во ВсеЯСветной Споре, тоесть ТоГо — являющегося убьют её, так как она уже интересна им только из-за ТбБЯ.
Единящим ЖивотСтрои . Баб-Аня , прости Мя , что так  Потом её, если не очеловечится}просто уничтожат её
сравнительно долго не обращался к Тебе-сголькому '•*
Научившей меня , к таким Величественным приобщившей
Ч
меня, застенавшей от столь многого злаго. Это
Ч-
(-необращенне к тебе) случилось и из-за того, что
многое в Генет - земляночке я надеялся исправить
постепенно сам, не тревожа ( как ныне я чудовищнейше
воспринял по антимоему неразумению) Тебя, Дражайшая
моя Баб-Аня. Именем ГосподаБога-Отца моего, приидь
и - илн доустранн меня или дай мне ( пусть хотя бы $
маленькую) Надежду на восстановление и
Q	Я
восходительство. Или я уже кончаюсь ! и недостоен
даже обращаться к Тебе ? Толды ПРосТи!
- Я рядом, Аничок.ПНМЬ ЗДОПОмНЬ Себя) Не
тревожь ещё в суе Святого Бога-Отца Твоего. Да и мои
плачущие ещё Душу и Тело ие береди! Радость Ты моя,н
пошатнувшаяся было Опора Ты Моя, чуть было не
полузаблудшая Надеждушка Ты моя.
-Баб-Аня, ГЕнЭт,....
-Деть ПачеРодных ВеликоКнязи, Сын Божий, Правнучек
же владельцы как проявившуюся. Ведь тоже и твои Други
тебе говорят. Уже узнали её владельцы, што трудно
понимает Анна нз-за завистливой озло’блеиности, а
через это появившееся пристрастие к показному
блеску, лжебогатству, даже простенькое с ТерОна, ие
говоря уж о^Божествеиных Сущностях Его Учений. В
худшем случае могут обезътелить (на, ясно, некоторое
время) н Тебя, что я вряд ли бы смогла вынести.
Пощади Ты-то хоть меня, мняок Правнучок мой.
-Прости, Баб-^ня. Я до того измызгался с Тюриной
Аниой в надежде индюшачьей на скорую победу, что
чуть было не утонул в лжеСтолпностьюИковой Слово для
Дома ( должной бы Г^Теять.
- Дак вот. Сыну Разумному не пристало (!) трясти
слюне-соплевой индюшатинностыо. Ну, милый Правнук,
вспоминай-ка Свою ВездеВсеГдашнюю Жизненную Любовь к
Гармониям Грамот Творца. Да Заполнит Сердце н Душу
Твои Радость и Веселье Пробуждений даже к ещё теперь
более Великим Делам, чем были Тебе начертаны ранее.
мой Дорогой. Неужели Ты, Аничок, затюкал и то, что
штобы помочь кому-то,'необходимо иметь для этого
Полноту Духа, Понимание Зачем, Закем и, вспомни
другого. А ты уподобился было иудизнрованиым
"христьянам", которые' почти бездумно завывают :
А по поводу случившегося напомню Тебе, Аничек,
ТерОновскую, кстати, Притчу о Свинстве'’. Ты,надеюсь,
 • ие забыл,• не замызган, а мьценишь) это именуется по
Л ТерОновски.
Д - К счастью, баб-Аня, помню. Да СПАСЭТ B($!
"Подай, Господи!" Как? Ты-То могёшь такое, да ещё
Мне! ОГЛЯНЬся Иже! Не мучай и Дух Генэт АрСЕновны
попыткой удержать, если это Богу, а значит Высшей
Ей-Твоей ГенЭточке не угодно, в том, где Она так
поругана с вымёрзиванием.
- Я не хотел бы опять терять Её. Помоги найти .
