¬

АЛИЗМА
Вступление СССР в полосу строительства развитого социа¬

листического общества требовало новых усилий партии и наро¬

да в деле дальнейшего подъема экономики и культуры, в том

числе и народного образования. Состоявшийся в 1959 году вне¬

очередной XXI съезд КПСС определил основные задачи, кото¬

рые предстояло решить в этой области: «... обратить особое вни¬

мание на коммунистическое воспитание подрастающего поко¬

ления— добиться того, чтобы советская школа, тесно увязывая

обучение* с производством, с практикой коммунистического

строительства, готовила всесторонне образованных и сознатель¬

ных граждан, специалистов средней и высшей квалификации»1.
Утвержденный съездом новый семилетний план развития

народного хозяйства страны на 1959—1965 годы предусматри¬

вал меры по дальнейшему совершенствованию постановки обу¬

чения и воспитания детей. Они основывались на требованиях

общесоюзного Закона о связи школы с жизнью от 1958 года

и Закона «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальней¬

шем развитии системы народного образования в Молдавской

ССР», принятого с учетом экономического развития республи¬

ки сессией Верховного Совета Молдавской ССР в апреле 1959 го¬

да.
На органы народного просвещения возлагались ответствен-
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
т. 7, с. 386.	221

ные задачи по реорганизации школы на принципе соединения

ее с производственным трудом, с практикой. Вместо семилетнего

всеобуча вводилось всеобщее обязательное восьмилетнее обра¬

зование. При восьмилетних школах оборудовались учебные

мастерские для обеспечения трудового политехнического обуче¬

ния и широкого вовлечения учащихся в доступные им формы

общественно полезного труда. Десятилетки преобразовывались

в одиннадцатилетние средние общеобразовательные трудовые

политехнические школы с производственным обучением. Это

вызвало необходимость улучшения содержания работы учеб¬

ных заведений, введения новых учебных планов и программ,

укрепления материальной базы школ.
В соответствии с новыми задачами, вставшими перед ор¬

ганами народного образования, семилетний план намечал зна¬

чительное развитие общего среднего образования в городах и

сельской местности, расширение вечернего и заочного высшего

и среднего специального образования, увеличение сети и кон¬

тингента учащихся вечерних школ рабочей и сельской моло¬

дежи, широкое развитие школ-интернатов, большой охват де¬

тей дошкольными учреждениями, группами продленного дня

в школах.
Все эти вопросы были в центре внимания участников съезда

учителей республики, состоявшегося в 1960 году, которому

предшествовала большая подготовительная работа.
Проблема воспитания нового человека в период коммунис¬

тического строительства нашла дальнейшее свое развитие в ма¬

териалах XXII съезда КПСС (октябрь 1961 г.). В резолюции по

отчетному докладу записано: «Съезд считает правильными

принятые меры по перестройке народного образования и укреп¬

лению связи школы с жизнью, по организации школ-интерна¬

тов, школ и групп с продленным днем, по развитию заочной

и вечерней системы обучения, по подготовке высококвалифи¬

цированных специалистов для всех отраслей хозяйственного

и культурного строительства
В ходе борьбы за построение развитого социализма в облас¬

ти народного образования ставилась задача подготовки ком¬

мунистически сознательных и высокообразованных людей,

способных к физическому и умственному труду, всесторонне

развитых членов коммунистического общества. Для достиже¬

ния этой цели требовалось осуществить в ближайшее десяти¬

летие всеобщее среднее образование для детей школьного воз¬

раста и восьмилетнее для части молодежи, занятой в народном

хозяйстве и не имевшей соответствующего образования.
Добиться всеобщего среднего образования намечалось путем

развития общего и политехнического обучения, профессио¬

нальной подготовки в сочетании с посильным общественно по-
1	КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

222 т* с* —1®***

лезным трудом школьников, значительного расширения сети

всех типов общеобразовательных школ, в том числе вечерних,

дающих среднее образование без отрыва от производства. При

этом отмечалась необходимость совершенствовать систему

профессионально-технического образования и производствен¬

ного обучения.
Особое значение придавалось общественному воспитанию

детей дошкольного и школьного возраста: «Коммунистическая

система народного образования основывается на обществен¬

ном воспитании детей... Развитие сети дошкольных учрежде¬

ний и школ-интернатов разных типов обеспечит полное удов¬

летворение потребностей трудящихся в общественном воспита¬

нии детей дошкольного и школьного возраста по желанию ро¬

дителей. В общественном воспитании подрастающего поколения

повышается значение школы, которая призвана прививать де¬

тям любовь к труду, к знаниям, формировать молодое поколе¬

ние в духе коммунистической сознательности и нравствен¬

ности»1.
Чтобы обеспечить высокий уровень образования и воспи¬

тания, партия наметила осуществить широкую программу

строительства школ с учебными мастерскими, химическими,

физическими и другими кабинетами. В сельской местности при

таких школах планировалось создавать пришкольные сель¬

скохозяйственные участки; на крупных предприятиях — учеб-

но-производственные цехи для школьников.
Указанный курс был взят на вооружение республиканской

партийной организацией, органами просвещения. Уже к 1962

году, как отметила седьмая сессия Верховного Совета Мол¬

давской ССР, 305 семилетних школ были реорганизованы в вось¬

милетние, 335— в трудовые политехнические школы с произ¬

водственным обучением. Усилилась помощь школе со сторо¬

ны промышленных предприятий и строек, колхозов и совхо¬

зов, общественных организаций, широких масс трудящихся.

В учебно-воспитательном процессе большое место заняли про¬

изводственное обучение и различные виды общественно полез¬

ного труда учащихся. На колхозных полях и фермах работали

более 1 200 ученических бригад и звеньев, в которых насчи¬

тывалось до 80 тысяч школьников.
В 1963—1964 учебном году в республике был полностью за¬

вершен переход на восьмилетнее всеобщее обязательное обу¬

чение. Произошли значительные количественные и струк¬

турные изменения в развитии школьного дела. К 1966 году в

Молдавии работали 1898 общеобразовательных школ, из

них: начальных —402 с контингентом 25 600 учащихся, вось¬

милетних —850, в них обучались 254 500 человек, средних —

599, учащихся 414 400, специальных —18, обучающихся 2 900,
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
т. 8, с. 291.	223

школ-интернатов —29, в них занимались 15 ООО учащихся.

Было создано 56 школ с продленным днем, при 575 школах

работали группы продленного дня. Этими видами учебно-вос-

питательного процесса были охвачены 64 тысячи детей. Общий

контингент всех школ составлял 712,4 тысячи человек.
Кроме того в республике насчитывалось 136 школ рабочей

и сельской молодежи, при 436 массовых школах функциони¬

ровали вечерние классы, 14 заочных школ. Во всех этих школах

и классах обучались 62 929 человек. Детские сады и ясли, ко¬

торых в республике насчитывалось 636, посещали 62 739 детей.
Новые задачи поставил перед советской школой XXIII съезд

КПСС, состоявшийся в 1966 году. Принятыми на съезде дирек¬

тивами по восьмому пятилетнему плану на 1966—1970 годы

намечалось в основном завершить переход на всеобщее сред¬

нее образование молодежи, повысить качество общего, трудо¬

вого и политехнического обучения, которое должно соответст¬

вовать современным требованиям, улучшить эстетическое и фи¬

зическое воспитание подрастающего поколения. Ставилась за¬

дача поднять на более высокий уровень педагогическую науку.

Больше средств выделялось на укрепление материальной базы

школ, оснащение их современным оборудованием. Необходимо

было добиться рационального и полного использования средств,

выделяемых на народное просвещение. Число учащихся в шко¬

лах и группах с продленным днем планировалось увеличить

более чем в два раза, количество учащихся школ рабочей и

сельской молодежи — более чем в 1,4 раза, контингент детей

в государственных дошкольных учреждениях довести до 12,2

миллиона человек, что в 1,6 раза больше, чем в 1965 году1.
В соответствии с директивами XXIII съезда партии,

ЦК КПСС и Совет Министров СССР 10 ноября 1966 года при¬

няли постановление «О мерах дальнейшего улучшения рабо¬

ты средней общеобразовательной школы »2. В этом постановле¬

нии был вскрыт ряд недостатков в руководстве школой.

ЦК КПСС и Совет Министров СССР обязали партийные и со¬

ветские органы, органы народного образования, комсомольские

и профсоюзные организации, Академию педагогических наук

и другие министерства и ведомства принять меры, способст¬

вующие реализации директив XXIII съезда в области народ¬

ного образования:
—	усилить роль и значение школы во всестороннем раз¬

витии и воспитании подрастающего поколения;
—	осуществить в основном к 1970 году всеобщее среднее

образование молодежи;
—	обеспечить в соответствии с заданиями народнохо¬

зяйственного плаца развитие по годам пятилетки сети общеоб-
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
т. 9, с. 76.
224 2 ^ам же» с* 1J*9.

разовательных школ и рост контингента учащихся в них, а

также добиться безусловного выполнения плановых заданий

по строительству школ и укреплению их материальной базы;
—	ввести научно обоснованные учебные планы и програм¬

мы, учитывая при этом преемственность в изучении основ наук

с I по X (XI) класс;
—	для углубления знаний по физико-математическим,

естественным и гуманитарным наукам, а также для развития

разносторонних интересов и способностей учащихся проводить

в школах начиная с VII класса факультативные занятия по

выбору учащихся;
—	принять меры к созданию стабильных учебников, учеб¬

ных пособий для учащихся и методических руководств для учи¬

телей;
—	органам народного образования улучшить работу школы

по воспитанию сознательной дисциплины и культуры поведения

школьников;
—	считать важнейшей задачей ЦК ВЛКСМ значительное

улучшение руководства школьными комсомольскими и пио¬

нерскими организациями, повышение уровня их работы;
—	органам народного образования, обществу «Знание*, пе¬

дагогическому обществу организовать университеты, лектории

педагогических знаний для родителей;
—	учитывая важную роль учителя в воспитании подрас¬

тающего поколения, создать надлежащие условия для успеш¬

ной его работы;
—	министерствам просвещения союзных республик совмест¬

но с Госпланом уточнить потребность в педагогических кад¬

рах и планы набора в педагогические учебные заведения;
—	Госплану, Госстрою СССР и Советам Министров союзных

республик четко руководствоваться установленными положе¬

ниями и утвержденными проектами в области строительства

школьных зданий, интернатов для учащихся и квартир для учи¬

телей.
Этот документ стал основополагающим началом в развер¬

нувшейся работе по претворению в жизнь директив о введении

всеобщего среднего образования молодежи.
За восьмую пятилетку в нашей стране был достигнут более

высокий уровень развития народного хозяйства. Самоотвер¬

женным трудом советских людей, как подчеркнул XXIV съезд

КПСС (1971 г.), построено развитое социалистическое общество.

