Author: Гармс Е.П.   Захаров Ю.Р.   Коржавкина Л.Ф.   Коротков Н.З.  

Tags: история   культурология   культурное наследие  

Year: 1991

Similar

Решетов

В городе М. Очерки социальной повседневности советской провинции

История Урала с древнейших времен до наших дней. Учебник для 10— 11-х классов

Советский союз. Российская Федерация. Урал

Text
                    ПЕРМСКИЙ
ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ
ИНСТИТУТ
БЕРЕЗНИКОВСКИЙ
ФИ ЛИАЛ
ПРОБЛЕМНЫЙ
СОВЕТ
ПО
ЭС ТЕТИ КЕ
И
ЭСТЕТИЧЕСКОМУ
В ОС ПИ ТАНИЮ
МОЛОДЕЖИ
ГОС КОМ ИТ ЕТА
ПО
НА УКЕ
И
ВЫСШЕЙ
ШКОЛЫ
РСФСР
ПЕРМСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВЕРСИТЕТ
ИМ.
А.
М.
ГОРЬКОГО
БЕРЕЗНИКОВСКИЙ
КРА ЕВЕ ДЧ ЕСКИЙ
МУ ЗЕЙ
ПРОБЛЕМЫ
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО
НАСЛЕДИЯ
ВЕРХНЕКАМСКОГО
РЕГИОНА
(тезисы научно -пр акт ич ес ко й
конференции)
Березники—1991


ПЕРМСКИЙ
ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ
ИНСТИТУТ
БЕРЕЗНИКОВСКИЙ
ФИЛИАЛ
П РОБ ЛЕМНЫ Й
СОВЕТ
ПО
ЭСТЕТИКЕ
И
ЭСТЕТИЧЕСКОМУ
В ОС ПИ ТАНИЮ
МОЛОД ЕЖИ
ГОСКОМИТЕТА
ПО
НАУКЕ
И
ВЫСШЕЙ
ШКОЛЫ
РСФСР
ПЕРМСКИЙ
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
УНИВ ЕРС ИТ ЕТ
ИМ.
А.
М.
ГОРЬКОГО
БЕРЕЗНИКОВСКИЙ
КРА ЕВЕ ДЧ ЕСКИЙ
МУЗЕЙ
ПРОБЛЕМЫ
историко-культурного
наследия
Верхнекамского
региона
(тезисы научно -п рак ти че ск ой
конференции)
Березн ики—1991


ПРОБЛЕМЫ
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО
НАС ЛЕД ИЯ
В ЕРХ­
НЕК АМ СКО ГО
Р ЕГИОН А.
Тезисы
до кладов
научно-практической
конференции.
Бер езники, 1991.
В
сборнике
тезисов
представлены
новые
взгляды,
подходы,
от­
крытия
в
области
исторической
науки.
Рассмотрены
вопросы
в ос­
становления,
сохранения,
использования
уникальных
памятников
ис­
тории
и
культуры
Верхнекамского
региона.
Анализируются
п роб­
ле мы
те оре ти чес кого
и
конкретно-социологического
и сслед ован ия
в
сфере
культуры
в
условиях
глубоких,
противоречивых
социально-
э коном ичес к их
реформ
нашего
общества.
Для
советско-хозяйственного
актива,
научных
сотрудников
уч­
реждений
культуры,
краеведов,
социологов,
преподавателей
обще­
ственных
нау к,
всех
интересующихся
п роблем а ми
историко-культур­
но го
наследия.
РЕД АК ЦИОНН АЯ
КОЛЛЕГИЯ:
Е.
П.
Гармс;
Ю.
Р.
Захар ов— кф .н. ;
Л.
Ф.
Коржавкина;
Н.
3.
Коротков
—
д.ф .н.;
Л.
С.
Лысенкер—к.е.н.;
В.
А.
Цьвпуштанов;
Г.
Н.
Ч аг ин—к .и .н.;
В.
В.
Шилов—отв.
редактор.
Денежные
ср ед ства,
по сту пивш ие
от
п рода жи
сборника,
будут
перечислены
на
сч ет
общества
«Наследие» « и м .
Е.
И.
и
Н.
К.
Рери­
хов
(No 000609038
Березниковского
отделения
жилсоцбанка)—за­
нимающегося
восстановлением-
и
сохранением
уникальных
памя т ни­
ков
ист ор ии
и
культуры,
расположенных
на
территории
Усольского
историко-архитектурного
комплекса.
Выпуск
1.
Березники—1991г.


РАЗ ДЕЛ
I.
ИС ТОРИ КО-КУЛ Ь ТУРНЫЕ
ПАМ ЯТ НИК И:
ВЫ ЯВЛ ЕН ИЕ,
УЧЕТ,
СОХРАННОСТЬ,
ИСП ОЛЬ ЗОВ А НИЕ
Н. 3. Коротков
Т РА ДИЦИИ
КУЛЬТУРЫ
И
У НИКАЛЬ НЫ Е
ИСТОРИЧЕСКИЕ
ТЕ РРИТОРИИ
Те рмин
к ульту ра
лиш ь
в
XIX веке стал употребляться в абст ­
рактно-всеобщем,
философском
см ысл е.
В
с ловоуп отре блен ии
латин­
ского
якзыка,
в
частности
в
первом
век е
до
новой
эр ы,
это т
термин
применяется
лиш ь
в
определенной
«глагольной»
фор ме
(возделыва­
ни е,
обр абот ка )
и
обязательно
вместе
с
предметом
воздействия,
на­
пример
«агри -к ул ьт ур а», «юрис- кул ьт у ра»
и
т.
п.
Исходное
понимание
культуры
как
т ехно логии
деятельности
на­
шло
новую
интерпретацию
в
на ше
время
в
культурологических
ра­
бо тах
Э.
С.
Маркаряна.
Од нако
по нима ние
культуры
как
техноло­
гии
деятельности
в
наиболее
общем
виде,
включ а я
в
нег о
такие
виды,
как
теоретическая
или
практически-духовная
деяте ль нос ть,
мы
все-равно
не
сведем
культуру
к
деятельности.
Например,
пр актич е­
ски-духовная
деятельность
включает
религию,
искусство
и
игру .
Но
ни
игра,
ни
религия,
ни
искусство
не
сводятся
без
остатка
к
техно­
логии,
к
приему,
к
мастерству.
В
чем
же
состоит
этот,
не
ум ещаю­
щийся
в
технологии
деятельности
«остаток»
культуры?
Са мый
общий
от вет
будет
прост:
в
духовности,
которая
и
со­
ставляет
та йну
тайн
игры,
религии
и
искусства.
Как
оц енит ь
ту
ду­
ховность,
к от орую
мы
ощу ща ем
в
-великом
культурном
наследии
Верхнекамья:
в
произведениях
архитектуры,
в
росписи
по
дер еву,
в
керамике,
в
строгановском
ико нно м
письме
и
работах
кре пос тн ых
живописцев,
в
пермской
деревянной
скульптуре
и
чердынских
св а­
дебных
песнях?
Д уховн ост ь
—
лишь
общий
ответ,
но
он
все
же
позволяет
нам
искать
другие,
нетехнологические
определения
куль­
туры,
хотя
речь,
конечно,
не
ид ет
о
недо о цен ке
мастерства,
т ех ники,
стиля
или
чего-либо
подобного.
Французский
п и сатель
Андре
Мальро
определил
по нят ие
куль­
т уры
весьма
просто
и,
согласитесь,
му др о : «...культура
—
это
оп­
ределенное
качество
мира,
полученное
в
наследство».
Про до лжая
мысль
Мальро,
можно
сказать:
культура
ж и вущих
измеряется’
той
мерой,
насколько
они
с охра нили,
в ос при няли
и
продвинули
дальше
бе сце нное
наследие
прошлого.
Определенное
качество
мира,
полученное
в
наследство,
зависит
не
только
от
мастерства
с озд ат елей
эт ого
мира,
но
и
от
времени
создания
памятников,
от
подъема
или
упадка
д уха
времени,
от
ве­
3


личия
мифологизации
эпохи
или
от
• горечи процессов демифологи ­
зации.
Культура
Чердыни,
Соликамска,
Усолья
во брал а
в
с ебя
и
душу
народа,
осваивавшего
.восточные
пространства
и,
если
гово­
рит ь
о
XVIII-XIX
веках,
его
разум
и
вел ичие
национального
само­
сознания.
Но
нашел
ли
дух
великого
прошлого
достойную
память
в
ны­
нешнем
по ко ле нии?
Автору
э тих
строк
довелось
в
1988 году участвовать в 1 -о м
Все­
со юзн ом
совещании
по
проблемам
уникальных
исторических
тер­
риторий,
которое
был о
организовано
Фондом
культуры
С ССР
в
г.
Симферополе.
На
совещании
была
сд ел ана
по пыт ка
выраб от ат ь
по нятие
уникальной
исторической
территории
как
комплексно
вклю­
чающей
в
себя
ландшафтные,
этнографические,
археологические
и
архитектурные
памятники,
раз го вор
шел
о
статусе
таких
территорий,
о
необходимости
широкого
государственного
финансирования
ун и­
кальных
исторических
территорий.
Представители
различных
регио­
нов
стр аны
зна комили
участников
совещания
с
поистине
сказочным
богатством
уникальных
те ррит орий
в
наш их
областях,
краях
и
рес­
публиках.
И
я
с
тайной
гордостью
дум а л: «Наше Верхнекамье не
уступит
по
красоте
и
внутренней
си ле,
пожалуй,
ни
одному
из
этих
памятников».
Но
в
мыслях
моих
был а
и
горечь:
очень
неухожены
наши
памятники,
грязны
и
пыльны
города,
в
кот оры х
расположены
эти
же мчужи н ы.
Нашу
конференцию,
по-видимому,
можно
рассматривать
как
симптом:
наст ал о
время
переходить
от
слов
к
делу.
Ну жно
крупное
акционерное
общество,
к оторое
бы
обеспечило
не
только
массовый,
но
и
высококлассный
туризм.
Расходы
на
строительство
кемпингов,
го стиниц,
спортивных
баз
окупятся
с
лихвой
за
сравнительно
корот­
кий
срок.
Крупные
предприятия
Перми,
Кунгура,
Березников,
Соли­
ка мска,
Александровска
могли
бы
создать
первоначальный
капитал
акционерного
общества.
Н ичто
не
мешает
привлечь
и
иностранный
капитал.
По
подсчетам
специалистов
иностранный
туризм
в
ССС Р
может
за
короткий
ср ок
увеличиться
в
несколько
р аз.
За
сч ет
ту­
ризма
можно
бы ло
бы
возродить
Усолье,
привести
в
цивилизован­
ный
вид
районы
Соликамска,
примыкающие
к
и ст ориче с кому
цент­
ру,
сделать
зоной
туристского
отд ыха
Боровск.
Все
это
вполне
воз­
можные
ве щи.
Нужн ы
люди,
к оторы е
смогли
бы
подсчитать
расходы
и
доходы
и
возглавить
бо льшо е
практическое
дело.
Думается,
не
останутся
в
стороне
Фонд
культуры
ССС Р
и
ру сск ая
православная
церковь.
В
возрождении
былого
архитектурного
величия,
в
широ­
кой
музеефикации
уникальных
исторических
территорий,
в
разви­
тии
промыслов
и
ремесел
возродится
и
душа
н арод а.
Г.
Н.
Чаг ин
НАРОДНЫЕ
Т РА ДИЦИИ
ВЕРХНЕКАМЬЯ
И
СОВРЕМЕННОСТЬ
Ес ли
за нят ься
историко-этнографическим
ра йониров а ние м
Ура­
ла,
то
Верхнее
Прикамье
по
вс ем
особенностям
п рет ен дует
на
са­
мостоятельную
этнокультурную
территорию.
С
включением
его
в
XV веке в орбиту жизни Русского государства,
зд есь
пустила
проч­
ные
корни
народная
кул ьт ура
севернорусского
варианта.
Духовное
4


наследие
это го
региона
давно
привлекло
и сследо ват елей ,
но
комп­
лексного
»подхода к его осмыслению пока еще на наступило .
Се год ня
Верхнее
Прикамье
предстает
к раем
кон тра с тов.
Здесь
бо л ьшие
стройки,
обш ир ные
лесозаготовки,
у до бные
и
неудобные
транспортные
пути,
ко ло нии
для
осужденных,
сотни
исчезнувших
деревень
с
мн огове к овой
историей
и
шедевры
зодчества,
редкостные
произведения
изобразительного
искусства,
разнообразные
жанры
устного
народного
творчества.
Сохранившееся
наследие
этой
земли
—
только
часть
обширного
культурного
явления,
о
котором
в
на­
ши
дн и,
когда
открывался
небывалый
интерес
к
отечественной
ис­
тории
и
кул ьт уре,
хо чет ся
знать
намного
бо л ьше.
Но
какое
бы
ни
было
забвение,
у
и сследо ват ел ей
есть
возможности
ска за ть
шир е
о
забытом
и
полнее
осмыслить
известное.
На родн ые
т ра диции
Верхнего
Прикамья
достаточно
многообраз­
ны,
проявлялись
они
во
многих
сферах
жизнедеятельности.
Оста­
но в имся
на
наиболее
важных
и
укажем
пути
их
из учен ия
и
возрож­
дения.
Заслуживает
внимания
практика
хозяйственной
деятельности
крестьян,
отличавшаяся
г ибко стью
и
приспособляемостью
к
мест­
ным
усло вия м.
В
верховьях
лев об ережн ых
притоков
Камы
удобно
было
занимат ь ся
охотой,
рыболовством,
а
на
равнинных
местах
и
при
широкой
пойме—земледелием
и
.животноводством.
Земледель­
ческо-промысловое
хозяйство
удачно
дополнялось
домашними
ре­
меслами
по
обработке
природного
материала.
Результаты
в
хозяй­
ственной
деятельности
бы ли
достаточно
высокими
за
счет
соблюде­
ния
местных
агротрадиций.
У с то йчивым
был
состав
культур,
не
до пу ск алось
перенесение
положи те льного
опыта
одних
территорий
на
другую.
Аграрный
календарь
был
до
того
устоявшимся
в
Верхнем
Прикамье,
что
из
коллективной
народной
пам яти
он
не
ис чез
и
в
наши
дни,
хотя
практического
воплощения
не
наблюдается.
Обра­
ботка
почвы,
уборка
урожая,
приемы
хозяйственного
использования
природных
ресурсов
зафиксированы
в
различных
пи сьменны х
ис­
то чниках .
Этнографами
и
спёциалистами
по
агрономии
все
они
мо­
гут
быть
научно
реконструированы.
Уст ойч иво му
ритму
хозяйственной
деятельности,
базировавшему­
ся
на
менее
поддающихся
унификации
природных
условиях,
подчи­
нялись
об щинные
и
внутрисемейные
структуры
и
норм ы
п о вед ения.
Согласованность
того
и
дру го го
способствовала
до с тиже нию
произ­
водственных
результатов
и
преемственности
связи
поколений.
Но
у ров ень
освещенности
в
литературе
этого
существенного
социально­
го
опыта
крайне
низок.
В
области
материальной
культуры
Верхнего
Прикамья
наиболь­
ш ему
исследованию
по двер гали сь
сел ьски е
поселения,
комплексы
жилища
и
одежды.
Преобладавший
зд есь
прибрежно-речной
тип
за­
се лени я
создавал
у слов ия
для
формирования
наиболее
выразитель­
ного
ви да
любому
поселению.
Выб ор
места
для
поселения
опреде­
лялс я
природной
средой
и
спецификой
хозя йс тв е нной
деят ел ьно ­
сти.
Натурное
изучение
многих
старинных
поселений
показало,
что
в
организации
’среды обитания наши
предки
исходили
прежде
в сего
из
функциональной
потребности.
Выбирались
места
с
достаточным
наличием
не обходимы х
природных
богатств.
Исторически
сложив­
шаяся
география
сельского
ра ссе ления
оказалась
до
того
рацио­
нальной
и
продуманной
во
в сех
отношениях,
что
она
определяет
ха­
рактер
и
современного
расселения.
Примером
хорошо
сохранившей­
5


ся
гру ппово й
системы
расселения
является
бассейн
р.
Лы сьва
(пра­
вый
прито к
Камы), а линейной (рассеянной)
—
вер хов ья
Вишеры,
Кол вы,
Яйвы.
Современному
сельскому
проектированию
разумно
поучиться
зд есь
умелому
формированию
таких
нужных
сегодня
жи­
лых
образований,
где
природ ная
среда
и
функциональные
пот ре бно сти
внутренне
организованы
и
соподчинены.
С
уче том
природных
и
хозяйственных
ос об енно стей
в
Верхнем
Прикамье
сложилось
три
типа
крестьянских
у садеб
—
однорядный,
двурядный
и
пок оеобра з ны й.
Для
них
свойственно
слитое
располо­
жение
жи лой
части
и
двора
для
содержания
скота.
Даже
в
разв ит ом
т ипе
—
покоеобразном
—
сохранялась
такая
же
компановка,
хо тя
дополни те ль но
существовал
открытый
или
полузакрытый
двор
(ограда).
В
северных
условиях
размещение
под
одной
крышей
жи­
лых
и
хозяйственных
построек
создавало
благоприятные
возможно­
сти
для
в едения
хозяйственных
работ,
ухаживания
за
скотом.
Ком­
пактными
сельские
усадьбы
остаются
до
сих
п ор,
хот я
поменялась
их
функция
и
модернизировалась
стр укту р а.
К
сожален и ю,
нынеш­
ние
вари ант ы
жилища
с
использованием
прежнего
опыта
(типоло­
гии,
организации
интерьера,
де ко ра)
н икем
не
изучаются
и
реко^-
мевдаций
по
это му
поводу
никаких
не
высказывается.
Художествен­
ная
и нтуи ция
крестьян
ярко
проявилась
в
неповторяемости
облика
построек
и
в
целом
вс его
посе ле ния .
При ме ры
эти
служат
в
в ыс­
шей
сте пени
для
подражания.
Первым
шагом
в
реализации
этого
могло
бы
ста ть
издание
альбома
декора
жилища
д ерев ни
и
города.
Ярким
показателем
духо вног о
богатства
народа
является
тр ади­
цио нны й
ко ст юм.
В
Ве рхн ем
Прикамье
основу
его
составляли
север­
норусские
виды—сарафаны,
руба хи,
становины
и
косоворотки,
ко­
ко шни ки,
повойники,
ша м шуры,
сборники,
пояса,
юбки,
кофты.
Ук­
рашения
и
цветовое
решение
д ли тель ное
вр емя
не
менялись.
О
ко­
стюме
Верхнего
Прикамья,
как
историко-этнографическом
источни­
ке,
в
литературе
высказаны
достаточно
полные
сведения.
В
к аж­
дом
му зее
одежда
со став ля ет
значительную
часть
этнографическо­
го
собрания.
Но
н арав не
с
этим
недостаточно
раскрыта
связь
одеж­
ды
с
соционормативной
культурой,
т.
е.
отсутствуют
сведения
в
ли­
тературе
и
образцы
в
музейных
собраниях
всех
социально-профес­
сиональных
и
возрастных
групп
населения.
А
именно
э тот
аспект
слишком
важен
для
возрождения
многих
традиций
путем
с цени че­
ских
выступлений
фольклорных
коллективов
(каждому жанру,
а
то
и
произведению
должен
соот вет ство ват ь
определенный
кос тюм ).
Совсем
забытыми
элем ент ами
народной
культуры
Верхнего
При­
камья
остаются
пищ а,
игры,
развлечения,
нормы
поведения
людей
в
общественном
и
семейном
быту,
а
такж е
особенности
календарно­
го
цикла
и
праздников.
Как
видно,
неисследованного
сл ишк ом
мн о­
го,
причем
та к ого,
что
явно
имеет
прикладной
характер.
Д аже
фольклор,
который
изучается
150 лет,
требует
еще
более
г луб окого
внимания.
Кроме
обычной
записи
текстов,
необходимо
з нать
функции
и
место
устных
произведений
в
системе
всей
ду­
ховной
культуры
региона,
причем
на
различных
этапах
и
среди
всех
слоев
общества.
Преемственность
народных
традиций
закреплялась
в
зна чит ел ь­
ной
степени
религиозным
мировоззрением.
В
Верхнем
Прикамье
—
официальным
п раво слав ием ,
старообрядчеством
и
язычеством.
В
условиях,
когда
сня т
запрет
на
религиозную
те му,
следует
выдви­
нут ь
для
изучения
мн огие
забытые
стороны
народной
жизни,
без


Которых
не
может
быть
по лно го
о
ней
представления.
Для
Верхнего
•Прикамья можно назвать такие темы;
церковный
календарь
в
жи з­
ни
крестьян
и
городского
населения;
православные
обычаи,
связан­
ные
с
жизнью
семьи;
р оль
приходских
общин
в
с охра не нии
и
раз­
витии
народных
традиций;
рел иг иоз ное
искусство
и
связь
его
с
му­
зыкальным,
устным,
изобразительным
творчеством;
старообрядчест­
во—хранитель
духовных
традиций
крестьянства.
Народные
традиции
Верхнего
Прикамья
должны
изучаться
у
всех
социальных
слоев:
крестьян,
мещан,
рабочих,
ку п ечест ва,
духо­
венства,
так
как
все
они
обогащали
духовную
жизнь
общества.
На­
чалом
комплексного
освоения
традиций
Верхнего
Пр ик амья
могла
бы
ста ть
ретроспективная
выставка
произведений
народного
тв ор­
чества,
кот орые
рассеяны
по
-разным
музейным
хранилищам,
у
ча­
стных
лиц
и
никогда
еще
не
выставлялись
вме ст е.
А.
Ф.
Мельничук
ПАМЯТНИКИ
ЭПОХИ
КАМНЯ
И
БРОНЗЫ
БЕРЕЗНИКОВСКО-УСОЛЬСКОГО
АРХЕОЛОГИЧЕСКОГО
МИКРОРАЙОНА
В
пр едел ах
г.
Березники
и
в
непосредственной
близости
от
него
известно
уже
более
40 археологических объектов,
сред и
кот оры х
почти
половину
составляют
памятники
эпохи
кам ня
и
б рон зы,
ха­
рактеризующие
мат е риал ьную
культуру
древнего
насе лен ия
Пр и­
уралья
на
протяжении
длит е льн ого
хрон олог ичес к ого
п ери ода
от
мез оли та
до
эпохи
бронз ы .
Бл из
г.
Березники
выявлено
7 стоянок и местонахождений эпо ­
хи
мезолита
(VII-VI
т ыс.
до
н.
э. ), среди которых
вед у щее
поло­
жение
занимает
Огурдинское
поселение,
од ин
из
крупнейших
па­
мятников
мезолитической
эпохи
в
Приуралье.
В
процессе
иссле д о­
ваний
на
памятнике
со бра на
богатейшая
коллекция
кремневых
из­
делий,
которая
по
мне нию
основного
исследователя
памятника
О.
Н.
Бадера
отражала
опре де лен ную
хронол оги че с кую
стадию
в
р азви­
тии
мезолита
Прикамья,
названную
им
огурдинской.
Чрезв ычай н ый
инте р ес
п ред ставля ют
ост а тки
л аг ерей
мезолитических
охотников
на
водоразделе
рек
Быгель
и
Зырянка,
обнаруженные
краеведом
из
г.
Березники
Е.
А.
Стариковым.
Изучение
этих
памятников
дали
эталонный
ма тер иал
яркой
микролитической
индустрии
камского
мезолита
(Мокино,
Новожилово).
В
буд уще м
число
эти х
сво ео бра з­
ных
стоянок,
вероятно,
увеличится,
о
чем
свидетельствуют
место­
нахождения
на
водоразделах
Зыря нк и
и
Яйвы
(Фролы,
Дурыманы,
Во лод ин
Камень).
В
последние
го ды
выявлены
и
и зучен ы
памятники
позднего
мез ол ита
на
берегах
озера
Чашкино
(Чашкинское озеро II,
Чашкинское
озеро
VII, Чашкинское II
поселение).
На
бер егах
озера
Ч аш кино
выявлены
и
исследованы
классиче­
ские
памятники
камского
не оли та
с
гребенчатой
посудой,
среди
ко­
т орых
особ ое
полож ен ие
за нимае т
Х уторс кое
поселение,
где
В.
П.
Денисовым
изучены
остатки
двух
неолитических
жилищ-полуземля­
нок.
Эт от
памятник
является
эталонным
для
характеристики
ма­
териальной
культуры
неолита
Прикамья.
Крупным
неолитическим
памятником
является
стоянка
Чашкинское
Озеро
VI, где
собран
богатейший
материал
по
эпохе
позднего
неолита
в
Прикамье,
по­
7


зво ляющи й
реконструировать
сло жны е,
эт ниче с кие
взаимосвязи
между
территориями
Ср едне го
Приуралья,
Лес но го
Зауралья
и
Сред­
него
Пов олж ья.
Совсем
недавно
близ
г.
Березники
вы я влен
ком пле кс
памя т ни­
ков
гаринской
культуры
эпохи
энеолита
(III тыс.
до
н.
э. ).
Это
с то­
ян ки
на
берегах
Чашкинского
озера
и
группа
поселений
на
южной
окраине
г.
Усолья.
На
ст оянк е
Чашкинское
Озеро
II отмечаются
котлованы
от
древних
жилищ-полуземлянок.
Памятники
гаринской
культуры
п ока
не
подвергались
детальному
археологическому
изу­
чению.
Очен ь
интересна
групп а
памятников
эпохи
бронзы
(Усть-Лемва,
Черное
Озеро,
У сть - За л из нянк а), которые отличаются
эталонными
кремневыми
комплексами,
близкими
по
характеру
кремневым
ору­
диям-
турбинско-сейминского
хронологического
г ориз онт а.
На
стоян­
ках
отмечается
своеобразная
с тра тиг раф иче ская
ситуация,
которая
при
подробном
изучении
по м ожет
связать
вр емя
существования
па­
м ят ников
с
определенным
хронологическим
пе риод ом.
С удя
по
ке­
рамике
стоянки
Усть-Лемвы,
эти
стоянки'
оставлены
ох о тни ками
ле-
бяжской
культуры
(середина II
т ыс.
до
н.
э .).
Памятники
эпо хи
камня
и
бронзы
Березниковско-Усольского
ар­
хеологического
микрорайона
являются
прекрасными
ист оч ника ми
по
изучению
древнейшей
истории
Урала.
Они
позволяют
воссоздать
полную
и
цельную
картину
р азв ития
дре вн их
культур
этого
регио­
на.
Материалы
эти х
памятников
п ри влек ают
внимание
исс ледо ва ­
телей
других
регионов
страны
и
зар у бежн ых
а рхео лог ов.
Особое
вни мание
приобретают
вопросы
охра ны
эт их
археологических
о бъ­
ектов,
которые
в
результате
инте нсивно й
антропогенной
де ят ельн о­
сти,
медленно,
но
н еу клонно
исчезают
с
лиц а
земли
(береговая аб ­
разия,
земляные
работы,
застройка).
Г.
А.
Бординских
ЖУЧКОВЫЙ
ОРНАМЕНТ.
К
ВОПРОСУ
О
СЕМАНТИКЕ
КАМЕННОЙ
ре зьбы
пам ят н иков
архитектуры
г.
СОЛИКАМСКА
XVII—нач . XVIII вв .
Па мят ники
архитектуры
г.
Соликамска
имеют
о дин
повторяющий­
ся
мотив—жучковый
орна ме нт
(кирпичная кладка,
состоящая
из
отдельных
фигур,
к оторы е
напоминают
букву
«Ж», поставленную в
од ин
ряд).
Исследователи
обычно
рассм ат ри в ают
его ,
как
декора­
тивный
элемент,
не
вда ваяс ь
в
подробности
его
происхождения.
По
нашему
мнению
эта
форма
каменной
резьбы
имеет
г лубок ие
корни.
В
слав ян ск ой
азбуке
каждая
бу ква
имела
с вое
имя ,
введенное
с
мнемонической
целью—из
обоз на че ний
бу кв
складывались
осмыс­
ленные
фразы:
А(аз), Б(буки), В(веди)—я
бу квы
знаю
и
т.
д.
Бук­
ва
«Ж»
в
этой
системе
называлась
«живете».
Это
сло во
бы ло
не
просто
константацией
проживания,
а
повелительным
наклонением
от
глагола
«жить» — «ж и вит е», или более обобщенно
—
«пусть все
живет».
Причем
еще
в
XII в.
на
Руси
на
различных
предметах
де ко ра­
тивного
искусства
нередко
изображалось
дерево
с
массивным
ство­
лом
и
5-ю
с очны ми
листьями—ветками,
расположенными
так,
что
они
вместе
воспроизводили
букву
«Ж» .
Такая
фор ма
растительного


с им вола
выражала
ид ею
повсеместного
за клина ния
и
обожествле­
ния
природы,
существующую
в
славя н ск ом
язычестве
(1).
Интересно
и
расположение
этого
элемента
на
предметах
д ек ора­
тивного
искусства
XII-XIIL
вв.
Он
располагался
под
аркой,
симво­
л изир ующе й
небесный
свод.
На
Соликамских
памя тниках
жуч ков ый
орнамент
всегда
по мещ ен
в
верхней
части
стены
или
колонны.
То,
что
христианские
храмы
имели
элементы
язычества,
отмечал
в
св оей
раб оте
Б.
А.
Рыбаков,
указывая
на
на ли чие
обш ирн ых
тра ­
пезных
у
церквей
(2).
Подобное
есть
и
в
г.
Соликамске
(Троицкий
собор).
Но
как
мы
видим,
эл емен ты
язычества
сохранились
зд есь
еще
и
в
каменной
резьбе.
Причем
жучковый
орнамент
не
является
единственным
элементом.
На
зданиях
есть
полная
система
языче­
ского
мировоззрения,
воспроизводящая
макромир.
В
верхней
части
храмов
аро чн ый
орнамент.
Тоже
мы
видим
на
резьбе
наличников—арка
или
орнамент,
выполненный
в
в иде
д ву­
ска тно й
крыши.
Все
это
символы
небесного
свода.
Ни же
располо­
жен
пояс,
состоящий
из
небольших
зубчатых
(ступенчатых)
городков
(на Соборной колокольне ряд крестов), которые на расстоянии,
для
смотрящего
снизу
чел ове ка,
давали
п олную
иллюзию
симв ол ич е­
ской
фигуры
груди.
Так
изображались
запасы
небесной
воды.
С ла­
вя не
«видели»
в
дождевых
тучах
жен ски е
г руди
или
к оровь е
вы­
мя
(3).
Ниж е
этих
поясов
уже
и
наносился
жучк ов ый
орнамент,
символ
растительности,
др ева
жизни,
а
если
говорить
более
обобщенно,
то
среднего
мира.
Ин огда
между
ни ми
(Богоявленская церковь)
рас­
полагался
из р азцо вый
пояс.
На
резьбе
наличников
под
сводом
ча ще
вс его
нанесены
со ляр­
ные
знаки,
показывающие
движение
солнца
по
небосклону.
Иног­
да
вместо
солярного
зн ака
(Спасская церковь)
наносился
христиан­
ск ий
крест.
Это
еще
раз
подтверждает
мысль,
что
солярному
знаку
отводилась
та
же
рол ь,
что
и
христианскому
кресту.
Они
обладали
такой
же
силой,
как
и
крест,
которым
отгоняли
бесов.
Ни же
на
наличниках
вырезаны
витые
колонки,
оли ц е твор яющие
влагу,
падающую
на
землю.
Подобный
же
элемент
мы
видим
на
Соборной
колокольне
—
изв илист ы е
линии,
к ото рые
принимались
рядом
и ссл едов ат елей
за
язы ки
пламени
(4).
В
нижне й
части
на­
личников
имеются
массивные
утолщения,
названные
архитектором
Г.
Д.
Канторовичем
«дыньками».
Что
по
нашему
мнению
является
не
чем
ин ым,
как
изображени­
ем
головы
ящера,
власт ел и на
подземного
мира.
То
есть
христианские
хр амы
г.
Соликамска
так
же,
как
дом
обычного
русского
сред невек ово го
человека,
представляют
собой
сложную,
хорошо
продуманную
и
веками
создававшуюся
систему
за клина тел ьны х
охранительных
ме р.
Д ре вних
зодчих
не
остановило
то,
что
с тр оили
они
не
еб ы чный
дом,
а
христианские
храмы.
Веро­
ятно,
по
их
представлениям
языческая
модель
мир а
вполне
могла
соседствовать
с
христианской.
1.
Рыбаков
Б.
А.
Языч ест во
Древней
Руси.
М. , 1987.
С
704.
2.
Указ.
соч .
С.
751.
3.
Афанасьев
А.
Н.
Поэтические
воззрения
славян
на
природу.
М., 1865, T. 1.
С.
671,
4.
Косточкин
В.
В.
Чердынь.
Соликамск.
Усолье.
М., 1988.
С.
68.
5.
Соликамск.
Пут ево ди те ль.
Пермь, 1975, С.
90.
9


Г.
А.
Бор динс ких, H. М.
Савенкова
ПРАЗДНИК
«9- Я
ПЯТНИЦА»
КАК
ИСТОРИКО-
КУЛЬТУРНАЯ
ТРАДИЦИЯ
СТАРОГО
СОЛИКАМСКА
Гла вн ым
праздником
в
г.
Соликамске
в
дореволюционное
время
был
день
9- ой
П ят ницы
после
Пасхи.
По
традиции
начинался
он
с
крестного
хода.
На
него
собирались
жители
не
т олько
города,
но
и
окрестных
селений,
специально
приносились
иконы
Николая
Чудо­
творца
из
с.
Ныроб
и
Зна менья
Божьей
Мате ри
из
с.
Городище.
Ход
обходил
вок руг
всего
города,
останавливаясь
за
алтарем
каждой
церкви.
По сле
ч его
все
возвращались
на
п ло щадь
перед
Собором
и
в
соседней
Воскресенской
церкви
сл уж или
молебен
и
литургию
Па­
ра скев е
Пятнице.
С
ко нца
XVIII в .
в
этот
день
ст али
проводить
ярмарку.
Н.
По­
пов
отмечал,
что
еще
в
нач але
прошлого
с тол етия
на
нее
«никакие
иногородние
куп цы
не
приезжают.
Но
продаются
во
время
сего
торжища...
как
изде ли я
здешних
горожан,
так
и
привозимые
ими
сюд а
Макарьевские
и
Ирбитские
товары» (1).
Торговый
оборот
яр.
марки
в
первой
четверти
XIX в.
в
ср едн ем
составлял
62684 руб .,
42 с половиной коп.
Ярмарка
дл ила сь
три
д ня.
Помимо
существую­
щих
ла вок
и
магазинов
на
торговой
площ ад и
расставлялись
шатры
и
палатки,
кроме
того
предприниматели
из
крестьян
пригородных
селений
торговали
с
возов.
Во
второй
половине
XIX в.
на
ярм арк у
ст али
пр иез жать
то ргов ­
цы
из
Перми,
Кунгура,
Чердыни,
Усолья,
Ильинского
и
других
м ест.
А
в
рол и
покупателей
выст уп али
не
только
соликамцы,
но
и
жители
Чердынского,
Пермского,
Кунгурского
уездов.
В
ярмарочные
дни
устраивались
гу л янья
на
берегу
р.
Усолки
в
ск в ерах
и
на
соединяющем
их
«Козьем мостике».
Большее
пред­
по чте ние
публика
отдавала
заречному
саду,
про ст орн ому,
тенисто­
му.
Вечерами
в
нем
работал
буфе т
с
пивом
и
зак ус ками,
проходили
театрализованные
п ред ст авлен ия
или
концерты,
ко то рые
ставили
приезжие
артисты
или
местная
любительская
труппа.
До
первой
мировой
войны
в
саду
в
праздничные
дни
играл
духовой
оркестр.
На
праздник
9- ой
Пя тн ицы
в
город
приезж ал
ц ирк
Камбарова.
Помещение
для
ци рк овых
представлений
сооружалось
прямо
на
Т ор­
говой
площади.
Демонстрировались
обычно
акробатические
номера:
показывали
сво е
искусство
жон г леры,
эквилибристы,
борцы,
наезд­
ники
на
лош ад ях.
Гастроли
цирка
всегда
привлекали
много
народу.
С
какого
же
времени
ст ал
от м ечат ься
в
г.
Соликамске
эт от
праздник
и
каковы
его
причины?
На
сколько
позволяют
судить
до­
кументы,
крестный
ход
в
городе
проводили
еще
в
то
время,
когда
Соликамск
относился
к
Вологодской
епархии
(1585—1657 гг.).
При­
ч ины
прове д ен ия
крестного
хода
именно
в
этот
ден ь,
когда
не
бы­
ва ет
особо го
ц ерк овн ого
праздника,
пытался
во
второй
половине
XIX в.
выяснить
А.
Луканин.
На родн ое
предание
гласи л о,
что
ког­
да-то
бы ла
среди
б ела
дня
мгла,
и
народ
с
мольбой
обр атил ся
к
бо­
гу
для
избавленья,
по ложив
обет
совершать
в
этот
день
«крестный
1.
П опов
H.
С.
Хозяйственное
опи са ние
Пермской
губернии.
Пе рмь , 1813, т.
III.
С.
175.
10


ход».
Но
как
вы ясни л
А.
Луканин,
это
было
не
так
(2).
В
чело­
битной
горожан
преосвященному
Але кс ию
1718 г. ,
в
которой
они
пр о сили
возобновить
ход,
указана
пр ичина —« что
в
тот
де нь
град
и
люди
от
оных
супостатов
избавилися».
А.
Луканин
проанализировал
й
это
и
вычислил,
что
в
дни
9-о й
П ят ницы
после
Пасхи
летописи
не
отмечают
нападений
на
город
(3).
К
тому
же
н адо
отметить,
что
сп еци альн ый
крестный
хо д,
посвященный
памяти
убиенных
от
на­
падений
неприятеля
на
Соликамск,
проводился
в
се дь мую
п ят ницу
пос ле
Пасхи.
Сам
А.
Лу канин
считал,
что
ход
стал и
проводить,
потому
что
пятница
на
Ру си
б ыла
днем
торговым,
и
в
этот
день
в
городе
б ыло
«большое собрание народу», посему и утвердили по традиции ход
в
э тот
де нь
(4).
Но
Луканин
с мог
заметить
тольк о
сл ед ст вие,
но
не
причину.
Ярмарка
стала
проводиться
то лько
с
кон ца
XVIII в. ,
а
ход
проводился
по
крайней
ме ре
уже
в
первой
половине
XVII в.
Проведение
хода
в'день,
когда
нет
осо бог о
церковного
праздни­
ка,
попытки
церкви
в
начале
XVIII в.
запретить
ег о,
по
нашему
мн е­
н ию,
указывают
на
языческие
корни
праздника.
Такую
же
подсказ­
ку
да ет
и
то,
что
во
время
крестного
хода
обходили
во круг
г орода
(5).
К
тому,
как
отмечает
Б.
А.
Рыбаков,
еще
в
XIX в.
в
ряде
мест
на
Руси
бытовал
тайный
народный
календарь
12 пятниц (6).
Хр и­
стианский
культ
Па раск евы
Пятницы
перекрыл
культ
языческой
славя нск ой
бо гини
Ма ко ши,
а
в
Верхнем
Прикамье
—
культ
З арни
инь
и
Вуншерихи.
Макошь
у
славян,
Зарни
инь
иВуншериха
у
древ­
них
коми-пермяков
считались
покровителями
воды
и
плодородия.
В
июне
мес яц е,
в
кот орый
обыкновенно
бывает
9-я
Пятница,
др е вние
славяне
отмечали
праздники
р уса лки,
в
ко тор ых
яв но
выступает
куль т
вод ы,
растительности
и
п лод ови тос ти.
Совершались
они
для
з ак линания ,
просьбы
небесной
влаги
для
подрастающего
нового
урожая
(7).
Так
древний
языческий
праздник
в
Соликамске
постепенно
транс­
формировался
в
христианский,
а
в
последствии
пре вр атилс я
в
ис:
торико^культурную
т ра дицию,
своеобразный
День
города.
О.
Л.
Кутьев
ДОКУМЕНТЫ
XVIII в.
ВОТ Ч ИНН ОГО
АРХИВА
СТРОГАНОВЫХ
В
ФОНДАХ
ИЛЬИНСКОГО
КРАЕВЕДЧЕСКОГО
МУЗЕЯ
В
1771 г.
центр
Пермских
вотчин
Строгановых
из
с.
Нов ое
Усолье
был
переведен
в
с.
Ильинское.
Здесь,
при
Главном
правлении
на­
хо ди лся
и
вотчинный
архив
Строгановых,
который
размещался
в
2.
Луканин
А.
Церковно.археологическое
о писа ние
г.
Соликам­
ск а.
Пе р мь, 1882, С.
76.
3.
Указ.
соч .
С.
86.
4.
Ук аз
соч.
С.
86-87.
5.
Максимов
С.
В.
Избранное.
М ., 1981.
С.
476-481.
6.
Рыбаков
Б.
А.
Язы чест во
дре вн их
слав ян .
М ., 1981.
С.
388-
392.
7.
Рыбаков
Б.
А.
Языч ест во
д ревн ей
Руси.
М., 1987.
С.
675-
677.
11


нижнем
этаже
здания
-правления.
Это
был
один
из
крупнейших
вот­
ч инных
а рхив ов
России.
После
революции
здание
Главного
правления
б ыло
занято
И ль­
инским
волисполкомом.
В
1920 г.
директор
Пермского
музея
А.
К.
Сыропятов
с
тревогой
до к ла ды вал : «Архив в течение последних лет
систематически
расхищался...
Некогда
обр азц овый
по
поря дк у,
со­
державший
в
себе
ценнейшие
для
м ес тного
края
и
для
истории
Рос­
сии
материал
содержит
в
себ е
жалкие
ос татки.
По
приблизитель­
ному
счету
сохранилось
до
735 пудов,
.ка к овые
вновь
были
опечата­
ны
и
даны
на
хранение
в олис полкому» (1).
Позднее
основная
част ь
уцелевшего
архива
был а
вы вез ена
А.
А.
Вседенским
в
Москву
(ны ­
не
в
составе
ф онда
Строгановых
ЦГ АДА)
(2).
Оставшиеся
в
И льинс ком
документы
хранятся
.в
Ильинском
р ай­
онном
краеведческом
музее
(далее ИРКМ).
Это
немногим
более
70
де л,
в
основном
XIX в.
От
XVIII в.
сохранилось
вс его
6 дел,
-но
они
представляют
значительный
интер ес .
В
данном
сообщении
ставится
задача
источниковедческого
анализа,
именно,
д окуме нтов
XVIII века.
Документы
по
содержанию
и
назначению
можно
ра зделит ь
на
две
группы.
В
первую
г руппу
в ходят
материалы
переписей
и
реви­
зий
нас елен ия ,
во
вторую
—
документы
вотчинного
делопроизвод­
ства.
Первая
группа
п ред став лена
списком
ландратской
переписи
1715 г.
по
Орловскому
присуду
вотчин
Строгановых
(3), ревизски ­
ми
сказками
на
кр есть ян
и
сл у жите лей
сел а
И л ьинс кого
1795 г.
(4)
(V ревизия).
На и бо льший
интерес
представляет
список
ландратской
переписи,
которую
проводили
ландратор
Митрофан
Иванович
Во­
ронцов-Вельяминов
и
комендант
Соли
Камской
—
Ларион
Акимо­
вич
Синявин.
Переписью
охвачены
все
населенные
пу нкты
Соли­
камского
уезда,
вхо дя щие
в
вотчины
Строгановых
(северная часть
пермских
владен и й
Строгановых,
подчиненные
Орлу- горо дк у).
Пере­
пись
д ает
сведения
о
ко ли чест ве
нас елен н ых
пунктов,
их
статусе
(село,
погост,
починок,
деревня,
п ус ты нь), количество дворов,
нас е­
лении.
С вед ения
о
численности
н аселен ия
да ны
в
сравнении
с
преды­
дущей
переписью
1711 г. ,
отмечена
дво ров ая
пустота,
беглое
на­
селение
—
все
это
позволяет
проследить
динамику
движения
насе­
ления,
направления
миграций.
Перепись
за фиксир о вал а
н ал ичие
при ­
нудительных
миграций
(«взяты в С-П ет ерб ур г», «взяты
в
рекру­
ты », «возвращены прежнему помещику»).
В пе рвые
в
истории
прове­
де ния
переписей
в
России
ландратская
перепись
учитывает
и
жен­
ско е
население,
кроме
того
группирует
население
по
возрастным
категориям,
что
позволяет
выявить
типы
и
формы
семей ,
их
ст рук­
туру,
состав
и
рабочие
возможности.
В
переписи
со де ржат ся
све­
дения
о
социальном
составе
населения
Строгановских
вотчин,
в
ней
выд елен ы
следующие
категории:
крестьяне,
бобыли,
вдовы,
под-
во р ники,
половники,
нищие,
работники,
священники.
Таким
образом,
перепись
1715 г.
является
первоклассным
источ­
ником
по
широкому
кругу
вопросов,
связанных
с
демографией
и
со циаль ным
составом
н аселен ия
к рая
в
первой
четверти
XVIII в .
1.
ГАПО.
Ф.
973. On. 1.
Д.
3.,
л.
9 об.
2.
ЦГ АДА.
Ф.
1278 Строгановых .
3.
ИРКМ.Осн.
ф.
2038.
4.
ИР КМ.
Осн.
ф.
1968; 1967.
12


Мат ери алы
в о тчинно го
де лоп ро извод ст ва
представлены
следую­
щими
делами:
1. «Подлин ны е
прик а зы
именитого
человека.
Гри гори я
Дмитри­
евича
Строганова,
его
пото мк ов
ба рон ов
и
графов
Строгановых
с
1706 по 1766 г .» (5).
2. «Предписания
барона
Гри гория
Александровича
и
господ
опе­
кунов
графа
Александра
Сергеевича
Строганова,
Николая
Алек­
сандровича
Загряжского,
Петра
Петровича
Тарбеева,
Ив ана
Алек­
санд ро вич а
Нарышкина
управляющим
И вану
Седову,
Ивану
Ве­
то ш кину
и
Дмитр ию
Балашову
данные
с
1789 по 1804 г.» (6).
3. «Отчеты
и
ведомости
о
прих од е
и
ра с ходе
денег.
Распоряже­
ние
по
Чусовской
промысловой
конторе
и
други е
старинные
бумаги
с
1719 по 1776 г» (7).
Все
три
дела
представляют
из
себя
сшитые
и
переплетенные
в
книги
обш ир ные
д ела
(от 140 до 300
л.).
Состав
документов
значи­
тельно
шир е
указанных
в
названии.
Боль ша я
часть
документов
э тих
дел
—
собственно
пр иказы ,
указы,
рас пор яж ения
Строгановых
(или
опекунов).
Они
касаются
различных
сторон
у пр ав ления
вотчинами:
денежные
доходы,
раэбор
пр ош ений
и
челобитных
крестьян,
хоз яй­
ственные
распоряжения,
проведение
ре визи й
и
сыск
бе глых
и
т.
п.
Сюда
же
можно
о тне сти
«памяти» —с оп ровод ит е льн ые
документы
для
крестьян,
возвращающихся
из
Москвы
в
Пермские
вотчины.
Большинство
подлинных
указов
Строгановых
скреплено
сургучной
печатью
с
оттиском
их
герба.
В
сост ав е
дел
отложились
пространные
донесения,
«репорты»
местной
вотчиной
администрации
Строгановым.
Это
черновые
вари­
анты
отправленных
вл адел ь цам
писем.
Донесения
со дер жат
под­
робные
сведения
о
количестве
работающих
варниц,
вываренной
со­
ли,
погрузке
ее
на
каюки,
отправке
со лян ых
караванов
в
Н ижний
Новгород.
В
письмах
сообщается
о
состоянии
дел
в
сельском
хо­
зяй ст ве,
в
первую
очередь,
об
уплате
крестьянами
государственных
пода те й,
барщине,
разведении
новых
продуктивных
пород
скота
на
господских
«конских заводах»
и
«скотьих»
дворах
и
т.
д.
Значительный
интерес
представляют
сводные
таблицы-отчеты
за
различные
годы,
в
к от орых
учтены
по
статьям
все
ра с ходы
на
пр о­
изводство
сол и
и
доходы
от
ее
реализации.
В
документах
первой
половины
XVIII в .
нашли
отражение
слож­
ные
взаимоотношения
строгановских
крестьян
с
местным
татарским
и
башкирским
населением.
Этому
же
вопросу
посвящены
указы
и
распоряжения
В.
Татищева,
отложившиеся
в
дела х
в
ви де
копий.
В
дела х
имеются
копии
че л обитн ых
жителей
прикамских
вот­
чин,
записи
об
уплате
оброчного
хлеба,
расписки
местных
органов
государственной
власти
о
получении
денег
от,
вотчинной
админист­
ра ции
и
т.
д.
Таким
обра з ом,
хранящиеся
в
Ильинском
к ра еведч еск ом
му зее
матер иал ы ,
практически
еще
не
использованные
исследователями,
представляют
достаточно
полный
комплекс
д окуме нт ов
по
истории
вотчинского
хозяйства
Строгановых
на
протяжении
всего
XVIII века .
5.
ИРКМ.
Осн.
ф.
2037.
6.
ИРКМ.
Осн.
ф.
2022.
7.
ИРКМ.
Осн,
ф.
2039,
13


