Э.И.Гоникман
злхздлдя
МЕДИЦИНА
ЛИТАЯ
Э.И. Гоникман
З-В-ЕЗД-НЛЯ
М-СДИЦИ4-1-Д
-ПИТАЯ
книга I
ЖЕЛТАЯ ДОРОГА-
HUANG ТО.
КИТАЙСКИЙ ЛУННЫЙ ЗОДИАК
МИНСК
“САНТАНА”
2000 '
УДК 133
ББК 86.391
Г 65
Гоникман Э.И.
Звездная медицина Китая. Книга 1. Желтая дорога —
Huang То. Китайский Лунный Зодиак. — Мн. :Центр народной
медицины "Сантана", 2000. -288 с. Рис. 10.
Художник Н.Хорольская.
Обращение автора к теме неподвижных звезд в
преддверии Новой Эпохи Водолея открывает огромные
перспективы для поиска возможностей использования
их энергий с целью трансформации сознания на уровень
Света, Любви и Знаний.
Интерпретация 28 китайских зодиакальных созвездий,
отвечающих за жизнь и судьбу человека, подается в
доступной и понятной форме. В первой книге "Звездной
медицины. Китая" читатель сможет легко определить один
из 28 астеризмов Huang То - Желтой дороги Луны,
приветствовавший его в тот день, когда он в очередной
раз пришел на Землю. Это созвездие будет определять
его жизненный путь, самодостаточность, судьбу и
здоровье. А в интерпретациях к созвездиям даны
рекомендации по устранению негативных аспектов влияния
звезд и пути улучшения качества жизни каждого человека.
Книга рассчитана на широкий круг читателей,
врачей, народных целителей.
ISBN 985-6220-08-4
© Э. И. Гоникман, 2000г.
© Обложка, оформление Н.И. Хорольской, 2000г.
© Центр народной медицины "Сантана", 2000г.
Об авторе
Эмма Иосифовна Гоникман, академик Горной Академии
Республики Беларусь, президент Научно-внедренческого Центра
народной медицины “Сантана”, ректор Института энергомине-
ралотерапии, главный специалист Министерства здравоохране-
ния Беларуси по нетрадиционным методам диагностики и лече-
ния. После окончания Ленинградского медицинского института
работала участковым терапевтом на Камчатке. Затем специа-
лизировалась по гематологии и морфологии крови у известного
в стране и за рубежом академика И. А. Кассирского.
В связи с исследованием особенностей ферментных систем
крови в онкологии занималась углублением своих знаний по био-
химии в институтах усовершенствования врачей и эксперимен-
тальной медицины в г. Ленинграде.
Изучала патологию печени и желчных путей в Рижском
медицинском институте у профессора Н. А. Скуя на базе респуб-
ликанской больницы им. Страдыня. После обучения организовала
при одной из клиник г. Минска Центр по подготовке специалис-
тов в области исследования печени и желчи по методу профес-
сора И. Скуя.
Все это время проявляла глубокий интерес к нетрадици-
онным методам целительства, занималась их изучением и на-
учным обоснованием.
С целью овладения практическими навыками в 1980 г. про-
шла курс обучения по китайской классической акупунктуре в Бе-
лорусском научно-исследовательском институте неврологии и
нейрохирургии у академика Г. Антонова, получив диплом со зна-
нием “отлично”. Затем в Латвийском институте эксперимен-
тальной медицины освоила уникальный метод остеорефлексоте-
рапии, разработанный профессором Г. Янковским, и широко
применяла его в своей практической деятельности.
В течение ряда лет занималась проблемами алкоголиз-
ма, наркомании и других зависимостей, с успехом применяя
в лечении этих недугов альтернативные методы целитель-
ства. Располагает серьезными научными разработками в
данной области.
Самостоятельно изучила фитотерапию (траволечение),
диетотерапию при различных заболеваниях на основе западных и
восточных концепций, адаптировав их к местным условиям. В
Латвийском научно-исследовательском институте медико-био-
логических проблем прослушала курс и получила диплом специа-
листа электропунктурной диагностики и терапии по методу
доктора Р. Фолля, а также прошла подготовку по гомеопатии.
Э. Гоникман является автором популярных в стране и за рубе-
жом книг: “Ваш талисман ”, “Лечебная радуга камня ” (на их основе
был снят фильм “Милый друг Ваш талисман” о применении минера-
лов в лечебной практике в Центре “Сантана"), "Тайна и Карма
Лунной Богини” (в 2-х книгах), “Искусство жестовых методов ле-
чения. Часть 1", “Как вытащить себя из стресса” {йога-мудра
пальцев}, получившей высокую оценку ассоциации “Цигун и спорт ”.
Э. Гоникман - автор и составитель сборников из серии
“Пути исцеления”: “ Мир лекарственных растений” и "Домаш-
ний гомеопатический лечебник”. В рамках глобальной програм-
мы “Экология Духа ” при непосредственном участии доктора
Э. Гоникман и по ее сценарию на святой земле Израиля снят
фильм “Дорогой Христа”, который был представлен на Первом
международном кинофестивале “Экомир-95" в г. Минске.
С1990 г. все полученные знания доктор Э. Гоникман приме-
няет в организованном ею Научно-внедренческом Центре комп-
лементарной медицины “Сантана ”, в котором работают про-
фессиональные врачи. В Центре проводятся широкие научные
исследования по прикладной биоминералогии с целью использо-
вания в лечебных целях экологически чистых минералов. Реша-
ются проблемы интеграции медицинских направлений, создана
уникальная схема диагностики по биоритмам рождения с про-
филактическим использованием разработанной автором систе-
мы применения гомеопатических средств неорганического про-
исхождения (металлы, минералы). В Центре получены весьма
обнадеживающие результаты при работе по данной системе,
особенно у детей (начиная с рождения).
При Научно-внедренческом Центре народной медицины
“Сантана" работают салон-выставка “Лечебные минералы” (с
индивидуальным подбором), лекторий “Человек в Новой Эпохе”
с практическим обучением жестовым методам самопомощи.
На лекции Э. Гоникман приезжают слушатели с различных
стран мира. В центре ее внимания — человек со всеми его пробле-
мами и действенное желание помочь их разрешить.
Обращение к теме неподвижных звезд - попытка на новом
витке истории использовать их энергию на благо человека и че-
ловечества в Новой Эпохе.
Глубокая благодарность
Духовным Учителям за оказанное
мне доверие.
Я есмь благодарна.
Выражаю свою благодарность издательской группе
ЦНМ “Сантана” — в лице ее директора
Г.М.Гоникмана, Н.Хорольской, А.Конопелько,
И.Мех, Н.Сергеевой, К.Голосова за их помощь и
понимание.
Посвящается светлой памяти доктора
А.Шамфро.
“Знание человеческой
души — это понимание связи
различного рода изменений со
всеобщим законом. Знание за-
конов означает осмысление
предписаний, включенных в да-
осизм ”.
А.Шамфро
ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ
“Вселенная сама зовет
наши души к звездам, желая от-
крыть свои установления".
Марк Манилий
Человек, устремись к звездам, если жела-
jQrQ? ешь обрести космическое сознание. Если
ты ленив и идешь вниз, то найдешь лишь
первичный инстинкт крошечных существ,
1 Wf J	которые запасают пищу и ведут войну
против всех.
Lil nwtt	Но иДя за звездами, устремляясь к
у	вершине жизни в поисках вечной все-
т» vX объемлющей истины, ты увидишь путь,
I	проложенный Великими Учителями, на-
Г правляющими эволюцию миров и чело-
^f**5** вечества. Следуя этим путем, ты пой-
мешь великое вращение планет вокруг
Солнца, владыки и источника света нашей Солнечной си-
стемы. Ты узнаешь, что Солнечная система — лишь ма-
ленькая космическая клетка, а Солнце — ее ядро, и что
ты и каждая клетка Солнечной системы, от микроскопи-
ческой до космической, построены по одному плану. Ты
увидишь, что по закону централизации все планеты полу-
чают свет, жизнь и энергию от Солнца. Каждая планета
тождественна микроскопической клетке и, подобно ей,
является преобразователем космических энергий, иду-
щих к ней от солнечного ядра Жизни и Света.
Ты ощутишь легкий трепет движения планет вокруг
своего центра, которое порождается гравитационным взаи-
модействием между ними и Солнцем. Знай также, что ког-
7
да-нибудь твоя аура расширится настолько, что вместе с
другими ты станешь групповой душой и тебе будет дано
поручение в Космосе и доверено управление планетой. Тог-
да ты узришь космический горизонт.
Все планеты являются центрами сознания, и расстоя-
ния в миллионы миль между ними — лишь иллюзия. Со-
знанию так же легко перейти с планеты на планету, как
людям из одной комнаты дома в другую, ибо Солнечная
система является единой космической клеткой, а Солнце
— центром и правителем всего. Оно вращается вокруг
другого, более великого Солнца, пока не достигнет Цент-
рального Солнца, Христа; все планеты становятся солнца-
ми, обителями существ, подобных Христу, когда достига-
ют Центрального Солнца. Планеты или Солнце тогда на-
столько одухотворяются, что становятся единым целым с
Центральным Духовным Солнцем.
Найди путь к звездам, и ты обретешь Единую Веч-
ную Истину и Жизнь и от земных высот поднимешься к
высотам небесным.
Учение Храма
ЗВЕЗДНОЕ НЕБО, ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ
И ДАЛЕКОЕ...
“Ведь Бог не скрывает от
Земли картину Неба, но сам яв-
ляет свой вид и форму и в по-
стоянном вращении раскрывает
себя, так что видящий может
познать и постичь его и от него
самого узнать его законы ".
Марк Манилий
Звездное Небо, величественное и дале-
кое, волшебное и непостижимое, зага-
ЁН 0 s дочное и прекрасное, полное тайн, фан-
Vr4 у—. 1/7/ тазий и грез, создает у человека иллю-
зорное впечатление беззащитности и
изолированности перед его величием и
грандиозностью. Но каждый из нас дол-
жен знать, что мы являемся неотъемлемой частью этой
величественной безграничности, что все закономерности,
которые правят Небом, находят свое отражение в нашем
организме, что звездное Небо оказывает огромное влия-
ние на наше тело, здоровье и судьбу.
И отрицать эти влияния, значит, добровольно отказать-
ся от огромного пласта накопленных человечеством знаний,
мыслить в рамках, ограниченных узким диапазоном види-
мой грубой физической материи, и настойчиво подталки-
вать свое мышление в тупик, из которого нет выхода.
Умение расширить свой кругозор до понимания единой
энергетической системы, подчиняющейся общим законам
Мироздания, — это совершить огромный прорыв в науку,
интегрирующую знания, накопленные на протяжении тыся-
челетий лучшими, передовыми умами человечества.
9
Символизм круга эволюции с его чередованием циклов
жизни и смерти, воплощений и перевоплощений, круговорот
материи-энергии во Вселенной — эти идеи тождественны
во всех культурных очагах мировой цивилизации и имеют
одни и те же истоки и корни.
Излагаемый курс звездной медицины Китая представ-
ляет собой интеграцию знаний о медицине и позволяет ис-
пользовать эти знания в чисто практическом аспекте. С
этой целью влияние звезд и связанная с ними энергетичес-
кая достаточность организма сводятся к системе китайс-
ких энергоносителей — меридианов. Именно поэтому вос-
точная медицина главное внимание уделяет восстановле-
нию, правильной циркуляции энергии в эфирном теле челове-
ка, представленном двенадцатью главными меридианами,
морями энергии и чакрами.
Следует обратить внимание на связь и тесное взаимо-
действие зодиакальной — астральной — энергии, соответ-
ствующей определенным азимутальным секторам Неба, с
маршрутами китайских энергоносителей, Даньтянами, сис-
темой индийских чакр, представляющих энергетические
паттерны, расположенные в эфирном теле человека.
Такой подход позволяет сделать медицинскую ас-
трологию доступной для практического использования
и оказания помощи страждущему и зовущему на по-
мощь организму.
Коррекция энергетического баланса в меридианах мо-
жет быть осуществлена: воздействием на точки акупункту-
ры, эффективность такого воздействия доказана тысяче-
летним опытом китайской медицины; гомеопатическими
энергоинформационными лекарствами, которые мы приме-
няем на основе точного диагноза пораженного меридиана;
цветопотоками определенной длины волны; кристаллотера-
пией, так широко некогда используемой атлантами и сириу-
сианцами; воздействием звуков, эффективность которого
превзошла все ожидания; а также целебным прикосновени-
10
ем любящих рук, несущих энергию помощи, а следова-
тельно, любви и исцеления.
Излагаемый в нашем Институте курс китайской
энергетической медицины нашел полную практическую
реализацию в десятилетней практике работы Центра
“Сантана”, в практической деятельности наших учеников,
чьи успехи являются ценнейшим вознаграждением за
наши усилия, а также в научной деятельности первого в
мире Института энергоминералотерапии, где осуществля-
ются исследования, обучение и разработка новых методов
лечения, которыми мы охотно делимся со всеми желаю-
щими познать истинную Божественную медицину, исцеля-
ющую болезненные состояния трех энергетических уров-
ней организма человека.
Усвоив этот курс, вы поймете, что наше тело является
частью всеобъемлющей Жизни, что источники энергии,
возникающие и циркулирующие в Мироздании, управляют
нашей внутренней жизнью, что умение управлять энергети-
ческими потоками в организме является главной и основной
функцией любого медицинского метода. Столь уважаемая
нами хирургия является в принципе терапией безнадежнос-
ти, так как своевременная энергетическая коррекция в со-
стоянии полностью исключить оперативное вмешательство.
Именно с этой целью нами разработана генетическая
модель, указывающая на врожденные слабые энергетичес-
кие звенья организма, позволяющая корректное вмешатель-
ство в их баланс.
Жизнь, лимит которой предопределен, может быть
увеличена либо сокращена определенными действиями, ко-
торые столь мудро указываются в интерпретации к 28 ки-
тайским зодиакальным созвездиям.
Работа наших органов и систем находится в непосред-
ственной связи с той энергией, которая поступает из опре-
деленных секторов Неба и обуславливает смену дня и ночи,
11
сезонов года, природные катаклизмы, формирование опре-
деленных атмосферных фронтов.
Неутомимый труженик — наше ритмически работа-
ющее сердце, является частицей Всемирной энергии Сол-
нца, которое пульсирует в ритме с ним и отражает его
энергии в нашем теле, равно как и вся Природа следует
его вождению и циклам. Все изменения, происходящие на
Солнце, находят свое немедленное отражение в Природе,
в работе нашего сердца и всей системы кровообращения.
А потому делигированными Солнцем металлом, минерала-
ми, растениями, продуктами животного происхождения мы
можем регулировать энергетические потоки, присущие
Солнцу, в согласии с Великим Законом Подобия, в тех сис-
темах организма, которые соответствуют Солнцу. Это
справедливо и для других небесных тел. Земля входит в
огромную Галактическую семью небесных тел и не мо-
жет быть свободной от их влияния, равно как и человек,
живущий в обществе и семье, не может быть свободным
от этого общества и семьи.
Следовательно, изучение системы и практическое при-
менение любого медицинского направления невозможны
без учета общей связи и общего взаимодействия всех ас-
пектов Мироздания. А это значит, что настоящий врач дол-
жен изучать наряду с медициной естествознание и геоло-
гию, физику и нумерологию, астрономию и астрологию, фи-
лософию и психологию.
Разделение медицины и философии изолирует челове-
ка от окружающей его среды, лишает его корней, устраняет
из поля внимания важнейшие аспекты, формирующие и оп-
ределяющие его жизнь.
Великий врач, отец медицины — Гиппократ утверж-
дал, что “врач-философ равен Богу”. Это утверждение пол-
ностью находит свое подтверждение при изучении китайс-
кой медицины, которое не мыслится без изучения китайской
философии. Китайская медицина отражает великие законы
12
Мироздания, представленные в пространстве и времени, а
также процессы жизни, фиксированные в азимутальных на-
правлениях, которые оказывают непосредственное влияние
па существование организма, на бытие, здоровье, судьбу,
следовательно, изоляция от Вселенной и ее законов невоз-
можна, так как приводит к дисгармонии.
Знание законов функционирования человеческого орга-
низма —-это знание законов Жизни и Дыхания Ци Вселен-
ной, и наоборот.
Высокий эффект медицины Китая, основанной на зна-
ниях тесных связей человека и Природы, выраженных в
универсальном законе Подобия, и побудил нас выбрать ки-
тайскую энергетическую парадигму как базовую модель
для построения основ любых медицинских практик.
Надеюсь, что излагаемый материал убедит и вас
в действенности и высокой эффективности этой моде-
ли, которую мы сопровождаем убедительной и серьез-
ной аргументацией.
Однако, прежде чем рассмотреть основополагающие
аспекты звездной медицины, следует познакомиться с
представлениями древних китайцев о сущности, значении и
роли звезд и их влиянии на земную жизнь.

ДАО НЕБА
“Созерцание небесного
свода, бесчисленных звезд, их
фантастической удаленности, с
трудом постижимой нашим ог-
раниченным умом, напоминает
человеку, как он ничтожно мал.
Но в особенности это должно
напоминать ему, что он и сам —
неотъемлемая часть этой без-
граничности, что все закономер-
ности, которым он подчиняется,
в равной степени управляют его
душой и телом. Понимание это-
го означает лишь понимание
того факта, что наше тело —
это часть всеобъемлющей жиз-
ни, что источники энергии, воз-
никающие в мироздании, также
властвуют над нашей внутрен-
ней жизнью ”.
А.Шамфро
Чжуан Цзы, великий мыслитель Китая,
писал: “Поскольку Дао действует подобно
универсальной оси всего сущего, мы ска-
жем о нем лишь то, что оно является по-
люсом, осью всеобщей эволюции, не пы-
таясь ни понять, ни объяснить. Между Небом и Землей на-
ходится необъятное пространство, 10000 сущностей обяза-
ны своим существованием Небу и Земле. Только Небо и
Земля своим взаимодействием определяют непрерывность
жизнепотоков Творца, их циклический подъем, погружение,
регулярный переход от Инь к Ян, смену времен года”. Небо
и Земля — то преобразующее начало, которое является
14
движущим фактором эволюции в пространстве и времени,
дирижером смены энергетических процессов, начиная с
часа, суток, сезонов, эпох и циклов.
Нас будут интересовать процессы взаимовлияния и
взаимодействия Неба и Земли и их отражение на жизне-
деятельности человеческого организма, а именно на тех
узловых моментах, которые определяют болезнь и здо-
ровье, процветание и упадок, жизнь и смерть. Нам
предстоит научиться выявлять слабые узлы “сборки”
организма и, используя свои знания, уметь корректно их
изменять к лучшему.
Наблюдая за движением в Небе Солнца, Луны, планет
и созвездий, китайцы обнаружили, что в хороводе этих пере-
мещений по Небосводу одна-единственная Полярная звез-
да сохраняет абсолютную неподвижность, являясь как бы
стержнем, вокруг которого и происходит движение небес-
ных тел. Следует также отметить, что все звезды враща-
ются вокруг Полярной звезды против часовой стрелки.
Такое устойчивое положение Полярной звезды на
Небе позволило древним китайцам приписать ей достоин-
ства и высокие качества Дао. Само имя этой звезды Боль-
шой Юнь является символом Центра Космоса, высшей
единицей его апогея и величия.
Следующим весьма важным моментом в астрономии
является то обстоятельство, что некоторые звезды, враща-
ющиеся вокруг Полярной звезды, никогда не исчезают за
горизонтом, они постоянно видны днем и ночью, независи-
мо от времени года — вследствие этого их называют око-
лополярными звездами. Этот звездный ансамбль образует
Центральный Дворец, центр которого точно определяется
положением Полярной звезды. Что же касается других
звезд, то они поочередно видны в разные времена года,
обуславливая энергетический узор определенного сезона.
Если наблюдать звездное Небо ночью, в равнинной местно-
сти, то оно заканчивается на уровне окружности горизонта.
15
На контуре Неба (круговой основе Небосвода) проецируют-
ся четыре части света, соответствующие равноденствиям
и солнцестояниям (рис.1).
Рис. 1. Четыре части света,
соответствующие равноденствиям и солнцестояниям
Югу соответствует летнее солнцестояние, Востоку —
весеннее равноденствие, Западу — осеннее равноденствие,
и Северу соответствует зимнее солнцестояние.
16
Южный сектор Неба
В Китае Юг на всех картах и чертежах отнесен к вер-
хней части. В соответствии с этим Восток находится слева,
Запад — справа, а Север — внизу. Такое распределение
сторон света в Китае вполне обоснованно и объяснимо, так
как Небо, Юг, Солнце и Голова являются выражением энер-
гии Ян. Следовательно, если мы хотим проследить за дви-
жением Солнца по Небу, наш взор должен быть обращен
именно к Югу, так как повернувшись к Югу и обратив взор
кверху, можно испытать благотворное влияние Ян. Вопло-
щением Инь служит Север, он занимает свое законное мес-
то внизу карты вместе с Землей и ногами человека. Солнце
и Ян восходят на Востоке, определяя то почетное место,
которое занимает эта сторона света, начинающая новый
день, сезон, рождение. Справа находится Запад, который
знаменует рождение энергии Инь. Север, как мы уже ука-
зывали, связан с зимним солнцестоянием. Надо отметить,
что Север никоим образом не связан с Полярной звездой,
что может следовать из ее названия, она символизирует
Центр и, как мы уже указывали — Центральный Дворец.
Следуя китайской традиции, выделяющей Централь-
ный Дворец, необходимо отдать дань уважения и другим
частям света, последовательно, соответственно делению
Небосвода, назвать и другие четыре Дворца. Дворцы вре-
мен года определяются на Небосводе в соответствии с су-
ществующей цикличностью и установленной продолжитель-
ностью каждого времени года.
Первым появляется Дворец Весны, его появление от-
мечается некоторыми звездами, возвещающими приход на
Землю энергии Ян, поэтому середина Дворца Весны (вто-
рой месяц Весны) приходится на весеннее равноденствие
(начало Весны по западному календарю соответствует се-
17
редине Весны и пятнадцатому дню месяца по китайскому
календарю). Конец присутствия Дворца Весны на Небе от-
мечается появлением некоторых звезд, свидетельствующих
о полном господстве энергии Ян и начале Лета.
Максимум энергии Ян приходится на время летнего
солнцестояния, о чем также возвещают появившиеся звез-
ды, характерные для этого периода года. Согласно китайс-
кому календарю, летнее солнцестояние с самым длинным
днем приходится на пятнадцатый день среднего месяца
Лета, на Западе это время приходится на первый месяц
лета (июнь — 21 число). С этого момента начинается за-
рождение холодной энергии Инь.
Как и в предыдущих сезонах, начало Осени знаме-
нуется появлением некоторых звезд, характерных для
этого периода года.
Усиливающиеся тенденции Инь знаменуют наступ-
ление Зимы, что подтверждается появлением на Небоск-
лоне соответствующих звезд. Максимум энергии Инь со-
ответствует Дворцу Зимы и зимнему солнцестоянию, ко-
торое совпадает с самым коротким днем и самой длин-
ной ночью, приходящимися на пятнадцатое число второго
месяца зимы, согласно китайскому календарю, и 21 де-
кабря по западному календарю.
Следует отметить, что в китайской космологии равно-
денствия и солнцестояния приходятся на середину каждого
созвездия, в то время как в западной космологии эти даты
относятся к началу сезона. Необходимо уточнить некото-
рые понятия, которые являются весьма существенными.
Так, на круговой линии горизонта, на небесном контуре, обо-
значающем границу между Небом и Землей, находятся
стороны света, которые символизируют небесную косми-
ческую энергию: при этом Юг, когда к нему поворачивают-
ся лицом, является типом энергии Ян, Север находится в
зоне спины, его апогей — зимнее солнцестояние.
Восток, находящийся слева, символизирует начало
18
рождения энергии Ян, из этого сектора Неба приходит Ды-
хание Ци, несущее энергию мысли, религии, философии, на-
уки. Не случайно Великие Посвященные, все Мессии при-
ходили с Востока. Поэтому Восток, несущий надежду и
возрождение, связан с весенним равноденствием и являет-
ся весьма почитаемой стороной света, несущей рассвет.
I ло антиподом выступает Запад — сторона света, где захо-
дит Солнце. Отсюда происходит начало и развитие энергии
Инь — ее кульминацией является осеннее равноденствие.
1(ентральный Дворец, звезды которого никогда не опуска-
ются ниже линии горизонта, имеет форму окружности с
приблизительным радиусом в 37°. Надо полагать, что Цен-
тральный Дворец с его правителем, Полярной звездой, кор-
ректирует последовательность сезонных изменений и де-
бют остальных Дворцов времен года в соответствии с зако-
ном Пространства и Времени. Иными словами, Централь-
ный Дворец является воплощением энергетического
потенциала Дао, дирижирующего сменой волновых потен-
ций двух универсальных полярностей Инь-Ян (рис. 2).
Рис. 2. Дворцы времен года
19
Уместно напомнить, что другие звезды, в соот-
ветствии со временем года, сменяя друг друга, пооче-
редно появляются над горизонтом, начиная с Восто-
ка, определяя начало, середину и окончание каждого
из четырех времен года.
Излагаемые данные весьма важны, так как позво-
ляют наметить план лечения и профилактики ряда за-
болеваний, манифестирующих в определенные сезо-
ны года. Это касается, прежде всего, лиц, имеющих
локусминорные системы, зависящие от энергий при-
ходящих сезонов.
Вопросы диагностики, лечения и профилактики
будут освещены подробно во второй книге “Звездной
медицины Китая” после рассмотрения ключевых тео-
ретических положений.
„ _____
------------------
МИР НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЕЗД И
СОЗВЕЗДИЙ
“Энергия Седьмого луча — это
энергия, необходимая для того, чтобы
установить порядок из хаоса и рит-
мом заменить беспорядок.
Именно эта энергия примет но-
вый мировой порядок, которого ждут
люди; она восстановит древние межи
и утвердит новые институты и фор-
мы цивилизации и культуры, потреб-
ные для человеческого прогресса, а
также взрастит новую жизнь и новые
состояния сознания, которые будут
все полнее регистрироваться продви-
нутым человечеством. Ничто не в си-
лах остановить эту деятельность,
все, что происходит сегодня, когда
люди ищут новых путей, организован-
ного единства и безопасности, осуще-
ствляется благодаря приходящему Лучу
Порядка или Церемониальной Магии”.
Алиса Бейли.
“Лучи и Посвящения ”
В настоящее время существует достаточ-
но обширная литература по астрологии,
касающаяся нашей Солнечной системы
— семи священных планет и 12 знаков Зо-
диака. Однако имеется значительный про-
бел в освещении роли Луны, неподвижных
звезд, созвездий и их тандема с ночным светилом и Солн-
цем. Влияние созвездий на человека столь велико и столь
мало изучено, несмотря на их огромную роль в человечес-
кой жизни и судьбе, что требует самого пристального и
тщательного исследования.
Данная работа является попыткой на современном
21
уровне осмыслить это влияние, так как в связи с наступле-
нием Новой Эпохи предполагается глобальное изменение
спектра энергий, обеспечивающих все сферы жизни Новой
Эпохи, и их воздействия на Землю и ее обитателей. Нас бу-
дут интересовать роль и значение созвездий и их влияние на
жизнь Земли, их дуэт с Луной, определяющий возникнове-
ние совместных, качественно новых энергий, влияние кото-
рых нам предстоит рассмотреть. А также местоположение
созвездий на карте Неба, которое представляет простран-
ственную протяженность в длину и в высоту в определен-
ном азимутальном секторе Неба. Группа звезд, входящих в
созвездие, обладает сходной энергетической октавой, но с
определенными специфическими нюансами для каждой
звезды. Весьма важно, что звезды, определяющие энерге-
тический портрет созвездия, дополняют друг друга. Длина
созвездий, или их протяженность, ограничена двумя крайни-
ми звездами, определяющими их долготы. Созвездия ока-
зывают влияние на жизнь человека в зависимости от уров-
ня его сознания, или от возраста его души.
Следует отметить, что влияние звезды отличается от
влияния планет октавой своего чисто психического воздей-
ствия. Это обстоятельство представляет огромную важ-
ность в связи с приходом Седьмого луча — Ритма и По-
рядка, определяющего сферу действия и развития Эпохи
Водолея. Уместно еще раз напомнить, что любое энергети-
ческое влияние имеет качественное проявление на трех
уровнях: тела, души, духа.
Таким образом, звезды обусловливают весь спектр
психосоматических заболеваний, проявляющихся в соот-
ветствии с кармой.
Полярное влияние звезд мы наблюдаем в формирова-
нии высоких ментальных способностей, в талантливости и
одаренности. До сих пор бытуют выражения “родился под
счастливой звездой” либо “родился под дурной звездой”.
Эту альтернативную полярность определяют возраст души
22
и ее “заслуги”. Например, звезда Антарес дает огромные
магические силы, которые “рядовому гражданину” оказы-
ваются просто не по плечу вследствие несформированности
высших тонких тел. Энергия такого человека оказывается
не в резонансе с энергией звезды.
Звезды проявляют через определенного человека всю
многомерность Мира, а потому любые экстраординарные
паттерны, которые вдруг возникают в поведении и мышле-
нии индивида, имеют глубокую связь со звездами. Суще-
ствует аналогия между значением и ролью звезд и туман-
ностей в судьбе человека в интерпретации его кармы и зна-
чением Лунных узлов (Северного и Южного).
Мы рассмотрим значение Лунных узлов в пентаграм-
ме рождения во второй книге, посвященной медицинским
аспектам 28 Сю. Мы лишь упомянули, что звезды и Лун-
ные узлы представляют влияние высоких энергетических
паттернов, к этой мысли следует добавить, что планеты
— трансляторы неподвижных звезд, проявляют, в свою
очередь, высокую сонастроенность, энергетическую сход-
ность с силой созвездий. Звезды судьбы данной инкарна-
ции уходят в глубину прошлых воплощений и свидетель-
ствуют о Луче монады. Таким образом, уровень непод-
вижных звезд является самым высшим уровнем, позволя-
ющим реализовать свой кармический багаж. Задача
целителя — помочь пациенту (помочь — значит, проявить
Любовь) поднять уровень своих вибрационных частот до
уровня восприятия этих энергий.
Уровень 28 китайских созвездий, которые указывают
как на их связь между собой, так и на их альянс с Луной,
представляет еще более высокий уровень влияний. В этом
и состоит актуальность данной работы в связи с приходом
Высших энергий Водолея и необходимостью сонастроенно-
сти с их спектром. Звезды и созвездия, с одной стороны,
вознаграждают за прошлый позитивный багаж, с другой —
через удары судьбы импульсируют для включения в ак-
23
тивную деятельность, подстегивают для восхождения на
следующий, более зрелый уровень, на очередную ступеньку,
либо пролет, лестницы Иакова.
Звезда тендирует расширение сознания, указывает
путь для лиц с благоприятным потенциалом в прошлом. В
отличие от Лунных узлов звезды и созвездия могут указы-
вать на коллективную либо групповую карму.
Эра Водолея с ее акцентом на сознании и подсознании,
на Октавах Живой Души, которую Творец вдохнул в челове-
ка, определяет необходимость работы с энергиями непод-
вижных звезд и их подключения к целительству на менталь-
ном уровне. Их воздействие выходит далеко за пределы
земных событий и уровня физического тела, они влияют на
глубинные структуры нашего сознания и подсознания.
Планеты исполняют волю звезд и несут либо бла-
годенствие и покой, либо заносят “домоклов меч” над
нашими головами.
У каждого человека, независимо от возраста его
души, бывают включены 2—3 звезды, входящие в со-
став какого-либо созвездия, однако их влияние может
быть совершенно различным в зависимости от уровня
сознания индивида.
Мы уже упоминали о ретрансляции энергии звезд опре-
деленными планетами, отметим, что планеты, связанные со
звездой, называются эпигонами. Влияние звезды может от-
личаться от тех аспектов жизненных проблем, которые за-
фиксированы в гороскопе: в таком случае это влияние все-
гда будет доминировать, формируя личность с яркими пси-
хическими реакциями.
Полагают, что влияние звезд перекрывает ведущие го-
роскопические октавы. Звезда определяет цель воплощения
и ведет к этой цели, не позволяя “сбиваться” с пути, при
отходе либо отказе от цели ситуация может стать драмати-
ческой. А поэтому любому из нас, зная созвездие, которое
зафиксировало наш приход в Мир, и его рекомендации, сле-
24
дует учитывать их и следовать предначертанному, что об-
разно было сказано Богом-Сыном: “Возьми свой крест и
иди за мной...” Родиться “под звездой” означает выпол-
нить задачу воплощения, не сбиваясь с главной дороги. Мы
обращаемся в книге к работе Птолемея о взаимодействии
энергии неподвижных звезд с комбинациями планетарных
энергий. Для наших целей эта связь крайне важна, однако
необходимо понять, что хотел сказать нам Птолемей, выяв-
ляя ансамбли таких энергий. Платон в “Тимее” утверждал,
что Диметр создал человеческую душу тождественной
Душе Вселенной, и что число этих душ соответствует чис-
лу неподвижных звезд. Далее он указывал, что души после-
довательно перемещаются из сферы звезд к планетам и че-
рез их энергоинформационные поля воспринимаются сход-
ными по энергии душами. Надо полагать, что Птолемею
были знакомы работы Платона, и он счел необходимым
разработать комбинации, связывающие неподвижные звез-
ды с планетами-эпигонами.
На какое-то время астрологов перестали интере-
совать неподвижные звезды, не исключено, что матери-
алистическая Эпоха Рыб оставляла их энергии невост-
ребованными, так как работала совсем в другом час-
тотном диапазоне.
Резко возросший интерес к влиянию неподвижных
звезд можно объяснить приходом новых энергий, сонастро-
енность которых с высокими энергиями звезд несомненна.
Мы не касаемся астрономических и астрологических
параметров звезд и созвездий, так как наша задача сужена
до 28 китайских созвездий и их композиций. Их идентифика-
ция для каждого рождения проста и не нуждается в постро-
ении гороскопа. Меню звезд, входящих в китайские зодиа-
кальные созвездия, заранее определено и интерпретировано,
при этом достоверность предсказаний настолько точна, что
совпадение составляет более 90%.
Однако, для полноты характеристик, очень важен цвет
25
звезд, так как он помогает выделить место звезды в ан-
самбле пяти Стихий, что крайне необходимо в медицинских
целях. Каждая звезда, как и все в Мироздании, имеет свой
цвет, он определяет спектр ее свойств и ведущую Стихию.
Цвет определяет и ее родство с планетой-транслято-
ром, ее энергией.
Голубые звезды связаны с Юпитером и тенденцией к
экспансии.
Красные (разных оттенков) связаны с Марсом — с аг-
рессией, динамизмом, активностью, напором.
Белые блестящие звезды связаны с энергиями Венеры
— обеспечивают мягкость, умиротворенность, покой.
Белые матовые звезды связаны с Луной — несут
чувствительность, неосознанную тревожность.
Оранжевые звезды связаны с Солнцем — указывают
на витальность, активность, пробуждение жизненных сил.
Желтые связаны с Сатурном — дают ограничение,
сжатие, концентрацию.
Зеленоватые связаны с Ураном — дают непредсказу-
емость, внезапность, перевороты.
Туманности и облаковидные звезды связаны с Непту-
ном — несут тягу к мистическому, сокровенному, магии.
Выделяя созвездия в определенных Дворцах времен
года (рис. 3), китайские астрологи учитывали в их место-
расположении дополнительное созвездие, стоящее в про-
тивознаке (в противоположном секторе Неба), отсюда
семь созвездий занимают разное по градусам простран-
ство. Мы уже указывали на этот факт, наше напоминание
связано с тем, что в противознаке каждое созвездие будет
дополнять звезда, комплиментарная первой по цвету, и это
обстоятельство является весьма важным для медицин-
ского аспектирования 28 Сю.
В заключение следует упомянуть о тесной связи Солн-
ца Сириуса с нашей планетарной Жизнью и о возросшем
26
Дворец Леуа
Син /7«
Гидра
а?
ЕЯ
/ 'Уй.
pay
х
CI Весы
Фан ЙЖ?
Бл^
Овей
Гиадыи
Телец
Стрелец / ►/-
Коздэог...
Плеяды g "S
----—--г—---1Я
Z / Водолеи
<^^Сюй'


Рис.З. Дворцы времен года и 28 китайских
зодиакальных созвездий,
влиянии Сириуса в Эпоху Водолея, который несет принцип
Космической Любви.
Сириус, который является центральным Солнцем дан-
ной части Галактики, излучает постоянный поток энергии,
проходящей через подчиненные регионы, включая и нашу
Солнечную систему. Но если бы эта энергия контактирова-
ла с нами в первозданном виде, наши тела и души не вы-
держали бы ее частот, поэтому энергия Сириуса проходит
через систему “трансформаторов” — “ворот”, или “порта-
27
лов”. Первым таким “трансформатором”, через который
проходит энергопоток излучений Сириуса, направляющийся
к нам, является созвездие Орион. Оттуда поток направля-
ется через планеты-эпигоны к Земле.
В своей работе “Тайна и Карма Лунной Богини”
(Минск, “Сантана”, 1995г.) мы коснулись особенностей ухо-
дящей Эпохи Рыб и пришедшей ей на смену Эпохи Водолея.
Не претендуя на полноту изложения, считаем вполне
уместным остановиться на этом важном вопросе еще раз.
Он является не просто важным, а имеет архиважное зна-
чение, так как оттого, насколько человечество сможет
адаптироваться к спектру новых энергий, зависят, прежде
всего, его выживание на планете и участие в формирова-
нии шестой коренной расы.
Энергия уходящей Эпохи Рыб носила могущественный
фундаментальный характер, однако в наше время характер
этих энергий переходит в деструктивный.
Глубокая материальная “зашлакованность”, опираю-
щаяся не на духовное зрение, а на “тактильную чувстви-
тельность”, которая выражается в расхожей фразе: “Не
верю в то, что нельзя пощупать руками”, — тормозит рост
сознания и эволюцию энергий манифестирующей Новой
Эпохи. Такова ментальная картина значительной категории
непросвещенных масс, под которыми мы подразумеваем
тех, кто по-настоящему не мыслит.
Энергии Новой Эпохи Водолея оказывают масштаб-
ное, универсальное действие на Земную Жизнь —- на эфир-
ную ткань Земли, растительность, водные просторы и на
все человечество, которое учится мыслить, значительно по-
вышая возможность отклика на эти энергии, которые оказы-
вают на структуры мозга и умственное развитие реальное и
длительное воздействие. Влияние энергий, развивающих
ментал, в первую очередь вызовет стабилизацию эмоцио-
нальных реакций. Следует учитывать мощь и силу, исходя-
28
щую от зодиакального знака Водолея, возглавляющего эпо-
ху, в которую вступают Земля и ее обитатели.
Спектр энергий эпохи определяется связями сил Водо-
лея с силами его полярности Льва, главенствующего над
сердцем, в то время как Водолей контролирует все нервные
реакции и нервную систему.
Следует отметить, что взаимодействием обоих знаков
можно объяснить в наше время появление значительных
современных движений с доминированием ярких личностей.
Весьма актуальным является влияние созвездий на 11
остальных знаков, а также селективное воздействие водо-
леевских энергий на отдельные народы и нации, управляе-
мые различными зодиакальными знаками и созвездиями.
Что весьма существенно в аспекте излагаемой нами
темы, так это приход влиятельных и могучих энергий, излу-
чаемых из сферы неподвижных звезд. Эти влияния в насто-
ящее время происходят от больших звезд Бетельгейзе (со-
звездие Ориона-Воина, расположенное в Западном секторе
Неба) и Сириуса. Бетельгейзе производит стимуляцию сер-
дечного центра, Сириус — головного.
Воздействуя на человечество, они, в свою очередь,
оказывают вторичное воздействие на минеральное царство,
в особенности на металл Духа — Золото.
Будут усиливаться активность и влияние Венеры, ко-
торые следует более тщательно анализировать в картах
рождения. В Эпоху Рыб акцентировалось влияние Сатурна
и Марса в картах рождения, в будущем же эти акценты бу-
дут перенесены на влияние Венеры, которое вытеснит мар-
сианское. И еще одно весьма важное обстоятельство —
это значительное влияние Духовной иерархии Учителей,
рассчитанное на ускорение духовного “созревания” челове-
чества посредством расширения его сознания.
Приходом новых энергий Водолея отчасти может
быть объяснен и кризис современной западной медицины,
29
не стремящейся расширять свой кругозор и не задумыва-
ющейся над многочисленными неудачами во врачевании.
На новые высокие потенции пытается переходить класси-
ческая гомеопатия, убедившаяся в отсутствии эффекта от
доз и потенций, влияющих только на структуры физическо-
го тела, однако не задающая себе вопроса: “Почему столь
плохо работают низкие потенции?”
В связи с приходом новых энергий следует пересмот-
реть и фитотерапию в целом. Более адекватен новым
энергиям эпохи был бы переход на эманации Духа и души
растений — в частности композиции Бака, арома- и цвето-
терапию, а также лечение резко усиливающимися излуче-
ниями кристаллов.
____ gX| ____
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПАТТЕРНЫ
НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЕЗД

Обращение к теме неподвижных звезд,
равно как и все наши предыдущие рабо-
ты, связано с поиском средств гармони-
зации человека с космическими ритмами
звездного Неба. Логика предельно про-
ста: из глубокой древности известно, что
если существует болезнь, то, несомненно, для нее должно
существовать и лекарство. Небесные тела определенным
образом влияют на наше тело, ум и сознание, и, следова-
тельно, в эманациях этих тел и присутствуют те силы, кото-
рые способны помочь больному организму восстановить
нарушенную гармонию, то есть войти в сорезонанс с вибра-
циями звезд, планет и созвездий.
Врач, который знает основные законы Мироздания и
опирается на универсальный вселенский закон Аналогии и
Подобия, имеет возможность в любой ситуации найти необ-
ходимое лекарство, способность помочь больному изме-
нить спектр вибраций своего организма, поднять их на каче-
ственно новый уровень.
Следует только уяснить для себя золотую аксиому-
истину, что все созданное Творцом заключает в себе глубо-
чайший смысл и никоим образом не может причинить вред
человеку, если сам человек ощущает себя частицей всего
Творения и следует его ритмам и циклам. И если нам плохо,
неуютно и дискомфортно на Земле, значит, мы сбились с
ритма и нас вынесло на “обочину” жизни, иными словами,
мы не справились с “рулевым управлением” своей жизни и
нас начало “заносить”. И размер повреждений в каждом
конкретном случае зависит от степени отклонения от той
рассчитанной орбиты, на которой нам следует находиться.
31
^1^
Но чтобы уметь сгармонизироваться с ритмами жизни
всего Мироздания и следовать его законам и правилам,
прежде всего нужны знания об этих законах и правилах.
Наиболее настойчиво мысль о том, что человечество
страдает от своего невежества, повторяется во всех вос-
точных трактатах по философии и медицине.
В течение левополушарной Эпохи Рыб в основном
происходило накапливание знаний о материалистических
сторонах жизни, при этом отрицались другие, невидимые
аспекты Мироздания. Теперь, когда “глина”, из которой
Господь сделал человека, уже практически изучена, ви-
димо, настала пора перейти к изучению той живой Души,
которую Господь вдохнул в Адама, сделав его своим По-
добием и Живою Душою.
И наступающая, правильнее будет утверждать, что
уже наступившая Эпоха Водолея, которую символизиру-
ет Водонос, льющий с Неба “поток” знаний, диктует не-
обходимость перестройки уровня своего сознания на со-
резонанс с ансамблем качественно новых, более тонких
энергий и при этом предупреждает нас, что альтернативы
не существует. Либо-либо...
А потому все те, кому Учителя доверили процесс
этой “перестройки”, должны искать корректные пути и
способы помочь “отстающим” и сбившимся с пути: им
следует указать правильный путь, вывести на ровную до-
рогу, снять повязку с незрячих глаз, прочистить уши, что-
бы вернуть слух — эпоха требует развития духовного
зрения и слуха.
А потому мы обращаемся за помощью к звездному
Небу, так как оно есть законодательная власть — Ян,
Земля же — исполнительная власть. И их гармоничное
сотрудничество обеспечивает законотворческую дея-
тельность, которой должен следовать человек, при этом
твердо зная, что незнание законов не освобождает от от-
ветственности, а их нарушение низвергает нас в бездну
32
...
отчаяния, болезней и неудач. Необходимо знать: “Что
справедливо для Неба и Земли, то справедливо и для че-
ловека”. Земные законы должны дублировать небесные,
но, к сожалению, человеку присущи иллюзорные стрем-
ления все приспособить, объяснить и оправдать в угоду
своим удовольствиям и желаниям, при этом забывая, что
всему есть эквивалент расплаты.
Если себе представить истинную анатомическую
структуру человека, т.е. видимый физический проводник
в сопровождении его тонкоматериальной Божественной
сути, то все энергоинформационное обеспечение осуще-
ствляется, соответствуя определенным уровням, причем
эфирное тело представляет точную энергетическую ко-
пию физического проводника.
Именно эфирное тело содержит систему китайских
энергоносителей, каждый из которых селективно восприни-
мает энергетические потоки Творца, поступающие из
эфирного тела Планеты, обеспечивая организм энергией
для его жизнедеятельности посредством органа земной
Стихии: селезенки — поджелудочной железы (меридиан
RP). Энергия астрала поступает от блуждающих звезд
(планет и знаков Зодиака) посредством печени, через ее
меридиан F. Энергии же высших планет и неподвижных
звезд имеют другой часовой диапазон и воспринимаются
через верхнюю чакру, точку Бай-Хуэй, и сердце, а также
через меридиан-управитель, несущий высшие энергии Ян.
Из такой дифференциации в соответствии с законом
Подобия и следует планировать лечебное воздействие.
Человек, пришедший в этот мир, подвержен влия-
нию различных космических излучений, особенностям
сезонных изменений, которые оказывают определенное
влияние на его тело, а также спектру своих неконтро-
лируемых эмоций.
В настоящее время уже известно, что “букет” этих
влияний оказывает воздействие на человека не только с
2 Звездная медицина Китая. Кн. I.
33
момента его рождения, а, как доказано (С.Грофф, Р.Хаб-
бард и другие) — с момента зачатия. Не случайно в ки-
тайской медицине и астрологии к календарному возрасту
человека прибавляется еще год.
На формирование будущего индивида помимо всего,
что окружает мать, создает вокруг нее ту аурную зону,
которая обеспечивает биологическую ценность ее яйцеклет-
ки, оказывает влияние и энергопотенциал отца, состояние
его репродуктивной системы, главным образом почек,—
именно та генетическая модель, которая заложена в го-
ловке сперматозоида, оплодотворившего яйцеклетку. Но
главным образом на все это трио — мать, отца и будуще-
го ребенка — оказывает влияние глубоко кармическая ге-
нетическая матрица с присущим ей рисунком ДНК, где за-
визированы все участвующие в этой очередной мистерии
жизни планеты, знаки Зодика и созвездия, определяющие
конституцию, здоровье, жизнь и судьбу данной инкарнации.
Известно, что энергия “ранних небес” (энергия реликтово-
го изучения), составляющая все звенья филогенеза, плюс
первоначальная энергия Цзин, которая получена от родите-
лей в момент зачатия, определяют базовый потенциал бу-
дущей личности, вокруг которой формируются ее тонкома-
териальные энергетические составляющие. Три и семь —
10: основные три пифагорейские и каббалистические чис-
ла создают своеобразие вибраций, которые определяют
психотип и весь накопленный им в течение многих вопло-
щений багаж, создают его индивидуальный и неповтори-
мый психологический портерт.
Тонкоматериальные составляющие (эфирное, астраль-
ное и ментальное тела) являются приемниками, трансфор-
маторами и коммуникаторами разноплановой и строго спе-
цифической космической энергии, определяемой как Дыха-
ние Ци Вселенной. Организм дифференцированно восприни-
мает эту энергию, и такая селекция осуществляется
опять-таки по закону Подобия, где каждый меридиан и каж-
дая чакра работают со своим “поставщиком” в специально
34
о сведенное организмом для них время. Знание участников
этого ансамбля и времени, отведенного для их дебюта, по-
зволяет активно, но весьма корректно, произвести нужное
вмешательство в том случае, когда по какой-либо причине
этот дуэт расстраивается. Координированный ответ на
сложнейшие механизмы энергетического дисбаланса, при-
водящего к расстройству психосоматического альянса орга-
нов и структур организма, имеется в китайской натурфило-
софии и медицине. Система китайских меридианов и аку-
пунктурных точек представляет собой систему энергоснаб-
жения эфирного тела, являющуюся тонкоматериальной
составляющей физического тела с определенными адреса-
ми на физическом плотном теле. Эти адреса и все разнооб-
разные сигналы посылаются с более высоких сфер, с тех
утонченных структур, которые мы называем Душой и Ду-
хом, тесно связанных с теми Великими сущностями, кото-
рых мы называем планетарной космической интеллигенцией
звездного Неба. Следовательно, любая болезнь происходит
от дисгармонии между зонами аурического яйца, окружаю-
щими Форму, и космическими потоками Творца, и, следова-
тельно, должна быть сгармонизирована на этом уровне.
Здоровье есть устойчивое равновесие в системе всех тел
человека, сорезонансное с теми звездными ансамблями, ко-
торые призваны сопровождать его на длинном пути очеред-
ной школы жизни и всего жизнепотока в целом.
И если человеку удается добиться столь устойчивого
равновесия, о котором сказано выше, ему открывается Ве-
личайший Дар — он обретает Христосознание.
В нашей работе “Философия камня” мы указываем,
что человеческое тело со всеми его структурами и теми
связями, которые существуют между ними (система точек,
нервных центров, чакр со всеми их коммуникациями, энер-
гетические каналы), представляет собой сакральную гео-
метрию, состоящую из квадратов, кругов, треугольников,
ромбов и других геометрических фигур, отражающих всю
систему Мироздания, как с ее внутренними, так и внешни-
35
ми связями. Зная все “узлы сборки”, можно, воздей-
ствуя на определенное звено, восстановить энергопотен-
циал системы в целом.
А карта звездного Неба отражена на всех частях на-
шего тела по принципу Мандалы, что, соответственно, име-
ет чисто практическое значение, так как позволяет поста-
вить диагноз пораженного ключевого звена и назначить не-
обходимое лечение, исходя из этого соответствия.
Мы глубоко убеждены, что медицина будущего неот-
делима от астрологии, так как знание последней является
одним из необходимых условий для успешного целитель-
ства, на что в свое время указывал Гиппократ. И вполне
обоснованным было то необходимое условие, что в средние
века для получения диплома врача была обязательной сда-
ча экзамена по медицинской астрологии.
По ченнелинговой связи Учителя передают, что
“человечеству нужно будет вновь начать изучать звезд-
ную карту микрокосма”.
В работе, посвященной Солнечно-Земным связям, мы
надеемся подробно изложить систему энергий человека с
их излучениями и теми полями космических объектов, кото-
рые участвуют в главном энергетическом балансе, суще-
ствующем между Природой и Человеком. Вкратце рас-
смотрим наиболее важные вопросы этой системы.
Каждая планета и знак Зодиака представляют опреде-
ленный сектор Неба, с проекцией на определенную аурную
зону, связанную с одним из 12 китайских энергоносителей и
с резонирующей с ним чакрой. Эта связь осуществляется
по принципу родства стихий, которые имеют сходные час-
тотные резонансы и биоритмы. Эти ритмы, как мы уже
указывали, устанавливаются, начиная с зачатия, и фиксиру-
ются при первом крике. Таким образом, закладываются и
формируются астропсихологические контуры личности, ее
характера, здоровья, судьбы, а также предрасположенности
к тем или иным заболеваниям, каждое из которых имеет
соответствующую вибрационную характеристику.
36
Следует отметить, что на пути к Земле в определен-
ном зодиакальном знаке происходит поляризация энергий
( олнца и других планет, которые и определяют особые аст-
ральные свойства, силу и уровень воздействия этих энергий.
За свою жизнь каждый человек дублирует фрагмен-
ты своих прошлых жизней, встречаясь с теми энергиями,
которые создавали все ретро-паттерны. Для получения по-
зитивного опыта ему следует подняться над ситуацией
прошлого и найти то единственно правильное решение, ко-
торое затем будет зафиксировано как позитивное. Это об-
стоятельство определяет качество жизни как настоящей,
гак и будущих инкарнаций.
Благодаря работам А.Л.Чижевского и достижениям
космонавтики установлено наличие мощного влияния Солн-
ца и Луны, а также планет-гигантов Юпитера и Сатурна на
биосферу Земли. Эти потоки практически регулируют все
сферы жизнедеятельности на нашей Планете.
В связи с особенностями энергий Эпохи Водолея, о ко-
торых мы упоминаем в каждой своей работе, человек, в
силу уровня своего сознания не подготовленный к восприя-
тию энергий Космоса, просто не сможет выжить, т.к. вы-
нужден будет испытывать на себе влияние более высоких и
качественно новых космических вибраций. Кроме того, кос-
мический ансамбль усилится новыми солистами из дальних
планет и созвездий, аналогично тому, как в семье, коллекти-
ве, обществе и государстве влияние одних людей сказыва-
ется на поведении и жизнедеятельности других, обуславли-
вая те или иные качественные изменения. Аналогичная кар-
тина наблюдается в космической семье небесных тел —
планет, созвездий, звезд и знаков Зодиака, где отмечаются
те же иерархические взаимодействия. Мы уже говорили,
что солнечная энергия, попадая на Землю, предварительно
поляризуется Зодиаком, равно и Луна при взаимодействии
со звездой или созвездием поляризует ее влияние — и мы
испытываем на себе их альянс, состоящий из влияния опре-
деленной звезды в лунном отражении. Этому, уходящему в
37
глубь веков, альянсу Луны с 28-ю созвездиями придавали
огромное значение мудрецы и астрологи древности. В на-
стоящее время астрологи весьма редко исследуют Лунное
рождение человека, связанное с определенным днем пре-
бывания Луны в гостях у того или иного созвездия. Правда,
подробную информацию о стоянках Луны — накшатрах —
мы находим у индийских астрологов.
Нас весьма заинтересовала именно эта область аст-
рологии, так как, во-первых, она позволяет расширить ди-
агностические возможности, во-вторых, влияние Луны не-
посредственно связано с состоянием человеческого орга-
низма в силу ее региональной близости к Земле. Ее воз-
действия и ритмы почти изучены, а следовательно тот
энергетический контакт в определенный день с определен-
ным созвездием, который имеет место между Луной и ас-
теризмом, и его влияние на определенные структуры орга-
низма нельзя не учитывать. Кроме того, следует попы-
таться устранить возможные негативные влияния в мо-
мент рождения индивида, связанные с этим альянсом.
Таким образом, можно сформулировать цель данной рабо-
ты как изучение воздействия альянса Луна—Созвездие на
организм конкретного человека в зависимости от биорит-
мов его рождения с целью коррекции его здоровья и судь-
бы. Для этого существуют различные методы биорезонан-
са, предлагаемые коррелятами пентаграммы.
Существует достаточно много исследований о Луне
и ее природе, считаем нецелесообразным их дублиро-
вать, интересующихся отсылаем к соответствующей ас-
трологической литературе.
Упомянем лишь о тесной связи Луны с подсознани-
ем, о чисто Иньском характере, хотя многие ченнелеры
указывают, наоборот, на ее Янские тенденции. Однако в
настоящее время мы отождествляем Луну с Душой,
Анимой (Anima), с глубокими кармическими пластами,
связанными с многочисленными воплощениями, с памя-
тью, уходящей в глубь родовых корней, с воспроизвод-
38
ством популяции и, наконец, с астральной тканью, со-
ставляющей наше тело и тело Планеты.
Отметим, что Луна относится к водной Стихии, эле-
менту влажности, которая является составляющей Стихии
Земля, а следовательно она имеет родство в организме
с жидкостной сферой, а на планете — со всеми водами.
Сама же структура Луны и ее поверхность отличаются
чрезвычайной сухостью. Согласно концепции У-Син, име-
ют место тесная связь Луны (третий сектор китайской
звезды) и Земли, их интересы тесно связаны и реализова-
ны в меридианах селезенки — поджелудочной железы и
желудка, и альянс Луны с Венерой. Луна экзальтирует в
земном знаке Венеры — Тельце. Кроме того, между ними
существует созидательная связь — Земля рождает Ме-
талл. В этом видится еще одно подтверждение справедли-
вости китайского учения о трансформации энергий. О важ-
ности значения влияния Луны на земную жизнь указывают
факты использования лунных календарей в странах Юго-
Восточной Азии и тот интерес, который проявляется к
Лунному Зодиаку. Мы всегда наряду с Солнечными знака-
ми уделяем серьезное внимание пребыванию Луны в од-
ноименных зодиакальных знаках, известно, что Луна ока-
зывает значительное влияние на все процессы, происходя-
щие в организме. Определяющими астрологическими ха-
рактеристиками Лунных энергий являются реактивность и
флюктуация. Не обладая способностью излучать свой
собственный свет, Луна отражает лучи Солнца, наверняка,
наделяя их частично своим влиянием и энергией.
Циклично сменяющиеся фазы Луны, которые ска-
зываются на приливах и отливах, и другие лунные влия-
ния синхронны фазам, ритмически происходящим еже-
месячно в женском организме.
