РЕНЕ
МЮССО-ГУЛАР
КАРЛ ВЕЛИКИЙ
ИСТОРИЯ

ВЕСЬ МИР ЗНАНИЙ - широкая по тематике образовательная
серия Авторы - ведущие отечественные и зарубежные
ученые - дают ключ к пониманию проблем современной
науки Доступные, увлекательные тексты рассчитаны на
самую широкую аудиторию и в первую очередь на тех, кто
учится и учит
В СЕРИИ ВЫШЛИ:
В Агеев СЕМИОТИКА
А Андреев ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
К. Бек ИСТОРИЯ ВЕНЕЦИИ
Р.Дюфрес НАПОЛЕОН
Д Кеоун БУДДИЗМ
Х.Клаут ИСТОРИЯ ЛОНДОНА
К. Кнотт ИНДУИЗМ
И. Комбо ИСТОРИЯ ПАРИЖА
Н Короновский НАША ПЛАНЕТА ЗЕМЛЯ
Е Кравченко МАКС ВЕБЕР
Д. Кристал АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК КАК ГЛОБАЛЬНЫЙ
А. Никифоров ЛОГИКА
А. Патрушев ГЕРМАНСКАЯ ИСТОРИЯ
Э. Тевено ИСТОРИЯ ГАЛЛОВ
М. Ур-Мьедан КАРФАГЕН
К. Фараджев РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ
М. Федорова КЛАССИЧЕСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Э. Фромм ФРЕЙД
Д Харитонович МАСОНСТВО
Л Хахалин ПЕДИАТРИЯ
ГОТОВЯТСЯ К ВЫПУСКУ:
П Грималь ГРЕЧЕСКАЯ МИФОЛОГИЯ
П Лемерль ИСТОРИЯ ВИЗАНТИИ
О. Посконина ИСТОРИЯ ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ
П Фор ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ
РЕНЕ МЮССО-ГУЛАР
КАРЛ ВЕЛИКИЙ
МОСКВА
ИЗДАТЕЛЬСТВО «ВЕСЬ МИР»
2003
УДК 94 (420)
ББК 63.3(0) 4
М 41
Перевод с французского Е.В. Морозовой
Научный редактор к.и.н. Д.Э. Харитонович
Редактор И.Б. Зорько
Мюссо-Гулар Рене
М 41 Карл Великий / Пер. с франц. - М.: Изда-
тельство «Весь Мир», 2003. -176 с. - (Весь Мир
Знаний).
ISBN 5-7777-0250-3
Книга посвящена одной из интереснейших исто-
рических личностей Средневековья - Карлу Великому,
который стоял у истоков феодальной государственности
в Западной Европе Все его усилия были подчинены глав-
ной цели - созданию единой империи Каролингов. Он
реорганизовал армию, сформировал административную
систему во главе с образованными чиновниками-про-
фессионалами, ввел преемственность власти. Деятель-
ность Карла Великого, способствовавшая развитию наук,
преобразованиям в церковной сфере, оставила глубокий
след в истории. Он обрел посмертную славу благодаря
«Песни о Роланде» — эпической поэме, основу которой
составляют легендарные походы Карла.
Перевод книги осуществлен по 3-му изданию, вышедшему
в Presses Universitaires de France в 1998 г. под названием
Репёе Mussot-Goulard. Charlemagne
УДК 94 (420)
ББК 63.3(0)4
Весь Мир Знаний™ - зарегистрированный торговый
знак Издательства «Весь Мир» (№ 180520 от 8.10.1999)
ISBN 5-7777-0250-3
© Presses Universitaires de France, 1985
© Перевод на русский язык, оформление -
Издательство «Весь Мир», 2003
Содержание
Введение............................7
Глава 1
КАРЛ ВЕЛИКИЙ, СЫН КОРОЛЯ ПИПИНА.....13
Глава 2
В ПОИСКАХ ЕДИНСТВА НАРОДОВ.........29
Глава 3
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА УПРАВЛЕНИЯ ......49
Глава 4
НАРОД ФРАНКОВ ПОД ВЛАСТЬЮ
КАРЛА ВЕЛИКОГО.....................67
Глава 5
КАРЛ ВЕЛИКИЙ, ИМПЕРАТОР, АВГУСТ....97
Глава 6
ИМПЕРСКАЯ ПРОГРАММА.................117 5
Карл Великий
В Глава 7
ОБЩЕСТВО ВАССАЛОВ...................133
Глава 8
КАРЛ ВЕЛИКИЙ И ЦЕРКОВЬ..............145
Заключение......................169
БИБЛИОГРАФИЯ ...................173

Введение
Во время правления Карла Великого (768-814)
Галлия впервые за всю свою историю заняла
достойное место в ряду великих держав. До этого
периода географы и историки средиземноморских
государств рассматривали ее как окраину Европы.
Среди огромных пространств, подвластных Риму,
она была одной из многих провинций, завоевание
которой не принесло римлянам ни чрезмерных бо-
гатств, ни громкой славы. Но благодаря усилиям
трех варварских королей, чье правление предшест-
вовало эре Каролингов, Галлия постепенно обрела
свой неповторимый облик, отличающий ее от про-
чих государств, возникших после падения Римской
империи; однако об объединении и о замирении
этого края говорить было еще рано.
О непреходящем значении эпохи Карла Велико-
го в истории как Галлии, так и всего Западного мира
свидетельствуют сохранившиеся до наших дней
письменные источники того времени. Источники
эти многочисленны и разнообразны, среди них пре-
обладают документы, составленные по указанию
Карла в королевской канцелярии: капитулярии, об- 7
Карл Великий
падавшие силой законодательных актов на всей
территории королевства (regnum) и в ряде прилега-
ющих областей и доменов; грамоты, пожалованные
церквям и частным лицам; сохранились также анна-
лы и хроники того времени, сочинения научного ха-
рактера и поэтические труды. Свидетельства эти по-
могают нам лучше понять историческую ситуацию,
сложившуюся на заре IX в. Эпоха Карла Великого
оставила для истории поистине бесценные пись-
менные источники. При дворе существовала об-
ширная канцелярия, где грамотеи-латинисты зани-
мались составлением королевских капитуляриев,
облекая в правильную письменную форму королев-
скую волю, высказанную на заседании совета или
перед королевским собранием. Но так как не все
жители могли присутствовать на этих собраниях,
а королевские решения должны были быть доведе-
ны до сведения каждого подданного, то постанов-
ления эти записывали и рассылали по всем облас-
тям и краям королевства. Эти тексты легли в основу
постепенно формировавшейся модели админист-
ративного документа, которой суждена была долгая
жизнь.
Но не только присущее каролингской эпохе при-
страстие к письменным указам свидетельствует об ее
исключительной значимости. Многие дошедшие до
нас письменные источники не имеют отношения к ко-
ролевской администрации. В них содержится немало
свидетельств того, что в начале IX в. народы и прави-
тели, соседствующих с Галлией государств, равно как
и владыки далеких империй Восточного Средизем-
8 номорья, единодушно подчеркивали особую значи-
мость западноевропейского мира и признавали, что
своим подъемом он обязан Карлу Великому.
После падения Римской империи (476) на Запа-
де не возникло ни одной великой державы, хотя
и англосаксонские монастыри, и дворы вестготских
государей, и двор в Равенне притягивали к себе
философов, ученых и художников. В VIII в. местом
сосредоточения крупных государств со сформиро-
ванными административными структурами стало
Восточное Средиземноморье; тамошние государи
были в состоянии как обратить в свою веру варва-
ров и язычников, так и насадить свою культуру
и администрацию на издревле заселенных землях,
где не было ни сильных правителей, ни отлаженно-
го аппарата управления. Складывалось впечатле-
ние, что организованная, культурная жизнь, прису-
щая структурно оформившейся и сильной державе,
может развиваться только на Востоке, на землях,
некогда входивших в состав обширнейшего рим-
ского мира. Однако когда в VIII в. вновь встал во-
прос о том, кому в цивилизованном мире принад-
лежит пальма первенства, авторитет Восточной им-
перии, несмотря на ее кажущееся процветание, уже
далеко не всем казался незыблемым. Греческая
христианская Византия, долгое время бывшая бес-
спорной владычицей Средиземноморья, на протя-
жении VII и VIII вв. под все усиливающимся натис-
ком ислама постепенно сдавала свои позиции.
Взбаламученный Восток больше не являл собой об-
разец стабильной государственности.
Запад не мог извлечь выгоду из надвигающихся
перемен, ибо он также подвергся нашествию ис- 9
Введение
Карл Великий
ламских властителей. В 714 г. последним броском на
северо-запад отряды мусульман-берберов достиг-
ли берегов Эбро, откуда открывалась дорога в Гал-
лию. Испания перестала быть частью христианского
мира. Италия в VIII в. представляла собой конгломе-
рат народов, культур, сфер влияния и честолюби-
вых амбиций. Англия являлась некой аморфной
массой доменов, где три выделившиеся своим мо-
гуществом королевства то объединялись друг
с другом, то вновь начинали междоусобицу. В 751 г.
в меровингской Галлии завершается медленная
агония окончательно пришедшего в упадок, окру-
женного мятежной знатью правящего рода. Папы,
стремясь обрести императорскую власть и встать
во главе Западного мира, пытаются использовать
для этого так называемый «Константинов дар», од-
нако усилия их тщетны: они не в состоянии добить-
ся поддержки даже в своей борьбе с лангобарда-
ми, мусульманами и Византией, конфликты с кото-
рой довольно часты.
И вот из политического хаоса, царящего в Запад-
ной Европе, возникает фигура Карла Великого. Шаг
за шагом этот властелин методично создает и фор-
мирует свое королевство, умело используя все исто-
рические традиции Галлии, которые, несмотря на
упадок времен последних Меровингов, по-прежне-
му сохраняли свое влияние. Активизируется процесс
слияния галло-римского общества с обществом
франков. Культура, бывшая прежде прерогативой
мирян, переходит в ведение клириков. Церковь пре-
вращается в одну из ведущих сил страны. Но вдали
Ю от центров сосредоточения власти продолжают дей-
ствовать отношения, сложившиеся еще до начала
римского завоевания. И все эти разрозненные про-
цессы следует учитывать и находить способы гармо-
ничного их сочетания.
История Карла Великого - это история короля,
неразрывно связанная с историей подвластного ему
народа. Обе они многогранны. И уделить им равное
внимание не представляется возможным. Необходи-
мо постоянно делать выбор, как приходилось делать
его Карлу Великому. Определение границ своей вла-
сти и территории, на которую она распространяется,
руководство народом франков, организация его ма-
териальной и духовной жизни, - вот, на наш взгляд,
основные сферы приложения сил Карла. Решая эти
проблемы, он повелевает, формирует, реформирует,
утверждает. Его воля побуждает франков и его само-
го идти по пути исполнения божественной миссии,
которую он взял на себя, потому что Господь возло-
жил ее на его народ. Подобное видение задач, ре-
шавшихся Карлом Великим, отчасти вытекает из ана-
лиза текстов, созданных в королевской канцелярии,
и, очевидно, является излишне абстрактным, ото-
рванным от повседневных потребностей. Но не ис-
ключено, что в этих текстах много лакун.
Тем не менее письменные свидетельства, зачас-
тую иллюстрированные, являются основой для изуче-
ния исторической эпохи, равно как и предметы ис-
кусства и немногие сохранившиеся с тех времен па-
мятники. Хотя, разумеется, ни один из этих источни-
ков не относится к сфере повседневного. Образ
далекой от нас повседневности складывается на осно-
вании археологических раскопок, результаты которых ц
Введение
Карл Великий
не могут не пробудить в нас интереса к эпохе Каро-
лингов с ее укоренившимися традициями и новшест-
вами. Данные, полученные таким путем, обогащают
образ Карла Великого, сотворенный историком, по-
могают воссоздать облик городов и деревень его ко-
ролевства.
Письменные источники, которые подкреплены
результатами археологических изысканий, данны-
ми нумизматики и произведениями искусства, дают
нам необходимый материал для изучения истории
интересующей нас эпохи. И все это говорит в пользу
того, что главное место в ней отводится деяниям ко-
роля, а затем императора.
В долгом правлении Карла можно выделить два
периода. Став в 754 г. королем франков, он умер
в 814 г. обладателем императорского титула. В ле-
гендах Карл предстает перед нами мудрым седобо-
родым старцем. Однако до 800 г. он был молодым
королем, который, возглавив франков, решил заво-
евать мир; при этом он не уставал напоминать сво-
им подданным, что они - христиане. Карл заложил
основы обширной империи, установил на подвласт-
ной ему территории свои порядки. После 800 г. он
поселился в своем дворце в Ахене и трудился над со-
зданием процветающего общества. Постепенно, шаг
за шагом, пройдя путь от короля до императора,
Карл, по словам Алкуина, становится «маяком хрис-
тианского мира», или, как говорят теперь, зачинате-
лем западноевропейской цивилизации.
Глава I
КАРЛ ВЕЛИКИЙ, СЫН КОРОЛЯ
ЛИПИНА
Между меровингской эпохой, одновременно нова-
торской и изобилующей смутами, и серединой IX в.,
отмеченной набегами скандинавских викингов
и дроблением подвластных территорий, правление
Карла Великого, если верить источникам, характе-
ризуется успешным объединением и обустройством
огромной территории, раскинувшейся от Эльбы до
Эбро.
Личность Карла поражала его современников:
никакие «франкские» одежды не могли скрыть его
стройную и величавую фигуру; он отличался просты-
ми вкусами и неприхотливостью в еде, был необы-
чайно деятельным, слыл великолепным охотником
и пловцом. Он всегда был готов высмеять любого из
своих графов за повышенный интерес к одежде, по-
стоянное ношение шелков, а членов своей семьи,
в том числе и дочерей, заставлял мириться с отсутст-
вием комфорта и вести жизнь, подобную жизни во-
инов, выступивших в поход, или же путешественни-
ков, отправившихся в нелегкий и далекий путь. В от-
личие от Меровингов он пожертвовал бородой и во-
лосами ради «романизации» нравов, но сохранил 3
Карл Великий
густые усы, которые мы и видим на двух сохранив-
шихся его изображениях - мозаичном и скульптур-
ном. Выросший в эпоху пересечения двух культур,
варварской и латинской, он собирал под свое кры-
ло людей ученых, очаровывая их непринужденнос-
тью в общении и неутолимым любопытством. Об-
щительность Карла придавала особую прелесть ко-
ролевскому двору и поражала иностранных гостей.
Портретные описания, оставленные его современ-
никами, подчеркивают его склонность быть изобра-
женным при исполнении своих королевских обязан-
ностей, однако следует напомнить, что подобные
описания зачастую составлялись, согласно требова-
ниям тогдашней моды, т.е. по образцу хвалебных
речей, а также следуя античным образцам.
«Карл обладал крепким телосложением, до-
вольно высоким ростом, но не был выше семикрат-
ной длины своей ступни.
Голова его была круглой, глаза - большими
и выразительными, нос - довольно крупным. Бла-
городная седина очень украшала лицо, живое, ве-
селое. Все это весьма способствовало его обаянию.
Походка Карла была твердой, весь его облик -
мужественным, но голос, хотя и звучный, не вполне
соответствовал мощному телосложению...
Карл усердно занимался верховой ездой и охо-
тился, влечение к коим было у него врожденным:
едва ли найдется на земле народ, который мог бы
сравниться в этом искусстве с франками.
Любил он также купаться в горячих источниках
14 и достиг большого совершенствования в плаванье...
Карл носил народную франкскую одежду.
На тело он надевал полотняное белье, сверху об-
шитую шелковой бахромой тунику и штаны. Ноги до
колен обертывал полотняной тканью...
Поверх всего набрасывал зеленоватый плащ
и всегда опоясывался мечом, рукоять и перевязь ко-
торого были серебряные или золотые...
Был он красноречив и с такой легкостью выра-
жал свои мысли, что мог бы сойти за ритора.
Не ограничиваясь отечественной речью, Карл
много трудился над иностранною и, между прочим,
овладел латынью настолько, что мог изъясняться на
ней как на родном языке...
Прилежно занимаясь различными науками, он вы-
соко ценил ученых, выказывая им большое уважение.
Карл обучался риторике, диалектике и в особен-
ности астрономии, благодаря чему мог искусно вы-
числять церковные праздники, наблюдать за дви-
жением звезд.
Пытался он также и писать...» (Э. Эйнгард. Жизнь
Карла Великого // АЛ. Левандовский. Карл Великий.
М., 1995. С 195-197).
Быть может, будучи придворными, Эйнгард,
а прежде Алкуин и Теодульф, и не решались крити-
ковать Карла, однако они всегда питали искреннее
почтение к своему повелителю.
Большое количество источников, сохранивших
для нас сведения о первом императоре средневеко-
вого Запада, заставляет задаться вопросом, а не яв-
ляется ли период правления Карла Великого и дей-
ствительно чем-то необычным или он был подго- 15
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
Карл Великий
товлен всем ходом предыдущего исторического
развития? В самом деле, мощь этого человека, ве-
личие его королевских свершений поистине удиви-
тельны. Может быть, он черпал силу у своих пред-
шественников?
1.	Политическая сила. Во многих капитуляриях
Карл напоминает о деяниях своего отца и утвержда-
ет, что является продолжателем его дела.
«Желательно нам, чтобы постановления, ут-
вержденные доброй памяти отцом нашим на со-
браниях и синодах, действовали по-прежнему»
(Геристальский Капитулярий, 779. MGH Capitularia,
I, р. 54).
Обычай помазания на царство проник в Галлию
во время правления династии Пипинидов: в 751 г.
Пипин Короткий впервые совершил этот обряд.
В 754 г. его сын Карл, которому в ту пору было две-
надцать лет, также получил помазание. Однако что-
бы этот обычай утвердился, необходима была по-
литическая воля предшественников Карла.
В начале VII в. в период нахождения у власти Пи-
пина Ланденского Пипиниды становятся обладате-
лями по крайней мере двух титулов, обеспечиваю-
щих им реальную власть, неуклонно ускользавшую
из рук Меровингов. Постоянно получая звания май-
ордомов и франкских герцогов, они сумели в пол-
ной мере ими воспользоваться.
После 687 г. Пипин Геристальский объединил в
16 один титулы майордомов Нейстрии, Бургундии
и Австразии и передал его по наследству; он же
обеспечил Пипину всю полноту юридической влас-
ти, в частности, право вершить правосудие над
представителями аристократии, а также главенство
в административных структурах. Майордомы зани-
мали самую высокую ступень в иерархии франкских
магнатов, и поэтому жизнь их ценилась в три раза
выше, чем жизнь самого знатного королевского
вассала. Они были первыми товарищами короля
и разделяли с ним - чем дальше, тем больше - все
привилегии, связанные с обладанием королевской
властью. Начиная с правления Тьерри IV (ум. 737 г.)
Пипиниды стали получать реальную выгоду от от-
правления правосудия и прочих властных функций.
Второй полученный майордомами титул, кото-
рым они владели вплоть до 751 г., до совершения
обряда помазания, - это титул герцога франков (dux
Francorum), т.е. вождя народа франков в период ве-
дения военных действий. Наделенные этим звани-
ем, они постепенно разгромили все окружавшие их
мелкие племена, всех соседей Франкского королев-
ства (regnum Francorum), делая это - по крайне ме-
ре на словах — во славу меровингских королей. Но
после побед Карла Мартелла, сына Пипина Герис-
тальского, герцог окончательно затмил короля:
именно Карл стал спасителем христианского мира,
одержав в 732 г. победу при Муссэ, что неподалеку
от Пуатье; он возглавил и воодушевил армию фран-
ков, а затем обеспечил ей победу над мусульмана-
ми, со всех сторон устремившимися в Галлию. Нако-
нец, сын его Пипин, усмиритель провинций, и в ча-
стности, Аламаннии и Баварии, а также и Аквита- 17
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
Карл Великий
нии, стал главной силой папства в его борьбе про-
тив лангобардов, угрожавших Риму. Пипину не хва-
тало только королевского титула. И в 751 г. он его
получил.
Вот так, постепенно, Пипиниды продвигались
к вершине политической власти, и в 751 г. обрели
ее, будучи признанными как знатью Галлии, так
и главой Римской церкви. В 754 г. обряд помазания
на царство, совершенный с небывалой прежде
пышностью над сыновьями Каролингов, послужил
укреплению королевской власти, подтвердил ее
божественное происхождение. Церемониал, ут-
вержденный в 754 г. в Сен-Дени, и дарование па-
пой титула римского патриция, единственного ти-
тула, на обладателя которого падал отблеск славы
римских императоров, придали каролингской мо-
нархии небывалый прежде вес: отныне она стано-
вилась своего рода преемницей былого величия
Рима. Власть, завещанная Пипином Карлу в 768 г
была не просто властью над христианским коро-
левством франков, правителями которого прежде
являлись Меровинги, но властью, чьи истоки вос-
ходили к Риму и имели божественное происхожде-
ние. В 754 г. был сделан главный шаг: папа Сте-
фан II, обладавший, согласно «Константинову да-
ру», императорской властью, поделился ею с дина-
стией Пипинидов, своих «приемных сыновей», дав
им, таким образом, не только целый ряд обязанно-
стей, но и прав.
«Я принял вас как сыновей своих, а посему при-
18 Дите и вырвите из рук недругов моих город Рим
ПРЕДКИ КАРЛА ВЕЛИКОГО
в
Пипин Ланденский или
Старый, майордом
Австразийский, ум в 639 г.
Арнульф, епископ
Мецский, ум. в 641 г.
Бегга	Анзегизи 1
Пипин Геристальский,
майордом трех частей
Франкского
государства, Dux
Francorum, ум. в 714 г.
Плектруда
Альпаида
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
Гримоальд, ум.
в 714 г.; потомки
его от правления
отстранены
Карл Мартелл,
майордом, Dux
Francorum, ум.
в 741 г. Ротруда
Бертрада
Пипин Короткий,
майордом, князь, Dux
Francorum, Rex
Francorum, ум. в 768 г.
Карл
Карломан,
ум. в 771 г.
19
Карл Великий
и народ, доверенный мне Богом... Придите и осво-
бодите Церковь Господню, что стенает под гнетом
ужасного племени лангобардов. Я премного возлю-
бил вас... и знайте же, что среди всех прочих племен
народ франков особенно любезен моему сердцу...
А посему прошу вас и молю прийти к нам на по-
мощь... Заклинаю вас, дражайшие сыны мои, коих
принял я в лоно свое...» (Послание Стефана II Пипи-
ну, Карломану и Карлу. Цит. по: L. Halphen. Charle-
magne et I’empire carolingien, p. 43, 44).
2.	Экономическая сила. После смерти Карло-
мана Карл стал единственным наследником сказоч-
ного богатства Пипинидов. Основу его составляла
добыча, захваченная во время войн: драгоценнос-
ти, изделия из ценных металлов, серебряные и зо-
лотые монеты, награбленные или полученные, со-
гласно тогдашним обычаям, в качестве выкупа. Ко-
роли постоянно пополняли сокровищницу; в 714 г.
вокруг нее разразилась настоящая битва между
наследниками Пипина Геристальского; больше все-
го ценностей было накоплено во время правления
Пипина Короткого.
Однако это движимое имущество отнюдь не яв-
лялось основой достояния Пипинидов; ею стали
земли. Наследственные владения значительным об-
разом расширились за счет приобретений в Австра-
зии: граница их тянулась по реке Мёз, включала Се-
верный Брабант и доходила до долины Вавр. Часть
земель, также располагавшихся в Австразии, преж-
де принадлежали меровингскому фиску, а затем пе-
20 решли в полную собственность Каролингов. Австра-
зийские земли составляли настоящее маленькое
княжество; соединив его богатства с политическим
влиянием майордомов франкские герцоги сумели
добиться королевской власти. Если вспомнить, что
именно майордомы управляли землями император-
ского фиска, то неудивительно, что в качестве коро-
левских даров они прежде всего стремились полу-
чить территории, хорошо известные им и распола-
гавшиеся рядом с их собственными владениями.
Земли Пипинидов поражали не только размера-
ми, но и плодородием. Широко раскинулись пре-
восходные пастбища, дающие высокие урожаи по-
ля, плодоносящие виноградники, густые леса. Опи-
сания, сохраненные для нас лотарингскими поли-
птихами, свидетельствуют о том, что эти края были
плотно заселены, а угодья использовались с макси-
мальной отдачей в рамках системы, именуемой до-
мениальной. Земли, где процветало сельское хо-
зяйство, приносили богатые доходы. В те времена
именно здесь уделяли огромное внимание поддер-
жанию плодородия земель и их рациональному ис-
пользованию. Леса, особенно те, где получали дре-
весный уголь, были объектом разносторонней хо-
зяйственной деятельности. Древесный уголь ис-
пользовали тут же, на месте, для выплавки желез-
ной руды, залегавшей на сравнительно небольшой
глубине. Регион этот славился железными изделия-
ми, в частности, оружием; обладая превосходством
в вооружении, правители края целенаправленно
наращивали свою военную мощь.
Через австразийские владения Пипинидов проле-
гали основные торговые пути. По рекам Мёзу и Рейну 21
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
Карл Великий
везли «дорогостоящие товары, плащи... красители,
золотой песок, прозрачные геммы», как с севера на
юг, так и в обратном направлении. В крупных горо-
дах, выросших вдоль течения этих рек, происходило
смешение германских и романских традиций.
Став обладателями поистине несметных сокро-
вищ, Пипиниды постоянно увеличивали их и ревни-
во сберегали на протяжении поколений, предшест-
вовавших Карлу Великому. Как пишет Эйнгард, Пи-
пиниды были гораздо состоятельнее Меровингов;
эта династия была самой богатой среди династий
тогдашних магнатов, и одна сумела достичь высших
ступеней власти, до которых не добрались ни Унро-
хи, ни Ламберты, ни Этихи.
3.	Моральная сила. Неоспоримое моральное
превосходство, которым обладали Пипиниды,
без сомнения, связано с происхождением династии.
Одним из известных ее основателей по мужской ли-
нии был св. Арнульф, епископ Мецский. Многие
святые мужи и жены, например св. Гертруда, явля-
лись кровными родственниками Пипинидов. Свою
лепту в упрочение славы рода внесли многочислен-
ные аббаты и аббатиссы. Впрочем, наличие в роду
святых в те времена не являлось чем-то необычным,
поэтому подлинные причины социального возвы-
шения династии следует искать в ином.
Прежде всего надо отметить наличие многочис-
ленных связей со знатью (proceres) Франкского ко-
ролевства, союзов как матримониального характе-
ра, так и дружинных. Кроме того, через Хериберта
22 Пипиниды породнились с Меровингами, что дава-
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
ло им дополнительную моральную поддержку. Но
главное влияние их было основано на системе свя-
зей, скрепленных клятвой верности. После победы
в 732 г. над Абд ар-Рахманом Карл Мартелл, желая
еще крепче привязать к себе знатных магнатов,
раздал им во владение немало земельных угодий.
Во время военной экспедиции 755-756 гг. в Лом-
бардию Пипин Короткий также награждал своих
воинов земельными наделами. Раздача земель
и золота осуществлялась отнюдь не за счет разба-
заривания состояния Пипинидов: для пожалований
использовались земли меровингского фиска, цер-
ковные, а также приобретенные в процессе завое-
ваний. В обмен на полученные земли бенефициа-
рий приносил Пипинидам вассальную присягу.
Этот ритуал - вложение рук и произнесение соот-
ветствующих слов - привязывал как fortiores (выс-
шая знать), так и mediocres (средняя знать) к главе
рода. Таким образом вокруг правителя складывался
круг преданных ему людей, которые, случись им
изменить, становились клятвопреступниками и из-
гоями общества. Вассальная зависимость от главы
рода поднимала их над proceres. Аристократы, свя-
занные с Пипином как кровными, так и вассальны-
ми узами, обязаны были признавать его превос-
ходство. Они проникались доверием к этому могу-
щественому магнату, ставшему для них центром
притяжения; держатель бенефиций и должностей,
он одновременно являлся и увенчанным победами
стратегом. Став королем, Пипин использовал ар-
мию вассалов для приведения к повиновению мно-
гих своих противников, которые, будучи связанны- 23
Карл Великий
Земельные владения Пипинидов
П Родовые
владения
Пипинидов
о Земли импера-
торского фиска,
полученные в дар
от Меровингов
ми с ним узами кровного родства, тем не менее счи-
тали себя вправе выступать против него: как, напри-
мер, в 757 г. баварский герцогТассилон. Нравствен-
ный авторитет, основанный на вассальных отноше-
ниях, помог Пипинидам, обеспечив им подчинение
и почтение со стороны знати.