H. A. Мудрова
ОБЗОР
ФОНДА
РУ КОП ИС НЫХ
И
СТАРОПЕЧАТНЫХ
КН ИГ
БЕРЕЗНИКОВСКОГО
КР АЕВЕД ЧЕС КОГ О
МУЗЕЯ
ПЕРМСКОЙ
ОБЛАСТИ
В
1983 г .,
в
рамках
осу щест влен ия
программы
Минвуза
РСФСР
«Духовная культура Урала», Уральским
государственным
универ­
ситетом
и
Пермским
областным
к раеве дч еск им
музеем
была
н ачата
работа
по
оп иса нию
рук опис ны х
и
ст аро печат н ых
книг
в
музеях
Пермской
области.
Следует
отметить,
что
в
1979 г.
свердловскими
археографами
бы ли
составлены
описи
э тих
книг
в
музеях
Перми,
Бе ре знико в,
Соликамска
и
Чердьвни,
Н.
П.
Парфентьевым
и
М.
Г.
Казан ц евой
были
описаны
певческие
книги.
Еще
раньше
вышли
в
печати
обзоры
рукописных
и
старопечатных
к ниг
названных
в ыше
музеев
(см .
обзоры
Ю.
К.
Бегунова,
В.
А.
Оборина,
Ю.
К.
Бе гуно ­
ва,
А.
С.
Демина
и
А.
М.
Па нч енко ).
Что
ка сае тся
Березниковского
кр аевед ческ ог о
музея,
то
мы
и ме­
ем
ли шь
краткий
обзор
некоторых
док уме н тов
эт ого
музея,
сд е­
ланный
В.
А.
Обориным
(1).
Сведения
же
о
рукописных
й
ста ро пе­
чатных
книгах
этого
богатейшего
и
интереснейшего
с обра ния
не
публиковались.
К
настоящему
времени
описаны
книги
XVI-XVII bib.,
вед ет ся
ра­
б ота
по
описанию
кни г
XVIII-XX
вв.
Все
рук опис ны е
и
старопечатные
материалы
музея
мо жно
ра з­
делить
на
3 группы .
1.
Архив
(остатки вотчинного архива Строгановых) .
Мы
насчиты­
в али
в
нем
46 дел (до к у ме нты XVII-XIX
в в.).
Среди
них
наиболее
инт ерес ные— п ис ц овые
и
переписные
книги
XVII в.
(в копиях XVII
и
первой
четверти
XVIII в .,
сделанных
по
заказу
Строгановых),
жа ло ванны е
грамоты
Строгановым
(в копиях XVIII
в .).
2.
Рукописные
книги
(8 единиц).
Ср еди
рукописных
к ниг—Си­
нод ик
последней
четверти
XVII в.,
принадлежавший,
вероятно,
од­
ной
из
строгановских
церквей,
Поучения
на
господские
и
богородич­
ные
и
прочих
святых
праздники
Дм.
Рос тов с кого
(перв .
четв.
XVIII в . ), Служба благодарственная в честь Полтавской победы на­
ча ла
XVIII в ., 5 певческих книг на крюковой и линейной ноте кон­
ца
XVII— н ачала
XX в.
3.
Старопечатные
книги.
Хронологически
они
распределяются
следующим
образом: XVI в.— 1, XVII в.—около
70, XVIII-XX
вв.—
бол ее
230.
В
числе
старопечатных
кн иг
—
продукция
Московского
Печатного
двора,
Верхней
т ип огра фии
Симеона
Полоцкого,
типогра­
фии
Киево-Печорской
лавры,
Черниговской
и
Гродненской
типогра­
фий,
Московской
и
Санкт-Петербургской
Синодальных
тип ог ра фий.
Почти
все
старопечатные
книги
имеют
владельческие
и
вклад­
ные
за писи ,
свидетельствующие
о
бытовании
эт их
кн иг
на
У рале
в
XVII-XX
вв.
Примечательно
то,
что
музей
является
хранителем
не
только
остатков
в о тчинно го
архи ва
Строгановых,
но
и
их
библиотеки
—
около
двух
десятков
старопечатных
книг,
вложенных
Григорием
1.
Оборин
В.
А.
Документы
XVII—нач ал а
XVIII века в руко­
писных
фондах
музеев
Пермской
области
(краткий обзор) //Ураль­
ский
археологический
ежегодник
за
1972 г.—Пермь,
1974.
—
С.
111-120.
14


Дмитриевичем
Строгановым
(1656-1715) в церковь Похвалы Бого ­
род ицы
в
Орле-городке
и
перенесенных
его
потомками
в
Н ов оус оль-
ский
Спасо-Преображенский
собор
(2).
Попутно
отметим
сохранившуюся
небольшую
коллекцию
книг
XVIII-XIX
вв.
гражданской
пе ча ти,
принадлежавших
Но воус ол ьс ким
общественной
библиотеке
и
больнице
графа
Гри гори я
Александровича
Строганова.
Ряд
изданий
XVII—н ач ал а
XVIII в.
кирилловской
печати
содер­
жит
владельческие
записи
людей,
служивших
у
Строгановых:
Гр и­
гория
Никитина,
с ына
Пономарева,
Михаила
Герасимова-Костарева,
Степана
Петрова
сына
Горбунова,
Дмитрия
Леонтьева
сы на
И ла рио-
нов а
и
др.
Значительно
собрание
книг,
принадлежавших
церквям
Орл а- го­
родка,
Нового
Усолья,
сел
и
д ерев ень
вотчин
Строгановых,
Пыскор-
ского
монастыря
и
Пыскорской
единоверческой
це р кви.
В
фо нде
находится
также
большое
количество
старопечатных
книг,
быт ова вших
в
XVII-XIX
вв.
в
Соликамске,
с
записями
Соли­
камских
жителей.
Ст арей шая
из
них—Минея
обща я
(М.,
Печатный
дв о р , 29.06 .1600) с вкладной записью XVII
в
Соликамских
посадских
Вас или я
и
Ив ана
Ан офри евых.
В
этой
же
группе
книг
—
Т ре бник
Петра
Могилы
(Киев,
тип.
лавры,
16.12.1646), который,
судя
по
зап ися м,
находился
в
XVII в.
«у государя на сенях», а затем,
с
начала
XVIII в.
хранится
и
используется
в
одной
из
Соликамских
церквей.
Ср еди
эти х
книг
немало
изданий
для
чте ни я:
произведения
Симеона
Полоцкого,
Цв ет
духовный
(М.,
Печатный
двор, 1682), «Не­
беса» (М.,
Печатный
двор,
1665), книги украинских писателей- бо ­
гословов
и
др.
Таким
образом,
фонд
р укопи сны х
и
старопечатных
книг
Берез­
нико вс ко го
краеведческого
музея
сод ержи т
ценнейшие
источники
по
истории
книжной
культуры
Верхокамья
конца
XVI— на ча ла
XX в.
Л.
А.
Б РУЦКА Я
УСОЛЬСКАЯ
ЛЕТОПИСЬ
Ф.
А.
ВОЛЕГОВА
Усольская
летопись,
далее
V, в 1850—90
гг.
б ыла
известна
во
многих
списках
(см .
11, 13, 20), ее опубликовал А.
А.
Дмитриев
(см .
14).
В
соответствии
с
традицией
уральской
ис т орио гра фии
па­
мятник
назыв аем
летописью,
поэтому
в
отношении
текста
применя­
ет ся
те рм ин ологи я,
приня тая
в
изучении
летописания,
по
Д.
С.
Ли­
хачеву.
Так
же,
как
русск и е
л ет описи
старого
типа
V сохраняет
стр о гую
хронологию
и зложен ия ,
з амеч ена
лиш ь
одн а
сбивка,
с
двойным
' обозначением дат:
от
сотворения
м ира
и
от
рождества
Христова
до
1700. г. ;
сохр ан яет ся
и
краткость
из ве стий.
Такая
типо­
логическая
’ близость,
об ус ловл ена
методами
обработки
источников
летописных
записей.
V также компилятивна по своей природе,
как
др евн еру сск ие
летописи.
2.
См.:
Мудрова
Н.
А.
К нижное
собрание
Г.
Д.
Строганова
на
рубеже
XVII-XVIII
вв.
(к постановке проблемы) //Источники » п о
истории
русс к ого
общественного
сознания
пе риода
фе од али зма.
—
Но в о сибир с к, 1986.—С.
33-36.
15


Уд алос ь
обнаружить
три
ее
сп ис ка,
четвертый:
ГА ПО.
Ф .р —1666.
On. 1.
Д.
259 в копии 1852 г.
на
93 лл.
не
найден
хранителями,
хотя
в
оп иси
указан.
Списки
обозначим
В,
все
они
находятся
в
ГАПО;
В 1 — Ф.613Оп.Д.365.
В 2— Ф .672. ОП.1.Д .24.
ВЗ
—
Ф.672.
ОпД.Д.25 В1
и
В2
написаны
одним
почерком,
тексты
в
основном
совпадают
В
В1
дополнительно
включено
примечание
под
1809 г.
В
В2
подробнее
изл ож ен
пожар
1842 г.
В
В1
его
подробности
за пи­
саны
после
1851 г. ,
в
ко нце
рукописи.
В
В2
помещено
известие
1844 г .,
его
нет
в
В1: о рабочих,
за до хнувш ихс я
в
соляном
ларе.
В
В2
на
л.
15 об.
помещена
з а пис ь: «Из описи Главноуправляющего
No
22, включающая разные до соляных промыслов касающиеся бу ­
маг и
с
1766 по 1858 год .
Спи сана
в
и юле
1872 года» .
В
ВЗ
мень­
ше,
чем
в
В1
и
В2
подробностей
пожара
1809 г.
Тут
есть
1841 г.,
его
нет
в
В1
и
В2, о приезде в Н.
Усолье
ученых
для
оп иса ния
зе­
м ель
и
свойств
рассолов.
По
сравнению
с
В1
дополнено
известие
1848 г.,
до бавл ен
1859 г.
Как
уникальные
можно
выделить
из ве­
ст ия
V: 1768 и 1848 гг.
о
п о жарах
в
Н.
Усолье.
Летопись
в
соответствии
с
традицией
исторических
сочинений
строгановской
кре пос т ной
интеллигенции
пересказывает
царские
грамоты
Строгановым.
Грамоты,
аналогичные
упомянутым
в
V,
сод ерж ат ся
в
многочисленных
описях
Ф.
А.
Волегова,
см.
напри­
мер:
БКМ
No
1701, No 1706.
Г АПО .Ф .672.О п. 1Дд .6 0, 62, 63, 270.
Од нако ,
сравнение
соответствующих
известий
и
описей
(см .
13. С.
149-175), показывает,
что
не
всегда
совпадают
датировки,
различен
стиль
изложения,
как
пр ав ило,
в
публикации
сведения
более
под­
робны,
в
V они значительно сокращены,
пер ес каза ны
другим
яз ы­
ком.
В
реест р е
нет
сведений
за
1604 г.
о
приложении
ва рн ицы
к
Пискорскому
монастырю,
за
1610 г.
о
заведении
Ленвенских
п ро­
мыслов,
о
жалованной
грамоте
15.09 .1615.
В
V есть ошибки в пе­
реводе
дат
от
сотворения
мира.
Перечисленные
особенности
текста
V удивляют,
е сли
ее
автором
считать
Ф.
А.
Волегова,
в едь
он
был
человеком
«необыкновенной деловитости», точности, (см.
13.С .1 23).
Казалось
бы,
он
должен
точно
переписать
в
V свой реестр царских
грамот
Строгановым.
В
V предельно сокращены так интересовав­
шие
В олег ова
св едения
о
сибирском
походе
Ермака,
при
этом
Vза
1572, 1573, 1579 гг.
пер ел аг ает
заголовки
пространных
статей
Стро­
гановской
летописи
(см.
19.С .5 -6, 8-9).
Таким
образом,
ист оч ники
V важны для характеристики особого направления уральской исто­
риографии,
они
несколько
расширяют
источниковую
базу
для
из у­
чения
сибирских
летописей,
да ют
возможность
выявить
корни
«на­
родной
историографической
традиции», термин А.
А.
Преображен­
ск ого
(см.
17), дают надежду на определение « в е р не йш их» (см .
9),
и
«чусовских»
записок
(см .
20), о сибирском взятии .
П ерес каз
заго­
ловков
Строгановской
летописи
может
свидетельствовать
об
ис­
пользовании
близких
к
ней
«устных летописей», термин Е .
И.
Де р-
гачевой-Скоп.
В
V читаются известия о зырянских промыслах,
совпадающие
с
Соликамской
летописью,
переписанной
рук ой
Ф.
А.
В оле гова
(см.
4).
Сведения
о
них
содержатся
в
его
статье
(см.
8.С .5 5), в рукописи:
Г АП О.Ф.672.О П.1 .Д .3 8
за
1682-1695 гг.,
автограф
1841 г.
Ве роят но,
в
V использовались записи,
сделанные
в
среде
ц ер­
ковников
Н,
Усолья
во
второй
половине
XVIII в .
Очевидцем
описа­
ны
пожары
1768, 1775 гг.
В
V включены факты,
сод ер жавш и еся
в
б ум агах
управляющего
Строгановых
Л,
И.
Ослоповского
(см.
15
10


No
22, 52).
В
описи
его
л ич ного
архива
указана
Усольская
лето­
пи сь
за
1766-1858 гг .,
некоторые
ее
известия,
вероятно,
зап иса ны
со
с лов
«усольского старика Тютрина» (см.
13.С . 145).
Безусловно,
Волегов
зн ал
рукописи
Ослоповского,
см:
ГАП О.Ф .672. О п.1 .Д.269,
No
38тоже «Материалы
для
Ильинской
летописи.
Тут
же
ска зан ие
о
бывших
уп рав ляю щи х» (см.
13. С .145, No 23).
Т рудно
оказать,
где
еще
хранятся
рукописи
Ослоповского,
Ильинский
архив
был
вы­
ве зен
А.
А.
Введенским
i(cm. 16).
Общая
редакция
текста
была
с дела на
в
первой
половине
XIX в.
строгановским
служащим.
Нельзя
определенно
сказать,
что
она
принадлежит
Ф.
А.
Волегову,
кро ме
то го , V продолжена после его
смерти
16 марта 1856 г.
Он
мог
списать
V также,
как
пер еп исывал
Соликамские
летописи
(см .
4).
Для
решен и я
вопроса
о
редакторе
или
р еда ктор ах
V надо привлечь все сохранившиеся списки летописи.
Возможно,
некоторые
из
них
хранятся
в
музеях
Пермской
области.
1.
Аксенов
М.
В.
Ф.
А.
Волегов
как
историк
Строгановых.
Спор­
ные
вопросы
в
др евн ей
истории
рода
Строгановых
// ЖМНП.
1885,
ма й.
Ч.
239.
С.
125-132.
2.
Бахрушин
С.
В.
На уч ные
труды.
М., 1955.
Т.
III.
С.
96-102,
105-106.
3.
Ве рх
В.
Н.
Путешествия
в
горо да
Че рд ынь
и
Соликамск
для
изы скания
исторических
древностей.
С Пб. , 1821.
С.
207.
4.
Бруцкая
Л.
А.
Верхов
летописец
и
Соликамские
ле то писи
//
Музей
как
центр
научной
и
краеведческой
работы
на
современном
этапе.
Пермь, 1991.
В
пе ча ти.
5.
Введенский
А.
А.
Дом
Строгановых
c XVI-XVII
вв.
М.,- 1962.
С.
9, 12.6.
Он
же.
Куп е ческ ая
вотчина
Строгановых
в
XVI-XVII
вв.:
А вт ореф.
дисс.
док т.
ист.
наук.
Л ., 1941.
7.
Он
же.
Торговый
дом
XVI-XVII
вв.
Л., 1924.
8.
Волегов
Ф.
А.
Сведения
о
пермских
соляных
промыслах,
ос­
нованных
фамилией
Строгановых
// Журнал МВД, 1855, февраль .
Ч.
10.
С.
51-57.
9.
Икосов
П.
С.
История
о
родословии,
богатстве
и
о теч еств ен­
ных
заслугах
знаменитой'
фамилии
гг.
Строгановых
/ Изд.
В.
Н.
Ши.
шонко.
Пермь, 1881.
10.
Дмитриев
А.
А.
Волегов
как
историк
Строгановых
// Перм­
ск ие
губернские
ве до мо сти, 1884, No 30 -34, 36-38.
11.
Он
же.
Из
трудов
Ф.
А.
Волегова
по
истории
Строгановых
//
Памятная
книжка
Пермской
гу бер нии
на
1889 г.
Отд.
отт иск.
Пермь,
б /г.
12.
Он
же.
Ф.
А.
Волегов
/ Материалы для биографии памятных
де ятел ей
из
Пермских
уроженцев
// Тр.
ПГУАК.
П ер мь, 1902.
Вып.
V.
С.
32-34.
13.
Он
же.
Ф.
А.
Волегов.
Очерк
его
жизни
и
переписка
// Перм­
ский
край.
П ер мь, 1895.
Т.
III.
С.
122Л99 .
14.
Он
же.
Ф.
А.
Волегов
// П.г.в., 1882, No 96-97.
Перепеча­
тано:
Правительственный
вестник, 1882, No 227; Волжско-Камское
слово, 1882, No 227.
15.
Миллер
Г.
Ф.
И ст ория
Сибири.
М. -Л. , 1937, С.
168-170, No 2 .
16.
Ни китин
А.
Уч ит ель
Пушки на
Куницын
и
уральский
крепост­
ной
Волегов
Ц
Рифей,
Челябинск, 1985.
С.
138.
17.
Преображенский
А.
А.
У
истоков
народной
историографи­
ческой
традиции
»в освещении проблемы присоединения Сибири
к
17


России
// Проблемы историй общественной мысли и историогра­
ф ии.
М., 1976, С .
376-384.
18.
Сиби рс кие
летописи.
СП б., 1907.
С.
5-6, 8-9 .
19.
Устюгов
Н.
В.
Солеваренная
промышленность
Соли
Камской
XVII в.
М. , 1957.
С.
31, 32.
20.
Ши шо нко
В.
Н.
Пермская
летопись.
Пермь, 1881.1
пе рио д.
С.
76.
Пе р мь, 1884. III
период.
С.
247, 753-754.
П.
В.
Акинин
НАР ОД НИЧ ЕСТВО
И
КУЛ ЬТ УР А : «КНИЖНОЕ ДЕЛО»
ПР ОПАГ АНД ИСТ ОВ
В
ПРИ УРАЛ ЬЕ
(7О-е
Г ОДЫ
XIX ВЕКА)
Народничество
как
осн овн ое
явление
освободительного
движе­
ния
в
Рос сии
пе риода
1861-1895 гг.
ставило
целью
установление
демократического
общественного
ст роя
силами
крестьянства
и
ин­
теллигенции.
Соц и альн ая
утопия
разночинцев
определяла
их
вз гл яды
на
культуру
и
на
мораЛь
исходя
из:
1.
Признания
со циализ ма
за
веру,
а
народ
—
за
божество.
2.
Определение
сч асть я
как
бо рьбы
за
общественные
идеалы.
3.
Трудового
п роис хожд ени я
всякого
имущества
(1).
Народники-разночинцы
развивали
в
культуре
России
ее
демо­
кратическое
направление,
в
котором
«во имя свободы»
прогресса
отрицались
ограничение
духовных
ценност ей
религией,
семьей,
об­
ществом
(2).
Более
всего
ценился,
культивировался
интеллект,
который
был
для
разночинца
и
средством
существования
и
орудием
борьбы.
Р аз­
витие
личности
был о
не
са м оце лью,
а
средством
влияния
на
окру­
жавшую
разночинца
среду
с
последующим
выходом
на
крестьянст­
во
и
фабричных
рабочих.
Все
вы шеск азан н ое
бы ло
характерно
и
для
Приуралья,
в
част­
ности,
Вя тс кой
гу бе рнии.
В
начале
70- х
гг.
XIX века Большое общество пропаганды («чай -
к ов цы ») по инициативе своего руководителя Марка Натансона при ­
обрело
монопольное
право
продажи
книг
В.
В.
Берви-Флеровского,
Ф.
Лассаля,
Д.
Милля,
Бок ля,
Луи
Блана,
Д.
Писарева.
«Везде фи ­
лиальные
отделения,
везде
организуются
библи от еки
и
склады
об­
щества»— вспоминал
оди н
из
«чайковцев» (3).
Связь
осуществляли
агенты
Общества.
Действовали
они
в
40 гу­
бе рниях ,
городах:
Орел,
Казан ь ,
Вильно,
Туда,
Пермь,
Вятка,
Сар а­
тов
(4).
В
Вятке
в
это
время
действовали
4 кружка саморазвития:
в
кл асси ческ ой
гимназии,
в
духовной
семинарии,
земском
училище,
1.
Седов
М.
Г.
«Революционные движения в России 60-х— 70-х
гг.
19 века».
М., 1959, С.
36.
2.
Степняк-Кравчинский
С.
М.
«Подпольная Россия» .
Сочинения.
М., 1958, T. I.
С.
368.
3. «Каторга
и
ссылка», 1922, No 7, С.
49.
Воспоминания
Л.
3.
Шишко.
4.
Т роицк ий
Н.
А.
«Большое Общество Пропаганды». 1871-1874.
Саратов, 1963» С.
43.
18


женском
епархиальном
училище.
В
1872 году Н .
А.
Ча р ушин
со­
вершил
поездку
по
отделениям
Общества,
привез
литературу
и
встретился
в
Вятке
с
с ил ьным
В.
Ф.
Трощанским
(одним из основа ­
телей
будущей
«Земли и Воли») и агентом Общества
в
Казани
Е.
О вч иннико в ым.
Ес ли
для
саморазвития
издавалась
науч на я
лит е­
ратура,
то
для
влияния
на
крестьянство—в
фо рме
ск азки —бы ли
с
маскировкой
призыва
к
демократическим
' переменам.
Так ,
в
вятском
книжном
маг азине
А.
Красовского
при
обыске
10.10.1874 г.
конфис­
ковано
70 экземпляров книг пропагандистов из 270 закупленных:
Название
Закуплено
Пр од ано
1. «Дедушка
Егор»
71
50
2. «Очерки
фабричной
жизни»
15
7
3. «Ми тюх а»
75
50
4. «Илья
Муромец»
16
10
5. «0 царстве Бовы Королевича:»
85
75
0 содержании их можно судить,
к
примеру,
по
его
«Очеркам
фабричной
жизни», где А.
Галицинский
от
имени
врача
рассказы­
вал
о
произволе
директора,
купца
Ос лова, 6 англичан-техников
над
рабочими
фабрики
братьев
Ватрушкиных.
О
появлении
книжек
пр о­
пагандистов
«Сила солому ломит»
и
«История одного французского
крестьянина»
извещал
уездных
исправников
вятский
губернатор
(7).
В
феврале
1874 года эти книжки были изъяты, ib частности из зем ­
ской
библиотеки
г.
Сарапула
(8).
В
самой
Вятке
бы ла
издана
б рош юра
гимназиста
П.
Неволина
«О средствах
для
истребления
во лков», в которой содержался призыв к борьбе с
властями
«всем
миром
как
на
охоте» (9).
Ти раж
в
количестве
430 экземпляров был
арестован
в
типографии
и
1 книжка отослана начальнику управления
по
делам
печати
Российской
империи.
Литература
Общества
пропаганды
(«чайковцев») имела значи­
тельное
хождение
в
Приуралье
—
только
при
обыске
у
ремеслен­
ни ка
Г.
Прок оп ье ва
в
Вятке
были
на йде ны
книги
«Степан Разин»,
«Степные очерки», «Песенник пропагандистов»
и
другие.
«Книжное дело»
пропагандистов
оставило
след
в
к ниго изд а­
тельстве,
кн игот оргов ле ,
и
просвещении
Росии.
Разумеется,
ос о­
бенно
в
Приуралье
и
со се дних
с
ним
регионов,
в
том
чис ле
и
Перм­
ск ой
г уберн ии.
Разночинная
интеллигенция
Приуралья
с
литерату­
рой
Общества
в
1874 году « ушла
в
народ».1
5.
История
г.
Кирова
1374-1974.
Киров, 1974, с.
61-62.
6.
ГАКО,
ф.
582, 58 ед.
хр.
387, л.
55.
7.
Ва хруш ев
И.
С.
«Запрещенная печать 70-80 - х
гг.
19 века и
Вятс кая
губерния», С.
97, в сб .: «Очерки истории революционного
движения
в
России
в
60-80 -х
гг.
19 века», Киров, 1979.
8.
ГАКО,
ф.
582, 58 ед.
хр.
387, л.
ИЗ.
9.
Сергеев
В.
Д.
Общественно-политическая
борьба
в
Вятском
кр ае
в
середине
1850-70-х
гг.
автореферат
канд.
диссертации,
Ка­
зан ь, 1978, С.
20.
10.
Соболев
В.
А.
«С.
Халтурин»»
Кир о в, 1973, С, 33-34.
19


Н.
Г.
Геллерт
А.
П.
ЧЕХОВ
В
ВЕРХНЕКАМЬЕ
В
1890 г.
А.
П.
Чехов
совершил
по езд ку
на
остров
Са ха лин
с
целью
«погрузиться в гущу жизни,
глубже
узнать
родину,
чтобы
выработать
систему
вз гляд ов
на
действительность», т.
к.
писатель
считал,
что
«осмысленная жизнь без определенного мировоззрения
—
не
жизнь,
а
тягота,
у жас» (1).
Поезд к а
началась
21 апреля
1890 г.
Из
Москвы
пароходом
«Александр Невский».
Писатель
по
Волге
до
Нижнего
Новгорода,
а
зат ем
по
Волге
и
Каме
пароходом
«Пермь—Нижний»
пл ыл
8 дней до Перми.
В
п исьме
родным
он
упомянул,
что
эта
дорог а
по каз ал ась
ему
особенно
долгой
(2).
Наш
край,
бывшая
Пермская
губерния,
предстал
перед
Чеховым
в
неприглядном
ви де,
что
усугублялось
и
болезнью
писателя,
и
су­
ровым
уральским
климатом.
С
юмором
пишет.
А.
П.
Чехов
родным
о
св оих
встречах
с
физически
с ильны ми
людьми
Урала:
«Здешние
люди
внушают
приезжему
нечто
вроде
у жаса.
Скуластые,
лобастые,
ш ирокоп леч ие,
с
маленькими
гл аза ми,
с
громадными
кyлàчищaми.
Ро дятс я
они
на
местных
чугунолитейных
завод ах,
и
при
рождении
их
присутствует
не
аку шер ,
а
механик» (3).
В
э том
о пис ании
д ает­
ся
у каз ание
и
на
свободолюбивый
характер,
и
на
широту
ду ши
на­
ших
предков,
а
не
только
на
их
неразвитость
и
отсутствие
евр оп ей­
ско й
культуры.
Второй
раз
А.
П.
Чехов
побывал
в
нашем
кр ае
в
и юне
1902 г.
21и22
и юня
он
провел
в
Перми,
а
зат ем
пароходом
доехал
до
Усолья.
Поездка
в
теплые
ясн ые
дни
по нр ави лась
писателю,
и
он
с
по хвал ой
отозвался
о
дешевизне
поездки
по
Каме,
а
в
письме
же не
О.
Л.
Книппер-Чеховой,
актрисе
МХА Та,
пис ал : «Кама чудесная ре­
ка.
Надо
бы
нам
как-нибудь
нанять
для
всего
семейства
пароходик
и
пое ха ть
не
сп еша
в
Пермь
и
пот ом
обратно,
и
это
б ыла
бы
дачная
жи знь
самая
настоящая,
какая
нам
и
не
снилась» (4).
Приезжая
в
наши
места,
А.
П.
Чехов
не
был
сторонним
наблю­
дателем
тяжелой
жизни
пермяков.
Приехав
в
Всеволодо-Вильву,
«Чехов не сидел все время дома,
о сматр ив ал
завод,
ездил
на
охо­
ту,
у дил
рыб у» (5). «Антон
П ав лович
п рояви л
большой
ин те рес
к
жизни
местных
рабочих.
О см атр ивая
завод ,
он
расспрашивал
их
о
зарплате,
продолжительности
т руд ового
дня.
В
лаборатории
он
ска­
зал
Морозову,
что
12-ти
часовой
рабочий
день
на
таком
заводе
не-
1.
Качурйн
М.
Г.,
Мотольская
Д.
К.
Русская
литература.
М.,
1982, С.
317.
2.
Чехов
А.
П.
Полное
с обра ние
писем
в
12- ти
томах.
М.,
’—
«Наука», 1976, Т .
4,
С.
71-109.
3.
Чехов
А.
П.
Указ.
соч.
Т.
4, С.
72.
4.
Чехов
А.
П.
Указ.
соч.
Т.
10, С.
255.
5.
Шарц
А.
А.
П.
Чехов
на
Урале.
«Уральский рабочий», 1954,
15 июля.
6.
Долгинцев
Г.
М.
Всеволодо-Вильвенский
завод.
П ер мь, 1968.
С.
32-33.
20


допустим» (6).
Интересно,
что
сами
вильвинские
ра бочие
пели
о
Морозове
такие
«крамольные»
песни:
У
Морозова,
у
Саввушки
завод,
Обдирают
там
безжалостно
народ.
Савва
ж ирная
ско тин уш ка—
’ В три обхвата животинушка.
Он
живет
себе
с
прохла дою. .
Умывается
помадою.
Зл ой
кр учин уш ки
не
ведает,
•
По
три
pa$â в день обедает.
Раб оч ие
не
придавали
большого
зн ачен ия
этим
р азг ово рам
(меж ­
ду
Чеховым
и
Морозовым), однако с 1
и юля
(1902 г.)
действитель­
но
был
введен
8-часовой
рабочий
день.
Сущ ество вал
он
до
1906 г.,
когда
наследники
Морозова
вновь
установили
прежний
поря до к
(7).
Э тот
факт
характеризует
активную
жизненную
по з ицию
писателя,
который
будучи
смертельно
боль ны м,
с
сильным
кровохарканием,
не
спадающей
ни ко гда
температурой
пр оявл яет
не
просто
интерес
ко
всем
сторонам
жизни,
но
и
активно
в меш ивает ся
в
н ее,
в
частно­
сти,
до би вается
восьмичасового
рабочего
дня
на
химическом
за­
вод е,
про извод яще м
сухую
перегонку
дерева.
Познакомившись
с
хи миче с ким
производством,
А.
П.
Чехов
вме­
сте
с
Морозовым
осмотрел
вновь
построенную
школу.
На
торжествен,
ном
отк рыт ии
Антону
Павловичу
преподнесли
адрес
и
про с или
не
возражать
против
присвоения
шк оле
его
имени.
А.
П.
Чехов
внача­
ле
отказывался,
но
п отом
согласился,
зая в ив,
что
он
согласен
на
это
«ради потомства» .
Это
б ыла
первая
шк ола
в
п осел ке
(8).
С
первого
дня
приезда
в
В ильву
внимание
Чехова
пр ивл екла
живописная
природа,
особ енно
березовая
роща,
ны не
па рк
культуры
и
отдыха.
«Хорошо у вас тут ...
березы...
—
не
то^что
у
нас
в
Ял те,
—
говорил
он.
—
Не
понимаю,
зачем
это
здоровые
люди
в
Ялту
ездят.
Что
там
хорошего?
Бе рез
нет ,
черемухи
нет,
скворцов
и
то
нет!»(9).
Богатым
и
бедным
предстал
перед
великим
русским
писателем
наш
к рай
на
за ре
двадцатого
века.
На
том
месте,
которое
ничем
не
привлекало
писат еля ,
кроме
бедности
и
т яже сти
жизни,
вырос
город
с
самобытной
культурой
и
развитой
промышленностью.
Изучение
поездки
А.
П.
Чехова
в
наш
край,
дал ьне йша я
ра з­
работка
и
сб ор
материалов
о
прибывании.
Антона
Павлови ч а
в
Верхнекамье,
будет
способствовать,
на
наш
в згляд ,
становлению
но­
в ого
социалистического
чувства,
содержанием
которого
должно
явиться
любовь
к
отечеству,
преданность
ему,
гордость
за
его
прош­
лое
и
настоящее;
г ордос ть
за
край,
который
не
обделен
ни
уникаль­
ной
при род ой,
ни
талантами,
ни
в нима ние м,
ве лик их
дея тел ей
ис-
кусства.
7.
Шар ц
А.
Указ.
соч.
8.
Долгинцев
Г.
М.
Указ.
соч .
С.
41-44 .
9.
Там
же.
21


В.
Ю.
Коробейников
ДАВЫДОВЩИНА
—
ПАРТИЗАНСКОЕ
ДВИЖЕНИЕ
В
ВЕ РХ НЕМ
ПРИКАМЬЕ
В
1907—1908 гг .
В.
советской
историографии,
к
сожалению,
не
много
работ,
ко­
то рые
бы
освещали
партизанское
движение
в
го ды
1-й
русской
ре­
волюции,
лишенное
опре де ленн ой
партийной
направленности.
Не
со­
ставляет
исключение
и
история
партизанщины
в
Верхне- Камском
регионе.
Собственно,
пар тиз анска я
борьба.здесь
началась
после
то­
го,
когда
ре волюц ия
уже
завершилась
—
в
августе
1907 г. ,
и
я вля­
ла сь
продолжением
более
известного
по
крайней
ме ре
местным
ис­
торикам,
партизанского
движения
—
лбовщины.
Если
лбовщина,
пусть
вскользь,
но
упоминается
в
ряде.научных
монографий,
то
д а выдовщи не
посвящены
л ишь
1,5 странички в монографии И .
С.
Капцуговича
«История политической гибели эсеров на Урале» .
Ес­
тественно,
что
исходя
из
целей
сво ей
мон огра ф ии,
И.
С.
Капцуго­
вич
связывает
партизанскую
борьбу
в
В ерхн ем
Прикамье
исклю­
чительно
с
эсерами,
но
при
этом
пр иво дит
только
одну
ссылку
на
документ,
хранящийся
в
ЦГАОРе.
При
из учен ии
местных
архивных
материалов
эти
св язи
не
прослеживаются.
Исходя
из
того,
что
не
изучена,
прежде
всего
фактическая
с то­
рон а
партизанской
борьбы
в
Верхнем
Прикамье,
основное
в нимание
будет
уделено
именно
этому.
С
разг ром ом
в
сент яб ре
1907 г.
отряда
Лбова,
лбов щ ина
н.е
умерла.
Его
приемником
стали
братья
Ал ексей
и
Иван
Давыдовы,
к от орые
созд али
в
авг уст е
1907 г.
«Уральскую боевую группу лес­
ных
братьев» (1).
Оба
они
в
Луньевке
и
работали
на
обогатительной
фабрике
Луньевских
каменноугольных
копей.
Старший—Иван,
по­
лучи в
образование
в
церковнолтриходской
школе,
был
достаточно
начитан
и
принимал
активное
участие
в
работе
революционных
кружкой,
пытался
пр и влечь
в
них
младшего
брата
—
Алексея.
В
ко нце
1906 г.
Иван
Да выд ов
был
арестован
в
Перми
за
распрост­
ранение
нелегальной
литер ату ры
и
п ереп ра влен
в
Соликамскую
тюрьму
(2). 20-т и
ле тний,
полуграмотный
Ал ек сей
'Давыдов предпо­
чел
революционной
пропа га нд е
революционный
террор
и
после
на­
падения
8 июня 1907 г.
на
м е стного
у рядник а
п од ался
к
Лбову
(3),
сл ава
о
котором,
к
тому
времени
гр емел а
по
всей
России.
П ройдя
в
те че ние
месяца
«стажировку»
в
отряде
Лб ова
и
ус­
во ив
его
методы
борьбы.
Алексей
Да выд ов
ве рну лся
с
4-м я
лбов -
цам и,
уроженцами
Мотовилихи,
в
район
Александровска
(4).
Его
появление
зд есь
ознаменовалось
в
нач але
августа
1907 г.
разгромом
в
течение
3-х
дней
двух
винных
ла вок
в
Луньевке
и
Всеволодо-Виль-
ве
и
спустя
еще
2 дня ограблением на 1000 руб .
владельца
камен­
н оуг оль ных
копей
В.
И.
Поно ма ре ва
(5).
Для
ликвидации
новой
лбовщины,
Пермский
губернатор
направил
в
район
Александровска
рот у
Псковского
полка
и
эскадрон
инг у шей
(6). 22
авг уст а
состоя-
,1.
ГАПО,
ф.
142.
оп.
2, д.
110, л.
115.
2.
ГАПО,
ф.
р-484, оп.
2, д.
82, л.
2.
3.
ГАПО,
ф.
65, оп.
3, д.
104, л.
12.
4.
ГАПО,
ф.
р -484, оп.
2, д.
82, л.
4.
5.
ГАПО,
ф.
65, оп.
3, д.
104.
л.
28-38 .
6.
ГАПО,
ф.
р- 484, оп.
2, д.
82, л.
5.
22


л ась
первая
серьезная
стычка
давыдовцев
с
по лици ей,
когда
бы ло
ранено
2стражникаиодин «лесной
брат». 6
сентября
А лек сей
Да­
выдов
орг ан изо вал
из
Соликамской
т юрьмы
побег
брата
и
еще
од­
н ого
своего
товарища
(7).
После
этого,
Ив ан
Д авыд ов
ст ал
для
своего
м лад шего
брата,
чем
то
вроде
комиссара.
Количественный
со­
став
отряда
вырос
до
16 человек,
основу
которого
составляли,
кро­
ме
упоминавшихся
4-х
лбов це в
молодые
жители
Лу ньев ки
и
Алек­
сандровска
(8). 8
сентября
Д авыд ов
прове л
свою
наиболее
крупную
экспроприацию,
вернее
грабеж
в
8-ми
верстах
от
Александровска,
ограоив
касс ира
местных
угольных
копей
на
7000 рублей (9).
Об
иде йной
направленности
действий
отряда
говорит
следующий
факт.
11 сентября 1907 года,
недалеко
от
села
Крестовоздвижен-
ского
был
ог ра блен
на
23 рубля крестьянин Федор Булатов.
При
этом
ему
была
в руч ена
записка,
адресованная
т оргов цу
этого
с ела
Щекотову,
вот
такого
любопытного
содержания: «Манифест,
г.
Ще­
котов,
така
как
вы
состоите
на
очереди
заплатить,
дан ь
нашей
пар­
тии,
но
я
с
вас
сним аю,
так
я
прошу
уплатить
се му
Булатову
50
руб.
за
то,
что
мы
у
него
насильно
сегодня
взяли
23 руб.,
которые
нам
нужно
необходимо,
а
если
не
уплатите,
то
расчет
бу дет
со
м ной
лично.
Эсаул
Алексей
Давыдов
Алек сан др овск ог о
заво да» (10).
Как
гов оритс я ,
комментарии
излишни.
После
того,
как
во
врем я
засад,
устроенных
полицией
16и17
сентября,
были
убиты
двое
д авы до вцев,
а
сам
Алексей
Давыдов
был
ранен
(11), действия отряда на долго прекратились .
Только
8
мая
1908 г.
Д авыд ов
вновь
проявил
с ебя,
напав
с
3-м я
т о вари щами
на
жандармов
на
станции
Солеварня.
О дин
жандармский
унтер-офи­
цер
был
убит,
еще
од ин
ранен
(12).
Спустя
три
дня
давыдовцы
ог­
рабили
на
300 руб .
винную
лавку
в
Усть-Игуме
и
ранили
полице й ­
ского
у р ядника
(13).
Для
бо рьбы
с
отрядом
Давыдова,
дополнительно
к
действующим
здесь
войскам
был
на пр авлен
отряд
полицейской
стражи
с
инг уш а­
ми.
Весь
рай он
был
объявлен
на
положении
чрезвычайной
охраны
(14).
Но
несмотря
на
усилившиеся
карательные
действия
в ластей ,
в
июне
давыдовцы
провели
еще
ряд
экспроприаций
и
нападений
на
полицию
(15).
Покончить
с
Давыдовым
и
его
отрядом
помог
ста­
рый
испытанный
прием—провокация.
Им енно
с
помощью
пр ов ока­
т ора
полиции
удалось
выма нит ь
Ал екс ея
Давыдова
на
пароход,
идущий
в
Пермь,
и
21 августа 1908 г.
схватить
его
при
сходе
с
па,
ро хода
в
Добрянке
(16).
Еще
ра н ьше , 15 августа,
в
перестрелке
был
тяжело
ранен,
а
через
сутки
схвачен
Иван
Давыдов.
3 сентября он
скончался
в
больнице
(17).
С
арестом
дв ух
б рат ьев,
с
партизанским
движением
на
Западном
Ур але
было
поко нчено .
7.
ГАПО,
ф.
65, оп.
3, д.
104, л.
43.
8.
ГАПО,
ф.
142, оп .
2, д.
110, л.
115-118.
9.
ГАПО,
ф.
65, оп.
3, д.
104, л.
78.
10.
Там
же.
л.
81.
11.
Там
же.
л.
101-102.
12.
Там
же.
л.
149.
13.
Там
же.
л.
170.
14.
ГАПО,
ф.
р-484, оп.
2, д.
82, л.
7.
15.
ГАПО,
ф.
65, оп, 3, д.
104, л.
222-270.
16.
Там
же.
л.
333.
17.
Там
же.
л.
318.
23


Вс его
отрядом
Давыдова
б ыло
экс проп ри иров ан о
ок.
9000 руб ­
лей .
С
обеи х
сторон
погибло
12 и было ранено 10 человек (18).
В
отличие
от
Лбова,
который
хот я
и
действовал
самостоятельно,
но
поддерживал
связи
с
разными
революционными
партиями
и
д аже
от­
части
их
финансировал,
А лек сей
Давыдов
и
его
от ряд
(в общей
сложности
через
не го
прошло
ок.
40 человек (19) практически ото ­
шли
от
какой-либо
идейной
направленности
в
борьбе.
Революцион­
ность
б ыла
лишь
ширмой—прикрытием
в
с тре мле нии
на гра бить ,
как
мо жно
больше,
но
при
это м
с охран ить
облик
борца
с
самодержа­
вием.
Как
и
любое
партизанское
движение,
не
связанное
с
защитой
Родины,
давыдовщина
деградировала
до
у ровня
обычной
уголовщи­
ны»
А.
Б.
СУ СЛОВ
МЯСНИКОВЩИНА
В
ПРИК АМ ЬЕ
В
1921-1922 гг.
Мотовилиха
и
ряд
других
п ред прият ий
Перм­
ской
губернии
был и
охвачены
мощным
движением
протеста,
кото­
рое
получило
назв ание
мясниковщины.
И дейн ый
вдохновитель
и
вожак
этого
течения
Г.
И.
Мя снико в
в
это
вр емя
был
на
п арти й­
ной
и
хоз яйс тв е нной
работе
в
Мотовилихе.
Группировки
рабочих
складывались
вокруг
не го
во
многом
благодаря
его
личным
каче­
ствам.
Кроме
Мотовилихи
М ясник ов
пытался
сколотить
г руп пиро вки
в
Кизеле,
К ун гуре
и
Добрянке^
объединив
«всех недовольных
под
одно
знамя » (1).
Теоретической
платформой
мясниковцев
стали
3 базовых идеи
Г.
И.
Мясникова: 1.
Возвращен ие
к
Советам
ра бочих
депутатов
фабрик
и
заводов,
как
к
основной
ячейке
государственной
власти;
2.
Создание
крестьянских
союзов;3.
Провозглашение
свободы
слова
и
печати
от
анархистов
до
монархистов
включительно
(2).
Наиболее
рельефно
мясниковщина
пр оя ви лась
в
противостоянии
большей
части
мотовилихинской
организации
РК П (б),
поддержан­
ной
м ног ими
рабочими,
и
городских,
г уберн с ких
и
других
вышесто­
ящих
органов
партийно-государственной
власти.
Мо то в илих инцы
стали
делить
коммунистов
на
«своих»
и
«чу ­
ж их », «рядовых»
и
«ответственных».
В
среде
мотовилихинцев
взра­
щивается
«рабочефильство»
и
недоверие
к
спецам,
нар аст ает
про­
тивопоставление
«низов» « ве рха м»
на'
волне
разоблачений
бюрокра­
тизма,
шкурничества
и
комчванства
ря да
ответственных
работни­
ков.
В
раб от ах
большинства
историков
мясниковщина
трактуется
как
проявление
анархо-синдикализма.
Действительно,
элементы
анар­
хо-синдикализма
в
мясниковщине
просматриваются
отчетливо.
Об­
наруживается
при
анализе
и
то,
что
мясниковщина
отчасти
была
и
18.
Г АПО.
ф.
142, оп .
2, д.
110, л.
115-121.
19.
Там
же.
1.
См.:
Одиннадцатый
съезд
РК П( б).
Стенографический
отчет.
М.» 1961, С .
705; Партийный архив Свердловского обкома КПСС
(далее ПАСО), ф.
1494, on.J, д.
78, л.
145; д.
27, л, 44.
2.
См.:
Дискуссионный
материал.
М „ 1921.
24


