Золотая Орда. Монголы на Руси - Шпулер Бертольд

Бертольд Шпулер. Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502
Борьба за единство государства: взлет и падение Ногая
КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Отношение государства к религиозным сообществам
Международное право
Император и императорская семья
Author: Шпулер Бертольд
Tags: всеобщая история история история средних веков история россии золотая орда культурология
ISBN: 978-5-9524-5275-6
Year: 2017
Similar
Золотая Орда. Монголы в России. 1223-1502 гг
Золотая Орда. История в имперском контексте
Золотая Орда накануне распада
Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом
Text
                    ЗОЛОТАЯ ОРДА

УДК 94(5)
ББК 63.3(5)
Ш84
Охраняется законодательством РФ
о защите интеллектуальных прав.
Воспроизведение всей книги или любой ее части
воспрещается без письменного разрешения издателя.
Любые попытки нарушения закона
будут преследоваться в судебном порядке.
Оформление художника
Е.Ю. Шурлаповой
- Шпулер Бертольд
Ш84 Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223— 1502 / Пер.
с нем. СЮ. Чупрова. — М.: ЗАО Центрполиграф,
2017.-415 с.
ISBN 978-5-9524-5275-6
Книга немецкого историка, востоковеда, тюрколога, специалиста
по истории монголов Бертольда Шпулера посвящена истории и культу-
ре Золотой Орды. Опираясь на широкий круг источников и литературы,
автор исследует широкий спектр вопросов: помимо политической исто-
рии он рассматривает религиозные отношения, государственный строй,
право, военное дело, экономику, искусство, питание и одежду.
УДК 94(5)
ББК 63.3(5)
© Перевод, ЗАО
« Центрполиграф», 2017
© Художественное оформление,
ISBN 978-5-9524-5275-6 ЗАО «Центрполиграф», 2017

Золотая
ОРДА
МОНГОЛЫ НА РУСИ
1223-1502

Посвящается Гансу Генриху Шедеру
в знак уважения и благодарности

Предисловие
На протяжении многих столетий, еще со времен на-
шествия гуннов1, азиатские степные кочевые народы по-
стоянно совершали набеги на огромные территории Вос-
точной Европы. Однако перейти к оседлому образу жизни
им удалость лишь на бескрайних просторах южной части
их империи. Пребывание здесь кочевников не оказало
серьезного влияния на государственное устройство и
культуру проживавших на данных землях народов. Одни
отряды конных орд сменялись другими, в зародыше унич-
тожая предпосылки возникновения степного государства,
которое в перспективе могло бы оказать серьезное влия-
ние на ход исторических событий. Поэтому многочислен-
ные поражения русских князей в военных столкновениях
с тюркскими народами остались без существенных по-
следствий.
Только могучий гений Чингисхана, как государствен-
ного мужа и военачальника, позволил объединить в еди-
ный кулак под его жестким правлением вечно враждующие
между собой кочевые народы на территории, простирав-
шейся от китайской пустыни Гоби до Междуречья2, и со-
здать тем самым предпосылки для основания империи.
Империи, на столетия превратившей ватаги диких кочев-
'Гунны (греч. Ouvvoi,лат. Hunni) — кочевой народ, вторгший-
ся в 370-х гг. из Азии в Восточную Европу и двинувшийся далее на
Запад. (Здесь и далее примеч. пер.)
2Междуречье — территория, расположенная между двумя
реками: Тигр и Евфрат.
7

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ников в господ над народами Востока, имевшими древ-
нюю культуру, такими, как персы и китайцы. Завоеватели
не могли долго противостоять влиянию на них намного
превосходившей их в культурном отношении цивилиза-
ции и быстро начали терять свою самобытность. Только
просторы степей Внутренней Азии1, а также поросшие тра-
вой ландшафты русского юга помогали им придерживать-
ся своих обычаев.
Монголы2 в большинстве своем не расселялись на рус-
ских территориях, да и русским еще не удалось достичь
такого уровня развития культуры, чтобы своим жизнен-
ным укладом оказать влияние на другие народы. В резуль-
тате культура Передней Азии3 и исламская религия у татар
Золотой Орды легко перемешались друг с другом, а меж-
ду завоевателями и русскими не возникло необходимости
проводить коррекцию в вопросах культуры, языка и ре-
лигии.
На берегу Волги возникло своеобразное государство,
которое не оказывало существенного влияния на поко-
ренных им русских и не изменило сути их естества. Од-
нако вынужденная изоляция, в которой Русь оказалась
вследствие владычества татар, а также существенные раз-
'Внутренняя Азия — восточная часть Центральной Азии,
в состав которой входят Монголия и сопредельные с ней территории:
Алтай, Бурятия, Тува и Восточный Туркестан. Внутренняя Азия мо-
жет восприниматься как восточная часть Центральной Азии (в про-
тивовес западной части — Средней Азии), но может и отождествлять-
ся с понятием Центральной Азии, включая в себя также Казахстан,
Тянь-Шань, Тибет, Гималаи и Памир.
2 В данном исследовании термины «монголы», или, как их еще
называли в русских летописях, «моголы», «татаро-монголы» и «та-
тары» зачастую выступают как синонимы, хотя это не один народ.
В частности, монголы являлись главенствующей кастой, осуществляв-
шей управление завоеванными Чингисханом территориями. Под та-
тарами же следует понимать тюркоговорящий этнос, образовавшийся
в результате смешения различных кочевых степных народов и про-
живающий в настоящее время в центральных областях европейской
части России, в Поволжье, Приуралье, в Сибири, Казахстане, Сред-
ней Азии и на Дальнем Востоке.
3Передняя Азия — Западная Азия и Юго-Западная Азия,
включающая в себя три региона: Ближний Восток (без африканской
части), Средний Восток и Закавказье (частично).

ПРЕДИСЛОВИЕ
личия в христианском вероучении по сравнению с За-
падом привели к возникновению предпосылок того, что
между Восточной и Западной Европой пролегла непре-
одолимая пропасть, которая сохранилась до наших дней.
Таким образом, существование Золотой Орды явилось
важнейшим фактором, оказавшим влияние на всю евро-
пейскую историю. Естественно, столь значимое государ-
ственное образование не могло не изучаться исторической
наукой. Не трудно предположить, что ученые постоянно
пытались уделять внимание данному вопросу. Однако язы-
ковые трудности в исследовании сильно разрозненных ма-
териалов приводили к тому, что его решение постоянно
откладывалось.
Татарские империи просуществовали на русской зем-
ле несколько столетий. Поэтому политическое развитие
как самой Золотой Орды, так и государств ее наследни-
ков имеет огромное историческое значение. И это значе-
ние становится еще больше, если учесть созданную Зо-
лотой Ордой разветвленную сеть союзных ею государств,
через которые она оказывала влияние на земли, начи-
ная от германского ордена и кончая Испанией. Описание
этой системы возможно только при рассмотрении раз-
вития Золотой Орды в значительных промежутках време-
ни. При этом важно обращать особое внимание на дале-
ко идущее по своим последствиям сращивание двора в
Сарае1 с государствами Восточной Европы и Ближнего
Востока.
Господство татар оказало воздействие на Россию не
столько в политическом, сколько в культурном плане.
Это влияние чувствуется и сегодня. И хотя оно затрону-
ло только отдельные стороны жизни русских, тем не ме-
нее это воздействие изменило их нравы. В то же время и
русские повлияли на культуру завоевателей в самом ши-
роком смысле слова, а поскольку бытие того или иного
народа определяется по большей мере его культурной и
экономической составляющей, то современное историче-
'Сарай — столица Золотой Орды, название которой в перево-
де с персидского означает «дворец».
9

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ское описание должно рассматривать именно эти сторо-
ны. Только при таком подходе можно понять истинную
суть того, что является подлинным ядром в жизнедея-
тельности народа, и добиться ясной картины его инди-
видуальности.
Исторический материал, на котором основывается опи-
сание Золотой Орды, уникален. Он потребовал постоянно-
го проведения сравнений с монгольской государствен-
ностью, характерные черты которой хорошо известны.
Исходя из вышеназванных соображений я решил сначала
представить описание монголов в Иране, которое позволит
читателю составить свое мнение о правильности проведен-
ных сравнений и сделанных выводов.
Странного в этом ничего нет, так как отдельные про-
явления жизни татар на Руси нельзя изложить отдельно
от того, что происходило с ними в монгольском государ-
стве в Иране. Тем самым хорошо просматривается схо-
жесть обоих государств в середине XIII века, а также то,
насколько велико было влияние культуры и администра-
тивного устройства покоренных народов, а также окру-
жающей природы на их развитие.

Описание источников исследования
При исследовании истории Золотой Орды мне, как ав-
тору, пришлось столкнуться с рядом трудностей, причина
которых заключается в том, что это государственное об-
разование, добившееся заметного подъема в материаль-
ном плане, не стремилось к развитию в духовном отно-
шении.
Среди кыпчаков1 нет ни одного духовного лица, оста-
вившего хоть какой-то серьезный след и результаты дея-
тельности которого могли бы быть сопоставимы с трудами
представителей ведущих религиозных слоев тогдашних стран
Востока и Запада. Отсюда и проистекает неспособность
монгольских завоевателей к самостоятельному развитию
научной мысли. Монголы могли заниматься лишь меце-
натством, порой весьма существенным, но только там, где
они соприкасались с народами, стоящими по уровню
своего культурного развития гораздо выше их, как, напри-
мер, в Китае и Персии.
Намерение возвеличить дела своих предков и их рода
привело к тому, что в Персии монголы распорядились
даже начать описание их истории. При этом они хотели,
чтобы это было сделано на самом высоком уровне, для
чего привлекли трех историков — Джувайни, Рашида ад-
1 К ы п ч а к и (в древнерусских летописях — половцы, в евро-
пейских источниках — куманы) — тюркоязычный народ, занимав-
шийся преимущественно кочевым скотоводством и ремеслами; войдя
в Золотую Орду, они смешались там с татарами Чингисхана.
И

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Дина и Вассафа. Из них первые два уже тогда возвыша-
лись над остальными летописцами истории Востока. Не
исключено, что и кыпчаки, исполняя волю своих господ,
планировали сделать нечто подобное. Духовная незрелость
монголов и проживавших вместе с ними тюрков1 при от-
сутствии собственного культурно-образованного слоя на-
селения привела к тому, что за все время существования
Золотой Орды на свет не появился ни один труд, в кото-
ром описывались бы дела и политическая воля монголов,
их культурное развитие или организационные мероприятия
ханов. И речь идет не о недоработке библиотек и пропаже
в них тех или иных документов. Их просто не существо-
вало. Об этом свидетельствуют высказывания арабского
ученого, географа, историка и энциклопедиста аль-Умари,
жаловавшегося на отсутствие письменных свидетельств
того времени. А ведь это был период, относящийся к
XIII — началу XIV века, когда в империи монголов в пер-
вый и в последний раз наблюдалось относительное спо-
койствие, и ему позволялось написать труд об истории
Золотой Орды.
Вполне понятно, что такое отсутствие необходимых
письменных свидетельств весьма затруднило изучение дан-
ной темы. В решении этого вопроса в значительной мере
помогли бы непосредственные свидетели общественной
жизни того времени, облаченные в форму документов и
писем руководящих государственных деятелей. Но и здесь
найти что-либо не представилось возможным. Удалось оты-
скать всего несколько документов XIV века в виде посланий
русскому духовенству и образцов официальных обраще-
ний, найденных в египетской государственной библио-
теке среди рукописных книг.
Только в XV веке материала становится несколько боль-
ше. Число письменных обращений Москвы в Орду зна-
чительно увеличилось. Сохранилась, в частности, в доста-
точно полном виде переписка между московским великим
князем и крымскими ханами, которая по большей части
1 Т ю р к и — этноязыковая общность, оформившаяся на терри-
тории степей Северного Китая в первом тысячелетии до н. э.
12

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
была опубликована. По крайней мере, в вопросах начала
отношений между Москвой и Крымом. Правда, на рус-
ском языке того времени, а не на языке оригинала. Это
позволило более подробно осветить период распада Золо-
той Орды.
Следует отметить, что в найденных документах отобра-
жается только одна сторона жизни татар — внешняя по-
литика и в известной степени связи с русским духовен-
ством. О письменных свидетельствах, хотя бы косвенных,
касающихся внутренней политики и государственного управ-
ления, ничего не известно, и вряд ли такие документы будут
обнаружены в будущем. Поэтому можно считать, что дан-
ная сторона жизни татар так и останется нераскрытой.
В противоположность письменным документам на пер-
вое место выдвигаются другие свидетельства жизнедея-
тельности людей, которые ранее не считались важными
источниками, дающими понимание в вопросах истори-
ческого развития на ранних периодах человеческой ци-
вилизации. Это непосредственные материальные остатки
культуры татар, добытые во время археологических рас-
копок. Они раскрывают на удивление бурную область че-
ловеческой жизни и позволяют взглянуть на мир вещей,
составлявших быт татар. Поэтому данная сторона их жиз-
ни хорошо известна. Такое, скажем, в Персии было бы
невозможно.
У этих свидетельств по сравнению с историческим опи-
санием есть одно большое преимущество. Они объектив-
ны и не подвержены, если так можно выразиться, критике
других исследователей истории. Материальные предме-
ты позволяют отбросить любые подозрения в подделке
документов в переписке между ханами и московскими
великими князьями, поскольку не являются правовыми
отношениями, действующими в более позднее время. На
сегодняшний день известно только о переработке семи
документов, обращенных к русскому духовенству. Однако
содержащиеся в них сведения, являющиеся своеобразны-
ми списками служащих, искажены ненамеренно, так как
они не затрагивают отношения ханов к ортодоксальной
религии.
13

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Объективными свидетельствами жизнедеятельности лю-
дей являются монеты. Ту информацию, которую можно с их
помощью получить, несомненно, следует считать правди-
вой. И хотя нельзя исключить возможность того, что во вре-
мена смуты какой-либо хан, пользуясь бесконтрольностью
и стремясь показать свои владения большими, чем они были
на самом деле, отдал команду отчеканить на монетах то, что
не соответствует действительности, таких фактов не зафик-
сировано. Если собрать весь этот материал воедино, то полу-
чается не такая уж и маленькая историческая картина.
Уже после распада примерно в XVI—XVII столетиях Орды
на свет появился еще один письменный источник, принад-
лежащий перу придворного историка Утемиш-Хаджи, на-
писавшего трактат «Тарих-и Дост-султан». Но его нельзя
принимать всерьез, так как описываемый им временной
период является лишь передачей в стихотворной форме на-
родно-эпических преданий о Чингисхане, Едигее1 и Тиму-
ре2, а также описанием исторических событий в угоду Ши-
бану3 и его наследников, сыгравших в XIII—XV веках
малозаметную политическую роль. Сведения, содержащие-
ся в этих письменах, изложены весьма своеобразно, и, судя
по авторским пометкам на полях, данное произведение не
может считаться подлинно историческим документом.
Творение Утемиш-Хаджи, изданное фрагментами в Турции
Абд аль-Гаффаром, стало довольно популярным. Однако
сравнение фрагментов с рукописным оригиналом, который
мне любезно предоставил господин профессор Ахмед Зеки
Велидф Туган в Константинополе, еще раз показало их
историческую несостоятельность.
Сегодняшний исследователь жизни кочевников не дол-
жен основываться только на том, что осталось непосред-
ственно от самой Золотой Орды, поскольку это составляет
1 Е д и г е й (1352—1419) — темник Золотой Орды в конце XIV —
начале XV в. Основатель династии, возглавившей Ногайскую Орду.
2 Т и м у р — хан Золотой Орды в 1410—1412 гг. Будучи ставлен-
ником темника Едигея и женатым на его дочери, взошел на престол
после смерти Пулад-хана.
3 Ш и б а н (Сибан) — внук Чингисхана, младший брат Батыя.
Один из командующих в западном походе монголов.
14

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
лишь незначительную часть всего материала, на основании
которого можно составить точную картину этого странно-
го государственного образования. Однако здесь возникает
сложность, с которой сталкиваются историки, стремящи-
еся изучить обычаи и нравы, царившие в империи, на ос-
новании сведений о делах кочевников, с которыми сопри-
касались ханы. А таких сведений не мало. Но они весьма
переменчивы, особенно в том, что касается стиля их на-
писания. Дело в том, что иностранные донесения по суще-
ству вопроса несколько приукрашены, особенно в той части,
которая касается непосредственно их страны и ее отноше-
ния к Орде.
В XIII веке для внешней политики Золотой Орды опре-
деляющим являлся союз с Египтом, и относящиеся сюда
исторические описания и хроники представляют собой
весьма разнообразный и очень разрозненный материал.
И в том, что он стал легко доступным, просматривается
заслуга немецко-балтийского обрусевшего исследователя
барона Вольдемара фон Тизенгаузена. Эти сведения, рас-
крывающие единственные непосредственные точки со-
прикосновения обоих государств, касаются прежде всего
дипломатических отношений и дают возможность посмо-
треть на заметки тогдашних египетских дипломатов.
Отсюда в основном проистекают наши знания о по-
литической обстановке в XIII столетии. Но не только. В
материалах содержатся также многочисленные описания
культурной стороны жизни монголов, которые египетские
посланники делали по возвращении домой.
Системный обзор этого вопроса удалось сделать только
аль-Умари, о жалобе которого на недостаток в письменных
свидетельствах по сравнению с другими странами уже упо-
миналось выше. Поэтому сказать он смог не так уж и много.
Попытку провести обзор деятельности монгольских ру-
ководителей сделал аль-Калкашанди1. Интересны его по-
'Аль-Калкашанди Шихаб ад-Дин Абу-л-Аббас Ахмад
ибн Али ибн Ахмад (1355—1412) — математик государства Мамлюков
Египта. Написал «Руководство по счету в уме» и ряд других руко-
водств по арифметике и алгебре.
15

Вертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
метки, написанные на сирийском и армянском языках.
Но и в них сведения, касающиеся Золотой Орды, являют-
ся весьма разбросанными и эпизодическими.
Особое место среди источников, как, впрочем, и всег-
да, принадлежит заметкам путешественников, то есть не-
посредственным свидетелям тех или иных событий. Они
смотрят на страну с большим интересом, наметанным
взглядом и поэтому могут, сравнив увиденное с другими
государствами или хотя бы со своей собственной роди-
ной, вычленить особенности культуры страны пребы-
вания и написать об этом. И здесь следует прежде всего
назвать описания марокканца ибн Баттута1, который в
1333 году совершил путешествие по землям кочевников в
Сарай2 и обратно. Его заметки содержат богатые подроб-
ности и точные наблюдения, касающиеся культурной
жизни монголов. Их следует поставить на первое место
среди других письменных источников. Не менее важны
путевые заметки путешественника из Нижней Германии3
Вильгельма фон Рубрука4, который совершил поездку к
великому хану и изложил свои наблюдения в очень под-
робном, содержательном и достоверном докладе.
Без этих двух путешественников любые знания об
общественной жизни монголов, их религиозных взглядах
и правовых представлениях были бы закрыты. И даже
если они случайно совершили ошибки вследствие недо-
'Ибн Баттута (1304—1377) — арабский писатель, путеше-
ственник и странствующий купец. Полное имя — Мухаммед ибн Аб-
даллах ибн Баттута.
2 Имеется в виду город Сарай-Бату (Старый Сарай), старая столи-
ца Золотой Орды, который располагался примерно в 80 км севернее
современного города Астрахань в районе села Селитренного Хараба-
линского района Астраханской области.
3 Имеется в виду провинция Римской империи с центром в горо-
де Колония Агриппины, располагавшаяся на левом берегу Рейна,
южнее и западнее современных Нидерландов и целиком содержавшая
современную Бельгию и Люксембург, часть северо-восточной Фран-
ции и западной Германии.
4 Имеется в виду Вильгельм (Гильом) де Рубрук (нем. Wilhelm von
Rubruk, 1220—1293) — фламандский монах-францисканец, путеше-
ственник. В 1253—1255 гг. по поручению французского короля Лю-
довика IX совершил путешествие к монголам.
16

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
статка сведений о предмете своих наблюдений, все равно
их трудно подозревать в намеренной подтасовке фактов,
раскрывающих повседневную жизнь кочевников. Придер-
живаясь балкано-славянских традиций, они практически
не освещали подробности татарских военных походов в
эти страны. Но эту сторону жизни кочевников дополняют
византийские источники, которые являются весьма цен-
ными. Византия, как связующее звено в отношениях меж-
ду Сараем и Каиром, на протяжении столетий находилась
в тесных отношениях с Золотой Ордой. Правда, греческие
источники ограничивались в описании того, что касалось
восточноримского государства. Поэтому искать в них обоб-
щенные сведения относительно политической, культурно-
исторической и этнографической жизни Золотой Орды
бесполезно.
Эти сведения отсутствуют также и в другой главной груп-
пе южных источников — персидских исторических описа-
ниях. Золотоордынско-египетский альянс на протяжении
десятилетий был направлен против монголов в Иране. Воен-
ные столкновения, которые постоянно происходили между
двумя монгольскими государствами, не могли не отразить-
ся на направленности персидских документов того времени.
То же самое следует учитывать и в отношении византийских
источников. И те и другие приукрашивали действительный
ход событий в угоду той или иной стороны. В частности,
это хорошо просматривается при изучении донесений о
битве между монголами в 1262 году1. Египетские доклады
основывались на данных Золотой Орды, а персидские — на
сведениях, полученных от иранских монголов. Из-за от-
сутствия соответствующих сведений в более поздних еги-
петских источниках в дальнейшем такое сравнение проводить
стало невозможно. Поэтому вполне вероятно, что истори-
ческие события, касающиеся битв на Кавказе, при появле-
нии возможности провести сравнительный анализ перво-
источников могут предстать в совсем ином свете.
1 В 1262 г. на р. Терек между войсками Береке-хана (Золотая Орда)
и иранским Хулагу-ханом произошло кровопролитное сражение, за-
кончившееся поражением последнего.
17

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
И если, исходя из этого, не брать подробности, изло-
женные в персидских источниках, на полную веру, то
можно прийти к подлинному пониманию конечных ре-
зультатов: персидским историкам не требовалось утаивать
безрезультативность борьбы монголов Золотой Орды за
господство на Кавказе.
Отдельные стороны жизни монголов хорошо описыва-
ются в грузинских источниках. Но ни в них, ни в персидских
документах не содержится целостной картины политики
Золотой Орды. Попытку дать характеристику тогдашнего
развития Орды делает только Кашани, и то в связи с опи-
санием политического положения соседних с Персией го-
сударств во времена конца правления хана Олджайту, воз-
главлявшего монгольский режим в Персии с 1304 по 1316 год,
когда дипломатические отношения Золотой Орды с ближ-
невосточными странами разрываются. Поэтому в труде Ка-
шани сведений о Кыпчаке1 практически не содержится.
Можно было ожидать, что русские, находившиеся не-
посредственно под владычеством татар, создали закрытые
труды с отчетами о государственном образовании, от воли
которого зависело их собственное государственное раз-
витие. Но при детальном рассмотрении чрезвычайно раз-
нообразных исторических преданий подтвердить этого не
удается.
Русские летописи во многом основываются друг на
друге и в вопросах, касающихся их собственных взаимо-
отношений, являются предвзятыми. Это не более чем при-
украшенные хроники. В них содержится только хроноло-
гия отдельных событий и фактов, и нет даже намека на
попытку сделать какие-либо обобщения, не говоря уже о
прагматических выводах. Летописцы не отражали также
культурную сторону жизни монголов. Их отношение к
татарам носит ярко выраженный отрицательный характер,
что находит еще более яркое отражение в других письмен-
ных свидетельствах. Поэтому в данном труде их свиде-
тельства оставлены без внимания.
1 В русских источниках это административное образование в со-
ставе Золотой Орды часто именуется как «поле Половецкое».
18

ОПИСАНИЕ ИСТОЧНИКОВ ИССЛЕДОВАНИЯ
Что касается литовских, польских и венгерских хро-
ник, то в них содержатся только сведения о грабительских
набегах татар на соответствующие территории. По своему
содержанию они напоминают русские летописи. Эти ис-
точники также не нашли отражения в данном исследова-
нии.
В XV веке летописцы вышеназванных стран стали все
больше и больше отходить от традиционного изложения
документов. За исключением переписки московских и
литовских великих князей с ханами Золотой Орды, в них
содержатся письменные свидетельства посланий, кото-
рыми обменивались друг с другом соседи Золотой Орды,
и поэтому мало касаются кочевников. Когда великий
литовский князь, польский король или гроссмейстер
германского рыцарского ордена сообщали друг другу об
обстановке на границах своих владений, они, естествен-
но, стремились изложить ее с выгодой для себя. Что ка-
сается собственных побед, то они слегка преувеличива-
лись, а поражения охотно преуменьшались. Конечно, в
силу наличия большого числа различных источников со-
общения об описываемых в них событиях можно легко
скорректировать. Однако и в этом случае они не могут
служить для ответственного историка документами, ко-
торым следует доверять.
Таким образом, данное историческое исследование не
является состыкованными друг с другом описаниями, а
представляет собой попытку сложить в единое целое от-
дельные фрагменты наподобие того, как это делают худож-
ники, создавая целостную картину из отдельных кусочков
мозаики. И чем большее число источников находится в
распоряжении исследователя, тем четче будет изображение
или образ.
В будущем историкам остается сложить отдельные под-
робности в единое органичное целое, в последовательность
связанных между собой и взаимообусловленных, но пока
еще разрозненных исторических событий. Истинную по-
доплеку татарской политики позволит вскрыть только точ-
ная интерпретация исторических сообщений и охват на
большом промежутке времени общего положения в Вос-
19

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
точной Европе, Ближнем Востоке и Восточном Средизем-
номорье. В этом отношении европейская историческая
наука сделала уже значительный шаг.
Здесь прежде всего следует сказать о польской историо-
графии, которая при освещении прошлого своего государ-
ства не оставила без внимания вопросы развития Золотой
Орды, правда, только в XIV и XV столетиях, но не раньше.
Разумеется, при этом она исходила из национального ви-
дения польского прошлого, что иногда приводило к рас-
смотрению фактов с сугубо польской точки зрения. А это
не всегда соответствовало подлинному историческому раз-
витию. Поэтому при всем уважении к польской историче-
ской науке ее новаторский подход требует критической
перепроверки.
Попытка создать из простых фактов с учетом причин
и следствий целостную историческую картину, конечно,
сопряжена с большими трудностями. В дальнейшем во
время отображения исторических событий в ходе их раз-
вития отдельные сведения могут быть рассмотрены под
другим углом. Но несмотря на такую возможность в бу-
дущем, данный материал с его фактурой и обобщениями
не может не учитываться историками. Только при таком
подходе история действительно станет учителем настоя-
щего, и только исходя из этих предпосылок изучение про-
шлого вообще имеет смысл.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Бату1
С древнейших времен огромный степной пояс, про-
тянувшийся от Восточной Европы вплоть до Тихого оке-
ана и простирающийся на севере по двум частям света,
являлся родиной кочевых народов. Только великому ге-
нию было по силам объединить эти заселенные кочевни-
ками области в одно целое. Первым, кому удалось это
сделать, не считая эпизода с Аттилой2, стал Чингисхан.
Его деяние, без сомнения, является величайшим в исто-
рии. Несмотря на мизерные связи, существовавшие меж-
ду народами, заселявшими степи, он смог подчинить их
своему скипетру. Бескрайние просторы степей позволили
ему самому и его генералам постоянно расширять грани-
цы с^воей империи.
Но монгольская империя не ограничилась территори-
ями степей. В двух местах, в Китае и Персии, она охва-
тила области с древней культурой. Величайшим подвигом
двух этих государств явилось то, что, несмотря на ужаса-
ющие опустошения, которые несло с собой вторжение
монголов, они смогли найти в себе силы сохранить наци-
ональную самобытность и даже подвигнуть к этому своих
1 Бату {монг. Бат хан; в русской традиции Батый, 1209—1255) —
монгольский полководец и государственный деятель. Его отцом был
старший сын Чингисхана Джучи.
2 А т т и л а (лат. Attila, тюрк. Атил, греч. Аттг|Л.ас,, нем. Etzel) —
правитель гуннов с 434 по 453 г., объединивший под своей властью
тюркские, германские и другие племена, создавший державу, прости-
равшуюся от Рейна до Волги.
21

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
завоевателей. В результате им удалось сберечь цельность
своей культуры.
Наряду с Китаем и Персией, основанными до Чингис-
хана, но приобретшими в результате его завоевательной
политики определенные черты, возникли два новых го-
сударственных образования. Эти новые государства пред-
ставляли собой единую территорию, управляемую из од-
ного центра, хотя это и кажется невозможным. Они не
были сконцентрированы в высококультурных областях
и развивались в степных районах, что дало им возмож-
ность сохранить старые монгольские нравы и обычаи.
Это Трансоксания1 (Чагатай2) и Кыпчак, или империя
Золотой Орды.
Значение Трансоксании, особенно во времена Тимура3,
лежит в основном в военной области. Но что касается Зо-
лотой Орды, то ее значимость заключается в далеко иду-
щем культурном воздействии. Конечно, здесь речь идет
не о ее собственных достижениях в культурно-созидатель-
1Трансоксания, или Бухара, — историческая область
в Центральной Азии, располагавшаяся главным образом в бассейне
реки Амударьи, между Закаспийской областью, Туркестаном и Афга-
нистаном.
2 Ч а г а т а й (Джагатай) (1185—1242) — монгольский государь,
второй сын Чингисхана.
3 Имеется в виду Тимур Тамерлан (в переводе со староузбекского
означает «железо», 1336—1405) — среднеазиатский тюркский полко-
водец и завоеватель, сыгравший существенную роль в истории Сред-
ней, Южной и Западной Азии, а также Кавказа, Поволжья и Руси.
Основатель империи Тимуридов в 1370 г. со столицей в Самарканде.
Не будучи Чингисидом, Тамерлан формально не мог носить ханский
титул, поэтому всегда именовался лишь эмиром. Однако, породнив-
шись в 1370 г. с домом Чингисидов, он принял имя Тимур Гурган
(иранизированный вариант монгольского куругэн, или хургэн, то есть
«зять»). Это означало, что Тимур является родственником Чингисидов
и может свободно жить и действовать в их домах. Во время военной
стычки осенью 1362 г. Тимур лишился двух пальцев на правой руке и
был тяжело ранен в правую ногу, отчего стал хромым и получил со-
ответствующее прозвище, Тимур Лянг (Тимур Хромой), часто встре-
чаемое в различных персидских источниках. Это имя, вероятно, рас-
сматривалось в то время как оскорбительное. Оно перешло в западные
языки и в русский в виде имени Тамерлан, где не имеет никакого
негативного оттенка и используется наряду с изначальным Тимур.
22

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ном плане, а прежде всего о том, что она развернула куль-
турную жизнь великого русского народа и его государства
в новое, весьма своеобразное русло.
Для развития Восточной Европы нашествие монголов
имеет такое же решающее воздействие, как и для областей
Передней Азии, оказавшихся под их владычеством. В XI
и XII столетиях казалось, что раскол в христианстве не
обязательно должен привести к раздвоению европейской
культуры. Однако владычество татар на Руси и расшире-
ние Османской империи в сторону Малой Азии1 и Бал-
кан2 настолько сильно подорвали существовавшие связи
между Востоком и Западом, что имевшийся с античных
времен раскол в греческой и латинской культуре вылился
в разделение всей Европы на долгие времена.
Для справки: под татарами следует понимать народ,
состоявший из монголов и тюрков, продвинувшийся при
Чингисхане на Запад, смешавшийся с проживавшими там
тюркоязычными и финно-угорскими народами и образо-
вавший новую тюркоговорящую общность. В этом плане,
согласно русской модели, данное название применимо к
проживающим сегодня на территории России тюркам3.
Татарами называет себя и народ, столица которого рас-
положена в Казани. Верхние слои его сначала составляли
монголы. Это название применяют и к монгольским за-
воевателям как Персии, так и Трансоксании.
Основание государства Золотой Орды в Кыпчакских
степях4, как издавна назывались на Востоке территории,
лежащие к северу и северо-востоку от Черного моря, це-
ликом и полностью относится к общей концепции создания
империи Чингисхана, который, разругавшись с правите-
1Малая Азия, или Анатолия, — полуостров на западе Азии,
срединная часть территории современной Турции.
2 Балканы — область Юго-Восточной Европы, включающая ныне
Албанию, Грецию, Болгарию, европейскую часть Турции, бывшую
Югославию и Румынию.
3 К тюркам, проживающим на территории России, относятся: та-
тары, чуваши, башкиры, тувинцы, хакасы и другие народы.
4 Имеется в виду территория Дешт и Кыпчак, так называемого
поля Половецкого.
23

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
лем Ирана Хорезмшахом Мухаммадом II ибн Текешом,
отдал приказ провести первое вторжение в эту область
в качестве разведки. Перед лицом сражений со степны-
ми народами на севере своей империи и в связи с напря-
женными отношениями с монголами Мухаммад всячески
укреплял связи с населением Кыпчака, которое его под-
держивало.
Чингисхан не оставил это безнаказанным. Такое всег-
да было в практике ведения войны монголами. Он отдал
приказ своим полководцам Субэдэ и Джэбэ вторгнуться
в степные пространства на Волге и наказать население
Кыпчака за поддержку его противника. Одновременно это
служило еще одной цели — закрепить свои завоевания на
Кавказе.
Во второй половине 1222 года Субэдэ двинулся по се-
верному краю Кавказского хребта на Дербент. Он быстро
покорил аланов1 (Осетию) и выступил против куманов
(половцев, Кыпчак), которых ему, учитывая их принад-
лежность к тюркам, удалось склонить на свою сторону.
Половцы стали составлять большую часть его солдат. Су-
бэдэ легко одержал победу, которая предоставила ему воз-
можность 17 января 1223 года захватить богатый торговый
город Сущею2 в Крыму.
С подавлением куманов военный поход Субэдэ мог бы
на этом и закончиться, если бы вождь куманов Котян не
обратился с просьбой о помощи к своему зятю, галицко-
му князю Мстиславу Мстиславовичу Удалому, и другим
русским князьям и не предупредил бы об угрожающей им
опасности. Поэтому монгольские полководцы потребова-
ли покорности и от русских. Русские вероломно убили
иностранных послов, чем неизбежно вызвали на себя та-
тарский поход возмездия.
Конечно, русские князья иногда и раньше терпели по-
ражения от жителей Степи, а иногда и отражали натиск
тамошних народов. Но до серьезной угрозы Русскому го-
1 А л а н ы (осетины) — ираноязычные кочевые племена скифо-
сарматского происхождения.
2 Ныне это город Судак.
24

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
сударству, в частности с Кавказа, дело еще никогда не
доходило. Кто мог при этих обстоятельствах обвинить
русских князей в том, что они занялись подготовкой к
отражению военной угрозы без особой осторожности? В
таких случаях, как и раньше, большинство князей объеди-
нялось для обороны. При этом великий князь Владимир-
ский выставлял вспомогательный отряд.
Добившись первого небольшого успеха у Половского
кургана при переходе через Днепр, отдельные русские кня-
зья впали в распри, которые существенно ослабили бое-
вую мощь всего войска. В этом состоянии, скорее всего в
пятницу, 16 июня 1223 года (дата битвы указана приблизи-
тельно из-за разночтения в источниках), русские вступили
в решающее сражение на Калке (теперь Калеца), притоке
впадающей у Таганрога в Азовское море реки Кальмиус.
Русская армия была полностью разбита, многие князья
попали в плен и были казнены.
Монголы довольствовались этим успехом, достигнув
цели наказания союзников Хорезмшаха и их помощни-
ков. Субэдэ продвинулся до Новгорода Святопольского и
после карательного похода повернул в страну волжских
булгар, а затем назад, к основному войску Чингисхана.
Такое поведение захватчиков, казалось, подтвердило
практику, которая сложилась у русских с народами степи.
Русь не подверглась никакой значительной угрозе. В ре-
зультате какая-либо подготовка к будущему крупномас-
штабному нападению не проводилась. Распри князей про-
должались, словно ничего и не произошло, а упоминание
о татарах на годы исчезает из русских летописей. Похоже,
что только один князь сделал серьезные выводы из про-
исшедшего. Всеволод Мстиславович Смоленский1 (он же
правитель Герцике2 в Ливании) вступил в контакт с нем-
'Всеволод Мстиславович — князь Псковский (1213),
князь Новгородский (1218—1221), князь Смоленский (с 1238 года),
сын Мстислава Романовича Старого.
2 Г е р ц и к е, имеющее также названия Царьград и Ерсика, —
исторический центр Латгалии, удельного Герсикского (Ерсикского)
княжества, существовавшего в 1190—1239 гг. Ныне это поселок Ер-
сика в Латвии.
25

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
цами из Риги, а вместе с тем и с Западом, чтобы обратить
их внимание на монгольскую опасность.
Тем временем в Средней Азии было принято решение
о дальнейшей судьбе государств на Волге. Поскольку они
находились в наибольшем отдалении от центра его импе-
рии, Чингисхан, действуя согласно монгольскому закону
о наследовании, отписал их своему старшему сыну Джучи.
Но он так и не успел вступить в наследство, поскольку в
начале 1227 года за несколько месяцев до смерти своего
отца умер1. Государство досталось потомкам Чингисхана,
среди которых особо выделялся его внук Бату (по-русски
Батый).
На имперском собрании 1229 года новый великий хан
Угэдей поручил Субэдэ организовать новый поход против
куманов, волжских булгар и торгового города Саксин2. Судя
по всему, среди куманов произошел раскол, который об-
легчал монгольское вторжение. Субэдэ одержал победу на
реке Урал (Яик) и в нарушение традиций нанес побеж-
денным чрезмерные потери. Поэтому они, так же как и
жители Саксина, убежали к волжским булгарам. Но мон-
голы опять не стали развивать свой успех.
Известие о поражении монголов в походе против ви-
зантийского императора, о котором упоминает лишь Бар
Хебреус, явно является вымыслом, так как восточнорим-
ские источники не могли замолчать столь важный успех
своего владыки. Скорее всего, речь шла о незначительном
1 Хан Джучи погиб во время охоты. Народная память сохранила
до нашего времени три версии смерти Джучи-хана. В первой версии
утверждается, что Джучи-хан был убит по приказу Чингисхана во вре-
мя охоты на куланов (один из видов диких ослов); посланные по-
следним убийцы якобы переломили ему хребет. Во второй говорится
о том, что во время охоты на куланов Джучи-хан упал с коня и раз-
бился насмерть. По третьей версии, Джучи-хана во время охоты ста-
щил с коня кулан, который и растерзал его, оторвав у него правую
руку. Последняя версия была подтверждена в ходе обследования мавзо-
лея Джучи-хана комиссией Академии наук КазССР во главе с А.Х. Мар-
гуланом. При вскрытии захоронения она обнаружила труп человека,
у которого отсутствовала правая рука.
2 С а к с и н — средневековый торговый город, который был рас-
положен в устье Волги и упоминается арабскими географами XII—
XIV вв. Точное местоположение неизвестно.
26

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
наступлении против малоазиатских сельджуков1, так как
в это время проходил римско-сельджукский поход против
Крыма, который спровоцировал монголов на нанесение
контрудара. Однако хронологически точно это утверждать
нельзя.
Но и после того монголы так и не установили оконча-
тельное владычество над Кыпчаком. Для этого потребова-
лись новые, невиданные до того времени, усилия. Имперское
собрание 1236 года предоставило принцу Бату огромное
войско, командование над которым он уже сам установил.
Ему были подчинены многочисленные родственники, в
том числе и будущий великий хан Мунке2. Даже сам Угэдей
подумывал вначале принять участие в этом походе. На этот
раз вторжение планировалось осуществить не только в Кып-
чак и на Русь. Монголы задумали подчинить своему вла-
дычеству всю Европу и в качестве подготовки этого захва-
тить Польшу и Венгрию.
Первоначально монголы вторглись на территорию волж-
ских булгар и осенью 1237 года взяли их столицу Булгэр,
или, как его называли русские, Булгар, или просто Ве-
ликий город. Вскоре после этого ими был взят в плен
вождь куманов Бачман. Действия побежденных вновь
указали монголам направление их дальнейших усилий:
волжские булгары бежали на Русь и были там приняты
согласно их прошению. Завоеватели непрерывно пресле-
довали поверженного противника и вторглись уже с вос-
тока в земли русских княжеств. Рязанский князь откло-
нил требование монголов им покориться и, несмотря на
содействие вспомогательной дружины, посланной вели-
ким князем, был разбит под Воронежем. Он отошел в свою
резиденцию, но татары окружили город и после пятид-
невной осады 21 декабря 1237 года взяли штурмом. Кня-
зя с супругой казнили. Затем пали Коломна и Москва.
Город Владимир, поскольку великий князь махнул на него
'Сельджуки- древняя тюркская народность, смешавшаяся
впоследствии с турками османами.
2 М у н к е, иногда Мункэ или Менгу (1208—1259), — внук Чин-
гисхана, четвертый великий хан Монгольской империи с 1251 по
1259 г.
27

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
рукой, после многодневной осады монголы взяли штур-
мом 7 февраля 1238 года, и он тоже подвергся разграбле-
нию. Еще во время осады Владимира они тайно посети-
ли Суздаль.
Затем к северу от Владимира один за другим пали Ро-
стов Великий, Ярославль на Волге, Переславль-Залесский,
Тверь (Калинин) и другие крепости. В феврале монголы
опустошили все земли вплоть до Торжка. Они обошли
войско русских во главе с великим князем Владимирским
Юрием Всеволодовичем и 4 марта 1238 года разбили его
на реке Сить.
До побережья Балтийского моря татарам оставалось
всего несколько недель, а то и дней пути. Тем самым
Русь была бы отрезана от Запада и осталась один на один
со своими завоевателями. Но тут Торжок решил оказать
татаро-монголам сопротивление. На его осаду у Бату
ушло две недели. Город пал только 23 марта, и тем самым
враг был задержан на столько, что, как только он дви-
нулся в западном направлении, началась оттепель. Бо-
лотистая местность стала для конного войска монго-
лоё непроходимой. В результате, и в этом нет сомнений,
они были вынуждены отказаться от своего дальнейшего
продвижения на запад. Великий Новгород не только из-
бежал нашествия, но и навсегда избавился от него в бу-
дущем.
Бату, чтобы не оказаться отрезанным, срочно пришлось
поворачивать на юг. Неожиданно он столкнулся с отча-
янным сопротивлением города Козельск, который нахо-
дился юго-западнее Калуги. Его удалось сломить только
через семь недель, за что монголы прозвали город «Злым
градом». Как бы то ни было, на тот год русский поход
был закончен. В целом он завершился покорением рус-
ского востока и, за исключением Великого Новгорода,
севера Руси. Для монголов его можно охарактеризовать
как очень успешный.
В 1238 году Бату с целью укрепления связей завоеван-
ных территорий с остальными частями империи занялся
покорением куманов, избавив, таким образом, Русь на
время от дальнейшего разорения. Побежденные куманы
28

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
переселились в Венгрию и разместились в двух графствах,
дав им свои названия, сохранившиеся до сих пор1. В этом
военном походе завершилось покорение мордвы (бурта-
сов2), а также произошло сожжение монголами Мурома
и Гороховца. Тогда же, предположительно, были подчи-
нены и башкиры.
Монголы все же не пошли дальше реки Клязьмы и во
время новых многочисленных набегов на Русь отворачи-
вали в южном направлении, взяв Переяславль и Черни-
гов, разрушив последний. 26 декабря 1238 года они снова
разорили Сугдею в Крыму.
Путем этих завоеваний Бату создал предпосылки для
нового военного похода. Теперь атаке должны были под-
вергнуться области, расположенные далеко на Западе. Но
сначала он направился на Киев, который, несмотря на
все военные успехи монголов, отказался от добровольной
сдачи. Правда, киевский князь Михаил из Чернигова3 бе-
жал в Венгрию, а затем в Мазовию4 и Силезию, откуда
смог вернуться в Чернигов только в 1245 году. В резуль-
тате Киев в известной степени оказался беззащитным пе-
ред атаками Мунке, которому Бату доверил взятие горо-
да. Поскольку русские князья и на этот раз продолжали
свои распри из-за наследства Михаила, то Клев, который
тогда являлся центром Руси и резиденцией митрополита,
не смог долго продержаться. 6 декабря 1240 года азиат-
ские завоеватели пробились в город и на этом старой Руси,
1 Имеются в виду Надькуншаг (Большая Кумания, венг. Nagykun-
sag), расположенный к востоку от города Сольнок вдоль течения Тисы,
и Кишкуншаг (Малая Кумания, венг. Kiskunsag), лежащий между Ду-
наем и Тисой. В настоящее время территория Надькуншага входит в
состав медье Яс-Надькун-Сольнок, а Кишкуншаг расположен на тер-
ритории медье Бач-Кишкун Венгерской республики.
2 Б у р т а с ы - племенное объединение, располагавшееся по
правому берегу средней Волги.
3 Имеется в виду Михаил Всеволодович, известный также как Ми-
хаил Черниговский (1179—1246) — князь Переяславский (1206), Нов-
городский (1224, 1229), Черниговский (1223-1246), Галицкий (1235-
1239), великий князь Киевский (1238-1239, 1241-1243 гг.).
4 М а з о в и я - историческая область в центральной Польше.
Главный город — Варшава.
29

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
или, как ее назвали, Киевской Руси, пришел конец. Русь,
за исключением ее крайней северо-западной части, ока-
залась под господством монголов.
Для монголов эта победа явилась хотя и важным, но
все же отдельным эпизодом. Они двинулись дальше на
юго-запад, занимая город за городом то силой оружия, то
хитростью. Так, благодаря уловкам, они овладели Каме-
нец-Подольским, Владимиром в Галиции1, а также Га-
личем. Кременец монголы обошли. Каменец-Подольский
и так называемое Понижье сдались добровольно, чтобы
освободиться от господства Даниила Романовича Галиц-
кого2. Путь на Польшу для завоевателей был открыт.
Для похода на Запад войско монголов в Восточной Га-
лиции разделилось, чтобы атаковать одновременно по не-
скольким направлениям и таким образом помешать ко-
ролям Венгрии, Богемии и Польши прийти друг другу
на помощь. Поскольку завоеватели не имели понятия о
географии европейских земель и не выработали точный
стратегический план похода, то одновременное вторже-
ние являлось очень важным. Для монгольской тактики
ведения войны не было в обычае заботиться о продоволь-
ствии и фураже, даже если этот вопрос и следовало бы
учесть.
После разделения армии генералы Кайду3 и Байдар4 на-
правились на северо-запад в Западную Галицию и Силе-
зию, а Кайдан5 двинулся вдоль восточного края Карпат
через Валахай6 на Венгрию, в то время как еще одно под-
разделение его войска пошло через средние Карпаты на
1 Имеется в виду город Владимир (Волынский).
2 Д а н и и л (Данило) Романович Галицкий (1201—
1264) — князь, а с 1254 г. — первый король галицко-волынских зе-
мель.
3 К а й д у (Хайду) (1236—1301) — внук монгольского хана Угэдея,
правнук Чингисхана, с 1271 г. фактический правитель Чагатайского
улуса.
4 Б а й д а р — монгольский царевич, сын Чагатая, внук Чингис-
хана.
5 К а й д а н — монгольский военачальник, шестой сын Угэдея.
6Валахай — населенный пункт на территории сегодняшней
Германии в регионе Мекленбург—Передняя Померания.
30

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Быстрицу в Трансильвании1. Сам же Бату из Галиции про-
шел через Карпаты и поспешил непосредственно к столице
Венгрии Офен2. Король Адальберт (Бела3) IV (1235—1270)
смог собрать только часть своей армии. Однако сведения о
том, что у него было не многим более тысячи человек, вы-
зывают большое сомнение. 11 апреля 1241 года в долине
Мохи на реке Сайо, там, где она впадает в Тису, произошла
битва, закончившаяся поражением и бегством короля. Мон-
голы обошлись с Венгрией как с военной добычей, рассе-
лившись на ее территории и отчеканив собственные моне-
ты. Папа римский Григорий IX (1227—1241), узнав об этом
инциденте, призвал к крестовому походу против неверных.
Одновременно с действиями против венгров азиатские
конные орды вторглись на территорию Польши. Повтор-
ное разделение действовавших там войск с исторической
точки зрения кажется маловероятным. Как бы то ни было,
сведения о многочисленных столкновениях различных от-
рядов в Силезии отсутствуют. Монголы двинулись в сторону
Кракова, разбив польские войска под Хмельником. Затем
завоеватели через Верхнюю Силезию вторглись в долину
Рейна и взяли Бреслау4, разрушив там немецкое поселение,
созданное незадолго до этого. Генрих II Набожный, став-
ший князем силезским в 1238 году, видимо, не смог объе-
динить все свои силы, заплатив за это кровью немецкого
рыцарства и нескольких польских вспомогательных групп.
9 апреля 1241 года в ходе героической битвы при Легнице
рыцари были разбиты, а сам Генрих погиб5.
'Трансильвания, или Эрдей, или Семиградье, — истори-
ческая область на северо-западе Румынии.
2 О ф е н (нем. Ofen) — немецкое название города Буда (мад. и
слав. Buda) в Венгрии на реке Дунай, с 1873 г. соединенного с лежа-
щим на другом берегу р. Дунай городом Пештом в один город Буда-
пешт, ставший столицей современной Венгрии.
3 Б е л а — мужское имя венгерского происхождения, со временем
отождествленное с католическим именем Адальберт.
4Бреслау (нем. Breslau) — столица Силезии, ныне это город
Вроцлав в Польше.
5 Голову Генриха II монголы насадили на копье и принесли к воро-
там Легницы. Позже его труп был опознан матерью по ноге (на ней было
шесть пальцев). Похоронен во Вроцлаве во францисканском монастыре.
31

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
После такого сражения следовало ожидать, что монголы
прольют на землях Средней Германии реки крови, пройдя
по ним огнем и мечом. Но ничего подобного не случилось.
Завоеватели не пошли дальше на Запад, а отошли назад
через Крконоше1, пройдя мимо подземных вертикальных
горных выработок и сквозь Моравские Ворота2 у Троппау3.
Причины такого маневра монголов по отходу назад искать
бесполезно. Возможно, в его основе, наряду с нехваткой
продовольствия и войск, лежал мудрый стратегический план.
Ведь предстояло объединить завоеванные земли в Польше,
Силезии и Венгрии в единое целое, для чего требовалось
оккупировать находившиеся между ними Богемию и Мо-
равию. Видимо, это было необходимо сделать еще и по-
тому, что тамошний король заключил с силезцами, кото-
рым угрожали монголы, договор о помощи.
В таком намерении монголов наверняка укрепило ре-
шительное сопротивление силезцев под Легницей. Таким
образом, огромная заслуга Генриха II и его воинов заклю-
чается в том, что они спасли Германию и всю западную
культуру от похожей участи, которую монголы уготовили
Восточной Европе и Передней Азии.
Несмотря на то что город Ольмюц во главе с Яросла-
вом Штернбергом мужественно защищался, прорыв через
Моравию Кайду удался. Это обеспечило необходимые ус-
ловия для объединения вновь завоеванных монголами тер-
риторий, которые они со всей очевидностью хотели пол-
ностью подчинить себе.
В те годы возникло много слухов, в том числе и на-
родная молва о том, будто бы монголы были разбиты че-
хами, а сам Бату якобы погиб в Венгрии. Естественно,
они ничего общего с настоящими событиями не имели.
Точно неизвестно, но не исключено, что с этих террито-
рий азиатские завоеватели, отдохнув, в следующем году
•Крконоше, или Карконоше, или Исполиновы горы, — гор-
ный массив на территории Польши и Чехии.
2Моравские Ворота — горный проход в Чехии, между
восточными отрогами Судет и западными отрогами Бескидов.
3 Т р о п п а у (нем. Troppau) — немецкое название города Опава
в Чехии.
32

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
планировали начать новый поход на Запад. Однако тут
произошло событие, которое для Польши и Венгрии име-
ло воистину судьбоносное значение: 11 декабря 1241 года
в Каракоруме умер великий хан Угэдей.
Известие об этом побудило Бату к исполнению возмож-
но давно задуманного им плана. Весной 1242 года он со-
вершил новое вторжение, пройдя вдоль Дуная по землям
дунайских булгаров. Часть его войска двинулась через Дал-
мацию1, Албанию и Сербию, опустошая их по пути, но не
подчиняя. В то время Болгария стала данником монголов,
о чем несколько позже, в 1253—1254 годах, свидетельство-
вал францисканец из Нижней Германии Вильгельм фон
Рубрук. Такая зависимость, похоже, сохранилась и после
восшествия на болгарский престол Константина Тиха, пра-
вившего с 1257 по 1277 год. Но точных сведений о болгаро-
татарских отношениях того времени нет. Однако попытки
императора Никеи2 Иоанна Ватаца завязать какие-либо
отношения с Болгарией окончились неудачей.
События, происходившие в Средней Азии в последую-
щие годы, требовали от Бату полного его внимания, и он
был не в состоянии укрепить свое господство на Западе
новым походом. Таким образом, империя Золотой Орды
получила свои границы и охватывала по существу те об-
ласти, которые это государство сохраняло до времен граж-
данской войны и своего крушения с появлением Тамерлана.
К 1224 году Чингисхан поделил свою империю между
сыновьями3. Улус Джучи, в котором по непонятным при-
1Далмация — историческая область на северо-западе Балкан-
ского полуострова, на побережье Адриатического моря, на территории
современных Хорватии (в основном) и Черногории.
2 Н и к е я (греч. Шкша) — древний и средневековый город в Ма-
лой Азии на месте современного турецкого города Изник.
3 Чингисхан отдал старшему сыну Джучи земли Сарыарки и даль-
ше на запад, к югу — до Каспийского и Аральского морей. Из средне-
азиатских владений в его улус вошли районы низовий Амударьи —
северный Хорезм. Ставка находилась в долине Ертиса (Иртыша).
Второму сыну Чингисхана — Чагатаю достались Мавераннахр, Жеты-
су, его ставка была в долине реки Или. Третьему сыну Угедею Чин-
гисхан выделил Западную Монголию и Тарбагатай, его ставка рас-
полагалась вблизи нынешнего Чугучака. Четвертый, младший сын,
Толуй наследовал отцовский улус — собственно Монголию.
2 Шпулер Бертольд
• 33

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
чинам управление передавалось не к старшему сыну в семье,
а другим родственникам, с самого начала разделялся на две
части1. Одну из частей возглавляли потомки Орды, старше-
го сына хана Джучи. Они получили Западную Сибирь и об-
ласть возле рек Или2, Амударьи и озера Алакуль3 до реки
Иртыш, где создали империю Белой Орды. Об ее истории
мало что известно, и о судьбе данной Орды в этом исследо-
вании речь не пойдет. Упомянем только, что возле Иртыша
и за Амударьей территория улуса Джучи соприкасалась с
империей потомков Чагатая, второго сына Чингисхана. Гра-
ница здесь, если так вообще можно говорить, из-за слабой
заселенности пограничной зоны была весьма условна.
Правителем земель к юго-востоку от реки Урал до рек
Или и Амударьи был поставлен Шибан —- младший брат
Бату, находившийся в тесных связях с Голубой Ордой —
землями дома Бату на Волге, то есть областями, составляв-
шими стержень улуса Джучи, который в скором времени
получил название Золотая Орда. Сведения о взаимоотно-
шениях трех братьев4, передававшиеся татарской народной
молвой, носят поистине легендарный характер.
Кочевому образу жизни народов тогдашней Золотой
Орды соответствовали только степные области на Волге,
а также земли севернее и восточнее Черного моря. Силь-
но поросшие лесами черноземные районы, где население
селилось и занималось возделыванием полей на выкор-
чеванных местах, остались за оседлыми славянами. Но их
политическая судьба зависела от жителей степей, которые
единственный раз в истории длительное время господ-
1 Улус Джучи делился на правое и левое военные крылья. Джучи
поручил управлять левым крылом внуку Ежену от своего старшего сына
Орда, во владения которого вошла восточная часть Дешт-и-Кыпчака
(поля Половецкого). Из левого военного крыла улуса Джучи, то есть
владений Орда-Ежена, сформировалось самостоятельное государство —
Белая Орда, которое процветало почти 240 лет. Правым же крылом, то
есть северной частью Дешт-и-Кыпчака и до самых завоеванных земель
в Западной Европе, владел второй сын Джучи хан Бату (Батый).
2 И л и — река в Китае и в Алматинской области Казахстана.
3 А л а к у л ь .— озеро, расположенное в междуречье рек Тобол и
Миасс.
4 Имеются в виду Орда, Бату и Шибан.
34

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ствовали в приграничных с этими районами окрестно-
стях. А именно: на землях при Днепре и северо-западнее
Черного моря, широких русских (ныне украинских) про-
сторах, в Крыму с его греческими и вскоре западноевро-
пейскими поселениями и, наконец, на Кавказе, который
в скором времени превратился в краеугольный камень
внешней политики и источник конфликтов молодого го-
сударства. Степь теперь не служила препятствием на пути
культурного обмена между севером и югом. Опираясь на
мир Ближнего Востока, Золотая Орда привнесла на Русь
некоторые элементы восточной культуры.
Империя Бату начала укрепляться, и поэтому его вни-
мание было направлено на два основных момента: эконо-
мическое и военное обеспечение ее безопасности. Первый
означал использование сельскохозяйственных, а также фи-
нансовых ресурсов Руси путем урегулирования вопроса с
выплатой дани. Второй требовал тесного присоединения
к империи Золотой Орды Кавказа и обеспечения, таким
образом, безопасности ее южных границ.
К счастью для кыпчакского государства, первую задачу
удалось решить до того, как преемники Бату столкнулись
с выросшей серьезной угрозой на юге. Начиная с 1242 года
при ханском дворе один за другим стали появляться рус-
ские князья, в том числе и самые влиятельные, такие как
Александр Невский, разбивший в 1240 году шведов на Неве,
и великий князь Ярослав Всеволодович, прибывший к хану
в 1243 году.
Вразрез с бытовавшими у монголов обычаями бывший
великий князь Киевский Михаил Всеволодович, который
с 1245 года вновь княжил в Чернигове, из-за своего от-
каза пройти языческие обряды Орды 20 сентября 1246 года
был казнен1.
1 Он знал, что монголы хотят избавиться от него, и когда его «при-
гласили» в Золотую Орду, духовно и физически был готов к смерти.
Укрепиться решимостью и верой ему помог его духовник, чернигов-
ский епископ Иоанн, который наставлял князя крепиться духом, что-
бы не посрамить перед язычниками свою православную веру. В Зо-
лотой Орде 67-летнего Михаила Всеволодича, отказавшегося пройти
языческие обряды, чтобы предстать перед ханом Бату, убивал выходец
2*
35

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Только в Галиции из-за позиции тамошних князей тата-
рам потребовалось применить военную силу, что закончи-
лось изгнанием их регента. Однако, несмотря на это, Дани-
ил Галицкий в скором времени связался с папой римским
Иннокентием IV (1243—1254) с целью проведения перего-
воров по созданию союза против монголов. Папа благосло-
вил его на борьбу с татарами. 28 января 1248 года Даниил
Галицкий выступил против монголов. Это имело опреде-
ленный успех, так как новые хозяева Руси, первоначально
требовавшие сдачи крепости Галич, взамен этого удовлет-
ворились согласием Даниила на поездку в Орду. Исходя из
вышесказанного можно сказать, что за все время правления
Бату русские князья не доставляли ему особых хлопот.
Бату сам принимал дань и знаки почитания от всех рус-
ских князей. В Каракорум поехали только великий князь
Ярослав и Александр Невский, где в то время правила ре-
гентша Терегене1. Здесь, вдали от родины, судя по всему,
Ярослав был отравлен. То обстоятельство, что Бату сам
принимал визиты покорности, не соответствовало осно-
вам построения монгольской империи. Это относилось
исключительно к компетенции великого хана. Вольность
Бату в этом вопросе расценивалась как привилегия «стар-
шего» в доме Чингисидов, но в то же время, раньше чем
в других частях империи, она явилась проявлением тен-
денции постепенного отделения от центра.
У таких самоуправных действий Бату были и другие
причины, которые на время отвлекли внимание хана от
Руси, хотя он и организовал набег на русские земли в
из черниговской земли путивлец Доман. Недавний христианин, пере-
бежавший к язычникам, бил растянутого за руки и ноги князя пяткою
под сердце, а потом отрезал ему голову. Такая же мученическая кон-
чина ожидала и боярина Федора, отказавшегося по примеру своего
князя поклониться изображению Чингисхана, как его ни увещевали
монголы, обещая даже княжество Михаила Черниговского. Поражен-
ные стойкостью князя и его боярина, монголы разрешили забрать их
тела. Останки мучеников долгим окольным путем привезли в Черни-
гов и захоронили в Спасо-Преображенском соборе.
1 Смерть Угэдея открыла период междуцарствия, длившегося поч-
ти пять лет, в течение которых в качестве регента выступала меркит-
ская княжна Терегене, его вдова и мать его сына Гуюка.
36

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
1246 году. Такой причиной явилась открытая размолвка
с новым великим ханом Гуюком (с 1246 г.), сыном Угэдея
и Терегене, и его потомками. При таком раскладе во вза-
имоотношениях в империи монголов Александру Невско-
му, чьего появления в Каракоруме требовал Гуюк, не по-
требовалось ехать к великому хану. После аудиенции у
Бату ему разрешили удалиться в свои земли. Тем самым
Бату открыто проигнорировал приказ верховного прави-
теля империи. Вооруженное противостояние с центром
становилось все более неизбежным, особенно после не-
удачного покушения Гуюка на служащих Бату в Арране1
и созыва им большого войска. В ответ хан Бату двинул
свои войска в Среднюю Азию и дошел до города Алак-
мака, где его в апреле 1248 года и настигло известие о
смерти противника. Во время отсутствия Бату землями
на Волге управлял его сын Сартак, который и раньше при-
нимал участие в государственных делах.
Кончина Гуюка положила конец приближающейся граж-
данской войне. Но Бату, для того чтобы исключить воз-
можность повторения подобной угрозы, решил задержать-
ся в Адакмаке и оказать влияние на предстоящие выборы
великого хана, что ему полностью удалось. Поскольку он
отклонил выдвижение своей кандидатуры как «старшего»
в доме Чингисидов, сославшись на возраст, Бату, обойдя
наследников Угэдея, несмотря на различные возражения,
настоял на том, чтобы на трон избрали его давнего друга
и соратника по битвам с русскими старшего сына Толуя
Монке. Толуй являлся младшим сыном Чингисхана. Та-
ким образом, одобрение политики Золотой Орды со сто-
роны империи было обеспечено.
С тех пор главное внимание Бату сосредоточилось на
юге его государства. Монголы вторглись на Кавказ еще во
времена Чингисхана и в период с 1236 по 1244 год под-
чинили себе страну римских сельджуков в Малой Азии.
В этих битвах Бату лично принимал активное участие. Од-
1 А р р а н — историко-географическая область в Восточном За-
кавзаье, степная зона междуречья Куры и Аракса, находится на за-
паде современного Азербайджана.
37

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
новременно татары вмешались в столкновения жителей
Алеппо с тюрками Малой Азии, обеспечив тем самым тюр-
кам победу. Бату воспринимали как подлинного монголь-
ского повелителя Анатолии1. С этим мнением считался и
султан Рума2 Гийас ал-Дин Кай Хусрав II, который от-
правил трех посланников не только к великому хану, но
и к Бату, приняв от того ответную делегацию. Правитель
Кыпчака вмешивался даже в непосредственные вопросы
юрисдикции сельджуков Рума.
Таким образом, Малая Азия считалась кыпчакской зо-
ной влияния. Естественно, что то же самое относилось и
к Кавказу, который служил сухопутным мостом, связы-
вающим Кыпчак и Анатолию, и являлся естественным
южным оплотом волжских областей. До тех пор, пока Пер-
сия не была покорена окончательно, вся монгольская им-
перия имела доступ к завоеванным территориям Малой
Азии только через Кыпчак. Монгольские наместники на
Кавказе чувствовали свою зависимость от Бату. Поэто-
му отправка туда в 1247 году великим ханом Гуюком но-
вого сатрапа по имени Ильчигэдэй служила не чем иным,
как попыткой доставить Бату дополнительные трудности
в преддверии возникшей угрозы военного столкновения
с ним.
С целью противодействия этим попыткам и для усиле-
ния своего влияния на Кавказе правитель Кыпчака решил
наладить связи с царицей Грузии Русудан с явным наме-
рением сочетаться с ней браком. Русудан, которая полу-
чала подобные предложения от монгольских наместников
на Кавказе, оказалась в очень затруднительном положе-
нии и в конце концов отравилась, чтобы не служить при-
чиной проникновения захватчиков в Грузию. Грузинский
трон унаследовал ее сын Давид V, проживавший до того
времени при дворе Бату в качестве заложника. Вместе с
1 Примерно с V—IV вв. до н. э. Малая Азия носила еще и дру-
гое название — Анатолия. Область этой древней Анатолии как куль-
турной общности приблизительно совпадает с территорией современ-
ной Турции.
2 Р у м — так называлась территория, включавшая в себя Анато-
лию и Византию.
38

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ним править стал его двоюродный брат Давид IV1. Двое-
властие должно было ослабить силы сопротивления тата-
рам храброго грузинского народа.
Для обеспечения своего влияния на Грузию хан, зару-
чившись поддержкой монгольских наместников на Кавказе,
стал налаживать связи с багдадским халифом. Подробно-
сти их переговоров неизвестны. Нет ничего удивительно-
го в том, что, видя силу Бату, к Золотой Орде обратился
царь христианского государства Малой Армении (Кили-
кии) Хетум I2, с тем чтобы правящий в Орде хан, пользу-
ясь своей дружбой с Монке, выступил в качестве посред-
ника и помог заключить мирное соглашение. Оно было
подписано во время поездки царя в Каракорум и в по-
следующие десятилетия сыграло важную роль в истории
этой страны.
Только после обеспечения безопасности своей империи
на юге Бату вновь обратил внимание на север и запад. На
Руси в 1252 году великий князь Андрей Ярославич3 был
разбит под Переяславлем и после этого бежал в Псков. Ве-
ликокняжеский престол занял Александр Невский, под-
твердивший свою верность владыкам его родины во время
очередной поездки к хану. После этого зимой 1254/55 года
началась первая выплата обязательств по налогам, введен-
ных Монке после его избрания великим ханом. В 1254 году
татары вновь совершили набег на Венгрию.
1 Монголы утвердили на царство обоих претендентов. Давид IV,
сын Георгия-Лаши, был признан Улу, то есть старшим, а Давид V,
сын Русудан — Нарином, то есть младшим. В 1247 г. оба царя при-
были в Тбилиси и стали править страной согласованно. Надежды мон-
голов на распри между царями не оправдались. Оба Давида прекрас-
но осознавали создавшуюся ситуацию и, забыв личные разногласия,
царствовали мирно и дружно.
2 X е т у м I (1213—1270) — с 1226 г. царь Киликийской Армении,
основатель династии Хетумидов. В истории Армении это единствен-
ный царь, которому довелось править страной в течение 45 лет. Время
его царствования считается периодом расцвета культуры Киликийской
Армении. В 1270 г. он отрекся от престола в пользу своего сына Лево-
на и остаток жизни провел в монастыре, где умер 28 октября 1270 г.
3Андрей Ярославич — сын великого князя Ярослава
Всеволодовича, младший брат Александра Невского, великий князь
Владимирский (1248—1252), князь Суздальский (1256—1264).
39

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Хан Бату, заложив основы империи Золотой Орды, в
1255 году умер в основанной им столице Сарае. Его пор-
трет, описываемый татарами, диаметрально отличается от
русского. Русским Бату казался наказанием, ниспослан-
ным Богом, и ужасным тираном, а об оценке хана его со-
племенниками можно судить по прозвищу, которое они
ему дали — «хороший хан».
Современный наблюдатель увидел бы в основании но-
вого кыпчакского государственного образования величай-
шее достижение, тем более что здесь при его строитель-
стве монголы привлекли местные силы в гораздо меньшей
степени, чем в Иране или Китае. Огромное влияние его
творения находят свое отражение в татарской народной
молве XVI столетия, где Бату изображается как героиче-
ский чудотворец.
На мусульманский окружающий мир и его будущие по-
коления неизгладимое влияние оказал младший брат Бату
Берке1, который длительное время формировал межгосудар-
ственную политику нового государственного образования.
Поэтому в мусульманских источниках Кыпчак больше на-
зывается как «улус Берке». Такая оценка основана в основ-
ном на том, что Берке первым из монгольских правителей
принял ислам. Однако свершения обоих ханов в государ-
ственно-политической и военной области имеют одинако-
вое значение.
Берке
Правление Берке началось примерно через год после
смерти Бату. В этот промежуток империей Золотой Орды
управлял сын хана Бату Сартак2, который, как свидетель-
1 Б е р к е (1209—1266) — пятый правитель улуса Джучи (1257—
1266), третий сын Джучи, внук Чингисхана. Первым из монгольских
правителей принял ислам.
2 Бытует мнение, что Сартак был названым братом князя Алек-
сандра Невского, но это не соответствует действительности, так как
ни одного доказательства данного утверждения не существует. Этот
миф появился в исторической литературе с подачи Льва Гумилева,
40

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ствуют армянские источники, направляясь через год. в Ка-
ракорум для получения одобрения от Мрнке, умер. Со-
гласно этому преданию, Сартак, являясь другом христиан,
был отравлен своими мусульманскими дядями Берке и
Беркечаром. Однако эти сведения весьма сомнительны.
В любом случае Берке не являлся непосредственным вы-
годоприобретателем от смерти Сартака. Великий хан Мон-
ке назначил правителем юного принца Улагчи1. О нем
известно столь мало, что невозможно даже определить
его точное происхождение. Если принять версию, что Улаг-
чи является сыном Сартака, то тогда он должен был бы
быть совсем ребенком.
Более подробные сведения об обстоятельствах восше-
ствия на престол Золотой Орды Берке, которого Монке
все же назначил правителем Кыпчака, отсутствуют. Со-
гласно египетским источникам супруга Тогана, брата Сар-
така, Боракшин захотела, чтобы власть в империи после
смерти Сартака досталась ее сыну Туданменгу. Однако
Берке отклонил ее план, не поддержали его и другие ханы
и темники. Тогда она сбежала к Хулагу, будущему мон-
гольскому правителю Персии, чтобы сподвигнуть его к
оккупации Кыпчака. Конечно, такая попытка склонить
хана к походу на волжские степи не являлась умным ша-
гом, поскольку Хулагу намеревался завоевать Багдад. Одно
это ставит такую информацию, о которой обычно хорошо
информированные персидские писатели ничего не знают,
под большое сомнение. Известно только, что Боракшин
попала в руки правителей Золотой Орды и была казнена.
В первую половину правления Берке обстоятельства
вынуждали его обращать внимание на север. В 1254—1255 го-
дах Даниил Галицкий вместе со своим сыном Львом орга-
низовали нападение на татарского сборщика налогов, что
который утверждает это в вышедшей в 1970 г. книге «Поиски вы-
мышленного царства». Нет подтверждений и того, что русский князь
Александр Невский приходился хану Батыю приемным сыном.
1 У л а г ч и (ум. в 1257) — четвертый правитель улуса Джучи
(1256—1257), сын Сартака (по другим источникам — сын Бату). Де-
сятилетний Улагчи был утвержден наследником Сартака по велению
хана Монке. Однако вскоре Улагчи также был отравлен.
41

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
вызвало организацию похода-возмездия во главе с мон-
гольским наместником в Западной Украине Курумиши (в
русских летописях — Куремса) на Кременец. Ответный
удар удался только в 1258—1259 годах. Эмиры1 Бурун -
дай и Ногай двинулись через Холм (по-польски Хелм) и
Люблин на Вислу, где они повернули на юг и стали на-
ступать через город Завихост на Сандомир. На этот раз
монголы избрали иной путь, чем в 1241 году, но опять же
не стали переправляться через широкую реку, а прошли
вдоль нее.
От Сандомира вдоль Вислы они двинулись на Краков.
Брату Даниила Галицкого Василько пришлось срочно со-
зывать войско и идти вслед за монголами. Опасность но-
вого вооруженного вторжения в Центральную Европу серь-
езно возросла. Папа Александр IV, который еще ранее
(3 января 1256 года) сделал краковскому главе финансо-
вые послабления, чтобы тот смог завершить вооружение
города, в проповеди, обращенной к монахам, призвал к
истовому крестовому походу и попытался склонить к нему
рыцарей германского ордена2, обещав отдать им буду-
щие завоеванные области. Папа обещал свою поддержку в
борьбе с захватчиками и королю Венгрии Адальберту IV.
В Кракове татары осадили только замок (Вавель), а гер-
цог Болеслав Стыдливый3 сбежал из Польши в Венгрию.
В результате монголы опустошили страну до города Бой-
тен4 в Верхней Силезии и Оппельна5. Полчища завоева-
1 Э м и р — приближенный к хану темник. В английском и не-
мецком языках термин «темник» часто передается словами «генерал»
и «эмир».
2 Имеется в виду Тевтонский орден, который также называли Гер-
манским орденом или Немецким орденом (нем. Deutscher Orden) —
германский духовно-рыцарский орден, основанный в конце XII в.
3Болеслав Стыдливый (польск. Boleslaw Wstydliwy;
1226—1279) — король Польши (1243—1279) и сандомирский князь
(1232-1279).
4 Б о й т е н (нем. Beuthen) — ныне это город Бытом в Южной
Польше в Силезском воеводстве.
5 О п п е л ь н (нем. Oppeln) — так назывался до 1945 г. город
Ополе (польск. Opole), город в Польше на р. Одер, столица Опольско-
го воеводства.
42

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
телей ушли только через три месяца, унеся с собой бога-
тую добычу. В отдельных местах набегам подверглись и
земли Литвы.
В это время русские князья продолжали выказывать
свою покорность, совершая поездки в Орду. Однако из-за
нежелания платить дань периодически происходили стол-
кновения. Так, в 1257—1258 годах Александру Невско-
му пришлось принимать меры в отношении посадника в
Великом Новгороде Василия, своего сына, и предотвра-
щать волнения в этом городе, который никогда не был
подчинен татарам военной силой1. В 1262 году недалеко
от Москвы, в Ростове, Владимире, Суздале и Ярославле,
прошли вечевые сходы жителей против баскака2 Кутлуга
Божа (по-русски Кочубей). Вскоре после этого 14 ноября
1263 года на обратном пути из Сарая умер верный друг
татар Александр Невский. В год своей смерти ему удалось
учредить там ортодоксальное епископство, которое про-
тиводействовало западным миссионерам. Поскольку при
дворе Ильхана3 латинских монахов встречали со все боль-
шей радостью, то Берке из-за уже упоминавшихся напря-
женных отношений с правителями Персии не мог не
приветствовать противодействие влиянию их друзей в
Кыпчаке.
Смерть Александра Невского вызвала среди русских кня-
зей многочисленные конфликты из-за вопроса о его пра-
вопреемнике. Ханы, пользуясь этими разногласиями, толь-
1 В 1257 г. в Великом Новгороде произошли волнения, вызванные
слухами о намерении татар произвести перепись населения для об-
ложения жителей поголовной данью. Сам князь Василий был на сто-
роне новгородцев, не хотевших платить. За это Александр отправил
Василия в Суздаль, а его советников подверг жестокому наказанию.
В 1258 г. Александр ездил в Орду «чтить» Улавчия, влиятельного хан-
ского сановника. Только в 1259 г. посредничество Александра и слу-
хи о движении татарских полков на Новгород заставили новгородцев
согласиться1 на перепись.
2 Б а с к а к — сборщик дани.
3 И л ь х а н — титул высших правителей у тюркских и монголь-
ских народов. Этот титул означал у Чингисидов начальника отдель-
ного корпуса и свидетельствовал о подчинении монгольскому им-
ператору. В данном случае имеется в виду ханский двор правителя
Ирана.
43

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ко укрепляли свое владычество на Руси, присваивая титул
великого князя то одному, то другому князю.
В западных же странах росла боязнь перед новым втор-
жением кыпчакских орд. Поэтому папа римский Урбан IV
(1261—1264) в Вармие1 и Гнезно2, Богемии и Венгрии пред-
принял меры по укреплению боевого духа для возможно-
го отпора нашествию с востока.
Такие опасения, царившие на Западе, пока были бес-
почвенными, поскольку у хана во второй половине его
правления имелись дела куда более важные, чем относи-
тельно незначимые для его государства стычки на севере.
От решения этих вопросов зависело само существование
Золотой Орды. При Берке накапливавшиеся противоре-
чия с примерно равными по силе соперниками на севере
и юге Кавказа привели к открытому столкновению, ко-
торое затем постоянно имело место в последующей исто-
рии.
Непосредственной причиной столкновения явилась пе-
редача великим ханом Монке своему брату Хулагу решение
вопросов захвата и управления подчиненными странами
Ближнего Востока. До этого времени Кавказ находился в
зависимости от Кыпчака и служил его бастионом на юге.
Теперь же, согласно воле Монке, Хулагу должен был стать
повелителем данного горного хребта. В этом Берке увидел
угрозу для южных границ своего государств, хотя и не стал
сразу же опротестовывать такое нововведение, поскольку
оно исходило от великого хана. Ему оставалось только ждать
подходящего случая, чтобы обрушиться на Хулагу. И та-
кой случай вскоре представился.
Монке распорядился, чтобы Хулагу для осуществле-
ния завоеваний, кроме имевшихся в его распоряжении
специальных войск, каждый улус монгольской империи
выделил пятую часть своих воинов. Следуя этому указа-
нию, хан Золотой Орды должен был передать под коман-
дование Кюли, второго сына Орды, свое подразделение.
1 В а р м и я — историческая область на южном побережье Бал-
тийского моря.
2 Г н е з н о (польск. Gniezno, нем. Gnesen) — город в Польше.
44

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Хулагу предстояло воевать практически исключительно
против мусульманских стран, а Берке к тому времени уже
принял учение «пророка». Поэтому ему со всей очевид-
ностью было некомфортно поддерживать наступление Ху-
лагу на халифов в Багдаде. Уже тогда, когда Хулагу сра-
жался с ассасинами1 в Персии, Берке стал предпринимать
шаги, чтобы помешать ему в осуществлении его меропри-
ятия. Это не удалось: 10 февраля 1258 года воины Зо-
лотой Орды вынуждены были принять участие в штурме
Багдада.
Берке не скрывал негативного отношения к дальней-
шим завоеваниям своего двоюродного брата. Кроме того,
дело дошло до личных разногласий, возможно из-за того,
что в угоду мусульманам Берке стал вмешиваться во вну-
тренние дела империи Хулагу, который обвинил в этом
родственника Берке. Но это привело только к дальней-
шим заговорам со стороны кыпчаковцев, направленных
против владычества Хулагу, о которых Берке со всей оче-
видностью было известно. Египетские информаторы ут-
верждают, что Берке разозлило намерение ильхана, как
называли до 1295 года монгольских правителей Персии,
после завоевания Багдада принять предложение Борак-
шин.
По этой причине недоверие ханов друг другу возрас-
тало, и через несколько месяцев после взятия Багдада Ху-
лагу принял меры против воинов Берке2. В сложившейся
'Ассасины- так называются в средневековых хрониках при-
надлежавшие к шиитской секте, впоследствии персидские и сирий-
ские исмаилиты.
2 По распоряжению великого хана Монке из Золотой Орды к Ху-
лагу было отправлено около трех туменов войска (примерно по десять
тысяч воинов в каждом) под командованием темников Балакана, Ту-
гара и Кули. Эти войска принимали участие во взятии Багдада. Хула-
гу отказался отдать Берке Закавказье и Южный Азербайджан в каче-
стве доли от завоеваний. В придачу к этому в начале 1260 г. в ставке
Хулагу за измену и колдовство был казнен Балакан (правда, его судили
с санкции Берке); затем внезапно скончались Тутар и Кули. У Берке
возникли подозрения, что их отравили, и он приказал своим войскам
возвращаться в Кыпчак, а если не удастся — отходить в мамлюкский
Египет.
45

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ситуации войска не видели иного выхода, кроме как по-
кинуть ильхана. В связи с тем, что путь домой им был
отрезан, они направились в Египет.
Случившееся можно понять только тогда, когда ста-
нет ясен расклад политических сил того времени в Сре-
диземноморье. 3 сентября 1260 года иранские монголы в
очередной битве с египетскими мамлюками потерпели со-
крушительное поражение близ «источника Голиафа» (ис-
точника Айн-Джалут) в Палестине, не достигнув своей
цели продвинуться в долину Нила. Сразу после сражения
в Египте воцарился Аз-Захир Бейбарс I, который был и
оставался непримиримым противником персидских мон-
голов. Стоит ли удивляться, что он начал приглядываться
к соседям в поисках союзников. Халифат был разрушен,
малые государства в Сирии пришли в упадок, княжества-
ми крестоносцев в Триполи и других местах управляли
наместники монголов, Киликийское армянское царство
заключило с татарами союз, и поэтому все они являлись
природными врагами Египта.
В результате у Бейбарса оставались всего две возмож-
ности для подписания соответствующих договоров. Одна
из них — это попытка вступить в переговоры с Сицилией,
но ее король Манфред не был склонен к установлению
дружественных отношений с мамлюками, поскольку его
противники папы римские состояли в связях с ильханами.
Гораздо большие перспективы Бейбарс, скорее всего, видел
во второй возможности. Ведь если связи с сицилийским
королем давали всего лишь небольшое тыловое прикры-
тие и в отдельных случаях могли только нарушить мор-
ские коммуникации, которые кюре1 и утвержденная ими
кандидатура Карла Анжуйского вместе с размещенными
на Сицилии французами и рыцарями-крестоносцами уста-
новили с ильханами и Киликийским армянским царством,
то соглашение султана мамлюков с Берке открывало для
него непосредственный шанс нанести по ильханам удар
с тыла.
1 К ю р е — название католического священника во франкоязыч-
ных странах (фр. Сиге).
46

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Для переговоров представился желаемый повод. Бер-
ке несколько лет тому назад принял ислам, что замет-
но усилило его антагонизм с Хулагу. Одновременно хан
Кыпчака был явно недоволен попытками посланников
папы римского склонить его соплеменников к перехо-
ду в христианство. И если кюре до сих пор не оставили
свои попытки, то только потому, что у них имелись об-
щие интересы с вышеназванными друзьями из числа иль-
ханов.
В 1261—1262 годах (659—660 годы хиджры1) Бейбарс
отправил в Золотую Орду купца, который высказал Бер-
ке радость султана в Каире по случаю принятия им ис-
лама и передал предложение присоединиться к «священ-
ной войне» (джихаду) против Хулагу.
Внутренние разногласия среди монгольских правите-
лей открывали перед египетским султаном возможность
образовать против ильхана еще более широкую коали-
цию. Между тем в Монголии и Средней Азии произошли
весьма серьезные потрясения. В сентябре 1259 года во
время осады китайской крепости умер великий хан Мон-
ке. Ни у кого не вызывает сомнений, что он хотел пере-
дать бразды правления своему младшему брату Арыку-
Буге (Арик Буга), но против этого поднялся другой брат
Монке Хубилай, которому на имперском собрании от-
дали под управление Китай, в то время как Хулагу полу-
чил земли на западе монгольской империи. В то время
1 Летосчисление по исламскому лунному календарю, которое ве-
дется от Хиджры (16 июля 622 г. н. э.) — даты переселения пророка
Муххаммад и первых мусульман из Мекки в Медину. Год состоит из
12 лунных месяцев и содержит около 354 дней, что на 10 или 11 дней
меньше солнечного года. Сутки, согласно мусульманскому календарю,
начинаются в момент захода солнца, а не в полночь, как в григори-
анском календаре. Месяцы состоят из 29 или 30 дней. По традиции
первым днем нового месяца считался первый день после астрономи-
ческого новолуния, в который вскоре после захода солнца на небе
можно было увидеть серп луны. Если серп не был виден после 29-го дня
месяца, например, из-за облаков или из-за того, что луна заходила
сразу после солнца и небо было еще слишком светлым, то новый день
считался 30-м днем текущего месяца. Наблюдение лунного серпа долж-
ны засвидетельствовать как минимум два заслуживающих доверия му-
сульманина.
47

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
как Арык-Буга занял трон в Каракоруме, Хубилай провел
в Китае свои выборы великого хана. В результате нача-
лась длительная война, которая велась при изоляции от-
нюдь не независимой Монголии и оценивалась обоими
монгольскими правителями на Западе весьма противо-
речиво.
Хулагу всегда дружил со своим братом Хубилаем и под-
держивал его. А правитель волжских степей Берке был на
стороне Арыка-Буги, который в Монголии высоко чтил
обычаи и основные принципы кочевников. Таким обра-
зом, ханы, правившие в Китае и Иране, то есть в странах
с высокой культурой, противостояли правителям кочевых
областей. Поэтому нельзя исключать той мысли, что ис-
ход этого противостояния сыграл большое значение для
культурного развития всей Азии.
Поскольку Берке удалось восстановить связи с Кайду,
ханом той части империи, которой владели наследники
Угэдея, против Алугу (внука Чагатая) в Междуречье, то
Кайду серьезно укрепил там свое влияние. Одновременно
на длительное время было исключено воздействие Ху-
билая на Среднюю Азию и Восточную Европу. В резуль-
тате благодаря созданию коалиции Бейбарс из Египта,
пользуясь связями с Кыпчаком, смог почти полностью
окружить империю ильхана. Однако до одновременно-
го выступления трех союзников, Бейбарса, Берке и Кай-
ду, дело не дошло. Поэтому Хулагу, а позднее его сын
и наследник Абака (с 1265 г.) смогли длительное время
защищаться от одного из них и окончательно сокрушить
их не удалось. В последующие годы решающие сражения
проходили на Кавказе и в долине реки Оксус1. Тем не
менее Бейбарсу удалось достичь своей цели: угроза от
Египта на длительное время была отодвинута. Наличие
такой коалиции и явилось причиной того, почему воины
Берке, как уже говорилось выше, отправились из Багдада
в Египет.
Непосредственным поводом для войны между монголь-
скими братьями послужило требование Берке к Хулагу при-
•Оксус (лат. Oxus) — латинское название реки Амударья.
48

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
слать ему в казну, как представителю старейшей ветки
наследников Чингисхана, часть военной добычи. Хула-
гу отклонил данное притязание и убил обоих послов из
Золотой Орды. Тогда Берке вторгся в Ширван1, а 20 авгу-
ста 1262 года свою резиденцию покинул ильхан. В октяб-
ре—ноябре того же года золотоордынцы во главе Ногаем
разбили авангард хулагуидской армии под командованием
Ширемун-нойона2. Однако Хулагу смог продвинуться на
Кавказе через Дербент и Шемаху и в промежуток между
10 и 15 декабря 1262 года нанес кыпчаковцам решительное
поражение. Некоторые эмиры (темники) Берке перешли в
это время к царю Грузии Давиду V, который переправил
их Хулагу. Последний принял их весьма благосклонно.
Однако после перехода реки Терек военная удача от-
вернулась от Хулагу. Берке внезапно напал на войско иль-
хана и во время тяжелейшей битвы, длившейся целый день
при ледяном холоде, 13 января 1263 года разбил его, при-
нудив отступать по льду замерзшего Терека. Лед на реке
под воинами Хулагу подломился, и многие из них утону-
ли. Потерпел неудачу и военный поход Хубилая, который
одновременно с Хулагу двинул войско против Берке на
запад. Его командиры оказались ненадежными и перешли
на сторону кыпчаковцев.
Следует отметить, что, хотя Хулагу не удалось взять пред-
горье Кавказа в свои руки, в самих горах он управлял са-
молично, лишив тем самым Золотую Орду ее естествен-
ного защитного вала на юге. А поскольку Ногай укрепился
под Дербентом, Хулагу был вынужден оставить там по-
граничную охрану.
Не могло укрыться от ильхана и то, что Берке посто-
янно налаживал контакты с не отличавшимся происла-
мистскими настроениями царем Грузии Давидом V, стре-
мясь получить от царя разрешение на проход войск через
1 Ш и р в а н — историческая область в Закавказье на западном
побережье Каспийского моря, простиравшаяся от Дербента на севере
до дельты реки Кура на юге. В настоящее время — часть территории
Азербайджана.
2 Н о й о н (монг. ноен — господин или князь) — название пред-
водителей древних монгольских аристократических родов.
49

Бертольд Шлулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Дарьяльское ущелье1 для организации военного похода на
Азербайджан. К тому же связи с Сараем продолжал укре-
плять Бейбарс в Каире. В таких условиях для сохранения
своего господства на Кавказе Хулагу был вынужден орга-
низовать новый военный поход.
Продолжающееся развитие конфликта между обоими
монгольскими государствами было выгодно для Бейбарса
и служило побуждающим фактором для ловкого мамлюка
в приумножении усилий, которые в случае успеха сыгра-
ли бы большую экономическую роль. Между тем к египет-
скому султану прибыл гонец из Кыпчака. В ответ Бейбарс
отправил в Сарай своих посланцев, которые подтвердили
сведения о военной мощи его нового союзника. Тогда Бей-
барс издал документ, в котором изложил генеалогическое
дерево проживавшего при его дворе халифа Абу-ль-Аббас
Ахмеда2, к которому намеревался присоединить и Берке,
поскольку авторитет этого халифа признавали пока только
отдельные правители на севере Индии.
Затем к Берке пришло предложение принять участие
в войне против Хулагу, к которому прилагался обзор со-
стояния египетских вооруженных сил. При этом указы-
валось, что знаком доброй воли мамлюкского султана и
проявлением его готовности к сотрудничеству явилось при-
нятие им двухсот беженцев из войска Хулагу 13 октября
1262 года (27-го числа месяца зулкада 660 года хиджры).
16 ноября 1262 года (2-го числа месяца мухаррам 661 года
хиджры) дипломатическая миссия покинула Каир и взя-
ла курс на север.
Ко времени прибытия египетских послов на Волгу Бер-
ке уже закончил свой зимний военный поход против Ху-
'Дарьяльское ущелье, или Дарьяльский проход, — ущелье
реки Терек к .востоку от горы Казбек, расположенное в Центральном
Кавказе на севере Грузии, относительно недалеко от города Тбилиси.
2 Имеется в виду Абу-ль-Аббас Ахмед ибн аз-Захир имам аль-Му-
стансир билах, первый из халифов, поставленных в Каире мамлюкским
султаном Египта Бейбарсом. Формально он являлся продолжателем
династии аббасидских халифов Багдада, уничтоженных монголами в
1258 г. Фактически «теневые» халифы в последующие столетия были
послушными исполнителями воли султанов, ограничиваясь исполне-
нием придворного и религиозного церемониала.
50

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
лагу, добившись при этом некоторых успехов. Теперь он
мог показать и свои усилия во имя интересов союза и за-
явить, что исходя из интересов веры уже выступил против
своего кровного родственника ильхана.
В качестве ответа на предложение, касавшееся генеа-
логического дерева каирского халифа, Берке после два-
дцатишестидневного пребывания при своем дворе египет-
ских послов вручил им список татар, перешедших вместе
с ним в учение «пророка». Он также направил в Каир свое
посольство, в число членов которого был включен не толь-
ко эмир, но и шейх. По прибытии обоих в Каир Бейбарс
принял их с большими почестями и 25 июля 1263 года,
щедро одарив подарками, отпустил обратно.
После этого Берке изъявил готовность послать в Еги-
пет в качестве поддержки несколько небольших военных
отрядов (от 200 до 1300 чел.). Тогда Бейбарс отважился
вступить в переговоры с вассалами ильхана атабеками1 Фар-
ским (в Ширазе)2, Большого и Малого Луристана3, а так-
же с вассалом иранского хана в северной части сирийской
пустыни, имевшим арабские корни. Целью* этих перего-
воров являлся подрыв власти Хулагу изнутри, однако они
каких-либо ощутимых результатов не принесли.
Вполне возможно, что это стало следствием инциден-
та, который на долгое время охладил отношения Бейбарса
с Берке и сделал невозможным согласование совместных
военных действий. Связь между Александрией и Крымом
из-за расклада политических сил могла осуществляться
только морским путем и с согласия Константинопольской
империи, в которой в 1261 году вновь воцарился Миха-
ил VIII из династии Палеологов4.
1 А т а б е к — дословно с тюркского «отец-правитель» — прави-
тель небольшого государства.
2 Ш и р а з — город на юге Ирана.
3 Б о л ь ш о й Луристан и Малый Луристан — об-
ласти в Иране.
4Палеологи (греч. ПаХаюХоуоО — последняя и наиболее
долговечная династия императоров Византии, правившая на протя-
жении двух столетий — со времени изгнания Михаилом VIII из Кон-
стантинополя крестоносцев в 1261 г. до взятия Константинополя тур-
ками в 1453 г.
51

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Падение Латинской империи1 лишило западноевропей-
ские страны одного из их важнейших оплотов на Вос-
токе, а поскольку Бейбарс рассматривал государства кре-
стоносцев в Сирии преимущественно как вражеские, то
он приветствовал победу Михаила VIII. Вскоре после вос-
хождения на трон Палеологов с мамлюкским султаном
был заключен договор, который обезопасил свободный
проезд послов Бейбарса, а также прохождение его това-
ров, в том числе и рабов, через морские проливы. Веро-
ятно, что восточноримский император принимал проез-
жих посланцев султана и кыпчакского хана и сообщал
через своих посыльных соответствующей стороне об их
прибытии.
Впрочем, Михаил не был готов, да и не имел такой воз-
можности, принять однозначно сторону Бейбарса (и Бер-
1 Латинская империя образовалась в результате Четвертого кресто-
вого похода, участники которого, оказавшись в экономической зави-
симости от итальянской торговой республики Венеция, под ее давле-
нием в 1204 г. осадили Константинополь. В этом было заинтересовано
и папство, для которого подобный поворот событий предоставил воз-
можность поставить под свой контроль православных христиан Ви-
зантии, бывших с точки зрения католической церкви еретиками.
13 апреля 1204 г. крестоносцы овладели Константинополем. Визан-
тийская империя временно прекратила свое существование.
Завоевав также ряд византийских территорий в Малой Азии и на
Балканском полуострове, крестоносцы создали новое государство —
Латинскую империю, просуществовавшую до 1261 г. Однако подчи-
нить все бывшие владения Византии западноевропейские рыцари не
смогли. На территориях, не занятых крестоносцами, образовалось
несколько государств — преемников Византии: Никейская империя,
занимавшая северо-запад Малой Азии, Эпирский деспотат на западе
Балканского полуострова и Трапезундская империя на южном берегу
Черного моря.
Латинская империя оказалась непрочным государственным об-
разованием. Фактически она представляла конгломерат феодальных
владений и торговых центров венецианцев. Религиозная рознь препят-
ствовала сближению местного населения с европейцами: православные
христиане отказывались переходить в католицизм или признавать над
собой власть римского папы. В 1261 г. правитель Никейской империи
Михаил VIII захватил Константинополь и восстановил Византийскую
империю. Он стал основателем новой династии византийских импе-
раторов — династии Палеологов, правивших в Византии до конца ее
существования.
52

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ке тоже). Это означало бы демонстрацию позиции против
Хулагу, успехи которого в Малой Азии представляли со-
бой тогда серьезную угрозу для Византии в Азии. Между
Константинополем и Тебризом, резиденцией ильхана, по-
стоянно сновали посланцы. Даже после уплаты дани Ху-
лагу за Трапезунд1, что должно было удовлетворить иль-
хана, император считал для себя правильным установить
с ним более тесные отношения. Когда в начале лета 1263 го-
да по пути в Александрию в Византии появились послы
Золотой Орды, Михаил послал вместе с ними своего соб-
ственного представителя, которому вменялось оправдать
поступки своего суверена в глазах Бейбарса.
В то время с Каиром более тесные отношения устано-
вила и Генуя. Оба государства являлись противниками
венецианцев, главного опорного пункта Латинской им-
перии и одновременно друзьями византийского правите-
ля. Кроме того, Генуя нашла теплый прием у кыпчаков-
ских властей в Крыму.
Осенью 1263 года через византийские владения про-
езжала ответная делегация Бейбарса к Берке, но Михаил
был занят в войне с западными странами («франками») и
в Константинополе отсутствовал. Однако он не смог от-
казаться от встречи с послами и принял их в крепости, в
которой на тот момент находился. В ней посланцы султана
наткнулись на посольство Хулагу. Чтобы избежать огласки
своих переговоров с ильханом, император неправомерно
отправил египетских посланцев назад в Константинополь
и продержал их там почти два года. Однако это не по-
могло. Берке и без того прознал про контакты между Ми-
хаилом и Хулагу. В результате удержание египетских по-
слов послужило для него только удобным предлогом для
воинственных действий.
К этому следует добавить еще кое-что. Палеолог со-
держал у себя при дворе в Константинополе, правда под
1 Имеется в виду Трапезундская империя — греческое государство,
образовавшееся в 1204 г, на анатолийском побережье Черного моря.
В 1204 г. на территории Трапезундской империи утвердилась дина-
стия Великих Комнинов, правившая империей в течение двух с по-
ловиной веков.
53

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
легким арестом, сбежавшего к нему римско-сельджукского
султана Из-ед-Дина. Из-ед-Дин и, видимо, его брат Рукн
ад-Дин Кылыч-Арслан IV попросили Берке вмешаться и
вызволить узника из его незавидного положения. Это было
как раз то, что хан Кыпчака мог использовать наилучшим
образом, чтобы наказать Михаила VIII за его тесные от-
ношения с Хулагу и в противовес ильхану путем вмеша-
тельства в дела Малой Азии заявить о своих притязаниях
на главенство в данном регионе. Летом и осенью 1264 года
он послал Ногая во Фракию, куда под предлогом необхо-
димости встретиться с императором, стоявшим там с во-
йском, отравился и Из-ед-Дин. Ногай связался с дунай-
скими булгарами, которые, пользуясь этим случаем, вновь
тесно примкнули к Орде, и создал благодаря им импера-
тору такую угрозу, что тот был вынужден спасаться бег-
ством и, чтобы вернуться в свой родной город, плыть на
кораблях. Ногай окружил византийские войска в крепости
Айнос, в которой находился римско-сельджукский султан.
После длительной обороны гарнизон сдался. Осада была
снята, а Из-ед-Дин отправился в Сарай, где Берке принял
его весьма дружественно и на длительное время оставил
в своем окружении.
ТУг прибыли и египетские послы, которых до этого вре-
мени удерживал Михаил, но потом освободил. Один из
них, Фариз ал-Дин Агус Аль-мас уди, совместно с быв-
шим римско-сельджукским султаном попытался довести
до Берке причины своей задержки. Несмотря на перене-
сенные невзгоды, посланник старался выполнить возло-
женную на него миссию и восстановить прежнюю интен-
сивную связь между Каиром и Сараем. Ведь для Египта,
исходя из существовавшего политического и экономиче-
ского положения, было очень важно сохранить баланс сил
между Ордой и Византией. Одновременно император пред-
ложил кыпчаковцам выплатить дань, но это не нашло долж-
ного отклика у Берке.
Утверждения греческих источников о том, что благо-
даря этому кыпчаковцы воздержались от нападения на
Византийскую империю, противоречат арабским. В по-
следних говорится, что летом 1265 года Берке двинулся с
54

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
востока на Константинополь и длительное время угрожал
взять город штурмом. Отношения между Ордой и Визан-
тией на долгое время стали напряженными. Тем более
что на этот вопрос оказывал влияние римско-сельджук-
ский султан, присутствие которого у Берке не соответ-
ствовало дипломатическим нормам. В таких условиях Ми-
хаил был вынужден установить с ильханами еще более
тесные отношения, выдав свою родную дочь Марию за-
муж за Абагу, сына Хулагу.
Между тем бои на Кавказе стали происходить с новой
силой. Незадолго до своей смерти (8 февраля 1265 г.) Ху-
лагу, как уже говорилось выше, распорядился оснастить
войска, защищавшие этот горный хребет. Они должны
были воспрепятствовать проникновению Берке в богатый
промыслами и плодородный край Аррана и Азербайджана,
составлявший экономическую и военную основу импе-
рии ильханов. После смерти своего отца Абага продол-
жил начатое тем дело. При приближении Берке он 19 июля
1265 года (3-го числа месяца шавваля 663 года хиджры)
отправил туда своего брата Юшумута, который перешел
Куру и продвинулся до Аксу (в переводе с тюркского обо-
значает «белая вода»), текущего с юга правого притока
реки Пирсагат в Ширване. Здесь произошло сражение с
ордынцами. Его отображение в египетских источниках
(составленное на основании сообщений из Золотой Орды)
сильно отличается от сведений, содержащихся в персидских
повествованиях. Согласно последним, во многом подтверж-
дающимся описаниями армянских летописцев, кыпчакское
войско под командованием Ногая потерпело поражение.
В этом бою его командующий потерял глаз, пораженный
стрелой.
Несмотря на успех, по сведениям из иранских источ-
ников, войско ильханов отошло назад за Куру, берега ко-
торой они в преддверии возможных нападений со сторо-
ны Тифлиса укрепили, построив стену и создав мощную
оборонительную линию. Согласно египетским источни-
кам, конное войско Берке двинулось вперед, разделив-
шись на две части. Одно крыло под командованием Сун-
тая наткнулось на войска Юшумута и отступило без боя,
55

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
поскольку Сунтай посчитал, что воины персидского пра-
вителя окружили ратников второго генерала Ногая. Но
Ногай, наоборот, последовал за армией ильхана и победил
ее. За свое поведение Ногай был встречен Берке с боль-
шим почетом. Он поставил его верховным командующим
над несколькими тьмами1. Поскольку отход войск ильха-
на за Куру подтверждают и персидские источники, по-
беду Кыпчака в данном эпизоде можно считать доказан-
ной.
Из-за принятых Абагой мер Берке не решился пере-
ходить Куру. Он сорок дней простоял лагерем на север-
ном берегу реки, пока не принял решение вторгнуться
в Персию другим путем. Поскольку заставы Абагу стоя-
ли вплоть до Мцхета2, он пошел вверх по течению в за-
падном направлении, чтобы форсировать Куру чуть выше
Тифлиса и уже оттуда двинуться через Малый Кавказ3.
Берке опустошил многие части Грузии, так как Давид V
служил в армии ильханов. Однако в Тифлисе (по грузин-
ским источникам в горах) предположительно в январе
1267 года хан умер. На этом военный поход закончился,
и кыпчакская армия, взяв с собой тело своего господина,
вернулась назад.
Таким образом, можно сказать, что Берке не добился
успеха, поскольку главной задачей в своей жизни он счи-
тал возвращение под власть Орды Кавказа и пограничных
с ним государств. Расстановка сил в этом регионе уста-
новилась окончательно и в последующее время практи-
чески не менялась. Споры между двумя монгольскими
1 Монгольская армия делилась на десятки (арбаны), сотни (джа-
гуны), тысячи (минганы, кюганы) и десятки тысяч (тумены, или
тьмы), во главе которых стояли соответственно десятники, сотники,
тысяцкие и темники. Тысячи были не только военными подразделе-
ниями, но и административно-территориальными единицами. Туме-
ны (или, по-другому, тьмы) объединялись в конные армии численно-
стью до 100 тыс. чел.
2 М ц х е т а — город в Грузии, расположенный в нескольких ки-
лометрах севернее Тифлиса (Тбилиси) у слияния Арагви и Куры.
3 М а л ы й Кавказ — горная система на Южном Кавказе,
представляющая собой сложную систему хребтов, вулканических на-
горий и плато.
56

