П. И. БУЛЬ
РАСКРЫВАЯ
ТАЙНЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ПСИХИКИ

Кандидат медицинских наук
П. И. БУЛЬ
РАСКРЫВАЯ ТАЙНЫ
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ПСИХИКИ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЗНАНИЕ»
Москва 1964

15
Б.99.

НАУКА И РЕЛИГИЯ О ПСИХИКЕ
Различные подходы к пониманию психической деятельно-
сти зависят от общефилософских взглядов, которых придер-
живаются те или другие ученые. Мы, материалисты, утверж-
даем, что психика человека неотделима от мозговой деятель-
ности, что она возникает и развивается вместе с мозгом. Цер-
ковники же и буржуазные ученые-идеалисты убеждают в об-
ратном. Ученые-материалисты доказывают, что сознание по-
гибает одновременно с телом человека, а представители рели-
гии пытаются доказать противоположное. По их лженаучным
воззрениям психика якобы может существовать и вне мозга,
в виде так называемой «души», которая сохраняется и после
смерти организма.
В то время как многие буржуазные ученые, вторя церков-
никам, пытались отстоять идеалистическое понимание психи-
ки, утверждая, что мозг не есть орган мысли, а мысль не есть
функция мозга, наши отечественные ученые (И. М. Сеченов,
И. П. Павлов, В. М. Бехтерев, Н. Е. Введенский и другие) уже
давно стали на единственно правильную точку зрения, соглас-
но которой мозг и психика представляют собой нечто единое и
нераздельное. Материалистическое представление о психиче-
ской деятельности опирается на строго научные открытия есте-
ствознания и диалектический материализм. В. И. Ленин
писал: «...дух не существует независимо от тела... дух есть
вторичное, функция мозга, отражение внешнего мира».
Наблюдения над родившимися без мозговых полушарий
детьми показали, что у них не было ни малейших признаков
психической деятельности.
Головной мозг человека состоит из двух полушарий, обра-
зующихся из белого и серого мозгового вещества. Сверху по-
лушария покрыты слоем серого вещества в виде борозд и из-
вилин. Этот слой мозгового вещества играет огромную роль в
качестве анатомического субстрата нервно-психической дея-
з

тельности и носит название коры мозговых полушарий. В коре
головного мозга заложено свыше 14 миллиардов нервных
клеток. Эти нервные клетки образуют скопления, называемые
нервными центрами, которые выполняют определенную функ-
цию. В лобных долях коры полушарий располагаются центры
обоняния, а в затылочных отделах локализуются зрительные
центры, разрушение которых ведет к частичной или полной
слепоте. В височных отделах коры располагаются центры слу-
ха; повреждение их ведет к глухоте. Двигательные участки ко-
ры головного мозга локализуются в теменной области. Крово-
излияние в этой области или ранение приводят к потере чело-
веком способности произвольных движений и к возникновению
различных параличей.
Учение о корковой локализации нервных центров явилось
важнейшим открытием в области изучения высших мозговых
функций. Миллионы лет понадобилось природе, чтобы в про-
цессе [развития, естественного отбора и непрестанного совер-
шенствования нервные клетки мозга низших существ превра-
тились в мощные полушария мозга, одетые корой. Не нужно
быть ученым, чтобы осознать, как смешна и примитивна би-
блейская легенда о сотворении человека богом в один день, в
«готовом виде».
В то время как у низших животных кора головного мозга
еще не образовалась, у высших она уже достаточно развилась
и стала выполнять ряд важных функций пока еще примитив-
ной высшей нервной деятельности. У человека же кора голов-
ного мозга развилась настолько, что возникла новая качест-
венная степень духовной жизни — психика (мышление,
речь), — все то, что характеризует человека. Итак, рассмот-
ренные нами анатомофизиологические данные показывают,
что психические явления возможны только при наличии мате-
риальной основы психики — коры головного мозга с ее слож-
ными нервными центрами и протекают эти явления, вопреки
утверждениям церковников и идеалистов, как и все сущест-
вующее на нашей планете, в пространстве.
Возникает вопрос: осуществляются ли психические процес-
сы также и во времени? Ведь церковники и богословы утверж-
дают, что психические явления не зависят якобы от простран-
ства и времени. Научные исследования показали, что скорость
протекания различных нервно-психических процессов может
быть учтена и измерена. Так, удалось подсчитать, что скорость
распространения возбуждения по нервам низших существ не
превышает 30 метров в секунду. В нервах высших животных
эта скорость увеличивается и достигает у человека 100—
150 метров в секунду.
Психическая деятельность невозможна без процесса воз-
буждения. Это положение подтверждается жизненными фак-
тами. Когда мы спим, наша кора заторможена и психическая
4

деятельность прекращается. Если же появляются сновидения,
то это значит, что те или иные зоны коры головного мозга под
влиянием каких-то причин растормозились и в них возник
процесс возбуждения. Особенно это наглядно проявляется во
время наркоза — наиболее полного торможения нервных кле-
ток коры и ближайшей подкорки. Возбуждение нервных кле-
ток можно произвольно прекратить, например, прервав мозго-
вое кровообращение зажатием сонных артерий, снабжающих
кровью головной мозг. Как только мозговое кровообращение
возобновится, на что потребуется определенное время, к чело-
веку вернется сознание. Здесь будет уместно привести следую-
щее экспериментальное наблюдение на животном. Если через
отрезанную голову собаки начать пропускать по резиновым
трубкам кровь, то у этой головы постепенно начинает восста-
навливаться нервно-психическая деятельность. Голова собаки
как бы «оживает». Открываются веки, глаза поворачиваются
и наблюдают за экспериментатором, ушные раковины подни-
маются и реагируют на звуки. При виде пищи у головы бежит
слюна, и она облизывается. Если соломинкой пощекотать нозд-
ри, то нос морщится, и т. д.
Опыты, проведенные проф. Неговским по оживлению лю-
дей, погибших от ран на фронте, показывают, что постепенно,
с восстановлением кровообращения и основных жизненных
функций у оживленных людей восстанавливаются и психичес-
кие функции. К человеку приходит сознание, как после глубо-
кого наркотического сна, у него восстанавливается чувстви-
тельность кожи, появляется реакция зрачков на свет, восста-
навливаются слух, зрение, и, наконец, он начинает мыслить.
Во время войны была возвращена жизнь многим солдатам
и офицерам, которые живы и трудятся до сих пор. Оживления
людей и животных еще раз показали могущество науки, раз-
веяв легенду о «загробной жизни», которую ловко используют
до наших дней богословы. Когда солдата Черепанова, побы-
вавшего «на том свете», спросили корреспонденты, что он пом-
нит и что он чувствовал во время своей клинической смерти,
то получили ответ: «Помню, как разорвался снаряд, что-то
ударило... потерял сознание. Очнулся несколько дней спустя в
госпитале на кровати... увидел людей в белых халатах».
Таким образом, психические процессы могут протекать
лишь при условии нормальной деятельности коры, находящей-
ся в состоянии возбуждения.
В настоящее время наукой установлено, что процессы воз-
буждения нервных клеток сопровождаются электрическими
явлениями, которые можно уловить и зарегистрировать чувст-
вительными приборами в виде электроэнцефалограмм. Эти
исследования очень важны, так как позволяют следить непо-
средственно за процессами возбуждения и торможения в са-
мом «органе психики». С другой стороны, если у подопытного
5

животного (крысы, собаки, обезьяны) путем трепанации чере-
па обнажить ту или иную зону коры, а затем через игольчатый
электрод раздражать электрическим током вещество мозга, то
можно получить ответную реакцию возбужденного им нерв-
ного центра. Более того, можно вживить такой электрод жи-
вотному в какой-нибудь центр мозга, а после того, как рана
заживет и животное оправится, проводить исследования.
Опыт ставился на крысе с вживленным электродом, при-
чем животное само включало ток нажатием специально
устроенного педального механизма, который раздражал крысе
нервный центр. В эксперименте случайно был обнаружен
«центр удовольствия» в мозгу крысы, который она беспрерыв-
но самораздражала нажатием педали. Самораздражение
продолжалось двадцать часов в сутки, причем крыса не пила
и не ела (хотя еда была рядом), а затем утомившись шла
спать,
Приведенные примеры позволяют считать, что явления
нервно-психической деятельности тесно связаны с процессом
зозбуждения и торможения и что протекают они как в прост-»
ранстве, так и во времени.
Однако для того чтобы окончательно утвердить материа-
листическую точку зрения на психические процессы, нужно
было доказать, что все нервно-психические явления, наравне
с другими явлениями окружающего нас мира, подчиняются
также и законам причинности, показать, что человек не свобо-
ден в своих поступках. Это важно доказать, так как богословы
объявляли человеческие поступки свободным проявлением ду-
ха («все от бога»), якобы не подчиняющимся ни принципу
причинности, ни каким-либо другим земным законам,
Ответить на этот важный вопрос и развеять религиозные
сказки о «свободе человеческого духа» удалось великому рус-
скому ученому-физиологу И. М. Сеченову в знаменитой книге
«Рефлексы головного мозга», запрещенной царским прави-
тельством по требованию церковников.
И, М, Сеченов — первый из ученых совершил революцион-
ный поворот в понимании причинности нервно-психической
деятельности человека.
Другой известный ученый и врач, С. П. Боткин, наблюдал
тяжелобольного, у которого отмечалось выпадение большин-
ства видов чувствительности кожи и органов чувств, У этого
человека отсутствовал слух на одно ухо и была слепота на
один глаз. Достаточно было закрыть здоровый глаз больному
и заткнуть здоровое ухо, как он впадал в глубокий сон, про-
должавшийся до тех пор, пока не вынимали из уха томпон или
не открывали здоровый глаз.
В головной мозг из внешнего мира непрерывно поступает
бесконечное количество самых разнообразных раздражений.
Головной мозг отвечает на эти нервные импульсы двигатель-
6

ными реакциями. Раздался звук — в ответ голова человека
поворачивается в сторону звука. Вспыхнул яркий свет — и че-
ловек зажмурился« В нос попала пылинка — человек чихнул.
К руке прикоснулись горячим предметом — и рука момен-
тально отдернута, Все приведенные примеры дают представле-
ние о рефлексах головного мозга.
Итак, человек не свободен в своих поступках, его действия
есть ответная реакция на тот или иной внешний раздражи-
тель.
Долгое время ученым было известно лишь возбуждение,
протекающее в коре полушарий головного мозга. Однако
вскоре был обнаружен и другой процесс, обратный процессу
возбуждения, — процесс торможения. Затем было установле-
но, что торможение может иметь место и непосредственно в
нервных клетках коры головного мозга. До настоящего време-
ни физиологи не обнаружили в коре мозга других нервных
процессов, кроме возбуждения и торможения. Таким образом,
эти два основных нервных процесса, протекающие в клетках
коры, обеспечивают, в конечном счете, все нервно-психические
проявления. Бодрому состоянию коры полушарий соответст-
вует так называемая «корковая мозаика», при которой одни
участки мозга захвачены процессом возбуждения, а другие —
процессом торможения, сменяющими друг друга, в зависи-
мости от той или иной деятельности, Когда же процессы
торможения начинают преобладать в коре головного мозга,
захватывая все новые районы мозговой коры, наступает сон.
И. П. Павлов, опираясь на научные открытия своих идей-
ных предшественников, открыл новую эру в физиологии уче-
нием об условных рефлексах.
Занимаясь исследованиями функций пищеварительных
желез, он обратил внимание на то, что у собак один вид пищи,
ее запах вызывают на расстоянии слюноотделение и выделе-
ние желудочного сока. Такое сокоотделение на расстоянии
только при виде пищи И. П. Павлов назвал «психическим со-
коотделением». Проанализировав это явление, И. П. Павлов
создал понятие об условном рефлексе как индивидуально
приобретенном на основании жизненного опыта, в отличие от
безусловного рефлекса, который существует у животного уже
в момент рождения и составляет сущность инстинктов.
В дальнейшем И, П, Павлов разработал методику образо-
вания и подкрепления условных рефлексов для всех систем
организма. Закономерности выявленные опытами
И. П. Павлова на животных затем были проверены на чело-
веке, подтвердив, что большинство из них относится и к чело-
веку.
И. П. Павлов писал «едва ли можно оспаривать, что са-
мые общие основы высшей нервной деятельности, приурочен-
7

ной к большим полушариям, одни и те же как у высших жи-
вотных, так и у людей. В то же время им было доказано и
качественное отличие некоторых рефлексов, присущих только
человеческому мозгу.
У человека в связи с его абстрактным, отвлеченным мыш-
лением, возникновением речи, способностью к созидательно-
му труду появилось нечто высшее, отличающее его от живот-
ных. Несмотря на кажущееся сходство основных нервно-пси-
хических процессов, происходящих в коре полушарий голов-
ного мозга высших животных и человека, человеческому мозгу
присущи черты, которые коренным образом отличают его пси-
хическую деятельность от мозговой деятельности самых раз-
витых животных. Эти особенности были до конца раскрыты и
выявлены Ф. Энгельсом в его известной формулировке: «Сна-
чала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь яви-
лись двумя самыми главными стимулами, под влиянием кото-
рых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий
мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко
превосходит его по величине и совершенству».
По мнению Ф. Энгельса, быстрое развитие человеческого
мозга с его разнообразными органами чувств шло под влия-
нием совместной трудовой деятельности, требовавшей обще-
ния на расстоянии, в виде членораздельных звуков. С другой
стороны, возникшая речь способствовала дальнейшему раз-
витию мозга, так как появилась способность мыслить абст-
рактно, отвлеченно, что, в свою очередь, благоприятно сказы-
валось на трудовых навыках. В том же направлении действо-
вал и новый могучий фактор — переход человека к общест-
венному образу жизни.
Наиболее трудно представить себе физиологический меха-
низм речевых актов и связанных с ними проявлений абстракт-
ного, отвлеченного мышления, т. е. мышления словесными
символами, понятиями.
В. М. Бехтерев считал, что речь является своеобразным
«символическим рефлексом», что звуки слов, начертание их в
виде письменных знаков служат для человека особыми сиг-
налами, знаками («символами») условных и безусловных раз-
дражителей внешней среды. Эти словесные сигналы могут
полностью заменять и замещать любые натуральные раздра-
жители внешнего мира, воспринимаемые нашими органами
чувств. Таким образом, с возникновением второй сигнальной
системы у человека возникла способность мыслить уже не
конкретными образами, не только представлениями, но и их
словесными символами, понятиями, т. е. возникло отвлеченное
(абстрактное) мышление, материальной базой которого явля-
ются мозговые полушария головного мозга.
Итак, кора головного мозга действительно является орга-
ном психики и поведения. Она устанавливает тонкие и совер-
ь