Подводя итоги за последние пять лет, съезд отметил зна¬

чительные успехи и в области развития народного образова¬

ния. В 1970—1971 учебном году в Молдавской ССР действо¬

вали 739 восьмилетних школ с контингентом учащихся 210 700,
735 средних школ с 502 100 учащимися. Всего же в республике

было 1828 школ, которыми было охвачено 734 300 человек.
При 339 общеобразовательных школах обучались 60726 уча¬

щихся рабочей и сельской молодежи и взрослых. И пусть зада- 225

чу введения всеобщего среднего образования не удалось решить

полностью, как и в стране, республика все же значительно при¬

близилась к поставленной цели.
XXIV съезд наметил большую программу работ по совер¬

шенствованию всей системы образования применительно к по¬

требностям развитого социалистического общества. Определяя

задачи в области народного просвещения в IX пятилетке, съезд

в резолюции по Отчету ЦК записал: «... обеспечить полный

переход ко всеобщему среднему образованию молодежи, при¬

нять меры к дальнейшему укреплению материальной базы об¬

щеобразовательной школы, поднять качество обучения школь¬

ников, активнее и целеустремленнее готовить их к обществен¬

но полезному труду»1.
Чтобы решить эту задачу, необходимо было осуществить це¬

лый комплекс организационных, педагогических, воспитатель¬

ных мероприятий. «Совершенствовать учебно-воспитательный

процесс. Повысить качество подготовки и уровень квалифика¬

ции педагогических кадров. Усилить работу по профессиональ¬

ной ориентации учащихся с учетом склонностей молодежи и

потребности народного хозяйства в квалифицированных кад¬

рах. Построить за счет государственных капитальных вложе¬

ний общеобразовательные школы не менее чем на 6 млн. мест,

значительно увеличить сеть пришкольных интернатов для уча¬

щихся на селе»,— так записано в Директивах XXIV съезда

КПСС2.
Конкретизируя задачи в деле развития народного образо¬

вания, ЦК КПСС и Совет Министров СССР 6 июля 1973 г. при¬

няли постановление «О мерах по дальнейшему улучшению ус¬

ловий работы сельской общеобразовательной школы»3. В нем

подчеркивалось, что сельская общеобразовательная школа

имеет важное значение в успешном осуществлении задач, по¬

ставленных партией в области социально-экономического и

культурного строительства, в преодолении существенных раз¬

личий между городом и деревней. Общеобразовательной сель¬

ской школой накоплен большой опыт по обучению и коммунис¬

тическому воспитанию сельской молодежи, подготовке ее к

активному участию в общественно полезном труде.
Вместе с тем в постановлении указывалось, что в органи¬

зации школьного образования на селе имеются серьезные не¬

достатки. Для их устранения требовалось в ближайшие годы

принять конкретные меры: укрепить материальную базу сель¬

ских дневных, вечерних (сменных) и заочных школ, обеспе¬

чить их квалифицированными педагогическими кадрами, по¬

высить уровень обучения и воспитания сельской школьной

молодежи. Осуществление этих мероприятий, обеспечивающих
1	КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

т. 10, с. 358.
2	Там же, т. 10, с. 408.
226 3 Там же, т. 11.

дальнейшее развитие школьного образования на селе, пору¬

чалось ЦК Компартии союзных республик, крайкомам и обко¬

мам КПСС, Советам Министров союзных и автономных рес¬

публик, исполкомам краевых и областных Советов народных

депутатов, Министерству просвещения СССР, республиканским

и местным органам народного образования и сельского хо¬

зяйства.
Для создания необходимых условий по осуществлению

всеобщего среднего образования молодежи на селе призна¬

валось целесообразным ооздать в каждом совхозе и крупном

колхозе среднюю общеобразовательную школу. С этой целью

намечалась широкая программа строительства новых школь¬

ных зданий, интернатов при школах и жилых домов для учи¬

телей.
Госстрой СССР совместно с Министерством просвещения

СССР и Советами Министров союзных республик должен был

обеспечить строительство сельских общеобразовательных школ

по современным типовым проектам, с учетом использования

технических средств обучения и внеклассной работы с уча¬

щимися. На Советы Министров союзных республик и соответ¬

ствующие министерства СССР возлагалось обеспечение регуляр¬

ного бесплатного провоза сельских учащихся к школам. За

1974—1977 годы намечалось создать во всех сельских сред¬

них и восьмилетних школах хорошо оборудованные кабинеты

и мастерские, укомплектовать школьные библиотеки учебно¬

методической и учебной литературой.
Для улучшения трудового обучения в течение 1974—1980

годов планировалось ввести в 10 тысячах сельских общеоб¬

разовательных школ обучение учащихся IX—XI классов авто¬

делу или работе на комбайнах, тракторах и других сельско¬

хозяйственных машинах.
В постановлении подчеркивалась необходимость перевода

в ближайшие годы сельских школ на односменные занятия.

Большое внимание в этом документе было уделено улучше¬

нию условий работы и быта сельских учителей и других педа¬

гогических работников сельских школ. Для них, в частности,

предусматривались льготы при получении и строительстве

жилья.
В результате выполнения мероприятий по дальнейшему

развитию народного образования в Молдавии в IX пятилетке

были построены 273 школьных здания на 215,7 тысячи учени¬

ческих мест, созданы и оснащены оборудованием учебные ка¬

бинеты и мастерские. Многие школы получали технику, которая

давала возможность улучшить трудовое обучение и воспитание

учащихся, повысить качество учебно-воспитательного процесса.
Как отмечалось на XXV съезде КПСС, состоявшемся 24 февра¬

ля — 5 марта 1976 года, за прошедший период был в основном

«завершен переход ко всеобщему среднему образованию моло¬

дежи. Расширилась сеть профессионально-технических учеб- 227

ных заведений, в которых наряду со специальной подготов¬

кой молодежь получает среднее образование*1.
За IX пятилетку Советский Союз достиг новых рубежей в

создании материально-технической базы коммунизма. Чем

сильнее становится экономика страны, тем большее значение

приобретают задачи в сфере духовной жизни, включающей в се¬

бя образование, науку, культуру. Поскольку влияние на ду¬

ховную деятельность людей в большой мере определяется

образованием, XXV съезд обратил внимание на роль этого фак¬

тора, поставив задачу дальнейшего серьезного совершенствова¬

ния всей общеобразовательной системы в соответствии с тре¬

бованиями научно-технического прогресса и задачами неук¬

лонного повышения культурно-технического и общеобразова¬

тельного уровня трудящихся, улучшения подготовки квалифи¬

цированных кадров рабочих и специалистов 2.
Основными направлениями развития народного хозяйства

СССР на 1976—1980 годы, принятыми на XXV съезде КПСС,

намечалось дальнейшее развитие общеобразовательной школы,

повышение уровня учебно-воспитательной работы, трудового

воспитания и профессиональной ориентации учащихся. «Все

возрастающая часть нового пополнения рабочего класса будет

получать подготовку в технических училищах, где профессио¬

нальное обучение сочетается с полным средним образованием...

Во всех категориях учебных заведений будет улучшаться ма¬

териальная база...*,3 — сказано в докладе об Основных направ¬

лениях развития народного хозяйства СССР на 1976—1980

годы.
В X пятилетке предусматривалось построить новые обще¬

образовательные школы не менее чем на 7 млн. ученических

мест, в том числе примерно на 4,5 млн. мест — в сельской мест¬

ности, улучшить работу вечерних (сменных) средних школ,

расширить материальную базу общеобразовательных школ, ак¬

тивнее внедрять в учебный процесс технические средства и но¬

вые методы обучения 4.
Заботой об улучшении постановки народного образования

продиктованы и решения XIV съезда Компартии Молдавии, со¬

стоявшегося 29—31 января 1976 года. Он обязал партийные и

советские органы, Министерство народного образования Мол¬

давской ССР, Госкомитет Совета Министров Молдавской ССР

по профессионально-техническому образованию, партийные

организации школ, профтехучилищ, средних специальных и

высших учебных заведений «... обеспечить дальнейшее совер¬

шенствование учебно-воспитательного процесса, повысить от¬

ветственность педагогических кадров за обучение и воспитание

учащейся молодежи и студенчества, добиваться системати-
1	Материалы XXV съезда КПСС.— М., Политиздат, 1976, с. 164.
2	Там же, с. 220.
3	Там же, с. 123.
228 4 Там же, с. 220, 221.

ческого повышения квалификации учителей и профессорско-

преподавательского состава, развивать вечернее и заочное обра¬

зование. Улучшить качество обучения будущих специалистов,

обеспечить получение учащимися прочных знаний, соответст¬

вующих современным достижениям науки и техники, усилить

внимание к формированию у молодежи коммунистического ми¬

ровоззрения, сознания высокой ответственности перед общест¬

вом, воспитывать их в духе готовности к самостоятельной жиз¬

ни и трудовой деятельности. Всемерно укреплять материально-

техническую базу учебных заведений...»1.
С величайшим подъемом трудящиеся Советской Молдавии

приступили к претворению в жизнь начертанной программы

в области народного просвещения, основанной на марксистско-

ленинских идеях коммунистического воспитания молодежи.

Годы напряженного труда по выполнению десятого пятилет¬

него плана стали годами новых успехов. К 1980 году в рес¬

публике было 1829 школ всех типов, в них обучались 742,7 ты¬

сячи человек, в том числе в неполных средних школах —

118 500 и в средних —523 500 человек2. В школах и группах

продленного дня и в школах-интернатах занимались 208 тысяч

детей3, 86 600 юношей и девушек посещали 225 вечерних (смен¬

ных) общеобразовательных (из них 172 самостоятельные)

школ4.
Если сопоставить данные за 1958—1959 и 1979—1980 учеб¬

ные годы, то увидим, что за эти два десятилетия школьная сеть

возросла лишь на 22 школы (1807 и 1829), а количество уча¬

щихся в них возросло на 283 300 человек.
§ 3. СТРУКТУРНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ШКОЛЬНОЙ СЕТИ
В течение последних двух десятилетий огромные изменения

произошли в структуре школ. При значительном сокращении

количества начальных школ резко увеличилось число восьми¬

летних и средних школ. Если в 1958—1959 учебном году в

республике работали 529 начальных, 878 семилетних и 393

средние школы, то в 1979—1980 соответственно 113, 584 и 853

школы. К 1980 году количество восьмилетних школ сократи¬

лось на 294, число же средних школ возросло на 460.
Как видим, средняя школа занимает ведущее положение

в школьной сети, стала достоянием широких масс трудящихся,

что свидетельствует о достижении нашей страной высокого

уровня культуры народа. А это — одно из важнейших условий
1	XIV съезд Компартии Молдавии.— Кишинев, 1976, с. 333—334.
2	Народное хозяйство Молдавской ССР. Статистический сборник.— Киши¬

нев, 1979, с. 222.
3	Там же, с. 222.
4	Там же, с. 224.
229

совершенствования социалистического общества и постепенного

перерастания его в коммунистическое.
Рост среднего образования происходит в настоящее время

за счет успешного развития сети учебных заведений нового

типа. XX съезд КПСС выдвинул на арену новый тип учебно-

воспитательного учреждения — школу-интернат. Школы-ин-

тернаты стали играть важное место в обучении и воспитании

подрастающего поколения. В 1958—1959 учебном году в рес¬

публике уже функционировали 11 таких учебных заведений, в

которых воспитывались 2500 учащихся. На необходимость

дальнейшего развития школ-интернатов указал XXI съезд

КПСС. В директивах съезда записано: «Широкое развитие по¬

лучат школы-интернаты как важнейшая форма воспитания

подрастающего поколения»1.
Воплощая в жизнь один из важнейших принципов поли¬

тики партии в области народного образования — соединение

всесторонней подготовки с производственным обучением, пар¬

тийные и советские органы, органы народного образования до¬

бились значительного роста школ-интернатов. В 1966—1967

учебном году в МССР их насчитывалось уже 29, контингент

учащихся составил 15 ООО. Многие такие школы построены

в хороших пригородных условиях, занимают светлые и про¬

сторные помещения, располагают всем необходимым для все¬

стороннего умственного и физического развития детей. Весь

учебно-воспитательный процесс в школах-интернатах подчи¬

нен вовлечению в общественно полезную трудовую деятель¬

ность. Этим целям служат здесь различные формы социалисти¬

ческого соревнования. Ведущая роль в этом принадлежит ком¬

сомольской и пионерской организациям школ.
В школах-интернатах дружные детские коллективы, стар¬

шие заботятся о младших, у детей воспитываются чувство

общественного долга и навыки культурного поведения. Мно¬

гие педагогические коллективы заботятся о создании и укреп¬

лении традиций. Это делает жизнь школ-интернатов более орга¬

низованной и интересной. Традиционным стало отмечать дни,

посвященные началу учебного года и окончанию школы, дни

урожая, праздновать дни рождения воспитанников. Учителя

здесь работают творчески, добиваются глубокого и прочно¬

го усвоения учащимися программного материала.
Преобладающее большинство выпускников школ-интернатов