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
империями тоже закончились. Но то обстоятельство, что
Золотая Орда продолжала считать проигравшего в конеч-
ном счете Арыка-Бугу великим ханом, тогда как Хула-
гу и Абага постоянно находились в полном взаимопони-
мании с Хубилаем, привело к отдалению ее от империи
монголов в целом. Уже тогда с монет, чеканившихся в
Орде, исчезло упоминание о великом хане как таковом.
С той же поры вряд ли можно говорить о связях Золотой
Орды с Китаем.
Менгу-Тимур
Несмотря на то что у Берке были сыновья, трон унас-
ледовал его племянник (или внучатый племянник) Мен-
гу-Тимур, что ознаменовало собой некоторое изменение
политики Золотой Орды. Это изменение сказалось на рас-
становке политических сил на Ближнем Востоке и в Вос-
точном Средиземноморье.
И хотя главные задачи, которые ставил перед собой
Кыпчак, по-прежнему находились на юге, направление
приложения основных усилий несколько сместилось. При-
чиной этого смещения послужили до сих пор не выяс-
ненные отношения с Восточной Римской империей (Ви-
зантией).
Еще осенью 1264 года, пройдя через проливы, кыпчак-
ская дипломатическая миссия прибыла в Александрию,
чтобы 3 сентября 1264 года (10-го числа месяца зуль-каада
662 года хиджры) присутствовать на церемонии обрезания
сына султана, которого в честь сарайского хана нарекли
аль-Малик ас-Сайд Мухаммед Берке.
Тогда же в Египет из ильханского войска снова пере-
бежал целый отряд в составе тысячи человек. Их при-
няли дружелюбно со всем имуществом и снаряжением.
Поэтому они вскоре перешли в ислам и вступили в кор-
пус мамлюков.
Когда затем Берке после неудачного предложения Бей-
барса о посредничестве предпринял в 1265 году военный
поход в Малую Азию против Михаила VIII, отношения
57

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
между Сараем и Каиром почти на целых два года были
прерваны. Что касается Менгу-Тимура, то он вообще не
придавал этим отношениям большого значения, посколь-
ку не хотел сразу же продолжать войну Берке на Кавказе.
Между тем состояние войны еще некоторое время про-
должалось, хотя до серьезных боевых столкновений в по-
следующие годы не доходило. В 1268—1269 годах, несмотря
на большое недовольство Бейбарса, между Менгу-Тиму-
ром и Абагой был заключен мир. Дело дошло даже до
того, что в ноябре-декабре 1270 года правитель Кыпчака
поздравил ильхана с его победой над Бараком в Транс-
оксании, которого союзник Менгу-Тимура Кайду позво-
лил разбить.
Заключение мира между обеими монгольскими импе-
риями для хана в Сарае совсем не означало, что он дол-
жен был разорвать установленные ранее дипломатические
отношения. Еще до формального прекращения военных
действий с ильханом Менгу-Тимур вновь наладил отно-
шения с Кайду. Одновременно ему удалось переключить
внимание Абагу на Трансоксанию, где в 1268—1270 годах
в Хорезме проходили ожесточенные сражения. Победите-
лем в них стал ильхан, с чем, как уже отмечалось, кып-
чакский хан и поздравил владыку Персии.
С Бейбарсом Менгу-Тимур также восстановил обмен
мнениями, и, хотя кыпчакский хан не выполнил своего
обещания мамлюкскому султану продолжить совместную
борьбу против Абагу, правитель страны Нила не стал со-
всем обрывать свои связи с Сараем, поскольку они от-
крывали для него возможность установления отношений
с Кайду, другим противником персидского владыки.
Похоже, прекращение внутренней вражды между монго-
лами очень порадовало Михаила VIII, который из-за своего
стремления поддерживать хорошие отношения с обоими со-
седними ханами чуть было не создал для своего государства
серьезную угрозу. Именно он предложил провести при дворе
в Каире подписание мирного договора не только между Ви-
зантией и Сараем, но и между Сараем и Тебризом.
Одновременно Михаил поставил всех в известность об
открытии морских проливов. Несмотря на неудовольствие
58

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Каира, которое было вызвано установлением согласия между
обеими монгольскими империями, Бейбарс заключил с ви-
зантийским императором соглашение и даже призвал Мен-
гу-Тимура восстановить отношения с Михаилом. На это
кыпчакский хан отреагировал так же вялогкак и на прось-
бу султана продолжить военные действия против Абагу.
Не исключено, что на такое поведение Менгу-Тимура
мог повлиять давний недруг Византии Из-ед-Дин, кото-
рый укрепил свои позиции при ханском дворе, женив-
шись на дочери Берке Урбай-хатун. Он до самой смерти
в 1278 или 1279 году настраивал хана против своего тю-
ремщика — императора Византии.
Из-за сдержанной позиции Менгу-Тимура Михаил VIII
и Бейбарс очевидно пытались восполнить фактическое пре-
кращение действия их союза государств установлением
новых связей.
При запутанных политических отношениях на берегах
Средиземного моря для этого имелось несколько возмож-
ностей. Карл I Анжуйский после падения Манфреда и
Конрадина1 в 1268 году подчинил себе Неаполь и Сици-
1 Папы римские довольно долго вели борьбу за Сицилийское ко-
ролевство. В 1258 г. королем Сицилии стал незаконный сын импера-
тора Фридриха II Манфред. Желая сместить Манфреда, папы искали
правителя, который мог бы завоевать королевство. В итоге выбор пал
на Карла Анжуйского. 10 мая он отплыл из Марселя и 23 мая уже был
в Риме. 21 июня ему официально вручили сенаторские знаки отличия,
а 28 июня Карл был официально провозглашен королем Сицилии и
коронован папой. Манфред, собрав армию, выступил против Карла,
но не решился атаковать лагерь Карла, расположившегося около Ти-
воли. После небольшой стычки Манфред отступил, в результате чего
потерял власть в Анконской марке, а его влияние в Тоскане ослабло.
К концу года Карл при посредничестве папы собрал деньги, которые
были необходимы для кампании против Манфреда, и в октябре на-
бранная им армия выступила из Лиона и прибыла в Рим в январе
1266 г. 6 января Карл в соборе Святого Петра был коронован как ко-
роль Сицилии. 20 января Карл со всеми силами выступил на завоева-
ние Сицилийского королевства. 26 февраля около Беневента состоялась
битва с армией, возглавляемой Манфредом. В результате армия Ман-
фреда была разбита, а сам он убит. К концу 1266 г. практически вся
Ломбардия оказалась в руках Карла и его союзников. В 1267 г. его
войска подошли к Флоренции. Подчинив Флоренцию, Карл продолжил
экспансию. Но в Баварии жил сын покойного императора Конрада и
59

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
лию. Он восстановил старые обычаи норманнов и сосре-
доточил свои усилия на Балканах, создавая тем самым
угрозу для Византийской империи. Одновременно для до-
стижения своих целей Карл попытался заполучить Еги-
пет. Его родственник король Франции Людовик IX даже
отказался ради этого от организации своего последнего
крестового похода в нильское государство. Более того, во
время пребывания в Тунисе Людовик IX умер1.
По природе вещей Альфонс X Кастильский (правил с
1252 по 1282 г., ум. в 1284 г.) должен был ощущать себя
союзником Михаила VIII, поскольку являлся родствен-
ником Конрадина и видел в Карле I Анжуйском расхи-
тителя земель в Нижней Италии, на которые он имел пра-
во претендовать в качестве наследства. Поэтому Альфонс
хотел выдать замуж за Михаила одну из своих дочерей,
предназначив другую для Ногая, который за последние
годы совершил ряд набегов на Венгрию. В 1259 году тот же
хан Ногай возглавлял военный поход монголов на Гали-
цию, угрожая Венгрии. Поскольку венгерские короли под-
держивали отношения с Карлом I Анжуйским, то видели
в Альфонсе, как союзнике Ногая, врага. Таким образом,
внук Фридриха II Конрадин. Знать герцогства Швабии признала Кон-
радина своим герцогом, бароны Иерусалимского королевства провоз-
гласили его своим королем. Недовольные Карлом родственники Ман-
фреда в конце 1266 г. начали стекаться к нему. Обеспокоенный папа
Климент издал буллу, грозящую отлучением любому, признавшему
власть Конрадина. Но осенью 1267 г. на Сицилии началось восстание
в поддержку Конрадина, а сам он вместе с армией вошел в Италию.
24 марта 1268 г. Конрадин въехал в Рим, где был торжественно встре-
чен гражданами города. 14 августа он с увеличившейся армией вы-
ступил на завоевание Сицилийского королевства. Услышав об этом,
Карл направился навстречу Конрадину. 23 августа 1268 г. состоялась
битва при Тальякоццо, в результате которой армия Конрадина оказа-
лась разбита, многие соратники Конрадина попали в плен. Конрадин
со своим другом Фридрихом Баденским и несколькими соратниками
бежал, но в небольшом морском порту Астуру беглецов схватили и
опознали, после чего выдали Карлу. 29 октября 1268 г. Конрадин и
Фридрих Баденский были публично обезглавлены в Неаполе.
1 В марте 1270 г. Людовик IX отправился в Тунис, надеясь на об-
ращение местного султана в христианство. Ожидая прибытия Карла
Анжуйского, Людовик бездействовал. В войске начались эпидемии,
3 августа заболел и сам Людовик и 25 августа скончался.
60

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
уже тогда было положено начало сотрудничеству христи-
анских западноевропейских стран с мусульманскими го-
сударствами Востока, которое позднее вновь проявилось
в традиционной политике Франции в отношении Турции.
Между тем влияние Ногая на проводимую политику
Кыпчака становилось все заметнее. Он стал также глав-
ным в вопросах формирования отношений с Бейбарсом.
Когда Ногай пообещал ему быть верным союзу, мамлюк-
ский султан попросил его возобновить борьбу с неверны-
ми, то есть против буддистских ильханов (в августе—сен-
тябре 1270 г., что соответствует месяцу мухаррам 669 года
хиджры). В то время противоречия в интересах обоих мон-
гольских государств вновь отчетливо проявились, и по-
этому союз с Каиром снова стал набирать полную силу.
Менгу-Тимур тоже отправил посланцев к Бейбарсу, но те
во время плавания по морю наткнулись на марсельский
корабль, принадлежавший друзьям Карла I Анжуйского,
были захвачены и препровождены в Акко1. Только про-
тест египтян, с которыми Карл не хотел портить отноше-
ния, избавил их от опасности быть переданными в руки
Абагу. Посланцы вновь передали мамлюкскому султану
желание своего господина заключить союз для проведе-
ния совместной борьбы «по освобождению мусульманских
государств, захваченных Хулагу».
Такое предложение было для Бейбарса кстати. Но по-
зиция Менгу-Тимура оставалась все еще неясной, поэтому
в 1271—1272 годах он отправил своих представителей в
Тебриз, которым, скорее всего, поручалось сообщить о
прежних предложениях кыпчакского хана относительно
совместных действий Сарая и Каира и добиться соглаше-
ния о перемирии. Тем не менее в 1272 году Абага осадил
пограничную крепость аль-Бира на реке Евфрат, начав
тем самым войну против Бейбарса. Теперь у мамлюкско-
го султана появился действенный повод заключить с по-
сланцами Менгу-Тимура соглашение, а при их возвраще-
нии назад в Сарай в феврале—марте 1273 года направить
1 А к к о — город в Западной Галилее (на территории современ-
ного Израиля), расположенный на берегу Средиземного моря.
61

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
вместе с ними своих послов. Ему было приятно сообщить
о своей победе в аль-Бире.
Взаимный обмен посланниками вновь принял регуляр-
ный характер. В Каир из Сарая прибыли новые послы,
которые отбыли назад в сопровождении двух египетских
эмиссаров 8 января 1276 года (18-го числа месяца раджа-
ба 674 года хиджры). Во время своего пребывания в Каи-
ре у них была возможность встретиться с византийским,
кастильским и йеменским (южноарабским) послами.
К этому времени на Средиземноморье развились две
политические системы, наносившие друг другу ущерб. В
антагонизм между обеими торговыми республиками, Ге-
нуей и Венецией, втягивались все новые силы. Поскольку
генуэзцы из-за инцидентов со своими колониями в Крыму
находились в конфликте с ханом Кыпчака, то они прим-
кнули к ильханам. Соответственно венецианцы взяли сто-
рону владык Золотой Орды.
Генуэзцы стали даже выполнять посреднические функ-
ции между ильханами и западными странами. Так, Иоганн
и Яков Вассал с 1276 по 1278 год работали на Абагу в Курии1
и во Франции, а когда они в августе 1278 года проезжали
через Неаполь, к ним присоединились два представителя
Карла I Анжуйского. Таким образом, на стороне ильханов
была франко-сицилианско-курийская партия, а Альфонс X
Кастильский соответственно примкнул к Египту и Кыпча-
ку, с которыми развивал все более тесные отношения. Кар-
лу I Анжуйскому пришлось отказаться от намерения скло-
нить мамлюкского султана к участию в своих замыслах.
Исходя из этих причин становятся понятными планы
проведения крестовых походов, которые вынашивал папа
римский Григорий X (1271—1276). Они должны были вос-
препятствовать распространению египетского владычества
в сражениях с ориентированными на Францию государ-
ствами крестоносцев в Сирии. Однако произошедший в
1276 году в Польше эпизод, как отголосок более раннего
1 Имеется в виду римская курия — главный административный
орган Святого престола и Ватикана, один из основных в Римско-ка-
толической церкви.
62

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
вторжения татар, помешал осуществлению планов папы.
И даже если отказаться от предположения, что кып^ак-
ское нападение являлось сознательным маневром, имев-
шим цель перечеркнуть угрожавшие египетскому союзни-
ку планы папы римского Григория X, то соответствующее
практическое воздействие оно все же имело.
После своего возвращения из Каира посланцы Менгу-
Тимура наверняка могли многое рассказать своему госпо-
дину о широких связях его союзника на Ниле. Это могло
послужить причиной того, что в 1276-—1277 годах хан ре-
шил организовать поход на Кавказ. Этот поход, хотя и не
направлялся непосредственно против Абагу, тем не менее
нацеливался на Осетию (Аланию) и ее город Дедяков (так-
же Тетяков)1. В данном военном мероприятии должны были
принять вспомогательное участие многие русские князья,
которые после успешного его окончания могли вернуться
домой с большими трофеями.
На Руси в последние годы положение не изменилось.
Частые поездки русских князей в Орду демонстрировали
их верноподданнические чувства. В отдельных случаях та-
тары натравливали одного князя на другого и поддержи-
вали некоторые военные походы русских, выделяя им в
помощь отрады воинов, например во время войны против
Новгорода2. Изменения начали происходить только тогда,
когда во внутренние дела Руси, как и в другие внешнепо-
литические вопросы, начал вмешиваться Ногай, рассылая
через своих посыльных князьям призывы принять участие
•Дедяков (Тетяков) — средневековый (X—XIV вв.) алан-
ский город на Северном Кавказе, в котором также проживали греки
и косоги. Точное его местонахождение неизвестно. По последним ар-
хеологическим данным, остатками Дедякова считается огромное Верх-
неджулатское городище на левом берегу Терека, напротив селения
Эльхотово в Республике Северная Осетия—Алания.
2 После смерти великого князя Ярослава в 1272 г. свои кандида-
туры на должность князя Новгородского выдвинули великий князь
Василий и князь Дмитрий Александрович. Новгородцы выбрали сво-
им князем Дмитрия. Тогда Василий в союзе с князем Святославом
Тверским, сыном великого князя Ярослава, и со вспомогательным
монгольским отрядом начали против них военные действия. В 1273 г.
Дмитрий был вынужден уступить Новгород великому князю Василию.
63

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
в борьбе с набирающим силу Литовским княжеством, ко-
торое имело только общее название с одноименным по-
слевоенным государством, а также его северные части. А
в 1279 году Ногай внял просьбе Льва Даниловича Галиц-
кого оказать ему помощь в войне против Польши. Он на
самом деле послал в 1279—1280 годах нескольких своих
командиров осуществить вторжение до Сандомира на Вис-
ле. Но, несмотря на это, Лев Галицкий потерпел неудачу
и вынужден был прекратить боевые действия.
Византийский император тоже вступил в личные от-
ношения с Ногаем и отдал ему в жены свою родную дочь
Евфросинию (или Ирену), став тем самым одновременно
родственником ильхана и подлинного правителя Золотой
Орды. В результате Михаилу относительно легко удалось
сохранить нейтралитет, когда в 1279—1280 годах (678 году
хиджры) боевые столкновения между двумя монгольски-
ми империями возобновились, и Менгу-Тимур дважды раз-
бил войска своего брата Абаги.
Однако Михаил не ограничился ролью пассивного на-
блюдателя. Вступлением в родственные отношения с ис-
тинным рулевым улуса Джучи он намеревался добиться его
поддержки в подавлении дунайских булгар. Император
осуществлял ту же политику, которую всегда успешно про-
водил. Еще раньше Михаил VIII попытался наладить связи
и со своим северо-западным соседом, отдав свою племян-
ницу Марию в жены правящему там царю Константину
Тиху1. Но тут произошла осечка. Во время свадьбы прави-
тель Византии пообещал передать тому спорные области
Анхиала2 и Месемврии3 (у Варны), но из-за трудностей в
отношениях с Карлом I Анжуйским откладывал исполне-
ние обещания. Чтобы обезопасить себя от вторжений это-
го правителя, находившегося в тесных связях с папской
курией, Михаил пошел на участие во Втором Лионском
'Константин I Асень Тих — правитель Второго Болгар-
ского царства с 1257 по 1277 г.
2 А н х и а л а (Анхиал) — старинный приморский город на побе-
режье Бургасского залива Черного моря (совр. Поморие в Болгарии).
3 Месемврия — древний город в Болгарии (совр. Несебыр)
на берегу Черного моря.
64

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
церковном соборе1, состоявшемся в 1274 году, присоеди-
нился к унии и пообещал добиваться примирения церквей.
Но в Византии у верующих данная уния не получила одоб-
рения. В скором времени церкви там вновь разъединились.
Когда Константин Тих устал от ожидания исполнения
обещания, данного Михаилом, он напал на земли дяди
своей супруги. В данной ситуации новый зять императора
Ногай не мог остаться в стороне и должен был вмешаться.
Так и случилось. Татары, от которых не укрылось даль-
нейшее ослабление болгарского государства, начали пред-
принимать против него регулярные набеги.
Между тем во время сражения с крестьянской повстан-
ческой армией под руководством пастуха Ивайло, претен-
довавшего на трон, царские войска были разбиты, а сам
царь Константин Тих погиб. Повстанцы заняли Тырново2.
Византийский император объединился с Ногаем против
Ивайло и выдвинул кандидатуру своего ставленника на
болгарский престол — Ивана Асеня III, которого благо-
даря совместным усилиям им удалось посадить на трон в
Тырново. Но когда Ивайло, взяв в союзники своего быв-
шего врага татарина Касим-бека, вновь появился, Иван
вынужден был бежать в Константинополь.
В 1280 году появился новый претендент на болгарский
престол Георгий Тертер, и Ивайло обратился за помощью
к Ногаю, к которому тем временем присоединился Иван
Асень III. На этом сотрудничество между кыпчакским эми-
ром (темником) и Византией могло прерваться, если бы
Ногай, опьянев по время пира, не приказал убить Ивайло
и Касим-бека. Ивану Асеню III с трудом удалось улизнуть
к Михаилу. После признания им Георгия Тернера импе-
ратор Византийской империи Андроник И, сын Михаила
VIII (правил с 1282 по 1328 г., ум. в 1332 г.), присвоил ему
титул деспота ромейского3.
'Второй Лионский собор — вселенский собор Рим-
ско-католической церкви, созванный в Лионе в 1274 г. папой Григо-
рием X для заключения унии с православной церковью.
2Тырново — древняя столица Болгарии. Сегодня этот город
называется Велико-Тырново.
3 Византийцы называли свою страну Империей ромеев (греч. «ро-
мей» — римлянин).
3 Шпулер Бертольд
65

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Тесные отношения, установленные Ногаем с Визан-
тией, не могли укрыться от Менгу-Тимура. Влияние его
темника Ногая росло, и хан вынужден был озаботиться
поддержанием связей с императором со своей стороны,
чтобы не оказаться отодвинутым на вторые позиции. Для
тогдашней Золотой Орды характерной являлась религи-
озная терпимость. Поэтому Менгу-Тимур отыскал в Са-
рае в качестве посланника к Михаилу ортодоксально-
го епископа Теогноста, который ранее дважды ездил на
юг по поручению хана и проводил переговоры, в том
числе с патриархами по вопросам сближения церквей.
В 1279 году владыка Кыпчака отправил его к импера-
тору.
Менгу-Тимур стал вникать и в нерешенные вопросы
политической жизни Малой Азии. В 1278 году в Сарае
умер римско-сельджукский султан Из-ед-Дин Кей-Ка-
вус II, и хан распорядился разыскать его сына Гияса ед-
Дина Масуда И, чтобы выдать за него по монгольским
обычаям вдову султана Урбай-хатун, чему Масуд, как му-
сульманин, исходя из религиозных соображений воспро-
тивился. Не найдя другого выхода, он решился бежать на
свою родину в Малую Азию. Возможно, что, используя
данную ситуацию, Менгу-Тимур связался с новым еги-
петским султаном Килавуном (Килауном), поскольку в
1277 году Бейбарс умер, а два его сына были низвергнуты.
Как бы то ни было, в июле 1280 года два египетских по-
сланника отправились в Кыпчак. В письме, которое они
везли, сообщалось о том, что новый султан получил от
Гияса ед-Дина Масуда II послание. Скорее всего, это
означало, что Масуд в Средней Азии не объявлялся и хан
Золотой Орды должен с этим смириться.
Мамлюкские посланники не застали Менгу-Тимура в
живых. В июле 1280 года (месяц раби-аль-авваль, 679 года
хиджры), когда посланники только покидали Каир под
местечком Аклубия (скорее всего, имеется в виду река Ах-
туба, где располагалась столица Золотой Орды), из-за от-
крывшегося гнойника хан умер.
На короткое время в Орде разгорелась междоусоб-
ная борьба за наследование трона, претензии на кото-
66

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
рый выдвигал в первую очередь Алгуй, старший сын
Менгу-Тимура от его главной жены Джиджек-хатун (вдо-
вы Берке).
В конце концов на трон взошел брат умершего-хана
Гуда-Менгу (Туда(н) Менгкэ). Его и встретили посланцы
с Нила по своему прибытию в Сарай (17 сентября — 15 ок-
тября 1281 г., или месяца джумада-л-ахира 680 года хидж-
ры). После выполнения поручения в декабре 1282 года в
сопровождении послов Золотой Орды и Восточно-Рим-
ской империи (Византии) они возвратились на родину.
Михаил VIII также вступил в контакт с новым мам-
люкским султаном Килавуном и 8 мая 1281 года заключил
с ним договор, который клятвенно гарантировал свобод-
ный проезд через морские проливы египетским послам
и купцам, проезжающим из крымской Сугдеи в Александ-
рию. Наряду с уже ранее упомянутым экономическим
значением таких соглашений контакты между обоими го-
сударствами имели и чисто политические причины.
Старый враг Михаила Карл I Анжуйский все еще думал
о возрождении Латинской империи в Константинополе.
С 1277 года он был одновременно титулованным королем
Иерусалимским, то есть явным противником Килавуна.
Ясно, что претворить в жизнь планы Карла было тяжело.
Именно в это время мамлюкский султан почувствовал су-
щественное облегчение, получив известия о поражении
восставшего наместника в Сирии, пользовавшегося боль-
шим влиянием, и об отражении ильханского вторжения
под Химсом1. Тамплиеры и титулованный король Боэ-
мунд VII Антиохийский2 заключили после этого с Кила-
вуном мир.
1 X и м с — древний город в Сирии. Сегодня это — центр города
Хомс в центре Западной Сирии, административный центр провинции
Хомс, располагающийся примерно в 162 км от Дамаска.
2 Из шестнадцати древних эллинских городов под названием Ан-
тиохия (от имени Антиох) наиболее известна Антиохия-на-Оронте
(или Антиохия Великая) в древней Сирии (сейчас Анталья на тер-
ритории современной Турции). Слово «Антиохия» без уточнений
обозначает именно этот город, являвшийся одним из центров христи-
анства. Именно здесь ученикам Христа впервые дано было имя «хри-
стиане».
3*
67

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Борьба за единство государства:
взлет и падение Ногая
В последнее десятилетие Ногай все больше оказывал-
ся в центре государственной жизни Кыпчака. Управление
внешней политикой почти полностью перешло к нему в
руки. О том, насколько серьезными являлись его пози-
ции в осуществлении внутренней политики империи, го-
ворит тот факт, что во многих источниках Ногая велича-
ли не иначе как хан.
Арабские литераторы называли его «малик»1, русские
летописцы — «царем», а западноевропейские информато-
ры — «кайзером». Такое непонимание положения темни-
ка вполне понятно, но оно не должно привести к тому,
чтобы считать Ногая вторым ханом, как это встречается в
современных исследованиях.
Великий эмир никогда не был чем-то большим, чем
домоправитель. И хотя Ногай фактически стоял выше хана,
он никогда не приписывал себе его сана. Такое двоевла-
стие не является в монгольских империях чем-то необыч-
ным. Его порой можно наблюдать в Иране, а в самой Орде
сто лет спустя такую же роль играл и эмир Едигей2.
Подобная форма управления государством каким-либо
сильным эмиром или темником вообще часто встречается
в тюркских странах. Особая же позиция Ногая объясня-
ется тем, что он был еще и принцем правящего дома. Его
отец Тугар приходился внуком Джучи.
Именно к Ногаю обратился великий князь Дмитрий Вла-
димирский, когда его родственники разбили войско князя
при помощи татар. Враги Дмитрия во главе с братом князя
Андреем напрасно пытались оговорить его в Орде.
В результате Ногай стал для русских князей высшей
инстанцией. Одновременно о помощи в борьбе с восстав-
шим правителем Фессалии3 Ионессом Дукасом попросил
и его тесть Михаил VIII. Однако сразу после прибытия
'Малик — арабское слово, означающее «царь», «король».
2 Е д и г е й (1352—1419) — эмир Белой Орды.
3Фессалия (Тессалия) — исторический регион на северо-вос-
токе Эллады на побережье Эгейского моря.
68

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
подкрепления от Ногая император Михаил умер (11 декаб-
ря 1282 г.). Его преемник Андроник II, который к тому
времени помирился с мятежником, не желая отправлять
татар назад без военной добычи, направил их против бол-
гар. После победы над ними воины Ногая вернулись до-
мой на Волгу.
Однако этим воинственные амбиции Ногая не были
удовлетворены. Лишившись возможности нападения на
юге, он обратил свое внимание на север и запад. Князь
Олег Рыльский из-за злоупотреблений сборщика налогов
Ахмеда, который создал несколько разбойничьих гнезд1,
отказался платить дань и отклонил требование Ногая
приехать к нему для объяснений таких действий. Тогда
эмир выступил против него и вынудил бежать (в январе
1283 г.).
Олег обратился к племяннику хана Золотой Орды прин-
цу Телебогэ, с которым он уже давно был в дружеских
отношениях. Тот одобрил разорение разбойничьих укреп-
лений Ахмеда. В то же время другой князь и друг Олега
Святослав Липецкий, с которым он незадолго до этого
разругался и поэтому категорически запретил обращаться
к хану или Ногаю, бежал в леса под Воронежем. Тогда
Ногай двинул войска и для устрашения казнил виновни-
ков этой размолвки, как только они попали в его руки,
самым варварским способом. Для надзора над Курском
там был посажен татарский баскак.
После наведения порядка в русском вопросе Ногай в
сопровождении принца Телебогэ двинулся против Вен-
грии и Польши. Существует немало гипотез, что причиной
длительной активизации действий Ногая явилась вспыш-
ка чумы, поразившая прежде всего скот и вызвавшая го-
лод в Золотой Орде. Он был вынужден искать добычу и
пропитание в чужих краях.
Ногай взял с собой Телебогэ потому, что между ними
не было полного взаимопонимания. Он опасался, что тот
1 Ахмед основал там два новых города, население которых росло
очень быстро, поскольку горожанам было даровано освобождение от
налогов. А владения князей Олега Рыльского и Святослава Липецко-
го, напротив, были доведены до обнищания.
69

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
может воспользоваться его отсутствием, чтобы обрушить
влияние темника. К участию в походе принудили и галиц-
ких князей.
Ногай двинулся в Трансильванию, а Телебогэ — через
Карпаты. Несмотря на неудачу в Трансильвании, в 1285 году
им удалось захватить и разграбить много крепостей и горо-
дов в Трансильванской Саксонии. Затем началось опусто-
шительное вторжение в Галицию.
Татары шли по тому же пути, который был ими про-
торен еще в 1259 году, — через Пшемысль на Завихост и
Сандомир, возле которого они по льду перешли реку Сан.
Сандомир был окружен, и уже оттуда Телебогэ осадил Лем-
берг1, а с 24 декабря 1286 года Ногай Краков. Король Поль-
ши Лешек Черный с супругой бежали в Венгрию. Однако
захватчикам не удалось взять хорошо укрепленные города.
Опустошив их окрестности, монголы через Татры2 верну-
лись назад (1286—1287 гг.).
Не исключено, что в ходе этих мероприятий между Но-
гаем и венгерским королем Ласло IV Куном3 (1272—1290)
было заключено соглашение. На это указывает то обсто-
ятельство, что он взял себе в жены двух «ногайских» прин-
цесс, упрочив тем самым союз Кыпчака с мадьярами на
монгольский манер. В 1287—1288 годах Ласло отрекся от
христианства и, несмотря на прямые и косвенные увеще-
1 В настоящее время это город Львов.
2 Т а т р ы — наивысшая часть Карпат, находящаяся в Словакии
и Польше.
3Ласло IV Кун — король Венгрии с 6 августа 1272 г., правив-
ший до 1277 г. под регентством своей матери Елизаветы, а затем —
единолично до самой смерти. Кунами венгры называли степных кочев-
ников-половцев, переселившихся в Венгрию под давлением монголов
и принятых на службу королем Белой IV. С целью укрепления союза с
половцами Бела женил своего сына Иштвана V на знатной половчан-
ке. Таким образом, прозвище Кун король Ласло IV получил благодаря
своему происхождению. Его мать тоже звали Эржебет Кун — Елиза-
ветой Куманской, или половчанкой Елизаветой (имя Елизавета она
получила при крещении, незадолго до свадьбы). Но прозвище свое
Ласло IV заслужил еще и тем, что всегда предпочитал общество по-
ловцев обществу мадьяр. Во время войн за восстановление венгерско-
го государственного единства именно половцы составляли ядро коро-
левской армии.
70

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
вания папы римского Гонория IV (1285—1287), а затем и
Николая IV (1288—1292), уже никогда не вернулся в лоно
христианской церкви. Возмущение, вызванное подобны-
ми действиями, могло иметь плохие последствия для по-
литики и дальнейшего развития Венгрии/если бы 1 июля
1290 года Ласло IV не был бы убит одним из половцев.
Мотив этого убийства так и остался нераскрытым. Мож-
но только предположить, что его вызвала ревность по-
ловцев на почве симпатий короля к их старинным врагам
татарам.
Вследствие бурной деятельности Ногая в области
внешней политики Туда-Менгу не оставалось ничего дру-
гого, как только обмениваться послами с Египтом. Двое
ученых в области права сообщили султану о восхождении
в сентябре 1283 года Туда-Менгу на трон и переходе его
в ислам. Они попросили о присвоении своему господину
мусульманского имени, в котором нашло бы отражение
дружественное отношение хана к мамлюкскому султану.
Поскольку в то же время произошел переход в веру «про-
рока» и персидского ильхана Ахмада, то можно сказать,
что ислам окончательно одержал победу среди монголь-
ских завоевателей, хотя на самом деле они были уже к
этому давно готовы.
Несмотря на все уверения нового ильхана о том, что
он не хочет вести войну против своих единоверцев на бе-
регах Нила, Килавун являлся достаточно осторожным пра-
вителем и вступил в переговоры с Кайду, исконным про-
тивником Ирана на северо-западе (21 марта 1284 г., или
2-го числа месяца махаррама 683 года хиджры). Одновре-
менно посланники султана отправились к Туда-Менгу.
Они передали ему от аббасидского халифа и от султана
знамя и фанфары, провозгласив его в некотором роде
феодалом халифата и тем самым Египта, чтобы склонить
хана принять требования Каира. По форме к нему об-
ращались как к «родственнику», то есть как к равноправ-
ному соправителю.
Между тем в Персии в 1284 году с устранением Ахмада
произошел политический переворот, в результате которо-
го новый ильхан Аргун вновь резко повернул к истовому
71

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
буддизму. В таких условиях мамлюкскому султану в 1287 году
было особенно приятно получить из Кыпчака ответ, в ко-
тором содержалось согласие на его предложения. Поэтому
он передал с посланцем, выехавшем из Каира в Сарай
21 ноября 1287 года, богатые дары, чтобы ускорить на-
ступление Золотой Орды на Кавказе. Сам султан намере-
вался заняться уничтожением последних государств кре-
стоносцев на сирийском побережье.
В самой Золотой Орде в том же 1287 году вновь сме-
нился хан, но это не повлияло на отношения с союзни-
ком на берегу Нила. Туда-Менгу, возможно сильно угне-
тенный чрезмерным влиянием Ногая, устал от власти и
с согласия всех родственников отказался от трона, чтобы
посвятить себя в тесном контакте с шейхами религиоз-
ным практикам. Преемником хана стал его племянник
Телебогэ.
Вскоре после начгала своего правления Телебогэ во-
зобновил борьбу с шьханом Аргуном, как и обговари-
валось с Египтом ранее его предшественником. Весной
1288 года и в 1290 году он один за другим организовал два
военных похода, правда, без успеха. Эти войны принесли
мамлюкам желаемое облегчение в их военных операциях
в Сирии, однако они существенно отличались от преды-
дущих одним обстоятельством. В противоборство двух
монгольских государств активно вмешались обе торговые
итальянские республики Генуя и Венеция. Ранее уже рас-
крывались причины охлаждения отношений между Генуей
и Кыпчаком, которые привели к тому, что эта республика
сплотилась с Персией. Территория Колхиды, где руково-
дили генуэзцы, простиралась тогда, несомненно, на Чер-
ном море в юго-западной части Грузии (Лазия), и, чтобы
обеспечить проход кораблей, они выставляли посты на
абхазском и черкесском побережье, чтобы те могли вовре-
мя сообщить о возможном вторжении кыпчакских войск.
Венецианцы при благосклонном попустительстве Золотой
Орды воспользовались открывшейся перед ними возмож-
ностью закрепиться: на берегах Черного моря и были за
это хану Кыпчака благодарны. В результате монополия
Генуи на черноморскую торговлю исчезла.
72

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Данные специфические отношения не затрагивали по-
зиции Египта. В то же время 13 мая 1290 года генуэзцы,
несмотря на имевшиеся разногласия с Золотой Ордой,
заключили с союзным ей Египтом новое соглашение, ко-
торое обеспечивало их свободную торговлю. Незадолго
до этого король Сицилии Хайме I, правивший там с 1285
по 1296 год (из арагонского дома, вытеснившего 30 марта
1282 года после Сицилийской вечерни1 Анжуйскую дина-
стию), и его брат король Альфонсо III Арагонский (1285—
1291) 25 апреля 1290 года подписали с каирским султа-
ном договор. В 1293 году Хайме продлил его. Обеспечив
связи на Западе, новый султан аль-Малик аль-Ашраф I2,
правивший с 1290 по 1293 год, послал в Кыпчак дипло-
матическую миссию, сохранив тем самым существовав-
шую уже несколько десятилетий политическую систему,
основанную на враждебности по отношению к ильхано-
французской группе государств.
После двойного поражения Телебогэ кавказский во-
прос пока завис в воздухе, виной чего являлось внутрен-
нее положение в Кыпчаке, требовавшее скорейшего раз-
решения. Туда-Менгу из-за своего отречения от престола
ушел с политической арены, и теперь вопрос о будущем
положении Ногая в государстве нельзя было больше от-
кладывать. Сила его власти выходила за рамки кыпчак-
ского государственного устройства. В 1290 году болгар-
ский царь половецкого происхождения Георги Тертер, а
также князья Видинский и Браничевовский вместе с ко-
ролем Сербии Милутином признали себя вассалами Но-
гая. В результате Ногай стал выше хана. Георги отдал свою
дочь замуж за его сына Джеке, а царский сын проживал
при дворе Золотой Орды в качестве заложника. Тем са-
мым болгарский царь настолько крепко связал себя с Вос-
током, что попытки папы римского Гонория IV обратить
'Сицилийская вечерня (итал. Vespri siciliani) — на-
ционально-освободительное восстание, поднятое сицилийцами 29 мар-
та 1282 г. против власти Анжуйской ветви дома Капетингов.
2Аль-Малик аль-Ашраф Салах ад-Дин Халил ибн
Калаун (1262—1293) — мамлюкский султан Египта с 1290 г. вплоть до
его убийства в декабре 1293 г.
73

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
его в лоно главенствующей среди западных стран католи-
ческой церкви остались безрезультатными.
Государства, расположенные южнее Кыпчака, рассма-
тривали Ногая в качестве своего сюзерена1, которому оста-
лось только добиться признания в самой Золотой Орде.
Между Ногаем и Телебогэ уже давно ощущалась враждеб-
ность, поэтому хан желал устранить его при помощи де-
тей Менгу-Тимура. Ногай прознал про это и обратился с
данным вопросом к вдове Менгу-Тимура и матери (а мо-
жет быть, и мачехе) Телебогэ Джиджек-хатун, которой
представил дело так, что Телебогэ еще очень неопытен в
управлении государством и нуждается в его, Ногая, по-
мощи. По его просьбе Джиджек-хатун настояла на том,
чтобы хан согласился созвать собрание. Все это было не
чем иным, как ловушкой: во время переговоров воины
Ногая окружили Телебогэ, передали его в руки молодому
Тохте, сыну Менгу-Тимура, и тот повелел казнить хана
вместе с одним из его сыновей (1291 г., или 690 год хид-
жры). Ногай еще раньше смог убедить сыновей Менгу-
Тимура в том, что Телебогэ виновен в смерти их отца,
своевременно отдалить их от него и добиться того, чтобы
они встали на его сторону.
Теперь Ногай мог думать, что действительно стал под-
линным правителем Орды, хотя, как и прежде, вынужден
был отказаться от того, чтобы его называли ханом. Такой
подход диктовало ему очевидное осознание династиче-
ских правил монголов. Чтобы предотвратить в будущем
возникновение схожей ситуации, как с Телебогэ, он по-
садил на трон не только Гияс ед-Дина Тохту, но и еще
троих его братьев, которые поддержали темника в его
борьбе с Телебогэ, а именно: Бурлюка (Буркука), Сарай-
бугэ и Тудана. Тохта арестовал эмиров Телебогэ. Позднее
по велению Ногая их казнили (в 1293 г., или 692 году
хиджры).
'Сюзерен (фр. suzerain от старофр. suserain) — тип крупного
феодального правителя, власть которого основана на вассальном под-
чинении ему более мелких феодалов, получавших от сюзерена право
на часть земли (феод) в его владениях.
74

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
По мнению Ногая, в результате этих действий в Орде
вновь воцарился мир, который должен был способство-
вать новому укреплению мощи Кыпчака, пошатнувшейся
во время борьбы за трон. Против Руси монголы органи-
зовали новый набег, так как жители Ростова в 1289 году
поднялись против татар. К тому же в Сарае с жалобами
на великого князя Дмитрия Владимирского1 объявились
несколько русских князей. В 1293 году татарское войско
выдвинулось в северном направлении под командованием
генерала, которого русские называли Дюдень. Поскольку
этого военачальника вскоре стали величать царевичем, а
то и царем, то, по всей вероятности, русские в нем хотели
видеть отрекшегося от престола хана Туда-Менгу. Между
тем последний во время отречения однозначно заявил,
что отныне посвящает себя религиозным практикам (бо-
лее поздние сведения о нем отсутствуют). Учитывая, что
в русских летописях Дюдень нигде не упоминается как
владыка, то, скорее всего, названия «царь» или «царевич»
более подходят к брату Тохты Тудану.
Татарское войско взяло большое количество городов,
в том числе Владимир, Переяславль и Москву. Тверь, куда
убежали многие русские, оказалась под угрозой со сторо-
ны принца Тахтамира, а Великий Новгород, находивший-
ся в зависимости от великого князя Дмитрия, откупился
дорогими подарками. В северо-западном направлении во-
ины монголов дошли до Сандомира, откуда вернулись до-
мой с богатыми трофеями.
Затем последовали военные мероприятия в южном на-
правлении, против Болгарии, где тогда сместили царя
Георги Тертера и трон занял Смилец. Потом в 1295 году
состоялся военный поход против Сербии, а в 1297 году
против Византии. Сербский король Стефан Милютин по-
корился, отправил послов в Кыпчак и поручил своему
сыну Стефану озаботиться выплатой дани.
1 Дмитрий Александрович (1250—1294) — князь Переяславль-
Залесский, Новгородский, а также великий князь Владимирский.
Сын великого князя Владимирского Александра Ярославича Нев-
ского.
75

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Власть Ногая в Золотой Орде достигла своей верши-
ны. Но именно тогда, когда казалось, что его воля явля-
ется решающей, в Кыпчаке произошел переворот. Ногай
правильно все рассчитал, когда передал титул хана сразу
четверым братьям, чтобы упрочить свое положение. Уже
в скором времени они перессорились и вынудили Тохту
бежать из Сарая, поскольку считали, что он хочет пра-
вить единолично. Тохта обратился к Ногаю, который за-
ставил враждующих братьев встретиться на берегах Днепра
и примириться друг с другом, то есть вернуться к много-
властию. Но Тохта не был согласен вернуться к прежне-
му образу правления и изгнал своих братьев. Ногай не
смог помешать этому. Не успел Тохта утвердиться в еди-
ноличном правлении, как выдвинул Ногаю требования,
которые тот не мог исполнить, поскольку они касались
выдачи перебежавших к нему эмиров Тохты. Возле Аксая
произошло первое столкновение между Тохтой и Ногаем.
Тохта был разбит и бежал вплоть до Дона, но Ногай не
стал его преследовать.
Теперь Ногай мог подумать, что опасность для его гла-
венства в империи окончательно ликвидирована. Он по-
слал своего внука Актаджи, сына своей дочери, в Крым,
чтобы тот поднял там и в генуэзской колонии Кафа1 на-
логи. Однако в запале жители города убили Актаджи.
Тогда дед убиенного послал туда сильное войско, которое
опустошило весь полуостров, включая территории, при-
надлежавшие генуэзцам (1298—1299 г., или 698 год хид-
жры).
В том же году возникли разногласия и в самом войске
Ногая, которые удалось урегулировать лишь отчасти. В
результате некоторые эмиры великого полководца были
убиты его сыновьями, после чего многие люди этих тем-
ников перешли к Тохте и тот стал готовиться к новой бит-
ве. Из своего летнего лагеря на Дону хан двинулся на юг,
поскольку ставка Ногая располагалась на реке Терек. Сра-
жение произошло возле местечка Куканлык (Каганлык).
Битву Ногай проиграл и во время бегства был убит рус-
1 Ныне это город Феодосия.
76

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ским дружинником, хотя и просил пощадить его в силу
преклонного возраста и сана1. Таким образом, хан одер-
жал полную победу. Тем не менее он приказал казнить
русского дружинника, от руки которого пал Ногай, «страш-
ным способом»: ему отрубили голову, «чтобы другим не-
повадно было». Это произошло осенью 1299 года.
Вместе с Ногаем ушла одна из самых сильных лич-
ностей улуса Джучи. Ушел человек с необычайно широ-
ким государственным кругозором и военными навыками,
добившийся чрезвычайно важных успехов, особенно на
Балканах, которые больше никому повторить не удалось.
В его времена ни один противник не смог отрезать ни
кусочка от территории татарского государства, не говоря
уже о вторжении вглубь. (Отделение великим ханом от
Орды Кавказа до Ногая не в счет.) На основе успехов Но-
гая, когда он был на вершине своей власти, в Кыпчаке
значительно возросла продолжительность жизни. Траге-
дия его судьбы заключалась в том, что он не являлся выс-
шим правителем, проще говоря, ханом. Чрезмерно боль-
шая мощь этого эмира не соответствовала династической
иерархии власти в Орде. Такое положение грозило взор-
вать ее государственное устройство. В лице Тохты нашелся
энергичный хан, который стремился устранить возник-
шую опасность распада империи Золотой Орды и кото-
рому в ходе борьбы, длившейся многие годы, удалось до-
стичь этой цели.
Только в южных степях, где на протяжении многих
десятилетий владычество Ногая являлось безраздельным,
проживавшие там татарские племена настолько сблизи-
лись друг с другом, что стали ощущать себя как единую
общность, взявшую себе его имя. Они начали называть
себя ногайцами. Первоначально скрывшись в тени исто-
1 Ногая убил русский дружинник из армии Тохты. Воин принес
голову Ногая Тохте, ожидая щедрую награду. Вместо этого Тохта при-
казал казнить его, сказав: «У простолюдина нет права убивать хана».
Несомненно, Тохту возмутило, что Ногаю не была предоставлена при-
вилегия умереть путем казни традиционным монгольским спосо-
бом — без пролития крови, когда приговоренному ломали позвоноч-
ник.
77

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
рии, этот народ, говоривший все последующие столетия
на тюркском языке и сохранивший мусульманские устои,
и сегодня повествует о делах великого эмира Ногая1.
Тохта
Последствия решающих битв продолжали сотрясать им-
перию и в первые годы после гибели Ногая. Сыновья эми-
ра попытались спасти, насколько это было возможно, на-
следство своего отца. Тохте пришлось продолжить войну
с ними. Из сыновей Ногая никто и близко не подошел к
его уровню, а междоусобные распри между ними позво-
лили хану быстро полностью нейтрализовать опасное для
него семейство. Джека, который взял на себя управление
наследством Ногая, не придумал ничего другого, как бы-
стренько устранить своего брата Теке. Эта жестокость, а
также боязнь повторить участь Теке побудили наместника
Тунгуза, которому Джека поручил управлять своими зем-
лями, бежать в Валахию2, где он присоединился к несколь-
ким темникам.
Джека последовал за ним, пройдя в области аланов,
которые тогда осели в Молдавии возле устья Дуная, и был
там разбит. Однако ему удалось бежать. Воспользовавшись
этой возможностью, он вновь собрал войско и пошел опять
на эмиров. Те вынуждены были обратиться к Тохте за по-
мощью. Между тем в 1298 году умер целиком и полностью
зависевший от Ногая болгарский царь Смилец, и Джека
занял его трон, на который он имел определенное право
как зять Георгия I Тертера, но креститься при этом не
стал.
1 Энергичная личность Ногая и драматическая история его взлетов и
падений сделали его излюбленным персонажем как тюркской, так и рус-
ской эпической поэзии. Во многих русских былинах упоминается «со-
бака Калин-Хан». Стоит заметить, что «Ногай» по-монгольски означает
«собака», а «калин» с тюркского переводится как «толстый». Между тем
известно, что Ногай был толстым. Таким образом, «собака Калин-Хан»
в русских былинах является не кем иным, как ханом Ногаем.
2Валахия — историческая область, расположенная на юге со-
временной Румынии между Карпатами и Дунаем.
78

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Тохта послал в Болгарию войско во главе со своим бра-
том Бурлюком, с которым он успел помириться. В резуль-
тате Бурлюк вместе с Тунгузом и его последователями схва-
тили Джеку и заключили в крепость Тырнова. Святослав,
родственник Джеки, будучи наполовину болгарином (его
отец Георгий I Тертер был половцем), пользовался у на-
рода большой любовью. Он подослал к заключенному од-
ного еврея, который убил его. Тем самым Святослав за-
служил похвалу своего татарского хана.
В тогдашние битвы, правда без особого влияния на
них, вмешивались и османские тюрки, которыми правил
Эртугрул. С помощью татар Святослав смог избавиться
от кандидата на трон Михаила, сына прежнего царя Кон-
стантина и византийской принцессы Марии, которому
покровительствовали византийцы. Ему удалось обменять
его на своего отца, находившегося в Византии1, и послед-
ние годы своей жизни Георгий I Тертер провел в Болга-
рии как частное лицо.
В качестве правителя областей, находившихся ранее под
управлением Ногая, Тохта назначил своего брата Сарайбу-
гэ, с которым также успел примириться. Однако одному из
сыновей Ногая Тураю удалось убедить foro в том, что у
него больше прав на трон, чем у Тохты, и восстать против
брата. Но Бурлюк, которому Турай и Сарайбугэ доверили
свои планы, предал их. Заговорщиков, уже переправив-
шихся по льду через Волгу, окружили, поймали и казнили.
Спорные территории Тохта передал двум своим сыновьям.
Один из них тогда находился в Исакче (Сакче) на Нижнем
Дунае, а другой проводил свое время на Волге. В то же вре-
мя одному из сыновей Джеки вместе со своей многочис-
ленной родней и тремя тысячами воинов удалось бежать в
Подолию2, где они на долгое время и осели.
1 Георгий бежал в 1292 г. в Византию, где пытался получить убе-
жище. Однако император не дал убежища Георгию и тот жил в бед-
ности в окрестностях Одрина, а затем в изгнании в Анатолии.
2 П о д о л и я (иногда Подолье, в русских летописях Понизье) —
историческая и географическая область (Подольская возвышенность)
над северными притоками среднего Днестра и верхним течением Юж-
ного Буга.
79

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Окончательную победу над силами, грозившими взор-
вать государство изнутри, Тохта отпраздновал своей свадь-
бой с родной дочерью византийского императора Андро-
ника II Марией, которая приходилась племянницей своей
тезки супруги ильхана Абаги. Тем самым владыка Византии
признал установленный его зятем порядок в Болгарии и на
Нижнем Дунае.
Теперь для Тохты наконец настало время заняться внеш-
неполитическими вопросами. Наиболее остро, как всегда,
стоял вопрос с Кавказом. Похоже, настало подходящее
для него время вновь заявить о прежних притязаниях сво-
его дома. Молодой грузинский царь Давид VI при при-
ближении войск персидского правителя Газана (правил с
1295 по 1304 г.) отошел в Мтиулети1, прогнал монголь-
ский гарнизон в Дарьяльском ущелье и вступил в пере-
говоры с ханом Кыпчака, но смог с ним договориться.
Когда провалились попытки примирения и с персидским
ильханом, поскольку Давид по вполне понятным причи-
нам воздержался от поездки к Газану, то грузинский царь
вновь вступил в отношения с Тохтой. В ответ на это Газан
предпринял военный поход в Грузию и принудил Дави-
да VI дать ему обещание прервать свои контакты с Кыпча-
ком. Но царь не сдержал своего слова. Тогда весной 1299 года
ему в соправители приставили его младшего брата Геор-
гия V (такое продолжалось с 1299 по 1301 г.).
При таком положении дел Тохта явно рассчитывал
найти в Грузии сторонников присоединения их родины
к Кыпчаку. После неудачного вторжения на Кавказ вес-
ной 1301 года он решил отказаться от силового решения
вопроса и вступить в дипломатические переговоры с вла-
дыкой Ирана. В продолжение этой политики в 1302 году
Тохта отправил в Тебриз делегацию, чтобы потребовать
от Газана вывода войск из спорных горных областей, ко-
торые Чингисхан отписал его предку Джучи и которые до
походов Хулагу действительно принадлежали Золотой Орде.
'Мтиулети (буквально с грузинского «Горная страна») —
историческая область в Восточной Грузии на южных склонах Боль-
шого Кавказа.
80

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Свои требования Тохта подкрепил угрозами применения
военной силы, но в то же время наказал посланцам про-
вести с иранским правителем переговоры, снабдив их
щедрыми дарами. 21 января 1303 года (1-го числа месяца
джумада-аль-ахира 702 года хиджры) Газан ответил, что
со времен Хулагу эти области относятся к Персии, кото-
рые заселены монголами и персами (таджиками). Других
народов ильхан не назвал. Зато заявил, что уйти его от-
туда может сподвигнуть только проигранная война. По-
сле трехдневного заключения (с 30 января по 2 февраля
1303 г. или с 10-го по 13-е число месяца джумада-аль-
ахира 702 года хиджры) послов отпустили.
Большего успеха Тохта добился на востоке владений
Газана (в 1301—1302 гг., или в 701 году хиджры), вмешав-
шись в борьбу за трон между правящими домами, проис-
ходивших также от Джучи. Ему удалось продвинуть своего
кандидата. Однако уже в 1309—1310 годах (709 году хид-
жры) тому пришлось спасаться бегством и просить убе-
жища в Сарае.
Тохта также продолжил развитие отношений с мамлю-
ками на берегах Нила. В результате окружение ильханско-
го государства сохранилось, и в скором времени хан Кып-
чака показал, что не намерен мириться с неудачей своих
дипломатических усилий в кавказском вопросе и отказом
Газана. Об этом свидетельствует послание, переданное кып-
чакским посланцем в Каире 2 октября 1304 года (1-го чис-
ла месяца раби-аль-авваля 704 года хиджры). В послании
говорилось, что Тохта намерен объявить Улджайту, ново-
му владыке Ирана (1304—1316), войну из-за претензий по
Кавказу, а новый египетский султан аль-Малик ан-Насир
Насир ад-Дин Мухаммед ибн Килавун (правил с 1293 по
1341 гг. с двумя перерывами) должен его в этом поддер-
жать. В феврале 1305 года мамлюкский султан отпустил
своих гостей назад с щедрыми подарками.
Однако, судя по всему, Тохта знал, что иранские мон-
голы вновь стали значительно, хотя и безрезультатно, угро-
жать мамлюкскому султану в Сирии. Поэтому, несмотря
на дружественные переговоры с противником своего вра-
га в Сирии, султан вряд ли был в состоянии, да и не особо
81

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
желал осуществить продвижение своих войск через дан-
ную территорию. В отличие от Бейбарса аль-Малик ан-
Насир определенно рассматривал связи с Золотой Ордой
только как удобное прикрытие своего тыла и как дей-
ственное средство сдерживания империи Улджайту, ко-
торый угрожал ему с севера.
Государство на Ниле поддерживало тогда и связи с ара-
гонским королем Иаковом II Каталонским (1291—1327),
с которым происходил интенсивный обмен мнениями
не только по вопросам торговли и необходимости сохра-
нения святых мест в Иерусалиме, но и в первую очередь
по политическим проблемам. После падения в Палести-
не последних крепостей крестоносцев в 1289 и 1291 го-
дах в противовес опасным приготовлениям, осуществляв-
шимся папской курией и Францией, мамлюкский султан
намеревался заполучить в лице этого испанского государ-
ства союзника, поскольку Иаков II из-за проблем с Си-
цилией по-прежнему рассматривал их как своих против-
ников.
Только этим можно объяснить то, что Тохта, учитывая
предыдущую «помощь» со стороны Египта, одновременно
решил, используя благоприятный момент, обратиться к
Улджайту с новым предложением заключения мира. Не
исключено, что такому решению способствовал голод, сви-
репствовавший на протяжении последних трех лет на юге
Руси. Таким образом, необходимость поддержания отно-
шений с Каиром диктовали не только тактические, но и
экономические причины.
Как бы то ни было, пока посланцы хана к аль-Малик
ан-Насиру осматривали пирамиды в Гизе1, 9 декабря 1304 го-
да (10-го числа месяца джумада-аль-уля 704 года хиджры)
в Тебризе появилось посольство Тохты, которое на самом
деле могло обеспечить установление мира на реке Кура.
Поскольку египетские источники об этом ничего не со-
общают, то, скорее всего, такое обстоятельство объясня-
ется желанием Тохты оставить дело в тайне.
1 Имеется в виду комплекс пирамид на плато Гиза в пригороде
Каира.
82

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Готовность кыпчакского хана к установлению мира со-
ответствовала устремлениям Улджайту установить повсе-
местное перемирие, в том числе в странах Западной Евро-
пы, и закрепить существующее положение на кавказской
границе своих владений. ;
В 1306 году аль-Малик ан-Насир сообщил новым по-
сланцам Кыпчака, что он тоже со своей стороны заклю-
чил мир с Персией и желает его соблюдать. Тем не менее
мамлюкам пришлось вооружаться, когда до них дошли
сведения о том, что Улджайту собирается предпринять
против Тохты новый военный поход. Мир на границах с
Сирией не был нарушен, так как вторжение персов на
Кавказе в сентябре—октябре 1308 года закончилось не-
удачными для них стычками с пограничными постами.
В то же время хан Золотой Орды прогнал генуэзцев из
Кафы, поскольку ему надоели их сотрудничество с Тебри-
зом и постоянные похищения детей с целью продажи их
в рабство. Генуэзцы покинули находившийся под угрозой
город без сопротивления. 21 мая 1308 года он был раз-
граблен и сожжен.
Тохта продолжал переговоры с Египтом1 и Улджайту
вплоть до своей смерти. Но они не принесли никаких прак-
тических результатов как с точки зрения установления под-
линного мира, так и совместного с египтянами подавле-
ния персов.
Тохта являлся настоящим реставратором единства Зо-
лотой Орды, несмотря на восстание принцев, покончить
с которым он поручил своему племяннику Узбеку. Тохта
умер возле Сарая, скорее всего, в среду 9 августа 1312 года
(4-го числа месяца раби-ассани 712 года хиджры). В по-
следний раз этому правителю удалось собрать вокруг себя
центробежные силы империи. Когда через пятьдесят лет
они снова подняли голову, больше уже никому не удалось
предотвратить распад кыпчакского государства.
1 В 1311—1312 гг. египетская делегация вновь побывала в Сарае,
но на обратном пути ее захватили генуэзцы, и посланцев чуть было
не продали в рабство. Потребовалось вмешательство самого мамлюк-
ского султана.
83

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Узбек
Смерть Тохты послужила причиной разнообразных кон-
фликтов в Орде. Наследником усопшего хотел стать его
сын Тукель-Буга (а возможно, уже упоминавшийся принц
Тахтамир). Сам же Тохта в качестве преемника хотел ви-
деть своего внука, сына рано умершего принца Ильбаса-
ра. Отсутствием единства по вопросу наследования тро-
на воспользовалась вдова Тогрула, незадачливого сына
Менгу-Тимура, казненного Тохтой за его позицию во вре-
мя устранения Телебогэ, Баялун. (Имя Баялун вообще яв-
лялось распространенным среди жен правителей. Так, в
1323—1324 годах умерла жена хана Узбека, дочь визан-
тийского императора, носившая такое же имя.) Баялун
удалось склонить на сторону своего сына Узбека часть
эмиров. Сначала Тохта отправил его в земли черкесов,
но после подавления беспорядков, вызванных сопротив-
лением других принцев, вернул Узбеку свое доверие и по-
зволил жить при дворе, дав ему даже под управление соб-
ственный улус.
Баялун действовала с согласия «эмира Сарая» и мини-
стра почившего хана Кутлуг-Тимура. Кутлуг-Тимур пред-
ложил рассматривать в качестве преемника внука Тохты,
одновременно настояв на том, чтобы для окончательного
решения вопроса необходимо дождаться прибытия Узбе-
ка, чтобы быть уверенным в его поддержке. На самом деле
Кутлуг-Тимур добивался только того, чтобы отложить из-
брание хана до приезда Узбека.
Получив известие о кончине своего дяди, тот немед-
ленно собрался в путь и по прибытии в Сарай стал един-
ственным реальным претендентом на трон. Эмиры объе-
динились вокруг него, взяв обещание, что он не станет
заставлять их принимать ислам и будет чтить законы Чин-
гисхана — ясу. В отличие от своего предшественника, ко-
торый только склонялся к исламу, Узбек был мусульма-
нином.
Во время собрания по выборам хана Кутлуг-Тимур ото-
звал Узбека в сторону, изложил ему создавшееся положе-
ние и помог собрать войско, с помощью которого эмиры
84

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
были окружены, арестованы или казнены. В результате
Узбек утвердился на троне (январь 1313 года, или месяц
рамадан 712 года хиджры).
В лице Узбека, называемого на монетах-Тийс эд-Дин
Озбек (Узбек) или хан Мухаммед Узбек, пришел прави-
тель, при котором Золотая Орда достигла нового пика сво-
его государственного авторитета. Это проявляется, прежде
всего, в том, что восточные литераторы отныне все реже
стали называть Кыпчак улусом Джучи или Берке, больше
говоря о нем как о стране Узбека, а узбеки стали носить
его имя так же, как ногайцы имя Ногая.
Узбек создал в восточноевропейской части своей им-
перии такое государственное устроение, уровень которого
в южных областях Руси достичь более не удавалось. Кро-
ме того, путем распространения и насаждения ислама сре-
ди своего народа он заложил предпосылки для его спло-
ченности и дальнейшего существования.
Иногда высказывается предположение, что если бы Уз-
бек вместе со своим народом пошел по пути христиан-
ства, то его народ растворился бы в русском, но корона
в этом огромном едином восточноевропейском государстве
досталась бы его дому, а не потомкам Рюрика. Если бы
исследователю истории разрешили следовать подобному
ходу мысли, то тогда он вынужден был бы признать, что
такое развитие во многом зависело бы от позиции кып-
чакского хана.
Заняв трон, Узбек сразу же принялся за решение сто-
явших перед ним политических вопросов. Персидский иль-
хан Улджайту, воспользовавшись неразберихой, возник-
шей после смерти Тохты, предпринял вторжение в Сирию,
чтобы ослабить мамлюков и обеспечить себе свободу дей-
ствий на севере. Данное мероприятие не принесло насто-
ящего успеха, но оно показало, что аль-Малик ан-Насир
все меньше горит желанием начинать наступление непо-
средственно в Сирии. В таких условиях становится по-
нятным, почему политике Кыпчака по укреплениям связей
с Кавказом пришел конец. 13 октября 1312 года (10-го чис-
ла месяца джумада-аль-ахира 712 года хиджры), проследо-
вав Грузию и Дербент, в Султанию, новую столицу Ирана,
85

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
прибыли посланцы из Золотой Орды, которые попыта-
лись заключить перемирие, признавая превосходство Ул-
джайту. На попытку Кыпчака добиться уступки Кавказа
со стороны Ирана путем переговоров Улджайту ответил
только освобождением пленных в воскресенье 8 апре-
ля 1313 года (10-го числа месяца зуль-хиджжа 712 года
хиджры).
Воспользовавшись наступившим затишьем на кавказ-
ском фронте, Узбек решил не спеша и более серьезно
разобраться с Русью, главной опорой государственного
устройства Золотой Орды, о которой при Тохте практи-
чески забыли. Ей фактически не уделяли внимания, если
не считать приемов многочисленных князей и назначе-
ния князя Тверского Михаила Ярославича великим кня-
зем Владимирским в 1304 году.
Возможно, что именно Михаил во время ожидания при-
ема у Узбека нажаловался на князя Московского Юрия
Даниловича, но не исключено, что это сделал и русский
митрополит Петр, который в то время также пребывал в
Сарае. Как бы то ни было, князя Московского вызвали
на суд в Орду. Но последствия визита в Сарай Юрия Да-
ниловича оказались совсем другими, нежели ожидал Ми-
хаил. За два года проживания при дворе в Сарае Юрий
снискал настолько высокую благосклонность хана, что тот
отдал ему в жены свою сестру Кончаку (в крещении Ага-
фью) и после этого в 1317 году вручил ярлык1 великого
князя.
А ведь незадолго до этого, еще в 1314—1315 годах, та-
тары оказали Михаилу вооруженную поддержку против
новгородцев, которые сотрудничали с Юрием. Михаил и
не подумал подчиняться приказу хана и отказаться от ве-
ликокняжеского сана, что явилось проявлением возрос-
шей самостоятельности русских князей. 22 июня 1317 года
под Бертеневом недалеко от Твери он разбил войско Юрия
1 Я р л ы к (от монг. зарлиг — указ, распоряжение) — письменное
повеление хана или ханская грамота, дававшаяся Золотой Ордой под-
властным правителям. На Руси ярлыки выдавались русским князьям
на великое и удельное княжение, а также русским митрополитам на
освобождение русской церкви от налогов и повинностей.
86

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Даниловича и взял в плен его жену — татарскую принцес-
су Кончаку. Михаил так плохо с ней обходился, что она
умерла. На основании этого Юрий добился у Узбека того,
чтобы на Русь был совершен набег, а Михаила вызвали на
ханский суд. f
Очевидно, Юрий Данилович убедил хана в том, что тот
непосредственно повинен в смерти Кончаки. В ходе су-
дебного разбирательства под руководством посланника та-
тарского темника Кавгадыя Михаила приговорили к смерт-
ной казни и 22 ноября 1318 (или 1319) года его казнили.
В то время Узбек совершал военный поход на Кавказе, и
его войско находилось на реке Севенце под Дедяковом
близ Ворот Железных за рекою Терек.
Юрию вновь дали ярлык на великое княжение, но одно-
временно татары опустошили своими набегами всю Русь,
за исключением Новгорода и Пскова. Чуть раньше раз-
граблению подверглись также Литва, Польша и Венгрия.
При этом они не пощадили даже того, за кого заступи-
лись. В то время Юрий, сев на великокняжеский трон,
находился во Владимире.
Тверской князь Дмитрий Грозные Очи во время своей
поездки к Узбеку, очевидно, смог убедить того, что в от-
ношении его отца Михаила была совершена несправедли-
вость, и добиться не только казни посланника Кавгадыя,
но и изгнания Юрия. После долгих странствий опальный
Юрий в 1324 году оказался в Орде. Через год Дмитрий на
глазах хана самовольно убил его. В наказание за это Дми-
трия, который в 1322 году сам стал великим князем, обез-
главили. 15 сентября 1325 года титул великого князя полу-
чил его брат Александр Михайлович.
Правление Александра также продлилось недолго. Ког-
да в 1327 году татарский посол двоюродный брат Узбека
Чол-хан (Щелкан) начал творить в Твери беззакония, а
также захотел, возможно по ложным слухам, стать хозяи-
ном города и насадить вместо христианства ислам, 15 ав-
густа, в день Успения, Александр напал на него и сжег
Шелкана, скрывшегося на княжеском дворе.
Московский князь Иван Калита вместе с татарами оса-
дил взбунтовавшийся город и после победы над ним полу-
87

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
чил в Орде в 1328 году титул великого князя. В результа-
те в соперничестве между различными геральдическими
ветвями окончательно победила московская ветвь Рюри-
ковичей. Иван Калита добился права, чтобы князья само-
стоятельно собирали дань монголам. Сам он выплачивал
ее за свои земли, Галицию, Белое озеро, Углич и, воз-
можно, Стародуб. Калита проводил умную политику, при-
слушиваясь к желаниям чужеродных владык, как при Алек-
сандре Невском. Все это в совокупности позволило ему,
а также его наследникам объединить большинство рус-
ских земель и создать предпосылки для последующего сбра-
сывания и окончательного освобождения Руси от татаро-
монгольского ига.
Из-за событий, происходивших на Руси, Золотая Орда
вынуждена была более чем когда-либо заняться полити-
ческими вопросами Восточной Европы. С этого времени
татарские вспомогательные войска стали принимать участие
в военных кампаниях не подчиненных Орде государств,
например, в 1324 и 1336 годах против Литвы. Однако под-
робности такой помощи неизвестны. Таким образом, хан
Кыпчака стал принимать участие в союзах, которые об-
разовывались в Восточной Европе. Тут, несмотря на свою
разобщенность на многие княжества, постепенно вновь
стала подниматься Русь и начала, наряду с существовав-
шим татарским государством, устанавливать свою собствен-
ную власть.
Польша тоже смогла при правлении Владислава I Эл-
ленланга по прозвищу Локоток (1306—1333) преодолеть
раздробленность и приступила к организации нападений
на татар уже по собственному усмотрению. Так, 21 мая
1323 года перед лицом угрозы татарского вторжения Вла-
дислав попросил папу римского Иоанна XXII (1316—
1334) объявить крестовый поход, а 1 июля 1325 года папа
Иоанн XXII отпустил польскому королю и всем полякам
грехи, полученные ими в жестокой борьбе с татарами. Еще
одним государством,, которое закончило свое становление
и заметно укрепилось, являлась Литва (она, как уже го-
ворилось, имела только общее название с республикой
послевоенного времени). В противоположность им Вен-
88

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
грия в результате образования новых буферных государств
в Подолии и Молдавии все более подпадала под власть
монголов. Подобные изменения в расстановке политиче-
ских сил в Восточной Европе все отчетливее заставляли
Орду пересмотреть основные направления Своей внешней
политики.
Разумеется, такие изменения произошли не за один
день. Еще многие десятилетия Орда поддерживала дру-
жественные или враждебные отношения на юге, хотя уже
и не с прежней силой. К полной перемене приложения
усилий привели события как в самой Золотой Орде, так
и в южных странах.
Параллельно с ослаблением мощи Византии и Болга-
рии шло усиление османов. Этому в значительной степе-
ни способствовало противостояние обоих христианских
государств и их борьба с Сербией.
В события на Балканах вмешался и Узбек. В 1319 году
татарские войска стояли под Адрианополем1, а в 1324 году,
после смерти болгарского царя Святослава2, во Фракии.
Предположительно они поддерживали нового правителя
Болгарии Георга II Тертера против Византии, а 28 июня
1330 года помогали ему в сражении с сербами у Вельбуж-
да (Кюстендила), но битву болгары проиграли. Татарские
войска время от времени действовали в Болгарии и позже,
но их помощь уже не имела такого влияния, как прежде.
В условиях продолжающегося напряжения с Персией
еще более усердно развивались отношения с Египтом, ко-
торым придавалось большое значение. В 1315 году Узбека
особенно возмутило нападение на Хорезм, располагав-
шийся на юго-восточном краю его империи, принца Ба-
ба-огула из улуса Джучи, состоявшего на службе Улджай-
ту. Кыпчакский хан считал, что это Улджайту сподвиг его
на данную вылазку. Однако персидский правитель смог
доказать послу Золотой Орды Акбуге свою непричаст-
'Адрианополь- город во Фракии (совр. Эдирне в Турции),
крупнейший центр византийских владений на юго-востоке Балкан.
2 Имеется в виду Феодор Святослав Тертер (болг. Тодор Свето-
слав) — болгарский царь, правивший в 1300—1322 гг.
89

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ность и необоснованность этих слухов, приказав казнить
нескольких родственников Баба-огула, находившихся при
дворе ильхана (примерно 16 сентября 1315 года, или се-
редина месяца джумада-аль-ахира 715 года хиджры).
Эти неспокойные отношения на границе империи Зо-
лотой Орды с Ираном и являлись для Узбека главным
побудительным мотивом для развития сотрудничества с
аль-Малик ан-Насиром. Одновременно с уведомлением
султана о своем восхождении на трон и переходе в ислам
Узбек предложил связать оба правящих дома родствен-
ными узами, которые позволили бы вновь оживить охла-
девшие отношения между двумя государствами.
По-видимому, это было необходимо настоятельно сде-
лать потому, что при каирском дворе находились не только
послы из Византии, Грузии и зависимого от Персии Мар-
дина1 в Южной Анатолии, но и посланцы от Абу Сайда,
сына и наследника (1316—1335) Улджайту в сопровожде-
нии весьма влиятельного в Иране эмира Чобана2. После
долгих переговоров и при помощи многочисленных по-
дарков, в том числе и приближенным султана египетского
государства, а также выплаты очень богатого приданого,
16 мая 1316 года брачный договор между аль-Малик ан-
Насиром и принцессой Тулунбий-хатун (по-арабски Ду-
лунбий-хатун) был заключен.
Несмотря на это, разрыв отношений с Египтом стано-
вился все более очевидным. Когда Узбек, после отправки
посольства к Улджайту в 1314 году, в 1318—1319 годах
вновь начал военные действия на Кавказе, он так и не
дождался египетской помощи. У аль-Малика ан-Насйра
не было больше причин сражаться против такого же, как
он сам, благочестивого суннита3 Чобана и Абу Сайда. Он
'Мардин-в настоящее время это город на юго-востоке Тур-
ции, столица одноименной провинции.
2 Ч о б а н (1262—1327) — влиятельный эмир иранского государ-
ства монголов, управлявший им вместе с сыновьями до совершенно-
летия ильхана Абу Сайда. В 1307—1327 гг. занимал пост эмира улуса,
3Сунниты — представители суннизма, самого крупного тече-
ния в исламе. Расхождение течений в исламе началось при Омейядах
и продолжалось во времена Аббасидов, когда ученые начали перево-
90

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
радовался, что ему не надо биться за свое господство в
долине Нила, находившееся под большой угрозой^ В ре-
зультате Чобан собрал всю армию, немного ослабленную
инцидентами в Трансоксании, под Дербентом, и Узбек
со своими генералами Кутлуг-Тимуром и Иса-Гурганом,
опасаясь окружения, вынужден был без боя отойти назад.
Не привели к успеху и предпринятые одновременно с этим
попытки продвинуться из Хорезма.
Хан Кыпчака достаточно ясно упрекнул своего мам-
люкского союзника за эти неудачи и одновременно со-
общил ему, что закрывает вывоз рабов в Александрию.
Одновременно Узбек приказал казнить одного генуэзско-
го купца, друга султана, и конфисковал его товары. В от-
вет на это аль-Малик ан-Насир не стал рвать отношения
с Узбеком, но заявил, что он может добывать рабов (мам-
люков) и в других областях. Одновременно в 1323 году
(723 год хиджры) им был заключен окончательный мир с
прибывшим в Алеппо послом Абу Сайда и Чобана.
Еще одна попытка Узбека победить Персию по согла-
шению с Кибеком (Копеком) из Трансоксании окончилась
неудачей. Поэтому генерал Кутлуг-Тимур был отстранен
от должности советника (наиба) и послан в Хорезм в ка-
честве наместника. Иса-Гурган остался единственным со-
ветником.
Мир, заключенный аль-Маликом ан-Насиром в 1323 го-
ду с иранскими монголами, давними врагами его государ-
дить на арабский язык труды древнегреческих и иранских ученых, ана-
лизировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.
Несмотря на то что ислам сплачивал людей на основе общности ре-
лигии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах
не исчезли. Данное обстоятельство нашло отражение в разных тече-
ниях мусульманской религии. Все различия между течениями в исла-
ме (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам право-
применения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех
мусульман, но между представителями исламских течений существует
ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в прин-
ципах юридических решений, характере праздников, в отношении к
иноверцам. Согласно большинству источников, примерно 85% мусуль-
ман мира составляют сунниты, а приблизительно 15% — шииты вместе
с небольшим меньшинством, в которое входят члены исламских сект
(ахмадиты, алавиты, друзы, ибадиты, исмаилиты и др.).
91

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ства, без сомнения,, является большим успехом султана.
Договор естественно содержал гарантии незыбленности
существовавших границ и таким образом обеспечивал мам-
люкам господство в Палестине и Сирии, их естественном
форпосте. Ильханы начиная с 1259—1260 годов не раз пы-
тались завоевать эти территории. И хотя их потуги окончи-
лись неудачей, опасность все же продолжала существовать.
Поэтому не приходится удивляться, что аль-Малик ан-На-
сир хотел придерживаться этого мира.
Все попытки послов из Кыпчака в 1325 и 1328 годах
изменить отношение Египта к Ирану ни к чему не при-
вели. Чуть раньше в 1324—1325 годах (725 год хиджры)
впервые после длительного перерыва персидские войска
под командованием Чобана по собственной инициативе
вторглись на Кавказ и продвинулись до Терека, захватив
множество пленных.
Контрнаступление Узбек организовал только через де-
сять лет, осенью 1335 года. Когда войска кыпчакского хана
стояли в Ширване напротив армии персов, их повелитель
Абу Сайд внезапно заболел и через несколько дней умер
(30 ноября 1335 г.). В результате иранское войско оста-
лось без предводителя, поскольку усопший не оставил по-
сле себя сына. Казалось бы, что для успешного похода
Узбека открылись весьма заманчивые перспективы. Од-
нако в таком бедственном положении персидские монголы
скоро воспрянули духом и быстро избрали себе правителя
в лице дальнего родственника Абу Сайда Арпы (1335—
1336).
Арпа-хан обошел позиции Узбека и принудил того к
отходу, несмотря на то что кыпчаковцы предприняли из
Хорезма отвлекающую атаку, а одна из вдов Абу Сайда
Багдад-хатун, возможно, состояла в предательском сгово-
ре с врагами ее государства. Иранская монгольская импе-
рия еще была в состоянии противостоять противнику, и
ей удалось остановить его наступление на Кавказе.
Из-за поддержания мира на сирийской границе отно-
шения Золотой Орды с Каиром становились все прохлад-
нее. Султан страны на берегах Нила не был готов оказывать
более помощь кыпчаковцам. Женитьба на принцессе Ту-
92

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
лунбий-хатун принесла совсем не тот результат, которого
ожидали. Он был прямо противоположным. Через восемь
лет после свадьбы аль-Малик ан-Насир с ней развелся и
выдал замуж за одного из своих эмиров. (Затем она ъ тре-
тий раз вышла замуж и умерла, по разным источникам,
то ли 9 сентября 1340 года, то ли 18 августа 1342 года. Име-
ется и другая дата ее смерти — 30 января 1364 года.)
В связи с таким отношением султана к кыпчаковской
принцессе, правда, безо всякого успеха, в феврале 1332 года,
а также в 1334—1335 годах пытались выразить свое недо-
вольство послы Узбека. Когда же хан Кыпчака в начале
1339 года ради укрепления дружбы попросил руки одной из
дочерей аль-Малика ан-Насира, тот заявил, что его дочери
еще не достигли брачного возраста. Судя по всему, ему боль-
ше не были нужны связи с татарской империей на Волге.
Чем больше расшатывалась система союзнических от-
ношений Кыпчака на юге и чем меньше Узбек добивался
здесь успехов, тем более пристальное внимание он вы-
нужден был уделять восточноевропейским делам и прежде
всего вопросам внутри самой Руси. Полное оцепенение,
которое здесь наступило в первые десятилетия после втор-
жения Бату, стало проходить.
Со стороны князей все отчетливее начало проявляться
сопротивление установленным татарами правилам. А иногда
наблюдались и совместные выступления татар и русских
против общественного порядка, как, например в 1330—
1331 годах, когда киевский князь Феодор вместе с одним
баскаком стал совершать грабительские набеги. Еще рань-
ше, в 1329—1330 годах, тверской князь Александр, бывший
великий князь (1325—1328), отказался приехать в Орду,
чтобы держать ответ за свои дела, и остался в Пскове. Он
возвратился в Тверь только в 1337 году. Тогда Иван Калита,
который в результате неоднократных поездок в Сарай (в
1332, 1334 и 1336 гг.) добился усиления своего влияния на
Узбека, подговорил хана арестовать и казнить своего со-
перника (9 ноября 1338 г.).
Литва и Польша также все больше приковывали к себе
внимание Золотой Орды. И чем значительнее становилось
влияние этих государств, тем чаше осуществлялись на них
93

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
татарские набеги. В связи с этим 7 августа 1331 года папа
римский Иоанн XII пожелал королю Венгрии Карлу по-
беды в борьбе с татарами. В том же году польский король
Владислав II Локоток испросил и получил у Иоанна бла-
гословление на создание войска крестоносцев для проти-
водействия монголам и литовцам, разорявшим его страну,
а в июле 1334 года Иоанн XII провозгласил священную
войну против раскольников и татар, все чаще нападавших
на Венгрию.
После сражений на венгерской границе в 1331 и 1334 го-
дах в 1337 году состоялась двенадцатидневная осада Лю-
блина, в связи с чем 1 августа 1340 года новый папа рим-
ский Бенедикт XII (1334—1342) провозгласил отпущение
грехов воинам короля Польши Казимира III (1333—1370).
Летом 1340 года прошли боестолкновения в Восточной
Галиции, которые вызвали беспорядки в союзных ей Вен-
грии и Пруссии. Богатые венгры отправили даже свои сбе-
режения на хранение в Загреб, а папа римский Бенедикт
XII вновь потребовал от польских епископов провозгла-
сить священную войну с татарами.
Между тем в 1342 году татарские войска вновь вторглись
в окрестности Люблина и Сандомира. В связи с продолжа-
ющимися набегами татаро-монголов 1 декабря 1343 года
очередной папа римский Климент VI (1342—1352) призвал
гнезненского архиепископа и подчиненных ему священни-
ков в течение трех лет выделять десятую часть от всех цер-
ковных доходов на нужды борьбы с татарами.
Чуть раньше, в 1339 году, состоялся совместный рус-
ско-татарский поход против Смоленска, который с 1313 года
перестал платить дань.
Продолжались бои и с развивающейся Литвой. В их
разгар в 1341 году в Новом Сарае (Сарай-Берке1) Узбек
1 Город Сарай-Берке был построен в 1262 г. ханом Берке
в пойме реки Ахтубы. Как и первая столица Золотой Орды, Сарай-
Бату, Сарай-Берке являлся очень крупным и развитым городом, рас-
цвет которого пришелся на первую половину XIV в. В 1395—1396 гг.
Сарай-Берке был разрушен Тамерланом. Позже город был возрожден,
но так и не смог достичь былого размера, а в 1471 г. окончательно
прекратил свое существование.
94

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
умер. В качестве наследника он назначил своего сына Ти-
нибека, который в то время командовал войсками э Хо-
резме. После получения известия о смерти отца он вер-
нулся. Однако его кровный брат Джамбек (на тюркском
Джани-бег), носивший исламское имя Джелйт ед-Дин Мах-
муд, вступил в сговор со своей матерью и устранил Тини-
бека1. Вскоре после восхождения на трон Джамбек изба-
вился еще от одного своего кровного брата Хызр-бека.
Джамбек
С приходом к власти Джамбека Золотая Орда преодо-
лела наивысшую точку своего государственного развития,
хотя в силу особых обстоятельств в 1357 году этому хану
и удалось добиться в Азербайджане таких больших успе-
хов, которые не удавалось достичь ни одному его пред-
шественнику. Влияние Литвы становилось для Орды все
более опасным, поскольку она во все возрастающем масшта-
бе становилась убежищем для беженцев от татаро-монго-
1 После смерти Узбека осенью 1341 г. в империи возникла благо-
приятная для Джамбека ситуация. Тинибек, его старший брат и уже
назначенный наследник, находился далеко на востоке в военном по-
ходе. До возвращения наследника эмиры согласились, временно, по-
ставить над собой Джамбека. Когда весть о смерти отца достигла Ти-
нибека, он спешно повернул назад, чтобы занять престол. Но Джамбек
отдавать уже занятые позиции не собирался. За помощью он обратил-
ся к своей, единой с Тинибеком, матери. Тай-Тоглы-хатун очень лю-
била Джамбека и согласилась ему помочь. Против Тинибека возник
заговор с участием главнейших эмиров ханства. Весной 1342 г. для
прохождения церемонии «поднятия хана на престол», которая назы-
валась кутерьма, Тинибек подошел к традиционному месту ее прове-
дения городу Сарайчуку (в переводе на русский Малый Двор), нахо-
дившемуся на реке Яик (современный Урал), в 50 км выше по течению
от современного города Атырау (Казахстан). Как и предписывалось
церемониалом, к нему прибыли эмиры и во время «целования руки»,
то есть церемонии приветствия, законный наследник был убит. Для
обоснования происшедшего из ханского дворца были пущены слухи,
отражение которых осталось в сочинении Ибн Баттуты: «По смерти
отца своего он (Тинибек) правил короткое время, но потом был убит
за постыдные дела, которые с ним приключились, и воцарился брат
его Джамбек, который был лучше и превосходнее его».
95

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
лов. Эти беженцы вступали в дружину литовского великого
князя и принимали участие в войнах данного государства,
часто и в сражениях с Кыпчаком.
Кроме того, Литва угрожала безопасности самой Золо-
той Орды, так как являлась союзником Польши и Вен-
грии, которые, несмотря на периодические опустошения,
все время возрождались. В скором времени к числу про-
тивников Орды добавилась и Молдавия, где коренное ру-
мынское население начало строить свою государственность.
В лице Немецкого ордена1 Литва имела тыловое прикры-
тие и помощника чаще всего, как показывала предыдущая
практика, конечно, в противостоянии с Польшей, а на
востоке у Литвы были заключены соглашения со многими
русскими княжествами.
Однако решающий поворот наступил на юге. Турки-ос-
маны завоевали большую часть Анатолии и около 1354 года
вторглись в Галлиполи2, чтобы оттуда двинуться на Балка-
ны. Тем самым путь Орды через проливы был отрезан, и
отношения Кыпчака с Византией и Болгарией почти пол-
ностью потеряли свое значение. О том, что представляла
собой потеря возможности выхода в Средиземное море,
говорить не приходится: пути к Египту оказались перекры-
ты, а с ними и перспективы участия в большой политике в
районе Средиземного моря.
Джамбек отправил в Египет всего две делегации. Одну
в 1342—1343 годах (743 год хиджры), очевидно, для того,
чтобы продемонстрировать свое восхождение на трон, и
вторую в 1357 году с сообщением о вторжении в Персию
и в Азербайджан. Это были только акты вежливости, не
имевшие никакой практической ценности. Соответствен-
но, и ответы из Каира являлись лишь словесными заве-
рениями. Предложение египетского султана в 1357 году
1 Тевтонский (Немецкий, Германский) орден — военно-монаше-
ский орден, основанный в конце XII в. в Палестине во время Треть-
его крестового похода (1189—1192). Орден имеет еще название Орден
дома Святой Марии Тевтонской.
2Галлиполи, или Гелиболу (тур. Gelibolu), — город и порт
в европейской части современной Турции у пролива Дарданеллы на
одноименном полуострове (в древности Херсонес Фракийский).
96

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
обновить союзнические отношения носило чисто фор-
мальный характер. Таким образом, отношения с государ-
ством мамлюков, начинавшиеся столь многообещающе,
но не приведшие ни к одному серьезному совместному
мероприятию, постепенно сошли на нет.
Это сказалось и на экономике. Экспорт в Египет, а так-
же в Геную и Венецию постоянно сокращался. Проход в
Черное море на протяжении как минимум ста лет отныне
стал зависеть от одновременной доброй воли мусульман-
ских правителей и византийского императора. При Джам-
беке Золотая Орда по не зависящим от нее причинам пе-
рестала играть роль важного фактора в большой политике
и скатилась на позиции одной из многочисленных вос-
точноевропейских стран.
Последние полтора столетия своего существования Орда
демонстрировала совсем другие связи и интересы, чем до
этого времени. Она превратилась во второстепенную дер-
жаву и скоро стала игрушкой в исполнении чужой воли.
Во время гражданских войн, сотрясавших ее с 1362 года,
в Кыпчаке все больше решались задачи, выгодные другим
странам, и, по сути, речь шла только о спорных вопросах
Восточной Европы. Исключением явилось нашествие Та-
мерлана накануне нового столетия.
От внимательного исследователя не может укрыться
кардинальное изменение, произошедшее тогда в направ-
лении ордынских взглядов. Если до этого времени основ-
ной точкой приложения усилий в политике Золотой Орды
являлось южное направление и главное внимание уделя-
лось развитию отношений с Персией, Египтом, Византи-
ей и Болгарией, то теперь оно переключилось на север,
на конфликты с Русью и Литвой, а также часто с Поль-
шей и Венгрией.
Нет никаких преданий и источников, свидетельствую-
щих о том, что политическая ситуация в черноморских
проливах заставила Джамбека искать другие пути выхода
на юг. К тому же после крушения монгольской империи
в Персии для этого не было больше особой необходимо-
сти. Причиной, подстегнувшей кыпчакского хана завер-
шить прежние неудачные попытки его предшественников
4 Шпулер Бертольд
97

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
в восстановлении полного господства Золотой Орды на
Кавказе, во многом являлось возникновение там беспо-
рядочных отношений. Утверждения, что на это Джамбека
сподвиг его духовный советник Мухйи ед-Дин, на что ука-
зывают более поздние источники, вызывают большое со-
мнение. Джамбек, как утверждают татарские предания, и
без него являлся достаточно деятельной натурой, чтобы
самому прийти к такому плану.
Как бы то ни было, в 1357 году хан вместе со своим
сыном Берди-бегом через Дербент вторгся в Азербайджан,
где в столице властвовал Ашраф ибн Темурташ, жестокий
генерал тюркского происхождения, которого его поддан-
ные люто ненавидели. Ашраф не оказал сопротивления и
при приближении кыпчакского войска бежал. Его схвати-
ли, привели к хану, а потом казнили. В знак своей победы
и к великой радости народа, который наконец избавился
от тирана, Джамбек приказал выставить отрубленную го-
лову Ашрафа на городских воротах Тебриза.
Кыпчакское войско, выдвинувшись из Хорезма, захва-
тило часть персидской территории. Однако Джамбек спеш-
но покинул завоеванные земли и посадил там наместни-
ком своего сына Берди-бега.
Подобный поступок хана, насколько можно судить, не-
объясним с военной точки зрения. Но если предположить,
что он был вызван страхом перед новой эпидемией чумы,
«черной смерти», как ее еще называют, то тогда все ста-
новится на свои места.
Незадолго до этого чуму занесли в Тебриз. Только пер-
вая волна этого бедствия в 1345—1348 годах привела в Кып-
чаке к многочисленным жертвам, лишь в одном Крыму
удалось опознать восемьдесят пять тысяч умерших. Тогда
чума быстро распространилась на Сарай и Астрахань, од-
новременно свирепствуя в Армении и Черкесии. Русские
источники говорят, что ее завезли из Египта, а восточные
сообщения утверждают, что она пришла на берега Нила
из Крыма. В любом случае распространению заразы спо-
собствовала торговля. Из Египта она перекинулась в Си-
рию и Мекку, а уже оттуда, как говорилось ранее, в се-
верную часть Персии, а также в Европу.
98

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Успехи Золотой Орды на кавказском фронте позволи-
ли планомерно завершить военные действия на этой тер-
ритории. Если не считать короткого вторжения в конце
столетия, Кавказ более не доставлял хлопот йи одному
кыпчакскому хану. К тому же в скором времени Орда на
долгое время перестала играть роль серьезного политиче-
ского фактора.
Прежде чем начать разговор о внутренних делах и судь-
бе татарской империи на юге Руси, следует сделать корот-
кий обзор событий, происходивших в Восточной Европе.
Именно здесь, за исключением описанного выше военно-
го похода и разрушения Кафы в 1344 году, поводом для
которого послужило убийство мусульманина генуэзским
купцом, были сосредоточены все внешнеполитические уси-
лия Джамбека. Еще его отцу Узбеку приходилось разби-
раться с происходившими тут инцидентами, но для са-
мого Джамбека защита от литовских, польских и русских
выступлений составила главное содержание его жизни.
Наименьшие трудности возникали на Руси. Наследник
Ивана Калиты московский князь Симеоц Гордый, став-
ший великим князем в 1341 году, сразу же признал вла-
стителя в Джамбеке, занявшем трон хана в том же году, и
лично прибыл к нему, чтобы представиться и высказать
свои поздравления в связи с началом правления. Его ча-
стые визиты в Сарай (в 1344, 1347 и 1350 гг.) и постоянное
желание подчиняться Орде заставляло других князей ста-
раться придерживаться такого же поведения.
Русский митрополит Теогност (Феогност) в 1342—
1343 годах также выказал хану свое почтение, выплатив
остаток долга по дани в размере шестисот рублей. В ответ
Джамбек подтвердил прежние вольности русского духо-
венства. Новый митрополит Алексис в 1357 году даже удо-
стоился чести посетить в больнице супругу Узбека, а позд-
нее, возможно, и Джамбека тоже, Тайдулу (Тайд-оглу),
которую исцелил своими молитвами. В результате хан еще
раз подтвердил привилегии христианской церкви и ее слу-
жителей.
Хан мог обратиться непосредственно к великому кня-
зю, как, например, в 1357 году, когда ему надо было вы-
4*
99

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
сказать пожелания, касающиеся всех русских князей, по-
скольку знал, что тот не только доведет их до них, но и
проследит за исполнением. Военное вмешательство и на-
казание за неповиновение потребовалось всего один раз
в 1348 году, когда ордынское войско под командованием
принца Тимура (Темира) выступило против Алексина1.
Гораздо опаснее была обстановка на северо-западе, на
границах с Литвой. Джамбеку, используя постоянные кон-
фликты между Польшей и Литвой, удалось довольно легко
утвердить свое господство, поддерживая одну и ослабляя
другую сторону. Так, в 1343 году комендант Пшемысля
(Перемышля) в союзе с другими городами обратился к хану
за помощью, поскольку он опасался, что польский король
Казимир III (правивший с 1333 по 1370 г.) хочет воспре-
пятствовать его землякам отправлять ортодоксальные об-
ряды. Он напомнил Джамбеку, что король занял города,
платившие дань татарам, чтобы присвоить себе идущие от
них деньги. Однако это не оказало должного влияния на
хана.
Никаких последствий для Литвы не получило и бег-
ство в Сарай в 1345 году литовского князя Нариманта
(Наримунда) из-за конфликта со своим братом. В то вре-
мя внимание татар было по большей части направлено
на Венгрию, но в 1345 году татаро-монголов разбили в
Трансильвании, а их командиры попали в плен. Благо-
даря этой победе венгерское влияние расширилось вплоть
до реки Днестр. Корона святого Стефана2 больше не опа-
салась кыпчаковских набегов на свои земли.
В 1349 году литовский князь Ольгерд попытался да-
же заручиться поддержкой татар в борьбе с московским
князем Симеоном Гордым, который являлся подданным
хана. С этой целью он отправил в Сарай своего брата
1 Алексин в 1348 г. татары выжгли дотла, и его восстановили, но
уже на новом месте. Сейчас это город в Тульской области России.
Именно этот год считается официальной датой основания города,
когда он впервые был упомянут в Никоновской летописи как кре-
пость на крутом левом берегу Оки.
2Корона святого Стефана, или корона святого
Иштвана, — традиционная корона венгерских королей.
100

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Кориата1 и еще одного боярина. В таком образе дей-
ствий Литвы отчетливо проявляется серьезное изменение
в ее духовном настрое, произошедшее за эти последние
годы. '
Еще несколько лет назад невозможно было даже по-
мыслить, чтобы чужой князь в своих собственных инте-
ресах, да еще к тому же в борьбе с сюзереном, посмел бы
обратиться к хану за помощью. Теперь же Ольгерд рас-
сматривал Золотую Орду как обычное восточноевропей-
ское государство, с которым можно по своему усмотре-
нию заключить союз, как с любой другой страной. Какой
четкий путеводный знак дальнейшего политического раз-
вития Кыпчака!
Как только московский князь Симеон Гордый получил
известие о грозящей ему опасности, он тоже отправил к
Джамбеку посланца, в задачу которого входило напомнить
хану, что Ольгерд до этого времени всегда выступал в ка-
честве противника Золотой Орды, и изложить причины
возникновения конфликта с великим князем Литовским.
В ответ на это Джамбек повелел арестовать Кориата и вы-
дать его Симеону. Потребовались длительные переговоры
и готовность Ольгерд а заключить полцый мир с Москвой,
чтобы Кориат получил свободу.
Несмотря на это, Ольгерд Литовский пока что смог
и дальше жить с Ордой в мире. Ему даже удалось выве-
сти из-под господства Золотой Орды Подолию, область
между притоками Днестра и Буга, поскольку осевшие
там татары начиная с середины столетия стали занимать
все более независимую позицию. В конечном итоге это
позволило Ольгерду посадить там литовских князей из
числа наследников уже упоминавшегося Кориата. Когда
именно это произошло, точно неизвестно. Возможно,
уже в 1350 году, а может быть, и двенадцатью годами
позже.
'Кориат- имеется в виду князь Федор Кориатович, известный
также как Корятович, Корьятович и Корнятович, умерший в 1414 г. —
князь Подольский, князь Новогрудский и Гомельский, жупан Берега
и Шароша, сын новогрудского князя Кориата Гедиминовича из ди-
настии Гедиминовичей.
101

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Польский исследователь граф Юзеф Пузына считает, что
с занятием Подолии литовским князем непосредственно
связан папский указ от 1351 года, разрешивший Казими-
ру III использовать для борьбы с татарами доходы из поль-
ских епархий. Другие историки это оспаривают. Они отно-
сят переход Подолии под литовский суверенитет ко времени
после битвы на Синих Водах1, поскольку сохранившиеся
свидетельства о деятельности корятовичей, как называли
наследников Кориата, относятся к более позднему времени.
Но и Орда при правлений Джамбека еще не настолько
ослабла, чтобы просто смириться с такой потерей своего
влияния. И все же это был знак начала распада татарской
державы на мелкие кусочки. Именно поэтому граничив-
шей с ней Литве удалось укрепиться в пограничной зоне
и построить там крепости, которые стали серьезным пре-
пятствием для набегов татар, привыкших к действиям в
открытом поле.
Однако расширение территории Литовского государства
тогда еще не привело к разрыву отношений между Литвой
и татарами. Обе стороны в 1352 году многократно совер-
шали совместные опустошительные набеги на люблинские
земли и поставили Казимира III в такое бедственное по-
ложение, что 27 июля 1352 года он вынужден был обратить-
ся к папе римскому Клименту VI с просьбой издать особый
указ, побуждающий людей к борьбе с объединившимися
«языческими врагами». Он попытался в 135i—1352 годах
установить контакты и с литовским князем Кейстутом (бра-
том Ольгерда), чтобы заключить с ним соглашение против
татар и взорвать, таким образом, татаро-литовскую коали-
цию. Когда данная попытка закончилась неудачей, Кази-
мир вступил в переговоры с татарами, обещая заплатить
дань за Малую Подолию, находившуюся тогда под его управ-
лением.
'Битва на Синих Водах — сражение, состоявшееся
вблизи крепости Торговица (ныне село в Кировоградской области Укра-
ины в окрестностях Новоархангельска) между 24 сентября и 25 дека-
бря 1362 г. на р. Синие Воды (Синюха) между войсками великого кня-
зя Литовского Ольгерда и монгол о-татарских правителей на Подолии,
окончившееся победой литовцев.
102

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Вполне возможно, что именно тогда возникли обяза-
тельства данных земель по выплате дани (о болеё^ ранних
договоренностях на этот счет ничего не. известно). Также
не исключено, что правящие позднее в'остальных частях
Подолии корятовичи Георг и Константин именно из-за по-
добного поведения польского короля вынуждены были со-
гласиться выплачивать деньги*, чтобы не вызывать раздра-
жения хана. Это взаимосвязано со временем их утверждения
в Подолии, о чем уже шла речь. Польскому королю удалось
добиться раскола среди татар. В 1356 году на его сторону
перешло семь их подольских ханов. Таким образом, угроза
совместных татаро-литовских набегов была ликвидирова-
на, а положение Ольгерда стало настолько угрожающим,
что ему пришлось вооружаться уже против татар.
Прежде чем великий литовский князь начал воевать с
татарами, сложились новые условия, которые являлись хо-
рошими предпосылками для его будущих побед. Джамбек
бросил Тебриз и завоеванные земли в Азербайджане, чтобы
в спешке вернуться в Сарай, где он осенью 1357 года и
умер. Его сын Мухаммед Берди-бег, которого Джамбек
оставил в Тебризе, немедленно направился в Сарай, чтобы
вступить в наследство, и поручил управление завоеванны-
ми землями двум эмирам, не имевшим никакого веса. Та-
ким образом, с отъездом Берди-бега задача по завоеванию
Персии для Золотой Орды была окончательно снята.
Времена гражданской войны
После смерти Джамбека почти два десятилетия в Орде
наблюдалось отсутствие упорядоченного состояния. Берди-
бегу потребовалось время, чтобы были устранены двена-
дцать его братьев и приняты знаки покорности от русских
князей1. Но в 1359 году он умер насильственной смертью,
1 Берди-бег или Мухаммед Бердибек-хан. По персидским и татар-
ским источникам, отец Берди-бега Джамбек умер своей смертью от
тяжелой болезни после похода в Персию. Однако русские летописи
утверждают, что Берди-бег организовал заговор, приведший к убий-
ству своего тяжелобольного отца. Берди-бег бросил Азербайджан и
103

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
предположительно от яда. Незадолго до этого (в 1358 г.)
он повелел казнить своего сына Мухаммеда Хогу (по-рус-
ски Мамат-Хожу) за то, что тот убил его поверенного.
Если учесть мотив такого поступка Мамат-Хожу, кото-
рый наказал этого поверенного за то, что тот вмешался
в московские дела, то становится понятным, что уже тог-
да татарские принцы принимали сторону тех или иных
восточноевропейских государств вопреки интересам сво-
ей страны.
После смерти Берди-бега начались настоящие битвы
за право обладания троном, напоминавшие то, что еще
совсем недавно происходило во время распада персидской
монгольской империи. Мы не станем приводить портрет
всех правителей, сменявших друг друга, поскольку нам
известны только их имена. Кратковременность пребыва-
ния во власти не позволяет судить об их деятельности как
правителей.
Сначала трон занял Кульпа, брат умершего Берди-бега.
Согласно русским источникам, он правил всего шесть ме-
сяцев и пять дней. Зимой 1360 года его вместе с двумя
сыновьями, примечательно названными русскими имена-
ми Михаил и Иван, убйл другой брат Кульпы Невруз Бек
Мухаммед (по-русски Науруз).
Науруз просидел на троне не долго, успев только при-
нять русских князей, которые прибывали, чтобы выказать
свое преклонение перед новым ханом. Тем не менее его
решение по спорному вопросу относительно трона вели-
кого князя заслуживает рассмотрения.
После смерти в 1353 году московского князя Симеона
Гордого ярлык велцкого князя стремился получить суз-
поспешил в Сарай. Тем временем хану стало лучше. Берди-бег и пар-
тия, вызвавшая его в столицу, оказались в очень щекотливом поло-
жении. Чтобы избежать наказания, приспешники Берди-бега внезап-
но напали на Джамбека и в июле 1357 г. убили его. Сразу же после
обряда вступления в должность Берди-бег приказал физически унич-
тожить всех представителей рода хана Бату, которые могли бы стать
его реальными или потенциальными' конкурентами. Всего было уби-
то двенадцать его родственников, в том числе и восьмимесячный брат
Берди-бега. По данным придворного персидского хрониста Муина
ад-Дина Натанзи, новый хан лично убил его, ударив о землю.
104