шенные отношения человеческого организма с внешним ми-
ром. Однако коре головного мозга принадлежит и другая не
менее важная роль. Оказывается, кора мозга через подкор-
ковые центры регулирует еще и деятельность всех внутренних
органов.
Головной мозг с его развитой корой является своеобраз-
ным штабом, куда поступают от различных внутренних орга-
нов человеческого тела многочисленные сигналы о нормаль-
ной или болезненно измененной деятельности. В ответ на эти
нервные импульсы кора головного мозга посылает те или иные
приказы, вызывающие то расширение, то сужение сосудов, то
усиливая функцию (желудка, почек, сердца), то ее ослабляя.
В свою очередь, многие внутренние органы посредством
нервных связей или выделяемых в кровь особых химических
веществ (гормонов) оказывают влияние на кору мозга, а тем
самым и на нервно-психическое состояние человека. Эта
двусторонняя связь коры с внутренними органами тщатель-
но изучена К. М. Быковым, И. Т. Курциным, М. В. Черноруц-
ким и другими учеными и клиницистами. Опытами на обезья-
нах было показано, что в лобной доле коры полушарий голов-
ного мозга расположены высшие нервные центры, заведую-
щие функцией различных внутренних органов. Электрическое
раздражение определенных участков этой зоны вызывает сек-
рецию (выделение) слюнных желез, усиленные движения ки-
шечника (перестальтику), расширение кровеносных сосудов,
потоотделение и другие изменения в деятельности органов.
Таковы общие представления о нервно-психических про-
цессах, совершающихся в головном мозгу.
В то время как в нашей стране материалистическая наука
все глубже и глубже проникает в самую сущность физиологи-
ческих законов нервно-психической жизни человека, за рубе-
жом многие ученые в наукообразной форме повторяют домыс-
лы церковников о непознаваемости и таинственности психиче-
ской деятельности человека. Вот почему так важно рассмот-
реть с материалистических, научных позиций ряд сложных
явлений психической деятельности человека, лишь недавно
раскрытых наукой и получивших, наконец, физиологическое
обоснование. К таким редким явлениям мозга и психики отно-
сятся гипноз и внушение, «чудесные исцеления», явления лу-
натизма и летаргического сна и другие.

ГИПНОЗ И «ЧУДЕСНЫЕ ИСЦЕЛЕНИЯ»
Явления гипноза и внушения известны человечеству с глу-
бочайшей древности. Из так называемого «папируса гности-
ков», относящегося ко второму веку нашей эры, известно, что
уже в седой древности представители религиозного культа —
жрецы древнего Египта, Вавилонии, Греции были знакомы с
явлениями гипноза и внушения. Жрецы ловко использовали
эти явления для создания различных «религиозных чудес».
Как описано в папирусе, жрецы при гипнозе осуществляли
различные приемы и способы, используемые и поныне.
Пользуясь тем, что в гипнозе можно вызывать словесным
внушением различные иллюзии и галлюцинации (т. е. обманы
чувств), жрец-гипнотизер погружал одного из религиозных
фанатиков в состояние «священного» (гипнотического) сна и
внушал ему, что он, например, находится не в храме, а бродит
по загробным мирам, встречается там с умершими или убиты-
ми родственниками, видит или слышит богов. Просыпаясь, че-
ловек верил, что он действительно побывал на «том свете», и
красочно, как очевидец, рассказывал окружающим о своих
впечатлениях. Такие методы воздействия на религиозно наст-
роенных людей несомненно укрепляли авторитет церкви.
Позднее в древней Греции явления гипноза и внушения ис-
пользовались уже жрецами и для «чудесных исцелений». Ис-
целениями «параличных», слепых, глухих и потерявших дар
речи пестрят исторические документы того времени, главным
образом католической церкви. Забегая вперед, укажем, что
речь шла не о настоящих, органических заболеваниях челове-
ческого организма, а о функциональных расстройствах, типа
истерического невроза (истерии), при которых иногда времен-
но нарушаются те или иные функции (зрения, слуха и т, д.).
Так как по внешнему виду истерические нарушения весьма
похожи на истинные органические поражения нервной систе-
мы, то это и давало возможность церковникам спекулировать
10

на таких случаях. Легко можно себе представить, как эффект-
но выглядели подобные «исцеления» в старину, когда о нас-
тоящей врачебной помощи больным не могло быть и речи,
когда врачей почти не было, а уровень медицины был крайне
низким. Однако и в настоящее время церковь использует раз-
личные случаи быстрых излечений некоторых функциональ-
ных расстройств нервной системы, выдавая их за вмешатель-
ство бога.
Наука полностью разоблачила эти «чудеса», показав, что
ничего сверхъестественного в этих излечениях нет. Было уста-
новлено, что при некоторых случаях истерии у больного под
влиянием болезненного самовнушения, особенно в связи с ка-
ким-либо нервным переживанием (испуг, неожиданное извес-
тие, болезнь или смерть близкого), могут возникнуть те или
иные расстройства нервной системы. Наукой доказано, что все
болезни человека могут быть условно разделены на две груп-
пы: органические и функциональные.
Под органическими заболеваниями понимают такие, при
которых нарушена целостность самой клетки или ткани. Так,
при |ранении черепа могут быть разрушены двигательные
нервные центры, заведующие движением руки или ноги; тогда
может возникнуть органический паралич той или иной конеч-
ности. При функциональных расстройствах нервной системы
никакого нарушения целостности тканей человеческого тела
не наблюдается. Например, при двигательных нарушениях все
нервные клетки и проводники целы, а имеет лишь место нару-
шение функции той или иной конечности. Внешне как орга-
нический, так и функциональный паралич выглядят одина-
ково. Как в одном, так и в другом случае рука или нога теряет
способность движения. Однако для врача весьма важно уста-
новить характер данного заболевания, так как в одном случае
(при органическом параличе) быстрого излечения достигнуть
не удастся, а в другом случае (при функциональном парали-
че) болезнь может быть ликвидирована в несколько минут с
помощью гипноза или внушения. В чем же здесь дело? Поче-
му »при функциональном параличе (истерической слепоте, глу-
хоте, немоте) мы можем рассчитывать на быстрое излечение в
отличие от заболевания органического?
Чтобы ясно понять механизм функционального расстройст-
ва той или иной деятельности организма, необходимо снова
обратиться к учению академика И. П. Павлова. И. П. Павлов
учил, что в нервной системе человека, в коре головного мозга
все время идет смена двух нервных процессов: возбуждения
и торможения. Без взаимодействия этих двух процессов не
может быть никаких движений, никаких чувств, никаких мыс-
лей. Такой, сравнительно простой двигательный акт, как сги-
бание или разгибание руки, может осуществляться лишь в том
случае, если одни определенные центры заторможены, а дру-
11

гие, наоборот, возбуждены. Например, центры, ведающие
мышцами-разгибателями, заторможены, а центры, ведающие
мышцами-сгибателями, возбуждены. Если центры речи вдрур
затормозятся, то человек не смажет сказать ни слова, как бы
он этого ни хотел.
Торможение же тех или иных центров может возникнуть
внезапно под влиянием сильного волнения или испуга. В та-
ком случае нервные клетки мозга не выдерживают необычно
сильной нагрузки и выключаются из работы процессом тормо-
жения, охраняющего эти клетки от полного разрушения и ги-
бели вследствие чрезмерной перегрузки. Таким образом, при
функциональном заболевании не происходит разрушения
нервных клеток, а лишь их временное выключение из работы
(функции). После некоторого отдыха, покоя и лечения эти
клетки снова смогут выполнять свою временно утраченную
функцию. При органическом же поражении нервной ткани ее
клетки разрушаются и не могут быть восстановлены, так как
нервные клетки не обладают способностью регенерации (воз-
рождения). Только через многие месяцы, иногда при благо-
приятных обстоятельствах, другие нервные центры могут взять
часть работы на себя взамен разрушенных.
Следовательно, только при функциональных заболеваниях
возможны быстрые излечения,, главным образом методом вну-
шения и гипноза; органические же болезни требуют длитель-
ного и упорного лечения другими методами. Теперь становит-
ся ясно, что так называемые «чудесные исцеления», которыми
всячески спекулируют церковники, не таят в себе ничего таин-
ственного и сверхъестественного.
В чем же сила гипноза и внушения? Что они собой пред-
ставляют с научных, физиологических позиций? Следует ска-
зать, что явления гипноза и внушения, долгое время относи-
лись к области «загадочного» и поражали воображение не
только несведущих людей, но и ученых. Исторически так сло-
жилось, что долгие годы эти явления использовались различ-
ными шарлатанами и знахарями в корыстных целях. В раз-
ное время на гипнозе и внушении спекулировали служители
церкви, сектанты и просто авантюристы типа Г. Распутина,,
который, как установлено, брал уроки гипноза у одного заез-
жего итальянского гипнотизера-профессионала. Насколько
успешно освоил этот метод «святоша» Распутин, можно су-
дить по тому, как он ловко «заговорил» (остановил) кровоте-
чение у наследника престола, страдающего кровоточивостью,
чем еще больше снискал себе славу «святого старца» у Ро-
мановых.
Многие религиозные шарлатаны, используя явления гипно-
за и внушения, с успехом укрепляла пошатнувшуюся веру
людей в бога. В качестве иллюстрации можно сослаться на
рассказ Ф. Энгельса, который лично присутствовал на подоб-
12

ном выступлении. По этому поводу Ф. Энгельс пишет:
«И вот оказывается, что я тоже зимою 1843/44 г, видел в
Манчестере этого господина Спенсера Холла. Это был самый
обыкновенный шарлатан, разъезжавший по стране под покро-
вительством некоторых попов и проделывавший над одной
молодой девицей магнетическо-френологические опыты, имев-
шие целью доказать бытие божие, бессмертие души и лож-
ность материализма, проповедывавшегося тогда сиэнистами
во всех больших городах. Эту даму он приводил в состояние
магнетического (гипнотического. — П. Б.,) сна, и она, после
того как оператор касался любого галлевского органа ее чере-
па, угощала публику театрально-демонстративными жестами
и позами, изображавшими деятельность соответствующего
органа... на самой макушке черепа он открыл орган молит-
венного состояния, при прикосновении к которому его девица
опускалась на колени и складывала руки, изображая перед
изумленной филистерской аудиторией погруженного в молит-
венный экстаз ангела» 1.
Далее Ф. Энгельс пишет, как он лично начал заниматься
гипнотизмом и не нашел в этом явлении ничего необычного.
Ученый-материалист с научных позиций подошел к явлению
гипноза. Ф. Энгельс писал: «При неподвижно устремленном на
него (испытуемый юноша. — П. Б.) взгляде или легком по-
глаживании было нетрудно вызвать у него гипнотическое со-
стояние... Помимо легко получавшегося окоченения мускулов
и потери чувствительности мы могли констатировать состоя-
ние полной пассивности воли в соединении со своеобразной
сверхвозбудимостью ощущений» 2.
Вначале, когда крупные ученые, физиологи и врачи во
всех странах мира стали серьезно изучать гипнотизм» было
много ошибок и увлечений. Некоторые зарубежные ученые
рассматривали гипноз и внушение с идеалистических позиций
и не могли правильно, научно раскрыть механизм явлений-
Громадной заслугой наших ученых В. М. Бехтерева»
И. П. Павлова и К. И. Платонова явилось создание стройной
материалистической теории этого сложного и интересного яв-
ления.
Особенно много сделали в этом отношении И. П. Павлов,
его сотрудники и ученики. И. П. Павлов показал, что гипноз и
обычный, естественный сон — это качественно родственные
состояния, о чем догадывались уже древние ученые. Само сло-
во «гипноз» в переводе с греческого означает — сон. И дейст-
вительно, если сравнивать двух людей, одного, находящегося
в состоянии обычного сна, а другого — в гипнозе, то бросится
1 Ф. Энгельс. Диалектика природы. Госполитиздат. 1962, стр 29—30.
2 Та» же.
13