Традиционно Луна управляет зодиакальным знаком
Рака, который связан с репродуктивной функцией и мате-
ринством и в карте рождения указывает на отношения с
матерью, с женской половиной человечества и с семьей.
39
ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЕСТОРАСПОЛОЖЕНИЯ
НЕБЕСНЫХ ТЕЛ
( Китайский гномон)
Прежде чем рассмотреть значение 28 ки-
тайских созвездий и обсудить их реаль-
ную роль в жизни и судьбе каждого чело-
века, необходимо хотя бы в краткой форме
осветить те методы, которые позволили
древним китайцам вести наблюдения за звездами и придти
к открытию удивительных закономерностей в отношении
процессов, связанных с величественным перемещением
звезд на Небосклоне.
Существуют три главные, но различные по сво-
им принципам, метода, определяющие расположе-
ние звезд на Небе.
Греко-халдейский метод позволяет определить распо-
ложение звезды относительно эклиптики и ее полюса.
Арабский основан на азимуте и на высоте (над уров-
нем моря). Он ограничен, так как применим только для од-
ной заданной точки на поверхности Земли.
Китайский метод, который мы рассмотрим и обсудим
более детально, так как именно он позволит нам получить
представление о дебюте астеризмов, играющих столь важ-
ную роль в судьбе и здоровье каждого из нас.
Известный синолог, профессор Кембриджского универ-
ситета Джозеф Нидэм в своей лекции, прочитанной в Сор-
бонне 6 января 1955 года, сказал: “ Третий метод-— вычис-
ления по экватору и полюсу — китайский метод. Те, кто
знаком с астрологией, знают, что именно этот метод, пря-
мого восхождения и склонения — современен, его исполь-
40
зуют сейчас все астрономы. Но на сотню астрономов не
наберется и 2—3, отдающих себе отчет, что речь идет о
китайском, а не греческом или арабском методе”.
Именно поэтому, излагая интерпретацию к 28 лунным
визитам в определенные секторы звездного Неба, мы дела-
ем акцент на китайском толковании значения этих созвез-
дий. Начало вхождения Луны в астеризмы и ее дальнейший
путь следования происходят против часовой стрелки — с
Юго-Восточного сектора Неба. Продолжая последователь-
но двигаться к Северному Дворцу, затем Западному, она
финиширует в Южном. Только такой путь следования Луны
по 28 созвездиям включает энергию этих созвездий.
Греко-халдеи проявляли интерес к движению Солнца
по Небу, акцентируя свое внимание на его восходе и заходе.
В эти два периода времени можно увидеть Солнце в ок-
ружении звезд.
Древние мудрецы Китая заметили, что в зависимости
от времени года Солнце восходит и садится в различных
частях горизонта и, соответственно этому движению, оно
окружено абсолютно разными созвездиями. Так было опре-
делено 12 зодиакальных знаков, с известной нам последова-
тельностью сменяющих друг друга в течение 12 месяцев
(Овен—Телец—Близнецы — Рак...). Египтяне обратили
внимание, что гелиакический восход Сириуса предвещал
приближение паводка на Ниле. Из чего можно было заклю-
чить, что восход некоторых звезд играет важную роль в
жизнедеятельности планеты. Китайская астрономия не
была эклиптической, в ее основе лежало представление о
небесном контуре (сплошной линии горизонта), что возника-
ет перед нашими глазами в равнинной местности. Однако
главной точкой, которую китайцы считали Осью Мира,
была Полярная з везда.
Но для того, чтобы в любое время суток определить
месторасположение определенной звезды, а также точно
установить даты равноденствий и солнцестояний, необхо-
41
и:
дим был прибор, с помощью которого это можно было бы
осуществить. С этой проблемой древние китайцы справи-
лись уникально: не зря говорится, что все гениальное про-
сто. Для определения местонахождения необходимых для
ориентира звезд действительно был изобретен прибор, ко-
торый получил название гномон (по-гречески — указатель).
Что же собой представлял этот прибор? Именно гени-
альное в простом — обычную палку.
Если забить в землю достаточно высокий кол, но
так, чтобы его верхняя часть была направлена на Поляр-
ную звезду, а затем сесть, повернувшись лицом к Югу,
так, чтобы забитый кол оказался перед сидящим, и на-
чать наблюдение за Небом, то при наступлении ночи с
помощью кола, который назывался гномон, можно обна-
ружить нужные звезды.
Достаточно следить за горизонтом (небесным кон-
туром), установив для наблюдения точные часы, напри-
мер 18 часов, и точные дни.
В день летнего солнцестояния тень гномона наиболее
короткая, в день зимнего солнцестояния — тень самая
длинная, в день весеннего и осеннего равноденствий тень
гномона достигает средней величины. В определенный
день и час мы обнаружим звезду или созвездие, которые
пройдут за гномоном. Затем можно продолжить линию, на-
чертанную на Небосводе, используя тот же гномон, для
того, чтобы правильно произвести наблюдения на противо-
положной, северной, стороне горизонта, где располагаются
звезды и созвездия, которые, в свою очередь, также будут
играть роль определяющих. Определяющие звезды выбира-
ются из числа звезд небольшой величины.
По сей день в центральной части Китая, в Ин
Чжэн, находится башня, которая была построена при ди-
настии Юань, и на ней можно увидеть гномон высотой в
40 метров. Таким образом, в древней китайской астро-
номии гномон применялся:
42

1)	для установления точной даты солнцестояний и
равноденствий. Зимой Солнце располагается в самой низ-
кой точке горизонта, летом — в самой высокой.
В момент весеннего и осеннего равноденствий длина
отбрасываемой тени, как мы уже указывали, представляет
среднюю величину между длиной тени зимнего и летнего
солнцестояний. Вследствие того, что эти наблюдения ве-
лись регулярно, из года в год, можно было устанавливать
точные даты равноденствий и солнцестояний;
2)	для местонахождения звезд-определителей;
3)	для обнаружения определяющих звезд, связанных с
равноденствиями и солнцестояниями.
Рассмотрим подробно последовательность появления
на Небе звезд, определяющих важнейшие временные даты.
Весна. В 18 часов на горизонте, на Востоке, в мо-
мент восхода полной Луны, одновременно с заходом Солнца
(акронически) появляются “Рога” Дракона — Цзяо (Цзюе),
звезды Арктур и Спика (верхняя часть созвездия Девы).
Вслед за ними о наступлении весеннего равноденствия за-
являет появившаяся на горизонте Восточного сектора Неба
звезда Антарес, Синь — “Сердце” Дракона.
Вечером того же дня в 18 часов, наблюдая за горизон-
том, можно заметить прямо над ним созвездие Гидры, точ-
нее звезду Няо — “Сердце” Гидры, которая является опре-
деляющей весеннее равноденствие.
Лето. Дворец Весны находится уже не в противостоя-
нии, а в соединении, и, следовательно, надо вести наблюде-
ние за западной стороной горизонта.
В момент летнего солнцестояния одновременно с Сол-
нцем заходит (гелиакически) созвездие Гидры.
В течение дня по длине тени, отбрасываемой гномоном,
можно определить точный день солнцестояния. Вечером в
этот день в 18 часов, наблюдая за горизонтом, обратившись
лицом к Югу, в оси гномона появляется звезда Антарес — Хо
(“Великий Огонь”), определяющая летнее солнцестояние.
43
Осень и ее Дворец находятся в противостоянии к
Солнцу, равно как в момент равноденствия, в восточной
стороне горизонта восходит созвездие Плеяд — Мао.
Установив точную дату равноденствия по длине тени, ко-
торую отбрасывает гномон, можно обнаружить в 18 ча-
сов вечера этого дня звезду Сюй (“Плечо” Водолея),
указывающую на Осень.
Зимой этот Дворец будет в соединении с Солнцем, по-
этому в вечернее время можно на западной стороне гори-
зонта увидеть гелиакически заходящее созвездие “Плечо”
Водолея, звезду Сюй. После чего можно определить по
длине тени, отбрасываемой гномоном, точную дату зимне-
го солнцестояния. В 18 часов, наблюдая за южной стороной
горизонта, можно увидеть величественно двигающееся со-
звездие Плеяд — Мао, указывающее на наступившее зим-
нее солнцестояние. Глубокое восхищение вызывает тот
факт, что эти астрономические представления были изло-
жены в книге “Шу Цзин” первых императоров Китая.
Подводя итог сказанному в аспекте китайского Лунно-
Солнечного Зодиака, мы видим звездную иерархию, указы-
вающую на основные временные даты календаря.
Дворец Зимы, входящий в Солнечный Зодиак, явля-
ется основной позицией Солнца в созвездии “Плечо” Во-
долея — Сюй; Дворец Лета, входящий тоже в Солнечный
Зодиак, представляет основную позицию Солнца в со-
звездии Гидры — Няо.
Несколько иначе складываются позиции Дворцов
Весны и Осени, которые связаны не с Солнечным, а с
Лунным Зодиаком. Плеяды — Мао — указывают на
Дворец Осени, а не на Дворец Весны. Антарес — Хо —
указывает на “Сердце” Дракона — весеннее равноден-
ствие. Названные звезды не связаны больше с Дворцом,
который они представляют при соединении с Солнцем,
они служат определителями в момент заката Солнца и
44

пкронического восхода Луны, что и объясняет переста-
новку местами Дворцов Весны и Осени. Мистерия Дра-
кона, глотающего Луну и взмывающего в Небо, отражает
символ нарождающейся энергии Ян и остается полнос-
тью действенной в астрономии Китая.
Итак, в астрологии и астрономии Китая известны че-
тыре Дворца: Весны, Лета, Осени и Зимы (рис. 3).
Рис.З. Дворцы времен года и 28 китайских
зодиакальных созвездий
45
1.	Исходный пункт Дворца Весны, Ли Чжуань, симво-
лизируется появлением “Рогов” Дракона — Цзяо. Наступ-
ление равноденствия возвещается появлением звезды Ан-
тарес — Синь, “Сердце” Дракона. Окончание Дворца возве-
щает Вэй — “Хвост” Дракона.
2.	В середине Дворца Лета находится Няо — Пере-
пелка, совпадающая с “Сердцем” Гидры.
3.	Во Дворце Осени доминируют Плеяды — Мао,
отражающие центр Дворца и наступление равноденствия.
Конец Дворца Осени ознаменован появлением Ориона—
Воина, Цянь — часового показателя и знака “Большого
Рынка Осени”.
4.	Во Дворце Зимы господствует созвездие “Плечо”
Водолея — Сюй, означающее зимнее солнцестояние.

ДВИЖЕНИЕ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ —
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК
ВЫСШЕЙ ОКТАВЫ ЖИЗНИ
“Действие и противодей-
ствие Неба и Земли являются
единственным источником энер-
гии движения".
“Великая эволюция проис-
ходит благодаря невидимой
силе действия и противодей-
ствия в паре Небо—Земля. Нача-
ло и конец, полнота и пустота,
вращение планет, фазы Солнца
и Луны — все совершается по
одной единственной причине, ко-
торую никто не осознает, и тем
не менее она продолжает дей-
ствовать ”.
Чжуан-Цзы
। .....................1
Мы рассмотрим некоторые аспекты
движения небесных тел с целью пока-
зать, что великая галактическая семья,
осуществляя строго упорядоченное дви-
жение в пространстве и времени, явля-
ется источником обеспечения энергией и
силой Жизни во Вселенной.
“График” движения небесных тел составляется Вели-
ким Творцом и призван обеспечить разные азимутальные
энергетические потоки, способные формировать и поддер-
живать различные аспекты жизни на Земле. Нас будут ин-
тересовать влияния энергетических потоков Творца на сис-
тему обеспечения жизни как на Земле в общем, так, соот-
ветственно, и на структуры человеческого тела. В исследо-
ваниях энергетических влияний нам видится основная цель
47

медицины будущего. Поэтому мы и собираемся посвятить
вторую книгу этим вопросам.
Именно такой подход, с позиций движение энергии —
жизнь, на наш взгляд, позволит создать профилактическую
медицину. Хорошо известно, что лучше предотвратить ре-
альную угрозу пожара, нежели упустить благоприятный мо-
мент и потом гасить пожар, неся при этом потери различной
степени и масштабности.
Поэтому мы и обратились к 28 китайским Сю, разде-
лившим между собой величественный купол Неба. В зави-
симости от визита Луны с ее Иньскими аспектами в каж-
дом созвездии возникает своеобразный, присущий только
ему энергетический рисунок, оказывающий специфическое
действие на Землю и ее обитателей, а также на каждого
человека, чье рождение связано с определенным тандемом
Луны с неподвижными звездами.
Однако для того, чтобы эта связь стала для каждого
из нас очевидной, нам следует рассмотреть и обсудить не-
которые процессы самой жизнедеятельности и влияние на
них ключевых энергетических потоков Творца.
Прежде всего, жизнь — это процесс, имеющий впол-
не определенную продолжительность в пространстве и
времени, который начинается зачатием и заканчивается
смертью. Для человеческой сущности этот временной ли-
мит предполагается для использования душой с целью по-
лучения определенного опыта. Первый опыт души начина-
ется с обучения выживанию.
Первобытным людям для выживания требовались
знания о движении небесных тел, так как это движение
связано с календарными сроками сельскохозяйственных
работ и другими периодами жизни. Весьма важными были
ритмы Солнца, так как человек понимал, что Солнце явля-
ется истинным источником жизни, оно встает, движется по
небосклону, даруя свет и тепло, а когда оно заходит вече-
ром, наступают тьма и ночь. Наблюдения же за движени-
ем Луны свидетельствовали, что и Луна, двигаясь по
48
Небу, постоянно меняет форму, принося с собой опреде-
ленные изменения в жизнь природы и человека. Приливно-
отливный лунный ритм оказывает на природу как внешнее,
так и внутреннее влияние. Наглядной иллюстрацией внут-
реннего влияния служат циклические изменения, происхо-
дящие в женском организме.
Наблюдения раннего человечества за движением не-
бесных светил и соответствующих им событий на Земле,
а также изучение соответствий позволили использовать
эти наблюдения, пример тому создание календаря сель-
скохозяйственных работ в Китае. Любые выводы о вли-
янии небесных светил на процессы жизнедеятельности
связаны с той энергией, которая возникает при их движе-
нии и селективно влияет на жизнь, здоровье и судьбу каж-
дого из нас. Особенностью любой энергетической систе-
мы, проявляющей магнетические свойства, является ее
способность притягивать систему, родственную по часто-
те вибраций. Это положение относится не только к данно-
му отрезку времени и пространства, следует помнить, что
система втягивает, как магнит, всякую энергию, которая
когда-либо была связана с ней. А поэтому наша связь с
великой галактической семьей является вневременной, но
яркость проявлений связи зависит от селективного учас-
тия отдельных членов “этой семьи”.
Чжуан-Цзы писал: “Великая эволюция происходит
благодаря невидимой силе действия и противодействия в
паре Небо—Земля. Начало планет, фазы Солнца и Луны
— все совершается по одной-единственной причине, кото-
рую никто не осознает, и тем не менее она продолжает
действовать. Жизнь развивается постоянно по кругу, в ко-
тором существует определенная цикличность — это свя-
щенный круг Единого, который в разных вариациях имеет
место во всех культурных очагах планеты.
Процессы возникновения и исчезновения непре-
рывно сменяют друг друга, их первопричина неизве-
стна, нет им конца.
49
Действие и противодействие Неба и Земли являются
единственным источником энергии движения”.
Звезды кажутся нам неподвижными, тогда как Солн-
це, Луна и другие планеты движутся. Мы уже говорили,
что Солнце встает и заходит в сопровождении различных
групп звезд, последовательно отражая энергетические
узоры сторон света.
Полоса неподвижных звезд, вдоль которых происхо-
дит движение планет, и есть Зодиак.
Отдельные зодиакальные скопления звезд представ-
ляют ритмическую смену годовых циклов и энергетичес-
кие особенности определенных времен года. Времена
года, в свою очередь, представляют циклы жизнедея-
тельности всего Творения (человека, природы и всех су-
ществ на планете). Группа зодиакальных созвездий пред-
ставляет собой замкнутый контур и повторяет свое дви-
жение по Небу ежедневно, благодаря обращению Земли.
Луна проходит через весь Зодиак каждый месяц, а Солн-
це — каждый год гостит в каждом знаке, инициируя и за-
пуская его энергетический потенциал, характеризующий-
ся только присущей ему октавой вибраций.
Другие планеты движутся вокруг Зодиака более
длительный период. Например, Юпитер обходит Зодиак
за 12 лет, Сатурн — за 30 лет.
Каждое небесное светило проходит по зодиакально-
му кольцу и возвращается в исходную точку для начала
нового цикла. Время кольцеобразно и возвратно и опре-
делено в символе древних Уроборосом — змеей, кусаю-
щей собственный хвост.
Вавилонянам принадлежит заслуга в преобразовании
Зодиака — из неравномерно расположенных в пространстве
созвездий в равномерный круг в 360°, разделенный на 12
равных знаков по 30° каждый, ориентированных в соответ-
ствии с солнцестояниями и равноденствиями.
Поправка была внесена из-за прецессии равноден-
ствий. Вращение Земли вокруг собственной оси происходит
50
с некоторым смещением, напоминающим наклонную вер-
хушку, в результате этого колебания зодиакальные созвез-
дия не совпадают с изначально соответствующими им вре-
менами года. Вавилоняне сместили 360-градусную после-
довательность знаков таким образом, чтобы они соответ-
ствовали началам четырех времен года. В настоящее время
зодиакальные знаки соответствуют своему сезонному вре-
мени, но не совпадают с одноименными созвездиями.
Общепринятым является убеждение, что планеты и
их спутники вращаются вокруг неподвижного центра, кото-
рым является Солнце.
На самом же деле Солнце как таковое является лишь
одним из миллиардов солнц в галактике Млечного Пути и
вращается вокруг галактического центра со скоростью
1,69 млн. километров в день. Не требует доказательств,
что любое движение рождает энергию, равно как наличие
энергетического потенциала рождает движение. Предста-
вим себе, какая колоссальная энергия развивается при та-
кой огромной скорости. Обращающиеся по орбитам плане-
ты и Луна совершают спиралевидные движения вокруг
центральной яркой дорожки Солнца. Известно, что спираль
является наиболее оптимальной и потенциально устойчи-
вой энергетической системой, позволяющей упаковать до-
статочно большой багаж информации и энергии. С течени-
ем времени движущийся по спирали круг нашей Солнеч-
ной системы создает всевозможные спиралевидные фор-
мы. Диаграмма Солнечной системы при ее движении в
пространстве и времени весьма близка по своей структуре
с генетическим кодом человека, с его ДНК и РНК, являю-
щимися также его индивидуальным паттерном, который
функционирует во времени и отражает органическую
связь астрологии и генетики.
12 базовых единиц ДНК разделены на четыре основы,
подобно 12 астрологическим знакам и четырем стихиям.
Создается впечатление, что спиралевидный путь Солнеч-
ной системы в пространстве и времени и двойная спираль
51
Z^l^\
ДНК представляют собой энергетические паттерны, несу-
щие полную информацию кода, содержащего весь процесс
развития жизни, как Космоса, так и определенного индивида.
Отдельный срез ДНК — это закодированная информа-
ция, называемая геном. Ген управляет системой биологи-
ческой “сборки” человека, а также этапом его развития во
времени, что в точности соответствует астрологическим
акциям планет знаков Зодиака и зодиакальных созвездий с
входящими в их состав энергиями неподвижных звезд.
Существует мнение, что формирование организма
определяется не только системой ДНК, которая обеспе-
чивает лишь развитие во времени на физическом уровне;
энергии же небесных тел выступают как изначальные
факторы космической информации, способствующие раз-
вернутому процессу развития жизни каждого индивида.
Итак, мы находим общий алгоритм между спиралями, по
которым движутся небесные тела со структурированны-
ми ими определенными энергетическими полями, и спи-
ралевидной структурой ДНК, в которой заложена энер-
гия-информация развития жизни отдельного индивида.
В связи с нашим исследованием влияния энергий зо-
диакальных созвездий в тандеме с Луной на развитие
жизненного цикла личности, включающего все аспекты
ее жизнедеятельности, следует также рассмотреть ха-
рактер тех энергий, которые возникают при движении
Солнца и Луны по кольцу неподвижных звезд, возвещаю-
щих смену циклов и сезонов года.
Еще раз процитируем великого мыслителя и философа
Чжуан Цзы: “Небо, небесный купол, такой, каким его видят
наши глаза, есть творение Дао.
Именно ему Северный полюс, указанный Большой
Медведицей, обязан своей неизменной устойчивостью.
Именно ему Солнце и Луна обязаны упорядоченнос-
тью своего движения”.
52
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ СПИРАЛИ
ПОЛНОГО ЦИКЛИЧЕСКОГО ОБОРОТА
ЛУНЫ И СОЛНЦА В ЗОНЕ СОЗВЕЗДИЙ
Для того чтобы была понятна вся подлин-
ная картина циклического оборота Луны и
Солнца, необходимо напомнить, что Солн-
це представляет активную энергию света
— Ян, символизирующую мужское нача-
ло, Луна — энергию полярности Инь, символизирующую
пассивную энергию женского начала, тьмы. Напомним так-
же, что Луна связана с бессознанием и подсознанием и не-
сет полную ответственность за память и все аспекты про-
шлого. Картину энергетических полей этих двух светил, из
которых одно дает подлинный свет, а другое — отражен-
ный, мы рассмотрим детально.
Мы уже упоминали в предыдущих главах, что созвез-
дия, сопутствующие Зиме и Лету, сопровождают Солнце на
протяжении двух соответствующих им времен года, контро-
лируя две великие Стихии — Огонь и Воду. Напротив, со-
звездия, соответствующие Весне и Осени, занимают пози-
цию, диаметрально противоположную позиции Солнца, и по-
являются одновременно с акроническим восходом Луны,
возвещая о приходе других великих энергий: энергии Восто-
ка — Дерева и энергии Запада — Металла.
Таким образом, первые астеризмы находятся в ансам-
бле с Солнцем, вторые — в оппозиции к нему. Такое проти-
востояние пар Ян — Инь образуют определенные энергети-
ческие потоки Творца.
Появление на Небосводе Сю Цзюе — “Рогов” Драко-
на — возвещает начало Весны, Солнце же в это время на-
ходится в созвездии Куй, расположенном в диаметрально
противоположном секторе Неба, во Дворце Осени.
53
В то время как Луна посещает созвездия, начиная
свой путь от Цзяо — “Рогов” Дракона — и движется до его
“Хвоста”, Солнце оппонирует ей, продвигаясь от осеннего
созвездия Куй до Цянь, таким образом формируя энергети-
ческие спирали, из которых одна строится против часовой, а
другая — по часовой стрелке, тем самым генерируя энер-
гию-информацию генетических аспектов Дао (рис. 4).
Такие небесные “па”, совершаемые Солнцем и Луной,
приводят к тому, что при обсуждении движения Солнца в
связи с Дворцом Лета мы обнаружим его, как и предпола-
Рис.4. Полный оборот Солнца
в поступательном направлении
54
гается, в Сю Цзин, открывающем прекрасный летний сезон.
Следовательно, Весна и с нею новый год начинаются в Ли
Чжуань в Сю Цзяо на Юго-Востоке Неба, в Тянь Мэнь, что
по китайски звучит как “Небесная Дверь”, или Тянь Гань —
“Небесный Корень”. Значит, три весенних месяца, пред-
ставляющих зону контроля Синего Дракона и влияние Дыха-
ния Ци Дерева, занимают небесное пространство, располо-
женное между Юго-Восточным и Северо-Восточным сек-
торами Неба. Следующие за ними три летних месяца (Со-
звездие Красной Птицы, Дыхание Ци Огня) располагаются
между Юго-Западом и Юго-Востоком.
Солнце движется в зоне созвездия Красной Пти-
цы, последовательно перемещаясь к астеризмам Цзин
и Куй, находясь в соединении с ними, и достигает к
концу Лета астеризмов И и Чжэнь, инициируя энерге-
тические потоки Ян, способствующие развитию и со-
зреванию всего живого на Земле.
Осенью нарастает женская — Лунная (Иневская)
энергия, которая противостоит Солнечной, и если Солн-
це находится в Сю Цзяо (Цзюе) (“Рога” Дракона), вхо-
дящем в Ли Чжуань, то начало Осени находится, на са-
мом деле, в Сю Куй на Северо-Западе, потому что
первая Луна Осени рождается в противоположной Сю
Цзяо (Цзюе) части Неба.
Акцент внимания на графиках этого движения, а также
некоторое дублирование основополагающих моментов до-
пускаются сознательно, так как это необходимо для пони-
мания системы медицинских аспектов, которые будут изла-
гаться во второй книге и которые будут иметь глубокое
практическое значение. Что же касается трех осенних ме-
сяцев, то они занимают пространство в секторе Неба с рас-
положенным в нем созвездием Мао (Плеяды), контролируе-
мым Белым Тигром, несущим Дыхание Ци Металла и ази-
мутально находящимся между Северо-Западом и Юго-За-
падом. К концу Осени нарастание энергии Инь происходит в
55
Сю Цянь (Орионе), знаменующим последнюю Луну Осени
и конец Дыхания Ци Металла.
Энергетический рисунок, который формируется в
каждом азимутальном направлении, отражен триграмма-
ми и гексаграммами И-Цзин, “Книги Перемен”, в кото-
рых четко дается баланс Инь-Ян полярностей, определя-
ющий режим, необходимый для развития и поддержания
жизни в данный период или сезон.
Этот весьма важный аспект будет освещен нами
в отдельной работе.
Продолжим наше наблюдение за движением двух ве-
дущих небесных светил — Солнца и Луны, и их дуэтом,
рождающим смену полярностей, времен года, циклов чело-
веческой жизни в пространстве и времени (рис. 5).
В то время как Луна своими движениями отражает и
инициирует мистерию Осени, Солнце господствует во Двор-
це Весны, а к началу Зимы оно находится в Сю Доу. Здесь
Солнце оказывается в окружении созвездий Зимы, последо-
вательно передвигаясь от одного Сю к другому, пока не на-
вестит конечное созвездие Дворца Зимы — Би. Наступает
Весна, приносящая рассвет, возрождение и обновление.
Солнце, достигая последнего созвездия Зимы, передает
полномочия Луне, открывающей парад созвездий созвезди-
ем Цзяо (Цзюе) — “Рога” Дракона.
Изложенный нами путь движения Солнца и Луны, рож-
дающий несущие жизнь энергетические потоки и представ-
ляющий подлинную картину полного оборота Луны и Солн-
ца вместе с сопутствующими 28 Сю, рождает различные по
рисунку энергетические потоки Космоса. Еще раз напоми-
наем, что при полном циклическом обороте Солнца и Луны
китайцы установили определенную последовательность ма-
нифестаций указанных созвездий Дворца Весны, которые
начинаются в Ли Чжуань при появлении над восточным
сектором горизонта “Рогов” Дракона, затем за ними после-
довательно возникают “Шея”, “Сердце” и “Хвост” леген-
56
Рис.5. Полный (циклический) оборот Луны и Солнца
дарного животного. Последовательность восхождения
звезд следующая: Сю Цзяо (Цзюе), Кан, Ди, Хо, Вэй, Цзи.
Каждое из восходящих созвездий Весны отличается свои-
ми особыми энергетическими нюансами, составляющими в
целом “аромат их весеннего энергетического букета”. Од-
нако при обсуждении влияния каждого из них на человечес-
кую жизнь и судьбу вы будете иметь возможность убедить-
ся, сколь они различны. Данное обстоятельство и побудило
нас к изучению этой системы детально, чтобы в дальней-
57
шем иметь возможность сформировать четкие медицинс-
кие аспекты для диагностики и терапии. Во Дворце Лета,
где созвездия сопровождают Солнце, китайцы отмечают
при наблюдении гелиакического заката на Западе последо-
вательное появление следующих Сю: Близнецов, Рака, Гид-
ры, Чаши и Ворона, что соответствует китайским названи-
ям: Цзин, Гуй, Лю, Син и т.д.
Осенью китайские астрономы отмечают появление в
противостоянии к Солнцу, то есть в западном секторе гори-
зонта, созвездий: Андромеды, Барана, Плеяд, Ориона, кото-
рые соответствуют в аналогичной последовательности Сю:
Куй—Лоу—Вэй—Мао— Би—Цяо—Цянь.
Зимний Дворец, в который возвращается Солнце,
приветствуют последовательно появившиеся при гели-
акическом заходе созвездия Стрелец, Водолей, Квад-
рат Пегаса и соответствующие им Сю: Доу, Ню, Нюй,
Сюй, Кэй, Ши и Би.
По отношению к временам года это движение
выглядит так:
Весна — Юго-Восток, Восток, Северо-Восток;
Лето — Юго-Запад, Юг, Юго-Восток;
Осень — Северо-Запад, Запад, Юго-Запад;
Зима — Северо-Восток, Север, Северо-Запад.
Однако указанные времена года, которые соответ-
ствуют и сохраняют местоположение Дворцов Весны и
Осени, не соответствуют движению Солнца в течение дня,
так как Солнце проходит непрерывный путь от времени
восхода на Востоке до заката на Западе. Приведенные
выше полные циклические обороты Солнца и Луны соот-
ветствуют установленному астрологическому принципу.
Китайская же система астрономических представлений
выглядит следующим образом.
58
---------- --------------
_________________________ _
КИТАЙСКАЯ УРАНОГРАФИЯ
И МАНИФЕСТАЦИИ 28 СЮ
.ХЛ	В эпоху легендарного Желтого Императо-
С/ ра Хуан Ди, знаменующего период созда-
{=: (о] ния учения о пяти Стихиях, китайские аст-
ci vlj рономы попытались согласовать движение
Х'1	Солнца по Небосводу в течение дня с ази-
амутальным чередованием времен года.
С этой целью при сохранении каждого времени года в его
основной позиции был изменен порядок расположения всех
созвездий, сопровождающих оба светила.
Вследствие этих изменений было получено последова-
тельное непрерывное движение созвездий, которое согласо-
валось с непрерывным движением Солнца с Востока на За-
пад, при этом остались неизменными местоположения
Дворцов Весны на Востоке и Осени на Западе.
В результате китайской астрономической реформы
эволюция энергий стала выглядеть следующим образом:
Весна: Северо-Восток—Восток—Юго-Восток;
Лето: Юго-Восток—Юг—Юго-Запад;
Осень: Юго-Запад—Запад—Северо-Запад;
Зима: Северо-Запад—Север—Северо-Восток
Началом года стали считать Небесный сектор Си
Цзи, расположенный на Северо-Востоке, который включает
в себя два Сю — Доу и Ню, относящихся ко Дворцу Зимы.
Сю Доу, которое является пограничным между Двор-
цами Зимы и Весны, устанавливает раздел между старым
и новым годом, в силу чего китайцы называют его “опреде-
ляющим” Сю. Весьма характерно, что новый Ли Чжуань
обладает тремя особенностями.
59
1. Кривая эклиптики, представляющая движение Солнца
по Небу, проходит между Сю Цзи, которое является пер-
вым Сю Весны, и Сю Доу — последним Сю Зимы.
2. Между этими двумя астеризмами — Цзи и Доу —
проходит Млечный Путь. Раздел между вышеназванны-
ми Сю китайцы называют “Небесный Брод” и считают
его границей между уходящей энергией Зимы Инь и на-
рождающейся энергией Ян.
Кроме того, Сю Доу еще называют “Небесное Ущелье”
или “Дверь в Небеса”. Это созвездие связано с ветром.
Следует отметить, что доминирующим ветром в Китае
является северо-восточный, в связи с чем Сю Доу еще
рассматривается как “Устье Ветров”.
Рассмотренная нами китайская астрономическая
парадигма имеет четкую связь с концепцией пяти
Стихий У-Син и отражает Янский созидательный ход
Солнца. Реальное же движение Солнца носит не-
сколько иной характер. Начинаясь во Дворце Осени в
Сю Гуй, оно движется к Сю Мао (Плеяды) и пребыва-
ет в нем в момент весеннего равноденствия, так как
при данном маршруте Солнца не происходит пере-
становки Дворцов. Затем Солнце последовательно
переходит в созвездия Лета, в частности в Сю Син
(созвездие Гидры), знаменующее летнее солнцестоя-
ние, после чего оно достигает Дворца Весны, кото-
рый при истинном циклическом полном обороте
Солнца совпадает с моментом, соответствующим по-
ложению Солнца Осенью. Ко времени осеннего рав-
ноденствия Солнце достигает созвездия Фан (Скор-
пиона) — Антарес, переходя затем во Дворец Зимы в
созвездие Сюй (“Плечо” Водолея), совпадающее с мо-
ментом зимнего солнцестояния. Такова общая схема
полного оборота Солнца по круговому небесному
контуру, в результате которого образуются мощные
60
энергетические потоки, рожденные движением Сол-
нца в ансамбле с вышеназванными созвездиями.
Эти энергетические потоки формируют цикличес-
кую эволюцию Неба в режиме полярности Ян, а
маршруты движения Луны формируют энергетичес-
кие истоки Инь.
---- -jfek	..
V
ЛУННО-СОЛНЕЧНЫЙ АЛЬЯНС
Во всех сферах нашей жизни следует
учитывать влияние энергий видимых
—о и невидимых миров. Индийская тра-
диция утверждает, что видимые в
небе Солнце и Луна являются отра-
W жением источников силы Солнца и
Луны тонкого Невидимого Мира.
Когда же душа инкарнируется в дуальную сферу, как,
например, наш материальный мир, где господствуют две
универсальные силы Ян и Инь: хорошее-плохое, день-ночь,
мужское-женское и т.д. — то душа поляризуется в связи с
этими полярными аспектами, доминирующими в каждом
конкретном случае. Это либо солнечная, либо лунная поляр-
ность. Следует оговорить при этом, что в каждом из нас
присутствуют они обе, но в разном количественном соотно-
шении. Иными словами, принципы Солнца и Луны отража-
ются в двух аспектах существования: в сознательном и
подсознательном, активном и пассивном, мужском и женс-
ком. Когда целостность души была утрачена, то в третьей
коренной расе (Лемурия) произошло разделение полов.
Каждый из нас бисексуален, но доминирование одной из
энергий определяет нашу полярность и конституцию Инь
или Ян — лунную или солнечную. Мы уже рассматривали
этот вопрос в “Тайне и Карме Лунной Богини”.
Существует много мужчин с октавой Инь-качеств, а
следовательно, у них доминируют лунные аспекты; и доста-
точно много авизированных особ женского пола, у которых
проявляются основные свойства Солнца. К.Г.Юнг связыва-
ет лунную силу с архетипичным женским принципом, а сол-
нечную энергию — с мужским. То же деление согласуется
с принципами древних астрологов и алхимиков. Однако пос-
62
ледние данные, изложенные в ченнелинговой литературе,
свидетельствуют об обратных соотношениях Лунно-Сол-
нечных принципов. Остается признать, что основополагаю-
щей в данном рассмотрении является информационно-гене-
тическая матрица рождения (ГМР), где четко прослежива-
ется, независимо от пола данной инкарнации, доминирова-
ние Инь-Ян полярностей. На основании нашего опыта по
исследованию карт жизни, натальных пентаграмм (ГМР),
построенных на меридианальной основе, доминирование
Инь-лунных аспектов связано с уходящими во многие воп-
лощения кармическими паттернами, более глубокими, по
сравнению с менее отягощенными Янскими профилями
карт. В работах К.Г.Юнга мы обнаружили импонирующую
нашим выводам мысль, что современное общество нужда-
ется в развитии обеих сторон натуры у каждого индивида
(Солнце и Луна), и это развитие в направлении персональной
интеграции мы наблюдали в разработанных нами картах
рождения и жизни. Концепция индивидуальной целостности
— это идеал, к которому может привести только духовный
рост, так как только в Духе нет барьеров.
А пока вернемся к Лунно-Солнечным аспектам, по-
мощь которых нам столь необходима в решении психофизи-
ологических и медицинских проблем.
Однако профессиональное решение медицинских про-
блем, как мы уже упоминали, невозможно без знания тех
процессов, которые характерны для всей планетарной жиз-
ни, и с которыми человек имеет общее поле проявлений.
В Китае с XXIV века до н.э. Лунный Зодиак был
заменен на Лунно-Солнечный. Однако следует сказать,
что Лунный Зодиак, как вполне самостоятельный, не ут-
ратил своего значения, это и будет продемонстрировано
в дальнейшем изложении.
В Лунно-Солнечном Зодиаке Дворец Весны по-пре-
жнему является Лунным, так как в этом Дворце Луна нахо-
дится тогда, когда она акронически восходит на Востоке, в
63
противоположной заходу Солнца стороне, т.е. Западу. В
тот момент, когда Солнце заходит на Западе, Луна восхо-
дит на Востоке. Создается впечатление, что оба светила
четко по графику заступают на свои “смены”. В результа-
те этих “смен” Дворец Весны находится в противостоянии
с Солнцем, поскольку он пребывает в точке, противопо-
ложной месту захода Солнца.
Лунную сущность проявляет и Дворец Осени, в кото-
ром Луна аналогично ведет себя по отношению к Солнцу.
Солнце же курирует Дворцы Лета и Зимы.
Рассмотрим астрологическую ситуацию в этом случае.
Когда Солнце восходит на линии горизонта в опреде-
ленное время года, оно бывает окружено “верными” звез-
дами, которые сопровождают его на Небе. В течение всего
дня, двигаясь вместе с ним с Востока на Запад, они тоже
заходят на Западе одновременно с Солнцем.
Спутников Солнца, естественно, разглядеть невоз-
можно, так как солнечный свет мешает увидеть эти
звезды днем. Их можно различить только в момент захо-
да Солнца. Этот период называется гелиакическим зака-
том (гелиос —Солнце).
Звезды, которые сопровождают Солнце в его небес-
ном путешествии от восхода до заката, образуют в соеди-
нении с ним Дворцы Зимы и Лета. Это наши старые знако-
мые знаки Зодиака —Дева, Весы, Скорпион и т.д.
При рассмотрении Дворцов Лета и Зимы мы говорили,
что наше наблюдение ведется с той стороны горизонта, где
заходит Солнце, т.е. на Западе, в то время как наблюдение
за Дворцами Весны и Осени мы ведем со стороны, где вос-
ходит Солнце, т.е. с восточной стороны горизонта.
Для ясности в этом вопросе подведем первые итоги.
1.	Манифестация Весны, символизируемая ее Дворцом,
происходит в тот момент, когда с восточной стороны го-
ризонта восходит полная акроническая Луна, одновре-
менно с ней Солнце восходит на Западе. Слева от свер-
64
кающего полного Лунного круга находится звезда Анта-
рес (Синь).
Окончание весеннего сезона (Дворца Весны) знаменует-
ся акроническим восходом на Востоке звезды, соответ-
ствующей созвездию “Хвост” Дракона. В это время в
природе и в организме человека изменяются энергети-
ческие рисунки, давая отдых одним системам и подго-
тавливая другие к функционированию. Смену сезонных
энергетических ритмов китайцы определяют по пульсу.
Особенности энергетических режимов, связанных со
сменой времен года, дирижируемых указанными звезда-
ми, мы обсудим далее.
2.	Наступление Дворца Лета с его ритмами, энергиями
и задачами происходит (при наблюдении с западного
сектора горизонта), когда Солнце готовится к заходу в
окружении и сопровождении звезд созвездия Гидры, ко-
торому соответствует китайское созвездие Няо (Крас-
ная Птица).
Следовательно, во время гелиакического захода, т.е. ког-
да Солнце пребывает в компании его звезд, формируют-
ся Дворцы Лета и Зимы, в отличие от Дворцов Весны и
Осени, когда восходу Луны с компанией ее звезд в про-
тивопоставлении находится заход Солнца.
3.	Управление Дворца Осени представляет собой об-
ласть небесного свода, которая всегда наблюдается с
восточной части горизонта в момент полнолуния, в то
время как Солнце заходит на Западе. Середина этого
Дворца, указывающая на время осеннего равноденствия,
характеризуется появлением с восточной стороны гори-
зонта, в момент акронического полнолуния, звезд Плеяд,
по-китайски Мао, символизирующих окончание сезона
Осени, или Дворца Осени; в аналогичный ситуации ха-
рактерно появление созвездий Ориона — Цянь и Синь
(“Сердце” Дракона).
4.	Заключительным в цикле времен года является Дво-
65
рец Зимы, представляющий альянс с Солнцем. Середина
этого Дворца при наблюдении за западной стороной гори-
зонта соответствует зимнему солнцестоянию и совпада-
ет с гелиакическим закатом “Плеча” Водолея (созвез-
дие Сюй). В одном из самых древних текстов “Шу-
Цзин” — книге из анналов первых императоров Китая, в
первой главе “Правление Яо”, посвященной образцовому
поведению этого императора (царствовал с 2356 по 2255
год до н.э.), в разделе по астрономии сказано: “Он прика-
зал астрономам Си и Сую произвести расчеты и пред-
ставить движение Солнца, Луны и звезд, двенадцати ча-
стей Неба, приложив старание, установить и довести до
всеобщего сведения время проведения различных работ,
с почтением относясь к законам великого Неба”.
Яо поручил второму астроному Си обосноваться в
Ю-И в Тянь Чжоу Фэнь, неподалеку от восточной окраи-
ны Шань-Туна, в местности, где располагалась станция
для астрономических наблюдений, получившая название
“Освещающая Долина” (поскольку казалось, что оттуда
восходило Солнце, приходящее осветить Землю), чтобы
тот мог с почтением встречать восход Солнца и пра-
вильно установить порядок проведения весенних поле-
вых работ. Когда день достигает средней продолжитель-
ности и созвездие Няо подходит к меридиану и закату
Солнца, что соответствует точной дате середины Весны
(равноденствию), в это время люди расходятся по раз-
ным местам, чтобы заняться полевыми работами.
Во-вторых: Яо приказал третьему из Си обосноваться
в Нань-Цзяо, на границе с Ту Цзинь-Цзинь, в местности,
получившей название “Блистающая Долина”, чтобы он,
находясь там, правильно установил порядок проведения
летних работ, когда растения продолжают расти, и с по-
чтением встретил Солнце в период солнцестояния. Когда
день достигает максимальной продолжительности и
“Сердца” Скорпиона Да Сую или Синь, “Сердце” Драко-
66
на подходит к меридиану, к закату Солнца, это как раз
точная середина Лета (летнее солнцестояние). В это
время “люди все больше и больше расходятся в разные
стороны; животные постепенно теряют перья и шерсть,
чтобы взамен их обрести новые”.
Яо поручил второму Сую поселиться на западе, в ме-
стности, получившей название “Тёмная Долина”, с по-
чтением встречать закат Солнца и установить порядок
проведения осенних работ. Когда ночь достигает сред-
ней продолжительности и созвездие Сюй (“Плечо” Во-
долея) подходит к меридиану, к закату Солнца, это как
раз середина Осени (осеннее равноденствие). В это вре-
мя люди могут перевести дух, оперение птиц и шерсть
четвероногих животных обновились и приобрели блеск.
Яо приказал также третьему Сую обосноваться на
севере, в местности, получившей название “Сумрач-
ная Долина”, чтобы после основательного изучения
определить изменения, которые приносит с собой
Зима. Когда день достигает минимальной продолжи-
тельности и Плеяды — Мао подходят к меридиану
при закате Солнца, это как раз середина Зимы (зимнее
солнцестояние). Люди перебираются в самые теплые
помещения своих домов, оперение птиц и шерсть чет-
вероногих становятся очень мягкими.
Император сказал: “Так вот! Слушайте, Си и Суй!
Год состоит из 366 дней. Установите четыре времени
года, дополните его, включив в него еще один месяц.
Тщательно направляйте усилия всех служащих (при
помощи календаря), и тогда все работы в течение
года будут успешными”.
Итак, суммируя все наши знания по астрономии Ки-
тая, можно представить энергетические ритмы времен
года следующим образом. Известны четыре Дворца:
Весны, Лета, Осени и Зимы. Каждая мистерия жизни на-
чинается с Дворца Весны, Ли-Чжуань, который знамену-
67
ется появлением “Рогов” Дракона — Цзяо (Цзюе).
Равноденствие определяется звездой Антарес, Синь
— “Сердцем” Дракона. Окончание Дворца Весны со-
ответствует созвездию Вэй (“Хвост” Дракона). В се-
редине Дворца Лета находится Няо. “Красная Птица”
совпадает с “Сердцем” Гидры. Во Дворце Осени нам
известны Мао — Плеяды, знаменующие Дворец осен-
него равноденствия. Конец Дворца Осени связан с по-
явлением Ориона-Воина — часового показателя и зна-
ка “Большого Рынка Осени”. Наконец, во Дворце
Зимы нам известно созвездие Сюй — “Плечо” Водо-
лея, признак зимнего солнцестояния.
Каждый из этих астеризмов, равно как и время года,
обладает своим спектром видимых и невидимых виб-
раций, оказывающих непосредственное влияние на
наше тело, ум и сознание. Распределить резонирую-
щие с ними воздействия означает возможность под-
нять частотный диапазон аурных вибраций на более
высокий уровень, что позволит помочь человеку изме-
нить ориентацию своего сознания на сонастроенность
с энергетическими потоками Творца.
С этой целью мы обсудим роль 28 китайских зо-
диакальных созвездий, играющих огромную роль в
нашей жизни и судьбе. Излагаемый материал не но-
сит отвлеченный характер, хотя и в этом плане он
представляет огромный интерес. Нас привлекает со-
здание на его основе ряда лечебных методов, отра-
жающих энергетические возможности Великой Не-
бесной Иерархии Творца, которая готова помочь че-
ловечеству в сонастроенности с этими энергиями,
способными круто изменить проблемы судьбы и
здоровья. В Центре альтернативной медицины и Ин-
ститута энергоминералотерапии, руководимых авто-
ром, с большим успехом применяются, основанные
на древней натурфилософии и медицине Китая, го-
68
меопатия, цвето- и звукотерапия, металле- и мине-
ралотерапия, психотерапия, диетотерапия и другие
направления и методы лечения. Помимо субъектив-
ных ощущений больного, свидетельствующих о зна-
чительном улучшении в его состоянии, проводится
объективный контроль — путем электропунктурной
диагностики и фотографий энергетических полей по
методу Кирлиан. Серьезные исследовательские ра-
боты, проводимые в Центре и Институте, привлека-
ют все большее и большее число слушателей со всех
регионов мира для изучения новой интегральной
медицины XXI века.
ЛУНА И ЕЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ
Опустим историю возникновения календа-
ря сельскохозяйственных работ, связанно-
го с астрологическими наблюдениями за
Небом китайским земледельцем. Упомя-
нем лишь, что наблюдения за движением
Солнца и Луны послужили в Китае осно-
вой для планирования сроков земледель-
ческих работ, включающих посевы, обработку и сбор уро-
жая, а также для графика всех оросительных мероприятий.
Основные этапы полевых работ, связанные с особен-
ностями сезонов, сопровождались народными праздника-
ми. Эти даты определялись с удивительной точностью,
без единого искусственного ориентира либо астрономи-
ческого инструмента, исключительно путем наблюдения
за небосводом. Основным методом являлось наблюдение
за восходом Луны в полнолуние. На Небе существует
весьма стабильная ситуация, связанная с восхождением
полной Луны, а именно: когда Луна полная, она восходит
акронически, т. е. четко в точке, противоположной закату
Солнца. Такой восход Луны в полнолуние происходит в
одно и то же время года и в одном и том же созвездии.
При росте энергии Ян и приближении Весны слева от
полной Луны, восходящей акронически у горизонта на Вос-
токе, в точке, противоположной закату Солнца на Западе,
находятся звезды Да Цзяо и Арктур.
Это полнолуние определяло последнюю полную Луну
года. Следующая полная Луна, справа от которой находи-
лись Арктур и верхушка Девы — Цзяо, была первой Луной
нового года. Звезду Цзяо, вестника Весны, еще называют
Тянь-Гань (“Корень Неба”), или главой группы звезд-асте-
ризмов, имеющих самостоятельное название (например,
70
..........
V
Ковш созвездия Большой Медведицы, Пояс Ориона и др.),
гак как она знаменует собой начало циклического развития
энергии Неба. Появление этих двух звезд на Небосводе
знаменовало начало Весны, возрождение жизненного потока
после столь долгого зимнего господства энергии Инь. Обе
весенние звезды, знаменующие пробуждение природы, об-
разно сравнивались китайцами с двумя рогами проснувше-
гося Синего Дракона — повелителя Восточного сектора
Неба, изрыгающего огонь, гром и молнии. Цзюе (“Рога”) —
первое китайское зодиакальное созвездие, свидетельствует
о наступлении Весны и пробуждении Синего Дракона.
Китайцы говорят: “Дракон больше не спит, когда дер-
жит в пасти свою жемчужину” (создается впечатление, что
полная Луна выплывает из пасти Дракона). Появление этих
созвездий в начале Весны на Восточном секторе Неба со-
провождается большими народными празднествами и ше-
ствием по улицам города. Под взрывы петард и крики тол-
пы проплывают разноцветные драконы, которые управляют-
ся спрятанными в них людьми. “Цзяо — “Голова” Дракона,
когда она появляется, то птицы и звери выдвигают вперед
рога, растения разрывают свои оболочки. Она предшеству-
ет обновлению природы...” “Цзяо” (рог) означает: расти,
пробиваться. Различные существа (растения) и насекомые
пробиваются сквозь землю и выходят наружу. Все они име-
ют стебли заостренной формы или рога”. Цзяо — “Голова”
Дракона — на Западе ассоциируется с неподвижной звез-
дой Весны — Спика-Колос, который держит в руке Дева.
После появления третьей полной Луны Дракон посте-
пенно поднимается над горизонтом, обнажая свое “Сердце”
— Синь, Антарес, и присоединяется к уже видимым в это
время восточным звездам. Созвездие Синь с большой точ-
ностью показывает час великого праздника вновь вернув-
шегося Огня — Ян, поэтому его еще называют Да — Хо —
“Великий Огонь”. Синь является часовым показателем
Чэнь. В то время как Синь-Антарес появляется на Востоке
71
на третьей полной Луне, на Западе в противоположном ей
направлении находится созвездие Ориона — Цянь. Они по-
стоянно дебютируют вместе: в то время, когда Цянь по-
явится на Востоке — в противоположном направлении, на
Западе, взойдет Синь—Антарес. Они как бы в танце меня-
ются местами, только в новом “па” Цянь является также
часовым показателем Чэнь. Великий осенний часовой сиг-
нал возвещает об окончании Ян и приходе энергий Инь. Эти
знания крайне необходимы врачу, стремящемуся использо-
вать природные ритмы для синхронизации их с ритмами че-
ловеческого организма.
В “Шунь Чжоу” указывается: “Да Хо (Синь) — это ве-
ликий часовой знак. Цянь — это великий часовой знак.
Огонь (Да — Хо — Антарес) и Воитель (Цянь — Орион)
служат для того, чтобы возвестить народу о наступлении
утра и вечера в различные времена”.
На Небе Весной и Осенью наблюдается противостоя-
ние Синь и Цянь, их дуэт породил в древнем Китае миф о
двух враждующих братьях. О том, как складываются судь-
ба и здоровье лиц, родившихся в день господства этих со-
звездий, мы подробно рассмотрим в разделе о 28 китайских
зодиакальных созвездиях.
Появление созвездия Ориона (Цянь) по времени со-
впадает с девятой полной Луной года. Созвездие имеет
форму воина, держащего в руках топор (в греческой мифо-
логии воин несет меч).
В толковании Небесных Властителей сказано: “Со-
гласно естественному закону, Осень убивает; согласно зем-
ному закону, Запад соответствует первоэлементу Металл
(топор в руке Воина); из этих двух законов следует, что из-
быточность устраняется. В связи с этим оружие и невзго-
ды символически изображаются в Западной части Неба.
Поэтому Орион называется Воителем. Ему также присвое-
но имя “Небесного Рынка”, поскольку он сообразуется с
большим осенним базаром”.
72
Мы рассмотрели два созвездия, которые с удиви-
тельной точностью показывают манифестацию энергий
Ян и Инь и их упадок.
Таким образом, зная точную дату первого дня года,
которая совпадает с появлением первой Луны года, восхо-
дящей слева от Цзюе, легко определить год. С этой целью
достаточно посчитать количество полнолуний до появления
на Небе часового показателя Чэнь. Помимо рассмотрен-
ных звезд, на Небе есть и другие важные ориентиры, кото-
рые также заслуживают нашего внимания.
Центральный Дворец, о котором уже шла речь выше,
имеет ряд звезд, никогда не исчезающих за горизонтом не-
зависимо от времени года. Полярная звезда, которая явля-
ется правителем Центрального Дворца, служит как бы
стержнем, вокруг него с востока на запад, в направлении
против часовой стрелки, вращаются все звезды (рис. 6).
В числе околополярных звезд многие, входящие в со-
звездие, широко известны, они образуют Большую Медве-
Рис.6. Вращение Большой Медведицы и звезд
вокруг Полярной звезды
73
дицу. Ее вращение с момента захода Солнца происходит
вокруг Северного полюса против часовой стрелки. Каждые
шесть часов она совершает четверть оборота: например,
если в 18 часов она находится справа от Полярной звезды,
то шесть часов спустя, в полночь, она будет находиться
точно над полюсом, еще через шесть часов, т.е. в 6 часов
утра, она будет располагаться слева от полюса, а в полдень
она будет точно под полюсом. Однако, следует уточнить,
что вращение Большой Медведицы происходит с опереже-
нием на четыре минуты каждый день. В итоге через три
месяца указанное опережение (по 4 минуты 24 раза) будет
составлять шесть часов за четверть оборота. Таким обра-
зом, если проследить ретро-движение три месяца спустя
после нашего первого наблюдения, в 18 часов Большая
Медведица не будет находиться справа от Полярной звез-
ды, а расположится над ней, в том же месте, где мы на-
блюдали ее накануне в полночь. Интервал в шесть часов
представляет собой четверть полного оборота Большой
Медведицы вокруг Полярной звезды за 24 часа, следова-
тельно, три месяца — это четверть полного годового обо-
рота Большой Медведицы вокруг Полярной звезды.
Разве не впечатляет это явление, разве не заставля-
ет задуматься над мудростью Мироздания и его Творца:
Большая Медведица является Небесными, Космическими
часами, с необыкновенной точностью указывающими эво-
люцию энергий Ян и Инь в ритме показателей времени
года и одного дня. Можно только удивляться подобной
точности всех небесных механизмов, обеспечивающих
жизнь всего сущего на Земле с ее ритмами и циклами. И
не считаться с этим порядком, игнорировать законы Ми-
роздания, значит, существовать хаотично, непредсказуемо
и бессмысленно. Весь небесный часовой механизм, опи-
санный выше, китайцы назвали Тю (Буасо). Буасо по фор-
ме напоминает ящик, границы которого очерчены четырь-
мя звездами, и рукав, состоящий из трех звезд. Рукав вы-
74
полняет функцию стрелки указателя, по положению кото-
рого можно определить час и время года.
Если наблюдать за Небом в 18 часов, когда звез-
да Арктур начинает подниматься у горизонта, в на-
правлении Северо-Востока, так как полная Луна восхо-
дит акронически, то рукав Буасо занимает то же севе-
ро-восточное направление.
Эволюция энергий осуществляется постепенно, прохо-
дя через четыре дополнительные стороны света и четыре
промежуточные направления, которые так мудро обозначе-
ны восемью триграммами “Книги Перемен”.
Звезда Арктур, располагаясь в рукаве Буасо, является
прямым продолжением его двух последних звезд. Таким
образом, “Большой Рог” Дракона и направление рукава Буа-
со указывают на начало Весны. Ровно через полтора меся-
ца оба этих небесных знака показывают уже не на Северо-
Восток, а на Восток и указывают на наступление весеннего
равноденствия, которое находится в центре Дворца Весны.
Летом соответствующие звезды и рукав Буасо указы-
вают на Юг и т.д.
Подводя итоги сказанному, уместно повторить ключе-
вые позиции, знаменующие смену времен года и наступле-
ние двух равноденствий и двух солнцестояний.
Между созвездием Синь, символизирующим “Сердце”
Дракона, звездой Антарес и Цянь, символизирующим Орио-
на-Воителя, существует уже известное читателю противо-
стояние: оно возникает тогда, когда звезда Синь восходит
на Востоке, а Цянь заходит на Западе, точно так же, когда
Синь — Антарес — движется к закату на Западе, звезда
Цянь восходит на Востоке. Седьмая, восьмая и девятая
полная Луна, которая восходит акронически с Цянь, обозна-
чает три полнолуния Осени. На пятнадцатый день восьмого
месяца приходится праздник полнолуния середины Осени.
Этот праздник совпадает с осенним равноденствием, то
есть с серединой Дворца Осени.
75
Таким образом, Луна определяет два времени года:
Осень и Весну. Зимнее же и летнее солнцестояния следу-
ют солнечным ритмам.
В старинном тексте Чжоу Ли сказано: “При зимнем и
летнем солнцестоянии — Солнце, при весеннем и осеннем
равноденствии — Луна; они способствуют регулярности
наступления сезонов года”.
Границы Дворца Весны возвещают “Рога” Дракона;
“Сердце” Дракона — Синь, направляющееся к Востоку,
обозначает весеннее равноденствие, т.е. точную дату се-
редины Весны; окончание Дворца Весны символизируется
появлением “Хвоста” Дракона, Вэй. Восток и Дракон воз-
вещают и утверждают господство энергии Ян в Природе и
в жизнедеятельности человеческого организма. Конец
Весны символизирует появление Лета. В это время у го-
ризонта, с восточной стороны, начинают появляться со-
звездия, с последовательностью, указующей на наступле-
ние Лета; затем наступает Осень, приход которой связан с
кульминацией энергии Инь и восходом созвездия Орион; за
Осенью своим чередом наступает Зима, она отражает
высший апогей энергии Инь.