Однако большей частью духовное влияние Пи-
пинидов основывалось на их особых, привилегиро-
ванных отношениях с церковью. Они не были пер-
выми, кто в своей политике решил опереться на этот
институт: обратившись в римско-католическую ве-
ру, Меровинги охотно увеличивали в своем окру-
жении число святых мужей и жен. Однако Пипини-
24 ДЫ пошли дальше. Перед угрозой наступления ис-
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
лама они выступили в роли спасителей церкви. Ав-
торитет, принесенный им победами над мусульман-
скими владыками, был столь велик, что церковь,
которую Карл Мартелл лишил части угодий, пере-
дав их во владение своим отличившимся воинам,
не решилась протестовать. Тем более что Пипини-
ды оказывали активную поддержку епископу Бони-
фацию, возложившему на себя опасную миссию
христианизации Саксонии, а на юге выступили на
защиту владений римского понтифика, поддержи-
ая, таким образом, главенствующую роль папства
на европейском Западе. Пипиниды также выступали
как церковные реформаторы: начиная с 755 г. Пи-
пин Короткий, участвуя в различных соборах, упор-
но добивался упрочения церковной иерархии
и усиления ответственности и дисциплины духовен-
ства, унификации отправления культа и молитв;
в 765 г. была введен налог - церковная десятина.
В отличие от других королей, Пипин был помазан
(unctus) и благословлен (benedictus) церковью на
царство. Согласно библейской традиции, вновь
извлеченной из забвения вестготскими князьями,
король являлся избранником Божьим; следование
этой традиции открывало большие перспективы
в будущем. Разумеется, первоначально Пипин был
возведен на трон собранием франков; приняв же
церковное помазание, он стал неподвластен люд-
скому суду, но одновременно взял на себя ответст-
венность - чего не сделали Меровинги - за спасе-
ние народа, во главе которого Господу было угод-
но его поставить. Таким образом понятие «народ
франков» (populus Francorum) расширилось и ста- 25
Карл Великий
ло включать в себя понятие «христианский народ»
(populus christianus). Посредством помазания, поме-
щавшего короля «между небом и землей», он также
становился духовным вождем всего народа, что воз-
вышало его и над клириками, и над знатью, делало
подлинным и единственным властелином Франк-
ского королевства.
Вот какое наследство получил Карл Великий.
Пипин Короткий, скончавшийся 24 сентября 768 г.,
успел проложить основные пути для будущих Ка-
ролингов. Со сменой династии упрочившаяся ко-
ролевская власть стала приобретать новые черты.
Теперь король был не только франком, но и христи-
анином, помазанником Божьим, имеющим благо-
словение церкви. Став обладателем в 754 г. титула
«римского патриция», он, таким образом, получил
и часть императорской власти.
«Могущественный господин, набожный государь
Пипин, властью и приказом священной памяти папы
Захария был помазан святым елеем, полученным из
рук святых епископов Галлии, и по воле всего наро-
да франков возведен на королевский трон. Спустя
три года он во имя Святой Троицы из рук папы Сте-
фана вновь получил помазание и благословение как
король и патриций; такое же помазание и благосло-
вение получили два его сына, Карл и Карломан;
и свершилось это в церкви святых мучеников Дио-
нисия, Рустика и Элевтерия, где, как известно, от-
правляет службы достопочтенный человек и аббат,
архипресвитер Фульрад. В той же самой церкви свя-
26 тых мучеников, в тот самый и единственный день,
Глава 1. Карл Великий, сын короля Пипина
вышеуказанный достопочтенный понтифик милос-
тью Духа Святого даровал благословение в семи
формах наиблагороднейшей и наинабожнейшей
Бертраде, истово почитающей святых мучеников, су-
пруге вышеуказанного могущественного короля, об-
лаченной в пышное королевское одеяние со шлей-
фом. И в день оный достопочтенный понтифик под-
твердил благословение Духа Святого, изреченное на
семи языках огненных, мужу сему и жене сей, кои
стали первыми среди народа франков, а затем обра-
тился к остальным, и под угрозою интердикта и отлу-
чения приказал им отныне не избирать короля, рож-
денного от иного союза, а только от этого, отмечен-
ного и возвышенного божественной благодатью,
снизошедшей на них через святых апостолов и под-
твержденной и освященной рукою святого понтифи-
ка, апостольского викария» (Клаузула о помазании
Пипина. MGH Scriptores, р. 466).
Таким образом, повелитель франков получил
не только прочную материальную опору, но и под-
держку огромного числа людей, без различия их
происхождения и звания, как знатных, так и без-
родных, как клириков, так и мирян, т.е. всего хрис-
тианского народа. Центром его владений остаются
австразийские земли, прирейнские территории
становятся постоянным полигоном для новшеств,
к которым столь восприимчива эпоха Каролингов.
Создание сельских сеньориальных владений и мо-
нетарная реформа, начатые при Пипине, способст-
вуют повышению роли Северной Европы, придают
ей новое, ведущее значение.	27
Глава 2
В ПОИСКАХ ЕДИНСТВА
НАРОДОВ
4 декабря 771 г. скончался Карломан, брат Карла.
Карл тотчас завладел его землями с населением
и таким образом стал единоличным королем фран-
ков, простершим свою власть на всю территорию
Франкского королевства. И уже в 772 г. он начинает
проводить политику территориальной экспансии
и усмирения. Король становится воином.
1.	Каролингская армия в течение первых 20 лет
правления Карла Великого была основным инстру-
ментом ведения войны и завоевательной полити-
ки. Первоначально король располагал поддержкой
небольшой группы воинов из своего окружения,
связанных с ним личными узами компаньонажа; в те
времена, когда предки его носили титул майордо-
мов, роль этих уз зачастую была решающей. Однако
постепенно основной силой, подвластной королю,
становилась армия, состоявшая из набранных сво-
бодных жителей королевства; призванным на воен-
ную службу мог быть каждый мужчина, достигший
12 лет и вплоть до самой старости; определение
верхней планки служилого возраста входило в обя-
29
Карл Великий
занности графов. Так начала создаваться армия,
численность которой в любой момент могла быть
значительно увеличена. Однако всеобщий призыв,
собиравший под королевскими знаменами всех
свободных франков (frand homines), король прово-
дил далеко не всякий раз: нельзя было ради каждой
войны лишать страну рабочей силы. Как правило,
по возможности призывались жители областей,
граничивших с районами будущих боевых дейст-
вий. Уклониться от службы в армии было практиче-
ски невозможно. Чтобы получить освобождение от
призыва необходимо было не только иметь веские
основания, но и получить разрешение вышестояще-
го лица и заплатить heriban. Каждый воин обязан
был присоединиться к отряду, возглавляемому ли-
бо графом, либо аббатом или епископом, либо ка-
ким-нибудь сеньором, обладающим властью. Сна-
ряжение, коня и провиант на несколько месяцев во-
ин должен был приобрести за свой счет.
«И должен ты прибыть на 15 день июльских ка-
ленд (16 июня) вместе с твоими людьми, хорошо
вооруженными и в полном обмундировании, гото-
выми отправиться в поход в том направлении, кое
я укажу; и должны люди твои взять с собой оружие,
снаряжение и все, что потребно для ведения вой-
ны, в том числе съестные припасы и одежду. Каж-
дый всадник (caballarius) обязан иметь щит, копье,
меч, лук и колчан со стрелами. На телегах же пове-
зут всевозможные инструменты, секиры, топоры,
буравы, колуны, кирки, железные лопаты и прочий
30 инструмент, необходимый в походе. Также на теле-
гах повезут провиант, коего должно хватить на три
месяца, начиная со дня выступления в поход, а еще
оружие и одежду, хватить которых должно на
шесть месяцев» (Послание Карла Великого еписко-
пу Фульраду. MGH Leges. Capitularia, I, р. 168).
Военные действия обычно велись в летний пери-
од, поэтому вернуться домой каролингский воин
имел право только с наступлением заморозков; то-
му, кто покидал войско раньше, грозила смертная
казнь. Беднейшие среди свободных людей воору-
жались чем могли; зачастую они были босы и не
имели коня. Кто-то шел в бой только с топором или
пращой, а кто-то являлся с одной лишь дубиною,
что, по мнению короля, заслуживало наказания: бу-
дущий воин обязан был вооружиться хотя бы лу-
ком. Разумеется, часть воинов были в состоянии ку-
пить себе кожаный доспех, обшитый железными
пластинами, поножи, шлем и щит для индивиду-
альной защиты. Копье, меч, иногда дротик, топор
или лук являлись личным оружием, используемым
при атаке; в случае осады вооруженные пехотинцы
сопровождали осадные машины, не давая врагам
уничтожить их. Сухопутная армия была усилена су-
дами, базировавшимися в Средиземном море;
в целом вооруженные силы Карла были весьма эф-
фективным инструментом завоевательной полити-
ки, несмотря на то, что рекрутов в них набирали
повсюду.
Во главе армии стояли военачальники, избирае-
мые среди графов, известных своими полководчес-
кими талантами. Обязанности, возлагаемые на гер- 31
Глава 2. В поисках единства народов
Карл Великий
цога, были сопряжены прежде всего с военными
действиями, поэтому герцогский титут вполне мог
считаться временным; после наступления мира гер-
цог терял свое звание, вновь принимал графский
титул и возвращался к себе в графство. Сыновья ко-
роля - Карл в Саксонии, Пипин в Италии, а позднее
и Людовик в Испании - осуществляли общее ко-
мандование вооруженными отрядами, равно как
и родственник короля граф Тьерри. Карл Великий
лично командовал армией, сам водил ее на штурм
Пиренеев в 778 г., на завоевание Баварии в 785 г.
и Саксонии в 784, 794 и 796 гг. Он разделял тяготы
походной жизни вместе с воинами, а когда в похо-
де его сопровождала многочисленная знать, Карл,
пользуясь случаем, собирал всех вместе на всеоб-
щее собрание.
На таких собраниях (placitum generate) реша-
лись вопросы внешней политики на следующее ле-
то и определялись параметры будущего воинского
призыва. За время, когда Карл Великий постоянно
вел войны, подобного рода собрания преврати-
лись в главный инструмент управления государст-
вом. На них король не только излагал свою волю,
но и выслушивал мнения других. В первые 20 лет
правления, ставшие периодом беспрестанных войн,
король был вынужден заниматься государственны-
ми делами, находясь в постоянных разъездах: то пе-
реезжая из одной австразийской резиденции в дру-
гую, то совершая дальние поездки, которые были
необходимы, например, для поддержания дипло-
матических отношений с папской курией: тогда в пу-
32 тешествие через Альпы пускался весь двор. Коман-
Глава 2. В поисках единства народов
дование армиями, сражавшимися на территории от
Эбро до Эльбы, и от Фризии до Беневенто, также
требовало от Карла постоянных кавалерийских бро-
сков. Выступая каждую весну в поход во главе своей
армии, он был уверен, что, завоевывая новые зем-
ли для народа франков, трудится не только для по-
лучения материальных выгод, но и ради великой
цели распространения христианства. Одним своим
видом армия Карла наводила ужас на противника:
закованные в железо ряды воинов зачастую так пу-
гали врага, что победа доставалась франкам без
всякого сражения.
«"Карл идет!" - воскликнул охваченный ужа-
сом Дезидерий... И действительно, они увидели
Карла; казалось, воистину он целиком был создан
из железа: железный шлем охватывал его голову,
железные поручни защищали руки, железная бро-
ня прикрывала его мускулистую грудь и широкие
плечи, в левой длани держал он железное копье,
а правая длань его не расставалась с победонос-
ным мечом... Перед ним, вокруг него, за ним ехали
такие же закованные в броню воины... Лучи солнца
отражались от их доспехов. Из-за городских стен
раздались беспорядочные выкрики: "Железные
доспехи! Горе нам! У них у всех железные доспе-
хи!"» (Ноткер Сен-Галленский. Цит. по: G. Tessier.
Charlemagne, р. 407).
Бавария была завоевана тремя крупными армия-
ми, точнее, двумя сухопутными и одной флотилией,
поднявшейся по Дунаю; однако собственно боевых 33
2 Карл Великий
Карл Великий
действий начато не было, ибо силы баварцев не вы-
держивали никакого сравнения с войском франков.
В результате завоевательные войны Карла были
победоносными вне зависимости оттого, вступал он
в сражение или просто запугивал противника.
2.	Приумножение земель (dilatatio regni).
Расширяя пределы своего королевства, Карл вел
войны против различных народов, проживавших
за пределами франкского мира. Долгое время си-
лы Каролингов отвлекали на себя саксы - народ,
постоянно угрожавший восточным границам коро-
левства и почти не способный защищать его рубе-
жи от славян и византийцев. На юге противниками
стали прежние союзники лангобарды, однако
очень трудно было найти повод для нападения на
них, ибо они были христианами. С ними предпо-
чтительнее было использовать поочередно то си-
лу, то дипломатию.
А. Лангобарды занимали долину По, север Ита-
лии и две области в срединной части Аппенинского
полуострова. Правил ими король Дезидерий, состо-
явший с Пипином в родственных отношениях и
умевший с ним договариваться. Под властью ланго-
бардов находились также герцогства Сполето и Бе-
невенто, сплотившиеся вокруг своих герцогов, в ча-
стности Арихиза Беневентского, слывшего челове-
ком образованным; супругой его была дочь Де-
зидерия, и сам Арихиз держал себя по-королевски.
С 772 г. Карл завел при итальянских дворах своих
34 осведомителей: во владениях Дезидерия им стал
Государства и народы эпохи Каролингов
Карл Великий
диакон Мартин, а при дворе Арихиза - епископ
Маврикий.
Будучи христианами, лангобарды тем не менее
хотели держать пап в подчинении, диктовать им
свою волю, а при случае вполне могли захватить
папские земли. В 772 г. новый папа Адриан сблизил-
ся с Карлом Великим, и заключенный между ними
союз позволил одержать победу над Дезидерием:
в 773 г. многочисленная армия франков перешла че-
рез Альпы, преодолев перевалы, долгое время на-
ходившиеся под контролем лангобардов. С сентяб-
ря 773 по июнь 774 г. франки осаждали Павию, сто-
лицу государства лангобардов. Жители Сполето ре-
шили пойти на союз с папой, и тот назначил им
в правители герцога Хильдебранда. Побежденного
Дезидерия заставили постричься в монахи и заточи-
ли в монастырь в Корби. С 5 июня 774 г. Карл стал
носить титул rex Francorum et Langobardorum (ко-
роль франков и лангобардов). Желая упрочить за-
ключенный мир, он взял заложников, и в частности
Гримоальда, сына герцога Арихиза. В 776 г. Карл за-
хватил Фриуль. Повсюду в Северной Ломбардии он
посадил на административные должности франкских
графов, а в крепостях разместил преданные ему гар-
низоны. В 781 г. создалась ситуация, когда на первый
взгляд могло показаться, что завоевательным похо-
дам лангобардов положен конец, так как герцогства
Сполето и Беневенто открыто демонстрировали свою
готовность подчиниться королю франков. Однако ос-
тавалась еще Сицилия, и Карл страшился опасного
для него объединения сил лангобардов с византий-
36 цами, правившими на этом острове. В 781 г., прибыв
Глава 2. В поисках единства народов
в очередной раз в Рим на празднование Пасхи, он
провозгласил королем Италии своего четырехлет-
него сына Пипина; обряд помазания на царство со-
вершил папа Адриан. При содействии клириков из
окружения Карла юный король стал послушным ин-
струментом отцовской политики.
В 786 г. Карл Великий решил «подчинить своей
власти оставшуюся часть королевства, столица ко-
торого и так уже была в его руках». Ловко лишив
Арихиза поддержки греков, он проник на террито-
рию герцогства Беневенто, где взял заложников и
дань в размере семи тысяч золотых солидов. В 787 г.
Арихиз умер, и во главе герцогства встал воспи-
танный при дворе франков Гримоальд; после про-
вала нескольких робких попыток принимать неза-
висимые политические решения, он подчинился
воле Карла.
Итальянское королевство было присоединено
к королевству франков, и в нем были приняты
франкские законы. Тем не менее на его территории
образовалось особое владение, где управлял собст-
венный король и продолжали сохраняться местные
традиции. Среди вновь завоеванных земель это
единственный пример такой автономии. Рим, па-
мять об империи, сокровища художественной куль-
туры, соседство с Византией - все это объясняет
особое положение, занимаемое королевством Ита-
лии. Карл Великий победил лангобардов, однако
главный успех его заключался не столько в покоре-
нии этого народа, сколько в завоевании Италии.
Организационное устройство созданного им госу-
дарства пришлось королю по душе, и он использо- 37
Карл Великий
вал уже оправдавшую себя структуру при создании
королевства для своего малолетнего сына Людови-
ка, а именно королевства Аквитанского, прости-
равшегося от Луары до Роны. Аквитания, область
с античными традициями, получила собственного
короля; впрочем, последний уже в силу своего
юного возраста (ему исполнилось три года) нахо-
дился в полной зависимости от отцовской власти.
Б. По направлению к саксонским рубежам. Наи-
более крупными и значимыми с исторической точки
зрения были победы, одержанные в Италии; и все
же победу Каролингов над саксами в Ахене отмеча-
ли с особой радостью. Непростой вопрос о завоева-
нии Саксонии поднимался не раз, и решить его бы-
ло чрезвычайно сложно. У саксов было множество
племенных вождей, и, даже когда франкам удава-
лось подчинить кого-то из них своей власти, у них
в любом случае оставалось еще немало серьезных
противников. Саксов следовало завоевывать посте-
пенно, захватывая долину за долиной, племя за
племенем, хижину за хижиной. Процесс этот был
долгим и трудным, даже язычники, присягнувшие
Карлу на верность, в любую минуту готовы были на-
рушить присягу, так как среди этих народов клятва,
принесенная Каролингам, не считалась настоящей,
а потому соблюдали ее недолго.
Территории, заселенные саксами, простирались
от Фризии до Эльбы и от Тюрингии до побережья
Северного моря и Ютландии, их рубежи являлись
северными и восточными границами франкского
38 мира. Банды саксов иногда разбойничали в землях,
Глава 2. В поисках единства народов
принадлежавших франкам, последние преследова-
ли грабителей, загоняя их в леса и ланды. В 772 г.,
во время первого похода против саксов, Карл Вели-
кий захватил Эресбург, главную крепость противни-
ка, и стер с лица земли основное капище с язычески-
ми богами. С этого времени Карл ходил в походы на
саксов примерно раз в два года. В каждом из них
франки брали заложников и захватывали очеред-
ную территорию. В 774 г. франкские войска сумели
укрепиться в некоторых районах. В 776 г. часть саксов
приняли крещение, и были созданы условия для про-
должения этого процесса. В 778, 780 и 782 гг. граби-
тельские набеги повлекли за собой ответные акции,
и война, особенно в последний из указанных годов,
разгорелась с невиданной прежде силой; продвига-
ясь через земли саксов, армия франков потеряла не
менее 20 графов, и в наказание Карл повелел каз-
нить 4500 саксов. В 784 г. началась новая война, но
стратегия изменилась: Карл Великий принял реше-
ние остаться на зиму в Саксонии.
«Тем временем король вновь собрал свою армию
и отправился в Саксонию; там, расположившись ла-
герем на реке Эмсе возле саксонской крепости Ски-
дробург, он встретил Рождество, а затем двинулся
к Ринну, расположенному на слиянии рек Везера
и Верры, по дороге уничтожая все на своем пути. На-
чавшиеся холода и наводнения помешали его про-
движению, и он решил провести зиму в крепости
Эресбург. Так как зима предстояла долгая, он прика-
зал привезти к нему жену и детей» (Annales regni
Francorum. MGH Scriptores, I, p. 30, annees 784-785).	39
Карл Великий
В 785 г. вождь племени вестфалов Видукинд
присягнул на верность Каролингам, что было вос-
принято как полное подчинение саксов; в стане
франков решили, что все саксы, принесшие присягу
и, следовательно, ставшие их союзниками, должны
креститься. Составленный по такому случаю капиту-
лярий действительно свидетельствует о том, что
саксы, принявшие крещение и присягнувшие на
верность королю, отныне обязаны были прекратить
сопротивление; любые попытки неповиновения
рассматривались как нарушение присяги и влекли
за собой смерть. На основании этого капитулярия
языческие верования саксов подлежали беспощад-
ному искоренению. Так считали франки.
«Если кто-нибудь, согласно данному им обету,
станет приносить дары источникам, деревьям или
лесной чаще, или же совершать обряды, принятые
у язычников, а также станет принимать участие в
пиршествах в честь языческих богов, то штрафу
ему, ежели он человек благородного роду, следует
уплатить шестьдесят солидов; ежели он свобод-
ный человек, то тридцать солидов, а ежели он лит,
то ему должно платить пятнадцать солидов» (Пер-
вый саксонский капитулярий. MGH Capitularia, I,
р. 60).
В ответ на это вспыхнуло восстание. Все пришлось
начинать заново: ни церковь, ни администрация
франков не смогли заставить саксов повиноваться.
Иллюзии были утрачены: все убедились, что клятвы
40 верности, принесенные вождями саксов, нельзя счи-
тать нерушимыми. В 797 г. Карл провел переговоры
с рядом вождей и наконец заключил долгожданный
мир. Саксония вошла в состав франкских земель. Те-
перь у саксов и франков были одинаковые законы,
обязанности, права и один и тот же король. Однако
на севере Саксонии сопротивление продолжалось
по-прежнему. Поэтому начиная с 799 г. саксов, про-
живавших в северных областях, стали принудитель-
но переселять в области, занятые франками, а на их
место селить франков. Отныне Саксония преврати-
лась в область, обустройство которой приближалось
к каролингскому идеалу.
Захватив два таких больших региона, как Италия
и Саксония, Карл Великий направил свои завоева-
тельные походы на территории, населенные фриза-
ми, где в 754 г. принял мученическую смерть про-
водивший христианизацию язычников-германцев
Бонифаций. Фризы принесли присягу на верность
одновременно со своими соседями саксами.
Северные славяне-ободриты, с.которыми в про-
цессе завоевания Саксонии пришлось столкнуться
франкам, стали верными союзниками Карла.
Племя диких кочевников-аваров, подчинявшее-
ся хану, также покорились воле Каролингов; вождь
Тудун, враждебно настроенный по отношению к ха-
ну, принес присягу Карлу. Обоз, вывозивший со-
кровища аваров, растянулся на несколько километ-
ров; из Паннонии сокровища были доставлены
в резиденции франков. Арн, епископ Зальцбург-
ский, и Паулин Аквилейский приступили к обраще-
нию «длинноволосых гуннов, чьи волосы заплетены
в косы» (795).	41
Глава 2. В поисках единства народов
Карл Великий
По ту сторону границы для христианских мисси-
онеров открывалось широкое поле деятельности,
обычно предшествовавшей новому dilatatio regni
(расширение пределов королества).
3.	Конец независимости этнических гер-
цогств. Карл вел войны не только с целью расши-
рения своих владений, ему приходилось воевать
и за приведение к повиновению уже входивших
в состав его королевства провинций. Речь шла о не-
посредственном подчинении ему герцогов, управ-
лявших исторически сложившимися владениями,
принадлежавшими в большинстве своем опреде-
ленному этносу. В конце VIII в. этнические группы
(gentes), проживавшие на периферии франкского
мира, находились под управлением герцогов, хотя
земли их входили в состав Франкского королевст-
ва. Герцоги управляли своими владениями не как
уполномоченные чиновники, а как суверенные го-
судари. Подчинить их своей власти было чрезвы-
чайно сложно. Исповедуя христианскую веру, они
сохраняли местные обычаи и находили поддержку
у духовенства.
А. Гасконь, расположенная между Гаронной,
Пиренеями и Атлантикой, была одной из первых
периферийных областей, где король пожелал пере-
дать власть герцога собственной администрации,
которая управляла бы в согласии с его волей. Став
королем, Карл во главе большого вооруженного от-
ряда направился к берегам Гаронны и там занял по-
42 зицию в крепости Фронсак. Войско гасконцев, кото-
Глава 2. В поисках единства народов
рых ему предстояло покорить, возглавлял правив-
ший в то время герцог. Гасконцы, обосновавшиеся
в Новампопулании почти три столетия назад, рев-
ностно хранили свои обычаи и традиции; не изме-
нили они им и тогда, когда область их получила на-
звание Гасконь. Эта христианская, отличавшаяся эт-
ническими особенностями страна обеспечивала
оборону христианских рубежей: у самых ее ворот,
на противоположном берегу Эбро, начинались зем-
ли мусульманской Андалусии. Король не мог не по-
нимать, насколько важна Гасконь в стратегическом,
экономическом и политическом отношениях. Пово-
дом для вторжения на ее территорию послужило
предоставление ее наследным герцогом Лупом убе-
жища бывшему герцогу Аквитании Гунольду, ли-
шенному сана за участие в мятеже, вспыхнувшем
после убийства его родича Вайфария. Король запу-
гал Лупа, и в 796 г. он окончательно капитулировал
(deditio), и сам вместе со своим народом и землями
признал власть короля.
«В то время герцогом Гаскони был Луп, и Гу-
нольд без колебаний отдался под его покровитель-
ство. Однако король направил Лупу посольство
с приказом выдать ему перебежчика, а ежели тот не
подчинится, то начать войну против Гаскони и про-
должать ее до тех пор, пока вся провинция не будет
разграблена и приведена к повиновению. Луп испу-
гался королевских угроз и без промедления выдал
Гунольда и его супругу; при этом он еще и уговари-
вал их подчиниться приказу» (Анналы Э. Эйнгарда.
MGH Scriptores, I, р. 149).	43
Карл Великий
«Сам Луп принял власть короля и принес ему все
свои земли» (Annales Mettenses Priores / Ed. В. de
Simson. Scriptores Rerum Germanicarum, p. 56).
Намеревались ли гасконцы добровольно пере-
строить свою систему управления, согласно коро-
левской воле? Все заставляет предполагать, что ме-
стная аристократия отнюдь не собиралась делать
это. Чтобы утвердить свою власть над бывшими
землями герцога Лупа, Карл объявил о назначении
на административные посты франкских графов
и сам демонстративно дошел до Эбро, утвердив
свою власть в Даксе и Памплоне.
Чтобы поставить под свой контроль горные пе-
ревалы и таким образом получить возможность
оказывать поддержку христианам по ту сторону
Пиренеев, Карл даже попытался - но неудачно -
захватить Сарагосу. 15 августа 778 г., когда его ар-
мия, переправившись через Пиренеи, вышла на
равнины Гаскони - территории, принадлежавшей
франкам, гасконские воины под предводительст-
вом бывшего герцога Лупа совершили отчаянный
акт мести, напав в Ронсевальском ущелье на арье-
гард франков и уничтожив наместников (пфальц-
графов), которым предстояло занять ключевые по-
сты в управлении провинцией. Луп был схвачен
и умер в темнице, детей его взяли в качестве за-
ложников и увезли ко двору; однако после этих со-
бытий король стал назначать наместниками не
только франков, но и богатых гасконских земле-
владельцев; в Оше, например, наместником стал
44 местный уроженец граф Адальрик.
Глава 2. В поисках единства народов
Мятеж, поднятый графом в 787 г., его вечные
ссоры с соседями, правителями Тулузы, состоявши-
ми в родстве с Каролингами и, наконец, его изгна-
ние свидетельствуют о том, что процесс усмирения
шел достаточно медленно. И все же к 800 г. его
можно было считать завершившимся. Гасконские
герцоги перестали существовать как самостоятель-
ные правители. Санчо-Луп, в чьих руках сосредото-
чилась власть в Гаскони, хотя и был местным уро-
женцем, являлся, как и Гримоальд Беневентский,
«выкормышем» Карла. Воспитанный в королевском
дворце, он был лояльным и преданным админист-
ратором. Подчинившаяся королю Гасконь стала не-
отъемлемой частью королевства.