в глаза большое сходство между двумя этими состояниями. И
так же как мы различаем нормальный, ночной сон по его глу-
бине, точно так же и гипнотический сон можно разбить на три
степени глубины: малый, средний и глубокий гипноз. Малый
гипноз характеризуется тем, что все тело испытуемого рас-
слаблено (словно налито свинцом), в голове легкий туман, че-
ловеку не хочется двигаться, думать. Нет сил открыть глаза.
Сознание такого испытуемого еще сохранено, и он все помнит
о том, что с ним было во время сеанса после пробуждения.
При среднем гипнозе все вышеописанные явления нараста-
ют, в сознании появляются «провалы», человек теряет способ-
ность самостоятельно двигаться. После пробуждения такой
человек уже не может вспомнить всех обстоятельств и собы-
тий, происходивших во время гипнотического сна. У него воз-
никает так называемая частичная амнезия. В глубоком гип-
нозе испытуемый уже не отдает себе отчета о происходящем
вокруг него. Сознание его заторможено полностью. Тело спя-
щего глубоким гипнотическим сном, его кожные покровы те-
ряют болевую и температурную чувствительность (возникает
так называемая анестезия и аналгезия кожных покровов), что
используется для безболезненных операций под гипнозом. Та-
кие испытуемые ничего не помнят о том, что с ними было в
состоянии гипнотического сна.
Долго люди не могли понять, почему один человек-гипно-
тизер, пристально глядя в глаза другому человеку, при помо-
щи «магических» движений рук вдоль тела и нашептываний,
может усыпить другого. В старину личности гипнотизера отво.
дилась особая роль. Считалось, что гипнотизер это особенный
человек, наделенный от рождения какими-то необыкновенны-
ми качествами, силой воли, черными или зелеными «змеины-
ми» глазами.
Представителям религиозного культа, владевшим методом
гипноза и использовавшим эти явления в своей религиозной
деятельности, церковь охотно присваивала ореол «святости» и
«божественной силы». Однако наукой доказано, что личность
гипнотизера не таит в себе ничего загадочного», и любого
человека можно научить гипнотизировать. В настоящее время
каждый оканчивающий медицинский институт врач обучается
основным методам гипнотерапии и может при необходимости
использовать эти знания в своей врачебной практике. Было
показано, что техника гипноза, приемы и способы гипнотизи-
рования не таят в себе ничего таинственного и подчинены за-
конам физиологии.
Существует много способов гипнотизации. Одним из рас-
пространенных является способ фиксации глаз на каком-либо
блестящем предмете. Испытуемого заставляют пристально
смотреть на медицинский молоточек, блестящий шарик или в
глаза гипнотизера и таким путем утомляют зрительные цент-
14

ры, в которых и возникает процесс гипнотического торможе-
ния. Этот процесс, раз начавшись, потом распространяет-
ся на соседние участки мозга. Возникает сон, но сон не обыч-
ный, а искусственно вызванный — гипнотический сон. Другой
способ заключается в том, что испытуемого заставляют слу-
шать какой-либо монотонный звук, шум падающей капли в
сосуд, звук метронома или индуктора. В старину, например,
в древнем Вавилоне, жрецы заставляли слушать религиозного
фанатика «журчание священного ручья». Напрягая свой слух,
такой человек, истомленный постом и молитвами, быстро впа-
дел в особый «священный» (гипнотический) сон.
На слуховой аппарат действуют также и (Внушением, о чем
подробнее будет рассказано дальше. Словесными внушениями
вызывают у гипнотизируемого «представление о сне и тех симп-
томах, которыми он сопровождается. Применяют так называе-
мые формулы внушения (определенным образом построенные
и произносимые фразы), которыми гипнотизер старается на-
веять сонливость на испытуемого. Например: «Дышите спо-
койно, равномерно, глубоко... все ваше тело тяжелеет и словно
наливается свинцом... приятный покой (отдых), сонливость
начинает охватывать вас... все тише, все темнее, все спокой-
нее становится вокруг вас... непреодолимая сонливость и дре-
мота все больше овладевают вами... вы засыпаете, засыпаете
глубже... и т. д.» Постепенно у гипнотизируемого появляются
признаки сонливости и дремоты, и он засыпает, но засыпает
не обычным сном, а гипнотическим, сохраняя способность слы-
шать и обостренно воспринимать голос усыпившего его гипно-
тизера.
В старину, да и сейчас особенно сильное впечатление про-
изводит на зрителей следующий способ гипнотизации. Гипно-
тизер проводит вдоль тела усыпляемого руками сверху вниз
(от головы к ногам), слегка прикасаясь к коже. Оказалось,
что в данном случае руки гипнотизера раздражают нервные
окончания, находящиеся в коже испытуемого, и от них посы-
лается нервный импульс в кору головного мозга, в нервные
центры, воспринимающие чувствительность кожи к прикос-
новению (тактильное чувство). При длительном воздействии
нервные клетки кожного анализатора коры головного мозга
при этом истощаются и в них возникает процесс торможения.
В дальнейшем торможение распространяется на соседние уча-
стки мозга, и наступает сон, в данном случае искусственный—
гипнотический.
Для того чтобы вызвать гипноз, используются и так назы-
ваемые «пассы» — мерные движения руками вдоль тела испы-
туемого, но без прикосновения к коже. В этом случае тепловое
излучение, идущее из кончиков пальцев гипнотизера, действу-
ет на тепловые нервные окончания кожи, раздражая их. Эти
слабые температурные раздражения, как и в предыдущем спо-
15

собе, передаются в кору полушарий головного мозга и сначала
возбуждают, а затем истощают нервные клетки коры (кожно-
го анализатора), и в них опять же возникает процесс тормо-
жения. Этот способ, самый старинный из всех, долгое время
оставался необъясненным и выглядел весьма загадочно. Один
человек лежит, а другой делает над ним странные «магиче-
ские» движения, и вдруг один начинает испытывать сонли-
вость и засыпает.
В свете учения И. П. Павлова о торможении коры головно-
го мозга под влиянием монотонных, слабых раздражителей
исчезает былая таинственность и с этого способа гипнотизи-
рования.
Интересным способом мгновенного гипноза пользовался в
Португалии в XVIII веке священник Фариа. Он усаживал в
кресло пришедшего к нему верующего и заявлял ему, что для
облегчения страданий он, Фариа, использует «божественную
силу», с помощью которой усыпит его. Фариа предупреждал
верующего, что его «душе» не грозит при этом никакая «нечис-
тая сила», затем пристально фиксировал своим властным
взглядом глаза испытуемого и внезапно криком «спать!» по-
гружал его в мгновенный сон. Следует сказать, что аббат
Фариа пользовался у своих прихожан большим авторитетом,
которым в немалой степени был обязан гипнотическому вну-
шению.
В настоящее время и этот способ гипноза разгадан наукой.
По И. П. Павлову, к торможению клеток коры головного моз-
га ведут не только слабые, однообразные, длительно действую-
щие раздражения, но и сверхсильные, короткие, «шоковые»
раздражители, действующие хоть и короткое время, но зато
чрезмерно сильно. При этом нервные клетки мозга не выдер-
живают таких мощных раздражений и сразу же впадают в
состояние «охранительного торможения», оберегающего нерв-
ную клетку от гибели вследствие перераздражения.
В настоящее время этот шоковый метод применяется в ме-
дицине крайне редко, только для лечения алкоголиков, заи-
кающихся и при истерии. Недопустимо использовать его при
гипнотизации детей, беременных женщин и больных сердеч-
ными заболеваниями, так как могут появиться нежелательные
осложнения, чего никогда не бывает при воздействии слабых,
однообразных раздражителей.
Итак, анализ методов гипнотизации показывает, что фи-
зиологи и врачи хорошо изучили механизм гипноза, и он не
представляет для науки загадки.
Часто спрашивают: от чего зависит успешное действие гип-
ноза и кто лучше поддается гипнотизации? В основном это за-
висит от трех факторов. Во-первых, от личности гипнотизируе-
мого, во-вторых, от обстановки, в которой проводится сеанс,
и, в-третьих, от искусства гипнотизера, его знаний и опыта.
16

По данным авторитетных гипнологов, лучше всего гипнозу
поддаются дети от 4 до 16 лет, обладающие повышенной вну-
шаемостью и гипнабельностью. Глубокие старики и душевно-
больные плохо поддаются гипнозу.
Воздействие гипноза зависит от высшей нервной деятель-
ности, а также от того к какому типу принадлежит испытуе-
мый: к художественному или мыслительному (по И. П. Пав-
лову). Считается, что люди художественного типа лучше под-
даются гипнозу. Это и не удивительно, так как люди этого
типа мыслят живыми образами, они наделены богатой фан-
тазией и впечатлительностью, в то время как люди мыслитель-
ного типа мыслят абстрактно, отвлеченно, склонны к чрезмер-
ному анализу своего состояния и критическому суждению.
Люди мыслительного типа плохо поддаются гипнозу и внуше-
нию. Несомненно, и обстановка, в которой проводится сеанс
гипноза, весьма существенно сказывается на успех гипнотиза-
ции. Если в условиях шумной и многолюдной аудитории мож-
но загипнотизировать примерно 25% людей, то в условиях
«гипнотария» (кабинета, специально оборудованного для гип-
ноза) удается загипнотизировать уже 90% испытуемых. Вот
почему представители религиозного культа предпочитали
гипнотизировать своих верующих фанатиков в условиях кельи
или молельни и только в крайнем случае рисковали проводить
гипноз в многолюдном храме при богослужении.
В настоящее время различают три типа гипноза: летарги-
ческий, каталептический и сомнамбулический. Рассмотрим
эти типы.
Летаргический тип гипноза характеризуется тем, что по
мере засыпания тело испытуемого становится все более и бо-
лее расслабленным. Если в малом гипнозе этого типа поднять
руку гипнотизируемого вверх, а затем отпустить, то она сразу
же упадет вниз, как безжизненная. В среднем гипнозе этого
типа расслабление всей скелетной мускулатуры будет выра-
жено еще в большей степени, а в глубоком гипнозе можно
наблюдать феномен так называемой «летаргической дуги»,
когда тело испытуемого, положенное спиной на узкую под-
ставку или спинку стула, изогнется настолько, насколько поз-
волит изогнуться костный остов.
Наоборот, в гипнозе каталептического типа наблюдается
одеревенение мускулов всего человеческого тела. Если под-
нять руку испытуемого вверх, то она остается в воздухе напря-
женной и оказывает сопротивление попытке ее опустить. В
среднем гипнозе этого типа одеревенелость мускулатуры бу-
дет выражена еще больше. Наблюдается так называемая
«восковидная гибкость», когда из тела испытуемого можно ле-
пить, как из воска, различные фигуры и позы, которые загип-
нотизированный надолго сохраняет. В глубоком гипнозе ката-
лептического типа можно наблюдать феномен так называемо-
17

го «каталептического моста». Этот опыт заключается в следу-
ющем: если положить спящего головой на один стул, а ногами
на другой, то перед нами будет своеобразный «мост» из че-
ловеческого тела. На такого каталептика можно встать, поло-
жить большой груз.
В старину, когда гипноз демонстрировали различные про-
фессионалы-гипнотизеры, они проделывали следующее. На
грудь такого спящего испытуемого клали большой известко-
вый камень, а затем молотом разбивали его в куски. Загипно-
тизированный продолжал спать, не чувствуя боли, а после
пробуждения ничего не помнил о проделанном с ним опыте.
Особенно интересен сомнамбулический тип гипноза. В сом-
намбулическом гипнозе спящий сохраняет способность дви-
гаться, оставаясь в сонном, гипнотическом состоянии. Так в
малом гипнозе этого типа, если начать вращать одну руку
вокруг другой, то это вращение будет продолжаться сколь
угодно долго. В среднем гипнозе сомнамбулического типа дви-
гательные акты значительно усложнены. Загипнотизирован-
ный выполняет любое профессиональное движение, он может
писать, чертить, рисовать, оставаясь в гипнозе. Сомнамбула
может спать с открытыми глазами, отвечать на вопросы и т. д.
В глубоком же гипнозе можно наблюдать все «чудеса», кото-
рые так любили демонстрировать эстрадные гипнотизеры. За-
гипнотизированный, оставаясь в гипнозе, может совершенно
свободно двигаться, ходить, петь, танцевать. Все движения его
гибки, свободны и непринужденны. Такой сомнамбула не про-
изводит на постороннего зрителя впечатление спящего чело-
века. Загипнотизированным сомнамбулам можно внушать,
например, что они сидят не в помещении, а на берегу реки и
удят рыбу. Они забрасывают воображаемые «удочки» в вооб-
ражаемую реку и ведут себя как заправские рыболовы. «На
вас напали пчелы!» — внушает гипнотизер, и испытуемые на-
чинают неистово отбиваться от наседающих на них вообра-
жаемых насекомых. «Вода! — внушает гипнотизер. — Нача-
лось наводнение!» И загипнотизированные в панике забира-
ются на столы и стулья, стараясь спастись от наводнения.
Испытуемому дают в руки палку, но внушают, что это не пал-
ка, а змея, и он отбрасывает от себя с ужасом воображаемую
змею. Особенно поражали наблюдателей такие опыты гипноза.
Сомнамбулам давали в руки кахие-либо несъедобные пред-
меты: мел, вату, уголь, но внушали, что это хлеб, мясо или
сыр. Загипнотизированные с видимым удовольствием поеда-
ли эти «продукты питания», причем желудочный сок выделял-
ся у них (как показали лабораторные исследования) не на
мел и вату, а на «хлеб» и «мясо».
Таким образом, было показано, что словесный, условный
раздражитель оказывался более могущественным, чем нату-
ральный раздражитель внешней среды. Интересны были так-
18