Рукав Буасо указывает Восток — для Дворца Весны,
Юг — для Дворца Лета, Запад — для Дворца Осени и Се-
вер — для Дворца Зимы. Таким образом, энергетический
узор Неба вычерчивается всем ансамблем небесных тел,
руководимых Полярной звездой и Большой Медведицей.
Эти знания весьма важны для изучения энергетического
баланса организма человека, определения его психологи-
ческих особенностей и возможности их коррекции.
ЛУННЫЙ ЗОДИАК — ДОРОГА инь,
ИЛИ ПУТЬ ТАЙН И ОТКРЫТИЙ
В авестийской астрологии указывается:
“И эти созвездия в своей первооснове от
<е_	своего первотворения были разделены на
28 делений. Это было сделано для того,
Ъй/f чтобы оградить “Двери Неба” от сынов
Тьмы, которые могли бы проникнуть туда.
С этой целью, — гласит авестийская ле-
генда, — были поставлены два бессмертных брата надзи-
рать за “Дверьми Неба” и очищать два круга, вложенных
один в другой”.
Первое Колесо — это Колесо Солнечного Зодиака,
представляющее Дорогу Солнца, рождающую энергетичес-
кий поток Ян, оно связано с 12 Божественными растениями
(магические растения Розенкрейцеров). Второе Колесо —
Колесо Лунного Зодиака, связанное с Дорогой Луны, рожда-
ющей энергетический поток Инь.
Первое Колесо Ян определяется движением Солнца
по часовой стрелке, включая энергетические потоки Зодиа-
ка; второе — Колесо Луны — создает свое энергетическое
лунное поле, проходя в течение 28 дней последовательно 28
зодиакальных созвездий. Оба светила, ночное и дневное,
создают вихревые спиралевидные потоки, рождающие ог-
ромное по своим масштабам энергетическое поле. Эти
энергетические поля посылают Дыхание Ци Вселенной,
специфическое для каждой стороны света. Энергетические
потоки для каждой из восьми сторон света имеют свое гра-
фическое выражение в комбинации полярностей Инь—Ян,
формирующих начальные восемь триграмм (рис. 7).
Мы не будем касаться великой китайской “Книги Пе-
77
летнее
солнцестояние
весеннее Н|ЯН	ИНЬЧ' осеннее
равноденствие III	“ill равноденствие
СЕВЕРО-ВОСТОК J s СЕВЕРО-ЗАПАД
СЕВЕР
зимнее
солнцестояние
Рис.7. Стороны света в графическом выражении
“Книги Перемен”
ремен” — И-Цзин, так как она столь важна и многогранна,
что ее подробное изложение с акцентом на медицинских ас-
пектах планируется нами в отдельной работе. Легкая ин-
тервенция в данную тему исключается, так как И-Цзин —
это сама жизнь с ее взлетами и падениями, с подъемами и
спусками, с радостью, любовью и счастьем, сменяющими-
ся разочарованием, слезами и тоской, со всей палитрой жиз-
ненных красок, составляющих одно, емкое и короткое, слово
— опыт. И этот опыт каждая душа приобретает сама, сле-
дуя переменам и отмечая каждую положительную октаву, а
также фиксируя ряд отрицательных аспектов, которые так-
же есть часть этого опыта, что определяет реальность
каждой жизни, дарованной Творцом.
78
_____ ИД ___________
АСПЕКТЫ ЗАКОНА ПОДОБИЯ
В ГАЛАКТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ ЗВЕЗД
“Изучающему оккультизм,
развившему способность внут-
реннего видения, небесный свод
видится как ослепительное пла-
мя света, а звезды — фокусы
огня, от которых исходит по-
ток динамической энергии. Тьма
есть свет для просветленного
Видящего, и тайна Небес мо-
жет быть прочитана и выра-
жена в терминах силовых пото-
ков, энергетических центров и
динамических огненных систем-
ных образований ”.
Алиса Бейли.
“Трактат о космическом Огне"
II 1и.1|| д..1 Родство и притяжение энергетического
	ансамбля небесных тел определяют
"**"*"	взаимодействие как в Макровселен-
I..... ной, так и в четвертом царстве Приро-
I	I ды — человеке.
Во второй книге “Звездной медицины
Китая” мы остановимся более подробно на энергетическом
сродстве меридианов, знаков Зодиака и священных планет.
Это изложение в равной мере касается Лунного и Солнеч-
ного Зодиаков, так как система китайских энергоносителей
включает фрагменты солнечных, Янских, и лунных, Иньс-
ких, энергий в определенном соотношении, независимо от-
того, к какой ведущей полярности — Инь или Ян — принад-
лежит данный энергоноситель. В равной степени это поло-
жение имеет отношение и к остальным спектрам планетар-
ных энергий. Мы не касаемся в данной работе этих связей,
79
 
1ак как они нам будут необходимы применительно к ме-
дицинским аспектам (диагностике и терапии), которым
будет посвящена следующая работа, если на то будет
Воля Господа.
Упомянем лишь, что связь планет с определенны-
ми знаками Зодиака, например Меркурия с Близнецами
и Девой и другими, основана на Великом Законе Подо-
бия, который выражается пятью Великими Стихиями —
Деревом, Огнем, Землей, Металлом и Водой. Их взаи-
модействие, основанное на принципе полярности, дири-
жирует всеми процессами Мироздания и находит отра-
жение в организме человека.
В данном изложении необходимо оценить соответству-
ющую связь неподвижных звезд зодиакальных созвездий с
планетарными силами, обеспечивающими благодаря закону
Подобия трансляцию энергий мира звезд на планетарную
жизнь Земли. В этой работе мы дадим общую картину, ко-
торая вполне может быть востребованной рядом исследо-
вателей. Во второй книге мы сузим круг исследуемых энер-
гетических “партнеров” в рамках тех созвездий и звезд, ко-
торые фигурируют в циклической последовательности 28
китайских Сю. Это ограничение, в свою очередь, позволит
значительно расширить диагностические и терапевтические
возможности данной концепции. Расположение планет и
звезд таково, что они создают баланс полярностей в Мироз-
дании по принципу “Полдень—Полночь”, либо “Тепло—Хо-
лод”, что позволяет говорить об универсальности основных
законов термодинамики, как в Космосе, так и на Земле, уже
не говоря о глубоком “родстве”, основанном на подобии зо-
диакальных знаков, входящих в четыре тригона Стихий.
Связи неподвижных звезд с планетарными силами из-
лагаются в соответствии с системой Птолемея, в дальней-
шем мы будет аппелировать и к работам других серьезных
астрономов и астрологов, в частности к великому индийско-
му астрологу Брахмагупте.
80


Однако прежде чем говорить о характере и природе
звезд, необходимо напомнить азимутальную проекцию каж-
дой стороны света и ее связь с временем года и владыкой,
управляющим определенным сектором Неба, который про-
водит Дыхание Ци Неба определенной Стихии на Землю.
Напомним, что для нашего Мира центром Неба предстает
Северный Ковш Большой Медведицы, являющийся источ-
ником излучений семи лучевых сил. Каждый из этих лучей
отражает сущность определенного планетарного Логоса.
Доминирование пары лучевых субстанций определяет лицо
эпох и эонов и стимулирует соответствующие этим лучам
сферы развития природы, человеческого общества, плане-
тарной жизни со всем наработанным ею опытом.
В книге “Основы науки Цигун” Цзи Чжун Юй пишет:
“Для нашего Мира центром Неба является Северный
Ковш Большой Медведицы. В течение года он в каждый
из 12 месяцев указывает направление на 28 созвездий в
четырех секторах Неба и помогает определить время
смены сезонов года. Место, на которое указывает рукоять
Северного Ковша, представляет собой место рождения
Дыхания — Ци Вселенной”.
Каждой из областей созвездий соответствует свой
символ. В секторах располагаются по семь созвездий, оп-
ределяющих судьбу каждого родившегося под определен-
ным созвездием и влияющих через родственную планету на
различные аспекты земной жизни.
Азимутально четырем сторонам света соответствуют:
Северу — созвездие Черный Воин; Востоку — Синий Дра-
кон; Югу — Красная Птица; Западу — Белый Тигр (рис. 8).
Следует особо отметить, что Центр, которому соот-
ветствуют “Взмывающий Змей” и пятая Стихия —Зем-
ля (почва), отсутствует на традиционной схеме, так как в
ней отсутствуют представители 28 Сю. Однако древняя
китайская астрология относит к Центру и Земле каждое
седьмое созвездие во Дворцах времен года. Этот факт
81
Рис.8. Аспекты закона Подобия
имеет серьезное значение при освещении и изучении ме-
дицинских аспектов системы неподвижных звезд. Китай-
ская астрология и астрономия выделяют пять групп со-
звездий, или областей.
Созвездия Цзюе — “Рога”, Кан — “Шея”, Ди — “Ос-
нова”, Фан — “Дом”, Синь — “Сердце”, Вэй — “Хвост”,
Цзи — “Веяльный Совок” составляют Восточную часть
Неба. Этот сектор Неба контролирует созвездие Синий
Дракон (Цан-Лун), который составляет 75 градусов и прово-
дит на Землю Дыхание Ци — Дерева.
Созвездия Доу — ‘‘Ковш”, Ню — “Бык”, Нюй —
82

“Дева”, Сюй — “Пустота”, Кэй — “Опасность”, Ши —
“Палата”, Би — “Стена” представляют Северный сектор
Неба, проводящий Дыхание Ци Холода. Этот сектор конт-
ролируется энергиями созвездия Черный Воин (Сюань-У) и
охватывает 98° градусов.
Созвездия Куй — “Просвещение”, Лоу — “Барсук”,
Вей — “Желудок”, Мао— “Плеяды”, Би — “Сачок”, Цзы
— “Черепаха”, Шэнь — “Монашеский Сход” составляют
Западную часть Неба, которая связана с энергиями Осени,
созвездием Белый Тигр (Бай-Ху), проводящим на Землю
Дыхание Ци — Металла, и занимают 80 ° градусов.
Созвездия Цзин — “Колодец”, Туй — “Демон”, Лю —
“Ива”, Син — “Звезда”, Чжан — “Лист”, И — “Крыло”,
Чжэнь — “Телега” составляют Южную часть Неба, где
располагается созвездие Красная Птица (Чжу-Цюэ), оно
составляет 112° градусов.
Важно отметить, что 14 созвездий — от Фан — “Дом”
до Би — “Сачок” (Восток—Запад) соотносят с энергией
Ян, так как они контролируют дневную часть суток. 14 со-
звездий — от Мао — “Плеяды” до Синь — “Сердце” —
соотносят с субстанцией Инь, так они контролируют ноч-
ную часть суток. Эти сведения представляют огромный ин-
терес с целью использования их в биоритмологии организ-
ма. Мы уже указывали, что различие в градусах секторов
Неба с расположенными в них семью созвездиями связано
с тенденцией определения полярного созвездия, представ-
ляющего противоположное по знаку дополнение. Кроме
того, китайская астрология соотносит определенные дни
месяца с тем или иным созвездием.
ЗАКОН ПОДОБИЯ — ГЛАВНАЯ
ПАРАДИГМА НАУКИ И МЕДИЦИНЫ
, МЛЛР' \ Тысячелетия назад китайские натурфило-
софы в краткой и гениальной формуле
“Человек подобен Небу и Земле” опреде-
'О'	лили сущность законов Мироздания и за-
чУ ложили фундаментальные основы “Подо-
бия”, сделав их краеугольным камнем
всего своего мировоззрения, отправной точкой всех своих
наук, и медицины в частности. Представления о том, что
человек и Вселенная созданы Великим Зодчим по единой
программе, отражены во всех культурных очагах Мира. Ве-
ликий Тот Гермес провозгласил в “Изумрудных скрижалях”:
“То, что наверху, соответствует тому, что внизу”. Священ-
ное писание указывает, что все мы подобны Отцу Небесно-
му. В философии и медицине Тибета широко применяется
универсальный закон Аналогии и Подобия. Великий Пара-
цельс добивался сверхчудесных исцелений, повторить кото-
рые так никому и не удалось, используя закон Подо-
бия и непреходящее великое искусство сонастроен-
ности со звездами. И, наконец, гениальный Самуил
Ганеман открытием гомеопатии навсегда обессмертил
свое имя и внес неоценимый вклад в сокровищницу медици-
ны Планеты. Надеемся, что положенный в основу любого
медицинского направления закон Универсального Подобия
явится одним из основополагающих, базовых для методо-
логий будущего. Однако, в настоящее время, не существует
ни одной культуры, где закон Подобия, сформулированный в
общем принципе “Человек подобен Небу и Земле”, распрос-
транялся бы на все сферы жизни и деятельности общества
и нашел такое же широкое практическое применение, как в
Китае — в частности в медицинской науке. И мы глубоко
84
убеждены, что закон Подобия и есть главная парадигма на-
уки всей Планеты. Например, звезды при движении по сво-
им орбитальным сферам отражают движение электронов по
атомарным орбитам; сердце пульсирует в ритме Солнца, и
уже есть данные, что форма сердца (каротиды) и форма
Солнца идентичны; и т.д. Отдельная глава в нашей работе
“Философия камня” посвящена закону Подобия и Аналогии
в тибетской медицине, где достаточно подробно освещают-
ся вопросы соответствия по форме, структуре, цвету и т.д.
У слушательницы нашего Института, китаянки, дип-
ломированного врача восточной медицины, я пыталась
выяснить о существовании гомеопатии в Китае, в ответ
она с недоумением пожимала плечами. И я вдруг поня-
ла, что вся медицина Китая — это “Симилия”, и в этом-
то и заключается ее высокая эффективность, проверен-
ная тысячелетним опытом. В многочисленной зарубеж-
ной литературе, а также и в отечественной, постоянно
повторяется фраза, что “Микрокосм, т.е. человек, подо-
бен Макрокосму — Вселенной” — но дальше этого спра-
ведливого утверждения дело не идет.
А ведь любая модель наделяется жизнью только пос-
ле ее практического наполнения.
И если бы Парацельс и С.Ганеман только провозгла-
сили “Симилию”, не наполнив ее практическим содержани-
ем, они давно были бы забыты вместе с методом.
В Новой Эпохе, при изменившихся “меню” Стихий и
их энергетическом балансе, необходима интеграция, осно-
ванная на выделении ключевых профилактических акций
диагностики и адекватной терапии.
Такой, отвечающей требованиям эпохи, системой, на
наш взгляд, является китайская энергетическая парадигма,
соответствующая во всех ее ключевых звеньях закону По-
добия. Справедливость этих утверждений основана на ог-
ромном клиническом опыте, объединяющем китайскую мо-
дель с медицинскими направлениями Запада, в частности с
гомеопатическим методом терапии. Мы планируем, если
85
будет угодно Творцу, серию работ, подтверждающих наши
выводы и наш опыт.
Астрология с ее глубоко научной платформой, влияю-
щая на жизнь, судьбу и здоровье человека, в свою очередь
следует законам соответствия.
В медицинских вузах выпускники, отдавая дань меди-
цинским традициям древности, ее великим Учителям, чья
приверженность выбранному пути и чистота помыслов яв-
ляются бессмертным примером, произносят клятву Гиппок-
рата, заслуженно признанного отцом медицины. Но абсо-
лютно непонятно, по каким причинам из великого наследия
корифея медицины была выброшена астрология, без кото-
рой, по утверждению самого Гиппократа, он не решал ни од-
ного диагноза, и которая его никогда не подводила.
Аналогичное “обрезание” было сделано и работам
другого выдающегося врача, ученого средневековья —
Абу-Али Ибн-Сины — Авиценны.
Надо признать, что в настоящее время на Планете не
существует таких сил, которые смогли бы изолировать Зем-
лю от ее родной космической семьи планет, созвездий, ту-
манностей и других небесных тел. Так же, как человек си-
лен, уверен в своих силах, находясь в энергетическом окру-
жении собственной семьи, так и Земля, как сущность, не
смогла бы существовать в отрыве от энергетического влия-
ния своей семьи, представленной ближайшими планетами и
их зодиакальным окружением — в этом тоже проявляется
великий закон Подобия. Эти связи мы планируем осветить
как в данной работе, касающейся Лунного Зодиака и его
влияния на земную жизнь и жизнь каждого из нас, так и во
второй книге, где будут представлены Солнечный Зодиак и
его связи с меридианами, точками акупунктуры, нервными
центрами, обусловливающими наше здоровье, самодоста-
точность и судьбу.
Так случилось, что первая книга посвящается нашей
ближайшей соседке и родственнице — Луне, чье влияние
на Землю и его изучение постоянно расширяются. Мно-
86
гое уже известно и не нуждается в дублировании, т.к. эта
информация имеется в любом руководстве по астроло-
гии, но многое еще хранит в своих тайниках ночная гос-
тья, хотя свое влияние распространяет почти на все сфе-
ры нашей жизни.
Луна знает тайны каждого из нас: они в сфере нашего
подсознания, которое находится в ее власти. И не случай-
но Ф.Феергоф утверждал, что основным “приемником” и
“антенной”, поддерживающей связь человека с Космо-
сом, является сфера подсознательного, но до сих пор прак-
тически не изученная.
Можно не сомневаться, что только одними усилиями
материалистической науки эта сфера так и останется неизу-
ченной. В картах рождения пациентов нашего Центра и Ин-
ститута мы четко прослеживаем влияния Луны на земные
аспекты и сферу бессознательного. Луна — это сумма на-
шего прошлого, уходящего в глубь веков и хранящегося в
тайниках подсознания в виде накопленного опыта и допу-
щенных при этом ошибок. Эти, в свое время ошибочно реа-
лизованные ситуации прошлого, нам предлагается решить
здесь и сейчас, используя накопленный опыт, но на сей раз
уметь правильно взглянуть на ситуацию, по-новому, принять
единственно правильное решение и зафиксировать как
опыт. Однако, к сожалению, многие из нас превращают
свое подсознание в склад для хранения памяти о потеряв-
ших смысл событиях, и этот склад не позволяет свободным
энергетическим потокам, несущим жизнь, пробиться в про-
странство Духа и Света.
Китайский Лунный Зодиак отражает панораму Неба с
его влиянием на судьбу каждого человека. Нанося визит звез-
дам в течение лунного месяца, Владычица Неба с энергией
каждой звезды создает энергетический альянс, воздействую-
щий по закону Подобия на сознание человека, родившегося
под влиянием энергий этого альянса. В данной работе вашему
вниманию и предлагаются 28 созвездий, формирующих каж-
дую индивидуальную судьбу с ее Инь-Ян аспектами.
87
Астрология представляет науку, со своей методологи-
ей, включающей в свою структуру все аспекты жизни, ка-
сающиеся как непосредственно самого человека с его се-
мью телами, так и всего окружающего его мира, с кото-
рым он связан актом рождения и последующей цепью со-
бытий. Поэтому, вслед за академиком В.Казначаевым,
уместно говорить о человеке как о космопланетарном фе-
номене, вписывающемся со своим энергетическим балан-
сом в общий космический танец энергий.
В задачу современной медицины следует включить
определение слабых энергетических звеньев организма че-
ловека с построением его индивидуального графика обмена
с окружающими энергетическими полями. Такой график по-
зволял бы выделить наиболее благоприятные для всего
организма в целом периоды, которые следует использовать
для позитивной энергетической коррекции, а также для
адекватной его адаптации к ритмам окружающей среды.
Современная астрологическая наука требует тео-
ретического обоснования физиологического влияния не-
бесных тел на организм человека с позиций современ-
ной физики. Это обоснование может быть достигнуто с
помощью системы китайских меридианов и их связи с
внутренними органами. Согласно астрологической пара-
дигме, особенности конституции любого индивида опре-
деляются тем ансамблем планет и звезд, который при-
ветствует его в момент рождения.
Однако, истины ради, следует сказать, что весь пери-
од от зачатия до первого крика происходит под непосред-
ственным влиянием как самой Земли, так и всего великого
семейства космических тел, о котором мы упоминали в на-
чале главы. В свое время это влияние было впервые дока-
зано Альбертом Великим. Ответственность каждой плане-
ты за те или иные структуры человеческого тела строго
регламентируется и имеет четко установленный график, со-
ставленный с учетом пространства и времени (рост и раз-
витие организмов).
88
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ АКЦИЯ 28 СЮ
Используя гномон для наблюдения за Не-
бом, китайцы установили 28 звезд из рас-
чета по семь звезд на каждый Дворец.
Семь астеризмов, входящих во Дворец
Весны, располагаются по всей длине со-
звездия Дракона: Цзяо (Цзюе) символизирует “Рога” Дра-
кона, Кан — “Шею”, Хо — Огонь — соответствует равно-
денствию, в состав которого входят два созвездия — Фан и
Синь. Вэй предусматривает “Хвост” Дракона. Приводим
все семь созвездий, входящих в Восточный сектор Синего
Дракона, легендарного животного, культ которого сохранил-
ся и в современном Китае: Цзяо (Цзюе) — Кан— Ди —
Фан — Синь—Вэй—Цзи.
Дворец Лета представлен расположенным в нем со-
звездием Красной Птицы (Перепелки), которая, в свою оче-
редь, тоже содержит семь астеризмов: Цзин—Гуй—Лю—
Син (летнее солнцестояние) —Чжан—И—Чжэнь.
Во Дворце Осени также присутствуют семь созвездий:
Куй—Лоу—Вей—Мао (Плеяды, которые знаменуют осен-
нее равноденствие) —Би (“Сачок”) — Цзы (“Голова” Орио-
на)—Шэнь (Цянь) (Орион-Воин, “Великий Рынок”).
Во Дворце Зимы мы наблюдаем следующих семь со-
звездий: Доу—Ню—Нюй—Сюй (“Плечо” Водолея опре-
деляет зимнее солнцестояние) —Кэй (Вэй)—Ши—Би
(“Стена”).
28 лунных стоянок определяют границы пространства,
которые, как уже известно, носят название Сю.
В аспекте энергетической парадигмы нас будут инте-
ресовать особенности генерируемых Сю энергий и те спе-
цифические аспекты, которые они оказывают на энергети-
ческое поле Земли — в общем, и на каждого родившегося
89

под их влиянием индивида, в частности. У западных сино-
логов вызывали глубокое недоумение неодинаковые разме-
ры небесного пространства, которые занимают различные
Сю. В свою очередь, и у нас вызывал удивление при оценке
влияния каждого созвездия на судьбу человека выбор ки-
тайцами незначительных звезд, входящих в созвездие, в то
время как не учитывались большие и влиятельные звезды.
Ответ пришел позднее при детальном изучении китайской
астрологии и всей системы расположения Сю на Небесном
своде. Дело в том, что такой выбор и расположение не слу-
чайны, они связаны с основной энергетической концепцией
Инь—Ян как принципом дополнительности двух противопо-
ложностей, являющихся “рабочей парой” и рождающих оп-
ределенные энергетические паттерны. Более подробно ра-
боту таких противоположностей мы собираемся показать,
разбирая медицинские аспекты 28 Сю в следующей книге,
если на то будет Воля Господа.
Следовательно, выбор и расположение астеризмов
на небесном контуре связаны с необходимостью опре-
деления местонахождения на Небе двух противостоя-
щих астеризмов, появляющихся в 18 часов в вертикаль-
ной плоскости гномона.
ДВЕНАДЦАТЕРИЧНЫЕ ЦИКЛЫ
ДВОРЦОВ ВРЕМЕН ГОДА
Каждый Дворец времен года содержит по
~~~ три 12-теричных ряда и семь Сю.
।—। |О| ।—	Вследствие того, что число семь не
УХ\|у-Л |/у делится на три, для размещения 28 асте-
ризмов по контуру Небосвода необходимо,
чтобы в некоторые 12-теричные ряды
вошло по три созвездия, а в другие — по два.
Надо полагать, что моменты солнцестояний и равно-
денствий по своей значимости должны содержать наиболь-
шее количество Сю. В результате проведенного размеще-
ния представляется следующая картина (рис 9).
I.	Во Дворце Весны:
1)	Ши Му — первый 12-теричный ряд, содержит два со-
звездия: Цзи и Вэй;
2)	Да Хо — второй 12-теричный ряд, содержит три со-
звездия: Синь, Фан и Ди (весеннее равноденствие);
3)	Чжоу Синь — третий 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Кан и Цзяо.
II.	Во Дворце Лета:
1)	Чунь Вэй — первый 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Чжэнь и И;
2)	Чунь Хо — второй 12-теричный ряд, содержит три
созвездия: Чжан, Син и Лю (летнее солнцестояние);
3)	Чунь Чоу — третий 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Гуй и Цзин.
III.	Во Дворце Осени:
1)	Чэ Чжэнь — первый 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Цянь и Цяо;
91
Дворец Лета
Цунь Хо
5’^хдц#а*1
\ %.
хчУ
Син
S.
Лю
S
/
гУй/
W
///
------ “
о
фднГолмо Ckqj
Й*
О
Qu
о
\/йр
/Зг-У'Ь*
О***-
ЛД*Ьг^
X Весы
СО- ^г~г~Г1 « о-— --
^ГсйньЗй®®1
Рис.9. 12-теричные циклы Дворцов времен года

к


2)	Да Лан — второй 12-теричный ряд, содержит три со-
звездия: Би, Мао (осеннее равноденствие), Вей;
3)	Сян Лоу — третий 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Лоу и Куй.
IV.	Во Дворце Зимы:
1)	Цзин Цзу — первый 12-теричный ряд, содержит
два созвездия: Би (данное Би отлично от предыду-
щего) и Ши;
92
2)	Сюань Сяо — второй 12-теричный ряд, в него входят
три созвездия: Кэй, Сюй (соответствует зимнему солн-
цестоянию), Нюй;
3)	Син Цзи — третий 12-теричный ряд, содержит два
созвездия: Ню и Доу.
Рассмотрим значения и символику представленных
12-ти рядов.
Ши Му — название первого ряда в переводе означает
“Рубка Деревьев”.
В действительности между созвездием Весны Цзи и
созвездием Зимы Доу находится “Небесная Река” —
“Брод”, отделяющий элемент Дерева, появляющийся в Сю
Цзи Весны, от элемента Воды. Й действительно, для того
чтобы пересечь реку, следует найти брод.
Да Хо — “Большое весеннее равноденствие” —
“Большой Огонь”, олицетворенный звездой Антарес, акро-
нический восход которой символизировал праздник обнов-
ления Огня нарождающейся энергии Ян. Осенью Огонь
Антарес исчезал, уступая позиции нарождающейся энер-
гии Йнь. У китайцев существовало и объяснение двум
праздникам Огня Антарес — весеннего и осеннего: “В
последний месяц весны созвездие Хо становится различи-
мым; тогда, чтобы распространить и укрепить влияние
[времени года], зажигают Огонь. В последний месяц Осе-
ни созвездие Хо начинает исчезать; тогда Огонь гасят,
чтобы ослабить влияние [времени года]”.
Чжоу Синь — этот ряд называют рядом долголетия.
В нем нас будут интересовать созвездия Кан и Цзяо
(“Шея” и “Рога” Дракона). Нам уже известно, что Сю
Цзяо знаменовало в древности начало года и праздник, ко-
торый связан с новым годом. Главе семьи дарили “чашу
долголетия” с пожеланиями здоровья и процветания.
Во Дворце Лета мы имеем три Чуня: Чунь Вэй,
Чунь Хо, Чунь Чоу.
93
Чунь означает Лето, символом Лета является рас-
полагающееся в этом секторе Неба созвездие Красная
Птица. Три 12-теричных ряда определяют очертания
данного созвездия: “Голову”, “Сердце” и “Хвост” Птицы
(Перепелки).
Во Дворце Осени рассмотрим тоже три ряда.
Чэ Чжэнь состоит из двух созвездий — Цянь и Цяо
уже известного нам созвездия Ориона.
Следует остановиться подробнее на этом осеннем
ансамбле созвездий. Чэ Чжэнь заключает в себе символи-
ку пары антагонистов: Ориона-Воителя и “Сердца” Драко-
на — Синь. Напомним, что когда Синь восходит на Восто-
ке, Орион заходит на Западе. Один отражает весеннюю
энергию Ян, другой — осеннюю энергию Инь. Наблюдае-
мое китайцами указанное небесное противостояние поро-
дило легенду о двух братьях-врагах. Согласно старинной
китайской легенде, одного из братьев-врагов звали
Чэ Чжэнь — Цянь, Орион.
Да Лан — соответствует осеннему равноденствию
(Да означает “Великий”, “Большой”). Соответственно, Да
Хо — весеннему равноденствию. Лан переводится как
“Плотина”. В Да Лан входят три Сю, одно из них, Би, сим-
волизирует осенние дожди с большим количеством влаги, а
потому весьма уместна плотина — Лан.
Сян Лоу — третий 12-теричный ряд во Дворце Осени,
но если рассматривать его в Солнечно-Лунном Зодиаке, то
здесь он окажется первым, вследствие того, что он связан
со сбором урожая, жатвой и жницами.
И, наконец, Дворец Зимы. Его первый 12-теричный
ряд носит название Цзин Цзу и содержит астеризмы, вхо-
дящие в квадрат Пегаса.
12-теричный ряд Зимы Сюань Сяо, как содержащий
астеризм, соответствующий зимнему солнцестоянию, свя-
зан с максимальным выражением энергии Инь. Название
центрального созвездия Дворца Зимы Сюй переводится
94
как “Пустота”, но эта пустота содержит максимум энер-
гии и информации для проявления и развития новой жиз-
ни, которая рождается весной. Максимум энергетическо-
го потенциала Инь, когда, казалось бы, все скрыто и все
умерло, является тем базовым резервом, который уже
готов перейти к активной весенней Янской манифеста-
ции.
Син Цзи — последний 12-теричный ряд Зимы, пред-
ставляет астеризм “Небесного Брода”, после которого
Зима вынуждена уступить место Весне.
Не совершая экскурс в ретро-астрономию Китая,
уточним, что в современном восточном календаре новый
год начинается со дня зимнего солнцестояния, когда Сол-
нце находится в созвездии Сюй (“Плечо” Водолея). Не
следует путать маршрут Солнца с визитами Луны в 28
Сю, где начало Весны знаменуется появлением первого
весеннего созвездия Цзяо (Цзюе)— “Рога” Дракона.
Для медицинских целей нам необходимо знать 12-те-
ричные ряды Дворцов, равно как и нумерацию, состоящую
из 12 знаков “Небесных Корней”, составляющих 12-терич-
ный цикл, который мы подробно рассмотрим во второй
книге, где будут освещены медицинские аспекты диагнос-
тики и терапии. Напомним лишь, что за каждым сектором
Неба стоит чья-то судьба, счастливая либо горестная. И
эта судьба целиком и полностью зависит оттого, что было
посеяно Весной. Но 28 китайских Сю не несут безнадеж-
ности, они вселяют оптимизм и надежду, что собственны-
ми усилиями возможно изменить полярность своей судь-
бы. И в этом глубокий смысл данной работы.
А сейчас вместе с Луной совершим путешествие
по интересующим нас 28 лунным стоянкам, или мес-
топребываниям.
95
28 КИТАЙСКИХ зодиакальных
СОЗВЕЗДИЙ — 28 СУДЕБ
“В этих 28 местопребыва-
ниях Луны скрыты многие тай-
ны, мудрости древних, посред-
ством которых они совершали
множество чудес со всем, что
находится под Небом Луны ”.
Агриппа
Владычица ночи Луна определяет на Не-
босводе мать, родственников женского
'^||||||||||||^ пола, любимую женщину, состояние здоро-
вья, судьбу, а также все перемены в тече-
ние данной и прошлых инкарнаций, касаю-
щиеся указанных влияний Луны.
В исследованных нами картах рождения и жизни (на-
тальных пентаграммах) Луна ответственна за глубинные,
Иньские, аспекты здоровья и судьбы. И как правило, такие
пациенты значительно хуже поддаются лечению, нежели те,
у кого имеет место доминирование Янской ориентации.
Речь идет не об обычной астрологической карте рождения,
а карте, разработанной автором, основанной на меридиа-
нальных энергетических аспектах.
Иньский — лунный — “багаж”, накопленный в течение
многих воплощений, не трансформированный в Янские жиз-
неутверждающие акценты, тянет такую личность в омут
бездонности, замкнутости, сопровождающейся мнительнос-
тью, немотивированной тревогой и постоянной озабоченнос-
тью. Приведенная характеристика относится в одинаковой
мере к обоим полам.
В астрологии Востока Солнце и Луна не входят в пен-
таграммный цикл элементов, так как образуют Ян (“Блес-
96
тящего Дракона” — активное, динамическое, экстравертное
начало) и Инь (“Темного Дракона” — пассивное, глубинное,
интравертное начало).
Как Ян, так и Инь присутствуют а каждом плане-
тарном элементе и отражают собой космические по-
лярности, имеющие аналогию в разделении людей по
половому признаку.
Вся земная жизнь целиком и полностью зависит от вза-
имодействия и взаимовлияния этих двух универсальных сил,
функционирующих согласно законам термодинамики: тепло
Солнца — Ян, дающее жизнь всему сущему на планете, ре-
гулируется холодом и влажностью Луны — Инь, не позволя-
ющей чрезмерному теплу растопить и сжечь все живое.
В западной астрологии, в которой доминируют солнеч-
ные акценты, влияние Солнца разделяется на три главные
системы: планетную, зодиакальную и земную, так как 12
домов гороскопа и 12 знаков Зодиака имеют прежде всего
Янскую солнечную основу, но с содержанием Инь-фрагментов.
Для более точного определения всех взаимодействий
и взаимовлияний следует выделить Солнечную систему с
входящими в ее состав Инь-энергиями и Лунный Зодиак с
его Янскими компонентами.
В данном изложении мы исследуем тот раздел вос-
точной астрологии, который имеет лунную ориентацию, так
как: во-первых, на наш взгляд, она менее освещена в дос-
тупной литературе, а во-вторых, значение ее огромно и мо-
жет быть с успехом использовано в медицинских целях.
Луна —- наиболее близкая к Земле планета, является по
сути ее “alter ego”. В рамках данной работы мы не можем
останавливаться на их генетических связях — достаточно
известно влияние Луны на вегетацию, приливы и отливы,
репродуктивную функцию человека, на головной мозг, со-
стоящий на 90% из воды, и т.д.
Лунный Зодиак и лунные дома оказывают выраженное
влияние на те же главные узловые моменты, на которые
влияет и солнечная аспектация.
97
Излагая характеристику Дворцов времен года, мы вы-
яснили, что партнерство Солнца и Луны, или распределение
их контроля и влияний, происходит поровну: два Дворца
(Весны и Осени) имеют лунную ориентацию, а два других
(Лета и Зимы) — солнечную. В связи с этим весеннее и
осеннее равноденствия определяются Луной, а солнцестоя-
ния, летнее и зимнее, — Солнцем.
Альянс Солнца и Луны и возможное практическое их
использование в рамках корректного вмешательства в пси-
хосоматическую сферу человека нам и предстоит рассмот-
реть и обсудить.
В разных странах мира, включая документы евро-
пейского средневековья, большой интерес вызывали 28
лунных домов, или как их еще называют 28 местопребы-
ваний Луны, 28 лунных стоянок, знаков и т.д. В Китае эти
лунные “автографы” обозначались Sieou — Сю — или
“ночлежка”, “отдых”.
Нас привлекает древнее происхождение этой системы,
которое не вызывает сомнений и достаточно аргументиро-
ванно, так как индийские ученые сумели доказать, что на-
кшатры (стоянки Луны) существовали еще в период Вед, а
китайские Сю восходят ко времени императора Яо (XXIV в.
до Р.Х.). В Библии (Вторая Книга Царств и Книга Иова)
были также известны эти 28 секторов Неба, они носили на-
звания “мазалоф” и “мазаров”, напоминающие арабское на-
звание “маназиль”. В некоторых арабских текстах арабское
слово “маназиль” заменено выражением “знаки Зодиака”
для того, чтобы было легче воспринимать текст.
СВЯЩЕННАЯ НУМЕРОЛОГИЯ
ЧИСЛА 28
“Луна первая расчертила
Зодиак на 28 отделений ".
К. Фламарион
“Время — это просто
энергия, которая проявляется
соответственно природе, плот-
ности и частоте полей, через
которые она проходит ".
Учение Сириуса
Значение 28 лунных стоянок может быть
сравнимое 12-ю домами и 12-ю зодиа-
кальными знаками Солнечной системы.
Изедов в религии персов, 28 (2+8)
'njj букв арабского алфавита, 10 — связанное
Пифагорейское число (2+8).
Далее, священный Королевский ло-
коть в древности состоял из 7 пядей, сомволизирующих
семь планет Солнечной системы, и 28 пальцев, связанных с
28-ю домами Луны.
Древние вассальные царства Китая были непосред-
ственно связаны с 28 Сю.
Величайший китайский астролог Сы-Ма Цянь в своих
“Исторических записках” утверждал: “28 домов возглавля-
ют 12 провинций: Большая Медведица руководит всеми...”
Мы считаем уместным продолжить историю священно-
го числа 28, так как обращение к его истокам придает ему
дополнительную энергетическую силу, а также возможность
отклика лунных домов на мысленную просьбу о помощи в
разработке индивидуализированных методов терапии.
При изучении обществ, социальная организация кото-
99
рых руководствовалась астрологией, мы встречаемся с
числом 28. Это, например, 28 сатрапий Персидской империи
Кира, 28 владык, которые, согласно масонской легенде, пре-
следуют убийц Хирама.
В Древнем Египте Лунный Зодиак символизировался
Озирисом, который правил Египтом 28 лет; убитый своим
братом, он был расчленен на 14 кусков (прообраз Луны, те-
ряющей кусок тела в течение 14 дней, составляющих вто-
рую половину лунного месяца).
Вернемся к Китаю, чья лунная система представляет
для нас глубокий интерес, так как позволяет обрести алго-
ритм концепции, базирующейся на сторонах света и соот-
ветствующей ей системе китайских энергоносителей, по-
средством которой организм связан с животворящей энер-
гией Мироздания.
Древние китайцы связывали (и эту традицию продол-
жают современные астрологи и астрономы) Солнечный Зо-
диак с планетой Юпитер, которая совершает обход Неба в
течение 12 лет, а Лунный Зодиак соотносили с Сатурном,
обращение которого совершается за 28 лет. Наши работы с
картами рождения (натальными пентаграммами) убеди-
тельно демонстрируют справедливость этого утверждения.
28-лунный Зодиак ответственен за карму, судьбу и, как их
следствие, физические недуги.
Солнечный Зодиак Юпитера является более Янским,
внешним, чем внутренняя глубина и кристалличность Са-
турна. Можно предположить, что лунные следы на панора-
ме Небосклона имеют более эзотерическую тонкую связь
с невидимым миром.
Наличие во всех культурах Мира представлений о 28
лунных домах еще раз подтверждает мою догадку о тех
семенах знаний, которые, надо полагать, носят внеземной
характер и распространяются в зависимости от ментальной
ориентации населения разных сторон света.
С исследованиями по этому вопросу можно будет оз-
100
накомиться в одной из глав книги “Китайская энергетичес-
кая парадигма в гомеопатии”, которая готовится к изданию.
Астрономы Древнего Китая создали свою самостоя-
тельную систему индикации 28 лунных астеризмов. В эпоху
династии Шан (1766—1122 гг. до н.э.) на гадальной кости
были вырезаны названия 28 основных звезд. Каждая звезда
отмечала начало зоны Небосвода, связанной с определен-
ным временем года, или Дворцом времени года. Зоны Не-
босвода носят название Шуй. Круг, разделенный на четыре
сектора, из которых каждый, в свою очередь, разделен на 7
созвездий, — такой участок и есть Шуй.
Китайские астрономы всегда могли указать располо-
жение любой из звезд (независимо от ее положения на гори-
зонте), наблюдая за положением звезды-партнера. Это
весьма важное обстоятельство подчеркивает полярные от-
ношения во всех аспектах бытия. Кроме отношений звезд-
партнеров, крестовые ситуации в солнечных знаках также
позволяют учитывать все аспекты патологии. Мы присту-
паем к рассмотрению 28 созвездий, или местопребываний
Луны при ее месячном движении по эклиптике. В Китае 28
созвездий считают основой формирования и интерпретации
традиционной генетической астрологии.
Следует заметить, что задолго до использования в ка-
честве характеристики земных ветвей в 12-тилетнем жи-
вотном цикле составление карт рождения производилось
исключительно на основании Лунного Зодиака.
Здоровье, успехи, счастье, несчастье и судьбу опреде-
ляют по созвездию, в котором Луна оставила “автограф” во
время своего пребывания в момент рождения того или ино-
го человека. Китайские астрологи на основании этих дан-
ных делали прогнозы на целые циклы жизни. Используя зна-
ния о 28 созвездиях, имевшиеся в древности в разных аст-
рологических центрах Земли, мы попытались создать ин-
тегративную систему, позволяющую наиболее полно
охарактеризовать все возможности для реализации и роста
101
сознания отдельной личности. Кроме того, для более опти-
мального использования этой системы в практических це-
лях нами будут выделены в отдельной книге медицинские
аспекты звездной медицины, основанные на знании энерге-
тической парадигмы китайской медицины. Такой подход к
интерпретации 28 Сю, на наш взгляд, может дать дополни-
тельные сведения о здоровье, целях и задачах инкарнации
данного индивида к разработанной нами энергетическо-ге-
нетической матрице рождения. Благодаря интерпретации
информации, полученной на основании изучения биоритмов
рождения, мы сегодня располагаем возможностью оказать
реальную помощь любому обратившемуся к нам человеку.
Эта помощь выражается в применении самых разнообраз-
ных методов сорезонанса с личностью пациента, как-то: го-
меопатия (на основе китайской медицины), акупунктура (не
рефлексотерапия, а именно акупунктура, воздействующая
на эфирное тело), воздействие цветом и светом, словом и
звуком, обращением к духовным структурам человека и т.д.
В китайской астрологии помимо ее уникальности при-
влекает простота расчетов, что позволяет ей получить ши-
рокое применение и внедрение в практику.
Чтобы точно вычислить, в каком из 28 созвездий нахо-
дилась Луна на момент рождения того или иного человека,
современному исследователю не нужно обладать библиоте-
кой справочников. В китайской астрологии сложные матема-
тические вычисления не используются. На основании меж-
дународного соглашения за точку отсчета при составлении
гороскопов берут не астрономические данные, а используе-
мые в древних текстах традиционные методики вычислений.
Порядок вычислений достаточно прост. Он сводится к
суммированию чисел, соответствующих году, месяцу и дню
рождения человека. Число, меньшее или равное 28, опреде-
ляет номер созвездия. Если сумма чисел превышает число
28, то номер созвездия определяют путем поочередного
вычитания из полученной суммы числа 28.
102
Число дня определяют на основании его порядкового
номера, а при определении чисел года и месяца учитывают
следующие числовые соответствия.
Числовое соответствие года
1901 — 1920
1901(6); 1902(7); 1903(8); 1904(9); 1905(11);
1906(12); 1907(13); 1908(14); 1909(16); 1910(17);
1911(18); 1912(19); 1913(21); 1914(22); 1915(23);
1916(24); 1917(26); 1918(27); 1919(28); 1920(1)
1921 — 1940
1921(3); 1922(4); 1923(5); 1924(6); 1925(8);
1926(9); 1927(10); 1928(11); 1929(13); 1930(14);
1931(15); 1932(16); 1933(18); 1934(19); 1935(20);
1936(21); 1937(23); 1938(24); 1939(25); 1940(26)
1941 — 1960
1941(28);1942(1); 1943(2); 1944(3); 1945(5);
1946(6); 1947(7); 1948(8); 1949(10); 1950(11); 1951(12);
1952(13); 1953(15); 1954(16); 1955(17); 1956(18);
1957(20); 1958(21); 1959(22); 1960(23)
1961 — 1980
1961(25); 1962(26); 1963(27); 1964(28); 1965(2);
1966(3); 1967(4); 1968(5); 1969(7); 1970(8); 1971(9);
1972(10); 1973(12); 1974(13); 1975(14); 1976(15);
1977(17); 1978(18); 1979(19); 1980(20)
1981 — 2000
1981(22); 1982(23); 1983(24); 1984(25); 1985(27);
1986(28); 1987(1); 1988(2); 1989(4); 1990(5); 1991(6);
1992(7); 1993(9); 1994(10); 1995(11); 1996(12);
1997(14); 1998(15); 1999(16); 2000(17)
Числовое соответствие месяца
Январь(27); Февраль(2); Март(2); Апрель(5);
Май (7); Июнь (10); Июль (12); Август (15); Сентябрь
(18), Октябрь (20); Ноябрь (23); Декабрь (25).
Перечисленные выше числовые соответствия-законо-
мерности используются для вычисления соответствующих
103
датам рождения лунных домов и зодиакальных созвездий
(астеризмов).
В качестве примера возьмем дату рождения 21 ок-
тября 1998 года.
1.	Число, соответствующее 1998 году, — 15.
2.	Число, соответствующее октябрю, — 20.
3.	Число, соответствующее дню рождения, — 21.
4.	Суммируем полученные числа 15+20+21=56.
5.56-28=28.
Этой дате рождения соответствует созвездие № 28
Чжэнь — "Телега” — гамма, эпсилон, дельта и бета
созвездия Ворон.
Кроме того, каждому дню недели соответствуют че-
тыре созвездия, что указывает на благоприятный день не-
дели для родившегося под влиянием конкретного созвездия.
Четверг	1	8	15	22
Пятница	2	9	16	23
Суббота	3	10	17	24
Воскресенье	4	11	18	25
Понедельник	5	12	19	26
Вторник	6	13	20	27
Среда	7	14	21	28
К уже сказанному следует добавить, что к китайской
астрологической концепции 28 Сю даны интерпретации со-
ответствующих неподвижных звезд, трактовке которых в
современной астрологической науке придается огромное
значение, и которая в настоящее время получает значитель-
ный импульс к исследованиям.
104
28 СОЗВЕЗДИИ
Восточный сектор Неба. Синий Дракон. Дерево
Созвездие № 1
Цзюе (Цзяо) — “Рога”
“Эригона ведет тех, чей жизненный
путь она определяет, дорогой познания; она
дает им мудрую душу и ум, открытый ис-
кусствам, склонный не столько к поиску бо-
гатства, сколько к познанию сути вещей.
Она награждает даром красноречия, дает
власть над звуками и умственный взор, спо-
собный проникать в скрытый смысл творе-
ний природы. Быстрой рукой они пишут
знаки, равные словам, опережая речь ора-
тора, и создают новые кратчайшие изобра-
жения слов (стенография была известна в
Риме). Но (добро и зло неразлучны) справед-
ливость в юные года сдержит, стеснит мо-
гучую натуру: Деве свойственно опасаться
препятствий и авторитетов.
Встает Эригона, справедливо правив-
шая в давние века и бежавшая от греховнос-
/	ти Мира, и оделяет своих детей высшей си-
лой и высшим положением, давая правите-
лям законы и святое право на божественное
целомудрие; почитаемое в храмах Богов ”.
Марк Манилий
Это созвездие открывает величе-
ственный парад звезд Восточного сек-
тора Неба (ВСН), которым управляют
владыка Тай-Хао — Синий Дракон, и
планета Юпитер, проводящая на Зем-
лю Дыхание Ци Дерева. Данное со-
звездие состоит из двух звезд в со-
звездии Девы, главная из которых Спика-Колос.
Традиционное китайское толкование данного созвездия
для родившегося в этот лунный день гласит:
105
Свадебные обряды, путешествия, обновление гар-
дероба (одевание новых одежд), установка опор, во-
рот, перемена места жительства, кройка одежды - к
счастью. Погребение и захоронение - к несчастью.
Человеку, чье рождение связано с первым Лунным ас-
теризмом, предстоит, по достижении совершеннолетия, на-
пряженная трудовая деятельность на благо своей семьи,
ближайшего окружения и, зачастую, на благо общества.
Вознаграждением станут успех, признание и исполнение же-
ланий во второй половине жизни.
Кроме того, созвездие Цзюе -— “Рога” Дракона играет
весьма важную роль в астрологии Китая. Л. де Соссюр на-
зывает это созвездие “Верховным Князем”, Шлегель упот-
ребляет экзотическое обозначение - “Предок Созвездий”.
Полная Луна, появляющаяся слева от определяющей звез-
ды Цзюе, была первой в году. Появление “Рогов” Дракона
на закате было знаком наступления Нового Года.
Для женщин это созвездие менее благоприятно, чем
для мужчин. Мужчинам оно обеспечивает успех в жизни, а
также счастливый и выгодный брак. В женских же картах,
согласно китайской традиции, оно предсказывает проблемы
с замужеством и разочарование в сфере чувств.
Сю Цзюе называют еще Primum ver, так как звезда,
носившая это название, служила отправным пунктом в Ли-
Чуэн, открывающим мистерию Дворца Весны и возвещаю-
щим весеннее равноденствие.
Нами приведены интегрированные характеристики
каждого созвездия, которые слагаются из влияния входя-
щих в его состав звезд и планет, относящихся к данному
сектору Неба и к созвездиям непосредственно, а также к
той ауре, которую приносит сама виновница торжества - го-
стья данного дома Дуна.
Так как целью нашего изложения является рассмотре-
ние возможностей использования энергий Лунных созвездий
в практической медицине, мы считаем необходимым акцен-
106
тировать внимание на портрете входящей в созвездие веду-
щей звезды, что позволит располагать дополнительной ин-
формацией при характеристике личности, родившейся в тот
день, когда хозяйка ночного Неба — Луна, нанесла визит в
определенный его сектор.
Астрологическая информация
Согласно звездной карте Неба, разделенной на
Дворцы времен года, Сю Цзюе (“Рога”) состоит из двух
звезд в созвездии Девы.
К этому Сю приведём характеристики звезд Спики и
Арктура, двух важнейших пионеров Весны. Созвездие Девы
в Древнем Вавилоне носило название “Колос”. В Греции с
Девой ассоциировалась богиня плодородия Деметра, кото-
рая на звездных картах изображалась с пшеничным коло-
сом в руках. Учитывая позитивные качества этого созвез-
дия, напрашивается вывод о благоприятной “жатве” для
того, кто сеет добро. С этим великим женским символом
отождествлялись богини: Фемида и ее дочь Астрея, Изида,
Эригона, Артемида; в христианстве этот символ чистоты и
целомудрия ассоциируется со святой Девой Марией.
Дева содержит архетип женщины, несущей жизнь
(приносящей урожай), чистой и добродетельной. Она отве-
чает за четыре сезона года и является источником плодо-
родия Земли. Сбор урожая — это символ земной жизни с ее
циклами: посевом, взращиванием и уборкой; это воплощение
принципа: что посеешь весной, то соберешь осенью.
Звезда Спика-Колос, который держит в руке Дева
— одна из самых благоприятных и магических лунных
стоянок. Она связана с активной творческой реализаци-
ей жизненной силы.
Спика, символизирующая Колос в руках Девы, — аль-
фа созвездия Девы, звезда Гй величины, голубого цвета.
Это одна из самых благоприятных звезд, она предвещает
счастье, способствует удаче. Согласно Птолемею, звезды в
“Голове” Девы и на вершине южного “Крыла” по своему
107
характеру сходны с Меркурием и Марсом. Другие яркие
звезды (в “Крыле” и около “Пояса”) имеют сходное с Мер-
курием влияние, с легким акцентом Венеры. Сама Спика
обладает характером типа Венеры в альянсе с Марсом.
Марс обеспечивает звезде достаточно активное начало.
Значительными звездами в созвездии Девы являются:
Виндемиатрикс, Спика, Кхамбалия и Поррима. Если Спика
присутствует в дате рождения, она обозначает не только
удачу в данной инкарнации, но и посмертные успехи, а так-
же благоприятствие при новой инкарнации.
Спика наделяет блестящим умом, умением сбора и
накопления необходимой информации с последующей ее ре-
ализацией, стремлением к совершенствованию и истине.
Древние считали Спику весьма благоприятной звез-
дой, предвещающей богатство и славу.
Соединение Луны со Спикой дает популярного обще-
ственного деятеля, имеющего благородное происхождение.
Эти люди отличаются уравновешенностью и высокой инту-
ицией, обеспечивающей им правильный выбор цели в жиз-
ни. Благоприятные связи Луны с данным созвездием под-
черкивают врожденные способности, а также выбор сферы
деятельности по профессии. Несомненно, что Спика, при-
сутствующая в момент рождения, предвещает блестящий
дар, очевидный или скрытый (об этом надо знать родите-
лям), неординарные способности — такой человек способен
освещать все, с чем соприкасается.
За каждым созвездием и звездой стоит глубокая астральная
символика, которая имеет полное отражение в земных реалиях.
Следует отметить, что символика богини выступает в
дуэте с морем (водою), как отражение плодородия и жизни.
Альберт Великий предполагал, что знак Девы пред-
ставляет собой две буквы MV, означающие Maria Virgo.
Изображение знака Девы связывается с воинами, а имя
Мария — с морем (Mare etc). Известно, что Вода и Море
всегда служили символом Духа, истины, мудрости и жизни.
108
В китайской натурфилософии высшим, ментальным кор-
релятом Стихии Воды является мудрость, как категория.
Неблагоприятные аспекты указывают на наличие
внутреннего конфликта, связанного с определением при-
оритетов, кроме того, неблагоприятные аспекты со Спи-
кой указывают на невозможность признания в социуме,
несмотря на явные таланты.
К первому созвездию принадлежит и Арктур, оранже-
во-красная звезда I й величины. По-гречески Арктур —
“Страж Медведя”. Обладает колоссальной энергией, часть
которой имеет метафизические аспекты. Арктур - борец за
справедливость, однако убежден, что ее можно достичь
только с помощью силы, отсюда и его частично агрессив-
ный характер. Весьма часто влияния Спики и Арктура сме-
шиваются, что увеличивает позитивность их воздействия.
Птолемей, ссылаясь на красный цвет Арктура, ука-
зывал на его сходство с Марсом, однако не следует за-
бывать, что Юпитер выступает как владыка всего Вос-
точного сектора. Данная звезда наделяет дальновиднос-
тью, силою Духа, предприимчивостью и инициативой. Ре-
ализация этих качеств направлена не только во благо
себе, но и с пользой для окружающих. Следует отметить
сильно развитое чувство лидерства у Арктура, особенно
в первопроходчестве, когда открывается новый путь или
необходимо решение новой идеи.
Арктур - звезда, зовущая вперед, не удовлетворяю-
щаяся достигнутым, что, несомненно, является марсиан-
ским качеством.
Кроме того, она наделяет бесстрашием, не допускаю-
щим трусости, так как трусость может привести к несчас-
тьям. Люди Арктура не лишены романтизма. Но следует
также отметить и более тонкие аспекты влияния Арктура,
связанные с ролью традиций и оккультных учений.
Созвездие Цзюе (“Рога”) индусы называют Уттарап-
109
халгуни и утверждают, что это “плодородная звезда”, она
способствует рождению добрых качеств натуры. Назва-
ние Уттарапхалгуни переводят как “Фиговое Дерево” или
“Впоследствии Виновный”. Это “манушья” — “земная
звезда”, ей приписывается счастливое влияние, которое
зависит от Солнца. Она способствует рождению лидеров в
определенных сферах деятельности и носит название
“Звезда Покровительства”, так как символизирует чело-
века, готового придти на помощь другим. Это фиксирован-
ная звезда, ее положение говорит об устойчивости и успе-
хе в любой деятельности. Звезда наделяет родившегося
под ее влиянием даром целительства. Эти люди небезраз-
личны к плотским наслаждениям, сексуальны, но мораль-
но достаточно чистоплотны. Индусы отмечают, что нахо-
дящаяся в данном секторе Неба Луна обусловливает по-
вышенную чувственность, это проявляется в половой жиз-
ни, в любовных причудах. Брак становится условием и
мощным фактором общественного успеха, либо причиной
ухудшения общественного положения, порой вызывает си-
туации, ломающие жизнь человека.
Необходимо отметить, что под влиянием данной звез-
ды человек зарабатывает деньги своим трудом, знаниями,
без помощи родственников и друзей. Эти люди веселы, здо-
ровы, дружелюбны, владеют имуществом, приобретенным
за счет собственного труда.
Арабы называют данное местопребывание (МП)
Луны маназиль Аль-Сарфах — “Преобразователь Вре-
мени”. Считают, что звезда покровительствует занима-
ющимся сельским хозяйством, служащим и наемным
рабочим. В общем, всем тем, кто достойно зарабаты-
вает себе на жизнь.
У каббалистов эта лунная стоянка носит название
Лиах (имя ангела Абдизюэль) — “Путь Мудрости”, и счи-
тается благоприятной для любых достойных занятий, но в
НО
то же время Луна вносит смятение и непостоянство в
жизнь рожденных подданным созвездием.
Европейские астрологи средневековья называли эту
стоянку Луны Аторсиана или Дискорда, Альзардах, Азарфа
(“Разногласие”, “Хвост Льва”). В некоторых интерпретаци-
ях она связывается с невидимым миром, с одной стороны,
и с революционными идеями — с другой, отсюда и назва-
ние Дискорда (“Разногласие”).