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
дальский князь Константин Васильевич, которого поддер-
живали рязанский князь, имевший с Москвой погранич-
ные споры, закончившиеся только в 1381 году, и Великий
Новгород. Однако хан вновь отдал титул московскому кня-
зю Ивану II, брату и наследнику Симеона. Тем не менее
притязания суздальского князя сохранялись вплоть до са-
мой его смерти в 1355 году и нашли свое разрешение, хотя
и ненадолго, путем кратковременного формального назна-
чения великим князем сына Константина Дмитрия1.
Между тем новгородцы напали на волго-булгарский го-
род Джуке-Тау (Жукотин), жители которого занимались
пиратством, и навлекли тем самым на себя гнев хана, ко-
торый вызвал на суд и наказал организаторов нападения.
В самой Золотой Орде за последние годы сформиро-
вались две партии, одна из которых желала опереться на
Москву, а другая склонялась на сторону Литвы. Такое
явление, разумеется, не могло не создать для Кыпчака
серьезной опасности, поскольку каждая из сторон в сво-
их действиях подпадала под влияние внешних сил, ко-
торое далеко не всегда отвечало интересам самой Орды.
Дело дошло до того, что каждая недовольная партия ста-
ла пытаться заменить неугодного ей правителя на друго-
го кандидата, отвечавшего ее устремлениям.
В то время многие эмиры установили связи с прапра-
внуком Шибана и властителем в землях по ту сторону
Волги ханом Хизром (по русским летописям Кидырь, Хи-
дырь) Махмудом. С их помощью ему удалось свергнуть
правящего хана. Науруз и его сын Темур (по-русски Те-
мир) были казнены.
После удивительного перехода татар на сторону Хизра
вдова Узбека, а может быть и Джамбека, Тайдула, с вы-
бором которой считались эмиры после смерти Джамбека,
решила сочетаться браком с новым ханом. Хизр, похоже,
относился к той партии, которая выступала против Мо-
сквы, поскольку именно он 22 июня 1360 года после от-
1 Д м и т р и й (1322—1383) — князь Суздальский с 1356 г., вели-
кий князь Суздальско-Нижегородский с 1365 г. В 1360—1362 гг. яв-
лялся формальным главой русских княжеств.
105

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
каза Андрея Константиновича окончательно утвердил в
качестве великого князя его младшего брата суздальского
князя Дмитрия.
Таким решением относительно ярлыка великого князя,
естественно, остался недоволен московский князь Дми-
трий Иванович, который в сентябре 1361 года захотел лич-
но решить этот вопрос с ханом. Но необходимость в этом
отпала, поскольку Хизра убил его собственный сын Ти-
мур-Ходжа, которого, в свою очередь, через семь дней по-
сле этого победил и убил во время бегства за Волгу влия-
тельнейший эмир Мамай.
Во время неразберихи, возникшей в Орде, Дмитрий
Константинович вынужден был бежать из Сарая, а его
великокняжеский ярлык утратил силу. В 1364—1365 годах
(766 году хиджры) Мамай усадил на ханский трон наслед-
ника Узбека Абд Улу (по-русски Авдулу или Абдаллаха),
против которого поднялся Кильдибек, выдававший себя
за сына Джамбека.
Области влияния отдельных ханов не отделялись жест-
ко друг от друга, о чем свидетельствуют отчеканенные
ими монеты. Некоторым из них достаточно было утвер-
диться в Сарае (Новом Сарае) совсем на короткое вре-
мя, чтобы сразу же начать выпускать собственные деньги
в качестве доказательства своего суверенитета. Так моне-
ты Кульпы, судя по раскопкам, имели хождение в Азове,
Новом Сарае, Гулистане1 и Хорезме, там же, а также в
Крыму найдены деньги Невруза. Монеты с изображением
Хизра обнаружены тоже в Азове и Новом Сарае, а Абд
Улы — в Азове, Новом и Старом Сарае, Гулистане. День-
ги, отчеканенные Кильдибеком, обнаружены в Азове, Но-
вом Сарае и Мохши*.
Придя к власти, Абд Ула вручил московскому кня-
зю Дмитрию Ивановичу ярлык великого князя, навер-
'Гулистан- город в центре Сырдарьинской области совре-
менного Узбекистана, расположенный в юго-восточной части Голод-
ной степи.
2 М о х ш и — татарское название села Наровчат — старейшего
населенного пункта Пензенской области, расположенного в 2 км от
р. Мокши (притока Оки).
106

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
няка рассчитывая найти в нем опору против враждебной
'партии в Орде, но Дмитрий не собирался вмешиваться во
внутренние хитросплетения Кыпчака и помогать какой-
либо партии. Для него было намного удобнееу если бы
разные претенденты на ханский трон перебили друг друга
и тем самым ослабили татарское давление на Русь. Дми-
трия не удовлетворил ярлык великого князя, выданный
Абд Улой.
Между тем татарские эмиры провозгласили ханом не-
коего Мурута (Мурата или Амурата), о чем свидетельству-
ют монеты, найденные в Гулистане, Хорезме и Новом
Сарае. Мурут также вручил Дмитрию ярлык великого кня-
зя, считая, что обезопасил свое положение. Однако, узнав
о двойной игре московского князя, хан попытался уста-
новить связи с суздальским князем Дмитрием Константи-
новичем и вручил ему ярлык на великое княжение. Но
политические события в скором времени положили конец
развитию суздальской линии. Ни один из этих двух враж-
довавших друг с другом ханов долго не продержался у
власти.
Абд Ула настолько настроил против себя эмиров бес-
конечными убийствами, в том числе принцев и вдовы пре-
дыдущего хана Тайдулы, что его устранили. Эмир Болод
Темур (Булат-Тимур, Булак-Тимер или Булак-Тимур) ут-
вердился в областях на Волге, другой темник Тагай укре-
пился в Наручаде (Наровчате) на землях мордвинов.
Кроме того, в борьбу вступил Орду-мелик (скорее все-
го, это просто имя без титула, возможно, сын хана Хизра),
чье имя до нас дошло благодаря монетам, найденным в
Азове и Новом Сарае. Имена множества других «власти-
телей» ввиду отсутствия у них какого-либо влияния в рус-
ских летописях вообще не упоминаются.
Расклад политических сил в тогдашней Золотой Орде
показывает, что ей, как единому государственному об-
разованию, пришел конец. Сражающиеся друг с другом
соперники, эмиры, державшие в своих руках бразды прав-
ления, создавали свои орды, эфемерные государства, опи-
равшиеся прежде всего на военную силу, в задачи кото-
рых входило получение признания у соседей, чтобы затем
107

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
установить контроль над большей частью территории, если
не над всем Кыпчаком.
Он оказался открытым для влияния чуждых ему инте-
ресов, а отдельные орды уже тогда в определенной степе-
ни стали зародышами самостоятельных государств.
Все закончилось бы окончательным развалом, если бы
в конце столетия Тамерлану не удалось вновь объединить
все парализованные области под одной мощной рукой в
единую территорию. Тем самым процесс распада Золотой
Орды как единого государственного образования на от-
дельные государства был существенно приостановлен.
Упадок Золотой Орды имел и другие последствия: ос-
вобождение порабощенных народов, попытки усиливших-
ся соседей расширить свое влияние на татарские терри-
тории и утвердить там свое господство для обеспечения
собственной безопасности. Среди них прежде всего сле-
дует назвать Литву, решившуюся на действия в этом на-
правлении. А вот Польша, отделенная от Золотой Орды
литовскими территориями, от подобных мероприятий воз-
держалась.
Подробности военного похода литовского великого кня-
зя Ольгерда от нас во многом скрыты. Это относится не
только к его деталям, но и времени проведения. Согласно
специальному исследованию поляка Стефана Марии Ку-
чиньского1, посвященному данному вопросу, вполне веро-
ятно, что битва на Синих Водах произошла осенью 1362 года.
Под этим названием подразумевается сегодняшняя река
Синюха, левый приток Южного Буга, в который она впа-
дает возле города Ольвиополе2. В то же время, что под-
тверждается и другими польскими исследованиями, име-
ется в виду не конкретный населенный пункт, а местность.
•Стефан Мария Кучиньский (полъск. Stefan Maria
Kuczynski), также известный под литературным псевдонимом Влод-
зимеж Барт (1904—1985) — польский историк-медиевист, исследова-
тель периода правления короля Владислава II Ягайло, автор истори-
ческих повестей.
2 Ныне это город Первомайск в Николаевской области Украины,
образованный в результате объединения трех населенных пунктов:
собственно города Ольвиополя, местечка Богополя и села Голты.
108

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
В битве на Синих Водах Ольгерд разбил татарское вой-
ско трех татарских ханов: Кутлуг-Бега (Кутдуг^Бея), Хад-
жи-Бега (Хаджи-Бея) и Дмитра, и вынудил их спасаться
бегством в южном направлении в Добруджу1.
Нет необходимости подвергать сомнению имена трех
татарских предводителей, приводимые в труде Михаила Гру-
шевского, поскольку так их называют и в других источни-
ках. Кутлуг-Бег в 1382 году командовал войсками в Крыму,
имя Хаджи-Бега, возможно, увековечено в названии крепо-
сти под Одессой, именуемой Хаджибей и которая на рубеже
XIV—XV веков играла роль литовского опорного пункта на
Черном море. Дмитр тоже хорошо известен. Судя по имени,
он, скорее всего, являлся христианином, возможно, прави-
телем христианских гагаузов в Добрудже, многократно упо-
минаемом в торговых договорах, гарантировавших Польше
и Венгрии проезд через Буковину и Молдавию.
Победа Ольгерда на Синих Водах означала окончательное
освобождение Подолии из-под сферы влияния татарской вла-
сти. Это означало, как пишет Кучиньский, что с того времени
ордынские мелкие правители, взимавшие дань вместе с ба-
скаками, оттуда исчезли и там полностью утвердились коря-
товичи, пришедшие в Подолию еще раньше. В любом случае
здесь установилась власть Литвы, а территорию поделили
между собой четыре брата: Георг, Александр, Константин и
Теодор под литовским суверенитетом. Однако в скором вре-
мени некоторые из них подпали под политическое влияние
Польши. В особенности это касается Александра, погибшего
в 1380 году в битве с татарами. Георг в 1374 году стал госпо-
дарем в Молдавии, но был в скором времени убит.
Для защиты Подолии от набегов татар корятовичи по-
строили различные крепости, в том числе и Каменец-По-
дольский2. Где именно между Днестром и Бугом в то время
1 Добруджа- северо-восточная часть Болгарии, где было
сильное влияние татар и где проживали узы (огузы), половцы (кума-
ны), протоболгары, печенеги, татары, яси и другие тюркоязычные на-
роды, а также русы, греки и итальянцы.
2Каменец-Подольский — один из древнейших городов
на Украине, исторический центр Подолья, ныне город в Хмельницкой
области.
109

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
проходила граница между литовской и татарской сферами
влияния, точно не известно. В любом случае власть Оль-
герда не простиралась до Черного моря, а набеги татар в
связи с изменением политического положения не прекра-
тились. Утверждение Кучиньского о том, что именно эти
продолжающиеся вторжения сподвигли корятовичей к вы-
плате дани по требованию Тохтамыша, которая продол-
жалась и Витовтом1 еще в 1401 году, является весьма со-
мнительным, поскольку в этом вопросе может идти речь
об уступке в силу веления времени.
Изменения, произошедшие в отношениях между Ордой,
Польшей и Литвой, связаны с тем, что послушные до той
поры московские великие князья заметно укрепились и,
опираясь на свою растущую мощь, стали противиться указа-
ниям ханов. Они сформировали новый политический фак-
тор, не считаться с которым было невозможно. Вскоре по-
сле 1362 года между Литвой и Золотой Ордой, а затем и с
Польшей, установился оживленный обмен делегациями,
который повлек за собой согласие татар на занятие новго-
родского трона зятем Ольгерда Борисом Константиновичем.
Поскольку Ольгерд, как и прежде, имел виды на Мо-
скву, заняв которую он становился бы владыкой всей Руси,
московский великий князь был вынужден поддерживать
брата и соперника Бориса Константиновича Дмитрия. Та-
кое взаимопонимание с татарами однозначно помогло Оль-
герду в промежутке между 1365—1370 годами без боя за-
владеть Киевом, посадив там своего сына. В результате
положение корятовичей в Подолии было окончательно за-
креплено, и они перестали подвергаться нападениям та-
тар. В скором времени некоторые представители этого кня-
жеского дома под патронажем Венгрии начали процесс,
который завершился двойным положением Людовика Ве-
ликого, являвшегося с 1370 по 1386 год королем Польши
и Венгрии одновременно.
Сужение татарского влияния после потери Киева уже
в 1373—1374 годах сподвигло хана предпринять новые по-
1 В польской и русской историографии Витовт, в германской Ви-
тольд.
ПО

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
пытки вернуть себе этот город. В отпоре татарам участво-
вал Георг Корятович, и их военная операция закончилась
неудачей. Организовать же другую военную; операцию вви-
ду событий, начавших происходить на Руси и в самой Зо-
лотой Орде, оказалось невозможным.
Продолжающаяся междоусобная борьба ханов в Золо-
той Орде окончательно подорвала их авторитет. Дело до-
шло до того, что наиболее сильные и влиятельные тем-
ники добились такого положения, которое позволяло им
назначать и поддерживать правителей по собственному
усмотрению. Реальная же власть, как домоправителям,
принадлежала «эмирам левого (военного) крыла». В Кры-
му такое положение смог обеспечить себе Мамай, в Астра-
хани — Ходжа Шаркис (Хегги или Салги Шаркис, он же
Хаджи Черкес), в Хорезме — Урус-хан, потомок Орды
(брата Бату). Поскольку эти мажордомы являлись прин-
цами, то они попеременно носили звания то эмиров, то
ханов.
В то время племянник Урус-хана и, по слухам, шурин
Мамая Тохтамыш был вынужден бежать от ставленника
Мамая Абдуллы на Восток. Немного спустя в том же на-
правлении скрылся и сам Абдулла, когда Азиз-хан про-
гнал его из Сарая. К тем же 1366—1367 годам (767—758 го-
ды хиджры) относятся и найденные монеты с подписью
Джамбек. Они не отчеканены Джамбеком, поскольку на
них стоит дата их выпуска, а произведены, скорее всего,
по распоряжению другого хана с таким же именем Джам-
бек II1.
В 1370 году, согласно русским летописям, Мамай ре-
шил возвести на ханский трон другого своего ставленника
Мехмеда Булака (по-русски Мухаммед-Булака), но пред-
приятие сорвалось. Незадолго до этого Ходжа Шаркис про-
гнал его из Сарая, и Мухаммед-Булаку пришлось многие
годы скрываться на территории Крыма. Сам же Шаркис
для укрепления положения Астрахани вынужден был во-
евать с Урус-ханом. Тем временем в Сарае объявился еще
1 После смерти Азиз-хана, которого также убили в Сарае, в указан-
ные годы в Золотой Орде кроме Абдуллы монеты чеканил Джамбек II.
111

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
один претендент на ханский трон Айбек, но в скором вре-
мени он умер, назначив преемником своего сына Кири-
хана. Этому воспротивился Урус-хан, который в 1374—
1375 годах (776 год хиджры) вошел в Сарай как победитель.
У Мамая к тому времени еще не хватало сил выступить из
Крыма и вмешаться в развитие государства.
Тохтамыш
Решение вопроса о дальнейшей судьбе Золотой Орды не
находилось в руках враждовавших между собой ханов. Спор
о том, кто является истинным хозяином степей, впервые
разрешила сила, находившаяся за пределами Кыпчака.
Неминуемые последствия гражданских войн прояви-
лись со всей очевидностью: ханы, которые более ста лет
являлись подлинными властителями Восточной Европы,
опустились до уровня ставленников правителей иностран-
ных государств.
Однако подавляемые и угнетаемые татарами славян-
ские национальные княжества еще не были в состоянии
сыграть решающую роль в судьбе Золотой Орды. Ее взял
на себя великий завоеватель Тамерлан, который на про-
тяжении нескольких десятилетий стал определять разви-
тие южнорусских степных районов.
Тохтамыш, носивший три исламских имени — Насир
ед-Дин, Гияс ед-Дин и Джелал ед-Дин — и чьим отцом
был Туй-Ходжи, правитель Мангвшлака и влиятельный
принц при Урус-хане, после своего бегства из Сарая про-
следовал Хорезм и укрылся у Тамерлана.
К тому времени Тамерлан в результате различных сра-
жений укрепился в Трансоксании и вслед за тем, органи-
зовав многочисленные вторжения в Хорезм, установил
свое владычество и там. До завоевания Тамерлана в Хо-
резме во времена смуты в бассейне Волги отделилась от
Орды и стала править самостоятельно династия Суфи, про-
исходившая из монгольского племени кунграт.
В первое время между Тохтамышем и Тамерланом воз-
никли трения, но когда завоеватель узнал, что улус Джучи
112.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
подчинил себе дядя и враг Тохтамыша Урус-хан вместе со
своим сыном беком Тимуром, получив тем самым ис?хрд-
ный рубеж для наступления на Хорезм, откуда они, соб-
ственно говоря, и вышли, то перестал тянуть с оказанием
Тохтамышу активной поддержки.
Пока Тохтамыш предпринимал попытки разбить ар-
мии под командованием сыновей Урус-хана в одиночку,
ему не удавалось вторгнуться в Кыпчак. Потерпев очеред-
ное поражение, Тохтамыш неоднократно возвращался ко
двору Тамерлана.
Однако когда после гибели своего сына Урус-хан, об-
винив Тохтамыша в убийстве, потребовал его выдачи, то
Тамерлан сам возглавил очередной военный поход.
Из-за сильных холодов оба войска простояли друг про-
тив друга между Утраром (Отраром)1 и Сыгнаком2, не пред-
принимая никаких действий. Смерть Урус-хана и скоро-
постижная кончина его сына и наследника Токтакии (в
1375—1376 гг., или 777 году хиджры) облегчили решение
задачи, хотя Тохтамыш и должен был еще раз бежать ко
двору великого завоевателя в Самарканд от нового претен-
дента Темур-Малика, второго сына Урус-хана, и от Гиас-ед
Дин Хакан Бег Хана3.
Наконец, в 1376—1377 годах Тохтамыш смог прогнать
из Астрахани Ходжу Шаркиса и покорить области, под-
властные Мамаю, не сумев, однако, полностью вытеснить
этого влиятельного эмира. Араб-шах4, сын Болода Темура
(Пулада) из потомков Шибана, который недавно утвер-
дился в Сарае, вынужден был бежать.
1 У т р а р (Отрар) — древний город в Средней Азии (в среднем те-
чении Сырдарьи), ныне городище в Отрарском районе в Южном Казах-
стане.
2 С ы г н а к, или Сугнак, — древний город, в настоящее время —
городище на востоке современной Кызылординской области Казах-
стана
3Гиас-ед Дин Хакан Бег Хан — эмир, близкий род-
ственник Тохтамыша и потомок Чингисхана.
4Араб-шах Муззаффар или Арабшах, он же Араб-оглан, из-
вестен в древнерусских летописях как Арапша — хан Золотой Орды с
1377 по 1380 гг. Найденные отчеканенные им монеты относятся к
779 г. хиджры (май 1377 г. — апрель 1378 г.).
ИЗ

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Конфликты между отдельными частями Орды не толь-
ко позволили неоднократно вмешиваться в историческое
развитие Кыпчака Тамерлану, но и привели к отделению
в пользу Литвы северо-западной территории Золотой Орды
(около Киева).
Это противоборство дало также возможность самому
опасному, как выяснилось, противнику хана на Волге —
Москве настолько собрать свои силы, что тогдашнему ве-
ликому князю удалось нанести первый серьезный удар по
своему поработителю.
Новый (с 1359 года) московский властитель Дмитрий
Иванович, как уже говорилось, получил ярлык от двух со-
перничающих друг с другом ханов — Муруга и Абд Улы.
Однако это не могло помешать Муруту забрать свой яр-
лык обратно и вручить титул великого князя Дмитрию Кон-
стантиновичу Суздальскому.
Вскоре суздальский князь решил передать этот титул
своему сыну Василию, что было утверждено новым ханом
Золотой Орды Азизом (о деятельности хана Азиза мало
что известно, остались только отчеканенные им монеты).
Но Василий счел нужным вернуть титул московскому кня-
зю. Таким образом, Дмитрий Иванович одержал победу,
не прибегая к военным действиям.
Василий Суздальский не побоялся отказаться от полу-
ченного от татар ярлыка и тем самым избежал граждан-
ской войны, которая раньше была бы неизбежна. В ре-
зультате положение великого князя Московского стало
пользоваться таким уважением, что другие князья пред-
почитали отказаться от ханского ярлыка, чем решиться
на действия, направленные против Москвы.
Такое положение стало хорошей исходной точкой для
мощного выступления Дмитрия Ивановича против Сарая.
Возрастающее укрепление Москвы, естественно, не могло
укрыться от татар. Теперь они все чаще предпочитали пред-
принимать военные набеги на север Руси. В 1365 году Та-
гай решил напасть на город Переяславль-Рязанский1, а в
1366 году Болод Темур — на Нижний Новгород. В 1368 году
татары начали новый военный поход.
1 Сейчас это город Рязань.
114

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Однако русские больше не стали вести себя тихо. Та-
гай в 1365 году был остановлен коалицией из трех рус-
ских князей и отброшен назад в мордовские земли (На-
ручадь1). ';:: .
Болод Темур после битвы на реке Пьяне также вы-
нужден был отступить и был убит Азизом в Орде. В 1366 го-
ду новгородцы сами предприняли наступление на Волгу,
разграбив татар и армян, а также добыв богатые трофеи
в Волжской Булгарии. В 1370 году князь Дмитрий Кон-
стантинович Суздальский и Нижегородский двинулся в
поход против волжско-булгарского хана Асана и отстра-
нил его от власти.
Ссора, возникшая в 1370—1372 годах между князьями
Михаилом Александровичем Тверским и Дмитрием Мо-
сковским из-за великокняжеского титула, позволила Орде
снова вмешаться во внутренние дела Руси.
Посланник по имени Сары Ходжа (по-русски Сарыхо-
джа), получив крупную денежную сумму, стал действовать
в интересах Дмитрия и в конце концов в 1372—1373 годах
добился утверждения московского князя в качестве вели-
кого князя.
Но в 1375 году татары передали великое княжение
Михаилу, очевидно считая, что тем самым прилагают до-
статочные усилия для ослабления позиций московского
властителя. Во всяком случае, они стали уделять больше
внимания другим областям, разорив в 1374 году Рязань,
а вскоре за этим — Нижний Новгород.
Этот город в последние годы все больше превращался в
очаг беспокойства, попустительствуя разбойной деятельно-
сти некоего Прокопа, который в 1375 г. разграбил Кострому
и прошел через земли волжских булгар до Астрахани2.
Не исключено, что к этому приложил свои руки и Дми-
трий, чтобы отвлечь татар. Но когда в начале, августа 1378 го-
'Наручадь- столица золотоордынского улуса Мохши (в
русских источниках — Наручадская Орда), располагавшаяся с 1313 по
1395 г. на территории современного села Наровчат Пензенской об-
ласти.
2 Скорее всего, здесь речь идет о новгородских ушкуйниках (рус-
ских пиратах) под началом воевод Прокопа и Смолянина.
115

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
да татары, тайно проведенные мордвинами, неожиданно
появились перед Нижним Новгородом, к которому они
имели претензии, в том числе и из-за убийства посланника
Мамая в 1374 году, то, несмотря на помощь Москвы, мест-
ному князю не удалось спасти город.
Однако когда хан Араб-шах (по-русски Арапша) 11 ав-
густа на реке Вожа, правом притоке Оки в Рязанской об-
ласти, столкнулся с московским войском, то потерпел по-
ражение и вынужден был отступить, разграбив при этом
город Рязань.
Тем самым Дмитрий добился большого успеха, так как
ему удалось доказать, что власть татар над порабощенной
ими Русью не являлась больше непреодолимой. Посколь-
ку эта победа была одержана в обороне, великий князь
счел теперь уместным самому перейти в наступление.
В результате этого наступления 8 сентября 1380 года
произошла битва на Куликовом поле (Перепелином поле)
на Дону1, которая закончилась победой Дмитрия над Ма-
1 Перед выступлением в поход князь Дмитрий побывал у святого
преподобного Сергия Радонежского, который благословил его и все
русское войско на битву с иноземцами. Мамай же надеялся соеди-
ниться со своими союзниками Олегом Рязанским и литовским князем
Ягайло, но не успел: московский правитель, вопреки ожиданиям,
переправился через Оку, а позднее перешел на южный берег Дона.
Численность русских войск перед Куликовской битвой оценивается
от 40 до 70 тыс. чел., монгол о-татарских — 100—150 тыс. чел. Боль-
шую помощь москвичам оказали Псков, Переяславль-Залесский, Нов-
город, Брянск, Смоленск и другие русские города, правители которых
прислали князю Дмитрию свои дружины. Битва состоялась на южном
берегу Дона, на Куликовом поле 8 сентября 1380 г. После нескольких
стычек передовых отрядов перед войсками выехали от татарского вой-
ска — Челубей, а от русского — инок Пересвет, и состоялся поединок,
в котором они оба погибли. После этого началось основное сражение.
Русские полки шли в бой под красным знаменем с золотым изобра-
жением Иисуса Христа.
Куликовская битва закончилась победой русских войск во многом
благодаря военной хитрости: в расположенной рядом с полем боя ду-
браве спрятался засадный полк под командованием князя Владимира
Андреевича Серпуховского и Дмитрия Михайловича Боброка-Волын-
ского. Мамай основные усилия сосредоточил на левом фланге, рус-
ские несли потери, отступали, и казалось, что победа близка. Но в это
самое время в Куликовскую битву вступил засадный полк и ударил в
тыл ничего не подозревающим монголо-татарам. Этот маневр оказал-
116

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
маем, тем временем снова поднявшимся дс> главного эми-
ра татар. Эта победа дала великому князю прозвище Дон-
ской. Битва на Дону была логическим следствием развития
татаро-русских отношений с 1373 года, в результате кото-
рых Москва унизила своего противника на Руси. Одновре-
менно потеряли свою значимость и союзы, поддерживае-
мые Литвой с отдельными русскими князьями, например
с Тверью.
Смерть Ольгерда в 1377 году и битвы на севере Руси, в
которые была втянута Литва, помешали ее дальнейшему
сотрудничеству с Ордой. Оно, несмотря на стычки из-за
Киева, до сих пор сохраняло свою силу. К тому же литов-
ский военный отряд, вероятно незначительный по силе,
который принимал участие в битве на Дону на стороне
татар, не смог изменить исход сражения.
Битва на Куликовом поле, конечно, не являлась окон-
чательной победой, но она была ударом, показавшим та-
тарам, что их также могут победить в наступлении. К то-
му же после нее в Золотой Орде произошли серьезные
внутриполитические изменения. Власть Мамая так ослаб-
ла, что после битвы на Калке он не мог больше противо-
стоять Тохтамышу и бежал к генуэзцам в Кафу, где вско-
ре был убит.
После этого Тохтамыш велел русским князьям при-
быть к нему и присягнуть ему на верность. Никто, даже
князь Московский, не осмелился уклониться от этого.
Несмотря на такое послушание, Тохтамыш, чтобы укре-
пить свое положение и рассеять страх татар перед воз-
мужавшей Русью, решил все же наказать кого-нибудь в
назидание другим. Летом 1382 года он двинулся через Ниж-
ний Новгород к Москве, которая после трехдневной оса-
ся решающим: войска хана Золотой Орды были разгромлены и об-
ратились в бегство. Потери русских сил в Куликовской битве соста-
вили порядка 20 тыс. чел., войска Мамая погибли почти полностью.
Сам князь Дмитрий, впоследствии прозванный Донским, поменялся
конем и доспехами с московским боярином Михаилом Андреевичем
Бренком и принимал в сражении активное участие. Боярин в битве
погиб, а сбитого с коня князя нашли под срубленной березой без со-
знания.
117

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ды 26 августа 1382 года, поддавшись на обещания татар,
сдалась и была сильно опустошена1.
Тем самым Золотая Орда взяла реванш за поражение в
Куликовской битве в 1380 году. Михаил Александрович
Тверской смог снова претендовать на великокняжеский
титул, но так его и не получил.
Понятно, что такой успех очень высоко поднял авто-
ритет и власть Тохтамыша. Это проявилось и во внеш-
ней политике властителя, которая стала проводиться в
двух направлениях: развитии отношений с Египтом и
Литвой.
Тохтамыш снова возобновил обмен послами с Егип-
том, почти прекратившийся с началом гражданской войны.
В 1363—1364 годах (766 год хиджры) мамлюкские султа-
ны завязали отношения, очевидно без всякого успеха, с
никому не известным Куга Али Бегом, видимо эмиром.
В начале ноября 1371 года (последняя декада месяца ра-
би-ассани 773 года хиджры), а также в 1374—1375 годах
(776 год хиджры) из Египта были отправлены Дипломати-
ческие миссии к Мамаю и хану Мехмеду.
В ответ от Тохтамыша 30 января 1385 года (18-го чис-
ла месяца зуль-хиджжа 786 года хиджры) к мамлюкскому
султану на аудиенцию прибыл сын важного крымского
чиновника Хасан ибн Рамазан, которого в Египте при-
1 Не сумев взять город силой и понеся при этом тяжелые потери,
Тохтамыш решил прибегнуть к хитрости. 26 августа к городским сте-
нам для переговоров подошла делегация, состоявшая из ордынских
знатных вельмож. При них также находились сыновья князя Суздаль-
ского Василий и Семен, приходившиеся родными братьями жене
князя Московского, великой княгине Евдокии. Парламентеры, слова
которых запечатлены в русских летописях, заявили жителям Москвы:
«Царь вам, своим людям, хочет оказать милость, потому что непо-
винны вы и не заслуживаете смерти, ибо не на вас он войной пришел,
но на Дмитрия, враждуя, ополчился. Вы же достойны помилования.
Ничего иного от вас царь не требует, только выйдите к нему навстре-
чу с почестями и дарами, вместе со своим князем, так как хочет он
увидеть город этот, и в него войти, и в нем побывать, а вам дарует
мир и любовь свою, а вы ему ворота городские отворите». Их слова
подтвердили русские княжичи Василий и Семен: «Верьте нам, мы
ваши князья христианские, вам в том клянемся». Горожане поверили
и открыли ворота. Ордынцы же начали все грабить и жечь.
118

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
няли со всеми почестями. Ответный визит состоялся й сле-
дующем 1386 году (788 год хиджры). Но все это, очевщщо,
не привело к длительным соглашениям меаеду Египтом и
Золотой Ордой. Из-за изменившейся ситуации на Ближ-
нем Востоке они уже не имели никакого практического
значения.
В силу усилившегося положения Тохтамыша отноше-
ния с его покровителем Тамерланом также не получили
развития. Тохтамыш теперь стремился защитить свои об-
ласти на юге и предпринял около 1385—1386 годов (787 год
хиджры) военный поход в предгорье Кавказа и в Тебриз.
Вскоре после этого войска Золотой Орды осадили Бухару.
Беженцы из областей, охваченных боевыми действиями,
двинулись к Тамерлану, который как раз в это время на-
меревался окончательно покорить Иран.
После того как первый поход против Кыпчака был пре-
рван, великий завоеватель в январе 1391 года отправился
туда из Самарканда в новый военный поход. К этому его
побудили три эмира, долгое время состоявшие на службе
у Тохтамыша, но потом сбежавшие от него — Тимур-Кут-
луг-оглан, Кунче-оглан и Едигей, глава рода мангытов.
После долгого, утомительного марша, различных сраже-
ний и провала попыток переговоров 18 июня 1391 года
(15-го числа месяца раджаба 793 года хиджры) на реке Кон-
дурча, правом притоке реки Сок, протекающей в Орен-
бургской и Симбирской1 областях, произошла решающая
битва. Тохтамыш был побежден и бежал, а эмиры объ-
явили ханом Тимур-Кутлуга, сопровождавшего Тамерла-
на. После принятия такого решения великий завоеватель
начал обратный марш и в декабре 1391 года вновь вернул-
ся в Самарканд.
Похоже, что тогда же ханом Орды в течение короткого
времени, наряду с Тимур-Кутлугом, являлся и Булат (Пу-
лад). Во всяком случае, существуют монеты с такой над-
писью. Но так как носитель этого имени в письменных
источниках не упоминается, он вряд ли пользовался су-
щественным влиянием.
1 Ныне Ульяновская область.
119

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Поражение, которое потерпел Тохтамыш, не было ре-
шающим. Ему довольно легко удалось снова завладеть
ханским троном. Но он не чувствовал себя больше в бе-
зопасности и потому искал себе опору. Для этого у него
имелись две возможности.
Татары в течение долгого времени находились в хоро-
ших отношениях с Литвой. Поэтому он склонялся вос-
становить связи с великим князем Литовским Витовтом,
двоюродный брат которого Ягайло в 1386 году стал поль-
ским королем под именем Владислав И. Главной целью
переговоров являлось заключение союза против всех вра-
гов, под которыми в первую очередь подразумевался Та-
мерлан.
В обмен за создание такого союза 20 мая 1393 года
(8-го числа месяца раджаба 795 года хиджры) Тохтамыш
передал Ягайло ярлык на правление всеми областями, при-
надлежавшими отчасти Литве и отчасти Руси (на которые
претендовали литовцы), но которые формально остава-
лись под татарской властью. Таким способом Тохтамыш
хотел поддержать расширение литовских земель за счет
Руси в качестве ответной услуги за союз против Тамерла-
на. Одновременно он требовал выплаты дани за эти об-
ласти, что являлось бы подтверждением его верховенства.
Такая выплата дани (что называлось «выход») была на са-
мом деле осуществлена, как это следует из одного доку-
мента, относящегося к 1401 году. (В Подолии, где до конца
1393 года еще правили корятовичи, судя по всему, данное
положение выполнено не было.)
В августе 1393 года посланники Тохтамыша прибы-
ли с этим требованием в Краков к Ягайло, который вме-
сте с Витовтом должен был принять участие в уплате дани.
Ответ, который они получили, неизвестен. Однако более
поздние взаимоотношения между поляко-литовцами и та-
тарами говорят о том, что соглашение было достигну-
то. Во всяком случае, Ягайло после этого отказался от
прежнего плана борьбы с татарами, а ведь еще 1 апреля
1388 года папа римский Урбан VI (1378—1389) выказал
полную поддержку провозглашенному польскими коро-
120

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
лем Ягайло и королевой Ядвигой1 походу против невер-
ных. >;v7" ;
Другая возможность в поисках помощи крЬшась для
хана в связях с Египтом. Просто удивительно наблюдать,
как быстро были установлены контакты, когда вновь по-
явились геополитические предпосылки для его существо-
вания. На тот момент, когда пала империя Ильханов в
Персии и турки завладели выходом в Эгейское море, свя-
зи с мамлюками на Ниле перестали иметь для Орды ка-
кое-либо значение. Поэтому почти все взаимоотношения
были прекращены.
Теперь, когда Тамерлан овладел Персией, Междуречь-
ем и двинулся в Сирию, в Передней Азии возникла точно
такая же ситуация, которая существовала до 1335 года.
Соответственно и для Орды и для Египта на передний план
вышла необходимость совместной борьбы с общим про-
тивником, чтобы взять его в клещи, как было в случае с
Ильханами. В 1393—1394 годах в Дамаск, где тогда правил
султан Баркук2, прибыла дипломатическая миссия с офи-
циальной просьбой о совместном выступлении против Та-
мерлана. Она была милостиво принята самим правителем,
который в ответ отправил свою делегацию.
1 Ядвига (1373—1399) — дочь короля Венгрии и Польши Людови-
ка I Анжуйского. С 16 октября 1384 г. королева Польши, с 2 (18) фев-
раля 1386 г. правила совместно с Владиславом II Ягайло (коронован
королем Польши 4 марта 1386 г.). Законы Польши запрещали возво-
дить на престол женщину, вследствие чего Ядвига официально титу-
ловалась королем.
2 Б а р к у к, аль-Малик аз-Захир Сайф ад-Дин (1339—1399) —
мамлюкский султан Египта (1382—1389, 1390—1399), основатель
династии Бурджитов. Баркук родился в Черкесии и в детстве был па-
стухом. Потом его похитили пираты и как раба продали в Крыму мам-
люкскому агенту. Баркук был обращен в ислам и вместе с другими
невольниками отправлен в Сирию, где обучался владению оружием и
верховой езде, изучал Коран и арабский язык, превзойдя своих това-
рищей по всем дисциплинам. Баркук приобрел большое влияние в
касте мамлюков, был вызван султаном в Каир, назначен воспитателем
детей султана и произведен в эмиры. После смерти султана Шабана II
мамлюки возвели на престол его малолетнего сына Али, а реальная
власть в государстве оказалась полностью сосредоточена в руках Бар-
кука.
121

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Как далеко продвинулись переговоры в этом же направ-
лении с османским султаном Баязидом I, неизвестно, но
соглашение с турками, возможно, было все же заключено.
В силу положения своего государства они могли вступить
в обновленную коалицию на стороне Византии, посколь-
ку Тамерлан угрожал и им тоже. Об этом, в частности,
говорят строчки из письма кыпчакского правителя Улу-
Мухаммеда от 1428 года, где он пишет о «старой дружбе»
с турками и в особенности с Баязидом.
При таких обстоятельствах Тохтамыш чувствовал себя
достаточно уверенным, чтобы вновь заняться расширени-
ем границ Кыпчака. Но Тамерлан снова стал ему поперек
дороги, который очевидно узнал о союзе своего бывшего
протеже с Египтом. О соглашениях с Литвой, скорее все-
го, ему мало что было известно. Тамерлан быстро понял,
какую политику затеял Тохтамыш.
Великий завоеватель находился как раз в Сирии, когда
получил известие о том, что Тохтамыш вторгся в его владе-
ния на Кавказе и укрепился на Тереке. Тамерлан прервал
свой поход на Дамаск, совершил марш через Тебриз, прошел
через Грузию и одержал победу над авангардом Тохтамыша.
Последний изготовился на Куре к решающей битве, которая
произошла 14 апреля 1395 года (7-го числа месяца джумада-
аль-ахира 797 года хиджры). Ослабленный уходом некоторых
эмиров, Тохтамыш потерпел сокрушительное поражение.
Египетский посланник Тулу (может быть, Толуй), на-
ходившийся во время сражения в ставке Тохтамыша, сам
все видел собственными глазами. Бежав через Кафу в Каир,
он доложил, что оборонительный союз между двумя госу-
дарствами не может быть реализован.
Тамерлан открыто встал на путь уничтожения опор-
ных пунктов своего противника, разорив Астрахань,
Крым и город Булгар1, комендант которого показал себя
1 Булгар (Болгар) — город Волжско-Камской Булгарии, позд-
нее — один из крупнейших городов Булгарского улуса Золотой Орды.
Булгар был основан волжскими булгарами в X в., а в 1361 г. разрушен
золотоордынским эмиром Булат-Тимуром. Затем его восстановили,
но в 1431 г. город вновь разрушил воевода Федор Пестрый, после чего
он был покинут жителями и более не восстанавливался. Его городище
расположено около современного города Болгар в Татарстане.
122

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
неуступчивым в переговорах. Из месте завоеватель при-
казал принцу Пир Мухаммаду и эмиру Джиханщаху сжечь
Сарай, разграбил дворец, после чего оставил Кыпчак и
пошел войной против черкесов. Вторжение^ Тамерлана
затронуло и области с русскими поселениями вплоть до
Рязани, что побудило московского великого князя Васи-
лия Дмитриевича (с 1389 г.) занять берега Оки. Город Елец
при этом был сожжен.
Поведение Тамерлана в данном военном походе ясно
показывает, что он, как завоеватель, не стремился на дли-
тельное время распространять свое господство на Юго-
Восточную Русь. Совершенно очевидно, что в его задачу
входило лишь разрушение основы власти своего против-
ника и бывшего протеже.
Таким образом, военный поход Тамерлана в Кыпчак, как
и его остальные военные походы в Передней Азии, был на-
правлен только на разрушение. Следствием событий 1395 года
явилось то, что Кыпчак на долгие годы превратился в арену
спора враждующих группировок и претендентов на власть.
Такие же последствия для дальнейшего развития Османской
империи имела и битва при Ангоре1 в 1402 году.
После поражения, нанесенного ему Тамерланом, Тох-
тамыш вынужден был бежать и уступить трон кандидату от
завоевателя Тимур-Кутлугу, сыну Темур-Малика2. Вначале
изгнанник устремился к булгарам (скорее всего, волжским),
но когда понял, что оттуда невозможно восстановить свою
власть, то задумался о том, как ему заручиться сильным
союзником. Еще раньше он выдал ярлык на великое кня-
жение новому русскому князю Василию II Дмитриевичу,
унаследовавшему трон от своего отца в 1389 году, предпо-
чтя его Борису Константиновичу Нижегородскому. Одна-
ко в последующие годы татары стали совершать столь ча-
стые набеги на русские города, такие как Рязань (в 1389 и
1391 гг.) и Вятка (1391 г.), что Тохтамыш посчитал для себя
нецелесообразным направляться в Москву.
1 Ныне это город Анкара, столица Турции.
2Темур-Малик, или Тимур-Мелик, — хан Синей Орды
(восточной части Золотой Орды) в 1378—1379 гг. Третий сын и на-
следник Урус-хана.
123

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Иначе обстояли дела с Литвой. Хотя отношения между
Ордой и этим государством не всегда были безмятежны-
ми, Витовт уже после поражения в 1391 году дал понять,
что он мог бы сотрудничать с Тохтамышем в своих инте-
ресах на основе взаимопомощи.
Если Тохтамыш надеялся с помощью этого союза вос-
становить свое могущество, то Витовт думал, что с хан-
ской помощью он сможет осуществить господство над всей
Русью и получить окончательно гарантированное владе-
ние Подольской и Рутенской1 областями, которые ранее
принадлежали Орде.
Едигей
После свержения Тохтамыша политику в Орде опре-
деляли не столько быстро сменявшиеся ханы, сколько
влиятельный эмир Едигу (по-русски Едигей), положение
которого являлось во многом схожим со статусом Ногая,
проводившим свою линию в согласии с тогдашними ха-
нами. Однако существовало и принципиальное отличие,
состоявшее в том, что Едигей никогда не пытался обра-
зовать обособленное государство, из-за чего у него мог бы
возникнуть антагонизм с центральной властью. Кроме того,
ему не противостоял ни один хан, поскольку никто из них
не обладал энергией Тохтамыша.
Однако против этого эмира стал вооружаться Витовт2,
чтобы сдержать слово, данное Тохтамышу. Он договорил-
1 Термин «Рутения» изначально использовали монархи и католиче-
ское духовенство Европы, распространяя его как на Московскую Русь,
так и на русские земли, входившие в состав Великого княжества Ли-
товского и Польши. Польские историки XV—XVII вв. старались по по-
литическим причинам закрепить его за Юго-Западной Русью, а в от-
ношении Северо-Восточной Руси делали упор на термин «Московия».
2 В и т о в т (Витольд, в крещении — Александр, 1350—1430) —
великий князь Литовский с 1392 г. Сын Кейстута, племянник Оль-
герда и двоюродный брат Ягайло. Князь Гродненский в 1370—1382 гг.,
Луцкий в 1387—1389 гг., Трокский в 1382—1413 гг. Один из наиболее
известных правителей Великого княжества Литовского, еще при жиз-
ни прозванный Великим.
124

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ся со своим зятем, великим князем Московским Васи-
лием II, и укрепил Киев для обороны. Кроме того, Тох-
тамыш при своем бегстве привел с собой татар, которых
Витовт поселил возле городов Вильна1 и 1роки2, потом-
ки которых живут там до сих пор. Их тоже Витовт мог
использовать в боях на юго-востоке своей империи. Кро-
ме того, еще в январе 1395 года свою помощь в борьбе
с тюрками (татарами), которые в то время двинулись про-
тив короля Венгрии Сигизмунда (будущего немецкого кай-
зера (1430—1437), обещал молдавский господарь Стефан.
В таких условиях в 1397 году Витовт предпринял пер-
вый разведывательный поход на Дон, а в 1398 году вто-
рой — вдоль Днепра. При этом он, вероятно, дошел до
Крыма и построил замок Святого Иоанна (Святого Яна),
как форпост против татар. Судя по всему, Едигей не стал
противодействовать этим мероприятиям. Это легко по-
нять, если вспомнить, что у эмира в 1396—1397 годах воз-
ник серьезный конфликт с генуэзцами в Кафе, который
полностью занял его внимание.
После успеха в 1397 и 1398 годах Витовт должен был
быть уверен, что для дальнейших победны* ударов не по-
требуется особо больших усилий. От исхода планируемо-
го военного похода для него зависело многое: не только
осуществление надежды на главенствующее положение
на Руси, но и решающее влияние в Золотой Орде, а так-
же, пусть и опосредованный, выход к Черному морю. Ведь
было совершенно очевидно, что если Тохтамыш снова
займет трон при помощи литовцев, то такая энергичная
личность, как Витовт, не допустит, чтобы его отодвинули
от решения вопросов Орды. Таким образом, для самой
Золотой Орды и Едигея в этой игре на карту была по-
ставлена сама независимость государства, которая и так
вследствие внутренней борьбы представлялась сомнитель-
ной.
1 Вильна — старинное название (до 1918г.) столицы современ-
ной Литвы Вильнюса, который в 1919—1939 гг. назывался Вильно.
2 Т р о к и — так до 1940 г. назывался город Тракай, районный
центр в Литве, расположенный примерно в 30 км от Вильнюса.
125

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
В соответствии с этим великий князь Литовский начал
длительную подготовку: он заключил соглашение с Гер-
манским орденом, передав ему шамаитов (шмуидов или
самогитов)1. В благодарность за это Витовт получил вспо-
могательное войско под командованием комтура2 фон Раг-
нита и Маркварта фон Сульцбаха. Кроме того, в походе
должны были принять участие отряды Тохтамыша, кото-
рые в дальнейшем так и остались в составе литовского
войска, а также вспомогательное войско Молдавии. Одно-
временно польский король Ягайло добивался у папы Бо-
нифация IX (1389—1404), чтобы тот выпустил буллу3 с
объявлением крестового похода против неверных, которая
действительно была выпущена 4 мая 1399 года. Но она
воинам уже не очень была нужна, так как во время ее об-
народования они находились уже в пути.
Несмотря на все старания Витовта, московский князь
Василий занял выжидательную позицию, хотя он сам не-
давно сражался с татарскими полчищами и, следователь-
но, ослабление мощи этого народа должно было быть для
него желательным. Но притязания Литвы в отношении
Руси, о которых князю стало известно, оказали на него
решающее влияние.
Новый хан Золотой Орды Тимур-Кутлуг потребовал от
Витовта выдачи Тохтамыша и предлагал начать перегово-
ры. Но великий князь отклонил его требование и в июле
двинул против него свою армию, усиленную молдавским
вспомогательным войском. Они прошли вдоль Днепра,
через который переправились возле Киева, и в начале ав-
густа достигли его левого притока Ворсклы.
1 Имеется в виду Салинский договор 1398 г., по которому Жемай-
тия, иначе называвшаяся Самогития или Жмудь, где проживали само-
гиты (особый историко-этнологический тип населения Прибалтий-
ского побережья), была передана Витовтом Ливонскому ордену.
2 К о м т у р — низшая должностная единица в структуре Ливон-
ского ордена, брат-рыцарь, имевший собственный замок и управляв-
ший определенной областью орденского государства.
3 Б у л л а (от лат. bulla — «печать») — основной средневековый
папский документ со свинцовой (при особых случаях — золотой) пе-
чатью. После XV в. издавался реже.
126

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
По инициативе Едигея хан вновь аачал переговоры,
но, вероятно, не с целью избежать битвы, а скорее в на-
дежде выиграть время, чтобы лучше расположить свои вой-
ска. Литовский парламентер Спытек фбн.Мельштинский
настоятельно отговаривал Витовта от столкновения, но
великий князь Литовский и Тохтамыш были настроены
решить спор с Кыпчаком военным путем. В результате
после пятидневного выжидания 12 августа 1399 года во
второй половине дня на Ворскле произошла решающая
битва. Вначале успех сопутствовал литовцам, но потом Тох-
тамыш обратился в бегство и увел с собой большую часть
войск. Витовт также скоро увидел безнадежность продол-
жения сражения и отступил. Спытек и большое число дру-
гих рыцарей, не покинувших поля боя, погибли.
Значение битвы было огромно. Юго-восточная поли-
тика развивающегося Литовского государства пока что
потерпела неудачу. Покорить магометанского заклятого
врага не удалось, а с этим потерпела неудачу и задача вы-
хода к морю на юге. Орда утвердилась как независимое
государство и доказала, что, как и прежде, осталась опас-
ным противником.
Татары, преследуя врага, растеклись вглубь страны. Киев
и пещерный монастырь1 вынуждены были откупиться, а
полчища грабителей дошли до Луцка. Дальнейшему их про-
движению помешала только приближающаяся зима, ко-
торая закрывала доступ к пастбищам.
На развитие самой Золотой Орды битва на Ворскле не
оказала никакого непосредственного влияния. Благодаря
успеху власть Едигея еще больше укрепилась, но номи-
нально она по-прежнему оставалась у хана Тимур-Кутлуга,
наследником которого после его смерти от ран, получен-
ных во время битвы, в 1400 или 1401 году, стал Шадибек,
брат Тимур-Кутлуга. Ему удалось устранить Тохтамыша и
этим окончательно ликвидировать исходящую от него угро-
зу целостности Орды. Зимой 1406/07 года он нашел Тох-
тамыша возле Тюмени в Сибири и убил его. Однако этот
1 Имеется в виду Архангело-Михайловский Зверинецкий пещер-
ный монастырь в Киеве.
127

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
успех не спас Шадибека, уже в 1407 году он стал жертвой
внутренних беспорядков, которые стоили ему власти и вы-
нудили его бежать в предгорья Кавказа, где он продержал-
ся еще три года.
На трон империи взошел его брат Булат-хан (Пулат
или Пулад). При нем египтяне путем отправки письма в
1409—1410 годах (812 год хиджры) попытались, правда
без особого успеха, восстановить столетние отношения с
Ордой. После смерти Тимура Хромого1 в 1405 году угро-
за от него для Орды исчезла. Теперь не было противника,
в борьбе с которым мамлюки (в Сирии) могли бы быть
действенными помощниками. Поэтому восстановление
контактов со старыми друзьями на Ниле стало явно бес-
полезным.
Гораздо важнее были задачи, которые Едигей решал на
севере. Теперь он обратился против Руси. Наибольшими
преимуществами перед свержением Тохтамыша в 1395 году,
без всякого сомнения, пользовалась Москва.
В противоположность Литве Русь на двенадцать лет
была по большей части избавлена от набегов татар. Про-
исходили только незначительные военные столкновения:
великий князь Олег Иванович Рязанский в 1400 году раз-
бил татарский отряд между Хопром и Доном и взял вра-
жеских предводителей в плен. Нападение на Рязань в
1404 году также потерпело неудачу.
Гораздо опаснее было предприятие, затеянное князем
Семеном Дмитриевичем Суздальским, который, находясь
на службе у татар, захватил с их помощью Нижний Нов-
город, но затем отошел к мордвинам (в 1399 г.). Толь-
ко после долгих усилий великому князю Московскому
удалось захватить его с семьей и сослать на Вятку, где
вскоре, 20 января 1404 года, он умер. Семен находился
на службе у татар восемь лет и присягал в верности че-
тырем ханам: Тохтамышу, Тимуру Хромому, Тимур-Кут-
лугу и Шадибеку.
Наиболее важным в этих событиях было прежде всего
то, что татары все больше начали помогать русским и во-
1 Прозвище Тамерлана, связанное с его хромотой на левую ногу.
128

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
обще чужим князьям, хотя это и не отвечало их собствен-
ным интересам. Данное явление проявилось в XV веке во
все возрастающем порядке, в результате ч§го татары не-
однократно стали проявить себя только в качестве вспо-
могательной силы или наемников на иностранной службе.
Когда суздальский князь Семен поступил на татарскую
службу, он сделал этот шаг в конечном счете только для
того, чтобы как можно больше использовать помощь Орды
в своих интересах.
Вследствие этого татары оказались всецело втянутыми
в интриги различных политических группировок стран
Востока, что не могло не повлиять на их собственную
политическую позицию. Они перестали быть самостоя-
тельно действующим центром, а сама Орда превратилась
в одно из многих обычных государств и потеряла былое
значение. Все это открыло возможности для иностран-
ного вмешательства, что в скором времени и произо-
шло.
С другой стороны, великий князь Московский Васи-
лий, защищая русские земли от набегов татар, стал ка-
заться истинным защитником русских интересов и начал
готовиться к осуществлению собственной политической
линии в качестве «собирателя земель русских». Данной
позиции соответствовал его окончательный отказ от вы-
платы дани татарам, а также то, что он не представлялся
сам быстро сменяющимся ханам и не отправлял к ним
своих послов.
Этим Василий заметно отличался от тверского князя,
своего опасного соперника. Когда в Твери в 1399 году
Михаил, с которым Василий в конце концов заключил
оборонительный союз против татар, умер, его сын Иван
послал к хану посла, чтобы тот утвердил его в качестве
князя. Это желание Шадибек охотно исполнил. Когда позд-
нее двоюродный брат Ивана холмский князь Юрий Все-
володович стал домогаться Твери, Иван вынужден был
вторично поехать в Орду, чтобы защитить свои владения.
В 1402 году точно так же поступил рязанский князь Фе-
дор Олегович, попросив Шадибека подтвердить его пра-
во на наследство.
5 Шпулер Бертольд
129

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Поведение великого князя Московского, конечно, не
могло остаться в Орде незамеченным. Когда положение
Едигея в некоторой степени укрепилось, он решил пойти
на Москву. Незадолго до этого Василий вмешался в уре-
гулирование пограничных споров между Рязанью и Прон-
ском1, находившихся в ведении татар, и, несмотря на ка-
жущуюся поддержку татарского кандидата, очевидно путем
тайных угроз, заставил того в 1407 году отказаться от сво-
их притязаний. Тем не менее в столкновении Василия со
своим тестем великим князем Литовским Витовтом мо-
сковского князя поддержал татарский вспомогательный
отряд, хотя до боевых действий не дошло. Однако, по всей
видимости, именно данное вспомогательное войско под-
готавливалось Едигеем для набега на Москву, и весьма
вероятно, что татары выполняли функции разведчиков.
В начале зимы 1408 года Едигей на самом деле пред-
принял вторжение на Русь и, взяв множество городов,
таких как Переяславль, Дмитров и Нижний Новгород,
5 декабря 1408 года оказался у Москвы. Поводом для на-
падения послужило якобы проявленное Василием неува-
жение к татарскому послу и укрывательство им сына Тох-
тамыша.
Великий князь, передав защиту города своему дяде, спас-
ся бегством, и татары не смогли его догнать. Не успели
войска Едигея взять в осаду Кремль, как от Булат-хана
пришел зов о помощи, поскольку на него напал другой
принц. Едигею ничего не оставалось, как снять осаду и
вернуться. Защитники Москвы, не знавшие этого, запла-
тили 3000 рублей выкупа, после получения которых 20 де-
кабря татары немедленно отошли.
Это нападение на Москву было не единственной опе-
рацией татар против Руси. В июле 1410 года ордынские
войска принца Талыча, которого подстрекал один из рус-
ских князей2, выступили против Владимира и взяли его.
1 П р о н с к - в настоящее время поселок городского типа, рас-
положенный в 65 км от Рязани. В летописях от 1186 г. упоминается
как «Прыньск», с 1207 г. — как «Проньск», позже — Пронск.
2 Имеется в виду новгородский князь Даниила Борисович.
130

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Уже в сентябре того же года последовало нападение на
Рязань. От вновь проснувшейся активности татар пострада-
ли также другие русские области. Предпринятое в 1409 году
вятским боярином Анфалом (Айфалом) Никитичем на1
падение на булгар на Волге также потерпело неудачу^ а
сам боярин попал в плен. Надежды на успешные действия
против угнетателей Руси снова угасли.
При этих обстоятельствах князь Василий Московский
1 августа 1412 года вынужден был решиться на поездку
в Орду с богатыми подарками к хану Джелял-эд-Дину1,
чтобы подтвердить свое великое княжение. Джелял-эд-
Дин, сын Тохтамыша, в том же году принял Василия Ми-
хайловича III Кашинского (1399—1426), а также Ивана
Тверского, которых татары хотели использовать против
Москвы. Возможно, в качестве союзника против вновь
возросшей силы Василия выступил также Нижний Нов-
город. Такая антимосковская позиция хана определялась
отношениями Золотой Орды с Литвой, что вообще явля-
ется ключом к пониманию событий следующих десяти-
летий.
Битва на Ворскле не повлекла за собой дальнейших во-
енных столкновений. В то же время папа римский Бони-
фаций IX (1389—1404) 19 января 1400 года поручил брес-
лавскому2 епископу выделять в течение года десятую часть
из доходов гнезненской епархии польскому королю Ягай-
ло, двоюродному брату Витовта, в качестве вклада в орга-
низацию отпора татарам. Великий магистр Германского
ордена также обещал помощь, правда, на следующий год
и то если это потребуется. Но данные меры предосторож-
ности оказались ненужными, так как новых вооруженных
конфликтов не произошло. Новый хан Шадибек не вос-
пользовался результатами победы на Ворскле.
Несколько лет Литву никто не трогал. С другой сторо-
ны, Едигей в своих действиях против Москвы в 1408 году
'Джелял-эд-Дин- хан Золотой Орды в 1412—1413 гг.,
один из самых влиятельных сыновей Тохтамыша. В русских летописях
известен под именем Зелени-Салтан Тохматышевич.
2Бреслау — немецкое название польского города Вроцлав
(полъск. Wroclaw), старое русское название — Бреславль.
5*
131

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
мог не опасаться угрозы со стороны Витовта. Между тем
литовцы добились у киевского митрополита Киприана низ-
ложения епископа Антона Туровского, намеревавшегося
отделить Красную Русь1 от Литвы с ханской помощью, не
вызвав при этом неудовольствия хана. Однако точная при-
чина отстранения епископа неизвестна.
Поход против Москвы навел Едигея на мысль, что он
должен попытаться найти в Витовте союзника в борьбе с
русскими. Однако Витовт отверг соответствующее пред-
ложение эмира, но не поддержал, разумеется, и своего
московского зятя. В любом случае предложение Едигея о
союзе показало Витовту, что он может не опасаться за
свои южные границы, так как татары не в состоянии на-
чать наступление на литовские земли. Об этом свидетель-
ствовал и тот факт, что сын Тимур-Кутлуга Тимур вы-
ступил против Булат-хана, вследствие чего Едигей был
вынужден отойти от Москвы. Все это укрепляло безопас-
ность Литвы.
Теперь Витовт мог без риска объединиться с Ягайло и
выступить против Германского рыцарского ордена, кото-
рый он разбил 15 июля 1410 года при Танненберге2. В этой
битве на польской стороне вместе с другими народами сра-
жались и татары. Это были сторонники Тохтамыша, ко-
торые вместе с ним прибыли в Литву. Объединение по-
ляков и литовцев с «неверными» против христианского
войска сразу же вызвало жалобу Германского ордена.
На церковном соборе в Констанце3 (1414—1418 гг.) по
этому вопросу орденом был высказан серьезный упрек,
против чего поляки и литовцы могли лишь слабо защи-
щаться. Они доказывали при этом, что Германский орден
'Красная Русь (Червонная Русь) — историческая область,
часть Руси, располагавшаяся на западе современной Украины и вос-
токе и юго-востоке современной Польши.
2 Имеется в виду Грюнвальдская битва. Свое название битва полу-
чила от деревни Грюнвальд, в которой располагался лагерь Герман-
ского (Тевтонского) ордена. Начало же данного сражения имело ме-
сто в окрестностях деревни Танненберг.
3Констанц (нем. Konstanz) — город в Германии на Боденском
озере на границе со Швейцарией.
132

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
сам объединился со схизматиками (ортодоксами) в борьбе
против Польши и что Ягайло и Витольд уже" много раз
находились в ссоре с татарами. Между прочим, это соот-
ветствовало действительности, когда реч!> шла о; против-
никах Тохтамыша и его сыновей.
Ягайло в 1411 году в очередной раз просил папу рим-
ского Иоанна XXIII (1410—1415, ум. в 1419 г.) разрешить
объявить крестовый поход против татар. В Констанце ведь
не знали о каких-либо сторонниках Витовта среди татар,
которые стали союзниками обвиняемой стороны и высту-
пали вместе с литовцами, а в битве при Танненберге так-
же и поляками.
В Констанце Иоанн XXIII, несмотря на появившиеся
там трудности, 14 марта 1415 года разрешил Ягайло ис-
пользовать половину церковных доходов на организацию
военного похода против татар. Однако Ягайло продолжал
развивать сотрудничество с татарами и далее. (В частно-
сти, при битве с немецкими рыцарями под Псковом в
1426 г.) Другого решения ввиду сложностей в развитии
обстановки в Восточной Европе, скорее всего, и не было.
После успехов на севере Витовт возобновил свою по-
литику на юго-востоке, чему способствовали внутренние
распри среди татар. Свержение Булат-хана Тимуром дало
ему возможность послать в Орду сына Тохтамыша Джелял-
эд-Дина в качестве претендента на ханский престол.
Джелял-эд-Дин со своими братьями первоначально
укрывался в Москве у Василия И, а затем, очевидно после
похода Едигея в 1408 году, они переселились в окрест-
ности Киева, где им разрешил остановиться Витовт. А уже
оттуда Джелял-эд-Дин попал в Троки непосредственно к
Витовту. Скорее всего, ему была обещана помощь, кото-
рую он ждал до окончания битвы с орденом в 1410 году.
В 1411 году великий князь Литовский приступил к реа-
лизации своих планов. Между тем папа римский Иоанн
XXIII отменил вышеупомянутое предложение об объявле-
нии крестового похода, так как такой поход уже шел против
короля Неаполя. Могли быть и другие политические сооб-
ражения. Прежде всего, то, что, возможно, до папы римско-
го дошли слухи, что поход должен был состояться в интере-
133

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
сах «язычника» Джелял-эд-Дина. Зимой 1410/11 года власть
Тимура укрепилась так, что, хотя Джелял-эд-Дин первыми
ударами осенью 1411 года разбил несколько орд (улусов),
окончательно победить своих противников он не смог.
Джелял-эд-Дин стал ханом только весной 1412 года. По-
дробности неизвестны, но очевидно, что это произошло
при существенной поддержке Витовта. Летом того же года
Владислава II (Ягайло) во время его пребывания в городе
Офен1 посетили посланцы нового хана, которые проинфор-
мировали польского короля о событиях, происходивших в
Орде, и пообещали татарскую помощь в его предприятиях.
Какие выгоды открывались для Витовта в результате
разрешения его длительных усилий, на которые он по-
тратил столь много своей энергии? У Джелял-эд-Дина по-
сле его победы в Орде оставалось много врагов, чему при
тогдашней ситуации в этом государстве удивляться вовсе
не приходится. Следовательно, ему необходимо было опе-
реться на значительную силу, и этой силой, исходя из рас-
клада тогдашних сил, могла являться только Литва. Таким
образом, Витовт приобрел авторитетное влияние на пра-
вящих ханов, которые должны были прислушиваться к его
воле. Таким образом, власть Витовта опосредованно рас-
простерлась вплоть до Черного моря, где он смог постро-
ить даже крепости и рыночные площади.
Кроме того, в борьбе с врагами в его распоряжении ока-
зались значительные вооруженные силы татар, и он широко
использовал эту поддержку, в частности против Руси. Русь
тогда еще находилась под татарским господством, и поэтому
для Витовта, благодаря его влиянию на Орду, открывались
весьма широкие возможности и в данном направлении.
Конечно, московские великие князья понимали опас-
ность такого положения и поэтому стремились посадить
на трон в Орде дружественного русским или, по крайней
мере, независимого кандидата. И это им различными спо-
собами удавалось.
•Офен (Ofen) — немецкое название города Буда в Венгрии на
реке Дунай, с 1873 г. соединенного с лежащим на другом берегу Дуная
городом Пештом в один город Будапешт, ставший столицей Венгрии.
134

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Таким образом, Орда, несмотря на ее победу на Ворскле,
перестала быть суверенной страной, которая сама определя-
ла бы направление своих действий. Все вроде бы говорило о
прекращении существования этого государства, и теперь мог-
ло показаться, что в Восточной Европе не осталось больше
других интересов, кроме скорейшего исчезновения этого го-
сударства, которого когда-то все так боялись и ненавидели.
Да, теперь Орда оставалась лишь инструментом в игре
различных политических сил. Многие стремились заполу-
чить ее в своих собственных интересах, чтобы добиться
преимущества в борьбе с другими мощными и важными
противниками. Вот и получалось, что она по-прежнему
была нужна. Только этим можно объяснить, что Золотая
Орда то при поддержке Литвы, то при помощи Москвы
продержалась еще сто лет и что последнее вышедшее из
нее государство — Крымская Орда — прекратило свое су-
ществование только в 1783 году при Екатерине II.
Неудивительно, что при шаткой внутренней структуре
Орды правление Джелял-эд-Дина оказалось недолгим. Уже
в августе 1412 года он пал жертвой интриг Едигея, под-
стрекаемого из Москвы. Его брат Керим-Берды проводил
политику враждебную Литве. И разлад между ним и Еди-
геем Витовту очень пригодился.
Уже в конце 1413 — начале 1414 года великий князь Ли-
товский смог с помощью Ягайло посадить на трон третьего
сына Тохтамыша, которого польские источники (на латин-
ском языке) называют Бетсабул. Им, вероятно, является
хан Кепек (или Кебек). Новый хан поддерживал Витовта в
его борьбе с Германским орденом в 1414 году, но уже в
июле 1415 года должен был просить помощи для сохране-
ния своей власти.
Едигей, который еще в 1415 году опустошил на Руси
город Елец, отреагировал на нападение Витовта на степ-
ные районы тем, что попытался приобрести в качестве
союзника против Литвы московского князя Василия II, а
летом 1416 года, когда Витовт воевал с Германским орде-
ном, Едигей вместе с Керим-Берды, с которым он к это-
му времени помирился, напал на пограничные области
Литвы, взял Киев и сжег пещерный монастырь.
135

Бертольд Шлулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Едигей выступал против любого иностранного вмеша-
тельства, не важно от кого оно исходило. Поход Едигея
нанес огромные убытки Литве, оставив после себя разо-
рение, масштабы которого ошеломляли.
Похоже, что хан Кепек (Бетсабул) в последующее вре-
мя лишился всякого влияния. По крайней мере, его имя
в источниках не упоминается еще долгое время. А вот Абд
эль-Джафар утверждает, что Кепек правил три года и по-
гиб во время похода против Едигея.
Довольно странным выглядит то, что значительные во-
енные успехи татар, враждовавших между собой на широ-
ких просторах Восточной Европы, тогда всегда были вре-
менными. Битвы на Дону в 1380 году и Ворскле в 1399 году
не смогли надолго изменить отношение России и Литвы
к Орде. Взятие Киева в 1416 году также не означало, что
Едигей стал хозяином положения на юго-востоке. Все это
еще более отчетливо показало, что Орда больше не была
в состоянии взять на себя такую роль.
Ввиду возникшей угрозы для своей страны и возмож-
ного заключения соглашения Едигея с Москвой Витовт
осенью 1416 года объединился со своим двоюродным братом
Ягайло, договорившись с ним выставить в Орде против
ставленника Едигея Керим-Берды нового кандидата — чет-
вертого сына Тохтамыша Кадыр-Берди, которого поль-
ские источники называют Яримфердеи.
Имя данного кандидата звучит как исковерканное «Ке-
рим-Берды». Имели ли два брата одинаковое имя, что само
по себе весьма сомнительно, до сих пор не выяснено. Однако
арабские источники Говорят, что противника Едигея звали
Джадир-Берди, а арабский историк Абд эль-Джафар утверж-
дает, что Джелял-эд-Дина сменил его брат Джаббар-Берди,
которого убил третий брат Керим-Берды, но власть перешла
к Кепеку1.
Как бы то ни было, этот новый кандидат сначала при-
шел в Подолию, где разбил небольшое воинское соедине-
1 Судя по записям в русских летописях и ссылке автора на поль-
ские источники, речь все же идет о другом сыне Тохтамыша — Джаб-
бар-Беди.
136

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
ние Едигея, а летом 1417 года окончательно победил "сво-
его брата Керим-Берды, которой погиб в битве. Поздней
осенью 1417 года Яримфердеи окончательно захватил власть
и устранил остатки оппозиции в южнорусских степях.
В результате весной 1418 года Едигей вынужден был
бежать в Крым, где попросил у Витовта, державшего в
своих руках обе стороны, мира. Другой хан Чегре1, оче-
видно, не имел в истории никакого значения. От него
остались только монеты, датированные 816—818 годами
хиджры (1414—1416 гг.), найденные в Астрахани и Новом
Сарае.
При таких обстоятельствах казалось, что в Орде дол-
жен наступить мир, так как Витовт больше не был заин-
тересован во внутренних в ней столкновениях. Ему даже
удалось добиться того, что в феврале 1418 года на Вселен-
ский церковный собор в Констанце прибыла татарская
делегация, где она, скорее всего, должна была выступить
против обвинений, выдвинутых Германским орденом в
отношении Витольда за его протатарскую политику, о чем
свидетельствует письмо дюнабургского2 комтуралифлянд-
скому мейстеру3.
Мир, который Едигей в начале 1419 года заключил с
Витовтом, принес эмиру облегчение, поскольку этим он
обезопасил себя от мести Витовта за тяжелые удары, на-
несенные Литве. Вскоре после этого, в 1419 году, Едигей
умер.
Распад Орды
После смерти знаменитого эмира Едигея Орда распа-
лась окончательно. Улу-Мухаммед, утвердившийся на троне,
мог бы продержаться на нем долгие годы. Однако дли-
1 Имеется в виду хан Чекри, которого звали также Чегре или Чин-
гиз-оглан.
2 Д ю н а б у р г (нем. Dunaburg) — немецкое название до 1693 г.
города Даугавпилс в современной Латвии.
3 М е й с т е р (нем. Meister) — высшая исполнительная должность
в Тевтонском ордене.
137

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
тельная борьба с другим претендентом на престол потом-
ком Чингисхана Девлет-Берди в значительной степени огра-
ничивала свободу его действий. Кроме того, новый хан
целиком и полностью находился под влиянием Витовта,
чей авторитет, пошатнувшийся было после битвы на Вор-
скле, вновь возрос и достиг среди татар своей наивысшей
точки.
Тем не менее это не уберегло Литву от набегов неко-
торых татарских банд. Подробности, раскрывающие при-
чины и инициаторов этих налетов, состоявшихся в 1420 и
1422 годах, неизвестны. Ясно только одно, что для Ви-
товта они были очень болезненны. В 1424 году он даже
обратился к папе римскому Мартину V (1417—1431) с
просьбой разрешить ему ввести дополнительные налоги
на духовных лиц на нужды борьбы с татарами.
Однако и в этой просьбе Витовта об оказании помо-
щи в борьбе с татарами сколь-либо серьезного намерения
вести войну с данным народом опять-таки не усматрива-
ется. Для областей Литвы, граничащих с южнорусски-
ми степями, татары все еще были бичом и оставались
таковым в течение последующих десятилетий. Поэтому
каждый литовский великий князь, а позднее все поль-
ские короли не могли не заботиться о защите этих зе-
мель.
В то же время отныне татары перестали представлять
собой угрозу для существования христианской империи
в границах польско-литовских территорий. Поэтому Ви-
товт не ставил перед собой задачу окончательного унич-
тожения татарского государства. Более того, он был оза-
бочен только тем, чтобы, насколько это возможно, просто
держать в узде безответственные элементы, устраиваю-
щие набеги. Зато ori всегда был рад видеть в них союз-
ников и помощников в борьбе с другими врагами, даже
если этими врагами являлись христиане, как, например,
Германский орден. Поэтому, наряду с просьбой к папе
римскому о финансовой помощи в борьбе с Ордой, ли-
товцы начали переговоры, установив в 1423 году дипло-
матические отношения с влиятельным эмиром Кепеком,
под которым, возможно, следует понимать бывшего хана.
138

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Целью этих переговоров являлось привлечение татар для
борьбы с Германским орденом. '
Однако к этому времени данный эмир уже не мог ему
помочь. Из Сибири на Запад пошел войной хан Барак,
который 31 августа 1422 года разбил Кепёка. Барак не за-
держался в пределах Орды и в 1424 году отвернул на се-
вер, направившись на Одоев1, а затем на Рязань.
Такие предприятия не были в интересах Витовта, по-
этому он не стал ничего предпринимать, когда Москва,
где недавно умер великий князь Василий I Дмитриевич2
(17 февраля 1425 г.) и на трон взошел его малолетний сын
Василий II Васильевич, решительно поднялась против на-
рушителя спокойствия и разбила его. При этом Витовт
даже поддержал ее.
Вторжение Барака вынудило покинуть территорию Зо-
лотой Орды не только Кепека. Улу-Мухаммед также счел
необходимым очистить поле для завоевателя и в конце
1424 года объявился при дворе Витовта в поисках защиты.
Сын Улу-Мухаммеда тоже в то время находился там. Му-
хаммед впоследствии отблагодарил Витовта за гостепри-
имство, поддержав войсками в 1426 году его нападение на
Псков.
Другой, уже упоминавшийся, претендент на ханский
трон Девлет-Берди в результате вторжения Барака был от-
теснен в Крым, где начал прочно обустраиваться. Его брат
1 О д о е в — один из древнейших городов Северо-Восточной Руси.
В настоящее время — районный центр в западной части Тульской
области.
2 В а с и л и й I Дмитриевич (30 декабря 1371 — 27 февра-
ля 1425) — великий князь Московский и Владимирский с 1389 г.,
старший сын Дмитрия Ивановича Донского и великой княгини Ев-
докии, дочери великого князя Нижегородско-Суздальского Дмитрия
Константиновича. Был женат на Софье — единственной дочери ли-
товского великого князя Витовта. Князь Василий Дмитриевич ушел
из жизни, поручив жену и наследника заботам князя Витовта. Автори-
тет могущественного тестя был необходим для сдерживания внутренних
междоусобиц на Руси в начале правления малолетнего наследника Ва-
силия II. Вмешательство Литовского княжества во внутреннюю поли-
тику Руси было довольно заметно не только благодаря присутствию
Софьи Витовтовны и опосредованно ее отца, но и из-за значительно-
го притока литовской аристократии к московскому двору.
139

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Хаджи Гирей1, по слухам родившийся в Литве возле горо-
да Троки, стал основателем династии, правящей в Крыму
на протяжении трех с половиной столетий. (Утверждения
о том, что Девлет-Берди и Хаджи Гирей являются одним
и тем же лицом, весьма сомнительны.) С Девлет-Берди
Витовт также находился в дружественных отношениях.
В этой неразберихе татарские ханы не ограничились
только расчетами на помощь, которую они могли найти
на севере у славянских княжеств. Еще раз была осущест-
влена попытка оживить давно затухшие отношения с Егип-
том, о существовании которых напомнил проезд по этой
стране супруги Едигея во время ее паломничества в Мек-
ку в ноябре—декабре 1416 года. В марте 1427 года (месяца
джумада-аль-уля 830 года хиджры) в Каире получили пись-
мо от Девлет-Берди, в котором излагалось сложившееся
положение в Кыпчаке и содержалась попытка привлечь
на свою сторону мамлюков. В послании предлагалось уста-
новить связи с Крымом.
Против этого выступил Улу-Мухаммед, которому уда-
лось изгнать из Сарая ненавистного всеми за свою же-
стокость Барака и в 1427 году вновь утвердиться на хан-
ском троне, установив отношения с османским султаном
Мурадом II (1421—1451). Через турецкого посла Ходжи
Ибада, находившегося в то время в Сарае, он напомнил
османскому султану о «старых связях», которые были
установлены между двумя государствами еще при Тохта-
мыше.
В письме султану, датированном 14 марта 1428 года
(27-го числа месяца джумада-аль-уля 831 года хиджры),
1 Существует несколько версий родословной Хаджи Гирея, вы-
зывающих споры среди историков. Согласно официальным родо-
словным, Гирей — Чингисиды и происходят из Тугатимуридов от
Джанак-оглана, младшего брата Туй Ходжи оглана, отца Тохтамыша.
Старший сын Джанак-оглана, Ичкиле Хасан-оглан, отец Улу Мухам-
меда, родоначальника династии казанских ханов. Но данная версия
происхождения Хаджи Гирея наталкивается на многочисленные не-
сообразности. Более вероятно, что Хаджи Гирей не был Чингисидом,
а принадлежал к известному монгольско-тюркскому роду Керей (Ки-
рей, Гирей) и лишь впоследствии успешный узурпатор был приписан
к роду Чингисидов.
140

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
содержался призыв к расширению взаимовыгодной тор-
говли, которая по сравнению с Египтом мйгла осущест-
вляться и сухопутным путем. Однако в этом во многом
мешала Молдавия. (В 1430 г., как следует из письма Ви-
товту императора Священной Римской империи Сигиз-
мунда, между ханом и Молдавией было заключено соот-
ветствующее соглашение.)
Однако уже через год, 21 апреля 1429 года (16-го числа
месяца раджаба 832 года хиджры), посланец Улу-Мухам-
меда прибыл также в Каир, привезя с собой два письма,
которые по старой традиции были написаны на арабском
и монгольском языках. Их содержание не разглашалось.
Торговые отношения между Кыпчаком и Египтом, воз-
можно благодаря генуэзскому посредничеству, тогда все
еще являлись настолько оживленными, что могли служить
основой для попыток возобновления дипломатических свя-
зей. В то же время, возможно из-за поставок зерновых,
чума, возникшая из-за засухи в южных районах Руси, в
1428—1430 годах была завезена в долину Нила.
Притязания Улу-Мухаммеда на господство в Крыму под-
держивались влиятельнейшим крымско-татарским знатным
родом Ширин. Тем не менее у хана там были и против-
ники, взявшие сторону Девлет-Берди. Однако ни внутрен-
ние разногласия, ни обрушившиеся на татар в 1428 году
бедствия не помешали им в том же году совершить набег
на Галицию, Кострому и приволжские области. Но сопро-
тивление, оказанное Москвой, а также неблагоприятные
погодные условия заставили их быстро повернуть назад.
На обратном пути татар разгромило войско князя Старо-
дубского, что послужило причиной оживленных перего-
воров Золотой Орды с Витовтом.
После смерти Витовта в 1430 году в Литве возникли
внутренние трудности из-за разногласий между претен-
дентами на княжеский престол. Воспользовавшись этим,
Орде удалось освободиться от довлеющего влияния дан-
ного государства.
В результате, несмотря на нападение татар на Мценск
в 1430 году, хан снова стал третейским судьей для русских
князей, среди которых вновь разгорелся спор за велико-
141

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
княжеский титул. После долгих переговоров, пронизанных
интригами, поддерживавшихся различными татарскими
группировками при ханском дворе, весной 1432 года этот
титул получил Василий II. Для исключения, по возможно-
сти, повторения подобных ситуаций в будущем новоутверж-
денный правитель был достаточно умен, чтобы заставить
русских князей передать только ему право на общение с
ханами. Кроме того, он потребовал от князей признания
за московским домом титула великого князя, который в
будущем будет передаваться по наследству. Вмешатель-
ство Орды во властные отношения на Руси с того момен-
та, несмотря на вспыхнувшие с новой силой распри, за-
прещались.
Ко всему прочему следует добавить, что перспектива
отделения Крыма от власти Улу-Мухаммеда и образова-
ния там самостоятельного государства становилась все яв-
ственнее. Кроме того, в районе Курска и Быстрой Сосны1
предположительно в 1438 году возникло небольшое свое-
образное государство во главе с принцем Яголдаем2, сы-
ном Сарая, который принял литовское подданство. Это
был первый случай, когда татарин в известном смысле ото-
рвал кусок территории Орды и передал его под управле-
ние другого государства.
Еще более тяжелые последствия, чем отщепление срав-
нительно небольшой части территории, имели развернув-
шиеся в степи с 1433 года сражения. Параллельно с ними
происходили битвы и в Литве, в результате чего это госу-
дарство потеряло свое значительное влияние на внутрен-
нюю политику Орды. В результате при таком развитии
событий в выигрыше оказалась Москва.
В тридцатых и сороковых годах XV столетия с согласия
Василия в политических играх Восточной Европы насту-
'Быстрая Сосна — река в Орловской и Липецкой областях,
правый приток Дона.
2 Я г о л д а й Сараевич — темник золотоордынского хана Улу-
Мухаммеда, был поддержан Витовтом в период внутриусобной борьбы
в Орде. Сначала Яголдай владел этой «тьмой» как своим улусом, но во
второй половине XV в. оказался уже вассалом великого князя Литов-
ского. В конце XV — начале XVI в. этот район отошел к Москве.
142

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
пило равновесие. Только раз во второй половине XV века
Казимир IV (великий князь Литовский и подьскйй король)
отважился побороться с Москвой за влияние в степных
районах, но в конце столетия выяснилось окончательно,
что Москва стала достаточно сильной, чтобы полностью
лишить Литву ее возможностей в этом вопросе.
До той поры Улу-Мухаммед находился в полном со-
гласии с новым литовским властителем Свидригайло1 и
поддерживал его в борьбе с польским королем Ягайло в
1431 году, а также с противниками внутри самой Литвы.
Но примерно в 1433 году в отношениях обоих правителей
наступил поворот.
Улу-Мухаммед присоединился к другой литовской пар-
тии во главе с Сигизмундом, сыном Кейстута2, и напал на
Киев, а также Чернигов. Вполне естественно, что тогда
при первой возможности Свидригайло установил контак-
ты с другим претендентом на ханский трон в Орде. В то
время прямо напротив Литвы в западных районах кыпча-
ковской степи значительного влияния добился Сайид Ах-
мад, называемый в русских и польских источниках Сеид
Ахмед или Сид Ахмед. С ним-то и завязал Свидригайло
очень тесные связи. В 1434 году Сайид Ахмада в качестве
верховного правителя признала и Москва.
Но на этом раскол не ограничился. Наряду с Сайид Ах-
мадом, Яголдаем и Улу-Мухаммедом появился еще Кучук-
Мухаммед, который предположительно являлся сыном Ти-
мур-хана, внуком Тимур-Кутлуга и правнуком Урус-хана.
Кучук-Мухаммед, поддерживаемый родственниками Едигея,
тоже начал оспаривать у своего однофамильца право на трон.
'Свидригайло, иначе Свидригелло (1355—1452), в право-
славии Лев, в католичестве Болеслав — великий князь Литовский,
младший сын Ольгерда Гедиминовича от его брака с тверской княж-
ной Юлианией (Ульяной) Александровной. При рождении Свидри-
гайло был крещен по православному обряду, потом, следуя примеру
Ягайло, принял католицизм, но тем не менее всю жизнь пользовался
симпатией у русских и был женат на русской княжне, дочери твер-
ского князя Бориса.
2 К е й с т у т (1297—1382) — великий князь Литовский (1381—
1382), князь Трокский (1337—1382), сын Гедимина, брат и фактиче-
ский соправитель Ольгерда, отец Витовта.
143

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Внутренние распри не помешали Сайид Ахмаду оказы-
вать своему литовскому другу Свидригайло военную под-
держку. Он осуществил набеги не только на Подолию и в
предгорье Карпат (в 1435—1437 гг.), по случаю дойдя до
Молдавии, но и поддержал его в битве на реке Святой
возле Вилькомира, произошедшей 1 сентября в 1433 года1.
Одновременно Сайид Ахмаду удалось расширить свое вли-
яние на юге и взять под контроль Старый Крым2. В этом
его поддерживал дом Едигея против рода Ширина. Но,
несмотря на утверждения Свидригайло, ему так и не уда-
лось подчинить себе всю территорию Орды.
В связи с расширением власти Сайид Ахмада Улу-Му-
хаммед был вынужден покинуть области, составлявшие
сердце Кыпчака. И хотя с 1433 года он сотрудничал с сы-
ном Кейстута Сигизмундом против Свидригайло, похоже,
что между ним и Свидригайло установился некий ком-
промисс, поскольку без разрешения последнего Улу-Му-
хаммед не смог бы осесть вблизи земель Свидригайло, в
частности в Белеве3, в верхнем течении реки Ока (в 1437—
1438 гг.). Литву эти передвижения ни в коей мере не за-
тронули.
Иное дело Москва. Следует отметить, что на протяже-
нии длительного времени татары ее не трогали. Видимо,
здесь не обошлось без вмешательства митрополита Фотия,
который ездил в Орду. В отличие от Литвы Москва узрела
в поселении Улу-Мухаммеда повод для военного выступле-
ния. После начальных успехов 5 декабря 1438 года возле
Белева москвичи потерпели поражение. Своей победе та-
тары во многом были обязаны мценскому воеводе Григо-
рию Протасьеву, состоявшему у хана в качестве советника.
1 Битва под Вилькомиром — сражение между войсками великого
князя Литовского Сигизмунда Кейстутовича и войсками князя Сви-
дригайло Ольгердовича, в числе воинов которого было около пятисот
ордынцев, во время гражданской войны в Великом княжестве Литов-
ском. Закончилось победой Сигизмунда.
2 С т а р ы й Крым — город в восточном регионе Крымского
полуострова, расположенный на реке Чурук-Су. Основан в XIII в.
3 Б е л е в — город в России, в настоящее время административ-
ный центр Белевского района Тульской области.
144

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Из-за этой военной неудачи великий князь Москов-
ский Василий II не смог помешать Улу-Мухаммеду Закре-
питься в Казани (в переводе с татарского к&$&н иди котел)
в 1438 году. Напротив, в июле 1439 года Москва подвер-
глась десятидневному разграблению, которое, правда, по
большей части коснулось только ее окрестностей.
Таким образом, расщепление Орды на ранней стадии
не принесло Руси облегчения. Наоборот, в 1444 году на
Рязань двинулся принц Мустафа, чье войско было атако-
вано объединенными силами русских, мордвинов и впер-
вые упоминавшихся казаков. Сам Мустафа погиб. В сле-
дующем году произошел весьма знаменательный случай,
который легко мог привести к катастрофе Московское го-
сударство. Улу-Мухаммед из Казани выдвинулся к Ниж-
нему Новгороду, но возле Мурома был разбит московским
воеводой. Вскоре после этого сыновья Улу-Мухаммеда
Юсуф (в русских источниках Якуб) и Махмутек (в русских
летописях — Мамутяк) вновь двинулись с войском на
Нижний Новгород.
Великий князь Московский Василий решил при под-
держке различных вспомогательных отрядов лично высту-
пить против врага. 17 июля 1445 года на реке Каменка
недалеко от Суздаля произошло сражение, которое рус-
ские по большей части из-за своей беспечности проигра-
ли. Но это было еще не самое худшее. В плен к татарам
попал и сам Василий.
Поскольку москвичи битву проиграли, то Улу-Мухам-
мед должен был позаботиться о плодах этой победы. Он
двинулся на Владимир, Муром и Нижний Новгород и на-
чал там переговоры с Шемякой, соперником великого
князя Московского Василия. Тот рассчитывал получить
великокняжеский титул и пытался в этом плане воздей-
ствовать на казанского хана. Улу-Мухаммед, у которого
не было намерения надолго задерживаться на Руси, по-
слал к Шемяке посредника.
От переговорщика длительное время не поступало ни-
каких известий, и хан подумал, что он убит. Тогда Улу-
Мухаммед вступил в переговоры с пленным Василием,
которого к тому времени ослепили. В результате этих
145

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
переговоров за выкуп в размере 200 000 рублей хан помог
Василию вновь утвердиться на великокняжеском троне.
Большой шанс прочно подчинить себе Московское вели-
кое княжество был легкомысленно упущен!
В результате этих событий между сторонниками Васи-
лия и Шемяки начались кровавые столкновения, в кото-
рых участвовали и войска из Казани, вновь разграбившие
в 1448 году Владимир и Муром. В следующем году мо-
сквичами при существенной помощи татарского принца
Кесима1 (по-русски Касима или Касыйма) из Звенигоро-
да на реке Пахра был остановлен новый татарский набег.
Касим полностью поступил на русскую службу, так же как
Яголдай на литовскую, и позже стал основателем неболь-
шого татарского особого государства.
В эти годы не одна только Русь вновь терпела бедствия
от татар. В 1442 году были опустошены Подолия и Лем-
берг, в марте 1444 года — земли самой Литвы, на что папа
римский Евгений IV (1431—: 1447) 3 октября 1444 года по-
требовал от Казимира2 выступить против татар. В 1447 году
набегу вновь подверглась Подолия. Молдавия тоже чув-
ствовала для себя угрозу. Еще в 1445 году молдавский го-
сподарь Стефан3 попытался заключить с Казимиром Ли-
товским двусторонний оборонительный союз.
Причиной активизации татар и увеличения числа их на-
бегов послужило обращение к Сайид Ахмаду сына Сигиз-
мунда и внука Кейстута литовского принца Михаила, обыч-
но звавшегося Михайлушкой, с просьбой помочь ему против
Казимира, укравшего у него наследство и постаравшегося,
чтобы Михаила изгнали из всех соседних государств.
1 К е с и м (Касыйм) — 'первый правитель Касимовского ханства
в 1452—1469 гг., сын казанского Улу-Мухаммед-хана. Остался на рус-
ской службе. В 1446 г. получил в удел Звенигород (владел им в 1446—
1452 гг.), а в 1452 г. — Городец Мещерский, ставший столицей удель-
ного татарского ханства. Русские стали называть его Касимов город
или Касимовский. Ныне это город Касимов.
2 К а з и м и р IV (1427—1492) — великий князь Литовский с
29 июня 1440 г. и польский король с 25 июня 1447 г.
3 С т е ф а н III Великий (также Стефан Великий и Святой, 1429—
1504) — господарь, один из самых видных правителей Молдавского
княжества. Правил страной в течение 47 лет.
146

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Хан принял принца благосклонно и в сентябре-, а также
декабре 1448 года действительно вторгся в Подолию. Но
решающий удар был нанесен только в 1449 году. В феврале
Михаил при поддержке своих сторонников в Литве вторгся
в литовскую территорию и объединился со своими друзь-
ями, стоявшими по обе стороны Днепра. В скором времени
в его руках оказался Новгород-Северский, а летом Киев.
Но Михаилу и его помощнику Сайид Ахмаду не сужде-
но было праздновать окончательную победу. Казимир, став-
ший с 1447 года и польским королем Казимиром IV, смог
вернуть Стародуб1, а также другие города и, таким образом,
для начала ликвидировать непосредственную угрозу.
Но вторжение показало, насколько серьезной еще для
Литвы была опасность, исходившая из степи. Поэтому ко-
роль предпринял ряд мер по обеспечению безопасности
своего государства. Для борьбы с татарами он даже вы-
просил у папы римского Николая V (1447—1455) 10 тысяч
гульденов из поступлений гнезненской епархии. В целом
королю удалось собрать значительную сумму денег, но куда
значительнее явился оборонительный союз р Москвой,
заключенный в 1449 году и к которому присоединились
другие русские князья.
К этому следует добавить обеспечение безопасности
границ, вдоль которых король создал сильные в военном
отношении поселения, обязанные держать в постоянной
боевой готовности воинские отряды. Однако куда более
действенным для ослабления власти Сайид Ахмада явил-
ся старый испытанный прием: Казимиру удалось вызвать
внутренние разногласия в самой Орде. В августе 1449 года
двоюродный брат Сайид Ахмада Хаджи Гирей окончатель-
но установил господство над Крымом, ослабив тем самым
Сайид Ахмада, поскольку его власть на эту территорию
распространяться практически перестала.
Казимир не мог предвидеть последствия развития со-
бытий, разворачивавшихся на его глазах и при его не-
*Стародуб — город в Брянской области России, администра-
тивный центр Стародубского района. Расположен на реке Бабинце, в
145 км к юго-западу от Брянска.
147

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
посредственной поддержке. До этого времени подобные
отщепления территорий приводили только к временному
сокращению влияния Орды, поскольку претенденты на
ханский трон видели в качестве своей главной задачи по-
беду над ханом и завоевание верховной власти, а не от-
деление от империи территорий. Однако Хаджи Гирей
сознательно сделал упор на Крым, превратив его в оплот
своего господства, и основал там новую династию, кото-
рая доставила Казимиру и его наследникам немало серь-
езных хлопот.
Окончательное утверждение Хаджи Гирея в Крыму не
уничтожило Сайид Ахмада. Другие меры, предпринятые
королем Казимиром IV для сдерживания опасности, ис-
ходившей от татар, также не сразу дали свои плоды. На-
оборот, последовавшие непосредственно за этим событием
годы характеризовались постоянными набегами степных
жителей на пограничные польско-литовские провинции.
Зимой 1449/50 года, а затем в августе 1450 года Сайид
Ахмад вторгся в области, относившиеся к Киеву и Черни-
гову. Одновременно полчища Малы Бердея улана (воз-
можно, Мал Берди-оглана) опустошили земли союзного
с Литвой Великого княжества Московского. Не исключе-
но, что под этим именем скрывался вельможа, о котором
упоминается в египетских источниках. По их сведениям,
в 1450 году (854 г. хиджры) он вторгся в Среднюю Азию
в интересах самаркандского правителя Абу-Саида1 и вновь
подчинил ее Самарканду.
Пока польско-рутенское дворянство воевало в Молда-
вии, мазовский2 герцог Владислав отбил нападение татар
на Подолию, которые подвергли сожжению все области
до города Белз3. Тогда же литовский принц Михаил по-
кинул ханский двор и отправился в Мазовию.
^бу-Саид или Абу-Сеид (1424—Л 469) — правнук Тамерлана
и последний правитель объединенного тимуридского государства.
2 М а з о в и я, реже Мазовша или Мазовецкая земля, — истори-
ческая область в Центральной Польше. .
3 Б е л з — в настоящее время город районного значения Сокаль-
ского района Львовской области. В древности Белз был одним из
крупных городов на западных землях Киевского княжества.
148

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Но на этом набеги, совершаемые Сайид Ахмадом, не
закончились. В 1451 году по его приказу на территорию
Руси вторглись два темника, одним из которых являлся
Мазовша1 (имя явно не татарское. Возможно, это бьш
один из приближенных принца Михаила из Мазовии, на-
ходившийся при ханском дворе. Однако ввиду отсутствия
более полных сведений точно утверждать это нельзя). Дру-
гим генералом выступал Едигер (Едигерь). Татары, по-
скольку московское войско Василия II и ратники зве-
нигородского князя Ивана отступили без боя, дошли до
Москвы и 2 июля 1451 года окружили город. Посадские
постройки были сожжены, но, ввиду приближающейся
зимы и сопротивления населения, штурм города не со-
стоялся. Татары сняли осаду2 и отошли.
0 том, что татары ни в коем случае не чувствовали
себя побежденными, говорит их очередной набег, состо-
явшийся уже в следующем 1452 году. На этот раз войско,
возглавляемое лично Сайид Ахмадом, прошло по По-
долии, Красной Руси и вышло к району Лемберга. Вот
здесь-то и прошла проверку тактика Казимира, разрабо-
танная им еще 1449 году и приведшая к поддержке Хаджи
Гирея.
Гирей вторгся на территорию Сайид Ахмада с тылу и
нанес войскам хана такое серьезное поражение, что тот
был вынужден в срочном порядке отойти назад. При та-
ких обстоятельствах большую моральную поддержку Сай-
ид Ахмаду оказало начавшееся в Литве заговорщическое
движение литовской знати. Несмотря на разнящиеся друг
с другом советы, заговорщики отправили к крымскому
хану посла с просьбой помочь им в борьбе с королем.
Казимир не смог стерпеть такого вероломства и обра-
тил все средства на то, чтобы побудить Хаджи Гирея на
новое выступление. Крымский хан перехватил по пути по-
сла заговорщиков, который рассматривался ими как пре-
1 М а з о в ш а (то есть Азов-Шах) — правнук хана Тохтамыша.
2 Согласно русским летописям, осада была снята 2 июля 1451 г.
Причиной бегства татар послужил услышанный ими сильный шум,
принятый за шум приближающегося войска великого князя Москов-
ского. Этот поход вошел в историю как «скорая татарщина».
149

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
тендент на королевский трон, и арестовал его, расстроив
тем самым заговор. В то же время татары предприняли
небольшие набеги на Русь — на Волынь1 в 1453 году и
Коломну в 1454 году. Правда, до сих пор остается неяс-
ным, кому эти отряды подчинялись. Как бы то ни было,
эти нападения русским удалось отбить, а тверской и мо-
сковский князья заключили между собой оборонительный
союз против татар.
Наибольшее значение имели в то время неоднократные
вторжения Сайид Ахмада в 1455 году на территорию Крас-
ной Руси. И хотя хан находился в полном согласии с ки-
евским князем Семеном Олельковичем2, вблизи Киева его
войско потерпело сокрушительное поражение, и он был
вынужден бежать в Киев, где против воли Семена его взял
под стражу Андрей Одровонж3.
Дружина Сайид Ахмада разделились. Часть воинов, ко-
торых стали называть «семеновскими людьми», осталась
в Литве, и в будущем им предстояло сыграть еще опреде-
ленную роль. Остатки же перешли на сторону Хаджи Ги-
рея. Гирей подчеркнул свою приверженность союзу с Ка-
зимиром также тем, что выразил тому сочувствие в связи
с его поражением, понесенным от Германского ордена воз-
ле города Кониц.
Сын Сайид Ахмада не сдался в Киеве, и, поскольку
он представлял определенную опасность, Казимир IV стал
его разыскивать, чтобы арестовать. 1 октября 1455 года
он заключил с молдавским господарем Петром III Арон-
ским договор, где оговаривалось, что Петр обязуется вы-
дать разыскиваемого беглеца, если тот окажется у него в
руках. А уже 26 июня 1456 года, после выплаты 5 июня
'Волынь — историческая область на северо-западе современ-
ной Украины в бассейне южных притоков Припяти и верховьев За-
падного Буга.
2Семен Олелькович (1420—1470) — князь Слуцкий
(1443—1455) и Киевский (1455—1470), старший сын князя Киевского
Олелька Владимировича и Анастасии Васильевны Московской.
3 А н д р е й (Анджей) Одровонж — польский шляхтич,
староста львовский и подольский (с 1450 г.), воевода русский (1452—
1465) и подольский (1456).
150

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
1456 года дани османским туркам, господарь принес клят-
ву верности Казимиру в качестве вассала и пообещал не
отлынивать от мероприятий, организуемых для победы
над татарами.
Между тем активность татар, которые в 1457 году пред-
приняли новый набег на Подолию, возрастала. Особенно
это стало заметно после того, как Сайид Ахмаду удалось
вновь улизнуть от Литвы. Он не оставался в Вильно до
самой своей смерти, как утверждается в ряде источников.
Освободившись из плена, Сайид Ахмад первым делом об-
ратился против Москвы, поскольку Русь уже на протяже-
нии многих лет уклонялась от выплаты дани, хотя в самой
Москве находился ханский резидент, а в других городах —
его представители. Но сила их власти была слишком мала,
чтобы добиваться действительного исполнения татарских
требований.
Вторжение 1459 года русским удалось довольно лег-
ко остановить на Оке, а вот для того, чтобы отбить на-
падение на Рязань в 1460 году, им потребовалась кон-
центрация достаточно больших усилий. Однако данные
сражения между мусульманским населением степи и хри-
стианскими странами отнюдь не мешали тому, что тата-
ры по-прежнему оставались к услугам правителей хри-
стианских государств. На их помощь даже при таких
обстоятельствах и дальше могли рассчитывать как вели-
кий князь Московский, так и Казимир, король Польши
и Литвы.
Между тем стала заметно расширяться власть Хаджи
Гирея. Он попытался даже установить контроль над рай-
онами севернее Крыма. От этого его отношения с Кази-
миром не страдали. Оба правителя были слишком тесно
завязаны друг на друга. 21 сентября 1461 года Хаджи Ги-
рей вновь обновил документ дарения Казимиру областей,
которые когда-то передал Литве Тохтамыш, и прежде все-
го великого Новгорода, представлявшего собой главный
предмет вожделения в литовской политике расширения
своей территории.
Крымский хан уже видел себя в качестве наследника и
правителя всей империи. При возобновлении дарения зе-
151

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
мель татары формально сохраняли свою юрисдикцию над
данной территорией, а Хаджи Гирей представлялся как
властитель этой вотчины, выступавший от имени владьпси
Золотой Орды и который теоретически, при определен-
ных обстоятельствах, мог забрать у Литвы подаренные об-
ласти обратно и распорядиться ими иначе. Но пока что
об этом никто не думал. Более того, 6 декабря 1461 года
на совещании в городе Корчин1 крымский хан сообщил
Казимиру, что из-за действий литовских дворян ему при-
дется вновь вторгнуться в Подолию и забрать обратно Ка-
менец-Подольский.
Однако при существовавших в то время условиях весь-
ма маловероятно, что татары, вторгнувшиеся в 1462 году
в Литву и Подолию, являлись подданными Хаджи Гирея.
Это определенно были люди Орды, находившиеся в под-
чинении сыновей Сайид Ахмада, которые развернули тог-
да столь бурную деятельность, что в начале марта 1462 года
молдавский господарь вновь подтвердил Казимиру свои
обязательства по борьбе с татарами.
Московский великий князь Иван III Васильевич2, ко-
торый в 1462 году сменил на престоле своего отца, открыл
новый активный период в московской внешней политике.
Сразу же после восхождения на трон он объединился с
великим князем Тверским Михаилом Борисовичем3 для
совместной борьбы с татарами.
Именно Иван III сподобился сбросить остатки преж-
него вражеского господства на Руси, хотя полностью унич-
тожить татарскую империю у него не получилось. Но и
действия по освобождению от татарского влияния потре-
бовали от обоих князей всех их сил и воли. Собственно,
■Корчин-в настоящее время город в Польше.
2Иван III Васильевич (также Иван Великий, 1440—
1505) — великий князь Московский с 1462 по 1505 г., государь всея
Руси. «Иоанн, Божьей милостью государь и великий князь всея Руси,
Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Тверской,
Пермский, Югорский и Болгарский и иных». Сын московского вели-
кого князя Василия II.
3Михаил Борисович (1453—1505) — последний великий
князь Тверской (в 1461—1485 гг.), шурин Ивана III по первой жене и
верный его союзник.
152