же опыты, когда пожилым людям внушали, что им совсем
мало лет, что они еще дети. Взрослые люди при этом вели себя
как малые дети, садились на пол, делали «куличики» из вооб-
ражаемого песка, прыгали через скакалку или начинали
играть в «пятнашки», у них даже менялся почерк и голос. Но
особенно важно было научно доказать, что в гипнозе у ряда
испытуемых словесным внушением можно вызывать кожно-
трофические изменения.
Советскими учеными Финне, Подъяпольским, Бахтиарэ-
вым, Сумбаевым, Бехтеревым, Платоновым и другими были
воспроизведены опыты так называемого «внушенного ожога».
Опыт ставился так: к руке загипнотизированного сомнамбу-
лы, находящегося в глубоком гипнотическом сне, прикасались
каким-либо холодным предметом, но при этом внушалось, что
прикасаются раскаленным металлическим стержнем. «Я вас
обжигаю!» — внушал гипнотизер. Загипнотизированный при
этом проявлял все признаки человека, которому действительно
прижгли кожу. Испарина покрывала его лоб, пульс учащался,
изменялось кровяное давление, на лице появлялась гримаса
боли и т. д. Через некоторое время на коже руки от вообра-
жаемого ожога появлялась эритема (краснота), а затем и
пузырь, наполнявшийся тканевой жидкостью. Ожог второй
степени. Этот опыт помог в свое время разоблачить одно
«религиозное чудо».
Чудо Луизы Лотто заключалось в том, что у больной исте-
рическим неврозом, религиозной до фанатизма, под влиянием
болезненного самовнушения появлялись на ладонях и стопе
кровавые пятна (так называемые «стигматы») в тех местах,
в которые, по библейской легенде, были вбиты гвозди при
распятии Иисуса Христа. Можно представить себе, какое
впечатление производило это чудо на религиозно настроенных
людей того времени. Церковь, естественно, воспользовалась
этим феноменом для подогревания религиозного фанатизма.
Луизу Лотто начали развозить по различным городам Евро-
пы, демонстрируя как новое «религиозное чудо». Парижская
академик наук того времени не могла объяснить происходя-
щего. Церковники заявляли, что раз ученые отказываются
объяснить это явление, значит оно действительно «божествен-
ное чудо». Только в наше время стал понятен механизм этого
интересного кожно-трофического феномена, и все благодаря
изучению гипнотических явлений. Что же такое гипноз? В чем
его сущность?
По учению И. П. Павлова и В. М. Бехтерева, гипноз — это
состояние, близкое обычному, нормальному сну. Если обыч-
ный, физиологический сон, по Павлову, это процесс торможе-
ния, охвативший всю кору головного мозга, то гипнотический
сон — лишь частичное или парциальное торможение, захваты-
вающее отдельные (изолированные) участки мозга, в то вре-
19

мя как другие районы коры продолжают оставаться в состоя-
нии более или менее выраженного возбуждения. О том, что
обычный и гипнотический сон действительно являются каче-
ственно родственными состояниями, можно судить по следую-
щим наблюдениям. Представьте себе, что мы погрузили чело-
века в гипнотический сон. Спрашивается как долго он будет
спать без пробуждения? Оказывается, такой испытуемый,
проспав несколько часов, проснется сам. Почему это пробуж-
дение произойдет? Потому, что постепенно гипнотическое тор-
можение коры головного мозга узколокализованное, частич-
ное, начнет распространяться на другие районы мозга, т. е.
станет общим, разлитым торможением, что будет свидетель-
ствовать о переходе гипнотического сна в обычный, нормаль-
ный сон. Когда этот переход осуществится, может наступить
самостоятельное пробуждение испытуемого от любой причи-
ны (шум, свет, неудобная поза и т. д.).
С другой стороны, нам известны способы, с помощью кото-
рых можно перевести обычный нормальный сон в своего ана-
лога — гипнотической сон. Общее, разлитое торможение сде-
лать узколокализованным, частичным торможением, т. е. гип-
нозом. Для этой цели нужно осторожно подойти к спящему
обычным сном человеку и, чтобы его не разбудить, произво-
дить уже известные нам «пассы», тихим голосом внушая при
этом, что испытуемый не должен проснуться. «Продолжайте
спать... Вы слышите мой голос, но продолжаете спать... Отве-
чайте мне на вопросы, не просыпаясь... Как вы спите? Хоро-
шо?.. Крепко?.. Продолжайте спать... Как ваше имя?» Если
испытуемый, продолжая спать, начнет отвечать на вопросы
экспериментатора, то цель достигнута. Гипнологу удалось пе-
ревести обычный сон в гипнотический. В таком случае загип-
нотизированный начнет отвечать на ваши вопросы, по внуше-
нию экспериментатора может встать, пойти по комнате и вы-
полнять все приказания гипнотизера. Утром, проснувшись, он
ничего «не помнит о том, что с ним было во время сна.
Из истории известно, что в древнем Египте и Индии жре-
цы и другие представители религиозного культа в состоянии
обычного сна (переводя его в гипнотический) выпытывали
различные сведения и секреты у верующих, полезные священ-
нослужителям. В состоянии гипнотического сна, как уже ука-
зывалось, загипнотизированному можно внушить различные
иллюзии и галлюцинации (зрительные, слуховые, обонятель-
ные).
Подобно тому как ведет себя спящий естественным сном,
которому приснилось страшное сновидение (кричит, отмахи-
вается от воображаемой опасности, проливает слезы), так я
загипнотизированный верит всему, что ему внушает гипноти-
зер. В чем тут дело? Дело в том, что так же, как и в естест-
венном сне, у загипнотизированного выключены (заторможе-
20

ны) те высшие отделы коры головного мозга, которые осуще-
ствляют функцию критики, анализа.
Спящему естественным сном приснилось, что он — малень-
кий ребенок, которого незаслуженно обидели, и он верит
этому сновидению и плачет горькими слезам«, а когда просы-
пается, чувствует, как они текут по его щекам. Загипнотизи-
рованному внушили, что он присутствует при печальном собы-
тии, видит трагическую сцену и тоже плачет. Совсем иначе
ведет себя бодрствующий человек, у которого критика и цен-
зура сохранены. Ему внушают; «Перед вами собакам, но ис-
пытуемый не спит, его нервные центры не заторможены и он
способен к критическому суждению. «Нет, никакой собаки я
не вижу, это — стул! — заявляет он. Но вот мы загипноти-
зировали этого человека и, снова показывая на стул, внушаем
ему, что перед ним собака. На этот раз спящий гипнотическим
сном человек поведет себя иначе. Он подойдет к стулу, начнет
его поглаживать, попросит «лапу», станет ласково разговари-
вать с воображаемым животным.
Известное сходство между сновидениями и гипнотически-
ми внушениями также свидетельствует об общей природе
гипноза и естественного сна. И. П. Павлов, его сотрудники и
ученики на основе точных экспериментальных данных устано-
вили, что в основе гипноза, как и естественного сна, лежит
процесс торможения. И. П. Павлов писал; «... что гипноз —
это есть, конечно, тот же сон. По сущности своей он от сна не
отличается, а отличается только по частным особенностям,
тем, например, что это есть очень медленно наступающий сон,
т. е. который ограничивается сперва очень маленьким, узким
районом, а потом, все расширяясь и расширяясь, доходит до
того, наконец, что с больших полушарий доходит до подкорки,
оставляя нетронутыми лишь центры дыхания, сердцебиения
и т. д., хотя и их в известной мере ослабляет» 1.
Что же отличает практически гипнотический сон от есте-
ственного, обычного? Отличие состоит в том, что в процессе
гипнотизации между гипнотизируемым и гипнотизером уста-
навливается особая психическая связь, так называемый
«рапорт». В состоянии обычного глубокого сна человек одина-
ково невосприимчив к каким бы то ни было звукам, исходя-
щим из внешнего мира, его нервные центры слуха (звуковой
анализатор) охвачены процессом торможения, разлитым по
коре полушарий. Испытуемый, погруженный в глубокий гип-
ноз, также не отдает себе отчета, где он находится, не реаги-
рует на внешние раздражения, не слышит голосов присутст-
вующих, но при этом у него обнаруживается обостренная вос-
приимчивость ко всему, что исходит от гипнотизера. Он слы-
шит только голос гипнотизера, ему одному отвечает во сне.
1 И. П. Павлов. Полное собр. соч., т. III, кн. 2, стр,. 413—414.
21

Гипнотизер становится как бы посредником между загипно-
тизированным и окружающим миром. Изолированный рапорт
и является тем главным, что отличает обычный сон от гипно-
тического. Выше указывалось, что гипноз считается частич-
ным сном. Значит, в гипнозе не вся кора мозга охвачена про-
цессом торможения. Та ограниченная область звукового ана-
лизатора в кope, которая связана с восприятием голоса гипно-
тизера и его внушений, продолжает функционировать, сохра-
няется так называемый «сторожевой очаг возбуждения». В
явлениях изолированного рапорта в гипнозе нет ничего нео-
бычного. Сторожевой пункт нередко, при особых условиях, об-
наруживается и в обычном сне. Например, мать, уснувшая у
постели больного ребенка, не слышит посторонних звуков, ее
кора заторможена, но вот стоило заплакать ребенку, как она
немедленно просыпается, так как в корковом слуховом анали-
заторе оставался изолированный «сторожевой очаг возбуж-
дения», воспринимающий все звуки, исходящие от ее ребенка.
Явления гипноза широко известны не только в человече-
ском обществе, но и в животном мире. Загипнотизировать
можно насекомых, лягушек, раков и других пресмыкающихся
(змей, крокодилов), кур, кроликов, собак, лошадей и обезьян.
В России гипнозом животных занимался известный харь-
ковский ученый В. Я. Данилевский. В 70-х годах прошлого сто-
летия он первый приступил к экспериментальному изучению
явлений гипноза у животных. Если быстро сковать движения
животного, придавая при этом несвойственную ему позу, или
же воздействовать различными физическими раздражителями,
то- животное впадает в особое оцепенение с потерей реакции
на болевые раздражения. В. Я. Данилевский считал главным
фактором в механизме гипноза животных — чувство страха.
Уже в древности люди умели гипнотизировать животных.
Жрецы древнего Египта гипнотизировали крокодилов, жрецы
Индии — различные виды ядовитых змей, жрецы древней
Греции — хищных животных (львов и тигров), чем поверга-
ли в священный трепет религиозных фанатиков. Библейские
легенды пестрят историями о влиянии различных «святых» и
«божьих угодников» на диких животных, укрощаемых одним
взглядом.
Интересно отметить, что библейская сказка о превращении
палки в змею может быть осуществлена очень легко под дей-
ствием гипнотического внушения. Для этой цели достаточно
загипнотизированному, держащему палку, внушить, что у него
в руках «змея», и он с криком ужаса отбрасывает от себя во-
ображаемую змею, ибо он не только видит пресмыкающееся
в своих руках, но и чувствует ее скользкое и холодное тело.
С другой стороны, настоящую змею легко превратить в «пал-
ку», если взять ее ловко в том месте, где голова переходит в
тело и энергично встряхнуть. При таком опыте тело змеи де-
22

ревенеет, теряет подвижность и гибкость, превращаясь как бы
в палку.
Гипноз в животном мире носит защитный характер и раз-
вивается как безусловный (врожденный) защитный рефлекс.
Это положение лучше всего можно проиллюстрировать на
следующем примере. В клетку с удавом бросают живого кро-
лика. Как только кролик заметит удава, он рефлекторно впа-
дает в состояние защитного каталептического гипноза, теряет
подвижность, как бы одеревеневает от страха. И действитель-
но это спасает его от верной гибели. Такого неподвижного
кролика удав не пожирает. Но если удав первый замечает
движущегося кролика, он быстро душит жертву и заглаты-
вает. Конечно, гипноз животных только в самой слабой степе-
ни может быть сравним с гипнозом человека, у которого на
первый план выступает словесное внушение. Громадную роль
в развитии учения о внушении и гипнозе сыграл выдающийся
русский ученый, академик В. М. Бехтерев. Он положил нача-
ло экспериментальному изучению явлений внушения и гип-
ноза на людях. В возникновении гипноза он придавал значе-
ние как психическим, так и физическим факторам. По его
мнению, однообразные физические раздражения в соединении
со словесным внушением быстрее и лучше всего ведут к раз-
витию гипноза у человека.

ВНУШЕНИЕ И САМОВНУШЕНИЕ
Внушению В. М. Бехтерев придавал ведущую роль. Гово-
ря о природе гипноза, он считал его не болезненным, а физио-
логическим состоянием, своеобразным видоизменением есте-
ственного сна. Особенно много сделал академик В. М. Бехте-
рев для раскрытия сущности внушения. Он считал, что вну-
шаемость есть нормальное свойство человеческой психики, вы-
раженное, однако, у разных людей в разной степени, и что
явления внушения, взаимовнушения и самовнушения распро-
странены в человеческом обществе значительно шире, чем
это принято думать.
Явления внушения сопровождают человека с детских лет
до глубокой старости. По образному выражению В. М. Бехте-
рева, внушение (в отличие от убеждения) входит в сознание
человека «не с парадного хода, а как бы с заднего крыльца»,
минуя сторожа-критику. Все то что принимается на веру, без
должной критики, без соответствующей критической перера-
ботки мозга данного индивида, есть внушение.
Если В. М. Бехтерев подвел психологическую базу под
явления внушения, то другой великий ученый, И. П. Павлов,
дал этим явлениям действительно научные, физиологические
обоснования.
И. П. Павлов также считал, что среди гипнотических явле-
ний у человека особое внимание привлекает так называемое
внушение. Как следует это явление понимать физиологически?
И. П. Павлов указывал, что слово для человека есть такой же
реальный условный раздражитель, как все остальные, общие
с животными. Вместе с тем слово для человека является еще
более многообъемлющим, условным раздражителем, не иду-
щим ни в какое сравнение (количественное и качественное) с
условными раздражителями животных. Ведь для животного
24