• "За чудовищные преступления против возлюбленного-
* „
- -жениха скиталась одна Душа охаявшаяся-окаяная этим,
но всё-таки не в аду, а в межзвёздном пространстве,
 так как женихом Ея был Сын Божий,который,несмотря на
омерзительность Её былого (-в теле) поведения, всё
же попросил Бога-Отца о том, чтобы устранить участок^ С
временно её лахуодрничаньем и дать возможность
оправдать доверие ЖизнеТворцов. Была она для
/
подправки посеяна на многих Галактиках а ведь оии ' .
как помнишь, недаром напоминают прбекцивными
отображениями-очертаниями птиц, зверей, органы, даже
людей и Большее-это чтобы Дети Бога-Творца, тоесть
-	-.4’
Концентраторы ВсеЛЕнных имели лучшую возможность
сотворить такое, чтобы тебя пожалели, а затем
лжезастенали мелкоауральным. Вот таким безобразием и
жаждет вгрыетись лжедом. Если у Людей принципы
совершенствоваться, то у массонов похотливый блуд
рушить, изыскивать то, к чему появилась бы
возможность прицепиться и охаять или что еше
паскуднее, лжепожалеть. А жалость бы в подобном хуже
определённо многообразно воплотительно отображаться
как частично - по этапноволодеически (тоесть 4- *
• -f
подправляться в случае недостаточности
внутриутробного или даже более позднего
к
восхожденчества), так и ПОлНОтНОСТно. тоесть
Продолжателями Дела Бога - Творца- Богатейшие *
возможности дают-несут для развитий-сосредоточиваний
-это знамо Они каждый (!) "како глу^остиому
СПнРаЛьЮ словом Мыслете”, а тем паче ВсеЛенные-
"Ведающие Словом Нсбеснаго Солнца Речи-Реченьки Для
ЛюдоМножений." ( 8СЪд(я<НАХ)
- Баб-Аня, извини, но ие эту ли " посеянную и
Встреченную на ВсеЛениых* мною Ты имеешь в виду?
- Поспешай не торопко!, внимательно и Вс'ёГошно. и о
т£й- "Посеянной для ПРАвКИ МоЛИтВОй Сына Божьего", -
которая ( -"Для Восхождения”!) включила себя в М1ры
ЖизнеСтроев. Как Ты сам тоже знаешь, ТаМ тоже Должно
и даже в большей, чем "обычно", степени РаБОтАТи,тем
более, многообразие РаБОт экстремально. Вроде бы 
гадюки не на своем шостке,"гадюки” которая бы в этом
случае получила возможность парализовать волю.
Подобное случилось и с той Посеянной: Одним нз
первых вползшей была лжеподсказка о будто-бы нужно
защищать. Но от кого ? От Бога что ли ? Но ведь
Бог - ие МякИтко - Ему всё' видко, часто обманутые
SQM-лмием упорствуют, что это'лжеспрятанное будто бы
и есть их неповторимое-нео'1Ье'млимое,мол, личное. На
все нужны взаимность, взаимопомогающие радостные
Деяния. То, что делается Высшимн - это для ещё
большего подтягивания Себя же Вверх и своих
поступеичатых Подов. У сионистов' же попытка
возбудить дависть к вроде бы блаженству по нижним
уровням: в условиях, чувственностях, степенях свобод
и другом, но нужно знать, что всё* чего достигают ;
нижеуровневыё не могло бы быть постигнуто без о-
бобщаюших воззренчески н поинтуитивно направляющих
сигмапий подусказов Единяющих Божественных Начал.
Посему врааи и жаждут завести в Сынах и Дчерях
учись Лучшему и Лучшим, будь для Обобщённых Тобою
Космов Коллективным Духом-Разумом, живи Радостями и
Правь горести до ПОрЫ, когда Господи Боже
ВсеДержитель, вняв обоснованным (!) просьбам,
достойно (!) откроет Пуги к Свягыей Любви.
Но случается и в Космосах близость экстремальных
разноситуационностей, когда нужно быть особо
аккуратными, как сам знаешь, со Степенями СВОБОД.
