Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных исследований
им. В. И. Абаева - филиал Федерального государственного учреждения
науки Федерального научного центра «Владикавказский научный центр
Российской академии наук»
УТВЕРЖДАЮ
Директор СОИГСИ ВНЦ РАН
. З.В. Канукова
« 11 » октября 2016 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
История осетинской литературы
Направление/специальность
45.06.01 Языкознание и литературоведение /
Литература народов РФ
Квалификация (степень) выпускника
Исследователь. Кандидат наук
Форма обучения
очная
Владикавказ 2016

ББК 83.3(0)9
М22
Мамиева И.В. Рабочая программа дисциплины История
осетинской литературы. -Владикавказ: СОИГСИВНЦРАН, 2016.-172 с.
18ВК 978-5-91480-267-4
Программа составлена в соответствии с Федеральным
государственным образовательным стандартом высшего образования по
направлению подготовки 45.06.01 Языкознание и литературоведение,
утвержденным приказом Министерства образования и науки
Российской Федерации от 30.07.2014 года №903, учебным планом подготовки
кадров высшей квалификации по направлению 45.06.01 Языкознание
и литературоведение, специальность Литература народов РФ,
утвержденным Ученым советом Северо-Осетинского института гуманитарных
и социальных исследований им. В. И. Абаева - филиала
Федерального государственного учреждения науки Федерального научного
центра «Владикавказский научный центр Российской академии наук» от
02.09.2014 г., протокол № 4).
Составитель - канд. филол. наук, доцент И. В. Мамиева
Рабочая программа обсуждена на заседании
отдела литературы и фольклора
(протокол №5 от 20.09.2015 г.)
Зав. отделом Ф.М. Таказов
Одобрена Ученым советом СОИГСИ
(протокол №3 от 10.10.2016 г.)
Зав. научно-образовательным центром СОИГСИ
канд. ист. наук Э. Ш. Гутиева
18ВИ 978-5-91480-267-4 ББК 83.3(0)9
© СОИГСИ ВНЦ РАН, 2016
© Мамиева И.В., 2016

СОДЕРЖАНИЕ
1. Цель и задачи дисциплины 5
2. Место дисциплины в структуре ООП аспирантуры 5
3. Требования к результатам освоения дисциплины 6
4. Объем дисциплины и виды учебной работы 11
4.1. Объём дисциплины по видам учебных занятий (в часах) 11
5. Содержание дисциплины 12
5.1. Наименования тем, их содержание и объем по видам
учебных занятий (в академических часах) 12
5.1.1. Разделы базового обязательного модуля дисциплины
и объем по видам занятий (в часах) 12
5.1.2. Содержание дисциплины, структурированное
по темам (разделам) 13
6. Учебно-методическое и информационное
обеспечение дисциплины 153
7. Фонд оценочных средств для проведения
промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине 153
7.1. Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине 153
7.2. Типовые контрольные задания и иные материалы 154
7.2.1. Экзамен / собеседование 154
3

7.3. Методические материалы, определяющие процедуры
оценивания знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности,
характеризующие этапы формирования компетенций 167
8. Методические указания для обучающихся
по освоению дисциплины 168
9. Перечень основной и дополнительной учебной литературы,
необходимой для освоения дисциплины 169
10. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной
сети «Интернет» (далее — сеть «Интернет»), необходимых
для освоения дисциплины 172
4

1. ЦЕЛЬ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
Целью изучения дисциплины «История осетинской
литературы» является формирование профессиональной
компетентности будущих специалистов филологического профиля,
способствующей разработке и решению в русле междисциплинарных
исследований актуальных проблем развития осетинской
литературы (периодизация, концептуальное осмысление
литературного процесса в общероссийском и мировом
культурно-эстетическом контексте; этнопсихологические, социоментальные,
духовно-нравственные и пр. характеристики).
В построении курса сохраняется историко-литературный
подход, позволяющий отразить специфику художественного
сознания на разных этапах развития литературы, эстетические
особенности литературных течений и направлений, процессы жан-
рообразования, поэтику ведущих мастеров слова и отдельных
писательских групп, характерные черты их творческой эволюции;
динамику взаимодействия с русской и другими национальными
литературами РФ.
Задачи дисциплины:
- расширение и углубление знаний аспирантов в области
истории осетинской литературы, типов художественного
сознания, литературных направлений и жанрово-стилевого
своеобразия; контактных связей с инонациональными литературными
традициями;
- формирование навыков современного прочтения и
интерпретационных подходов к осетинской литературе, овладение
междисциплинарными парадигмами исследования;
- рост профессиональной подготовки в сфере
научно-исследовательской деятельности.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ
ООП АСПИРАНТУРЫ
Данная дисциплина реализуется в разделе обязательных
дисциплин аспирантуры (Б1. В. ОД.1.)
5

3. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ
ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Процесс изучения дисциплины «История осетинской
литературы» направлен на формирование следующих
профессиональных компетенций
Коды

компетенций
УК-1
УК-2
Результаты
освоения
ООП
Содержание
компетенций
способность
к
критическому анализу и
оценке
современных
научных
достижений,
генерированию новых
идей при
решении
исследовательских и
практических
задач, в том
числе в

дисциплинарных областях
способность
проектировать
и осуществлять
комплексные
исследования,
в том числе меж-
дисциплинар-
ные, на основе
целостного
системного
научного
мировоззрения с
использованием
Перечень планируемых ,
результатов обучения
по дисциплине
знать:
- методы критического анализа и оценки
современных научных достижений, а также методы
генерирования новых идей при решении
исследовательских и практических задач, в том числе в
междисциплинарных областях;
уметь:
- выделять и систематизировать основные идеи в
научных текстах;
- критически оценивать любую поступающую
информацию, вне зависимости от источника;
- избегать автоматического применения
стандартных формул и приемов при решении задач;
владеть:
- навыками сбора, обработки, критического
анализа и систематизации информации по теме
исследования;
- навыками выбора методов и средств решения
задач исследования.
знать: 1
- основные направления, проблемы, теории и
методы философии, содержание современных
философских дискуссий по проблемам
общественного развития;
уметь:
- формировать и аргументированно отстаивать
собственную позицию по различным проблемам
философии
- использовать положения и категории
философии для оценивания и анализа различных
социальных тенденций, фактов и явлений;
6

УК-3
УК-4
знаний в
области истории и
философии
науки
готовность
участвовать в
работе
российских и
международных

исследовательских
коллективов по
решению научных
1 и
научно-образовательных
задач
готовность
использовать
современные
методы и
технологии
научной
коммуникации на
государственном и
иностранном
языках
владеть:
- навыками восприятия и анализа текстов,
имеющих философское содержание;
- навыками письменного аргументированного
изложения собственной точки зрения;
- приёмами ведения дискуссии и полемики,
навыками публичной речи.
знать:
- особенности представления результатов
научной деятельности в устной и письменной форме
при работе в российских и международных
коллективах;
уметь:
- следовать нормам, принятым в научном
обществе при работе в российских и международных
исследовательских коллективах с целью решения
научных и научно-образовательных задач;
владеть:
- навыками анализа основных
мировоззренческих и методологических проблем, в том числе
междисциплинарного характера, возникающих
при работе по решению научных и
научно-образовательных задач в российских и международных
исследовательских коллективах.
знать: 1
- методы и технологии научной коммуникации на
государственном и иностранном языках;
- стилистические особенности представления
результатов научной деятельности в устной и
письменной форме при работе в российских и
международных исследовательских коллективах;
уметь:
- следовать основным нормам, принятым в
научном общении на государственном и иностранном
языках;
- оформлять извлеченную из иностранных
источников информацию в виде перевода или резюме;
- переводить и реферировать специальную
научную литературу;
- подготавливать научные сообщения, доклады
и презентации на базе прочитанной специальной
литературы;
владеть:
- навыками чтения оригинальной литературы на
иностранном языке в соответствующей отрасли
знаний;
- навыками обсуждения знакомой темы, делая
важные замечания и отвечая на вопросы; |
7