слово — просто звук, не имеющий смыслового значения, для
человека же каждое слово имеет смысл, значение. Слово бла-
годаря всей предшествующей жизни взрослого человека, пи-
сал И. П. Павлов, связано с внешними и внутренними раздра-
жениями, приходящими в большие полушария мозга, и пото-
му может вызвать все те действия, реакции организма, кото-
рые обусловливали эти раздражения. «Внушение есть наибо-
лее упрощенный, типичнейший условный рефлекс человека»,—
резюмирует И. П. Павлов.
Попытаемся на простом примере проиллюстрировать эта
положение. Представьте себе, что исследователь кладет в рот
испытуемому ломтик лимона. Что при этом произойдет? В
ответ на натуральный пищевой раздражитель (лимон) на
основе врожденного пищевого рефлекса выделится слюна.
Можно получить такое же выделение слюны, и не давая лимон
испытуемому, а только показав его (действие через зритель-
ный анализатор).
Вспоминается такой случай. Один «любитель лимонов»,
придя в парк и сев напротив играющего духового оркестра,
начал на глазах оркестрантов поедать лимон. Вскоре оркестр
замолчал, так как у оркестрантов слюной «забило» трубки
духовых инструментов. В данном случае слюноотделительная
реакция была осуществлена через так называемую первую
«сигнальную систему», по И. П. Павлову (через зрение, слух,
обоняние). Однако такую же слюноотделительную реакцию
можно получить, не пробуя лимон на вкус, не показывая ли-
мон испытуемому, а только рассказывая о лимоне, его кислом
вкусе. «Я беру большой лимон, разрезаю его, и кислый сок
лимона начинает капать в стакан!» — рассказывает экспери-
ментатор, и от одного рассказа о лимоне, его кислом соке,
у испытуемого начинает выделяться слюна. В данном случае
используется воздействие через «вторую сигнальную систему»,
тесно связанную с первой сигнальной системой, которую
И. П. Павлов считал присущей только человеку.
По учению И. П. Павлова, у животных имеется лишь «пер-
вая сигнальная система», базирующаяся на подкорковой си-
стеме. У человека же в процессе эволюции развилась, усовер-
шенствовалась и закрепилась «вторая сигнальная система».
Слово в сигнальной деятельности головного мозга заменяет
непосредственный раздражитель. В данном случае слово «ли-
мон» как условный раздражитель второй сигнальной системы
возбуждает находящуюся в тесной связи с ней первую сиг-
нальную систему и далее через подкорку вызывает условную
физиологическую реакцию — слюноотделение. Слово может и
не произноситься, как это бывает при самовнушении. Таким
образом, словесный раздражитель, будучи в опыте человека
связан с обозначаемым им раздражителем первой сигнальной
системы, благодаря прочности этой условной связи оказыва-
23

ется способным заменить полностью натуральный пищевой
раздражитель. При анализе явлений внушения необходимо
иомнить, что первая сигнальная система находится в нераз-
рывном взаимодействии со второй сигнальной системой, лежа-
щей в основе речи и мышления, что первой сигнальной систе-
мы в «чистом виде» у человека не существует.
Известно, что у ряда людей при уколе кожи булавкой воз-
никает заметное учащение пульса, а также соответствующая
оборонительная реакция (рефлекторное отдергивание руки).
Оказывается, что такая же оборонительная реакция и учаще-
ние пульса могут возникать у этих людей и при показе булав-
ки или просто при произнесении слов «булавка!» «больно!».
В данном примере неоднократное совпадение слова с реакция-
ми, возникшими под влиянием безусловного раздражителя
(настоящего укола кожи), превращает слово в условный раз-
дражитель. Слово отражает социально-исторический опыт
человечества и индивидуальный опыт данного человека.
Поэтому содержание даже одной фразы может быть чрезвы-
чайно сложным, и такими же сложными могут быть ответные
реакции на нее. Одно и то же слово у разных людей может
вызывать различные ответные реакции в зависимости от тех
условий, в которых оно воспринималось и осмысливалось в
прошлом опыте и при которых оно произносится и восприни-
мается в данный момент. Новые словесные раздражители
благодаря установившимся в коре головного мозга функцио-
нальным связям могут оживлять следы старых речевых разд-
ражителей. Диапазон значения слова велик: от простого,
условного обозначения предмета до абстрактных, отвлеченных
представлений и понятий, отражающих человеческое мышле-
ние. Соответственно этому многообразен и широк диапазон
словесного воздействия и внушения одного человека на дру-
гого. Если словом «лимон» можно вызвать слюноотделитель-
ную реакцию, а словом «еда» у голодного человека выделение
желудочного сока и двигательную реакцию кишечника (урча-
ние в животе), то ничего удивительного нет и в том, что сло-
вами «спите!», «усните!» по механизму внушения можно вы-
звать сон (искусственный — гипнотический сон).
Теперь попробуем на живых примерах показать роль и
значение внушения, взаимовнушения и самовнушения в по-
вседневной жизни. Представьте себе, что вы находитесь в об-
ществе в ожидании чего-либо. Время течет медленно. Вдруг
один из присутствующих зевнул, за ним другой, третий. В чем
же здесь дело? Почему так «заразительна» оказалась зевота?
Оказывается, первый человек своей зевотой внушил зевоту
остальным! Возникла своеобразная цепная реакция под влия-
нием внушения и взаимовнушения. Другой пример. Вы нахо-
дитесь в кино или в театре. Вдруг вы слышите, как один чело-
век закашлял (за ним другой), и вскоре своеобразная «мол-
26

ниеносная эпидемия гриппа» вспыхнула в данном помещении.
Здесь также сыграло роль внушение.
Можно привести и такие примеры. Вы сидите дома и жде-
те дорогого гостя. Гостя все нет и нет. Вы начинаете нервни-
чать, прислушиваться, заглядывать в окно. И вот когда вы
уже достаточно наэлектризованы, вы слышите стук в двери
или звонок. С приветственным возгласом «Добро пожало-
вать!» вы открываете дверь и... убеждаетесь, что никого нет.
В таких случаях говорят: «Мне почудилось!», «Мне послыша-
лось!», «Мне показалось!» На самом деле вы оказались жерт-
вой самовнушенной слуховой галлюцинации (обмана чувств),
развившейся у вас в результате ожидания. Или еще пример.
Вы идете по незнакомой вам сельской местности, вечереет.
Вдруг видите, что впереди, неподалеку «притаился человек»,
который, быть может, поджидает вас с недобрыми намерения-
ми. Многие поворачивают назад, другие, более решительные,
идут на опасность. И вот когда человек подходит ближе, он
вдруг видит, что перед ним пень или доска покосившегося
забора. В таких случаях говорят: «Мне привиделось!», «Мне
показалось!» На самом деле вы стали жертвой самовнушен-
ной иллюзии, приняв пень за притаившегося человека.
Однажды был проделан такой опыт. На одном из занятий
студентам заявили: «Товарищи! Сегодня мы будем изучать
деятельность обонятельного анализатора. Предлагаем вашему
вниманию следующий опыт». С этими словами на вату было
налито несколько купель темной жидкости из специально при-
готовленного флакона. Присутствующих попросили поднять
руки, как только они почувствуют неприятный, резкий запах.
Вскоре в первых рядах поднялось несколько рук. Дальше за-
пах распространялся все глубже по аудитории и, наконец,
дошел до задних рядов амфитеатра. В это время некоторым
сидящим впереди стало плохо, и их пришлось вывести из
аудитории. Каково же было удивление студентов, когда после
окончания опыта им заявили: «Коллеги! Никакого запаха не
было! Вам внушили запах! Вы его напряженно ждали, при-
нюхивались, так сказать, и вот у вас развилась внушенная,
массовая, обонятельная галлюцинация». Как видно из этого
опыта, проведенного в бодром состоянии (без усыпления),
внушение оказалось достаточно сильным. Если у молодых, ум-
ных и образованных людей удалось вызвать обонятельную
галлюцинацию массового характера, то нечего удивляться
тому, что в средние века или в более близкое нам время вспы-
хивали массовые галлюцинации под влиянием внушения пред-
ставителей церкви.
Нервная система и психика людей того времени была под-
готовлена для восприятия внушения беспрерывными война-
ми, эпидемиями холеры и чумы и других особо опасных ин-
фекций с большой смертностью населения. На фоне постоян-
27

ных нервных переживаний, страха и систематического недое-
дания заболеваемость населения нервно-лсихическими забо-
леваниями была чрезвычайно высока. Процветали различные
формы истерии, кликушества, «падучей болезни». У церквей
толпились толпы «юродивых» и «обиженных богом». Все пере-
численные обстоятельства создавали условия для возникнове-
ния массовых «психических эпидемий». Одной из таких злове-
щих психических эпидемий, носившей массовый характер,
явилась эпидемия «одержимости дьяволом».
В Европе, в средние века, особенно сильное влияние при-
надлежало католической церкви. Представители католицизма
внушали верующим, что дьявол так же всесилен, как и сам
господь бог, что демоны под видом обычных людей могут сво-
бодно проникать в их жилища и вступать с ними в контакт.
Больше того, дьявол может проникнуть и в тело человека
через естественные отверстия в человеческом теле. В таком
случае человек делается игрушкой в руках дьявола, который
начинает управлять поступками и действиями его. «Одержи-
мый дьяволом» человек (это были чаще всего женщины,
страдавшие истерией), как правило, не переносил «святых
мест» (храмов, церквей, костелов), его начинало «корчить»
при виде креста или иконы. Обычно такие больные падали
в судорогах, их тело изгибалось дугой (истерическая дуга),
они выкрикивали богохульные слова, плевали на иконы, на
губах появлялась пена, тело содрогалось от конвульсий. Этих
«явных проявлений» одержимости и бесноватости было впол-
не достаточно, чтобы отцы святой инквизиции хватали несчаст-
ных людей и тащили в церковные застенки, где под пытками
жертвы признавались в своих связях с дьяволом. По законам
святейшей церкви полагалась очистительная смерть в огне. И
вот запылали костры инквизации. По данным статистики, лишь
в одной Европе в средние века было сожжено на кострах инк-
визиции около 400000 ни в чем не повинных больных людей«
О том, что это были больные люди, страдавшие истериче-
ским неврозом, свидетельствуют признаки заболевания, под-
робно описанные свидетелями и палачами инквизиции в своих
протоколах. Одним из главных признаков «одержимости
дьяволом» считались «печати дьявола» — участки кожи на
теле больного, лишенные болевой, температурной и кожной
чувствительности. Инквизиторы специальными иглами иссле-
довали тело несчастной жертвы, и, если находили нечувстви-
тельное место, то смертный приговор выносился немедленно.
Именно при истерии, как знает теперь каждый врач, имеет
место такое выпадение (температурной и болевой) чувстви-
тельности кожи.
Истерическим неврозам присущи припадки судорог и кон-
вульсий с изгибанием тела дугой («истерическая дуга») при
больших истерических припадках, а также крики и слезы, ко-
28

торыми сопровождаются эти припадки. Интересно отметить,
что эти люди под влиянием самовнушения и внушения церкви
глубоко верили сами, что в них вселился дьявол. Другим «сви-
детельством» одержимости человека дьяволом являлся еще
один признак. Подозреваемого в связях с нечистой силой че-
ловека связывали веревками по рукам и ногам и бросали в
воду. Если связанный человек тонул, то считалось, что произо-
шла ошибка и погибшего хоронили со всеми церковными об-
рядами. Однако большинство одержимых не тонуло, а всплы-
вало на поверхность воды, что являлось неоспоримым доказа-
тельством связи с дьяволом. Дальше следовали пытки и сож-
жение на костре.
В настоящее время хорошо известно, что при некоторых
формах истерии наблюдается так называемая аэрофагия —
заглатывание во время истерического припадка или при еде,
большого количества воздуха. Этот-то проглоченный воздух и
поддерживал больного на поверхности воды вопреки физиче-
ским, казалось бы, законам. У других лиц, страдавших исте-
рией, наблюдались уже описанные (Луиза Лотто) выше «стиг-
маты Христовы» — кровавые пятна на тех местах, в которые,
согласно библейской легенде, были вбиты гвозди при распя-
тии Иисуса Христа. Любопытно, что стигматы располагались
на руках и ногах больных, согласно иконографическим пред-
ставлениям, а не в тех местах, куда действительно вбивались
гвозди при распятии престулников в древнем Риме. Интересно
отметить, что таких стигматиков церковь всячески прославля-
ла, причисляя к лику святых и создавая им райскую жизнь на
Земле, Это вполне естественно, так как эти люди укрепляли
веру прихожан в божественную силу и религиозные «чудеса».
Нет ничего удивительного и в том, что у истомленных пос-
том и молитвами религиозных фанатиков при соответствую-
щей обстановке (в затемненном храме при зажженных све-
чах) нередко возникали массовые галлюцинации религиозного
содержания. Представители церкви прекрасно понимали воз-
действие психического фактора и внушения на верующих и
умело создавали соответствующую обстановку блестящими
одеждами песнопениями, органной музыкой и театрализован-
ными шествиями, горячими проповедями и другими атрибута-
ми религиозных богослужений. Не брезговали церковники и
нрямым надувательством (плачущие и обновленные иконы,
самовозжигающиеся свечи, фосфорисцирующие в темноте кре-
сты и т, д.). Не удивительно, что при такой обстановке могли
иметь место и имели галлюцинации (видения апостолов, ан-
гелов, крестов, икон и т. д.), что вовремя умело подкреплялось
«очевидцами», слухами и рассказами, постепенно обрастав-
шими новыми подробностями и домыслами фанатиков и слу-
жителей церкви.
Рассмотрим теперь некоторые явления, связанные с само-
29