В. Баварию через несколько лет постигла та же
участь, что и Гасконь, хотя баварцы никогда не
мстили Каролингам так жестоко, как гасконцы
в Ронсевале. Семья герцога Агилонфинга посредст-
вом брачных уз породнилась с Каролингами; Карл
вспомнил об этом, отстранив от власти баварского
герцога Тассилона. Причиной смещения вновь
стало предательство. Принеся вассальную присягу,
Тассилон обязан был покориться воле короля.
Но герцог, супруг лангобардской принцессы Лиут-
берги и обладатель княжеского титула (princeps),
имел сильную поддержку среди духовенства и ле-
леял честолюбивые планы сделать свои владения
автономными, независимыми от Карла. Он увели-
чил свои территории в Каринтии. Прибегнув к ис-
кусству дипломатии, Карл сумел внести раскол
в среду баварского духовенства и привлек на свою 45
Карл Великий
сторону епископов. Опираясь на часть баварской
аристократии, он запугал народ, введя на террито-
рию Баварии многочисленную армию. Действия его
получили одобрение папы. 3 октября 787 г. Тасси-
лон вновь принес Карлу клятву верности.
Обосновавшись в Регенсбурге, Карл Великий
разделил край на графства и передал военное ко-
мандование своему родственнику Герольду. Во вре-
мя вспыхнувшего мятежа Герольд был убит. Чтобы
обезглавить мятежных баварцев и навсегда отучить
их бунтовать, король в 794 г. вновь приказал Тасси-
лону прибыть во Франкфурт и публично отречься от
всех своих регалий. После его отречения наступило
затишье. Династия Агилонфингов, состоявшая в от-
личие от династии Лупов в родстве с Каролингами,
но не имевшая, подобно гасконцам, сильной опоры
на местах, угасла: вассальная система в конечном
счете сработала против нее. Следует также отметить,
что население Баварии в противовес жителям Гаско-
ни не выказывало столь единодушной преданности
своему герцогу. Когда заходила речь о необходимо-
сти оказать поддержку своим герцогам, далеко не
все баварские аристократы вставали на их сторону.
Третья область королевства, подчинение кото-
рой причинило Карлу немало хлопот, являет собой
пример, отличный от двух предыдущих: в борьбе
Каролингов за ее усмирение определилась важ-
ность роли аристократии в установлении социаль-
ного мира в стране.
Г. Бретань во времена Карла Великого не явля-
46 лась герцогством в полном смысле этого термина.
Глава 2. В поисках единства народов
Территория ее была поделена на два владения. Зем-
ли, расположенные на юге и на востоке и входившие
в состав графств Реннского, Ваннского и Нантского,
подчинялись суровым франкам: эти владения име-
новались Бретонской маркой (limes britannicus).
На севере, в Домнонее и на западе в Корнуэлле пра-
вили владетельные кланы machtiern (отпрыски знат-
ных семейств), знать, властвовавшая над местным
населением: жители этой части Бретани были христи-
анами, однако не желали никому подчиняться и яв-
лялись всего лишь данниками франков. Поводом
для вторжения вновь стала измена, однако теперь
уже не вассальной клятве, каковую никто не давал,
но положениям договоров. Причиной послужило во-
зобновление набегов бретонцев из северо-западных
областей на земли графства Ваннского. Карлу при-
шлось иметь дело с machtiern. Их необходимо было
заставить повиноваться. В 786 г. сенешаль Аудульф
предпринял карательную акцию, в результате кото-
рой погибло немало крупных землевладельцев,
а в 799 г. граф Ги, префект Бретонской марки, завер-
шил процесс усмирения. Все бретонские вожди «от-
дали свои мечи, на каждом из которых было выгра-
вировано его имя, а также отдали они земли свои
и своих подданных», и «вся провинция, населенная
бретонцами, покорилась королю». Разумеется, вос-
стания вспыхивали еще не раз, однако король сделал
все, чтобы и в прибрежной Бретани, и на землях
прежней марки назначить свою администрацию.
Часть должностей он роздал бретонцам- например
один из постов получил Жарнитин. Завоевание Бре-
тани происходило прежде всего посредством подчи- 47
Карл Великий
нения аристократии, не имевшей в конце VIII в. еди-
ного вождя. Спустя несколько лет Людовик Благочес-
тивый даже сможет выбрать из числа бретонской
знати, которую Карл Великий сделал своей союзни-
цей, missus imperatoris (императорского посланца):
им станет Номиноэ.
Земли, завоеванные франками в стародавние
времена, а также присоединенные в результате по-
следних военных походов, объединялись и обуст-
раивались по единому образцу. Однако об унифи-
кации административного аппарата Каролингов
можно было говорить с большой натяжкой: в каж-
дой области администрации приходилось приспо-
сабливаться к глубоко укоренившимся местным
обычаям и традициям. Впрочем, и при завоевании
любого края следовало учитывать его отличитель-
ные особенности.
Глава 3
ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА
УПРАВЛЕНИЯ
В начале своего правления Карл Великий носил ти-
тул короля франков; 5 июня 1774 г. он прибавил
к нему титул короля лангобардов. Обязательный
титул короля франков (rex Francorum), который
имели предшественники Карла, начиная с Хлодви-
га, приносит своему владельцу земли, полностью
подвластные королю, однако размеры их могут
меняться. За период с 768 по 799 г. личные владе-
ния короля значительно увеличилась за счет при-
соединения новых уделов. Оставалось только со-
здать систему управления этими обширными тер-
риториями и с помощью убеждения и практичес-
ких мер побудить саксов, гасконцев, итальянцев
и франков подчиниться ей. Прежде всего следова-
ло установить и довести до сведения всех прожи-
вавших в королевстве народов основополагающие
принципы королевского правления, а также обя-
занности, которые в связи с этим налагались на
подданных короля.
1.	Христианская монархия. Король франков
унаследовал не только германские традиции осу-
49
Карл Великий
ществления власти; одновременно он взял за
основу галло-римскую концепцию управления,
а главное христианские представления о власти.
Во время правления Каролингов существующие
традиции передачи королевской власти обретают
новое значение. Помазание на царство, полученное
Пипином в Нуайоне в 751 г., а в 754 г. в Сен-Дени
и всей королевской семьей, значительным образом
изменило франкские родовые представления об
этом. Карл Великий продолжил и развил заложен-
ные Пипином традиции; как в сфере королевского
права, так и во многих других областях, Карл следо-
вал путями, намеченными его отцом. Помазание оз-
начает, что король является избранником Господа,
т.е. процедура выбора короля магнатами и духо-
венством перестает существовать. Выбор делается
среди избранного народа - франков, членов рода,
отмеченного этой печатью, — рода Пипинидов. Удо-
стоившийся божественного избрания Карл Великий
обязан был управлять в соответствии с задачами,
возложенными на него этим выбором. Добродетели
Карла, его завоевания, количество верноподданных,
по утверждению церкви, видимыми свидетельства-
ми богоизбранности: король стал исполнителем
миссии, возложенной на него Богом. Долгая жизнь
Карла Великого также рассматривалась как один из
признаков божественного выбора: отныне никто не
мог с этим не считаться.
Однако выполнение королем своих обязаннос-
тей не могло быть его личным делом. Оно касалось
всего народа франков в целом, т.е. всех свободных,
50 крещеных и проживавших на территории королев-
Глава 3. Теория и практика управления
ства людей. Этот народ также был христианским на-
родом, а именно христианской общиной, церко-
вью, где есть место всем, клирикам и мирянам, бо-
гатым и бедным. В одних и тех же проповедях воз-
носятся хвалы (Laudes) и королю, и его потомству
и всему народу франков.
«Христос, внемли нам. Да пребудет с Карлом,
равного коему нет во всем мире, с Карлом великим
и миротворящим, с Карлом, коронованным Госпо-
дом королем франков и лангобардов, с Карлом
римским патрицием, жизнь и победа. Искупитель
мира сего, помоги ему. Святая Мария, помоги ему.
Святой Михаил, помоги ему. Святой Гавриил,
помоги ему. Святой Рафаил, помоги ему. Святой
Стефан, помоги ему.... Христос, внемли нам. И да
пребудет со всеми франками, большими и малы-
ми, жизнь и победа. И т.д.» (Laudes Regiae / Ed.
Е.Н. Kantorowicz).
Если король избран Богом, значит, Бог сделал
это ради блага и спасения народа, всего избранно-
го им народа. Король перестал быть просто князем,
которого выдвинули из среды магнатов: таким об-
разом, аристократия, самая могущественная поли-
тическая сила франкского мира, оказалась - хотя
бы на время - отстраненной от отправления коро-
левских обязанностей, перестала влиять на выбор
короля. Теоретически Карл Великий подвел под
свою власть прочную опору, а именно весь народ.
Словно новый Давид, как именует его Алкуин, стоит
он между Богом и народом. Подобно Давиду, он 51
Карл Великий
помазан Господом, и также, как и на Давиде, на нем
лежит ответственность за своих подданных.
«Счастлив народ, вдохновленный и ведомый ис-
тинным вождем и проповедником, чья десница
вздымает победоносный меч, а уста заставляют зву-
чать трубный глас католической веры. Так некогда
и Давид, избранный Господом царь народа, бывше-
го в те времена избранным народом, победоносным
мечом своим покорил окрестные племена, подчинив
их Израилю, и обучил свой народ законам Господа.
Ради спасения мира из благородного колена Израи-
лева вышел «цветок полей и долин», Христос, кото-
рому народ, ставший нынешним его избранником,
обязан выбором нового Давида. И вот, прозванный
тем же именем, воодушевленный той же самой доб-
родетелью и той же самой верой, избранник этот те-
перь является нашим вождем и предводителем...»
(MGH Epistolae Karolini Aevi, II, р. 84).
Таким образом, на короля возлагались опреде-
ленные обязательства по отношению к христианско-
му народу, а именно поддерживать мир и всеобщее
согласие между теми людьми, которые являются
братьями по вере. Король обязан следить за едино-
образием церковных текстов и контролировать кли-
риков, которым поручалось их выверять, а затем
распространять повсюду, вплоть до самых малона-
селенных приходов. Еще король обязан защищать
каждого человека, принадлежащего к его народу;
для этого ему следует издать правильные законы,
52 а его администрация должна известить о них каж-
Глава 3. Теория и практика управления
дого подданного. И наконец, он обязан оказывать
помощь тем, кто отмечен Богом: убогим, сиротам,
вдовам, паломникам, страждущим и клирикам.
Особенно нуждаются в его поддержке клирики, как
те, кто занимает какую-либо ступень в светской ие-
рархии, так и принадлежащие к монастырскому ми-
ру; клирики и их благосостояние должны стать
предметом особых забот короля. Вот так Карл ста-
новится правителем (rector) народа и защитником
(defensor) церкви.
Ему была вручена монаршья власть: она хариз-
матична, ее даровали ему для того, чтобы он уста-
новил власть Бога - теократическую. Формулы эти,
более похожие на заклинания, усердно повторяли
клирики, вознося молитвы во славу, которые стано-
вились все более торжественными. По словам тех
же самых клириков, король обладает властью
(potestas), сравниться с которой среди мирян мо-
жет только власть византийского басилея, а среди
людей церкви - только понтифика.
«До сего дня на самой вершине находятся три
власти. Первая - это величественная апостольская
власть, правящая через посредство своего викария,
восседающего на троне блаженного Петра, первого
среди апостолов... Вторая - это императорское до-
стоинство, мирская власть второго Рима... Третья -
это королевское достоинство, посредством которо-
го щедрость Господа нашего Иисуса Христа сделала
вас правителем (rector) христианского народа; мо-
гуществом своим она превосходит прежние досто-
инства, слава о мудрости ее бежит всюду, величие 53
Карл Великий
ее состоит в достойном устройстве управления...»
(MGH Epistolae Karolini Aevi, t. II, p. 288).
Изложенные выше принципы правления усили-
вают могущество короля. Его главные партнеры,
магнаты и клирики, как бы растворились в обоб-
щенном понятии христианского народа. Признание
божественного происхождения королевской власти
воодушевляло и монарха, и возглавляемый им на-
род. Но Карл Великий официально не излагал свою
доктрину, в его окружении не было сформулирова-
но ни одного теоретического положения. Придется
подождать, пока бразды правления не перейдут в
руки его сына Людовика Благочестивого: тогда
в трудах Ионы Орлеанского и Агобарда Лионского
появятся формулировки новой теории управления,
постулаты которой будут в определенной степени
отличаться от постулатов Карла. Разрабатывая свои
принципы управления, Карл пользовался единст-
венным источником, который он знал досконально,
а именно сочинением Августина Блаженного О гра-
де Божием. Впрочем, свою модель Карл Великий
основывает не на философских построениях, какой
бы святостью они не отличались, а на историческом
примере, извлеченном из Ветхого Завета: король
и его народ, скрепив печатью свой союз, должны на
земле претворять в жизнь божественные замыслы.
Карл Великий - король милостью Божией: ему ос-
тается только держать бразды правления.
2.	Создание центральной администрации.
54 Двор далеко не всегда становится конечной целью
Глава 3. Теория и практика управления
карьеры администратора, однако исходным ее
пунктом он является обязательно. Именно при дво-
ре находятся молодые люди, которые благодаря
своим семейным связям, воспитанию и земельной
собственности имеют право претендовать на важ-
ные посты как в провинциальной, так и в централь-
ной администрации.
Сыновья графов прибывали ко двору, чтобы под-
готовиться к исполнению обязанностей, чрезвычай-
но напоминавших обязанности отцов семейства;
дворцовая школа играла роль школы управления:
в ней юные аристократы приобретали зачатки зна-
ний по истории, праву, латыни и проникались прин-
ципами каролингской этики, которыми впоследст-
вии им предстояло руководствоваться во вверенных
им графствах.
Некоторых молодых людей доставляли ко двору
силой: это были заложники. Сыновья пригранич-
ных магнатов, уроженцы Саксонии, Баварии, Лом-
бардии или Гаскони, они были отданы Карлу Вели-
кому на основании заключенных соглашений во
время войны или при подписании капитуляции.
Присоединяя к своим владениям наиболее мятеж-
ные периферийные области, король стремился ас-
симилировать народы захваченных им земель с на-
родом франков, и юные заложники являли собой
пример этого. Гримоальд Беневентский и Санчо Га-
сконский, оба сыновья герцогов, все свои детские
годы провели во дворце, завязывая дружеские свя-
зи и приобретая опыт общения с прибывавшими
ото всюду сильными мира сего; в результате из них
вышли лояльные слуги короля. Дворец был своего 55
Карл Великий
рода примером для всех и одновременно «питом-
ником для молодняка».
При короле существовал постоянный совет, в со-
став которого входили главным образом клирики,
трудившиеся в королевской канцелярии, и ряд маг-
натов. Совет занимался самыми разными вопросами:
управлением королевским имуществом, фиском, из-
данием эдиктов, сбором информации, составлени-
ем инструкций, предназначенных как для внутрен-
него употребления, так и для внешнего. Наряду
с членами Королевского совета во дворце всегда
можно было встретить интеллектуалов, создающих
духовные и и художественные ценности, а также
ученых теологов. Для многих двор являлся вре-
менным местопребыванием: епископы сменялись
на посту архикапеллана (Ангильрам Мецский,
Хильдебальд Кёльнский); сенешаль, в обычное
время ведавший домом и кухней, мог быть постав-
лен во главе армии (Аудульф). Разумеется,
при дворе существовал и постоянный, достаточно
многочисленный круг выходцев из знатных семей,
администраторов и ученых, сплотившихся вокруг
короля. Однако они составляли только часть окру-
жения Карла: около него группировалось значи-
тельное число самых разных людей
Существовало также ближайшее окружение
(familia), сообщество весьма неоднородное, члены
которого были связаны с королем узами как дальне-
го, так и ближнего родства и питали к нему как при-
язненные, так и далекие от таковых чувства (сын Кар-
ла Пипин Горбун в 789 г. возглавил заговор против
56 отца); эти люди не были равны ни по положению,
Глава 3. Теория и практика управления
ни по продолжительности пребывания во дворце
(графы Тьерри и Гильом во главе франкских армий
отправились в поход в славянские и мусульманские
страны; аббат Ангильберт возглавил монастырь Сен-
Рикье). Каждый мог получить задание, для выполне-
ния которого требовалось покинуть дворец, кто-то
наоборот назначался дворцовым советником.
Дворцом (palatium) именовалось сразу несколь-
ко резиденций: Геристаль, Кёльн, Тионвиль; король
выбирал одну из них, сообразуясь с политической
необходимостью, наличием свободных средств
и времени. Исключая время путешествий в Рим, ког-
да Карлу приходилось преодолевать Альпы, и во-
енных кампаний, когда дворцовые резиденции пе-
ремещались в приграничные области, король пред-
почитал проживать в своих любимых австразийских
поместьях, расположенных в самом центре каро-
лингской державы. Каждая из резиденций исполь-
зовалась для вполне определенных нужд; поместье
и окрестные постройки также были совершенно
разными: жилище могло быть и сельским домом
(Вербери), и городским дворцом (Вормс). Неу-
клонно соблюдалось лишь одно условие: резиден-
ция должна быть просторной.
По крайней мере раз в год, а именно весной,
во дворец из отдаленных провинций приезжало
множество знатных гостей, сопровождаемых пре-
данными им людьми. В это же время пребывали
и иностранные послы. На этом Генеральном собра-
нии (placitum generate) решались вопросы ведения
и продолжения войны, выносились приговоры по-
винным в смутах, клятвопреступлении, предатель- 57
Карл Великий
стве, обсуждались дела королевства, принимались
дары от послов, дань от данников. Если резиденция
оказывалась слишком мала для прибывших издале-
ка - а больше всего людей приезжало на собрание
в теплом месяце мае, - то в поле разбивали палат-
ки, расставляя их в строго определенном порядке:
в зависимости от родственных связей участников,
а также областей, откуда они прибыли.Такая прави-
тельственная ассамблея более всего напоминала
военный лагерь. В самом деле, собрания часто про-
исходили накануне отправления в поход; в этих слу-
чаях они брали на себя функцию организаторов
военных сборов.
Именно во время Генеральных собраний ко-
роль правил государством вместе со всем народом
франков, представленным наиболее крупными
магнатами.
«В те времена был обычай созывать собрание
дважды в год... На первом решали дела всего коро-
левства на ближайший год... На второе собрание
съезжались только наиболее именитые люди... Им-
ператор доводил до сведения участников одного ли-
бо другого собрания... свои решения относительно
издания законов или же распоряжений, излагая их
в должном количестве статей... Когда погода была
хорошая, собрания происходили на открытом воз-
духе, в противном же случае собравшиеся размеща-
лись в доме, в нескольких его залах, дабы знатные
вассалы, избранные специально для обсуждения ко-
ролевских предложений, смогли исполнить обязан-
58 ность свою в стороне от прочего народу, коего соби-
Глава 3. Теория и практика управления
ралось множество... Уединившись от прочего люда,
магнаты, клирики и миряне были вправе заседать
совместно или по отдельности... Король спрашивал
у каждого, не случилось ли в той части королевства,
откуда он прибыл, чего-либо примечательного или
достойного занесения в анналы, ибо каждому из
магнатов было не только позволено, но даже изна-
чально предписано прежде чем явиться на сейм,
подробно осведомиться обо всех делах королевст-
ва, как внутренних, так и внешних... Если в каком-
либо уголке королевства народ приходил в волне-
ние, король интересовался о причинах сего волне-
ния, и спрашивал, выражалось ли волнение сие
только в ропоте или же были произведены некие
беспорядки, и не следует ли Генеральному собра-
нию позаботиться об усмирении сих беспорядков, и
задавал еще много подобных вопросов...» (Hincmar.
DeOrdine Palatii / Ed. M. Prou, 29 a 36).
Король задавал вопросы и выслушивал ответы,
соглашался или вносил свои предложения.
В результате этих диалогов рождалось решение
государя, и именно оно являлось последним и
окончательным.
Так было в 787 г. во время процесса по делу
Адальрика из Оша и в 788 г., когда выносился при-
говор Тассилону Баварскому: тогда Карл предложил
заменить смертную казнь, которой требовала знать,
ссылкой или заточением в монастырь.
Таким образом, Генеральное собрание пред-
ставляло собой своеобразное расширенное цент-
ральное правительство; являясь наследником преж- 59
Карл Великий
них меровингских ассамблей, оно, однако, дейст-
вовало гораздо более эффективно, так как в своей
деятельности опиралось на теократические принци-
пы. Оно обеспечивало всеобщее одобрение коро-
левских решений, ибо принимать в нем участие те-
оретически имел право каждый свободный человек
королевства.
Генеральное собрание, собиравшееся весной,
дублировалось собранием осенним, состав которо-
го был ограничен: в нем участвовали только могуще-
ственнейшие из могущественных (fortiores); на нем
подготавливалось весеннее собрание.
Одним словом, двор, являвшийся центральным
органом управления, не замыкался в самом себе.
Он правил, воспитывал кадры для администрации,
указывал сыновьям мятежной знати, какой путь им
следует выбирать, давал советы местным властям
и одновременно надзирал за ними. Право быть
принятым при дворе имел каждый свободный чело-
век: примером тому может служить Жан де Фон-
жонкуз, покинувший в 795 г. свою далекую Септи-
манию, чтобы отправиться в королевский дворец в
Ахене; он был уверен, что не встретит отказа и будет
не только принят при дворе, но и получит аудиен-
цию у самого короля.
3.	Различные системы местной администра-
ции. Территория, где распевали Laudes в честь ко-
роля, была слишком велика, слишком разнородна,
чтобы везде устанавливать единые порядки. На наш
взгляд, можно выделить три модели организации
60 управления на местах.
А. Малые королевства (гедпа) представляли со-
бой обширные земли, находящиеся под управлени-
ем младшего сына короля. Здесь сохранялись
прежние учреждения и местные органы управле-
ния, однако все они находились в подчинении у коро-
ля франков. Таких королевств всего два, и созданы
они были, по сути, одновременно: в 781 г. образова-
лось королевство Италия, переданное в распоряже-
ние Пипина, и королевство Аквитания, предназна-
ченное Людовику. Малые королевства обладали
особым статусом, тем не менее во всех указах обя-
зательно подчеркивалась зависимость королей
Италии и Аквитании от короля франков и лангобар-
дов. Когда речь идет непосредственно об Аквита-
нии, необходимо помнить, что в сущности произо-
шло возрождение этого королевства, практически
исчезнувшего к тому времени, когда Карл Великий
взошел на престол. Когда Карл обратил внимание
на Аквитанию, эта область находилась под управле-
нием герцогов, оказавших королю столь упорное
сопротивление, что ему пришлось отстранить от
власти местную правящую династию. Территори-
альное устройство нового королевства напоминало
структуру королевства Хариберта (ум. в 632 г.), и,
подобно Хариберту, Людовику предстояло решить
сложную задачу по усмирению края, в частности
провинции Гасконь. Новшество заключалось в со-
здании особой системы взаимоотношений между
новой королевской властью Аквитании и властью
короля Карла. Король Людовик издавал законы,
вершил правосудие и водил в походы армию; эти
же самые функции исполнял в регионе и Карл Вели- 61
Глава 3. Теория и практика управления
Карл Великий
кий - на том основании, что ему одному принадле-
жал титул короля франков. Так впервые возникло
понятие «малое королевство».
В Италии, как и в Аквитании и во владениях лан-
гобардских герцогов, которые в определенном от-
ношении вполне можно сравнить с малыми коро-
левствами, основным лицом, осуществлявшим ме-
стное управление, являлся граф (comes). У ланго-
бардов он именовался гастальдом (gastald), но
функции осуществлял те же. Таким образом, в це-
лом административное устройство малых коро-
левств не слишком отличалось от системы, принятой
на всей остальной территории, принадлежавшей
франкам. Однако из-за их удаленности от централь-
ной власти и определенных неувязок, происходив-
ших из-за отсутствия четкости в разграничении
функций двух уровней королевской власти, Карл ре-
гулярно отправлял в малые королевства своих по-
сланцев (missi), исполнявших роль временных на-
блюдателей и контролеров. Около 789 г. он издал
два капитулярия, специально адресованные послан-
цам в Аквитании и Италии. Позднее Карл разделил
всю территорию королевства франков на округа
(missatica), каждый из которых также подлежал кон-
тролю его посланцев.
Б. Марки (тагса) представляли собой промежу-
точную структуру между властью короля и властью
графа. Расположенные на периферии франкских зе-
мель, они выполняли функции приграничных до-
зорных пунктов, наблюдательных форпостов, осо-
62 бенно когда ближайшие соседи были достаточно
Глава 3. Теория и практика управления
грозными противниками. Фриульская, Бретонская,
Испанская марки состояли из нескольких графств,
управляемых графами, среди которых один имел
титул наместника границ (praefectus limitis). Тот, ко-
му доверялось наместничество (praefectura), име-
новался префектом, графом или маркизом (таг-
chio), а иногда даже герцогом, как во Фриуле. Пре-
фект - главный правитель марки; ее администра-
тивное устройство подчинено прежде всего зада-
чам, связанным с ведением войны. Правитель обла-
дал большой полнотой личной власти, что, по сути,
превращало его в вице-короля управляемой им об-
ласти. Основное отличие марки от вышеуказанных
малых королевств состоит в том, что ей никогда не
управляют королевские сыновья. Даже если прави-
тель марки, как, например, Гильом Тулузский, и со-
стоит в родстве с королевским домом, он тем не ме-
нее весьма далек от трона и не имеет на него ника-
ких прав. Следует также отметить, что его долж-
ность является временной.
В. Граф (comes) - единственное связующе звено
между королем и свободными людьми, проживаю-
щими в королевстве. Воспитанный при дворе и из-
бранный за свои руководящие способности самим
королем, он направлялся в округ (pagus), именуе-
мый графством, центром которого чаще всего был
город, где расположена кафедра епископа (civitas).
Графство обычно носило имя этого города, и граф
делил в нем власть с епископом. Граф назначался
в округ на определенный срок, однако его в любое
время могли перевести в другой округ или же, пору- 63
Карл Великий
чив командование воинским соединением, отпра-
вить в поход далеко за пределы подвластной ему
территории.
Выходцы из аристократии, в том числе и провин-
циальной, графы с детства воспитывались при
дворце; заступив на должность, они становились
проводниками унитарной политики Каролингов.
В их ведении находились судебные органы, поэтому
иногда их называли судьями (judex); в обязанность
графов входило собирать войско, публично прини-
мать присягу на верность, как это было в 789 и
793 гг., надзирать за содержанием укреплений, до-
рог, монетных дворов, собирать налоги. В награду
за труды граф забирал себе часть налогов и судеб-
ных штрафов, а также пользовался доходами с фи-
сковых земель; он имел на это право, пока занимал
эту должность; он также получал доход от различ-
ных поступлений из монастырей и замков; все дохо-
ды графа назывались вознаграждением (honores).
В своем графстве он являлся главным полномоч-
ным представителем короля. У него были помощни-
ки, однако их функции нам известны далеко не пол-
ностью. Таковыми являлись виконты (vicecomites
или vicedomini), викарии (vicarii), название которых
происходит от слова «vic», означавшего галло-рим-
ское поселение, и сотники (centenarii); ни проис
хождение этих должностей, ни их полномочия исто-
рикам до конца так и не ясны; вероятно, все они тес-
но связаны с местными традициями управления;
по крайней мере, так было в начале царствования
Карла Великого. Скорее всего, в обязанность графа
64 входило подбирать себе помощников из местной
Глава 3. Теория и практика управления
знати; именно через них он и осуществлял управле-
ние подвластными ему территориями.
Не будучи еще императором, Карл бдительно
контролировал деятельность графов; по крайней
мере дважды в год — во время собраний — он имел
возможность встретиться с ними лично; и графы,
которых король прекрасно знал, усердно выполня-
ли возложенную на них миссию. Король, очень
много ездивший по стране, часто посещал вверен-
ные власти графов округа; в результате этих посе-
щений институт графов был признан вполне удов-
летворительным. Но как только король начал вести
оседлый образ жизни, графы тотчас перестали регу-
лярно прибывать на собрания: у них не хватало на
это времени, ибо они были полностью поглощены
делами своих провинций. Разумеется, вряд ли кто-
нибудь решился бы признаться, что попросту пре-
небрег Королевским собранием; поэтому возникла
потребность в создании должностей специальных
инспекторов, число которых со временем прихо-
дится даже увеличивать. Институт управляющих-
графов отлажено действовал до конца VIII в.
