Author: Пайле Д.
Tags: политика пластические искусства политические науки заговоры политика сша публицистика
ISBN: 978-5-94881-055-3
Year: 2008
Text
Дэниэл Пайле
ЗАГОВОР:
мания преследования в умах политиков
Daniel Pipes
CONSPIRACY
HOW THE PARANOID STYLE FLOURISHES
AND WHERE IT COMES FROM
The Free Press
New York. London »Toronto • Sydney. Singapore
Дэниэл Пайле
ЗАГОВОР:
МАНИЯ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ
В УМАХ ПОЛИТИКОВ
Москва
2008
УДК 32(4+73)
ББК 66/3 (4)+66/3 (7Сое)
П12
Данное издание переведено и выпущено благодаря поддержке
Посольства США (Public Affairs Section), Москва, Россия
Перевод с английского Д. Завольского
Дэниэл Пайле
П12 Заговор: мания преследования в умах политиков. —
М.: Новый хронограф, 2008. — 336 с.
ISBN 978-5-94881-055-3
Автор посвятил свою книгу «полицейской теории исто¬
рии», ее влиянию на политическую жизнь Соединенных Шта¬
тов и мира в целом. Книга содержит краткий очерк возникно¬
вения и развития теории заговоров в Европе. Автор не ограни¬
чивается стандартным набором компонентов этой теории, то
есть преувеличенной ролью масонов и евреев в мировой исто¬
рии, но рассматривает также такие исторические явления, как
мифологизированные представления о демонической роли
Великобритании (известное в России как «англичанка мутит»)
и США. Жанр книги — научная публицистика. Каждая глава
снабжена впечатляющим научным аппаратом. На русском
языке аналогичной работы нет.
CIP РГБ
ISBN 978-5-94881-055-3
© Daniel Pipes
© Новый хронограф, 2008
Предисловие
...безделки, легкие как воздух,
для мнительных весомы,
как доводы Священного Писания.
Газета «Американский Меркурий»,
29 аыуста 1799 г.
Каковы могли быть его мотивы ?
Князь Меттерних, на весть о смерти русского посла
Я никому не верю. Я даже себе не верю.
Иосиф Сталин
Около двух столетий тому назад, когда некоторые из про¬
тивников Французской революции стали обвинять своих вра¬
гов в создании заговоров и тайном стремлении управлять ми¬
ром, появился необычный способ объяснять события, проис¬
ходящие на политической арене. В течение девятнадцатого
столетия эти страхи, родившиеся из полуночных размышле¬
ний недовольных, оформились в целый комплекс политичес¬
ких идей, который я называю конспирацизмом (conspi-
racism). Возникли две его разновидности — в одной главным
источником опасности считались тайные общества, в другой —
эту роль играли евреи. Со временем страхи подобного рода
стали вызывать еще и правительства — в особенности британ¬
ское, американское и израильское. В девятнадцатом веке ко¬
личество сторонников конспирацизма неуклонно росло, а на
рубеже столетий эту идеологию взяли на вооружение нещепе¬
тильные политические деятели: они облекли ее в форму жест¬
ких лозунгов и сделали основанием амбициозных радикаль¬
ных движений. В период между мировыми войнами эти дея¬
тели, возглавив политические движения, добились торжества
конспирацизма в России и Германии, впоследствии исполь¬
зовав его для оправдания агрессивных кампаний, сутью кото¬
рых была территориальная экспансия. На протяжении при¬
мерно двух лет, с 1939-го по 1941 год, они и впрямь могли за¬
хватить власть над всем миром. Однако допущенные этими
вождями роковые просчеты предотвратили подобный исход
5
Заговор: мания преследования в умах политиков
событий, и последующие десятилетия стали временем ослаб¬
ления позиций конспирацизма, что, конечно, никоим обра¬
зом не означает его полного исчезновения.
В данной работе я даю единое толкование конспирацизма.
В ней описаны различные теории заговоров (conspiracy theo¬
ries) — от самых первых, возникших во времена крестовых по¬
ходов (именно тогда появились два главных вышеупомянутых
врага), до последних, возникших в наши дни, когда основная
область их воздействия сдвинулась к краям политического и
географического спектра. По ходу дела читатель столкнется с
самыми одиозными личностями, с высшей степени странны¬
ми идеями и величайшими трагедиями нашей эпохи. Среди
персонажей книги — мыслители, как малоизвестные — Огю¬
стен де Баррюэль (Augustin de Barruel), Сергей Нилус, так и
знаменитые Дж.А. Гобсон (J.A Hobson), Освальд Шпенглер
(Oswald Spengler); политические смутьяны — Вильгельм Марр
(Wilhelm Marr), Луис Фаррахан (Louis Farrakhan) и вошедшие
в мировую историю политики — Адольф Гитлер, Иосиф Ста¬
лин. Среди тех, кто так или иначе поддерживал конспира-
цизм, можно встретить имена и вовсе неожиданные — Бенд¬
жамин Дизраэли, Уинстон Черчилль.
Для понимания той роли, какую теории заговора играют
сегодня, особенно важны два обстоятельства: начавшееся по¬
сле Первой мировой войны неуклонное сближение двух их
разновидностей, усматривавших источник зла в евреях и тай¬
ных обществах, и то, как эти идеи, зародившиеся в правой ча¬
сти политического спектра, с восторгом перенимаются левы¬
ми и до сих пор продолжают рикошетить от одного края по¬
литического спектра к другому.
Данная работа — не научное исследование, а публицисти¬
ческий очерк. Чтобы не дать ему чересчур разрастись, я огра¬
ничился описанием лишь самых оригинальных и наиболее
важных проявлений конспирацизма, останавливаясь больше
на исторических фактах, чем на идеях. Я заранее прошу изви¬
нить меня за случаи, когда сделанный мною выбор может
быть воспринят как опрометчивое покушение на роль по¬
следней инстанции. Подобное недопонимание может быть
вызвано, например тем, что я предпочел не освещать случаи
настоящих заговоров (таких, как захват власти большевика¬
6
Предисловие
ми) и не рассматривал факторы, сказавшиеся на росте попу¬
лярности конспирацизма (например, в Веймарской Герма¬
нии) или вызвавшие его упадок (как в современном западном
мире). Я не изучал поведение лиц, находящихся под влияни¬
ем конспирацистских идей (каковы, к примеру, члены «Мон-
танской милиции» (Montana militiamen). В своем обзоре я
пропускаю целые столетия из ранней истории конспирациз¬
ма и гораздо более поздние десятилетия. Советский Союз в
данной работе представлен шире прочих тоталитарных госу¬
дарств (нацистской Германии или же маоистского Китая),
что требует особого объяснения. Советский вариант тотали¬
таризма появился первым, просуществовал дольше прочих и
имел на остальной мир влияние много большее, чем осталь¬
ные тоталитарные системы. Сталин был «глубже и сложнее
Гитлера».1 Он дольше чем кто бы то ни было в мировой исто¬
рии стоял в центре огромного политического пространства. С
помощью параноидных идей2 он уничтожил много большее
число людей, чем прочие тоталитарные правители. При нем
возникли режимы, почти столь же кровавые, как и его собст¬
венный.
Впервые с этой темой я столкнулся при работе над книгой
«Незримая рука» (The Hidden Hand), посвященной теориям
заговоров на Ближнем Востоке, изучение которого является
моей специальностью. Изучая происхождение параноидных
взглядов Гамаля Абделя Насера, аятоллы Хомейни, Саддама
Хусейна, я обнаружил, что нагнетание страха перед зловещи¬
ми интригами врага изобретено не ими; по большей части эта
тактика привнесена из европейских и американских источни¬
ков. В результате центр тяжести моих исследований перемес¬
тился с современной арабской и иранской политики на ин¬
теллектуальную историю Запада (Western intellectual history).
Однако эта тема не вписывалась в рамки труда о Ближнем
Востоке, поэтому мои заметки скромно хранились в безвест¬
ности на жестком диске и были извлечены оттуда только по
настоянию Брюса Никольса из агентства «Фри пресс» (The
Free Press), убедившего меня превратить их в нечто достойное
печати. Я благодарю его за этот импульс, в результате которо¬
го родилась книга, которую вы держите в руках.
7
Заговор: мания преследования в умах политиков
Я также благодарю руководство, корреспондентов и со¬
трудников моей родной организации — «Ближневосточный
Форум» (The Middle East Forum), создавших мне подобающие
условия для написания книги. Благодарю Роджера Донвея
(Roger Donway), Пола Холландера (Paul Hollander), Ричарда
Пайпса (Richard Pipes), Джеральда Познера (Gerald Posner) и
Артура Уолдрона (Arthur Waldron), любезно делившихся со
мной своими знаниями и отвечавших на мои порой повто¬
рявшиеся вопросы. Благодарю своих помощников — Leora
Aster, Seyit Ali Avcu, J. Michael Barrett, Nick Beckwith, Randy
Figatner, Seth Lasser, Tamala T. Montgomery, Jacqueline Por¬
tugese, Erika Triscari, Zena Yoslov, которые помогали мне в по¬
исках библиотечных материалов.
Благодарю издания: «Комментари» (Commentary), «Нью
репаблик» {The New Republic) и «Уолл стрит джорнал» {The
Wall Street Journal), любезно предоставившие мне возмож¬
ность вынести на суд публики фрагменты книги, которые
первоначально появились на их страницах.
Чтобы не отягощать текст бесчисленными определениями
(«мнимый», «воображаемый», «предполагаемый»), которые
служили бы границей моего мировоззрения и описываемых
мною взглядов, я прошу читателя мысленно расставлять нуж¬
ные слова в соответствующих местах.
ДЯ.
Филадельфия
Февраль 1997г.
Глава первая
ВЕЗДЕСУЩИЕ ТЕОРИИ
Теории заговора (т.е. страхи перед несуществующими за¬
говорами) процветают ныне в Соединенных Штатах Амери¬
ки. Их поддерживают республиканские, демократические и
независимые кандидаты в президенты. Набирающие силу по¬
литические организации, такие как «Нация Ислама» (Nation
of Islam) и различные «милиции» (the militias), также опира¬
ются на них. Большинство американцев верят в то, что Джон
Кеннеди был убит не стрелком-одиночкой, а заговорщиками.
Большинство чернокожих американцев возлагают на прави¬
тельство Соединенных Штатов ответственность за распрост¬
ранение наркотиков. Черная звезда американского футбола
Оу-Джей Симпсон (O.J. Simpson) в известной рэп-компози¬
ции обратился к суду присяжных, обвинив полицию Лос-Ан¬
джелеса в том, что она держит его «под колпаком». Двое мо¬
лодых людей, чьи головы набиты конспирацистскими идеями
о зловредном вашингтонском правительстве, узурпировав¬
шем свободы американского народа, взорвали администра¬
тивное здание в Оклахома-Сити, убив 168 человек (включая
19 детей) и ранив 550.
Даже действия властей бывают продиктованы растущей
мнительностью. Например, законодательное собрание штата
Нью-Йорк потребовало без каких бы то ни было оговорок
указать в школьном учебнике истории, что катастрофический
ирландский «картофельный голод» был «итогом сознатель¬
ной кампании британцев, стремившихся лишить ирландский
9
Заговор: мания преследования в умах политиков
народ пищи, необходимой для выживания» 1 (именно так вы¬
разился губернатор штата Джордж Патаки (George Е. Pataki),
издавший соответствующее постановление).
Намеченный на октябрь 1995 года съезд штатов созывался
с целью поднять вопрос о расширении полномочий штатов в
ущерб полномочиям федерального правительства. Однако на
подготовку съезда обратили внимание крайне правые и рас¬
пространили слух о том, что сама конференция — не что
иное, как замаскированная попытка пересмотреть конститу¬
цию и подчинить Соединенные Штаты мировому правитель¬
ству. Доказательством этой теории заговора послужило сов¬
падение сроков конференции с пятидесятилетием ООН.
Кампания против конференции оказалась настолько успеш¬
ной, что штаты один за другим отказывались участвовать в
ней. В итоге конференцию пришлось отменить, и дебаты по
вопросам федерализма были сорваны.
Исследования конспирацистских теорий, бытующих в
американском обществе, показывают, что средой, где они
возникают, являются две достаточно многочисленные обще¬
ственные группы: одну составляют недовольные политичес¬
ким строем (politically disaffected), тогда как другую — мни¬
тельные интеллектуалы (culturally suspicious).
Недовольные
Теории заговора ~~ мудрствование невежд.
Ришар Гренье2
Среди недовольных политической обстановкой в Соеди¬
ненных Штатах открыто поддерживают теории заговоров,
чернокожие американцы и правые экстремисты. Обе группы
не удовлетворены существующим строем и выдвигают ради¬
кальные способы его изменения. Они предпочитают верить в
существование могущественных сил, вовлеченных в заговоры.
«Черная» Америка — это настоящее царство теорий заго¬
вора. По мнению журналиста, они — «живая кровь афроаме¬
риканского сообщества».3 «Нет, вероятно, такого заговора,
затрагивающего афроамериканцев, чтобы он не был слишком
10
Вездесущие теории
притянутым за уши, слишком надуманным, чересчур закру¬
ченным», — отмечает один врач-психолог, выделив четыре
повторяющиеся идеи. Все они сосредоточены на американ¬
ском правительстве: правительство использует чернокожих
как подопытных кроликов, навязывает им дурные привычки,
стремится уничтожить их лидеров и любыми методами сокра¬
тить численность афроамериканцев4.
Соображения о повсеместном присутствии злоумышлен¬
ников различаются по размаху фантазии (злодейские планы
могут быть локальными и вселенскими), причем враждебной
силой не всегда оказывается правительство. Вот пример при¬
митивного плана, но весьма характерного: в сентябре 1990 г.
на северо-востоке Соединенных Штатов появился в продаже
новый и недорогой безалкогольный напиток «Тропикал фэн¬
тези» (Tropical Fantasy), В бедных районах он пользовался
большим спросом на протяжении полугода. Большинство ра¬
ботавших на предприятиях, занятых производством этого на¬
питка в Бруклине (Нью-Йорк), были афроамериканцами, что
сделало напиток еще более популярным. Однако в начале
1991 г. в «черных» кварталах появились анонимные листовки,
предупреждающие о том, что этот напиток*производится Ку-
Клукс-Кланом и содержит «стимулянты для стерилизации
черных мужчин». Несмотря на то, что это обвинение было
полностью опровергнуто расследованиями журналистов и
полиции, постоянные покупатели напитка были задеты за
живое и его продажи упали на 70 процентов. Путем подобных
обвинений (относительно ККК и провоцирования импотен¬
ции) были дискредитированы и некоторые другие товары,
включая сигареты марки «Аптаун» (Uptown) и «Кул» (Kool),
спортивная одежда «Труп Спорт» (Troop Sport) и спортивные
напитки «Снэппл» (Snapple), что раз и навсегда покончило со
спросом на них.5
Если же говорить о более масштабных замыслах, то убий¬
ства Малколма Экса (Malcolm X) и Мартина Лютера Кинга-
младшего по-прежнему вызывают сомнения у чернокожих
американцев. Лидеры «Нации Ислама» обвиняли ФБР в том,
что оно не охраняло Малколма Экса, а смерть Кинга была
«подстроена» правительством Соединенных Штатов6. Чер¬
нокожий общественный деятель Джозеф Лауэри (Joseph
11
Заговор: мания преследования в умах политиков
Lowery) разделяет эту точку зрения: «Мы ни минуты не со¬
мневались, в том, что убийство Мартина Лютера Кинга не
обошлось без участия правительства».7 Афроамериканский
активист Дик Грегори (Dick Gregory), комик, давно проме¬
нявший свое ремесло на сочинение заговоров, также обвиня¬
ет правительство в смерти Кинга и приписывает загадочные
убийства двадцати восьми чернокожих, совершенные в Ат¬
ланте в 1979—1981 гг., ученым при правительстве США, осу¬
ществившим их с целью получить у своих жертв головки пе¬
нисов для создания противораковой сыворотки.
Однако две основные версии теории заговоров сходятся на
том, что правительство США ведет тайную войну против чер¬
нокожего населения. Их результатом стала цепь обвинений,
выдвинутых Луисом Фарраханом и «Нацией Ислама».
СПИД и наркотики. Непропорционально высокий уровень
наркомании и заболеваемости СПИДом среди чернокожего
населения побуждает некоторых известных людей выдвигать
различные версии, связывающие эти эпидемии с политикой
американского правительства. Комик Билл Косби утверждает,
что эпидемия СПИДа «была запущена живыми людьми, чтобы
разделаться с теми, кто им не нравится».8 Кинорежиссер Спайк
Ли, агитируя за сеть магазинов одежды «Бенеттон», во время
рекламной кампании выступил с заявлением о том, что
«СПИД — это болезнь, созданная правительством».9 В ночной
телевизионной программе рэп-певец Кул Мо Ди (Kool Мое
Dee) обрисовал эпидемию СПИДа как тайно осуществляемый
геноцид против чернокожего населения, при этом не встретив
возражений со стороны ведущего передачу Арсенио Холла
(Arsenio Hall). Популярный у чернокожих журнал размещает
на обложке надпись: «СПИД: это геноцид?»10 Еще одна извест¬
ная личность, бывший сотрудник чикагской администрации
Стивен Коукли (Steven Cokely) повернул мысль о заговоре в
сторону антисемитизма, рассказав о врачах-евреях, заражаю¬
щих СПИДом чернокожих младенцев. В известном фильме о
«жизни черных» «Boyz “N” the Hood» один из героев излагает
вполне продуманную теорию заговора, согласно которой крэк
и оружие доступны чернокожим американцам, потому что
«они хотят, чтобы мы перебили друг друга. То, что они не смог¬
ли сделать с нами в рабстве, теперь делают нашими руками».
12
Вездесущие теории
Если подобные идеи с пылом распространяются наиболее
заметными представителями афроамериканского населения,
то не удивительны и результаты социологического опроса
1990 года. Тогда 29% чернокожих ныо-йоркцев заявили о
свой уверенности в том, что СПИД был «намеренно создан в
лаборатории, чтобы заражать чернокожих», а 60% считало,
что правительство «намеренно» допускает, чтобы наркотики
были доступны чернокожей бедноте.11
Такие настроения подготовили почву для сенсационного
материала под названием «Темный альянс» («Dark Alliance»),
опубликованного в трех выпусках «Сан-Хосе меркьюри
ньюз» (The San Jose Mercury News) в августе 1996 года. Его ав¬
тор, Гари Уэбб (Gary Webb), настаивал на том, что ЦРУ знало,
что распространением наркотиков в Лос-Анджелесе занима¬
ются никарагуанские антикоммунисты, но не принимало ни¬
каких мер, поскольку за счет этого в Никара1уа финансирова¬
лись «контрас». В своей первой статье Уэбб утверждал, что
«пока в 80-е гг. члены этой военной организации, поддержи¬
ваемой ЦРУ, не начали распространять кокаин по демпинго¬
вым ценам в Юго-Центральном районе (South-Central), этот
наркотик в «черных» кварталах был практически неизвестен.
Созданная тогда сеть распространения наркотика впервые
связала колумбийские кокаиновые наркокартели и «черные»
кварталы Лос-Анджелеса». Уэбб заявил также о том, что ни¬
карагуанские наркоторговцы «встречались с агентами ЦРУ и
до, и после того, как приступили к сбыту наркотиков в Лос-
Анджелесе».12 Таким образом, если верить публикации Уэбба,
правительство США стало соучастником в распространении
крэка — суррогатного кокаина.
Однако ни сенатский комитет по разведке, дополнивший
своим расследованием опровержения ЦРУ, ни шериф Лос-Ан¬
джелеса не смогли найти никаких свидетельств, которые бы
подтвердили конспирацистскую теорию Уэбба. В ложивших¬
ся по этому поводу статьях-расследованиях его доказательства
были признаны недостаточными. Газета «Вашингтон пост»
(The Washington Post) решительно заявила о том, что «имеющи¬
еся в ее распоряжении данные никак не подтверждают версию,
согласно которой «контрас», поддерживаемые ЦРУ, или вооб¬
ще никарагуанцы сыграли главную роль в широком распрост¬
13
Заговор: мания преследования в умах политиков
ранении крэка в Соединенных Штатах».13 «Лос-Анджелес
тайме» (The Los Angeles Times) выступила с категоричным ут¬
верждением: «Эпидемии крэковой наркомании в Лос-Андже¬
лесе не предшествовало никаких сознательных планов. Она не
была срежиссирована ни «контрас», ни ЦРУ, ни какой-либо
отдельно взятой группировкой наркоторговцев».14 «Нью-Йорк
тайме» (The New York Times) заключила, что Уэбб строит свои
обвинения на «бездоказательном утверждении « (scant proof).15
Эти и другие решительные отповеди16 заставили «Меркьюри
ньюз» искать обходные пути. Редактор газеты выступил с заяв¬
лением, в котором подчеркнул: публикации под заголовком
«Темный альянс» лишь утверждают, что отдельные лица, со¬
трудничающие с ЦРУ, продавали кокаин на улицах Лос-Анд¬
желеса, а само ЦРУ никак не одобряло эту торговлю. В допол¬
нение к сделанному редактором разъяснению, с интернет-сай¬
та газеты была убрана эмблема ЦРУ.
Такой поворот событий мало повлиял на мнение черноко¬
жих американцев, болыпенство которых приняли «Темный
альянс» за чистую монету. Лидеры афроамериканской обще¬
ственности незамедлительно поддержали эти настроения.
Джесси Джексон (Jesse Jackson) обвинил правительство в том,
что оно (посредством ЦРУ) «тоже потворствует наркома¬
нии».17 Дик Грегори (Dick Gregory) был арестован у здания
ЦРУ, где заявил: «В этом здании хранятся материалы, кото¬
рые подтверждают, что ЦРУ помогало уничтожать черноко¬
жих. Это и называется «геноцид».18 Мэксин Уотерс (Maxine
Waters), депутат Конгресса от Юго-Центрального района Лос-
Анджелеса, съязвил по этому поводу: «Те, кто наверху, все
знают, подмигивают, похихикивают, а в Южном Централе
наши дети умирают».19
Тема была подхвачена чернокожими журналистами. Дер¬
рик Джексон (Derrick Z. Jackson) в своей постоянной колонке
в «Бостон глоуб» (Boston Globe) заявил следующее: «Из этого
можно сделать единственный вывод: Рональд Рейган сказал
«да» крэку и убийству чернокожих на дому, чтобы оплачивать
убийство коммунистов за рубежом».20 Уилберт Татум, редак¬
тор «Амстердам ныоз» (The Amsterdam News) нашел теорию
Уэбба «совершенно убедительной».21 Редакционная статья
была снабжена карикатурой, изображающей автомобиль с
14
Вездесущие теории
агентами ЦРУ. Автомобиль направляется в «черный» квартал,
из его окон вылетают пакетики крэка. Эта теория заговора да¬
же породила особую форму коммерции — в Лос-Анджелесе
разошлась партия бейсболок с надписью: «С.1.А Crack Infor-
cement Agency» («ЦРУ. Агентство по продвижению крэка»).
Заявления ЦРУ стали основанием для еще более разверну¬
тых обвинений. Коби Квази Харрис (Kobie Kwasi Harris),
председатель объединения афроамериканских студентов в
университете Сан-Хосе, выступил с впечатляющим заявлени¬
ем: «Если бы у Америки был выбор, они предпочли бы по¬
грязшую в преступности «черную» общину организованной,
готовой к радикальным действиям».22 Барбара Будро (Barbara
Boudreaux) из лос-анджелесского Совета по делам образова¬
ния (Los Angeles school board) объявила о существовании «хо¬
рошо спланированного геноцида, которому должен подверг¬
нуться каждый ребенок, рожденный в мире, особенно в Лос-
Анджелесе и Комптоне».23
Луис Фаррахан и «Нация Ислама». Особого внимания за¬
служивает Луис Фаррахан, который стал не только главным
творцом теорий заговора в «черной» Америке, но и ведущим
американским антисемитом. Отчасти Фаррахан следует бого¬
словским построениям «Нации ислама», согласно которым
само существование белой расы является заговором, направ¬
ленным на уничтожение черной. В соответствии с этими
взглядами единомышленники Фаррахана, выступавшие на
Национальной конференции памяти Холокоста чернокожих
(Black Holocaust Nationhood Conference), состоявшейся нака¬
нуне «Марша миллиона чернокожих мужчин» (Million Men
March) в октябре 1995 года, возложили на белых ответствен¬
ность за гибель 600 миллионов чернокожих в последние
шестьсот лет мировой истории.24 Газета Фаррахана обвиняет
белых в том, что они различными путями продолжают все ту
же политику, особенно полагаясь на СПИД, «рукотворный
недуг, созданный, чтобы уничтожить всех нас».25 (Под «нами»
Фаррахан подразумевает также и африканцев: «правительство
Соединенных Штатов, — заявил он, — стремясь истребить
все население Африки, направило туда СПИД в миллиарде
доз»). Помимо СПИДа, существуют и другие механизмы по¬
давления: пропаганда неполноценности чернокожих, нерав¬
15
Заговор: мания преследования в умах политиков
ные стандарты образования для чернокожих и белых, дли¬
тельные сроки заключения, снабжение черного населения
оружием, наркотиками и недоброкачественной пищей. Та¬
ким образом, чернокожие мужчины становятся наркомана¬
ми, садятся в тюрьмы, погибают, а чернокожие женщины та¬
ким образом доступны для белых мужчин, которые держат их
в узде, пуская в ход планирование семьи, аборты и материаль¬
ную зависимость.
Фаррахан идет дальше теологических построений, унасле¬
дованных им от своего наставника Илайджи Мухаммада
(Elijah Muhammad), и выступает с собственными теориями за¬
говора. Эта история началась в 1975 г., когда Илайджа Мухам¬
мад умер. Фаррахан сразу отверг официальные объяснения
(сердечную недостаточность и артериосклероз) и стал настаи¬
вать на том, что Мухаммад пал жертвой заговора, в который
входили члены его семьи, власти Соединенных Штатов и ара¬
бы-сунниты. Фаррахан также взял под прицел евреев, исполь¬
зуя для своих выступлений многие ставшие известными анти¬
семитские сюжеты, хотя прежде «Нация Ислама» не интересо¬
валась еврейским вопросом. Согласно заявлениям Фаррахана,
евреи несут ответственность за возникновение капитализма и
коммунизма, за две мировые войны и финансирование Гитле¬
ра. Они контролируют Федеральную резервную систему
(Federal Reserve Board) и Голливуд. Из-за них правительство
США влезает в долги. Они заправляют американской полити¬
кой («все президенты с 1932 года находились под еврейским
контролем») и средствами массовой информации. («Каждая
газета, которая не согласится с газетой, подконтрольной евре¬
ям, будет поставлена на колени, когда ее лишат рекламы. Ес¬
ли это не проходит, евреи закрывают газету»).26 И вообще, «ев¬
реи терроризируют 85 процентов всех людей на земле».27 «На¬
ция Ислама» распространяет на своих собраниях «Протоколы
сионских мудрецов», печально знаменитую антисемитскую
подделку, а также публикует собственную литературу, посвя¬
щенную теории еврейского заговора.28
Фаррахан продолжает выдвигать против евреев новые об¬
винения. Оказывается, это они создали трансатлантический
маршрут работорговли, на котором, по мнению Фаррахана,
погибло 100 миллионов африканцев. Три четверти рабов при¬
16
Вездесущие теории
надлежало евреям, вся система рабства существовала усилия¬
ми евреев. Это они заражают новорожденных СПИДом и
проделали дыру в озоновом слое. С особым остроумием Фар-
рахан объяснил своим сторонникам, что у евреев, которые
участвовали в движении за права афроамериканцев, был соб¬
ственный интерес. Он заявил, что евреи для того помогали
чернокожим объединиться, чтобы разрушить бизнес, контро¬
лируемый чернокожими, и подмять его под себя. Евреи ука¬
зывают афроамериканцам, что нужно трудиться в системе, а
не бороться с нею, и таким образом не дают им вырваться из
среды, где правят белые. В общем, «еврейские кровососы»
весьма преуспели, перекрыв чернокожей общине пути к про¬
грессу.
Другую группу недовольных политическим строем США
составляют правые. Во время холодной войны правые опаса¬
лись, что группировка заговорщиков, которую они называли
то «Властью денег» (Money Power), то «Посвященными»
(Insiders), то «Тайной группировкой» (Secret Team), то «Высо¬
кой Каббалой» (High Cabal), готова продать Америку Совет¬
скому Союзу, чтобы тот учредил мировое правительство. Во¬
преки ожиданиям крах советского блока це развеял этих стра¬
хов. Небольшая часть правых по-прежнему опасается Крем¬
ля, видя в крушении советской системы маневр, призванный
усыпить бдительность американцев. Многие правые продол¬
жают видеть угрозу в попытках создать мировое правительст¬
во, за которыми стоит уже не могущественный Советский
Союз, насаждавший «коммунизм», а беззубая ООН, распро¬
страняющая «Новый мировой порядок». Сходство между эти¬
ми двумя силами очевидно: подобно Москве, Организация
Объединенных Наций прибегает к свержению неугодных ре¬
жимов и военной оккупации.29
Сторонники правых ожидают, что Соединенные Штаты
подвергнутся вторжению войск ООН (иногда называемых
экспедиционным корпусом под объединенным управлением
(Multi Jurisdictional Task Force). Иные «теоретики» ожидают
вторжения со дня на день и находят на оборотной стороне до¬
рожных знаков закодированные сведения, адресованные на¬
ступающим войскам (например, синяя краска на оборотной
стороне дорожных щитов в Мичигане означает близкое при¬
17
Заговор: мания преследования в умах политиков
сутствие водных источников, зеленая — близость места при¬
вала, коричневая — бензохранилище). Кое-кто считает, что
военная операция уже началась и 300 тысяч русских, гонконг¬
ских и гуркхских войск тайно сосредоточено близ американ¬
ских границ. Иногда проскакивают особенно удивительные
сообщения о 40 тысячах войск ООН в Сан-Диего, 14 тысячах —
в Анкоридже и батальоне гуркхов в Монтане.
Федеральное агентство по чрезвычайным ситуациям
(Federal Emergency Management Agency, FEMA), учрежден¬
ное будто бы для координации деятельности властей при
стихийных бедствиях, сперва подготовит площадку для за¬
хвата власти ООН, а затем превратится в «тайное правитель¬
ство». Как и подобает правительственому агентству, FEMA
уже прощупывает почву для новых провокаций. Например,
оно составило план лос-анджелесских беспорядков 1992 го¬
да, последовавших за судебным процессом Родни Кинга
(Rodney King)*. Таким образом, «черные» кварталы были
прощупаны в умении устроить мятеж. «Черные» преступные
сообщества, такие как Crips и Bloods, также должны сыграть
важную роль в насаждении нового порядка. Роли распреде¬
лены и среди других немаловажных организаций, включая
Агентство по охране окружающей среды (Environmental
Protection Agency) и Национальное агентство образования
(National Education Agency), обеспечивающих контроль за
передвижением автотранспорта и организацию саботажа в
системе школьного образования.
Чем же в это время будут заниматься американские вой¬
ска? Они будут заняты в отдаленных странах, насаждая Но¬
вый мировой порядок по указке ООН. Прецедент подчине¬
ния войск США командованию ООН уже был создан в Сома¬
ли. То же было повторено и в Боснии.
Этот новый порядок не предвещает ничего хорошего. В
страну нахлынут эммигранты. Американцы лишатся своих
конституционных прав, прежде всего права на ношение ору¬
жия. Будут приняты беспрецедентные меры контроля за насе¬
лением: «исключительно делом времени станет нанесение на
тела всех граждан одинаковой отметки» наподобие кодов, ис¬
* Чернокожий, избитый лос-анджелесскими полицейскими.
18
Вездесущие теории
пользуемых в магазинах.30 Или же в ягодицы каждого челове¬
ка будут вживлены микрочипы, позволяющие прослеживать
его перемещения и действия. Тимоти Маквей (Timothy
McVeigh), бомбист из Оклахома-сити, уверен, что он был под¬
вержен такой операции во время службы в армии. Непокор¬
ные будут сурово преследоваться. Черные вертолеты без опо¬
знавательных знаков будут забирать диссидентов и доставлять
их в концлагеря, расположенные на территории государст¬
венных объектов, например, авиационных баз. Некоторые
концлагеря уже подготовлены. Замечено, что проволочное
ограждение вокруг заброшенного аэродрома в Калифорнии
самым зловещим образом обращено колючками вовнутрь.
Для тех, кому суждено исчезнуть, уже готово последнее при¬
станище: в разных местах Соединенных Штатов построено
четыре крематория, каждый для сжигания трех тысяч трупов
ежедневно, все вместе — более чем на четыре миллиона чело¬
век в год.
Правые предпринимают также различные шаги, чтобы
предотвратить осуществление этого сценария. В 1994 году
они подстегнули законодательное собрание штата Оклахома
выпустить резолюцию, призывающую американский Кон¬
гресс «пресекать любое действие, направленное на установле¬
ние «нового мирового порядка» или какой-либо иной формы
глобального управления».31 Правые предпринимают также ак¬
тивные меры и по организации самозащиты: от десяти до со¬
рока тысяч человек, объединенных в различные «милиции»,
обучаются по выходным стрельбе в лесах Монтаны, Мичига¬
на и других штатов, чтобы быть готовыми, «когда начнется».
Они занимаются выслеживанием «голубых касок» (bluehat
spotting), т. е. военнослужащих ООН, высадившихся на тер¬
ритории США, и зорко следят — не появились ли черные вер¬
толеты («Когда я вижу вертолет без опознавательных знаков,
я считаю его вражеским»).32 Еще они закрашивают дорожные
указатели, приводя в замешательство дорожные службы. Что¬
бы покончить с этим недоразумением, Транспортный депар¬
тамент штата Индиана (Indiana Trasportation Department) из¬
менил рисунок указателей, надеясь тем самым «разубедить
автомобилистов, у которых имеются такого рода подозре¬
ния».33
19
Заговор: мания преследования в умах политиков
«Милиционеров» (militiamen) волнует не только защита
своей малой родины. Все громче звучит их вызов централь¬
ным властям. С точки зрения большинства правых, Вашинг¬
тон безвозвратно потерян для «настоящих» американцев, и
они уверены в необходимости разрушить существующий
строй. Уильям Пирс (William Pierce), громче всех выступаю¬
щий за государственный переворот, избегает уголовной от¬
ветственности, представляя свои идеи в виде романов. В
«Дневниках Тернера» (Turner Diaries), книге, которую назы¬
вают «библией правых экстремистов», Пирс, выказывая ле¬
денящий душу азарт, излагает историю некоей Организа¬
ции, подпольной группировки белых расистов, которая за¬
рабатывает средства для своей деятельности через подстав¬
ных лиц или добывает их путем грабежа еврейских торгов¬
цев. Кульминация романа состоит в расистском мятеже и
«Дне веревки», когда белых, «предавших свою расу», разве¬
шивают на десятках тысяч фонарных столбов. Затем следуют
массовые убийства евреев и чернокожих. В итоге американ¬
ское правительство низложено Организацией. Во втором ро¬
мане — «Охотник» (Hunter) — Пирс рассказывает историю
героя-одиночки, который убивает полукровок, евреев и дру¬
гих недостойных жить в Америке.34 Пирс не скрывает целей,
которые он преследовал при написании этих романов: «Я
пишу не только для времяпрепровождения. Я объясняю лю¬
дям положение вещей. Я хотел бы увидеть Америку белым
континентом».35
Мнительные
Шалтая-Болтая толкнули!
Наклейка на бампер, США, 1970-е гг.
У параноиков есть факты.
Оливер Стоун36
Чтобы верить в существование заговоров, не обязательно
быть жителем бедных городских кварталов или глухой про¬
винции. Не менее бурно конспирацистские идеи цветут и в
высших слоях общества. Склонность к ним проявляют мно¬
гие носители центристских взглядов, люди обеспеченные и
20
Вездесущие теории
образованные, включая кандидатов на президентский пост и
известнейших деятелей культуры.
Некоторые из недавних кандидатов в президенты (вклю¬
чая троих республиканцев, одного демократа и двух незави¬
симых) так или иначе ссылались на теории заговора, хотя ни¬
кто из них не находился полностью под влиянием конспира-
цизма.
Патрик Бакенэн. Республиканец Патрик Бакенэн (Patrick
Buchanan) участвовал в выборах 1992-го и 1996 годов, причем
второй раз проводил свою кампанию в традициях замшелого
американского популизма. «Настоящая власть в Америке
принадлежит манхэттенской «Власти денег», — утверждал он,
возвращая к жизни старую тему «заинтересованных финанси¬
стов».37 Он принялся пугать избирателей «Новым мировым
порядком», подразумевая положение, при котором Америка
частично утратит суверенитет, а ключевые решения будут
принимать ООН, Международный валютный фонд, Всемир¬
ный банк, Международный трибунал и Всемирная торговая
организация. Он пообещал, что американские налогопла¬
тельщики «при Новом мировом порядке будут назначены
«мальчиками для битья»38.
Пэт Робертсон. Американский проповедник и политичес¬
кий деятель Пэт Робертсон (Pat Robertson), кандидат на пре¬
зидентских выборах 1988 года, выделялся среди всех соиска¬
телей президентского поста наиболее разработанными пред¬
ставлениями о заговоре против Соединенных Штатов. Одна¬
ко лишь немногие из этих идей являются его собственным
изобретением, и он всячески скрывал их во время президент¬
ской кампании (хотя случайно сослался на небезызвестный
Совет по иностранным делам — еще одну темную силу, обна¬
руженную в Нью-Йорке, любимое пугало американских кон-
спирацистов). Только в 1991 году Робертсон полностью рас¬
крыл свои убеждения в книге «Новый мировой порядок» (The
New World Order).
Робертсон предлагает два вероятных сценария установле¬
ния этого порядка: финансовый и идеологический. Во-пер¬
вых, он предсказывает, что богатство Соединенных Штатов
будет взято под контроль европейскими организациями пу¬
тем введения мировой валюты и учреждения единого все¬
21
Заговор: мания преследования в умах политиков
мирного банка. Заговор составляют представители «Власти
денег». Ими движут алчность и стремление заменить сует¬
ную демократию прямой диктатурой. Еще в 1865 году евро¬
пейские банкиры организовали убийство президента Лин¬
кольна, дабы предотвратить запланированный им выпуск
беспроцентных ценных бумаг, что покончило бы с европей¬
ским влиянием на американскую финансовую систему. С
целью упрочить свое влияние банковские круги в 1912 году
срежиссировали президентские выборы с участием трех кан¬
дидатов, позволив стать победителем Вудро Вильсону
(Woodrow Wilson). Годом позже Вильсон и его помощник
полковник Эдвард Хаус (Colonel Edward House) придали
«Власти денег» законные формы, проведя шестнадцатую по¬
правку к Конституции Соединенных Штатов, позволяющую
Конгрессу собирать подоходный налог, и учредив Федераль¬
ную резервную систему (Federal Reserve Board).39Эти два но¬
вовведения на самом деле тесно переплетены, поскольку
Центральный банк с помощью подоходного налога усилива¬
ет «нападки международных финансовых кругов на свободу
и целостность Америки».40
Второй сценарий, описанный Робертсоном, гораздо
страшнее первого. Эта версия затрагивает иллюминатов,
масонов и экстремистское сектантство «новой эпохи». Це¬
лью их являются уже не деньги, а подрыв христианского об¬
щественного порядка. Для этого они стремятся создать
«всемирное правительство, всемирную армию, всемирную
экономику, подвластную англосаксонской финансовой
олигархии, и мирового диктатора, которому будет прислу¬
живать совет из двадцати верных людей». Тирания постара¬
ется «уничтожить христианскую веру» и «заменить ее все¬
мирной социалистической диктатурой, проникнутой ок¬
культным духом». В другом месте Робертсон предсказывает
ни много ни мало мир, попавший под «владычество Люци¬
фера и его свиты». В этом мире тонкие силы придут в такое
движение, что «его не выдержит ни одно человеческое су¬
щество». Робертсон представляет попытки Гитлера устано¬
вить мировую гегемонию как наиболее близкую историчес¬
кую параллель к будущей «гигантской тюрьме» «Нового ми¬
рового порядка».41
22
Вездесущие теории
Робертсон странным образом критикует ход американ¬
ской истории. Порою он высказывается в пользу того, что
Соединенные Штаты с самого начала встали на ложный путь
развития. «И это, должно быть, потому, — размышляет он, —
что кое-кто из отцов-основателей намеревался «произвести
на свет не нацию, о которой мечтали наши основатели и бор¬
цы за свободу, а совершенно иной мировой порядок, подчи¬
ненный неведомой религии».42 Если это так, то масонские
знаки на Большой печати Соединенных Штатов приобретают
особое значение. С другой стороны, Робертсон указывает на
то, что начало «порчи» относится ко времени Сесила Родса
(Cecil Rhodes) (1853—1902): с тех пор политика США неу¬
клонно движется к «Новому мировому порядку» вне зависи¬
мости от того, демократы или республиканцы находятся у
власти. Робертсон именует некоторых американских прези¬
дентов, например, Джимми Картера (Jimmy Carter) и Джорд¬
жа Буша (Geoige Bush), «людьми доброй воли» («men of good¬
will»), но указывает, что это не спасло их от исполнения отве¬
денной им роли в подготовке несчастного будущего.43 В Сове¬
те по международным отношениям (Council on Foreign
Relations), равно как в Трехсторонней комиссии (Trilateral
Commission), Робертсон видит главных агентов «Нового ми¬
рового порядка», действующих в США. Заговорщики не толь¬
ко поставили Соединенные Штаты на колени, но спровоци¬
ровали Великую депрессию и еще несколько экономических
кризисов. Помимо этого, они «помогли погубить» Россию,
страны советского блока, Китай, Кубу, Никарагуа и многие
страны в Африке и Юго-Восточной Азии.44
Свое сочинение Робертсон писал в 1991 г. Даже в недавних
событиях ему видятся доказательства в пользу существования
«гигантского плана», в котором «учтено все». Вот основные
вехи: «Европа договаривается о дате объединения. Комму¬
низм рушится. Все население поддерживает войну на Ближ¬
нем Востоке [против Ирака]. ООН избежала критики, с лег¬
костью склонив общественное мнение на свою сторону. Но¬
вый мировой порядок объявлен [Джорджем Бушем]». На го¬
ризонте Робертсон узрел финансовый крах, из-за которого
американское руководство препоручит оборону и суверени¬
тет США Организации Объединенных Наций. ООН вводит в
23
Заговор: мания преследования в умах политиков
Америке новое законодательство — социалистическое и ан¬
тихристианское. Главы государств «избирают всемирного
президента с неограниченными полномочиями, всецело пре¬
данного религии гуманизма (religion of humanity)».45 Итак,
«Новый мировой порядок» учрежден.
Линдон Ларуш. Если Робертсоном эксплуатируются дав¬
ние страхи перед тайными обществами, то Линдон Ларуш
(Lyndon LaRouche) предлагает куда более оригинальные по¬
строения. Многочисленные ссылки на всемирную историю и
философов древности придают его теориям налет солиднос¬
ти, маскирующий множество неувязок. Идеи Ларуша на¬
столько невнятны и запутаны, что трудно определить, к какой
части политического спектра, к правой или левой, их следует
отнести. Однако боролся Ларуш за президентский пост, вы¬
ступая кандидатом от Демократической партии. Его поддер¬
живали леворадикальные силы, а многие из его политических
тезисов имеют левую направленность. Тем не менее, усили¬
вая путаницу, Ларуш постоянно выворачивает наизнанку ис¬
пользуемые термины: одно и то же слово в его устах может
иметь и привычное нам значение, и приближающееся к про¬
тивоположному. Борцы с наркоманией превращаются в рас¬
пространителей наркотиков, евреи — в нацистов и т. п. «В
итоге мир в глазах последователей Ларуша предстает перевер¬
нутым, и в этой картинке настоящие нацисты видятся анти¬
фашистами, а существование антисемитизма кажется нравст¬
венной необходимостью, чтобы «спасти» евреев от них са¬
мих».46 Конспирацизм достигает апогея. *'
Теория мирового заговора послужила основой для многих
общественных движений, основанных Ларушем, для его вы¬
ступлений в печати и во время нескольких его президентских
кампаний, в которых он участвовал, начиная с 1976 г. Линдон
Ларуш утверждает, что некое олигархическое тайное общест¬
во отравляет жизнь человечества от начала истории и до на¬
ших дней. Штаб-квартира этого общества перемещалась из
Вавилона в Рим, оттуда в Венецию и, наконец, в Лондон, где
пребывает и сейчас. Британская аристократия лелеет мечту
путем заговора захватить власть над миром; английская коро¬
лева — опасность номер один для человечества. По мнению
Ларуша, британцы ослабляют другие нации, прежде всего, с
24
Вездесущие теории
помощью войн, голода и контрацепции, а также отравляют их
массовой культурой и галлюциногенами. Некогда британцы
положили начало «новым темным векам», ничем не ограни¬
ченным капиталистическим отношениям. В будущем лон¬
донские заговорщики станут вселенскими владыками и упо¬
требят свое могущество на истребление большей части чело¬
вечества с помощью ядерного оружия, СПИДа и др. Чтобы
предотвратить катастрофу, Ларуш призывает готовиться к то¬
тальной войне с Великобританией.
Сами по себе британцы не так опасны. Их сила — в много¬
численных союзниках и агентах: прежде всего, это сионисты,
а также православные, иезуиты, масоны, семья Рокфеллеров
(the Rockefeller family), «зеленые», наркомафия, исламские
фундаменталисты... Доказывая, что эти не связанные между
собой, порою враждебные друг другу силы работают вместе,
Ларуш вынужденно прибегает к совершенно невероятным
предположениям. Так, масоны создали еврейскую организа¬
цию «Бнай Брит», которая играла роль шпионской сети, по¬
ставлявшей разведданные на рабовладельческий Юг накану¬
не Гражданской войны в США. Ротшильды (Rothschilds) ор¬
ганизовали убийство Авраама Линкольна. Британские и не¬
мецкие аристократы финансировали большевиков, которые в
действительности были не чем иным, как «тайной полицией».
«Лига по борьбе с клеветой» (Anti-Defamation League) постав¬
ляет в США наркотики. Бомба, взорванная в Саудовской
Аравии и убившая в казарме девятнадцать американских сол¬
дат, — это «новый фланговый удар», который Британия на¬
несла Соединенным Штатам в ходе «войны против админис¬
трации Клинтона».47
Ларуш также персонализирует свои обвинения, представ¬
ляя своих противников частью темных сил. Он все время ждет
нападения со стороны клана Рокфеллеров, ЦРУ и их бесчис¬
ленных агентов.
Росс Перот. Росс Перот (Ross Perot), кандидат, набрав¬
ший 19% голосов на президентских выборах 1992 г. и 8% в
1996 г., сделал достоянием общественности во время первой
своей кампании немало конспирацистских идей, но предпо¬
чел помалкивать о них на следующих выборах. Не менее
двух раз он встречался с главой «Института Христа» (Christie
25
Заговор: мания преследования в умах политиков
Institute) — нелепой маргинальной организации, утвержда¬
ющей, что организация заговорщиков («Тайная группиров¬
ка» — «Secret Team») управляет действиями американского
руководства, осуществляя его руками даже распространение
наркотиков и незаконную торговлю оружием. Перот общал¬
ся с такими сторонниками теорий заговора, как Джеймс
Гритц («Бо») (James «Во» Gritz) и Рой Кон (Roy Cohn). Он
принял всерьез «утку» о том, что Джордж Буш в 1980 г. от¬
правился в Европу, дабы приостановить освобождение аме¬
риканских заложников в Тегеране и тем самым снизить
шансы на победу Джимми Картера. Перот даже отправил
особую группу в тюрьму штата Миссури, чтобы изучить по¬
казания одного заключенного. Тот заявил, что вел сверхзву¬
ковой самолет Буша, возвращавшегося со встречи с иранца¬
ми, которая будто бы имела место в Мадриде. Перот убежден
в том, что часть американского руководства состоит в «заго¬
воре молчания». Политики утаивают сведения о судьбе аме¬
риканских военнопленных в Юго-Восточной Азии (больше
всех в этом повинен Буш). Власть уходит от ответа, скрывая
свои давние тесные связи с наркомафией. Перот гневно об¬
личал тайный сговор американской верхушки. Одно из сво¬
их главных сочинений он закончил словами о том, что гнев
стал «сердцем, если не самой душой его президентской кам¬
пании» 1992 года.48
Перот склонен периодически сбиваться на параноидное
поведение. Эта его черта особенно проявилась в первую кам¬
панию. Он часто нанимал частных детективов, чтобы те от¬
крывали подлинное лицо его служащих и неприятелей. Опа¬
саясь нападений со стороны вьетнамцев, иранцев, наркома¬
фии, «Черных пантер» и их сообщников в американском ру¬
ководстве, он со всей тщательностью отслеживал перемеще¬
ния и связи членов своей семьи. Так, он отправился в предвы¬
борное турне по Флориде без сопровождения супруги, заявив:
«Я слишком люблю ее, чтобы подвергать риску».49 Он объяс¬
нял, что на шесть недель выбыл из президентской кампании
1992 г. из-за грязных козней своих противников, которые по¬
старались испортить свадьбу его дочери Кэролин (Carolyn):
«Я получил три сообщения о том, что Республиканская пар¬
тия намерена опубликовать поддельную фотографию моей
26
Вездесущие теории
дочери» (соединив ее голову с чужим телом).50 Совершенно
естественно, что Перот беспокоился и о собственной особе.
Его далласский особняк обороняли стены, видеокамеры, дат¬
чики передвижений, тревожная сигнализация и личные ох¬
ранники. Порою, вооруженный автоматической винтовкой,
он сам обходил свои владения. Во время кампании 1992 г. на
третьем туре теледебатов Перот сделал заявление: «Вьетнам¬
цы направили людей в Канаду, чтобы подготовить убийство
меня и моей семьи. Самую явную попытку они предприняли
однажды ночью — это когда пять человек пересекали перед¬
ний двор моего дома».31
Помимо этих кандидатов на президентский пост, некото¬
рые другие политики, так или иначе причастные к президент¬
ской гонке, также работают в «параноидном стиле». Фред
Ньюман (Fred Newman), бывший помощник Линдона Лару-
ша, шедший с ним в паре на выборы, заслуживает отдельного
упоминания. Ньюман — глава партии Нового альянса (New
Alliance party), исповедующей собственную версию марксиз¬
ма (идею «социальной терапии», которая выводит все личные
трудности граждан из дискриминации по расовому и полово¬
му признаку). Хотя партия имеет антисемитскую направлен¬
ность, руководство ее составляют, главным образом, евреи.
Партия эксплуатирует замысловатую и путанную теорию за¬
говора и уже несколько раз выдвигала на президентский пост
Ленору Фьюлани (Lenora Fulani). Во время кампании 1996 г.
Новый альянс объединил усилия с Россом Перотом. В Новом
альянсе существует секретная внутренняя организация —
Международная рабочая партия (Intemation Workers party).
На общем фоне выделяется случай со Спайро Эгнью (Spiro
Agnew). Этот политик не участвовал в президентских выбо¬
рах, но очень близко подошел к президентскому посту. Если
бы Эгнью держался за должность вице-президента, он сменил
бы в августе 1974 г. подавшего в отставку Ричарда Никсона.
Однако Эгнью вынужден был снять свою кандидатуру в октя¬
бре 1973 г., поскольку всплыли свидетельства о его коррупци¬
онной деятельности в бытность губернатором Мэриленда.
Впоследствии Спайро Эгнью сообщил в частном письме По¬
лу Финдли (Paul Findley), известному противнику израиль¬
ского лобби: «Я вижу, что источником моих трудностей стала
27
Заговор: мания преследования в умах политиков
конфронтация с этим самым лобби».52 Он уверял, что лишил¬
ся поста вице-президента не по итогам разбора полетов, а из-
за отказа посетить Израиль.
Пристрастие к теориям заговоров в Америке во многом яв¬
ляется просто популярным увлечением, проистекающим из
любви к загадкам. Утонченные представители общественнос¬
ти осмеивают грубые заявления сторонников конспирацист-
ских взглядов и тут же вооружаются заимствованиями из тео¬
рий заговоров, словно полагая, что маргинальность сама по
себе свидетельствует об умудренности. Тех, кто претендует на
полноту знаний в этой области, чаще всего привлекает край¬
няя необычность и дурная слава теорий заговора. Рассказы о
злоумышленниках, рвущихся к вселенскому господству, во-
первых, притягивают, во-вторых, ужасают. Это сродни празд¬
нованию Хэллоуина, который в последние годы стал столь
популярным у взрослых американцев. Один из аналитиков
охарактеризовал теории заговора как разновидность «отвле¬
кающих страхов» («страхов для развлечения», «distracting
thrills») и указал на «привычки ума», «поистине упивающего¬
ся мистификациями»53.
Самой востребованной конспирацистской темой остается
убийство Дж.Ф. Кеннеди в ноябре 1963 г. В новейшей амери¬
канской истории эта теория заговора является наиболее раз¬
работанной и обладает самым большим числом сторонников.
Над прочими она возвышается как памятник извечной чело¬
веческой страсти к острым ощущениям. В самом деле, убий¬
ство Кеннеди стало потрясением для всей Америки. Многих
американцев поставила в тупик бессмысленность этого зло¬
деяния и особенно несуразность того факта, что столь ни¬
чтожный человек, как Ли Харви Освальд (Lee Harvey Oswald),
мог без посторонней помощи пошатнуть американскую госу¬
дарственность. «Если вы положите на одну чашу весов факт
убийства президента Соединенных Штатов, а на другую —
несчастного неприкаянного Освальда, весы не выровняются.
Вы пожелаете прибавить для равновесия что-нибудь поосно¬
вательнее Освальда... Естественно, для этой цели отлично по¬
дойдет заговор».54
Но бессознательное неверие, проистекающее из несоиз¬
меримости совершенного преступления с личностью пре¬
28
Вездесущие теории
ступника, едва ли объясняет чрезвычайную и неувядающую
популярность неофициальных версий убийства Кеннеди. Во
всех этих версиях ключевым является утверждение о том, что
Освальд был избран для отвода глаз. Разыскания «ассассино-
логов» («assassinologisls») были и остаются столь успешными,
что, согласно опросу общественного мнения, в 1963 г. около
двух третей американцев подозревали заговор, а в 1991 г. 56%
по-прежнему разделяли эту точку зрения.55 Почти тридцать
лет спустя после убийства социологические исследования по¬
казали, что три четверти населения США считают Освальда
участником заговора, и почти такой же процент опрошенных
не исключал существования заговора официальных лиц, на¬
правленного на сокрытие истины.56
Другой излюбленный сюжет «популярного конспирациз-
ма» — злодейская группировка, прибирающая к рукам прави¬
тельство Соединенных Штатов. В отличие от правых, кото¬
рые опасаются Совета по иностранным делам или «Посвя¬
щенных», интеллектуалы играют с воображаемыми заявлени¬
ями о захвате Белого дома военными или (чаще) ЦРУ. Внеш¬
не это обыкновенные государственные институты, но внутри
них существуют засекреченные структуры заговорщиков. Как
говорил главный герой фильма «Три дня «Кондора» (Tree
Days of the Condor): «Наверное, внутри ЦРУ есть еще одно
ЦРУ». Согласно другим версиям, тайная группа сотрудников
ЦРУ держит под контролем американское правительство, а с
его помощью — весь остальной мир.
Стоит добропорядочному американцу узнать про святая
святых власти, как он за это поплатится. Как выразился Джо
Тренто (Joe Trento) из влиятельной «Службы новостей наци¬
ональной безопасности» (National Security News Service), раз¬
мещающейся в Вашингтоне: «Без их одобрения ты не смо¬
жешь успешно занимать в этом городе никакую официаль¬
ную должность... Если ты им чем-нибудь не угодишь, ты пло¬
хо кончишь».57 В одном из случаев (история со сверхсекрет¬
ной военной программой) заговорщики якобы забросали
свою жертву дезинформацией о злобных пришельцах и моз¬
говых имплантатах, да так успешно, что свели беднягу с ума.
О десятках лиц, имевших касательство к убийству Кеннеди,
сообщалось, что они умерли не своей смертью.
29
Заговор: мания преследования в умах политиков
То, что правительство Соединенных Штатов скрывает
свои неудачи, — одна из самых популярных тем для теорий
заговора, касающихся американского государства. Вот наи¬
более значительные примеры сокрытия правды: убийство
Кеннеди, пропавшие без вести во Вьетнаме и лекарство от ра¬
ка. Сразу после взрыва федерального правительственного
здания в Оклахома-Сити в 1995 г. правые выдвинули версию
о первом взрыве, который произошел за доли секунды перед
тем, как взорвалась бомба в грузовике (т. е. здание было взо¬
рвано изнутри). Точно также, когда лайнер авиакомпании
TWA (рейс 800) разбился на территории Нью-Йорк-Сити в
июле 1996 г. (при этом погибло 230 человек, находившихся на
борту), конспирацисты настаивали, что причиной была раке¬
та, выпущенная подразделением американских ВМС. Долж¬
но быть, самые цветистые подозрения возникают по поводу
неопознанных летающих объектов (НЛО), появляющихся из
космоса. Особым успехом пользуется предполагаемая катаст¬
рофа НЛО близ Розуэлла (штат Нью-Мексико) в июле 1947 г.58
Как неоднократно сообщалось, детальное расследование под
кодовым названием «Операция «Маджестик 12» (Operation
Majestic 12) было произведено ВВС в начале 50-х гг.; резуль¬
таты остаются до сих пор засекреченными.59 Кое-то из кон-
спирацистов даже углядел пришельцев, учредивших «Тайное
правительство» США и занимающих посты в ныне существу¬
ющем Федеральном правительстве. А Трехсторонняя комис¬
сия была создана, естественно, для сношений с этими ино¬
планетянами, поскольку они нарушали данные обещания.60
Стабильная популярность подобных теорий заговора спо¬
собствует высокому уровню их коммерциализации. Шесть
миллионов человек, ежегодно посещающие место убийства
Кеннеди, составляют существенную прибавку к доходам го¬
рода Далласа. Дили-плаза (Dealy Plaza) сама по себе стала
«парком для конспирацистов, где на каждом углу самозван¬
ные «исследователи» продают картинки с результатами
вскрытия».61 Те, кто желает лучше прочувствовать атмосферу
совершенного здесь убийства, может проехаться в открытом
«Линкольн-Континентале», лимузине с откидывающейся
крышей от Лав-филд (Love Field) через Дили-плаза, услышать
звуки винтовочных выстрелов на месте, где был застрелен
30
Вездесущие теории
президент, а затем умчаться в Парклендскую мемориальную
больницу (Parkland Memorial Hospital). После этого желаю¬
щие могут посетить музей теорий заговора, посвященных
убийству Кеннеди, и пройти вдоль стены длиной 108 футов,
на которой гибель президента помещена в ряд прочих гром¬
ких смертей из недавней американской истории. Настоящие
энтузиасты посещают Даллас во время ежегодных трехднев¬
ных чтений, где на семинарах самостийные свидетели зары¬
ваются в детали и раздают автографы.
Вне Далласа загадка гибели Кеннеди превратилась в неуста¬
ревающий элемент массовой культуры и приобрела некоторый
иронический оттенок. Для желающих приобрести фрагмент
истории в продаже имеются реликвии, связанные с делом Кен¬
неди. Правда, цены кусаются. Пистолет «Джек Руби» (Jack
Ruby), из которого был застрелен Освальд, был продан за двес¬
ти тысяч долларов. Сюжет с убийством президента обыгрыва¬
ется в настольных играх, на футболках, на автомобильных на¬
клейках. Обошедшийся в 50 млн долларов художественный
фильм Оливера Стоуна «JFK»*, рассказывающий об убийстве
президента, поднял новую волну конспирацистских бредней.
Картина была выдвинута на восемь «Оскаров». Кинокомпания
«Warner Brothers» выпустила документальный фильм «Путево¬
дитель по съемкам «JFK» («JFK Study Guide») для школьных и
университетских курсов истории. Успех «JFK» вдохновил дру¬
гих авторов и продюсеров на выпуск еще нескольких произве¬
дений на ту же тему, например, фильма «На линии огня» (In the
Line of Fire) (1993) и одной из серий телесериала «Секретные
материалы» (The X-Files). Серия вышла на телеэкраны в нояб¬
ре 1996 г. и рассказывала об армейском капитане, убившем
Кеннеди по приказу своего командования. За первые тридцать
лет, прошедшие со дня убийства Кеннеди, этому делу было по¬
священо две тысячи наименований книг. В феврале 1992 г. че¬
тыре из этих книг попали в список американских бестселлеров
(под рубрикой «нехудожественная литература» (nonfiction»).
Все большее число выпускаемых CD-дисков и создающихся
интернет-сайтов касается того же вопроса. Такое чрезвычай¬
ное и неослабевающее внимание к убийству свидетельствует о
* Т.е. «Джон Фитцджеральд Кеннеди». {Прим. пер.).
31
Заговор: мания преследования в умах политиков
том, что отношение к этому событию становится все более от¬
страненным. Трудно поспорить с Джеральдом Познером
(Gerald Posner), ведущим исследователем дела Кеннеди, заме¬
тившим: «убийство JFK, к сожалению, стало бизнесом в сфере
развлечений».62 То, что началось как уродливое следствие хо¬
лодной войны, было превращено в занимательную историю с
убийством и массовый культ.
Для попадания в список американских бестселлеров до¬
статочно иметь даже менее ста тысяч продаж. Книги, в кото¬
рых обыгрываются теории заговора, пользуются несравнимо
большим успехом. Тиражом более чем в миллион экземпля¬
ров разошелся «Новый мировой порядок» Пэта Робертсона.
За два месяца было продано два миллиона экземпляров кни¬
ги Филлиса Шлэфли (Phyllis Schlafly) «Могильщики»
(Gravediggers). Пятимиллионным тиражом была отпечатана
книга «Никто не смеет назвать это заговором» (None Dare Call
It Conspiracy). Шестимиллионный тираж выпущенной в 1964 г.
книги со сходным названием — «Никто не смеет назвать это
изменой» (None Dare Call it Treason) — разошелся в течение
восьми месяцев, и тогда был отпечатан еще миллион экземп¬
ляров. (Сам автор назвал это «до сих пор не побитым рекор¬
дом такого числа продаж книги за такой короткий срок).63
Немало художественных произведений посвящено теме
тайных обществ. Например, в «Маятнике Фуко» (Foucault’s
Pendulum) в занимательной форме рассказывается о несколь¬
ких веках существования заговорщических организаций
(«Если План существует, в него должны быть вовлечены
все»).64 В сочинениях Томаса Пинчона (Thomas Pynchon) рас¬
сказывается о сетях вымышленных заговоров. Два бывших
редактора журнала «Плейбой», Роберт Ши (Robert Shea) и Ро¬
берт Энтон Вильсон (Уилсон, Robert Anton Wilson) выпустили
трехтомный фантастический роман «Иллюминат! (Трило¬
гия)» (The Illuminatus! Trilogy).65 В основу его идеи легла «ил-
люминатофобия» (Illuminati phobia). Авторы отталкиваются
от логики, которую сами называют «онтологией партизан¬
ской войны» («guerilla ontology»), и пытаются посеять в уме
читателя сомнения в окружающей реальности. В романе рас¬
сказывается о борьбе двух тайных обществ, о противостоянии
порядка и хаоса. В повествование вплетены практически все
32
Вездесущие теории
известные теории заговора и еще несколько изобретено сами¬
ми авторами для полноты ощущений (например, согласно
сюжету, Адам Вайсгаупт (Adam Weishaupt) тайно убил Джорд¬
жа Вашингтона и занял его место). Роман «Иллюминат!» стал
сверхпопулярным бестселлером и послужил основой для вы¬
пуска настольной игры. Успех «Иллюмината» подтолкнул
Вильсона продолжить разработку и выпустить немало других
фантастических книг о заговорах.
Художественные фильмы, основанные на тех же мотивах,
также пользуются коммерческим успехом. Помимо произве¬
дений о Кеннеди, можно выделить фильмы: «Маньчжурский
кандидат» (The Manchurian Candidate) (1962), «Семь дней в
мае» (Seven days in May) (1964), «Аналитик президента» (The
President's Analyst) (1967), «Сверток» (The Package) (1989),
«Вспомнить все» (TotalRecall) (1990), «Без возврата» («Место,
откуда не возвращаются», Point of No Return) (1993) и «Теория
заговора» (The Conspiracy Theory) (1997). На сюжеты конспи-
рацистского характера создано также немало телевизионных
сериалов: «Темные небеса» (Dark Skies), «Беглец» (The
Fugitive), «Прокаженный» (The Lazarus Man), «Обманщик»
(The Pretender), «Копиист» (Profiler), «Твин Пике» (Twin
Peaks), «Секретные материалы» (The X-files). В некоторых из
этих историй обыгрываются сговоры тактического характера.
Например, в телесериале «Козерог-1» (Capricorn One) первый
полет человека на Марс оказывается подделкой, снятой в па¬
вильоне (быть может, именно в этом фильме впервые появля¬
ются черные вертолеты, угрожающие честным американцам).
Однако мировые заговоры оказываются куда более душещи¬
пательным сюжетом. «Люди смешны, — заявляет один из
персонажей сериала «Человек ниоткуда» (Nowhere Man). —
Они привыкли воображать себе штуки вроде свободы слова,
демократии, свободных выборов. Конечно же, это просто ил¬
люзия». Компьютерная игра «Государство в государстве-76»
(Interstate ’76) посвящена сговору нефтедобывающих стран,
стремящихся уничтожить энергетические запасы Соединен¬
ных Штатов и тем самым подорвать силы державы.
Обозревая неисчислимые залежи конспирацистских мате¬
риалов, созданных к 1997 г., один аналитик отмечает, что яв¬
ление, прежде свойственное политической жизни, с помо¬
33
Заговор: мания преследования в умах политиков
щью «эффекта домино» докатилось до мира культуры. «В по¬
следний год или около того все принялись использовать кон-
спирацизм как сюжетную основу — от романистов до созда¬
телей фильмов-блокбастеров».66
Напуганные такой конкуренцией, иные американские
конспирацисты потрясают основы максималистскими идея¬
ми. С их точки зрения, весь мир оказывается постановкой.
Чарльз Пол Фрюнд (Charts Paul Freund), хотя сам отнюдь не
верит в подобные теории, очень точно передал этот страх в
статье, опубликованной в «Вашингтон пост» (Washington
Post): «Допустим, все, кого вы знаете, не просто ошибаются —
это тщательно продуманная ложь. Допустим, ваш мозг полон
лживых сведений — о себе самом, об истории, о мире вокруг.
Эти установки введены в ваше сознание могущественными
силами, чтобы держать вас в благодушном неведеньи. Значит,
ваша свобода иллюзорна. Вы — просто пешка в игре заговор¬
щиков, и ваша роль — послушный дурак (если вам повезет).
Если же кому-нибудь станет нужно, ваша роль может изме¬
ниться: ваша жизнь пойдет насмарку, вы останетесь без гро¬
ша и будете голодать. Не исключено, что вам придется уме¬
реть.
И вы ничего не сможете поделать. Конечно, если вам слу¬
чится уловить дуновение правды, вы можете попытаться пре¬
дупредить других и разоблачить заговорщиков. Но чересчур
многое не в вашу пользу. Они слишком сильны, слишком
влиятельны, слишком неразличимы, слишком умны. Как и
ваши предшественники, вы проиграете».67
Конспирацизм неудержимо стремится поставить под со¬
мнение все, что угодно, реальность самой жизни ставится под
вопрос. Размышляя в этом ключе Джонатан Вэнклин (Jona¬
than Vanklin) пишет, что «цивилизация — это заговор против
реальности».68 Оливер Стоун, один из наиболее известных
голливудских режиссеров и продюсеров, задается типичней¬
шими конспирацистскими вопросами: «Кто владеет реально¬
стью? Кто владеет вашим разумом?»69 И категорично отвеча¬
ет: «У меня появились глубокие сомнения относительно Ко¬
лумба, относительно Вашингтона, относительно того, что
Гражданская война велась против рабства, относительно
Первой мировой войны, относительно Второй мировой вой¬
34
Вездесущие теории
ны и борьбы, которая как будто велась против нацизма и
японского контроля за ресурсами... Я даже не знаю, родился
ли я и кто были мои родители».70 Так поиск острых ощущений
переходит в абсолютный нигилизм.
Насколько теории заговора важны и вредоносны? Чтобы
ответить на этот вопрос, нужно разобраться в истоках этих те¬
орий, поскольку среди параноидных идей, встречающихся
ныне в США, не найдется ни одной свежеиспеченной. Почти
все основные темы зародились в других местах и в другие вре¬
мена. Когда Фаррахан или Робертсон говорят о современных
событиях и лицах, они, в действительности, следуют почти
готовому сценарию, подгоняя свои соображения под канву
текстов, написанных десятилетиями, даже столетиями рань¬
ше. Зная историю теорий заговора, мы можем разобраться в
их нынешнем положении и прояснить их возможные послед¬
ствия. Поэтому данная работа представляет собой картину за¬
рождения и эволюции теорий заговора. Мы заглянем в Евро¬
пу двухстолетней давности.
Однако, прежде чем обратиться к прошлому, разберемся в
том, что скрывается за темой нашего исследования.
Глава вторая
ЗЕРКАЛЬНЫЙ ДОМ
Конспирацизм живет по законам собственной логики. Его
формы множатся, как зеркальные отражения. Изучать это яв¬
ление бывает очень трудно. Поэтому начнем с рассмотрения
ключевых слов и идей, а затем переключимся на разграниче¬
ния действительного и воображаемого.
Термины и концепции
Неопределенность и нелогичность конспирацистских тео¬
рий делает неудобным поиск точных терминов и четких кон¬
цепций. В этой книге я делаю два основных разграничения:
во-первых, между настоящими заговорами и теориями заго¬
вора, существующими лишь в умах; во-вторых, между тради¬
циями предубеждений против евреев и против тайных об¬
ществ.
Согласно законодательству, заговор (сговор, conspiracy) —
это «объединение двух или более лиц, имеющее целью совме¬
стное совершение какого-либо преступного деяния».1 Раз¬
личные сговоры в самом деле имеют место. Судебная практи¬
ка изобилует разоблачениями разнообразных сговоров, свя¬
занных со взятками, вымогательством, удержанием цен или
распространением наркотиков. Сторонние лица, замешан¬
ные в разного рода преступных сговорах, как разоблаченных,
так и неразоблаченных, столь многочисленны, что эта тема
36
Зеркальный дом
давно уже не нова. Факты более существенные включаются в
хронику политических событий. Наиболее заметными по сво¬
им последствиям становятся убийства политических лидеров
(Юлия Цезаря, царя Александра II, эрцгерцога Фердинанда,
Анвара Ас-Садата); другие крупные заговоры имеют цель за¬
хватить власть (случай с Наполеоном III, Муссолини, Фран¬
ко, Гамалем Абдель Насером). Защищая свои позиции, один
конспирацист заметил: «Вера в существование разветвленных
заговоров не всегда связана с потерей умственного равнове¬
сия».2
Заговоры организуются для осуществления тактических
задач (petty conspiracies — малозначительные заговоры), либо
задач всемирного масштаба (world conspiracies — мировые за¬
говоры), но и преследование тактических задач связано с
опасными последствиями. В ходе операции «Иран — кон¬
трас» (1985—1986) узкая группа лиц пошла на тайное наруше¬
ние закона, что было вызвано исключительно стремлением
улучшить отношения с одной страной и поддержать оппози¬
ционные силы другой. При этом не было посягательств на из¬
менение существующего строя или судеб человечества. На¬
против, заговоры мирового маштаба стяжают власть над ми¬
ром и призваны поколебать самые основы бытия. Радикаль¬
ные утопические идеологии — ленинизм, фашизм и ислам¬
ский фундаментализм — имеют именно такие амбиции. Все
эти три движения имеют филиалы в Америке (соответствен¬
но, компартия США, Германо-американский союз (German-
American Bund) и группировка, устроившая взрыв во Всемир¬
ном торговом центре), их члены всегда намеревались изме¬
нить облик Соединенных Штатов.
В нашем случае «местный» или «всемирный» масштаб за¬
говора определяется намерениями участников, а не итогами
их деятельности. Начало Первой мировой войны проистекает
из тайных действий тактического характера — ее инициаторы
не стремились к мировому господству. Причиной Второй ми¬
ровой войны в Европе стала попытка нацистов захватить
власть над миром, т. е. осуществить тайную доктрину вселен¬
ского масштаба. Попытка государственного переворота в Со¬
ветском Союзе в августе 1991 года, предпринятая аппаратчи¬
ками (apparatchiks), была заговором местного значения, а буд¬
37
Заговор: мания преследования в умах политиков
то бы малозначительные интриги В.И. Ленина внутри
РСДРП на заре XX века входили в общий текст мирового за¬
говора.
Теория заговора {conspiracy theory) — это страх перед несу¬
ществующим заговором. Заговор состоит из действий, теория
заговора — из ощущений. Conspiracy — это старый термин,
восходящий к среднеанглийскому языку; словосочетание
conspiracy theory появилось лишь несколько десятилетий на¬
зад.3 Оба термина могут и частично совпадать. Например, ре¬
волюция в России была осуществлена с помощью настояще¬
го заговора, организованного Лениным и рядом других лиц.
При этом русская революция фигурирует среди заговоров,
вовлекающих в свою орбиту все и вся, от иллюминатов, тай¬
ных обществ XVIII века, до немецких социалистов XX века и
«сионских мудрецов».
Подобно заговорам, теории заговора делятся на два вида.
К первому относятся теории заговоров с ограниченными це¬
лями (petty conspiracy theories), например, необоснованная
уверенность в том, что коллеги по работе плетут против вас
интриги. Второй вид составляют теории мировых заговоров
{world conspiracy theories), такие, как страхи перед попытками
евреев или масонов захватить власть над миром. Теории заго¬
воров с ограниченными целями существовали всегда и везде,
они восходят к древнейшим формам общественной жизни.
Теории мировых заговоров, напротив, четко очерчены в рус¬
ле европейской истории последних двух с половиной столе¬
тий, начиная с эпохи Просвещения. Таким образом, подозре¬
ния какого-либо лица или организации в захвате власти над
миром не являются ни извечным свойством человеческого
ума, ни продуктом нашего времени.4
Теории мирового заговора, их появление и эволюция —
вот главная тема этой книги. В таких теориях присутствуют
обыкновенно три основных элемента. Во-первых, это могу¬
щественное тайное общество злодеев, стремящихся к миро¬
вой гегемонии. Во-вторых, его агенты и жертвы обмана, рас¬
пространяющие влияние тайного общества, которое вот-вот
достигнет успеха. В-третьих, это доблестный отряд бойцов,
который тем не менее всегда нуждается в немедленной помо¬
щи, иначе катастрофа неминуема.
38
Зеркальный дом
Теории заговора способны разрастаться в сознании чело¬
века. Они начинают определять его взгляды на жизнь вообще.
Это и есть конспирацизм, он же «параноидный стиль» или
«ментальность «незримой руки». Конспирацизм похож на
прочие «измы» тем, что предлагает универсальную и доходчи¬
вую картину мира. Достаточно для начала уверовать в то, что
иллюминаты организовали Французскую революцию, евреи —
русскую, чтобы всю историю свести к заговорам, организо¬
ванным ради захвата власти над миром или уничтожения ро¬
да человеческого. В своем законченном виде конспирацизм
подчиняет себе жизнь уверовавших в него и становится приз¬
мой, сквозь которую они созерцают бытие. Антисемитизм
особенно удачно соответствует этой модели. Антисемитизм
коварен тем, что «политизирован и воплощен в политических
партиях, общественных организациях и издательских проек¬
тах. Он быстро превратился в альтернативное мировоззрение
с ответами на все вопросы».5 Антисемитизм становится фило¬
софией, делом всей жизни и постоянным способом время¬
препровождения. («Она не говорила ни о чем, кроме антисе¬
митизма, пока мы не собрали семейный совет и не посовето¬
вали ей поехать на Висконсинские озера, чтобы подольше от¬
дохнуть и вообще забыть о евреях»).6
Конспирацизм провозглашает даже свое превосходство над
верой. По выражению одного сторонника теории тайных об¬
ществ, «те, кому удалось постичь глубинные загадки этой со¬
кровенной традиции, — истинные стражи Древней мудрости,
которая стоит за всеми религиями».7 Конспирацизм особенно
четко проявился в форме нацизма, так как его сторонники
стремились не только заменить христианство, но и утвердить
свою правоту даже в математике. Так, эйнштейновская работа
была объявлена еврейской попыткой сокрушить немецкую
мощь. Линдон Ларуш (Lyndon LaRouche) предельно развивает
схожие идеи, о чем свидетельствует одна из характеристик его
мировоззрения: «Оно простирается назад на десятки тысяч лет,
равно как и вперед, в будущее человека среди звезд. Оно про¬
стирается во все сферы культуры: музыку, искусство, поэзию,
философию, науку — поистине в любую область человеческо¬
го существования. Даже в сексуальность, подсознание и даже
глубже, в гены и хромосомы, на уровень борьбы видов. Оно
39
Заговор: мания преследования в умах политиков
приподнимается над историей, восходит в неоплатоническое
царство сверхчувственного. Оно проистекает из геометричес¬
кой структуры бытия. Последователь Ларуша не может бежать
от своей веры, борьба идет повсюду».8
Конспирацизм предполагает идеи, весьма отличные от об¬
щепринятых, и требует полного подчинения своим нормам. В
то время как энтузиасты приходят к новым убеждениям бла¬
годаря медленной, но неуклонной смене представлений,
большинство конспирацистов говорит об озарении, позво¬
лившим им осознать, как безнадежно они были наивны. Как
заметил один американец: «Видишь вещи по-новому». Быв¬
ший левый сказал о том, что прочел антисемитскую статью:
«Эта листовка изменила мою жизнь. Потрясающее чувство».5
Адепт конспирацизма поделился тем, что узнал о Совете по
внешним связям: «Той ночью я почти не спал».10
Напротив, для теоретиков конспирацизма чрезвычайно
неприятен факт, когда подобные открытия становятся несо¬
стоятельными. «Я с горечью вынужден был отказаться от вер¬
сии о существовании второго стрелка, которую я разрабатывал
и делал достоянием гласности на протяжении долгих лет», —
признается Дэн Мольдеа (Dan Moldea), говоря о собственном
расследовании убийства Роберта Кеннеди.11 Не удивительно,
что кое-кто следует тем же путем: последовательно повторяет
шаги Мольдеа, признает его версию, а затем — его ошибку.
Приверженцев теорий заговора (conspiracy theorists) мож¬
но распределить от полностью созревших адептов до дилетан¬
тов из публики.
Энтузиасты всецело отдаются своим убеждениям и посвяща¬
ют всю жизнь изучению избранного предмета (масонства, ев¬
рейства, убийства Джона Кеннеди). Повсюду им видятся симво¬
лы: в числах (излюбленные — 19 и 666), в форме предметов (тре¬
угольники, круги), в животных (змеи, осьминоги). Самые вер¬
ные кладут на алтарь свои жизни, с упорством раскапывая тай¬
ны («Расследование было изматывающим, но я чувствовал себя
обязанным»)12, а затем вербуют новообращенных. Самые амби¬
циозные публикуют результаты своих исследований (вот почему
так много конспирацисгской литературы). Иногда такая одер¬
жимость расходится с интересами семьи и карьеры. Антисемиты
и революционеры в дореволюционной России посвящали свою
40
Зеркальный дом
жизнь идее, отсекали себя от обычной жизни и превращались в
маргиналов. Тем не менее обстоятельства порою позволяют
адептам конспирацизма оказаться в потоке общественной жиз¬
ни и даже прийти к власти. Ленин и Гитлер — вот выдающиеся
примеры такого взлета.
«Политпараноики» не всегда, но часто страдают параной¬
ей как «психическим заболеванием». Неста Вебстер (Nesta
Webster), влиятельный британский «специалист» по теориям
заговора, настолько увлеклась собственными жуткими по¬
строениями, что не решалась отпирать дверь своего дома ина¬
че, как держа в руке заряженный револьвер. Григорий
Шварц-Бостунич (Grigorii Schwartz-Bostunich), нацистский
теоретик антисемитизма, находил успокоение в мерах, пред¬
принятых гестапо для безопасности его персоны, — если не
считать случаев, когда в гестаповцах-телохранителях ему ви¬
делись масонские агенты и он даже звонил Гиммлеру и про¬
сил шефа СС о защите. В Новом Орлеане «свидетельница»,
уличавшая очередного убийцу Кеннеди, уверяла себя в том,
что полиция подменяет ее дочь, и всякий раз по возвращении
из школы снимала у нее отпечатки пальцев. Абсолютная
власть вряд ли спасает от подобных страстей. Никита Хрущев,
проведший годы в сталинском окружении, 'писал о том, что у
диктатора «мания преследования развилась невероятно». К
примеру, Сталин, прежде чем притронуться к пище, ждал,
пока ее попробуют соратники («Вот паштет, Никита. Ты уже
попробовал?»).13 Его страх развился до такой степени, что
Сталии почти перестал допускать к себе врачей, и это обстоя¬
тельство, вероятно, ускорило его кончину. Точно также отка¬
зывался от медицинского обслуживания стареющий Мао
Цзэдун. «Он терпеть не мог выслушивать плохие новости о
своем здоровье и вечно подозревал какие-то козни», — вспо¬
минает врач Мао Цзэдуна Ли Жисуй (Li Zhisui).14 Вражеские
козни Мао находил повсюду и считал их частью большого
плана. Если охранник входил к нему в комнату без вызова,
Мао подозревал, что он шпионит за ним. Мао также боялся,
что враги отравят его плавательный бассейн.
Не все сторонники теорий заговоров доходят до подобных
патологий. Увлечение конспирацистскими идеями может
быть навязчивым и неотступным занятием или временным
41
Заговор: мания преследования в умах политиков
капризом. На правом фланге Луис Фаррахан (Louis Farrakhan)
смотрит почти на все сквозь призму теорий заговора, а Пат¬
рик Бакенэн (Patrick Buchanan) лишь слегка затрагивает эту
тематику. На левом фланге, в то время как пример Сталина
представляется неистощимым потоком конспирацистских
идей, Лев Троцкий выглядит куда более лояльно.
' Как видно, конспирацизм имеет широкий спектр. Тем не
менее я склонен именовать «сторонником теорий заговора»
(conspiracy theorist) каждого, кто верит хотя бы в одну теорию
заговора. Во-первых, тот, кто принимает одну теорию загово¬
ра, склонен к принятию других. Структура этой веры такова,
что будет совершенно естественным следовать по выбранной
однажды дорожке от одной фобии к другой. Антисемиты часто
находят правдоподобными антимасонские теории и наоборот.
Члены «милиций», видящие врага в американском правитель¬
стве, хорошо разбираются в неофициальных версиях убийства
Кеннеди и конспирацистских толкованиях «октябрьского
сюрприза», хотя между этими теориями нет прямой связи. Те
же члены «милиций» считают истиной выдвигаемые против
американского руководства обвинения в торговле наркотика¬
ми, умудряясь так повернуть это дело, что находят в нем под¬
тверждение тайной власти ООН. Тимоти Маквей, взорвавший
представительство федеральных властей в Оклахома-сити, как
оказалось, верил в НЛО. Гари Уэбб прославился серией публи¬
каций, возлагающих на ЦРУ ответственность за распростране¬
ние кокаина в Лос-Анджелесе. Из этого вовсе не следует, что
эти материалы свидетельствуют о конспирацистском мировоз¬
зрении автора. Однако, надеясь приумножить свою внезапную
славу, Гари Уэбб вслед за тем подготовил заявку на книгу. В за¬
явке он изложил планы по «развитию теории», согласно кото¬
рой семилетняя гражданская война в Никарагуа «была совсем
не настоящей войной. Это была шарада, дымовая завеса... что¬
бы прикрыть крупные операции с наркотиками», осуществ¬
лявшиеся преступными элементами, в том числе, и из числа
сотрудников ЦРУ.15 В дальнейшем Уэбб неоднократно декла¬
рировал готовность обнаружить заговор.16
Известно, что многие сторонники конспирацизма не рас¬
крывают полностью своих воззрений, понимая, какой урон
их репутации может нанести ярлык «теоретика заговора».
42
Зеркальный дом
Так, Пэт Робертсон (Pat Robertson) скрывал свои конспира-
цистские взгляды во время президентской кампании 1988 го¬
да. Другие известные люди из профилактики открещиваются
от конспирацизма. Например, написав о том, что Советская
Россия была проектом «англо-американского истеблишмен¬
та», Линдон Ларуш немедленно прибавляет: «Было бы огром¬
ной ошибкой попросту свести все объяснения к какой-ни¬
будь «теории заговора».17
Даже принимая во внимание подобные уловки, всегда бы¬
вает очень непросто разобраться в подлинных взглядах того
или иного лица. Случается, что писатель или политик про¬
двигает в обществе конспирацистские идеи, тщательно мас¬
кируя эту сторону своей деятельности. Например, возьмем
запутанный случай Бенджамина Дизраэли (Benjamin Disraeli)
(1804-1881). Знаменитый политик родился в иудейской сре¬
де, но в раннем возрасте был крещен в англиканской церкви.
Дизраэли, помимо всего прочего, известен как автор теорий
заговора. При этом Дизраэли похвалялся своим еврейским
происхождением, требовал допустить евреев в Палату общин
и порицал евреев, которые скрывают свое вероисповедание.
Подобные поступки вполне сочетались с такими общеизвест¬
ными качествами Дизраэли, как чувство юмора и непререка¬
емое упрямство. Несмотря на многие чудачества, своей ус¬
пешной политической деятельностью (включая шесть лет на
посту премьер-министра Великобритании) Дизраэли заслу¬
жил исключительный авторитет. В итоге — совершеннейшая
путаница. Был ли Дизраэли сторонником теорий заговора,
как можно судить по многим его высказываниям? Или же он
был скептиком, напустившим туману на свою биографию?
Остается загадкой, что именно хочет доказать Леон Поляков
(Leon Poliakov): «Случилось так, что автор «Конингсби»
(Coningsby) и «Танкреда» (Tankred) стал источником вдохно¬
вения для многих поколений антисемитствующих остряков,
разного рода авторов фальшивок и «посвященных», и его
идеи всюду принимались на веру и воспроизводились (если
не были украдены), поскольку правота его слов будто бы под¬
тверждалась поразительной карьерой».18 Почти то же самое
можно сказать о многих других персонажах в истории кон¬
спирацизма.
43
Заговор: мания преследования в умах политиков
Многие конспирацисты в жизни оказываются весьма сим¬
патичными, дружелюбными, образованными и благоразум¬
ными людьми, которые иногда могут обронить что-нибудь
вроде: «Конечно, пресса всегда врет» или: «Вы знаете, за фол¬
клендской войной стоял Израиль». Но те же самые люди, ис¬
полненные отвращения и страха, способны спровоцировать
несчастия для миллионов. Историк Уолтер Лакер (Walter
Laqueur) красноречиво именует их «борцами с химерами и
призраками, которые подобно Дон Кихоту бьются с ветряны¬
ми мельницами, повсюду видя разъяренных великанов, пле¬
тущих козни против нашего героя, стремясь подлыми уловка¬
ми извести его. Но наш Дон Кихот не смешон и не трагичен,
в нем нет ничего, что вызывало бы сочувствие. Им движет од¬
на только ненависть, и в ней — угроза для него самого и для
других».19
Ниже по тексту встречаются два прилагательных: «заго¬
ворщицкий» (conspiratorial), когда речь идет о настоящих за¬
говорах, и «конспирацистский» (conspiracist), когда затраги¬
ваются страхи перед измышленными заговорами. Эти поня¬
тия различны, но органически связаны. Так, большевики
пришли к управлению страной путем заговора, но, достигнув
власти, они стали опасаться козней империалистического ок¬
ружения и развернули террор.
Термин «практический конспирацизм» (<operational conspir-
acism) относится к положению, при котором теории заговора
влияют на политические решения правительства или иной
структуры, наделенной властью, как это было в нацистской
Германии, в СССР и странах советского блока. В наши дни
это явление, к примеру, свойственно режимам, существую¬
щим в Ираке и Иране.
Но кто же герои теорий мирового заговора? Главным об¬
разом, все сводится к двум уже известным читателю «темным
силам»: евреям и тайным обществам. Остальным подозревае¬
мым уделяется куда меньшее внимание.
Хотя свидельства против евреев принимали различные
формы, начиная с III в. до нашей эры, все они были между со¬
бой похожи. Евреев порицали атеисты (начиная с эллинисти¬
ческих времен), на евреев гневались христиане и мусульмане,
44
Зеркальный дом
им завидовали крестьяне, их презирали аристократы, возне¬
навидели арабские лидеры. Различались причины неприязни.
Язычники древности невзлюбили евреев за их самобытность;
христиане преследовали их за казнь Христа; философы Про¬
свещения (и затосковавшие по язычеству немцы) поносили
евреев за христианство; политики-популисты обвиняли их в
модернизации общества; для расистов евреи стали корнем
всех зол; для исламских фундаменталистов они превратились
в передовой отряд Запада, насаждающего чуждые ценности.
Термин «антисемитизм» появился в 1879 г, когда в Берли¬
не была образована «Антисемитенлига» (Antisemitenliga). Ан¬
тисемитизм — это форма ненависти к евреям, несколько от¬
личная от возникавших прежде: (1) для антисемитизма не
столько важно вероисповедание, сколько расовая принад¬
лежность; (2) неприязнь преобразуется в страх; (3) он превра¬
щается в универсальную идеологию, даже в образ жизни; (4)
он заменяет эпизодическое притеснение евреев постоянным.
С появлением антисемитизма ненависть к евреям перешла из
области эмоций в сферу политической деятельности, из обо¬
ронительной превратилась в наступательную, от сторонних
убеждений подошла к самой сути жизни.
К сожалению, термин «антисемитизм» трижды неточен.
Во-первых, неправильно названа жертва этого явления: от
предрассудков страдают евреи, а не семиты вообще (напри¬
мер, не арабы).20 Во-вторых, используя это слово для обозна¬
чения антиеврейских настроений во все времена, мы допуска¬
ем анахронизм, поскольку ненависть к евреям превратилась в
политическую идеологию только в 80-е гг. XIX в. В-третьих,
термин в принципе неверен: «семитской» расы не существует.
Слово «семиты» имеет единственное правильное значение: се¬
миты — это люди, говорящие на семитских языках, а значи¬
тельное (или большее) число евреев не говорит на иврите.
Я использую слово «антисемитизм» не для обозначения
антиеврейских настроений вообще, а исключительно в тех
случаях, когда речь идет о взглядах, которые стали идеологи¬
ей. Я пишу это слово строчными буквами и без дефиса {anti¬
semitism вместо anti-Semitism), поскольку этим термином обо¬
значается идеология, а не какая-то сторона деятельности са¬
мих евреев.