внушением. Наукой точно установлено, что наряду с внуше-
нием и взаимовнушением огромную роль играет так называе-
мое самовнушение. Описаны многочисленные случаи заболе-
ваний, возникших на почве самовнушения. Если на пути вну-
шения или гипноза стоит нередко сознательное или бессозна-
тельное сопротивление, критика со стороны подвергающегося
этому воздействию человека, то самовнушение лишено этих
преград, почему часто оказывается более сильным, чем вну-
шение. Поясним это на примерах. В воображении человека
под влиянием тех или иных причин возникло представление,
что он заболел раком. Чем больше он думает о своей вообра-
жаемой болезни, тем сильнее фиксируется его внимание на тех
или иных симптомах этого заболевания.
Вспоминается такой случай. Девушка 23 лет ухаживает за
больной раком желудка матерью и постепенно переносит на
себя все симптомы заболевания. Запущенное заболевание
матери заканчивается смертью. И вот потрясенная дочь начи-
нает отчетливо «ощущать» те же симптомы болезни, которые
она наблюдала у матери. Появляются боли в области желуд-
ка, рвота, снижается аппетит, девушка начинает худеть. Она
обращается к врачу. Проводятся соответствующие обследова-
ния: исследуется желудочный сок, берется анализ на скрытую
кровь, проводится рентгенологическое исследование желудка.
Естественно, никаких подтверждений болезни не обнаружи-
вается, но тем не менее «больная» врачам не верит, все симп-
томы «заболевания» не исчезают. Заверения врачей о том, что
никакого рака у нее нет, расцениваются как желание успо-
коить «безнадежную больную». Только после того, как девуш-
ка прошла длительный курс лечения гипнотерапией (20 сеан-
сов), она, наконец, была освобождена от канцерофобии (ра-
кобоязни).
В другом случае молодой человек, впечатлительный и мни-
тельный, находился в клинике для обследования желудка по
поводу катарра. Но рядом с ним в палате лежал другой
больной 76 лет с тяжелым заболеванием сердца — инфарктом
миокарда. Этот больной часто вызывал дежурного врача, ему
вводились различные лекарственные вещества под кожу
(инъекции сердечных средств). Ввиду того, что заболевание
было действительно тяжелым и больной долгое время не об-
ращался к врачу, а позднее, несмотря на запреты, нарушал
строгий постельный режим и отказывался лечь в больницу, в
его состоянии произошло резкое ухудшение, приведшее в кон-
це концов к гибели.
Вся борьба врачей за жизнь больного проходила на глазах
нашего молодого человека, и вот под влиянием этих событий
у него на почве самовнушения также появились загрудные бо-
ли и сердцебиения, появился страх смерти, и больной сам по-
ставил себе диагноз — острый инфаркт миокарда. Все завере-
30

ния врачей о том, что у него нет никакого заболевания сердца,
ни к чему не »приводили, он упорно твердил: «У меня тоже
инфаркт! У меня те же симптомы, что и у соседа». Электро-
кардиограмма показала хорошее состояние сердца молодого
человека, но жалобы не прекращались, что заставило в конце
концов направить его в гипнотарий для прохождения- курса
лечения гипнозом. В дальнейшем этот «больной» выздоровел
и прекрасно играл в волейбол.
Таких примеров, показывающих большое влияние само-
внушения, можно было бы привести множество. Ограничусь
лишь одним. И. П. Павлову была продемонстрирована одна
больная женщина в связи с возникшей у нее самовнушенной
(воображаемой) беременностью. Эта женщина страстно хоте-
ла стать матерью, что ей никак не удавалось в связи с перене-
сенными в прошлом женскими плохо залеченными заболева-
ниями.
И вот эта впечатлительная особа, с истерическими черта-
ми характера, предположила, что у нее наступила, наконец,
беременность. Она ощущала все признаки и симптомы бере-
менности: прекратились регулы, стали набухать грудные же-
лезы, увеличились размеры живота (за счет отложения под-
кожножировой клетчатки) и т. д. При первом обращении к
врачу трудно еще было подтвердить наличие беременности.
Женщина начала шить распашонки и готовиться к материн-
ству. Но наступило, конечно, время, когда стало ясно, что она
не беременна.
Точно так же под влиянием самовнушения могут возни-
кать воображаемые болезни. Нетрудно представить себе, что
у таких «больных» легко могут возникать, при известных
условиях, и «чудесные исцеления», если такой человек обра-
тится к представителям религиозного культа, которые будут
лечить его «святой водой» или «мощами».

ЛУНАТИЗМ (СОМНАМБУЛИЗМ)
Обратимся к болезненному состоянию, известному читате-
лям под именем лунатизма (сомнамбулизма). Это редкое за-
болевание характеризуется тем, что больной лунатизмом че-
ловек может, повинуясь патологическому импульсу, встать с
постели во время естественного, ночного, сна и начать дви-
гаться. Такой человек не отдает себе отчета в своих поступ-
ках. Он может автоматически одеться или раздеться, открыть
окно или дверь, выйти на двор, в сад или на улицу. Лунатик
может подняться по лестнице на чердак, выйти на крышу
дома и совершать опасные прогулки по краю крыши или кар-
низу дома, балкона. Таинственному латинскому термину «сом-
намбулизм» соответствует более меткое и понятное русское
слово — «снохождение». Хождение во сне.
Кто из нас не слышал фантастических рассказов о лунати-
ках? Вот что пишет об этом в «Этюдах оптимизма» известный
русский ученый И. И. Мечников: «В одной больнице на рабо-
ту сиделкой была принята истерическая девушка 24 лет, ока-
завшаяся сомнамбулой. Однажды ночью дежурный врач на-
блюдал следующую сцену. Девушка встает с постели и подни-
мается на чердачный этаж, где находится дортуар, в котором
она раньше спала. Дойдя до верхней площадки лестницы, она
открывает окно, выходящее на крышу, выходит из окна, «гу-
ляет» по краю крыши на глазах другой сиделки, с ужасом сле-
дящей за нею, входит обратно в другое окно и спускается по
лестнице. В эту минуту мы видим ее, — говорит дежурный
врач, — она ходит бесшумно, движения ее автоматичны, руки
висят вдоль несколько наклоненного туловища; голову она
держит прямо и неподвижно; волосы ее распущены, глаза
широко раскрыты. Она совершенно походит на фантастическое
приведение».
32

Это странное явление известно людям уже тысячелетия;
науке же удалось объяснить его сравнительно недавно. И не
мудрено, что лунатизм служил источником всяческих верова-
ний и легенд. Действительно: если ученому-биологу такая
фигура показалась фантастической, то какое же потрясение
должен был испытать наш религиозный, мистически настроен-
ный и суеверный предок при встрече с таким явлением! Толь-
ко представьте: ночью, выйдя на двор, он вдруг видит, как по
каменному забору заброшенного дома двигается фигура в бе-
лой одежде, освещенная луной, с вытянутыми вперед руками,
с широко раскрытыми, но не видящими глазами. Фигура слов-
но скользит по стене, «парит» в воздухе и исчезает. Что это —
призрак, приведение? На самом деле это очередная «прогул-
ка» больного человека в приступе лунатизма. Обычно дейст-
вия лунатиков во сне не отличаются целесообразностью, но
бывают исключения из этого правила. Случается, что некото-
рые из сомнамбулов в ночные часы, когда все спят, выполня-
ют различные домашние работы: подметают пол, моют посу-
ду, замешивают тесто и т. д. Утром они ничего не помнят о
своих ночных действиях. И вот возникает народное поверье
о «добром духе» — домовом.
В прошлые века, да, к сожалению, и в наши дни, состояние
лунатизма объяснялось действием сверхъестественных сил
или влиянием лунного света. Совсем не трудно доказать, что
луна тут ни при чем. Лунатики совершают свои снохождения
и в темные, безлунные ночи, хотя их легче видеть, конечно, в
светлую лунную ночь. Совершенно необязательно также стрем-
ление лунатика забраться« ввысь, на крышу. Он с таким же
успехом может направиться вниз, в овраг, опуститься в под-
вал. Сложнее объяснить другое: ту исключительную ловкость
и силу, с которыми совершают эти больные свои головокру-
жительные путешествия.
По мнению И. И. Мечникова, «случаи такого рода показы-
вают, что во время естественного сомнамбулизма (лунатизма.—
П. Б.) человеи приобретает свойства, которых не имел в нор-
мальном срстоянии, и что он становится сильным, ловким, хо-
рошим гимнастом, совершенно подобно своим человекообраз-
ным предкам... Человек унаследовал от своих предков множе-
ство мозговых механизмов, деятельность которых была подав-
лена позднее развившимися тормозами. В сомнамбулическом
состоянии эти древнейшие механизмы растормаживаются
вследствие торможения «позднее приобретенных, свойственных
только человеку, отделов коры мозга». Это предположение
И. И. Мечникова подкрепляется взглядами И. П. Павлова на
природу сновидений, в которых он утверждал, что вследствие
торможения наивысших, генетически наиболее поздних обла-
стей коры головного мозга в обычном сне растормаживается
более примитивный тип мышления. В сомнамбулическом со-
зз

стоянии растормаживаются еще более древние двигательные
автоматизмы, казалось бы, уже утраченные современным
человеком. Не случайно, видимо, один из врачей, наблюдав-
ший такого сомнамбулического «акробата», отмечал у него
повадки, характерные для лазающей обезьяны: большие
пальцы рук были оттопырены, ступни ног повернуты внутрь.
Итак, как говорят ученые, сомнамбулизм — это одна из
форм «частичного» сна, при которой торможение охватывает
область сознательной деятельности, оставляя незаторможен-
ными двигательные корковые и подкорковые образования
(центры). С фактами такого частичного растормаживания
отдельных двигательных зон мозговой коры во время сна мы
частично встречались при гипнозе, а нередко встречаемся и з
обыденной жизни. Например, человек вскрикивает, разгова-
ривает во сне. Это следствие того, что двигательный центр
речи расторможен, в то время как остальные районы коры
пребывают в состоянии торможения. Другой пример. Кавале-
рист спит, сидя верхом в седле, но у него не все центры голов-
ного мозга находятся в состоянии торможения. Те центры, ко-
торые заведуют чувством равновесия, находятся в состоянии
возбуждения, «охраняя» вертикальное положение спящего.
Особенно обширные районы мозга (двигательного анализато-
ра) находятся в состоянии локального возбуждения при гип-
нотическом сне, когда загипнотизированный человек способен
совершенно свободно двигаться, находясь в сонном состоянии
что дало повод ученым даже назвать гипноз искусственным
сомнамбулизмом.
При лунатизме в силу болезненных причин растормажи-
ваются почти полностью двигательные зоны, и это дает
возможность лунатику совершать более сложные автомати-
ческие движения, неожиданные для нетренированного челове-
ка, но ни (в коем случае не сверхъестественные. Попробуем это
пояснить на конкретном примере. Представьте себе, что на
землю положена узкая, длинная доска. Группе людей, кото-
рые находятся в обычном бодром состоянии, предложено
пройти по ней. Все испытуемые проделают это легко и свобод-
но. Но поднимите ту же доску на высоту шестиэтажного до-
ма и снова предложите пройти по ней. Теперь уже не каждый
осмелится пуститься в подобное рискованное »путешествие.
Сознание опасности, мысль «я могу упасть!» остановит мно-
гих. Между тем ширина доски не изменилась, и по ней те же
люди на земле свободно проходили. Однако тренированный
спортсмен или акробат пройдет по ней и на большой высоте.
Так же легко проделает этот путь и лунатик, не ведающий
страха, потому что сознание его заторможено, «опит», а цент-
ры равновесия возбуждены, «работают». По такой доске, по-
винуясь внушению, удачно пройдет и загипнотизированный
человек. Неопытный же, нетренированный человек скорее все-
34

го упадет, так как страх может вызвать сильное головокруже-
ние или «сковать» мускулатуру.
Сомнамбулизм — болезнь довольно редкая, чтобы врач,
столкнувшись с ней в своей практике, не запомнил надолго
этот случай. Однажды к нам на прием явился отец одного
юноши. По его словам, он стал замечать за сыном «странно-
сти»: ночью тот иногда встает с постели, ходит по комнате.
Были случаи, когда полуодетый юноша выходил из квар-
тиры на улицу, а однажды направился, было, на чердак, но
дверь, к счастью, оказалась закрытой. Отец — культурный
человек — знал о проявлениях лунатизма и предполагал у
сына это заболевание. Решено было провести лечение гипно-
зом во время ночного сна. В установленное время мы пришли
на квартиру к больному. Юноша спал глубоким сном. Поло-
жив руку на его голову, мы соответствующими внушениями
перевели обычный сон в гипнотический. Спящий стал отве-
чать на наши вопросы, не просыпаясь. Ему предложено было
повторить события последнего приступа. Юноша в сонном со-
стоянии поднялся с постели, прошелся по комнате, подошел к
полке с книгами, порылся и, достав одну из них, направился
обратно к постели. Отец подтвердил, что прошлый приступ сно-
хождения точно соответствовал воспроизведенному. На этот
раз все манипуляции юноша проделал с закрытыми глазами.
Но иногда его движения осуществлялись при открытых гла-
зах. Юноше было внушено, что подобные хождения во сне
впредь не должны повторяться. И действительно, в течение
двух лет, пока связь с этой семьей не прервалась, рецидива
лунатизма у юноши не было.
Итак, лунатизм можно лечить гипнозом. Интересно отме-
тить, что в поведении лунатика много общего с поведением за-
гипнотизированного. Дело в том, что как в гипнозе, так и при
лунатизме у спящего выключены (заторможены) те области
коры головного мозга, которые заведуют критикой, сознатель-
ным восприятием окружающей действительности. То же, нуж-
но думать, происходит и во время естественного сна, когда
появляются те или иные сновидения. Так исчезает «таинствен-
ность», окружавшая явления лунатизма.