Таковы были теоретические и практические осно-
вы функционирования системы управления Карла
Великого. В систему светской власти были включены
-также клирики, епископы и аббаты. Роль их весьма
значительна, она объясняется той важной функци-
ей, которая отводилась церкви королем, выступав-
шим в качестве ее главы. Клирики не имели опреде-
ленных должностей в светской администрации, од-
нако нельзя не отметить их могущество, равно как
и могущество некоторых мирян, не занимавших по- 65
3 Карл Великий
Карл Великий
стов в административных иерархиях марок и графств,
но непосредственно связанных с королем; в преде-
лах своих территорий они пользовались вполне оп-
ределенными правами, дарованными за свои заслу-
ги, и, таким образом, способствовали созданию ка-
ролингского миропорядка.
Христиане - верноподанные короля - получали
определенные преимущества от созданного ме-
ханизма управления, всемерно поддерживали его
функционирование. Христианский народ король
в своих эдиктах именовал populus Francorum, наро-
дом франков.
Глава 4
НАРОД ФРАНКОВ ПОД
ВЛАСТЬЮ КАРЛА ВЕЛИКОГО
По словам самого короля, «народ франков» явля-
ется «народом Господа» (MGH Capitularia, I, р. 44).
В состав державы Карла Великого входили много-
численные народы, представлявшие собой весьма
разнородный конгломерат. Однако, по мнению ко-
роля, ни разница в происхождении, ни в количест-
ве накопленных богатств, ни в сосредоточенной в
руках ряда лиц власти не должны мешать его под-
данным жить в мире. Сознавая, что люди, населяю-
щие его страну, очень разные, король хотел вну-
шить им чувство принадлежности к единой держа-
ве, чувство, которое должно их объединять. Он хо-
тел, чтобы все жили в согласии и добрососедстве.
Для этого повсюду в его королевстве должен ца-
рить мир.
«И да воцарятся мир, согласие и единение среди
всего христианского народа, и да пребудут в мире
епископы, аббаты, графы, судьи, великие и малые
мира сего, ибо соблюдение мира есть первейшая
радость, кою мы можем доставить Господу» (Admo-
nitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, p. 62).
67
3’
Карл Великий
Тем не менее указы, исходившие от короля и его
канцелярии, не всегда отражали это стремление
к объединению; нередко народ продолжали имено-
вать, согласно делению, принятому у римлян, т.е.
делить его на две группы: свободных и несвобод-
ных, «ибо существуют только свободные и рабы»
(MGH Capitularia, I, по. 58). Согласно римскому пра-
ву, между свободными и несвободными могут на-
ходится только вольноотпущенники. Поэтому, ког-
да король хотел обложить штрафом людей, плохо
охранявших побережье, он обратился к трем кате-
гориям населения:
«Если свободные люди, живущие в прибрежной
полосе, будучи призванными на помощь, на призыв
не откликнулись, они должны заплатить двадцать
солидов, дабы половина суммы пошла королю,
а половина народу. Если на помощь не пришел
вольноотпущенник, то пусть он уплатит пятнадцать
солидов и пусть его накажут палками. Если же на
призыв не откликнулся раб, то пусть он уплатит де-
сять солидов и будет наказан палками» (MGH
Capitularia, I, р. 99).
Когда возник этнический термин «франки»
(franci), использовавшийся для обозначения ряда
германских племен, все еще существовало антич-
ное деление людей на свободных, вольноотпущен-
ников и рабов; постепенно понятие «франк» (franc)
стало ассимилироваться с определением «свобод-
ный» (franc). Первым препятствием для употребле-
68 ния понятия «христианский народ» стало наличие
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
несвободных христиан, не входивших в состав «на-
рода Господнего», а причислявшихся всего лишь
к второсортным его представителям. Между несво-
бодными и королем стояла преграда в лице хозяи-
на. Сознавая это, король проявлял особую заботу
по отношению к христианам, пребывающим в за-
висимости: например, он требует, чтобы священ-
ники обучали детей таких людей вместе с детьми
людей свободных (MGH Capitularia, I, р. 62). Одна-
ко парадокс существования унитарного понятия
«народ Господень» совместно с римским делением
людей на свободных и несвободных по-прежнему
остается.
Ни римская дуалистическая классификация,
ни идеальное христианское определение сами по се-
бе не дают полной картины социального состава об-
щества, в которое входили не только свободные
и несвободные единоверцы, но и власть имущие
и подчиненные, богатые и бедные, мужчины и жен-
щины: ни одна из групп не имеет четких границ.
Но в королевском окружении не смогли дать форму-
лировку, отражавшую социальное, экономическое
или правовое деление общества. Король по-прежне-
му привержен главному ~ и оно действительно было
таковым - определению, а именно francus homo. Так
кто же этот человек?
1.	Francus homo является основным элементом,
наиболее важной единицей народа франков, кото-
рым правил Карл Великий. Это свободный человек
и верный подданный короля, поэтому главная его
задача - в присутствии королевских представите-
лей принести присягу на верность королю.	69
Карл Великий
«Итак, я, такой-то, приношу присягу на верность
господину моему королю Карлу и сыновьям его,
ибо я верен ему и буду верным всю свою жизнь,
без лжи и без обмана» (Legations edictum duplex,
789, MGH Capitularia, I, p.63).
Верность являлась своеобразной точкой отсче-
та публичной активности человека; приобщив-
шись к когорте верных, он получал право участво-
вать во всех общественных акциях, проводимых
королевской властью; эта же власть наделяла сво-
бодного человека правами и обязанностями. Од-
нако не все имели право присягать. Перечисляя
тех, кому следует приносить присягу, Карл описы-
вает социальный состав общества, которым он
правит:
«Епископы, аббаты, королевские вассалы, ви-
конты, архидиаконы, каноники, клирики, что живут
по уставу св. Бенедикта, и те, кои по сему уставу не
живут, а также судейские, вигье, сотники, священ-
ники и все люди, начиная с двенадцати лет и до
старости, до тех пор, пока они имеют силы прибыть
на собрание и повиноваться приказам своего гос-
подина, крестьяне, люди епископов, аббатов, гра-
фов и других держателей фиска, колоны, находя-
щиеся в зависимости у церквей, пользующихся бе-
нефициями, министериалы, те, кто связан узами
вассальной зависимости, те, у кого есть лошади,
оружие, щиты, копья, мечи, пусть все эти люди
приносят присягу» (Капитулярий 792 г. MGH
70 Capitularia, I, р. 66).
Сильные и слабые объединены в этом описа-
нии, однако все, кто в нем указан, являлись людь-
ми свободными, имеющими в личном владении
некоторую собственность или же пользующиеся
бенефициями. Среди них нет нищих. Согласно ко-
ролевскому капитулярию, верный человек - тот,
кто разделяет судьбу королевства и вне зависимос-
ти от происхождения способен нести службу.
И сразу возникает вопрос, что на практике означает
эта служба.
Главная служба - военная; на нее каждую весну
призывались свободные люди из определенных об-
ластей; из них формировалось войско. Таким обра-
зом, на первый план в характеристике человека
верного выступают его воинские качества. Порядок
призыва в войско в основном соответствовал по-
рядку созыва для принятия присяги: франк, владею-
щий одним или несколькими мансами на правах
собственности или бенефиция, обязан был участво-
вать в битве, сражаясьв зависимости от имеющихся
у него средств в определенном воинском подразде-
лении и месте:
«Каждый свободный, имеющий четыре манса
в собственности или же в держании от кого-нибудь,
должен снарядиться и самостоятельно, на свои соб-
ственные средства, отправиться в войско» (MGH
Capitularia, I, р. 137).
Владелец четырех мансов являлся примером тех
воинов, которые составляли основу армии. Владелец
12 мансов поставлял армии полностью снаряженного 71
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
Карл Великий
всадника. Мане в среднем равен 12 га, поэтому есть
основания полагать, что позволить себе приобрести
полное снаряжение всадника могли только владель-
цы 120 га земли. Владельцу четырех мансов (около
40 га) обеспечено место пехотинца. Но в армии,
одерживающей победы преимущественно за счет ка-
валерии, элитным воином считается прежде всего
крупный землевладелец, который не только наделен
всеми правами и исполняет все воинские обязаннос-
ти, но и в отличие от малоимущего свободного чело-
века в состоянии обеспечить себе необходимую аму-
ницию.
Наконец, верный человек - это тот, кто теоретиче-
ски обязан являться на королевские собрания. Мы
уже отмечали, что знать вместо себя нередко посыла-
ла своих представителей. Не бывая на королевских
собраниях, верный человек тем не менее принимал
активное участие в ассамблеях графства, где реша-
лись прежде всего юридические вопросы, местные
собрания обладали правом вершить суд в пределах
своей области, именуемой пагом (pagus) или граф-
ством. Он также заседал на собрании округа (mallus),
более мелкой, по сравнению с графством, террито-
риальной административной единицы. Однако ко-
ролю желательно видеть на Генеральном собрании
всех свободных франков; в королевских представле-
ниях этот идеал достаточно живуч. Законодательство
не отражало реального положения вещей.
«И пусть все являются на собрание, первый раз
с приближением лета, а второй раз по осени» (MGH
72	Са pit и la ria, I, р. 46).
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
В зависимости оттого, беден человек или богат,
понятие francus homo получает дополнительное,
уточняющее значение.
На вершине властной иерархии находятся выс-
шие духовные чины, графы, королевские вассалы.
Однако даже эта группа гомогенна только на первый
взгляд; королю прекрасно известны имеющиеся в
ней различия, и он их учитывает при раздаче земель,
пришедшейся на время великого потрясения 780 г.
В каждой группе он выделяет магнатов (fortiores),
платящих налог в один серебряный ливр и получаю-
щих доход по меньшей мере с 400 мансов (около
4000 га). Другие, именуемые «средние» (medioc-
res), отдают в казну половину серебряного ливра
и получают доход по крайней мере с 200 мансов. Что
же касается «малых» (minores или humiliores), кото-
рые, несмотря на свое название, владеют 100 манса-
ми, то их налог составит пять солидов (Capitularia, I,
р. 51). Однако и первые, и вторые, и третьи числятся
среди оптиматов (optimates) и в полной мере поль-
зуются правами свободных людей. Иначе обстоят
дела на другом конце иерархической лестницы.
Между малоземельным нуждающимся крестья-
нином, с трудом добывающим пропитание на не-
скольких арпанах земли, полученных для обработки
от хозяина, и могущественным графом, владеющим
обширными угодьями и получающим доходы от
своей должности (honores), имеющим вотчину и об-
ладающим властью над людьми, разница огромна;
однако и здесь есть свои нюансы. Права и обязанно-
сти верных людей меняются в зависимости от кон-
кретной социальной группы; у каждой группы цели 73
Карл Великий
и задачи разные. Сколько должно пройти времени,
чтобы неимущий смог снарядиться на войну или
явиться на собрание, чтобы исполнить свои обязан-
ности советника? Если свободный человек не делает
этого, то теряет часть своих функций, и в этом ко-
роль видит угрозу созданному им порядку. Чтобы
этого не случилось, он старается издавать законы
в пользу свободных бедняков, позволяющие им
пользоваться своими правами и выполнять свой
долг. Воинская повинность требует больших затрат,
и король предусматривает возможные варианты ее
исполнения:
«Тот, кто владеет тремя мансами, пусть объеди-
нится с тем, кто имеет один мане, и тот пусть окажет
ему помощь, дабы он смог отправиться в войско за
них двоих. А тот, у кого два манса, пусть объединит-
ся с тем, у кого тоже есть два манса, и пусть один из
них с помощью второго снарядится и отправится на
военную службу. К тому, у кого один мане, пусть
присоединятся еще трое, также имеющие по одному
мансу каждый, и пусть они помогут одному из них
снарядиться и отправиться в войско, а трое помогав-
ших пусть остаются дома. Повелеваем и приказыва-
ем... чтобы люди свободные, но бедные, которые
в год предыдущий пренебрегли нашим напомина-
нием, адресованным вассалам нашим, об обязанно-
сти их прибыть в войско на условиях, указанных на-
ми выше, не помогли товарищам своим исполнить
их службу и согласно нашему повелению явиться
в войско, и сами туда также не явились, полностью
74 уплатили бы heriban» (MGH Capitularia, I, p.137).
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
Не забывает король и о тех, у кого очень мало
земли:
«Те, у кого земли только половина манса, пусть
объединятся вшестером и одного соберут в войско.
И те бедные люди, чье имущество стоит не более пя-
ти солидов, пусть сделают так же, т.е. пусть отправят
одного из шести. Каждому бедному человеку, кото-
рый отправится в поход против врага, надо дать
пять солидов» (MGH Capitularia, I, р.134).
Монарх прекрасно понимает, какую угрозу для
него представляют бедные подданные: свободный
человек, франк чувствует себя ущемленным. С по-
мощью капитуляриев, повторяющих друг друга,
Карл Великий пытается исправить это зло. Он обви-
няет судей, графов в том, что они ускоряют процесс
обнищания свободных людей и превращения их
в людей зависимых.
«Об утеснениях, чинимых людям свободным,
но бедным, тем, которые должны идти служить
в войско, но вынуждены терпеть гонения со сторо-
ны судей... Никто не смеет доводить до состояния
рабского... людей, вынужденных просить у короля
мира и защиты, ибо пребывают они в нужде и бед-
ности...» (MGH Capitularia, I, р. 125).
«Об утеснениях людей свободных, но бедных:
людям могущественным не дозволяется преследо-
вать их злонамеренно и несправедливо, не дозволя-
ется принуждать их продавать или отдавать имею-
щееся у них имущество» (MGH, Capitularia, I, р. 125).	75
Карл Великий
«Люди свободные, согласно закону, должны
быть судимы по справедливости; однако случается,
что вместо справедливости их всячески утесняют,
и они вынуждены обращаться к защитникам, но да-
же и в этом случае им зачастую возвращают только
самую малость из того, что им причитается, и самые
могущественные завладевают большей частью их
имущества» (MGH Capitularia, I, р. 132).
Таким образом, основой каролингского общества
являлся человек свободный, хотя его свобода зижди-
лась уже не на античных законах. Чтобы человек оста-
вался свободным, ему необходимо иметь достаточ-
ное количество земли. В королевском законодатель-
стве этот постулат выражен вполне четко: свобода, т.е.
возможность полностью реализовать права свобод-
ного человека, отныне связана с владением землей.
2.	Организация землевладения, частично
унаследованная от предшествующих времен, в эпоху
Карла Великого способствовала укрупнению сель-
ских сеньорий. Мелкие землевладельцы практически
не имели шансов избежать обнищания, в результате
которого у этого слоя общества постепенно отбира-
лись права свободных людей. Как уже отмечалось
выше, наблюдалась тенденция как добровольного,
так и насильного включения мелких вотчин в состав
более крупных владений, доменов (villa) или вилл
(villae). Домен создается для повышения рентабель-
ности хозяйства, у него только один хозяин, которо-
му принадлежит земля, а следовательно, и люди.
76 Домениальная система пользовалась успехом во
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
всем королевстве и устанавливалась на землях, при-
надлежащих фиску, светской знати, в больших цер-
ковных вотчинах. Ее распространению содействова-
ло укрепление каролингских порядков.
Домен передавался по наследству, его можно ку-
пить, получить в дар или в качестве бенефиция. Зе-
мельная собственность существовала в самых раз-
нообразных формах. 3 августа 800 г. клирик Деодат
передал аббатству Сен-Бертен все свое имущество,
состоящее, по его собственным словам, из аллоди-
ального владения, доставшегося ему от отца, и из
купленных им земель. В 813 г. на юге Франции некий
Бреденгий передал монастырю в Аньяне все приоб-
ретенные и полученные им в дар земли. В обоих слу-
чаях прослеживается тенденция к собирательству
земель под эгидой двух крупных монастырей, т.е.
становление домениальной системы. При Карле
Великом домен еще не сформировался окончатель-
но, не имел стабильных границ: его площадь могла
быть самой разной, на этих землях выращивались
различные культуры, но главное - его структурные
характеристики также отличались разнообразием, а
именно с их помощью и происходило формирова-
ние «пейзажа» королевства.
Земельные держания, где проживали люди неза-
висимо от своего социального положения, где сеяли
и собирали урожай, назывались мансами. Владелец
домена располагался в господском мансе {mansus
indominicatus). Его окружали крестьянские мансы, на-
делы, где жили и каждодневно трудились земледель-
цы. Бреденгий, уроженец Лангедока, современник
Карла Великого, писал об этом предельно ясно:	77
Карл Великий
«Я, Бреденгий, передаю монастырю в Аньяне по-
мещичий мане, где проживаю я сам, а также осталь-
ные мансы, пребывающие в зависимости от хозяй-
ского манса, и все это вместе с постройками, деревь-
ями, дорогами, лугами, полями, пахотными земля-
ми, прудами и ручьями, садами, виноградникми...»
(Capitularia, I, по. 50).
Таким образом, мане сеньора или крестьянина
являлся основной составляющей единицей виллы.
Этот термин не имеет юридического содержания:
для хозяина мане чаще всего был аллодиальным
владением или же бенефицием; для крестьянина -
это держание в обмен на определенные обязатель-
ства. Во втором случае каролингские скрибы пыта-
лись определить мане, используя римские дефини-
ции: мансы в их представлении уподобляются лю-
дям и могут быть свободными, полусвободными
и рабскими. Анализ категорий держателей и собст-
венно земель свидетельствует, что имеющиеся
между ними различия, в сущности, особого интере-
са не представляют. Рассмотрим, например, владе-
ние Палезо, где держатели имели разный статус:
три держателя, два раба и один свободный должны
были за пользование свободным маисом, который
они совместно обрабатывали, нести барщину и ус-
тановленные повинности (Polyptique de I'abbe
Irminon I Ed. B. Guerard, t. II, p. 6).
С двух одинаковых по площади свободных ман-
сов в Палезо собирали разные оброки. Но возмож-
но, что с мансов, как свободных, так и полусвобод-
78 ных, станут взимать одинаковые поборы: примером
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
служат земли в Вильнев-Сен-Жорж (Ibid., t. II, р. 6
et 230).
Юридический статус людей и земель, площадь
обрабатываемых участков, вид выращиваемых
культур никак не влияли на повинности. Рабы могли
работать на барщине меньше времени, чем свобод-
ные. Небольшой участок мог быть обложен боль-
шим числом повинностей, чем значительно более
крупный. С одного, плодами которого кормились
несколько многодетных семей, могли взимать
такой же натуральный оброк, как и с соседнего,
кормившего всего несколько человек. И все же
функционирование механизмов, приводивших
в движение домениальную систему, было не лише-
но определенной логики; однако она не связана -
по крайней мере напрямую - ни с прежними инсти-
туциональными рамками, ни с новыми экономичес-
кими требованиями. Чтобы ее понять, следует при-
стальнее приглядеться к процессу становления
сельского домениального владения.
Домен являлся основной структурной единицей
сельской жизни. Он состоял из двух типов мансов:
хозяйских и крестьянских; в нем были представлены
две, на первый взгляд, социальные группы, реально
существующие в деревне: крестьяне и сеньоры.
Крестьяне, которых называли земледельцами
(coloni), рабы (mancipia), люди зависимые (servi),
жители домена (villani), сельские жители (rustici)
обрабатывали мансы или наделы, принадлежащие
землевладельцам. Статус этих людей, равно как и их
земель, был различным. Среди них находились зем- 79
Карл Великий
ледельцы, бывшие некогда свободными, а теперь эту
свободу утратившие: отныне они вынуждены вести
оседлый образ жизни, трудиться на земле и испол-
нять повинности (их еще называют вилланами). Ря-
дом с ними проживали бывшие несвободные люди,
получившие от своего хозяина землю, они также ра-
ботали и несли аналогичные повинности. К этой
весьма размытой группе примыкают владельцы ал-
лодов, превративших свои земли в разряд держа-
ний; уйдя, таким образом, от всякой ответственнос-
ти, они в то же время становились на путь перехода
к положению людей зависимых. Можно вычленить
и другие категории зависимых землепользователей,
однако в глазах хозяина все они одинаковы. В описи,
составленной Вальдадом для марсельского аббатст-
ва Сен-Виктор, в отдельных случаях проводится раз-
личие между земледельцем и поденщиком; тем не
менее в целом все держатели земли объединены
вместе и именуются одним словом mancipia: основ-
ной характеристикой этого понятия являются тща-
тельно перечисленные повинности и уровень зависи-
мости, который эти повинности отражают. Все боль-
шее распространение получает денежный оброк,
своего рода налог с урожая, размер которого был
установлен во времена Карла Великого; он просуще-
ствовал многие века; также все без исключения лю-
ди, проживающие в домене, обязаны отрабатывать
барщину; эти черты хозяйственной системы домена
подчеркиваются в полиптиках. Объяснение этому
процессу следует искать у владельцев.
Вторая группа людей, проживающих в домене,
80 именуется хозяевами (domini); они отвечают за эко-
номическую и общественную жизнь поместий, обя-
заны заботиться об урожайности земель и о защите
своих людей.
От экономической деятельности сеньора зависе-
ла оснащенность поместья: сооружение водяных
мельниц, давилен, хозяйственных построек требо-
вало большого труда и немалых затрат; тем не ме-
нее количество их повсюду неуклонно росло. Хозя-
ин предоставлял крестьянам свои рощи для загото-
вок дров и под выпас скота. Он определял размер
площадей леса, подлежащих корчеванию, и вид
культур, которые станут разводить на освоенных
участках, принимал решение об удобрении почвы:
именно в эпоху Карла Великого в земли стали вно-
сить мергель. На принадлежащих ему землях вла-
делец выделял себе надел, более обширный и
более плодородный, чем остальные; он обычно яв-
лялся образцовым. Сеньор надзирал за строитель-
ством домов для крестьян, которых он обязан был
защищать. Он мог решить увеличить домен за счет
деревень (villares), устроенных по уже имеющемуся
образцу; отвечал за постройку на своей земле церк-
ви и организацию всего, что необходимо для от-
правления культа. Иногда под его опекой оказыва-
лись окрестные поселения ремесленников (vici),
например, аббат монастыря Сен-Рикье Ангильберт
оказывал им покровительство; однако хозяин и сам
открывал в своем поместье ткацкие мастерские,
кузницу, заготавливал впрок продукты, содержал
собственных столяров... Таким образом, домен
являлся самодостаточной экономической едини-
цей, что, впрочем, уже не было жизненной необхо- 81
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
Карл Великий
димостью, ибо существовали рынки, но произво-
дить все нужное в поместье гораздо удобнее.
Сам король являл собой пример крепкого хозяи-
на-землевладельца, заботящегося о прибыльности
и процветании своих поместий.
«Женским помещениям нашим вовремя, как ус-
тановлено, давать материал для работы, а именно
лен, шерсть, вайду, алую и красную краски, гребни
для чесания шерсти, ворсянку, мыло, жиры, сосуды
и прочую мелочь, которая там нужна.
Чтобы каждый управляющий имел в своем ве-
дении добрых мастеров, а именно кузнецов, сере-
бряных и золотых дел мастеров, сапожников, ду-
бильщиков, плотников, оружейников, рыболовов,
птицеловов, мыловаров, пивоваров, т.е. тех, кто
сведущ в изготовлении пива, яблочных, грушевых
и других разных напитков, хлебопеков, которые бы
изготовляли для наших потребностей пшеничный
хлеб, людей, умеющих хорошо плести тенета для
охоты и сети для рыбной ловли...» (Капитулярий
о поместьях. Цит. по: А.П. Левандовский. Карл Ве-
ликий. М., 1995. С. 214).
Без сомнения, конечной целью деятельности до-
мена была экономическая отдача; структура, которую
хотел и сумел придать домену король, являлась про-
грессивным шагом в управлении земельными владе-
ниями. И хотя она не получила всеобщего распрост-
ранения и при создании ее были допущены различ-
ного рода отклонения, тем не менее она считалась
82 образцовой, ибо ее поддерживал сам король.
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
«Пусть управляющие наши ежегодно к Рождеству
Господню раздельно, ясно и по порядку извещают нас
о всех наших доходах, чтобы мы могли знать, чего и
сколько имеем по отдельным статьям... сколько вспа-
хано быками, на которых работают наши погонщики,
сколько пахоты... сколько поросят... сколько с мель-
ниц... сколько с лесов, сколько с полей, сколько с мос-
тов и судов... сколько с рынков, сколько с виноградни-
ков и тех, кто платит вином, сколько сена, сколько
дров... сколько с пустошей... сколько пшена и проса...
сколько воска.... Сколько сала...и мыла... сколько пива,
вина виноградного - нового и старого... сколько зер-
на... сколько кур, яиц и гусей....сколько от... кузнецов...
сапожников... выделывателей кож... седельников... сле-
сарей.... Сколько от рудников железных и свинцо-
вых...» (Капитулярий о поместьях, с. 216—217).
Домен являлся не только местом хозяйственной
деятельности. Уже говорилось о том, что владелец
его обязан был защищать своих людей; теперь не-
обходимо напомнить и об узах, связывавших лю-
дей, проживавших на землях домена, с его вла-
дельцем. Экономические изменения превратили
держателей земли вне зависимости от того, были
они свободными или нет, в людей подчиненных
и обремененных повинностями. Взамен они полу-
чили покровительство и материальную помощь; хо-
зяин должен был ограждать их от врагов или давать
средства, чтобы они смогли самостоятельно орга-
низовать оборону; в периоды недорода сеньор по-
могал своим людям продовольствием. Он имел так-
же и моральные обязательства: это прежде всего 83
Карл Великий
постройка или содержание церквей, выплаты свя-
щенникам, поддержание и активизация религиоз-
ной жизни. Еще сеньор обязан был следить, чтобы
на его земле не совершались преступления.
«Чтобы управляющие наши не допускали людей
наших причинять нам какой-либо ущерб воровст-
вом или другими проступками» (Цит. соч., с. 209).
На сеньора была возложена обязанность под-
держивать общественный порядок, гражданский
и моральный дух людей, проживавших в его помес-
тье. Положение сеньора разительно отличалось от
положения зависимых от него людей, даже если они
и являлись свободными. Сельское общество дели-
лось на сеньоров и крестьян. Усадьба сеньора явля-
лась лучшим свидетельством различия в положении
этих двух групп. В центре господской земли находи-
лось хозяйское жилье (curtis): каменный дом с боль-
шим числом комнат, значительным по размерам
залом с камином. Дом окружали хозяйственные
постройки и жилища некоторых из подвластных ему
людей; все вместе это составляло двор. Усадьба, по-
добно крепости, была обнесена высоким тыном,
имелся ров и каменные ворота. Крепостная ограда,
окружавшая двор, свидетельствовала о том, что
усадьбы сеньоров предназначались не только для
жилья, но и для обороны. Жилище землевладельца,
вписавшись в пейзаж, доминировало в нем, подоб-
но тому, как его хозяин занимал господствующее по-
ложение в сельском обществе, где медленно, но не-
84 уклонно происходили перемены.
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
«Нашли мы в фисковом владении Геннеп коро-
левскую усадьбу добротной каменной постройки,
с парадным залом и тремя спальнями; над которы-
ми, этажом выше, расположены одиннадцать ма-
леньких комнат; имеются также подвал и две кры-
тых галереи. Во дворе же стоят семь деревянных хи-
жин, где есть по комнате, и прочие хозяйственные
постройки, конюшня, кухня, хлебопекарня, два на-
веса для телег, два больших сарая. Двор хорошо за-
щищен, обнесен тыном, с каменными воротами,
с надстроенной над ними каморкой. Есть еще ма-
ленький дворик, он тоже окружен изгородью и об-
сажен различными деревьями» (Геннепский спи-
сок. MGH Capitularia, I, р. 254).