проявлением
группового
эгоизма.
Р абочие - мот ов илихи нцы л
при
луч­
шем
в
губернии
сн абже нии,
п род ол жали
резк о
требовать
улучшения
сво его
положе н ия,
не
задумываясь,
что
вырыв ают
кус ок
из
рук
других
рабочих.
Од нако ,
все
это
не
должно
заслонить
собой
то,
что
мяс нико в-
щина
б ыла
и
проявлением
протеста
низовых
слоев
социальной
ле­
стницы.
Это
движение
отчасти
был о
н ап равлен о
и
на
достижение
большой
хозяйственной
самостоятельности
предприятий,
и
на
до­
стижение
большей
политической
самостоятельности
как
мас с
рабо­
чи х,
так
и
их
низовых
организаций
(в том числе и партийных).
Мясниковцы
вели
борьбу
за
расширение
возможностей
для
свобо­
домыслия.
Подавление
же
мясниковщины
репрессивными
мерами
(арест и
исключение
из
РКП(б)
Мясникова
и
его
наиболее
активных
сто ­
ронников,
использование
ГПУ
в
интересах
в нут рипа рти йной
бо р ьбы,
введение
красноармейских
патрулей
на
территорию
мо тови ли хин­
с кого
завода
и
т.
д.)
(3), наряду с пресечением опасных проявлений
анархосиндикализма
несло
и
мощный
негативный
заряд.
Такие
ме­
ры
воздействия
вели
к
удушению
политической
активности
трудя­
щихся,
к
утверждению
культа
единомыслия,
к
в о спита нию
населения
в
д ухе
ра бс кой
покорности
власть
предержащим.
Все
это,
в
конеч­
ном
счете,
способствовало
становлению
т ота лита ризма
в
СССР.
В.
М.
ТУИЧИЕВ
КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ
РАБОТА
ПРОФСОЮЗОВ
В
ПЕРМСКОЙ
губернии
в
период
восстановления
НАРОД НОГ О
ХОЗЯЙСТВА
(1921-25 гг. ).
С
разгромом
иностранной
военной
интервенции
и
ок он ча нием
гражданской
войны
в
нашей
стране
начался
процесс
мирного
хо­
зяйственного
строительства.
Он
требовал,
в
числе
прочих,
решения
таких
важн ых
и
неотложных
задач,
как
уничт оже ни е
неграмотно­
ст и,
повышение
культурного
уровня
на родны х
ма сс
и
т.
п.
Естест­
венно,
что
эта
многообразная
и
широкомасштабная
культурно-про­
св етител ь ская
работа
не
могла
осуществляться
и
бы ть
достаточно
эффективной
без
во влечен и я
в
нее
самой
массовой
организации
тру­
дящ их ся
—
профессиональных
со юзо в.
На
такой
подход
к
реш е­
нию
указанных
проблем
на цел ил
соответствующие
государственные
органы
и
общественные
организации
состоявшийся
в
марте
1921 г.
Х-й
съезд
РКП(б).
В
его
решениях
ос обо
подчеркивалось
значение
профсоюзов
как
шк олы
народовластия,
школы
коммунизма,
отме­
чалась
необходимость
осуществления
ими
образовательной
и
воспи­
тательной
функций
по
отношению
к
представителям
правящего
к ласса.
В
духе
установок
Х -го
съезда
правящей
партии
IV-м
(в мае
1921 года)
и
V-м
(в сентябре 1922 года)
всероссийскими
с ъез дами
профессиональных
союзов
была
выработана
обширная
программа
мероприятий
в
области
культурно-просветительской
работы
проф-
3.
См .:
Партийный
а рхив
Пермского
обкома
КП СС
(далее ПАПО),
ф.
2,on.1,д.
14, л.
120; ПАСО,
ф.
41, on. 1, д.
135, л.
39.
25


союзных
органов
и
организаций.
Осно вным и
направлениями
Дё й*
тельности
в
ее
рамках
были
названы:
—
ликвидация
неграмотности;
—
со ци альн ое
воспитание
рабочих;
—
профессионально-техническое
образование.
■Реализуя установки профсоюзных форумов,
пермские
профсою­
зы
активно
включились
в
культурно-просветительскую
деятельность
на
те ррит ории
губернии.
Ими
ор г ани зо вывал ись
заводские
раб очие
клу­
бы,
раб очие
факультеты,
создавалась
разветвленная
сеть
школ
фаб­
рич но-з а вод с кого
ученичества,
курсов
организаторов
производства
и
т.
д.
Как
известно,
при
переходе
к
новой
эк ономи че с кой
по л итике
(с 1921 года)
взаимоотношения
между
рабочими
и
администрацией
на
предприятиях
промышленности
стал и
регулироваться
пу тем
за­
ключения
между
ними
коллективных
договоров.
С
этого
вре ме ни
профсоюзные
организации
добивались,
чтобы
в
договорах
конкретно
указывались
размеры
отчислений,
произ в одимы х
заводоуправления­
ми
или
правлениями
трестов
на
культурно-просветительские
нужды.
Т ак,
в
период
с
20 декабря 1921 г.
по
1 августа 1922 г .
в
Перм­
ской
губернии
на
про мышле нн ых
предприятиях
бы ло
заключено
47
коллективных
договоров,
в
сфе ре
действия
к от орых
находились
11476 рабочих и служащих.
В
соответствии
с
ними
размер
средств,
выделяемых
на
культурно-просветительные
цели,
колебался
в
пре­
де лах
от
2 до 10% от фонда заработной платы на том или ином
предприятии
(1).
С
1923 года главным элементом в системе^
культурно-просвети­
те льн ой
работы,
проводимой
профессиональными
союзами,
стало
профессионально-техническое
образование
трудящихся.
Основным
звеном
системы,
обеспечивавшей
это
образование,
в
го ды
во сст а­
новительного
периода
ока зали сь
создаваемые
профсоюзами
непо­
средственно
при
пр едпри ятиях
школы
фабри ч но -заво дск ог о
учени­
чества—ФЗУ.
На
Мотовилихинском
завод е
в
Перми
школа
ФЗУ ,
го­
товившая
квалифицированных
ра боч их,
возникла
еще
в
1921 г.
В
1923 г.
в
ней
обучалось
240 человек.
Подготовка
кадров
в
Мо то ви­
лихинском
ФЗУ
производилась
на
самом
серьезном
уровне.
Срок
в сего
цикла
обучения
составлял
4 года,
из
ко торы х
два
года
прихо­
дились
на
теоретическую
по дго то вку
и
два
года—собственно
обу ­
ч ение
специальности
непосредственно
в
цехах
под
руков одс тв ом
ма­
стеров
и
инженерно-технических
работников.
Вместе
развертыванием
н овой
экономической
по л итики,
ра с­
ши ре нием
масштабов
на роднохоз яйс т ве нн ого
р аз вития
страны
в
круг
зад ач,
решаемых
профсоюзами
в
сф ере
ку л ьту рно- про св ети­
т ельск ой
работы,
все
больше
вход ила
и
подготовка
руководящих
работников
из
рабочей
среды—«выдвиженцев»
или
так
называемых
«красных»
директоров.
Например,
на
пленуме
пермского
райкома
союза
металлистов
в
феврале
1923 г.
отмечалось,
что
союз
по дго­
товил
и
направил
на
административно-хозяйственную
ра боту
9 ра­
бочих -ад ми ни с тра торов ,
в
том
числе
троих
на
п осты
за ве д ующих
заводами
(2).
Большую
организаторскую
работу
проводили
пермские
пр о фес­
си он альн ые
союзы
в
де ле
ликвидации
неграмотности.
В
1924 г.
69%
населе ния
губернии
не
уме ли
читать
и
пис а ть.
Профсоюзные
органы
1.
Зв ез да , 2 сентября 1922 г.,
С. 3.
2.
З ве зд а, 15 февраля 1923 г.,
С, 3.
26


и
организации
создавали
ли кбез ы,
лик пунк ты ,
проводили
мн огочис ­
ленные
агиткампании
и
культпоходы.
За
счет
профсоюзных
средств
было
соз дан о
немало
шко л
и
пу нкт ов
по
ликвидации
негр амо т нос ти.
Вся
эта
деятельность
самых
массовых
рабочих
организаций
губер­
нии
на
протяжении
пер ио да
1921-1925 гг .
способствовала
подъему
общего
культурного
уровня
широких
н ародн ых
масс,
росту
их
об­
разо ванн о сти
и
квалификации,
что,
в
св ою
очередь,
способствовало
р еше нию
хозяйственных
задач,
ускорению
процесса
восстановления
народного
хозяйства
страны.
С.
П.
Постников
К
ВОПРОСУ
О
ЧИСЛЕННОСТИ
СПЕЦПЕРЕСЕЛЕНЦЕВ
В
ПЕРМСКОМ
КР АЕ
В
последнее
вр емя
возрос
интерес
общественности
к
такой
ранее
закрытой
теме
нашей
истории,
как
проблема
спецпереселенцев.
Пуб­
лицисты,
а
в след
за
ними
историки
начал и
приоткрывать
пл отну ю
завесу
над
этой
трагической
страницей
отечественной
истории
лишь
в
условиях
перестройки
и
гласности.
Долг
пр офесси он альн ых
историков
со сто ит
в
том ,
чтобы
дать
полные
и
правдивые
ответы
на
вопросы:
сколько
их
было,
сп ец пе­
реселенцев,
какова
их
суд ьба ,
где
они
проживали,
какой
вкл ад
вн е­
сли
в
. освоение
новых
те ррит орий?
По
подсчетам
крупн ого
советского
историка-аграрника
В.
П.
Да­
нилова,
за
период
коллективизации
бы ло
«раскулачено» 1-1,1 млн .
крестьянских
хозяйств,
объединявших
4-5
млн.
человек.
Раск у лач и­
ваем ые
делились
на
три
ка те гори и.
К
спецпереселенцам
от но сил ись
две
первые
категории—«контрреволюционный
актив»
и
«крупные
кулаки
и
бывшие
полу пом ещ и ки », которые подлежали суду или вы­
се л ению
в
отдаленные
рай оны
страны.
По
числу
семей
раскулачен­
ных
первой
и
второй
категории
имеются
более
или
менее
точные
.данные:
за
1930-1932 гг.
бы ло
депортировано
на
Север,
Урал.
в
Сибирь
и
Казахстан
более
480 тыс .
семей.
По сле
расс ылк и
мест­
ным
партийным
и
советским
органам
инс тр у кции
за
подписью
Ста ­
л ина
и
Молотова
от
8 мая 1933 г.
массовых
выселений
«кулаков»
не
производилось
(1).
По
альтернативной
оценке
американского
историка
С.
М аксу до­
ва,
за
весь
период
де п орта ций
(с конца 1929 по май 1933 г.)
было
выс ла но
543 тыс.
бывших
«кулацких»
семей,
а
это
не
менее
2-2,5
Млн.
че лове к.
К
1932 г.
основным
«потребителем»
труда
раскула­
ченных
ст ал
У рал,
куда
к
у каз анно му
вре м ени
был о
перемещено
130
тыс.
семей
спецпереселенцев.
Далее
шли
Сибирь—не
менее
66 тыс.
семей,
Ка за хс тан —45 тыс.
и
т.
д.
(2).
Данные
С.
Максудова
п очти
совпадают
с
архивными
сведения­
ми,
кот оры е
удалось
выя ви ть
нам .
Всего,
по
данным
на
1 февраля
1932 г .,
на
т е рритор ии
Уральской
области
насчитывалось
«припи-
1.
См .:
Данилов
В.
П.
Коллективизация:
как
это
было
// Стра­
ни цы
истории
советского
общества:
Факты,
проблемы,
люди.
М.,
1989.
С.
244.
2.
С м.:
П олян
П.
Человек
и
бол ьш ой
террор
// Знамя,
1990.
No
LС.
231-232.


са нны х»
к
промышленности
467.174 спецпереселенца (116056 се­
ме й)
и
занятых
в
сельскохозяйственных
колониях
16102 спецпере -
селенца
(4032 семьи).
Всего,
таким
обра з ом, 120088 семей и 483276
человек.
Б ольша я
част ь
сп ец пер еселенц ев
б ыла
передана
в
распо­
ряжение
пром ышлен ных
трестов.
Из
об щего
их
числа
171836 чело ­
век,
или
36,8%, были заняты на производстве ( ос та ль ные
—
«иж ­
дивенцы»— женщины,
старики,
дети,
и нва ли ды).
Из
чис ла
рабо­
тавших
сп ец переселен ц ев
69629 человек,
или
40,5%, трудились в
лесной
отрасли,
остальные—в
черной
и
цветной
металлургии,
в
угольной
промышленности,
на
стройках
и
торфоразработках
(3).
Таким
образом,
к
ко нцу
пер вой
пятилетки
т руд
спецпереселенцев
широко
применялся
в
экономике
Ур ала,
и
они
составляли
почти
12% общего числа рабочих региона .
Абсолютное
большинство
спец-
«щереселенцев было занято на тяжелой,
изнуряющей
некв алиф ици ­
рованной
работе.
Ши рок ое
использование
их
труда
на
лесоповале
определило
и
географию
размещения
бывших
«кулаков»: это преж ­
де
все го
северные
и
западные
районы
Урала.
На
первом
месте
по
числу
спецпереселенцев
находился
Надеждинский
(Серовский)
р ай­
он
—
85,4 тыс .
человек.
Дал ее
шли
районы
Пермской
области
(вы ­
делилась
из
состава
Свердловской
области
в
1938 г. ).
Однако
зде сь
находилось
не
60-70 тыс.
сп ецп ереселен ц ев,
как
указывает
А.
Ни-
чиперович
(4), а в два раза больше .
Нам
не
удалось
найт и
в
архивах
данных
о
численности
депорти­
рованных
в
Коми-Пермяцкий
округ
(по оценкам А .
Ничиперовича,
уже
в
мае
1930 г.
их
здесь
б ыло
около
10 тыс .).
В
других
же
рай­
о нах
Пермского
края
в
1932 г.
их
насчитывалось:
в
Кизел ов ско м—
45,4 тыс.,
в
Чусовском
—
24,9 тыс .,
Чердынском
—
18,9 тыс .,
в
Березниковском
—
14,1 тыс .,
Ныробском
—
12,5 тыс. ,
в
районе
Перми—7,5 тыс.
чел овек
(5).
Всего,
таким
образом,
около
130 тыс. ,
или
примерно
27% всех спецпереселенцев,
депортированных
на
Урал.
Судьба
сотен
тысяч
спецпереселенцев
трагична.
Многие
из
них
по гибл и
во
время
депортации
и
в
период
голода
1933 г.
Д ругие
ст али
жерт вам и
сталинского
террора
в
1936-1938 гг.
Но
общ ее
чи с­
ло
пог иб ших
в
30- е
гг.
сп ец пер еселенц ев
историками
пока
не
уста­
новл ено .
Не
выяснена
и
судьба
выживших.
Многие
страницы
этой
трагической
истории
миллионов
наших
соотечественников
еще
не
написаны
и
ждут
своих
и сследо ват елей .
В.
А.
Цыпуштанов
Р АЗ ВИТИЕ
АРХИТЕКТУРНО-ПЛАНИРОВОЧНОЙ
СТРУКТУРЫ
И
ВОЗМОЖНОСТИ
ЕЕ
ВОССТАНОВЛЕНИЯ
В
СВЯЗИ
С
СОЗ Д АНИЕМ
ИСТОРИКО.АРХИТЕКТУРНОГО
КОМПЛЕКСА
(г.
УС О ЛЬЕ)
Се ло
Новое
Усолье
на
Каме
возникло
как
це нтр
солеваренного
производства
Пермской
вотчины
Строгановых
в
1606 году.
Местона-
3.
Партийный
ар хив
Свердловского
обкома
К ПСС
(ПАСО).
Ф .4.
О п.Ю .Д.165.Л.2 17.
4.
Ничиперович
А.
Опецпереселенцы
// Урал, 1990.
No
10.
С. 164.
5.
ПАСО.
Ф. 4. Оп. Ю .Д. 164,Л,189,
28


хождение
населенного
и
промышленного
пункта
на
обширной
низ­
менной
т ерри тории
близ
водной
артерии—реки
Ка мы
с
несколькими
рукавами-протоками,
с
первых
дней
и
на
многие
век а
определило
характер,
расположение
жилых,
промышленных
массивов,
облик
архитектурных
панорам.
Сл ожи лась
своеобразная
структура
расположения
жи лых
зон
отдельными
слободками
(Посад,
Низ,
Рубеж,
Пихтовка,
Запотым,
Ларьково,
Богомолка,
Покча,
Капустная)
с
постепенным
их
~ сра­
станием.
Но
са мо
расположение,
характер
натурального
хозяйства,
зависимость
от
природных
факторов,
обособленность
в
длительные
периоды
весенних
паводков,
род
занятий
н аселен ия
сохр ан яли
и
обособленность
каждой
отдельной
слободы.
Основу
градостроительной
структуры
составлял
усольский
по­
са д,
кроме
жилой
застройки
выделявшийся
административным
це нт­
ром—торговая
площадь,
со бор,
колокольня,
пристани
и
до ма
глав­
ных
в ладе ль цев
промыслов.
Два
солев арен н ых
заво да
с
северного
и
южного
фл анг ов
завершали
панораму.
Структура
Нового
Усолья
за
более
чем
трехсотлетнюю
историю
не
претерпела
серьезных
изменений.
Глоб а льны е
изменения
в
облик
села
внесены
появлением
значительных
кирпичных
построек
—
со­
бора
и
колокольни,
канц еля ри и
с
жилыми
палатами
(Дом Строга ­
нова),—явившимися
яд ром
архитектурного
ансамбля.
После
п ожара
1809 г.
на
смену
архаической
зас тро йке
внедряется
регулярная
планировка.
Проводятся
геометрически
пр ави льн ые
широкие
улицы
с
застройкой
преимущественно
каменными
дома ми
по
«красной ли­
нии».
Дома
возводятся
по
«образцовым проектам».
Менее
со сто я­
тел ьная
част ь
населения
строит
полукаменные
дома
или
деревян­
ные,
облицованные
кирпич ом ,
в
слободках
же
отстоящих
от
посада
сохраняется
тип
деревянного
«городского»
дома.
Преобладает
д вух­
этажная
застройка,
удо бна я
в
условиях
ежегодных
половодий.
Для
сообщения
между
слободками
соор ужал и сь
насыпные
дам­
бы
с
мос та ми.
Главная
дамба
проходи ла
практически
через
все
основные
с л ободы
с
за пада
от
кладбища
до
соборной
площади
и
имела
протяженность
одн у
версту.
От
площади
в
северном
и
юж­
ном
направлении
шли
также
насыпные,
с
мостами,
улицы
—
к
промыслам.
Внутри
сел а
су щест вова ло
и
лодочное
со об щени е,
—
это му
способствовали
про то ки
и
многочисленные
о зера.
На
облик
Нового
Усолья
большое
влия ни е
оказала
стр ои вш аяся
столица
П ет е рбург.
Строгановы,
принимавшие
активное
участие
в
строительстве
ее
средствами,
отправкой
большого
числа
мастеровых
из
пермской
вотчины,
иниц иатив о й,
не
меньш ую
инициативу
прояви­
ли
для
процветания
своей
«камской столицы» .
Да же
старые
ри­
сунки
и
г ра вюры,
изображавшие
Усолье,
сделаны
под
сильным
в ли­
янием
«видов Петербурга» .
Дух
Петербурга
культивировался
здесь
и
в
образе
жизни,
в неш ней
стороне
городского
быта,
свя зи
с
при­
родными
ф акто р ами,
фол ьк ло ре: «Усолье-гр ад
Петербургу
брат»,
на ко нец,
наводнения,
белые
ночи.
В
полную
с илу
«петербургский элемент»
зазвучал
с
началом
каменного
строительства
после
пожара
1809 г.
Соборная
колоколь­
ня
с
высоким
ш пил ем,
нарядные
фасады
домов
владельцев,
обра­
щенное
к
Каме,
ук р епл енная
набережная
со
сходами
и
пристанями
пер екл икал ись
с
панорамами
го рода
на
Неве.
Как
в
Пе т ерб урге
зд есь
с уще ств ует
эталон
этажности
для
застройки
набережной.
29


У лицы
ориентированы
на
вертикали
к олок оле н,
вследствие
чег о
в
осн ове
пла ни ровки
лежит
к рест
с
расположенными
по
его
концам
цер­
ковными
зданиями.
П ри нципы
планировки
и
застройки
не
наруша­
лис ь
и
в
периоды
упадка
села
после
то го
как
оно
п ерест ает
быть
административным
цент ро м,
портом,
солеваренным
пу нкт ом
и
со­
храняет
только
т оргов ую
фу нкцию .
В
наш е
время,
после
строительства
Камской
ГЭС,
зна чител ь ная
ча сть
жилья
перенесена
в
район
д.
Камень,
тр емя
километрами
вы­
ше
исторического
центра.
При
э том
вновь
зас тр аива емы е
улицы
формировались
в
точном
соответствии
с
пл анам и
застройки
Усолья,
составленными
еще
в
прошлом
веке.
Е сли
учесть,
что
сами
дом а
перенесены
из
старых
частей
Усолья,
то
ро ль
Усолья
как
города
ис­
торического
продолжает
сохраняться.
При
осуществлении
планов
по
восстановлению
Усольского
комп­
лекса
след ует
ориентироваться
на
возможно
полное
воссоздание
ис­
торической
градостроительной
структуры
посадской
части.
Эта
комп­
л екс ная
реставрация
со хра ни вших ся
зданий,
ансамблей,
сад ово -
парковых
зон ,
реконструкция
утраченных
зданий
с
их
неповтори­
мы ми
фасадами,
мостов,
н à бepeжныx, даст возможно
полное
в ос­
становление
камского
лица
города.
Важно
и
частичное
восстановление
при ле га ющих
Рубежской
и
Низовой
частей,
Капустной
слободы.
Здесь
вполне
приемлемо
восстановление
сохранившихся
памятникой
и
д ополне ние
перенесен-
йым и
объектами,
а
также
вновь
возведенными
зданиями
на
пустых
пространствах,
в
соответствии
со
старыми
планами.
Историческая
и
градостроительная
структура
Усолья,
сложив­
шаяся
веками,
при
организации
архитектурно-исторического
ком п­
ле кса
«Новое Усолье»
должна
сохраниться
в
своей
ос но ве.
При
реставрации
архитектурных
ансамблей
за
основу
сл еду ет
взять
об­
лик
Усолья
первой
половины
XIX в.,—времени
наивысшего
р ас цве­
та
архитектурного
облика
села ,
ко гДа
разные
архитектурные
стили,
различные
т ипы
зданий,
возведенные
многими
архитекторами,
пл а­
нировка—достигли
уди вит е льн ого
согласия.
О.
Н.
Варн ак ова
ПРОБЛЕМЫ
МУЗЕЕФИКАЦИИ
И
ИСП ОЛЬ ЗОВА НИЯ
АР Х ИТЕКТУ РНО -ИСТОР ИЧЕС КИ Х
ПАМЯТНИКОВ
УСО ЛЬ СКОГ О
КОМПЛЕКСА
Основное
н азнач ени е
м у зеев:
выя влен и е,
исследование,
хране­
ние
памятников
истории
и
культуры
—
лишено
смысла,
если
из у­
ченные
и
отреставрированные
реликвии
вн овь
не
вернутся
к
людям,
не
обретут
новую
жизнь.
Создать
ус ло вия
для
этого
возрождения,
ту
среду
о бит ания,
в
которой
музейному
предмету
было
бы
отведено
его
историческое
место
—
глав н ая
за да ча,
которую
пытается
се­
годня
решить
коллектив
Березниковского
к р аевед ческо го
музея.
Идея
состоит
в
то м,
чтобы
на
основе
Усольского
комплекса
ар­
хитектурных
памятников
XVII-XIX
вв.
воссоздать
истор ию
разви­
тия
культуры,
промышленности
региона,
на
п риме ре
маленького
уголка
Прикамской
земли—бывшего
с та ри нного
сел а
У соль я,
дать
представление
о
ж изни
края
в
конце
XIX—н ач.
XX вв.
Для
о су­
щ ест вл ения
зам ы слов
есть
реальные
условия,
В
усольский
архи-
30


Тектурный
комплекс
входит
42 объекта .
Это
памятники
п ром ыш.
ле нно го
(Нижний солеваренный промысел),
гражданского,
культо­
в ого
строительства.
Все
они
р аспо ложен ы
компактно,
на
островной
те рри тории.
Одн и
из
них
нуждаются
в
длительном
восстановлении,
другие,
при
минимальных
затратах,
могут
бы ть
исп оль зован ы
для
создания
экспозиций.
*
Например:
1.
Дом
Мальцева
(нач.
XIX в .).
Расположен
в
посадской
части
сел а
Усолья,
рядом
с
домом
Голицыных.
С
конц а
90- х
годов
XIX в
до
1918 г.
исп ол ьз ов ался
купцом
Тарасовым
И.
И.
для
размещения
оборудования
типографии:
первый
эт аж
—
складские
помещения,
второй
—
производственные.
Типография
издавала
канцелярские
бланки
для
нужд
админстрации
Солеваренных
промыслов
и
Содо­
вого
зав од а,
небольшие
брошюры,
афиши
к
выступлениям
местных
артистов.
С
1 марта 1918 г .,
решением
Губи с полк ома
и
Губкома
РК П ( б), начала выпуск газеты «Ус ольс кого
уе зд ного
Совета
депу­
та т ов», а впоследствии наладила печать журнала «На род но е
п ро­
свещение».
Сегодня
Березниковский
кр аевед ческ ий
м узей
об лад ает
материалами,
отражающими
этапы
ра зви тия
ти погра ф с кого
дела
в
кр ае
в
годы
Октябрьской
революции,
Великой
Отечественной
во й­
ны,
последующие
периоды
развития
современной
истор ии.
А
непо­
средственная
помощь
со
стороны
Березниковского
полиграфического
о бъ еди н ен и я,. установление
типографских
станков
и
печатных
у ст­
ройств,
позволили
бы
сде ла ть
экспозицию
музея
работающей.
2.
Дом
сол евар ов
(сер .
XIX в.).
Расположен
в
центре
Усольского
архитектурного
комплекса.
В
конце
XIX—на ч але
XX вв.
в
поме­
щениях
дома
выступали
«Любители сценического искусства»
Берез­
никовского
содового
завода,
представлявшие
усо льч ан ам
спектак­
ли,
водевили,
литературные
и
музыкальные
вечера.
Афиши
выступ­
ле ний,
подлинные
фотографии
и
документы,
музыкальные
инструмен.
ты
XIX— н.
XX вв.,
а
та кже
экспонаты
о
театральной
жи зни
горо­
да
Березники
смогли
бы
войти
в
экспозицию
«Культура края Х1Х-
XX вв.».
А
возрожденная
тр адиция
позволила
бы
и спо льзо вать
это
помещение
и
как
место
для
проведения
музыкальных
и
театр ал ь ных
вечеров.
Памятники
ар хите ктур ы
могут
не
т олько
удовлетворять
позна­
вательные
интересы
посетителей,
но
и
приносить
доход
музею.
Ска­
жем ,
час т ная
аптек а
И ван ова
(жилой дом XIX
в.)
мог ла
бы
б ыть
исц^ьзована
по
своему
прямому
назначению:
первый
эт аж
здания—
помещения
для
аптеки
п
показом
коллекции
аптечной
посуды
к ра­
еведческого
му зея,
второй—экспозиция
«Медицинские учреждения в
крае
XIX—н .
XX вв.».
Думается,
что
такие
форм ы
показа
музейных
коллекций
смог­
ли
оы
помочь
посетителям
приобрести
не ма лое
количество
з на ний,
которые
они,
быть
может,
не
в ос при няли
в
другой
обстановке.
Приступить
к
осуществлению
замыслов
по ка
с его дня
трудно,
Здания
заселены
лю дьми,
требуют
капитального
рем онт а.
Однако
при
совместных
ус илия х
и
заинтересованности
в ласт ей
городов
Бе­
резники
и
Усолье—с
од ной
стороны,
и
помощи
энтузиастов,
спонсо­
ров—с
др угой ,
вполне
возможно.
31


А.
Г.
Богатырева
ВОЗМОЖНОСТИ
ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
ПАМЯТНИКОВ
УСОЛЬЯ
385 лет назад появились первые соляные варницы и свободы
посадских
людей-солеваров
Нового
Усолья.
Благодаря
богатейшим
с олян ым
рассолам
селение
быстро
росло.
Частые
пож ары ,
возникав­
шие
изнза
большой
плот ност и
застройки
и
скопления
бол ьш ого
ко­
личества
то пл ивно го
материала
—
дров,
привели
к
необходимости
ис п ользова н ия
в
ст рои т ельст ве
камня
и
кирпича.
И
вот,
возникают
пер вые
каменные
здания:
ча с овня
Спаса
Уб­
р уса,
Палаты
Строгановых,
Спасо-Преображенский
собор
и
др.
В
да ль ней шем
возводятся
и
п ром ышле нные
по стро йки
в
ка менно м
ис­
полнении.
Созидательная
мощь
наш их
предков
б ыла
рассч ит ан а
на
вековое
использование
зд а ний.
Века
они
и
прос тоя ли .
Спасо-Преоб­
раженский
собор—более
260 лет,
Строгановские
пал аты
—
267 лет,
с трое ния
Усадьбы
Голицына—173.
Р око вым
не
только
для
людей,
но
и
для
строений
ст ал
1917 г.
Назн ач ен ие
зданий
изменилось,
их
стали
приспосабливать
для
но­
вы х,
несвойственных
для
них
целей.
Многие
здания
и спольз ую т
не
по
назначению
и
поныне.
Приспосабливаются
под
много кв а рт ирное
жилье,
административные
учреждения
с
и золир ова нны ми
ка бине­
тами-клетками,
склады
или
промышленные
предприятия.
Так
в
хо­
зяйственных
постройках
н ижне го
промысла
устраивается
промком­
бинат,
косный
завод,
хлебопекарня.
Не
пощажены
и
хр ам овые
постройки.
В
Опасо-Преображенском
соборе
на
дв адцать
с
лишним
лет
размещается
пивоваренный
завод,
а
Никольская
церковь
используется
под
склад.
Музеем,
общежи­
тием,
складом
бы ли
и
Строгановские
палаты.
Варв арск о е
использование
в
период
советской
вла с ти,
значи­
т ельн ые
перестройки
интерьеров
и
полное
отсутствие
ремонтов
пр и­
вели
весь
фонд
жилых,
культовых
и
административных
зда ни й,
про­
мышленных
построек
к
плачевному
состоянию.
Протечки
крыш,
осадки
фундаментов,
разрывы
стен,
осы пи
росписей,
декора
не
ми­
новали
не
одно
из
старых
з да ниц.
Бол ьш ое
негативное
влияние
на
сохранность
памятников
оказы­
вает
Камское
водохранилище.
С
его
устройством
гор од
практически
погиб,
и
социальное
разви т ие
его
остановилось.
Уже
несколько
лет
в
в оз духе
витает
ид ея
превращения
его
в
пригород
Березников.
Та­
ковы
сегодняшние
проблемы.
Нет
необходимости
убеждать
в
архитектурной,
историче<жой,
нравственной
значимости
памятников.
Интерес
к
ним
в елик.
В
оч е­
редной
раз
начались
реставрационные
работы
на
памятниках.
И
ко не чно
же
встала
проблема
и с пользов а ния
восстановленных
зда ний.
Посадская
част ь
не ког да
могущественноТо
развитого
солепро­
мышленного
города,
сохранившаяся
до
наших
дне й,
со
вс ех
сторон
окружена
во дой
и
только
тонкая
нито ч ка
дамбы
соединяет
ее
с
основной
частью
города.
Эт от
заб ыт ый
полуразрушенный
ансамбль
ныне
насчитывает
42 сохранившихся памятника архитектуры ( ск ол ь­
ко
бы ло
у тра чен о!), 12 из них республиканского значения, 5 вскоре
перейдут
на
союзный
учет.
Островное
положение
ансамбля
на во дит
на
мысль
о
создании
историко-архитектурного
заповедника,
в
котором
все
зда ния
архи­
32


тектурного
анс амбля
в
своем
использований
будут
связаны
единой
н еразр ывн ой
идеей
музеефикации
воссоздания
жизни,
ряд а
худ о­
жественных
промыслов,
традиций,
организации
не обх о димых
служб
для
туризма.
Ве сь
комплекс
видится
маленькой
музейной
ав тоно ­
мией
со
службами
и
сетью
усл уг
для
туристов,
где
было
бы
в се:
от
приезжего
двора
с
го с тинице й,
почтой,
пекарней,
ап те кой,
больни­
цей,
зоной
отдыха—до
небольших
предприятий
и
промыслов.
Все
сл ужб ы,
предприятия
и
ремесла
же ла тель но
обустраивать
в
з д аниях
исторически
связанных
с
эт ими
видами
деятельности.
Музей
р аспо лаг ает
и
на учны ми
разработками
и
экспонатурой
для
этого.
Д ело
«за малым», за реставрацией зданий.
Поскольку
в осст а­
новление
зданий
потребует
колоссальных
затрат,
то
б ыло
бы
благо­
разумным
заинтересовать
к руп ные
промышленные
предприятия
и
частных
предпринимателей,
ус т упив
им
ряд
памятников
местного
значения.
Все
отчисления
в
местный
бюд жет
от
этих
п редп рият ий
и
предпринимателей
использовать
на
восстановление
Ус ол ья.
На
наш
вз гляд,
необходимо
упорядочить
оче редн ос ть
реставри­
руемых
зданий;
в
первую
оче редь
необходимо
реставрировать
до ма
наиболее
сохранившиеся
и
о сваив ать
их
по
мере
введения,
д абы
по­
лучить
наиболее
полную
от дач у.
Л.
Ф.
Коржавкина
К
ПРОБЛЕМЕ
Р Е СТАВ РАЦИИ
НИКОЛЬСКОЙ
ЦЕРКВИ
ПЕРВОЙ
ЧЕТВЕРТИ
XIX ВЕКА с.
НОВОЕ
У СОЛЬЕ
Среди
архитектурных
памятников
ус ольс кого
комплекса
Ни­
кольская
церковь
имеет
осо бую
значимость:
она
построена
в
1813-
1820 годах в соответствии с укоренившейся традицией воздвигать
храмы
в
честь
избавления
от
военных
бедс твий
—
в
ознаменование
победы
в
Отечественной
войне
1812 года .
Таким
образом,
церковь
одновременно
является
и
историческим,
и
художественным
памят­
ником
русского
классицизма,
произведением,
стилистически
близким
почерку
русского
архитектора,
уроженца
Усолья
А.
Н.
Воронихина.
В
украшении
храма
принимали
участие
лучши е
усольские
жи­
вописцы
XIX века Иван Мельников и Иван Дощеников.
Среди
з а хороне ний
у
Никольской
церкви
находится
могила
ис­
торика
Ф.
А.
Волегова,
внесшего
значительный
вк лад
в
развитие
до­
советской
прикамской
исторической
науки.
Все
эти
обстоятельства
указывают
на
осо бое
место,
которое
дол­
жен
занять
х рам
в
формировании
Усольского
музейного
комплекса,
восстановление
которого
требует
неотложных
мер
ввиду
тог о,
что
здание
уже
вступило
в
полосу
активного
разрушения.
В
отличие
от
других
усол ьски х
культовых
сооружений
Никольская
церковь
явля­
ется
единственным
па мя тни ком,
который
возможно
воссоздать
в
комплексе:
не
только
р ест авр ацией
архитектуры
экстерьеров,
но
и
проведением
своеобразной
реконструкции
внутреннего
убранства.
Источником
для
проведения
восстановительной
раб оты
могут
стать:
во-первых—хранимые
в
фонде
редкой
кни ги
областной
биб­
лиотеки
им.
М.
Горького
чертежи
—
проекты
единственного
в
этой
церкви
иконостаса;
во-вторых
—
«Опись церковного имущества и утвари», состав­
ленная
в
1829 году,
дополнявшаяся
еще
в
середине
30-х
годов
33


прошлого
века,
и
хранящаяся
ны не
в
церковном
архиве
докумен­
та л ьного
фонда
Березниковского
историко-краеведческого
музея;
в-третьих
—
художественные
памятники
из
местного
собрания:
ик оны,
де ре вянна я
скульптура,
медн ое
литье,
поступавшие
в
зна­
чительной
мере
из
усольских
храмов;
«Опись церковного имущества и утвари»
содержит
описа ние
ар­
хитектурных
форм
иконостаса,
храмовых
об ра зов,
что
позволяет
вкупе
с
чертежами
из
областного
книгохранилища
провести
рекон­
струкцию
алтарной
преграды.
Сохраненные
м узеем
деревянные
скульптуры
трубящих
и
к оле­
нопреклоненного
ангелов,
украшавшие
иконостас,
могут
занять
ме­
сто
в
той
среде,
для
к оторой
и
бы ли
п ред н азнач ены.
Так
же,
как
и
об разы
Архангела-
Гавр ии ла
и
Богоматери
из
«Благовещения», яв ­
ляющиеся
репликами
икон
В.
Л.
Бо ровик овс к ого
из
главного
ик о-
ностата
Санктпетербургского
воронихинского
Казанского
с обора ,
выполненными
академиком
жив о писи
Я.
А.
В аси лье вым
по
заказу
гра фа
Гри горя
Александровича
Строганова.
З десь
же
могут
найти
употребление
и
«вызолоченные через огонь»
бронзовые
литые
ме­
дальоны,
сохраненные
музеем
и
служившие
ран ее
обрамлением
икон
в
царских
вратах.
Внов ь
обрести
естественную
среду
могли
бы
об­
разы
«Св.
апостол
Петр»
и
«Св.
апостол
Пав ел», выполненные кре ­
постным
живописцем
Иваном
Мельниковым
и
рест ав ри ро ван ные
ныне
в
инсти ту те
име ни
И.
Е.
Репина
(г.
Ле нин гра д).
Мест н ое
собрание
традиционной
отечественной
живописи
хранит
значительную
коллекцию
икон
Х^Х
века.
И
хо тя
ука за ние
на
пр и­
н ад лежн ость
их
Никольскому
хр аму
при
создании
Березниковского
инвентаря
в
1955 году они утратили,
церковная
оп ись
позволяет
выя вит ь
некоторые
памятники,
по сту пив шие
в
м узей
из
этого
храма.
Целесообразным
представляется
использование
при
реконструкции
храмового
убранства
ик он,
стилистически
близких
произведениям
первой
п оло вины
XIX века,
а
также
образов,
выполненных
Иваном
Дощениковым,
расписавшим
(предположительно в 70-е
гг.
XIX* в.)
к упол
Ни кол ьс кой
церкви.
Возможна
и
реконструкция
церковного
сада,
известного
по
опи­
саниям,
где
ран ее
находились
многочисленные
мраморные
и
гра­
ни тные
надгробия,
захороненные
краеведами
недалеко
от
храма
с
целью
спасения
от
разр уш ит ел ей.
На йти
и
восстановить
на дгроби я
требует
нравственный
закон.
Среди
церковного
некрополя
на
услов­
ной
могиле
Ф.
А.
Волегова
необходимо
воссоздание
памятника
ав­
т ору
«Усольской летописи».
Возле
Ник ольс к ого
храма
целесообраз­
но
установить
бюст
выдающегося
рус ск ого
зодчего,
уроженца
Усолья
А.
Н.
Во ро ни хина.
Проведенная
таким
обра з ом
комплексная
реконструкция
позво­
лит
во здат ь
д олжн ое
замечательны^'
представителям
крепостной
интеллигенции
XIX века:
А.
Н.
Воронихину,
Ф.
А.
Волегову.
И.
Мель­
нико ву ,
И.
С.
Доще н ико ву,
а
также
воплотить
убедительный
обр аз
провинциальной
художественной
культуры
прошлого.
Использовать
восстановленный
храм
можно
будет
как
для
широкого
экскурсион­
ного
показа,
так
и
для
пр овед ени я
особых
сл ужб
местной
общины
Русской
Дравославной
Церкви.
34


И.
М.
Пудовкина
НАРОДНЫЕ
ПРОМЫСЛЫ
ВЕРХНЕКАМЬЯ:
ПУТИ
К
ВОЗРОЖДЕНИЮ
Одна
из
важных
за дач
му зея
на
ближайшее
время
—
во зро ж­
де ние
гончарного
Промысла,
бытовавшего
на
т е рритор ии
Усолья
в
п рошлом
веке.
Это
обусловлено
возросшим
в
последнее
вр емя
ин­
тересом
к
своему
прош л ому,
к
своим
корням,
обычаям,
традициям
и
внимательному
^отношению к национальным формам искусства и
их
дальнейшеу
развитию.
В
этом
о тнош ении
гончарные
из д елия
как
одни
из
са мых
древнейших
теснее
св яза ны
с
историческим
прош­
лым,
бытом
и
культурой*
народа.
Архивные
данные,
сведения
краеведов
и
местных
жителей
ука ­
зыва ют
на
большое
количество
г лины
в
усольской
земле.
Еще
срав­
нительно
недавно,
до
строительства
и
ввода
в
действие
Камской
ГЭС ,
зде сь
находили
и
исп оль зов али
белую
глину.
К
сожалению,
мно гие
места
попали
в
зону
з ат опле ния
и
безвозвратно
утрачены.
Готовясь
к
восстановлению
промысла,
сотрудники
музея
летом
1990
года
взяли
из
нескольких
раскопок
в
островной
части
Усолья
про­
бы
глины.
При
со де йст вии
художника
П.
А.
Бутакова
они
были
от­
правлены
в
Белорусский
театрально-художественный
институт,
на
каф ед ру
стекла
и
керамики.
Ана лиз
проб ,
проведенный
там,
дал
положительные
результаты.'
Бутаковым
бы ли
исполнены
из
усоль­
ской
глины
первые
пробные*
изде лия .
Следующий
эт ап
по
пу ти
возрождения
промысла
—
изучение
и
научное
описание
коллекции
керамики,
собранной
сотрудниками
Бе­
резниковского
и
Ус ол ьск ого
краеведческого
м узе ев.
Но
уже
сегодня
можно
с каз ать,
что
эта
коллекция
может
по­
слу жит ь
основой
для
дальнейшей
творческой
работы
художника
керамиста.
Для
работы
пр ом ысла
необходимо
приобрести
оборудование
—
прессфильтр
для
очистки
глины,
муфельную
лечь
для
обжига,
гон­
чарный
кр уг
й
т.
д.
Уже
сегодня
музею
предстоит
решать
проблемы
по
их
пр ио бр ет ению.
Необходимо
также
помещение
для
раб оты .
Под
керамическую
м астерск ую
можно
приспособить
одн о
из
зданий
Усоль­
ского
историко-архитектурного
комплекса
(например,
фл игел ь
Дома
Г олиц ына ).
На
первых
по рах
из
мастной
глины
наладить
производ­
ство
различных
сувениров:
плакеток,
небольших
поливных
и зразц ов
с
усольской
тематикой.
Затем,
основываясь
на
местной
традиции,
выпускать
более
кр уп ные
из дел ия.
По
пути
восстановления
гончарного
про мысл а
сделаны
еще
первые
ш аги.
Гораздо
легче
обстоит
д ело
с
Уральской
народной
де­
к ора тив ной
росписью
по
дер еву.
На
протяжении
многих
лет
музей
з анимает ся
изучением,
уточняет
рай он
бытования,
выявляет
харак­
терные
особенности,
формирует
коллекцию.
Уральская
роспись
по
дереву
од но
из
наиболее
ярки х
яв лен ий
народного
искусства.
В
развитии
и
распространении
ее
в
Прикамье
существенное
влияние
оказали
дер евоо б раб ат ываю щие
промыслы
и
красильное
дело.
Эк с­
педиции,
проведенные
сотрудниками
Березниковского
и
Усольского
музеев
в
60—80 -е
годы,
выявили,
что
наиболее
часто
памятники
р о списи
встречались
в
селен ия х
Бер езо вск ог о,
Щекинского
и
Ром а­
новского
сельсоветов,
в
право.и
лево бер ежн ых
частях
Усо льс ко го
35


ра йона .
Среди
найденных
предметов:
нерегородки-ваборки,
шк афы-
поставцы,
одноп олот на я
входн а я
дверь,
расписная
мебель,
прялки.
Мотивы
орнамента,
которым
украшены
эти
предметы,
традиционны
для
Уральской
росписи:
стилизованная
гирлянда
цветов,
вазон
с
цветущим
деревом,
пт ицы
и
т.
д.
Коллекция
уральской
р о списи
также
как
и
ко лл екция
керамики
может
стать
в
будущ е м
о сно вой
для
серь езн ой
творческой
работы.
Но
здесь
музей
подходит
к
очень
сложному
вопросу
—
вопросу
о
кадрах.
Производство
керамических
изделий
дово льн о
длительный
и
сложный
процесс,
требующий
большого
искусства
и
опыта.
Не
ме­
нее
слож на
и
роспись.
Хо тя
многие
березниковские
художники
за­
нимаются
росписью
по
д ер еву,
говорить
о
традициях
здесь
не
пр и­
ходится.
Они
заимствуют
л ишь
вн ешн юю
сторону,
ис по льз уют
мо­
т ивы
и
только.
Существует
пробле ма ,
где
взять
профессионалов,
кот оры е
бы ли
бы
знакомы
с
гончарным
производством,
с
при ема ми
уральской
росписи,
ум ели
бы
правильно
держать
кисть,
знали
бы
характерное
положение
рук и.
Последнее
особенно
важно
для
ураль­
ской
ро списи
—
четкая
фиксация
локтя
и
полна я
св об ода
движений
кисти
и
пальцев
позволяет
проводить
одним
н еразр ывн ым
движе­
нием
протяженные
пластичные
ма зки
как
на
объемных
сфериче­
с ких
.поверхностях,
так
и
на
гладких
плоскостях.
На
се год ня шний
день
в
городе
только
од ин
ч ело век
имеет
со­
ответствующее
образование
—
художник-керамист
Бутаков
П.
А’ .,
который
готов
оказать
нам
с оде йст вие
в
вып ус ке
керамических
из­
дел ий.
Выхо до м
из
сл ож ной
ситуации
может
быть
и
сотрудничество
музея
' с ассоциацией « Р ЭДЙ С», созданный
при
Березниковском
телевидеоцентре.
В
уставе
ассоциации
предусматривается
открытие
на
базе
С ПТ У-28 отделения декоративно- при к ла д ног о
искусства,
создание
творческих
мастерских
с
выпуском
изделий,
основанных
на
местной
тр а диции.
И
музей
может
помочь
ассоциации
именно
про­
пагандой
своих
коллекций.
Встают
также
пробле мы
и
материально-технического
обеспече­
ния,
к оторы е
требуют
незамедлительного
решения.
Сейчас
еще
т руд­
но
п редп олож ит ь,
какие
черты
в
будущ е м
приобретет
н аша
идея.
Од но
из
вероятных
направлений
—
малое
предприятие.
Народное
искусство
—
г лубок о
сод ер жатель н о.
Оно
является
чистым
неисс я ­
каемым
родником
для
всех
тех ,
кто
прикоснулся
к
не му.
Это
п ро­
писные
истины.
Но
ес ть
и
други е
ист и ны.
На
на ро дном
искусстве
нельзя
спекулировать,
относиться
к
нему
бездумно
и
поверхностно.
Поэтому,
восстанавливая
п ромы слы
и
учитывая
при
это м
финансо­
вую
сто ро ну
(доход от реализации изделий), важная задача музея —
помочь
с охра нить
традиции,
способствовать
выпу ск у
художествен­
ных
изделий.
Е.
В.
Цижегородова
_
КОЛЛЕКЦИИ
БЕРЕЗНИКОВСКОГО
КР АЕВЕД ЧЕСКОГ О
МУЗЕЯ
—
ОСНОВА
СОЗДАНИЯ
ПРОФИЛЬНЫХ
ЭКСПОЗИЦИИ
В
У СОЛЬ СКОМ
АРХИТЕКТУРНО-
I
ИСТОРИЧЕСКОМ
КО МПЛЕ КСЕ
Фонды
музея
с ост оят
из
разнообразных
коллекций
и
составля­
ют
на
1.1.1991 г.
65393 предмета,
из
них
45552—предметы
основно­
36