ЛЕТАРГИЧЕСКИЙ СОН (МНИМАЯ СМЕРТЬ)
Теперь рассмотрим еще одно редкое и интересное болез-
ненное состояние, также только недавно раскрытое наукой.
Одна история, рассказанная И. П. Павловым, обошла впо-
следствии многие журналы: некто Качалкин, «уснув» в 1898
году, проснулся вскоре после Октябрьской революции, «про-
спав», таким образом, более двадцати лет! Второй пациент-
кой, которую тоже наблюдал И, П. Павлов в той же психиа-
трической клинике в Удельной, была девочка, уснувшая в че-
тырехлетнем возрасте и проснувшаяся взрослой девушкой-
Что же это за странный сон?
Летаргический сон — не самостоятельное заболевание, он
возникает у человека после тяжелых, истощающих нервно-
психических заболеваний. У такого больного сердце вместо
70—80 ударов в одну минуту делает всего 2—3 сокращения, и
то крайне слабых. Вместо 16—18 дыханий в минуту грудная
клетка совершает одну-две экскурсия и то весьма поверх-
ностные. Дыхание настолько ослаблено и поверхностно, что
зеркало, поднесенное ко рту спящего, не запотевает. Тело
больного на ощупь холодное, но температура его все же выше
температуры окружающей среды. Нет признаков жизни, реф-
лексы угасли, но, с другой стороны, нет и признаков смерти.
Человек как бы находится на грани между жизнью и смертью.
Все это, несомненно, в старину поражало массу суевер-
ных, мистических толков. Представьте себе, какое ошеломляю-
щее впечатление, какой ужас вызывали случаи внезапного
пробуждения «летаргика» от болезненного сна. Везут, предпо-
ложим, «покойника» отпевать в церковь или уже на кладбище,
а он вдруг поднимается из гроба! Паника охватывает присут-
ствующих, с криками страха люди разбегаются з стороны.
А служители культа, те, конечно, использовали подобные фак-
ты для укрепления религиозных настроений. Библейская сказ-
36

ка о «воскрешении из мертвых», несомненно, берет свое нача-
ло из подобных жизненных ситуаций. Вероятно, в старину
были и трагические случаи преждевременного погребения. Но
совсем трагикомическая история произошла в прошлом сто-
летии в Испании.
Во время новогоднего праздника подвыпившему гранду
вдруг стало плохо, и он упал на пол. Когда его подняли, поло-
жили на кровать, пульса и дыхания не было, он похолодел.
Еще до «похорон» безутешные родственники успели смертель-
но перегрызться из-за наследства, а при отпевании их ждал
новый удар: «усопший» вдруг ожил и поднялся из гроба.
Итак, человек спит и не спит. Возникает вопрос, чувствует
ли что-нибудь человек, находящийся в этом странном сне?
Больной Качалкин, после пробуждения, рассказал И. П. Пав-
лову, что он многое слышал и понимал, но не мог двинуть ни
рукой, ни ногой, не мог пошевелить языкам, чтобы вымолвить
хоть слово, не мог даже шевельнуть веками, чтобы открыть
глаза. Он чувствовал страшную, неодолимую тяжесть в мус-
кулах всего тела, так, что было даже трудно дышать. В его
мозгу были заторможены полностью все двигательные цент-
ры, в то время как области коры, ведающие чувствительностью
и слухом, были в состоянии слабого возбуждения. Вторая
пациентка после «пробуждения» сразу спросила про свои
игрушки, как будто проснулась на утро после обычного ночно-
го сна. Восемнадцатилетняя девушка интересовалась кукла-
ми, как маленький ребенок. Это показывает, что развитие моз-
га и психики идет вместе с ростом и развитием всего организ-
ма. В данном случае мозг, находящийся в состоянии глубо-
кого торможения, совершенно не развивался, в то время как
физическое развитие (рост и вес тела) все-таки продолжалось.
Конечно, это развитие могло осуществляться только потому,
что больные были помещены в первоклассно оборудованную
клинику, где за ними следили, кормили через зонд (резино-
вый шланг) питательными смесями, обогревали их, мыли.
Если бы больных не питали искусственно, то они, несомненно,
погибла бы в ближайшие недели от истощения.
Что же происходит с мозгом человека, впавшего в состоя-
ние летаргического сна? Долгое время ученые не могли прий-
ти к единому мнению по этому вопросу. И только в самые по-
следние десятилетия окончательно оформилась представление
о механизме этого явления.
И. П. Павлов показал, что при некоторых нервно-психи-
ческих заболеваниях (шизофрении и других) процесс тор-
можения может получить болезненное преобладание над
процессами возбуждения, и тогда он, распространившись по
всей коре головного мозга, начинает спускаться и на отделы
мозга, расположенные ниже, в частности на продолговатый
мозг, в котором, как известно, помещаются высшие автомати-
37

ческие центры дыхания, сердечной деятельности, теплорегу-
ляции и т. д.
Летаргический сон обусловлен главным образом крайней
слабостью и предельным истощением нервных клеток головно-
го мозга, впадающих в состояние защитного «охранительного»
торможения при малейшем раздражении их. В нормальных
физиологических условиях нервные клетки способны длитель-
ное время функционировать при воздействии на них различных
раздражителей внешней среды, лишь постепенно растрачивая
свое «раздражимое вещество» и впадая в состояние торможе-
ния. При заболевании летаргией нервные клетки мозга пре-
дельно истощены предшествующими нервными расстройства-
ми и хронически пребывают в состоянии «застойного торможе-
ния».
И. П. Павлов называл это торможение «охранительным»,
подчеркивая, что тормозной процесс, вьиключая своевременно
нервные клетки мозга из работы, охраняет их от дальнейшего
истощения, которое могло бы закончиться разрушением их,
т. е. необратимым процессом. У человека летаргический сон—
редкое, болезненное состояние. А у животных — у сурков,
медведей, некоторых пресмыкающихся — это, или близкое ему
состояние, является нормальным, физиологическим, несущим
однако ту же защитную роль. Это состояние охраняет данный
вид животных в период зимней стужи или летней засухи от
гибели. В состоянии так называемой «зимней спячки» у живот-
ных также резко снижаются окислительные процессы, потреб-
ность в питательных веществах и воде резко уменьшается, .и
животное легче переносит трудный период.
Интересно отметить, что некоторые люди путем самогипно-
за и специальных упражнений могут погружать себя искусст-
венно в состояние, похожее на летаргический сон. Подобные
опыты проделывают над собой факиры и йоги Индии из мис-
тико-религиозных побуждений, для доказательства власти
«духа» над телом. Закупорив воском ноздри и завязав рот,
такого человека заворачивают в холст и помещают в ящик,
который погружают в своеобразную «могилу» и закапывают.
Через 8—10 часов яму разрывают, тело йога вынимают, рас-
крывают холст. Из носа вынимают восковые пробки, и на гла-
зах у зрителей спящий начинает розоветь, появляется нор-
мальный пульс, возникает первый глубокий »вдох, и человек
«оживает».
Ничего таинственного в этих опытах нет. Чтобы управлять
своей сердечной деятельностью, на/пример, не нужно даже
быть йогом. В ленинградской клинике лечилась одна женщи-
на, которая могла произвольно менять частоту своего пульса
по заказу врача-экспериментатора. Актриса по профессии,
по натуре очень нервная и истеричная, она могла, воображая
себя в той или иной роли, вызывать определенное эмоциональ-
38

ное состояние, что, в свою очередь, незамедлительно отража-
лось на ее сердечной деятельности. Опыт ставился так:
к телу пациентки прикреплялись датчики регистрирующем
аппаратуры. Затем ее просили дать частый пульс. Вскоре на
кривой отмечалось убыстрение сердечных сокращений от 60—
70 до 100—120 ударов в минуту. Затем испытуемой предлага-
лось вызвать максимальное снижение пульса. Вскоре на кри-
вой регистрировался пульс частотой до 45—50 ударов в ми-
нуту. При погружении больной в гипнотический сон удавалось
вызывать изменение не только пульса, но и дыхания и потоот-
деления. На вопрос о том, как ей удается изменять числа
сердцебиений, она рассказала, что для того чтобы убыстрять
свой пульс, она воображала случившееся несчастье. Рисовала
в своем воображении картину того, как она взбегает на пя-
тый этаж в свою квартиру и видит случившееся. В другом
случае она представляла себя на отдыхе у моря, в состоянии
полного, безмятежного покоя лежащей на берегу у воды.
О том, что эмоциональное состояние может отражаться на
деятельности сердца, легких, потовых желез и даже составе
крови, хорошо известно физиологам. Знакомо это, конечно, и
нашим читателям. Часто одна мысль о предстоящем выступле-
нии, скажем, на собрании перед товарищами, вызывает резкое
сердцебиение, покраснение лица, потливость и другие симпто-
мы. Все перечисленные состояния—результаты деятельности
нервной системы.

СОН И СНОВИДЕНИЯ
Сон составляет треть жизни человека, и, когда человеку
исполняется 60 лет, то оказывается, что 20 лет своей жизни он
проспал. Что же это за состояние, в котором так нуждаются
человек и животное? Чтобы еще раз подчеркнуть значение
сна в жизни человека, сопоставим следующие факты. Без пи-
щи человек может обходиться свыше 30 суток (такие примеры
давала жизнь — обвалы в шахтах, кораблекрушения и т. д.),
без воды — около 5—6 суток, а без сна ни человек, ни живот-
ное не может жить более чем 10—12 суток. Если в условиях
эксперимента собаке не давать спать, то обычно на 7—
8-й день возникают признаки тяжелейшего «отравления». У
животного возникает рвота, появляются судороги, бежит слю-
на, расширяется зрачок и т. д. Создается полное впечатление,
что животное отравлено каким-то химическим ядом.
Почему же мы спим? На этот счет существует много раз-
личных теорий и гипотез. Наиболее старая теория сна—хими-
ческая. Согласно этой теории, сон наступает вследствие накоп-
ления в крови и спинномозговой жидкости человека или жи-
вотного особых химических веществ, так называемых «гипно-
токсинов» (гипноз — сон, токсин — яд). Эти вещества, по
мнению представителей данной гипотезы, являются своеобраз-
ными «шлаками», отходами обмена веществ и накапливаются
в организме в течение суток, особенно во время бодрствующе-
го состояния. Накопляясь в крови, они током крови заносятся
в головной мозг человека и там как бы «наркотизируют» нерв-
ные клетки мозга. Для того чтобы доказать свою правоту, они
проделывали следующий опыт.
Неспавшей, измученной собаке вводили в спинномозговой
канал иглу, через которую в шприц насасывали спинномозго-
вую жидкость с уже накопившимися гипнотоксинами, а затем
эта жидкость вводилась в спинномозговой канал другой, хоро-
40

шо выспавшейся контрольной собаке. И что же? У контроль-
ного животного возникал глубокий сон. Казалось бы, теория
доказана, но нет, у нее есть «слабые места». В самом деле,
если принять полностью химическую теорию, тогда становятся
непонятными причины, почему хорошо выспавшийся человек
(гипнотоксины разрушены и выведены из организма ночью),
проснувшись утром, затем, повернувшись на другой бок, сно-
ва засыпает.
Или такой факт, наблюдавшийся профессором П. К. Ано-
хиным. В 1939 году в московскую клинику были доставлены
два сросшихся близнеца. Эти близнецы имели общее тулови-
ще, две головы, два мозга, одно сердце и общую кровеносную
систему на двоих. И вот нередко можно было наблюдать, как
одна головка засыпала, в то время как другая продолжала
бодрствовать. В самом деле, если верна теория самоотравле-
ния химическими ядами «гипнотоксинами», тогда непонятно,
почему близнецы, имея одну общую кровеносную систему и
сердце (одинаковую, по химическому составу, кровь), находи-
лись в разных состояниях. В то время как одна головка спала,
другая бодрствовала.
Правильный ответ на вопрос о причинах сна был получен
И. П. Павловым и его сотрудниками. Ученым было доказано,
что сон является состоянием разлитого торможения нервных
клеток коры головного мозга. Во время сна почти все клетки
коры захвачены процессом торможения. Когда мы ложимся в
постель и готовимся ко сну, то происходит следующее. В ка-
ком-нибудь участке коры возникает особенно устойчивый
очаг торможения. Этот очаг может возникнуть под действием
каких-либо слабых, однообразных, монотонных раздражите-
лей. Тикание часов, колыбельная песня, укачивание, тишина,
тепло и прочее могут способствовать возникновению такого
очага. Далее из него, как из центра, процесс торможения на-
чинает распространяться на соседние группы нервных клеток,
гася на своем пути все встречающиеся очаги возбуждения, за-
хватывая в конце концов всю кору. Наступает глубокий сон
без сновидений.
Таким образом, сон возникает как результат преобладания
в коре головного мозга процесса торможения над процессом
возбуждения. Следовательно, процесс торможения, как указы-
вал И. П. Павлов, является защитным (охранительным) со-
стоянием для нервных клеток мозга. Более того, во время сна
нервные клетки успевают освободиться от вредных шлаков и
восстановить свой нормальный химический состав, так как
показано, что во «время сна процессы ассимиляции (восстанов-
ления) преобладают над процессами диссимиляции (распада,
разрушения). Вот почему систематическое недосыпание и пре-
небрежение к нормальному ночному отдыху в конце концов
41

может привести к заболеванию нервной системы. С другой
стороны, становится понятным, почему такой хороший лечеб-
ный эффект достигается с помощью искусственно продленного
сна — сонной терапией, введенной в медицинскую практику
И. П. Павловым и его учениками.
Сон со сновидениями — это сон с неполным торможением
клеток коры головного мозга. Долгое время механизм снови-
дений был не ясен и люди неправильно истолковывали это яв-
ление. До сих пор встречаются суеверные люди, которые верят
в так называемые «вещие сны», пророческие сновидения («сон
в руку»), сны, якобы предсказывающие будущее.
В настоящее время наука полностью расшифровала меха-
низм сновидений, и больше того — ученые научились искусст-
венно вызывать сновидения по «заказу».
Опыт ставится так. Испытуемый человек помещается в спе-
циальную звуконепроницаемую комнату. К его телу прикреп-
лены специальные «датчики», электроды, соединенные с точ-
ными приборами, которые записывают в виде кривых жизне-
деятельность этого человека.
Когда испытуемый засыпает естественным сном (о чем не-
медленно сигнализируют приборы), его глаза, слух, кожу
подвергают какому-либо раздражению. Так, например, в од-
ном исследовании спящему нанесли из пипетки на слизистую
губ несколько капель жидкости—воды. Испытуемый забеспо-
коился, перевернулся на живот и начал делать плавательные
движения руками. Когда его разбудили и спросили, что ему
приснилось, он ответил: «Мне приснилось, что я упал в воду и
спасся вплавь». В другом случае испытуемому к носу поднес
ли пробирку с пахучим веществом. Спящий начал «принюхи-
ваться» и, будучи разбужен, сообщил, что ему приснился сон,
будто он находится в Каире в парфюмерной лавке (где он
действительно был незадолго до этого в научной командиров-
ке). В третьем наблюдении спящему приснился «полярный
сон» — он увидел себя во сне на Севере. Перед его взором
расстилались снега, льды, в полынье он увидел моржа. Отку-
да-то слева дул пронизывающий холодный ветер. Испытуемый
начал «ежиться от холода» и, как нередко бывает, проснулся.
Он увидел, что слева от него стоит мощный вентилятор, кото-
рый гонит на него струю холодного воздуха, а одеяло с левого
бока стянуто.
Как видно из этих наблюдений, причиной сновидений час-
то бывает раздражение тех или иных органов чувств или
кожи. От периферических нервных окончаний по нервным про-
водникам импульсы устремляются в заторможенную кору по-
лушарий и растормаживают в ней те или иные участки. Обыч-
но ближе к утру, когда клетки коры головного мозга уже в
значительной степени освободятся от гипнотоксинов и отдох-
нут, сонное торможение резко ослабевает, и тогда центростре-
42