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
только свершения Ивана III позволили его наследникам
полностью ликвидировать татарские государства и пре-
вратить бывший монгольский феод в ведущую империю
Восточной Европы. / , ;
В последующие годы отношения между Литвой и Хад-
жи Гиреем охладели. Казимир проявил нейтралитет, ког-
да в 1465 году крымский хан вновь начал борьбу с Ордой
Сайид Ахмада и где-то в конце июля или в начале августа
1465 года разбил ее войско на Дону.
За несколько дней до этого посланец папы римского
францисканец Людвиг Болонский, (титулар-) патриарх из
Антиохии, попросил у Хаджи Гирея помощи против ту-
рок.
Не исключено, что, как сообщают русские летописи,
в то время Орда Сайид Ахмада находилась в походе про-
тив Москвы и выступление Хаджи Гирея явилось про-
сто подарком для московского великого князя, послужив
одновременно свидетельством изменения политической
линии хана.
Вскоре после этого, примерно в середине августа 1466 го-
да, Хаджи Гирей умер. Начавшаяся яростная борьба за
власть между многочисленными наследниками, а усоп-
ший оставил после себя десять сыновей, пока что при-
влекла к себе все силы татар.
Сначала к власти пришел Нур-Девлет, который, что-
бы обезопасить себя от своих братьев, оперся на Литву
(1467 г.) и в 1468 году подтвердил ярлык на право владе-
ния литовским великим князем землями, подаренными
его предшественником. В том же 1468 году его вытеснил
другой брат Менгли Гирей I.
Нур-Девлет бежал в Касимов. Менгли решил опереться
на генуэзскую колонию в Кафе, но для начала стал искать
помощи у Литвы, стараясь добиться хотя бы невмешатель-
ства Казимира в их внутренние неурядицы. Менгли при-
шлось еще длительное время выдерживать противоборство
со своими братьями, в котором он не мог положиться на
влиятельнейший крымско-татарский знатный род Ширин,
поддерживавший хорошие отношения с московским ве-
ликим князем.
153

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Время, когда остальные татары были парализованы,
Иван III Московский использовал для того, чтобы вплот-
ную заняться новообразованной в Казани татарской им-
перией, где после Улу-Мухаммеда в 1467 году трон на-
следовал его сын Ибрагим. После того как живущему при
московском дворе принцу (царевичу) Касиму не удалось
стать правителем Казани, в том же 1467 и в следующем
году между казанским войском и московской дружиной
развернулись ожесточенные сражения. После яростных
битв в 1469 году Ибрагима удалось оттуда вытеснить и
принудить к отходу. Вскоре его убили собственные разо-
чарованные в нем люди. Титул правителя Казани пока
что взял себе Иван III, а Касиму в награду был передан
город Касимов.
Смута, воцарившаяся в Крымской орде после смерти
Хаджи Гирея, позволила Золотой, теперь ставшей назы-
ваться Большой, Орде, о которой в последние годы было
почти не слышно, снова активизироваться.
Правителем там несколько лет назад стал Ахмат1, сын
хана Кучук-Мухаммеда и внук Тимур-хана. Это его орды
в 1469 году разграбили киевские земли, Волынщину и По-
долию, в то время как вторжение в Подолию в 1471 году
было уже на совести Крымской Орды. От татарских на-
бегов вынуждены были отбиваться также новгородцы и
молдавский господарь Стефан Великий, давшие бой тата-
рам 20 августа 1470 года на реке Днестр возле леса неда-
леко от Липника (Липинцы) в Бессарабии.
Однако куда более важным, чем эти военные дей-
ствия, являлось изменение расклада политических сил,
предпосылки к которому складывались все предыдущие
годы.
1 А х м а т (в восточных источниках Ахмед) — хан Большой Орды
(правил совместно со старшим братом с 1460 г., единолично с 1471 г.).
Последний ордынский правитель, в политической зависимости от
которого находились московские князья. Проводил политику, направ-
ленную на консолидацию татарских государств, стремясь утвердить
свое верховенство на территории бывшей Золотой Орды, достигнув в
этом значительного успеха. Большую роль в его администрации играл
беклербек Тимур из рода мангытов (внук Едигея)..
154

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Если Хаджи Гирей до последних лет своего правления
сотрудничал с Литвой, то после его смерти Казимир IV
попытался установить тесные взаимоотношения с Брль-
шой Ордой. Причиной этого явилось то обстоятельство,
что после продолжающихся набегов на Пододиюибзиция
крымских ханов стала казаться ему не столь надежной.
Естественно, поворот во взаимоотношениях происходил
не одномоментно, и какое-то время связи Литвы с Кры-
мом сохранялись. Но уже в 1470 году к Казимиру прибыл
посол Большой Орды (по русским источникам, по ини-
циативе Казимира). В следующем, 1471 году в Большую
Орду отбыл посол с ответным визитом. Казимир хотел под-
бить Ахмеда к походу на Москву и тем самым отвлечь его
внимание от Литвы. Деятельность литовских агентов при-
вела к тому, что именно тогда жители Вятки1 двинулись
на Волгу, взяли и разграбили столицу Орды Сарай, вызвав
тем самым гнев хана.
В результате хан Ахмед посчитал нужным наказать Мо-
скву и летом 1472 года выдвинулся против нее. Кази-
мир IV пообещал ему свою помощь, но так ее и не предо-
ставил, якобы из-за того, что вынужден был вести битвы
с венгерским королем Матьяшем Хуньяди2 (Матвеем Кор-
виным, правившим с 1458 по 1490 г.).
Поэтому Ахмеду пришлось в одиночку осаждать город
Алексин, расположенный на реке Оке восточнее Калуги.
После упорного сопротивления город пал. Тогда туда вы-
двинулся Иван III, который к тому времени закончил борь-
бу с Новгородом.
Одновременно против хана выступил принц Данияр3
из Касимова, а в самом войске Ахмеда началась эпидемия
1 В я т к а — город, до 1457 г. и с 1780 до 1934 г. имевший назва-
ние Вятка, с 1457 до 1780 г. — Хлынов. Сейчас это Киров.
2Матьяш Хуньяди (Матвей I Корвин; 1443—1490) — вен-
герский король из клана Хуньяди, при котором средневековое Вен-
герское королевство достигло пика своего могущества. Первый ренес-
сансный правитель Восточной Европы, покровитель художников и
архитекторов. Матвей был провозглашен королем Венгрии 24 января
1458 г. Прозвище Корвин, или Ворон, он получил оттого, что именно
эта птица изображена на его гербе.
3 Д а н и я р — сын Касима, царевич Касимовский (1468—1486).
155

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
чумы. В этих условиях, не достигнув своей главной цели,
хан Ахмед был вынужден вернуться в родные степи и за-
ключить с Москвой мир.
События 1472 года, как совершенно верно отметил ис-
следователь Стефан Мария Кучиньский, явились поворот-
ным пунктом в истории Восточной Европы. На самом деле
у Казимира не было оснований не поддержать Ахмеда, ко-
торого он подбил к выступлению против Москвы. Ведь тог-
да ни о каких битвах с венгерским королем Матьяшем Ху-
ньяди говорить не приходилось.
Необоснованной является также гипотеза о том, что ли-
товский правитель вынашивал планы организовать со-
вместный поход против Москвы вместе с ортодоксальными
рутенянами (русинами). Они могли возникнуть только к
1472 году, когда Москва выступила против Рутении наряду
с татарами.
Отсутствие литовской поддержки ордынскому хану при-
вело к тому, что в Москве посчитали, что у Казимира для
этого совершенно недостаточно сил, и Иван III начал на-
ступление на Литву. Одновременно ему удалось добиться
заключения союза с крымским ханом, войска которого
именно тогда, в 1473 и 1474 годах, вторглись в киевские
земли и в Подолию, то есть в области литовского влия-
ния. И хотя между Москвой и Литвой состояние войны
официально не объявлялось, оба государства боролись
друг с другом при помощи татар, что проявлялось в из-
вестных пограничных стычках.
Менгли Гирей занял откровенно враждебную Литве по-
зицию. Но пока, несмотря на все дружеские заверения и
обещания, в 1475 году до заключения официального со-
юза между крымским ханом и Москвой дело еще не до-
шло. Он возобновил требования по выплате дани с По-
дол ии, которая была передана под управление Литвы в
1442 году в знак дружеских отношений. Одновременно
Менгли Гирей потребовал урегулировать вопрос с так на-
зываемыми «семеновскими людьми» — принятыми в Лит-
ве в 1455 году татарами.
Но судьба дала Казимиру, если бы он этого захотел,
еще один шанс изменить свою политику в отношении та-
156

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
тарских государств. Главное внимание Менгли сосредото-
чил не на севере, а на генуэзской колонии Кафе, которая
пока сохраняла на побережье Крыма статус самостоятель-
ной общины. Он напал на город и в 1475 году взял" его.
Но еще более серьезным стало то обстоятельство, что в
следующем году хану Ахмеду, точнее его сыну Джанибеку,
удалось изгнать Менгли Гирея I из Крыма и оккупировать
его вотчину. Гирей вынужден был бежать в Турцию.
Насколько радостным данный поворот событий являл-
ся для Казимира, настолько же неутешительными стали
эти новости для Москвы. Ахмед, чьи посланцы объяви-
лись там еще в 1474 году, 11 июля 1476 года потребовал
от Ивана III, чтобы тот лично прибыл к нему.
По вполне понятным причинам великий князь откло-
нил данное требование и ограничился отправкой посла.
Однако появление посланца от Ивана III не удовлетвори-
ло хана.
В 1477 году Ахмед решил напасть на Москву, которая
злостно уклонялась от выплаты дани татарам. Казимир IV
тоже высказался за военный поход, хотя участие в нем
принять не смог.
Сложным положением Ивана III не замедлили восполь-
зоваться другие противники Москвы — Великий Новго-
род и Казань. Казанский правитель после неудачного по-
хода против москвичей вскоре умер, и реальная власть в
Казани оказалась подконтрольной Москве, что татар, ко-
нечно, не устраивало.
Но, несмотря на такое тяжелое положение, Ивану III
удалось добиться успехов, и вскоре дальнейшее развитие
событий улучшило положение Москвы. В 1478 году к Ка-
зимиру IV прибыли послы от хана Нур-Девлета, брата Менг-
ли Гирея, и попросили его заключить с ними союз. Но
это, с разрешения турецкого султана, не помешало воз-
вращению Менгли в Крым зимой 1478/79 года, что дало
Москве возможность вновь опереться на крымское татар-
ское государство.
С таким поворотом событий связано оживление татар-
ских грабительских набегов. После победы Стефана Вели-
кого в июле 1476 года под Сучавой ему на время удалось
157

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ограничить татарскую активность, но в 1479 году последо-
вало новое татаро-монгольское вторжение в Подолию, где
татары опустошили земли вплоть до Браславля1.
Менгли Гирей, ставший подданным и тесным союзни-
ком турецкого султана, исходя хотя бы из географическо-
го положения своей территории, для обеспечения безо-
пасности Крыма должен был подумать о приобретении
союзников в Восточной Европе. Опасность того, что хан
Большой Орды может вновь выгнать его из Крыма, оста-
валась. А поскольку с 1472 года Ахмед считался заклятым
врагом Москвы, то вполне естественно, что Менгли по-
пытался установить контакты с Иваном III.
В тогдашнем положении Менгли Гирею было не до во-
просов, связанных с возобновлением выплаты дани. Глав-
ным предметом его забот являлось удержание в узде Ах-
меда. В свою очередь великий князь Московский хотел
видеть в Менгли прежде всего помощника в борьбе с Лит-
вой. Таким образом, цели, которые преследовали оба пра-
вителя в попытке добиться совместных действий, разни-
лись, но интересы во многом совпадали.
В свою очередь, венецианский посланник Мельхиор
Тревизано попытался использовать положение Ахмеда,
чтобы уговорить его заключить союз против турок, союз-
ников Крыма. Однако хан Большой Орды отклонил дан-
ное предложение. В то же время Иван III принял у себя
изгнанного из Крыма Джанибека, очевидно, для того,
чтобы в случае необходимости использовать его в качестве
претендента. Точно с такой же целью в Литве держали
двух братьев Менгли Гирея, одним из которых был Нур-
Девлет. Весь 1479 год прошел в переговорах между Мо-
сквой и Крымом, инициатором которых в основном яв-
лялась крымско-татарская сторона. Наконец, 16 апреля
1480 года Иван III отправил в Крым своего посла, чтобы
заключить союз против Ахмеда и Казимира IV.
Очевидно, что Менгли не желал немедленного разрыва
отношений с Литвой. Это следует из того, что он через
1 Сейчас это поселок городского типа Брацлав в Немировском
районе Винницкой области Украины.
158

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
цосла сообщил Казимиру IV о своем возвращении на трон
(в 1479 г.). Также это следует из содержания его писем.
Однако то обстоятельство, что Казимир продержал у себя
этого посла без всяких на то оснований дельш год, за-
ставило крымского хана окончательно ййрва1гь; с Литвой
и опереться на Москву.
В то же время отношения между Московским и Литов-
ским княжествами накалились настолько, что вооружен-
ного конфликта было уже не избежать. Весной 1480 года,
скорее всего на черниговских землях, произошло первое
столкновение между Литвой и Москвой.
Тогда же Ахмед двинул войска на север и постепенно
дошел до Оки, на северном берегу которой с войском сто-
ял Иван III. Но до сражения дело не дошло. После некото-
рого ожидания московская дружина отошла. Иван бежал в
Боровск, что юго-западнее Москвы, а в самой Москве на-
чались лихорадочные приготовления к переезду его двора.
Однако, несмотря на царившую у москвичей панику, Ах-
мед не стал форсировать Оку.
Сам же великий князь оставался в Боровске и вступил
с ханом в переговоры. Вскоре он вернулся в Москву, чтобы
затем вновь покинуть город. Сын Ивана III, носивший та-
кое же имя, что и его отец, изготовился под Дмитровом к
битве, а сам великий князь в конце октября отправился в
город Кременец, где стал ожидать подмоги.
Иван III вновь вступил с Ахмедом, стоявшим тогда возле
Калуги, в переговоры и послал ему подарки, предположи-
тельно дань (так называемый «выход»). Наступили сильные
морозы, и хан, так и не дождавшись Ивана III, которому он
велел лично прибыть к нему, 11 ноября 1480 года вынужден
был покинуть берега Оки. Даже покрывшаяся льдом река не
вдохновила Ахмеда к походу на Москву. Более того, он по-
шел на Серенск и Мценск, предположительно чтобы и там
взыскать дань, откуда двинулся на юг. Иван же вернулся в
Москву, где его встретили как триумфатора1.
1 События, изложенные автором, хорошо известны в русской исто-
риографии и вошли в историю как «стояние на реке Угре». Действия
русских войск в ходе осенней кампании 1480 г. по отражению наше-
159

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Поведение Ахмеда и великого князя Московского в этом
«стоянии» можно назвать весьма странным. Несмотря на
различные возможности перехитрить противника, никто
из них не начал наступления. Понятное дело, что такое
нельзя назвать случайностью.
Предания говорят, что Ахмед согласовал с королем Поль-
ши и Литвы Казимиром IV четкий план военных действий,
который был обговорен через посланцев. И хотя в под-
робностях описания обмена посланиями в различных ис-
точниках имеются разночтения и неясности, можно не со-
мневаться, что обе стороны были полностью согласны с
этим планом. И если Ахмед столь долго стоял на Оке, не
предпринимая никаких действий, то просто потому, что
ждал обещанной литовцами помощи.
Когда эта помощь не пришла, то хан явно обрадовался
тому обстоятельству, что Иван III хотя бы пообещал пла-
тить дань. Опустошение же на обратном пути области, при-
надлежавшей Литве, вызывалось не только необходимостью
пополнить продовольственные запасы, но и желанием ото-
мстить Казимиру за его бездействие, перечеркнувшее все
татарские планы.
Этот факт достаточно ясно вскрыл Стефан Мария Ку~
чиньский. А вот Феликс Конечный1 в своих пространных
рассуждениях пытается доказать, что Казимир IV в дей-
ствительности не заключал с Ахмедом никакого соглаше-
ния и что татарский хан вообще не предпринимал против
ствия Ахмеда — яркая страница в военной истории нашей страны.
Если победа на Куликовом поле означала начало перелома в русско-
ордынских отношениях — переход от пассивной обороны к активной
борьбе за свержение ига, то победа на Угре означала конец ига и вос-
становление полного национального суверенитета Русской земли. Это
крупнейшее событие Ху в., а 12 ноября 1480 г. — первый день полно-
стью независимого Русского государства — одна из важнейших дат в
истории нашего Отечества. Ввиду отсутствия возможностей получить
доступ к русским летописям из-за войны, о чем Б. Шпулер и сам со-
жалеет, описание данных событий основано только на польских и
других западных источниках. Соответственно, подробности действий
русских и татарских войск отсутствуют.
•Феликс Конечный (1862—1949) — польский историк и
культуролог, который предложил новую, особую науку о цивилизации
как «метода устройства коллективной жизни».
160

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Москвы никакого военного похода. Якобы Ахмед в 1480 году
посетил только свои пастбища, расположенные вблизи мо-
сковской вотчины, а то обстоятельство, что он прибли-
зился к границам Литвы, объясняется тем, что' ой решил
поехать навстречу литовскому посланнику, что было нор-
мой в дипломатических отношениях.
Бытует мнение, что Иван III после своего возвращения
в Москву в ноябре 1480 года выставлял себя победителем
только из-за того, чтобы народ не заметил, что он про-
считался в намерениях татар. То же якобы делала и мо-
сковская партия войны из-за боязни, чтобы не обнаружи-
лось, что только одна она, а не Ахмед, жаждала битвы.
Однако из того, что мы знаем, вытекает только один вы-
вод. О подобной фикции не может быть и речи, так как
татарский хан не перешел Оку только потому, что Кази-
мир IV бросил его. Вот что является фактом, как бы Ко-
нечный ни пытался его оспорить.
Таким образом измышления Конечного не соответству-
ют действительности и полностью противоречат русским
источникам, описывающим события того года.
Дипломатия Казимира в отношении татар во второй
раз дала серьезную осечку. Литовцы сами лишили себя
важного фактора сдерживания Москвы и уже вскоре по-
теряли русские земли, на которые король Польши и Лит-
вы, а также его наследники могли рассчитывать после за-
ката Большой Орды.
Понимание последствий поведения Казимира IV, ко-
роля Польши и великого князя Литовского, приводит к
тому, что в исторических описаниях появились попытки
найти объяснение такой его позиции. В частности, не-
которые исследователи пытаются доказать, что у Казими-
ра просто не было возможности выполнить свои обяза-
тельства. Кучиньский ясно показал, что такие попытки не
являются случайными, и с доказательствами такой его по-
зиции стоит согласиться.
Промедление Казимира не может быть объяснено яко-
бы ставшими ему известными планами татар о нападении
на Каменец-Подольский по пути к Оке, поскольку такие
слухи он мог легко проверить. Также не выдерживает кри-
6 Шпулер Бертольд
161

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
тики утверждение о том, что королю помешал заговор кня-
зей, который действительно имел место, но только в на-
чале 1481 года. Не имеют основания, наконец, и заявления
о том, что Казимиру помешало вторжение Менгли Гирея I
в Подолию.
Закат Большой Орды
Отношение Менгли Гирея к Москве в 1480 году сфор-
мировалось еще не полностью, так как до союза с ней дело
пока так и не дошло. Поэтому в июле 1480 года крымский
хан отправил в Вильно ко двору великого князя Литовско-
го своего посла Ходжи Бабу (по-русски Ази Бабу).
Таким образом, у Казимира, если уж он не хотел под-
держивать Ахмеда, появилась возможность по крайней мере
попытаться заключить соглашение с Крымом. Но вместо
этого он удерживал Ходжи Бабу столь долго, что из Мо-
сквы к Менгли Гирею успел прибыть посланец Иван Зве;-
нец, которому удалось склонить хана если не к нападению
на Ахмеда, то хотя бы к набегу на Литву.
Когда осенью 1480 года Казимир наконец отпустил Ход-
жи Бабу и отправил в Крым ответного посла князя Ива-
на Глинского, то было уже поздно. Длительная задержка
Ходжи Бабу и увещевания посланника Ивана III сделали
свое дело. В октябре 1480 года Менгли Гирей вторгся в
Подолию и напал на Киев. Но тогда крымский хан все
еще был открыт для переговоров с Литвой при условии,
что Казимир вместо Ивана Глинского назначит послом
своего сына.
Однако ввиду того, что Менгли не давал никаких га-
рантий относительно своих дальнейших действий в отно-
шении Литвы, то и Казимир IV затягивал с положитель-
ным ответом на просьбу Крыма урегулировать вопрос с
«семеновскими людьми», представлявшими для Менгли
Гирея определенную угрозу. К тому же Казимир вторично
задержал крымского посла. В результате отношения меж-
ду двумя государствами становились все более напряжен-
ными.
162

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Это превращалось для Литвы во все более значимую
угрозу, поскольку в те годы она потеряла опору в лице хана
Большой Орды Ахмеда в противодействии политике рас-
ширения власти Менгли Гирея. Поздней осенью 1480 года
на обратном пути с Оки у Ахмеда произошло столкновение
с ногайцами, поддерживаемыми Менгли.
Хану Большой орды пришлось отойти в восточном на-
правлении, и он дошел до земель, находившихся под кон-
тролем потомков Шибана. Правивший там хан Айбек (по-
русски Ивак) напал на Ахмеда на берегу реки Донец, и во
время завязавшейся битвы его воины 6 января 1481 года
убили хана Ахмеда.
Сыновья Ахмеда тогда были еще малолетними. Стар-
ший из них, которого звали Тимур (или Темир), отпра-
вился к Менгли и стал его подданным. В результате остат-
ки ахмедовской Орды оказались на время без правителя.
Данное событие принесло Москве весьма ощутимое об-
легчение, которое привело к тому, что в русских летопи-
сях заговорили о «свержении татарского ига» в 1480 году.
Эти сведения подхватил Николай Михайлович Карамзин,
и с его легкой руки они превратились в хорошо известную
дату в русской истории.
Однако, несмотря на огромную значимость событий
этого года, они не имели столь эпохального значения. Во-
первых, Большая Орда продолжала существовать еще не-
сколько десятков лет, а во-вторых, остальные татары, и
прежде всего крымские, еще долго чинили Москве непри-
ятности.
На самом деле освобождение от татарского господства
нельзя привязать к конкретному моменту времени. Оно
по большей части происходило постепенно и длилось с
1380 года1 до XVI столетия.
Конечно, на столь длительном отрезке времени происхо-
дили отдельные события, служившие важными вехами, к чис-
1 Имеется в виду сражение между объединенным русским войском
во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском
Золотой Орды под командованием Мамая, состоявшееся 8 сентября
1380 г. в районе южнее впадения реки Непрядва в реку Дон, на Ку-
ликовом поле.
.6*
163

Бертольд Шлулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
лу которых следует отнести и 1480 год. Но это был всего лишь
очередной этап в борьбе Руси за освобождение от азиатов.
Как бы то ни было, Иван III смог использовать поло-
жение, сложившееся после смерти Ахмеда, в своих инте-
ресах и заключил с князьями договоры, как, например, со
своим братом Андреем Большим1, в которых те обязались
не поддерживать самостоятельные отношения с «ордами»,
как тогда стали называть татарские государства.
Дань князья должны были уже платить великому князю
Московскому, а тот, в свою очередь, обязался взимать ее
только тогда, когда ее действительно требовалось отдавать.
Кроме того, стали продвигаться переговоры с Менгли
Гиреем I, и 26 апреля 1481 года Иван послал в Крым бо-
ярина Тимофея Игнатьевича Скрябу, чтобы тот настоя-
тельно попросил крымского хана выступить против сыно-
вей и возможных наследников Ахмеда.
Власть Большой Орды на Крым больше не распростра-
нялась, что лишало ее возможности оказывать поддержку
Казимиру. Королю не удалось предотвратить нападение
Менгли на Киев и Подолию в 1482 году, совершенного по
просьбе Ивана III для облегчения одновременного рус-
ского наступления на Литву на севере.
Угроза для Литвы возросла еще больше, когда 14 июля
1484 года османские турки захватили крепость Килию2, а
•Андрей Васильевич Большой (1446—1493) — удельный
князь Углицкий (1462—1492), 4-й сын великого князя Московского
Василия II Васильевича Темного и Марии Ярославны Боровской.
2 К и л и я — город в Одесской области Украины. Находится на
берегу Килийского и Степового устья реки Дунай. Первый укреплен-
ный объект Килии упоминается в начале XIV в. в списке византий-
ских владений, зависимых от Константинопольской патриархии. В те
времена, когда границы Византийской империи укреплялись чередой
опорных точек византийского флота, Килия представляла собой круп-
ный транзитный пункт и снабженческую базу для коммерческих и
военных судов, проходящих по важному черноморскому торговому
пути. В 1352—1359 гг. город находился в составе Венгерского государ-
ства, а в 1359—1484 гг. — Молдавского княжества, в оборонной систе-
ме которого особое значение имела Килийская крепость, построенная
у северного рукава Дуная. С середины XIV века в городе находилась
генуэзская колония с консулом во главе. С 1484 по 1812 гг. террито-
рия входила в состав Османской империи.
164

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
вскоре после этого крепость Ак-Керман1, покорив в ре-
зультате нижнюю часть Бессарабии, где возникла Бугазская
Орда (от слова «бугаз», что означает «угол», как называли
нижнюю Бессарабию). Эта орда опиралась на Крыкскую
орду и турецкую поддержку.
В таких условиях Казимир, естественно, попытался по
возможности исправить промашки, допущенные в 1480 го-
ду. Поэтому в 1484 году он отправил в Большую Орду ар-
мянина Ивашку, а в августе того же года принял ответную
дипломатическую делегацию от сына Ахмеда Муртаза, ут-
вердившегося на ханском троне. В то время у Муртаза пре-
бывало посольство из Генуи, которая, возможно, надеялась
получить у него поддержку в восстановлении положения
Кафы, которое данная колония имела до ее взятия крым-
скими татарами.
Новый татарский хан и его брат Шейх Ахмед через ди-
пломатическую делегацию просили короля о возобнов-
лении дружбы и помощи в их борьбе с Менгли Гиреем.
Крымский хан, который в 1481 году, скорее всего, серь-
езно отнесся к просьбе Ивана о продолжении борьбы с
Большой Ордой, теперь увидел, что его противники по-
беждены не окончательно и что он не стал обладателем
их наследства. Отношения Ивана III к Менгли также стро-
ились на попытке решения прежней проблемы. Великий
князь Московский порекомендовал крымскому хану пе-
рехватывать в степи литовских посланцев в Большую Орду,
'Ак-Керман, или Аккерман (в переводе означает «белый
город»), — в настоящее время город Белгород-Днестровский в Укра-
ине на берегу Днестровского лимана. Крепость в Ак-Кермане зало-
жена в XIII в. золотоордынским ханом Берке и первоначально полу-
чила название Ак-Либо. В XIV в. генуэзцы получили право (ярлык)
на пользование крепостью как укрепленным торговым центром (гену-
эзцы назвали ее Маврокастро или Монкастро). После утери Золотой
Ордой в середине XIV в. территорий Днестровского лимана крепость
перешла в управление молдавских князей. Генуэзцы также лишись
права на ее использование. В XV в. данную территорию захвалили
турки. Гарнизон крепости трижды отразил попытки Османской им-
перии захватить ее, но в 1484 г. предавшие народ старейшины города
преподнесли султану Баязиду II символические ключи от города и
крепости. В течение трех веков Ак-Керман входил в состав Османской
империи.
165

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
чтобы не допустить достижения соглашения между этими
двумя государствами.
Следствием такого развития событий явилось возоб-
новление военных действий между обеими татарскими им-
периями зимой 1485/86 года. При этом в руки Менгли Ги-
рея попал и сам хан Муртаз. Каким образом это произошло,
точно выяснить не удалось. По некоторым утверждениям,
Муртаз решил притвориться, что переходит на сторону
Менгли, чтобы разведать истинное положение своего про-
тивника. Крымский хан разгадал его замысел и арестовал
его. По сведениям же итальянца Иосафата Барбаро1 и рус-
ским сообщениям, Муртаз попал в плен под Астраханью.
Скорее всего, с помощью своего брата Шейха Ахмеда ему
удалось улизнуть от Менгли Гирея.
В 1487 году Муртаз вступил в переговоры с Иваном III
и предложил тому план по изгнанию Менгли из Крыма,
чтобы посадить на его место Нур-Девлета. Но великий
князь не пошел на это, напротив, он сообщил Менгли о
планах Муртаза и попросил крымского хана позаботиться
о защите посланников, которых Большая Орда перехва-
тывала в степи. Одновременно Иван заверил Менгли, что
не собирается заключать мир и с польско-литовским ко-
ролевством.
Конечно, такое заверение было сделано не без умысла.
До ушей Ивана III наверняка дошли сведения о том, что
Менгли возобновил обмен посланцами с Казимиром, ко-
торые не только доводили до сведения короля крымско-
татарские требования, но делали предложения о возоб-
новлении дружеских отношений. Вместе с заверением,
сделанным крымскому хану, Иван III в июле 1486 года
отклонил обращенную к Москве просьбу Казимира IV при-
'Иосафат Барбаро (1413—1494) — венецианский торговец
и дипломат. В 1436 г. предпринял путешествие в Тану (Азов), где про-
был 16 лет, совершая поездки по северному побережью Черного моря
и Кавказу. В 1463—1473 гг. был поверенным Венецианской респуб-
лики в Далмации, затем в Албании. В 1473—1479 гг. являлся послом
Узун-Хасана в Тебризе; добивался заключения союза против Турции.
В 1479 г. побывал в Москве. Свои наблюдения он изложил в записках
«Путешествие в Тану».
166

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
нять участие в битвах с татарами, которые вел молдав-
ский господарь Стефан.
Причины такого отношения к Литве со стороны Менг-
ли Гирея крылись не только в том, что Муртаз начйл пред-
принимать шаги по сближению с Москйой. В последнее
время наметилось постепенное ухудшение отношений Боль-
шой Орды с Казимиром, что в конце концов вылилось в
открытое вооруженное столкновение, которое произошло
8 сентября 1487 года, В битве при Коперстине на реке Му-
рахве литовцы наголову разгромили татар1. (Здесь речь
идет не о крымских татарах, как ошибочно пишет Людвиг
Колянковский в 1930 году в ежеквартальном историче-
ском журнале.) По всему видно, что политические и ди-
пломатические отношения в Восточной Европе вернулись
к состоянию, в котором они пребывали во времена Хаджи
Гирея. Возникшие в эти годы неурядицы Иван III исполь-
зовал для организации похода на Казань, в которой ему
удалось посадить на трон приемлемого для него кандида-
та принца Мухаммеда- Эмина.
Победа литовцев не стала решающей, не принесла она
облегчения и для Менгли Гирея. Крым по-прежнему оста-
вался отрезанным от украинских степных областей, и Боль-
шая Орда все так же угрожала ему со стороны Перекопа.
Напротив, результаты данной битвы помогли Абдул-Ке-
риму, третьему сыну, а может быть й двоюродному брату
Ахмеда, провозгласить себя в качестве соправителя Боль-
шой Орды. Абдул-Керим получил от Казимира послание,
в котором тот поздравил его и обещал отправить в Орду
«великое посольство». Год спустя король заверил его бра-
та Муртаза, с которым Абдул-Керим вместе боролся про-
тив Шейха Ахмеда, в том, что в случае необходимости го-
тов предоставить тому убежище при своем дворе, если ему
придется бежать. Однако в будущем хан так и не исполь-
зовал данную возможность. Ханы Большой Орды все боль-
1 В сентябре 1487 г. во время вторжения татар в польско-литовские
владения польский королевич Ян I Ольбрахт разгромил пятитысяч-
ный татарский отряд в бою под селом Коперстин в Подолье. Татары
потеряли убитыми тысячу пятьсот человек, много татар было взято в
плен.
167

Бертольд Ш пул ер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ше превращались в игрушку в руках правителей сопре-
дельных государств.
В то же время политическое влияние Казимира на степ-
ных правителей ни в коей мере не защищало приграничные
районы Литвы от татарских набегов. 18 декабря 1288 года с
просьбой о денежной помощи в отражении татар он был
вынужден обратиться к епископу Вармии1 Николсу Тумпе-
ну и парламенту города Данциг2. Осенью 1489 года литовцы
и поляки предприняли второй поход на юг, чтобы предот-
вратить ожидаемое вторжение татар. Но войско, так и не
вступив в сражение с неприятелем, дошло до истоков Буга,
где и было распущено.
В отличие от Казимира IV Иван III избегал неопреде-
ленностей в политике в отношении татар, хотя с их сто-
роны она и была весьма неустойчивой. Он по-прежнему
рассматривал Большую Орду в качестве своего главного
врага и поэтому был готов сотрудничать с ее противника-
ми. В результате Иван III пошел навстречу пожеланиям
крымского хана Менгли Гирея, поскольку тот обещал Мо-
скве свою помощь в борьбе с Литвой. Это способствовало
тому, что Иван мог теперь вздохнуть свободно. Поэтому,
даже тогда, когда в 1491 году угроза Крыму со стороны
Большой Орды исчезла, Менгли все равно подтвердил го-
товность сдержать свое обещание.
В свою очередь, 3 августа 1490 года Иван III заключил
также союз с мурзой по имени Муса, правителем ногай-
цев, которые на протяжении столетий оставались на за-
дворках истории и объявились на политической арене как
закрытое племя. Поскольку ногайцы дали обещание вме-
сте бороться против сыновей Ахмеда, то Иван стал рас-
сматривать их как своих союзников. И вправду, в 1491 году
против Большой Орды выступило совместное русско-но-
гайское войско. Насколько с этим связано прибытие 28 сен-
тября 1490 года в Москву из Средней Азии (территорий
1 В а р м и я (нем. Ermland, полъск. Warmia) — историческая об-
ласть на южном побережье Балтийского моря. Занимала территорию
от реки Эльбинг до берега Вислинского залива. Вармийское епископ-
ство существовало в 1466—1772 гг.
2 Д а н ц и г — немецкое название польского города Гданьск.
168

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Чагатая) посольства от султана Хусейна во главе с Урусом
Бахадуром, выяснить не удалось.
Муртаз не оставил без внимания дипломатическую^ак-
тивность между крымским ханом и великим князем Мо-
сковским. В 1491 году он совершил поездку: в Астрахань
и попытался склонить ногайцев на свою сторону. С собой
Муртаз взял братьев Менгли Гирея Уз-Темура и Нур-Дев-
лета, которые, впрочем, уже в начале 1491 года оказались
в руках Ивана. Здесь до них Менгли было легче добрать-
ся. Поэтому он возобновил боевые действия против Лит-
вы, чтобы, возможно, все же склонить на свою сторону
Москву. Однако 25 января 1491 года под Заславом1 на реке
Горынь его войска потерпели фиаско.
После этого поражения сыновья Ахмеда вновь активи-
зировали свою деятельность в отношении Литвы. Они пред-
приняли военный поход на Орел и сосредоточили свое
внимание на Менгли Гирее. Между тем 27 октября 1492 года
крымский хан поведал Ивану III о своих попытках скло-
нить молдавского господаря Стефана к союзу против Боль-
шой Орды и Литвы. В 1493 году он продолжал поддерживать
с Москвой дипломатические отношения. Пока Менгли вы-
нашивал планы нападения на Киев, в Литве по-прежнему
были уверены, что им удастся привлечь крымского хана
на свою сторону.
Однако 4 июня 1492 года великий князь Литовский и
король Польши Казимир IV умер, так и не добившись
счастливого поворота в юго-восточной политике своего
государства. В Литве преемником стал его сын Александр,
который среди прочих послал известие о своем восхожде-
нии на трон также крымскому хану, предложив ему друж-
бу. Но такое предложение результатов не принесло.
Уже вскоре великий князь Литовский Александр был
вынужден просить своего старшего брата польского ко-
роля Яна-Альбрехта о помощи против крымских татар,
которых он обхаживал до последнего. В начале 1493 года
1 3 а с л а в — бывший уездный город Волынской губернии на реке
Горынь. В древности назывался Изяславлем. Сегодня это часть горо-
да Загуж Подкарпатского воеводства в Польше.
169

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Александр жаловался брату на их вероломство, посколь-
ку в 1492 году Менгли Гирей начал поход против Киева,
Чернигова и Путивля. Только наступление Золотой Орды
в районе Перекопа и то обстоятельство, что ему не уда-
лось встретиться и объединиться с московским войском,
побудили крымского хана к срочному отступлению. Но
уже в 1493 году он поручил двум своим сыновьям про-
вести новый поход на Чернигов и Киев.
Между тем Большая Орда могла чувствовать себя спо-
койно. По донесениям русских посланцев в Крыму, ту-
рецкий султан Баязид II (правивший с 1481 по 1512 г.)
приказал своему вассалу Менгли прекратить враждебные
действия по отношению к Орде. Согласно русским лето-
писям это случилось потому > что Шейх Ахмед, сын хана
Ахмеда, смог убедиться в силе вспомогательных войск
Менгли Гирея и нажаловаться об этом султану.
Большая Орда позволила себе организовать в 1492 году
только один военный поход на Алексин. Тогда, к велико-
му удивлению крымского хана, в 1493 году Иван III за-
ключил союз против татар с великим князем Литовским
Александром, который приходился ему зятем. В результа-
те отношения между Иваном и Менгли заметно охладели,
но на Руси наступил многомесячный мир.
Боевые действия между Литвой и Крымом возобнови-
лись только летом 1494 года, в ходе которых 23 августа
крымские татары одержали победу под Вишневцом1 в Во-
лынской волости (южнее города Кременец). Вследствие
этого Александр попросил Ивана III принять участие в
совместном отпоре нападающим.
Однако великий князь Московский не мог так сразу ре-
шиться на кардинальное изменение своей прежней полити-
ки, и чем чаще он снова вступал в переговоры с Менгли, тем
больше становилось прав у Александра и Яна-Альбрехта на
восстановление связей с Большой Ордой. Через своих по-
слов Шейх Ахмед и Александр пришли к взаимопонима-
нию, и хан предложил организовать совместный поход про-
'Вишневец-в настоящее время поселок городского типа в
Збаражском районе Тернопольской области Украины.
170

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
тив Крыма, а также посадить там на трон Уз-Темура, брата
Менгли Гирея. Но люди Менгли перехватили посланников
Александра. При таких обстоятельствах польский король
Ян-Альбрехт сообщил в Большую Орду, что CM03Ket выдви-
нуть войска только в приграничные райайы и что он рас-
сматривает крымского хана как единственного противника.
Своей непоследовательной политикой Польша и Литва
лишили себя возможности активно включиться в ход раз-
вития исторических событий в областях, расположенных на
юго-востоке от их границ. После взятия турками в 1484 году
Килии и Ак-Кермана, а также расширения влияния Менг-
ли Гирея на устья Днепра и Днестра, непосредственный до-
ступ к побережью Черного моря для них был закрыт.
Поэтому Литва совместно с Польшей попыталась урав-
новесить понесенные в результате такого положения ве-
щей потери. Она хотела вновь обеспечить себе выход к
морю из волжского бассейна, но поддержки Большой Орды
в этом вопросе ей добиться не удалось. Более того, об-
разовалась мощная коалиция, стремившаяся помешать Лит-
ве в осуществлении таких планов. Москве удалось вновь
привлечь на свою сторону Крым, а Крым, в свою оче-
редь, опять мог опереться на турецкогр султана, с кото-
рым в 1496 году Иван III также установил отношения. Их
необходимость диктовалась прежде всего торгово-поли-
тическими соображениями. Молдавия и Венгрия, само-
стоятельности которых угрожала Польша, также настолько
отрицательно относились к польско-литовским устрем-
лениям, что для Литвы возникла даже угроза потери вли-
яния на Молдавию в целом.
Польский король Ян-Альбрехт попытался изменить ход
событий, предприняв в 1497 году военный поход на юг.
Причина того, что политика Польши потерпела неудачу и
на этот раз, главным образом лежала в том, что она недо-
статочно плотно сотрудничала с единственным союзником,
еще остававшимся у Польши и Литвы на юго-востоке, а
именно с ханом Большой Орды Шейхом Ахмедом. Посол
Литвы Михаил Халецкий, много раз бывавший при дворе
Большой Орды по разным вопросам и разбиравшийся во
многих тамошних делах, договорился с ханом о проведении
171

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
военного похода против Крыма, обсудив, предположитель-
но, даже его детали. Таким образом, Ян-Альбрехт при ве-
дении боевых действий мог не беспокоиться о том, что ему
могут помешать с этой стороны.
Однако сыновья Ахмеда в нужном месте и в нужное вре-
мя не оказались. Тем самым они не смогли помешать раз-
грому польских войск в Молдавии. В свою очередь, Менг-
ли Гирей, который незадолго до этого принял очередную
дипломатическую делегацию из Москвы, вновь вторгся в
юго-восточную часть Литвы и продвинулся вплоть до го-
рода Пильзно в Галиции. Одновременно Иван III занял
области, лежавшие севернее.
Перед лицом столь бурной деятельности своих врагов
Александр был вынужден продолжать развивать отноше-
ния с Большой Ордой. Между тем в самой Большой Орде
начались волнения. В 1498 году Шейх Ахмед, явно стре-
мившийся стать единоличным правителем, был смещен
своими братьями. Развернувшиеся в Орде битвы, продол-
жавшиеся вплоть до возвращения при помощи ногайцев
Шейха Ахмеда в конце 1499 года, подорвали мощь Боль-
шой Орды. После возвращения на трон Шейх Ахмед, есте-
ственно, первым делом обратился к Александру, в котором
видел свою единственную опору. С просьбой о помощи к
литовскому великому князю воззвал также один из братьев
хана и эмир Орды Таваккул, сын Тимур-хана и правнук
Едигея. В ответ Александр заверил Большую Орду в своей
незыблемой дружбе и посоветовал продолжать борьбу с
Москвой и Менгли Гиреем.
Между тем в 1498 году к крымскому хану вновь прибыла
дипломатическая миссия от Ивана III, выразившая удовлет-
ворение царившему в Крыму настрою. Но чуть позже, 19 де-
кабря 1499 года,.русский посол в Вильно в доверительной
беседе поведал Александру, что крымский хан сильно гнева-
ется по поводу отказа Литвы от уплаты дани и недопущения
великим князем Литовским татарских чиновников (даругов1)
на литовскую территорию, а также в связи с его различными
1 Даруга-в переводе с татарского означает «чиновник». В Зо-
лотой Орде так называли государственных таможенных инспекторов.
172

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
военными приготовлениями. При этом посол подчеркнул,
что в связи с этим Крым о примирении не думает. 4
Менгли Гирей выдвинул литовскому великому князю
даже территориальные претензии. Когда Иван III йри под-
держке татарского вспомогательного войска под командо-
ванием казанского хана Мухаммеда-Эмина направил русскую
рать на Литву, Менгли Гирей тоже двинул свои войска, но
не на Краков и Вильно, как того требовал великий князь
Московский, а на Киев.
Несмотря на то что Шейх Ахмед по праву рассматри-
вал Крым в качестве основного врага своего государства,
литовскому послу Халецкому, пользовавшемуся доверием
хана, удалось убедить его обратить главное внимание на
Москву, являвшуюся в то время главным противником
Литвы. Кроме того, следует также добавить, что сын ту-
рецкого султана Баязида II шехзаде1, резиденция которо-
го находилась в Кафе, запретил Шейху Ахмеду занимать
район между Доном и Днепром, поскольку это слишком
приближало его к Крыму. Таким образом, путь на юг ему
все равно был перекрыт.
Находясь в беде, Александр делал все возможное, чтобы
сколотить коалицию против Москвы. Он поощрял разви-
тие отношений между ханом Большой Орды и своим бра-
том Яном Альбрехтом, королем Польши. Не исключено,
что именно Александр и завязал их друг на друга. В резуль-
тате в 1501 году в Петрикау2 был заключен союз против
Менгли Гирея. Кроме того, Александр, рассматривавший
другого своего брата, короля Венгрии и Чехии Владисла-
ва II Ягеллона3, также в качестве союзника, постарался
1 Шехзаде — титул сыновей султанов Османской империи.
В Кафе в то время проживал шехзаде Мехмед.
2Петрикау {нем. Petrikau) — ныне польский город Перткув-Три-
бунальский в Лодзинском воеводстве, расположенный на реке Отраве.
Владислав II Ягелло н (1456—1516) — король Чехии
с 27 мая 1471 г. (коронация 22 августа 1471 г.) и король Венгрии с
15 июля 1490 г. (коронация 21 сентября 1490 г.). Родился в семье ко-
роля Польши и великого князя Литовского Казимира IV из династии
Ягеллонов и Елизаветы Австрийской, дочери Альбрехта II Габсбург-
ского.
173

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
уговорить хана Большой Орды сблизиться с ногайцами.
Еще раньше, следуя увещеваниям литовцев, в 1500 году та-
тары Большой Орды двинулись против Москвы и дошли
до Козельска и Черкасска1.
Развитие событий очень скоро вновь показало, что ин-
тересы союзников не совпадают. Шейх Ахмед, скорее всего,
хорошо осознавал, что, пока Москве угрожали его соб-
ственные воины, а также одновременно Польша и Литва,
великий князь Московский будет более уступчив. Возмож-
но, он даже мечтал, что Иван III ради союза с ним пойдет
на полный разрыв отношений с Крымом. Но очередной
переход трех тысяч его воинов на сторону Менгли сделал
хана более осторожным.
Для Александра, наоборот, главным противником яв-
лялась Москва, Поэтому он был готов пойти крымским
татарам на уступки. Недолго думая 27 ноября 1500 года
великий князь Литовский отправил в Крым посла для пе-
реговоров. Александр был готов заплатить дань за извест-
ную часть своих земель и прервать отношения с Шейхом
Ахмедом, если в лице крымского хана он найдет помощь
против Ивана III.
Менгли, по-прежнему состоявший в активном обмене
посланцами с московским князем, не желал в угоду Алек-
сандру рвать отношения с Иваном III и переправил ли-
товского посла вместе с его предложением о заключении
союза в Москву. Не исключено, что Александр предвидел
неудачу своей попытки. Он тоже не стал прекращать свои
отношения с Большой Ордой и послал на этот раз к Шей-
ху Ахмеду не только Халецкого, но и дорогие подарки,
которые должны были умиротворить хана, если тому ста-
ло известно о переговорах Литвы с Крымом.
Однако Шейх Ахмед, который еще в 1500 году пред-
ложил Александру организовать совместный поход на Азов,
по-прежнему сосредоточивал свое внимание на юге, по-
нимая, что, несмотря на все маневры, скорого столкнове-
ния с крымским ханом не избежать.
'Черкассы — ныне станица Старочеркасская в Ростовской
области.
174

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Летом 1501 года хан Большой Орды вместе со свои-
ми братьями, а также некоторыми; эмирами выдвинул-
ся на Дон и укрепился возле устья Тихой Сосны1, ожи-
дая там наступления крымских татар.. Но его? несколько
раз предавали. Вслед за Муртазом хана покинул и второй
брат Сайид Ахмад, а часть войска вернулась в Астрахань.
У Шейха Ахмеда едва ли осталось двадцать тысяч чело-
век.
В таких условиях литовский великий князь Александр
обязан был прийти на помощь своему союзнику, но он
вновь бросил его в беде. В 1501 году умер король Польши
Ян-Альбрехт, и интересы Александра переключились на
запад, где перед ним открылись возможности унаследо-
вать польский трон.
Менгли Гирей I уже давно был в курсе всех движений
своего противника и выдвинулся ему навстречу. Однако,
несмотря на все приведенные выше внутренние разно-
гласия в лагере Шейха Ахмеда, Менгли не стал атаковать
укрепленные позиции хана Большой Орды, а располо-
жился лагерем неподалеку и стал просить Ивана III о по-
мощи.
Когда Шейх Ахмед узнал, что решающая битва откла-
дывается, то стал отводить свое войско с Дона и двинул-
ся на русский город Рыльск. В августе 1501 года город
пал, за ним последовало взятие других опорных пунктов
Москвы. При таких обстоятельствах Иван III выслал Менг-
ли просимую им помощь, в том числе, что было особен-
но важно, пушки, предоставив тем самым Менгли Гирею
возможность продолжения борьбы с Большой Ордой и
Литвой.
В свою очередь, Шейх Ахмед тоже попросил Алексан-
дра о помощи, который клятвенно обещал ее предоста-
вить, но вследствие решения вопроса о польском наслед-
стве, несмотря на просьбы многочисленных посланников
Большой Орды, так и не перешел к практическим дейст-
виям, хотя и понимал необходимость использования бла-
'Тихая Сосна — река в Белгородской и Воронежской об-
ластях России, правый приток Дона.
175

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
гоприятного момента. Единственным вкладом Александра
в исполнение союзнического долга, наряду с отправкой
посла, явилось клятвенное заверение в декабре 1501 года
о приверженности союзу с Большой Ордой после его ко-
ронации в качестве польского короля (1501—1506).
Шейх Ахмед, несмотря на свое продвижение вглубь
московских земель, в условиях особенно холодной зимы
1501/02 года оказался в настолько затруднительном по-
ложении, что после того, как ногайцы, предположитель-
но с его согласия, установили связи с Иваном III, по-
пытался и сам вступить в переговоры с Москвой, чтобы
спасти то, что еще можно было сохранить. В то же время
с инициативой примирения между двумя татарскими го-
сударствами выступил и турецкий султан Баязид II.
Москва тоже оказалась в трудном положении, так как
нападения Литвы наносили большой ущерб Московскому
государству. В таких условиях Иван III оказался вынуж-
денным принять предложение Шейха Ахмеда и даже по-
обещал возобновить выплату дани.
Тем самым в декабре 1501 года формально великий
князь согласился стать вассалом хана Большой Орды.
Дань на самом деле была выплачена. В марте 1502 года
московское посольство во главе с Давидом Лихаревым
отправилось к хану, чтобы «поговорить о любви». Понят-
но, что целью Ивана прежде всего являлось намерение
оторвать Шейха Ахмеда от совместных действий с Алек-
сандром.
Шейх Ахмед заверил великого князя Литовского и поль-
ского короля, что вступил в переговоры с Москвой толь-
ко для видимости. Истинным же его намерением являлось
обеспечение своей безопасности, как с севера, так и с юга.
По всему было видно, что пока хан не намеревался ме-
нять свое отношение к Литве. Но тут произошел случай,
который сильно уронил его в глазах литовцев.
В то время оборонительные границы Большой Орды
проходили на севере вдоль всего течения реки Сейм в
низовьях Десны и Днепра между городами Киев и Чер-
кассы, а на юге — в верховьях притоков Днепра рек Сула,
Псел, Ворскла, Донец и Оскол. Чтобы пережить зиму,
176

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Шейх Ахмед был вынужден рассредоточить свои войска
далеко друг от друга, в том числе частотно в областях под
Киевом и Черниговом. " -. г
В результате у Александра возникло впечатление, что
хан готовится к нападению на*Литву весной-1502 года. Мне-
ние о том, что Шейха Ахмеда в этом вопросе поддержал
турецкий султан, как утверждает уже упоминавшийся Фе-
ликс Конечный, является ошибочным. Наоборот, султан
грозил хану Большой Орды, что если тот перейдет Днестр,
то он двинет на него турецкие войска из Ак-Кермана.
Вполне понятно, что крымский хан не сразу стал рвать
связи с Москвой из-за ее установившихся отношений с
Шейхом Ахмедом. Естественно, он и сам узнал о произо-
шедших событиях, но Иван III и не собирался сообщать
ему о ходе переговоров с ханом Большой Орды, во всяком
случае о подробностях. В своих посланиях он писал толь-
ко то, что подвигало бы Менгли к более ревностному ис-
полнению союзнических обязательств. Положение Шейха
Ахмеда на самом деле было далеко не столь радужным,
как могло бы показаться, если исходить из многочислен-
ных переговоров, которые он вел. Иван и не думал пре-
кращать отношения с Крымом. Для несо главное заклю-
чалось в том, чтобы разрушить союз Литвы и Большой
Орды, что ему полностью удалось.
Шейх Ахмед и его многочисленное окружение слали
Александру письма о помощи, в которых в ярких красках
изображали беды Большой Орды и подчеркивали, что хан
всегда чутко относился к просьбам Литвы, что мог бы
подтвердить литовский посол Халецкий. Однако помощь
от Литвы все не приходила, а весной положение Шейха
Ахмеда стало еще более критическим, когда на сторону
Менгли перешел один из его самых верных эмиров Мир-
за Таваккул со всем своим войском. Поскольку король
Александр и теперь продолжал требовать от хана предо-
ставления ему заложников, прежде чем он перейдет к кон-
кретным действиям по его поддержке, то судьба Шейха
Ахмеда была предрешена.
О шаткости положения хана Большой Орды докладыва-
ли Ивану и возвращавшиеся из Крыма посланцы. В начале
177

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
мая 1502 года Менгли Гирей сообщил в Москву о своем на-
мерении возобновить боевые действия против Орды, войска
которой располагались тогда под Киевом и на Днепре возле
устья Десны. Турецкий султан Баязид II попытался было
еще раз выступить посредником между двумя татарскими
государствами, но после убийства в Большой Орде его по-
сланца окончательно стал на сторону Менгли Гирея.
После стремительного марша войску Менгли 10 июня
1502 года удалось разгромить Шейха Ахмеда. Часть вои-
нов ордынского хана перешла на сторону Менгли Гирея.
Наряду с сообщением о своей победе 28 июля 1502 года
крымский хан потребовал от Ивана III, чтобы тот теперь
платил обещанную дань ему, а не хану Большой Орды.
Тогда же в Волынскую область вторгся небольшой татар-
ский отряд.
После своего поражения Шейху Ахмеду ничего друго-
го не оставалось, как бежать, и он сначала отправился в
Ак-Керман. Этого сильно испугался крымский хан. Менг-
ли подумал, что тот собирается объединиться с турками и
через них с ногайцами, создавая тем самым угрозу Крыму
с востока и запада. Племянники же побитого хана посту-
пили на московскую службу.
Сам Менгли Гирей стремился как можно быстрее и
выгоднее использовать для себя сложившееся положение
после нейтрализации Большой Орды. Ведь несмотря на
то, что Александр до сих пор оставлял своего союзника
в беде, существовала реальная возможность того, что в
случае если побежденному удастся собрать в Ак-Кермане
новые силы, то польский король вновь начнет действо-
вать с ним сообща. ,И действительно, 12 июля 1502 года
к Александру прибыла дипломатическая миссия от Шей-
ха Ахмеда, которая, очевидно, была отправлена еще до
поражения хана, но теперь могла создать точки сопри-
косновения.
Поэтому крымский хан сразу же после своей победы
послал к Александру посольство, чтобы проинформиро-
вать его о произошедших событиях и предложить союз.
Менгли хорошо знал, что в основе соглашения польского
короля с Шейхом Ахмедом лежала их договоренность от-
178

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
носительно Москвы, а не Крыма. И это его предположе-
ние во многом соответствовало действительности. Но тут
Иван III попросил крымского хана продолжить его поход
против Литвы. В результате страх перед татарами осенью
1502 года у литовцев сильно возрос.
Поражение Шейха Ахмеда и переход остатков Большой
Орды в подчинение крымскому хану не облегчили поло-
жения, в котором находилась Москва. После того как был
повержен главный противник Крыма, Иван III не мог не
опасаться, что Менгли начнет предъявлять ему требова-
ния по выплате дани, а союзнические отношения вновь
превратятся в отношения зависимости. Поэтому у великого
князя Московского неожиданно появился определенный
интерес в том, чтобы не допустить окончательного устра-
нения поверженного хана Большой Орды. С этой целью
он продержал у Шейха Ахмеда Давида Лихарева до сентя-
бря, а то и октября 1502 года, а после начал с побитым
ханом оживленную переписку и обмен мнениями. Иван
намеренно рекомендовал Шейху Ахмеду и окружавшим его
ногайцам переселиться в Астрахань. И тот на самом деле
повел остатки своих войск в сторону этого города. Ни в
Литве, ни в Крыму не знали точно, где он находится.
В силу сказанного выше появление у Ивана III пример-
но 20 сентября 1502 года венгерского посланца Сигизмун-
да Сантая с предложением союза против турок и татар не
стало совсем уж нежелательным событием. Между прочим,
московский посол в Крыму был так же мало осведомлен о
содержании переговоров своего господина с Шахом Ахме-
дом, как и крымский хан. Поэтому Иван III отправил в
Крым нового посланца, который довел до своего коллеги
необходимую информацию. Менгли же было сообщено,
что великий князь Московский даст свое согласие на пре-
бывание Шейха Ахмеда в Астрахани только тогда, когда оба
хана помирятся. Точно с таким же утверждением прибыл в
Крым и посол от хана Большой Орды.
Подобное развитие событий внушало Менгли большие
опасения, поскольку он не мог исключить того, что Шейх
Ахмед вновь воцарится на троне, а между ним и Ива-
ном III возникнет союз. Крымский хан попытался пре-
179

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
дотвратить подобную опасность, сообщив великому князю
Московскому в середине июля 1503 года, что его решение
по организации военного похода на Киев и возобновле-
нию тем самым военных действий с Литвой зависит только
от отношения Ивана III к Шейху Ахмеду. Однако застра-
щать таким образом московского великого князя Менгли
уже не мог. К тому же, несмотря на все свои уверения,
крымский хан уже тогда намеревался заключить с Литвой
сепаратный мир, так как за время боев с Александром за-
хватил достаточно большую территорию, с лихвой добив-
шись поставленной ранее цели.
Иван III не поддался скрытым угрозам Менгли и вновь
отправил посланцев к Шейху Ахмеду, в задачу которых
входило урегулирование вопроса с Астраханью. В то вре-
мя великий князь Московский надеялся при помощи из-
гнанного хана Большой Орды подчинить себе Казань. На
такой шаг его побудило раздраженное письмо крымского
хана от 9 июля 1503 года. Но астраханский вопрос был
решен совсем не так, как надеялся Иван III. Население
этого города разделилось на сторонников и противников
Шейха Ахмеда, и 8 июля 1503 года дело дошло до откры-
того вооруженного противостояния. Уже на следующий
день астраханский хан Абд ад-Керим1, брат, а может быть,
двоюродный брат Шейха Ахмеда, отослал в Москву пись-
мо с просьбой стать на его сторону. Абд ал-Керима под-
держивал его брат Бахадур (по-русски Богатырь), который
вместе с астраханским ханом долго подготавливали раз-
рыв Астрахани с Большой Ордой.
Иван III узнал из вышеупомянутого письма о плохих
перспективах для Шейха Ахмеда, в Астрахани, и посколь-
ку совсем недавно, 27 августа 1503 года, он заключил с
Литвой мир, то у него уже не было столь большого инте-
реса к вопросу о судьбе Шейха Ахмеда как прежде. Таким
образом, положение свергнутого хана в Астрахани явля-
лось весьма непрочным. После того как его посланец в
'Абд ал-Керим (Абдул-Керим хан) — астраханский хан с
1495 по 1525 г., внук хана Ахмеда. Пришел к власти, свергнув хана
Касима при поддержке войск Большой Орды.
180

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
октябре 1503 года урегулировал спорный вопрос с поль-
ским королем и великим князем Литовским Александром,
Шейх Ахмед решил прекратить борьбу за трон и через Киев
бежать в Литву, чтобы вверить себя под защиту своего дав-
него союзника. ,:""••'
Но у Александра не было больше интереса к правите-
лю, лишенному власти. Чтобы улучшить отношения с Менг-
ли Гиреем I, король повелел в 1505 году казнить Шейха
Ахмеда, а пришедших с ним татарских эмиров распреде-
лил по различным областям Литвы.
Со смертью своего последнего хана Большая Орда,
прежде называвшаяся Золотой, окончательно прекратила
свое существование. Это случилось в том же самом году,
когда умер и ее главный противник великий князь Мо-
сковский Иван III. Таким образом, дело всей его жизни,
заключавшееся в устранении Шейха Ахмеда, завершилось
успехом.
Однако это событие не привело к кардинальным из-
менениям в положении Руси и Восточной Европы в це-
лом. Ведь на месте уничтоженной Золотой Орды теперь
образовались ее дочерние татарские государства, продол-
жившие играть ее роль и проводить ее политику. И речь
здесь идет не о столь же быстро исчезнувших Казанском
и Астраханском ханствах, а о крымско-татарском государ-
стве Гиреев, доставившем Руси еще немало хлопот. Но в
этой книге речь о его истории не пойдет.
В 1571 году крымские ханы еще раз взяли и сожгли
Москву1, наложив на царя дань, конец выплате кото-
рой положил только Петр I Великий2. После этого госу-
дарство Гиреев быстро стало катиться к своему концу.
1 Имеется в виду набег крымского хана Девлет Гирея на Москву,
закончившийся сожжением посада и слобод русской столицы в мае
1571 г.
2 П е т р I Алексеевич, прозванный Великим (1672—1725), — по-
следний царь всея Руси (с 1682 г.) и первый император Всероссийский
(с 1721 г.). Являлся представителем династии Романовых и был про-
возглашен царем в 10-летнем возрасте. Самостоятельно стал править
с 1689 г. Формальным соправителем Петра I был его брат Иван (до
своей смерти в 1696 г.).
181

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Освобождение от турецкой феодальной зависимости в ре-
зультате Кючук-Кайнарджийского мирного договора от
21 июля 1774 года1 являлось лишь пустой формальностью,
подготовившей поглощение Крыма Российской импери-
ей в 1783 году.
Прошло свыше 550 лет с момента татарского вторже-
ния в Восточную Европу, когда его результаты в поли-
тическом плане были полностью ликвидированы. Наряду
с огромным воздействием на политику оно оказало ве-
личайшее влияние и на культурную жизнь народов это-
го региона, последствия которого ощущаются и сегодня.
Наследство татаро-монголов в восточной части Европы
живо и по сей день.
1 Имеется в виду мирный договор между Российской и Османской
империями, заключенный 10 (21) июля 1774 г. в лагере при деревне
Кючук-Кайнарджи на территории нынешней Болгарии, завершивший
первую Русско-турецкую войну 1768—1774 гг. и закрепивший победу,
одержанную русской армией.

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ.,
РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЙ
Распространение религии
Когда полчища монголов вторглись в Среднюю и Пе-
реднюю Азию, а часть из их отвернула в Восточную Ев-
ропу, то было только два вероисповедания, игравшие среди
них определенную роль. К первому относились шаман-
ские верования, доставшиеся им от предков (народов, за-
нимавшихся преимущественно охотой, а позже ведших ко-
чевой образ жизни), а ко второму — христианство в его
несторианской форме1.
Вряд ли есть необходимость доказывать, что монголь-
ская религия, которой придерживались Бату и его люди,
ничем не отличалась от шаманизма, распространенного в
то время на их родине Монголии или в других завоеван-
ных ими областях. Сравнение имеющихся у нас скупых
'Несторианство- христологическое учение, главный
богословский принцип которого состоит в том, что оно признает пол-
ную симметрию богочеловечества Христа: в едином богочеловеческом
лице Христа с момента зачатия неслитно соединены две ипостаси (две
природы) Бога и человека. Это учение было развито так называемой
Ассирийской (Сирийской) церковью, распространявшей проповедь
христианства (в несторианской форме) на Восток, в частности в Пер-
сию, Индию и Китай. В древности оно стало самой распространенной
(как по территории, так и по количеству приверженцев) формой хри-
стианства. Данное учение традиционно приписывается архиепископу
Константинополя (428 по 431 г.) Несторию и было осуждено как ересь
на византийском Эфесском соборе в 431 г. Собственно, вероучение,
которого придерживался Несторий, не было создано им самим, а фак-
тически являлось учением антиохийской богословской школы, к ко-
торой он принадлежал.
183

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
сведений о шаманизме, культивировавшемся на берегах
Волги, с богатыми данными из других стран позволяет
прийти к выводу о полном их совпадении и о том, что
именно он лежал в основе мировоззрения монголов.
Монголы, проживавшие на берегах Волги, верили в еди-
ного Бога, чье имя они упоминали даже в ругательствах
для их усиления. Его они имели в виду при поклонении
силам природы. Во время пития монголы разбрызгивали
капли в разные стороны. Для поминания огня брызгали
жидкостью на юг, воздуха — на восток, воды — на запад
и, наконец, усопших — на север. Если пили верхом, то
увлажняли шею лошади.
Образы Бога использовались редко, больше встреча-
лись статуи, изображавшие хозяина неба. Так, в Увеке
(Укеке)1 были найдены три монгольских идола, один из
которых являлся серебряным. Находки передали Москов-
скому университету на хранение.
Внутри юрты располагались маленькие войлочные ку-
клы, которые хозяин или хозяйка монгольского жилища
в зависимости от места, где они находились, окропляли
напитками в знак своего поклонения. Другие фигурки име-
ли форму вымени. Кроме того, похоже, имелся образ ве-
ликого хана, перед которым следовало простираться ниц.
Подобное происходило, очевидно, исходя из внутриго-
сударственных причин, так как об обожествлении монгола-
ми правителей ничего не известно. Когда русский великий
князь Михаил2 отказался проходить церемонию поклонения
великому хану, то его упорство в данном вопросе закончи-
лось мученической смертью. Но это явилось лишь следстви-
ем убеждений самого князя. Его казнили только потому,
1 У в е к (Укек) — один из первых и крупнейших городов Золотой
Орды, а также всемирно известный археологический памятник средне-
вековой культуры народов Поволжья. Название происходит от древне-
тюркского обозначения башни. Увек расположен на окраине совре-
менного города Саратова. Основными границами памятника принято
считать: устье реки Увековки — на севере, станцию Нефтяную — на
юге, берег Волги — на востоке и край Приволжской возвышенно-
сти — на западе
2 Имеется в виду великий князь Киевский и Черниговский Миха-
ил Всеволодович, о печальной участи которого упоминалось ранее.
184

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
что он не выказал почтения великому хану, умаляв тем са-
мым авторитет правителя. Ведь монголам тогда, как, впро-
чем, и позднее, не была свойственна религиозная нетерпи-
мость. Насколько точным в 1240 году бьшо изображение
хана на басме1, доподлинно не известно.
Наряду с собственными религиозными воззрениями
монголы чтили также суеверные обычаи и представления
народностей, осевших на берегах Волги. Посланцев, при-
бывших из других мест, для очищения проводили между
двумя кострами. Так, по крайней мере, пишет Джованни
Плано Карпини2, рассказывая о своей аудиенции у хана
Бату. Так же как и другим посетителям, ему нельзя было
наступать на порог.
Взрослого монгола, присутствовавшего при смерти дру-
гого монгола, соплеменники сторонились в течение года,
хотя обычно ограничивались девятью месяцами. Если дело
касалось ребенка — то месяц. По преданиям, печально
выглядевшие люди, не важно по каким причинам, не поль-
зовались уважением.
Татары верили, что при помощи специального «дожде-
вого камня», или, как его называли, яда3, можно накол-
довать дождь. Вывешенное для просушки белье следовало
беречь от ударов грома.
•Басма (с тат. «оттиск, отпечаток») — вытисненный на коже
или металлической пластине портрет хана, которому монголы требова-
ли воздания таких же почестей, какие воздавались бы самому хану. Кро-
ме того, басмой называли печать с изображением хана, а также тонкую
металлическую пластинку с изображением хана, выдававшуюся татаро-
монгольскими ханами в XIII—XV вв. в качестве верительной грамоты.
2Джованни Плано Карпини, или Иоанн из Пьян
дель Карпине (1182—1252), — итальянский францисканец, первым из
европейцев, до Рубрука и Андре де Лонжюмо, посетивший монголь-
скую империю и оставивший описание своего путешествия. В 1248—
1252 гг. являлся архиепископом города Бара под именем Иван II. Его
друг и собрат по ордену Йордан из Джано описывает Джованни как
добродушного грузного человека, столь грузного, что ему приходилось
ездить на осле вместо лошади, вызывая к себе внимание и симпатию
всюду, куда бы он ни ехал.
3 Я д а — в древнетюркской мифологии магический камень, с по-
мощью которого можно вызвать или прекратить непогоду: дождь, снег
и другие природные явления.
185

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Монголы очень боялись грозовых разрядов, при на-
ступлении которых они облачались в черные войлочные
накидки. Поедание снега и погружение белья в воду за-
прещались, а если уж осуществлялись, то втайне. К этому
следует добавить, что наряду с мусульманским календа-
рем у монголов еще долгое время сохранялось и лето-
счисление по знакам зодиака.
Бату, как и Чингисхан, а также Угэдей, являлся при-
верженцем шаманского вероучения своего народа. Поэтому
в исламских источниках его называли атеистом, терпимо
относящимся к вере.
Наряду с шаманизмом среди монголов на берегах Вол-
ги было распространено и христианство, игравшее, по-
видимому, относительно небольшую роль. Христианские
обряды соблюдались здесь в значительно меньшей степе-
ни, чем в Иране. Среди окружения правителей оно было
распространено только в зачаточном состоянии, и то толь-
ко в короткое время правления сына Бату Сартака.
Еще при жизни его отца в Западной Европе прошел
слух о том, что Сартак принял веру Спасителя. Поэтому
папа римский Иннокентий IV (1243—1254) счел необхо-
димым 29 августа 1254 года, а не в сентябре, как ошибоч-
но пишет Абель-Ремюза1, в письменном виде поздравить
его с этим знаменательным шагом и отправить на Волгу
францисканского монаха Вильгельма фон Рубрука.
Этот миссионер, действительно побывавший в Сарае,,
заявил, однако, что Сартак отклонил предложение публич-
но называться христианином. Сомневаться в правдивости
показаний живого свидетеля, каким являлся Вильгельм,
нет оснований. Рубрук утверждал, что дружеское распо-
ложение Сартака к христианам было связано только с тем,
что по пути к великому хану у него останавливались мно-
гочисленные христианские, то есть русские, посланцы,
вручая ему богатые подарки. Если бы на их месте оказа-
лись мусульмане, то в этом случае он и им выказал бы
свою благосклонность.
•Абель-Ремюза Жан-Пьер (фр. Abel-Remusat Jean-Pierre;
1788—1832) — французский ученый-китаевед.
186

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Рубрук не смог в точности удостовериться в вероиспо-
ведании Сартака. Исходя из вышесказанного мозрю толь-
ко предположить, что монгольский хай был просто Дру-
жески настроен по отношению к христианству; так же как
и великий хан Гуюк десятью годами ранее. В его окруже-
нии тоже, как и у великого хана, находились христиан-
ские (несторианские) служащие и священники.
Однако свидетельские показания Рубрука о религиоз-
ных воззрениях Сартака, в отличие от многочисленных
свидетельств об этом вопросе в отношении великого хана,
расходятся с другими источниками.
Христианский исследователь Бар Хебреус1, так же как
и мусульманский ученый Джувайни2, в частности, уверя-
ют, что Сартак на самом деле принял христианство, а ар-
мянские летописцы упоминают даже конфессию, к которой
он принадлежал. Правда, они расходятся в своих сведе-
ниях. Одни утверждают, что он был крещен и воспиты-
вался, приняв русское, то есть ортодоксальное, христиан-
ство3, а другие говорят о сирийском4. В любом случае здесь
речь идет о несторианстве.
В то же время правление Сартака продлилось слишком
недолго, чтобы он смог обеспечить христианству главен-
ствующую роль. Вскоре после его смерти к власти пришел
'Бар X е б р е у с, он же Абу-ль-Фарадж бен-эль-Гарун (1226—
1286), — сирийский несторианский церковный деятель, писатель и
ученый-энциклопедист.
2Джувайни — полное имя Ибрахим ибн Мухаммад ибн аль-
Муайид Абу Бакр ибн Хамавайхи Аль Джувайни (1246—1322, или
644—722 по хиджре) — мусульманский ученый-богослов.
3 В свое время единая ранее христианская церковь раскололась на
западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с цен-
тром в Риме стала называться католической или вселенской, а вос-
точная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Констан-
тинополе) — ортодоксальной, или правоверной. На Руси же она стала
называться православной.
4 Имеется в виду Сиро-яковитская (Сирийская) православная цер-
ковь — одна из шести древневосточных православных церквей, также
именуемых «нехалкидонскими» церквями. При самоназвании право-
славная, Сирийская церковь, как и все другие древневосточные (ори-
ентальные) православные церкви, своей богословской традицией от-
личается от православной традиции византийской церкви.
187

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Берке, который был мусульманином и руководствовался в
своей политике исламским учением. Как и у всех монголь-
ских правителей, у него имелась передвижная часовня, точ-
нее, подвижная мечеть. Он очень неприязненно относился
к действиям Хулагу, направленных против халифов.
Берке отказался от причитающейся ему пятой части
военной добычи, взятой в Багдаде, и пошел на заклю-
чение альянса с Египтом против ильхана. При этом с
подачи мамлюкского султана Бейбарса он особо подчер-
кнул, что ставит исполнение религиозного долга выше
связывающих его с Хулагу уз кровного родства. Несмотря
на все разногласия с ильханом, еще в 1260 году Берке
добился от него разрешения на постройку мечети в Те-
бризе.
Обращение Берке в мусульманство произошло намно-
го раньше, еще в сороковых годах XIII столетия. Другие
источники утверждают, что это произошло во время воз-
вращения с выборов Монке, то есть в 1252 году. При этом
наибольшее влияние на него оказало мусульманское бо-
гословское учение Бухары, в особенности речи трудивше-
гося в этом городе Шамсуддина аль-Бухари, или Шамс
ад-Дина Шаифа1, умершего 20 октября 1261 (24-го числа
месяца зуль-каада 659 года хиджры). С того времени сред-
неазиатский ислам как развитие исламского учения про-
рока Мухаммеда оказывал существенное воздействие на
жизнь Кыпчака вплоть до XIX столетия. При этом наблю-
далось и влияние Египта.
Следствием обращения в ислам Берке и его супруги
явилось приобщение к «учению пророка» и многих эми-
ров империи, которые, судя по их именам, были исклю-
чительно одними монголами, о чем хан не замедлил уве-
домить Египет. Когда в то время большие по численности
войсковые части Золотой Орды, находившиеся до той поры
в распоряжении Хулагу, прибыли в Каир, они тоже сра-
зу же приняли ислам. В отличие от них перешедшие два-
'Шамсуддин ал ь-Бухари, или Шамс ад-Дин Мухам -
мад ибн Мубаракшах Мирак ал-Бухари ал-Харави, — бухарский аст-
роном, математик и философ.
188

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
дцать лет спустя на сторону Египта воины ильхана долго
не могли решиться на этот шаг.
Несмотря на столь быстрый прогресс в распростране-
нии мусульманской веры среди татар,, развитие государ-
ства в этом вопросе не шло по единому пути.
Довольно много монголов и тюрков не стали следовать
примеру своего правителя, упорствуя в своем пребывании
в шаманизме или продолжая придерживаться христиан-
ской веры, как, например, один из племянников хана. Он
являлся наместником в одной из областей империи и по
подозрению в принадлежности к сторонникам великого
хана Хубилая был убит по указанию Берке.
Можно было бы предположить, что ислам насаждался
в империи не один десяток лет, поскольку все наследни-
ки Берке остались приверженцами именно этой религии.
Но это не совсем так. Мусульманские изречения отчека-
нили на своих монетах уже Менгу-Тимур, а также Туда-
Менгу. Конечно, по одним только надписям на монетах
нельзя судить о религиозной принадлежности правителей,
их отчеканивших, однако, судя по посланиям в Египет
последнего из названных ханов, он хорошо знал основы
учения пророка.
Из-за отступлений в вопросах исполнения религиоз-
ных обрядов у ханов нет ничего удивительного в том, что
татары какое-то время оставались расколотыми в вопро-
сах религии. Наиболее сильные позиции, естественно, про-
должал удерживать шаманизм.
Даже Берке уже после принятия ислама для разреше-
ния разногласий с Хулагу в свою пользу обратился за по-
мощью к шаманам. И тогда, когда города уже полностью
или хотя бы частично стали мусульманскими, имеющиеся
источники по-разному сообщают о роли в них шаманов,
а порой и буддистских священников. Например, сообща-
лось об их изгнании после восхождения на трон Орды хана
Узбека в 1313 году.
Однако при упоминании о буддистских священниках,
судя по всему, речь шла о монахах-посланцах. По крайней
мере, сведения о том, что буддизм играл в Золотой Орде
какую-то роль, отсутствуют. В любом случае этого не позво-
189

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
лили бы тесные отношения с Египтом, хотя при проведении
раскопок мест обитания монголов на Руси и было обнаруже-
но несколько буддистских, а также джайнистских1 статуэток.
Куда более важную роль, даже после обращения Беркё
в ислам, играло христианство. Кроме Сартака известны и
другие принцы, исповедовавшие учение Спасителя.
Ортодоксальной (православной) религии придержива-
лась также супруга Тохты, а позже жена Узбека византий-
ская принцесса Баялун. Конечно, в Сарае чисто внешне
она старалась вести себя согласно канонам ислама. Но по
приезде домой в Византию Баялун сразу же скинула с
себя эту маску.
Сам Тохта был приверженцем шаманизма, а его рано
умерший сын исповедовал ислам. Христианства долгое вре-
мя продолжали придерживаться и нижние слои татаро-мон-
голов. Найден целый ряд надгробных камней татар и тюр-
ков, выполненных в духе христианства и относящихся к
1276—1320 годам. О принадлежности к христианству гово-
рят и выбитые на них имена с добавлением слова «татарин».
Определенное распространение в Орде, особенно в Кры-
му, получил и «футюва» — мужской союз2 шиитского толка.
'Джайнизм — древняя дхармическая религия, появившаяся
в Индии приблизительно в IX--VI вв. до н. э. Ее основателем счи-
тается кшатрий Вардхамана, или Джина Махавира. Джайнизм про-
поведует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире.
Философия и практика джайнизма основаны в первую очередь на
самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия
и вечного блаженства. Джайнизм утверждает, что всякая душа, преодо-
левшая телесную оболочку и достигшая нирваны, называется дживой.
В современном мире джайнизм представлен небольшой, но влиятель-
ной религиозной общиной, насчитывающей 5—6 млн приверженцев
в Индии, а также успешно растущими сообществами из иммигрантов
в Северной Америке, Западной Европе, на Дальнем Востоке, в Ав-
стралии и других частях мира.
2 Четкого определения термина «мужской союз» не существует.
В Советской исторической энциклопедии говорится, что под «муж-
ским союзом» понимается общественный институт, возникающий на
стадии перехода от матриархата к патриархату как организация муж-
чин для борьбы за преобладающее положение в обществе. Они имели
тайные языки, обряды, ритуальные трапезы и религиозные церемо-
нии. Поздние мужские союзы иногда называют тайными обществами.
Наибольшее развитие они получили у племен Западной Африки.
190

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
В этот союз принял кыпчаковских посланцев еще мам-
люкский султан Бейбарс в 1261 году. Его развитию спо-
собствовали также купцы из Малой Азии, где находилась
главная резиденция данной религиозной организации.
Таким образом, религиозные воззрения татарского на-
рода не были едиными, когда в 1313 году после своего
восхождения на ханский трон Узбек принял ислам. И по-
казателем положения дел с религией в то время явился
тот факт, что он не стал принуждать своих эмиров следо-
вать его примеру.
Конечно, большинство из них и так уже были мусуль-
манами, в том числе и Ногай, самый влиятельный из всех
эмиров. Ногай еще в 1270—1271 годах принял учение про-
рока. Но среди его воинов до самой смерти Ногая в 1299 го-
ду ислам так и не стал единственной религией.
Узбек, действуя из интересов мусульманской веры, не-
смотря на все свои прежние заверения, изгнал шаманов и
буддистских священников. Хан даже сообщил в Египет,
что начал принудительное обращение в ислам, что не остав-
ляло упорствовавшим в своих религиозных взглядах иного
выхода, кроме эмиграции. Учитывая, что все последую-
щие ханы были мусульманами, учение пророка Мухамме-
да в Орде очень скоро стало главенствующим.
Однако татары не во всем строго следовали предпи-
саниям исламских законов, особенно в вопросах приема
пищи. Арабский язык, как язык культовых обрядов, тоже
не стал главенствующим. Намазы (молебны) читались в и
тюркском переводе, а наряду с арабскими исполнялись
также персидские и тюркские песни.
Коран чаще всего читался, естественно, на арабском
языке, но его понимали далеко не все. Праздник оконча-
ния поста отмечался с большим размахом.
В этот день хан вместе со своим окружением выезжал
верхом из дворца и в деревянной хижине слушал пропо-
ведь. Для принцев и вельмож сооружались особые хижи-
ны. Затем проходили спортивные состязания по стрельбе
из лука и присвоения почетных званий. По окончании
церемонии организовывался праздничный банкет для все-
го ханского двора.
191

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Как ни странно, религиозные изречения присутствуют
только на монетах, выпущенных Узбеком. На деньгах же,
отчеканенных более поздними правителями, начиная от
Джамбека, Берди-бега и кончая Тохтамышем с его наслед-
никами, за редким исключением, они отсутствуют. Их нет
и на монетах XV столетия.
Уже Берке прослушал толкование «учения пророка» в
ханафитской школе (Мазхабе)1, а затем к данной трактовке
1 М а з х а б — это богословско-правовая школа в исламе. В на-
стоящее время получили распространение четыре мазхаба: ханафит-
ский, маликитский, шафиитский и ханбалитский.
Ханафитский мазхаб — самая распространенная из правовых школ
в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его уче-
ники Мухаммад аш-Шайбани, Абу Юсуф и Зуфар ибн аль-Хузайл.
Ханафиты живут в Средней и Центральной Азии, Казахстане, Турции,
Ближнем Востоке, на Балканах и в других странах. В России ханафи-
тами являются татары, крымские татары, башкиры, ногайцы, адыги
(адыгейцы, кабардинцы, черкесы), абазины, карачаевцы, балкарцы,
часть кумыков, а также осетины-мусульмане, абхазцы-мусульмане и
другие народы.
Почти все наследие Абу Ханифы было передано им в устной фор-
ме ученикам, которые зафиксировали и систематизировали положе-
ния его мазхаба.
Второй наиболее распространенной после ханафитского мазхаба
считается шафиитская школа. Ее приверженцами является четвертая
часть всех суннитов. В настоящее время она преобладает среди сун-
нитов Йемена, в Объединенных Арабских Эмиратах, на юге Индии,
Мальдивских островах, в Индонезии, Малайзии и Брунее, в Сомали,
на Коморских островах. Много шафиитов в Сирии, Египте, странах
Восточной Африки.
Маликитский мазхаб — суннитский мазхаб, основателем которого
является Малик ибн Анас. Считается, что Малик ибн Анас в некото-
рых вопросах правоведения более строг, чем последователи ханафит-
ской школы. ,
В настоящее время маликиты составляют около четверти всех сун-
нитов. Маликитский правовой толк распространился во многих стра-
нах. В самой Медине, а также Хиджазе этот мазхаб, правда, не обрел
популярности, но нашел многочисленных последователей на западе
мусульманского мира, в Северной Африке и мусульманской Испании,
а также в Кувейте и Бахрейне.
Ханбалитский мазхаб — одна из четырех каноничных правовых
школ в ортодоксальном суннитском исламе. Основателем мазхаба яв-
ляется Ахмад ибн Ханбаль.
Зародившись в Ираке, ханбалитский мазхаб в XI—XII вв. получил
распространение на территории Леванта, откуда проник в .Египет, где
192

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ислама присоединилось подавляющее большинство татар,
не исключая тем не менее других мнений. Так, например,
в Сарае наряду с двенадцатью ,ханафитскими главными
мечетями в 1333 году существовали также шафиитская
и маликитская мечети. Кроме того, в городе имелось ме-
сто для сбора членов мужского клуба. Шафиитская мечеть
была построена также в городе Крым1. На ее строитель-
ство в 1287 году часть денег выделил египетский султан
Килавун.
На юго-востоке империи Золотой Орды в Хорезме даже
в XIV веке продолжало культивироваться уже давно ушед-
шее в прошлое мутазилитское (рациональное) учение2. Но
в конце концов среди татар укоренилось одна только хана-
фитская школа, которая главенствует и сейчас.
Это произошло, по-видимому, потому, что она наибо-
лее полно соответствовала монгольскому духу, а также бла-
у власти стояли шииты-исмаилиты, а господствующей правовой шко-
лой был шафиитский мазхаб. Из-за неприятия монгольских завоева-
телей к XIII в. ханбалиты в значительной мере растеряли свое влияние
в мусульманском мире.
Ханбалитский мазхаб — самый малочисленный по числу привер-
женцев среди четырех суннитских мазхабов. Догматическо-правовая
школа ханбализма является официальной в Саудовской Аравии и Ка-
таре, значительное число ханбалитов проживает на территории Объ-
единенных Арабских Эмиратов, султаната Оман и других государств
Персидского залива. Общины ханбалитов имеются в Ираке, Сирии,
Египте, Палестине и Афганистане.
1 Ныне это город Старый Крым.
2 Мутазилитское учение основал Василь ибн Ата (ум. в 748 г.). Оно
обращается к разуму как критерию религиозного познания. Мутази-
литы (от араб, «отделившиеся», «обособившиеся») — представители
первой крупной школы в мусульманской «спекулятивной теологии»
(калам), процветавшей в первой половине IX в. Мутазилизм возник
в ходе диспутов мусульман с представителями других верований, пре-
жде всего христианства, а также в связи с появлением в исламе раз-
личных религиозно-политических течений. В этих спорах сложилась
характерная для всего калама в целом проблематика: как соотносятся
атрибуты Бога с его сущностью, извечен ли Коран как слово Божье,
или он сотворен во времени, как относится свобода воли к предо-
пределенности человеческих поступков и т. п. Мутазилиты считались
«отделившимися», потому что утверждали, что человек, совершающий
грех, лишь отходит от рядов правоверных, не становясь неверующим,
то есть занимает промежуточное положение между теми и другими.
7 Шпулер Бертольд
193

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
годаря длительному влиянию на татар ханафитских шей-
хов Хорезма и Бухары.
Вполне возможно, что ислам стал сначала укореняться
в городских поселениях и только потом среди кочевых
племен. Однако более точными данными мы, к сожале-
нию, не располагаем.
Русский ученый Александр Юрьевич Якубовский1 счи-
тает, что «ислам мало соответствовал кочевому образу
жизни» татар. Однако такое утверждение вряд ли стоит
считать правильным. Достаточно взглянуть хотя бы на ме-
сто, где он возник. В течение XIV столетия ислам окон-
чательно превратился в ведущую религию у татар и во
многом способствовал угасанию у тюркских народов эле-
ментов монгольских верований и слитых с ними в единое
целое остатков поверий, присущих кочевникам (полов-
цам). С этого времени не стало и татар, исповедующих
христианство. Исключения составляли только вновь об-
ращенные в христианскую веру, которые через поколение
отказывались от своих национальных корней в пользу
русских. Благодаря этому русский народ получил хорошее
вливание восточной крови.
В первую очередь это относится к татарским эмирам и
темникам, перешедшим на русскую службу, принявшим
православие и отличавшимся в дальнейшем различными
пожертвованиями церкви. Этот переход облегчался тем,
что татарские войска часто предоставлялись в распоряже-
ние русских князей и воины привыкали к совместной жиз-
ни с русскими.» И если вначале к русским перебегали лишь
единицы представителей монгольской знати, то позже
данное явление начало приобретать все более заметный
характер, а в конце XIV века и особенно в XV столетии
превратилось в массовый феномен, когда стал отмечаться
повальный переход татарской знати на русскую и литов-
1 Александр Юрьевич Я к у б о в с к и й (1886—1953) —
советский историк-востоковед, член-корреспондент Академии наук
СССР (в 1943 г.), действительный член Академии наук Таджикской
ССР, заслуженный деятель науки Узбекской и Таджикской ССР, ла-
уреат Сталинской премии второй степени (1952 г.). Один из авторов
первого издания «Энциклопедии ислама».
194

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
скую службу. Изредка отмечались также случаи перехода
к грекам.
Нет ни малейшего сомнения в том, что в большом ко-
личестве христианизированы и русифицированы были и
представители других слоев населения татарского народа.
Однако письменные свидетельства этого отсутствуют. Один
раз только удалось найти запись о том, что русские при-
няли участие в похищении татарских детей, чтобы затем
продать их в рабство (скорее всего, христианское).
Часть татар, осевших в Литве при Витовте, тоже по-
меняли свою веру, но большинство из них сохранило при-
верженность исламу. Сегодня уже невозможно выяснить
подробности постепенной христианизации широких слоев
татарского народа. Но это явление связано с продолжав-
шейся на протяжении столетий работорговлей, особенно
в Египет, приводившей тогда к постепенной принудитель-
ной убыли татарского населения.
О структуре духовной мусульманской власти в Кыпча-
ке до нас дошли лишь поверхностные сведения, почерп-
нутые в основном из ханских ярлыков. Особые позиции,
как и везде, принадлежали духовному судье, или, как его
называют, кади1. Их влияние росло по мере угасания ша-
манистских традиций и связанных с ними законов ясы,
введенных еще Чингисханом. Хан Узбек разрешил имаму2
даже не вставать при его появлении.
1 К а д и (в пер. с араб, «судья») — мусульманский судья-чиновник,
назначаемый правителем и вершащий правосудие на основе шариата.
По статусу кади стоит выше имама мечети и является главой мусульман
города или области. Тяжбы по сделкам или семейным конфликтам, а
также преступления, затрагивающие частные права (убийство и при-
чинение телесных повреждений), кади рассматривает только по иску
лица, право которого нарушено, а прочие дела — по требованию любо-
го, в том числе по собственной инициативе. В идеале кади, перед тем
как принять решение, должен выслушать обе стороны. Решение кади
не может быть пересмотрено. Таким образом, шариатский суд носит
персональный характер, и его авторитет напрямую зависит от автори-
тета, справедливости, религиозности и уровня образования кади.
2 И м а м - в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью,
совершает требы (молитвы). Термин «имам» употребляется у шиитов
и суннитов также в качестве почетного прозвища крупнейших рели-
гиозных авторитетов, руководителей больших общин.
7*
195

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Наряду с кади был еще духовный поверенный (юри-
дический советник), или муфтий1, а также теологически
образованный учитель (мюдеррис), духовный наставник,
следивший вместе с вышеупомянутыми духовными лица-
ми за религиозным обучением народа и духовной под-
готовкой мусульманских священников.
В Сарае хан Узбек построил медресе2 и способствовал
развитию науки. В интересах отправления церковных об-
рядов в 1337 году был установлен указатель времени молитв
(муваккит), хронометр. Со службой измерения времени
тогда возникли серьезные проблемы, так как в северных
широтах утренняя заря наступала еще до исчезновения
сумерек, и, таким образом, время проведения утренней и
вечерней молитвы совпадало. Поэтому муфтий издал фет-
ву3, отодвинув время утренней молитвы. А вот о палом-
ничестве кыпчаковцев в Мекку и Медину источники со-
общают очень редко.
Определенным авторитетом пользовались также мисти-
ки, или суфиты4. Но о том, насколько широко были рас-
пространены их взгляды, также как и представителей муж-
ского союза футюва с их шиитскими подходами в чисто
суннитской среде, сказать невозможно.
'Муфтий — высшее духовное лицо у мусульман. Наделен
правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам,
давать разъяснения по применению шариата. Его решение (фетва)
основывается на религиозно-юридических канонах распространенно-
го в данной стране направления ислама, а также школы шариата (маз-
хаба).
2Медресе — мусульманское учебное заведение, выполняющее
функцию средней школы и мусульманской духовной семинарии. Обу-
чение в медресе раздельное и бесплатное.
3 Ф е т в а — в исламе решение по какому-либо вопросу, выно-
симое муфтием или алимом (признанным и авторитетным знатоком
теоретических, а также практических сторон ислама), основанное на
принципах ислама и на прецедентах мусульманской юридической
практики.
4 С у ф и т ы - последователи мистического течения в исламе,
именуемого суфизмом. Суфизм — мистико-аскетическое течение в
исламе, возникшее в рамках суннизма в VIII—IX вв. и окончательно
сформировавшееся в X—XII вв. в самостоятельное религиозно-фило-
софское учение. Не представляет собой единого целого, поскольку
существует в виде отдельных братств.
196

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Отношение государства к религиозным сообществам
Если в Иране отношения ханов к религиозным убеж-
дениям их подданных характеризовались как напряженные
и приводили к многочисленным драматическим событи-
ям, то в Золотой Орде наблюдалось единодушное разви-
тие этих отношений, протекавшее вполне мирно. Пока
правители являлись шаманистами, они терпимо относи-
лись ко всем верованиям без исключения. Перед сраже-
ниями с русскими в 1237 году, поляками в 1241 году и
башкирами в 1242 году Бату позволил помолиться о по-
беде и своим воинам, исповедавшим ислам. Даже Берке,
правивший в 1257—1267 годах, будучи уже мусульмани-
ном ханафитской школы, не чинил каких-либо препят-
ствий для шафиитов и маликитов. Такую же позицию за-
нимали и последующие ханы, даже если они и не были
мусульманами.
Среди татар последователи какой-либо исламской шко-
лы не имели особых привилегий, достойных упоминания.
Поэтому между ханами и исламом с его различными на-
правлениями никогда не возникало конфликтов и проти-
воречий.
Злоупотребления мусульман на религиозной почве пре-
секались. Так, в 1287 году по сведениям, почерпнутым из
египетских источников, в Крыму произошел случай, под-
тверждающий данное утверждение. Там мусульмане по-
хитили колокол из Римско-католической церкви. И когда
монгольский чиновник въехал в город во главе крестного
хода с выносом креста и стяга с тамгой1 правителя, то он
схватил злоумышленников, которые затем были приго-
•Тамга — родовой фамильный знак. Как правило, потомок
определенного рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней
дополнительный элемент либо видоизменял ее. Первоначально у мон-
голов тамга представляла собой особый знак (клеймо, тавро), кото-
рым отмечалось право собственности на скот. Позднее под этим тер-
мином стали понимать печать (также оттиск печати), документ пли
грамоту с ханской печатью. Термин получил распространение во всех
странах, подвергшихся монгольским завоеваниям. От этого слова про-
исходит слово «таможня».
197

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ворены к суровому наказанию. Церковь же получила три
колокола.
После восхождения на престол в 1313 году хан Узбек
изгнал шаманистских, а также буддистских священников
и стал заметно способствовать распространению ислама.
А поскольку его преемники проводили такую же линию,
поддерживая мусульманских духовных особ и ученых, то
это привело к тому, что ислам превратился в Кыпчаке в
единственную господствующую религию.
Однако принятие мусульманской веры не препятство-
вало сохранению некоторых старых нравов и обычаев, в
частности потреблению перебродившего лошадиного мо-
лока, хотя строгие правила ислама, да и христианства тоже,
это запрещали. Ибн Баттута, попробовав это питие, остал-
ся не в восторге от его вкуса. По его сведениям, несмотря
на запрещение Кораном, татаро-монголы пили кумыс1 из
золотых и серебряных кубков. Таким образом, определен-
ные пережитки старой татарской религии продолжали со-
храняться и тогда, когда ислам стал господствующей ре-
лигией.
Об отношении государства к буддизму ничего не из-
вестно. Как уже говорилось ранее, данная религия никог-
да не играла в Золотой Орде какой-либо заметной роли.
В 1313 году буддизм, точнее, его отголоски, так же как и
шаманизм, был вытеснен из Кыпчака.
О мероприятиях, связанных с иудаизмом, или, как его
еще называют, иудейской религией2, в источниках ниче-
го не сообщается. О евреях вообще мало что говорится.
Однако они рее время проживали на территории Золотой
Орды, по крайней мере в Крыму, о чем свидетельствуют
надгробные камни и книги записей. В 1504 году прожи-
вавший в Орде еврей по имени Захария (Захарий) служил
поверенным между великими князьями Московским и Ли-
товским, а в 1502 году испанский еврей Исаак выступал
1 Кумыс — кисломолочный напиток из кобыльего молока, по-
лученный в результате молочнокислого и спиртового брожения.
2Иудаизм — национальная религия евреев, одна из самых
древних религий мира. Она образовалась в I в. до н. э. в древней
Иудее и получила свое название от еврейского племени Иуды.
198

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
в роли курьера, доставляя пожелания Александра из Лит-
вы в Крым. В качестве посыльных еЬреи использовались
и раньше, в частности в 1473—1474 годах.
Особо важные позиции в Орде принадлежали христи-
анству, с которым ханы считались так же, как и с исла-
мом. При этом речь не идет о христианстве среди мон-
гольских принцев, жен ханов и вообще среди монголов.
Имеется в виду его политическое влияние, не приводив-
шее, правда, к возникновению трудностей для монголь-
ского государства. Неизмеримо далеко идущее значение
имел тот факт, что христианство в его ортодоксальной фор-
ме (православии) исповедовали русские, которые занима-
ли главенствующее место среди подданных Золотой Орды.
Православию ханы никогда не чинили никаких пре-
пятствий. Здесь следует упомянуть, что религиозная тер-
пимость всегда являлась основным принципом монголов
еще со времен Чингисхана. Такое поведение однозначно
предписывала яса, главный свод их законов. Ханы Кып-
чака довольно долго строго придерживались предписаний
ясы даже тогда, когда обратились в ислам.
Насильственные обращения в другую веру, в отличие
от Персии, где подобные явления происходили довольно
часто, в Золотой Орде не практиковались.
Ханы не стали чинить препятствий переходу в христи-
анство даже дочери Менгу-Тимура в 1275 году, когда она
вышла замуж за князя Можайского, и сестре хана Узбека
Кончаки при ее замужестве с великим князем Москов-
ским Юрием.
Основное положение об освобождении от налогов ду-
ховенства было соблюдено как при первой переписи на-
селения для определения размеров выплаты дани в 1257 году,
так и в 1279 году, когда монголы официально закрепили
положение о том, что батюшки, игумены, настоятели и
прочие православные духовные лица не обязаны выпла-
чивать налоги и другие сборы. Правда, требований о пре-
подношении в отдельных случаях «подарков» это отнюдь
не касалось.
Отправлению христианских обрядов нигде препятствий
не было. И если во время военных походов церквям и мо-
199

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
настырям постоянно наносился ущерб, как это случилось
в 1238 году во Владимире, в 1259 году в Сандомире, в 1281 го-
ду в Ростове и Твери, в 1318 году в Ростове, в 1322 году в
Сутдее и в 1415 году в Киевском пещерном монастыре, то
подобное происходило только вследствие злоупотреблений
рядовыми воинами, которые не придавали значения тому,
что православные церкви пользуются длительной благо-
склонностью ханов.
Утверждения, что казнь князя Черниговского Михаила
по велению Бату 20 сентября 1246 года имеет под собой
религиозную подоплеку, поскольку он отказался воздать
почести монгольским культовым предметам, вызваны пол-
ным непониманием терпимости монголов в данных вопро-
сах. Казнь Михаила была вызвана исключительно государ-
ственно-политическими соображениями, так как великий
князь пренебрег возданием почестей, причитающихся ве-
ликому хану.
О религиозной толерантности монголов, между про-
чим, однозначно говорится во многих русских летописях,
относящихся именно к данному времени. В них также
признается, что оказание почестей идолам ханов пред-
писывалось монгольскими законами. А францисканские
монахи свидетельствовали, что христианам вместо паде-
ния ниц перед бюстом правителя было достаточно сде-
лать поклон головы. От князя Даниила Галицкого и его
брата Ярослава тоже требовали только отдания знаков по-
чтения, положенных великому хану, освобождая их от про-
ведения «суеверных обрядов».
В утверждениях, касающихся князя Черниговского Ми-
хаила, ни слова не говорится о его чисто субъективных
взглядах на религиозное подвижничество. Он считал, что
требуемые от него знаки отдания уважения являются эле-
ментами языческой религии, несовместимыми с его хри-
стианскими убеждениями. Михаил просто не понимал,
что, объективно говоря, такая точка зрения была оши-
бочной и что он путает государственно-политический акт
с религиозным.
Ханы постоянно вручали православным митрополитам
грамоты о праве на льготы, так называемые ярлыки, ко-
200

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
торые в русском переводе тщательно хранились русскими
духовными лицами и поэтому сохранились до наших дней.
На них даже уже после падения татаро-монгольского ига
ссылались митрополиты, апеллируя к великим князьям.
Эти ярлыки изданы в виде двух собраний — короткого и
расширенного. При этом М.Д. Приселков1 доказал, что
сокращенная версия является изначальной, а расширен-
ная — переработанной.
Первая грамота (ярлык) была издана 1 августа 1267 года
Менгу-Тимуром и вручена митрополиту Кириллу. Правда,
его имя в тексте не упоминается. В данном документе хан,
подчеркивая, что действует на основе изданной Чингисха-
ном ясы, конкретно перечисляет, от каких именно нало-
гов и сборов освобождаются православные духовные лица2.
Основанием для выдачи подобного ярлыка, без сомнения,
послужили данные переписи, проведенной в 1257—1259 го-
дах для оценки размеров взыскиваемой дани. Митрополи-
ту гарантировалась неприкосновенность церковной недви-
жимости, предметов культа и свобода «церковных людей»3
(крестьян и прочих).
Эта грамота (ярлык) не обновлялась до 1308 года. Ви-
димо, до той поры в этом не было необходимости. И толь-
■Приселков Михаил Дмитриевич (1881—1941) — российский
и советский историк, декан факультета общественных наук (ФОН)
Петроградского университета с 1920 по 1921 г. и исторического фа-
культета ЛГУ с 1939 по 1940 г., член Императорского Православного
палестинского общества. Преподавая в университете, издал ряд работ
по истории русского летописания..
2 Дословно в этом ярлыке говорится: «Посланцы хана и сборщики
дани не замают их (служителей церкви) да правым сердцем богови за
нас и за племя наше моляться и благословляють нас... сию грамоту
видящее и слышащее от попов и от чернецов ни дани, ни иного чего
ни хотят, не возмут баскаки, князи, писцы, таможницы; а возмут, и
они по великой Ясе извинятся (будут обвинены) и умрут».
3 В русском государстве в X—XII вв. покровительством церкви
пользовались не только представители церковного и монашеского со-
словия (а также члены их семей), но и люди, которые не являлись
духовными лицами. К ним относились люди, которые прислуживали
при монастыре или церкви, а также жили и работали на земельных
наделах, находившихся в церковной собственности. Все категории
этих людей именовались «церковные люди».
201