45
Заговор: мания преследования в умах политиков
За некоторым исключением большинство антисемитских
теорий утверждает, что евреи стремятся к мировому господст¬
ву (в некоторых концепциях евреи даже оказываются источ¬
ником мирового зла или «расово неполноценными»). Антисе¬
митский конспирацизм является, вероятно, самой вредонос¬
ной формой ненависти к евреям, так как евреи оказываются
всеобщими врагами. А как же может быть иначе, если, по сло¬
вам одного антисемита, «еврейская политика состоит в том,
чтобы каждый еврей стал представителем «избранного», гос¬
подствующего класса в каждой стране и по всему миру»21?
Хотя история антисемитского конспирацизма восходит к
эпохе крестовых походов, а его наследие живо по сей день,
расцвет этой теории приходится на период с конца девятнад¬
цатого столетия до 1953 г. (когда «дело врачей» — обвинение
медиков в заговоре против советского руководства — чуть не
навлекло беду на советских евреев).
В чистом виде антисионизм не имеет отношения к антисе¬
митизму. В антисионизме нет религиозного или расистского
содержания. Антисионисты обвиняют ближневосточных ев¬
рейских националистов в дурной политике. При этом нема¬
лое число евреев порицает израильскую политику. А многие
антисемиты, напротив, приветствуют израильское государст¬
во как возможность убрать побольше евреев с глаз долой.
Именно таким антисемитом-просионистом был Вильгельм
Марр (Wilhelm Marr), заявивший: «Еврейская идея колонизи¬
ровать Палестину может оказаться полезной для обеих сторон
[т. е. и для евреев и для немцев — Д. П.]».22 Марр говорил, что
антисемитское движение добьется передачи Палестины в ру¬
ки евреев. Тем не менее большинство антисемитов опасалось
и опасается еврейского государства, видя в нем источник по¬
стоянного беспокойства. Как выразился один советский ав¬
тор, «сионизм и иудазм имеют общую цель — мировое гос¬
подство».23 Чем острее антисионистские настроения, тем вер¬
нее, что они переходят в скрытый антисемитизм; осуждение
действий Израиля на Западном берегу реки Иордан чаще сви¬
детельствует не столько о понимании проблемы, сколько о
том, что в сионизме видят только верхушку айсберга.
Термин «тайное общество» (secret society) требует поясне¬
ний. Он возник в XVIII в., когда слово «secret» означало не
46
Зеркальный дом
столько «скрытый» (covert), «подпольный» (clandestine),
сколько «негосударственный» (non-state) или «частный, при¬
ватный» (private).24 В наши дни термин «тайное общество»
применим к организациям, которые скрывают свое сущест¬
вование (таковы, к примеру, различные братства, объединяю¬
щие подростков либо взрослых людей). Тайным обществом
может считаться и дружеская компания с особым способом
рукопожатий, и группировка революционеров, стремящихся
к свержению господствующего строя. Почти во всех этих об¬
ществах есть тайные ритуалы. В типичной процедуре иници¬
ации новообращенный приносит клятву о том, что будет хра¬
нить тайны своего братства и в противном случае готов поне¬
сти страшное наказание. Среди членов таких организаций
подавляющее большинство составляют мужчины (за исклю¬
чением радикальных политических группировок). Участники
тайных обществ обыкновенно говорят о предельном едине¬
нии, о духовном перерождении, о переживаниях, близких к
религиозным.
Теории заговора, направленные против тайных обществ
(anti-secret society conspiracy theories), очень похожи на анти¬
семитские, но только не касаются евреев. В этих теориях фи¬
гурируют заговорщицкие группировки, члены которых наме¬
реваются уничтожить существующий порядок и прийти к ми¬
ровому господству. Такая теория заговора может распростра¬
няться на отдельно взятую группу (иезуитов, британское и
американское правительства) либо стать версией «бесконеч¬
ного заговора», будто бы зародившегося на заре человечества.
Например, оккультисты возводят историю «первоначально¬
го» тайного общества к Древнему Египту. Вероятно, что пер¬
вая такая родословная была составлена французским фарма¬
цевтом Шарлем Луи Каде де Гассикуром (Charles Louis Cade
de Gassicourt) (1769-1821), приверженцем радикальных
взглядов, опубликовавшим свою работу в разгар Великой
Французской революции. Де Гассикур составил цепочку, ко¬
торая начиналась ассассинами (Assassins), мусульманской
группировкой времен крестовых походов; далее присоединил
тамплиеров, иезуитов, франкмасонов, иллюминатов и закон¬
чил якобинцами.25 Другие авторы упоминают мальтийских
рыцарей, ведьм, «Сионское приорство» (Prieure de Sion), ро¬
47
Заговор: мания преследования в умах политиков
зенкрейцеров, философов (Philosophes), карбонариев, бри¬
танское и американское правительства, оружейников и тор¬
говцев, международные финансовые круги, Совет по внеш¬
ним связям и Трехстороннюю комиссию. «Одна теория заго¬
вора перекрывает другую, так образуется громадная сеть, ко¬
торая стягивает вместе века и континенты».26 Считается, что
каждая группа передает свои воззрения и тайны следующей.
Например, «сокровенное знание» родилось вместе с культом
Изиды в Древнем Египте, а затем передалось пифагорейцам,
гностикам, катарам, тамплиерам, розенкрейцерам и, нако¬
нец, масонам.
Я также использую несколько других терминов, требую¬
щих определения. Так, термин «экстремизм» (extremism) оз¬
начает, что идея доводится до крайней точки. Методы, кото¬
рые при этом используются, обычно являются тоже крайни¬
ми. «Умеренность» (moderation), напротив, связана с приня¬
тием ограничений. Политический экстремизм берет на во¬
оружение теории заговора, причем столь активно, что кон-
спирацизм является просто элементом экстремизма.
«Основное направление общественной жизни» (main¬
stream) определяют идеи и организации, которые одобряются
большинством и находят поддержку со стороны государства и
важнейших общественных институтов. «Периферия общест¬
венной жизни» (fringe) состоит из элементов, не пользующих¬
ся такой поддержкой. Но в отдельных случаях, например, в
нацистской Германии и государствах с коммунистическими
режимами (Leninist states), его может определять и экстре¬
мизм.
Термины «правый» (right) и «левый» (left) в этой книге ча¬
сто встречаютстя там, где автор касается крайних точек этих
воззрений. «Правые» и «левые» — это не умеренные респуб¬
ликанцы и демократы в США, и не похожие на них консерва¬
торы и либералы в других странах, а представители радикаль¬
ных течений, располагающихся по всему политическому спе¬
ктру. Правые реакционеры (rightists) возвеличивают свою ра¬
су, религию, нацию и ставят их выше всех прочих. Левые (left¬
ists) руководствуются программами социализма и анархизма.
Обратимся к американской политической сцене. Ныот
Гингрич (Newt Gingrich) не является крайне правым, а Пэт
48
Зеркальный дом
Бьюкенэн (Pat Buchanan) — является, и в его взглядах можно
усмотреть некоторый оттенок фашизма. К Тедду Кеннеди
(Ted Kennedy) не подходит ярлык ультралевого, а вполне за¬
служенный Джесси Джексон (Jesse Jackson) как раз именно
такой. Ради большей точности следует пояснить: Бьюкенэн и
Джексон используют менее жесткую фразеологию, чем огол¬
телые экстремисты, хотя говорят они об одном и том же. В
случаях, когда правые, откровенно проводящие свою линию,
говорят о «сионистском оккупационном правительстве» в Ва¬
шингтоне, Бьюкенэн (Buchanan) в своем обращении к Кон¬
грессу, используя более мягкие выражения, говорит об изра¬
ильской молельне.27 Если советские пропагандисты называли
Соединенные Штаты «сионистской колонией»,28 то Джексон
просто назвал евреев «Hymies», а Нью-Йорк — «Hy-mie-
t own».29
Некоторые политические деятели являются чистой воды
конспирацистами, но при этом их нельзя строго отнести к ле¬
вым или правым. Например, Луис Фаррахан или же Линдон
Ларуш не поддаются строго стандартному описанию. Кроме
того, после заключения пакта Молотова-Риббентропа экс¬
тремисты часто находят больше общего с коллегами «по гра¬
дусу» (пускай даже с противоположного конца идеологичес¬
кой шкалы), нежели с представителями более умеренных те¬
чений.
Как поверить выдумке
Сторонник теорий заговора... соотносится
с профессиональным историком так же, как
охотник за сокровищами — с археологом;
только сторонника теорий заговора
невозможно убедить в том, что выхваченные им
обрывки документов годятся лишь в печь.
Майкл Биллиг’0
Когда речь идет о заговорах, всегда трудно отделить исти¬
ну от вымысла. Отчасти это связано с тем, что объективные
критерии — логика и свидетельство — не позволяют провести
четкую границу между собой. Сведущие люди забредают в бо¬
лото заблуждений и делают неправильные выводы, серьезные
49
Заговор: мания преследования в умах политиков
ученые выступают с дикими заявлениями, а псевдоученые
проталкивают свои работы, успешно выдавая чепуху за гени¬
альную идею.
Голая логика не способна до конца разоблачить теорию за¬
говора по одной простой причине. Любой ход событий логи¬
чески вероятен. Логика не может опровергнуть «Протоколы
сионских мудрецов», утверждавшие, что евреи готовятся про¬
рыть ходы под европейскими столицами, чтобы города взле¬
тели «на воздух вместе со всеми учреждениями и архивами».31
Одной логикой не докажешь нелепости прозвучавшего в 20-е
гг. со стороны Ку-Клукс-Клана заявления о том, что шесть
католических церквей близ вашингтонского Капитолия вме¬
сте с Джорджтауном и католическими университетами пред¬
ставляют собой замаскированные военные базы, на которых
готовится захват Вашингтона с целью замены президента па¬
пой римским. Точно также логика бессильна, когда нужно
доказать, что большинство советских руководителей в
1937-1938 гг. не помогало Троцкому, что ЦРУ не подстраива¬
ло гибель Кеннеди, что Рональд Рейган не сговаривался с ая¬
толлой Хомейни, дабы удерживать в Иране американских за¬
ложников.
Можно даже сказать, что воображаемые заговоры подчи¬
няются более строгой логике и грешат меньшим количеством
неувязок, чем настоящая жизнь. Подобно алхимии и астроло¬
гии конспирацизм предлагает интеллектуальные построения,
в которых много достоверных фактов, из которых исследова¬
тели устанавливают ложные причинно-следственные связи.
Таков «тайный порок рационального разума».32 Законы хо¬
лодной логики бесполезны, когда нужно вычленить ошибки в
построениях любой из трех псевдонаук.
Вторая сложность распознавания теорий заговора связана
с тем, что в них содержится немало правильных сведений и
разумных выводов, из чего складывается впечатление правдо¬
подобия. В теориях заговора элементы достоверности раство¬
рены в больших объемах вымысла. «Даже к самым большим
нелепостям подбираются, вооружившись знаменем правды.33
Таков, например, случай с еврейским заговором. Хотя евреи
никогда не мечтали ни о мировом господстве, ни о чем-ни¬
будь отдаленно подобном, Библия и Талмуд говорят об эпохе
50
Зеркальный дом
Мессии, когда Бог Израиля установит свое Царство. Все иу¬
дейские богословы настаивают на том, что речь идет о Царст¬
ве Духа, а вовсе не о политическом диктате. Маймонид
(Maimonides) (1135-1204), великий еврейский мыслитель,
пояснял: «Мудрецы и пророки тосковали по дням Мессии от¬
нюдь не ради власти над миром, небесами и превознесения
над прочими народами, ниже ради еды, пития и вкушения ра¬
достей. Они желали только, чтобы у них было время на Тору
и ее премудрость, и чтобы никто не угнетал и не беспокоил
их».34 Но священные тексты обещают, что всех, кто противо¬
поставит себя Мессии, ждет страшная кара: «Бог повергнет во
трепет всех царей земных», — писал Маймонид. — «Их царст¬
ва падут... Он [Мессия — Д.П.] сразит каждого, кто попытает¬
ся убить его, и никто не сумеет бежать и не будет спасен от не¬
го».35
Обетование Торы воодушевляло многие поколения евре¬
ев. При этом витиеватые трактовки богословов упрощались
массой верующих, становясь мирскими надеждами на приход
Мессии, который избавит Избранный Народ от притеснений.
Такие настроения были свойственны многим евреям, особен¬
но после бедствий, принесенных первым крестовым походом.
Жертвы клеветы и насилия находили слабое утешение в меч¬
тах о времени, когда все пойдет иначе и явившийся Мессия
поразит угнетателей.
Тайные общества точно так же снабжают своих гонителей
и преследователей достоверными сведениями. В самом деле,
существует определенная преемственность: «Очень редко
встречается тайный союз, возникший на пустом месте».36 Но
это еще не все: чтобы придать своим организациям больший
вес и более «исторический» вид, их руководители обыкновен¬
но сочиняют пространные истории, где упоминаются связи с
другими обществами. Например, масоны возводили свою ро¬
дословную к Хираму (Hiram) и строителям иудейского Храма
Соломонова (тем самым оказав неоценимую услугу своим
врагам), а также представляли себя наследниками тамплие¬
ров, сделав себя противниками французского государства.
Масонское влечение к оккультизму подтверждают предполо¬
жения о том, что масоны располагают темными силами. Ма¬
соны использовали терминологию «посвященных». Так, на
51
Заговор: мания преследования в умах политиков
краеугольном камне Нью-йоркской ложи значится не «1875»,
а «5875 AL.» («AL.» означает «anno lucis», «в лето света»)*. По¬
рой масоны действовали как заговорщики. К примеру, как за¬
являет историк, занимающийся этой тематикой, существует
«подробное свидетельство» об убийстве масонами брата-от-
ступника Вильяма Моргана (William Morgan) в сентябре 1826 г.,
чтобы тот не разгласил сокровенных тайн братства.37
В-третьих, те, кто порой выдвигает теории заговоров, та¬
ким образом только мутят воду. В XVIII в. Михаил Неофит
(Michael the Neophyte), еврей, перешедший в христианство,
не только уверят, что иудейская вера предписывает ритуаль¬
ное убиение детей-гоев, но сообщал страшные подробности о
своем собственном участии в этих убийствах. Бенджамин
Дизраэли, бывший иудей, ставший премьер-министром Ве¬
ликобритании, делал сенсационные заявления о заговорщиц¬
кой деятельности евреев и тайных обществ, управляющих об¬
щественной жизнью в Европе. В его романе «Конингсби»
(1844) один из персонажей говорит: «Первыми иезуитами бы¬
ли евреи... могучая революция, которая сейчас готовится в
Германии, ...и о которой до сих пор мало что известно в Анг¬
лии, всецело разрабатывается под покровительством евре¬
ев».38 Через две страницы другой герой выступает со злове¬
щим утверждением, на которое вновь и вновь ссылаются сто¬
ронники теорий заговора: «Как видишь, дорогой Конингсби,
миром правят персонажи, совершенно отличные от тех, кого
воображают себе люди, не бывающие за сценой».39 Дизраэли
не ограничивал себя художественными произведениями. В
биографическом сочинении 1852 г. он утверждал, что евреи
«желают уничтожить неблагодарное христианство».40 Даже в
парламенте Дизраэли говорил о тайных обществах, когда в
1856 г. заявил: «Один из британских министров похвалился (и
это была весьма неразумная похвальба), что стоило бы ему
поднять руку, и он мог завтра же начать революцию в Италии.
Это была неосторожная и нескромная похвальба, но я верю,
что такое вполне возможно. Что могло бы произойти? Мы по¬
лучили бы республику, построенную на крайних принци¬
* Т.е. «не от Рождества Христова», а «от сотворения света» (в первый день
творения). {Прим. пер.).
52
Зеркальный дом
пах».41 Кто мог разобраться в этом случае лучше Дизраэли?
Подобные высказывания чрезвычайно усиливают доверие к
теориям заговора.
Дизраэли не одинок в своих странных откровениях. Один
масон-отступник поведал миру о существовании масонских
орденов, управляемых евреями и стремящихся ко вселен¬
скому господству. В 1875 г. лондонская «Таймс» (Times) в ре¬
дакционной статье попробовала подытожить имперские по¬
мыслы британцев и заявила: «Эта страна будет обладать пра¬
вом принимать решения по любому вопросу, будь то наука,
финансы или политика; управление и торговля будут в на¬
ших руках, и, поскольку мы обладаем властью, нам суждено
держать ответ за весь мир».42 Гражданин Венгрии, по собст¬
венному утверждению — полуеврей, в 1905 г. выступил с ра¬
зоблачительными тезисами о том, что Англия и Франция на¬
ходятся «очень близко» от установления власти евреев, а Со¬
единенные Штаты «медленно, но верно сдают свои пози¬
ции».43 Пожалуй, самым разоблачительным было признание
представителя высшего американского общества, Кэрролла
Квигли (Carroll Quigley) из Джорджтаунского университета
(Geor-getown University): «Существует (и существовала при
жизни многих поколений) международная англофильская
сеть (Anglophile network), в определенной мере управляющая
течением, в котором крайне правые видят коммунистичес¬
кую деятельность. И в самом деле, эта сеть, которую мы мо¬
жем называть «группами Круглого стола» (Round Table
Groups), не имеет предубеждений против сотрудничества с
коммунистами или какими-либо другими группами и часто
идет на такое сотрудничество. Я знаком с деятельностью
этой сети, поскольку изучал ее на протяжении двадцати лет
и в течение двух лет в начале 1960-х гг. мне было позволено
исследовать ее документы и секретные записи. Я не испыты¬
ваю предубеждения ни против этой сети, ни против боль¬
шинства ее целей, и значительную часть своей жизни я был
к ней близок и мне известны многие из ее методов... Главное
же, в чем расходятся наши мнения, сводится к тому, что они
желают оставаться в неизвестности, а я верю, что историче¬
ская роль этой сети достаточно значима, чтобы стать извест¬
ной».44
53
Заговор: мания преследования в умах политиков
Иными словами, Квигли писал, что небольшая, хорошо
устроившаяся группа единомышленников проводит некую
тайную деятельность, и что он согласен с целями этой «сети».
В-четвертых, существует малоприятное явление, которое
Ричард Гофстедтер (Хофштадтер, Richard Hofstadter) назы¬
вает «высшей параноидной школой» («higher paranoid schol¬
arship»).45 Она не имеет отношения к настоящей науке —
той, что созидается учеными с университетским образова¬
нием, обладает системой профессиональных ассоциаций и
пользуется уважением в обществе. Это зеркальный мир кон-
спирацизма, который состоит из любителей-самоучек, стра¬
дающих оттого, что их не принимают в настоящие научные
организации. Разительная несхожесть между этими двумя
общественными явлениями как будто свидетельствует в
пользу того, что невозможно спутать исследования ученых
со спекуляциями вокруг теорий заговора. Тем не менее кон-
спирацисты успешно обезьянничают, делая такую путаницу
возможной.
Конспирацисты бравируют учеными степенями и звания¬
ми («доктор», «профессор» и т. п.), подлинными или ложны¬
ми. С усердием, не меньшим, чем у «традиционных» истори¬
ков, они штудируют литературу по своей теме и становятся
настоящими знатоками. Разница состоит в методах: вместо
того чтобы по крупицам собирать факты, конспирацисты об¬
дирают настоящие исторические исследования, нагромождая
друг на друга вызывающие недоумение обрывки, невесть от¬
куда выдернутые и не связанные между собой.
Любая тема, связанная с теориями заговора, разрабатыва¬
ется куда большим числом лжеученых, нежели настоящих ис¬
следователей, благо работы в таком сумбуре хватает каждому.
За последние двести лет на всех европейских языках было из¬
дано бесчисленное множество сумбурных сочинений. Связям
евреев с масонами посвящено только две работы настоящих
ученых и десятки, если не сотни, книжек антиеврейского и
антимасонского толка. Библиографический указатель по ма¬
сонской тематике, изданный в 1923 г.,46 содержит свыше 2300
наименований, и только малая часть упомянутых работ при¬
надлежит перу беспристрастных исследователей. Среди ты¬
сяч книг, посвященных убийству Джона Кеннеди, лишь ни¬
54
Зеркальный дом
чтожное меньшинство отрицает существование заговора.
Многие читатели впечатляются одним размером библиогра¬
фии: «Столько всего написано... значит, хоть что-нибудь да и
окажется правдой».47 Тот же размер библиографии позволяет
конспирацистам цитировать друг друга, возводя здание само¬
достаточной псевдонауки, со стороны весьма внушительное.
Обращаясь к вопросам прошлого, например, к теме тамплие¬
ров, конспирацисты переиздают книги вековой (или много¬
вековой) давности и ссылаются на их авторитет. Работая с но¬
выми темами, такими, как убийство Кеннеди, они с ученым
видом обсуждают выводы друг друга.
Сочинения конспирацистского характера зачастую выгля¬
дят как солидные книги, снабженные вступлениями, предис¬
ловиями, благодарностями, цитатами, сносками, библиогра¬
фиями, указателями и прочими атрибутами научности. Даже
«документальные» подделки появляются в академическом уб¬
ранстве. Лжеспециалисты не без оснований полагают, что на¬
укообразный вид убеждает легковерного или неопытного чи¬
тателя принять их учения. Кроме того, многочисленные
ссылки помогают защититься от критики. Защищая свою
книгу «Новый мировой порядок» от обвинений в антисеми¬
тизме, Пэт Робертсон заявил (не вполне к месту), что его ис¬
следование «было тщательно разработано и содержит семь
страниц библиографии (через один интервал), где указаны
оригинальные исторические источники».48
Конспирацисты обыкновенно дают своим книгам негром¬
кие названия, как бы стремясь маскировать свои скандаль¬
ные идеи. Самая влиятельная конспирацистская книга всех
времен вышла под педантичным заголовком «Памятные за¬
писки об истории якобинства» (Memoirs Illustrating the History
of Jacobinism). Сопоставимая с ней по важности знаменитей¬
шая подделка была озаглавлена в архибюрократическом клю¬
че: «Протоколы собраний ученых старейшин Сиона»
(Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion). «Евреи
в представлениях японцев» (Jews in the Japanese Mind) — это
серьезный труд, а «Японцы и евреи» (The Japanese and the
Jews)49 — совершенно фантастический. Однако названия зву¬
чат похоже и обе книги выпущены солидными издательства¬
ми.
55
Заговор: мания преследования в умах политиков
Точно также конспирацисты подвизаются в журнальном
деле, выпуская весьма наукообразные издания. «Междуна¬
родное обозрение тайных обществ» (Revue internationale des
societes secret) благодаря названию и внешнему виду произво¬
дит впечатление научного журнала, подготовленного серьез¬
ными исследователями, но в действительности является об¬
щей кормушкой для оравы бордов с тайными обществами.
Название «Журнал исторического обозрения» (Journal of
Historical Review) звучит сродни «Американскому историчес¬
кому обозрению» (American Historical Review). Более того, оба
ежеквартальника придерживаются академического тона и
публикуют список редакторов. Однако тогда как «Американ¬
ское историческое обозрение» и в самом деле является веду¬
щим научным изданием, «Журнал исторического обозре¬
ния», похоже, существует лишь для того, чтобы доказывать,
что никакого Холокоста не было.
Попытка читателей положиться на доброе имя издателя
тоже не помогает отделить зерна от плевел, ибо самые уважа¬
емые издательства зачастую доверяют свое имя конспира-
цистской нелепице. Архиреспекгабельная фирма «Эйр энд
Споттисвуд» (Eyre and Spottiswoode) выпустила первое бри¬
танское издание «Протоколов». Джонатан Кейп (Jonathan
Саре) из Лондона (издававший Сэмюэла Батлера, Лена Дей¬
тона (Len Deighton), Максима Горького, Джеймса Джойса,
Герберта Уэллса и Вильяма Карлоса Вильямса (Уильямса,
William Carlos Williams) объединился с Делакортом (Delacorte)
из Нью-Йорка, чтобы выпустить «Святую кровь, Святой Гра¬
аль» (Holy Blood, Holy Grail). В этом «исследовании» утверж¬
дается, что Иисус был иудейским князем и имел от Марии
Магдалины сына, который стал основателем династии Меро-
вингов (Merovingian), а тайное общество «Сионское приорст-
во» (Prieure de Sion), основанное в 1099 г., по сей день прово¬
дит в жизнь меровингские интересы.50 Несколько лет спустя
Джонатан Кейп и Генри Холт (Henry Holt) объединили свои
усилия, чтобы выпустить еще одно сочинение на ту же тему.
Теперь рассказ пошел о современной деятельности «Сион¬
ского приорства», направленной на «учреждение монархиче¬
ских или имперских Соединенных Штатов Европы» под вла¬
стью — конечно же — родственников Иисуса.51
56
Зеркальный дом
Еще сложнее разделить настоящую науку и конспирацией
ские измышления в сумятице всемирной компьютерной сети.
Здесь материалы, отстаивающие правоту теорий заговоров,
подавляют своим обилием любую разумную мысль, обычные
признаки научной авторитетности трудноразличимы, а поис¬
ковые системы выдают серьезные и профанические докумен¬
ты без разбору. На экраны без предупреждения вываливают¬
ся такие тексты, которые большинство граждан ни за что бы
не потерпело у себя дома в печатном виде. Гнуснейшие кле¬
ветники, пышущие ненавистью провокаторы с невиданным
упорством выдают себя за столпов свободы слова. В доверше¬
ние всего сама технология зачаровывает, и медлительная че¬
реда загрузок погружает читателей в транс почти гипнотичес¬
кий.
Наконец, даже серьезные ученые иногда увлекаются тео¬
риями заговора, что свидетельствует о том, как трудно бывает
найти верный признак, отличающий истину от фальши.
Чрезвычайно эрудированный австрийский ученый Йозеф
фон Хаммер-Пургшталль (Joseph von Hammer-Purgstall)
(1774—1856) был крупнейшим востоковедом своего времени,
автором ряда фундаментальных работ, из коих часть переиз¬
дается и в наши дни. Его переводы из персидского поэта Ха¬
физа (Hafiz) вдохновили Гете на создание «Дивана Запада и
Востока» (Westostliche Diwan). При этом Хаммер-Пургшталль
был крупнейшим разработчиком теорий заговора и сделал не¬
мало для развития представлений об Ордене тамплиеров как
о тайном обществе.52
И уж совсем запутывается, когда те, кто выступал против
теорий заговора, вдруг сами начинают их распространять.
Недавним примером такой эволюции предстает случай Гари
Сика (Gary Sick). В 1985 г. Сик выпустил великолепную кни¬
гу «Все рушится» (All Fall Down) о падении режима шаха в
Иране и тегеранском кризисе с заложниками. В этой книге
Сик уделил много внимания ошибкам конспирацистского
толка, указав, как иранские власти «считали простое, честное
истолкование событий обыкновенной маскировкой, скрыва¬
ющей чрезвычайно запутанную «действительность». Он ули¬
чил шахский режим в создании обстановки, при которой
«любой значительный сдвиг в политических, экономических
57
Заговор: мания преследования в умах политиков
или общественных делах Ирана должен был объясняться вме¬
шательством внешних сил».53 Тем не менее похоже, что Сика
в дальнейшем покинула былая прозорливость. Уже в 1988 г.
именно Сик заварил очередной «Октябрьский сюрприз», об¬
винив Рейгана в том, что тот выиграл президентские выборы
1980 г., сговорившись с аятоллой Хомейни.54 Доверие к Сику
было столь велико, что его безосновательное заявление по¬
влекло за собой два расследования Конгресса.
Так что же остается поделать, если теорию заговора нель¬
зя вычислить логическим путем, если возможные заговорщи¬
ки отчасти подтверждают правоту обвинителей, если те, кто
должен разбираться в положении вещей, свидетельствуют в
пользу существования тайной деятельности? Как же разобла¬
чить многоликую теорию заговора?
Глава третья
СРЫВАЯ МАСКУ С ТЕОРИИ ЗАГОВОРА
Роберт Уэлч (Robert Welch), основатель «Общества Джона
Берча» (the John Birch Society) однажды предположил, что Ро¬
берт Тафт (Robert Taft), влиятельный сенатор от Республи¬
канской партии, заболел раком и умер из-за какой-то «радие¬
вой трубки (radium tube)*, вмонтированной под обивку его
кресла в Сенате».1 Почему для нас очевидна бессмысленность
этого утверждения? Оно нелепо, ибо Демократическая пар¬
тия США не убивает своих оппонентов; мебель в Сенате не
так-то просто приспособить к подобного рода операциям, по¬
пытка убийства путем отравления радием бессмысленна, да и
источник этого сообщения известен как прожженный кон¬
спирацией Тем не менее другой схожий случай вполне заслу¬
живает того, чтобы его принять во внимание. Вот что сообща¬
ют Кристофер Эндрю (Christopher Andrew) и Олег Гордиев-
ский (Oleg Gordievsky) в своей книге, посвященной истории
советских органов госбезопасности. Задавшись целью «выда¬
вить» подозреваемого британского шпиона из его московской
квартиры таким способом, чтобы тот не уловил смысла про¬
исходящего, «токсикологи из КГБ покрыли ядовитым соста¬
вом стул Пеньковского, чем вызвали у него временное, но тя¬
желое заболевание».2 Учитывая, что за КГБ тянется большой
шлейф грязных дел, эта история выглядит вполне правдопо¬
добной. Сотрудники органов запросто могли проникнуть в
* Английское слово «tube» может обозначать трубу, капсулу, тюбик, элек¬
тронную лампу и т.п. {Прим. пер.).
59
Заговор: мания преследования в умах политиков
квартиру своего сослуживца; ад, нанесенный на стул, вполне
мог подействовать, да и авторы полностью заслуживают дове¬
рия, как люди, которым чужды теории заговоров.
Иными словами, разграничение настоящих и мнимых за¬
говоров или, по нашей терминологии, заговоров и теорий за¬
говора — совершенно необходимый процесс. Хотя некоторые
исследователи полагают, что подобное разграничение не прин¬
ципиально,3 однако правда или вымысел всегда говорят сами за
себя. Нельзя ставить на одну доску звучавшие в 1930-х гг. пре¬
дупреждения Уинстона Черчилля о тайных намерениях наци¬
стов и бредовые измышления его современника Гитлера о ев¬
рейском заговоре. И читателям, и авторам необходимо четко
отличать твердую почву фактов от болота вымыслов, по¬
скольку именно эта неопределенность и делает возможным
расползание конспирацизма с обочин в основной поток об¬
щественной жизни.
Возникает ряд вопросов: существуют ли заговоры на са¬
мом деле? Когда следует остерегаться заговора, а когда — нет?
На чьи сочинения можно положиться?
Отличая действительность от выдумки
Здесь не может быть обобщений, для
историка есть единственное надежное
правило: в поворотах человеческих судеб он
обязан узнавать игру случая или непредви¬
денные обстоятельства.
Герберт Э.Л. Фишер4
Венец исторического исследования —
чувство истории, интуитивное понимание
того, как «не бывает».
Льюис Б. Намье5
К счастью, в нашем распоряжении есть инструменты, поз¬
воляющие определить, что перед нами теория заговора. К
ним относятся: здравый смысл, знание истории и способ¬
ность узнавать конспирацистские клише.
Здравый смысл. Не все, что допустимо с точки зрения ло¬
гики, допустимо с точки зрения здравого смысла. Не все вра¬
60
Срывая маску с теории заговора
ги стремятся к власти над миром; несчастные случаи проис¬
ходят сами собой; церкви, подземные тоннели и сенаторские
кресла не являются орудием убийства; не стоит подозревать
католиков, евреев и демократов в применении подобных ме¬
тодов. Как заметил ученый-логик, «когда мы выдвигаем ги¬
потезу с целью объяснения чего-либо, мы действуем не в ва¬
кууме. Мы располагаем обширным багажом знаний, состоя¬
щим из убеждений, принципов и теорий, подкрепленных с
нашей стороны многочисленными доказательствами».6
Здравый смысл приемлет простые объяснения. Теории за¬
говора — напротив, сложны и запутаны. Они нуждаются в
сплетениях хитростей и обманов и в такой чудовищной изоб¬
ретательности ума, что в итоге рушатся на корню от собствен¬
ного неправдоподобия. Возьмем, к примеру, случай с убийст¬
вом Дж.Ф. Кеннеди. Некоей силе не было никакого смысла
останавливать выбор на Ли Харви Освальде, ибо в заговор бы¬
ло бы вовлечено слишком много участников. Чтобы Освальду
оказаться в здании Техасского книжного склада, из которого
он мог сделать прицельный выстрел по кортежу Кеннеди, по¬
требовались бы слаженные действия четырех человек, а во
всю операцию были бы втянуты сотни.7 Это противоречит ло¬
гическому принципу простоты: «из двух равно обоснованных
версий более убедительной следует признать ту, что требует
меньшего числа новых предположений»8.
Из этого следует два вывода. Во-первых, заговоры реали¬
зуются исключительно при определенных обстоятельствах
(убийства, имевшие основания произойти в Москве, бес¬
смысленны в Вашингтоне). Во-вторых, чем больше усилий
требуется для предполагаемого заговора, тем более сомни¬
тельна его реальность. Версия о подготовке дворцового пере¬
ворота имеет смысл; версия о подготовке Великой Француз¬
ской революции — безумие.
Знание истории. Знание прошлого с легкостью обнаружи¬
вает неосуществимость большинства заговоров. Непредви¬
денные случайности разрушают планы заговорщиков, сорат¬
ники предают, враги вовремя распознают угрозу. Как прави¬
ло, чем сложнее заговор, тем менее вероятно, что он сработа¬
ет. Никколо Макиавелли (Niccolo Machiavelli), свидетель
многих интриг, замечает, что заговор «всегда сопряжен с бес¬
61
Заговор: мания преследования в умах политиков
численными трудностями и опасностями», и указывает на по¬
всеместные неудачи: «Немало заговоров имело место, но ис¬
тория показывает, что лишь немногие увенчались успехом».9
Философ Карл Поппер (Karl Popper) продолжает эту мысль:
«Во-первых, они случаются не особенно часто и не меняют
основных черт общественной жизни. Если предположить, что
заговоры прекратятся, проблемы, с которыми нам предстоит
столкнуться, не изменятся в корне. Во-вторых, я утверждаю,
что заговоры очень редко удаются. Как правило, достигнутые
итоги абсолютно не совпадают с намеченными целями (обра¬
тимся, например, к нацистскому заговору)».10 Помимо пора¬
жения нацистов, полнейшим провалом закончился другой
великий заговор XX века — коммунистический проект. Точ¬
но так же дела обстоят в Соединенных Штатах, где, по словам
историка Дэвида Брайона Дэвиса, (David Brion Davis) пролег¬
ла пропасть между «отсутствием какой-либо квалификации и
вызывающей жалость слабостью [настоящих американских —
Д. П.] конспираторов и готовностью многих американцев по¬
верить в то, что есть такая непобедимая организация, которая
может сломить республиканскую власть».11
Широкомасштабные тайные сговоры на Ближнем Восто¬
ке, проводившиеся европейскими, израильскими и амери¬
канскими руководителями, оказались безуспешны; более то¬
го, рикошетом они ударили по самим заговорщикам. Британ¬
ское и французское правительства тайно поделили Ближний
Восток по соглашению Сайкса-Пико (Sykes — Picot agree¬
ment), но вскоре утратили свое господство. В случае с делом
Лавона (Lavon affair) израильская разведка попыталась возло¬
жить ответственность на Гамаля Абдель Нассера за насилие
против американцев в Египте, однако была разоблачена. В
случае со скандалом «Иран — «контрас» американские власти
тайно продавали оружие в Иран и были разоблачены. Подоб¬
ные случаи происходят по всему миру.
Явные клише. Конспирацистские представления сильно
различаются между собой. Фашистская и ленинская идеоло¬
гии расходятся в большинстве пунктов, а дело об убийстве
Кеннеди не имеет никакого отношения к Луису Фаррахану.
Однако, если отбросить специфику и разобраться в основных
чертах, становится очевидным, как много общего теории за-
62
Срывая маску с теории заговора
говоров имеют между собой по сути. От общепринятого мы¬
шления их отличают две главных особенности: одни и те же
улики и версии. Вот явные признаки конспирацизма:
• Таинственность. Создавая обманчивую видимость, кон-
спирацисты легко обесценивают общеизвестные сведения
и выискивают причудливые и малоизвестные факты. Из-
за склонности конспирацистов к мистике подобранные
ими данные сразу бросаются в глаза.
• Конспирация. Обычно конспирацисты прибегают к без¬
личным конструкциям («его поджидали»), но иногда они
используют более открытые формы сообщения: «Дабы не
скомпрометировать лиц, которые могут быть втянуты в
это дело, я предпочитаю пока не разглашать источники
моих сведений».12
• Использование поддельных документов. Фальсификации
являются веским доказательством конспирацизма. Страх
перед тамплиерами возрастал по мере того, как постепен¬
но их история обрастала сфабрикованными фактами. Вер¬
шиной «посмертной славы» храмовников стало издание в
1877 г. «Латинского руководства» («La-tin Rule»), состав¬
ленного как будто шестью веками ранее. Публикация ули¬
чала Орден в тайных (и непристойных) практиках. В трак¬
тате, выпущенном в свет в 1614 г., иезуит-отступник ра¬
зоблачал темные дела и намерения «Общества Иисуса».15
Наполеон в 1811 г. издал поддельное «Завещание»
(«Testament») Петра Великого, датированное 1709 г. В нем
царь изложил планы русской гегемонии в Европе и с неве¬
роятной точностью предсказал события, случившиеся на
протяжении века после его смерти. В 90-е гг. XIX в. «Аме¬
риканская ассоциация защиты» (American Protective
Association) выпустила множество поддельных докумен¬
тов. Самым важным из них стала фальшивая энциклика
Льва XIII, обращенная к американским католикам, в кото¬
рой Папа призывал свою заокеанскую паству истребить
всех еретиков (т.е. не католиков). Все дело капитана Аль¬
фреда Дрейфуса, начавшееся в 1894 г., зиждилось на доку¬
ментах, сфабрикованных вышестоящими над ним офице¬
рами. Однако подделкой на все времена стали так называ¬
емые «Протоколы сионских мудрецов», сфабрикованные
63
Заговор: мания преследования в умах политиков
во Франции и России на основании нескольких более ран¬
них сочинений, причем часть первоисточников — прими¬
тивная клевета.
• Неувязки. Конспирацистами повторяются одни и те же
основные утверждения с незначительными вариациями и
выпирающими неувязками. В течение полувека американ¬
ские правые реакционные группировки, одна за другой,
поднимали тревогу, предупреждая о вражеских войсках,
сосредоточившихся на границе Мексики с Соединенными
Штатами. В годы Второй мировой войны один экстре¬
мистский лидер писал: «200 тысяч евреев-коммунистов го¬
товы пересечь мексиканскую границу. Если им позволят,
они подвергнут насилию всех женщин и детей, оставлен¬
ных без защиты».14 В 1962 г. группировка «Minutemen»,
подняла тревогу по поводу китайских коммунистических
войск, расположившихся на мексиканской границе и при¬
готовившихся начать вторжение. Годом позже «Общество
Джона Берча» обрисовало угрозу более конкретно: трид¬
цатипятитысячные китайские войска готовы вторгнуться
в Сан-Диего. В 80-х гг. движение против правительствен¬
ной налоговой политики «Posse Comitatus» превратило
«китайскую угрозу» в тридцать пять тысяч вьетконговцев,
прячущихся в южном Техасе. Впоследствии упоминались
уже русские войска, собранные в Мексике. Евреи, китай¬
цы, вьетнамцы, русские — вряд ли страхи позволят иден¬
тифицировать лицо врага. Налицо «параноидный стиль».
• Избыточность фактического материала и чрезмерно пе¬
дантичные ссылки. Похоже, что создатели теорий загово¬
ра стремятся завалить читателя ворохом имен, дат и фак¬
тов. Доказывая, что ЦРУ было замешано в распростране¬
нии кокаина в Лос-Анджелесе, Гари Уэбб приводит такие
головокружительные подробности из жизни большого
числа лиц, что читатель с трудом может следить за нитью
его доказательств.15
• Нагромождение теорий. Провал одной конспирацистской
версии (например, в теле Кеннеди на самом деле не было
обнаружено никаких «лишних» пуль) туг же объясняется с
помощью другой (пули были тайно извлечены врачами).
• Отметание каких-либо противоречий в доказательствах.
64
Срывая маску с теории заговора
Консиирадисты начинают работу с вывода и ищут обосно¬
вания, чтобы отвергнуть все неподходящие факты. По¬
мощник Джима Гаррисона (Jim Garrison), ведущего «спе¬
циалиста» по убийству Кеннеди, так описывает методику
своего шефа: «Обычно вы подбираете факты, а затем вы¬
водите из них теорию. Гаррисон же прежде выводил тео¬
рию, а затем подбирал факты. Если факт не подойдет, Гар¬
рисон скажет, что это подтасовка ЦРУ».16
• Бездоказательность любых доводов в пользу наличия заго¬
вора. С одной стороны, британский антисемит Дуглас
(С.Н. Douglas) объявил Гитлера незаконным отпрыском
семьи Ротшильдов. С другой стороны, Линдон Ларуш за¬
являет о том, что марионеткой все тех же Ротшильдов был
Черчилль. Здесь кроется противоречие? Не вполне. Луис
Фаррахан, пользуясь свободой конспирацистской логики,
сводит обе версии в одну: Ротшильды «готовы были давать
деньги обеим сторонам, потому что им на самом деле бы¬
ло все равно, кто победит или проиграет».17 Характерная
логика.
• Независимость от смены времен. Идут века, сменяются
поколения, но в мире конспирацистских фантазий почти
без перемен. Самый яркий пример такой свободы — тамп¬
лиеры, католический военно-монашеский орден, появив¬
шийся около 1119 г. и уничтоженный французским коро¬
лем в 1314 г. Уже минуло почти семьсот лет, как никто не
видел живого тамплиера, но мистический флер старейше¬
го «тайного общества» продолжает жить. Баварских иллю¬
минатов нет уже более двух веков, но в конспирацистских
умах они остаются могущественной силой. Фашиствую¬
щая группировка «Матери Соединенных Штатов Амери¬
ки» (Mothers of the United States of America) обвинила Си¬
недрион (Sanhedrin), совет раввинов, прекративший свое
существование в 66 г. н. э., в том, что тот спровоцировал
Гитлера напасть на Польшу (дабы дискредитировать фю¬
рера).
• Рыцарское отношение к фактам. Иногда фактов оказыва¬
ется хоть отбавляй. Сперва розенкрейцеры «были настоль¬
ко повсюду, что их существование было поставлено под
сомнение».18 Сама идея этой организации появилась в трех
65
Заговор: мания преследования в умах политиков
книжках фантастического содержания, вышедших в 1614,
1615 и 1616 гг. Некоторые читатели (особенно в Германии
и Англии) приняли их существование на веру до такой сте¬
пени, что стали искать возможности вступить в орден и
приобщиться к древним тайнам. В последующие века
шарлатаны и мнимые заговорщики, такие как Филиппо
Буонарроти (Filippo Buonarroti), Элифас Леви (Eliphas
Levi), мадам Блаватская и Анни Безан (Annie Besant) ис¬
пользовали загадочное имя «розы и креста» в своих целях.
В1915 г. в Сан-Хосе (Калифорния) был основан «Древний
мистический орден «Rosae Crucis» (Ancient Mystical Order
Rosae Crucis), превративший призрака в жесткую органи¬
зацию с отделениями и протоколами. Случаи с полностью
придуманными свидетельствами тоже по-своему замеча¬
тельны. Чтобы придать «Октябрьскому сюрпризу» больше
живости, Гари Сик предоставил подробнейшие сведения о
событиях, которые никогда не происходили. Так, описы¬
вая вымышленную встречу заговорщиков в Мадриде 27
июля 1980 г., он добавил тексту остроты: «Разговор дваж¬
ды прерывался, когда гостиничная прислуга приносила
кофе».15
Наконец, в теориях заговора постоянно повторяется не¬
сколько основных соображений.
Все рвутся к власти. Прочее — тлен. В представлениях кон-
спирацистов человеческие интересы ограничиваются борь¬
бой за власть, и чем влиятельнее сила, тем меньше логики в ее
действиях. Милосердие — обман. Масоны притворяются, что
исповедуют христианство, стремясь исключительно «подго¬
товить его низвержение».20 Согласно антисемитской фаль¬
шивке, «каждый человек стремится к власти, каждый стал бы
диктатором, если бы смог, и найдется немного тех, кто не по¬
желал бы принести в жертву общее благополучие ради того,
чтобы обезопасить собственное».21 Богатство и половое удов¬
летворение стоят обычно на первом месте среди выгод от до¬
стигнутой власти. «Они не поклоняются никакому богу, кро¬
ме как Мамоне».22
Благотворительность — это скрытая форма наживы. Если
кто-нибудь творит благо — это значит, что он подспудно ищет
66
Срывая маску с теории заговора
себе выгоды. Казалось бы, великие державы после Второй
мировой войны дали независимость своим колониям, чтобы
облагодетельствовать их народы. В действительности, «меж-
дународные экономические круги» только выиграли от их не¬
зрелой самостоятельности и социалистической лихорадки.
Последовавший обвал экономик в новых независимых госу¬
дарствах избавил бывшие метрополии от конкурентов и, что
еще лучше, тем самым развитые страны обеспечили себя де¬
шевым сырьем. Иностранная помощь оказывается механиз¬
мом углубления зависимости, а займы, предоставляемые бед¬
ным странам, — это способ «доминирования и контроля».23 За
другими формами проявления великодушия также скрывает¬
ся подвох: евреи помогали чернокожим американцам бороть¬
ся за гражданские права, поскольку это было коммерчески
выгодно.
Выигрыш выдает режиссера. Кто получает от события выго¬
ду, тот и послужил его причиной. Если известно, кто выиграл,
ясно, кто плел интриги. Спроси «cui Ьопо?» (что по-итальянски
означает «кто выигрывает»), и ответ укажет на заговорщиков.
Великая Французская революция дала евреям избирательное
право, значит, евреи были ее причиной. Или же Наполеон был
евреем? От империалистической политики больше всего выиг¬
рали деловые круги, нуждавшиеся в новых рынках, — следова¬
тельно, они были незримым движителем Британской импе¬
рии. Среди обвиняемых в убийстве Кеннеди — представители
почти тридцати различных общественных групп, и всякий раз
обоснование вины сводится к выгодам от кончины президен¬
та. Если вторжение Саддама Хусейна в Кувейт было выгодно
Советскому Союзу с финансовой точки зрения, значит, Моск¬
ва вдохновила иракского президента на этот шаг. Другие видят
в этих событиях американскую выгоду — следовательно, под¬
стрекателем были Соединенные Штаты. Больше всех от по¬
пытки государственного переворота в 1991 г. выи1рал Борис
Ельцин; отсюда следует, что он и должен был быть режиссе¬
ром заговора (he must have orchestrated it).
Заговоры правят историей. Прочие силы в счет не идут.
Будь то потерянный урожай или Первая мировая война —
кто-то невидимый отвечает за все это. Обычные объяснения
истории оказываются совсем непригодными. Идейный раз¬
67
Заговор: мания преследования в умах политиков
брод, экономические трудности, победа в войне — все это
симптомы, а не причины. Как уже давно было сказано Не-
стой Вебстер, подлинная сила — это «великолепная органи¬
зация и мощные финансовые ресурсы», которыми пользу¬
ются заговорщики.24 С этой точки зрения исторические ги¬
ганты, такие как Наполеон и Ленин, становятся простыми
пешками, а на их место выдвигаются люди, на самом деле не
обладавшие никакой властью или вовсе не существовавшие
(масонский гроссмейстер Чарльстона, Северная Каролина,
оказывается антипапой25, а еврейским заговором управляет
воображаемый «рабби Эйххорн» («Rabbi Eichhom»). В этом
перевернутом мире сильнейшие оказываются слабейшими:
«Папа находится в Ватикане почти на положении узника,
точно так же, как президент Соединенных Штатов — заклю¬
чен в Белом Доме, королева Англии — в Букингеме, а Хру¬
щев — в Кремле».26
Иным кажется, что весь ход истории направляется еврей¬
ским заговором: евреев много, они есть повсюду и хорошо ор¬
ганизованы. Другие возлагают всю вину на тайные общества.
Как выразился один американский журналист, «история тео¬
рий заговора — это история тайных обществ. История тайных
обществ — это история заговоров. Вот и вся история цивили¬
зации».27
Важные события происходят исключительно за закрыты¬
ми дверями, куда допускаются только посвященные. Осталь¬
ные могут сколько угодно считать, что это они принимают ре¬
шения, но «настоящая сила, избирающая президентов и пре¬
мьер-министров невидима публике — она за сценой».2' Возь¬
мем, к примеру, Французскую революцию. Историки обык¬
новенно изучают события, приведшие к 1789 г., и представля¬
ют революцию необъятным и бесформенным целым, в кото¬
ром с грохотом сталкивались фигуры исторических деятелей
и противоборствовавшие идеологии. В конспирацистских
версиях тщательно прослеживаются планы тайных обществ и
собрания разного рода темных личностей. Выборы и публич¬
ная политика вообще существуют для отвода глаз. По словам
американского расиста, демократия — это просто «гвалт, ко¬
торый поднимают только за тем, чтобы заменить американ¬
скую систему управления деспотизмом».29
68
Срывая маску с теории заговора
Конспирацистское видение истории очень отличается от
академической науки. Наука делает выводы о причинах пере¬
мен, только проанализировав многочисленные факторы.
Конспирацизм уже создал универсальную теорию «первона¬
чального господского замысла» (a master’s monistic disign),30
которой можно объяснить что угодно. «Характернейшая чер¬
та «параноидного стиля», — пишет Ричард Гофстедтер, — не
в том, что толкователи повсюду в истории видят измену и тай¬
ные сговоры, а в том, что «колоссальный» заговор представ¬
ляется им главной силой, стоящей за историческими событи¬
ями. История становится заговором».31
Нет ничего случайного или нелепого. В конспирацистской
картине мира нет места случаю. Как объясняет философ
Карл Поппер, с этой точки зрения все, что бы не случилось
в обществе, «есть итог целенаправленного замысла, разра¬
ботанного какими-то могущественными лицами или груп¬
пировками».32 Так, для Пэта Робертсона «события общест¬
венной жизни не являются случайностями или совпадения¬
ми, в чем нас обычно уверяют. Они спланированы».33 Виль¬
ям Гай Карр более конкретен: «Чем лучше мы узнаем при¬
емы, с помощью которых «Тайные Силы» (Secret Powers)
орудуют за фасадом международной политики, тем очевид¬
ней становится, что убийства выдаются за несчастные слу¬
чаи или самоубийства, саботаж выдается за халатность, су¬
дебные ошибки и смертельные глупости совершаются в си¬
лу извинительных обстоятельств».34 Причина и следствие
меняются местами: «Если появляется следствие, всегда
должна быть причина».35 Человеку с его слабостями не оста¬
ется места, кругом действуют машины. Конспирацисты
трепещут перед невероятными способностями своих вра¬
гов. Член американской правой группировки «Е Pluribus
Unum» объясняет: «Ничто в правительстве не происходит
случайно. Если что-то случается, знайте, что так и было за¬
думано».36
Сталинские показательные процессы и «Большой террор»
связывали аварии в советском народном хозяйстве (а таковые
действительно происходили в большом количестве, ибо при
форсированной индустриализации человеческой жизни уде¬
лялось мало внимания) с чьим-то злым умыслом: «не может
69
Заговор: мания преследования в умах политиков
быть и речи о несчастных случаях».37 Из этого Сталин делал
вывод о миллионах саботажников, которые работают на
враждебный империализм, и почти всех их настигала его ка¬
ра. СПИД также не мог появиться сам собой, а был создан в
лаборатории злыми силами, которые стремятся погубить
миллионы или даже миллиарды людей. Конспирацисгы ищут
следы вмешательства «незримой руки» даже в таких природ¬
ных явлениях, как землетрясения, ураганы и повышение на
земном шаре среднесуточной температуры.
Видимость обманчива. Жизнь — это игра по сценарию.
Чтобы удаться, заговор должен быть замаскирован и выдан
за нечто противоположное».38 Кажущиеся выгоды — это по¬
тери; потери же, на самом деле, приносят пользу. Жертвы
сами себя истязают, а мучители невинны. «Очевидное —
значит, ненастоящее; а настоящее — непременно дурное».39
Добрый семьянин, честный предприниматель, патриот ока¬
зывается двуличным предателем. Для разумного человека от¬
сутствие показаний против заговора говорит об отсутствии
заговора, но для конспирациста «лучшее свидетельство —
это отсутствие всяких свидетельств».*1 Например, когда все
попытки Ленина обнаружить заговор против советского го¬
сударства оказались безуспешными, «его подозрительность
возросла до такой степени, что стала непроницаема для ра¬
зумных доводов».41 Безмятежность говорит о тайных дейст¬
виях врага: Сталин полагал, что «внешне безопасное» поло¬
жение свидетельствует о «тихой войне против советской
власти».42
Уверенность в том, что видимость обманчива, влечет за
собой четыре основные ошибки: поиск врагов, существова¬
ние заговоров, диктата и свободы (там, где ничего этого нет).
Видимые враги на самом деле должны оказаться друзьями.
Евреи сами создали антисемитизм и успешно им пользуются.
«Сионскими мудрецами» было ясно сказано: «Нам необхо¬
дим антисемитизм, чтобы управлять нашими меньшими бра¬
тьями».43 Антисемиты льют воду на мельницу еврейского за¬
говора. Сходные подозрения касаются тайных обществ. Иезу¬
иты и иллюминаты не враги, а тайные союзники. Или же: яд¬
ро масонского движения состоит из членов «Общества Иису¬
са» (вопреки папскому осуждению масонства).
70
Срывая маску с теории заговора
Многие правые полагают, что Маркс был вовсе не выдаю¬
щимся борцом против капитализма, а его агентом. Неста Веб¬
стер, известнейший представитель британского фашизма,
уверяла, что Маркс «не был искренен в обличении капитали¬
стической системы».44 Знаменитый историк Освальд Шпенг¬
лер (Oswald Spengler) пошел еще дальше, доказывая, что за¬
падные банкиры создали коммунистическое движение и за¬
правляют им. «Любое пролетарское движение, даже комму¬
нистическое, — утверждал он, — действует (хотя его идеалис¬
ты-руководители не до конца это осознают) в интересах Де¬
нег, движется в направлении, которое желательно для Денег;
и так долго, как этого желают Деньги».45 Альфред Розенберг
(Alfred Rosenberg), теоретик нацизма, присовокупил это мне¬
ние к идеологии третьего рейха. Высказывание Шпенглера до
сих пор повторяют правые, особенно члены «Общества Джо¬
на Берча». В 1966 г. основатель этой группировки заявил:
«Коммунизм — это вовсе не движение угнетенных масс, вос¬
ставших против правящего класса, который их эксплуатиру¬
ет. Совсем наоборот».44 Четверть века спустя Пэт Робертсон
выдвинул еще более впечатляющую теорию заговора, обви¬
нив банкиров с Уолл-стрит в том, что они «с воодушевлением
финансировали» большевиков, намереваясь «посадить на
шею потенциально богатому Советскому Союзу совершенно
разорительную и неэффективную систему», которая сделает
страну зависимой от этих же самых банкиров.47
Лучшие друзья на самом деле должны оказаться врагами.
Это утверждение распространено менее, чем предыдущее, но
тоже находит широкую поддержку. Соединенные Штаты
вступали в мировые войны не по собственной воле, а вследст¬
вие козней британских агентов, особенно тех, что с Уолл¬
стрит. Два произраильских сочинителя ни во что не ставят
всю помощь, оказанную Израилю американцами и европей¬
цами, и заявляют, что «тайные предубеждения, которые пра¬
вительства Запада испытывают против евреев, были и оста¬
ются единственным значительным препятствием на пути к
миру на Ближнем Востоке».48
Объединившись, эти две иллюзии стали причиной почти
сюрреалистического разговора, произошедшего в ноябре
1940 г. между Гитлером и сталинским наркомом иностранных
71
Заговор: мания преследования в умах политиков
дел Вячеславом Молотовым. Германский диктатор утверж¬
дал, что американцы просто жаждут захватить британские ко¬
лонии, и это в то время, когда Америка уже начала помогать
Великобритании. Гитлер хотел убедить Советы в том, что
«Рузвельт с трудом сохраняет видимость порядка в своем дав¬
но обанкротившемся государстве»49. Но поскольку англо-аме¬
риканский альянс и не думал разваливаться, он сам предпо¬
чел напасть на своего недавнего союзника. Предсказания
Гитлера о том, что «Англия и Америка вскоре начнут воевать
друг с другом с величайшей яростью, какую только можно во¬
образить»50, вполне отражают характер войны, которую он
сам повел против России.
Свобода — это принуждение. В течение почти двух тысяче¬
летий (с 70 г. н.э. и по 1948 г.) у евреев не было никакой цен¬
тральной власти. Однако сторонники теорий заговора уверя¬
ют, что сионские мудрецы веками управляли еврейством и ве¬
ли его к мировому господству. Конспирацисты оставляют без
внимания еврейскую разобщенность, вошедшую в поговорку
(говорят, «где два еврея, там три синагоги»). В евреях конспи¬
рацисты видят вымуштрованных солдат, беспрекословно вы¬
полняющих приказы всесильного еврейского политбюро.
Несходства и противоречия — это не более чем еврейская
уловка, предназначенная для того, чтобы дурачить недалеких
наблюдателей. Евреи-атеисты и евреи-антисемиты — такие
же заговорщики, как и правоверные. Такие «нееврейские ев¬
реи», как Троцкий, могут сколько угодно отрицать свое ев¬
рейство словом и делом, но тем самым только подтверждают
свою верность еврейским властям.
Масоны утверждают, что могут' по своему выбору вступать
в ложи ради различных человеколюбивых целей и вольны в
любую минуту покинуть выбранную ложу. Конспирацист не¬
согласен: если вошел, уже не выйдешь. Он приводит случай
Вильяма Моргана, масона-отступника, похищенного из нью-
йоркской гостиницы «Батавия» 11 сентября 1826 г. Затем, су¬
дя по всему, Морган был убит — за то, что собирался опубли¬
ковать книгу, разоблачающую масонские тайны. Так же об¬
стоят дела с Советом по международным связям. Обыкновен¬
но его вспоминают, когда речь заходит о финансировании
мероприятий и публикаций, которые касаются видных дип¬
72
Срывая маску с теории заговора
ломатов. Однако для конспирациста очевидно, что члены Со¬
вета обладают «очень высоким» уровнем влияния,51 которое
используют прежде всего для того, чтобы одних людей про¬
двигать по служебной лестнице, а других с нее убирать. Он
полагает, они обязаны своим высоким служебным положени¬
ем тому, что состоят в Совете, хотя в действительности все
как раз наоборот. И в случае с масонством, и в случае с Сове¬
том по международным связям конспирацисты в невинной
общественной деятельности видят заговор.
Капитализм — это не соревновательная система, а иерар¬
хия, послушная верхушке. Предпринимателям предоставля¬
ется возможность только выполнять приказы политиков.
ООН при своей кажущейся слабости почти полностью кон¬
тролирует выбранных народом представителей американ¬
ской власти. Еще есть Федеральное агентство по чрезвычай¬
ному управлению, совершенно безобидная правительствен¬
ная организация, включающаяся в дела в случае стихийных
бедствий. Под ее личиной, по их мнению, скрывается струк¬
тура, которая в будущем станет исполнителем законов воен¬
ного времени. В каждом из этих примеров конспирацисты
наделяют гражданские институты диктаторскими полномо¬
чиями.
Принуждение — это свобода. Когда дело доходит до дикта¬
туры, конспирацисты, напротив, не могут разглядеть моно¬
литную систему в таких тоталитарных режимах, как герман¬
ский, советский, китайский, вьетнамский или же иракский. В
таких случаях они, ссылаясь на генеральную линию партии,
шипят как змеи и усматривают конфликты («умеренных» и
«крайних») там, где никакой борьбы нет, и приуменьшают
число жертв, остающихся на совести этих режимов, не заме¬
чая настоящих попыток заговоров. Так было и в случае с со¬
ветским государством. Конспирацисты готовы были пове¬
рить в то, что украинское крестьянство или британское пра¬
вительство проводят широкомасштабные диверсии против
затеянных Сталиным преобразований. Так, Беатриса и Сид¬
ни Уэбб (Beatrice and Sidney Webb), руководители британских
социалистов, полагали, что голод, охвативший СССР в
1932-1933 гг., явился делом рук «населения, несомненно по¬
винного в саботаже».52 Они же сочли убедительными совет¬
73
Заговор: мания преследования в умах политиков
ские открытые процессы, поставив их в пример английскому
правосудию.53 Еще один автор 50-х гг. дошел до того, что раз¬
глядел в Сталине «только лишь агента международных фи¬
нансовых кругов, назначенного управлять Россией». Он же
назвал Гитлера проводником «умеренной фашистской поли¬
тики», который попал под управление группировки «нацист¬
ской военной касты».54
Впоследствии конспирацисты отрицали даже неприкры¬
тую подрывную деятельность Советского Союза (к примеру,
кампании по распространению антиамериканской дезинфор¬
мации) или его стратегию (мировое господство), объясняя го¬
рячностью американских умов. Луис Алл (Louis Halle), поли¬
толог и натуралист, презрительно называл такие опасения
фантазией: «Западом правит миф о тайной подготовке к заво¬
еванию мира. Руководит ею сатанинская банда, засевшая в
Кремле, и все, кого мы называем коммунистами, по всему
миру слепо отдали себя в ее власть».55 Автор исследований по
проблемам массовой культуры так отозвался о войне во Вьет¬
наме: «Если бы не распространенность предрассудков о заго¬
ворах, мы никогда не втянулись бы в войну, от которой нас
так много предостерегали и которая ведется в регионе, стра¬
тегически не представляющем никакого интереса».56 В довер¬
шение всего автор истории антикоммунизма пишет: «Милли¬
оны невинных мертвы, целые регионы опустошены, наше до¬
блестное рабочее движение кастрировано, а политическая
культура Соединенных Штатов закоснела в своем ретроград¬
стве — и все из-за грядущего коммунизма».57
Любопытно, что конспирацисты преуменьшают мощь пра¬
вительств, считая ее несравнимой с влиянием евреев или тай¬
ных обществ. Правые были уверены, что Советский Союз —
это проявление еврейского могущества. И правые, и левые
продолжают считать, что в Вашингтоне властвуют скрытые
силы. Таким образом, вновь и вновь используется клише «ви¬
димость обманчива»: фигурам второстепенным (еврейство)
или вовсе незначительным (масонство) приписывается боль¬
шая важность, чем таким по-настоящему мощным игрокам,
как американское или советское правительства.
Крайняя убежденность в том, что «видимость обманчива»,
сама по себе свидетельствует об отсутствии рассудительности.
74
Срывая маску с теории заговора
Конспирацизм превращает маргинальные группы (евреи, ма¬
соны) в самые могущественные, а наиболее достойные пра¬
вительства в истории (британское и американское) оказыва¬
ются воплощениями зла.
Страх перед безвредным и благонамеренным ослепляет
конспирацистов, скрывая от них настоящее лицо тоталитар¬
ных режимов. Деспотизм им видится в нью-йоркском свобо¬
домыслии, а не в сталинистской России. Можно вкратце ска¬
зать, что конспирацизм приводит к полнейшей неспособнос¬
ти делать объективные оценки. Трудно вообразить лучший
способ, чтобы так последовательно ставить все с ног на голо¬
ву.
Рассмотрев характерные для конспирацизма типы свиде¬
тельств и способы доказательств, мы получили теперь воз¬
можность различать настоящий заговор и классическую тео¬
рию заговора.
На следующих страницах я приложил все усилия, дабы от¬
делить конспирацизм от заговоров, действительность от фан¬
тазии. Конечно, никто не может ручаться за каждый конкрет¬
ный случай, однако я постараюсь не посягать на роль послед¬
ней инстанции. Конспирацизм привлекает на свою сторону
самые бдительные и тонкие умы; борьба с ним будет еще дол¬
гой, и читатель может внести в нее свою лепту.
История идей
Когда другие собирают разные мелочи,
это называется историей. Когда мы опери¬
руем тем же самым, это называется тео¬
рией заговора.
Джон Джадж,
американский сторонник теорий заговора58
Эта книга представляет нечто противоположное обычно¬
му исследованию по интеллектуальной истории. Я обратился
не к элите мировой культуры, а к ее арьергарду, не к лучшим
творениям мысли, а к ее отходам. Юм (Hume), Руссо (Rous¬
seau), Кант (Kant) и Вебер (Weber) не часто предстают читате¬
75
Заговор: мания преследования в умах политиков
лям. Их место занимают Роубинсон (Robison), де Баррюэль
(de Barruel), Старк (Starck) и Нилус (Nilus). Известнейшие
личности выходят на эту сцену в неожиданных ролях: Рихард
Вагнер (Richard Wagner) оказывается не композитором, а
мыслителем, Бенджамин Дизраэли — не политиком, а писа¬
телем, Генри Форд (Henry Ford) — не заводчиком, а публици¬
стом, Наум Хомский (Noam Chomsky) — не лингвистом, а по¬
лемистом. И так далее, вплоть до того, что важные интеллек¬
туальные роли исполняют русская тайная полиция и Адольф
Гитлер.
Если вдуматься, конспирацистские сочинения представ¬
ляются разновидностью порнографии (правда, больше поли¬
тической, нежели сексуальной).59 Оба теневых литературных
жанра стали востребованы приблизительно в одно и то же
время, в 40-х гг. XVIII в. Эти произведения приходили к чита¬
телю полуподпольно и читались при спущенных шторах.
Старшие старались оградить потомство от разлагающего вли¬
яния этой литературы. Библиотекари брезгливо морщили но¬
сы и ограничивали доступ к сочинениям вроде «Collection de
l'Enfer» или «Private Case», чтобы обезопасить незрелые умы.
Ученые старались обсуждать их так, чтобы не вызвать лишне¬
го любопытства. В специальных работах произведения одно¬
го рода цитировались, пестря звездочками и отточиями, дру¬
гие же приводились в невразумительных обрывках, что не
способствовало пониманию проблем.60 Конспирацистские
фантазии вдохновляли сочинителей и занимали интеллектуа¬
лов не меньше, чем сексуальные.
Конспирацизм отличается от обычной истории учений
также и по другим параметрам. Правила его логики весьма
вольны, а порою вообще не прослеживаются, что, впрочем,
нимало не смущает конспирацистов. Отсутствие правил поз¬
воляет им до бесконечности возвращаться к старым версиям
и полагаться на предшественников. Оригинальность, которая
столь одобряется в настоящей науке, не приветствуется в
этом мире псевдоученых, где блеск новейших построений
меркнет перед старыми авторитетами. Конспирацисты напо¬
минают средневековых авторов, которые предпочитали соб¬
ственному опыту канонизированную древность. Огюстен де
Баррюэль (создавший свой главный труд в 1797-1798 гг.) ос¬
76
Срывая маску с теории заговора
тается главнейшим знатоком иллюминатов, Ленин — непре¬
рекаемым авторитетом в вопросах империализма.
С другой стороны, изучение теорий мирового заговора —
это вполне заурядный экскурс в историю мысли. Нужно
просто рассказать: кто первым высказал идею, кто распрост¬
ранил ее, какое влияние она имела, какое наследие остави¬
ла. Конспирацизм — оформившийся корпус идей. Как
обыкновенно бывает в интеллектуальной истории, основ¬
ные их носители и распространители — книги (а не газетные
и журнальные статьи, не электронные СМИ и не живые рас¬
сказчики). Только книги способны так повлиять на челове¬
ческую жизнь, в корне изменив представления о мире. Толь¬
ко книги достаточно пространны, чтобы изложить альтерна¬
тивную картину действительности. Прочие средства комму¬
никации тоже играют свою роль: нацисты использовали ка¬
рикатуры, отец Чарльз Кохлин (Father Charles Coughlin), в
основном, выступал на радио, советская власть освоила те¬
левидение, «Нация Ислама» зависит от газет, Вильям Пирс
пишет романы, а движение «Christian Identity» полагается на
интернет. Однако большая часть конспирацистов доверяет
свои воззрения, прежде всего, печатным книгам. Даже внут¬
ри организаций подготовка кадров препоручается не столь¬
ко руководителям, сколько книгам. В «Национальном
фронте» (National Front), британской неофашистской груп¬
пировке, «не существует формальных собраний, специально
посвященных разъяснению тонкостей конспирацистской
традиции. Вместо этого членов организации отсылают к со¬
ответствующим изданиям, если они желают узнать больше
об интересующей их идеологии».61
Конспирацизм и в другом отношении схож с историей
обычной человеческой мысли. Почти все современные идеи
восходят к давно опубликованным первоисточникам. Анти¬
семитизм возник не на пустом месте, но был порожден пото¬
ком сочинений, вышедших в свет в 70-е гг. XIX в., а затем раз¬
вивался, основываясь на них. Бальдур фон Ширах (Baldur von
Schirach), нацистский политик, руководитель «Гитлерюген-
да» признался на Нюрнбергском процессе: «Я стал антисеми¬
том», прочтя книгу Генри Форда (Henry Ford) «International
Jew».62 Альфред Розенберг, будущий идеолог нацизма, всеце¬
77
Заговор: мания преследования в умах политиков
ло посвятил себя антисемитизму, изучив «Протоколы». Изве¬
стно множество подобных случаев. «Пока мы не обладаем
знанием литературной антисемитской традиции — не знаем,
что антисемиты говорили, делали и намеревались делать, —
правильная трактовка этого феномена будет по-прежнему ус¬
кользать от нас».63 Розенберг, главный идеолог нацистской
партии, в своих сочинениях ссылался почти на всех авторов-
антисемитов, начиная с де Баррюэля.
Изучение конспирацизма подтверждает, что идеи имеют
последствия (как замечательно высказался Ричард Уивер
(Richard Wfeaver)). Эта истина, вроде бы являющаяся аксио¬
мой, в век материализма вышла из моды, а потому нуждается
в некоторых пояснениях. Марксова теория исторического
материализма (т. е. учение о том, что экономические условия
оказывают решающее воздействие на остальные стороны
жизни общества) имеет немало приверженцев даже в числе
тех, кто не называет себя марксистом. Придерживаясь идей
Маркса как некоей надстройки, наука заявляла о первосте¬
пенном значении экономических интересов.
Естественно, это был примитивистский подход. Не поспо¬
ришь с тем, что экономические интересы жизненно важны,
однако вовсе не следует исключать иные мотивы. Идеи, выхо¬
дящие за рамки простых философствований, тоже имеют зна¬
чение. Страсти, веру, страхи, идеализм нельзя сбрасывать со
счетов. Даже самый жестокий и циничный руководитель вро¬
де Гиммлера или Сталина сам движим идеями и знает, како¬
ва власть идей над другими людьми. Можно и дальше разви¬
вать эту тему и представить опыт фашизма и коммунизма как
попытку воплотить в жизнь нечто оторванное от нее. Тотали¬
тарное государство служит наилучшим поводом для идеалис¬
тической полемики, поскольку оно следует правилам, выра¬
ботанным в капризном уме единственного мыслителя, и не
обязано как-либо зависеть от общественно-политических ус¬
ловий. Пренебрегать ролью умозрительного означает прене¬
брегать одним из важнейших факторов, определяющих судь¬
бу общества.
Эти замечания нужны для того, чтобы понять значение те¬
орий заговора — сил, которые способны стать (и неоднократ¬
но становились) движителем истории. Из этого следует, что
78
Срывая маску с теории заговора
серьезным людям следует относиться к теориям заговора со
всей серьезностью. Было бы ошибкой считать конспирацизм
чем-то несерьезным или даже смехотворным. Допустить та¬
кой подход — значит не только проигнорировать важнейшую
роль конспирацизма на протяжении последних двух с поло¬
виной веков, но и не принимать во внимание его настоящего
и будущего.
Глава четвертая
ИСТОКИ (до 1815 г.)
В 1306 г. король Филипп IV изгнал из Франции еврейское
население. Сделано это было на том основании, что евреи
«бесчисленными способами бесчестят христианские обряды
и житие».1 На следующий год король подверг репрессиям хри¬
стианский орден тамплиеров. Рыцари были обвинены в свя¬
тотатстве, гомосексуализме и многих других преступлениях.
Использованные при этом высокопарные обороты («беспри¬
мерная нечестивость, деяние почти нечеловеческое, людям
чуждое»)2 указывали на то, что тамплиеры были уличены в
пособничестве дьяволу. В обоих случаях мотивы короля
скрывали в себе страх перед могуществом репрессированной
группы и стремление завладеть ее богатствами, незамедли¬
тельно конфискованными. Удары, почти одновременно на¬
несенные Филиппом IV по еврейству и членам тайного обще¬
ства, превосходно выражают двойственную природу конспи-
рацистской традиции. Возникнув в средневековой Европе,
она в относительно недавнее время захватила политическое
воображение сначала европейцев, а затем людей всего мира.
Крестовые походы: зарождение
Светские и духовные причины, все вме¬
сте, направили крестоносцев из Франции в
Святую Землю в 1096-1099 ггчто стало
одним из наиболее памятных событий ми¬
ровой и еврейской истории.
Зейло Уиттмейер Бейрон5
Если попытаться проследить историю конспирацистской
ментальности от самых дальних истоков, начинать можно с
80
Истоки (до 1815 г.)
дуалистических религий Ирана или мистических учений, по¬
губивших Римскую империю.4 Нашим же целям, скорее, со¬
ответствует эпоха крестовых походов, когда на сцену впервые
выступили страхи перед немногочисленной группой, пытаю¬
щейся путем заговора добиться власти. Так возникла хорошо
известная нам, господствующая по сей день форма конспира-
цизма, направленная против евреев и тайных обществ.
На протяжении первого тысячелетия от Рождества Хрис¬
това антиеврейские настроения христиан были продиктова¬
ны в основном гневом за казнь Христа. Если «Отцы Церкви»
и думали о каком-либо заговоре, то их мысли были заняты
врагами Христа в пору его земной жизни, а не страхом, что ев¬
реи в будущем попытаются прийти к власти. К примеру, вли¬
ятельный греческий богослов Ориген (ок. 185-ок. 254) обви¬
нил евреев в «наимерзостнейшем из преступлений, в заговоре
против Спасителя рода человеческого».5 Другие раннехристи¬
анские авторы, считая себя оппонентами иудеев, изображали
их убийцами и пособниками Сатаны. Однако со временем, по
мере укрепления позиций христианской Церкви, нападки на
евреев поутихли. И хотя в последовавших затем нескольких
столетий иудеи и продолжали подвергаться различным фор¬
мам притеснений, но они уже не подлежали насильственному
изгнанию. В этом, пусть и очень ограниченном, смысле пре¬
обладающей была политика терпимости.
Но с началом крестовых походов европейцы приняли но¬
вую, куда более воинственную линию поведения. Крестовые
походы, предпринимавшиеся западноевропейцами с целью
изгнать мусульман со Святой Земли, продолжались до 1291 г.,
а в отдельных проявлениях до 1444 г., и привели к деятельной
вражде к евреям, в этот раз без какого бы то ни было церков¬
ного благословения. Последние оказались врагом более близ¬
ким и от того еще более страшным, чем неверные мусульма¬
не, и потому именно они стали главной целью священной
войны. «Радикальная интерпретация старой традиции»6 со¬
стояла в том, что христианам предлагалось «вымести все ев¬
рейское племя» и «ни крохи, ни следа от него не оставить».7
Эти призывы не обязательно означали физическое уничтоже¬
ние — чаще подразумевался переход в христианство. Но дав¬
81
Заговор: мания преследования в умах политиков
ление на евреев росло и постепенно принимало формы близ¬
кие к геноциду. Так было покончено с прежней терпимостью
по отношению к евреям. Их положение в христианском мире
кардинально переменилось.
Церковь пыталась воспротивиться разгоравшемуся наси¬
лию и перенацелить агрессию с евреев на мусульман, однако
крестовые походы вызвали страсти, которыми уже нельзя бы¬
ло управлять. Начиная с 1096 г. мародерствующие христиане
осуществили череду невиданных прежде еврейских погромов,
особенно в Рейнской области. Евреи неожиданно оказались
врагами. Открытым вопросом стало само их существование.
И для иудеев, и для христиан эти события имели серьезней¬
шие последствия, которыми отмечены все последующие века
этого тысячелетия.
Страдая от всяческих притеснений, иудеи отвечали все
возрастающей ненавистью к христианам. Один историк даже
именует еврейские святотатства «контркрестовым походом»
(«countercrusade»),8 Христиане же были начеку, ожидая мести
со стороны евреев. Страхи христиан привели к расцвету тео¬
рий заговора в двух вариантах: либо евреи сами стремятся
стяжать власть над миром, либо добиваются того же в союзе с
мусульманами.
Сами. Ожидание Мессии, который придет и сокрушит
земные власти, стало для евреев наиболее сильным утешени¬
ем после первого крестового похода. Большинство христиан
(включая католиков) считали еврейскую мечту о собственном
Спасителе тщеславным самообманом. Как могут иудеи, на¬
вечно проклятые за смерть Христову, всерьез надеяться на то,
что им суждено попрать весь крещеный мир? Однако кто-то
относился к еврейской мечте с тревогой, видя в ней руковод¬
ство к действию. В евреях начали видеть пособников дьявола,
строящих козни, чтобы погубить христианство. Быть может,
первый такой случай зафиксирован в Вормсе, в Германии, где
в 1096 г. распространились слухи о том, что иудеи сговори¬
лись извести христиан, отравляя воду. С того времени начала
распространяться подобная хула на евреев. Их обвиняли в ри¬
туальных убийствах христианских детей, в осквернении церк¬
вей, церковной утвари и святой воды, в том, что Талмуд со¬
держит поношение христианской религии, а евреи эксплуа¬
82
Истоки (до 1815 г.)
тируют христиан. По мере того как мечта о возвращенном
Иерусалиме уходила в прошлое, «обвинения в ритуальных
убийствах или кощунствах по отношению к Святому Причас¬
тию постепенно пришли на смену крестовым походам как по¬
вод развязать массовое уничтожение евреев».9 Древние страхи
дали внушительное потомство. Норман Кон (Norman Cohn),
специалист по теориям заговора, полагает, что «миф о миро¬
вом еврейском заговоре произрос непосредственно из этих
вековых суеверий».10
Для нас наибольший интерес представляют слухи об от¬
равлении колодцев, поскольку они впоследствии породили
тревожную убежденность в том, что евреи собираются истре¬
бить христиан и завладеть миром. Эта точка зрения легла в ос¬
нову конспирацистского антисемитизма. Теории заговоров
содержат в себе многие детали, служившие как правило ос¬
новными уликами при раскрытии преступления: известен со¬
став яда и способы его применения. Каждая вспышка чумы
казалась доказательством этих обвинений. Со временем страх
перед евреями только усиливался, и, хотя Церковь по-преж¬
нему находила его безосновательным, предрассудки против
евреев стали частью мышления многих религиозных деяте¬
лей. Особенно показателен пример Мартина Лютера (1483—
1546). Он объяснял, что евреи молят Бога о том, чтобы Он
«вернул их в Иерусалим, ниспослал им Мессию, истребил
всех неверных и даровал бы им все блага мира... евреи станут
господами и завладеют всем золотом, благами, радостями и
мирскими наслаждениями, в то время как христиане превра¬
тятся в их слуг».11 Исходя от этих страхов, Лютер пришел к
очевидному выводу. Он сожалел о том, что евреи живут среди
христиан, и писал: «Мы виновны и в том, что не уничтожаем
их. Также и в том, что дозволяем им вольготно жить среди
нас». Он предупреждал христианский мир: «Это мы привели
их к лености и покою, мы даем им смелость в открытую вытя¬
гивать из нас наши деньги и наше добро, и также глумиться и
насмехаться над нами в предвкушении, как они одолеют нас,
истребят нас за сей великий грех и оберут нас до нитки (как
ныне признаются они в своих молитвах и чаяньях). Скажите
же мне, неужто не имеют они теперь всех оснований быть
врагами для нас, кого они презрительно называют гоями, бра¬
83
Заговор: мания преследования в умах политиков
нить нас и всеми силами стремиться к нашему последнему,
полному и вечному поражению!»
Из этого Лютер сделал весьма примечательный вывод:
«Если б у них были силы учинить нам то, что мы способны
учинить им, никто из нас не прожил бы и часа. Но поскольку
у них нет сил, чтобы свершить сие в открытую, они остаются
в своих сердцах нашими повседневными убийцами и крово¬
жадными врагами».12
Под влиянием текущих событий боязнь еврейской мсти¬
тельности возникала снова и снова, из века в век. Антисеми¬
ты девятнадцатого столетия заявляли, что евреи, памятуя о
несчастной истории своих взаимоотношений с христианами,
только и думают о том, чтобы обратить свое могущество про¬
тив прежних мучителей и уничтожить христиан. Гитлер объ¬
яснял, что уничтожение евреев — это превентивная мера. Же¬
стокая ирония очень часто сопутствует коиспирацистским те¬
ориям, и нынешние антисемиты утверждают, что евреи гото¬
вят заговор, чтобы отомстить за Холокост. Так, в августе 1996 г.
Эрих Прибке (наверное, последний нацист, попавший на
скамью подсудимых) заявил, что евреи покушаются на его
жизнь.
В союзе с мусульманами. В ходе крестовых походов для
христиан мусульмане и евреи стали практически неразличи¬
мыми, и они делили их только на внешнего и внутреннего
врага. Определенное сходство между евреями и мусульмана¬
ми (в религии, языке, некоторых обычаях, включая обрезание
и запрет на «нечистую» пищу) и вправду могло служить сви¬
детельством об их близости. Помимо этого, евреи едва ли не с
возникновения ислама предпочитали жить под властью му¬
сульманских правителей, поскольку тогда они терпели мень¬
ше лишений: «На долю евреев исламского мира, особенно в
пору раннего и классического ислама (до тринадцатого века),
выпадало гораздо меньше преследований, чем на долю евре¬
ев, живших среди христиан».13 Проживание среди мусульман-
суннитов давало евреям больше юридических прав и позволя¬
ло участвовать в культурной и общественной жизни наряду с
основным населением. Христиане были категорически про¬
тив смешанных браков. Мусульмане допускали их на опреде¬
ленных условиях. Иными словами, евреи, жившие среди му¬
84
Истоки (до 1815 г.)
сульман, были в меньшей степени чужды основному населе¬
нию и, следовательно, жили под меньшей угрозой агрессии.
В силу этих преимуществ евреи нередко отмечали мусуль¬
манские победы над христианами (например, захват Иеруса¬
лима в 638 г.) и в некоторых случаях оказывали прямую под¬
держку мусульманским войскам. Широко известен факт и о
том, что евреи Марокко и Испании в 710-х гт. тайно объеди¬
нились для содействия арабскому завоеванию Испании. По¬
сле уничтожения мусульман и евреев, последовавшего за взя¬
тием Иерусалима крестоносцами в 1099 г., евреи не только
стали преданными союзниками мусульман, чтобы защитить¬
ся от дальнейших бедствий, но в некоторых случаях (напри¬
мер, в Хайфе) выступали и главными защитниками городов.
Кроме того, в мусульманских государствах, которые вели
войну с христианами, евреи нередко занимали важные посты.
В силу этих причин в средние века христиане видели, что
евреи тесно связаны с мусульманами. «Еврей — не еврей, по¬
ка не станет сарацином» (т. е. не примет ислам), — заявляет
латинский перевод арабо-христианского памфлета против
ислама.14 Согласно представлениям европейцев мусульмане и
евреи являлись очень близкими единомышленниками. Так,
гравюра, вышедшая в 1508 г., изображает фигуры еврея и му¬
сульманина следующим образом: еврей держит знамя с име¬
нем «Machometus» (Мухаммед), а на мусульманском знамени
изображена широкополая еврейская шляпа*. Несколькими
годами позже Мартин Лютер писал, что Магомет (т. е. му¬
сульмане) «убивает нас, христиан, что больше подходит евре¬
ям, захватывает нашу землю, забирает наше имущество, наше
довольство и радости. Будь он евреем, а не исмаилитом, евреи
давно приняли бы его как Мессию».15
Аллан и Хелен Катлер (Allan and Helen Cutler) сделали от¬
сюда вывод:
Со времени зарождения ислама самыми определяющими
(но ни в коем случае не единственными) факторами, способ¬
ствовавшими развитию антисемитизма, были следующие:
* Очевидно, имеется в виду не шапочка-кипа, а широкополая и остроко¬
нечная шляпа. Такой головной убор предписан европейским евреям Лате-
ранским собором в 1215 г. {Прим. пер.).
85
Заговор: мания преследования в умах политиков
• сотрудничество евреев и мусульман;
• долгое время существовавшая в европейском обществе тен¬
денция смешивать евреев и мусульман (и те и другие — вы¬
ходцы с Ближнего Востока);
• твердая убежденность христиан в том, что евреи являются
союзниками своих «этнорелигиозных родичей» (ethnoreli¬
gious cousin) мусульман в борьбе против Запада;
• тайные подозрения христиан в том, что евреи (внутренние
инородцы-семиты) совместно с мусульманами (внешни¬
ми инородцами-семитами) стремятся к полному уничто¬
жению индоевропейского христианского мира.16
Подводя итоги, Катлеры заявляют: «Не будь с христиан¬
ской стороны огромного выплеска ненависти на мусульман в
ходе крестовых походов, в Западной Европе не было бы и
столь же значительной вспышки антисемитизма, пришед¬
шейся на эпоху Высокого Средневековья [период с 1000-го по
1300 г.-Д.П.]».
С началом крестовых походов антиеврейские настроения
стали принимать форму насилия и воплощаться в теориях за¬
говора. Недолюбливать евреев стало традицией, кульминаци¬
ей которой стал антисемитизм.17
Другой мишенью конспирацистов-разоблачителей в эпоху
крестовых походов стали тайные общества. В начале 1119 г.
французский дворянин Гуго де Пэнс (Hugues de Payns) с девя¬
тью рыцарями дал обет защищать христианских паломников
на пути в Иерусалим и обратно. К этому основному обяза¬
тельству были присоединены обеты бедности, целомудрия и
послушания. Воины стали подчиняться уставу, который ни¬
чем не отличался от уставов монашеских орденов, за исклю¬
чением права носить оружие и сражаться. Так появился неви¬
данный прежде институт, в котором смешались два сословия:
духовное (которому было запрещено участвовать в войнах) и
военное. Вооруженные люди, известные своей вольницей и
тягой к женщинам и грабежу, стал воинством Христовым.
Так была «изобретена совершенно новая роль — рыцаря-мо-
наха».18 Ей было суждено стать новой могущественной и уст¬
рашающей силой.
86
Истоки (до 1815 г.)
Иерусалимский король приветствовал помощь Гуго де
Пэнса и его рыцарей и в знак особого расположения размес¬
тил их в одном из наиболее священных мест Иерусалима, на
Храмовой горе, где их резиденцией стала мечеть Аль-Акса.
Союз воинов получил название Ордена нищенствующих ры¬
царей храма Соломонова или тамплиеров (храмовников,
Templars). Горячего сторонника тамплиеры обрели в лице
влиятельнейшего церковного деятеля того времени Бернарда
Клервосского (Bernard of Clairvaux), и с его помощью сниска¬
ли поддержку папства и знати, равно как и почти вселенское
сочувствие во всей католической Европе. По образцу ордена
храмовников были созданы другие христианские военные ор¬
дена, включая Орден рыцарей-госпитальеров св. Иоанна [Ие¬
русалимского] (Knights Hospitallers of St.John) и Тевтонский
орден (Teutonic Knights).
Поскольку тамплиеры постоянно участвовали в военных
конфликтах, что во все времена требовало больших денежных
затрат, ордену храмовников требовалось намного больше
средств, чем обычным монашеским орденам. Эта потреб¬
ность в сочетании с военным могуществом и незапятнанной
репутацией дала возможность тамплиерам впервые в истории
оказывать современникам финансовые услуги (сходные с по¬
зднейшими банковскими — практики помещения денег на
банковский вклад прежде не существовало). Вскоре на хране¬
нии у тамплиеров скопились огромные денежные средства.
Их клиентами, к примеру, стало большинство членов фран¬
цузской королевской семьи. Благодаря этому (вместе с благо¬
расположением власть имущих) орден храмовников превра¬
тился в чрезвычайно богатую организацию. Однако оказание
с их стороны финансовых услуг привело к тому, что было по¬
ставлено под сомнение благочестие тамплиеров, так как этот
род деятельности резко расходился с нормами поведения,
приличными для феодалов, и воспринимался как нарушение
провозглашаемых орденом принципов.
Положение усугубилось, когда в 1291 г. пала Акра — по¬
следняя крепость крестоносцев на Святой Земле. Роль тамп¬
лиеров в крестовых походах была столь значительна, что их
репутация зависела от дел на Востоке в большей степени, чем
репутация любого другого ордена. Падение Акры причинило
87
Заговор: мания преследования в умах политиков
ущерб доброму имени храмовников. Поражение, понесенное
воинами-монахами в борьбе за Святую Землю, пошатнуло
уверенность в их силах, а вкупе с неизвестностью, покрывав¬
шей их дела, с молвой об их несметных богатствах и пресло¬
вутой гордыне, породило слухи о тайных намерениях ордена.
В 1307 г., в то время, когда тамплиеры готовили новый
крестовый подход, чтобы вернуть Палестину, недоверие к
ним выплеснулось наружу. Французский король Филипп IV
выступил против ордена, арестовал его членов и конфисковал
имущество. Семь лет продолжался процесс. Обвинители с по¬
мощью пыток и унижений старались вырвать у обвиняемых
заранее известные ответы. В итоге тамплиеров обвинили в ве¬
роотступничестве. Показывая миру свое могущество, Фи¬
липп IV осудил великого магистра Жака де Моле (Jacques de
Molay) на смертную казнь через сожжение. По всей Европе
(за исключением Иберийского полуострова) правители по¬
следовали примеру французского короля, и орден был раз¬
давлен. Спустя столетия было бесспорно доказано: хотя хра¬
мовники обладали немалым могуществом и никому не были
подвластны, они не исповедовали ересь и не угрожали суще¬
ствовавшему строю.
Благодаря ряду особенностей, тамплиеров по сей день ок¬
ружает ореол загадочности. Так, во время обряда посвящения
кандидату говорилось: «Тебе видима только внешняя сторона
нашего Ордена»,15 с намеком, будто нечто абсолютно таинст¬
венное остается за закрытыми дверями. В конце обряда по¬
священия каждый рыцарь целовал новообращенного в уста, в
чем несложно заподозрить гомосексуальный подтекст. В
дальнейшем жестокие репрессии Филиппа IV облекли унич¬
тоженный орден в еще более густую пелену таинственности.
По сей день «обвинения в ереси не доказаны и невозможно
оценить истинность свидетельств в пользу скрытой амораль¬
ности».20
Заметный подъем, огромное могущество и прискорбный
конец сделали орден тамплиеров постоянным субъектом ев¬
ропейской конспирологии. Рыцари-храмовники остаются
наиболее необычным и вездесущим из тайных обществ. Если
посмотреть назад, мы увидим, что самые первые тайные об¬
щества древности обрастают плотью, лишь начиная с эпохи
88
Истоки (до 1815 г.)