УК-5
ОПК-1
способность
планировать и
решать задачи
собственного

профессионального и
личностного
развития
способность
самостоятельно
осуществлять

научно-исследовательскую
деятельность
в
соответствующей
профессиональной
области с ис-
пользованием
современных
методов
исследования и
информационно-!
- навыками критической оценки эффективности
различных методов и технологий научной
коммуникации на государственном и иностранном
языках;
— различными типами коммуникаций при
осуществлении работы в российских и
международных коллективах по решению научных и
научно-образовательных задач.
знать:
- возможные сферы и направления
профессиональной самореализации;
- приемы и технологии целеполагания и целере-
ализации пути достижения более высоких
уровней профессионального и личностного развития;
уметь:
- выявлять и формулировать проблемы
собственного развития, исходя из этапов
профессионального роста и тенденций развития области
профессиональной деятельности;
- формулировать цели профессионального и
личностного развития, оценивать свои возможности,
реалистичность и адекватность намеченных
способов и путей достижения планируемых целей;
владеть:
- приемами целеполагания, планирования,
реализации необходимых видов деятельности,
оценки и самооценки результатов деятельности по
решению профессиональных задач;
- приемами выявления и осознания своих
возможностей, личностных и
профессионально-значимых качеств с целью их совершенствования,
интеллектуального и культурного саморазвития.
знать: 1
- способы анализа имеющейся информации -
методологию, конкретные методы и приемы
научно-исследовательской работы с использованием
современных компьютерных технологий -
сущность информационных технологий;
уметь:
- ставить задачу и выполнять научные
исследования при решении конкретных задач по
направлению подготовки с использованием современной
аппаратуры и вычислительных средств;
- применять теоретические знания по методам
сбора, хранения, обработки и передачи
информации с использованием современных
компьютерных технологий; 1
8

ОПК-2
ПК-1

коммуникационных
технологий
готовность к

преподавательской
деятельности по
основным
образовательным
программам
высшего
образования
способность к

самостоятельному
пополнению,
критическому анализу
и применению
теоретических
и
практических знаний в
сфере
филологии и других
гуманитарных
наук для
собственных
научных
исследований
владеть:
- методами самостоятельного анализа
имеющейся информации;
- практическими навыками и знаниями
использования современных компьютерных технологий
в научных исследованиях;
- современными компьютерными технологиями
для сбора и анализа научной информации.
знать:
- способы анализа языкового и литературного
материала для обеспечения преподавания и
популяризации филологических знаний в высшей
школе;
уметь:
- планировать и осуществлять публичные
выступления с применением навыков ораторского
искусства;
владеть:
- методами и технологиями межличностной
коммуникации;
- навыками публичной речи, аргументацией
ведения дискуссии;
- методикой преподавания в высшей школе.
знать:
- основные современные
историко-литературные, теоретико-литературные концепции,
методологию и методики анализа, интерпретации
художественных произведений;
- проблемы периодизации, основные
направления и стили, процессы жанрообразования в
истории осетинской литературы;
- творчество ведущих мастеров слова,
особенности формирования их мировоззренческих и
художественно-эстетических взглядов, поэтику,
формы и способы проявления авторского сознания,
творческую эволюцию;
уметь:
- грамотно интерпретировать литературные
тексты различных типов, историко-культурную и
социально-психологическую обусловленность их
возникновения, заложенный в них национальный
и общечеловеческий смысл,
духовно-эстетическое и интеллектуальное содержание;
владеть:
- навыками самостоятельного исследования
основных закономерностей функционирования
литературы в синхроническом и диахроническом аспектах. |
9

1 ПК-2
ПК-3
ПК-4
способность к
разработке и

совершенствованию
методологических
подходов в
процессе
литературоведческого
анализа
художественных
систем эпохи
способность к
использованию
результатов

междисциплинарных
исследований, от-
ражающих
проблемы
взаимодействия
литературы и
искусства,
культуры, этнофило-
софии в целях
осуществления
комплексной
разработки
объекта
научного исследования
готовность к

переосмыслению и
квалифицированной
интерпретации
различных
типов текстов,
в том числе
готовность к
планированию
и
осуществлению публичных
выступлений с
применением
навыков
ораторского искусства
знать:
- механизмы использования традиционных и
новейших методик литературоведческого анализа;
уметь:
- применять их в собственной
научно-исследовательской деятельности;
владеть:
- литературоведческой терминологией, навыками
квалифицированного анализа, комментирования,
реферирования и обобщения результатов научных
исследований, проведенных другими
специалистами, с использованием современных методик и
методологий, передового отечественного и
зарубежного опыта.
знать:
- систему современных методологических
принципов и методических приемов
литературоведческого исследования;
уметь:
- вычленять и квалифицированно отражать
особенности взаимодействия осетинской
литературы с фольклором и мифологией, разными видами
профессионального искусства: музыкой,
живописью, хореографией и пр.;
владеть:
- навыками исследования синтетических форм
литературного творчества разных эпох.
знать: 1
- основные историко-литературные,
теоретико-литературные понятия, герменевтическую
терминологию;
уметь:
- грамотно интерпретировать научные тексты
различных типов, раскрывать их обусловленность
конкретной эпохой;
владеть:
- навыками анализа и интерпретации
нарративных текстов, трансформации научных текстов в
учебные и научно-популярные, реализовывать
письменные тексты в устный учебный и
научно-популярный дискурсы.
10

4. ОБЪЕМ
ДИСЦИПЛИНЫ И ВИДЫ
УЧЕБНОЙ РАБОТЫ
Общая трудоемкость (объем) дисциплины составляет 6
зачетных единиц (з,е.), 216 академических часа.
4.1. Объем дисциплины
по видам учебных занятий
(в часах)
Объём дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины
Контактная работа
обучающихся с преподавателем (по видам
учебных занятий) (всего)
Аудиторная работа (всего):
| в том числе:
Лекции
Семинары, практические
занятия
[Внеаудиторная работа (всего):
в том числе:
Групповая, индивидуальная
консультация и иные виды
учебной деятельности,
предусматривающие групповую или
индивидуальную работу обучающихся
с преподавателем
Самостоятельная работа
обучающихся (всего)
Вид промежуточной аттестации
обучающегося (зачет/экзамен)
Всего часов
108
36
36
18
18
108
36
62
10
11

5. СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
5.1. Наименования тем, их содержание и объем
по видам учебных занятий (в академических часах)
для очной формы обучения
5.1.1. Разделы базового обязательного модуля дисциплины
и объем по видам занятий (в часах)
№
п/п
1
2
3
4
5
Раздел
дисциплины
Культурная
предыстория и
истоки возникновения
литературной
традиции на родном
языке.
Жанровая система
осетинской
литературы XIX - начала
XX вв. (до 1917 гг.).
Литературные
направления и
течения.
Жанрово-стилевые
искания
осетинской литературы
(1920-1950-е гг.).
Жанровая система
осетинской
литературы второй
половины 1950-х
-середины 1980-х гг.
Осетинская
литература конца XX —
начала XXI вв.