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ко 12 апреля 1308 года хан Тохта вручил митрополиту Пе-
тру новый ярлык, когда тот посетил хана. (Именно Тохта,
а не Узбек, как утверждает Карамзин.) На этот раз список
налогов и сборов, от которых освобождалась церковь, был
расширен. Документ излагался иными выражениями, чем
первый. От налогов освобождались все церковные вла-
дения.
В ярлыке от 1330 года запрещалось любое оскорбление
архиереев со стороны Сарая. А вот в грамоте, выданной
Джамбеком примерно в 1343 году, содержались некоторые
ограничения в освобождении от налогов. Джамбек больше
не ссылался на ясу. При возникновении случаев ограбле-
ния «церковных людей» в определенных обстоятельствах
функции «последней судебной инстанции» возлагались на
хана. Правда, и эти ограниченные льготы по освобожде-
нию от налогов не всегда соблюдались. Потребовалось их
подтверждение, которое было сделано супругой хана Уз-
бека Тайдулой 4 февраля 1351 года.
В изданном собрании ярлыков есть еще одна грамота,
выданная 26 сентября 1347 года предположительно все
той же Тайдулой митрополиту Иоганну1, которая на са-
мом деле адресовалась великому князю Московскому Си-
меону Гордому и другим русским князьям. В этом доку-
менте отношения православных духовных особ с татарами
затрагиваются в меньшей степени. По большей части в
нем речь идет о взаимоотношениях духовных лиц с рус-
скими князьями. Поэтому он был взят митрополитом и
бережно хранился. Признаков подделки данного доку-
мента не обнаружено. В нем определено, что князья обя-
заны были выслушать претензии митрополита и вообще
жалобы церкви относительно любых инцидентов, связан-
1 Ярлык Тайдулы начинается фразой «Всь Иоанн, митрополит за
нас молебник, молиться от прьвых добрых времен и доселе такоже
молебник... Не надобе им мзды, никакая пошлины не емлют у них
ничего, занеже о нас молитву творят». Однако известно, что в 1347 г.
никакого митрополита Иоанна не было, а на Руси правил митрополит
Феогност. Здесь мнения многих исследователей расходятся: А.Л. Хо-
рошкевич выдвинул предположение, что под именем Иоанна в гра-
моте Тайдулы скрыт Иван Калита.
202

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
ных с неправильным взиманием налогов и рассудить их
по справедливости. В то же время обговаривалось, что
церковь имела право не обращать внимания на жалобы
князей. Тем самым восстанавливалось старое право, «по-
пранное князьями».
В ноябре 1357 года хан Берди-бег восстановил прежний
размер освобождения церкви от налогов. Он отказался от
исполнения роли апелляционной инстанции и возложил
решение соответствующих вопросов на митрополитов.
Хан Азиз1 подтвердил действие данной грамоты своим
указом, текст которого не сохранился. Но он должен почти
дословно совпадать с более поздним указом хана Тулук-
бека (Тулунбека)2. По крайней мере, об этом ясно гово-
рится во введении к короткому изданию собраний ярлы-
ков. О более поздних ярлыках относительно освобождения
от налогов и сборов, выпущенных во времена ослабле-
ния владычества Орды на Руси, сведений не сохранилось.
Но они вряд ли издавались, иначе церковь хранила бы их
так же бережно, как и прежние.
Ввиду такой позиции ханов русская церковь не была
настроена против татар. В отличие от греческого митро-
полита Максима3, умершего в 1307 году, который пере-
носил свою резиденцию из Киева подальше от центра
татарского государства сначала в 1299 году во Владимир,
а затем в Новгород, проследовав через Брянск и Суздаль,
ортодоксальная (православная) церковь длительное время
оставалась по отношению к ханам лояльной. В результате
во времена чужестранного владычества ей удалось сохра-
нить самобытность русского народа.
Однако такая позиция не мешала русской церкви прово-
дить молебны против татар. В народных же сказаниях того
•Хан Азиз (Азиз-шейх, в летописях царь Озиз) — хан Золотой
Орды с сентября 1365 г. по 1367 г.
2Тулук-бек (Тулунбек) — хан Золотой Орды в апреле—сен-
тябре 1380 г.
3Максим Киевский (рукоположен в 1283 г., прибыл на
Русь в 1285 г., где пребывал до 6 декабря 1305 г.) — митрополит Ки-
евский и всея Руси. Преемник киевского митрополита Кирилла III.
По национальности грек. Канонизирован в лике святителей.
203

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
времени, где ханам приписываются враждебные христианам
намерения, которых на самом деле у них не было, явно про-
слеживается антитатарская тенденция. Здесь достаточно упо-
мянуть хотя бы «Повесть о разорении Рязани Батыем», при-
веденную Измаилом Ивановичем Срезневским1.
Но это не сказывалось на официальной позиции церк-
ви, а сама политика татар в отношении религии являлась
важной опорой ее власти. При таком подходе нет ничего
удивительного в том, что ханы использовали высоких ду-
ховных лиц для выполнения дипломатических поручений.
Так, епископ Феогност в 1279 году по поручению митро-
полита Кирилла и хана Менгу-Тимура ездил к императору
Византийской империи Михаилу VIII и патриарху Кон-
стантинопольскому с письмами и подарками. О первых
двух его поездках ничего не известно. Высших церковных
сановников призывали также в Орду для исполнения до-
верительных миссий, как, например, в случае излечения
заболевшей супруги хана. Татары вообще не чинили пре-
пятствий русским священникам в их поездках.
В ходе экономического и политического развития та-
тарского государства было вполне естественно, что рус-
ские во все большем количестве на короткое или длительное
время останавливались в Сарае. Об этом свидетельствуют
найденные там во время раскопок различные предметы
культа, как, например, маленькие нательные крестики с
надписями на русском языке. Русские создали в Сарае пра-
вославную общину, и уже в скором времени в 1261 году в
столицу Золотой Орды православным епископом был на-
правлен Митрофан2. С того времени этот пост в Сарае поч-
ти всегда не пустовал.
'Измаил Иванович Срезневский (1812—1880) —
русский филолог-славист, этнограф, палеограф, академик Петербург-
ской Академии наук. В 1855—1880 гг. — декан историко-филологиче-
ского факультета Петербургского университета.
2 В 1261 г. митрополитом Киевским Кириллом по ходатайству ве-
ликого князя Владимирского Александра Невского и с разрешения
хана Берке в Сарай-Бату, в столице Золотой Орды, была учреждена
Сарайская епархия. Первым епископом Сарайским стал святитель Ми-
трофан, в управлении которого находилась также Переяславская епар-
хия. Сарайская епархия в описываемый в книге период имела следу-
204

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Насколько нам известно, государственные ограничения
церкови не коснулись. По всей видимости, это связано с
тем, что тогда православие, скорее всего под давлением об-
стоятельств, не вело миссионерской деятельности среди
татар. Но на длительное время свою притягательную силу
оно при этом не утратило.
Ранее уже говорилось, что на протяжении столетий пра-
вославие нашло своих последователей среди самых раз-
личных слоев татарского народа. Иногда церковь могла
оказывать на ханов и политическое влияние. Так, однаж-
ды митрополит Фотий1 отправился в Орду и уговорил хана
не совершать набег на Русь.
Совсем иначе обстояли дела с Римско-католической
церковью. Римские папы всегда относились к Сараю как
к чисто внешнеполитической проблеме. Религиозной она
являлась весьма условно. Они стремились создать в Кып-
чаке множество поселений из иностранцев. Попытка же
приобщить татар к христианской конфессии, о которой
ющие названия: с 1261 г. — Саранская; с 1269 г. — Переяславская и
Сарайская; с 1291 г. — Сарайская и Полонская; с 1450 г. — Сарская
и Подонская. Ниже приводится список епископов, относящихся к
рассматриваемому периоду.
Сарайские:
- Митрофан (1261-1269);
- Феогност (1269—1291) епископ Переяславский и Сарайский;
-Исмаил (1296-1312);
- Варсонофий (1312-1330);
Сарские и Подонские:
- Софония (1330-1334);
- Афанасий (1334-1356);
- Иоанн (1356 г. — неизвестно);
- Матфей (1365 г. — неизвестно);
- Савва (1382-1403);
- Тимофей (1404-1416);
- Иов (1441 г. — неизвестно);
- Вассиан (1454—1466);
- Прохор (1471-1492);
- Силуан Грек (1493-1496);
- Евфимий (Подрез) (1496—499);
- Трифон (Дубина) (1499—1507).
'Митрополит Фотий — митрополит Киевский и всея
Руси (в Москве) с 1410 по 1431 г. В русской церкви почитается святым
в лике святителей.
205

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
они ничего не знали, могла иметь чисто политическую
подоплеку.
К началу миссионерской работы обстоятельства сло-
жились таким образом, что кюре искали в новообращенных
в первую очередь помощников в борьбе с мусульманами.
Более поздние события показали, что их политические ожи-
дания связывались главным образом с поддержкой руша-
щихся государств крестоносцев в Иране.
Начиная с 1260 года папская курия в своих усилиях
вынуждена была учитывать, что Золотая Орда и империя
ильханов на протяжении десятилетий враждовали друг с
другом и что Сарай находился в союзнических отношени-
ях с заклятым врагом крестоносцев Каиром. Поэтому чем
глубже папы развивали отношения с Тебризом, тем слож-
нее становились их позиции в Сарае. Именно с этим об-
стоятельством связаны большие перерывы между засыл-
кой туда их миссионеров.
Таким образом, то, что отношения папской курии с ха-
нами Золотой Орды ограничивались в основном религиоз-
ной сферой, объясняется в известной степени политиче-
скими соображениями ханов, не дававшим возможность
использовать религию в интересах политики Римско-като-
лической церкви.
Установление контактов началось давно, еще тогда,
когда 15 июня 1253 года Сартак принял у себя Вильгельма
фон Рубрука, а папа римский Иннокентий IV 29 августа
1254 года отправил в Орду посольство с поздравлением
якобы в ответ на отправку к папе Сартаком некоего свя-
щенника Иоанна, чего на самом деле никогда не было.
Примерно в это же время в Сарай отправилась миссия
доминиканцев1 с задачей поработать в окружении Сарта-
ка. Однако, судя по всему, их миссия провалилась. При
взглядах, которых придерживался Бату, в этом нет ничего
удивительного. Заявления Вильгельма о том, что спастись
'Доминиканцы- монахи католического Доминиканского
ордена (ордена братьев-проповедников), основанного в 1214 г. испан-
ским монахом святым Домиником с целью проповеди учения Римско-
католической церкви.
206

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
смогут только христиане, вызывало у хана и его окруже-
ния непонимание и насмешки.
19 апреля 1258 года уже папа римский Александр IV
(1254—1261) послал в Золотую Орду (и в Иран тоже) фран-
цисканских1 миссионеров. В 1260 году в Сарае возникла их
кустодия2. На этом сведения о деятельности в Кыпчаке по-
сланцев Римско-католической церкви надолго прерываются.
Следующее сохранившееся донесение о миссионерской
деятельности францисканцев относится к 10 апреля 1287 го-
да. В нем сообщается о проделанной работе за прошедшее
время. Руководитель францисканцев в Крыму Ладислав,
в кустодию которого входил также Сарай, сообщал, что
правитель Телебогэ и эмир Ногай, который был мусуль-
манином, весьма благосклонно относятся к католической
агитации и что одна знатная дама из правящего дома кре-
стилась в Чуфут-Кале3 на глазах не очень радовавшихся
этому греков и армян.
Он также доложил, что на месте ее крещения воздвиг-
нута часовня. Кроме этой дамы крестцлся также татар-
ский комендант Вичины4 на Дунае, что не так далеко от
Аккерманской крепости5. Поэтому францисканцы отпра-
вили туда своего представителя, который находился там
довольно долго. В Кафе в 1289 году тоже имелись фран-
цисканская церковь и приют.
В последующие годы францисканская миссия не до-
билась каких-либо серьезных успехов. По крайней мере,
'Францисканцы (минориты или меньшие братья) — ка-
толический нищенствующий монашеский орден, основанный святым
Франциском Ассизским близ итальянского города Сполето в 1208 г.
с целью проповеди в народе апостольской бедности, аскетизма и люб-
ви к ближнему
2Кустодия(от слова «стража») — самостоятельный админи-
стративный округ францисканского ордена.
3 Ч у ф у т - Кале — средневековый город-крепость в Крыму,
расположен на территории Бахчисарайского района в 2,5 км к вос-
току от Бахчисарая.
4Вичина — древний, пришедший в упадок православный
центр, где одно время находилась ставка эмира Ногая.
5Аккерманская крепость — так до 1944 г. называлась
Белгород-Днестровская крепость, расположенная на территории со-
временной Украины.
207

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
о ее деятельности ничего не было слышно вплоть до смер-
ти Тохты в 1312 году. Но францисканцы не оставляли
своих усилий. В Крыму, где генуэзцы обладали достаточ-
но большим влиянием, они продолжали расширять хри-
стианскую общину. В 1303 году доминиканец Фаддей сме-
нил в Кафе назначенного в 1268 году папой римским
Климентом IV епископа Иоанна. В 1318 году кафский
епископат стал самостоятельной церковной провинцией,
территория которой простиралась от Варны на Черном
море до Сарая.
Однако вскоре новый францисканский епископ Иеро-
ним так рассорился с генуэзцами, что вынужден был уехать
и смог вернуться в кафский епископат только, предпо-
ложительно, при содействии папы римского. В последний
раз о нем упоминается в 1324 году в связи с его деятель-
ностью по созданию христианской унии1. Начавшийся в
1303 году процесс завершился в 1333 году образованием в
Херсоне2 епархии, которую возглавил епископ Ричард.
Идея перегруппировки иерархических отношений на
Востоке принадлежит папе римскому Иоанну XXII (1316—
1334), который уделял особое внимание деятельности там
церковных миссий. Поэтому наблюдалось оживление и
собственно миссионерской работы, которой в значитель-
ной степени способствовал указ хана Узбека, восшедшего
на престол в 1313 году. Несмотря на то что он был мусуль-
манином, хан, апеллируя к обычаям предков, 20 марта
1314 года заявил в этом указе о своей терпимости к дея-
тельности францисканцев, представителей православной
церкви, а также других религий, за исключением шама-
1 У н и я — в переводе с латинского означает союз. В данном слу-
чае имеется в виду деятельность по созданию союза православной церк-
ви с католической под главенством папы римского.
2 X е р с о н (Херсонес Таврический, или просто Херсонес) — го-
род-полис, город-государство (особая форма социально-экономиче-
ской и политической организации общества, типичная для Древней
Греции и Древней Италии), имевший названия: в византийское вре-
мя — Херсон, в генуэзский период — Сарсона, в русских летописях —
Корсунь. Основан древними греками на Гераклейском полуострове
на юго-западном побережье Крыма. Ныне Херсонесское городище
расположено на территории Гагаринского района города Севастополя.
208

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
нистов и буддистов. Таким образом, возникли более бла-
гоприятные условия для работы по обращению в христи-
анство.
28 марта 1318 года папа римский направил хану Узбеку
послание, в котором призвал Узбека и его подданных к
переходу в христианство, а также попросил защиты хри-
стианской религии, в том числе разрешения возобновить
колокольный перезвон на христианских церквях, что одно
время запрещалось. В Средние века такое разрешение в
мусульманской стране являлось редким исключением.
Послание доставил из Кафы в Сарай францисканский
епископ Иероним. Однако оно не привело к сколь-либо
серьезным результатам. Более того, 9 апреля 1321 года в
городе Тана1 от рук булгар погибли четыре францисканца,
но татарское государство в этот инцидент не вмешалось.
Может показаться странным, что Иоанн XXII призвал
Узбека непосредственно перейти в другую веру. Но это
объясняется тем, что его ввело в заблуждение донесение
францисканцев. Они не только написали о своих успехах
при чтении проповедей среди башкир («в областях Ба-
скардии2»), но и доложили о том, что христианскую веру
стали почитать даже жители Западной Сибири. Кроме того,
францисканцы похвалились, что им удалось окрестить хана
Тохту и двух его жен, а также трех сыновей хана вместе
с их семьями. Но об этом на самом деле ничего не из-
вестно.
Немного позже, а именно 15 мая 1323 года, франци-
сканцы вновь описали успехи своей миссионерской дея-
'Тана — средневековый город на левом берегу Дона, в рай-
оне современного города Азов (Ростовская область России). Суще-
ствовал в XII—XV вв. под властью итальянской торговой республики
Генуя.
2Баскардия — один из ранних вариантов названия террито-
рии, на которой в различные периоды истории расселялись башкир-
ские племена и башкирский этнос. В исторических, этнографических,
лингвистических и других исследованиях для ее обозначения исполь-
зуется термин «Исторический Башкортостан». Синонимами термина,
наряду с «Баскардией» являются также названия: Башгурд, Башгирды,
Башгирд, Башгирдия, Фийафи Башкырт/Степи Башкырт, страна Баш-
кир, страна Бастарков, Башкырд, Башджарды и Башкирия.
209

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
тельности, доложив о переходе в христианство многих мо-
лодых татар. Одновременно они выразили мнение, что
один из принцев, ведущий борьбу с двумя другими сы-
новьями действующего хана и склоняющийся принять хри-
стианство, является реальной кандидатурой на занятие
ханского трона. Однако что бы ни говорили францискан-
цы, из-за своей малочисленности они вынуждены были
оставить свои поселения (всего насчитывалось восемна-
дцать францисканских монастырей) и сосредоточиться
только в отдельных местах, среди которых следует назвать
Кафу.
На основании таких донесений францисканцев папа
римский 27 сентября 1323 года вновь направил хану по-
слание с предложением перейти в христианскую веру и
установил с Сараем переписку. Его обращение вновь оста-
лось без результата. По имеющимся сведениям, Узбек стал
мусульманином еще в 1313 году.
Миссионерская деятельность продолжалась, но о ее под-
робностях в последующие пятнадцать лет ничего не из-
вестно. До нас дошли только имена миссионеров. Их усилия
заканчивались неудачей, а то и смертью. В таких услови-
ях начался отток людей из Францисканского ордена и их
отказ от христианства. Правда, это продолжалось недолго.
В связи со страданиями христиан в Кыпчаке 1 февраля
1330 года папа римский Иоанн XXII направил им офици-
альное утешительное послание.
Следует признать, что в своей миссионерской деятель-
ности францисканцы опирались на хорошее знание языка
кочевников. У монахов имелся даже Кодекс Куманикус1,
содержавший тексты Евангелия и некоторые католические
гимны на очень хорошем тюркском языке. Это давало опре-
деленные результаты, о чем может свидетельствовать тот
факт, что прибывший в то время в Крым ибн Баттута встре-
тил между Керчью и Кафой кочевников-христиан.
'Кодекс Куманикус — известный письменный памятник
куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века, единственный
список которого хранится в библиотеке собора Святого Марка в Ве-
неции. Составлен миссионерами на основе разговорного языка за-
падной ветви кыпчаков.
210

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Ближе к концу правления хана Узбека его отношение
к католицизму, похоже, вновь улучшилось. Новый папа
римский Бенедикт XII (1,334— 1342) 13 июня 1338 года на-
правил хану благодарственное письмо, в котором содер-
жалось пожелание дальнейшего терпимого отношения к
деятельности миссионеров в Кыпчаке и отзывчивости
к их нуждам с его стороны. Одновременно в Орду были
направлены новые миссионеры, а правителю Алании1
передан призыв присоединиться к Римско-католической
церкви.
Причиной дружественного приема посланца веры
Иоганна фон Маригнолла, остановившегося в Сарае про-
ездом в Китай, явилось то обстоятельство, что наслед-
ник ханского трона Тинибек, пользовавшийся во вре-
мя болезни своего отца, умершего в 1341 году, большим
влиянием, действительно склонялся к принятию веры
Христа.
На взгляды Тинибека значительное воздействие оказал
находившийся в его окружении францисканец венгерско-
го происхождения Элиас. В сопровождении еще двух ка-
толиков татары отправили его даже посланцем в Рим, где
он сообщил о якобы имевшем место мусульманском за-
говоре против хана Узбека, закамуфлированного под хри-
стианский. Элиас заявил, что будто бы после раскрытия
данного заговора хан особо подчеркнул свою благосклон-
ность по отношению к христианам. Однако о такой при-
чине изменения отношения хана Узбека к христианам
сведений нет. Не было и необходимости в заговоре му-
сульман против своего единоверца.
Тем не менее на основании прибытия в Рим Элиаса
Бенедикт XII получил возможность продолжить перепи-
ску с Сараем. В послании от 17 августа 1340 года он вы-
разил свою благодарность за отправку ханом посланника
и поблагодарил его за проявляемую терпимость к деятель-
ности миссионеров. Тинибек, считавшийся инициатором
1 А л а н и я — средневековое государство алан, располагавшееся
в предгорьях Северного Кавказа. Алания существовала с начала пер-
вого тысячелетия до середины XIV в.
211

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
направления посланца к папе римскому, получил персо-
нальное благодарственное письмо. Папа выразил свою
благодарность и супруге хана Узбека Тайдуле за ее друже-
ственное отношение к христианам и «почитание» святого
престола. В дальнейшем христиане в Кыпчаке, несмотря
на все гонения, продолжали сохранять свою веру.
Смерть Узбека вызвала новые надежды в возможно-
сти дальнейшего распространения среди татар римско-
католической веры. Ведь на престол взошел дружест-
венный христианам Тинибек. Папа римский отправил в
Орду новых францисканских миссионеров. В специаль-
ном послании от 1 октября, предположительно, 1342 года
он рекомендовал их не только Элиасу и правителю Ала-
нии, но и новому хану, которого папа попросил сохра-
нить его известную всем «милость» по отношению к хри-
стианам.
Факт скорого смещения Тинибека его братом Джамбе-
ком, истовым мусульманином, явился для курии болезнен-
ным ударом. Несмотря на просьбы нового папы римского
Климента VI (1342—1352) придерживаться терпимости,
свойственной его предкам, Джамбек продолжал чинить
миссионерам серьезные трудности.
После утверждения Джамбека во власти перспективы
обращения ханов Золотой Орды и через них основной
массы их подданных в веру Спасителя исчезли оконча-
тельно. (Римско-католическая церковь считала Джамбека
своим врагом, хотя в разных источниках хана характери-
зовали как друга христиан. Такое отношение Рима свя-
зано, по-видимому, с различными его подходами к като-
ликам и православным.)
Конечно, это не означало, что Римско-католическая
церковь оставила попытки обратить в свою веру отдель-
ных представителей татарского народа. Явно с пропаган-
дистскими целями для привлечения татар к христианской
вере 29 января 1344 года Климент VI предоставил право
на отпущение грехов церкви, расположенной в Трансиль-
вании на границе между христианами и татарами, так как
в то время в прилегающих к ней областях в христианство
перешло некоторое количество татар. Еще венгерский ко-
212

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
роль Сигизмунд1 (1387—1437) получил от папы римского
поручение возвести для этого церкви.
Францисканская миссия в Орде продолжала действо-
вать, и папа римский по-прежнему назначал в Сарай
римско-католических епископов. Так, в 1351 году им стал
епископ Томас, умерший вне Рима, скорее всего в своей
епархии. Затем 24 мая 1354 года его сменил магистр тео-
логии францисканец Адальберт. Он тоже умер не в Риме,
а, возможно, в Сарае. 17 июня 1362 года на место Адаль-
берта в Новый Сарай папа Иннокентий VI (1352—1362)
назначил трапезундского епископа Космаса, служившего
там с 1361 года.
Космас развил в Золотой Орде бурную миссионерскую
деятельность. Поэтому следующий папа римский Урбан V
(1362—1370) подтвердил 1 марта 1370 года его сан, хотя
первоначально намеревался послать его в Пекин. Это был
последний католический епископ в Сарае, чья дата смер-
ти неизвестна.
Для усиления миссионерской работы 30 декабря 1371 го-
да в Кыпчаке была введена должность викария2. Немно-
го позже в 1373 году в таком же сане в Сарай отправили
еще одного францисканца, который до места так и не до-
брался.
В целом римско-католическая иерархия сохранилась
только в генуэзских колониях: Херсоне, Чембало (Бала-
клаве), Сугдее, Кафе и Тане. Греческие же митрополиты
находились в Солхате3. Конечно, для распространения хри-
стианской веры эти епархии уже не могли играть сколь-
либо значимую роль.
Однако мысли о необходимости продолжения такой ра-
боты еще не совсем угасли. 5 декабря 1369 года Верхняя
Татария (Кыпчак), где к тому времени находилось довольно
'Сигизмунд — император Священной Римской империи,
король Германии, Чехии и Венгрии, маркграф Бранденбурга (1368—
1437). Венгерской короной короновался 31 марта 1387 г.
2 В и к а р и й (лат. vicarius — «заместитель», «наместник») —
епископ, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении
епархиальному епископу.
3 С о л х а т — ныне это город Старый Крым.
213

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
много католиков, вновь стала местом активной деятель-
ности францисканцев, которые 25 марта 1370 года при-
звали всех татар обратиться в христианскую веру.
В последний раз двадцать четыре миссионера получи-
ли разрешение на возобновление своей работы на Кавка-
зе и в северных областях Кыпчака 8 ноября 1392 года, но
об их деятельности и успехах ничего не известно.
Вторжение Тамерлана свело на нет все их результаты.
Борьба с генуэзцами закончилась в конечном итоге их из-
гнанием из Крыма. В результате в XV столетии последние
длительно проживавшие здесь католики были вытеснены
с полуострова.
Религиозные обычаи
У всех народов, наряду с непосредственно самой ре-
лигиозной жизнью и совершением религиозных обрядов,
имеются обычаи, которые частично коренятся в религиоз-
ных убеждениях людей. Но в них прорываются также пере-
житки старых верований и отголоски чужеродного влия-
ния. Целый ряд известных нам таких обычаев достался в
наследство от жизни монголов. Мы знаем их из описаний
миссионеров, которые с середины XIII столетия пребывали
непосредственно в самой Монголии. Намного скуднее яв-
ляются сведения, полученные из завоеванных стран.
Кыпчак же вообще относится к тем областям, о кото-
рых наши знания являются очень и очень скупыми. Здесь
не было чужестранных путешественников, которые в ос-
новном и описывают духовную жизнь народов. Инфор-
мацию же из монгольских источников взять практически
невозможно, а в самой Золотой Орде таких и вовсе не наб-
людалось.
Сведения, почерпнутые из жизни монголов в Персии,
позволяют утверждать, что астрология у них вообще играла
довольно значительную роль, хотя документы об этом пол-
ностью отсутствуют. О наличии астрономов и звездочетов,
под которыми следует понимать астрологов, свидетельству-
ют найденные в Крыму надгробные камни, относящиеся к
214

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
XIV столетию. Тохтамыш провозгласил себя правителем в
строго определенный день и час, предсказанный ему астро-
логами еще в Сыгнаке, когда он находился в окружении
Тамерлана. Сделано это было ддя того, чтобы обеспечить
себе счастливое правление в Кыпчаке.
Имена у монголов давались вне связи с их религиоз-
ными убеждениями, а по большей части по названиям ме-
ста рождения. Такой же обычай сохранялся и в Кыпчаке.
Например, имя супруги хана Узбека Тайдулы происходит
от названия стойбища (лагеря)1. Детей называли также ис-
ходя из пожеланий дальнейшей их судьбы, о чем писал
Ибн Баттута. Все это являлось следствием махрового су-
еверия монголов. Они обычно избегали также называть
новорожденного по имени еще живущего родственника,
хотя это правило не всегда соблюдалось. Например, род-
ственника Бату звали Чагатай, как и дядю самого Бату.
Поскольку он в 1254 году стал наместником одной из про-
винций, то родился этот родственник тогда, когда хан Ча-
гатай был еще жив.
Детей охотно называли именами прилагательными, как,
например Менгу, что означало «вечный». Например, имя
хана Менгу-Тимура означало «вечное железо» (Тимур —
«железо»), Бату — «твердый», «крепкий», Беру — «серый»,
Берке — «тяжелый», Байдар (полководец в 1241 году) от
слова «байян» — «богатый». Имя Тохтамыш происходило
от слова «тохтамак» — «стоять» и означало «стойкий» или
«непоколебимый». В ходу были и имена существительные,
как например, Шибан — «участь, судьба», Ногай — «со-
бака». Имена по названию народностей, как, например,
Сартак — от народности сарт2, давались крайне редко.
1 Тайдула — ее полное имя в транслитерации буквами арабского
алфавита представлено в труде персидского историка начала XV века
Муина ад-Дина Натанзи. По-тюркски это сложное имя читалось Та-
гай-Тоглу, где слово «Тагай» понималось как «дядя с материнской
стороны (старший или младший брат матери)», а слово «Тоглу», ко-
торое в том же начертании могло произноситься и «Доглу», воспри-
нималось как «рожденная». Предположительно все сочетание может
быть осмыслено как «рожденная в доме дяди».
2 С а р т ы - исконно оседлое население Средней Азии, вошедшее
в состав узбеков.
215

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
О том, что мужчин называли так же, как и женщин, сви-
детельствует только одно имя Азан. Так звали одного эми-
ра в 1392 году и супругу хана в 1365—1366 годах.
После принятия ислама ханы Золотой Орды стали при-
общаться к мусульманским именам, которые вначале, так же
как и у ханов Ирана, не преобладали над монгольскими.
Историческую параллель в этом вопросе в определенной
степени можно провести с именами литовских великих
князей, дававшимися им после крещения. Ханы Узбек,
Берди-бег и Невруз носили мусульманское цмя Мухаммед
(в тюркском произношении Мехмед), как и пророк, тогда
как Джамбек и Хизр — имя Махмуд, являющееся древней
формой имени Мухаммед и означающее предрасположен-
ность к жизни подвижника. Тохтамыш же, наряду с име-
нем Махмуд, носил еще ряд имен, связанных со словом
«дин» (религия). Образование имен с добавлением «абу»1
тогда не практиковалось.
Наряду с мусульманскими именами применялись и хри-
стианские. Весьма вероятно, хотя в источниках об этом
ничего не говорится, что их обладатели исповедовали эту
религию. Это относится, например, к татарскому полко-
водцу Дмитрию2, принимавшему участие в битве на Си-
них Водах в 1362 году, а также к сыновьям хана Кульпы,
убитым вместе с ним, которых звали Иван и Михаил.
В 1327 году набег на русские земли возглавлял татарин с
именем Федорчук3, что означало «маленький Федор».
1 А б у — часть арабского имени (кунья), означающая «отец того-то».
2 Скорее всего, речь идет о Дмитре, упоминание о котором со-
держится в Густинской летописи 1362 г., где есть такая запись: «В сие
лето Олгерд победи трех царков Татарских и з ордами их, си ест Кот-
лубуха, Качбея, Дмитра». О татарском командире повествует и «Кро-
ника Великого княжества Литовского и Жомаитского»: «...Коли князь
Олкирд пошел в поле с Литовским войском и побил татаров на Синей
воде, убил трех братов татарских князей Хачея, а Колобуга, а Дми^-
трия».
3 О нем, в частности, упоминается в летописной повести о Шев-
кале, рассказывающей о восстании в Твери против ханского намест-
ника Шевкала (Щелкана или Чол-хана) в 1327 г., где есть такие сло-
ва: «...Беззаконный царь зимой послал рать на Русскую землю — пять
темников, а воевода у них Федорчук, и убили они множество людей,
а иных взяли в плен; а Тверь и все тверские города предали огню».
216

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Носителей иностранных имен татары обычно звали по-
другому. Например, главного пажа ханши Баялун, визан-
тийской принцессы, в 1333 году звали Михаил, но жители
Кыпчака величали его типичным арабским именем Лулу
(«бусинка» или «жемчужина»), обычно дававшимся рабам.
А вот утверждейия уже упоминавшегося польского исто-
рика Конечного о том, что имя Гирей происходит от гре-
ческого, являются ложными. В частности, он пишет, что
существовало одноименное греческое поселение, покину-
тое татарами из-за голода в 1498 году. Но нам известно,
что еще в 1258 году в Восточной Персии и в 1261 году в
самой Орде встречались татары с точно таким же именем,
а это было такое время, когда о греческом влиянии там
вообще говорить не приходится.
О болезнях татары думали, что они являются следстви-
ем воздействия на них злых духов и демонических сил,
окружающих больного. Поэтому его юрта на время болез-
ни помечалась, чтобы к нему никто не заходил. Эмиры же
выставляли часовых, которые не пропускали посетителей.
Ведь если кто-то оказывался возле больного во время его
смерти, то такому человеку запрещалось заходить в юрту
хана на протяжении целого года. Только детям этот срок
сокращали до одного месяца.
К больному допускались лишь санитары и шаманы. По-
следних довольно скоро заменили христианские священ-
ники. Об этом свидетельствует тот факт, что еще в 1357 го-
ду к супруге хана Тайдуле для ее излечения был приглашен
русский митрополит Алексис. После выздоровления ханши
митрополита проводили с почетом, осыпав его подарка-
ми. В Золотую Орду получила доступ и профессиональная
медицина, но об этом разговор пойдет в разделе «Развитие
науки».
Особо твердо татары придерживались обычаев при по-
хоронах. Родственники собирались возле юрты умершего
и в течение трех дней оплакивали его. При этом обыч-
но устраивались поминки, во время которых много пили.
И уже после тело предавали земле. Для татар знатного
рода воздвигали холмы, а в гробницах потомков Чингис-
хана сооружались даже юрты.
217

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Погибших во время сражений хоронили, как правило,
в братских могилах — курганах. Иногда возводились не-
большие здания из кирпича, обычно с башенками, а возле
могилы на помосте по сторонам света располагали мерт-
вых лошадей. Рядом ставились чаши с кумысом и мясом.
Похоже, что в середине XIII века таких обычаев придер-
живались и христиане. Могилу обкладывали, правда, не
всегда, четырьмя каменными плитами.
Сохранились надгробные камни, относящиеся еще к
началу XIV столетия, правда, не в коренных районах Зо-
лотой Орды, а в городе Старый Крым и прилегающих
к нему районах. На них имеются надписи и орнаменты в
виде выбитых растений. Надгробные камни выполнены
в вытянутой форме, как и у современных мусульманских
надгробий. Один памятник в Старом Крыму имеет длину
в один метр семьдесят девять сантиметров, ширину — в
тридцать сантиметров, а толщину — в пятьдесят сантиме-
тров. (О культурно-исторических вопросах надгробий бо-
лее подробно изложено в разделе «Искусство».)
Лучше, чем о внешнем виде гробниц, мы осведомлены
об их внутреннем содержании, поскольку сохранились мно-
гие татарские захоронения, обнаруженные во время рас-
копок. Их изучение наталкивает на мысль, что похоронные
обычаи в основных моментах практически не претерпева-
ли изменений, хотя в деталях расхождения имеются. По-
скольку возможность расположить захоронения строго по
датам их возникновения отсутствует, то нельзя определен-
но сказать, возникли ли эти различия со временем, или
они появлялись сразу друг за другом, или на то были ка-
кие-то другие, неизвестные нам причины, например со-
циальное положение погребенного. Можно также пред-
положить, что в этом повинны национальные различия,
например между монголами и тюрками, половцами и волж-
скими булгарами и т. д.
Наряду с курганами имелись также плоские захоронения,
в которых умерший покоился на глубине всего тридцати
шести сантиметров. Покойников иногда клали в могилы
без саркофага (в этом случае стенки делались только у ча-
сти могилы). Были также захоронения с деревянными и
218

КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
кирпичными саркофагами, а то и саркофагами из нату-
рального камня. Скорее всего, это зависело от материаль-
ного состояния усопшего. Так, у богатых деревянный сар-
кофаг обивался металлом, в том числе частично серебром.
Усопшего обматывали березовым лыком или холстом, а
то и более дорогими тканями: парчой, бархатом и шел-
ком, причем для обмотки головы и груди применялись
более дорогие материалы, чем для обвертывания осталь-
ных частей тела.
Обычно покойника клали на спину ногами на восток,
а головой на запад так, чтобы усопший «глядел» на вос-
ток. Голова покоилась на затылке, реже повернута на щеку
так, чтобы умерший «смотрел» на юг, то есть в сторону
Мекки. Покойников, обращенных взглядом на север, на-
ходили редко. Встречаются также захоронения, в которых
умерших клали по диагонали относительно сторон света
в северо-западном направлении. Умершие дети обычно
располагались в положении с севера на юг, взрослых кла-
ли в таком положении очень редко.
Руки расправлялись вдоль туловища, но иногда кла-
лись и на колени1. В некоторых захоронениях обнаружено
несколько останков. Так, под куполом гробницы в Сарае
найдено восемь лежащих рядом скелетов. Непонятно, од-
новременно ли так положили покойников, скорее всего
умерших насильственной смертью, или же здесь захоро-
нили людей, умерших в разное время. Найдены также и
мавзолеи, построенные из кирпича.
В захоронениях обнаружены монеты, мраморные шка-
тулки, украшения, а также посуда и скелеты лошадей. Сей-
час уже трудно сказать, захоронены ли в гробницах, где
находилось несколько покойников, хозяева со своими ра-
бами или нет.
1 Согласно монгольским ритуальным обычаям телу покойного ино-
гда придавали позу ребенка перед рождением. По возвращении домой
повозку, на которой везли тело, не завозили во двор, а опрокидывали
навзничь и оставляли в таком положении на целую неделю. Столь-
ко же не трогали и животное, которое было впряжено в эту повозку.
Похоронная процессия «для очищения» должна была пройти меж двух
костров, зажженных по обе стороны перед дверью юрты умершего.
219

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Погребения обычно осуществлялись на кладбищах, при
раскопках которых часто обнаруживались могилы с не-
сколькими подзахоронениями. Как, например, в Мечет-
ном городище1, где в одной могиле обнаружено шестьдесят
гробов, располагавшихся один возле другого. Захоронения
на территории жилищ татар практически не встречаются.
При захоронении придавалось особое значение тому,
чтобы знатные люди были похоронены не на чужбине, а
вблизи своего прежнего проживания. Могила Джучи, в
частности, расположена рядом со ставкой его Орды в вер-
ховьях Иртыша. Тело же умершего хана Берке было пере-
везено в 1267 году с Кавказа в Старый Сарай. Так же ста-
рались поступать и с эмирами, например с сыном Едигея
в 1425 году.
Долгое время существовала тайна о расположении за-
хоронения правителя2. О его последнем месте упокоения
никто до сих пор ничего конкретного сказать не может.
Говорят, что именно по этой причине Тохту захоронили,
утопив его тело вместе с лодкой на середине Волги. По
другим сведениям, он захоронен в Сарайчуке.
'Мечетное городище — золотоордынский город, рас-
полагавшийся на территории современного Волгограда.
2 По месту захоронения великих воинов для сохранения тайны не-
сколько раз прогоняли табун лошадей. Лошади затаптывали могилу,
поэтому враги не могли ее найти и осквернить память покойного.
Согласно поверьям, так похоронили самого Чингисхана.

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
ПРАВИТЕЛИ
Положение правителей во внутренней
и внешней политике
Верховное руководство империей Золотой Орды, как
и в других монгольских государствах, находилось в руках
правителя — хана, который в своих действиях руковод-
ствовался теоретически только предписаниями Чингис-
хана — ясой. На деле же все зависело от силы личности
правителя и внешнеполитических обстоятельств. Мысли
о каких-либо ограничениях прав хана в отношении его
подданных в головы тогдашних обитателей монгольско-
го мира прийти просто не могли. Это создавало условия
для произвола правителей, многочисленные акты кото-
рого известны нам не только в монгольских государствах.
Однако о подобных случаях в самой Золотой Орде ис-
точники умалчивают.
Все-таки Золотая Орда являлась частью общей мон-
гольской империи, и воля хана была подчинена воле ве-
ликого хана, которому правители Кыпчака доводили свое
мнение различными способами* Пока был жив Чингис-
хан, его слово являлось законом для всех, даже в отда-
ленных уголках империи монголов. После смерти своего
старшего сына Джучи, которому по монгольским законам
наследования он передал в управление земли Кыпчака,
Чингисхан, вопреки правилам, им же установленным, по-
ставил туда правителем сына Джучи Бату, подчинив ему
его старшего брата.
221

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Бату, как представитель старшей ветви дома Чингис^
хана, являлся определенным исключением из правил на-
следования1, но сам он законы деда не нарушал, перена-
правляя, как это предписывалось, посланцев, которые к
нему прибывали, в Каракорум. Это правило касалось и
Вильгельма фон Рубрука в 1253 году, в отношении кото-
рого имелись четкие указания великого хана, так же как
и послов, прибывших в Сарай с Кавказа, который тогда
относился к кыпчакской империи.
Послов, которые уведомили о подчинении Грузии Кып-
чаку, и сына грузинской царицы Русудан переправили
дальше в Каракорум. Также и Гияс эд-Дин, прибывший
из Рума, должен был отправиться на Восток, потому как,
по свидетельству грузинских летописей, «было обычаем,
что все подвластные князья должны сначала явиться к
Бату, а от него поехать к Монке». (Здесь, как и в осталь-
ных случаях, относящихся к тому времени, в источниках
Монке назывался великим ханом ошибочно.)
Несмотря на корректную позицию в этом вопросе, от-
ношения Бату с центральной властью в годы правления
великого хана Гуюка накалились до такой степени, что
уже тогда возникла реальная опасность гражданской войны.
Выборы нового великого хана Монке проходили при де-
ятельном участии Бату, который лично отклонил другую
предложенную кандидатуру. Поэтому нет ничего удиви-
тельного в том, что его взаимоотношения с Монке носи-
ли весьма дружественный характер. Благодарность вели-
кого хана за помощь в своем избрании выразилась в его
указании передать Бату, как старшему в доме чингисидов,
пятую часть всей военной добычи от предстоящего воен-
ного похода Хулагу.
Вильгельм фон Рубрук утверждает даже, что подданные
Бату свысока смотрели на подданных Монке и не оказы-
вали поэтому предписанного уважения его посланцам. Те-
перь уже невозможно установить, является ли такое ут-
1 После смерти отца в 1227 г. и после смерти деда в том же году
Бату в обход своего старшего брата был признан старшим среди Чин-
гисидов второго поколения.
222

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
верждение правдой. Весьма вероятно, что францисканец
сделал обобщающие выводы йа основании какого-нибудь
единственного случайного факта, который был им пре-
поднесен как типичный.
Незадолго до своей смерти хан Кыпчака послал к Мон-
ке своего сына Сартака, который не стремился к тому,
чтобы великий хан утвердил его в качестве наследника
трона после кончины своего отца.
Стычка Берке с Хулагу, проходившая параллельно с борь-
бой Хубилая (с 1259 года) против Арыка-Буги, принесла с
собой некоторое отчуждение от центральной власти, по-
скольку Берке признал великим ханом не Хубилая, а Арыка-
Бугу. В то время в Кыпчаке появились даже монеты с его
именем. Изменившееся положение вещей наглядно демон-
стрирует тот факт, что в 1258—1259 годах Берке ограничил-
ся приглашением к своему двору грузинского царя Давида V,
не отправив его, как предписывали правила, на Восток.
И все же в скором времени представился случай для
примирения между Берке и великим ханом, когда в руки
хана Золотой Орды попал сын Хубилая и тот отправил его
домой. К тому же борьба за трон великого хана в Мон-
гольской империи закончилась поражением Арыка-Буги.
Но имя Хубилая на кыпчакских монетах, в отличие от его
предшественника Монке, так и не появилось. Тем не ме-
нее ханы Кыпчака Менгу-Тимур в 1267 году и Туда-Мен-
гу в 1283 году были пока еще утверждены Хубилаем. Более
того, именно Туда-Менгу вместе с Ногаем предложил Ху-
билаю провести курултай1. Однако кыпчаковские пред-
ставители на нем не появились.
Кончина в 1294 году Хубилая, достойного уважения гла-
вы объединенной монгольской империи, расшатала осно-
вы единства государства как в Персии, так и в Кыпчаке.
И хотя иранская империя монголов на основе личных и
родственных причин продолжала поддерживать довольно
оживленные связи с Китаем, контакты с ним со стороны
Золотой Орды стали заметно прохладнее. Собственно го-
1 Курултай — всенародный съезд знати для решения важней-
ших государственных вопросов.
223

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
веря, только еще хан Узбек по примеру Берке отправил в
Пекин подарки (драгоценные камни, соколов и верблюдов).
По совету своего окружения хан Узбек не поддался на
попытки Трансоксании, которая утверждала, что тот не со-
гласен с избранием Узбека, настроить его против великого
хана. Но если при этом хан Кыпчака назвал великого хана
«тенью неба», то только потому, что это соответствовало
иерархическим взглядам, принятым в едином монголь-
ском государстве, и отвечало средневековым «правилам
хорошего тона».
В китайском же понимании это означало, что хан по-
прежнему считает себя подданным китайского императо-
ра. Дело в том, что ханы Золотой Орды, как и другие мон-
гольские правители, еще до середины XIV века имели в
Китае свои уделы. Поэтому в 1336 году Узбек отправил в
Китай делегацию, чтобы выразить свое почтение и напом-
нить о своих правах.
Подлинное положение хана внутри Кыпчака, особенно
после смерти Хубилая, уже не зависело от воли великого
хана. О последних контактах и отношении друг к другу
обоих правителей нас информируют только китайские ис-
точники. При этом следует учитывать, что данные источ-
ники преследовали свои интересы в том, чтобы максималь-
но возвеличить власть своего императора. Но с середины
XIV столетия умолкли и они, так же как и писатели Пе-
реднего Востока, которые перестали писать об этом еще
начиная с 1283—1284 годов. После падения в Китае мон-
гольской династии Юань1 в 1368 году оборвались послед-
ние связи Кыпчака с этим государством, даже если они
еще и сохранялись.
С середины XIII века для ханов Золотой Орды куда бо-
лее важными, чем связи с Востоком, стали отношения с
Египтом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что
тесные связи между двумя странами нашли свое отраже-
ние и на государственном уровне.
'Династия Юань — монгольское государство, основной
частью территории которого был Китай, существовавшее с 1271 по
1368 г.
224

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
После обращения в ислам, скорее всего еще до занятия
ханского трона, Берке по совету своего духовного советника
аль-Бахарзи1 установил отношения с халифом аль-Муста-
симом Биллахом2 из Багдада (1242—1258) и начал с ним
обмен посланцами и подарками. После занятия Хулагу ре-
зиденции аббасидского правящего дома в 1258 году его пред-
ставители нашли убежище в Египте, что позволило найти
идеологические точки соприкосновения с Кыпчаком.
Поэтому после принятия ислама в 1283—1284 годах Ту-
да-Менгу принял от халифов знамя (алам3), хотя и испра-
шивал его у султана. В этом не было ничего унизительно-
го, и теперь он мог поднять его во главе своего войска в
борьбе против неверных буддистов ильханов. Отношения
с Египтом стали настолько тесными, что мамлюкский сул-
тан распорядился произносить в хутбах4 имя хана Золотой
Орды после своего в Мекке, Медине, Иерусалиме и Каире.
В свою очередь, султан в 1287 году получил разрешение
возвести в Старом Крыму мечеть, названную его именем5.
Султан не остался в долгу — имя Берке дали египетскому
принцу, а площадь в Каире и поныне носит имя хана Уз-
бека (Эзбекия).
'Аль-Бахарзи (полное имя Сайф ад-Дин Бахарзи) — кубра-
вийский шейх (почетное название видного богослова в исламе, духов-
ный наставник, глава суфийского братства). Кубравия — это суфий-
ский тарикат (путь познания Бога), получивший распространение в
Средней Азии. Назван по имени основателя Наджм ад-Дина Кубры из
Ургенча (1145—1221). Согласно доктрине ордена, человек есть микро-
косм, потенциально содержащий в себе все божественные свойства,
за исключением качества «Аллах милостивый, милосердный».
2Аль-Мустасим Биллах (полное имя Абу Ахмад Аб-
дуллах аль-Мустасим Биллах; 1213—1258) — последний багдадский
халиф из династии Аббасидов. На его правление пришлись вторжение
монголов и разгром Халифата.
3 А л а м — специальный термин для обозначения сделанного из по-
золоченной меди полумесяца, которым халифы украшали свои знамена.
Аламом именовался штандарт командира тысячи воинов (тысячника).
4 X у т б а — мусульманская проповедь, совершаемая имамом во
время пятничного полуденного богослужения в мечети, а также по
праздникам.
5 Считается, что самая древняя мечеть Крыма — это так называе-
мая мечеть султана Бейбарса, сооруженная в Солхате (Старом Крыму)
в 1287-1288 гг.
8 Шпулер Бертольд
225

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
С принятием халифского знамени Туда-Менгу в извест-
ной степени становился вассалом халифов в Египте. Есте-
ственно, по своему положению он не мог быть подданным
султана. Поэтому надпись «ан-Назир ли-дин Аллах» на мо-
нете, отчеканенной в Кыпчаке в 1293—1294 годах (692—
693 годах хиджры), не может считаться упоминанием имени
египетского султана, которого звали аль-Малик ан-Насир.
К тому же на монете есть приписка «Амир аль-Муминин»
и обозначение «динар», хотя она и отчеканена из серебра, а
не из золота, как должно было бы быть. Скорее всего, здесь
прослеживается попытка увековечить халифов 1180—1225 го-
дов, девиз которых на монете также имеется.
Совсем иначе, правда, выглядит распоряжение хана
Узбека в 1320—1321 годах о том, чтобы в проповедях по-
сле его имени упоминали также мамлюкского султана, а
в Крыму присвоили его имя мечети. Но в этом вопросе
нильские султаны его опередили. Если аль-Макризи1 не
преувеличивает в стремлении приукрасить свою родину,
то Узбек пошел даже на то, что поручил в 1316—1317 го-
дах своим послам принести клятву верности египетскому
правителю. Вскоре после этого (в 1330—1331 гг.) султан
аль-Малик ан-Насир послал волго-булгарскому (татар-
скому) правителю в ответ на его просьбу меч и знамя,
номинально превратив его в своего вассала.
Когда политические отношения между Сараем и Каи-
ром охладели, то исчезли и символы межгосударственных
связей. С крушением персидской монгольской империи в
1335 году, что сделало союз между Кыпчаком и Египтом
ненужным, пришел конец и связям, по которым можно
было бы говорить, что ханы Кыпчака считали себя, в из-
вестной степени, одновременно вассалами великих ханов
и египетских «халифов». Уже одна эта двойственность го-
ворит о том, насколько малым весом в действительности
обладали в Сарае эти обязательства, которые никогда не
имели правовых последствий.
'Аль-Макризи (полное имя Такиюддин Абуль-Аббас Ахмад
ибн Али аль-Макризи; 1364—1442) — египетский историк и географ
периода мамлюков.
226

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Слабеющая государственная власть ханов привела к
тому, что в XV веке они стали искать новую политиче-
скую опору в чужих странах. Политическое положение
теперь вновь отразилось на государственно-правовом раз-
витии. Только на этот раз в связях с севером. В 1412 году
послы хана Джелял-эд-Дина предложили польскому ко-
ролю Владиславу II Ягайло дань как своему сюзерену, а
в 1428 году ее на самом деле выплатил великому князю
Литовскому поддерживаемый Витовтом хан Улу-Мухам-
мед, отправив посольство в Смоленск.
В этом десятилетии Витовт, незадолго до своей смерти
в 1430 году, являлся полноправным хозяином Кыпчака. В
1421 году он даже выдал Гильберу де Ланноа1 охранную
грамоту для проезда по территории Золотой Орды на та-
тарском, русском и латинском языках, выделив для охра-
ны и сопровождения путешественника воинский отряд.
Однако утверждения о том, что изображения Витовта от-
чеканены на татарских монетах как знак его верховной
власти над Кыпчаком, не имеют под собой никакого ос-
нования.
Выплата дани Витовту отличалась от прежних знаков
государственно-правовой зависимости подобного рода тем,
что она на самом деле означала подчинение воли ханов
литовскому влиянию, которое имело место без принесе-
ния правителями Кыпчака вассальной клятвы. Ханы оста-
вались в зависимости от прихоти чужестранных правите-
лей вплоть до заката Большой Орды.
Правящий дом
Правом на наследство в Золотой Орде обладали толь-
ко потомки Чингисхана по линии Джучи. В силу ярко
выраженного тюркско-монгольского династического чув-
1 Г и л ь б е р де Ланноа или Жильбер де Ланнуа (фр. Gilbert
de Lannoy; 1386—1462) — фламандский рыцарь, советник и камергер
герцога Бургундского Жана Бесстрашного, дипломат и путешествен-
ник.
8*
227

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ства ни у кого и в мыслях не было отойти от этого уста-
новленного порядка преемственности. Все ханы, вплоть
до крушения в 1783 году крымской Орды, являлись вы-
ходцами из правящего дома. По крайней мере, так мож-
но утверждать исходя из тех сведений, которыми мы рас-
полагаем.
Ни один эмир, какой бы полнотой власти он ни рас-
полагал, как, например, Ногай и Едигей, не носил титул
хана. Этих двух эмиров ханами называли только иностран-
ные источники, и то по ошибке.
Внутри правящего дома власть переходила обычно от
отца к сыну или брату, но здесь не было закона, обяза-
тельного для исполнения. В качестве претендентов на
трон могли также с успехом выступать двоюродные братья
или еще более отдаленные родственники умершего пра-
вителя.
Эмиры, если они принимали участие в выборах, об-
ладали относительной свободой при избрании нового вла-
дыки среди принцев. Один принц мог сменить другого.
Обычно эмиры руководствовались целесообразностью и
доводами здравого смысла, принимая во внимание в пер-
вую очередь зрелость и способности кандидата.
Конечно, между различными принцами порой возни-
кало соперничество, и если учитывать значительное вли-
яние женской половины правящего дома, то в этом случае
при окончательном своем решении некоторые эмиры мог-
ли исходить не столько из имевшихся у них убеждений,
сколько из учета данных обстоятельств. Так в 1313 году
ханом был избран Узбек1. И здесь нельзя сказать, что эми-
ры сделали плохой выбор.
Ввиду скудности источников и отсутствия описания са-
мого процесса избрания нового правителя подробности
этого действа нам почти неизвестны. Но все же по край-
ней мере до середины XIV столетия ход выборов хана в
Золотой Орде практически ничем не отличался от такой же
процедуры в Иране.
1 О влиянии на выборы хана Узбека со стороны вдовы Тогрула
Баялун рассказывалось в первой части данной книги.
228

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Об участии женщин в официальной процедуре выбо-
ра хана ничего не известно. Скорее всего, после пере-
хода в мусульманскую веру они могли скрывать от обще-
ственности свою роль в столь важном вопросе. Женщины
в Кыпчаке вообще были исключены из самого процес-
са наследования власти и не рассматривались в качестве
претендентов, хотя их влияние на управление государ-
ством являлось не таким уж и слабым.
Почитание вновь избранного правителя долгое время
происходило в духе старых монгольских традиций. Его
усаживали на белый войлок и на руках обносили вокруг
юрты. Затем нового хана сопровождали к трону и давали
в руки золотой меч. Держа его в руках, он принимал клят-
ву верности от своих подданных. Так, по крайней мере,
описывают данный процесс наблюдавший его Шильтбер-
гер1, а также арабский историк Абд эль-Джафар в своих
сочинениях.
В правящем доме Кыпчака в качестве достойных не-
вест рассматривали не только принцесс, рожденных от
ханов, но и дочерей знатных татар, а также представи-
тельниц других династий, оказавшихся при дворе по по-
литическим соображениям. Так, среди жен хана Узбека
была и византийская принцесса, которую ибн Баттута
называл Баялун. У эмира и потомка Чингисхана Ногая
женой являлась дочь византийского императора Михаи-
ла VIII Ефросинья. Учитывая государственные интересы,
1 Иоганн, также Ганс или Иоганнес Шильтбергер (нем.
Johannes Schiltberger; 1381—1440) — немецкий путешественник. Слу-
жил оруженосцем у рыцаря Линхарта Рехартингера, с которым уча-
ствовал в битве с турками у Никополя в 1396 г. Попал в плен к тур-
кам. После разгрома войск султана Баязида Тамерланом у Ангоры в
1402 г. находился в плену у Тамерлана, затем у его сына Шахруха.
Всего провел «среди язычников» более 30 лет. Вернулся в Германию,
бежав из рабства в Мингрелии вместе с четырьмя другими христиа-
нами в 1427 г. За годы своих странствий посетил Грецию, Малую Азию,
Персию, Грузию, Золотую Орду, Урал, Сибирь, Крым, Армению и
Среднюю Азию. После освобождения Шильтбергер написал свои вос-
поминания, которые впервые были .изданы в Майнце в 1475 г. Вер-
нувшись в Баварию, Иоганн Шильтбергер служил камергером у гер-
цога Альбрехта III Благочестивого.
229

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
с Ногаем хотел породниться, выдав свою дочь замуж за
этого эмира, также Альфонсо X Кастильский1. По всей
видимости, между домами Ногая и иранских ильханов тоже
игрались свадьбы. За сыновей эмира выдавали замуж сво-
их дочерей и правители дунайских булгар.
Принцесс кыпчакского правящего дома редко выдава-
ли замуж за представителей чужестранных независимых
от Орды династий. Так, мамлюкский султан аль-Малик
ан-Насир после долгих переговоров взял в жены дочь хана
Узбека, но в скором времени с ней развелся и выдал ее
замуж за одного из своих эмиров.
Татарских принцесс чаще отдавали в жены подчинен-
ным Орде русским князьям. Не исключено, что монголы
рассматривали подобные браки как особое средство для
привязки к себе конкретных персон в своих государствен-
ных интересах. В частности, в 1316 году хан Узбек поже-
нил князя Московского Юрия Даниловича со своей се-
строй Кончакой. При крещении она получила имя Агафья,
против чего хан не возражал. К сожалению, на Руси ее
ждала незавидная судьба2.
Еще раньше, в 1280 году, дочка хана Менгу-Тимура вы-
шла замуж за князя Смоленского и после крещения стала
носить имя Анна. В 1257 и 1302 годах также состоялись
свадьбы межу русскими князьями и татарками, но об их
знатном происхождении ничего не говорится. Установле-
ние подобных родственных связей продолжало отмечаться
и после падения Большой Орды. Одна из жен Ивана IV3
была татаркой.
•Альфонсо X Кастильский (исп. Alfonso X de Castilla)
или Альфонсо X Мудрый (1221—1284) — король Кастилии и Леона с
1252 по 1284 г. Короля также называли Альфонс Образованный или
Альфонс Астроном.
2 О трагической судьбе Кончаки рассказывалось в первой части
книги в подразделе «Узбек».
3 И в а н IV Васильевич, прозванный Грозным (1530—1584) —
первый русский царь. В 1533 г., после смерти отца, Василия III, в
возрасте трех лет стал великим князем Московским. В детстве Иван
являлся свидетелем ожесточенной борьбы бояр Шуйских и Вельских
за власть. Лишь в 1547 г., когда Иван принял титул царя, смута уле-
глась. В ходе военных походов 1547—1552 гг. было присоединено Ка-
230

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Дочери знатных монгольских домов изначально счита-
лись превосходящими всех остальных по статусу, и перво-
начально любой хан должен был выбирать себе супругу
именно среди них. Ведь если бы ханы брали себе в жены
только представительниц чужестранных правящих династий
как равных себе по знатности, то это противоречило бы
первоначальным установкам Чингисхана относительно по-
ложения его правящего дома и нарушало бы монгольские
обычаи. Женами хана Узбека, например, наряду с визан-
тийской принцессой были дочери эмиров его собственного
двора. То же самое, скорее всего, можно сказать и отно-
сительно жен других ханов, но сведения по этому вопро-
су в исторических источниках весьма скудны.
С ослаблением государственной власти в Золотой Орде
данное правило постепенно забывалось. Однако имеющи-
еся у нас сведения не позволяют детально рассмотреть этот
процесс.
Титул и герб
Истинным титулом всех владык Золотой Орды являет-
ся обозначение «хан», и оно имеется на любой, в том чис-
ле и самой мелкой, монете, даже если на ней отчеканено
имя не правителя Кыпчака, а великого хана.
Титул владыки всей объединенной империи монго-
лов обозначался как «ка ан» («хаган»), а правитель Зо-
лотой Орды имел титул, как уже отмечалось выше, про-
сто «хан».
Однако очень скоро к нему стали добавлять эпитет «за-
конный» («аль-адил»1). В частности, ханы Менгу-Тимур,
занское ханство, а в 1556 г. — Астраханское. В 1555 г. сибирский хан
Едигер, тесно связанный с Казанским ханством, признал свою за-
висимость от русского царя.
'Аль-адил — в переводе с арабского «законный» или «спра-
ведливый». Отсюда происходит мужское имя Адил (от «адала» — «спра-
ведливое действие»), которое считается одним из наиболее почитаемых
мусульманских имен, поскольку оно являлось лакабом («эпитетом»)
пророка Мухаммеда.
231

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Тохта, Хизр и Орду-Мелек1 именовались именно так —
«хан аль-адил». Многие золотоордынские правители огра-
ничивались в своем титуле просто эпитетом «аль-адил»
(Менгу-Тимур и Тохта) или «аль-азам», то есть «самый
могущественный», как, например, Менгу-Тимур. Но обыч-
но эти эпитеты следовали друг за другом, обозначая, что
этот хан является самым законным, справедливым и мо-
гущественным.
Начиная с 1310—1311 годов (710 года хиджры) в титуле
ханов (в том числе и на монетах) появляется такое обо-
значение правителя, как «султан». Оно имеется в титуле
ханов Тохты, Узбека, Джамбека и Булата (Пулада) обычно
с эпитетом «аль-адил» и реже «аль-азам».
В 1342—1343 годах (743 году хиджры) появляется также
титул «хаган»2, видимо вместо слова «султан», с добавле-
нием «аль-адил» («аль-хаган аль-адил»), которое имели
только Джамбек и позже Тохтамыш. Наконец, в период с
1389 по 1391 год на закавказских монетах Тохтамыша по-
сле его победы в этом регионе появляется титул «бахадур»3,
который, однако, больше нигде не встречается. Титул «аль-
малик аль-адил» вместо «ас-султан аль-адил» применял-
ся только Джамбеком и наряду с ним в 1371—1372 годах
(773 году хиджры) Тулук-беком.
Первым, кто при чеканке монет в титуле (лакабе4) ис-
пользовал приставку «Дин», был умерший в 1313 году
Тохта, что послужило примером для многих последую-
щих правителей. Указание имени отца (отчества) на мо-
нетах появилось лишь в XV столетии. Так, в 1424 году
'Орду-Мелек- хан Золотой Орды в сентябре—октябре
1361 г. В русской литературе используется много вариантов написания
имени хана: Орду-Мелик, Ордумелик, Ордамулюк, Орда-Мелик-шейх,
Ордумелик-шейх и Ордумелик-хан. Убит в ходе междоусобной борь-
бы в октябре 1361 г. Кильдибеком, выступавшим представителем се-
мейства Бату.
2 X а г а н — означает «владетель» или «государь».
3Бахадур — форма тюрко-монгольского почетного титула «ба-
гатур». Означает то же самое, что и батыр у тюркских народов — ли-
хой наездник, храбрец, богатырь.
4 Л а к а б — часть арабского имени, почетный титул, возвеличи-
вающий эпитет, псевдоним.
232

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Кучук-Магомед именовал себя Магомед ибн Тимур ас-
султан аль-арам хан, то есть Магомед, сын Тимура.
Титул «падишах» на монетах едва ли можно найти. Он
встречается лишь на монетах без указания конкретного
имени, отчеканенных в 1310—311 годах (710 году хид-
жры), а также в 1315—1316 годах (715 году хиджры), и
употребляется почти только в письменных источниках
как общее обозначение правителя. Здесь можно найти
и титул «падишах нику» («хороший владыка»), что явля-
ется дословным переводом старинного монгольского ти-
тула.
Намного пышнее титулы, которые употреблялись по
предписанию, введенному еще Чингисханом, в обраще-
ниях к ханам. Их можно найти в документах, изготовлен-
ных зарубежными канцеляриями, в частности Египта и
Византии, и направленных владыкам Кыпчака или эми-
рам, таким как Ногай. Принцы из правящего дома полу-
чали к своему имени приставку «оглан»1, а принцессы —
«ага»2.
Гербы правителей, а во многом и их подпись заменяла
тамга. Это — своего рода печать, произошедшая от древ-
него тавро. Внутри Золотой Орды тамга практически не
видоизменялась, но на нее наносились различные знаки,
располагавшиеся один возле другого. Со времен Менгу-
Тимура, а точнее с 1267 года, на ней появился значок в
форме стилизованного человечка (Д) с иными дополни-
тельными значками и точками. С 1325—1326 годов значок
принял более округлую форму и внешне стал напоминать
коромысло с кружком наверху (Л), расположившись рядом
с введенным еще Туда-Менгу в 1287—1288 годах одиноч-
ным значком в виде вытянутой дуги с точкой посередине
(R). На монетах, отчеканенных Джамбеком и Берди-бегом
(1341—1359), тамги не было, но затем в 1372—1373 годах
она вновь появляется в виде перевернутого на голову знач-
1 О г л а н (от тюрк, огул, что буквально означает «сын») — в Зо-
лотой Орде титул членов рода Чингисхана, не занимавших ханского
престола.
2 А г а — титул из сферы семейных взаимоотношений.
233

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ка, по форме напоминающего рюмку с разным числом то-
чек и их распределением внутри ее (ф). При Тохтамыше
округлая форма тамги возвращается (1387 г.) в форме ко-
ромысла с крестиком внутри (^). Позднее она снова ста-
новится угловатой — в виде буквы «П» с вертикальной
чертой сверху и двумя расположенными друг над другом
точками в середине (й).
Наряду с тамгой, отчеканенной Джамбеком, в более
позднее время на монетах появляются дополнительные
фигуры в виде звезды Давида (ф) или связанных друг с
другом трех восьмерок (888), а также звезды (-Х-). Данные
знаки встречаются очень часто вплоть до времен Тохта-
мыша. В 1360 году (761 году хиджры) в Новом Сарае
Хизр вновь отчеканил на монетах свою тамгу в форме
растянутой буквы «A» (x/v), а в 1394—1395 годах (797 году
хиджры) в Крыму появляется тамга в виде скрещенных
между собой гаечных ключей с кружком посередине (э$е).
После этого данные значки с монет вновь исчезают.
Кроме вышесказанного на монетах имеются также ин-
дивидуальные штампы, бывшие, скорее всего, не гербами,
а элементами украшения, напоминающими прежние сим-
волы в виде распластанного цветка, различных птиц, рыб,
лука со стрелами, сидящей женской фигуры с ребенком
на коленях, бородатого зверя, льва с солнцем вместо гри-
вы и двуглавого орла. Последняя тамга была отчеканена
на монетах ханом Узбеком в 1320 году.
Тамга властителя в форме стилизованного человечка
(ft) имелась, прежде всего, на монетах правителей, но так-
же высекалась на камне. Ее, например, в различном виде
обнаружили в Кафе наряду с генуэзскими гербами. Тамга
наносилась и на знамена, она же использовалась в раз-
личных документах. Весьма примечательным является тот
факт, что тамгу ввели у себя и христианские князья, на-
ходившиеся под татарами, например корятовичи, у кото-
рых, например, эта одна танга содержит ;£ или rft.
Изображения в виде зонтика, как знак величия, при-
менялись в Золотой Орде не только ханами. При Бату,
например, его имели право использовать и монгольские
вельможи.
234

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Столица
В соответствии со структурой Золотой Орды столица
данного государственного образования первоначально не
располагалась в конкретном месте. Как следует из нагляд-
ных описаний ибн Баттуты и других источников, Орда вела
кочевой образ жизни в приволжских степях. Движение ко-
чевников производило впечатление перемещающегося по
степи целого города.
Татары выстраивали подводы в длинную колонну, как
правило, в два ряда. Двадцать, а то и тридцать больших
запряженных повозок, следовавших друг за другом с на-
груженными на них юртами, образовывали своеобразный
«поезд». Дистанция между повозками составляла иногда
двадцать ступней (6 м), а оглобли были «длиной с кора-
бельную мачту».
Впереди повозок широкими рядами впрягались волы.
Иногда в одном ряду стояло по одиннадцать волов. Таким
образом, одну линию повозок по фронту тянуло до два-
дцати двух животных. Погонщиками обычно выступали
женщины. Темп передвижения такого «поезда» являлся
неторопливым, чтобы табун лошадей и стада других жи-
вотных могли за ним поспевать.
Бату, которому такое передвижение не сулило разно-
образия, любил отъезжать от колонны в сопровождении
своей охраны, предположительно на охоту. С января по
август татары обычно двигались вверх по течению Волги,
а в остальные месяцы вниз (в южном направлении).
Зачастую Орда доходила до устья Дона, где, например,
6 сентября 1319 года, то есть в начале осени, она встрети-
лась с дружиной князя Михаила Тверского, а в 1438 году
татары перешли эту реку уже в июне. Для переправы они
использовали связки камыша, подкладывая их под сухие
бревна. В результате получались легкие понтоны, которые
тянули за собой переплывающие через водяной поток ло-
шади.
Из-за отсутствия более подробных сведений о геогра-
фии таких ежегодных передвижений сейчас нельзя сказать
точно, до какого именно места доходили татары. Виль-
235

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
гельм фон Рубрук пишет только о Доне как северной точке
перемещения кочевников. Упоминание в среднеазиатских
источниках о резиденции Джучи в месте под названием
Кок Орда1 ничего нам не дает.
В качестве летней резиденции ханов в 1330 году ибн
Баттута называет Уруг Таг и Беш Таг, а в 1311 — 1312 го-
дах она, по его данным, располагалась в месте под на-
званием Курна в десяти днях езды от Сарая. Однако где
именно находятся вышеназванные места, неизвестно. На-
ряду с ними он указывает также Астрахань как место лет-
него пребывания ханов. В то же время, судя по ярлыку
от 1343 года, Орда или, по крайней мере, ее канцелярия
и летом находилась в Сарае.
Несмотря на эти ежегодные кочевья, уже скоро, по крайней
мере на зиму, был образован стационарный административ-
ный центр. Первоначально им служил город Булгар (Болгар)
(сегодня это городище недалеко от Волги в Татарской рес-
публике). Но уже при хане Бату возник особый монгольский
город в качестве его резиденции, который назвали Сараем.
Он располагался в районе села Селитренного западнее го-
рода Енотаевск2 Астраханской области. Сарай на самом деле
находился, как указывали средневековые летописцы, при-
мерно в двух днях пути от устья Волги, но только на холмах,
а не на равнине, как описывали историки.
По сведениям Вильгельма фон Рубрука, город возник
еще до 1254 года, предположительно после 1242 года3. Пер-
1 К о к Орда (Синяя Орда) — восточная часть или левое крыло
Золотой Орды (улуса Джучи), располагавшееся на территории Запад-
ной Сибири и Казахстана.
2 Город Енотаевск или Енотаевская крепость — прежние
названия сегодняшнего населенного пункта Енотаевка.
3 Согласно русским источникам город был основан ханом Бату в
1250 г. Изначально на месте древнего города была построена обычная
ставка для кочевников, лишь спустя годы она обросла новыми по-
стройками и сооружениями, превратившись в город. Хотя Сарай и
был политическим центром Золотой Орды, экономическим центром
он стал не сразу. Центральная часть столицы Золотой Орды занимала
площадь примерно 10 кв. км, остальная территория вокруг была за-
строена поместьями и усадьбами, и это еще примерно 20 кв. км. Во
время процветания город считался невероятно огромным. В нем про-
живало ок. 75 тыс. чел. из различных этнических групп. Многона-
236

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
вая выпущенная в нем монета датируется 1266 годом. Ря-
дом с Сараем уже вскоре с высокой долей вероятности
возник другой город с аналогичным названием. На моне-
тах он назывался Новый Сарай. Для различения этих го-
родов первый стали называть Старый Сарай.
Новый Сарай (Сарай Ал-Джеди) известен по монетам,
относящимся к 1310—-1311 годам (710 году хиджры). В исто-
рической литературе указано, что город стали называть
Сарай-Берке после смерти хана Узбека. Это во многом под-
тверждает мнение Якубовского о том, что данный новый
город был основан именно ханом Берке. Столицей же он
стал только при хане Узбеке в период между 1320 и 1332 го-
дами. Речь, очевидно, идет о месте, где сегодня располага-
ется город Царев1 на Волге возле истока Ахтубы2.
Ко времени посещения Сарай-Берке Ибн Баттутой в
1333 году город насчитывал свыше двухсот тысяч жителей
и имел тринадцать километров в длину и четыре с поло-
виной километра в ширину. О том, что существовало имен-
но два города, свидетельствуют развалины, находящиеся
возле Царева и села Селитренного. Раздичня в сведениях
относительно Сарая объясняются тем, что они относятся
к различным городам и особенности каждого из этих двух
отдельных городов переплетаются друг с другом при опи-
сании одного и того же места.
Новый Сарай (возле Царева) от разлива речки Калгута3
был защищен дамбой, в которой имелся шлюз, питавший
водой ремесленные мастерские и многочисленные техни-
циональное население включало в себя монголов, русских, половцев,
аланов, черкесов, булгаров. Каждая этническая группа селилась в от-
дельном квартале, где была развита вся инфраструктура (школы, церк-
ви, базары, кладбище). Ремесленники, такие как гончары, кузнецы,
стеклодувы, ювелиры, селились отдельно, создавая свои кварталы.
1 Ц а р е в — бывший уездный город, ныне село в Ленинском
районе Волгоградской области России.
2 А х т у б а (Ак-тюбе — белые холмы) — левый рукав Волги, от-
деляющийся от нее напротив северной части Волгограда. Старый вход
в Ахтубу, который располагался выше по течению, при строительстве
Волжской ГЭС был перекрыт ее плотиной, но ниже был прорыт канал
длиной 6,5 км.
3Калгута — проток р. Ахтубы.
237

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ческие сооружения. Об этом говорят руины возле Царева,
раскопки на которых проводились с 1843 по 1851 год Алек-
сандром Власьевичем Терещенко1 и после Первой миро-
вой войны латвийским ученым Францисом Балодисом2.
В городе имелись красивые рыночные площади и широ-
кие улицы, тринадцать мечетей, бани и другие обществен-
ные постройки. В нем пребывало много русских людей, и
уже в 1261 году была учреждена православная епархия.
Население Нового Сарая, наряду с татарами и русски-
ми, составляли аланы, половцы, черкесы и византийцы,
проживавшие в отдельных кварталах. Здесь можно было
встретить купцов из Междуречья, Египта и Сирии. От-
дельно, как того требовали обычаи восточных городов,
располагались ремесленные мастерские.
Дворец правителя, называвшийся, по сведениям Ибн Бат-
туты, Алтын Тас (золотой камень), представлял собой вели-
чественное здание, башни которого украшала полная луна
весом в два египетских киккара (один киккар был равен
примерно 42,5 кг), При раскопках обнаружились остатки
мраморных статуй, балюстрад, каменных напольных плит и
изразцов. Трон правителя первоначально был деревянным.
Вокруг дворца располагались жилища татарской знати.
После перевода резиденции хана в Новый Сарай старый
одноименный город не обезлюдел, хотя его значение по
сравнению с новой столицей значительно упало. Но уже в
1395 году Тамерлан сжег Новый Сарай, нанеся тем самым
городу смертельный удар. Однако жители его не покинули.
Не исключено, что столицу вновь перенесли на прежнее
место, поскольку Старый Сарай во время войны пострадал
в значительно меньшей мере. Но из-за скудности сведений
по данному вопросу однозначно это утверждать невозможно.
Как бы то ни было, поселение с названием Сарай су-
ществовало и в более позднее время, о чем свидетельству-
Черещенко Александр В л. а с ь е в и ч (1806—1865) —
русский этнограф и археолог, действительный статский советник, яв-
лялся сотрудником Археографической комиссии.
2Балодис Францис (Франц Владимирович Балл од;
1882—1947) — латвийский археолог, автор ряда трудов, работавший в
Латвийском университете.
238

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
ет нападение русских на город с таким наименованием в
1472 году. Вскоре после этого он окончательно обезлюдел.
При падении астраханского ханства в 1554 году на его ме-
сте лежали уже груды развалин. Сегодняшние же населен-
ные пункты Царев и Селитренное со старыми поселени-
ями ничего общего не имеют.
На монетах часто встречаются названия населешшх пун-
ктов Гулистан и Новый Гулистан (розарий). О характере
вышеназванных городов ничего с уверенностью сказать не-
возможно. Никто не знает, то ли здесь речь идет о приго-
родах Нового Сарая и располагавшихся, если смотреть из
города, прямо напротив него дворцах, то ли о небольших
городках поблизости от столицы. Как бы то ни было, по-
хоже, прав Николай Иванович Веселовский1, трактуя Гули-
стан как стационарный населенный пункт, а не блуждающий
город, о чем пишет К.И. Трутовский. Ведь в блуждающих
городах розарий точно бы не присутствовал.
Столицей крымских татар в XIII и XIV веках являлся
город Старый Крым (по-арабски называвшийся «Кирим»
или «Кирам»). Его еще именовали Сульхат или Солхат.
Для восточной части империи большую роль играл Сыг-
нак2, место, где в 1376 году Тохтамыш прошел обряд вос-
хождения на трон, перед тем как приступить к завоева-
нию волжских степей.
•Веселовский Николай Иванович (1848—1918) —
русский археолог, востоковед, исследователь истории и археологии
Средней Азии. Вел раскопки в Самарканде, первым исследовал при-
черноморские и скифские древности, раскопал Келермесские курга-
ны, Майкопский курган и курган Солоха. Первым начал раскопки
курганного могильника Клады у станицы Новосвободная. Профессор
Петербургского университета (1890 г.), член-корреспондент Импера-
торской Санкт-Петербургской академии наук (1914 г.).
2 С ы г н а к (Сыганак, Сугнак, Сунак, Саганак) — городище на
востоке современной Кызыл-Ординской области Казахстана. Город
впервые упоминается в X в. в записях арабского географа Махсиди
как город огузов. К середине XI в. являлся столицей половцев, круп-
ным торговым и ремесленным центром на караванном пути, прохо-
дившем от гор Тянь-Шаня вниз по Сырдарье и далее к северному
побережью Каспия. В 1219 г. город разрушен монголами, но во второй
половине XIII в. возродился и стал одним из монетных центров Зо-
лотой Орды. С середины XIV в. — столица Синей Орды.
239

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Право чеканить деньги
Важнейшим правом, которым обладал хан, являлся вы-
пуск монет, чеканить которые могли только правители Кып-
чака. Помещение на деньгах портретов наместников, что
было уже давно довольно широко распространено среди
халифов, здесь не практиковалось. Известен только один
случай, когда полководец Тохтамыша Таштимур на день-
ге с именем хана на лицевой стороне отчеканил на об-
ратной стороне надпись: «ас-султан аль-адил Таштимур
хан». Это единственное исключение из правил, если во-
обще считать, что монета подлинная, поскольку на ней
нет ни места, ни года выпуска. Вполне возможно, что дан-
ная надпись является воспроизведением вышедшей из упо-
требления монеты халифа ан-Насир Лидиниллаха1.
По монгольскому законодательству при выпуске монет
допускалась только чеканка на них имени правителя, при-
чем в первое время лишь имени великого хана. Приказ на
выпуск денег иногда отображался на монетах фразой «(аз)
ярлык-и хумаюн» или «хукм-и хумаюн», как, например, на
деньгах хана Узбека. Данное выражение особенно харак-
терно для серии монет, выпущенных Булат-Тимуром. На
одной стороне у них выбиты слова: «Усопший (мерхум)
султан Джамбек», а на другой: «По приказу (аз ярлык) хана
Булат-Тимура». Исходя из дошедших до нас сведений не
исключено, что Булат-Тимур являлся сыном Джамбека и
выпускал деньги уже после смерти хана от его имени. В
любом случае это единственный пример в исламской исто-
рии, когда монеты чеканились от имени умершего его сы-
ном, а если учесть, что они имели хождение в значительно
более позднее время (в 1800 г. в Бухаре), то по этому во-
просу вообще сказать что-либо очень трудно.
Некоторые исследователи предполагают, что данные
монеты были выпущены Джамбеком II, поскольку их об-
лик не соответствует внешнему виду монет Джамбека I.
'Ан-Насир Лидиниллах — полное имя Абуль-Аббас
Ахмад ан-Насир Лидиниллах (1158—1225) — последний значительный
государь из халифов Багдада из династии Аббасидов, правивший в
1180-1225 гг.
240

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Учитывая этот аргумент и большую разницу во времени,
подобную гипотезу можно рассматривать как вполне рабо-
чую. К тому же следует добавить, что имена многих ханов
тех времен известны нам только по надписям на монетах.
Перевыпуск старых монет (повторная чеканка) случался
не так уж и редко. Так, на монете, отчеканенной ханом
Тохту в 710 году хиджры (1310—1311) в Новом Сарае, стоит
штемпель «Адл» («законно»). Особенностью является над-
печатка на деньгах названий русских городов, для чего обыч-
но применялось нанесение на монеты первых их букв.
На некоторых монетах Золотой Орды цифрами (на тюрк-
ском языке) отчеканена их номинальная стоимость, но
обычно применялось только обозначение «дирхем» и «ди-
нар». Под последним в Кыпчаке понимались серебряные
монеты. Следует отметить, что в Золотой Орде наряду с
серебром для чеканки монет использовалась медь (брон-
за). Динары из золота в Орде не выпускались.
На монетах часто изображалась тамга правителя, вме-
сте с которой чеканились различные орнаменты и симво-
лы, например рак, державший в своих клешнях солнце
(1336—1337 гг., или 737 год хиджры), а также знаки зодиака,
такие как Рыбы, Весы и Стрелец. Встречается и двуглавый
орел, пришедший от ортокидов1 из Малой Азии и ильха-
нов, изображение которого переняли потомки Джучи. Орел
в Византии впервые появился только 1328—1341 годах при
императоре Андронике III.
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТЕРРИТОРИЯ
Размеры государства
Чингисхан за несколько лет до своей смерти, передавая
наиболее отдаленные от Монголии территории Кыпчака
старшему сыну Джучи и утверждая право их наследования
'Ортокиды — династия, чьи представители правили в Хар-
путе (древнем городе Харпут, в долине Элязыг в современной Турции)
и Малатье (сегодня город, административный центр провинции Ма-
латья в Восточной Турции, а также в прилегающих к ним землях).
241

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
его потомками, вряд ли имел представление о размерах
данной области своей империи. Ханам Золотой Орды пре-
доставлялось право самим определять границы своего го-
сударства при условии, что они не затрагивают террито-
рий других монгольских улусов. Это относилось к двум
местам: Средней Азии и Кавказу. Здесь внешние границы
в некоторой степени были проведены.
Возникшая таким образом империя в русских летопи-
сях, а затем и в западных хрониках стала называться Зо-
лотой Ордой. В восточных же исторических описаниях
такое название нигде не встречается. Более того, терри-
тории наследников Бату в них обычно имеют обозначение
Синяя Орда (Кок Орда), а земли наследников Орды, дру-
гого сына Чингисхана, — Белая Орда (Ак Орда). Причем
эти названия в них часто подменяют друг друга.
Наиболее стабильной являлась граница на востоке им-
перии там, где начиналась Трансоксания. Здесь к Золотой
Орде относился Хорезм с Сыгнаком. Однако восточная
часть страны не находилась в непосредственном подчине-
нии Сарая. К востоку от Урала земли принадлежали на-
следникам Шибана и Орды. Хорезм же вплоть до середи-
ны XIV века в большей или меньшей степени напрямую
зависел от ханов Золотой Орды, где еще в 1327 году име-
лась резиденция их наместника. А после распада иран-
ской империи ильханов в 1340 году данная территория
стала хорошим плацдармом для военных походов на Хо-
расан1. Граница здесь проходила по рекам Оксус2 и Як-
сартес3, первая из которых тогда впадала в Каспийское
море, а не в Аральское, и дальше по Иртышу.
Менее стабильной, чем на востоке империи, была гра-
ница на Кавказе. Первоначально Кавказ относился к зем-
лям Бату и именно к этому правителю обращались за по-
мощью грузинские и армянские цари, в частности царь
1 X о р а с а н (с персидского означает «откуда приходит солн-
це») — историческая область, расположенная в Восточном Иране.
2 О к с у с — латинское название р. Амударья.
3Яксартес — Сырдарья, длиннейшая и вторая по водности
после Амударьи река Средней Азии.
242

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Малой Армении (Киликии) Хетум I. Воля хана в Сарае
являлась тогда решающей и для Малой Азии.
Занятие территории Ирана Хулагу привело к возник-
новению серьезных разногласий, поскольку ильхану был
обещан и Кавказ, который ханы Золотой Орды по-преж-
нему рассматривали как зону своих интересов. Об оже-
сточенных сражениях за обладание данной территорией,
стихших только в 1357 году, мы уже говорили ранее. Здесь
стоит только добавить один факт: Берке за участие его
войск в военном походе Хулагу была предназначена об-
ласть Табриз-Марага1, где воины Берке после окончания
военных действий могли поселиться.
Подлинной границей здесь выступали Железные Во-
рота возле Дербента и верхнее течение реки Куры, частич-
но укрепленное по берегам деревянными ограждениями,
а также время от времени Терек.
По утверждению Ибн Баттуты, столкновение войск Ви-
зантийской империи и Кыпчака произошло возле насе-
ленного пункта под названием Баба-Салтук. Но между
двумя государствами находилась безлюдная полоса, пре-
одолеть которую можно было только за восемнадцать дней
пути.
Народы, жившие на восточном берегу Черного моря,
доставляли монголам много хлопот и никогда не были им
по-настоящему подчинены. Среди них следует назвать ала-
нов, черкесов, лезгинов и (картвельских2) сванов, а также
в значительной степени грузин, неопределенное положе-
ние которых позволяло им колебаться между Ираном и
Кыпчаком.
Далее чуть западнее южную границу татарского госу-
дарства образовывало северное побережье Черного моря,
правда с оговоркой о том, что генуэзские и венецианские
колонии в Крыму и к западу от него, такие как Сугдея,
'Марата и Табриз — древние города современного Азер-
байджана.
2 Имеются в виду картвельские или южнокавказские языки —
семья языков, включающая в себя грузинский, мегрельский, лазский
(он же чанский) и сванский языки, распространенные к югу от Глав-
ного Кавказского хребта.
243

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Балаклава1, Тана (Азов), Севастополь, Кафа и Монкастро
(с 1368 г. Аккерман) подчинялись власти Золотой Орды
весьма условно.
Юго-западнее Кыпчака Орда имела длительное время
внушительное влияние на Болгарию и Молдавию. (Впол-
не возможно, что после падения Ногая болгары получили
от ханов значительные уступки.) Орду вытеснили оттуда
только в середине XIV столетия. Приобретению незави-
симости этими странами во многом способствовала по-
зиция Ногая, которую он занял в отношении юга импе-
рии, включая Крым, в конце XIII века, о чем речь шла в
первом разделе книги. В 1343 году генуэзцы обозначали
границу, за которой оканчивалась власть татар, по реке
Днестр. Аккерман в 1402 и 1408 годах относили уже к Мол-
давии.
Наибольшим изменениям подвергалась северная гра-
ница Орды. Во время своего вторжения Бату подчинил
себе почти всю Русь вплоть до границы с Новгородом. К
востоку и северу оттуда области, подвластные монголам,
соприкасались с тогдашним краем русских поселений. Но
четкой границы здесь не было. Русь, собственно говоря,
была подчинена Орде опосредованно. Область прожива-
ния самих татар в северном направлении простиралась от-
носительно далеко — вплоть до Ростова и Ярославля на
Волге, где было обнаружено большое кладбище знатных
татар. Татарские поселения доходили и до Вятки. В целом
весь бассейн Волги, где всегда проживало много тюркоя-
зычных народов, представлял собой обширный край та-
тарских поселений.
Дальше в центре начиналась собственно татарская тер-
ритория, которая лежала южнее Москвы и была от нее
относительно недалеко. В 1377 году земли Орды прости-
рались до Рязанского княжества. В непосредственной бли-
зости от границы с татарами длительное время находился
и Курск.
'Балаклава- населенный пункт на юго-западном побережье
Крыма. До 1957 г. имел статус города, сейчас в административном
отношении является частью Балаклавского района Севастополя.
244

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
К подвластным территориям Орды на северо-западе с
1241 года относилась Подолия. Только появление на дан-
ных землях в середине XIV столетия корятовичей привело
к постепенному ослаблению в них влияния татар. При-
мерно в 1357—1358 году Брянск, а вскоре и Киев оказал-
ся в руках литовцев, и граница стала пролегать от обла-
стей Рязани и Пронска1 через обширные пустоши, или,
как их называли русские, Дикое поле, а поляки — Джике
поле, примерно по Ворскле2. Более точную границу, как
справедливо отмечает Конечный, установить невозможно.
Такие же заброшенные земли в молдавских областях тя-
нулись и вдоль венгерско-татарской границы.
Имеется довольно много различных татарских грамот,
в которых золотоордынские ханы выделяли земли Литве.
Поэтому здесь имеется возможность описать границы от-
носительно точно. При этом следует учитывать два обсто-
ятельства.
Во-первых, речь в них идет только о формальной пере-
даче территорий, на которые претендовала Литва, а не о
фактическом расширении размеров Литовского княжества,
доказательством чему служит документ, адресованный Ви-
товту в 1393 году изгнанным Тохтамышем.
Во-вторых, первоначальный текст более ранних грамот
нам неизвестен. Но мы можем судить об их содержании
по манере составления документов, подтверждающих преж-
ние, как, например, грамоты от 1507 года, а также других
грамот, в которых первоначальные тексты, по сути, по-
вторяются, поскольку они выдавались взамен предыдущих
тогда, когда сроки первых истекали.
Несмотря на поражение на Ворскле, Витовту в начале
XV века удалось расширить первоначальные границы сво-
'Пронск-в настоящее время поселок городского типа, ад-
министративный центр Пронского района Рязанской области России.
Пронск впервые упоминается в 1131 г. в Никоновской летописи и был
центром Пронского княжества, присоединенного в 1460—1470 гг. к
Рязанскому княжеству, а в 1520 г. в его составе — к Московскому
княжеству.
2Ворскла(в XVI—XVIII вв. также Ворскло) — река в России
и Украине, левый приток Днепра.
245

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
его влияния между Днепром и Днестром на территории
вплоть до Черного моря. Конечно, речь не идет о том,
что эти земли стали принадлежать непосредственно Лит-
ве, так же как другие части данного государства. Но на-
ходившиеся там татары вынуждены были прислушивать-
ся к его мнению хотя бы из-за неразберихи в коренных
областях самой Орды.
Витовт смог даже заложить (а может быть, и воздвиг-
нуть) крепость в устье Днестра, носившую название Хад-
жибек (Хаджибей)1, и разместить там небольшой гарни-
зон. Такой успех был важен не только политически, но и
с точки зрения торговых отношений. Позднее после смер-
ти Витовта влияние Литвы в этих областях вновь оказа-
лось потерянным, хотя с польско-литовской стороны им
придавалось большое значение и позже.
В качестве пограничной реки определенную роль в
XV столетии, похоже, играл также Сейм. В 1498 году
крымский хан Менгли Гирей I потребовал от Литвы вер-
нуть расположенные южнее этой реки, как изначально
татарские, земли с городами Киев, Канев, Путивль и Чер-
кассы. Конечно, это было скорее формальностью, как во
многом и по отношению к другим областям, на которые
претендовали литовцы.
Но ограничения требований Менгли вернуть только
данные области позволяют судить о первоначальных гра-
ницах Орды. Ханство Менгли Гирея имело территорию,
простиравшуюся до Ворсклы, Десны, Днепра и Припяти.
Свои права на именно эти территории просил хан под-
твердить османского султана.
По сравнению с ними земли, на которых существова-
ла Золотая (Большая) Орда в следующем за XV столетием
времени, выглядели весьма скромно: они охватывали оба
берега Волги в среднем ее течении, достигали низовий
'Хаджибей или Гаджибей, Качибей, Коцюбеев, Какубиия —
известное с XIV в. поселение с каменным замком, стоянкой для судов,
а также порт с примитивными сооружениями, находившийся на бе-
регу Одесского залива на месте современного города Одессы. Посе-
ление было разрушено в XV в. (по иной гипотезе, во 2-й пол. XVI в.)
и возрождено Османской империей в XVIII в.
246

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Дона, соприкасаясь с крымско-татарскими и собственно
русскими территориями на границах Рязанского княже-
ства.
Протяженность же кыпчаковского государства в его
изначальных границах описывается в странах Востока про-
сто невероятно огромными расстояниями. Для поездки
от Железных Ворот возле Дербента до его восточных гра-
ниц требовалось пять месяцев, а от Оксуса до Дуная —
четыре месяца. В разных источниках приводятся различ-
ные временные отрезки. (Четыре месяца для езды попе-
рек территории и шесть месяцев в длину соответственно:
шесть и восемь месяцев, восемь месяцев и один год.) Но
все они говорят только об одном — территория Золотой
Орды была поистине огромна.
Население
Население огромных территорий, которыми владели
ханы Золотой Орды, было весьма неоднородным. Когда
Бату вторгся в Кыпчак, там проживало относительно мно-
го народа тюркского происхождения: куманы, печенеги,
башкиры, хазары и представители других тюркоязычных
народностей, которые носили одно общее для них назва-
ние — кыпчаковцы или половцы. Поскольку больше по-
ловины воинов Чингисхана составляли представители тюр-
коговорящих народов, то довольно быстро произошло их
единение с населением Кыпчака. Коренные жители дан-
ной территории и завоеватели с самого начала понимали
родственность своих корней.
О том, как именно выглядели жители областей, входив-
ших в состав Золотой Орды, точных описаний, за исклю-
чением утверждений об округлости фигуры и приплюс-
нутых носах у женщин, не имеется. Однако изображения
внешнего вида монголов в других частях империи Чин-
гисхана и сегодняшний облик так называемых «россий-
ских тюрков» доказывают, что, в общем-то, является само
собой разумеющимся, только одно — завоеватели на Руси
ничем не отличались по своему внешнему виду от других
247

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
татаро-монгольских захватчиков. И все же здесь, за ис-
ключением некоторых особенностей, преобладали черты,
характерные не для монголов, а для тюрков.
Для монголов характерна жидкая растительность на
лице, чего не скажешь о тюрках. Поэтому уже в 1340 году
Пеголотти1 рекомендовал итальянским купцам отпускать
бороду при поездке в Кыпчак, чтобы меньше выделяться.
Отсюда напрашивается вывод, что тюрки, отличавшие-
ся быстрым ростом бороды и усов, уже тогда наложили
свой отпечаток на нетюркоязычных жителей данных об-
ластей.
Принятие ислама значительно способствовало смеше-
нию монгольских и тюркских народов. В итоге монголы,
которых в Кыпчаке никогда не было в большом количе-
стве, растворились среди массы тюрков, ведь об особом
положении монголов там никогда не было и речи. У по-
томков Чингисхана при организации ими поселений не
наблюдалось стремления отделить себя от основной массы
населения, что совершенно справедливо подмечено Виль-
гельмом фон Рубруком.
Нет каких-либо сведений об отдельных периодах в
процессе смешения народов, происходившем в Кыпча-
ке с XIII столетия. В источниках, описывающих историю
Золотой Орды, таких попыток не усматривается. Тем не
менее особые слова благодарности заслуживает византий-
ский летописец Георгий Пахимерес, который подметил,
что этот процесс происходил довольно быстро и проявил-
ся в полной мере уже к концу XIII века. Конечно, его
сведения не касаются всей территории Золотой Орды.
Они относятся главным образом только к племенам, объ-
единенным эмиром Ногаем, который сознательно стре-
мился создать из них новую общность и издал для это-
го специальные законы, основанные главным образом
на яре.
1 Пеголотти Франческо Бальдуччи — итальянский купец,
состоявший на службе в компании Барда во Флоренции, путеше-
ственник, побывавший почта во всех частях света. Автор рукописи
«Руководство по торговле», написанной в виде наставления итальян-
ским купцам, едущим торговать на Восток.
248

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Является весьма примечательным, что Ногай, имея мон-
гольское происхождение и являясь потомком Чингисхана,
видел в тюркских народах само собой разумеющуюся ос-
нову в создании новой общности людей. Это свидетель-
ствует о том, что правящие круги тогдашнего государства
не только не препятствовали растворению монголов среди
других окружающих их народов, а, наоборот, способство-
вали данному процессу. Поэтому они не чинили препят-
ствий в расселении на их землях новых тюрков. В 1263 году,
когда римско-сельджукский султан Из-ед-Дин прибыл в
Кыпчак, то приехавшие вместе с ним тюрки были рас-
селены в областях между Крымом и Молдавией.
Смешению татар с проживавшими в Кыпчаке корен-
ными тюркскими народами способствовал почти одина-
ковый уровень их культурного развития. Тюрки, особенно
те, которые проживали в северных областях, волжские бул-
гары, в известной степени башкиры и мокша-мордвины1,
так же как и монголы, находились на уровне частично ис-
ламизированных анимистических2 кочевников. Об этом
совершенно ясно свидетельствуют наблюдения миссионе-
ров в середине XIII века.
Когда на татар и проживавших на приволжских терри-
ториях тюрков с их пережитками прошлой религии в ско-
ром времени распространился ислам, который жившие юж-
нее тюрки исповедовали уже давно, то смешению народов
уже ничто не могло помешать.
Ханы в вопросах принадлежности к тому или иному на-
роду были столь же терпимы, как и в отношении к религи-
ям. Они предоставляли здесь полную свободу действий и
не чинили каких-либо препятствий. В частности, правите-
ли Кыпчака не мешали русским, пытавшимся закрепиться
в районах проживания татар. Наоборот, в известных ме-
стах, например, где были речные переправы, монголы соз-
дали русские поселения для обслуживания соответствую-
щих паромных сооружений.
1 М о р д в а — финно-угорский народ, который делится на два
субэтноса — мокша и эрзя.
2Анимизм — вера в существование души и духов, в одушев-
ленность всей природы.
249

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Но и без этого русские очень скоро расселились в дру-
гих местах среди татар, например в Укеке (Увеке) в рай-
оне сегодняшнего Саратова и больших торговых городах.
В Сарае наряду с черкесской, аланской (осетинской), по-
ловецкой и греческой была и большая русская колония,
каждая из которых проживала в своем квартале. Русским
никто не мешал там возделывать поля.
Особенно смешанным являлось население На побере-
жье Черного моря, в первую очередь на полуострове Крым.
В торговых городах генуэзцев наряду с итальянцами про-
живали татары, иранцы (из Луристана), арабы из Сирии
и Междуречья, тюрки из Малой Азии, греки, представи-
тели народов Северной Африки, о чем свидетельствуют
многочисленные надгробные камни, особенно в Старом
Крыму.
Там же находилось и множество армян. Их было такое
количество, что Крым даже получил названия Армения
Магна (Большая Армения) и Армения Маритима (Мор-
ская Армения). Вильгельм фон Рубрук упоминает также
о проживании готов (так называемых крымских готов)1,
сохранявших в то время свою языковую идентичность.
Об их остатках писал и посланник Ожье Гислен де Бус-
бек2 в середине XVI столетия.
Конечно, несмотря на большую численность корен-
ных народов, проживавших на территории, подвластной
Орде, и представителей национальностей, поселившихся
там позже, татары составляли основу государства. Имен-
но из них в первую очередь формировались вооруженные
1 Крымские готы — этническая группа готов, одного
из германских племен, откочевавших во время Великого Переселе-
ния народов в III в. в районы Северного Причерноморья, а затем в
Крым.
2Ожье Гислен де Бусбек (1522—1592) — фламандский
ученый-энциклопедист, дипломат и писатель, посланник Священной
Римской империи в Стамбуле. В бытность посланника в Стамбуле
ученый добыл ценные сведения о крымско-готском языке. Он бесе-
довал с двумя послами из Крыма — крымским готом, забывшим род-
ной язык, и крымским греком, владевшим крымско-готским языком.
На основании беседы-опроса Бусбек составил краткий словарь крым-
ско-готского языка (ок. 80 слов).
250

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
силы и выдвигались кандидаты на руководящие должно-
сти в государственных органах.
А вот русские и аланы, наоборот, при случае примы-
кали к бандам грабителей и другим подобным шайкам,
вносившим элементы беспорядка в жизнь Орды. Этот факт
в определенной мере подтверждают наблюдения Вильгель-
ма фон Рубрука, который обратил внимание на то, что и
в Персии на безлюдных территориях также формирова-
лись разбойничьи отрады, являвшиеся в какой-то степени
национальным повстанческим движением персов против
монголов.
Набор в татарское войско представителей подчинен-
ных народов, в первую очередь русских, являлся нормой1.
В качестве доказательства этого может служить хотя бы
уже упоминавшийся нами факт убийства Ногая русским
дружинником в 1299 году. Даже у великого хана (китай-
ского императора2) в 1330 году личная охрана состояла
из русских, которой командовал темник3. В китайской
Юань-ши4, например, говорится об отправке монгола-
ми в 1330 году в Китай трех отрядов русских военноплен-
ных.
Степной характер ландшафта способствовал кочевому
образу жизни основной массы населения Кыпчака во вре-
мена Золотой Орды. Соответственно плотность жителей
была низкой. Часто встречались совершенно безлюдные
районы. И речь здесь идет не о пограничных областях, где
1 Во время своей последней поездки в Орду в 1263 г. одной из за-
дач, успешно решенной великим князем Александром Невским неза-
долго до своей смерти, было недопущение насильственной мобили-
зации русских мужчин в войско хана Берке для планировавшегося
военного похода против ильханов.
2 Имеется в виду потомок Хубилая Тут Тимур (монгольское хра-
мовое имя Джайягату; китайский титул Вен-цун; 1329—1332). После
того как Хубилай провозгласил себя великим ханом в Китае, о чем
говорилось в первом разделе книги, он основал там династию Юань,
то есть стал одновременно китайским императором, оставив за собой
титул великого хана.
3 Т е м н и к — командир тумена или тьмы, состоявшего из 10 тыс.
чел.
4Юань-ши — одна из 24 официально признанных историй
Китая, повествующая о Юаньской династии.
251