тамплиеров.21 Если посмотреть вперед, мы увидим, что едва
ли не всем тайным обществам последних столетий приписы¬
вают происхождение от ордена тамплиеров: «Так или иначе
тамплиеры оказываются причастны к чему угодно».22 Оккуль¬
тисты приписывали храмовникам колдовскую силу. Рациона¬
листы эпохи Просвещения доказывали, что рыцари состояли
в антихристианском заговоре. В довершение всего множество
романтически настроенных особ очаровалось душещипатель¬
ной историей о взлете и погибели тамплиеров и смаковало
истории об их идолопоклоннических обрядах, тайной власти
и сокровищах; предавалось умствованиям, которые на самом
деле всего лишь «дикие фантазии в замутненных умах».23
В обеих конспирацистских традициях, восходящих к эпо¬
хе крестовых походов, есть нечто достойное удивления. А по¬
чему выбор пал на евреев, если мусульмане были несравнимо
большей силой и угрозой? При чем тут тамплиеры, если они
были самыми стойкими воинами Христовыми? Обратившись
к прошлому, мы убеждаемся в том, что рассмотренные случаи
вполне согласуются с одним принципом: против тех, кого
уличали в заговоре, не часто выдвигаются логичные обвине¬
ния; как правило, именно те, кого обвиняют, не виноваты.24
Просвещение: организации
Создание тайных обществ было необхо¬
димо для того, чтобы преобразовать тео¬
ретическую работу философов в свирепую
материальную систему разрушения циви¬
лизации.
Неста Вебстер25
Два описанных выше конспирацистских мифа, зародив¬
шихся в Средневековье, стали преобразовываться в полно¬
масштабные теории заговора за несколько десятилетий до
1789 г. В то время появились настоящие тайные общества, из
которых наиболее известны франкмасоны (Freemasons) и ил¬
люминаты (Illuminati). Началась ассимиляция еврейского на¬
селения. Все эти процессы положили как начало новой эпохи
в истории мифа о тайных обществах, принявшего узнаваемые
89
Заговор: мания преследования в умах политиков
ныне черты в 1790-х хт., так и конспирологическому антисе¬
митизму (conspiratorial antisemitism), возникшему в 1870-х гг.
По сравнению с масонами немногие организации спрово¬
цировали столько страхов и слухов о себе. Один увлеченный
исследователь называет масонство «самой успешной в исто¬
рии тайной организацией».26 Само название указывает на то,
что эта организация восходит к средневековой гильдии воль¬
ных каменщиков — ремесленников, создававших каменные
соборы и замки. В поисках новой работы вольные каменщи¬
ки странствовали, по пути останавливаясь в придорожных
трактирах («ложах», lodges). Дабы к их мастерству относились
с большим почтением, вольные каменщики говорили, что ис¬
токи его лежат в древнем Израиле. Они старались оберегать
свои секреты от профанов и со временем выработали систему
тайных жестов и словесных паролей, чтобы доверенные чле¬
ны общества могли распознавать друг друга.
Остается неясным, почему в XVII в. в масонские ложи на¬
чали вступать люди, не имевшие отношения к ремеслу камен¬
щиков. Наверное, этих «джентльменов» или «рассуждающих»
масонов («speculative» Masons) привлекал и флер таинствен¬
ности, и мысль о возможности приобщиться к неким сокро¬
венным знаниям. К конпу столетия детали, связанные с про¬
фессией вольных каменщиков (неотесанный камень, отвес,
система ступеней посвящения), приобрели значение духов¬
ных (moral) символов. Масонская организация приняла со¬
временный вид, начиная с 1717 г., когда в Лондоне была ос¬
нована Великая Ложа. Семью годами позже была принята
конституция Великой Ложи. Собрания масонов были вполне
безобидными встречами неполитического характера, на кото¬
рых люди, принадлежащие к разным классам, исповедовали
идеи деизма, терпимости и стремления к самосовершенство¬
ванию. В основном это были выходцы из средних слоев обще¬
ства, сторонники либеральных взглядов, стремившиеся улуч¬
шить общество с помощью свободы слова, свободных выбо¬
ров и секуляризма. На встречах постоянно поднимались темы
веротерпимости, уважительного отношения к любому чело¬
веку и альтруизма. Привлекательность масонства состояла в
возможности общаться с единомышленниками вне зависи¬
мости от их вероисповедания, классовой принадлежности и
90
Истоки (до 1815 г.)
политических взглядов. Масонство позволяло перешагнуть
эти границы, а символика и тщательно разработанные ритуа¬
лы придавали обществу большее обаяние.
В Англии масонство всегда оставалось архиреспектабель-
ным и несколько снобистским институтом, однако уже в 1698 г.
оно впервые подверглось нападкам, вызванным обвинения¬
ми в антихристианских взглядах. Эти нарекания были от¬
нюдь не голословными, хотя в ложи входило немало предста¬
вителей духовенства. «Как только люди становились масона¬
ми, они будто бы начинали противопоставлять себя и Церк¬
ви, и государству».27 Формально ложи были аполитичны (в
клятве французских масонов (1776) содержится особое обе¬
щание «не вступать ни в какие заговоры против государст¬
ва»).28 Тем не менее уже осознание независимости от старин¬
ных норм общественной жизни распаляло реформистские
умствования.
Современного человека не может не удивлять, что такие
организации, как масонские ложи, представляли интересы ре¬
формистов и выдвигали умеренные программы, поскольку мы
привыкли считать, что члены тайных обществ придерживают¬
ся радикальных взглядов, привлекают в свои ряды прирож¬
денных революционеров, недовольных существующим стро¬
ем, и стремятся к общественным потрясениям. Возможно,
ближайшую в современной жизни аналогию первоначальному
масонству можно найти в кружках, объединявших реформист¬
ски настроенных людей в странах советской Восточной Евро¬
пы, которых преследовали за распространение интеллектуаль¬
ного андеграунда («flying universities»), джаза и религиозных
взглядов. К 1848 г. по всей Европе (кроме России, страны
только наполовину западной) либералы добились слишком
больших успехов, чтобы им скрываться в тайных обществах.
Эта форма организации осталась уделом радикалов вплоть до
сегодняшнего дня, по крайней мере, на Западе.
Вернемся к истории масонства. Из Великобритании ма¬
сонские ложи быстро распространились по всему континен¬
ту. В странах с деспотическими режимами их форма сущест¬
вования и общественная роль менялись. В Англии вольные
беседы и открытое обсуждение спорных вопросов не вызыва¬
ло никаких общественных нареканий. Однако в остальных
91
Заговор: мания преследования в умах политиков
странах дела обстояли иначе. То, что в Англии оставалось все¬
го лишь реформистскими настроениями, в других государст¬
вах приобретало революционный характер. Первая же масон¬
ская ложа, открытая в Париже в 1725 г., сразу получила реши¬
тельный отпор. В 1737 г. король Франции Людовик XV запре¬
тил своим подданным вступать в какие-либо отношения с ма¬
сонами. В 1738 г. Ватикан выпустил первую из пятнадцати
папских булл, направленных против масонов (последняя вы¬
шла в 1902 г.).29 Иезуиты возложили на масонов ответствен¬
ность за запрет ордена Иисуса в 1773 г. (тем не менее масонов
в 1780-х гг. неоднократно обвиняли в зависимости от иезуи¬
тов).30 Власти в протестантских странах также преследовали
масонов, хотя в меньшей степени. В 1822 г. деятельность ма¬
сонов была запрещена в России. По иронии судьбы страх пе¬
ред масонством из-за запретных мер только возрастал даже
тогда, когда в ложи вступало все больше людей благополуч¬
ных, высокопоставленных и разделяющих консервативные
убеждения. Масоны предлагали идею международного брат¬
ства — не только для европейцев и американцев, но и для му¬
сульман, и это тоже вызывало подозрения.
Затем на сцену вышли «шотландские» масоны, у которых
почти не было правил и какой-либо организационной струк¬
туры. Чтобы выгодно отличаться от своих конкурентов, чле¬
ны континентальных лож начали распространять легенды о
своем происхождении. Со временем прошлое масонства на¬
чинает обрастать экзотическими деталями. Например, фран¬
цузские ложи выводили свое происхождение от строителей
Храма Соломонова, уделяя все большее внимание различным
ступеням посвящения, таинственности, вычурным ритуалам,
и в результате раздробились на несколько соперничающих
ветвей. Из-за возникшего хаоса в организацию, прежде оза¬
боченную своим добрым именем, стали проникать всякие
авнтюристы, профессиональные «втируши» (confidence men)
и прочие сомнительные личности. Наверное, самым замеча¬
тельным из этих людей был Джузеппе Бальзамо (Giuseppe
Balsamo) (1743—1795), известный под именем графа Калиост¬
ро (Count di Cagliostro), итальянский самозванец, основав¬
ший «египетскую» ветвь масонства и даже сыгравший не¬
большую роль в ходе Французской революции.
92
Истоки (до 1815 г.)
Пытаясь найти логику во всем этом безумии, некоторые
противники масонства выдвинули новый и весьма убедитель¬
ный аргумент: руководители лож сознательно поддерживают
в простых масонах дух неведенья и смугы, чтобы скрыть от
них свои замыслы и превратить их в послушные инструмен¬
ты. Так, в работе одного французского аббата «Франкмасоны
поверженные» (Freemasons Crushed) утверждается, что руко¬
водители масонов тайно объединились, дабы положить нача¬
ло золотому веку egalite radical.31 Держа в тайне свой план, аб¬
солютно инкогнито, они стремятся найти покровителей сре¬
ди знати и даже в королевской семье. Следовательно, органи¬
зацию в целом можно обвинить в измене и злонамеренных
поступках, хотя рядовые масоны ни в чем себя не запятнали.
Возможно, существует еще более высокое, совершенно засе¬
креченное руководство ордена, которое манипулирует всей
системой. Страхи перед «высшими иерархиями» и внутрен¬
ними тайнами стали общим местом в конспирацизме и слу¬
жили последним оправданием, когда других убедительных
доказательств не оставалось.
Для нас особенно интересна склонность конспирацистов
к объединению масонов с другими тайными обществами,
благодаря чему еще сильнее сгущается покров мистицизма.
Началось это в Германии, в 1736 г. Тогда заговорили о том,
что масоны — это преемники крестоносцев (или наоборот).
Сначала к делу были привлечены рыцари ордена св. Иоанна
Иерусалимского. Но в пику этим чисто теоретическим наст¬
роениям этот орден продолжал существовать сам по себе. По¬
этому с 1752 г. масоны оказались якобы продолжателями де¬
ла тамплиеров, чей орден стал рассматриваться как форма су¬
ществования масонства. С этого момента появляется версия,
столь же логичная, сколь и фантастическая, согласно которой
миссия масонов состоит в том, чтобы отомстить французской
монархии за Жака де Моле. Особенно значимой эта идея ста¬
ла после 1789 г. В 1790 г. масонов сблизили с философами
французского Просвещения. Как мы увидим впоследствии,
масонов и евреев стали рассматривать как союзников и едва
ли не как близнецов. Масонов также заподозрили в сотрудни¬
честве с розенкрейцерами (Rosicrucians), что не повлекло за
собой слишком громких событий, но лишний раз подгверди-
93
Заговор: мания преследования в умах политиков
ло, что масоны в обществе — это что-то вроде лакмусовой бу¬
мажки. Пожалуй, самыми нелепыми были опасения относи¬
тельно тайных связей между масонами и американским сту¬
денческим братством «Фи-Бета-Каппа» (Phi Beta Карра) в на¬
чале XIX в. Этот смертоносный альянс, по утверждению од¬
ного докладчика, мог «взорвать все наши гражданские и ре¬
лигиозные права».32 Благодаря шотландской, египетской,
тамплиерской, еврейской и розенкрейцеровской разновид¬
ностям, из всех тайных обществ франкмасонство стало са¬
мым непостижимым и сложным. Никто так и не смог разо¬
браться в его структуре, не говоря уже о том, чтобы проник¬
нуть в его тайны. В довершение всего на сцене появились ба¬
варские иллюминаты.
Почти все тайные общества, существовавшие в 50-80-х гг.
XVIII в., были созданы либо по образцу масонских лож, либо
принципиально по иной модели. Самые серьезные последст¬
вия имело создание ордена иллюминатов (Order of the Illu¬
minati), основанного 1 мая 1776 г. Адамом Вайсгауптом (Adam
Weishaupt) (1748—1830), профессором права Ингольштадтско-
го университета (Бавария). Вайсгаупт, которого порой назы¬
вают самым выдающимся в истории заговорщиком, в жизни
был крайне противоречивой личностью: последователь прин¬
ципа egalite radical, он создал строго иерархическую организа¬
цию; мракобествующий рационалист, он был поборником
Просвещения, решившим идти окольным путем. Орден ил¬
люминатов был создан им как община праведников в недрах
порочного общества. Слаженными усилиями секретной орга¬
низации он пытался модернизировать жизнь в Германии.
Деятельность ордена продолжалась всего несколько лет. В
июне 1784 г. члены организации (вместе с другими конспирато¬
рами) подверглись репрессиям, а тремя годами позже иллюми¬
наты вовсе прекратили свое существование.33 За причастность к
движению иллюминатов в 1790 г. власти Баварии ввели смерт¬
ную казнь. Хотя орден иллюминатов не был столь масштабным
явлением (в лучшую пору в обществе состояло три тысячи чле¬
нов, и оно никогда не переходило к активным действиям), тем
не менее и подлинное, и мифическое значение организации
Вайсгаупта оказалось очень велико.
94
Истоки (до 1815 г.)
В реальности влияние иллюминатов стало значительно
большим после их роспуска, нежели во время их существова¬
ния. Во-первых, выдвинув серьезные, радикальные идеи ор¬
ден иллюминатов сменил аристократическое и бесплодно
рефлексирующее масонство. Масонство существовало как
самоцель. Вайсгаупт объединил иллюминатов как политичес¬
кий организм. Идеи Вайсгаупта, заимствованные графом
Мирабо (Count Mirabeau), Николя де Боннвиллем (Nicholas
de Boneville), Филиппо Буонарроти (Filippo Buonarroti) и др.,
сыграли важную роль в истории революционной мысли. На¬
пример, итальянский революционер-патриот Филиппо Буо¬
нарроти (1761-1837) пришел к выводу о бесполезности мас¬
совых восстаний и обратился к подпольной деятельности. Его
организация «Sublemes Maitres Parfaits» (основанная около
1810 г. и после 1818 г. преобразованная в «Monde») во многом
опиралась на разработки ордена иллюминатов, заимствовав у
них обряды посвящения, иерархическую систему, термино¬
логию и основополагающие лозунги.
Во-вторых, орден иллюминатов был куда требовательнее к
своим членам, чем прежние тайные общества. Это был новый
тип объединения конспираторов. Члены ордена отрывались
от своих семей и прежних связей и помещались в отдельную
общину, жизнь которой была подчинена внутренней дисцип¬
лине и посвящена общей цели. Так возникла модель револю¬
ционной организации. Масонство было сродни мистикам-
богоискателям Новейшего времени, иллюминаты — сродни
секте.
В-третьих, движение иллюминатов вызвало в широких
кругах общества беспощадный и последовательный отпор.
Особого внимания заслуживает «Винер Цайтшрифт» (Wiener
Zeitschrift), периодическое издание, посвященное борьбе с
иллюминатами. Один авторитетный исследователь охаракте¬
ризовал его как «первый откровенно консервативный журнал
в истории Германии».34
В-четвертых, иллюминаты создали модель тайного обще¬
ства, в котором руководители скрывали свои цели от боль¬
шинства членов. Так была опробована «двойная мораль»
(«double doctrine»). Иными словами, то, что ошибочно при¬
писывали масонам, стало непременной частью стратегии
95
Заговор: мания преследования в умах политиков
вайсгауптовых иллюминатов. Суть «двойной морали» состоит
в том, что большинство членов организации знает о ее фор¬
мальных, «человеколюбивых» целях, и только высшие степе¬
ни посвященных осведомлены об истинном их содержании,
несколько отличном от оболочки. «Двойная мораль» оказа¬
лась действенным инструментом и впоследствии неоднократ¬
но применялась при построении других тайных обществ. На¬
пример, Буонарроти создал ряд организаций, в которых руко¬
водители скрывали истинные цели от рядовых членов, якобы
ради большего общественного блага. Когда воплощение это¬
го принципа достигло крайней степени, Буонарроти заподоз¬
рили в том, что он будто бы манипулирует сторонниками сво¬
его тайного движения, пряча концы в воду даже от его непо¬
средственных руководителей, им же самим назначенных. По
тому же образцу Николай Ишутин создал в 1860-х гг. «Ад» —
особо секретное подразделение русской революционной
щуппы, называвшейся «Организацией». Наконец уже в наши
дни британская фашистская группировка «Национальный
фронт» выдвинула против иммигрантов обнародованные ло¬
зунги, а против евреев — тайные.
В-пятых, иллюминаты создали прообраз объединения не¬
скольких тайных обществ. Начиная с самого Адама Вайсгауп-
та, члены ордена вступали в масонские ложи, пытаясь брать
их под контроль и распространять через масонство свои идеи.
В призрачном мире, существующем в воображении конспи-
рацистов, иллюминаты и масоны будто бы объединились в
1782 г., на съезде, который и в самом деле прошел в Виль-
гельмсбаде. Для многих конспирацистов этот съезд остается
решающим событием. Появлению такой точки зрения весьма
способствовало совпадение съезда в Вильгельмсбаде с нача¬
лом расширения прав австрийских евреев. Иллюминатам так¬
же приписывается влияние на такие реально существовавшие
политические движения, как партию французских филадель-
фов (Philadelphes), германский «Тугендбунд» (Tugendbund),
итальянских карбонариев (Carbonari) и русских декабристов.
Например, итальянские масоны в самом деле заимствовали у
вайсгауптовской организации практику просачивания в дру¬
гие ложи, идеологию egalite radical, а также иерархическую
структуру (при котором верхушка общества знает о целях, не¬
96
Истоки (до 1815 г.)
известных рядовым членам). Таким образом, иллюминаты,
действительно, сказали новое слово в истории тайных об¬
ществ, опробовав политику систематического внедрения и
методику маскировки планов.
Помимо влияния на подлинно существовавшие организа¬
ции, иллюминаты «невольно способствовали возникновению
современной теории заговора», в том виде, в каком она суще¬
ствует сейчас.35 Тревога, вызванная изворотливостью иллю¬
минатов, дает о себе знать даже накануне Французской рево¬
люции. В 1788 г. маркиз де Люше (Marquis de Luchet) выпус¬
тил анонимный «Трактат о секте иллюминистов» (Essay on the
Sect of Illuminists), в котором он описал загадочный теократи¬
ческий орден, ставящий перед собой цель «управлять ми¬
ром».36 Под «иллюминистами» в этой книге подразумевалась
некая таинственная разновидность масонов, а не собственно
иллюминаты. Однако читатели соотнесли трактовку Люше
именно с иллюминатами, и годом позже, когда разразилась
революция, преувеличения, содержащиеся в его работе, впер¬
вые вылились в ощутимые последствия. К 1797 г. Вайсгаупта
обвинили в том, что он стремится «управлять миром посред¬
ством своего Ордена». Факт уничтожения ордена был постав¬
лен под вопрос. Те, кто поверил в то, что общество иллюми¬
натов было благополучно подавлено, выставлялись простака¬
ми, невольно помогающими Вайсгаупту и дальше творить
свое черное дело. С каждым годом иллюминатам приписыва¬
ли все большее могущество, в том числе центральную роль во
Французской революции и в становлении марксистско-ле¬
нинской идеологии.
Таким образом, иллюминаты придали конспирацизму
мощный импульс, поскольку у сторонников теорий заговора
появился твердый фундамент для самых ужасных предполо¬
жений. Прежде противники тайных обществ не настаивали
на том, что они разоблачают вселенский заговор. Теперь же
идея вселенского заговора была поставлена на повестку дня и
стала основой для толкования многих событий... Иллюмина¬
ты оказались... единственным разоблаченным тайным обще¬
ством, работавшим над осуществлением засекреченных пла¬
нов. Однако случай иллюминатов послужил универсальным
97
Заговор: мания преследования в умах политиков
доказательством и вдохнул новую жизнь в давние подозрения
относительно тайных сект и обществ, относительно всего, что
ранее связывали с масонством.37
Баварские иллюминаты стали примером неизменной мо¬
гущественной силы, покоряющей пространство и время.
«Тень сгинувшего ордена превратилась в призрак, ставший
для слабых умов ужасной действительностью», — отмечает
Рене ле Форстье (Rene le Forestier), летописец организации
Вайсгаупта. — «Само имя иллюминатов повергало в горячку и
рационалистов, и традиционалистов».38
Чтобы оценить их влияние, достаточно рассмотреть наду¬
манную историю похождений иллюминатов в США, где слу¬
хи об ордене впервые вызвали всплеск параноидных настрое¬
ний в 1798-1799 гг. Тогда американцев призывали поверить в
то, что «интриги тайных организаций следует признать одним
из постоянных зол на все времена».39 Второй виток начался с
1826 г. Старые страхи вновь ожили в 1920-х гг. в связи с уста¬
новлением большевистской власти в России. Тогда иллюми¬
натов стали изображать предтечами большевизма. И не толь¬
ко его. Ухватившись за мнение Несты Вебстер, американские
сторонники теорий заговора сделали идеи иллюминатов клю¬
чом к мировым проблемам. Она приписала этому ордену на¬
мерения, состоявшие ни много ни мало в «разрушении хрис¬
тианской цивилизации».40 В 1930 г., обращаясь к Конгрессу
Соединенных Штатов, отец Чарльз Кохлин (Farther Charles
Coughlin), чрезвычайно популярный своими радиовыступле¬
ниями, процитировал недвусмысленную фразу Вайсгаупта:
«Уничтожьте христианство, и цивилизация будет счастли¬
ва».41 Канадец Уильям Гай Карр (William Guy Carr), посвятив¬
ший иллюминатам семь книг и бессчетное множество статей,
сам верил в то, что «иллюминаты управляют всеми существу¬
ющими злыми силами».42 «Общество Джона Берча» (John
Birch Society) обратилось к этой тематике в 1966 г., объявив
«Коммунистический манифест» Карла Маркса поздней ре¬
дакцией принципов Адама Вайсгаупта. В 1968 г. «Общество
Берча» по-своему трактовало «Марш бедных» (Poor People’s
March) на Вашингтон, соотнеся его со штурмом Бастилии в
1789 г. и заявив, что «в основе обоих случаев лежат планы од¬
98
Истоки (до 1815 г.)
ной и той же ветви заговорщиков и стремление к почти оди¬
наковым целям».43 Даже сегодня иллюминаты остаются пуга¬
лом, пригодным для самых разных теорий заговора, таких,
как попытки учредить мировое правительство, создать либе¬
ральное христианство, реформировать иудаизм и сделать его
еще более консервативным. Закономерно то, что иллюмина¬
там отведена роль даже в истории убийства Кеннеди. Похоже,
что иллюминаты жили уже после краха советской системы. В
1991 г. Пэт Робертсон писал: «Иллюминизм непреходящ, и
принципы Вайсгаупта и его последователей и его влияние да¬
ют о себе знать и по сей день».44 Как ни малы были успехи ил¬
люминатов в преобразовании общества, но организация
Вайсгаупта стала примером, которому долго пытались подра¬
жать ее поклонники и который еще долго наводил страх на
неприятелей.
Мыслители XVIII века, руководствуясь почти невинными
намерениями, изобрели приемы обнародования ложных це¬
лей, способы сокрытия подлинного лица организации от ря¬
довых членов и проникновения в другие тайные общества.
Как оказалось, это во многом определило последующую ис¬
торию конспирацизма. Можно сказать, что, если европейская
философская традиция состоит из ссылок на Платона, тради¬
ция теорий мирового заговора состоит из ссылок на просве¬
тителей. Последствия этих идей начали проявляться с нача¬
лом Французской революции.
Французская революция: фобия тайных обществ
Мы все являемся заговорщиками... волею природы.
Французский революционный памфлет45
Сотрясены были не только европейские троны,
но сама цивилизация содрогнулась до оснований.
Неста Вебстер46
Распространение тайных обществ в эпоху Просвещения
(вместе с одновременным разрастанием страхов перед загово¬
рами) явилось причиной того, что к 80-м гг. XVIII в. стало об¬
99
Заговор: мания преследования в умах политиков
щепринятым все события политической жизни объяснять че¬
рез призму конспирацистских идей. Потрясения, переживае¬
мые французским обществом, способствовали популярности
и многообразию этого образа мысли.
Французская революция существенным образом повлияла
на развитие конспирацизма. Продемонстрировав миру могу¬
щество человеческого разума и его способность к радикаль¬
ным политическим изменениям, Французская революция от¬
крыла новую эру человеческой истории. По всей Европе ре¬
волюция обрела горячих сторонников. Некоторые из них го¬
товы были даже вступать в заговоры против своих властите¬
лей и менять существующий строй. С точки зрения истории
конспирацизма, возникшие во Франции начиная с 1725 года
и существовавшие в восемнадцатом веке «представления об
интеллектуальной и духовной крамоле» сменились «парано¬
идными политическими идеями, свойственными девятнадца¬
тому веку».47 Если страхи перед «голодным сговором» («famine
plot») суммарно выражают в теории конспирацизма простую
схему достижения корыстных, стяжательских целей,48 то в
страхах, возникших после 1789 г., господствующее положе¬
ние неизменно занимает заговор философов, масонов и ил¬
люминатов, направленный на уничтожение монархии, Церк¬
ви и частной собственности. Заговорщики становятся все
опаснее, их цели — все масштабнее, а теории заговора — все
страшнее.
Враги революции едва ли разбирались в том, что проис¬
ходит во Франции. Еще слабее они представляли себе, как с
этим бороться. События, последовавшие за 1789 г., отменя¬
ют устоявшиеся оценки, сброшенные со счетов грандиоз¬
ным историческим действом. Было предложено (и по сей
день предлагается) множество версий, чтобы истолковать
причины и ход революции. Стремясь попросту оправдать
себя, контрреволюционеры и другие сторонники прежнего
порядка во Франции и за ее пределами стремились объяс¬
нить ужасающее крушение благословенного строя действи¬
ями разбушевавшейся черни, так как апелляция к религии
казалась неуместной. Иначе как могло случиться, что Богом
был допущен мятеж против Церкви? Также нельзя было до¬
пустить, что какой-нибудь отдельно взятый политик, пусть
100
Истоки (до 1815 г.)
сколь угодно заносчивый, зловредный и неуравновешен¬
ный, способен был устроить такую разруху. Те, кто привык
мыслить в традициях эпохи Просвещения, полагая, что
движителем истории являются личные устремления, теперь
столкнулись с величайшим примером того, как благие на¬
мерения идут прахом. Если умнейшие и достойнейшие сы¬
ны человечества породили чудовище, которое пожрало сво¬
их создателей и множество других людей, очевидным стано¬
вилось то, что в мир вторглось что-то невиданно большое,
выходящее за пределы прежних понятий.49 Для объяснения
происшедшего теории заговора пришлись как нельзя более
кстати.
Остановиться на версии заговора тем приятно, что можно
позабыть о таких причинах, как несостоятельность властей и
политическая некомпетентность. И в самом деле, конспира-
цистское объяснение вполне удовлетворило многих роялис¬
тов. В этом случае у них появились достойные противники,
на которых можно было обратить свой гнев и тешить себя на¬
деждой, что, одолев заговорщиков, можно будет перевести
стрелки часов назад.
Одновременно с этим изменились привычные представле¬
ния о заговорах: невиданные прежде события требовали не¬
слыханных ранее объяснений. Те, кто пытался заговором
объяснить масштабность революционных потрясений, вы¬
нуждены были вообразить куда более многочисленную и мо¬
гущественную группировку заговорщиков, чем все те, о кото¬
рых речь заходила когда-либо ранее. Были оставлены перво¬
начальные попытки представить революцию как результат
вражды государственных деятелей или следствие притока ан¬
глийского финансового капитала. Если это действительно
был заговор, то в нем должны были участвовать тысячи объе¬
диненных и специально обученных людей по всей Европе.
Должна была существовать огромная, тщательно законспи¬
рированная и почти сверхуспешная организация. Вследствие
размаха и ярости перемен, которые уже в скором времени
нельзя было не принимать в расчет, все привычные понятия
казались исчерпанными. Потребовались какие-то новые ка¬
тегории для истолкования. Настало время для теорий миро¬
вого заговора.
101
Заговор: мания преследования в умах политиков
Парадоксальным образом конспирацизм приобретал силу
по мере того, как теории заговора становились все менее
правдоподобными. Прежде, до Французской революции, по¬
ка обществом управляли отдельные представители высшего
света, осуществить заговор было делом не особенно трудным.
Однако по мере политизации населения, которое все больше
принимало участие в общественной жизни, и в связи с разви¬
тием рыночной экономики резко уменьшились возможности
этого метода. Таким образом, революция сделала конспира¬
цизм политической силой, одновременно подорвав реальные
основания конспирацистских идей.
В свете потрясений, поразивших Францию, подозрения в
подрыве общественных устоев пали на три уже известных чи¬
тателям тайных общества — баварских иллюминатов, франк¬
масонов и тамплиеров.
Обвинения против иллюминатов звучали еще на заре ре¬
волюции. Один анекдот на эту тему относится к личности
Иоганна Августа Старка (Johann August Starck), знаменитого
тогда конспирациста. В июле 1789 г. Старк с товарищем отды¬
хал на водах. Впоследствии товарищ утверждал, что, услышав
новость о падении Бастилии, они переглянулись (каждый с
понимающим видом) и одновременно выпалили: «Это работа
иллюминатов».50 С 1790 г. обрушился поток статей и памфле¬
тов, указывающих на иллюминатов как на главных организа¬
торов революции: в их планы входило управлять миром, низ¬
ложив монархов и уничтожив частную собственность, семью
и религию.
В 1791 г. вышла книга французского священника «Со¬
рванное покрывало» (The Veil Withdrawn). Вероятно, это была
первая попытка увязать масонство с революцией.51 Автор уви¬
дел во многих революционных реформах идеи масонства, в
том числе, например, новое административно-территориаль¬
ное деление страны, роль тайной полиции, а также ограниче¬
ния в правах духовенства. Соображения автора были много¬
кратно повторены и существенно доработаны другими иссле¬
дователями.
В опубликованной в 1792 г. брошюре «Могила Жака Мо¬
ле» (The Tomb of Jacques Molay) Каде де Гассикур (Cadet de
102
Истоки (до 1815 г.)
Gassicourt) проводил связь между революцией и деятельнос¬
тью тамплиеров,52 подробно расписывая, как последний вели¬
кий магистр ордена тамплиеров Жак де Моле (казнен в 1314 г.),
находясь в Бастилии, разрабатывал план возмездия француз¬
ской монархии, и что будто бы нынешние вольнодумцы ис¬
полняют его волю. Согласно этому примечательному сочине¬
нию, тамплиеры вовсе не канули в Лету, а ушли в подполье и
затем появились в обличье масонов. Иными словами, низло¬
жение французского короля было задумано за 475 лет до того
дня, когда парижане пошли на штурм Бастилии. Теория Гас-
сикура была использована многими позднейшими автора¬
ми.53 Однако связь между тамплиерами и масонами требовала
политического измерения, так как раз выжившие тамплиеры
в конце концов и отомстили французской монархии, папству
и всему христианскому миру, они должны были руководство¬
ваться радикальной, если не нигилистической программой.
Поэтому Гассикур утверждал, что только восемь посвящен¬
ных запустили механизм революции, прочие же были одура¬
чены. Де Гассикур сказал новое слово в теории конспирациз-
ма, нагромождая один заговор на другой, с невиданной лихо¬
стью выстраивая систему тайных обществ и представляя це¬
лые столетия, полные противоречивых событий, как непре¬
рывную нить некоего заговора.
Затем, в 1797 г., в Великобритании почти одновременно
вышли две оригинальные и чрезвычайно важные книги, и,
что интересно, вызывающе схожие по содержанию. В обеих
излагалась теория мирового заговора, связавшая Француз¬
скую революцию с деятельностью иллюминатов. Шестью го¬
дами позже обстоятельное сочинение на туже тему появилось
в Германии.
Одну из этих книг, «Доказательства заговора» (Proofs of а
Conspiracy)54 написал Джон Роубинсон (John Robison) (1739—
1805), известный автор ученых трудов. Роубинсон утверждал,
что орден иллюминатов не был полностью подавлен, а про¬
должал существовать, приняв облик «Германского союза»
(Die deutsche Union), организации, которая впоследствии ста¬
ла оказывать решающее влияние на французских масонов и
тайно подготовила революцию. Роубинсон считает, что пря¬
мое влияние произошло в 1787 г., когда двое иллюминатов
103
Заговор: мания преследования в умах политиков
приехали в Париж и посетили тамошние масонские ложи.
Якобинский клуб также являлся не чем иным, как масонской
ложей. В итоге козни иллюминатов увенчались успехом и
«Франция, несомненно, стенает сейчас под бременем всех
зол германского «просветительства» (German Illumination)».
Как ни странно, Роубинсон тоже был масоном. Он писал
книгу в стремлении защитить доброе имя британского масон¬
ства от коварных собратьев из континентальной Европы.
Труд Роубинсона снискал множество горячих поклонников
(английский писатель Вильям Коббетт (William Cobbett) за¬
явил, что эта работа «распутывает все, что кажется загадочным
в развитии Французской революции).35 Книга произвела боль¬
шое впечатление. Например, в Новом Свете в 1798-1799 гг.
под ее влиянием в некоторых кругах были «определены темы,
которые на протяжении следующего столетия господствовали
в американской литературе, разоблачавшей подпольные тече¬
ния».56 Роубинсону, кроме всего прочего, удалось оказать ре¬
шающее влияние на человека, быть может, ставшего самым
главным кояспирацистом в истории. Это был Огюстен де
Баррюэль (Augustin de Barruel).
Де Баррюэль (1741-1820), французский аббат, в прошлом
иезуит, когда началась революция, бежал в Англию, где встре¬
тил Роубинсона и вдохновился его идеями. В 1797-1798 гг. он
выпустил устрашающий своими размерами четырехтомник
«Памятные записки об истории якобинства» {Memoirs
Illustrating the History of Jacobinism),5,1 сочинение, превзошед¬
шее работу Роубинсона и по насыщенности фактами и по си¬
ле убеждений. Де Баррюэль предложил читателям стройный и
хорошо подтвержденный документами рассказ о тайных об¬
ществах, сыгравших немалую роль во Французской револю¬
ции. Особенно важен, по его мнению, был заговор, заблаго¬
временно подготовленный якобинцами. Они последователь¬
но делились на три группы: философов, масонов и иллюми¬
натов. Первый том сочинения де Баррюэля «Антихристиан¬
ский заговор» {The Anti-Christian Conspiracy) посвящен фило¬
софам и повествует о том, как Вольтер и его единомышлен¬
ники сплотились ради уничтожения христианства. Второй
том «Заговор софистов и мятеж против королей» {Conspiracy of
the Sophists and the Rebellion against Kings) рассказывает о том,
104
Истоки (до 1815 г.)
как все те же преступники начали сеять крамолу против мо¬
нархов и вступили в союз с масонами, чтобы покончить с
привилегиями высшего сословия, частной собственностью,
законным правительством и христианством. Последние два
тома вышли под единым заглавием «Нечестивый и анархиче¬
ский заговор софистов» (The Impious and Anarchic Conspiracy of
the Sophists). Третий том посвящен баварским иллюминатам, в
нем разоблачается руководящая роль иллюминатов в деятель¬
ности масонских лож. В четвертом томе «тройной заговор»
открывает грандиозную историческую панораму, начиная с
Мани, иранского пророка-дуалиста, вплоть до кульминаци¬
онной Французской революции.
Сделав изложение более доступным и стройным, де Бар-
рюэль популяризировал идеи своих предшественников. При
этом он невероятно углубил историю теорий заговоров в про¬
шлое, обнаружив ее истоки в древнем Иране. С его точки зре¬
ния, заговор якобинцев был направлен не только против ка¬
толицизма, французского монарха и землевладельцев, но и
против религии, правления и частной собственности вообще.
Он был первым, кто постарался вести рассказ о теориях заго¬
вора последовательно и логично. По словам историка двадца¬
того века, «работа Баррюэля — это шедевр; ненависть и страх
сделали его поэтом».58
Общество чувствовало потребность в емком истолковании
революционных событий. «Памятные записки» удостоились
бурных и незамедлительных рукоплесканий. Пространность
рассказа ничуть не отпугивала читателей. И автор, и издатель
разбогатели. К 1812 г. книга появилась в голландском, анг¬
лийском, немецком, итальянском, польском, португальском,
русском, испанском и шведском переводах. Французская
версия продолжала переиздаваться до 1837 г. В течение мно¬
гих лет сочинение де Баррюэля оставалось одной из самых
популярных и многотиражных книг в Европе.
Было бы трудно преувеличить значение оригинального,
безумного и незабываемого труда, созданного аббатом де
Баррюэлем. Эта работа повлияла на поколения французских
мыслителей, среди которых Луи де Бон (Louis de Bonald)
(1754-1840), Жорж Санд (George Sand) (1803-1876), Жерар де
Нерваль (Gerard de Nerval) (1808—1855), Луи Блан (Louis
105
Заговор: мания преследования в умах политиков
Blanc) (1811-1882), Ипполит Тэн (Hippolyte Taine) (1828—
1893) и Шарль Морас (Charles Maurras) (1868-1952). В Герма¬
нии то же сочинение повлияло на Фридриха Ла Мот-Фуке
(Friedrich La Motte-Fouque) (1777—1843), Адама Мюллера
(Adam Muller) (1779—1829) и многих других. В Британии кни¬
гу де Баррюэля удостоил похвалы Эдмунд Берк (Edmund
Burke) (1729-1797): «Это потрясающее повествование всеце¬
ло подкреплено документами и доказательствами с почти су¬
дейской последовательностью и точностью».55
Тем же, кто не согласился с де Баррюэлем, пришлось ос¬
паривать его труд. Перси Биши Шелли (Percy Bysshe Shelley)
(1792-1822) не принял доводы, содержащиеся в четырехтом¬
нике, но обстоятельно изучил его.60 Томас де Квинси (Thomas
de Quincey) (1785—1859) оставил записки о том, как он юно¬
шей участвовал в борьбе с идеями, выдвинутыми аббатом.61
Консервативный политический философ Жозеф де Местр
(Joseph de Maistre) (1753—1821) приложил немало усилий,
чтобы опровергнуть выводы де Баррюэля («этот поганый ил-
люминизм — следствие, а не причина»).62 Конспирацисты, у
которых для объяснения революции находились другие тео¬
рии, спорили еде Баррюэлем, помимо прочего напомнив ему
о его иезуитском прошлом. Наиболее важное опровержение
последовало в 1801 г. со стороны Жана-Жозефа Мунье (Jean-
Joseph Mourner) (1758—1806). По его мнению, в работе аббата
«причины чрезвычайной сложности подменены наиболее
простыми, годными для самых ленивых и поверхностных
умов».63 Идеи де Баррюэля подвергались и насмешкам. Так, в
пьесе Джорджа Фаркара (George Farquhar) «Интриги красо¬
ток» (TheBeaux’ Stratagem) Скраб (Scrub) успешно прибегает к
логике «Памятных записок»: «Во-первых, тут кроется заго¬
вор, поскольку сюда вовлечена женщина; во-вторых, тут кро¬
ется заговор, поскольку сюда втянут священник; в-третьих,
тут кроется заговор, поскольку сюда замешано французское
золото; в-четвертых, тут кроется заговор, поскольку я не
знаю, как это понимать».64
Сочинение де Баррюэля повлияло не только на конспира-
цизм. Так, в исследовании Жака Дроза (Jacques Droz) показа¬
но, как «Памятные записки» существенно повлияли на поли¬
тические идеи немецких романтиков.65 Усматривая в револю¬
106
Истоки (до 1815 г.)
ции заговор, подготовленный оккультным реакционным дви¬
жением, немецкие романтики выдвинули собственные кон¬
цепции государства и общества, отличные от рационалисти¬
ческих взглядов революционеров. Борьба против Франции
стала священной войной за спасение германской культуры;
возникла романтическая концепция, в которой культура рас¬
сматривалась как основополагающая сила. Оккультные ис¬
точники романтизма питались полемической мыслью, на¬
правленной против иллюминатов и групп, якобы связанных с
ними. «Памятные записки» повлияли также и на практику
политической жизни. Книга способствовала возникновению
идеологии Священного Союза и формированию реакцион¬
ных политических курсов, принятых после 1815 г. во Фран¬
ции, Испании и государствах Италии.
«Памятные записки об истории якобинства» по-прежнему
остаются «эталоном теории заговора»,66 «библией конспироло¬
гической мифологии и незаменимой основой для будущих ан-
тимасонских сочинений».67 Даже в наши дни, когда имя де Бар-
рюэля почти забыто, его наследие продолжает жить. Влияние
«Памятных записок» прослеживается почти во всех работах,
посвященных тайным обществам. Только в.70-х гт. XX в. это
сочинение было переиздано дважды, а в Лионе появилось «Об¬
щество Огюстена Баррюэля» (Societe Augustin Barruel).
В ряду основополагающих трудов о тайных обществах сто¬
ит и двухтомный «Триумф философии в XVIII веке» (Triumph
of Philosophy in the Eighteenth Century), созданный немцем
Иоганном Августом Старком (Johann August Starck)
(1741-1816).6* Старк сотрудничал с де Баррюэлем и снабдил
его огромным количеством материала для написания третье¬
го и четвертого томов «Памятных записок», однако, не удов¬
летворившись результатами, принялся за собственное сочи¬
нение. Подобно де Баррюэлю, Старк утверждал, что история
связана единой цепью заговорщиков: от идей греческих со¬
фистов — через протестантов — к философии Просвещения.
В масонских ложах он видел сценические подмостки иллю¬
минатов, да и масонам досталось от него куда сильнее, чем от
Баррюэля.
После выхода «Триумфа философии» можно было сказать,
что интеллектуальные традиции Великобритании, Франции
107
Заговор: мания преследования в умах политиков
и Германии обрели своих классиков конспирацизма. С тех
пор уверенность в существовании заговоров стала одним из
первостепенных аспектов европейской политической жизни.
Общими усилиями Роубинсон, де Баррюэль и Старк создали
конспирологическую интерпретацию истории, которая по
сей день остается востребованной почти в неизменном виде.
Благодаря работам этих авторов до наших дней дожили неко¬
торые специфические фобии, существовавшие с конца XVIII в.;
и что еще важнее, классики конспирацизма положили начало
новому образу мышления.
Кто же не удостоился обвинений в организации Француз¬
ской революции? Они не затрагивали евреев. Вряд ли удастся
сделать обратное заключение. Леон Поляков (Leon Poliakov),
крупнейший исследователь этого вопроса, безоговорочно ут¬
верждает, что «современники никогда не приписывали ев¬
рейскому заговору крах монархии или притеснения Церкви.
Подобные истолкования появились только впоследствии...».69
Этот факт объясняется очень просто. В период революции и
наполеоновской империии большинство евреев было выклю¬
чено из общественной жизни, а потому соображения об их
тайной деятельности мало кого беспокоили. События 1789 г.
и последующих лет стали рассматриваться с точки зрения ан-
тиеврейских теорий заговора только спустя несколько деся¬
тилетий, когда в них, уже задним числом, отыскали еврей¬
ский след. Основных причин тому было две: эмансипация ев¬
реев и конспирацистские настроения, порожденные револю¬
цией.
Евреи веками были обособлены от христианских соседей.
Они селились в отдельных кварталах, говорили на своих язы¬
ках, соблюдали собственные обычаи, особым образом зараба¬
тывали себе на хлеб, вели культурную и духовную жизнь, рез¬
ко отличную от христианской. Несмотря на удаленность друг
от друга, еврейские общины сохраняли общую культуру и
сходные институты, способствовавшие сохранению еврей¬
ской самобытности в гуще европейской христианской куль¬
туры. И христиане, и евреи предпочитали сохранять сущест¬
вующее положение. Евреи считали, что претерпевают изгна¬
ние, чтобы в будущем, по искуплению грехов, снова обрести
108
Истоки (до 1815 г.)
Сион. Христиане молчаливо соглашались с этой точкой зре¬
ния в ее первой части, полагая, что евреи претерпевают из¬
гнание за то, что отвергли Христа. Ни одна сторона не стре¬
милась к более тесному взаимодействию. Этого требовала на¬
сущная необходимость. Жизнь в гетто, быть может, оказалась
за всю историю наиболее полной и продолжительной формой
изоляции евреев от окружающего общества.
Обособленный уклад в гетто начал разрушаться в середине
XVIII в. Начался вековой процесс эмансипации евреев. Дав¬
ление со стороны Церкви ослабло, и обе стороны проявили
заинтересованность в том, чтобы евреи были вовлечены в ход
общественной жизни. Евреев привлекали изменения в евро¬
пейском укладе жизни. Христиане либеральных взглядов от¬
стаивали принцип равенства в гражданских правах. «Эдикт о
веротерпимости», принятый в Австро-Венгрии (1781-1782),
положил начало стиранию границ между евреями и христиа¬
нами на законных основаниях.
Французская революция сыграла в судьбе еврейства реша¬
ющую роль (впрочем, как и судьбе почти всех общественных
групп). Первый шаг был сделан в сентябре 1791 г., когда На¬
циональная ассамблея Франции покончила со всеми право¬
выми ограничениями, существовавшими в отношении евре¬
ев. Иными словами, хотя евреи приняли в революции совсем
незначительное участие, они все-таки оказались в выигрыше.
Кое-кому это показалось достаточным основанием, чтобы
(исходя из принципа «Cui bono?»*) заключить, что именно ев¬
реи были причиной революции.
Второе немаловажное событие произошло в феврале 1807 г.,
когда Наполеон Бонапарт собрал в Париже группу влиятель¬
ных представителей еврейской общины, чтобы убедиться в их
верноподданнических настроениях. Без какой-либо особой
причины он назвал это собрание «Большим Синедрионом»
(«Great Sanhedrin»), заимствовав название древнего иудей¬
ского суда, не употреблявшееся уже во времена поздней ан¬
тичности. Сам того не ведая, Наполеон совершил чрезвычай¬
но многозначительный поступок. И для врагов императора, и
для евреев одно только название свидетельствовало в пользу
* «Кому хорошо (выгодно)?» {итал.) {Прим. пер.).
109
Заговор: мания преследования в умах политиков
того, что у евреев есть некое тайное правительство, пережив¬
шее целые столетия. Другие в этом незначительном, почти
формальном шаге Наполеона узрели доказательство тесной
связи между евреями и революцией. Столетием позже слух о
тайном совете лег в основу знаменитой подделки «Протоколы
сионских мудрецов» (Protocols of the Elders of Zion).
Примечательно, что решениями, принятыми французской
Национальной ассамблеей и Наполеоном (а не евреями), бы¬
ли созданы основания для того, чтобы евреев стали воспри¬
нимать как организованное, иерархически выстроенное со¬
общество, стремящееся утвердить свою власть над христиан¬
ским миром. Так были созданы стереотипы. Вновь и вновь
евреи будут оказываться в водовороте подозрений, повода для
которых они не давали.
Другим важным изменением в оценке евреев явилось
возникновение версий об их связях с тайными обществами.
Первый точно установленный случай, когда были выдвину¬
ты подобные обвинения, относится к 1806 г. В эту историю
был вовлечен сам Огюстен де Баррюэль. Формально к нему
обратился в письме из Флоренции офицер армии наполео¬
новского Итальянского королевства Дж.-Б. Симонини (J.B.
Simonini). Однако не исключено, что письмо было состав¬
лено во французской политической полиции. Корреспон¬
дент превозносил сочинение аббата, в котором тот разобла¬
чил заговор тайных обществ, опираясь на документальные
свидетельства, но тут же указал, что за тайными общества¬
ми стояла некая «иудейская секта». Философы, масоны, ил¬
люминаты и прочие готовили Французскую революцию по
заказу евреев. Симонини расписывал, как евреи намерева¬
лись лишить христиан собственности, запретить христиан¬
скую веру, поработить христиан и в итоге создать еврейское
мировое правительство.70
Де Баррюэль согласился с предложенными идеями, а за¬
тем доработал их, описав эту разветвленную организацию: ее
агенты обнаруживаются по всей Западной Европе (даже в
мельчайших деревушках) и подчиняются совету, которым за¬
правляют исключительно евреи. Он прояснил некоторые по¬
дробности сообщения между членами «невидимой империи»
(включая шифры и передачу сведений по эстафете). Де Бар-
110
Истоки (до 1815 г.)
рюэль даже как будто приготовил к печати большую рукопись
о еврейском заговоре, но передумал издавать ее, поскольку
побоялся спровоцировать еврейские погромы. Вместо этого
он благоразумно предупредил полицию и Церковь. Хотя де
Баррюэль стремился быть осмотрительным, его убежден¬
ность в еврейском заговоре стала достоянием общественнос¬
ти. Мнение автора «Памятных записок об истории якобинст¬
ва» произвело огромный эффект. В последующие несколько
лет многочисленные сочинители выпустили работы, в кото¬
рых евреи были выведены основными организаторами рево¬
люции и хозяевами «невидимой империи». Созданная во
Франции уже в 1889 г. Антисемитская лига (Antisemitic Lea¬
gue) положила в основу своей идеологии утверждение о том,
что с помощью революции власть во Франции была захваче¬
на евреями.
Шаг Огюстена де Баррюэля, обвинившего евреев в мани¬
пулировании тайными обществами, повлек за собой важней¬
шие последствия. Де Баррюэлем был совершен логический
пируэт всех времен и народов. Оказалось, что евреи стреми¬
лись к гегемонии не только в эпоху библейских пророков, но
и в последние столетия и даже десятилетия. Далее, несмотря
на собственные пространные и яркие исследования о роли
философов, масонов и иллюминатов, он представил еврейст¬
во силой более могущественной, чем все эти течения, из чего
последовал вывод, что именно евреи — наиболее опасные за¬
говорщики. Связав еврейство с революцией, де Баррюэль
сделал евреев главными героями политической конспироло¬
гии XIX в., проложив дорогу антисемитской идеологии 1870-х.
Наконец, де Баррюэль сделал всеобщим достоянием версию о
сотрудничестве евреев с масонами, вследствие чего в вообра¬
жении конспирацистов эти две группы стали единым целым.
Благодаря де Баррюэлю, евреи — прежде находившиеся на
задворках общественной жизни — стали главным объектом
европейской конспирацистской фобии. С тех пор они посто¬
янно обвиняются в теневом руководстве важнейшими собы¬
тиями. Поляков увидел в обвинениях, выдвинутых де Баррю¬
элем, вероятный «первичный источник» «Протоколов».71
Норман Кон (Norman Cohn) полагает, что эти взгляды имели
куда более широкие последствия: «В своем современном виде
111
Заговор: мания преследования в умах политиков
миф о еврейском мировом заговоре берет начало... у аббата
Баррюэля».72
Роль де Баррюэля в развитии конспирацизма трудно преуве¬
личить. Столь же великолепный, сколь и несуразный, он сделал
в теориях заговора то же, что Адам Смит (Adam Smith) — в эко¬
номике, а Карл фон Клаузевиц (Karl von Clausewitz) — в воен¬
ной стратегии, превратив мешанину идей в строго системати¬
зированный предмет исследований — пускай даже (в случае
де Баррюэля!) совершенно ложных исследований. Важнее же
всего, что этот озлобленный человек и его зловещие идеи по¬
ложили начало мифам о тайных обществах и еврейском заго¬
воре, превратив их в прообразы тех сил, которые спустя сто¬
летие после смерти де Баррюэля терзали Европу и весь ос¬
тальной мир. Не будет преувеличением утверждать, что идеи
де Баррюэля, наряду с прочими, легли в основу идей, кульми¬
нацией которых явились советский и нацистский режимы.
Глава пятая
ПРОЦВЕТАНИЕ (1815-1945)
На протяжении ста тридцати лет между Венским конгрес¬
сом и окончанием Второй мировой войны конспирацизм пе¬
реживал пору расцвета. В это время «параноидный стиль» из
умствований перетек в практику, из опасений перешел в дей¬
ствия. К 40-м гг. XX в. он стал первостепенным участником
чрезвычайно важных и страшных событий человеческой ис¬
тории.
Век девятнадцатый: вызревание
В Европе есть лишь одна сила, и это Ротшильд.
Высказывание середины XIX в.1
Масонство и марксизм ныне правят миром.
Чарльз Кохлин2
В памяти потомков этот век остался эпохой кодексов чес¬
ти и презрения к сикофантам («Воспитанные люди не читают
чужих писем»).3 Однако именно период с 1815-го по 1914 г.
оказывается временем, когда невиданно разрастается кон-
спирацистская ментальность. Особую важность обрели три
новых явления: миф о тайных обществах вызвал к жизни ог¬
ромное число настоящих тайных обществ, которые, в свою
очередь, породили миф об англо-американском империализ¬
ме; наконец, антиеврейские настроения стали основой для
ИЗ
Заговор: мания преследования в умах политиков
конспирацистского антисемитизма. Теории заговора были
распределены между правыми и левыми политиками. Осо¬
бые, весьма интересные течения конспирацизма стали разви¬
ваться в Соединенных Штатах.
Правые и левые очень по-разному восприняли чехарду те¬
орий заговора, вызванную Великой Французской революци¬
ей. Правые восприняли конспирацизм как он есть. Для них
теории заговора — это история темных дел, за которыми сто¬
ят зловредные тайные общества тамплиеров, масонов, иллю¬
минатов или их последователей. Левые усвоили суть этих
взглядов, но поставили все с ног на голову: если реакционеры
твердо убеждены в существовании могущественных тайных
организаций на левом фланге, зачем тогда прогрессистам ра¬
зубеждать своих соперников? Левые приняли миф о тайных
обществах, но с положительным уклоном. Ведьм и чертей,
которыми пугали друг друга правые, прогрессисты преврати¬
ли в героев, противостоящих государству и церкви, поддер¬
живающих пламя просвещения и пролагающих дорогу гряду¬
щей революции.
Видя собственную слабость перед лицом государственных
машин, левые были впечатлены примером тамплиеров, кото¬
рые около пятисот лет сохраняли свои секреты вкупе с анти¬
монархическим запалом. Так миф о тайном обществе стал
вдохновлять настоящую подпольную деятельность. В якобин¬
цах видели силу, которая в одиночку произвела Французскую
революцию. Последователи якобинцев принялись организо¬
вывать заговоры, чтобы взорвать реакционные государства в
России и Германии. Революционеры, подобные Филиппо
Буонарроти, взяли за основу фантастический заговор тампли¬
еров — масонов — иллюминатов и создали свои собственные,
настоящие организации. Так левые вступили в соревнование
с тайными обществами, существовавшими только в вообра¬
жении крайне правых параноиков.
С появлением настоящих подпольных организаций фанта¬
зия превратилась в реальность. По примеру тамплиеров, масо¬
нов и иллюминатов создавались тайные общества. Одновре¬
менно возникали тайные ответвления уже существовавших
политических движений. Пытаясь наладить связи с зарубеж¬
ными единомышленниками, тайные общества тем самым
114
Процветание (1815-1945)
только укрепляли и без того глубокие опасения конспирации
тов. Сторонники теорий заговора больше не казались просто
юродивыми. Страхи, прежде всецело воображаемые, станови¬
лись реальностью. Левые последовательно выполняли пропи¬
санный другими сценарий. Выдуманный правыми страх перед
тайными обществами стал самоисполняющимся пророчест¬
вом. Последователи оказались творцами: жизнь повторяла вы¬
думку. Дж.М.Робертс (J.M.Roberts) так объясняет этот фено¬
мен: «Хотя в Западной Европе между 1750-м и 1830 г. сущест¬
вовало множество тайных обществ, пытавшихся повлиять на
ход событий, важнее всего оказались людские представления
об этих обществах. Они всегда страдали преувеличениями и не
имели ничего общего с действительностью: ни реальная чис¬
ленность этих обществ, ни их возможности никогда не шли ни
в какое сравнение с окружавшей их мифологией».4
Признаниями участников и полицейскими отчетами о де¬
ятельности тайных обществ как будто подтверждались преж¬
ние страхи о масонах и иллюминатах: отчего же то, что досто¬
верно в девятнадцатом веке, не должно было существовать в
восемнадцатом? Вдобавок, новые заговорщики, вдохновив¬
шись максималистскими программами, вычитанными у де
Баррюэля и прочих, провозглашали те же цели, что и фантас¬
тические тайные общества. Например, один карбонарий-пре¬
датель объявил, что его организация поставила перед собою
цели, одинаковые с иллюминатскими: всемирное уничтоже¬
ние религии и государства.
Настоящие тайные общества разделились на три основных
течения: социалистическое, националистическое и анархиче¬
ское. Первым левым заговорщиком стал Франсуа (он же
Гракх) Бабеф (Francois, «Gracchus», Babeuf) (1760—1797), ру¬
ководитель тайной организации «Заговор равных» (Conspi¬
racy of Equals), которая в 1796 г. совершила безуспешную по¬
пытку повернуть Французскую революцию в сторону ради¬
кального эгалитаризма. Примером Бабефа вдохновился Луи
Огюст Бланки (Louis Auguste Blanqui) (1805-1881), автор тер¬
мина «диктатура пролетариата», всю жизнь посвятивший
подпольной деятельности ради воплощения в жизнь этой
идеи. Бланки писал книги и боролся против различных пра¬
вительств. Ему довелось сидеть в тюрьме, откуда он бежал.
115
Заговор: мания преследования в умах политиков
В 1879 г. тридцать русских революционеров с целью свер¬
жения царского самодержавия создали подпольную органи¬
зацию «Народная воля». Власть уничтожила организацию, но
заговорщикам удалось убить Александра II. «Это была первая
политическая террористическая организация в истории и мо¬
дель для всех последующих организаций такого типа не толь¬
ко в России, но и во всем мире.».5 Недолгий опыт «Народной
воли» обернулся долгосрочными последствиями: она была
создана интеллектуалами, решавшими за народ, что именно
ему нужно. Тем самым они заложили основу д ля будущих тер¬
рористических организаций и разработали методы, которыми
в дальнейшем воспользовался Ленин, готовя большевистский
переворот.
В течение XIX в. подпольные национально-освободитель¬
ные движения действовали по всей Европе. Их порождало
возмущение против господства иноземцев или национальных
меньшинств. Благодаря борьбе с ненавистными порядками
деятельность заговорщиков была окружена романтическим
ореолом. Пьер Жозеф Врио (Pierre Joseph Briot) (1771—1827),
взяв за основу свой масонский опыт, создал движение карбо¬
нариев (Carbonari), тайно противостоявшее власти Наполео¬
на в Италии. Карбонарии заявили о себе к 1810 г. и позднее
стали основой итальянского национально-освободительного
движения. Джузеппе Маццини (Giuseppe Mazzini) (1805—
1872), основатель «Молодой Италии» (Young Italy), так опре¬
делил деятельность своей организации: «В мире нет ничего
более возвышенного, чем долг заговорщика, ставшего мсти¬
телем за человечество и апостолом извечных законов, данных
природой». Эти слова стали заповедью и руководством к дей¬
ствию для двух членов «Молодой Боснии», организовавших
убийство эрцгерцога Фердинанда.5
У истоков подпольных организаций во многих европей¬
ских странах стоял Филиппо Буонарроти (1761-1837), выда¬
ющийся заговорщик-националист. Его след в истории заго¬
ворщицкой деятельности растянулся почти на пятьдесят лет,
начиная с Великой Французской революции (Буонарроти
участвовал в «Заговоре равных» Бабефа), а былые дела сказы¬
вались и через много лет после его кончины. Хотя Буонарот-
ти удалось воплотить в жизнь лишь немногое из задуманного,
116
Процветание (1815-1945)
для «политпараноиков» он превратился в домашнего идола,
сделав «больше, чем кто бы то ни было, чтобы придать види¬
мость призраку вселенского заговора».7
Эти и другие общества заговорщиков создали обстановку
напряженного ожидания. Ученые расходятся во мнениях,
пытаясь определить наивысшую точку этих настроений.
Один из авторов полагает, что французская Реставрация
стала «моментом, когда миф о тайных обществах достиг апо¬
гея» и оставался «на пике могущества» между 1815 и 1848 г.8
Другой высказывается в пользу того, что «мания тайных об¬
ществ... была куда более распространенной в конце девят¬
надцатого столетия, нежели тридцатью или сорока годами
ранее».9 По-видимому, второе утверждение стоит ближе к
истине, хотя бы потому, что число настоящих заговоров уве¬
личивалось ближе к исходу столетия. Рассмотрим для при¬
мера статистику политических убийств. Заговорщики нахо¬
дили убийство политических руководителей успешным ме¬
тодом и все чаще прибегали к нему на протяжении века. Со¬
гласно одному подсчету, за 76 лет до 1867 г. было совершено
19 политических убийств, а в последующие 46 лет их было
уже 6910.
До середины XIX в. страхи перед мировым заговором сво¬
дились, в основном, к различным версиям о тайных общест¬
вах. Приблизительно в это время начинают формироваться
мифы антиеврейской и антиимпериалистической направлен¬
ности. В дальнейшем они отодвинут страхи перед тайными
обществами на второй план. Теперь предрассудки, которые
раньше сосредотачивались на масонах и других подобного ро¬
да организациях, распространились на государственные ин¬
ституты. Случившаяся перемена не ограничилась тем, что к
ментальности конспирацизма приобщились левые, — спустя
некоторое время правые также стали не чужды подобным
страхам (вспомним о нынешних американских «милициях»).
Любопытно, что страхи перед правительствами распростра¬
няются, как правило, только на две страны — Великобрита¬
нию и отпочковавшиеся от нее Соединенные Штаты. Другие
государства упоминаются крайне редко.
По этой логике государственные организации превраща¬
ются в злокозненные тайные общества: «МИ-5» и ЦРУ ока¬
117
Заговор: мания преследования в умах политиков
зываются ложами, в которых лицемерное морализаторство
неизменно сочетается с требованиями хранить молчание под
страхом смерти. Иногда тайными обществами предстают от¬
дельные демократические государства. Так, «Четырнадцать
пунктов» Вудро Вильсона (Woodrow Wilson’s Fourteen Points),
резолюция, предложенная американским президентом, дабы
подытожить мирные переговоры после окончания Первой
мировой войны, с точки зрения германских конспирацистов
оказалась «Мирной программой масонов».11 Они же разгляде¬
ли в масонстве «генеральный штаб марксизма».12 Как и пола¬
гается руководителям злонамеренных подпольных организа¬
ций, англо-американские лидеры в узком кругу обделывали
своекорыстные дела. В годы Второй мировой войны «многие
индейцы были совершенно уверены, что американской по¬
мощи, а затем и вступления Америки в войну Черчилль до¬
бился, подкупив президента Рузвельта».13 В России президен¬
та Буша подозревают в том, что в 1989 г. он заключил с Миха¬
илом Горбачевым сделку: тот избавляется от коммунизма, а
коммунисты забирают себе государственную собственность,
обеспечивая свое благосостояние.
Как могло случиться, что конспирацизм посеял страх пе¬
ред отдельными странами? Причинами этого скачка послу¬
жили два весьма неоднородных явления: историческое недо¬
верие к англо-американцам и ленинистская идеология.
Недоверие к англо-американцам. Французское соперниче¬
ство с Англией, восходившее ко временам Столетней войны
(1337—1457), породило во Франции обыкновение относить
всякого рода неприятности на счет Лондона. «Коварный Аль¬
бион» — в этих родившихся во Франции крылатых словах ем¬
ко выразилось отношение к двуличной и злокозненной Анг¬
лии. С началом Французской революции эта неприязнь раз¬
вилась в теории заговора, ибо все противоборствующие сто¬
роны по привычке принялись искать источник своих бед за
морем. Роялистские круги поговаривали об английских день¬
гах, питавших мятеж, а Максимилиан де Робеспьер вместе с
другими революционерами выработал затейливую теорию ан¬
глийского заговора, которую впоследствии усовершенствовал
Наполеон. Согласно этой точке зрения, Лондон с крайней
ревностью оберегает свою всемирную империю, отсекая кон¬
118
Процветание (1815-1945)
тинентальных соперников от океанов. С этой целью он под¬
страивает различные неприятности для стран-конкурентов.
Отталкиваясь от французской конспирацистской версии,
многие правительства взяли обыкновение искать в любом
расколе руку британской агентуры.
Теории заговора, возникшие в последнее десятилетие
XVIII в., стали влиятельной силой на долгие годы и красной
нитью прошли через империалистические конфликты XIX в.
и даже сквозь англо-французские союзы времен мировых
войн. Уже в 1954 г. Париж разглядел в иракских претензиях к
Сирии скрытую попытку Лондона расширить сферу британ¬
ского влияния. Десять лет спустя Шарль де Голль (Charles de
Gaulle), исходя из подобных соображений, добился недопу¬
щения Великобритании в число стран «Общего рынка» (Com¬
mon Market).
Страхи перед «коварным Альбионом» достаточно скоро
достигли других стран, включая Россию и США. В Германии
многие интеллектуалы, вторя французам, заговорили о том,
что Лондон к собственной выгоде провоцирует европейские
конфликты, приближаясь тем временем к мировому господ¬
ству. Сам Иммануил Кант (Immanuel Kant) (1724-1804) рас¬
пространял робеспьеровскую теорию заговора, изображая
Англию коварной и агрессивной силой, которая из своекоры¬
стных соображений готова прибегнуть к любым средствам.
Фридрих Лист (Friedrich List) (1789—1846), экономист и тео¬
ретик протекционизма, истолковывал британский либера¬
лизм как способ установить финансовый контроль над сопер¬
никами. Поднятая Листом тема превратилась для Германии в
навязчивую идею. Историк и публицист Генрих фон Трайчке
(Heinrich von Treitschke) (1834-1896) увидел в Англии парази¬
та, который ради выгоды разжигает войны. Идея Трайчке по¬
лучила широчайшее распространение.
Хотя страхи того же рода, касающиеся Америки, возникли
в Германии уже к 20-м гг. XIX в., но только столетие спустя,
после окончания Первой мировой войны эти страхи оформи¬
лись в устойчивое отношение.15 Германские правые и левые
одинаково полагали, что политикой США управляют из тени
загадочные и темные «финансовые круги». Было несомнен¬
но, что Вудро Вильсон вступил в войну, чтобы обеспечить
119
Заговор: мания преследования в умах политиков
уолл-стритовским банкирам возвращение процентов по зай¬
мам. Коммунистическая партия Германии объясняла мир¬
ный план Вильсона тайным намерением усилить экономику
стран-победителей за счет немцев, а план Доуза (Dawes)
(1924), сокращавший репарации, был объявлен скрытой по¬
пыткой навсегда поработить Германию. Задача же Лиги На¬
ций сводилась, естественно, к тому, чтобы покончить с гер¬
манским национализмом.
Ленинизм. Подозрение, что богатые используют государст¬
во в своекорыстных целях, отнюдь не ново. Еще Томас Мор
(1478-1535) отмечал: «Повсюду я распознаю некий сговор
богачей, ищущих собственной выгоды под именем и предло¬
гом общего блага». Тем не менее около 1900 г. это давнее по¬
дозрение легло в основу могущественной конспирацистской
идеологии.
Теория заговора составляет сердцевину ленинского уче¬
ния: финансисты и фабриканты объединяются, чтобы непра¬
ведно умножать свои богатства, снижая зарплату работников
и скрытно помыкая правительством. В этой концепции особо
важен последний пункт. В соответствии с ним в капиталисти¬
ческих странах государство представляет интересы деловых
кругов, ради которых оно подавляет рабочее движение, пре¬
доставляет льготы корпорациям, допускает монополистичес¬
кие сговоры и растрачивает деньги налогоплательщиков на
цели, выгодные только предпринимателям. Подспудное под¬
чинение государства деловым кругам распространяется и на
внешнюю политику. Особенно важно, что заинтересован¬
ность капиталистов в дешевом сырье, дешевой рабочей силе и
монополистическом контроле над рынками толкает импери¬
алистические государства к экспансионистским войнам. Ан¬
глийский крайне левый экономист Джон Аткинсон Гобсон
(John Atkinson Hobson) (1858-1940) в сочинении, выпущен¬
ном в 1902 г. и ныне по-прежнему сохраняющем значение,
утверждал, что империализм для Британии в целом значит
немного, но от него значительно выигрывают «отдельные
группы, узурпирующие контроль над национальными ресур¬
сами, чтобы использовать их в личных целях». Так происхо¬
дит, поскольку «определенные деловые круги в силу хорошей
организованности способны перевешивать слабую, разроз-
120
Процветание (1815—1945)
ценную общественность». По утверждению Гобсона, в соот¬
ветствии с интересами капиталистов, «современная внешняя
политика Великобритании прежде всего состоит в борьбе за
прибыльные рынки для капиталовложений». Точно так же
обстоят дела других империалистических государств. Евро¬
пейская дипломатия вообще находится под контролем фи¬
нансистов.16
Идеи Гобсона оказали существенное влияние на Владими¬
ра Ильича Ленина (1870-1924), а через последнего — на евро¬
пейскую левую и советскую государственную пропаганду. (А
что, если это — всего лишь еще одно, особо изощренное про¬
явление британского империализма?) В сочинении 1916 г.
«Империализм»* Ленин описывает империализм как систе¬
му, при которой капиталистические государства, направляе¬
мые монополиями, борются за мировое господство. Менее
10% населения Земли, оказавшись наверху, стрижет купоны и
тем самым «грабит весь мир». Ключевой пункт этой теории
состоит в том, что «монополистический капитал» управляет
внешней политикой правительств, открыв «эпоху финансо¬
вого капитала и монополий, вступающих в повсеместную
борьбу за господство».17
Таким образом, древнейшие формы государственности
были переосмыслены левыми как результат заговора. Войны
происходят не вследствие властных амбиций или национали¬
стических конфликтов, а по причине алчности капиталистов.
Извечная устремленность европейских народов на географи¬
ческую экспансию превратилась в заговор вкладчиков капи¬
тала. Так левые начали с разоблачения сговора промышлен¬
ников, а пришли к выводу, что в заговоре состоят все прави¬
тельства Европы. В несколько шагов был преодолен путь от
поиска тайных обществ до уличения в заговоре целых госу¬
дарств. Гобсон и Ленин открыли в конспирацистских фанта¬
зиях новое измерение: на смену поползновениям тайных об¬
ществ либо религиозных меньшинств пришли козни самых
развитых стран мира. Начиная приблизительно с 1900 г., стало
ясно, что заговорщики уже находятся у власти.
* Полное название «Империализм как высшая стадия капитализма».
(Прим. ред.).
121
Заговор: мания преследования в умах политиков
Эта перемена имела несколько важных следствий. Правый
конспирацизм, прежде преобладавший, ибо правые стояли у
власти почти повсеместно, стал быстро уравновешиваться ле¬
вым — оппозиционным. Это привело к усугублению необос¬
нованных тревог. Во-первых, правительство Его Величества —
более серьезная угроза миру, чем кучка собирающихся в ночи
смутьянов. Масонские ложи достойны более пристального
внимания, если это не рассадники вольнодумства и ереси, а
сборища капиталистов, тайно решающих судьбу вашей стра¬
ны. Во-вторых, левые существенно усилили страхи перед за¬
говорами, перенеся их на идеологическую почву. «Пока пра¬
вые говорили о чем-то невразумительном, наподобие «англо¬
саксонского» мирового владычества, левые усовершенствова¬
ли этот предмет, привнеся идею империализма».18
Со временем, по мере того как положение рабочих улуч¬
шалось благодаря системе индустриальной демократии,
классовый подход марксизма-ленинизма терял убедитель¬
ность. Левые были вынуждены спасать основополагающую
идею о сговоре деловых кругов и совершенствовать преж¬
ние доктрины. Наиболее правдоподобной ревизией левых
взглядов стала теория депенденции (dependencia theory),
начало которой положили такие мыслители, как Андре
Гюндер Франк (Andre Gunder Frank) и Иммануэль Валлер-
стайн (Immanuel Waller-stein). Заменив классовый подход
географическим, они создали картину мира, в которой ин¬
дустриальные страны постоянно стремятся к контролю над
экономиками более слабых стран, а западное экономичес¬
кое благополучие основано на эксплуатации остального
мира.19 Еще одна версия капиталистического заговора — те¬
ория организованного капитализма — представляет «эконо¬
мический порядок организованных картелей», сплоченный
и защищенный государством.20
Соединенное Королевство оказалось идеальным фоном
для целой плеяды заговоров, став общим местом для конспи-
рацистов несоциалистических убеждений, озабоченных ста¬
рой идеей «коварного Альбиона», и ленинских последовате¬
лей, верящих в сговор деловых кругов. Когда после Второй
мировой войны Британия ослабла и больше не удовлетворяла
теориям мирового заговора, крайне левые конспирацисты
122
Процветание (1815—1945)
легко сменили объект опасений, переместив источник угрозы
в Соединенные Штаты.
Сходным образом со временем изменялись и антиеврей-
ские предрассудки. Хотя их возраст насчитывает уже свыше
двух тысячелетий, конспирацистский антисемитизм родился
чуть больше ста лет назад. Он существует в двух основных
формах — левой и правой.
На правом фланге. Начатый Французской революцией
процесс еврейской эмансипации растянулся на десятилетия.
В большинстве европейских стран до 60-х гг. XIX в. евреи все
еще не обладали равными правами с остальными гражданами
(а в Российской империи и некоторых балканских странах та¬
кое положение сохранялось и позже). Интеграция евреев, как
правило, была итогом не общественной активности, а, ско¬
рее, результатом действий верховной власти, и потому новый
порядок строился на шатких основаниях. Само по себе урав¬
нивание в правах не вызывало нареканий. Однако все боль¬
шее число евреев покидало свои гетто и занимало все более
видные позиции в жизни общества, резко ломая устоявшиеся
представления о еврейской нищете и ограниченности. Евреи,
быстро достигшие благосостояния и непропорционально за¬
метного представительства в жизни общества, как правило,
становились первостепенным объектом параноидного вооб¬
ражения. Прожив не одно столетие в своих гетто, евреи дол¬
гое время были подозрительны своей непохожестью. Теперь
же, избавившись от того, что связывало их с прошлым, и до¬
бившись успеха на новых поприщах, они стали подозритель¬
ны по-иному.
Некоторые христиане, преимущественно крайне правых
взглядов, с тревогой наблюдали за этими переменами, усмат¬
ривая в них шаги к еврейскому господству. Воскрешены бы¬
ли старые христианские страхи перед еврейским мессианст¬
вом, вновь обретшие убедительность. Прежде изолированные
и слабые, евреи впервые стали реальными кандидатами на
роль мировых гегемонов. И если раньше в них видели сообщ¬
ников каких-то тайных обществ, например масонов, то те¬
перь оказалось, что именно евреи стоят за всеми этими сила¬
ми, будь то масоны, империалисты или тоталитарные режи¬
мы.
123
Заговор: мания преследования в умах политиков
Литература конспирацистского антисемитизма появилась
около 1870 г. Книга немца Германа Гедше (Hermann Goeds-
che) «На еврейском кладбище в Праге» была опубликована
под псевдонимом в 1868 г. и представляла собой вымышлен¬
ный отчет с собрания двенадцати колен Израилевых. Такие
собрания якобы проходят раз в столетие, и на них обсуждают¬
ся подробности еврейских козней по захвату власти над ми¬
ром.21 И хотя произведение Гедше было написано в форме
фантастического повествования, к 1872 г. оно получило сов¬
сем иное прочтение. Отчет о совещании еврейских мудрецов
начал пересказываться и постепенно меняться, а несколько
выступавших на нем слились в одного главного раввина.
«Речь раввина» стала ключевой темой антисемитской литера¬
туры.
Но полное воплощение картина еврейского заговора по¬
лучила в «Протоколах сионских мудрецов» — пространном
памфлете, появившемся на рубеже веков. «Протоколы» (на¬
званные одним исследователем «самой странной книгой в
мире») — это будто бы записанное тайным агентом царской
полиции выступление Теодора Герцля (Theodor Herzl), якобы
имевшее место на тайном Сионистском конгрессе, состояв¬
шемся в швейцарском Базеле в августе 1897 г. На самом деле,
«Протоколы» — фальшивка, на что указывают многие детали:
происхождение рукописи, структура текста, многие противо¬
речия в содержании. «Протоколы» были написаны несколь¬
кими авторами в Париже, приблизительно в то же время, ког¬
да шло дело Дрейфуса (Dreyfus) (1894-1899). В основу фабри¬
кации легли самые неожиданные источники — от подзабыто¬
го романа Гедше до французского либерального политпамф-
лета. Издание «Протоколов» было оплачено Петром Ивано¬
вичем Рачковским*, руководителем парижского представи¬
тельства российского Департамента полиции.24 Вероятно,
Рачковский ставил своей целью не столько повлиять на об¬
щественное мнение, сколько убедить царя Николая II в том,
что русские либералы — это агенты евреев.
* По свидетельству С.Г. Сватикова, командированного в 1917 г. Времен¬
ным правительством в Париж для ликвидации заграничной сети тайной по¬
лиции, «Протоколы» были сфабрикованы журналистом-осведомителем
Матвеем Головинским по поручению П.И. Рачковского. Сделано это было
124
Процветание (1815-1945)
В «Протоколах» рассказывается, как уродлив либерализм,
как евреи намереваются прийти к власти и как будут ею рас¬
поряжаться. Однако основное содержание книги сводится к
изощренным и долгосрочным планам еврейских руководите¬
лей, добивающихся мирового господства. Они бахвалятся
тем, что «непобедимы» и открыто говорят о том, что их цель
состоит в создании «надправительственной администрации»,
дабы в итоге своих усилий «властвовать над всем миром».25
История опубликования «Протоколов» остается до сих
пор до конца не раскрытой. Но известно, что впервые в пе¬
чатной форме они появились в номерах петербургской газеты
«Знамя» с 26 августа по 7 сентября 1903 г. Первая книжная
публикация «Протоколов» вышла в Москве двумя годами
позже в качестве приложения к третьему изданию книги про¬
фессора С.А. Нилуса «Великое в малом, или Антихрист как
близкая политическая возможность»24 (в этой работе Сергей
Нилус рассказывал, как он пришел к православию). Вначале
«Протоколы» произвели немалый пгум (московский митро¬
полит даже повелел зачитывать их во всех церквях метропо¬
лии), а затем были, в основном, позабыты, однако продолжа¬
ли подспудно служить нуждам, мало кому ведомым. Катаст¬
рофические потрясения Первой мировой войны и русской
революции, не умещавшиеся в сознании многих современни¬
ков, заставили вспомнить о «Протоколах». Общедоступные
соображения о либеральном зле и откровенный рассказ о ко¬
варной борьбе евреев за мировое господство пришлись как
нельзя кстати.
Главное значение «Протоколов» состоит в том, что авторы
антисемитского сочинения получили возможность выйти за
пределы своего обычного круга и высказаться перед мировой
по мнению Б.И. Николаевского, бывшего меньшевика и известного исследо¬
вателя, в связи с развернувшейся борьбой за власть в верхних эшелонах вла¬
сти между сторонниками франко-российского сближения и теми, кто прово¬
дил прогерманскую политику. Новейшие исследования подтверждают, что
фабрикация «Протоколов» была вызвана борьбой за власть, не исключено,
что против С.Ю. Витте, и была своеобразной реакцией на происходившие в
то время мучительные перемены, главным орудием которых организаторы
этой фабрикации считали евреев. См.: Степанов С.А. Черная сотня в России
(1905—1914 гг.), М.: 1992; Евреи и русская революция. Руд ЧА, Степанов
СА Фонтанка, 16. Политический сыск при царях. М.: 1993, с. 250-331
(Прим.ред.).
125
Заговор: мания преследования в умах политиков
аудиторией. Их работа переиздается по сей день и пользуется
успехом.27 Эта подделка отравляла общественную жизнь по¬
всюду, куда проникала. Она оказалась «самовоспроизводя-
щейся и, как листок синей копирки, шла в ход при составле¬
нии то одной, то другой «утки» о заговорах».28
Одной из причин успеха этой книги является отсутствие
ясности и конкретности в ее изложении. В ней почти нет
имен, дат и конкретных целей. Своей убедительностью «Про¬
токолы» в какой-то мере обязаны тем, что речь в них ведется
от лица еврея. По большому счету, «Протоколы» не проигры¬
вают и от обилия противоречий: в своих интригах евреи буд¬
то бы одновременно используют все доступные им инстру¬
менты, включая капитализм и коммунизм, юдофилию (philo-
Semitism) и антисемитизм, демократию и тиранию. Более то¬
го, благодаря именно такому нагромождению «Протоколы»
стали пугающими, притягательными и убедительными для
кого угодно. Они убеждали и по-прежнему убеждают в суще¬
ствовании угрозы еврейского заговора богатых и бедных, пра¬
вых и левых, христиан и мусульман, американцев и японцев.
«Протоколы» и прочие тексты в духе антисемитского кон-
спирацизма вновь и вновь уделяют особое внимание несколь¬
ким темам, включая, прежде всего, вездесущность, размах,
структуру еврейского заговора и его близость к успеху.
• Евреи всегда что-то замышляют. В воображении антисе¬
митов идет вселенская битва с еврейским злом. Во все вре¬
мена и во всех странах евреи пробирались тайно к власти.
С точки зрения Генриха Гиммлера, его эсэсовцы вступили
в сражение, начавшееся у истоков человечества. Сочине¬
ние одного из учителей Гитлера носит невероятный заго¬
ловок: «Большевизм от Моисея до Ленина».29 В нем с пре¬
дельной лаконичностью запечатлена мысль о преемствен¬
ности скверны: Моисей был коммунистом, Ленин — евре¬
ем. Заглавие другой книги сообщает о «двухтысячелетней
системе заговора».30 Один канадский автор (не без юмора)
утверждает, что «еврейский долгосрочный план захвата
Испании (равно как и других стран) был запущен вскоре
после казни Христа».31 Версия о «еврейском цезаре» объяс¬
няет, почему евреи преследовались в Египте и Персии. В
126
Процветание (1815—1945)
относительно недавнее время выяснилось, что ирланд¬
ский националист Эймон де Валера (Eamon de Valera) на
самом деле португальский еврей, и что ирландское нацио¬
налистическое движение финансировалось евреями. Тео¬
рия относительности Эйнштейна оказалась наследницей
еврейской науки и одним из орудий в борьбе за власть над
планетой.
• Евреи повсюду. Вайсгаупт и Калиостро были евреями. Один
русский антисемит объявил, что евреями были Гитлер, Эйх-
манн, Геббельс, Гесс и Штрейхер (Штрайхер, Streicher).
Только Геринг оказался чист. Франко, Черчилль и Рузвельт—
естественно, тоже евреи.32 В 30-х гг. XX в. американские ан¬
тисемиты утверждали, что евреи составляют 40% амери¬
канского населения (настоящая цифра по самым щедрым
оценкам была раз в десять меньше). Франклин Делано
Рузвельт (он же Розенфельт (Rosenfelt) руководил прави¬
тельством, состоявшим из одних евреев. Что уж говорить о
Верховном суде, генерале Макартуре (Mac-Arthur), почто¬
вом ведомстве, полиции и даже бойскаутах! Тридцать лет
спустя в советской прессе появились похожие заявления о
том, что в США проживает от 20 до 25 миллионов сионис¬
тов; они составляют до 70% американских юристов, 60%
врачей и 43% промышленников; кроме того, сионистам
принадлежат 80% новостных агентств по всему миру.33 На¬
цисты прилагали немало усилий для того чтобы доказать,
что в Советском Союзе вся властная верхушка имеет ев¬
рейское происхождение, равно как и обслуживающий ее
аппарат, вплоть до машинисток. Короче говоря, евреем ри¬
скует оказаться каждый, кто противоречит антисемиту —
будь он хоть сам антисемит.
• За всеми организациями стоят евреи. Это ими были созда¬
ны все тайные общества, включая тамплиеров, масонов и
иллюминатов. Генри Форд обнаружил, что финансовый
мир контролируют «фасадные гои» («Gentile Fronts»), за
которыми стоят евреи. Христианство тоже создали евреи.
Им подвластны все христианские институты, включая
папство.
• Евреи подчиняются центральной власти, неведомым «ста¬
рейшинам», или «мудрецам». Этот коллективный орган же¬
127
Заговор: мания преследования в умах политиков
стко управляет евреями с незапамятных времен. За прошед¬
шие два тысячелетия он выступал под разными личинами:
Синедриона — в древнем мире, почитаемых рабби — в
Средневековье, «Alliance Israelite Universelle» — в девятнад¬
цатом столетии, и в двадцатом — под видом сразу несколь¬
ких организаций («Мирового сионистского конгресса»
(World Zionist Congress), «Американского еврейского объе¬
диненного распределительного комитета» (American Jewish
Joint Distribution Committee), «Американского обществен¬
ного комитета по связям с Израилем» (American Israel Public
Affairs Committee). «Alliance Israelite Universelle» (Вселен¬
ский (Всемирный) израилитский союз) — существовавшая
в Париже почтенная благотворительная организация —
могла бы гордиться тем, что само ее имя повергало в ужас
конспирацистов. Задумываясь о будущем, некоторые анти¬
семиты приходили к выводу о том, что евреи надеются воз¬
вести своего царя на мировой престол.
• Евреи близки к успеху. Антисемиты указывают на ряд вли¬
ятельнейших иудеев (или евреев по крови), которые на
протяжении последних двух веков ослабили христианский
мир или приумножили могущество евреев. Ротшильды,
пользуясь финансовыми рычагами, подталкивали к вой¬
нам правительства различных держав. Карл Маркс усилил
атеизм, основав безбожную идеологию и всемирное дви¬
жение безбожников.34 Бенджамин Дизраэли по своему ус¬
мотрению распоряжался ресурсами Британской империи.
Теодор Герцль (Theodor Herzl) создал сионизм, идеологию
еврейского национализма. Лев Троцкий был одним из тех,
кто привел к власти большевизм. Учение Зигмунда Фрей¬
да (Sigmund Freud) о психоанализе утвердило в науке ирра¬
ционализм. Генри Киссинджер отдал мощь Америки в
распоряжение Израиля.
Зачастую антисемитам кажется, что именно их страна ос¬
тается последним бастионом, противостоящим еврейскому
владычеству. В представлениях французских антисемитов
1930-х гг. единственно Франция сопротивлялась «еврейской
угрозе» (le peril juif). Тридцатью годами позже их советские
собратья изображали сионистов силой, уже подчинившей се¬
бе Запад, и только Советский Союз оставался единственным
128
Процветание (1815—1945)
препятствием на пути к мировому сионистскому господству.
В Японии в 1993 г. был широко разрекламирован трехтомник,
озаглавленный: «Взять Японию, последнего врага!» Мировое
господство в еврейских протоколах».35
На левом фланге. Хотя по сути своей антисемитизм более
важен для правой, а не для левой доктрины, антисемитские
настроения в XIX в. были широко распространены и среди
прогрессистов. Воинствующие атеисты (вдохновленные при¬
мером Вольтера) поносили иудеев за то, что те стали предте¬
чами христианства. Образ жизни и внешний вид ортодок¬
сальных иудеев подвергался насмешкам со стороны интел¬
лектуалов. Либеральные националисты сомневались в граж¬
данственности евреев. Бывшие евреи (подобные Карлу Марк¬
су) находили антисемитизм полезным для ассимиляции сво¬
их собратьев. Наиболее важными в этом отношении были
взгляды социалистов, которые нередко изображали евреев
составной частью эксплуататорских классов и своими про¬
тивниками по классовой борьбе. Представители еврейства
богатели, выбивались в ряды финансистов, богатейших тор¬
говцев и крупных промышленников. Для левых они станови¬
лись посредниками, сидящими на нетрудовых сверхдоходах,
представителями компрадорской буржуазии и другими по¬
добными им экономическими паразитами — проводниками
аморальных капиталистических отношений и хозяевами
крупного капитала.
Исходя из тех или иных соображений, почти каждая зна¬
чительная фигура в ранней истории социализма (включая
Фридриха Энгельса, Шарля Фурье (Charles Fourier), Ферди¬
нанда Лассаля (Ferdinand Lassalle), Карла Маркса и Жозефа
Прудона (Joseph Proudhon) проявляла к евреям подчеркнутую
неприязнь. Это обыкновение превратилось в левый предрас¬
судок, особенно пышно расцветший в Советском Союзе.
В этой связи нельзя пройти мимо фигуры Майера Ансель¬
ма Ротшильда (Mayer Anselm Rothschild) (1743—1812). Основа¬
тель династии Ротшильдов создал банкирский дом во Франк¬
фурте, а пятеро его сыновей, проявив немалый коммерческий
талант, преобразовали отцовский банк в финансовую импе¬
рию с отделениями в Вене, Неаполе, Париже и Лондоне. Рот-
шильдовская способность работать поверх государственных
129
Заговор: мания преследования в умах политиков
границ, поддерживать одинаково хорошие отношения с
враждующими режимами, вклад Ротшильдов в развитие ин¬
дустриальной экономики нового времени, огромная влия¬
тельность и чрезвычайное богатство сделали их династию ар¬
хетипом еврейского могущества и предполагаемой наднацио¬
нальной власти. Успехом этой семьи был порожден призрак
еврейского наступления, начатого ради всеевропейского или
даже мирового господства. Те же Ротшильды стали мишенью
для критики со стороны революционеров, которые увидели в
них денежный мешок реакции. Связью с Ротшильдами объ¬
яснялось происхождение большинства крупнейших состоя¬
ний, созданных в конце XIX в. Так в ротшильдовские сообщ¬
ники были зачислены Рокфеллер (Rockefeller), Карнеги
(Carnegie) и Гарриман (Harriman). Как ни странно, богатей¬
ших людей конца двадцатого века не связывают с делами Рот¬
шильдов. Наверное, Билл Гейтс (ВШ Gates) и Уоррен Баффетт
(Warren Buffett) слишком новы, чтобы увязать их со старыми
добрыми теориями заговора.
Основным последствием левых нападок на фамилию Рот¬
шильдов следует, пожалуй, признать укоренившееся обвине¬
ние в разжигании войн: Ротшильды провоцируют войны,
чтобы торговать оружием и раздавать займы, таким образом,
наживаясь на чужих несчастьях. Впервые этот слух прошел в
связи с битвой при Ватерлоо в 1815 г. Подобные измышления
стали непременной частью левой пропаганды. Дж.А. Гобсон в
1902 г. утверждал, что если «дом Ротшильдов и его сообщни¬
ки обратятся к войне», ни одно европейское государство не
сможет противостоять им36.