Общая


доёмкость
(в
часах)
18
24
24
24
18
Виды учебных занятий,
включая
самостоятельную работу обучающихся
и трудоемкость (в часах)
Аудиторные
занятия

лекции
2
6
4
4
2

семинары,
практические
занятия
2
6
4
4
2
само-
стоя-
тель-
ная
работа
6
18
16
16
6
Формы
текущего
контроля
успевае -
мости

Собеседование по
научной

литературе

Собеседование по
научной

литературе

Собеседование по
научной

литературе |
Собеседо-1
вание по
научной-
литера-
туре
экзамен 1
12

5.1.2. Содержание дисциплины, структурированное
по темам (разделам)
№

Раздел 1

Наименование раздела
дисциплины
Культурная
предыстория
и истоки

возникновения
литературной
традиции
на родном
языке
Содержание раздела дисциплины
Изучение историко-культурных предпосылок
возникновения осетинской литературной традиции на
родном языке. Эпиграфика, первые грузиноязыч-
ные литературные опыты (стихотворение Борены,
1 Нузальская надпись, «Поэма об Алгузе» и
стихотворения И. Ялгузидзе). Русскоязычное творчество
осетинских писателей XIX столетия.
Темы и содержание практических/семинарских занятий
1
2
2.1
Концепции
развития
осетинской
литературы в
современных

исследованиях

Северокавказское

светительство (конец

XVIII-начало XX вв.)
I этап -

ховно-просвещенческий»
(конец XVIII
- 50-е гг.
XIX века).
Краткие сведения о древней культуре и
письменности осетин, о мифологии и фольклорном наследии.
Концепции литературного процесса в трудах
отечественных ученых (А. А. Тибилов, Х.Н. Арда-
сенов, Н.Г. Джусойты, Ш.Ф. Джикаев и др.).
Периодизация осетинской литературы, ценностные
ориентации, характерные особенности.
Историко-политическая и социокультурная
основа просветительского движения на Северном
Кавказе. Этапы развития, основные задачи.
Осетинская духовная комиссия (1745) и ее
задачи. Миссионерская деятельность русских и
грузинских священнослужителей. Закладывание основ
письменности на родном языке. Первая осетинская
печатная книга «Краткий катехизис («Начальное
учение человеком, хотящим учитися книг
Божественного Писания», 1798).
Просветительское наследие Ивана
Георгиевича Ялгузидзе (Гæбæраты Иуане) (1775-1830) как
синтез различных культурно-языковых традиций.
«Поэма об Алгузе» (на груз, яз.) - предтеча
просветительской литературы на Северном Кавказе;
проблема авторства и датировки, концептуальная идея,
система образов, фольклорная парадигма. И.
Ялгузидзе - первый составитель осетинской азбуки и
букваря (1820). |
13

Переводная богослужебная литература.
Документальная проза, автобиография, предисловие к перс-
воду Евангелия на осетинский язык И. Ялгузидзе.
А. Шегрен и его «Осетинская грамматика» (1844).
Первая церковно-приходская школа для мальчиков
(1849) в Моздоке. Первые публикации
этнографического содержания: очерки СВ. Жускаева (Дзу-
сова) «Похороны у осетин-алагирцев», «Атинаг» -
праздник осетин перед началом сенокоса и жатвы»
(газ. «Закавказский Вестник». 1855, №№9, 32).
2.2
II этап (60-
70-е гг.) -

художественное
выражение
просветительской
идеологии
Крестьянская реформа и рост
капиталистических отношений в Осетии.
Культурно-просветительская деятельность русских ученых (академик
Шифнер, И.И. Чепиговский, В.Ф. Миллер).
Развитие национальной интеллигенции (Е. Цораев,
братья Шанаевы, А. Кайтмазов (1866-1925), А. Гасси-
ев (1844-1915) и др.). Сбор и издание памятников
народного творчества осетин. Развитие культуры и
образовательных учреждений. А. Колиев - одна из
ярких фигур просветительства этого периода,
открытие им первой женской школы (1862).
Этнографическая литература и ее задачи в
контексте северокавказского просветительства.
Историко-биографические «Мемуары» генерала
М. Кундухова - субъективное и объективное в
описании исторических процессов.
Творчество Инала Дударовича Канукова
(1851-1899). Проблематика
художественно-этнографических очерков («5 осетинском ауле», 1870;
«Горцы-переселенцы», в первоначальном варианте
- «Заметки горца», 1873). Жанр путевого очерка
(«От Александрополя до Эрзерума», 1878). Образ
автора-повествователя - «я-очевидец»: интерпре-
тивная и пропагандистская функции. Динамика
перехода от этнографического описания быта,
обычаев и нравов народа к изображению
человека в исторической действительности (рассказы
«Воровство - месть», 1876; «Две смерти», 1878).
Тематика статей этнокритической направленности:
«Кровный стол» (1876), «Характерные обычаи
осетин, кабардинцев и чеченцев» (1876), «Танцы
и мода у кавказских горцев», «Положение жен-
гцины у северных осетин» (1877), «К вопросу об
уничтожении вредных обычаев среди кавказских
горцев» (1879) и пр. Дальневосточный период
14

(1879-1897 гг.) творчества И. Канукова.
Фольклорная основа стихотворений «кавказской» тематики.
Антимилитаристские стихи. Эволюция
поэтического мира - от активной гражданской позиции и
просветительского максимализма - к
разочарованию и смирению; от романтики подвига и
самоотвержения - к лиризму одиночества, от критики
внешней (капиталистической) действительности
- к «сокровенному» себе самому» (И. Хугаев)
2.3
III этап
(80-90-е гг.)
- просвети-
тельско-на-
роднический
Структура и семантика
художественно-просветительского нарратива 80-90-х годов XIX века.
Эволюция просветительских целеустановок:
перемещение фокуса внимания с
антипатриархальных, антифеодальных ориентации на тему судьбы
народа, сохранения национальной самобытности
- с акцентированием исторической миссии
интеллигенции.
Пафос социально-экономической и
политической публицистики А. Г. Ардасенова, К. Л.
Хетагурова, Г. М. Цаголова и др.
К. Л. Хетагуров как общекультурный и
наднациональный феномен в истории народов Северного
Кавказа. Первый сборник русских стихотворений и
поэм (1895). Гражданские мотивы,
стихотворения-посвящения деятелям русской культуры.
Пейзажная и интимная лирика. Тема любви и счастья в
понимании автора («Джук-тур», «Да, я люблю ее...»,
«Мне нравится, мой друг...», «Опять к тебе,
любимая подруга...», «В решительную минуту» и пр.).
Нотки сатиры и юмора («Владикавказ», «На БИС»,
«Спою вам куплеты...», «Друзьям-приятелям...»).
Проблема литературного влияния (Надсон,
Некрасов) в русскоязычной поэзии К. Л. Хетагурова.
Творческий подвиг поэта-создание стихотворных
жанров на родном языке (сб. «Осетинская лира»).
Тема интеллигенции и народа в свете
народнической теории «неоплатного долга».
Просветительский «след» в лироэпическом
наследии К. Л. Хетагурова. Поэмы, написанные на
кавказском историко-этнографическом материале
с доминированием романтической линии русской
классики. «Фатима» (1889)-постановка вопроса о
социальных судьбах кавказских горцев в
пореформенное время, анализ и оценка изменений, произо-
шедших в патриархальном быту и мировоззрении
15