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
отсутствие населения продиктовано военными соображе-
ниями, а о территории Орды в целом, примером чему могут
служить степи к северу от Крыма. Только древние захо-
ронения свидетельствуют о том, что там в то время вообще
жили люди. Общая численность Орды, располагавшейся
на волжских землях во времена смуты при Улу-Мухамме-
де, по оценкам Иосафата Барбаро, не превышала трехсот
тысяч человек.
Язык
Народы, пришедшие в Кыпчак, разговаривали на двух
основных языках — монгольском и тюркском. Поэтому
в определенной степени можно сказать, что здесь было
два государственных языка, но явный количественный
перевес тюркоговорящих людей над монголами вызвал
процесс постепенного растворения монгольского языка в
тюркском. Собственно, только первые ханы, родившиеся
еще в Монголии, владели этим языком в совершенстве,
поскольку он был их родным языком. По свидетельству
Вильгельма фон Рубрука, Сартак распорядился перевести
послание от Людовика IX1 именно на монгольский.
О том, что на монгольском языке как государствен-
ном говорили и простые жители Кыпчака, свидетельству-
ют происходившие в нем изменения. Простолюдины всег-
да стараются упростить сложности в написании слов. И
обитатели степей не являлись здесь исключением. Напри-
мер, из написания имен постепенно исчезла согласная «G»
(«G» с точкой наверху) и вместо нее стали писать просто
«G». Но тем не менее монгольский язык продолжал оста-
ваться в качестве главного еще долгое время. На нем были
написаны послания и многочисленные документы, отправ-
лявшиеся из Кыпчака в Египет. Например, в 1283 году
•Людовик IX Святой (1214—1270) — король Франции с
1226 по 1270 г., сын Людовика VIII и Бланки Кастильской. Руково-
дитель Седьмого и Восьмого крестовых походов. Канонизирован ка-
толической церковью.
252

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
хан Туда-Менгу собственноручно написал послание мам-
люкскому султану именно на монгольском языке.
В связи с необходимостью вести переписку на мон-
гольском языке в Каире создали даже специальную кан-
целярию. При постоянном притоке рабов из южных об-
ластей Руси подобрать для нее подходящих людей было
не трудно.
На выпущенных ханом Абд Улой в 1368 году мелких
монетах надписи также сделаны на монгольском языке.
Вензеля правителей и встречающиеся порой выражения,
выбитые на монетах, отчеканенных Тохтой, Джамбеком и
Тохтамышем в Сарае, также читаются на монгольском.
В названии имен вплоть до конца XIV столетия, наряду с
исламско-религиозными и тюркскими, тоже использова-
лись монгольские слова.
О том, как скоро среди простого народа растворился
монгольский язык в тюркском, сведений нет, поскольку
его использование в официальных документах, назва-
ниях имен, так же как и нанесение отдельных выражений
на монеты, не может служить основанием для подоб-
ных выводов. И все же вышесказанное дает возможность
предположить, что монгольский язык оставался общеупо-
требительным еще достаточно длительное время. Однако
можно также сказать, что к началу XIV века он был вы-
теснен тюркским если не окончательно, то в значитель-
ной мере.
Со времен Чингисхана для монгольского языка исполь-
зовали уйгурские буквы. Найденные в Венгрии монеты,
отчеканенные ханом Бату в Кыпчаке, являются первыми
на огромной территории объединенной империи монго-
лов, на которых был применен данный шрифт. Все это
привело к тому, что совершенно незаметно вместо чисто
монгольского языка все чаще стал использоваться уйгур-
ский1. Уйгурские буквы при написании слов на тюркском
языке, не считая достойных упоминания арабских и пер-
сидских вкраплений, использовал, например, Тохтамыш
1 Уйгурский язык относится к карлукской группе тюркских языков
алтайской языковой семьи.
253

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
в выданном им в 1393 году ярлыке польскому королю Вла-
диславу II Ягайло. А в документе, изданном Кутлуг-Ти-
муром, вообще содержится много чисто уйгурских выра-
жений.
Тюркский язык с самого начала использовался нарав-
не с монгольским и на территории Орды, имея характер-
ные особенности. Тюркские слова заимствовались у по-
коренных монголами огузов1 и половцев. А поскольку на
тюркском языке говорило большинство подданных мон-
голов, то его стали применять и в официальном докумен-
тообороте. В любом случае ханы овладели им довольно
скоро. Ибн Баттута свидетельствует, например, что хан
Узбек говорил по-тюркски довольно бегло. Не исключе-
но, что его хорошо понимал и Чингисхан. Хан Берке в
1262 году вообще распорядился перевести арабские руко-
писи не на монгольский язык, а на тюркский, который со
временем стал применяться в официальных документах.
В результате кыпчаковский диалект2 (в письменном язы-
ке) стал походить на чагатаевский.
На монетах, как и на надгробных камнях, также порой
стали встречаться надписи на тюркском языке (в араб-
ском написании). Путешественники тоже предпочитали в
то время изучать именно этот язык, а не монгольский,
поскольку он открывал более широкие возможности при
поездке в Кыпчак, так как на тюркском изъяснялось боль-
шинство покоренных татарами народов в южных областях
Руси.
В более позднее время кыпчаковский диалект стали
называть куманским (половецким), хотя большинство ку-
манов (половцев) тогда уже переселилось в Венгрию. По-
1 О г у з ы — средневековые тюрксие племена, жившие до XI в. в
степях Центральной Азии и Монголии.
2 Д и а л е к т (от грен. бкхХектос, — разговор, говор, наречие) —
разновидность данного языка, употребляемая в качестве средства об-
щения лицами, связанными тесной территориальной, социальной или
профессиональной общностью. Различают территориальные и соци-
альные диалекты. Чаще всего под диалектом понимают разновидность
языка, которая употребляется как средство общения между людьми,
связанными между собой одной территорией.
254

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
этому и появилась гипотеза о родственности мадьярского
языка1 с половецким. Но это чисто предположение.
Из-за одновременного употребления тюркского и мон-
гольского языков довольно сложно понять, о каком из них
говорят отдельные летописцы, указывая на то, что в Кып-
чаке применялся «татарский» язык. До тех пор пока в ре-
зультате взаимопроникновения одного языка в другой не
сформировался новый язык и не возникла новая общность
людей, которая русскими называется татарами (говорящи-
ми сегодня на тюркский ~манер), под татарским языком
можно подразумевать и монгольский. Применительно к
XIII столетию, видимо, оно так и было. А вот ссылки на
«татарский язык» в XIV веке больше всего, возможно, под-
разумевают тюркский.
Другими языками в Орде сравнительно мало кто вла-
дел. Письма из Египта на арабском языке ханы должны
были сначала перевести на тюркский, чтобы понять то,
что в них написано. Поэтому в скором времени египет-
ская канцелярия перешла на документооборот почти ис-
ключительно на монгольском языке, но время от времени
использовался и арабский.
Поскольку арабский язык является языком религии,
которая очень быстро распространилась на всей террито-
рии Орды, то в поисках людей, владеющих им, не было
проблем, хотя многие выговаривали арабские слова с тру-
дом. Ибн Баттута рассказывает, что был свидетелем, как
ханы использовали в качестве переводчика с арабского
испанского еврея, прибывшего из Кастилии. Ведь даже
правители, принявшие ислам, не владели арабским язы-
ком настолько хорошо, чтобы читать Коран без посторон-
ней помощи.
Поэтому в Кыпчаке во время богослужений наряду с
арабским применялись тюркский и персидский языки (по
•Мадьярский язык — устаревшее название венгерского
*зыка. Мадьярский язык принадлежит к финно-угорской семье языков,
знутри которой вместе с мансийским и хантыйским языками состав-
ыет угорскую группу. В Европе отдаленно родственными языками яв-
ыются финский и эстонский, однако до конца XIX в. факт принад-
южности венгерского языка к финно-угорским подвергался сомнению.
255

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
крайней мере, во время исполнения религиозных песен).
А для общения с послами, говорившими на арабском, в
Сарае была предусмотрена специальная должность пере-
водчика.
Персидский язык был распространен в Золотой Орде
относительно слабо. Владение им всячески выпячивалось,
поскольку рассматривалось всеми как нечто весьма ред-
кое и заслуживающее уважения. Например, сообщается,
что Менгу-Тимур отправил в 1271—1272 годах свои по-
слания в Каир на персидском и арабском языках. Для из-
учения иранского языка в Орде не имелось особых при-
чин, так как вопросы, требующие урегулирования, вполне
можно было решить и на тюркском языке.
О двух сохранившихся только в переводе документах
от 1333 и 1356 годов, предназначавшихся для венециан-
цев, осталось лишь в их канцелярии утверждение, что текст
оригинала был на персидском языке. Но в документе от
1333 года одновременно говорится, что перевод с поло-
вецкого языка осуществлял польский монах-проповедник.
Однако под словом «половецкий» следует понимать «тюрк-
ский». Ранее мы уже говорили, что под половецким язы-
ком зачастую подразумевался кыпчаковский диалект тюрк-
ского языка. Поэтому нельзя исключить возможности, что
при рассмотрений вышеназванных документов под сло-
вом «персидский» в действительности имелся в виду «тюрк-
ский».
Языки христианских соседей татарам были совсем не
известны. По-армянски могли разговаривать только ар-
мянские купцы и т. д. Им не ставились ограничения в вы-
боре языка общения, но в большинстве своем они обычно
хорошо владели как арабским, так и тюркским языками.
С греческого в 1253 году переводчиков вообще не было.
А вот в отношении русского языка источники говорят со-
всем обратное.
Знание русского языка в Орде постоянно расширялось.
Источники сообщают, что в 1460 году «при стечении на-
рода перед церковью татары кричали на русском языке».
При канцелярии монгольских ханов почти сразу было об-
разовано отделение для перевода их документов на рус-
256

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
ский язык. К сожалению, оригиналы данных распоряже-
ний почти все утеряны, и мы вынуждены пользоваться их
сохранившимся у церковнослужителей переводом. Соб-
ственно говоря, и на Руси вынуждены были заниматься
переводом письменных указаний ханов, но толчком для
широкого распространения знаний языка народа, господ-
ствовавшего над русскими, это не стало.
Уже почти сразу после татарского нашествия в качестве
переводчиков русскими использовались сами татары. Поз-
же эта практика находила все большее применение, осо-
бенно после того, как они стали переходить на русскую
службу. То, что русские переняли и стали сами использо-
вать в своей речи чужеродные татарские слова, особенно в
некоторых областях, суть вышесказанного не меняет.
Что касается языков народов Средней1 и Западной Ев-
ропы2, особенно латинского языка, то их в Орде никто не
знал. Не было в Кыпчаке и специалистов, владеющих эти-
1 Средняя Европа — самая обширная и массивная часть
зарубежной Европы. Она включает ее материковую часть, тогда как в
пределы Северной и Южной Европы входят главным образом остров-
ные и полуостровные области. В то же время она занимает, как по-
казывает название, срединное положение в Европе между ее северной
субарктической и южной субтропической окраиной. Часто употребля-
емое понятие «Центральная Европа» не идентично понятию «Средняя
Европа». В пределы Центральной Европы не включаются территории
Франции и Британских островов, которые входят в состав Средней
Европы. Северной границей Средней Европы служат южные побере-
жья Северного и Балтийского морей и соединяющих их проливов. За
южную границу условно можно принимать северное подножие Пире-
неев, южное подножие Альп и широтное течение рек Савы и Дуная.
На западе Средняя Европа ограничена побережьем Бискайского за-
лива, а восточная ее граница проходит от восточного подножия Кар-
пат к устью реки Неман.
23ападная Европа — регион, включающий в свой состав
в основном государства немцев и кельтов. Это один из самых разви-
тых экономических регионов планеты. Началом формирования За-
падной Европы считается распад Римской империи и деление ее на
Восточную и Западную. Список стран Западной Европы: Австрия,
Бельгия, Андорра, Великобритания, Ирландия, Германия, Лихтен-
штейн, Монако, Люксембург, Нидерланды, Швейцария и Франция.
В годы холодной войны к странам Западной Европы стали относить
членов блока НАТО. Это политизированное обозначение бытует и
сейчас.
9 Шпулер Бертольд
257

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ми языками, о чем еще в 1246 году докладывал Джованни
Плано Карпини. Поэтому послания папы римского и фран-
цузского короля Людовика IX сначала переводились в Си-
рии, например в Акко1, на тюркский язык и лишь после
этого отправлялись в Орду. Переводы на сирийский не
практиковались.
В документах того времени, особенно в посланиях в
Тебриз, довольно часто встречается название «сарацин-
ский». Однако с учетом специфики Кыпчака так и оста-
ется большой загадкой, следует ли понимать под этим на-
званием персидский язык или какой-нибудь другой. Скорее
всего, данное обозначение можно отнести к арабскому,
но не тюркскому языку.
В Орде в определенной степени учились также читать
и писать. Например, в 1272 году Туда-Менгу собственно-
ручно написал письмо в Египет.
Искусству чистописания обучались и другие правите-
ли. Об умении читать простого народа свидетельствуют
факты размещения в публичных местах специальных та-
бличек с начертанными на них указами, нанесения на ке-
рамических изделиях различных изречений, причем порой
очень сложных, и наличия надписей на монетах, в том
числе и их стоимости. Правда, последнее практиковалось
довольно редко.
В Крыму искусство чистописания довольно скоро под-
нялось на большую высоту, в особенности в камнерезных
работах. Правда, надписи вязью на монетах, особенно му-
сульманские (так называемое куфическое письмо2), встре-
чаются редко. Наиболее распространенным шрифтом яв-
лялось начертание букв, взятое из анатолийской манеры
письма, которое затем было заимствовано египетской и
андалузской письменностью3.
1 А к к о — один из прибрежных городов крестоносцев в Сирии.
2Куфическое письмо — один из старейших видов араб-
ского письма, созданный в конце VIII в. после основания двух ирак-
ских городов — Басры и Эль-Куфы.
3 Андалузский диалект арабского языка, также андалусийско-араб-
ский язык — одна из средневековых разновидностей арабского языка,
получившего распространение в мусульманских землях Иберии.
258

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Социальные слои
Ведущим социальным слоем у татар была знать, кото-
рая подразделялась на несколько ступеней. Верхнюю сту-
пень составляли принцы крови (огланы1) и другие очень
уважаемые правители: большие, средние и нижние беки2,
именовавшиеся на арабский манер эмирами.
На более низкой ступени стояли правители вотчин (улус-
беки или ингу-беки), то есть представители знати, имев-
шие свои феодальные наделы. К этой социальной про-
слойке предположительно относились также командиры
отрядов воинов из десяти тысяч (темники) и тысячи че-
ловек (тысяцкие).
Феодальный надел (феод или сайургал3) выделялся ха-
ном. Обычно это была награда за особые заслуги, напри-
мер за устранение опасного для государства противника
или за успехи в защите Золотой Орды. В 1263 году имен-
но такую награду получил римско-сельджукский султан
Из-ед-Дин Кей-Кавус II. Земельные наделы раздавались
также в виде подарков. Так, в 1298—1299 годах в подарок
от Ногая город Старый Крым получил его внук.
Более подробными сведениями о видах наделов, их ве-
личине, экономическом и ином состоянии применитель-
но к Кыпчаку мы не располагаем. Нет данных также и о
военных наделах, игравших в Иране большую роль. Из-
вестно только, что воинам Берке, принимавшим участие
в его военном походе против Хулагу, планировалось вы-
деление мест для постоянного проживания в районе го-
родов Тебриз и Марага. Но в силу политических обсто-
ятельств эти планы так и не были осуществлены.
На еще более низкой ступени знати стояли ее пред-
ставители, не имевшие феодальных наделов и не обла-
давшие большим влиянием, но выделявшиеся своим про-
1 О г л а н (от огул — буквально «сын» на тюркских языках) — в
Золотой Орде титул членов рода Чингисхана, не занимавших ханско-
го престола.
2 Б е к (также бег или бей) — означает властитель, господин.
У тюркских народов — титул землевладельца.
3Сайургал — удельные земли феодала.
9*
259

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
нахождением. По-видимому, к ним относились бывшие
монгольские вожди, которые являлись потомственными
эмирами (ильбеками). Однако доподлинно неизвестно,
насколько далеко простирались их правовые полномочия
на структуру монгольского народа — на объединения их
племен, на сами племена и роды.
К тарханам1 (слово, первоначально означавшее «сво-
бодный от налогов») относились мужчины, которые име-
ли свободный доступ к хану и были освобождены от уплаты
дани за заслуги, в частности достигнутые в битвах. На-
казаниям они подлежали только после девятикратного по-
вторения проступка. Из-за того, что они были освобож-
дены от уплаты налогов, к ним приравнивали русских и
мусульманских священников. Люди, знатность которых
была подтверждена, назывались «пайца2 ярлык тархан».
При рассмотрении социальных слоев населения Золо-
той Орды следует сказать о торговцах и мастерах-ремес-
ленниках (хирфет-агасы), к которым, по свидетельству Джо-
ванни Плано Карпини, первоначально относились как к
рабам. Но потом отношение к ним переменилось. Далее
необходимо упомянуть вольноотпущенных (азадов3) и кре-
стьян. К последним у татар, ведших кочевой образ жизни,
уважения не было. И наконец, стоит назвать финансовых
агентов и земельных арендаторов.
Перечисление данных слоев населения, названия ко-
торых взяты из ярлыков ханов, могло бы ограничиться
простой констатацией и элементарным ранжированием
из-за отсутствия более подробных сведений в татарских
документах. Но проведенные раскопки позволяют лучше
судить об условиях жизни населения Орды. Исследования
археологов показали, что через считаные десятилетия в
кыпчакских городах стала проживать не такая уж и малая
часть татар, которые развили в этих городах на удивление
'Тархан (тюрк, tarqan — владетель) — титул, употреблявший-
ся у тюрков и монголов, а также у других степных народов.
2 П а й ц а (пайза или байза) — металлическая или деревянная
дощечка с именем хана, дававшаяся как знак власти должностным
лицам. Служила также пропуском или мандатом.
3 А з а д — в переводе означает «свободный».
260

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
высокую культуру, свойственную мусульманским народам
Передней Азии.
Некоторые города, такие как Булгар и Увек, возникли
на месте старых поселений. Наряду с ними были постро-
ены новые, прежде всего Новый и Старый Сарай, а также
поселки в русских областях обитания. Так, в 1284 году
баскак Ахмед воздвиг две слободы1 в районе Рыльска и
Липецка, в которых он собрал не только простой люд, но
и торговцев, а также ремесленников. Однако в связи с тем
что на самом деле эти поселения служили разбойничьими
гнездами, в скором времени их разорили.
Обычно принято считать, что татаро-монгольские го-
рода состояли из юрт и им подобных сооружений. Но это
далеко не так. Татары строили стационарные здания из
кирпича, располагая их по улицам и кварталам. В центре
городов возводились мечети, дворцы, купальни и другие
общественные здания.
В связи с этим необходимо остановиться еще на одном
вопросе, который не имеет прямого отношения к истории
Золотой Орды, хотя и находится с ней в неотъемлемой
взаимосвязи. Речь идет о татарских поселениях вне Кып-
чака, возникновение которых связано с внутренними от-
ношениями в Орде. Из-за борьбы сыновей Ногая с Тохту
в 1301—1302 годах от нее впервые отделилась часть еди-
ного до той поры татарского народа. По слухам, один из
сыновей Ногая Джеке покинул вместе с тремя тысячами
всадников Кыпчак и поселился в Будуле (скорее всего, в
Подолии) возле города Крк. Несмотря на неточности в
названии города, очевидно, речь идет о Кракове, откуда
он стал совершать грабительские набеги.
В отличие от этих отделившихся татар, которые исчез-
ли в ходе исторического развития из людской памяти, по-
другому обстояло дело с их соплеменниками в Литве.
Политика Витовта по расселению там татар дала свои
результаты, которые сказываются и сегодня. С 1397 года
'Слобода- название различных поселений в Русском госу-
дарстве XI—XVII вв., население которых временно освобождалось от
государственных повинностей.
261

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
сподвижники Тохтамыша в большом количестве стали при-
бывать к Витовту, который стал их использовать в своих
военных интересах. Половину прибывшего контингента
он сам расселил в районе Троки поблизости от Вильно и
на границе с татарами возле Ворсклы, чтобы защитить свои
земли от набегов врага. Вторую половину татарских пере-
селенцев Витовт направил к своему двоюродному брату
Ягайло. Несмотря на временные и не последние трудно-
сти, число чужестранцев в Литве достигло значительных
размеров.
Витовт и Ягайло, без сомнения, стремились обратить
этих переселенцев в христианскую веру. И их усилия не
замедлили принести определенные плоды. Так, в 1440 году
появилось упоминание о татарине-христианине, приняв-
шем при крещении имя Богдан. Поэтому на Западе их
действия отнюдь не считались предосудительными, хотя
жалобы Германского ордена относительно использования
Литвой «неверных» не утихали.
Татары, принявшие христианство, в скором времени
ассимилировались с окружавшим их населением, а те, ко-
торые остались верны учению пророка Мухаммеда, стали
разговаривать на литовском, польском и белорусском язы-
ках. Их приверженность исламу, несмотря на всю измен-
чивость прожитой ими истории, до сих пор помогает им
сохранять свою идентичность. Они всегда находились в
особых отношениях с великими литовскими князьями.
Другим местом внешних поселений татар являлась Мол-
давия, где уже к 1400 году имелись большие татарские ко-
лонии. Они осели также в Македонии и на Вардаре1, яко-
бы по велению османского султана Мурада Р. В первой
1 В а р д а р является главной рекой в Македонии и значительной
в Греции. По одной из версий, ее название означает «черная вода».
2Султан Мурад I (1326—1389) — последний из трех отцов-
основателей Османской империи, наряду с Османом и Орханом, пра-
вил в 1359—1389 гг. Он возвысил государство до уровня империи и стал
первым великим султаном в Европе. Отвоевав у греков Адрианополь,
Мурад I перенес сюда из Азии свою столицу, завоевал часть Болгарии,
разбил сербов в «эпически-памятном» сражении на Косовом поле в
1389 г., но и сам был убит сербом, выдавшим себя за перебежчика.
Человек неграмотный, скреплявший договоры вместо подписи отпе-
262

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
половине XV столетия во время выделения удельных на-
делов молдавскими господарями довольно часто встреча-
лись названия как маленьких, так и больших татарских
поселений по всей Молдавии и Бессарабии.
УПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРИЕЙ
Общее администрирование
Во главе Золотой Орды стоял хан, находившийся в под-
чинении великого хана. Но эта зависимость продолжалась
только в первое время. Однако надо учитывать, что власть
золотоордынского правителя в Кыпчаке являлась неогра-
ниченной во все времена, начиная с момента образования
Орды. Когда великий хан Гуюк (годы правления с 1246 по
1248) решил подчеркнуть свое положение в качестве вла-
дыки объединенной империи, то он объявил, что его волю
требуется исполнять во всем, в том числе прибывать к нему
по его приказу, отправляться туда, куда он укажет, и каз-
нить тех, кого осудит великий хан. Это относилось и к
правителю Золотой Орды. В то же время уже другой ве-
ликий хан Монке (годы правления с 1251 по 1259) вы-
нужден был настоятельно потребовать, чтобы власть в Кып-
чаке досталась Сартаку.
Первым симптомом ослабления власти золотоордын-
ских ханов явилось то, что в 1291 году Ногай посадил на
трон сразу четырех братьев1. Ведь в этом случае ни один
из них не мог быть реальным полноправным правителем.
Один из братьев Тохту понял свое положение очень бы-
стро и избавился от своих соперников, устранив тем са-
мым навязанные ему ограничения.
Во время своего отсутствия хан передавал властные пол-
номочия одному из принцев, назначая его в качестве ре-
гента. Именно так поступил Бату в 1254 году, оставив за
чатком своего пальца, он отличался удивительной веротерпимостью, о
чем лично свидетельствовал православный патриарх. Султан предостав-
лял иностранцам гражданство и равные возможности с мусульманами.
1 Об этом подробно уже говорилось в первой части книги.
263

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
себя Сартака. Хан мог даже передать свои полномочия
принцу и во время проведения выборов великого хана,
поручив ему представлять себя. Именно так и поступил
Бату при избрании Монке.
В принятии решений хану помогал совет, состоявший
из приближенных лиц. Но владыка вовсе не был обязан
прислушиваться к их рекомендациям. Для исполнения под-
лежали только законы ясы, на которые правителю над-
лежало опираться. Однако и они в большей или меньшей
степени весьма часто нарушались.
Поскольку хану, даже если он обладал всей полнотой вла-
сти, приходилось заботиться об исполнении главных вопро-
сов управления, то ему требовался в помощь ответственный
министр, который на Востоке обычно носил титул визиря.
Визирь, если он был достаточно ловким человеком, мог
оказывать значительное влияние на события, происходив-
шие в Кыпчаке. Так, в 1313 году министру Тохты Кутлуг-
Тимуру, занимавшему этот пост многие годы, при под-
держке вдовы Тогрула Баялун удалось обеспечить Узбеку
занятие ханского трона. Новый правитель отблагодарил
его своим доверием, поручив и дальше управлять импе-
рией. В этом качестве его называли мудаббиром1 и наи-
бом2, то есть титулами, которые в повседневной жизни
обычно не применялись. Но когда Узбек увидел, что вли-
яние Кутлуг-Тимура слишком возросло, то он назначил
его в 1321 году наместником в Хорезм.
Только в середине XIV века источники стали сообщать,
что верховная власть в Кыпчаке не находится более в од-
них руках, а разделена между четырьмя «улус-эмирами».
Такая же властная конструкция должна была наблюдаться
и в Иране, хотя установить это точно мы не можем. Не
исключено, что такое сокрытие подлинного устройства
власти в Персии объясняется мерами предосторожности
перед Кыпчаком.
1 Муддабир- руководитель, распорядитель, указывающий
план действий.
2 Н а и б — вице-король, наместник, заместитель, помощник на-
чальника, также низший судья.
264

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Тем не менее среди этих четырех министров Золотой
Орды не могла не иметься определенная градация. Самый
влиятельный из них назывался «беклербек»1 (по-арабски
«амир ал-умара») и занимал должность «наиб ал-кана»,
что означало «министр хана».
Служебные полномочия эмира левого и эмира правого
крыла («амир ал-маизара» и соответственно «ал-ямина»)
охватывали, по всей видимости, преимущественно воен-
ные вопросы. Имена этих эмиров назывались в хутбах во
время богослужений после имени хана.
О построении органов управления Орды мы имеем весьма
расплывчатую и неполную картину. Джованни Плано Карпи-
ни, например, заверяет, что Бату обзавелся этими чиновни-
ками только потому, что они окружали великого хана, а хан
Золотой Орды в своем величии якобы очень хотел походить
на него. Позднее такой тождественности в золотоордынской
властной структуре ввиду того, что и так слабо поддерживав-
шиеся отношения Кыпчака с руководством объединенной
монгольской империей окончательно сошли на нет, более не
наблюдалось. А вот влияния старых мусульманских управлен-
ческих традиций, особенно персидских, исключать нельзя.
Параллельно с ослаблением власти ханов должен был
происходить и развал центрального управления, который,
в свою очередь, неизбежно нашел отражение в построе-
нии чиновничьего корпуса. Но конкретными данными об
этом мы не располагаем. Все сведения о его организации,
которые у нас есть, почерпнуты в основном из ярлыков
ханов XIV века, где должности зачастую только перечис-
ляются. Таким образом, наши рассуждения можно отне-
сти исключительно к тому времени.
'Беклербек (буквально — бек беков) — титул высших санов-
ников. В Золотой Орде беклербек (улуг бек), как второе лицо после
хана в государственной администрации, стоял во главе армии, ведал
внешней политикой, являлся высшей судебной инстанцией, возглав-
лял сословие кочевой знати (нойоны, эмиры, беки). Под его непо-
средственным управлением находилась, как правило, западная часть
государства (правое крыло), в то время как левое крыло подчинялось
хану. Некоторые беклербеки (Ногай, Мамай, Едигей) достигали тако-
го влияния, что фактически становились соправителями ханов или
меняли их по своему усмотрению.
265

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Чиновники
Чиновничья верхушка, с помощью которой хан Золо-
той Орды управлял империей, была разбита на несколько
ступеней. В ней следует выделить губернаторов округов,
городов и деревень.
Одновременно наряду с ними существовали эмиры округов
и городов (туменбеки и шехирбеки), функции которых в
связи с наличием губернаторов не совсем ясны. Но в ярлы-
ках ханов они перечислялись рядом друг с другом. В любом
случае их главным предназначением являлось осуществле-
ние управленческих функций и только в меньшей степени
организация взыскания налогов, чем в основном занима-
лись баскаки, о чем более подробно мы поговорим позднее.
Доставкой поручений от правителей до исполнителей за-
нимались государственные курьеры (эльчи1), которые под-
разделялись на конных, а также пеших посыльных и послан-
цев, по-русски называвшихся «мимоходные» и «мимоезжие»
послы или посланцы. Курьеров, содержавшихся непосред-
ственно за счет покоренных народов, весьма остерегались, но
они, похоже, по крайней мере на Руси, не играли уж очень
большой роли и становились заметными только при урегу-
лировании спорных вопросов между отдельными князьями.
Довольно большое число чиновников занималось фи-
нансовыми вопросами и почтовыми отправлениями, по-
скольку этим направлениям татары везде уделяли особое
внимание. Поэтому это требует особого рассмотрения, что
и будет сделано позже.
К низшим чиновничьим должностям относились: рыноч-
ные смотрители (по-тюркски «базарда турган»), скороходы
(по-тюркски «ялавагы»), глашатаи (по-русски «повестник»),
сборщики (по-русски «собиратель»), исполнители (по-рус-
ски «заказник», «приказник», по-тюркски «есаул») и писари
(по-тюркски «бек битигчи», по-русски «князий писец»),
числившиеся при управлении гражданскими делами.
Среди придворных служащих нам известны конюшен-
ные (по-тюркски «актагы» или «ахтагы»), упоминавшиеся
1 Э л ь ч и — в переводе означает «посол».
266

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
в ярлыках крымского хана Саадет-Гирея I в 1522—1525 го-
дах, но которые, без сомнения, имелись и раньше, а также
сокольничие (по-тюркски <<кушчи»), смотрители за пантера-
ми (по-тюркски «барсчи», по-русски «барсник»), смотри-
тели за волками (по-тюркски «борулук», по-русски «волчар»),
егери (по-тюркски «авчи», по-русски «ловец»), церемоний-
мейстеры и наместники (по-тюркски «бавургы», по-русски
«стольник»).
Несмотря на то что некоторые слои служащих, пере-
числяющихся в ярлыках, наших основных источниках, не
приводятся, все равно можно предположить, что приве-
денный нами перечень является довольно полным, по-
скольку в иных документах другие должности, имевшиеся
в Орде, вообще не упоминаются.
Взаимосвязь имен с должностями, указывавшимися в
ярлыках, к сожалению, не дает нам возможности изло-
жить род занятий этих людей более подробно и детально,
хотя в некоторых случаях это напрашивается уже из са-
мого названия должности. Однако круг полномочий слу-
жащих более высокого ранга, занимавшихся вопросами
управления и сборов налогов, определить из названия их
должностей не представляется возможным.
Нельзя также судить, насколько точно соответствуют
должности, имевшиеся в Иране, и функции которых нам
более известны, должностям служащих в Кыпчаке. Здесь
следует принять во внимание то обстоятельство, что в
управлении цветущей в культурном отношении Персией
и заселенном кочевниками Кыпчаком с его немногочис-
ленными поселениями должны быть существенные раз-
личия. Однако совсем исключать некоторую схожесть тоже
неправильно. Поэтому при таких обстоятельствах о ка-
ких-либо окончательных выводах говорить не приходится.
Канцелярия
Для управления государством даже такая страна, как
империя кочевников Золотая Орда, нуждалась в хорошо
поставленной служебной переписке. Поэтому правитель
267

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
не мог обойтись без канцелярии, которая решала эти во-
просы, подготавливая письменные документы. Наличие
канцелярии всегда предполагает установление определен-
ного стиля написания документов, специфические тре-
бования к которому обычно излагаются в специальном
«сборнике образцов» документов и писем. Ярлыки1 ханов
Кыпчака в данном случае не являются исключением.
В Сарае была найдена книга в тисненом золотом пере-
плете с остатками печатей. Но так и осталось невыяснен-
ным, являлась ли она таким сборником образцов или со-
ставляла часть архива. Наличие на книге печатей говорит
в пользу второго предположения. Однако большое коли-
чество найденных письменных ордынских документов по-
зволяет сделать достаточно точное описание практиковав-
шегося в Орде делопроизводства.
Документы писались на длинных формулярах, которые
при необходимости склеивались друг с другом. Например,
документ от 1393 года состоял из двух, а от 1428 года даже
из трех склеенных частей, причем последний был в 2,03 ме-
тра в длину и 28 сантиметров в ширину. Место склейки
защищалось от подделок печатями. Тексты деловых бумаг
обычно писались на монгольском иЛи тюркском языке, о
чем свидетельствуют найденные документы. При этом со
временем тюркский язык применялся все чаще и чаще.
Нередко к ним прилагался и русский перевод, который
делался как можно ближе к тексту. В частности, об этом
свидетельствует ярлык от 1393 года. Позже в грамотах, пред-
назначавшихся для Литвы, в тексте оригинала стали по-
являться и переводы на литовском или польском языках.
В качестве «воззвания» в начале документов содержа-
лись религиозные призывы. Первоначально они были ша-
манистского, а потом мусульманского содержания. Но
встречаются и грамоты, в которых эти воззвания отсут-
ствуют. По всей видимости, это связано с последующей
1 Б. Шпулер, основываясь на выводах русского ученого-востоко-
веда В.В. Григорьева, сделанных еще в первой половине XIX в., под-
черкивает, что слово «ярлык» пришло в монгольский язык как бук-
вальный перевод русского словосочетания «царева грамота».
268

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
переработкой текстов при подготовке сборников ярлыков,
где их просто опускали (это относится прежде всего к рус-
скому духовенству).
После «воззвания» следовало имя хана, которое вкра-
плялось в текст в приказной части, например: «Тохтамыш
соцум» (буквально «Тохтамыш, мое слово»), что означало:
«По приказу Тохтамыша». Обращение было различным и
зависело от вида документа. Если он направлялся одному
получателю, то титул и вежливые выражения в нем опу-
скались. Например, письмо от 1393 года начиналось так:
«к Ягайло», или в послании Улу-Мухаммеда турецкому
султану Мураду II1 в 1428 году: «Хагг та ала инает биле
Мохаииед паигамбер му гизатиле Мехмедтен кази Мурад-
га» («при поддержке великого Бога и чуда пророка Му-
хаммеда к сыну Мехмеда кази2 Мураду»).
Если документом даровалась привилегия, значимая для
общества, то в этом случае следовало перечисление всех
сословий и профессиональных групп, которым надлежало
чтить данную грамоту и до которых ее следовало довести.
На первом месте в данном перечислении стояли предста-
вители военной власти (в некоторых документах они от-
сутствуют, но это является следствием опущения части
текстов в ходе перепечатки или переработки документов).
Затем следовали представители духовенства (тоже порой
опускаемые) и чиновников из управления делами Орды.
На третьем месте перечислялись лица, отвечавшие за до-
ставку и распространение документа, то есть работники
почтовой и иной службы. Затем обычно следовало обра-
щение ко всему народу.
Перечисление чиновничьих рангов, из которого почерп-
нуты в основном все наши знания об ордынских органах
власти, при их изучении осложняется тем, что один и тот же
ранг обыкновенно писался двумя словами, а это даже в эпо-
ху Средневековья приводило при переводе к неточностям.
1 М у р а д II (1404—1451) — султан Османской империи, правив-
ший в 1421—1444 и 1446—1451 гг. Сын Мехмеда I.
2 К а з и — судья, судящий по мусульманскому каноническому
праву — шариату.
269

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Сам текст документа очень часто начинался с перечис-
ления прежних распоряжений ханов (русские называют
это словом «ссылка»), и только потом уже излагалась суть
дела.
В ярлыках, подтверждавших знатность происхождения,
для заверения сначала приводился текст самой дворян-
ской грамоты (своего рода нарратив1), и только во второй
части документа говорилось уже о том, что приложенная
грамота верна, и подтверждалась сама знатность человека.
Подобным образом выглядели и грамоты о привилегиях,
выдававшихся русскому духовенству, которое во многом
приравнивалось к знати. В них также содержались ссылки
на предыдущие решения.
Имя хана в начале документа выделялось. Обычно его
писали золотыми буквами, так же как и слово «нас», если
оно относилось к правителю. Оно всегда писалось с новой
строки. Золотыми буквами писались и первые слова нового
листа (приклеенной части грамоты). А поскольку тексты
излагались на тюркском языке, то применялся так назы-
ваемый документальный шрифт (дивани2), как, например,
в письме кыпчакского правителя Улу-Мухаммеда осман-
скому султану Баязиду I от 1428 года. Тексты всегда пи-
сались с одной стороны листа.
В конце документа содержались проклятия в виде за-
клинаний для тех, кто осмелится нарушить выданные
привилегии или обязательства. И наконец, ставилась дата,
которая прописывалась еще долгое время не только на
мусульманский, но и на монгольский манер с изображе-
нием знаков зодиака.
Все монгольские документы-оригиналы заверялись пе-
чатью, так называемой тамгой, отличавшейся по форме
от той, которая чеканилась на монетах, хотя ее смысл в
обоих случаях был один и тот же — заверка подлинности.
Эта печать выглядела в виде довольно крупного двойного
1 Нарратив — изложение взаимосвязанных событий, пред-
ставленных читателю или слушателю в виде последовательности слов
или образов. Часть значении термина «нарратив» совпадает с обще-
употребительными словами «повествование» или «рассказ».
2 Д и в а н и — каллиграфический стиль письма.
270

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
квадрата, заключенного один в другой, в центре которого
(в третьем квадрате) находилась сама тамга, известная нам
по монетам. Например, в 1428 году у Улу-Мухаммеда она
была в форме коромысла, перечеркнутого посередине вер-
тикальной чертой (-А.).
По краям печати находилось религиозное изречение на
арабском языке и титул правителя. В 1392 году у Тохта-
мыша на ней стояли следующие слова: «Ас-султан аль-
адил Тохтамыш — Бисми Ллахи р-рахмани р-рахим — Ля
иляха илля Ллаху ва Мухаммадун Расулу Ллахи». В пере-
воде это означало: «Законный султан Тохтамыш — Во имя
Аллаха милостивого, милосердного — Нет Бога, кроме Ал-
лаха, и Мухаммед пророк его».
Печать была красного цвета и ставилась в начале до-
кумента, на месте склейки листов и в конце ярлыка. В
тексте имелось ее описание — так называемая ал тамга
(«красная тамга»), рядом с которым красовалась золотая
нишан1. Это были тисненные золотом слова, как особый
знак, подтверждающий подлинность грамоты. Позднее по-
рядок изменился. Документ, выданный Тохтамышем Ягай-
ло в 1393 году, содержал золотой оттиск его тамги, кото-
рая в конце ярлыка повторялась под названием «золотая
нишан». В более позднее время такое стало встречаться
чаще, и в конце концов понятия «тамга» и «нишан» стали
обозначать практически одно и то же.
Ярлыки, выдававшиеся русскому духовенству, имели
только красную тамгу. «Золотая нишан» в них не ставилась.
Обязанности писцов в Орде исполняли так называе-
мые битикчи2, а печать на документах ставили тамгачи
(хранители тамги), которые по-русски назывались «побе-
режники».
Наряду с названными выше способами заверки доку-
ментов можно назвать и третий. Это так называемая пай-
1 Н и ш а н (в переводе означает «знак, метка, тавро или след») —
печать ордынских ханов на грамотах.
2Битикчи — производное от тюркского глагола «битимек»
(писать) — писец, чиновник канцелярии, писец в суде. Битикчи за-
нимался составлением и заверкой документов, а также контролировал
их выдачу.
271

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ца. Первоначально пайца представляла собой металличе-
скую полоску, на которой в короткой форме набивались
указания правителя. Она же использовалась в качестве
удостоверения при совершении административных дей-
ствий.
В зависимости от ранга ее обладателя пайца могла быть
и золотой, и серебряной. Такие пайцы находили не раз,
в том числе в 1848 году в России. Она была выдана Аб-
дуллах-ханом1 и содержала следующие монгольские сло-
ва, написанные по-уйгурски: «Силой вечного неба и его
власти, с его высочайшего позволения. Всякий, кто ос-
лушается воли хана Абдуллаха, должен погибнуть и сги-
нуть». Вручение пайцы рассматривалось как большая честь
и знак особого отличия. Известно, что русский митро-
полит Алексий по настоятельной своей просьбе получил
пайцу.
Представители знати, чьи документы были подтверж-
дены, именовались «пайца ярлыклык тархан». Однако уже
в 1333 году пайцу стали использовать как знак, заверяю-
щий подлинность документа. В частности, в письме, от-
правленном в Венецию, она упоминалась в этом качестве
наряду с красной тамгой. В более поздние времена в ка-
честве печати стала выступать и байса2. Особенно при-
нято это было у крымских ханов.
Наряду с пайцей в качестве знака, подтверждающе-
го легитимность того или иного чиновника, по всей ви-
димости, выступала и басма, впервые упоминавшаяся в
1480 году.
По свидетельству русских летописцев, великий князь
Московский Иван III разломал ее и топтал ногами. Но такое
'Абдуллах-хан или Абдулла-хан, Абдаллабек, Абдаллах
Абдул (1340-1370) - хан Золотой Орды в 1367-1368 и 1369-1370 гг.,
младший из девятерых сыновей (по другим сведениям, внук) хана Уз-
бека.
2 Б а й с а (буквально с тюркского «отпечаток») — то же самое,
что и пайца, представлявшая собой тонкий лист металла (большей
частью серебряный, реже медный или золотой) с рельефным рисун-
ком, полученным путем выдавливания. Выдавался золотоордынскими
ханами в XIII—XV вв. в качестве верительной грамоты.
272

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
утверждение о существовании басмы вызывает большие со-
мнения. Александр Николаевич Самойлович1, например,
считает, что под словом «басма» скрывается искаженное
«байса». Учитывая же ее внешний вид и предназначение,
байса может оказаться не чем иным, как пайцей.
Однако есть и другое мнение. Платон Михайлович Ме-
лиоранский2 справедливо указывает на то, что казанский
летописец, которому приписывается вышеуказанное опи-
сание, не мог ошибиться в слове «басма», так как жил
среди татар в качестве пленника и заслужил признание
правдивого рассказчика. Поэтому об искажении слов не
может быть и речи. Мелиоранский считает, что, скорее
всего, в эпизоде, касающемся великого князя, говорит-
ся о портрете хана, точнее, настенной табличке (своеоб-
разной булле). Ведь за действия по отношению к портре-
ту у татар не было столь же сурового наказания, как у
арабов.
Однако по поводу такого утверждения следует заме-
тить, что в то время о портретах нигде не упоминалось, а
применение настенных табличек на исходе XV столетия
еще надо доказать. Так что загадка эта до сих пор не раз-
гадана, если о появлении каких-то портретов правителей
вообще можно говорить.
Управление провинциями
Прежде чем начать очень важный разговор об управ-
лении всей империей Золотой Орды, необходимо при-
знать, что о структуре территориальных органов власти
нам практически ничего не известно. Судя по всему, в
'Самойлович Александр Николаевич (1880—
1938) — советский востоковед, академик АН СССР (1929), один из
крупнейших российских тюркологов первой половины XX в. и один
из авторов первого издания «Энциклопедии ислама». В 1920 г. являл-
ся преподавателем восточного отделения Академии Генерального шта-
ба РККА.
2Мелиоранский Платон Михайлович (1868—
1906) — русский востоковед-тюрколог.
273

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Орде, так ate как и везде, вначале было произведено соз-
дание округов по десять тысяч человек в каждом. Это
подтверждают дошедшие до нас сведения о том, что в
1264 году в степных районах, расположенных севернее
Крыма, управление осуществлял губернатор (по-арабски
«хаким»1), в чьем подчинении находилось десять тысяч
человек.
Более крупными территориальными образованиями, в
которые, возможно, входило по несколько округов, как,
например, на Волге и на Кавказе, управляли принцы. Так,
Вильгельм фон Рубрук писал, что при жизни хана Бату
резиденция его сына Сартака, так же как и Берке, обычно
находилась за пределами Сарая.
Делать конкретные выводы на основании параллелей
с территориальным устройством родины монголов, кото-
рые рассматривает Борис Яковлевич Владимирцов2 и про-
водит польский исследователь Юзеф Скшипек, было бы
неправильно. В источниках подчеркивается, что в Кып-
чаке не наблюдалось такого четкого административного
деления, как в Персии и особенно в Междуречье.
В нашем распоряжении имеются только сообщения о
правителях отдельных областей, о размере которых мы
можем судить только по территории полуострова Крым.
Резиденция правителя этой провинции долгое время на-
ходилась в Солхате (Старом Крыму), а позже была пе-
ренесена в западном направлении в расположенные
рядом с Бахчисараем Мангуп3 и Чуфут-Кале4. Крым всег-
да управлялся собственными наместниками (по-арабски
'Хаким — арабское слово, которое буквально означает: «тот,
кто судит между людьми», — судья, правитель.
2Владимирцов Борис Яковлевич (1884—1931) —
российский востоковед, монголовед, академик АН СССР (1929). Спе-
циалист в области монгольского языкознания и литературы.
3 М а н г у п — средневековый город-крепость в Бахчисарайском
районе Крыма. Историческое название — Баба-Даг (Отец-Гора). На
территории крепости расположены два больших родника, которые впо-
следствии стали называть Мужским и Женским.
4Чуфут-Кале — средневековый город-крепость в Крыму,
расположен на территории Бахчисарайского района в 2,5 км к вос-
току от Бахчисарая.
274

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
«вали»1 или «хаким»), некрторые имена которых нам из-
вестны. Их властные полномочия являлись поистине не-
ограниченными.
Крым, расположенный, если смотреть со стороны Вол-
ги, несколько в стороне, в силу своих географических осо-
бенностей всегда мог стать местом укрытия от гнева пра-
вителя Золотой Орды. Известно, что он являлся таким
местом и для Ногая, и для Мамая, а позднее и для Едигея.
Расположение полуострова было выгодным еще и пото-
му, что здесь находились генуэзские торговые поселения,
которые формально подпадали под татарскую юрисдик-
цию, но на самом деле серьезно ограничивали полноту
власти татар на крымском побережье.
Кроме того, еще в 1400 году весьма сильные позиции
в Керчи имели аланские2 правители, с которыми татарам
приходилось считаться. (Конечно, удержать свои пози-
ции они в конце концов так и не смогли.) На склонах
горного массива (в Ялте) они образовали собственную
небольшую самостоятельную территорию, своеобразное
государство в государстве, которое формально подчиня-
лось как татарам, так и генуэзцам, но фактически вме-
шательства в свои внутренние дела не допускало. Вслед-
ствие такой своеобразной ситуации у татар в Крыму были
собственные военачальники — эмиры правого и левого
крыла.
Как конкретно организовывалось управление на ши-
роких просторах севернее и северо-восточнее этого полу-
острова, сведениями мы не располагаем. Известно толь-
ко, что особую провинцию Золотой Орды вплоть до своего
отделения от империи после 1360 года составлял Хорезм.
До нас дошли сведения и об отправке в 1300 году двух
сыновей Тохты на Дунай и в район Железных Ворот воз-
1 В а л и — в переводе с арабского означает покровитель, защит-
ник, помощник, опекун.
2 А л а н и я — город на территории современной Турции, осно-
ванный во II в. до н. э. греческими колонистами. Алания долгое вре-
мя была негласной столицей средиземноморских пиратов и контра-
бандистов. Античная Алания носила красивое имя Калонорос, которое
переводится с греческого как «прекрасная гора».
275

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ле Дербента. Только вот, являлось ли это назначени-
ем их в качестве наместников, так и остается не понят-
ным.
В пограничных районах с Рязанью резиденцией намест-
ников до начала XIV века, очевидно, являлся Увек, а затем
Мохши. Об этом в определенной степени свидетельству-
ет тот факт, что монеты чеканились до 1311—1312 годов
(711 года хиджры) в Увеке, а начиная с 1313—1314 годов
(713 года хиджры) в Мохши. Мы можем только предпо-
лагать, что военные инстанции занимались и решением
гражданских вопросов, а также что управление, правосу-
дие и взимание налогов осуществлялось одними и теми же
органами.
В городах имелись монгольские главы администраций,
выполнявшие одновременно функции полицейских ко-
мендантов, так называемые даруги1. Они находились не
столько в собственно татарских населенных пунктах, таких
как Астрахань, Сарайчук или Сарай, сколько непосред-
ственно в русских городах. Упоминания о даругах содер-
жатся в летописях. Так, в 1262 году их, например, убили
или изгнали из Ростова, Владимира, Суздаля, Ярославля
и Переяславля. Но позже они туда вернулись.
Даруга был и в Москве, Его русские называли намест-
ником или властителем. Сейчас уже невозможно сказать,
явилось ли делом случая то, что великий князь Москов-
ский Василий II Васильевич встретил московского даругу
в 1431 году в Орде, или на самом деле монгольские чи-
новники длительное или короткое время пребывали в Са-
рае, являясь туда по каким-либо причинам, например для
сдачи годового отчета.
Как бы то ни было, даруги функционировали на Руси
еще долго. Например, в 1471 году они имелись в Рязани
и других городах, хотя к тому времени их полномочия и
возможности уже сильно уменьшились.
'Даруга (в переводе с монгольского означает «старейшина или
предводитель племени, предводитель отряда, атаман, начальник окру-
га») — ханский чиновник в городе, в обязанности которого входило
общее управление, наблюдение за правильным поступлением налогов
и исполнением повинностей.
276

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Налоги
Одной из важнейших задач золотоордынского государ-
ства, наряду с поддержанием общественного порядка, яв-
лялось взимание налогов, которые платили и сами татары.
Когда Чингисхан и Монке издавали свои указы о порядке
налогообложения, Золотая Орда была еще неотъемлемой
частью общей империи монголов. Поэтому изложенные в
них указания касались и ее.
Основные положения о порядке функционирования на-
логовой службы в Кыпчаке, Иране и Трансоксании были
одинаковыми1. Из документов следует, что основным на-
логом для купцов и ремесленников являлся налог с обо-
рота и пошлина на ввозимые товары. Заплативший налоги
получал соответствующую бумагу, заверенную тамгой. Там-
гу ставили и на товары, по которым была уплачена по-
шлина. Поэтому этот вид налогов называли тамгой. Как
видим, значение этого слова весьма разнообразно, поэтому
порой трудно понять, что именно оно обозначает. В Пер-
сии, похоже, этим словом называли и подушевой налог,
а вот в Китае под ним однозначно подразумевали налог с
оборота.
Сельские жители, землевладельцы и скотоводы, плати-
ли прямой подоходный налог, называвшийся «копчур».
1 Население покоренных монголо-татарами земель платило следу-
ющие налоги:
харадж — основной поземельный налог в пользу монгольской казны;
ихраджат — денежные и натуральные поборы на содержание хан-
ских чиновников;
тагар — подушные подати со всякого человека, вошедшего в го-
сударственные списки, а также со скота;
копчур — прямой подоходный налог с земледельцев и скотоводов;
тамга — налог с торговли и ремесел в городах и сельских мест-
ностях, а также торговые пошлины, которые взыскивали на заставах
с товаров;
улаг — почтовая повинность, связанная с обеспечением лошадьми
почтовых станций (ямов);
бигар — принудительные работы по прокладке дорог, постройке
крепостей и т. д.;
нузл — постойная повинность, то есть предоставление своего дома
ханскому чиновнику и его свите, прибывшему в данную местность.
277

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Однако в Золотой Орде он, похоже, не играл особой роли.
О размере налоговых выплат точных сведений не сохра-
нилось. О них мы можем косвенно судить только на при-
мере Ирана. Но нам известно, что в разных уголках им-
перии монголов их уровень был не одинаков.
В целом налоговое бремя являлось очень тяжким. Аль-
Умари пишет, что в неурожайные годы и после различных
стихийных бедствий население вынуждено было даже про-
давать своих детей, чтобы уплатить требуемую сумму. (Не
исключено, что такое описание являлось обычным преу-
величением.) В конце XIII столетия Тохта вместе со сво-
ими тремя братьями настолько высоко поднял налоговую
планку, что это привело к беспорядкам в городе Сугдея,
направленным против сборщиков налогов.
Крестьяне выплачивали налоги частично деньгами и
частично натурой. Кроме татар они платили и своему
феодалу. Вильгельм фон Рубрук, например, свидетель-
ствует, что, когда Бату становился на лагерь, проживав-
шее поблизости население обязано было каждые три дня
приносить татарам кобылье молоко для нужд ханского
двора.
Кроме вышеназванных основных налогов существова-
ло еще множество дополнительных видов поборов и обя-
зательных работ, выручка от которых поступала в государ-
ственную казну. Речь идет о следующих обременениях, о
которых нам известно в основном из ярлыков на льготы,
выдававшихся русскому духовенству:
1. Подушевой налог (салыг, по-русски «подушное»),
размер которого для татар был меньше, чем для остальных
народов.
2. Земельный налог (килан ясаг, по-русски «оброчный
ясак» или «ясачный оброк»). Не исключено, что этот на-
лог приравнивался к первому.
3. Бурла тамгасы (русские называли его «бурловая там-
га»). Суть этого налога ввиду скудности сведений устано-
вить не удалось.
4. Амбарный сбор (амбар малы, по-русски «хлебная
амбарная подать») — скорее всего, плата за аренду ам-
бара.
278

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
5. Налог на гумно (ындыр хаггы, по-русски «повин-
ность»).
6. Издержки (чыгыш харж, по-русски «протора»). Под-
робности о нем также не известны.
7. Довески (марфу, по-русски «надбавки»).
8. Въездная и выездная пошлина (алырда или сатырда
бавур, гелюр, гирюр, чикар тамга, а также тартнак).
9. Подать на содержание упряжек для подвозки грузов
(улак), на размещение (конак тушун) и фураж (шузун).
10. Содержание государственных чиновников (улюфе).
11. Налог на скот (кообчур ясагы).
12. Задолженность (борч, по-русски «недоимки»). Она
тоже относилась к особому виду государственных нало-
гов.
Поскольку документ, в котором перечислялись бы все
налоги и подати, отсутствует, то у нас нет возможности
понять, взимались ли они одновременно или нет. При этом
необходимо учитывать, что данный перечень составлен на
основании ярлыков, освобождающих от налогов. Поэтому
мы не можем сделать вывод, обязан ли был подданный
выплачивать сразу все виды налогов и сборов или только
определенную их часть. Скорее всего, второе.
Отдельные слои населения от налогов освобождались.
От их уплаты мог быть освобожден и отдельный человек.
Для этого ему выдавалась специальная грамота (ярлык).
Таких людей называли тарханами1. Не платила налоги и
церковная прослойка — мусульманские и христианские
священники. Однако, судя по китайским источникам, в
самом начале русское духовенство платило основные и
дополнительные подати наравне со всеми. От налогов его
раз и навсегда освободил великий хан Гуюк, питавший
дружеские чувства к христианам.
В документах об освобождении от налогов перечисля-
ются только отдельные виды податей, на которые распро-
странялись привилегии. Интересно, что каждый раз в них
'Тархан или тархана {тюрк, tarqan — «владетель») — владетель
вотчины, освобожденный от податей, пользующийся особыми при-
вилегиями.
279

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
подчеркивалась обязанность предоставлять пищу и кров
для посланников, следовавших по государственным де-
лам, но, учитывая частоту их поездок, это было весьма
накладно. В документах же, касающихся самих чиновни-
ков, госслужащим, в свою очередь, прямо и недвусмыс-
ленно предписывалось следовать данным правилам.
О том, что человек, потерявший кормильца, освобож-
дался от уплаты налогов и сборов сроком на один год,
сообщает только Вильгельм фон Рубрук.
Открытым финансовым источником пополнения хан-
ской казны служили также сборы за разрешение на до-
бычу полезных ископаемых и пользование природными
ресурсами, находившимися в ведении государства. В част-
ности, очень неплохие доходы приносила организованная
на общественных началах добыча соли на лиманах север-
нее Крыма. А вот о величине таможенных сборов нам ни-
чего не известно.
Покоренные государства
С экономической и финансовой точки зрения для все-
го государственного устройства Золотой Орды большое
значение играл тот факт, что в ее территорию входил це-
лый ряд покоренных стран, к которым в первую очередь
следует отнести русские княжества. В первое время к ним
примыкали и государства Кавказа.
Культура населявших их народов, которые вели осед-
лый образ жизни и занимались в основном землепаше-
ством, была совсем иной, чем у татар. Поэтому монголы
не тронули основы их самоуправления. Привыкшим ко-
чевать на широких открытых степных просторах татарам
было невозможно по-настоящему проникнуть вглубь по-
росших густым лесом земель, на которых проживала ос-
новная масса русского и финно-угорского населения, так же
как и в высокогорье Кавказа. Они, скорее всего, радова-
лись тому, что им удалось найти себе в лице покоренных
народов хороших данников и время от времени источник
пополнения воинов для своих военных походов.
280

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
В таких условиях предметом первейшей заботы татар
являлся вопрос обеспечения выплаты дани покоренны-
ми ими странами. С середины XIII века таковыми в ос-
новном являлись небольшие русские княжества. Поэтому
татаро-монголы стремились обеспечить в них порядок и
в определенной степени заботились об их безопасности.
Существовавшая у русского народа система великого
княжения, возникшая еще до прихода татар, позволяла
завоевателям возложить ответственность за поддержание
порядка в покоренных землях на одного человека. В прин-
ципе им было все равно, кто именно являлся этим прави-
телем. Поэтому возникла такая практика, что решение о
выдаче грамоты (ярлыка) на великое княжение зависело
от величины подарков.
Ярлык на занятие трона великого князя мог также много-
кратно перепродаваться, поскольку всегда находились же-
лающие заплатить за него хорошую цену. В этом случае
великого князя смещали без всякого колебания. Так, на-
пример, хан Тохтамыш в 1393 году без всяких раздумий
передал правление над Русью князю литовского проис-
хождения1, а не представителю рода Рюриковичей.
Частая смена великих князей в первые сто лет татаро-
монгольского владычества на Руси преследовала цель не
допустить образования сильной княжеской власти, кото-
рая могла бы представлять угрозу для ханов. Как пишет в
1319 году русский летописец, у этих язычников (татар)
вошло в обыкновение сеять рознь между братьями, чтобы
выжать из них максимальный размер дани.
Постоянными раздорами русские князья облегчали та-
тарам решение этой задачи и позволяли им вмешиваться в
свои внутренние дела, что происходило довольно часто из-
за того, что князья обязывались выносить свои разногласия
на суд хана. Даже иностранцам, таким как Аль-Умари, было
ясно, что главным в татаро-русских отношениях являлась
забота татар о своевременной выплате русскими дани.
1 Имеется в виду ярлык Тохтамыша 1393 г., передававший русские
земли Витовту, в дальнейшем неоднократно подтверждаемый крым-
скими ханами. Об этом подробнее говорилось в 1-й части книги.
281

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Вплоть до первой трети XIV столетия сбором дани за-
нимались сами монголы, для чего создали собственный
чиновничий аппарат. Постепенно они стали понимать,
что было бы лучше, если данную работу за них станет
выполнять русский князь, который быстрее найдет об-
щий язык со своими соплеменниками, чем их предста-
вители. Не случайно русские летописи сообщают, что в
1462 году у князей среди чиновников были как русские
счетоводы (так называемые численные люди), так и ор-
дынцы.
Московский княжий дом Рюриковичей быстро уви-
дел в таком подходе татар свою выгоду и уже к началу
XIV века стал столь любим ханами Золотой Орды, что
они стали не только связывать себя брачными узами с
представителями этого рода, но и передали в руки князя
Московского Ивана I Калиты (1328—1341) вопросы взима-
ния дани, вручив ему ярлык на великое княжение с пра-
вом передачи титула по наследству.
Однако даже небольшие недоразумения приводили к
изменениям монголами правил передачи титула великого
князя. С самого начала было установлено, что русские кня-
зья при их воцарении (или восхождении на трон нового
хана) приезжали в Орду засвидетельствовать свое почте-
ние хану. Но в первое время золотоордынские ханы не
считали себя вправе производить назначения русских кня-
зей, оставляя данную прерогативу за великим ханом. Так,
князь Суздальский Ярослав должен был отправиться в Ка-
ракорум к регентше Терегене, игравшей заметную роль
при дворе и после воцарения своего сына, где он стал сви-
детелем занятия трона великого хана Гуюком.
Но уже вскоре ханы Кыпчака стали сами назначать рус-
ских князей. При этом личное присутствие князей на
церемонии было обязательным. Их пребывание в Орде,
как, например, Александра Невского в 1258 году, носило
длительный характер. Если князья вынуждены были уехать,
то оставляли своих сыновей в заложниках. Когда новый
князь Московский Иван II, взошедший на престол после
смерти своего брата Симеона Гордого, не смог поехать в
Сарай в силу своего малого возраста, то татары отдали
282

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
сперва титул великого князя князю Суздальскому Дми-
трию Константиновичу.
Таким образом, достаточно было произойти малейше-
му случаю, чтобы татары отошли от ими же установлен-
ных правил передачи титула великого князя по наследству
представителям московского дома. Однако вскоре Иван
смог сам поехать в Орду и поставить Дмитрия в такое по-
ложение, что тот не решился использовать второй хан-
ский ярлык.
Только значительно позже ханы стали отправлять свои
ярлыки о назначении на княжение через послов. Сна-
чала это происходило в порядке исключения. Иногда кня-
зю вручали ярлык не лично по его прибытии в Сарай,
а уже после возвращения в родной город. Грамоту в та-
ком случае от имени хана в торжественной обстановке
передавал татарский посол, который сопровождал кня-
зя на обратном пути. Тогда же стала практиковаться от-
правка князьями в Орду посольства вместо личного при-
бытия.
Монголы присваивали не только титул великого кня-
зя, но и назначали также удельных князей. В результа-
те такая практика, продолжавшаяся не одно столетие,
привела к изменению государственного образа мышле-
ния у русских. По крайней мере, это относится к отдель-
ным княжествам, таким как Черниговское и Стародубское
(в Северской земле), где их правители стали стремить-
ся не столько показать свои княжеские качества, сколь-
ко заручиться благосклонностью азиатских завоевателей,
чтобы получить от них «законное право» на занятие кня-
жеского трона. Новгородцы при избрании себе князя так-
же стали настоятельно требовать его утверждения тата-
рами.
Дело дошло до того, что некоторые князья стали про-
давать или выклянчивать себе ханские грамоты на право
владения отдельными городами. Так поступили князь Ва-
силий II и князь Галичский, на что татары никак не от-
реагировали. На основании этого можно сказать, что, по
всей видимости, существовали специальные ханские гра-
моты на право владения тем или иным городом.
283

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Чеканку татарской тамги на русских монетах осущест-
влял, похоже, только князь Киевский Владимир Ольгер-
дович1 во второй половине XIV века.
Дипломатическое проворство московских великих кня-
зей и их пунктуальность в вопросах выплаты дани по мере
ослабления власти Золотой Орды привели к тому, чего
меньше всего желали ханы, — значительному росту вли-
яния Москвы на всю территорию Руси.
Московские правители через своих братьев и других
близких родственников добились такого положения, что
только они стали представлять русские интересы в Орде.
Остальным князьям запрещалось обращаться к ханам при
решении возникающих между ними разногласий. Более
того, москвичи добились организации совместного от-
пора татарским набегам. В частности, соответствующие
соглашения были подписаны в 1433 году с князем Зве-
нигородским и его племянником, а также с князем Га-
личским.
Круг князей, вынужденных заключить подобные до-
говоры с Москвой, постоянно расширялся. Теперь они
обязывались выплачивать дань московскому князю, а все
остальные вопросы, связанные с её дальнейшей уплатой,
передавались в ведение соответствующих московских чи-
новников. Примерно в то же время были урегулированы
вопросы о размерах дани и им подобные. В свою очередь,
москвичи обязывались взыскивать ее только в требуемых
объемах и лишь тогда, когда это действительно будет не-
обходимо для передачи в Сарай.
Такие договоры один за другим подписали братья ве-
ликого князя Московского, князья Серпуховской и Бо-
ровский в 1362 году, Рязанский в 1402 году, Галичский в
1440 году, Можайский в 1445 году, Боровский в 1448 году
(вторично), Тверской и Суздальский в 1451 году, Угличе-
ский в 1472 году, Волоколамский в 1473 году и князь из
Вереи в 1482 году.
'Владимир Ольгердович (1338—1398) — князь Киев-
ский в 1362—1398 гг., один из старших сыновей великого князя Ли-
товского Ольгерда от его первого брака с княжной Марией.
284

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
С 1481 года в тексте таких договоров появляется слово
«орды», подразумевающее наличие не одной татарской
орды, а нескольких, что' подтверждает происходивший в
Орде процесс ее распада.
Данные соглашения привели к тому, что обращения
русских князей за помощью к татарским ханам и по-
лучение от них вспомогательных войск, что ранее пе-
риодически имело место, были полностью пресечены.
(Чуть раньше в 1359 году также поступили жители волго-
булгарского города Джуке-Тау (Жукотйн)1.) Однако та-
тарские чиновники в русских городах, так называемые
даруги, несмотря на подобное развитие ситуации, еще
оставались на своих служебных местах вплоть до конца
XV века, хотя и не пользовались под конец никаким вли-
янием.
Все это, а также распад Орды на отдельные территори-
альные формирования, привело в конце концов к посте-
пенному исчезновению татарских государств в Восточной
Европе. О том, что Москва давно предвидела подобное,
говорят выдержки из договоров того времени. Еще в 1434 году
в них содержались строки о том, что данные соглашения
должны привести к «закату Орды».
С усилением влияния Москвы связано также посте-
пенное выравнивание дипломатических отношений рус-
ских князей с Ордой. Если первоначально ханы прини-
мали их только как своих подданных, то уже в 1317 году
положение несколько изменилось, когда хан Узбек выдал
замуж за князя Московского Юрия Даниловича свою се-
стру Кончаку.
В 1381 году хан Тохтамыш вообще посчитал необхо-
димым известить русских князей о своей победе над Ма-
маем дипломатическим путем. Возможно, такая перео-
ценка произошла вследствие разгрома Мамая Дмитрием
'Джуке-Тау (в переводе с татарского означает «липовая
гора») — один из древних булгарских городов, который возник в на-
чале X в. и просуществовал до конца XIV в. Известен по русским ле-
тописям как Жукотйн. Его археологический комплекс расположен на
левом берегу реки Камы на западной окраине города Чистополя Рес-
публики Татарстан.
285

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Донским в 1380 году, но, как бы то ни было, политиче-
ский вес русских князей в Орде заметно возрос.
После развала Золотой Орды на несколько государствен-
ных образований крымский хан пошел еще дальше. В сво-
ей переписке с князем Московским Иваном III он стал
называть его уже не холопом, как это было принято ра-
нее, а братом, что означало признание князя как равно-
правного союзника. (К более слабому союзнику татары
обычно обращались в восточном духе, используя слово
«сын».) Просто поражаешься, какой длительный путь при-
шлось пройти Руси, чтобы добиться от азиатских завоева-
телей такого равноправного к себе отношения.
Несмотря на то что татары и русские на протяжении
столетий находились в тесных отношениях друг с другом,
русские очень редко поступали к ним на службу. Наобо-
рот, с самого начала они открыто отказывались идти в
услужение к завоевателям, хотя это и грозило смертной
казнью, как это произошло, например, в 1238 году с кня-
зем Ростовским. Известен только один князь — Семен Дми-
триевич Суздальский, который, согласно русским летопи-
сям, служил татарам и в 1400 году участвовал в их набегах
на Русь. Он был в услужении у четырех ханов, среди ко-
торых русские летописцы называют и завоевателя Тамер-
лана. Иногда упоминают еще одного русского, служивше-
го татарам и умершего в 1392—1393 годах. Когда в руки
русских в 1262 году попал бывший православный монах,
перешедший в мусульманство, его тут же казнили, чтобы
«другим неповадно было»1.
Совсем иначе следует оценивать, конечно, те случаи,
когда русские и литовские князья или высокопоставлен-
ные литовские придворные (как, например, в 1501 г.2)
1 Имеется в виду казнь бывшего православного монаха Изосимы
(Зосимы), который, приняв ислам, служил в Ярославле при местном
ордынском наместнике и помогал тому в сборе дани. В летописях упо-
минается, что это произошло во время восстания, спровоцированно-
го главным образом увеличением объемов дани.
2 Имеется в виду союз Великого княжества Литовского с Золотой
Ордой, заключенный в январе 1501 г. в польском городе Петрков, для
ведения войны против Московского государства.
286

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
становились союзниками татар. Такая комбинация по-
литических сил могла естественно нанести определенный
ущерб всему христианскому миру в Восточной Европе,
но все же такие союзы следует рассматривать как обыч-
ные акты государственной политики, не имеющие ниче-
го общего с личным или тем более идейным присоеди-
нением к татарскому миру.
Весьма примечательный подход при решении своих во-
просов всегда проявляли грузины, чьи деловые качества
очень высоко оценивал даже хан Бату. Это, конечно, была
не оценка их исторической роли, а просто дань уважения.
В 1257 году хан Кыпчака даже пожаловал грузинскому царю
Давиду V зонтик как знак его монаршего достоинства и
наградил царя привилегией, согласно которой при хан-
ском дворе никто не мог сидеть выше его, за исключени-
ем особо отличившихся принцев.
Дальнейшему развитию сердечных отношений между
двумя правителями помешало поглощение Кавказа иль-
ханами. Но несмотря на изменение правового положения
своего государства, грузинские цари неоднократно пыта-
лись вступить с Сараем в более тесные контакты. Вполне
возможно, что наряду с политическими причинами к это-
му их подвигало чувство взаимного уважения, давно до-
стигнутого между обеими странами.
О правовой стороне межгосударственных отношений
Орды с Дунайской Болгарией и с 1300 года с молдавскими
областями точными сведениями мы не располагаем. Что
касается Болгарии, то они, похоже, складывались так же,
как и с русскими княжествами. Как бы то ни было, здесь
тоже наблюдалось довольно частое вооруженное вмеша-
тельство татар в вопросы престолонаследования.
С тюркскими и финно-угорскими народами, заселяв-
шими ранее территорию Кыпчака, татары, судя по всему,
поддерживали только экономические отношения. Их го-
сударственное образование более высокого порядка, ко-
торого они достигли, как, например, волжские булгары,
во время татаро-монгольского нашествия было разруше-
но. А на территориях, ранее принадлежавшим мордвинам,
возникли большие татарские феодальные уделы.
287

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Денежные отношения
Прежде чем начать разговор о дани, которую выпла-
чивали татарам покоренные народы, необходимо коротко
рассмотреть денежные отношения, существовавшие в Зо-
лотой Орде.
Главной денежной единицей в ней являлся сом (саум),
по-итальянски называвшийся «соммо»1, представлявший
собой слиток серебра, вес которого был не всегда одина-
ков. Поэтому время от времени на слитках наносили его
весовое значение. Из-за цвета металла его еще называли
«белый сом» («аксом»).
Несмотря на вышесказанное, сом все же должен был
иметь фиксированный вес, иначе он не делился бы четко
на тридцать шесть мискалей2 и сто восемь данаков3 (тен-
ге4). Один серебряный мискаль соответствовал золотому
франку, а один сом по весу равнялся пяти унциям или
гульдену (флорину)5.
Точные сведения о соме в Тане приводит уже упо-
минавшийся Пеголотти, который пишет, что из одного
сома, то есть слитка с постоянным содержанием чистого
серебра и весом чуть более 200 граммов, в этом горо-
де чеканили 202 аспры6, но заказчику выдавали только
190 аспров. Остававшиеся же 12 аспров удерживались в
1 С о м м о — в переводе с итальянского на русский означает сум-
ма, вес. Интересно то, что никаких соммов в качестве денег в Италии
в те времена не ходило.
2Мискаль — единица веса, приблизительно равная золот-
нику, старой русской меры веса (массы), равной 4,266 грамма или
У96 фунта.
3 Д а н а к а — мелкая серебряная монета на Востоке.
4 Т е н г е — историческое тюркское название мелкой серебряной
монеты, ставшее впоследствии русской деньгой.
5Гульден— так первоначально назвали золотую монету, че-
канившуюся в Германии с XIV в. в подражание золотому флорину,
монете, которую впервые начали чеканить во Флоренции в 1252 г.,
откуда и пошло название монеты.
6 А с п р (от греч. «белый») — серебряная монета Трапезундской
империи (1204—1461), рыцарского ордена госпитальеров (XIV—XV вв.),
генуэзских колоний Северного Причерноморья и других стран Вос-
тока. Золотоордынский аспр весил 1,1 грамма.
288

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
счет оплаты стоимости работ и в качестве дохода монет-
ного двора.
В 1314 году курс кыпчакских аспров составлял поло-
вину стоимости трапезундских аспров. Примерно в это же
время 833 кыпчаковских аспра приравнивались всего лишь
к 49 константинопольским гиперперов1, то есть 17 аспров
составляли 1 гиперпер. Эта монета в Кыпчаке имела раз-
ную чеканку и, соответственно, разную стоимость. В 1289 го-
ду за 600 монет с надписью «аспрес Барихат» (аспр Берке)
давали 100 комнинских2.
Один аспр равнялся 16 фоллери (приравнивавшихся к
византийским медным фоллисам3), служившим в качестве
мелкой разменной монеты каждодневного спроса.
Для чеканки монет генуэзцами был хорошо поставлен
ввоз серебряных слитков через Кафу, а уже оттуда они
попадали далеко на Восток. Наряду с серебром стало ис-
пользоваться и золото, но монеты из него не чеканили.
На золотых слитках просто штамповалась тамга, и они хо-
дили в обороте в таком виде, называясь «оро ди танга»
(дословно «золото, обозначенное тамгой»).
Для использования за границами Золотой Орды и за-
рубежной торговли применялись динары, получившие ши-
рокое распространение во всех странах Востока. Именно
их в количестве тридцати тысяч штук приобрел у купцов
хан Узбек для отправки с посольством в Египет. Один
серебряный динар равнялся шести дирхемам4 (по 2,15 грам-
'Гиперпер (буквально «сверкающий сильнее огня») — моне-
та, применявшаяся для международной торговли.
2 Имеются в виду аспры, ходившие в Трапезундской империи. На-
звание получили от титула ее правителя — Великого Комнина, кото-
рый принял в 1265 г. Алексей I.
3 Ф о л л и с {лат. follis — «мешок», «кошелек») — римская и
византийская медная монета. Фоллис был большой бронзовой моне-
той, введенной примерно в 294 г.
4 Д и р х е м или дирхам — первоначально арабская серебряная
монета, введенная в обращение в конце VII в. Название представляет
собой арабизированное греческое слово «драхма». Начальный вес мо-
неты составлял 3,9 грамма. В Средние века дирхемы чеканились так-
же в крупных городах на Великом шелковом пути, в том числе в со-
седних с халифатом государствах, например, в поселении Алмату,
современная Алма-Ата. Согласно канонам мусульманской религии,
ЮШпулер Бертольд
289

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ма, что соответствует 12,5 русской довоенной копейки).
Кроме вышеперечисленного в Кыпчаке имели хождение
также византийские гиперперы.
Дань
Наибольший размер дани татары Золотой Орды полу-
чали от Руси, хотя порой по сравнению с тем, что имели
ильханы в Иране, он и был ниже. Например, в 1384 году
каждое русское село выплачивало по половине рубля, или
полтине, что в общем составляло значительную сумму. Без
этой финансовой опоры экономика Орды просто не смог-
ла бы развиваться.
Первоначально на Руси, так же как и в Иране, взимание
дани происходило неорганизованно. Гуюк и Бату просто
послали в русские деревни «сарацина»1, который сильно
завысил размер выплат, взимая дань в различной, преиму-
щественно натуральной форме. Из семей он насильно
угнал каждого третьего сына, всех неженатых мужчин и
незамужних женщин. Это был единственный дошедший
до нас случай, который предвосхитил широко практико-
вавшееся османами в более поздние времена насильствен-
ное изъятие мальчиков (девширме2).
Натуральные выплаты состояли из шкур белых медве-
дей, черных бобров, соболей, черно-бурых лисиц и дру-
гих товаров. Неплатежеспособных людей угоняли в раб-
ство. Татарские сборщики дани в 1237 году потребовали
в Рязани отдать им десятину и всех лошадей. Лицами,
на монетах нет изображений. Первоначально надписи на них содер-
жали изречения из Корана, год (по мусульманскому летоисчислению)
и место выпуска монеты, позже — имена правителей.
'Сарацины {лат. Saraceni, др.-греч. Zapcucnvoi — «восточные
люди») — народ, упоминаемый древнеримским историком IV в. Ам-
мианом Марцеллином и греческим ученым I—II вв. н. э. Птоломеем.
Кочующее племя разбойников, бедуины, жившие вдоль границ Сирии.
2Девширме — в Османской империи один из видов налога с
немусульманского населения, система принудительного набора маль-
чиков из христианских семей для их последующего воспитания и не-
сения ими службы.
290

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
обязанными уплачивать дань, татары объявили всех муж-
чин, включая детей грудного возраста.
Такой произвол, совершавшийся в самом начале на-
шествия, в скором времени был прекращен. Бату привез
от великого хана специалиста по организации взимания
дани по имени Нусал, который позже наводил порядок в
этом вопросе и в Персии. Однако, судя по всему, Бату так
и не успел упорядочить данный вопрос.
Первую оценку размеров регулярных выплат татары про-
извели в 1257 году уже при Берке. Тогда по распоряжению
великого хана по всей Руси стали разъезжать государствен-
ные татарские чиновники, так называемые баскаки. По
свидетельству русских летописей, наиболее активно они
действовали в районах Мурома, Рязани, Суздаля и Вла-
димира. Баскаки с помощью специальных переписчиков,
так называемых численцев, организовали учет лиц, обя-
занных уплачивать дань.
Одновременно было образовано специальное налого-
вое ведомство, в задачу которого входило преумножение
поступлений в казну. Организационно оно строилось по
армейскому образцу — татары ввели должности налоговых
десятников, сотников, тысячников и темников.
Русские летописи в этой связи пишут о начислении
ими в то время двух видов налогов. Первый составляла
десятина (скорее всего, от произведенной сельскохозяй-
ственной продукции), так называемый ясак, по-русски
«десятина» или «десятинная». Второй представлял собой
налог с оборота, так называемую тамгу. В русских лето-
писях этот вид налога часто путали с ясаком и пошлиной.
Вполне понятно, что отчисления с оборота реализован-
ных товаров касались в первую очередь торговцев.
Данные два вида дани являлись основным источником
пополнения казны татар. Позднее слово «дань» стали за-
менять термином «выход». Он и встречается в русских
летописях чаще всего, хотя позже в них появляется и тер-
мин «ясак».
Вторая кардинальная оценка размеров регулярных вы-
плат на Руси состоялась в 1275 году. Тогда от уплаты дани
и прочих сборов было освобождено духовенство и монаше-
10*
291

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ство1, а также все их служки и другие обслуживающие цер-
ковь люди. Кроме православных духовных лиц дань не взи-
малась также с мусульманских священников волжских
булгар, башкир и других народов, исповедующих ислам.
Церковный обслуживающий персонал, а также работавших
в интересах церкви ремесленников, сокольничих, ловчих,
рабочих и прочих работников запрещалось привлекать к
иным видам работ. Это соответствовало основным поло-
жениям религиозной политики татар, которая приводила к
тому, что священнослужители в основной своей массе по
отношению к завоевателям были настроены благосклонно.
Документы об освобождении от поборов, выдававши-
еся ханами, очень ценились митрополитами и бережно
хранились. В связи с тем что духовенство избавлялось от
необходимости уплачивать дань, а также выполнения дру-
гих обязательств, все эти повинности подробно перечис-
лялись. Их перечень практически переходил из одного яр-
лыка в другой без изменений, что позволяет нам понять,
какие существовали виды дани и финансовых нагрузок.
Однако сведений о размерах выплат, продолжительности
действия льгот, времени их возможной отмены в докумен-
тах не содержится.
Тем не менее все-таки можно увидеть, что система взи-
мания налогов и сборов как с татар, так и других народов
была одинаковой. При этом необходимо, конечно, иметь
в виду, что вычленить налоги, которые уплачивали тата-
ры, и рассмотреть их отдельно от дани, взимавшейся с
русских, очень трудно.
Налог на вспаханную землю (сабанлык2, или, по-рус-
ски, «поплужное»3), почтовый сбор (ям), повинность, свя-
занная с обеспечением лошадьми почтовых станций (улаг,
или, по-русски, «подводы»), похоже, относились к кате-
гории «пошлина» (по-тюркски «калан»). Сюда же следует
1 В православии различают белое духовенство (священники, не
приносящие монашеских обетов) и черное духовенство (монашество).
2Сабанлык — дословно переводится как земля, отведенная
под пашню, а также вспаханное поле, пашня, пахотный участок.
3Поплужное — прямой поземельный налог, уплачивавший-
ся натурой (зерном, медом, воском и т. п.).
292

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
отнести и обязанность обеспечения постоем и пищей про-
езжих принцев, послов и т. д. (шусун или по-русски «корм»).
Все эти выплаты обязаны были осуществлять в первую
очередь русские, но они касались и татар, проживавших
в областях, заселенных русским населением. Хотя, воз-
можно, татары имели и некоторые льготы.
Так называемая плата за пользование мостами, или мо-
стовые деньги (мостовщина), а также таможенные пошли-
ны взимались со всех слоев населения в одинаковом раз-
мере. В одном из ярлыков упоминается и такой сбор, как
подорожная, уплачивавшийся вплоть до конца XV столе-
тия в размере одной данаки. Кроме того, был еще специ-
альный портовый сбор, так называемый мыт, взимавший-
ся отдельно от тамги.
Войсковой призыв касался в основном самих татар, хотя
русские от него и не были застрахованы, а вот при орга-
низации охоты в качестве помощников привлекались пре-
имущественно представители покоренных народов. Их же
касались в первую очередь и сборы на содержание госу-
дарственных послов (чыгыш) и баскаков.
Для войсковых нужд обычно вводился дополнитель-
ный налог (нимер или немер, по-русски «запрос»), от ко-
торого русское духовенство также освобождалось. Этот вид
сборов вводился время от времени и носил поистине гра-
бительский характер, касаясь не только покоренных на-
родов, но и самих татар. Подобные поборы собирались
только в силу необходимости и стекались в одно место.
Здесь же мы говорим о них лишь для того, чтобы пока-
зать, насколько разнообразное бремя несло на себе не толь-
ко русское, но и все население Кыпчака.
Люди, работавшие извозчиками и занятые в почтовой
службе, в том числе доставкой грузов, по крайней мере
при Бату, от других повинностей освобождались.
В 1259 году уплачивать дань согласился и Великий Нов-
город, который был избавлен от татарских набегов. Благо-
даря взяткам монгольским чиновникам самое худшее нов-
городцы смогли предотвратить. Тем не менее переписчики
(битигчи) отметили все «христианские дома». Эти налого-
вые списки, которые стали обозначать перефразированным
293

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
в Иране греческим словом «дафтар» (по-русски «дефтерь»),
хранились довольно долго. Их упоминали даже в 1434 и
1440 годах. В следующий раз новгородцы заплатили дань в
размере двух тысяч рублей, что произошло в 1327 году.
Однако не все города согласились выплачивать дань,
как Великий Новгород. Уже в скором времени народ под-
нялся против непомерной тяжести налогового бремени.
Так, в 1262 году, когда хан Берке воевал на Кавказе, а в
Монголии шла гражданская война, вспыхнули бунты во
Владимире, Суздале и Ростове. Потребовались все дипло-
матические качества Александра Невского, чтобы уладить
с Берке данный конфликт. Позднее, в 1281 году, против
выплаты дани выступил великий князь Владимирский Ан-
дрей1, а в 1340 году начались волнения в Смоленске.
Наряду с государственными чиновниками — даругами,
татары в отдельных русских городах на постоянной осно-
ве посадили еще представителей хана — баскаков. Рай-
оны, как уже говорилось выше, объединялись по десятич-
ной системе в более крупные соединения, для управления
которыми была введена должность великого баскака, ре-
зиденция которого в 1269 году была во Владимире.
Но в первой половине XIV века следы деятельности ба-
скаков на территориях, относившихся к северу Руси, ис-
чезают. В качестве их помощников появляются казначеи и
атаманы (в частности, в Подолии). Сбором дани от случая
к случаю продолжали заниматься и даруги. Другими ниже-
стоящими чиновниками налогового ведомства являлись рас-
пределители подушевого налога (салук кысин салган или
по-русски «раскладники подушных»), а также контролеры
снабжения продовольствием, собиратели (поборщики) и
взыскатели налога на вспаханную землю (поплужники).
Некоторые баскаки пользовались настолько широкой
известностью,-что их смерть была даже запечатлена в ан-
налах истории. Они обычно занимались сбором дани не-
1Андрей Александрович — сын великого князя Алек-
сандра Невского, князь Городецкий, Новгородский, Переяславль-За-
лесский, великий князь Владимирский (с 1281 по 1283 г. и с 1294 г.
до кончины в 1304 г.).
294

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
посредственно в интересах хана, которому и докладывали
о возникновении недоимок.
Конечно, в карманах татарских служащих оседало не-
мало от того, что удалось собрать. Иногда дело даже до-
ходило до сдачи права на взимание дани внаем. В этой
связи показателен случай, описываемый в летописях. В
1284 году в районе Курска обитал баскак по имени Ахмед,
который сдавал в аренду право на сбор всех видов нало-
гов. Такая практика зафиксирована летописями и в дру-
гих местах.
Однако вернемся к Ахмеду. Этот баскак должен был
чувствовать себя весьма уверенно, поскольку для выжи-
мания из населения максимальной прибыли основал це-
лых два поселения (слободы), в которых собрал разных
отщепенцев, предпринимая оттуда грабительские набеги
для собственной наживы. Князю этих областей, попавше-
му в результате действий данного баскака в затруднитель-
ное положение, не оставалось ничего другого, как обра-
титься на него с жалобой к принцу Телебогэ1, который,
несмотря на сопротивление эмира Ногая, разрешил сне-
сти оба поселения.
Такое поведение данного баскака говорит о многом.
Судя по всему, практика сдачи в аренду права взимания
налогов применялась повсеместно. В летописях также упо-
минается, что время от времени татарские баскаки при-
нимали участие в военных походах князей, на территории
которых они находились.
Иногда после возвращения из Орды русских князей для
наведения порядка на места прибывали специальные на-
логовые служащие, как, например, в 1326—1327 годах в
Тверь, в 1331—1332 годах в Киев. А в 1444 году такой ин-
спектор приехал в Москву вместе с князем Московским
Василием II. Иногда ханы и сами отправляли посланцев
для урегулирования вопросов выплаты дани, как это сде-
лал Тохтамыш в 1383—1384 годах.
Постепенно, о чем уже говорилось, ханы предпочли
возложить право по сбору дани и прочих выплат на самих
1 Об этой истории более подробно уже говорилось в 1-й части книги.
295

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
русских князей. Но, несмотря на это, баскаки еще долго
оставались в русских городах, что находит свое подтверж-
дение в текстах договоров Москвы с другими князьями.
Упоминания о них содержатся в летописях, относящихся
даже к XV веку. Правда, это относится прежде всего к об-
ластям, зависевшим от крымского хана Менгли Гирея, а
также к Галиции и Подолии. На территории собственно
Руси они сидели во Владимире, Твери, Москве, Туле, Бо-
ровске, Рязани и других городах. В чем конкретно заклю-
чались их функции, когда вопросами сбора дани занима-
лись непосредственно сами русские князья, выяснить не
удалось.
Русских князей, несомненно, порадовало возложение
ханами на них вопросов сбора дани, а не на татар. Тем
самым их власть стала менее ограниченной. Кроме того,
получение права взимать дань в соседних с их княжеством
областях способствовало достижению политического пе-
ревеса.
Первое время дань поступала в Орду достаточно регу-
лярно, но уже скоро князья стали удерживать значительную
ее часть для своих нужд. Так, в 1397 году Мамай вынуж-
ден был настоятельно просить московского князя Дми-
трия Донского платить ему дань в таких же размерах, как
и при Джамбеке. Дмитрий отклонил его просьбу и про-
должил производить выплаты в сниженных размерах. Од-
ного из князей, который, несмотря на пример Дмитрия,
заплатил дань в прежнем объеме, русские летописцы од-
нозначно назвали предателем.
Такое поведение великого князя Московского является
наглядным показателем ослабления власти Золотой Орды,
чей закат проступил еще отчетливее, когда в промежуток
между 1395 и 1407 годами Москва периодически не плати-
ла вообще никакой дани. Она отказывалась от ее уплаты и
дальше, несмотря на осаду города Едигеем в 1408 году.
Москва все чаще стала брать на себя прерогативу по вы-
плате дани татарам другими княжествами, что было закре-
плено в соответствующих договорах, например в 1481 году с
князьями Углича и Волоколамска. А в 1504 году в своем
завещании Иван III вообще ограничил других князей в пра-
296

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
вах на общение с Ордой, возложив это право только на
своего старшего сына, положив тем самым конец всяче-
ским интригам.
Особый интерес представляет договор с князем Углич-
ским, поскольку в нем приводятся сведения о величи-
не выплат дани татарам в те времена. Из тысячи рублей,
предназначенных для выплаты дани, Москва забирала себе
100 рублей, 30 алтын и 3 денежки, а при заключении до-
говора с князем Волоколамским Иван III удовлетворился
61 рублем, 10 алтынами и 1 денежкой.
Деньги, предназначенные для выплаты дани, должны
были аккумулироваться в Ярославле. Тот факт, что дань
стала выплачиваться ханам нерегулярно, подтверждает вы-
держка из договоров русских князей с великим князем Мо-
сковским о том, что дань начнут собирать только тогда,
когда она действительно будет передаваться татарам.
Уже в те времена все чаще стало высказываться мнение
о том, что татаро-монгольскому игу скоро придет конец.
Об этом в завещании своему сыну пишет, например, Дми-
трий Донской в 1389 году. А в 1428 и 1433 годах в договорах
между русскими князьями содержится условие, обговари-
вающее, что дань будет выплачиваться только до развала
Орды. И вправду, выплаты со стороны Москвы начали
производиться все реже, а после (первого) взятия Казани
в 1468 году на целое столетие (до 1571 года) и вовсе пре-
кратились.
Дань, наряду с русскими княжествами, обязаны были
платить также генуэзские и венецианские поселения в Кры-
му. Правда, в 1298 году, когда внук Ногая попытался по-
требовать уплату дани и от жителей Кафы, они убили его.
Выплачивали дань также жители Молдавии и Болга-
рии. В частности, Вильгельм фон Рубрук утверждает, что
она состояла из топоров и необработанного железа. Есть
сведения, что дань платили и Грузия с Арменией, где на-
ряду с чиновниками из Ирана находились и налоговые
служащие из Кыпчака.
Интересная ситуация с выплатой дани возникла в свя-
зи расширением территории Литвы в XIV и особенно в
XV столетиях. Подолия стала данником после западного
297

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
похода Бату в 1241 году, и баскаки распоряжались здесь
так же, как и в других завоеванных княжествах. В 1320 го-
ду размеры дани исчислялись поголовно и составляли по
100 рублей с князя, по 50 рублей с боярина (знатного
человека) и по 5 рублей с каждого крестьянина. Но такая
система исчисления размеров дани ввиду территориаль-
ного расположения Подолии весьма условна. Когда здесь
установилась власть Польши и Литвы, новые правители
стали собирать в этих землях предназначавшуюся ранее
дань татарам по большей части для себя, как, например,
Казимир III в 1344 году.
Так же стали поступать и корятовичи после битвы на
Синих Водах в 1362 году. По сговору с татарскими чинов-
никами в этих областях они всячески уклонялись от ее
выплат. Время от времени им это удавалось. Но далеко не
всегда, так как в различных документах все же говорится
о поступлениях дани татарам, правда нерегулярных.
По мере продвижения Литовского государства в зем-
ли, некогда принадлежавшие Рюриковичам, размер вы-
плат дани в ханскую казну становился все меньше. На-
сколько примирились с таким положением вещей ханы
Кыпчака, точно не известно. До нас дошло только пись-
мо хана Тохтамыша от 1393 года, в котором он излагает
Ягайло свою позицию по данному вопросу. Тохтамыш по-
требовал заплатить дань с земель, ранее относившихся к
Рюриковичам. Король принял ханских послов в Кракове,
а 13 августа 1393 года состоялась его прощальная ауди-
енция с ними. К сожалению, его ответ нам неизвестен,
но, судя по событиям, последовавшим вслед за этим, он
был отрицательным. Предположительно король перело-
жил всю ответственность за уплату дани на Рюриковичей,
заявив, что бремя по ее выплатам должно лежать не на
его государстве, а на них.
Бегство Тохтамыша в Литву в 1395 году дало возмож-
ность великому князю Литовскому Витовту и его двою-
родному брату Ягайло принудить бывшего хана отказать-
ся от своих притязаний и подписать соответствующий
документ, который, к сожалению, не сохранился. Хан
подарил Литве также области возле Киева, Смоленска и
298

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
других русских городов. К такому выводу нас приводят
более поздние документы, где содержатся подтверждения
того, что Тохтамыш передал эти города под управление
Литвы.
В то же время Тохтамыш тогда уже не являлся под-
линным авторитетным правителем Кыпчака, и после по-
ражения Витовта на Ворскле в 1399 году ситуация в корне
изменилась. Великий князь Литовский, по всей видимо-
сти, был вынужден согласиться уплачивать дань за Подо-
лию и, скорее всего, за земли, прилегающие к Киеву. Это,
конкретно в отношении Подолии, подтверждает документ,
датируемый 1401 годом, в котором также говорится о вы-
делении деревни для доминиканцев и освобождении их от
уплаты налогов.
Однако данное свидетельство об уплате Литвой дани в
то время является единственным, а быстрое изменение по-
литической ситуации подтверждает предположения поль-
ских ученых о том, что речь шла только об одном таком
случае. Признание в 141.2 году татарским ханом Джелял-
эд-Дином за Литвой права на эти территории и то, что в
период с 1410 по 1426 год татары пять раз оказывали ей
военную помощь, позволяет прийти к следующему выводу:
о выплате Литвой дани не могло больше идти и речи. Под-
тверждением этого может служить в определенной мере
также нахождение в 1427 году при дворе великого князя
Литовского сына хана Улу-Мухаммеда.
Рассмотрение вопроса о выплате дани осложняется еще
и тем, что она продолжала собираться и тогда, когда кня-
зья ее ханам уже не уплачивали. Этот факт считается до-
казанным. На Днепре, например, в поселениях ордынская
дань (ордынщина) взималась даже в XV веке, которая за-
тем поступала в казну великого князя Литовского.
Тесные отношения с крымскими ханами, поддержи-
вавшиеся Литвой в середине XV столетия, позволили ей
обновить документы дарения, подписанные Тохтамышем
еще в 1398 году. Это сделал в 1441 году хан Хаджи Гирей,
родившийся недалеко от Вильно. В 1462—1463 годах по
настоянию Казимира IV он обновил ярлык дарения об-
ластей вокруг Смоленска и Киева.
299

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Огромная разница между первыми документами даре-
ния и новыми ярлыками состояла в том, что принадлеж-
ность Литве вышеназванных областей подтвердил уже пра-
вящий хан. Подтвердил ли это дарение, а вместе с ним и
отказ от получения дани из данных областей Нур-Девлет
в 1466 или 1467 году, точно сказать невозможно. Зато Менг-
ли Гирей I после долгих переговоров изъявил на то свое
согласие в 1472 году.
Путем подтверждения своего права и обновления до-
кументов литовские великие князья получали своеобраз-
ную страховку на случай, если ханы забудут о своем обе-
щании и начнут искать соответствующие документы, в ходе
чего могла возникнуть вероятность того, что они возьмут
назад то, что уже было подарено. И только полный закат
Большой Орды, с которой Литва сотрудничала до самого
ее конца, поставил вопрос о выплате литовцами дани по-
иному.
Начиная с 1502 года единственным соседом Литвы на
юго-востоке остался Менгли Гирей. Именно ему, бывше-
му своему противнику, великий князь Литовский Алек-
сандр послал подарки для того, чтобы лучше расположить
его к себе. Но в 1506—1507 годах Менгли Гирей вновь по-
требовал от литовцев регулярной уплаты дани, подчер-
кнув, что не принимает никаких возражений. Вполне оче-
видно, что в этом вопросе крымский хан, по сути, вы-
ступал уже как наследник Большой Орды.
ДИПЛОМАТИЯ
Зарубежные посланники
К первейшим обязанностям хана относились внешне-
политические вопросы, и прежде всего урегулирование
отношений Кыпчака с соседями. При решении этих задач
правитель мог советоваться со своими министрами. Они
могли оказывать определенное влияние на осуществление
внешней политики и различным образом участвовать в
дипломатической жизни государства.
300

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Министрам до определенной степени предоставлялась
свобода в установлении связей с главами других стран. Но
окончательные решения тех или иных внешнеполитиче-
ских вопросов оставались за ханом. Исключения состав-
ляли только такие сильные эмиры, как Ногай, Мамай и
Едигей, которые самостоятельно регулировали отношения
Кыпчака с другими государствами.
Для связи между правительствами различных стран, как
и везде, существовали послы. При большом разнообразии
внешнеполитических вопросов, которые приходилось ре-
шать Золотой Орде, ханы вынуждены были поддерживать
интенсивные дипломатические отношения, для которых
в Кыпчаке предусматривался строгий церемониал. И при-
бывавшие в Сарай дипломатические миссии с ним счита-
лись.
Посланники, появлявшиеся при дворе золотоордын-
ских ханов, естественно, решали различные политические
вопросы, в том числе и такие, как ведение переговоров
относительно свадеб, например между правящими домами
Кыпчака и Египта.
Отправка посла для принесения соболезнований по слу-
чаю кончины правителя и наилучших пожеланий его на-
следнику носила формальный характер. Так поступил, на-
пример, мамлюкский султан Бейбарс в 1267—1268 годах
по случаю кончины хана Берке и восхождения на трон
Менгу-Тимура. Как правило, посланников отправляли для
решения того или иного конкретного вопроса от случая к
случаю, и только венецианцы в 1291 году подумывали от-
крыть свое представительство во главе с консулом у Ногая
на длительной основе.
Ложных посланцев, или так называемых самозванцев,
татары карали смертной казнью. Так и случилось с пред-
ставителем хорезмского принца Джелал ад-Дина1 в 1227—
1228 году. Предъявление послами одних только древних
1 Имеется в виду Джелал ад-Дин Манкбурны или Джелал ад-Дин
Менгуберди (полное имя — Джалал ад-Дунийа ва-д-Дин Абу-л-Му-
заффар Манкбурны ибн Мухаммад; 1199—1231), старший сын Ала
ад-Дина Мухаммеда II и его жены Айчичек. Последний хорезмшах
(с 1220 г.).
301

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
символов, таких как хлеб и соль, было явно недостаточно
для того, чтобы они, появляясь в Орде, могли рассчиты-
вать на благосклонный прием.
Обязательным условием было наличие у посла подроб-
ной верительной грамоты. Нам хорошо известны образцы
подобных грамот, составленных в Египте, для чего там
существовала специальная канцелярия. Ведь египтяне на-
ходились с Кыпчаком в очень оживленных дипломатических
отношениях. Имелись четкие предписания, что следует
начертать на первой половине или трети листа и какой
должна быть преамбула, правда, тексты последней не всег-
да имели одинаковую форму. После преамбулы следовали
религиозные цитаты, ставилась печать и начинался длин-
ный перечень витиеватых и приукрашенных титулов, адре-
сованных хану.
Однако надо иметь в виду, что египетская канцелярия
не имела понятий об имевших хождение в Орде и при-
нятых в ней эпитетах в отношении правителя. Поэтому
она выдумывала их на свой манер. При этом в переписке
с Сараем, несмотря на враждебные отношения с ильхана-
ми, она придерживалась правил, принятых в то время в
Персии, особенно если послание составлялось на араб-
ском языке. Следует также добавить, что во времена, на-
ступившие после смерти хана Узбека, когда началось свер-
тывание мамлюкско-татарских политических отношений,
изготовление роскошных и вычурных документов с обеих
сторон прекратилось.
Египетские послания писались на арабском и обычно
монгольском языке. Для обмена документами с русскими
в Орде использовались монгольский, тюркский и русский
(во всяком случае, в прилагаемом переводе) языки.
Существовал также довольно оживленный обмен ди-
пломатическими посланиями с официальными лицами,
по крайней мере из Египта и покоренной Руси, минуя
хана. Это относится к наместникам и правителям отдель-
ных областей Орды. Так, например, частично сохрани-
лась переписка Ногая и послания наместников в Багдад,
датируемых 1302 годом. Известно, что послов из Египта,
прибывавших в Орду на кораблях по Черному морю, встре-
302