успешно трудятся в колхозах и совхозах, на промышленных

предприятиях или продолжают учебу в высших и средних спе¬

циальных учебных заведениях.
В 1979—1980 учебном году в республике действовали 22

школы-интерната, в которых жили и учились 10 343 челове¬

ка. По сравнению с 1966—1967 учебным годом их стало мень-
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
230 т- 7» с- 38в-

ше на 7, а контингент учащихся в них сократился на 4,5 ты¬

сячи. Это объясняется резким сокращением числа детей-сирот,

улучшением материального положения трудящихся, расши¬

рением сети средних школ с интернатами при них, ростом ко¬

личества школ и групп с продленным днем и др.
Новым типом учебных заведений явились такие школы и

группы с продленным днем, которые начали создаваться в рес¬

публике с 1960 года, согласно Постановлению ЦК КПСС и Со¬

вета Министров СССР от 15 февраля 1960 года «Об органи¬

зации школ с продленным днем*. Количество таких школ и

групп, призванных оказывать помощь занятым на производст¬

ве родителям в обучении и воспитании детей, из года в год

растет. Если в 1960—1961 учебном году в 15 школах и 401 груп¬

пе воспитывались свыше 14 тысяч ребят, то к 1966 году уже

было 56 школ и 575 групп.
Придавая важное значение этому типу учебных заведений,

XXIII съезд КПСС в принятых директивах наметил увеличить

«более чем в два раза число учащихся в школах и группах с

продленным днем»1.
Направив усилия на выполнение этих директив и последую¬

щих решений партии и правительства в области народного

образования, партийные и советские органы, органы народного

просвещения добились значительных успехов в развитии школ

и групп с продленным днем. В 1966—1967 учебном году школы

и группы продленного дня посещали 64 тысячи детей, а в 1979—

1980— уже около 200 тысяч.
Провозглашенное еще первыми декретами Советской власти

право на труд поставило у нас человека труда в центр внима¬

ния общества, сделало его высшей его ценностью. Гармонич¬

ное развитие, духовное совершенствование трудового человека

являются предметом особой заботы Коммунистической партии

и Советского* государства, ибо движение нашей страны к ком¬

мунизму предопределяется, в частности, высоким культурным

уровнем людей. Большое значение в связи с этим приобрели

школы рабочей и сельской молодежи. На необходимость уве¬

личения сети этих школ указал XXI съезд КПСС. В директивах

XXIII съезда эта задача конкретизирована: «... более чем в 1,4

раза увеличить число учащихся в школах рабочей и сельской

молодежи.»2
Претворяя в жизнь задачу постепенного стирания различий

между умственным и физическим трудом, органы народного

образования значительно расширили сеть вечерних и заочных

школ, провели определенную работу по улучшению их деятель¬

ности. Для них был установлен единый учебный план, преду¬

смотрено время на повышение профессиональной квалифика-
1	КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

т. 9, с. 76.
2	Там же.	231

ции учащихся. В сельских школах повсеместно введено препо¬

давание основ сельскохозяйственного производства. Эта форма

^ обучения оправдала себя. Ежегодно тысячи юношей и девушек

получают образование без отрыва от производства. Одни из них

продолжают затем работать в различных отраслях народного

хозяйства, другие продолжают образование в вузах, средних

специальных учебных заведениях.
В 1966—1967 учебном году в республике работали 136

самостоятельных вечерних и 14 заочных школ рабочей и сель¬

ской молодежи, при 436 массовых школах работали вечерние

классы. Общий контингент этих школ и классов составлял

62929 человек, против 46,9 тысячи в 1960—1961 учебном году.

В 1965—1966 учебном году школы рабочей молодежи окончили

4 556 человек, сельские —2 202 и заочные школы —1 515 че¬

ловек. В период с 1959 по 1966 год без отрыва от производства

получили восьмилетнее (семилетнее) образование 42,5 тысячи

юношей и девушек, среднее —37 тысяч.
Новые рубежи в развитии и совершенствовании этой формы

обучения наметил XXV съезд КПСС, подчеркнувший необхо¬

димость «Улучшить работу вечерних (сменных) средних

школ.»1 Благодаря огромной работе, которую проделали органы

народного просвещения, к 1979—1980 учебному году в рес¬

публике действовали 172 самостоятельные вечерние школы и

вечерние классы при 53 дневных общеобразовательных школах,

в которых обучались 86,6 тысячи учащихся. Достигнутый куль¬

турный уровень народа вел к значительному сближению ум¬

ственного и физического труда.
§ 4. ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ ОБУЧЕНИЯ И ВОСПИТАНИЯ

УЧАЩИХСЯ
Главной задачей является вооружение учащихся прочными

знаниями основ наук и повышение уровня воспитательной

работы. Достижению этих целей подчинена деятельность орга¬

нов народного образования и педагогических коллективов. За

последние годы в школах республики созданы все необходимые

условия для успешной работы. Преобладающее их большин¬

ство — односменные, где обучение ведется по кабинетной сис¬

теме. В целом по республике успеваемость составила 99,6 %.
Однако в изучении и усвоении учебных предметов имели

место и некоторые недостатки. Сделаем попытку проанализи¬

ровать уровень знаний учащихся по некоторым предметам.

Особое внимание уделяется улучшению грамотности и расши¬

рению кругозора учащихся. Для этого программа предусматри¬

вает разнообразные практические работы, занятия по развитию

устной и письменной речи, различные упражнения на право-
♦
232 1 Материалы XXV съезда КПСС, с. 221.

писание, внеклассные чтения, кружковую работу и дополни¬

тельные занятия с отстающими учащимися. Инспекторские

проверки позволяют констатировать, что за последние годы

преподавание русского и молдавского языков в школах респуб¬

лики заметно улучшилось. Значительно выросло количество

учителей, которые накопили богатый опыт в преподавании

родного языка. Творчески подходя к отбору и применению

наиболее эффективных методов и приемов обучения, они обес¬

печивают преподавание грамматики на высоком научно-мето-

дическом уровне, всемерно активизируют процесс усвоения

материала. С целью обогащения словарного запаса учащихся

многие учителя при изучении грамматики систематически ис¬

пользуют отрывки из высокохудожественных произведений.
Вместе с тем следует отметить, что в постановке преподава¬

ния молдавского и русского языков в ряде школ республики

имеются и недостатки. Не во всех школах изучение этого пред¬

мета находится на должном научном и методическом уровне,

вследствие чего отдельные учащиеся слабо усваивают основы

грамматики и правописания, не овладевают в совершенстве

навыками письменной и устной речи и выразительного чтения,

не приучены пользоваться различными справочными пособия¬

ми, не обладают достаточным запасом слов, умением грамотно

и образно передавать прочитанное.
Экзамены и контрольные работы по русскому языку в VIII

классе показали, что «наибольшее количество ошибок допуще¬

но было на правописание гласной корня, приставок «пре-*,
♦	при-*, частицы «не* с различными частями речи, наречий,

а также расстановку знаков препинания в предложениях слож¬

ных конструкций, в простых предложениях, осложненных

обособлениями *.1
В школах с молдавским языком преподавания, наряду с

родным языком, изучаются русский язык и литература. Основ¬

ная цель изучения русского языка состоит в том, чтобы учащи¬

еся поняли его красоту и богатство, приобрели прочные знания

и практически умели применять эти знания в повседневной

жизни и в процессе трудовой деятельности: правильно говорили

и писали по-русски, читали художественную и научно-попу¬

лярную литературу.
Министерством народного образования МССР и издатель¬

ством «Лумина* изданы программы, учебники, методические

пособия. Вот некоторые из них: «Вопросы методики препода¬

вания русского языка в начальных классах молдавской шко¬

лы*, «Сборник упражнений и диктантов по русскому языку

для II—IV классов*, «Работа над предложением на уроках

русского языка в V—VIII классах*, «Из опыта преподавания

русского языка и литературы*, грамматические таблицы по
1	Материалы о состоянии народного образования в МССР за 1965—1966

учебный год.— Кишинев, 1966, с. 31.	233

русскому языку ддя V—VIII классов, карточки по русскому

языку для V—VII классов и другие.
Многие учителя умело используют на уроках разнообразные

приемы и виды словарной работы и работы над текстом (заучи¬

вание наизусть, пересказы, беседы по картинкам и т. д.), немало

внимания уделяют привитию навыков связной речи, обогаще¬

нию словарного запаса, умению составлять описания, рассказы

и т. д.
Благодаря целеустремленной, творческой работе большин¬

ства учителей учащиеся стали глубже понимать и чувствовать

богатство и красоту русского языка, прочнее овладевать запа¬

сом русских слов, навыками беглого выразительного чтения,

устной и письменной речи. В то же время в республике есть еще

школы, где учителя русского языка недостаточно творчески

подходят к проведению уроков русского языка и литературы.

Это приводит к тому, что уровень знаний у части учащиеся

по этому предмету ниже требований программы.
В развитии общей культуры и формировании нового чело¬

века большую роль играет литература. Министерством народ¬

ного образования были приняты меры по повышению идейно¬

теоретического и методического уровня ее преподавания. Не¬

отъемлемой частью работы преподавателей литературы стали

поиски новых форм, разнообразных приемов, способствующих

эмоциональному восприятию учащимися литературного про¬

изведения. На уроках широко используются технические

средства, записи поэтических и прозаических текстов в испол¬

нении мастеров художественного слова, произведения класси¬

ческой музыки и живописи. Ученикам предлагаются разнооб¬

разные виды творческой работы не только на литературные,

но и на свободные темы по личным наблюдениям, на материале

окружающей жизни, в связи с участием в общественно полез¬

ном труде.
В преподавании курса литературы обращается внимание

на осуществление тесной связи с окружающей действитель¬

ностью, на преодоление схематизма и начетничества, на глубо¬

кий анализ идейно-художественных достоинств литературного

произведения. Преподаватели воспитывают у школьников

умение правильно оценивать идейную направленность и эсте¬

тическую значимость произведений, раскрывают высокий граж¬

данский пафос, глубокую любовь к Родине, подлинный гума¬

низм русских и советских писателей.
Однако не во всех школах республики изучение литературы

находится на высоком идейно-теоретическом уровне. Иные уча¬

щиеся обнаруживают поверхностное знание особенностей

исторической эпохи, изображаемой в произведениях художест¬

венной литературы, слабое понимание их общественной и эсте¬

тической ценности. Характеристика героев произведений в

сочинениях не выходит за рамки школьного учебника. Некото-

234 рые ученики читают мало произведений помимо программы,

не умеют применять полученные в школе знания для самосто¬

ятельного анализа прочитанных книг.
Одно из ведущих мест в идейно-политическом воспитании

учащихся занимает преподавание истории и обществоведения;

однако в преподавании этих предметов положительные резуль¬

таты достигнуты не везде. В школах республики не все учащиеся

имеют глубокие знания по истории, правильное понимание

закономерностей развития общества, владеют картой, о чем

свидетельствуют выпускные экзамены, инспекторские проверки

и вступительные экзамены в вузах. Нередко школьники не уме¬

ют самостоятельно работать с учебником и дополнительными

источниками, выполнять предусмотренные программой практи¬

ческие занятия. В школах не везде налажены семинарские

занятия в старших классах и кабинетная система занятий.
В последнее время изучение истории проводилось по про¬

граммам, предусматривающим устранение концентризма в

преподавании и дальнейшее совершенствование содержания

курса. Вопросы улучшения и дальнейшего совершенствования

преподавания истории и обществоведения обсуждались на со¬

ветах районных и городских отделов народного образования,

производственных совещаниях и на специальных курсах и

семинарах. Особое внимание было обращено на улучшение

внутришкольного контроля за преподаванием этих предметов.
Неоднократная проверка состояния преподавания истории

и обществоведения свидетельствует о том, что учителя правиль¬

но поняли суть перестройки преподавания предмета и обеспе¬

чивают изучение истории и обществоведения на уровне новых

требований. Многие педагоги в процессе подготовки и проведе¬

ния уроков широко используют исторические документы, про¬

изведения классиков марксизма-ленинизма, художественной

литературы, новинки методической литературы, местный ма¬

териал, наглядные пособия.
Осуществляя задачи, выдвинутые решениями партии и

правительства в области преподавания истории СССР и общест¬

воведения, учителя республики изучение этих предметов строят

так, чтобы способствовать выработке у школьников научного

понимания закономерностей развития общества, формированию

у них глубокого убеждения в неизбежности торжества комму¬

низма. Особое внимание уделяется изучению вопросов совре¬

менного этапа коммунистического строительства, раскрытию

роли КПСС как ведущей и направляющей силы советского

общества.
Министерство народного образования осуществило также

ряд мероприятий, направленных на улучшение преподавания

математики, физики, химии и биологии и осуществление поли¬

технического образования. С целью приближения преподавания

математики к жизни внесены некоторые изменения в учебную

программу, созданы учебные пособия, способствующие пере¬

стройке преподавания математики в свете поставленных перед 235

школой задач.