народа. Особенности сюжета и композиции,
система образов. Мотив «бунта» против устоев «отцов»
в его обусловленности семантикой и идеологией
концепции хода Истории. Паратекст поэмы,
интертекстуальные включения. «Перед судом» (1893)
- поэма-монолог. Источник конфликта -
социально-экономическое и правовое неравенство людей.
Образ Эски-разбойника, типологическая близость
лермонтовскому Мцыри. Фольклорная основа
неоконченной поэмы «Плачущая скала)).
Проблематика, образы, характер конфликта. Социальный и
психологический контраст в обрисовке народа и
«почетных старцев». Вопросы патриотизма,
гуманизма и целесообразности действий. Символика и
семантика «невозводимости» башни.
Произведения, созданные в традициях реализма
«разночинного» этапа русской литературы. Неоконченная
поэма «Чердак». Проблемы смысла и назначения
человеческой жизни, чувства и общественного
долга. «Кому живется весело...» (1894) - сатира
на общественные порядки и нравы современной
писателю действительности. Типы и коллизии.
Апелляция к творческому опыту Н.А. Некрасова
в постановке и раскрытии социальных проблем и
стилевом оформлении поэмы. «Се человек» (1894)
- проблемы общеэтического и общечеловеческого
плана. Образ Христа как олицетворение
всепрощения и любви, жертвенности во имя блага людей.
Незавершенные прозаические тексты
«Предложение», «В горах», «Сегодня я окончил свои
вечерние занятия...». Рассказ «Охотаза турами» (1893)
- проблематика, герои, тип повествователя.
Специфика освоения художественного пространства
детства в рассказе «Сегодня ...», творческое влияние
А.П.Чехова.
Публицистика К. Л. Хетагурова (статьи «Пись-\
\ма из Владикавказа)), 1893; «Неурядицы Северного
Кавказа)), 1899; и пр.). «Особа» (1894) как новая
ступень в развитии жанра этнографического
очерка. Живописание реалий быта, народных нравов
и обычаев, сословной системы, горной природы
и пр.; обостренная социальная характеристика
материала. Структурно-композиционный,
художественно-стилистический и нравственно-этический
] I аспекты очерка. |
16

Русскоязычное драматургическое наследие
К. Л. Хетагурова. Петербургский период
творчества (1881-1885 гг.). Черновые наброски «Поздний
рассвет», «Когдая нахожусь в церкви...».
Критика просветительства, формирование идеи
«хождения в народ». Специфика постановки и решения
женского вопроса в комедии «Дуня».
Особенности комизма, образный ряд, характер конфликта,
психологическая достоверность реакций. История
изучения. Литературно-критическая полемика по
поводу идейно-эстетической проблематики пьесы.
2.4
IV этап -


онно-просветительский»
Зарождение осетинской периодики - газеты
«Ирон газет» (1906); «Хабар» (1907). Публикация
стихотворений, изъятых в свое время цензурой
из сборника «Осетинская лира» К.Л.
Хетагурова. Бурный рост аналитической публицистики на
русском языке (Г. Цаголов, А. Коцоев, Г. Дзасохов,
X, Уруймагов, Е. Бритаев и др.). Критический
пафос в постановке вопросов
социально-экономической и культурной жизни народа.
Культурно-просветительская деятельность Р. Кочисовой, участие
в «Женском драматическом кружке». Статья «К
девушкам Осетии» (1905) - призыв к отказу от ри-
туализации тендерных ролей, к освобождению от
репрессивной власти адата.
Осетинская художественно-публицистическая
мысль в годы реакции и нарастания новой
революционной волны. Состояние периодической печати.
Газета «Ног цард» (1909),
общественно-литературные журналы «Зонд» (1907), «Æфсир» (1910),
«Хуры тын» (1912), «Чырыстон цард» (1911-1916);
идейно-политическая направленность изданий,
их историко-культурное значение, место и роль в
развитии художественно-просветительских идей и
национального самосознания.
Просветительские акценты в гражданской
лирике 1905-1907 гг. Сборник стихотворений
«Осетинские мотивы» (1907) Георгия Михайловича
Цаголова (1871-1939). Картины «царства
нищеты». Трагическая доля женщины-горянки, идеи
женской эмансипации. Функциональная роль
отрицательно коннотированных горных пейзажей.
Образ певца-мстителя, поэта и гражданина.
Творчество Г. Цаголова после поражения первой
русской революции. Мотивы уверенности в грядущей
победе мощного освободительного движения.
17

Развитие русскоязычного просветительского
нарратива. Темы и проблематика.
Просветительские идеи в творчестве Батырбека Асланбеко-
вича Туганова (1866-1921). Тип автора -
стороннего наблюдателя в рассказах «Ханифа», «Пастух
\Баде», «Конокрад», «По адату» и пр. Конфликт
между сущностью и существованием человека.
Новеллистика Г. Цаголова. Демократизм и
интернационализм писателя. Обездоленность
горца-труженика, драма сиротства; переживание картин
природы как действенный способ характеристики
персонажа, изображения трагизма его судьбы («Бе-
шал», «Зимней ночью», 1896; «Под Новый год»,
1899; «Летней ночью», «Алибек», 1899; «Абрек»,
1905; и пр.). Мастерство в обрисовке
инонационального характера; «этюды» из жизни казачества,
цикл караногайских миниатюр {«Степь плачет»,
«В кибитке», «У костра», «В саду», «Бийбулат»,
«Степь смерти», «Али», «На берегу Каспия»).
Художественное своеобразие коротких рассказов
автора - сочетание лиризма и социальной сатиры.
Концептуальность и аналитизм мысли в истори-
ко-этнографическом очерке автора «Край
беспросветной нужды» (1912).
Рассказы Е. Бритаева на русском языке.
Религиозный аспект идейно-социального конфликта
(«Откормленная», ~1907-1908). Процесс
переосмысления природы ценностей («Месть молодого
горца», 1911).
Русскоязычная проза Ц. Гадиева периода
сибирской ссылки (повесть «Подаванец», рассказы
«На месте причисления», 1913; «Товарищ Мазай»,.
1915; для детей - «Ванина болезнь», «Музыка»).
Цикл миниатюр «Чашажизни» (1912) А. Цали-
кова. Образ-метафора «чаши» и спектр ее
значений. Лермонтовские мотивы в постановке
проблемы поиска смысла жизни; стилистика текста, роль
поэтических повторов, параллелизмов,
оксюморона, антитезы.
Попытка освоения русскоязычными авторами
(Б. Туганов, Г. Цаголов) крупных эпических жанров.
Своеобразие раскрытия темы русско-кавказской
войны в неоконченной повести Б. Туганова «Бата-
ноко Тембот» (1913). Критика развивающегося на
Кавказе капитализма и его пороков в неоконченном
романе Г. Цаголова «В Болотинске» (1915). |
18


Раздел 2
Жанровая
система
осетинской
литературы
на родном
языке XIX -
нач. XX вв.
(до 1917 гг.).

Литературные
направления и
течения
Драматургические опыты Б. Туганова, новая
проблематика, характеры и конфликты.
«Параллели» (1904) - картины бесчеловечной эксплуатации
фабричных рабочих, доведения их до стихийного
взрыва накануне революции. Незавершенные
произведения автора, их сценические достоинства и
недоработки.
Изучение историко-литературного процесса
XIX - начала XX века в свете типологических
признаков жанров в их генезисе, в контексте
социально-политических особенностей развития общества
и сложной системы литературных взаимодействий.
Классическое наследие. Писатели «второго
ряда».
1 Темы и содержание практических/семинарских занятий
1
2
Категории
жанра и
жанровой
системы в