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
чали сначала крымские наместники, которые состояли в
дипломатической переписке с египетскими визирями. В
египетской канцелярии для обмена письмами с четырьмя
эмирами улусов1, министрами и наместниками городов
были заведены даже специальные формуляры, содержав-
шие подробные сведения о титулатуре2.
Посланниками, по крайней мере с египетской сторо-
ны, наряду с гражданскими чиновниками служили зача-
стую военные. Один раз речь напрямую шла об отправке
в Кыпчак мамлюка3. Обычно практиковалась повторная
отправка одного и того же лица, поскольку он приобре-
тал определенный опыт, а также знания местных особен-
ностей и обычаев. То же можно сказать и о литовцах.
Достаточно вспомнить уже упоминавшегося нами Ми-
хаила Халецкого, посла Литвы в Орде в 1496—1501 го-
дах.
Послами были также мусульманские священники, а в
случае с папой римским — миссионеры-францисканцы.
В этой связи примечательным является то, что египет-
ский султан аль Малик ан-Насир отправил в Орду в 1315—
1 Скорее всего, имеются в виду так называемые карачи-беки. На-
пример, при правлении Узбека и Джанибека эмиры были в основном
трех уровней. Первый уровень составляли карачи-беки. К ним отно-
силось четыре эмира, ближайших советников хана, из числа которых
тот выбирал себе беклярибека (старшего эмира). На втором уровне
стояли эмиры-темники, то есть эмиры, правители улусов, отобранных
по той или иной причине у потомков Джучи и переданных в управ-
ление представителям родоплеменной элиты. Всего улусов ко време-
ни хана Узбека стало двадцать три, соответственно эмиров-темников
было тоже двадцать три. Третий уровень представляли собой просто
эмиры, называвшиеся еще беками. Это — предводители племен, ко-
торые ранее входили в определенные улусы потомков Джучи, а после
административной реформы Узбека были подчинены хану через улус-
беков.
2Титулатура — совокупность титулов, которые имеет об-
ладатель какой-либо должности или звания.
3 М а м л ю к и (также мамелюки, в переводе с арабского «при-
надлежащий») — военная каста в средневековом Египте, рекрути-
ровавшаяся из юношей-рабов тюркского (кыпчаки) и кавказского
происхождения (грузины и черкесы). Юноши обращались в ислам,
обучались арабскому языку и тренировались в закрытых лагерях-ин-
тернатах для несения военной службы.
303

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
1316 годах мелькитского1 (тогда еще православного) па-
триарха Александрийского Григория II. Очевидно, он
просто последовал примеру кыпчаковских правителей. А
вот великий князь Литовский Александр в конце XV —
начале XVI века пользовался услугами уже упоминавше-
гося нами испанского еврея Исаака. Русские князья езди-
ли в Орду в основном сами, но иногда тоже отправляли
послов (так называемых киличеев).
Представителей главы суверенного государства встречали
на границе кыпчакской империи чиновники пограничной
службы, которые докладывали об их прибытии хану. Так, по
крайней мере, поступили с Ибн Баттутой в 1333 году. Сле-
довало ли для дальнейшего проезда ожидать высочайшего
соизволения, как это практиковалось в Турции, неизвестно.
Скорее всего, часть сопровождавших посла лиц задержи-
валась на границе до его возвращения. Во всяком случае,
именно так все описывает Джованни Плано Карпини.
Далее посла снабжали сопроводительным письмом и
на почтовых лошадях за государственный счет препрово-
ждали в столицу или в то место, где находился хан. Такая
практика описана не только в персидских источниках, но
и Вильгельмом фон Рубруком, который называл дом для
отдыха по пути посла ямом. Напомним, что именно так
назывались у татар почтовые станции.
1 М е л ь к и т (слово происходит от сирийского malka — «царь,
император») — в настоящее время так называют представителей Мель-
китской греко-католической церкви, одной из восточно-католических
церквей, придерживающихся византийского обряда. Первоначально
мелькиты существовали только на территории Сирии и Ливана, од-
нако вскоре приходы церкви появились в Палестине и Египте. В на-
чале XVIII в. в Антиохийской православной церкви возникло движе-
ние, выступавшее за унию с Римом. Центром сторонников унии стал
Дамаск, а противников — Алеппо. В 1724 г. умер патриарх Афанасий,
назначивший преемником монаха Сильвестра, сторонника алеппской
партии и противника унии. Однако дамасцы не согласились с канди-
датурой Сильвестра и избрали патриархом своего сторонника — Ки-
рилла. После вмешательства Константинопольского патриарха и ту-
рецкого правительства, поддержавших Сильвестра, Кирилл вынужден
был бежать из Сирии в Ливан. Пятью годами позже папа Бенедикт
XIII признал Кирилла патриархом Антиохии, что зафиксировало рас-
кол и создание Мелькитской греко-католической церкви.
304

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
По прибытии на место посла размещали в специально
выделенном для этого доме, находившемся в часе езды от
ханского двора. Так поселили, в частности, в 1246 году
Джованни Плано Карпини. Вильгельм фон Рубрук сооб-
щает, что для пребывания послов монголами было выде-
лено четыре специальных дома, то есть по одному дому
для дипломатов из каждой стороны света. Послов там кор-
мили за государственный счет, хотя стол и не всегда был
накрыт богато. Вильгельма фон Рубрука, например, уго-
стили только кумысом.
Утверждения о том, что послов, в отличие от других
стран, и прежде всего Египта, обеспечивали в Орде только
натуральным питанием, не соответствуют действительно-
сти. Так, в 1312 году для египетской делегации на обратный
путь было выделено тридцать тысяч крымских (двенадцать
тысяч египетских) дирхемов. Конечно, дипломатов снаб-
жали деньгами и провиантом на родине тоже.
Послов почти не ограничивали в общении с местным
населением. Все зависело от их возможностей, которых у
Вильгельма фон Рубрука и Джованни Плано Карпини вви-
ду кратковременности их пребывания в Кыпчаке было не
так и много. Выделялись ли государством послам специ-
альные сопровождающие, когда дипломаты не находились
в пути, неизвестно, но Карпини сопровождало трое татар.
Кроме того, его обеспечили специально для этого выделен-
ными лошадьми. И здесь не надо путать случай с обвинен-
ным в 1318 году князем Тверским Михаилом, к которому
из правовых соображений приставили специального чело-
века, называемого по-русски приставом. (Предположения
о том, что к посланцам приставляли специальных контро-
леров, возникли только потому, что русских князей в Орде
принимали так же, как и зарубежных послов, и частный
случай, произошедший с князем Михаилом, мог быть вос-
принят как общий.)
Процедура приема у хана подробно расписывалась спе-
циальным церемониалом. Прежде чем допускать послов к
хану, их тщательно инструктировали в том, как им себя
вести. Отступать от этих предписаний запрещалось. Пре-
жде всего, послам напоминали о том, что нельзя наступать
305

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
на порог юрты, что воспринималось монголами как дурное
предзнаменование. Перед приемом иностранцев облачали
в татарские одеяния, поскольку так «угодно хану». Сколь
долго сохранялся этот обычай в Орде, который имел место
в Турции даже в XVIII столетии, не известно.
Затем послов обыскивали на предмет наличия у них ору-
жия, брать которое на аудиенцию строго воспрещалось. По
религиозным соображениям дипломатов для «очищения»
проводили между двух горящих костров, что осуществля-
лось по крайней мере в первое время. Так, в 1246 году эту
процедуру прошли Джованни Плано Карпини и князь Ми-
хаил Черниговский. Нам точно известно, что такая практи-
ка продолжалась у монголов в Иране даже после принятия
там ислама. Между двух горящих очищающих костров про-
носились и подарки.
Юрта правителя, предназначавшаяся для приемов, была
обтянута белым войлоком, а ее внутреннюю сторону укра-
шали драгоценные камни и жемчуга. (Судя по всему, речь
здесь идет не о юрте из золота, которую совсем по-другому
описал Ибн Баттута.) Внутри юрты для приемов на трех
ступенях возвышался широкий, обитый золотом трон пра-
вителя, у ног которого располагалась скамеечка. Для Берке,
страдавшего от подагры, предусматривалась подушечка.
Рядом с правителем на своем троне восседала его главная
жена, а перед ним располагались дети и другие родствен-
ники хана. На приеме присутствовали различные мини-
стры и многочисленные дворовые чиновники. Такая юрта
могла вмещать в себя пятьсот, а то и девятьсот человек.
Когда посол входил в юрту правителя, он должен был
придерживаться левой стороны и также слева положить
принесенные с собой предметы. По крайней мере, как пи-
шет Джованни Плано Карпини, при первом своем появ-
лении. При отбытии в ходе прощальной аудиенции посол
придерживался уже правой стороны.
У входа в юрту правителя на скамейке в золотых и се-
ребряных чашах стояли освежающие напитки, обычно ку-
мыс. В качестве знака особого уважения чужестранца про-
пускали вперед. Посол подходил к правителю и вручал
стоявшему слева от хана визирю принесенную с собой ве-
306

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
рительную грамоту. Визирь либо сам зачитывал документ,
либо передавал его переводчику, место которого было спра-
ва от хана.
Затем чужестранные порлы опускались на колени. О
том, как это происходило, разные источники пишут по-
разному. По некоторым данным, посол сгибал правую ногу
в колене и, опираясь левым коленом о землю, вытягивал
левую ногу. А вот Вильгельм фон Рубрук, напротив, ут-
верждает, что по настоянию татар опустился на оба коле-
на. Вообще-то христианским послам из религиозных со-
ображений разрешалось не преклонять колени. Для них
достаточно было поклона. А вот послы из стран Востока
целовали перед ханом землю. Подобным образом выка-
зывалось почтение и изваянию великого хана.
Как уже говорилось, некоторым послам и князьям не
обязательно было становиться на колени. В уже описан-
ном нами случае с Михаилом Черниговским он принци-
пиально не стал выказывать знаки уважения великому хану,
предпочтя мученическую смерть, исходя из своих религи-
озных убеждений.
Послы беседовали с ханом, стоя на коленях. Общение
не всегда начиналось сразу. Иногда правитель некоторое
время выжидал. Послам же строго-настрого запрещалось
начинать разговор первыми. Во время таких бесед разговор
касался не только государственно-политических вопросов.
Берке, например, в 1263 году попросил мамлюкских послов
рассказать о слонах и жирафах, о Ниле и о том, как часто
в Египте выпадают осадки в виде дождя. Также его инте-
ресовал вопрос, правда ли то, что в стране фараонов суще-
ствует мост, построенный из человеческих костей.
Во время или после аудиенции послу предлагали раз-
личные угощения, а хан, сидя на троне, протягивал ему
чашу с кумысом, который русские князья, например, во
время беседы охотно вкушали. Знаком особого уважения
считалось, если чашу с напитком протягивала гостю су-
пруга хана.
Ханы хорошо знали реакцию других народов на кумыс
и поэтому зачастую вместо него предлагали вино. Если
посол представлял равного хану правителя, то хан при пе-
307

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
редаче чаши приподнимался со своего трона. В против-
ном случае он мог нанести владыке, интересы которого
представлял посол, серьезную обиду. В знак особого ува-
жения и отличия посланцу или князю разрешалось пре-
поднести чашу хану.
Церемония приема чужеземных дипломатов во многом за-
висела от того, в каких отношениях находилась Орда со стра-
ной, из которой прибыл посланец. Даже египетских послов,
когда отношения между государствами в силу тех или иных
причин несколько обострялись, встречали неприветливо. Од-
нажды дело даже дошло до того, что на обратном пути еги-
петского посла после свержения Тохтамыша Тамерланом в
1395 году наместник Кафы просто-напросто ограбил.
По окончании.аудиенции посол поднимался с колен,
покидал юрту правителя и возвращался в отведенное ему
жилище. Татарам нравилось часто приглашать послов на
аудиенцию. У них существовали четкие правила, предпи-
сывавшие дипломатам обязательное посещение жен и ма-
тери правящего хана. Более того, такого визита прямо-
таки ожидали. В этой связи достаточно упомянуть, что
византийская принцесса Баялун настаивала, чтобы Ибн
Баттута посещал ее как можно чаще. Учитывая, что хан-
ские жены пользовались большим влиянием на правите-
ля, такие визиты тоже имели немалый политический вес.
Ибн Баттута, которого воспринимали как посла, день за
днем посетил всех жен хана Узбека, которые принимали
его в окружении своих горничных и служанок. С ним бе-
седовали на разные темы и даже угощали. В ходе визитов
Ибн Баттута вручил каждой подарки. Ханские жены в
долгу не остались и позже также передали ему презенты
со своей стороны.
С послами беседовали также министры, которым адре-
совались различные послания царственных особ. Виль-
гельм фон Рубрук, описывая свою аудиенцию у министра
Сартака, подчеркивает, что тот был по своим религиоз-
ным взглядам несторианцем и принимал его тоже сидя в
кресле, внешне напоминавшем трон. Во время приема ми-
нистр долго разговаривал с ним на разные темы и пред-
лагал отведать напитки. Согласно восточным источникам,
308

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
похоже проходили встречи золотоордынских министров и
с египетскими послами в 1264 и 1320 годах.
Время пребывания послов при ханском дворе обычно
растягивалось на несколько месяцев, если не на год и боль-
ше. По политическим причинам они могли задерживать-
ся и дольше, а иногда их даже удерживали насильно.
Такая практика существовала и у других правителей.
В частности, золотоордынского посла, которого Абдул-Ке-
рим отправил в Литву в 1488 году, задержали при литовском
дворе на восемь лет. Иногда татарским послам на пути их
следования чинили препятствия иностранные правите-
ли. Так поступил, например, византийский император в
1263 году, а в 1492 году великий князь Литовский Александр
вообще перехватил русских послов и отправил их назад.
Отъезд же послов из Орды мог быть осуществлен толь-
ко после разрешения хана.
Известен только один случай использования татарами
женщины в качестве посла. Это произошло во время вну-
тримонгольских разногласий в 1291 году. Но и на этот раз
говорить о ней как о после с соответствующими полно-
мочиями для выполнения дипломатической миссии не при-
ходится.
Немаловажную роль при выполнении дипломатических
поручений играли подарки, которые посол привозил с со-
бой и вручал затем хану. В качестве таковых могли вы-
ступать: тонкие шелковые ткани; гобелены, в особенности
с золотыми, а также серебряными нитями; расшитые зо-
лотом шапки, украшенные мехом (например, горностая);
паранджа; пояса; золотые стремена; инкрустированные саб-
ли; штандарты из желтого шелка с вышитыми на нем зо-
лотом гербами. Именно такие, например, привезли с собой
в 1330—1331 годах египетские послы. В 1287 году дарили
в основном оружие.
Подарки из Каира представляли преимущественно из-
делия мастеров-ремесленников. Однако дары могли быть
и другого сорта. Так, в 1263 году наряду с предметами одеж-
ды, драгоценными камнями, золотыми светильниками, ков-
рами и фарфоровыми вазами, Бейбарс послал хану неви-
данных до той поры монголами и неизвестных в областях
309

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Южной Руси животных, а именно: слона, жирафа, зебру,
одногорбого верблюда и египетского осла.
По мнению Ибн Баттуты, сахар в Орде не очень любили
и путешественника, привозившего в качестве даров цука-
ты, белый сахар и халву, могли неправильно понять. Берке,
например, как новообращенный мусульманин больше все-
го оценил преподнесенные ему в подарок две фляжки с
водой из священного источника Зам-Зам в Мекке.
Польша и Литва посылали в качестве даров меха и ков-
ры, а также деньги. Что касается Руси, то о присылавших-
ся подарках русскими князьями точно ничего не известно.
Скорее всего, они были такими же. -
Консулы из Таны в 1438 году послали в дар так назы-
ваемую новену1 — покрывало из девяти частей шелка, да-
масту2 и т. д. В подарок также входили медовуха и другие
восемь сортов подобного напитка (всего девять видов).
Это было сделано потому, что число девять считалось у
монголов священным.
Правитель был не единственным, кому следовало пре-
подносить такие подарки. Они вручались также его женам,
сыновьям, а еще всем министрам и другим влиятельным
личностям при ханском дворе и, наконец, наместникам по-
граничных городов и т. д.
Чиновники по пути прямо спрашивали послов о при-
готовленных для них дарах. Джованни Плано Карпини, ко-
торого дарами не снабдили, так как у римских пап не было
принято посылать своих послов с подарками, вынужден
был под давлением своего окружения превратить часть де-
нег, выделенных на дорогу, в презенты. Вильгельм фон Ру-
брук свидетельствует, что когда он преподнес в дар погра-
ничному чиновнику бутылку мускатного вина, лук и яблоки,
то тот, посчитав, что этого мало, сразу же раздал их своему
окружению, ожидая в подарок как минимум дорогую ткань.
1 Н о в е н а (ит., от лат. novem — «девять») -- буквально: «со-
стоящий из девяти».
2 Д а м а с т, также дама, камка, Камчатка — ткань, обычно шел-
ковая, одно- или двухлицевая с рисунком, как правило цветочным, с
блестящим атласным переплетением нитей на матовом фоне полот-
няного переплетения.
310

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Следует отметить, что вопрос с подарками на Востоке
играл все возрастающую роль, поэтому от послов их ожи-
дали. Однако и послам в качестве признания их заслуг
вручали в ответ дорогие подарки. Сегодня это было бы
награждением орденами. Не забывали также и правите-
лей, от чьего имени действовали посланцы. Послы часто
возвращались домой с богатыми дарами. Даже такому ни-
чтожному в глазах монголов правителю, как римско-сель-
джукский султан, Бату подарил холст> колчан, меч, одеж-
ду и украшенную драгоценными камнями шапку.
Посланники в другие страны
Золотоордынские ханы не только принимали послов у
себя в Сарае, но и отправляли зарубежным правителям
своих посланцев. Посольства в Египет чаще всего состо-
яли из нескольких, часто из двух послов в сопровождении
кортежа, численность которого ввиду необходимости сле-
дования морем была ограничена.
Послов снабжали проездными деньгами и презентами.
Причем крымские наместники могли передавать египет-
ским правителям через этих же послов свои дары, что, в
общем-то, означало то, что они также имели право при-
нимать у себя зарубежных посланцев.
В Каире послы размещались в специальном дворце, где
им выдавали деньги на проживание (в 1338—1339 гг., на-
пример, по 2 тыс. дирхем, а в 1387 г. по тысяче дирхем
ежедневно). Там же дипломатов снабжали и продоволь-
ствием (в тех же 1338—1339 гг. им выделяли 20 баранов и
лошадей для дойки, а также выездов, а в 1387 г. — 500 мер
мяса, корову и лошадь на убой). Из этого дворца они от-
правлялись ко двору султана на аудиенцию и празднич-
ные мероприятия.
В Египте тоже было принято одаривать послов перед
их отъездом дорогой одеждой. Здесь существовал обычай
принимать кыпчаковских дипломатов вместе с послами
других правителей, например в 1320 году совместно с по-
сланцами Византии и Грузии.
311

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
А вот в Иране кыпчаковских послов просто приглаша-
ли на придворные праздники, так же как и представите-
лей многих других народов.
Если дипломатическая миссия, отправлявшаяся в Еги-
пет, обычно не была очень многочисленной, то иначе об-
стояло дело с посольством, направлявшимся в Иран. Так,
в 1301 году Тохта направил в Персию представительство
из трехсот двадцати пяти человек, ведь им не надо было
добираться морским путем. Хотел ли таким образом хан
Кыпчака продемонстрировать свою силу, непонятно.
В любом случае такая многочисленная делегация не была
в духе традиций монголов. Поэтому правитель Ирана не
смог удержаться от насмешливого замечания о том, что для
выполнения дипломатического поручения такое количество
человек в миссии великовато, а для военного похода мало-
вато. Дескать, одному послу хватило бы и пяти слуг.
Тем не менее и в последующие годы, в частности в 1313 и
1314 годах, дипломатические миссии, направлявшиеся в Те-
бриз1, по-прежнему были весьма многочисленны. Наряду с
четырьмя эмирами они насчитывали в 1313 году пятьдесят,
а в 1314 году — сто пятьдесят сопровождающих лиц. Тохта
отправил весьма внушительное посольство и в Рязань.
Для того чтобы передать требование тому или иному
городу о подчинении, как это было на Руси в 1238 и 1240 го-
дах, естественно, отправлялся один посол. В глазах завое-
вателей не было ничего худшего, если такого посланника
убивали, как это случилось в 1239 году в Киеве, или обра-
щались с ним дурно, как поступили в 1408 году в Москве.
Такое незамедлительно каралось военным походом мще-
ния с самыми тяжелыми последствиями с целью наказа-
ния виновных правителей. Только этим можно объяснить
тот факт, что русские князья отпускали татарских послан-
1 Со времен Хулагу административным центром ильханов стал Те-
бриз. Город был им выбран потому, что основная угроза для иранской
империи монголов находилась на западе, а в Азербайджане было мно-
го хороших пастбищ для лошадей. В Тебризе проживали визирь и чи-
новники, а сам Хулагу наблюдал за делами, проживая летом в Алата-
ге, где построил дворец, а зимой в муганской степи, простирающейся
между Карабахом на западе и Каспийским морем на востоке.
312

ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
цев даже тогда, когда брали их в плен. Так, например, про-
изошло в 1360 году, когда русские пресекли организованные
золотоордынскими послами грабительские набеги волж-
ских булгар из Джуке-Тау.
Подчиненные правители, такие как русские князья, обя-
заны были выказывать татарским послам нарочитую сми-
ренность. Им предписывалось для приветствия склоняться
перед посланцем в глубоком поклоне и бить челом, пред-
лагая сидящему на лошади татарину перебродившее ко-
былье молоко. Князьям якобы даже надлежало слизывать
падающие на холку лошади капли молока.
В то время как переводчик, зачитывавший на русском
языке текст ханского послания, сидел в кресле, обитом тон-
чайшими соболиными шкурками, князь со своими людьми
обязан был слушать его стоя. После заслушивания письма
правителю следовало бить челом, опустившись на колени.
В качестве послов обычно выступали знатные люди или
чиновники Золотой Орды. Но в особых случаях для реше-
ния специфических вопросов татары могли делать и ис-
ключения. Так, в роли посла в Константинополь они от-
правили православного епископа Сарая, а в 1500 году, по
дошедшим до нас сведениям, посланцем неоднократно слу-
жил специально для этого привлеченный еврей.
Татарские посланники тоже брали с собой в дорогу по-
дарки для иностранных владык. В Египет они, например,
привозили изготовленные в Византии предметы из золота,
а также рабов и рабынь, соколов и соболиные меха.
В Иран отправляли соколов, шкурки белок и горностаев,
соболиный мех, «длинношеих» лошадей и другие ценности.
Для Литвы предназначались верблюды, лошади и оружие,
а после 1500 года в нее стали отправлять в качестве подар-
ков оседланных лошадей и ткани. А иногда послы отправ-
лялись к великому князю Литовскому и вовсе без подарков.
Мамлюкские султаны в качестве ответных даров отсы-
лали преимущественно продукцию сельскохозяйственного
производства, александрийские ткани, наряды, сшитые из
тканей, сотканных из серебряных нитей, ковры, вышитые
шелковыми нитями, на которых изображались охотничьи
сцены, а также оружие и лошадей.

ПРАВО
Основные положения
В Золотой Орде, так же как и во всех государствах —
наследниках империи Чингисхана, право основывалось на
принятых и расширенных им древних монгольских пле-
менных законов, так называемой ясе1. К сожалению, ори-
гинал свода его законов не сохранился, и мы вынуждены
довольствоваться тем, что писали его современники. По
решению великих ханов яса постоянно совершенствова-
лась.
Этот свод законов содержит не только чисто юридиче-
ские и уголовные статьи, но и указания, как общаться с
иностранными государствами, вести войну и строить ар-
мию, а также организовывать почтовую службу. В нем про-
писывались основополагающие положения о взимании на-
логов и вопросы наследственного права.
Бату, основатель империи Золотой Орды, объявил со-
блюдение законов ясы обязательным. Отступление от них
подлежало наказанию смертью. Преобладание в Кыпчаке
тюркоязычного населения, которое не всегда чувствовало
1 Я с а — универсальный свод законов, сформулированных Чин-
гисханом. Их уникальность заключается в том, что на их основе ему
удалось объединить разрозненные племена кочевников и создать огром-
ную империю монголов. Как уже отмечено автором, текст ясы не со-
хранился, но многие ее положения дошли до нас в пересказе исто-
риков древности. Она остается предметом исследований ученых и в
наше время. Ввиду значимости этого документа и для более полно-
го понимания предлагаемой читателю книги в приведенном прило-
жении 1 сделана попытка обобщить имеющиеся сведения по данному
вопросу.
314

ПРАВО
себя связанным с монгольскими законами ясы, быстрое
принятие ислама, а также обособленное положение, в ка-
ком очень скоро оказалась Золотая Орда, привели к тому,
что здесь значение свода законов Чингисхана снижалось
быстрее, чем в других частях некогда единой монгольской
империи. Как бы то ни было, еще в 1278 году Ногай, бу-
дучи уже мусульманином, объявил для своего войска со-
блюдение законов ясы обязательным.
В ежедневном обиходе люди продолжали использовать
ее основные положения, хотя из юридической практики
она все более исключалась. Именно на ясу опирался Тох-
та, потребовав в 1303 году от иранского правителя Газана
переуступки Кавказа. Примечательно также то, что перед
восхождением на трон Узбека в 1312—1313 годах эмиры
Золотой Орды призвали его отказаться от навязывания им
законов шариата, а также староарабского мировоззрения
и вернуться к соблюдению законов ясы.
Как известно, Узбек, несмотря на это, при содействии
египетских ученых-правоведов очень быстро и энергично
заставил своих подданных принять ислам, высказав тем
самым свою официальную позицию по отношению к ясе.
Конечно, каких-либо заявлений по данному поводу с его
стороны не было. Просто религиозные законы стали при-
обретать все большую значимость и в конце концов, так же
как и в Иране, заменили собой ясу. Тем не менее неко-
торые предписания данного свода законов, как, напри-
мер, далекоидущая терпимость по отношению к другим
религиям и освобождение от уплаты налогов и сборов ду-
ховных лиц, продолжали действовать и тогда, когда среди
татар ислам превратился в господствующую религию.
Уголовное право и судопроизводство
Сведения о том, как применялись в Золотой Орде пред-
усмотренные ясой наказания, весьма скудны. Только бла-
годаря францисканскому миссионеру Вильгельму фон Ру-
бруку у нас есть представление о перечне преступлений,
каравшихся смертью или более легкими наказаниями.
315

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Смертная казнь грозила тому, кого заставали на месте
преступления во время кражи. Такое же наказание ждало
и признавшегося в совершении кражи. Смертная казнь
заменялась тяжелыми телесными побоями только в более
легких преступлениях подобного рода, например тогда,
когда преступник увел барана. Вору назначали сто ударов
палкой, которые по очереди, один за другим, наносили
исполнители приговора. Делалось это для того, чтобы из-
бежать возможной мести. Повторная кража также влекла
за собой смертную казнь. Но уже через сто лет аль-Умари
писал, что за кражу в Орде перестали применять наказа-
ние в виде смертной казни. У преступника стали отнимать
его детей.
Смертью каралось также убийство и колдовство (разу-
меется, только за запрещенные его виды). Смертная казнь
ожидала и послов-самозванцев.
Пытки применялись не только для получения призна-
тельных показаний. Им подвергали также уже осужденных
на смертную казнь непосредственно перед исполнением
смертного приговора. Ранее уже рассказывалось, что так
был казнен русский боярин, отказавшийся пройти между
двух очищающих костров. Напомним также, что перед тем,
как отрубить мечом голову великому князю Михаилу за
отказ последовать монгольским обычаям, осужденного пы-
тали, нанося ему удары пяткой в область сердца и в жи-
вот. А в 1411 году церковного служку во Владимире за то,
что он не захотел раскрыть место, где были спрятаны со-
кровища его церкви, положили на раскаленную решетку,
а затем содрали с него кожу. До этого ему загоняли щеп-
ки под ногти, но он так и не выдал секрета. Практикова-
лось также отрезание ушей и выкалывание глаз.
Смертная казнь обычно всегда сопровождалась жесто-
чайшими и необычайно зверскими пытками. Так, русские
летописи сообщают, что после битвы на Калке в 1223 году,
о которой уже говорилось в первой части книги, побеж-
денных русских князей монголы положили под доски и
на таком помосте устроили пиршество по случаю своей
победы, задавив их. А 19 июля 1270 года рязанского кня-
зя казнили так: его положили на стол, избили, перерезали
316

ПРАВО
ему суставы, забросали камнями и оставили лежать в та-
ком положении. Князь долго мучился перед тем, как ему
отрубили голову. А вот сведения о том, что Бату заключил
под стражу доверенное лицо великого хана Гуюка, с ко-
торым он разругался, а затем приказал бросить посланца
в кипящую воду, точно проверить не удалось.
Женщин казнили путем удушения тетивой от лука, как,
например, в 1294 году вдову Мету-Тимура1, а также пу-
тем привязывания на веревке к лошади, которую затем
пускали по каменистым склонам гор. Так, по крайней мере,
как утверждает Абд эль-Джафар, поступили с одной из
ханских жен Тайдулой (Тайд-оглой). Правда, об этой каз-
ни сообщает только он, в других же источниках сведения
об этом отсутствуют.
Столь жестокие казни проводили в порядке устраше-
ния на будущее. Часто их применением просто угрожали.
Например, хан Узбек в ярлыке, выданном русскому ми-
трополиту Петру, где подтверждались привилегии духо-
венству, грозил подвергнуть всех, кто ослушается его ука-
заний, таким суровым наказаниям.
Подданные правителя могли обратиться к хану с жало-'
бами любого рода и также подать ему апелляцию на уже
вынесенный приговор. Однако о деятельности придвор-
ного суда мало что известно. До нас дошли только све-
дения о состоявшемся в 1318 году процессе, результатом
которого, как следует из документов тогдашнего делопро-
изводства, явилось вынесение смертного приговора князю
Тверскому Михаилу Ярославичу. Известно, что подобные
процессы любили устраивать и в Иране.
Михаила судили по обвинению князя Московского
Юрия и татарского вельможи Кавгадыя и поэтому вызва-
ли к хану. По прибытии в Сарай к Михаилу приставили
татарского чиновника в качестве охранника и сопрово-
ждающего (по-русски «пристава»). По совету Кавгадыя
Юрий взял с собой множество князей и бояр, которые
выступали свидетелями обвинения. Решающую роль на
1 Имеется в виду Джиджек-хатун, упоминавшаяся в первой части
книги.
317

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
суде играл Кавгадый, бывший одновременно обвините-
лем и судьей. На следующем заседании, состоявшемся
через неделю, Михаилу зачитали пункты обвинения:
удержание для себя дани, борьба с татарскими посланни-
ками и доведение до смерти жены Юрия, татарской
принцессы Кончаки.
Слушание дела растянулось на многие недели. Миха-
ила били, но в цепи не заковывали. Вместо этого на его
шею надели тяжелые колодки, которые не снимали два-
дцать четыре дня. Один раз Михаила выставили на ры-
ночной площади для всеобщего обозрения и несколько
раз всенародно зачитывали статьи обвинения. Еще через
некоторое время на той же площади была совершена казнь.
Она состоялась 22 ноября 1318 года. Перед приведением
приговора в исполнение ему дали возможность простить-
ся со своим окружением и выслушать напутствия христи-
анского духовника. Палачи оттеснили от места казни сбе-
жавшийся народ, воткнули приговоренному нож между
ребер и вырезали ему сердце.
Князь Московский Юрий хотел, чтобы тело Михаила
осталось лежать на площади, но этому воспротивился Кав-
гадый. Труп казненного положили на телегу и окольными
путями отправили на родину в город, где до этого княжил
Михаил.
Приведенное выше описание монгольского судебно-
го производства, которое не отличилось объективностью,
взято из русских летописей и составлено на основании
свидетельств очевидцев. Поэтому оно заслуживает дове-
рия. В то же время нельзя не отметить, что его изложение,
особенно в последней части, где говорится о захоронении
тела казненного, носит весьма пафосный характер и напо-
минает жизнеописание святых. Поэтому нельзя исключить,
что и в отображении самого судебного процесса допуще-
ны отступления от истины, чтобы вызвать сочувственное
отношение к Михаилу. Тем не менее этот процесс весьма
напоминает суд над принцем Ширамуном1, главой заго-
вора на выборах великого хана Монке в 1251—1252 годах.
1 Имеется в виду принц Ширамун, внук Угэдея.
318

ПРАВО
Но суд проходил не всегда. В 1358 году хан Бердибек1
выдал одного русского князя его дяде по обвинению по-
следнего.
О судах по урегулированию гражданских тяжб среди
населения и других нижестоящих судебных инстанциях
ничего не сообщается. Только Барбаро утверждает, что
монголы воздерживались от словесных перепалок и пред-
почитали обращаться к вельможам, чтобы те рассудили их
спор в качестве третейского судьи.
Семейное право
Брачное право, которое действовало во время вторже-
ния монголов в Кыпчак, целиком и полностью соответ-
ствовало обычаям их предков в Монголии. Жен покупали,
присутствовали также черты, свойственные системе кра-
жи невест. Ближайшим кровным родственникам сочетать-
ся узами брака запрещалось. В то же время показатель-
ным являлся обычай женитьбы на вдове умершего брата
(так называемый левират2). Даже в 1302 году Тохта был
вынужден взять себе в жены вдову своего брата. (Правда,
сообщает об этом Абд эль-Джафар, сведения которого нель-
зя считать абсолютно надежными.)
Монгольские обычаи предписывали также обязатель-
ность женитьбы на вдовах, оставшихся от покойного отца,
конечно, за исключением своей матери. Супружеская из-
мена со стороны мужа, по крайней мере в чисто монголь-
ские времена, наказывалась смертью.
Многоженство, по крайней мере у знати, являлось древ-
ним монгольским обычаем и практиковалось с незапамят-
ных времен. Обычно (после принятия ислама, во всяком
случае при Узбеке) муж поочередно посещал своих жен и
1 Хан Бердибек был сыном Джамбека и правил в 1357—
1359 гг. С его смертью род Бату пресекся, а в Орде начался период
двадцатилетней смуты.
2 Л е в и р а т (от лат. levir — деверь, брат мужа) — брачный обы-
чай, свойственный многим народам на стадии патриархально-родо-
вого строя.
319

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
проводил с ними целый день. В этом вопросе старые мон-
гольские традиции совпадали с мусульманским правом.
Об Узбеке говорили, что он гораздо чаще приходил к сво-
ей главной жене, матери его сыновей. Если у него появ-
лялось желание навестить других супруг, то он извещал
их об этом заранее.
У Бату было шестнадцать, а по другим сведениям, два-
дцать шесть жен, которые жили в своих юртах, одна воз-
ле другой. О Сартаке известно, что он имел шесть жен,
а его старший сын, как принято считать, Улагчи — две
или три.
В XIII столетии известны многочисленные случаи, ког-
да монголы хотели привить свое семейное право другим
народам. Так, в 1246 году они принуждали князя Чер-
ниговского, которого звали Андреас1, жениться на своей
1 В 1246 г. князем Черниговским был Андрей Мстиславич. К на-
чалу XIII в. Черниговское княжество занимало обширную территорию,
в основном на левом берегу Днепра. Его владения простирались на
северо-восток до Мурома и Рязани и на юго-восток до Великой степи.
Кроме Чернигова на территории княжества были такие крупные города,
как Новгород-Северский, Стародуб, Брянск, Путивль, Курск, Любеч,
Глухов, Чечерск и Гомель. В 1239 г. Чернигов был разорен монголо-
татарами и пришел в упадок. После гибели князя Михаила Всеволо-
довича в 1246 г. Черниговское княжество распалось на уделы: Брян-
ский, Новосильский, Карачевский и Тарусский. Разоренный татарами
Чернигов уже не мог выполнять функции стольного города, и княже-
ский стол был перенесен в Брянск: местные правители стали носить
титул князей Брянских и великих князей Черниговских. В XIV в. про-
должилось дробление чернигово-северских земель на мелкие уделы.
В 1357 г. Брянск был захвачен великим князем Литовским Ольгердом.
Брянское княжество лишилось самостоятельности, но еще некоторое
время сохраняло автономию в составе Великого княжества Литовско-
го. Последним князем Брянским и великим князем Черниговским был
Роман Михайлович, убитый в 1401 г. во время восстания в Смоленске.
В течение XIV в. были ликвидированы и остальные уделы Чернигов-
ского княжества, а их правители стали служилыми князьями великого
князя Литовского. В середине XV в. литовцы пожаловали некоторые
бывшие черниговские земли князьям, бежавшим в Литву из Москвы,
в результате чего были восстановлены такие удельные княжества, как
Рыльское, Новгород-Северское, Брянское, Пинское. Однако уже в XV—
XVI вв. потомки удельных князей вернулись под юрисдикцию Москов-
ского государства, сохранив свои владения, но став простыми служи-
лыми князьями.
320

ПРАВО
невестке. Поскольку имя князя явно искажено, так как
никакого черниговского князя по имени Андреас не су-
ществовало, трудно сказать, был ли он тогда уже женат
или нет.
В 1278 году уже хан Менгу-Тимур хотел принудить сына
римско-сельджукского султана Из-ед-Дина Кей-Кавуса II
Гияса ед-Дина Масуда II жениться на вдове султана Ур-
бай-хатун. Поскольку это противоречило исламскому пра-
ву, в частности суре четвертой1 Корана, Масуд воспроти-
вился такому давлению и вынужден был бежать.
В отдельных случаях ханы умели обойти мусульман-
ские запреты. Когда хан Узбек женился на вдове своего
отца византийской принцессе Баялун, муфтий вынужден
был одобрить этот шаг под предлогом того, что его отец
тогда являлся «неверующим».
Женщины в Золотой Орде, как и в других монгольских
империях, пользовались среди татар большим уважением.
Они ходили с открытыми лицами и играли в обществен-
ной жизни заметную роль. Однако в случае необходимо-
сти от них требовали, чтобы они тоже принимали участие
в битвах, во время которых они сражались как с мечом в
руке, так и стреляя из лука. Так же как и остальные во-
ины, женщины попадали в плен.
К их особым умениям еще в середине XIII века от-
носилось искусство управления повозками, а также на-
выки устанавливать и снимать с них юрты. Кроме того,
они должны были исполнять и другие домашние обязан-
ности: доить коров, взбивать масло, готовить еду, дубить
и сшивать шкуры, изготавливать войлок и т. д.
Особые позиции занимали жены знатных людей и чи-
новников. Они отправлялись в «командировки» вместе со
своими мужьями. Например, в 1257—1259 годах жены со-
провождали татарских переписчиков и помогали им оце-
нивать величину взимаемых налогов. Они передвигались
1 В священной книге мусульман Коране в суре четвертой «Жены»,
в частности, записано: «Не вступайте в брак с теми женщинами, с
которыми вступали в брак отцы ваши... потому что это — гнусное,
срамное дело; это худой обычай».
11 Шпулер Бертольд
321

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
в повозках в окружении многочисленных слуг, а посто-
ронних людей, чье внимание хотели к себе привлечь, при-
ветствовали первыми.
Женщины присутствовали и на приемах, проводивших-
ся их мужьями. Они угощали присутствовавших кумысом.
В ответ муж предлагал им тоже отведать чашку этого на-
питка.
Пищу они принимали вместе со своими мужьями. Жены
вели также свои дела, в частности, как описывает Ибн
Баттута, занимались благотворительностью.
Особо следует сказать о положении жен правителей, и
в первую очередь их главных жен. У каждой жены было
множество повозок и слуг, среди которых выделялись две
главные служанки, также их окружало бесчисленное ко-
личество евнухов.
Во время поездок у каждой из них имелось до ста по-
возок с багажом, а обслуживали их многочисленные слу-
жанки. У всех жен правителей имелись собственные ис-
точники доходов и свои владения.
Главные жены присутствовали на аудиенциях, давав-
шихся послам их супругами, вручая им обычно почетные
предметы одежды. Им разрешалось вести свои отдельные
приемы и принимать дары, а в особых случаях они могли
давать аудиенции вместо хана, как, например, во время
болезни Тохты в 1312 году. Главная жена провела и про-
щальный прием египетских послов после его смерти.
Женщины вообще оказывали серьезное влияние на го-
сударственные дела. В этой связи источники особо вы-
деляют роль Джиджек-хатун, которая во времена Менгу-
Тимура и Туда-Менгу являлась подлинным правителем
государства. В связи с малолетним возрастом сына Сар-
така (а может быть, и брата) Улагчи его мать Боракшин
официально была назначена регентшей. Однако в отличие
от Ирана в Кыпчаке женщину никогда не объявляли дей-
ствующей правительницей. Но ханские жены тоже могли
выдавать ярлыки, а в некоторых решениях ханов прямо
ощущается их влияние.
Женщин привлекали для проведения особо деликатных
переговоров, как, например, жену Ногая в 1292—1293 го-
322

ПРАВО
дах. При таком положении дел русские князья тоже обыч-
но брали с собой своих жен во время поездок в Орду, воз-
можно рассчитывая на то, что через общение женщин им
удастся добиться от правителя более выгодных условий.
Случаи жестокого обращения с женщинами в Золотой
Орде практически не отмечались. Однако нам известно,
что в 1386 году Тохтамыш убил свою жену. О причинах,
побудивших жену хана Узбека, гречанку и дочку визан-
тийского императора Андроника III, поехать рожать от
него сына к отцу и там остаться, ничего не сообщается.
Детей монголы могли продавать, и в случаях, когда на
семью обрушивались несчастья, это действительно про-
исходило довольно часто. Такие действия оправдывались,
возможно в какой-то степени справедливо, такими ут-
верждениями: «Пусть лучше уж дети станут мамлюками
(в Египте), где с ними хорошо обращаются, и помогут
своей семье, чем умрут вместе со своими родителями от
голода». Детей у родителей при совершении ими отдель-
ных преступлений могли в наказание также отобрать и
продать.
Возможно, это способствовало проведению политики
ограничения прироста населения в Кыпчаке. Ведь при су-
ществовавших в то время экономических условиях в степ-
ных районах легко могло произойти перенаселение. Как
это ни грустно, но решению данного вопроса в определен-
ной степени помогла эпидемия «черной смерти»1 в 1345 го-
ду. Но все равно источники сообщают, что население ча-
сто страдало от голода,
В таких условиях в Орде нередко появлялись мусуль-
манские купцы, чтобы купить и увезти с собой детей. Не
секрет, что мамлюки на берегах Нила получали значи-
тельный прирост населения именно за счет Кыпчака, что
помогало им удерживаться в Египте. В результате такой
огромной миграции через несколько столетий долина Нила
без каких-либо завоеваний превратилась в страну с пре-
обладанием монгольско-тюркско-татарского населения.
1 «Черная смерт ь» (черный мор, от лат. atra mors) — пан-
демия чумы, протекавшей преимущественно в бубонной форме.
И*
323

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Там стали проявляться такие черты, какие можно было
наблюдать только в завоеванных монголами странах.
По законам наследования все доставалось старшему
сыну, который обязан был заботиться обо всех женах сво-
его отца без исключения и часто на них женился. О том,
что монгольские законы наследования постепенно про-
никали в законодательство покоренных ими стран, све-
дений нет. В то же время известно, что в случае смерти
на территории Золотой Орды иностранного купца все его
имущество поступало во владение правителя соответст-
вующего государства. Однако если объявлялся брат или
друг покойного или тот, кто выдавал себя за таковых, то
наследство передавалось ему.

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Сухопутные войска
Народы, испытавшие на себе удары войска татар, были
просто поражены их военной мощью. Главные причины
такого восхищения крылись, естественно, в тех колоссаль-
ных успехах, которых этот народ добился в столь короткое
время. Оно являлось также следствием парализующего воз-
действия того ужаса, который наводила на народы Вос-
точной Европы и Ближнего Востока новая татарская так-
тика ведения боя.
Она заключалась в массированном применении конни-
цы, прошедшей выучку в степях Внутренней Азии. Именно
коннице, использовавшейся везде, где это было возможно,
то есть на относительно ровных участках местности, обя-
заны татары своими столь головокружительными успехами.
Территория Кыпчака представляла собой практически иде-
альные условия для действий конных воинов. Причем в
первое время татары использовали даже верблюдов, напри-
мер в 1240 году под Киевом.
Нет нцчего удивительного в том, что данный род войск
являлся в Кыпчаке предметом особой заботы и везде ис-
пользовался весьма эффективно, даже при разрешении вну-
тримонгольских разногласий. Но в гористой местности, как
на Кавказе, или в областях с неблагоприятным для монголов
климатом, как в Южной Персии, а также в южных прибреж-
ных районах Каспийского моря они не добивались успеха и
почти не продвигались вперед. Большие трудности, если не
имелось в наличии достаточного количества пленных в ка-
честве «пушечного мяса», доставляла также осада городов.
325

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Конница являлась основой монгольских сухопутных
войск, и в ней служили преимущественно монголы и тюр-
ки. А вот пехоту составляли представители покоренных
народов, причем не только «свежие» пленные, но и во-
ины, состоявшие на регулярной службе. Джованни Плано
Карпини пишет, что монголы призывали в свое войско
треть всех подросших юношей покоренных государств, а
грузинские источники упоминают о введенных Бату
именных списках личного состава. По некоторым дан-
ным, в 1263—1264 годах Берке намеревался осуществить
насильственную мобилизацию всех юношей, достигших
десятилетнего возраста, для военного похода против Ху-
лагу.
В качестве вспомогательных войск русские князья ча-
сто предоставляли монголам свои дружины, как, напри-
мер, в 1319 году в боях против аланов, из которых после
смерти Ногая, по непроверенным данным, 16 тысяч хоте-
ло перейти на службу к византийцам, чтобы не оказаться
в войске под началом Тохты. В войске Тохты, воевавшем
против Ногая, тоже были русские дружины.
Русские служили обычно в пехоте, так как кавалерия
на Руси стала развиваться значительно позже. Однако
стоит заметить, что по мере роста народного сопротивле-
ния владычеству татар русских становилось в армии за-
хватчиков все меньше. Но не только они одни повышали
боевую мощь татарского войска. В нем были представле-
ны практически все народы. В 1380 году Дмитрию Дон-
скому, например, наряду с татарами противостояли армяне,
черкесы, аланы, жившие в Крыму генуэзцы и мордвины,
не считая русско-литовских вспомогательных дружин, под-
держивавших Мамая.
Можно легко понять, что небывалые до той поры во-
енные успехи монголов приводили к тому, что народы,
вступавшие с ними в соприкосновение, намного преуве-
личивали их численность. Подобное характерно для всех
средневековых летописцев. Поэтому их данным о наличии
350 тысяч или 700 тысяч и даже 2 миллионов 500 тысяч
воинов в Золотой Орде вряд ли можно доверять. Кроме
того, следует учитывать, что как в начале своего военного
326

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
похода в Переднюю Азию, так и в XV веке татары возили
с собой куклы с оружием, походившие на воинов. Это де-
лалось для того, чтобы зрительно численность их войска
казалась больше.
Поэтому более-менее достоверные сведения о количе-
стве воинов у монголов встречаются довольно редко. На-
пример, данным о 30 тысячах человек во вспомогательном
войске на Кавказе в 1254—1266 годах и 20 тысячах воинов,
стоявших гарнизоном там же в 1304 году, можно хоть как-
то доверять. А вот число воинов в 40 тысяч человек в Ру-
тении в 1340 году явно преувеличено.
Согласно последним подсчетам ученых численность
всего войска Чингисхана во время его вторжения в Иран
составляла 150—200 тысяч человек, поэтому для армии
Золотой Орды, составлявшей лишь часть всего войска объ-
единенной монгольской империи, максимальная оценоч-
ная цифра в 60 тысяч воинов будет правильной. Причем
в это число входила и значительная часть вспомогатель-
ных войск покоренных народов. Естественно, по мере за-
ката Орды численность ее войска сокращалась и к концу
XV столетия едва ли превышала 20—30 тысяч человек.
Но даже тогда, когда ослабление Орды было очевидно,
великий князь Литовский Александр в желании привлечь
татар на свою сторону продолжал по-прежнему переоце-
нивать численность ее войска, считая, что в нем имеется
60, а то и 100 тысяч человек.
Польский военный историк Ольгерд Гурка1, сравнивая
различные данные, пришел к выводу, что численность
войска не всей Золотой Орды, а только крымской в XVII—
XVIII веках не превышала 18, максимум 35 тысяч воинов.
Такая оценка с соответствующими изменениями приме-
нима и к временам Золотой Орды.
В военных походах татарское войско обеспечивало себя
пропитанием и фуражом самостоятельно, хотя вопросы
снабжения, а также выплаты денежного содержания в Орде
были отрегулированы. По данным на 1327 год, денежное
1 Г у р к а Ольгерд {пол. G6rka Olgierd; 1887—1955) — польский
военный историк, публицист и дипломат, доктор философии (1909).
327

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
довольствие одного воина составляло двести динаров се-
ребром в год. В 1337 году, когда власть ханов достигла
своего максимума, на содержание, пропитание и обслу-
живание одного воина выделялось два раба, тридцать овец
и пять лошадей. Для приготовления пищи у него имелся
латунный котел, а для провоза багажа, прежде всего ору-
жия, — повозка.
Не исключено, что во время длительных военных по-
ходов на повозке воина ехала и его жена, а также дети. В
критические моменты женщины усиливали боевую мощь
войска. Но в то же время они сильно замедляли скорость
продвижения. Поэтому время от времени приходилось об-
разовывать походную стоянку, в которой женщины с деть-
ми оставались, а воины следовали дальше. Однако такие
стоянки часто становились объектами вражеского напа-
дения.
Построение войска осуществлялось по десятичной си-
стеме, когда десять человек образовывали маленькое под-
разделение. В свою очередь, десять таких маленьких под-
разделений составляли более весомое подразделение и так
вплоть до соединения в десять тысяч воинов (так называ-
емый тумен или по-русски «тьма»), представлявшего со-
бой основную боевую единицу монгольского войска. Этим
соединением командовал бек или оглан. Оба предполо-
жительно имели одинаковые властные полномочия и от-
личались друг от друга только тем, что огланами называли
принцев правящего дома, а беками являлись либо вожди
древних племен, либо другие заслуженные генералы.
По нашим сведениям, командиров туменов было зна-
чительно больше, чем самих таких соединений. Например,
Ибн Баттута пишет, что по случаю праздника в 1333 году
только в Сарае собралось по меньшей мере семнадцать
таких командиров. Такое тоже могло привести к суще-
ственной переоценке численности войска Золотой Орды.
Ведь на праздник в столице не могли собраться все ко-
мандиры туменов, так как это повлекло бы за собой под-
рыв обороноспособности империи.
И хотя точное количество и расположение гарнизонов
нам неизвестно, в источниках подчеркивается, что только
328

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
на Кавказе находилась значительная часть татарского вой-
ска. В одном месте говорится о двадцати таких войсковых
соединениях. Вильгельм фон Рубрук, например, утверж-
дает, что в 1254 году они находились на границе с тогда
еще не покоренной Аланией (Осетией). Часть соедине-
ний, без сомнения, должна была прикрывать и другие гра-
ницы империи. Так, до нас дошли сведения, что в 1266 году
в Бухаре размещалось 16 тысяч воинов, которые находи-
лись в оперативном подчинении Менгу-Тимура в его борь-
бе с Абагу1.
Произведение в генералы большего числа людей, чем
имелось войсковых соединений, могло быть связано с тем,
что с получением такой должности они автоматически
становились ленниками хана с ежегодным доходом в 100—
200 тысяч динаров. В источниках отмечается, что именно
это могло послужить причиной присвоения генеральских
званий сразу двум эмирам, перешедшим на сторону Уз-
бека из Ирана. Поэтому намерение выделить тому или
иному знатному человеку земельный надел и приводи-
ло к появлению большого числа генералов без войска.
Общее же руководство военными походами на деле осу-
ществляли по не совсем понятным причинам только ба-
скаки2.
О возведении татаро-монголами крепостей известно
не так уж и много. До нас дошли только сведения о по-
стройке таких долговременных укреплений на Кавказе и
в Крыму, где в 1253 году они заложили сорок цитаделей.
Тохтамыш, обороняясь от Тамерлана, делал земляные на-
сыпи. Однако следует признать, что строительство твер-
1 Более подробно об этом рассказывается в первой части книги.
2 Баскаки были не только сборщиками дани. По первоначальному
значению слово «баскак» означало «давитель», что уже прямо пока-
зывает, какое понятие имели в Орде о сборщиках дани. Но перепись
населения и обеспечение своевременного сбора податей не были ис-
ключительными обязанностями баскаков. Судя по ханским ярлыкам,
они являлись представителями ханской власти, то есть очень высоко-
поставленными чиновниками, считавшимися по своему администра-
тивному положению выше князей и полководцев. Отправляемые с
отрядами войск и толпой разных мелких ордынских чиновников, они
следили за порядком, донося обо всем хану.
329

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
дынь не входило в привычки кочевников, и на террито-
рии Золотой Орды, так же как и в Персии, бастионов в
большом количестве они не возводили.
Все татарское войско делилось на правое и левое крылья
(по-монгольски «бараун гар» и «зуун гар»), которые воз-
главляли наиболее могущественные беки, такие как Ногай
и Едигей. Последний, в частности, являлся эмиром (беком)
левого крыла. И хотя в ханских ярлыках деление армии на
столь большие воинские образования мы не находим, со-
мневаться в том, что они существовали, не приходится.
Под влиянием столь значимых эмиров нередко образо-
вывались относительно самостоятельные территории. Таких
больших полководцев уважали даже тогда, когда они сами
становились бунтарями. Достаточно вспомнить, что русско-
го дружинника, от руки которого пал Ногай, не только не
наградили, как этого можно было бы ожидать, а казнили.
Названия обеих частей татарского войска происходят от
первоначального деления воинских формирований монго-
лов, когда отправной точкой служило им направление на
юг. Правая сторона означала запад, а левая, соответствен-
но, восток. Такое название сохранялось и позже, даже тогда,
когда географически войсковые соединения делились уже
иначе. В конце концов получилось так, что войско объеди-
ненной империи монголов, располагавшееся в Кыпчаке,
стали называть «левым крылом», хотя это никоим образом
не отражало его истинного положения. К сожалению, в ис-
точниках о том, являлось ли деление войска Золотой Орды
на правое и левое крыло формальным, или под этим под-
разумевалось нечто иное, ничего не говорится.
Деление вооруженных сил Золотой Орды оставалось
неизменным за все годы ее существования. Такой вывод
напрашивается, несмотря на скудность сведений по дан-
ному вопросу. В его пользу говорит не только сравнение
с армией Ирана (Аль-Умари прямо утверждает, что во-
енное строительство в обеих монгольских империях было
идентичным), но и то обстоятельство, что средневековое
русское войско также переняло десятичный принцип сво-
его построения, сохраняя его во многом и после заката
Большой Орды.
330

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
О властных полномочиях различных военных инстан-
ций и о состоянии в Орде воинской дисциплины, кото-
рая, как известно, поддерживалась самыми суровыми спо-
собами, подробности до нас, к сожалению, не дошли.
Вооружение
Предпочтительным видом вооружения у монголов, яв-
лявшихся искусными наездниками, был лук. Он изготавли-
вался путем соединения ядровой древесины с различными
другими частями дерева и обмотки всей поверхности лыком,
в результате чего получалось очень прочное и эластичное
изделие. Для пуска стрел, как показали раскопки, на палец
надевалось железное кольцо. Такие татарские луки обладали
удивительно большой дальностью стрельбы, и если татарам
удавалось сохранять от неприятеля достаточную дистанцию,
то они могли не опасаться его серьезной атаки.
Стрелы, использовавшиеся монголами на Руси, очень
скоро стали иметь железный наконечник. Дождь из стрел,
как свидетельствуют дошедшие до нас сведения, был очень
плотным. Например, в русских летописях от 1309 года го-
ворится, что туча-стрел затмила собой солнце.
Однако татарам не всегда удавалось вести бой на даль-
нем расстоянии. Для ближнего боя у них были предусмо-
трены копья, тоже имевшие железные наконечники, и мечи,
игравшие не последнюю роль.
Защита воина первоначально представляла собой толь-
ко кожаные доспехи. Хауберки1 в первое время использо-
вались редко и, по свидетельству Вильгельма фон Рубрука,
сначала появились как предметы военных трофеев, до-
ставшихся от аланов. Но очень скоро кожаные доспехи
сменились на металлические, изготавливавшиеся из пла-
стин, которые поступали из Персии в качестве дани. Позже
1 X а у б е р к или хоуберк — вид доспеха, представлявший собой
кольчугу с капюшоном и рукавицами (капюшон и рукавицы могли
выполняться как отдельно, так и составлять единое целое с кольчу-
гой). Также дополнялся кольчужными чулками.
331

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
появились доспехи, сплетенные из металлических колец,
которые русские называли кольчугами. Затем на голову
стали надеваться добывавшиеся различными способами
шлемы с пластинами, защищавшими нос и уши.
Поскольку мы не располагаем точным описанием, не
говоря уже о фотографиях, предмета нашего разговора, то
приведенных выше данных пока будет достаточно. Конеч-
но, хотелось, чтобы нашелся знаток, который написал бы
монографию по военному делу монголов и рассмотрел бы
его развитие во всех монгольских империях, проведя со-
ответствующий сравнительный анализ, в том числе со все-
ми средневекрвыми странами Востока.
Ведение войны
Характерным моментом в действиях татар являлось то,
что перед тем, как напасть на населенный пункт, они всег-
да предваряли его взятие требованием сдаться. Город обе-
щали пощадить, и в случае капитуляции так оно и было.
Такому виду предупреждения о намерениях соответство-
вало и символическое объявление войны, принятое между
самими монголами. Так, в 1297—1298 годах Тохта в знак
своего предстоящего выдвижения послал Ногаю плуг, де-
ревянные стрелы и горсть земли.
После длительного совещания окружение Ногая раз-
гадало, что тем самым Тохту намекал, что в предстоящей
битве с его стороны Ногаю на пощаду рассчитывать не
приходится. Тохту как бы хотел сказать, что если Ногай
и его воины спрячутся под землей или попытаются уле-
теть по воздуху, то он достанет их либо с помощью плуга,
либо лука, одновременно подчеркивая, что земля к битве
должны быть подготовлена. Надо отметить, что нового здесь
ничего не было. Как пишет Геродот1, так же поступили и
1 Геродот — первый из великих греческих историков, родив-
шийся в Галикарнасе (совр. Бодрум, Турция) между 490 и 480 гг.
до н. э. и умерший в 425 г. до н. э. Автор первого сохранившегося
значительного трактата «История», описывающего греко-персидские
332

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
древние скифы, послав персидскому царю Дарию I1 перед
его вторжением точно такие же символы.
Тот же Тохта уже в 1301 году для того, чтобы намек-
нуть на большое число» воинов, послал в Иран целый ме-
шок с зерном, которое тамошний правитель велел скор-
мить курам. Когда уже упоминавшаяся нами Боракшин в
1255—1256 годах после смерти Сартака захотела призвать
Хулагу с его войском в Кыпчак, то послала ему стрелу без
перьев и пустой чехол от лука, давая тем самым знать, что
территория Золотой Орды находится без военной защиты
и легко может быть завоевана.
Попытки добиться сдачи городов без боя, когда татары
посылали в них своих послов, были вызваны преимуще-
ственно тем, что для них взятие укрепленных крепостей
сопровождалось большими трудностями. Чингисхану уда-
лось захватить среднеазиатские крепости Хорезма только
после длительных усилий благодаря наличию у него боль-
шого числа пленных, которых он нещадно гнал на штурм.
Для Золотой Орды эти трудности на Руси проявлялись с
еще большей очевидностью. Даже небольшие города ее
воины подвергали осаде, длившейся порой несколько не-
дель, хотя те, естественно, не были укреплены по послед-
ним требованиям тогдашнего военного искусства.
Для взятия укрепленных городов монголы создавали за-
валы из бревен и разводили большие костры, пытаясь под-
жечь построенные обычно из дерева стены крепостей. Кро-
ме того, у них были настоящие осадные машины, о которых
на Руси мало кто знал. Эти орудия стреляли глиняными
шарами, а также своего рода зажигательными снарядами.
Обнаруженные во время раскопок странные сосуды дают
возможность понять, что их наполняли легковоспламеня-
ющимися жидкостями со специальными примесями. Есте-
ственно, такие сосуды не предназначались для хранения в
войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота
имели огромное значение для античной культуры.
'Дарий I — персидский царь из династии Ахеменидов, пра-
вивший в 522—486 гг. до н. э. После успешного индийского похода
персидской армии Дарий I решил подчинить себе скифов Северного
Причерноморья.
333

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
них чего-нибудь или для организации уличного освещения.
Это были зажигательные бомбы того времени.
Укрепленные города татары стремились взять преиму-
щественно военной хитростью, то создавая видимость ата-
ки, то пытаясь захватить их защитников врасплох. Часто,
когда попытки овладеть крепостью не удавались, татаро-
монгольские генералы шли на откровенный обман, обе-
щая пощадить защитников, если те откроют ворота. Но
стоило осажденным поддаться на обещания, как татар-
ские воины налетали на них и истребляли.
Населенные пункты, оказавшие наиболее упорное со-
противление и доставшиеся захватчикам ценой больших
потерь, татары переименовывали в «плохие города» («го
балык»), как, например, в 1238 году русский город Ко-
зельск, который они обозвали «Могу-богусун (Балык)»,
что в переводе на русский язык означало «Злой город». А
вот в местах, где монголы одерживали победы (в поле),
обычно возводились курганы.
Иногда взять укрепленные города татарам не удава-
лось. В Галиции, например, многие крепости так и оста-
лись непокоренными. Поэтому характерной особенностью
ведения войны у захватчиков оставалось внезапное на-
падение, продвижение вглубь территории, не обращая
внимания на города, разграбление неукрепленных посе-
лений и скорейшее возвращение назад с добытыми тро-
феями.
Пленные
Военная добыча, определенная часть которой принад-
лежала хану, наряду с продуктами питания и фуражом,
включала в себя скот, ценные предметы и пленных. По-
следние превращались в рабов или продавались. Уже во
время первого военного похода в 1223 году было захва-
чено много пленных, которых затем продали в Сирию и
Египет. В Египте они пополнили собой корпус мамлю-
ков. Большое число пленных татары взяли в Польше, на-
пример в 1287 году, и на Руси, в частности в 1391 году
334

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
под Вяткой. Часть их оставили для своих нужд, а осталь-
ных продали в рабство. По решению Угэдея от 1234 года
военнопленных, проживавших в монгольских домах, ста-
ли называть домашними рабами.
О массовом избиении безоружных воинов после окон-
чания битвы в русских летописях почти ничего не гово-
рится. Однако в первое время, судя по тому, что творили
монголы в Средней Азии и Иране, такое должно было бы
практиковаться. То, что такие зверства происходили не
так уж часто, можно объяснить тем, что монголам требо-
вался товар для продажи в Египет, а также рабочая сила
по обустройству консолидирующегося в самостоятельное
государство Кыпчака. Для надзора за пленными было даже
создано специальное ведомство, которое в 1252 году воз-
главлял один из принцев.
Захваченных женщин тоже рассматривали как плен-
ных, но в продажах в долину Нила в качестве рабов их
доля была невелика, так как там большим спросом поль-
зовались будущие мамлюки.
Вопросы транспортировки рабов в Египет часто стано-
вились отдельным пунктом в политических переговорах,
особенно с византийским императором, по территории
которого шли корабли через Дарданеллы1.
После охлаждения отношений между Каиром и Сараем
вывоз рабов в долину Нила при хане Узбеке в 1322 году
был запрещен. (Вторично такой запрет наложил Джамбек
в 1341—1342 годах.) Обидевшись на такие действия золо-
тоордынского хана, мамлюкский султан в том же 1322 году
гордо заявил о том, что он не нуждается более в мамлюках
из Кыпчака. В какой-то степени это отвечало действи-
тельности. Потребность в рабах в Египте на самом деле
'Дарданеллы — пролив, соединяющий Мраморное и Эгей-
ское моря. Впервые упоминается Геродотом в V в. до н. э. как Гел-
леспонт. Легенда связывает пролив с именем героини мифа Геллы,
утонувшей в нем. Название Дарданеллы происходит от названия древ-
него города Дарданус. Сегодня это территория Турции, называюща-
яся Чанаккале-Богазы (пролив Чанаккале) по названию города Ча-
нак-Кале. Дарданеллы совместно с проливом Босфор и Мраморным
морем носят название Черноморских проливов.
335

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
уже отпала, поскольку их количества для поддержания там
господства мамлюков стало достаточно.
К слову говоря, рабы поступали в Каир и как подарки
от ханов. Правда, не в таком уж большом количестве.
Родители в голодные времена, например в 1302—
1303 годах, тоже продавали своих детей. Их вынуждены
были отдавать в рабство и русские, чтобы покрыть тре-
буемые суммы по уплате дани завоевателям. Обратный
выкуп этих несчастных стоил русским князьям немалых
денег. А вот дети пленных так и оставались рабами на
всю жизнь.
О применении в Золотой Орде пленных в военных це-
лях, как это делал Чингисхан, сведения отсутствуют. Обыч-
но их использовали как рабочую силу, о чем уже упомина-
лось выше. В Кыпчаке можно было встретить и завезенных
сюда греческих, а также нубийских1 рабов и, естественно,
рабынь. Последние, в частности, окружали в 1333 году хан-
шу Баялун.
- В Орде практиковалось и нанесение увечья убитым во-
инам противника, которым отрезали уши и руки. Правда,
свидетельств этому можно найти не так уж и много. Но
это отнюдь не означает, что такое происходило редко.
Татары, конечно, тоже попадали в плен в чужих стра-
нах, особенно в XIV и XV веках. В частности, о них упо-
миналось в Германском ордене в 1402 году и в Литве в
1505 году. Их тоже дарили в качестве рабов. Так, напри-
мер, сделал в 1325 году король Венгрии Карл I Роберт
(1309—1342)2, отправив партию татар в подарок папе рим-
скому Иоанну XXII. В 1423 году одну из жен разбитого
крымского хана подарили Витовту, а вторую великому
князю Московскому Василию I. Пленных татар тоже про-
давали в рабство, в частности через республику Венеция
в 1455 году.
'Нубийцы- народ на юге Египта и севере Судана, прожива-
ющий в исторической области Нубия.
2 К а р л I Роберт (1288—1342) — король Венгрии. Правил в
1308—1342 гг. Для Карла-Роберта была изготовлена новая корона, ко-
торой он был увенчан 15 июня 1309 г. Видимо, поэтому иногда счи-
тают эту дату началом его царствования.
336

ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Охота
Охота в Золотой Орде, так же как и в Монголии, слу-
жила не только для развлечения и добывания пищи, но и
для обучения военному делу. Поэтому построение по де-
сятичной системе применялось и для ее организации тоже.
Особенно любим был у татар облавный тип охоты, то есть
загоном. Охотники выстраивались кругом на расстоянии
примерно в сто шагов друг от друга и начинали гнать дичь
так, чтобы она оказалась в зоне досягаемости выстрела из
лука. Предпочтительным видом дичи служили олени и дру-
гие крупные животные, для травли которых использова-
лись конные и пешие кинологи с собаками.
В почете была и соколиная охота, в которой применя-
лись сапсаны и кречеты1. Соколы различались своими раз-
мерами, и их держали на руке в специальной перчатке.
Чтобы рука не уставала, охотник опирался на трость. У
соколов на шее были кольца, а ухаживали за ними соколь-
ничие, у которых и на Руси имелись свои места для ловли.
С помощью соколов охотились на пернатых: куропаток и
тетеревов, а вот гусей предпочитали бить неоперенными
стрелами.
Любимым видом спорта являлась игра в мяч.
1 С а п с а н — сокол размером с ворону с темным оперением спи-
ны и черной верхней частью головы.
Кречет — крупный сокол, имеет оперение светлых тонов от
буровато-серого до белоснежного сверху.

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Торговля
Развитию оживленной торговли в Золотой Орде спо-
собствовало само расположение Кыпчака, находившегося
между богатыми лесами и дичью областями в северной
части Восточной Европы и Черным морем. Благодаря вы-
ходу к Черному морю для Орды открывалась хорошая воз-
можность для налаживания регулярного сообщения с Ви-
зантией и Ираном, а также со странами Средиземноморья.
В принципе, в Крыму и на прилегающем к нему Черно-
морском побережье всегда наблюдался бойкий обмен то-
варами.
К этому следует добавить, что империя Золотой Орды
под своим жестким руководством впервые упорядочила
положение степных районов на юге Руси и положила ко-
нец постоянным ее стычкам с неспокойными жителями
степей.
Кроме того, благодаря образованию Чингисханом им-
перии монголов для этих районов открылся безопасный
торговый путь через всю Азию. Экономические связи меж-
ду Кыпчаком и Ираном не прерывались даже во времена
обострения политических отношений между Золотой Ор-
дой и империей ильханов в Персии, чему в немалой сте-
пени способствовала бойкая деятельность представителей
итальянских торговых республик Генуи и Венеции. А если
эти экономические отношения в силу политических при-
чин и ухудшались, то ненадолго.
Для торговцев, осуществлявших ранее торговлю через
Черное море, стало открытым не только его побережье.
338

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Появился безопасный сухопутный путь в Китай и Индию,
не говоря уже о возможностях дальнейшего развития тор-
говли на подвластной Золотой Орде территории всей Руси.
Особенно в ее северо-западных районах с такими торго-
выми городами, как Великий Новгород и Псков. А для
тех, в свою очередь, возникли широкие перспективы уста-
новления экономических связей со странами далеко на
юге.
Купечество при монголах занимало особое положение,
которое объяснялось не только экономическими причи-
нами. Торговцы способствовали процветанию самого зо-
лотоордынского государства, развитию в нем культуры и
образования. Через пожертвования, другую благотвори-
тельность они смогли наладить хорошие связи и с духо-
венством. Все это в конечном итоге привело к образова-
нию нового имущего класса на Руси.
Такое положение нашло свое отражение и в том, что
купцам не чинили никаких препятствий в их поездках.
Даже в военное время для них делались исключения. Тор-
говые караваны могли беспрепятственно пересекать ли-
нию фронта, что, в общем-то, не было чем-то новым в
истории, и монголы понимали необходимость этого. Если
торговцы попадали в плен, то их отпускали. Такое прави-
ло относилось и к иноземным купцам, например визан-
тийцам, попавшим в плен к татарам на Руси в 1286 году.
Для того чтобы имущество умершего купца досталось ис-
тинным наследникам, была предусмотрена соответствую-
щая процедура, о чем уже говорилось ранее.
Первоначально наибольшую роль в обмене товарами
играли греки. Значительный вклад в развитие торговли
тогда же вносили и армяне. Генуэзские и венецианские
торговцы, используя свои поселения в Крыму, ходили вглубь
русской территории, а в 1247 году оживленно торговали с
Киевом. Однако главное внимание их деятельности, есте-
ственно, было сосредоточено на Черноморском побережье.
Для поездок вглубь территории Руси итальянские купцы
тщательно готовились, в частности, о чем уже говорилось,
отпускали бороды, чтобы, предположительно, соответство-
вать облику местных жителей. Ибн Баттута упоминает так-
339

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
же о прибывших из Испании евреях, организовавших в
XV столетии оживленную торговлю через польских евреев,
в частности в районе Лемберга.
Однако, несмотря на все вышесказанное, нельзя не от-
метить и случаи репрессий, которым иногда подвергались
торговцы, что являлось, в принципе, исключением из пра-
вил. Так, в начале конфликта с Берке в 1252—1263 годах
Хулагу повелел казнить в Тебризе всех кыпчакских торгов-
цев и ростовщиков, на что золотоордынский хан, чтобы вос-
становить справедливость, ответил подобным же образом.
О том, что в Кыпчаке имелись ростовщики, мы знаем
именно из этих сведений. Поскольку в Иране они играли
далеко не последнюю роль, можно предположить, что и в
Золотой Орде их деятельность была достаточно оживлен-
ной. Но вскоре кыпчакских ростовщиков оттеснили евро-
пейские заимодатели.
Политические реалии не могли уж совсем не отражать-
ся на торговле. Так, после удара Хулагу по кыпчакским
торговцам в 1263 году была ликвидирована и фабрика по
производству тканей, которую золотоордынцы возвели в
Тебризе. Прекратился также обмен товарами. Его восста-
новили только при Тохте в 1295 году. Тогда же в Тебризе
снова заработала и текстильная фабрика. На торговых от-
ношениях сказывалась и политическая ситуация, склады-
вавшаяся между Золотой Ордой и Литвой, а также Мол-
давией.
Хорошие связи между степными областями Золотой Орды
способствовали тому, что цены на ее территории, по край-
ней мере пока империя была единой, практически не от-
личались друг от друга. Аль-Умари свидетельствует, что
стоимость товаров и объем их продаж в Сарае и в Ургенче1
(Хорезме) в 1430 году практически совпадали. Продукты
'Ургенч- имеется в виду средневековая столица империи
Хорезмшахов, державшая в кулаке большую часть Средней Азии и
Ирана до своего разгрома монголами. Речь идет о Старом Ургенче,
или Кёнёургенче, ныне спрятанном от посторонних глаз в Туркме-
нии ближе к Нукусу. А в Узбекистане остался бывший Новоургенч,
центр крошечной Хорезмской области на левом берегу Амударьи, с
трех сторон окруженной Туркменией.
340

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
взвешивались в ратлах1. За ратл пшена и чечевицы платили
в среднем два с половиной динара, а за ратл ячменя или
проса дешевого сорта дза динара. Три ратла баранины тя-
нули в среднем на один дирхем. Если перевести это на со-
временные2 цены, то получается, что один килограмм че-
чевицы или пшена стоил примерно четыре пфеннига, за
такой же вес ячменя и пшена второго сорта мы заплати-
ли бы три пфеннига, а за килограмм баранины — всего
примерно десять пфеннигов.
Однако утверждение Аль-Умари о том, что цены на всей
территории Золотой Орды практически не различались,
вызывает большое сомнение. Пеголотти, например, ут-
верждает, что меры веса в тех же самых городах значи-
тельно отличались друг от друга. В Тане в те времена во-
обще имелись различные массы веса: двадцать ратлов там
равнялись «большому фунту», что соответствовало опять-
таки двадцати генуэзским фунтам, имевшим хождение и
в Тане, но уже под названием «малый фунт». Кроме этого
имелись и другие меры веса.
Для взвешивания использовались бронзовые гири раз-
личной массы. Однако более подробные их описания и
названия, к сожалению, до нас не дошли. Мы имеем толь-
ко то, что удалось найти во время раскопок.
Нужды торговли государством учитывались. Оно стро-
ило специальные хранилища товаров, как, например, в
XIV веке в Старом Крыму. Из этих складов товары затем
развозились по различным городам на ярмарки и базары.
Главный городской рынок имелся в разных городах, на-
пример, в Хорезме он по пятницам был закрыт.
Товары из Кыпчака вывозились в основном из гаваней
Черного моря, куда вели наиболее легкодоступные пути
подвоза. Поэтому не приходится удивляться, что именно
в Крыму создали свои базы известные итальянские тор-
говые республики. Сначала всю черноморскую торговлю
удалось захватить в свои руки Генуе. Затем, несмотря на
'Ратл — старинная мера веса, равная в настоящее время
449,28 грамма.
2 Имеются в виду цены в Германии по состоянию на 1943 г.
341

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
порой кровавые разногласия с ней, свои поселения в от-
дельных местах здесь основала Венеция. Относительно не-
большой обмен товарами смогла наладить и Пиза.
Прежде чем перейти к более детальному описанию экс-
порта из Золотой Орды, необходимо сделать краткий обзор
итальянских торговых колоний на берегах Черного моря.
Нам неизвестно, удалось ли удержаться генуэзцам в Кры-
му во время завоевания Кыпчака татарами, в частности
в Сугдее (сегодняшнем Судаке), который был взят ими в
1223 году. О генуэзских купцах стали говорить только в
1274 году. Однако следует считать правильными сведения
о том, что они получили разрешение от татарского принца
и наместника Крыма основать поселение только в 1266 го-
ду. Первоначально оно называлось Кафа, а сегодня это
город Феодосия. Данные о поселении ими здесь в 1234
или в 1261 годах можно рассматривать только как опечат-
ку, так как они не соответствуют действительности.
Генуэзская колония Кафа номинально находилась на
татарской территории, и на нее распространялась их юрис-
дикция. Правда, возможно не сразу, а только с 1300 года,
татары позволили им иметь собственную администрацию.
Городом управлял консул, а в качестве герба у него, на-
ряду с генуэзской государственной эмблемой, красовалась
монгольская тамга, которую можно часто встретить на по-
стройках генуэзцев того времени. Консула мало волнова-
ли татарские законы. По крайней мере, в генуэзских до-
кументах они не упоминаются.
Население города по своему составу было весьма пе-
стрым. Наряду с итальянцами здесь проживало много ар-
мян, греков, мусульман (преимущественно татар), кара-
имские1 и талмудические евреи. Причем татарам с 1380 года
некоторое время разрешалось проживать только вне его
стен.
Благодаря деятельной натуре итальянских купцов здесь
была сосредоточена очень значительная часть всей торгов-
'Караимские евреи — евреи, не признававшие Талмуд,
многотомный свод правовых и религиозно-этических положений
иудаизма.
342

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
ли Золотой Орды. Именно отсюда шло снабжение золото-
ордынскими товарами многочисленных причерноморских
стран. Им удалось отодвинуть соперников, прежде всего
Пизу и Византию, а вот по отношению к Венеции генуэзцы
не оказались столь же удачливы, хотя и находились в по-
следнее десятилетие XIII века в состоянии войны с этой
торговой республикой.
Поскольку отношения генуэзцев с Золотой Ордой не
всегда являлись хорошими, они считали необходимым опе-
реться на ильханов в Персии, где пользовались большими
преимуществами. В те времена иранские корабли бороз-
дили воды Черного моря именно под генуэзским руковод-
ством. В 1291 году жители Кафы даже намеревались по-
слать людей в поддержку своих сограждан в Триполи1 в
Сирии против Египта, который являлся противником Ира-
на и союзником Золотой Орды.
Для венецианцев возникла хорошая возможность вой-
ти в отношения с Сараем и тем самым одержать верх над
Генуей, но они ею не воспользовались даже тогда, когда
татары в 1308 году разрушили Кафу. Более того, генуэз-
цам удалось расширить свою власть над другими опор-
ными пунктами и создать новые колонии в Матреге2 и
западнее Крыма в Монкастро (Ак-Кермане). Начиная
с 1320 года стал наблюдаться даже рост влияния генуэз-
ских филиалов в венецианской Тане (Азове, по-тюркски
Азаке), игравшей тогда значительную роль в торговле с
Азией.
Постоянные набеги татар Золотой Орды принудили обе
торговые республики отбросить соперничество и перейти
к совместной политике в Черном море, чтобы противо-
стоять налетам золотоордынцев объединенными усилия-
ми. В результате в 1343 году, несмотря на мощную осаду
'Триполи- феодальное государство, созданное крестонос-
цами в начале XII в. в Сирии (на территории современного Ливана),
со столицей в городе Триполи.
,2Матрега — в период расцвета генуэзских колоний (в XIV—
XV вв.) название Тмутаракани — одного из древнейших городов Та-
манского полуострова, располагавшегося на территории нынешней
станицы Тамань Темрюкского района Краснодарского края.
343

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Кафы кыпчакскими войсками, татарам так и не удалось
овладеть городом.
К тому времени венецианцы потеряли свои колонии,
в частности Тану, а в заключенном договоре с генуэзцами
их интересы были ущемлены. Поэтому они пошли на под-
писание особых соглашений с Сараем, первое из которых
датируется 1333 годом. В нем, в частности, речь шла о
справедливой торговле, разрешенных и запрещенных то-
варах, порядке урегулирования спорных вопросов и т. д.
До 1358 года венецианцы заключили целый ряд таких до-
говоров.
Генуэзской торговле набеги татар не нанесли большо-
го ущерба, но, когда они 8 августа 1322 года вновь овла-
дели Сугдеей, итальянские торговые республики решили
объединить свои усилия. В 1358 году они направили в Са-
рай совместное посольство, которому удалось в опреде-
ленной мере восстановить прежние отношения с Золотой
Ордой. В октябре того же года старые привилегии ита-
льянских торговцев были восстановлены.
Разразившаяся в последующие годы в Кыпчаке смута
позволила генуэзцам еще более расширить свое влияние
в районе Черного моря. В 1365 году они восстановили кон-
троль над Сугдеей, закрепились в Алуште, Гурзуфе, Ялте
и Чембало (Балаклаве). В 1381 году их положение в этих
городах, находившихся под татарской юрисдикцией, было
ханами подтверждено, а консул Кафы стал величаться «кон-
сулом всей Газарии». Так итальянцы называли данные об-
ласти после хазаров1.
Кратковременная оккупация Кыпчака Тамерланом прак-
тически не затронула положения генуэзских торговцев и
не нанесла никакого ущерба их торговым делам. Однако
в результате событий, происходивших в Золотой Орде, и
потерь ею территорий золотоордынский товарооборот с
другими государствами заметно снизился. Упали и мест-
ные торговые сборы.
базары — средневековый тюркоязычный народ, живший перво-
начально в Восточном Предкавказье (равнинном Дагестане), кочевав-
ший в Западно-Прикаспийской степи и создавший Хазарский каганат.
344

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
В целом положение торговых республик в Крыму серь-
езно ухудшилось. Если в XIII веке генуэзцам приходилось
испрашивать разрешения на проход через Дарданеллы и
Босфор у византийского императора, у которого они с
1261 года имели привилегии за оказание помощи в борьбе
с «латинской империей», то начиная примерно с 1356—
1357 годов им приходилось договариваться с турками. К
тому времени турки захватили Галлиполи, а затем про-
двинулись далеко вглубь Румелии1.
В целом итальянцам удавалось долгое время развивать
хорошие торговые отношения с Египтом и Малой Азией.
Они находились в приемлемых контактах с мусульмана-
ми, которые были очень заинтересованы в торговле.
После проигранного генуэзцами спора за Балаклавы в
1433—1434 годах, пересмотра конституции в 1449 году и
падения Константинополя в 1453 году им удалось вначале
заключить соответствующее соглашение с турецким сул-
таном Мухаммедом II (1451—1481). Однако стремление
османов установить господство над всем побережьем Чер-
ного моря и завоевать решающее влияние над отколов-
шейся от Кыпчака крымской Ордой привели к тому, что
в 1475 году они предприняли военный поход против Кафы
и других генуэзских колоний, таких как Сугдея, находив-
шихся с 1462 года под особым покровительством польско-
литовского государства. После длительной героической
обороны эти колонии пали. Тогда же пришло в упадок и
зависимое от генуэзцев княжество Манкуб2.
1 Румелия— историческое название Балкан. Первоначально
так называли европейские владения Османской империи, включав-
шие в себя древнюю Фракию и часть Македонии, в отличие от ази-
атских владений — Анатолии.
2 Имеется в виду княжество Феодоро или Готия — небольшое сред-
невековое христианское княжество, сформировавшееся из бывших
византийских, а затем трапезундских владений, так называемой Пе-
ратии, на юго-западе Крыма со столицей в городе Мангупе, офици-
ально существовавшее в XIV—XV вв. С территорией княжества в пе-
риод его расцвета совпадала в своих границах и Готфийская епархия.
Расцвет княжества пришелся на 20-е гг. XV в., когда оно получило
международное признание и успешно противостояло генуэзцам. В эпо-
ху своего расцвета Феодоро имело довольно широкие международные
345

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Венецианцам в их мероприятиях удача сопутствовала
в меньшей степени. Они тоже через несколько лет после
генуэзцев, а точнее в 1265 году, получили привилегии по
провозу своих товаров через Черноморские проливы от
императора Михаила VIII. Однако в отличие от своих кон-
курентов им не удалось прочно закрепиться на побережье
Черного моря. Но в 1313 году венецианцы все же основали
свою колонию в Тане, сегодняшнем Азове, в устье Дона.
Это поселение добилось определенного расцвета, специ-
ализируясь на вывозе продукции рыболовства. Начиная с
1334 года здесь стали возводить укрепления.
Венецианские интересы представлял консул. Выдан-
ные им в 1334 году татарские привилегии предусматрива-
ли мирное урегулирование споров, в том числе с татара-
ми, проживавшими в Крыму.
Но если генуэзская Кафа оказала серьезное сопротив-
ление Джамбеку в 1343 году и выдержала длительную осаду,
то Тану венецианцы на некоторое время потеряли. Толь-
ко после новой, начавшейся в 1348 году войны с Генуей,
в которой генуэзцы в 1352 году потерпели сокрушитель-
ное поражение1, Венеция вновь смогла закрепиться на этом
связи, в том числе и с Москвой. К примеру, дочь князя Исаака была
обещана в жены сыну великого князя Московского Ивана III. Пало
под ударами турков-османов в 1475 г.
1 Эпидемия чумы 1348—1349 гг. значительно сократила число жи-
телей Венеции и Генуи, но лишь оттянула кризис в отношениях меж-
ду этими республиками. К 1350 г. Генуя была близка к полному из-
гнанию Венеции из черноморского бассейна: на венецианских купцов
нападали в генуэзских факториях, захватывали в плен в Кафе, не
пропускали в Азовское море. 6 августа 1350 г. венецианский сенат
объявил войну Генуе. На этот раз Венеция имела поддержку Византии
и Каталонии, а на стороне Генуи выступила Венгрия. В феврале
1352 г. венецианский флот под командованием Виттора Пизани по-
терпел поражение на Босфоре, но сумел уничтожить генуэзские суда
в Трапезунде. После этого сражения Византия вышла из войны и 6 мая
1352 г. подписала с Генуей выгодный для последней договор. В авгу-
сте следующего года флот Николо Пизани с арагонскими союзниками
разгромил генуэзцев у Сардинии. В 1354 г., неожиданно напав на Ни-
коло Пизани, генуэзцы захватили пятьдесят шесть его кораблей. В это
же время большая часть генуэзского флота села на мель на юге Гре-
ции. Виттор Пизани за поражение был посажен в тюрьму. 1 июня
1355 г. соперники заключили новый Миланский мир.
346

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
месте. Начались работы по возведению новых укрепле-
ний, но, несмотря на это, 14 сентября 1395 года город был
взят войсками Тамерлана. Удар оказался очень сильным.
В дальнейшем, хотя хан Тохтамыш и позволил восстано-
вить колонию, вернув ей прежние привилегии, город вновь
подвергся нападениям. В 1410 и 1418 годах его атаковали
уже воины Кыпчака.
Начиная с 1289 года венецианцы посадили своего кон-
сула в Сугдее и развивали поселения в Пантикапее1 (Кер-
чи), Копе (на нижней Кубани рядом со старым городом
Тмутаракань), где также имелись и генуэзские консулы, а
также Килии.
Роль, которую играли Генуя и Венеция в Черном море,
обусловливала значение обеих торговых республик в ми-
ровой политике того времени. Наряду с ними заметный
вклад в черноморскую торговлю вносила еще только Пиза,
основавшая в 1261 году поселение в Порто-Пизано в устье
Дона (предположительно рядом с сегодняшним Таганро-
гом), которое было разрушено, возможно, в 1343 году. Его
так и не восстановили.
С объемами торговли, которую вели итальянские тор-
говые республики, в первое столетие существования Зо-
лотой Орды мог потягаться только Египет. Временами он
даже играл главенствующую роль в золотоордынском то-
варообороте. К сожалению, торговые соглашения между
этими двумя государствами не сохранились. Поэтому оце-
нивать кыпчакско-египетскую торговлю гораздо сложнее,
чем обмен товарами с Генуей, объем которого можно до-
статочно точно представить по найденным счетным кни-
гам и торговым договорам.
Для развития торговых отношений Золотой Орды с до-
линой Нила и мусульманскими частями Малой Азии важ-
ное значение имел тот факт, что татары отдали в руки ино-
странцев не все гавани на северном побережье Черного
'Пантикапей- древнегреческий город, основанный в кон-
це VII в. до н. э. выходцами из Милета на месте современной Керчи.
Акрополь располагался на горе, называемой сегодня Митридат. Глав-
ным божеством-покровителем Пантикапея с основания поселения яв-
лялся Аполлон, ему был посвящен главный храм акрополя.
347

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
моря. Например, та же Сугдея (Судак) долгое время оста-
валась владением Кыпчака, и проживавшие в ней вене-
цианские купцы первоначально (еще в 1253 г.) платили
дань ханам.
Местом складирования поступавших из Внутренней Азии
товаров являлся Старый Крым (Солгат или Солхат), тогда
как значение некогда очень важного в торговом отноше-
нии города Саксин после монгольского вторжения быстро
падало. Конечно, египетские купцы разгружались и в го-
родах, принадлежавших христианам, но им, как мусуль-
манам, было гораздо удобнее иметь дело непосредственно
со своими единоверцами и союзниками. То же можно ска-
зать и о торговцах из мусульманских (сельджукских) ча-
стей Малой Азии. Правда, уже в XIII веке объем их тор-
говли являлся весьма незначительным.
Объем обмена товарами с Египтом и Генуей намного
превышал торговые показатели с Грецией. Но купцы из
Трапезунда тоже имели свое поселение в Крыму в Пе-
ратее, которое добровольно приняло сначала греческую
юрисдикцию, но затем все же вынуждено было склонить-
ся перед татарами. Эта колония, откуда греческие купцы
проникали вглубь территории Кыпчака, просуществова-
ла, видимо, до XV столетия.
Помимо торговли по морю существовал также обмен
товарами Золотой Орды с покоренными русскими и волж-
скими булгарами, игравший довольно заметную роль. Из-
вестно, что мордвины являлись важными поставщиками
продовольствия.
Предприимчивые мусульманские купцы, как и в пре-
дыдущие столетия, поднимались далеко на север, чтобы
организовать своеобразный обмен товарами, во время ко-
торого партнеры даже не вступали в личный контакт, а
общались друг с другом через солидного посредника. Они
приобретали здесь соболиные, беличьи шкурки и т. д.
В том, что между русскими и татарами существовал
оживленный обмен товарами, сомнений нет, хотя в силу
особенностей государственно-правовых отношений тор-
говля здесь не регулировалась специальными договорами.
Документов об этом просто не существует. Татарские куп-
348

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
цы сидели в Москве, Твери, Владимире и других городах.
В свою очередь, как нам известно, значительную часть
жителей Сарая составляли русские. Немало было и армян.
Что касается христиан и евреев, проживавших в Хорез-
ме, то их численность ограничивалась местными властями.
И речь здесь могла идти только о купцах, которые обра-
зовывали там фактории1. К сожалению, в дошедших до
нас источниках ничего не говорится о подробностях, объ-
еме и характере подобных торговых отношений.
По мере расширения областей своего влияния к началу
XV века к черноморской торговле удалось подключиться
и Литве. Уже одно только политическое взаимодействие
Витовта и Тохтамыша в значительной мере облегчило про-
цесс обмена товарами и позволило купцам с обеих сторон
свободно передвигаться по территориям Литвы и Золотой
Орды. В 1372 году возник даже конфликт между Краковом
и Лембергом из-за того, что последний попытался захва-
тить монополию в общении с татарами. В том же году
король Людовик I Великий2 выдал краковским купцам
привилегию, на основании которой в 1375 году они за-
ключили и в 1385 году продлили договор с Федором Ко-
риатовичем3.
21 августа 1379 года высочайшим королевским указом
было объявлено о свободной торговле с Кыпчаком на все
времена. Но уже 11 ноября 1380 года Людовик передал
городу Лембергу исключительное складское право, соглас-
1 Фактория, или торговый пост, — торговое поселение, об-
разованное иностранными (чаще всего европейскими) купцами на
территории другого государства или колонии. Факториями называ-
лись подобные же образования в отдаленных районах своей страны.
Это же название носят торговые конторы, образованные в отдаленных
регионах с той же целью.
2Людовик I Великий (1326—1382) — король Венгрии с
16 июля 1342 г., король Польши с 17 ноября 1370 г. до момента своей
кончины.
3Федор Кориатович (также Корятович, Корьятович или
Корнятович) — князь Подольский до 1393 г., а также князь Ново-
грудский и Гомельский до 1360 г., жупан Берега и Шароша, сын но-
вогрудского князя Кориата Гедиминовича из династии Гедиминови-
чей.
349

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
но которому все товары подлежали выставлению на про-
дажу в течение четырнадцати дней первоначально именно
там. Однако краковские торговцы стали обходить данный
указ, что привело к новому конфликту, заставившему ко-
роля Владислава II Ягелло1 издать в 1400 году и подтвер-
дить в 1403 году распоряжение о том, что складское право
города Лемберга касается только товаров, подлежащих об-
мену в Золотой Орде, и не относится к торговле с Молдави-
ей. Складским городом на данном торговом пути стал Су-
чава2, а таможни расположились в Бендерах и Ак-Кермане.
Немалая доля в обмене товарами приходилась и на та-
тар, обосновавшихся в Литве, некоторые из которых уже
долгое время проживали в городах. 3 ноября 1402 года пра-
во на торговлю во всех литовских землях по специально-
му указу Ягайло получили также армяне из Лемберга. Для
лембергских торговцев в 1407—1408 годах он выдал при-
вилегию на провоз скота в Кыпчак, которая была под-
тверждена 8 марта 1434 года, 29 июня 1456 года, а также
в 1460 году.
Торговым центром для товаров, поступавших с Вос-
тока, в силу удачного расположения являлся Киев. Здесь
пересекались не только сухопутные, но и водные торговые
пути. Его разрушение татарами в 1416 году3 нанесло за-
метный ущерб всей торговле в Золотой Орде. Город бук-
вально кишел татарскими, генуэзскими, армянскими и мо-
сковскими торговцами.
'Владислав II Ягелло или Ягайло (1362—1434) — внук
Гедимина, сын великого князя Литовского Ольгерда и тверской княж-
ны Иулиании. князь Витебский, великий князь Литовский в 1377—
1381 и 1382—1392 гг. Под именем Владислав II Ягелло являлся поль-
ским королем с 1386 г. Родоначальник династии Ягеллонов.
2 С у ч а в а — город на территории современной Румынии.
3 Имеется в виду взятие и разорение Киева войсками золотоор-
дынского эмира Едигея в 1416 г., о чем упоминалось в первой части
книги. Татарское войско осадило город и почти полностью его со-
жгло. Были захвачены и разрушены Подол и верхний город, разорен
Киево-Печерский монастырь. Единственная часть Киева, которую та-
тары не смогли взять, был Киевский замок, располагавшийся на Зам-
ковой горе. В архивных документах упоминается про то, что наряду
с Киевом пострадало большое количество окрестных селений.
350

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Так получилось, что золотоордынские деньги стали хо-
дить и в Литве, а на вывозе зерна из Подолии начал спе-
циализироваться Ак-Керман. Распространение властных
полномочий Литвы на прибрежные территории Черного
моря между Днепром и Днестром к началу XV века по-
зволило наладить снабжение хлебом Константинополя. Од-
нако этот путь был открыт не долго. Возникновение крым-
ской Орды и растущая ее враждебность по отношению к
Литве, вылившаяся в 1482 году в новое разорение Киева,
привели к тому, что к концу столетия общий объем тата-
ро-литовского товарооборота заметно снизился.
Торговля Золотой Орды с немцами из Риги и других
городов была однозначно одобрена еще ханом Менгу-Ти-
муром в 1270 году, который настоятельно потребовал от
русских князей, чтобы они не чинили препятствий немец-
ким торговцам по дороге.
Интересен вопрос, какие товары и куда их вывозила
Золотая Орда? В этом плане мы лучше всего информиро-
ваны о перевозке золотоордынских товаров на итальян-
ских кораблях. Здесь у нас есть возможность рассмотреть
весь их перечень, сохранившийся в портах перевалки, а
от Пеголотти мы знаем, какими мерами веса тогда поль-
зовались при продажах.
Генуэзцы в 1289—1290 годах перевозили из Кафы на
кораблях меха и шкурки горностаев, бычью и иную кожу,
воск, ладан, квасцы, ячмень, пшено, зерно, сыр, вино,
соль, холсты, ткани, ковры и серебро. Из устья Кубани
и из Таны транспортировалась рыба, а кроме того, лоша-
ди и рабы, в первую очередь из числа абхазов и черкесов,
кавказские рабыни. В торговле наряду с итальянцами де-
ятельное участие принимали также армяне, сирийцы и
греки. Правда, как сообщает Джованни Плано Карпини,
в 1246 году вывоз лошадей из военных соображений был
запрещен под страхом смерти.
Из всего этого достаточно большого перечня товаров,
как свидетельствует Вильгельм фон Рубрук, зерно, ткани,
соль, сыр, серебро и меха, в первую очередь беличий мех,
в основном направлялись в Малую Азию. Они шли не
только в Трапезунд, где в то время существовало по од-
351

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ной венецианской и генуэзской колонии, но и в Самсун1
и Синоп2.
Рыба и ткани преимущественно поставлялись в Кон-
стантинополь и Смирну3. Значительный объем составляла
также торговля вином, зерном, кожей и тканями между
отдельными гаванями Черного моря. Поставки зерна в Кон-
стантинополь были настолько важны, что когда они из-за
военных действий прерывались, то в городе возникала угро-
за голода. В целом надо признать, что поставки хлеба из
Украины уже в Средние века имели для греческих посе-
лений большое значение.
Основу египетской торговли, о которой, как уже гово-
рилось, мы имеем весьма слабое представление, состав-
лял ввоз рабов из Кыпчака, которые затем превращались
в мамлюков и могли заслужить в долине Нила большое
уважение. Этот процесс непрерывно продолжался почти
целое столетие, и он был единственным, который, на-
сколько нам известно, регулировался дипломатическими
соглашениями, то есть, в известной степени, торговыми
договорами.
Экспортом рабов, несмотря на то что он разрешался
только мусульманам, занимались также генуэзцы. В 1307 году
они даже организовали охоту на татарских детей, что, ра-
зумеется, не могло остаться без ответа со стороны хана Уз-
бека. В 1308 году он предпринял вторжение в Крым.
Еще в 1420 году годовые поставки рабов в Алексан-
дрию оценивались в две тысячи человек. О социальной и
политической стороне данного вопроса говорится во мно-
гих источниках. О том, что еще поставлялось из Кыпчака
в Египет, можно судить по подаркам послов, которые они
привозили от ханов в Каир. Эти предметы пользовались
'Самсун- город-порт на севере Турции на побережье Черно-
го моря.
2 С и н о п — в настоящее время район и город в Северной Тур-
ции, в древности — одна из главных греческих колоний на южном
берегу Черного моря.
3 С м и р н а — античный город, один из старейших древнегрече-
ских городов в Малой Азии. Сегодня развалины города расположены
на территории турецкого города Измир.
352

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
в долине Нила повышенным спросом и являлись, соот-
ветственно, главными товарами, завозимыми туда из Зо-
лотой Орды. К ним можно отнести пушнину, тонкие тка-
ни и охотничьих соколов.
Наряду с морскими торговыми путями начиная с сере-
дины XIV столетия все возрастающую роль стали играть
и сухопутные. Сухопутный торговый путь использовали
уже с 1250 года, например, купцы из Бреслау, и постепен-
но он начал составлять серьезную конкуренцию для италь-
янской торговли. Поступавшие посуху товары из Кыпча-
ка в Восточной и Средней Европе называли татарскими.
Они были представлены прежде всего шелком и тканями,
специями (перцем, имбирем и т. д.), ладаном и пахучими
маслами. Импорт бархата, похоже, концентрировался в
Путивле. Ко всему следует добавить торговлю скотом, ло-
шадьми, кожей, серебром и оружием (луками, стрелами,
а также ножами).
Шелк поступал в основном из Китая, а специи из Ин-
дии. Звери и поделки в форме животных раскупались,
как правило, уже в Литве, тогда как остальные товары по
суше шли дальше в Среднюю Европу, грозя затмить тор-
говлю итальянцев, которые при определенных обстоятель-
ствах вынуждены были порой тоже использовать данный
путь.
Обмен товарами по суше проходил и в другом направ-
лении. Объем продаж лошадей, а вместе с ними и шкурок,
преимущественно горностаев, в Индию по сухопутному
пути постоянно возрастал и стал составлять большую
конкуренцию морскому пути в Египет, поскольку, несмо-
тря на достаточно большие таможенные сборы в Север-
ной Индии и мор значительной части лошадей в непри-
вычном для них климате, торговля по сухопутному пути
давала очень хорошие доходы.
Вряд ли стоит подчеркивать, что татары предпочита-
ли получать за свои товары не деньги, а продукцию. В
1287 году генуэзские корабли завезли в Кафу большое ко-
личество ткани различных сортов, ковров, золотых ни-
тей, шелка (для перепродажи) и кувшинов для воды из
Ломбардии и Шампани.
12Шпулер Бертольд 353

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Торговля зерном в товарообмене Кыпчака с Египтом
почти не имела существенного значения, так как оба го-
сударства были хорошо обеспечены зерновыми, которые
составляли предмет их экспорта. В отличие от зерна фрук-
ты, насколько можно судить по привозившимся послами
подаркам, играли в торговле определенную роль. Но в силу
больших сроков следования в то время кораблей по морю
она не могла стать значительной. Тогда, как писал Виль-
гельм фон Рубрук, из Египта через Сугдею поставлялась
материя из шерсти, отрезы из шелка, благовония, изделия
из слоновой кости и стекла.
Из Литвы и Руси, как свидетельствуют источники и
подарки князей золотоордынским ханам, в Кыпчак по-
ступали прежде всего шкурки горностаев, а также меха из
ласки, соболя, куниц и лисиц. Большим спросом пользо-
вался воск, серебро, наконец, охотничьи соколы.
Из Хорезма по суше привозились ткани, из Китая и
Ирана — фарфор и шелк, который в Генуе предпочитали %
туркестанскому. Из Бухары поставляли хлопок и ковры,
из Индии — жемчуг и кораллы.
С товаров, привозившихся по морю, в портах назначе-
ния взималась торговая пошлина. Причем за вино, лоша-
диные и бычьи шкуры генуэзцы и венецианцы платили
чуть меньше, чем торговцы из других стран, а за лошадей,
золото и серебро таможенный сбор вовсе не уплачивался.
За фунт шелка, например, взимали пятнадцать аспров.
Пошлину брали и за товары, следовавшие транзитом. Для
этого существовала особая таможенная служба, которую
в 1290 году возглавляли египтянин и сириец. К слову го-
воря, они ориентировались в своей работе на таможенные
правила, принятые в Византии. В помощь им были вы-
делены хранитель тамги («тамгачи») и таможенник.
Тот факт, что таможенная служба была представлена
иностранцами, не вызывает удивления. В Сарае довольно
рано поняли, что татары гораздо хуже ориентируются в
мировой торговле, чем соседи по Черному морю. Ханы
быстро сообразили, что оказанное доверие представите-
лям наций, имеющим большой опыт в данном вопросе,
принесет золотоордынскому государству намного больше
354