го
фонда.
Ежегодно
в
экспозициях
и
на
выставках
мы
показываем
ли шь
2,5% того,
что
храним
в
фон да х.
Введение
новых
музейных
площадей
в
Усольском
архитектурно-историческом
комплексе
по­
зволит
сд ел ать
на ши
коллекции
более
доступными
для
жи т елей
го­
род а,
более
полно
и
интересно
р асск азы ват ь.
о
прошлом
кр ая.
Обширна
археологическая
коллекция.
Она
н асчи т ывает
более
15 тыс.
пре дме тов .
Это
матер иал ы
раскопок
Ор ла ^гор о дка,
мезо­
литических
и
неолитических
стоянок
на
Чашкинском
озере,
селища
древних
металлургов
у
д.
Володин
Камень.
Раскопки
пр оводи ли сь
в
50-80
гг.
экспедициями
ПГУ
под
рук овод ст вом
Оборина
В.
А.,
Бе­
лавина
А.
М.,
Мельничука
А.
Ф.
Со тр у дники
музея
разных
поколений
собрали
значительную
эт­
нографическую
коллекцию.
Роспись
и
резьба
по
де реву ,
изделия
из
бересты,
керамика,
тка ни
и
костюм,
орудия
труда
поз в оляют
вос­
созд ат ь
быт,
культурные
и
трудовые
тра диц ии
населения
края.
Большую
ценность
представляет
фонд
редкой
книги,
вк лю чаю­
щий
в
себя
сегодня
4,5 тыс .
ед.
хр.
Среди
них
бо лее
200 старопе­
чатных
и
рукописных
книг
17-18 в.
Самая
др ев няя—« Минея» —н а ­
печатана
в
1559-1600 гг.
в
Москве.
В
музее
хранится
19 книг
XVII в.
с
записями
о
вкладе
их
Г.
Д.
Строгановым
в
собор
Похвалы-
Бог ород иц ы
в
Орле-Городке.
Уникальны
рукописи
из
строгановского
вотчинного
ар хи ва,
среди
кот орых
списки
писцовых
кн иг
М.
Ф.
К ай­
саро ва
и
князя
Бел ьск о го.
Среди
книг
XIX—н .
XX в.
привлекают
внимание
уч е бники,
художественные
произведения,
сборники
жур­
налов
со
штампами
библ ио тек
кра я
(Дедюхинской,
Усольской,
Со­
ликамской
земских,
Соликамского
духовного
училища
и
женской
прогимназии,
общества
семейных
веч е ров
в
Усолье,
дру гих
обще­
ственных
библиотек).
Документальные
фонды
музея
из
5624 документов, 11086 фото­
графий, 40ед.
хр.,
научно-технической
документации.
Исто ри ю
края
до
советского
периода
хар акте риз ую т
«ревизские
ск азк и » XVIII-
XIX вв .,
литургические,
п риходно-р ас ходны е
книги,
оп иси
ризниц
и
церковного
имущества,
клировые
ведомости
Ус ольс ких
храмов,
до­
кументы
канц ел я рии
Орловских
со ля ных
промыслов,
сведения
о
приписанных
к
промыслам
людях,
черт ежи
крепостного
ар х итек то­
ра
Тр ефил а
Т у два сева,
карты
Верховьев
Камы.
Телеграммы,
письма,
прот ок олы
засед ан ий
Березниковского
рай­
онного
Совета
ра бочих
депутатов,
переписка
Березниковского
со­
дового
завода
раскрывают
экономическую
и
политическую
жизнь
края
в
период
между
Фе врал ем
и
Октябрем
1917 г.
О
социалистических
преобразованиях,
гражданской
войне,
пер ­
вых
пятилетках,
Ве лик ой
Отечественной
войне
и
послевоенных
го­
дах
рассказывают
документы
деловых
Советов
национализированных
зав од ов
кра я,
Усольского
уездного
исполкома,
личные
фонды.
На
се го дняшн ий
день
в
му зее
обработано
140 личных 'ф он до в.
В
кол лекции
изобразительного
искусства
п ред ставл ены
432 ико­
ны,
поступившие,
из
храмов
края
и
от
част н ых
ли ц, 149 предметов
древнерусской
и
старообрядческой
меднолитой
пластики.
Немно­
гочисленно
(18 ед.
хр.), но значительно
по
своей
художественной
ценности
собрание
пермской
деревянной
скульптуры.
В
отд еле
хра­
не ния
произведений
изобразительного
иск у сства
на
учете
также
348
ед.
хр.
произведений
масляной
живописи
и
431—графики.
В
кол­
лекции
работы
крепостных
худ ожн и ков
Дощеникова
И.
С.,
Мельни­
37


К Ова
Й.,
березниковских
художников
Старкова
Л.
А.,
Новикова
Л.
Башковой
H.
С.,
Плесовских
Л.
Е.
и
др*
Р усс кое
и
советское
искусство
представлено
полотнами
Вельца
И.
А.,
Грандковского
Н.
К.,
Нисского
Г.
Г.,
Соколова-Скаля
П.
П.
и
др.
Коллекция
художественных
изделий
из
драгметаллов
(серебра)
н асчи т ывает
70 предметов.
Среди
наиболее
интересных
работы
ма­
стеров-серебряников
московской
школы
с ер.-втор.
пол.
XVIII в.
А.
Иванова
и
Б.
Гаврилова
ш кату лка
с
элементами
стиля
р око ко,
и
стакан
с
жанровой
сценой.
На
1.1.1991 г.
прошло
научную
инвентаризацию
4065 предме­
тов,
что
сост ав ля ет
менее
10% основного фонда .
Улучшению
учета,
ускорению
научного
описания
фондов,
а,
стало
быт ь,
и
более
гра мотн ому
показу
предметов
в
экспозиции
и
на
вы ст авк ах,
м огло
бы
помочь
использование
компьютерной
те х.
ники.
Перед
н ами
стоит
также
вопрос
реставрации
колле кци й.
В
1987 г.
художник
Серафимович
В.
В.
пров ел
реставрацию
116
предметов
из
металла
(чугун,
железо).
Реставратором
высшей
ка­
тегории
ВХНРЦ
им.
И.
Э.
Г раб аря
Коваль
Г.
Ф.
проведены
необ­
ходимые
консервационно-реставрационные
мероприятия
по
закреп­
ле нию
красочного
с лоя
на
194 иконах от конца XVI
до
начала
ХХв.
рест аврат ор ом
ПГХГ
Хо м енко
Г.
П.,
отреставрировано
5 работ ху­
дожников
XIX-XX
в в.,
проведена
реставрация
4 произведений в
инс титу те
им.
И.
Е.
Репина.
Несомненно,
необходима
еще
бо ль шая
работа
по
комплектова­
ни ю,
учету,
научному
описанию,
реставрации
коллекций,
но
уже
се­
годня
мы
можем
сказать,
что
б аза
для
созд ани я
новых
экспозиций
и
выс та вок
в
Усольском
а рхит е кт урно-и ст ориче ск ом
комплексе
су­
ществует.
Ю.
А.
Громов,
В.
В.
Шилов
КОМПЬЮТЕРИЗАЦИЯ
МУЗЕЙНОГО
Д ЕЛА
С оциа льны й
прогресс
невозможен
без
информатизации
общества.
Страны,
где
широко
используется
компьютерная
техника,
ока зали сь
сегодня
на
переднем
кр ае
социально-экономического
развития.
На­
ше
же
государство
существенно
отстало
в
этом
в опрос е
от
ведущих
стран
(по некоторым данным на 15-20 лет) .
Несмотря
на
то,
что
у
нас
острая
нехватка
сам их
компьютеров
(в СССР около миллиона,
в
США
около
50 миллионов),
се го дня
немало
г овор ят
о
том,
что
нашему
государству
нео бх оди мо
прибли­
зительно
20 миллионов электронно-в ыч исл и т ельн ы х
маш ин.
Е сте­
ственно,
л ишними
они
бы
не
оказались,
но
поя вис ь
они
вд руг
у
нас
сегодня,
первым
возникнет
вопрос,
что
с
ними
делать?
Поэтому
мы
и
решили
рассмотреть
проб ле му
—
установка
и
использование
компьютера
в
музее,
чт о,
на
наш
вз гляд ,
должно
способствовать
бо­
лее
эффективной
и
более
взаимосвязанной
работе
краеведческих
му­
зеев
Верхнекамского
рег иона .
В
музеях
можно
использовать
любые
компьютеры
серии
ШМ
PC/AT с емкостью жесткого диска (ви нче с те ра)
не
менее
40 Мб,
38


При
использовании
«программного обеспечения (б а з ы
данных)
можно
решать
такие
задачи
как
учет,
поиск,
к онт роль,
составление
отчетов
и
т.
д.
Ес ли
учитывать,
что
фонды
краеведческих
музеев
Верхнекамья
большие
(десятки тысяч экспонатов), то использование компьютера
для
решения
вышеперечисленных
зада ч
полностью
освободит
от
бумажной
те хнологи и
(в частности учета и контроля).
Использование
тех
же
баз
данных
в
на учны х
интересах
повысит
производитель­
но сть
и сследо ват ель ско го
труда
на у чных
работников,
освободит
их
от
рутинной,
че рнов ой
работы
с
многочисленными
бумажными
ар­
хивами.
Кроме
вс его
бу дет
значительно
расширен
и
к руг
иссл ед о ва­
телей,
благодаря
оперативности
и
простоте
предоставления
инт ере ­
сующей
информации.
При
широком
и сп ользо ван ии
таких
устройств
как
сканер
(уст ­
ройство
считывания
граф ич еск ой
информации), принтер (устройство
пе ча т и ), плотёр (1*£>аф0тю сТ ройтёль,
ри соваль щик ), можно организо­
ва ть
обеспечение
копий
л Юббго
документа
не
только,
например,
для
и ссл едо ват елей
из
дру гих
регионов,
но
и
для
продажи
любому
же­
ла ющем у
посетителю.
В
перспективе
возможно
д аже
создание
экс­
пертных
систем
для
идентификации
це нно сти
экс пон ата .
Для .
занесе ния
в
ба зу
данных
любого
из
поступающих
экспонатов
(например,
по
аналогии
с
к арт очкой ‘ учет а:
датировка,
дата
по­
ступления,
размер,
сохранность
и
т.
д.)
потребуется
300 байт дис ­
кового
п рост р анст ва,
а
для
музейного
ката л ога
'(например,
с
коли­
чеством
60 тыс. ’ еди ниц
х р а не ния) —18 Мб дискового пространства .
Для
это й
цели,
как
мы
писали,
хорошо
подойдут
компьютеры
из
серии
IBM PC/AT.
При
использовании
новейших
процессоров
с ко­
рость
доступа
к
информации
о
любом
объекте
(экспонате)
будет
составлять
считанные
секунды.
Для
карточки
на учного
описания
предмета
потребуется
минимум
2 Кб.
Кроме
этого,
карточка
научного
описания
предусматривает
на­
личие
фотографии
экспоната,
которую
с
помощью
сканера
можно
хранить
в
вид е
отдельных
ф ай лов.
При
использовании
д ис плея
(же­
лательно
цветного)
можно
просматривать
и
снимать
копию
(прин­
тер,
плотер)
любого
экспоната
в
считанные
м ину ты.
При
использо­
вании
лазерных
принтеров
по яв ляетс я
возможность
получать
цве т­
ную
копию
экспоната.
Поскольку
экспонаты
музеев
ра зл ичаю тся
по
определенным
груп­
пам
(материал,
хронология,
живопись,
нумизматика
и
т.
д.)
можно
создавать
ориентированные
ба зы
данных.
Компьютер
можно
использовать
и
для
перевода
всей
канцеляр­
ской
работы
музея
на
современную
технологию.
Для
установки
спец иал из ир ованн ых
баз
данных
музейного
д ела
потребуется
в
штате
муз ея
один
профессиональный
программист.
Пользоваться
же
данными
компьютера,
после
краткого
обучения,
сможет
практически
лю бой
научный
сотрудник
музея.
Подавляющее
большинство
музеев
на
Западе
уже
встали
на
путь
компьютеризации.
Зде сь
ученые,
исследователи,
пользуясь
бан кам и
данных
какого-либо
музея,
име ют
возможность
получить
оперативно
любую
интересующую
их
информацию.
Кроме
всего,
за
рубежам
многие
музеи
при
помощи
локальных
сетей
завязаны
в
единую
систему,
что
позволяет
быстро
вести
обмен
информацией
в
процессе
научной
ра­
боты,
39


После
компьютеризации
краеведческих
музеев
Ве рх некамь я
(Бе ­
резники,
Соликамск,
Че рдын ь)
можно
бу дет
решать
вопрос
о
за­
вязывании
их
в
единую
систему
при
помощи
локальных
сетей.
Воз­
можно
подключение
к
этой
си сте ме
н арод ных
м узеев ,
ВУЗов
и
др.
(при наличии у последних компьютеров).
Разумеется,
далеко
не
во
в сех
музеях
сегодня
может
бы ть
бы­
стро
внедрена
сложная
и
дорогостоящая
компьютерная
техника
(средняя цена компьютера из указанной выше серии составляет
около
50-60
тыс.
р убле й).
Тем
не
менее,
учитывая,
что
те ория
долж­
на
идти
вперед
практики,
данная
тема,
на
наш
вз гля д,
заслужива­
ет
внимания.
В. |Ф.
Бек кер,
А. II. Муфель
ИНФОРМАЦИОННЫЕ
АСПЕКТЫ
В
РЕШЕНИИ
ПРОБЛЕМ
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО
НАСЛЕДИЯ
Задачи
вы^рления,
учета,
сохранности
и
ис по льзов ани я
истори­
ко-культурных
памятников
и
архитектурно-исторических
ко мпле к­
сов
св яза ны
с
получением,
обработкой
бол ьш их
объемов
разнород­
ной
информации.
Целесообразным
и
эффективным
является
ис­
пользование
для
этих
це лей
систе м но го
подхода
на
базе
современных
технических
и
программных
средств.
Специфика
знаний
в
этой
области
состоит
в
т ом,
что
знания
пере­
даются
в
вид е
естественных
текстов.
Накопление
и
систематизация
таких
зна ний
требует
огромной
работы
аналитиков,
причем
вся
ра­
бо та
по
сравнению
фактов
и
мненйй,
по иску
прецедентов
и
анало­
гий,
дока зате ль ств у
прот и воре чий
производится
на
инту и тивно м
у ровне .
Зде сь
не об хо дима
бы стр ая
предварительная
обработка
мас­
сового
матер иал а,
хот я
бы
полуавтоматический
поиск
фактов
и
фа к­
торов,
к ото рые
необходимы
для
принятия
решений.
Но
им енно
в
гуманитарной
области
практически
нет
сист ем
автоматической
об­
работки
массового
текстового
мате риа ла.
Поток
объективной
и
по­
тому
разноречивой
информации
т реб ует
более
сильных
методов
ана­
лиза
текстового
м ат ери ала:
семантического,
информационно-логиче­
ского,
фактографического.
Эта
разновидность
систем
искусствен­
ного
ителлекта
получила
в
последние
го ды
бурное
развитие
так,
как
обеспечивает
диалог
пользователя
с
базой
данных
на
ес тест­
венном
языке.
Концепция
базы
текстовых
фактов
как
объекта
лингвистической
при роды
позволяет
начать
в
режиме
ди ало га
с
ЭВМ
форм ирова н ие
исходного
состояния
баз
знаний
для
предметных
областей
описа­
тельного
характера.
Эту
проблему
мож но
ре ш ить,
ес ли
сохраняя
ре­
альный
масштаб
задачи
и,
естественно,
всех
ее
компонентов,
ограни­
читься
миром
лингвистически
однородных
контролируемых
объек­
тов.
Достаточно
эффективным
и
ра ционал ь ным
является
испол ь зов а­
ние
баз
д ан ные,
под
кот орым и
понимают
совокупность
взаимосвя­
занных
массивов
данных,
хранящихся
в
па мяти
Э ВМ.
Информация
в
б азе
данных
структурируется
по
качественным
признакам.
Пр инципи­
альной
особенностью
системы
управления
базами
данных
является
возможность
обращения
к
ним
различных
пользователей
со
своими
собственными
потребностями
в
информации.
40


Учитывая
оп ыт
ра зр або тки
систем
да нно го
кла сса ,
можно
сделать
вывод,
доказывающий
необходимость
развития
программного
обес­
пе че ния
по
следующим
направлениям:
—
повышение
динамичности
за
счет
модификации
в
диалоговом
режиме;
—
создание
диалоговых
сред ст в
проектирования
баз
данных
и
пользовательских
интерфейсов;
—
создание
сред ст в
автоматического,
морф ологиче с кого
и
семан.
тического
анализа
информации
в
процессе
установки
приоритетов
и
анализа
запросов.
Возможно
создание
систем
на
ПЭВМ
с
и сп ользо ван ием
интегри­
рованных
пакетов,
обеспечивающих:
—
развитие
интерфейсов
конечного
пользователя;
—
защиту
от
внесения
про ти воре чи вых
данных.
При
этом
обеспечивается
возможность
работы
со
сложными
мо­
делями
данных
с
разнообразными
св язями
между
отдельными
э ле­
ментами,
для
к от орых
возможно
выполнение
операций
реляционной
алгебры.
С.
Н.
Поч та рев
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
(КСЕРОКОПИРОВАЛЬНОЙ
Т ЕХ НИКИ
В
МУЗЕЯХ
И
АР ХИВ АХ
В
музеях
Северного
Прикамья
находится
значительное
ко лич е­
ство
ценных
а рхи вных
материалов.
Большинство
из
них
не до сту пны
не
толь ко
широким
массам,
но
и
специалистам.
В
свя зи
с
этим
на­
зр ела
необходимость
широкого
применения
современной
оргтехники.
Ксерокопировальная
техника
позволяет
распространять
истори­
ческие
документы
среди
широкого
кру га
и сслед оват елей ,
не
нару­
шая
режима
хранения
ориги нала .
Коп ии
ориги на л ов
также
можно
использовать
в
экспозициях
передвижных
му зеев
и
продавать
всем
желающим.
Для
решения
вы шеизл ожен н ых
задач
необходимо
использовать
ксерокопировальную
те хн ику.
На
наш
в згл яд,
наиболее
це лесоо б раз­
но
ис по льзов ать
для
эт их
целей
ко пир ова льн ый
автомат
тип а
«Ксе­
р о кс- 1038».
Поскольку
данный
тип
предоставляет
по льзов ателю
ши ро кий
набор
возможностей
(использование оригинала до 12
фор­
мата,
увеличения,
уменьшения,
автоматическая
подача
бумаги
для
копий,
сортировка
и
т.
д.)
Кроме
этого,
ксерокс
можно
использо­
ва ть
для
оперативного
р аз множ ения
нау чн ых
материалов
с отруд ни­
ков
музея
или
архи ва.
Ск орост ь
ра змн ож ения
материалов
со ст авля ет
примерно
30-40
копий
в
мину ту .
Средняя
цена
ксерокопировального
устройства
со­
ставляет
около
40-50
тыс.
рублей.
Работа
на
ксерокопировальном
автомате
не
требует
специальной
подготовки
от
сотрудников
музея
и
архива,.
41


В. 3. Шилов
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ
ЦЕННОСТИ
И
ВОПРОСЫ
ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙ
охраны
па мят ни ков
Негативные
яв лен ия
в
историко-культурной
среде
имеют
место,
в
частности,
потому,
что
у
нас
нет
практически
научно
обоснован»
ной
классификации
категорий
ценнос тей.
Это
сказывается
на
к аче­
ств е
научно-реставрационных
раб от
и
оборачивается
нежеланием
со
стороны
хозяйственных
организаций
руководствоваться
принципом
уважительного
от нош ения
к
исторической
среде.
Не
разработан
вопрос
о
культурных
ценностях
и
юр идич ес кой
наукой.
В
действующем
советском
законодательстве
единственное
определение
культурных
ценностей
д ано
в
ст.
142 Гражданского ко ­
д екса
РСФС Р,
в
соответствии
с
которой
ими
признается
«имущест ­
во,
имеющее
значительную
историческую,
художественную
или
ин ую
ценность
для
общества».
Неопределенность
и
неточность
рассматри­
ваемой
дефиниции
очевидна.
Не
вносят
больш е й
ясности
в
п он ятие
«культурные ценности»
и
подзаконные
акты,
в
ко то рых
вст р ечает ся
эт от
термин
(1).
По нят ие
«культурные ценности»
встречаются
и
в
ряде
международных
конв е нций,
в
кот оры х
участвует
СССР.
На­
пример
ст.
1 Гаагской конвенции 1954 г .
«О защите культурных
ценн ос тей
в
случае
вооруженного
конфликта»
дает
обширное
пер е­
числение
объектов,
обл а да ющих
культурной
ценностью,
но
в
то
же
время,
не
раскрывает
их
сущность
(носит по преимуществу описа­
тельный
характер,
так
как
основано
на
перечислении
объектов,
об­
ладающих
культурной
ценностью)
(2).
Исследование
кул ь тур ных
це нно сте й,
на
наш
вз гляд,
нужно
на­
чинать
не
с
правовых
позиций,
а
опираясь
на
соответствующую
фи­
лософскую
базу.
Это т
анализ
должен
име ть
ме т одолог иче ск ое
зна­
чение
для
правовой
науки.
Р ешен ие
практических
за дач
правовой
охраны
историко-культурного
наследия
возможно
ли шь
после
фи­
лософ с ког о
исследования
культурных
ценно с тей ,
кот орое
в
свою
очередь
должно
явить с я
теоретической
осно вой
политики
государст­
ва
(региона)
в
этой
области
(3).
Проблематичность
те мы
«Культурные ценности
как
фи лос оф­
ская
категория»
состоит
в
т ом,
что,
пожалуй,
в
философской
науке
нет
др уго го
понятия,
которое
вы звал о
бы
ст оль
разн ор ечи вые
толко­
вания,
как
понятие
«культура» (4).
Предложены
уже
сотни
его
тол­
ко ва ний,
но
универсального,
сущностного
определения
культуры,
получившего
бы
общепризнанное
распространение,
до
сих
пор
нет.
Во-вторых,
и
мир
ценностей
чрезвычайно
богат
и
разн оо б разен .
В
философской
литературе
эт от
термин
’гоже подвергается самым раз ­
личным
классификациям.
Кроме
этого
в
советском
законодательст­
ве,
а
такж е
в
актах
международного
права
используются
и
такие
термины,
как
«памятники истории и культуры», «культурное насле -
1.
Бюллетень
нормативных
актов
1981,
No
3,
С.
36-41 .
2.
Ведомость
Верховного
Совета
министерств
и
ведомств
СССР.
2.
Ведомость
Верховного
Совета
СССР.
1957, No 3.
3.
Пробле мы
фил ос офии
культуры.
Оп ыт
историко-материали­
стического
а нал иза.
Под
ред.
В.
Ж.
Келле.
М., 1984, С.
4.
4.
Вв е дение
в
философию.
Под
ре д.
И.
Т.
Фролова.
М.,
1990,
".2,С.
523,
42


ди е », «культурные объекты», «культурные достижения»
и
др.,
что
тож е
гов орит
о
т ом,
что
мы
не
имеем
сего дн я
четкого,
научно
обо­
сно в анно го
и
удобного
для
практического
применения
поня ти я
«культурные ценности» .
Культурными
ценностями,
с
то чки
зрения
пра ва,
признаются,
по
су ти
дела,
лчшь
мат е риаль ные
це ннос ти
культуры
(5).
На
наш
взгляд,
наибольшую
материальную
ценность
в
Верхнекамском
ре-
гисне
составляют
у ник аль ные
историко-архитектурные
комплексы
в
гг.
Чергынь,
Соликамск,
Усолье.
Но
в
большинстве
слу ч аев
(шпич-
но
для
многих
регионов
страны
(6) памятники для городских вла­
сте й—в се
же
об уза ,,
и
пот ому
они
нередко
ск возь
пал ьцы
смотрят
на
нарушение
режимов
охранных
зон .
В округ
(иногда на террито-
рии)
архитектурных
ансамблей-памятников
в
Верхнекамье
в едет ся
интенсивная
застройка
различными
объектами
маловыразительной,
а
иногда
и
безграмотной
архитектуры.
Имеет
место
и
использова­
ние
исторических
объектов
архитектурных
комплексов
не
по
на-
знгчению,
что
часто
прив од ит
к
р азруш ени ю
исторических
объектов.
Поэтому
сегодня
должны
бы ть
разработаны
нормативные
докумен­
ты
при ме ни т ельно
к
различным
видам
хозяйственной
деятельности
в
зонах
охраны
памятников
и
нормативные
акты,
по
к оторы м
ве­
дутся
научно-реставрационные
работы
на
территории
у каза нных
комплексов
Ра зра бот ка
нормативных
документов
может
опираться
на
сл е­
дующую
классификацию
категорий
ценност ей
(предлагают австрий­
с кий
и сслед оват е ль
В.
Фродль,
советские
и
польские
ученые
Е.
В.
Михайловский,
О.
И.
Пруцын,
Б.
Рымашевский,
В.
Борусевдч
(7):
1.
Историческая
ценнос ть ; 2.
Градостроительная
ценность; 3.
Архи­
тектурно-историческая
ценно сть ; 4.
Эмоционально-художественная
ценность; 5.
Научно-реставрационная
ценн ос ть; 6.
Функциональная
ценность.
Опираясь
на
предложенную
с ис тему
ценно стей,
компетентные
ко мис сии
(с привлечением научных сотрудников самого широкого
профиля)
должны
разработать
нормативные
требования,
которые
должны
войти
в
соответствующие
нормативные
документы.
Часто
историко-культурные
ценности,
в
том
числе
и
памятники
архитекту­
ры,
сдаются
в
аренду
в
целях
хозяйственного
использования
(или в
иных
целях:
культурно-просветительных,
туристских,
для
с овер ше­
ния
религиозных
обря дов
и
т.
д .).
В
этом
случае
арендные
отноше­
ния
должны
оформляться
охранными
д огов ора ми
и
охра нны ми
о бя­
зательствами.
Орган
исполнительной
власти
(исполком)
должен
вы­
давать
по ль зоват елю
орд ер
на
занятие
памятника.
Ордер
«следует
ра ссмат рив ат ь
в
ка чест ве
планового
основания
для
заключения
ох­
ранно-арендного
договора,
определяющего
его
основные
у с ловия
(назначение использования памятников,
его
характеристику,
срок
действия
и
др.) .
5.
Сергеев
А.
П.
Гражданско-правовая
охрана
культурных
цен­
но стей
в
СССР.
Л ., 1990, С.
18.
6.
Мильчик
М.
И.
Исторический
гор од
и
со врем енн ая
архитекту­
ра.
Л ., 1990, С.
30.
7.
Пруцын
О.
И.,
Рымашевский
Б.,
Борусевич
В.
Архитектурно­
историческая
среда.
М. , 1990, С.
408.
43


К
охранно-арендному
договору
должны
быть
обязательно
прило­
же ны: 1.
Двухсторонний
акт
технического
ос мот ра
памятника
и
оп­
ределение
плана
работ,
фиксирующий
его
состояние
в
мо мент
оформ­
ления
договора; 2.
План-перечень
ежегодных
ра бот
по
разработке
проектно-сметной
документации,
реставрации,
консервации,
ремонту
и
другим
работам
с
ук аз анием
конкретных
сроков
их
исполнения;
3.
Опись
находящихся
в
памятнике,
на
его
территории
св я занных
с
ним
объектах
движимых
памятников
и
предметов,
представляющих
культурную
ценность
с
у каз анием
места
и
условий
их
сохранного
сод ер жани я
и
использования; 4.
Поэтажные
планы
зданий
и
соо ру­
жений; 5.
Планы
ин жен ерн ых
ком мун ика ций
в неш них
сет ей; 6.
Ге­
нер аль ный
план
земельного,
участка.
Учитывая,
что
в
Верхнекамском
регионе
пользователи
п амятни ­
ков
часто
уклоняются
от
заключения
охранно-арендных
договоров,
государственным
органам,
на
наш
взгляд,
нужно
быть
более
актив­
ными
в
это м
вопросе.
Необходимо,
наверное,
использовать
матери­
алы
арб ит ражей ,
су де бной
и
административной
практики
других
ре­
гионов
для
разрешения
местных
проблем.
Т.
А.
Шатилова
Р УС СКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ
ЦЕРКОВЬ
И
ПРОБЛЕМЫ
СО ХР АН ЕНИЯ
КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ПАМЯТНИКОВ
СТАРИНЫ
Марксизм-ленинизм
всегда
исходил
и
ис хо дит
из
того,
что
без
глубокого
изучения
культурного
насл ед ия
пр ошлых
исторических
эпох
нельзя
создавать
культуру
нового
общества.
В.
И.
Ленин
резко
критиковал
деятелей
«Пролеткульта»,
пыт а вши хся
нигилистически
отрицать
значение
культурных
ценностей,
созданных
в
эксплуата­
торском
обществе.
«Пролетарская культура,
—
указывал
Владимир
Ильич,
—
не
является
выскочившей
неизвестно
откуда
не
является
выдумкой
л юдей,
к от орые
называют
себя
социалистами
по
проле­
тарской
культуре.
Это
все
сплошной
вздор.
Пролетарская
культура
должна
яви тьс я
закономерным
развитием
тех
запасов
знания,
ко­
торые
человечество
выработало
под
гнетом
капиталистического
об­
щества,
помещечьего
общества,
чиновничьего
общества» (1).
Развивая
идеи
В.
И.
Ленина
о
необходимости
усвоения
культуры
прошлого,
А.
В.
Луначарский
писа л: «Что значит,
одна ко ,
усвоить
се бе
культуру
прошлого?
Это,
прежде
все го,
значит
сохранить
ее,
это
значит
бережно
относиться
к
ее
памятникам;
во-вторых,
это
зн а­
чит
и
изучить
художественные
памятники,
идеологические
построе­
ния
различных
эпох
в
их
связи
с
это й
эпохой,
т.
е.
научно-истори­
чески;
в -т рет ьих,
это
значит
использовать
все
те
положительные
чер­
ты
идеологического,
тематического
и
в
особенности
технического
по­
рядка,
к от орые
м огут
пригодиться
при
создании
новых
творений;
это
значит,
наконец,
непосредственно
использовать
в
кач ест ве
ис­
то чн ика
высокой
эстетической
эв ол юции,
то,
что
в
сознании
прошло­
го
является
действительно
прекрасным
и
может
на йти
отклик
и
в
современном
с оз на нии» (2).
1.
Ле нин
В.
И.
Поли .
соб р.
соч.
Т.
41, С.
304-305 .
2.
Луначарский
А.
В.
Почему
нельзя
верить
в
бога?
М ., 1965,
С.
374.
44


Современная
культ ура
нашего
общества
может
у спе шно
раз­
в ивать ся
только
при
ус ло вии
усвоения
и
использования
всего
цен­
но го
в
области
культуры,
что
было
создано
предшествующими
по­
колениями
людей.
К
числу
важ ных
памятников
культуры
относятся
и
многие
произведения
религиозного
искусства.
Сейчас
в
нашей
стране
уже
ред ко
встр еч ае тся
нигилистическое
отношение
к
произведениям
ре лиг иоз ного
искусства
прошлого.
Вс е­
российское
общество
охра ны
памятников
истории
и
культуры
дела­
ет
много
полезного
для
сохранения
и
реставрации
произведений
ре­
лигиозного
искусства,
для
изучения
их
истории,
пропаганды
их
значения.
Наследие
прошлого
должно
жить
и
развиваться
в
совре­
менном
художественном
творчестве.
Сама
жизнь
д ает
ответ
на
во п­
рос
о
возможности
использования
традиций
древней
рус с кой
жи во­
писи
в
нашем
обществе.
Памятники
древнерусского
куль тов ого
ис­
кусства
им еют
не
только
эстетическую,
но
и
историческую
цен­
ность.
В
них
запечатлена
эпо ха
со
всеми
ее
особенностями
и
проти­
воречиями.
Изучение
эти х
памятников
позволяет
п ред стави ть
жизнь
и
быт
наших
предков,
их
мировоззрение
и
верования.
'Православная русская церковь не всегда умела беречь
лучшие
памятники
древнего
искусства.
Иногда
она
относилась
с
полным
пре­
небрежением
к
судьбе
подлинных
художественных
шедевров.
Изве­
стно,
например,
что
в
ко нце
XVIII в .
р уково дс тво
Владимирской
епархии
ре шило
разобрать
знаменитую
церковь
Пок рова
на
Нерли,
и
только
случайность
спасла
эту
«жемчучину»
древнего
рус с кого
зодчества:
е па рхии
пока зало сь
ве лика
цена,
кот орую
у
нее
запро­
си ли
на
разборку
здания.
На
совести
игумена
и
монахов
Ац дро н-
никова
монастыря
в
Москве
лежи т
уничтожение
фресок
гениального
Андрея
Рублева.
«Невежественные поновители XIX
века
уничтожи­
ли
эти
драгоценные
произведения
в елик ого
мастера.
Ли шь
в
откосах
древних
ок он
сохранились
фрагменты
его
орн ам ент альн ых
фр есок »
(3),— пише т
советский
искусствовед
М.
Ильин.
Факт
обнаружения
едва
ли
не
самых
заме ча тел ьны х
его
икон
«Звенигородского чина»
в
1918 г.
под
дровами
в
сарае
У спе нс кого
собора
в
Звен и городе
тоже
говорит
о
небрежном
отношении
пр ед став и телей
церкви
к
на­
следию
Рубле ва .
Реставрация
и
научное
изучение
творений
Ру бле­
ва
стали
возм ож ны
л ишь
в
наше
советское
время.
Пробл ем а
соотношения
двух
функций
религиозного
искусства—
ку льт овой
и
эстетической
—
актуальна
не
тольк о
применительно
к
о ценке
прошлого,
она
сохраняет
всю
с вою
значимость
и
в
насто­
ящ ее
время.
На
наш
взгляд,
систематическое
и
глубокое
изучение
культовых
памятников
искусства
буде т
способствовать
развитию
у
люд ей
эстетического
восприятия
мира.
Т олько
сегодня,
в
ко нце
XX в.,
нач алис ь
широкомасштабные
ра­
боты
по
восстановлению
дре вн их
культовых
памятников
искусства
и
зодчества.
В
настоящее
вр емя
многие
памятники
старины
(причем
ценнейшие)
находятся
в
неудовлетворительном
состоянии
и,
есте­
ств енн о,
проблемы
восстановления
(возрождения)
этих
дре в них
памятников
(особенно культовой архитектуры)
о дна
из
гл авн ых
за­
дач
на
с его дня.
Сущ ест вуе т
множество
благотворительных
ак ций,
сред ст ва
кот оры х
идут
на
реставрацию
древнерусской
культуры.
3.
Ильин
М.
А.
Художественные
памятники
города.
М ., 1969,
45


Представителями
церкви
тоже
открываются
специальные
счета,
сре д­
ства
с
к от орых
иду т
на
реставрационные
работы.
Эта
п ра ктика
уже
имеет
место
в
ря де
регионов
страны
и
нашей
Пермской
области.
Например,
у
нас:
ид ет
сбор
средств
и
восстанавливаются
Ел овска я
церковь,
церковь
Успения
Пресвятой
Богородицы
в
Разгуляе,
Спасо-
Преображенский
собор
в
Усолье,
храмы
в
других
городах
области.
Нам
пр едс тавл яе тся,
советским
государственным
органам
(от ­
делам
культуры,
научно-реставрационным
мастерским
и
д р.)
н ужно
более
активно
входить
в
контакт
с
представителями
Р усск ой
право­
славной
церкви,
когда
решаю тся
в опрос ы
сохранения
(возрождения)
историко-культурного
наследия.
Особенно
а ктуа лен
это т
вопрос
для
Верхнекамского
региона,
где
находятся
три
уникальных
города-па­
мятника
и
объем
реставрационных
раб от
архитектурно-исторических
комплексов
очень
большой.
Е.
А.
Тазенкова
Р У ССКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ
Ц ЕР КОВЬ
И
ВОПРОСЫ
ДУ ХОВ НОС ТИ
ОБЩЕСТВА
Во
все
времена
религия
играла
заметную,
пор ой
ве д ущую
роль
в
жиз ни
человечества.
Це р ковь
влияла
на
сознание
всех
членов
об­
щества,
н ач иная
от
кре сть я нина
и
кончая
монархом.
Православная
церковь
России
б ыла
ра звет влен н ой
идеологической
организацией.
Она
охватывала
всю
территорию
страны.
Ее
основ­
ной
деятельностью
было
поддержание
религиозного
мировоззрения
в
православной
форме.
Нормы
э той
системы
обязывали
верующих
регулярно
п осещат ь
церковные
с луж бы,
соблюдать
церковные
об­
ряды,
регулярно
исп о вед ов аться
своему
д ухов ному
«отцу», осве ­
щать
св ои
начинания
молитвами
и
т.
д.,
и
т.
п.
Все
это
накладыва­
ло
гл убоки й
отпечаток
на
духовную
и
нр авств енн ую
жизнь
верующих,
на
их
отношение
к
производственной
и
культурной
деятельности.
Защищая
интересы
господствующих
классов,
религия,
в
опр е­
деленных
исторических
условиях,
способна
выступать
и
как
опора
исторических
прогрессивных
движений.
В
э кстр ема ль ных
ситуациях,
несших
угрозу
независимости
или
самому
существованию
страны,
как
это
был о
во
вр емя
монголо-та­
тарского
нашествия
или
польско-шведской
интервенции,
в
год ы
«смуты»,
или
наполеоновской
агрессии,
когда
общенациональные
интересы
выст уп али
на
передний
план,
моральная
санкция
со
с то­
роны
церкви
освободительной
борьб ы
являлась
стимулирующим
и
действенным
фактором.
Христианизация
положила
начало
пере­
с тройк е
духовной
сферы
древнерусского
общества.
Значительны
были
и
культурные
последствия
этого
сознания,
материализован­
ного
в
книж но с ти,
зодчестве,
изобразительных
и ск усств ах
(фреско ­
вые
росписи,
ик он опис ь,
книжн ые* *
м ини ат юры ), художественных ре­
месла^.
Пра восл авн ые
храмы
нер едк о
воп лоща ли
в
себе
пам ять ю
значи­
те л ьном
событии
(Собор Василия Блаженного,
Х рам
Христа
Спаси­
теля
и
др .), и тогда они
становились
памятниками
этого
события,
впитывая
в
себя
дух
эпохи,
са ми
становились
символами
эпохи.
Рел иги я,
порой,
создавала
великие
памятники
культуры.
Она
действительно
может
содействовать
творческому
процессу,
как
ми­
46


фология
—
античному
искусству,
как
православие—иконам
Андрея
Ру бл ева.
Но
она
же
может
и
предписывать
искусству
жест ки е
н ор­
мы
и
пр ав ила
и
даже
запрещать
некоторые
в иды
художественного
творчества,
как
ислам
запрещает
изобразительное
искусство.
А
в
иудаизме
запрещено
создавать
образы
всего
живого.
Белинский,
который
критиковал
Г оголя
за
религиозность,
а
р ус­
скую
православную
церковь
называл
«опорою кнута
и
у го дницей
деспотизма»
совсем
в
ин ом
тоне
говорит
о
Христе,
к отор ый
«пер­
вый
возвестил
лю дям
учение
свободы,
равенства
и
братства
и
мучи-
нечеством
запечатлел,
ут верд ил
ист ину
своего
учения».
Интересна
и
известная
м ысль
в
этом
вопросе
Карла
Маркса,
ко­
торый
пис ал : «Религиозное убожество есть в о^но
и
в
тож е
время
выражение
действительного
убожества.
Рел иг ия
—
это
вз дох
угне­
тенной
твари,
сердце
бессердечного
мир а,
подобно
тому
как
она—
дух
бездушных
порядков».
Оп ыт
мирового
искусства
свидетельствует
о
т ом,
что
«евангель­
ск ие
сюжеты»
м огут
бы ть
фо рм ами
выражения
наисовременнейшего
содержания,
общечеловеческих
це нно сте й.
Эти
ценности,
прежде
всего
нр авствен ны е,
не
я вл яются
ис ко нно
религиозными,
даже
ес­
ли
зап исан ы
в
текстах
Священного
писания.
Что
касается
«священных книг» — Би блии ,
Корана
и
других
—
то
это
не
просто
религиозные
тексты,
но
и
художественные
ценно­
ст и.
Они
на
наш
в з гляд,
переживут
религию.
Культура
и
ре лигия ,
нравственность
и
христианство,
созидание
и
вера
св язан ы
между
соб ой
настолько
тесно,
что
оскорбление
свя­
ты нь,
преступление
заповедей,
циничная
насмешка
над
ним и,
вну ­
ша емая
ко гда-т о
как
норма,
чреваты
страшной
зи яю щей
пустотой.
Р елиги я
произрастает
из
земных
корней,
она
питается,
в
част­
ности,
-человеческой
потребностью
в
нравственном
и
эстетическом
совершенстве
мира.
Если
эта
потребность
буде т
удовлетворяться
по­
мимо.
рел иг ии,
т огда
не
буде т
и
нужды
в
н ей.
Р
А
3ДÉ
Л
II.
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
ПРАКТИКА
И
В ОП РОСЫ
КУЛЬТУРЫ
А.
П.
Горш ко в
ЭКОНОМИКА
И
КУЛЬТУРА
Любой
регион
можно
рас сматр ив ать ,
как
систему,
состоящую
из
двух
подсистем:
экономической,
определяющей
уро вен ь
р аз вития
региона
в
целом,
и
культурной,
характеризующей
способ
достиже­
ния
экономического
ра зв ития
региона,
его
ориентацию
и
направ­
ленность.
Разв итие
одной
из
по дсис тем
в
отдельности
не
приводит
к
развитию,
повышению
уровня
системы
в
целом.
Та к,
преимуще­
ственное
э кономи чес ко е
развитие
Верхнекамского
ре ги она
породи­
ло
ряд
проблем
эк олог иче ск ого,
социального,
нравственного
харак­
тера,
без
решен ия
кот орых
невозможно
да ль нейше е.
экономическое
развитие
региона,
но
реш е ние
эти х
пр обл ем
возможно
ли шь
на
47


принципиально
ином,
более
высоком
культурном
уровне.
В
тоже
время
культурное
развитие
региона
требует
затрат
финансовых,
ма­
териальных
и
других
ресурсов;
чем
выше
ур ове нь
культурного
развития
региона,
тем
больше
требуется
ресурсов.
Поставщиком
ресурсов
в
р егио не
является
экономическая
подсистема,
т.
е.
чем
выше
урове н ь
культурного
р азв ития
региона,
тем
эффективнее
д олж­
на
действовать
экономическая
по дсис те ма.
Таким
обра зом ,
в
рег и­
оне
сущ ест вует
тесная
вз аимос вя зь
и
вза имос вя зь
экономической
и
культурной
подсистем,
а
разви т ие
региона
в
целом
воз м ожно
тол ько
при
их
сбалансированном,
пропорц иона л ьном
развитии
по дс исте м.
Любой
регион
развивается
в
условиях
ограниченных
ресурсов.
Р аспр ед еление
ресу рсов
на
развитие
культурной
подсистемы
осу­
ществлялось
при
помощи
«остаточного»
мет ода .
Основная
масса
р есур сов
направлялась
на
удовлетворение
потребностей
экономи­
ческого
развития
региона.
Оставшиеся
рес ур сы
направлялись
в
культурную
подсистему,
кот орых
не
хв ат ало
не
только
на
развитие,
но
и
на
пок рыт ие
текущих
потребностей
подсистемы.
Возникло
и
обострилось
противоречие:
эк ономиче с кое
развитие
региона
требовало
соответствующего
культурного
развития,
но
которое
невозможно
осуществить
без
достаточного
ресурсного
обеспечения.
Поэтому,
не­
смотря
на
ресурсное
обеспечение,
падала
эффективность
деятельно­
сти
экономической
подсистемы,
набирали
ос тро ту
экологические,
социальные,
нравственные
проблемы.
На
наш
взгляд,
п рич ина
не
в
методе
р аспред е ления
ресурсов.
Метод
объективен,
субъективно
его
применение:
нельзя
дол го
и
безнаказанно
решать
про бле мы
разви­
тия
одн ой
подсистемы
за
сче т
другой.
Даж е
в
условиях
явной
дис­
проп орц ион ал ьнос ти
развития
по дсис те м,
нельзя
о сно вную
массу
р есурсо в
направлять
на
развитие
культуры
без
ущерба
общему
раз­
витию
региона.
Ка ждом у
этапу
развития
ре ги она
соответствует
своя,
объективно
обусловленная,
независимая
от
политических
или
иде­
ол огиче с ких
взглядов
людей,
пропорциональность
подсистем.
Вы я­
вить
эту
пропорциональность
и
соответственно
распределять
ресур­
сы
подсистемам,
задача
экономистов
и
общественности.
И
чем
точ­
нее
будут
определены
пропорции
меж ду
подсистемами,
тем
быстрее
Верхнекамский
регион
выйдет
из
экономического
кр из иса.
Выявление
пропорций
между
подсистемами
приведет
к
из мене­
нию
ори ент а ции
деятельности
региона
в
целом.
Ориентация
дея­
тельности
региона
не
должна
бы ть
на пра вле на
на
развитие
какой-
либо
од ной
подсистемы,
что
обязательно
приведет
к
диспропорциям
в
развитии
региона.
Ориентация
деятельности
ре г иона
не
должна
бы ть
на пра вле на
на
развитие
ч елов ека,
т.
к.
ч ело век
субъективен
и
его
взгляды,
а
следовательно,
ориентиры,
могут
меняться
в
зав ис и­
мости
от
идеологических,
политических
и
других
установок.
Ориен­
та ция
деятельности
региона
должна
бы ть
направлена
на
ра зв итие
региона
в
целом,
т.
е.
на
сохранение
и
р аз витие
среды
существо­
ва ния
и
жизнедеятельности
человека.
Именно
такая
ориентация,
на
наш
взг ляд,
по зволит
выявить
объективные
пропорции
в
р азви­
тии
подсистем
и
обеспечит
переход
региона
на
качественно
более
высокую
ступень
развития.
48