Со временем обвинения в корыстном провоцировании
войн прижились и в правом лагере, так что Ротшильды были
превращены в пугало для экстремистов всех мастей. Затем ви¬
на Ротшильдов стала распространяться на евреев вообще. В
ходе англо-бурской войны (1899-1902) в Британии часто по¬
рицали кровопролитие, нужное «империалистическому иу¬
действу». Первая мировая война еще глубже укрепила правых
в мысли о еврейском подстрекательстве. Гитлер сделал этот
тезис одной из опор нацистской идеологии. Соображения о
том, что евреи наживаются на обеих враждующих сторонах,
часто поднимались во время ирано-иракской войны
130
Процветание (1815—1945)
(1980-1988). Оказывается, это неведомое еврейское руковод¬
ство всячески «затягивало войну по собственному умыслу».37
В наши дни «Нация Ислама» утверждает, что евреи «похоже,
появляются в любом конфликте, поддерживая одну из сторон
или обе стороны».38
Новый виток ненависти к евреям имел гораздо более
страшные последствия, нежели прежние заблуждения. Евреи,
уравненные в правах с остальными гражданами и частично
(или полностью) ассимилировавшиеся, стали представляться
внушительной силой и в глазах параноиков превратились в
еще большую угрозу. Если Ленин был вдохновлен антиимпе¬
риалистической теорией, созданной левыми по образцу мифа
о тайных обществах, то Гитлера подстрекал антисемитский
конспирацизм. Растущее влияние этих идеологий вело к взры¬
ву. Но прежде чем перейти к мировым войнам двадцатого ве¬
ка и кровавому краху конспирацизма, вернемся в Соединен¬
ные Штаты, наиболее удаленную и благополучную страну, ко¬
торая не должна была обзаводиться собственной историей
конспирацистской паранойи, но все же не избежала этого.
По мнению видного историка Дэвида Брайона Дэвиса,
американцы «странным образом одержимы» теориями заго¬
вора.39 В этих теориях, как отмечает Дэвис, фигурировали
страхи «перед французскими иллюминатами, олигархами-
федералистами, масонами, финансовыми кругами, католиче¬
ской церковью, рабовладельческими кругами (Slave Power),
иностранными анархистами, уолл-стритовскими банкирами,
большевиками, международным еврейством, фашистами,
коммунистами и чернокожими (Black Power)».40 Из этого спи¬
ска видно, что в Америке была представлена сокращенная
версия европейского спектра страхов (перед иллюминатами,
масонами, католиками и большевиками), и при этом сущест¬
вовали представления о собственно американских враждеб¬
ных силах (рабовладельцы, чернокожие). Однако европей¬
ское влияние такого рода в США постепенно слабело, и аме¬
риканские теории заговора все сильнее отличались от евро¬
пейских по действующим лицам и фабуле. Удивительно, как
уже известные читателю сюжеты были восприняты в относи¬
131
Заговор: мания преследования в умах политиков
тельно свободном, несословном обществе, в котором верхов¬
ная власть (по крайней мере, до рузвельтовского «Нового
курса») обладала весьма небольшими и достаточно ограни¬
ченными полномочиями.
В эпоху Просвещения среди американских колонистов
были распространены разного рода суеверия, для каждой ме¬
стности свои, о кознях внешних сил. Бернард Бейлин
(Bernard Bailyn), авторитетный специалист по этому периоду,
отмечает, что «страх перед заговором против установленного
строя был заложен в самую основу политики»41, и приводит
многочисленные свидетельства в пользу своего мнения. Этот
страх повлек за собой Сейлемский процесс над ведьмами*
(Salem witch trials) 1692 г. и войну против французов и индей¬
цев в 1755—1763 гг.** Бейлин пишет, что уверенность в суще¬
ствовании заговора «после 1763 г. овладела колонистами и бо¬
лее всех других причин подтолкнула их к Революции».42 «Акт
о печатях» (Stamp Act) 1765 г., согласно коему пошлиной об¬
лагались практически все документы, равно как и газеты, иг¬
ральные карты и т.п., был воспринят в североамериканских
колониях как британский заговор, направленный на установ¬
ление прямого правления бывшей метрополии. С какой ста¬
ти? Само возмущение, вызванное новым сбором, свидетель¬
* 29 февраля 1692 г. в Сейлем-Виллидж (Масс., совр. Денвере), на осно¬
вании показаний нескольких девочек 3 женщины были обвинены в колдов¬
стве. К октябрю подобного рода обвинения были предъявлены еще 141 чело¬
веку. К этому времени 19 человек уже было повешено, 1 — умер под пытка¬
ми, и еще 5 — сидели в тюрьме, ожидая казни. Но когда в январе 1693 г. про¬
цессы возобновились, все обвиняемые были оправданы, за исключением 3-х
приговоренных к смертной казни. Однако и они были помилованы, после
того как губернатор штата Уильям Фипс прекратил все дела по обвинению в
колдовстве. В 1711 г. генеральным советом были аннулированы приговоры
тех, кто был казнен, а их наследникам были выплачены денежные компенса¬
ции. Окончательно процессы над ведьмами были осуждены и «признаны ре¬
зультатом массовой истерии» только в 1957 г. (Прим, ред.)
** Имеется в виду т.н. «семилетняя война», вызванная земельными спо¬
рами в долине р. Огайо. Военные действия начали французы, изгнав авангард
виргинского войска, посланного Джорджем Вашингтоном для укрепления
территории. В ходе боевых действий французы активно использовали индей¬
ские племена для набегов на пограничье. После поражения французов в 1761 г.
набеги индейцев прекратились, но разразилась Черокская война, закончив¬
шаяся летом 1761 г. В 1762 г. Британия объявила войну Испании, в которой
участвовали североамериканские войска. В результате этой войны по Париж¬
скому договору 1763 г. Британии отошли Канада и Флорида.
132
Процветание (1815-1945)
ствовало о том, что британские власти задумали спровоциро¬
вать восстание, а затем подавить колонии военной силой.
По той же логике, многие колонисты узрели в Бостонском
убийстве 1770 г.* заранее продуманное событие, в котором
проявился «далеко идущий отчаянный план имперского дес¬
потизма».43 Американцами даже овладел страх, что британ¬
ское правительство собирается обратить колонистов в рабст¬
во. По словам Сэмюэла Сибери (Samuel Seabury), руководи¬
тели движения за независимость «вновь, и вновь, и вновь» за¬
являли, что у британцев есть план, ведущий именно к такому
исходу.44 Эти и другие обстоятельства убедили колонистов в
намерении короля Георга III подорвать их свободы и прико¬
вать американскую экономику к британской. Американцы
вступили в войну, стремясь предотвратить несуществующий
заговор. В ходе Войны за независимость они были уверены,
что британские руководители несут личную ответственность
за такой поворот во взаимоотношениях. Британцы придер¬
живались сходного мнения: «идея заговора была в равной ме¬
ре очевидна для министров [в Лондоне] и для представителей
[короны] в Америке».45
После обретения независимости и вплоть до Гражданской
войны версия о заговоре была почти постоянно востребована
и «породила охранительное направление, сказавшееся в куль¬
туре новой республики».46 Джордж Вашингтон в своем «Про¬
щальном послании» (1796) предупреждал о «кознях иност¬
ранной Интриги».47 Президент Джон Адамс пугал сограждан
исходящей из-за границы угрозой «враждебных замыслов и
коварных деяний»48 и постарался ослабить ее, проведя в 1798 г.
«Закон об иностранцах», «Закон об иностранных врагах» и
«Закон о подстрекательстве». По сообщению Александра Га¬
мильтона, Адамс утверждал, что «каждый гражданин, являю¬
щийся его врагом, есть союзник той или иной иностранной
* Вечером 5 марта 1770 г. собравшаяся толпа начала поносить британ¬
ского солдата, стоявшего на страже у штаба таможни. Вызванное подкрепле¬
ние только раззадорило толпу, из которой в солдат полетели снежки, куски
льда и палки. Когда сбитый с ног солдат, вскочив на ноги, выстрелил без при¬
каза в толпу, стрелять начали и остальные. В результате 5 человек было уби¬
то, а 6 ранено. «Бостонская бойня» привела к росту антибританских настро¬
ений и к выводу британских войск из Бостона.
133
Заговор: мания преследования в умах политиков
державы», без сомнения угрожающей Соединенным Шта¬
там.49
Страх перед заговором рабовладельцев (Slave Power), тай¬
ным планом конфедератов по захвату федерального прави¬
тельства и запрету свободного труда, стал немаловажной при¬
чиной готовности северян вступить в войну против Юга. С
другой стороны, белые южане уверовали в то, что северяне
подстрекают рабов к восстанию и убийству хозяев. Взаимный
страх способствовал началу Гражданской войны.
Еще в начале девятнадцатого столетия, предвосхитив ев¬
ропейцев, американцы создали политические организации,
нацеленные на борьбу с угрозой тайных заговоров. Из них на¬
иболее своеобразной была Антимасонская партия (Anti-
masonic party) — влиятельное политическое движение, суще¬
ствовавшее между 1827-м и 1836 гг., которое возникло, преж¬
де все го ^ ради противостояния масонству. Поводом к созда¬
нию партии стало таинственное исчезновение в сентябре 1826 г.
и предполагаемое убийство некоего Вильяма Моргана, масо-
на-отступника. Основываясь на готовых идеях Роубинсона и
де Баррюэля и ссылаясь на мифические злодеяния, творящи¬
еся в ложах, антимасоны провозгласили своей целью разобла¬
чить заговор, направленный на свержение в Соединенных
Штатах существующего строя и замену его масонской монар¬
хией. Их тревожил «масонский путь к масонским небесам, и
кровь, побоище и гибель для всех, кто не станет подвизаться
в лагере Монарха».50 В 1832 г. один из руководителей партии
назвал масонство «самым темным и глубоким заговором, ког¬
да-либо созданным в этом злом мире против истинного Бо¬
га».51 Партия добилась некоторого успеха на выборах, особенно
в 1832 г. (когда ей удалось взять в Новой Англии четверть го¬
лосов). Однако кампания по запугиванию избирателей оказа¬
лась набором нелепостей (например, было заявлено, что бос¬
тонские масоны собрали арсенал, достаточный, чтобы воору¬
жить двухтысячную армию; при последовавшем обыске же
было обнаружено сорок три единицы холодного оружия и
тридцать четыре плевательницы). Выступая в таком ключе,
партия со временем пришла к развалу.
В середине XIX в. из смутной массы настоящих тайных об¬
ществ выделилась Американская партия (American party),
134
Процветание (1815—1945)
обыкновенно именуемая Know-Nothings («неведы»). Ее появ¬
ление стало ответом на рост католической иммиграции в
США. Первоначально «неведы» были тайным обществом с
паролями и обрядами посвящения и настаивали, что люди,
посторонние для партии, должны пребывать в полном неведе¬
нии (откуда и название). Основываясь на антикатолической
платформе, Американская партия быстро заявила о себе как о
значительной силе и успешно участвовала в выборах 1854 г. В
семи штатах ей удалось утвердить своих губернаторов, свое
большинство в легислатурах или же и то, и другое сразу. К1860 г.
Американская партия развалилась так же быстро, как и стар¬
товала. Тем не менее ее крах не означал конца антикатоличес-
ких настроений. «Американская охранительная ассоциация»
(American Protective Association), однажды заявившая о двух с
половиной миллионах своих сторонников, двигалась в русле
устрашающих теорий католического заговора. Так же посту¬
пал Ку-Клукс-Клан и прочие подобные организации.
Если рост свободы и сокращение числа наследственных
привилегий и не остановили распространение конспирациз-
ма среди американцев, то хотя бы содержательная часть евро¬
пейского конспирацизма в Соединенных Штатах не прижи¬
лась. Дело, вероятно, в том, что американская идентичность
основывается не на общности происхождения (отчуждающей
евреев), а на общности идеалов (инкорпорирующей их). Во¬
обще, в столь многоэтничной стране внимание общества не
может сосредоточиться на какой-нибудь одной националь¬
ной группе. Напротив, американцами были выработаны ори¬
гинальные теории заговора, основанные на страхе перед по¬
сягательством на американские свободы. Наибольшую угро¬
зу, на их взгляд, представляли влиятельные силы — неизбран¬
ное меньшинство, выражающее неамериканские интересы.
Оно захватывает федеральную власть и использует ее против
народа. Таковы, например, планы рабовладельцев, финанси¬
стов или мормонов.
Отсюда берут начало два четко различающихся направле¬
ния в американском конспирацизме: популизм и фобия пе¬
ред окружающим миром (fear of one-world). Популистская
(иначе: нейтивистская (nativist, т. е. местническая) традиция
рассматривает сговор крупного бизнеса, федерального прави¬
135
Заговор: мания преследования в умах политиков
тельства и профсоюзной верхушки (big business, big govern¬
ment, and big labor). Выдающимся популистом был Вильям
Дженнигс Брайан (William Jennings Brian) (1860—1925). За
трудности фермеров и шахтеров он поносил Уолл-стрит и ев¬
ропейских финансистов. Брайан почти добрался до Белого
дома, построив президентскую кампанию 1896 г. на разобла¬
чении «власти денег». Откровенными популистами были луи¬
зианский деятель Хьюй Лонг (Huey Long) (1893-1935), отец
Чарльз Кохлин и Патрик Бьюкенен.
Фобия перед окружающим миром выросла из чувства аме¬
риканской исключительности: «нам здесь так хорошо, что
другие непременно постараются украсть наше счастье». Все¬
мирному значению Америки соответствует размах нависшего
над нею зла. «Миссия врага, как и миссия самой Америки,
имеет вселенский масштаб».52 Отсюда произрастают подозре¬
ния, что некая группа иностранцев с помощью американцев-
предателей в тайне готовится захватить власть. Это сквозная
тема американского конспирацизма. В 90-е гг. XVIII в. источ¬
ником тревог были баварские иллюминаты.
«Неведы» опасались папы римского. Сторонников теории
«красной угрозы» (1919-1920) и маккартистов пугал Совет¬
ский Союз. В наши дни боятся ООН. Однако в эпоху миро¬
вых войн такой образ мысли никак не способствовал тому,
чтобы американцы сосредоточились на угрозах, которые ис¬
ходили от настоящих заговорщиков в России и Германии.
Мировые войны: у власти
Прошлые столетия только лишь диле-
тантствовали, пробуя силы в заговоре. В
нашем веке заговор стал образом мысли и
способом действия.
Серж Московичи53
После 1914 г. страх перед заговорами и могущество кон-
спирацистской идеологии в течение трех десятилетий пребы¬
вали в зените. Великие державы Европы (и прежде всего Гер¬
мания) были истерзаны Первой мировой войной. Революция
ввергла Россию в бездну анархии и насилия. Миллионы лю¬
136
Процветание (1815-1945)
дей пережили крах жизненных устоев и бесчисленные лише¬
ния. Теории мирового заговора на фоне всеобщей разрухи и
распада приобрели невиданную прежде убедительность. Ра¬
зоблачители тайных обществ и антисемиты больше не каза¬
лись болтунами. Их откровения воспринимались как заслу¬
живающие внимания доктрины. Конспирацизм стал предель¬
но востребованным, влияя на развитие событий, беспреце¬
дентных в человеческой истории по своими чудовищным по¬
следствиям. Конспирацистская ментальность сыграла важ¬
нейшую роль во многих трагедиях того времени, каждая из
которых унесла жизни миллионов человеческих существ:
спланированный голод в Советском Союзе в 1932—1934 гг.,
советский террор 1937-1938 гг., еврейский Холокост, крово¬
пролитие на Восточном фронте Второй мировой войны.
Обвинения в адрес евреев зловеще усилились после Пер¬
вой мировой войны. Война сама по себе породила немало те¬
орий заговора. По всему Западу, и особенно в Германии, лю¬
дям требовалось объяснить, за что они страдали в окопах. Как
могли самые цивилизованные страны, год за годом, озверело
сражаться друг против друга? У антисемитов был ответ. Когда
поражение Германии стало явным, правые пришли к выводу,
что в столкновении проиграли все стороны за исключением
евреев. Правые обвинили евреев в том, что те разожгли вой¬
ну, наживались на ней, затягивали ее и устроили так, чтобы
Германия проиграла. Эту невиданную катастрофу могли учи¬
нить только евреи, потому что нет силы более хитроумной и
беспощадной. Такая война могла возникнуть лишь для того,
чтобы удовлетворить еврейские амбиции. И как это не удиви¬
тельно, но многие европейцы нашли эту версию правдопо¬
добной.
Революция и гражданская война в России только усугуби¬
ли и обострили существовавшие ранее настроения, ибо край¬
не правые изображали большевистское правительство реши¬
тельным шагом на пути к еврейскому мировому господству.
Мало того, что вся коммунистическая верхушка представля¬
лась еврейской (что было неправдой), — антисемитскому ми¬
фу очень кстати пришелся задник с изображениями горячеч¬
ных последних дней романовской династии (громогласие
137
Заговор: мания преследования в умах политиков
Распутина; царь, читающий «Протоколы»; царица, изукра¬
сившая своим любимым магическим узором, свастикой, ека¬
теринбургское пристанище Романовых). В последовавшем
убийстве царской семьи обвинили евреев. Все это позволяет по¬
нять, почему белые (т.е. антисоветские) войска в 1918-1920 гг.
истребили на юге России свыше ста тысяч евреев — что, веро¬
ятно, стало самым кровопролитным избиением евреев до на¬
цистского Холокоста.
Оказавшись в изгнании, белые, ссылаясь на «Протоколы
сионских мудрецов», поделились своими прозрениями и с
широкой зарубежной общественностью. Стремясь втянуть
внешний мир в борьбу с большевистским режимом, русские
эмигранты пропагандировали «Протоколы» в Восточной Ев¬
ропе: мол, если вы не начнете действовать немедленно, вну¬
шали они восточноевропейцам, еврейский заговор навлечет
бедствие и на вашу страну. В поле зрения эмигрантов оказа¬
лись некоторые банкиры-евреи (к примеру, Джейкоб Шифф
(Jacob Schiff) из Нью-Йорка). Теории российских экстремис¬
тов были подхвачены крайне правыми на Западе. Прибалтий¬
ский немец Альфред Розенберг (Alfred Rosenberg), ставший
между ними важнейшим связующим звеном, истолковывал
большевистский захват власти как «русско-еврейскую рево¬
люцию» и утверждал, что евреи и масоны «встали над и за се¬
годняшней мировой политикой».54 Эта антибольшевистская
кампания оказалась до того успешной, что «после 1917 г.
трудно найти антисемитский источник, не оказавшийся в
долгу перед российскими белыми с их анализом револю¬
ции».55
Миф об «иудео-болыыевизме» широко разошелся по миру.
К примеру, в Соединенных Штатах фашисты доказывали, что
«коммунизм — это мировое еврейство в действии».56 Британ¬
ский антисемит Генри Гамильтон Бимиш (Henry Hamilton
Beamish) в начале 20-х гг. прямо заявил: «Большевизм — это
иудаизм».57 Будущий король Саудовской Аравии Фейсал
(1906—1975), будучи тринадцати лет, много путешествовал в
1919 г. по Европе, представляя свою страну и, по-видимому,
именно тогда услыхал версию о большевизме как еврейском
заговоре. Десятилетия спустя король Фейсал все так же ут¬
верждал, что «сионизм есть мать коммунизма... Все это части
138
Процветание (1815-1945)
великой крамолы. Коммунизм... — это еврейская работа,
придуманная, чтобы достичь сионистских целей».58
Однако к самому существенному результату отождествле¬
ние иудаизма и большевизма привело в Германии, где оно
стало весьма правдоподобной основой для нацистской про¬
паганды. В противном случае заявления нацистов о еврей¬
ских намерениях вряд ли были бы столь убедительны. Случай
же России как будто показал заговорщиков в действии. Уже в
начале 20-х гг. Гитлер изображал коммунизм еврейским заго¬
вором по захвату мировой власти. Ричард Пайпс видит в этом
главное объяснение гитлеровского геноцида против евреев,
заключая, что Холокост был «одним из многих нечаянных и
непреднамеренных следствий Русской революции».59
Десятилетие после Первой мировой войны было временем
самого широкого распространения идей антисемитского кон-
спирацизма. Они пропагандировались рядом немецких груп¬
пировок (Всегерманская ассоциация (All-German
Association), Германский народный союз обороны и нападе¬
ния (German Folks5 Defensive and Offensive Alliance), Нацио¬
нал-социалистическая германская рабочая партия (National
Socialist German Workers5 Party), Лига Имперского Молота
(League of the Imperial Hammer), Ассоциация против презумп¬
ции еврейства (Association against the Presumption of Jewry),
Национальные социалисты (National Socialists))60. Эти идеи
распространялись в массовых изданиях, например в «Интер¬
национальном еврее» (International Jew) Генри Форда (Henry
Ford), в книге, за несколько лет разошедшейся полумиллион¬
ным тиражом, или в писаниях Фридриха Вихтля (Friedrich
Wichtl), широко известных, но занудных, и пользовались ог¬
ромной популярностью.
Однако ведущее место среди этих изданий заняла немец¬
коязычная версия «Протоколов сионских мудрецов». Первое
немецкое издание «Протоколов» появилось в Германии в ян¬
варе 1920 — как часть большой антисемитской пропаганды61.
Вначале публикация не получила широкой известности.
Лишь когда лондонская «Таймс» в мае того же года упомяну¬
ла о нем, отметив «жуткий тон пророчества» и предложив бес¬
пристрастно разобраться в целях публикации62, фальшивка
вызвала интерес и вскоре стала бестселлером в Германии63.
139
Заговор: мания преследования в умах политиков
Одобрение «Таймс» фактически легализовало в Европе анти¬
семитский конспирацизм. Семейство Гогенцоллернов час¬
тично оплатило выход «Протоколов» отдельным изданием, и
кайзер Вильгельм II за обедом зачитывал отрывки из них гос¬
тям. Генри Форд советовал читателям ознакомиться с «Про¬
токолами» и немало поспособствовал их известности и за
океаном, постаравшись, чтобы антисемитский конспирацизм
стал массовым явлением и в Америке. Много сделал для по¬
пуляризации «Протоколов» и Альфред Розенберг, выпустив¬
ший собственный анализ подделки64. Даже Уинстон Черчилль
засветился в этом балагане, списав русскую революцию на ев¬
реев. К 1926 году, по свидетельству одного исследователя, «не
было другого произведения современной литературы, кото¬
рое могло бы по массовости сравниться с «Протоколами»65.
Появившиеся в 1920-1921 гг. разоблачения подделки не¬
много поколебали ее успех (и «Таймс», и Генри Форд взяли
назад свои одобрительные отзывы), тем не менее «Протоко¬
лы» сохранили свое влияние у крайне правых, нечувствитель¬
ных к логике и доказательствам. Эта нечувствительность ока¬
залась на руку Гитлеру и его соратникам, на начальном этапе
не очень уверенным в своих силах. Нацисты подняли фаль¬
шивку на щит, сделали ее принципиальным пунктом своей
идеологии. С августа 1921 года «Протоколы» не раз упомина¬
лись в речах фюрера, а с приходом нацистов к власти стали
изучаться в школах. Йозеф Геббельс, шеф нацистской пропа¬
ганды, в разгар Второй мировой войны провозгласил, что
«сионистские протоколы сейчас так же злободневны, как и в
день опубликования»66. По словам Нормана Кона (Norman
Cohn), эта книга служила нацистам в качестве «ордера на ге¬
ноцид».
Совокупный эффект этих книг (и многих других, появив¬
шихся раньше) превратил антисемитизм в часть общеприз¬
нанного политического ноля и тем самым создал в обществе
восприимчивость к антисемитским заявлениям. Упоминания
о «еврейской угрозе», «еврейских финансах» и «еврейской
прессе» стали настолько привычными и не требующими до¬
казательств, что все это теперь оставалось лишь утверждать и
повторять, а отнюдь не доказывать. Антисемитизм отныне
стал общепризнанным (хотя по-прежнему критикуемым) на¬
140
Процветание (1815-1945)
правлением мысли, плоды которого были доступны почти
каждому. В результате антисемитам в нескольких странах уда¬
лось заморозить еврейскую эмансипацию, а в ряде стран на
евреев обрушились гонения.
Русская революция обратила конспирацистские теории в
общественную жизнь. Когда большевики захватили власть,
конспирацизм на первых порах стал идеологической основой
могущественного государства. Конспирацистский образ мыс¬
ли главенствовал в политической культуре Советского Союза.
Ленин запустил тезис о том, что каждый, кто не является чле¬
ном Коммунистической партии либо не следует беспрекослов¬
но ее приказам, есть «контрреволюционер», служащий врагам
советского государства. При Сталине эта паранойя утверди¬
лась, как в антиимпериалистическом, так и в антисемитском
вариантах. С той поры никто не мог махнуть рукой на бредовые
идеи, проповедуемые маргиналами, где бы они не были. Оче¬
видной стала угроза, что эти люди могут прийти к власти и сде¬
лать свои идеи основой государственной политики. Об этой
опасности многократно свидетельствовало утверждение у вла¬
сти таких правителей, как Адольф Гитлер, Мао Цзедун и аятол¬
ла Хомейни (не говоря уже об их многочисленных эпигонах от
Японии до Египта и от Италии до Аргентины).
Антиимпериализм. Придя к власти, Ленин утверждал, что
внешние силы сговариваются, чтобы разрушить Советский
Союз. Но, как показало дальнейшее, никто не приложил к
этому серьезных усилий. Если бы таковые были, они увенча¬
лись бы успехом. (Не так давно из советских архивов стало
известно, что Ленин дал согласие на высадку союзников в Ар¬
хангельске — тогда как эта операция долгие годы представля¬
лась примером западной агрессии, направленной на сверже¬
ние ленинского режима). Несмотря на терпимость внешнего
мира, Ленин постоянно поносил «капиталистов» и «импери¬
алистов». В течение Гражданской войны в России (октябрь
1917 — ноябрь 1920 г.) он изображал белые армии агентами
иностранных держав, особо характеризуя одну из них как
орудие «англо-французских биржевых дельцов»67. Восстание
моряков Кронштадтского гарнизона в начале 1921 г. Ленин
приписал французским проискам.
141
Заговор: мания преследования в умах политиков
Иосиф Виссарионович Сталин (1878-1953), который и
раньше разделял конспирацистские взгляды на мир, особен¬
но далеко зашел в своих страхах, начиная со второй полови¬
ны 1932 г. Когда его попытки установить в Советском Союзе
всеобъемлющую личную власть натолкнулись на ряд неудач,
он вообразил себя жертвой мощного антисоветского загово¬
ра. Будучи не в состоянии признать, что его критикуют за
подлинные ошибки, Сталин представил своих критиков заго¬
ворщиками, которые пытаются умертвить его, разрушить на¬
родное хозяйство, свергнуть существующий строй и обратить
революцию вспять. По его мнению, некоторые из этих враж¬
дебных элементов действовали сами по себе, но куда большее
их число было связано с капиталистическими державами. По¬
следние, как ему виделось, были столь напуганы возможным
успехом советского эксперимента, способным подорвать их
собственные режимы, что предпринимали крайние меры, да¬
бы сорвать его. В фантазиях Сталина возникло «враждебное
капиталистическое окружение». В разных ситуациях его со¬
став менялся, но почти всегда в него входили правительства
Британии и Германии (значительно реже — польское, фран¬
цузское, американское и японское). Явно вторя Гобсону,
Сталин говорил об «английской буржуазии» как о главном
враге.
По его утверждениям, враги советского государства, отка¬
завшись предпринять вооруженную вылазку против револю¬
ции (после провала предыдущей попытки), предпочитают
вредить ему изнутри. Они засылают в страну своих агентов и
вербуют убийц, уклонистов, провокаторов и вредителей. Лю¬
бые неудачи — несчастные случаи на производстве, пожары,
урон в сельском хозяйстве, даже низкое качество работы —
Сталин истолковывал как вредительство, управляемое из-за
рубежа, за что многие его сограждане заплатили своими жиз¬
нями. В поисках врагов Сталин проявлял редкую изобрета¬
тельность, обвиняя врачей в заражении пациентов сифили¬
сом, а художников — в сокрытии свастик в орнаментах чай¬
ных чашек . Он обнаружил, что такие знаменитые иностран¬
цы, как Т.Э. Лоуренс (T.E.Lawrence) и Раймон Пуанкаре
(Raymond Poincare) принадлежали к «Промпартии», стремив¬
шейся свергнуть советское правительство. Ему грезились за¬
142
Процветание (1815-1945)
говоры в ближайшем его окружении: и никто из этих людей
не был в безопасности, а со временем большая их часть исчез¬
ла. Народный комиссар иностранных дел Вячеслав Молотов,
рабски преданный и беспрекословный, оказался агентом
американского империализма. Как вспоминал впоследствии
Хрущев, «когда Молотов был в Соединенных Штатах, он ехал
из Вашингтона в Нью-Йорк поездом. Сталин подумал, что,
если Молотов ехал поездом, у него должен был быть собст¬
венный вагон. А если у него был собственный вагон, откуда
тогда он взял деньги? Значит, Молотов должен был продаться
американцам»68.
Теории заговора приходились к месту и во внешней поли¬
тике. Когда советские войска оккупировали в 1940 г. прибал¬
тийские государства, этим был положен конец интригам, «пу¬
тем которых Англия и Франция пытались вбить клин между
Германией и СССР»69. После войны Сталин искал доказа¬
тельства о враждебных намерениях со стороны Америки —
нового источника враждебных козней. Некоторые исследова¬
тели полагают, что в последние дни своей жизни Сталин го¬
товил советский народ к войне с Западом.
Антисемитизм. Власть в Москве тоже исповедовала откры¬
тый антисемитизм, прошедший сквозь всю советскую эру, за
исключением трех особых периодов*. Первым таким исклю¬
чением было время, наступившее после большевистского пе¬
реворота. Когда новое государство отринуло все царские ус¬
тановки, оно в том числе отвергло и антисемитизм («Антисе¬
митизм есть контрреволюция», — часто повторял Ленин)70, и
даже объявило его преступлением. Второй раз Сталин пошел
* Утверждение Д.Пайпса об «исповедуемом властью открытом антисеми¬
тизме» в сталинском СССР нуждается в уточнении. Во-первых, что под этим
следует понимать: личную нелюбовь Сталина к евреям, или проводимый им
политический курс, направленный на подавление евреев? Большинство ис¬
следователей сходятся на том, что Сталин не страдал бытовым антисемитиз¬
мом, что его антисемитизм носил скорее политический характер и проявлял¬
ся тогда, когда еврейский вопрос становился политической проблемой. Как
это было, например, в 1949 г. Что касается существования целенаправленно¬
го открытого политического курса Сталина против евреев, то такого не было.
Его политика против евреев была тайной, и это лучше всего демонстрируют
события 1945-1953 гг. Менее это очевидно в довоенные годы, когда в силу
ряда причин антисемитизм среди населения получил особенно широкое рас¬
пространение.
143
Заговор: мания преследования в умах политиков
на ослабление преследований в темный период войны, (по¬
следовавший сразу за гитлеровской агрессией), чтобы не раз¬
дражать американского союзника. И в третий раз — в течение
десяти месяцев 1947—1948 гг., когда Сталин поддерживал со¬
здание государства Израиль и помогал ему сдержать натиск
арабов, представляя Израиль полезным орудием в борьбе с
британским империализмом и его арабскими агентами. Как
было указано в «Правде», «западный империализм несет от¬
ветственность за арабское вторжение в Палестину»71. Эта по¬
литика в той или иной мере продолжалась до конца 1952 г.,
пока Сталин поддерживал Израиль вопреки еврейской и сио¬
нистской сущности этого государства, что, впрочем, никак не
отразилось на тяжелом положении советских евреев.
За исключением этих кратких эпизодов советские евреи
жили в обстановке нарастающей враждебности. Русский на¬
ционализм, возрожденный Сталиным в 1930-х гг., также имел
антиеврейскую сторону. Государство подавляло еврейскую
культуру. Большая чистка 1937—1938 гг. с пропагандистской
атакой, направленной против еврея — Льва Троцкого («Иу¬
душки»), и огромными потерями, понесенными партией,
приняла явный антиеврейский характер. Брак дочери Светла¬
ны с евреем вызвал у Сталина подозрения, что сионисты пы¬
таются внедриться в его семью*. Во время действия советско-
германского пакта, конспирацистский антисемитизм про¬
грессировал до такой степени, что советская пресса одобри¬
тельно отзывалась о борьбе, которую нацисты вели против
иудейской религии.
* Весной 1944 г. Светлана Сталина, будучи студенткой 1-го курса филоло¬
гического факультета МГУ, вышла замуж за своего одноклассника Г.И. Моро¬
зова, еврея, студента престижного в то время Института международных отно¬
шений. Сталин был недоволен этим браком, так как хорошо помнил о ран¬
нем романе Светланы с кинодраматургом и режиссером А.Я.Каплером, кото¬
рый был на 22 года ее старше. Но замужеству дочери он не препятствовал.
Правда, поставил условие, чтобы ее муж не бывал у него дома. Причина, по
которой этот брак был прекращен, заключалась в нескромном, мягко говоря,
поведении ее тестя И.Г.Морозова, решившего использовать женитьбу сына в
личных целях. Закончился этот брак тем, что у Григория забрали паспорт и
выдали новый без отметки ЗАГСа о браке. Его отца в феврале 1948 г. аресто¬
вали и осудили по статье 58/10 на 15 лет. Однако этот случай вряд ли может
служить доказательством антиеврейской политики Сталина. Он, скорее, го¬
ворит о личности Сталина, его маниакальной подозрительности и страхе пе¬
ред разоблачениями. (Прим, ред.)
144
Процветание (1815—1945)
В первые послевоенные годы роль Троцкого принял на се¬
бя Тито, который также изображался еврейской марионет¬
кой. Затем то же место прочно заняли сионисты. Советская
пропаганда часто проводила связь между троцкизмом и сио¬
низмом, дабы подчеркнуть враждебность последнего. Начи¬
ная с 1948 г. и до своей смерти «Сталин все больше зацикли¬
вался на евреях, иной колеей повторяя путь своего былого
партнера Гитлера»72. Он опасался, например, что сионисты
начнут отрывать от Советского Союза кусок за куском, начи¬
ная с Крыма*. В 1951-1952 гг. крупный срежиссированный
процесс прошел в ходе антисионистской кампании в Чехо¬
словакии, когда Сталин лично предписал отправить на казнь
Рудольфа Сланского и одиннадцать других чехословацких
коммунистических руководителей, имевших еврейское про¬
исхождение. Они были обвинены в шпионаже и вредительст¬
ве в пользу многих партий, начиная с «сионистской». Вернув
к жизни нацистские лозунги, в ходе этого судилища сионис¬
тов изображали то «самыми преданными псами» американ¬
ского империализма, то самодостаточной злой силой, спо¬
собной потрясти мир. Широко освещавшееся в прессе это со¬
бытие воскресило антисемитский конспирацизм, погребен¬
ный было вместе с нацизмом.
Последняя из теорий заговора, запущенных Сталиным,
заглохла вместе с его смертью, и никто, кроме Сталина, не
мог в точности сказать, какая именно трагическая развязка
должна была последовать. Эта теория — «дело врачей», объяв¬
ленное в январе 1953 г. — была направлена против евреев**.
Медики, прикрепленные к советскому руководству, в боль¬
* Причины свирепой расправы Сталина с руководством Еврейского ан¬
тифашистского комитета были, конечно же, глубже, чем страх, что евреи рас¬
тащат СССР по кускам. Тем не менее, эта история сыграла роль спускового
курка в последовавших затем событиях, резонируя практически во всех сфе¬
рах жизни СССР. Начало ей положила докладная записка Сталину, подго¬
товленная руководством ЕАК в начале 1944 г., о создании в Крыму союзной
еврейской автономии.Не вдаваясь в детали происшедшего, отметим только,
что она стала главным пунктом обвинения в деле расправы с руководством
ЕАК. {Прим, ред.)
** Это утверждение давно уже стало общим местом, хотя в свете послед¬
них публикаций есть все основания сомневаться, что это было именно так.
«Дело» это было полной неожиданностью для всех. Спровоцировано оно бы¬
ло схваткой «бульдогов под ковром», иначе говоря, примитивной дракой за
145
Заговор: мания преследования в умах политиков
шинстве — евреи, были обвинены в том, что совершили убий¬
ства двух крупных деятелей советского государства и готови¬
ли покушения на еще четверых, действуя по указке западных
держав и Израиля. С этого момента, в течение последних ше¬
сти недель жизни Сталина «все общество в России проник¬
лось рассказами о еврейских врачах-изменниках и их еврей¬
ских и русских сообщниках»73. Если бы Сталин прожил доль¬
ше, советские евреи, вероятно, были бы высланы в Сибирь,
где лишь малая часть могла бы пережить лишения и холод.
Однако же конспирацистская истерия прервалась со смертью
Сталина в марте 1953 г. Видимо эта кампания была начата, да¬
бы поднять самооценку русских за счет евреев, ибо, когда бы
наступил ее несбывшийся трагический исход, «самые заби¬
тые из русских радовались бы тому, что они не евреи»74.
Хотя сталинский антисемитизм едва не привел к геноци¬
ду, он отличался от гитлеровского тем, что не был идеологи¬
ческой основой режима, но мог запускаться и выключаться в
зависимости от обстоятельств. До «дела врачей» сталинский
антисемитизм имел больший уклон в сторону обычных анти-
еврейских настроений, нежели антисемитского конспира-
цизма.
Постигшее Германию поражение в Первой мировой войне
и бушевавшая в стране гиперинфляция повергли немцев в от¬
власть, хотя перетряску Лечсанупра Берия начал задолго до этого. Нельзя не
отметить и низкий профессиональный уровень врачей Управления, т.к. бра¬
ли туда не «по квалификации, а по показной верности». Начало этому «делу»
было положено осенью 1952 года, когда из Лечсанупра уволили около десят¬
ка профессоров-консультантов, а 4 ноября арестовали личного врача Стали¬
на, главного терапевта Лечсанупра проф. В.Н. Виноградова. Чуть позже аре¬
стовали другого ведущего терапевта — проф. М.С. Вовси, затем — В.Ф. Зеле¬
нина и т д. По этому делу прошло около 40 человек и далеко не все из них бы¬
ли евреями. Другое дело, что власть попыталась использовать националь¬
ность некоторых подследственных в целях раздувания шовинистических и
антиеврейских настроений. Но и это не может служить доказательством того,
что дело было направлено именно против евреев. Судили врачей, как это бы¬
ло уже в ноябре 1929 г., потом в марте 1938 г. Нельзя согласиться и с Ж. Мед¬
ведевым, пытающимся доказать, что Сталин якобы принял решение прекра¬
тить «цело врачей». Напротив, он только подстегивал ход следствия, требуя
от палачей не останавливаться ни перед какими пытками, чтобы выбить из
подследственных нужные показания. См.: М.Б. Мирский. Процессы «вра-
чей-убийц» 1929-1953 гг. // Вопросы истории, 2004, № 5; Ж.А. Медведев.
Сталин и «дело врачей». Новые материалы. // Вопросы истории, 2003,
№ 1-2; Г.В. Костырченко. Тайная полтика Сталина. М., 2001. {Прим, ред.)
146
Процветание (1815—1945)
чаяние. Подлинная угроза коммунистического переворота
способствовала широчайшему распространению страха перед
заговорами. В итоге «бородатые» идеи посвежели и приобре¬
ли чрезвычайную важность, абстрактные умопостроения пе¬
решли в практику.
Антисемитский конспирацизм лег в основу идеологии на¬
ционал-социализма и стал для Адольфа Гитлера (1889-1945)
главным механизмом прихода к власти. Нацисты дополнили
арсенал антисемитских теорий несколькими новыми конст¬
рукциями. Во-первых, они стали сочетать с антисемитским
конспирацизмом расизм: чтобы захватить власть, евреи по¬
ощряют смешение рас (что ведет к нравственному и телесно¬
му вырождению) и тем самым ослабляют расово чистый пра¬
вящий класс арийцев.
Во-вторых, у немцев имелся уникальный мотив для анти¬
семитизма — народная (volkisch) ностальгия по воспетой Ваг¬
нером героической эпохе язычества, с ее Зигфридом, Триста¬
ном и Нибелунгами. Сей дивный век завершился, когда евреи
навязали германцам упадническое христианство — отпрыск
собственной религии. Поскольку немецкие ораторы (вклю¬
чая Гитлера) взывали ко временам до принятия )фистианства,
в еврейский заговор вошли Христос, Отцы Церкви и папство.
Эрих Людендорф (Erich Ludendorfi), выдающийся немецкий
полководец Первой мировой войны, изображал христианство
исключительно как пропаганду еврейской мировой гегемо¬
нии75. Его супруга Матильда в словах «Да приидет царствие
Твое» усматривала провозглашение «еврейской власти над
миром», которое последует с наступлением мессианской
эры76. Двигаясь этим курсом, Людендорфы и нацистская пар¬
тия ратовали за утверждение вместо христианства своей рели¬
гии — антисемитизма. Эти идеи передались их зарубежным
единомышленникам. «Так называемое «христианство» — не¬
что иное, как еврейская пропаганда, — вторил им лидер аме¬
риканских нацистов. — Моя религия — национал-социа¬
лизм»77.
В-третьих, нацисты пронизали конспирацистскими идея¬
ми всю жизнь Германии. В области государственного устрой¬
ства получила место «институционализация мифа о загово¬
ре»78, выразившаяся в основании множества учреждений. Они
147
Заговор: мания преследования в умах политиков
занялись переизданием антисемитской «классики», органи¬
зацией бойкотов и созданием орудий массового уничтоже¬
ния. В области культуры теории заговора были внедрены, где
только было возможно — в философские и исторические тру¬
ды. Впрочем, они внедрялись и там, где это было как будто
невозможно, — так нацистское изобразительное искусство,
«арийская математика» и германский спорт были противопо¬
ставлены «еврейским». Сделав антисемитский конспирацизм
частью государственной политики, нацисты придали ему не¬
бывалую дотоле широту и силу.
В-четвертых, Гитлер ушел от доказательной и оборони¬
тельной риторики, прежде избиравшейся антисемитами. До
него даже самые яростные сочинители-антисемиты чувство¬
вали, что время от времени нужно высказывать о евреях что-
нибудь одобрительное. Они, скорее, осмеливались предпола¬
гать, нежели утверждать, в них чувствовался страх перейти
общепринятые приличия и растерять сторонников. Гитлеру
чужды были колебания и добрые чувства, он ненавидел евре¬
ев на пределе и во всех отношениях.
В-пятых, несмотря на то, что не было такой клеветы, кото¬
рой бы не покрыли евреев антисемитские сочинения преж¬
них лет, ни одно из них не содержало открытых призывов к
убийству. Только в 1920-е гг. нацисты со своими союзниками
произнесли это слово, оправдываясь тем, что еврейский заго¬
вор стремится не просто к власти над миром, но к «уничтоже¬
нию северных народов»79. Таким образом, принципиальной
особенностью нацизма стало использование предрассудков и
страха для нагнетания массовой истерии и злобы. И заверша¬
ющим аккордом нацистской политики стала идея «оконча¬
тельного решения».
Идеи Гитлера глубоко повлияли на крайне правых не толь¬
ко в Европе, но и в Японии, на Ближнем Востоке и в обеих
Америках. Например, в Соединенных Штатах, где антисе¬
митский конспирацизм до тех пор едва ощущался, объяви¬
лись мелкотравчатые фюреры, которые принялись подражать
замашкам своего немецкого вдохновителя. В годы Великой
депрессии в США возникли сотни группировок правых экс¬
тремистов, включая Немецко-американский союз (German-
American Bund), Христианский фронт отца Кохлина (Farther
148
Процветание (1815-1945)
Coughlin's Christian Front) и серебрянорубашечников Вилья¬
ма Пелли (William Pelley's Silver Shirts). Эти единомышленни¬
ки нацистов обвиняли в биржевом крахе 1929 г. и последовав¬
шем экономическом кризисе «международные финансовые
круги», подразумевая евреев. Прославленный герой — извест¬
ный летчик Чарльз Линдберг обвинил британцев и евреев в
том, что они, сговариваясь с правительством Рузвельта, под¬
талкивают Америку к войне с Германией. Поклонники наци¬
стов утверждали, что мировое кровопролитие спровоцирова¬
ли еврейские «торгаши, наживающиеся на войне», и особен¬
но «международное банковское еврейство»80. Об этом же кри¬
чали листовки со стен зданий: «Евреи устроили эту войну. За¬
ставьте их расплатиться за нее»81.
Что же касается страхов перед масонством, то после 1914 г.
они также возрастали, хотя и без такого чудовищного всплес¬
ка, как в случае с антисемитизмом. Уже через год после нача¬
ла Первой мировой войны германцы приписывали свои воен¬
ные трудности масонскому заговору и обвиняли масонов в
убийстве эрцгерцога Фердинанда. Выход нескольких книг,
снискавших широкую известность, придал этим идеям новое
дыхание. Сочинение Фридриха Вихтля (Friedrich Wichtl)
«Мировое франкмасонство — мировая революция — мировая
республика» (World Freemasonry — World Revolution — World
Republic)*2 — «самая известная и влиятельная работа, пропа¬
гандирующая миф о масонском заговоре» вышла в 1919 г. и
«разошлась с потрясающим успехом»83. Тогда же был издан
важный труд Карла Хайзе (Karl Heise) «Антанта, франкмасон¬
ство и мировая война» (.Entente, Freemasonry and World War)**.
«Уничтожение масонов путем раскрытия их секретов»
(Annihilation of the Freemasons by Unveiling Their Secrets), сочине¬
ние прославившегося в Первую мировую войну Эриха Лю-
дендорфа85 появилось несколькими годами позже, и разо¬
шлось огромным тиражом, вызвав ряд ответных книжных
публикаций.
Нацисты включились в мифологию тайных обществ и
приготовились подвергнуть масонов гонениям вслед за евре¬
ями86. В выступлениях Гитлера масоны по частоте упомина¬
ний уступали только евреям. Как правило, Гитлер называл
масонов орудием еврейского мирового заговора. «Семитские
149
Заговор: мания преследования в умах политиков
масоны были главными поджигателями [Первой] мировой
войны. Скрытое масонство — лучшее оружие в руках еврейст¬
ва»87. Словесное наступление началось еще до 1933 г., а в даль¬
нейшем антимасонские подразделения тайной полиции про¬
явили такое рвение, что к августу 1935 г. партийная газета на¬
ционал-социалистов с полным правом объявила о «конце
франкмасонства в Германии»88. За бывшими масонами было
установлено полицейское наблюдение, чтобы не допустить их
на какие-либо значимые должности. В речах и в прессе часто
упоминались иностранные масоны. В 1937 г. немецкая газета
(Felkisher Beobachter) бездоказательно заявила, что американ¬
ские масоны передали восемнадцать бомбардировщиков ис¬
панским республиканцам (и сослалась на это голословное ут¬
верждение, оправдывая германскую помощь мятежникам). С
началом войны нацисты принялись уничтожать ложи в окку¬
пированных странах. Масонские источники указывают, что в
одной только Германии было убито 76.000 из 80.000 масонов
(иные свидетельства содержат меньшие цифры). В нацист¬
ских планах оккупации Великобритании отмечалось, что сре¬
ди общественных структур масонские ложи наравне с еврей¬
скими организациями должны войти в число первостепенных
объектов «особого внимания»89.
Что касается «империалистических держав», то нацисты
перевели в плоскость политической практики вековые тради¬
ции германских конспирацистских измышлений, связанных
с Великобританией и США. Повторяя старые мифы, Гитлер и
его приспешники неистовствовали, поминая «коварный Аль¬
бион» и, сравнивая Британскую империю со спрутом, ут¬
верждали, что Соединенные Штаты вступили в Первую ми¬
ровую войну вследствие сговора с американскими капитали¬
стами. Нацистский Берлин обвинял англосаксонские страны
в стремлении к «мировому господству» и представлял амери¬
канское правительство агентом «финансовых кругов». В 1944 г.
поражения нацистов подтолкнули Геббельса обратиться к ри¬
торике двадцатилетней давности и предупредить своих со¬
граждан об американских планах захватить власть над миром,
поработив немецкий народ.
Как и прежде, немцы были убеждены в низменных связях
между либеральными демократиями и еврейством. Уинстон
150
Процветание (1815—1945)
Черчилль и Франклин Делано Рузвельт изображались еврей¬
скими прислужниками либо преображались в евреев. Насто¬
ящим евреям, таким, как Ротшильды, Бернард Барух (Bernard
Baruch) и Феликс Франкфуртер (Felix Frankfuter), приписы¬
вались невероятные аппетиты и возможности. В нацистской
риторике еврейскими становились целые страны: «Дядя Сэм
превратился в дядю Шейлока»90. Связь англосаксов с евреями
стала главной темой германской пропаганды: «Подобно кра-
кену, многорукой океанской твари, эта страна [Америка]
протягивает свои щупальца во все концы, захватывая острова,
страны и народы и удушая их в объятьях. Но позади чудови¬
ща виднеется нелепая физиономия бродяги-еврея. Для еврея
этот монстр — предвестник исполнения мечты о владычестве
над миром, древней, но никогда не забывавшейся»51. Конечно
же, вина за вступление Америки во Вторую мировую войну
была возложена на евреев, о чем с ожесточением говорили
правые в самих Соединенных Штатах.
Находясь у власти, Гитлер не был последователен в своем
противостоянии тайным обществам. В «Mein Kampf» и в вы¬
ступлениях последующих лет германский вождь объявлял
коммунизм еврейской игрой на достижение мирового гос¬
подства, но в 1939 г. он подписал с Москвой договор о друж¬
бе. Гитлер в большей степени был верен теориям заговора ан-
тибританской и антиамериканской направленности, хотя
время от времени изъявлял волю к мирному сосуществова¬
нию и с этими державами. Фюрер мог позволить себе быть
непоследовательным. Если Сталин то обращался к антисеми¬
тизму, то сбрасывал его со счетов, когда это ему было выгод¬
но, то Гитлер менял свою политику по отношению к врагам-
неевреям в зависимости от политической ситуации.
В период с 1933-го по 1945 г. практический конспирацизм
достиг высшей точки. Два тоталитарных вождя, погрязших в
страхах и ненависти, бросили вызов мировому порядку. От¬
ношения между двумя самыми могущественными и амбици¬
озными правителями-конспирацистами, каких только знала
история, обернулись непредсказуемым чередованием осто¬
рожного согласия и беспощадной вражды. Начались они с об¬
мена оскорблениями, который сочетался тем не менее с ти¬
151
Заговор: мания преследования в умах политиков
хим сотрудничеством. Например, Сталин способствовал при¬
ходу нацистов к власти в 1933 г., запретив германской комму¬
нистической партии вступить в союз с социал-демократами.
Уже в апреле 1936 г. Германия и СССР заключили экономи¬
ческое соглашение. Затем Сталин приложил немало сил, что¬
бы достичь с Гитлером политического взаимодействия. По¬
мощник Сталина приводит его слова: «Мы должны устано¬
вить добрые отношения с такой великой державой, как Гер¬
мания»92. В начале 1938 г. Сталин инициировал дипломатиче¬
ский контакт с германской стороной и пошел на благоприят¬
ствование Гитлеру, соблюдая последовательный нейтралитет
в чехословацком кризисе и допустив поражение республи¬
канских сил в Испании. В августе 1939 г. стороны подписали
печально знаменитый пакт о ненападении. На протяжении
следующих двадцати двух месяцев, подчиняя себе обширные
территории, Германия и СССР не чинили друг другу препят¬
ствий. Напротив, они подтвердили свой союз, подписав в
сентябре 1939 г. советско-германский договор о границах и
добрососедстве, а в феврале 1940 г. — торговое соглашение.
Несмотря на огромный выигрыш от перемирия с Москвой
и на то, что вопреки ему Германия так и не смогла разгромить
Великобританию, Гитлер пошел на разрыв соглашения со
Сталиным и в июне 1941 г. напал на Советский Союз. Пред¬
принятая Гитлером война на два фронта, которой справедли¬
во страшились германские стратеги, оказалась ни с чем не
сравнимой ошибкой в истории войн93. Однако, возникает во¬
прос, как Гитлер и Сталин могли избежать столкновения, ес¬
ли каждым владел страх перед вероломством другого? Они в
любом случае начали бы войну, единственный вопрос — ког¬
да и при каких обстоятельствах.
Внезапным нападением Гитлер открыл крупнейший и са¬
мый важный фронт Второй мировой войны — Восточный.
Тем самым он положил начало самому широкомасштабному,
страшному и разрушительному военному противостоянию,
какое знала история человечества. Столкновение двух тота¬
литарных вождей, набитых конспирацистскими идеями и уп¬
равлявших огромными современными армиями, отличалось
невиданным упорством и ожесточением. Ни вожди, ни их
солдаты не позволяли себе уступить. В начале войны между
152
Процветание (1815-1945)
Германией и Советским Союзом в бой вступило 8 миллионов
вооруженных людей. Когда противоборство достигло высшей
точки, в нем участвовало до 15 миллионов бойцов. В ходе это¬
го противостояния в июле 1943 г. произошла Курская битва —
величайшее сражение в истории войн, ограниченное време¬
нем и местом. В нем участвовало два миллиона солдат и шесть
тысяч танков. Только в Ленинграде погибло полтора миллио¬
на жителей и военнослужащих. К концу войны на Восточном
фронте погибло предположительно 3 миллиона человек со
стороны нацистов и 27 миллионов со стороны Советского
Союза (из последнего числа только треть составили военные
потери, остальные пришлись на долю мирного населения).
Как ни чудовищны эти цифры, они не могут передать тот
накал целенаправленного насилия, которому два вождя-кон-
спирациста подвергли подвластные им армии и народы. При
подстрекательстве и оправдании нацистского руководства,
призывавшего уничтожать славянских и еврейских врагов,
гитлеровские войска совершили самые кровавые массовые
убийства за всю историю войн. Это были не случайные экс¬
цессы, происходившие в гуще сражения, но систематическое
исполнение воли правителя. Советские войска сражались с
яростью и отчаянием, потрясавшими даже немцев. Однако
число людей, уничтоженных своими правительствами, на¬
много превосходило количество погибших на полях боевых
сражений. Не считая военных потерь, число людей, постра¬
давших от сталинского произвола за четверть века между
1929-м и 1953 гг., выражается цифрой, колеблющейся между
19,5 и 22 миллионами. Из них не менее трети было казнено
или умерло94. Р.Дж. Раммел (R.J. Rummel) приводит макси¬
мальную оценку: по его мнению, общее число советских
граждан, уничтоженных собственным правительством, соста¬
вило до 62 миллионов95.
Двое самых страшных убийц в мировой истории не слу¬
чайно были обречены быть близкими друг другу и в жизни, и
после смерти. Сталин и Гитлер «оба являлись конспирациста-
ми, которые кончили тем, что в массовых убийствах видели
единственный путь избавиться от воображаемых заговоров»96.
И потому они оба прибегли к беспрецедентному истреблению
людей. У них было много общего, и эта схожесть привела их к
153
Заговор: мания преследования в умах политиков
пакту 1939 г. Помимо чувств ненависти и злобы, обоими вла¬
дели фобии мировых заговоров, равно как и собственная тяга
к коварству. «Они оба были одержимы страхом перед врага¬
ми. Оба развернули террор и применяли пытки в тюрьмах.
При обоих режимах государственный терроризм сошелся с
теорией международного заговора: еврейского антиарийско-
го — в случае Гитлера, и антисоветского заговора — в случае
Сталина»97.
Верили ли сами диктаторы в теории заговора, обрушенные
ими на мир? Нет, — полагает Дмитрий Волкогонов. По его
мнению, Сталин использовал теории заговора в собственных
целях. В качестве доказательства Волкогонов приводит слу¬
чай «антисоветского заговора» 1941 г., в котором была обви¬
нена группа высших генералов. Сталин перечеркнул обвине¬
ние и написал: «Ничего из этой чепухи», а затем заменил его
собственной формулировкой: «Проявили трусость, отсутст¬
вие воли и решительности, что привело к потере управления
войсками»5*. Да, — полагают Кристофер Эндрю (Christopher
Andrew) и Олег Гордиевский. «Трудно усомниться», что Ста¬
лин «верил в собственную теорию заговора. Точно так же, в
той или иной форме, в нее верила большая часть партийной
иерархии. Ведь, по сути дела, их почти обязывала к этому иде¬
ология»95. Другие авторы не столь убеждены. Нора Левин
(Nora Levin) размышляет: «Трудно понять, насколько Сталин
верил в вымышленные угрозы, и в какой мере он изобрета¬
тельно использовал их для достижения внутренних целей.
Многие свидетели сообщают о его возраставшей паранойе и
одержимости как личной, так и национальной безопаснос¬
тью, дошедших до предела в так называемом «деле врачей»
1953 г.»,ос.
Верил ли Гитлер в еврейский заговор. Нет, — утверждает
Уолтер Лакер (Walter Laqueur): «Гитлер, Геббельс, Геринг и
прочие им подобные считали евреев низшей расой, ненавиде¬
ли и презирали их, но они никогда не верили в гигантский за¬
говор... Есть ощущение, что «Протоколы» и другие теории за¬
говора не следует принимать за чистую монету»101.
И наоборот, Рону Розенбауму (Ron Rosenbaum) видится
сложный психологический процесс: «Вначале как будто име¬
ет место циничный расчет, уверенность в том, что нужно не
154
Процветание (1815-1945)
верить, но казаться верящим. Это вера скорее поддельная,
чем искренняя. Но если расчет и был, то в дальнейшем при¬
творщик начинает верить в собственный вымысел»102.
Норманн Кон идет обратным путем: «Иногда утверждают,
что Гитлер был просто сверхмакиавеллианцем, человеком без
убеждений и привязанностей, крайним циником, чьей един¬
ственной целью была власть. Без сомнения, такой Гитлер су¬
ществовал. Но был и другой Гитлер — человек, одержимый
фантазиями о еврейском мировом заговоре. Хотелось бы
знать, сколь много этот почти безумец бодрствовал даже в
расчетливом оппортунисте»103.
В общем, очень похоже, что Гитлер и Сталин в большей
мере (но не обязательно, что во всех подробностях) верили в
теории заговора, чьи последствия они обрушили на мир. Лю¬
ди — многослойные натуры. Им свойственно смешивать эго¬
истические мотивы с глубокими убеждениями, и эти два чу¬
довища вполне могли следовать смешанным целям.
Которая же из держав шире распространила конспира-
цизм по свету: Советский Союз или третий рейх? Без сомне¬
ния, первый. Причем Советский Союз поспособствовал как
антисемитской мифологии, так и отрасли теорий о тайных
обществах. Нацистский конспирацизм в идеологии занимал
более принципиальное место, в риторике был более злобен и
действовал с более откровенной кровожадностью, чем его со¬
ветский собрат. Однако нацистский режим просуществовал
немного лет, а в Советском Союзе сменилось три поколения,
и ленинизм не понес равного с нацизмом бесславья. Даже по¬
сле своего крушения ленинское государство пользуется куда
более добрым именем.
Так теории заговора сыграли главную роль во многих тра¬
гедиях этого самого трагичного из столетий.
Глава шестая
ОТСТУПЛЕНИЕ НА ОКРАИНЫ (с 1945 г.)
За вычетом Советского Союза и других тоталитарных го¬
сударств (если попытаться вычесть из общей картины столь
важную составную часть), после 1945 г. конспирацизм утра¬
тил первостепенную значимость в политической жизни евро¬
пейского и американского континентов. Крушение совет¬
ской системы в 1989—1991 гг. еще более ослабило роль этого
явления. Однако слабость — это еще не исчезновение. По¬
требности в поиске воображаемых заговоров по-прежнему
существуют. Конспирацизм продолжает удерживаться на ок¬
раинах: он закрепился на обочине западной политической
жизни и на географических окраинах Западного мира.
Левый тоталитаризм
Мы верили, что все западные государ¬
ства ненавидят нас и все мечтают стать
свидетелями нашей гибели.
Павел Судоллатов,
сталинский уполномоченный
по специальным операциям5
Основной принцип конспирацистской доктрины Совет¬
ского Союза — тезис о том, что капиталисты, орудующие ру¬
ками британского и американского правительств, являются
важнейшей угрозой благополучию человечества, — стал осно¬
156
Отступление на окраины (с 1945 г.)
вополагающим идеологическим принципом для коммунис¬
тических режимов, которые пришли к власти во многих стра¬
нах после Второй мировой войны.
Хотя Советский Союз поддерживал конспирацизм от мо¬
мента своего зарождения и до последнего вздоха, время вело
к определенным переменам: антисемитизм усиливался, на
место искренней убежденности заступил цинизм, и, начиная
с конца 40-х гг., потребовались некоторые усовершенствова¬
ния в портрете врага: местных евреев заместил Израиль, а
Лондон был вытеснен Вашингтоном.
Антисемитизм. Со смертью Сталина в 1953 г. (которой если
кто и поспособствовал, то отнюдь не врачи, а собственное ок¬
ружение) конспирацистский антисемитизм вступил в пору
затяжного, но небезоговорочного упадка. Его порождения
продолжали воздействовать на политику государства еще де¬
сятилетиями, по меньшей мере, до раннего горбачевского
времени. При Хрущеве теории заговора о мировых амбициях
сионизма (и его агентов на местах) стали непременной темой
для советских идеологов. Параллельно евреев и Государство
Израиль изображали агентами западных держав (в этой одно¬
временности можно усмотреть некоторое противоречие). Си¬
онизм стал угрозой самому существованию советского наро¬
да. Власти Советского Союза подкрепляли свои обвинения
фальшивками, слухами и прочими видами дезинформации.
Ближневосточные события превратили абстрактную фо¬
бию во враждебность к настоящему неприятелю. Начиная с
1955 г. СССР вкладывал значительные средства в режимы Га-
маля Абдель Насера и других арабских руководителей. Поэто¬
му потрясающая победа израильской армии над Египтом, Си¬
рией и Иорданией в 1967 г. привела к тому, что московские
власти с яростью ополчились против сионизма. Классики
марксизма-ленинизма, находили еврейский национализм яв¬
лением слишком малозначительным, чтобы уделять ему от¬
дельную работу. Во всем собрании сочинений Ленина при¬
сутствует лишь пятнадцать упоминаний сионизма. Теперь же,
начиная с августа 1967 г., сионизм превратился в ключевой
пункт советской пропаганды. Основополагающим докумен¬
том кампании был задан соответствующий тон: «За кулисами
157
Заговор: мания преследования в умах политиков
международных отношений действует обширная сеть сио¬
нистских организаций, располагающих единым центром,
единой программой и средствами, много превосходящими
средства мафии «Коза ностра».2
Оправдывая дореволюционный российский антисеми¬
тизм, советские авторы теперь изображали его формой клас¬
совой борьбы против «варварской эксплуатации еврейской
буржуазии». Началось воспроизведение существовавшей до
1917 г. антисемитской литературы, обычно косметически
подновленной с помощью замены слова «еврей» словом «си¬
онист», да и то не всегда. К весне 1953 г. КГБ вычистило из
своих рядов всех явных евреев, и с тех пор для лиц этой наци¬
ональности путь на работу в органы госбезопасности был за¬
крыт. Как же можно было впускать их, если сионизм был
признан важным, даже первостепенным инструментом идео¬
логической подрывной деятельности?
Отчасти советский антисемитизм напоминал о его прояв¬
лениях в нацистской Германии.3 Появилась обширная анти¬
семитская литература; новая книга на эту тему в среднем вы¬
ходила каждые два месяца. Ряд лиц получил известность как
профессиональные антисемиты, в их числе Владимир Бегун,
Юрий Иванов, Лев Корнеев, А.З. Романенко и Евгений Евсе¬
ев. Содержание также было неоригинальным: еврейские де¬
ловые круги держат на службе сионистский аппарат, кото¬
рый, в свою очередь, заправляет мировыми финансовыми,
политическими и культурными институтами. Применение
антисемитизма также напоминало о нацистских методах: оба
государства лепили сионистский ярлык на диссидентов, за¬
падные державы и других врагов. В советских источниках по¬
лучила распространение версия, согласно которой иудаизм
требует истребления и порабощения неевреев. Таким обра¬
зом, сионисты были представлены фактическими союзника¬
ми нацистов. Отсюда становится понятным, как стало воз¬
можным обвинить сионистов в сотрудничестве с третьим рей¬
хом (тогда как в действительности союз с Гитлером заключал
Сталин, а никак не сионисты).
Со временем нападки усиливались. На протяжении ста¬
линской эпохи и приблизительно до 1967 г. Израиль обычно
рассматривался как пешка великих держав. Даже несколько
158
Отступление на окраины (с 1945 г.)
недель спустя после Шестидневной войны в июне 1967 г. Ле¬
онид Брежнев, обращаясь к руководителям арабских стран,
заявил: «Американский, западногерманский и британский
империализм — вот фактор, подтолкнувший Израиль к агрес¬
сии. В доказательствах нет необходимости».4 Тем не менее че¬
рез какое-то время советское восприятие Израиля измени¬
лось. Теперь на него смотрели как на силу, стоящую за вели¬
кими державами. «Сионистские агенты» якобы «пронизали
иностранные спецслужбы» и через них влияли на политику
Соединенных Штатов и Великобритании.3 Еще в 1963 г. в од¬
ной значительной работе сионизм был сравнен с фашизмом и
было поведано об израильской готовности бороться за миро¬
вую гегемонию, прибегая даже к таким средствам, как массо¬
вые убийства.6 Пропаганда утверждала, что в Америке сиони¬
сты контролируют нефтяные компании и военно-промыш¬
ленный комплекс. Уотергейтский скандал был представлен
КГБ как сионистская интрига.
Акгиимпериалюм. Когда после Второй мировой войны Ве¬
ликобритания потеряла значение мировой державы, амери¬
канцы невольно унаследовали британскую роль в истории
конспирацизма и стали главным объектом антиимпериалис¬
тических подозрений. Можно даже назвать конкретную дату
этого перехода: 21 февраля 1947 г. В тот день первый секре¬
тарь посольства Великобритании в Вашингтоне отправился в
Государственный департамент США с двумя схожими пись¬
мами от Правительства Его Величества: первое касалось Гре¬
ции, второе — Турции. В обоих содержались одинаковые
призывы к неотложным действиям: если американское руко¬
водство не сменит Британию в обеспечении безопасности
этих стран, они вскоре будут захвачены силами, за которыми
стоит Советский Союз. То был один из ключевых моментов
во внешнеполитической истории США. Президент Гарри
Трумэн поспешно взял на себя ответственность. Ныне, пол¬
века спустя, мы можем утверждать, что краткое путешествие
британского дипломата в Госдепартамент ознаменовало пе¬
редачу эстафеты и полномочий главной державы Запада в ру¬
ки Соединенных Штатов.
Одним из следствий такой перемены стало изменение ме¬
ста и роли Америки в конспирацистских фантазиях. Если на
159
Заговор: мания преследования в умах политиков
протяжении двух веков главное место в них было занято Лон¬
доном, то с 1947 г. и по сей день оно принадлежит Вашингто¬
ну. Многие сюжеты остались в неприкосновенности, смени¬
лась только страна. Воображаемые атрибуты одной «англо¬
саксонской» страны оказалось очень просто препоручить
другой, ибо у Великобритании с Америкой достаточно общих
черт: язык, политическая система, правовая система, индуст¬
риальная развитость, богатство, политическая стабильность,
положение великой державы, военно-морская политика. Со¬
единенные Штаты до того гладко переняли роль Великобри¬
тании, что ныне этот переход кажется исторически законо¬
мерным и неизбежным. Тем не менее он отнюдь не был заве¬
домо предписан, ибо у двух держав было существеннейшее
различие: Лондон до недавнего времени владел величайшей
империей в истории человечества, в то время как Вашингтон
почти всегда (главнейшие отступления имели место около
1900 г.) настойчиво (aggressively) проводил политику антиим¬
периализма. Хотя такие мелочи вряд ли значимы для конспи-
рацистов.
Советская пропаганда создала образ врага, который был
воспринят прочими коммунистическими движениями и ре¬
жимами. В Корее Ким Ир Сена, в Китае Мао Цзедуна, в Кам¬
бодже Пол Пота, в Албании Энвера Ходжи (Hoxha), на Кубе
Фиделя Кастро непомерный страх перед заговорами стал
важнейшей чертой не только правителей, но системы в це¬
лом. Все копировали советский антиимпериализм, а многие
подражали и советскому антисемитизму. Как и следовало
ожидать, Восточная Германия, в которой многие неперестро-
ившиеся нацисты сохранили высокое положение, стала опло¬
том конспирацистского антисемитизма. Куда более странно,
что в сочинение страшных сказок о сионистах втянулись да¬
лекие от этой тематики Вьетнам и Китай. «Авангард рабочего
класса» привнес россказни о евреях во многие страны, где
прежде вообще не знали о том, кто это такие.
Еще более важен был антиимпериалистический миф, ибо
советская идеология, прежде всего, уделяла внимание борьбе
с капиталистической жаждой мирового господства. Повсеме¬
стно, где приходили к власти марксистско-ленинистские ре¬
160
Отступление на окраины (с 1.945 г.)
жимы, вскоре обнаруживалась новая версия сталинистской
паранойи. Например, в Чехословакии начала 50-х гг. бывший
сотрудник министерства безопасности говорил о возможных
врагах государства, заметных «повсюду»: «каждый, кто состо¬
ит в самой отдаленной связи с Западом», включая бывших
членов бойскаутского движения, «Ротари клуба» (Rotary
Club), «Армии Спасения», «Христианской ассоциации моло¬
дых людей» (YMCA) и прихожан церкви — «потенциальный
шпион».7
Культурная революция в Китае достигла еще большего
уровня истерии: простое знание иностранного языка или по¬
сещение зарубежной страны представлялось доказательством
шпионской деятельности.
Хотя кровопускания, сопряженные с теориями заговора,
после смерти Сталина пошли на убыль, сам по себе конспи-
рацизм продолжал существовать и даже расширял свои владе¬
ния за счет коммунистических или просоветских режимов. В
70-е гг., когда Советский Союз был на вершине могущества и
влиятельности, антиимпериалистическая теория проявлялась
особенно ярко. Ленинские конспирацистские сочинения ста¬
ли священными текстами для сотен миллионов людей — китай¬
цев, русских, немцев, вьетнамцев, поляков, кубинцев, йемен¬
цев и многих других, в то время как их правители прибегали к
опыту ленинской тактики. На 70-е также пришлись крупней¬
шие в послесталинскую эпоху случаи массовых убийств:
Культурная революция в Китае, геноцид, организованный
«красными кхмерами» в Камбодже, пакистанское насилие в
Бенгалии и запрограммированный голод в Эфиопии.
Естественно, что ленинистские государства пережили ряд
острых кризисов и смен курса. После смерти Мао Цзедуна на
смену китайскому тоталитаризму пришел более мягкий, ры¬
ночно-ориентированный авторитарный режим. Конспира-
цизм начал стремительно слабеть, когда в 1985 г. к власти в
Советском Союзе пришел Михаил Горбачев, объявивший о
переходе к открытости и гласности. Одной из первых жертв
его правления стала политика противостояния империалис¬
тическим врагам. И тут же некоторые ленинистские режимы
утратили власть (как в Никарагуа). Затем пришел annus
mirabilisii — 1989-й, свидетель исчезновения советского бло¬
161
Заговор: мания преследования в умах политиков
ка, вместе с которым исчезла и фабрика теорий заговора, са¬
мая мощная в истории. Крах Советского Союза в конце 1991 г.
существенно сократил влияние практического конспирациз-
ма, обозначив поворотную точку в судьбах этого образа мыс¬
ли. Крупномасштабная кампания по пропаганде антиизра-
ильских и антиамериканских измышлений почти сошла на
нет. Советские псаломщики по-прежнему держатся за власть
на Кубе и в Северной Корее, но их идеологии могут не боль¬
ше, чем их экономики.
На задворках политики
Наша чудесная раса находится
на грани полного уничтожения.
«Штурм»,
шведский неонацистский журнал8
К1945 г. теории мирового заговора утратили практическое
значение в Западной Европе и Северной Америке. Процессы,
названные Джеймсом Хатсоном (James Н. Hutson) «отходом
зависти на задворки»9, отодвинули конспирацистские идеи на
самую обочину западной политики.
По окончании Второй мировой войны, после небывалого
тридцатилетнего возвышения и головокружительного пребы¬
вания на вершине власти, ментальность «незримой руки» в
странах Западной Европы резко пошла на убыль. Она лиши¬
лась доступа в респектабельную политику, влияния на власть
и выхода в ведущие средства массовой информации. Неис¬
товство теорий заговора уже обошлось в установленную Гит¬
лером и Сталиным цену, и на Западе не хотели повторения.
Ужас, посеянный диктаторами в собственных и чужих наро¬
дах, покончил с двухвековым ростом конспирацизма. Круше¬
ние нацистского государства и многих его союзников закре¬
пило этот итог.
Под американской опекой страны Западной Европы со¬
здали демократические и либеральные институты, устано¬
вившие прочную власть и обладающие иммунитетом от
практического конспирацизма. Конечно, миллионы симпа-
162
Отступление на окраины (с 1945 г.)
тезировавших нацистам и миллионы друзей Советского Со¬
юза не переменили своих убеждений за одну ночь. Но теперь
и им стало ясно, что подавляющее большинство их сограж¬
дан отвернулось от теорий заговора, и общественное мнение
не будет отныне потворствовать поиску врагов. Антисемит¬
ский конспирацизм в послевоенные годы стал восприни¬
маться, как поведение настолько непристойное, что в 1968 г.
виднейший специалист в истории этого вопроса мог даже
высказаться следующим образом: «Сегодня евреи больше не
обвиняются в том, что они только тем и заняты что устраи¬
вают заговоры против человечества, подготавливают новые
исторические катастрофы и революции. Теперь любое про¬
явление кем-либо фанатичного («параноидного») антисеми¬
тизма воспринимается обществом как дикая выходка или
даже как психоз».10 Эти перемены, к сожалению, «были
слишком хороши, чтобы застыть».11 Со временем конспира¬
цизм начал возвращаться. Сейчас, тридцать лет спустя, ког¬
да такие фашистские политики, как Жан-Мари Ле Пэн
(Jean-Marie Le Реп) во Франции и Йорг Хайдер (Jorg Haider)
в Австрии выигрывают шестую часть голосов на общенаци¬
ональных выборах и возглавляют отдельные муниципалите¬
ты, приятные размышления Полякова (Poliakov) звучат
странно и наивно. В наши дни американский исследователь
Ричард Леви (Richard Levy) более отчетливо видит позиции,
на которых закрепилась ненависть к евреям (Jew-hatred):
«Сегодняшний антисемитизм — не просто исторический ре¬
ликт, не одержимость кучки безумцев, но развивающаяся
идеология, с обширным опытом и еще не сыгранными по¬
литическими ролями. Она и не думает исчезать ради нашего
удовольствия».12
Вместе с антисемитизмом выступает и непременный анти¬
империализм. Ныне он обращен против Соединенных Шта¬
тов. Крайне правые в Германии отмечают господство амери¬
канской поп-культуры и видят в этом попытку выхолостить
немецкий характер. Их левые собратья-антиподы указывают
на международную финансовую систему, которая будто бы
служит доказательством того, что Америка стала наследницей
нацистских амбиций и стремится к мировому господству. В
свое время обе стороны подозревали, что США готовы пре¬
163
Заговор: мания преследования в умах политиков
вратить Германию в предпочтительное поле боя для обмена
ядерными ударами с Советским Союзом.
Ныне одной из главных социальных проблем западноев¬
ропейского региона стала мусульманская иммиграция, вы¬
звавшая подъем антиафриканских и антиазиатских настро¬
ений, выросших в значительные политические силы. Впол¬
не серьезные аналитики даже поднимают вопрос о том, не
могут ли в будущем такие страны, как Франция, превра¬
титься в мусульманские.15 Но и в нынешних условиях анти¬
семитский конспирацизм сохраняет свои позиции: «фа¬
шистские группировки могут находить новые цели для сво¬
ей антииммигрантской риторики, тем не менее, они при¬
держиваются прежних теорий заговора», прежде всего —
связанных с евреями.14 Правые говорят о проблемах текуще¬
го момента, чтобы привлечь новых сторонников, но веду¬
щие члены ультраправых группировок погружены в мысли
о еврейской угрозе. Обращения правых к народу касаются
наплыва пакистанцев, турок или алжирцев, однако на за¬
крытых собраниях руководители группировок больше гово¬
рят о евреях. Очевидно, антисемитские теории заговора
всегда будут занимать умы экстремистов, независимо от то¬
го, насколько далеки от этого вопроса цели, заявленные той
или иной группировкой.
Время от времени антисемитизму случается выйти на пе¬
редний план. Депутат от Национального фронта Франции за¬
явил в стенах Европарламента о том, что евреи осуществили
русскую революцию и пытаются взять верх над Францией.
Итальянский министр труда обвинил в падении лиры «нью-
йоркское еврейское лобби».15 Министр иностранных дел
Бельгии напомнил о том, что теории тайных обществ еще со¬
храняются в рудиментарных формах, когда возложил вину за
европейские финансовые трудности на «подобие заговора»,
существующего среди англосаксонских «организаций и от¬
дельных лиц, которым предпочтительней разобщенная Евро¬
па, оставленная на второстепенных экономических ролях».16
Однако эти примеры только подчеркивают практическую ни¬
чтожность подобных идей; конспирацизм больше не пред¬
ставляет серьезной угрозы д ля политического курса. Западно¬
европейские правительства больше не руководствуются кон-
164
Отступление на окраины (с 1945 г.)
спирацистскими убеждениями; сердцевина европейской по¬
литики чиста.
К сожалению, этого нельзя сказать о странах Восточной
Европы, народы которой взращены на конспирацистских до¬
ктринах и не так просто расстаются со своими предрассудка¬
ми. Случившееся в 90-х гг. погружение Сербии в нищету и на¬
силие сопровождалось ростом антимасонского конспирациз-
ма. Типичный представитель этой умственной сумятицы, не¬
кий православный священник так высказался о покойном
Тито, в свое время закрывшем в Югославии масонские ложи:
«Как вы знаете, Тито был масоном. Тем же самым является
папа римский и все католические епископы. После того, как
был убит Махатма Ганди, Тито стал главой масонов... Нам из¬
вестно, что Тито был тайно погребен в Ватикане».17
Когда политика гласности в России сняла ограничения со
свободы слова и печати, это привело к заметному распростра¬
нению правых конспирацистских взглядов. В Россию был
возвращен корпус антимасонских теорий, созданных русски¬
ми эмигрантами в 20-30-х гг. и разоблачающих масонское
верховенство в русской революции 1917 г. Теперь те же теории
стали применяться для объяснения контрреволюции 1989 г.
Новые движения (подобные «Памяти»),'издания («Наш со¬
временник») и политики (Владимир Жириновский) ушли от
затертых советских идей о сионистах и капиталистах. Усвоив
новое из белого конспирацизма семидесятилетней давности,
они сосредоточились на евреях и силах Запада. Советское го¬
сударство десятилетиями шельмовало евреев как антисовет¬
чиков. Теперь правые стали строить собственные теории на
том же антагонизме, где евреи уже представлялись разносчи¬
ками коммунистической чумы. Евреи стали воплощением
зла, которое примеряло личины масонства, либерализма,
коммунизма, но почти всегда следовало сугубо еврейским
планам захвата власти.18 Эти идеи получали детальное истори¬
ческое обоснование. Каждая значительная фигура в новей¬
шей русской истории (включая Керенского, Солженицына и
Горбачева) уличалась в принадлежности к евреям или масо¬
нам либо в связях с ними.
Вскоре появился новый набор теорий, утверждающих, что
перестройка (экономические и политические преобразова¬
165
Заговор: мания преследования в умах политиков
ния) оказалась не чем иным, как западным заговором с целью
ослабления России. Горбачев был западным агентом, а Ель¬
цин брал деньги у западных финансовых кругов, чтобы подо¬
рвать рубль (и распродать бывшие советские корпорации по
бросовой цене). Эти и другие безосновательные страхи тор¬
мозили политическое развитие: «расцвет теорий заговора в
России отражает сложившуюся в стране психологическую на¬
пряженность. Разгул подобных теорий осложняет укрепление
демократических институтов и чревато тем, что все большее
число россиян становятся сторонником политики «жестких
мер», дабы восстановить порядок и свернуть реформы, вдох¬
новляемые Западом (promoted by the West)».’5
Сильным аргументом в пользу этой мысли, высказан¬
ной в 1992 г., может служить тот факт, что коммунистичес¬
кий кандидат Геннадий Зюганов занял второе место на
президентских выборах 1996 г., выступая на конспирацист-
ской платформе. В горбачевское время Зюганов стал чле¬
ном Центрального Комитета КПСС и на своем посту делал
все возможное, чтобы сохранить старую систему. Когда
Россия оправилась от советской эры, он выдвинул уже из¬
вестную, восходящую к Дж.А. Гобсону теорию, выведен¬
ную на этот раз на новый уровень сложности, согласно ко¬
торой Запад, возглавляемый евреями, которые управляют
финансами и принимают решения, начиная с великого
церковного раскола 1054 г. (когда православная церковь
отделилась от католической), стремится удерживать Рос¬
сию в слабости и бедности, чтобы пользоваться ее эконо¬
мическими ресурсами. Из этого стремления к наживе про¬
истекает и противостояние Запада Российской империи в
XIX в. и его антисоветская политика в ХХ-м: «Из века в век
Запад, как ненасытный молох или гигантский водоворот
засасывал в свою утробу полезные ископаемые и дешевую
колониальную рабочую силу, новые территории и сферы
влияния, товары, деньги, идеи и мозги».20 Зюганов даже
умудрился обвинить евреев в крушении советского экспе¬
римента. В противоположность таким патриотам, как това¬
рищ Сталин, маршал Жуков и легендарный рабочий Стаха¬
нов, евреи стремились к экспорту революции, тем самым
подорвав силы Советского Союза. Такой образ мысли, по
166
Отступление на окраины (с 1945 г.)
крайней мере, в разбавленном виде, находит у россиян ши¬
рокий отклик. Социологический опрос, проведенный в
1996 г., показал, что 60% из них согласны с утверждением о
том, что «своими экономическими советами Запад стре¬
мится ослабить Россию».21
Россия до такой степени была пронизана конспирациз-
мом, что его восприняли даже антикоммунисты. Анатолий
Голицын, бывший агент КГБ, перебежавший на Запад в 1961 г.,
впоследствии поведал о плане игры, утвержденном на мос¬
ковском совещании в мае 1959 г. Тогда КГБ приняло к разра¬
ботке идею «стратегической дезинформации». Эта дезинфор¬
мация должна была создать иллюзию слабости Советского
Союза, погрузить Запад в безмятежность и тем самым послу¬
жить исполнению далеко идущих замыслов мирового господ¬
ства СССР.22 В опубликованной в 1984 г. книге Голицын вы¬
сказал свои предположения о том, как Москва создавала ви¬
димость неудач. Споры с Югославией, Албанией и Китаем,
независимая позиция Румынии, «Пражская весна», польский
профсоюз «Солидарность», борьба за власть в коммунистиче¬
ских партиях, десталинизация, экономическая слабость, дис¬
сидентское движение — все было обычной советской прово¬
кацией. Например, известный диссидент Андрей Сахаров
был «всего лишь верным слугой режима, выполнявшим роль
главного дезинформатора по заданию советских стратегов».23
Эти сенсационные заявления прошли незамеченными в Со¬
ветском Союзе, но имели некоторое воздействие на ультра¬
правую мысль в Америке. Голицын продолжал настаивать на
своем даже после крушения Советского Союза; растеряв
большую часть аудитории.24
Иными словами, многие русские теперь по своей воле вос¬
производят конспирацизм, который так долго им навязыва¬
ли. Это вряд ли можно счесть неожиданным, ибо Срветский
Союз был единственной страной, где руководство постоянно
пропагандировало теории заговора на протяжении жизни
трех поколений. Другие народы также испытали сопостави¬
мое воздействие — особенно немцы в третьем рейхе, просу¬
ществовавшем двенадцать лет, и китайцы в двадцатисемилет¬
нюю эпоху Мао Цзедуна. Однако нигде влияние государст¬
венного конспирацизма не было столь долгим, как в Совет¬
167
Заговор: мания преследования в умах политиков
ском Союзе. Такой опыт сам по себе объясняет сложности, с
которыми сталкиваются почти 300 миллионов жителей быв¬
шего Советского Союза, удаляясь от конспирацистского ми¬
ровосприятия.
Что сказать о Соединенных Штатах, стране, в которой те¬
ории заговора имели совсем иную судьбу, но тем не менее ча¬
сто появлялись на свет? Америка — это исключение, под¬
тверждающее правило. В период после окончания Второй
мировой войны в американском конспирацизме произошли
две существенные перемены: правые стали видеть источник
зла в Вашингтоне, а идеи, рожденные в Америке, стали поль¬
зоваться успехом по всему миру.
Вашингтон как часть заговора. Сильные опасения перед со¬
ветской подрывной деятельностью, которые одно время так
беспокоили американцев, практически исчезли после 1970 г.,
и, утратив шансы на возвращение, уступили место страхам
перед советским оружием. По правде говоря, тревоги, вы¬
званные мыслями о просоветском заговоре, не были беспоч¬
венны, ибо ленинизм нашел немало сторонников среди выс¬
ших слоев американского общества (включая ученых-ядер-
щиков, сотрудников Госдепартамента и представителей твор¬
ческих профессий). Американцы, сочувствующие коммуниз¬
му, с 30-х гг. почти безнаказанно создавали подпольные ячей¬
ки, участвовали в шпионаже в пользу Москвы и в иных видах
заговорщицкой деятельности. Случайное разоблачение этой
сети (за которым последовали знаменитые шпионские про¬
цессы Элджера Хисса (Alger Hiss) и супругов Розенберг (the
Rosenbergs) привело к расцвету в 50-х гг. двух родственных те¬
орий заговора: первая касалась американских коммунистов, а
вторая — советских агентов и лиц, введенных ими в заблужде¬
ние.
В 1938 г., когда тоталитаризм торжествовал в Европе, Па¬
лата представителей создала Комитет по расследованию ан¬
тиамериканской деятельности (Committee on Un-American
Activities), чтобы разобраться с «проникновением в Соединен¬
ные Штаты подрывной и антиамериканской пропаганды».*5
Но только с началом холодной войны эта задача стала пони¬
маться как первостепенный вопрос национальной безопасно¬
168
Отступление на окраины (с 1945 г.)
сти. В 1951 г. сенатор-республиканец от штата Висконсин
Джозеф Маккарти выступил со знаменитой речью, в которой
сам ответил на собственный вопрос: «Как нам относиться к
нашему нынешнему положению, если только мы не поверим,
что люди в правительстве сговариваются, чтобы обречь нас на
бедствие? Это должен быть плод великого заговора, заговора
столь грандиозного, что любая авантюра из прежней истории
человечества — карлик рядом с ним. Гнусного заговора, столь
черного, что когда он будет полностью разоблачен, его перво¬
основы должны быть навсегда прокляты всеми честными
людьми».26
С огромной помпой и обычным для конспирацистов пре¬
небрежением к доказательствам и формальностям, сенатор
Маккарти приложил все усилия, чтобы возглавляемый им
Постоянный подкомитет по расследованиям (Permanent
Investigations Subcommittee) разоблачал коммунистов в орга¬
нах власти, шоу-бизнесе, академии и в других значительных
областях. Некоторые из привлеченных к разбирательству в
самом деле были коммунистами, но далеко не все. Громкие
обвинения и бесконтрольные действия, развернутые Маккар¬
ти, стали, пожалуй, самым заметным примером практическо¬
го конспирацизма, проникшего в основную струю американ¬
ской политики. Три года спустя кампания была свернута по
причине полной самодискредитации. Тенденциозность ее
стала очевидной: сами попытки обосновать обвинения, вы¬
двинутые Маккарти, приводили к противоположным выво¬
дам.
Когда крах маккартистской кампании стал очевиден, ши¬
рокое хождение получила теория, в которой внимание уделя¬
лось не «мерзавцам из официального аппарата компартии», а
«благонамеренным людям (из «Ассоциации родителей и учи¬
телей» (Parent and Teacher Association, РТА) и других подоб¬
ных обществ), мозги которых промыты коммунистическими
идеями».27 Эта теория распространяется также на Совет по
международным связям (CFR) — нью-йоркский клуб, объе¬
диняющий почтенных американцев, интересующихся все¬
рьез внешним миром. Изучив списки членов Совета, конспи-
рацисты пришли к правильному выводу о том, что в нем со¬
стоят сотрудники всех американских администраций, суще¬
169
Заговор: мания преследования в умах политиков
ствовавших за последние десятилетия, как республиканских,
так и демократических, равно же и многие другие значитель¬
ные персоны.
По своей обычной привычке, предполагая, что доброволь¬
ное общество в действительности является иерархическим
орденом, конспирацисты стали указывать на CFR, как на
«незримое правительство», которому ныне принадлежит
власть в Америке. На что же Совет употребляет свою огром¬
ную власть? По мнению конспирацистов, он стремится «до¬
вести американцев до точки, в которой приход к власти миро¬
вого правительства покажется столь же естественным и аме¬
риканским явлением, как бейсбол и яблочный пирог».28 Воз¬
можны также и другие, более зловещие планы: «превратить
Америку в социалистическое государство» и применить ста¬
линистские методы «коллективизации и подавления челове¬
чества».29 Некоторые члены «незримого правительства» «точ¬
но знают, что делают», помогая прижать Америку кремлев¬
ским ногтем30; но подавляющее большинство (прежде всего,
убежденные антикоммунисты) не понимают, что работают на
свою же погибель.31 Другие, у кого идея мирового правитель¬
ства не вызывает восторга, принуждены сидеть в Совете, как
запертые в курятник куры: «достаточно одного негромкого
слова, сказанного нужным человеком, чтобы покончить с лю¬
бой организацией, обязавшейся служить общественному бла¬
гу».32 По той же причине средства массовой информации не
отваживаются трогать Совет.
Когда членство в CFR «стало непременным пунктом для
участника президентской кампании»33, даже американский
президент был превращен Советом в куклу, управляемую од¬
ним пальцем. В случае с Дуайтом Эйзенхауэром (Dwight
Eisenhower) «Общество Джона Берча» обнаружило, что он
«руководствовался указаниями коммунистических боссов» и
за это «коммунисты подсаживали его на каждую новую сту¬
пеньку» карьеры. И вообще, президент Эйзенхауэр был «са¬
мым беспринципным оппортунистом из тех, кто был когда-
либо возведен Америкой на высокий пост», и послушным ис¬
полнителем главной роли в «изменнических деяниях».34 С
точки зрения священника, склонного к правым взглядам,
Джон Кеннеди был «в большей или меньшей степени жерт¬
170
Отступление на окраины (с 1945 г.)