ко-литературном аспекте.
Историко-
культурные
условия

формирования жанров
осетинской
литературы

Формирование и
тенденции развития
лирических
жанров в
осетинской
литературе
XIX-начала
XX вв.
Жанр и жанровая система как
литературоведческие категории. Синхрония и диахрония жанра.
Категория литературного жанра в
конкретно-историческом и типологическом аспектах. Соотношение
понятий «жанр», «жанровая система», «жанровая
модификация». Процессы перехода от
фольклорного сознания и фольклорного канона к новому
уровню художественного мышления, к
литературной жанровой системе. Влияние традиций русской
культуры и национальная основа новых жанров.
Зарождение литературных течений и направлений,
пути развития.
Культура русской духовной лирики в
церковном стихе Аксо Бесаевича Колиева (1823-1866) с
использованием формы и ритмики осетинских
народных песен и сказаний. «Чырыстийырухсрай-\
гасдзинад», «Мады Маирæмы кады зарсег», «Мах
фыд» - стихи духовно-проповеднического
содержания - первые образцы авторского поэтического
творчества на осетинском языке.
Гражданская линия осетинской поэзии. «Ирон
зарджытæ» Темирболата Османовича Мамсуро-
ва (1845-1899)-первый шаг в данном направлении. |
19

Творческая судьба поэта, история возвращения
его произведений на родину. Основные мотивы,
особенности поэтики и стихосложения. Жанр
песни-плача о трагедии переселения части осетин в
Турцию («Сагъсестæ», «Дыууæ ’мбалы»). Жизнь
на чужбине, разлагающее воздействие чуждых
нравов на духовное здоровье переселенцев («Рын-
\чын æмæ рынчынфæрсæг», «Чъынды лсег», «Ме
’мгармæ»). Тема патриотизма, неизбывной любви
к покинутой родине, верности обычаям, идеалам
и чести предков («Авдсены зард» и пр.). Характер
ограниченности мировоззрения поэта, ее
обусловленность социально-историческими факторами.
Место и роль Коста Левановича Хетагуро-
|ва (1859-1906) в литературном процессе и
общественно-культурной жизни Осетии 80-90-х
гг. Период между двумя ссылками (1891, 1899).
«Ирон фæндыр» (1899) - «энциклопедия
осетинской жизни». Реакция Коста на цензурное
вмешательство в издание книги. История изучения.
Проблемно-тематическое, жанрово-стилевое,
интонационно-смысловое многообразие сборника.
Идейно-эстетические акценты.
Социально-этические, нравственно-гуманистические идеалы
автора. Реализация темы «поэт и народ» («Ныстуан»,
«Сагьæс», «Ныфс», «Æй, джиди!», «Зонын», «Тæ-
худы», «Æиæ хай», «Рагон иæртон лæгау зарын
куы зонгш...»). Образ горца-труженика («Мæгуыры
зарæг», «Мæгуыры зæрдсе», «Чи дæ?», «Азар!» \\\
др.). Трагическая доля женщины-горянки («Си-\
дзæргæс», «А-лол-лай!», «Солдат»). Размышления о
судьбах родины и народа, призыв к единству и
обретению социальной свободы, образ народного
вождя-заступника («Раксес!», «Катай», «Æиæ фый-
йау», «Додой», «Балцызарæг»). Стихи-посвящения
(«Марды уæлхъус», «Салам»). Интимная лирика и
юмористические нотки, фольклорные традиции
в творчестве К. Л. Хетагурова («Лæскъдзæрæн»,
«Нæуæгбои æхсæвы», «Усгур лæппуйы мæт» и пр.).
Особенности сюжетно-композиционного
построения стихотворения «Всати», полемика вокруг ин-
терпретации мифологического образа. |
20

Влияние творчества К. Л. Хетагурова на
формирование идейно-эстетических взглядов и поэтику
Сека Гуыцыриевича Гадиева (1855-1915).
Проблематика сб. «Осетинский пастух» (1905). Новые
мировоззренческие акценты под воздействием
революционных идей времени. Особенности
выражения общественно-эстетических идеалов поэта
\(«Чырыстийы цьупмæ», «Тæхуды»),
Размышления о судьбах отечества, просветительские идеи,
мысль о национальном возрождении («Късевда»,
«Мæ боглас», «Хæхты мает», «Æнкъард хъуыды»
и пр.); тема бедственного положения народа,
обличение его угнетателей («Æнусы кæстæр», «Си-
дзæр» и пр.). Апология социальной и личностной
свободы («Чермен», «Ссгрибар» и пр.). Отрицание
вредных обычаев и человеческих пристрастий
(«Ирон хъогздыг», «Хист», «Арахьхь», «Зивсеггсг-
наг» и пр.). Идейно-художественное содержание
сборника стихотворений «Ганис» (1906), проблема
хронологической атрибуции. Усиление
пессимистических настроений автора, раздумья об
обреченности, бессмысленности человеческого
существования, их причинная обусловленность {«Мог
гуырогнбогстег Ганис», «Мее фсендаг», «Фысым»,
«Мсенг дуне»). Декларирование просветительских
установок, персонификация осетинской книги
(«Фседзæхсын»), дальнейшая разработка темы
долга писателя перед народом. Образ Коста как идеал
гражданина и поэта, народного вождя, прием
антитезы в характеристике современной автору
либеральной интеллигенции («Фседис» и пр.); мотивы
обрядовой поэзии. Стихи религиозно-обрядового
содержания («Куадзæн», «Уастырджийы зарæг»,
«Майрæмы нывы раз»). Стихотворные сборники
«Цæсты сыг» (1910-1911), «Куырм фæндырдзæ-
гъдæг» (1912). Доминирование
социально-политической лирики («Саниба», «Цъиу йог лæппыныл!
хъарогг когны», «Жизнь», «Ирыстон» и пр.).
Стихотворения в прозе из сборника «Фынтæ» (1914).
Пейзажные этюды, миниатюра «Фын» — аллегория
незавидного настоящего и желанного будущего;
стихотворение «Сырдтсг» - аллегория свободы. |
21

3
Осетинская
лирика
революционной
эпохи (1905-
1917 гг.)
Эстетико-стилевые особенности поэзии С. Гадие-
ва, дидактико-аллегорическая направленность.
Народные мотивы в творчестве Блашка
Ивановича Гуржибекова (1868-1905). Книга
стихотворений «Дигорские произведения» (1903).
Поэтическое изложение народных мотивов в
стихотворениях «Басилтæ», «Уашгерги», «Буркудзау»
и пр. Стихи, посвященные трудной судьбе
ссыльного поэта, всенародной любви к нему («Къоста»,
1899). Различные аспекты проблемы одиночества,
тендерного и социального неравноправия («Сау-\
дари бон», «Мæгур уосгор», «Мæгургор» и пр.).
Ограниченность взглядов автора относительно
крестьянской реформы 1861 года («Сæрибарима-\
нифест»), ратной службы и присяги на верность
царю {«Хъазахмсе»). Переводы Б. Гуржибекова
(«Тамара» М. Ю. Лермонтова и пр.). |
Первая русская революция и революционное
движение в Осетии. Идейная и организационная
связь осетинских писателей с революционной
борьбой 1905-1907 гг. (Ц. Гадиев, Е. Бритаев,
Б. Туганов и др.). Перевод Е. Бритаевым на
осетинский язык «Марсельезы» (1910-е гг.),
незавершенная попытка перевода Б. Тугановым «Манифеста
Коммунистической партии» (1904). Первые
поэтические интерпретации Нартовского эпоса А. Куба-
лова («Герои-нарты», 1906). Отражение
революционных настроений 1905-1907 гг. в поэзии.
Политическая лирика Цомака Секаевича
(Михаила Юрьевича) Гадиева (1882-1931) в годы
первой русской революции («Тохы хъæр», «Фæдис»,
«Адæм») - торжественно-величавая песнь
революции. Ораторская патетика, красочная
аллегоричность, интонации набатного призыва. Идеи
единства, пробуждения самосознания трудящихся масс.
Тенденции развития осетинской поэзии в годы
реакции. Ослабление литературного движения в
Осетии, расправа царских властей с передовыми
писательскими силами, национальной
периодической печатью, приостановление
книгоиздательства. Мотив усталости, надломленности в
стихотворении «Æфцæгыл» (1907), восприятие
поражения революции как личного горя («Зымæг», «Рох \
22