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
пользы, чем назначение в таможенные органы своих со-
племенников, разбирающихся в этом деле не больше, чем
дети.
Большой объем обмена товарами в Золотой Орде, ко-
торый в результате формирования в ней купеческого со-
циального слоя только возрос, немало способствовал росту
благосостояния тогдашней Средней Европы. Он создал
условия для возникновения новых торговых путей из стран
Востока по территориям, которые до того момента рас-
сматривались торговцами западных государств как беспо-
лезные, и разрушил тем самым торговую монополию ита-
льянских морских республик. Доходы, которые текли к
ним в карман со времен крестовых походов, начиная с
XIV века стали во все возрастающем объеме перераспре-
деляться в пользу немецких купцов в Польше, Верхней
Венгрии и Восточной Германии.
Транспорт и почтовая связь
Существенной предпосылкой для развития торговли и
одновременно упорядочивания вопросов управления го-
сударством явилось наличие хорошо налаженного транс-
портного сообщения. Слава, которой пользовалась вся
объединенная империя монголов в этом вопросе, гремела
повсюду не случайно. Поездки были отлично организова-
ны. Конечно, тогда не существовало дорог с искусствен-
ным покрытием, но татары проложили фиксированные
трассы, которые благодаря интенсивному движению по
ним постепенно утрамбовывались. Этот род строительства
дорог в степных районах применялся и спустя столетия.
Для поездок обычно использовались повозки. Монголы
имели особые подвижные средства, называвшиеся теле-
гами (отсюда и русское название «телега») или арбами,
представлявшие собой деревянный остов с двумя или че-
тырьмя колесами, на который крепилась конструкция из
сплетенных ивовых прутьев, обитых войлоком на манер
стенок их юрт. В результате путешественник был полно-
стью защищен от солнца и непогоды.
12*
355

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Это сооружение, наряду с местом для входа и выхода
из него, оборудовалось еще особыми окнами с решетками.
В такой повозке пассажир мог не только принимать пищу
и работать с документами, но и спать.
В повозки для разъездов запрягались обычно лошади,
причем несколько (до пяти), на одной из которых скакал
кучер. В качестве тягловых животных использовались так-
же волы. Верблюдов впрягали только в засушливых ме-
стах. Но они быстро уставали и дохли. Например, во время
поездки из Сарая в Хорезм, которая занимала от тридцати
до сорока дней, в пути регулярно гибло много верблюдов.
А оставшихся в живых, прежде чем использовать их по-
вторно, необходимо было откармливать в течение года.
Для поездок же в северо-восточные области Золотой Орды
применялись очень маленькие повозки (возможно, сани),
в которые запрягались ездовые собаки.
В два раза быстрее, чем на повозке, человек добирался
до места назначения верхом, для чего были предусмотрены
запасные лошади и верблюды. Иностранцам, как правило,
предоставлялся выбор, каким способом они намереваются
следовать к цели своей поездки. Например, когда Виль-
гельм фон Рубрук собрался ехать в Сарай, опытные визан-
тийцы посоветовали ему взять повозку, чтобы избежать
трудностей с перегрузкой его тяжелого багажа на почтовых
станциях. Ввиду большого количества груза татары выдели-
ли ему, наряду с четырьмя повозками, еще и пять подруч-
ных лошадей, а также двух кучеров. (По сведениям Пего-
лотти, одна повозка, запряженная быками, перевозила 2500,
а запряженная лошадьми — 1650 генуэзских фунтов1 груза.)
Относительно скорости передвижения применительно
к плоской поверхности Вильгельм фон Рубрук сделал та-
кие расчеты: для преодоления расстояния между Волгой
и Каракорумом он ежедневно проезжал отрезок пути, рав-
ный удалению Орлеана от Парижа, то есть приблизительно
100—110 километров. Возможно, Вильгельм здесь несколь-
ко преувеличил, так как позже, уже на обратном пути, он
жаловался на плохих лошадей.
1 1 фунт равнялся чуть меньше 500 граммов.
356

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Поездка начиналась после утренней молитвы, то есть
после восхода солнца, продолжалась до девяти или десяти
часов утра (перерыв на молитву «ад^духа»), затем следовал
отдых до полудня, после чего путь продолжался до вечера,
чтобы ночью лечь спать. Во время отдыха лошади или тя-
гловые животные могли свободно пастись.
На определенных участках рек, где движение являлось
оживленным, татары наладили передвижение на судах,
как, например, между Сараем и устьем Волги, а также до
Сарайчука. Это было расстояние, на преодоление кото-
рого выделялось от восьми до десяти дней. Кроме того,
судоходными стали участки рек Оксус и Кура. Между про-
чим, русские тоже предпочитали плыть по Волге, а не
передвигаться по суше. Зимой по рекам передвигались на
санях по льду. Правда, периодически происходили не-
счастные случаи, когда сани проваливались под лед.
Поскольку в разных источниках приводится приблизи-
тельно одинаковое время, затраченное на преодоление не-
которых отрезков пути на наиболее часто используемых
трассах, то мы справедливо можем предположить, что та-
тары на передвижение между пунктами назначения опре-
деляли вполне конкретные сроки. Такое стало возможным
главным образом из-за наличия хорошо налаженной по-
чтовой связи на всей территории империи.
Почтовая связь действовала прежде всего в интересах
государства — для доведения до мест распоряжений ханов
и передачи различных сообщений. Она же использовалась
и для обслуживания иностранных дипломатов.
Создание почтовых станций (ям), чему особенно спо-
собствовало наличие больших степных просторов, явля-
лось блестящим достижением Орды, которая построила
такие станции на различных трассах на всей своей терри-
тории. Содержание подобных трасс находилось непосред-
ственно в ведении ханов Кыпчака. Нам, в частности, из-
вестно, что хан Узбек направлял на это доходы со своего
удела в Китае.
Для обеспечения почтовой службы в Золотой Орде
было создано особое ведомство, к которому относились
почтмейстеры (ямчи), мостовые и дорожные служащие
357

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
(корпукчи и йол арачи, по-русски «мостовщики» и «до-
рожники»), дорожные смотрители (туткаулы, по-русски
«заставщики»), лодочники (гемичи), охранники побере-
жья (побережники) и станционные смотрители (юртчи).
Татары повсюду возвели специальные почтовые сооруже-
ния, которые Вильгельм фон Рубрук называл постоялыми
дворами. В них всегда наготове находились скаковые ло-
шади и тягловые животные, а путник мог перекусить и
отдохнуть. Не случайно Пеголотти советовал брать с со-
бой в дорогу только муку тонкого помола и солонину,
поскольку свежего мяса по пути было достаточно.
Знатных путников, таких как принцы и принцессы, смо-
трители сопровождали от станции до станции. Но проис-
ходило это только в знак их уважения. После того как Бату
прогнал разбойников на дорогах, они стали безопасными
даже ночью.
Одним из наиболее важных маршрутов, не только для
торговли, но и в первое время для системы государствен-
ного управления, являлась дорога, ведшая от Сарая в Сред-
нюю Азию. Она начиналась от устья Волги, там, где река
впадает в Каспийское море, шла через его большую вос-
точную бухту Мертвый Колтук1 (с промежуточной стан-
цией на одном из островов), город Трестаго на побережье
Каспия, и далее на Ургенч, Като, а затем в Бухару. В рай-
оне Сарая эта трасса имела соединение с дорогой на Азов
и Сугдею.
Другая важная транспортная артерия вела из Кипра в
Китай и проходила южнее территории Золотой Орды по
областям Большой Армении2. Она соприкасалась с кып-
чаковским государством на Кавказе до той поры, пока он
находился в зависимости от золотоордынских ханов.
Из Египта путь шел сначала морем до Константинопо-
ля, и на его преодоление уходило около месяца. Затем из
'МертвыйКултук (бывший залив Цесаревича и залив Ком-
сомолец) — ранее залив у северо-восточного берега Каспийского моря.
2Большая Армения— древнее армянское государство на
территории Армянского нагорья, существовавшее более 600 лет на-
чиная с 190 г. до н. э. по 428 г. н. э.} имела границы от Куры до
Иордана и от Средиземного моря до Каспийского.
358

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Константинополя можно было идти либо на корабле пря-
миком до Крыма, обычно до Сугдеи, либо дальше по суше
через Малую Азию до' Самсуна, и уже оттуда опять по Чер-
ному морю. В 1242 году, когда Кавказ относился к Орде,
римско-сельджукские послы избирали дорогу через Ше-
маху1 и Ширван.
От Сугдеи дорога вела сначала прямо по степи в Старый
Крым, на преодоление которой требовалось две недели.
Затем четыре недели, иногда и меньше, от Перекопа дви-
гались до Волги и потом до Сарая. О длине этого марш-
рута, как и о многих других, позволяют судить вырытые
колодцы. Из Египта до Сарая послы добирались минимум
один год и три месяца, а то и три года.
Из Руси дорога до Азова шла от Тихой Сосны по Дону.
По крайней мере, именно этот путь избрал русский ми-
трополит Пимен, направляясь в Константинополь в 1389 го-
ду. Другая дорога шла от Киева по степи через Путивль,
Рыльск и Курск или от Киева через Канев и Черкассы. От
Черкасс перекатами можно было добраться до Перекопа,
а от Путивля дороги вели на Брянск и в верховья Волги,
а также к Самаре. Из Киева ездили также до реки Десна,
а уже оттуда в Москву.
Из Германии, точнее из Бреслау, купцы ехали сна-
чала до Лемберга, а оттуда по южным пограничным об-
ластям Подолии направлялись в Крым по так называе-
мому татарскому пути, считавшемуся довольно опасным,
но проходившему по густо заселенным районам. Другой
маршрут проходил через Лукув2 до реки Буг, на правом
берегу которой разветвлялся и уходил в сторону от татар-
ского пути. Данные маршруты считались общедоступны-
ми. Поляки так их и называли — «публичные дороги».
Свернуть с них было сопряжено с риском лишиться всех
товаров. Король Польши Владислав II Ягелло, обновив
в 1417 году привилегии для торговцев из Лемберга, на-
стоятельно потребовал, чтобы они выбирали именно эти
маршруты.
1 Ш е м а х а — один из древнейших городов Азербайджана.
2 Л у к у в (или Луков) — город в Польше.
359

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
С середины XIV столетия наблюдался заметный рост
торговли с Ордой через Молдавию. Этот путь вел от Лем-
берга через Галич, Шнятынь (в Галиции), Сирет1 и Суча-
ву через Бакэу или Яссы2 к Черному морю.
Ремесленное производство
В Золотой Орде отмечалась довольно интенсивная де-
ятельность ремесленников, которая в некоторых областях
достигла большого размаха и переросла в настоящие про-
мышленные предприятия, правда весьма специализиро-
ванные. Об этом свидетельствуют различные раскопки,
проводившиеся в последнее столетие. Они открыли нам
ремесленные мастерские и фабрики, располагавшиеся, на-
пример, в Новом Сарае в специальных кварталах, как это
было принято во всех восточных городах. Немалое значе-
ние имела металлообрабатывающая промышленность (с
плавильными печами), которая обеспечивала также вы-
пуск монет.
Наибольшего размаха достигло производство керами-
ки, которому вменялось производить обжиг кирпичей. В
Золотой Орде изготавливали и украшения. Менее развита
по понятным причинам была текстильная индустрия. Ведь
сырья, за исключением шерсти, не хватало. Этим и объ-
ясняется значительный импорт тканей. Наиболее бедные
слои населения делали из грубой шерсти войлок, шедший
затем на обтягивание юрт и ящиков для хранения при-
пасов. Из материала, состоявшего на две трети из шерсти
и на одну треть из лошадиных волос, плели канаты и ве-
ревки, а для дубления шкур использовали скисшее овечье
молоко с добавлением соли.
Об организации ремесленного и промышленного про-
изводства в Кыпчаке известно не так и много, но, судя
'Сирет (Серет) — город в Южной Буковине (Румыния) на пра-
вом берегу реки Сирет в жудеце (уезде) Сучава. Расположен в непо-
средственной близи от пограничного перехода на украинско-румын-
ской границе.
2Бакэу и Яссы — города в Румынии.
360

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
по всему, налицо была четкая специализация рабочей силы.
Однако имелось ли тогда в действительности прямое раз-
граничение людей по профессиям, наличие которых на
основании результатов проведенных раскопок предпола-
гает русский и советский исследователь Александр Юрье-
вич Якубовский, сказать невозможно. Он пишет о литей-
щиках железа и латуни, кузнецах (ковавших в том числе
орудия сельскохозяйственного производства, такие как
топоры и другие), гончарах, медниках, прядильщиках, тка-
чах, строителях, скорняках, деревообделочниках, ювели-
рах, портных, сапожниках и шорниках. Предположение
Якубовского о том, что ремесленники, так же как и ра-
бочие, были объединены в гильдии, соответствует дей-
ствительности. Это подтверждает то обстоятельство, что
в те времена гильдии уже имелись в Малой Азии.
Так же как и там, в Орде, очевидно, главенствующую
роль в этом вопросе играл мужской союз футюва. А вот
Якубовский так не считает. Зато он предполагает, что за-
работная плата подмастерьев составляла от половины до
одного дирхема в день. Однако подтверждения этому в
имеющихся у нас источниках нет.
Для обеспечения промышленного оборудования энер-
гией воды в Орде проводились грандиозные мероприятия,
речь о которых пойдет позже. Сейчас же можно только
сказать, что собственное ремесленное и промышленное
производство не обеспечивало все потребности населе-
ния, хотя татары и предпринимали определенные меры
для развития промышленности. Они ввели, в частности,
свободный въезд на свою территорию иностранных спе-
циалистов, так же как и для купцов, что позволило при-
влечь их в большом количестве.
Поэтому на основании одних только данных, получен-
ных во время раскопок, не всегда представляется возмож-
ным определить, изготовлены ли те или иные изделия
ремесленного производства в самом Кыпчаке или завезе-
ны торговцами. Ведь мы подробно осведомлены только
о видах товаров, доставлявшихся в Орду из Генуи. Одна-
ко сюда шли поставки не только оттуда, но и из Китая,
Индии, Египта, Сирии и Кавказа, не говоря уже о Руси.
361

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
К сожалению, точного перечня привозившихся оттуда из-
делий у нас нет. Мы располагаем только свидетельствами
жалоб на несоответствие произведенных в этих странах
товаров вкусам золотоордынских потребителей. Но этого
тоже недостаточно, так как они могли быть произведены
или скопированы в самом Кыпчаке.
Не проливают свет в данном вопросе и надгробные кам-
ни. Например, на некоторых из них, найденных в Старом
Крыму, изображены лампадки, по внешнему виду очень
напоминающие египетские. Однако это тоже может сви-
детельствовать лишь об эстетических предпочтениях за-
казчиков памятника. К тому же здесь чувствуется влияние
культуры Малой Азии и Генуи.
Из Кавказа в Орду поступали в основном изделия из
металла. О том, как на это повлияли торговые запреты,
длившиеся с 1262 по 1292 год, и о том, стали ли воспро-
изводить эти изделия в Кыпчаке, можно будет судить по-
сле тщательного изучения соответствующих находок, по-
лученных во время раскопок. Это исследование еще только
предстоит.
Что касается изделий из стекла, то их завозили в ос-
новном из Сирии и Египта, главных производителей сте-
клянной продукции того времени. Однако найденные на
территории Золотой Орды куски затвердевшей стеклян-
ной массы говорят о том, что и в Кыпчаке существовало
собственное стекольное производство.
Во время раскопок найдены многочисленные пред-
меты для ведения домашнего хозяйства. Среди них: гор-
шочки для красок, сосуды из слоновой кости и фаянса,
посуда, ковши, бутыли (частично из посеребренного стек-
ла), кувшины, кубки различной величины, золотые чаши
с изображением сказочных зверей, золотые и серебряные
черпаки для вина и кумыса, металлические миски, под-
носы, бронзовые жаровни и цветочные горшки. Сюда же
можно отнести и замки, лампады, ночные светильники,
кочерги, кремни, трут, печи (выложенные из обычного
и необожженного кирпича), колокольчики, иглы из сло-
новой кости, пуговицы, наперстки, нити, прялки, ножи,
362

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
топоры, лопаты и чернильницы. Кроме того, во время
раскопок находили ткани, холсты, отрезы парчи, шер-
стяной ткани, шелк,, кожу, пояса, обувь, а также мускус
(применявшийся в качестве парфюмерии) и зеркала. При-
чем зеркала были тщательно отполированы с одной сто-
роны, тогда как другую сторону украшали различные ор-
наменты.
Были обнаружены и другие предметы повседневного
спроса, такие как ограды, хомуты, серпы, обувной жир,
канифоль. Следует отметить, что обувь тогда изготавли-
валась из лошадиной кожи, а шнурки из бычьей.
Керамические изделия для простого люда производи-
лись из обычной гончарной красной глины. Глазурью их
обычно не покрывали. Но были и предметы, выполнен-
ные в желто-белых тонах и украшенные орнаментом и
другой модельной отделкой, а также глазурью различно-
го цвета.
В инструментах для различных профессий тоже не было
недостатка. К ним относились вертелы, шила, иглы, ме-
таллическая проволока, багры, пилы, скобели, точила, шли-
фовальные бруски, подковы, рыболовные крючки, ключи,
железные цепи, полозья для саней, маленькие измеритель-
ные сосуды, котлы, камни для растирания красок, трено-
ги как подставки для сосудов и угломеров с градусными
делениями по десятеричной системе измерения. Сюда же
можно отнести оружие, рукояти ножей и кинжалов из сло-
новой кости.
На раскопках было найдено множество различных укра-
шений, особенно женских. Это кольца, бусы, ожерелья
(в том числе из перламутра, хрусталя и яшмы), серьги из
жемчуга, просверленные жемчужины для бус, драгоцен-
ные камни, янтарь, кораллы, изделия из золота, такие как
перстни, браслеты, а также бисер. Находили и небольшие
статуэтки.
Обнаруживались и украшения домов, как то — отлитые
из гипса орнаменты и изразцы. В игрушках тоже не было
недостатка, например в детских свистульках, цветных сте-
клышках и костяшках для игры.
363

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Сельское хозяйство
При кочевом образе жизни монголы до своего втор-
жения в Кыпчак обработке земли длительное время при-
давали весьма малое значение. Затем, поскольку земля
была плодородной, чтобы она не пустовала, они сажали
немного пшена, но не пшеницу, выращивали овощи и
фрукты. Для этого, например, на нижней Волге и Ахтубе
(«ак тепе») ими были возведены специальные водные со-
оружения, в чем-то напоминавшие туркестанские. В са-
мом Кыпчаке о таких приемах увлажнения почвы в из-
вестной степени знали еще до нашествия татар. Тем не
менее собираемые ими урожаи фруктов и винограда (из-
за климатических условий) можно охарактеризовать как
мизерные.
Теплый климат был только в нескольких областях им-
перии Золотой Орды, в частности в Хорезме, на землях
волжских булгар (Волжская Булгария и раньше считалась
центром земледелия и торговли), на Северном Кавказе и
в Крыму. Последний славился своим пчеловодством, и
крымский мед, вывозившийся даже в Хорезм, произво-
дился в достаточно большом количестве. Хорошие урожаи
в Крыму давали и виноградники.
Сами татары занялись земледелием, похоже, только в
XV веке. В частности, уже упоминавшийся нами Иосафат
Барбаро пишет, что желавшие заняться севом татары по
весне собирались в одном месте поблизости от места сто-
янки своей орды, чтобы начать там обрабатывать землю.
Земельных владений у них, по крайней мере у бедных
слоев населения, тогда еще не было. Все лето племя оста-
валось поблизости, чтобы осенью собрать урожай, кото-
рый использовали и для кормления скота. С таким опи-
санием совпадают и материалы, содержащиеся в русских
летописях, которые тоже рассказывают, как татары вспа-
хивали землю и ежегодно меняли участки для посевов.
Однако эмиры, похоже, в качестве ленных наделов
владели землями с самого начала. Как сообщает Виль-
гельм фон Рубрук в 1253 году, зимой к ним с их южных
владений поступали ячмень и мука. Позднее, по всей ви-
364

ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
димости, в Орде стала существовать уже разветвленная
система ленных наделов. Но о ней нам практически ни-
чего не известно. Мы можем только предполагать, срав-
нивая общие процессы, параллельно проходившие на Руси
и в Египте под татарским и, соответственно, мамлюкским
влиянием.
Похоже, что некоторые специфические русские про-
фессиональные выражения, употреблявшиеся при возде-
лывании земли, были даже татарами заимствованы и ста-
ли фигурировать в тюркско-персидеком лексиконе, тогда
как в Египте те же понятия начали обозначать арабскими
словами. Однако без соответствующего серьезного и де-
тального изучения данного вопроса, которое еще только
предстоит, делать какие-либо выводы сейчас преждевре-
менно.
Сама структура государственного устройства Золотой
Орды, построенная на кочевой основе, требовала посто-
янных масштабных поставок зерна из покоренных стран.
Однако часть этого зерна шла потом и на экспорт. Бату,
например, напрямую обязал князей Галичского и Волхов-
ского поставлять ему пшено. Не исключено, что такое же
бремя татары возложили и на располагавшихся от них по-
близости мордвинов. А вот древесину и лес татаро-мон-
голам направляли покоренные ими народы из северных
областей Орды.
Животноводство
В отличие от земледелия, находившегося на второсте-
пенных позициях, животноводство в Золотой Орде играло
большую роль. Ибн Баттута отмечал, что здесь встреча-
лись люди, владевшие стадами, насчитывавшими свыше
десяти тысяч животных, за которыми следили специально
отряженные для этого пастухи.
Как уже отмечалось, летом со своими стадами татары
кочевали вдоль Волги или других рек в северном направ-
лении, а зимой возвращались на юг. У них были большие
табуны лошадей, которых доили мужчины. Молоку дава-
365

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ли скиснуть, затем взбалтывали и получали кумыс, кото-
рый занимал важное место в пищевом рационе кочевни-
ков.
Забота о коровах возлагалась на женщин. Они их тоже
доили и использовали как рабочую силу. В середине XV ве-
ка татарскими стадами крупного рогатого скота были пол-
ностью обеспечены все итальянские рынки. Животные по-
падали туда через Валахай или Трансильванию. Часто стада
переправлялись и через Германию.
Часть своих верблюдов татары поставляли в Персию.
Овцы давали шерсть и так же, как и козы, молоко.
При ведении войны противник учитывал большую за-
висимость татар от их стад» Когда животные в качестве
трофеев ему были не нужны, то он, как, например, Та-
мерлан в 1395 году в своем военном походе против Тох-
тамыша, выгонял их в пустоши, где они подыхали.

НАУКА И ИСКУССТВО
Развитие науки
О том, какую роль играла в Золотой Орде духовная
жизнь, подробности до нас не дошли. Имеются лишь от-
рывочные сведения о развитии науки, точнее, писатель-
ской деятельности, и то только в юго-восточных погра-
ничных областях Орды, точнее, в Хорезме и прилегающих
к нему районах. Однако Кыпчак, похоже, не был уж со-
всем лишен высоких культурных ценностей. Некоторые
переписанные и рожденные самими золотоордынцами со-
чинения художественного и эпического плана, среди ко-
торых выделяется самостоятельный теологический труд,
находятся в библиотеках Константинополя. Все они от-
личаются прекрасной манерой письма.
О том, что в Кыпчаке хорошо знали орфографию, сви-
детельствуют и надписи на надгробных камнях. Известны
также татарские литературные произведения, появивши-
еся на свет сразу же после заката Большой Орды, к кото-
рым можно отнести историческое описание Утемиш-Хад-
жи1. Но в целом по сравнению с другими мусульманскими
странами культурная жизнь в Орде на протяжении столе-
тий была более чем скромная.
О золотоордынских школах, не говоря уже об учреж-
дениях по развитию науки, так же как и о подробностях
воспитания татар, в том числе высокопоставленных, ни-
чего не известно.
'Утемиш-Хаджи- историк, автор трактата «Тарих-и Дост-
султан» («История Дост-султана»), написанного в 1550 г.
367

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
О содействии развитию науки ханами Берке, Узбеком и
Джамбеком сообщают только отдельные писатели, уверяя,
что эти правители окружали себя в Сарае многочисленны-
ми учеными. В основном они были из Хорезма, который к
моменту монгольского вторжения в районы Передней Азии
и Персии находился в расцвете своей культуры. О том, что
эти мыслители происходили именно оттуда, говорят их име-
на. К числу таких ученых, например, относится Нумен ад-
Дин аль-Хуваризми, прославившийся своими познаниями
в области логики, диалектики и медицины.
Наряду с теологией в Золотой Орде большое развитие
получила медицина. В результате практиковавшиеся ранее
среди монголов суеверные шаманистские обряды по ис-
целению людей быстро отошли на задний план.
Центром врачебного искусства являлся Хорезм. Об имев-
шейся здесь больнице, которую возглавлял врач из Си-
рии, рассказывали настоящие чудеса. Построена она была
недалеко от города, где находился чудотворный источник.
Воду из него брали для принятия ванн и питья. Другой
святой источник с минеральной водой бил в Беш-Даге не-
далеко от Сарая.
Уже упоминавшийся нами Нумен ад-Дин аль-Хувариз-
ми, с которым Ибн Баттута любил побеседовать, пользовал-
ся у хана Узбека большим уважением и руководил больни-
цей в Новом Сарае. По мнению Ибн Баттуты, в Кыпчаке
(как и в Хорезме) одной из наиболее широко распростра-
ненных болезней была подагра, что представляется весьма
возможным ввиду особенностей тамошнего климата.
Градостроительство
Наряду с науками в области теологии в Золотой Орде
занимались развитием технических знаний, которые, судя
по всему, ценились очень высоко. Татары пользовались
достижениями, имевшимися у волжских булгар, а ранее у
хазар еще до вторжения монголов в Кыпчак. Технические
достижения они заимствовали также у народов Централь-
ной Азии и Египта. Оттуда в Орду приехало немало ма-
368

НАУКА И ИСКУССТВО
стеров, которые способствовали заметному росту в ней
промышленного производства. Только с их помощью та-
тары смогли приступись к реализации значительных тех-
нических проектов и к возведению больших объектов в
Сарае и ряде других городов. В областях, где технические
умения соприкасались с художественным искусством, на
руководящих должностях также находились иностранные
инженеры, выступая по меньшей мере в качестве настав-
ников.
Татарские поселения возникли на местах их кочевий,
то есть там, где они обычно разбивали свои стоянки. Для
них часто выбирались пункты, где издревле находились
места обитания человека, обусловленные своим выгодным
географическим положением. Сначала там ставились юрты,
которые составляли ядро будущих поселений, затем по-
степенно возводились дома из красного кирпича. Этот стро-
ительный материал продолжали использовать и тогда, ког-
да юрты уже ушли в прошлое.
Рядом с собственно самим городом по образцу мусуль-
манских среднеазиатских городов обычно возводилась
крепость (на персидском «кухандиз», или, по-русски,
«кремль»). В более крупных поселениях отдельно от го-
родских построек строился еще и квартал для иностран-
ных купцов. Города окружались обычно стеной, соответ-
ственно валом и рвом. За стенами городских укреплений
располагались летние домики и другие сооружения, пред-
назначавшиеся для отдыха. В городах на Волге были еще
специальные постройки для сдерживания барханов.
Улицы в городах обычно прокладывались квадратно-
гнездовым способом, но встречались и извилистые. Жи-
лища ремесленников строились отдельно. Из обществен-
ных построек следует назвать водный резервуар. В Сарае,
например, рядом с основным бассейном располагался еще
запасной водоем. Они находились на пригорке возле Ах-
тубы, что позволяло создать необходимый напор воды для
ее использования в промышленных сооружениях и обще-
ственных банях. Кроме того, проводились мероприятия
по регулированию уровня воды в Волге, что давало воз-
можность подавать ее и в жилые помещения.
369

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Такие специальные сооружения, идея которых была за-
имствована у ирригационной системы Туркестана, наряду
со своеобразием методов строительства и специфичным
архитектурным решением, придавали татарским городам
неповторимый облик, который Абу-ль-Фида1 при своем
описании Укека охарактеризовал как «типично монголь-
ский».
Строительство домов и сооружение жилищ
Монголы при вторжении в Кыпчак привезли с собой
юрты — свои традиционные и отвечавшие их образу жизни
жилища, имевшие в Монголии повсеместное распростра-
нение и отличавшиеся характерной формой. Основу юрт
составляли сплетенные по кругу ивовые прутья различной
величины, служившие, правда, не всегда полом. От пола
или прямо от земли возводился каркас из переплетенных
друг с другом ивовых палок. Он строился в форме купола
так, чтобы наверху оставалось круглое отверстие для отво-
да дыма, накрывавшееся специальным наконечником.
Внутри юрты имелись деревянные подпорки, поддер-
живавшие каркас из ивовых прутьев, служивший внешней
стенкой. Его обтягивали белым или черным войлоком, ко-
торый герметизировали известью, белой глиной или кост-
ной мукой, чтобы обеспечить водонепроницаемость жили-
ща. Затем стенки разукрашивали различными рисунками.
Юрты строились один раз и больше не разбирались. Для
перевозки их просто ставили на повозки, запряженные
быками. (Между прочим, их дорожные кареты по форме
очень напоминали повозки с водруженными на них юр-
тами.) Таким образом, татары не испытывали трудностей
при переезде с одного пастбища на другое.
Когда они прибывали на место, где планировали оста-
ваться подольше, то юрта снималась с повозки и стави-
'Абу-ль-Фида, известный также как Имадуддин Абуль-
Фида Исмаил ибн Али (1273—1331) — арабский историк и географ из
курдского рода Айюбидов, эмир Хамы (Сирия) в 1310—1331 гг.
370

НАУКА И ИСКУССТВО
лась на землю. При этом вход в нее, прикрытый войлоч-
ной занавеской, был ориентирован на юг. Внутреннее
помещение разделялось стационарными перегородками
так, что мужская половина располагалась напротив входа,
то есть в северной части. Слева от нее, если смотреть на
юг, то есть в восточной части юрты, находилась женская
половина.
Вблизи от юрты ставилась транспортная повозка и дру-
гие средства передвижения с припасами на них. У вель-
мож таких повозок было очень много, а у жен правителей
их насчитывалось свыше двухсот.
Размеры юрты зависели от благосостояния ее хозяев и
от их потребностей. Наибольшие габариты имела юрта пра-
вителя, предназначавшаяся для государственных дел. В
ней проходили аудиенции послов и покоренных князей,
а также приемы собственного народа. Она, по описанию
Ибн Баттуты, была поистине впечатляющих размеров и
издали напоминала холм, сверкавший своими золотыми
пластинами. Это и была та самая легендарная «золотая
орда»1 (по-тюркски «алтын орду», а по-арабски «куббат
ад-дахаб»), от которой получила свое название татаро-мон-
гольская империя.
Внутреннее убранство ханской юрты было воистину ро-
скошным: крышу поддерживали четыре деревянные ко-
лонны, облицованные серебром и золотом. Резные дере-
вянные капители, украшавшие колонны и покрытые тем же
металлом, приковывали к себе внимание всех посетите-
лей. Трон правителя, возвышавшийся на пьедестале, вы-
полненный из дерева, также покрывало позолоченное се-
ребро. Ножки, сделанные из золота, так же как и другие
части трона, украшали драгоценные камни и жемчуг.
Вокруг трона группировались стулья жен, сыновей и
других родственников правителя. Да и сама «золотая юрта»
была окружена небольшими юртами, обтянутыми тканью
из хлопка или льна. Юрта жен хана имела наверху купол
из позолоченного серебра.
1 О р д а или орду, урда — в переводе с тюркского означает став-
ка хана, царевича или иного владетельного лица.
371

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Юрты оставались излюбленным жилищем татар еще дол-
гое время. Ведь основная масса татарского народа про-
должала вести кочевой образ жизни и после XIV столетия.
К сожалению, сведений и даже следов, по которым мож-
но было бы судить о величине городов из юрт и о том, как
они в них располагались, не сохранилось. Однако можно
быть твердо уверенным, что основу всех вновь возводи-
мых татарских городов составляли поселения из юрт, ко-
торые и определяли планировку улиц,
Конечно, число городов, на которые обрушились тата-
ры при своем вторжении в Кыпчак, не идет ни в какое
сравнение с количеством поселений в Китае и Иране. Тем
не менее, не считая Руси, они все же имелись в занятых
монголами областях. По их образцу и при помощи много-
численных иностранных специалистов в области строи-
тельства татары и возвели новые или перестроили уже имев-
шиеся города.
Построенные ими в то время дома часто были деревян-
ными, и к сегодняшнему дню от них не осталось и следа.
Поэтому описать их невозможно. Дерево как строитель-
ный материал целиком и полностью использовалось в Хо-
резме и частично в Сущее.
Немаловажную роль при возведении домов играл и кир-
пич. Причем он использовался не только при строитель-
стве обеих столиц, Старого и Нового Сарая, но и в таких
городах, как Маджар1, Укек или Старый Крым. При рас-
копках в них обнаружены целые улицы и комплексы до-
мов из этого материала. Наибольший по размерам дом об-
наружил В.А. Городцов2 в Маджаре. Это сооружение имело
16,54 метра в длину и 8,18 метра в ширину. Конечно, обыч-
но жилища имели более скромные размеры.
На первом этаже располагалось обычно три комнаты,
но в некоторых домах их было и больше (до шести). Они
1 М а д ж а р — золотоордынский город в XIII—XVI вв. на Север-
ном Кавказе, находившийся на месте современного Буденновска, яв-
лялся центром пересечения транзитных торговых путей из Закавказья
в Северное Причерноморье и Поволжье.
2Городцов Василий Алексеевич (1860—1945) — русский и
советский археолог.
372

НАУКА И ИСКУССТВО
делились на две половины — северную и южную. При этом
северная часть дома была нежилой. Обе части жилища со-
единялись коридором.'
Дома, как и юрты, обычно ориентировали на юг. Ко-
нечно, небольшие отклонения от четкого выдерживания
направлений допускались. А вот о том, что двери в жили-
ща располагались в западной стороне, пишет только Алек-
сандр Андреевич Спицын1. С южной стороны у домов,
так же как и у больших юрт, обычно были пристройки,
стоявшие на столбах. Окна, за исключением маленьких
раздвижных оконец, на внешних стенах жилищ отсутство-
вали. При необходимости при возведении фундамента часть
грунта изымалась, а само сооружение усиливалось фун-
даментной стеной. Однако сами стены домов обычно не
все выкладывались из кирпича. Все зависело от погодных
условий, но часто кирпичными делали стены, смотрев-
шие на север и восток.
При возведении стен из кирпича использовалась из-
весть и цемент, достигавший у татар большой прочности.
Для других стен брали сосновые бревна. В качестве стро-
ительного материала выступала также соломенная сечка.
Встречались и дома, полностью построенные из сосновых
бревен. Вместо кирпича изредка использовался гранит.
Потолки в комнатах выполнялись в виде цилиндрических
сводов. Такие же потолки были и в подвалах. В целом дома
по своей форме напоминали юрты, хотя в некоторых жи-
лищах обнаружены явные следы наличия второго этажа.
Отдельные комнаты имели кирпичные полы, под ко-
торыми проходили трубопроводы. Но обычно полы по-
крывались либо известью, либо облицовывались кафелем,
а в отдельных случаях выкладывались мозаикой. Стены,
если они возводились из камня, украшались арабскими
письменами и также облицовывались мозаикой или кафе-
лем, в которых преобладали голубые и серые цвета.
'Спицын Александр Андреевич (1858—1931) —
русский археолог, товарищ председателя Императорской Археологи-
ческой комиссии, член-корреспондент Академии наук СССР. Круп-
нейший специалист по средневековым русским надписям. Занимался
изучением, систематизацией, каталогизацией древностей России.
373

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
В комнатах имелись печи, обычно выложенные из кир-
пича. Из-за недостатка в дереве (его использовали преи-
мущественно для строительных нужд) их топили только
сушеным навозом. В некоторых больших домах было по
два камина, связанных в единую систему воздушного обо-
грева.
Система центрального отопления, скорее всего в обще-
ственных банях, была обнаружена в Наровчате (Мохши).
Рядом с печью, как показали раскопки, обычно стояла
скамья для отдыха. Там же были обнаружены осколки по-
суды, стоявшей ранее на специальной полке. Вода в дома
подавалась по трубам из специального большого обще-
городского резервуара. Были также облицованные кирпи-
чом колодцы. Во многих домах имелись и специальные
отхожие места.
Во время раскопок нашли дверные пороги, остатки де-
ревянных дверей и дощатых стен во внутренних помеще-
ниях, но остатков деревянной утвари не было.
В отличие от частных домов, общественные здания
строились преимущественно из камня или кирпича. Из
него же был возведен и ханский дворец в Сарае. Из кам-
ня с незапамятных времен воздвигались также мечети.
Но в первое время, конечно, под них переоборудовались
юрты.
При возведении зданий в Сарае ханы, очевидно, хоте-
ли подчеркнуть, что берут на себя все финансовые затра-
ты. Видимо, поэтому для строительства своей мечети в
Старом Крыму султан Египта Килавун привлек исключи-
тельно египетских строителей, несмотря на то что в Кып-
чаке хватало специалистов, пусть и иностранного проис-
хождения.
Из камня был построен также караван-сарай1 в Старом
Крыму. В нем имелись специальная торговая галерея и
комнаты для проезжающих торговцев, а под полом про-
ходили трубы водопровода.
'Караван-сарай— дворец на торговом пути, дом отдыха
в городах, на дорогах и в ненаселенных местах, служившей кровом и
стоянкой для торговых караванов, а также путешественников.
374

НАУКА И ИСКУССТВО
Искусство
Искусство, так же как и наука, развивалось в Золотой
Орде под воздействием из-за границы. Иностранные идеи
падали на благодатную почву, поскольку татары были ода-
ренным народом. Их способность перенимать лучшее про-
явилась сразу после завоевания Кыпчака. Вильгельм фон
Рубрук сообщает о пестрой отделке войлока на внешней
стороне юрт, на котором изображались виноградные лозы,
деревья, птицы и травоядные животные. Сплетенные из
прутьев четырехугольные ящики для хранения домашней
утвари от попадания вовнутрь влаги монголы обтягивали
пропитанным жиром или овечьим молоком черным вой-
локом, отделывая его мозаичной вышивкой или рисун-
ками.
Сначала это было примитивное искусство. Однако та-
тары быстро переняли вкусы, характерные для культуры
стран Средней Азии, и подхватили идеи из других госу-
дарств.
Для изучения нам были доступны только оригиналы
произведений татарского искусства, хранившиеся в весь-
ма ограниченном объеме в берлинском музее кайзера Фри-
дриха. Основная же их масса, естественно, находится в
России. Поэтому по вполне понятным причинам здесь на
основе данных, содержащихся прежде всего в русских ис-
следованиях, сделана только попытка штрихом показать
доминировавшие в Кыпчаке культурные влияния. При этом
надо учитывать, что обстоятельную оценку и перепроверку
результатов чужих исследований может дать только эксперт
в области искусства. К тому же одни только фотографии,
в большинстве своем черно-белые, тоже не позволяют все-
сторонне взглянуть на предметы и сделать собственные вы-
воды.
Основное влияние на развитие искусства в Золотой Орде,
без сомнения, оказал Хорезм (Ургенч). Это проявилось в
том числе при строительстве домов, где татары стали при-
менять узоры из керамики. К сожалению, не представля-
ется возможным точно выяснить, какие именно предметы
прикладного искусства были ими вывезены из Хорезма,
375

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
что конкретно произвели хорезмские мастера непосред-
ственно на Волге и что под их влиянием создали сами та-
тары. Ясно только одно, что под воздействием различных
факторов в искусстве Сарая возникла своя своеобразная
манера, основанная на среднеазиатском стиле. Францис
Балодис, например, считает, что к завезенным в Кыпчак
предметам искусства следует отнести только самые луч-
шие из них* которые просто не могли возникнуть в татар-
ских гончарных мастерских, а также предметы из села-
дона1.
Художественно-промышленные изделия, произведен-
ные в Сарае, задавали тон не только в бассейне реки Вол-
ги. На раскопках в Наровчате, а также в Укеке были най-
дены предметы, абсолютно схожие с тем, что выпускалось
в столице Золотой Орды. То же можно сказать и про Крым.
Однако в Крыму чувствуется и сильное сельджукское вли-
яние Малой Азии (особенно в манере изготовления над-
гробных камней), Египта, а также Генуэзской торговой
республики, придавшее крымской культуре свой неповто-
римый отпечаток.
Кроме того, на всей территории Золотой Орды ощуща-
ется и влияние кавказской культуры, особенно армянских
мастеров. А вот архитектура и искусство мозаики во мно-
гом перекликается с Ираном, причем мозаика отличается
в основном только более светлыми тонами. В изображе-
ниях же драконов и в некоторых других деталях чувству-
ется влияние Китая, что исходя из политических и торговых
связей Кыпчака представляется весьма вероятным. А вот
насколько удалось привнести в татарское искусство анда-
лузские мотивы проживавшим в Орде испанским евреям,
что предполагает Францис Балодис, без специального кри-
тического анализа сказать трудно. Такое предположение,
так же как и мысли о влиянии на татарское искусство ви-
зантийской культуры, строится на основании литературных
источников, сообщающих о пребывании граждан соответ-
'Селадон- прозрачная изысканная глазурь, как правило,
голубовато-зеленого цвета, создаваемая путем обжига при очень вы-
сокой температуре.
376

НАУКА И ИСКУССТВО
ствующих стран в Кыпчаке. Русская же наука в разрезе
данного вопроса пока еще не проводила сопоставитель-
ный анализ найденных во время раскопок предметов.
Определенную роль в Золотой Орде играла музыка. Во
время пиршеств музыканты играли на неизвестных тогда
европейцам инструментах, а вот во время приема Виль-
гельма фон Рубрука у одного высокопоставленного чи-
новника хана Бату они исполняли мелодию на цитрах1.
Присутствовавшие на приеме татары при этом хлопали в
ладоши в такт музыке и танцевали.
Бату и Узбек любили принимать пищу, слушая пение,
что стало церемониальной привычкой. В XIV же веке сво-
ей музыкой славился Хорезм. Кроме цитр у татар были и
другие музыкальные инструменты. Но поскольку меропри-
ятия, на которых по дошедшим до нас сведениям исполня-
лись музыкальные произведения, всегда носили официаль-
ный характер, а также на основании того, что упоминания
о музыке сопровождаются перечислением других действий,
можно предположить, что концерты ценились в Орде мень-
ше, чем на Востоке, где они являлись важной частью при-
дворного этикета. Можно также предположить, что про-
стому татарскому люду все же было известно о пении и
игре на музыкальных инструментах не понаслышке.
Общественная жизнь
Единственным источником, из которого мы черпаем
сведения об общественной жизни и обычаях, практико-
вавшихся татарским народом, точнее при дворе правителя,
являются описания путешественника из Западной Афри-
ки Ибн Баттуты.
1 Ц и т р а — струнный щипковый музыкальный инструмент, име-
ющий плоский деревянный корпус неправильной формы, поверх кото-
рого натянуто от 17 до 45 струн. Несколько ближайших к исполнителю
струн, натянутых над грифом с металлическими ладами, защипываются
надетым на большой палец правой руки плектром, на них играется ме-
лодия. Оставшиеся струны служат для аккордового сопровождения, на
них играют остальными пальцами.
377

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
В Золотой Орде существовала традиция, когда по опре-
деленным праздничным дням хан являл себя народу, сидя
в «золотой юрте» в окружении своих жен, принцев, род-
ственников, а также министров и придворных. Порядок
расстановки приближенных был такой же, как и во время
приемов иностранных послов. При появлении главной жены
хан вставал, шел ей навстречу, встречал ее у входа, брал
за руку и сопровождал к предназначенному для нее трону.
Садился правитель только тогда, когда его супруга зани-
мала свое место. Именно так описывается церемония встре-
чи ханом Узбеком своей жены Тайдулы в 1333 году.
Наместник края следил за тем, чтобы при шествии су-
пруги правителя перед ней раскатывали ковры. На осно-
вании этого можно предположить, что такое являлось обы-
чаем и в отношении самого хана.
При появлении принцесс хан не встречал их у входа, а
делал несколько шагов навстречу и тоже, взяв за руку, про-
вожал до места. Лица женщин при этом были открыты.
После прибытия жен и принцесс в юрту входили эмиры.
Свои стулья в каждом случае они приносили с собой. Ког-
да весь двор был в сборе, в юрту получали доступ поддан-
ные, которые входили в нее по трое и опускались перед
правителем на колени. После отдания почестей они удаля-
лись и садились на определенном расстоянии от юрты.
Знак об окончании приема давала по завершении по-
слеобеденной молитвы (аср) главная жена правителя. Им
служил ее выход их юрты. После этого место аудиенции
покидал и сам хан в окружении своих жен, которые со-
провождали правителя до его юрты.
По случаю праздника разговения1 хан со своими жена-
ми и детьми возглавлял процессию, направляясь к заранее
'Праздник разговения, или Ураза-Байрам, как му-
сульманский праздник отмечается с 624 г. Он знаменует завершение
поста, длящегося в течение священного месяца Рамадан. Его празд-
нование начинается в первый день месяца Шавваля. Ураза-Байрам —
один из самых важных религиозных праздников для мусульман. Он
напрямую связан с идеями духовного совершенствования и должен
быть ознаменован добрыми поступками. В этот праздник принято про-
являть заботу о ближних и сострадание к нуждающимся.
378

НАУКА И ИСКУССТВО
выбранному месту. За ним следовали придворные, чтобы
послушать проповедь1. Для правителя, его главной жены
и принцев устанавливались различные специальные садо-
вые домики (кушкс или по-русски «киоски»), а для вои-
нов организовывалось соревнование по стрельбе из лука
(национальному виду спорта). Эмирам вручались почет-
ные одежды (как сейчас вручаются ордена). В конце хан
в присутствии наследника трона и жен принимал парад
темников.
В большой юрте на золотых и серебряных блюдах рас-
кладывалась еда. По завершении пиршества в мечети про-
ходило праздничное богослужение, на котором, по насмеш-
ливому замечанию Ибн Баттуты, хан появлялся позже всех,
«пошатываясь от выпитого». После завершения молитвы
правитель возвращался в свою юрту, а в более поздние вре-
мена — дворец.
1 В этот день проповедь посвящается переезду пророка Мухамме-
да из Мекки в Медину в 622 г. (отправной точке мусульманского лун-
ного календаря).

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
Питание
Во все времена существования Золотой Орды решаю-
щее значение в пищевом рационе татар, как и следовало
ожидать, имела продукция животноводства. Особой по-
пулярностью пользовалось кобылье молоко, которое пили
как в натуральном, так и в перебродившем виде (кумыс).
Оно являлось национальным напитком монголов и имело
в Кыпчаке такое же значение, как и в Иране.
Кумыс изготавливали в большом количестве и во время
пирушек угощали им всех присутствовавших. В большие
праздники угощение осуществлялось за государственный
счет и кумыс предлагали отведать даже иностранным го-
стям. Однако иностранцы от него часто отказывались. Са-
мое интересное заключалось в том, что татары никогда не
испытывали при употреблении кумыса никаких религи-
озных трудностей.
Вильгельм фон Рубрук так описывает процесс изготов-
ления кумыса. Кобыл доили так, чтобы не напугать их,
поэтому для спокойствия лошади поблизости привязыва-
ли ее жеребенка. К особо строптивым кобылам его сна-
чала подпускали, чтобы он начал сосать молоко, а уже
потом доили сами. Получив большое количество молока,
его сливали в бурдюк или другую емкость, по внешнему
виду напоминавшую бутыль, и начинали взбивать утол-
щающейся книзу дубинкой до тех пор, пока не образовы-
валось масло, а само молоко не скисало. Затем его про-
цеживали. В результате получалась сильно пьянящая и
мочегонная жидкость.
380

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
Особенно ценился так называемый черный кумыс (кара
кумыс), который изготавливали для вельмож. В этом слу-
чае молоко взбивали др тех пор, пока из него не выделятся
все твердые частицы. Эти частицы являлись сильнодей-
ствующим снотворным и считались достойными только
для раздачи рабам или слугам. Очищенной водянистой жид-
кости, похожей на сыворотку, давали перебродить и уже
после этого пили.
Бату, там, где он становился военным лагерем, побли-
зости держал для нужд своего двора тридцать молочных
ферм, в каждой из которых насчитывалось по сто кобыл.
Коровье и козье молоко тоже было в употреблении. Его
приготовление не отличалось от способов, применявших-
ся в других странах, и поэтому иностранцы ничего при-
мечательного в его вкусе не находили. Татары ели много
простокваши, которую Вильгельм фон Рубрук находил до-
статочно кислой. Ее пили в чистом виде, но и использо-
вали в качестве добавки к другим блюдам.
Татары изготавливали масло и пахту1, которыми они
запасались на зиму. В том, что они делали сыр, несмотря
на отсутствие в источниках сведений об этом, тоже нет
никакого сомнения. Ведь упоминание в русских летописях
выражения о том, что татаро-монголы были «сыроядцами»2,
расценивать как подтверждение употребления ими сыра
нельзя. Вполне возможно, что под этим словом подразу-
меваются не те люди, которые употребляют в пищу сыр,
а те, кто ест сырое мясо, что, впрочем, не являлось для
татар характерным.
Наряду с молочными продуктами основой питания та-
тар являлось мясо. Особенно ценилась конина, которая
становилась весьма дешевой, когда подходило время для
массового забоя лошадей. Однако не все степные народы
выставляли свежую конину на продажу. Некоторые пред-
почитали его вялить и хранить в таком виде. Мясо вялили
•Пахта — обезжиренные сливки, побочный продукт, получае-
мый при производстве масла из коровьего молока.
2Сыроядец — устаревшее слово, обозначавшее «тот, кто
употребляет в пищу все сырое».
381

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
без применения соли. По свидетельству Вильгельма фон
Рубрука, его просто подвешивали, предоставляя солнцу и
ветру делать свою работу. Причем при такой обработке
неприятный запах у вяленого мяса отсутствовал.
Татары охотно употребляли в пищу и бычье, а также
верблюжье мясо. Его также резали на длинные полосы, а
затем высушивали. Во время раскопок среди мусора часто
обнаруживались и свиные кости, а вот о том, что монголы
ели верблюжье мясо, говорится только в источниках, от-
носящихся к XV веку и позже.
При приеме гостей специально обученный человек,
имевшийся у всех эмиров, разделял мясо так, чтобы каж-
дому присутствующему достался кусок с косточкой, что
у татар, по-видимому, являлось обязательным условием.
Это подтверждает сообщение Вильгельма фон Рубрука о
том, что когда ему принесли постную баранью лопатку,
то к ней приложили ребро. Вместо специй подавали под-
соленную воду.
Мясо было принято и варить. Вильгельм фон Рубрук
настоятельно подчеркивает, что во время его путешествия
из Сарая в Каракорум ему давали полусырое мясо только
потому, что не хватало топлива, чтобы довести обед до пол-
ной готовности. Уже упоминавшийся нами Иоганн Шиль-
тбергер также свидетельствует, что татары в 1410 году при
длительных поездках верхом ели солонину только тогда,
когда у них не было времени на то, чтобы мясо сварить.
В голодные времена татары не гнушались употреблять
в пищу мелких полевых животных — мышей, сонь1, сур-
ков и кроликов, а также собак. Во время зимнего военно-
го похода в Галицию в 1286—1287 годах татарское войско
попало в такие условия, что воины наряду с собачатиной
вынуждены были есть умерших от голода своих соплемен-
ников. Они съели также всех больных и падших живот-
ных.
Менее любима у татар была птица, зато рыбу они ели
с удовольствием. Сырая и соленая рыба являлась люби-
'Соня-полчок- грызун семейства соневых, внешне напо-
минающий миниатюрную серую белочку.
382

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
мым кушаньем не только у татар, но и у русских. В част-
ности, рыболовство получило весьма широкий размах на
берегах Черного моря; и добытая рыба составляла нема-
лую часть кыпчакского экспорта. В Сарае тоже археологи
обнаружили рыболовецкие крючки в достаточно большом
количестве, что подтверждает устные заверения о том,
что татары любили есть не только морскую, но и речную
рыбу.
Икра, которую собирали, а потом солили, стала нема-
ловажной частью татарского рациона, особенно в XV веке,
когда ее стали отправлять даже на экспорт.
Путем варки мяса с добавлением соли они получали
мясной бульон, а давно осевшие народы, такие как баш-
киры, варили даже кости (якобы до семи раз).
Старинный монгольский обычай пить лошадиную кровь
к началу XV столетия практически не сохранился. Ее пили
в Кыпчаке только в голодные времена, и то сначала пред-
почитали сварить.
Выпечка не отодвинула мясо и рыбу в пищевом рационе
татар на второй план. Европейские и восточные летопис-
цы единодушно утверждают, что искусство приготовления
хлеба было монголам неведомо. Среди круп наиболее по-
требляемым являлось пшено, из которого татары варили
кашу. Ее они ели как в чистом виде, так и с добавлением
простокваши. Пшено подмешивали также во время варки
порезанного на мелкие кусочки мяса. Из него выпекали
и своеобразные лепешки.
Ячмень, пшеница и некоторые другие виды зерновых
в повседневном меню занимали лишь второстепенное ме-
сто, но все же потреблялись. Об этом свидетельствуют не
только различные письменные источники, но и результа-
ты проведенных раскопок. Наиболее бедные слои населе-
ния зимой вынуждены были менять шкуры и овец на муку.
Рис татары тоже потребляли, о чем свидетельствуют на-
ходки, полученные во время раскопок.
Они также показали, что, несмотря на отсутствие в пись-
менных источниках соответствующих свидетельств, к наи-
более потреблявшимся в Золотой Орде продуктам пита-
ния относились овощи и зелень (в том числе и щавель),
383

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
фрукты (изюм, сливы, чернослив, виноград и персики), а
также арахис, фундук и лесные орехи, миндаль, горох, фа-
соль и желуди. Среди пряностей и специй наиболее рас-
хожими были фисташки, гвоздика, перец и мак.
Во время зимы производство кумыса по вполне по-
нятным причинам заметно снижалось, а так как его за-
пасов не хватало, то зимой татары делали алкогольный
напиток из пшена, который Ибн Баттута называл набид1,
подчеркивая, что для путешественников он являлся слиш-
ком крепким. Для татар, несмотря на то что они принад-
лежали к ханафитам, он не был запрещен. Конечно, обо-
значение напитка словом «набид» (финиковым вином)
Ибн Баттутой сделано не случайно, а с намеком на за-
прещение Кораном употребления вина, чему следует и
ханафитская правовая школа. Кроме пшеничного напит-
ка изготавливалась также медовуха. О чрезмерном увле-
чении этими напитками сообщается редко. В источниках
только подчеркивается, что чистую воду татары практи-
чески не употребляли.
Вино в первые десятилетия после обоснования татар в
Кыпчаке ими конечно же употреблялось. Его пили по слу-
чаю праздников, требовали приносить в подарок и угоща-
ли им иностранцев. Во время пиршеств, чтобы пробудить
жажду, они наливали полную чашу, подносили ее участ-
нику застолья и тут же отнимали. Так продолжалось мно-
го раз, пока у человека не появлялась сухость во рту.
Однако суровый климат кыпчаковских степей не по-
зволял разводить виноградники, за исключением местно-
стей, прилегающих к Крыму, где погодные условия был
такими же, как на Кавказе. Поэтому вино являлось ред-
ким, а следовательно, очень дорогим напитком. После ис-
ламизации Кыпчака упоминания об употреблении вина
татарами еще некоторое время сохранялись. Но затем эта
практика сошла на нет. Иоганн Шильтбергер настоятель-
но подчеркивает, что в начале XV века об употреблении
вина во всей «Большой Татарии» (к которой он относил
Сарай и Астрахань) никто ничего не слышал.
•Набид — опьяняющий напиток.
384

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
Однако еще при хане Узбеке распитие напитков, со-
держащих алкоголь, было в порядке вещей. Ибн Баттута,
как уже отмечалось ранее, заметил, что правитель пришел
на молитву (в 1333 г.) в состоянии сильного алкогольного
опьянения, видимо выпив набид. Похоже, что Узбек не
отказывался и от красного вина. А вот Тамерлан открыто
упрекнул в 1376 году будущего хана Темур-Малика1 в том,
что тот принимает государственные решения под воздей-
ствием вина.
Во время раскопок были обнаружены также кофейные
зерна, возможно завезенные в Кыпчак из Абиссинии через
Египет. Однако утверждать, что кофе начиная с XV века
являлся общеупотребительным напитком среди татар, нель-
зя. Вызывает большое сомнение, что подобные находки
вообще относятся к временам Золотой Орды. Во избежание
возможных ошибок следует подчеркнуть, что даже чай, яв-
ляющийся сейчас любимым напитком у татар, в письмен-
ных источниках нигде не упоминается. Его не нашли и во
время раскопок. К этому необходимо добавить, что вкус
сладостей вызывал у монголов отрицательные эмоции и
считался оскорбительным. На это обращал внимание еще
Ибн Баттута.
Иностранцев угощали той же самой пищей, которую
употребляли сами татары. Зарубежные дипломаты, как
уже отмечалось, получали в Орде четко отмеренные пор-
ции верблюжьего мяса и рыбы, а также кумыс (вместо
него по желанию выдавали вино), пшенную кашу и ло-
шадей для забоя.
Во время званых обедов татары соблюдали особый ри-
туал. Церемония начиналась так: сначала с блюда с мясом
брал себе кусок хан, если приглашенные соответствовали
его рангу, затем он распределял порции среди гостей, ко-
Чемур-Малик или Тимур-Мелик, а также Тимур-Мелек —
хан, правивший во времена смуты в Золотой Орде в 1378—1379 гг. и
известный своим распутным образом жизни. Он отнимал для себя
лучших женщин у мужей или дочерей у отцов, не глядя на обычаи,
приличия и значимость оскорбляемых людей. В результате составлен-
ного против него заговора пытался бежать, но был схвачен и казнен
по приказу Тохтамыша.
ЛЗШпулер Бертольд
385

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
торые обязательно должны были их попробовать. Если мяса
человеку оказывалось много, то он мог забрать его с со-
бой домой, положив в мешочек; Быть обслуженным са-
мим ханом почиталось у татар за большую честь. На офи-
циальных приемах правитель через посыльных передавал
со своего стола блюда присутствовавшим на нем вельмо-
жам. Званые обеды ханы организовывали и в государствен-
ные праздники, когда кушанья подавали на золотых и се-
ребряных блюдах.
Церемония пития на таких официальных праздновани-
ях также была подробно прописана в правилах придворно-
го этикета. Выглядело это следующим образом: дочь пра-
вителя протягивала хану кубок с кумысом, который тот
передавал своей главной жене. После нее одна за другой
пили все остальные жены. Затем наступала очередь пре-
столонаследника, который, прежде чем выпить самому,
должен был предложить кубки правителю и его супругам.
После него такую же церемонию совершали и остальные
принцы, а также эмиры. Ритуал сопровождался пением.
Для священнослужителей поблизости ставилась специ-
альная юрта. Гостей тоже обслуживали отдельно.
Одежда
Монголы предпочитали одеваться по обычаям, приня-
тым их предками во Внутренней Азии, то есть в меха. Боль-
ше всего ценились наряды, сшитые из волчьих, лисьих и
рысьих шкур. Люди победнее носили одежду из собачьих
и козьих шкур. При этом не имело значения, сняты ли
были эти шкуры с убитых животных или падали. Поэтому
покоренные татарами народы — русские, мордвины, волж-
ские булгары и башкиры, проживавшие на территории Кып-
чака, платили дан*> в основном мехами.
Шкуры сшивались нитями, скрученными из распущен-
ных жил, таким образом, чтобы на местах одежды, при-
ходящихся на живот, мех оказался внутри. На остальных же
частях одеяния он выпускался наружу. Разница в облаче-
ниях тюрков и монголов, по свидетельству Вильгельма
386

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
фон Рубрука, заключалась лишь в том, что первые засте-
гивались налево, а вторые, направо. О том, как долго со-
хранялось это отличие,, а также различия во внешнем виде
пуговиц, отражавших своеобразие этих народов, не из-
вестно.
Подкладку состоятельные люди делали из шелка, а не-
имущие из хлопкового полотна или тонкой шерсти. Шерсть
предварительно сортировали, причем грубую, в том числе
и конский волос, затем пускали на изготовление войлока.
Брюки и обувь тоже делали из меха, а чулки — из войло-
ка. Причем женская одежда в XIII веке по своему внешне-
му виду практически не отличалась от мужской. Она была
только чуть длиннее.
Обычай носить одежду, сшитую из меха, сохранялся
очень долго. Однако еще до военного похода Чингисхана
на Запад торговцы часто привозили в Монголию тонкие
изысканные ткани. В Кыпчаке же власть имущие слои во-
обще очень скоро стали стремиться облачаться в изыскан-
ные восточные материалы. Ткани в Орду поставлялись из
Персии, Китая и Передней Азии, а начиная с XIII века в
этих поставках при посреднической миссии итальянцев
стали играть все более заметную роль Египет и Европа.
Монголы начали носить дорогие шелковые ткани, укра-
шенные жемчугом. Летом они стали одеваться в одежду из
хлопка, а зимой предпочитали шерстяные вещи, которые
при суровом кыпчакском климате пользовались все боль-
шим спросом.
В 1263 году во время аудиенции по случаю приема египет-
ских послов хан Берке облачился в шелковый кафтан, пере-
хваченный украшенным золотом и жемчугом поясом из зе-
леной волжско-булгарской кожи. На ногах у него были туфли
из красной шагреневой кожи1. А на том месте, где обычно
носят саблю, висели два отделанных золотом рога. Это об-
лачение настолько потрясло воображение египетского сул-
тана Бейбарса, что он приказал своим послам в Кыпчаке
выяснить все подробности и особенности татарской одежды.
'Шагрень — мягкая кожа с зернистыми возвышениями, вы-
делываемая из лошадиной или ослиной шкуры.
13*
387

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
А вот суровый воин Ногай, наоборот, отклонил пред-
лагавшиеся ему в дар византийцами в 1278 году наряды и
украшения «из-за их непрактичности».
Евнухи также облачались в шелка. В руке у них была
деревянная палочка, отделанная серебром и золотом. Ино-
гда она была целиком сделана из этих металлов.
Женщины, даже в более позднее время, часто одева-
лись очень просто. По свидетельству Ибн Баттуты, на фоне
своих мужей они выглядели словно служанки. Однако знат-
ные дамы, прежде всего ханские жены, конечно, одева-
лись роскошно, предпочитая шелковые наряды, украшен-
ные жемчугом. Паранджа, которую зачастую надевали
только для красоты, по краям была расшита золотыми и
серебряными нитями. При езде верхом (женщины держа-
лись в седле только на мужской манер) дамы прикрывали
свои наряды различными накидками, а лицо ниже глаз
(в основном от пыли) — белым платком. Полное сокры-
тие лица женщин по религиозным соображениям даже
после принятия в Кыпчаке ислама долгое время не прак-
тиковалось.
Мужской головной убор представлял собой шапку (ча-
сто из красного войлока), которую Ибн Баттута на араб-
ский манер назвал «калансува». Татары же, по его словам,
называли этот головной убор на иранский манер «кулах».
Только Джамбек в 1341—1342 годах ввел для своего войска
тюрбаны и белые плащи (фаражет, от которого произо-
шло русское слово «ферязь»1). Раньше такое не практико-
валось, но, несмотря на всеобщее удивление, эта одежда
все же была введена.
Женщины носили головные уборы, типичные для мон-
голов. Внизу они были круглыми, а наверху заостренными.
Эти наконечники высотой с локоть имели оплетку из бе-
ресты или аналогичного материала, обтянутую тонким шел-
ком, ниспадавшим на плечи. Головной убор украшали
павлиньими или черными утиными перьями, закрепляв-
шимися тростниковыми палочками или стержнем пера.
'Ферязь- старинное мужское долгое платье с длинными
рукавами, без воротника и перехвата.
388

ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
Внутрь шапки, которую, как утверждает Ибн Баттута, на-
зывали бугтак, женщины прятали волосы.
Волосы на голове татары, так же как и их соплеменники
в Иране, сбривали в разных местах. На темени выбривали
четырехугольник, от которого по черепному шву делали
полоску до обоих висков. Бритыми были также область
затылка и лба до венечного шва1. Однако на это бритое
место и на глаза ниспадал пучок волос, начинавшийся у
затылка. Остальные волосы связывались в хвостики над
ушами. Такой моде следовал, например, Берке.
Бородки, которые у монголов были не такие уж и пыш-
ные, торчали. Так, по крайней мере, говорится в тогдаш-
них персидских исторических описаниях татар, которые
вполне можно отнести и к татаро-монголам Кыпчака. У
женщин после свадьбы волосы с передней половины че-
репа сбривали.
Татарские женщины показались Вильгельму фон Ру-
бруку необычайно пухлыми. Ему бросились в глаза также
их приплюснутые носы. По его мнению, у татар счита-
лось, что чем площе нос, тем женщина красивее. Брови
они подкрашивали черными мазями.
У монголов было традицией надевать при входе в юрту
самые лучшие меха. Пережитком данной традиции можно
считать тот факт, о котором сообщает аль-Умари, что хан
при входе в юрту одной из своих жен наряжался в подан-
ное ему супругой особо изящное одеяние, а одежду, в ко-
торой он пришел, дарил своим слугам как не очень цен-
ную.
Вследствие суеверных представлений монголов, кото-
рые верили, что чисткой одежды они вызывают гнев бо-
гов, выливающийся в гром, у них было принято, по край-
ней мере в шаманистские времена, стирать одежду только
по ночам. Считалось, что в это время боги не видят, что
они делают. Но если монголы обнаруживали, что кто-то
стирает одежду днем, то тогда вещи у проштрафившегося
отбирались, а самого его избивали.
1 Венечный шов образуется соединением теменных костей и лоб-
ной кости черепа.
389

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Следствием таких представлений и привычек являлось
отсутствие чистоплотности у татар. Вильгельм фон Рубрук
характеризует их как относительных грязнуль. Свою сто-
ловую посуду они обычно ополаскивали бульоном, который
затем обратно выливали в котел с едой. Столь же малое
внимание завоеватели уделяли чистоте своего тела. Для
того чтобы помыть руки или лицо, они сначала набирали
в рот воды, чтобы потом выпустить ее в ладони. Смочен-
ными руками монголы мыли затем голову или лицо.
Быстрота, с которой татары начали следовать восточ-
ным традициям ношения одежды, симптоматична. Она
свидетельствует о большом влиянии на них исламской
культуры Передней Азии, которая нашла свое отражение
в жизни среднеазиатских завоевателей в Кыпчаке. Скорое
принятие ислама и наличие там значительного числа тюрк-
ских племен, с которыми они слились в единое целое,
облегчило заимствование татарами восточного образа жиз-
ни и ускорило образование собственной культуры, общей
для всех тюрков в бассейне Волги. Культуры, которая уже
скоро практически ничем не отличалась в основных сво-
их положениях от исламской (насколько это можно го-
ворить о несущих культуру слоях населения).
Однако вряд ли можно утверждать, что татары создали
в Кыпчаке свою собственную уникальную культуру. Обы-
чаи, которые татаро-монголы передали русским, по суще-
ству являются тюркско-исламскими. Конечно, речь здесь
о военных аспектах не идет. К моменту заката Большой
Орды в начале XVI века процесс коррекции народов, за-
селявших волжский бассейн, в культурно-языковых и ра-
совых вопросах завершился. Результатом его стало появ-
ление новой общности — русских тюрков, или татар. Этот
фактор оказывает определенное воздействие на всю Вос-
точную Европу и сегодня.

ПРИЛОЖЕНИЯ

РОДОСЛОВНАЯ ПРАВИТЕЛЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Часть I
Потомки Вату (а также великие ханы и ильханы)
ЗОЛОТАЯ ОРДА
Чингисхан .-
Джучи —ум. в 1227 г.
Угэдей, великий хан ■
с 1227/29 по 1241 г.
Орда I. Бату, IV. Берке Могол Беркеджар
. ум. в 1257—1266 I
1256 г. годы правления уугар
6 поколений
Урус-хан,
см. часть I
Ногай, эмир,
ум. в 1299 г.
Джеке (в Болгарии)
ум. в 1301 г. (?)
1 II. Сартак
1256—1257
годы правления
Тутукан
III. Улагчи I
1257
(возможно,
сын Сартака)
1 Барту
I
VII. Телебогэ
1287—1291
годы правления
VI. Туда-Менгу V. Менгу-Тимур
1280—1287 1267—1280
годы правления годы правления
Гуюк, великий хан
с 1246 по 1248 г.
' VIII. Тохта Тогрул*
1291—1312 I
годы правления х.УэЫ*
1313—1341
годы правления
1 X. Тинибек XI. Джамбек'
1341—1342 1342—1357
годы правления годы правления
1 XII. Берди-бег XIII. Кульпа XIV. Науруз '
1357—1359 1359—1360 1360
годы правления годы правления год правления
I Михаил Иван I
ум. в 1360 г. ум. в 1360 г.
Тимур
ум. в 1360 г.
392

ум. в 1227 году
ПЕРСИЯ
■ Терегена, регентша
с 1241 по 1246 г.
• Огул Гаймыш,
регентша
с 1248 по
1251/52 г.
Толуй — ум. в 1240 г. (?)
Монке,
великий хан
с 1251/52 по
1259 г.
Хубилай,
в Китае,
великий хан
с 1259 по
1294 г.
I
Великие ханы
в Китае до 1368 г.
А. Хулагу, Арык Буга,
ильхан, претендент
ум. в 1265 г.
В. Абага, ильхан,
1265—1282
годы правления
С. Ахмед, ильхан,'
1282—1284
годы правления
D. Аргун, ильхан,
1284—1291
годы правления
Е. Гайхату, ильхан,
1291—1295
годы правления
G. Газан, ильхан,
1295—1304
годы правления
Н. Олджайту, ильхан,
1304—1316
годы правления
I. Абу Сайд, ильхан,
1316—1335
годы правления
J. Арпа, ильхан,
1335—1336
годы правления
Данная родословная содержит только тех великих ханов и ильханов, которые
имели значение для развития Золотой Орды (поэтому в нумерации есть про-
пуски). Принцы самой Золотой Орды, не игравшие какой-либо заметной роли,
в этой родословной не приводятся. Хронология правителей Кыпчака отражена
римскими цифрами, а ильханов — прописными латинскими буквами.
393

РОДОСЛОВНАЯ ПРАВИТЕЛЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Часть II
Потомки Орды (старшего сына Джучи)
КЫПЧАК
Джучи — ум.
5 поколений
Чимтай
i
Бату
Род пресекся
в 1360 г.
(см. Часть I)
I. Урус-хан, 1374/75—1375/76 годы правления
II. Токтога
1376 год правления
III. Темур-Малик
1376—1377
годы правления
V. Тимур-Кутлуг
1395—1400/01
годы правления
VI. Шадибек
1400/01—1407
годы правления
VII. Булат-хан
1407—1410
годы правления
VIII. Тимур
1410—1412
годы правления
I
XIII. Кучук-Мухаммед
ок. 1435 —ок. 1465
годы правления
I
Гияс ед-Дин
Тун-ходжа
IV. Тохтамыш
1376/77—1395
годы правления,
убит в 1406/07 г.
IX. Джелял-эд-Дин
1412 год правления
Махмуд
i
Касим
(в Касимове)
XIV. Ахмат ■
ок. 1465—1481
годы правления
Сайид Ахмад II
1481 г.
(соправитель)
сын
XV. Муртаз
1481—1499
годы правления
i
2 сына
XVI. Шейх Ахмед
1481—1498,
1499—1502 г.
казнен в 1505 г.
Абд ал-Керим
(в Астрахани)
394

в 1227 г.
КРЫМ
Тука-Тимур
9 поколений
Хаджи Гирей — ум. в 1466 г.
Нур-Девлет
1466—1468,
1476—1478/79
годы правления
Менгли Гирей I
1468—1476,
1478/79—1515
годы правления
Крымские ханы до 1783 г.
X. Керим-Берды XI. Кепек XII. Яримфердеи
1412—1414/17 1414—1415 (Джаббар-Берды) (?)
годы правления годы правления 1417 год правления
Римские цифры означают хронологию правителей. Некоторые ханы в данной
родословной отсутствуют, так как они не могут здесь присутствовать по гене-
алогическим причинам. Однако и приведенные в этой таблице данные ввиду
скудности и противоречивости сведений в источниках нельзя считать оконча-
тельными.

СПИСОК ПРАВИТЕЛЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ1
(1223—1227 гг. — Джучи, старший сын Чингисхана)
Годы правления
1237/1241-1256
1256-1257
1257
1257-1267
1267-1280
1280-1287
1287-1291
1291-1312
1313-1341
1341-1342
1342-1357
1357-1359
1359—1360
1360
1359-1361
1361
Правитель
Бату, второй сын Джучи
Сартак, сын Бату
Улагчи, сын (возможно брат) Бату
Берке, брат Бату
Менгу-Тимур, внук Бату
Туда-Менгу, брат Менгу-Тимура
Телебогэ, племянник Туда-Менгу
Тохта, сын Менгу-Тимура
Узбек, племянник Тохты
Тинибек, сын Узбека
Джамбек I, брат Тинибека
Берди-бег, сын Джамбека I
Кульпа, брат Берди-бега
Науруз, брат Кульпы
Хизр, праправнук Шибана
Тимур-Ходжа, сын Хизра
1 Приведенный Б. Шпулером список несколько отличается от све-
дений, имеющихся в русских и советских источниках, особенно в том,
что кается времен смуты.
396

СПИСОК ПРАВИТЕЛЕЙ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
Годы правления
1360-1361
1360-1362
1362/63 1366
1362/63 — неиз-
вестно
1362-1364/65
1365
1364-1366/67
1364—1366/67
1366-1367
1370 — неизвестно
1371
1371-1375
1374/75-1375/76
1375/76
1376-1377
1377
1377
1377-1395
1395-1400/01
1400/01-1407
1407-1410
1410-1412
1412
1412-1414/17
1414-1415
1417
Правитель
Мурут
Орду-Мелек
Абд Ула, потомок Узбека
Кильдибек, предположительно сын
Джамбека I |
Болод Темур, он же Булак-Тимер,
Болод-хан
Тагай
Азиз, на Волге
Абдулла
Джамбек II
Мухаммед- Бул ак
Айбек, он же Алибек, Ильбек или Али-
Ходжа
Карихан, сын Айбека
Урус-хан, потомок Орды
Токтога, сын Урус-хана
Темур-Малик, брат Токтогы
Хаган Бек Хан
Араб-шах (Арапша), потомок Шибана
Тохтамыш, племянник Урус-хана
Тимур-Кутлуг, сын Темур-Малика
Шадибек, брат Тимур- Кутлуга
Булат-хан, брат Шадибека
Тимур, сын Тимур-Кутлуга
Джелял-эд-Дин, сын Тохтамыша
Керим-Берды, брат Джелял-эд-Дина
Кепек, брат Керим-Берды
Яримфердеи или Джаббар-Берды, брат
Кепека
397

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Годы правления
1418
1419-1424 и
1427-1437/38
1420-1424
1422-1427
1433-1465
1435-1465
1465-1481
1481-1502
1481-1499
Правитель
Чегре
Улу-Мухаммед, умер в 1467 году ханом
Казани
Девлет-Берди, с 1424 года крымский хан
Барак
Сайид Ахмад I или Сеид Ахмед, Сид
Ахмед
Кучук-Мухаммед, внук Тимур-Кутлуга
Ахмат, сын Кучук-Мухаммеда
Шейх Ахмед, сын Ахмата
Сайид Ахмад II и Муртаз — братья и со-
правители Шейха Ахмеда

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
Монгольскую ясу нельзя охарактеризовать как обычное
законодательство. Она была императорским законом, сфор-
мулированным Чингисханом, и сами монголы рассматри-
вали ее именно в этом свете. Для них она являлась обоб-
щенной мудростью основателя империи, и мы знаем, что
они считали Чингисхана боговдохновенным Сыном Неба.
Текст ясы не сохранился, однако многие сюжеты из-
вестны в пересказе других средневековых источников. Со-
держание ясы может быть реконструировано на основе
имеющихся в различных редакциях фрагментов. Приво-
димые здесь выдержки могут дать ее общую идею.
В данном приложении использованы воспоминания Джо-
ванни Плано Карпини, Ибн Баттуты, Мирховенда (Мир-
хонда), Вардапета, труды армянского историка Макагия,
египетского историка Аль-Макризи, австрийского истори-
ка-востоковеда Пургшталя, русского историка Ильи Бере-
зина, английских историков Эрдманна и Хоуорта, исследо-
вателей Д. Моргана и Д. Эгля, П., персидских историков
Рашида ад-Дина, Аб-уль-Фараджа, Джувайни и других.
История возникновения ясы Чингисхана
Татаро-монголы, или, как говорили в христианском мире,
татары, веками воспринимались как «исчадия ада» и враги
цивилизации, а их вождь и повелитель Чингисхан для многих
поколений европейцев и азиатов являлся олицетворением
399

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
слепой разрушительной силы. Чем же была монгольская им-
перия и кем был Чингисхан, создавший ее более 800 лет назад?
В XII веке на территории Монголии не существовало
единого государства. Основой монгольского общества были
родоплеменные отношения. Социальной единицей явля-
лась семья, несколько семей составляли айманы (роды),
несколько родов объединялись в хотон (аул), несколько ау-
лов составляли орду (племя), а из племен образовались на-
родности — улусы. Вели они полуоседлый образ жизни.
В конце XII века среди монгольских племен возвышал-
ся род Есугея, сын которого Тэмуджин начал вести борь-
бу за объединение племен, в процессе чего сложилась во-
енно-феодальная система кочевой империи Тэмуджина.
Она была создана на основе разделения всех монгольских
племен на военные округа — тысячи. Армия составляла
более 200 тысяч человек и была предана Тэмуджину.
В 1206 году состоялся курултай, на котором Тэмуджин
провозгласил себя правителем и принял титул Чингисхан.
На курултае также был принят свод законов — яса, кото-
рый определял различные виды правовых отношении в
монгольском государстве.
Яса охватывала все стороны жизни империи. Письмен-
ность на основе уйгурского алфавита, заимствованная мон-
голами по велению Чингисхана у побежденных найманов,
позволила записать этот первоначально устный свод пра-
вил. Наследники хана верили в магическую силу ясы и скры-
вали «священную книгу» от иностранцев. Считалось, что
она приносит победу в битве.
В ясе отчетливо прослеживаются китайские идеи импе-
раторского государства и императорского права. Также ве-
роятно, что на ясу повлияла христианская идея Вселенской
Империи. В первой редакции яса утверждена Чингисханом
вскоре после победы его над найманами и кереитами, а как
раз среди обоих этих народов христианство — несториан-
ского толка — было сильно развито. Известно, что в резуль-
тате включения найманов и кереитов, а позже уйгуров в
монгольское государство христианство стало играть немало-
важную роль при дворе самого Чингисхана и его преемни-
ков. Некоторые из влиятельных сановников молодой импе-
400

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
рии были христианами по вере. Можно предположить, что
именно через них христианская идея Вселенской Империи
могла найти свое отражение в ясе. Но, имея в виду эти воз-
можные (и даже вероятные) влияния со стороны, нельзя за-
бывать о личности самого Чингисхана как творца ясы. Сле-
дует признать, что Чингисхан был не только гениальным
полководцем, но и великим государственным дeяteлeм.
По мысли Чингисхана, созданный им свод законов яв-
лялся незыблемым. Всякое изменение ясы, по его мне-
нию, могло привести к гибели государства. «Если госуда-
ри... — утверждал Чингисхан, — не будут крепко соблюдать
ясы, то дело государства потрясется и порвется. Опять
будут охотно искать Чингисхана и не найдут...»
Хранителем ясы Чингисхан назначил еще при жизни сво-
его старшего сына Джучи. Каждый новый хан, правил ли он
всей империей или только своим улусом, обязывался на-
чинать свое правление подтверждением ясы. Потомки Чин-
гисхана должны были ежегодно собираться вместе с высшими
сановниками каждого улуса для того, чтобы удостовериться,
что никто за это время не нарушил ясы. Виновный в ее на-
рушении подвергался наказанию. «Кто нарушит ясу, лишит-
ся головы» — так гласил указ Чингисхана.
Наличие ясы как твердой основы законодательства не ис-
ключало, однако, возможности внесения дополнений к ней
преемниками Чингисхана. Но эти дополнения имели лишь
вспомогательное значение для удовлетворения местных нужд
каждого улуса на незыблемой основе ясы. Например, ханы
Золотой Орды издали довольно большое количество указов и
распоряжений, известных под названием «ярлыки», которые
прямо ссылаются на ясу Чингисхана как основной источник.
Первоначально яса существовала как устный свод за-
конов, нарушение которых каралось смертью. А именно:
• за убийство — смерть;
• за предательство своего хана — смерть;
• за блуд мужчины и неверность жены — смерть;
• за кражу, грабеж, скупку краденого, сокрытие бегло-
го раба — смерть;
401

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
• за чародейство, направленное ко вреду ближнего, —
смерть;
• за троекратное банкротство, то есть невозвращение
долга, — смерть;
• за невозвращение товарищем оружия, случайно уте-
рянного владельцем в походе или в бою, — смерть («Если
кто-нибудь, нападая или отступая, обронит свой вьюк, ору-
жие или часть багажа, то находящийся сзади его должен
сойти с коня и возвратить владельцу упавшее, в противном
случае он предастся смерти»);
• за отказ путнику в воде и пище — смерть.
Затем яса стала представлять собой свод запретов и пра-
вил, установленных Чингисханом, с некоторыми допол-
нениями в период правления великого хана Угэдея. В це-
лом текст ясы можно изложить в следующем виде.
Международное право
Яса гласила: «Когда необходимо писать восставшим и
посылать им представителя, не запугивайте их силой и ве-
ликим размером вашей армии, а только скажите: если вы
добровольно сдадитесь, то вы найдете хорошее обращение и
покой, но если вы сопротивляетесь -— что с нашей стороны
можем мы знать? Вечный Бог знает, что случится с вами».
Важным принципом монгольского международного за-
конодательства был принцип неприкосновенности послов.
И в каждом случае, когда враг нарушал его, следовало су-
ровое возмездие. Города, в которых убивали парламенте-
ров, монголы называли «злыми городами» и громили их,
считая, что это справедливо. Так были разрушены Балх и
Козельск.
Император и императорская семья
Яса гласила: «Монголы не должны давать своим ханам и
благородным людям много возвеличивающих имен или титу-
лов, как это делают другие нации, в особенности последо-
402

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
ватели ислама, И к имени того, кто сидит на троне цар-
ства, им следует добавить одно имя, то есть хан или каан.
И его братья, сестры и родственники должны называть его
первым именем, данным при его рождении».
Можно сказать, что титул «хан» или «каан» (каган) сам
по себе выражает полноту императорской власти. В то же
время для членов своей семьи император остается старей-
шим в роде, близким родственником, отсюда и личная
форма обращения, рекомендуемая родным. Также извест-
но, что Чингисхан издавал специальные указания для под-
держания императорского хозяйства и наделов членов им-
ператорской семьи.
Что примечательно, в преамбуле ханских писем ино-
странным правителям Чингисхан именовался великим ха-
ном монгольской нации.
Армия и администрация
1. Статут об охоте
Яса гласила: «Когда монголы не заняты войной, они должны
отдаваться охоте. И они должны учить своих сыновей, как
охотиться на диких животных, чтобы они набирались опыта
в борьбе с ними и обретали силу, энергию выносить усталость
и быть способными встречать врагов, как они встречают в
борьбе диких и неприученных зверей, не щадя себя».
Охота была не только наиболее популярным видом спор-
та у монголов. Она рассматривалась Чингисханом как го-
сударственный институт и основа военной подготовки,
поэтому правилам охоты в ясе отводилось особое место.
Большая зимняя облава являлась одним из важных фак-
торов в экономической, социальной и государственной жиз-
ни монголов. Она требовала участия целых корпусов мон-
гольской армии, чтобы окружать и загонять стада диких
животных — хищных зверей, диких ослов, антилоп и т. д.
Облава тогда играла в подготовке армии приблизительно ту же
роль, что большие маневры и армейские учения в настоящее
время.
403

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Яса содержала подробные наставления касательно охва-
та и загона дичи. Воины располагались на широком про-
странстве военным строем — большой полк, правая и левая
рука — и все эти части должны были постепенно сближать-
ся, загоняя дичь в заранее условленное место так, чтобы в
конце концов она очутилась в тесном кольце. Вся кампа-
ния иногда растягивалась на два-три месяца. Каждая не-
брежность или нарушение приказа подлежали строгому
наказанию. Как только дичь была загнана во внутреннее
кольцо, хан использовал свое право первого выстрела. За-
тем стреляли сановники и военачальники и, наконец, ря-
довые воины. Попавшая в облаву дичь не уничтожалась
целиком, а часть ее отпускалась на разводку.
2. Армейский статут
Яса гласила: «Бойцами рекрутируются мужчины от два-
дцати лет и старше. Для каждого десятка должен назна-
чаться офицер, и для каждой сотни, и офицер для каждой
тысячи, и офицер для каждых десяти тысяч... Ни один воин
из тысячи, сотни или десятка, в которые он был зачислен,
не должен уезжать в другое место; если он сделает это, то
будет убит, и так же будет с офицером, который принял
его...»
Он (Чингисхан) приказал воинам после возвращения из
военного похода исполнять определенные повинности на служ-
бе правителя».
Создание императорской гвардии стало одной из наи-
более важных реформ военной организации Чингисхана.
Высокое положение гвардии зафиксировано в ясе. Для
наблюдения за порядком кроме армии была создана де-
сятитысячная гвардия, несшая службу по охране ханской
юрты. В гвардию (кешикташ) набирались знатные воины,
лично преданные Чингисхану. В ее составе выделялась
также тысяча самых преданных и сильных воинов — ба-
гатуров.
Заслуживает внимания и другой принцип прикреп-
ления каждого человека к месту его службы. Армия, в
404

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
особенности в период первых завоеваний, являлась ста-
новым хребтом монгольской администрации как целого.
Поэтому принцип универсальной службы, предполагав-
ший, что каждый человек имеет свое особое место, с ко-
торым он связан и которое не может покинуть, стал ос-
нованием не только монгольской армии, но и аппарата
чиновников монгольской империи.
Поскольку вся система управления империей строи-
лась по армейскому образцу, Чингисхан особо подчерки-
вал обязанность трудиться для всех чиновников, невзирая
на чины и звания. Яса гласила: «Существует равенство.
Каждый человек работает столько же, сколько другой; нет
различия. Никакого внимания не уделяется богатству или
значимости».
Служить должны были не только мужчины, но и жен-
щины. В ясе указано: «Он (Чингисхан) приказал женщи-
нам, сопровождающим войска, делать работу и выполнять
обязанности мужчин, когда последние отсутствовали, сра-
жаясь».
Священники всех религий, равно как врачи и ученые,
освобождались от службы в армии и уплаты налогов. От
них ожидалась иная отдача — духовная или профессио-
нальная. Помимо освобождения от повинностей этих со-
циальной слоев населения, специальные привилегии за
особые заслуги могли получать и обычные граждане. Фраг-
менты ясы, касающиеся военной службы:
«1. Запрещено творить мир со всяким вождем, князем
или народом, что не подчинился.
2. Все мужчины должны служить в войске, за редким ис-
ключением.
3. Все мужчины, не участвующие в войне, должны бес-
платно работать на империю определенное время.
4. Организовывать войско следует из отрядов по 10, 100,
1000 и 10000 человек, чтобы можно было быстро собрать
войско.
5. Каждый воин получает свое оружие из рук непосред-
ственного командира перед началом похода. Каждый воин
обязан следить за состоянием своего оружия, а командир
проверять его перед началом битвы.
405

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
6. Под страхом смертной казни запрещено воинам гра-
бить врага и мародерствовать, покуда командующий не дал
разрешения, а после такого разрешения солдаты, наравне с
офицерами, имеют право на добытое, если они уплатили со-
ответствующую часть императору.
7. Военная добыча должна делиться следующим образом:
• 3/5 — войску;
• У5 — джихангиру (руководителю похода);
• 7/5 — императору.
8. Доя тренировки войска надлежит организовывать боль-
шую охоту каждую зиму, для чего запрещено с марта по
октябрь убийство оленей, косуль и других самцов парноко-
пытных, а также зайцев, диких ослов и птиц.
9. Офицеры и вожди, не выполнившие задание или не явив-
шиеся по зову хана, приговариваются к смерти. Если их
проступок менее серьезен, им надлежит лично явиться к
хану.
10. Начальники и воины должны сами озаботиться от-
носительно коней, фуража и некоторого количества съест-
ных припасов для похода. Во время похода войску надлежит
продовольствоваться за счет врага и военной добычи».
3. Уголовное законодательство
Уголовное законодательство ясы главной своею целью
имело поддержание мира и порядка в государстве и обще-
стве. Его общее моральное предписание заканчивалось сле-
дующей санкцией: «Если нарушитель этого будет найден
среди них, то преступники подлежат смерти».
В целом яса признавала в качестве преступлений, под-
лежащих наказанию, следующие группы правонарушений:
против религии, морали и установленных обычаев; против
хана и государства и против жизни и интересов отдельной
личности.
Главным видом наказания в понимании ясы было фи-
зическое уничтожение преступника. Поэтому смертная казнь
играет в ней важную роль. Она предписывалась почти за
все виды преступлений. Смертью наказывали за значитель-
406

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
ную часть преступлений против религии, морали или уста-
новленных обычаев; за большинство преступлений против
хана и государства; за некоторые преступления против соб-
ственности; за третье банкротство; за конокрадство (в слу-
чае, когда вор не мог заплатить штраф).
Кроме смертной казни в ясе предусматривалась: вре-
менная изоляция преступника через заключение в тюрь-
му, депортация, смещение с должности, а также запуги-
вание через причинение боли или наложение штрафа. В
некоторых случаях подлежали наказанию не только сам
преступник, но и его жена и дети.
Наказание членов ханского рода за нарушение ясы пред-
усматривалось в виде тюремного заключения и депорта-
ции. Люди ханской крови подлежали верховному суду хан-
ского рода, составленному из родовых старейшин. Если
человек ханской крови нарушал ясу, то его должны были
увещать родовые старейшины дважды. Если он нарушал
ясу в третий раз, то подлежал ссылке в отдаленные места.
Если он после этого не раскаивался, его заключали в тюрь-
му и держали там, пока он не раскается. Если он оставал-
ся неукротим, собрание всего рода должно было решить,
что с ним делать.
Каждый офицер военного соединения подлежал разжа-
лованию, если не справлялся со служебными обязанностя-
ми. Воины и охотники наказывались путем причинения
боли за мелкие проступки против военной дисциплины.
В отношении общего судопроизводства следует отметить,
что для доказательства вины требовалось представить трех
свидетелей. При наличии письменных документов, подтвер-
ждающих виновность, правила, вероятно, были другие.
Главным видом преступлений против государства при-
знавалось нарушение крепостного устава, в особенности
со стороны высших начальников. К этому же разряду сле-
дует отнести и запрещение использовать монголов в ка-
честве подневольных слуг.
Фрагменты ясы, касающиеся совершенных преступлений:
«1. Укравшего коня или вола или иную равноценную вещь
казнить, а тело расчленить надвое. За меньшее воровство
наказать, сообразно ценности украденного, количеством уда-
407

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
ров палки: 7, 17, 27 и до 700. Телесного наказания можно
избежать, уплатив девятикратную стоимость украденной
вещи.
2. Под страхом смертной казни запрещено давать кров,
еду и одежду беглым рабам. То же касается всякого, кто,
встретив беглого раба, не привел его к хозяину.
3. Шпионов, лжесвидетельствующих и колдунов пригова-
ривать к смерти».
4. Гражданское законодательство
Сведения о гражданском законодательстве ясы весьма
скудны. Это, возможно, объясняется тем фактом, что по-
добные отношения регулировались общепринятым родо-
вым законом.
Фрагменты ясы, касающиеся гражданского законода-
тельства:
«1. По смерти отца сын распоряжается судьбой его жен,
за исключением своей матери. Он может жениться на них
или выдать их за другого.
2. Управление имуществом семьи принадлежит женщи-
нам. Они покупают и продают, что и как найдут нужным.
Мужчины занимаются охотою и войною и более ни во что
не входят.
3. Дети, рожденные от рабынь, считаются столь же
законными, как и рожденные от жен; но дети жен и в осо-
бенности дети первой жены пользуются особым почетом у
отца.
4. Из имущества умершего, у коего нет наследника, хан
ничего да не возьмет, но его имущество все дается тому,
кто за ним ходил (перед смертью)».
После смерти главы семьи имущество разделялось меж-
ду сыновьями так, что доля старшего сына была больше
других. Юрта отходила младшему сыну. Старшинство сы-
новей устанавливалось в соответствии с рангом их матерей
в семье отца. Хан не должен был вмешиваться в наслед-
ственные отношения, даже в случае если умерший не имел
родственников.
408

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
Что касается брачных отношений, то яса требовала,
чтобы каждый мужчина выкупал свою жену. Родственные
браки были запрещены. Мужчина мог жениться на двух
сестрах, равно как и иметь несколько наложниц. Заме-
ченные в супружеской измене наказывались смертью, и
виновные в ней могли быть убиты на месте. Если две семьи
желали объединиться посредством брака, но имели лишь
малолетних детей, то брак такой разрешался при условии,
если один из детей мальчик, а другая девочка. В случае
смерти детей брачный договор сохранял свою силу.
Фрагменты ясы, касающиеся пьянства:
«1. Человек, пьющий вино и водку, когда опьяняется, не мо-
жет ничего видеть и становится слеп. Когда его зовут, он не
слышит и становится нем; когда с ним говорят, он не может
отвечать. Когда становится пьян, то бывает подобен челове-
ку, находящемуся в положении умершего: если хочет сесть пря-
мо -— не может; и будет словно человек, которому нанесли
рану в голову, остается бесчувственным и ошеломленным.
2. В вине и водке нет пользы для ума и искусства, нет так-
же добрых качеств и нравов; они располагают к дурным делам,
убийствам и распрям; лишают человека вещей, которые он
имеет, и искусств, которые знает, и становятся постыдны
путь и дела его, так что он утрачивает определенный путь.
3. Государь, жадный к вину и водке, не может произве-
сти великих дел, мыслей и великих учреждений.
4. Бек, жадный к вину и водке, не может держать в по-
рядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, кото-
рый будет жаден в питье вина, этот человек подвергается
весьма большому столкновению, то есть его постигнет ве-
ликая беда. Человек простой, то есть из черни, если будет
жаден к питью вина, лишится лошади, стада и всего своего
имущества и станет нищим.
5. Слуга, жадный к питью вина, будет проводить жизнь
непрерывно в смущении и страдании. Эти, вино и водка, не
смотрят на лицо и сердце опьяненных, опьяняют и хороших
и дурных и не говорят: дурен или хорош. Руку делают слабой,
так что она отказывается брать и от ремесла своего; ногу
делают нетвердой, так что отказывается от движения и
прихождения, сердце и мозг делают слабыми, так что они
409

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
не могут размышлять здраво: все чувства и органы разуме-
ния делают непригодными.
6. Если нет уже средства от питья, то должно в месяц
напиваться три раза: если перейдет за три — проступок;
если в месяц два раза напиваться, это лучше, а если один
раз — еще похвальнее, а если не пьет, то что может быть
лучше того?Но где найдут такого человека, который бы не
напивался?Если найдут, то он достоин всякого почтения».
5. Коммерческое право
Известно, что Чингисхан уделял большое внимание тор-
говле. Сохранение безопасности коммерческих путей для
международной торговли было одной из важных целей его
политики. Поэтому естественно предположить, что яса со-
держала какой-либо статут относительно торговли.
Однако среди фрагментов присутствует лишь одна со-
хранившаяся часть торгового законодательства: «Если кто-
либо возьмет товар в кредит и обанкротится, затем опять
возьмет товар вновь и еще раз обанкротится, а затем вновь
возьмет товар и обанкротится, то должен быть приговорен
к смерти после его третьего банкротства».
Статьи ясы, рассматривавшие административное право,
предусматривали также: учреждение почтово-конных стан-
ций; сборы и налоги; обязанность монголов представлять
своих дочерей (предположительно также и пленных деву-
шек, которыми они владели) на конкурсы красоты, где наи-
более прекрасные «луноликие девушки» избирались в каче-
стве жен и любовниц хана. А также князей ханской крови.
Когда Чингисхан установил законы ясы, он повелел
вырезать ее основные положения на стальных досках, что-
бы сделать ясу кодексом для всей монгольской нации. Каж-
дый монгол обязан был выучить их наизусть. На этих до-
сках начертано следующее:
«1. Трусу, лгуну, прелюбодею, содомиту, вору, предателю,
без различия возраста и знатности — смерть.
2. Тому, кто помогает одному из двух спорящих между
собой, без различия возраста и знатности — смерть.
410

ЗАКОНЫ ЧИНГИСХАНА (МОНГОЛЬСКАЯ ЯСА)
3. Тому, кто мочится в открытую воду или на пепел ко-
стра —- смерть.
4. Запрещено черпать открытую воду для питья рукой -—
можно только посудой для черпания воды.
5. Запрещено стирать одежду в открытой воде, пусть
даже, из-за грязи, она не годна для ношения.
6. Кто трижды взял товар и трижды обанкротился, по-
сле третьего раза -— смерть.
7. Кто дал еду или одежду пленному без позволения его
пленивших — смерть.
8. Кто поймает бежавшего пленного и не передаст его
пленившим — смерть.
9. Кто режет скоту горло, а не вяжет ноги и вскрывает
ему брюхо, чтобы потом сжать рукой сердце — смерть.
10. Запрещено требовать от каждого на общее дело бо-
лее десятой части, вещами, людьми или скотом.
11. Запрещено требовать налог с лекарей, ученых, мо-
гильщиков и служителей любого культа.
12. Приказано равно уважать все религии и ни одной из
них не отдавать предпочтения.
13. Запрещено есть из рук чужого, пока он не попробует
сам, пусть хоть князь угощает пленного.
14. Запрещено шагать через огонь, на котором готовят
еду, и через блюдо, на котором едят.
15. Запрещено есть одному, есть больше других и есть,
не предложив еду тем, кто находится рядом.
16. Приказано всякому, едущему мимо принимающих
пищу, сойти с коня и есть вместе с ними, без их позво-
ления.
17. Запрещено говорить о любом предмете, слове или
деле, что оно нечисто, — все вещи чисты одинаково.
18. Запрещено различать женский и мужской труд или
обязанности женщин и мужчин на войне.
19. Приказано, в начале каждого года, представлять всех
взрослых девушек, без различия, на конкурс красоты.
20. Запрещены браки первой и второй степени родства,
но мужчина может взять в жены родных сестер.
21. Все рожденные дети законны, без различия, от жены
или от наложницы, и наследуют отцу.
411

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
22. При разделе наследства старший сын получает боль-
ше младших, меньший сын наследует отцу.
23. После смерти отца сын полностью распоряжается
судьбой его жен, кроме собственной матери.
24. За присвоение вещей покойного кем-либо, кроме его
законных наследников, — смерть.
25. Уличенного преступника должен карать каждый, без
различия знатности, возраста или чина. Уклонение от на-
казания приравнивается к соучастию.
26. Запрещены унизительные или телесные наказания —
только дурная слава, изгнание или смерть.
27. За попытку уклониться от наказания под предлогом
знатности, возраста или чина — смерть.
28. За провозглашение вождем не избранного людьми на
общем совете — смерть.
29. Запрещено главам племен и народов носить почетные
титулы — всех называть только по имени.
30. Запрещено заключать мир с любым врагом, пока этот
враг не побежден или не сдался. За убийство посла — от-
ветит смертью все племя убийцы.
31. В рабство могут быть обращены только военноплен-
ный и члены его семьи, при этом рабство не наследуется».

Оглавление
Предисловие 7
Описание источников исследования 11
ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ
Бату 21
Берке 40
Менгу-Тимур 57
Борьба за единство государства: взлет и падение Ногая 68
Тохта 78
Узбек 84
Джамбек .. 95
Времена гражданской войны 103
Тохтамыш 112
Едигей 124
Распад Орды 137
Закат Большой Орды 162
КУЛЬТУРА И УПРАВЛЕНИЕ. РЕЛИГИОЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Распространение религий 183
Отношение государства к религиозным сообществам 197
Религиозные обычаи .... 214
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Правители
Положение правителей во внутренней и внешней
политике 221
Правящий дом 227
Титул и герб 231
Столица 235
Право чеканить деньги 240
413

Бертольд Шпулер. ЗОЛОТАЯ ОРДА
Государственная территория
Размеры государства 241
Население 247
Язык... 252
Социальные слои 259
Управление империей
Общее администрирование 263
Чиновники 266
Канцелярия 267
Управление провинциями 273
Налоги 277
Покоренные государства 280
Денежные отношения 288
Дань 290
Дипломатия
Зарубежные посланники 300
Посланники в другие страны 311
ПРАВО
Основные положения 314
Уголовное право и судопроизводство 315
Семейное право 319
ВОЕННОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО
Сухопутные войска 325
Вооружение 331
Ведение войны 332
Пленные 334
Охота 337
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Торговля ...; 338
Транспорт и почтовая связь 355
Ремесленное производство 360
Сельское хозяйство 364
Животноводство 365
НАУКА И ИСКУССТВО
Развитие науки 367
Градостроительство 368
Строительство домов и сооружение жилищ 370
Искусство 375
Общественная жизнь 377
414

ОГЛАВЛЕНИЕ
ПОВСЕДНЕВНЫЕ НУЖДЫ
Питание 380
Одежда 386
ПРИЛОЖЕНИЯ
Родословная правителей Золотой Орды 392
Список правителей Золотой Орды 396
Законы Чингисхана (монгольская яса) 399
История возникновения ясы Чингисхана 399
Международное право 402
Император и императорская семья 402
Армия и администрация 403

Шпулер Бертольд
ЗОЛОТАЯ ОРДА
МОНГОЛЫ НА РУСИ
1223-1502
Ответственный редактор Л. И. Глебовская
Художественный редактор Е.Ю. Шурлапова
Технический редактор КВ. Травкина
Корректор А. В. Максименко
Подписано в печать 21.06.2017.
Формат 84х108Узг Бумага типографская. Гарнитура «Ньютон».
Печать офсетная. Усл. печ. л. 21,84. Уч.-изд. л. 22,60.
Тираж 2 500 экз. Заказ № 3542.
ЗАО «Центрполиграф»
121471, Москва, Можайское ш., дом 29/2
www.centrpoligraf.ru
Отпечатано в Акционерном обществе
«Рыбинский Дом печати»
152901, г. Рыбинск, ул. Чкалова, 8.
e-mail: printing@r-d-p.ru www.r-d-p.ru