вой своей работы в Белом Доме. У него было множество вра¬
гов, и его переговоры постоянно прослушивались».35
Со страхом перед коммунистами сочетались еще два рода
фантазий: антиеврейские и связанные с усилением федераль¬
ного правительства. Начиная с момента, когда президент
Ф.Д. Рузвельт (FDR) объявил «новый курс» (New Deal), и до
победы Рональда Рейгана в 1980 г. постоянное усиление дея¬
тельности центральной власти возмущало и тревожило пра¬
вых. Для них Вашингтон стал средоточием зла. Повышая на¬
логи, урезая права штатов, надзирая за соблюдением граж¬
данских прав, ограничивая продажу, хранение и ношение
оружия федеральное правительство подпитывало конспира-
цизм. В крайних случаях, иные правые стали воображать,
будто бы «феды» (Feds) обладают способами влиять на разум
американских граждан: «они пользуются коварными, очень
тонкими технологиями, с помощью которых можно внушать
людям доверие и даже воздействовать на их мысли и привыч¬
ки».36
Либертарианцы (libertarians), течение, которое обычно не
связывают с конспирацизмом, также склонно искать в амери¬
канской международной политике тайный умысел. По мне¬
нию либертарианцев, бюрократы из Вашингтона сеют вражду
в отношениях США с государствами, которые сами по себе
тяготеют к мирному сосуществованию с Америкой. Вашинг¬
тонская бюрократия спровоцировала холодные войны с Со¬
ветским Союзом и КНР, «горячие» войны с нацистской Гер¬
манией и Ираком. Зачем? Иностранные авантюры нужны
столичной верхушке, чтобы обосновать свое право повышать
налоги, осуществлять цензуру, сокращать полномочия шта¬
тов. Иные либертарианцы полагают, что вашингтонские пра¬
вительственные круги, интригующие ради самоусиления
(self-aggrandizing), стали главной угрозой мировой безопасно¬
сти. Вот как говорит об этом ведущий мыслитель из либерта¬
рианского лагеря: «Если взять историю двадцатого века в це¬
лом, наиболее воинственной и ни с кем не сравнимой в этом
роде, наиболее склонной ко внешнему вмешательству, наи¬
более империалистической державой были Соединенные
Штаты... [И напротив,] советская сторона быстро пришла к
тому, что либертарианцы находят единственно верной внеш¬
171
Заговор: мания преследования в умах политиков
ней политикой, чуждой всякой беспринципности».37 Это по¬
дозрение продолжает бытовать в наши дни, уже после холод¬
ной войны. Либертарианский «Катоновский институт» (Cato
Institute) отмечает, что хотя разговоры о мировом лидерстве
Америки «звучат благодушно, однако поборники американ¬
ского мирового лидерства видят США, скорее, в роли все¬
мирного гегемона».38
Антисемитизм набрал силу, поскольку в 30-х гг. XX в. евреи
заняли новое место в американской политической жизни — и в
публичной политике, и в кулуарах. Их роль продолжала раз¬
растаться, и к 1990-м гг. в Сенате было достаточно депутатов-
евреев, чтобы собрать миньян (если принимать в миньян
женщин). В разное время почти все министерские посты аме¬
риканской администрации были заняты евреями. Согласно
необоснованным слухам, избирательные фонды различных
кандидатов на президентский пост наполовину состояли из
еврейских денег. Американский комитет по общественным
связям с Израилем (American Public Affairs Committee) приоб¬
рел репутацию «наверное, самой успешной лоббистской
группы, действующей в Вашингтоне».3’ Из этих соображений
крайне правые сделали соответствующий вывод и стали назы¬
вать федеральное правительство ZOG (или Зогландией
(Zoglandia)) — сокращенно от «Сионистского оккупационно¬
го правительства» (Zionist Occupied Goverment). В обычном
для правых экстремистов ключе, орегонская вооруженная
группировка «Posse Comitatus» в 1985 г. сделала заявление:
«Теперь наша нация полностью находится под властью Меж¬
дународного Незримого правительства Мирового Еврейст¬
ва».40 Вторя Гитлеру, «Posse Comitatus» высказалась о том, что
евреи не преминут воспользоваться своим верховенством,
чтобы уничтожить арийскую расу.
Давние подозрения правых о том, что незримые силы
контролируют федеральное правительство, усилились в
1930 гг. Более прочего этому способствовали три явления:
страх перед подрывной деятельностью коммунистов, рас¬
ширение полномочий федерального правительства и при¬
ход евреев в общественную жизнь Америки. В 50-е гг. эти
сдвиги завершились громкими шпионскими процессами,
избранием президента-республиканца, принявшего «Но¬
172
Отступление на окраины (с 1945 г.)
вый курс», и полным включением евреев в дела американ¬
ской общественности.
Влияние на другие страны. В Соединенных Штатах теории
заговора тревожат недовольных и развлекают любителей ку¬
рьезов. Ни те, ни другие не имеют власти, зато способствуют
распространению конспирацизма за пределы Америки. Идеи
и термины перенимаются экстремистами в Европе, Японии,
ЮАР и т. д. Аббревиатура ZOG стала международной, ныне
она используется в Швеции, Швейцарии и многих других
странах. Американские теории заговора заимствовались даже
идеологическими противниками. Например, советские кон-
спирацисты усвоили от американских правых представления
о масонах, Трехсторонней комиссии и Бильдербергском клу¬
бе, манипулирующим правительством.
Американский конспирацизм распространяется тремя
главными путями: через политические организации, через
публикации, а в последнее время и через Интернет. Органи¬
зации американских конспирацистов обзаводятся междуна¬
родными сетями. Линдон Ларуш располагает ячейками в Ла¬
тинской Америке и Австралии. Луис Фаррахан не только ез¬
дит по миру, имитируя государственные визиты, но и воз¬
главляет филиалы своего движения в Канаде, Вест-Индии,
Великобритании и Гане. Известный антисемит Масами Уно
(Masami Uno) встал во главе японского отделения организа¬
ции «Лобби Свободы» (Liberty Lobby). «Милиция Монтаны»
установила контакты с австралийскими единомышленника¬
ми.
Среди стран мира Соединенные Штаты пользуются наи¬
более полной свободой слова («предельно либеральной», как
сказано в одном докладе по вопросам цензуры)41. Поэтому в
Америке находят своих издателей конспирацистские идеи,
запрещенные в других странах за агрессивность. Прежде все¬
го, это касается пронацистских материалов, кои в США изда¬
ются без цензурных препятствий. Самые популярные в Гер¬
мании нацистские материалы последних лет изначально вы¬
пущены в Небраске Гари Лауком (Gary Lauck) (или вышли из
других американских источников). В марте 1995 г. Лаук был
заключен в немецкую тюрьму, хотя в Америке, согласно пер¬
вой поправке к Конституции США, его действия считаются
173
Заговор: мания преследования в умах политиков
совершенно легальными. Такое положение вещей вызывает
тревогу в других странах, где озабочены ролью Америки в рас¬
пространении конспирацизма. В свою очередь, материалы
американских конспирацистов часто переводятся и публику¬
ются за границей, нередко приобретая там больший успех,
чем на родине. Туманные сочинения Гари Аллена (Gary
Allen), прежде изданные «Обществом Джона Берча», сниска¬
ли огромную популярность в Японии — благодаря тщатель¬
ному переводу Киндзи Ядзимы (Kinji Yajima). Фантастичес¬
кие сообщения Линдона Ларуша о том, как западные держа¬
вы стараются усилить политическую раздробленность Ближ¬
него Востока, были всерьез восприняты представителями
иранского руководства.
Наконец, американские конспирацисты держат двусто¬
роннюю связь с внешним миром через Интернет. Большин¬
ство размещаемых в сети материалов создается в США и пе¬
реходит в распоряжение всего мира. И наоборот, Интернет
помогает конспирацистам из стран, где есть цензура, сооб¬
щить свои взгляды американским единомышленникам.
Эрнст Цюндель (Ernst Zundel), подвергшийся в Канаде за¬
ключению за отрицание Холокоста и пропаганду теорий заго¬
вора, открыл в американском Интернете свой двуязычный,
англо-немецкий «Цюндельсайт» («Zundelsite»), недосягае¬
мый для канадских властей.42
Американский конспирацизм существует в обширном
контексте американской массовой культуры. И прежде вели¬
кие державы обладали широким интеллектуальным, художе¬
ственным и религиозным влиянием (вспомним примеры
Древней Греции, Китая, Ирана или Франции). Но ни одна
другая страна в истории не может сравниться с нынешней
Америкой по степени прямого культурного воздействия на
массы. Экспорту американской массовой культуры положили
начало фильмы и песни 1920-х гг. Теперь его предметами яв¬
ляются быстрое питание, новинки танцевальной музыки,
стили одежды, видеоклипы, компьютерные игры и многое
другое, в том числе и теории заговора.43
Наконец, по прискорбной иронии судьбы, теориям заго¬
вора подвержена и группа, так много страдавшая от чужого
конспирацизма, — евреи. Нельзя сказать, чтобы в еврейской
174
Отступление на окраины (с 1945 г.)
среде было широко распространено увлечение этим пороком,
однако встречаются и печальные исключения. В основном,
это маргиналы на периферии ортодоксального иудаизма.
Теории заговора тайных обществ эксплуатируются двумя
американскими раввинами. Меир Кахейн (Meir Kahane), со¬
здавший в Америке экстремистскую группировку «Еврейская
лига защиты» (Jewish Defence League), а в Израиле Марвин
Антельман, основавший квазифашистскую партию «Кач»
(Kach), пересмотрел классический антисемитский миф. По
мнению Кахейна, евреи не были источником порочных идей
капитализма и демократии, но стали их жертвами. Эти по¬
рождения гоев подрывают еврейский дух и в итоге погубят ре¬
лигию. Марвин Антельман (Marvin Aitelman) предлагает бо¬
лее сложную теорию: за разделением ортодоксального иуда¬
изма на консервативное и реформистское течения стояли ил¬
люминаты, стремившиеся «подорвать иудаизм» и «уничто¬
жить евреев и их веру». Антельман обнаружил иллюминатов
таких заметных еврейских деятелей, как Иаков Франк (Jacob
Frank), одно время считавшийся мессией (1726-1791), и Мо¬
исей Мендельсон (Moses Mendelssohn) (1729—1786), идеолог
еврейской эмансипации. Антельман установил также прямую
связь между иллюминатами и коммунистами. По его утверж¬
дению, это «та самая радикальная клика, что дала миру соци¬
ализм и коммунизм, желает [именно так! — Д.П.] видеть ев¬
рейскую религию и народ уничтоженными».44
Еще удивительней, что иные евреи обнаруживают еврей¬
ский заговор! Нескольким «хареди» (сверхортодоксальным
сектам) в сионизме видится дьявольский умысел. Полагая,
что только мессия может возродить Израиль, они считают си¬
онизм коварным сговором и людской попыткой извратить
Божий помысел. Таких взглядов придерживаются такие анти-
сионистские группировки, как Сатмар (Satmar), Толдот
(Toldot), Ахарон (Aharon), Ерушалайим (Yerushalayim) и Нато¬
рей Карта (Natorei Karta). Они постоянно прибегают к срав¬
нению израильских властей с нацистами и КГБ (или с хрис¬
тианскими миссионерами) — чьи усилия направлены на то,
чтобы искоренить иудейство. Таким образом, в лице этих
группировок существует еврейский антисемитский конспи-
рацизм.
175
Заговор: мания преследования в умах политиков
На задворках политики
Готовность положиться на слухи и в
каждом увидеть заговорщика есть первый
признак небезопасного общества.
Фуад Аджами45
После 1945 г. самую плодородную почву конспирацизм
находит вне западного мира. Если вдуматься, это довольно
странно: теории мирового заговора вовсе не являются уни¬
версальным образом мысли. Наоборот, они возникли в За¬
падной Европе в силу особых обстоятельств. Ни в какой дру¬
гой части мира не возник собственный конспирацизм, но ев¬
ропейские конспирацистские идеи привались ко двору во
многих странах.
Иногда бывает, что технические новинки либо идеи воз¬
никают одновременно в нескольких местах. Медь, порох, со¬
временная медицина и персональные компьютеры из места
появления распространились по всему миру. То же самое
можно сказать о таких проявлениях человеческого гения, как
единобожие, романтическая любовь, симфоническая музыка,
представительная демократия и конспирацизм. Каждому та¬
кому явлению свойственны свои неотъемлемые элементы;, и
так же как симфонический оркестр должен включать скрип¬
ки и флейты, конспирацизм не может обойтись без Ротшиль¬
дов и Рокфеллеров. История конспирацизма пока не написа¬
на, однако есть основания утверждать, что теории заговора с
успехом вышли за пределы западного мира еще в XIX в. Кон¬
спирацизм схож с национализмом и коммунизмом в том, что
все три идеи были рождены в Западной Европе. Там они ста¬
ли причиной страшных потрясений, чтобы затем прийти в
упадок там, где они возникли, и многого достичь в других ча¬
стях света. Естественно, что конспирацистская традиция не
была принята повсюду одинаково. Конспирацизм особенно
расцвел в таких странах, как Филиппины, Иран и Гаити.
Принятие западного конспирацизма другими странами
имеет две основные особенности. Во-первых, конспирацис-
тами всего мира западные пугала принимаются как свои, а
настоящие враги, как правило, не рассматриваются теориями
заговора. В глазах конспирацистов трения, существующие в
176
Отступление на окраины (с 1945 г.)
незападном мире, предстают малосущественными: китайцы
не боятся японского мирового господства, японцы — китай¬
ских тайных организаций, для мусульман не существует «ин¬
дусских мудрецов», а для индийцев — «пакистанизма». Под
западным влиянием люди остального мира проникаются ев¬
ропейскими страхами. Для местных конспирацистов главны¬
ми врагами становятся недосягаемые иностранцы.
Во-вторых, заимствование идей западного конспирацизма
делает весь его багаж общемировым достоянием. Конспира-
цисты всех стран располагают одной историей: крестовые по¬
ходы, эпоха Просвещения и мировые войны. Наверное, пре¬
мьер-министр Тодзо (Tojo) и аятолла Хомейни не слыхали ни
о Робеспьере, ни тем более о де Баррюэле. Однако Тодзо и
Хомейни почерпнули из европейской мысли определенные
представления Робеспьера и де Баррюэля, касающиеся обеих
конспирацистских тем. Любопытно, что именно левые (а не
христианские миссионеры, русские белогвардейцы или наци¬
сты) сыграли главную партию в распространении конспира¬
цизма как в антисемитской, так и в антиимпериалистической
формах. Будучи усвоены вне западного мира, эти конспира-
цистские традиции утратили принадлежность к правому или
же левому флангу.
Конспирацисты могут замечать вред, который теории за¬
говора несут незападному миру. Однако из этого они порою
делают вывод, что конспирацизм был внедрен извне с вреди¬
тельскими целями. «Настоящий заговор состоит в создании
теории заговора», — пишет пресс-секретарь короля Иорда¬
нии Хусейна.'16 Турецкая ежедневная газета поясняет, что «те¬
ории об интригах и заговорах сочиняются закулисой, чтобы
сеять разброд».47
В наши дни антисемитский конспирацизм наиболее ярос¬
тен вне родных мест. Об этом свидетельствует, к примеру, са¬
мое распространенное антисемитское сочинение — «Прото¬
колы сионских мудрецов». На Западе «Протоколы» почти за¬
быты, но в других частях мира они стали важнейшим конспи-
рацистским источником. «Протоколы» были опубликованы
на многих неевропейских языках, включая персидский и ки¬
тайский, вышли в Бразилии, Индии, Австралии, а в Японии и
177
Заговор: мания преследования в умах политиков
Ливане стали бестселлерами. Переводы и издания «Протоко¬
лов» на арабском более многочисленны, чем на любом другом
языке. Во многих мусульманских странах, включая Саудов¬
скую Аравию и Иран, «Протоколы» выходили при финансо¬
вой поддержке, оказанной на самом высшем уровне.
Общую динамику антисемитского конспирадизма можно
представить по его краткой истории в отдельных регионах.
Распространение антисемитизма по всему миру началось с
Ближнего Востока — этого ближайшего к Европе региона.
При этом Ближний Восток — это единственная часть неза¬
падного мира, где евреи участвуют в политической жизни.
Ближневосточный конспирацизм возник в 1920-х из сово¬
купного впечатления от декларации Бальфура и «Протоко¬
лов», появившихся в арабском переводе. Эти два документа
породили страх перед евреями и вышедший из него миф о ев¬
рейской интриге. Мною была написана большая книга о тео¬
риях заговора на Ближнем Востоке. Я пытался разобраться в
этом феномене и его последствиях.48 Половина книги посвя¬
щена евреям и Государству Израиль. Здесь же мы рассмотрим
лишь вопрос о том, как исконно европейские темы повторно
возникали на Ближнем Востоке — подчас детально повторяя
первый отрезок своей эволюции.
Как было сказано выше, в 1806 г. Огюстен де Баррюэль по¬
лучил письмо — якобы от итальянского офицера Дж.Б. Симо-
нини. Автор письма сообщил де Баррюэлю, что восемьсот
итальянских служителей церкви, включая епископов и кар¬
диналов, на самом деле являются евреями.49 Эта старая «утка»
до сих пор вызывает отклики в ближневосточной прессе. Так,
14 мая 1994 г. в англоязычной газете «Сириан Таймс» (Syrian
Times), выходящей в Дамаске, было заявлено, что «30 процен¬
тов протестантских епископов в США — евреи, не оставив¬
шие иудаизма».
Вальтер Ратенау (Walter Rathenau), министр иностранных
дел Германской империи, еврей по происхождению, просла¬
вился сделанным в 1909 г. высказыванием: «Триста человек,
из которых каждый мне известен, определяют судьбы эконо¬
мики на нашем континенте».50 Слова Ратенау до сих пор по¬
вторяются и истолковываются на Западе51 и на Востоке, не¬
редко принимая антисемитскую тональность. Например, Га-
178
Отступление на окраины (с 1945 г.)
маль Абдель Насер однажды утверждал, что «триста сионис¬
тов, из которых каждый знает всех остальных, управляют
судьбами европейского континента».52
Неста Вебстер, эрудированная конспирацистка, в 1924 г.
писала, что антисемитизм — это «неправильный термин, вве¬
денный евреями, дабы производить ложное впечатление».
Ведь этот неточный термин, по сути, относится не только к
евреям, но и к арабам, что создает путаницу.53 Почти полвека
спустя суданский ученый сходным образом заявил, что сио¬
нисты, ради своих выгод, «ввели термин «антисемитизм» со
значением «антиеврейство».54
Адольф Гитлер заявлял, что «99 процентов английской
прессы находится в руках евреев».55 Иранский президент Али
Хосейни Хаменеи (Ali Hoseyni Khamene’i) высказался в том
же духе, назвав сионистов «главарями мировых СМИ» и за¬
явив, что сионисты заправляют «мировой пропагандистской
сетью».56
Традиция изображать еврейство в виде осьминога, прости¬
рающего щупальца во все стороны света, появилась в Европе,
а затем была усвоена в странах Ближнего Востока. Там этот
образ используется ныне повсеместно — от политических ка¬
рикатур до обложки «Протоколов». В 30-ё гг. во французском
издании «Протоколов» осьминог-еврейство был изображен
обхватившим земной шар. Такой же сюжет был помещен на
обложке «Протоколов», вышедших в 70-е гг. в Каире.
Эти примеры свидетельствуют о том, что арабы и иранцы
заимствовали часть радикальных элементов из европейского
антисемитского конспирацизма и что в мусульманском мире
это явление обзавелось множеством приверженцев. То, что
на Западе остается уделом экстремистских группировок и
других меньшинств, на Востоке стало содержанием прези¬
дентских речей, СМИ, научных исследований и духовных
проповедей.
В мусульманском мире внешние влияния, как правило,
проникают с Ближнего Востока в другие регионы. Сохранив
основные черты, антисемитские идеи из Египта и Ирана до¬
стигли таких стран, как, например, Малайзии, ставшей ма¬
лым очагом антисемитского конспирацизма. Малайзийское
правительство склонно запрещать явления культуры, кото¬
179
Заговор: мания преследования в умах политиков
рые кажутся чересчур еврейскими. Так, в Малайзии Нью-
йоркскому симфоническому оркестру было предписано не
исполнять произведение Блоха (Bloch) «Шломо» (Schlomo), а
фильм «Список Шиндлера» (Schindler's List) запрещен к по¬
казу. Сочинение Генри Форда «Интернациональный еврей»,
давно запрещенное в Америке, продолжает жить в Малайзии.
Даже малайзийский премьер-министр Махатир Мохамад
(Mahatir Mohamad) утверждает, что «евреи и сионисты» ста¬
раются убрать его с поста и дестабилизировать страну.57 Он
также объясняет критику на свой счет в китайскоязычной
прессе еврейским контролем за СМИ. Таким образом, в со¬
временном мусульманском мире антисемитизм стал эндеми¬
ческим явлением, привычной частью пейзажа.
Антисемитизм также распространился по немусульман¬
ским странам, едва ли сталкивавшимся с евреями. Например,
король Таиланда Рама VT (правивший в 1910-1925 гг.) вовре¬
мя восьмилетнего обучения в Англии написал книгу «Евреи
Востока» (The Jews of the East), в которой подвергал нападкам
китайское меньшинство своей страны, сравнивая его с еврея¬
ми в Европе. По свидетельству того же времени, среди китай¬
ских интеллектуалов «десятилетиями жило презрение к евре¬
ям и даже ненависть к ним».58
Однако это примеры незначительных и неконспирацист-
ских проявлений антиеврейских взглядов. Настоящий анти¬
семитизм за пределами западного и мусульманского миров
существует лишь в Японии, где с 1920-х гг. бытовал страх пе¬
ред «юдаяка» — еврейской угрозой. Дважды — в годы Второй
мировой войны и с середины 80-х гг. — для японских нена¬
вистников либерализма евреи становились его воплощени¬
ем. «Протоколы сионских мудрецов» проникли в Японию
после Первой мировой войны и стали догмой государствен¬
ной идеологии, когда возникла нужда в союзе с нацистской
Германией. В японском обществе «Протоколы» приобрели
широкую популярность, все возраставшую по мере роста
ультранационалистических настроений и сближения с на¬
цистами. Кроме того, «Протоколы» напоминали японцам
привычные антихристианские памфлеты.
Антисемитизм разросся до «веры в мировой еврейский за¬
говор, направленный на уничтожение Японии»59, и последо¬
180
Отступление на окраины (с 1945 г.)
вавшее в 1937 г. нападение на Китай отчасти оправдывалось
борьбой с этим заговором, а противостояние с Америкой
представлялось битвой с царящей в США еврейской «гегемо¬
нией».60 «Страны подвержены еврейской диктатуре в той же
степени, в какой они приемлют демократию»,61 — писал в
1941 г. один японский автор. По ходу войны антисемитский
конспирацизм развивался, и главные газеты Японии объяс¬
няли еврейским заговором переход Италии на сторону союз¬
ников. Нашлись даже авторы, обратившиеся к прошлому и
толковавшие экспедицию коммодора Перри как еврейское
вторжение в Японию.62 Широко распространились представ¬
ления о том, что евреи — это кукловоды, управляющие дейст¬
виями Сталина, Чан Кайши (Chiang K’ai Shek), Рузвельта и
Черчилля, а также христианской церковью. Не ограничивая
себя западной тематикой, японские антисемиты выработали
собственные темы. Например, один автор представлял еврей¬
ство злым двойником Японии: «Ни одна другая страна не свя¬
зана с евреями столь тесно, как Япония. Начало этой связи
отыскивается в далеком прошлом... То, что ныне именуется
иудаизмом, в действительности есть лживый культ, состря¬
панный еврейскими жрецами. Своего сатанистского бога Ях¬
ве они обрядили в одежды шумерского солнечного бога и
иных богов... То, что ныне именуется еврейской культурой,
есть лживая и бесовская пародия на культуру японской Боги¬
ни Солнца».63
После войны антисемитский конспирацизм резко ослаб,
но вновь набрал силу несколько десятилетий спустя, когда те¬
ории еврейского заговора вновь стали использоваться в рас¬
суждениях о японской идентичности (наиболее примечатель¬
на книга 1971 г. «Японцы и евреи» (The Japanese and the Jews))
и для выражения страха перед Соединенными Штатами. Ан¬
тисемитизм резко разросся в середине 80-х гг. В 1986 г. Маса-
ми Уно (Masarai Uno) выпустил две книги, в коих возложил
на евреев ответственность за экономический спад в Японии.
По мнению Уно, евреи возглавляют едва ли не все американ¬
ские корпорации. Он предсказал еврейскую тиранию, кото¬
рая будет править миром из Третьего Храма в Иерусалиме.64
Он также утверждал, что двухпартийная демократическая си¬
стема — это часть еврейского заговора, направленного на раз¬
181
Заговор: мания преследования в умах политиков
рушение Японии. Книги Уно разошлись тиражом свыше
миллиона экземпляров.
Благодаря успеху Масами Уно, антисемитский конспира-
цизм стал интересен японскому обществу. Вслед за книгами
Уно было издано множество еще более экстравагантных со¬
чинений. Согласно им, иудаизм стал причиной всех зол за¬
падной цивилизации, включая колониализм и нацизм. Это не
американцы, а евреи разгромили Японию во Второй мировой
войне. Соединенными Штатами управляет еврейское теневое
правительство. Это оно вызвало кувейтский кризис 1990—
1991 гг. Это «еврейские финансовые круги» спровоцировали
обвал на токийской бирже в 1992 г., что было частью плана по
ослаблению японских компаний и подчинению их зарубеж¬
ным силам. Евреи контролируют японское министерство фи¬
нансов — это видно из «еврейских» знаков на японских купю¬
рах. Один автор утверждает, что история еврейского заговора
против Японии уходит корнями в эпоху Нара (710-784 гг.
н.э.). Подобные теории разошлись в таком количестве изда¬
ний и такими тиражами, что в японских книжных магазинах
появились особые «еврейские уголки» для антисемитской ли¬
тературы.
Подобно антисемитским теориям, вне западного мира по-
прежнему процветает и антиимпериализм. Советские выпады
против Лондона и Вашингтона также имели далеко идущие
последствия, не только повлияв на марксистско-ленинист-
ские режимы, но и завоевав на Западе множество сторонни¬
ков среди представителей научных и творческих кругов и во¬
обще среди граждан, отвергавших существующий строй. Го¬
лоса этих недовольных присоединились к голосу советской
пропаганды, что способствовало распространению антиим¬
периалистической фобии по всему миру.
На протяжении двадцатого века латиноамериканские об¬
щества были проникнуты убежденностью в существовании
империалистического заговора. Причины этой уверенности
кроются и в разочарованиях, постигавших народы Латинской
Америки, и в архаичных («цеховых») представлениях об эко¬
номике (guild mentality), согласно коим благосостояние чело¬
вечества ограничено неизменной величиной. Империалис¬
182
Отступление на окраины (с 1945 г.)
тов-янки обвиняли в том, что они разграбили богатство, ко¬
торым латиноамериканцы якобы обладали до Первой миро¬
вой войны. То есть между процветанием США и несчастьями
Латинской Америки как будто существует прямая связь: один
вырывается вперед, потому что другой остается позади. Ог¬
рабление Латинской Америки Соединенными Штатами было
даже названо «главной и, вероятно, единственной причиной
североамериканского благосостояния и латиноамериканской
бедности».65
Утвердившееся среди латиноамериканцев представления
об американской интриге породили множество неожиданных
и витиеватых теорий. Заявления о «руке ЦРУ» не только ста¬
ли обычным делом, но принимались обществом на веру. В
Перу один автор-марксист посвятил целую книгу версии о
том, что местное движение «Сияющий путь» — это не просто
левацкая группировка, но орудие ЦРУ, созданное, дабы ли¬
шить перуанских левых общественной поддержки и ослабить
страну.66 В 1980 г. в течение нескольких недель заголовки на
первых полосах мексиканских газет гласили, что самая затяж¬
ная за последние двадцать лет засуха вызвана американскими
самолетами, которые нарушают движение ветров, что идут на
США со стороны Мексики. Согласно одному из комментари¬
ев, это была часть американской кампании по привлечению
туристов во Флориду. Когда американская пресса назвала Хо¬
се Лопеса Портильо (Jose Lopez Portillo), мексиканского пре¬
зидента, отличившегося коррумпированностью, одним из са¬
мых богатых людей мира, Портильо, в свою очередь, обвинил
ЦРУ в распространении клеветы.67
Теории американского заговора десятилетиями господ¬
ствовали как в левой, так и в правой среде. Соответствую¬
щие лозунги звучали в литературных салонах и становились
темами для граффити. Мало кто выражал несогласие с ни¬
ми. Но в последние годы в Латинской Америке произошли
существенные сдвиги. Благодаря стремительному прогрессу
демократии и капитализма, латиноамериканцы увеличили
свое благосостояние и стали более трезво судить о своих
возможностях. Теперь они меньше склонны обвинять дру¬
гих и больше готовы отвечать за себя. Конспирацизм пошел
на убыль.
183
Заговор: мания преследования в умах политиков
И наоборот, Гаити остается заповедником самого дрему¬
чего конспирацистского мышления. Когда в конце 1993 г.
американский посол на Гаити организовал кинопоказ, он вы¬
брал экранизацию повести Джона Стейнбека «О мышах и лю¬
дях» (Of Mice and Men) из-за простоты сюжета. Однако в Га¬
ити, беднейшей стране Западного полушария, пребывающей
в глубочайшем кризисе, ничто не воспринимается просто.
Так произошло и с историей о Ленни, слабоумном батраке,
который по ошибке убил молодую женщину и был убит сво¬
им другом Джорджем, не пожелавшим отдать Ленни на рас¬
праву разъяренной толпе. Сюжет был воспринят зрителями
как аллегория. Последовали вопросы о ее смысле: «Не имеет
ли американское посольство в виду, что изгнанный президент
Жан-Бертран Аристид (Jean-Bertrand Aristide) — преступник
и должен быть убит, буквально или символически? Или судь¬
ба Ленни должна постигнуть подполковника Мишеля Фран¬
суа (Michel Francois), могущественного начальника полиции,
который препятствует возвращению Аристида? Кто такой
Джордж? Или суть показа спрятана так, чтобы ее никто не
увидел?» По словам представителя ООН, «никто не пожелал
верить, что это был просто фильм, показанный для времяпре¬
провождения». Подобная мнительность является приметой
жизни на Гаити: «Пристрастие к поиску на пустом месте
скрытых смыслов есть одна из причин разобщенности гаи¬
тян, их неспособности договориться».68 В отличие от боль¬
шинства других стран, где заговорщиками представляют ев¬
реев и империалистов, а целью их интриг — весь земной шар,
гаитянские теории заговора сосредоточены на судьбе одного
Гаити, а круг злодеев ограничен Ватиканом и Соединенными
Штатами.
На Филиппинах ответственность за любое положение ве¬
щей традиционно возлагается на США, под чьим протектора¬
том архипелаг находился в 1898—1946 гг. Так, Национальная
Ассамблея тянула с принятием акта о независимости Филип¬
пин, поскольку Националистическая (Nacionalista) партия за¬
ключила секретное соглашение с американскими властями.
На президентских выборах 1953 г. Эльпидио Кирино (Elpidio
Quirino) проиграл Рамону Магсайсаю (Ramon Magsaysay), ибо
так было решено в Вашингтоне. Американцы сосватали за
184
Отступление на окраины (с 1945 г.)
Фердинанда Маркоса (Ferdinand Marcos) Имельду Ромуаль-
дес, направив эту «подругу американского посла» на прием в
президентской резиденции.
Вероятно, многие американцы и не подозревают, что Со¬
единенными Штатами готовится вторжение на Филиппины.
Однако, просмотрев кипу из тридцати с лишним манильских
газет, убеждаешься, что интриги с участием Соединенных
Штатов — непременный атрибут местной политической
культуры... Эта паранойя отчасти свидетельствует о колони¬
альном мировоззрении, в котором филиппинцы предстают
еще слабее, а американцы — еще могущественнее, чем в жиз¬
ни.69
В Индии, столь долго находившейся под властью Брита¬
нии, по-прежнему опасаются западного заговора. Неудиви¬
тельно, что бывший председатель законодательного собра¬
ния штата Утар-Прадеш заявляет о «международном загово¬
ре с целью создания нестабильности» в Индии. Заговорщи¬
ки выделяют деньги различным фундаменталистским груп¬
пировкам, разделяющим страну кастовыми и общинными
границами, тем самым «расшатывая основы светской Ин¬
дии».70
Вражда между исламским и христианским мирами тянет¬
ся свыше тысячи лет, поэтому в мусульманском восприятии
смешиваются понятия «империалист» и «крестоносец», со¬
временные противоречия окрашиваются под старину. Древ¬
ность этой вражды не только подтолкнула арабские страны
ко взаимодействию с СССР, но и подсказывает, что и после
окончания холодной войны перемены будут далеко не пол¬
ными. Такие автократы, как Саддам Хусейн (Saddam
Husayn) и Муаммар аль-Кадцафи (Mu’ammar al-Qadhdhafi),
а также исламские фундаменталисты одержимы, как никог¬
да, конспирацистскими страхами перед США и Великобри¬
танией и руководствуются теориями заговора при выборе
политики.
И наоборот, в Японии и Китае теории западного загово¬
ра сегодня, как и прежде, играют малозаметную роль. В эпо¬
ху Мейдзи японцы столкнулись, наверное, с самой стреми¬
тельной переменой привычного уклада, какую только при¬
шлось пережить какому-либо народу. После двух веков пол¬
185
Заговор: мания преследования в умах политиков
ной изоляции от внешнего мира (1638 — середина 1850-х гг.)
японцы перенесли мощнейший наплыв западного влияния,
причем совпавший с периодом наивысшего подъема евро¬
пейского империализма во второй половине XIX столетия.
Японцы действовали так, как их вынуждали обстоятельства.
Руководствуясь формулой «Фукоку кехэй» — «Богатая стра¬
на — сильная армия» — политики и интеллектуалы опреде¬
лили слабые стороны страны и постарались их укрепить. Ес¬
ли не считать периода между мировыми войнами, японцы
не полагались на теории империалистического заговора, хо¬
тя влиятельное меньшинство видело в торговых связях с Со¬
единенными Штатами американское стремление ослабить
Японию.
В Китае теории заговора также не стали значительной си¬
лой. Как указывает Мэри Райт (Магу Wright), «внешняя угро¬
за никогда не была для китайцев причиной домашних неуря¬
диц, а скорее служила признаком того, что Китайскому госу¬
дарству не удается сохранить вселенскую гармонию, ибо оно
не справляется с должным исполнением своих функций.
Только в двадцатом веке китайские ксенофобы (но отнюдь
не китайские консерваторы) начали возлагать на иностран¬
цев ответственность за несчастья своей страны».71 Даже с ус¬
тановлением коммунистического режима роль теорий заго¬
вора в китайском обществе мало изменилась. Главным ис¬
ключением стал период Культурной революции, когда Мао
Цзедуна (Мао Zedong) местные заговоры волновали больше
мировых. Например, когда политика Большого скачка при¬
вела к экономической катастрофе, Мао Цзедун утверждал,
что в этом повинны контрреволюционеры, однако не стал
заострять внимание на связи саботажников с иностранными
державами. И лишь от случая к случаю высказывал опасения
перед британской, русской и японской интригами, изредка
ссылаясь на американскую. К концу жизни Мао стал на¬
столько враждебен Советскому Союзу, что обратился за по¬
мощью к США. В лостмаоистский период теории заговора
всплывали время от времени, но определенностью не отли¬
чались, являясь, по сути, не столько серьезными попытками
определить врагов, сколько дополнительной мерой по спло¬
чению народа.
186
Отступление на окраины (с 1945 г.)
В последние полвека влияние конспирацизма существен¬
но ослабло, могущество конспирацизма резко убавилось. Ис¬
тория этого сдвига не была гладкой и заранее предопределен¬
ной, но теперь силы, некогда близкие к мировому господству,
утратили сколько-нибудь значимые позиции в западном ми¬
ре. Конспирацисты все еще шумят, но теперь их голоса не мо¬
гут влиять на политику. Тем не менее не следует забывать, что
в других регионах, особенно на Ближнем Востоке, политиче¬
ская жизнь еще сильнее запуталась в сетях конспирацитских
иллюзий.
Глава седьмая
ДВЕ КОНСПИРАЦИСТСКИЕ ТРАДИЦИИ
Под прицельным вниманием создателей теорий заговора
находятся четыре разных группы людей. Сюда входят евреи
(около 15 миллионов), масоны (5 миллионов), британцы (60
миллионов) и американцы (260 миллионов). В общей слож¬
ности эти группы составляют около 6 процентов мирового
населения. Почему конспирацистам интересны из рода чело¬
веческого именно эти четыре разновидности, постоянно слу¬
жащие источниками преувеличенных страхов? К ответу мож¬
но прийти, если разобраться в связях, будто бы существую¬
щих между этими группами.
Совмещение
На Первую мировую войну пришлось
оживление мифа о заговорах. Его историче¬
ские предшественники, мифы о масонском
и всемирном еврейском заговорах, вступив
на путь широкомасштабного развития,
идеологически спрессовались.
Арман Пфаль-Траугбер1
Появившись первоначально как независимые друг от дру¬
га воззрения, традиции антисемитизма и страхов перед тай¬
ными организациями постепенно все больше клонились к
обоюдному заимствованию идей. Это привело к тому, что обе
мифологии усиливались и все сильнее били по евреям и «вну¬
тренним врагам».
188
Две конспирацистские традиции
Каждой «анти»-традиции свойственно убеждать малочис¬
ленный круг своих сторонников, что окружающие якобы со¬
вершенно не понимают происходящего. Некоторые антисе¬
миты не верят в использование заговорщиками-евреями не¬
еврейских тайных организаций. Генри Форд сожалел, что ма¬
сонов и иллюминатов обвиняют в секретных махинациях, на
самом деле совершаемых евреями (вероятно, дело отчасти в
том, что Форд и сам состоял в масонской ложе). И наоборот,
иные недруги тайных обществ полагают, будто евреи — про¬
сто подсадные утки, болванчики, а мифы антисемитского
толка нужны для отвода глаз от настоящей угрозы. На левом
фланге ленинистская теория (если не советская действитель¬
ность) представляла предрассудки против евреев отвлекаю¬
щим маневром классового врага. На правом фланге сенатор
Джозеф Маккарти (Joseph McCarthy) и Роберт Уэлч (Wfelch),
основатель «Общества Джона Берча», проповедовали ради¬
кальный антикоммунизм, очищенный от антисемитизма.
Уэлч возлагал ответственность за антисемитизм в «Обществе
Берча» на «агентов-провокаторов», которых оплачивают его
враги-заговорщики, «Внутренние».2 Некоторые сочинения,
выпущенные «Обществом», даже объясняют антисемитизм
происками тайных организаций, отводящих от себя подозре¬
ния. «Антисемиты играли на руку заговору, приписывая его
всецело евреям», — пишет Гари Аллен (Gary Allen) из «Аме¬
рикан Опиньон» (American Opinion)? Ранее Вильям Гай Карр
(Wiliam Guy Carr) в тех же самых словах заявил о том, что ан¬
тисемитизм «играет прямо на руку иллюминатам».4
Усугубляя путаницу, небольшая часть конспирацистской
литературы подтверждает общую достоверность «Протоко¬
лов», но приписывает их не евреям, а иллюминатам. Первые
шаги в этом направлении предприняла Неста Вебстер. Обна¬
ружив «разительное» сходство» между литературой об иллю¬
минатах и «Сионскими мудрецами», она на девяти страницах
документально сравнила эти параллели и пришла к выводу о
«явственной связи между «Протоколами» и прежними Тай¬
ными Обществами, работавшими на Мировую революцию, а
также между «Протоколами» и «большевизмом».5 Карр пошел
дальше. По его мнению, Сергей Нилус — первый, кто опуб¬
ликовал «Протоколы» в книге, — «сыграл прямо на руку ил-
189
Заговор: мания преследования в умах политиков
люминатским заговорщикам», приписав происхождение зна¬
менитой речи евреям вместо иллюминатов. «Протоколы»
верны, — объяснял Карр, — если слово «старейшины»
(«Elders») заменить на «иллюминаты» (Illuminati)».6 Такая
точка зрения существует и по сей день. Недавно бывший со¬
трудник разведки ВМС США заявил, что «Протоколы сион¬
ских мудрецов» «были написаны с намерением запутать лю¬
дей. Для ясного понимания... каждый раз, когда упоминают¬
ся «евреи», нужно вместо этого ставить «иллюминаты», а сло¬
во «гои» (goyim) нужно заменять словом «скот».7
Подобные попытки удерживать «чужую» теорию заговора
на расстоянии вытянутой руки случались весьма нечасто и,
как правило, были безуспешными. «Общество Берча» вопреки
всем усилиям не смогло противиться трубному гласу антисе¬
митизма. Несколько факторов никак не давало уберечь две до¬
ктрины от смешения. Речь идет о параллельности историчес¬
кого развития доктрин, основных тем, взаимовлияний, общих
убеждений и некоторых совпадений в образах врага.
Параллельные истории. На протяжении веков конспира-
цистские традиции развивались весьма сходными путями.
Первые всплески ненависти к полуфантастическому врагу
имели место еще в эпоху крестовых походов: в 1096 г. — вы¬
ступления против евреев, в 1307 г. — травля тайного общест¬
ва. Великая Французская революция породила невиданную
прежде острую потребность толковать события, ссылаясь на
тайные общества. Модернизация XIX в. придала столь же
сильный импульс антисемитизму. К 1890-м гг. обе традиции
вполне сформировались и появились в классических изложе¬
ниях. Любопытно, что оба труда были созданы русскими: в то
время как парижское представительство царской полиции
фабриковало «Протоколы сионских мудрецов», Ленин распи¬
сывал свою теорию «монополистического капитализма».
Однако сочинениям обоих родов пришлось подождать два
десятка лет, прежде чем конспирацистское мышление совер¬
шило рывок, подстегнутый Первой мировой войной и рус¬
ской революцией и достаточный для того, чтобы теории заго¬
вора превратились в идеологию могущественных держав.
Гитлер и Сталин последовательно довели свои конспира-
190
Две конспирацистские традиции
цистские мироощущения до практики: первый убил миллио¬
ны евреев, второй — миллионы украинцев, кулаков (то есть
крестьян, считавшихся врагами режима) и различных «вреди¬
телей». Затем силы Гитлера и Сталина столкнулись в битве на
Восточном фронте Второй мировой войны. Это столкновение
стало кульминацией в тысячелетней истории идеологий не¬
нависти. Никогда прежде военное столкновение не было
столь чудовищным, и никогда ставки не были так высоки.
Вторая мировая война разразилась в чрезвычайный и злове¬
щий момент, когда мировой конспирацизм приблизился к
мировому господству. На Западе после 1945 г. антисемитизм
был обезглавлен, обескровлен и полностью дискредитирован.
В 80-х гг., когда взорвался Советский Союз, обе традиции еще
более ослабли. Ныне две конспирацистские идеологии сохра¬
няют значительное влияние уже вне западного мира, главным
образом — на Ближнем Востоке.
Со временем конспирацистские доктрины меняются, при¬
меряясь к общественным запросам, но сохраняя нетронутой
суть. Так, страхи перед еврейским заговором поначалу затра¬
гивали иудейскую религию, затем переключились на еврей¬
скую «расу», а после — на израильское государство. Поиски
врагов среди тайных обществ начались с рьщарей-храмовни-
ков. Позже врагами оказались масоны и иллюминаты, а впос¬
ледствии — правительства Великобритании и США.
Основные темы. Но то были просто приспособления к ме¬
няющимся обстоятельствам. Язык, дух и содержание обеих
доктрин оставались почти неизменными — вне зависимости
от места и времени. Основные темы поднимались вновь и
вновь. Во Франции XVIII в. страх перед «голодными сговора¬
ми» держался десятилетиями. Представителям всех классов
неизменно виделось одно и то же зло (махинации при снаб¬
жении зерном), источниками которого оказывались «подле¬
цы» (villains) одного и того же рода (представители власти со
своими приспешниками). Стивен Каплан (Steven Kaplan) де¬
лает вывод: «Исполнители, реплики и содержание каждой
сцены были потрясающе похожи, будто бы французов застав¬
ляли видеть мир одинаково. В случае с каждым новым ослож¬
нением заметы и выводы делаются по единой кальке, точно
поиски «голодного заговора» заложены в структуру общест¬
191
Заговор: мания преследования в умах политиков
венного сознания».8 Сходными путями события развивались
и в Соединенных Штатах. В концепции «Великого врага Аме¬
рики» (баварские иллюминаты, Уолл-стрит, международный
коммунизм) общие элементы дошли до наших дней с конца
XVIII в. По словам Дэвида Брайона Дэвиса (David Brion
Davis), в американской истории заметна «повторяемость в
изображении разрушительных сил. Возникающие образы не
имеют отношения ни к одному настоящему Неприятелю». В
их числе — «троянские кони», «вбиваемые клинья», как под
копирку написанные предупреждения о потере свободы и пе¬
речни руководителей, оказавшихся орудиями врага.9 В анти¬
семитских взглядах также преобладают общие места. Как от¬
мечает Роберт Уистрич (Robert Wistrich): «В разных культур¬
ных и политических слоях общества мы находим потрясающе
схожие теории заговора, представляющие «подлинную» суть
истории, общества и политики. Эти теории взаимосвязаны с
законченной системой убеждений (belief) и взглядами на пу¬
ти к спасению (Salvationist politics). Эсхатологический запал
этих идей неизменно обращен против евреев.10
Такая повторяемость оборачивается важной чертой, об¬
щей для обеих традиций. По выражению Нормана Кона
(Norman Cohn), «все новые и новые люди погружаются в
смутную, апокалиптическую атмосферу, улавливая дух гран¬
диозной последней битвы, в которой демонские орды будут
истреблены, мир избавится от щупалец осьминога, и будет
открыта новая эра».11 Консиирацистская ментальность, при¬
бавляет Серж Московичи (Moscovici), похожа на предметы
одежды, сшитые из одного материала и по одному лекалу».
Он подчеркивает «безнадежную монотонность» конспира-
цизма, неподвластную времени: «Весь мир оказывается выта¬
щенным из одних и тех же архаических залежей».12
Взаимное влияние. Поскольку две традиции так долго раз¬
вивались параллельно, нет ничего удивительного в том, что
они оказали друг на друга значительное воздействие. Огюстен
де Баррюэль распространил на евреев собственные соображе¬
ния о тайных обществах. В ранней антисемитской литературе
много места уделялось евреям. Удачный прецедент Ленина
предварил появление Гитлера. «Протоколы» представили но¬
вый взгляд на тайные общества.
192
Две конспирацистские традиции
Обе доктрины обладают рядом общих черт. Особенно важ¬
ны четыре совпадения: необоснованная агрессивность, нело¬
гичность, уверенность в том, что большинство заговорщиков
не ведает о намерениях своего руководства, и обыкновение
видеть врага на волосок от захвата власти.
Итак, во-первых, сторонники страхов перед тайными об¬
ществами и приверженцы антисемитских фантазий представ¬
ляют, будто группа внешне добропорядочных граждан вына¬
шивает злонамеренные планы по достижению мирового гос¬
подства. Последователи обеих традиций настаивают на том,
что откопали корень большинства бед, случающихся в мире.
Каждая группа подозревающих основывается, скорее, на тео¬
ретической ненависти, нежели на личном опыте и вынесен¬
ных из него конкретных антипатиях. В обоих случаях история
вражеских поползновений протягивается до древнего мира.
Теоретиками обеих доктрин изобретаются тайные конклавы
(«сионские мудрецы», «Мировой масонский совет» (World
Masonic Council)). Наконец, возможности каждого рода заго¬
ворщиков одинаково преувеличиваются. К примеру, как ев¬
реи, так и американцы обвиняются в вызове землетрясений.
Безумная враждебность может привести к безумным по¬
ступкам. Радикальные конспирацисты надеются изолировать
и подвергнуть преследованию всех евреев, даже не дав им воз¬
можности оправдаться. Зловредность еврейского племени ло¬
жится и на благонамеренных евреев, и чистота их помыслов
никого не должна интересовать. Нацистское расовое законо¬
дательство решало человеческие судьбы в зависимости от до¬
ли еврейской крови и невзирая на вероисповедание. Тем же
образом определять участь врагов готовы радикальные борцы
с тайными обществами. Если их умеренные собратья находят
большинство масонов и «Внутренних» просто сбитыми с тол¬
ку людьми и допускают, что те, раскаявшись, могут вернуть¬
ся в объятья порядочного общества, радикалы считают, что
заговорщиков следует навечно заклеймить (по антисемитско¬
му образцу). Вредители, их дети и будущие потомки должны
носить клеймо паразитов и врагов народа. Такова была судь¬
ба классовых врагов в системах Сталина, Мао и Пол Пота.
Иными словами, страхи, логика, образ врага и решения в
рамках обеих доктрин весьма похожи.
193
Заговор: мания преследования в умах политиков
Во-вторых, обе традиции отвергают обычную логику. Вре¬
мя и место не имеют особого значения: еврейские козни об¬
наруживаются там, где вообще нет евреев; масоны и иллюми¬
наты оказываются ответственными за деяния, происходив¬
шие, когда обеих групп еще не было и в помине. Обе тради¬
ции не обращают внимания на явные нестыковки фактов. Ес¬
ли евреи столь могущественны, как они могли допустить ги¬
бель такого количества своих собратьев на погромах
(pogroms) и во время Холокоста? Что это за незримая держа¬
ва, бросающая вызов целому миру, если она позволяет истре¬
бить третью часть своих подданных? Якобинцы в 1792 г. по¬
ставили масонство вне закона. Как же можно после этого ут¬
верждать, что Французскую революцию осуществил объеди¬
ненный масонско-якобинский заговор? Тот же расклад по¬
вторился в русскую революцию. Большевики запретили ма¬
сонские ложи, вроде бы не оставив места для разговоров о ма¬
сонах, стоявших за революцией.
В-третьих, обе традиции представляют, что враждебные
силы в большинстве состоят из одураченных. Большая часть
евреев — жертвы еврейского заговора. То же самое говорится
о тайных обществах — как о масонах («подавляющее боль¬
шинство масонов не имеют ни малейшего помысла о том, чем
на самом деле занимается их организация»), так и об иллюми¬
натах («многие выдающиеся граждане... блаженствуют, не ве¬
дая о том, что служат целям Сатаны»).13 Британцы и амери¬
канцы — жертвы финансовых кругов: правые обвиняют их в
установлении «нового мирового порядка», левые — в стрем¬
лении к мировой экономической гегемонии.
Наконец, конспирацисты обоих типов уверены в том, что
темные силы уже пришли к власти. Антисемиты видят во
Французской и русской революциях историю еврейских по¬
бед, а в создании Государства Израиль — исключительно ра¬
боту американского руководства. Видя заговорщиков за сце¬
ной свершившихся событий (иллюминатов за Французской
революцией, капиталистов — за русской, британские и аме¬
риканские интересы — за возникновением еврейского госу¬
дарства, «Власть денег» — за действиями вашингтонского
правительства), конспирацисты сходятся в ключевом пункте
об успехе заговоров.
194
Две конспирацистские традиции
Обвиняемые, как правило, изображаются до того похожи¬
ми, что не приходится удивляться, когда все темные силы об¬
виняются чохом. Всем известно о сотрудничестве евреев и
масонов. Также не секрет, что евреи держат сторону «импери¬
алистических» или тоталитарных государств.
Масоны. Масоны и евреи составляют старейшую и важ¬
нейшую комбинацию. Известные как союзники в борьбе
против церкви и в стремлении к мировому господству, в кон-
спирацистском воображении они зачастую сплавляются во¬
едино.14 Нередко замечают, что евреи слишком немногочис¬
ленны для управления миром, а потому масоны представля¬
ются главными еврейскими агентами.
Хотя первый известный случай вступления в ложу еврея
произошел в 1732 г. в Лондоне, но еще на протяжении не¬
скольких десятилетий среди масонов редко попадались евреи.
Перелом наступил позже, когда началась эмансипация евре¬
ев, и те стали вступать в ложи, дабы прибавить себе респекта¬
бельности и связей. Как правило, в ряды британских и фран¬
цузских организаций они принимались охотней, чем в ряды
германских.
Тем не менее уже в 1778 г. монах из Аахена заявил, что «ев¬
реи, которые распяли Спасителя, были масонами, Пилат и
Ирод были вождями масонской ложи».15 В ретроспективе год
1782 г. конспирацисты представляли моментом, когда евреи
возглавили масонство. В тот год произошло два значимых со¬
бытия. Во-первых, масоны провели Конгресс в Виль-
гельмсбаде, и там имели неосторожность объявить о своем
происхождении от рыцарей-храмовников. Во-вторых, иллю¬
минаты переместили свою штаб-квартиру во Франкфурт,
иными словами — в город ротшильдовского клана, и с тех пор
их финансирование приписывают Ротшильдам. Иезуит де
Баррюэль поведал о том, что масонство было основано евре¬
ями, и это утверждение вскоре стало общим местом. Иные
члены американской Антимасонской партии считали масон¬
ство «злом, которое можно выразить в трех словах — иудейст¬
во, язычество, идолопоклонство!»1*
Число подобных обвинений начало возрастать с 1848 г.,
когда заметная роль, сыгранная евреями в эпохальных собы¬
тиях того года, заставила немецкого анонимного памфлетис¬
195
Заговор: мания преследования в умах политиков
та приписать тогдашние революции евреям и масонам (и, на¬
верное, протестантам). Однако в Германии заявления такого
рода были малоубедительны вплоть до конца Первой миро¬
вой войны, поскольку германское масонство четко придер¬
живалось антисемитского толка. Однако, будучи переведен¬
ными на французский язык, сочинения, объединявшие масо¬
нов и евреев, стали пользоваться успехом во Франции. Более
того, их появление проложило дорогу обширной француз¬
ской литературе о масонстве как орудии мирового еврейского
заговора. Гул разрастался. В 1852 г. Бенджамин Дизраэли свя¬
зал евреев с тайными обществами в своем духе — нелепо, но
наделав много шума: «Разрушение семитского принципа, ис¬
коренение еврейской религии, будь то в Моисеевой, либо в
христианской форме, природное равенство людей и отмена
собственности провозглашены тайными обществами, кото¬
рыми образованы прозорливые правительства. Во главе каж¬
дого из них находится человек еврейской расы. Верующие со¬
трудничают с атеистами, самые изощренные накопители соб¬
ственности союзничают с коммунистами, люди избранной
расы протягивают руку самым отверженным кастам Евро¬
пы!»18
В антисемитском исследовании 1869 г. масонство было
объявлено: «Дерзкой работой иудаизма, рукотворным иуда¬
измом, обязанным вовлекать чужих и, прежде всего, христи¬
ан в еврейскую расу». Там же объясняется, что масонство ис¬
пользует степени и символы, внешне похожие на христиан¬
ские, дабы одурачить бедных христиан и лучше запрятать
свои подлинные цели. Ложи оказываются «незаменимой под¬
держкой синагоге».19
Эта идея стала настоящим наваждением. В 1880 г. некий
французский священник заявил, что евреи взяли власть в ма¬
сонстве, как только были в него допущены, ибо евреям «свой¬
ствен естественный инстинкт доминирования».20 Первая
международная антисемитская конференция, проходившая в
Дрездене в 1882 г., выпустила манифест, указывавший на
присвоение евреями масонства. Целые книги были посвяще¬
ны еврейской власти над масонством и приводили противо¬
речивые, но однотипные сведения на этот счет. Популярной
196
Две конспирацистские традиции
темой стал, например, «Alliance Israelite Universelle», еврейская
благотворительная организация, будто бы управлявшая масо¬
нами. Эдуар Дрюмон (Edouard Drumont), которого называли
«папой антисемитизма» (pope of antisemitism), с 1880-х гг. на¬
полнял свои влиятельные работы упоминаниями о «еврей¬
ском масонстве». В 1893 г. один из французских архиеписко¬
пов объявил, что «в масонстве все является еврейским в осно¬
ве своей, исключительно еврейским, насквозь еврейским от
начала до конца».21 По выражению историка Джейкоба Каца
(Jacob Katz), к тому времени стало невозможным, «чтобы
французские сочинители-антисемиты не нападали заодно и
на масонов».22
Дело Дрейфуса (1894-1899) только усилило разговоры о
еврейско-масонских связях. В конце 90-х гг. XIX в. Париж
также стал местом, где царская полиция фабриковала «Про¬
токолы» со многими отсылками к масонству. В первом изда¬
нии «Протоколов» (1903) этот документ именовался «По¬
дробностями собрания мирового союза масонов и сионских
мудрецов». Уверенность в единстве вражеских сил была за¬
креплена в самом русском термине «жидомасонство». В 1918 г.
царица Александра записала в дневнике о своем супруге: «Чи¬
тал нам масонские протоколы».23 Предположив, что «Сион¬
ские мудрецы» все-таки отражают действительность, Неста
Вебстер заключила: «Они представляют собой пересмотрен¬
ную программу иллюминизированного масонства, которая
была сформулирована еврейской ложей порядка (lodge of the
Order)».24
В Германии на исходе Первой мировой войны соображе¬
ния о еврейско-масонских связях приобрели особый вес.
Многие немцы предпочли верить, что их страна потерпела по¬
ражение не от вражеских войск, но от «кинжала в спину»
(Dolchstoss), вонзенного евреями, масонами, социалистами,
большевиками и прочими — кем угодно, только не вождями
Германии. В таких условиях версия о «жидомасонском» союзе
стала особенно убедительной. В тот самый день, когда кайзер
Вильгельм II отрекся от престола, в одной немецкой газете
было заявлено, что «война 1914 г. была начата международ¬
ным еврейством, международным масонством и международ¬
ной плутократией, поставившими четкую цель: уничтожить
197
Заговор: мания преследования в умах политиков
Германскую империю».25 Затем появилась немецкая версия
«Протоколов сионских мудрецов», где вина за развязывание
войны была возложена целиком на евреев, а масоны изобра¬
жались пешками. (При переводе с русского языка на немец¬
кий книга двадцатилетней давности была подвергнута много¬
образным изменениям. В нее были включены упоминания о
событиях последних лет, а роль масонов стала более значи¬
тельной). В это время Эрих Людендорф (Erich Ludendorff), ге¬
нерал, ставший антисемитом, утверждал, что неевреи, всту¬
пившие в масонство, становятся «искусственными евреями».27
Это смешение было принято и в нацистской пропаганде,
постоянно поносившей масонство, как еврейское порожде¬
ние. Создано было множество книг и статей, повествующих о
еврейско-масонской подрывной работе против германской
монархии и о роли предателей в Первой мировой войне. На¬
цистам это послужило основанием для того, чтобы запретить
масонские ложи в 1935 г. К этому времени, как пишет Кац,
уже состоялось «почти полное отождествление» евреев с ма¬
сонами».28 По сей день многие европейцы и американцы
убеждены, что между евреями и масонством есть какая-то
связь. Советские пропагандисты дошли даже до утверждения
о том, что масоны поклоняются звезде Давида.
Империалисты. Начиная с конца XVIII в. конспирацисты
изощрялись, изобретая способы сотрудничества евреев с го¬
сударственной властью, особенно с британским правительст¬
вом. Король Пруссии Фридрих II (1712-1786) полагал, что
власть британского короля ограничена, прежде всего, еврея¬
ми и что британцы веду!' совместно с евреями интриги, ослаб¬
ляя европейские державы мздоимством и войнами, дабы рас¬
пространить могущество Англии на континент.29 Евреи оказа¬
лись главной силой, обеспечившей английскую победу над
Наполеоном. В конце XIX в. британские попытки ослабить
германскую промышленность усилили веру в то, что за идео¬
логией экономического либерализма стоят еврейско-британ¬
ские махинации. «Протоколы» ссылаются на «родство между
англичанами и евреями».10 У одного французского автора
Лондон именуется городом, где «сидят цари Израильские», а
еврейские банкиры изображены хозяевами Британской им¬
перии.31 Алгло-бурская война подтвердила широко распрост¬
198
Две конспирацистские традиции
раненное мнение о союзе британского оружия и еврейских
денег. Ленин обвинил Сесила Родса в том, что тот «в наиболь¬
шей степени отвечает за эту войну».32 Другие авторы указыва¬
ли на связь Родса с еврейскими финансистами. Эти идеи на¬
шли отклик и в Соединенных Штатах. Президента Гроувера
Кливленда (Grover Cleveland) оппонент назвал «агентом ев¬
рейских банкиров и британского золота».33 В России одно из
первых изданий «Протоколов» изображало сионизм как силу,
всегда «дружественную английской внешней политике».34
Подобные идеи обросли новой популярностью после потря¬
сений Первой мировой войны. Выпуск Лондоном в 1917 г.
«Декларации Бальфура», призвавшей к «созданию в Палести¬
не национального государства еврейского народа», отнюдь не
уменьшил подозрений. Специалист по всемирной истории
Освальд Шпенглер (Oswald Spengler) углядел совместные уси¬
лия британцев и евреев, направленные на сохранение Герма¬
нии в слабости. Крикливые антисемитские сочинения пред¬
ставляли короля Георга V верховным правителем евреев и до¬
казывали, что англичане и евреи совместно подготовили Пер¬
вую мировую войну, ставшую частью их заговора, направлен¬
ного на мировое господство. Издание Генри Форда «Диар-
борн индепендент» (Dearborn Independent) отождествило
британское правительство, приближающееся к Первой миро¬
вой войне, с еврейским «капиталом».35 Йозеф Геббельс, глав¬
ный нацистский пропагандист, назвал британцев «евреями
среди арийцев», а Генрих Гиммлер усилил эту связь, предста¬
вив их настоящими потомками евреев. И в наши дни сходные
идеи пользуются популярностью в конспирацистских кругах:
Линдон Ларуш ставит британско-еврейский союз во главу
изобретенной им системы заговоров. Того же мнения придер¬
живается Ку-Клукс-Клан.
После Первой мировой войны идеи о союзе между еврея¬
ми и какими-либо державами вообще пользовались успехом.
«Чикаго трибыон» (Chicago Tribune) полковника Маккормика
(Colonel McCormick) утверждала, что существует заговор ев¬
реев, ряда англосаксонских кругов и коммунистов. Мэри
Бритонс (Mary Britons) полагала, что евреи и германцы союз-
ничают. Германские лозунги Второй мировой войны особен¬
но напирали на союз большинства западных демократий с
199
Заговор: мания преследования в умах политиков
мировым еврейством. Людендорф считал, что тайное еврей¬
ское правительство сотрудничает с Лондоном и Парижем, ес¬
ли только само не управляет ими. Он же считал евреев ответ¬
ственными за русскую революцию. В предисловии к фран¬
цузскому изданию «Протоколов» 1935 г. говорится, что гер¬
манское, британское и американское правительства извлека¬
ют выгоду из сотрудничества с евреями.
Когда в 1947 г. Соединенные Штаты переняли от Велико¬
британии роль главного архитектора мирового порядка, им
досталась и роль тайного союзника евреев. В то же самое вре¬
мя возникло Государство Израиль, и это совпадение раз и на¬
всегда убедило конспирацистов в исключительной глубине и
мощи американо-еврейского альянса. Соединенные Штаты
даже удостаиваются брезгливого презрения, первоначально
относимого на счет евреев. Впрочем, слияние образов амери¬
канских и еврейских заговорщиков началось еще в первые го¬
ды XX в. Например, в 1906 г. один германский автор утверж¬
дал, что «в определенном смысле, евреев можно теперь на¬
звать здешними представителями американизма. Иудаизация —
это, на самом деле, американизация». Несколькими годами
позже известный немецкий ученый Вернер Зомбарт (Werner
Sombart) для большей краткости именовал Соединенные
Штаты «еврейским государством» (Judenstaat)».30 Андре
Глюксман (Andre Glucksmann), французский философ, нахо¬
дит в антиамериканизме черты классических антиеврейских
фобий с представлениями о незримой власти и о свирепых,
никому не подвластных силах: «Обвинения остаются преж¬
ними... Меняются только слова».” Схожим образом Пол Хол-
ландер (Paul Hollander), изучающий антиамериканские на¬
падки, отмечает, что «в большой степени антиамериканизм
представляет собой перенос ненависти с Израиля на Соеди¬
ненные Штаты, поскольку эти две страны находятся в тесном
союзе и смешиваются в восприятии».38 Публицист Ричард
Гренье (Richard Grenier) весьма категорично заявляет, что
«теперь все дурное вместо евреев ставится в вину Америке».39
Дэн Дайнер (Dan Diner) делает вывод о том, что «структурой
своей антиамериканизм похож на антисемитизм».40
Образ хищного спрута, обхватившего своими щупальцами
земной шар, стал символом всемирного еврейства и импери¬
?оо
Две конспирацистские традиции
алистических держав. Великий немецкий драматург Иоганн
Шиллер (Johann von Schiller) (1759-1805) первым использо¬
вал этот образ и сравнил со спрутом Великобританию. Впос¬
ледствии со спрутом стали сравнивать обе темные силы. На
рисунке в американской статье 1894 г. изображено существо,
похожее на осьминога с десятью щупальцами, корпус которо¬
го находится на Британских островах и снабжен надписью:
«Ротшильды».41 То же сравнение применимо к евреям вооб¬
ще: советская пропаганда говорила о «шпионском спруте си¬
онизма», а британские крайне правые называли сионизм ог¬
ромной империей, чьи «щупальца» грозят всему миру.
Тоталитарные движения. Невольно оказавшись одним из
тех, кто ввел в оборот непомерные преувеличения, царь Ни¬
колай II писал в 1905 г., что в России девяносто процентов ре¬
волюционеров составляют евреи.42 Это замечание, много¬
кратно цитировавшееся, но не никак не соответствовавшее
действительности, в последующие десятилетия было поме¬
щено под стекло, поскольку лица еврейского происхожде¬
ния43 и в самом деле сыграли непропорционально важную
роль в русской революции. Если обратиться к этому вопросу
более широко, нужно признать, что коммунистическая докт¬
рина была во многом создана евреями или бывшими евреями,
начиная с Карла (Мордехая (Mordechai) Маркса и продол¬
жившись стараниями Отто Бауэра (Otto Bauer) и Розы Люк¬
сембург (Rosa Luxemburg) в Германии, Белы Куна в Венгрии
(Bela Кип), Льва Троцкого, Павла Аксельрода и Григория Зи¬
новьева в России.44 Происхождение этих людей подтолкнуло
антисемитов к заманчивому, но ложному выводу: евреи явля¬
ются большевиками по натуре. Даже безусловно великий че¬
ловек — Уинстон Черчилль, на какой-то миг уверовал в ре¬
альность еврейско-коммунистической связи: «Это движение
среди евреев не ново. От Спартака-Вайсгаупта, через Карла
Маркса до Троцкого (Россия), Белы Куна (Венгрия), Розы
Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (Соединенные
Штаты) все разрастается мировой заговор с целью низверже¬
ния цивилизации и общественного переустройства на осно¬
ваниях остановки развития, злобной зависти и невозможного
равенства. На протяжении XIX в. этот заговор был главной
сутью любого подпольного движения».45
201
Заговор: мания преследования в умах политиков
Исходя из превратной логики конспирацизма, враги в
действительности должны оказаться друзьями. Тот факт, что
шесть миллионов евреев погибли от рук нацистских убийц,
нисколько не убеждает конспирацистов в неразрешимых
противоречиях этих двух групп. Напротив, конспирацисты
находят связь между ними. Обширный раздел крайне левой
литературы посвящен доказательствам того, что сионисты,
стремившиеся в 30-х гг. заставить евреев перебираться в Па¬
лестину, действовали руками нацистской Германии. В част¬
ности, еврейские финансисты помогли Гитлеру прийти к вла¬
сти. Ленни Бреннер (Lenni Brenner) посвятил этим идеям на¬
укообразную работу,46 а Джимом Алленом (Jim Allen) они бы¬
ли воплощены в художественное произведение.47 Советское
правительство сделало эту нездоровую теорию официальной
идеологией. Неонацисты пошли дальше и утверждают, что
сионисты сами убивали евреев во время Холокоста. Ларуш
договорился до того, что единственными нацистами оказа¬
лись евреи.
Кто же управляет этим спектаклем? Конспирацисты верят
в объединение евреев с другими силами. Однако версия о рав¬
ноправном и взаимовыгодном вражеском союзе кажется им
слишком бесхитростной. Кто-то должен быть главным. Но кто?
Может быть, евреи — это кукловоды, а тайные общества — ма¬
рионетки? Или наоборот? Множество конспирацистов лома¬
ло головы над подобными загадками. Еще в 1880 г. один вли¬
ятельный антисемит размышлял над тем, что «все вдохновля¬
ется и направляется евреями», но, с другой стороны, масонст¬
во также «все вдохновляет и направляет». Следовательно, есть
дилемма: «либо масонство взяло власть над евреем, использу¬
ет и подталкивает его, либо это еврей взял в свои руки масон¬
ство и превратил его в перекидную доску и орудие для испол¬
нения своих замыслов».48
Столетием позже конспирацисты снова бьются над той же
«дилеммой». Только теперь ключевая задача состоит в том,
чтобы разобраться, кто главный в американо-израильском
союзе. Может, это «Американо-израильский комитет по об¬
щественным делам» решает, когда в Вашингтоне должны раз¬
даваться выстрелы? Или же еврейское государство создано,
Две конспирацистские традиции
чтобы продвигать интересы империалистов на Ближнем Вос¬
токе? По одной точке зрения, империалисты защищают Из¬
раиль. По другой — сионисты верховодят Америкой. Либо
между странами существуют куда более теплые отношения,
чем кажется, либо эти отношения далеко не безоблачны.
Американцы, как правило, склонны к идее сионистского за¬
говора49, а жители мусульманского Ближнего Востока не¬
сколько более уверены в империалистическом тезисе.50 Даже
ученые затрудняются, раздумывая над этим вопросом. На¬
пример, Ясумаса Курода (Yasumasa Kuroda) из Гавайского
университета утверждает, что «порою трудно сказать, какой
страной манипулируют».51 Эти конспирацистские идеи столь
широко распространены, что бывший госсекретарь Дин Раск
(Dean Rusk) счел необходимым уделить им место в своих вос¬
поминаниях, дабы разъяснить ложность обоих предположе¬
ний: «Израиль не является американским сателлитом. К со¬
жалению, многие арабы заблуждаются, думая иначе. При
этом существует и противоположная истина: вопреки подо¬
зрениям многих американцев, Америка не является израиль¬
ским сателлитом».52
Зато сторонники других теорий заговора уж точно знают,
кто кого использует. Убежденные антисемиты представляют
все тайные общества (будь то масоны, иллюминаты, комму¬
нисты, британские и американские руководители и даже ие¬
зуиты) — конечно же, еврейскими порождениями. С этой
точки зрения, древние корни, всесторонние связи и религи¬
озные чаяния евреев делают их непременными вожаками лю¬
бого союзного предприятия. Но с другой стороны, если евреи
успешно занимают высокие посты в тайных обществах, поче¬
му бы и членам тайных обществ не просочиться в еврейские
организации? Налицо некая неувязка, свойственная умоза¬
ключениям большинства конспирацистов. Почему же никто
и никогда не слышал о христианах, внедренных в ряды «сион¬
ских мудрецов»?
Для сторонников теорий тайных обществ наивысшие про¬
явления враждебных сил сосредоточены в иностранных пра¬
вительствах. Как правило, ответственность за стрельбу в Ие¬
русалиме большинство конспирацистов возлагает на Ва¬
шингтон, но некоторые по-прежнему пеняют на Лондон, Ла-
203
Заговор: мания преследования в умах политиков
руш и его последователи считают, что британцы управляют не
только евреями, но даже их мусульманскими родичами. С
этой точки зрения, Лондон «в послевоенном мироустройстве
осуществляет контроль над Ближним Востоком», субсидируя
«сионско-экспансионистские культы» и одновременно —
«исламский и радикальный арабский терроризм».53
Если не вникать в детали и взглянуть на двухвековую исто¬
рию конспирацизма с высоты сегодняшнего дня, то становят¬
ся очевидными две закономерности. Во-первых, явления, по¬
началу зародившиеся как обособленные совокупности стра¬
хов, сближались и смешивались — пускай постепенно и не¬
равномерно, но бесповоротно. Страхи перед евреями и перед
тайными обществами прежде возникли в виде независимых
друг от друга социальных явлений, распространявшихся в
разных слоях общества и по разным причинам. Постепенно у
них появлялись общие черты. Сразу после Первой мировой
войны, на отрезке, когда Западный мир находился в остром
кризисе, а конспирацизм резко обновился, две традиции, су¬
дя по всему, чаще существовали в смешанном, нежели в чис¬
том виде. Прежние четкие объяснения больше были не нуж¬
ны. Вставшие перед обществом чрезвычайные угрозы вели к
появлению теории сверхзаговора (meta-conspiracy theory), в
которой сочетались мифы о евреях и тайных обществах. Вос¬
торжествовало совмещение. Ленин и английский король Ге¬
орг V оказались одновременно масонами и евреями (естест¬
венно, никто из них не был ни тем, ни другим). Новое боль¬
шевистское руководство России восприняло британскую ок¬
купацию Палестины в декабре 1917г. как прямую угрозу. Гит-
лер пришел к власти, объясняя все, что угодно, с антисемит¬
ской точки зрения, а затем прибег и к тематике тайных об¬
ществ. И наоборот, Сталин, будучи последовательным анти¬
империалистом, под конец жизни готов был приступить к ре¬
прессиям против евреев.
Во-вторых, антисемитская традиция усиливается за счет
ослабления мифа о тайных обществах. Антисемитский кон¬
спирацизм появился позже, но дольше оставался в силе. Ев¬
реям так присуща взаимовыручка, что тайные общества и да¬
же целые правительства проигрывают им в иллюзии угрозы.
Кроме того, евреи сопротивляются нападкам конспирацис-
204
Две конслирацистские традиции
тов — они объединяются, отстаивают интересы своих собра¬
тьев, занимают целые полосы в газетах гневными отповедя¬
ми. Это придает борьбе с евреями остроту, которой нет в ра¬
зоблачении тайных обществ.
И действительно, антисемитская версия конспирацизма
сегодня настолько доминирует, что тема тайных обществ
иногда теряется из виду. Мир достаточно осведомлен о взгля¬
дах «Нации Ислама» на евреев (тех, которые заправляют в
США Конгрессом, Голливудом, наукой и медициной), но ма¬
ло кто знает, что идеология организации Фаррахана еще серь¬
езнее относится к масонам (управляющим всей белой расой).
Точно так же, в то время как Пэта Робертсона повсеместно
критикуют за антисемитские выпады в его книге «Новый ми¬
ровой порядок», в той же работе на многих страницах присут¬
ствует панический страх перед масонами и Советом по меж¬
дународным делам, однако это никого не заботит. Иные ис¬
следователи даже называют фобию тайных обществ «давней
теорией заговора, которая предшествовала теории «междуна¬
родного еврейства»,54 т. е. свидетельствуют, что первое явле¬
ние уже умерло.
Это неведение ведет к ошибочному выводу о том, что кон-
спирацизм имеет дело с одними евреями. Так, составив пред¬
ставление об антисемитизме, но не уделяя внимания фобии
тайных обществ, Деннис Кинг (Dennis King) в своей работе о
Линдоне Ларуше настаивает, что ссылки на британцев как на
главных заговорщиков будто бы являются «зашифрованным»
указанием на евреев.55 В действительности Ларуш указывает
именно на британцев. В исследовании, посвященном амери¬
канским «милициям», Кеннет Стерн (Kenneth Stem) пишет,
что «лидеры «милиций» осторожно говорят о «международ¬
ных банковских кругах», «Федеральной резервной системе»,
«Тройственной комиссии» или «восточных элитах». Но все
это кодовые слова, тщательно выбранные руководством «ми¬
лиций», чтобы завлекать людей в свое движение, не обнажая
перед ними антисемитизма». Далее Стерн утверждает, что
члены «милиций» верят в еврейский заговор, «даже если кто-
нибудь называет это иначе и никогда не поминает евреев».56
Оба автора сделали неверный вывод, заключив, что сего¬
дняшние правые чувствуют нужду скрывать антисемитские
205
Заговор: мания преследования в умах политиков
теории с помощью эвфемизмов. Действительно, одно время
были необходимы эвфемизмы, как, например, «международ¬
ные банковские круги», но в нынешней ситуации можно
обойтись и без них.
Как пример такого рода путаницы особенно интересен
случай Майкла Линда (Michael Lind). Линд убедился, что вид¬
нейшие консерваторы (Вильям Ф.Бакли-младший (William
F.Buckly, Jr.), Норман Подгорец (Norman Podhoretz)) не обли¬
чили должным образом конспирацизм Пэта Робертсона (на
что Робертсон указал в своей книге «Новый мировой поря¬
док). Тогда Линд не только осудил своих наставников-кон-
серваторов, но и подверг суровой критике консерватизм как
интеллектуальное направление. Особое внимание он уделил
работе Робертсона, посвятив ее анализу три статьи, а также
главу в своей книге. Однако непонимание Линдом традиции
страхов перед тайными обществами привело к тому, что он
ложно истолковал книгу Робертсона и свел ее к нападкам на
евреев. Линдом были допущены три ошибки. Он прочел об¬
винения в адрес тайных обществ как антиеврейские. Напри¬
мер, он заявил, что предупреждения Робертсона о наступаю¬
щем Новом мировом порядке — это попытка «узаконить па¬
раноидное мировоззрение противников ZOG».57 Линд упус¬
тил из виду положительные и даже хвалебные отзывы о евре¬
ях и Израиле, хотя книга Робертсона содержит немало тако¬
вых. Что особенно странно, Линд самостоятельно ввел в текст
Робертсона упоминания о евреях. Например, цитируя «Но¬
вый мировой порядок», Линд помещает соответствующие до¬
полнения в квадратных скобках59 и даже Карла Маркса вели¬
чает евреем.
Робертсон ответил на предъявленное обвинение, и стало
ясно, что он искренне удивлен таким поворотом, ибо сам на¬
прямую осудил антисемитизм: «Я глубоко сожалею, если кто-
либо в еврейском сообществе решил, что характеристика
международных банковских кругов из моей книги и словосо¬
четание «европейские банкиры» в ней относятся к евреям... Я
никогда не думал прибегать к тому, что истолковывают как
намек на еврейские деловые интересы. Тех, кто допускает по¬
добные намеки, маскируя свой антисемитизм, я осуждаю и не
желаю иметь с ними дела».60 Оправдания Робертсона вполне
206
Две конспирацистские традиции
заслуживают доверия, ибо он упоминает евреев только к мес¬
ту. Сам Линд проследил, как Робертсон отсеивает антисемит¬
ские пассажи из источников, которыми тем не менее пользу¬
ется. В «Новом мировом порядке» особое внимание уделено
Ротшильдам, но их образ фигурирует у Робертсона как эле¬
мент мифологии тайных обществ — ненависть к евреям здесь
ни при чем. Стоит заметить, что Ротшильдов считают заго¬
ворщиками даже евреи, увлеченные мифом о тайных общест¬
вах. Так, Джеймс Перлофф (James Perloff) говорит о своем
«частично российско-еврейском происхождении», но повто¬
ряет обычные конспирацистские штампы о ротшильдовской
династии.61
Преемственность
Замена старого понятия «междуна¬
родное еврейство» на новый миф о «мировом
сионизме»... стала, в сущности, вливанием
старого антисемитского вина в новые ан-
тисионистские меха!
Роберт Уистрич62
Сам факт почти полного слияния двух конспирацистских
традиций, если вдуматься, должен удивлять — ведь между
этими старинными явлениями всегда имелось множество
различий.
Во-первых, миф о еврейских кознях отличается цельнос¬
тью, рассматривая небольшую и фактически неизменную
группу. Антисемитский конспирацизм отслеживает историю
преемственного еврейского заговора, от Ирода и до наших
дней. С антисемитской точки зрения различия между еврея¬
ми несущественны, и все они подчиняются единой власти. «В
нашем распоряжении представители всех убеждений, любых
доктрин, включая монархистов, демагогов, социалистов,
коммунистов и утопических мечтателей какого угодно сорта», —
гласят «Протоколы».63
Фобия тайных обществ, напротив, связана с разнородны¬
ми группами. Среди них религиозные и антирелигиозные
(иезуиты и иллюминаты), умеренные и экстремистские (ма¬
207
Заговор: мания преследования в умах политиков
соны и якобинцы), капиталистические и социалистические
(торговцы оружием и агенты коммунистов), великие державы
и одиночки (британское правительство и ведьмы), богатые и
бедные (Трехсторонняя комиссия и католики-иммигранты),
образованные и невежественные (философы Просвещения и
мафия). Сверх того из лиц, проходящих по делам о тайных об¬
ществах, одни ныне здравствуют (члены Совета по иностран¬
ным делам), других давно нет на свете (тамплиеров), третьи
никогда не существовали (розенкрейцеры).
Подобно евреям, все антисемиты имеют много сходств. И
наоборот, враги тайных обществ различаются так же, как объ¬
екты их опасений. Тот, кто боится тамплиеров, смотрит на
мир совсем иначе, нежели одержимый страхом перед прави¬
тельством США. Антисемиты куда легче сотрудничают, чем
противники тайных обществ. Последние даже не могут прий¬
ти к согласию по вопросу о том, царит ли среди тайных об¬
ществ единство или же идет борьба. Те, кто уверен в сговоре
тайных обществ, обнаруживают единую группу, что направ¬
ляет мировую историю последних двух веков. Так, по мнению
Несты Вебстер, «русская революция ... была прямым продол¬
жением французской».64 Сходным образом, Пэт Робертсон
полагает, что «сатанистская резня, которую иллюминаты уст¬
роили во Франции, была предвестием кровавой бойни и чере¬
ды партийных чисток, обрушенных на Советский Союз ком¬
мунистами».65 Однако другие конспирацисты убеждены в по¬
стоянной схватке тайных обществ и считают ее движителем
истории. По словам персонажа из романа Ишмаэля Рида
(Ishmael Reed), «за всеми политическими или культурными
столкновениями стоит противоборство тайных обществ».66
Широко распространено представление о борьбе внутри ма¬
сонства. Даже мировые войны толкуются некоторыми кон-
спирацистами как схватка германских и русских масонов.
Другие изображают современную историю «войной между
английским и французским франкмасонством».67
Во-вторых, в измышлениях антисемитов существует целая
еврейская идеология, как будто направляющая подлую и кро¬
вожадную еврейскую политику. Ответ антисемитов столь же
напыщен, мерзок и опасен для тех, кто им не по душе.68 Кон¬
спирацисты же, одержимые тайными обществами, сильно
208
Две конспирацистские традиции
разнятся. Они могут и жаждать крови, и вызывать смех. Ино¬
гда они обращаются к мифу об «оккультном заговоре», от ко¬
торого недалеко и до заговора магов. Беспорядочное нагро¬
мождение древних традиций — египетской, иранской, ин¬
дийской религий, каббалы, пифагорейства, гностицизма,
друидизма, астрологии с алхимией — оборачивается непрохо¬
димой мешаниной, привлекающей мистиков, шарлатанов и
любителей острых ощущений.
В отдельных случаях побеждает здоровое чувство юмора,
как в иронической редакционной статье «Нью-Йорк Таймс»
от 1894 г.: «Главная сила, вносящая разброд в сегодняшний
мир — это страсть к коллекционированию почтовых марок...
Следует куда более опасаться коллекционера марок, чем лю¬
бого другого политического или религиозного фанатика...
Главная жизненная цель коллекционера марок — изменить
политическую карту мира... любым возможным образом спо¬
собствовать крушению старых королевств и республик и со¬
зданию новых... Ради жажды власти, коллекционерами всеце¬
ло попраны патриотизм и нравственность. Действуя в полном
единодушии, они способны достичь много большего, чем
франкмасоны, иезуиты и все тайные общества Европы вмес¬
те взятые».65
Когда спустя столетие разваливался советский блок, изда¬
ние «Американский филателист» {American Philatelist) повто¬
рило ту же мысль: изменения в мировой политике способст¬
вуют выходу новых марок — следовательно, коллекционеры
должны стремиться к нестабильности. «Почему Западная Ев¬
ропа объединяется, в то время как Восточная размежевывает¬
ся? Кто выигрывает от самого хода изменений? Кто, кроме
коллекционеров марок?»70 В романе «Бледное пламя» {Pale
Fire), тонкой пародии на конспирацизм, Владимир Набоков
поместил невразумительную тысячестрочную поэму и снаб¬
дил ее поддельным справочным аппаратом (предисловие,
комментарии, указатель). Вместе они составили остросюжет¬
ное повествование о потерянном королевстве Зембла.71 Орга¬
низация, название которой говорит само за себя, — Совет на¬
циональной опасности (National Insecurity Council), «шайка
мерзавцев-журналистов со штабом где-то на Западном побе¬
режье» выпустила книгу «Это заговор! Шокирующая правда о
209
Заговор: мания преследования в умах политиков
любимых американских теориях заговора!» (It's a Conspiracy!
The Shocking Truth About America's Favorite Conspiracy Theories!)11
В нее вошли «любимые теории заговора» от связей Генри
Форда с нацистами до версий смерти Элвиса Пресли. Юмо¬
рист Кальвин Триллин (Calvin Trillin) посмеялся над теми,
кто считает дорожные знаки в Индиане происками заговор¬
щиков.73 Наум Хомский и его теории заговора были представ¬
лены в ернической книжке-комиксе, рассчитанной на моло¬
дых читателей.74
Мифология тайных обществ — это приятный и безопас¬
ный способ расслабиться, пощекотав себе нервы. Она сродни
«манга» — полным насилия и эротики комиксам, с помощью
которых снимают напряжение чинные японские бизнесме¬
ны. Например, миф о тамплиерах никогда не был злой и раз¬
рушительной выдумкой, подобной «Протоколам сионских
мудрецов» или страху перед ведьмами. Он извечно оборачи¬
вался нелепой, но безвредной теософской фантазией. Иногда
шарлатаны пользовались им в ущерб доверчивым обывате¬
лям, но не было случаев, чтобы он приводил к серьезному
злу... Тамплиерство всегда неотделимо от игры, и отчасти в
этой «несерьезности» кроется его обаяние.75
Итак, фобия тайных обществ может быть неопасным и ве¬
селым безумием, но к антисемитизму это не относится.
Сосредоточенность конспирацистов на евреях, тайных об¬
ществах и англосаксах означает, что 94 % человечества упус¬
каются из виду. Среди этих неучтенных заслуживают особого
внимания три великие державы, пытавшиеся доминировать в
Европе между 1618-м и 1991 гг., левые и правые экстремисты,
универсалистские религии, да и весь неевропейский мир.
Великие европейские державы. Со времен Тридцатилетней
войны (1618-1648) и в течение последующих двух с полови¬
ной столетий (до франко-прусской войны 1870 г.) француз¬
ские правители, включая кардинала Ришелье, Людовика XIV,
Наполеона I и Наполеона III, вновь и вновь направляли уси¬
лия Франции на то, чтобы сделать ее гегемоном Европы. В хо¬
де этих попыток они развязали две войны, которые допусти¬
мо назвать первыми мировыми — войну за испанское наслед¬
ство (1702-1713) и войну Наполеона Бонапарта (1792- 1815).
210
Две конспирацистские традиции
Позднейшая история Франции фактически развивалась па¬
раллельно английской. В девятнадцатом веке обе страны по¬
строили мировые империи, участвовали в мировых войнах,
после 1945 г. деколонизировались, обзавелись ядерным ору¬
жием и занимают почетные места постоянных членов Совета
Безопасности ООН. При этом Франция сейчас обладает бо¬
лее мощной экономикой и военной силой, чем Великобрита¬
ния, и проводит куда более самостоятельную внешнюю поли¬
тику. Однако Франция практически не пользуется внимани¬
ем конспирацистов.
От Бисмарка до Гитлера, в 1870—1945 гг. Германия со все
большим ожесточением бросала вызов мировому порядку и
развязала Первую и Вторую мировые войны. Тем не менее
вряд ли найдутся теории заговора, касающиеся гогенцоллер-
новских притязаний на «место под солнцем», попыток рур¬
ских корпораций перекроить мировой рынок или немецкого
культурного империализма в Центральной Европе
(Mitteleuropa). Да и нацистские потуги завоевания мира не
слишком интересуют конспирацистов. Согласно немного¬
численным антигерманским теориям заговора немцы со¬
трудничали все с теми же заговорщиками — с евреями либо с
англо-американцами. Например, английский германофоб
Неста Вебстер в 1921 г. указала, что германский заговор все
же более существенней, однако немцы, по ее убеждению, со¬
трудничали и с евреями, и с американцами. В одной своей
работе она постоянно упоминала союзы между «прусским
милитаризмом и международными финансовыми кругами»,
между «германским империализмом и еврейской интригой»,
между «немецким атеизмом и еврейским антихристианст¬
вом».76
Россию спокойно воспринимают как самую обширную
страну в мире, словно это данность, а не результат многих ве¬
ков территориальных приобретений. Если встает вопрос о
размерах российской территории, то они объясняются с «обо¬
ронительной» точки зрения. Припоминаются вторжения
монголов, Наполеона и Гитлера, откуда следует тезис о необ¬
ходимом пространстве для маневра. (Если бы расширение
границ было исключительно делом обороны от постоянных
нашествий, Бельгия бы по площади превзошла Россию). В
211
Заговор: мания преследования в умах политиков
постсоветскую эпоху российские попытки сохранить влияние
на «ближнее зарубежье» — республики бывшего Советского
Союза — мало заботили другие страны и не породили теорий
заговора.
Ленинизм и нацизм. Коммунистическим и нацистским
движениями были порождены два крупнейших заговора в ми¬
ровой истории. Ленин считал, что революция не ограничива¬
ется Россией, а является «прологом к мировой социалистиче¬
ской революции, первым шагом к ней».” Для него, как указы¬
вает один историк, события 1917 г. были не русской револю¬
цией, но «мировой революцией, которой случилось начаться
в России... Ленин был прежде всего и более всего интернаци¬
оналистом, мировым революционером, ...который готов был
возглавить революцию в любой стране, где позволит слу¬
чай».78 По сути дела, ленинские планы были заговором все¬
мирного масштаба. Таков же был и Сталин. Советская пропа¬
ганда делала общим достоянием его мечту о «Всеевропейском
Союзе Советских Социалистических Республик», его стрем¬
ление к тому, что «только советская нация будет» (по словам
поэта той эпохи). Позже Советский Союз продолжал орудо¬
вать в духе тех же мечтаний, вмешиваясь в дела таких далеких
стран, как Куба, Ангола и Вьетнам. Гитлер также держал в уме
мысль о мировом господстве, что последовательно проявля¬
лось в его действиях. Например, объявляя войну Соединен¬
ным Штатам, он говорил об «исторической схватке», в коей
«решится судьба не только Германии, но и всей Европы и все¬
го мира».79
Конспирацисты уделили мало внимания этим событиям.
И напротив, знатоки «мировой закулисы» щедро наклеивали
ярлыки тем, кто разоблачал мировые амбиции: Уинстон Чер¬
чилль удостоился в 30-е гг. многих несправедливых упреков,
когда заговорил о «политике сапог». Такой же критике в 80-е гг.
подвергся Рональд Рейган, единожды упомянув об «империи
зла». При этом оба тоталитарных движения полагались на по-
лузаговорщицкие структуры и вынашивали планы мировой
гегемонии, но заслужили от конспирацистов меньше внима¬
ния, чем империя, продолжающая существовать лишь в рас¬
сеянных умах (Британская), никогда таковой не бывшая
(американская) или просто выдуманная (еврейская).
212
Две конспирацистские традиции
Как ни странно, крайне правым в тоталитарных движени¬
ях обычно видятся не самостоятельные силы, но агенты ев¬
рейских или капиталистических заговорщиков. Антисемиты,
подобные Генри Форду, полагали, что «так называемая «дик¬
татура пролетариата» на самом деле является диктатурой ев¬
реев».80 Люди, везде находящие заговоры, подобно Джону
Берчу, доказывали, что «так называемый коммунизм не исхо¬
дит из Москвы или Пекина, но есть орудие большего загово¬
ра, управляемого из Нью-Йорка, Лондона и Парижа», а види¬
мые вожди-ленинисты — это «подкупленные коммунистиче¬
ские бандиты».81 Дэн Смут (Dan Smoot), американский пра¬
вый, утверждал, что Израиль и Советский Союз «преследуют
общую цель ... отрезать все арабские страны от Соединенных
Штатов и перевести их на советскую орбиту».82 Иными слова¬
ми, советская империя представляла угрозу только в союзе со
страшными евреями или англичанами.