Как показала инспекторская проверка, в большинстве школ

учителя перестраивают работу, стремятся приблизить препо¬

давание математики к жизни, повысить эффективность урока,

активизируют мыслительную деятельность учащихся, приме¬

няют разнообразные формы и методы работы, прививают уча¬

щимся навыки самостоятельной работы. Однако общий уровень

математической подготовки школьников отстает от програм¬

мных требований. Часть учащихся не владеет необходимым

объемом теоретических знаний, не приобретает умений и навы¬

ков в выполнении математических операций, не умеет исполь¬

зовать полученные знания при решении задач по физике^имии.

Не во всех школах уделяется должное внимание развитию

логического мышления учеников, овладению вычислительными

навыками, особенно в устном счете, развитию пространствен¬

ного воображения, а также выработке умения самостоятельно

мыслить и применять свои знания на практике. Эти недостатки

обусловлены рядом причин: отдельные учителя не всегда учи¬

тывают программные требования, основные задачи математи¬

ческого образования сводят подчас только к передаче учащимся

знаний и навыков, не занимаясь их техническим развитием.

Материал преподносится поверхностно и оторванно от жизни.

Не все учителя умеют прививать детям навыки самостоятель¬

ной работы, воспитывать у них любовь и интерес к математике,

не приучают учащихся к абстрактному мышлению.
Подобные отрицательные факты не изжиты и в практике

преподавания физики. В ряде школ изучение теоретических

курсов физики еще оторвано от жизни. Школьники недоста¬

точно самостоятельно умеют работать и применять полученные

знания при решении задач, выполнении лабораторных работ

и объяснении принципов действия технических устройств и

установок. Ответы по физике зачастую носят описательный

характер, не раскрывают глубоко сущности физических явле¬

ний и их закономерностей.
Недостатки в преподавании физики можно объяснить и тем,

что не во всех школах республики есть кабинеты физики, а

имеющиеся недостаточно оборудованы.
В целом же по республике за последнее время преподавание

физики стало более тесно увязываться с жизнью, с производ¬

ством. В основу положен эксперимент в виде демонстрационных

и лабораторных опытов, работ физического практикума, наблю¬

дений и опытов учащихся в школьных лабораториях и на

производстве. Учащиеся получают теоретические знания по

основам физики, овладевают системой умений и навыков в

работе с измерительными приборами, лабораторным оборудо¬

ванием, в производстве простейших расчетов.
В процессе преподавания физики многие учителя система¬

тически практикуют упражнения на решение эксперименталь¬

ных задач, специальных упражнений по чтению схем и черте-

236 жей и т. д.

Особое внимание обращено на идейное воспитание учащихся,

формирование у них материалистического мировоззрения и

научно-атеистической убежденности. Учителя заботятся о раз¬

витии мышления детей, их технического творчества, самостоя¬

тельности в учении и в применении знаний на практике.
Много интересного внесло сближение с жизнью и в изучении

химии и биологии. Содержательнее и доходчивее стало их

преподавание. Шире стал использоваться эксперимент в различ¬

ных формах, помогающий учащимся получить конкретные

представления об изучаемых явлениях, веществах, законах

и теориях.
Во многих школах республики большой значение приобре¬

ли учебно-опытные участки, так называемые зеленые лабо¬

ратории, практические работы в лабораториях школ и произ¬

водств, краеведческая работа и экскурсии в природу и на про¬

изводство. Особое внимание уделяется усвоению учащимися

законов науки, применению этих законов в промышленном

производстве, в сельском хозяйстве, 9 развитии научно-техни¬

ческой мысли.
Широко используя практические и лабораторные работы,

экспериментальные задачи и другие виды самостоятельных

работ, преподаватели приучают учащихся самостоятельно мыс¬

лить, сравнивать явления, устанавливать связь между явлени¬

ями, делать обобщения, приобретать прочные навыки практи¬

ческого порядка. Интереснее и содержательнее стала внеклас¬

сная работа по химии и биологии. Значительно больше

учащихся вовлечено в кружковую работу. Во многих школах

созданы живые уголки и краеведческие музеи. Интересные

экспонаты и в большем количестве представлены на Республи¬

канской и Всесоюзной выставках достижений народного

хозяйства.
Однако до сих пор учителя некоторых школ недостаточно

работают над совершенствованием методов преподавания,

активизацией педагогического процесса и мыслительной дея¬

тельности учащихся. По-прежнему иные педагоги недооцени¬

вают значение практических работ, допускают формализм в

преподавании. Учащиеся запоминают наизусть десятки теорем

и формул, но не умеют применять их на практике.
Подводя итоги анализу качества обучения и уровня знаний

в рассматриваемый период, следует отметить, что, наряду с

недостатками в преподавании отдельных учебных предметов,

имели место и недостатки общего порядка, к которым следует

отнести следующие:
—	передовой опыт не стал достоянием всей массы учитель¬

ства, несмотря на большое внимание органов народного образо¬

вания к его изучению и применению;
—	руководство отдельных школ республики не вникает в

сущность педагогического процесса, его роль зачастую сводит¬

ся к посещению уроков учителей без определенных целей, 237

глубокого анализа и вытекающих из него мероприятий по

исправлению положения. Отдельные директора и завучи основ¬

ное внимание уделяют решению организационно-хозяйствен¬

ных, а не педагогических задач;
—	во многих школах слабо ведется методическая работа

и повышение квалификации учителей;
—	недостаточно внедряются в учебный процесс имеющиеся

в школах технические средства обучения и дидактические ма¬

териалы;
—	часто знания учащихся проверяются поверхностно и с

заниженными требованиями;
—	городские и районные отделы народного образования

не добились еще значительного улучшения внутришкольного

контроля и руководства школой в целом.
§ 5. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ И ТРУДОВОЕ

ОБУЧЕНИЕ УЧАЩИХСЯ
По определению К. Маркса, труд является источником ма¬

териальных и духовных благ общества, основой общественной

жизни, развития и движения общества вперед. В социалисти¬

ческом обществе труд стал жизненной потребностью человека,

важнейшим условием его всестороннего развития.
В век научно-технической революции обязательным усло¬

вием успешного труда советских людей становятся их глубокие

знания и высокая профессиональная подготовка, общая куль¬

тура. Поэтому одной из актуальных и важнейших задач наша

партия считает необходимость воспитания коммунистического

отношения к труду. Формирование коммунистического отноше¬

ния к труду — составная часть коммунистического воспитания,

основанного на принципе соединения обучения с производи¬

тельным трудом молодого поколения. Этот марксистско-ленин¬

ский принцип был положен в основу работы педагогических

коллективов по образованию и воспитанию подрастающих по¬

колений в период перехода к коммунистическому строительству.

На этом же принципе построен Закон «Об укреплении связи

школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы народного

образования в СССР» (1958 г.) и получивший дальнейшее разви¬

тие применительно к конкретным местным условиям Закон

«Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем разви¬

тии системы народного образования в Молдавской ССР» (1959 г.)
Благодаря энергичным и настойчивым действиям партий¬

ных и советских органов, органов народного образования, ру¬

ководителей школ, общественности в республике хорошо нала¬

жена трудовая деятельность учащихся на предприятиях, в

колхозах и совхозах, на пришкольно-опытных участках. Уже

летом 1964 года на колхозных полях и фермах 15 районов

238 работали 52 тысячи учащихся, объединенных в 497 ученичес-

ких бригад и 470 звеньев. Они обработали более 18500 гектаров

посевов сельскохозяйственных культур. В 12 районах учащиеся

обработали 174 гектара сахарной свеклы, вырастили 26.500

кроликов, около 18 тонн коконов тутового шелкопряда и 39

килограммов грены.
Наряду с трудовой деятельностью на предприятиях, полях,

в садах, на огородах, виноградниках колхозов и совхозов, мно¬

гие ребята работали на пришкольных опытных участках, про¬

водили большую опытническую работу по выращиванию

различных культур и плодово-ягодных растений: европейских

и местных сортов винограда, фруктовых деревьев, различных

сортов томатов, перца, картофеля, капусты, баклажанов, куку¬

рузы, пшеницы, подсолнечника и других культур. В соответ¬

ствии с законом о связи школы с жизнью общественно полезный

труд был включен в учебный план.
Составной частью системы коммунистического воспитания

является и профессиональная ориентация школьников. Она

направлена на формирование у молодежи интереса к рабочим

специальностям.
Создает основу для этой работы политехническое обучение.

Определяя пути его осуществления, партия поставила конкрет¬

ные задачи перед партийными и советскими органами, минис¬

терствами и ведомствами, плановыми и хозяйственными орга¬

нами, органами народного образования:
—	готовить молодежь к жизни, к труду, с тем чтобы она

активнее участвовала в производстве материальных ценностей,

необходимых для общества;
—	качество и содержание общего, трудового и технического

обучения должны соответствовать современным требованиям;
—	выпускники средних школ за период учебы должны

овладеть глубокими знаниями основ наук и трудовыми навы¬

ками для работы в народном хозяйстве, вплотную подойти к

овладению профессией;
—	систематически проводить в восьмилетних и средних

школах профессиональную ориентацию школьников, знакомить

их с различными отраслями народного хозяйства;
—	оказывать школам всемерную помощь в организации

трудового воспитания учащихся, в создании учебно-матери-

альной базы, выделении необходимых специалистов;
—	для трудового обучения всесторонне использовать, исхо¬

дя из условий городской и сельской школы, учебные цехи

предприятий, межшкольные учебно-производственные комби¬

наты, ученические производственные бригады и другие трудо¬

вые объединения школьников, профессионально-технические

училища, школьные мастерские, лаборатории и кабинеты;
—	всемерную помощь оказывать органам народного обра¬

зования в дальнейшем развитии сети межшкольных учебно¬

производственных комбинатов, развивать различные формы

участия школьников в общественно полезном труде — в школь- 239

ных мастерских, ученических производственных бригадах,

летних лагерях труда и отдыха и других трудовых объедине¬

ниях.
Руководствуясь указаниями партии, коллективы промыш¬

ленных предприятий, колхозов и совхозов республики внесли

немалый вклад в дальнейшее совершенствование работы по

профориентации школьников. Они оказали большую помощь

школам республики в создании и оборудовании 34 межшколь-

ных учебно-производственных комбинатов и учебных мастер¬

ских. Колхозами и совхозами передано школам 167 автомашин,

418 тракторов и другой промышленной и сельскохозяйственной

техники.
Созданные в сельской местности учебно-производственные

бригады и звенья учащихся под руководством педагогических

коллективов и специалистов сельского хозяйства зарекомендо¬

вали себя как перспективная форма трудового воспитания в

сельских школах. Члены бригад и звеньев активно участвуют

в сельскохозяйственном производстве республики. Только летом

1977 года на колхозных и совхозных полях, в садах, огородах

и на виноградниках работали 1697 ученических производ¬

ственных бригад, объединяющих 132626 школьников.
В 1980 году трудовое обучение учащихся осуществлялось