Пикатри, арабский врач и астролог, живший в 13
веке в Испании, произведения которого по приказу короля
Кастилии Афонса X были переведены на испанский язык в
1256 г., отмечал сельскохозяйственные успехи лиц, родив-
шихся под этим созвездием, а также возможные опаснос-
ти при мореплавании.
Созвездие № 2
Кан — “Шея'’ (“Второй Рог” Дракона)
Второе из 28 китайских зодиакальных созвездий, вто-
рое из семи созвездий Синего Дракона Восточного сектора
Неба, содержит звезды созвездия Девы (“Ноги” Девы).
Традиционный китайский комментарий гласит:
Свадебные обряды, посевы, приобретение волов
и лошадей — к счастью. Строительство комнат —
к несчастью.
Человек, родившийся в день влияния этого созвездия,
не будет иметь большого успеха в карьере и высокого жа-
лования. К старости положение дел резко ухудшится. Од-
нако, если он будет вести праведную жизнь и с уважением
относиться к результатам своего труда, соблюдая разум-
ный режим экономии, то вполне сможет добиться гармо-
нии в своей жизни и во второй ее половине заслужит по-
чет и уважение.
Кроме того, данное созвездие весьма неблагоприят-
ное, так как обусловливает множество неприятных житейс-
ких ситуаций, которые не зависят от воли индивида, но
весьма жестоко влияют на его жизнь. К личным неудачам
могут добавиться общенациональные беды: революции,
войны, наводнения и другие стихийные бедствия. Весьма
часто люди, чье рождение связано с этим визитом Луны,
являются рабами своих желаний, не умеют контролировать
свои страсти, желания и эмоции.
Астрологическая информация
Кхамбалия (левая ступня созвездия Девы) — лямбда
Девы, звезда З’й величины, оранжевого цвета, имеет харак-
тер типа Меркурий—Марс и указывает на человека нена-
дежного, упрямого, упорствующего в своем мнении.
Кроме того, влияние созвездия наделяет его жуликова-
тостью и непорядочностью, а также пристрастием к спорам.
112
Это мистическо-магическая звезда, ведущая к
преображению, последствия которого могут вызвать
полное изменение жизни.
рлияние Кхамбалии связано также и с Прозерпиной и
проявляется на разных уровнях Души по-разному.
На бытовом уровне отмечаются неустроенность в
жизни, колебания то в одну, то в другую сторону — “мо-
дель” человека с этакой жизненной неустойчивостью. Од-
нако его сознание может измениться, что отражается даже
во внешности, и эти изменения могут носить качественный
характер. В результате таких метаморфоз у него выявля-
ются разные, полярные грани — Инь либо Ян. В любом
случае эти люди склонны от рождения к магическим дей-
ствиям и к занятиям оккультными науками. В переводе
Кхамбалия означает “Камбала” (“С одним глазом”), отсю-
да и преимущественно односторонние поражения тела на
физическом плане и одностороннее видение Мира.
Проблема второго созвездия связана с выживани-
ем, то есть с умением и накоплением опыта выживания.
Но следует обратить внимание лиц, рожденных под
этим созвездием, что такой опыт следует приобретать
достойными средствами.
Звезды зодиакального созвездия Девы, которые распо-
ложены на “Ногах” и в нижней части “Одежды”, подобны
Меркурию и в некоторой степени Марсу.
У индусов эта накшатра называется Хаета — “Рука”,
ее символ — сжатый кулак. Предвещает предприимчивого,
изобретательного и проникновенного человека, но в ряде
случаев абсолютно беспринципного. Качества данной звез-
ды формируют исполнителя работ, а не руководителя. Зача-
стую порядочность лиц, родившихся под этим созвездием,
может вызывать сомнения на предмет их морали: эти люди
могут быть вороваты, дерзки и безжалостны, склонны к
наркотикам и алкоголю. В позитивных аспектах Хаета —
“дэва”, то есть звезда божественной природы, указываю-
щая на способность к целительству, готовность к борьбе с
невежеством, на тенденцию к творческой самореализации.
ИЗ
Такие разные свойства связаны с доминированием
влияния Меркурия и Сатурна.
Меркурий наделяет людей Хаеты позитивным и при-
ятным характером, умелыми руками, общительностью,
любовью к развлечениям, несколько вороватым умом, но
и целеустремленностью.
У арабов эта звезда известна под названием Аль-
Авва — “Лающая Собака”. Ей приписывают рассудитель-
ность, даже некую доброту, скрывающуюся под довольно-
таки грубыми манерами. Она покровительствует путеше-
ственникам, но все блага от путешествий (деньги, откры-
тия, знания), как правило, достаются другим.
Каббалисты называют данную стоянку Луны Миах
— “Скрытые Вещи” (по Каббале имя ангела Иазериель).
Она указывает на некие тайны в жизни того, кто родился
под ее влиянием.
Каббалисты приписывают положительное влияние
этой звезде в благоприятной, хорошей карте рождения и от-
рицательное — в картах пораженных. Эта двойственность
согласуется с меркуриальной природой звезды.
В данном случае китайская интерпретация сходна с
индусской и арабской.
В связи с этим следует добавить, что индусская
система накшатр Луны связана с градусами, уточняю-
щими те или иные свойства созвездий, а китайская аст-
рология включает определенные звезды, входящие в
данное Лунное созвездие, и подводит общий итог, харак-
теризующий все аспекты Сю.
Пикатри называет эту звезду Алальма, Асалам, Аль-
хахухэ — то есть “Собака”, “Плечо Девы”; “Дом Мира и
Согласия”. Она благоприятствует получению барышей
(ловкость в обращении с деньгами), однако не исключает и
полного разорения.
Кроме того, она благоприятствует побегу заключен-
ных и снисканию расположения у власть имущих.
114
Созвездие № 3
Ди (Ти) — “Основа” (“Основание”)
“Клешни (Весы), равняя ночь, прино-
сят вновь, после года ожидания, спелые
дары Вакха и учат своих детей произво-
дить измерения любого свойства, равня-
ясь искусством с Паламедом (Меркурием).
Они сопоставляют вещам числа, числам
— названия, верными знаками записывают
точные меры. Они наново запишут табли-
цы законов и установленное право, легко
изображая знаками мудрые слова; они
знают, что дозволено и какое наказание
следует за какой виной, и будут пожиз-
ненными преторами (выборная, почетная
должность) своего рода. Любое спорное
дело, требующее мудрого арбитра, ре-
шат дети Весов ”.
“Когда вместе с Осенью в Небо вос-
ходят Клешни (Весы), благословен родив-
шийся под коромыслом Весов! Как судья
он будет решать в пользу жизни или каз-
ни, подчинит мир власти своих законов.
Города и царства будут трепетать пе-
ред ним, и после земного они будут тво-
рить небесное право ”.
Марк Манилий
Третье созвездие Восточного сектора Неба, Си-
ний Дракон, состоит из четырех звезд зодиакального
созвездия Весы.
Традиционный китайский комментарий указывает
на нижеследующее:
Свадебные обряды и посевы — к счастью. Приоб-
ретение полей и огородов, строительство кладовых и
амбаров — к счастью. Обряд похорон — к несчастью.
Человеку, родившемуся в день господства этого со-
звездия, в жизни постоянно будут сопутствовать удача, бо-
115
гатство, благоприятное окружение, успехи в карьере, при-
личное материальное положение. Все его желания, проекты
и замыслы успешно будут осуществляться. Успех будет со-
провождать его как в первой, так и во второй половине жиз-
ни. В преклонном возрасте он будет пользоваться уважени-
ем и почетом, пребывать в знатности и славе, окруженный
близкими и друзьями.
Кроме того, китайские астрологи считают, что данное
созвездие предвещает рождение людей, ответственных за
свои дела и поступки, серьезных и рассудительных, для них
не исключено занятие руководящих постов, но при этом все
же сохраняется зависимость от других лиц.
Астрологическая информация
Зодиакальное созвездие Весы расположено в южном
полушарии Неба. Оно было уже известно в Древнем Вави-
лоне. Греческая мифология связывает это созвездие с Бо-
жьим правосудием, с Весами правосудия богини Фемиды.
Римляне рассматривали Весы как символ справедливости,
которым управляла богиня Астрея (Дева), державшая Весы
в своих руках. Следует отметить, что образ Весов играл
важную роль в египетских мистериях суда Осириса. Ранее,
вплоть до конца эллинистического периода, это созвездие
носило название “Клешни Скорпиона”.
Обращаясь к названию “Клешни Скорпиона”, необхо-
димо заметить, что звезда альфа Весов носит название Зу-
бен-эль-Генуби, а бета — Зубен-эль-Шамали, что в перево-
де с арабского означает “Южная Клешня” и “Северная
Клешня”. Интересно, что созвездие Скорпиона в древности
считали воротами в загробную жизнь, где души мертвых
взвешивались на чашах правосудия.
Следовательно, сущностью данной части Неба явля-
ются смерть, справедливость и окончательное вынесение
приговора, где индикаторами служат показания Весов.
При этом надо помнить, что владыка кармы Сатурн
экзальтирует в Весах.
116
Согласно Птолемею, звезды, располагающиеся на кон-
цах “Клешней” Скорпиона, имеют характер, сходный с Мер-
курием и Юпитером, те же, которые находятся в середине
“Клешней”, подобны Сатурну и Марсу.
Исследуя значение этого созвездия в судьбах лю-
дей, родившихся под знаком третьего китайского зодиа-
кального астеризма, следует прежде всего отметить, что
Весы и их Чаши символизируют то вечное равновесие,
которое необходимо как Вселенной, так и каждому инди-
видууму для гармонии Инь—Ян полярностей, справедли-
вости, равновесия Духа и Материи, центростремительных
и центробежных сил.
Кроме того, считают, что Весы — человеческий знак:
знак Освободителя людей, наделенного мудростью, спра-
ведливостью и духовностью.
Рассмотрим более подробно влияние обеих “Чаш” Ве-
сов — южной и северной.
Южная “Чаша” Весов: Зубен-эль-Генуби — альфа Ве-
сов, по Птолемею (Киффа Аустралис) подобна Сатурну и в
некоторой степени Марсу. Видные астрологи мира (Робсон,
Эбертин, Б.Бреди) связывают влияние южной “Чаши” с на-
силием, злобой, отравлением, болезнями, ее влияние дает
весьма плохое здоровье. Не исключается в судьбе челове-
ка, чье рождение связано с Южными Весами, несправедли-
вое обвинение, которое может повлечь за собой даже тю-
ремное заключение. Такой человек испытывает на себе
клевету, постоянные измышления. Не лучшим образом
складывается и обстановка в семье, где царят склоки,
скандалы, непонимание.
Северная “Чаша”: бета Весов, носит название Зубен-
эль-Шамали. Влияние северной “Чаши” связывают с поче-
том, известностью, честолюбием и выраженными психи-
ческими способностями. Звезда дает покровительство, ус-
пех, честь и везение в любви. Однако жизнь не бывает без
спадов и капризов судьбы.
117
Обе звезды следует рассматривать в духе Инь—Ян,
однако обе они связаны с социальной справедливостью и
реформами. Причем по данным Б.Бреди, южная “Чаша”,
звезда Зубен-эль-Генуби, которая считается негативной
звездой, наделяет человека более высокими идеалами, чем
ее северный партнер. Это мнение согласуется с характери-
стикой данных звезд П.Глобой.
По-видимому, китайский комментарий, данный на ос-
новании четырех звезд, следует считать основополагаю-
щим при интерпретации судьбы конкретного лица. Этот вы-
вод относится и к другим китайским созвездиям.
В заключение следует добавить, что символика Ве-
сов и их “Чаш” ставит личность перед выбором — Свет
или Тьма? Об этом и свидетельствуют полярные свойства
южных и северных звезд — “Чаш”. Родителям, чей ребе-
нок связан своим рождением с влиянием созвездия Ди,
необходимо серьезно направлять его развитие по пути ду-
ховности, любви и света.
Проблема третьего китайского зодиакального созвез-
дия — это выход к Разуму и Свету.
У индусов данная накшатра носит название Читра -—
“Свет”, ее название дало имя месяцу чайтра в Индии, точ-
но так же как Магха и Фальгуни дали свои имена предше-
ствующим месяцам. Это весьма важно, так как индийские
астрологи считают ведущими те накшатры, которые дают
имена месяцам.
Людям Читры приписываются личное обаяние, эле-
гантность, интуиция, но порой они страдают недостаточной
решимостью, отсутствием смелости, весьма часто упуска-
ют счастливый момент из-за того, что затягивают ситуа-
цию “взвешиванием всех за и против”.
Читра переводится как “Сверкающая” или “Прекрас-
ная”. Она наделяет артистическими способностями, при
восходящей звезде человек любит и носит яркие одежды,
драгоценные украшения, он небезразличен к сексуальным
118
утехам (это относится к обоим полам), его увлечения раз-
нообразны, а в характере присутствует критическая нотка,
порой окрашенная непримиримостью и злостью. Некоторые
из людей Читры обладают способностями тонко и ловко
устраивать свои дела.
Арабские астрологи именуют эту стоянку Луны Аль-
Симан — “Человек без оружия”. Считают, что она не бла-
гоприятствует семейным отношениям, особенно в первые
годы супружества, однако, если брак все же сохраняется,
то в последующем супруги устраняют причины разногла-
сий, и с возрастом между ними возникает искренняя и глу-
бокая привязанность.
Каббалисты называют этот визит Луны Ниах —
“Врата Света” (ангел Эргедиель). Считается, что звезда
покровительствует сохранению мудрости вплоть до пре-
клонного возраста и конца жизни. Такие люди приобретают
авторитет и большое уважение со стороны окружающих, с
их мнением считаются, они пребывают в почете.
Пикатри называет эту лунную стоянку Азишель,
Амирет, Азимех, Альхеймех — или “Волосы Девы”, “Дом
Разделения”. Она благоприятствует мореплаванию, но пре-
дупреждает об опасности путешествий по суше, помогает
при излечении от болезней, благоприятствует целительству.
Созвездие усиливает благоразумие и аналитические
способности, а также способствует занятиям оккульт-
ными науками.
В заключение можно констатировать, что во всех
культурах в толковании, касающемся третьего созвездия,
все ведущие астрологические школы единодушны.
Созвездие № 4
Фан — “Дом” (“Квадрат”)
"Вооруженный остроплет-
ным хвостом, Скорпион, ведя по
своим звездам колесницу Феба,
взрыхляет землю и опускает семя
в борозду. Он рождает души,
жаждущие битв и лагерей Мар-
са; эти кровожадные натуры
рады не столько добыче, сколько
сечи. Они и мирное время прово-
дят с оружием в руках ”.
Марк Манилий
Четвертое из 28 китайских созвездий и четвертое из
семи созвездий ВСН, Синий Дракон. Состоит из четырех
звезд юго-восточной части зодиакального созвездия
Скорпион (“Голова” Скорпиона).
Приводим китайский традиционный комментарий:
Поминальные молитвы (молебны за умерших пред-
ков), свадебные обряды, возведение стропил, балок, со-
оружение мостов (создание основы, закладка фунда-
мента для будущего), перемена места жительства —
к счастью. Приобретение полей, огородов, кройка
одежды — к несчастью.
Человек, родившийся в день господства этого созвез-
дия, обладает Добродетелью — Дэ, позволяющей ему не-
уклонно следовать по избранному пути, который обеспечи-
вает могущество и величие. Его карьера и материальное
положение складываются весьма удачно. В молодости и в
первой половине жизни ему во всем сопутствуют удача и
счастье, однако во второй половине жизни все изменяется.
Чтобы этого избежать, китайцы рекомендуют следовать
Добродетели — Дэ.
Кроме того, в китайской астрологии четвертое созвез-
дие обеспечивает достижение высокого положения в обще-
120
стве, авторитета, уважения окружающих, либо приобрете-
ние значительного состояния. Однако во второй половине
жизни человек может потерять все приобретенное и завое-
ванное с большим трудом.
Астрологическая информация
В созвездии Скорпиона Южного полушария Неба со-
держится много ярких звезд. Это созвездие было известно
еще астрономам Древнего Вавилона и носило одноименное
название. В древности гигантский скорпион по указанию
Артемиды убил охотника Ориона.
Для египтян Скорпион с его “Сверкающим Сердцем”
был одним из великих символов жизни и смерти, так как
жизнь и смерть не существуют одна без другой. Скорпион
же указывал дорогу в иной мир.
В кельтской астрологии вхождение Солнца в звезды
Скорпиона отмечается праздником Салехайн, который зна-
менует конец Лета. Канун этого праздника кельты считали
ночью тьмы, когда души мертвых скитались по земле, и
кельты были убеждены, что в эту ночь ворота между ми-
ром мертвых и миром живых были открыты.
Птолемей четко описал расположение и влияние
звезд этого астеризма: “Яркие звезды перед телом Скор-
пиона дают эффект, подобный тому, что производит влия-
ние Марса, и частично тому, что производит Сатурн. Три
[звезды — А.] на самом теле, средняя из которых (назы-
ваемая Антарес) красноватая и более яркая, схожа с Мар-
сом и отчасти с Юпитером. Те звезды, что составляют
хвост, подобны Сатурну и частично Венере. Звезды, кото-
рые в жале [Лезах и Шаула — А.], подобны Меркурию и
Марсу. Туманность подобна Марсу и Луне. Из звезд Скор-
пиона внимания заслуживают Акраб, Акулеус, Антарес,
Граффиас, Лезах и Шаула”.
Граффиас — звезда З'й величины, кси Скорпиона, рас-
положена на “Голове”, имеет влияние, подобное Марсу и
121
Сатурну, и указывает на сильную волю, озлобленность, на-
пор и беспощадность.
Проблема четвертого китайского созвездия связана с
трансформацией негативных энергий в высокодуховные, с
алхимией Души, с победой жизни и света, с исправлением
деформаций собственной души через помощь другим.
В индийском Лунном Зодиаке эта накшатра назы-
вается Свати — “Меч” и характеризует человека, кото-
рый отдает значительно больше, чем получает взамен.
Эти люди скромны и нередко обидчивы, но весьма спра-
ведливы и общительны. Им присуще хорошо развитое
коммерческое чутье.
Свати —“дэва”, божественная звезда, имеет еще один
перевод — “Жрец”. Люди, чье рождение отмечено этой на-
кшатрой,— образованные, независимые, имеют принципи-
альный, самостоятельный характер, в своих высказывани-
ях, суждениях и мыслях осторожны, медлительны, религи-
озны. У них небольшие по составу семьи, они не привязаны
к материальным ценностям, добры и жизнерадостны.
Считаем уместным представить еще одну звезду,
имеющую полное основание быть причисленной к созвез-
дию “Голова” Скорпиона. Это “Глаз”, или “Око” Скорпиона
— Изидис, дельта Скорпиона — звезда 2'й величины, бело-
го цвета, носит еще одно название —“Глаз Аргуса”. Влия-
ние этой звезды имеет двойственное толкование, причем
резко полярное. Ее характер подобен Марсу, Меркурию и
Урану. Изидис связывают с чрезвычайными ситуациями:
нападениями, падением с высоты, авиакатастрофами,
опасностью, исходящей от птиц и насекомых (клещи, ко-
мары, термиты , осы, пчелы и т.д.). Тандем Изидис с Лу-
ной может предвещать несправедливое правосудие на ос-
новании клеветы, невозможность доказать свое алиби и
непричастность к преступлению.
Многие астрологи связывают влияние этой звезды
с благоприятными жизненными проявлениями.
122
Надо полагать, что правы и те, и другие, так как влия-
ния звезд, как мы уже указывали, имеют кармическую при-
роду и зависят от возраста души.
Как правило, рожденные под этим астеризмом прожи-
вают вдали от места своего рождения. Многие из них пра-
ведны, ловки в торговле, прекрасные ораторы, умеренны и
сострадательны.
Это лунное созвездие известно арабам под названием
Аль-Гхаир, что в переводе означает “Крышка”. Считается,
что созвездие неблагоприятно во всех отношениях, особен-
но что касается семейных связей; несчастливый супружес-
кий удел более характерен для женских судеб. Созвездие
благоприятно для раскрытия заговоров, тайных организаций
и при поисках сокровищ.
Каббалисты называют данное созвездие Сиах —
“Тот, кто поддерживает” (ангел Аталиель). Его считали не-
благоприятным, однако утверждали, что оно помогает вый-
ти из стресса тем, кто пребывает в горести и печали —
“дает поддержку в указанных состояниях”.
Пикатри называет это созвездие Альгафия, Альла-
лия, Агхафа или Альгарф - “Закрытое Убежище”. Оно спо-
собствует склокам, ссорам, чинит препятствия путеше-
ственникам, но помогает избавиться от врагов.
Созвездие № 5
Синь — “Сердце” (“Великий Огонь”)
Пятое из 28 китайских созвездий и пятое из семи со-
звездий Синего Дракона ВСН. Состоит из трех звезд: сиг-
ма, альфа (Антарес), тау зодиакального созвездия Скорпион
(“Сердце” Скорпиона).
Традиционный китайский комментарий, касающийся
пятого зодиакального созвездия, гласит:
Поминальные молитвы, перемена места житель-
ства, путешествия — к счастью. Кройка одежды и все
остальные дела — к несчастью.
Человек, родившийся в день этого созвездия, благопо-
лучен, занимает видное место в обществе, материально
обеспечен, обладает хорошим характером, доброжелатель-
но относится к людям. Все его проекты, замыслы, желания
осуществляются вполне благоприятно. Однако ему следует
остерегаться пожаров и ограблений. В случае же, если эти
эксцессы имеют место, то они существенно не влияют на
его материальное и моральное состояние, что указывает на
уже имеющуюся развитость души.
Кроме того, китайские астрологи считают, что это со-
звездие имеет двойственные аспекты: с одной стороны, оно
сообщает приветливость, воспитанность, прекрасные манеры,
общительность, с другой — способствует ссорам в семье и в
своем окружении. Звезда Антарес, которая находится в со-
звездии Скорпиона, придает человеку упрямство, сварливость
и воинственность, свойственную Марсу. Человек, родившийся
под данным созвездием, должен избегать конфликтов и без-
рассудных поступков, так как дело может обернуться траги-
чески. Не исключается насильственная смерть — возможно,
в сражении или по приговору. С другой стороны, опасность мо-
жет исходить от огня, оружия или техники.
124
Астрологическая информация
Следует отметить, что Фан — четвертое созвездие и
пятое Синь —“Сердце” (“Огненное Сердце” Скорпиона,
“Великий Огонь”), нередко в китайской астрологии объеди-
нялись под названием Хо.
Фан состоит из трех звезд — сигма, альфа (Антарес),
тау. Антарес — “Сердце” Скорпиона, ее греческое название
Ant-Ares, что буквально означает “Вместо Марса”. Звезда
Гй величины, ярко-красного цвета.
Мы уже упоминали в интерпретации к четвертому со-
звездию о звездах Скорпиона.
Коснемся вкратце значения “Сердца” Скорпиона —
Антарес, королевской звезды, которую персы считали
“Стражем Запада”. Персы были убеждены, что Антарес
является Богом, покровительствующим мертвым, так как
Солнце садилось на Западе и там умирал свет. Характер-
но, что в египетской “Книге мертвых” души начинают
свое путешествие в мир иной, двигаясь на Запад. Как ко-
ролевская звезда Антарес предвещает успех, однако она
предупреждает, что в силу своих страстей человек может
оказаться жертвой самого себя. Звезда тендирует жела-
ние успеха, высокого положения, которые достигаются че-
рез трансформирующий, очищающий опыт, ведущий к об-
новлению жизни. Эти внутренние устремления побуждают
человека к высокой активности, порой значительно превы-
шающей его силы. Люди Антарес не всегда осознают,
что другие не могут быть столь же активными и напорис-
тыми, как они, а потому им следует быть более снисходи-
тельными к окружающим.
Клавдий Птолемей также считал, что Антарес имеет
сходство с Марсом, но с большим влиянием Юпитера.
Красный цвет звезды говорит сам по себе о ее свойствах.
Восход и заход этой звезды обозначал и отмерял сезоны
(жизнь нового и уход предыдущего). В Древнем Китае ас-
трономы установили, что появление вечером и утром оп-
125
ределенных звезд - “чэн” — совпадает с наступлением
того или иного сезона, о чем мы упоминали в характерис-
тике Дворцов времен года. Одной из таких звезд и была
Антарес — Дахо (Хо), альфа Скорпиона, Хо означает
“Огонь”. В древнекитайском трактате (“Цзы Чань о не-
бесном пути”) указывается, что: “Летом, в 5'й луне, в су-
мерках, была видна звезда Хо в день Бин (огня), Цзы
(воды) был ветер. Цзы Шень сказал: “Это ветер Жун (се-
веро-восточный). Он предвещает начало пожаров. Через
семь дней случится пожар, ровно через семь дней вспых-
нул пожар”. И действительно, в Антарес — китайской
звезде Стихий — Север (Вода) рождает Ветер Востока, а
Ветер Востока рождает Огонь.
Высокая активность этой звезды обеспечивается
энергиями Марса, Юпитера и Меркурия, с оттенком рока за
счет сатурнианских влияний. Звезда военных и полковод-
цев, Антарес наделяет их стратегическим умом, умением
быстро принимать решения, сообразительностью, храброс-
тью, граничащей с бесшабашностью, смелостью, которая
трансформируется в безрассудство, ведущее к опасности и
повышенному риску.
Люди звезды Антарес готовы взять на себя любую
ответственность. Они чрезвычайно властолюбивы, жестоки
и всегда уверены в успехе. Следует отметить, что влияние
звезды носит дифференцированный характер в зависимости
от уровня духовности. Это обстоятельство следует иметь в
виду не только при характеристике неподвижных звезд, но и
всех других небесных тел, планет, зодиакальных знаков и
т.д. Что касается влияния Антарес, то для лиц с низкой ду-
ховностью ее воздействие может спровоцировать чернома-
гические тенденции, а также испытания на прочность при
столкновении со злом.
Весьма важным предупреждением для лиц, чья судь-
ба связана с Антарес, служит указание на насильственную
смерть (возможно, в бою, а возможно — по приговору).
126
Не исключается опасность, исходящая от огня, взрыва
и т.д., на которую мы уже указывали.
Общей проблемой созвездия должны стать экумени-
ческие тенденции, духовное объединение всего человече-
ства, что весьма актуально в Эпоху Водолея.
У индусов эта накшатра называется Висакха — “Се-
верная Корона”. Она способствует целеустремленности, ре-
шимости, дисциплинированности, силе, умению доводить
задуманное до конца. Ее влияние рождает удачливого, но
весьма эгоистичного человека. Один из ее символов свя-
зан с влиянием Юпитера и изображает раскидистое дерево,
с широко раскинувшимися ветвями, символизирующее че-
ловека, чье влияние возрастает, человека, который трудит-
ся, уверенный в том, что его труд в конечном счете будет
оценен и вознагражден. Человек, чье рождение связано с
Висакхой, энергичен, нетерпелив, богат, умен, предан свое-
му делу, разговорчив, но вспыльчив, его легко рассердить.
Такому человеку следует позаботиться о своей респекта-
бельности, выработать такт в общении с окружающими.
Кроме того, он вполне может реализовать себя в бизнесе.
Арабское толкование этой лунной стоянки предусмат-
ривает умение защищать себя, развивая наблюдательность
и рассудительность. Оно благоприятно не только для тор-
говли скотом, но и для разнообразных спекулятивных дел,
однако неблагоприятно для общей торговли, брака, путеше-
ствий, т.е. созвездие тормозит осуществление указанных
выше мероприятий. Это созвездие известно у арабов как
Аль-Зубан — “Клешня Скорпиона”.
Каббалисты называют данное лунное присутствие
Эйях - “Опора” (имя ангела Азеруель), его толкование пол-
ностью соответствует изложенным выше.
В европейской астрологии это созвездие известно
как Альсибена или Азубене, Эабена — “Рога Скорпиона”.
Созвездие указывает на опасность для человека, исходя-
щую от ревнивых и мстительных людей.
127
Созвездие № 6
Вэй — “Хвост”
"Рожденный тогда, когда
Скорпион поднимает звезды,
отличающие край его хвоста,
наполнит мир городами; плугом,
запряженным парой быков, он
очертит пределы будущих стен
или станет превращать города
в поля, разрушая их до основа-
ния, так что зерно будет зреть
там, где стояли дома. Таковы их
назначения и сила".
Марк Манилий
Шестое из 28 китайских зодиакальных созвездий,
шестое из семи созвездий Синего Дракона ВСН. Состоит
из девяти звёзд зодиакального созвездия Скорпион
(“Хвост” Скорпиона).
Традиционный китайский комментарий по поводу шес-
того зодиакального созвездия гласит:
Свадебные обряды, строительство, любое произ-
водство — к счастью. Кройка одежды — к несчастью.
Человек, чья судьба связана с этим созвездием, хотя и
благополучен в жизни и материально вполне обеспечен, од-
нако часто сталкивается с неприятностями, печалью и за-
ботами, связанными с огнём и потерей материальных цен-
ностей. Необходимы осторожность и бдительность при об-
ращении с огнём, желательно избегать любых ситуаций,
могущих привести к пожару.
Кроме того, китайские астрологи рекомендуют людям,
родившимся под данным созвездием, опасаться злословия.
Наиболее часто это Сю указывает, что человек, родивший-
ся под его влиянием, может быть сурово осуждён за свои
действия, возможно, это преследование за инакомыслие
или другие действия.
128
Астрологическая информация
Шестое созвездие Вэй — “Хвост” состоит из девяти
звёзд зодиакального созвездия Скорпион (“Хвост”, или
“Жало” Скорпиона — “lesos” по-гречески “жало”). Про-
должительность земной жизни скорпиона составляет всего
3—4 года, однако на Земле эти существа живут уже 300
— 400 миллионов лет. Скорпионы сохранили свой вид, тип,
облик точно такими же, как и в далёкие доисторические
времена. Это свидетельствует о том, что Скорпион явля-
ется символом Жизни, Смерти и Возрождения. Будучи
водным знаком, он наделён недюжинной марсианской
энергией, являя величие двух важнейших Стихий Мирозда-
ния — Огня и Воды, обладающих полярными энергиями
Инь — Ян, генерирующими в одном индивиде постоянный
энергетический потенциал.
Парацельс утверждал, что скорпион убивает сам себя,
но из его гниющих останков зарождается армия новых скор-
пионов. В таком аспекте Скорпион выступает как символ
трансмутации и алхимии. Смертельное оружие скорпиона
— это его хвост, жалит и убивает он именно своим хвос-
том, но в то же самое время, как водный знак, он является
символом мудрости и преодоления смерти.
Звёзды лямбда (X) и ипсилон (и) образуют “Жало”
звёздного Скорпиона, их вместе называют Шаула (al-shaula
— “жало” по-арабски). Шаула включает лямбду, звезду,
находящуюся на втором месте после Антарес. Ещё одна
звезда “Хвоста” Скорпиона — это сверхгигант, ипсилон Ле-
зах. Обе звезды расположены в области “Хвоста” —
“Жало” Скорпиона. В созвездии Скорпиона постоянно вспы-
хивают все новые и новые звёзды, как утверждение вечно-
го жизнепотока.
Рассмотрим весьма важную звезду З‘й величины -—
красно-оранжевую Лезах, ипсилон Скорпиона. Звезда по-
добна энергиям Марса, Меркурия и Сатурна. Она создаёт
реальную опасность, исходящую от диких животных (воз-
5 Звездная медицина Китая. Кн. 1.
129
можно бешенство), с ее влиянием могут быть связаны се-
рьёзные оперативные вмешательства, несчастные случаи,
катастрофы. Кроме того, Лезах тендирует серьёзные нару-
шения в сфере психики — манию преследования и другие
всевозможные маниакальные состояния, опасность дегра-
дации, уход в себя, одиночество.
Лезах весьма точно соединена с лямбдой Скорпиона.
И обе они образуют “Жало” Скорпиона. Лезах указывает на
возможные опасности и испытания, безрассудство и амо-
ральность. Шаула обладает аналогичным влиянием.
Проблема шестого китайского зодиакального созвез-
дия состоит в выборе. Человеку в каждом воплощении да-
ётся свободная воля, в связи с чем он может распорядить-
ся своей судьбой, как ему угодно, однако не следует забы-
вать о законе причинно-следственных отношений — о Кар-
ме, которая справедливо фиксирует деяния и воздает
каждому по заслугам.
В индусской астрологии это созвездие носит назва-
ние Анурадха. Человеку, чье рождение было отмечено этой
накшатрой, открываются огромные возможности в жизни.
Анурадха — “дэва”, божественная звезда, весьма
мягкая по природе. Её название может быть переведено
как “Звезда, призывающая к активной деятельности”, сле-
довательно, её покровительство может обеспечить высокое
положение. У звезды есть и ещё одно название — “Звезда
Успеха”, подтверждающее вышесказанное. Влияние этой
звезды тендирует духовные устремления, особенно это от-
носится к проявлению женской духовной энергии, направ-
ленной на служение Творцу. Накшатра способствует путе-
шественникам, выбору места жительства, зачастую вдали
от родины, однако такой человек не испытывает удовлетво-
рения от места своего проживания.
Влияние Анурадхи даёт тщеславие и гордыню, по-
рой жадность и неудовлетворённость жизнью, отсюда
удручённость и угнетение. Эти люди привязаны к своей
130
семье, но далеко небезразличны к посещению различ-
ных клубов, обществ, хотя и несколько неловко чувству-
ют себя в обществе.
В арабской астрологии созвездие называют Иклиль
Лль-Яббах — “Собор Разума”. Его влиянию приписывают
успех в предпринимательстве и приобретении собственно-
сти, но считают, что оно является неблагоприятным для
брачных уз. Созвездие способствует реализации в сфере
руководства и наделяет высокой ответственностью за
порученное дело.
Каббалисты называют это лунное посещение Пиах
— “Хвала” (ангел Адриель) и считают его успешным и
благоприятным в любой сфере деятельности, кроме того,
оно способствует высокому положению в обществе.
Пикатри называет его Аршиль и тоже уверен, что со-
звездие обеспечивает успех и приносит удачу во всех пред-
приятиях, а также содействует дружбе.
В европейской астрологии эта стоянка называется
Алхиль, Альшиль, или “Корона Скорпиона”, она способству-
ет благоприятной перемене судьбы, обретению настоящей
любви, осуществлению намеченных проектов, мореплава-
нию. Однако человека, чьё рождение отмечено этой звез-
дой, может ожидать обман или грабёж.
Созвездие № 7
Цзи — “Веяльный Совок” (“Сито”)
“Те, кому выпал жребий
родиться с двутелым Центав-
ром, рады подчинить себе мча-
щуюся колесницу, заставляя го-
рячих лошадей быть послушны-
ми воле узды, следовать за пасу-
щимися в поле табунами...
И так как Центавр вечно
несет острую стрелу на натяну-
той тетиве тугого лука, он де-
лает тело сильным, ум острым,
движения быстрыми, а дух не-
сгибаемым ”.
Марк Манилий
Седьмое из 28 китайских зодиакальных созвездий,
последнее из семи созвездий Синего Дракона ВСН. Состо-
ит из четырёх звёзд зодиакального созвездия Стрелец
(“Рука” Стрельца).
Традиционный китайский комментарий, касающийся
данного Сю, гласит:
Рытьё водоёмов и оросительных каналов, строи-
тельство домов и получение богатств — к счастью.
Свадебные обряды, похороны, кройка одежды — к не-
счастью.
Человек, родившийся в день альянса Луны с созвезди-
ем Цзи, находится в постоянных переездах с места на мес-
то, так и не обзаведясь постоянным местом жительства.
Во второй половине жизни он нежданно и негаданно попада-
ет в зоны стихийных либо военных бедствий, испытывает
голод, болезни и эпидемии. Для нормализации своей жизни
он нуждается в опеке и присутствии близких ему и добро-
желательных людей, а также в переориентации своего со-
знания на путь Добродетели —Дэ.
Кроме того, китайские астрологи считают, что это со-
132
звездие весьма неблагоприятное, так как любые начинания
человека, родившегося под ним, оканчиваются неудачей, а
в жизни могут иметь место судебные процессы, банкрот-
ство, скандалы. Судьба такого человека напоминает баш-
ню, поражённую молнией, так как всё оборачивается против
него, нередко может быть финал, порочащий его честь.
Астрологическая информация
Зодиакальное созвездие Стрельца, которое куриру-
ет данное китайское созвездие, располагается в Южном
полушарии Небесной Сферы. Млечный Путь очень ярок
в Стрельце. Стрелец — крылатый Кентавр с луком в
руке — большое созвездие, которое было уже известно
астрономам Древнего Вавилона. Во всех культурах
Стрелец представляет Лук и Стрелы, главные атрибуты,
характеризующие это созвездие.
Акцент данного Сю заключается в его двойной сути
— частично человек, частично животное, что вызывает
опасение и тревогу. На Небе располагаются два кентавра.
Один из них — Хирон, сын Кроноса (Сатурна), который со-
здал первую модель Небесной Сферы. При этом одно мес-
то в Зодиаке он оставил для себя, но его опередил коварный
Кронос, который обманом занял его место и стал созвезди-
ем Стрельца, а самого Хирона Зевс превратил после его
смерти в созвездие Кентавра.
В греческой мифологии кентавры считались полулюдь-
ми-полуконями и отличались буйным, необузданным нра-
вом. В общей концепции Стрельца присутствует животное
начало, что можно в человеке интерпретировать как синтез
высшего и низшего начал, как указание на необходимость
изживать в себе животное.
Согласно Птолемею, астрологическое значение звёзд
Стрельца выглядит так: “Звёзды наконечника стрелы в
Стрельце имеют влияние, подобное Марсу и Луне; кото-
рые на луке и у кисти руки, захватившей стрелу, действу-
ют подобно Юпитеру и Марсу; туманность в лице (Фау-
133
лет) — подобно Солнцу и Марсу. Которые на пояснице и
крупе, имеют сходство с Юпитером и в некоторой степени
с Меркурием, которые в ногах — с Юпитером и Сатур-
ном. Четырёхугольник в хвосте схож с Венерой и в неко-
торой степени с Сатурном”.
В связи с созвездием Стрельца рассмотрим звезду
Манубрий — омикрон Стрельца, имеющую характер типа
Юпитер -— Марс. Звезда указывает на храбрость и незави-
симость. Если имеется влияние этой звезды, следует опа-
саться ожогов, взрывов, возможна слепота. Манубрий пере-
водится как “Рукоятка”. В альянсе с Луной и Меркурием
эта звезда предвещает врачебные ошибки и неприятности,
связанные с ними (неправильное лечение, немотивирован-
ные операции и др.).
В индусской астрологии эта накшатра носит название
Джйестха — “Старейшая”. Эта звезда низкой природы, рез-
кая по своему характеру. Человек, родившийся под её влия-
нием, одинок, неуживчив, но при этом весьма доволен собой.
В женской карте звезда предполагает вступление в
брак с человеком преклонного возраста.
Внешне эти люди спокойные и почтенные, но внутрен-
не распущены и весьма страстны. Они обладают грубым,
вздорным нравом. И их постоянно преследуют жизненные
неудачи и несчастья. У человека, рождённого под влиянием
Джйестхи, все проблемы чисто внутреннего свойства, его
отличает скрытность на фоне глубокого внутреннего конф-
ликта. Однако эта звезда способствует отражению внутрен-
него во внешнем, что проявляет всё тайное, делая его яв-
ным. Нередко под влиянием данной звезды возникают кон-
фликтность, неискренность, лживость, причём ложь не во
спасение, а ложь ради лжи. Порой такой человек может сам
попасть в ту паутину хитросплетений, которую он же и создал.
Альянс Луны с этой звездой формирует болезненно
чувствительный характер, отличающийся удовлетворённос-
тью тем, что имеет, и значительной добродетельностью.
134
Арабские астрологи называют это лунное присут-
ствие “Сердцем” созвездия Скорпион.
Считается, что оно благоприятно для разоблачения
врагов, особенно в период войн (видимо, имеется в виду
разведка), но для всех других начинаний это созвездие
весьма неблагоприятно, в том числе и для семейной
жизни. По материнской линии у данного индивида су-
ществует опасность преждевременной смерти матери,
часто во время родов.
Каббалисты называют эту звезду Цях — “Справед-
ливость” (ангел Эгибиель). Она несёт идею воздаяния или
наказания, так как у личности, находящейся под влиянием
Цях, имеются глубокие кармические долги. Созвездие бла-
гоприятствует началу строительства.
Агриппа называет это созвездие Альхас или Альтоб
и утверждает, что оно тендирует раздоры, мятежи и загово-
ры против государств и его руководителей.
У Пикатри это созвездие называется Альхальб или
Аркало и интерпретации его свойств тождественны тем,
что приводятся другими астрологическими школами.
Седьмое созвездие завершает блистательный ряд
звёзд Восточного сектора Неба, управляемого Синим Дра-
коном, Стихией Дерева и планетой Юпитер.
Звёзды этого сектора Неба дают старт очередной ми-
стерии жизни, они проводят на землю Дыхание Ци Дерева.
Эта грандиозная энергия обеспечивает импульс рождения и
управляется Юпитером, Марсом и ансамблем сопровожда-
ющих их планет зодиакальных знаков, а также ансамблем
Лунных созвездий.
Северный сектор Неба.
Черный Воин. Вода
Созвездие № 8
Доу (Теу) — “Ковш” (“Черпак”)
“Когда поднимается верх-
ний край одежды Стрельца, ро-
дятся люди, отдающие свои
светлые души войне; лук будет
вести великих вождей к великим
победам, великим триумфам пе-
ред лицом родного города. Они
будут разрушать и возводить
города. Но слишком благосклон-
ная к ним Фортуна начинает ис-
пытывать зависть и оставляет
ужасные отметины на их челе ”.
Марк Манилий
Восьмое из 28 китайских зодиакальных
созвездий, первое из семи созвездий Чёр-
я.' ... /Л ного Воина (китайцы его еще называют
*... Черепаха), Северный сектор Неба
(ССН). Владыка Чжуань — Сюй, Вода,
планета Меркурий.
Этим созвездием открывается се-
мёрка северных созвездий, проводящих посредством плане-
ты Меркурий Дыхание Ци Воды. Созвездие включает
шесть звёзд зодиакального созвездия Стрелец.
Традиционный китайский комментарий гласит:
Рытьё колодцев, строительство кладовых и ам-
баров, кройка одежды, свершение "10.000 дел" — к
счастью.
Человек, чьё рождение связано с этим созвездием, не-
смотря на полную незаинтересованность в своем будущем,
136
легкое отношение к жизни, отсутствие забот о своей судьбе
и о завтрашнем дне, в силу своей талантливости, одарённо-
сти, мастерства, доброжелательности, стремления к мудро-
сти и добродетели обретает жизненное благополучие. Мож-
но влияние данного созвездия определить словами Иисусо-
вой молитвы “Хлеб наш насущный дай нам на сей день...”
Кроме того, китайские астрологи считают, что это со-
звездие особенно благоприятно для лиц, которые использу-
ют свой талант и дарования на благо людей. Оно предвеща-
ет прибыли, которые человек заслуженно получит во второй
половине жизни.
Астрологическая информация
Рассмотрим довольно значительную звезду из этого
созвездия — “Лук” Стрельца. Это звезда 2'й величины,
белого цвета, имеет свойства Юпитера и Марса. Тонкие
вибрации звезды способствуют развитию ментальности,
обостряют чувство справедливости. Ее влияние формиру-
ет весьма предприимчивых людей, проводников гуманиз-
ма и общечеловеческих идей, целеустремленных, облада-
ющих прекрасными ораторскими способностями. Целеус-
тремлённость и упорство позволяют им всегда достичь
того, к чему стремятся.
Из негативных влияний звезды следует отметить от-
сутствие терпения, неумение дать ситуации “вызреть”,
вследствие чего возможны серьёзные разочарования.
Ещё одна звезда из этого созвездия — Рукбай — наде-
ляет чувством справедливости, устойчивости, твёрдости и
целеустремлённости. Звёзды “Лука” и “Плеча” Стрельца
благоприятствуют силе, как физической, так и духовной. К
негативным аспектам можно отнести упрямство, но это уп-
рямство поддерживается силой и убежденностью. Рукбай
может обеспечить энергией на долгосрочные проекты, эту
энергию нецелесообразно использовать на поиски “лёгких” и
кратчайших жизненных путей. Человек, рождённый под влия-
нием этой звезды, имеет прочную, устойчивую основу, каса-
137
ющуюся как физических, так и духовных аспектов. Такой че-
ловек “черпает” счастье из сокровищниц прошлой жизни.
В связи с исследованием значения и роли зодиакально-
го созвездия Стрельца нельзя не остановиться на знании
входящей в него туманности Фациес, которая играет значи-
тельную роль и создаёт как бы аурную зону созвездия.
Любая туманность в первую очередь связана со зре-
нием и может привести к слепоте, равно как физической,
так и духовной. У Стрельца же особая острота зрения, ибо
она связана с его принадлежностью к лучникам.
Кроме того, Стрелец связан с Юпитером и печенью,
которая, как известно из восточной медицины, курирует
зрение. Следовательно, Стрелец и его туманность могут
предвещать либо отличное, либо плохое зрение, вплоть до
слепоты. Эта негация может быть связана и с духовной
слепотой, которая недопустима для огненное™ Стрельца.
Фациес обеспечивает пробивную силу, способную
пренебречь интересами других людей, формируя, в худ-
шем варианте, диктаторов, в позитивном — разумных
лидеров. Влияние Фациес может быть пусковым меха-
низмом различных войн. В любом случае влияние данной
туманности наделяет динамизмом и энергией, при этом
личность должна контролировать себя, чтобы динамизм
Фациес не носил разрушительного характера и не мог
быть использован в ущерб другим.
У индусов эта накшатра носит название Мула, что пе-
реводится как “Корень”. Она символизирует гордого, неза-
висимого, любящего комфорт и удобства человека, но с
тревогой думающего о завтрашнем дне. Эти люди задумы-
ваются над смыслом жизни, они умны, способны, устрем-
лены к духовности, но имеют несчастье находиться в ат-
мосфере подозрительности и враждебности.
Другая категория людей, чьё рождение отмечено Му-
лой, представлена мясниками, преступным миром и иными
зловещими членами общества.
138
В целом визит Луны в эту стоянку благоприятствует
рождению гордых, весьма состоятельных людей, с доста-
точно оригинальным и устойчивым умом, спокойного нрава,
лишённых меркантильности, однако привыкших к роскоши и
лидерству.
Арабам звезда известна под названием Аль-Шолах —
“Жало Скорпиона”. Она покровительствует охотникам, тор-
говле, выбору постоянного места жительства.
Каббалисты называют эту звезду Киах — “Суро-
вость” (ангел Амутиель) и истолковывают её влияние как
неблагоприятное для дружеских связей. Родившимся под
Киах грозят непонимание и полный разрыв с собственными
детьми или же со своими родителями.
В средние века эта звезда носила название Азарала
или Экзола.
Пикатри утверждает, что звезда способствует удаче
в военных действиях, а также в преступной деятельности,
связанной с разрушением. Луна в этом созвездии оказыва-
ет пагубное действие, оно способствует революционным
тенденциям, но в то же время благоприятствует националь-
но-освободительным движениям и освобождению из плена.
Созвездие № 9
Ню (Неу) - “Бык”
“Веста согревает твои пронизыва-
ющие огни, Козерог, и от нее исходят да-
римые тобой таланты и свойства: в тво-
ей власти находится все, что требует
огня или разжигания нового пламени. Ис-
кать скрытые металлы, вскрывать рудо-
носные жилы, верной рукой удвоить цен-
ность их сокровищ — вот твои искусст-
ва, как и производство серебра или золо-
та... Твои дары, как и теплая одежда и
другие вещи, пригоняющие холод, ибо ты
всегда служишь зиме, заставляешь от-
ступить достигшую вершины ночь и, уд-
линяя свет, даешь рождение году. Поэто-
му твои дети беспокойны и непостоянны;
первая часть твоего знака служит гре-
ховным радостям Венеры, вторая — ры-
бья, обещает спокойную старость.
Острый конец хвоста Козерога об-
рекает на морские сражения и корабле-
вождение — дела суровые, всегда грозя-
щие гибелью ".
Марк Манилий
Девятое из 28 китайских зодиакальных созвез-
дий, второе из семи созвездий Чёрного Воина ССН,
состоит из шести звёзд зодиакального созвездия
Козерог (“Голова” Козерога).
Китайский традиционный комментарий к этому со-
звездию гласит:
Успех в любом деле. Великое счастье.
Человеку, родившемуся в день господства данно-
го созвездия, обеспечен успех во всех его предприяти-
ях, однако, несмотря на полное благополучие, успехи в
140
карьере, материальное благосостояние, жизнь его ко-
ротка. А если возможно долгожительство, то оно про-
текает в нищете и бедности.
Для лиц, рождение которых выпадает на день созвез-
дия Ню, весьма важны их нравственная позиция, направлен-
ная на доброту, милосердие, соблюдение умеренности в
жизни и забота о собственном здоровье. Добро есть недо-
пущение чрезмерности, по утверждению “Си-Цы. — Чжу-
ань” (1ГйЧжуань); а также следование советам Чжуан—
Цзы, который писал: “Крайность сразу устраняй, следует
укреплять Веру, молиться о здравии, чтить Бога и духов.
Только в этом случае можно рассчитывать на покровитель-
ство и улучшение судьбы”.
Кроме того, согласно китайским астрологам, это со-
звездие оказывает благоприятное влияние на занятие тор-
говлей, особенно если существует угроза потерять состоя-
ние (т.е. в этом случае торговля может спасти положение).
Нередко оно предвещает увеличение состояния путём полу-
чения наследства или спонсорских средств. Человеку, рож-
денному под влиянием Сю “Бык”, необходимо оказывать
бескорыстную помощь другим людям, но ни в коем случае
не основанную на личном тщеславии и честолюбии.
Астрологическая информация
Зодиакальное созвездие Козерога расположено к Югу
от небесного экватора. Зодиакальный Козерог традицион-
но изображается с туловищем и передними ногами горного
козла и рыбьим хвостом. В этом знаке Солнце после дня
зимнего солнцестояния вновь возрождается, происходит
как бы новое рождение Мира. Рождение Великого Миро-
вого Учителя, Спасителя Иисуса Христа связано со зна-
ком Козерога, а его воскресение имеет отношение к знаку
Овна, следовательно, вся мистерия жизни происходит на
кардинальном кресте.
Созвездие было известно ещё астрономам Древнего
141
Вавилона. Надо полагать, что Козёл приобрёл свой рыбий
хвост в 1000 г. до н.э., так как в то время вавилонская пла-
нисфера изображала его именно в таком виде.'Козёл-рыба
был известен в Вавилоне как бог Эа, обладатель Безбреж-
ной Мудрости и владыка Священного Ока. Бог Эа был за-
щитником людей, а из его небесного жилища текли великие
животворные реки. Мифы говорят, что Козёл-рыба подни-
мался из этих вод и, принимая человеческий облик, давал
людям знания, необходимые для развития цивилизации.
Греки считали Козерога Морским Козлом, взрастив-
шим младенца Зевса. В истории человечества это со-
звездие занимало центральное место, олицетворяя Спа-
сителя человечества.
Козерог — это врата Богов, которые располагаются
для Северного полушария Земли в нижней половине Зо-
диака и соответствуют Северу во временном годичном
цикле, но в пространственной небесной символике со-
звездие соответствует Югу.
Птолемей утверждал, что звёзды, расположенные на
“Рогах” Козерога, обладают действием, сходным с влияни-
ем Венеры и отчасти с характером Марса. Звезды во
“Рту” сходны с Сатурном и с лёгким влиянием Венеры, а
те, что расположены в “Ногах” и “Животе”, имеют харак-
тер Марса и Меркурия. Наконец, звезды “Хвоста” подобны
Сатурну и Юпитеру.
Созвездие Козерога было известно как южные
врата Солнца.
В связи с созвездием Ню рассмотрим звезды, локали-
зующиеся в “Голове” и около “Головы” Козерога. Альфа
Козерога — звезда Альджеди (Альгиеди, Гиеди) — “Козля-
та”, на “Роге” Козла. Звезда обладает характером типа Ве-
нера—Марс. Она тендирует благотворительность, а также
способность пожертвовать собой ради других. В жизни че-
ловека, находящегося под влиянием и управлением этой
142
звезды, могут иметь место загадочные и труднообъясни-
мые события, но в основном опасность связана с воздей-
ствием негативных энергий. Древние люди считали козла
священным животным и спасителем. Ежегодно грехи
людей возлагались на голову козла, которого затем
приносили в жертву, отсюда жертвенность, которую
приписывают влиянию этой звезды (известно расхожее
выражение “козёл отпущения”).
К весьма экстремальным негативным эксцессам, ко-
торые может вызвать влияние Альгиеди, можно отнести
тенденцию к самоубийству (один из вариантов “короткой
жизни” в интерпретации китайских астрологов).
Еще одна звезда (двойная) в основании “Рога” — Да-
бих, бета Козерога.
Птолемей указывал на сходство Дабих с Венерой и
Марсом, другие астрологи связывают влияние звезды с Ве-
нерой и Юпитером.
Влияние Дабих обеспечивает успех в первой половине
жизни и тяжёлое положение в конце жизни. Кроме того,
звезда указывает на склонность к меланхолии, подозри-
тельности, даёт тайное знание, обеспечивает успех в науке,
интерес к оккультизму.
Уместно остановиться ещё на одной звезде — 3 й ве-
личины, белого цвета, ди Козерога — Окулус (“Глаз”). Вли-
яние этой звезды даёт острый и проницательный ум, склон-
ность к ясновидению, проникновение в тайные знания, а
также счастье в путешествиях, поездках, успех в поиске
кладов и в отыскании спрятанного. Нельзя исключить в
альянсе с Луной серьёзное нарушение психики (делирий).
В индусской астрологии эта накшатра носит название
Пурвашадха, что означает “Непобедимая”, или “Непокор-
ная”. Это название указывает, что человек, чьё рождение
связано с Пурвашадхой, может быть независим и богат,
либо то, что это своенравный человек, не считающийся с
143
чужим мнением. Обычно это довольно известные люди. За-
частую на восходе Пурвашадхи рождаются скромные
люди, имеющие много друзей. Как правило, у них счастли-
вая семья, они верны своим партнёрам по браку, имеют
много детей. Порой испытывают трудности при получении
образования. Некоторые из них ведут себя безрассудно, на-
рочито, со значительной долей “показухи”. Они обычно за-
нимают высокое положение в обществе, хотя предпочтита-
ют быть в подчинении. Для них характерна забота о других
(о бедных и нуждающихся). Их могут часто ожидать рабо-
ты, связанные с водой. Звезда может предвещать непро-
должительную жизнь, раннюю потерю отца.
Арабскими астрологами этот маназиль именуется
Аль-Ра-Аль-Тхубан — “Голова Дракона”, он обеспечивает
успех в жизни и любви. Такой успех в жизни может быть
следствием как личных усилий и достоинств, так и благо-
даря женщинам. Однако то, что эта звезда покровитель-
ствует любви, отнюдь не означает счастливый брак. Не-
редко случается наоборот. Жена играет в семье роль лиде-
ра, обладая властным характером, подавляя своей волей
остальных домочадцев. Мужчина, чье рождение связано с
“Головой Дракона”, более счастлив в свободном союзе, не-
жели в семье, кроме того, ему предстоят вынужденные пе-
ремены места жительства. Следует подчеркнуть, что, со-
гласно арабским толкованиям, звезда весьма удачна для
закладки первого камня новостроящегося здания.
Каббалисты называют эту звезду Эйях — “Управи-
тель” (ангел Кириель). Считается, что она способствует
многочисленным изменениям жизненных ситуаций, которые
выпадают на первую половину жизни, на возраст около 35
лет. Звезда оказывает влияние на продвижение по службе и
получение высокой должности, способствующей обретению
видного положения.
Агриппа утверждает, что звезда Абнахая, Нагаим
144
или “Брус” (“Балка”) способствует предательству, заточе-
нию в тюрьму, но благоприятствует лицам, занимающимся
приручением диких зверей, дрессировщикам. Её влияние
бывает неблагоприятным для богатых финансовых компа-
ний, так как для них существует реальная угроза банкрот-
ства. Вообще она препятствует достижению целей в целом
и прибытию к месту назначения в частности.
Пикатри рекомендует нахождение Луны в этой сто-
янке использовать для приготовления пантаклей (магичес-
ких знаков) против болезней.
Созвездие № 10
Нюй (Мо) — “Дева” (“Женщина”)
“Тот, кто изливает поток
из перевернутой чаши, также да-
рует искусства, свойственные
ему, юному Водолею, находить
подземные воды и выводить их на
поверхность, достигать струями
звезд, наново сработанными ради
роскоши берегами дразнить
море, создавать рукотворные
озера и потоки, обращать к дому
издали текущие реки.
Дети его звезд — люди при-
ятные, с мягким характером, без-
злобные, легко переносят они не-
взгоды и не гонятся за богат-
ством, не нуждаются в нем. Та-
кие свойства изливает чаша”.
Марк Манилий
Десятое из 28 китайских зодиакальных созвездий,
третье из семи созвездий Чёрного Воина ССН. Состоит
из четырёх звёзд зодиакального созвездия Водолей
(“Рука” Водолея).
Традиционный китайский комментарий гласит:
Изучение ремёсел — к счастью, кройка одежды,
обряд похорон, соперничество, тяжбы и разбиратель-
ства — к несчастью.