Поддерживаемый королем процесс расширения
прав сеньора над подвластными ему людьми, со-
оружение сельских усадеб способствовали созда-
нию сельской сеньории.
Во времена Карла Великого земля являлась
главной заботой людей, именно на основании отно-
шения к земле формировались основные общест-
венные дефиниции. Общепризнан вклад короля
в развитие домениальной системы землевладения,
распространившейся на фисковые поместья, част-
ные владения знати и монастыри; своим успехом
эта система во многом обязана активной политике
короля. Карл также внес свой вклад в становление
системы денежных отношений.
3.	Монетой, имевшей хождение во времена
Карла Великого, был серебряный денье. Продол- 35
Карл Великий
жая реформу, начатую его отцом Пипином в 755 г.,
Карл осуществлял ее более масштабно; именно он
ввел в королевстве строгий контроль за чеканкой
и весом монет. Пипин чеканил монеты, на которых
можно было прочесть его имя и название монетно-
го двора; Карл постепенно убрал эти названия, рав-
но как и большую часть самих монетных дворов,
процветавших во времена Меровингов; став моно-
полистом в этой сфере, король резко ограничил их
число. Он отказался от чеканки тремиссисов, напо-
минавших золотые по виду, но отнюдь не являв-
шихся таковыми по содержанию. В результате по-
явился серебряный денье, вес которого на основа-
нии издаваемых Карлом законов становился все
больше; вскоре чеканка его стала прерогативой ко-
ролевских монетных дворов.
Серебряный денье, составлявший сначала одну
двадцать вторую, а затем одну двадцатую от двад-
цатой части ливра, позволял франкскому миру
конкурировать с империями, где в ходу были зо-
лотые монеты: золотую номизму сохранила Визан-
тия, исламский Восток использовал золотой ди-
нар. Зато на Западе отдавали приоритет серебру:
в Андалусии имел хождение серебряный дирхем,
в Мерсии также применяли серебряные монеты,
все они были вполне сравнимы с каролингским де-
нье. В западноевропейской «серебряной» зоне на-
блюдалось даже внешнее сходство различных мо-
нет. Между «серебряной» и «золотой» зонами су-
ществовал обмен. Каролингский денье позволял
королевству извлекать изрядные выгоды из меж-
86 дународной торговли. Используемый для внутрен-
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
них платежей, он стал объединяющим элементом
королевства, размеры которого постоянно увели-
чивались: королевский профиль, изображенный
на монете, был известен повсюду. Введение денье
является заслугой Пипина, но именно Карл Вели-
кий установил королевскую монополию на чеканку
денег.
Серебряный ливр периода расцвета монетных
дворов Карла Великого весил 491 г и равнялся
240 денье. Серебро на монетные дворы доставляли
из рудников Гарца, Богемии, Меле и, быть может,
даже Пиренеев. Законы, принятые в 773, 781 и
794 гг., были направлены на улучшение качества
и определили внешний вид денье. В период с 774 по
794 г. - точная дата еще не установлена - на моне-
тах появилась королевская монограмма и равносто-
ронний крест, ставший впоследствии отличитель-
ным знаком денье на протяжении всего Средневе-
ковья. Для укрепления королевской монополии на
чеканку монеты был издан целый ряд указов; важ-
ное постановление, которому предшествовал ком-
плекс мер, было принято после коронации в 800 г.
После каждого изменения во внешнем виде выпус-
каемых им монет, король повелевал использовать
только вновь отчеканенные монеты и запрещал рас-
плачиваться старыми.
«И пусть никто не смеет ни давать, ни получать
те денье, которые мы чеканили прежде, до настоя-
щего указа, а тот, кто дерзнет это сделать, должен
уплатить штраф» (Мантуанский капитулярий, 781 г.
MGH Capitularia, I, р. 190).	87
Карл Великий
«Эдикт наш относительно хождения денье потреб-
но довести до сведения каждого, дабы новые денье
вошли в оборот и ими бы расплачивались в каждом
уголке, в каждом поселении, на каждом рынке, и все
были бы обязаны их принимать» (Франкфуртский ка-
питулярий, 794 г. MGH Capitularia, I, р.73).
Наряду с серебряным денье некоторые монет-
ные дворы, в частности те, что находились на юге
Галлии и в Италии, а также пфальцы, чеканили зо-
лотую монету; однако, похоже, король не стремил-
ся захватить монополию на чеканку золотых; хож-
дению в стране чужеземных золотых монет власть
не препятствовала. Теодульф, епископ Орлеанский,
уверяет нас, что он видел, как в марсельском порту
расплачивались арабскими динарами (Carmen ad
Judices). Но серебряная монета на территории коро-
левства использовалась только своя, королевская,
и это подтверждают археологические находки; ко-
ролевская монополия на ее чеканку строго соблю-
далась и принесла свои результаты. Поддержанию
финансового порядка способствовало не только
желание упрочить престиж государства и власти,
но и бдительный надзор за обменом денег.
Серебряный денье являлся своеобразным сим-
волом торговой активности каролингского мира.
При обменах он выступал в роли товарного эквива-
лента или же референтной стоимости при осуще-
ствлении натурального обмена. Сами деньги редко
становились предметом коммерческих сделок, т.е.
заемных операций. В сфере торговли король про-
88 водил вполне определенную и достаточно жесткую
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
политику. Прежде всего он ввел понятие «справед-
ливая цена». Она не подвержена колебаниям спро-
са и предложения. Так, в поместье, специализиру-
ющемся на выращивании продовольственных
культур, справедливой ценой должна быть цена
зерна; она фиксируется и не подлежит изменению,
даже - и особенно - если начинаются трудности
с продовольствием.
«Тот, кто во время жатвы или сбора винограда
без всякой нужды, а побуждаемый лишь корыс-
тью, покупает зерно или вино по два денье за мю-
ид и хранит его до тех пор, пока не сможет его про-
дать по четыре или по шесть денье за мюид,
или даже еще дороже, пусть он устыдится за то,
что получил такую неправедную выгоду. Если же
он сделал это из нужды, то такой поступок мы на-
зовем коммерцией.
Если, благодарение Господу, кто-то собрал
в своем аллоде или в своем бенефиции зерна боль-
ше, чем требуется ему самому и его людям, и он же-
лает продать излишек, пусть продает овес не боль-
ше, чем по два денье за мюид, ячмень по три денье
за мюид, полбу по три денье за мюид, рожь по че-
тыре денье за мюид, пшеницу по шесть денье за
мюид» (Нимвегенский капитулярий, ст. 17 и 18. MGH
Capitularia, I, р. 140).
Каролингское законодательство осуждало полу-
чение выгоды, идет ли речь о предоставлении взаи-
мообразно товаров или же о денежном займе. Рос-
товщичество категорически не одобрялось:	39
Карл Великий
«Всем строжайше запрещается одалживать с це-
лью получения выгоды» (Admonitio Generalis, 789,
art. 5. MGH Capitularia, I, p. 62).
«Под ростовщичеством следует понимать тот слу-
чай, когда получают больше, чем одалживали. На-
пример, если кто-то одолжил шесть су и просит вер-
нуть ему больше, или если кто-то одолжил буассо
пшеницы, а просит вернуть два буассо» (Нимвеген-
ский капитулярий, ст. 11. MGH Capitularia, I, р. 140).
Пытаясь объяснить причины запрета, король
ссылается на понятие «справедливая выгода».
«Тот, кто дает что-нибудь взаймы, остается в вы-
годе, и выгода эта справедлива, если он не требует
вернуть больше того, чем он одолжил» (Нимвеген-
ский капитулярий, ст. 16. Ibid.).
Надо признать, что понятие «справедливая вы-
года» до сих пор остается неясным; пожалуй, оно
еще более туманно, чем понятие справедливой це-
ны. Справедливый моральный выигрыш? Да, веро-
ятно. Выигрыш в экономическом плане? В таком
случае следовало бы соотнести его с постоянно воз-
раставшей нехваткой продуктов питания или же
с увеличением веса денье; но король ни о чем таком
не упоминает.
Однако похоже, что это запретительное законо-
дательство не слишком мешало проведению сделок.
В границах огромного каролингского мира активно
развивалась торговля, действовали рынки, да и
90 сама королевская власть, взяв под свой контроль де-
нежное обращение, создала вокруг государства
франков «серебряную» зону, где в ходу были сереб-
ряные денье. Основными торговыми партнерами
франков являлись поселившиеся на островах англо-
саксы, Скандинавия, Андалусия. В нескольких по-
сланиях, которыми Карл обменялся с Оффой, коро-
лем Мерсии, речь шла о защите купцов обоих госу-
дарств, на чьей бы территории они не оказались.
«Вы изволили писать нам относительно купцов.
Повелеваем и в соответствии с желанием нашим
приказываем, чтобы в королевстве нашем они на-
ходили защиту и покровительство и чтобы они мог-
ли законно торговать, согласно заведенным обыча-
ям. Если же в каком-нибудь месте их станут неспра-
ведливо утеснять, пусть они сообщат об этом нам
напрямую или же нашим судьям, и по распоряже-
нию нашему будет произведен справедливый суд.
А если кому-нибудь из наших купцов будут чинить
препятствия в ваших землях, то пусть они обраща-
ются к вашему справедливому суду, дабы ничто не
омрачило наши отношения» (MGH Epistolae Karolini
Aevi, II, р. 145).
Развитие торговли с северными странами по-
влекло за собой бурный рост городов Дуурстеде
и Квентовик. Однако основные торговые пути по-
прежнему ведут на юг. Король даже назначил спе-
циального графа наблюдать за торговлей между
Францией и Андалусией; им стал Ауреол, чья рези-
денция располагалась на одном из пиренейских пе-
ревалов.	91
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
Заморская торговля франков
(по кн.: М. Lombard. Espaces etrdseauxdu haut Moyen Age, p. 80)
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
«В 806 г. умер граф Ауреол, надзиравший за
торговлей между Испанией и Галлией; путь же тор-
говцев пролегал через перевал в горах Пиреней-
ских, и далее, по дороге к Уэске и Сарагосе» (MGH
Scriptores, I, р. 122).
Через территорию, занимаемую франками,
проходило несколько важных торговых путей, ко-
торые за Эльбой, терялись в степных регионах,
где жили варяги-россы, а на юге вели к мусуль-
манским странам Магриба. В результате инозем-
ной торговли в каролингской Галлии появляются
сукна с Севера, меха и рабы с Востока, византий-
ские шелка и товары с берегов Африки. Выбор
франкских товаров достаточно скуден: большую
часть продовольствия вывозить за пределы коро-
левства запрещалось, без ограничения можно
было торговать только гончарными изделиями,
изготовленными ремесленниками с берегов Рей-
на; особенно жестко политика протекционизма
проводилась в отношении оружия и стальных
доспехов, вызывавших восхищение и зависть
соседей.
«И пусть никто не продает рабов, ни христиан-
ских, ни языческих, и не продает оружия, ни напря-
мую, ни через посредников, дабы не вышло оно за
пределы нашего королевства» (MGH Capitularia, I,
р. 190).
«А купцы, что отправляются к славянам и ава-
рам... не должны привозить на продажу ни мечей,
ни копий» (MGH Capitularia, I, р. 125).	93
Карл Великий
Удерживание товаров, произведенных в стране,
в пределах владений Каролингов, и королевская
монополия на чеканку монеты дали свои результа-
ты: среди археологических находок, сделанных на
территории Галлии, практически нет иностранных
серебряных монет. Впрочем, когда король покрови-
тельствует своим купцам, например еврею Исааку,
он делает это исключительно ради пользы, которую
тот ему приносит, а вовсе не для того, чтобы Исаак
искал для него рынки сбыта галльских товаров. Це-
лью каролингской торговли являлась не выгода,
а снабжение, главным образом, продовольствен-
ными товарами. За границей искали редкостные из-
делия, всевозможные изысканные диковинки: не-
сколько лет подряд столбцы Анналов заполнялись
исключительно новостями о привезенном с Востока
слоне. Ряд товаров раздобыть было практически не-
возможно, ибо торговой монополией на них обла-
дал царь (basileus); не подлежали вывозу также не-
которые восточные шелка, производство которых
было налажено в мастерских халифа из дома Абба-
сидов: в таких случаях приходилось прибегать к об-
мену дарами. Доставленные из Багдада часы вызва-
ли восторг у обитателей Ахенского дворца.
Дары, товары, денье... все находится под покро-
вительством и под управлением короля, король
правил всем.
Став императором, Карл Великий не изменил
основы своей финансовой политики, но ужесточил
контроль за ее исполнением. В 805 г. приняты ос-
новные законодательные акты, касающиеся де-
94 нежных средств королевства. Число монетных
Глава 4. Народ франков под властью Карла Великого
дворов резко сократилось, монету начинают чека-
нить в королевских дворцах; в исключительном
случае это могут позволить делать частному лицу,
однако необходимо специальное, должным обра-
зом выправленное королевское разрешению. Гра-
фам поручено бдительно следить за оборотом де-
нежной массы.
«Нам желательно, чтобы ни одна иная монета,
кроме той, что чеканится у нас во дворцах, хожде-
ния не имела» (MGH Capitularia, I, р. 125).
В изображения, имеющиеся на денье, внесены
изменения, в частности, на аверсе появилась им-
перская символика: император в лавровом венке
и титул императора августа (Imperator Augustus),
а на реверсе эмблема империи - храм и девиз:
«христианская религия» (Christiana Religio). Такая
монета являлась свидетельством царящего в им-
перии единовластия. Любой житель, обладавший
некоторым - большим или меньшим — количест-
вом монет, мог видеть изображенного на них
Карла Великого; монета становилась своего рода
связующим звеном между монархом и его под-
данными.
Влияние Карла Великого на каролингское обще-
ство и экономику в конце VIII в. несомненно.
Во времена Пипина королевские указы относи-
лись ко всем сферам жизнедеятельности общества;
Карл Великий продолжил и углубил традиции, за-
ложенные отцом; но особое внимание он уделял
сфере управления.	95
После того, как Карл стал императором, а точ-
нее, за несколь лет до этого события, сфера
управления получает новый импульс; и общест-
венная и религиозная жизнь приобретает новое
измерение.
Глава 5
КАРЛ ВЕЛИКИЙ, ИМПЕРАТОР,
АВГУСТ
С приходом IX в. наступает новый этап правления
Карла Великого, отмеченный успешными результа-
тами начатых ранее реформ и целым рядом новых
свершений, главным из которых является реставра-
ция императорского титула и провозглашение коро-
ля франков и лангобардов императором. Событие
это, случившееся 25 октября 800 г., имело множест-
во последствий
1.	Подготовка реставрации императорского
титула началась около 794 г Король перешел пяти-
десятилетний рубеж. Его образ жизни и чаяния из-
менились. Войны, начатые им за пределами госу-
дарства, подошли к победоносному завершению.
Однако появились новые враги - норманны и са-
рацины; в 793 г Гильом Тулузский с трудом сдер-
живает натиск последних в Септимании, на реке
Орб; в 798 г. сарацины захватывают Балеарские ос-
трова и вскоре начинают угрожать Корсике.
Но в своем королевстве Карл был полновластным
повелителем; государство его столь обширно, что 97
4 Карл Великий
Карл Великий
Алкуин в своих многочисленных письмах к королю
без колебаний называет его государство империей.
В родном краю Карл построил город Ахен,
а в нем возвел великолепный дворец; теперь он
проводит в нем все больше и больше времени.
«Год 795: сделал он резиденцией своей город
Ахен. Приказал он построить там великолепный со-
бор дивной красоты: ворота его и кафедры были
сделаны из бронзы. Он с усердием заботился о стро-
ительстве и следил, чтобы там было все, что требует-
ся. Тут же он велел построить дворец, который на-
звал Латеранским, а затем приказал свезти туда со-
кровища из всех его королевств. Также приказал он
соорудить там множество величественных постро-
ек» (Анналы Муассака. MGH Scriptores, I, р. 297).
В Ахене, в кружке интеллектуалов, объединив-
шихся вокруг короля, продолжала утверждаться идея
империи. Она была основана на трех постулатах. Ро-
манизированная территория прежней Западной Рим-
ской империи находилась под властью Карла Велико-
го. Восточная империя существовала, однако она не
достойна представлять христианскую империю. Ис-
точником, питающим ее, являлся Рим, потому что
именно он был столицей императоров, а теперь там
расположена резиденция папы, главы всех христиан.
А. Можно с уверенностью утверждать, что за-
падные территории бывшей Римской империи
в большинстве своем находились под властью ко-
98 роля франков. Только Андалусия, прежде римская
Глава 5. Карл Великий, император, август
провинция Бетика, и захваченные приверженцами
ислама земли Магриба, ранее именовавшиеся рим-
ской провинцией Африка, остаются за границами
каролингских территорий. Экспедиция франков
против Сарагосы в 778 г. обернулась неудачей. Вой-
на продолжилась в окрестностях Барселоны; в кон-
це концов город был отвоеван у арабов, и основана
Испанская марка - христианский форпост на грани-
це с Андалусией. Взор короля постоянно устремлял-
ся в сторону Пиренейского полуострова. В 789 г. ко-
роль Альфонс Галисийский, отбив у мусульман
Лиссабонн, отправил в Ахен щедрые дары, расце-
ненные в королевском окружении как первые пло-
ды победы, воспользоваться которой предлагали
Карлу. Острова, населенные англо-саксами, нахо-
дились в руках нескольких королей, с которыми
Карл Великий поддерживал хорошие отношения;
впрочем, эти острова никогда не входили в зону
жизненных интересов бывшей Римской империи.
Значительно больший интерес для римлян пред-
ставляли Италия, Галлия и Германия. В последний
период Римской империи там находились столицы
римских провинций; внушительные сооружения,
построенные римлянами в тамошних городах, про-
славляли римский дух от Арля до Трира, от Лиона
до самого Рима.
«Карл держал под своей властью сам Рим, го-
род, бывший исконной резиденцией цезарей, также
были у него в Италии и другие резиденции, равно
как и в Галлии, и в Германии, ибо всемогущий Гос-
подь соблаговолил вручить ему власть над всеми 99
Карл Великий
этими землями, а посему выходит справедливо, что
с помощью Господа и по просьбе всего христиан-
ского народа он получил титул императора» (Анна-
лы Лорха. MGH Scriptores, I, р. 38).
Б. Сравнивая положение Запада, ставшего пре-
емником римских традиций, и то, в котором на Тот
период пребывала Восточная империя, Карл Вели-
кий делает выводы не в пользу Византии. Ни грече-
ский язык, ни власть, которой располагал царь, яв-
лявшийся, скорее, королем, нежели императором
(imperator), ни тем более догматические распри,
не дают ей, согласно каролингскому миропони-
манию, права претендовать на роль главы христи-
анского мира. Карл Великий даже отказал соборам
византийского духовенства в горделивом именова-
нии «вселенские», которым они обычно себя укра-
шали; уже в каролингских книгах (787) подчеркну-
то, что он выражал сомнения относительно могуще-
ства Византии. Споры о природе Христа, об иконо-
борчестве были не столько богословскими, сколько
византийскими проблемами. Движение иконобор-
чества в Византии приняло особый размах. Пытаясь
справиться с ним, одни лишались тронов, другие,
наоборот, взлетали к вершинам власти. Карл отно-
сился к этой проблеме весьма сдержанно, и выска-
зался определенно только по завершении дебатов.
Он сумел убедить спорщиков прислушаться к голо-
су разума, а папу - уговорить разделить его взгля-
ды. Карл Великий считал, что Византия недостойна
именоваться империей. Когда в 798 г., представите-
ЮО ли партии, враждебной новой византийской импе-
Глава 5. Карл Великий, император, август
ратрице, прибыли-к Карлу, чтобы предложить ему
корону Восточной империи, он ответил им отказом.
Империя, которую Карл Великий надеялся создать,
не должна была иметь ничего общего с византий-
ской: люди Запада относились к Византии с некото-
рым пренебрежением.
В. Раз Византия не может претендовать на роль
христианской империи, Карл Великий решил обра-
тить взор в сторону Рима.
Начиная с 754 г. папы ведут переговоры и заклю-
чают соглашения с королями франков, традицион-
но опираясь на текст, условно именуемый «Кон-
стантинов дар». Когда Каролинги признали этот до-
кумент, вопрос о его подлинности сразу же отошел
на второй план. Согласно тексту, император Кон-
стантин якобы передал папе Сильвестру и его пре-
емникам императорскую власть над Западным ми-
ром, т.е. «над всеми областями, уголками и города-
ми Италии и западными провинциями Империи».
В силу этого документа Пипин Короткий и его сыно-
вья получили от папы титул римских патрициев;
взамен Пипин пообещал восстановить светскую
власть папы. Являясь хранителем императорских
титулов, папа по просьбе народа имел право даро-
вать их. Об этом можно было только мечтать.
Отношения между папами и Карлом Великим
были вполне удовлетворительными, особенно во
время понтификата Адриана. В 781 г. он совершил
помазание на царство королевских сыновей, а в 781,
786 и 787 гг. выступил в поддержку политики, про-
водимой франками в Баварии и Беневенто. В 794 г. Ю1
Карл Великий
в религиозной распре с Византией папа вновь при-
нял сторону Карла. Карл Великий трижды посетил
Адриана в Риме, где его встречали со всеми почес-
тями, подобавшими званию римского патриция.
Когда в 796 г. Адриан умер, король приказал мо-
литься за упокой его души и поставил на могиле па-
пы надгробие с начертанной золотыми буквами
эпитафией.
Сразу после своего избрания папой, Лев III
обратился к королю просьбой направить к нему
в Рим посланцев, «дабы они приняли у народа Рима
клятву верности и повиновения». Между Римом
и франками устанавливались новые отношения.
«Когда Лев стал преемником Адриана, он без
промедления отправил королю посольство с дара-
ми. А еще он передал ему ключи св. Петра и стяг го-
рода Рима» (Королевские анналы. Scriptores rerum
germanicarum / Ed. F. Kurze, p. 98).
Защитник веры и мудрый политик, король фран-
ков совершенно очевидно оставил позади всех сво-
их соперников: создание христианской империи
было уже не за горами.
«Желательно мне, ваше блаженство, заключить
с вами нерушимое соглашение касательно веры
и милосердия... Уповая на благодать Господню, я
обязуюсь всюду мечом своим защищать святую
церковь Христову: пределы ее оборонять от набе-
гов язычников и разрушений, чинимых ей неверны-
102 ми, внутри же рубежей поддерживать все ее начи-
Глава 5. Карл Великий, император, август
нания и всемерно способствовать утверждению ка-
толической веры. Вам же, святейший отец, надле-
жит, воздев руки к Господу и Моисею, помочь успе-
ху нашего оружия своими молитвами» (MGH
Epistolae Karolini Aevi, t. II, по. 93).
2.	Императорская корона была возложена на
Карла Великого в Риме 25 декабря 800 г. Осенью
этого года он отправился в Италию, «чтобы ула-
дить дела общественные, церковные и частные
в городе Риме, в резиденции апостолического вла-
дыки, а также и во всей Италии». Жена Карла, ко-
ролева Лиутгарда, скончалась прошлой весной,
и короля в путешествии сопровождали члены его
семьи и многочисленная свита.
Рассказ об этой поездке можно найти в ряде тек-
стов, каждый из которых трактует ее по-своему, по-
этому у нас есть возможность узнать об отношении
к этому вояжу и придворных из свиты Карла,
и представителей Римской церкви, и византийцев,
и даже интеллектуалов каролингского двора, поде-
лившихся своими размышлениями через несколько
лет после происшедших событий. Но несмотря на
пестроту мнений, мы можем вычленить общие по-
ложения, объединяющие все эти отзывы.
А. Наличие императорского титула у византий-
ских правителей никоим образом не казалось пре-
пятствием для реставрации этого титула на Западе;
возможно, причиной тому послужили случившиеся
в Византии события, в результате которых незадол-
го до 800 г. к власти там пришла женщина.	ЮЗ
Карл Великий
«Императорское достоинство, мирская власть
второго Рима (претерпели урон). Глава этой импе-
рии был низложен путем бесчестным и нечестивым,
ибо низложили его и не чужеземные захватчики,
а его же собственная семья и его же сограждане.
Когда весть об этом стала известна, молва разнесла
ее повсюду» (Письмо Алкуина Карлу Великому.
MGH Epistolae Karolini Aevi, t. 2, p.28).
«Более в Греческой стране титул императора но-
сить некому, ибо правит там теперь империей жен-
щина» (Анналы Лорша. MGH Scriptores, t. I, р. 38).
Вряд ли точку зрения франков можно считать
бесспорной. Императрица Ирина, получившая от
народа Константинополя титул басилея автократора
(basileus autocrator), в то время имела поддержку
среди широких слоев населения, в том числе и зна-
чительной части духовенства. Однако обстоятельст-
ва ее восшествия на престол, сам факт, что она -
женщина, а также наличие сильной оппозиционной
партии было вполне достаточным основанием,
чтобы Карл Великий усомнился в легитимности ее
власти.
После коронации он провел серию переговоров
с византийскими императорами, и, согласно Эйн-
гарду, «был прав, когда в ответ на их злокознен-
ность проявил великодушие, ибо таким образом
стало совершенно очевидно его великое превос-
ходство; он часто направлял византийцам посольст-
ва и в посланиях называл их своими братьями».
В Византии сначала действительно практически не
104 отреагировали на новый титул Карла Великого,
Глава 5. Карл Великий, император, август
Карл же в 811 г. напомнил императору Никифору I
Логофету о своем постоянном желании, «чтобы
между обеими империями установился мир, а оба
императора заключили бы между собой союз и объ-
единились бы в своей любви к Христу». Но в конце
концов вопрос сам собой отпал.
Б. Обстоятельства, сопровождавшие принятие
Карлом Великим в Риме императорского титула,
привлекли не меньшее внимание, чем положение
дел в Византии. Они подробно изложены в Liber
pontificalis, сборнике анналов римского апостоли-
ческого престола, а также в биографиях пап. 25 ап-
реля 799 г. часть аристократов и мятежное населе-
ние города Рима выступили против папы. Унижен-
ный, избитый и искалеченный, Лев III нашел убежи-
ще в Падеборне, во владениях короля франков.
Карл Великий выслушал папу, а затем в сопровож-
дении эскорта и со всеми надлежащими почестями
отправил его обратно в Рим: в его глазах Лев III по-
прежнему оставался папой. Осведомленный о со-
бытиях, случившихся в Риме, постоянно получая от-
туда свежие новости, Карл тем не менее не торопил-
ся принимать решение, и размышлял всю следую-
щую зиму. Только в августе 800 г. на ассамблее
в Майнце он сообщил всем, что отправляется в Ита-
лию, дабы убедить всех в невиновности папы и ула-
дить различные вопросы.
В Италию он прибыл в ноябре 800 г.; 23 числа
этого месяца папа «с великими почестями» встре-
тил его в двенадцати милях от Рима: так далеко за
пределы города папы не выезжали даже для ветре- ю5
Карл Великий
чи византийских императоров. Торжественное су-
дилище духовенства, призванное выслушать оп-
равдания папы, собралось только через месяц;
на нем папа «добровольною клятвой» очистил себя
от обвинений. Ассамблея собралась 23 декабря
и спустя два дня после оправдания папы и восста-
новления его в «прежней должности» короновала
Карла Великого. Следует ли из этого, что это собы-
тие было связано со злоключениями понтифика?
Разумеется, мятеж 799 г. подорвал доверие к папе:
его возвращение на престол произошло исключи-
тельно благодаря усилиям Карла Великого. Однако
Франкские анналы ни разу не указали, что преврат-
ности судьбы понтифика стали главным событием,
приведшим к коронации повелителя франков. Гре-
ки же, напротив, придавали им первостепенное
значение. Однако какова бы ни была истинная по-
доплека этого, ясно, что в получении Карлом Вели-
ким титула императора папа сыграл далеко не по-
следнюю роль.
В. Церемония была проведена по-новому.
В Риме, как и в Византии, властелин, вознесенный
волей народа, провозглашался императором, за-
тем на голову его возлагалась императорская коро-
на. Коронация Карла Великого, судя по свидетель-
ствам очевидцев, проходила совершенно иначе.