Даже Сталин не смог разглядеть в упор нацистское ковар¬
ство. В то время как миллионные германские армии сосредо¬
тачивались на его границах, он умудрялся находить явной уг¬
розе иные объяснения (см. приложение 2). Еще более удиви¬
тельно, как оба тоталитарных движения обнаруживали друг в
друге еврейское влияние. Нацисты состряпали «еврейский
большевизм», видя в Советском Союзе инструмент междуна¬
родного еврейства. Позднее Кремль (после арабо-израиль¬
ской войны 1967 г.) ответил омерзительным фантомом «ев¬
рейского нацизма», подразумевая самую губительную форму
нацизма. Эти противоречащие друг другу, но вполне сочета¬
емые утверждения привели к дальнейшему смешиванию двух
конснирацистских традиций.
Универсалистские религии. Универсалистские религии —
особенно воинствующие — должны, если мыслить логичес¬
ки, вызывать больше подозрений, чем религии экскшози-
вистские — такие, как иудейство. Можно подумать, что буд¬
дисты и индуисты, которых сотни миллионов, гораздо лучше
подходят на роль заговорщиков, чем немногочисленные ев¬
реи. Но в отличие от евреев, они не жили бок о бок с европей¬
цами и, с европейской точки зрения, не попали в гущу собы¬
тий новейшей истории.
213
Заговор: мания преследования в умах политиков
Примечательно, насколько мало внимания протестанты
уделяют ныне католицизму. Их больше не волнуют религиоз¬
ные войны прошлого, централизованный характер католиче¬
ской церкви и сотни миллионов католиков. Фанатичный ан¬
тикатолицизм еще сохраняется, но сегодня он локализован в
незначительных по численности группах и не имеет никакого
влияния. Альберто Ривера (Alberto Rivera), американец, гро¬
могласно сообщающий о своем иезуитском прошлом, в своих
сочинениях обвиняет иезуитов в том, что они стояли за «Ком¬
мунистическим манифестом», русской революцией и Гитле¬
ром. В одной работе Ривера заявляет, что ватиканская ком¬
пьютерная база содержит имена всех ныне здравствующих
протестантов — так готовится работа новой инквизиции.*3
Ривера также изображает экуменизм попыткой уничтожить
протестантство. Его соавтор Джек Чик (Jack Chick) преду¬
преждает о зловещих намерениях Вашингтона: «Я не исклю¬
чаю, что мы собираемся подписать конкордат с Ватиканом.
Если это случится, нас развезут на грузовиках во все стороны.
Вопросами нашей совести займутся учреждения где-нибудь
на Аляске. Католики готовятся сожрать нас».84 В публикациях
Луиса Фаррахана папа римский называется главарем органи¬
зованной преступности всего мира. Однако малоизвестность
этих сюжетов сама по себе свидетельствует о том, что они не
имеют широкого распространения и особой значимости.
Страхи перед протестантскими заговорами еще менее извест¬
ны, хотя «Свидетелей Иеговы» иногда изображают иудей¬
ским проектом и частью еврейского заговора.
Можно сказать, что католические и протестантские кон-
спирацисты не испытывают сильного взаимного страха, ибо
представляют друг друга лишь еврейскими марионетками и
опасаются, прежде всего, евреев. «Христианский фронт отца
Кохлина» в 1938 г. объявил, что «за [Мартином] Лютером сто¬
яли евреи».85 В том же духе высказался Вильям Гай Карр: «На¬
стоящая фамилия [Жана] Кальвина была Коэн (Cohen), и же¬
невское реформаторское движение на самом деле было ев¬
рейским заговором с целью разделить христиан».86 Еще цве¬
тистей высказалась участница организации «Дочери Амери¬
канской революции» (a Daughter of the American Revolution):
«Говорю вам, что папа Пий — еврей. Он и евреи собрали 5
214
Две конспирацистские традиции
миллионов долларов, чтобы остановить Гитлера. Вы считае¬
те, что папа был избран советом кардиналов? Чушь. Папа был
поставлен международным банковским еврейством. Ватикан
заложен им за 15 миллионов долларов!»87 Как ни странно, ка¬
толические конспирацисты признали правоту подобных об¬
винений — сам отец Кохлин отметил, что «первые тридцать
три папы были евреями. Среди последних десяти пап еврея¬
ми, скорее всего, были трое».88
Немного чаще речь заходит об исламском заговоре, что не
удивительно, если принять во внимание длинную историю
христиано-мусульманской вражды, представления об агрес¬
сивности ислама и нестабильности политической обстановки
на Ближнем Востоке. Однако на Западе опасаются не столько
заговора мусульман, сколько противостояния с исламом в
форме джихада (священной войны) или демографического
давления. Джихад — это открытый вооруженный конфликт, а
не заговор. Говоря о нем, два британских автора предупреж¬
дают: «Ислам снова в движении. Для Запада он может ока¬
заться не менее опасным и в экономическом аспект е не менее
обременительным соперником, чем вялая советская импе¬
рия».89 Джим Роджерс идет дальше, полагая, что исламский
вопрос куда существеннее «московитского»: «Люди Запада
представляют себе современную историю по пяти десятиле¬
тиям холодной войны. Но какой бы захватывающей и важной
не была эта борьба, она оказывается вставным эпизодом в
сравнении с 1300-летним противоборством ислама и христи¬
анства».90
Демографический вопрос также не связан с теориями за¬
говора. Число мусульман в мире составляет почти миллиард и
быстро увеличивается. Миллионы мусульман переселились в
Западную Европу и Северную Америку. В то же время еврей¬
ское население этих регионов сокращается. Некоторые жите¬
ли Европы видят в притоке мусульман главный вызов евро¬
пейскому обществу. Иные из них даже опасаются, что евро¬
пейские страны могут потерять свою культурную идентич¬
ность и стать мусульманскими».91 Британский национальный
фронт (Britain’s National Front) и другие правые группировки
считают ислам «смертельным врагом белой расы».92Учитывая
эти настроения, один норвежский исследователь предсказы¬
215
Заговор: мания преследования в умах политиков
вает, что «страх перед исламом будет замещать коммунизм в
качестве главной угрозы европейской цивилизации. Похоже,
что теории исламского заговора будут появляться все чаще и
распространяться все шире».93
Однако у мусульман есть мало шансов стать главными за¬
говорщиками. Кто возложит на них ответственность за Фран¬
цузскую революцию, а тем более за сегодняшний капита¬
лизм? По мере того, как численность и влияние мусульман
возрастают, мусульмане становятся приспешниками евреев и
тайных обществ, но не замещают их. Европа слишком долго
была увлечена старыми заговорщиками, чтобы с ними по¬
спешно расстаться.
В качестве доказательства можно вспомнить о карьере
Владимира Жириновского — вождя Российской либерально¬
демократической партии (название которой не соответствует
ее сути). Этот политик (нередко выступающий в роли «шута
горохового», но какое-то время пользовавшийся популярнос¬
тью) объясняет распад Советского Союза тривиальным аме¬
риканским заговором: американцы подстрекали нерусские
республики к мятежу, предпочтя вооруженному противостоя¬
нию этот более дешевый и безопасный метод. Однако Жири¬
новский выдвинул и более оригинальную теорию заговора,
представляя нового врага России, далекого от евреев, тайных
обществ и империалистов: «Сегодня угроза России исходит с
юга. Из Афганистана, уже напавшего на Таджикистан; из Те¬
герана, готовящего панисламистский захват обширных тер¬
риторий; из Анкары, где давно готовы карты Великого Турке¬
стана».94
Внешнеполитическая риторика Жириновского и во мно¬
гом его политическая карьера основаны на тезисе о том, что
исламский мир готовится «раздавить Россию»95, а России не¬
обходимо нанести по нему превентивный удар. По мнению
одного аналитика, Жириновский вряд ли верит в то, что гово¬
рит, но поступает так из оппортунистических соображений:
«У него нет собственных убеждений. Он просто хочет стать
президентом России и полагает, что крайний антиисламизм
во внешнеполитических установках поможет ему прийти к
власти».96 Если это так, то Жириновский ошибся, поскольку
заявления об исламской угрозе едва ли были восприняты рос¬
216
Две конспирацистские традиции
сийским обществом, и его политическая карьера пошла на
убыль.
Незападный мир. За редкими исключениями остальной
мир вряд ли сможет устроить вылазку против Европы и Се¬
верной Америки и даже не додумается до такого. Япония и
Китай породили разговоры о «желтой угрозе», начало кото¬
рым в 1895 г. положил кайзер Вильгельм II. Но «желтая угро¬
за» представлялась не внутренним заговором, а нашествием
орд иммигрантов. Миф о «Японии инкорпорейтед», Японии
как единой корпорации, которая подрывает промышленную
основу Запада, похож на теорию заговора. Однако в этой ис¬
тории не хватает вражеских внедренцев и марионеток, и по
мере того как в японской экономике продолжается спад, ин¬
терес к «Японии инкорпорейтед» ослабевает. Конспирацисты
вообще не замечают целые миры — индийский, африкан¬
ский, латиноамериканский. Если речь заходит о незападной
силе, ее связывают с евреями или с тайными обществами. В
сотнях миллионов китайцев нацистам виделись только по¬
тенциальные еврейские марионетки, которые могут усилить
Красную Армию. В наши дни японский автор объясняет, как
Тайвань и ЮАР вошли в израильский заговор, направленный
на захват мировой власти посредством экономического гос¬
подства, торговли оружием и ядерного вооружения. Бытует
мнение, что неохваченные конспирацистами94 процента че¬
ловечества могут стать серьезными заговорщиками, если
только присоединятся к одной из сил, составляющих избран¬
ные 4 процента. Желательно к евреям.
Почему круг заговорщиков ограничен евреями, Израилем,
масонами, британцами и американцами? Наверное, дело в
том, что все они обладают двумя броскими качествами: пер¬
вое — стремление к модернизации, второе — идеализм.
Модернизация. В начале XIX в. евреи — городские жители,
просвещенные и либеральные, стали символизировать мо¬
дернизацию. Например, в письме, датированном 1818 г., гер¬
манский военный охарактеризовал промышленную револю¬
цию как «еврейскую пакость».97 С того времени либеральная
программа (включая народовластие, главенство закона, сво¬
боду слова и даже всеобщее образование) обличалась реакци¬
217
Заговор: мания преследования в умах политиков
онерами как «иудаизация Европы». Капиталистическое хищ¬
ничество («деньги — подлинный хозяин всему») изобража¬
лось еврейским грехом. Знаменитые антисемиты постоянно
эксплуатировали эту тему. Иудейство и модернизация были
тесно связаны в глазах таких выдающихся людей, как компо¬
зитор Рихард Вагнер и историк Генрих фон Трейчке. Влия¬
тельному протестантскому деятелю Адольфу Штекеру (Adolf
Stoecker) евреи представлялись движущей силой перемен, ус¬
трашающих и ненавистных. Штекер вошел в историю как ав¬
тор формулы «Все беды Германии от евреев».98 Вильгельм
Марр, автор термина «антисемитизм», выражал ту же мысль
более мелодраматично: «Никто из победителей древнего или
нового времени не может похвалиться большим духовным
или культурно-историческим успехом, чем последний еврей¬
ский торгаш, продающий ленточки из колесного ларька на
углу. По сути дела, без единого удара, евреи, веками подвер¬
гавшиеся политическим гонениям, сегодня установили в Гер¬
мании свою общественно-политическую диктатуру».99
Подобный образ мысли существовал и за пределами Гер¬
мании. В Великобритании знаменитый писатель Г.К.Честер-
тон бранил евреев как агентов «прискорбной современнос¬
ти».100 В Америке Эрнест Эльмхерст (Ernest Elmhurst) (настоя¬
щее имя — Герман Фляйшкопф (Флейшкопф, Hermann
Fleischkopf) заявил: «Демократия — это еврейское дело. Демо¬
кратия — не что иное, как политическая система междуна¬
родного банковского еврейства. Барух (Baruch), Брандейс
(Brandeis), рабби Визе (Rabbi Wise), Леман (Lehman), Франк-
фуртер (Frankfurter) — все они евреи и все за демократию. От¬
сюда следует, что демократия — еврейское дело».101 Хотя ев¬
реи продолжают играть эту роль (руководитель российских
коммунистов Геннадий Зюганов возложил на них вину за ин¬
дустриальную революцию), ныне все чаще вину на себя при¬
нимает Израиль. Единственная зрелая демократия на Ближ¬
нем Востоке по своему злодейству может поспорить с Вели¬
кобританией. Традиция продолжает порождать безумные ан-
тисионистские доктрины, согласно которым на евреях лежит
ответственность за любые последствия модернизации.
Странный феномен антисемитизма без евреев показывает,
насколько значимо еврейство в роли козла отпущения. Неис¬
218
Две конспирацистские традиции
товые антисемитские сочинения нередко выходят в местнос¬
тях, где вообще нет евреев — например, в сельскохозяйствен¬
ных районах Франции либо в некоторых арабских странах.
Влиятельный антисемит Леон Мерен (Leon Meurin) написал
свои главные работы, когда служил архиепископом на Мав¬
рикии, удаленном острове в Индийском океане. Его русский
коллега, монах Илиодор, выпускавший в своем монастыре
антисемитские листки, признавался, что никогда не встречал
еврея. То же самое можно сказать о большинстве русских до¬
революционных антисемитов. Айдахо и Монтана, в недавнем
прошлом — вотчины американского антисемитизма, входят в
число американских штатов с самой малой долей еврейского
населения. Испания породила немало антисемитов, но евреи
не обитали в этой стране на протяжении четырехсот лет. Од¬
нако самое упорное отождествление модернизации с еврейст¬
вом существует в Японии. В этой стране никогда не было ев¬
рейского населения, но на протяжении XX в. в ней дважды
разворачивались антисемитские кампании.
Масонам, так же, как и евреям, везет на внимание конспи-
рацистов. Для ненавистников модернизации масонство от¬
лично подходит на роль ее возбудителя. Американские анти¬
масоны открыли, что «франкмасонство составляло силу, не¬
заметно изменявшую страну... Как институт, помогавший
рождению индустриального общества, масоны вызывали по¬
нятные подозрения у тех, кто не примирился с новым стро¬
ем».102 Ту же самую роль, только с значительно большим раз¬
махом, играют Великобритания и США. В свое время каждая
из этих стран становилась самой могущественной мировой
державой и символом капиталистического благосостояния.
Кроме того, обе эти страны оказали разрушительное воздей¬
ствие на традиционные общества по всему миру. Порою
гражданам самых развитых стран трудно понять, что их мо¬
дернизация может быть сильным потрясением для других об¬
ществ. Промышленный экспорт бьет по зарубежным произ¬
водителям, культурный экспорт несет другим странам чужие
и, как правило, чуждые поначалу ценности, передовые поли¬
тические идеалы сеют общественную рознь.
Более чем кто-либо иной, евреи, масоны и англосаксы
символизируют свершения и чаяния современности. Поэто¬
219
Заговор: мания преследования в умах политиков
му они так настораживают тех, кто недоволен политическими
идеологиями, экономическими трудностями и культурными
изменениями. И наоборот, как могут мусульмане, индийцы
или африканцы подходить на роль заговорщиков? Они идут в
обозе, а не в авангарде современности.
Идеализм. По иронии судьбы, народ или государство, испо¬
ведующие высокие идеалы, легче всего становятся мишенью
конспирацистов. Евреи изменили мировую историю, не дейст¬
вуя военной силой, но следуя нравственным заповедям. Иудей¬
ские заповеди, принятые дочерними вероучениями — христи¬
анством и исламом, объединили добрую половину человечест¬
ва. Приняв как аксиому злонамеренность иудеев, конспираци-
сты видят в их влиянии на мир алчное властолюбие.
Точно так же в государстве, сплоченном не властным кла¬
ном, но идеей, конспирацистам видится гнездо заговора. Чем
в большей мере государство живет согласно избранному иде¬
алу, тем больше оно волнует конспирацистов. Поэтому Со¬
единенные Штаты, революционная Франция и Израиль ка¬
жутся сторонникам теорий заговора более коварными, чем
Советский Союз, нацистская Германия, Пакистан или Ис¬
ламская Республика Иран. Последние так мало связаны с
нравственными принципами, что их поражения не вызывают
живого интереса. Великобритания не в полной степени явля¬
ется государством, основанным на идее, но благодаря долго¬
му пути к конституционной демократии, она стала почетным
членом этого узкого клуба.
Среди входящих в него открытых и демократичных госу¬
дарств американское выделяется своей целеустремленнос¬
тью, успешностью, долголетием и влиятельностью. Но эти же
черты способствуют тому, что в извращенном мировоззрении
конспирацистов США предстает главным врагом. Америка
как пример для остального мира, как сияющий град, тем
больше убеждает конспирацистов, что правительство Соеди¬
ненных Штатов причастно к заговору невиданной широты.
Идеализм, присущий американскому эксперименту, обора¬
чивается параноидальными фантазиями. Как антисемитизм
от противного свидетельствует о свершениях евреев, так и
американцы могут гордиться тем, что в их правительстве
иным мерещится злейшее из тайных обществ.
Глава восьмая
СУМАСБРОДСТВА И МУДРСТВОВАНИЯ
ПРАВЫХ И ЛЕВЫХ РЕАКЦИОНЕРОВ
27 февраля 1933 г., через несколько недель после прихода
Гитлера к власти, в берлинском рейхстаге вспыхнул пожар,
уничтоживший часть здания. Расследование сразу же выяви¬
ло всю незамысловатость этой затеи. Некий молодой голлан¬
дец, в прошлом — член компартии Нидерландов, совершил в
одиночку поджог, надеясь, что его поступок будет воспринят
как призыв к народному восстанию против нацистского ре¬
жима.1 Тем не менее руководители двух крупнейших тотали¬
тарных государств ухватились за этот случай, за которым на
самом деле не стояло никакого сговора, и выработали соот¬
ветствующие конспирацистские теории. Гитлеровцы пред¬
ставили поджог рейхстага частью обширного коммунистиче¬
ского заговора, что было использовано как предлог для арес¬
тов немецких коммунистов и запрета германской компартии.
Советская же сторона запустила версию,2 согласно которой
поджигатель в действительности был членом голландской фа¬
шистской партии, а поджог был совершен по указке нацис¬
тов. Ныне, по прошествии более чем шести десятилетий, осо¬
бенно примечательным является следующий факт: хотя на¬
цистская версия уже давно совершенно дискредитирована,
советский способ дезинформации по-прежнему процветает и
воспроизводится как в массовой культуре,3 так и в серьезных
исследованиях. Точно так же, как правая версия о еврейских
деньгах, вложенных в русскую революцию, переродилась в
востребованный до сих пор и еще более безосновательный ле¬
221
Заговор: мания преследования в умах политиков
вый миф о том, что евреи способствовали возвышению Гит¬
лера.4
Оба эти примера лишний раз подтверждают две хорошо
известные истины: и крайне правые, и крайне левые глубоко
увязли в конспирацизме, однако общественное мнение судит
правых много строже, чем левых. Что ж, обратимся к подроб¬
ному рассмотрению этих истин.
Крайности сходятся
Воззрения, которые долгое время испо¬
ведовались крайне правыми и крайне левы¬
ми... в последние годы слились в дикую смесь
и проникли в основное течение американ¬
ской политики и массовой культуры. Это
явление можно назвать «проникающей па¬
ранойей».
Майкл Келли5
Правые и левые склонны к одинаковым формам конспи-
рацизма, поскольку они имеют много общего между собой
(непомерная ненависть к врагу, предрасположенность к на¬
силию, подозрительность) и мало общего с центристскими
силами. Будучи скорее особой ментальностью, нежели систе¬
мой политических взглядов, конспирацизм способен ужи¬
ваться с любой политической линией и любой идеологией.
Он приспосабливается к любым крайностям. «Проникающая
паранойя» давно способствует перетеканию активистов по
разным радикальным группировкам с одного фланга на дру¬
гой. Так, ультраправый антисемит Вильгельм Марр в начале
своей карьеры придерживался левых убеждений, а многие не¬
мецкие коммунисты, начиная с 1933 г., вступили в нацист¬
скую партию.
Заимствование конспирацистских идей требует хотя бы
минимального умения приспосабливаться. Имя одного врага
просто замещается другим. Сменяется идеологическая на¬
правленность, но сам образ мысли неизменен. Поставьте на
место пугал из правой мифологии (иллюминаты, Ротшильды,
Троцкий) подобные пугала, но только страшащие левых (ие¬
зуиты, Ротшильды, Дизраэли), и вы убедитесь, что конспира-
222
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
цизм одинаково хорошо владеет обеими руками и приспосаб¬
ливается к любой повестке дня. Сторонники теорий заговора
с разных политических флангов способны сближаться между
собой не только в методах, но и в трактовках конкретных фак¬
тов, о чем свидетельствует пример с Ротшильдами. Обе край¬
ности антисемитизма настолько схожи между собой, что один
авторитетный наблюдатель даже обнаруживает «монолитное
согласие, при котором становится трудно (если вообще воз¬
можно) отличить левых от правых.6 Будто бы стремясь под¬
твердить этот тезис, кандидат от коммунистической партии
на выборах президента России в 1996 г. Геннадий Зюганов не
только использовал нацистские идеи в своей книге «За гори¬
зонтом», но даже прибегал к заимствованиям из (plagiarized
from) гитлеровской «Майн кампф». Американские крайне
правые и крайне левые сходятся почти по всем пунктам за ис¬
ключением еврейской угрозы. По этой причине каждая из
сторон ссылается на сочинения другой и даже цитирует их.
Левые и правые легко находят согласие в вопросах, касаю¬
щихся тайных обществ. Например, и те и другие полагают,
что за американским правительством стоят международные
финансовые круги. Крайне правые «милиции» приспособили
к своей идеологии левые мифы 1960-х гт. о внутриправитель-
ственном сговоре в США. «Монтанская милиция» становит¬
ся почти неразличимой с какими-нибудь «Weather Under¬
ground» или «Symbionese Liberation Front», когда называет
ФБР фашистской организацией. «Милиционеры» прибегают
к методам левых реакционеров, добывая для своих организа¬
ций денежные средства: напрмер, грабят банки, подделывают
банкноты и чеки. Пойманные и приговоренные к заключе¬
нию, они произносят речи в духе того, что: «Я лишь еще одна
невинная жертва тиранического режима. Власть народу! Впе¬
ред к революции!»8
Белые и черные расисты также соглашаются по многим
пунктам. Как первые, так и вторые в истории ввоза рабов из
Африки усматривают первостепенную роль еврейского вли¬
яния. Только первые видят в этом попытку ослабить белую
расу, а вторые обнаруживают заговор с целью полного ис¬
требления чернокожих «в ходе величайшего преступного де¬
яния, когда-либо предпринятого против целой человечес¬
223
Заговор: мания преследования в умах политиков
кой расы».9 Сторонники обоих расистских течения отрица¬
ют Холокост и утверждают, что еврейские семьи управляют
Федеральной резервной системой как своей собственнос¬
тью, присваивая ежегодно миллиарды долларов, и что Служ¬
ба внутренних доходов (Federal Revenue Service) работает в
качестве их частного агентства по сборам налогов. Расисты
придерживаются сходных мнений по вопросам тайных об¬
ществ. После завершения военной операции против Ирака в
начале 1991 г. «Нация Ислама» выразила опасения, будто бы
это президент Буш спровоцировал конфликт на Ближнем
Востоке, чтобы иметь повод приостановить действие Кон¬
ституции. Затем, добившись «почти неограниченной, ничем
не связанной власти», он якобы намеревался вывезти «в
сборные центры или в лагеря для перемещенных лиц» свы¬
ше 21 миллиона чернокожих американцев.19 Белые максима¬
листы подвержены страхам того же рода: федеральное пра¬
вительство разрабатывает планы по созданию концлагерей
по нацистскому образцу и «христианские фундаменталис¬
ты» будут первыми, кто отправится в них... точно так же, как
в былое время — евреи».11
Подобным согласием радикалов можно объяснить не¬
предсказуемые переходы от вражды к сотрудничеству. Случай
советско-нацистских взаимоотношений служит примером
такой эволюции, в которой смесь публичного отторжения и
подковерного сотрудничества сменилась открытой дружбой,
вероломством и кровавой войной без правил. Менее громкие
примеры подобного взаимодействия представлены в истории
тактических союзов между белыми и черными американски¬
ми расистами, направленных на борьбу с воображаемыми за¬
говорами. В июне 1961 г. Джордж Линкольн Роквелл (George
Lincoln Rockwell), руководитель Американской нацистской
партии (American Nazi party), сделал комплимент Илайдже
Мухаммаду, назвав его «Адольфом Гитлером черных».12 Начи¬
ная с 1984 г. Фаррахан сотрудничал с представителями белых
организаций правых реакционеров. Например, Томас Мецгер
(Tomas Metzger), глава калифорнийского Ку-Клукс-Клана,
делился с «Нацией Ислама» сведениями и, возможно, даже
оказывал организации Фаррахана финансовую поддержку.
Свое сотрудничество с чернокожими исламистами Мецгер
224
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
объяснил (в октябре 1985 г.) следующим образом: «Америка
похожа на разлагающуюся тушу. Евреи облепили ее, как па¬
разиты. Фаррахан это понимает».13 Фаррахан также объединял¬
ся с Линдоном Ларушем для борьбы против общей угрозы —
«Лиги по борьбе с клеветой» (созданной еврейским общест¬
вом «Бнай Брит»), а также против «тайного правительства»,
частью которого, вероятно, как раз и является «Лига».
На правом фланге антисемитизм совершенно неизбежен.
Даже в тех организациях, что в принципе не интересуются
этой идеологией (например, «Общество Джона Берча»), она
оказывается привлекательной для ее сторонников. Мифоло¬
гия правых реакционеров пронизана насквозь антисемитиз¬
мом. Нападки на масонов и вашингтонское правительство — де¬
ло вкуса. В отличие от правых левые фиксируют внимание на
заговоре банкиров и торговцев оружием; причастность к нему
евреев не обязательна. Иными словами, правые больше при¬
вязаны к теории еврейского заговора, левые же делают упор
на антиимпериализм.
Зачастую различия между идеологиями сводятся исклю¬
чительно к расстановке акцентов. Правым и левым видятся
одни и те же категории заговорщиков, а противоречия заклю¬
чаются именно в вопросе о том, кого признавать наиболее
значимой фигурой. Так, правые считают империализм оруди¬
ем евреев. Левые же полагают, что евреи (т. е. израильское го¬
сударство) являются инструментом империалистов. Правые
представляют Израиль частью мирового еврейского заговора.
В середине 20-х гт. Гитлер объяснял, что сионисты «и не ду¬
мают создавать еврейское государство в Палестине, чтобы
там жить; напротив, им нужен центральный орган для своих
международных махинаций».14 По современным версиям, Из¬
раиль отдает приказы американскому правительству. В свою
очередь, левые представляют сионизм прикрытием для импе¬
риалистических поползновений. Уже в июле 1919 г. доку¬
мент, выпущенный советской властью на Украине, объявлял
сионизм «одной из ветвей империалистической контррево¬
люции».15 В наши дни по той же логике Израиль представля¬
ют инструментом, приспособленным западными агентами
для контроля за ближневосточной нефтью, арабским нацио¬
нализмом или же исламом.
225
Заговор: мания преследования в умах политиков
В объективе — правые
Когда раскрываются настоящие заго¬
воры, они часто не имеют ничего общего с
вашими подозрениями. История поворачи¬
вается вправо, там где вы ожидали поворо¬
та влево.
Тодд Титл ин16
Приведенные выше сведения свидетельствуют о том, что
на протяжении более чем двух последних веков левые подви¬
зались в деле распространения теорий заговоров ничуть не
меньше правых. Ленин более чем превзошел своего правого
антипода Рачковского. Последствия сталинских теорий заго¬
вора были даже более кровавыми, чем последствия гитлеров¬
ских. По всему миру на правого сторонника теорий заговора
обязательно отыщется пара с левого фланга. Тодзе из Японии
соответствовал китайский Мао. Иранскому Хомейни — еги¬
петский Абдель Насер. Во Франции правого Ле Пэна (Le Реп)
дополняет левый Марше (Marchais). В России Жириновскому
соответствует Зюганов.
Такова действительность. Однако общественное мнение
предпочитает видеть источником конспирацизма только пра¬
вых. Для журналистов и ученых существуют фашистские дви¬
жения, разбросанные по разным странам (и достигшие край¬
ней точки в германском нацизме); в Америке также можно об¬
наружить экстремистские организации наподобие Ку-Клукс-
Клана, «Общества Джона Берча» и «милиций». При этом мало
кто обращает внимание на их левацкие аналоги. Так, Ричард
Леви (Richard Levy), заслуженный исследователь антисеми¬
тизма, заявляет, что «антисемитизм как движение обосновал¬
ся в правой части политического спектра в среде христианских
консерваторов, крайних националистов и склонных к наси¬
лию реакционеров. Радикальные демократы и социалисты мо¬
гут предать огласке многие антисемитские предрассудки, но
при этом редко сами становятся антисемитами».17 Уолтер Ла-
кер (Walter Laqueur) в своем исследовании, посвященном рус¬
ским реакционерам, отмечает, что «твердая убежденность в
существовании воображаемых заговоров... была и остается
важнейшей составной частью интеллектуального облика пра¬
226
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
вых реакционеров» на протяжении XX в.18 Майкл Лернер
(Michael Lemer), автор книги о левом антисемитизме, утверж¬
дает: «Для еврейского народа главная опасность не исходит и
никогда не исходила с левого фланга. Главная угроза — это не¬
изменно правые». С точки зрения Лернера, «крайне левые
просто проникаются антисемитизмом, пронизывающим ре¬
альность окружающего мира».19 Иными словами, леваки непо¬
винны в том, что поддаются этой ненависти. Еще один автор
(занимающийся исследованием европейского правого антисе¬
митизма) полагает, что антисемитизм в основном преобладает
только в правых идеологиях.20
То же положение повторяется в случае с тайными общест¬
вами. Специалисты упорно не хотят замечать, что предрас¬
судки этого рода свойственны не только правым, но и левым.
В опубликованном в 1964 г. известном сочинении «Парано¬
идный стиль в американской политике» («The Paranoid Style
in American Politics») Ричард Гофстедгер (Richard Hofstadter)
изобразил конспирацистское мышление как феномен, свой¬
ственный исключительно консервативным кругам. Проблема
теорий заговора, по утверждению Гофстедтера, «с наиболь¬
шей очевидностью проступает в крайне правой части полити¬
ческого спектра... особенно в случае сдвижением Голдуотера
(the Goldwater movement)».21 Все примеры, приведенные Гоф-
стедтером, даже из восемнадцатого века, и в самом деле каса¬
лись только правых. Сеймур Мартин Липсет (Seymour Martin
Lipset) и Эрл Рааб (Earl Raab) дали своему блестящему сочи¬
нению о «политике безумства» («politics of unreason») подзаго¬
ловок, подчеркивающий исключительную нацеленность кни¬
ги на «правый экстремизм в Америке».22 В исследовании
Джорджа Джонсона (George Johnson), посвященном «теори¬
ям заговора и паранойе в американской политике», просле¬
живается склонность к ним со стороны одних только «правых
политических течений».25 Эти чрезмерно категоричные выво¬
ды не являются чем-то из ряда вон выходящим. Авторы прак¬
тически всех научных работ, посвященных американским те¬
ориям заговора, ограничиваются правыми проявлениями
этого феномена и продолжают вообще придерживаться точки
зрения правых, когда поднимается вопрос, к какой части по¬
литического спектра следует отнести того или иного конспи-
227
Заговор: мания преследования в умах политиков
радиста. В случае с Линдоном Ларушем исследователи наро¬
чито упускают из внимания левацкий уклон в его взглядах и
преувеличивают его роль в создании «нового американского
фашизма».24
Чем объяснить преувеличение значимости правого кон-
спирацизма и недостаточное внимание к левому? Диспропор¬
ция проистекает из нескольких различий между политичес¬
кими флангами: левые теории заговора более правдоподоб¬
ны, их оглашают более убедительные авторы, левый конспи-
рацизм позднее потерпел решительное поражение, причем не
был разгромлен, а тихо сошел на нет (сравним события 1945 г.
и 1989—1991 гг.). Наконец, исследователи тяготеют к либера¬
лизму и симпатизируют левым.
Левые представительней. За некоторыми исключениями,25
правые конспирацисты представлены скинхедами, неонацис¬
тами и тому подобными «йеху», которые распространяют
грязные слухи о евреях и пересказывают затасканные исто¬
рии о тайных обществах. Большинству из них не хватает зна¬
ний о предмете, многие попросту малообразованны и работа¬
ют в сфере обслуживания. То же самое можно сказать о пра¬
вых лидерах: Гитлер был неудавшимся художником, Фарра-
хан — несостоявшийся антрепренер ночного клуба, «Марк
Мичиганский» («Mark of Michigan») (популярный ведущий
конспирацистской программы на коротковолновом радио и
руководитель так называемой «Всеамериканской милиции»
(United States Militia at Large)) работает дворником. Тем не
менее эти люди берутся судить об истории, богословии, фи¬
нансах и других сложных предметах, в которых едва ли сведу¬
щи. Даже те из них, кто что-то представляет из себя в интел¬
лектуальном плане (химик, священник и т. п.), редко облада¬
ют должными знаниями по избранным вопросам. Они, как
правило, живут в глуши и мало связаны с главными общест¬
венными институтами. Сплошь и рядом правые авторы ссы¬
лаются всерьез на такие источники, как «Нэшнл Инквайрер»
(National Enquirer) — типичный образчик «желтой прессы», и
тому подобные публикации, отличающиеся той же степенью
достоверности. Тайные сведения могут быть добыты в нуме¬
рологических изысканиях, древних документах и путем ра¬
зоблачения скрытых возможностей оргтехники.27
228
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
Левые же, напротив, могут похвастаться образованностью
и порою даже несомненными заслугами в той области, кото¬
рая стала полигоном для их необузданной фантазии. Правым
конспирацистам остается только завидовать общественному
авторитету своих левых коллег. Пьер Сэлинджер (Pierre
Salinger), бывший пресс-секретарь президентов Кеннеди и
Джонсона, а затем главный зарубежный корреспондент
«АВС-News», лауреат всех американских наград в области те¬
левизионной журналистики, — сам по себе является крайне
весомой фигурой, и это придает вес его конспирацистским
идеям (о том, что руководство США спровоцировало Садда¬
ма Хусейна28 вторгнуться в Кувейт или что борт 800 авиаком¬
пании TWA был сбит ракетой). Гари Сик дослужился до зва¬
ния капитана ВМС США, работал в Белом Доме (в аппарате
Совета национальной безопасности), был сотрудником Фор-
довского фонда (Ford Foundation), возглавлял подразделение
международной организации «Human Rights Watch», вел ис¬
следовательскую работу в Колумбийском университете. Все
это способствовало тому, что его безосновательные заявления
о незаконности рейгановского прихода к власти, стали доста¬
точно серьезным вопросом для американских политических
кругов.
Наум Хомский выступает с теорией заговора, согласно ко¬
торой правительство США следует обвинить чуть ли ни во
всем зле, творящемся в мире, включая загрязнение окружаю¬
щей среды, милитаризм, нищету, духовную рознь и рост нар¬
комании. Американские руководители заправляют главными
средствами массовой информации (чтобы снизить революци¬
онные возможности рабочего движения), поддерживают
постмодернизм в науке (чтобы сбивать с толку непосвящен¬
ных) и поощряют профессиональный спорт (чтобы отвлекать
внимание общества от серьезных вопросов). За правительст¬
вом США стоят крупнейшие корпорации, прежде всего —
страшные торговцы оружием, распространяющие психоз хо¬
лодной войны. И все это нелепое нагромождение фантазий
исходит не от малообразованного миросозерцателя, а от пере¬
дового ученого, чьи работы преобразили языковедческую на¬
уку. «Нью-Йорк тайме» называет Хомского «возможно са¬
мым значимым из ныне здравствующих интеллектуалов». Би¬
229
Заговор: мания преследования в умах политиков
ограф именует его «одной из важнейших фигур столетия».29
Несомненные заслуги Хомского придают большую весомость
и его политическим сочинениям. Столь же внушительными
послужными списками обладают и другие левые создатели те¬
орий заговора, и в их числе Рэмси Кларк (Ramsey Clark), быв¬
ший генеральный прокурор США, и покойный Аллен Гин¬
сберг (Allen Ginsberg), известнейший американский поэт.
Работы левых наукообразнее. Как правило, вульгарность
работ правых конспирацистов сразу бросается в глаза: налицо
неграмотное построение, фактические, орфографические и
языковые ошибки. Авторы этой категории словно соревнуют¬
ся между собой, прибегая к неуместным заглавным буквам,
невпопад выделяя фрагменты текста и расставляя восклица¬
тельные знаки и многоточия. Например, все листы одного та¬
кого «исследования» были снабжены колонтитулом «СОВЕР¬
ШЕННО СЕКРЕТНО», и все выглядело очень наивно. Левые
конспирацисты, напротив, предлагают на суд общества на¬
укообразные и не лишенные изящества тексты, которые
охотно берут в редакциях самых престижных изданий. Пра¬
вый антисемит-конспирацист кропает убогие статейки и пе¬
чатает их ничтожными тиражами. Его левый собрат, сочини¬
тель, подобный Гору Видалу (Gore Vidal), пишет бестселлеры.
Правые распространяют снятые на дому видеофильмы. У ле¬
вых есть Оливер Стоун, снимающий фильмы к вящей славе
Голливуда и увенчанный высшими наградами.
Заявления правых нелепы. В них содержатся слишком яв¬
ные противоречия и фактические ошибки. Даже такой пред¬
ставительный автор, как Пэт Робертсон (сын сенатора и вы¬
пускник юридического факультета Гарварда (Harvard Law
School), изображая угрозу «Нового мирового порядка», рису¬
ет совершенно запутаную картину, полную неувязок, когда
выводит на сцену главных участников событий. Замусолен¬
ные антисемитские теории правых вкупе с их допотопными
страхами перед тайными обществами слишком безоснова¬
тельны, чтобы внушать доверие образованной и уравнове¬
шенной публике. В 1950-х гг. «Национальная федерация мир¬
ских христиан» (National Federation of Christian Laymen) объ¬
являла флюорин «дьявольской отравой» и представляла его
добавление в питьевую воду (с целью защиты зубов) «одной
230
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
из подлейших козней, предпринятых за все времена против
рода человеческого».30 В 60-е гг. организация «Христианский
крестовый поход» (Christian Crusade) изображала «битлома-
нию» вылазкой против американской молодежи. В 70-х гг.
организация «Лобби свободы» (Liberty Lobby) подняла пани¬
ку из-за метрической системы, которая послужила средством
для подрывной деятельности иностранцев на территории
США. В 80-е гг. некоторые христианские фундаменталисты
усмотрели происки «врага рода человеческого» в полосках
«универсального товарного кода» на упаковках пищевых про¬
дуктов и товаров широкого потребления.31 В 90-х «патриоти¬
ческие» группировки обнаружили доказательство неминуе¬
мого вторжения иностранцев на упаковке хлопьев «Ктх» и
обеспокоились фактом перехода магазинов здорового пита¬
ния на сторону зловещей «Новой эры» (New Age movement).
Эти и прочие страхи того же рода столь нелепы, что даже
вытянувшиеся по струнке официальные лица не могут не рас¬
смеяться в подобных случаях. Руководитель контртеррорис¬
тического отдела ФБР Джон О’Нилл (John O’Neill) не скры¬
вает того, как его агенты отвечают американцам, обеспокоен¬
ным угрозой вторжения войск ООН: «Мы сидим с ними в лет¬
нем кафе, пьем чай со льдом и пытаемся им внушить, чтобы
они, увидев бельгийских парашютистов в голубых беретах,
сразу же звонили в ФБР, а уж мы, с их позволения, первыми
всыплем кому следует».32 Бутрос Бутрос-Гали (Boutros
Boutros-Gali), почтенный генеральный секретарь ООН, вы¬
сказался по поводу тех же опасений в сентябре 1996 г., вер¬
нувшись с летнего отдыха: «Вернуться из отпуска — это пре¬
красно. Честное слово, я очень утомлен отпуском. Куда весе¬
лей ходить на работу, тормозить реформы, летать на черных
вертолетах, устанавливать всемирные налоги».33
Левые убедительней. Сравните нацистские и коммунисти¬
ческие изыскания. Первые представляют собой мешанину из
явно псевдонаучных фактов и фанатических заклинаний, они
исполнены ненависти к роду человеческому и их лживость
очевидна. Вторые являются плодом высококультурной тради¬
ции политической мысли, что само по себе внушает уваже¬
ние. Первые состоят из нечетко сформулированных, сумбур¬
ных построений. Вторые объясняют природу вещей ровным
231
Заговор: мания преследования в умах политиков
академическим тоном. Первые настаивают на существовании
неправдоподобных связей. Вторые предлагают взглянуть на
неумолимую реальность под еще одним углом. Фашизм от¬
вергает западную цивилизацию. Ленинизм предлагает ее усо¬
вершенствовать. Крайне правые не скрывают своей ненавис¬
ти и с удовольствием эпатируют благопристойную публику.
Их идеология состоит из поклонения насилию, превозноше¬
ния «чистоты крови», крайнего национализма и религиозно¬
го фанатизма. Левые представляют на суд общественности
весьма разумную экономическую аналитику и проповедуют
идеалистическое видение мира. Когда фашисты обращаются
к обществу, их лица искажены гримасой ненависти. Комму¬
нисты всегда обнадеживающе-приветливо улыбаются. Пона¬
добился исторический опыт ленинизма, чтобы коммунизм
показал себя столь же кровавым и разрушительным, как и на¬
цизм.
Обратите внимание на любопытную параллель. На правом
фланге Луис Фаррахан выступает с нелепой версией, проис¬
текающей из популярного в «Нации Ислама», но не менее не¬
лепого мифа о том, что черные — это изначальная человечес¬
кая раса, а белые были выведены неким зловредным черноко¬
жим ученым — г-ном Якубом (Mr.Yacub), который таким спо¬
собом пытался понудить черных вернуться к истинной вере —
исламу. Фаррахан, в свою очередь, поведал миру о черном
Холокосте (который был в сто раз более жестоким, чем еврей¬
ский) и обвинил в нем, в первую очередь, евреев. На левом
фланге «Афроцентристская школа» (Afrocentric school) пред¬
лагает более тонкий и наукообразный вариант все того же ми¬
фа. Согласно этой версии, древние цивилизации Египта, Гре¬
ции и Палестины были, на самом деле, созданы чернокожи¬
ми, но белые скрыли от мира истину и присвоили себе чужие
сокровища. Иисус был «африканским революционером», а
белые «украли» христианство у египтян. Идеи афроцентрис-
тов оспаривают общепринятое мировоззрение, но в них нет
накала, свойственного фаррахановским антисемитским из¬
мышлениям.
Когда дело доходит до классов и аудиторий в американ¬
ских учебных заведениях, до средств массовой информации
или распределения грантов, исследователи представляют
232
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
правые теории заговора в препарированном виде, так что уча¬
щиеся, читатели, телезрители и радиослушатели сразу могут
убедиться в ложности этих идей. Левые же выступления, на¬
против, часто моментально выдаются за истину. Можно сно¬
ва обратиться к случаю с двумя конспирацистскими версиями
«черной» истории. Вульгарный антисемитизм «Нации Исла¬
ма» почти невозможно взять в качестве предмета универси¬
тетского курса. Лишь несколько преподавателей осмеливает¬
ся читать лекции на эту тему, и почти всегда они сталкивают¬
ся с резким осуждением своих слушателей.34 В то же время аф-
роцентристские идеи находят место в лекциях множества
преподавателей передовых университетов, им посвящаются
диссертации, главные университетские издательства выпус¬
кают книги, в которых представлены сочинения афроцентри-
стов.35 Афроцентризм получил такое признание, что повсеме¬
стно распространился в американской высшей школе, а мно¬
гие средние школы приняли его в свою программу как исти¬
ну в последней инстанции.
Левые утонченней. Правые обыкновенно выдвигают идею
тотального заговора, у которого на счету пара-тройка столе¬
тий. Левые, как правило, сосредотачиваются на менее мас¬
штабных и более правдоподобных идеях. Правые полагаются
на подделки и прочие нелепицы, а главное, кричат «заговор!»
в то время, как левые предпочитают не употреблять это слово
всуе. Вся ленинистская идеология основывается на мысли о
сговоре деловых кругов, но едва ли под этим в какой-либо
стране понимался тайный заговор. Гитлер вопил о заговорах
и сделал борьбу с ними основой своей политической про¬
граммы. Сталин же сообщал о своих страхах шепотом и от¬
крещивался от конспирацистских убеждений. Гитлер сражал¬
ся с мировыми заговорами, Сталин верил только в козни про¬
тив собственной власти. Его речи не вызывали к себе такого
недоверия или отвращения, как гитлеровские.
И по сей день в выступлениях левых есть некая утончен¬
ность. Так, Сьюзен Фалуди (Susan Faludi) в своей разошед¬
шейся большим тиражом феминистской публицистической
работе «Реакция» (Backlash) уверяет читателей в существова¬
нии «главным образом, замаскированных», «мощных наступ¬
лений на права женщин», которые «утверждаются в тени ка¬
233
Заговор: мания преследования в умах политиков
бинетов», где вырабатывается культурная политика, и осуще¬
ствляются правительством, юристами, учеными, СМИ, моде¬
льерами и Голливудом. Например, средства массовой инфор¬
мации «по-прежнему насаждают превратные взгляды», а чо¬
порные господа, сталкиваясь с трудностями, превращают
женщин, особенно феминисток, в «козлов отпущения на лю¬
бой случай». Фалуди представляет свою концепцию не без
изящества и даже утверждает, что «такая реакция вовсе не яв¬
ляется заговором».36 Тем не менее основной тезис ее работы
является вполне конспирацистским: «потайные офисы куль¬
туры» — это должно быть там, где сидят правые и придумыва¬
ют, как навязать всему миру свою кондовостъ.
Или возьмем, к примеру, левую концепцию «антикомму¬
низма», с помощью которой пытались объяснить большинст¬
во напастей, выпавших на долю США. Вместо того чтобы ви¬
деть в борьбе с коммунизмом ненависть к системе бесправия
и битву не на жизнь, а на смерть за будущее человечества, в
«антикоммунизме» умудряются усмотреть некий заговор.
Один из авторов, писавших на эту тему, Джоэль Коувел (Joel
Kovel) обнаружил, что «коммуноненавистничество, когда это
необходимо, служит средством захвата власти и богатств». Ча¬
ще всего ненавистью к коммунизму пользовались, «чтобы
нейтрализовать силы рабочих».37 В сочинении Коувела нет
слова «заговор», но суть сводится именно к этому понятию.
Значительная часть американской научной мысли на по¬
верку оказывается как раз облагороженной теорией заговора.
Особо пышным цветом конспирацизм расцветает в исследо¬
ваниях, посвященных Латинской Америке. Подавляющее
большинство авторов, работающих по этой тематике, припи¬
сывает руководству Соединенных Штатов тайное намерение
быть континентальным гегемоном. Например, в работе Пите¬
ра Смита (Peter Smith) об истории влияния Соединенных
Штатов на латиноамериканские дела роль США во всех со¬
бытиях оказывается не просто решающей, но всеобъемлю¬
щей. Для Латинской Америки вообще не остается места или
даже повода оставить свой след в политической истории. Все
определяется американским заговором.38
Левые позже усвоили конспирацизм. К 80-м гг. XVIII в.
«скелет конспирацистских мифологий, как правой, так и ле¬
234
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
вой, уже четко обозначился».39 Но то были проявления лишь
маргинальной левой мысли. Только после Французской рево¬
люции консйирацизм стал серьезным политическим факто¬
ром, первоначально заявив о себе на правом фланге. Стра¬
шась перемен и возненавидев современность, правые вступи¬
ли в борьбу с революцией. По мере того как революция до¬
стигла крайнего накала в фазе якобинского движения, земле¬
владельческая аристократия, духовенство и прочие недоволь¬
ные отвечали со все большей ожесточенностью, вполне соот¬
носимой с революционными крайностями. Одним из элемен¬
тов реакции стали теории заговора. Реакционеры, подобные
Роубинсону, Баррюэлю и Старку, находили в теориях тайных
обществ истину, с помощью которой можно сражаться с ре¬
волюцией на равных, лицом к лицу. Впоследствии отрица¬
тельные стороны капитализма и еврейской эмансипации убе¬
дили новое поколение правых в справедливости консхшра-
цистских идей.
Левые редко приходили к власти (за исключением Фран¬
ции 90-х гг. XVIII в.), однако с упорством стремились к ней и
на протяжении всего XIX в. вступали в заговоры (причем ку¬
да чаще, чем опасались того же со стороны своих противни¬
ков). Положение изменилось после захвата власти большеви¬
ками в 1917 г. Управляя мощной державой, левые стали не
менее подвержены параноидным страхам, чем правые. Боль¬
шевикам тоже понадобился конспирацизм для объяснения
разительных перемен. Вторая мировая война резко поумери¬
ла пыл правых, но усилила могущество левых. Советская про¬
паганда принялась распространять конспирацистские идеи
по всему миру. Во время холодной войны коммунистические
государства были главными носителями конспирацизма.
Проводниками свежих московских теорий заговора станови¬
лись не только политики марксистско-ленинской направлен¬
ности, преподаватели, творческие работники, журналисты и
прочие интеллектуалы: но даже внешне независимые средст¬
ва массовой информации, которые, подобно индийскому
еженедельнику «Линк» (Link), на деле оказывались орудиями
московской дезинформации. Вдобавок немалое число лиц,
побывавших в Советском Союзе, принимало сторону комму¬
нистов, тем самым существенно увеличивая весомость ком¬
235
Заговор: мания преследования в умах политиков
мунистической клеветы. В итоге выгодная Советскому Союзу
линия постоянно проводилась в прессе, в системе образова¬
ния, в мире искусства.
Советский Союз казался меньшим злом, чем третий рейх.
Нацизм резко встал на дыбы и рухнул. Траектория коммуниз¬
ма была куда более плавной. Третий рейх просуществовал
двенадцать лет и сгинул в огне и дыму войны. Советский Со¬
юз просуществовал три четверти века и спустил воздух. Это
несходство имело существенные последствия. Итоги нацист¬
ского конспирацизма представлены во множестве исследова¬
ний и художественных произведений. Сопоставимые деяния
советского руководства по-прежнему относительно малоиз¬
вестны. На слуху названия Освенцима, Биркенау и других ла¬
герей смерти. Но кому известны их советские аналоги? Гер¬
манские архивы были взяты союзниками. Советские архивы
медленно приоткрывают свои тайны.
Столь же различны были два диктатора. В отличие от Ста¬
лина, Гитлер оставил после себя недвусмысленно темную и
кровавую славу. Когда Гитлер произносил напыщенные речи,
Сталин вел дела с тихой рассудительностью. Гитлер нисколь¬
ко не скрывал своей кровожадности. Тогда как Сталин прятал
свои злодеяния с таким старанием и успехом, что о них стало
известно лишь три года спустя после его смерти, и это обер¬
нулось потрясением. Правда о Сталине становилась достоя¬
нием гласности с такими околичностями, что представлени¬
ям о его преступных деяниях недостает четкости, свойствен¬
ной представлениям о гитлеровских человекоубийствах. Фи¬
гура Гитлера настолько дискредитирована, что любая попыт¬
ка приписать ему какие-либо достоинства выглядит проявле¬
нием душевной болезни. Сталинский образ лишен подобной
категоричности. Гитлеровские адвокаты научились гнуть
свою линию, не краснея, в то время как сталинские просто не
понимают, из-за чего им следовало бы краснеть.
Исследователи больше симпатизируют левым. Большин¬
ство ученых и журналистов придерживается либеральных
убеждений и в силу этого склонно по-разному относиться к
принципиально схожим явлениям. Не отрицая существова¬
ния левого экстремизма, они рисуют его в более мягких крас¬
ках, нежели правый, и преподносят экстремистские высказы¬
236
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
вания с левого фланга, скорее, как чудачества отдельных лиц,
а не как проявление сути целой системы. Если бы только Ста¬
лин не оседлал революцию, ленинизм был бы гуманнее. Ку¬
бинская революция привела бы к успехам, если бы не враж¬
дебность Америки. Сочинители предпочитают искать кон-
спирацизм на правом фланге. Советский антисемитизм и ле¬
вый антиимпериализм не соответствуют их представлениям и
поэтому непринужденно упускаются из виду. Левацкие пара¬
ноидные версии вашингтонских заговоров не помещаются в
клише, принятые среди пишущей публики, а потому куда ре¬
же разбираются, критикуются и высмеиваются.
Остается еще один вопрос. Кому отдать пальму первенст¬
ва? В завершившемся столетии как правый, так и левый кон-
спирацизм стяжали немалую власть. Чей же вклад в историю
идей более значителен?
Если речь идет о теориях тайных обществ и антиимпериа¬
листических фобиях, спор не уместен. Это извечный конек
левых, сама суть их мировоззрения. В области антисемитизма
правые преобладали до 1945 г., но затем левые наверстали
упущенное. Точности ради следует заметить, что правый ан¬
тисемитизм проявлялся и в Аргентине при Хуане Пероне
(Juan Peron), и в Японии 1980-х гг. Однако на протяжении по¬
следней половины века ненависть к евреям была характерна,
прежде всего, для советского государства, которое на протя¬
жении своего долгого существования создало могуществен¬
ные сети влияния. Будучи «главным мировым экспортером
антиеврейских настроений»40 (особенно в период с 1967-го по
1991 гг.), Советский Союз навязал антисионизм почти всем
государствам, где у руля находились коммунисты, привив его
международному левому движению и распространив в значи¬
тельной части «третьего мира» как по «прогрессивным», так и
по «реакционным» странам. Благодаря советскому импульсу
антисемитскими настроениями был заражен самый широкий
крут лиц и организаций, ставших противниками сионизма.
По словам Роберта Уистрича (Robert Wistrich), написанным в
1978 г., антисионизм превратился в огромную базарную пло¬
щадь, на которой советские и китайские коммунисты, марк¬
систы арабских стран и «третьего мира», троцкисты, анархис¬
237
Заговор: мания преследования в умах политиков
ты, поклонники Фиделя Кастро заодно с феодальными шей¬
хами, консервативными мусульманскими правителями, неф¬
тяными компаниями и деловыми кругами Запада (не говоря
уже о фашистских группировках) пытаются найти общий
язык на основании общей ненависти к еврейскому государст¬
ву.41
Один из осведомленных авторов отмечает непоправимый
вред, причиненный Москвой: «Советская антисемитская и
антисионистская пропаганда расползлась по большей части
земного шара; ее губительные последствия невозможно свес¬
ти на нет».42 Как видно, две главные тоталитарные системы
работали по принципу разделения труда: Гитлер углубил ан¬
тисемитизм, чтобы истребить миллионы людей, а власти Со¬
ветского Союза распространили эту идеологию почти по все¬
му миру. Более того, антисемитизм ныне процветает не в Гер¬
мании, а в бывшем Советском Союзе, и сегодняшняя распро¬
страненность антисемитских настроений в мире является в
большей степени следствием советской, а не нацистской по¬
литики.
Левые воззрения (и предрассудки) вообще более изощрены
и насыщены. Правые предпочитают не выдвигать обвинения
против государства, а искать врагов среди таких негосударст¬
венных сил, как евреи, масоны, Совет по международным свя¬
зям, европейские банкиры и ООН. Левые выступают с более
правдоподобными обвинениями в адрес могущественных го¬
сударств, особенно Великобритании и США. Подобное не¬
сходство идеологий обернулось драматическими последствия¬
ми. Создававшиеся правые организации либо изначально бы¬
ли малоуспешны (подобно антимасонской партии, просущест¬
вовавшей всего несколько лет на территории нескольких шта¬
тов), либо терпели скорый крах (нацистская партия). Левыми
же по всему миру были созданы многочисленные коммунисти¬
ческие партии, значительная часть которых однажды пришла к
власти и удерживала ее десятилетиями.
Больший интеллектуализм левых позволяет им эксплуати¬
ровать конспирацистские идеи с большим успехом. Почти по
всему миру правые «йеху» подвержены одинаковым страхам
перед евреями и масонами. Левые свободны от такой легко¬
верности. Вместо этого ими пропагандируются теории заго¬
238
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
вора, согласованные с актуальными политическими програм¬
мами. Конспирацизм работает на левых. Вспомним крупней¬
шие проявления этого феномена: указывая на врагов, Гитлер
выглядел безумцем, Сталин же долгое время представал весь¬
ма здравомыслящим деятелем. Для нацистов антисемитский
конспирацизм был высшей истиной и главнейшим руковод¬
ством к действию. Для советского руководства антиимпериа¬
лизм был скорее инструментом, пускавшимся в дело или уби¬
равшимся до более подходящего случая. Нацисты были по¬
рождениями конспирацизма, советские коммунисты обходи¬
лись с ним по-хозяйски.
Похожие различия наблюдаются и в американской поли¬
тической жизни. Особого внимания заслуживают случаи, в
которых левые эксплуатируют конспирацистские версии
убийства Кеннеди, «Октябрьского сюрприза» и процесса
против Оу-Джей Симпсона. Левыми давно выдвинуты тео¬
рии, согласно которым жизнь обоих президентов-демократов
(Дж.Ф. Кеннеди и Джимми Картера) преждевременно завер¬
шилась по вине коварных заговоров. Пожалуй, самой стран¬
ной чертой теорий, посвященных убийству Кеннеди, являет¬
ся невероятная изворотливость, которая приписывается Ли
Харви Освальду. Освальд был левым экстремистом. Он эмиг¬
рировал в Советский Союз, вернулся в Америку, восстано¬
вился в американском гражданстве, участвовал в политичес¬
кой организации, поддерживавшей Фиделя Кастро («Коми¬
тет Честной игры за Кубу» (Fair Play for Cuba Committee), и
едва не убил генерала Эдвина Уокера (Edwin Walker), извест¬
ного правого деятеля. Однако внимание публики соскальзы¬
вает с фигуры Освальда, благодаря усилиям левых активистов
(в т. ч. Джима Гаррисона (Jim Harrison) и книгам, выпущен¬
ным известными (Эдвард Джей Эпштейн (Edward Jay
Epstein), Марк Лейн (Mark Lane)43 и малоизвестными автора¬
ми (Томас Бакенэн (Thomas Buchanan), Джоуким Джоустен
(Joachim Joesten), Сильвия Map (Sylvia Meagher), Гарольд
Вейсберг (Harold Weisberg).44
«Ассассинологи» избрали два пути. Первый состоит в том,
что Освальд превращается в крайне правого («Освальд был в
своей тарелке скорее с «Майн кампф», чем с «Капиталом»)45,
а его жизнь представляется хитроумной шарадой («Комитет
239
Заговор: мания преследования в умах политиков
Честной игры» становится прикрытием для американских
спецслужб). Сторонники второго пути делают Освальда вто¬
ростепенной фигурой, марионеткой, смещая внимание чита¬
телей на некий грандиозный заговор. Мотивы действий Ос¬
вальда, его политические убеждения и связи с советской гос¬
безопасностью почти улетучиваются из таких сочинений, за¬
мещаясь историями других предполагаемых участников
убийства. В детективной буффонаде поднимаются вопросы о
числе стволов (их насчитывают до шестнадцати), о количест¬
ве выстрелов, о траекториях полета пуль, о числе пуль, попав¬
ших в президента. По ходу дела в общей сложности насчиты¬
вается до тридцати возможных стрелков. Оставив Освальда в
покое, «ассассинологи» принимаются искать организаторов
столь масштабной операции. В числе главных подозреваемых
оказываются:
ЦРУ (поскольку Кеннеди намеревался расформировать
эту службу);
кубинцы-противники Фиделя Кастро (из-за провала вы¬
садки в заливе Свиней);
русские белоэмигранты (обозленные потеплением в аме¬
рикано-советских делах);
мафия (стремившаяся прекратить расследование дел об
организованной преступности);
ФБР (директор Гувер (Hoover) боялся потерять свое место);
военно-промышленный комплекс (враждебно отнесший¬
ся к договору о запрете на ядерные испытания);
генералитет (стремившийся предотвратить потерю Вьет¬
нама);
техасские нефтяные миллионеры (желавшие покончить с
разговорами об отмене компенсаций за истощившиеся сква¬
жины);
международные банковские круги (враждебно относив¬
шиеся к тогдашней финансовой политике США);
и вице-президент Линдон Джонсон (Lindon Johnson) (опа¬
савшийся, что на выборах 1964 г. Кеннеди не возьмет его на
второй срок).
Более того, чернокожие американцы выдвинули версию
(востребованную и через поколение) о том, что Кеннеди был
убит Ку-Клукс-Кланом или другими белыми экстремистами,
240
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
поскольку отстаивал гражданские права. Как видно, в любом
случае во всем виновны правые. Разногласия сводятся к точ¬
ной принадлежности правых заговорщиков, и число подозре¬
ваемых постоянно возрастает («для встреч им пришлось бы
собираться в «Мэдисон Сквер Гардене»),44 а роль Освальда
сводится на нет. В одних книгах ему почти не отводится мес¬
та, в других он изображается козлом отпущения, которого за¬
говорщики выбрали для отвода глаз. В 1993 г. Джеральд По¬
знер (Gerald Posner) так подытожил работы левых сочините¬
лей: «Спор уже не идет о том, убил ли Освальд Кеннеди в оди¬
ночку или как участник заговора; вместо этого ставится во¬
прос о том, какой именно заговор был на самом деле».47
Создается впечатление, что оргия спекуляций была сре¬
жиссирована. В этом убеждаешься, рассматривая случаи дру¬
гих громких покушений, случившихся в Америке за послед¬
ние десятилетия. За этими преступлениями почему-то не по¬
следовало потока версий о заговорах. Роберт Фитцджеральд
Кеннеди (Robert F. Kennedy) был убит в июне 1968 г. Сирха-
ном Бишара Сирханом (Sirhan Bishara Sirhan), палестинцем,
уроженцем Иерусалима, который объяснил свой поступок
протестом против симпатий Кеннеди к Израилю. К тому вре¬
мени созданное Ясиром Арафатом (Yasir Arafat) движение
«Аль-Фата» (Al-Fata) уже заслужило репутацию террористи¬
ческого, и в Сирхане можно было бы предположить заговор¬
щика, но этого не последовало. Американцы увидели в нем
террориста-одиночку, и произошло это во многом благодаря
кампании по замалчиванию.48
То же самое произошло в случае с покушением на жизнь
президента Рональда Рейгана в 1981 г. Поступок Джона У.
Хинкли-младшего (John W. Hinckley, Jr.) почти не вызвал о се¬
бе разговоров, хотя имелись все основания усомниться в том,
что убийца был только один: на видеосъемке, запечатлевшей
покушение, заметны вспышки света, которым не найдено
объяснений, а президентские охранники сначала обернулись
не в ту сторону, откуда был произведен попавший в цель вы¬
стрел. Еще любопытней сообщения о том, что Хинкли-отец
был другом вице-президента Джорджа Буша, который бы вы¬
играл больше всех от гибели Рейгана. Наиболее примечатель¬
но, что брат Хинкли Джон был приглашен на ужин к сыну Бу¬
24)
Заговор: мания преследования в умах политиков
ша Нейлу (Neil) как раз в тот вечер, когда произошло пре¬
ступление. Тем не менее ничто не вызвало подозрений в при¬
частности вице-президента. Ореол тишины вокруг убийства
Роберта Кеннеди и покушения на Рейгана свидетельствует о
фабрикации целого потока спекуляций, связанных с делом
Джона Кеннеди.
Согласно теории «Октябрьского сюрприза», Рональд Рей¬
ган выиграл президентские выборы 1980 г., заключив сделку с
иранскими муллами: иранцы должны были удерживать в
Иране американских заложников до завершения выборной
кампании в США, чтобы президент Джимми Картер потерял
возможность переизбраться на второй срок. Линдон Ларуш
запустил эту версию, и многие левые деятели (Голдинг Кар¬
тер (Hodding Carter), Сеймур Херш (Seymour Hersh), Кристо¬
фер Хитченс (Christopher Hitchens), Роберт Перри (Robert
Parry), Гари Сик (Gary Sick), Крейг Анджер (Craig Unger) при¬
нялись пропагандировать ее, привлекши немало помощни¬
ков. Их суждения публиковались в газетах, телеканалы посвя¬
щали этому вопросу пространные сюжеты, популярнейшие
американские еженедельники выносили «Октябрьский сюр¬
приз» на обложки. В январе 1992 г. социологические опросы
показали, что 55 процентов американцев верит обвинениям
против команды Рейгана, и только 34 процента находит их
несостоятельными.49 Джимми Картер потребовал разбира¬
тельства, и обе палаты Конгресса (как и ряд журналистов)
провели собственные расследования. Все исследователи еди¬
ногласно и полностью опровергли утверждения о сговоре
между Рейганом и руководством Ирана, и вопрос был закрыт.
Когда находятся желающие насолить республиканцам, а
прямые обвинения неуместны, в ход идут экивоки. Особенно
характерен пример Джорджа Буша[-старшего]. Левые припи¬
сывают ему больше тайных связей, чем какому-либо другому
политику. Он и член «Общества Черепа и Костей» в Йельском
университете (Skull and Bonesman at Yale), и техасский «неф¬
тяной босс», и член Совета по международным связям и Трех¬
сторонней комиссии, и глава ЦРУ, вероятно замешанный в
деле «Иран — «контрас». Один автор назвал Буша «воплоще¬
нием заговора» («ап embodiment of conspiracy») и даже вели¬
чайшим заговорщиком за последние два столетия.50
242
Сумасбродства и мудрствования правых и левых реакционеров
Судебный процесс против Оу-Джей Симпсона представ¬
ляет собой другой пример использования левыми теории за¬
говора в политических целях. Чтобы выиграть крайне безна¬
дежное дело и спасти своего подзащитного от обвинения в
убийстве бывшей жены и ее любовника, блестящая команда
адвокатов, нанятая Симпсоном, выдвинула теорию заговора,
согласно которой Управление полиции Лос-Анджелеса воз¬
намерилось расправиться с ним из соображений расовой не¬
терпимости и организовало широкомасштабный сговор, что¬
бы взвалить на него всю вину. Защитники столь убедительно
сконструировали свою версию, что Симпсон был оправдан.
Наконец, либералы порой запускают конспирацистские
теории, чтобы дискредитировать консерваторов. Можно
вспомнить еще два случая из американской политической
жизни последних лет. По мнению Майкла Линда (Michael
Lind), одного из редакторов «Нью-Йоркера» (New Yorker),
ряд американских руководителей участвует в «закулисной ко¬
ординации правых интеллектуалов», искореняя свободомыс¬
лие и гласность. Линд полагает, что правые режиссеры прибе¬
гают к методам, заимствованным из сталинской практики:
«Консервативный «мозговой трест» наших дней основан на
схеме, разработанной в 1970-х гг. Вильямом Саймоном
(William Е. Simon), Ирвингом Кристолом (Irving Kristol) и
прочими... Консервативная интеллектуальная сеть, создан¬
ная в 1970-х гг. и существующая по сей день [1996 г. — Д.П.],
поразительно схожа с сетью культурных фронтов, построен¬
ной под руководством ЦРУ в США и Европе в первые годы
холодной войны... В свою очередь, ЦРУ позаимствовало ме¬
тодику работы у организаций, подконтрольных Советскому
Союзу и просоветским компартиям... Таким образом, амери¬
канский консерватизм — это такой антикоммунизм, который
воспроизводит — вплоть до мельчайших деталей — чуждый
ему коммунизм... Он выродился в целое политическое на¬
правление, в той же степени основанное на тайном сговоре и
авторитаризме, что и первоначальная угроза».
Линд, сам консерватор-отступник, объясняет, как именно
работают эпигоны ленинизма. Например, существует «линия
партии, которая обычно утверждается на ежегодных «консер¬
вативных саммитах». Сговор оказывается действенным: по-
243
Заговор: мания преследования в умах политиков
еле нескольких десятилетий координационной работы, осу¬
ществляемой фондами и выгодно размещенными агентами
влияния, «в Соединенных Штатах больше не осталось неза¬
висимого движения консервативных интеллектуалов».51
Даже администрация Клинтона приложила руку к распро¬
странению конспирацистской теории о консерваторах. В ян¬
варе 1997 г. канцелярией Совета Белого Дома (Office of the
White House Counsel) был выпущен документ на 331 странице
под странным заглавием: «Коммерческие связи тайного сго¬
вора» («Communications Stream of Conspiracy Commerce»).
Анонимные авторы этого доклада, сотрудники аппарата Бе¬
лого Дома, ссылаясь на определенные документы, обосновы¬
вают существование некоей «пищевой цепи в прессе» («media
food chain»), объясняя, что это явление представляет собой
систему, с помощью которой деятели правой направленности
«прикармливают» теории заговора и всяческие инсинуации,
«переманивая» их из периферийных в основные средства мас¬
совой информации. У начала «пищевой цепи» находятся та¬
кие деятели, как Вилли Хортон (Willie Horton) (создатель),
Флойд Браун (Floyd Brown), Шеффилд Нельсон (Sheffield
Nelson) и Ларри Никольс (Larry Nichols). Этими людьми
«подкармливаются» правые вылазки в прессе, публикации в
таких изданиях, как «Америкэн спектейтор» (American
Spectator), «Вашингтон тайме» (Washington Times), и на редак¬
торской полосе «Уолл Стрит джорнал» (Wall Street Journal).
Опубликованные таким образом материалы служат наживкой
для основных средств массовой информации.
Однако на этот раз конспирацисты зашли чересчур далеко.
Неизвестные авторы поместили доклад в Интернете, но, если
не считать крайне левой прессы, скандальная версия была
принята с равнодушием.
Чтобы заключить наш рассказ, вновь вскользь затронем
основные вехи в истории конспирацизма, оценив урон, при¬
чиненный человечеству этим явлением, и рассмотрим опас¬
ности, которые могут исходить в будущем от этого образа
мысли.
Глава девятая
ЦЕНА КОНСПИРАЦИЗМА
История конспирацизма — это пьеса в шести действиях. В
эпоху крестовых походов зародились страхи перед евреями и
тайными обществами. В эпоху Просвещения события поли¬
тической жизни стали объясняться с помощью теорий такти¬
ческих заговоров. Великая Французская революция одним
махом повысила ставки, вызвав к жизни представления о
враждебных силах, рвущихся к мировому господству. На про¬
тяжении XIX в. подобные идеи множились и усложнялись,
приняв классические формы в России 1890-х гг. В период ми¬
ровых войн теории заговоров нашли в обществе столь широ¬
кое распространение, что конспирацисты захватили власть в
нескольких важнейших странах и в 1940-1941 гг. были близ¬
ки к установлению мировой гегемонии. На протяжении сле¬
дующей половины столетия конспирацистская идеология те¬
ряла позиции на Западе, но укрепляла свое влияние в осталь¬
ных частях мира. Короче говоря, теории заговора неуклонно
набирали силу в течение почти двух столетий, достигли наи¬
высшей точки около 1940 г., а затем отступили.
Эта схема требует нескольких дополнений. Во-первых, на¬
чиная с 1750 г., конспирацизм тесно связан с важнейшими
событиями европейской истории. Повороты в истории тео¬
рий заговора соответствуют поворотам европейской истории.
«Параноидный стиль» стал значимым явлением с началом
Французской революции, пришел к власти после Первой ми¬
245
Заговор: мания преследования в умах политиков
ровой войны, в годы Второй мировой находился в зените и
угасал вместе с холодной войной.
Во-вторых, фобии маргиналов постепенно завладевали це¬
лыми народами. Как отмечает Норман Кон, «антисемитский
миф был первоначально состряпан несколькими священника¬
ми, которые принялись фантазировать в пику Французской
революции, а к 30-м гг. XX в. он превратился в орудие, с помо¬
щью которого деспотическое правительство взнуздало вели¬
кую европейскую нацию».1 Необоснованный страх перед тай¬
ными обществами был вызван к жизни в 1789 г., но в 1917 г. он
оказался реальностью и пришел к власти. На протяжении сле¬
дующих тридцати лет антисемитский конспирацизм и марк¬
сизм-ленинизм оказывали первостепенное влияние на судьбы
мира и были близки к власти над ним. Несложно вообразить,
какие события в истории 1929-1940 гг. должны были сложить¬
ся иначе, чтобы тоталитарные режимы окончательно взяли
верх. В ноябре 1940 г. Гитлер предложил Молотову разделить
мир между германским, советским, японским и итальянским
диктаторами; в последствии он подумывал, не сделать ли Ста¬
лина гауляйтером России. В свою очередь Сталин (как сообща¬
ла его дочь) однажды после войны обронил: «Вместе с немца¬
ми мы были бы непобедимы!»2 Мир был недалек от гегемонии
конспирацистов. Но этого не случилось. Великие тоталитар¬
ные проекты рухнули один за другим: в 1945 г. в Германии, в
1976 г. в Китае, в 1991 г. в России. Вместе с мировым тоталита¬
ризмом резко сдал свои позиции конспирацизм.
В-третьих, на важных исторических рубежах правые и ле¬
вые обменивались идеями. Первоначально левые усвоили
конспирацизм от правых, причем усвоили настолько успеш¬
но, что, начиная с 1945 г,, перехватили инициативу, и с тех
пор конспирацистским новшествам правые учились у левых.
Так продолжалось до 1985 г. С закатом советской системы
правые вновь вышли на первый план.
Наконец, необходимо отметить, что теоретический и
практический конспирацизм развивались неравномерно.
«Параноидный стиль» может набрать немалый вес в общест¬
ве, не заручаясь поддержкой государства, или определять го¬
сударственную политику без общественной поддержки.
Страх перед тайными обществами, возникший после 1789 г. и
246
Цена конспирацизма
угаснувший с разоблачительной речью Хрущева в 1956 г., в
течение полутора столетий оставался важной частью мышле¬
ния западной элиты (включая политиков, религиозных деяте¬
лей, журналистов, ученых). Срок практического воплощения
этих страхов был более кратким, сведясь ко времени сущест¬
вования Советского Союза (1917-1991). Антисемитский кон-
спирацизм стал значительным явлением в 70-х гг. XIX в. и ос¬
тавался важным фактором вплоть до падения третьего рейха в
1945 г.; отдельные рецидивы отмечаются в последние годы. В
России конспирацистский антисемитизм играл практичес¬
кую роль с конца XIX в. и оставался могущественной силой до
распада Советского Союза в 1991 г.
Таким образом, развитие антисемитских и антиимпериа¬
листических страхов шло разными путями. Страх перед евре¬
ями исчез после поражения Гитлера во Второй мировой вой¬
не, а затем, по мере забвения уроков нацизма, начал мало-по¬
малу возвращаться. Антиимпериализм оставался могущест¬
венным явлением несколькими десятилетиями дольше и по¬
шел на закат лишь вместе с советской системой. Иными слова¬
ми, империалисты казались важнее в 1970 г., евреи — в 1995 г.
Рассматривая примеры Советского Союза и Германии, следу¬
ет сделать еще два замечания. Нацизм, дав всходы в Герма¬
нии, сошел на нет, к счастью, не имея продолжателей. В по¬
литической практике России самостоятельно воплотились
оба мифа. Во-вторых, миф о тайных обществах существовал
дольше, но антисемитский миф за гораздо меньший срок
принес пропорционально большее число жертв.
Цена конспирацизма
Тот, кто сражается с чудовищами,
должен остерегаться, как бы самому не
стать чудовищем,
Ф. Ницше,
«По ту сторону добра и зла» (1886)
В европейской и мировой истории конспирацизм оставил
глубокий след. Уже в XVIII в. миф о тайных обществах приба¬
вил решимости американским колонистам, помышлявшим
247
Заговор: мания преследования в умах политиков
об отделении от Великобритании, а затем усилил ожесточен¬
ность Великой Французской революции. В период с 1850-го
по 1920 г. антисемитизм подстегнул волну погромов. Однако
настоящую силу конспирацизм приобрел только в середине XX
в., став подлинным орудием насилия, которым были отмече¬
ны крупнейшие внутренние перевороты, самые кровопро¬
литные войны и целый ряд злодейств, засвидетельствованных
в истории. Даже на протяжении второй половины столетия
конспирацизм продолжал отравлять общественную жизнь,
особенно в нескольких незападных (non-Westem) регионах.
Ему в жертву принесены многие человеческие судьбы
Яд рассуждений. Конспирацизм наполняет жизнь чередой
миражей и суеверий. Как и в случае обыкновенной паранойи,
он подобно пластырю «скрепляет расползающиеся трещины
нездорового мышления».3 Объяснение сложных событий он
сводит к заговорам, препятствуя пониманию природы исто¬
рических сил. Вину за все человеческие несчастья он перекла¬
дывает на плечи каких угодно «чужих» («Не мы потерпели по¬
ражение, а они сподличали»), тем самым скрывая настоящие
причины и не давая разрешить возникающие трудности. Кон¬
спирацизм вынуждает бояться и ненавидеть невиновных и не
испытывать те же чувства к виновникам несчастий, тратить
силы на пустое и не видеть важного.
Фрондерство и «самоедство». Что любопытно, именно в тех
странах, которые постоянно обвиняются в кознях против все¬
го мира, обнаруживается немалое число граждан, видящих
вселенское зло в собственном правительстве. Эти страны —
Великобритания, США и Израиль. «Мы больше боимся на¬
шего правительства, чем наркокартелей и мафии», — заявля¬
ет один американский «милиционер», высказывая мнение
более чем типичное для своего общественного слоя.4 Влия¬
тельнейшие представители фрондерской культуры — Алек¬
сандр Кокберн (Alexander Cockbum) в Британии, Наум Хом¬
ский (Noam Chomsky) в Америке, Израиль Шахак (Israel
Shahak) в Израиле — привычно обвиняют собственные пра¬
вительства в любом случающемся зле. Большая часть конспи-
рацистских идей порождается не в умах враждебных иност¬
ранцев, а в фантазиях местных фрондеров: две трети антиаме¬
риканских исследований создается самими американцами, и
248
Цена конспирацизма
только треть пишется за границей.5 Американцы сами изоб¬
рели ключевые понятия этого мифического свода (например,
«дипломатию доллара»). Иностранцам же остается только
примерять чужие изобретения к собственной идеологии.
То же самое относится и к евреям — единственной этниче¬
ской группе, ставшей постоянным участником теорий загово¬
ра. К поведению какого еще народа подходит прилагательное
«самоедское» (self-hating)? Часть евреев зашла в этом отноше¬
нии настолько далеко, что вступает в организации, которые
посвящены единственной цели — борьбе за отказ от иудаизма
(например, «Евреи за Христа» (Jews for Jesus) или же от сио¬
низма («Американский иудаистский совет» (American Council
for Judaism). Конспирацизм также способствует буржуазному
«самоедству». Коммунисты из буржуазной среды (или выход¬
цы из высших слоев общества) отличаются куда большей не¬
навистью к себе подобным по сравнению с коммунистами-
рабочими, в чем частенько бывают замешаны хорошо усвоен¬
ные конспирацистские идеи.
Настоящие заговоры. Главная нелепость конспирацизма
состоит в том, что, зародившись как средство искоренения
заговоров, в действительности он способствовал обратному —
умножению настоящих заговоров. Эта важная и трудная тема
требует отдельного исследования. В этой книге я изложил не¬
которые факты, касающиеся Владимира Ленина и Адольфа
Гитлера — двух деятелей, наиболее последовательно отстаи¬
вавших теории заговора и столь же четко следовавших заго¬
ворщицкими путями.
Ленин в своих сочинениях изобразил «монополистичес¬
кий капитализм» как сплоченную группу, которая навязыва¬
ет собственные интересы остальному обществу, тайно захва¬
тывая власть в государстве. Если такими методами могут пре¬
успевать капиталисты, почему бы к ним не прибегнуть соци¬
алистам? Ленин не только отстаивал необходимость перехода
к подпольной борьбе, но и в открытую (в работе 1902 г.) за¬
явил о преимуществах6, которые получает передовая партия,
прибегающая к этим методам: «Верный однажды задуманно¬
му, Ленин организовал свою партию как небольшую засекре¬
ченную иерархическую структуру, «основой которой стал тес¬
ный кружок заговорщиков, лично преданных своему руково¬
249
Заговор: мания преследования в умах политиков
дителю — Ленину».7 Дэвид Эннан (David Annan) называет
большевиков «самым успешным национальным тайным об¬
ществом за все времена» и объясняет, как тем удалось приме¬
нить в совокупности весь опыт ранее существовавших групп:
«История большевистского движения — это история русских
заговорщиков, которые подражали бланкистам (Blanquists),
создав небольшую, тесно сплоченную организацию опытных
революционеров, подражали карбонариям, когда обращались
к военным, подражали ирландским повстанцам (Irish rebels),
эксплуатируя крестьянское недовольство, подражали париж¬
ским коммунарам (Paris Communes), когда использовали го¬
родскую толпу».8 Достигши власти, Ленин продолжал мыс¬
лить и действовать как заговорщик, теперь уже распоряжаясь
миллионами жизней. «Даже будучи всероссийским диктато¬
ром, Ленин не оставил привычек дореволюционного подпо¬
лья, о чем можно судить по тому, как часто он использовал
слова «секретный», «конспиративный» и «подпольный» в
своей конфиденциальной переписке».9
В это время Ленин приспосабливает к поставленным пе¬
ред собою целям миф о капиталистическом заговоре. Нужна
сила для борьбы с капиталистами, которые «не остановятся
ни перед каким преступлением, чтобы навредить нашему
мирному труду», и Ленин создает ЧК (впоследствии извест¬
ную как КГБ), чтобы та стала «разящим оружием против бес¬
численных заговоров и бесчисленных посягательств на Со¬
ветскую власть со стороны тех, кто бесконечно сильнее нас».10
Иными словами, приняв миф о несуществующем заговоре,
Ленин заложил основу для тоталитарного полицейского госу¬
дарства.
Адольф Гитлер пролагал себе дорогу к власти, взяв на во¬
оружение методы своих многочисленных врагов.11 От иезуи¬
тов он заимствовал модель, которая легла в основу сил СС
(поэтому Гитлер обращался к руководителю СС Генриху
Гиммлеру, называя его «мой Игнаций» («ту Ignatius»)12. От
масонов он заимствовал структуру иерархического ордена. У
своего главного врага, евреев, Гитлер перенял будто бы суще¬
ствовавший план мирового господства — как он был описан в
«Протоколах». Гитлер искренне признавался, что «многое
взял из «Протоколов», и заявлял: «Мы бы их воспроизвели,
250
Цена конспирацизма
по-своему, конечно».15 Он в самом деле принялся за воспро¬
изведение этого плана — можно привести длинный список
соответствий между «Протоколами» и действиями Гитлера.14
Его речи во многом повторяют идеи, приписывавшиеся «му¬
дрецам», и сам он был учеником «мудрецов» — в том смысле,
что перенял методы «Протоколов» до такой степени, что его
представления о еврейском господстве над миром и действи¬
тельность нацистского общества были полны ошеломляющих
совпадений. Герман Бернштайн (Herman Bernstein), один из
первых разоблачителей «Протоколов», объяснял, что нацист¬
ский диктатор, очевидно, усвоил идеи Макиавелли, содержа¬
щиеся в «Протоколах» и «Диалогах в Аду»,15 и принялся пре¬
творять их в жизнь. Обвинив евреев в намерении захватить
власть над миром и ссылаясь на поддельные «Протоколы» как
на доказательство еврейского заговора, нацистский лидер
следовал «Протоколам» во многих отношениях и строил свою
диктатуру на основании дьявольских теорий, изложенных в
этих документах.
Далее Бернштайн перечисляет пять «дьявольских теорий»:
разжигание беспорядков, установление диктатуры, использо¬
вание толпы, демонстрация силы и контроль над прессой.16 В
«Протоколах» также затрагивается поклонение лидеру, право
силы и поношение демократии. Мировые притязания Гитле¬
ра перекликались с амбициями подсадных «мудрецов». По¬
добно им, Гитлер презирал закон, правил целой страной,
словно великий магистр своими послушниками, полагался на
ложь и умолчание. Его организация подражала тайному об¬
ществу с обрядами посвящения, железной иерархией, недове¬
рием ко всяческим профанам и, даже участвуя в народных де¬
лах, сохраняла покров секретности. Нацистская организация
больше напоминала религиозную секту, чем обычную поли¬
тическую партию, и в чем-то воспроизводила принципы иу¬
даизма. Нацисты всецело приняли заявление, содержащееся
в «Протоколах»: «Предстоящий нам итог сулит выгоды, во
имя которых следует не останавливаться ни при каких обсто¬
ятельствах и не считаться ни с какими жертвами, принесен¬
ными ради этого итога».17 Для усиления читательского гнева,
в «Протоколах» было сказано: «Все, направленное на благо
251
Заговор: мания преследования в умах политиков
еврейского народа, нравственно и свято». Нацисты откликну¬
лись: «Правым является то, что хорошо для немцев».
Нацисты не только почерпнули из пресловутой фаль¬
шивки полезные указания, но прониклись соревнователь¬
ным азартом. «Протоколы» рассказывали, что, приобщив¬
шись к мастерски разработанной организации, бессильный
прежде одиночка может одолеть обстоятельства и вступить
в борьбу за мировое господство. Возможно, широкая рас¬
пространенность «Протоколов» в Германии связана не
столько с антисемитскими настроениями, сколько с тем,
что немцы были захвачены идеей выведать еврейские тайны
и с их помощью возвеличить Германию. По выражению
Ханны Арендт (Hannah Arendt), «заблуждение об уже будто
бы существующем еврейском мировом господстве легло в
основу иллюзии будущего германского мирового господст¬
ва... Нацисты действовали так, как если бы евреи уже пра¬
вили миром, и для самозащиты был необходим контрзаго¬
вор».18 Норман Кон, лучше прочих исследователей показав¬
ший значение «Протоколов», делает акцент на связи между
«Протоколами» и карьерой Гитлера: «Беспощадная борьба
группы заговорщиков, рвущихся к власти над миром — все¬
мирная империя, основанная малочисленным, но блестяще
организованным и дисциплинированным народом — край¬
нее презрение к большей части человечества — все это бы¬
ло найдено в «Протоколах» и стало самой сутью нацистско¬
го режима. Со всей ответственностью можно сказать: в этой
нелепой подделке, состряпанной в дни погромов в России,
Гитлер услышал зов родственной души, и все свое существо
вложил в свой ответ».19
Так теории заговоров приводят к настоящим заговорам. И
Ленин, и Гитлер, и другие подобные им заговорщики — от¬
дельные лица и целые организации — повсюду видят тайные
происки врагов. На этих заблуждениях строятся политичес¬
кие доктрины, и все новые и новые бойцы посвящают себя
противостоянию тайной угрозе. Жизнь порою повторяет про¬
изведения искусства, мы видим, как в подлинных заговорах
отображаются бредовые идеи конспирацистов. Удивительно
просто бывает перейти от обвинения других к организации
собственного заговора. Если вдуматься, в этой несообразнос¬
252
Цена конспирацизма
ти нет ничего противоестественного. Тот, кто убежден в дей¬
ственности метода, избранного врагами, с большой вероятно¬
стью сам к нему обратится. Так борцы с «незримой рукой» са¬
ми принимают черты того, кто внушил им такой страх.
Насилие. Конспирацизм провоцирует политические кон¬
фликты, внушая ненависть к иностранцам или к своим на¬
циональным меньшинствам. Ненависть влечет за собою на¬
силие и жертвы, о чем свидетельствуют последние происше¬
ствия в Соединенных Штатах. Вообразив, что масоны — это
антикатолическая группировка, рвущаяся к мировому гос¬
подству, Джон Сэлви (John Salvi) решился выступить в за¬
щиту церкви и в декабре 1994 г. взорвал бомбу в бостонском
абортарии, убив двух человек. Семеро членов самодеятель¬
ной «горной милиции Западной Вирджинии» (West Virginia
Mountaineer Militia) были арестованы в октябре 1996 г. и об¬
винены в подготовке к взрыву национального дактилоско¬
пического центра (здания вспомогательных служб крими¬
нальной юстиции ФБР (FBI’s Criminal Justice Services
Facility)). Один из «милиционеров» объяснил внедренному
агенту, что это здание — ключевая цель заговорщиков, по¬
скольку в нем находится командный центр «Нового мирово¬
го порядка».
Конспирацистский трактат «Дневники Тернера» связыва¬
ют с многими случаями насилия, включая: несостоявшийся
взрыв бомбы в Оклахома-сити в 1983 г.; ограбление инкасса¬
торского броневика в Калифорнии в 1984 г. (было похищено
3,6 млн. долларов); убийство еврея Алена Берга (Alan Berg),
ведущего ток-шоу, в Денвере в 1984 г.; ограбления двадцати
двух банков на Среднем Западе США, совершенные членами
«Арийской республиканской армии» (Aryan Republican Army)
в 1994—1995 гг.; взрыв федерального здания в Оклахома-сити
в 1995 г., когда погибло 168 человек. Главный обвиняемый,
Тимоти Дж. Маквей (Timothy J. McVeigh), с трепетом отно¬
сился к «Дневникам Тернера»; согласно одному свидетельст¬
ву, он «проповедовал эту книгу, точно Библию стремящимся
к спасению».20
Ряд афроамериканских организаций (включая «Нацию
Ислама» и «Студенческий координационный комитет против
насилия» (Student Non-Violent Coordinating Committee) испо¬
253
Заговор: мания преследования в умах политиков
ведует антисемитский конспирацией. Порою их ненависть
находит свое выражение в актах насилия. Так, Роланд Смит
(Roland J. Smith, Jn.), в течение многих лет убежденный в су¬
ществовании «незримой руки», регулярно участвовал в де¬
монстрациях около гарлемского магазина, принадлежавшего
еврею. На этих мероприятиях Эл Шарптон (A1 Sharpton) и
другие чернокожие лидеры проклинали «евреев-кровососов»
и еврейский заговор, направленный на ослабление афроаме¬
риканской общины. В какой-то момент выкрикивание анти¬
семитских лозунгов перестало удовлетворять Смита. В декаб¬
ре 1995 г. он поджег магазин. Погибли семь работников мага¬
зина и сам Смит.21
Экстремизм. Каждая группировка, исповедующая идеоло¬
гию ненависти (hate group), в сердцевине своего учения поме¬
щает какую-либо теорию заговора. Как правило, чем больше
теорий заговора существует в обществе, тем меньше в нем ос¬
тается здоровой политики. Будучи одновременно и причиной
и следствием политического экстремизма, конспирацизм ос¬
лабляет позиции умеренных и усиливает экстремизм. Напри¬
мер, специалист по «милициям» отмечает, что «если обоб¬
щить картину мира, существующую в глазах этих людей, Аме¬
рика предстает государством, которым правит злокозненный
сговор».22 Эту мысль можно дополнить более пространным
замечанием философа Карла Поппера: «Принятие теорий за¬
говора почти неизбежно для тех, кто уверен, будто знает, как
построить на земле царствие небесное. Своим неудачам они
находят единственное объяснение — злую волю дьявола, ко¬
торый кровно заинтересован в земном аде».23 Следовательно,
чем радикальней правые либо левые экстремистские взгляды,
тем в большей степени они сформированы теориями загово¬
ра. «Теория заговора — одна из первооснов маргинального
бреда; невозможно понять маргинальное мышление, не обра¬
щаясь к ней».24
Тоталитаризм. Конспирацизм так или иначе призывает к
тоталитаризму, поскольку внушает мысль о необходимости
чрезвычайщины и «сильной руки». «Поборничая за демо¬
кратию», он «ведет прямо к диктатуре».25 Гитлер в открытую
высказывался о необходимости диктатуры, чтобы разо¬
браться с тайными врагами, со всех сторон обложившими
254
Цена конспирацизма
Германию. По выражению Дэвида Прайс-Джонса (David
Price-Jones), абсолютная власть — это «крайнее воплощение
заговора, колоссальный заговор единственного человека
противу всех остальных».26 Тоталитарные движения стали
высшими проявлениями конспирацизма; не случайно, что
две крупнейшие конспирацистско-тоталитарные системы су¬
ществовали параллельно в 30-х — первой половине 40-х гг. И
напротив, отход от конспирацизма означает возвращение к
более умеренной политике. 3 апреля 1953 г., вскоре после
кончины Сталина, министерство Лаврентия Берии выпусти¬
ло коммюнике, в котором объяснялось, что врачи были аре¬
стованы «незаконно». Это признание означало отказ от бес¬
чинного террора и единовластия сталинского режима. По
словам историка, «официальное заявление, разоблачившее
«дело врачей», знаменовало водораздел советской исто¬
рии»27, тем самым положив начало процессу, который в ито¬
ге, почти сорока годами позже, приведет к исчезновению
кремлевской диктатуры.