Рождение, связанное с этим созвездием, следует счи-
тать неблагоприятным в судьбе. Человеку на протяжении
всей его жизни будут сопутствовать неудачи и невзгоды.
Кроме того, в силу своего склочного характера и постоян-
ного участия во всех дрязгах и ссорах он может навлекать
беды и несчастья не только на самого себя, но и на осталь-
146
ные поколения семьи (рода). Смягчить свою карму он смо-
жет только в том случае, если будет систематически с осо-
бой щепетильностью и тщательностью делать добро, стро-
го контролируя свои мысли и поступки.
Астрологическая информация
Зодиакальное созвездие Водолея было известно
уже астрономам Древнего Вавилона под названием
“Большой Человек”, древние вавилоняне называли Во-
долея Гу-Ла (Gu-la).y некоторых античных авторов со-
звездие Водолея ассоциировалось с Ганимедом, люби-
мым виночерпием Зевса.
Обычный образ Водолея ведёт своё происхождение от
египетской концепции Речного Бога, который льет содержи-
мое своей урны в Нил и держит измерительный стержень,
чтобы определить подъём уровня воды в этой реке. По-
зднее Водолеем считали Иоанна Крестителя — Предтечу,
льющего святую воду.
Вавилоняне же называли звёзды Водолея “Местом те-
кущей Воды” и считали его источником дождя, вызвавшего
великий потоп в мифе о сотворении мира.
В концепции Водолея следует помнить о его господ-
стве над двумя важнейшими Стихиями — Воздуха и
Воды. Являясь воздушным знаком, Водолей льёт на Землю
из Космического Моря воду жизни и воду смерти, предла-
гая каждому сделать свой выбор. Отсюда и звёзды Водо-
лея, носящие названия Садальсууд — “Сосуд с мёртвой во-
дой” и Садальмелик — “Сосуд с живой водой”.
Птолемей утверждал, что “звёзды, расположенные на
плечах Водолея, в кисти левой руки и на лице, действуют
подобно Сатурну и Меркурию. Те же, что на бедре, имеют
влияние, более схожее с тем, что производит Меркурий, и в
небольшой степени с тем, что производит Сатурн. Звёзды в
струе воды имеют действие такое же, как Сатурн и в неко-
торой степени Юпитер”.
Следует отметить, что Водолей как “учредитель” Но-
147
вой Эпохи призывает всех детей Великого Отца к объеди-
нению во всех сферах деятельности.
Кроме того, Водолей в Новой Эпохе — это знания
Неба, которые Творец санкционировал “лить” на Землю в
виде “живой воды”.
У индусских астрологов данная накшатра носит на-
звание Уттарашадха. Это “земная звезда”, благоприятная
по своей природе, предвещающая рожденному под ее влия-
нием качества лидера. Её дополнительное название —
“всеобщая”, что свидетельствует о коммуникабельности,
общительности и заботе о духовном росте человечества.
Эта звезда наделяет увлечённостью и глубоким проникно-
вением в какую-либо деятельность или область знания.
В целом звезда наделяет привлекательностью, эле-
гантностью, хорошими манерами, достаточной импуль-
сивностью, но в то же время способностью подчиниться
руководству свыше.
Звезда особенно покровительствует военным, охотни-
кам, так как она импульсирует их к этим занятиям. Люди
этой звезды любят путешествия, у них много друзей, но и
достаточно врагов. Они веселы, обладают острым умом,
добросовестностью, проявляют благоразумие и щедрость,
знамениты, мудры, знают священные писаний, пользуются
уважением у руководства и Учителей.
Некоторые из рождённых под влиянием созвездия Утта-
рашадха имеют склонность к сексуальной неразборчивости.
В арабской астрологии данное созвездие известно
под названием Каида. Астрологи утверждают, что оно на-
деляет своего подопечного неблагоразумием, непостоян-
ством и чрезмерной обидчивостью. Этот маназиль благо-
приятствует путешествиям и получению прибыли. Весьма
важным считается его благотворное влияние на процесс
выздоровления от болезней.
Каббалисты называют данное созвездие Сишах —
148
“Спаситель” (ангел Бефнаель) и истолковывают его влия-
ние как негативное в финансовых делах и филантропии.
Агриппа называет это созвездие Абеда, Альбердах,
или “Пустыня”, “Дом Бедствия”. Его влияние благоприятно
началу строительства, сельским работам, получению при-
были, путешествиям и началу бракоразводных процессов.
Пикатри называет рассматриваемое созвездие Аль-
бельда и считает его благоприятным при занятиях магией,
для защиты зданий, урожая, построек, а также для разрыва
любовных связей.
Созвездие № 11
Сюй (Хию) — “Пустота” (“Хаос”)
“Если ты встретишь чело-
века добродетельного, благоче-
стивого, чистого, будь уверен,
что он рожден был с первыми
звездами Водолея ”.
Марк Манилий
Одиннадцатое из 28 китайских зодиакальных созвез-
дий, четвёртое из 7 созвездий Чёрного Воина ССН. Соот-
ветствуют альфа Малого Коня и бета Водолея, Садальсууд
(Sadalsuud).
Человек, у которого данное созвездие господствует в
судьбе, неудачлив, на протяжении всей жизни его преследу-
ет невезение. Свое положение он усугубляет участием в
конфликтах, раздорах, ссорах, скандалах, вражде, что, есте-
ственно, навлекает на него беды и несчастья.
Ему следует в любой ситуации придерживаться такти-
ки: от наступления переходить к обороне и отступлению.
Наступление — это не его модель поведения.
Однако он может в корне изменить судьбу, переориен-
тировав стиль своей жизни и поведения путём культивиро-
вания доброжелательности к другим.
Кроме того, китайские астрологи считают, что это со-
звездие наделяет творческой силой, сильной волей, чув-
ством ответственности и справедливости. Человек, чьё
рождение связано с данным Сю, может рассчитывать на
успех в жизни только благодаря значительным собствен-
ным усилиям и порядочности. Его подстерегает опасность
ранения во время войны или бунтов, митингов, революций,
он может внезапно потерять положение, достигнутое в ре-
зультате больших усилий. Чтобы избежать этого, следует
150
соблюдать осторожность и бдительность, не подвергаться
опасности быть втянутым в любое сомнительное дело.
В Китае в эпоху высокой античности XXII—XII вв. до
н.э. влияние этого Сю рассматривалось как наиболее благо-
приятное время для вступления в брак.
Астрологическая информация
Как уже ясно из названия, 1 Гму созвездию Северно-
го сектора Неба соответствуют альфа Малого Коня и
бета Водолея.
Рассмотрим краткую характеристику входящих в Сю
Сюй — “Пустота” — созвездий.
Малый Конь (Eguuleus): самая яркая звезда этого со-
звездия — Китальфа. Созвездие Малого Коня располагает-
ся на звёздном Небе рядом с Пегасом.
Греки называли его Силерисом, братом Пегаса. Ма-
лый конь, жеребёнок, был подарен Меркурием Кастору, од-
ному из Близнецов: Силерис восходит перед Пегасом. Аст-
рологи считают, что это созвездие связано с движением,
дружелюбием, но в то же время оно определяет любовь к
удовольствиям и легкомыслие, которое может при небла-
гоприятных обстоятельствах обернуться неприятностями.
Садальсууд — “Сосуд с мёртвой водой” — звезда 2’й
величины, белого цвета, бета Водолея. Ее эпигоны —
Марс, Сатурн, Плутон. Судя по портретам трансляторов
этой звезды, “мёртвая вода” определяет облик рождённых
под влиянием данной звезды. Ее влияние особенно небла-
гоприятно на октаву вынашиваемости, может вызвать
смерть младенца при родах (мёртворождённость), родовые
травмы, которые оставляют глубокий след в подсознании
как матери, так и ребенка на всю жизнь. Влияние Садаль-
сууд весьма неблагоприятное, глубоко кармическое, оно
способствует дурным связям, искажённости приоритетов,
ложному пути в жизни, бездуховности и, как следствие, фи-
зическому нездоровью и даже суициду. Вслед за интерпре-
151
тацией древних китайских астрологов, оставляющих надеж-
ду даже при самом неблагоприятном толковании и оптимис-
тически утверждающих, что человек способен подняться
над негативными ситуациями, которые указывают звёзды,
следуя Дао Дэ, мы также предлагаем помощь в исправле-
нии морально-психологических и физических аспектов судь-
бы. Для этого следует использовать лекарство, а именно ту
духовную ткань физико-химических аспектов галактической
системы, которой владеют сами звёзды, а ключи от всех
элементов находятся у Великого Творца Вселенной. И если
будет угодно Творцу, эти аспекты будут изложены особо.
У индусских астрологов данное созвездие называет-
ся Абхийит (Абхиджит). В большинстве руководств оно
связано с 11 -й стоянкой Луны, однако Индубала деви даси,
индийский астролог, связывает Абхийит с 28-й лунной на-
кшатрой. Мы оставляем его на 11-м месте, но изложим
объединённый комментарий.
Прежде всего сообщение Индубалы деви даси о
местоположении Абхийит от 6°40’ до 10°15’ Козерога
указывает на его 11-е положение, а не 28-е место в
Лунном Зодиаке.
В авестийской астрологии эта стоянка носит назва-
ния Гоити, Зоити, невидимая стоянка, в которой нет ни од-
ной звезды. Такое положение соответствует китайскому
названию данного созвездия — “Пустота”. Это та самая
звезда, которая проявляется только через Дух человека,
поднявшегося над повседневностью с её иллюзорностью.
Эта накшатра обладает скрытой сокровенной силой и ин-
формацией, символизируемой бездонностью и пустотой, в
которой каждый получает то, что заслуживает. Судьба од-
ного складывается согласно предсказанию китайских аст-
рологов; у другого, высокоразвитого индивида, судьба соот-
ветствует интерпретации, данной Индубалой деви даси на
основании работ индийских астрологов, считавших, что Аб-
хийит — это “дэва”, божественная звезда (Вега у греков).
152
Согласно Вьясе Махариши, некогда накшатра Абхийит “со-
скользнула с небес”, но система Аштотгиари Даса признаёт
наличие накшатры Абхийит . Время суток 28 минут до и 28
минут после полуночи известно как “Абхиджита Мухурта”.
Эта Мухурта совершенно уничтожает все злые влияния, и
затем благостная защита распространяется по всей Все-
ленной. Верховное Божество этой звезды — сам Брахма.
Вот почему данная Мухурта — наиболее подходящее
время для всякой благоприятной работы. Например, при на-
чале путешествия в период этой Мухурты (кроме путеше-
ствия в южную сторону, что подтверждает её принадлеж-
ность к ССН) полностью достигается цель путешествия.
Именно в эту Мухурту, ночью, родился Шри Кришна.
Всякая планета, расположенная в Абхийит, оказыва-
ет разрушительное влияние на планеты, расположенные в
накшатре Рохини (китайском созвездии Шэнь), и наобо-
рот. Комментарии к этой накшатре полностью совпадают
с изложенными выше.
Следовательно, Абхийит даёт “или-или”, что характер-
но для любой звезды. Не следует забывать, что наступив-
шая Новая Эпоха предъявляет особые требования к чело-
веку в связи с изменением спектра энергий, а потому при
“или” для заматериализованного и молящегося на “зелень”
придётся принимать жёсткие условия этой звезды, несущей
высшие вибрации Духа, которые могут “сжечь” все чрез-
мерно материальное, к чему привязан человек.
Арабы называют этот маназиль Аль Саад Аль Дха-
бид — “Удачливый Убийца”. Они считают, что данная
звезда даёт огромную личную власть (Гитлер, Геббельс и
др.). Согласно арабской традиции, эта звезда оказывает
неблагоприятное влияние на отношения в супружеской
жизни, на финансовые дела (денежные ссуды), но зачас-
тую позволяет человеку избежать последствий своих не-
благовидных поступков.
У евреев это Тхиах (имя ангела Рекиель) — “Конец
153
всех вещей”. Каббалисты считают, что данная звезда
весьма неблагоприятна для финансовых операций и торгов-
ли, кроме того, женщин, в семье которых рождение главы
связано с данной звездой, постоянно преследуют неудачи.
Нередко для женщины это может обернуться преждевре-
менной смертью матери или ранним вдовством.
Средневековые астрологи называют эту звезду
Каальдальбала или Каальбеба — “Дом бегства и из-
гнаний”. Они считают, что звезда способствует раздо-
рам, но и обусловливает рождение дружбы. Эта стоянка
Луны благоприятствует бегству из плена, а также исце-
лению больных — как одно, так и другое весьма суще-
ственны в наше время.
Созвездие №12
Вэй (Кэй) — “Опасность”
Двенадцатое из 28 китайских зодиакальных созвездий
и пятое из семи созвездий Чёрного Воина ССН. Содержит
звёзды: альфа зодиакального созвездия Водолей и эпсилон
созвездия Пегас — Садальмелик (Sadalmelik).
Традиционный китайский комментарий к влиянию это-
го созвездия гласит:
Штукатурка стен, поездки (путешествия с опре-
делённой целью), получение богатства — к счастью. В
остальных сферах деятельности следует быть чрезвы-
чайно осмотрительным и осторожным.
Человек, родившийся в день господства этого созвез-
дия, может вполне рассчитывать на счастливое решение
своих проблем. Однако не исключено, что счастливое нача-
ло может обернуться весьма неудачным концом, либо даже
закончиться несчастьем. А потому следует обратить вни-
мание на предупреждения в комментарии;
Кроме того, китайские астрологи приписывают это-
му созвездию знак потери к концу жизни всего состоя-
ния (по крайней мере, частичной). Любопытно, что в хо-
рарных картах созвездие Кэй указывает на опасность,
которая подстерегает человека, обращающегося за сове-
том к астрологу. Следует учесть, что это предостереже-
ние должно быть принято во внимание и в картах солнеч-
ных обращений. Иными словами, человеку, чьё рождение
совпадает с Сю “Опасность”, не следует прибегать к
консультации астрологов.
Астрологическая информация
Альфа Водолея (“Плечо” Водолея — “Сосуд”) содер-
жит две звезды, связанные с живой и мёртвой водой.
Садальмелик — сосуд с живой водой, которую Водо-
155
нос льёт с Неба на Землю, символ “семян” тех знаний, что
характеризуют Новую Эпоху. Звезда 2 й величины, белого
цвета, её энергию передают на Землю эпигоны — планеты
Юпитер, Солнце, Уран. Звезда указывает на миссию чело-
века в жизни, на провидение. Люди, связанные генетически
с этой звездой, испытывают глубокий интерес к религии,
она указывает им именно этот путь. Они воспитанны, удач-
ливы, пользуются авторитетом. Однако в жизни могут со-
вершить ряд непоправимых ошибок, которые способны при-
вести к катастрофе. Порой эти ошибки могут быть связаны
с отношениями с противоположным полом, но за совершен-
ные ошибки людям этой звезды приходится расплачиваться
в данном же воплощении.
Вторая звезда — Эниф, расположена на “Носу”
созвездия Пегас.
Эниф обеспечивает личности самые разнообразные
занятия, которым постоянно сопутствует успех, однако при
нарушении законов Дао успех может обернуться неудачей.
Звезда учит осмотрительности в решении как больших, так
и малых проблем. Кроме того, неудачи во второй половине
жизни у индивида могут быть связаны с завистью и ревнос-
тью в связи с его удачно складывающейся карьерой. Для
того чтобы избежать таких последствий, ему следует поза-
ботиться о своем духовном росте.
Четыре звезды Крылатого Коня образуют большой
квадрат, формирующий его “Тело” и “Голову”. Таким обра-
зом, Пегас формирует Большой Квадрат на Небе, который
делит Небо на четыре части. Квадратность представляет
собой одну из древнейших религиозных и философских кон-
цепций, разработанных нашими предками.
Иудейский Бог из Ветхого Завета (и Бог в Каббале)
связан с этим числом. В астрологии четвёртая гармоника
— аспект квадратуры, кресты и крестовые комбинации
имеют в основе четверки. Таким образом, Пегас, который
можно связать с Великим Магическим Квадратом, оказы-
156
вает влияние на энергетическую суть трёх китайских со-
звездий, которые мы рассмотрим последовательно. Следу-
ет только отметить главное: Квадрат Крылатого Коня ука-
зывает на благоприятствование знаниям, обучению, форми-
рованию научного мировоззрения.
В индусской астрологии эта звезда носит название
Шравана — “Ухо”. Человек Шраваны весьма популярен из-
за доброго имени, которое он заслужил своими делами и
поступками. Шравана означает служение, которое связано
со знаниями, Помогающими человеку пересмотреть шкалу
моральных ценностей в пользу духовности. Такие люди за-
нимают высокое положение, образованны, имеют несколько
детей, однако живут вдали от родины (истинного места
рождения). Следует также отметить, что эта накшатра
обеспечивает мужчинам успех в любви.
12-й визит Луны — это практически поиск своей вто-
рой половины на духовном уровне и обретение в своем со-
знании андрогинности. В этом воплощении человек, родив-
шийся под влиянием данной Лунной стоянки, должен ре-
шить важнейшую проблему 5-й коренной расы — проблему
пола. Для лиц, возраст души которых ещё невелик (детская
душа в нашей терминологии), поиски своей гармоничной по-
ловины затягиваются, так как порой эти люди ищут, сами не
зная кого. У них в данном воплощении отсутствует понима-
ние принципа истинного дополнения, той полярности, кото-
рая могла бы составить целостность и единство.
Шравана — это “Ухо”, которое обязано улавливать
нужные звуки, несущие идеал и гармонию. К сожалению,
этим слухом обладают далеко не все, отсюда и судьбы раз-
ные, и влияние звёзд различно.
Следует отметить, что индусы, как и китайские астро-
логи, также характеризуют личность рожденного под звез-
дой Шравана как обуреваемую страстями, склонную к
жадности, моральной нечистоплотности.
Арабские астрологи называют этот маназиль Аль-
157
Сад Аль-Була— “Счастливый Воздухоплаватель”, и счита-
ют, что он благоприятствует врачам, военным и политикам
и крайне неблагоприятен в семейных отношениях (брак,
дети), а также при заключении договоров. Из этого следует,
что когда Луна находится в данном маназиле, весьма рис-
кованно заключение всяких договоров с возложением на
себя серьёзных обязательств.
У каббалистов эта звезда носит название Касиях
(имя ангела Рекиель). Считают, что данная стоянка Луны
способствует обретению покровительства у вышестоя-
щих, но при этом не указывается на стабильность и на-
дёжность такого покровительства. Карьера человека, чьё
рождение связано с Касиях, отмечена столкновениями, за-
вистью, ревностью. Однако, несмотря на все происки,
можно добиться определённых успехов с помощью дос-
тойных людей.
В средние века эту стоянку Луны называли Каальде-
болах, Каальдеболят, Содобала, Каальдебда, Зотрах — или
“Рассомаха”, “Дом разрушения”. Считалось, что она спо-
собствует разводам. Из позитивных аспектов этого визита
Луны отмечали помощь в исцелении больных и освобожде-
нии пленных. Последнее обстоятельство приобретает зна-
чение в наши дни в связи с резко увеличившимися преступ-
ными тенденциями, как-то похищение людей, захват залож-
ников и другие преступления, совершаемые незрелыми ду-
шами, не знающими законов Кармы.
У Пикатри это местопребывание Луны носит анало-
гичное название, он отмечает его позитивную роль в исце-
лении, в налаживании дружеских контактов, а также для
разрыва любовных отношений, потерявших смысл.
158
Созвездие № 13
Ши — “Палата”
“С двадцать первой час-
тью Рыб, когда ее Огни обозна-
чат границу Земли и Неба, ро-
дится в воздухе Конь (Пегас) и
умчится ввысь, дав жизнь лю-
дям, наделенным быстротой
движений и умением выполнять
любую работу. Дети Коня будут
целебным соком лечить раны
животных, знать травы, полез-
ные зверю и человеку".
Марк Манилий
Тринадцатое из 28 китайских зодиакальных созвездий
и шестое из семи созвездий Чёрного Воина ССН. Содержит
Меркаб и Шеат Пегаса (“Нога” Пегаса).
Традиционный китайский комментарий, касающийся
влияния этого созвездия, гласит:
Благодарственные молитвы, свадебные обряды,
строительство (в любой отрасли), изменение места
жительства, рытьё колодцев, возложение на себя оп-
ределённой ответственности (“испрашивать долж-
ность ”) — к счастью. Похоронные обряды — к несчас-
тью. Во всем остальном следует соблюдать осмотри-
тельность и осторожность при решении ключевых
жизненных проблем.
Человек, чью судьбу решает Сю Ши, в молодые годы,
точнее в первую половину своей жизни, обделен успехами и
благополучием, однако во второй половине жизни, при опре-
делённом усердии, основанном на добропорядочности, по-
является надежда на улучшение судьбы. Следует быть
159
весьма осторожным и бдительным, так как во время одно-
го из путешествий возможна потеря вещей и багажа.
Кроме того, в китайской астрологии это созвездие спо-
собствует всем мероприятиям, связанным со строитель-
ством, и главным образом жилых зданий. Китайцы предуп-
реждают родившихся под этим созвездием об опасности,
связанной с водными путешествиями, и призывают к благо-
разумию и осторожности. В данном случае традиционный и
дополнительный комментарии полностью совпадают.
Астрологическая информация
13-е созвездие китайского Лунного Зодиака содержит
две звезды Пегаса — Меркаб и Шеат (“Нога” Пегаса).
Представим их астрологические характеристики.
Меркаб — по-арабски “Седло” — альфа Пегаса, звезда 2'й
величины, жёлтого цвета.
Птолемей считал, что звезда содержит вибрации Мар-
са и Меркурия и награждает живым, незаурядным умом,
ментальными способностями, скорее связанными с мате-
матическим складом ума.
Указание на седло может быть расценено как воз-
можность передвижения, устойчивость и наличие точки
опоры. Меркаб обеспечивает продвижение вверх по лест-
нице общественной иерархии в силу таких качеств, как на-
стойчивость и целеустремлённость, что даёт умение и
возможность добиться своей цели. Звезда предвещает
счастье в браке и успех в бизнесе благодаря удачному
альянсу с компаньонами и покровительству вышестоящих
лиц. Меркаб способствует стабильности, твёрдости и ус-
тойчивости в жизни. Дарованная Меркаб стабильность
может быть весьма ценным качеством, однако может
стать и сдерживающей силой на пути к успеху. Теневые
стороны влияния звезды проявляются в меланхолии, печа-
ли, ревности, неудачной любви.
Следует опасаться ранений, порезов, ударов, лихорад-
160
ки, насильственной смерти и позора. Для обоих полов тан-
дем Меркаб с Луной может инициировать слабые мораль-
ные установки, а также завоевание общественного положе-
ния посредством недостойных поступков.
Второй звездой, относящейся к данному китайскому
созвездию, является Шеат — бета Пегаса, звезда 2'й вели-
чины, желто-оранжевого цвета (“Голень” Большого Коня).
Птолемей считал, что Марс и Меркурий транслируют
энергии Шеат, обеспечивая буйство, непредсказуемость ха-
рактера, потерю и обретение друзей и глубокое страдание.
Шеат не всегда оказывает столь злонамеренное действие,
эта трансляция связана с плохими аспектами с другими
планетами. Позитивные эманации Шеат адресованы лицам,
обладающим высокими ментальными и творческими воз-
можностями. Следует, видимо, учесть в планетных связях
звезды и влияние Сатурна, так как он предвещает в танде-
ме с Шеат крайнюю степень несчастья, а также насиль-
ственную смерть (утопление либо самоубийство).
Человек, находящийся под влиянием этих астеризмов,
порой живёт в нереальном мире, так как у него утерян “ду-
ховный позвоночник”, тот основной стержень, который опре-
деляет его личность. Таким людям не следует заниматься
оккультными практиками: из-за отсутствия глубоких знаний
об астральном мире возможны тяжкие последствия, свя-
занные с психической сферой, чему мы были свидетелями
неоднократно. Людям, рождённым под влиянием данного
визита Луны, следует накапливать достаточные знания об
особенностях окружающих нас энергий и только после этого
приступать к духовным практикам, столь необходимым для
их дальнейшего развития.
В индусской астрологии эта накшатра носит название
Дхаништха, что в переводе означает “Изобилие”. Это под-
вижная звезда, а потому указывает на путешествия и удачу
вдали от дома. Люди Дхаништхи — героические натуры,
161
они щедры, но наряду с этим в их характере может про-
явиться и жадность. Их характеризуют отважность и без-
рассудство в действиях. Нередко они интересуются астро-
логией и оккультными науками. В браке лица обоих полов
значительно отличаются по темпераменту от своих поло-
вин. В зависимости от возраста души влияние этой на-
кшатры может стимулировать несправедливость, опро-
метчивость, высокомерие, а также хулиганские дей-
ствия и воровство.
Для продвинутых душ эта стоянка Луны связана со
стремлением к знаниям, мудрости, науке.
Звезда награждает упорством, стойкостью, тру-
долюбием, умением восстанавливаться, щедростью,
самопожертвованием.
В высоком значении люди Джаништхи умеют прощать,
добры, однако следует помнить об объективности добра, не
следует, и кармически запрещено, плодить иждивенцев,
бездельников, тунеядцев. Надо учить “ловить рыбу”, а не
постоянно ею угощать.
В арабском Зодиаке этот маназиль носит название
Аль Сад Аль Сюд — “Несчастнейший из Несчастней-
ших”. Арабские астрологи считают, что он является
признаком беспокойной и в целом несчастливой судьбы
(карта Наполеона I), особенно это касается руководите-
лей страны, города или провинции, чьё рождение связано
с Аль Сад Аль Сюд. Характерно, что неблагоприятное
влияние созвездия усугубляется в зависимости от высо-
ты положения руководящей особы. Однако в хорарных
картах его влияние считается благоприятным для брака,
разнообразных проектов, предприятий, а также для нала-
живания дружеских контактов.
Каббалисты называют этот лунный визит Сиах —
“Сила” (имя ангела Абринаель). Аналогично китайским ас-
трологам, каббалисты расценивают влияние Сиах как бла-
гоприятное для тех, кто благоразумен и поступает осмотри-
162
тельно. Они предупреждают, что если человек совершает
поспешные, невзвешенные и неосмотрительные поступки,
влияние этого созвездия способно полностью разрушить его
жизнь. Следует помнить, что сила Сиах должна применять-
ся с должным чувством меры.
В средневековье данный визит Луны назывался За-
альдодотхат, Заадодот, Садабат, Хадеоцоад — “Звезда
Фортуны”, “Дом плодородия стад”.
Его влияние благоприятно для брака, военных дел (по-
беда в сражениях), но весьма неблагоприятно для высоких
должностных лиц, покупок и приобретения имущества, вы-
полнения ответственных поручений.
Пикатри считает это созвездие благоприятным для
любовных утех, побед над врагами, отчасти для торговли и
для вытеснения конкурентов.
Созвездие № 14
Би — “Стена”
"Те, кто рождается, когда
Андромеда встает из моря, бу-
дут распоряжаться тюрьмами,
мрачными казематами и казнями.
Тюремщик духом, такой
человек иногда сам попадает в
тюрьму и, скованный с преступ-
никами, на себе чувствует го-
речь казни ".
Марк Манилий
Четырнадцатое из 28 созвездий и седьмое из семи со-
звездий Чёрного Воина ССН, содержит Альгениб Пегаса и
Альферац Андромеды.
Традиционный китайский комментарий, касающийся
этого созвездия, гласит:
Свадебные обряды, производство и возведение со-
оружений - к счастью. Любые путешествия и поездки
в южном направлении - к несчастью.
Человек, родившийся под влиянием созвездия Би, на
протяжении всей жизни имеет проблемы со здоровьем и
вследствие этого короткую продолжительность жизни. Од-
нако соблюдение правильного образа жизни (сезонное пита-
ние, отсутствие перегрузок, режим труда и отдыха, нор-
мальный сон), контроль за эмоциями, а также добросердеч-
ное и доброжелательное отношение к людям вполне могут
обеспечить более продолжительный срок жизни. Иными
словами, духовное совершенствование и заботы о своём
здоровье способны изменить судьбу.
Кроме того, основные черты зодиакального созвездия
Би, по мнению китайских астрологов, обладают сходными
свойствами с предыдущим созвездием. В дополнение мож-
164
но указать на возможность получения индивидом значи-
тельного наследства.
Астрологическая информация
14-е созвездие Би — “Стена” — содержит звезды
Альгениб Пегаса и Альферац Андромеды.
Мы рассмотрим эти две величественные звезды.
Китайская астрология представляет квадрат Пегаса
как ритуальное здание.
Альгениб — гамма Пегаса, белая звезда, “Крыло на
боку Пегаса”, эпигоны звезды — Марс, Меркурий и Юпи-
тер. Звезда наделяет большой энергией, решительностью,
острым умом. Меркурий в альянсе с Марсом обеспечивает
прекрасные ораторские способности (Альгениб была в кар-
те и Геббельса). Лица, рождённые под влиянием визита
Луны к Альгениб, обладают превосходной памятью и спо-
собностями к изобретательству. Звезда сопутствует воен-
ной карьере. Но при всей гамме положительных свойств —
быстрая усвояемость знаний, стремление получить хоро-
шее образование — подопечный Альгениб отличается тем,
что наряду с быстрым усвоением материала так же легко и
быстро все забывает. Негативным качеством является не-
умение выполнить обещанное, да и обещает он более того,
что может сделать, при этом всегда находит себе оправда-
ние. В семейной жизни, как правило, данный индивид счаст-
лив, имеет много детей.
В общей сложности звезда указывает на сомнитель-
ную славу, неистовство, недостаток профессионализма (в
любой сфере). Название Альгениб является искажённым
арабским аль-джант — “крыло”. К негативным аспектам
влияния созвездия можно отнести: непредсказуемость в по-
ведении, авантюризм, несдержанность, выражающуюся в
агрессивности, необузданности, что в конечном счёте мо-
жет привести к неожиданному и негативному финалу.
Второй из указанных звёзд является Альферац (Сир-
рах) — альфа Андромеды, звезда 2'й величины, белого цвета.
165
Птолемей считал Альферац энергетически связанной
с Венерой. Звезда наделяет любовью к свободе и просто
любовью и независимостью. В одном случае, если расцени-
вать любовь как высшее чувство, то здесь следует указать
на связь Альферац с принцессой Андромедой, которую по-
любил Персей. Независимость и любовь к свободе объеди-
няют Альферац с Пегасом. Звезда помогает в приобрете-
нии популярности. Способствуя свободе мышления, она им-
пульсирует новые идеи, в то же время даёт упрямство, сво-
еволие, несговорчивость. То есть лица, которым выпала
честь родиться в день визита Луны к Альферац, умеют до-
биваться всего в жизни самостоятельно, однако у них могут
быть неизбежные потери из-за неудачных отношений с про-
тивоположным полом. Любовь в жизни человека под влия-
нием Альферац может сыграть роковую роль, об этом не
следует забывать. Роковой может оказаться не только лю-
бовь к противоположному полу, но и тенденция к принятию
необдуманных решений, импульс к немедленным действи-
ям. В этих аспектах энергии звезды заметны тенденции
Марса, Урана и лёгкое влияние Солнца. Итак, Альферац
(Сиррах) указывает на любовь, богатство, чувство соб-
ственного достоинства, независимость, ум и счастье.
Название Альферац походит от арабского суррат ал-
фарас — “пуп кобылы”.
Влияние вышеуказанных звёзд дает тенденцию к по-
знанию единства Вселенной и взаимодействия миров, при
уже имеющемся духовном опыте.
В индусской астрологии эта накшатра носит на-
звание Сатабиша, что переводится как “Великий
Врач”, или “Сто Исцелений”, управляется планетой
Раху (“Голова” Дракона).
Как понятно из названия, она благоприятствует вра-
чам. Эта накшатра делает человека смелым, решительным
и упорным, однако в течение жизни возможны неудачи в де-
лах, как правило, связанные с честолюбием, либо с грубос-
166
тью, раздражительностью и безрассудством. Утверждают,
что больные, рождённые под Луной, которая гостит в этой
части Неба, считаются неизлечимыми, даже Даноантари,
врач Богов, не способен их излечить. Подопечные данного
астеризма — тихие, сдержанные люди, интересующиеся
философией, мистицизмом или астрологией. Однако они мо-
гут быть вероломными, весьма удачливыми игроками в
карты. Альянс с Луной обеспечивает индивиду, рождённо-
му в это время, смелость, способность выйти победителем
из борьбы со своими противниками, его трудно в чём-либо
убедить, он правдив, но неудачлив.
Люди этой накшатры обладают спокойным нравом,
как правило, в жизни они испытывают всевозможные огра-
ничения на пути своего самовыражения, они пребывают в
зависимом положении, не имеют большой семьи. Проблема
этой стоянки заключается в ответственности за свой сво-
бодный выбор, а также в рациональном и обдуманном на-
правлении своих усилий. Столь различные влияния связаны
с возрастом души каждой личности.
Арабские астрологи называют этот маназиль Аль
Сад Аль Ахбийях — “Звезда Подземных Тюрем”. По их
мнению, звезда оказывает негативное влияние на беремен-
ность, кроме того, они предупреждают о порой роковом
вмешательстве женщин в деловые отношения. Эта стоянка
Луны покровительствует медикам, а также людям, которые
пытаются взять реванш за что-либо.
У каббалистов данная звезда носит название
Ниах — “Свет”. Она означает весьма неблагоприятное
положение Луны для преступников и лиц с сомнительной
репутацией, покровительствует разоблачениям, а также
стремлению к изучению наук, которым данная личность
оказывает предпочтение.
В средневековой астрологии рассматриваемая
нами звезда называется Каальдабашиа или Каальда,
она весьма неблагоприятная для состояния здоровья
167
женщин, с ней связаны заболевания брюшной полости и
женской половой сферы.
Агриппа утверждает, что звезда способствует импо-
тенции, обусловленной черномагическими действиями.
Пикатри считает, что эта звезда благоприятству-
ет успехам в военных операциях, достижении опреде-
лённого успеха в бытовых делах, а также наделяет
мстительностью.
Созвездие Би завершает манифестацию астеризмов
Северного сектора Неба, объединённых особенностями
энергий Меркурия. Чёрный Воин несёт суть Пути Воды
— Дао, которое содержит бездонность, непредсказуе-
мость, порой опасность, а в конце Пути — Мудрость и
Добродетель Дэ.
Западный сектор Неба. Белый Тигр. Металл
Созвездие № 15
Куй — “Просвещение”
“Рожденные под знаком Рыб-близне-
цов посвятят себя морю, доверят жизнь глу-
бинам, добыв корабли и снаряжение и все,
что нужно мореплавателю. Бесчисленны их
умения: едва ли можно назвать все, что мо-
ряк должен знать. Они и их потомки плодо-
виты, привлекательны, дружелюбны, их дви-
жения грациозны, а жизнь полна перемен.
Дабы не осталось скрытым, какие
души рождает начало Рыб: оттуда исхо-
дит злобная болтовня, ядовитые языки,
всегда готовые сообщить новому слуша-
телю дурное, виновные перед народом в
том, что всегда стремятся обвинить на-
род в двуязычии. Рожденные этими звезда-
ми не внушат и не заслужат никакого до-
верия, а их вожделения заставят их, вос-
пламенив их души, пройти сквозь Огонь.
Рожденные под двойными Рыбами
будут не одиноки: они станут либо бра-
тьями, либо нежными сестрами, либо ма-
терями близнецов ".
Марк Манилий
Пятнадцатое из 28 созвездий, первое из
семи созвездий Белого Тигра Западного
сектора Неба (ЗСН). Владыка Шао-Хао,
V# Белый Тигр, планета Венера, Металл.
Данное созвездие состоит из 16
звёзд, расположенных в южной части созвездия Андроме-
ды и северной части созвездия Рыб. Астеризм покрови-
тельствует литературе и культуре.
Традиционный китайский комментарий для лиц, родив-
шихся под влиянием созвездия Куй, гласит:
169
Путешествия и разнообразные поездки, рытьё
колодцев (возможность обрести творческое вдохно-
вение), кройка одежды - к счастью. Открытие ла-
вок и магазинов (занятие торговлей и бизнесом), за-
нятие новым строительством (новые постройки) —
к несчастью.
Человек, родившийся в день влияния данного созвез-
дия — долгожитель. В первой половине его жизнь относи-
тельно спокойна, зато во второй половине жизни его пре-
следуют неудачи, беды и несчастья. Однако при доста-
точной осмотрительности, любви к людям и заботам о
собственном здоровье существует возможность избежать
многих проблем.
Кроме того, данное созвездие было определяющим со
времён Сыма — Цяня (104 г. до Р.Х) и считалось нулевой
точкой и началом серии созвездий Западного сектора Неба,
аналогично звезде Ревати в Индии.
Человек, чьё рождение связано с Сю Куй, может дос-
тичь положения благодаря помощи друзей или родных. В
течение жизни его ожидают разочарования, утомительный
труд, который все же в конце концов будет вознаграждён, он
достигнет успеха и приличного существования.
Астрологическая информация
Созвездие содержит 16 звёзд, расположенных в южной
части Андромеды и северной части Рыб.
Мы полагаем, что излагать толкование всех 16 звёзд
не имеет смысла, так как нас интересует их итоговая ин-
терпретация. Однако необходимо остановиться на концеп-
ции Андромеды и Рыб, имеющих судьбоносное значение
для родившихся под влиянием этого сектора Неба.
Андромеда (греч. Andromeda) — созвездие, находя-
щееся в Северном полушарии Неба, к югу от Дракона и
обеих Медведиц. Принцесса Андромеда принадлежит к се-
мейству царя Цефея (Кефея) и царицы Кассиопеи. Разме-
170
щение царского семейства рядом с Осью Мира, Полярной
звездой, отражает структуру человеческого общества.
Андромеду были вынуждены принести в искупитель-
ную жертву Киту, посланному Посейдоном в наказание за
дерзость её матери Кассиопеи, осмелившейся утверждать,
что она красивее морских нимф — нереид. Однако девушка
была спасена от смерти героем Персеем, который убил
Кита, полюбил Андромеду и затем женился на ней. Птоле-
мей указывал на связь Андромеды с Венерой, и, действи-
тельно, сюжет любви и дуальность ситуации имеют прямое
отношение к Венере и Марсу. Китайские астрологи связы-
вают это созвездие с успехами в искусстве, культуре и ли-
тературе, что указывает на влияние Венеры и Меркурия.
В связи с этим мы рассмотрим основную звезду Анд-
ромеды — Мирах, бета Андромеды, звезду жёлтого цвета.
Птолемей указывал на её связь с Венерой, а также, соглас-
но легенде, в её энергиях присутствует и Нептун. Мирах
способствует любви и браку, в том числе и любви со сторо-
ны домашних, долгому супружеству, плодовитости, женской
восприимчивости, интуиции, умению прощать и преданнос-
ти. Однако главные черты звезды — это репродуктивная
способность в широком понимании, восприимчивость (вос-
приятие новых идей), умение подходить осмысленно к ново-
му, умение реализовать новые идеи и планы, способность
найти суть и творчески её трансформировать.
Нередко в тандеме с Луной Мирах побуждает жен-
щин к внебрачным сексуальным связям, надо полагать, что
в этом заключен один из ее аспектов — стремление к ново-
му. В общем итоге: влияние Мирах наделяет жизнерадост-
ностью, счастьем, любовью (в том числе и со стороны об-
щества), разнообразными интересами, альтруизмом, систе-
матичностью, творческим вдохновением. Люди Мирах ком-
муникабельны (влияние Меркурия) и оказывают позитивное
влияние на других, дорожат дружбой и поэтому часто в
171
нужных ситуациях имеют поддержку друзей. Особенно это
наблюдается при аспектах Мирах с Солнцем и Юпитером,
что влечет за собой благоприятное стечение обстоя-
тельств. Мирах гораздо полнее отражает особенности Анд-
ромеды, чем Альферац. Название звезды с арабского Ал-
ми Зар переводится “Передник Андромеды”.
В связи с формированием 15-го созвездия и его свой-
ствами следует отметить влияние северной части созвез-
дия Рыб. Сущностная основа созвездия Рыб —это прояв-
ление внутреннего содержания через внешние аспекты.
Зодиакальное созвездие Рыб имеет довольно боль-
шую протяжённость. В нем различают две звезды — Се-
верную Рыбу и Западную (или Южную Рыбу). Это созвез-
дие изображают в виде двух связанных за хвосты рыб. Оно
известно ещё из вавилонских источников, причём вавилонс-
кие астрологи отводили ему значительно большую часть
Неба, нежели в настоящее время, в его состав включались
и более яркие звёзды. Судя по тому, что китайские астроло-
ги указывают на Северную Рыбу в содержании 15-го со-
звездия, надо полагать, что её влияние совместно с Андро-
медой достаточно судьбоносно для лиц, родившихся под
влиянием созвездия Куй.
Как единое созвездие, оно называлось “Хвосты”, при-
чём Северная Рыба носила имя “Великая Ласточка” и за-
нимала также центральную часть Андромеды, а Южная
Рыба называлась “Владычица Небес” и включала в себя и
звезды “Головы” Пегаса.
В греческой мифологии созвездие Рыб связывали с
Афродитой и Эротом (в римской Венера и Амур). Согласно
мифу, Зевс (Юпитер) обратил их в рыб, чтобы скрыть от
преследовавшего великана Тифона.
Птолемей утверждал, что те звёзды, которые находят-
ся в “Голове” Южной Рыбы, имеют влияние, тождествен-
ное Меркурию и в некоторой степени Сатурну; звёзды в
172
“Теле” подобны Юпитеру и Меркурию; звёзды “Хвоста” и
южной “Ленты” — Сатурну и в некоторой степени Мерку-
рию. Следует отметить, что звёзды Северной Рыбы на
“Теле” и “Хвосте” имеют сходство с Юпитером и частично
с Венерой. Яркая звезда в “Хвосте” Северной Рыбы связа-
на с Марсом и с лёгким влиянием Меркурия. Внимания зас-
луживают две звезды — Альфарг и Эль-Риша.
Звезда Альфарг — эта звезда Рыб, относится к звёз-
дам З'й величины, жёлтого цвета. Репутация этой звезды
оставляет желать лучшего. Однако мы ещё раз напомина-
ем, что влияние звёзд селективно и зависит от уровня со-
знания личности и возраста души. В худшем варианте
“младенческие души” (имеется в виду первый возраст
души воплощения) под влиянием Альфарг совершают раз-
личные преступления (насилие и убийства). Кроме этого,
влияние звезды толкает на преступления на сексуальной
почве. Для лиц другого уровня — зрелой и старой души,
Альфарг тендирует занятия, связанные с тантрой, работой
с высокими энергиями по совершенствованию Духа. Хоро-
шие аспекты звезды Альфарг указывают на выдающиеся
успехи (Юпитер, Венера).
Напротив, другая звезда из созвездия Северная
Рыба Эль-Риша — благородная, 2’й величины, жёлтого
цвета. Звезда Духа, самопознания и просветления, родив-
шиеся под ее покровительством благородны, обладают
психологическим даром. Особенно благоприятен тандем
звезды Эль-Риша с Луной, он обеспечивает глубокое
проникновение в тайны подсознания, в суть вещей, тон-
кость восприятий и интуицию.
Звезда транслирует свои энергии посредством планет
Меркурий и Сатурн и указывает на такие выдающиеся ка-
чества личности, как решительность, собранность, ее влия-
ние предопределяет значительный успех в жизни.
Влияние этого созвездия диктует человеку необходи-
173
мость выбора между силами Света и Тьмы, и мы полагаем,
что человек третьего тысячелетия, несомненно, сделает
свой выбор в пользу Света, иного нам всем не дано.
В индусской астрологии данная накшатра носит на-
звание Пурвабхадрапада, что в переводе означает “Счаст-
ливые Предки” или “Обжигающая Пара”. Она указывает
на людей страстных, импульсивных, имеет отношение к ка-
сте браминов, образованной из высокоинтеллектуальных
людей. Люди, рождённые под влиянием Пурвабхадрапады,
занимаются философией, литературой, это неординарные,
сосредоточенные на своей работе личности. Звезда благо-
приятствует богатству, однако оно не обеспечивает своему
владельцу счастья. Некоторые астрологи указывают на
пристрастие людей, связанных с этой накшатрой, к лицам
противоположного пола, однако препятствует реализации
этого пристрастия их скупость. Многие из них меланхолич-
ны, нередко им присуща мрачность, жизнь их зачастую пе-
чальна и тяжела. Альянс с Луной обеспечивает человеку,
родившемуся в день Пурвабхадрапады, богатство, но ску-
пость и жадность, беспокойный характер, зависимость от
воли жены (“под башмаком”) препятствуют обогащению,
хотя свою работу он будет выполнять успешно.
У арабов эта стоянка носит название Аль Фарех Аль
Мукдим — “Верхнее Отверстие Бурдюка”. Арабские аст-
рологи считают, что этот маназиль покровительствует бра-
ку, занятию сельским хозяйством, торговле, но предупреж-
дают об опасности морских путешествий.
Каббалисты называют эту стоянку Луны Фиас —
“Красноречие” (ангел Тагеель), считают, что она покрови-
тельствует политикам и занятию благотворительностью.
В средневековой Европе рассматриваемая нами сто-
янка Луны называлась Альгафармутх, Альгафальбутор, Аль-
газальди, Алып. Считалось, что этот астеризм защищает
любовь и вообще способен предотвратить любую опасность.
174
Название данного местопребывания Луны перево-
дится как “Дом исполнения желаний”. Помимо уже
сказанного, ему приписывают благоприятное влияние
для встречи симпатизирующих друг другу людей, на-
лаживания контактов, организации всевозможных
объединений. Особо отмечаем — освобождение плен-
ных и заложников.
Проблема 15-й лунной стоянки заключается в выборе
духовного пути и умении подняться над незначительнос-
тью, зависимостью от ситуаций и воли других, иными сло-
вами, “убить в себе раба”. Такая позиция будет содейство-
вать избавлению от всего мелочного, тяжёлого, мрачного,
сковывающего волю и мысль.
Созвездие №16
Лоу — “Барсук”
“Так, когда Овен, вставая
из волн, являет изогнутую шею
прежде, чем Рога, он дает
жизнь сердцам, никогда не до-
вольным тем, что они имеют,
вечно жаждущим новой добычи:
таковы их дерзания. Так он сам
нападает, пригнув рога, и либо
погибает, либо побеждает.
Жизнь в спокойных местах среди
мирных радостей не по ним: они
вечно странствуют по незнако-
мым городам, переплывают неве-
домые моря; они — гости Мира,
чему порука — сам Овен ”.
Марк Манилий
Шестнадцатое из 28 китайских зодиакальных со-
звездий, второе созвездие Западного сектора Неба. Со-
звездие сказочного Барсука, обитающего на Севере, со-
держит три звезды: бета, гамма и альфа зодиакального
созвездия Овен (“Голова” Овна) — Хамаль и оба “Рога”
— Мезартим и Шератан.
Традиционный китайский комментарий гласит:
Сооружение мест для приема людей (имеет очень
широкое значение, вплоть до посадки садов), свадебные
наряды, кройка одежды, “испрашивание должности”
(возможность и обязательство возложить на себя от-
ветственность) — к счастью.
Проживание на юге и поездки на юг — к несчастью.
Человек, родившийся под влиянием этого созвездия,
в первую половину жизни сталкивается с массой бед и не-
счастий, однако во второй половине жизни и в старости по-
176
ложение резко изменяется к лучшему, он обретает благо-
получие, хорошую должность и приличное материальное
вознаграждение. Однако во многом это благополучие за-
висит от его поведения, если он даст волю безалабернос-
ти, разброду, безрассудству, легкомыслию, и такой стиль
будет доминировать в его образе жизни, то может про-
изойти резкий поворот к нищете, презрению и бедности,
вплоть до истощения душевных сил.
Кроме того, личность, рожденную под этим созвезди-
ем, китайские астрологи считают идеалистом. Вследствие
этого дети Лоу не могут добиться успеха в чисто практи-
ческих делах. Например, приложение своих сил в бизнесе
не приносит желаемых результатов, либо кончается крахом.
Они крайне нетерпеливы и требуют, чтобы намеченные ими
дела немедленно претворялись в жизнь. Зачастую основной
запас своих жизненных сил они тратят на разработку идеи,
после чего у них не хватает сил для ее реализации.
Китайцы считают, что Сю Лоу весьма благоприятно
для обустройства водных коммуникаций, хлебных амбаров
и закромов, охоты, ношения белых одеяний (Западный сек-
тор Неба связан с Металлом). В интерпретации этого ас-
теризма присутствует еще один момент — “созвездие
благоприятствует смертным казням и белым одеяниям”.
Видимо, следует понимать, что вынесенный смертный
приговор в день господства этого созвездия обязательно
будет приведен в исполнение, и ничто этому помешать не
в силах. Белые же одежды в Китае связаны с трауром,
так как Осень и Запад связаны с Белым Тигром, Метал-
лом и ассоциируются со смертью — это период увядания
природы и захода Солнца.
Астрологическая информация
16-е китайское созвездие Лоу — “Барсук” содержит
три звезды: бета, гамма и альфа зодиакального созвездия
Овен (“Голова” Овна).
177
Представляем все три звезды, относящиеся к
“Голове” Овна.
Хамаль (Гамаль) — “Голова”, Мезаритм и Шератан
— оба “Рога”. Следует отметить, что в вавилонской астро-
номии на месте Овна находилось созвездие “Наемный Ра-
ботник”. Согласно Птолемею, звезды в “Голове” Овна об-
ладают влиянием Марса и Сатурна, а те, которые располо-
жены во “Рту”, действуют подобно Меркурию с легким от-
тенком Сатурна; звезды на задней “Ноге” — сходны с
Марсом, на “Хвосте” — подобны Венере.
Согласно указанию китайских астрологов, включивших
в 16-е созвездие альфу, бета и гамму Овна, мы рассмот-
рим их в такой же последовательности.
Хамаль (Гамаль) Эль-Нат — альфа Овна, звезда
2'й величины, соответствует “Лбу” Овна, ее энергии по-
добны Марсу и Сатурну. Действие ее эквивалентно аль-
янсу Марс—Сатурн и носит ярко выраженные негатив-
ные тенденции.
Сценарий влияния звезды напоминает дуэль между
Марсом и Сатурном за преобладание, которое может ока-
заться весьма неблагоприятным и даже опасным, особенно
в материальной сфере.
Для молодой души влияние Марса и Сатурна несет не-
гативные, разрушительные тенденции — жестокость, гру-
бость, коварство, беспринципность, преднамеренные пре-
ступления. Для нас особенно интересен тандем с Луной, его
влияние проявляется в наглости — “человек-бульдозер”,
однако изворотливость такого человека позволяет ему вы-
путаться из любой ситуации.
Звезда предвещает опасность и несчастные случаи,
ранения — особенно головы (следует остерегаться прыж-
ков, ныряния, гонок и т.д.). Возможны падения с высоты (в
том числе с высокой должности). Не исключены серьезные
переживания по поводу неудачной любви, а также угроза
садистского обращения.
178
Для более высоких душ Хамаль может обеспечить
упорство в достижении цели, отвагу и храбрость при защите
обездоленных и угнетенных, харизматического лидера и
борца за социальную справедливость.
Бета Овна носит название Шератан (рог), Шаратан,
Эль-Шератан, она представляет собой звезду 2‘й величи-
ны, белого цвета, ее эпигоны Марс, Сатурн, Плутон с
легким влиянием Солнца.
Это звезда правдолюбцев, настроенных весьма воин-
ственно, готовых ринуться в бой за справедливость. Звезда
тендирует силовое воздействие (ходят по трупам), одержи-
мость идеей (тип революционера), напористость, невзирая
на препятствия, слезы и кровь. Люди с выраженным влия-
нием звезды Шератан храбры, но с весьма слабыми мо-
рально-этическими установками, порой это связано с бес-
принципностью, а часто со своей деформированной и иска-
женной точкой зрения на мораль (опять-таки, революционе-
ры 1917 г.). Следует отметить аналогию с предыдущей
звездой, но Хамаль более негативна. Влияние Шератан мо-
жет обернуться бедой при безрассудных и импульсивных
действиях, лица, родившиеся под влиянием этой звезды,
должны научиться контролировать свои эмоции.
Позитивное влияние Шератан проявляется в способно-
сти сделать блестящую военную карьеру. Следует помнить
о возможной опасности, которую несет влияние звезды —
насильственную смерть, смерть от пожара, изнасилование,
гибель при землетрясении, ранение на войне.
Третья звезда этого альянса — Мезартим (“Рога”) по
характеру влияний весьма близка к двум предыдущим.
Планеты-эпигоны представляют тот же воинственный
союз: Марс — Сатурн.
В идеале созвездие Лоу является стоянкой жертвенно-
сти во имя спасения людей, как проявление высокого дома
Возвышенной Души.
В Индии эта звезда называется Уттарабхадрапара,
179
перевод ее названия аналогичен названию предыдущей
звезды — “Обжигающая Пара”. Люди, рожденные во
время этой накшатры Луны, способны взять под конт-
роль свои эмоции, что является достижением продви-
нутой души, отсюда их устремленность к духовному
подъему и совершенствованию. Это звезда кшатриев,
воинов, указывающая на стремление помочь людям,
выступить в случае необходимости на их защиту, про-
явить заботу о них. У таких людей прекрасные дети,
которые не огорчают их и не создают проблем. Отме-
чается склонность к мистическим занятиям. Однако в
семье не без урода, в отдельных градусах — это жад-
ные люди, стремящиеся к накопительству, с неустойчи-
вой психикой, постоянно враждующие. Распространен-
ное толкование этой накшатры указывает на человека,
ведущего замкнутый образ жизни, у которого нет ниче-
го определенного и выдающегося в первой половине
жизни, зато вторая половина жизни вполне благополуч-
на и связана с тем глубоким удовлетворением, которое
доставляют человеку его дети. Психологически эта
накшатра обусловливает чувствительную и добрую на-
туру, склонную к размышлениям. Альянс Луны с этим
созвездием благоприятствует ораторским способностям,
веселому нраву, добродетельности, наслаждению жизнью в
кругу семьи, удовлетворенности от выполняемой работы.
Как правило, человек этой накшатры одерживает победу
над своими недоброжелателями и врагами.
Арабские астрологи называют этот маназиль
Аль-Фаргх Аль-Тани “Внутренние отверстия бурдю-
ка”. Люди, рожденные под этим созвездием, непрак-
тичны в денежных делах, что характеризуется, с одной
стороны, постоянными неудачами во всех коммерчес-
ких предприятиях, с другой — неумением экономно
расходовать деньги. Накшатра благоприятствует полу-
чению богатых урожаев, счастливому браку, но весьма
180
неблагоприятна для путешественников, приобретения
недвижимости, получения денежных ссуд.
Каббалисты называют этот астеризм Таддиах —
“Достоинство” (имя ангела Алхениель). Он благоприят-
ствует порядочным людям, доброжелательным и мило-
сердным. Неблагоприятен для эмиграции и эмигрантов, а
также для ростовщиков.
В средние века название этого местопребывания
Луны напоминает предыдущие: Альгарфермутх, Апьга-
фальбухор, Альгарфельмукар, Альхрия — или “Второй
Черпающий Дом Суши”. Средневековые астрологи счита-
ли, что этот дом способствует занятиям спиритизмом,
психизмом, ясновидением, но мы не рекомендуем эти за-
нятия, вместо этого следует стремиться к духовному со-
вершенствованию и росту.
Кроме того, Луна в этом созвездии благоприят-
ствует сбору урожая, торговле, целительству и небла-
гоприятна для строительства, закладки зданий, осво-
бождения из плена.
Созвездие №17
Вей (Ей) — “Желудок” (“Чрево”)
“Богатый шелковистым
руном Овен, лишенный его, все-
гда надеется обрести новое;
после крушения он поднимается
к новым благам, чтобы снова
пасть, и снова произносит обе-
ты; людям он отдаст то, что
имеет... "
Марк Манилий
Семнадцатое из 28 китайских зодиакальных созвез-
дий, третье из семи созвездий Белого Тигра ЗСН, содер-
жит три звезды зодиакального созвездия Овен — Батейн
(“Хвост” Овна).
Традиционный китайский комментарий гласит:
Занятия общественной и трудовой деятельностью
— к счастью. Личная жизнь (семейные дела), кройка
одежды — к несчастью.
Человек, чьё рождение связано с созвездием Вей,
имеет в первой половине жизни (в молодости) большие про-
блемы со здоровьем, помимо этого, у него неудачно скла-
дываются и остальные дела. И только во второй половине
жизни (к старости) все обустраивается.
Китайские астрологи связывают влияние этого Сю с
многочисленными путешествиями. К сожалению, оно небла-
гоприятно для женской судьбы, возможны разводы либо рож-
дение ребёнка вне брака, а также возможно изнасилование.
Астрологическая информация
17-е китайское созвездие Вей — “Желудок” — содер-
жит три звезды зодиакального созвездия Овен.
Одна из них Аль-Батейн указана китайскими астроло-
гами — “Курдюк барана” (“Хвост” Овна).
182
В античной мифологии созвездие Овна символизиро-
валось крылатым златорунным бараном, с помощью кото-
рого Фрике и Гелла, дети мифического царя Фив Адаман-
та, бежали в Колхиду, спасаясь от смерти. Шкура этого
барана — золотое руно, поколение спустя стала целью эк-
спедиции аргонавтов.