Божьих "тайную явность” У тебя же Аничёк, есть об
этом песня. Понятно, что это для прихватизации
V	,
места, куда иуд.дей ’’тихой сапой” - зверловостью
* т планируют вставить раковое - “^agteHegoc” клише,
опьянённое лжеприобщением не "на свой шосток", то
* бишь лжеподключение к более Высшей Аурнстике.
• Преступно бы, тоесть ивритно бы, осуждать
• * ВсеДержателя за Великое Кол-во Степеней’ Свобод,
Здесь вступает Костеева Заповедь: своим WTHfcta
выслушай, и восприняв (-своим!) лучшее, изынмь даже
"мало" кощуное из материализации мышле'нием.
Не воспринимать горести или радости как свои, хотя
• с срединным или начальным) на Плод Всего, на
>Г	3	,
конечный Результат. А он постоянно обязует или
.	возвышаться, или,отработав за огрехи - ошибки, опять
они вроде бы и подступили прямо к горлу, особо когда
из-за "ужасйния от безконечносгей информативностей",
как говорят некоторые, попавшие в подобное, вдруг
выползает лжеподсказка что, мол, нужно, якобы,
же возвышать ся, других и другое.
-Баб-Анечка! Можно ли Твоё Повествование дать
возможность почитать? Столь ведь, ясно, интересно
узнать многонаправленйую Разговорику даже затю!
X- •
»!•
-Истиинех Землян не затюкать! Нельзя же путать
Свободное Радостное Все-Чувствующее,хоть часто и
измождённое, Мышление Людей с Мышленьем
безокрестных, которые предали безьконечности.
землянам.
+ ^Аничек, странное лжемилосердие вгрыдли зе
f . » зидомассоиы - "слуги сьтоны" - "исчадия ада",
& у’ порождения ехидн-ханнистов"- "вставл^тели зверловок,
’ зверлящне для обрушивания (!) верхнюю
* Пространственно - Временную Континиумальную Ступень
Написать во - первых многоветвистую одновременно '
излагаемую Разговорику конечными средствами плоского 2^-
письма почти невозможно так, чтобы стало понятно для
приученных к линейности изложения 'изложения! Ведь,
чтобы прмассонским - п^нтиТворческим- по
аитиБожественным - по антиЛюдским лжезаконам кровь
Небожителей капала в раззявленные хлебальники убийц
* •.'	своего же (!) Будущего, зидомассонам же нельзя

подставить даже палец, так как могли бы заразить, а
-X	' !
- затем сожрать организм доверившего палец. Нечто
. г /
подобное случилось в те по земным меркам стародавние
времена и с "Посеянной первый раз..." Да! как уже
' •было сказано, Оиа попросила хоть чудок побыть в
"шкуре человека", что как ты помнишь^да и те, кто
прочтёт это, если ты, Аничек, напишешь, поймут ) Ей
* ; обернулось, хоть и поучительно, но тогда печально.
: % Вроде бы Она пришла в людском обличьи довольно-таки
чтобы прочесть то, что у Знающих ОдноМинутная
Разговорика ( как вот эта ), продерьмованным -
"расслабленным" понадобятся с обдумыванием часы
напряжённой работы. А во вторых "релаксированным—
- амебизированным тяжко было бы не утерять Единство
всего приведенного без Полногностного пробуждения в
себе. Гордости (а,ясно, не гордыни, которая
дотюкивает при et? допущении даже способных
людей ) Детей Творца. А ныне одурманенные готовы <
тверёзых объявить чуть ли не преступниками, а
Л мыслящих - "выпендрёжниками". Пожалуйста, опиши, с
’	- Богом! Но пора продлить Притчу‘'о свинстве'.'Итак,
наразноэкстрем4лясь, " Посеянная первый раз после
преступления против Будущего " ( обрати особое !