бæсты хъарæг» и пр.). Тема тюрьмы и изгнания.
Стихотворный цикл «Ахæстоны фыстытæй»
(1908-1910) как одно из вершинных достижений
осетинской гражданской лирики. Общая тема
цикла- судьба узника, лейтмотивный мотив - свобода.
Произведения ссыльного периода («В Сибири» и
пр.). Трансформация интонационно-стилевой
модели стиха, доминирование в нем музыки
элегической тональности.
Мотив призыва к борьбе против угнетателей
народа в стихах Шамиля Бекмарзаевича Абаева
(1878-1940) «Дууæ царди», «Фæндурмæ», «Цæр-
гæс», стихи-посвящения К. Хетагурову и Б. Гур-
жибекову.
Настроения пессимизма, разочарования,
эмоционального выгорания в творчестве Давида
Борисовича Хетагурова (1882-1965). Стихотворения
«Сайд», «Ма!.. ("Мамыл бахудæд дæзæрдæ... ")»,
«Хъарæг», «Кувæджы ныхæстæ» и пр.
Метафорическая образность в передаче влекущего зова
революции («Стъалы») и её «пожирателей» («Хур-
хортсе»). Мечты об обретении свободы и счастья
(«Æй, джиди!..», «Згъæлæнтæ»), проблески веры
и надежды («Бонвыддсер» и пр.). Проблемы
межличностных и интимно-сокровенных отношений
в контексте критики социальных сторон жизни
(«Арвæнгæс», «Мæ фыдгултæн» и пр.).
Лирико-романтическая линия осетинской
стиховой культуры. Мотивы сочувствия и глубокой
приязни к горцу-труженику в творчестве
писателя-билингва Георгия Гадоевича Малиева (1886-1942).
Низкий социальный и личностный статус его
персонажей («Цъифсе рæстæги», «Гоби», «Дзиддзил»
и пр.), социальная инертность. Звуко- и смысло-
образы пейзажных стихотворений, соотнесенность
с настроениями лирического героя, абстрактный
характер идеи свободы в них («Цсехъал», «Под\
первый дождь», «Волны Каспийские мне
нашептали...», «Путевая песня» и пр.). Музыкальность
ритма малиевского стиха.
Художественное изображение состояния души
в лирике Иласа Арнигона [Тогузова Газака Ила-
совича] (1888-1938). Основная тема творчества -
тоска по родине, неустроенность жизни человека
труда, вынужденного скитаться в поисках счастья.
Мрачные картины нищеты и бесправия, тупикового |
23

исхода («Сидзсер», «Стæй куыд!», «Исты зæгъут»
и пр.). Настроения одиночества, разочарования,
пессимизма и их социальная подоплека («Зарсег»,
\«3ымсег»9 «Куы ’ркастæн...», «Бæлас»). Глубокая
ностальгия, выстраданный патриотизм («Сомы»,
«Хсерзбон», «Сагъæс», «Гъсеитт, цы фестут!»),
истовая молитва о благодати для родины и
народа («Уастырджи», «Сау мигъ», «Арфсе ракæн» и
пр.). Поэтизация мудрых обычаев предков,
патриотических чувств и стойкости лирического героя.
Суть наказов отца сыну - нормативно-ценностный
(кодекс осетина («Фыд йæ фыртæн фæдзæхсы»).
Классическая завершённость и совершенство
стиха, музыкальность поэтической речи автора;
средства художественной выразительности.
Интертекстуальные переклички на
проблемно-тематическом, интонационно-акцентном уровне с
творчеством К. Л. Хетагурова.
Крестьянский космос в лирике Созура Кур-
мановича Баграева (1888-1928), социальная
активность субъекта высказывания. Притчево-ди-
дактическая направленность творчества
автора. Программный образ поэзии-«двери сердца»
(«Зæрди дуар», 1908). Доминирующая тема-думы
и чаяния, горькая доля бедноты, социальное
одиночество («Фарна», «Гъарсенгæ», «Мсетъсел»,
«Фæйдтон мсе цард», «Гъенцъун», «Уаддзалх»,
«Мсесуги», «Ледзæг» и пр.), противопоставление
мира неимущих миру богачей («Кувдгсенгутсен»,
«Цæун», «Сæиттæ» и пр.). Обличение
реакционных обычаев и человеческих пороков («Рсесугъд»,
«Уселмсердхусерисег», «Зæронд лæг», «Ниуазагсе»,
«Цæбæл нийнсефтæ?», «Хæссæг фудевдæлон» и
пр.). Философский подтекст стихотворных притч
(«Къуæтти», «Курес сема къæлмæг», «Бунгард»,
«Кселхуард» и пр.), скрытая ирония, сарказм
(«Бадсег сема коссег», «Æнсесагъæс», «Нарти фсен-
дсе», «Бæхбадæг»). Мотивы борьбы и свободы в
стихотворных пейзажах автора («Цъете», «Тох» и
пр.). Антивоенные настроения в стихотворениях
на тему первой мировой войны. Аллегория
войны-змеи («Хсефссе»). Гневный протест против сол-1
датчины и кровавой бойни («Нæмсердтæн» и пр.).
Призыв к свержению эксплуататорского ига («Æл-
дарггштсе», «Нигъгъсерзсен нее фсерстсей» и пр.),
символика низвержения царского самодержавия
(«Дусæрон цæргсес», «Уалдзсег» и пр.). |
24

Импрессионистская стилевая тенденция в
творчестве Андрея Семеновича Гулуева (1892-1980).
Эстетизация индивидуализма, мотивы душевного
одиночества, пассивной созерцательности, ухода
в мир мечты («Это было еще так недавно...»,
\«Этюд» (на рус. яз.); «Фантазия», «Поймете ль
\в скорбных стихах поэта...», «Романс», «Сон»
(на рус. яз.); проблески надежды («Уайдзæф мын
\ма кæн...», «Осень», «Шёпот реки вспоминает-
\ся мне...» (на рус. яз.). Идейно-художественный
стержень стихотворений-посвящений «Коста»,
«У могилы Коста Хетагурова», «Явись, поэт!»
(на рус. яз.).
Синтез традиций европейского символизма и
революционно-демократической лирики в
творчестве Алихана Инусовича Токаева (1893-1920).
Особенности идейно-эстетических поисков
автора. Проблема приблизительной датировки
произведений. Традиционные темы осетинской лирики
— обездоленность народа-труженика,
обеспокоенность его судьбой, любовь к родным горам - сквозь
призму символистской образности («Талынгсей
\райгуыргæтæ», «Хох фæцæуынц», «Хохы цард»,
«Газеллæ» и пр.). Лирический герой в гармонии
и в разладе с природой («Мæн сызгъæринтæ нее
хъæуы...», «Хуыссын дæлгоммæ, усе, мсе хох, дсе
дуртыл...», «Уынгæг мæйдар», «Уыг», «Мсегуыр
\цъиах», «Тызмсег зымсег, куы лыгъдтсе ды...» и
пр.). Лейтмотивные образы-символы сна («Уарзо-
ны фын», «Хъæды фынтæ» и пр.). Символико-ро-
мантическая образность в изображении
любовных коллизий («Арвы цæф», «Фыццаг фæкасты
уарзт», «Бауарзтой, бауарзтой тынг...» и пр.).
Свет и музыка пейзажных этюдов, искусное
жонглирование образами, ритмами, звуковой палитрой
(«Уалдзыгон хур хъазыди...», «Цъити», «ГуырА
гæ-сæфгæ хур» и пр.). Новаторство А. Токаева в
области формы и ритмики осетинского стиха;
эстетика недосказанности, игра метафор и ассоциаций.
А. Токаев - мастер поэтического перевода (стихи
Ш. Петефи, В. Брюсова, К. Бальмонта).
Поэтический дебют Г. Баракова, Нигера,
Ч. Беджызаты, С. Кулаты и др. накануне
революции 1917 года.
Тема «чужой» войны в творчестве Гино Фаде-
евича Баракова (1890-1937). Солдатская песня |
25