Войны. Теории заговора нередко становятся поводом для
вооруженной агрессии — спровоцированном теми, кто ис¬
кренне заблуждается или же лицемерно высасывает из паль¬
ца. Когда Гитлер вторгся в Польшу, сделано это было под
предлогом нападения поляков на немецкую радиостанцию
(на самом деле, нападение было делом рук нацистских прово¬
каторов). Вооруженная вылазка со стороны арабских стран в
1967 г. была вызвана их необоснованными предположениями
о попытках американцев свергнуть режим Гамаля Абдель На¬
сера. Саддам Хуссейн заявлял о тайных намерениях Кувейта
подорвать иракскую экономику, сбив цены на нефть. «Все
войны начинаются с теорий заговора, выдвинутых различны- *
ми правительствами, ведутся ради блага собственных граждан
(по крайней мере, какое-то время), а все беды непременно
перекладываются на совесть противной стороны».28
Конспирацизм также способствует возникновению мили¬
таристской атмосферы, побуждает народ приветствовать вой¬
ну и может создать всеобщую иллюзию непобедимости. Так,
уверенность в том, что Германия проиграла Первую мировую
войну вследствие измены руководителей, а не по причине
вступления в боевые действия США, — побудила Гитлера
255
Заговор: мания преследования в умах политиков
слепо объявить войну Америке в 1941 г. Чтобы убедиться, что
конспирацизм сыграл во Второй мировой войне решающую
роль, достаточно прибегнуть к простому умозаключению. Во¬
образим, что главные авторы теорий заговора озаботились бы
не еврейским вопросом или Великобританией, а Ватиканом и
Москвой. В этом случае гитлеризм и ленинизм постигли бы
совсем иные судьбы; война пошла бы по совершенно другому
сценарию.
Массовые убийства. Теории заговора становятся пусковым
механизмом для массовых убийств. Они могут приводить к
расчетливо спланированным убийствам (подобно истребле¬
нию нацистами евреев, славян и других народов) или же про¬
сто толкать нацию на путь насилия (вспомним о японской
беспощадности к другим и к себе в годы Второй мировой вой¬
ны). Конспирацизм обрушивается на невиновных как чума,
делая их подсудимыми и лишая человеческого облика. Воен¬
ные стычки начинаются с того, что простые граждане оказы¬
ваются саботажниками, контрреволюционерами, шпионами,
и заканчиваются превращением их в «бешеных собак», «пара¬
зитов», «заразу» или просто «падаль». Никакая другая система
идей не способна с такой легкостью превратить соседей во
врагов, достойных только уничтожения. Если относиться к
жертвам как-нибудь иначе, трудно было бы подобрать кадры
для того, чтобы вершить одно массовое избиение за другим.
Так было в случае, когда Сталин морил голодом украинцев,
истреблял кулаков или вычищал троцкистских диверсантов.
Так было, когда Мао Цзэдун собирал в свои руки власть и
проводил кампанию против «правых», «Великий скачок» и
«Культурную революцию». Так было, когда «красные кхме¬
ры» насаждали «упрощенчество», а Саддам Хуссейн вел опе¬
рацию «Анфаль» (Anfal) против иракских курдов. Слободану
Милошевичу удалось подтолкнуть сербов к этническим чист¬
кам отчасти потому, что он объявил, будто мусульмане тайно
готовятся к похищению сербских женщин для своих гаремов.
Так в своих самых низменных проявлениях конспирацизм
оказывается незаменимой основой для геноцида.
Никакой другой народ, как еврейский29, не попадал под
такое множество конспирацистских подозрений и не испытал
на себе столь чудовищных последствий. Антисемитский кон-
256
Цена конспирацизма
спирацизм подстегивал рост насилия против евреев. Страх
перед еврейским заговором превращался в образ жизни и от
случая к случаю переходил в геноцид. Начатый стихийно под¬
нимавшимися городскими толпами (как при крестоносной
горячке 1096 г.), он продолжался полуофициальными погро¬
мами (как в России конца XIX в.), затем организованными
избиениями (как в случаях с вспышками ненависти со сторо¬
ны белой армии в 1918—1920 гг.) и достиг кульминации в на¬
цистской машине смерти.
Важно отметить, что антисемитизм причинял зло не
только евреям. В других народах (особенно в славянах) Гит¬
леру виделись орудия еврейского заговора, и насилие на¬
правлялось против новых и новых жертв. Жерло запущенно¬
го механизма поглощало цыган и прочих «неполноценных»,
включая психически больных. На фоне нацистского террора
японский антисемитизм предстает безобидной фантазией,
но это явление также имело трагические последствия. Секта
«Аум Сенрике» (Ашп Shinri Куо) в декабре 1995 г. выпустила
воинствующее антисемитское сочинение, в котором вся по¬
слевоенная японская история представала временем еврей¬
ского владычества и сообщалось, что «Ауц Сенрике» «офи¬
циально объявляет войну «всемирному теневому правитель¬
ству», убивающему бесчисленное множество людей».30 Два
месяца спустя сектанты применили отравляющий газ, вы¬
брав для нападения токийское метро, поскольку в столице
им виделось «еврейское сердце» страны. Вследствие оши¬
бок, допущенных террористами, несколько тысяч человек
не погибло, а сравнительно благополучно отделалось силь¬
ным отравлением, хотя все это с легкостью могло обернуть¬
ся фатальными последствиями.
В отношении к тайным обществам конспирацизм вызыва¬
ет агрессию, которая проявляется в не менее ужасных фор¬
мах. Мифы о кознях других стран также возбуждают нена¬
висть. В 90-х гг. XVIII в. французское революционное прави¬
тельство во главе с Робеспьером объясняло все трудности
страны британскими интригами. Чувства, пробужденные
этим истолкованием, глубоко повлияли на природу междуна¬
родных отношений. Историк Г.Д. Шмидт (H.D. Schmidt) сле¬
дующим образом описывает этот многолетний процесс:
257
Заговор: мания преследования в умах политиков
«Вначале правительство методично сеяло семена ненависти к
другому народу. Урожай ненависти и национальных предрас¬
судков оказался бесконечно более обильным, чем это мог
предположить Робеспьер со своими сподвижниками. Анти-
британская пропаганда, начатая Робеспьером и продолжен¬
ная Наполеоном, пережила своих основоположников на сто
пятьдесят лет и повлияла на мышление ведущих европейских
политиков, которые зачастую и не предполагали, каков ис¬
точник яда, проникшего в их умы».31
Кульминация этого процесса нашла выражение в сталин¬
ской демонизации Великобритании. Сталину не пришлось
напрямую противостоять британцам, но все силы советского
государства были брошены на борьбу с предполагаемыми
британскими агентами (начиная с Троцкого и кончая несча¬
стными крестьянами). Подобные мифы о британских и аме¬
риканских кознях привели к масштабным трагедиям и в дру¬
гих странах, возглавляемых коммунистами. Но нигде, пожа¬
луй, не было такой беспощадной жестокости, как в Камбод¬
же, когда власть захватили «красные кхмеры». Поводом для
убийства мог послужить малейший намек на связи с Западом —
будь то знание английского или французского языка, владе¬
ние книгами на этих языках, образование выше семи классов
или даже ношение очков. Стремясь отрезать Камбоджу от
внешнего мира, «красные кхмеры» начали с выполнения чу¬
довищного плана — уничтожить лишь один миллион из семи¬
миллионного населения, но, когда тирания была свергнута,
истреблено оказалось уже 2,4 миллиона человек.
Конспирацистская ментальность обретает особую значи¬
мость, когда правящие режимы прибегают к массовым убий¬
ствам в мирное время или за пределами театра военных дей¬
ствий. Есть мнение, что количество людей, уничтоженных та¬
ким образом, «в несколько раз превышает число убитых в
войнах целого столетия» и составляет 62 млн. человек в Со¬
ветском Союзе, 35 млн. убитых китайскими коммунистами,
21 млн. убитых нацистами, 10 млн. убитых китайскими наци¬
оналистами и 6 млн. убитых японскими милитаристами. Та¬
ким образом, согласно этому подсчету, одни только крупней¬
шие правительства-убийцы несут ответственность за 169 мил¬
лионов отнятых человеческих жизней.33
258
Цена конспирацизма
Насколько стоит опасаться?
Люди практичные, полагающие себя
вполне свободными от любых интеллекту¬
альных влияний, оказываются рабами од¬
ной из экономических теорий прошлого. Да¬
же юродивые, которые слышат небесные
голоса, извлекают свой бред из недавних со¬
чинений какого-нибудь ученого писаки.
Дж. Мейнард Кейнс,
«Общая теория трудоустройства,
выгоды и денег» (1936)
Так что же конспирацизм обещает на будущее? Впереди
большие или же меньшие беды? На Западе маргинализация
конспирацизма выглядит неуклонной, и теории заговора уже
не вернут себе практической значимости. Однако в России,
на Ближнем Востоке и ряде других регионов конспирацизм
остается серьезной силой, и остальной мир вынужден с ним
считаться.
Сосуществуют две версии относительно положения с тео¬
риями заговора в США, пессимистическая и оптимистичес¬
кая. Согласно пессимистической, теории заговора находятся
на подъеме и следует обеспокоиться последствиями. Еще в
1967 г. крупный американский историк Генри Стил Коммен-
джер (Henry Steele Commanger) отметил, что «в последние го¬
ды наблюдается... явление, называемое психологией заговора
(a conspiracy psychology)... Мы идем к параноидному истолко¬
ванию событий».34 Позднее Кларенс Пейдж (Clarence Page),
обозреватель нескольких газет выразил схожее мнение: «О за¬
говорах говорят больше, чем прежде».35 Чарльз Пол Фрюнд из
«Вашингтон пост» заключает: «Вера в заговоры — могущест¬
венная сила, и есть опасность ее дальнейшего расползания»
Фрюнд находит ее «потенциально опасным феноменом».36
Пессимисты отмечают, что конспирацизм становится все
более востребованным в политической жизни. Серьезные
кандидаты на пост президента обращаются к понятиям из об¬
ласти теорий заговора, так же поступают многие лидеры аф¬
роамериканцев и немалое число ученых и журналистов. Даже
государственные деятели, находящиеся при исполнении обя¬
259
Заговор: мания преследования в умах политиков
занностей, обращаются к конспирацизму. Так, депутат Кон¬
гресса Хелен Чиновет (Helen Chenoweth) (республиканка от
Айдахо) заявляла о существовании мирового правительства и
предупредила заместителя министра сельского хозяйства,
что, если черные вертолеты не перестанут летать, она превра¬
тится для него в «худший ночной кошмар». Чарльз Дьюк
(Charles Duke) (сенатор от Колорадо, республиканец) поднял
вопрос о микрочипах, которые будто бы имплантируются
американским младенцам, чтобы контролировать их поведе¬
ние уже в совершеннолетнем возрасте.
Майкл Баркен (Michael Barcun), исследователь интересу¬
ющего нас вопроса, в 1996 г. отметил, что «пропасть между
мировоззрением конспираториалистов (conspiratorialists) и
общественным мнением перестала быть столь труднопреодо¬
лимой, какой была пять лет назад. Представления, зародив¬
шиеся на задворках американской политической и религиоз¬
ной жизни, теперь кажутся менее чуждыми обществу и менее
постыдными, чем виделись прежде». Баркен указывает на два
главных моста, переброшенных через пропасть: это Пэт Ро¬
бертсон, в чьей монополии теории заговора заняли прочное
место, и «милиции», которые внешне исповедуют привычные
общественные ценности, однако для новобранцев открывают
обособленную информационную систему и приобщают их к
особому мировоззрению. Баркен отмечает, что «нет указаний
на то, что «милиции» представляют собой хотя бы начало
массового движения», но ему ясно открывается возможность
такого поворота.37
С точки зрения оптимиста, «параноидный стиль» становит¬
ся просто еще одной формой развлечения (diversion), пользую¬
щейся популярностью в Соединенных Штатах — стране, где
обилие информации превышает возможности человеческого
восприятия. Миллионы американцев читают книги Пэта Ро¬
бертсона, слушают песни Ice Т. или смотрят фильмы Оливера
Стоуна, и повсюду тем не менее люди глубоко сомневаются в
существующем порядке. Они могут соглашаться с конспира-
цистскими версиями убийства Кеннеди или победы Рейгана и,
наверное, верят, что правительство скрывает сведения об НЛО.
Тем не менее большинство зрителей, слушателей, читателей,
избирателей на удивление равнодушны к окружающим их тео¬
260
Цена конспирацизма
риям заговора. За исключением членов «милиций», черноко¬
жих мусульман и других радикалов, теории заговора не вдох¬
новляют всерьез общественную жизнь. Общество до того пере¬
насыщено информацией, что барабанная дробь различных
версий — частью здравых, частью нет — до того оглушает, что
содержащиеся в них идеи (по словам обозревателя Чарльза
Краутхаммера (Charles Krauthammer) заставляют подымать
брови, а не кулаки. Политика стала так банальна, что не спо¬
собна привести ни к принятию принципиальных решений,
ни к появлению решительных лидеров. Однако тем же самым
политика прекрасно защищена от еще больших патологий.
Оливер Стоун так же, как Дэвид Дьюк (David Duke), Луис
Фаррахан и другие американские распространители пара¬
нойи — это всего-навсего еще одно развлечение, еще один
поход в кино. Наша политическая культура гуманна своей
выхолощенностью.38
Возвращаясь к терминологии, которая была использована
в начале книги, можно сказать, что пессимисты останавлива¬
ют внимание на потенциале недовольных, в то время как оп¬
тимисты указывают на юродство мнительных. Одному видны
злоба и опасность, другому — пустота и глупость.
Я же более склонен разделять оптимистический взгляд —
по крайней мере, в отношении Северной Америки и Запад¬
ной Европы. Для этих регионов конспирацизм в его серьез¬
ных проявлениях — скорее прошлое, чем будущее. Он больше
не руководит действиями правительств или же других важ¬
нейших институтов. Если разобраться, Чиновет и Фаррахан —
фигуры малозначительные. Кроме того, следует заметить, что
народы учатся на своих ошибках (пускай порою кажется ина¬
че) , а уходящий век стал свидетелем многих больших ошибок,
оставивших достаточно пищи для размышлений. Похоже, что
век диктаторов исчерпал доверие западных граждан к лиде¬
рам, захваченным теориями заговора. Им больше не доверят
власть. «В общественном организме выработались интеллек¬
туальные антитела».39 Иссякли потенциалы, толкнувшие
большие и просвещенные нации препоручить свои судьбы
безжалостным конспирацистам. Основное течение общест¬
венной жизни вернулось к умеренным взглядам, «параноид¬
261
Заговор: мания преследования в умах политиков
ный стиль» занял приблизительно то же место, что и в эпоху
Просвещения: он широко распространен, однако не может
влиять на ход истории. Чиновет может выступать со своими
обвинениями, Фаррахан — со своим бредом, но не они опре¬
деляют будущее.
Взросление демократии тоже сыграло принципиальную
роль. Конспирацизмом одержимы страны, переходящие к де¬
мократии (молодые Соединенные Штаты, Веймарская рес¬
публика, постсоветская Россия), но это явление уже не так
значимо, когда утвердилась демократия. Не просто в смысле
того, что свободные выборы стали обыденностью, но потому
что признаны основания гражданского общества: главенство
закона, свобода слова и права меньшинств. Избавление от
конспирацизма на протяжении двух веков — это важная, быть
может, исторически значимая трансформация западной об¬
щественной жизни.
Возвращение к здравому смыслу особенно четко в Север¬
ной Америке и Западной Европе и менее отчетливо в Восточ¬
ной Европе и бывшем Советском Союзе. Почти во всех стра¬
нах советского блока, конспирацизм, взращенный прежними
режимами, теперь побеждает на выборах. Тем не менее нахо¬
дится достаточно поводов для оптимизма, поскольку эти об¬
щества находят путь, по которому можно выбраться из мучи¬
тельного эксперимента ленинистской власти. Сталин был ве¬
дущим политиком своей эпохи и был недалек от мирового
господства; Зюганов выступил на президентских выборах и
проиграл. В России так и не произошла вспышка антисеми¬
тизма, многими ожидавшаяся. Масонство возвращается в
Восточную Европу и республики бывшего Советского Сою¬
за.40 Могущественный конспирацизм прошлого, похоже, от¬
ступает. Высказываясь о теплой не по сезону погоде, стояв¬
шей в декабре 1996 г., владелец российского магазина заме¬
тил: «Раньше мы бы подумали, что эго подстроило ЦРУ». Но
сам и отверг такое объяснение.41 С упорством, достойным
уважения, некоторые русские прилагают усилия, чтобы изба¬
виться от старой конспирацистской ментальности. Несмотря
на трудности трезвого подхода, грамотные исследования и
правильная полемика все чаще успешно доказывают, что не
все происходящее бывает спланировано.42
262
Цена конспирацизма
В других частях мира положение вещей не столь обнаде¬
живает. Привнесенный конспирациям укоренился прочно.
Хотя судить обо всех регионах непросто ввиду их несхожести,
положительные изменения, произошедшие на Западе, наво¬
дят на два соображения.
С одной стороны, западный опыт внушает оптимизм, ибо
подсказывает, что регионы, попавшие под влияние конспи¬
рацизма, в итоге должны избавиться от него. Эта напасть не
вечна. Горький опыт учит отдельных людей, сообщества и на¬
роды, убеждая в ложности конспирацистского пути.
Однако мы видели, что конспирацизм способен вызревать
веками, наступать и отступать десятилетиями и становиться
причиной чудовищных трагедий. Урон, причиненный кон-
спирацизмом Западу, с точки зрения человеческих жертв и
иных потерь, еще не пережит в других регионах мира. Означа¬
ет ли это, что Филиппины, Индия, Иран и Гаити обречены
пройти через те же испытания, прежде чем их народы сумеют
изгнать конспирацистских демонов? Чтобы покончить с «па¬
раноидным стилем», недостаточно здравого смысла и достой¬
ных руководителей. В обществе должны произойти многие
глубокие изменения, прежде чем теории заговора перестанут
влиять на его жизнь. Обычно для этого требуется переоценка
собственной личности, а также фундаментальные перемены в
мышлении и мировоззрении. Быть может, как и в Европе,
путь к этому лежит через потрясения. Повезет — будет иначе.
Приложение 1
БЛАГОТВОРНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ
— Я спрашивал у многих высокопостав¬
ленных лиц — и в Англии, и повсюду — поче¬
му Англия капитулировала перед сиониста¬
ми? Никто из них до сих пор не смог дать
мне прямой ответ. Дело не в деньгах. Тогда
в чем?
Британский генерал,
несущий службу в Палестине (1920 г.)1
Миф о еврейском могуществе и всемирном еврейском за¬
говоре в большинстве случаев нес евреям лишения и гибель.
Однако случались и исключения. Что любопытно, тот же
миф имел для евреев некоторые благотворные последствия.
В этих случаях страхи заставляли антисемитов обращаться с
евреями осмотрительно, к выгоде последних. Эти примеча¬
тельные эпизоды включают выпуск британским правитель¬
ством в 1917 г. декларации Бальфура (the Balfour Declaration),
политику различных арабских лидеров, искавших благорас¬
положения «Великой Силы», поддержку Сталиным зарож¬
давшегося Государства Израиль и стесненное поведение
японских властей по отношению к евреям во время Второй
мировой войны.2
Только возникнув, сионистское движение снискало не¬
гласную поддержку антисемитов, которые увидели в нем спо¬
соб удалить евреев с глаз долой, частью или всех. В 1878 г. ве¬
дущий венгерский антисемит призвал евреев брать в свои ру¬
ки власть над удаленными восточными странами: «Пришла
пора, когда народ столь прогрессивный, образованный и ум¬
ный, как еврейский, должен возложить на себя роль предво¬
дителей Востока». Он вдохновлял евреев «возродить Магоме¬
тову империю».3 Его германский единомышленник пошел
дальше: «Захватывайте Азию, свою родину так же, как вы за¬
хватили Соединенные Штаты».4
264
Благотворный антисемитизм
Подобные идеи возникали по всему свету. Кацуиса Сакаи
(Katsuisa Sakai), христианский священник-японец, опубли¬
ковал в 1924 г. три работы, вдохновленные «Протоколами си¬
онских мудрецов». Сакаи предупреждал, что еврейский заго¬
вор в скором времени доберется и до Японии, мало того —
«даже проползет в императорскую семью».5 При этом Сакаи
упорно поддерживал еврейский национализм: «Восстановле¬
ние Сиона — не проявление еврейской гордыни, а миссия,
ниспосланная свыше. Посему переселение евреев стало не за¬
хватом, а возвращением. На них был возложен обет идти в
атаку гордо, с развернутым знаменем!»6 Собственная привер¬
женность сионизму навела Сакаи на мысль обратиться к анг¬
лийской сионистской организации с просьбой о денежной
ссуде, впрочем безуспешно.
Бытовавшие в Великобритании преувеличенные пред¬
ставления о еврейском могуществе стали главной причиной
выпуска в ноябре 1917 г. декларации Бальфура. Начало этого
сюжета восходит к июлю 1908 г., когда младотурки (офици¬
альное название — «Комитет единства и прогресса») захвати¬
ли реальную власть в Османской империи. Хотя младотурки в
большинстве являлись турецкоязычными офицерами-му-
сульманами, британский посол в Стамбуле, Джеральд Лаудер
(Gerald Lowther) счел, что их вдохновляют и управляют ими,
главным образом, евреи. Такое преувеличение власти евреев
было вполне принято многими европейцами (кое-кто присо¬
вокуплял масонский след). Таким образом, с точки зрения
антисемитов евреи контролировали одну из великих держав
накануне и во время Первой мировой войны.
Случай с младотурами весьма усилил веру в тайное могу¬
щество евреев. Уже в 1910 г. все тот же посол Джеральд Лау¬
дер представил доклад о сионистской помощи германскому
правительству кайзера'Вильгельма II (Wilhelm И), направлен¬
ной на осуществление экспансионистских планов Германии.
Четырьмя годами позже, с началом войны германцы в самом
деле попытались добиться расположения сионистов, по¬
скольку Берлин также преувеличивал их возможности, пола¬
гая, что союз с евреями позволит влиять на ключевые фигуры
в американской верхушке. Особо примечательно, что герман¬
цы надавили на своих османских союзников, дабы сионисты
265
Заговор: мания преследования в умах политиков
в Палестине подвергались меньшим притеснениям, а также
оказали еврейским деятелям ряд иных услуг (в том числе пре¬
доставили одному из сионистских лидеров возможность
пользоваться германским дипломатическим паспортом).
Однако то было лишь начало борьбы. Начиная с 1915 г.,
положение на Западном фронте стало патовым. Британские,
французские и германские солдаты гибли сотнями тысяч, и
просвета не было видно. В поисках выхода из тупика лондон¬
ские дипломаты отчаянно принялись искать новых союзни¬
ков, обратившись в том числе и к сионистам, и к арабам. Вы¬
годы от союза с последними были очевидны, если принять во
внимание географию расселения и численность. Что же каса¬
ется евреев, логика дипломатической игры с ними была тонь¬
ше и отобразила господствовавшие представления об их вли¬
ятельности, весьма далекие от истины. Надеясь добиться
симпатии еврейских кругов, Дэввд Ллойд-Джордж (David
Lloyd George), будущий премьер-министр, уже в 1915 г. начал
высказываться в пользу сионистского государства в Палести¬
не. В телеграмме британского министерства иностранных дел
(Foreign Office) от 11 марта 1916 г. изложена мысль о том, что
сторона, удовлетворяющая чаяниям еврейских поселенцев в
Палестине, могла бы рассчитывать «на многочисленную и
могущественную часть еврейского сообщества по всему ми¬
ру». Чрезвычайно важно было принять во внимание, что «си¬
онистская идеология обладает наибольшими политическими
возможностями». Автор высказывал опасения, что в случае,
если державы Антанты поддержат сионизм, они смогут при¬
влечь на свою сторону «еврейские силы в Америке, на Восто¬
ке и повсеместно».7 Если же англичанам удастся опередить
своих соперников, Великобритания может рассчитывать на
поддержку с той же стороны.
Семь дней спустя Марк Сайкс (Mark Sykes), высокопос¬
тавленный представитель английского руководства, всецело
поддержал эту точку зрения: «На мой взгляд, сионисты явля¬
ются теперь ключом к сложившемуся положению — вопрос в
том, как их удовлетворить». Что именно могли сделать сиони¬
сты для воюющей Британии? Сайкс перечисляет: «Если сио¬
нисты сочтут наше предложение достаточно привлекатель¬
ным, они будут заинтересованы в нашей победе. Если они бу¬
266
Благотворный антисемитизм
дут заинтересованы в нашей победе, они приложат все уси¬
лия, то есть (А) свернут свои действия в России, (В) отвернут¬
ся от Германии, (С) будут оказывать нам содействие во Фран¬
ции, Англии, Италии, (D) будут подталкивать к действиям в
США».8 По мере продолжения войны другие влиятельные
британские политики (Ллойд Джордж, лорд Мильнер (Lord
Milner), Герберт Сэмюэль (Herbert Samuel)) присоединились
к Сайксу в суждении о том, что, заняв просионистскую пози¬
цию, можно иметь решающее влияние на общественное мне¬
ние в Соединенных Штатах и России.9
Политика этого периода глубоко прониклась трепетом пе¬
ред еврейским могуществом, и положение разрешилось изда¬
нием в ноябре 1917 г. декларации Бальфура — акта, провоз¬
гласившего, что Британское правительство одобрительно от¬
носится к «созданию в Палестине национального дома для
еврейского народа». Министр иностранных дел (Foreign
Secretary) Бальфур утверждал (на заседании Военного каби¬
нета (War Cabinet), когда принималась декларация), что опуб¬
ликование этого документа позволит британскому правитель¬
ству «вести чрезвычайно полезную пропаганду как в России,
так и в Америке». Другими свидетелями событий эта идея бы¬
ла раздута до предела. Отмечая, что Ленин пришел к власти
всего лишь пять дней спустя после выпуска декларации, со¬
трудник управления разведки при военном министерстве
(Intelligence Directorate at the War Office) предположил: «Воз¬
можно даже, что если бы декларация вышла раньше, ход [рус¬
ской] революции был бы изменен».10
Преувеличенные представления о роли еврейства застави¬
ли Британскую империю встать на сторону сионизма, пускай
и на краткий срок, и тем самым еврейскому национальному
движению в решающий момент был придан сильнейший им¬
пульс.
После завершения Первой мировой войны некоторые
арабские руководители последовали по пути, проторенному
британцами и немцами в поисках благорасположения всемо¬
гущих евреев. Сирийский король Фейсал (Faysal) расчетливо
сделал несколько шагов настречу сионистам. Кульминацией
стало его секретное соглашение с Хаимом Вейцманом (Вайц-
267
Заговор: мания преследования в умах политиков
манн, Chaim Weizmann), заключенное в январе 1919 г. Глав¬
ной причиной подписания этого акта стали далекие от дейст¬
вительности представления Фейсала о могуществе евреев, о
чем свидетельствует Моше Маоц (Moshe Ma’oz): «По-види¬
мому, он верил, что сионисты, помимо возможности под¬
толкнуть сирийскую экономику, обладают огромным влия¬
нием на главную великую державу — Великобританию (от ко¬
торой они только что получили декларацию Бальфура). По¬
скольку сионисты также имели вес в Соединенных Штатах
(принимающих участие в послевоенной конференции), все
это, в представлении Фейсала, могло помочь в осуществле¬
нии великой цели: он лично должен был привести арабов к
независимости при британской поддержке и признании меж¬
дународным сообществом. Чтобы добиться своей цели и уст¬
ранить французские претензии на контроль над Сирией,
Фейсал согласился с созданием еврейской территории в Па¬
лестине».11
Обратите внимание на последовательность событий: спер¬
ва британцы выпустили декларацию Бальфура, поверив, что
евреи пользуются влиянием в Соединенных Штатах; годом
позже арабский король идет на соглашение с сионистами во
многом именно потому, что декларация Бальфура выявила
еврейское влияние на Лондон!
Приблизительно двенадцатью годами позже руководители
Сирии и Ливана встретились с Хаимом Вейцманом и другими
сионистскими лидерами, вновь добиваясь их сочувствия. На
этот раз арабские политики поглядывали уже не на Лондон, а
на Париж, где в июне 1936 г. премьер-министром стал еврей и
сторонник сионизма Леон Блюм (Leon Blum). Впоследствии
Вейцман сообщал, что сирийский премьер-министр Джамиль
Мардам (Jamil Mardam) предложил со своей стороны «велеть
арабам в Палестине успокоиться, если мы [евреи] поможем
им в Сирии; в итоге нашего соглашения, мы [евреи и сирий¬
цы], судя по всему, должны были взять Блюма за манишку».12
О подобных настроениях сообщает и другой израильский ис¬
точник: суннитский лидер (а впоследствии первый премьер-
министр независимого Ливана) Рияд ас-Сульх (Riyad as-Sulh)
был готов, «в случае, если Сирия получит независимость, ...
сделать все возможное, чтобы упростить положение в Палес¬
268
Благотворный антисемитизм
тине», в обмен на экономическую и организационную по¬
мощь со стороны евреев.13
В последние годы израильские представители в Вашингто¬
не так часто удостаиваются проявлений приязни со стороны
слабых государств, ищущих путь наладить отношения с руко¬
водством США, что израильское руководство рекомендовало
своим посольствам ограничить прием высокопоставленных
визитеров. Что еще более замечательно, вдохновляясь идеей
второй свежести — выйти на США через Израиль, антисио-
нистские страны пытаются наладить с ним отношения. По
этой причине Иран принял израильское предложение, при¬
ведшее к скандалу «Иран — контрас». Позднее Ирак и Ливия
инициировали дипломатические контакты с Израилем. Сло¬
жилось курьезное положение: Соединенные Штаты стали
препятствовать налаживанию арабо-израильских отноше¬
ний. В августе 1993 г. американское правительство «в строгой
форме» потребовало от Иерусалима «прекратить попытки ус¬
тановления контактов с Ливией».14 Годом позже Вашингтон
предостерег Иерусалим от связей с Ираком. Освещая эти
странные действия, израильский комментатор Йоэль Маркус
(Yo'el Marcus) пришел к выводу, что лидеры указанных араб¬
ских стран по-прежнему находятся во власти «непостижимой
веры... в истинность «Протоколов сионских мудрецов».... Не
было случая, чтобы любой другой документ, столь же безос¬
новательный, сослужил нам [израильтянам] такую же службу.
... Нет ничего удивительного в том, что в нашей стране слож¬
но выйти прогуляться, чтобы не столкнуться с каким-нибудь
министром, принцем, королем, премьер-министром и т. п.,
которые прибыли к нам, не скрывая надежды, что мы откро¬
ем для них двери в Америку».15
Совершенно иное содержание имела советская поддержка
сионизма в 1947-1948 гг.: целью было не налаживание доб¬
рых отношений с какой-либо из великих держав, а уязвление
интересов противника. Столкнувшись с попытками Лондона
выдавить Советский Союз с Ближнего Востока, Сталин отве¬
тил установлением связей с наиболее могущественной силой
в регионе и оказанием ей поддержки в надежде втянуть ее в
антиимпериалистический альянс. По мнению Сталина и его
269
Заговор: мания преследования в умах политиков
советников, арабские руководители, дохляки и лакеи импе¬
риалистов, на эту роль не подходили. Как цветисто выразил¬
ся один советский государственный деятель, «сперва револю¬
ционные события произойдут на Гавайских островах, прежде
чем что-нибудь сдвинется на Арабском Востоке».'6 В евреях
же Сталин видел силу столь могущественную, что в союзе с
англичанами она, по его мнению, запросто могла свести на
нет все усилия Советского Союза на Ближнем Востоке. Дабы
предотвратить подобный исход, Сталин принял меры по от¬
сечению сионистов от Лондона. Так Советский Союз превра¬
тился в главного союзника сионистов в деле создания еврей¬
ского государства, пускай только на один год, но эта дипло¬
матическая и военная помощь пришлась на момент наиболь¬
шей необходимости.
Так создавалось Государство Израиль: от декларации
Бальфура до войны за независимость, при вспоможении со
стороны благотворного антисемитизма.
Юдофильские и юдофобские представления о еврейском
могуществе сосуществовали в Японии на протяжении почти
века, что привело к путанице почти комической. Положи¬
тельное отношение к еврейским кругам возникло, когда не¬
сколько финансистов-евреев (в их числе, Якоб Шифф (Jacob
Schiff), не забывая о собственной выгоде, оказали Японии
финансовую поддержку в войне против России (1904-1905).
В России же многие отчасти приписали это поражение еврей¬
скому заговору. Еще любопытней, что недоверие к евреям
было импортировано в Японию из России в 1918-1922 гг.,
когда белые в Сибири оказались по одну сторону фронта с
японцами. В антибольшевистской среде большим успехом
для объяснения революционных событий пользовались
«Протоколы сионских мудрецов». Японцы, общавшиеся с бе¬
лыми, перенимали эту точку зрения.
Ничего толком не знавшие о евреях, но впечатленные их
баснословной властью и убежденные в существовании все¬
мирного еврейского сговора, руководители фашистской Япо¬
нии колебались между враждебным и дружественным отно¬
шением к таинственной силе. Например, до евреев пытались
донести, что им «следовало бы действием поддержать Свя¬
270
Благотворный антисемитизм
щенную Войну Святой Японии».17 Дабы снискать еврейское
благорасположение, японские руководители в конце 30-х гг.
приглашали евреев в оккупированную Маньчжурию, надеясь
таким образом убедить сионских мудрецов изменить общест¬
венное мнение в Америке в пользу японского империализма.
С наибольшей силой эти противоположные точки зрения
проявились на совещании кабинета министров в декабре 1938 г.
Многочасовые прения по еврейскому вопросу затянулись до
глубокой ночи. Одна сторона отстаивала юдофобские взгля¬
ды, пришедшие из нацистской Германии. Другая выступала с
юдофильских позиций, сохранявших некоторое влияние. Эта
сторона ссылалась на опыт войны 1904—1905 гг. и высказыва¬
ла надежды на финансовую и политическую поддержку (в том
числе, на лучшее отношение к Японии со стороны президен¬
та Рузвельта). В итоге победила последняя точка зрения («мы
не можем враждовать с евреями»): евреи получили доступ в
оккупированную японцами Маньчжурию, чтобы осваивать
край и изменить общественное мнение в пользу Японии. Од¬
нако в отличие от нацистской Германии эта позиция не была
публично заявлена.18
Приложение 2
БЕЛЬМО СТАЛИНА
Мы должны помнить о том,
что все время находимся на волосок от нападения.
Иосиф Сталин, 15 февраля 1939 г.1
— Мы этого не заслужили!
Нарком иностранных дел Молотов
в ответ на германское объявление войны,
22 июня 1941 г.?
Самые недоверчивые люди часто
оказываются самыми большими простаками.
Кардинал де Рец3
В истории конспирацизма кульминация пришлась на
1941—1945 гг., на Восточный фронт Второй мировой войны,
где армии Гитлера и Сталина сошлись в битве, которая во
многом явилась результатом двух величайших ошибок в исто¬
рии войн. Гитлер допустил ошибку, начав войну на два фрон¬
та. Ошибка Сталина тесно связана с его страхом перед загово¬
рами, о чем и пойдет речь.
Заключенный в августе 1939 г. германо-советский пакт о
ненападении (снабженный секретными протоколами об ан¬
нексиях) провозглашал десятилетний мир между сторонами.
Однако уже к декабрю 1940 г. Гитлер принял решение пере¬
ступить договор и нанести Советскому Союзу неожиданный
удар. В течение первой половины 1941 г. Сталин получал ог¬
ромное количество достоверной информации о действиях и
планах германской стороны; все говорило о сути намерений
Гитлера. Череда предостережений началась в январе 1941 г. с
американского тревожного сигнала, основанного на сведени¬
ях, поступивших из Берлина. Затем последовали новые аме¬
риканские предупреждения, письма от Уинстона Черчилля и
многочисленные данные из советских источников (включая
информацию от советского посольства в Берлине, блестящее
сообщение Рихарда Зорге из Токио и др.). К концу марта по
Москве ходили слухи о приближающемся бедствии. Имел ме¬
сто даже невиданный случай в истории дипломатии: герман¬
ский посол в Москве 19 мая раскрыл дату готовящегося напа¬
272
Бельмо Сталина
дения. Одного перебежчика из нацистских вооруженных сил,
сообщившего о скором начале войны, попросту проигнори¬
ровали; другого казнили за распространение дезинформации.
В общей сложности Кремль получил сто или более отдельных
предупреждений о готовящемся нацистском ударе.
Кроме сведений из не связанных между собой и заслужива¬
ющих доверия источников, советские командующие могли сво¬
ими глазами видеть обстоятельные приготовления многочис¬
ленных германских войск. Нацистские силы, десять месяцев
сосредотачивавшиеся на границе, растянулись по 1800-миль¬
ной линии от Балтики до Черного моря. Восточная группиров¬
ка (Osteer) включила 3,2 млн. человек (общая численность гер¬
манских вооруженных сил составляла 3,8 млн.), 600 000 автома¬
шин и 600 000 лошадей, 7 000 артиллерийских орудий, 3 350
танков и более 2 000 самолетов. Иными словами, «немногие
державы были предупреждены о готовящемся вторжении луч¬
ше, чем Советский Союз в июне 1941 г.».4
Однако Сталин предпочел игнорировать поступавшие све¬
дения.5 Он и выражал недоверие к ним напоказ, и в самом де¬
ле не верил. На каждую тревожную новость он резко отвечал
в одном и том же духе: «Не допускать паники. Проявлять спо¬
койствие. «Хозяину» все известно». Субботний вечер 21 июня
советские военачальники провели «вполне обыкновенно»: в
театре или в других привычных для них формах досуга. Зда¬
ния ведомств, отвечавших за безопасность страны, почти
полностью опустели. В очередной раз назвав сообщения о не¬
медленном начале войны «бессмысленным паникерством»6
Сталин, вероятно, отправился смотреть кино.
На протяжении ряда лет Сталин предпринял немало ша¬
гов, чтобы добиться доверия со стороны нацистского режима.
«Сталин поставил перед собой цель обезопасить Советский
Союз от конфликта с Германией», — писал впоследствии гер¬
манский посол.7 Уже в 1938 г., во время чехословацкого кри¬
зиса, Сталин старался обратить внимание нацистского руко¬
водства на тот факт, что советские войска не выдвигаются в
сторону Чехословакии. Он тщательно выполнял все пункты,
содержавшиеся в пакте о ненападении, переступая при этом
через собственные интересы. В 1940 г., когда войска гитле¬
ровской Германии начали кампанию на Западе, Сталин занял
273
Заговор: мания преследования в умах политиков
антифранцузскую и антибританскую линию поведения. Со¬
ветские разведчики в Германии вынуждены были работать,
выполняя последние инструкции, невероятно ограничивав¬
шие их возможности, в то время как Сталин уведомил немцев
о нескольких полученных им предупредительных сообщени¬
ях (включая, по крайней мере, одно от Черчилля). Сталин¬
ская благожелательность (goodwill) дошла до такой степени,
что поезда, нагруженные советским сырьем, въезжали на тер¬
риторию, контролируемую немцами, когда германское напа¬
дение уже началось (и это несмотря на то, что немцы прекра¬
тили закупки несколькими месяцами ранее).
Весной 1941 г. Сталин принял меры, чтобы разрядить эмо¬
циональную обстановку в Советском Союзе, сняв ожидание
войны с повестки дня. Антифашистская пропаганда была
прекращена еще раньше, связанные с ней агитационные ма¬
териалы — изъяты из оборота. Было во всеуслышанье заявле¬
но о дружбе СССР с Германией. Советские граждане немец¬
кой национальности освобождались из заключения. Офици¬
альное заявление от 14 июня полностью опровергало разгово¬
ры о германской агрессии как «грязные измышления». Далее
утверждалось: «Слухи о том, что Германия намеревается на¬
рушить пакт и напасть на Советский Союз, совершенно бес¬
почвенны, поскольку недавняя переброска германских
войск, завершивших операции на Балканах, в восточные и се¬
верные районы Германии объясняется причинами, не свя¬
занными с советско-германскими отношениями».8 Снова и
снова в речах Сталина и его непосредственных подчиненных
подчеркивалось не наличие более чем трех миллионов солдат
противника, расположившихся вдоль границы, а необходи¬
мость любыми усилиями держаться так, чтобы не «спровоци¬
ровать» их. Сталин писал одному из заместителей: «Гитлер ни
в коем случае не должен заподозрить, что мы постоянно гото¬
вимся к войне с ним».9 Население Советского Союза, научен¬
ное с предельной серьезностью воспринимать все, что гово¬
рят вожди, делало из подобных заявлений вывод в пользу то¬
го, что войны не будет.
В то время как нацисты готовились к нападению, Сталин
предпринимал очень своеобразные контрмеры. Так, в одном
случае он отменил приказ военачальника, распорядившегося
274
Бельмо Сталина
проводить затемнение военно-морских баз и аэродромов. В
другой раз было запрещено открывать по немецким самоле-
там-нарушителям огонь из зенитных орудий. И в самом деле,
когда некоторые из самолетов-нарушителей совершали вы¬
нужденную посадку, они получали необходимый ремонт и
топливо. Однажды германский самолет-шпион был сбит по¬
граничниками, при этом погибло двое немцев. Советская
сторона принесла Берлину извинения за это происшествие, а
открывшие огонь военнослужащие были наказаны.
Сталин так боялся попасть в ловушку, что более восьми
часов после начала германского нападения (с раннего утра
22 июня) сдерживал ответные действия своих войск, тщетно
надеясь, что удары по советской территории наносят немец¬
кие генералы, не имеющие санкции сверху и стремящиеся
спровоцировать войну. Страхи Сталина отразились в прика¬
зе, направленном советским военачальникам около 12.30, где
содержалось требование «ни в коем случае не поддаваться на
провокации, которые могут усугубить положение».10
Соответствующим образом действовал генерал, командо¬
вавший советскими войсками в Прибалтике. Около 2.30 он
отдал приказ, в котором были следующие распоряжения: «В
случае провокаций с германской стороны огня не открывать.
В случае полетов германской авиации над нашей территори¬
ей, не отзываться и не открывать огня до тех пор, пока само¬
лет противника не предпримет боевой маневр. В случае появ¬
ления значительных сил противника перейти в наступление и
уничтожить их».11 В 7.15 Сталин согласился направить вой¬
скам директиву с требованием «атаковать и уничтожить про¬
тивника».12 Но даже тогда, наперекор всему, он приказал ос¬
таваться на советской территории и не переходить границу.
Иными словами, со стороны Сталина не последовало ни за¬
явления о том, что СССР находится в состоянии войны с Гер¬
манией, ни приказа о всеобщей мобилизации.
Только в полдень народный комиссар иностранных дел
объявил о начале войны. Начальник германского генерально¬
го штаба записал в дневнике: «Советские войска приведены в
замешательство по всему фронту».13 Неготовность советской
стороны позволила немцам выиграть при первом ударе ог¬
ромные преимущества, которые на протяжении следующих
275
Заговор: мания преследования в умах политиков
четырех лет обошлись Советскому Союзу в миллионы жиз¬
ней.
Ошибка Сталина может быть объяснена тремя основными
конспирацистскими мотивами. Во-первых, Сталин был отсе¬
чен своими страхами от внешнего мира. Во-вторых, его мыс¬
ли были заняты несуществующими заговорами. В-третьих,
конспирацистские представления породили в сталинском
уме противоестественную уверенность в Гитлере.
Изоляция. Сталину позволили совершить ошибку, по¬
скольку после чисток предыдущих лет уже никто не мог ре¬
шиться на спор с вождем. В любой критике Сталин готов был
увидеть заговор. Анекдоты стали разновидностью террориз¬
ма, контакты с иностранцами — фактами шпионажа, после¬
обеденная беседа на политическую тему — первым этапом
подготовки покушения на жизнь вождя. В течение долгого
времени в отдельных людях, разбросанных по всей террито¬
рии Советского Союза, Сталину виделись члены единой, сла¬
женно действующей группировки, получающей приказы из
далекого Мехико, от сталинского заклятого врага Троцкого.
Причем вражеские указания могли передаваться, например,
вместе с журналами о кинозвездах, написанные невидимыми
чернилами.
Оказавшись в плену у неотступных болезненных страхов,
Сталин, ограничивший свои передвижения Кремлем и дачей
и окруживший себя охранниками и покорными немногослов¬
ными помощниками, стал утрачивать представление о дейст¬
вительности. В 1956 г. в своей разоблачительной речи Хрущев
подчеркнул, что покойный Сталин никогда не путешествовал
и не разговаривал с простыми людьми: «Он знал страну и
сельское хозяйство только по фильмам. А в этих фильмах на¬
стоящее положение сельского хозяйства было приглажено и
приукрашено. Во многих фильмах колхозная жизнь изобра¬
жалась так, будто бы столы ломятся от индеек и гусей. Надо
понимать, Сталин думал, что так и есть на самом деле».14
Сталин уверовал в созданную им самим иллюзию, стал
пленником своего собственного воображаемого мира — быть
может, единственным на всю страну.
В принципе, у него не оказалось выбора. Убрав из бли¬
жайшего окружения тех, кто обладал независимым умом, и
276
Бельмо Сталина
обвинив их в измене, он остался не просто среди наушни¬
ков, не смевших выразить собственное мнение («да, това¬
рищ Сталин!», «конечно, товарищ Сталин!», «вы приняли
мудрое решение, товарищ Сталин!»), а в окружении умст¬
венных пигмеев, искренне уверовавших в сталинскую муд¬
рость и дальновидность. Созданная Сталиным система поз¬
волила ему принимать важнейшие решения в одиночку. Все,
кто мог бы не согласиться, — в органах власти, в прессе, в
Академии наук — уже были переучены. «Затворившийся в
Кремле хозяин мира, созданного его собственным террором
и видимого только в придуманных им самим картинах, уве¬
ровавший в свою гениальность и приучившийся выслуши¬
вать о ней словесные излияния, Сталин с яростью отметал
любые сомнения».15
В случае с Германией, Сталин создал свой собственный
воображаемый мир, попросту решив, что Гитлер, вынужден¬
ный избегать войны на два фронта, не начнет нападения до
мая 1942 г. Очевидно, слишком положившись на удачу, еди¬
ножды выбрав свою точку зрения, Сталии принялся приво¬
дить мир вокруг себя в соответствие с нею. Следует отметить,
что он сделал сам себя главою правительства в мае 1941 г., а
также приказал руководителю разведки относить сведения о
германских действиях против Англии под рубрику «заслужи¬
вающие доверия источники», аналогичные же сведения, ка¬
сающиеся Советского Союза, — под рубрику «сомнительные
источники». Естественно, что большая часть сообщений из
«не заслуживающих доверия источников» оставалась извест¬
на одному Сталину.
Теории заговора. Многие предупреждения были отметены
Сталиным, поскольку он воспринимал их сквозь призму сво¬
их прежних представлений о вражеских кознях.
Во-первых, Сталин опасался британских интриг. Памятуя
о жесткой антибольшевистской позиции, которую Черчилль
занимал в 20-е гг. и подозревая британского премьера в по¬
пытках подтолкнуть два тоталитарных государства к войне,
Сталин положил под сукно немало предупреждений, полу¬
ченных от Черчилля. По иронии судьбы, документы, добытые
советскими разведчиками в британском министерстве иност¬
ранных дел (the Foreign Office), подтверждали правоту совет¬
277
Заговор: мания преследования в умах политиков
ского руководителя, поскольку британская дипломатия была
склонна давать намерениям нацистов толкование, для совет¬
ской стороны более оптимистическое. Посему Сталин запо¬
дозрил, что премьер-министр Великобритании либо стремит¬
ся сорвать германо-советский пакт о ненападении, либо на¬
мерен организовать совместное с Германией нападение на
Советский Союз. Перелет Рудольфа Гесса (Rudolf Hess) в
Шотландию в мае 1941 г. утвердил Сталина во мнении о тай¬
ном сговоре британцев с Гитлером. Причем уверенность в
этом стала настолько сильной, что «все предупреждения о
германской агрессии, вне зависимости, откуда они поступа¬
ли, Сталин был склонен считать новыми проявлениями тай¬
ной игры британцев».16 Например, на предупреждение, полу¬
ченное советской разведкой из Праги, Сталин ответил резо¬
люцией: «Английская провокация. Разберитесь! Сталин».
Следуя сталинскому пути, советские руководители «полага¬
ли, что провокация — это инструмент, постоянно используе¬
мый капиталистическими державами в борьбе против совет¬
ского государства. Если СССР позволит себя спровоциро¬
вать, когда это сочтут нужным его капиталистические про¬
тивники, он сыграет в их пользу и временно утратит истори¬
ческую инициативу».17
Во-вторых, Сталин не исключал возможности заговора
германских генералов, действующих на свой страх и риск.
Иногда он выражал опасения, что руководители вермахта, во¬
одушевленные необычайными успехами 1939 — начала 1941
г., пойдут наперекор желаниям Гитлера и постараются начать
войну с Советским Союзом (на самом деле, почти весь немец¬
кий генералитет выступал против плана «Барбаросса»). По¬
этому, когда в последние часы перед началом нападения не¬
мецкий дезертир сообщил советским военным, что их ожида¬
ет, Сталин отверг и это предупреждение, пояснив, что немец¬
кие генералы подослали перебежчика, чтобы «спровоциро¬
вать конфликт».18 Даже когда началось германское вторже¬
ние, Сталин воздерживался от нанесения контрудара в пол¬
ную силу, полагая, что «это была лишь провокация со сторо¬
ны некоторых кругов германской армии, вышедших из пови¬
новения центру, и ответ советской стороны мог бы вызвать
войну».19
278
Бельмо Сталина
Уверенность в Гитлере. При подписании в 1939 г. пакта о
ненападении, Сталин сделал два замечания, противоречащих
друг другу. Германского министра иностранных дел он заве¬
рил в чистоте своих намерений: «Советское правительство от¬
носится к пакту очень серьезно. Я готов дать честное слово,
что Советской Союз не предаст своего партнера».20 Своим же
непосредственным подчиненным Сталин цинично признал¬
ся: «Теперь посмотрим, кто кого оставит в дураках. Я знаю,
куда метит Гитлер. Он думает, что обманул меня, хотя на са¬
мом деле это я его надул».21 Как ни странно, первое высказы¬
вание много лучше, чем второе, объясняет предпринятые
Сталиным действия. Иными словами, Сталин показал, что
совершенно уверен в Гитлере.
Впервые в жизни Сталин держал слово и доверился друго¬
му. Безусловно, он поступил очень странно, попробовав най¬
ти честного партнера в Гитлере (впоследствии в Советском
Союзе для характеристики гитлеровского нападения посто¬
янно использовался эпитет «вероломное»). Некоторые объяс¬
нения этой странности касаются теорий заговора.
Во-первых, Сталин, предавший нацистов анафеме, пере¬
нял у них манеру использовать конспирацистские идеи. На¬
пример, он стал свидетелем того, как Гитлер избавился от
своих соратников, обвинив их в организации заговора. Дейст¬
вия Гитлера в июне 1934 г., включая казнь руководителя
штурмовых отрядов Эрнста Рема (Ernst Rohm), вызвали у
Сталина восторженное замечание: «Молодец Гитлер! Знает,
как нужно поступать с политическими противниками».22 Эд¬
вард Радзинский, биограф Сталина, сделал из этого случая
вывод: «После Ленина и Троцкого Гитлер стал третьим учите¬
лем Сталина».23
Во-вторых, нельзя исключить, что Сталин, много лет
одержимый мыслями о кознях Троцкого (чему способствова¬
ли усилия органов госбезопасности и пропаганды), оказался
попросту физиологически не готов к противостоянию с Гит¬
лером. Правитель подвержен влиянию своих собственных
слов ничуть не в меньшей степени, чем его подданные — а,
пожалуй, даже в большей. Так, превратив Троцкого в исчадье
ада, Сталин, по-видимому, притупил свое чутье и не почуял,
что грядет настоящее дьявольское порождение.
279
Заговор: мания преследования в умах политиков
В-третьих, Сталин готов был разделить власть. Вероятно,
исходя из собственной готовности делить мировую гегемо¬
нию с Гитлером, Сталин решил, что Гитлер тоже будет согла¬
сен делиться, — и ошибся. В этом смысле Гитлер был боль¬
шим злом, чем Сталин. Гитлеру нужен был весь мир. Сталин
мог довольствоваться половиной. Сталин поверил, что доста¬
точно будет показать Гитлеру чистоту советских намерений, и
тот оставит Советский Союз в покое. Похоже, Сталин утвер¬
дился во мнении, что нужно просто «не спровоцировать»
немцев — пускай даже в ущерб нормальным предосторожно¬
стям по защите советской территории — и Гитлер снимет
СССР с повестки дня и не станет нападать (хотя Гитлер охот¬
но бы «простил» недружественные действия советской сторо¬
ны, чтобы оттянуть войну, которую до поры не намерен был
начинать). Сталин смертельно боялся навлечь на Советский
Союз войну, пока не перестроены советские вооруженные
силы. По злой иронии судьбы, лишь однажды Сталин отка¬
зался от борьбы за единоличную власть и именно тогда сделал
ошибку, едва не оказавшуюся непоправимой.
Сталин и не думал сближаться с Черчиллем и Рузвельтом —
их он считал неблагодарными и опасными. Гитлера же ста¬
рался задобрить, притворившись агнцем. Советский диктатор
допустил худшую ошибку, на которую способен ум, увлечен¬
ный теориями заговора: он приписал поведение Гитлера Чер¬
чиллю и наоборот. Руководствуясь не разумом, а чувствами,
Сталин, отправивший на смерть миллионы людей по вымы¬
шленным обвинениям, не увидел настоящего врага. Разобла¬
чая планы несуществующих заговоров, он не заметил, как на¬
чал осуществляться настоящий вражеский план.24
Примечания
В случае с теориями заговора возможна путаница в разли¬
чении объективных исследователей и предвзятых последова¬
телей (о чем повествуется в главе 3, «Теория заговора без ма¬
ски»), Во избежание этого имена «неконспирацистов» даны
обычным шрифтом, а имена конспирацистов вьщелены за¬
главными буквами. В случае с личностями, которые то разде¬
ляли конспирацистские убеждения, то отказывались от них
(Гари Сик (Gary Sick), Джонатан Вэнкин (Jonathan Vankin),
шрифты меняются, сообразно их взглядам на тот или иной
момент.
Дабы осмыслить обширную литературу по теориям загово¬
ра, в примечаниях даны ссылки на основные работы, часть из
которых не была приведена в основном тексте книги.
Выделения в приведенных цитатах соответствуют ориги¬
нальному тексту.
Эпиграфы
1 «Американский Меркурий» (American Mercury): 29 August
1799. Приведено в: Vernon Stauffer, New England and the
Bavarian Illuminati (New York: Columbia University Press, 1918),
p. 307.
2 Князь Меттерних. Приведено в: Hans J. Morgenthau,
Politics among Nations: The Straggle for Power and Peace, 5th ed.
(New York: Alfred A Knopf, 1973), p. 527. Иная версия того же
281
Заговор: мания преследования в умах политиков
высказывания: «I wonder why he did that» («Хотел бы я знать,
почему он это сделал»), приведено в: Robert Jervis, Perception
and Misperception in International Politics (Princeton, N.J.:
Princeton University Press, 1976), p. 320.
3 Иосиф Сталин. Приведено в: Edward Crankshaw, Khru¬
shchev Remembers, trans. and ed. Strobe Talbott (Boston: Little,
Brown, 1970), p. 307.
Предисловие
1 Robert Conquest, The Great Terror: A Reassessment (New York:
Oxford University Press, 1990), p. 65.
2 R. J. Rummel, Death by Government (New Brunswick, N.J.:
Transaction, 1994), p. 8, утверждает, что Сталин уничтожил
около 43 млн. своих собственных подданных против 23 млн.
уничтоженных Гитлером; Раммель также приписывает 38
млн. убитых Мао Цзедуну, одному из многих последователей
Сталина.
Глава 1. ВЕЗДЕСУЩИЕ ТЕОРИИ
1 The Wall Street Journal, 13 November 1996; The New York
Times, 1 December 1996.
2 Richard Grenier, «On the Trail of America’s Paranoid Class:
Oliver Stone’s JFK», The National Interest, Spring 1992, p. 84.
3 Jonetta Rose Barras, «Race, Crime, and Conspiracies», The
Washington Times, 11 October 1996,
4 JEWELLE TAYLOR GIBBS (о значение малых заглавных
букв см. с....), Race and Justice: Rodney King and Q J. Simpson
in a House Divided (San Francisco: Jossey-Bass, 1996), pp. 241,
237-38. GIBBS предлагает подробную картину конспира-
цистских представлений, однако грешащую их полуоправда-
нием.
5 Patricia A Timer, I Heard It Through the Grapevine; Rumor in
African-American Culture (Berkeley: University of California Press,
1993), pp. 82—107, 128—36. Рассмотрев перечисленные теории
«корпоративного» заговора, Патрисия Тернер отметила, что
обвинения выдвигались против компаний с общими чертами:
они принадлежали белым, уделяли мало внимания рекламе и
282
Примечания
распространяли товары непервой необходимости прежде все¬
го в местах компактного проживания чернокожих. Тернер
предположила, что теории заговора против этих фирм были
«самовнушенными навязчивыми идеями потребителей» (р.
98).
6 MALIK ZULU SHABAZZ, выступление в Howard
University, 23 February 1994.
7 The Washington Post, 4 October 1996.
8 The New York Post, 4 December 1991.
9 Образец этого объявления можно найти в Rolling Stone, 12
November 1992.
10 U.S. News & World Report, 12 March 1990; Essence,
September 1991.
" The New York Times, 29 October 1990. В среде белых амери¬
канцев такие же ответы были получены соответственно от 5 и
12 процентов опрошенных. По данным другого опроса, про¬
веденного в пяти больших городах США, 34 процента опро¬
шенных согласились с утверждением о том, что «вирус СПИ¬
Да был создан в военной бактериологической лаборатории»,
The Boston Globe, 2 November 1995.
12 Gary Webb, «Dark Alliance: The Story behind the Crack
Explosion», San Jose Mercury News, 18-20 August 1996.
13 Roberto Suro and Walter Pincus, «The CIA and Crack:
Evidence Is Lacking of Contra-lied Plot», The Washington Post, 4
October 1996.
14 Jesse Katz, «Tracking the Genesis of the Crack Trade», The
Los Angeles Times, 20 October 1996. Это был первая публикация
в серии из трех выпусков.
15 Tim Golden, «Tale of C.I.A and Drugs Has Life of Its Own»,
The New York Times, 21 October 1996.
16 Особенно: К. L. Billingstey, «Deja \bo-Doo: The Mercury
News Dredges up the Christies», Heterodoxy, December 1996.
17 San Jose Mercury News, 8 September 1996.
18 Там же, 27 September 1996.
19 Associated Press, 29 September 1996.
20 The Boston Globe, 12 November 1996.
21 Приведено в: Tucker Carlson, «А Disgraceful Newspaper
Expose and Its Fans», The Weekly Standard, 30 September 1996.
22 San Jose Mercury News, 6 October 1996.
283
Заговор: мания преследования в умах политиков
23 The Philadelphia inquirer, 6 October 1996.
24 О выступлениях на этой конференции, см. «The Other
Face of Farrakhan: A Hate-Filled Prelude to the Million Man
March», ADL Fact Finding Report, October 1995.
25 The Find Call, 23 March 1992. Приведено в: Mattias Gardell,
In the Name of Elijah Muhammad: Louis Farrakhan and the Nation
of Islam (Durham, N.C.: Duke University Press, 1996), p. 327.
26 Tynetta Muhammad, «$4.4 Billion Dollars Is Not Enough!»
The Final Call, 17 December 1996. Тинетга Мухаммад была в
числе любовниц Илайджи Мухаммада и впоследствии стала
одним из идеологов-богословов «Нации Ислама».
27 The Washington Post, 1 March 1990.
28 Главным образом, см. THE HISTORICAL RESEARCH
DEPARTMENT, The Secret Relationship between Blacks and Jews
(Boston: Nation of Islam, 1991), vol. 1. Тот же самый HISTORI¬
CAL RESEARCH DEPARTMENT выпускает также бюллетень
Blacks and Jews New.
29 Обнаруживается еще одна параллель, даже более стран¬
ная. «Новый мировой порядок» стал пугалом и для антиаме¬
риканистов по всему миру, включая российских коммунистов
и исламских фундаменталистов. [Прим, пер.: Весьма небреж¬
ное обвинение. Российским коммунистам (и националистам)
американский «Новый мировой порядок», естественно, ви¬
дится главной угрозой, но коммунистам отнюдь не свойст¬
венно демонизировать ООН. В их представлениях она, ско¬
рее, выступает еще одной жертвой американского (или англо¬
саксонско-сионистского, или транснационально-монополи¬
стического) произвола. Тем более нелепо объединять (даже
синтаксически) российских коммунистов с исламскими фун¬
даменталистами — так, будто бы первые как-либо причастны
к «ответным реакциям» вторых. Подобно американским пра¬
вым, они считают «Новый мировой порядок» чудовищным
заговором со штаб-квартирой в ООН. Ответные реакции так¬
же схожи — взрывы американских правительственных зданий
с помощью заминированных грузовиков. Одни разрушают
федеральное представительство в Оклахома-сити, другие —
здание посольства США в Бейруте. Несмотря на такое сходст¬
во, две эти группы вкладывают в слова «Новый мировой по¬
рядок» противоположные значения: для американцев это за¬
284
Примечания
хват иностранцами США, для коммунистов и фундаментали¬
стов — захват американцами остального мира.
30 GARY Н. КАН, Еп Route to Global Occupation (Lafayette, La:
Huntington House, 1991), p. 12.
31 The New York Times, 6 July 1995.
32 CALVIN GREENUP, член «Монтанской милиции», при¬
ведено по: Kenneth S. Stem, A Force upon the Plain: The American
Militia Movement and the Politics of Hate (New York: Simon &
Schuster, 1996), p. 87.
33 The New York Times, 6 July 1995.
34 ANDREW MACDONALD [псевдоним УИЛЬЯМА Л.
ПИРСА (WILLIAM L. PIERCE)], The Turner Diaries (Washing¬
ton: National Alliance, 1978) and Hunter (Hillsborough, W.Va:
National Vanguard, 1989).
35 The Washington Post, 24 April 1995.
* The New York Times, 14 July 1992.
37 PATRICK J. BUCHANAN, «Will the American Nation
Survive?» press release, без дата.
38 PATRICK J. BUCHANAN, «Investigate the NAFTA
Bailout», press release, 1 February 1995.
39 Прочие (включая ЛУИСА ФАРРАХАНА) отмечают, что
в том же самом судьбоносном году были учреждены две орга¬
низации: Федеральное бюро расследований и «Лига по борь¬
бе с клеветой». В 1913 г. также была принята семнадцатая по¬
правка к Конституции США, утверждающая избрание сена¬
торов народом.
40 PAT ROBERTSON, The New World Order (Dallas: Word,
1991), p. 65. На его взгляд, создание Федеральной резервной
комиссии стало моментом, когда «американские финансы
были захвачены европейскими финансами и могущественны¬
ми американскими союзниками последних (р. 127).
41 Там же, рр. 65,92, 37, 253, 216.
42 Там же, р. 35. Другие конспирации™ более откровенно
выражают мысль о том, что американское руководство явля¬
ется частью заговора: «Начиная со времени Джефферсона,
граждан США постепенно приготовляли к тому дню, когда
иллюминаты решатся взять власть». WILLIAM GUY CARR,
The Conspiracy to Destroy All Existing governments and Religions
(Metairie, La: Sons of Liberty, [I960?]), p. 19.
285
Заговор: мания преследования в умах политиков
43 ROBERTSON, The New World Order, p. 37. Вспоминает
(pp. 104—105), как на встрече с избранным президентом Кар¬
тером предложил ему список кандидатов на правительствен¬
ные посты из числа евангелических христиан. Вместо ответа
на глазах Картера якобы появились слезы. По мнению РО¬
БЕРТСОНА, Картер таким образом выказал свои чувства к
тому, что «процесс назначений был вне его полномочий», и к
невозможности принять указанные кандидатуры.
44 Там же, р. 133.
43Тамже, рр. 176—177.
46 Dennis King, Lyndon LaRouche and the New American
Fascism (New York: Doubleday, 1989), p. 45.
47 JOSEPH BREWDA, «Saudi Bombing: It's the British Hitting
the U.S.», The New Federalist, 8 July 1996.
48 U.S. News & World Report, 1 June 1992. И напротив, Дже¬
ральд Познер видит в конспирацизме «важную, но не движу¬
щую силу» в избирательных кампаниях Перота (телефонный
разговор, 5 December 1996).
49 The New Yorker, 15 June 1992.
50 60 Minutes, CBS-TV, 25 October 1992. Scott Barnes, один из
помощников Перота во время избирательной кампании не¬
сколькими годами позже признался, что подстроил историю
со свадьбой (The Dallas Morning News, 28 March 1997).
51 The New York Tunes, 26 October 1992.
52 Письмо, датированное 20 April 1988. Приведено no: Paul
Findley, «An Unresolved Question: Did AIPAC Unmask Agnew»,
The Washington Report on Middle East Affairs,
November/December 1996, p. 21.
53 Jacob Cohen, «Conspiracy Fever», Commentary, October
1975, pp. 41, 33.
54 William Manchester, quoted in Gerald Posner, Case Closed:
Lee Harvey Oswald and the Assassination of JFK (New York:
Random House, 1993).
55 The Washington Post, 19 May 1991.
56 Time, 13 January 1992, сообщает о 73 процентах верящих
в существование заговора и 72 процентах подозревающих о
сокрытии правды властями; The New York Times, 4 February
1992, сообщает соответственно о 77 и 75 процентах.
286
Примечания
57 Приводится в: Ticker Carlson, «Trento’s Last Case: From
Boorda to Clinton», The Weekly Standard, 3 June 1996.
58 CHARLES BERLITZ and WILLIAM L. MOORE, The
Roswell Incident (New York; Grosser & Dunlap, 1980).
59 HOWARD BLUM, Out There: The Government’s Secret
Quest for Extraterrestrials (New York: Simon & Schuster, 1990).
60 MILTON WJLLIAM COOPER, «Behold a Pale Horse»
(Sedona, Ariz.: Light Technology, 1991), p. 209.
61 The New York Times Magazine, 17 November 1996.
62 Posner, Case Closed, p. xt
63 JOHN A STORMER, None Dare Call It Treason... 25 Years
Later (Florissant, Mo.: Liberty Bell, 1990), p. vii. В том, что кон-
спирацизм оказывается хорошим товаром, нет ничего собст¬
венно американского. В XIX в. ОГЮСТЕН ДЕ БАРРЮЭЛЬ,
БЕНДЖАМИН ДИЗРАЭЛИ и ЛЮСЬЕН ДЕ ЛА ОД
(LUCIEN DE LA HODDE) (а также ряд иных авторов) ком¬
мерчески преуспели, удовлетворяя подобные аппетиты. Раз¬
ница лишь в порядках, которыми исчисляются читатели, и в
пугающих сведениях, коими их потчуют.
84 Umberto Ecq Foucault’s Pendulum (London: Picador; 1990), p. 404.
65 ROBERT SHEA and ROBERT ANTON WILSON,
Illuminatus! Trilogy, 3 vols. (New York: Dell, 1975).
“ Michiko Kakutani, «Bound by Suspicion», The New York
Times Magazine, 19 January 1997.
67 Charles Paul Freund, «If History Is a Lie», The Washington
Post, 19 January 1992.
68 JONATHAN VANKIN, Conspiracies, Cover-Lips, and
Crimes: Political Manipulation and Mind Control in America
(New York: Paragon House, 1991), p, 259.
69 OLIVER STONE, «Splinters to the Brain», New Perspec-tives
Quarterly, Spring 1992, p. 53.
70 Quoted in Freedom Review, May-June 1992, p. 40.
Глава 2. ЗЕРКАЛЬНЫЙ ДОМ
1 Henry Campbell Black, Black’s Law Dictionary, 4th ed. (St.
Paul, Minn.: "\ftfest Publishing, 1951), p, 382.
2 NESTA H. WEBSTER, Secret Societies and Subversive
Movements (New York: E. P.Dutton, 1924), p. xi.
287
Заговор: мания преследования в умах политиков
3 Немецкий термин Verschworungsmythos («myth of conspir¬
acy») лучше английского conspiracy theory, поскольку прямо
указывает на то, что суть предмета воображаема.
4 Этот факт упускается часто из виду. Уолтер Лакер (Walter
Laqueur) отмечает в своей книге Black Hundred: The Rise of the
Extreme Right in Russia (New York: HarperCollins, J993), p. 34,
что теория заговора в истории «вероятно, так же стара, как
историография». Стивен Амброуз (Stiven Е. Amb-rose) даже
более категоричен: см. «Writers on the Grassy Knoll: A Reader’s
Guide», The New York Times Boole Review, 2 February 1992.
5 Richard S. Levy, Antisemitism in the Modem Wbrld: An Anthology
of Texts (Lexington, Mass.: D. C. Heath, 1991), pp. 4,122.
6 Сказано неким Джоном Кутаном (John Coogan) о своей
кузине Гертруде Куган (Gertrude Coogan); приведено в:
Donald Warren, Radio Priest: Charles Coughlin, the Father of Hate
Radio (New York: Free Press, 1996), p. 142.
7 MICHAEL HOWARD, The Occult Conspiracy: Secret
Societies-Their Influence and Power in World History (Rochester,
Vt.: Destiny Books, 1989), p. vii.
8 Dennis King, Lindon LaRouche and the New American
Fascism (New York: Doubleday, 1989), pp. 274—75.
5 Приведено в: Helene Loow, «Racist Violence and Criminal
Behavior in Sweden: Myths and Reality», in Terror from the
Extreme Right, ed. Tore Bjorgo (London: Frank Cass, 1995), p.
127.
10 GARY H. KAH, En Route to Global Occupation (Lafayette,
La: Huntington House, 1991), p. 24.
" Dan E. Moldea, The Killing of Robert F. Kennedy: An
Investigation of Motive, Means and Opportunity (New York: W. W.
Norton, 1995), p. 309. Мольдеа с самого начала не поверил
официальной версии о том, что обвиненный в убийстве Сир-
хан Бишара Сирхан (Sirhan Bishara Sirhan) действовал в оди¬
ночку. Вместо этого Мольдеа принял конспирацистскую вер¬
сию о втором убийце и сговоре. Тем не менее, обстоятельное
расследование (включая откровенный разговор с самим Сир-
ханом) убедили его в том, что Сирхан и в самом деле был
один. «Теперь я понял, что даже уполномоченные официаль¬
ные лица... совершают ошибки». Мольдеа признал, что вна¬
чале преувеличивал возможности властей: «Если не учиты¬
288
Примечания
вать, что власти допускают случайные ошибки и некомпе¬
тентность, почти в любом политическом убийстве может при¬
вадиться заговор, особенно если независимый исследователь
ищет именно заговор» (р. 307).
12 КАН, En Route to Global Occupation, p, 24.
13 Edward Crankshaw, Khrushchev Remembers, trans, and ed.
Strobe Talbott (Boston: Little, Brown, 1970), pp. 596, 300.
w Zhisui Li, The Private Life of Chairman Mao: The Memoirs
of Mao’s Personal Physician, trans. Hung-chao Tai (New York:
Random House, 1994), p. 585. Ли продолжает: «Я считал себя
врачом, заботящемся о здоровье Председателя Мао. Он же
видел во мне врага».
15 The Los Angeles Times, 20 October 1996.
16 Несколькими годами ранее, будучи сотрудником
Cleveland Plain Dealer, Уэбб писал, что организаторы автомо¬
бильных гонок «Кливленд Гран При» в нарушение догово¬
ренности с руководством города утаили около 1 млн долла¬
ров. В 1990 г. организаторы гонок подали на газету в суд и вы¬
играли 13,6 млн долларов компенсации. В итоге стороны по¬
кинули зал суда, решив не оглашать размер уплаченной сум¬
мы.
17 LYNDON Н. LAROUCHE, JR., The Po^er of Reason: 1988,
An Autobiography (New York: Executive Intelligence Review,
1987), pp. 181-82.
18 Leon Poliakov, Histoire de I’antisemitisme: de \bltaire a
Wagner (Paris: Calmann-Levy, 1968), trans. Miriam Kochan, The
History of Antisemitism, vol. 3 (New York; Vanguard, 1975), p. 337.
19 Laqueur, Black Hundred, p. xv.
20 Поэтому, дабы не настраивать против себя арабов, наци¬
сты, начиная с 1935 г., не использовали термин «антисеми¬
тизм».
21 С. Н. DOUGLAS в 1939 г., приведено в: Michael В. Stein,
The Dynamics of Right-Wing Protest: A Political Analysis of Social
Credit in Quebec (Toronto: University of Toronto Press, 1973), p.
34, n, 50.
72 W. MARR, Vom judischen Kriesschauplatz: Eine Streits-
chrift (Bern: Rudolph Costenoble, 1879), p. 39.
23 V. SKURLATOV, Sionism i Aparteid (Kiev: Politizdat
Ukrainy, 1975), p. 42. Приведено в: Yaacov Tisgelman, «‘The
289
Заговор: мания преследования в умах политиков
Universal Jewish Conspiracy’ in Soviet Anti-Semitic Propaganda»,
in Theodore Freedman, ed., Anti-Semitism in the Soviet Union: Its
Roots and Consequences (New York: Anti-Defamation League of
B’nai B’rith, 1984), p. 416.
24 Johannes Rogalla von Bieberstein, Die These von der Vers-
chworung, 1776—1945: Philosophen, Freimaurer, Judent Liberale
und Sozialisten als Verschworer gegen die Sozialordnung (Bern:
Herbert Lang, 1976), p. 51.
25 CHARLES LOUIS CADET DE GASSICOURT, Le
Tombeau de Jacques Molay, ou Le secret des conspirateurs, a ceux
qui veulent tout savoir (Paris: Chez les marchands de nouveautes,
l’An4 [1792]).
26 Geoige Johnson, Architects of Fear: Conspiracy Theories and
Paranoia in American Politics (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher,
1983), p. 24.
27 McLaughlin Report, 26 August 1990.
28 Komsomolskaya Pravda, 4 October 1967.
29 The Washington Post, 3 February 1984.
30 Michael Billig, «Antisemitic Themes and the British Far Left»,
in Carl F. Graumann and Serge Moscovici, eds., Changing
Conceptions of Conspiracy (New York: Springer, 1987), p. 132.
31 Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion, trans.
Victor E. Marsden (London: The Britons, 1923), p. 34. В этой па¬
раноидной идее отобразились обстоятельства 1890-х гг., ког¬
да были созданы «Протоколы». К тому времени в главных го¬
родах Запада были построены первые линии метрополитенов;
одновременно антисемитские круги выражали опасения
большим числом евреев среди пайщиков парижского метро.
32 Charles Paul Freund, «If History Is a Lie», The Washington
Post, 19 January 1992.
33 Слова иностранного резидента, долгое время работавше¬
го на Гаити. Приведено в: Douglas Farah, «Letter from Haiti:
Reality Check», The Washington Post, 1 December 1993.
34 Приведено в: Gershom Scholem, «Toward an Under-stand¬
ing of the Messianic Idea in Judaism», in The Messianic Idea in
Judaism (New York: Schocken Books, 1971), p. 29,
35 Приведено там же, pp. 342—43.
36 J. M. Roberts, The Mythology of the Secret Societies (New
York: diaries Scribner’s Sons, 1972), p. 101.
290
Примечания
37 Paul Goodman, Towards a Christian Republic: Antimasonry
and the Great Transition in New England, 1826-1836 (New York:
Oxford University Press, 1988), p. 21.
3> THE EARL OF BEACONSHELD [BENJAMIN DIS¬
RAELI], Coningsby: Or the New Generation, new ed. (London:
Longmans, Green, 1891), p. 250. В последующие годы под «мо¬
гучей революцией» часто понимали события 1848 г.
39 Там же, р. 252. В наиболее важном английском издании
«Протоколов» эти слова были процитированы в предисловии,
после чего следовал вывод о том, что «эти персонажи все бы¬
ли евреями». Protocols, р. 9.
40 Benjamin Disraeli, Lord George Bentinck: A Political
Biography (London: Colburn, 1852), p. 498.
41 Hansard’s Parliamentary Debates (House of Commons), 14
July 1856, col. 774.
42 The Times (London), 27 November 1875.
43 Приведено в: HENRY WICKHAM STEED, The Hapsburg
Monarchy, 2d ed. (London: Constable, 1914), p. 169.
44 CARROLL QUIGLEY, Tragedy and Hope: A History of the
World in Our Time (New York: Macmillan, 1966), p. 950. Cm. pp.
132-133, 582-583, 945-957, 991-992 - подробности о
Toynbee Hall, «Milner’s Kindergarten», «Cliveden Set», Rhodes
Trust и Round Table Groups.
45 Richard Hofstadter, «The Paranoid Style in American Politics»,
in Richard Hofstadter, The Paranoid Style in American Politics and
Other Essays (New York: Vintage, 1967), p. 36. Похоже, что термин
«параноидный стиль» был создан Хофштадтером.
46 August Wolfsteig, Bibtiographie der freimaurerischen
Literatur, 3 vols. (Leipzig: Karl W. Hiersemann, 1923).
47 Bill Alexander, бывший помощник окружного прокурора
Далласа об убийстве Кеннеди. Приведено в: Gerald Posner,
Case Closed: Lee Harvey Oswald and the Assassination of JFK
(New York: Random House, 1993), p. 467.
48 The New York Times, 4 March 1995. Эти «оригинальные
исторические источники» на поверку оказываются вторич¬
ными, и в них явно смешаны достоверные сочинения и такие
классические образчики конспирацизма, как упомянутые
здесь книги АНАТОЛИЯ ГОЛИЦЫНА, ДЖОНА РОУБИСО-
ИА И НЕСТЫ ВЕБСТЕР.
291
Заговор: мания преследования в умах политиков
49 ISAIAH BEN-DASAN [псевдноним SHICHIHEI
YAMAMOTO], The Japanese and the Jews, trans. Richard L. Gage
(Tokyo: Weatherhill, 1972).
50 MICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH, AND HEN-RY
LINCOLN, Holy Blood, Holy Grail (New York: Delacorte, 1982),
pp. 79, 284-286.
51 MICHAEL BAIGENT, RICHARD LEIGH, AND HEN-RY
LINCOLN, The Messianic Legacy (New York: Henry Holt, 1986),
p. 324.
32 Cm. JOSEPH DE HAMMER-PURGSTALL, Mysterium
Baphometis Revelatun (Vienna: Heubner, 1818); JOSEPH VON
HAMMER, Die Geschichte der Assassinen aus moigenlandischen
Quellen (Stuttgart: Cotta, 1818); JOSEPH VON HAMMER-
PURGSTALL, Die Schuld der Templer in Denkschriften der
kaiserlichen Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-
Historische Classe (Vienna: Kaiserlich-koniglichen Hof- und
Staatsdruckerei, 1855), 6:175-210.
53 Gary Sick, All Fall Down: America’s Tragic Encounter with
Iran (New York: Random House, 1985), p. 33.
54 New York Daily News, 26 August 1988; Rocky Mountain
News, 30 October 1988.
Глава 3. СРЫВАЯ МАСКУ С ТЕОРИИ ЗАГОВОРА
1 Приведено в: Seymour Martin Lipset and Earl Raab, The
Politics of Unreason; Right-Wing Extremism in America, 1790-
1970 (New York: Harper & Row, 1970), p. 255.
2 Christopher Andrew and Oleg Gordievsky, KGB: The Inside
Story of Its Foreign Operations from Lenin to Gorbachev (New
York: HaiperCollins, 1990), p. 475.
3 Дэвид Брайон Дэвис (David Brion Davis) полагает, что
«феномен «контрсубверсии» (countersubversion, т.е. «противо-
крамолы») может изучаться как особое языковое или культур¬
ное явление, независимо от содержательной истинности либо
ложности». См. предисловие к: The Fear of Conspiracy: Images
of Un-Americam Subversion from the Revolution to the Present,
ed. David Brion Davis (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press,
1971), p. xv.
292
Примечания
4 Н. A L. Fisher, A History of Europe; Ancient and Mediaeval
(Boston: Houghton Mifflin, 1935), p. vii.
3 L. B. Namier, Avenues of History (London: Hamish Hamilton,
1952), p. 4-
6 David Kelley, The Art of Reasoning, exp. ed. (New York: W. W.
Norton, 1990), p. 500.
7 Gerald Posner, Case Closed: Lee Harvey Oswald and the
Assassination of JFK (New York: Random House, 1993), p. 202, note.
8 Kelley, The Art of Reasoning, p. 502.
9 Niccolo Machiavelli, The Prince, chap. 19.
10 Karl R. Popper, Conjectures and Refutations: The Growth of
Scientific Knowledge (London: Routledge and Kegan Paul, 1963),
pp. 341-342.
11 Davis, Introduction to The Fear of Conspiracy, p. xv.
12 Tynetta Muhammad, «$4.4 Billion Dollars is Not Enough!»
The Final Call, 17 December 1996.
13 Анонимный автор, [предположительно, Хиероним Захо-
ровский (H1ERON1M ZAHOROWSKI)], Monita Secreta
Societatis Jesu (Notobriage, 1612, а фактически Cracow, 1614).
Английский перевод выполнен Эдвином Алленом Шерманом
(Edwin Allen Sherman) и выпущен в 1883 г. под названием The
Engineer Corps of Hell: or, Rome’s Sappers and Miners, cm.
<http://www.infidels.org/library/modern/>. Перечень цитат-
фальшивок, на которые часто полагаются конспирацисты,
см. John George and Laird Wilcox, American Extremists: Militias,
Supremacists, Klansmen, Communists, and Others (Amherst,
N.Y.: Prometheus, 1996), pp. 383-419.
14 AGNES WATERS, приведено в: John Roy Carlson [псевдо¬
ним Артура Дероуниана (Arthur Derounian)], Under Cover: My
Four Years in the Nazi Underworld of America-The Amazing
Revelation of How Axis Agents and Our Enemies Within Are Now
Plotting to Destroy tire United States (New York: E.P. Dutton,
1943), p. 280.
15 San Jose Mercury News, 18-20 August 1996.
16 Charles Ward, The Times-Picayune, 1983, приведено в:
Newsweek, 23 December 1991.
17 Saviour’s Day speech, Chicago, 26 February 1995.
18 Umberto Eco, Foucault’s Pendulum (London: Picador, 1990),
p. 200.
293
Заговор: мания преследования в умах политиков
19 GARY SICK, October Surprise: America’s Hostages in Iran
and the Election of Ronald Reagan (New York: Times Books,
1991), p. 83.
20 Приведено в: Paul Goodman, Towards a Christian Re-pub¬
lic: Antimasonry and the Great Transition in New England,
1826—1836 (New York: Oxford University Press, 1988), p. 58.
21 Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion,
trans. Victor E. Marsden (London: The Britons, 1923), p. 11.
22 WILLIAM GUY CARR, The Red Fog over America
(Willowdale, Out.: National Federation of Christian Laymen, 1955),
p. 6.
23 PAT ROBERTSON, The New World Order (Dallas: Wbrd,
1991), p. 31.
24 NESTA H. WEBSTER, Secret Societies and Subversive
Movements (New York: E. P.Dutton, 1924), p. 403.
23 LEON MEURIN, La Franc-Maconnerie, synagogue de satan
(Paris; Victor Retaux, 1893), p. 210.
26 WILLIAM GUY CARR, The Conspiracy to Destroy All
Existing Governments and Religions (Metairie, La: Sons of
Liberty, [I960?]), p. 14.
27 JONATHAN VANKIN, Conspiracies, Cover-Ups and
Crimes: Political Manipulation and Mind Control in America
(New York: Paragon House, 1991), p. 21.
28 ROBERTSON, The New Vforld Order, p. 95.
29 Приведено в: Carlston, Under Cover, p. 458.
30 Lipset and Raab, Politics of Unreason, p. 62.
31 Richard Hofstadter, «The Paranoid Style in American
Politics», in Richard Hofstadter, The Paranoid Style in American
Politics and Other Essays (New York: Vintage, 1967), p. 29.
32 Karl R. Popper, The Open Society and Its Enemies, 5th rev.
ed. (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1966), vol. 2, p.
95.
33 ROBERTSON, The New World Order, p. 9.
34 WILLIAM GUY CARR, Pawns in the Game, 2d. ed.
(Toronto: National Fedetation of Christian Laymen, 1956), p. 86.
35 Приведено в: Michael Billig, Fascists: A Social Psychologi¬
cal View of the National Front (London: A:ademic Press, 1978),
pp. 315-16.
36 The New York Times, 31 May 1995.
294
Примечания
37 Приведено в: Andrew and Gordievsky, KGB, p, 118.
38 The Thunderbolt, приведено в: Lipset and Raab, Politics of
Unreason, p. 282.
37 Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American
Revolution (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967), p.
95.
40 Steven Emerson, «Ross Perot’s Conspiracy Fever-and Ours»,
The Wall Street Journal, 28 October 1992.
41 Richard Pipes, предисловие к: Richard Pipes, ed., The
Unknoun Lenin: From the Secret Archive (New Haven: Yale
University Press, 1996), p. 13.
42 Приведено в: Andrew and Gordievsky, KGB, pp. 127-28.
43 Protocols, p. 32.
44 NESTA H. WEBSTER, World Revolution: The Plot against
Civilization (London: Constable, 1921), p. 95. Продолжение той
же темы, см. JUNE GREM, Karl Marx, Capitalist (Oak Park, III.:
Enterprise Publications [1972]).
45 OSWALD SPENGLER, Der Untergang des Akendlandes:
Unrisse enter Morphologie der Weltgeschichte (Munich: C.H.
Beck, 1922), vol. 2, p. 502.
44 ROBERT WELCH, статья в American Opinion, Novem-ber
1966. Приведено в: George Johnson, Architects of Fear:
Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics (Los
Angeles: Jeremy P. Tarcher, 1983), p. 134.
47 ROBERTSON, The New World Order, p. 31. Порой Роберт¬
сон объясняет этот сюжет тем, что банкиры и коммунисты
преследуют общие «большие цели» (там же, р. 71). См. также
рр. 177-78.
45 JOHN LOFT US and MARK AARONS, The Secret War
against the Jews: How Western Espionage Betrayed the Jewish
People (New York: St. Martin’s Press, 1994), p. 4.
45 Приведено в: James V. Compton, The Swastika and the
Eagle: Hitler, the United States, and the Origins of World War II
(Boston: Hough ton Mifflin, 1967), p. 32.
30 Приведено там же, p. 34.
51 DAN SMOOT, The Invisible Government, 2d ed. (Boston;
Western Islands 1977), p. 131. Ранее (p. 130) Смут утверждает,
что члены Совета им не распоряжаются.
295
Заговор: мания преследования в умах политиков
52 SIDNEY and BEATRICE WEBB, Soviet Communism: A
New Civilization? (New York: Charles Scribner's Sons, 1936), vol.
I, p. 282, n. 2.
53 Их утверждения, равно как и высказывания многих дру¬
гих зарубежных наблюдателей, см. Robert Conquest, The Great
Terror: A Reassessment (New York: Oxford University Press,
1990), pp. 499-513.
H WILLIAM GUY CARE, Pawns in the Game, 2ded. (Toronto:
National Federation of Christian Laymen, 1956), pp. 151,147.
55 LOUIS J. HALLE, The Cold War as History (New York:
Harper & Row, 1967), p.414.
56 ROBERT JEWETT, The Captain America Complex: The
Dilemma of Zealous Nationalism (Philadelphia: Westminster,
1973), p. 132.
57 JOEL KOVEL, Red Hunting in the Promised Land:
Anticommunism and the Making of America (New York: Basic
Books, 1994), p. xi.
38 Приведено в: JONATHAN VANKIN, Conspiracies, Cover-
Ups, and Crimes: Political Manipulation and Mind Control in
America (New York; Paragon House, 1991), pp. 100—01. Сам
Вэнкин «смотрит на теории заговора как на мусор, с которым
отказывается иметь дело правильная политическая наука» (р.
251).
59 Классический пример последней в английской литерату¬
ре — сочинение Джона Кливленда (John Cleland) о Фанни
Хилл (Fanny Hill) — Memoirs of a Woman of Pleasure (London:
R. Griffiths, 1749). Об этом и других подобных произведениях,
см. Lynn Hunt, ed., The Invention of Pornography: Obscenity and
the Origins of Modernity 1500-1800 (New York: Zone, 1993), pp.
31-32.
“Так, Ричард Леви (Richard S. Levy) считает нужным уве¬
рить читателя, что сделанная им выборка из «Протоколов си¬
онских мудрецов» не принесет вреда: «Краткие извлечения из
текста «Протоколов» приведены здесь, чтобы дать читателю
разобраться, но они будут бесполезны для тех, кто желал бы
распространять «Протоколы» ради обычных разрушительных
целей». Предисловие к: Benjamin W. Segel, Welt-Krieg, Welt-
Revolution, Welt-Verschworung, Welt-Oberregierung (Berlin:
Philo, 1926), trans. and ed. Richard S. Levy, A Lie and a Libel: The
296
Примечания
History of the Protocols of the Elders of Zion (Lincoln; University
of Nebraska Press, 1966), p. ix.