внимание на "первый раз после...1’), к сожалению,
клюнуяа было на поэкстремальные пики зверловства
' защищённой, даже более защищённой вроде бы, чем
тамошные носители Духа-Разума, ио так как подбита
была на вписывание,а значит и наблюдаема, недобрыми. •
V
. то скоро Ей показалось грустным ( что и следовало
. ожидать ^ёвязн с безвременьем вписывания) пребывание
•' там. А нашептывание недоброты лжемилосердных не дало
возможности, чтобы пришла Б(ожественная) Ит(ходьба)
медитирующих ( -являющихся, как понимающим медитацию В(для Ведания)А(построения Новосхода), Да и
,	-	<	-	' ч	X	,
известно, дойными.., у сьтоны через сионистов-),	признаться в торопкости и сказать ВсеДержателю о
из - за этого преступления которых и происходят	желании продолжиться на МногоГалактичности
сьтонизирующие выползания - выплывания в энергошарах подползшая гордыня не позволила. Она отчаянно
мерзости не "на свой шосток".
Не очень знакомым же с- ( внутри- ) содержимым
перхающей' энергошароподобной лжептички кажется это
забавным, даже привлекательным, так как
оноподобность часто издают "одноколенно колкие"
пыталась доказать, что очень многого достойна и
может. Но кому ? Как ни грустно, это Она стала
делать не тем, кому надо бы, так как Те-Понимающие
были сами очень загружены по Времени, а Ей хотелось
быстрого признания, что Она, мол, всё же весома.
жалостливые нотки, а из-за множественности подпятных
сБтоне медитационщиков н мантристов - онанистов
зверяовки (-сатанисты-маломерки,окутанные как сферой
награбленными биоэнергиями, тоесть как бы внутри
мыльных шаров-пузырей из биоэнергйй от мантризма )
••из многих монотонных будней" лепят пренесуразные
Возвеличивание же лоботрясничающими к добру не
приводит.Ей очень скоро надоели почитательства и
вроде бы почёт жирномордыхщженервнооголённых ntxs с
оными. Начался пойск лжеизысканностей,обострённа
н подобного, но Её Душа н Ум ие могли закоротиться к
на этом. Тогда и случилось то чудовищное, о котором
сочетания - химеры, которые, к сожалению, привлекают сказано ВсеДержателем: "Убежал олень в поле - не
лжемилосердие и любопытство неустойчивых! Да. догоняю его ,ибо Добрыми вроде бы намереньями дорога
3
в ад вымощена. ” Противоположность же омер$ённой:
насыщенности не легче, а намного паскуднее, так как •
насыщенность должна бы перейти в качество, а в
противоположном помогает упасть^ лжемилосердное.
Чем ведь человеки н отличаются как Концентраторы
Вселенных, так это желанием становиться всё
ЭпилогПритчн"1™^
А читателям, которые менее знают ИстьОрнн СЛовъ
добавим, чтобы по-более стали интересоваться ВЬЛИким
Содержанием, смыслом Слов, что исъконе
/V W В?
( 0 не стоя - 0 несто я ) означало и значи
"Предательство Святого за вырожденчество чрез
М- '	/ в	/
; опущение себя, или, иначе говоря, чрез растрату
лучше-возвышеннее-РАДОСТНЕЕ. А у Неё вдруг ( правда, +
.' антийудских Начал", т.е. кратко говоря, свинэя- это
- X
.. имевшая огромные возможности, но доверившаяся зилам,
предавшая Истинное Счастье Любви. Правда, Сыны и
Дчери Божьи, лелея крошечную Надежду,
кзкУЛЫй-ТНА.