в основном (86 процентов) в средних общеобразовательных

школах республики. Учащиеся IX—X классов проходили тру¬

довое обучение на предприятиях, в организациях, колхозах

и совхозах, межшкольных учебно-производственных комбина¬

тах, ученических производственных бригадах и других тру¬

довых объединениях школьников, школьных мастерских, ла¬

бораториях и учебных кабинетах.
Выпускники средних общеобразовательных школ пополнили

ряды рабочего класса и колхозного крестьянства. Благодаря

осуществлению всеобщего среднего образования к концу 70-х

годов общеобразовательный уровень молодого пополнения ра¬

бочего класса и колхозного крестьянства почти сравнялся.
§ 6. ВНЕКЛАССНОЕ И ВНЕШКОЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕ-

ТЕИ
В системе воспитания учащихся, наряду с классно-урочной

системой обучения, видное место занимает внеклассная и вне¬

школьная работа.
В соответствии с решениями партии внеклассная форма

организации досуга детей год от года совершенствуется. Все

большее количество учащихся объединяют различные предме¬

тные и технические кружки, кружки юных натуралистов, физ-

культурно-спортивные секции и коллективы художественной

самодеятельности.
240 ® 1964—1965 учебном году в школах республики работали

4 698 предметных и 1 816 технических кружков, в которых

занимались более 262 тысяч ребят. Помощь школе в эстетичес¬

ком воспитании и формировании эстетического вкуса у учащих¬

ся оказывают 2707 различных кружков художественной само¬

деятельности. Целям физического развития детей подчинена

деятельность 1388 физкультурных коллективов, объединяющих

313 тысяч ребят.
Количество предметных и технических кружков и коллек¬

тивов художественной самодеятельности постоянно растет. Бла¬

годаря инициативе школьных комсомольских организаций и

пионерских дружин, усилиям учителей в 1979—1980 учебном

году в школах Молдавии работали уже 14069 предметных

кружков, рхватывавших 260486 учащихся; технических круж¬

ков — соответственно 1967 и 37276; натуралистических круж¬

ков —1535 и 32942; 4069 коллективов художественной

самодеятельности.
Хорошо поставленная кружковая работа развивает у уча¬

щихся интерес и любовь к изучению школьных предметов,

к техническому и художественному творчеству, любознатель¬

ность и сообразительность.
Для обобщения достижений и дальнейшего роста и совер¬

шенствования работы предметных и технических кружков,

коллективов художественной самодеятельности, спортивно-физ-

культурных коллективов в республике вошло в традицию

проведение школьных, районных, городских и республиканских

предметных олимпиад, слетов, фестивалей, смотров и спарта¬

киад.
Внеклассная работа пробуждает у школьников большой

интерес к наукам (учебным дисциплинам), технике, искусству,

физкультуре и спорту, помогает им в успешной, с даче вступи¬

тельных экзаменов в высшие и средние специальные учебные

заведения.
Наряду с внеклассной работой важная роль в воспитании

пионеров и школьников отведена созданной заботами партии

и правительства широкой сети внешкольных учреждений. В

1966—1967 учебном году в республике работали два Дворца

и 59 Домов пионеров и школьников, 40 детских спортивных

школ, 6 станций юных техников, 5 станций юных натуралистов

и Республиканская экскурсионная туристическая станция. Вне¬

школьные учреждения предоставляют большие возможности

для подготовки учащихся к жизни, развивают у них интерес

к знаниям, дают возможность применять полученные знания

на практике.
В решениях XXIV и XXV съездов КПСС предусматривалось

дальнейшее расширение сети внешкольных учреждений, под¬

черкивалась необходимость существенно улучшить внешколь¬

ную работу с детьми, увеличить количество Дворцов и Домов

пионеров, станций юных техников и натуралистов, детско-

юношеских спортивных школ, детских клубов, музыкальных 241

школ, экскурсионно-туристических баз и других детских уч¬

реждений, связанных с воспитанием подрастающего поколения.
За последние годы в Молдавской ССР много сделано в этом

направлении, о чем свидетельствуют следующие данные.
(По состоянию на 1979—1980 учебный год):
Учреждения
Общее
количе¬
ство
Количест¬

во круж¬

ков
Количество

учащихся

в них
1
2
3
4
Дворцы и Дома пионеров
Станции юных техников
Станции юных натуралистов
Музыкальные и художественные школы
Детские спортивные школы
Детские библиотеки
Детские туристические станции
71
28
14
97
109
342
10
933
301
159
63
30022
9806
5336
1386
Многие внешкольные учреждения систематически ведут

разнообразные и увлекательные занятия с учетом уровня раз¬

вития детей, их интересов, оказывая тем самым школам помощь

в повышении учебно-воспитательного процесса. Они стали ме¬

тодическими центрами внеклассной и внешкольной работы.
В свете новых задач, стоящих перед советской школой в деле

коммунистического воспитания подрастающего поколения,

значительно возросла роль пионерских и комсомольских орга¬

низаций: «В общественном воспитании подрастающего поко¬

ления повышается значение школы, которая призвана привить

детям любовь к труду, к знаниям, формировать молодое поко¬

ление в духе коммунистической сознательности и нравствен¬

ности. Во всем этом высокая, почетная и ответственная роль

принадлежит народному учителю, а также комсомольским и

пионерским организациям»1,— подчеркивается в Программе

КПСС.
Претворяя в жизнь указания КПСС, постановления XIV и

XV съездов ВЛКСМ, комсомольские и пионерские организации

стали активными помощниками школы и учителей в комму¬

нистическом воспитании школьников, в борьбе за глубокие и

прочные знания учащихся, в подготовке их к самостоятельной

трудовой жизни.
В школах республики внеклассная работа с учащимися

проводится через комсомольскую и пионерскую организации.

Все вопросы воспитательной работы педагогические коллективы

решают в тесном содружестве с этими организациями. По

инициативе комсомольской и пионерской организаций в школах

республики созданы и регулярно работают предметные, техни-
1 КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,
242 т. 8, с. 291.

ческие, юннатские, художественные и физкультурно-спортив¬

ные кружки, проводятся вечера, читательские конференции,

диспуты, соревнования, смотры, викторины, культпоходы, эк¬

скурсии и т. д. Практика показывает, что там, где педагоги¬

ческий коллектив во всем опирается на ученический актив,

школа может добиться больших успехов во всей учебно-воспита-

тельной работе.
Деятельность большинства комсомольских и пионерских

организаций республики за последнее время заметно оживилась

и приобрела разнообразные и интересные формы. В пионерских

дружинах устраиваются сборы и костры, проводятся пионер¬

ские линейки и праздники, рейды по всеобучу, созданы тиму¬

ровские команды и зоны пионерского действия, пионерские

клубы по направлениям, пионерские лучи при «Комсомольских

прожекторах» и другие.
Для вовлечения в общественную работу большего количества

комсомольцев, пионеров и школьников по инициативе комсо¬

мольских организаций и пионерских дружин в некоторых шко¬

лах республики созданы различные клубы, которые проводят

многообразную работу с учащимися. Клубы интернациональ¬

ной дружбы, например, организуют интернациональные вечера,

информируют пионеррв и школьников о жизни их сверстников

в союзных республиках и за рубежом, налаживают переписку

пионеров. Клубы интересных встреч проводят встречи пионеров

со старыми большевиками, участниками гражданской и Вели¬

кой Отечественной войн, учеными, поэтами, писателями, ху¬

дожниками, композиторами и артистами. Клуб любознатель¬

ных устраивает вечера занимательной науки, викторины, смот¬

ры, информирует пионеров о новейших достижениях отечест¬

венной науки и техники. Клуб друзей искусств организует

литературные и музыкальные вечера, концерты, конкурсы пе¬

сен, музыкальные лектории, викторины, выставки, посвящен¬

ные поэтам, художникам, композиторам, артистам, создает

кружки художественной самодеятельности.
Школьные комсомольские организации стали уделять

большое внимание развитию физкультуры и спорта среди уча¬

щихся. Ими созданы спортивные клубы «Спутник», «Олимпия».
При клубах создаются различные спортивные секции, прово¬

дятся спортивные соревнования, туристские походы, слеты,

праздники и др. Большое распространение в школах получили

КВН — Клубы веселых и находчивых.
В связи с пятидесятилетием Великой Октябрьской социалис¬

тической революции и столетием со дня рождения В. И. Ленина
2	октября 1964 г. был дан старт Всесоюзного смотра работы

пионерских дружин под девизом «Сияйте, ленинские звезды!».

Первый год смотра был посвящен 95-летию со дня рождения

В. И. Ленина. В смотр активно включилось большинство дружин

школ республики. Участие во всех направлениях смотра спо¬

собствовало дальнейшему улучшению пионерской работы, раз- 243

витию инициативы и самодеятельности юных пионеров, выяв¬

лению новых интересных форм работы.
При подведении итогов I этапа ленинского смотра в респуб¬

лике лучшими оказались дружины имени Зои Космодемьянской

школы № 2 г. Тирасполя, школы № 6 г. Бельцы, школы села

Ближний Хутор Тираспольского района, Дрокиевской школы-

интерната Рышканского района, школы № 56 имени Германа

Титова г. Кишинева и др.
Для подведения итогов трехлетнего Всесоюзного смотра пи¬

онерских дружин «Сияйте, ленинские звезды!» был проведен

республиканский юбилейный слет пионеров и школьников,

посвященный 50-летию Великой Октябрьской социалистичес¬

кой революции. Большой энтузиазм вызвало у молдавских

школьников проведение по решению ЦК ВЛКСМ и ВЦСПС

зонального праздника дружбы детей Советского Союза — по¬

бедителей республиканских и областных фестивалей художест¬

венной самодеятельности пионеров и школьников. В столицу

Молдавии на праздник прибыли делегации из Литвы, Латвии,

Новосибирска, Иркутска, Куйбышева, Ростова-на-Дону, Запо¬

рожья, Винницы и Николаева.
Новым содержанием наполнилась деятельность комсомоль¬

ской и пионерской организаций школ в связи с постановлением

«О мерах дальнейшего улучшения работы средней общеобра¬

зовательной школы». Центральный Комитет КПСС и Советское

правительство потребовали значительного улучшения руко¬

водства ученическими организациями, повышения уровня их

работы, подчеркнули необходимость сосредоточить внимание

комсомольских и пионерских организаций школ на воспитании

у учащихся идейной убежденности, любви к знаниям, труду,

развитии инициативы и самодеятельности.
Руководствуясь решениями партии, комсомол республики

совместно с Министерством просвещения провел районные, го¬

родские и республиканские совещания с руководителями школ

и районных и городских комитетов комсомола, на которых

были разработаны мероприятия, способствующие организаци¬

онному укреплению школьных комсомольских организаций,

повышению уровня и качества знаний учащихся, идейно-поли¬

тическому воспитанию, активизации участия школьников в

общественно полезном труде.
Важное место в идеологической работе ученических органи¬

заций отводится идейной закалке молодежи, воспитанию ува¬

жения к революционным традициям своего народа, чувства

советского патриотизма и социалистического интернациона¬

лизма. В этих целях по инициативе школьных комсомольских

и пионерских организаций и с помощью руководства школ

были созданы музеи, клубы и уголки. В 1979—1980 учебном

году в школах Молдавии работали: 71 музей В. И. Ленина,

330 ленинских комнат, 103 музея революционной и боевой

244 славы, 931 уголок революционной и боевой славы, 1020 клубов

интернациональной дружбы и 117 краеведческих музеев.
С введением восьмилетнего обязательного обучения и все¬