61 Billig, Fascists, p. 300.
42 Приведено в: Armin Pfahl-Traughher, Der antisemitisch-
antifreimaurerische Verschworungsmythos in der weimarer
RepublikundimNS-Staat (Vienna; Braumuller, 1993), p. 39. Ши-
pax (Schirach) был приговорен к двадцатилетнему тюремному
заключению.
63 Richard S. Levy, Antisemitism in the Modem World: An
Anthology of Texts (Lexington, Mass.; D. C. Heath, 1991), p. 2.
Глава 4. ИСТОКИ (до 1815 г.)
1 Приведено в: James Parkes, The Jew in the Medieval Commu¬
nity, 2d ed. (New York: Hermon Press, 1976), p. 334.
2 Приведено в: Malcolm Barber, The Trial of the Templars
(Cambridge, Eng.: Cambridge University Press, 1978), p. 45.
3 Salo Wittmayer Baron, A Social and Religions History of the
Jews, vol. 4, Meeting of East and West, 2d ed. (New York:
Columbia University Press and Philadelphia: Jewish Publication
Society, 1957), pp. 94—95.
4 Некоторые исследователи предпочитают искать истоки в
самом начале: «Если хронология третьей главы Книги Бытия
верна, заговор был первым непринужденным деянием, к ко¬
торому после Творения обратились твари. Даже половые сно¬
шения появились позже, в главе четвертой. Robert \^rnick,
«Don’t Look Now-But All Those Plotters Might Re Hiding under
Your Bed», Smithsonian, March 1994, p. 109.
5 Origen, Contra Celsum, 4, 23, приведено в: Leon Poliakov,
Histoire de l’antisemitisme: du temps de Christ aux Juifs de corn
(Paris; Calmann-Levy, 1965), trans. Richard Howard, The History
of Antisemitism, vol. 1 (New York: Vanguard, 1965), p. 23.
6 Robert Chazan, European Jewry and the First Crusade
(Berkeley: University of California Press, 1987), p. 64.
7 Приведено там же, pp. 78-79.
8 Там же, р. 132.
9 Poliakov, History of Antisemitism, vol. 1, p. 62.
10 Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the
Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion
(New York: Harper & Row, 1969), p. 254.
297
Заговор: мания преследования в умах политиков
11 Martin Luther, «On the Jews and Their Lies», Luther’s Works,
ed. Franklin Sherman, vol. 47, The Christian in Society, IV
(Philadelphia: Fortress Press, 1971), pp. 262,293.
12 Там же, pp. 267, 288.
13 Mark R. Cohen, Under Crescent and Cross: The Jews in the
Middle Ages (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1994),
p. xix.
14 Abd al-Masih al-Kindi, Ar-Risala, trans., into Latin, приве¬
дено в: Salo Wittmayer Baron, A Social and Religious History of
the Jews, vol. 5, High Middle Ages, 500—1200, 2d ed. rev. (New
York: Columbia University Press, 1957), p. 124.
15 Luther, «On the Jews and Their Lies», p. 293.
16 Allan Harris Cutler and Helen Elmquist Cutler, The Jew as
Ally of the Muslim: Medieval Roots of Anti-Semitism (Notre
Dame, hid.: University of Notre Dame Press, 1986), p. 82.
12 Там же, pp. 96, 6.
*' Marion Melville, «Les Debuts de l’Ordre duTemple», in Josef
Fleckenstein and Manfred Heilman, eds., Die geistlichen
Ritterorden Europas (Sigmaringen, Germany: Jan Thorbecke,
1980), p. 23.
19 Приведено в: Barber, Trial of the Templars, p. 11.
20 Там же, p. 246. Другие полагают, что тамплиеры были не¬
виновны: «эти рассказы не дотягивают до убедительного опи¬
сания ереси». Joseph R. Strayer, The Reign of Philip the Fair
(Princeton, N.J.: University Press, 1980), p. 291.
21 DENIS LEBEY DE BATILLY (1551-1607), Traicte de
Forigins des anciens Assassins porte-couteaux (Lyon: V\hspase,
1603). Похоже, де Батилли был первым, кто выводил про¬
исхождение тамплиеров от времен Александра Македон¬
ского.
22 Umberto Eco, Foucault’s Pendulum (London: Picador, 1990),
p. 375.
23 Peter Partner; The Murdered Magicians: The Templars and
Their Myth (Oxford: Oxford University Press, 1982), p. 101.
24 Действуя в том же ключе, российские правые уделяют
евреям больше внимания, чем китайцам, арабы и иранцы
больше сосредоточены на Израиле, чем на Индии, а члены
американских «милиций» больше озабочены ООН, чем нар¬
которговцами.
298
Примечания
25 NESTA Н. WEBSTER, World Revolution: The Plot against
Civilisation (London: Constable, 1921), p. 4.
26 JOHN J. ROBINSON, Bom in Blood: The Lost Secrets of
Freemasonry (New York: M. Evans, 1989), p. xix.
27 Mervyn Jones, «Freemasonry», in Norman MacKenzie, ed.,
Secret Societies (New York; Holt, Rinehart and Winston, 1967), p. 167.
28 Приведено в: J. M. Roberts, The Mythology of theSecret
Societies (New York: Charles Scribner’s Sons, 1972), p. 54.
29 В 1958 г. папа Пий XII осудил масонство за «нынешний
упадок веры». В 1983 г., основываясь на указаниях папы Ио¬
анна Павла II, кардинал Йозеф Рацингер подтвердил это
осуждение в акте Святой Конгрегации: «отрицательное отно¬
шение Церкви к масонским союзам остается неизменным...
[Католические] верующие, кто вращается в масонских сою¬
зах, совершают тяжкий грех и не должны получать Святое
Причастие».
30 NICHOLAS DE BONNEVILLE (1760-1828) сделал их
главной темой своего сочинения Les Jesuites chasses de la
Maconneries, et leur poignard brise par les Macons, 2 vols. (Paris:
C.Volland, 1788).
31 ABBE LARUDAN, Les Francs-Macons Ecrases (Amster¬
dam, 1747).
32 Приведено в: Paul Goodman, Towards a Christian Repub¬
lic: Antimasonry and the Great Transition in New England,
1826-1836 (New York: Oxford University Press, 1988), p. 237.
33 Более подробно, см. Richard von Dulmen, Der
Geheimbund der Illuminaten (Stuttgart: Frommann-Holzboog,
1977), а также более скептический взгляд на предмет: James Н.
Billington, Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary
Faith (New York: Basic Books, 1980), pp. 94—99.
34 Klaus Epstein, The Genesis of German Conservatism
(Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1966), p. 517.
35 Partner, Murdered Magicians, p. 126.
36 АНОНИМНЫЙ АВТОР [MARQUIS DE LUCHET],
Essai sur la secte des Illumines (Paris: n.p., 1788), p. 46. Путаница
с термином «иллюминисты» [т.е. «просветители»] весьма сгу¬
стила атмосферу таинственности вокруг ордена иллюмина¬
тов, благодаря чему следы этой небольшой организации оты¬
скиваются в самых неожиданных местах.
299
Заговор: мания преследования в умах политиков
37 Roberts, Mythology of the Secret Societies, pp. 134, H4.
38 Rene le Foresrier, Les Illumines de Baviere et la Franc-
maconnerie allemande (Paris: Hachette, 1914), pp. 613, 622.
39 Vernon Stauffer, New England and the Bavarian Illuminati
(New York: Columbia University Press, 1918), p. 113.
40 WEBSTER, World Revolution, p. 289.
41 Приведено в: Donald Warren, Radio Priest: Charles
Coughlin, the Father of Hate Radio (New York: Free Press, 1996),
pp. 32. 132-33.
42 WILLIAM GUY CARR, Pawns in the Game, 2d ed. (Toron-to:
National Federation of Christian Laymen, 1956), p. 13.
43 ROBERT WELCH in Birch Society Bulletin, August 1968.
Приведено в: Seymour Martin Lipset and Earl Raab, The Politics
of Unreason: Right-Wing Extremism in America 1790—1970 (New
York: Harper & Row, 1970), p. 253.
44 PAT ROBERTSON, The New World Order (Dallas: Word,
1991), p. 180.
45 АНОНИМНЫЙ АВТОР, Theorie des Conspirations (Pa¬
ris, 1797?), p. 6. Приведено в: Johannes Rogalla von Bieberstein,
Die These von der Verschworung, 1776—1945: Philosophen,
Freimaurer, Juden, Liberals und Sozialisten als Verschworer gegen
die Soztafordnung (Bern: Herbert Lang, 1976), p. 56.
46 WEBSTER, World Revolution, p. 72.
47 Roberts, Mythology of the Secret Societies, p. 145.
48 Steven L. Kaplan, The Famine Plot Persuasion in Eighteenth-
Century France (Philadelphia: The American Philosophical
Society, 1982).
49 Roberts, Mythology of the Secret Societies, pp. 148—149.
50 Приведено в: Epstein, The Genesis of German
Conservatism, p. 537.
51 JACQUES FRANCOIS LEFRANC, Le Voile kve pour les
cutiex, ou Les secrets de la Revolution de France reviles d (aide de
la Franc-Maconnerie ([Paris: Wade], 1791). Сочинение ЛЕФ-
PAHA — самая ранняя работа в русле этой версии, см. Магсе-
lin Defoumeaux, «Complot maconnique et complot jesuitique»,
Annales historiques de la Revolution francaise (1965): 175.
52 CHARLES LOUIS CADET DE GASSCOURT, Le Tom-
beau de Jacques Malay, on, Le secret des conspiraieitr.s, A ceux qu\
vsulent tout savoir (Paris: Chez les merchands de nouveautes, 1 ’An
300
Примечания
4 [1792]). Годом позже КАДЕ ДЕ ГАССИКУР опубликовал
новую редакцию той же книги под несколько измененным
названием; в 1799 он же выступил с памфлетом против масо¬
нов: Les Franc-Macons, ou, Les Jacobins demasques: fragment
pour Phistoire.
53 N. DESCHAMPS, Les Societes secretes et la sociele, ou
philosophic de I'histoire contemporaine, 3d ed. (Avignon: Seguin
Freres, 1880); vol. 1, pp. 313-32, изобилует подробностями.
См. также ROBINSON, Bom in Blood — недавнюю работу,
продолжающую тот же подход. Наконец, принцип «каждый
настоящий масон — тамплиер» восходит к барону Юнду
(Baron Hunde) (1740 гг.).
54 JOHN ROBISON, Proofs of a Conspiracy against All the
Religions and Governments of Europe, Carried on in the Secret
Meetings of the Free Masons, Illuminati, and Reading Societies,
Collected from Good Authorities (Edinburgh: Wiliam Creech,
1797). В 1967 г. «Общество Джона Берча» переиздало эту
книгу, и она продолжает переиздаваться и тридцать лет спу¬
стя.
55 Porcupine’s Gazette, 14 July 1798. Приведено в: Vernon
Stauffer, New England and the Bavarian Illuminati (New York:
Columbia University Press, 1918), p. 285.
ss David Brion Davis, «Some Ideological Functions of Prejudice
in Ante-Bellum America», American Quarterly 15 (1963): 119.
57 ABBE BARRUEL, Memoires pour servir a I’histoire du
Jacobinisms, 4 vols. (London: De l’imprimerie franchise, chez P. le
Boussonnier, 1797-98). Эта книга не раз была переиздана за
последние годы, в т. ч.: Chire-en-Montreuil: Diffusion de la
Pensee Francaise, 197.3. ОДЕБАРРЮЭЛЕ, см. Sylva Schaeper-
Wimmer, Augustin Barruel, S. J, (1741-1820): Studien zu Biog-
raphie und Werk (Frankfurt: Peter Lang, 1985); Michel Riquet,
Augustin de Banuel: Un jesuite face aux Jacobins/rancs-macons,
1741-1820 (Paris: Beauchesne, 1989).
38 Le Forestier, Les Illumines de Baviere, p. 688.
59 Письмо or 1 мая 1797 г., см. R В. McDowell, ed., The Correspon¬
dence of Edmund Burke (Cambridge, Eng.: At the University Press,
1970), vol. 9, pt. 1, p. 319.
“ Walter Edwin Peck, «Shelley and the Abbe Barruel», Modem
Language Association of America, Publications 36 (1921): 348.
301
Заговор: мания преследования в умах политиков
61 Thomas De Quincey, «Secret Societies», in David Masson,
ed., The Collected Writings of Thomas de Quincey (London: A and
C. Black, 1897), vol. 7, pp.173-85. Эта статья впервые появи¬
лась в Taft’s Marine в 1847 г.
62 «[C]elle pourriture de l’iUuminisme est un effect et non un
cause», приведено в: Roberts, Mythology of the Secret Societies,
p. 296.
43 Jean-Joseph Mourner, De l’influence attribute mix
Philosophes, aux Francs-Macom et aux Illumines sur la Revolution
Francaise (Tubingen: Cocta, 1801), trans. J.Walker, The Influence
Attributed to Philosophers, Free-Masons, and to the IHuminati on
the Revolution of France (London: W. and C. Spilsbury, 1801), p.v.
44 George Farquhar, The Beaux’ Stratagem, act 4, scene 1.
45 Jacques Droz, «La Legende due complot illuministe et les
origines du romantisme politique en Allemagne», Revue historique
226 (1961): 313-38.
44 Partner, Murdered Magicians, p. 131.
47 Roberts, Mythology of the Secret Societies, p. 193.
48 JOHANN AUGUST STARK, Der Triumph der Philosaphie
im achtzenten Jahrhundert, 2 vols. (Augsburg: Boiling, 1803).
Прежде Старк опубликовал Uber die alten und neuen Mysterien
(Berlin: Friedrich Maurer, 1782).
69 Leon Poliakov, Histoire de Pantisemitisme: de Voltaire a
Wagner (Paris: Calmann-Levy, 1968), trans. Miriam Kochan, The
History of Antisemitism, vol. 3 (New York: Vanguard, 1975), p. 221.
70 О письме Симонини, см. «Les Souvenirs du P. Grivel sur les
PP. Barruel et Feller», Le Contemporain, July 1878, pp. 58-61. Де
Баррюэль и раньше размышлял в том же духе, о чем свиде¬
тельствует примечание к немецкому переводу Memoirs (1800),
указывающее на «еврейство масонов». Augustin Barruel,
Denkwurdigkciten zur Geschichte des Jakobinisumus, 4 vols.
(Minister, 1800-03), vol. Up. 349.
71 Poliakov, History of Antisemitism, vol. 3, p. 283.
72 Cohn, Warrant for Genocide (London: Eyre &. Spottis-
woode, 1967), p. 30.
Глава 5. ПРОЦВЕТАНИЕ (1815-1945)
1 Приведено в: WERNER SOMBART, The Jews and Modem
Capitalism, trans. M.Epstein (Glencoe, 111.: Free Press, 1951), p. 99.
302
Примечания
2 Сообщение о разговоре, имевшем место 14 декабря 1940 г.,
приведено в: Donald V&rren, Radio Priest: Charles Coughlin, the
Father of Hate Radio (New York: Free Press, 1996), p.l 13.
3 Хотя эта знаменитая реплика, скорее, ассоциируется с
девятнадцатым столетием, в действительности она была сде¬
лана в 1929 г. госсекретарем Генри Л. Стимсоном (State Henry
L. Stimson), когда тот расформировал «Черную комнату»
(«Black Chamber»), дешифровочный (code-breaking) отдел
Госдепартамента США [очевидно, слово «дешифровка» в
данном случае служило эвфемизмом «перлюстрации»].
4 J. М. Roberts, The Mythology of the Secret Societies (New
York: Charles Scribner’s Sons, 1972), p. 347.
5 Richard Pipes, The Russian Revolution (New York: Alfred A
Knopf, 1990), p.142. По мнению других исследователей, пер¬
вой политико-террористической организацией следует счи¬
тать ассассинов, средневековую мусульманскую группиров¬
ку.
6 Vladimir Dedijer, The Road to Sarajevo (New York: Simon &
Schuster, 1966), p.178.
7 Roberts, Mythology of the Secret Societies, p. 222.
8 Там же, pp. 300, 14.
5 Peter Partner, The Murdered Magicians: The Templars and
Their Myth (Oxford: Oxford University Press, 1982), p. 168.
10 Dedijer, The Road to Sarajevo^ pp. 449—51.
11 FRIEDRICH WICHTL, Weltfreimaurerei - Weltrevolution -
Weltrepublik: Eine Untersuchung uber Ursprung und Endziele des
Weltkrieges (Munich: J. F. Lehmann, 1919), p. 183.
12 «Die Freimaurerei als Generalstab des Marxismus»,
Volkischer Beobachter, 15 March 1927.
13 Nirad C. Chaudhuri, Aitobiography of an Unknown Indian
(Berkeley: University of California Press, 1968), p. 104. Cp., «Мы
слыхали, что англичане выиграли битву при Ватерлоо, подку¬
пив Груши» (там же).
14 Al-Ahram (Cairo), 21 May 1993.
15 В основе этого фрагмента: Dan Diner, America in the Eyes
of the Germans: An Essay on Anti-Americanism, trans. Allison
Brown (Princeton, N.J.: Markus Weiner, 1997), в особенности pp.
55-77.
303
Заговор: мания преследования в умах политиков
16 J. A HOBSON, Imperialism: A Study, 3d ed., (London:
George Allen & Unwin, 1968), pp. 46,48, 53, 57.
17 V. I. LENIN, «Preface» dated 1920, in Imperialism, the
Highest Stage of Capitalism: A Popular Outline (New York:
International Publishers, 1933), pp. 13, 109.
18 Diner, America in the Eyes of the Germans, p. 64.
18 ANDRE GUNDER FRANK, Capitalism and
Underdevelopment in Latin America (New York: Monthly Review
Press, 1967); IMMANUEL WALLERSTEIN, The Modem World
System, 3 vols. (San Diego: Academic Press, 1974-89),
20 HEINRICH AUGUST WINDIER, ed., Organisiene
Kapitalismus: Voraussetzungen und Anfange (Gottingen:
Vandenhoeck & Ruprecht, 1974), p. 7.
21 SIR JOHN RETCLIFFE [псевдоним ГЕРМАНА ГЕДШЕ
(HERMANN GOEDSCHE)], Biarritz, historisch-politischer
Roman (Berlin: Kogge & Fritze, 1868).
22 Binjamin W. Segel, Welt-Krieg, Welt-Revolution, Welt-
Verschwomng, Welt-Oberregierung (Berlin: Philo; 1926); trans. and
ed. Richard S. Levy, A Lie and a Libel: The History of the Protocols
of the Elders of Zion (Lincoln: University of Nebraska Press, 1996),
p. 75.
23 Эти и другие ключевые тексты в переводе на английский,
см. Herman Bernstein, The Truth about «The Protocols of Zion»:
A Complete Exposure (New York: Covici, Friede, 1935).
24 Существует и другой взгляд, согласно которому Рачков-
ский убедительно изображается подставной фигурой, а ответ¬
ственность возлагается на Юлиану Глинку (Yuliana Glinka),
см. James Webb, The Occult Establishment, vol. 2 of The Age of the
Irrational (La Salie, 111.: Open Court, 1976), chap. 4.
25 Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion, trans.
Victor E. Maxsden (London: The Britons, 1923), pp. 22,27,41.
26 СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ НИЛУС, «Великое в ма¬
лом: Антихрист как близкая политическая возможность», 3-е
издание (Царское Село, типография Царскосельского Коми¬
тета Красного Креста, 1905). В данном случае под «Антихри¬
стом» подразумевается мировая еврейская гегемония.
27 Согласно одному из подсчетов, за 50-е гг. «Протоколы»
переиздавались 8 раз, за 60-е — 16, за 70-е — 23, за 80-е — 20
и еще 4 раза в начале 90-х. Иными словами, за время, прошед¬
304
Примечания
шее после самоубийства Гитлера, новое издание «Протоко¬
лов» появлялось через каждые восемь месяцев.
28 Umberto Еса Foucault’s Pendulum (London: Picador, 1990),
p. 490.
29 DIETRICH ECKART, Der Bolschewismus von Moses bis
Lenin: Zwiegesprach zwischen Adolf Hitler und mir (Munich:
Hoheneichen, 1924).
30 JENS JURGENSEN, Die entdeckten «Renker und
Brandstifter der Welt» und ihr 2000jahriges \ferschworungssystem:
der Schliissel zur Weltgeschichte und Weltpolhik, aus Gehei-
marhiven und Bekenntnissen von einem Eingeweihten (Munich,
1928).
31 WILLIAM GUY CARR, Pawns in the Game, 2d ed. (Toron¬
to: National Federation of Christian Laymen, 1956), p. 114.
32 GRIGORY KLIMOFF, из интервью в «Молодой гвар¬
дии», приведено в: The Forward, 19 July 1991. И наоборот, на¬
цисты называли Рузвельта «Масонским президентом». При¬
ведено в: Armin Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimau-
rerische Verschworungsmythos in der weimarer Republik und im
NS-Staat (Vienna: Braumuller, 1993), p. 111.
33 Komsomolskaya Pravda, 4 October 1967.
34 На совести Маркса несколько бед, принесенных евреям:
в странах советского блока атеизм лишил евреев наследия
предков, левые усвоили антиеврейские настроения, правые
видели в Марксе еврея и проклинали социализм как еврей¬
ские измышления (Маркс родился иудеем, но в шесть лет
отец крестил его в протестантской церкви).
35 Название книги приведено в: David G. Goodman and
Masanori Miyazawa, Jews in the Japanese Mind: The History and
' Uses of a Cultural Stereotype (New York: Free Press, 1995), p. 245.
34 HOBSON, Imperialism, p. 57.
37 The Pakistan Times, 4 February 1991.
38 THE HISTORICAL RESEARCH DEPARTMENT, The
Secret Relationship between Blacks and Jews (Boston: Nation of
Islam, 1991), vol. I, p. 111.
39 David Brion Davis, Introduction to David Brion Davis, ed.,
The Fear of Conspiracy: Images of Un-American Subversion from
the Revolution to the Present (Ithaca, N.Y.: Cornell University
Press, 1971), p. xiii.
305
Заговор: мания преследования в умах политиков
40 David Brion Davis, The Slave Power Conspiracy and the
Paranoid Style (Baton Rouge: Louisiana State University Press,
1969), pp. 3-4.
41 Bernard Bailyn, The Ideological Origins of the American
Revolution (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1967), p.
ix.
42 Там же, p. 95.
43 Там же, p. 121.
44 Приведено там же, р, 119.
45 Ira D. Gruber, «The American Revolution as a Conspiracy:
The British View», Wiliam and Mary Quarterly, ser. 3, 26 (1969):
369.
46 Robert S. Levine, Conspiracy and Romance: Studies in
Brockden Brown, Cooper, Hauxhome, and Melville (Cambridge,
Eng.: Cambridge University Press, 1989), p. 5.
47 Текст помещен в: Felix Gilbert, To the Farewell Address:
Ideas of Early American Foreign Policy (Princeton, N.J.: Princeton
University Press, 1961), p. 147.
48 Прокламация, датированная 6 марта 1799 г., приведено
в: Charles Francis Adams, ed., The Wbrks of John Adams, Second
President of the United States: With a Life of the Author, Notes and
Illustrations (Boston; Little, Brown, 1854), vol. 9, p. 172.
49 Alexander Hamilton, «The Public Conduct and Character of
John Adams, Esq., President of the United States», in Henry Cabot
Lodge, ed., The Works of Alexander Hamilton (New York: G.P.
Putnam’s Sons, 1904), vol. 7, p. 324.
50 Приведено в: William Preston \hughn, The Antimasonic
Party in the United States, 1826-1843 (Lexington: University Press
of Kentucky, 1983), p. 15.
31 Приведено в: Paul Goodman, Towards a Christian Republic:
Antimasonry and the Great Transition in New England, 1826-1836
(New York: Oxford University Press, 1988), p. 57.
52 David Brion Davis, «Some Ideological Functions of Prejudice
in Ante-Bellum America», American Quarterly 15 (1963): 124.
53 Serge Moscovici, «The Conspiracy Mentality», in Carl F.
Gmumann and Serge Moscovici, eds., Changing Conceptions of
Conspiracy (New York: Springer, 1987), p. 153.
54 Приведено в: Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-
antifreimaurerhche Verschworungsmythos, p. 55.
306
Примечания
55 Webb, Occult Establishment, p. 295.
56 WILLIAM DUDLEY PELLEY, «This Book», in ERNEST F.
ELMHURST [pseud, of HER MANN FLEISCHKOPF], The
World Hoax (n.p., 1938), pp. 2, 3.
57 Приведено в: Webb, Occult Establishment, p. 130.
58 Приведено в: Robert Lacey, The Kingdom (London: Hut¬
chinson, 1981), p. 386.
59 Richard Pipes, Russia under Bolshevik Regime (New York:
Alfred A Knopf, 1993), p. 258.
60 Alldeutscher Verband, Deutschvolkische Schutz- und
Trutzbund, Nationalsocialistische Deutsche Arbeitspartei,
Reichshammerbund, Verband gegen Uberhebung des Judentums.
61 GOTTFRIED ZUR BECK [псевдоним Людвига Мюллер
фон Хаузена (LUDWIG MULLER VON HAUSEN)], Gehi-
emnisse der Weisen von Zion (Charlottenburg: Auf Vorposten,
1919). Датирована 1919 г., но вышла в 1920.
* HENRY WICKHAM STEED, «А Disturbing Pamphlet: A
Call for Enquiry», The limes, 8 May 1920. «Жуткие» пророчества
были написаны не в 1897, а в 1919 и присовокуплены к тексту.
63 Существует исследование об ажиотаже, произведенном
этой статьей, см. Pierre-Andre Taguieff, Les Protocols des Sages
de Sion (Paris: Berg International, 1992), vol. 1, pp'. 39—98.
64 ALFRED ROSENBERG, Die Protokolle der Weisen von
Zion und die judische Weltpolitik (Munich: Deutsche \folksverlag,
1923).
65 Segel, Welt-Krieg, p. 62.
66 Приведено в: Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-anti-
freimaurerische Verschworungsmythos, p. 109.
67 Приведено в: Christopher Andrew and Oleg Gordievsky,
, KGB: The Inside Story of Its Foreign Operations from Lenin to
Gorbachev (New York: HarperCollins, 1990), p. 46.
68 Edward Crankshaw, Khrushchev Remembers, trans., and ed.
Strobe Talbott (Boston: Little, Brown, 1970), p. 309.
69 Приведено в: Edvard Radzinsky, Stalin, trans. H. T. Willetts
(New York; Doubleday, 1996), p. 448.
70 Leopold Trepper, в соавторстве c Patrick Rotman, Le Grand
Jeu (Paris: Albin Michel, 1975), trans, as The Great Game:
Memoirs of the Spy Hitler Couldn’t Silence (New York: McGraw-
Hill, 1977), p. 39.
307
Заговор: мания преследования в умах политиков
71 Pravda, 29 May 1948. Приведено в: Amitzur Ilan, The
Origins of the Arab-Israeli Arms Race: Arms, Embargo, Military
Power and Decision in the 1948 Palestine War (New York: New
York University Press, 1996), p. 246.
72 Louis Rapoport, Stalin’s Whr against the Jews: The Doctors’
Plot and the Soviet Solution (New York: Free Press, 1990), p. xiii.
73 Там же, p. 158.
74 Radzinsky, Stalin, p. 551.
75 ERICH LUDENDORF, Kriegshetze und \blkermorden in
den letzen 150 Jahren im Dienste des «allmachtigen Baumeisters
allerWelten» (Munich: Selbstverlag des Verfassers, 1928), p. 29.
76 MATHILDE LUDENDORFF, Erlosung von Jesu Christu
(Munich: Ludendorff, 1935), p. 245; краткое изложение этой
работы было издано на английском языке под названием
Getting Rid of Jesus Christ (London: Friends of Europe,
[1937]).
77 Приведено в: Carlson, Under Cover, p. 37.
78 Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimaurerische
Verschworungsmythos, p. 92.
79 RICHARD HEYDRICH, приведено в: Pfahl-Traughber, Der
antisemitisch-antifreimaurerische Verschworungsmythos, p. 99.
80 Конгрессмен ДЖОН РЭНКИН (JOHN E. RANKIN)
приведено в: Carlson, Under Cover, pp. 233—34.
81 Приведено там же, p. 431.
82 См. выше, прим. 11.
83 Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimaurerische
Verschworungsmythos, pp. 33-34. Эта часть сочинения главным
образом основывается на блестяще документированном ис¬
следовании самого Пфаль-Траугбера.
84 KARL HEISE, Die Enlente-Freimaurerei und Weltkrieg: ein
Beitrag zur Geschichte des Weitfcrieges und zum Verstandnis der
imhren Freimaurerei (Basel: E. Finckh, 1919).
85 ERICH LUDENDORF , Vemichtung der Freimaurerei
durch Enthullung ihrer Geheimnisse (Munich: Ini Selbstverlage
des Verfassers, 1927).
84 See Helmut Neuheiger, Freimaurerei und Nationalsozia-lis-
mus: die Verfolgung der deutschen Freimaurerei durch volkische
Bewegung und Nationalsozialismus, 1918-1945,2 vob. (Hamburg:
Bauhutten, 1980). Все остальные силы — левые, интеллектуа¬
308
Примечания
лы, умеренные, финансисты — рассматривались как побеги
еврейства или масонства.
87 Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimaurerische
Verschworungsmythos, p. 56.
88 «Das Ende der Freimaurerei in Deutschland», \blkischer
Beobachter, 9 August 1935.
89 Приведено в: William L. Shirer, The Rise and Fall of the
Third Reich: A History of Nazi Germany (New York: Simon &
Schuster, 1960), p. 784.
90 G1SEUIER W1RS1NG, Der masslose Kontinent; Roosevelts
Kampf um die Weltherrschaft (Jena: Eugen Diederich, 1942), p.
188, приведено в: Diner, America in the eyes of the Germans, p.
95.
91 Otto SCHAFER, Imperium Americanum: Die Ausbreitung
des Machtbereichs der Vereinigten Staaten (Essen: Essener
Verlagsanstalt, 1943), p. 191. Приведено там же, p. 81. Другие
примеры, см. там же, рр. 82, 84, 95—98,116.
92 Приведено в: Robert С. Tucker, Stalin in Power: The
Revolution from Above, 1928-1941 (New York; W W. Norton.
1990), p. 415.
93 Гитлер совершил эту ошибку полгода спустя, когда без¬
основательно объявил войну Америке, эффектно открыв тре¬
тий фронт.
94 Dmitri Volkogonov, Triumf i Tragediya: politicheskii portret
I.V.Stalma (Moscow: Novosti, 1989), ed. and trans, as Stalin;
Triumph and Tragedy, by Harold Shukman (London: Weidenfeld
andNicolson, 1991), p. 524.
95 R.J. Rummel, Lethal Politics: Soviet Genocide and Mass
Murder since 1917 (New Brunswick, N.J.: Transaction, 1990).
Этот подсчет доведен до 1987 г.
96 Andrew and Gordievsky, KGB, p. 114.
97 Tucker, Stalin in Power, p. 591.
58 Приведено в: \blkogonov, Stalin: Triumph and Tragedy, p. xxi.
99 Andrew and Gordievsky, KGB, p. 114; also pp. 128,144,146.
100 Nora Levin, The Jews of the Soviet Union since 1917:
Paradox of Survival (New York: New York University Press, 1988),
p. 483.
101 Waltet Laqueur, Black Hundred: The Rise of the Extreme
Right in Russia (New York: HarperCollins, 1993), p. 103.
309
Заговор: мания преследования в умах политиков
102 Ron Rosenbaum, «Explaining Hitler», The New Yorker, 1
May 1995, p. 67.
103 Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the
Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion
(London: Eyre & Spottiswoode, 1967), p. 192.
Глава 6. ОТСТУПЛЕНИЕ НА ОКРАИНЫ (с 1945 г.)
1 Pavel Sudoplatov and Anatoli Sudoplatov with Jerrold L. and
Leona Schecter, Special Tasks: The Memoirs of an Unwanted
Witness — A Soviet Spymaster (Boston: Little, Brown, 1994), p. 4.
2 Приведено в: William Korey, «The Soviet Protocols of the
Elders of Zion», in Theodore Freedman, ed., Anti-Semitism in the
Soviet Union: Its Roots and Consequences (New York: Anti-
Defamation League of B’nai B’rith, 1984), p. 152.
3 Последовательное сопоставление царистского, нацист¬
ского и советского антисемитизма, выявляющее почти тож¬
дественность этих тенденций, проведено во внушительной
работе Руфи Окуневой: Okuneva, «Anti-Semitic Notions: Strange
Analogies», in Freedman, ed., Anti-Semitism in the Soviet Union,
pp. 266—381. [Здесь будет наш скептический комментарий —
Д.3.1.
4 Приведено в: Abdel Magid Fatid, Nasser: The Final Years
(Reading, Eng.: Ithaca Press, 1994), p. 22.
5 Приведено в: Korey, «Soviet Protocols», in Freedman, ed.,
Anti-Semitism in the Soviet Union, p. 154.
6 ТРОХИМ КОРНИЛОВИЧ КИЧКО, Иудаизм без при¬
крас (Киев: Издательство Академии Наук УССР, 1963).
7 Josef Frolik, The Frolik Defection (London: Lee Cooper,
1975), p. 9.
8 Приведено в: Bjorgo, «Extreme Nationalism and Violent
Discourses in Scandinavia: ‘The Resistance’, ‘Traitors’, and
‘Foreign Invaders’», in Terror from the Extreme Right, ed. Tore
Bjorgo (London: Frank Cass, 1995), p. 197.
9 James H. Hutson, «The Origins of ‘The Paranoid Style in
American Politics’: Public Jealousy from the Age of Walpole to the
Age of Jackson», in David D. Hall et al., eds., Saints and
Revolutionaries: Essays on Early American History (New York: W.
W. Norton, 1984), p. 369.
310
Примечания
10 Leon Poliakov, Histoire de l’antisemitisme: de Voltaire a
Wagner (Paris; Calmann-Levy, 1968), trans. Miriam Kochan, The
History of Antisemitism, vol. 3 (New York: Vanguard, 1975), p. 469.
11 Julius Gould, «Impugning Israel’s Legitimacy: Anti-Zionism
and Antisemitism», in Robert S. Wistrich, ed., Anti-Zionism and
Antisemitism in the Contemporary World (New York; New York
University Press, 1990), p. 181.
12 Richard S. Levy, Antisemitism in the Modern World: An
Anthology of Texts (Lexington, Mass.: D. C. Heath, 1991), p.
261.
13 Michel Grifmkiel, «Islam in France: The French Way of Life
Is in Danger», Middle East Quarterly, March 1997, pp. 19-30.
14 Michael Billig, «The Extreme Right: Continuities in Anti-
Semitic Conspiracy Theory in Post-War Europe», in Roger Eatwell
and Noel O’Sullivan, eds., The Nature of the Right: American and
European Policies and Political Thought since 1789 (Boston:
Twayne, 1989), p. 162.
15 The New York Times, 13 August 1993.
16 Там же, 23 September 1993.
17 Там же, 11 January 1997.
18 Например, см. Armin Pfahl-Traughber, «Die neue/alte
Legende vom Komplott der Juden und Freimaurer», Osteutopa 41
(1991): 122-33.
19 John F. Dunn, «Hard Times in Russia Give Rise to Conspira¬
cy Theories», Post Soviet/East European Report, 17 November
1992.
20 Приведено в: David Aikman, «Zyuganov the Terrible», The
American Spectator, May 1996, p. 49.
71 Там же. См. также: Adrian Karatnycky, «Gennady Zyu¬
ganov: Russia’s Pragmatic Extremist», Freedom Review, May-June
1996, pp. 27-40.
22 The Washington Post, 8 December 1991.
23 ANATOLIY GOLITSYN, New Lies for Old: The Com¬
munist Strategy of Deception and Disinformation (New York:
Dodd, Mead, 1984), p. 231.
24 В работе The Peresiroika Deception (London: Edward Harle,
1995), ГОЛИЦЫН утверждает, что ленинисты по-прежнему
правят Россией и гениально морочат Запад, вконец утратив¬
ший бдительность.
311
Заговор: мания преследования в умах политиков
25 Приведено в: David Brion Davis, ed., The Fear of Conspira¬
cy: Images of Un-American Subversion from the Revo-lution to the
Present (Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1971), p. 279.
2614 June 1951, Congressional Record, 82d Cong. 1st sess. vol.
97, pi. 5, p. 6602.
27 DAN SMOOT, The Invisible Government, 2d ed. (Boston:
Western Islands, 1977), p. 115. PTA (Parent-Teachers Association,
Ассоциация родителей и учителей) — организация, которая
способствует участию родителей в делах школ.
28 GARY Н. КАН, En Route to Global Occupation (Lafayette,
La: Huntington House, 1991), p. 36.
29 SMOOT, Invisible Government, pp. 3, xvi.
30 Там же, p. 141.
31 Вероятно, поэтому мое имя упомянуто в: JAMES
PERLOFF, The Shadows of Power: The Council on Foreign
Relations and the American Decline (Appleton, Wise.: Western
Islands, 1988), p. 261.
32 PAT ROBERTSON, The New World Order (Dallas: Word,
1991), pp. 135-36.
33 KAH, En Route to Global Occupation, p. 55.
34 ROBERT WELCH, The Politician (Belmont, Mass.:
Privately printed, 1963), pp. 83,17,6.
35 Father Louis Rohr, приведено в: Donald Warren, Radio
Priest: Charles Cowghlin, the Father of Hate Radio (New York:
Free Press, 1996), p. 296.
36 ROBERT K. SPEAR, Surviving Global Slavery: Living under
the New World Order (Leavenworth, Kan.: Universal Force
Dynamics, 1992), p. 5.
37 MURRAY ROTHBARD, приведено в: Peter Schwam,
«Libertarianism: The Perversion of Liberty», in Leonard Peikoff,
ed., The Voice of Reason: Essays in Objectivist Thought (New York:
New American Library, 1988), p. 321.
38 BARBARA CONRY, «U.S. ‘Global Leadership’: A Euphe¬
mism for World Policeman», CATO Institute Policy Analysis, 5
February 1997.
39 The Washington Post, 10 April 1984.
40 Christian Posse Comitatus Newsletter, n.d., приведено в:
Kenneth S. Stem, A Forceupon the Plain: The American Militia
312
Примечания
Movement and the Politics of Hate (New York: Simon & Schuster,
1996), p. 50.
41 Han Peleg, «Censorship in Global and Comparative
Perspective: An Analytical Framework», in Han Peleg, Patterns of
Censorship around the World (Boulder, Colo.: Westview, 1993), p.
7.
42 Английская версия может быть найдена на сайте
<http://www.webcom.com/ezundel/english/aacht.html>.
43 Порой влияние распространяется в обратном направле¬
нии: скинхеды, например, импортированы из Британии.
44 MARVIN S. ANTELMAN, То Eliminate the Opiate (New
York: Zahavia, 1974), pp. 155, title page, 157.
45 The New York Times, 16 September 1990.
46 FOUAD AYOUB, письмо в Washington Post, 18 December
1990, о якобы существующем иракско-иорданско-йеменском
плане по захвату Саудовской Аравии.
47 Cumhuriyet, 1.3 February 1993.
48 Daniel Pipes, The Hidden Hand: Middle East Fears of
Conspiracy (New York: St.Martin’s, 1996). Только после выхода
этой работы я узнал о другом исследовании на ту же тему: Тоге
Bjorgo, Conspiracy Rhetoric in Arab Politics: The Palestinian Case
(Oslo: Norsk utenrikspolitsk institute, 1987). Судьба и роль тео¬
рий заговора в арабо-израильской войне 1967 года рассматри¬
вается в: Richard В. Parker, ed., The Six-Day War: A Retrospective
(Gainesville: University of Florida Press, 1996), pp. 237-88.
49 «Les Souvenirs du P. Grivel sur les PP. Barruel et Feller», Le
Contemporain, July 1878, pp. 58—61.
50 Walther Rathenau, Zur Kritik der Zeit (Berlin: S. Fischer,
1919).
. 51 Согласно книге 1956 г., «менее ТРЕХСОТ ЧЕЛОВЕК уп¬
равляли» политическими деятелями «на протяжении несколь¬
ких веков». См. предисловие к WILLIAM GUY CARR, Pawns in
the Game, 2d ed. (Toronto: National Federation of Christian
Laymen, 1956). Американские «милиции» торгуют видеозапися¬
ми «Комитета Трехсот». Участник съезда по выдвижению кан¬
дидата в президенты 1996 г. от Реформистской партии Росса
Перо сообщил журналистам, что ежегодно из США исчезает 1,4
триллиона долларов. «Как вы думаете, куда они могут идти?» —
спросил у него журналист и получил ответ: «Вероятно, чему-то
313
Заговор: мания преследования в умах политиков
вроде европейского Комитета Двухсот — этой или другой по¬
добной силе. Они тратят деньги на свои собственные планы».
The Wall Street journal, 13 .August 1996.
53 Интервью от 28 сентября 1958 г. Приведено в: President
Gamal Abdel Nasser’s Speeches and Press Interviews during the
Year 1958 (Cairo: U.AR. Information Department, 1959), p. 402.
53 NESTA H. WEBSTER, Secret Societies and Subversive
Movements (New York: E. P.Dutton, 1924), p. xii, note. Новооб¬
разование «антисемитизм» впервые употребил по отношению
к своим соперникам антисемит WILHELM MARR; см.: Moshe
Zimmerman, Wilhelm Marr: The Patriarch of Anti-Semitism (New
York: Oxford University Press, 1986), pp. 88—95,112.
54 IBRAHIM AL-HARDALLO, Antisemitism: A Changing
Concept (Khartoum: Khartoum University Press, 1970), p. 9.
55 Приведено в: Richard S. Levy, Antisemitism in the Modem
World: An Anthology of Texts (Lexington, Mass.: D. C. Heath,
1991), p. 218.
56 Voice of the Islamic Republic, 14 February 1993,3 September
1993.
57 The Jerusalem Report, 6 June 1991.
58 Frank Dikotter, The Discourse of Race in Modem China
(London: Hurst, 1992), p. 114.
59 Такое определение японскому антисемитизму дано в:
David G. Goodman and Masanori Miyazawa, Jews in the Japanese
Mind: The History and Uses of a Cultural Stereo-type (New York:
Free Press, 1995), p. 11.
60 Приведено там же, p. 106.
61HOKUZAN ATAGO приведено там же, pp. 107,226, 245.
63 Momichi shimbim, 12 September 1944 and Yomiuri shimbun,
22 January 1944. Приведено там же, pp. 108-09.
63 MASAO MASUDA ноябрь 1942 г. Приведено там же, рр.
120-21.
64 UNO MASAMI, Yitdaya ga wakaru to Nihon ga miete kuru
(Tokyo: Tokuma shoten, 1986) idem, and Yudaya ga wakaru to
sekai ga miete kuru (Tokyo: Tokuma shoten, 1986). Перевод на¬
званий: «Если вы поймете евреев, вы поймете Японию» and
«Если вы поймете евреев, вы поймете мир».
65 Carlos Rangel, Del buen salvaje al buen revolucionario; mitos
у realidades de America Latina (Caracas: Monte Avila, 1976), p. 42.
314
Примечания
66 ANDREO MATIAS, CIA, Sendero Lummoso: Guerra politi¬
co. (Lima: Univetso Graficp, 1988).
67 The New York Times, 28 November 1988.
68 Douglas Farah, «Letter from Haiti: Reality Check», The
Washington Post, 7 December 1993.
69 Alan Berlow, «Way Off Base», The New Republic, 31
December 1990.
70 The Times of India, 2 April 1993.
71 Mary Clabaugh Wright, The Last Stand of Chinese
Conservatism: The Tung-Chih Restoration, 1862—1874 (Stanford:
Stanford University Press, 1957), p. 44, n. b.
Глава 7. ДВЕ КОНСПИРАЦИСТСКИЕ ТРАДИЦИИ
1 Armin Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimau-
rerische Verschworungsmythos in der weimarer Republik und im
NS-Staat (Vienna: Btaumtiller, 1993), p. 21.
2 Robert Welch, статья в American Opinion, November 1966.
Приведено в: George Johnson, Architects of Fear: Conspiracy
Theories and Paranoia in American Politics (Los Angeles: Jeremy P.
Tarcher, 1983), p. 136.
3 GARY ALLEN, None Dare Call It Conspiracy (Rossmoor,
Calif.: Concord Press, [1972]), p. 39.
4 WILLIAM GUY CARR, The Red Fog over America (Willo-
wdale, Qnt.: National Federation of Christian Laymen, 1955), p.
186.
5 NESTA H. WEBSTER, World Revolution: The Plot against
Civilization (London: Constable, 1921), pp. 296, 297-304, 305.
6 CARR, Red Fog over America, pp. 4, 7. КАРР также объяс¬
няет, что гои — это вовсе не «неиудеи», а «все люди всех наро¬
дов и всех убеждений», которые не являются иллюминатами.
Кроме того, в работе Pawns in the Game, 2d ed, (Toronto:
National Federation of Christian Laymen, 1956), pp. 27—31, 157,
КАРР представляет «Протоколы» «расширением» заговора,
организованного в 1773 году Майером Ротшильдом против
группы нееврейских банкиров и промышленников.
7 MILTON WILLIAM COOPER, «Behold a Pale Horse»
(Sedona, Ariz.: Light Technology, 1991), p. 267. КУПЕР включил
в книгу полный текст «Протоколов» (в переводе Марсдена).
315
Заговор: мания преследования в умах политиков
8 Steven L. Kaplan, The Famine Pint Persuasion in Eigh¬
teenth-Century France (Philadelphia: American Philosophical
Society, 1982), p. 2.
9 David Brion Davis, Introduction to David Brion Davis, ed.,
The Fear of Conspiracy: images of Un-American Subversion from
the Revolution to the Present (Ithaca, N.Y: Cornell University
Press, 1971), pp. xv, 37.
10 Robert S. Wistrich, Antisemitism: The Longest Hatred (New
York: Pantheon, 1991), p. xxiv.
11 Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the
Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion
(London: Eyre & Sport is wo ode, 1967), p. 277.
12 Serge Moscovici, «The Conspiracy Mentality», in Carl F.
Graumann and Serge Moscovici, eds., Changing Conceptions of
Conspiracy (New York: Springer, 1987), pp. 157, 168.
13 GARY H. KAH, En Route to Global Occupation (Lafayette,
La: Huntington House, 1991), p. 120; CARR, Red Fog over
America, p. 5.
14 Почему бы не счесть масонство британской марионет¬
кой? В конце концов, начало ему было положено в Лондоне.
Однако, за исключением нескольких нацистов, сторонники
теорий заговора предпочитают еврейскую версию.
15 Приведено в: ARTHUR SINGER, DerKampf Roms gegen
dieFreimaurerei: Geschichtliche Studie (Leipzig: Ernst
Oldenburg, 1925), p. 37. Стоит обратить внимание, что на¬
звание этой книги переводится как: «Битва Рима против
масонов». В некоторых кругах эта идея по-прежнему жива.
КАРР в Pawns in the Game, pp. 12-13, пишет: «Это были ил¬
люминаты и подкупленные ими лжесвященнослужители и
старейшины, делом чьих рук стал заговор, в итоге которого
Христос был казнен римскими солдатами». Когда «грязное
дело было сделано», иллюминаты свалили вину на евреев.
16 Приведено в: Paul Goodman, Towards a Christian Republic:
Antimasonry and the Great Transition in New England,1826-1836
(New York: Oxford University Press, 1988), p. 59. Этого мнения
придерживались не все члены Антимасонской партии. Другие
же полагали, что масонство — это антихристианский заговор,
предпринятый евреями в союзе с «иезуитами и французскими
316
Примечания
атеистами». Приведено в: William Preston Vaughn, The Anti-
masonic Party in the United States, 1826—1943 (Lexington:
University Press of Kentucky, 1983), p. 15.
17 В особенности, EDUARD EMU ECKERT, Die Freimatrer-
Orden in seiner uiahren Bedeutung (Magdeburg: Fabricius &
Schaefer, 1848), translated (причем объем увеличился с 30 до
800 страниц) as La Franc-Mafonnerie dans sa veritable significa¬
tion, ou son organisation, son but et son histoire (Liege: J.G.
Lardinois, 1854).
18 BENJAMIN DISRAELI, Lord Geoige Bentinck: A Political
Biography (London: Colburn, 1852), p. 497.
” GOUGENOT DE MOUSSEAUX, Le Juif, le Judcttsme et la
juddisation des peitples chretiens (Paris: Henri Plon, 1869), Pp.
340, n. 1, 342, 347, 515-16.
20 С C. DE SAINT-ANDRE [псевдоним E.H. CHABAUTV],
Franc-Mayans etjttifs, sixieme age de I’eglise d’apres I’Apocalypse
(Paris: Societe generate de librarie catholiqiie, 1880), p. 652.
21 L?OJ MEURIN, La Franc-Maconnerie, synagogue de satan
(Paris: Victor Retaux, 1893), p. 260.
22 Jacob Katz, Jews and Freemasons in Europe, 1723-1939,
trans. Leonard Oschry (Cambridge, Mass.: Harvard University
Press, 1970), p. 162.
23 Приведено в: Richard Pipes, Russia under Bolshevik Regime
(New York: Alfred AKnopf, 1993), p. 257.
24 WEBSTER, World Revolution, p. 307.
25 Miinchener Beobflc/iter, 9 November 1918.
26 FRIEDRICH WICHTL, Frefmawrerei-Zionismus-Kom-
munismus-Sptntolcismus-Bolschewismus (Hamburg: Deutsch-
volkische Verlagsanstalt, [t920].
27 Quoted in Pfahl-Traughber, Der antisemitisch-antifreimau-
rerische Verschwonmgsmythos, p. 66.
28 Katz, Jews and Freemasons, p. 221. В некоторых конспира-
цистских крутах, например в «Нации Ислама», это определе¬
ние остается в силе.
29 Примеры, использованные в этом и следующем подглав¬
ках (за исключением отмеченных особо), заимствованы из
публикации: Н. D.Schmidt, «Anti-Western and Anti-Jewish
Tradition in German Historical Thought», Leo Baeck Institute Year
Book 4 (1959): 37-60.
317
Заговор: мания преследования в умах политиков
30 Тезис, тактично пропущенный в англоязычном издании;
приведено в: Herman Bernstein, The Truth about «The Protocols
of Zion»: A Complete Exposure (New York: Covici, Friede, 1935),
p. 65.
31 EMILE FIOURENS, La France conquise: Edouard VII et
Clemenceau (Paris: Gamier Freres, [1907]), pp. 17, 28.
32 V I. LENIN, Imperialism, the Highest Stage of Capitalism: A
Popular Outline (New York: International Publishers, 1933), p, 73.
33 MARY E. LEASE, The Problem of Civilisation Solved
(Chicago: Laird and Lee, 1895), pp. 319—20. Quoted in Richard
Hofstadter, The Age of Reform: From Bryan to F.D.R. (New York;
Alfred A Knopf, 1955), p. 79.
34 Г. Бутми, ВРАГИ РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО: Посвяща¬
ется «Союзу Русского народа», 3-е изд. (СПб.: Типография
училища глухонемых, 1906), р. 109. Приведено в: John S.
Curtiss, An Appraisal of the Protocols of Zion (New York:
Columbia University Press, 1942), p. 24.
33 29 May 1920. Перепечатано в: The International Jew: The
World’s Foremost Problem (Dearborn, Mich.: Dearborn
Independent, 1920), p. 30.
34 Приведено в: Dan Diner, America in the Eyes of the
Germans: An Essay on Anti-Americanism, trans. Allison Brown
(Princeton, N.J.: Markus Weiner, 1997), pp. 20, 62.
37 The Neu’ York Times Magazine, 29 April 1984.
38 Paul Hollander, Anti-Americanism: Critiques at Home and
Abroad, 1965—1990 (New York: Oxford University Press, 1992), p.
364.
39 The Washington Times, 30 January 1992.
40 Diner, Americans in the Eyes of the Germans. Там же содер¬
жатся более ранние примеры, см. рр.66—67,70—73.
41 WILLIAM HOPE HARVEY, Coin’s Financial School
(Chicago: Coin Publishing, 1894), p. 124.
42 «Случилось так, что советское правительство на 90% со¬
стоит из евреев», — заявил отец Чарльз Кохлин, выступая в
Палате представителей в 1930 г. Приведено в: Donald Warren,
Radio Priest: Charles Coughlin, the Father of Hate Radio (New
York: Free Press, 1996), p. 33.
43 Еврейское происхождение не означало еврейской само¬
идентификации; они считали себя социалистами-интернаци-
318
Примечания
оналистами и не были привязаны к еврейскому сообществу
ни эмоционально, ни как-либо иначе.
44 И Владимира Ленина. Многие антисемиты ложно изоб¬
ражали Ленина евреем Хаимом Гольдманом (Chaim
Goldman). Однако до тех пор, пока Советский Союз не при¬
шел к развалу, Коммунистическая партия [естественно, име¬
ются в виду отдельные лица внутри ее высшего руководства]
успешно скрывала тот факт, что дед Ленина по матери, Изра¬
иль Дмитриевич Бланк, был евреем, в 1820 г. перешедшим в
православие и принявшим имя Александр. Первая публика¬
ция этих сведений, см. М. Штейн, «Генеалогия рода Ульяно¬
вых», «Литератор» [«Литературная газета»? «Московский ли¬
тератор»?], 12 сентября 1990 г.
45 W. S. CHURCHILL, «Zionism versus Bolshevism», Sunday
Illustrated Herald, 8 February 1920. Вайсгаупт использовал
псевдоним «Спартак» (Spartacus).
46 См. в: Zionism in the Age of the Dictators (London: Groom
Helm, 1983).
47 Руководители сионистов будто бы собирались «принести
в жертву евреев диаспоры» и таким образом вели «политику
сделок с нацистами». Perdition: A Play in Two Acts (London:
Ithaca Press, 1987), p. 35.
48 C.C. DE SAINT-ANDRE [псевдоним Э.ШАБОТИ (E.H.
CHABAUTY)], Franc-Masons etjuifs, sixisme age Ae I’eglise
d’apres IApocalypse (Paris: Societe' generate de librarie catholique,
1880), p. 539.
49 Например, MICHAEL SABA The Armageddon Network
(Brattleboro, Vt.: Amana Books, 1984) and PAUL FINDLEY, They
Dare to Speak Out: People and Institutions Confront Israels Lobby,
rey. ed. (Chicago: Lawrence Hill, 1989).
50 Например, Iliya Abu Ruways, At*YuFutdrya al*’Alamiya wa-
tiarbiha fll-Mustamirra ‘da al-Masihiya (Beirut: Dar at-Tali’a,
1993); они же, Ihdharu al-Khadi'a al-Yuhndiya (Beirut: n.p.,
1988). Заглавия, соответственно, переводятся как «Мировое
еврейство и идущая война против христианства» и «Остереги¬
тесь новой еврейской лжи».
51 YASUMASA KURODA «Bush’s New World Order: A
Structural Analysis of Instability and Conflict in the Gulf», in Tareq
Y. Ismael and Jacqueline S. Ismael, eds., Trie Gulf War and the
319
Заговор: мания преследования в умах политиков
New World Order (Gainesville: University of Florida Press, 1994),
p. 69.
52 Dean Rusk, as told to Richard Rusk, As I Saw h (New York:
W W. Norton, 1990), pp. 380—81. Подробный разбор арабских
и иранских мифов об американо-израильских отношениях,
см. Daniel Pipes, The Hidden Hand: Middle East Fears of
Conspiracy (New York: St. Martin’s, 1996), chap. 8.
53 JOSEPH BREWDA «Rabin Assassination Part of London's
Terror Wave», The New Federalist, 13 November 1995.
54 Mattias Oardell, In the Name of Elijah Muhammad: Louis
Farrakhan and the Nation of Islam (Durham, N.C.r Duke
University Press, 1996), p. 411.
55 Dennis King, Lyndon LaRouche and the New American
Fascism (New York: Doubleday, 1989), p. 273.
56 Kenneth S. Stem, A Force upon the Plain: The American
Militia Movement and the Politics of Hate (New York: Simon &
Schuster, 1996), p. 247; об основателе «Монтанской милиции»
Стерн пишет особенно определенно (р. 69): «Когда он гово¬
рил «теневое правительство» или «банковская элита», знали,
что он подразумевает «евреи».
57 MICHAEL LINO, Up from Conservatism: Why the Right Is
Wrong for America (New York: Free Press, 1996), p. 8. «ZOG»
расшифровывается как «Zionist Occupied Government» («Сио¬
нистское оккупационное правительство»).
58 For example, PAT ROBERTSON, The New World Order
(Dallas: Wbrd, 1991), pp. 74,208, 243, 256-57.
59 Michael Lind, «Rev. Robertson’s Grand international
Conspiracy Theory», The New York Review of Books, 2 February
1995, esp. p. 22, col. 3; and LIND, Conservatism, p. 101,
60 The New York Times, 4 March 1995.
61 JAMES PERLOFF, The Shadows of Power: The Council on
Foreign Relations and the American Decline (Appleron, Wise.:
Western Islands, 1988), pp. 19, 217.
62 Robert S. Wistrich, Antisemitism: The Longest Hatred (New
York: Pantheon, 1991), p. 181.
63 Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion,
trans. Victor E. Marsden (London: The Britons, 1923), p. 33.
64 WEBSTER, World Revolution, p. 280.
65 ROBERTSON, New World Order, p. 68.
320
Примечания
“ ISHMAEL REED, Mumbo-Jumbo (Garden City, N.Y.:
Doubleday, 1972), pp. 19—20.
67 JOHN DANIEL, Scarlet and the Beast: A History of the War
between English and French Freemasonry, 3 vols. (Tyler, Texas: Jon
Rregel, 1995).
68 Если не считать написанного самими евреями. Напри¬
мер, см. Jeffrey Goldberg, «The Protocols of the Teenagers of
Zion», Jerusalem Post International Edition, 7 December 1991;
and Ze’ev Chafets, «Say It Ain’t So, Lefty», The Jerusalem Report,
19 May 1994; «The Great Conspiracy», The New York limes, 2
July 1894.
69 Fred E. Foldvary, «Blaming It All on Stamp Collectors», The
American Philatelist, December 1991, pp. 1116-17,
70 Vladimir Nabokov, Pale Fire (New York: G. P. Putnam’s Sons,
1962).
71 Text by MICHAEL LITCHFIELD (Berkeley, Cal.: Earth¬
works Press, 1992). Другие недавние примеры азартного кон-
спирацизма, см. MICHAEL HOWARD, The Occult Conspiracy;
Secret Societies-Their Influence and Power in World History
(Rochester, Vt.: Destiny Books, 1989); ROBERT ERINGER, The
Conspiracy Peddlers: A Review of the Conspiracy Media in the
United States (Mason, Mich.: Loompanics, 1981); and
JONATHAN VANKIN AND JOHN WHALEN, 50 Greatest
Conspiracies of All Tune: History’s Biggest Mysteries, Coverups,
and Cabals (Secaucus, N.J.: Carol, 1995).
72 Calvin Trillin, «Tracing a Conspiracy of Cuckoos», The
Philadelphia Inquirer, 29 July 1995.
73 David Cogswell and Paul Gordon, Chomsky for Beginners
(New York: Writers and Readers, 1996).
.74 Peter Partner, The Murdered Magicians; The Templars and
Their Myth (Oxford: Oxford University Press, 1982), pp. 175-76,
179.
75 WEBSTER, World Revolution, pp. 314, 203, 309,
76 Address of 8 April 1917, приведено в: Richard Pipes, The
Russian Revolution (New York: Alfred A Knopf, 1990), p. 397.
77 Там же, pp. 396, 352.
78 Приведено в: James V. Compton, The Swastika and the
Eagle: Hitler, the United States, and the Origins of Wbrld War U
(Boston: Houghton Mifflin, 1967), p. 259.
321
Заговор: мания преследования в умах политиков
79 Dearborn Independent, 29 May 1920. Перепечатано в: The
International Jew: The World’s Foremost Problem (Dearborn,
Mich.: Dearborn Independent, 1920), p.29.
80 GARY ALLEN, None Dare Call It Conspiracy (Rossmoor,
Calif.: Concord Press, [1972]), pp. 18, 131. ALLEN reiterates the
same theme on pp. 59, 62, 98,102-03,106-07.
81 Приведено в: Robert S. Wistrich, ed., The Left Against Zion:
Communism, Israel and the Middle East (London: Valentine,
Mitchell, 1979), p. 225.
82 ALBERTO RIVERA and JACK T. CHICK, My Name?... In
the Vatican? Cited in Johnson, Architects of Fear, p. 88.
83 Это высказывание можно обнаружить на сайте
<http://www.conspire.com/conspire/chick.au>.
84 Приведено в: Warren, Rndio Priest, р, 189.
85 CARR, Pawns in the Game, p. 20.
86 Приведено в: Carlson, Under Cover, p. 44.
87 Приведено в: Warren, Radio Priest, p. 135.
88 James Dale Davidson and William Rees-Mogg, The Great
Reckoning; How the World Will Change in the Depression of the
1990’s (New York: Summit, 1991), p. 213.
89 The Washington Times, 27 December 1995.
90 Французский аналог, см. Jean-Claude Barreau, La France
va-t-elle disparattre? (Paris: Bernard Grasset, 1997).
91 Приведено в: Michael Billig, «Rhetoric of the Conspiracy
Theory: Arguments in National Front Propaganda», Patterns of
Prejudice, Summer 1988, p. 28.
92 Tore Bjorgo, «Extreme Nationalism and Violent Discourses in
Scandinavia: ‘The Resistance’, ‘Traitors’, and ‘Foreign Invaders’»,
in Terror from the Extreme Right, ed. Tore Bjorgo (London: Frank
Cass, 1995), p. 209.
93 Владимир Жириновский, «Последний бросок на юг»
(Москва, ЛДП, 1993), с. 129. Приведено в: Paul Quinn-Judge,
«Zhirinovsky vs. the Turks», Middle East Quarterly, June 1994, p.
88.
94 «Playboy Interview: Vladimir Zhirinovsky», Playboy, March
1995, p. 59.
95 Alan J. Koman, «The Last Surge to the South: The New
Enemies of Russia in the Rhetoric of Zhirinovsky», Studies in
Conflict & Terrorism 19 (1996): 310. Звучат также предполо¬
322
Примечания
жения, что Жириновский своей антитурецкой риторикой
отрабатывал деньги, полученные от германских крайне пра¬
вых.
96 Field Marshall AUGUST NEITHARDT GNEISENAU
(1760-1831), высказывание приведено в: Franz Kobler, Juden
und Judentum in deutschen Brie/en ans drei Jahrhwnderten
(Vienna: Saturn, 1935), p. 209.
97 ADOLF STOECKER, «Unsere Forderungen an das modeme
Judentum», Chrisfiich-Sozial: Reden und Aufsatze (Bielefeld:
Velhagen & Hasing, 1885), p. 144.
98 WILHELM MARR, Der Sieg des Judenthums tiber das
Qermanenthum: Vom racht confessionellen Standpunkt aws betra-
chtec (Bern: Rudolph Costenoble, 1879), p. 22.
99 Приведено в: Warren, Radio Priest, p. 106.
100 Приведено в: John Roy Carlson [псевдоним Артура Деро-
унина (Arthur Derounian)], Under Cover: My Four Years in the
Natf Underworld of America-The Amazing Revelation of How
Axis Agents and Our Enemies Within Are Now Plotting to Destroy
the United States (New York: E. P. Dutton, 1943), p. 350.
101 Goodman, Towards a Christian Republic, pp. 36,23.
Глава 8. СУМАСБРОДСТВА И МУДРСТВОВАНИЯ
ПРАВЫХ И ЛЕВЫХ РЕАКЦИОНЕРОВ
1 Обстоятельства этого дела не были ясны до тех пор, пока
не были приведены Фрицем Тобиасом (Fritz Tobias) в фунда¬
ментальном труде Der Reichs tags brand; Legends tmd
Wirklichkeit (Rastatt: Grote 1962).
2 In WORLD COMMITTEE FOR VICTIMS OF GERMAN
FASCISM, Braimbiich uber Reichstagsbrand und Hitler-Terror
(Basel: Universumbucherei, 1933); The Brown Book of the Hitler
Terror and the Burning of the Reichstag (London: Victor Goliancz,
1933; New York: A A Knopf, 1933) and The Reichstag Fire Trail:
The Second Brown Book of the Hitler Terror (London: Bodley
Head, 1934). ВСЕМИРНЫЙ КОМИТЕТ действительно был
коммунистической группой, которую возглавлял виртуозный
советский пропагандист Willi Munzenberg.
3 Это же толкование воспроизведено в голливудском филь¬
ме Foreign Affair (1948).
323
Заговор: мания преследования в умах политиков
4 Например, Robert Leckie, Delivered from Evil: The Saga of
World War II (New York: Harper & Row, 1987), p. 60.
5 Michael Kelly, «The Road to Paranoia», The New Yorker, 19
June 1995.
‘ Robert S. Wistrich, Introduction to Robert S. Wistrich, ed.,
The Left against Zion: Communism, Israel and the Middle East
(London: Valentine, Mitchell, 1979), p. viii.
7 ГЕННАДИЙ ЗЮГАНОВ, «ЗА ГОРИЗОНТОМ» (Moscow:
Informpechat’, 1995).
8 PETER LANGAN из Aryan Republican Army, Associated
Press, 10 February 1997.
9 THE HISTORICAL RESEARCH DEPARTMENT, The
Secret Relationship between Blacks and Jews (Boston: Nation of
Islam, 1991), vol. l,p. vit.
19 The Final Call, 22 April 1991. Quoted in Mactias Gardell, In
the Name of Elijah Muhammad: Louis Parrakhan and the Nation
of Islam (Durham, N.C.; Duke University Press, 1996), p. 278.
11 Приведено в Kenneth S. Stem, A Force upon the Plain: The
American Militia Movement and the Politics of Rate (New York:
Simon & Schuster, 1996), p. 97.
12 Quoted in Arthur J. Magida, Prophet of Rage: A Life of Louis
Farrakhan and His Nation (New York: Basic Books, 1996), p. 155.
13 The New York Tmes, 12 October 1985.
14 ADOLF HITLER, Mein Kampf (Munich: Zentralverlag der
NSDAP, 1935), p. 356. Первое издание вышло в 1925-27 гг.
15 Приведено в: Ran Marom, «The Bolsheviks and the Balfour
Declaration 1917-1920», The Wiener Library Bulletin, vol. 29,
nos. 37/38 (1976): 22.
16 TODD GITL1N, «The Stoning of Oliver and the Fascination
of JFK», Tikkun, March-April 1992, p. 54.
17 Richard S. Levy, Antisemitism in the Modern World: An
Anthology of Texts (Lexington, Mass.; D. C. Heath, 1991), p. 7.
18 Walter Laqueur, Black Hundred: The Rise of the Extreme
Right in Russia (New York: HarperCollins, 1993), p. xv.
19 Michael Lemer, The Socialism of Fools: Anti-Semitism on the
Left (Oakland, Calif.: Tikkun Books, 1992), pp. v, 39.
20 Michael Billig, «The Extreme Right: Continuities in Anti-
Semitic Conspiracy Theory in Post-War Europe», in Roger Eatwell
and Noel O'Sullivan, eds., The Nature of the Right: American and
324
Примечания
European Policies and Political Thought since 1789 (Boston:
Twayne, 1989), p. 149.
21 Richard Hofstadter, «The Paranoid Style in American
Politics», in Richard Hofttadter, The Paranoid Style in American
Politics and Other Essays {New York: Vintage, 1967), pp. 1, 3. Сле¬
дует заметить, что эта глава помещена в части под названием
«Американские правые» («Studies in the American Right»).
22 Seymour Martin Lipset and Earl Raab, The Politics of
Unreason: Right-Wing Extremism in America, 1790—1970 (New
York: Harper & Row, 1970).
23 George Johnson, Architects of Fear: Conspiracy Theories and
Paranoia in American Politics (Los Angeles: Jeremy P. Tarcher,
1983), p. 199, alsopp. 13-14, 69,166.
24 Dennis King, Lyndon LaRouche and the New American
Fascism (New York; Doubleday, 1989).
25 В период между мировыми войнами исключения такого
рода встречались редко, что было свойственно не только Гер¬
мании, но и англоязычному миру, где правые конспирацист-
ские идеи разделяли, например, такие известные литераторы,
как ХИЛЭР БЕЛЛОК (HILAIRE BELLOC), Г.К.ЧЕСТЕР-
ТОН (G. К. CHESTERTON), ЭЗРА ПАУНД (EZRA POUND)
и ХЬЮ УОЛПОЛ (HUGH WALPOLE).
26 MARY STEWART RELFE, When Your Money Fails ... the
«666 System» Is Here (Montgomery, Aa: Ministries, Inc., 1981),
pp. 127-28.
27 «Нижеследующий документ [в котором иллюминаты
объявляли войну Соединенным Штатам], датированный ма¬
ем 1979 г. был обнаружен 7 июля1986 г. в копировальном ап¬
парате фирмы IBM, выставленном на продажу». MILTON
WiLLlAM COOPER, «Behold a Pale Horse» (Sedona, Ariz: Light
Technology, 1991), p. 36.
28 После вторжения в Кувейт иракцы, якобы основываясь
на захваченных кувейтских документах, опубликовали доклад
о совместных попытках властей Кувейта и ЦРУ США подо¬
рвать иракскую экономику. СЭЛИНДЖЕР и ЭРИК ЛОРАН
перепечатали иракский доклад и сделали его одним из глав¬
ных источников своего сочинения Guerre du Golfe: Le dossier
secret (Paris: Olivier Orban, 1991); trans. Howard Curtis, Secret
325
Заговор: мания преследования в умах политиков
Dossier: The Hidden Agenda behind the Gulf War (Harmon-
dsworth, Eng.: Penguin, 1991).
25 Robert F. Barsky, Noam Chomsky: A Life of Dissent
(Cambridge, Mass.: MIT Press, 1997), p. 3.
30 WILLIAM GUY CARR, The Red Fog over America
(Willowdale, Ont.: National Federation of Christian Laymen,
195.5), pp. 170, 172. See also WILLIAM GUY CARR, The Devil's
Poison: Or «The Truth about Fluorine» (Willowdale, Ont.: National
Federation of Christian Laymen, J1956]). Та же организация ис¬
толковала «издание комиксов криминального и сексуального
содержания» как «составную часть психологической войны,
ведущейся коммунистами». См. WILLIAM GUY CARR, Pawns
in the Game, 2d ed. (Toronto: National Federation of Christian
Laymen, 1956), p. 127.
31 RELFE, When Your Money Fails. Some Christians consider
the number 666 to be the «mark of the beast» of Revelations
13:16-17 (because that is the numerical value in Hebrew of the
name Nero Caesar), In a curious parallel, SERGEI N1LUS, the
first person to publish the Protocols in a book, had a system by
which he detected signs of the Antichrist in commercial trademarks.
32 The Washington limes, 28 April 1996. (Mason jars? it already
sounds suspicious.)
33 The New York Times, 18 September 1996, Несколько меся¬
цев спустя, будучи в более серьезном настрое, Бутрос Гали за¬
метил, что американское вето против его второго срока связа¬
но, отчасти, с черными вертолетами.
34 ТОНИ МАРТИН (TONY MARTIN) из Wellesley College
(Massachusetts) считает евреев ответственными за работоргов¬
лю. ЛЕОНАРД ДЖЕФФРИЗ Младший (LEONARD JEF¬
FRIES, Jr.) из City University of New York усмотрел еврейский
заговор в Голливуде с целью «уничтожения черных» (там же,
11 August 1991).
35 Особенна сильна эта тенденция в: MARTIN BERNAL,
Black Athena: The A froasiatic Roots of Classical Civilisation, 2
vols. (New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press,
1987—91). Эта работа даже удостоилась пространной отпо¬
веди: Mary Lefkowitz, Not Out of Africa: How Afrocemrism
Became an Excuse to Teach Myth as History (New York:
BasicBooks, 1996).
326
Примечания
36 SUSAN FALUDI, Backlash: The Undeclared War against
American Women (New York: Crown, 1991), pp. xviii, xxii, 56,69,
xxi.
37 JOEL KOVEL, Red Hunting in the Promised Land: Anticommu¬
nism and the Making of America (New York: BasicBooks, 1994),
pp. 11—12.
38 PETER H. SMITH, Talons of the Eagle: Dynamics of U.S.-
Latin American Relations (New York: Oxford University Press,
1996).
39 J.M. Roberts, The Mythology of the Secret Societies (New
Yotk: Charles Scribner’s Sons, 1972), p. 139.
40 William Korey, «The Soviet Protocols of the Elders of Zion»,
in Theodore Freedman, ed., Anti-Semitism in the Soviet Union: Its
Roots and Consequences (New York: Anti-Defamation League of
B’nai B’rith, 1984).
41 Wistrich, Introduction, pp. viii-ix.
42 Nora Levin, The Jews of the Soviet Union since 1917: Paradox
of Survival (New York: New York University Press, 1988), p. xxiii.
43 EDWARD JAY EPSTEIN, Inquest; The Warren Commis¬
sion and the Establishment of Truth (New York: Viking Press,
1966); MARK LANE, Rush to Judgment: A Critique of the Whrren
Commission’s Inquiry into the Murders of President John F.
Kennedy, Officer J. D. Tippitt, and Lee Harvey Oswald (New York:
Holt, Rinehart and Winston, 1966).
44 THOMAS C. BUCHANAN, Who Killed Kennedy? (New
York: G. P. Putnam, 1964); JOACHIM JOESTEN, Oswald:
Assassin or Fail-Guy? (New York: Marzani and Munseli, 1964);
SYLVIA MEAGMER, Accessories after the Fact: The Whrren
Commission, the Authorities, and the Report (Indianapolis: Bobbs-
Merrill, 1967); and HAROLD WEISRERG, Whitewash: The
Report on the Warren Report (Hyattstown, Md.: n.p., 1965).
45 JIM GARRISON, приведено в: Gerald Posner, Case Closed:
Lee Harvey Oswald and the Assassination of JFK (New York:
Random House, 1993), p. 443.
46 Steven E. Ambrose, «Writers on the Grassy Knoll: A Reader’s
Guide», The New York Times Book Review, 2 February 1992.
47 Posner, Case Closed, p. x.
48 Об окончательном провале попыток представить Сирха-
на участником заговора, см. Dan E.Moldea, The Killing of
327
Заговор: мания преследования в умах политиков
Robert F. Kennedy: An Investigation of Motive, Means and
Opportunity (New York: W. W. Norton, ] 995), esp. chap. 30.
49 Неопубликованный опрос New York Hmes/CBS News,
22—25 January 1992; приведено в: Ted Goertzel, «Belief in
Conspiracy Theories», Political Psychology 15 (1994): 733.
50 JONATHAN VANKIN, Conspiracies, Cover-Ups, and
Crimes: Political Manipulation and Mind Control in America
(New York: Paragon House, 1991), pp. 205,191.
51 MICHAEL LINO, Up from Conservatism: Why the Right Is
Wrong for America (New York: Free Press, 1996), pp. 85, 80—81,
94-95, 86-87.
Глава 9. ЦЕНА КОНСПИРАЦИЗМА
1 Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the Jewish
World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion (London:
Eyre & Spottiswoode, 1967), p. 223.
2 Svetlana Alliluyeva, Only One Year, trans. Paul Chavchavadze
(New York: Harper & Row, 1969), p. 392.
3 Clarence Page, «Evasive Genocide Blamers», The Washing¬
ton Times, 16 August 1991.
4 JOHN HARRELL, приведено в: The Wall Street Journal, 24
April 1995.
5 Paul Hollander, Anti-Americanism: Critiques at Home and
Abroad, 1965—1990 (New York: Oxford University Press,
1992).
4 VLADIMIR I. LENIN, What Is to Be Done? Burning
Questions of Our Movement, trans. George Hanna and Victor J.
Jerome (New York: International Publishers, 1969), p. 133.
7 Leonard Schapiro, The Communist Party of the Soviet Union
(New York: Random House, 1960), p. 61.
8 David Annan, «Nationalist Secret Societies», in Norman
MacKenzie, ed., Secret Societies (New York: Holt, Rinehart and
Winston, 1967), p. 201.
9 Richard Pipes, Introduction to Richard Pipes, ed., The
Unknown Lenin; From the Secret Archive (New Haven: Yale
University Press, 1996), pp. 3-4. Примеры тайной деятельности
Ленина, см. рр. 74,122, 125, 132, 138, 164.
10 Приведено в: Andrew and Gordievsky, KGS, p. 48.
328
Примечания
11 Нацисты еще не раз прибегали к заимствованиям из прак¬
тики других обществ, окружавших себя покровом тайны. На¬
пример, СС переняли обычаи тайных присяг, ритуалы, иерар¬
хическую систему и другие внешние атрибуты средневековых
военных орденов. Приведено в: James Webb, The Occult
Establishment, vol. 2 of The Age of the Irrational (LaSalle, Щ.: Open
Court, 1976), p. 320. Игнаций Лойола основал Орден Иезуитов.
12 Quoted in James Webb. The Occult Establishment, vol. 2 of
The Age of the Irrational (LaSalle, III: Open Court, 1976). p. 320.
Igratius of Loyola founder the Iesuits.
13 Hermann Rauschning, Gesprache mit Hitler (New York:
Europa, 1940), pp. 224-25.
14 Alexander Stein, Adolf Hitler, Schuler der «Weisen von Zion»
(Karlsbad: Graphia, 1936), pp. 34-37, 39-44, указывает на мно¬
гие и разнообразные дословные совпадения текста «Протоко¬
лов» с гитлеровскими речами.
15 «Dialogues in Hell» имеют ссылку на сочинение некоего
Un Contemporain’a [псевдоним Мориса Жоли (Maurice Joli)],
Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu: on la politiqtte
de Machiavel au XLX siecle (Brussels: A Mertens et Fils, 1864),
памфлет, во многом повлиявший на «Протоколы».
16 Herman Bernstein, The Truth about «The Protocols of Zion»:
A Complete Exposure (New York: Covici, Friede, 1935), pp.
60-62.
17 Protocols of the Meetings of the Learned Elders of Zion,
trans. Victor E. Marsden (London: The Britons, 1923), p. 52.
18 Hannah Arendt, The Origins of Totalitarianism, 2d ed.
(Cleveland: World Publishing, 1958), pp. 362,360.
19 Norman Cohn, Warrant for Genocide: The Myth of the
Jewish World Conspiracy and the Protocols of the Elders of Zion
(London: Eyre & Spottiswoode, 1967), p. 213. Краткое описание
«Эры Мессии» согласно «Протоколам», см. там же, рр. 70-72.
20 Brandon М. Stickney, «АО-American Monster»; The
Unauthorized biography of Timothy McVeigh (Amherst, N.Y.:
Prometheus, 1996), p. 159.
21 The New York Times, 13,18 December 1995.
22 Michael Barkun, приведено там же, 26 April 1995.
23 Karl R. Popper, Conjectures and Refutations; The Grouth of
Scientific Knowledge (London: Routledge and Kegan Paul, 1963), p. 342.
329
Заговор: мания преследования в умах политиков
24 Walter Laqueur, Black Hundred; The Rise of the Extreme
Right in Russia (New York: HarperCollins, 1993), p. 103.
25 Michael Billig, Fascists; A Social Psychological View of the
National Front (London: Academic Press, 1978), p. 326.
26 David Pryce-Jones, The Closed Circle; An Interpretation of
the Arabs (New York: Harper & Row, 1989), p. 102.
27 Louis Rapoport, Stalin’s War against the Jews: The Doctors’
Plot and the Soviet Solution (New York: Free Press, 1990), pp.
218-19.
28 Robert Wernick, «Don’t Look Now-But All Those Plotters Might
Be Hiding under Your Bed», Smithsonian, March 1994, p. 120.
29 Seymour Martin Lipset and Earl Raab, The Politics of
Unreason: Right-Wing Extremism in America, 1790—1970 (New
York: Harper & Row, 1970), p. 95, причем антикатолицизм явно
невпопад назван «антисемитизмом протестантского девят¬
надцатого столетия».
30 Приведено в: Anti-Semitism Worldwide, 1995/6, р. 265. В
других случаях «untold numbers» исчислялись в три миллиарда.
31 Н. D. Schmidt, «The Idea and Slogan of Perfidious Albion, 1»
Journal of the History of Ideas 14 (1953); 609.
32 R.J. Rummel, China’s Bloody Century; Genocide and Mass
Murder since 1900 (New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers,
1991), p. be.
33 R.J. Rummel, Death by Government (New Brunswick, N.J.:
Transaction, 1994), p. 4. Даже этот список, доведенный до 1987 г.,
далеко не полон, поскольку в нем не учтены жертвы кровавых
режимов в Ираке и Эфиопии, равно как и совсем недавних —
в Сербии, Судане и Руанде.
34 Прозвучало в: The Warren Report, CBS News, 28 June 1967,
pp. 16-17. Приведено в: Gerald Posner, Case Closed: Lee Harvey
Oswald and the Assassination of JFK (New York: Random House,
1993), p. 470.
35 The New York Times, 11 August 1991.
36 Charles Paul Freund, «If History Is a Lie», The Washington
Post, 19 January 1992.
37 Michael Barcun, «Religion, Militias and Oklahoma City: The
Mind of Conspiratorialists», Terrorism and Political Violence,
Spring 1996, pp. 61-62. Чип Берлет (Chip Berlet) из Political
Research Associates придерживается оптимистической точки
330
Примечания
зрения и полагает, что большее внимание к «милициям» при¬
водит к тому, что многие «милиционеры» покидают свои
группировки. Associated Press, 30 March 1997.
58 Charles Krauthammer, «‘JFK’: A Lie, But Harmless», The
Washington Post, 10 January 1992.
39 Kurt Andersen, «The Age of Unreason», The New Yorker, 3
February 1997.
90 L’Express, 17 January 1992.
41 The New York Times, 12 December 1996.
42 Например, см. Akop Nazaretyan, «Don’t Foiget the Fool»,
The Moscow Times, 19 March 1995.
Приложение 1. БЛАГОТВОРНЫЙ АНТИСЕМИТИЗМ
1 Приведено: C.RAshbee, A Palestine Notebook, 1918-1923
(Garden City, N.Y.: Doubleday, Page, 1923), pp. 90—91.
2 Более ранние попытки решить еврейский вопрос не име¬
ли в основании страха перед мировым еврейским заговором,
поэтому здесь они не рассматриваются. Один из таких случа¬
ев восходит к 1807 г., когда Наполеоном был создан «Великий
Синедрион» («Great Sanhedrin») с видом на придание евреям
централизованной власти и, следовательно, с надеждой выиг¬
рать их сочувствие. Наполеон рассчитывал, что предприни¬
матели-евреи будут поддерживать его политический курс и
посодействуют в организации континентальной блокады Ве¬
ликобритании.
3 Gyozo Istoczy, речь, обращенная к венгерскому парламен¬
ту, 25 июня 1878 г. Приведено: W. Marr, \bm judischen
Kriesschauplatz: Eine Streischrifl (Bern: Rudolph Costenoble,
1879), p. 43. Повлиял ли Istoczy на восемнадцатилетаего Тео¬
дора Герцля (Theodor Herzl), в то время будапештского сту¬
дента? В пользу этого высказывается Моше Зиммерман
(Moshe Zimmerman) в работе Wilhelm Marr: The Patriarch of
Anti-Semitism (New York: Oxford University Press, 1986), p. 87.
4 Marr, Vom judischen Kriesschauplatz, p. 39.
5 Приведено: David G. Goodman and Masanori Miyazava,
Jews in the Japanese Mind: The History and Uses of a Cultural
Stereotype (New York: Free Press, 1995), p. 82.
6 Там же, p. 82—83.
331
Заговор: мания преследования в умах политиков
7 Foreign Office — Санкт-Петербург, 11 марта 1916 г. При¬
ведено: Elie Kedourie, Arabic Political Memoirs and Other Studies
(London: Frank Cass, 1974), p. 238.
8 Марк Сайкс — Джорджу Артуру (George Arthur), 18 марта
1916 г. Приведено там же, рр. 240-41.
9 Приведено: Leonard Stein, The Balfour Declaration (New
York: Simon & Schuster, 1961), p. 547.
10 Приведено там же, p. 348.
11 Moshe Ma’oz, Syria and Israel: From War to Peace-making
(Oxford: Clarendon Press, 1995), p. 4.
12 Приведено: Neil Caplan, Futile Diplomacy, vol. 2, Arab-
Zionist Negotiations and the End of the Mandate (London: Frank
Cass, 1986), p. 49.
13 Приведено там же.
14 Израильское телевидение, 25 августа 1993 г.
15 Ha’aretz, 16 августа 1995 г.
16 Сказано в конце 20-х гг., приведено: Oded Eran and Jerome E.
Singer, «Soviet Policy towards the Arab World, 1955-71», Survey,
Aitumn 1971, p. 10, n. 2.
17 Koreshige Inuzuka, «официально признанный антисемит»
в «Письме вождю евреев» («Letter to the Leader of the Jews»)
(1939), приведено Goodman and Miyazawa, Jews in the Japanese
Mind, pp. 130—31.
18 Marvin Tokayev and Mary Swartz, The Fugo Plan: The
Untold Story of the Japanese and the Jews during World War II
(New York: Paddington Press, 1979), в особенности pp. 44—61.
(Очень вкусная, но чрезвычайно ядовитая рыба фугу (fugo)
может употребляться в пищу, только если ядовитые части
удалены опытным поваром; точно также «юдофильствую-
щие» японские руководители воспринимали евреев: орудие,
которое может принести пользу, но при неправильном обра¬
щении превращается в смертельную опасность).
Приложение 2. БЕЛЬМО СТАЛИНА
1 Приведено: Christopher Andrew and Oleg Gordievsky, KGB:
The Inside Story of Its Foreign Operations from Lenin to
Gorbachev (New York: HarperCollins, 1990), p. 145
332
Примечания
2 Приведено: Vladimir Petrov, «June 22, 1941»: Soviet Histo¬
rians and the German Invasion (Columbia: University of South
Carolina Press, 1968), p. 322.
3 Приведено: Andrew and Gordievsky, KGB, p. 269.
4 H.P.Willmott, The Great Crusade: A New Complete History of
the Second World War (New York: Free Press, 1990), p.144.
5 В последнее время иногда выражается мнение, что Ста¬
лин готовил внезапный удар, но Гитлер опередил его, см.
Edvard Radzinsky, Stalin, trans. H.T.Willetts (New York:
Doubleday, 1996).
6 Приведено: John Erickson, Stalin’s War with Germany, vol. 1,
The Road to Stalingrad (New York: Harper & Row, 1975), pp. 104,
108.
7 Приведено: William L. Shirer, The Rise and Fall of the Third
Reich: A History of Nazi Germany (New York: Simon & Schuster,
1960), p. 842.
8 Этим объяснением была разряжена усилившаяся в обще¬
стве напряженность. «Причины, не связанные с советско-
германскими отношениями», были, по-видимому, изложены
в конфиденциальном письме Гитлера Сталину, написанном
несколькими месяцами ранее. В письме передвижения гер¬
манских войск на восток объяснялись уходом из зоны бри¬
танских авианалетов.
5 Приведено: Дмитрий Волкогонов, «Триумф и трагедия:
политический портрет И.В.Сталина» (Москва: Новости,
1989), в англ, переводе: Stalin: Triumph and Tragedy, by Harold
Shukman (London: Weidenfeld and Nicolson, 1991), p. 396.
10 Приведено: Erickson, The Road to Stalingrad, p. 110.
11 Приведено: там же, p. 111.
,12 Приведено: там же, р. 124.
13 Приведено: Shirer, Rise and Fall of the Third Reich, p. 852.
14 Закрытое выступление (февраль 1956 г.), приведено:
Edward Crankshaw, Khrushchev Remembers, trans. and ed. Strobe
Talbott (Boston: Little, Brown, 1970), p. 610.
15 Erickson, The Road to Stalingrad, p. 80.
16 Andrew and Gordievsky, KGB, p. 262.
17 Там же, p. 267.
18 Приведено: Erickson, The Road to Stalingrad, p. 109.
19 Закрытое выступление (февраль 1956 г.), приведено:
333
Заговор: мания преследования в умах политиков
Edward Crankshaw, Khrushchev Remembers, trans. and ed. Strobe
Talbott (Boston: Little, Brown, 1970), p. 590.
20 Приведено: Robert Leckie, Delivered from Evil: The Saga of
World War II (New York: Harper & Row, 1987), p. 92.
21 Crankshaw, Khrushchev Remembers, p. 128.
22 Приведено: Robert C. Tucker, Stalin in Power: The
Revolution from Above, 1928-1941 (New York: W.W.Norton,
1990), p. 275.
23 Radzinsky, Stalin, p. 313.
24 Следует заметить, что теории заговора, касающиеся на¬
цистов, и прежде влияли на политику Сталина. Так, он усма¬
тривал связи с нацистами в деятельности многих своих сопер¬
ников, начиная с Троцкого. Затем появились многочислен¬
ные взаимодополняющие сообщения о попытках нацистско¬
го саботажа в советской экономике. Даже в Красной армии
Сталин усмотрел «руку Германии».
Оглавление
Предисловие 5
Глава первая. Вездесущие теории 9
Глава вторая. Зеркальный дом 36
Глава третья. Срывая маску с теории заговора 59
Глава четвертая. Истоки (до 1815 г.) 80
Глава пятая. Процветание (1815-1945) 113
Глава шестая. Отступление на окраины (с 1945 г.) ..’ 156
Глава седьмая. Две конспирацистские традиции 188
Глава восьмая. Сумасбродства и мудрствования
правых и левых реакционеров 221
Глава девятая. Цена конспирацизма 245
Приложение 1. Благотворный антисемитизм 264
Приложение 2. Бельмо Сталина 272
Примечания 281
335
Дэниэл Пайле
ЗАГОВОР:
мания преследования в умах политиков
Выл. редактор Л.С. Янович
Редактор А.В. Сивицкая
Корректор И. Б. Кускова
Художественный редактор А.В. Байдина
Верстка и оригинал-макет Е.В. Коптева
Подписано к печати 10.12.2007. Формат 84x108/32.
Бумага офсетная. Печать офсетная.
Уел. печ-л. 17,64. Тираж 2000 экз.
НП издательство «Новый хронограф)
Тел.:(495)671-00-95
E-mail: nKhronograf@mail.ru
Автор посвятил свою книгу «полицейской
теории истории», ее влиянию на политиче¬
скую жизнь Соединенных Штатов и мира
в целом. Книга содержит краткий очерк
возникновения и развития теории заговоров
в Европе. Автор не ограничивается стандарт¬
ным набором компонентов этой теории,
то есть преувеличенной ролью масонов и ев¬
реев в мировой истории, но рассматривает
также такие исторические явления, как мифо¬
логизированные представления о демониче¬
ской роли Великобритании (известное в Рос¬
сии как «англичанка мутит») и США.
Жанр книги -- научная публицистика.
Каждая глава снабжена впечатляющим
научным аппаратом. На русском языке
аналогичной работы нет.