Три обозначенные звезды в 17-м созвездии, которое
еще называется “Маленькое Чрево”, — это эпсилон,
дельта и пи Овна.
Созвездие наделяет талантом нахождения источни-
ков воды и кладов (надо полагать, имеется в виду способ-
ность к биолокации).
Представляет интерес дельта Овна — звезда 2-й ве-
личины, жёлтого цвета — Аль-Батейн (Ботейн). Ее плане-
ты-эпигоны — Венера, Сатурн, Плутон. В первой полови-
не жизни звезда сулит уединение, болезни, неудачи, невоз-
можность сделать карьеру, зато ситуация улучшается во
второй половине жизни, когда возникает реальная возмож-
ность приобрести состояние в результате самых разнооб-
разных способов. Звезда характеризует трудолюбивых,
целеустремлённых людей, которые хотят и могут рабо-
тать, причём берутся за любую работу, чтобы обеспечить
себе достойную жизнь. Возможна помощь родных и близ-
ких. Для людей, родившихся под влиянием этой звезды,
характерны аскетизм, незаурядные способности, хорошая
память и, нередко, значительная эрудиция.
В общей сложности эта звезда означает чело-
века честного, имеющего твёрдый характер, доста-
точно богатого.
Как правило, люди, рождённые под этим созвездием,
обладают неплохим здоровьем, которое стабилизируется
во второй половине жизни. Кроме того, китайское созвез-
дие Вей — “Хвост” связывают с названием “Северная
Муха”. Приводим краткие данные по этому созвездию.
В древней астрологии звезда Северная Муха входила
183
в небольшое созвездие Треугольник (лат. Triangulum, греч.
Delta) Северного полушария Неба. Ныне это созвездие со-
стоит из слабых звёзд созвездия Треугольника и Мухи.
По своим влияниям звезды подобны Меркурию.
Включение Северной Мухи в данное созвездие указывает,
что китайским астрологам были известны сферы влияния
звёзд значительно шире, чем многим цитируемым авторам
и школам. Вследствие этого основным мотивом толкования
созвездий должен служить китайский вариант, остальные
могут быть использованы в качестве вспомогатель-
ных аспектов, помогающих сделать интерпретацию
созвездия более полной.
В индусской астрологии рассматриваемая на-
кшатра носит название Ревати. Дарует родившимся под
её влиянием популярность, множество добродетелей,
смелость, благородство, значительную продолжитель-
ность жизни, привлекательную внешность, успех у проти-
воположного пола. Ревати переводится как “Богатая”,
это “дэва” — божественная звезда, ею управляет полу-
бог Пуша. Пуша выступает как пастух, заботящийся о
стаде, его защите и пропитании. Животным символом
Ревати служит Слон, он указывает на материальное про-
цветание. В альянсе с Луной эта накшатра даёт сме-
лость, опрятность и весьма позитивные внешние данные
(цветущий вид, свежесть и подтянутость). Из негатив-
ных черт следует отметить самоуверенность, самовлюб-
лённость, непререкаемость собственных суждений, пре-
небрежение к другим.
В арабской астрологии этот маназиль носит назва-
ние Аль Батн Аль Хут — “Рыбье Чрево”, и его влияние
расценивают как благоприятное для семейного счастья и
торговли. Но это созвездие крайне неблагоприятное для
состояния, больных и прогнозов на выздоровление.
Очень часто данный маназиль является знаком беднос-
ти, но, в то же время, в момент опасности помогает её
избежать, это крайне значительное указание.
184
Каббалисты называют визит Луны в данный сек-
тор Неба Ойах — “Сфера” (имя ангела — Амникси-
ель). Ему приписывается двойственное влияние: с од-
ной стороны, оно указывает на жизнь, полную борьбы
за выживание, с другой — несмотря на треволнения,
борьбу и тревоги, человек, чьё рождение состоялось
под Ойах, внутренне спокоен, сохраняет добрый нрав и
чистое сердце.
В средние века астрологи называли это пребыва-
ние Луны Анаксхе, Альбатам, Альхольх — или “Рыбы”,
“Дом наводнения”. Его благоприятное влияние распрост-
раняется на получение богатых урожаев, занятия торгов-
лей, создаёт безопасность в опасных путешествиях,
обеспечивает счастливую семейную жизнь. Но в то же
время, в зависимости от кармы, грозит потерей имуще-
ства и накопленных сбережений.
Пикатри излагает абсолютно аналогичную интер-
претацию данного визита Луны.
Созвездие № 18
Мао — “Плеяды”
“Шестая часть встающего за-
дом наперед Тельца приводит споря-
щих со светом сестер Плеяд. Под их
влиянием рождаются почитатели
Вакха и Венеры, чья живость вольно
проявляется на пирах и пирушках,
кто будит остроумием сладкую весе-
лость. Они всегда украшают себя и
убирают: они завьют локоны, украсят
косы лентами и уложат пышной ко-
роной, изменят вид головы, добавив
ей волос, умаслятся благовониями...
Им мало просто любви. Они жаждут
любить открыто.
Рожденные с рождением первых
звезд Тельца будут женственны. При-
чину не надо искать долго, если богами
позволено искать причину велений при-
роды: Телец встает задом наперед и
приводит легкое звездное облако бо-
жественных дев Плеяд ”.
Марк Манилий
Восемнадцатое созвездие из 28 китайских зодиакаль-
ных созвездий, четвёртое из семи созвездий Белого Тигра,
ЗСН, в созвездии Телец содержит звёзды: первая Электра,
вторая — Тайгета, седьмая — Атлас.
Традиционный китайский комментарий даёт следую-
щий анализ судьбы человека, родившегося в день гос-
подства созвездия Мао:
Деятельность в любой сфере, выбранной челове-
ком, — к счастью. Кройка одежды — к несчастью
(личность не должна планировать получения доходов
от своей деятельности, труд должен приносить
удовлетворение, что и обеспечит соответствующее
вознаграждение).
186
Человеку, судьба которого зависит от данного созвез-
дия, в первой половине жизни предстоит упорный труд, зато
во второй половине жизни к нему придут признание и благо-
получие, все его планы будут осуществлены.
Кроме того, китайские астрологи утверждают, что
люди, родившиеся под влиянием Мао, обладают незауряд-
ной судьбой, связанной с множеством необыкновенных со-
бытий. И действительно, это созвездие встречается в судь-
бе генерала дэ Голля и последнего русского царя Николая II.
Это Сю называют “Корнем Неба” и “Главой Звёзд”. Сле-
дует отметить огромное влияние Плеяд на формирование и
эволюцию земной цивилизации.
Астрологическая информация
Созвездие № 18 — Плеяды — содержит три звез-
ды: Электра, Тайгета и Атлас зодиакального созвездия
Телец, известного со времен Древнего Вавилона, где оно
называлось “Бык Небес”.
В греческой мифологии Телец — это белоснежный
бык, в которого обратился Зевс для того, чтобы украсть
прекрасную Европу, дочь финикийского царя Агенора. Ха-
рактерно, что час Быка, между 1—3 ночи, соответствует
часам активности китайского меридиана печени, управляе-
мого Юпитером (Зевсом). Эти аналогии присутствуют по-
всеместно. В созвездии Тельца находятся удивительные со-
звездия: Плеяды и Гиады, которые будут играть значитель-
ную роль в энергетическом спектре Новой Эпохи.
Птолемей указывал: “Звёзды Тельца, которые нахо-
дятся на границах знака, имеют темперамент, сходный с
влиянием Венеры и в некоторой степени Сатурна, которые
в Плеядах — подобны Луне и Марсу. Из звёзд в голове
одна из Гиад, яркая и красноватая, называемая Facula
(“маленький факел”), сейчас известна под именем Альде-
баран, имеет темперамент, подобный Марсу, остальные
сходны с Сатурном и частично с Меркурием, а те, что на
вершинах рогов, подобны Марсу”.
187
Прежде чем уделить внимание звёздам, указанным в
китайском созвездии № 18, следует остановиться на та-
ком важном созвездии, как Плеяды. Надо полагать, что
китайские астрономы совсем не случайно выделили 18-е
созвездие, назвав его “Главой Звезд”, или “Корнем Неба”,
о чём мы уже упоминали.
Плеяды — дочери Плейоны, представляют собой
звёздное скопление в созвездии Тельца. Семь звёзд Плеяд
видны невооружённым глазом.
Эпигонами являются Луна и Марс. Сектор Неба, зани-
маемый Плеядами вместе с Сириусом, Большой Медведи-
цей и Орионом, в числе первых был обнаружен и выделен
людьми. В Древнем Вавилоне созвездие считалось семёр-
кой великих Богов, которых свято чтили и которым покло-
нялись, в то время оно носило название “Звезды”.
В греческой мифологии Плеяды — это семь дочерей
Плейоны (Плионы) и Атланта (Атласа): Алкиона, Келено
(Целено), Электра, Тайгета, Майя, Стеропа и Меропа.
В астрологии их имена звучат несколько иначе: Альци-
она, Целена, Астеропа, Миропа... Согласно легенде, Орион
преследовал Плеяд, и чтобы спастись, они обратились в
голубей, а Зевс вознёс их на Небо и превратил в созвездие.
Однако и там Орион продолжает их преследовать, так как в
суточном вращении Неба Орион следует за Плеядами.
Существует легенда, что семь сестёр умерли от горя
после смерти своего брата Гиаса и сестёр Гиад, после чего
были вознесены на Небо.
В Индии это созвездие представлено в виде апсар —
небесных нимф, искусных в музыке и плясках.
Плеяды наделяют физической силой и выносливос-
тью, одновременно с любовью к удовольствиям и хоро-
шей кухне. Многие астрологи склонны приписывать “сёс-
трам” способность к обману, а также предвестие всевоз-
можных неприятностей. Ещё на одно весьма немаловаж-
ное обстоятельство надо обратить внимание: звёзды
188
благоприятствуют высоким связям, что в повседневной
жизни играет не последнюю роль.
Сокровенная суть созвездия — это рациональное ис-
пользование энергии, динамизма, силы и неукротимости, ко-
торые оно дает. Это выбор пути и идеи для высшей реали-
зации энергий Творца. При этом следует отметить значи-
тельную роль Тельца в Эпохе Водолея.
В индусской астрологии эта накшатра носит назва-
ние Ашвини, она связана с Кумарами — небесными полу-
богами. Они движутся по Небесам, восседая на золотой
колеснице, исцеляя людей, неся с собой свет и счастье.
Следовательно, люди, чьё рождение связано с Ашвини, на-
делены талантом целительства, это белые маги, врачи, об-
ладающие божьим даром врачевания. Со звездой связан
свет утренней зари (Богиня Венера), поэтому родившиеся
в сфере влияния Ашвини обладают прекрасной внешнос-
тью, приятны в общении, умны и элегантны, у них хоро-
ший вкус и они всегда красиво одеты, их отличает любовь
к украшениям, которые они подбирают с большим вкусом,
их присутствие действует успокаивающе на окружающих.
Это обаятельные люди, которые ведут достойную жизнь,
любую работу выполняют обстоятельно, с большим уме-
нием, пользуются заслуженным авторитетом в обществе.
Они наделены сильной волей, решительностью, способнос-
тью контролировать свои эмоции и поступки, осознанно
придерживаются ограничений в диете. Рожденные под
Ашвини счастливы и беззаботны, обладают большими
способностями в финансовых делах, хотя в своих житейс-
ких требованиях достаточно умеренны. Как весьма важ-
ное свойство души их отличает стремление к духовному
росту и самосовершенствованию.
У арабов это созвездие называется Эль-Шаратэн
(Эль). Они считают, что данное созвездие оказывает бла-
гоприятное влияние на коммерцию. Люди, родившиеся под
Эль-Шаратэн, коммуникабельны, их участие облегчает по-
189
нимание при распрях и раздорах. Созвездие Эль-Шаратэн
— “Рога Овна”, или “Низвержение Врага” — делает приро-
ду родившегося под этой звездой воинственной, ему следу-
ет остерегаться импульсивных и безрассудных действий.
Звезда сулит успех в путешествиях.
Каббалисты называют данное созвездие Айах —
“Влачащаяся по земле часть церковного облачения”, сви-
детельствуя, что рожденный под ним отмечен знаком
власти и авторитета.
Подводя итог, характеризующий 18-е созвездие За-
падного сектора Неба, следует отметить, что все астро-
логические школы единодушны в интерпретации этого
Лунного дома.
У европейцев рассматриваемое созвездие награж-
дает пылкостью воображения, эстетичностью, элегантнос-
тью, активностью, динамизмом.
У индусов характерной для этого созвездия является
изменчивость судьбы, у арабов — талантливость и перво-
открывательство, у китайцев за всеми качествами астериз-
ма ощущаются красота, активность, динамичность, столь
свойственные Марсу и Венере.
Созвездие № 19
Би (Пи) — “Сачок” (“Сеть”)
"Когда встают Гиады, родившие-
ся в это время не находят радости в по-
кое, не ищут досуга, но живут среди
толп, движения, гражданских смут. Их
радуют скандалы и мятежи, они предпо-
читают миру войну и питают страхи ”.
“Телец даст Земле простодуш-
ных пахарей, им самим — мирный
труд. Им не нужно будет иной награ-
ды, кроме плодородия земли. Так, он
сам склоняет среди звезд свою шею,
словно просит о ярме для плеч своих.
Принося шар Феба на рогах, он объяв-
ляет начало битвы с землей, сам воз-
главляет ее, заставляет иссохшую по-
чву стать плодородной, как прежде, и
не приляжет на борозде, и не позволит
своей груди отдохнуть от пыли ”.
Марк Манилий
Девятнадцатое из 28 китайских зодиакальных созвез-
дий, пятое из семи созвездий Белого Тигра, ЗСН. Металл.
Содержит восемь звёзд созвездия Телец.
Традиционный китайский комментарий гласит:
Строительство домов, сооружение мостов и на-
стилов, рытьё колодцев, обряды похорон — к счастью.
Кройка одежды — к несчастью.
Человек, рождённый в день влияния Сю Би, не может
рассчитывать на быстрое благополучие в карьере и мате-
риальном положении. В жизни ему все придётся добывать с
большим трудом. Однако если в своей деятельности он бу-
дет достаточно осмотрителен, бдителен и строг к себе, а
главное — будет добродетелен и порядочен, то, напротив,
его жизнь может сложиться весьма успешно, и он обретет
значительное благополучие.
191
Кроме того, китайские астрологи считают, что влия-
ние данного Сю создаёт для тех, кто связан с ним своим
рождением, опасность совершения неблагоразумных,
непродуманных действий, которые могут поймать их в
“ловушку-сеть”. Это может касаться как чисто житейс-
ких аспектов: службы, коммерции, военных действий, по-
литики и т.д., — так и любовных дел. Возможны нераз-
борчивые знакомства и связи, которые могут привести к
поспешному браку. Здесь следует иметь в виду и опас-
ность занятий оккультизмом, противопоказанным для не-
подготовленной души.
Астрологическая информация
19-й астеризм содержит восемь звёзд созвездия Телец
— Гиады.
Мы рассмотрим относящиеся к созвездию Тельца
звезды, которые носят имя Гиады, что с греческого означа-
ет “Идёт дождь”, “Дождливые”.
Птолемей указывал на причастность Гиад к Сатурну
и Меркурию, современные астрологи оценивают их влия-
ние как более адекватное влиянию Марса и Нептуна в со-
четании с октавой Урана.
Гиады оказывают влияние на разных людей по-разно-
му. С Гиадами связаны слёзы, как результат допущенных
ошибок и провалов. Душа выбирает рождение под данным
созвездием для более быстрой отработки кармы.
Люди, рождённые в день визита Луны в сектор Гиад,
крайне импульсивны и чувствительны, честолюбивы, их
стремление к политической власти и престижу неудержимо.
Их отличают крайняя степень сексуальной озабоченности,
страсть к плотским наслаждениям в целом (алчность, об-
жорство, распущенность) и неумение контролировать свои
желания. Вполне понятно из данных характеристик, к како-
му возрасту души относится эта категория людей.
Для зрелой души энергия Гиад, используемая во
благо себе и окружающим, благоприятствует огромным
192
успехам в жизни. Однако влияние Гиад всегда должно
контролироваться личностью в связи с опасностью чрез-
мерного честолюбия, тщеславия, самомнения и самодо-
вольства, так как все достижения могут оказаться под
большой угрозой провала и возврата на исходные пози-
ции. Нередко влияние Гиад приводит к мании величия,
бредовым идеям (влияние Нептуна).
В своём лучшем варианте, при соблюдении контро-
ля над чувствами, подопечный Гиад может добиться
определённого успеха, при условии, указанном в основ-
ной части китайского Сю.
В этом аспекте весьма интересна королевская звезда
марсианской природы — Альдебаран (правый яркий “Глаз”
Тельца), священная звезда, призванная своими вибрациями
дарить любовь и счастье. Это звезда Гй величины, красно-
оранжевого цвета, ее арабское название интерпретируется
как “Идущий вслед за Плеядами”.
Птолемей называл Альдебаран Малым Ламиару-
сом, звезда наделяет колоссальной энергией. Человек,
который находится под влиянием этой звезды, всегда ли-
дирует, добивается, как правило, руководящих должнос-
тей и широкого признания. Такие взлёты и высокое поло-
жение порождают массу недоброжелателей и завистни-
ков, которые во все времена представляли для любой
личности угрозу и опасность, что справедливо и в наши
дни. Альянс Альдебарана с Луной может предвещать
опасность, исходящую от воды (утопление, наводнение,
отравление газом, кораблекрушение).
Альдебаран находится в точной оппозиции к Антаресу,
являя традиционность аспектов (“полдень - полночь”) Те-
лец-Скорпион с соответствующей патологией, которая бу-
дет излагаться во второй части этой книги.
Трансляторами энергий Альдебарана считаются пла-
неты Юпитер и Марс. Звезда имеет достаточно силь-
ное негативное влияние, обусловленное кармическими
193
аспектами: постоянные несчастья, насильственную
смерть, подчинение злу.
В позитивных аспектах Альдебаран благоприят-
ствует рождению честных и надёжных людей, обладаю-
щих открытым характером, готовых придти на помощь
всем нуждающимся.
У индусов эта накшатра носит название Бхарани и
считается суетной, приземлённой, звездой плохой приро-
ды, она обладает сдерживающей, ограничивающей си-
лой. Символом данной звезды является чрево Овна, сим-
волизирующее скрытность, утаивание чего-либо, воз-
можно, неблаговидных поступков. Звезда обрекает на по-
стоянную борьбу и страдания. Индусы утверждают, что
судьбы людей, родившихся в день созвездия Бхарани, уп-
равляются Ямарадшей, Богом смерти.
Звезда отмечает тех, кто запутался в сетях матери-
ального мира.
Обычно у них мало детей, они горды, храбры и живут
долго. Этих людей отличают любовь к родственникам, при-
вязанность к своим друзьям, для них характерен энергич-
ный волевой характер. Но следует отметить, что они весь-
ма легко вовлекаются в любые сомнительные компании,
при этом они ревнивы, беспокойны, испытывают зависть к
себе со стороны других людей. Успех сопутствует им в по-
иске кладов и сокровищ, а также в самоутверждении и
удовлетворении работой. Альянс с Луной благоприятствует
хорошему здоровью, добросовестному выполнению пору-
ченной работы, чувству долга, достаточно счастливой жиз-
ни, умению добиваться намеченной цели, а также нахожде-
нию “сокровищ” в собственном сердце. Из данной интер-
претации можно сделать заключение о селективном влия-
нии данного созвездия на разных лиц.
У арабов эта звезда носит название Аль-Бутани —
“Чрево Небесного Овна” и считается весьма неблагоп-
риятной для морских путешествий, которые могут закон-
194
читься трагически (сильный шторм, гибель на борту и
т.п.)- Арабы считают, что Аль-Бутани способствует за-
нятию коммерцией.
Каббалисты называют этот астеризм Биах, что оз-
начает “Путь Мудрости” (имя ангела Жениель). Но обре-
тение мудрости связано с большими усилиями, с приоб-
ретением опыта после выполнения различных работ, при
этом не исключается, что мудрость будет обретена, пос-
ле серии неудач, как результата неблагоразумных по-
ступков, связанных с недостатком жизненного опыта, не-
зрелостью мысли и души.
Агриппа называет этот дом Аллотхаим, Альботаим,
Алрохан — “Живот Овна” или “Примирение Князей”. Со-
гласно мнению средневековых астрологов, это созвездие
помогает в поисках сокровищ (прибыли, получение кредита
и т.д.), однако препятствует побегу из плена.
Пикатри называет эту звезду Альбофайм и также
указывает на ее благоприятное влияние в поисках источни-
ков воды и природных ископаемых (надо полагать, речь
идёт о биолокации — радиэстезии). Этот визит Луны, со-
гласно Кардану, дает изменчивые и непостоянные блага.
Кроме того, люди, рождённые под властью данного
созвездия, смелые, но абсолютно лишены благоразумия и
осторожности. Многие из них строят свои жизненные планы
на основе честолюбия и трезвого расчёта, исключая из сво-
их решений сферу чувств.
Созвездие № 20
Цзы (Цяо) — “Черепаха”
“С десятой частью слева
встает великий Орион и обнима-
ет великий Олимп. Когда он сия-
ет над Землей, ведя за собой
Небо, ночь, притворяясь днем,
складывает черные крылья. Ори-
он дарит острый ум и гибкое
тело, душу, чуткую к зову дома,
неутомимое гордое сердце
Марк Манилий
Двадцатое из 28 китайских зодиакальных созвездий,
шестое из семи созвездий Белого Тигра, ЗСН. Содержит
три звезды Ориона (“Голова” Ориона — Мейеса —Хека).
Традиционный китайский комментарий для лиц, родив-
шихся под созвездием Цзы, гласит:
День большого зла. Любое дело к несчастью.
Человеку, родившемуся под влиянием этого созвездия,
так и не удаётся в течение всей жизни обрести постоянное
место жительства. К сожалению, во второй половине жизни
ситуация не улучшается, а, напротив, ещё с большей силой
его продолжают преследовать несчастья.
Однако если, несмотря на все невзгоды, он встанет на
путь добра и помощи другим, взглянет на свою жизнь ина-
че, будет укреплять Дух и Волю, то вполне сможет обрести
уравновешенность, покой, счастье и благополучие. Кроме
того, этому созвездию китайские астрологи приписывают
силу и независимость мысли, реализующиеся в течение
жизни, а также непредвиденные перепетии судьбы, возмож-
ные конфликтные ситуации.
196
Астрологическая информация
20-е созвездие Цзы — “Черепаха” — содержит
звёзды Ориона (“Голова” Ориона). Орион (он же Охот-
ник) представляет собой крупное созвездие, видимое из
обоих полушарий Земли в вечернее время с октября по
март. Оно включает в себя не только множество звёзд,
но и ряд туманностей, из которых наиболее широко из-
вестна туманность Ориона, образующая скопление
звезд — “Меч” Ориона.
Около 6000 г. до н.э. звёзды Ориона восходили во вре-
мя весеннего равноденствия. Египтяне, подобно большин-
ству других древних культур народов планеты, ориентирова-
лись во времени года по восходу и заходу самых ярких
звёзд. Так, египтяне отмечали, что Орион восходил утром
во время весеннего равноденствия, связанного с ежегод-
ным разливом Нила, он был самым ярким и эффектным со-
звездием ночного Неба и восходил вместе с Солнцем. Ори-
он был почитаем египтянами как Бог. Многие современные
теологи соглашаются с тем, что прецессионное движение
Ориона служит источником религиозной концепции о загроб-
ной жизни, даруемой нам умирающим Богом.
Вероятно, более восьми тысячелетий назад люди со-
здавали своих богов по образу этого созвездия, в противо-
положность никогда не заходящим Большой и Малой Мед-
ведицам. Медведица никогда не заходит, так как она дви-
жется вокруг пояса Полюса.
На Небе созвездие Ориона представляет собой вели-
чественный образ, похожий на человека, оказывающего глу-
бочайшее влияние на человечество. По утверждению Пт ?-
лемея, яркие звёзды на “Плечах” Ориона имеют природу
Марса и Меркурия, а остальные его яркие звёзды сходны с
Юпитером и Сатурном.
Звёзды, входящие в ансамбль “Голова” Ориона, носят
название Хека Хатиса. Хека, Альхена, Мейеса — лямбда
197
Ориона. Её характер типа Юпитер — Сатурн указывает на
несчастные случаи, неистовство и злорадство.
У арабов это созвездие носит название “Кружок из во-
лос”, у китайцев — Цянь и Цяо. По-китайски Орион назы-
вается Цянь, то есть “Три”, и соответствует нашим Трем
Волхвам, но в туманном пятне, которое образует “Меч”, на-
ходится созвездие Фа, состоящее из Жень (jin) — “Чело-
век” и Гэ (ко) — “Меч”. “Голова” Ориона покровительству-
ет людям, стремящимся к богатству. Нередко они достига-
ют своей цели в жизни, однако зачастую чувствуют себя
обездоленными и никому не нужными.
В индусской астрологии эта накшатра называется
Криттика — “Небесный Управитель”, “Топор”, это индус-
ское наименование Плеяд. Она управляется Агни, Богом
Огня, и награждает своего обладателя импульсивностью,
пылкостью, горячностью. Животный символ — Овца, её
влияние способствует развитию интеллектуальных данных.
Люди, рождённые под влиянием этой накшатры, дос-
таточно известны, обладают блестящей внешностью. Они
целеустремленны и решительны в достижении своих целей,
но подвержены смене настроений, непостоянству. Они гур-
маны, их отличает склонность к наслаждению, а также к
чужим жёнам (мужьям).
В женской карте Криттика предвещает осложнения в
семейной жизни, связанные с супружеской неверностью
либо с проблемами в любовных отношениях.
В индийской астрологии Криттика всегда вызывает
превратности в личной жизни. Альянс с Луной подталкива-
ет человека с неустойчивым умом к чревоугодию, любви к
чужим партнёрам по браку. Люди Криттики пользуются из-
вестностью, они энергичны в достижении цели, обладают
привлекательной наружностью.
В арабской астрологии этот маназиль носит название
Аль-Турайя — “Рой” — и считается благоприятным для
198
занятия наукой, способствует развитию практичности (надо
полагать, что имеются в виду экономические науки).
Каббалисты называют этот астеризм Гиах (имя
ангела — Амиаиель) — “Тот, кто вознаграждает”, и от-
мечают превратности судьбы у тех, чьё рождение отме-
чено этим визитом Луны. Несмотря на свою работоспо-
собность, они все же остаются зависимыми. В этом тол-
ковании каббалистов просматривается полная аналогия с
толкованием китайских астрологов.
В средневековой астрологии рассматриваемая
лунная стоянка носит название Аскарижа, Алхадмасон
или Атхорайе — “Дождливое имя Плеяды”, “Дом счас-
тья”. Агриппа утверждает, что эта лунная стоянка бла-
гоприятна для морских путешествий, охоты, а также для
занятий алхимией.
Пикатри назвал это лунное пребывание — Аскория
и также утверждал, что оно благоприятно для приобрете-
ния опыта в алхимии и для морских путешествий. Влия-
ние созвездия способствует большой работоспособности,
усиливает решимость, укрепляет чувства.
Созвездие № 21
Шэнь (Цянь) — “Монашеский Сход”
Двадцать первое из 28 китайских зодиакальных со-
звездий, последнее из семи созвездий Белого Тигра, ЗСН.
Содержит семь звёзд Ориона, в том числе Бетельгейзе,
Ригель и Беллатрикс.
Приводим традиционный китайский комментарий, свя-
занный с влиянием этого созвездия:
Свадебные обряды, путешествия, поиски бо-
гатств, воспитание детей, планирование благоприят-
ных жизненных проектов — к счастью. Кройка одеж-
ды, похоронные обряды — к несчастью.
Человек, родившийся под влиянием созвездия Шэнь,
весьма благополучен. На протяжении жизни его ожидают
блестящая карьера, приличное жалованье, успех в любых
делах и осуществление всех желаний. Созвездие предве-
щает ему долгожительство. Но если он будет проявлять
гордость, тщеславие и высокомерие, то может потерять
всё приобретённое. Отсюда вывод: “Кому много даётся, с
того много и спрашивается”.
Кроме того, согласно мнению других китайских аст-
рологов, данное Сю имеет те же свойства, что и предыду-
щее, хотя Цянь считается более благоприятным, чем Цяо.
В начале жизни родившиеся под влиянием этого Сю испы-
тывают осложнения вследствие всевозможных конфлик-
тов, размолвок и ссор.
Астрологическая информация
21 -е созвездие “Шэнь” — “Монашеский Сход” — со-
держит семь звёзд созвездия Ориона, главные из которых
Бетельгейзе, Ригель и Беллатрикс.
В астрологии Древнего Вавилона созвездие Ориона
называлось “Великан”. В греческой мифологии Орион,
200
великан-охотник из Беотии, был необычайно красив.
Уничтожая животных, он навлёк на себя гнев богини Ар-
темиды, пославшей гигантского скорпиона, который ужа-
лил героя, от чего тот и погиб.
Орион был взят на Небо и превращён в созвездие,
расположенное недалеко от Плеяд, которых он преследо-
вал при своей земной жизни. При этом он сам постоянно
преследуется Скорпионом, расположенным на Небе как
раз напротив него.
Бетельгейзе — альфа Ориона, одна из замечатель-
ных звёзд на Небе, и её влияние может обеспечить бес-
препятственный успех в жизни. Кроме того, в Новую Эпо-
ху ее роль значительно возрастает. Птолемей указывал,
что звёзды на “Плечах” Ориона обладают природой Мар-
са и Меркурия и способствуют успеху в военной карьере и
военным почестям, однако Фортуна, подобно “легкомыс-
ленной женщине”, может резко изменить жизненную ситу-
ацию. Звезды, расположенные на “Плече”, правой “Руке”
и “Подмышкой” у Ориона, указывают на чрезвычайную
силу, как физическую, так и духовную. Звезда Бетельгейзе
(по-арабски “Рука Великана”) благоприятствует реализа-
ции талантов и способностей, а в тандеме с Луной и Вене-
рой указывает на позитивные эмоции и счастливый брак, а
также на богатство и почести.
В негативном варианте влияние Бетельгейзе означает
неискренность, неблагодарность, иногда безнравствен-
ность. Звезда несет печаль, меланхолию, тоску, скорбь и не-
счастья. Следует также иметь в виду, что неблагоприятное
влияние звезды может привести к пожару, взрыву, угрозе ги-
бели от огнестрельного оружия и от удара молнии.
Вторая звезда — гамма Ориона — Беллатрикс, звезда
2 й величины. По Птолемею, свойства звезды аналогичны
влиянию Марс—Меркурий, по другим данным — Юпи-
тер—Сатурн. Само название этой звезды — “Амазонка”,
“Воительница” — указывает на воинственную настроен-
201
ность, на глубоко скрытую марсианскую природу, что про-
является в избытке активности, ищущей пути выхода. От-
сюда решительность, смелость и энергичность в реали-
зации любых планов, воинственный дух, организаторские
способности, стратегический талант. Как правило, за
возвышением и удачей, дарованными звездой, могут пос-
ледовать падение и крах.
Влияние Беллатрикс у молодой души может тенди-
ровать искаженное использование энергии и внутреннего
потенциала личности.
В тандеме с Луной Беллатрикс указывает на отказ от
семьи и семейных обязательств, на ссоры и интриги в рам-
ках семьи. Звезда тендирует брак по расчёту, независимо
от пола. Благоприятные аспекты указывают на поиски себя,
своей миссии, целей воплощения и достойных способов для
личной реализации и помощи другим.
Негативные аспекты, кармически обусловленные, мо-
гут привести к тяжёлым превратностям судьбы — вплоть
до слепоты, психических заболеваний, насильственной
смерти. Избежать негативных аспектов можно лишь повы-
шением уровня сознания, ростом духовности.
Марсианское начало под влиянием Беллатрикс прояв-
ляется в безрассудстве, бесшабашности, воинственности,
что может привести к непредсказуемым последствиям, так
как буйный Марс не дает покоя. При любой негации, ука-
занной звездой, сам человек способен подняться над ситуа-
цией, улучшить ее прогнозы, свести к минимуму риск — об
этом прекрасно были осведомлены китайские астрологи,
которые при толковании воли Небес предоставляли каждо-
му шанс изменения судьбы.
Звезда Ригель (“Нога Великана”) — бета Ориона, Гй
величины, одна из нижних звезд Ориона. Характер звезды
типа Юпитер — Сатурн, у Птолемея и некоторых арабских
и европейских астрологов приводятся варианты Юпитер—
Марс и Сатурн—Меркурий.
202
Ригель — звезда успеха, предвещающая богатство,
высокое положение (часто военная карьера), почести,
уважение, авторитет. Люди, рожденные под влиянием
этой звезды, талантливы, способны к открытиям и изоб-
ретениям, ими движет стремлениелслознанию Мира, они
реализуются в религии, занимаются духовными практи-
ками. Люди звезды Ригель обладают прирожденной си-
лой воли, активностью и предприимчивостью. Весьма
характерно для людей Ригель то, что всю жизнь, достиг-
нув высокого положения, они вынуждены вести борьбу
для его поддержания, но в этой борьбе они черпают но-
вые силы. Если и возникают какие-либо неблагоприятные
аспекты в жизни, благодаря энергии и собранности они
быстро восстанавливают свой “status quo”. Уровень
души людей Ригель обеспечивает духовное водитель-
ство, наличие Учителя, а потому они всегда могут рас-
считывать на поддержку. В тандеме звезды с Луной
можно рассчитывать на покровительство предков, на
умение проявлять верность и преданность клану, семье,
на уважение к традициям. Кроме того, Лунный альянс
указывает на известного гуманитарного деятеля (писате-
ля, историка), крупного мецената или благотворителя.
Неблагоприятные аспекты влияния звезды способствуют
интригам, предательству. Рожденному под этой звездой
постоянно необходим самоконтроль за своими побужде-
ниями, иначе он может потерять все приобретенное, что
повлечет за собой состояние глубокого разочарования.
Влияние каждой звезды несет полярные тенденции, ис-
ходя из принципа: что посеешь, то и пожнешь. Именно пото-
му для целевой индивидуальной ориентации мы предлагаем
столь широкое полотно интерпретаций.
В индусской астрологии данная накшатра носит
название Рохини — “Красный Олень”. Рохини — величе-
ственная звезда, управляемая Брахмой, Создателем Все-
ленной. Звезда Рохини, связанная с Луной, отмечает и
203
выделяет того, кто служит обществу. Эта звезда фикси-
рованная, а потому люди, родившиеся под её влиянием,
надёжны, сильны и ответственны. Она наделяет в тече-
ние жизни душевным равновесием и приветливостью.
Эти люди умеют преодолевать и обходить препятствия и
трудности, однако не исключены ситуации, когда они про-
являют себя недостойно, совершая какие-либо низости
или обман.
Из сфер деятельности, поддерживаемых рассматрива-
емой накшатрой, можно назвать сельское хозяйство, пере-
возку пользующихся спросом товаров, заводское и фабрич-
ное производство. Накшатра поддерживает рост, развитие и
процветание вышеуказанной деятельности.
Визит Луны к этой звезде способствует рождению
правдивых и честных людей, с приятной и лёгкой речью,
прекрасной внешностью и ясным умом, эти люди представ-
ляют гармоничное сочетание Луны и Солнца.
Арабские астрологи называют эту звезду Аль-Де-
баран, (“Божье Око”) и считают этот маназиль весьма
благоприятным для работы, связанной с промыслами и
небольшой по объёму торговлей. Они отмечают небла-
гоприятное влияние маназиля для приобретения земель-
ной собственности и недвижимости, а также не рекомен-
дуют любые дела, связанные с рудниками (работа, при-
обретение собственности). Но для вступления в брак со-
звездие оказывает благоприятное влияние, в то же время
не исключает раздоры между членами семьи (между
супругами либо детьми).
В Каббале эта звезда называется Диах — “Врата
Света” (имя ангела — Азариель). Каббалисты считают,
что для родившихся под её влиянием встречающиеся в
жизни препятствия должны быть преодолены благодаря
личным усилиям и энергии.
В средневековой астрологии эта стоянка Луны
носила название, аналогичное арабскому. Следует отме-
204
гить арабские истоки в средневековых астрологических
названиях и толкованиях, так как арабы посвятили евро-
пейцев в астрологию. Агриппа называет эту стоянку
Альдебаран, Альдепарам, Альделамен — “Глаз” или
“Голова Тельца”, “Королевская звезда древности”, “Дом
вражды и мщения”. Ей приписывают разрушительные
силы, которые повреждают здания, систему водоканалов
и золотые рудники. Ее неблагоприятное влияние сказыва-
ется на пресмыкающихся, а также способствует возник-
новению раздоров, ссор и конфликтов (на всех уровнях).
Пикатри утверждал, что влияние этого созвездия
благоприятно для черномагических действий.
Созвездие Шэнь завершает парад семи созвездий За-
падного сектора Неба, главными принципами которого явля-
ются справедливость, честь, устойчивость, твердость, не-
поколебимость, блеск и любовь.
Южный сектор Неба. Красная Птица. Огонь
Созвездие № 22
Цзин— “Колодец”
"Не так тяжел труд Близнецов,
нежели их жизнь, наполненная сладки-
ми звуками флейт и струн и словами,
созвучными музыке. Сам труд для них в
радость. Зов оружия и военных труб
им ничто, как и печальная старость.
Они полны беззаботности и вечно
юной любви. Они открывают дороги в
Небо, рисуют мерами и числами кар-
тину мира, обгоняя звезды. Природа
усыпает их многогранным талантом”.
"Когда равные части Близнецов
находятся над океаном, то в его вол-
нах рождаются люди, склонные к на-
укам и умелые в искусствах. Их сердца
не лишены мрачности, но полны слад-
кого очарования, голоса красивы. Они
извлекают нежнейшие звуки из цитры,
и в их песне звучит их душа ”.
Марк Манилий
Созвездие Цзин открывает парад со-
звездий Южного сектора Неба (ЮСН).
Владыка Шэнь-Нун, Красная Птица,
планета Марс, дыхание Ци Огня.
Первое из созвездий Красной
Птицы ЮСН, состоит из восьми
звёзд зодиакального созвездия Близнецы: альфа — Ка-
стор (“Голова” западного Близнеца), бета — Поллукс
(“Голова” восточного Близнеца), гамма Альгена (ле-
вая “Пята” восточного Близнеца).
Традиционный китайский комментарий в оценке вли-
яния созвездия Цзин гласит:
206
Поминальные молитвы, рытьё колодцев, посевы —
к счастью. Кройка одежды — к несчастью.
Человека, родившегося под влиянием этого астеризма,
ожидает весьма неприятная ситуация в семейной жизни
(потеря жены или ее уход из семьи, измена и т. д. — это
обстоятельство можно расценить по-разному). Во второй
половине жизни ему удается нормализовать ситуацию, и его
жизнь становится вполне благополучной.
Кроме того, китайские астрологи считают, что это
Сю благоприятствует увеличению материального состоя-
ния, но только после упорного труда. Кроме того, его влия-
ние весьма благотворно на поэзию и поэтов и способствует
вдохновению и творческому росту.
Астрологическая информация
22-е созвездие Цзин — “Колодец”, открывает пик
энергии Ян, период Лета и господство Стихии Огня. Оно со-
стоит из зодиакального созвездия Близнецы, которое содер-
жит звёзды: альфа — Кастор, бета — Поллукс, гамма —
Альгена. Зодиакальное созвездие Близнецы расположено в
Северном полушарии Неба. В Вавилоне оно было известно
под названиями “Великие Близнецы”, “Пастух и Воин”.
В Греции данное созвездие ассоциировалось с мифи-
ческими братьями Диоскурами — Кастором и Поллуксом
(Полидевком), сыновьями спартанской царицы Леды. От-
цом Поллукса был Зевс, который даровал ему бессмертие,
а отцом смертного Кастора — спартанский царь Тиндарей.
Легенда приписывает братьям много всевозможных подви-
гов, в том числе и участие в походе на корабле “Арго”. Фи-
никийцы полагали, что эти звёзды-близнецы помогают при
опасности и морских путешествиях.
Птолемей указывал, что звёзды в ногах созвездия Близ-
нецов (гамма, мю и эта) имеют характер Меркурия с лёгким
влиянием Венеры, звезды середины созвездия подобны Са-
турну, звёзды в “Голове” Кастора (альфа) сходны с Меркури-
ем, в “Голове” Поллукса (бета) — соответствуют Марсу.
207
Мы рассмотрим три ведущие звезды 22-го китай-
ского созвездия.
Кастор — звезда Гй величины, альфа Близнецов. В
тандеме с Луной Кастор благоприятствует тесным семей-
ным связям, умению контролировать эмоции. Вследствие
своей дуальности звезда способствует постижению сути
человеческой природы. Влияние Кастора определяет хоро-
шие манеры, врождённый такт, воспитанность, высокие мо-
ральные качества. Этих людей отличает способность к ост-
рому словцу и язвительной критике. Птолемей называл Ка-
стора— Аполлоном, так как Кастор сулит славу и почести.
Негативные свойства, исходящие от звезды, толкаю на
хитрость, двуличность, унижение. Влияние звезды может
нести опасность слепоты, ранений, переломов и т.д. К нега-
тивным влияниям следует отнести склонность к алкоголю.
Поллукс — бета Близнецов, чрезвычайно важная звез-
да, связанная с Ледой и Зевсом, который даровал сыну бес-
смертие, однако Поллукс пожертвовал своим бессмертием
ради спасения брата-близнеца. Звезда связана с реинкар-
нацией и бессмертием души. Птолемей называет эту звез-
ду Геркулес, она наделяет праведностью, чистотой, высо-
кой устремлённостью, такой человек очень глубоко пережи-
вает любую несправедливость.
У древних звездочётов Поллукс ассоциировался с
изящными искусствами и способностью к самозащите. В
тандеме с Луной Поллукс усиливает инстинктивную
жажду жизни, находясь среди недоброжелательного и
враждебного окружения, наделяет сверхчувствительнос-
тью и тонкой интуицией.
Поллукс благоприятствует принципиальным, честным,
уверенным в своей правоте людям и негативен для лиц, ду-
мающих только о собственной выгоде, скрытных, двуликих,
пытающихся что-то выгадать для себя лично.
Звезда чётко выражает дуальность своей сути, при её
негативном влиянии человек может потерять всё, что при-
208
обретено им с большим трудом, вплоть до жизни. Все зави-
сит от самого человека и его поведения и жизненной пози-
ции. Кроме того, неблагоприятные аспекты звезды вызы-
вают панический страх перед смертью и старостью и свя-
занной с ней физической немощью. Некоторые негативные
аспекты звезды указывают на нечистоплотность (мораль-
но-бытовую), жестокость и бесстыдство.
Альгена — звезда 2'й величины, бело-жёлтого цвета,
гамма Близнецов. Звезда имеет характер типа Меркурий—
Венера, с оттенком влияния Юпитера, что указывает на вы-
дающиеся способности в области искусств, духовную ори-
ентацию и интерес к науке. Звезда находится на основной
линии созвездия Близнецов. В тандеме с Луной обеспечива-
ет счастливый и прочный семейный очаг, устойчивое поло-
жение, материальное богатство, благоприятствует долгожи-
тельству, дает позитивные жизненные силы. Люди, рождён-
ные под данным созвездием, отличаются домовитостью и
патриархальностью. При негативном влиянии звезды воз-
можны несчастные случаи.
В индусской астрологии эта накшатра носит назва-
ние Мригашира — “Олень”. Надо полагать, что Олень яв-
ляется для родившихся под влиянием этой накшатры то-
темным животным, так как внешность и суть этих людей
подобны оленю. Мригашира переводится ещё как “Ищущая
звезда”. Под её влиянием и покровительством находятся
поэты, творческие работники, учёные. Связь этой накшат-
ры с Луной придаёт родившимся под её влиянием весьма
чувствительную, тонкую и восприимчивую натуру.
Кроме того, эти люди усердны в работе, красноречи-
вы, избегают ссор, обладают острым умом.
Однако встречаются и несколько иные типы: если
первые весьма непостоянны и робки, то другие бога-
ты, живут в обстановке комфорта и предаются чув-
ственным наслаждениям.
В целом люди Мригаширы в начале жизни робки, но
209
вместе с тем они ловки и уверены в себе, в то же самое
время весьма непосредственны и чувственны.
Альянс с Луной формирует личность, обладающую
острым умом, красноречием, доброжелательностью,
непереносимостью конфликтов и ссор, отличающуюся
усердием в работе.
В целом накшатра формирует тонкую, легко уязви-
мую, медиумическую натуру, которая порой не способна на
большие самостоятельные действия и решения.
Арабские астрологи называют этот маназиль Эль
Хаках — “Белое Пятно”. Они считают его влияние благо-
приятным для получения образования и обеспечения счас-
тливого финала любого путешествия, а также успехов в
личной жизни. Но на общественную жизнь индивида оно
оказывает неблагоприятное влияние, это касается и орга-
низации совместных предприятий, и даже благотворитель-
ной и гуманитарной деятельности.
Агриппа называет это пребывание Луны Альхабайя
или Альбахайя и утверждает, что оно дарует здоровье, доб-
рый нрав и самодостаточность.
В Каббале эта остановка Луны носит название Эйях
— “Высшее” (имя ангела — Габиель), каббалисты припи-
сывают данному созвездию положительное влияние на об-
разование, обучение,творчество.
В средневековых магических книгах данная стоянка
Луны называется Алюксер, Аменгез, Ахалайя, или “Дом
милосердия”. Она благоприятствует возвращению из путе-
шествия, дарует здоровье, содействует обучению в школе,
закрепляет знания, дает благосклонность родившимся под
её влиянием. Это созвездие указывает на весьма талантли-
вую, одарённую артистическую натуру.
210
Созвездие № 23
Гуй (Куэй) — “Демон” (“Призрак”)
"Рак сверкает у пика
Мира, который Солнце огибает
в вершине своего пути, владеет
сочленением Неба и изломом све-
та. Сильный духом, не склонный
к трудам и ремеслам, он оделяет
жаждой и умением получать
прибыль. Острый ум детей Рака
направлен на выгоду ”.
"Когда встает часть
Рака, затемненная черной тучей
(туманность Ясли), словно огни
его истощены Фебом, звезды
обессилены и омрачены, рож-
денные в этот миг лишены бу-
дут света (слепота, как влияние
туманности) и осуждены на
двойную гибель: сами они себя
похоронят при жизни ”.
Марк Манилий
Двадцать третье из 28 китайских зодиакальных со-
звездий. Второе из семи созвездий Красной Птицы ЮСН.
Содержит четыре звезды и звёздное скопление зодиакаль-
ного созвездия Рак.
Традиционный китайский комментарий по поводу
Сю Гуй гласит:
Свадебные обряды и проживание на Западе - к не-
счастью. Остальные (любые) сферы деятельности не
запрещены.
Человеку, родившемуся под влиянием этого созвездия,
предстоит в первой половине жизни беспокойное существо-
вание. Придётся значительно потрудиться головой (это мо-
жет быть умственная работа, но возможны и ситуации, ког-
211
да придется неоднократно “поломать голову”, т.е. решать
сложные задачи выживания), но все усилия будут вознаг-
раждены во второй половине жизни.
Кроме того, китайские астрологи рассматривают это
Сю как благоприятствующее делам, связанным с обще-
ственной и политической жизнью.
Что же касается влияния данного созвездия на каче-
ство жизни, то они считают, что оно тормозит выздоровле-
ние от болезней и предвещает недолгую жизнь.
Астрологическая информация
23-е китайское созвездие Гуй — “Демон”, “При-
зрак”, содержит четыре звезды и звёздное скопление зо-
диакального созвездия Рак.
Созвездие Рак расположено к северу от небесного
экватора. Это созвездие приобрело важное значение в
связи с входящей в его состав таинственной и весьма ин-
тересной туманностью Ясли.
В астрологии Древнего Вавилона Раку по положе-
нию и свойствам соответствовало созвездие “Краб”. В
Египте это зодиакальное созвездие называлось “Жук
Скарабей” и олицетворяло восходящее Солнце. Употреб-
ление же Евдоксом и Птолемеем греческого названия —
cancer — означает как рака, так и краба.
Созвездие Рака в греческой мифологии ассоцииро-
валось с раком, который по приказу Геры выполз из боло-
та во время битвы Геркулеса с Лернейской гидрой и вце-
пился ему в пятку. В награду за верную службу Гера по-
местила его изображение на Небо.
Точка летнего солнцестояния является началом знака
Рака. Вступив в этот знак Зодиака, Солнце в своём годич-
ном движении останавливается в Северной части Неба и
начинает опускаться к Югу. Считают, что попятное движе-
ние Солнца (“пятится назад”) и породило название “Рак”.
Созвездие Рака состоит в основном из слабых звёзд.
Птолемей указывал, что две звезды в “Глазах” Рака
212
(йота и альфа) имеют характер Меркурия с определён-
ным влиянием Марса и Луны.
Туманность, расположенная в области “Груди”, но-
сит название Ясли (лат. praesepe — ясли, кормушка для
скота), действует как Марс, Луна и Сатурн.
По обе стороны туманности располагаются Ослята
— две звезды гамма и дельта, которые имеют характер
Марса и Сатурна.
Мы рассматриваем в созвездии Рака две звезды —
Северный и Южный Ослик, а также влияние весьма уди-
вительной, загадочной туманности Ясли. Господь-Сын
родился в яслях, что указывает на звёздное рождение и
огромное значение этой туманности.
Туманность Ясли представляет эпсилон Рака. Птоле-
мей указывал, что Ясли имеют характер типа Марс—Луна,
однако, по некоторым другим источникам, определённые
свойства Яслей указывают на альянс Марс - Солнце.
Туманность оказывает весьма сложное и вместе с
тем очень важное влияние, так как ее тандем с Луной
нередко указывает на поражение глаз, вплоть до слепо-
ты, что глубоко связано с духовной слепотой, с упря-
мым отрицанием истины, несмотря на её очевидность.
Такая духовная слепота при наличии серьёзных карми-
ческих нарушений в прошлых воплощениях приводит к
физической слепоте и безумию.
Марсианские тенденции, доминирующие в данном воп-
лощении, могут привести, при наличии влияния тандема
Луны и туманности, к бесчестности, неудачам и насиль-
ственной смерти. Этим людям свойственны тяга к приклю-
чениям, грубость, развязность, распущенный образ жизни.
Зачастую влияние Яслей определяет некий инфантилизм,
неразвитость, которые проявляются в течение всей жизни
индивида. Создаётся впечатление, что он скользит по по-
верхности жизни, не желая или не в состоянии оценить её
глубину, — это свойство также может быть расценено как
213
слепота. У достаточно зрелых душ Ясли благоприятствуют
огромному духовному прорыву, ведущему к просветлению.
Двойственность влияния Яслей может быть выражена, с
одной стороны — в крайней “консервации” личности (рак в
панцире), с другой — в открытости и прозрении (синдром
“разбитых или снятых очков”).
Следует ещё раз напомнить, что в зависимости от
долговых обязательств каждая личность рождается
под влиянием того или иного визита Луны, который и
определяет как её долги, так равно способы и возмож-
ности расчётов по ним.
К позитивным влияниям туманности следует отнести
трудолюбие, многодетность, любовь к детям и к порядку.
Возможны потери, связанные с отношениями с другими
людьми (бизнес, банки, наследство).
Китайские астрологи называют эту группу звёзд “Ду-
хами Предков” (или “Призраками”) и считают, что рожде-
ние, ознаменованное этим созвездием, дает особые пережи-
вания, связанные с миром мертвых предков, а также не ис-
ключает тесные контакты с ними.
Влияние данного визита Луны сказывается на тен-
денции к занятию спиритизмом, медиумизмом, вызыва-
нием духов. В целом считается, что это скопление
звёзд в созвездии Рака для “рядового” человека явля-
ется неблагоприятным.
Северный Ослик — гамма Рака ( лат. Asellus borealis),
звезда 4'й величины (в астрологии считается З‘й величины),
бело-жёлтого цвета.
Ослики замыкают с двух сторон скопление туманно-
сти Ясли. Характер Северного Ослика расценивается как
тип Марс — Сатурн и указывает на терпение, склонность
к путешествиям, миролюбие, благотворительность. Вли-
яние этой звезды благоприятствовало рождению очень
многих героических личностей. Из профессий, которым
благоприятствует рассматриваемый визит Луны, следует
214
отметить юриспруденцию (в целом) и военную службу.
Под влиянием этой звезды многие добиваются богатств
и почестей. С другой стороны, влияние созвездия тенди-
рует проявление смелости, граничащей с безрассуд-
ством, героизм, успех и победу.
Южный Ослик — дельта Рака, по своему цвету и вели-
чине аналогичен Северному, характер типа Марс—Солнце.
Греческая мифология связывала Ослят с ослами, на
которых скакали Гефест и Дионис во время битвы олимпий-
ских богов с гигантами. Этот миф в некоторой степени оп-
ределяет характер, влияние и свойства созвездия.
При благоприятном влиянии людям, рождённым при
визите Луны в Южный Ослик, сопутствуют смелость, пред-
приимчивость, рыцарство, защита слабых, талантливость,
высокий уровень Духа.
К негативным аспектам влияния Южного Ослика сле-
дует отнести воинственность, безрассудную смелость, в
результате чего эти люди сами же страдают, причём они не
колеблясь могут применять самые грубые и жестокие
средства. При неблагоприятном влиянии существует опас-
ность несчастного случая от крупного рогатого скота (бы-
ков), а также лошадей. Кроме того, неблагоприятное влия-
ние созвездия может предвещать бедность, одиночество,
козни и интриги, которые используются против человека,
что может привести к ложным обвинениям и клевете.
В гороскопе Бога-Сына, Христа, Ослики находи-
лись позади Яслей.
В индийской астрологической системе эта накшат-
ра носит название Ардар, Андра — в переводе “Влага”
или “Слеза”. Ее символом является Собака. Эта звезда
имеет отношение к охотникам и тем, кто убивает живот-
ных (резники, служащие мясокомбинатов, а именно убой-
ных цехов и т.д.). В худшем варианте ее влияние побужда-
ет к садизму, желанию причинить боль другим, удоволь-
ствиям от чужих страданий.
215
Верховным Божеством является Рудра, Бог бурь.
Визит Луны в эту стоянку рождает предателей, над-
менных и неблагодарных людей, греховных и не умею-
щих повиноваться, неуправляемых, склонных к коварству.
Врожденная сила этих людей ведет к сверхгордости и
вынашиванию коварных планов. Они испытывают боль-
шое разочарование при ведении каких-либо предприятий
либо денежных дел.
В альянсе с Луной формируется личность надменная,
греховная, неблагодарная, способная на предательство и
абсолютно неуправляемая.
К негативным чертам влияния созвездия можно так-
же отнести лень, равнодушие, пассивность, устранённость
от участия в жизни.
В арабской астрологии этот маназиль носит на-
звание Аль-Ханах — “Рубец”. Его влияние неблагопри-
ятно сказывается на ведении финансовых операций в
течение всей жизни.
У каббалистов данная стоянка Луны называется
Виах (имя ангела — Дирахиель). Каббалисты считают, что
влияние созвездия способствует закладке основ в жизни и в
любой деятельности.
В средневековой астрологии эта стоянка Луны на-
зывается Атаия, Алкайя, Алханна, Амиая или Алхага —
“Маленькая звезда с великим светом”, “Дом Благоволения
и Любви”. Благоприятствует охоте, наступательным опера-
циям на войне, проявлению мести, а также способна выз-
вать гибель урожая и плодовых культур. Звезда неблагоп-
риятна для выздоровления больных.
Пикатри называет это созвездие Афайя или Алкая
и считает, что оно обеспечивает покровительство прови-
дения в течение жизни.
216
Созвездие № 24
Лю (Ле) — “Ветка Ивы”
Двадцать четвёртое из 28 китайских зодиакальных со-
звездий, третье из семи созвездий Красной Птицы ЮСН,
содержит восемь звёзд в созвездии Гидра.
Традиционный китайский комментарий к влиянию это-
го созвездия гласит:
Строительство, производство и любая созида-
тельная деятельность — к счастью. Обряд похорон — к
несчастью.
Человек, родившийся под влиянием этого созвездия,
достаточно благополучен в течение всей жизни, это касает-
ся прежде всего карьеры и материального обеспечения.
Однако, в силу своего склочного характера, он будет посто-
янно конфликтовать с людьми. Ему необходимо контролиро-
вать себя, быть осмотрительным и бдительным.
Кроме того, китайские астрологи связывают данное
Сю с культом предков. Оно считается весьма благоприят-
ным для создания семейной жизни, но предвещает большие
перемены в первой половине жизни (в молодости).
Жизнь такого человека связана с тайнами, зачастую он
ведёт жизнь замкнутую, с секретами даже от самых близких
ему людей. Влияние созвездия сказывается в мистификаци-
ях, склонности ко лжи (вранью). Как правило, эти люди не оп-
равдывают тех надежд, которые на них возлагают.
Астрологическая информация
24-й китайский астеризм содержит восемь звёзд в со-
звездии Гидры.
Гидра (греч. hydra — “водяная змея”) — является со-
звездием Южного полушария Неба.
Гидра была уже известна в астрономии Древнего
Вавилона, в то время она носила название “Змеедракон”.