Л.
В.
Баньковский
КОНЦЕПЦИЯ
Р АЗВ ИТИЯ
КУЛЬТУРЫ
В
ПЕРМСКОЙ
ОБЛАСТИ
Концепция
представляет
собой
совокупность
основных
взглядов
и
предложений
о
проблематике
и
целях
культуры,
зам ыс ел
действия
по
определенным
путям
развития
культуры.
Концепция
пр едп ол агает
необходимость
ра зр або тки
государственной,
регибнальной
и
местных
программ
«Культура» .
В
набирающей
с илу
с оц иа льной
ориентации
экономики
сфера
культуры
начинает
занимать
совершенно
осо бые,
выд ающи еся
по зи­
ц ии.
В
настоящее
вр емя
эта
сфера
в
региональных
предплановых
и
плановых
документах
не
и счер пы вает ся
полностью
и
об озн ачает ся
Обычно
как
«социально -к ул ьту р ная
сф ер а», в которую
включаются:
состояние
и
планы
развития
занятости
населения,
уровня
жизни,
Стр оител ь ства
жи лья
и
природоохранных
объектов,
организации
об­
служивания
населения,
в
том
числе
воп росы
производства,
снабже­
ния
и
т оргов ли
продуктами
питания
и
непродовольственными
това­
рами.
Отдельным
блоком
в ыд еля ется
развитие
материально-техни­
ческ ой
базы
социально-культурной
сф еры,
вк лю чая
учреждения
на­
род ног о
образования,
здравоохранения,
культуры
(кинотеатры,
те­
атры,
музеи,
клубы,
дворцы
культуры,
библ иот ек и,
а рхи вы,
изда­
т е ль ст ва ), а также учреждения и организации спорта,
отдыха
и
торизма.
Во
многих
государственных
документах,
посвященных
проб­
лемам
р аз вития
культуры,
от м ечает ся
необходимость
улучшения
ка­
чества
архитектуры
и
градостроительных
ре ше ний,
рассматриваются
вопросы
охраны
памятников
исторА
и
культуры.
Статистические
данные,
характеризующие
разные
ст ороны
разви­
тия
культуры
по
перечисленным
напр авле ния м
являются
в
насто­
ящее
время
односторонними
и
поверхностными,
фактически
приук­
рашивают
положение
дел
в
культуре,
а
нередко
и
дезинформируют
уче ных
и
общественность.
Практический
интерес
представляет
ре­
альное
сос т ояние
общественных
ф орм
культуры.
Обобщая
находящуюся
в
рамках
ра зно го
ро да
социальных
про­
грамм
и
план ов
только
ту
информацию,
которая
относится
к
со б­
ст ве нно
культуре,
при ход ит ся
констатировать,
что
далеко
не
все
проблемы
культуры,
культурных
*и духовных потребностей населе ­
ния
своевременно
обсуждаются,
рассматриваются
и
входят
в
крат­
косрочные
или
долгосрочные‘программы
и
планы
социально-эконо­
мического
р азв ития
сел,
городов,
областей
и
регионов.
На
о бщ его­
сударственном
и
региональном
уровнях
у пр ав ления
культурой
пока
нет
пр об лем нор азреш ающей ,
действенной
и
эффективной
культур­
ной
политики,
рассчитанной
на
длительную
и
всеохватывающую
перспективу,
на
сер ье зные
и
необратимые
результаты.
Соз рев ает
необходимость
в
р аз ра ботке
разноуровневых
и
всесто­
ронних
программ
«Культура», в выполнении которых примут
у ча­
ст ие
не
только
официальные
государственные
учреждения
культуры,
но
и
широкие
круги
общественности.
Долж но
бы ть
в
корне
и зме нено
о тнош ение
государства
к
творческим
союзам
и
обществам,
находящим
новые
пути
культурной
деятельности.
До
недавнего
времени
работа
в
сфере
культуры
творческих
союзов
и
общ е ств
из-за
искл юч ител ь­
но
малого
числа
таких
организаций
и
небольших
средств,
находя­
щихся
в
их
распоряжении,
не
могла
быть
достаточно
представи-
49


те льн ой
на
уровне
программ
и
планов
городского
района,
город а
или
об ла сти.
Ныне
быстро
умн ож ает ся
число
творческих
союзов
и
обществ,
усложняются
их
состав
и
структура
за
счет
об раз овани я
и
включения
в
кул ь тур ную
деятельность
мн огих
кооп ера ти в ов,
на.
ра щ ива ется
об щая
фи нан со вая
и
материальная
ба за
общественных
организаций*
в
с фере
культуры.
Поэтому
и
возникает
потребность
в
обсуждении
и
принятии
таких
культурных
программ,
кот оры е
бы
на и более
полно
учитывали
все
резервы
культуры
по
наибольшему
числу
ее
критериев.
О дной
из
слож не йш их
проблем
в
к ульт урн ой
жизни
страны
и
области
является
проблема
перехода
от
культуры
распределительных
отношений
к
культуре
о бменны х
отношений.
Особая
сложность
зак люч ае тся
в
создании
новых,
более
прогрес­
си вны х,
чем
п режд е,
де ловых
отношений
в
обществе,
во
всех
его
уровнях
и
сферах.
Культура
эконо мик и
также
должна
стать
важным/
звеном
в
процессе
перестройки
общественных
отношений.
1
При
ра зр або тке
региональной
программы
«Культура»
для
Перм-/
с кой
об лас ти
основой
анализа
планируемых
культурных
событий
можно
считать
п ред ст авлен ие
о
пермской
региональной
культуре.
Щ
первом
этапе
разработки
и
р еа лиз ации
программы
необходимо
ре­
ально
учитывать
тра диц ионн о
сл ожи вший ся
порядок
государствен­
ного
выделения
средств
на
системы
-
культурных
мероприятий,
свя^
занные
с
проведением
особо
важных
юбилейных
дат
(таковыми,
нак
п риме р,
являются
150- лет ие
открытия
пермской
г еол огиче с кой
си­
стемы
в
1991 году,
столетие
изобретения
радио
в
1995 году и ряд
других).
Эти
и
подобные
юбил еи
имеют
настолько
разностороннее
значение,
настолько
т есно
связаны
со
смежными
отраслями
истории
искусства,
науки
и
те х ники,
что/вовлекают
в
свои
орбиты
множе­
с тво
специалистов
из
разных
областей
культуры,
предполагают
не
т олько
их
самостоятельную,
но
и
совместную
деятельность.
•
С
подготовкой
и
проведением
юбилейных
торжеств,
строительст­
вом
новых
музейных
и
экскурсионных
объектов,
конференциями,
из­
д ат ельск ой
и
другой
деятельностью
тесно
связана
работа
по
проек­
тированию
и
созданию
кул ь тур ных
центров
в
Перми
и
других
на­
селенных
пунктах
обл а сти.
Очень
значимыми
культурными
центрами
яв л яются
яд ра
исторических
городов.
До
недавнего
времени
таких
городов
в
Пермской
области
б ыло
четыре
—
Чердьшь,
Соликамск,
Усолье
и
Кунгур.
В
1990 году согласно постановлению коллегии
Министерства
культуры
Р СФСР,
республиканского
Гос ст роя
и
пре­
зидиума
центрального
совета
ВООПИК
список
исторических
городов
области
пополнили
Пермь,
Добрянка,
Кудымкар,
Лы сь ва,
О са,
Ох анс к,
Очер
и
Че рмоз .
Статус
исторических
мест
присвоен
также
поселкам
Ильинский,
Ныроб,
Павловский,
Пожва,
П олаз на
и
Сук-
су н.
В
ближайшее
время
г оразд о
боле е
значительные,
чем
раньше
функции
культурных
центров
б удут
готовы
взять
на
себ я
еще
мно­
гие
горо да
и
другие
на сел енн ые
пункты
Пермского
Прикамья
*—
Бе рез ник и,
Чусовой,
Краснокамск,
Чайковский
и
ряд
других.
Создание
в
последние
го ды
национальных
и
межнациональных
об­
ществ,
активиза ция
деятельности
религиозных
обществ
такж е
с виде­
тельствуют
о
современном
подъеме
уровня
региональной
культуры.
В
разных
городах
Пермской
об лас ти
разрабатываются
прое к­
ты
музейно-мемориальных
и
эстетических
комплексов,
вк люча ющи х
центр ы
музыкальные,
художественного
творчества,
ре мес ел,
народ­
ной
кул ь туры
и
другие.
Усложняются
фун к ции
формирующихся
50


центров
досуга,
семейного
отдыха,
молодежных,
детских,
кул ьт урно­
спортивных
комплексов.
Достаточно
велики
резервы
культурной
деятельности
у
с оз дан­
ных
в
наш ей
области
об ще ств
Н.
К.
Рер их а,
А.
С.
Пушкина.
На
пороге
открытия
—
общества
С.
Г1.
Дя гил ева,
Д.
Д.
См ыш ля ева,
ве­
дется
подготовка
к
со з данию
о бще ств
Д.
И.
Менделеева,
А.
М.
Род-
ченко.
Бол ьшин с тво
из
эти х
обществ
по
кругу
своих
программных
задач
оказываются
комплексными.
Вполне
очерченными
видятся
также
многосторонние
свя зи
между
обществами,
музеями,
библиоте­
ка ми,
театрами
и
д руги ми
учреждениями
культуры.
В
последнее
в ремя
к
пробл е мам
культуры
обращена
деятельность
местных
Советов
народных
депутатов.
Создаются
научно-методиче­
ские
советы
и
рабочие
ком исии
по
ра зр або тке
пакетов
рай онны х,
го­
родс ких
и
областных
программ
«Культура».
В
этой
связи
должны
быть
реали ст ич ески
осмыслены
современные
негативные
фа кто ры
в
сфер е
р азв ития
культуры,
зафиксированы
действительные
тенде н­
ции
развития
отечественной
и
мировой
культуры.
К
на учном у
ис­
следованию
пробле м
региональной
культуры
должны
б ыть
привле­
чены
новы е
научные
силы,
созданы
новые
нау чн ые
подразделения.
А.
М.
Баландин
РЕ ГИОН
КАК
С ОЦИОКУЛ ЬТ УР НАЯ
ОБ ЩНО СТЬ
В
усл ови ях
переходного
общества
(в данном случае*
перехода
к
рыночным
о тно ше ниям)
важно
зар а нее
определить
какой
п ринцип
пол ож ить
в
основу
вновь
обра з уе мой
общ нос ти
(коллективность,
культуру,
деньги
или
что-то
другое).
История
нашего
общества
на­
ча лась
с
ломки
народного,
человеческого
бытия,
что
прив е ло
к
от­
ка зу
от
духов ны х
ценностей,
разрушению
культуры.
Были
уничто­
жены
также
социальные
и
иные
институты,
к от орые
со зд ава лись
веками
и
скрепляли
общество
людей.
Все
это
способствовало
разло­
ж ению
или
сильному
повреждению
связей
более
высокого
типа
(т.
е.
культурных
и
коллективистских)
и
появлению
псевдоколлекти-
вистских
связей
и
элементов
рудиментарной
с оци альн ой
организа­
ции
стайного
или
стадного
типа.
В
результате
неразвитости
'граж­
дан ско го
общества
культура,
ли шен ная
духовной
основы,
преврати­
лась
в
анти-культуру,
а
гуманизм
п ерешел
в
анти-гуманизм
(Н.
А.
Бе р дяев).
В
конечном
счете
утвердилась
единая
иер ар хия
ценно­
стей,
которая,
несмотря
на
множество
новых
эле ме н тов,
ост алась ,
по
существу,
т ра дицио нно й.
Эта
«традиционность»
ценностей
служит
одним
из
основных
препятствий
на
пу ти
модернизации
общества,
перехода
его
к
рыно чным
от но ше ниям.
Несмотря
на
шесть
лет
перестройки,
призванной
вернуть
наро­
ду
духовные
цен нос ти,
поднять
у ров ень
культуры,
существенного
сдвига
в
сознании
тру дящ ихся
не
произ ош л о.
Как
пока зал
опрос
экспертов
(в качестве экспертов выступали жители городов Берез­
ни ки
и
Соли к ам ск а), проведенный лабораторией социологии Перм­
с кого
политехнического
института
в
1990 г.
(опрошено 157 чело ­
век),
культурные
про бле мы
(наличие культучреждений и спортуч-
реждений,
организация
их
работы,
доступность,
возможность
пр о­
должить
образование)
заняли
(по показателю остроты,
значимости)
в
ранжированном
р яду
социально-региональных
проблем
последние
51


места.
Бо лее
или
менее
значимыми
они
оказались
в
основном
для
женщин
и
молодежи.
Это
свидетельствует
о
низких
культурных
по­
требностях
жителей
региона.
Отсюда
не
случайно
эксперты
отнесли
к
ведущим
факторам,
определяющим
проблемы
культуры
в
регио­
не,
культурные
ус лови я
жизни
в
городе,
асоциальное
поведение
(пьянство,
хулиганство)
и
недостаточную
активность
трудящихся.
В
с вою
очередь
бескультурье,
неумение
использовать
св ое
свободное
время
выступает
одной
из
основных
причин
пьянства
(опрос 1986 г.,
опрошено
1108 жителей города Березники) .
Отсюда
следует,
что
проблемы
культуры
не
мог ут
быть
реше­
ны
без
развитой
социокультурной
общ но сти
в
каждом
городе
(по­
селении)
региона.
Сформировать
такую
общность
мо жно
только
на
базе
историко-культурного
наследия,
связей,
основанных
на
куль­
турных
традициях.
При
этом
необходимо
иметь
в
виду,
что
часть
городов
ре ги она
(Соликамск,
Усолье)
представлена
сложившимися
социокультурными
общностями.
В
то
вр емя
как
новые
города
(в
частности
Б ере зник и)
таковыми
не
являются:
в
них
со цио куль ту р­
ные
общности
еще
предстоит
сформ и ров ат ь.
Это
предполагает
п ро­
ведение
дифференцированной,
применительно
к
каждому
городу, (по­
селению)
социокультурной
политики,
учитывающей
развитость
общ­
ности.
В
основе
комплексной
социокультурной
программы
региона
должна
лежать
'
концепция
культуры
и
культурного
р азв ития
не
т олько
как
качественной
коррективы
экономического
и
социального
прогресса,
но
и
как
его
конечной
цел и.
При
этом
необходимо
перей­
ти
от
формирования
культурной
деятельности
личности
к
поощре­
нию
ее
творчества,
свободного
развития,
т.
е.
к
саморегуляции
культуры.
H. Е.
Петушкова,
В.
П.
Петушков
ДИАЛЕКТИКА
ОБЩ ЕГО
И
ОСО БЕ ННОГО
В
РАЗВИТИИ
РЕГИОНАЛЬНЫХ
КУ ЛЬ ТУР
НАШЕГО
ОБЩЕСТВА
В
СОВРЕМЕННЫХ
УСЛОВИЯХ
1.
Кризисные
явл ени я
во
многих
сферах
нашего
обще с тва
все
более
отчетливо
проявляются
в
культурной
сф ере;
преодоление
де­
структивных
процессов,
особенно'
в
духовной
культуре,
всегда
тре­
бовало
огромных
интеллектуальных'
усилий
и
времени.
Своеобразие
те ку щего
момента
состоит
в
т ом,
что
сх о дные
тен­
де нции
обнаруживаются
как
в
целом
в
стране,
так
и
в
отдельных
ее
регионах.
Двухсотлетняя
история
освоения
Верхнекамского
региона
имеет
немало
сходного
с
историей
Северокавказского
региона.
Бога­
тые
природные
рес урс ы,
мн огона цион ал ьны й
состав
населения, ocq-
вая
рол ь
в
э коном иче ск ом
развитии
страны
в
оп ред еле нной
мерр
предопределили
также
и
общие
тенденции
в
развитии
культуры
как
в
прошлом,
так
и
в
настоящем
времени.
2.
Одна
тенденция
со сто ит
во
все
усиливающемся
процессе
ин­
теграции
и
универсализации
культуры,
ассимиляции
ценностей,
норм
и
традиций
других
культур.
Сегодня
очевидно,
что
ведущую
рол ь
в
национальной
и
регио­
нальной
культурах
занимает
сциентистски
ориентированная
европей­
ск ая
культура
с
ее
утилитарно-практическим
подходом.
52


Другая
тенденция
со сто ит
в
формировании
и
развитии
само­
бытных
традиций,
фор м
деятельности
и
систем
ценностей,
о бус лов­
ленных
местными
природ ны ми
и
социальными
ус лови ям и.
Ос об еннос ть
взаимодействия
дв ух
эт их
тенде нций
на
прот яж ен ии
последних
десятилетий
в
нашей
стране
заключалась
в
игнорирова­
нии
национальных
и
региональных
традиций,
в
унификации
к уль ту­
ры,
в
полном
равнодушии
к
снижению
уровня
общей
культуры
на­
селения,
отмиранию
неповторимых
че рт
в
образе
жиз ни,
в
ук ла де,
быте,
к
исчезновению
народных
промыслов
и
ремесел.
Раз витие
региональной
культуры
приобретает
все
более
сложный,
противоре­
чивый
и
не ред ко
скрытый
характер.
3.
Начавшийся
в
се ре дине
80-х
годов
пр оц есс
перестройки
в
на­
шем
обществе
внес
существенные
коррективы
в
содержание
куль­
турной
жизни.
Демо кр атизация
и
гласность
пробудили
огромный
интерес
многих
групп
населения
к
и ст ориче ск ому
прошлому,
по­
требность
в
переоценке
сложившихся
в
духовной
жизни
цен нос тей .
Это
нашло
сво е
отражение
в
повсеместном
создании
общественных
организаций,
ставящих
целью
духовное
возрождение
общества,
в
создании
национально-культурных
центров
в
больших
городах,
в
появлении
целого
ряда
местных
из да ний,
посвященных
проблемам
истории
края,
округа,
рай она,
в
введении
в
учебных
заведениях
преподавания
на
язык ах
народностей,
проживающих
на
территории
региона.
Наблюдается
приток
п рихож ан
в
религиозные
объединения,
воз ­
никают
новые
церковные
общины.
Воз н икли
движения
за
возвраще­
ние
прежних
названий
городам
и
районам,
поселкам
и
ул ица м.
4.
Одновременно
с
э тими
тенденциями
процесс
обновления
обна ­
ружил
и
негативные,
в
ряде
сл уч аев
деструктивные
моМенты.
Воз­
рождение
культурных
ценностей
и
народных
традиций
стало
ис п оль­
зоваться
многими
движениями,
объединениямй
и
союзами
в
поли­
тических
целях
для
об ос трен ия
обстановки
на
местах.
Усилились
яв лен ия
местничества
и
экстремизма.
При
этом
обнаружился
крайне
н изкий
ур ове нь
политической,
правовой,
нравственной,
эстетической,
экол оги чес ко й,
методологической
культуры
многих
социальных
групп,
неумение
жи ть
и
сотрудничать
в
усл ови ях
под л инног о
плюра­
лизма,
неэффективность
идейно-воспитательной
ра боты ,
проводимой
местными
органами
власт и
и
учреждениями
о бр азован ия
и
культу­
ры.
Происходит
реставрация
в
общем-то
отживших,
архаичных
эле ­
м ентов
п рошлых
хозяйственных
укладов
и
политических
структур.
Возрождается
к азачест во,
консолидируются
потомки
дворянства,
предпринимаются
по пыт ки
создания
объединений
быв ших
вл адель цев
поместий
и
предприятий,
появились
с тор онники
монархического
режима.
5.
Ожидаемый
пе ре ход
к
рыночным
о тно ш ениям
в
эко но мике ,
комме рс ализация
многих
сфер
общественной
жизни
уже
с е годня
ока ­
зывает
существенное
влия ни е
на
процесс
формирования
новых
те н­
денций
в
сфер е
культуры.
Создание
коммерческих
предприятий
и
учреждений,
в
том
чис ле
и
в
этой
сфер е,
в
ряде
слу чаев
способст­
вует
возрождению
народных
промыслов,
поиску
народных
мастеров
и
умельцев,
восстановлению
и
реставрации
культурных
памятников.
Вместе
с
тем
это т
процесс
оказывает
разрушительное
влияние
на
сло жи вши еся
в
регионах
программы
и
структуры
культурного
ра з­
вития,
большей
частью
требующие
постоянного
финансирования
из
централизованных
и
местных
бюджетов.
53


Свобода
предпринимательской
деятельности
открыла
каналы
для
распространения
и
пропаганды
сомнительных
идеалов
и
ценно,
стей,
рассчитаных
на
п робуж де ние
низменных
инстинктов,
насажда-
ющих
культ
силы,
жестокость
и
агрессивность,
потребительское
от.
но ше ние
к
жизни.
Бездуховность
и
безнравственность,
о собе нно
среди
молодежи,
—
это
одна
из
пре дп ос ылок
роста
преступности,
де­
градации
культуры.
6.
Противоречивые
т енде нции
в
развитии
мат ери альн ой
и
духов­
ной
культуры
на
сов ре ме нном
этапе
требуют
не ме дле нной
разработ­
ки
и
р еал из ации
комплекса
ме р,
как
в
м асштаб ах
ст ран ы,
так
и
в
'масштабах региона,
области,
ра йон а.
Возрождение
и
форм иро ван ие
исторической
памяти,
высокой
культуры
сопряжено
с
необходимо,
с тью
коренных
преобразований
экономической,
правовой,
социаль­
ной
сфер
общественной
жизни.
Вместе
с
тем
многие
кризисные
яв­
ления
в
эти х
сферах
яв ляют ся
следствием
кр изис а
культуры
и
образования.
Необходимость
государственной
программы
культур­
ного
возрождения,
гуманитаризации
образования,
создания
условий
для
ра зв ития
национальной
и
региональной
культуры
ни
у
кого
не
вы зы вает
сомнений.
Ре шен ие
этой
задачи
невозможно
без
консоли­
да ции
и
сотрудничества
всех
интеллектуальных
сил »
способных
пре­
одо ле ть
свои
политические
и
мировоззренческие
различия,
внести
личный
в клад
в
|решение поставленных задач .
7.
Важнейшей
задачей
духовного
обновления
сегодня
является
воспитание
молодежи.
И
одним
из
реальных
путей
повышения
уров ­
ня
ее
культуры
является
расширение
возможности
для
учебы
и,
в
первую
очередь,
для
получения
в ысш его
образования
и
воспитания,
создание
новых
типов
у чеб ных
зав еден ий
и
центров,
привлечение
к
это му
процессу
м олод ых
ученых
и
преподавателей.
В
этом
отно­
шении
поучителен
опы т
работы
воскресных
школ,
использование
местного
радио
и
телевидения,
в сей
системы
местных
социокуль­
турных
учреждений
и
объектов.
8.
Бол ь шую
по мощь
в
решении
стоящих
зада^
должны
оказать
новые
курсы,
вводимые
в
школах,
техникумах,
училищах,
вузах
—
«История России», «Человек и история мировой культуры», «Эко­
логия
чел овек а», «Культура и религия», «История культуры реги ­
она,
кра я,
области»
и
другие;
учебные
пос об ия
и
исследования
по
истории
культуры,
рассчитанные
на
ра зные
социальные
гр уппы .
9.
Эффективная
деятельность
учреждений
культуры
и
образо­
вания
невозможна
без
по сто янного
поиска
новых
и
обновления
ста­
рых
форм
и
методов
работы,
обращения
к
историческому
опыту
рус ск ой
и
национальных
культур,
усвоения
ценностей
современной
мировой
культуры.
Это
требует
сегодня
нал аж ивани я
конструктив­
но го
сотрудничества
с
местными
органами
самоуправления,
с
госу­
дарственными
и
коммерческими
предприятиями
и
учреждениями,
с
общественными
организациями,
вк люч ая
религиозные
объединения,
расширения
контактов
с
международными
организациями
культуры
и
образования.
Сегодня
предстоит
возрождать
подвижничество,
фор­
мировать
в
среде
интеллигенции
потребность
в
бескорыстном
ис­
по л нении
своего
священного
до лга —сл у жения
народу.
54


С.
П.
Парамонова
КОНФЛИКТ
КАК
ЭЛ ЕМЕ НТ
ЭТИКОТВОРЧЕСТВА
В
на раст ающ ем
кризисном
состоянии
общества
вод ораз дел
в
размежевании
ценностей
людей
проходит
между
коллективизмом
и
индивидуализмом,
отношением
к
чают ной
собственности
и
общест­
венной
предприимчивости
и
тоталитарно-вышколенного
конформиз­
ма,
'дифференциации и уравнительности,
а мор ал изма
предпринима­
тельства
и
морализаторского
созерцания.
Латентные
конфликты
становятся
явными.
К огда
це ль
ко нфли кт ов
нарастает
лавиной,
то гда
оборачивание
процесса
эволюции
ведет
к
глубокой
нестабильности
общества.
К.
Маркс
и
М.
Ве бер
называли
конфликты
борьбой,
Г.
З иммел ь
—
спором,
а
Р.
Дарендорф
считает
конфликт
результатом
сопротивле­
ния
существующим
о тно ше ниям
господства
и
подчинения
во
всяком
обществе.
Рациональное
регулирование
ведет
к
кон тролируе мой
эволюции.
Современное
либеральное
общество
может
улаживать
конфликты
на
уровне
конкуренции
между
и ндивид ами,
группами
и
классами.
Концепция
социального
конфликта
ра ссма трив ает
конф­
ли кт
как
противоречие
и
оп ред еля ет
пу ти
его
перехода
из
сферы
материальных
отношений
в
идеолого-психологическую
плоскость.
Возможность
регуляции
любых
конфликтов
состоит
в
стремлении
фракционировать
ко нфлик т ы,
рассредоточить
по
группам,
чтобы
легче
перейти
к
компромиссу.
Этапы
в ыз ре вания
конфликта
сл е­
дующие:
латентный,
назревший,
острый,
вз рыв.
Последнему
про­
тивостоит
сознательное
разрешение
кон флик та .
На
почве
различающихся
моральных
систем
социальных
гр упп,
зан ятых
в
производственном
процессе
по яв ляют ся
разные
вз гляды
на
то,
что
нравственно,
что
безнравственно,
а
вследствие
этого
неиз­
беж но
наступает
столкновение
убеждений,
по з иций,
пос ту пко в.
Это
конфликт
норм.
Появляется
потребность
в
создании
социальных
технологий
этикотворчества.
Моральный
конфликт
тесно
свя зан
с
общественным
кон фли кт ом.
Конфликтной
ситуацией
мы
н азываем
такую,
ко гда
к
ней
применяется
не
один,
а
два
моральных
принци­
па,
и
когд а
выбор
одного
из
них
свя зан
с
нарушением
второго.
Референдум
выявил
латентный
конфликт
и
явился
одним
из
крупных
зам ер ов
ситуации
в
стране
и
области
в
целом.
Ма я тник
качаний
выборов
«за»
Со юз
выявил
поддержку
«благополучных»
районов
областного
центра:
район
с тро ите льного
тех нику м й,
район
кинотеатра
«Кристалл», Загарье и завод Октябрьской революции,
а
«против»
Союза
высказались
на
референдуме
«неблагополучные»
р айо ны:
студенческие
общежития,
больницы,
Егошиха,
микрорайон
ули цы
Островского,
Юбилейный.
Вторая
тенденция
в
качании
ма­
ятника
в ыяв ила
осознанный
подход,
фактор
бла г опол учия
или
не­
благополучия
здесь
не
играл
ве дуще й
роли:
Свердловский
район
города,
преимущественно
завод
им.
Я.
М.
Свердлова
и
техническая
интеллигенция
на
комплексе
ППИ
высказались
«против», а осталь­
ные
ВУЗы,
заводы
города
и
область
преимущественно
«за»
Союз.
Латентной
функцией,
объединяющей
оба
качания
маятника
«про­
тив », на наш взгляд,
был о
стремление
к
изменению
ситу а ции.
Факторов,
п овлия вши х
на
выбор
федерации
или
конфедерации
много,
можно
наз ват ь
некоторые
из
них :
по з иция
прессы,
курируе­
мая
це нтро м,
и
вы зван ное
п ротив ос т ояние
ей;
активность
социал-
55


демократов;
не
везд е
широкая
агитация
коммунистов,
отсутствие
с
эт ой
стороны
давления,
агитации;
развернувшаяся
листовочная
борь-
ва
в
Перми.
Назревший
конфликт
обозначает
кри зис
общества,
идеологии
па рт ии.
Кризис
нельзя
рассматривать
как
крах.
Капитализм
посто­
ян но
ищет
вы ходы
из
со бст ве нных
кризисов
и
находит
их.
Кризис
—
это
оди н
из
мо менто в
развития.
Партия
большевиков
всегда
находила
выходы
из
кризисов
и
особым
авторитетом
пользовалась
в
периоды
таких
напряжений,
как
революция,
гражданская
в ойна,
создание
инду с тр ии,
В ел икая
От е­
чественная
война.
История
общества
нигде
легко
не
осуществляет­
ся:
ни
в
буржуазных
ре волюци ях ,
ни
в
гражданских
во йна х,
ни
в
индустриализации
у
исто ко в
капитализма.
Со
сменой
парадигмы
ценностей
партии
стали
ставить
в
вину
ее
прежние
достоинства,
не
о тде ляя
боль ше виз м
от
сталинизма,
партийную
бюрократию,
срос ш уюся
с
технократией,
и
партийную
вл ас т вующую
элиту
от
ря до вых
коммунистов.
Кризис
идеологии
со сто ит
в
т ом,
что
те перь
слились
ненависть
буржуазных
установок
Зап ада
с
мелкобуржуазными
установками,
оживившимися
у
нас
в
стране
против
коммунистов.
Сложившаяся
неблагоприятная
обста­
нов ка
в
экономике:
сок ращен ие
дешевой
добычи
нефти,
снизившийся
в
результате
неграмотной
и
слабой
внутренней
экономической
по­
литики
уро ве нь
жизни,
и
наоборот,
выход
капитали зма
из
к риз иса
70-х
окрепнувшим
и
сытым,
быстро
смел
сло й
теоретического
марк­
сизма
кул ьт ом
частной
со бств ен нос ти,
утверждаемым
недальновид­
ным
зд рав ым
смыслом.
Обще ст во
порождает
новые
ины е
иллю зии ,
грозящие
углублением
кризиса
на
д еся тил етия
и
анархией
в
управ­
лении
и
производстве,
которая
породит
ж естк ую
диктатуру.
Еще
в
60- е
го ды
страна,
по
данным
ЮНЕ СК О,
стояла
на
4—5- м
месте
в
мир е
по
уровню
культуры,
образования,
здра!воохранения.
Дог­
матизированным
псевдомарксизмом
доказывалось,
исходя
из
этого,
что
социализм
бескризисное
общество.
Однако,
исходя
из
теории
длин­
ных
волн
Н.
Кондратьева,
след у ет
считать,
что
социализм,
как
к аж­
дая
общественно.экономическая
формация,
имеет
сво и
подъемы
и
с тагн ацию .
Исходя
из
этого,
н аша
позитивная
стратегия
должна
со­
стоять
в
уп р авлен ии
«откатом»
от
монопольной
общественной
соб­
ст ве нно сти,
тем
более,
что
на
бол ьш их
и
малы х
предприятиях
на­
чинаются
поиски
путей
включения
в
миров ую
автоматизированную
систему
экономической
инф орм аци и,
что
созд ает
предпосылки
реаль­
ного
п ер ехода
к
научно-технической
революции.
Осуществляется
пе­
реход
на
ба зе
частных
сбережений
и
новых
вложений
предприятий
в
инфраструктуру.
*
'
Следует
отличать
централизацию
у пра вле ния
от
монополизма.
Централизм
в
сочетании
с
широкой
информированностью,
обратной
связью
с
коллективами
и
малыми
предприятиями
—
это
ух од
от
крайностей
монополизма
и
а на рхии.
Выводы: 1.
От к азавши сь
от
менталитета,
партии
вместе
с
те м,
должн ы
на йти
' свое место в системе управления обществом:
пр иор и­
тетной
здесь
должна
быть
социальная
политика.
Определить
источ­
ники
ее
финансирования
в
масштабах
своего
коллектива,
используя
имеющуюся
МТБ .
Считать
престижной
поддержку
партийными
ор­
ганами
ко опера т ив ов,
ма лых
предприятий,
выделяющих
средства
на
социальные
программы.
2.
Налажи ван ие
ц епо чек
«производство—пе р ер а бо тк а— по тр ебл е­
56


ние»
должно
вестись
освобожденными
партийными
работниками
в
союзе
с
управляющими
структурами.
3.
Разрабатывать
теоретическую
и
практическую
модель
выхода
из
кризиса.
4.
Ориентировать
коллективы
на
переход
от
оборонительной
так­
тики
распределения
к
наступательной.
тактике
производства.
5.
Итоги
референдума
говорят
о
необходимости
тесных
ко н так­
тов
управляющих
структур
с
технической
интеллигенцией,
рабочи­
ми
пре дпри ятий .
6.
Общ ест во
накануне
коренного
поворота
к
ценностям
инди­
вид уа льн ой
а ктив нос ти.
Идеология
по ка
ника к
не
перестроилась
в
обосновании
морали,
престижа,
с т имулов
активности,
которые
должны
име ть
в
в иду
благо
общества.
7.
Реф ер енду м
по каза л
неравномерность
социально-политиче­
ского
процесса
в
регионах.
Коммунистам
стала
очевидной
несостоя­
тельность
мо нопо лии
не
только
в
экономике
и
политике.
Перед
об­
щественными
силами
перспектива
одна:
выход
из
кризиса,
это
ос­
новное
ус лови е
перевода
конфликта
в
этикотворчество
общества.
В.
Е.
Ше дяко в
ПР ИНЦИП
ВОЗМЕЗДИЯ
ФОРМА
ПР ЕОДО ЛЕН ИЯ
<
ПРОТИВОРЕЧИЯ
АБ СТРАК ТН ОВС ЕОБЩ ЕГ О
ТРУДА
И
СОЦИАЛИЗАЦИИ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
В
СОВРЕМЕННОМ
ПРОИЗВОДСТВЕ
Социализация
деятельности
—
нео бх о димос ть,
след ующая
из
НТП,
«высоких технологий», фондоемкости рабочих мест.
Как
во­
площение
гуманизации
существования
социализация
о казы ва ется
инобытием
индивидуализации.
Если
ранее
распространенной
бы ла
не
всеобщность
мира,
а
частность
(корпоративность), формировав ­
шая
частичного
индиви да,
то
сегодня
культурно-исторический
ла нд­
ш афт
вытесняет
человека
во
всеобщность
посредством
выделения
его
индивидуальности.
Культура
—
это
сфера
тако й
всеобщности,
реализуемой
в
индивидуальности,
в
рамках
кот ор ой
на ли чие
пр ин­
ципиально
гетерогенных
элементов
—
не
следствие
девиантного
по­
ведения,
а
норм а,
фиксирующая
невозможность
прямой
воплощен-
ности
закона
отрицания
отрицания.
Именно
раскрепощение
произ­
водственной,
т.
е.
по
существу
родовой
деятельности
позволяет
вы­
вести
чело век а
из
области
непосредственного
труда
и
сконцентриро­
вать
его
потенциал
в
творчестве
как
сугубо
личностном
процессе.
Социальная
потребность
в
т руде
суть
потребность
в
творчестве,
творческом
освобождении
чело век а
как
личности.
При
это м
«так как
человеческая
сущность
яв ляе тся
истинной
общественной
связью,
то
л юда
в
процессе
деятельного
осуществления
сво ей
сущности
т во­
рят,
производят
человеческую,
общественную
св язь ...» (1).
Но
по­
скольку
целостность
человеческой
личности
в
творчестве
подтверж­
дается
органическим
единством
творчества
как
деятельности
и
твор­
чества
как
о тно ше ния,
то
отдельно
они
—
явление,
а
не
сущность
человека.
Следовательно,
качество
производственных
отношений
как
особенной
социальной
и
экономической
овязи
значимо
влияет
на
р аз-
1.
М аркс
К.,
Энг е льс
Ф.
С оч.
2-е
изд.
Т.
42.
С.
23.
57


рыв
между
сущностью
и
существованием
человека.
Специфика
же
се го дняшн их
производственных
отношений
фокусируется
в
харак­
теристике
абстрактного
труда
и
абстрактного
отношения
к
человеку.
Труд
абстрактный
—
общественный,
но
социальная
-си ла
его
не­
упр ав ля ема,
внешня,
довлеюща
изв не
и
потому
чужда.
Абстрактный
труд
создает
всеобщность
производственных
отношений,
закрепляя
в
общественном
разделении
и
жестком
присоединении
к
ч елов еку
со­
циально
неоднородной
деятельности
обособление
труда
живого
(на­
емный
тр уд)
и
овеществленного
(капитал).
Благодаря
этому
выс во­
бождается
общественный
характер
труда,
формируются
родовые
ка­
чества
человека,
достигается
действительно
реальное
объединение
в сего
человечества,
приходящее
на
см ему
формального
((внеэконо ­
м и че с ког о), что создает предпосылки передачи собственно трудовых
актов
автоматам
и
погружения
единства
труда
физического
и
умст­
венного
в
основание
общественной
самодеятельности.
Но
человек,
чья
ж изнь
тратится
на
производство,
пр од ажу
и
потребление
това­
ров,
сам
становится
товаром.
Абстрактный
т руд
превращает
со ци­
ализацию
в
отчужденное
быт ие.
Отчуждение
деятельности
и
отно­
шения
в
абстрактном
труде
развивается
в
отчуждение
от
ч еловек а
человеческой
действительности
(общественного бытия), человеческой
(родовой)
сущности,
результатов
деятельности,
други х
людей
как
членов
социального
коллектива.
Социализация
в
рамках
абстракт­
но го
труда
происхЬдит
в
фор ме
превращенной
(отличной от содер ­
жания,
подчиняющейся
собственным
зако на м,
противоречащим
за­
кон оме рнос т ям
содержания
и
обладающей
собственной
сущностью,
м енее
глубокой,
чем
сущность
сод ержан и я).
Но
неверно
по нима ть
дело
та ким
образом,
будто
меняется
лишь
внешность
социализации
(это— н е
форма,
а
тольк о
внешность,
форм ы); меняется и структу­
ра,
способ
св язи
ее
элементов.
Классическое
отчуждение
—
э ,то
господство
вещей
и
объективированных
отношений
в
наиболее
ун и­
версальной
форм е,
воспроизводящей
абстрактную
социально-клас­
совую
структуру
и
абстрактное
отношение
к
ч еловек у,
ко гда
ценна
не
его
индивидуальность,
а
л ишь
принадлежность
к
определенной
корпорации,
признаку
(идеология,
партийность,
нация,
язык,
р ели­
гия,
территория).
Основное
для
вс его
комплекса
отношений
отчуж­
дения
становление
отчуждения
труда
и
со бс тве нно сти
фиксируется
в
отчуждении
у пр авле ния
(обособлении управляющих), так
что
тож­
дество
их
характеризует
присваивающая
деятельность,
п рот иво по­
ложность
—
присвоение,
единство
как
конкретного
—
освоения
де­
ятельности
всесторонне
развитой
личностью
на
основе
р а звития
об­
щественного
характера
и
обобществления
труд а.
Абстрактный
тр уд
по луч ает
свои
идеологизации
в
виде
ф етиш и­
зации
отчуждения
либо
об ъя в ления
его
психологическим.
Но
да н­
ные
подходы
не
радикальны,
следовательно,
не
истинны.
Преодо­
ление
их
т реб ует
рефлексии
мышления
и
бытия;
высшая
фор ма
практики
пре вос ходи т
абстрактное
научное
познание,
но
в
той
сте­
пен и
и
за
с чет
того,
что
вкл ючает
его
в
с ебя.
Мифологическое
созна­
ние
воспринимает
события
не
адекватно
им
самим,
а
через
св ое
психическое
сознание
и
потому
п реод ол евает
сво й
субъективизм
в
практике
через
эмпиризм
и
псевдотворчество
(новизна ради новиз ­
н ы).
в
идеологии—через
схоластику.
Способом
преодоления
прот ив оре чия
социализации
деятельно­
сти
и
абстрактно
всеобщего
труда
оказывается
возмездность,
вопло­
ща ющаяс я
в
принципе
«каждому
—
по
его
личной
деятельности».


Механизм
р еал иза ции
его
может
быть
как
административным,
так
и
экономическим.
П ринцип
возмездности—по
существу
соответству­
ет
стоимостной
формации,
но
это
способ
движения
к
безвозмездности
и
ликвидации
от чуж де ния.
Вместе
с
тем ,
при
неполном
вытеснении
труда
из
производства
преждевременная
ликвидация
возмездности
порождает
наиболее
иррациональные
в иды
от чуж де ния.
Социализм
как
период
перехода
от
все й
предыстории
чел овече ства
(следователь ­
но,
соразмерный
по
длительности
отдельным
формациям)
—
это
от­
рицательное
воспроизводство
капитала,
а
не
полная
отмена
его
и
потому
предполагает
использование
позитивных
сторон
отчуждения,,
фиксируемого
в
занятии
нежелаем ой
деятельностью,
распределе­
нии
не
по
сущностным
силам,
обособлении
от
народа,
общества
и
проч.
В
э тих
условиях
возмездность
на
уро вне
абстрактного
п одхо­
да
ведет
к
усилению
а с крипц ии,
зависимости
благосостояния
от
внешних
условий,
на
уровне
конкретного
—
к
усилению
личного
успеха
и
до ст иже ний.
Но
накопление
личны х
достижений
при
пе­
редаче
по
на след ст ву
ведет
к
доминанте
ас кр ипций.
Юридическая
отмена
частной
собственности
на
капитал
в
предметной
форм е
не
тождественна
пре одоле нию
к апита ла
как
отношения
(возможности
э1мс‘плуатащии,
присвоения
труда
одной
г руппы
ч лен ами
другой), а
воспроизводит
его
как
всеобщую
ча ст ную
со бст ве нно сть
в
проф е с-
сионально-долж!ностной
позиции
инд ивид а.
Действительное,
но
только
фор м альн ое
обобществление
закрепляет
формальность
спр ав едли­
вости
(и свободы,
и
равенст ва) .
Потому
без
социального
механизма
р еал из ации
п ринци па
возмездности
возможность
тв орч ест ва
оказы­
вается
прив иле гие й
не мно гих
социальных
групп.
Осно вные
эле­
ме нты
это го
механизма
на
уро вне
производства
—
стимулирование,
на
уровне
обращения—конкуренция.
Стимулирование
в
пр оизвод ст ­
в енных
отношениях
пр о явл яется
синхронно,
как
концептуальный
к ор­
релят
стимулирования.
В
хозяйственных
отношениях
оно
реализу­
ет ся
диахронно,
как
стимуляционная
ситуация
(действительность,
регулируемая
практикой).
Разрыв
между
реальным
и
фор мал ьн ым
обобществлением
вызывает
их
диссонас.
А.
Н.
Моппснн
ВОПРОСЫ
САМОРАЗВИТИЯ
И
ЗАДАЧИ
ОР ГА НОВ
УПРАВЛЕНИЯ
г.
БЕРЕЗНИКИ
Для
понимания
взаимосвязи
и
взаимозависимости
культуры
и
социально-экономических
процессов
отдельно
взятого
ре гио на
необ­
ходимо
и зна чал ьно
проанализировать
и
выявить
состояние
и
специ­
фические
особенности
д анного
региона.
Если
говорить
о
Б ер езни ках,
то
наш
город
в
значительной
степени
отличается
от
«среднестати ­
стического»
поселения,
обладает
многими
индивидуальными
осо бен ­
ностями.
Их
можно
разб ит ь
на
несколько
направлений.
Относительная
молодость
города.
Настоящее
его
рожд ен ие,
не­
смотря
на
наличие
предприятия
с
более
чем
вековой
историей,
п ро­
изошло
в
го ды
первых
пятилеток
на
ба зе
ст рои т ельст ва
крупней­
шего
химкомбината.
Затем
ро ст
шел
на
базе
разработок
уникального
месторождения
солей.
Такой
ход
развития,
несколько
бурных
вс пл ес­
ков
в
его
процессе,
предопределил
форм ир ова ние
населения
города
в
основном
за
счет
его
приезда
из
других
р егионо в
с тра ны,
а
не
за
59


с чет
коренных
жителей.
Это,
в
определенной
сте пени,
предопреде­
лило
разрыв
с
историческим
культурным
наследием
кра я,
совре­
менные
же
т рад иции
формировались
фактически
заново.
К
настоя­
щему
времени
этот
процесс
практически
завершился,
город,
как
общность,
приобрел
сво е
л ицо
и
миграционные
процессы
уже
не
оказывают
решающего
значения
в
его
развитии.
Од нако ,
еще
раз
подчеркнем,
что
связь
нове йшей
истории
с
древнейшей
и
богатой
историей
края
весьма
и
весьма
еще
хрупк а .
Ориентация
экономики
города
на
ра зр або тку
местных
сы рь евых
ресурсов.
Как
результат
—
абсолютное
большинство
трудоспособно­
го
населения
города
раб от ает
на
непосредственно
химико-металлур­
гических,
либо
их
обс лужи ва ющ их
производствах.
Специфика
д ан­
ных
тех но л огий
такова,
что
требует
от
работающих
вы сш его
обще­
образовательного
и
специального
ур овня
подготовки.
Именно
э тим—
высоким
техническим
образовательным
уровнем
н аселен и я,
значи­
тельным
уровнем
в
нем
технической
интеллигенции,
постоянным
процессом
сам ор азвит ия
и
совершенствования
общества,
отличается
город
от
с ебе
подобных.
Од нако ,
зд есь
же
зал о жен
и
перекос.
В
течение
вс его
периода
р азв ития
г орода
допускался
к рен
в
сторону
промышленного
ст рои т ельст ва
в
ущ ерб
социальной
инфраструктуре.
Высокие
культурные
пот реб нос ти
и
запросы,
объективно
обуслов­
ленные
спецификой
города,
остаются
по
су ти
неудовлетворенными.
Этот
фактор,
а
такж е
забвение
ист ор ии
края,
отсутствие
св язи
вр е­
мен
в
конкретной
географической
точке
в
ближайшем
будущ е м
мо­
жет
пр иве сти
к
уже
необратимым
последствиям,
к
началу
де гра да­
ции
города.
Учитывая
ср е дний
возраст
населения
города
(33 года), необхо ­
д имо
подчеркнуть,
что
молодежь
всегда
более
требовательна
и
от­
ли чает ся
максималистким
подходом
к
р еше нию
л юбых
проблем.
Этот
фактор
н ико гда
не
учитывался
в
развитии
города.
Более
того,
решение
проблем
откладывалось
по
этой
пр ич ине,
в
расч ет е
на
энтузиазм
молодых.
Однако
период
эн туз иаз ма
сегодня
мы
уже
прошли.
Принимая
во
внимание
приведенные
выше
специфические
черты
города
Б ер езники ,
можно
сделать
од ин
практический
выво д.
Город
находится
у
критической
черты
в
своем
развитии,
сейчас,
им енно
в
этот
исторический
период
времени
решается,
что
же
произойдет
в
ближайшей
перспективе:
или
д альн ей шее
развитие,
или
временная
остановка,
либо
дегр ада ци я,
откат
назад.
Причем,
зависит
э то,
в
определенной
с те пени,
от
субъективных
факторов,
от
уровн я
со­
с тоя ния
общеетва.
Д руги ми
словами,
ни
технические
решения,
ни
новое
строительство,
ни
техническое
перевооружение,
а
состояние
и
идейное
з доров ье
общества.
Именно
это т
вывод
должен
ле чь
в
ос­
но ву
принимаемых
управленческих
решений
по
городу.
Л.
В.
Артю х
СОСТ ОЯНИЕ
РАЗВИТИЯ
КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОГО
ОБ СЛУЖ ИВ АНИЯ
В
г . 'СОЛИКАМСКЕ
Одним
из
ответственнейших
участков
с оциа л ьной
инф ра стр укту ­
ры
гор ода
является
культурно-просветительное
обслуживание.
В
г.
Соликамске
7 клубных учреждений ( дво р цов,
домов
культуры,
60