«Настал день Рождества Господа Нашего Иисуса
Христа, и все вновь собрались в вышеозначенном
соборе блаженного апостола Петра. И тогда почтен-
106 ный и августейший понтифик своими собственными
Глава 5. Карл Великий, император, август
руками возложил ему на голову драгоценную коро-
ну. И тогда все собравшиеся там благочестивые
римляне, видя, сколь ревностно он всегда защищал
и любил святую римскую церковь и викария ее, еди-
нодушно, повинуясь воле Господа и блаженного
св. Петра, хранящего ключи от Царства Небесного,
воскликнули: «Да живет и побеждает Карл благочес-
тивый, август, венчанный Богом, великий и миротво-
рящий император!" И так, перед алтарем блаженного
апостола Петра, они воскликнули трижды, призывая
в свидетели многих святых. И так всеми собравши-
мися Карл был провозглашен римским императо-
ром» (Liber pontificalis I Ed. L. Duchesne, p. 8).
«В этот священный день Рождества Господа На-
шего, перед началом мессы, когда Карл, прочтя мо-
литву перед алтарем блаженного апостола Петра,
собрался подняться с колен, папа Лев возложил на
его голову корону, и весь народ римский восклик-
нул: "Да здравствует и побеждает Карл август, Бо-
гом венчанный великий миротворящий римский
император!" А после того, как отзвучали возвеличи-
вания, папа, согласно древнему обычаю, преклонил
колени перед Карлом. И Карл, расставшись с титу-
лом патриция, был наречен великим и августом»
(/?. Rau. Quellen zur Karolingischen Reichsgeschichte,
1.1, p. 74 (Королевские анналы)).
Согласно франкскому тексту, коронация застала
Карла врасплох, посреди молитвы. Как уверяют нас
все источники, ей предшествовало провозглашение,
что придавало больший вес вмешательству папы.
Сожалел ли король об этом изменении, внесенном Ю7
Карл Великий
в церемониал? Эйнгард, изложивший свое видение
событий несколько лет спустя, пишет следующее:
«Тогда-то он и получил титул императора и авгус-
та [25 января 800 г.]. Этим на первых порах Карл был
столь недоволен, что утверждал даже, будто, знай он
заранее о намерениях папы, он бы в тот день не по-
шел в церковь, невзирая на торжественность празд-
ника» (Э. Эйнгард. Жизнь Карла Великого. Цит. соч.,
с. 198).
Интересно отметить, что текст самого провозгла-
шения различные свидетели передают практически
однаково, за исключением уточняющего определе-
ния «римский император», указанного только в Ко-
ролевских анналах. В действительности он был со-
ставлен по образцу текстов королевских лауд.
О «коленопреклонении» папы перед императором
также упоминается только в одном источнике. Этот
римский обычай, еще сохранявший свою силу в Ви-
зантии, возвышал императора над всеми земными
властями и подтверждал высшее место, занимае-
мое им в иерархии властителей. В дальнейшем этот
обычай канул в лету.
Так был коронован новый христианский импера-
тор Запада. Как теперь следует именовать его?
3.	Новый император покинул Рим весной
801 г. К этому времени христианский мир, ислам-
ские и иные народы осознали, какая перемена про-
изошла во время последнего Рождества. Престиж
108 императорской власти повысился во всех регионах.
Глава 5. Карл Великий, император, август
Дипломатическая активность, начало которой было
положено еще в 798 г., резко возросла во всех стра-
нах, особенно после 801 г. С 802 по 813 г. состоялся
обмен посольствами с Византией, мирные соглаше-
ния были подписаны не только с ней, но и с венеци-
анцами и далматинцами (806). Усмиренные саксы
и гунны служили буфером, прикрывая франков от
набегов славян и норманнов. Переговоры с послед-
ними продолжались с 804 по 810 г., однако согла-
шение не было достигнуто, и в 811 г. Карл Великий
стал вооружать флот в Булони.
Несмотря на постоянные набеги сарацин на Кор-
сику, активизируются отношения с исламским ми-
ром. Переговоры велись как собственно на Востоке
(802-807), так и в окрестностях Кордовы (810); сто-
роны обменялись дарами.
Король Нортумбрии Эардуф обратился к Карлу
Великому с просьбой стать арбитром при урегулиро-
вании спорной ситуации внутри страны (808-809).
Таким образом, в глазах всех Карл становится
признанным обладателем императорского титула.
Начиная с 801 г. папа Лев III, помечая свои послания
датой, непременно делает указание на год от вос-
создания империи; в 804 г. он прибывает с визитом
к императору в Ахен, в его дворец, именуемый, по-
добно папскому дворцу в Риме, Латеранским.
Есть все основания задаться вопросом, как сам
Карл понимал значение императорского титула, и как,
на его взгляд, должен был поступать император.
А. Похоже, что первое время и двор, и канце-
лярия нового императора не осознавали значимо- Ю9
Карл Великий
сти свершившегося события. В самом деле, титула-
туры, используемые в документах, первоначально
повторяли всем известные римские формулы. Они
подчеркивали римский аспект императорской вла-
сти. Слова провозглашения, прозвучавшие в день
коронации Карла Великого, напомнили о том, как
объявляли императоров в Риме. Об этом свиде-
тельствуют и многие другие тексты. Например, ле-
генда об императорской булле 802 г. повторяет
и копирует известную формулу. В этом документе
изображение города Рима обрамляет надпись:
«Восстановление Римской империи» (Renovatio
Roman(i) Imp(erii)).
Грамота, выданная в Италии немногим ранее,
напоминала, что Карл Великий правил Римской им-
перией (Romanumgubernans imperium). Если судить
по титулатуре, некоторое время после коронования
повсюду царило ощущение возрождения Римской
империи. Однако эта новая империя далеко не во
всем походила на ту, где властвовал Константин.
Она не могла слиться с романским миром. Место
прежних властителей Запада занял народ франков.
У него была собственная божественная миссия. Им-
ператор был христианином и франком, и о послед-
нем он забывать не собирался.
Б. Вот почему император начал энергично дис-
танцироваться от римских терминов. Оставались
титулы «император», «август», иногда «цезарь», од-
нако определение «римский» постепенно исчезало.
В титулатуре капитулярия 806 г. он уже назван не
110 «императором римлян», а «господином Римской
Глава 5. Карл Великий, император, август
империи», и эти слова стояли после титула короля
франков. Уже в 802 г. в одном из наиболее извест-
ных его капитуляриев он именовался только как
«господин император» (Dominus Imperator). На де-
нье, отчеканенных после 805 г., было написано
«Карл, император, август», и Рим не был упомянут.
Отныне титулатура в посланиях унифицируется;
например, вот как она выглядит в послании 813 г.
византийскому императору Михаилу I Рангавису :
«Карл, щедро наделенный божественной благода-
тью, император, август, король франков и ланго-
бардов». Император, август, и ничего более: эти ти-
тулы вмещают в себя понятие империи во времена
Карла Великого. Имперские традиции возродились,
однако опорой им служили уже не только воспоми-
нания о временах Рима.
В. Действительно, несмотря на звание импера-
тора, Карл Великий сохранил свой прежний титул
«король франков и лагобардов», принадлежавший
ему с 774 г. Напрашивается вопрос, не означает ли
это, что несмотря на императорский титул, исходя-
щий непосредственно от высшей власти, Карл - и
как король, и как высший военачальник - сохранил
прежнее франкское видение власти, сосредоточен-
ной в его руках. Иначе говоря, вопрос в том, не был
ли он в большей степени королем франков, нежели
императором. Предпринимаемые им шаги свиде-
тельствуют о справедливости такого предположе-
ния. Главным подтверждением является договор
806 г. о разделе владений Карла между его сыно-
вьями, произведенном, согласно традиции, по зако- щ
Карл Великий
ну франков. Дележ подвластных Карлу Великому зе-
мель между его наследниками мужского пола был
осуществлен по обычаю германцев. Карл вновь
пошел по стопам отца, Пипина Короткого, поделив-
шего королевство между своими двумя сыновьями.
Поэтому следует более внимательно рассмотреть
этот документ.
Раздел не предусматривал создания на террито-
рии, подвластной императору, трех королевств, где
каждый правитель будет наделен своим собствен-
ным титулом. Только один будет именоваться «ко-
ролем франков», и им станет старший сын, Карл,
упомянутый в акте последним. Королевство Акви-
танское и королевство Италийское создавать не
нужно: они существуют уже с 781 г. и имеют статус
малых королевств.
Передача императорского титула актом о разделе
806 г. не предусмотрена. На основании отдельных
его статей можно предположить, что его могли иметь
все наследники Карла, однако четко об этом нигде не
говорится. С уверенностью можно сказать только, что
раздел так и не был произведен, поскольку оба сына
Карла сошли в могилу раньше отца.
В сущности, целью этого документа было не
столько урегулирование вопросов о наследстве,
сколько обеспечение скорейшего мира во всей
стране; поэтому, предваряя определенные вопросы,
Карл своим разделом заранее отвечал на них.
Об этом свидетельствует ряд сделанных императо-
ром примечаний. Обратимся прежде всего к преам-
буле Нимвегенского капитулярия, составленного
112 спустя месяц после указанного выше акта о разделе.
Глава 5. Карл Великий, император, август
«Решения, что приняли мы вместе с сыновьями
нашими ради поддержания мира, должны соблю-
даться всеми» (MGH Capitularia, I, р. 131).
В самом документе о разделе 806 г. в начале так-
же есть намек на это:
«Предписываем и указываем, разделив на три ча-
сти всю территорию королевства, какой частью кому
из них следует руководить и управлять таким обра-
зом, чтобы каждый был удовлетворен своей долей,
и всеми силами стремился защищать границы своего
королевства и блюсти мир и любовь по отношению
к другим братьям» (MGH Capitularia, I, р. 126).
«И сыновья наши должны быть нам послушны,
равно как и народ наш, Богом возлюбленный, обя-
зан подчиняться нам так же, как пристало сыновьям
подчиняться отцу своему, а также своему королю
и императору» ( MGH Capitularia, I, р. 130).
Почему король так настаивает на необходимости
соблюдения мира? Ответ по-прежнему содержится
в тексте: аристократы, верные подданные и вассалы
сыновей Карла не хотят после смерти Карла Велико-
го лишиться своих поместий и бенефиций, и им хо-
чется заранее знать, где будут находиться принад-
лежащие им земли.
«7) И пусть никто из них не принимает человека
брата своего, бежавшего к нему по какой-либо при-
чине или вследствие вины, и не дает за него пору-
чительства.	ИЗ
5 Карл Великий
Карл Великий
Раздел 806 г.
8) ...чтобы всякого свободного человека, кото-
рый государя своего против его воли покинет и пе-
рейдет из одного королевства в другое, ни сам ко-
роль не принимал, ни людям своим не позволял...
9) ... чтобы после нашей смерти люди каждого
из сыновей наших имели бы бенефиции всякий
в королевстве государя своего, но не в другом;
в противном случае может возникнуть какой-либо
инцидент» (MGH Capitularia, I, р. 128).
Вспомнив, при каких условиях составлен этот
документ, следует признать, что автором его мог
быть только франк, ибо в нем, скорее, видна забо-
та об интересах знати, нежели представлен проект
будущего устройства империи. Однако надо отме-
тить, что, несмотря на акт о разделе, изданный,
без сомнения, под влиянием знати, начиная с 801 г.
в управлении страной явно начинают прослежи-
ваться новые тенденции, которые вполне можно на-
звать имперскими.
Глава 5. Карл Великий, император, август
5*
Глава 6
ИМПЕРСКАЯ ПРОГРАММА
После коронования Карл Великий несколько меся-
цев провел в своем дворце в Ахене. Есть основания
полагать, что в это время он выслушивал советы
и собирал информацию относительно тех обязан-
ностей, которые ему следовало исполнять в связи
с новым титулом. Но главным образом император
размышлял.
Плодом этих раздумий стал целый ряд капитуля-
риев, изданных в течение 802 г. Законодательная ак-
тивность Карла Великого заметно усилилась: похоже,
император решил, что именно этот вид деятельности
теперь является для него главным. Подавляющее
большинство постановлений адресовано королев-
ским посланцам в провинции (18), часть относится
к упорядочению церковной жизни (10), и несколько
посвящено вопросам правосудия и права (8). Отме-
чено, что капитулярии, касающиеся всех жителей им-
перии, более многочисленны, чем посвященные ча-
стным вопросам. В начале IX в. империя при всем
многообразии ее этнического и языкового состава
являлась тем не менее единым организмом. Поэтому
основные цели программы императора - установить
117
Карл Великий
мир, а также определить и защищать рубежи (limites,
тагсае), потребовать от каждого бдительности и ис-
полнения своих обязанностей при обороне границ,
как морских, так и сухопутных. Но главным по-преж-
нему оставалось поддержание мира между народа-
ми, населяющими империю.
В капитуляриях, количество которых увеличива-
ется (после коронации народам королевства фран-
ков было адресовано 47 капитуляриев, тогда как до
получения Карлом императорского титула их было
всего 9), постоянно подчеркивалась миротворческая
роль императора. Данная тенденция прослеживается
во Всеобщем капитулярии 802 г., именуемом также
императорской программой правления; однако дру-
гие капитулярии не подтверждают содержащиеся
в нем положения. Во всех текстах, вышедших из кан-
целярии Карла, намечено только ведущее направле-
ние политики правительства, основу которого со-
ставляет поддержание мира. Но это уже не тот рим-
ский мир, который некогда обеспечивала власть
римских императоров. Каролингский мир предпола-
гает не только подчинение установленному порядку,
но и согласие, единение и любовь между народами
и между людьми (pax, concordia, unanimitas, caritas);
это христианский мир.
Есть три основных пути его достижения. Мир по-
коится на единой доброй воле, опирается на право-
судие и право и укрепляется принесением присяги
на верность императору.
1.	Единая воля является первым условием мира
118 и согласия. Императору необходима всеобщая под-
Глава 6. Имперская программа
держка, ибо он сам не может одновременно нахо-
диться повсюду.
«Ст. 3. Пусть каждый в силу своего разумения
и сил своих старается беречь себя, дабы служить
Господу, согласно дарованным Им предписаниям,
а также согласно принесенной им торжественной
клятве, ибо господин его император (dominus
imperator) заботится обо всех и всех наставляет,
но он не в состоянии заботиться о каждом и настав-
лять каждого в отдельности» (Капитулярий 802 г.
MGH Capitularia, I, р. 92).
Следовательно, Карл обращается ко всем и к каж-
дому в отдельности, а чтобы слово его было услыша-
но даже в самом отдаленном уголке самым смирен-
ным из его подданных, он создает специальный
корпус «государевых посланцев» (missi dominici),
задачей которых является ознакомить с волей короля
все графства и убедиться, что каждый живущий в ко-
ролевстве франков, должным образом ее исполняет.
Посланцы были назначены после Генерального со-
брания 802 г.
«802: В этом году господин наш цезарь Карл ос-
тался пребывать в своем дворце в Ахене, ибо сре-
ди франков царил мир, и у него не было врагов.
Но в милосердии своем, помятуя о малых и сирых
своего королевства... он избрал архиепископов,
епископов и аббатов, а также герцогов и графов...
и разослал их по всему королевству следить за
тем, чтобы по отношению к церквям, вдовам, си- ng
Карл Великий
ротам, убогим, по отношению ко всему народу по-
ступали по справедливости» (Анналы Порша. MGH
Scriptores, I, р. 39).
«Господин император Карл разослал (послан-
цев) по всему королевству и через них предписал
всем жить по закону и по справедливости» (Капиту-
лярий 802 г. MGH Capitularia, I, р. 91).
Посланцы получали задание (legatio) и на оп-
ределенный срок отбывали в указанный им округ
(missaticum). Обычно они отправлялись по двое,
один представлял светскую власть, другой - ду-
ховную. Но миссия контролеров была кратковре-
менной, что не позволяло им интегрироваться
в местное общество, для которого они оставались
визитерами и чужаками. Они проверяли, выявля-
ли и исправляли, а потом уезжали. Таким образом
они не могли стать опорой для возведения здания
единогласия.
Главную роль в пропаганде идеи мира играли,
несомненно, административные структуры, клири-
ки и миряне, находящиеся на императорский
службе. Они по долгу службы (ministerium) несли
ответственность за исполнение императорских
приказов, направленных на установление мира во
всей империи.
«Пусть каждый, кто занимает высокое положе-
ние, надзирает над теми, кто подчинен ему, и в слу-
чае нужны оказывает принуждение, дабы подчи-
ненные те исправно слушались и столь же исправно
120 исполняли свои обязанности, равно как и импера-
Глава 6. Имперская программа
торские распоряжения и повеления» (Капитулярий
810 г. MGH Capitularia, I, р. 153).
Положение вещей и суть программы установле-
ния мира таковы, что в деле ее реализации импера-
тор может опираться только на знатных сановников,
графов, аббатов, епископов. Именно они должны
подавать пример единодушия и умения находить
взаимопонимание.
«Епископы, аббаты, аббатиссы и графы обязаны
пребывать между собой и с законом в согласии, да-
бы могли они творить правосудие по справедливо-
сти, милосердно и не нарушая мира; а жить они
должны согласно предписаниям Господним, дабы
в государстве нашем всегда торжествовало право-
судие, и они бы это правосудие вершили по спра-
ведливости, и жили бы между собой также по спра-
ведливости» (MGH Capitularia, I, р. 93).
Чтобы помочь знати исполнять свои управлен-
ческие обязанности на местах, император создал
специальный институт посланцев по особым по-
ручениям. Если граф не имел возможности поки-
нуть свой округ, ибо был настолько занят местны-
ми делами, что они не позволяли ему отлучаться,
то он мог, не ездя в Ахен, получить императорские
распоряжения на месте. Особые посланцы (missi)
развозят распоряжения императора графам по
указанным им округам и поощряют тех графов
и их людей, которые добросовестно исполняют
свои обязанности. Эти посланцы подчеркивают 121
ответственность первых за поддержание всеоб-
щего мира.
Карл Великий
«Направляем вам предписание и совет слушать-
ся указаний вашего епископа во всем, что имеет ка-
сательство к его службе. Вам же следует употребить
все силы ваши и рвение, дабы законы императора,
кои были доведены до вас изустно и в письме, со-
блюдались в точности, и вам за это отвечать» (MGH
Capitularia, I, р. 183).
Ответственность графов и епископов за соблю-
дение законности сформулирована достаточно чет-
ко. Они не имеют права уклоняться от исполнения
своих обязанностей, а те, кто это делают, заслужи-
вают наказания.
«Мы, государевы посланцы, прибыли к вам с вот
этой грамотой, дабы повелеть вам от имени импера-
тора и попросить вас от нашего имени ревностно
и как подобает исполнять все обязанности, вашему
высокому сану приставшие, как в той части, что каса-
ется служения государева, так и в той, что относится
к служению ради блага и спасения всего христиан-
ского народа. Ибо государь наш повелел нам, а с на-
ми и всем остальным посланцам, прибыть к нему
в середине апреля с доподлинным отчетом о том, что
в государстве его было сделано из того, о чем он из-
волил повелевать в последние годы и о чем сообщал
через своих посланцев, а также о том, чего сделано
не было. И делается это для того, чтобы мог он рев-
122 ностных и усердных наградить как ему будет угод-
Глава 6. Имперская программа
но, а тех, кто велений его не исполнял, укорить
и пристыдить» (MGH Capitularia, I, р. 183).
Таким образом, между императором и народом
уже имеется два уровня посредников: временные
посланцы (missi) и постоянные правители.
Есть еще одна группа лиц, состоящая из сеньо-
ров, обладающих личной властью. Они имеют при-
сягнувших им на верность вассалов; связующие их
узы налагают обязательства не только на последних
по отношению к сеньору, но и на него по отношению
к своим вассалам, в частности обязанность прояв-
лять милосердие, а оно способствует миру.
«И посчитали мы, что раз в этом году (806) во
многих местах был сильный недород, епископы,
аббаты, аббатиссы, сеньоры, графы и все наши
верные подданные, держащие бенефиции коро-
левские, церковные или иные другие, обязаны
употребить доходы с этих бенефиций на прокорм
тех, кто находится под их властью» (MGH
Capitularia, I, р. 131).
Помимо разного рода посредников, выступаю-
щих по приказу императора за поддержание мира
в обществе, Карл Великий стремится добиться
одобрения и поддержки своей политики у всех
своих подданных. В отличие от предписаний, со-
держащихся в Admonitio generalis 789 г., просто
исполнять приказы и не причинять зла уже недо-
статочно. Помимо этого, каждый на своем месте
обязан участвовать в реализации великого замыс- -|23
ла, действуя сообразно единственному закону -
закону Божьему.
Карл Великий
«И пусть все живут между собой в милосердии,
мире и согласии» (MGH Capitularia, I, р. 93).
Каждый человек, принадлежащий к народу
франков и живущий в империи, отныне облечен осо-
бой ответственностью, отличающейся от ответствен-
ности римского гражданина. Нельзя отрицать, что
в обновленной им империи Карл Великий сделал по-
пытку возродить понятие общественного блага. Он
сам оберегал его, но каждый на своем месте был обя-
зан помогать ему в этом. Единодушие всех в деле
поддержания мира означает также ответственность
за сохранение мира каждым в отдельности.
2.	Хорошие законы должны служить опорой
любой судебной системы, поэтому обязанностью
императора является проверка законов королевства,
доведение их до сведения населения и их примене-
ние. Законов в королевстве было много, начиная от
римского кодекса Феодосия до смешанных римско-
германских и франкских законов. В определенных
случаях последние действительно казались несовер-
шенными. В письменную форму их облекли уже дав-
но, однако теперь предстояло согласовать их с им-
перскими принципами и, возможно, приблизить
к римским традициям ведения дознания и исполь-
зования свидетельских показаний. Так появились,
например, дополнения к законам салических и ри-
124 пуарских франков. Среди поправок, внесенных им-
Глава 6. Имперская программа
ператором в законы франков в 803 г., наряду с «Бо-
жьим судом» и судебным поединком, процедура ус-
тановления истины посредством принесения прися-
ги; действие подобного закона Карл наблюдал в Ри-
ме в 800 г., когда папа Лев III, принеся «доброволь-
ную клятву», на основании ее был оправдан.
«Если свободный человек не может уплатить
долг... пусть он поклянется, и вместе с ним еще две-
надцать свидетелей. Если истец не захочет принять
клятвы двенадцати свидетелей, пусть вызовет от-
ветчика на поединок, и пусть они сражаются со щи-
том и палкой, а также имея при себе крест»
(Capitulare legi ribuariae additum (803). MGH Capitu-
laria, I, p. 117).
Клялись на реликвиях, и клятва являлась рели-
гиозным обязательством перед всем христианским
обществом. Присяга свидетеля, которая ее сопро-
вождает, - уступка античной формуле выставления
свидетеля.
«И пусть каждая клятва приносится в церкви,
на святых реликвиях, и пусть будут избраны еще
семь или же двенадцать человек, и пусть они, еже-
ли потребно, вместе с ответчиком принесут такую
же присягу. А Господь и его святые, на чьих релик-
виях была принесена присяга, помогут тому, кто
станет судить» (Ibid., р. 118).
При выборе свидетелей принимают во внима-
ние их знатность, нравственные качества, оцени- 125
Карл Великий
вают их поведение с точки зрения божественных
законов.
«Свидетелей следует выбирать из лучших лю-
дей, что есть в городе или деревне, дабы те, против
кого они свидетельствуют, не могли бы обвинить их
в каком-либо преступлении» (Ibid., р. 112).
Чтобы показания свидетелей не были голослов-
ными, император хотел, чтобы велось следствие,
процедура, также принятая у римлян; вести следст-
вие, как и присягать, должны честные люди (probi
homines).
«Пусть probi homines убедят виновного признать
свою вину, а потом отведут его на публичный суд»
(Ibid., р. 113).
Прежде помимо общих собраний, на которых
франкские короли объявляли свои решения, в том
числе и правового характера, существовали судеб-
ные коллегии, где заседали специальные люди,
знавшие законы, так называемые скабины (scabini).
Однако наказать - это еще не все. Надо сделать
так, чтобы повсюду восторжествовало правосудие,
и судебные дела возложить на графов; поэтому их
часто называют судьями (judices). Карл Великий
указывал графам, что отправление правосудия от-
носится к главнейшим их обязанностям.
«Пусть графы и сотники прилежно вершат пра-
126 восудие.
Глава 6. Имперская программа
Пусть judices выносят решения свои, согласно
писаному закону, а не по своему разумению» (Ка-
питулярий 802 г. MGH Capitularia, I, р. 93).
Однако кодексов явно переизбыток: в Лангедоке
применяли римско-готский закон, в другой области
судили по баварским установлениям. В одном регио-
не могли функционировать законы, противоречащие
друг другу. Следовательно, Карл Великий должен
был определить приоритеты, и он это делает: глав-
ным он назвал закон, дарованный Богом. Он универ-
сален и являлся своеобразным итогом деятельности
Карла по регламентации законодательства.
«Пусть все живут по справедливости, ибо так за-
поведовал Господь» (Ibid., р. 93).
3.	Новая присяга (802) является зримым под-
тверждением согласия подданного с политикой им-
ператора.
«Каждый обязан принести клятву верности гос-
подину своему императору... и пусть каждый житель
королевства, будь то клирик или мирянин... который
прежде приносил клятву верности королю, теперь
присягнет на верность императору, а те, кто еще не
присягали вовсе, пусть также присягнут; и пусть сде-
лают это все, начиная с двенадцатилетнего возраста»
(Capitulare missorum generale. MGH Capitularia, I
p. 91).
Все мужчины старше двенадцати лет незави-
симо от того, присягали они королю в 789 г. или 127
Карл Великий
нет, должны вновь дать клятву верности импера-
тору; принести присягу были обязаны все без
исключения.
Процедура принесения присяги находилась под
жестким контролем со стороны графов и посланцев.
Присяга рассматривалась как некая гарантия соблю-
дения мира, данная императору, усматривавшему
в этой церемонии признание и одобрение его импе-
раторского титула всем народом франков. Текст
клятвы был переписан и истолкован, поэтому есть все
основания проанализировать его содержание.
Сохранились две его версии. Они совпадают
почти полностью, имеются только небольшие рас-
хождения; так, например, в одной версии воспро-
изводится фраза из присяги 789 г. (без лжи и об-
мана), а в другой она опущена. Во второй версии
упор делается на обязательство соблюдать данную
присягу не только в настоящем, но и в будущем.
Присяга 802 г., первая версия:
«Клятвой сей я вновь обещаю быть верным гос-
подину моему Карлу, благочестивейшему импера-
тору, сыну короля Пипина и королевы Берты, и обе-
щаю иметь чистые помыслы, без лжи и обмана,
во славу императора и его управителей, и поступать
по отношению к ним так, как должно поступать по
отношению к своему сеньору. И да поможет мне
в этом Бог и святые реликвии, что в этом месте пре-
бывают. Обязуюсь соблюдать и хранить эту клятву
по мере своих сил и своего разумения».
128 А вот другая версия:
Глава 6. Имперская программа
«Клятвой сей я такой-то вновь присягаю госпо-
дину моему Карлу Великому, благочестивейшему
императору, сыну короля Пипина и королевы Бер-
ты, и обещаю хранить ему верность, подобно тому,
как любой человек должен хранить ее по отноше-
нию к своему сеньору, своему королевству и своим
законам. И клятву эту, кою я позабочусь принести, я
стану хранить до тех пор, пока разум не покинет ме-
ня. Так пусть же Господь, создавший Небо и Землю,
хранит меня, и да пребудет со мной покровительст-
во святых» (Capitularia Missorum specialia. MGH
Capitularia, I, p. 101-102).
Без сомнений, речь идет о присяге, подобной
принятой в 789 г., т.е. о приносимой публично при-
сяге на верность. Поклясться обязан был каждый
мужчина, чей возраст позволял держать в руках
оружие и принимать участие в сражениях. Прися-
гая, подданные брали на себя ответственность за ус-
пех императорской программы.