217
Греческая мифология связывала это созвездие с Лер-
нейской гидрой (ужасным девятиголовым чудовищем, по-
рождением Тифона и Ехидны), которую убил Геракл. Со-
гласно Птолемею, яркие звёзды Гидры имеют характер, по-
добный Сатурну и Венере.
Гидра является самым большим созвездием на Небе и
простирается почти на 95° от Рака до Скорпиона. Это созвез-
дие называли по-разному во многих культурах, но преимуще-
ственно оно называлось Змеёй, Змием или Водяной Змеёй.
Греки считали его созданием, напавшим на корабль Арго.
По мнению Аллена Лео, Гидра явилась источником
выделения Лунных узлов: “Головы” и “Хвоста” Дракона,
так как это созвездие считают “путём блуждания” Луны до
её обоснования на орбите.
У большинства культур Змея, или Змий, каким-то об-
разом была связана с мифами о сотворении Мира. В инду-
изме это Ананта, Символическая Бесконечность, которая
заключает в себя Богов и даёт им жизнь.
Она же богиня Кундалини: потенциальная энергия, зак-
лючённая в основании позвоночника, обеспечивающая реп-
родуктивную и творческую деятельность человека. Мифы
Китая утверждают, что всё человечество является потом-
ком Мат Цзиной, Богини-Змеи, которая вмещает души
мёртвых в своём животе и даёт рождение новой жизни.
Любопытно, что в древней Егейской стране слово “жрец”
означало “заклинатель змей”.
В Ветхом Завете известен змей-искуситель в Эдемс-
ком саду.
Звёзды Гидры чётко не обозначены, но самой яркой
звездой является “Сердце” Гидры. Другие именные звёзды
располагаются в убывающем порядке звёздной величины:
надо отметить, что созвездие водяной Змеи — Гидры —
это самое большое по своей протяжённости созвездие на
Небе. То, что гидра — водяная змея, говорит само по себе
уже о многом. Вода связана с жизнью и в теле человека с
218
репродуктивными органами, а также с корнями жизни — с
почками и головным мозгом. Гидра располагается на карте
Небес под Раком, Львом, Девой и Весами, вплоть до Скор-
пиона, символизируя расцвет и умирание. В Древнем Егип-
те это пространство и время были связаны с нахождением
Солнца во время наводнения. И совсем не случайно, что
24-е, 25-е и 26-е китайские Лунные созвездия соотносились
со звёздами Гидры и с путём Дао — Воды. 24-е, 25-е и 26-е
китайские созвездия начинаются звездой альфа Гидры Аль-
Фарад — “Голова” и “Сердце” Гидры, в то время как пос-
ледующие обозначаются, соответственно, звёздами каппа,
лямбда, мю и другими звездами созвездия Гидры.
Кроме того, китайское слово “Ле” (или “Лю”) имеет
еще и значение “Остановка”. Надо полагать, что имеется в
виду остановка Солнца с момента его подъёма на Небе.
К каждому из этих пяти созвездий даны толкования
жизни и превратностей судьбы.
Мы рассмотрим “Голову” и “Сердце” Гидры, сим-
волизируемые главной звездой Аль-Фарад. Аль-Фарад
(общепринятое название) — альфа Гидры, звезда Гй
величины, красного цвета.
Птолемей связывает яркие звёзды Гидры с Сатур-
ном и Венерой, но есть и указание на тождественность их
черт с Нептуном и Прозерпиной. Такой высокий уровень
трансляторов созвездия свидетельствует об огромной
гамме его влияний на все возрастные уровни души. Надо
полагать, что более значительным будет сходство с Са-
турном, т.к. просматривается тесная связь Гидры и других
змей с ядами и отравлением, но не следует забывать и о
великой целительной силе ядов.
К негативным аспектам Гидры следует отнести зло-
употребление наркотиками и лекарствами, убийство по-
средством отравления ядами, курение (Сатурн, Нептун),
злоупотребление пищей, деликатесами, сладким (Венера), в
жизни индивида возможны укусы змей, ядовитых насеко-
219
мых или бешеной собаки, угроза удушья (отравление га-
зом), сепсис (заражение крови). Для лиц мужского пола не
исключена кармически обусловленная ненависть женщин,
отвратительные, несовместимые с моралью поступки, раз-
вращённость. В приведённых характеристиках нельзя не
усмотреть и сходства с низменными марсианскими влияни-
ями, как, например, преступления, связанные с лишением
жизни, либо возможность стать жертвой этих преступлений.
Таким образом, Аль-Фарад может проявить своё влияние в
насильственных, эмоциональных, плохо поддающихся конт-
ролю состояниях аффекта, нередко приводящих к трагедии.
Не следует забывать и о взрывах чувств, которые
дают прорыв к Духу под влиянием этого созвездия.
Гидра, как водяная Змея, имеет глубинные корни в
нашем подсознании и связана с прошлым и с его влиянием
на настоящее. И в этом случае важно, какова будет реак-
ция — спокойствие и мудрость, либо злобное шипение,
гнев и стремительный укус.
В любом случае “Сердце” Гидры способно на сильные
чувства, и было бы прекрасно, если бы они были реализова-
ны позитивно, как стремление к духовности. Следует
вспомнить в связи с этой звездой о змеиной способности к
трансформации (змея регулярно меняет кожу), ведущей, с
одной стороны, к омоложению, мудрости, живучести и при-
способляемости, с другой — к коварству, злу, нанесению
неожиданных ударов, насилию, обольщению, бессердечнос-
ти и холодности. Как в первом, так и во втором случае
люди, отмеченные этим созвездием, наделены незауряд-
ным и расчётливым умом.
К влияниям Аль-Фарад следует отнести занятия
алхимией и магией, а также негативное воздействие на
аурные зоны других людей.
У зрелой души влияние “Сердца” Гидры имеет совер-
шенно иные оттенки, это прежде всего мудрость, предан-
ность, духовная алхимия.
Ещё одна звезда, дающая представление о характере
220
Гидры — это Маркеб, гамма Гидры, звезда 2’й величины,
красно-оранжевого цвета. Уже сам цвет звезды указывает
на идентичность ее характера с Марсом. Кроме того, звезда
обладает свойствами Плутона, Нептуна и отчасти Юпитера.
Её влияние тендирует скрытность, интравертность,
связь с преступным миром, проявление негативных марси-
анских эксцессов (преступление, травля, агрессивность).
Помимо этого влияние Маркеб даёт способности к рас-
крытию тайн, нахождению источников воды, к кладоиска-
тельству (биолокация), занятию оккультизмом и магией.
При толковании 24-го, 25-го , 26-го и 27-го китайских Лун-
ных созвездий к тем интерпретациям, которые приведены
китайскими астрологами, для более глубокой оценки лич-
ности следует обратить внимание на детализированную
характеристику качеств созвездия Гидры, даваемую и
иными астрологическими школами, как в плане позитив-
ных, так и негативных свойств этого астеризма.
Это замечание может быть отнесено и к характерис-
тикам других китайских созвездий, что важно при выборе
плана психологической помощи и лечения. Именно с этой
целью мы значительно расширили сферу толкования влия-
ния звезд, используя знания и данные других астрономичес-
ких и астрологических культур.
Индусы называют эту накшатру Пунарвасу —
“Вернувшиеся Братья”, “Повторение” или “Звезда воз-
рождения”. Она характеризует человека кочующего,
часто переезжающего из одного места в другое, меня-
ющего места жительства. В эзотерическом смысле это
может быть истолковано как изменение качеств лично-
сти, очищение души.
Пунарвасу — “дэва”, божественная звезда, которая
управляется матерью полубогов — Адити, ее животным
символом является Кошка.
Эти люди добры, щедры, разумны. Они удовлетворя-
ются малым, хотя иногда “легко теряют голову”, но, как
правило, они умеют владеть собой, счастливы, дружелюб-
221
ны, иногда несколько глуповаты. Следует отметить, что эта
накшатра более склоняет не к светской жизни, а к уедине-
нию, к пребыванию в тесном семейном кругу или в обще-
стве немногочисленных друзей. С одной стороны, человека
влекут странствия и путешествия, с другой, он терпеть не
может даже переездов с одной квартиры на другую.
В альянсе с Луной формируется личность с таинствен-
ными и неожиданными проявлениями. Это большей частью
одиночка, с тяжёлым характером, который трудно перено-
сится окружающими его людьми, но весьма способный и
готовый к неожиданным переменам.
Арабские астрологи называют этот маназиль Аль-
Дхира — “Семя”, или “Ветвь”, и считают его благоприят-
ным для любви, дружбы, прибыли, восстановления здоро-
вья. Но для такого человека весьма неблагоприятны
встречи с правосудием и законом (возможны осуждение и
заключение в тюрьму без достаточного основания).
Каббалисты называют это местопребывание — Зиах,
что означает “Возможность укрепления доверия”. Такой
человек пользуется доверием у окружающих его людей, и
это доверие к нему постоянно крепнет. Кроме того, это со-
звездие способствует укреплению дружбы.
В средневековой астрологии рассматриваемое посе-
щение Луны называлось Аддива, Альдияра, Альдриаб
(арабское Аль Дхира), Аларзан — или “Руки Близнецов”,
“Дом прибыли”. Оно благоприятствует получению прибы-
ли, торговле, даёт возможность заработать себе на достой-
ную жизнь, а также способствует укреплению дружбы, лю-
бовным отношениям, морским путешествиям.
Пикатри приписывает данному созвездию благо-
приятствование учёным, главным образом в области тех-
ники, высокую интуитивность. Кроме того, Пикатри ука-
зывает на позитивное влияние в торговле, морских путе-
шествиях, в отношении к человеку вышестоящего на-
чальства. Но, к сожалению, созвездие провоцирует
ссоры, конфликты, склоки и разборки.
222
Созвездие № 25
Син — “Звезда”
Двадцать пятое из 28 китайских зодиакальных созвез-
дий, четвёртое из семи созвездий Красной Птицы ЮСН,
содержит семь звёзд, расположенных в созвездии Гидра
(“Голова” Гидры), в том числе Аль-Фарад.
Китайский традиционный комментарий, касающийся
влияния этого созвездия на судьбу человека, рождённого в
день его господства, гласит:
Свадебные обряды и посевы - к счастью. Обряд
похорон, кройка одежды - к несчастью.
У человека, родившегося в день влияния астеризма
Син, в первой половине жизни все складывается весьма
благополучно, его замыслы и проекты осуществляются
вполне успешно. Но если в течение первой половины жизни
были допущены нарушения Дао, то во второй половине жиз-
ни придётся “платить по счетам” (“обо многом придётся
побеспокоиться да призадуматься”).
Кроме того, китайские астрологи во влиянии этого со-
звездия усматривают тенденцию к самопожертвованию
ради родных и близких людей, а также претворению в
жизнь определённых идей. Данное Сю — “Звезда” — спо-
собствует благотворительности, даёт готовность посвятить
себя идеалам, дружбе, семье.
Астрологические сведения приводятся в комментари-
ях предыдущих созвездий, касающихся созвездия Гидры.
В Индии эта накшатра называется Пушья — “Цве-
ток”, она считается лучшей из 28 звёзд, это “дэва” —
звезда божественной природы, и управляется Брихаспати,
главным жрецом-полубогом.
Символом ее служит Вымя коровы, что указывает на
плодовитость, на свойство поддерживать и питать всё су-
223
щее. И, действительно, люди, рождённые под этой звездой,
сами процветают и помогают в этом другим.
Они добросовестные учителя, к которым обращаются
за советом, убежденные в справедливости мира, искренние
и религиозные люди. Помогают своим родственникам,
друзьям, занимают видное положение в обществе.
В общем, людей, рождённых под влиянием звезды Пу-
шья, отмечают спокойный и уравновешенный ум, велико-
лепное образование, богатство и добросовестность, любовь
окружающих. Они пользуются популярностью и имеют пре-
красную репутацию, экономны, обладают спокойным и мир-
ным характером. Кроме того, людей этой звезды отличает
обладание сильной волей и упорством в достижении наме-
ченной цели. Однако идеальных людей не бывает, и при вы-
боре неверного пути или выборе неправильного направления
весьма трудно бывает заставить их изменить решение,
иными словами —им присущи упрямство и нежелание
выслушать другое мнение.
У арабов этот маназиль называется Аль-Нафрах —
“Ясли”, его влияние дает незрелой душе некоторую легко-
верность, но при этом он способствует рождению большой
любви и дружбы во время путешествий.
В Каббале даны сходные свойства (имя ангела —
Амиидиель).
В средневековой астрологии данная стоянка Луны
называется Альматура, Аламиатра, Альназа, Анадрахия,
или “Облачный”, “Туманный Дом Победы”. Она благопри-
ятствует любви, дружбе, путешествиям; неблагоприятна
для пленных; помогает избавиться от крыс и мышей.
Пикатри называет этот дом Луны Амафура или Ала-
мяфра и считает, что его влияние благотворно в семейной
жизни, так как формирует позитивное отношение к близким,
создаёт глубокую привязанность к мужу (жене), способ-
ствует любви к детям, в том числе и к чужим.
224
Созвездие № 26
Чжан — “Лист”
“Кто усомнится в харак-
тере огромного Льва и умениях
тех, кто рожден под его звез-
дой? Их дух безудержен, но
сила их души и мудрое слово
усмирят ярость их сердец,
столь же пылких, сколь про-
стых и чистых".
Марк Манилий
Двадцать шестое из 28 китайских зодиакальных со-
звездий, пятое из семи созвездий Красной Птица ЮСН.
Состоит из шести звёзд созвездия Гидра (“Хвост” Гидры).
Традиционный китайский комментарий для лиц, чьё
рождение и судьба связаны с Сю Чжан, гласит:
Благодарственные молитвы, свадебные обряды,
кройка одежды — к счастью.
Человек, родившийся в день влияния этого созвез-
дия, сможет в данном воплощении с удовлетворением
обрести самостоятельность. Он вправе сделать свой вы-
бор в жизни. В течение жизни сбываются его мечты и
чаяния. Чиновник может надеяться на получение высоко-
оплачиваемой должности.
Кроме того, китайские астрологи считают, что данное
Сю даёт благоразумие и упорство в достижении цели и по-
стоянство во всех делах. Китайские астрологи предупреж-
дают, что небезопасно отправляться в путешествие, когда
Луна гостит в этом созвездии, так как оно оказывает не-
благоприятное воздействие на любые перемещения, связан-
ные со значительным расстоянием.
Говоря о созвездии Гидры, следует оценивать и значе-
ние сокровенной и магической силы Земли.
225
Змея символизирует спиральные энергии Жизни в
теле. Это, во-первых, Ида и Пингала — Солнечный и
Лунный каналы жизни, которые, переплетаясь друге дру-
гом, создают узлы андрогинности, символ божественной
Кундалини, или спирали Энергии. Закрученная в кольца,
она воплощает прошлое, настоящее и славу будущего че-
ловека. Змей мудрости — Спаситель — предлагает че-
ловеку мудрость и самопознание, которые обеспечивают
совершенное владение свой собственной энергией. Коль-
ца Змея — это Спирали Мира, создающие центральную
Ось и разделяющие Единое на две дуальные энергии Инь
и Ян, благодаря которым человек достигает понимания
вещей и следует по пути эволюции.
У индусов эта звезда называется Ашлеша — “Пере-
плетения”, ее символ — свернувшаяся Змея. Это демони-
ческая звезда, весьма недоброй природы. Её влияние сти-
мулирует антиобщественное поведение, говорит об отсут-
ствии такта, но в то же время такой человек может быть
аскетом, обладающим значительными знаниями. Данная
накшатра предрасполагает к неискренности, жадности и
различным разочарованиям. Однако эта звезда способству-
ет и духовному подъёму. Весьма часто ее влияние предве-
щает большие неприятности из-за разладов в семье и не-
счастной любви. Она неблагоприятна для коммерческой,
политической и общественной деятельности.
В общей сложности пребывание Луны в Ашлеше
предвещает рождение человека, не способного контролиро-
вать себя в еде, греховного, ленивого и неблагодарного.
Созвездие Гидры одно из самых опасных. Лица, рож-
дённые под его влиянием, стремятся к лидерству, к роли
третейского судьи, арбитра, в характере таких личностей
присутствуют авантюризм, а порой даже клевета, ленность
и обман. В их поведении возможны непредсказуемость, ла-
вирование, умение выйти “сухим из воды”.
Врачу и психологу при общении с личностью, находя-
226
щейся под влиянием данного созвездия, следует тщательно,
при сборе анализа, учитывать весь ансамбль качеств со-
звездия, под влиянием которого рождён данный индивид.
В итоге следует отметить, что альянс Ашлеши с Лу-
ной формирует человека неистового, греховного, лживого,
весьма неблагодарного, и, кроме того, чревоугодника.
У арабов эта звезда носит название Аль Тарф -
“Взгляд”. По мнению арабских астрологов, влияние этого
маназиля делает человека приветливым и добродушным.
Однако это влияние проявляется в зависимости от пола:
в мужской карте покровительствует браку, в женской —
наоборот. Люди, рождённые под влиянием рассматрива-
емого маназиля, легко внушаемы, им легко испортить
настроение, их легко сделать несчастными, посеять не-
уверенность в своих силах.
Каббалисты называют это созвездие Тиах — “Чув-
ство Прекрасного” (имя ангела — Барбиель). Они считают,
что этот дом оказывает влияние на стремление человека к
вере (необязательно религиозной), к завоеванию авторите-
та, но не прививает ему чувство ответственности.
В средневековой астрологии эта лунная стоянка
носит название Амаре, Архаам, Альхарф или “Глаз
Льва”, “Дом Болезни”. Она весьма неблагоприятна
для сбора урожая, путешествий, а также способствует
ссорам и конфликтам.
Пикатри называет это пребывание Луны Атар или
Атарль и тоже говорит о неблагоприятности Луны в этом
созвездии для путешествий, он также отмечает ее способ-
ствование раздорам и несчастьям. При этом Пикатри уве-
ряет, что в момент рождения эта стоянка Луны сообщает
человеку определённый романтизм, окрашивающий боль-
шинство его поступков.
227
Созвездие №27
И — “Крыло”
“Когда последний градус
могучего Льва встает над
Землей, на звездном небе появ-
ляется Чаша. Рожденного с
ней будут манить сочные луга,
реки, озера. Он полюбит твои,
Вакх, виноградники и вязы. Он
будет пользоваться плодами
своих трудов, сам изопьет по-
лученное им вино, и оно даст
ему радость, и в кубке утонут
его невзгоды.
Он будет собирать пода-
ти и предпочитать то, что
взращено влагой или связано с
морем. Таких любителей жидко-
сти создает Чаша ".
Марк Манилий
Двадцать седьмое из 28 китайских зодиакальных со-
звездий и шестое из семи созвездий Красной Птицы ЮСН.
Состоит из 22 звёзд созвездий Чаша и Гидра.
Традиционный китайский комментарий для лиц, рож-
дённых под влиянием созвездия И, гласит следующее:
Великое несчастье. Ни одно из ста дел не принесёт
данному человеку пользы.
Человек, рождённый в день влияния созвездия И, не-
удачник, бедный Духом (младенческий возраст души), его
жизнь проходит в презрении и бедности. Своими качествами
он вызывает раздражение и недоброжелательность окружа-
ющих его людей. Ему ниспослана двоякая судьба: если удас-
тся избежать невзгод и лишений, то вполне возможна смерть
228
в молодом возрасте. Понятно, что в данном случае речь
идёт о достаточно неблагоприятных кармических аспектах.
Но если данный человек сможет стать на путь
Добра и Света — Дэ, а также проявить необходимую
заботу о своём физическом теле и здоровьи, то он смо-
жет полностью изменить свою судьбу. Кроме того, ки-
тайские астрологи считают, что это Сю может быть
благоприятным для судьбы и карьеры, особенно если
они достигаются собственными усилиями на основе че-
стности и добропорядочности.
Астрологическая информация
27-е китайское созвездие И — “Крыло” — состоит из
22 звёзд созвездий Чаша и Гидра.
Чаша расположена на “Спине” Гидры. По преданию,
Гидра охраняет ее от вечно томимого жаждой Ворона, под
влиянием которого находится последнее 28-е китайское
зодиакальное созвездие.
Их долгое время считали одним созвездием — Гидры,
Ворона и Чаши, однако современные звёздные каталоги
разбили его на три астеризма. Китайские же астрологи сде-
лали это значительно раньше, ещё в древности, причём ин-
терпретируя для каждого из созвездий присущие ему влия-
ния.
Греки воспринимали Чашу как сосуд, в котором Икар,
обучившийся у Бахуса винодельческим секретам, хранил
бродивший хмельной напиток. Кроме того, символ Чаши
связывали с пророческим колодцем Аполлона. Чаша у всех
культур всегда служила символом, содержащим жизнь, и,
следовательно, носила мистический характер.
Созвездие Чаша располагается в Южном полушарии
Неба. В Древнем Вавилоне созвездие Чаши входило в со-
звездие Льва. Птолемей указывал, что характер Чаши по-
добен Венере и в некоторой степени Меркурию.
Одной из выдающихся звёзд Чаши является Алькес,
альфа Чаши, звезда 4’й величины.
229
Алькес, по мнению некоторых астрологов, имеет до-
вольно позитивное влияние, что способствует формирова-
нию личности доброго, великодушного человека, достаточ-
но отзывчивого, милосердного, с неплохими способностями
и живым умом. Алькес связана с мистическими, духовны-
ми и мягкими натурами, которые физически слабы, но обла-
дают большой духовной энергией. Однако в жизни этих лю-
дей может быть масса неотложных и достаточно негатив-
ных ситуаций, которые не всегда заканчиваются благопри-
ятно (пример выдающейся личности, жизнь которой
протекает в нужде и лишениях).
Внимания заслуживает ещё одна звезда из созвездия
Чаши —Лабрум, дельта Чаши, ее характер подобен Вене-
ре и Меркурию. Звезда тендирует идеализм и духовность,
но после падения и последующего осознания своих ошибок.
Спасение — благодаря добру и милосердию.
Чаша имеет отношение к целительству, преображению,
мистерии святого Грааля.
Индусы называют эту накшатру Магха, что означает
“Могущественная”, “Сильная”. Она способствует достиже-
нию значительного положения в жизни и представляет гор-
дых, значительных людей, которые продолжают достойные
традиции своей семьи, а также имеют власть над массой
людей, над толпой. Они образованны и уважаемы, но прояв-
ляют слабость к лицам противоположного пола.
Такие люди живут в комфорте, занимают ответствен-
ные посты и наделены значительной физической силой.
В общем данная накшатра формирует предприимчиво-
го, обладающего определённой ловкостью и активностью
человека, который прилагает значительные усилия для того,
чтобы, став богатым, реализоваться в обществе. Но его
жизнь не всегда бывает безоблачной и спокойной, так как
он одержим честолюбием.
Арабские астрологи называют этот маназиль Аль
Яббах — “Львиный Лоб”, и считают его весьма благопри-
230
ятным во всех отношениях: как в профессиональной дея-
тельности, так и в любви. Нередко он делает человека
очень чувствительным к внешним ощущениям и склоняет к
чрезмерному увлечению алкоголем и наркотиками.
Каббалисты называют данное пребывание Луны
Ийах — “Абсолютное Начало” (имя ангела — Ардефиель).
Данное созвездие считается в Каббале центром Лунного
Зодиака. Считают, что его влияние побуждает к активнос-
ти, духовному устремлению, благородным побуждениям.
В средневековой астрологии этот дом называли
Альзезаль, Альгельба, Альгельех, Альгедь или Агеф —
“Шея”, “Лоб Льва”, “Дом рождения”. Он способствует
прочности возводимых построек, дарует любовь, благо-
склонность и помощь в одолении врагов. Очень часто это
созвездие предполагает в одном и том же человеке чередо-
вание добра, зла и расчёта.
Созвездие Ле 28
Чжэнь — “Телега”
Последнее из 28 китайских зодиакальных созвездий,
последнее из 28 уникальных и неповторимых судеб и рисун-
ков 28 различных воплощений. Последнее из семи созвез-
дий Красной Птицы ЮСН. Содержит звезды: гамма, эпси-
лон, дельта и бета созвездия Ворон.
Традиционный китайский комментарий для родивших-
ся под влиянием Сю Чжан гласит:
Приобретение полей, огородов, рытьё колодцев,
совершение свадебных обрядов, стремление к учению
(идти в ученики), кройка одежды - к счастью. Путеше-
ствие в северном направлении - к несчастью.
Человек, родившийся под влиянием этого созвез-
дия, на протяжении всей жизни удачлив и весьма благо-
получен, с годами жизнь обещает ему ещё больший ус-
пех и процветание.
Кроме того, китайские астрологи предупреждают, что
родившиеся под влиянием Сю Чжэнь должны держать дан-
ное ими слово, остерегаться входить в состояние гнева (т.е.
контролировать свои эмоции). В общем влияние этого асте-
ризма даёт чувствительность, тонкую восприимчивость, но
вместе с тем и мужество. Созвездие ещё носит название
“Покорность”, что обозначает мужественную натуру, но
способную быть примиримой, устойчивой, а следовательно
мудрой, так как смирение и покорность есть признаки выда-
ющейся натуры, понимающей, что все в этом мире зависит
от Воли Отца Небесного.
Астрологическая информация
28-е китайское зодиакальное созвездие Чжэнь —
“Телега” — содержит звёзды: гамма, эпсилон, дельта и
232
бета созвездия Ворон. Ворон стоит на спине Гидры. Ле-
генда повествует, что Гидра не даёт Ворону напиться из
Чаши в наказание за то, что он не выполнил обязаннос-
тей, которые возложил на него Аполлон. Аристотель в
своём сочинении “О животных” указывает, что Аполлон
сделал Ворона способным терпеть жажду в течение дли-
тельного времени. И как наглядный пример о послед-
ствиях прегрешения против Богов служит изображение
Ворона со Змеёй (Гидрой) и Чашей, которые располага-
ются вместе среди звёзд, причем “Ворон не может ни
подойти к воде, ни выпить её”. Ворон связан с влагой и
сухостью, он символ потопа в мифах многих народов. Со
дна моря он добывает горсть земли и создаёт реки и
воды. Не случайно в китайской натурфилософии цвет
воды чёрный, и Черный Ворон во всех мифах выступает
как посланец, он выполняет роль Меркурия, господствую-
щего над пятым сектором китайской пентаграммы, в ко-
тором присутствует Великое Дыхание Ци — Воды.
В алхимии Ворон символизирует черный цвет, который
возникает у материи в начале Великого Делания.
Кроме того, греки рассматривали Ворона как Апол-
лона, пророчества которого были использованы в битве
между олимпийцами и титанами. У друидов Ворон был
священной и пророческой птицей, предсказывающей
смерть или несчастье.
Созвездие Ворона находится в Южном полушарии,
под этим же названием оно было уже известно в Древ-
нем Вавилоне.
Греки связывали данное созвездие с нимфой Коронидой,
которую Афина, спасая от любовных преследований Посей-
дона, превратила в ворону. В одном из преданий говорится,
что Ной проклял ворона и сделал его чёрным за то, что, по-
сланный разведать о Земле, он не вернулся обратно в Ковчег.
Аналогичному наказанию подверг ворона и Аполлон.
В созвездии Ворона мы рассмотрим ряд звёзд, форми-
233
рующих те свойства астеризма, которые оказывают своё
специфическое влияние народившихся во время последнего,
28-го, визита Луны. Согласно Птолемею, звёзды Ворона по-
добны Марсу и Сатурну.
Начнём с самой яркой звезды этого созвездия — Аль-
гораб (“Крыло” Ворона), Джанах (араб.). Влияние Альгораб
рассматривают как разрушительное и зловредное. Однако
мы уже упоминали, что влияние созвездий достаточно се-
лективно и избирательно для лиц разных “возрастных”
групп (имеется в виду возраст души). Для лиц, духовно про-
двинутых, влияние Ворона ассоциируется с мудростью свя-
щенной птицы, которая принадлежала Богу Варуне. В этом
случае под влиянием Ворона личность приобретает
независимость, пророческий дар, помощь свыше, от-
сутствие привязанности к материальным ценностям,
благие мысли и намерения.
На бытовом уровне Альгораб предвещает тяжёлую
судьбу, которая выражается в недоброжелательстве окру-
жающих, в особо тяжёлых случаях это участь бомжа —
полная заброшенность и одиночество.
Личность под негативным влиянием Ворона представ-
ляется как вестник дурных новостей, либо ее упрекают в
возможности накликать беду—“накаркать”.
Индусы называют последнюю накшатру Луны Пур-
вапхалгуни — переводится как “Плод с дерева” и “Винов-
ный в прошлом”, что является прямым указанием на нега-
тивные кармические аспекты; накшатра связана с Венерой.
Рожденных под влиянием этой накшатры индийские астро-
логи предупреждают об опасности, связанной с огнём; от-
мечают их ораторские способности, любовь к путешестви-
ям и чрезмерное тщеславие и гордыню. Эти люди склонны
к странствиям, скитаниям, верны своему делу, щедры,
обладают яркой внешностью.
Альянс с Луной дарует личности, рождённой под влия-
нием данной накшатры, яркую внешность, верность делу и
234
своему руководителю (Учителю), щедрость, широту нату-
ры, любовь к паломничеству и путешествиям.
Арабские астрологи называют этот маназиль
Аль Сад Аль-Зубрах — “Грива Небесного Льва” и счи-
тают, что он позитивно влияет на торговлю, на приобре-
тение состояния, правда, благодаря усилию других (осо-
бенно это относится к женским картам), на удачный
брак, путешествия, но его влияние весьма неблагопри-
ятно для здоровья женщин.
Каббалисты называют эту стоянку Луны — Киах —
“Незыблемое” (имя ангела — Незиель). Этот сектор Неба
считается благоприятным для действий, которые заранее
планируются и тщательно продумываются, но вместе с тем
достижение удачи при этом сомнительно.
В средневековой астрологии это лунное посещение
называется Азобра или Ардаф — “Грива Льва”, “Дом стра-
ха и благоговения”. Считают, что оно благоприятно для пу-
тешествий, коммерческих дел и начинаний, а также для вы-
купа и освобождения пленных.
Пикатри также связывает это местопребывание
Луны с покровительством торговле и побегу из плена. Ли-
цам, рождённым под влиянием рассматриваемого созвез-
дия, присущи утончённый вкус, красота, но также и доста-
точно изменчивая судьба.
Южный сектор Неба, проводящий Дыхание Ци —
Огня, и входящие в него семь созвездий отмечены Ог-
ненной сутью, обладающей трансмутирующей и очисти-
тельной функцией. В большей или меньшей степени
люди, рождённые и отмеченные этой стихией, активны,
динамичны, свободолюбивы и независимы. Они носители
новых идей, новаторы и весьма успешно добиваются по-
ставленных целей.
235
ОТРАЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО
ВО ВНЕШНЕМ
(Комментарий к 28 Сю четырех сторон света)
“Снимите тяжесть с
души, о люди, избавьте себя от
пустых вожделений, свою жизнь
— от забот!
Миром правит Судьба, за-
коны ее незыблемы, ход событий
предопределен на долгие време-
на, рожденные — смертны, нача-
ло решает исход. Судьба — ис-
точник богатств и власти и бо-
лее частой бедности, характе-
ров и способностей людей, их
пороков и достоинств, потерь и
обретений.
Нельзя иметь то, в чем она
отказала, то, что дала, —
неотъемлемо. Невозможно ни по-
торопить, ни отвратить судьбу
мольбами, каждый получит свое”.
Марк Манилий
Понятие “Свадебный обряд — к счас-
тью” означает, что данный индивид вос-
приимчив ко всему новому и с радостью
берется за новые дела, склонен все пере-
делывать, исправлять, давать свою ин-
терпретацию явлениям, вещам и событи-
ям, исходя из собственной интуиции. Данный индивид об-
ладает творческим, активным разумом. Это сильная лич-
ность, способная не только определить для себя цель и
неукоснительно двигаться к ней, но и помогать раскрытию
дарований и талантов окружающих ее людей (близких,
друзей, сотрудников). Данная личность ориентирована на
236
сотрудничество, творческий поиск, осведомлена о гармо-
ничности и целесообразности Мироздания, ощущает глав-
ный принцип Творчества Бога — “Все в одном, одно во
всем”, понимает, что следует достойно делать свое дело,
не имеет смысла спорить, оспаривать, соревноваться, пе-
реопределять то, что определено, вместо этого необходи-
мо продуктивно поддерживать в себе стремление к новым
знаниям, достижениям, целям, заслугам.
Ключевой девиз:
“Всему есть место под солнцем”.
Понятие “Свадебные обряды — к несчастью” ха-
рактеризует слабую личность, вечно сомневающуюся, под-
верженную чужим влияниям, имеющую тенденцию попа-
дать в любые неблагоприятные ситуации. Такая личность
склонна бросать начатое дело и браться за весьма сомни-
тельные планы. Следует строго анализировать свои дей-
ствия и не допускать скорых, незрелых и несвоевременных
решений. Необходимо учиться анализу событий, явлений,
поступков, не шарахаться из стороны в сторону, а воспиты-
вать волю и целеустремленность.
Ключевые слова:
“Семь раз отмерь, один раз отрежь”.
Понятие “Посевы” — это продуктивность, движущая
сила, которая реализуется по принципу — что посеешь, то и
пожнешь, отсюда и определяющий прогноз — “к счастью”
или к “несчастью”.
“Посевы — к счастью” — это формирование пози-
тивной кармы, жизненного благополучия, благоприятной
судьбы и хорошего здоровья.
“Посевы — к несчастью” — это поспешные, непро-
думанные решения и действия, результат которых негати-
вен, они формируют отрицательную карму, трудную судьбу,
плохое здоровье. Китайцы утверждают, что “доброе сеют в
сердцах, а злое — в умах”.
Ключевые слова:
237
“Посеянное однажды дает свои всходы”.
Возможности коррекции личности, рожденной под
данным Лунным созвездием, должны исходить из прин-
ципа — рост сознания.
Понятие “Приобретение полей и огородов”. Ин-
терпретация этого положения сводится к следующему.
Земля обладает колоссальной силой, дает прекрасные
всходы тому, кто добросовестно трудится и вносит огром-
ный вклад в ее плодородие. Кроме того, посевы, поля и ого-
роды могут дать и духовные всходы. Все зависит оттого, о
каком возрасте души идет речь.
Ключевые слова:
“Усердие и труд будут вознаграждены, чем больше
вложишь — тем больше получишь”.
Китайцы утверждают, что “покупка волов и лошадей
всегда окупается”. Если это перевести на закон бизнеса,
то средства надо вкладывать в прибыльные предприятия,
которые затем дадут доход, значительно превышающий
первоначальный вклад. Это утверждение в равной мере
относится к любым ситуациям, в том числе к эмоциям,
добру, помощи другим, любви и т.д. Человек, родившийся
под этим созвездием, не должен упускать представленные
ему возможности судьбой — как данным воплощением,
так и всеми предыдущими.
Понятие “Приобретение волов и лошадей — к
счастью”. Личность, рожденная под таким созвездием,
самодостаточна, обладает высоким интеллектуальным
потенциалом, но в данном воплощении еще не имеет необ-
ходимого запаса энергии и силы на осуществление своих
проектов, замыслов, надежд и чаяний. Для реализации
своих целей ей необходима преобразующая творческая
сила, способная претворить все ее замыслы в жизнь.
В качестве такой силы могут выступать упорство
(волы), трудолюбие (лошадь), порядочность, терпение,
стремление к знаниям и благородство.
238
Ключевые слова:
“Терпение и труд все перетрут”.
Понятие “Приобретение волов и лошадей — к
несчастью”.
Личность, рожденная подданным созвездием, еще недо-
статочно зрела для осуществления крупных жизненных проек-
тов и грандиозных планов. У нее для этого нет опыта. Поиск
же других возможностей не оправдан, так как на их осуществ-
ление могут безрезультатно уйти годы, а цель останется недо-
стигнутой. Всякое усилие может оказаться роковым и не дать
желаемых результатов. Следует “рубить дерево только по
плечу”, что и является ключевой сутью данного индивида.
Понятие “Рытье колодцев” для личности, рожденной
под знаком, в котором имеется данное указание, весьма бла-
гоприятно, т.к. ей обеспечены успех в творческих начинани-
ях, поисках источников вдохновения, возможность активизи-
ровать любую деятельность и добиваться успехов. Небо на-
деляет такую личность силой, творчеством, жизненной стой-
костью, устремленностью и целенаправленностью.
Ключевые слова:
“Кому много дается, с того много и спрашивается”.
Понятие “Рытье колодцев — к счастью” — уме-
ние воспользоваться определенным ремеслом, приносящим
прибыль. Личность, рожденная под данным созвездием,
обладает достаточным опытом прошлых воплощений,
связанных с получением прибыли, следовательно, ей по
плечу такие проекты.
Понятие “Рытье колодцев — к несчастью” —
следует понимать, что такой личности нецелесообразно за-
ниматься бизнесом, так как в силу своей глубокой одарен-
ности и талантливости она должна реализовать свои воз-
можности в творчестве, в разработке новейших технологий,
в рождении новых идей. Такой личности следует работать в
тандеме с людьми, способными реализовать ее идеи и про-
екты и принести ощутимую пользу себе и обществу.
239
Ключевые слова:
“Каждому по способностям”.
Понятие “Открывать лавки, начинать торговлю”.
В каждом созвездии, где встречается это понятие, указано
конкретно, для кого оно оборачивается счастьем, а для кого
наоборот. Если в интерпретации к созвездию дается реко-
мендация “к несчастью”, не советуем вопреки указанию
испытывать судьбу, так как крах неизбежен.
Ключевые слова:
“Не в свои сани не садись”.
Понятие “Строить кладовые и амбары”. Строи-
тельство амбаров связано с накоплением, сбережением,
производством запасов на определенное время.
В данном случае опять-таки предлагаются два вари-
анта — “к счастью” и “ к несчастью”.
“К счастью” для человека расточительного, не уме-
ющего относиться с должной экономией и уважением к ре-
зультатам своего труда. Такому человеку следует пости-
гать азы экономики и бережливости, “строить кладовые и
амбары”, научиться жить по средствам и уметь отложить
сбережения на старость.
“К несчастью” справедливо для скряги, чрезмерно
жадного. Такому человеку следует указать, что в лучший
мир с богатством не уйдешь, единственные ценности, ко-
торые уносят — это знания, духовность и мудрость. Сле-
довательно, для личности, в созвездии которой имеется
указание, что “строить кладовые и амбары к несчастью”,
ключевыми словами должны стать слова Господа-Сына:
“Не создавай себе сокровищ на Земле'... ибо, где
душа твоя, там и богатство твое”.
Китайцы при этом говорят:
“Не стоит забывать и о том, что в мире для всего
есть свое время”. Мы тоже говорим: “Есть время разбра-
сывать камни, и есть время их собирать”.
Понятие “Открывать кладовые и амбары”. В нем
240
заложен смысл переучета ценностей. Это глубокая фило-
софская мысль.
“К счастью”, если человек достиг определенных
высот и есть смысл “поднять планку” с учетом достигну-
того, наметить в жизни новые рубежи и стремиться к их
осу ществ ле нию.
“К несчастью” — значит, личности, в созвездии
которой имеется указание о преждевременности подве-
дения итогов, следует продолжать “находиться в пути” и
накапливать опыт.
Ключевые слова:
“Всему свое время”.
Понятие “Надевать новые одежды” интерпрети-
руется как своевременность трансформации, как воз-
можность и тенденции к изменению, обновлению, к алхи-
мии души. Китайцы утверждают, что обновление — это
всегда к счастью.
Однако, когда упоминается “к несчастью”, это означа-
ет, что ситуация может выйти из под контроля, и вместо об-
новления произойдет душевная деформация. Поэтому лю-
бой процесс должен контролироваться сердцем.
Ключевые слова:
“Пришла пора”.
Понятие “Укреплять основы, устанавливать стол-
бы”. Рассматривается, как и в предыдущих толкованиях,
“к счастью” и “к несчастью”. В любом случае это — “ук-
репление”. Укреплять и сохранять — всегда занятие дос-
тойное, стоящее и естественное. Если же укреплять то, что
уже сгнило и готово рухнуть, то это опасно и бессмыслен-
но. Это в равной степени относится к семье, обществу и
т.д. Человек, у которого в созвездии рождения имеются
указания на данную ситуацию, должен внимательно проана-
лизировать свои жизненные проблемы и решить, что подле-
жит укреплению, а что следует разрушить, убрать, очис-
тить и забыть.
241
Ключевые слова:
“Палка о двух концах”.
Понятие “Обустраивать входы и выходы” обозна-
чает коммуникабельность, контактность и общительность.
“К счастью” — для лиц застенчивых, закомплексо-
ванных, интравертных, со склонностью к застою. Указание
в созвездии на “обустройство входов и выходов” свидетель-
ствует о необходимости развивать коммуникабельность,
обеспечить возможности для своей реализации, открыться,
сбросить оковы, дать выход эмоциям и радости.
“К несчастью” означает, что отсутствие контроля
в контактах, развязность и нечистоплотность могут за-
кончиться трагически.
Китайцы утверждают: “Когда не держишь центр,
возможен вынос благородного”.
Это утверждение относится к слабым, безвольным,
лишенным “металла” людям, любящим компании и не от-
вергающим любые тусовки, и абсолютно не заботящимся о
последствиях и нравственности этих компаний.
Понятие “Путешествовать” — имеется в виду по-
иск того, чего никогда не терял.
“К счастью”. Китайцы утверждают, что ноги являют-
ся опорой тела, они определяют границы молодости и ста-
рости. Способность найти себя весьма часто зависит от
ног, так как информация, как правило, приходит из окружаю-
щего мира. Для получения необходимой информации надо
прилагать много сил и энергии, вплоть до перемены места
жительства. Встречи, новые люди, города и страны могут
помочь отыскать и увидеть то главное, к чему стремился,
и то, что всегда с тобой.
Китайский комментарий гласит:
“Необходимо двигаться, менять место жительства.
Периодичность появления в фокусе внимания главного по-
может отыскать то, чего никогда не терял”.
Ключевые слова:
242
“Кто ищет, тот всегда найдет то, что всегда присут-
ствует в нем самом”.
“К несчастью” — человек, в созвездии которого при-
сутствует данное указание, испытывает постоянную немо-
тивированную тревожность и волнительность, ему крайне
необходимы уединение, сосредоточенность, взгляд внутрь,
чтобы прислушаться к собственным ощущениям.
Ключевые слова:
“Все, что ты ищешь, здесь”.
Понятие “Штукатурить стены”. Данное указание
в созвездии обозначает необходимость поддерживать
стабильность, как в собственном здоровье, так и в своем
окружении (замазывать дыры, трещины, щели), оказы-
вать поддержку тем, кто в ней нуждается, и т.д.
“К несчастью” — быть назойливым, лезть в чужие
дела, предлагать свои услуги тем, кто в них не нуждается.
Следует устранить в себе навязчивость, липкость, готов-
ность без предварительной на то просьбы к любым услугам.
Ключевые слова:
“Тактичность, корректность, принципиальность, досто-
инство”.
Понятие “Принимать богатства”. Богатства прихо-
дят сами собой — либо в результате прошлых заслуг, либо
как испытание. Великий Учитель Мира сказал: “Легче
верблюду пролезть в игольное ушко, чем богатому по-
пасть в царствие Божие”.
“К счастью” — следует однажды понять, как можно
достойно добиться материального благополучия, а затем это
будет происходить само собой, не следует стремиться к бо-
гатству, а спокойно созерцать происходящие события.
“К несчастью” — стремление к наживе, к получению
незаработанного своим трудом, вымогательство.
Ключевые слова:
“Следует получать богатства за счет собственного
труда, иной путь опасен”.
243
Понятие “Поздравлять, желать счастья, молить-
ся” — верить в добро и свет и помнить о главном, о Духе.
Душевно зрелым людям созвездие рекомендует то,
что быстро помогает познать истину и избавиться от заб-
луждений. Указание, данное рожденному под влиянием со-
звездия, свидетельствует о зрелости души и ее стремлении
к Дао, а также указывает на необходимость всегда обра-
щаться к Всевышнему.
Понятие “Копать рвы, рыть водные каналы”
означает функцию распространения от центра до окраин,
до периферии — имеются в виду орошение и питание
(может быть распространение знаний путем чтения лек-
ций, литературной деятельности или просто распростра-
нение любых благ).
Понятие “Наводить мосты” означает связь, комму-
никации, переговоры, посредничество, посольскую деятель-
ность, освоение новых областей, развитие, обмен и т.д.
Понятие “Испрашивать должность” — имеется в
виду брать на себя ответственность за любые действия
или за любую деятельность, либо за чье-то благополучие,
состояние, жизнь или за финансовые проекты и т.д. (специ-
альные чиновники — современный отдел кадров).
“К счастью” — следует, получив должность, ответ-
ственно относиться к своим обязанностям, не увиливать и
не уходить в сторону от своего долга.
Ключевые слова:
“Взялся за гуж — не говори, что не дюж”.
. “К несчастью” — следует понимать, что человек в
этом воплощении еще не в состоянии взять на себя ответ-
ственность, так как ему не под силу с нею справиться.
Понятие “Служебные дела” — бывает “к счастью”
и “к несчастью”.
“К счастью” тогда, когда в результате большой слу-
жебной нагрузки человек отвлекается от личных неприят-
ностей либо других неурядиц.
244
“К несчастью” — имеется в виду, что загруженность
служебными обязанностями влияет на позитивность семей-
ных отношений, человек не уделяет достаточно времени
своим близким, отсюда создается негативная обстановка в
семье, следует постараться изменить ситуацию.
Понятие “Строить комнаты” следует понимать как
наведение “мостов”, контактов, связей, обустройство про-
странств, входов и выходов. Как и в предыдущих ситуаци-
ях, могут иметь место “к счастью” и “к несчастью”.
Определение “к несчастью” интерпретируется как
тенденция замыкаться в себе, отгораживаться от всех, обо-
собляться, уходить в себя.
Понятие “Обряд погребения-захоронения”.
“К счастью” — если человек осведомлен о непре-
рывности жизни и поступает сообразно с этим пониманием:
отдает дань, выполняет соответственно с правилами весь
ритуал прощания и захоронения.
“К несчастью” — “человек слишком быстро и не-
своевременно хоронит”, не соблюдая всех ритуалов и об-
рядов похорон.
Помимо традиционного китайского толкования ваше-
му вниманию предлагаются интерпретации 28 созвездий
других астрологических школ. Для более полного пред-
ставления о спектре свойств личности мы рекомендуем
подробно проанализировать, кроме китайского толкования,
и остальные данные, которые могут служить весьма цен-
ным подспорьем при решении вопросов, касающихся судь-
бы личности. Вполне естественно, что ведущим и оконча-
тельным будет мнение китайских астрологов.
ПТОЛЕМЕЕВСКАЯ СИСТЕМА
СВЯЗИ ЗВЕЗД С ПЛАНЕТАМИ
Традиционно начнем с созвездия Овна (не отождеств-
лять с одноименным знаком Зодиака).
Овен и родственные ему планетарные силы
Голова Овна и ее звезды — тождественны по энерги-
ям силам Марса и Сатурна (“в коктейле”).
Рот Овна —транслируется Меркурием и в значитель-
но меньшей степени Сатурном.
Задняя Нога — ее звезды взаимодействуют с марси-
анскими энергиями.
Хвост — отражает энергию Венеры.
Телец и родственные ему энергии планет
Рассмотрим более подробно это созвездие, так как вхо-
дящие в его состав Плеяды будут играть значительную роль
в энергиях Новой Эпохи, частично определяя ее “Иневс-
кое лицо” и формируя генотип шестой коренной расы.
Звезды, находящиеся на линии, где созвездие об-
рывается, имеют аналогию с Венерой и в меньшей
степени с Сатурном. Звезды, расположенные в Плея-
дах, аналогичны по своим энергетическим свойствам
Луне и Юпитеру. Одна из Гиад, расположенная в Голо-
ве Тельца — яркая и несколько красноватая, — назы-
вается Факелом и тождественна Марсу, остальные вы-
являют черты сходства с Сатурном и в меньшей сте-
пени с Меркурием.
Звезды на Рогах Тельца — энергетически род-
ственны Марсу.
Созвездие Близнецы и энергетически родствен-
ные ему планеты
Головы Близнецов — передняя Голова сходна с Мер-
246
курием, она носит также имя “Звезды Аполлона”; звезда,
следующая за ней в Голове, соответственна марсианским
энергиям, ее называют еще “Звездой Геркулеса”.
Яркие звезды на Бедрах Близнецов — схожи с Сатурном.
Звезды на Ступнях — сходны с Меркурием и в
меньшей степени с Венерой.
Созвездие Рака
Туманность Ясли, расположенная в области Груди
Рака — аналогична Марсу и Луне.
По обе стороны Рака расположены Северный и Юж-
ный Ослики, имеющие родственные энергии с Марсом и
Солнцем (энергетически сухой и горячий “коктейль”).
Глаза Рака — звезды в Глазах сходны по энергиям с
Меркурием и в меньшей степени с Марсом.
Созвездие Льва
Представлено рядом ярких звезд.
Голова Льва — две звезды в Голове идентичны Са-
турну и в меньшей степени Марсу.
Горло Льва — три звезды сходны с Сатурном и в
меньшей степени с Меркурием.
Сердце Льва — звезда Регул, яркая звезда Сердца
Льва сходна с Марсом и Юпитером.
Бедро Льва — звезды на Бедрах Льва сходны с Вене-
рой и Сатурном, в меньшей степени с Меркурием.
Хвост Льва — Сатурн, Венера.
Созвездие Девы
Голова Девы — звезды на Голове, и одна на кончике
южного Крыла, оказывают действие, аналогичное Мерку-
рию, и в меньшей степени Марсу. Другие яркие звезды в
Крыле и на Поясе сходны по силе с Меркурием и в мень-
шей степени с Венерой. Яркая звезда в северном Крыле,
которая носит название Виноградарь, идентична по своим
свойствам Сатурну и Меркурию.
Спика — Колос — сходна с Венерой и в меньшей
степени с Марсом.
247
Кончики Ступеней (Нога Девы) и Шлейф — Меркурий
и в меньшей степени Марс.
Созвездие Скорпиона
Колени Скорпиона — самые кончики тождественны
энергии Юпитера и Меркурия; средние части его Клеш-
ней обладают силой, сходной с Сатурном и в меньшей
степени с Марсом.
Лоб Скорпиона — звезды на Лбу действуют аналогич-
но Марсу и в меньшей степени Сатурну.
Три звезды на Теле, с центральной, красной звездой —
Антарес, или Сердце Скорпиона, — сходны с Марсом и
Юпитером.
Звезды в Сочленениях действуют, как Сатурн и в
небольшой степени как Венера.
Жало Скорпиона, или его Хвост — звезды имеют
природу Меркурия и Марса (больше Марса).
Туманность, относящаяся к созвездию Скорпиона,
имеет природу Марса и Луны.
Созвездие Стрельца
Лоб Стрельца, или Голова Стрельца — звезды на Лбу
Стрельца подобны Солнцу и Марсу.
Звезды Острия Стрелы — аналогичны Марсу и Луне.
Звезды на Луке и Кисти, в которой Стрелец держит
Лук, — подобны по своему действию Юпитеру и Марсу.
Звезды на Мантии и Спине — аналогичны Юпитеру и
в меньшей степени Меркурию.
Звезды на Ногах — соответствуют Юпитеру и Сатурну.
Прямоугольник — как Венера и в меньшей степени
как Сатурн.
Созвездие Козерога
Рога Козерога — звезды этой зоны аналогичны Вене-
ре и в известной степени напоминают природу Марса.
Звезды во Рту Козерога — сходны с Сатурном и в
некоторой степени с Венерой.
Звезды на Ногах и Брюхе — действуют как Марс и
Меркурий.
248
Звезды на Хвосте — как Сатурн и Юпитер.
Созвездие Водолея
Звезды на Плечах Водолея, вместе со звездами на ле-
вой Руке и Плаще — сходны с Сатурном и Меркурием.
Звезды на Бедрах — сходны с Меркурием и в мень-
шей степени с Сатурном.
Звезды в Потоке воды — оказывают влияние, подобно
Сатурну и в какой-то степени Юпитеру.
Созвездие Рыб
Голова Южной Рыбы — расположенные в этой части
звезды соответствуют Меркурию, в меньшей степени Сатурну.
Звезды на Теле — как Юпитер и Меркурий.
Звезды на Хвосте и южной части Вервия — как Сатурн
и в какой-то степени как Меркурий.
На Теле и Хребте Северной Рыбы — сходны по дей-
ствию с Юпитером и в какой-то мере с Венерой, те же, что
на северной части Вервия — оказывают действие, подоб-
ное Сатурну и Юпитеру.
Яркая звезда на Вервии — аналогична Марсу и в не-
большой степени Меркурию.
В созвездиях к Северу от Зодиака яркие звезды в
Малой Медведице имеют также качества Сатурна и в
меньшей степени Венеры.
Звезды в Большой Медведице —• как Марс.
Волосы Береники ниже хвоста Медведицы — как
Луна и Венера.
Яркие звезды в Драконе — как Сатурн, Марс и Юпитер.
Звезды в Цефее — аналогичны Сатурну и Юпитеру.
Арктур — яркая, красноватая звезда подобна по энер-
гетическому узору Юпитеру и Марсу.
Звезда в Северной Короне — аналогична Венере и
Меркурию.
Звезды в Лебеде — сходны с Венерой и Меркурием.
Звезды в Кассиопее — действуют подобно Сатурну
и Венере.
249
Звезды в Персее — сходны с Юпитером и Сатурном,
звездное скопление на Рукоятке меча Персея — с Марсом
и Меркурием.
Звезды в Возничем (самые яркие звезды) — подобны
Марсу и Меркурию.
Звезды в Змееносце — аналогичны Сатурну и в какой-
то степени Венере, а те, что в Змее, — подобны Сатурну и
Марсу. Звезды в Стреле обладают действием Марса и в
меньшей степени Венеры.
Звезды в Орле — подобны Марсу и Юпитеру.
Звезды в Дельфине — аналогичны Сатурну и Марсу.
Яркие звезды в Коне — подобны Марсу и Меркурию.
Звезды в Андромеде — аналогичны Венере, те, что в
треугольнике, — Меркурию.
В созвездиях к Югу от Зодиака яркая звезда во Рту Юж-
ной Рыбы оказывает такие же влияния, как Венера и Меркурий.
Звезды в Ките действуют, как Сатурн.
Звезды Ориона-Воителя: на Плечах — воздействуют,
как Марс и Меркурий, остальные яркие звезды действуют,
как Юпитер и Сатурн.
Звезда Эридана — последняя яркая звезда дублирует
влияние Юпитера, а остальные — Сатурна.
Звезда в Зайце — как Сатурн и Меркурий.
Звезды Пса — яркая звезда во Рту воздействует, как
Юпитер и в меньшей степени как Марс, а все остальные
— как Венера.
Звезда Процион — как Марс.
Звезды в Гидре — яркие звезды подобны Сатурну
и Венере.
Звезды в Центавре — на Теле (человеческом) подобны Ве-
нере и Меркурию, а на конском Туловище—Венере и Юпитеру.
Звезды в Волке (яркие) — как Сатурн и в меньшей
степени как Марс.
Звезды в Жертвеннике — как Венера и в меньшей
степени как Меркурий.
Звезды в Южной Короне — как Сатурн и Меркурий.
250
ЗАЧАТИЕ — МИГ,
ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ СУДЬБУ
“Рожденные звездами, мы подни-
маемся к звездам. Можно ли сомне-
ваться, что Бог обитает в нашей гру-
ди, что души наши приходят с Небес и
туда возвращаются, что мир, состоя-
щий из четырех элементов — Огня,
Воздуха, Земли, Моря, вмещает наш
разум и, совмещая их в себе, правит
ими, ибо наши тела имеют земную при-
роду, а кровь несет жизненную силу,
одушевляющую нас? Не удивительно,
что мир может познать человек, вме-
щающий в себе мир и являющий собой
образ и пример божества, чьим, если
не Неба, созданием велят Боги счи-
тать себя человеку? ”
Марк Манилий
Обсуждая влияние лунных аспектов
на нашу судьбу, нельзя не упомянуть о
влиянии определенного лунного дня на
зачатие. Октава зачатия и вынашива-
ния определяет в дальнейшем наше
рождение, жизненный путь и тернии либо звезды, которые
встретятся на этом пути.
В жизни китайского общества, развивающегося на
базе конфуцианской морали, продолжение рода считалось
святой обязанностью каждого китайца.
А потому совершенно не удивительно, что уже в глу-
бокой древности существовала обширная литература, по-
священная проблемам семьи и интимных отношений.
Большое значение даосы уделяли выбору партнеров.
Весьма существенным был возраст матери, например, оп-
тимальным для рождения детей считался возраст 14—19
лет. Женщина старше 30 лет, по мнению даосов, не вполне
251

годилась для деторождения. Заслуживают внимания реко-
мендации бессмертного патриарха Пэнцзу, который предла-
гал неукоснительно следовать трем запрещениям. Первое,
нельзя “питать жизненный принцип с помощью Инь — Ян”
во время больших ливней, сильного ветра, грома и молний,
затмений и землетрясений — это запрет Неба. Второе, су-
ществовал и запрет человека, указывающий, что не следу-
ет заниматься любовью при опьянении, чрезмерном отяго-
щении пищей, в состоянии суперэмоций (радость, гнев,
грусть, страх). И третье, запрет Земли предписывал избе-
гать мест для соединения Инь — Ян, где есть гора, река,
алтарь Бога Земли, очаг. Даосы, в свою очередь, указыва-
ли, что при нарушении этих запретов партнеры могут серь-
езно заболеть, а зачатые ими дети могут погибнуть, либо
родиться с различными врожденными недугами.