То бишь, всё же кое в ком теплится чуть-чуть надежда
на возврат её - "Посеянной..." в сквозь - Временное
Людское Восхожденчество. Правда, не стоИт путать
Коднровочные Сигмацин с конечным по-бульонным
сам понимаешь, не совсем вдруг) возникла
настоятельная просьба, даже требование ( нашёптанное
лжемилосердными ) о сначала замкнутом зажирё’нном
{лжечастном лжелюдском мирке, а затем-как
следовательное продолжение-о том,чтобы жрать,щукотна
и спать. Чтобы (вроде бы) холили, чистили, кормили,
убирали, было "тепло, светло н Но это уже
свинство! Да! В подобном как будто и холят, н
многочасовые эротики щекотнят, и уровневых отпрысков
называют
X
5
много и другое, но конечный результат - быть лишь
жратвой для предподовости.
- БабАнечка! Неужль Она была докачена даже до
.грубофнзического свинства?
обоснованием.
Так как свин эя - это позволительница завалить себя

а значит и помощница и в убийствах других за лжесвои
временные лжеблага.Вспомним в стыке с вышеизложенным.
-Да,Аничек,к сожалению,как гласит притча, и свиньи
-то произошли-ОТ проступка "Посеянной первый раз...2
А т^к как Сознание у Неё всё же оставалось не совсем
затюканное, то - весьма сравнительно скоро понимание
заключительноэтапья у неё и поросят побудило Ее
и поймем МоГУчий смысл древнейшего высказывания — £
рУ^ЙБврази жаждут не только убить, но и	*
сделать нестоящим, тоесть повалить, ибо убитый
русский это ещё не (!) побеждённый. " Свиньи и
свинство лишают возрождения, ясно, не Гэнет, а
искать пути для искупления этого—ещё одного!—
преступления, что Ей, ясно,не без Молитв ПервоЛюбви,
всё же удалось сделать, ВсеДержатель был удивлен
неотказом от Неё даже после такого Того, кто и ранее
( Зачем? г спрашиваю ) спасал её от "достойного бы
X
наказания".
-БабАня!- Спаси Бог Тебя даже от малого неприятного.
Я много понял, сколько боли причиняет подобное.
-*‘-Да, Аничек! Ты сам видишь что н "Вторым посевом
для должной бы отработки1^ к несчастью, не оправдала
Она Великой Веры Сына Божьего. Что же дальше, это
вероятно даже тебе трудно будет описать даже и, ясно
частично, знающим Грамоту Руси ВсеЯсветной. Но за
выкрутасы напиши сначала "Исповедь перед Землянами";,	\
и в ней как послесловие ,как эпилог сможешь описать <	1
ожидающее ее - "Посеянную второй раз ..."
Да БЛАГОСЛОВИТ ТЯ ВсеВышнии.
лжемилосердно—антисвободность- опоскуденно-
лжебульонное лжеобоснование. Недаром ложа н ложь
столь близки по-буквенно. Иначе говоря лахуодренность
- выползла чрез лжегенэт ПервоПосеянную. Что же будет
со второпосеянной?
Да БЛАГОСЛОВИТ Вас ВсеДержатель к Пониманию и
• Применению Знаний на благо восхождения к достойному
* Званию "Сыны и Дчери Бога Творца”.
 > 

распнёшь ль мана?— л
-ТО ТЫ УЕЕ ОТВОРИЛА"—
3 ДУШЕ ОСТАЛСЯ
СТРАШНЫЙ СЛЕД СТРАДАНЬЯ.
•ПО ТЕЛЕФОНУ?—
-ЧУШЬ О МНЗ ВНОСИЛА —
-ДЛЯ РАЗРУШЕНЬЯ,
А НЕ СОЗВДАНЬЯ.
НО КЛЕВЕТЕ НЕВЕРИИ! УШ-
ДА1ТЕЛО НЕ"В0 ГРОБЕ”—
-ВСТАЛИ МЫ!
УЧИТЕЛЮ ВЕРНЫ УЧЕНИКИ!
ВОССТАЛА РУСЬ
ВСЕМ^зОМБИ ВОПРЕКИ!
-х
ДО3055, Моеквя я/я49„ВТ.”Ш9Бмня-Абршом1И.Х
.....	.7------S