к лубов ), количество которых с 1980 г.
не
увеличилось,
а
сократи­
лось
(в 1980 г.
их
бы ло
9, в 1987—8), как сократилось и
число
мест
в
них
(с 4568 мест в 1980 г.
до
3777 мест в 1989 г), что го­
ворит
о
нега тив ной
деятельности
города
в
вопросах
организации
свободного
досуга
трудящихся
города
и,
особенно,
молодежи.
Клуб­
ные
учреждения
в
ос новн ом
находятся
в
ведомственной
по дч инен­
ности.
Количество
мес т
в
клубных
учреждениях
Соликамска
в
рас­
чете
на
1000 жителей— 23, что на 59
м ест
меньше,
чем
в
среднем
по
области.
В
городе
22 библиотеки всех ведомств,
количество
которых
вырос ло
по
сравнению
с
1980 годом (15— в
1980 г., 19—в
1985 г .).
Вырос
и
книжный
фон д
в
них
с
468,6 тыс.
экземпляров
до
641,8
тыс.
экземпляров
(в Березниках— бо ле е
1 млн.
экземпляров).
К ни-
гообесйеченность
на
душу
населения
фондами
массовых
библиотек
со ст авля ет
5,8 книги,
что
в
1,5 раза ниже нормативного показателя .
В
г ороде
4 киноустановки.
Количество
мест
в
кинотеатрах
зн а­
чительно
ниже
нормативного
у ровня ,
т.
к.
обеспеченность
ими
со­
ставляет
в
Соликамске
54%.
В
городе
действует
о дин
государственный
м узей
и
2 ведомст ­
венных.
Соликамск
с
его
архитектурными
памятниками
можно
по­
ставить
в
оди н
ряд
с
Су зд алем
и
Вла дим иром ,
Яр ос ла влем
и
Во­
лог дой .
В
центре
города
расположен
ансамбль
памятников
са мобы тно й
русской
ка менно й
архитектуры.
Это
величественный
Тр о ицкий
собор
(1685—1697 гг .), редкий по декоративной отделке
Крестовоздви-
женский
собор
(1698—1709 гг .), дивная своей резьбой Богоявлен,
ск ая
церковь
(1687—1695 гг.), соборная колокольня (1713 г. ), во ­
еводский
дом
(1688 г.).
Ес ть
в
городе
и
памятники
промышленной
архитектуры:
бывший
Усть-Боровский
солеваренный
завод;
рассо-
лоподъемные
башни,
с оля ные
ла ри,
в
кот оры х
хранился
рассол,
со­
леварни,
соля н ые
амбары.
Весь
ком пле кс
сол еразраб от ок
объединил
«Музей соли», входящий в краеведческий музей.
Учитывая
важное
значение
Верхне-Камского
месторождения
со­
лей
и
широкое
развитие
соляного
д ела
на
Урале,
центральное
ге­
ографическое
положение
Ур ала
в
России,
уникальность
архитек­
турно-промышленного
музейного
комплекса,
в
перспективе
в
‘Соли ­
камске
возможно
создание
«Музея соли России», о необходимости
создания
которого
б ыли
приняты
рекомендации
научно-практиче­
с кой
конференции
«Соль и освоение края», проходившей 9 -12
ок.
тября
1986 г.
в
г.
Соликамске.
Все го
в
Соликамске
насчитывается
25 различных уникальных
архитектурных
памятников.
Поэтому
31 июля 1970 года город был
включен
в
список
исторических
городов,
утвержденный
со в мест ным
постановлением
Государственного
Комитета
Совета
Министров
РСФСР
по
делам
ст рои т ельст ва
и
коллегии
Министерства
культуры
РСФ СР.
Реставрацию
памятников
Соликамска
ведет
Пермская
специаль ная
научно-реставрационная
мастерская.
Посещаемость
му­
зея
высокая.
Менее
отрадная
ситуация
скл ады вае тся
в
Соликамске
с
приоб­
щением
населен ия
к
культуре
и
искусству.
В
городе
ф ункцион ирую т
2 музыкальные школы,
обучающие
детей
в
во зрас те
от
7до17лет.
Охват
художественным
обучением
менее
3% детей,-
что
ниже
нор­
матива
в
7 раз.
В
городе
нет
музыкального
училища,
филармонии,
61


нет
государственных
т еатр ов
(действует лишь один народный те ­
атр).
Таким
образом,
гов оря
о
культурно-просветительном
обслужи­
вании
населения
г.
Соликамска,
след ует
признать,
что
оно
не
со­
ответствует
современным
требованиям,
т.
к.
его
сд ер жив ает
на ли­
чие
мно гих
недостатков
в
развитии
се ти
учреждений
культуры
го­
рода:
де фи цит
мес т
в
них ,
неудовлетворительное
с ост ояние
матери­
ально-технической
базы,
низкйй
уровень
технической
оснащенно.
сти
и
отсутствие
многих
очагов
культуры.
Пр ич ины
сложи вшегося
положения
следует
искать
в
существующем
до
сих
пор
остаточном
ведомственном
принципе
финансированйя
р аз вития
социальной
ин­
фраструктуры.
Отказ
от
э того
пр инципа
и
финансирование
ку ль­
турно-просветительных
учреждений
г орода
в
необходимых
им
paöj
м ерах
бу дет
опособствовать
динамичному
комплексному
социаль­
но-экономическому
развитию
г.
Соликамска,
с де лает
это!
гор од
бо­
лее
привлекательным
для
проживания
н асе лен ия.'
И.
В.
Набокина,
Г.
В.
Бондюгйна
ПРОБЛЕМЫ
ФОРМИРОВАНИЯ
РАЗВИТЫХ
ДУХОВНЫХ
ПОТРЕБНОСТЕЙ
У
МОЛ ОДЕ ЖИ
(социологический аспект)
Социологическая
группа
ка ф едры
ОНД
Березниковского
фили­
ала
ППИ
(руководитель В.
В.
Шилов)
провела
в
1991' году опрос
среди
учащейся
молодежи
г.
Березники.
Для
обеспечения
репрезен-
тативноагй
(представительности)
исследования
в
выборку
(в тех про­
порциях,
в
которых
они
имеются
в
сам ой
совокупности)
бы ли
вклю­
ч ены
все
группы
уч ащ ейся
молодежи:
учащиеся
старших
к л ассов
с р едних
школ,
ПТУ ,
БХМТ ,
слушатели
подготовительного
отделения
и
студентов
БФ
ППИ.
Респондентам
бы ло
п редлож е но
ответить
на
ряд
вопросов
с
це­
лью
выяснения:
как
молодежь
проводит
свое
свободное
время
и
удовлетворяются
ли
ее
духов ны е
по тр ебно сти.
Актуальность
р ассмат ри ваемо й
темы
можно,
на
наш
взгляд,
ви­
дет ь
в
следующем: 1.
В
г.
Березники
с
населением
свыше
200
ты с.
че лове к
каждый
третий
житель
является
представителем
мо­
лодого
поколения
(то есть перед городскими властями стоит высо ­
кая
ответственность
за
скорое
будущее
города);2.
Каждый
5-6
жи­
тель
города
отбывал
или
отбывает
наказание
в
исправительно-тру­
довых
учреждениях
(социология права констатирует:
для
обеспече­
ния
нормального
микроклимата
в
общественных
мес тах }
города
на
каждого
судимого
жителя
должно
приходиться
125 несудимых) .
Частично
и
с
этим,
на
наш
взгляд,
в
городе
о бъясняе тся
существо­
вание
вра ж д ующих
группировок
(всего насчитывается до 20,
каж­
дая
из
которых
объединяет
под
свои м
«крылом»
до
30—70 подро­
стков),
часто
данные
группировки
«выясняют»
отношения
«стенкй
на
ст е нку»; 3.
В
1990 г.
на
отрасль
культуры
был о
ассигновано
всег о
906 тыс.
рубл ей ,
т.
е.
на
каждого
жителя
города
ежедневно
тр а­
тилось
по
2,5 копейки в день или 75 копеек в месяц(здесь
сл е­
дует
отметить,
что
д анная
пробл е ма
характерна
и
н еразр ывн о
свя ­
зан а
с
общим
положением
дел
культуры
в
ст ран е); 4.
В
городе
сущ ест вует
большой
дефицит
высококвалифицированных
спе циал и.
62


сто в
в
области
культуры,
кроме
этого,
в
городе
острая
нехватка
•педагогов средних учебных заведений
—
с выше
200 человек .
На
наш
в згля д,
формирование
ра звит ых
духовных
потр еб но ст ей,
процесс
гфцобщения
молодецки
к
достижениям
культуры
сегодня
становится
очень
актуальным.
Это
подтверждают
и
полученные
д ан­
ные.
.Так,
на
вопрос.
«Как.
Вы
проводите
свое
свободное
время?»,
респонденты
дали
такие
отв еты:
(в %) Таблица 1
В
ц
е
л
о
м
Ш
к
о
л
ь
­
н
и
к
и
У
ч
-
с
я
П
Т
У
У
ч
-
с
я
Б
Х
М
Т
С
т
у
д
е
н
т
ы
Б
Ф
П
П
И
1 ) В кругу семьи
43,35 25,53 41,66 36,17 57,14
2) С близкими друзьями 68,67 80,85
.
85,41 74,47 50,55
3) Посещ .
видео,
дискотек
19,7
31,91 40,62 54,25 25,27
4) Посещ.
музеев,
театр а
1,7
2,13
2,08
2,13
1,09
5) Посещ.
кинотеатров
34,7 27,68 18,68 48,94 30,77
6) Чтение книг
34,3 31,91 22,9
48,94 34,06
7) Спорт
24,9 29,79 16,66 40,42 18,68
8) Хобби и увлечения
17,59 21,28 14,58 27,66 17,6
Как
видно
и?
таблицы,
музеи
и
театр
уже
не
представляют
ин-
тереса
для
молодежи,
в
то
время,
как
видеофильмы
(особенно та ­
кие,
как
«Григорий Распутин», «Екатерина»
и
т.
п.)
поль зуют ся
бо льш ой
популярностью,
поэтому
не
удивительно,
что
в
анкетах
под
пу нкто м
«хобби и увлечения»
некоторые
респонденты
отк ро­
в енно
указывали—секс.
Этому
способствует
также,
на
наш
взгляд,
стремительная
ко ммер циал изация
искусства,
сползание
его
в
руки
теневых
дельцов
шоу-бизнеса,
На
вопрос
«Удовлетворяются ли Ваши духовные потребности?»
положительный
ответ
д али
только
45% молодежи:
и
были
(в %)
Та бл ица
2
Удовлетворяются
ли
Ваши
духовные
потребности?
У
ч
а
щ
и
е
с
я
П
Т
У
(
%
)
Ш
к
о
л
ь
н
и
к
и
(
%
)
У
ч
а
щ
и
е
с
я
Б
Х
М
Т
(
%
)
С
т
у
д
е
н
т
ы
Б
Ф
П
П
И
(
%
)
ДА
60,42
55,32
42,55
30,96
НЕТ
39,58
44,68
57,45
67,03
Зд есь
же
респондентам
предлагалось
указать
прич ины,
получены
следующие
от ве ты:
1) Труднодоступность настоящей культуры
—
22,75%
2) Нехватка средств
—
21,46%
63


3) Нехватка времени
—
15,88%
4) Ограниченность людей
—
0,89%
Р ешени е
пр обле мы
досуга
молодежи,
п ри обще ние
ее
к
достиже­
ния м
культуры,
формирование
развитых
дух овных
потребностей
зависит
в
значительной
сте пе ни
от
городских
властей
(в горсовете
-г.
Березники
существуют
комиссии
по
делам
молодежи,
культуре,
науке,
о п ор ту ), которые,
на
наш
в з гляд,
должны
способствовать:
1.
Со зда нию
культурно-нравственных
центров
в
г.
Бе ре зники,
их
сближению; 2.
Росту
интелллектуального
потенциала,
поиску
та­
лантов,
юн ых
дарований; 3.
Становлению
как
индивидуальных
ода­
ренностей,
так
и
музыкальных,
художественных
коллективов;4.
Об­
разованию
новы х
творческих
обществ
и
сообществ,
ассоциаций,
кл у­
бов
по
интересам
самы х
различных
родственных
и
неродственных
направлений
(музыканты,
художники,
пе вцы,
поэты
и
т.
д.);5.
Соз­
данию
абитуриентского
отдела
для
подготовки
абитуриентов
в
учеб­
ные
заведения
культуры; 6.
Организации
массовых
городских
меро­
п рият ий
и
праздников;7.
Упра в лени е
видеопоказом
в
городе;8.
Соз ­
давать
и
развивать
культурно-спортивные
комплексы,
зоны
и
дома
отдыха,
туристско-экскурсионные
маршруты
(с показом достопри­
мечательностей
и
памятников
старины);9.
Помогать
заключению
взаимовыгодных
контрактов
с
ведущими
специалистами-профессиона­
ла ми
в
области
культуры
и
искусства; 10.
Расширять
взаимное
со­
трудничество
(с молодежными социально -к ул ьту рн ым и ,
нравствен­
ным и
центрами
других
городов
Верхнекамского
р ег ион а ), постоянно
контактировать,
обмениваться
оп ытом
чер ез
концерты,
конкурсы,
викторины
и
т.
п.; 11.
Со з данию
в
городе
малого
хозрасчетного
предприятия,
обслуживающего
сф еру
досу га,
сети
инду стр ии
р аз­
влечений
(казино,
залы
игральных
автоматов,
бильярдные,
к э мпин-
ги
и
т.
д .), модельных салонов,
собственного
молодежного
печатно­
го
средства
информации.
Раз вити е
да нно го
хозрасчетного
предпри­
ятия
должно
осуществляться
через
финансовые
пожертвования
пред­
приятий,
организаций,
кооперативов
и
др угих
фо рми рова ни й;
вклады
компаний,
государственные
инвестиции,
с
выходом
на
рынок
—
привлечение
иностранного
капит ала.
В
заключение,
занимающимся
молодежными
п роблем а ми,
во з­
можно,
интересно
будет
узнать,
как
ответили
представители
моло­
д ежи
г.
Бе рез ники
на
воп рос
«Кого Вы
считаете
культурным
че­
лове ко м?».
О прос
показал:
ется
художественным
творчеством
Кого
Вы
считаете
культурным
человеком?
Прежде
всего
В
опред.
ст еп ени
' Не имеет
з наче­
ния
а)
это
высоконравственная
л ич­
51,5
39,19
11,16
ност ь
б)
хорошо
воспитан,
модно
и
со
44,2
45,92
7,3
вкусом
од ет,
с
хорошими
манерами
в)
в
курсе
новинок
в
области
ли­
18,02
48,07
22,32
тературы
и
искусства
г)
владеет
художественным
насле­
7,3
35,19
47,64
дием
прошлого
д)
по
мере
возможности
зан им а-
5t58
27,9
49,78
64


В
зависимости
от
т ого,
какими
ценностными
ориентациями,
ж из­
не нными
принципами
и
нравственными
по з ициями
будет
руководст­
во ват ься
молодое
поколение,
насколько
сознательно
усвоит
оно
накопленный
предшествующими
поколениями
положительный
опыт,
настолько
активно
будет
молодежь
выполнять
св ои
общественные
фун кц ии,
и,
в
конечном
итоге,
от
этого
зависит
буд ущ ее
наше го
об­
щества.
Е.
М.
Михеева
КУЛЬТУРА
ТРУДА
ЗАПАДНО-СИБИРСКОГО
РЕГИОНА
(проблемы сопредельной .те ррито рии)
Культура
труда
есть
выражение
тех
объективно
заданных
пара­
метров,
ко торы е
коллектив
имеет
для
рос та
профессионального,
общекультурного
и
квалификационного
уровней
р азв ития
своих
ч ле­
нов.
В
нее'
вход ят
культура
производства,
степень
его
технического
развития,
научная
организация
труда
и
управления,
уров е нь
ква­
лификации,
производственный
опыт,
умения
и
навыки
работников.
Предприятия
Западно-Сибирского
ре гион а
довольно-таки
различ­
ны
по
св оем у_
производственному
назначению,
выпускают
разную
пр оду кцию ,
од нак о,
если
их
р асс матр ивать
с
точки
зрения
культуры
труда,
то
можно
выд ели ть
много
общих
и
достаточно
существенных
черт
и
пар ам ет ров
их
функционирования:
—
прежде
вс его
практически
во
всех
отраслях
и
на
всех
пред­
приятиях
сказывается
периферийность
расположения,
до
сих
пор
есть
стремление
большинство
вопросов
решать
через
«верх», на всей
те ррит ории
действует
главко-министерско-отраслевой
принцип,
эф­
фективность
которого
в
настоящий
.момент
становится
все
ниже ,
что
в ызы вает
все
бол ьш ее
и
справедливое
недовольство
нефтяников
и
объективно
д ает
толчок
к
развитию
рын очны х
отношений;
—
урове нь
культуры
труда
по
Западно-Сибирскому
региону,
да­
же
в
базовых
отраслях
—
нефтяной
и
газовой
в
1,5 раза ниже,
чем
в
целом
по
стране,
а
тем
более
ниже
мирового,
сказывается
недо­
комплект
обо руд ова ния ,
бесхозяйственность,
психология
«временно
про жи ва юще го», бездорожье,
необустроенность
бы та
и
пр.
Если
учесть,
что
регион
ес ть
валютный
фонд
страны,
то
подобное
по­
ложение
дел
становится
все
нетерпимее.
Получают
большой
р аз­
мах
бартерные
с де лки,-
но
кардинальному
решению
про бле мы
они
не
способствуют,
а
только
тормозят
п ер еход
к
рынку
между
регио­
н ами
внутри
страны
и
с
зарубежными
партнерами;
—
не
сек р ет,
что
Западно-Сибирский
регион
зан ят
не
только
до­
бычей
нефти
и
газа,
а
на
его
территории
расположено
мно го
пред­
приятий
и
военно-промышленного
комплекса.
Да же
имея
уров ен ь
культуры
труда
несколько
выше,
чем
в
целом
по
региону,
работ­
ник и
ВПК
далеко
не
всегда
способны
реализовать
ее
потенциал
в
сторону
р ыночн ых
отношений.
Так,
осуществляемая
в
настоящий
мо мент
конверсия
идет
на
них
по
«остаточному»
принципу,
исходя
т олько
из
интересов
ВПК,
а
отнюдь
не
потребителя.
Например,
ши­
роко
расрекламированный
центральным
телевидением
мини-трактор
«Егорушка»
завода
по
производству
авиационных
двигателей
(г.
Тю­
мен ь)
мало
приспособлен
к
в ыпо лн ению
сельскохозяйственных
опе­
65


раций,
д аже
его
ман еврен н ост ь
оставляет
желать
лучшего,
он
был
задуман
к
выпуску
из-за
зат о ва риван ия
колес;
Ры нку
нужны
товары—много
и
хорошего
качества,
что
в
пе р­
вую
оче ре дь
определяется
эффективностью,
производительностью
и
повышением
культуры
труда
на
предприятиях,
кот оры е
немыслимы
без
совершенствования
и
технической
оснащенности
всех
техноло­
гических
процессов
производства.
Социологический
опрос
работни­
ков
промышленных
предприятий
области
(автотракторного машино ­
строения,
строительных
ма шин,
станкостроительного)
показал,
что
име ет
место
прямая
зависимость
количества
возникающих
на
пр ед­
пр ият ии
конфликтов
от
во зрас та
установленного
на
них
оборудова­
ния.
Так,
если
старых
станков,
кот оры м
свыш е
20 лет,
на
заводе
АТЭ
—
28,2%, а на Строймаше
—
-2 2,8%, то и 82% от числа опро­
шенных
на
АТЭ
и
64% на Строймаше отметили,
что
ча ще
всего
конфликты
происходят
из-за
недостатков
в
технологии
и
плохой
ор­
ганизации
труда,
сл ед ств ием
чего
являются
частые
простои
оборудо­
вания
по
пр ичине
его
профилактики
и
ремонта,
что
нередко
ведет
к
в ыпо л нению
работником
дел,
не
вхо дя щих
в
его
непосредственные
обязанности
(отметили почти половина респондентов)
и
как
резуль­
тат—низкая
производительность
труда,
невысокие
зараб от ки ,
что
в
конечном
счете
и
приводит
к
дово льн о-т а ки
значительной
текучести
кадров
на
эт их
предприятиях.
П рог рам мой
п ерехо да
к
рыночной
эконом ике
предполагается
в
государственной
собственности
ост авит ь
энергетику,
связь,
железно­
доро жн ый
и
трубопроводный
транспорт,
оборону
—
таким
образом,
разгосударствление
имущества
на
машиностроительных
предприя­
тиях
поставит
вопрос
не
с тол ько
о
в л адении
им и,
сколько
о
том,
как
эффективнее
использовать
имеющиеся
на
них
резервы.
Сейчас
тр у­
д овые
коллективы
б ерут
пре дпр ия тия
в
аренду,
могут
созд ат ь
ак ци­
онерную
собственность
или
приемлемой
для
коллектива
окажется
какая-то
другая
форма
владения
(в данном случае не важно,
как
пойдет
эт от
п роце сс ), ключевым станет вопрос о повышении куль­
туры
труда
и
производства
в
целом.
Заметим,
,что резервы на пред ­
приятиях
есть .
По
данным
нашего
о пр ос а, 60—70% респондентов на
всех
зав од ах
далеко
не
в
полной
м ере
реализуют
свои
способности
в
труде.
Тре ть
отметили,
что
могли
бы
работать
луч ше,
если
бы
бы­
ло
больше
самостоятельности
в
раб оте
предприятия,
а
2/3 подчерк­
нули,
что
б удут
р або тать
эффективно,
если
им
будут
платить
в
со­
ответствии
с
качеством
и
количеством
затраченного
труда.
В
нас то­
я щий
момент
4/5 респондентов не видят смысла повышать квалифи­
ка цию
при
существующем
уровне
культуры
производства,
од нако
высказали
м нение,
что
с
удовольствием
будут
учиться,
если
этого
потребует
от
них
содержание
их
производственной
деятельности
и
выполняемые
ими
функции,
Итак,
пробл е ма
повышения
культуры
труда
на
производстве
ак­
туализируется
по
мере
перехода
нашей
экономики
на
рын очные
от­
но шен ия,
лю ди
хотят
работать
более
эффективно,
с
полной
отдачей,
но
и
получать
при
это м
вс е,
что
положено
за
выполненную
ими
ра­
боту.
66


В.
М.
Оншцув
РОЛЬ
ТРУДОВОГО
КОЛЛ Е КТИ ВА
В
АКТИВИЗАЦИИ
РАБОТНИКА
ПРОИЗВОДСТВА
В
УСЛО В ИЯХ
МОДЕРНИЗАЦИИ
Э КОНОМ ИКИ
Трудовой
коллектив
представляет
с обой
упоря доче нное
средото­
чие
взаи мосвя з анны х
интегрированных
элементов
и
в
си лу
этого
является
одной
из
ве дущи х
ячеек
общества.
Он
принимает
эстафе­
ту
становления
личности
на
решающем
этапе
жизненного
п ути
в
сфере
творческого
прои зв одит е льн ого
труда
и
социального
ра зв ития
личности.
Как
бы
отшлифовывая,
достраивая
то,
что
бы ло
заложено
семьей,
школой,
системой
образования
и
культуры,
трудовой
кол­
лектив
напр а вляе т
развитие
личности
на
активное,
тв орче с кое
са­
м овы ражен ие,
на
утверждение
гуманистических,
общечеловеческих
ид еа лов.
Трудов ой
коллектив
выдвигает
требования
на
определенный
тип
лич нос ти
и
своей
деятельностью
об ус ловли ва ет
способ
достиже­
ния
э той
це ли,
закладывает
основы
формирования
соответствующих
условий.
Предприятию
модернизированной
экономики
требуется
не
просто
работник,
а
социально
зрелый
рабочий,
хозяин
производства,
воз ­
можно
и
собственник
акции
его,
способный
ставить
и
решать
серь­
езные
с оциа л ьно- эконом иче ск ие
и
воспитательные
проблемы,
т.
е.
участвовать
в
у п равлен ии
производством,
искать
приемлемые
формы
ведения
хозяйства
и
тем
самым
развивать
социалистическую
демо­
кратию.
Поэтому
современное
предприятие,
то
ли
государственное,
то
ли
совместное,
малое
или
кооп ера т ив ное
с его дня
все
больше
и
больше
заинтересованы
не
только
в
профе с с ион аль ном
росте
св оих
работников,
но
и
в
их
с оциа льном
становлении.
Год
от
го да
раст ет
ур ове нь
политического
и
экономического
со­
зн ани я,
образованности,
профе с си он альн ой
подготовки,
общей
и
т ех­
нической
культуры
работников.
Для
ра зв ития
активности
человека
в
производственном
процессе
первостепенное
значение
имеет
в
пе р­
вую
о чер едь
то,
в
каких
условиях,
в
како й
форм е
и
каким
сп особо м
про исх од ит
соединение
личностных
и
вещественных,
факторов
произ­
водства.
Трудовой
коллектив
выступает
в
качестве
общественной
формы,
интегрирующей
индивидуальные
ра бочие
си лы
в
одн у
общественную
рабочую
силу.
Бла года ря
этому,
рождается
новая
дополнительная
производительная
с ила
труда,
существование
ко тор ой
возможно
л ишь
в
усло вия х
коллективного
производства.
От
того,
как
кол ле ктив
ус т­
роен,
так
организована
его
жизнедеятельность
произ в одит е льн ой
силы
труда,
рождаемой
в
процессе
объединения
индивидуальных
ра­
бочих
сил
в
одну
с ов окуп ную
силу.
Западная
социология
не
пользуется
по няти ем
«трудовой
к ол­
лектив»
и
употребляет
пон я тие
«малая группа».
Логика
возникно­
вения
малой
группы
такова:
чел овек
в
одиночку
не
может
удовлет­
ворить
потребностей
и
по это му
об ра зует
группу.
Членство
в
группе
обусловлено
конвергенцией
интересов^
позволяющей
каждому
с
по­
мощью
объединения
прийти
к
такому
удовлетворению,
которое
не­
достижимо
ни
в
одиночку,
ни
в
рамках
других
доступных
в
данный
мо мент
групп.
Каждый
член
г руппы ,
как
и
групп а
в
целом,
служит
инструментом
позитивной
стимуляции
всех
остальных.
Группу
со ст ав­
л яет
совокупность
свободно
объединившихся,
равно
полезных
друг
67


другу
инд ивид ов,
в
процессе
кооперативного
воздействия
удовлет­
воряющих
личные
зап ро сы
и
желания.
Нельзя
не
заметить,
что
свя ­
зи
между
определенными
членами
в
такой
группе
очень
неустой­
чивы.
Есл и
степень
удовлетворения
ниже
ожидаемого,
человек
мо­
жет
покинуть
группу,
если
он
сам
перестает
в нос ить
необходимый
вклад
в
удовлетворение
друг их
членов
группы,
то
его
изгоняют
из
не е.
На
подобных
основах
базируются
кооперативы
в
наш ей
стране.
Трудов ой
коллектив—это
объединение
работников,
планомерно
о сущест вля ющи х
совместную
трудовую
деятельность
на
государст­
венном,
кооперативном,
малом,
совместном
предприятии,
уч режде ­
нии,
организации,
в
колхозе,
совхозе,
т.
е.
в
организации,
обладаю­
щей
необходимыми
полномочиями
в
политической,
экономической,
правовой
и
социальной
жизни
общества.
Хотя
трудовой
коллектив
является
важнейшим
звеном
на роднохо зя йст в е нной
системы,
тем
не
менее
он
играет
подчиненную
роль
по
отношению
ко
всему
общест­
ву,
ибо
он
«выполняет функции,
поставленные
перед
ним
обществом.
Деятельность
производственного
коллектива
по
активизации
работ­
ника
представляет
собой
слож ное
единство
разносторонних
свя зей
и
отношений.
Будучи
основным
звеном
общественной
коопе ра ци и
труда,
про­
изводственный
коллектив
не
остается
неизменным
по
своей
струк­
ту ре
и
функциям.
Одновременно
с
развитием
и
совершенствованием
общенародной
кооперации
труда,
форм
вза имос вя зи
изменяются
и
преобразуются
ос но вные
ее
звенья—отдельные
тр уд овые
коллективы;.
Реализация
огромной
созидательной
си лы
коллектива
труда
не­
возможна
без
соответствующей
подготовки
работников,
повышения
их
квалификации,
профессионального
м аст ерст ва,
уровня
политиче­
ского
сознания,
перестройки
экономического
мышления
и
общ ей
культуры.
Коллектив
выступает
как
шк ола
кооперативного
образо­
вания
человека,
целенаправленного
изменения
его
способностей
к
труд у.
Усилиями
трудового
коллектива,
производственно-экономической,
социально-политической,
к ульт ур ной
деятельностью
со здае тся
соци­
альная
среда
социалистического
общества,
складываются
основные
пре дпо сы лки
воспитательного
процесса.
З десь
же
в
т рудов ом
ко л­
лективе
закладываются
ве д ущие
черты
нормативной
модели
лично­
сти,
которая
служит
це лью
в ос пит ания.
Не
стоит
видеть
в
трудо­
вом
коллективе
ли шь
фактор
по
пр еи му ществу
социально-экономи­
ческого
влияния.
Особенность
функционирования
тру довы х
к оллек ­
тивов
в
усло ви ях
модернизации
экономики
с осто ит
в
то м,
что
они
все
более
превращаются
в
органическую
целостность,
содержат
ва ж­
нейшие
по те нции
в сей
общественной
системы,
средства
всесторон­
н его
р аз вития
личности.
Наряду
с
производственно-трудовой
сфе­
рой
в
трудовом
коллективе
все
более
широкое
развитие
получают
сфера
общественно-политической
деятельности,
сфера
бы та,
досу­
га,
отдыха.
Пос кольк у
коллектив
является
связующим
звеном
во
взаимо­
де йс твии
личности
и
общества,
то
именно
на
это м
уровне
проис­
ходит
трансформация
социальных
о тно ше ний,
свойственных
общест­
ву
в
целом,
в
непосредственно-личнбстные
о тн о шения.
По
отноше­
нию
к
л ично сти
коллектив
выступает
главной,
основной,
но
не
един­
ственной
сферой
деятельности.
68


Т.
И.
Артемова
О
ФОРМИРОВАНИИ
социалистической
культуры
ПОТРЕБЛЕНИЯ
В
СВЕТЕ
ЗАКОНА
ПОТРЕБИТЕЛЬНОЙ
стоимости
Рассматривая
человека
в
к ачест ве
субъекта
производственных
отношений
и
одного
из
факторов
процесса
производства,
мар кси ст­
ск ая
экономическая
нау ка
до
недавнего
времени
представляла
его
в
ви де
абстрактной
личности,
пас сив но го
элемента
экономической
системы.
При
э том
недостаточное
вн има ние
уделялось
психологиче­
ским
и
нравственным
аспектам
человека
как
«субъективного фак­
т о ра», взаимному влиянию развития личности и производства .
В
ре­
зультате
научная
теория,
оторванная
от
реал ьн ой
практики,
приоб­
рела
в
определенном
смы сле
абстрактный
характер,
а
признание
человека
в
качестве
конечной
цели
производства
ограничивалось
рамками
формулировки
основного
экономического
закона
социализ­
ма.
Последний
же
понимался
преимущественно
как
«производство в
интересах
повышения
благосостояния
и
свободного
всестороннего
ра зв ития
ассоциации
трудящихся
и
каждого
ее
ч лен а» (1).
Процессы
перестройки,
переосмысление
результатов
построен­
ного
у
нас
общества
и
перспектив
его
дальнейшего
р азв ития
потре­
бовали
смен ы
акцентов.
Усилия
на
пу ти
с ози дания
гуманного,
демократического
с оц иал изма
п риве ли
к
мысли
о
то м,
что
не
конк­
ретный
сп особ
организации
производства,
не
тип
вла ст и,
не
ассоци­
ация
тр уд ящихс я
в
целом,
а
именно
чело век
является
исх од ным
и
конечным
пунктом
социалистической
идеи.
В
научной
ли тера тур е
стали
появляться
соображения
по
поводу
того,
что
изучение
сущности
социалистической
экономики
следу ет
основывать
на
и ной
теоретической
базе,
чем
теория
стоимости,
—
на
трудовой
теории
потребительной
стоимости.
Именно
производст­
во,
в
кото р ом
господствует
потребительная
стоимость,
пр едп ол агает
(и имеет)
св оим
результатом
всестороннее
развитие
чело век а,
все х
его
способностей
и
потребностей.
В
современных
условиях
прообразом
будущего
гармоничного
че­
лов ека,
конечного
результата
производства,
выступает
потр ебит ель —
реальная
фигура
и
«важнейший субъект рыночных отношений .
Именно
в
образе
потребителя
в
наибольшей
с теп ени
представлен
ко нкр ет­
ный
человек
со
своими
потребностями
и
предпочтениями,
который
очень
чувствителен
к
тому,
как
и
на
како м
уровне
удовлетворяются
его
запросы.
Социальная
переориентация
производства
предполага­
ет
формирование
соответствующей
модели
потребления,
при
кото-
кой
про це сс
потребления
е сть
не
цель,
а
средство
формирования
бо­
гатой
и
всесторонней
личности.
Основными
этапами
формирования
социалистической
культуры
потребления
должны
стат ь
преодоление
дефицита
и
создание
проч­
ных
осн ов
для
строгого
со бл юден ия
ме ры
т руда
и
ме ры
потребле­
ния,
уче т
условий
для
р азв ития
способностей
производителей
в
непо­
средственном
процессе
производства,
пра ви льн ое
отношение
об ще­
с тв енно
и
индивидуально
организованных
фор м
потребления,
созда­
ние
предпосылок
для
в озн икн ове ния
и
р а звития
индустрии
досуга.
1.
Учебник
политической
экономии.
Под
ред.,
В.
А.
Медведева.
—
М.;
Политиздат, 1990, С.
382.
69


Ёсе
это,
реализация
эт их
ме р,
в
свою
очередь,
требует
расши рен и я
самостоятельности
предприятий
сф еры
обслуживания
в
вопросах
планирования,
организации
заработной
платы
и
способов
предостав­
ления
услу г
населению.
Ос обое
значение
в
практике
р аз вития
д ухо вных
и
социальных
потребностей
л юдей
преобретаех
деятельность
учреждений
культуры
и
образования.
__
Л.
В.
Артюх
СО ВЕРШ ЕН СТВОВА НИЕ
УПРАВЛЕНИЯ
С ОЦИ АЛ ЬНО­
КУЛЬТУРНОЙ
СФЕРОЙ
в
условиях
рын ка
Анализируя
сегодняшнее
положение
в
эк ономик е
учреждений
со­
циально-культурной
сферы
Березниковоко-Соликамского
региона,
следует
признать,
что
здесь
отмечается
нарастающее
снижение
ин­
т ереса
населения
к
пос ещению
кинотеатров
(за исключением видео ­
с алонов ), театров,
м уз еев,
библио те к.
Материальная
баз а
учрежде­
ний
остается
слабой
особенно
в
сельской
местности.
Как
в
городах,
так
и
в
села х
региона
3/4 клубных учреждений нуждаются в капи­
та льн ом
ре мон те
или
находятся
в
аварийном
состоянии.
Сельские
клубы
в
оольшинстве
своем
не
имеют
помещений
для
кружковой
раооты.
В
Березниках
и
Соликамске
б оль шая
часть
детских
клубов ,
занимающихся
кружковой
работой,
находится
в
неприспособленных
для
этой
работы
помещениях,
расположенных
в
ж илых
дома х.
В
связи
с
ухудшением
услов и й
материального
обеспечения
и
установ­
ления
более
жесткой
’ системы налогообложения наметилась тенден ­
ция
к
сокращению
отчислений
из
городс ки х
и
ведомственных
бю д­
жетов
в
развитие
социально-культурной
сферы,
К
тому
же
о тмеч а­
ется
рост
тарифов
на
услуги
некоторых
учреждений
культуры.
Та к,
стоимость
посещения
кинотеатров
во зро сла
за
1990 год по данным
Госкомстата
СССР
на
19,2%, концертных залов
—
на
11,4%, зна­
чительно
повысилась
стоимость
услуг
туризма
й
экскурсий,
наибо­
лее
серь езн ые
причины,
определяющие
негативное
состояние
со ци­
ально-культурной
сферы,
ооус л овлен ы
крайне
медленным
и
непо­
следовательным
внедрением
в
работу
организаций
данной
сферы
но­
вых
форм
и
методов
хозяйствования.
При
работе
в
условиях
рыноч­
ной
эк ономи ки
прежде
всего
необходимы
преобразования
в
системе
управления
и
финансирования
социально-культурной
сферы.
С
по­
вышением
самостоятельности
местных
Сов ето в
народных
депутатов
именно
они
и
их
ко мисс ии,
а
не
ведомства,
призваны
выступить
в
роли
ключ евых
суоъектов
социально-культурной
политики
в
регио­
не.
Отраслевые
органы
упр авл ения
должны
бы ть
подчинены
и
от­
ветственны
перед
Советами
за
решение
поставленных
им
конкрет­
ных
задач
социально-культурного
р аз вития
региона.
Основной
фо р­
мой
постановки
таких
задач
должны
стать
утверждаемые
местным
С ов етом
социально-культурные
программы
и
проекты.
Бзаимодей-
с твие
с
исполнителями
программ
и
с
исполнительными
органами
уп­
ра вл ения
более
высокого
уров ня
должн о
строиться
на
основе
до го­
ворно-заказных
о тно шений
и
эко номич ес ки х
методов
регулирования.
Особенности
рынка
социально-культурных
благ
и
услуг
диктует
необходимость
создания
самостоятельных,
демократическим
образом
сформированных
комитетов
и
советов
по
культуре
и
дос уг у,
об ла­
70


даю щих
со бст ве нными
финансовыми
фондами.
Источниками
ресур­
сов
для
них
могут
стать
средства,
выделяемые
из
местных
бюдже­
то в,
поступления
от
заи н тересо ванн ых
предприятий
и
организаций,
от
прибыли
созданных
ими
объединений,
центров,
акционерных
об­
ществ,
от
пр о во димых
ме ропри яти й.
Советы
на родны х
депутатов,
сохраняя
ответственность
перед
населением
за
развитие
социально­
культурной
сферы,
могут
предоставить
этим
комитетам
и
советам
возможность
определять
направления
социально-культурной
сф еры
в
регионе,
осуществлять
организацию
разработки
и
финансирования
ц елев ых
программ.
Разные
типы
интересов
в
со циа ль но 4<ультурной
сфере
определяют
возможность
существования
различных
форм
со бст ве нно сти
на
социально-культурный
объект.
Б.
П.
Ковтун, T. Н.
Ива но ва,
М.
А.
Степанова
СОЦ ИАЛЬН АЯ
ПЕРЕОРИЕНТАЦИЯ
Э КОНОМ ИКИ
И
КУЛЬТУРА
В
Г ОРОД АХ
И
РА ЙОНА Х
ВЕРХНЕКАМЬЯ
Важным
условием
эффективности
промышленности
в
городах
и
районах
Верхнекамья
является
на л ичие
развитой
социальной
инфра­
структуры,
представляющей
комплекс
с ооруж ен ий
и
предприятий,
обеспечивающих
на
определенной
территории
не обх о димые
матери­
альные
культурно-бытовые
усл ов ия
для
н орма льного
проживания
населения
(смотри таблицу).
Совершенствованйе
этого
комплекса—
ва жне йший
экономический
стимул
для
развития
и
ра змещ ения
про­
изводительных
с ил.
Таблица
Уровень
обеспе ченно ст и
населения
основными
объектами
социально-культурного
на значе ния
Н
а
и
м
е
н
о
­
в
а
н
и
е
Е
д
и
н
,
и
з
м
е
р
е
н
.
Н
о
р
м
а
т
и
в
1
С
С
С
Р
’
1
1
1
Достигнутый
уровень
Р
С
Ф
С
Р
П
е
р
м
с
к
а
я
о
б
л
.
Б
е
р
е
з
­
н
и
к
и
С
о
л
и
к
а
м
с
к
К
р
а
с
н
о
в
и
ш
.
|
р
а
й
о
н
1
2
314
5
6
7
8
9
Жилье
(общая
м2
на
1
жителя
20,3
>,5 15,8 15,1 16,4 16,2 15,5
площадь)
% к норме 100
/6,4 77,8 74,4 80,9 79,8 76,4
Дома
культуры
мест
на
1000 жит.
124
н .д.
94822223114
% к норме 100
—
75,8 66,1 17,7 18,5 91,9
Кин о­
театры
мест
на
1000 жит .
н
14 н.д.
н.
д.
11,9 8,9
н.д.
15,9
% к норме 100
—
—
85,0 63,6
—
113,6
-71


1
2
3
4
5
6
7
8
9
Биб лио ­
те ки
-
тыс.
томов
на
1000
жителей
6,0
н.д.
7,9 7,6 5,4 5,8 9,7
% к норме 100
—
131,7 126,7 90,0 96,7 161,7
Школы
%уч-с я
в
1 смену 100 77,3 78,0 77,0 64,0 70,7 90,0
% к норме 100 77,3 78,0 77.0 64,0 70,7 90.0
Бас сей ны
крытые
м2
з ер кала
во ды
на
1000 жит.
267 н .д.
Н.д.
н .д.
78,8
нд.
0
% к норме 100
—
—
—
29,5
—
0
Спортив­
ные
залы
м2
на
1000 жит .
1526 н.д.
Н. д.
Н .д.
910 н. д.
н .д.
% к норме 100
—
—
—
59,6
—
—
Дома
бы та
и
комплекс.
ра б.
м ест
на
1000 жит.
8,3
100
Н .Д.
Н .д.
н .д.
2,4
н .д.
Н. Д.
ные
при ем-
% к норме
—
—
28,9
ные
пункты
Радио-
точ ки
шт.
на
1000 чел .
нас
1000 • Н.д.
Н.д.
466,4 584,1 513,7 333,6
% к норме 100
—
—
46,6 58,4 51,4 33,4
Телефони­
зац ия
Кнво
ал ар.
на
1000 жит ..
100 нд.
Н.д.
11,36
н.д.
7,64 1,06
% к норме 100
—
11,4
—
7,6 1,1
Соц и альн ая
переориентация
в
экономике
зн ачи тел ьно
отстает
по
культуре.
Отношение
к
культуре
нуждается
сейчас
в
коренном
пересмот­
ре.
В
свете
нового
мышления
культура
пре дстав ля етс я
важнейшим
фа кто ром
гуманизации
общественного
строя,
оздоровления
совет­
ского
общества,
восстановления
в
нем
утраченных
нравственных
ид е алов
и
духовных
ценностей.
При
этом
важно
отказаться
от
застывших
догм
и
представлений,
предусмотреть
альтернативность
развития,
сохранив
за
государст­
венными
органами
пр аво
гибкого
регулирования
конкретных
форм
и
направлений
деятельности.
Новый
хозяйственный
механизм
в
социально-культурной
сфере
пр еду см атри вает
ряд
принципиально-новых
положений:
коренное
изменение
системы
бюдже тного
финансирования
уч­
реждений
культуры;
пе ре ход
от
выделения
им
средств
из
бюджета
по
отдельным
ст а­
тьям
расхода
к
финансированию
по
долговременным
стабильным
нормативам;
72


создание
в
союзном,
республиканском
и
м ес тном
орга н ах
куль­
туры
фондов
р аз вития
культуры
и
искусства;
данные
фонды
культуры
и
искусства
образуются
по
долговре­
ме нным
стабильным
нормативам
б юдж етног о
финансирования,
опре­
деляемым
из
расчета
на
одного
жителя
или
на
другие
показатели,
установленные
Советами
Министров
союзных
республик,
местными
Советами
народных
депутатов;
указанные
ф онды
ра сходую т ся
на
финансирование
деятельности
учреждений
культуры,
пров ед е ние
мероприятий
по
социально-твор­
ческим
заказам,
образование
резерва;
привлечение
внебюджетных
источников
финансирования
за
сч ет
расширения
платных
услуг
на сел ен ию,
развитие
договорных
отн о­
шений
на
хозрасчетной
с
д ругими
предприятиями,
учреждениями
и
организациями,
доб ровол ьных
взносов
и
пож ерт вов а ний
от
предпри­
я тий,
кооп ера ти вов ,
общественных
организаций
и
отдельных
г раж­
дан
и
прочи х
поступлений;
при
этом
не
допускается
сокращение
бюджетных
ассигнований
культуры
пут ем
з амещ ения
неоплачивания
населением
услуг
плат­
ными;
расширение
п рав
уч режд ен ий
культуры
и
искусства
и
сам о­
стоятельности
в
области
планирования
на
основе
це ле вых
ко мплекс ­
ных
программ,
организации
их
деятельности,
определения
форм
и
систем
оплаты
труда,
утверждения
штатного
расписания
.дол ж нос т­
ных
ок ла дов;
установления
международных
контактов;
использование
новых
форм
организации
труда,
в
том
числе
бригадный
подряд,
ги бкий
режим
труда,
кооперативные
и
арендные
от но шени я,
индивидуальная
трудовая
деятельность;
размещение
в
учреждениях
культуры,
как
правило,
на
конкурс­
ной
основе
с оциа льно- тво рче ски х
заказов
на
проведение
фестива­
л ей,
смотров,
конкурсов,
выставок,
декад,
дней
культуры,
театрали­
зованных
праздников,
представлений,
обслуживание
т руд овых
к ол­
лективов
и
на
другие-
виды
творческих
мероприятий,
работ
и
услуг.
Внедрение
э кономи че ск их
осн ов
в
раб оту
учреждений
культуры
следует
осуществлять
с
ориентацией
на
максимизацию
потребле­
ния
как
основного
критерия
эффективности
деятельности
в
сфер е
оказания
платных
услуг
и
производства
тов а ров
культурного
и
ин­
формационного
н азначен и я.
Достижение
высоких
темпов
роста
культурного
обслуживания
только
л ишь
на
основе
развития
тради­
ционных
мет од ов
работы
и
форм
рес урс ного
обеспечения
в
перспек­
тив е
пр едстав л я ется
маловероятным.
Нуж на
ускоренная
переориен­
тация
на
работу
с
опережением
спроса
населения,
а
не
на
его
запоз­
далое
удовлетворение.
Существует
множество
различных
вариантов
стратегии
развития
сфер ы
культуры,
кот орые
должны
бы ть
пря мо
связаны
с
ориента­
цией
раз вития
эк ономик и
страны.
В
зависимости
от
того,
бу дет
ли
доминировать
лин ия
на
р ост
индивидуальных
доходов
населения,
коллективных
или
общегосудар­
ственных
фондов,
сл еду ет
выбирать
и
направления
деятельности
в
области
культуры.
73