Указывались дни, в которые запрещалось практико-
вать “питание жизни”, в их числе — цзянь, по чжи, дин, пос-
ледние дни лунного месяца, шесть дней дин (огня) и шесть
дней бин (Огонь Инь и Огонь Ян), 15 дней перед зимним и
летним солнцестояниями, дни смены четырех времен года,
а также 16-й день пятого месяца, когда происходит соеди-
нение Неба и Земли.
Знаменитый врач, директор медицинской школы в
Чанъяни, учитель Дун-Сюань в своем руководстве предпи-
сывал соблюдать правильную космическую ориентацию и
благоприятное время для соединения Инь и Ян. С этой це-
лью весной надлежит ложиться головой на Восток, летом
— на Юг, осенью — на Запад, зимой — на Север.
Четные дни месяца (Инь-дни) Дун-Сюань полагал
неблагоприятными для зачатия, а нечетные - Ян-дни -
благоприятными.
Что же касается часов, то время от полуночи до по-
лудня он считал благоприятным, а время от полудня до
полуночи (время нарастания энергии Инь) — вредным
для здоровья и судьбы будущего ребенка.
252
Самыми благоприятными днями для зачатия Дун-Сю-
ань считал весной дни, относящиеся к первоэлементу “де-
рево”, т.е. дни — Цзя -— И; летом — дни, относящиеся к
первоэлементу “огонь”: дни бин-дин; осенью — дни, отно-
сящиеся к первоэлементу “металл”, т.е. дни гэн-синь; зимой
-—дни, относящиеся к первоэлементу “вода”: жэнь-гуй —
Небо и Земля (нечетные и четные дни конца месяца).
Так как процессы репродукции тесно связаны с Луной,
то в первую очередь следует указать дни лунного месяца,
наиболее и наименее благоприятные для зачатия.
Но для того чтобы произвести правильный расчет лун-
ного дня, следует знать, что началом лунного месяца —
первым лунным днем, является начало появления новой
Луны (новолуние) до ее первого восхода, следующий лун-
ный день начинается с восхода Луны и длится до следую-
щего восхода, и т.д. В отрывных календарях, как правило,
эти лунные манифестации обозначены. После того как мы
научились определять дни лунного месяца, рассмотрим, что
обещает каждый грядущий лунный день будущему гражда-
нину Земли, зачатому под его влиянием.
Первый лунный день. Несет потенции энергии Ян, а
потому будущего человека хранит Небо.
Оно обещает ему продолжительную жизнь, богатую
интересными событиями. Человек, зачатый в этот день, бу-
дет обладать завидной силой Духа, выносливостью и устой-
чивостью к жизненным невзгодам, не исключено, что он
станет религиозным деятелем.
Альберт Великий утверждал: “.. .младенец, родивший-
ся в оный день, бывает долговечен”.
Второй лунный день. Доминирует энергия Инь, этот
день может подарить Миру очаровательное существо жен-
ского пола, которое украсит род и будет способствовать его
продолжению. Индивид, зачатый во второй лунный день, бу-
дет пользоваться всецело покровительством Земли, все его
желания будут исполняться. Родителям, желающим исполь-
253
зовать этот лунный день, чтобы дать жизнь будущему ре-
бенку, необходимо быть спокойными, не гневаться, не под-
даваться разрушительным энергиям, быть щедрыми, доб-
рожелательными к людям и друг к другу.
Альберт Великий утверждал, что второй лунный день
весьма удачен для зачатия, при этом младенцы быстро растут.
Третий лунный день. Доминирует энергия Ян, несу-
щая высокий накал и активность. Энергия дня будет веду-
щей при зачатии. Следовательно, рожденный мальчик будет
весьма активен и деятелен (если девочка, то Ян ориентации
— борец за справедливость и эмансипацию). Индивид, за-
чатый в этот день, станет суперменом по своим бойцовс-
ким качествам. Однако Альберт Великий предупреждал,
что третий день несчастлив — болезни опасны, сны значи-
тельны, младенцы недолговечны.
Четвертый лунный день. День любви, день реин-
карнации предков, не исключается, что зачатие обеспе-
чит приход родственной души, кармически благоприят-
ной, нежной и отзывчивой.
Однако Альберт Великий считал, что, несмотря на
довольно счастливый день, зачатый младенец может
быть злонравен.
Пятый лунный день. День возмездия, не исключе-
ны опасности, преследования, частичные и полные расче-
ты по карме. Однако души, которые принимают решение
воплощаться и быть зачатыми в этот лунный день, явля-
ются далеко не ординарными личностями, они заведомо
знают, на что идут, их испытания могут обернуться карди-
нальными переменами в судьбе. От их поведения зависит
полярность этих перемен. Если вы решили рискнуть за-
чать ребенка в этот день, избегайте спиртного, перенасы-
щения пищей и возносите молитвы Всевышнему.
Альберт Великий предостерегал, что в пятый лун-
ный день младенцы недолговечны, в целом этот день
несчастливый.
254
Шестой лунный день. Счастливый, как для зача-
тия, так и для других планов и решений.
Ребенок, зачатый в этот день, будет обладать тонкой и
трепетной душой мечтателя и искателя идеалов. Срок его
жизни будет достаточно продолжителен. Это женский день,
насыщенный Иневскими энергиями.
По Альберту Великому: “День счастлив для многого,
больные быстро выздоравливают, дети долговечны”.
Седьмой лунный день. День энергий Ян, зачатие
в этот день обещает рождение яркой личности, нетерпя-
щей несправедливости, обладающей яркими ораторскими
способностями, реализующейся на поприще науки, меди-
цины и политической деятельности. Зачатие в этот день
обещает индивиду яркую жизнь, но его может подстере-
гать опасность в дороге. В связи с этим у Альберта Ве-
ликого сказано, что день счастливый, болезни не опасны,
однако младенцы недолговечны. У китайцев, правда,
есть указание, что зачатый в этот день будет счастлив,
если будет следовать Дао Дэ, не лгать и оказывать необ-
ходимую помощь нуждающимся.
Восьмой лунный день. День возрождения, рожде-
ния трансформаторов, алхимиков. Личности, чье зачатие
произошло в восьмой лунный день, следует готовиться пу-
тешествовать по бурному морю жизни, и жизнь будет по-
лярной, необходимы сила Духа, стойкость и воля, так как
великое счастье может обернуться большим несчастьем.
Взлеты и падения сопровождают его на протяжении
всей жизни. Возможны странствия по всему белу свету,
однако обязательно предопределено возвращение на Ро-
дину, к своим корням. Если зачатие произошло в этот
день, не горюйте — к вам пришла душа, которая созна-
тельно еще в Бардо выбрала этот путь для приобретения
очередного опыта и быстрых расчетов по карме.
Альберт Великий считал, что день счастлив для пу-
тешественников, однако дети, зачатые в этот день, внеш-
255
не непривлекательны, т.е. некрасивы (“у младенцев не-
выгодная физиономия”).
Девятый лунный день. В этот день не следует рис-
ковать, занимаясь любовью, следует избегать зачатия.
Хотя Альберт Великий утверждал, что дети долговечны,
но их моральные качества оставляют желать лучшего, зача-
тое в этот день дитя радости своим родителям не принесет.
Десятый лунный день. Это зачатие связанно с кар-
мой рода и страны и обеспечивается поддержкой предков.
Зачатому в этот день ребенку суждены перемещения и пу-
тешествия, но духи предков будут ему опорой. На судьбу
путешественника в десятый день зачатия указывает и Аль-
берт Великий.
Одиннадцатый лунный день. Выражена энергия
Ян, которая обеспечит будущему ребенку большой природ-
ный потенциал, активность борца и силу мага. В этот день
желательно, чтобы зачатие дало развитие Янскому индиви-
ду (более желательно, чтобы родился ребенок мужского
пола, однако не исключается “янизированная дама”). Неза-
висимо от пола предвещаются переселения, перемены мес-
та жительства, скитания.
Весьма оптимистичны для зачатия в этот лунный день
предсказания Альберта Великого: “Родившиеся дети остро-
умны и долговечны”. Не упустите шанс зачать ребенка в
одиннадцатый лунный день, но будьте при этом миролюби-
вы, доброжелательны и спокойны.
Двенадцатый лунный день. День очищения через
страдания. Души, выбирающие лоно для воплощения в
этот день, сознательно желают произвести серьезные
расчеты по карме.
Этот день для своего воплощения выбирают души, наде-
ленные глубокой интуицией и целительским даром. Жизнь не
будет баловать человека, чье зачатие связано с двенадцатым
лунным днем. Однако молитвы и обращение к Всевышнему
дадут ему силы достойно реализовать свое воплощение. Нич-
256
то не должно волновать и вызывать огорчение у партнеров в
этот день, решивших дать жизнь будущему ребенку.
Альберт Великий указывал, что двенадцатый лун-
ный день — несчастлив, весьма опасны болезни, однако
же дети хорошие.
Тринадцатый лунный день. Господство Дэновс-
ких энергий — день выбора. Ребенок, зачатый в этот
день, будет испытывать на себе превратности и капризы
судьбы. Он будет либо свободным, либо полностью зави-
симым от Фортуны. Зачатие в этот день предполагает
для индивида расчеты по карме.
Альберт Великий считал этот день несчастливым,
весьма опасным для заболевших и утверждал, что дети
тринадцатого лунного дня недолговечны.
Четырнадцатый лунный день. Ребенку, зачато-
му в этот день, обеспечены связь с предками и их по-
мощь. В самых экстремальных ситуациях он будет охра-
няем. Ему будут присущи высокая интуитивность, дар
предчувствий и тонкость ощущений.
Альберт Великий считал четырнадцатый день весьма
счастливым, а “младенцев во всем совершенными”. Парт-
нерам в этот день любви не следует заниматься оккультны-
ми практиками и магией.
Пятнадцатый лунный день. День Дэновских энер-
гий “или-или”: от чистоты и целомудрия родителей зависит,
кто будет зачат ими в этот день - гений или злодей. В лю-
бом случае день отражает “пробу на прочность” и транс-
формацию качеств с тенденцией к формированию воина.
Альберт Великий указывал на выраженную привязан-
ность и любовь к противоположному полу у индивида, кото-
рый зачат в пятнадцатый лунный день.
Шестнадцатый лунный день. День Иньских
энергий. Дети, зачатые в этот день, миролюбивы, любят
мир природы, животных и растения. Из них получаются
целители, в том числе и духовные. Они уравновешенны,
257
скромны, обаятельны и духовно чисты. Их ждут путеше-
ствия и жизненные перемены.
Альберт Великий предвещал зачатым в шестнадца-
тый лунный день долгую жизнь, а день считал счастливым.
Если вы решили дать жизнь вашему будущему ре-
бенку в этот лунный день, будьте весьма ласковы друг
с другом, пусть Божественный свет осветит ваше ложе
в этот миг любви.
Семнадцатый лунный день. Не следует пить спирт-
ное в любой день любви, а в этот особенно. Ребенок, зача-
тый в семнадцатый лунный день, родится удачливым, с опти-
мистическим и легким нравом. Это будет яркая личность, с
чувством юмора, умеющая сама посмеяться над собой, спо-
собная преодолевать возникающие на жизненном пути лю-
бые препятствия, весело и уверенно шествовать по жизни.
Однако ее следует предостеречь от увлечения алкоголем.
Альберт Великий утверждал, что этот день несчаст-
ливый, “однако дети счастливы и самодостаточны”.
Восемнадцатый лунный день. Зачатие в этот
день может быть чревато для физического здоровья бу-
дущего ребенка, в остальном его жизнь должна склады-
ваться достаточно удачно. Он будет богат, умен, любим,
трудолюбив, но вместе с тем ловок и изворотлив. Чрез-
мерное честолюбие и тщеславие могут оказаться роко-
выми для его жизни и карьеры, в худшем случае его
ждут одиночество и разочарование.
Альберт Великий считал этот лунный день довольно
счастливым, а детям предсказывал богатство и трудолюбие.
Девятнадцатый лунный день. Зачатие в этот день
предвещает приход души одинокой, гордой, замкнутой, од-
нако ее моральные качества будут отличаться справедли-
востью, честностью, склонностью к самопожертвованию,
трудолюбием. Душа, выбравшая себе лоно для зачатия в
девятнадцатый лунный день, харизматична, обладает весь-
ма сильным магнетическим притяжением, с довольно боль-
258
шим запасом жизненных сил, способных быстро восстанав-
ливаться. День выбора и риска между приходом в семью
Ангела либо Демона.
Альберт Великий считал этот день опасным, однако
утверждал что “дети ни злы, ни плуты”.
Двадцатый лунный день. День большого риска, мо-
жет воплотиться неудачник, жизнь которого явится сплош-
ным каскадом падений, катастроф, злобных нападок, разоча-
рований. Однако ребенок, зачатый в этот день, будет стре-
миться к познаниям, альтернативой для него явятся просвет-
ление, духовное преображение и полное неприятие лжи.
Альберт Великий считал, что “дети этого дня злонравны”.
Двадцать первый лунный день. Зачатие в этот
день может дать рождение поэта, ему будут свойственны
высокий долг, чувство чести, благородство, но не исключе-
на альтернатива — воплощенная душа может оказаться во-
инственной и фанатичной, ее ожидают опасности, но вместе
с тем она будет наделена терпением и трудолюбием. Какая
душа придет к вам, зависит оттого, каковы ваши накопле-
ния и каков ваш духовный багаж.
Альберт Великий считал этот день “счастливым, а
детей трудолюбивыми”.
Двадцать второй лунный день. Дитя, зачатое в
этот день, будет обладать прекрасными душевными каче-
ствами: надежностью, мудростью, стремлением к знаниям.
В этом воплощении ребенок будет счастлив и удачлив во
всех своих делах. К вам придет достаточно зрелая душа,
стремящаяся к истине и вечным знаниям.
Альберт Великий предполагал, что зачатые в этот
день дети “рождаются честными, одаренными, обладаю-
щими хорошими качествами”.
Двадцать третий лунный день. Дэновские энер-
гии ставят вас перед выбором. Что сулит зачатие в этот
день, зависит от ваших личных душевных качеств. Это
зеркальный день, он покажет вам, кто вы на самом деле.
259
От этого будет зависеть, какая душа выбрала вас и ваш
дом. Будет ли это гениальный ребенок, сопровождаемый
уважением, славой и почетом, либо умственно неполно-
ценный, отсталый, дебил.
Альберт Великий не видел альтернативных вариантов,
он утверждал, что дети этого дня “непригожи”.
Двадцать четвертый лунный день. Дитя, зачатое в
этот день, склонно к хроническим заболеваниям, но его ду-
шевные свойства будут отличаться нравственностью, чест-
ностью, при внешней неуклюжести и неравнодушии к пище.
Он будет пользоваться авторитетом и любовью окружаю-
щих. Обладающий значительной силой добряк, он может
быть вместе с тем ленив и неподвижен.
Альберт Великий считал, что этот день “ни худ, ни
добр”, однако “дети — добрые”, рождаются “добрые
люди и любители пиршеств”.
Двадцать пятый лунный день. Ребенок, зачатый в
этот день, обладает рядом противоречивых свойств: его отли-
чают медлительность и скрытность, наряду с интуицией,
предвидением и мудростью. Его рождение будет окружено ка-
кой-то тайной и рядом непонятных обстоятельств, однако ему
будут обеспечены защита и покровительство предков. Его на
жизненном пути могут преследовать опасные болезни.
Альберт Великий считал, что этот лунный день “несчаст-
лив, болезни опасны, а дети неблагополучно проведут жизнь”.
Двадцать шестой лунный день. В жизни зачатого в
этот день ребенка будет играть огромную роль полярность кар-
мы —“что посеял, то пожнет”, но при этом его ожидают богат-
ство, успех, высокое положение в обществе. Чтобы все это со-
хранить, следует устоять перед честолюбием и тщеславием,
которые будут представлять для него большую опасность.
Альберт Великий считал 26-й день несчастливым,
но детей, зачатых в этот день, счастливыми.
Двадцать седьмой лунный день. День Янских энер-
гий, счастливый день. Дети, зачатые в этот день, обладают
260
прекрасными качествами. Их, однако, следует оберегать от
болезней, не исключены тяжкие инфекционные заболевания.
Мнение Альберта Великого абсолютно аналогично
вышеприведенному.
Двадцать восьмой лунный день. Весьма благопри-
ятен для зачатия, родившееся дитя будет баловнем судьбы,
ему будут сопутствовать удача и успех, его будут интересо-
вать тайны Мироздания, звезд и планет. Он будет нести в
Мир покой, радость и ясность мышления и восприятия, но
ему следует остерегаться лени и беспечности.
Альберт Великий писал: “День счастливый. Дети ленивые”.
Двадцать девятый лунный день. Избегайте зача-
тия и интимной близости. День тяжелый, негармоничный,
благоприятный для воплощения садистов, убийц, преступни-
ков. Однако в семьях духовно возвышенных людей может
воплотиться ребенок с участью борца против сил зла, с до-
статочно зрелой душой.
Альберт Великий предупреждал, что родившиеся в
этот день недолговечны.
Тридцатый лунный день. Счастливый день во всех
отношениях. Ребенок, зачатый в ЗО-й лунный день, рожда-
ется с большим багажом прошлых накоплений. Он мудр на-
столько, что производит впечатление “не от мира сего”. Его
жизнь складывается успешно во всех сферах: гармония в
браке, любовь и уважение окружающих, он милосерден и
сострадателен, готов придти на помощь другим при первой
же просьбе. Вас можно поздравить, вы заслужили приход
столь светлой Души.
Альберт Великий не сообщает нам о характеристи-
ке души этого дня, но его общая оценка дня аналогична
изложенной.
В заключение обзора связи лунных дней с зачатием
следует добавить, что для времени зачатия могут быть
весьма важны изменения лунных энергетических паттер-
нов, связанных с фазами светила.
261
— Если зачатие произошло в первую четверть Луны,
которая отличается влажностью, то рожденный индивид бу-
дет иметь сангвинический темперамент.
— Если зачатие произошло во вторую четверть Луны,
которая характеризуется огненной энергией, то рожденный
ребенок будет отличаться нервным темпераментом.
— Если зачатие произошло в третью четверть Луны,
отличающуюся сухостью, то рожденный ребенок будет об-
ладать холерическим (желчным) темпераментом.
— Если зачатие произошло в четвертую четверть
Луны, то рожденный ребенок будет отличаться флегмати-
ческим (лимфатическим) темпераментом.
— И, наконец, Л.Лассон в работе “Оплодотворение
и плодовитость” показал, что первые три или четыре дня
лунного месяца отличаются огромными возможностями
для зачатия, что же касается последних лунных дней, то
они, как правило, бесплодны. Полная Луна, как показыва-
ет статистика, весьма способствует зачатию, особенно
на пятый или шестой день.
Ребенок, родившийся в семье, приносит радость и на-
дежду, любовь и благословение. Однако по мере его роста
и развития начинают проявляться свойства его души, они
могут либо радовать родительское сердце, либо приносить
боль, огорчения, страдания и разочарования. Оказывается,
этого можно избежать. Процесс зачатия можно сделать уп-
равляемым, если принять во внимание рекомендации древ-
них мудрецов, сохранившие актуальность и в наши дни.
Особенности здоровья в определенные фазы и лунные дни
мы изложим во второй книге.
И последний совет, который поможет родителям избежать
горя и слез, связанных с последующим поведением ребенка.
Воспитание ваших детей в атмосфере любви, сердеч-
ности, порядочности и честности зависит только оттого,
каковы вы сами, каков Свет в вашей душе, что вы сами
несете людям.
262
ВСЛЕД ЗА ЛУНОЙ
Значение Лунного Зодиака очень велико
и, естественно, в рамках этой работы ос-
ветить все связи Луны и ее влияние на
земную жизнь не представляется воз-
можным. Мы попытались вслед за Лу-
ной пройти по Желтой дороге ее домов,
чтобы в дальнейшем оценить их влияние
на состояние жизнедеятельности человека и попытаться ис-
пользовать возникающие при этом движении энергетические
паттерны для корректного вмешательства с целью нормали-
зации организма. В поле нашего внимания был и остается ки-
тайский меридиан, как реальная энергетическая система,
под дающаяся коррекции и отвечающая почти за все сферы,
обеспечивающие жизнь и ее связи с окружением. В этом ас-
пекте мы и планируем поиск корреляции между светилами и
всей системой энергообеспечения физического проводника.
Луна тесно связана с физическим и астральным тела-
ми, а поэтому глубокое изучение этих связей может быть
весьма полезно в лечебной деятельности. Например, Эбер-
тин утверждал, что если человек болен, то в период новой
Луны зачастую наблюдаются всевозможные осложнения, в
связи с чем не рекомендуется в этот период давать нагруз-
ки, вставать с постели — во избежание рецидивов.
В период полной Луны заболевание может осложнить-
ся подъемом температуры. Это вполне объяснимо, так как
полная Луна в этой стадии сочетает стихии Огня и Сухости,
что вполне может вызвать лихорадочное состояние.
Существует отчетливая аналогия между солнечным годом
с его сезонами и фазами лунного месяца. Эта аналогия позволяет
планировать время лечения соответственно полярностям Инь—
Ян, равно как мы это делаем в отношении сезонов года.
263
Наша программа исследования медицины Китая и
ее интеграции с медицинскими направлениями Запада
преследует четкую цель максимального сужения диагно-
стических возможностей для расширения сферы терапев-
тического вмешательства.
Вернемся к весьма важной аналогии между сезонами
года, связанными с движением Земли вокруг Солнца, и
месячными фазами Луны.
Рассмотрим эти соответствия (рис. 10).
Последняя
четверть
С Между последней
четвертью
и полнолунием
Полнолуние
Новолуние!
Прибывающий
полумесяц
3
Земля
Убывающий
полумесяц
Между полнолунием
и первой четвертью
' Орбита
Луны
2
Первая четверть
Солнечные
лучи
Рис.10. Динамика фаз Луны
264
Зимнее солнцестояние с его минимумом света соот-
носится с новой Луной и, соответственно, с максимумом
или минимумом активности определяющих китайских ме-
ридианов. Весеннее равноденствие, где день равен ночи,
соответствует первой четверти, летнее солнцестояние,
максимум света, — полной Луне и осеннее равноденствие
— последней четверти.
Напоминаем, что первая четверть лунного месяца
соответствует Весне и считается влажной, вторая — Лету
и несет тепло, третья — осенняя и отличается сухостью,
а четвертая несет холод и Зиму. Во второй книге мы опре-
делим значение и особенности работы меридианов в связи
с этими стихиальными трансформациями лунных фаз и
наметим ряд биоритмологических интервенций, связанных
с вышеизложенными особенностями. Важность этих ис-
следований подтверждается древностью Лунного Зодиа-
ка. Существуют сведения о том, что шумеры ночное све-
тило именовали “хозяином жизни”, а храм Луны называли
“домом света, где решаются судьбы”.
Кроме того, проникновение в тайну бессознатель-
ного, которым управляет Луна, возможно, позволит че-
ловечеству совершить прорыв к трансформации своего
сознания на более высокий уровень, что значительно
повысит его духовность.
В данной книге излагаются интерпретации к 28 ки-
тайским зодиакальным созвездиям, собранные из разных
источников, однако мы не претендуем на абсолютную пол-
ноту изложения. Во второй книге “Звездной медицины Ки-
тая” будут сделаны попытки рассмотреть возможности
этих толкований за счет медицинских познаний и дополни-
тельных биоритмологических связей. Мы надеемся, что
во время работы с чисто медицинскими аспектами звезд
нам будут подсказаны и другие широкие перспективы,
связанные со звездами, их влиянием на здоровье, судьбы
людей и на жизнь планеты в целом.
265
Полагаем, что тема звездной медицины Китая и ин-
теграция с медициной Запада будет с большим интере-
сом встречена всеми, кто интересуется'вопросами взаи-
модействия человека с окружающим его Миром. Кроме
того, эти взаимодействия открывают широкие возможно-
сти поиска средств для реальной помощи человеку в по-
знании себя и окружающего Мира, в восстановлении ут-
раченных связей с этим Миром, в обретении как физи-
ческого, так и психического здоровья, являющихся гаран-
тами благополучия и самодостаточности.
Мы планируем, если на то будет Воля Творца, осветить
эти вопросы во второй книге “Звездной медицины Китая”.
Мир Вам!
Аминь.
г. Минск. 2000 год.
ГЛОССАРИЙ
1.	Агриппа Неттесгеймский (Agrippa von Nettesheim), лати-
низированное имя Генрих Корнелий, (1486—1535) —
немецкий астролог, врач и философ, интегрировал нео-
платонизм, Каббалу с магией и оккультизмом. Наибо-
лее известен его трактат “Оккультная философия”.
2.	Азимут (азимутальный круг) — угловое расстояние, от-
считанное по истинному горизонту от точки Юга в
сторону Запада, т.е. по направлению суточного враще-
ния Неба до вертикала светила. Азимутальный круг —
круг на небесной сфере.
3.	Аквинский Фома (1225—1274) — один из наиболее изве-
стных средневековых религиозных мыслителей, член
монашеского ордена доминиканцев, виднейший пред-
ставитель схоластического учения. Наряду с Августи-
ном оказал большое влияние на развитие теологии,
почитается как святой в католической церкви. Аквин-
ский рассматривал астрологию как часть отношений
между человеком и Космосом.
4.	Акронический восход — последний видимый вечерний
восход светила.
5.	Альберт Великий (Albertus Magnus), настоящее имя Аль-
берт фон Больштедт (1193-1280) — доминиканский
монах из Кельна, один из наиболее выдающихся уче-
ных средневековья, обладал поистине энциклопеди-
ческим складом ума. Наиболее известным учеником
Альберта Великого был Фома Аквинский.
6.	Андрогин (греч. androginus — “гермафродит”), имеет
смешенную мужскую и женскую природу. Эпитет
планеты Меркурий.
7.	Аполлон (греч. Apollon, лат. Anollo) — сын Зевса и Лето,
богини ночной темноты. Классический образ Аполло-
на — божество чистого солнечного света, музыки,
поэзии, философии, астрономии, математики. Соляр-
ное божество.
8.	Арабская астрология — астрология стран ислама, в со-
267
здании которой принимали участие арабы, персы, ев-
реи и ученые многих других национальностей.
9.	Артемида (греч. Artemis) — дочь Зевса и Лето, сестра
Аполлона, богиня охоты, защитница целомудрия.
10.	Астеризм (asterism, от греч. aster — “звезда”). До сере-
дины XVII в. синоним термина созвездие.
11.	Бак Эдвард — английский врач конца прошлого — на-
чала нынешнего столетия, умер в 1936 году. Проводя
многочисленные опыты на себе, обнаружил, что те-
чение различных болезней можно значительно облег-
чить, или даже исцелить, при помощи необычных ра-
стительных экстрактов. Растительные экстракты док-
тора Бака воздействуют преимущественно на психо-
эмоциональную сферу, выравнивая душевное
состояние человека. В Соуэлле, месте, где умер док-
тор Э.Бак, создан Центр доктора Эдварда Бака, зани-
мающийся изучением и популяризацией наследия
этого великого ученого.
12.	Видимость звезд — наблюдения за ежегодно повторяю-
щимися небесными явлениями (гелиакические восхо-
ды и заходы звезд, периоды видимости определенных
звезд и созвездий).
13.	Возраст Луны — количество суток, прошедших с мо-
мента последнего новолуния.
14.	Галактика (от греч. galakticos — “млечный”) —
звездная система, содержащая около 200 млрд,
звезд, к которым принадлежит и наше Солнце.
Проекция Галактики на небесную сферу носит на-
звание Млечный Путь.
15.	Гелиакический восход (заход) — первое (последнее) по-
явление светила в утренних (вечерних) сумерках пос-
ле (перед) его соединением с Солнцем.
16.	Гелиос (греч. Helios) — в греческой мифологии бог Сол-
нца, сын титана Гипериона, брат Селены (богини Лун-
ного света) и Эос (богини Зари).
17.	Геракл (греч.Herakles) — герой греческой мифологии,
сын Зевса (Юпитер) и Алкмены.
18.	Голова Дракона (лат. Caput Draconia) — восходящий
268
узел лунной орбиты, в классической астрологии тож-
дественен по своему действию Юпитеру и Венере.
19.	Долгота —- в эклиптической системе координат дуга эк-
липтики от точки весеннего равноденствия до круга
широты светила, отсчитанная в сторону годичного
движения Солнца (с Запада на Восток) от 0° до 360°.
Называется также астрономической, или эклиптичес-
кой долготой. В зодиакальной системе координат ей
соответствует положение в Зодиаке.
20.	Дракон (греч. Draco) — созвездие, расположенное
вблизи Северного полюса небесной сферы. В астро-
номии Древнего Вавилона название этого созвездия
звучало как “Ярмо Небес”.
21.	Звезда (греч. astron, лат. Stella). В древности, помимо
собственно звезд, этот термин служил для обозначе-
ния планет. Например, Марс носил название — “Звез-
да Ареса”, Меркурий — “Звезда Гермеса”. В астроно-
мии (древних) неизменное взаимное расположение
звезд объяснялось тем, что звезды закреплены на по-
верхности небесной сферы. Это было отражено и в их
названии — “неподвижные звезды”, в отличие от
“блуждающих звезд” — планет. Термин “неподвиж-
ные звезды” употребляется и в настоящее время.
22.	Каббалистическая астрология. Для нее типичным было
обращение к прошлому. Знаки Зодиака украшают не-
которые религиозные тексты, содержащие просьбы к
Господу о дожде, урожае и т.п. Мозаичные полы в си-
нагогах следует рассматривать как соединение Космо-
са и культа. Десять сефириотов соотносятся с десятью
небесными сферами, а три времени года, семь планет
и 12 знаков Зодиака соответствуют 22 буквам еврейс-
кого алфавита. Эти соответствия позволяют построить
каббалистический гороскоп, который мало похож на
гороскоп в обычном понимании этого слова.
23.	Лунные дома, стоянки Луны, положения Луны, мес-
топребывания Луны, Лунный Зодиак — 28 звезд и
групп звезд, вблизи каждой из которых Луна нахо-
дится в течение одних суток сидерического месяца.
269
28 лунных стоянок используются в арабской, ин-
дийской, каббалистической и китайской астрологии
и астрономии. Все эти системы имеют отношение к
“созвездиям на пути Луны”, используемым вави-
лонской астрологией. В индийских, арабских и ки-
тайских трактатах описываются воздействия, кото-
рые Луна производит, находясь в различных стоян-
ках. Следует упомянуть, что специальный арабский
литературный жанр — “книги восходов и заходов”
— имел в качестве основного своего предмета де-
тальное описание стоянок Луны и их астрологичес-
кого, метеорологического и других влияний.Кроме
того, система лунных домов упоминается в коммен-
тарии к Корану, в карманных книгах по риторике,
мифологии и другой популярной у арабов литерату-
ре. С эпохи средневековья система лунных домов
широко используется в Европе для целей магии и
магической астрологии.
. Лунные узлы — узлы орбиты Луны, т.е. точки, в которых
орбита Луны пересекает плоскость эклиптики.
. Манилий Марк (Manilius Marcus) (конец I в. до н.э.) —
римский поэт и астролог, автор астрологического со-
чинения в стихах “Астрономика”, состоящего из пяти
книг и посвященного императору Августу. Это древ-
нейший дошедший до нас памятник римской астроло-
гической литературы.
. Микрокосм — со времен римского философа Боэция
(480-524) это выражение было принято для обозначе-
ния человека как зеркального отражения Вселенной
(Макрокосма). Джордано Бруно (1548-1600) и Лейб-
ниц (1646-1716) считали, что человеческая душа так-
же является отражением Макрокосма. Существует
аналогия между трехчастным делением Вселенной
(Небо, планеты и Земля) и делением человеческого
тела (голова, грудная клетка, живот).
. Небесное тело — любое внеземное тело: звезда, планета,
спутник планеты, комета, астероид, метеорное тело и т.д.
. Небесный свод, Небо — ограниченная плоскостью гори-
270
зонта полусфера небесной сферы. Синоним понятия
“небесная сфера”.
19.	Новолуние, лунация — фаза Луны, соединение Луны с
Солнцем, при этом Луна обращена к Земле неосве-
щенной стороной и не видна. Новолуние играет значи-
тельную роль в астральных культах многих народов.
Первое появление серпа молодой Луны (неомения)
было праздником у многих народов.
30.	Орбита (лат. orbis) — кривая, которую описывает не-
бесное тело, двигаясь в пространстве. Орбиты небес-
ных тел характеризуются определенными параметра-
ми, называемыми элементами орбиты.
31.	Полнолуние — фаза Луны, при которой с Земли видна
вся ее осветленная сторона. В момент полнолуния
Луна находится в опозиции с Солнцем, и момент ее
восхода (захода) приблизительно совпадает с момен-
том захода (восхода) Солнца, так что в полнолуние
Луна практически видна всю ночь.
32.	Прецессия — явление прецессии открыто выдающим-
ся греческим астрономом Гиппархом (И в. до н.э.).
Прецессия, предварение равноденствий — астроно-
мическое явление, которое заключается в том, что
точка весеннего равноденствия смещается навстре-
чу годичному движению Солнца относительно не-
подвижных звезд, и равноденствие наступает до
того, как Солнце успевает завершить свой полный
годичный оборот по небесной сфере. Прецессия яв-
ляется следствием совместного притяжения тел
Солнечной системы — Солнца и Луны, действую-
щих на Землю, которое приводит к тому, что земная
ось (ось Мира) описывает в пространстве конус (а
полюсы Мира — окружности на небесной сфере).
Период прецессии составляет около 25850 лет.
Следствием прецессии является то, что эклиптичес-
кие долготы звезд получают систематические при-
ращения, это и привело к тому, что в настоящее
время знаки Зодиака располагаются уже за предела-
ми тех созвездий, в честь которых они названы.
271
33.	Птолемей Клавдий (Claudius Ptolemaeus) (ок. 90 — 160
н.э.) — астроном, астролог, математик и географ.
Считают, что Птолемей родом из Птолемиады, распо-
ложенной в Среднем Египте. Вся его жизнь и дея-
тельность протекали в Александрии (Египет). Труды
Птолемея оказали огромное влияние на всю последу-
ющую астрономию и астрологию. Его основной аст-
рономический труд “Альмагест” являлся фундамен-
том астрономии вплоть до конца средневековья. Пто-
лемеева система использовалась в астрономии до за-
мены ее системой Мира Коперника. В истории
астрологии выдающуюся роль играло “Четверокни-
жие” К. Птолемея.
34.	Птолемеева система Мира — представляет собой
геоцентрическую систему Мира, в которой планеты
располагаются в следующем порядке: Луна, Мерку-
рий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн. Для
объяснения видимого движения планет Птолемей
разработал теорию эпициклов.
35.	Пикатри — арабский врач и астролог, жил в Испа-
нии. По приказанию короля Кастилии Альфонса X
его произведения были в 1256 г. переведены на ис-
панский язык.
36.	Равноденственные точки — две точки (весеннего и
осеннего равноденствия), в которых эклиптика пере-
секается с небесным экватором. Когда Солнце в сво-
ем годичном движении по эклиптике достигает одной
из этих точек, наступает равноденствие.
37.	Равноденствие — астрономическое явление, которое
наступает дважды в году, когда Солнце 12 часов на-
ходится под горизонтом и 12 часов над горизонтом
(день равен ночи). В день весеннего равноденствия
(21 марта) Солнце в своем годичном движении по
эклиптике пересекает небесный экватор, переходя
из Северного полушария Неба в Южное, и вступает
в знак Овна. В день осеннего равноденствия Солнце
переходит из Южного полушария в Северное и
вступает в знак Рака.
272
38.	Раху — в индийской астрологии название восходя-
щего узла лунной орбиты — “Головы” Дракона.
Затмения Солнца и Луны происходят только в те
моменты, когда Луна в своем орбитальном движе-
нии проходит вблизи Раху — “Головы” Дракона
или Кету — “Хвоста” Дракона.
39.	Светило — в современной астрологии светилами на-
зывают звезды, в том числе и Солнце, так как они
являются самостоятельными источниками света. В
древней астрономии и астрологии любое небесное
тело (Солнце, Луна, звезда, планета), которое имеет
решающее влияние при составлении и толковании
гороскопа, именовалось светилом.
40.	Северный узел — восходящий узел лунной орбиты —
Раху, или “Голова” Дракона.
41.	Северное полушарие Неба — ограниченная небесным
экватором полусфера небесной сферы, в которой
находится Северный полюс Мира.
42.	Сидерический (лат. sidereus — “звездный”) — имею-
щий отношение к звездам (например, сидерический
месяц, сидерический год).
43.	Сидерический месяц — период 27,32 средних солнеч-
ных суток, спустя который Луна вновь займет такое
же положение относительно неподвижных звезд.
44.	Созвездие (греч.astron, лат. sidus). В эпоху античности
созвездием называли группу звезд, традиционно
связанных с каким-нибудь мифологическим или ис-
торическим персонажем. В эпоху средневековья зна-
чение этого термина расширилось, он стал означать и
всю область Неба, занимаемую фигурой созвездия. В
1922 г. на I Конгрессе Международного астрономи-
ческого союза были установлены четкие границы со-
звездий, идущих вдоль часовых кругов и кругов
склонения небесной сферы.
45.	Солнцестояние — явление, наступающее дважды в году,
когда Солнце достигает своего максимального или ми-
нимального склонения (летнее солнцестояние ок.22
июня, зимнее солнцестояние ок. 22 декабря). В день лет-
273
него солнцестояния Солнце вступает в знак Рака, в день
зимнего солнцестояния — в знак Козерога. Имеет мак-
симальную для широты данного географического места
полуденную высоту — максимальную и минимальную
продолжительность светлой части суток.
46.	Старая Луна, убывающая Луна, в ущербе — состоя-
ние, фаза Луны в промежуток времени между после-
дней четвертью и новолунием (т.е. в последнюю не-
делю перед новолунием).
47.	Туманность (лат. nebula). В эпоху античности было из-
вестно, что некоторые звезды представляются в виде
туманных пятен. В звездный каталог Птолемея вклю-
чено пять таких звезд. С изобретением телескопа было
открыто множество туманностей. Некоторые из них
действительно представляют собой облака светящего-
ся газа, а некоторые — скопления звезд.
48.	Тот (егип. Thot) — египетский бог мудрости и пись-
ма, птиц богов, его женой считалась богиня мудро-
сти и порядка Маат. Он изображался обычно в виде
ибиса или человека с головой ибиса. В античный
период Тота отождествляли с греческим Гермесом,
а в религиозной и астрологической литературе — с
Гермесом Трисмегистом. Небесным воплощением
Тота являлась Луна, вероятно, поэтому его считали
создателем календаря. Кроме того, Тот считался
сердцем солнечного бога Ра.
49.	Уранография (uranographia, от греч. uranos “небо” и
grapho “пишу”) — описание звездного неба (как
оно представляется невооруженному глазу) и его
разделения на созвездия.
50.	"Хвост ” Дракона — Кету (Cauola Draconis) — нисхо-
дящий узел лунной орбиты. В классической астроло-
гии считается имеющим влияние, подобное Сатурну и
Марсу. Восходящий же узел — Раху — тождественен
по влиянию с Юпитером. Узлы отражают события
прошлого (нисходящий) и будущего (восходящий).
51.	Цвет звезды — прежде всего обусловлен температу-
рой ее поверхностных слоев. Наиболее горячие
274
звезды имеют голубой цвет, с уменьшением темпе-
ратуры цвет меняется последовательно от белого к
желтому до красного. В астрологическом толкова-
нии цвет звезды играет решающую роль, особенно
если он соответствует цвету планеты.
52.	Эклиптика (греч. ekliptikos — “относящийся к затме-
нию”) — большой круг небесной сферы, образуемый
пересечением плоскости эклиптики (плоскости, в ко-
торой Земля обращается вокруг Солнца) и небесной
сферы. С точки зрения земного наблюдателя, эклипти-
ка — это линия на небесной сфере, вдоль которой
Солнце совершает свое годичное движение относи-
тельно звезд (это движение совершается в направле-
нии, обратном суточному вращению небесной сферы,
с Запада на Восток). В соответствии с делением года
на 12 месяцев эклиптика поделена на 12 отрезков по
30° в каждом (средний путь, проходимый Солнцем за
месяц), которые получили название знаков Зодиака. У
Птолемея эта линия образно названа “кругом, прохо-
дящим через середины зодиакальных созвездий”.
53.	Эпоха Водолея прогнозируется как Эпоха ментальнос-
ти. Наступление Новой Эпохи датируется от середи-
ны нашего века до начала следующего, ее оконча-
ние относят к 4000 г. н.э.
54.	Эпоха Рыб — мировая Эпоха в истории Мироздания,
началом которой считается около 150 г. до н.э. и кон-
цом — 1950—2000гг. Переходный период от одной к
другой Эпохе составляет около 100 лет. Эпоха Рыб
связывается с христианством, рыба считалась сим-
волом Христа, а само слово “рыба” (rpe4.ichthis) об-
разовано из букв греческих слов Иисус Христос,
Сын Божий, Спаситель. Каждая Эпоха связана с оп-
ределенной Стихией, Эпоха Рыб несла тенденции
первоэлемента Воды, Стихии Холода.
275
———	____________
СЛОВАРЬ КИТАЙСКИХ ТЕРМИНОВ
1.	Би — стена; ограничение; сачок.
2.	Буасо — единица для измерения времени, уподобленная
по форме единице емкости (буасо). Буасо - старин-
ная мера сыпучих тел, равная 12,5 литрам. Китайцы
называли его Тю (буасо), что означает “отмерять, оп-
ределять”. Звездное буасо напоминает формой ящик,
границы которого очерчены четырьмя звездами, и
рукав, состоящий из трех звезд. По направлению
этого рукава, выполняющего функции указывающей
стрелки, по его местоположению в установленное
время можно определить час и время года." Когда
рукав буасо направлен на Восток, во Вселенной цар-
ствует весна” (Хо Гуань-Цзы).
3.	Вэй — желудок; утроба; хвост; опасность; целенаправ-
ленное действие; деяние; управление; лицемерие; не-
правда; престол; носит статус; кризис; положение; ме-
сто; должность; сущность; почести (приводится в свя-
зи с дважды упоминающимися названиями Вэй ки-
тайских астеризмов).
4.	Гуа — триграммы китайской “Книги Перемен”.
5.	Гуй — принципы; благородный; благородность; суеверие;
мрачный; дух; земной.
6.	Гэнъ — корень; основа; природа; граница; корень рас-
тения.
7.	Дао — великое — принцип высшей морали; истинный
путь; правильный путь; законы неба; природный закон
внутреннего соответствия; путь Бытия согласно зако-
нам Мироздания. “Всеми существами, вплоть до на-
личествующих сегодня, управляет великое Дао. Все
сущее, начиная с давно возникшего, есть результат
действия Дао” (Лао-Цзы).
8.	Дао-дэ — истинная справедливость; высшая доброде-
тель; мораль; нормы морали; честь; совесть; добро-
та; сострадание.
276
9.	Дэ — добродетель; добродетели; благая сила; благо;
благодеяние; благодарность; истинное благо; боже-
ственная благодать; красота души; душевная чистота;
доблесть; заслуги; добродетельные намерения; мо-
ральные качества и свойства.
10.	Движение околополярных звезд, входящих в созвездие
Большой Медведицы. Большая Медведица совершает
четверть оборота каждые шесть часов. Если созвез-
дие Большой Медведицы находится в 18 часов справа
от Полярной звезды, то шесть часов спустя, то есть в
полночь, мы обнаруживаем ее точно над полюсом. Еще
через шесть часов, в 6 часов утра, она будет располо-
жена слева от полюса, а в полдень, если бы мы смогли
увидеть ее днем, она была бы точно под полюсом.
11.	Ди — предки; высокие предки; божественные властите-
ли; император; Земля; основа.
12.	И (созвездие № 27) — крыло; единое; одно; единство;
желание; намерение; образец благопристойности; це-
ремониал; основы; справедливость; чувство долга;
долг; справедливые люди; идеи; долг — справедли-
вость; суть; роль; смысл; достоинство; желание; мне-
ние; природа; искусство.
13.	Инь — темное начало; сила; женское начало; холод;
зима; осень; материальная субстанция мирового, пас-
сивного, первоначального Инь.
14.	Инь—Ян — дуальная, “близнецовая” система темного и
светлого начал, полярность Ян—Инь — позитивный и
негативный полюсы. Силы Инь—Ян — темное начало
Инь, светлое начало Ян.
15.	Кэ — основа; закон.
16.	Син — звезда; родовое имя; происхождение; облик;
тело; форма; телесная форма; телосложение; наруж-
ность; образ; плоть; состояние; натура; человеческая
натура; природа; природные свойства; характер; че-
ловеческая сущность; природные задатки; природ-
ные свойства человека; человеческая природа; спо-
собности; инстинкты; природа вещей; образ мыслей
(25-е китайское созвездие).
277
17.	Синь (созвездие № 5) — сердце; замыслы; мысли; по-
мыслы; желания; ум; разум; разумение; душа; при-
страстия; страсти; чувство; вера; верность; верить;
честность; доверие; правдивость; справедливость;
искренность.
18.	Сюй (созвездие № 11) — пустота; нелепость; заблуждение.
19.	Тянь — Небо; природа; природный.
20.	Тянь-дао — Небесный Путь; Небесное Дао; Путь Неба;
Путь Природы; Закон Природы.
21.	Тянь-ди — Небо и Земля; Вселенная; пространство; При-
рода; естество; естественность; повсюду.
22.	Тянь мэнь — Небесные Врата.
23.	У-син — пять начал; пять Стихий; пять элементов.
24.	Хуан-дао — эклиптика.
25.	Цзи (созвездие № 7) — веяльный совок; основы; оплот;
фундамент; смысл; пружина жизни; полюс; центр;
предел; высшие результаты.
26.	Цзы (созвездие № 20) — характер; черепаха; свойство;
качество вещи; нужды; источник; сын.
27.	Ци — энергия Вселенной, заполняющая все простран-
ство; субстанция; телесное; эфир; частицы; воздух;
эссенция; дыхание; дыхание человека; жизненная
стихия; жизненное начало; жизненная сила; жизнен-
ная энергия; первоначало; основной субстанцио-
нальный элемент; материя — энергия; первоматерия;
изначальная материальная субстанция; жизненная
субстанция; мельчайшие природные начала; свой-
ства стихий; тончайшее материальное вещество; ту-
ман; пар; воздух; кислород.
28.	Цзин (созвездие № 22)— колодец; частицы; семена;
субстанция; жизненная сила Цзин; тончайшее
жизненное начало; тончайшая жизненная энергия;
тончайшие частицы жизненного начала; мельчай-
шие зерна — семена вещества; животворная суб-
станция; эссенция; суть; сущность; жизненные
первозданные силы; частицы Цзин; сперматическая
эссенция; животворная субстанция; душа; очище-
ние; чистота; семя — Цзин.
278
29.	Цзин в смысле: каноны; канонические книги; летописи;
основа; покой.
30.	Цзин ци — тончайшая жизненная энергия; тончайшее ве-
щество жизненной энергии; кристально чистый эфир;
вещество жизненного духа.
31.	Цзин- Шэнь — Дух; энергия; разум; жизненный дух;
животворная сущность; духовные силы; тело и душа;
помыслы и думы.
32.	Чжан (созвездие № 26) — лист; начальник; правитель;
всеохватывающие отношения; мера длины.
33.	Чжэнъ (созвездие № 28) — телега; сущность; реальное
существо; подлинная реальность; правда.
34.	Ши (созвездие № 13) — палата; созидание; сущее; су-
щество; сущность; реальность; реальные объекты;
начало; деяние; дело; поведение; общество; век; мир;
факты; явления; вещи. Категория Ши означает: чи-
новники; выдающиеся ученые; образованные люди;
мужи; достойные мужи; благородный муж; санов-
ник; ученые мужи (возможно толкование как лица
одной палаты).
35.	Шэнь (созвездие № 21) — монашеский сход; духовное
начало; светлый; небесный дух; небесные духи; дух;
душа; Бог; Божество; жизненная энергия; разум; Бо-
жественный разум; одухотворенность; святой; чудеса;
чудотворец; жизнь.
Содержание
ПУТЬ К ЗВЕЗДАМ .................................7
ЗВЕЗДНОЕ НЕБО, ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ И ДАЛЕКОЕ.........9
ДАО НЕБА ......................................14
Южный сектор Неба ..........................17
МИР НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЕЗД И СОЗВЕЗДИЙ .............21
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПАТТЕРНЫ НЕПОДВИЖНЫХ ЗВЕЗД .....31
ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЕСТОРАСПОЛОЖЕНИЯ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ ....40
ДВИЖЕНИЕ НЕБЕСНЫХ ТЕЛ—ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК
ВЫСШЕЙ ОКТАВЫ ЖИЗНИ ...........................47
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ СПИРАЛИ ПОЛНОГО ЦИКЛИЧЕСКОГО
ОБОРОТА ЛУНЫ И СОЛНЦА В ЗОНЕ СОЗВЕЗДИЙ.........53
КИТАЙСКАЯ УРАНОГРАФИЯ И МАНИФЕСТАЦИИ 28 СЮ.....59
ЛУННО-СОЛНЕЧНЫЙ АЛЬЯНС.........................62
ЛУНА И ЕЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ........................70
ЛУННЫЙ ЗОДИАК — ДОРОГА ИНЬ, ИЛИ ПУТЬ ТАЙН И
ОТКРЫТИЙ.......................................77
АСПЕКТЫ ЗАКОНА ПОДОБИЯ В ГАЛАКТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ
ЗВЕЗД..........................................79
ЗАКОН ПОДОБИЯ — ГЛАВНАЯ ПАРАДИГМА НАУКИ И
МЕДИЦИНЫ.......................................84
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ АКЦИЯ 28 СЮ.....................89
ДВЕНАДЦАТЕРИЧНЫЕ ЦИКЛЫ ДВОРЦОВ ВРЕМЕН ГОДА.....91
28 КИТАЙСКИХ ЗОДИАКАЛЬНЫХ СОЗВЕЗДИЙ — 28 СУДЕБ.96
СВЯЩЕННАЯ НУМЕРОЛОГИЯ ЧИСЛА 28.................99
28 СОЗВЕЗДИЙ
Восточный сектор Неба. Синий Дракон. Дерево
Созвездие № 1............................ 105
Созвездие Ns 2............................................112
Созвездие Ns 3............................................115
Созвездие Ns 4........................................... 120
Созвездие Ns 5........................................... 124
Созвездие Ns 6........................................... 128
Созвездие Ns 7........................................... 132
Северный сектор Неба.Черный Воин. Вода
Созвездие Ns 8............................................. 136
Созвездие Ns 9........................................... 140
Созвездие Ns 10.......................................... 146
Созвездие Ns 11.......................................... 150
Созвездие Ns 12.......................................... 155
Созвездие Ns 13.......................................... 159
Созвездие Ns 14.......................................... 164
Западный сектор Неба. Белый Тигр. Металл
Созвездие Ns 15............................................ 169
Созвездие Ns 16.......................................... 176
Созвездие Ns 17.......................................... 182
Созвездие Ns 18.......................................... 186
Созвездие Ns 19.......................................... 191
Созвездие Ns 20.......................................... 196
Созвездие Ns 21.......................................... 200
Южный сектор Неба. Красная Птица. Огонь
Созвездие Ns 22............................................ 206
Созвездие Ns 23...........................................211
Созвездие Ns 24.......................................... 217
Созвездие Ns 25 ......................................... 223
Созвездие Ns 26 ......................................... 225
Созвездие Ns 27...........................................228
Созвездие Ns 28 ......................................... 232
ОТРАЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВО ВНЕШНЕМ................................236
ПТОЛЕМЕЕВСКАЯ СИСТЕМА СВЯЗИ ЗВЕЗД С ПЛАНЕТАМИ...................246
ЗАЧАТИЕ — МИГ, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ СУДЬБУ..............................251
ВСЛЕД ЗА ЛУНОЙ..................................................263
Глоссарий..................................................  267
Словарь китайских терминов...................................276
Содержание...................................................280
Мы не прощаемся с вами, дорогой читатель.
До встречи на страницах второй книги
“Звездной медицины Китая”, посвященной
медицинским аспектам неподвижных звезд.
Мир Вам!
Аминь.
Год Белого Дракона.
Негосударственный Институт энергоминера-
лотерапии, повышения квалификации и переподго-
товки специалистов
(лицензия Министерства образования и науки №94,
аккредитация №240 от 1.05.1997г., лицензия №2
Министерства здравоохранения от 10.09.1999г.)
предлагает Вам обучение на основе работ ректора Ин-
ститута энергоминералотерапии академика ГА Респуб-
лики Беларусь Э.И. Гоникман, объединяющих на науч-
ной основе, с использованием достижений современ-
ной физики и химии, восточно-медицинские направ-
ления (Китая, Тибета и др.) с медицинскими
доктринами Запада. Главной целью обучения является
овладение расширенной и уточненной диагностикой,
основанной на генетической матрице рождения (ГМР),
для построения которой используются биоритмы рож-
дения индивида.
ГМР позволяет осуществить раннюю диагно-
стику, выявляя врожденные слабые энергетичес-
кие звенья в организме человека с последующей их
коррекцией. Система ранней диагностики, разра-
ботанная академиком Э.И. Гоникман, позволяет
использовать любой метод лечения для достиже-
ния высокого биорезонансного эффекта. С успехом
могут применяться:
•Методы официальной медицины
•Гомеопатия
•Разнообразные методы воздействия на системы
китайских меридианов и акупунктурных точек
•Электропунктурная диагностика и терапия по
методу доктора Р.Фолля
•Метод диагностики по методу Кирлиан (фото-
графия в высокочастотном поле) с последую-
щей терапией
•Психотерапия
•Психология
•Фитотерапия
•Минерало- и кристаллотерапия
•Цветртерапия
•Ароматерапия
•Звукотерапия
•Фенг-Шуй и др.
Слушатели могут выбрать любой из перечислен-
ных методов лечения для своей дальнейшей практичес-
кой деятельности, а также при желании продолжить уг-
лубленное обучение по данному методу.
В нашем Институте Вам предлагается система
интегрированной профилактической медицины Но-
вой Эпохи.
Лекции читают известный писатель, ректор Ин-
ститута энергоминералотерапии, главный специалист
Министерства здравоохранения РБ по нетрадицион-
ным методам диагностики и лечения, академик ГА РБ,
президент ЦНМ “Сантана” Э.И.Гоникман и сотрудни-
ки Института.
Успешно закончившим обучение выдаются дипло-
мы государственного образца на интересующем их языке.
Диплом дает право на самостоятельную работу
и создание центров, использующих полученные зна-
ния по данной системе.
Путевки на обучение, программы и условия оп-
латы высылаются.
Тел/fax 8-0172316472
Тел 8-0172319722.
Институт проводит обучение народных цели-
телей с выдачей соответствующих документов.
Справки по телефону тел/fax 8-0172316472, тел.
8-0172319722. Учебная часть Института.
ПО ВОПРОСАМ
ОПТОВОЙ И РОЗНИЧНОЙ ПРОДАЖИ
ОБРАЩАТЬСЯ В ЦНМ “САНТАНА”
ПО АДРЕСУ:
220013, МИНСК, А/Я 366,
УЛ. НЕКРАСОВА, 22/2.
тел/fax 8-0172316472
тел 8-0172319722
ГОНИКМАН Эмма Иосифовна
ЗВЕЗДНАЯ МЕДИЦИНА КИТАЯ
КНИГА 1.
ЖЕЛТАЯ ДОРОГА — HUANG ТО.
КИТАЙСКИЙ ЛУННЫЙ ЗОДИАК
Художник Н.ИХорольская.
Компьютерная верстка КН. Голосова.
Набор И. Г. Мех.
Редактор А. И. Иванова.
Технический редактор Н.И. Сергеева.
Подписано в печать 18.01.2000 г. Формат 84x108 1/32. Бумага офсетная.
Печать офсетная. Гарнитура Таймс. Усл. печ. л. 15,12.
Тираж 5050 экз. Заказ 3137.
Научно-внедренческий многопрофильный центр медицины «Сантана».
Лицензия ЛВ № 62 от 29.10.1997.
Адрес: 220013, Минск, а/я 366, ул. Некрасова, 22/2.
Отпечатано с оригинал-макета заказчика в типографии издательства
«Белорусский Дом печати».
220013, Минск, пр. Ф. Скорины,79.
для заметок
.?.// Гоникман, имесишый писатель,
автор популярных и странах СНГ
и mi рубежом книг ап медицине и философии.
II своей попои работе ".1вём1нап мсбициип Нитам"
автор обращается
к теме иги<и)нмжных льем), чьи пхи/ченим мп. 1яютея
опреОеляющими о Новой Эпохе.
Н uunii'/miieniiinuu к 2Хиитайгким ги.|л«*.к)млм
каждый может определить рисунок своей судьбы
и наметить пути к е? улучшению
Готовятся к им)акию:
“3«г.иМ«я .чеУицина Китам "(книеп вторая)
и“ Основы цветоте/ншии с диагностикой палицу".