общего среднего образования в республике изменилась структу¬

ра школ: расширилась сеть средних общеобразовательных и

сократилось количество восьмилетних школ. Это вызвало из¬

менения в количественном составе пионерских дружин и комсо¬

мольских организаций, а также в их численном составе. Если

в 1968 году в школах республики было 1525 пионерских

дружин, объединяющих 391 030 пионеров, и 1341 комсомоль¬

ская организация, насчитывающая 64 304 комсомольца, то

в 1979—1980 учебном году соответственно —1 436 дружин и

300 826 пионеров, 1436 комсомольских организаций и 148 058

комсомольцев. Как видим, за рассматриваемый период коли¬

чество пионерских дружин уменьшилось на 89, пионеров в

них — на 91817, количество школьных комсомольских орга¬

низаций увеличилось на 95, комсомольцев в них — на 84 354.
Наряду с традиционными формами работы, в практике

пионерских дружин и школьных комсомольских организаций

в последнее время появилось и новое: ленинские уроки мужест¬

ва и гражданственности, научно-теоретические конференции,

олимпиады для старшеклассников ♦Способность, труд, талант»,

комсомольские собрания — диспуты, вечера вопросов и ответов

и др. Широкое распространение получили спортивные игры
♦	Зарница» и ♦Орленок». В честь XXV съезда КПСС был про¬

веден Всесоюзный марш ♦Бери с коммунистов пример», в кото¬

ром приняли участие около 380 тысяч молдавских школьников.
Школьные комсомольские и пионерские организации рес¬

публики принимают активное участие в общественно полезном

труде по озеленению улиц городов и сел, сбору вторичного

сырья, в производительном труде в колхозах и совхозах. Еже¬

годно пионеры и школьники собирают и сдают государству

десятки тысяч тонн металлолома, бумажной и другой макула¬

туры.
Привлекая учащихся к посильной общественно полезной

работе, знакомя их с трудом рабочих и колхозных коллективов,

школьные комсомольские и пионерские организации тем самым

помогают в решении главной задачи советской школы — вос¬

питании активных строителей коммунистического общества.
§ 7. ШКОЛА И УЧИТЕЛЬ
Эффективность учебно-воспитательного процесса в школе

обеспечивается прежде всего трудом учителя. В нашей стране

к учителю предъявляются высокие требования, ибо его дея¬

тельность связана с реализацией главной нашей цели — по¬

строением коммунистического общества. Поэтому подготовке

учительских кадров, формированию у них коммунистического

мировоззрения, их идейно-политической зрелости у нас всегда 245

уделялось и уделяется первостепенное внимание. Высококва¬

лифицированных специалистов для работы в начальных клас¬

сах, восьмилетних и средних общеобразовательных школах

республики в настоящее время готовят Кишиневский государ¬

ственный университет, три педагогических института и пять

педагогических училищ. К 1980 году школы Молдавии были

в основном укомплектованы учителями. Их общий состав на¬

считывал 43 200 человек, в то время как в 1958—1959 учебном

году их число едва превышало 24 270 человек.
Год от года растет армия мастеров педагогического труда,

добивающихся высоких результатов в обучении и воспитании

школьников. Передавая им свои знания, свою идейную убеж¬

денность и культуру, учителя совершенствуют нравственные

качества детей, готовят новые поколения к жизни и труду, в

соответствии с требованиями, предъявляемыми нашим общест¬

вом. Поэтому труд учителя получает у нас достойное признание,

окружен особой заботой. В постановлении «О мерах дальней¬

шего улучшения работы средней общеобразовательной школы»

ЦК КПСС и Совет Министров СССР подчеркнули необходи¬

мость создания условий для успешной работы учителей, пра¬

вильного использования их труда для обучения и воспитания,

выполнения законов о льготах для работников народного обра¬

зования.
Советское правительство высоко ценит благородный труд

учителя. За долголетнюю и безупречную работу на педагоги¬

ческом поприще до 1980 года 1946 учителей и работников

народного образования были награждены орденами и медалями

СССР; 550 учителей удостоены высокого звания заслуженного

учителя школы Молдавской Советской Социалистической Рес¬

публики; 531 человек награжден Почетной грамотой Прези¬

диума Верховного Совета Молдавской ССР. Высокой наградой

отмечен самоотверженный труд Вакаровой Лидии Яковлевны —

учительницы Кишиневской средней школы № 11 и Пасечника

Бориса Николаевича — учителя Сорокской средней школы

№ 2— им присвоено звание Героя Социалистического Труда.
За достигнутые успехи в коммунистическом воспитании и

обучении учащихся в годы десятой пятилетки Указом Прези¬

диума Верховного Совета ССР орденами и медалями награжде¬

ны 236 учителей общеобразовательных школ и других учебно-

воспитательных учреждений органов народного образования

Молдавской ССР.
Известно, что строительство советской школы — важнейшее

звено культурной революции, без результатов ее деятельности

невозможно построение социализма. Конкретные задачи совре¬

менного развития нашего общества потребовали перестройки

школьного дела: расширения сети школ и изменения ее струк¬

туры, осуществления всеобщего среднего образования, непре¬

менного перехода на односменные занятия и др. Выполнение

246 этой широкой программы находится в прямой зависимости

от строительства школьных зданий и подсобных помещений.

Расширению сети школ в республике, их учебно-производст¬

венной базы во многом способствовали законы о связи школы

с жизнью, принятые Верховным Советом СССР и Верховным

Советом МССР. Большое значение в развитии школьного стро¬

ительства имело постановление «О мерах дальнейшего улучше¬

ния работы средней общеобразовательной школы». ЦК КПСС

и Совет Министров СССР в целях создания благоприятных

материально-технических условий для работы школ обязал

Госплан СССР, Госстрой СССР, Министерства и ведомства СССР

и Советы Министров союзных республик «предусматривать

в сводных сметах вновь строящихся промышленных предпри¬

ятий и ведомственных жилых массивов сооружение зданий

общеобразовательных школ за счет капитальных вложений

соответствующей отрасли».1 «Построить за счет государствен¬

ных капитальных вложений общеобразовательных школ не

менее чем на 6 млн. мест, значительно увеличить сеть при¬

школьных интернатов для учащихся на селе»,2— намечалось

директивами XXIV съезда КПСС. «Построить новые общеобра¬

зовательные школы не менее чем на 7 млн. ученических мест,

в том числе 4,5 млн. мест в сельской местности»3,— записано

в Основных направлениях, принятых XXV съездом КПСС.
Строительные организации, колхозы и межхозяйственные

предприятия, местные Советы народных депутатов с энтузиаз¬

мом взялись за претворение в жизнь решений партии. В стро¬

ительстве школьных зданий были достигнуты значительные

результаты. По данным ЦСУ МССР, за период с 1956 по 1979

год в республике введено в действие 1998 школьных зданий

с количеством мест в них —751900, в том числе: за счет госу¬

дарственного бюджета и за счет кооперации предприятий и

организаций —621 школа на 382800 ученических мест; колхо¬

зами и межхозяйственными предприятиями —1377 школ

(369100 ученических мест). Из общего числа введенных в эк¬

сплуатацию школ 1735 зданий на 555 тысяч ученических мест

построены в сельской местности.
* * *
Итак, весь ход развития школьного дела в Молдавии пока¬

зывает, что обучение и воспитание подрастающего поколения

всегда находилось здесь в центре внимания партийных, совет¬

ских органов, органов народного просвещения, комсомольских

и других общественных организаций, ибо воспитание нового

человека — строителя коммунистического общества поставлено

в один ряд с другими важнейшими задачами.
1	КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК,

т. 9, с. 147.
2	Там же, т. 10, с. 408.
3	Материалы XXV съезда КПСС, с. 220.
247

Основная роль в коммунистическом воспитании отводится

общеобразовательной школе, которая вооружает учащихся

знаниями, формирует у них научное мировоззрение.
Школы нового типа (школы-интернаты, школы и группы с

продленным днем) благотворно влияют на нравственное разви¬

тие учащихся, предоставляя детским коллективам инициативу

и самостоятельность. Главный принцип, на котором осущест¬

вляется коммунистическое воспитание,— трудовое воспитание.

Участвуя в общественно полезной работе, подрастающее поко¬

ление перенимает опыт старших, учится уважать их дела,

готовит себя к жизни, к будущей трудовой деятельности на

благо Родины.
Активное участие детей во внеклассной и внешкольной

работе расширяет их кругозор, способствует гармоничному раз¬

витию их личности, а участие в деятельности комсомольской

и пионерской организаций вырабатывает у них самостоятель¬

ность, инициативность, формирует их духовный облик.
В коммунистическом воспитании большая роль принадле¬

жит учителю. От его мастерства, его убежденности, граждан¬

ской позиции во многом зависит формирование всесторонне

развитых и высокосознательных людей, способных и к физи¬

ческому, и к умственному труду. Так неразрывно смыкаются

задачи коммунистического воспитания подрастающего поколе¬

ния, названные нашей партией одними из важнейших в

условиях перехода к коммунизму — нашей главной цели.

БИБЛИОГРАФИЯ
^
I.	ПРОИЗВЕДЕНИЯ КЛАССИКОВ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА,
ДЕЯТЕЛЕЙ КПСС
Маркс К. и Энгельс Ф. О воспитании и образовании. (Сборник.) — М., 1957.

Ленин В. И. Полн. собр. соч., тт. 7, 10, 23, 24, 39, 45.
Крупская Н. К. О воспитании и обучении.— М., Учпедгиз, 1946.
Брежнев JI. И. Ленинским курсом. Речи и статьи.—М., 1975, т. 4.
II.	ДОКУМЕНТЫ КПСС И СОВЕТСКОГО ГОСУДАРСТВА
Материалы XXI съезда КПСС.— М., 1959.	*
Материалы XXIV съезда КПСС.— М., 1972.
Материалы XXV съезда КПСС.— М., 1976.
XIV съезд Коммунистической партии Молдавии.— Кишинев, 1976.
КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК.— тт.

4, 5, 7, 8, 9, 10, 11. М., 1970, 1971, 1972.
XX съезд КПСС. Стенографический отчет.— М., 1956.
Материалы XXII съезда КПСС.— М., 1961.
Директивы XXIII съезда КПСС по пятилетнему плану развития народного

хозяйства СССР на 1966—1970 гг.— М., 1966.
II	съезд Коммунистической партии (большевиков) Молдавии.— Кишинев, 1949.
III	съезд Коммунистической партии (большевиков) Молдавии.— Кишинев,

1951.
Постановления ЦК ВКП (б):
О начальной и средней школе от 5 сентября 1931 г.
Об учебных программах и режиме в начальной и средней школе от 25 августа

1932 г.
О педологических извращениях в системе наркомпросов от 4 июля 1936 г.

Постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР от 10 ноября 1966 г.