В.
Л.
Семенов
ПРОБЛЕМЫ
СОЦИАЛЬНОЙ
ПЕРЕОРИЕНТАЦИИ
ЭКОНОМИКИ
И
КУЛЬТУРЫ
ВЕРХНЕКАМСКОГО
Р ЕГ ИОНА
Экономическое
развитие
региона
за
годы
Советской
власти
допе­
рестроечного
пе рио да
было
по д чинено
до ст иж ению
целей,
которые
на ходил ис ь
вне
е го,
а
им енно,
обеспечению
страны,
в
целом,
мине­
ральными
удобрениями
(варварская эксплуатация крупнейших в ми ­
ре
Верхн екам ск их
залежей
калийных
удобрений)/бумагой (строи­
тельство
и
э ксплу а тация
крупнейшего
в
стране
Соликамского
и
Красновишерского
бумк омби на т а),
крупномасштабные
лесоразработ­
ки,
ориентированные
не
только
на
обеспечение
сырьем
бумажной
про ­
мышленности,
но
и
на
отправки
сплавом
древесины
в
ни з овья
рек
Камы
и
Волги
(Верхнекамская,
Косинская
сплавные
конторы,
круп­
нейший
в
ми ре
Керчерский
сплавной
ре йд,
а
также
Ряб инин ски й,
Усть-Язьвинский,
Орлинский
ре йды ).
Варварская
экс плуа тация
ле с­
ных
бо гат ств
региона,
хронический
ежегодный
переруб
расчетной
лесосеки
л есп ром хо зами
и
спецлагерями,
расположенными
на
его
территории,
п риве ли
к
тому,
что
запа сы
«Зеленого золота»
стали
истощаться,
последнее
п риве ло
к
уменьшению
заготовок
древесины,
к
закрытию
и
сокращению
заготовок
древесины
в
ряде
леспромхо­
зов
и
в
целом
в
комбинате
«Комипермлес», и в ряде спецлагерей .
Не ра цио нал ьная
разработка
и
э ксплу ата ция
природных
бо гатс тв
края
орг ани че ски
дополнялась,
его
хроническим
отставанием
в
об­
ласти
культуры.
Калийные
комбинаты,
леспромхозы
и
лесхозы,
сплав­
ные
конторы
и
рейды,
экономически
слабые
к олх озы
и
с овхоз ы
кр ая
в
условиях
функционирования
административно-командной
си­
стемы
уделяли
недостаточное
в нима ние
социальной
пробле м е
(обуст­
рой ст ву
сельских
населенных
пунктов,
созданию
в
них
благоустро­
енного
жилья,
строительству
ш кол,
поликлиник,
учреждений
к уль­
туры,
недостаточные
природоохранные
мероприятия
в
районе
Бе­
резников
и
Соликамска).
Социальная
переориентация
экономики
и
культуры
ре г иона
может
бы ть
решена
с
точки
зрения
разумного
соотношения
между
рационально
поставленными
целями
его
разви­
т ия,
ори ент иров ан ны ми
на
человека,
на
создание
для
него
достойных
его
условий
жизни
и
средствами
их
достижения.
Согласно
класси­
ческой
филос офс ко й
традиции,
идущей
от
И.
Канта,
чело век
должен
бы ть
це лью
для
себя,
т.
е.
его
развитие,
в
конечном
счете
должн о
быть
направлено
на
не го
и
ни
в
кое м
случае
он
не
должен
быт ь
только
средством.
Марксизм
решительно
отвергает
порочный
тезис
«цель оправдывает средства».
П р имене ние
антигуманных
средств
для
осуществления
человечной
(гуманной)
це ли
приводит
к
об есч е-
ловечению
самой
цели,
к
подмене
ее
ин ой,
ложной
целью.
Как
из­
вестно,
К.
Маркс
подчеркивал,
что
цель,
для
ре ализации
которой
требуются
неправые
средства,
не
есть
правая
цель.
В
свете
данного
филос офс к ого
положения
ст ан овят ся
по нятны ми
те
социальные
«пе­
р ек ос ы», которые были допущены в развитии экономики и культуры
региона
в
доперестроечный
период,
которые,
в
конечном
счете,
об­
ус лови ли
необходимость
его
с оциа л ьной
и
культурной
переориента­
ции.
Основные
направления
последней
по
нашему
мнению
предусмат­
ривают
решение
следующих
проблем: 1)всвязистем,
что
пред­
приятия
по
добыче
и
переработке
минерального
сырья
(как и все
74


предприятий
в
нашей
стра не
в
период
перестройки
вообще)
полу­
ч или
хозяйственную
самостоятельность,
возможности
самим
распо­
ряжа ть ся
произведенной
продукцией,
реализовать
ее
не
только
внут­
ри
страны,
но
и
на
в неш них
рынках,
существенно
возрастают
их
возможности
большую
долю
средств
нап ра вля ть
на
социально-куль­
турные
цел и,
а
такж е
на
природоохранные
мероприятия,
что
ос о­
бенно
актуально
для
Березниковско-Соликамского
промышленного
узла.
Трудности
в
р еш ении
данной
пробл е мы
заключаются
в
том,
что
для
ее
практической
реализации
надо
окончательно
сломать
механизм
центральных
министерств
и
ведомств,
которые
продолжа­
ют
командовать
да н ными
предприятиями,
по-прежнему,
ра ссм атр и­
вая
их
как
с вою
в от чину; 2) в новых условиях хозяйствования зна ­
чительная
часть
отчислений
от
пре дприя ти й
всех
о тр аслей
промыш­
ленности
должна
идти
не
в
центральный,
а
в
местный
бюд жет ,
что
существенно
расширяет
фина н с овые
возможности
местных
органов
власти
в
деле
решения
социальных
и
кул ь тур ных
пробле м; 3) необ­
ходимо
перейти
от
жестко
планируемой
из
центра
разработки
ми не­
ральных
р есурс ов
и
лесных
богатств
кр ая
к
их
рациональному
ис­
пользованию,
уделив
существенное
внимание
более
полно м у
ис п оль­
зо в анию
древесины,
ее
вторичной
переработке,
утилизации
отх од ов
и
т.
п.,
а
такж е
проблеме
оптимального
лесовосстановления;4)слож­
ные
пробл е мы
предстоит
решить
в
области
сельского
хозяйства
края.
Природные
и
климатические
у сло вия
региона:
про д ол жител ь­
ная
зима,
коротк ое
л ето
—
уже
в
ко нце
авг ус та
в
северных
райо­
нах
кра я
на блюда ютс я
заморозки,
создают
т руд ные
усло ви я
для
выращивания
злаковых
культур,
это
осложняется
особенностями
почвенного
ландшафта,
а
также
слабым
развитием
инфраструктуры
(бездорожьем,
особенно
весной
и
осенью).
В
эти х
условиях
на
боль­
шей
части
т ерри тори и
кр ая
(за исключением южных районов Кось-
винско го,
Кудымкарского)
ур ожаи
зерновых
как
пр ав ило
ниже,
чем
(в целом / по
области
и
по
стране
в
целом.
Думается,
что
в
эт их
ус­
ловиях
целесообразно
ш и рокое
развитие
фермерских
хозяйств,
бла ­
гоприятными
ч
факторами
для
этого
являются:
значительное
количе­
ств о
свободных
зем ел ь,
экономическая
неэффективность
колхозов
и
совхозов,
а
также
ост рая
потребность
в
пр оду кции
животноводства
не
т олько
по
стране
в
целом,
но
и
в
Березниковско-Соликамском
промышленном
р а йо не ; 5) перестройка уже коснулась некоторых
проблем
культурной
переориентации
региона,
к
сожалению,
далеко
не
всех
и
не
в
той
мере,
в
которой
это
необходимо.
Важнейшими
за­
дачами
в
этом
от ноше нии
являются
следующие:
а)
учет
и
исследо­
в ание
памятников
культуры
прошлого,
коми-пермяцкого
и
других
народов,
населяющих
край;
б)
исследование
их
фольклора,
особен­
ностей
национальной
символики,
этнической
атрибутики;
в)
уче т
и
бережное
хранение
исторических
к омпле кс ов
прошлого
(Соликамск,
Усолье
и
д р.).
/
T. Н.
Иванова,
Б.
П.
Ковтун,
М.
А.
Степанова
СВОБОДНОЕ
ВРЕМЯ
ТРУДЯЩИХСЯ,
РА ЗВИТИ Е
СФЕРЫ
У СЛУГ
И
КУЛЬТУРА
Еще
К.
Маркс
говор ил,
что
истинное
богатство
общества
—
свободное
время
трудящихся.
75


Од ним
из
решающих
условий
социально-экономического
разви.
тия
страны
является
ак тивиза ция
человеческого
фактора.
Это
обус ­
ловле но
тем ,
что
на
современном
этапе
как
никогда
раньше
тесна
связь
между
тв орче с ким
характером
труда
и
досугом,
рабочим
и
внерабочим
временем,
усло вия ми
труда
и
состоянием
здо ровь я
и
т.
д.
Наиболее
эффективным
направлением
удовлетворения
разнооб­
разных
потребностей
лю дей
является
раз вит ие
общественно
органи­
зованной
сф еры
обслуживания
населения.
Влияние
сферы
у слуг
на
воспроизводство
раб оч ей
сил ы
сл ожно
и
многообразно.
Кажд ый
вид
усл уг
влия ет
по-своему.
Увеличение
продолжительности
жизни
н аселен и я,
сокращение
заболеваемости
свидетельствуют
об
улучшении
охра ны
з доро вья, .
Раз витие
сети
до­
школьных
детских
учреждений,
повышение
качества
воспитания
—
важный
фиктор
трудовой
активности
женщин.
Кроме
того,
дошколь­
ное
во сп итани е
является
начальным
этапом
образования.
С
рос том
доходов
населен и я,
повышением
его
образовательно­
го
уровня
увел и чивают ся
потребности
нас елен ия
в
услугах
здраво­
охранения.
*
_
____
На
формирование
общественных
потребностей
в
ус лу гах
здраво­
охранения
влияют
и
такие
факторы,
как
уровень
занятости
н аселе­
ния
и
распределение
его
по
отраслям
и
в идам
деятельности.
Интен­
с ифик ация
производственных
процессов,
рост
д оли
ра б отник ов
умст­
венного
труда
такж е
являются
факторами,
• увеличивающими затра ­
ты
на
восстановление
з доров ья.
Еще
велики
потери
рабочего
времени
из-за
болезней,
половина
кот оры х
связана
с
простудными
и
другими
инфекционными
заболе­
ваниями.
Свя зан ный
с
ними
экономический
у щерб
составляет
около
3,5 млрд.
руб.
в
г од.
Значительной
части
эт их
потерь
можно
б ыло
бы
избежать,
если
шире
развивать
пр офи лакт и ческ ую
медицинс кую
помощь
на
местах,
улучшить
условия
труда
и
бы та
работников.
Об­
щая
же
сумма
потерь
экономики
из-за
низкой
эффективности
здра­
воохранения
составляет
около
90 млрд.
руб.
в
г од.
Даж е
в
Москве
потребность
в
медицинской
помощи
удовлетворяется
только
на
60%.
Более
высокие
стандарты
обслуживания
будут
связаны
в
пе р­
спективе
и
с
развитием
от ра слей
материально-бытового
обслужива­
ния.
Разв ит ие
бытовых
усл уг
бу дет
направлено
на
более
полное
удовлетворение
потребностей
населения
в
различных
видах
обслу­
живания,
сокращение
затрат
тр уда
в
домашнем
хозяйстве
и
его
об­
легчение,
увеличение
свободного
времени
советских
людей.
Сейч ас
на
домашнее
хозяйство
женщины
тр атят
от
3до6
часов
в
сутки.
М ало
по мог ает
сем ье
и
служ ба
бы та:
она
выполняет
только
15—
20% домашнего труда .
Поэтому
быстрое
развитие
сферы
услуг
бу­
дет
обеспечивать
необходимые
ус ло вия
для
всестороннего
гармо­
ничного
р азв ития
личности.
Жилище
—
это
важнейшее
материальное
ус лов ие
жизнедеятель­
ности
каждого
человека.
Оно
должно
обеспечивать
такие
ус лови я
проживания,
которые
бы
наиболее
по лно
способствовали
всесторон­
не му
развитию
личности.
Это
п ред по лагает
создание
комфорт­
ных
условий
для
осущ ествл ени я
процессов
жизнедеятельности,
с ни­
жение
непроизводительных
процессов
жизнедеятельности,
снижение
непроизводительных
затрат
времени
и
труда
на
выполнение
домаш­
них
бытовых
операций.
76


Про бле ма
снижения
непроизводительных
затрат
времени
и
тру­
да
на
выполнение
домашних
бытовых
операций,
о пти миза ции
хо­
зяйственно-бытовых
функций
семьи
сложна
и
многообразна.
С овер­
ше нно
очевидно,
что
человек,
прежде
чем
уделить
время
своему
раз­
витию,
за нятьс я
люб им ым
делом,
должен
уделить
время
о пр ед елен­
ным
домашним
обязанностям,
удовлетворить
первоочередные
физио­
логические
потребности.
Зависимость
между
хозяйственно-бытовыми
операциями
и
процессами
психофизиологической
реабилитации
весь­
ма
тесна.
Важно
отметить
и
то,
что
все
процессы
жизнедеятельно­
сти,
пр оходя щи е
в
жилище,
имеют
естественное
ограничение—время.
То
ес ть
лю бой
набор
видов
деятельности
лимитируется
величиной
внерабочего
времени.
В
то
же
время
очевидно,
что
расширение
про­
цессов
жизнедеятельности
индивида,
обуславливающих
его
развитие,
за
сч ет
сокр ащ ен ия
фу нк ций
восстановления
(сна,
отдыха,
ухода
за
собой
и
де ть ми)
в ряд
ли
возможно.
Поэтому
основным
резервом
максимизации
социально-культурных
фун кци й
чел ове ка
является
сок ращ ени е
времени
на
выполнение
домашних
бытовых
о пера ций.
Повышение
эффективности
ведения
домашнего
хозяйства
в
зна­
чительной
мере
определяется
наличием
в
доме
коммунальных
удобств.
Коммунальное
самообслуживание
—
весьма
времяемкий
и
тяж ел ый
фи зическ и й
труд.
Так,
семья,
проживающая
в
доме
без
со­
ответствующих
удобств,
тратит
ежедневно
на
подноску
в оды
50 мин.,
вынос
мусора
и
сточной
во ды
—
30, топку печей и подноску дров
—
45, подогрев воды для мойки посуды и уборки квартиры— 15 мин .
Д ругим
важным
услов ие м
у лу чшения .
потребительских
к ачест в
жи ли ща,
п оз воляющи м
оптимизировать
домашние
бытовые
операции,
является
развитие
и
эффек т ивн ое
использование
техники
и
обо ру­
дования
для
быта.
По
м ере
удовлетворения
самых
насущных
материальных
потреб­
ностей
населения
во
все
б ольше й
степени
возрастают
запросы
лю­
дей
к
отраслям
сферы
обслуживания,
и
прежде
всего
к
тем,
кото­
рые
с вяз аны
с
р еал изацией
процессов
труда
в
домашнем
хозяйстве,
использованием
фо нда
свободного
времени.
Достаточно
сказ ать ,
что
в
настоящее
время
сред н ед уш евая
ве личи на
ф онда
внерабочего
вре­
мени
населения
С ССР
сост а вля ет
около
42 ч.
в
не де лю,
что
уже
превысило
фонд
рабочего
времени.
Значительно
вырос
урове нь
г ра­
мотности
населения
страны.
Сейчас
практически
все
население
(99,8%) в возрасте старше 15 лет грамотно .
А
это,
как
показывают
социологические
исследования,
одно
из
решающих
условий
формиро­
вания
новых
потребностей
людей.
Л.
С.
Лысенкер
ПОТЕ НЦИА Л ЬНЫЕ
ВОЗМОЖНОСТИ
РАЗВИТИЯ
ТУРИЗМА
В
ВЕРХНЕКАМСКОМ
РЕГИОНЕ
Большие
возможности
для
развития
туризма
за л ожен ы.в
Верх­
некамском
регионе.
Это
свя зан о
и
с
хорошими
природными
условия­
ми
рай она,
и
с
наличием
большого
чи сла
памятников
истор ии
и
культуры
на
сравнительно
небольшой
п лоща ди
(в Усолье,
Чердыни,
Соликамске
и
д р.).
Определенную
ра боту
в
этом
направлении
прово­
дят
местные
бю ро
путешествий
и
экокурсий,
краеведческие
музеи,
самодеятельные
туристические
клубы.
Так,
например,
Солик а мс кое
П


Sk>po путешествий организует посещение в музей солеварения,
про­
водит
экскурсии
по
внутренним
ходам
воеводского
дома,
выставке
русских
сереб ря нн ых
изделий
второй
половины
XIX и начала XX
века
и
др.
Однако
анализ
хозяйственной
деятельности
бю ро
путешествий
и
экскурсий
указывает
на
существенные
недостатки
в
их
работе.
Преж­
де
всего,
след ует
обратить
в нимание
на
крайне
м алый
пот ок
турис­
тов
и
экскурсантов,
уча с тву ющих
на
местных
маршрутах
и
экскурси­
ях.
Это
во
многом
о бъя сняетс я
тем ,
что,
в
основном,
организуются
экскурсии
в
близлежащие
города
(Усолье,
Ч е рдынь
и
др.)
и
крайне
ма ло
проводится
экскурсий
по
маршрутам
выходного
дн я,
не
ор ган и­
зуют ся
«поезда здоровья», лыжные походы в заповедные места Верх­
некамья.
Рас четы
показывают,
что
даже,
если
бы
в
таких
экс кур сия х
участвовало
бы
треть
трудоспособного
нас ел ения
и
учащейся
моло­
дежи
хот я
бы
по
одному
дню
в
месяц,
то
поток
составил
по
Соли ­
камску
360 тыс.,
по
Березникам—710тыс.
ч ело век
в
месяц,
а
до­
полнительная
п риб ыль
по
Соликамску
составила
бы
166,4 тыс.
руб.,
по
Б ер ез никам
—
516,7 тыс.
руб.
(расчет проведен из анализа хо ­
зяйственной
деятельности
Бюро
путешествий
и
экскурсий,
который
показал,
что
п риб ыль
за
один
день
с
одного
туриста
составляет
по
Б ер ез никам
0,83 руб. ,
по
Со л ика мску —0,54 руб .).
Рассмотрим
еще
одну
«важную составляющую туристического дви­
жения
—
развитие
интеллектуально-духовного
потенциала
трудя­
щихся.
Стержнем
такого
развития
выступает
убеждение,
к от орое
со­
ед инит
в
единое
целое
в згл яды
и
потребности,
интересы
и
мотивы,
рациональное
и
эмоци онал ьн ое .
Ис тори я
нашей
Родины,
ее
памятни­
ки
гуманистической
культуры,
нравственный
опыт
народа
в
борьбе
за
свободу
и
справедливость—большой
нравственный
потенциал
в
на шей
жизни.
Туристические
походы
должны
также
служить
для
развития
нравственного
сознания,
особенно
молодежи.
Можно
рекомендовать
некоторые
маршруты,
тесно
свя занны е
с
историей
нашего
края:
1.
Теплоходный
маршрут
Соликамск—Березники—Орел.
Туристы
зна ко мятся
с
сегодняшним
днем
«республики химии»
на
Каме,
а
з атем
«окунаются»
в
историю
нашего
края
в
поселке
Орел,
откуда
Ермак
отправился
на
пок орен ие
Си бир и.
2.
Теплоходный
маршрут
Березники—Орел—
Пожва.
В
пос е лке
Пожва
были
построены
первые
в
России
машинные
суда,
а
также
пароход
с
паровой
м ашино й.
В
нем
также
немало
па­
мятников
истории
и
архитектуры
(Святотроицкая церковь,
бывший
дом
заводовладельца
Всеволжского
и
д р.).
Может
бы ть
предложено
еще
множество
таких
познавательных
м а ршрут ов,
связанных
с
историей
нашего
края,
позволяющих
пр и­
о бре сти
заряд
духовного
и
физического
здоровья.
Однако
для
обслу­
жи ван ия
большего
числа
турис т ов
(а поток по северу области по
прогн оз ам
за
10—15 лет увеличится примерно в три раза)
необхо­
димо
строительство
материальной
базы ,
приведение
в
соответствую­
щий
вид
социальной
инфр ас тру ктур ы
(дороги,
автобусы,
р еставр ация
памятников
истории
и
культуры
и
т.
д .).
Естественно,
на
это
нуж ны
значительные
материальные
средства.
Активное
подключение
предприятий,
организаций,
«деловых лю­
д ей»
в
работу
по
организации
туризма,
восстановление
и
реставра­
ция
памятников
(например,
за
счет
ум ень шен ия
чи сла
сам од еятел ь,
78


ных
т урис тов
и
их
п ере хода
в
формы
т ур изма,
которая
мог ла
предо­
ставить
мес тн ая
инициатива
на
кооперативной
или
акционерной
ос­
нове)
могло
бы
привести
в
конечном
счете
к
более
быстрому
во с­
становлению
историко-культурных
памятников,
вовлечению
их
в
хо.
зяйственную
деятельность
и,
в
целом,
к
расцвету
городов
Верхне-
камья.
М.
Г.
Суслов
ПРОБЛЕМЫ
КУЛЬТУРЫ
В
ПРОГРАММНЫХ
ЗАЯВЛЕНИЯХ
КПСС,
ДПР
И
РЕСПУБЛИКАНСКОЙ
партии
Сравнение
программ
и
программных
заявлений
трех
политических
партий
на
вопросы
науки,
культуры,
об разов ани я
указывает
на
схо­
жест ь
взгля дов.
Например,
КПСС
и
РП
счи та ют
приоритетными
для
себя
и
общества
решение
проблем
культуры.
Все
три
партии
высту­
п ают
за
увеличение
государственных
ассигнований,
за
борьбу
с
бю­
рократизмом,
монополизмом,
клановостью,
за
доступность
образова­
ния
и
культуры
для
вс ех
слоев
населения,
за
свободу
творчества
и
т.
д.
Однако,
есть
и
различия.
Например,
КП СС
выступает
за
разра­
ботку
государственных
программ
ра зв ития
образования,
то гда
как
други е
партии
делают
акценты
на
невмешательстве
государства
в
дела
образования
и
культуры
или
вмешательстве
лиш ь
в
ви де
фи­
нансовой
помощи
и
поддержки
«программ эстетического воспитания,
художественного
и
музыкального
образования
детей
и
молодежи», а
также
«труднодоступные формы искусства,
в
том
числе
классиче­
ские
и
авангардные».
Е сли
пройтись
по
программам,
то
увидим
много
любопытного.
Прог ра мм ные
взгляды
КП СС,
и злож енн ые
в
материалах
XXVIII
съезда,
достаточно
ла кон ич ны,
в
самых
общих
чертах
повторяют
тра ­
дицио нные
для
это й
партии
положения.
Там
забота
о
материальной
базе,
о
социальном
статусе
работников
культуры,
о
необходимости
принятия
законов,
обеспечивающих
социальную
защищенность
тр у­
жеников
это й
сфер ы,
о
лик вид ац ии
культурной
отсталости
села
и
другие.
Прин ци пи альн ое
о тли чие
от
д ругих
политических
партий
со­
стоит,
пожалуй,
в
то м,
что
КП СС
против
перевода
духовной
сферы
на
коммерческую
осн ову .
Ре спу бл иканс кая
па ртия
Рос с ийс кой
Федерации
так
же
делает
оговорку,
что
«наука,
куль тура
и
образование
не
могут
ра звив ать ся
т олько
на
основе
самофинансирования»
и
пр ед лага ет
государству
материально
поддерживать
эти
сферы.
Меж ду
вз гляда ми
ДПР
и
РП
гораздо
больше
общ его ,
чем
у
них
с
КПСС.
Та
и
другая
партии
выступают
за
свободу
творчества,
м но­
гообразие
ф орм
культуры,
многовариантность
и
эффективность
об­
ра зо вания
в
государственных
и
частных
шк олах
при
пла тн ом
и
бес­
платном
обучений,
демократизации
шко лы
и
вузов.
РП
делае т
так­
же
акцент
на
гуманизации
образования,
а
ДПР
предлагает
ре лиг и­
озное
образование
детей.
С
большинством
предложений
той
и
другой
партий
можно
согла­
ситься,
как
с
верными,
разумными,
полезными.
Тем
не
мене е
в
про­
г ра ммах
ДПР
и
РП
немало
и
такого,
что
может
с тать
легкой
добы­
чей
критики.
Обе
партии
дружно
выступают
против
«социалистиче­
79


ского
реализма»
и
партийности,
за
деидеологизацию
образования.
Не
будем
спорить
по
поводу
«социалистического реализма» .
Одно ­
значно
н егат и вная
оценка
это го
явления
также
однобока,
как
и
прошлые
оценки
формалистического
искусства,
а
это
значит,
что
одну
крайность
нам
предлагают
опять
заменить
на
другую.
Возьмем
для
раэбора
ходовую
и дею
деидеологизации.
Эта
идея
стала
штампом,
догмой
перестройки,
которую
уже
ус воил и
не
только
демократы,
но
и
глав а
Комитета
по
народному
образованию
С ССР
Г.
А.
Ягодин.
М ног ие,
не
задумываясь,
подхватывают
сей
кли ч,
но
то
ли
лю ди
не
понимают
что
предлагают,
то
ли
умышле нн о
обма­
нывают
наивных,
легковерных,
неграмотных.
Идеология
ес ть
сово­
купность
всех
форм
общественного
сознания
общества
или
каких-то
социальных
групп
и
деидеологизация
или
о тказ
от
идеологии
озна­
чает
отказ
от
общественного
сознания.
Да
возможно
ли
си е?
Конеч­
но,
нет.
Это
оз на чало
бы
запрет
на
всякую
политическую
мысль,
на
всякую
оцеку
любого
общественного
яв лени я,
а
это
полнейший
аб­
сурд.
Как
можно
обойти
в
науке,
образовании,
культуре
пробл е мы
жизни
общества?
Ес ли
серьезные
люди,
создающие
серьезные
пар­
тии,
не
понимают
такие
простые
вещи,
то
плохи
на ши
де ла,
очень
плохи.
Од нако,
здесь
д ело,
видимо,
не
в
неграмотности,
как
мож ет
пока­
заться
на
первый
в згляд,
а
в
хитрости.
Деидеологизация
озн ач ает
ничто
и ное
как
переидеологизацию
или
замену
одной
идеологии
—
марксистской
—
на
другую
—
противоположную.
Поскольку
честно
и
открыто
«демократические»
партии
ска зат ь
об
это м
не
могут,
то
вынуждены
искать
свои
пути,
тихие
ходы
для
немарксистской
идеологии.
ДПР
их
видит
в
частной
школе,
ре ли ги­
озном
об разов ани и,
отмене
цензуры
РП—в
недопущении
при орит е та
или
монопольного
положе н ия
в
обществе
одного
м ир ово ззрен ия
и
иде ол о гии,
политизации
культурной
жиз ни.
Разве
религиозное
созна­
ни е,
да>ваемое
религиозным
образованием,
не
ес ть
общественное
со­
знание,
т.
е.
иде ология ?
Конечно,
является
и
весь
вопрос
лишь
в
то м— чья
это
идеология.
Любопытна
деликатность,
с
которой
ДПР
проталкивает
религиозное
образование,
а
именно,
по
желанию
де тей
и
с
согласия
родит ел ей.
Интересно
бы
узнать,
с
какого
возраста
у
детей
по яв ляе тся
жел ани е
к
религиозному
образованию?
Ратуя
за
церковь,
как
новый
идеологический
институт,
ДПР
считает,
что
«государство должно быть лишено принудительной вла­
сти
Над
церковью»
и,
более
т ог о, «возвратить церкви и религиозным
объединениям
по
их
требованию
имущество
и
ценнос ти,
принадле­
жащи е
им
исторически,
из ъ ятые
по
декрету
1922 года».
Очень
трогательная
за бот а.
Напомним,
что
в
1921Л922 годах у
церкви
и
монастырей
изъято
33 пуда золота, 23997 пудов серебра,
14 пудов жемчуга, 35 тысяч алмазов и бриллиантов, 75 тысяч дру­
гих
драгоценных
ка мней.
Изъятые
ценнос ти
поступали
в
фонд
помо­
щи
голодающим
и
за
счет
их
было,
спа се но
от
голодной
смерти
и
лю­
доедства
более
800 тысяч человек .
Спасенные
проеденное
сегодня
вернуть
не
могут,
в
массе
св оей
они
уже
п оумира ли.
Так
кто
же
ве р­
нет
церкви
тысячи
пудов
серебра
и
золота?
За
чей
же
счет
так
добры
и
великодушны
члены
ДП Р?
Но
ДПР
заботится
не
только
о
попах
и
церквях,
но
и
о
бла ге
народа.
Например,
она
пр едла г ает
разрешить
свободный
доступ
на.
селения
к
множительной
технике,
принять
законы
о
печати
в
интере­
сах
трудящихся.
Очень
ост ро умн о!
Только
как
пр едс тавл яетс я
э тот
30


«свободный доступ»
к
типографиям,
ротапринтам,
ротаторам,
ксе­
роксам
и
прочему,
когда
рынок
делает,
а
во
многом
уже
и
сделал
свободный
доступ
ли шь
для
т ех,
у
ко го
ден ьги
и
большие
деньги.
Конечно
«рыночники»
провозгласят
«свободу», «свободный до ­
ступ»
и
законы
примут,
только
св обод а
и
законы
будут
фикцией,
обманом
для
большинства
жи вущ их
от
п олучк и
до
получки,
не
имею щих
ден ег
для
оплат ы
свободы
и
типографского
станка.
Легко
обманывать,
когда
люд и
жел ают
обманываться.
Не
м ен ьший
обман
зал о жен
ДПР
в
связку
духовной
культуры
и
рынка.
Чтобы
оттенить
свои
взгляды,
ДПР
утверждает,
что
«тота ­
литарный
режим
привел
народы
нашей
страны
к
духовному
об ни­
ща нию,
к
утрате
выдающихся
достижений
культуры...».
Правда,
не­
сколькими
строчками
ниже
уже
написано : «наша богатая духовная
культура
нуждается
в
том ,
чтобы
государство
не
вм еш ивало сь
в
ее
дела».
Думается,
что
оба
у тве рж дения
о
духовном
обнищании
и
бога­
той
духов ной
культуре
есть
пре ув елич ение .
Однако,
здесь
следует
ск аз ать
о
другом.
Как
повлияет
переход
к
рын ку
на
уров е нь
куль­
туры ?
Если
рынок
заработает
и
сложится
рыночная
буржуазная
мо­
д ель
общества,
то
несомненно
повысится
уровень
об щей
бытовой,
производственной,
технологической,
управленческой,
эко номи че ск ой,
организаторской
культуры,
но
в
то
же
время
буд ет
падать
общий
уровень
духовной
кул ьт уры
масс.
Книги,
театры,
серь езн ое
высокое
искусство
будет
для
многих
малодоступным,
зато
потребление
мас­
совой
сур рога т ной
культуры
вырастет.
Будет
формироваться
э ли­
тарная
культура
для
одних
и
не мно гих
и
примитивная
м ассо вая
для
большинства*
Умалчивая
об
этом,
демократы
и
прочие
рыночники
сею т
иллюз ии ,
умышленно
или
неумышленно
обманывают
массы.
Чтобы
в
это м
убедиться,
достаточно
проследить
ка кое
влия н ие
на
культуру
оказывает
ее
к о ммер циализ ация
сегодня.
К
сожалению,
сравнение
программных
взглядов
трех
партий
на
культуру
обнаруживает
у
всех
од но
жел ани е
—
выглядеть
как
мож­
но
более
демократичными,
привлекательными,
г ума нны ми.
Ли шь
время
выявит
ме ру
дем окр атизма
и
гуманизма
каждой
па р тии,
по­
кажет
кто
на
что
способен,
кто
ком у
и
что
несет.
И.
Д.
Д е нисе нко,
А.
П.
Л ант ух,
*В.
Н.
Николаевский
СО ЦИАЛЬ НАЯ
КУ ЛЬТУ РА
I—
КЛЮЧЕВОЙ
ЭЛЕМЕНТ
С ИСТЕМ Ы
КАЧЕСТВ
СОВРЕМЕННОГО
МОЛОДОГО
СПЕЦИАЛИСТА
1.
Как'показало
исследование,
проведенное
в
1983—1989 гг .,
по
изучению
общественного
мнения
2,2 тыс.
молодых
специалистов
НИИ,
проектных
институтов
и
заводских
инженерных
служб
г.
Харь­
к ова
реальная
сформированность
с оциа л ьной
культуры
молодой
научно-технической
интеллигенции
еще
ника к
не
может
удовлетво­
рить
ожидания
общества.
У
многих
социокультурные
качества
носят
дискретный
неустойчивый
характер.
Достаточно
ска зат ь,
что
лишь
35—40% молодых ученых и инженеров имеют полное представление
об
объеме
социальных
функ ци й
современной
интеллигенции.
Лишь
каждый
третий
убежден,
что
профессиональная
и
об щест вен ная
ак­
81


тивность
это
союзники,
а
не
равнозначные
или
тем
более
враждеб­
ные
партнеры.
Ли шь
каждый
четвертый
молодой
инженер
пр изнал,
что
уже
в
достаточной
ме ре
по-хозяйски
относится
к
делу.
Но
при
этом
почти
половина
мол оды х
инженеров
ос та лась
безучастной
к
формированию
у
себя
этого
к ачест ва.
В
то
же
время,
р ас сматр и­
вая
ф акты
в
динамике,
в
сопостанлении
двух
оценок
(«сформирова­
ны
в
достаточной
мер е»
и
«считаю
необходимым
формировать»)
заметно,
что
по
ряду
социально-культурных
параметров
молодежь
находится
в
активном
движении,
нуждается
в
помощи.
По
с амо кри­
тическому
признанию
молодых
инженеров
лиш ь
пятая
часть
из
них
уже
обладает
интеллигентностью,
а
сформировать
ее
хочет
32,7%
опрошенных.
16,8% считают,
что
могут
быть
последовательны
в
до­
в е дении
замыслов
до
эффективного
завершения.
Приобрести
это
качество
прог ра мм ируют
для
себя
почти
40% опрошенных.
2.
В
соответствии
с
одинаковостью
исходных
предпосылок
в
ов­
ладении
молоде ж ью
с оциа л ьной
культурой
правильно
видеть
и
зако­
номерное
мн огообра з ие
механизмов,
форми рующи х
ее.
Они
могут
быть
дифференцированы
по
традиционному
циклу
приоритетов: «что»,
«кто», «как».
К
числу
первых
относятся
учебные
действия
высшей
школы,
которая
должна
решительно
повернуться
к
обеспечению
ус­
ловий,
чтобы
каждый
ее
выпускник
о влад ел
(хотя бы на теорети­
ческом
и
частично
практическом
уровне)
теорией
и
культурой
де­
ят ельн ос ти
и
четко
пр е дста влял
сво и
функ ц ии
в
обществе.
Механиз­
мы,
воплощающие
в
себе
решения
задачи
«кто»,
учитывают,
что
(среди доброго десятка авторитетов)
в
де ле
формирования
системы
социальных
качеств
молоде ж и
пальма
первенства
отдана
руководи­
телям
перв ич ног о
коллектива.
Следует
не
только
обе спе ч ить
совер­
шенствование
кл им ата
руководства,
но
и
сд елат ь
для
молод е жи
еще
более
наглядной
гражданскую
и
социально-творческую
лабораторию
комплексной
отдачи
руков од ите ле й.
Наконец,
фактор
«как»
предпо­
лаг ает
социально-технологические
решения,
призваны
постоянно
воспроизводить
потребность
в
многогранном
с оциа льном
поведении
молоды х
специалистов.
Заметная
част ь
опрошенных
(47,2%) пред­
лаг ает
в
э той
связи
доверять
молодежи
не
тол ько
отд е льные
про­
ме жут очн ые
звенья
профе сс и она льной
и
общественной
деятельности,
но
и
ц елые
участки,
весь
заверш енн ый
цик л
тех
или
ины х
меропри­
ят ий,
т.
е.
воспитывать
ответственность
за
конечные
результаты.
Есть
и
альтернативные
предложения.
По
мнению
части
молодежи
(около 9%) необходимо преодолеть искусственное разобщение про­
фессиональной
и
вне п рофес с ион а льной
ак тивн ос ти.
Вклад
и нж енера
в
общее
де ло
и
стимулирование
его
должностного
роста
изме ря ть
на
основании
коэффициента
комплексной
творческой
отдачи
(ККТО).
Од нако
17,5% возражают,
считая,
что
внбпрофессиональную
работу
должны
вести
лишь
специально
подготовленные
люди,
им еющ ие
склонность
и
способности
к
тому
или
иному
участку
организацион­
ной
работы.
Их
следует
учи ть,
а
зат ем
избирать
на
гласной
кон­
курсной
основе
на
определенный
срок
(3—5
лет).
Бы ли
выявлены
и
десятки
других
ид ей
на
этот
сч ет,
далеко
не
все
из
них
бесспорны,
но
их
общим
знаменателем
является
безусловный
факт,
что
широ­
кие
круги
научно-инженерной
молодежи
не
зак ост ен ели
в
узк ом
технократизме,
но,
пус ть
даже
противоречиво,
стихийно
и
не
всег­
да
последовательно
тянутся
к
широкому
п олю
многосторонней
ак­
тивности.
Им
сле дуе т
помочь
в
этом
сознательном
дв иже нии,
82


В.
Е.
Шедяков, T. Е.
Шедякойа
НРАВСТВЕННЫЙ
ИДЕАЛ
РУССКОЙ
КУЛЬТУРЫ
И
с овре менны й
мир
«Россия больше,
чем
на род ...
Сверхнародное
значение
России
может
вытекать
только
из
русс к ой
народной
сущности» (В.
С оловь­
ев). «В
рус ск ой
стихии
поистине
ес ть
какое-то
национальное
б ес­
корыстие,
жертвенность,
неведомая
зап ад ным
народам» (Н.
Бердяев).
Ро до вые
силы
им еют
не
тол ько
социально-экономическую,
но
ц
этносо^культурологическую
характеристику.
Причем
сочетание
«со-
ц и альн ое- об щечел овеческ ое»
и
«национальное- с пе ци фи че с к ое »
на
оп­
ределенных
этапах
развертывания
родовых
сил
мож ет
оборачиваться
в
«социальное-специфическое»
и
«национальное.об щ ечел овече ско е».
С
одн ой
стороны,
национа ль ная
сегрегация
по
любому
признаку
—
р асы,
языка,
те рри т ории
—
инфернальна,
регрессивна,
автаркична.
С
другой ,
—
отсутствие
разви т ого
многообразия
культур
—
то же
основа
замкнутости
и
стагнации.
Неформальные
пу ти
р азв ития
скла­
дываются
в
сосуществование
принципиально
ин ого
как
нормы,
а
не
девиантного
поведения:
чужое
оказывается
и
своим,
а
не
ч ужд ым.
Тип
культуры
и
тип
богатства
обще с тва
—
две
стороны
вели­
чины,
определяемой
ценн ос тны м
бытием
этноса.
Если
утилитарные
ценност и
пр ои зв одны
от
способа
производства
непосредственно,
ли­
бо
чер ез
структуры
по тр ебно ст ей,
то
абсолютные
це нно сти
(нравст­
венный
идеал)
влияют
на
производство
как
первичные.
Этнос
фик­
сируется
в
системе
языка,
информации,
мифов,
образцов
нацио на ль­
ной
исто рии
и
культуры.
Фундаментальная
(предварительная)
струк­
тура
информации
во
многом
задается
на
уровне
этноса,
нации
и
обогащает
актуальную.
Поэтому
есть
этн ичес к ие
основы
экономиче­
ско го
положе н ия,
предрасположенность
к
типу
не
т олько
культуры,
но
и
экономического
роста,
накопления
(посредством явления не ­
обходимости)
и
преобразования
(деяния свободы)
в
соответствии
с
экономически
иррациональными
поня ти ями
Истины,
Красоты,
Доб­
ра,
Справедливости.
Образ
—
это
ок но
в
инобытие,
форма
взаимо-
перехода
материального
и
идеального:
он
имеет
способность
не
только
материализоваться,
но
и
пр ед сказ ыва ть
материализацию.
Это
—
лик
(не—личина,
не—лицо)
культуры.
Нравственный
идеал
русской
культуры
—
свобода
личности,
ко­
торая
выше
свободы
наци и,
государства,
т.
к.
коррелирует
с
обще,
человеческими
ценностями,
а
не
корпоративно-агрессивными
(1),
реализуя
не
абстрактный,
а
конкретный
подход
к
че лов еку : «Русская
культура
еще
и
потому
европейская,
что
она
всегда
в
сво ей
глубо­
чайшей
основе
была
пр ед ана
и дее
свободы
л ичнос ти » (2).
Особенностью
рус с кой
культуры
является
непосредственная
ори­
ентация
на
общечеловеческое,
что
воспринимается
как
безликость,
отсутствие
своег о ; «уже по одному тому,
что
она
включ а ет ...
куль­
ту ры
дес ят ка
других
народов
и
издавна...
связана
с
со с едними. .,
—
культура
универсальная
и
терпимая» (3).
1.
С м.:
Богданов
А.
А.
Всеобщая
организационная
наука:
текто-
логия.
Кн.
П.
М ,—Л., 1927, С.
144; Ачильдиев И.
Идол
// Юность,
1989.
No
10.
С.
54.
2.
Лихачев
Д.
С.
О
национальном
характере
русских
// Вопросы
философии, 1990, Я» 4.
С.
4.
3.
Там
же.
С.
3.
63


Кроме
общей
направленности
нравственного
идеа ла
и
предвосхи­
щения
в
нем
всеобщей
индивидуальности
лю дей
будущего,
русскую
культуру
отличает
инт енс ивно ст ь
подвижничества,
желание
макси­
мально
возможного,
запредельного,
у мение
«во всем доходить
до
к ра йн ос те й»; «черту доведения всего до границ возможного и
при
э том
в
кратчайшие
сроки
можно
заметить
в
России
во
всем.
Не
тольк о
в
пресловутых
русских
внезапных
отказах
от
вс ех
земных
благ,
но
и
в
русской
философии
и
искусстве» (4).
Отс юда
—
дополнительные
основания
раз ры ва
мечты
с
д ейст ви­
тельностью,
идеального
и
реального,
ран ее
преодолеваемого
пр еиму­
щественно
фантастически
и
фанатически,
путем
фетишизации
христи­
анского
или
марксистского
толка,
утилитаризма
или
агрессии.
Сейчас
появляются
ус л овия
для
реального
п ре одолен ия
конф­
ликта
сущности
и
существования,
нравственного
идеала
и
матери­
а льног о
вопло щен и я
культуры.
Осн ов ным
выступает
доминирование
достойных
(личностных,
находящихся
вне
конкурса)
целей,
соот­
ветствующих
общественно
необходимом
уникальным
ос об еннос тям
индивидуальностей,
объединяемых
<в ассоциацию посредством общего
(непосредственно обобществленного)
труда
—
творчества.
Достижение
т ако вых
целей
—
идеалов
—
результат
не
службы,
а
служения,
что
пр ед по лагает
пре одоле ние
структур
отчуж де ния .
Отчуждение
не
тождественно
эксплуатации
и
ч ас тной
со б ственно сти
не
толь ко
по
сущности,
но
и
по
своим
субъектно-объектным
связям.
Например,
от чуж де ние
может
непосредственно
захватить
т руд,
тог­
да
как
эк спл уа тация
—
рабочую
си лу.
Отчуждение
во
всеобщих
со­
циальных
формах
может
оказаться
условием
воспроизводства
в сего
комплекса
от ноше ний
отчуждения.
Тенденции
изменения
отчужде­
ния
и
эксплуатации
могут
быть
п ротив ополож ны ми
по
скорости
и
направлению.
При
азиатском
способе
производства
отчуждение
по­
к оилос ь
на
ином,
н ежели
частная
собственность,
базисе.
Современный
мир
содержит
три
системы
от чужде н ия : 1) квазикапитализма ( б ли зк ая
к ласси ческ о му
капитал изму ,
но
на
ин ом
историческом
м атер иал е),
2) постиндустриальная капиталистической тенденции, 3) постиндуст ­
риальная
социалистической
т енде нции.
Кап ит али зм
прямо
проявляет
свое
кач ест во
объяснительного
пр инципа
социализма:
социализм
—
не
только
а ль тер натива ,
но
и
естественно-историческое
следствие
капитализма.
Экономическая
обособленность
шир е
частной
собствен­
ности;
национальное
отчуждение
не
исчерпывает
этни чес к ой
обособ­
ле нно сти.
Простое
упразднение
ч астной
собственности
нетождест­
венно
ее
положительному
упразднению
(уничтожению), т.
к.
остав­
ляет
возможность
отрицательного
воспроизводства
капитала
при
то­
тальном
огосударствлении.
Последнее
предполагает
ис польз ов ани е
отчуждения
как
фактора
прогресса:
именно
рост
относительной
эт­
нич еско й
обособленности
как
поз во ляюще й
самораскрытие
потен­
циала
нац ии
может
вести
к
о сла блен ию
отчуждения
до
обособления.
Насильственное
же
формальное
внедрение
о бщего
труда
и
культуры
грозить
усилением
мистических
проявлений
т ого
и
другого.
4.
Там
же.
С.
5.
84


О тве чая
Г.
И.
Мясникову
в
с вязи
с
его
докладной
запиской
в
ЦК
РКП(б)
и
ст ать ей
«Больные вопросы», В.
И.
Ле нин
констати.
ро вал,
что
автор
выявил
необходимость
смены
л озун га
«граждан­
ск ой
войны»
на
«гражданский мир», «кто не понимает этого .. .
сме ­
шон,
если
не
ху же»
и
связывает
это
с
упрочением
со юза
людей,
при
котором
важно
«по-деловому,
трезво
учесть
взаимоотношения
всех
классов» (5).
И
социально-экономический
ландшафт
освобож­
дения
человека
труда
сейчас
складывается
из
экономической
среды
(цивилизованного рынка),
социально-политического
пространства
(гражданского общества)
и
этнического
самоопределения
и
самобыт­
ности
(но не изоляционизма) .
Л.
Н.
Веденеева
ХИМИЧЕСКОЕ
ОБ РАЗО ВА НИЕ
И
ВОПРОСЫ
Э КОЛО ГИЧЕ СКОЙ
КУЛЬТУРЫ
Характерная
особенность,
нашего
вр е мени:
многие
сейчас
разби­
раются
и
в
му зы ке,
и
в
жив описи;
знают
имена
худож ник ов
эпохи
Возрождения...
и
не
имеют
элементарного
понятия
о
химических
ве ществ ах ,
не
знают
ме ры
безопасности
работы
с
хи миче с кими
со­
единениями.
Нет
никакого
сек рет а
в
том ,
что
у
нас
в
стране
очень
низкий
урове н ь
химических
знаний
и
общей
культуры.
По нятно ,
что
для
сб ережен и я
о кр ужа ющей
среды
необходимо,
чтобы
каждый
че­
ловек,
каждый
работник
промышленного
предприятия,
во-первых,
был
грамотен
экологически
и,
во-вторых,
обладал
определенным
уровнем
нравственной
культуры.
К
сожалению,
пока
мы
не
имее м
ни
т ого,
ни
д ругого.
Самое
главное,
что
это
касается
людей
вс ех
профессий.
Д ост а точно
типи чны
ситуации,
когда,
например,
матрос
вы лив ает
в
море
ведро
с ол яров ого
ма сла;
кажд ый
автомобилист,
ока­
зав шись
у
реки,
считает
св оим
долгом
вым ыть
в
ней
машину;
ап­
паратчик
химического
завода
не
выполняет
предписанный
те хнолог и­
ческий
режим,
а
г лав ный
технолог,
пользуясь
тем ,
что
ночью
не
ра­
ботает
с анитар на я
слу жба,
д ает
распоряжение
слить
отходы
в
реку;
одн и
зак ап ываю т
радиоактивные
источники
от
приборов
в
жилом
квартале,
другие
вылива ют
ртуть
в
канализацию.
Экологическая
не­
образованность
ведет
к
стойкому
экологическому
бескультурью.
Во
многих
странах
давно
отка зал ись
от
разбрасывания
пе с тицидов
и
ми­
неральных
удобрений
с
воздуха.
Мы
же
упорно
продолжаем
не
считаться
с
наукой,
загрязняя
одновременно
и
в оз дух,
и
землю.
М ожно
на зв ать
бескультурьем
и
ф акт
распашки
полей,
часто
дохо­
дящей
практически
до
са мой
реки,
в
то
время
как
у
нас
существуют
определенные
законодательством
водоохранные
зоны.
Поэтому
в не­
сенные
в
почву
химикаты
при
ус лови и
соблюдения
всех
правил
их
прим ен е ния
все
равно
ок азы вают ся
в
вода х
реки,
так
как
их
нечем
сдержать
—
травяной
покров
на
берегу
перепахан.
Химизация
сельского
хозяйства
та кже
сопряжена
и
с
серьезными
ос ложн е ния ми.
Агрохимически
неграмотное,
а
ино гда
чрезмерное
применение
минеральных
удобрений
пр иво дит
к
опа сном у
заг ря зне­
нию
водного
бассейна
фосфатами
и
нитратами,
в едет
к
появлению
избытка
ни тра тов
в
овощах
и
фруктах.
5.
Ленин
В.
И.
Поли,
собр.
соч.
Т.
44.
С.
78, 80.
85