«Райсом раджы». Горечь сознания
неразумности кровопролития, идеи свободы и осмысленной
смерти; дискретность душевных переживаний
героя, диссонанс легкой (походной) ритмики стиха и
его драматического содержания как поэтический
прием. Устная традиция предсмертного прощания
в стихотворении «Мæт». Добротность и
изящество словесно-музыкальной фактуры стиха.
Первые стихотворные опыты молодого Нигера
[Ивана Васильевича Джанаева] (1896-1947),
определённая «социальная неуверенность»
лирического героя {«Нее зонын, куыд уыдзеен мсе цард...»).
Тема кровной связи с народом, жертвенной
любви к родине, мечта о переменах в ее судьбе («Мсе
ном», «Фæлидзон, -мæхщæн фæзгъын...», «Гъæй-
джиди, искуымæ ссерæн куы су>сшн...», «Æзхъусын
нее Иры сагъсестсе» и пр.); чёткий, энергичный
стих, интонации песни-марша. Образность
осетинских народных причитаний в предсмертном
монологе героя как анафема империалистической
войне («Хсесты быдыры»). Внимание к быту, обря-
дово-культовой стороне народной жизни («Фыццаг
хуымы бон», «Раджы меехицеен мсе зеердсейы загъ-
тон...»); иносказательный смысл,
«отождествление» артефактной (предметной) и природной сфер
с миром человеческих чувств и состояний («Уал-
дзеег» ("Мит фессефт, их таиы нее хсехтыл... ")»,
«Саухохы ныхыл сез федтон хседзар...», «Дзылы»).
Понимание природы, цели и назначения искусства
(«Æхсызгон зарджыты тыххеей...» и пр.).
Поэтический «след» идей и образов К. Л. Хетагурова
в ранней лирике автора; яркая афористичность
письма. Общая тональность лирики
предреволюционных лет: скорбные переживания за судьбу
истерзанной родины, мечты о лучшей доле, смутные
предчувствия решительных перемен.
Лироэпика и
её жанровые
формы (на
рубеже XIX-
XX вв.)
Зарождение лиро-эпических жанров на
осетинском языке. Жанр басни. Общие особенности
и своеобразие поэтических почерков. Цикл басен
К. Л. Хетагурова по мотивам осетинского
фольклора («Булкъ семсе мыд», «Марходарсег», «Уай-
дзееф», «Саг семсеуызын», «Рувас семсе зыгъарсег»).
Национально-специфическая характеристика
трактовок традиционных басенных сюжетов («Бирсегъ
семсе хърихъупп», «Халон семсе рувас», «Хъазтсе»).
26

Аллегорические образы в баснях-притчах С. Га-
диева, столкновения различных характеров и
этических взглядов, утверждение идей гуманизма и
социальной справедливости, идейно-политическая
и нравственно-сатирическая направленность;
поэтика иносказания («Бæлæсты хъаст», «Мииас»,
«Сырдты емынæ», Гакк-гукк æмæ уасæг», «Цы-
\рыхъхъ æмæ кьапос», «Сæгъ æмæ сычьи», «Домбай
æмæ къогъотæ» и мн. пр.).
Иносказание в баснях Б. Гуржибекова («Фус
æма сæгъæ» и пр.). Басенные образы Д. Хетагуро-
ва. Раскрытие темы труда эзоповым языком.
Жанр поэмы. Связь с традициями народного
творчества. «Уæлмæрдты» К. Л. Хетагурова -
осетинская «Божественная комедия». Проблема
историзма и фольклоризма в неоконченной поэме
«Хетæг» автора, актуальность идеи
духовно-личностной самоидентификации.
Героико-романтическая эстетика Александра
Захаровича Кубалова (1871-1944) - певца
патриархального прошлого Осетии. Особенности
проявления идейно-мировоззренческих позиций автора в
поэмах «Æмбазыг», Хосдзау», «Нарсау-лсебурсег»;
типы героев и конфликты. Романтизация образов,
концепция абречества и «набеговой системы» как
различных социально-исторических явлений.
Неприятие литературной критикой тех лет типажа
героя-не борца за социальную свободу и народные
идеалы. Социально-нравственный аспект поэм,
созданных по фольклорным (« Чермен», «Зæронд Есæ»)
и литературным («Алгъуызы кадæг») мотивам.
«Æфхæрдты Хæсана» (1897) автора - первое
изданное на осетинском языке художественное
произведение. Образы Хасаны и Госама в поэме, социальные
корни проблемы одиночества. Своеобразие
композиционного построения. Характер художественного
конфликта. Средства изображения образа Кудайната
и других представителей рода Мулдарта. Функция
повествователя - сказителя Бибо. Фольклорная идея
соразмерности преступления и наказания.
Фольклорно-сказочная поэтика поэмы «Сахм
рæсугъд» Б. Гуржибекова. Мотивы борьбы добра
и зла, расколдования красавицы. Приём
гиперболизации образов, портретных характеристик,
сгущенная фантастичность. Феномен образа
сказителя, мера осознания автором его архаической праос-
новы. Неоконченная поэма «Æрдхуæрдтæ». |
27

Становление
и тенденции
развития
жанров
осетинской
прозы на
родном языке
(70-е гг.
XIX-10-е гг.
XX века)
Рассказы-таураги С. Гадиева как
«промежуточное» звено в системе прозаических жанров. Разрыв
во времени написания и опубликования. Синтез
фольклорного историзма и критического реализма
в его творчестве. Особенности повествовательной
манеры, публицистически и эмоционально
заостренная субъективность авторской оценки.
Социально-историческая проблематика произведения
«Арагуийы ерыстау æлдар». Обобщенный образ
народа, концептуальное осмысление писателем
его роли в исходе обостренных социальных
конфликтов. С. Гадиев - певец стойкости и героизма,
свободолюбия и чести горца, его герои - сильные
личности с развитым чувством собственного
достоинства (Ахмат, Дауита, Туган и Марине).
Трагизм женских судеб («Айссæ», «Азау», «Мад æмæ
фырт», «Дыса», «Зселда», «Саударæг ус» и пр.).
Мотивы приязненных отношений между
представителями разных этносов («Хо æмæ æфсымæр»,
«Хъуды Цыппу»). Особенности
литературно-фольклорного взаимодействия в произведениях С.
Гадиева, приемы портретной и психологической
характеристики героя; усложнённость сюжета и
композиции.
Развитие и укрепление реалистических
традиций в прозе А. Коцоева - мастера короткого
рассказа; традиции А. П. Чехова и Ги де Мопассана в
его творчестве. Типажи и основная проблематика.
Тема «жертв дедовских обычаев»: кровомщения
(«Сæумæрайсом; «Фынддæс азы»), взимания
калыма («Афтсе дæр вæййы»). Сатира автора в
обличении суеверий и невежества («Хин», «Ханиффсейы
мæлæт»), алчности и лицемерия служителей
культа («Гигоиы куадзæн», «Цыппар æмæ ссседз
боны»), произвола «сильных мира сего» («Цуа-
нонтсе»), бесчинств царских чиновников («Æм-
бæлттæ», «Тохы бон»). Картины порочного
влияния буржуазной морали на судьбы осетинского
студенчества и интеллигенции («Царды зилдухæн-
ты», «Тазырæт»), Тема свободы и рабства в
аллегорическом рассказе-« фантазии» («Фыркъа æмæ
цæукьа»), А. Коцоев - редактор журнала «Æфсир»
(«Колос»). Фельетоны и карикатуры с надписями к
ним как жанр сатирического дискурса. Творческий
вклад А. Коцоева в развитие психологизма осетин-
ской прозы.
28