Если сопоставить тексты 802 и 789 гг., то возни-
кает ряд соображений:
А. Во-первых, в качестве адресатов клятвы не
указаны сыновья Карла Великого, в то время как
в 789 г. присягу приносили также и им. И хотя идея
родственной преемственности в присяге 802 г. при-
сутствует, она относится только к Карлу Великому,
чье происхождение указано вполне точно: таким об-
разом нельзя ошибиться, кому адресована клятва,
и предположить, к примеру, что она принесена Кар-
лу, старшему сыну короля. Возможно, в этом прояв- -|29
Карл Великий
ляется определенное недоверие к сыновьям импера-
тора и окружающим их вассалам. Из этого следует,
что императорский титул в сложившемся имперском
миропорядке еще не стал династическим.
Б. Во-вторых, конечная цель церемонии прине-
сения присяги разъясняется достаточно четко. В 789 г.
верноподданный обещал не лгать и не обманывать.
В 802 г. главным образом в одной из версий сохра-
нившейся и дошедшей до наших дней присяги уточ-
няется, что верный подданный должен трудиться во
славу королевства (гедпит), т.е. империи. Каждый
на своем уровне обязан способствовать поддержа-
нию мира. Основная часть ответственности возлага-
ется на императора, предводителя (rector) народа,
но любой человек, какое бы место он ни занимал,
также несет свою долю ответственности.
В. И наконец, третье, достаточно существенное
замечание. Присяга 802 г. приносилась на святых
реликвиях под эгидой божественного правосудия,
чего не было в 789 г. В 802 г. император захотел
придать публичной церемонии принятия присяги
религиозный характер, ибо христианский мир ос-
новывался на торжественных обязательствах не
только перед сильными мира земного, графами
или посланцами, но также и перед «творцом Неба
и Земли». Таким образом, Карл Великий, несомнен-
но, хотел объединить божественный порядок с ми-
ропорядком империи. Но это еще не все. Он ис-
пользовал не только хорошо известный всем ритуал
вассальной клятвы, приносимой на реликвиях, но
130 заимствовал и те преимущества, которые вытекали
из частноправового свободного союза, заключав-
шегося на всю жизнь: вассал брал на себя ряд обя-
зательств и по доброй воле оказывался во власти
своего сеньора. Вставка в текст коротенькой фразы:
«как любой человек должен быть верен своему се-
ньору» (sicut homo debet esse domino suo), имеет
вполне определенный смысл. Она проводит парал-
лель между верностью, которую следует хранить
своему королю или императору, и верностью «част-
ной», которой вассал обязан своему сеньору. Этот
постулат определил будущий характер власти при
Каролингах. Обет верности верховному властите-
лю, приносимый публично, должен иметь те же га-
рантии, что и обет личной вассальной верности.
И это, без сомнения, доказывает, что именно личная
вассальная верность стала одной из главных основ
нового общества.
Глава 6. Имперская программа
Глава 7
ОБЩЕСТВО ВАССАЛОВ
Народ, несущий ответственность за процветание го-
сударства Каролингов, в идеале состоит из свобод-
ных людей, публично поклявшихся в верности им-
ператору, участвующих в военных действиях и от-
правлении правосудия. Однако в реальной жизни
класс свободных людей не отличается гомогеннос-
тью и прежде всего в экономическом отношении.
В самом деле, богатство и бедность существенно
влияют на положение человека в обществе. Наряду
с другими факторами, материальное богатство на-
чинает оказывать решающее влияние на связи, ко-
торые устанавливаются в каролингском обществе.
Формируется новое общество, основанное на дина-
мичном развитии межличностных связей. Покрови-
тельство и зависимость - вот два общественных по-
люса строящегося миропорядка. Индивидуальное
понятие свободного человека, еще не сформиро-
вавшееся, но уже не соответствующее духу време-
ни, теряется, уступая место понятию группы вассал-
сеньор объединенной обрядом коммендации
(commendatio), члены которой связаны между со-
бой добровольными обязательствами. Для Карла
133
Карл Великии
Великого перемены эти были не только приемлемы-
ми, но и желанными.
1. Коммендация, система общественных
связей в IX в.
А. Обряд коммендации - давний, хорошо изве-
стный и ставший привычным. Упоминание о ней
встречается уже в V в. в кодексе готского короля
Эрика. Она получила широкое распространение
у франков. Притягательность этого ритуала заклю-
чалась в том, что он был абсолютно понятен, выго-
ден как покровителям, так и людям зависимым
и полностью отвечал потребностям общества IX в.
Коммендация формируется вокруг принесения
присяги на святых реликвиях, которая сопровождает-
ся определенными жестами, в частности, в знак при-
нятых на себя обязательств сеньор берет сложенные
вместе руки вассала в свои; иногда в дополнение
к присяге составляется письменный договор, именуе-
мый соглашением (convenientia). Честолюбивые Пи-
пиниды предпочитали окружать себя людьми, свя-
занными с ними клятвой верности. Став королем, Пи-
пин Короткий попытался заставить принести вассаль-
ную присягу своих наиболее опасных противников,
например, в 757 г. герцога Баварского Тассилона.
«Тассилон, герцог Баварский, прибыл (в Ком-
пьень), дабы принести вассальную присягу и вло-
жить свои руки в руки короля Пипина. Возложив ру-
ки на реликварии с мощами святых, он произнес
многие и многочисленные клятвы» (Анналы, год 757.
134 MGH Scriptores... in usum scholarum, p. 14).
Глава 7. Общество вассалов
Б. Карл Великий поощрял установление вассаль-
ных связей как с ним лично, так и в обществе в целом.
Таким образом, Карл стремился распространить
свою власть не только на ближайшее окружение,
во владениях крупных магнатов, но и в самых отда-
ленных уголках империи. С этой целью он делал
королевскими вассалами безвестных частных лиц,
преданных и отличившихся в сражениях. Воин из Ис-
панской марки Иоанн «принес вассальную присягу
с вложением рук» после того, как разбил войско му-
сульман в окрестностях Барселоны; за что получил
отвоеванные им земли (d'aprisio) и «льготу»: в его
владениях власть графа и епископа была ограничена.
В результате Карл Великий создал многочисленную
группу лично преданных ему людей, связанных с ним
вассальными узами. Некоторые из них получили от
него бенефиции в пожизненное владение.
«И пусть те, кто получили от нас землю в бенефи-
ций, преумножают богатство той земли» ((802-
813) MGH Capitularia, I, р. 172).
Среди королевских бенефициариев немало лю-
дей незнатного происхождения; знатные люди так-
хр могли получить от короля бенефиции, что не за-
висело от «почестей», приносимых занимаемыми
ими должностями.
«Сообщают нам, что графы и другие вассалы, дер-
жащие от нас бенефиции, пользуются ими для приоб-
ретения иных владений» ((806) MGH Capitularia, I,
р-131).	135
Карл Великий
Личные вассалы государя (vassidominici), по сути,
становятся управителями, осуществляющими власть
параллельно с администрацией графов и епископов.
Численность их определить сложно, права их, как
и размеры бенефиций, также не поддаются строгому
определению. Они получали от Карла подарки, ору-
жие, драгоценности, и в свою очередь сами отправ-
ляли ему дары. Вассалы государя сопровождали
и оберегали его посланцев, военачальников, совер-
шающих инспекционные поездки, оказывали госте-
приимство должностным лицам, прибывающим из
Ахена. Авторитет их в округах держится именно на
личной вассальной связи с императором, и об этом
они никогда не забывают. Эти люди - главная опора
Карла Великого и не только как частные лица,
но и как члены императорского аппарата управления,
ибо власть их является противовесом власти графов,
все более склонных к неповиновению.
Карл Великий стремился к преумножению вас-
сальных уз между частными лицами, полагая таким
образом укрепить каркас общественного здания.
Вассальные связи, заменившие это противостояние,
должны были поднять социальный престиж аристо-
кратии. Любой свободный человек, желавший всту-
пить в эти отношения, мог — с позволения и одобре-
ния императора - сам выбрать себе сеньора.
«Всякий свободный человек после смерти своего
сеньора имеет право стать вассалом того, кого он
сам пожелает... И тот человек, который еще не явля-
ется вассалом, также имеет право сам выбрать себе
136 сеньора» ((806) MGH Capitularia, I, р. 128).
Глава 7. Общество вассалов
Карл указывает причины ухода вассала от своего
сеньора.
«Никто не вправе покидать своего сеньора после
того, как получил от него имущества стоимостью на
один солид, за исключением тех случаев, когда се-
ньор желает его убить, побить его палкой, обесчес-
тить его жену или его дочь или забрать у него вотчи-
ну» ((802-813) MGH Capitularia, I, р. 172).
Он также оговаривает условия, при которых вас-
сал может лишиться своего бенефиция.
«Если один из наших верных подданных хочет
вступить в поединок со своим противником и призы-
вает к себе на помощь одного из своих вассалов,
а этот вассал не торопится прийти к нему на помощь,
у такого вассала можно отобрать бенефиций и пере-
дать другому» ((802-823) MGH Capitularia, I, р. 172).
Во всех этих постановлениях просматривается
заинтересованность императора в создании обще-
ства, основанного на вассальных связях. Карл
поощрял коммендацию, создание вассальных свя-
зей, устанавливал правила держания бенефициев.
В IX в. не все сеньоры давали своим вассалам зем-
лю, но все они были обязаны каким-то образом
одарить каждого своего вассала. В большинстве
случаев речь шла о пище и оружии, снаряжении для
молодых и преданных вассалов, надеявшихся, что
их благодетель предоставит им возможность до-
стичь высших ступеней общественной лестницы. 137
Карл Великий
2. Расцвет вассального общества в начале IX в.
А. Социальные условия, сложившиеся в начале
IX в., привели к созданию общества, объединенно-
го вассальными связями; законодательные акты то-
го времени не только отмечают их наличие, но и по-
ощряют их установление. Фундаментом каролинг-
ского вассального общества стал значительный со-
циальный слой свободных людей, основной обя-
занностью которых была военная служба.
Участие в судебных разбирательствах и несение
воинской службы являлись достаточно дорогостоя-
щими обязанностями и правами, однако каждый
свободный человек стремился ими воспользоваться,
особенно если он беден, ибо только реализация этих
прав подтверждала его статус свободнорожденного.
В целом ряде капитуляриев делаются попытки по-
мочь бедному, но свободному человеку исполнить
его долг. Однако многочисленность подобного рода
документов доказывает, что выход надо искать не
в советах, как помочь бедному, а в коммендации.
Увеличение числа вассальных связей непосред-
ственно обусловлено необходимостью военной
службы, именно она оказала влияние на обряд ком-
мендации.
В самом деле, когда войско призывали прибыть
на общее собрание, необходимо было переписать
людей и составить опись вооружения; за проведе-
ние этих процедур начальники отчитывались перед
императором.
«И пусть все верные нам графы, проявив усер-
138 дие, приступят к приготовлениям, потребным для
Глава 7. Общество вассалов
того, чтобы графы оные вместе со своими людьми,
повозками и дарами прибыли к нам на собрание.
И пусть епископы, графы и аббаты позаботятся
о своих людях, дабы те прибыли на собрание в ука-
занный день, хорошо снаряженные, в латах и шле-
мах...» ((802-813) MGH Capitularia, I, р. 172).
Когда люди не в состоянии приобрести ни насту-
пательное, ни оборонительное оружие, необходи-
мо помочь им его получить. Законодательство поз-
воляло мелким собственникам объединяться
в группы, совместными усилиями приобретать сна-
ряжение и выставлять одного вооруженного воина.
Однако это был не самый лучший выход из положе-
ния: в этом случае войско не досчитывалось многих
воинов. Самым удобным решением, обеспечиваю-
щим сохранение за каждым свободнорожденным
его прав и обязанностей, было, согласно Карлу, по-
лучение воинского снаряжения с помощью коммен-
дации. Свободный, но бедный получал снаряжение
от могущественного и богатого сеньора в обмен на
пожизненную помощь и служение, в понятие кото-
рого также входило и почтительное отношение.
Войны Каролингов и заинтересованность Карла,
желавшего возложить на каждого подданного часть
ответственности за благополучие королевства,
несомненно, способствовали развитию системы
вассалитета.
Генеральное направление политики Каролингов
содержало в себе условия, благоприятствовавшие
развитию вассальных связей: правительство вело
войны и каждый был обязан внести свою лепту. 139
Карл Великий
Б. В сложившихся экономических условиях по-
всеместное распространение получили бенефиции.
Отношения между сеньором и вассалом все чаще
строились на передаче последнему в держание зе-
мельного надела - его экономической базы, благо-
даря наличию которой он получает возможность ре-
ализовать свои права и исполнять обязанности,
и прежде всего долг воина. Владельцы аллодов
и бенефиций наделяются равными правами по от-
ношению к воинской службе.
«И каждый свободный человек, имеющий четы-
ре манса земли, что являются либо его аллодом, ли-
бо его бенефицием... обязан идти в войско» ((808)
MGH Capitularia, I, р. 137).
Сохранился капитулярий, где несение воинской
службы предписывается прежде всего держателям
бенефиций, из чего следует, что вассальные обя-
занности имели военный характер.
«И веете, кто держат бенефиции, в первую голо-
ву должны идти в войско» ((807) MGH Capitularia, I,
р. 132).
Бенефиции связаны с коммендацией, в резуль-
тате чего возникают обязательства главным обра-
зом военного характера. Однако существование
вассальной системы чревато опасностью неповино-
вения. Подобные отношения были столь прочны,
что Карлу приходится напоминать сеньорам, обла-
140 дающим личной властью, что воины, держащие от
Глава 7. Общество вассалов
них бенефиции, не освобождаются от службы
в войске.
«О наших людях, а также людях епископов и аб-
батов, держащих бенефиции или владеющих собст-
венными землями скажу... Если кого-то из них обна-
ружат дома в то время, когда ему следует быть
в войске, и он станет оправдываться, утверждая, что
заплатил пеню или же получил от своего сеньора ос-
вобождение от службы, такой человек приговарива-
ется к штрафу» ((808) MGH Capitularia, I, р. 137).
Именно воинская служба, которой свободные
люди обязаны Карлу, способствовала развитию вас-
сальных связей, что не могло не отразиться на уст-
ройстве мира, где источником всех материальных
благ, включая воинское снаряжение, была земля.
В. И хотя возникновение вассальных связей свя-
зано с военными нуждами общества, тем не менее
статус вассала не сводился к статусу воина. Вассал,
держащий бенефиций, должен, согласно упомяну-
тым выше каролингским законам, первым отправ-
ляться на бой. В начале IX в. он становится воином
(miles). В одной из грамот 812 г. Карл Великий защи-
щает нескольких своих вассалов, жалующихся на
злоупотребления лангедокских графов, и называет
их milites. Разумеется, не каждый воин был вассалом,
но каждый вассал в принципе должен стать воином.
И все же не стоит преувеличивать военный ха-
рактер вассального общества начала IX в. Расшире-
ние (dilatatio) территории империи завершено, 141
Карл Великий
войны как внешние, так и междоусобные, межкла-
новые, начнутся только через несколько десятиле-
тий. Тогда вассальные связи, действительно, станут
основой для формирования противоборствующих
вооруженных группировок. В начале же IX в. инсти-
тут вассалитета был гораздо более сложным.
В одном из капитуляриев Карла Великого четко
определяется, чего император ожидает от своих
вассалов, а также a contrario*, оговаривается список
обязанностей сеньоров.
«Если кто-нибудь захочет уйти от своего сеньора
(senior), ему будет позволено это сделать в том слу-
чае, если он принесет доказательство одного из со-
вершенных его сеньором преступлений: в первую
очередь преступлением сеньора является неправед-
ная попытка обратить своего вассала в рабство (servi-
tium); во вторую очередь преступлением сеньора яв-
ляется злоумышление против жизни своего вассала;
в третью очередь преступлением сеньора является
совращение жены своего вассала (vassalus); в чет-
вертую очередь преступлением сеньора считается
нападение с мечом в руке на своего вассала; также
преступлением считается, когда сеньор, имея воз-
можность оказать защиту (defensio) своему вассалу,
который принес ему клятву верности, не оказал ему
этой защиты» ((802-813) Capitularia, I, р. 215).
Неисполнение сеньором своего долга Карл Вели-
кий расценивает как преступление. Самым тяжким
нарушением закона считалось ущемление социаль-
142	* Contrario (лат) - от противного - Примеч. пер.
Глава 7. Общество вассалов
них прав вассала, принуждение его нести столь же
трудную и недостойную службу, что и человек зави-
симый, принадлежащий своему хозяину «от макуш-
ки до пяток»; такой человек назывался сервом. Затем
следуют преступления, наносящие вассалу мораль-
ный или физический ущерб. Из этого можно заклю-
чить, что обязанности сеньора имели три аспекта. Его
покровительство обеспечивало вассалу статус сво-
бодного человека, накладывало на господина опре-
деленные моральные обязательства по отношению
к вассалу, и являлось гарантом жизни последнего.
Троякая миссия - укрепление социального ста-
туса, поддержание морального и физического здоро-
вья вассалов превращала сеньоров в основную
группу общества. По отношению к императору они
представляли собой корпус вассалов, выступающих
гарантами власти и доминирующей силой государства.
Сеньоры, более могущественные, богатые и изве-
стные, чем вассалы, являлись выходцами из самых
разных семейств, живущих в различных областях им-
перии, однако часто связанных между собой. Прямо
или косвенно, через своих союзников, они участво-
вали в управлении государством. Часть своих земель
они отдавали вассалам. Так возникла новая аристо-
кратия, во многом отличающаяся от аристократии
VIII в. Среди сеньоров устанавливалась своеобраз-
ная иерархия, из которой ряд семейств сумели
извлечь выгоду. Круг аристократов Австразии посте-
пенно расширялся за счет местной знати. Состояния
наживались разными путями.
Магнаты, выдвинувшиеся благодаря многочис-
ленным вассальным связям, были гораздо теснее 143
Карл Великий
связаны со своими областями, чем раньше аристо-
краты. Если у Карла Великого вассалы повсюду,
то магнаты строят свои вассальные отношения в ре-
гионах империи (дом Ламбертов - в округе Нанта,
дом Тьерри - в Бургундии), ведь именно на местах
они исполняли свои миссии, приобретали аллоды
и бенефиции, заключали союзные соглашения.
Система вассалитета укрепляла роль каролинг-
ской аристократии, способствовала ее интеграции
в рамках правительственной программы Карла Ве-
ликого, и одновременно благодаря ей император
получал опору на местах.
Император стоял во главе общества, члены кото-
рого отвечали за благополучие империи, каждый в
отдельности и все вместе в силу объединяющей их
системы отношений. Вассальные связи император
считал не просто желательными, он настоятельно
рекомендовал их налаживать, ибо именно в них
видел гарантию единства народа, которым он пра-
вит. Стремясь избежать раздоров, Карл строил вас-
сальную систему, чтобы укрепить социальное обще-
ство. Однако, по мнению императора, одной такой
системы для сохранения равновесия в обществе
недостаточно, необходим религиозный дух. Каро-
лингское общество должно иметь единую веру, еди-
ные ритуалы. Следовательно, император обязан
стать организатором и вдохновителем создания со-
общества единоверных.
Глава 8
КАРЛ ВЕЛИКИЙ И ЦЕРКОВЬ
Вся деятельность Карла пронизана религиозным
духом. На теократическую власть, администрацию,
опирающуюся в равной степени на клириков и на
мирян, даже на общественную и экономическую
системы наложила отпечаток религиозная концеп-
ция «службы».
Все, что связано с религией, теоретически отно-
сится к сфере деятельности папы и франкских епис-
копов. Но в начале IX в. ни папа Лев III, ни епископы
не препятствовали активному вмешательству импе-
ратора в дела франкской церкви: напротив, они
считали его желательным. Карл привнес новшества
в церковное устройство своей империи не только на
уровне внутрицерковной дисциплины, но и в плане
литургии и догматики. Он стал подлинным главой
церкви франков, полностью увязав ее деятельность
с собственными замыслами.
1.	Церковь стала для императора инструмен-
том, позволившим ему взять на себя духовную от-
ветственность за вверенное ему общество.
145
6 Карл Великий
Карл Великий
«Мы прилагаем старания, дабы исправить ошиб-
ки, устранить то, что является лишним, и способст-
вовать тому, что считается справедливым... Воистину
можем мы прочесть в Книге Царств о том, как Иосия
привел к служению истинному Господу царство свое,
доверенное ему Господом, как он ходил путями нуж-
ными, как уничтожал капища языческие и как на-
ставлял народ в вере правильной...» (Admonitio
Generalis. MGH Capitularia, I, p. 53-62).
Ссылки на Библию придают легитимность вме-
шательству Карла в церковные дела, однако его
стремление блюсти интересы церкви простирается
за пределы этого ведомства: любые помехи, чини-
мые распространению веры или отправлению куль-
та, расцениваются им как посягательство лично на
него и на королевство франков.
«Детей надобно успеть окрестить в срок, равный
году после рождения, и не более того. Тот же, кто
срок сей не соблюдет и явится крестить своего ре-
бенка позже этого срока, не имея на то дозволения
или согласия священника, пусть он заплатит фиску
штраф... Тот, кто нарушит святой пост и, презрев свя-
тые заповеди церкви, не соблюдет постные дни
и станет есть мясо, пусть карою ему будет смерть»
(Саксонский капитулярий. MGH Capitularia, I, р. 50).
«Епископы, аббаты и аббатисы должны соблю-
дать... все обязанности свои, как требует того устав
святой церкви, и соблюдать все обряды так, как по-
ложено соблюдать их, согласно канону, или же как
146 требует того устав их монастыря, ибо, не соблюдая
Глава 8. Карл Великий и церковь
оного, нарушают они установления наши...» (Капи-
тулярий 802 г. Ibid., р. 92-93).
Для правления Карла Великого характерен фе-
номен постепенного полного слияния имперских
законов с законами религиозными; подтверждение
тому содержится в целом ряде капитуляриев.
А. Карл Великий, как законодатель церковный,
сообщал свои решения посредством капитуляриев.
Некоторые из них, адресованные епископам и
аббатам, почти слово в слово повторяют синодаль-
ные постановления того времени. Они изобилуют
ссылками на каноническое законодательство, раз-
рабатываемое на поместных соборах, выдержками
из трудов прежних и современных толкователей
Писания. Некоторые капитулярии составлены в духе
поучения.
«А что подумают о тех, кто под предлогом ревно-
стного служения Господу и его святым исповедни-
кам и мученикам переносят останки и реликвии из
одного места в другое и строят новые часовни един-
ственно для того, чтобы улестить прихожан пожерт-
вовать им свое добро... Такие люди жаждут только
завладеть имуществом ближнего своего» ((811)
Capitularia de causis cum episcopis et abbatibus trac-
tandis. MGH Capitularia, I, p. 163).
Наставления, адресованные церковнослужите-
лям, иногда можно встретить в капитулярии для
посланцев.	147
б*
Карл Великий
«Священникам, диаконам и иным служителям
церкви не следует пускать к себе в дома женщин,
которые не являются их родственницами... Мона-
хам и клирикам не следует ходить пить и есть в та-
верны... В церквях должно читать только канониче-
ские книги... Никому не дозволено получать сан за
деньги... Клирикам не следует странствовать из го-
рода в город... Ни один диакон не должен быть ру-
коположен, и ни одна девственница не должна
быть принята в монастырь до достижения 25-лет-
него возраста... Не следует воздавать почести лож-
ным мученикам... Епископам и прочим священно-
служителям следует хорошо знать канонический
устав и блюсти его...» (Capitulare missorum speciale.
MGH Capitularia, I, p. 102).
Несколько императорских посланий адресовано
епископам и конкретным монастырям.
«Вы именуете себя то монахами, то канониками,
а то и не теми и не другими. Блюдя интересы ваши
и желая дурную репутацию вашу развеять, мы вы-
брали для вас настоятеля и руководителя, вызвав
его из далекой провинции, дабы своими речами
и своими советами он наставил вас на путь истин-
ный, и добрым своим примером вернул вас на сте-
зю истины. Но увы! Все обернулось иначе, и вы ста-
ли слугами дьявола и сеете раздор между мудрыми
и учеными людьми церкви. И будь вы монахами
или канониками, вина ваша от этого не становится
меньше, ибо вы выказали нам неподчинение, а зна-
148 чит, вы предстанете перед судом, в день, который
Глава 8. Карл Великий и церковь
назовет вам наш посланец» (Письмо к монахам
обители св. Мартина Турского. Patrologie latine, vol.
98, ер. XVIII).
Карл принимал участие не только в заседаниях
синодов (794, 798, 800, 813 гг.), но и в разработке
соответствующих решений, содействовал их приня-
тию. Он ведет решительную борьбу с адоптианст-
вом и иконоборчеством. В 813 г. пять церковных со-
боров, проведенных в разных областях страны, вы-
работали обширную программу реформ, которую
епископы, собравшись вместе, с радостью довери-
ли исполнить императору
«...благочестивейшему, преданнейшему слуге
Господнему, усилиями которого бьет источник свя-
той мудрости, неустанно раздающему святую пищу
агнцам Христовым, дабы те были взращены в духе
святых поучений, истинному предводителю, мно-
жащему неутомимым трудом своим число народов,
уверовавших во Христа, в веселии почитающему
церковь Христову... подлинному предводителю,
превзошедшему всех королей земных своею святою
мудростию и своими рвением и набожностью...»
(Письмо епископов, собравшихся в Майнце в 813 г.
(MGH Concilia KaroliniAevi, I, p. 258-273).
В целом, можно сказать, что император являет-
ся подлинным главой церкви франков как на ос-
новании своих церковных законов, так и в силу
права выносить приговор в последней инстанции
монахам.	149
Карл Великий
«Епископ имеет право наказывать монахов
своей провинции, а если они не внимают его увеще-
ваниям, архиепископ должен вызвать их на сино-
дальный суд, а если они и после не исправятся,
то пусть епископ привезет их к нам на наш суд»
((802) Капитулярий к посланцам. MGH Capitularia, I,
р. 92.)
Б. Находясь на вершине церковной иерархии
франков, Карл Великий уделял внимание организа-
ции белого духовенства.
В конце VIII в. это духовенство в подавляющем
большинстве своем состояло из священников, об-
служивавших приходы, и епископов, проживавших
в епископских резиденциях (civitas). Обратившись
с посланием к этим двум группам церковнослужите-
лей, Карл Великий определил задачу каждой из
них. Священник должен служить примером для па-
ствы и проповедовать слово Божее; священник пре-
бывает в подчинении у своего епископа; последний
обязан часто совершать инспекционные поездки,
чтобы контролировать работу священников.
«Епископы должны посещать священников в их
приходах, проверять, как они проводят обряд кре-
щения и служат мессу, проверять, правильно ли
они понимают сущность веры, и следить за тем,
чтобы крещение проводилось как должно, по като-
лическому обряду, чтобы священники понимали
молитвы, произносимые во время мессы, чтобы пе-
ли псалмы как заведено, соблюдая ритм стихов
150 и строф...
Глава 8. Карл Великий и церковь
Каждый епископ в своем диоцезе обязан рас-
пределить священников по рангу, согласно канони-
ческому закону...
Каждый епископ в своем диоцезе обязан надзи-
рать за священниками и клириками, а ежели встре-
тит беглых, пусть отсылает их к их собственным епи-
скопам...
Епископ обязан контролировать сбор десятины
и осведомляться, для каких целей священник намере-
вается ее использовать» ((802-813) MGH Capitularia,
I, р. 103,119,174,178).
Именно епископов Карл Великий помещает
в центр религиозной жизни и отводит им большую
роль в структурах управления каролингской адми-
нистрации.
«Говоря о житии и нравах пастырей наших, т.е.
епископов, должно напомнить, что обязанностью
их является не только наставлять народ Божий,
нои подавать добрый пример житием своим» ((811)
Ibid., р. 161).
«Епископы должны совершать объезд вверен-
ных им приходов и вести дознание, не совершил ли
кто-нибудь кровосмешения, отцеубийства, брато-
убийства, супружеской измены или иного какого
злодеяния, противного закону Божескому и не доз-
воленного законами христианским» ((801-803)
Ibid., р. 170).
«Епископам и аббатам должно иметь своих по-
веренных, которые владели бы в графстве собст-
венным имуществом, которые были бы честными 151
Карл Великий
и справедливыми и имели бы желание судить дела
по чести и по справедливости» ((803) Ibid., р. 172).