мнтельные импульсы с периферии начинают пролагать себе
путь в лабиринте сплетающихся нервных клеток. Возникшее
возбуждение начинает переходить от одной группы клеток
коры к другой, растормаживая их и вызывая целые кадры об-
разов (преимущественно зрительного характера), которые
мы и воспринимаем как сновидения. Необычайная яркость
возникающих во сне образов и играла, надо думать, ведущую
роль в возникновении у суеверных людей веры в «загробную
жизнь».
Сновидения использовали представители церкви. Все биб-
лейские предания пестрят пророческими толкованиями «свя-
тых» и «апостолов» приснившихся им сновидений, которые вы-
даются как откровение бога.
Кроме внешних раздражений, являющихся, как мы уста-
новили, причиной большинства сновидений, раздражения,
идущие от внутренних органов, также могут вызывать снови-
дения. Возбуждения, приходящие в мозг из желудка, сердца,
легких, мочевого пузыря, печени и других органов, способны
растормозить нервные клетки коры полушарий. Днем мы, как
правило, не замечаем этой сигнализации, так как она заглу-
шается более сильными впечатлениями внешней среды. Зато
ночью ситуация резко изменяется, и чем больше замирает
деятельность органов чувств, тем отчетливее воспринимаются
сигналы, идущие в мозг от внутренних органов, подобно тому,
как днем свет свечи лочти не виден, а с наступлением темноты
яркость горящей свечи все нарастает.
Если во время сна создаются какие-либо неблагоприятные
условия для нормальной работы сердца, легких, желудка, то
нередко сновидения принимают характер кошмаров. Если
сердце спящего человека начинает замирать или усиленно
биться, то, как правило, возникает кошмарное сновидение: че-
ловеку кажется, что он бежит от погони, задыхается и изнемо-
гает от усталости.
Люда, имеющие дурную привычку плотно наедаться на
ночь, также видят кошмарные сновидения. Им часто снится,
что на них обрушилась земля, навалился медведь или душит
грабитель. Ощущения нехватки воздуха объясняются тем, что
работающий желудок давит на диафрагму, а та на сердце и
легкие, что и является причиной возникновения болезненной
импульсации в мозг от этих органов. В поставленном опыте
экспериментатор затыкал нос спящему ватой и всегда наблю-
дал следующее: испытуемый начинал метаться во сне, стонать
и, просыпаясь, рассказывал о сновидении, в котором какое-то
чудовище грозило его задушить. В старину суеверные люди
о таких сновидениях рассказывали: «Душил домовой!»
Итак, причины оновидений установлены. Возникает вопрос:
что является источником того или иного сновидения? Наукой
установлено, что таким источником является наш жизненный
43

опыт. Все то, что мы когда-то видели, чувствовали, пережи-
вали, о чем мы читали или слышали, — все это может послу-
жить основой для возникающего сновидения. Образами воз-
никшего сновидения могут оказаться просмотренные в кино
картины, случайно увиденные из окна поезда пейзажи и лица
людей, случайно встретившиеся на улице. Нередко мы даже
их не помним, и если они приснятся, то нам кажется, что
ничего подобного мы и не видели в жизни. Однако это не так.
Точными экспериментами установлено, что «случайные» впе-
чатления не проходят бесследно для нашего мрзга, и в коре
полушарий, в «кладовых» нашего мозга остаются «следы»
воспоминаний.
Вот почему на вопрос о том, бывают ли вещие сны, наука
отвечает категорически: «Нет, не бывают!» Почему? Потому,
что мы видим, чувствуем, переживаем во сне не то, что нам
еще предстоит пережить, прочувствовать или увидеть, а то,
что мы видели и переживали. Очень метко сказал по этому
поводу И. М. Сеченов: «Сновидения — это небывалая комби-
нация бывалых впечатлений!» Сновидение — это кривое зер-
кало действительности.
И действительно, иногда сновидение лишь частично ис-
пользовало тот или иной виденный образ, изменив его до неуз-
наваемости. Однажды мой знакомый обратился ко мне с
просьбой объяснить странный приснившийся ему сон. «Мне
приснился карлик с лицом одной моей хорошей знакомой,
причем глаза у нее были как у китайского дракона».
Мы вместе стали анализировать этот действительно аб-
сурдный сон. Но постепенно выяснилось следующее: мой
знакомый неделю назад был в цирке, где его поразили карли-
ки (лилипуты). Вот и объяснение первого образа. Лицо своей
знакомой он хорошо помнит и часто видит. Второй образ.
Выяснилось также, что примерно месяц назад он искал пода-
рок и в одном антикварном магазине увидел китайскую вазу.
На ней его внимание привлек изображенный дракон с огром-
ными выпуклыми глазами. Третий образ. В дальнейшем прои-
зошло сгущение этих образов в один, показавшийся моему
знакомому неизвестным.
Часто спрашивают о причинах сновидений, связанных с
ощущением полета. «Вот ведь приснилась чушь — будто бы
я летаю над городом, причем у меня словно крылья за спиной,
я отчетливо ощущаю прелесть полета!».
Установлено, что подобные сновидения возникают при сле-
дующих обстоятельствах. Если человек имеет привычку спать,
укрывшись с головой, то вскоре ему становится тяжело ды-
шать и тогда он инстинктивно сбрасывает с головы одеяло.
Струя свежего воздуха поступает в легкие, и именно в этот
момент у него возникает сновидение, связанное с ощущением
полета. Другое сновидение также часто вызывает недоумение.
44

Человеку приснился сон, будто бы он падает в пропасть. В
самом деле, почему у человека такое ощущение, ведь в про-
пасть он, конечно, не падал, так же как в предыдущем снови-
дении человек, может быть, никогда не летал на самолете.
Оказывается, спящий с подогнутыми ногами человек может их
неожиданно выпрямить (или это сделает экспериментатор, по-
тянув спящего за ногу), и тогда от костно-мышечной системы
и связочного аппарата нижних конечностей в мозг посылается
нервный импульс (так называемое мышечно-суставное чувст-
во), который и растормаживает определенные нервные центры
двигательной зоны коры. Возникает сновидение, связанное с
ощущением падения или прыжка с высоты. Что касается са-
мого ощущения полета или падения, то «набор» таких
ощущений у нас имеется еще с детских лет. Вспомним полеты
на качелях, падения с сеновала и другие подобные происше-
ствия.
Несомненно, в старину вера в пророческие сновидения под-
креплялась еще и тем обстоятельством, что многие сновиде-
ния, связанные со здоровьем данного человека, могли возни-
кать в связи со скрытым (инкубационным) периодом заболе-
вания. Описаны подобные факты. Например, немецкому вра-
чу К. Геснеру приснился сон, что его укусила в грудь змея.
Вскоре у него на этом месте появилась долго не заживавшая
язва. В другом случае человеку много ночей подряд снился
один и тот же «удивительный» соя, будто бы он глотает ка-
кие-то инородные тела, предметы. Как выяснилось некоторое
время спустя, у него в горле появилась доброкачественная
опухоль. В третьем случае человеку приснилось, что у него
«окаменела» нога. Вскоре у этого больного возник паралич
той же ноги.
Во всех перечисленных случаях заболевание уже возникло,
но симптомы его ускользали от бодрствующего сознания лю-
дей, занятых текущими и более сильными впечатлениями и
событиями жизни.
Таким образом, сновидения могут иметь некоторое диагно-
стическое значение, хотя преувеличивать его не следует.
Многие особенности сновидений, связанные с их необычай-
ной яркостью и фантастичностью, были объяснены с позиций
учения И. П. Павлова о двух сигнальных системах.
По учению И. П. Павлова, обычные раздражители внеш-
него мира — звуковые, световые, обонятельные — в процессе
образования условных рефлексов становятся сигналами безус-
ловных раздражителей и способны их даже замещать.
Совокупность этих сигналов и вызываемых ими услов-
ных рефлексов образует так называемую первую сиг-
нальную систему. Первая сигнальная система лежит
в основе психической деятельности высших животных и
маленьких детей, еще не научившихся говорить. Первая сиг-
45

нальная система преобладала также у первобытных народов,
у которых звуковая речь еще находилась в примитивном сос-
тоянии. Если нет речи — значит, нет и логического мышления,
нет и отвлеченных понятий. На этой фазе развития психики
возможно лишь мышление конкретными и живыми образами,
но зато как эти образы ярки! Постепенно с развитием речи на-
ряду с первой сигнальной системой появляется вторая сиг-
нальная система. Слово становится звуковым символом сигна-
лов первой системы — «сигналом сигналов». При этом мыш-
ление приобретает все более логический и отвлеченный харак-
тер, теряя былую образность и яркость. Но во время сна вто-
рая сигнальная система, как образование более позднего про-
исхождения, затормаживается в первую очередь, благодаря
чему первая сигнальная система освобождается из-под ее
влияния и приобретает главенствующее значение. Вновь воз-
никает образное мышление с его красочностью и фантастич-
ностью.
Самые невероятные, самые несбыточные сонные грезы
принимаются спящим за действительность, и только после
пробуждения мы онова начинаем критически мыслить. Сле-
дует подчеркнуть, что разгадка физиологического механизма
сновидений и сна является большой заслугой советской науки.
Интересно отметить, что в состоянии естественного сна
иногда могут возникать и так называемые «творческие снови-
дения». Описаны случаи, когда некоторые знаменитые люди
видели во сне решение тех задач, над которыми упорно рабо-
тали в бодром состоянии.
Во сне даже были решены некоторые математические за-
дачи. Немецкий химик Кекуле открыл во сне структурную
формулу бензола. Итальянский композитор Тартини написал
некоторые свои сонаты после пробуждения, услышав их во сне
сыгранными кем-то другим. Вольтер видел во сне один из ва-
риантов своей поэмы «Генриада». Подобные факты описаны
и другими выдающимися людьми — В. М. Бехтеревым, Бур-
дахом и др.
Ничего сверхъестественного подобные случаи в себе не
таят, они говорят лишь о том, что сон людей, увлеченных
большой творческой работой, нередко бывает частичным, не-
полным. Те отделы коры мозговых полушарий, которые уси-
ленно работали днем, не смогли быть захвачены процессом
торможения, так как в мозгу образовались застойные очаги
возбуждения, которые продолжают работать и в ночное время.
Таковы современные взгляды на природу сна и сновидений.
46

СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
Наука и религия о психике 3
Гипноз и «чудесные исцеления» 10
Внушение и самовнушение 24
Лунатизм (сомнамбулизм) 32
Летаргический сон (мнимая смерть) 36
Сон и сновидения 40

Автор
ПАВЕЛ ИГНАТЬЕВИЧ БУЛЬ
Редактор К. К. Габова Техн. редактор А. С. Назарова
Художественный редактор Т. И. Доброеольнова
Корректор В. Н. Никитина
Обложка В. К. Михайлова
Сдано в набор 12./VI 1964 г. Подписано к печати 25/VII 1964 г. Изд. № 199.
Формат бум. 60X90. Бум. л. 1,5. Печ. л. 3,0. Уч.-изд. л. 2,71,
А 03162. Цена 9 коп. Тираж 40 000 экз. Заказ 2238.
Опубликовано Тем. план 1964 № 294.
Издательство «Знание». Москва, Центр, Новая пл., д. 3/4.
Типография изд-ва «Знание», Москва, Центр, Новая пл. д. 3/4,

19 коп.
ОТКРЫТА ПОДПИСКА
на брошюры издательства «3 н а н и е»
на 1965 год
I. «НОВОЕ В ЖИЗНИ, НАУКЕ, ТЕХНИКЕ»
По сериям «История», «Философия», «Экономика»,
«Сельское хозяйство», «Литература и искусство», меж-
дународная», «Биология и медицина», «Физика, математика,
астрономия», «Молодежная» выходит по 2 брошюры
средним объемом 2,5 печ. листа.
Подписная цена на серию:
На год 1 руб. 80 коп
» полугодие 90 коп.
» квартал 45 коп.
» месяц 15 коп.
По сериям «Химия», «Естествознание и религия»
по 1 брошюре в месяц объемом 3 печ. листа.
Подписная цена на серию:
На год 1 руб. 08 коп.
» полугодие 54 коп.
» квартал 27 коп.
» месяц 9 коп.
II, «НАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Выпускается по семи факультетам: естественнонау
технико-экономическому, сельскохозяйственному, лите
и искусства, правовых знаний, педагогическому, здоров
Общий объем брошюр по каждому факультету 60 пе
тов в год.
Подписная цена на факультет
На год 1 руб. 80 коп.
> полугодие 90 коп.
> квартал 45 коп.
В каталоге «Союзпечати» на 1965 год брошюры пом
под индексами 70057—70075.
Не забудьте своевременно
подписаться на интересующие вас
серии научно-популярных брошюр!
Издательство «ЗНАНИЕ»