О мерах дальнейшего улучшения работы средней общеобразовательной

школы.
Закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии систе¬

мы народного образования в СССР».— М., 1958.
Закон «Об укреплении связи школы с жизнью и о дальнейшем развитии системы

народного образования в Молдавской ССР».— Кишинев, 1959.
Лежя деспре ынтэриря легэтурий школий ку вяца ши деспре дезволтаря кон-

тинуэ а системулуй ынвэцэмынтулуй нородник дин РСС Молдовеняска.—

Кишинэу, 1952.
Шединцеле Советулуй Супрем ал РСС Молдовенешть де лежислатура в чинчя

(сесия а шаптя).— Кишинэу, 1962.
249

III. источники.
А. Архивные:
Партийный Архив ЦК КПМ: Фонд 41; дела: 21, 122, 257, 463, 729, 731, 750,

806, 825; Фонд 49: дела 48, 200, 353, 546, 554.
Центральный Государственный Архив МССР: фонд 1; дела: 1275, 3936, 3372,

4364, 3649; фонд 2; дела: 108,1909, 2232, 2233, 2713, 3113, 3398, 3659, 4338,

4467, 4659, 5173, 5335, 5672, 9019; Фонд 39: дело 1045; Фонд 62: дело 55;

Фонд 152: дела: 1, 82, 91, 93, 99,108,140, 367, 370, 454, 482, 621, 718, 1054,

1326; Фонд 205: дела 2867, 4599, 6025, 6026; Фонд 208: дело 112; Фонд 297:

дела 40, 43, 49, 50, 53, 66, 172; Фонд 408: дело 6.
Одесский областной государственный архив. Фонд 42: дела: 1071, 1796, 2603,

2618, 2680, 2860, 2875, 4279.
Б. Опубликованные:
Акты южной и западной России. С.-Пб., 1863, т. 1.
Документы по народному образованию Бессарабской губернской земской ущю-

вы, 1905.
Документы и материалы по перестройке школы.— М., 1960.
Народное образование в СССР. Сборник документов.— М., 1974.
Сборник постановлений по Министерству народного просвещения.— С-Пб.,

1864, тт. I и II.
Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения.— С-Пб., 1866,

тт. I и II; 1867, т. III; 1874, т. IV.
Сборник руководящих материалов о школе.— М., 1952.
Труды Бессарабской губернской учебной архивной комиссии.— Кишинев, т. И.
Регуламентул школариу.— Яшь, 1851.
IV.	СТАТИСТИЧЕСКИЕ СПРАВОЧНИКИ И МАТЕРИАЛЫ
Бессарабская губерния. Первая всеобщая перепись населения Российской им¬

перии. 1897 год. (Под ред. М. А. Троицкого).— С-Пб., 1905.
Ведомость Кишиневского епархиального училищного совета о церковных шко¬

лах за 1912 год.— Кишинев, 1912.
Годовой отчет о наблюдении за законучителями и духовно-нравственном воспи¬

тании в земских и министерских училищах Бессарабской губернии за

1912—1913 уч. год.— Кишинев, 1913.
Доклады по народному образованию Бессарабской губернской земской упра¬

вы.— 1905.
Записки Бессарабского статистического комитета.— Кишинев, 1865, тт. 1, II,

1868, т. III.
Материалы о состоянии народного образования в МССР за 1965—1966 уч. год.—

Кишинев, 1966.
Народное хозяйство Молдавской ССР.— Кишинев, 1959.
Народное хозяйство Молдавской ССР в 1964 году. Статистический сборник.—

Кишинев, 1965.
Народное хозяйство Молдавской ССР. Статистический сборник.— Кишинев,

1979.
О введении всеобщего обучения в Бессарабии, с кратким обзором состояния на¬

родного образования в губернии.— Кишинев, 1907.
Отчеты, доклады, сметы, раскладки Сорокской уездной земской управы и поста¬

новления 45-го очередного уездного собрания созыва 1913 года.— Сороки,

1914.
Отчет попечителя Одесского учебного округа о состоянии средних и низших

учебных заведений Одесского учебного округа за 1914 год.— Одесса, 1915.
Отчет о работе школ Оргеевского уезда за 1916 год. Центральный государствен¬

ный архив МССР.— Кишинев.
Отчет о работе церковных школ Бендерского уезда за 1915—1916 учебный год.

ЦГА МССР.
Отчет о состоянии Кишиневского епархиального женского училища за 1890—

250 1891 годы.— «Кишиневские епархиальные ведомости», 1892, № 1—2.

Отчет о съезде учителей и учительниц народных училищ Аккерманского уезда

Бессарабской губернии.— Аккерман, 1902.
Отчет о съезде учителей и учительниц народных училищ Аккерманского уез¬

да Бессарабской губернии в поселке Шабо.— Аккерман, 1908.
Приложения к материалам о состоянии народного образования в МССР за

1965—1966 учебный год.— Кишинев, 1966.
Советская Молдавия к 50-летию Великого Октября. Статистический сборник.—

Кишинев, 1967.
Советская Молдавия за 40 лет. Статистический сборник.— Кишинев, 1964.
Справочник на 1914 год об учебных заведениях Одесского учебного округа и

служащих в них.— Одесса, 1914.
Справочная книга по народному образованию Подольской губернии в 1906 го¬

ду.— Каменец-Подольск, 1907.
Статистические сведения под редакцией Н. А. Поповского.— Кишинев, 1917.
Статистические сведения о церковных школах Российской империи.— С-Пб.,

1909.
Статистические данные Наркомпроса Молдавской АССР.
Статистические данные Наркомпроса Молдавской ССР.
Статистические данные Школьного инспектората Бессарабии.
Славное сорокалетие. 1924—1964. Кишинев, 1964.
V.	ЛИТЕРАТУРА
А. На русском языке
Аккерманская женская воскресная школа. Аккерман, 1896.
Алешинцев. История гимназического образования в России в XVIII и XIX ве¬

ках, часть I—II, 1912.
Аксенов Д. Осуществление Закона о всеобщем обучении в Молдавской ССР.—

Кишинев, 1951.
Андрус О. Г. Очерки по истории школ Бессарабии и Молдавской ССР первой по¬

ловины XX века.— Кишинев, 1952.
Арсений, епископ Псковский. Исследования и монографии по истории Молдав¬

ской церкви.— С-Пб., 1904.
Березняков Н. В. Борьба трудящихся Бессарабии против интервентов в 1917—

1920 гг.— Кишинев, 1957.
Березняков Н. В. Революционное и национально-освободительное движение в

Дунайских княжествах в 1848—1849 гг.— Кишинев, 1955.
Белинский В. Г. Статьи и рецензии.— М., 1948, т. И.
Батюшков П. Н. Бессарабия. Историческое описание.— С-Пб., 1892.
Борецкий-Бергфельд Н. История Румынии.— С-Пб., 1909.
Будок И. Г. Буржуазные реформы 60—70 гг. XIX в. в Бессарабии.— Кишинев,

1961.
Бессарабия. Сборник.— Кишинев, 1903.
Букварь, или Начальное оучение, хотящим о учиться книгъ писмены славянски¬

ми.— Дубоссары, 1794.
Букварь-Буковна или Начальное оучение, хотящым оучиться книгъ писмены

славянскими и молдавскими.— Кишинев, 1862.
Вичов А. Несколько слов о первоначальном обучении грамоте в церковных

школах Бессарабии.— «Кишиневские епархиальные ведомости», 1913,

№ 14.
Ганелин Ш. И. Очерки по истории средней школы в России.— М., 1954.
Ганицкий М. Ланкастерские школы в Бессарабии.— «Кишиневские епархиаль¬

ные ведомости», 1877, № 23.
Ганицкий М. Учреждение церковноприходских школ в Кишиневской епар¬

хии.— «Кишиневские епархиальные ведомости», 1883—1884, № 20.
Гинкулов Я. Д. Начертание правил валахо-молдавской грамматики.— С-Пб.,

1840.
Голубев. Киевский митрополит Петр Могила. Киев, 1898, т. II.
Г реку л А. В. Формирование и развитие молдавской социалистической нации.—

Кишинев, 1955.
251

Г реку л Ф. А. Аграрные отношения в Молдавии в XVI — первой половине

XVII вв.— Кишинев, 1961.
Дембо В. Бессарабский вопрос.— М., 1924.
Добротворский В. А. Пятидесятилетие Одесской 2-ой гимназии.— Одесса, 1898.
Денгник А. Историко-технический обзор действий Бессарабского училища садо¬

водства за 25 лет (1842—1867). «Записки Бессарабского статистического ко¬

митета».— Кишинев, 1868, т. III.
Ермуратский В. Общественно-политические взгляды Дмитрия Кантемира.—

Кишинев, 1956.
Егунов Н. Я. Бессарабская губерния в 1870—1875 гг.
Знаменский С. Средняя школа в последние годы. Ученические волнения 1905—

1906 гг. и их значение.— С-Пб., 1909.
Защук А. Материалы для географии и статистики России. Бессарабская область.

С-Пб., 1862, ч. I.
Записки императорского Одесского общества истории и древностей.— Одесса,

1843, т. I; 1848, т. II, III; 1877, т. X; 1907, т. XXVII.
История Молдавской ССР. В двух томах.— Кишинев, 1965, 1968.
История Молдавской ССР. Учебник-пособие для средней школы.— Кишинев,

1965.
Известия Отделения русского языка и словесности императорской академии

наук.— С-Пб, 1896, т. I, кн. 3; 1906, т. XI, кн. 4.
Иванов Ю., Шемяков Д. Революционное движение в Молдавии в 1905—1907 го¬

дах.— Кишинев, 1955.
Иванов ДО., Иткис М. Участие молодежи в революционном движении в Молда¬

вии (1900—1917 гг.).— Кишинев, 1959.
Кишиневская 2-я гимназия. Краткий исторический очерк.— Кишинев, 1922.
Краткий очерк о народных чтениях в Аккермане за 1898—1899 гг.— Аккер¬

ман, 1899.
Князьков С. А., Сербов Н. И. Очерк истории народного образования в России до

эпохи реформы Александра II.— М., 1910.
Кодрян Г. Русско-молдавский словарь.— Кишинев, 1904.
Крамаренко К. Элементарный курс географии. Родиноведение. Бессарабская

губерния и Кишиневский уезд.— Кишинев, 1902.
Кантемир Д. Историческое, географическое и политическое описание Молда¬

вии.— М., 1789.
Кантемир Д. Система или состояние мухаммеданской религии.— С-Пб., 1722.
Константинов Н. А., Струминский В. Я. Очерки по истории начального образо¬

вания в России.— М., 1953.
Красновский А. А. Педагогические идеи Н. И. Пирогова.— М., 1949.
Королев Ф. Ф., Корнейчик Т. Д., Равкин 3. И. Очерки по истории советской шко¬

лы и педагогики 1921 —1931 гг.— М., 1961.
Крачун А. Развитие народного образования в Молдавской ССР в период между

XX и XXI съездами КПСС.— Кишинев, 1961.
Куницкий П. Краткое статистическое описание Заднестровской области, при¬

соединенной к России по мирному трактату с Портою Оттоманскою в Буха¬

ресте в 1812.— Кишинев, 1813.
Курдиновский В. Материалы для истории Бессарабии.— «Кишиневские епар¬

хиальные ведомости», 1901, № 13—14.
Крянгэ И. Воспоминания детства.— «Октябрь», 1952, № 3.
Константинов Н. А. Очерки по истории средней школы.— М., 1947.
Крачун Т. А. Очерки по истории народного образования в Молдавской ССР.—

Кишинев, 1950.
Крачун Т. А. Очерки по истории школы и педагогической мысли в Молдавии.—

Кишинев, 1969.
Лазарев А. М. Образование Молдавской ССР.— Кишинев, 1949.
Лазарев А. М. Воссоединение молдавского народа в единое Советское государ¬

ство.— Кишинев, 1965.
Лазарев А. М. Молдавская советская государственность и бессарабский воп¬

рос.— Кишинев, 1974.
Лашков Н. В. Кишиневская областная, впоследствии губернская, ныне первая

252 гимназия.— Кишинев, 1908.