Безграмотное
применение
фосфорорганических
инсектицидов
не
раз
сл уж или
причиной
тяжелых
и
даж е
смер т ель ных
отр а вле ний
тех,
кто
с
н ими
работал.
Известно,
что
самые
совершенные
боевые
от­
равляющие
в еществ а
нервно-паралитического
действия—ближайшие
родственники
карбофоса,
хлорофоса
и
других
фосфорорганических
пестицидов,
которые
мы
применяем
в
быту.
На
«антнхимических»
мит инга х
можно
услышать,
что
химия
—
безнравственная
обла с ть
человеческой
деятельности.
Вряд
ли
это
будет
правильным
ут вер ж­
дением.
Х имия,
как
и
другая
естественно-научная
дисциплина,
сама
по
себ е
не
имеет
отношения
к
нравственности.
Вопрос,
на
наш
взгляд,
сл едует
ставить
так:
нравственны
или
безнравственны
л юди,
зани­
мающиеся
этой
наукой.
Например,
химик-технолог,
планирующий
промышленный
сп особ
получения
того
или
иного
п родукт а,
должен
выб рат ь
метод,
обеспечивающий
на име ньш ий
урон
ок ружаю щей
ср е­
де.
Т олько
в
э том
случае
его
можно
на зв ать
нравственным
че ло­
веком.
Перечисленные
негативные
яв л ения
и
особенно
сообщения
об
ав а­
р иях
и
катастрофах,
происходящих
на
предприятиях
химического
профиля
и
при
перевозке
химической
продукции,
об ус лов или
в оз­
никно в ение
среди
широких
кругов
нашего
города
хемофобии
—
от­
рицания
необходимости
химизации
промышленности,
сельского
хо­
зя йс тва
и
т.
д.
Хемофобия
характерна
не
только
для
нашей
ст ран ы.
В
бо льше й
или
меньшей
степени
ей
подвержены
все
промышленно
р аз витые
ст ран ы.
Одна ко ,
такие
государства,
как
США
и,
в
особен­
ности
Яп они я,
хемофобию
уже
в
значительной
мере
пре одоле ли .
Таким
образом,
в
экологических
бедах
че лове чест ва
виновата
не
хим ия,
а
люди
плохо
ее
знающие.
В
возникших
условиях
задачи
по­
вышения
химической
грамотности
общества,
п рив итие
необходимой
химической
культуры
становятся
и с ключит е льно
важными.
Повы­
ш ение
химической
гра мо тнос ти
людей
необходимо
начать**с
о бще об­
ра зов ат ель ной
шк олы.
Для
этого
необходим
серьезный
пересмотр
содержания
школьного
кур са
химии,
и
прежде
вс его
определение
то­
го
базового
запаса
зн аний,
представлений
и
навыков,
который
не об­
ходим
кажд ом у
культурному
человеку,
независимо
от
специально­
ст и.
Существующий
ку рс
х имии
в
общеобразовательной
школе
на­
целен,
в
основном,
на
подготовку
к
по сту пл ению
в
вуз
и
мало
св я­
зан
с
повседневной
жизнью,
слабо
ориентирован
на
ан ализ
и
методы
решения
проблем
экологии.
Химическое
образование
в
средней
шко­
ле
должно
за ло жить
основы
экологических
з на ний,
способствовать
выработке
экологически
грамотного,
безопасного
поведения.
Необхо­
димо
сказать
еще
об
од ной
важной
проблеме,
связанной
с
химиче­
ским
образованием,
с
повышением
уровн я
хи миче с ких
знаний
в
об­
ществе.
Ре чь
иде т
о
хорошо
поставленной
пропаганде
достижений
химии
и
химической
технологии
среди
ш ирок их
слоев
населен и я,
без
которой
невозможно
изменить
слож ив шееся
се го дня
негативное
от­
но шение
к
химии.
Для
э той
цели
необходимо
привлечь
самые
раз-,
личные
сред ст ва
—
телевидение,
радио,
печатные
издания.
Задача
повышения
химической
гра мотн ост и
общества
по
мас ш­
табам
важности,
значимости
последствий,
затр а гивае т
интересы
всей
страны
и
мож ет
бы ть
решена
тольк о
объединенными
усилиями
ра­
ботников
народного
образования,
высшей
школы,
от ра слевы х
и
ака_
демических
институтов.
86


В.
Н.
Петухова
ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕ
И
ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ
КУЛЬТУРА
НАСЕ ЛЕ НИЯ
Человек
создает
ок руж а ющую
ср еду
по
своему
образу
и
подобию.
Поэтому
государственная
структура,
наука,
производственные
от но­
шения,
при родопольз ова н ие ,
экономика
и
многое
д ругое
в
ко нечно м
счете
зав ися т
от
«качества человека», от его мировоззрения,
ид е­
а лов.
знаний,
верований
или
обобщено—духовной
культуры.
За
несколько
деся ти лет ий
господства
административно-команд­
ной
системы
у пр ав ления
уро ве нь
д уховн ой,
в
том
числе
и
экологи­
ческой
культуры,
веками
нак ап ли ваем ой
народом,
совсем
не
вырос.
Происходило
это
потому,
что
для
существования
под обн ой
системы
управления
обществом
требуется
не
культурный,
ду ма ющий
человек,
а
обыкновенный
об ыват ель ,
занятый
св оим
материальным
благопо­
лучием.
’Это привело к тому,
что
в
нашей
стране
в
области
при род опол ь­
зования
создан
гигантский
государственный
механизм
разрушения
природы,
руководствующийся
утилитарно-хозяйственной
философией.
Подчиняясь
ведомственным
интересам,
он
строится
на
экстенсивной
ресурсоемкой
и
многоотходной
технологии
производства,
которое
работает
само
на
с ебя.
За
многие
десятилетия
такого
природополь­
зов ан ия
это
пр иве ло
к
загрязнению
и
дег рад аци и
природной
среды
и
повсеместному
обострению
эко лог ичес кой
о б станов ки.
Для
решения
экологических
проблем
и
оздоровления
ок р ужаю щей
природной
среды
необходим
переход
к
рациональному
типу
при род о­
пользования
на
базе
полной
экологизации
производства
материаль­
ных
бла г.
Экологизация
материального
производства
им еет
две
сто ­
роны:
материальную
—
производительные
си лы
и
духовную
—
пр о­
изводственные
отношения.
Мировая
на ука
готова
обеспечить
мате,
риальное
производство
новыми
безотходными
и
малоотходными
тех­
нологиями
на
основе
современнейшего
оборудования.
Но
чтобы
такие
производства
бы ли
экологически
безопасными,
люди,
их
обслужи­
вающие,
должны
иметь
высокий
профессионализм,
высокую
н равст ­
венную
и
эк ологи че ск ую
культуру,
представлять
все
последствия
для
природной
среды
от
аварии
на
своем
рабочем
месте.
Большая
часть
н аселен ия
не
готова
к
экологизации
материально­
го
производства
именно
в
духовном
плане.
Ответственность
за
со­
хранение
природы
как
нашей
среды
о бита ния
не
стала
потребностью
каждого
чело век а.
Об
этом
свидетельствует
статистика
нарушений
технологических
параметров
на
существующих
производствах,
что
значительно
увеличивает
объем
выбросов
вредных
для
здо ров ья
на­
селения
веществ
в
ок руж а ющую
природную
среду.
Кроме
т ого,
по
ви не
безответственных
или
безграмотных
руководителей
годами:
—не
вн едря ю тся
разработанные
учеными
безотходные
техноло­
гии;
—
эксплуатируются
промышленные
производства
и
оборудование,
находящиеся
по чти
в
аварийном
со ст ояни и,
в
то
время,
как
н овое
экологически
безопасное
оборудование
гние т
на
ск лад ах
или
просто
под
открытым
небом;
—
строятся
п риродоохра нн ы е
объекты,
так
как
на
них
не
хв а­
тает
ни
средств,
ни
лими то в
на
производство
работ.
Таким
образом,
чтобы
пе ре йти
к
рациональному
ти пу
п рирод о­
пользования
и
восстановить
утраченную
гармонию
человека
с
при­
87


родой,
ма ло
решить
техническую
сторону
экологизации
произ­
водства
материальных
бла г,
ну жно
еще
довести
до
соответствующего
уровня
экологическую
культуру
н аселен ия .
Достичь
этого
можно
только
путем
специального
экол огиче с кого
обучения,
представляющего
собой
комплекс
эко лог ичес ког о
воспи­
тания,
просвещения,
образования
и
пропаганды,
создающий
у
чело­
век а
эк олог иче с кое
мировоззрение
и
вооружающий
его
знанием
ме­
ста
человечества
в
природе,
значения
при родоо хранн ы х
систем
в
его
социально-экономическом
развитии
и
лично м
бла гопо лучи и
каждого
из
людей.
Но
существующая
в
нашей
стране
система
образования
в
области
о к ружаю щей
среды,
к
сожалению,
подобного
ми ро воз зрени я
не
дает,
так
как
процесс
экологического
обучения
у
нас
в
стране
разр озн ен ,
отрывочен.
Нам
еще
предстоит
соз д ать
ц елен апр авленн у ю
программу
ко мп­
лексного,
непрерывного
и
систематического
экологического
обуче­
ния,
которое
бы
н ачи н алось
с
самого
ра нне го
возраста
и
продолжа­
лос ь
бы
в
течение
вс ей
жизни
человека,
обеспечивая
при
это м
пре­
емственность
эк оло гиче с кого
воспитания
от
поколения
к
поколению.
В
этой
программе
необходимо
предусмотреть
не
только
психолого­
педагогический
процесс
по
форми ров ан ию
у
человека
знаний
науч­
ных
осно в
природопользования,
но
и,
что
очень
важно,
практических
н а выков
по
охране
пр ирод ы.
К
д елу
эк олог иче с кого
образования
на­
селения
нуж но
еще
шире
привлекать
неформальные
общественные
организации,
культурно^просветительские
учреждения,
сред ст ва
мас­
со вой
информации.
В
общем,
во с пита ние
разумного,
ответственного
отношения
лю­
дей
к
природе
и
ее
богатствам,
к
защите
природной
' среды от
за­
грязнения
и
разрушения
при
в сех
формах
общественно-трудовой
де­
ятельности
—
нас ущ ная
задача
сегодняшнего
дня
в
деле
рационали­
зации
природопользования.
Л.
А.
Подгорных
ПОЛИТИЧЕСКАЯ
КУЛЬТУРА
ТРУЖЕНИКА
СОВРЕМЕННОГО
СЕЛА
Политическая
культура
связывает
п олит ику
и
культуру.
Ее
ос­
новой
является
н ау чное
мировоззрение,
трудовая
активность,
зна­
ния.
Главная
цель
политической
культуры
по
В.
И.
Ленину
сос т оит
в
т ом,
чтобы
«воспитать истинных коммунистов,
способных
победить
лож,
предрассудки
и
помочь
трудящимся
массам
победить
старый
порядок
и
вести
дело
строительства
го суд арст ва
без
капиталистов,
без
эксплуататоров,
без
помещиков» (1)В.
И.
Ленин
раскрыл
ме то­
дологические
основы
политической
культуры,
обосновал
ее
в аж ней­
шие
пр инципы,
усл ови я
форм и рова ния .
Политика
—
общественное
явление,
включенное
в
естественно-
исторический
процесс.
Информационная
основа
полит ики,
ее
органи­
зующая
и
регулирующая
фун кц ии
политизируют
культуру.
Поли т и­
ческие
отношения
повышают
ответственность
политических
р еш ений.
Политическая
ку льт ура
так же
является
общественным
явлением.
Она
1.
Ле нин
В.
И.
Поли.
собр.
соч .
Т.
41.
С.
404.
2.
Ле нин
В,
И.
Поли.
соб р.
соч.
Т.
12.
С.
169.
88


родс тв е нна
феномену
культуры.
В.
И.
Лен ин,
ра ссмат р ивая
полити­
ческую
культуру
в
теснейшей
связи
с
общей
культурой,
писал :
«Теперь перед нами задачи культурные,
задачи
п еревари ван ия
того
политического
опыта,
который
должен
и
может
претвориться
в
жи зн ь» (2).
Друг им и
словами,
способность
человека
действовать
связана
с
определенным
уро вне м
н а выков,
у ме ний,
общей
культу­
ры.
«Безграмотный человек,
—
указывал
В.
И.
Л енин,
—
стоит
вне
по лит ики» (3).
Политическая
культура
не
есть
как
бы
механическое
с о едине ние
пол ити ки
и
культуры.
Политическая
культура
—
специфическая
форма,
модель
организации
и
культуры
социального
организма,
об­
щества.
Она
дает
представление,
как
чел овек
занимается
по литико й,
помогает
выяснить
п ричины
его
за нятия
политической
деятельностью,
каковы
его
социально-политические
качества,'
способы
достижения
политических
целей.
Следовательно,
в
политической
культуре
выра­
жает ся
политика,
идеология,
культура,
мо раль .
Их
слияние
и
сос та в­
ля ет
сущность,
о бъяс няет
смысл
фун кц ион иров а ния
политической
культуры.
По сле
выяснения
некоторых
предварительных
замечаний
по
кон­
цепции
политической
культуры,
думается,
можно
рассмотреть
и
про­
цесс
ее
формирования,
который
также
сложен
и
мн ого
аспектен.
Прежде
вс его
хот ел ось
бы
п одче ркн уть,
что
формирование
полити­
ческой
культуры
масс
зат р агив ает
все
сф еры
общественно-полити­
ческой
жизни
сел а,
актуально
как
в
теоретическом,
так
и
в
прак­
ти чес ком
плане,
св яза но
с
форми рова н ием
нового
политического
мышления,
поведением,
политизацией
общества,
с
использованием
накопленного
«опыта,
который
должен
и
мож ет
претвориться
в
жизнь» (4).
1 Думается,
что
эта
цел ь
достигается
подготовкой
и
пе ре п одгот ов­
кой
кадров
в
системе
политического
просвещения.
В
результате
э то­
го
постоянно
совершенствуется
с тиль
и
методы
руководства
по
вос­
питанию
тружеников
села.
Руководители,
более
требовательные
к
подбору
и
расстанонке
кадров,
сделали
вывод
для
с ебя,
что
опре де ­
ляет
хозяйственную
но тку
людей
(поэтому они изучают сельских
вожаков,
присматриваются
к
ни м,
выявляют
наклонности,
полити­
чески
учат
и
потом
доверяют
им
руководство
л юдьми).
Хотя,
к
со­
жалению,
немало
сегодня
еще
и
безграмотных,
вне
по л итики,
ру­
ководителей
и
специалистов,
часть
из
которых
не
хочет
работать
с
полной
от да чей
своих
сил
и
з нан ий,
да
и
в
политике,
культуре
не
сильны.
Кадровый
дефицит
—
вот
что
особенно
болезненно
сказ ы­
вается
на
развитии
эко номи ки,
социальной
сф еры
села.
П олити ка
перестройки
сельского
хозяйства
не
может
бы ть
ус­
пешной
без
обеспечения
деловитости,
инициа тив но с ти,
культурности,
без
залога
самостоятельности
земледельца.
Возрождение
хозяина
на
земле,
преодоление
отч ужд е ния
его
от
средств
производства,
тру.
да,
от
результатов
и
со б ственно сти
—
сверхзадача
современной
аг­
рарной
политики,
его
политической
культуры
(5).
Этому
способст-
3.
Там
же.
С.
174.
4.
Ленин
В.
И.
По ли.
собр.
с оч.
Т.
44.
С.
169.
5.
О м.:
Сельскохозяйственная
практика:
противоречия
перестрой­
ки. — М.:
Агропромиздат, 1989, С.
4.
89


вует
развитие
арендных
отношений,
кооперативных
форм ,
хозрасче­
та,
совершенствование
работы
аппарата
управления,
безна ря дная
система
организации
труда.
В
то
же
вре мя
сегодня
еще
очень
недо­
стает
духовной,
политической
пищи
для
.воспитания
деловитости,
страстности
и
убе ж де ннос ти,
в
подготовке
цивилизованного
коопера­
тора,
в
чем
не
последнюю
ро ль
играли
и
на ши
средства
культуры,
торговля,
рынок,
т.
е.
имеется
пробуксовывание
радикальной
эко­
номической
и
политической
реформ.
Кое
у
кого
истончилась
кресть­
янская
жилка,
притупилась
политическая
зрело сть,
хо зяй ская
хватка.
Работа
Съез дов
народных
депутатов,
Верховного
Совета,
приня­
тие
новых
Законов,
изыскание
и
перераспределение
средств,
де мо­
кра тиза ция ,
политизация
общества,
вн има ние
шир о ких
слоев
к
куль­
туре
укрепляют
на шу
убежденность,
что
все
больше
мы
и дем
от
слов
к
делу,
к
практическим
де йств иям.
Ка к-то
М.
С.
Горбачев
за­
яв ил: «Мы только начинаем новый урок демократии,
формировать
политическую
культуру».
Политика
перестройки
вступила
в
новый
эта п
конкретных
и
энергичных
действий
по
обновлению
всех
сфер
советского
села,
в
т.
ч.
и
политической
культуры.
Пере стр аивают ся
правовые,
политические
от нош ения,
осваиваем
новые
культурные
п ласт ы.
Таким
образом,
необходимо
разрешить
эконом иче ск ие
противоре­
ч ия,
улучшить
с оциа л ьно- эконом иче ск ое
р азв итие
села,
повысить
ур овен ь
формирования
политической
зрелости,
культуры,
повернуть­
ся
к
человеку,
к
гуманизации
сел а,
что
позволит
удовлетворить
по­
тр ебн ости
сельского
населения,
насытить
сельскохозяйственной
п ро­
дукцией
и
городской
рынок.
Г.
А.
Бакулина
ШКОЛА
И
ВОСПИТАНИЕ
ПОЛИТИЧЕСКОЙ
КУЛЬТУРЫ
Одной
из
наиболее
острых
проблем,
ст оящ их
сегодня
перед
со­
в етс ким
обществом,
является
форм ирова н ие
у
граждан
политиче­
ск ой
культуры.
По
известным
историческим
причинам
она
по ка
ос­
т ается
в
зачаточном
состоянии.
Без
решения
указанной
зад ачи
не­
возможно
разорвать
порочный
круг
взаимного
непонимания,
кон .
фронтационных
подходов,
преобладания
эмоций
над
разумом,
нара­
стания
социальных
тенде нций,
чреватых
самыми
отрицательными
по­
следствиями
для
наш ей
страны.
Политическая
агрессивность
тех
или
иных
субъектов,
целых
со­
циальных
слоев
базируется,
как
правило,
на
невысокой
общей
куль­
туре,
одномерном,
плоскостном,
недиалектическом
видении
мира.
Личность
с
та ким
типом
мышления
легко
воспринимает
политические
ми фы
и
даже
примитивные
политические
спл ет ни,
склонна
к
поиску
реальных
и
вымышленных
врагов
и
т.
п.
Противопоставить
этому
можно
и
нужно
научные
знания,
интеллектуальный
напор ,
ан ал ити­
ческий
подход
как
к
старым
и
привычным
догмам,
так
и
к
новым
политическим
с пеку ляциям
и
инсинуациям.
Основы
политической
культуры
должны
за кл ады в аться
еще
в
детском,
подростковом,
юношеском
возрасте.
Необычно
велика
в
этом
дел е
ро ль
школы.
Форм иров ан ие
политической
культуры,
как
и
весь
процесс
становления
развитой
человеческой
личности,
до лж­
ны
базироваться
зд есь
на
р еал иза ции
таких
принципор,
как
непре-
90


рывносФь,
социально-возрастной
подход,
г у маниз ация
воспитатель­
ной
деятельности.
В
пе рвые
го ды
обучения
в
шк оле
учащиеся
овла­
девают
простейшими
политическими
понятиями
и
терминами,
зна­
комятся
с
именами
видных
политических,
общественных
деятелей
прошлых
эпох
и
современности.
В
ср едн их
и
старших
к лас сах
они
учатся
понимать
ус лыша н ную
и
прочитанную
информацию,
правиль­
но
оценивать
проис ходящ и е
события,
аргументированно
до казы ва ть
и
отстаивать
св ою
то чку
зрения,
что
практически
озн ач ает
овладе­
ние
основами
мастерства,
к ультуры
опора.
Разумеется,
последнее
невозможно
осуществить
стихийным
поря дком , «самотеком»; в дан ­
ном
случае
предполагается
умелое
и
достаточно
тонкое
воздейст­
вие ,
«дирижирование»
со
стороны
учителя,
в сего
педагогического
ко л лектив а,
и спо льзо вани е
различных
форм
и
приемов
обучающего
и
воспитывающего
характера.
В
частности,
уместны
такие
ф ормы
работы
со
школьниками,
как
п оли ти нформа ц ии , «круглые
с то лы»,
диспуты,
б ес еды,
политклубы
и
т.
п.
Гла вн ое
при
этом,
чтобы
п рово­
ди мые
мероприятия
затрагивали
интересы
детей,
активизировали
их
познавательные
способности,
несли
информацию
в
доступной
им
форме,
развивали
и
воспитывали
личность
школьника,
д авали
во з­
можность
для
ее
пр о явле ния
и
реализации.
Одним
из
г лавн ых
направлений
формирования
политической
культуры
является
овладение
школьниками
глубокими,
осозн ан ны­
ми,
а
не
мех ани ческ и
зазубренными
знаниями,
в
первую
о черед ь
—
в
области
чел овек ов еден ия
и
общественных
отношений.
Увидеть
про­
явление
определенных
закономерностей
в
реальной
ж изни
в округ
себя—в
селе,
городе,
кра е,
стране,
на
планете
значит
найти
проч­
ную
позицию
в
общественно-политической
жизни.
Только
в
эт ом
случае
у
данно го
с убъ екта
возможны
не
только
основательные
поли­
тические
знания,
но
и
разумные
политические
действия.
В
процессе
овладения
политической
культурой
у
представителей
любого
подрастающего
поколения
граждан
происходит
осмысление
и
на копл е ние
нравственных
ценнос тей.
Отсутствие
последних—чре­
вато
самыми
драматическими
последствиями
как
для
ц елых
поколе­
н ий,
так
и
для
вс его
общества.
В
последние
год ы
в
советском
об­
ществе
наблюдается
определенное
размывание
п реж них
идеалов
и
Духовных
ценно с тей ,
связанных
с
п онят иями
социализм,
коммунизм,
а
зачаст ую
и
гуманизм,
коллективизм.
Наметившийся
духовный
ва­
куум
в
сознании
детей,
подростков,
юношей
и
де вуш ек
почти
неиз­
бежн о
за пол няе тся
(Проявлением неверия,
отрицания
гуманистиче­
ских
начал
в
человеческой
жцзни,
равнодушия,
эгоизма.
В
э тих
ус­
лови ях
шк ола
тем
более
не
имеет
права
оставить
молодежь
в
со­
стоянии
растерянности,
опустошенности
и
отрешенности.
С
юн ых
лет
перед
ре бе нком
должен
стоять
тот
идеал ,
который
способствовал
бы
ф ормиров ан ию
у
нег о
понятий
об
общечеловеческих
нравственных
ценностях,
возвышению
его
личности,
стимулировал
бл а городн ые
поступки,
давал
соответствующий
(Эталон образа жизни и типа пове­
дения.
Как
никогда
велика
с ег одня
р оль
учителя,
ориентирующего­
ся
в
потоке
сверхполитизированных
будней,
свободно
аппелирующе-
го
к
историко-литературным
йсточникам,
политическим
статьям,
приобщающего
к
ним
св оих
питомцев,
помогающего
им
видеть
не
толь ко
поверхностный
слой
явлений,
но
и
глубинную
их
суть.
Непременное
условие
формирования
политической
культуры
шк оль ни ков
—
это
вовлеч е ни е
их
в
общественную
жизн ь
шк олы,
приобщение
к
делам
и
заб от ам
старших,
пе даго го в,
администрации,
91


Проведенные
в
1990 г.
в
ряде
школ
г орода
Березники
социологи­
ческие
исследования
показали,
что,
к
сожалению,
многие
учебные
заведения
д анног о
типа
не
поняли
своей
задачи
в
дел е
формирова­
ния
политической
культуры
школьников.
Об
эт ом
пр ямо
или
кос ­
вен но
свидетельствуют
следующие
данные.
Оценивая
степень
соб­
ств ен ного
участия
в
решении
школьных
про бл ем
вместе
с
учителя­
ми
и
руководителями
уч режд ен и я, 49% опрошенных ответили отри­
ца т ель но, 43% отметили свое участие в отдельных случаях, 5% от ­
ветили
отрицательно
и
ли шь
3% дали вполне утвердительный ответ .
По казат елен
и
тот
факт,
что
лишь
41% опрошенных признали необ ­
ходимым
создание
в
школе
общественной
организации
учащихся,
32% затруднились ответить на данный вопрос, 27% ответили отри ­
цательно.
Жизнь
по казывает ,
что
детей
невозможно
полностью
оградить
от
политической
.жизни,
да
и
не
след уе т
это
делать.
Вместе
с
тем ,
не до пуст имо
втягивать
их
в
политическую
конфронтацию,
использо­
ват ь
в
корыстных
и
прочих
неблагопристойных
целях
политических
деятелей,
партий,
групп.
Задача
школы—при
опоре
на
науку,
на
родителей
и
общественность
воспитать
политически
грамотное
и
по­
литически
культурное
поколение
советских
г ражд ан.
А.
Д.
Карпова
РО ЛЬ
АРХИТЕКТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ
ПАМЯТНИКОВ
ВЕРХНЕКАМЬЯ
В
ЭСТЕТИЧ ЕСКОМ
В ОСПИТ АНИИ
СТУДЕНТОВ
В
настоящее
время,
характеризуемое
проникновением
эстетиче­
ского
начала
во
все
сф еры
общественной
жизни,
все
акт уа ль нее
ста­
новятся
две
проблемы:
а)
эстетическое
во сп итани е
молодежи;
б)
сохранение
и
изучение
памятников
культуры.
Целью
поставленной
проблемы
явл яетс я:
1.
Обобщение
накопленного
о пыта
в
БФ
ППИ
по
эстетическому
в о спит анию
студентов
вечернего
отделения
на
исторических
памят­
ника х
сво его
региона.
2.
Привлечение
внимания
общественности
ре гио на,
молодежи,
всех
жителей
г орода
к
вопросу
со хране н ия
и
изучения
архитектур­
но-исторических
памятников
Верхнекамья.
Эстетическое
во с питан ие
студентов
вечернего
отделения
стро­
и тся
по
2-м
направлениям:
а)
в
процессе
учебночтознавательной
деятельности,
научно-иссле­
довательской
работы;
б)
во
в неа уд иторн ое
время.
Предметы
гуманитарного
цикла
имеют
б ол ьшие
возможности
для
раскрытия
картины
ми ра
в
эстетически
выражаемых
образах.
Не
сос та вля ет
исключения
в
э том
вопросе
и
ино ст р анный
язык.
Так
при
общении
на
не мецко м
яз ыке
по
тем е
«Наш край», «Мой город»,
«История Верхнекамья»
и
др.
используются
слайды,
которые
помо­
га ют
наглядно
показать
историю
и
культуру
нашего
края.
Дается
кр а ткая
историческая
спр авк а
о
памятниках
архитектуры.
Привле­
кается
внимание
студентов
к
проблеме
сохранения
и
изучения
ис­
торико-культурного
нас лед ия
Верхнекамского
р е гиона.
92


Во
внеаудиторное
вр емя
совершаются
экскурсии
в
гг.
Ус ол ье,
Соликамск
с
целью
ознакомления
с
архитектурными
памятниками.
Читаются
лекции
по
искусству,
проведение
тематических
вечеров.
В
исследованиях,
проведенных
в
БФ
ППИ
в
1906-87 годах по
вопросу
«Нравственное и эстетическое воспитание студентов» 83%
опрошенных
на ми
студентов-вечерников
в
анкетах
высказали
жела­
ние
расширить
область
своих
знаний
в
сфере
искусства.
Приходится
согласиться
с
мнением
спец и алист ов
по
эстетике,
что
сам а
постановка
эстетического
воспитания
в
сис те ме
народного
образования
во
многом
еще
отстает
от
практической
потребности
в
нем.
В
Березниковском
ф илиал е
назрела
необходимость
создания
е ди­
ной
целенаправленной
системы
по
эст ети ческ ом у
воспитанию
с ту­
де нто в,
предусматривающей
факультативные
з ан ятия
по
искусству,
с
использованием
архитектурных
памятников
Верхнекамья.
Резюмируя
по
2-о й
проблеме,
сохранения
и
изучения
памя т ни­
ков
Верхнекамского
региона,
на
наш
взгляд,
наступила
пора
с де­
л ать
их
достоянием
жи т елей
Союза-
и
иностранных
туристов.
Осу­
ществление
да нной
проб ле мы
п одним ет
'значимость
(культурного
наследия
наш его
региона,
укр е пит
эк ономи чес кую
сферу
культуры.
99


СВЕДЕНИЯ
ОБ
АВТОРАХ
АКИНИН
П.
В.
АРТЕМОВА
Т.
И.
АРТЮХ
Л.
В.
БАКУЛИНА
Г.
А.
Б АЛА НДИН
А.
М.
БАНКОВСКИЙ
Л..
БОГАТЫРЕВА
А.
Г.
БОНДЮ ГИ НА
Г.
В.
БОРДИНСКИХ
Г.
А.
музея
кафедры
музей,
БРУ ЦК АЯ
Л.
А.
БЕККЕР
В.
Ф.
ВАР НАКОВА
О.
Н.
ВЕДЕНЕЕВА
Л.
Н.
Г ЕЛЛЕ РТ
Н.
Г.
ГОРШКОВ
А.
П.
ГРОМОВ
Ю.
А.
ДЕНИСЕНКО
И.
Д.
ИВАНОВА
T.
Н.
КАР ПОВ А
А.
Д.
КО ВТУН
Б.
П.
КОРЖАВКИНА
Л.
Ф.
—
Березники,
Б ХМТ,
преподаватель
п/э
—
XaipbKOB, госуниверситет,
аспирант
кафедры
политэкономии
—
Березники,
филиал
ПП И,
к афедр а
общест­
венных
наук,
к .э.н.
—
Березники,
средняя
школа
No
4, филолог
‘—
Пермь,
политехнический
инс титу т
(ППИ), со ­
циол о гиче с кая
лаборатория
В.
—
Пер мь,
Пермский
отдел
Института
экономи­
ки
УрО
АН
СССР
—
'Березники,
зав ;
Усольским
филиалом
Берез­
никовского
историко-краеведческого
—
Березники,
филиал
ППИ,
лаб оран т
общественных
н аук
—
Соликамск,
историко-краеведческий
за в.
отделом
досоветского
периода
—
Свердловск,
УрГУ ,
аспирант
ла бора т ории
ар­
хеографических
исследований
—
Березники,
филиал
ППИ,
доцент
кафедры
XT, к.т. н,.
—
Березники,
исто рик о- кр ае ве дче ский
музей,
нау чны й
сотрудник
—
Березники,
филиал
ППИ,
кафе дра
ОНД,
к .х.н.
—
Березники,
филиал
ППИ,
студентка
-—
Пермь,
госуниверситет,
ка ф.
«Планирование
и
ст ат ист ика
н/ х», к. э.н.
—
Березники,
филиал
П ПИ,
ст.
преподаватель
кафедры
ОНД
—
Харьков,
госу ни ве рси тет,
ас пир ант
кафедры
п оли толо гии
—
Березники,
Институт
экономики
УрО
АН
СССР ,
сектрр
социально-экономических
про б­
лем
БСПР.
ведущий
экономист
—
Березники,
филиал
ППИ,
ст.
преподаватель
кафедры
общественных
нау к
—
Березники,
Институт
экономики
УрО
АН
СССР ,
зав.
сектором
социально-экономиче­
ских
пр об лем
БСП Р,
к.э.н.
—
Березники,
историко-краеведческий
музей,
ст.
н ауч ный
сотрудник
КОР ОБ Е ЙНИКОВ
В.
Ю.—
Пермь,
госархив
Пермской
области
(ГАПО),
археограф
—
Пермь,
ПП И,
зав .
кафедрой
культурологии,
п роф ессор ,
д.ф.н.
КОРО ТК ОВ
Н.
3.


КУТЬЕВ
О.
Л.
ЛАНТУХ
А.
П.
ЛЫСЕНКЕР
Л.
С.
МЕЛЬНИЧУК
А.
Ф.
МИХЕЕВА
Е.
М.
МО ШКИН
А.
Н.
МУДРОВА
Н.
А.
МУФ ЕЛЬ
А.
П.
НАБОКИНА
И.
В.
НИЖЕГОРОДОВА
Е.
В.
НИКОЛАЕВСКИЙ
В.Н .
ОНИЩУК
В.
М.
ПАРАМОНОВА
С.
П.
ПЕТУХОВА
В.
Н.
ПЕТУШКОВ
В.
П.
ПЕТУШКОВА
H.
Е.
ПОДГОРНЫХ
Л.
А.
постников
С.
п.
П ОЧ ТАРЕВ
С.
Н.
ПУДОВКИНА
И.
М.
САВЕНКОВА
H.
М.
СЕМЕН ОВ
В.
Л.
СТЕПАНОВА
М.
А.
Пермь,
госуниверситет,
ассистент
кафедры
ист ории
ССОР
досоветского
периода
Харьков,
медицинский
институт,,
доцент
ка­
федры
философии,
к.фл.
Березники,
филиал
ППИ,
доцент
кафедры
ОНД ,
к .э.н.
Пермь,
госуниверситет,
и стфа к,
кабинет
ар­
хеологии
Тюмень,
индустриальный
институт,
доцент
кафедры
теории
социализма,
к.ф.н.
Бе ре з ники,
за м.
председателя
горисполкома
Свердловск,
У рГУ,
ст.
научный
сотрудник
лаборатории
археографических
исследований,
к .и. н,.
—
Березники,
ф илиал
ППИ,
ст.
преподаватель
кафедры
XT•
Березники,
филиал
ППИ,
лаборант
кафедры
ОНД
Березники,
историко-краеведческий
муз ей,
гл.
хранитель
—
Харьков,
инструктор
обкома
партии,
к.ф. н.
—
Ленинград,
ЛГУ,
докторант
кафедры
теории
социализма,
к.ф.н.
—
Пермь,
ППИ,
доцент
кафедры
социологии
и
политологии,
к .ф.н.
—
Березники,
Инст иту т
экономики
УрО
АН
CCGP, сектор социально -э ко но ми ч ески х
проб­
лем
БСПР,
ведущий
экономист
—
Ст ав ропол ь,
медицинский
ин сти тут,
ст.
пр е­
п од ават ель
кафедры
философии
—
Ставрополь,
педагогический
институт,
ст.
пре­
п од ават ель
ка ф едры
философии
-V (Курган,
машиностроительный
институт,
до­
цент
кафедры
ист ории
и
политэкономии,
к.и.н.
—
Свердловск,
УрГУ,
докторант
кафедры
по ли­
ти ческой
ист ори и,
к.и.н.
—
Дзержинск,
фил иал
Московского
ИП К,
ст.
инженер-электр онщик
—
Березники,
историко-краеведческий
музей,
на­
учный
сотрудник
—
Соликамск,
историкопкраеведческий
муз ей,
научный
сотрудник
—
Пермь,
с/х
институт
им.
Д.
Н.
Пр янишнико в а,
зав .
кафедрой
философии,
до це нт,
к .и.н.
—
Березники,
Институт
экономии
УрО
АН
СССР,
сек тор
социально-экономических
проб­
лем
БСПР,
ведущий
экономист
95


СУСЛОВ
м.
г.
—
Пермь,
гос уни ве рси тет,
зав.
кафедрой
полито­
логии,
пр оф ессо р,
д.и.н.
СУСЛОВ
А.
Б.
—
Пермь,
педагогический
институт,
кафе дра
по­
ли т ическ ой
и ст ории,
к.и.н.
ТАЗЕ НКО ВА
Е.
А.
ТУ ЙЧИ ЕВ
В.
М.
ЧАГ ИН
Г.
Н.
—
Березники,
филиа л
ППИ,
студентка
—
Пермь,
госуниверситет,
и стфа к,
сту дент
—
Пермь,
госуниверситет,
до цент
кафедры
ис­
то рии
СССР
досоветского
периода,
к.и.н.
ЦЫПУШТАНОВ
В.
А.
—
Березники.
У сольск ий
филиал
Березниковско-
ШАТИЛОВА
Т.
А.
ШЕДЯКОВ
В.
Е.
го
историко-краеведческого
музея,
ст.
нау ч­
ный
сотрудник
—
Березники,
филиал
ПП И,
студентка
—
Харьков,
госуниверситет,
к афед ра
политиче­
ской
экономии,
к.э.н.
ШЕДЯКОВА
T.
Е.
—
Харьков,
госуниверситет,
лаборатория
Конк-
!ретных социологических исследований,
соци­
олог
ШИЛ ОВ
В.
В.
—
Березники,
филиал
ППИ.
96


СОДЕРЖАНИЕ
* Раздел I
Историко-культурные
памятники:
вы явлен ие,
учет,
сохранность,
испо ль зов ани е
Коротков
Н.
3.
Т ра диции
культуры
и
уникальные
истори­
ческие
территории
......
...
3
Чаги н
Г/
Н.
Народные
тр а диции
Верхнекамья
и
современ­
нос ть
...........
4
Мельничук
А.
Ф.
Памятники
эпохи
камня
и
бронзы
Берез-
никовско-Усольского
археологического
микрорайона
.
.
7
Бординских
Г.
А.
Жучко вы й
орнамент.
К
во пр осу
о
се­
мантике
каменной
резьбы
па м ятник ов
архитектуры
г.
Соли­
камска
XVII—н а ч.
XVIII в*в .
.........................................
8
Бординских
Г.
А.,
Савенкова
H.
М.
Пр азд ник
«9-я
пятни­
ца»
как
ис тори ко-к уль турн а я
традиция
старого
Соликамска
10
Кутьев
О.
Л.
Документы
XVIII в .
вотчинного
архива
Стро­
гановых
в
фондах
Ильинского
краеведческого
музея
.
11
Мудров а
Н.
А.
Обзор
фо нда
рук оп ис ных
и
ста р опе ча тных
книг-Березниковского
краеведческого
музея
Пермской
обл .
44
Бруцкая
Л.
А.
Усольская
летопись
Ф.
А.
Волегова
.
15
Аникин
П.
В.
Народничество
и
к ульт ура : «Книжное дело»
пропагандистов
в
Приуралье
(70- е
год ы
XIX века)
.
.
18
Геллерт
Н.
Г.
А.
П.
Чех ов
в
Верхнекамье
.
.
20
Коробейников
В.
Ю.
Да выд овщи нд
—
партизанское
дв и­
жение
в
Верхне м
Прикамье
в
1907—1908 гг.
.
.
.
22
Суслов
А.
Б.
Мясниковщина
в
Прикамье
...
24
Ту йчиев
В.
М.
Культурно-просветительская
работа
проф­
союзов
в
Пермской
губернии
в
период
восстановления
н/х
(1921-25 гг.).......................................................................................25
Постников
С.
П.
К
воп ро су
о
чи сленн ости
спецпереселен-
цев
в
Пермском
крае
.................................................................... 27
Цыпуштанов
В.
А.
Ра звит ие
архитектурно-планировочной
структуры
и
возможности
ее
восстановления
в
связи
ç созда ­
нием
историко-архитектурного
комплекса
(г.
Усо ль е)
.
28
В арнак ова
О.
Н.
Проблемы
музеефикации
и
использования
архитектурно-исторических
па м ятник ов
Усольского
комплекса
30
Богатырева
А.
Г.
Возможности
использования
па м ятник ов
Усолья
................................................................................................. 32
Коржавкина
Л.
Ф.
К
п роб леме
реставрации
Никольской
церкви
п ервой
четверти
XIX века с.
Новое
У солье
.
.
83
Пудовкина
И.
М.
Народные
п ромы слы
Верхнекамья:
пути
к
возрождению
,
................................................. 35
97


Нижегородова
Е.
В.
Коллекции
Березниковского
краевед­
че ск ого
музея
—
основа
соз дан ия
профильных
экспозиций
в
Усольском
архитектурно-историческом
ком пле ксе
.
.
36
Громов
Ю.
А.,
Шилов
В.
В.
Компьютеризация
музейного
дела
....
................................................. 38
Беккер
В.
Ф.,
Муфель
А.
П.
Информационные
аспекты
в
реш ении
проблем
историко-культурного
наследия
.
40
Почтарев
С.
Н.
Использование
ксерокопировальной
тех­
ники
в
музеях
и
архивах...................................................... »41
Шилов
В.
В.
Историко-культурные
ценности
и
вопр осы
гражданско-правовой
охраны
памятников
....
42
Шатилова
Т.
А.
Р ус ская
п раво славн ая
церковь
и
пр обл е­
мы
сохранения
культурно-исторических
па м ятнико в
старины
44
Тазенкова
Е.
А.
Русская4
православная
церковь
и
вопро­
сы
духовности
общества
.........................................
46
Раздел
JI
Социально-Экономическая
практика
и
в оп росы
культуры
Го рш ков
А.
П.
Экономика
и
к ульту ра
....
47
Баньковский
Л.
В.
Ко нцепция
разв ит ия
культуры
в
Пер м­
ской
об ла сти
.
..................................................................... 49
Баландин
А.
М.
Регион
как
социокультурная
общность
51
Петушкова
H.
Е.,
Петушков
В.
П.
Диалектика
об щего
и
осо бе нн ого
в
развитии
региональных
ку льт ур
нашего
обще­
ст ва
в
современных
условиях...................................................52
Пара мо н ова
С.
П.
Ко нфл икт
как
элемент
этикотвбрчества
55
Ше дяк ов
В.
Е.
Принцип
возмездности
—
форма
пр еодоле­
ния
противоречия
абстрактно
всеобщего
труда
и
социализа­
ции
деятельности
в
современном
производстве
...
57
Мошкин
А.
Н.
В опр осы
самор азви ти я
и
задачи
ор ган ов
управления
г.
Березники
........................................................... 59
Арт юх
Л.
В.
Состояние
развития
культурно-просветитель­
но го
обслуживания
в
г.
Соликамске
. ....
60
На бо кина
И:
В.,
Бондюгина
Г.
В.
Проблемы
формирова­
ния
развитых
духовных
потребностей
у
молодежи
(социо­
лог ичес кий
а спе кт)
.............................................................................. 62
Михеева
Е.
М.
К ульт ура
труда
‘Западно -Сиб ир с ко го
рег ио­
на
(проблемы сопредельной территории)
.
■.
.
.
65
Он ищук
В.
М.
Рол ь
трудового
коллектива
в
активизации
работника
производства
в
условиях
модернизации
экономики
67
Артемова
Т.
И.
О
формировании
социалистической
куль ­
туры
потребления
в
свет е
закона
потребительной
стоимости
69
Артюх
Л.
В.
Совершенствование
управления
с оциа л ьно­
кул ьту р ной
сферой
в
условиях
рынка
.....
70
98


Ковтун
Б.
П.,
И ван ова
T.
Н.,
Степанова
М.
А.
Со циал ь­
ная
переориентация
экономики
и
куль т ура
в
городах
и
районах
Верхнекамья
.
.........................................71-
Семенов
В.
Л.
Проблемы
социальной
переориентации
эко­
номики
и
культуры
Верхнекамского
региона
...
74
Ива н ова
T.
Н.,
Ковтун
Б.
П.,
Степанова
М.
А.
Свободное
время
трудящихся,
развитие
сф еры
услуг
и
культура
75
Лыс ен кер
Л.
С.
По те нциа льн ые
возможности
развития
ту­
ри зма
в
Верхнекамском
регионе
.....
77
Суслов
М.
Г.
Проблемы
культуры
в
программных
заяв­
лениях
КПСС,
ДПР
и
Республиканской
партии
...
79
Денисенко
И.
Д.,
Лантух
А.
П.»
Николаевский
В.
Н.
Со­
циальная
культура—ключевой
элемент
сист ем ы
качеств
со­
временного
молодого
специа лист а
.................................81
Шедяков
В.
Е.»
Шедякова
T.
Е.
Нравственный
идеал
ру с­
ской
культуры
и
сов реме нн ый
мир
.....
83
Веденеева
Л.
Н.
Хим и ческ ое
образование
и
вопросы
эк о­
л ог ическ ой
культуры
.........................
....
86
Петухова
В.
Н.
Природопользование
и
экологическая
куль­
тура
населения
.............................................................................. 87
Подгорных
Л.
А.
Политическая
культ ура
труженика
со­
вр емен но го
села
............................................................ .
.
88
Баку лина
Г.
А.
Школа
и
воспитание
политической
ку ль­
тур ы
.
.
.
.
...
.
.
.
90
Карпова
А.
Д.
Ро ль
архитектурно-исторических
памятни­
ков
Верхнекамья
в
эстетическом
воспитании
студентов
92
Св еде ния
об
авторах................................................................... 94
Сод е ржа ние
.
............................................................97
99


«ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИКО- КУЛ ЬТУР НО ГО
НАСЛЕДИЯ
ВЕРХ.
НЕКАМСКОГО
РЕГИОНА».
Тезисы
докладов
республиканской
на­
учно-практической
конференции.
Березники, 1991г.
Ответствешшй
редактор—
Шилов
Владимир
В икт оро вич
РЕ ДАК ЦИОННАЯ
КОЛЛЕГИЯ
И
ОРГКОМИТЕТ
КОНФЕРЕН­
ЦИИ
вы р ажает
глубокую
благодарность
ав тор ам
сб орник а
тезисов
докладов
и
надеется
на
дальнейшее
сотрудничество
с
Вами.
Денежные
средства,
поступившие
от
продажи
сборника,
будут
перечислены
на
счет
общества
«Наследие»
им.
Е.
И.
и
Н.
К.
Ре р ихов
(М 000609038
Березниковского
отделения
жилсоцбанка)
—
зани­
мающегося
восстановлением
и
сохранением
уникальных
памятников
и стор ии
и
культуры,
расположенных
на
территории
Усольского
ис­
торико-архитектурного
комплекса.
Тираж—500
экз.
Цена— 3
рубл я.
Выпуск
I.
Березники—1991г.
27.05.91 г.
Березниковская
типография.
Заказ
3937.


Уважаемый
к олле га!
Просим
Вас
извинить
за
до­
пущ енные
опечатки
в
нашей
ти погр а фии
на
следующих
страницах: 2,5, 10, 12,
13, 14, 19, 21, 23, 32,
34, 35, 37, 42, 43, 45,
48, 52, 57, 65, 73, 76,
78, 84, 87, 88, 89, 95,
97, 98.
Редколлегия.