«Епископ должен читать проповеди, которые
были бы понятны народу» ((813) Ibid., р. 174).
Вся ответственность за духовную жизнь диоцеза
ложится на епископов; пост епископа долгое время
был высшим в иерархии диоцеза.
В начале VIII в. были практически ликвидирова-
ны митрополии; возглавлявшие их духовные лица
занимали верхние ступени как светской, так и цер-
ковной иерархии, власть их превышала власть епи-
скопов. Единственный на всю Галлию архиепископ
в начале правления Карла Великого выступал, ско-
рее, в качестве папского легата, нежели главы мит-
рополии. В 774 г. Карл Великий, затребовав у Рима
список церковных провинций, образованных в По-
здней Римской империи, приступил к постепенной
реставрации церковных митрополий. В 810 г. была
восстановлена 21 митрополия, позднее еще две (Экс
и Нарбонн), третья (Эоз) воссоздана не была, и
впоследствии статус ее перешел к другому городу.
Статус митрополии получили также новые города
(Зальцбург в 798 г.).
«Опись сокровищ и денег, находящихся в насто-
ящее время в кладовых, и их раздел, согласно пред-
писанию славнейшего и праведнейшего государя
Карла, императора и августа... в год от воплощения
Господа нашего Иисуса Христа 811... все имущество
и добро в золоте, серебре, драгоценных камнях и
152 королевских уборах, находящихся, как сказано,
Глава 8. Карл Великий и церковь
в тот день в его кладовых, было разложено на три
равные части. Две из них он подразделил на 21 до-
лю, третью сохранил неразделенной. Разделение же
двух частей на 21 долю было сделано потому, что
в его королевстве имелось 21 церковная митропо-
лия, и каждая из долей должна была через посред-
ство его наследников и друзей достаться епископу
в качестве милостыни; архиепископ же, который уп-
равляет своей церковью, должен поделиться с под-
ведомственными ему приходами так, чтобы третья
часть пошла на его собственную церковь, а две тре-
ти на приходские. Каждая из 21 долей положена от-
дельно, с надписью города, которому предназначе-
на. Имена же городов суть следующие: Рим, Равен-
на, Медиоланум (Милан), Форум Юлия (Чивидале
дель Фриули), Градус (Градо), Колония (Кёльн),
Могонтиак (Майнц), Юваум (Зальцбург), Треверы
(Трир), Сеноны (Санс), Везонтио (Безансон), Лугду-
нум (Лион), Ратумагус (Руан), Ремы (Реймс), Аре-
лас (Арль), Вьенна (Вьенн), Дарантазия (Тарантез),
Эбродунум (Амбрен), Бурдигала (Бордо), Туронес
(Тур), Битуриги (Бурж)» (9. Эйнгард. Жизнь Карла
Великого. Цит. соч. С. 201-202).
Восстановленные церковные митрополии полу-
чили статус архиепископств; в последние годы жиз-
ни император определил функции архиепископов
по отношению к их подчиненным и уточнил их
в своих капитуляриях:
«Каждый архиепископ должен указывать своим
подчиненным, как надобно проводить обряд кре- 153
Карл Великий
щения, и каждому архиепископу вменяется в обя-
занность контролировать вверенных ему священни-
ков, дабы знать доподлинно, правильно ли они да-
ют святое причастие во время крещения...» ((813)
MGH Capitularia, I, р. 173).
Император может обратиться к архиепископу
напрямую, как, например, он обращается к некоему
Одильберту:
«Хотим мы, чтобы ты и подчиненные твои на-
ставляли и поучали служителей Господа Бога и вве-
ренный вам народ относительно таинства креще-
ния, т.е. объясняли бы, отчего дитя малое должно
быть покрещено и что значит быть обращенным
и наставленным в вере... О том, как следует поучать,
и что такое поучение. О Символе веры, каковым он
должен быть, согласно латинянам. О вере, о том,
как следует верить в Бога Отца и Сына Его Иисуса
Христа, и в Дух Святой...» ((811) Patrologie latine / Ed.
Migne, vol. 98, ер. XXII).
Восстановление светской иерархии на практике
происходило очень медленно. На протяжении почти
всей эпохи правления Карла Великого епископы, дей-
ствительно, оставались основной движущей силой
церковной жизни диоцеза; именно им император мог
доверить практически любое поручение, власть над
жизнью прихожан и надзор за монастырями.
2.	Клирики, составляющие единый орга-
154 низм, руководимый и направляемый сверху.
Глава 8. Карл Великий и церковь
организовывали духовную жизнь и обеспечи-
вали отправление культа.
А. Отныне клирики имели монополию на служ-
бы и молитвы, некогда бывшие делом всеобщим.
Народ, не знающий латыни, которую столь стремил-
ся ввести Карл Великий, не мог больше активно уча-
ствовать в жизни церкви. Он становится зрителем
и слушателем.
Взамен клирики из окружения императора, по-
лучив прямой доступ к сакральной латинской
культуре, разделили на части литургическое бого-
служение. Разумеется, священник по-прежнему
играет в ней основную роль, но теперь он делит ее
со своим окружением: клириками, диаконами,
чтецами и певчими, которые, в зависимости от ис-
полняемых функций и согласно своей специализа-
ции, вступают в действие в определенное время
службы.
«Тяжко нам было терпеть, как во время прав-
ления нашего, посреди богослужения звучат раз-
дражающие ухо солецизмы, и мы поручили Павлу
Диакону, другу нашему, исполнить работу по вы-
правлению священных текстов... Он повиновался
нам и вскоре представил нам два сборника, где бы-
ли тексты, читаемые по праздникам, каждый текст
для своего праздника, и текстов было достаточно на
целый год, и все они были исправлены и без оши-
бок. Тщательно просмотрев все сборники, мы влас-
тью, нам данною, одобрили их и теперь посылаем
их вам, дабы читали вы их в церквах» (MGH
Capitularia, I, р. 78).	155
Сен-Галленский монастырь
Глава 8. Карл Великий и церковь
Письмо Лейдрада Лионского к Карлу Великому
свидетельствует о том, что приказы императора
тщательно выполнялись:
«Преисполнившись милосердия, вы посчитали
долгом своим и удовольствием прислать мне по
моей просьбе певчего клирика из Меца. Благодаря
ему, с помощью Господа и поддерживаемый бла-
горасположением вашим, в соборе города Лиона
восстановлен был ordo psallendi, так что по мере
сил наших все, что по уставу потребно для образцо-
вого отправления богослужения соблюдается со-
гласно правилам, в доме Господнем установлен-
ным. И завел я у себя певческую школу, и певчие
в ней в большинстве своем столь хороши и учены,
что сами способны новых певчих обучать...» ((813)
MGH Epistolae Karolini Aevi, t. II, p. 542-543).
Император не преминул сообщить каждому чину
клириков свою волю относительно выбора текстов,
манеры чтения, благозвучия и гармонии песнопений.
Итак, только клирики были достаточно компе-
тентны, чтобы вести за собой верующих. Верующий
человек любуется убранством церквей, слушает про-
поведи, однако более не приближается к алтарю:
свои пожертвования он передает священнику по
окончании службы и все реже причащается. Импера-
тор хотел, чтобы доминирующим чувством христиа-
нина стало почтение, а вовсе не та непринужден-
ность, когда христиане смотрели на церковь как на
свой собственный дом, куда приходят поболтать, об-
судить дела и поделиться радостью. Однако, добив- 157
шись упорядочения богослужения, он обнаружил,
что собрать прихожан на него становится труднее, так
что успех оказался весьма сомнительным.
Карл Великий
«Все верующие должны причащаться и слушать
мессу всю целиком, до самой последней молитвы...
Каждый обязан соблюдать воскресенье, согласно
закону и согласно указу повелителя нашего импера-
тора» (Капитулярии 806 и 810 гг. MGH Capitularia, I,
р. 133,146).
Император постоянно подчеркивал необходи-
мость содержать церкви в чистоте, указывал, как
следует поддерживать в них достойный порядок;
соборы, которые, на его взгляд, отличаются чрез-
мерно пышным убранством, вызывали у него недо-
вольство, и он требовал, чтобы они отдали часть
богатств более бедным церквям.
«Церкви и алтари надобно содержать в порядке,
и священники не должны держать в церковных по-
мещениях ни зерно, ни сено...
Каждая церковь должна иметь достойное ее уб-
ранство, и алтари должно почитать, согласно их ве-
личию и рангу. Не должно допускать собак бегать
по дому Господню и заходить за священный алтарь.
Не должно также вести в церквях праздные разгово-
ры и решать свои собственные дела..
Освящать следует только каменные алтари... А
если речь заходит о восстановлении церкви, то преж-
де следует убедиться, является ли церковь эта одной
158 на весь округ, или же их там имеется несколько, и
Глава 8. Карл Великий и церковь
если их имеется в избытке, то пусть лишние разру-
шат, а необходимые поддерживают в должном по-
рядке» ((802, 803, 806, 810) MGH Capitularia, I, р. 103,
115,133,146,178).
Б. Немаловажную роль в жизни христиан играли
монастыри. В своем стремлении провести реформы
в религиозной и моральной сферах жизни, Карл Ве-
ликий искал поддержки прежде всего у аббатов
и аббатисс; именно монастыри взяли на себя мис-
сию интеллектуального возрождения. Прежде всего
император хотел унифицировать монастырские пра-
вила; за образец был взят устав бенедиктинского
монастыря в Монте-Кассино. По-прежнему отводя
основное место молитве, этот устав также обязывал
монахов и монахинь заниматься и интеллектуаль-
ным и физическим трудом, плодами которого могли
пользоваться не только обитатели монастыря,
но и все желающие миряне, прибывшие в обитель.
В монастырях переписывали рукописи, делали
книжные миниатюры, обучали детей, мастерили
разные поделки, оказывали помощь недужным
и помогали страждущим... монастырские ворота ши-
роко распахнулись для всех христиан. Монастырь
становился средоточием духовной культуры, цент-
ром распространения этических воззрений Каро-
лингов. Карл Великий содействовал назначению на
должности аббатов людей деятельных, таких, как
Ангильберт, настоятель монастыря в Сен-Рикье, Ал-
куин - монастыря св. Мартина в Туре, Баугульф -
аббатства в Фульде. В монастырских мастерских
каллиграфии - скрипториях (scriptoria) был создан 159
Карл Великий
шрифт, получивший название каролингского минус-
кула: унифицированное, упрощенное письмо, но-
вый инструмент, облегчивший доступ к знаниям.
Библиотеки обогащались сокровищами, школы по-
степенно специализировались: например, в школе
при Сен-Галленском монастыре стали обучать глав-
ным образом церковному пению. Каролингская
культура не замыкалась в самой себе, и несмотря на
всю свою специфику, широко распространялась как
через школы, так и посредством книогобмена и вы-
дачи книг на дом.
«Книги же, которые ты у меня просишь, и в част-
ности, трактат Беды о посланиях Апостолов, кото-
рый имеется у сестры моей Гильды, я доставлю те-
бе, как только сестра вернет мне их» ((796) Письмо
Карла Великого к Алкуину. Epistolae Karolini Aevi, II,
р. 132, по. 88).
Основной отличительной чертой монастырей
эпохи Карла Великого была их открытость для ми-
рян. Паломники, путешественники, больные, уче-
ники, богатые, бедные - в монастырских зданиях,
школах, больницах, трапезных, мастерских можно
было встретить людей всех званий и сословий. До-
страивались и расширялись монастырские церкви,
чтобы каждый, кто проходит мимо или же решил пе-
реночевать в монастыре, мог бы туда зайти; в церк-
вях днем и ночью горели светильники, а на алта-
рях - свечи, дабы желающие почтить Господа могли
это сделать в любое время суток. Монастырь - это
160 пристанище и одновременно образцовое учрежде-
Глава 8. Карл Великий и церковь
ние. И Карл, обрушивая свой гнев на дурно содер-
жащиеся монастыри, напоминал, что они исполня-
ют свою миссию не только в церкви, но и в империи
в целом.
Также император считал, что церковь, организа-
ционно оформленная и вверенная людям образо-
ванным, должна иметь единообразную и величест-
венную литургию.
3.	Новая литургия вырабатывалась медленно.
Вопрос о ее реформе поднимался еще Пипином Ко-
ротким. Карл не только продолжил задуманную от-
цом реформу, но и значительно углубил ее.
А. В первую очередь следовало заменить гал-
ликанскую литургию на другую, более соответству-
ющую каролингскому образу мышления и более
подходящую для империи. Галликанский ритуал
оставлял большой простор для инициативы самих
прихожан, что в каролингскую эпоху было воспри-
нято как элемент беспорядка, и слишком напоми-
нал восточный ритуал, что для императора, желав-
шего полностью дистанцироваться от Византии, ра-
зумеется, было неприемлемо. В качестве образца
Карл избрал чин (ordo), принятый при папском
дворе, и стал поэтапно проводить реформу.
Еще раньше Пипин потребовал от папских влас-
тей cantilena готапа и геласианский сакраментарий.
В свою очередь Карл Великий велел Варнефриду,
прозванному Павлом Диаконом, Теодульфу и
Амальрику из Меца подобрать тексты для григори-
анского ordo, который затем получил широкое рас- 161
Обращенный на запад алтарь
Эволюция литургии, эволюция церковной архитектуры.
Глава 8. Карл Великий и церковь
пространение. Теперь все - порядок отправления
таинств, произнесение проповедей, церковные пес-
нопения - ориентировалось на римские образцы.
О полном успехе, однако, говорить не следовало.
В 798 г. началась разработка нового порядка ли-
тургии; в 801 г. к этой работе активно присоединил-
ся Алкуин, и вскоре император получил столь жела-
емую им новую литургию, в которую частично во-
шли как григорианский, так и геласианский чины.
Новая процедура также ориентировалась на рим-
ские образцы.
В эпоху империи произошло окончательное
формирование нового литургического обряда. Ос-
тавалось только ввести его в обиход и практически
определить его аспекты.
Б. Новая литургия должна была свидетельство-
вать о единении (unanimitas) прихожан и духовен-
ства и сосредоточиваться на возглашениях и возда-
янии хвалы Господу и прославлении Его. Господа
следует почитать во всех трех лицах, т.е. самого Гос-
пода, Сына Его (культ Спасителя) и Святого Духа,
и почитать одинаково. В одном из теологических
посланий император постарался дать четкое опре-
деление Святого Духа; в 800 г. письмо это было на-
правлено епископам; в 809 г. в послании к папе
Льву III Карл вновь вернулся к этому вопросу.
Литургия, молитвы, читаемые в приходских
церквях, кафедральных соборах или церквях при
аббатствах должны прославлять божественное ве-
личие. Богослужение должно проводиться едино-
образно и на латинском языке. Теперь всем, кто 163
Карл Великий
проводит литургию, приходится осваивать латин-
скую грамоту.
Письмо к Баугульфу, настоятелю монастыря
в Фульде:
«Опасаемся мы, что, будучи слишком невеже-
ственными для того, чтобы писать правильно, они
по незнанию своему не смогут верно истолковать
священные тексты. Всем нам известно, сколь опас-
но делать ошибки в написании слов, но ошибки
в значении слов еще опаснее. Поэтому мы призы-
ваем со всем тщанием изучать не только грамоту,
но и словесность, и прилагать для этого все силы
и смирение, а также рвение, угодное Господу, да-
бы иметь возможность постичь и растолковать та-
инства Священного Писания... Когда требуется вес-
ти службу, выбирайте людей, кои имели бы одно-
временно и волю, и способности к обучению,
а также стремились бы знания свои передать дру-
гим. Желательно нам, чтобы вы были, как и подо-
бает воинам Церкви, и благочестивыми, и учены-
ми... Не ленитесь разослать копию письма сего
всем епископам, во все монастыри, коли жела-
тельно вам заслужить нашу милость» (Patroligie
latine /Ed. Migne, vol. 98, ep. III).
Народ также должен приложить усердие и разу-
чить хотя бы две молитвы, Отче Наш (Pater) и Сим-
вол апостольской Веры (Credo). К этому вопросу
Карл Великий возвращался не менее десятка раз,
практически всегда используя одни и те же слова и
164 выражения.
Глава 8. Карл Великий и церковь
«Каждый священник обязан обучить молитве
Отче Наш и Символу Веры каждого человека, со-
блюдать которого ему положено...
Каждый священник обязан не только обучить
молитве Отче Наш, но и разъяснить пастве Символ
Веры.
Каждому мирянину следует знать Отче Наш
и Символ Веры» (MGH Capitularia, I, р. 106, 110,140
ит.д.).
Текст Символа Веры, по мнению императора,
в церквях следовало петь, а не читать, подобно сти-
хотворению; также при богослужении с подачи Кар-
ла в него было добавлено уточнение filioque (Дух
Святой исходит из Отца и из Сына); эта формули-
ровка стала темой для обсуждения с папой
Львом III, обязанным Карлу столь многим, что
в конце концов он был вынужден согласиться с им-
ператором. Все, от церемонии крещения до приня-
тия последнего причастия, от торжественной мессы
до повседневного богослужения, было пересмотре-
но, систематизировано и унифицировано: такова
была воля императора. Были определены содержа-
ние, время и адресаты молитв. Карл взял под свой
контроль культ поклонения реликвиям и могилам
святых, над которыми их почитатели возводили ча-
совни. Он покровительствовал культу Спасителя
и требовал постоянного чтения молитв (laus регеп-
nis), что привело к увеличению количества алтарей.
Церкви перестраивались, увеличивались, к ним
пристраивались многочисленные часовни; нередко
устроители, взяв за образец собор св. Петра в Риме, i65
Карл Великий
разворачивали алтарь на запад. Примером различ-
ных уровней этой эволюции могут служить собор
в Сен-Дени, расширенный за счет пристройки (аид-
mentum), церковь аббатства в Агоне, где были со-
оружены двойные большие хоры, и часовня аббат-
ства в Фульде, алтарь которой также развернут на
запад. Новая литургия оказала большое влияние на
архитектуру культовых зданий.
В. Наконец, литургический ordo, основанный на
пении, стал уделом специалистов, певчих.
Папа написал Карлу Великому: «Пришлите мне
двух самых способных клириков из вашего окруже-
ния... и с Божьей помощью они обучатся виртуозно-
му исполнению григорианских хоралов, кои услы-
шать вам столь желательно». В результате произош-
ло следующее. Через некоторое время папа отпра-
вил обоих обученных клириков обратно к Карлу,
а тот оставил одного при себе, а другого отослал
в собор в Меце. Рвение этого последнего было
столь велико, что вскоре слух о нем разнесся по все-
му королевству, так что все, кто говорил на латыни,
называли литургическое пение пением мецским
(Ноткер Сен-Галленский).
Григорианский хорал (cantus planus), пришед-
ший из Рима, требовал от исполнителей особых
способностей. Певчий должен был читать латин-
ский текст одновременно с невмами, указывавши-
ми колоратурные пассажи, длительность и характер
голосовых модуляций, каденции музыкальной фра-
зы. Создалась необходимость организации певчее-
166 ких школ (scholae cantorum) при монастырях или
кафедральных соборах. Основой литургии станови-
лась музыка. Поэтому в эпоху Каролингов музыка
занимала высшую ступень познания, путь к которой
был особенно сложен; чтобы добраться до нее, тре-
бовалось освоить грамматику и математику; изуче-
ние музыки было подготовительным этапом для
изучения теологии.
В эпоху Карла Великого религия являла собой
всё, все составляющие мироздания. Она гораздо
сильнее, чем при предшествующих правителях,
пронизала общество, экономику, администрацию,
королевские управленческие структуры. Основная
часть законов Карла касается вопросов религии.
Однако соблюдались ли они?
Глава 8. Карл Великий и церковь
Заключение
Обилие источников, свидетельствующих о четко
выраженной воле, могут создать впечатление, что
правление Карла Великого является тем самым вре-
менем, когда завязывается узел истории и предо-
пределяется судьба Европы. Однако те же самые
тексты свидетельствуют и о несовершенстве планов
и свершений каролингской эпохи. Тогда каким же
должно быть наше заключение?
Приведем пример из области религии, сферы,
которой Карл Великий уделял особенное внимание,
и попытаемся оценить эффективность изданных им
указов. С одной стороны, клирики обсуждают слож-
нейшие вопросы догматики, используя при этом все
достижения тогдашней науки, с другой - простые
верующие остаются приверженцами прежних куль-
турных традиций, нередко возникших еще до при-
хода в Галлию римлян. После смерти императора
кое-где еще продолжали существовать языческие
культы.
«Сохранение языческих верований является
злом наигубительнейшим, а к верованиям этим от- 169
Карл Великий
носятся, без сомнения, и магия, и астрологические
предсказания судьбы человеческой, и чародейство,
и порча или отравление, и прорицание, и напуска-
ние чар и толкования снов» ((829) MGH Capitularia,
I, р. 44).
Совместно с клириками Карл Великий не раз
вступал в борьбу против пережитков языческого
прошлого, но безуспешно: сами священники неред-
ко, уступая народным поверьям, позволяли прихо-
жанам брать церковный елей, используемый при
свершении таинств, на нужды исцеления. Совер-
шенно очевидно, реформа литургии была проведе-
на не везде, и в отдельных областях, например, в
Гаскони, в отправлении богослужений по-прежне-
му активно участвовали все прихожане. Завершить
реформу литургии Карлу было не суждено.
То же самое можно сказать и об отправлении
правосудия, второй по значимости сферы деятель-
ности, всегда привлекавшей пристальное внимание
Карла. Император сделал все, чтобы по примеру
римских судов, ввести в обиход дознание, а также
включить в процедуру судопроизводства свидете-
лей и присяжных. Тем не менее по-прежнему суще-
ствовала практика Божьего суда, когда испытуемо-
го пытали каленым железом, бросали в холодную
воду или же заставляли принять вызов на поединок;
даже спустя три века Божий суд по-прежнему ис-
пользовался в судебной практике. Единственным
шагом по пути прогресса можно считать увеличение
соотношения процедуры дознания и Божьего суда
170 в пользу первого.
Заключение
Сколь бы ясно ни выражал император свою во-
лю, он не мог добиться всеобщего повиновения;
впрочем, если бы это действительно произошло,
то явилось бы поистине уникальным примером.
Однако ни лакуны в указах, ни запоздалые испол-
нения распоряжений решающего значения не име-
ли; главное, император сумел четко, не оставляя
места для домыслов, сформулировать постулаты
своей политики, ставшей для будущих веков глав-
ной точкой отсчета во всех областях государствен-
ного строительства. Именно поэтому деятельность
Карла Великого оставила в истории глубокий след.
В государстве франков он сумел внедрить римскую
идею, примирить ее с местными обычаями, разъяс-
нить ее и сделать более доступной. Он приспосо-
бил римские законы к миру франков, к христиан-
скому народу.
В обществе, основы которого Карл заклады-
вал, он сумел заметить рождение новых сил. Он
содействовал формированию вассальной и доме-
ниальной систем. Новые социальные процессы не
имели ничего общего с римскими традициями.
Тенденции же к обособлению, присущие местным
властям и органам самоуправления, локальным
культурам, существовали еще до Карла, а после
него, уже в период правления его преемника, они
проявят себя с новой силой. Карл Великий не мог
не считаться с местными традициями, поэтому для
каждой отдаленной области он создавал свою
собственную модель управления - разумеется,
при сохранении единого общего руководства. Лю-
бые шаги к единению, любые попытки преодоле- m
Карл Великий
ния разобщенности находили отклик у императо-
ра. Римская империя перестала быть образцом
единства. По отношению к миру франков она ста-
ла мыслиться иным миром. В последующие века
Карл Великий начнет восприниматься как источ-
ник всяческой власти, всякого рода, всяческой ис-
торической традиции.
БИБЛИОГРАФИЯ
Книги по истории средневековой Франции,
вышедшие в серии «Que sais-je?»
La chevalerie en France au Moyen Age, no. 972.
La France au Moyen Age, no.69.
Les grandes dates du Moyen Age, no.1088.
Les invasions barbares, no.556.
La vie au Moyen Age, no.132.
Книги Рене Мюссо-Гулара
Les princes de Gascogne. Marsolan, CTR, 266 p.
La France carolingienne. Paris, PUF, 1994, 2 ed., 128 p.
La naissance de la France. Paris, Perrin, 1995, 260 p.
Histoire de la Gascogne. Paris, PUF, 1996,128 p.
Le bapteme qui a fait la France. Paris, Perrin, 1996,
128 p.
Clovis. Paris, PUF, 1997,128 p.
Литература на русском языке
Беркут Л. Карл Великий, франкская образован-
ность и литература его времени. Варшава, 1912.
Всемирная история. Минск, 2000. Т. 7.
Вязигин А. Идеалы «Божьего царства» и монар-
хия Карла Великого. СПб., 1912.
Грановский Т.Н. Лекции по истории Средневеко-
вья. М., 1986.
173
Карл Великий
Гумилев Л.Н. География этноса в исторический
период. Л., 1990.
История Италии. М., 1970. Т. 1.
История Средних веков. М., 1990. Т. 1.
История Франции. М., 1972. Т. 1.
Их называли великими. Харьков, 2000.
Кёнигсбергер Г Средневековая Европа. 400-1500
годы. М., 2001.
Лебек С. Происхождение франков. М., 1993.
Левандовский А. Империя Карла Великого //
История средних веков / Под ред. Е.А. Косминского
и С.Д. Сказкина. М., 1966.
Левандовский А.П. Карл Великий. М., 1999.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запа-
да. М„ 1989.
Тейс Л. Наследие Каролингов. М., 1993.
Фортинский Ф. Причины распадения монархии
Карла Великого. Киев, 1872.
Эйнгард. Жизнь Карла Великого. М., 1977.
Мюссо-Гулар Рене
Карл Великий
Оформление серии Пестрецовой А.А.
Верстка Поташевской Е.А.
Корректор Горбатова И.А.
ИД № 03510 от 15.12.2000
Подписано в печать 24.06 2003
Формат 70x901/зг. Печать офсетная. Усл. печ. л. 6,4
Тираж 3000 экз. Заказ № 2302
Изд. № 82/02-И
ООО Издательство «Весь Мир»
Почтовый адрес. 101831, Москва-Центр, Колпачный пер., 9а
Юридический адрес: 127214, Москва, ул. Софьи Ковалевской,
д. 1, стр. 52
Тел.: (095) 923-68-39,923-85-68, Факс. (095) 925-42-69
E-mail: vesmirorder@vesmirbooks.ru; http://vesmirbooks.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов
во ФГУП ИПК «Ульяновский Дом печати»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
Издательство «Весь Мир»
Серия «Весь Мир Знаний »
Готовится к печати
Патрушев А.
Германская история
Серия «Весь Мир Знаний»
В книге рассматривается отмеченный бурны-
ми событиями ход германской истории. Но
прежде автор считает уместным поставить
вопрос, а можно ли вообще говорить о немец-
кой истории и что, собственно, под этим сле-
дует понимать. Ведь «Германии» долгое вре-
мя не существовало ни как государства, ни
как определенного географического прост-
ранства, ни как политической нации. Не яв-
лялись немцы единым народом и в культур-
ном отношении. Перед читателем предстают
вехи германской истории начиная с герман-
ских племен и вплоть до образования единой
Германии, авторитетного участника Евро-
пейского союза.
ВЕСЬ
МИР
«История Карла Великого — это история коро-
ля, неразрывно связанная с историей подвласт-
ного ему народа Обе они многогранны И уде-
лить им равное внимание не представляется
возможным. Необходимо постоянно делать вы-
бор, как приходилось делать его Карлу Велико-
му. Определение границ своей власти и терри-
тории, на которую она распространяется руко-
водство народом франков, организация его
материальной и духовной жизни, — вот, на наш
взгляд, основные сферы приложения сил Кар-
ла. Решая эти проблемы, он повелевает, фор-
мирует, реформирует, утверждает. Его воля по-
буждает франков и его самого идти по пути ис-
полнения божественной миссии, которую он
взял на себя...»
Рене Мюссо-Гулар — известный французский
философ и историк, автор ряда книг по исто-
рии Франции в период правления Каролингов
и Гаскони.
www. vesmi rbooks. ru