Пашков Н. В. Празднование столетнего юбилея присоединения Бессарабии к

России, 1812—1912.— Кишинев, 1914.
Материалы съезда церковно-школьных деятелей Кишиневской епархии 10—13

июня 1913 года.
Михневич И. Исторический взгляд на учебные заведения Новороссийского края

и Бессарабии.— Одесса, 1843.
Мохов Н. А. Молдавия эпохи феодализма.— Кишинев, 1964.
Неручев М. В. Статистика народных школ Бессарабии.— Кишинев, 1883.
Палау зов С. Н. Румынские государства Валахия и Молдавия в историко-полити¬

ческом отношении.— С-Пб., 1859.
Палау зов С. Н. История Румынии дополнительно к истории памятников о Рос¬

сии.— С-Пб., 1843.
Пирогов Н. И. Избранные педагогические сочинения.— М., 1953:
Постовой Е. С. О задачах органов народного образования по выполнению Пос¬

тановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР. (Доклад 19 декабря 1966

года).— Кишинев, 1966.
Программа работы съезда по проблемам общественного и семейного воспитания

детей в Молдавской ССР.— Кишинев, 1965.
Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народ¬

ного просвещения (1802—1902).— С-Пб., 1902.
Смирнов О. Н„ Федоров JI. И. Состояние народного образования в Бессарабии

с приложением школьной сети.— Кишинев, 1908.
Смирнов В. 3. Реформа начальной и средней школы в 60-х годах XIX века.—

М., 1954.
Стоянович Т. А. О молдаво-русских и румыно-русских отношениях.— «Воп¬

росы истории», 1947, № 7.
Сучеван Д. П. Краткий исторический очерк Кишиневского епархиального жен¬

ского училища за 50 лет его существования. 1864—1914 гг.— Кишинев, 1914.
Стратиевский К. Участие комсомола Молдавии в социалистическом строитель¬

стве в довоенные годы.— Кишинев, 1959.
Су рилов А. В., Страту лат Н. П. О национально-государственном самоопределе¬

нии молдавского народа.— Кишинев, 1967.
Страницы истории комсомола Молдавии.— Кишинев, 1966.
Трубецкой Б. Пушкин в Молдавии.— Кишинев, 1976.
Трубецкой Б. А. Из истории периодической печати Бессарабии (1854—1916 гг.).

— Кишинев, 1968.
Царанов С. В. 30 лет Молдавской ССР.— Кишинев, 1954.
Чернолукский. Земство и народное образование. 1910, ч. I—II.
Чтения в императорском обществе истории и древностей российских при Москов¬

ском университете., М., 1875.
ЧакирМ. Помощник молдаван при первоначальном изучении русского языка.—

Кишинев, 1900.
Яким А. Молдавский язык и бессарабская начальная школа.— «Кишиневские

епархиальные ведомости», 1913, № 14.
Яцимирский Я. И. Русское влияние на печатание книг у румын в XVII веке.—

Известия Отделения русского языка и словесности императорской академии

наук.— С-Пб., 1906, т. XI, кн. 4.
Яновский К. Кишиневская гимназия. Историко-статистический очерк. 1833—

1863.— Записки Бессарабского областного статистического комитета.—

Кишинев, 1867, т. II.
Б. На молдавском языке.
Асаки Г. Ано-тимпуриле виеций оменешть. Календ ар пентру ромынь.— Яшь,

1848.
Асаки Г. Експозиция стэрий ынвэцэтурилор публиче ын Молдова де ла а лор

рестаторничире пынэ ла анул 1843 ши ун проект пентру а лор реформа.—

Яшь, 1845.
Асаки Г. Ынаинте кувынтаре ла история ымпэрэцией Росиене де Кайданов.

Традусэ, 1832.
Асаки Г. Рестаураря шкоалелор национале ын Молдова ла 1828. Опере алесе.—

Кишинэу, 1957.
253

Абецедариу че ay ынтэиле куноштинце де литере ши идри пентру тинеримеа

шкоалелор ынчепэтоаре дин принципатул Молдовей.— Яшь, 1842.
Акеьонов Д. Лупта болшевичилор пентру ынфэптуиря ынвэцэмынтулуй деоб-

ште ын РСС Молдовеняска.— Кишинэу, 1952.
Едукация копи ил ор — сарчинэ а ынгрегулуй попор.— Кишинэу, 1967.
Велини А. Мануалул де методика ши педагожие пентру професорий (шкоале¬

лор примере.— Яшь, 1860.
Крачун Т. А. Дин история ынвэцэмынтулуй нородник дин РСС Молдовеняскэ.—

Кишинэу, 1951.
Кантемир Д. История иероглификэ.— Кишинэу, 1957.
Кантемир Д. Дескриеря Молдовей.— Кишинэу, 1957.
Когэлничану М. Опере а лесе.— Кишинэу, 1958.
Крянгэ И. Опере алесе.— Кишинэу, 1953.
Лазарев А. М. Формаря РСС Молдовенешть.— Кишинэу, 1950.
Ион Осадченко. Релаций литераре молдо-русо-украинене ын секолул XIX.—

Кишинэу, 1977.
Поп Д. Повэцуиторул едукацией копии лор де амындоуэ сексу риле.— Яшь, 1846.
Примул Конгрес ал ынвэцэторилор дин Молдова.— Кишинэу, 1958.
Програмул де лукру ал Конгресулуй IV ал ынвэцэторилор дин РСС Молдо¬

веняскэ.— Кишинэу, 1968.
Педагогул. Комедие-водевил а луй А. де Коцебуе, прелукратэ пентру театрул
национал де ага Г. Асаки.— Яшь, 1839.
Руссо А. Опере алесе.— Кишинэу, 1955.
Стамати К. Опере алесе.— Кишинэу, 1955.
У реке Г. Летописецул Цэрий Молдовей.— Кишинэу, 1971.
Чиботару Ф. Контрибуций л а история ынвэцэмынтулуй дин Басарабия.—

Кишинэу, 1962.
Ынвэцэмынтул нородник дин РСС Молдовеняскэ.— Кишинэу, 1957.
Ынвэцэтор, едукатор ши приетен.— Кишинэу, 1969.
VI.	ПЕРИОДИЧЕСКАЯ ПЕЧАТЬ
А. Журналы
«Кишиневские епархиальные ведомости»: 1877, № 23; 1883—

1884, № 20; 1892, № 1—2; 1901, № 13—14; 1905, № 13—14; 1907, № 2;

1913, № 14 и 19; «Народный учител ь», 1906, № 4; «В о п р о с ы и с-

т о р и и», 1947, № 7; 1966, № 2; «Октябрь», 1952, № 3; «Фоае пентру минте,

инимэ ши литератур э», 1838, № 21. Брашов.
Б. Газеты.
«Бессарабская жизнь», 1905, 6, 9, 10, 11, 13, 17, 19 и 27 ноября;

8, 9, 10, 19, 25 и 29 декабря; 1906, 4 и 6 января, 23 июня и 8 июля; 1908,

30 марта; 1917, 13 апреля и 31 августа; «Свободная Бессараби я»,

1917, 26 апреля; «Кувынт Молдовенес к», 1917, 20 и 24 мая, 20 ав¬

густа; «Областные ведомост и», 1866, №№ 20 и 35; «За н а р о д»,

1907, 25 февраля; «А ккерманская жизнь», 1913, 17 октября.
л

ОГЛАВЛЕНИЕ
ОБ АВТОРЕ И ЕГО МОНОГРАФИИ
ВВЕДЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Глава I. РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В МОЛ
ДАВСКОМ КНЯЖЕСТВЕ В XIV—XVIII ВЕКАХ
§ 1. Возникновение и развитие школы в Молдавском княжестве в
XIV—XVII вв
§ 2. Состояние школьного образования в XVIII веке
§ 3. Педагогические взгляды Дмитрия Кантемира
Глава II. ШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

В МОЛДАВИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЁ XIX ВЕКА
§ 1. Состояние школьного обучения в Молдавском княжестве в начале
XIX века
§ 2. Развитие школы в Восточной Молдавии в 20—50-х годах XIX века

§ 3. Школы в Молдавском княжестве (Запрутской Молдове) в 20—50-х

годах XIX века	‘
Глава III. РАЗВИТИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ПЕ¬

ДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В МОЛДАВИИ
В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
§ 1. Деятельность профессиональной школы
§ 2. Молдавский педагог Я. Гинкулов
§ 3. Педагогические идеи К. Стамати
§ 4. Педагогические воззрения А. Ф. Хыждеу
§ 5. Педагогические мысли и деятельность Г. Асаки
§ 6. Педагог и автор учебников И. Крянгэ
§ 7. Педагогические воззрения А. Руссо
Глава IV. ШКОЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

МЫСЛЬ В МОЛДАВИИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ
XIX — НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ
§ 1. Школа Бессарабии в 60—90-х годах Х1Хвека
§ 2. Школьное образование в Бессарабии и левобережной Молдавии в
конце XIX — начале XX вв
§ 3. Дальнейшее развитие профессиональной школы и педагогических
идей в Молдавии
§ 4. Участие учащихся средних школ Молдавии в революционном дви¬

жении
§ 5. Народное образование в Молдавии в период от Февраля до Октября

1917 года
3
6
9
16
16
25
34
44
44
47
67
80
80
87
89
96
99
114
123
132
132
141
155
163
172

Глава V. НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В МОЛДАВСКОЙ АССР	177
§ 1. Развитие советской системы школьного и внешкольного образова¬

ния и воспитания детей	177
§ 2. Возникновение и развитие среднего специального и высшего обра¬

зования в республике	188
Глава VI. СОСТОЯНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ НАРОДА В ОККУПИРОВАН¬

НОЙ БВССАРАБИИ (1918—1940 гг.)	192
§ 1. Положение общеобразовательной школы	192
§ 2. Содержание образования в лицеях и прогимназиях	 199
§ 3. Состояние профессионального обучения	202
§ 4. Румынизация школы Бессарабии	204
Глава VII. НАРОДНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В МОЛДАВСКОЙ ССР

НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД ВЕЛИКОИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОИНЫ (1940—
1945 гг.)	210
§ 1. Развитие народного образования в МССР в 1940—1941 годах .. . 210

§ 2. Положение школы в оккупированной немецко-румынскими фа¬

шистами Молдавской ССР в 1941—1944 годах	215
Глава VIII. РАЗВИТИЕ НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

В МОЛДАВСКОЙ ССР В ПЕРИОД ПОБЕДЫ СОЦИАЛИЗМА

И ПОСТРОЕНИЯ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО

ОБЩЕСТВА (1946—1980 гг)	 	 	217
§ 1. Восстановление и развитие народного образования в МССР в годы
четвертой и пятой пятилеток	217
§ 2. Перестройка работы общеобразовательной школы Молдавской ССР
в период развитого социализма	221
§ 3. Структурные изменения в школьной сети	229
§ 4. Повышение уровня обучения и воспитания учащихся	232
§ 5. Профессиональная ориентация и трудовое обучение учащихся	238
§ 6. Внеклассное и внешкольное воспитание детей	240
§ 7. Школа и учитель	\ 245
БИБЛИОГРАФИЯ	249
Тимофей Антипович Крачун
РАЗВИТИЕ ШКОЛЫ И ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

В МОЛДАВИИ
Редактор 3. Коэарь. Художник Ю. Опря. Художественный редактор В. Опря. Технический редактор

В. Бельфор. Корректоры: Е. Подрухина, Э. Куки на.
ИВ М 3248
Сдано в набор 21.03.85. Подписано к печати 18.07.85. Формат бумаги 60X00'/Бумага офс. 2.

Гарнитура школьная. Печать офсетная. Уел. печ. листов 16,00. Уел. кр.-отт. 10,13. Уч.-изд. листмн

17,41. Тираж 2000. АВ 03603. Цена в переплете из коленкора 1 руб. 10 коп., в переплете из бумвини-

ла — 1 руб. Зак. М 60661.
Издательство «Лумина», Кишинев, пр. Ленина, 180.
Полиграфкомбинат Государственного комитета Молдавской ССР по делам издательств,

полиграфии и книжной торговли, г. Кишинев, ул. Берзарина, 35.