Короткие новеллы Г. Малиева. Мастерство
портретной и психологической характеристики,
социальная подоплека частных конфликтных ситуаций
в новеллах «Æхгæд зæрдæ», «Федоги мæлæт».
Эскизность обрисовки образа в рассказе «Хæрæ».
Тип героя-скопидома в осетинском рассказе.
«Челе» И. Арнигона: развернутая
социально-психологическая характеристика героя - самобытного
горского Гобсека. Художественно убедительное
отображение нравственной деградации Челе,
утраты личностных свойств. Проблема труда и
праздника в жизни. Образ рашпиля как залогодержателя
души героя. Мастерство обрисовки деталей
национального быта и нравов, лаконизм финальной
сцены.
Расширение спектра тем и образов, жанровых
разновидностей осетинской новеллистики в
пореволюционные годы. Прозаический этюд «Цад»
Е. Бритаева как аллегория крушения надежд и
чаяний народных масс после подавления первой
русской революции.
Символика и иносказание как формы
выражения авторского сознания в прозе Хоха [Елмарзы
(Михаила) Даниловича] Тлатова (1880-1932).
Стержневая идея творчества автора.
Абстрактный идеал человека будущего в новелле «Кæмæ
æнхьæлмæ каст нæртон рæсугъд?», апелляция к
духовно-нравственным, этическим основам
человеческого общежития. Фольклорный мотив выбора
жениха как сюжетообразующий фактор. Онейри-
ческая повесть-утопия «Фын». Образ
социалистического будущего, идеи всеобщего равенства и
благоденствия. Присутствие в структуре
повествования реминисценций из осетинской
журналистской прозы начала XX века, идейно-эстетических
и филологических дискуссий тех лет.
Просветительский пафос обличения и отрицания
патриархальных пережитков и людских пороков, ставших
тормозом на пути к прогрессу. Творческое влияние
Н.Г. Чернышевского, Эдварда Беллами.
Различные стороны общественной и духовной
жизни осетин в творчестве писателей «второго
ряда» (Е. Гулиев, Н. Ханикаев, В. Абаев и др.).
Сатирические краски в рассказах «Ирæд» В. Абаева,
«Теман голладжы нее сусæг кæны» Р. Гаглоева. |
29

6
Динамика

становления и
развития жанров
драматургии
Тема нарастания антивоенных настроений среди
представителей офицерства, в перспективе -
возможности перехода их на сторону революции.
Вопросы гуманизма, офицерской чести и
достоинства («Дыууæ фæндаджы» Р. Гаглоева). Развитие
«тюремной» темы. Образ бесстрашного рыцаря
«поверженной свободы» в рассказе И. Датиева
«Ахæстоны». Атеистическая позиция автора в
обрисовке пасхального утра - последнего в жизни
узника. Святочный рассказ «Цард» Р. Гаглоева:
контрасты жизни, духовная нищета и бездушие
светского общества. «Мифологические» этюды
С. Темирханова на тему извечной борьбы добра
и зла, свободы и рабства, светлых и темных начал
мироздания. Рассказы Ш. Абаева.
Выводы. Этапы развития жанра (от расска-
зов-таурагов С. Гадиева к реализму А. Коцоева).
Освоение новых тем, новых пластов
общественно-политической и духовной жизни народа.
Идейно-эстетические поиски.
Первые опыты в области драматургии на
родном языке (пьесы этнографического содержания
1890-х годов М. Тхостова, М. Гарданова, Г. Сиу-
каева). Первые кружки театральной
самодеятельности (1904), появление переводов пьес русских
и грузинских авторов («Гроза» А.Н. Островского,
«Предложение» А. П. Чехова, «Другие нынче
времена» А. А. Цагарели и др.). Зарождение и бурное
развитие всех жанров национальной драмы в
начале XX века, ведущее место в литературном
развитии. Доминирование на первых порах комедийных
сюжетов, приемы сатирического изображения
действительности, разнообразие проблематики.
Блбыздыко (Михаил) Цопанович Бритаев
(1881-1923) - «отец осетинской драмы»,
основоположник различных видов национального
драматургического искусства. Творческие поиски и
открытия автора. Драматическое эссе «Маймули -
рухсаг, æгас цæуæд ирон тиатр!» - своеобразный
идейно-эстетический манифест осетинского
театра. Основное содержание, цели и предназначение
искусства, по автору. Апелляция к народным
истокам жанра (инсценировки ряженых и пр.). |
30

Зарождение жанра комедии. «Шуточная
сценка» Е. Бритаева «Уæрæседзау» - история
моральной деградации человека, оторвавшегося от
родной почвы; вопросы сохранности чистоты
родного языка, противопоставление лакейской морали
нравственного здоровья народа, демократических
черт патриархальной этики.
Социально-бытовая комедия «Æдули» Блашка Майрансауовича
(Власия Ивановича) Гуржибекова (1868-1905)
- первая осетинская стихотворная пьеса. История
женитьбы слабоумного Ахснирфа на красавице
Хангуассе сквозь призму сатирико-иронического
осмысления. Изображение новой расстановки сил
|в конфликтах времени: победа власти денег над
сословными привилегиями. «Гæды лæг, ксенсе Нее
пъырыстыф сæрра» Розы Пшиевны Кочисовой
(1888-1910) - искусное наложение лекал народной
сказки на типичные для времени написания
комедии типажи и ситуации. Колоритные образы
пройдохи-мужика (Умархан) и его простоватой и
словоохотливой жены (Мызылон); крестьянская
выдумка и находчивость против тупоумия царских
чиновников. Сценичность пьесы, индивидуализация
речи персонажей, динамизм развития действия.
Утерянный текст пьесы «Зæхх - ме ’вдисæн, хур -
мое комдзог». Литературное переложение народной
легенды с мотивами, сходными с балладой
Шиллера «Ивиковы журавли». «Ног ахуыргæнæджы
фыццаг вон скъолайы» Елены Афакоевны Коцое-
вой (1885-1923). Идея просвещения; разоблачение
невежества, алчности и лихоимства сельских
богатеев (Уари) и администрации (сельский
старшина). Приметы перемен в осетинской школе после
революции 1905 года. Мастерство диалога,
обрисовки возрастных особенностей персонажей (дети,
старушка), бытовых деталей. Лексический юмор
и комизм положений, но статичность действия,
отсутствие драматического конфликта. Комедии
Давида Григорьевича Короева (1890-1924). «Æз
нее уыдтсен, гседы уыди» — острая сатира на
царских чиновников, возведших в ранг закона
коррупцию, шантаж и взяточничество. Новизна темы, ее
реалистическая разработка, занимательность сю-
жета. Комическая интрига - взаиморазоблачение |
31

сельского старшины Химана и писаря Николая
Петрича; паразитизм и духовное убожество
персонажей. Разлагающее влияние на людей
порочности бюрократического аппарата самодержавия.
Образ кошки как реального «участника» событий
и как олицетворение лжи, «у которой ноги
коротки». Эпизод ареста Темирболата как примета
послереволюционной реакции. Традиция обличения
патриархальных предрассудков и лжепрорицаний в
комедии «Дсесны». Образы гадалки Чаба и учителя
- представителя нового поколения. Идея света
знаний как пути преодоления невежества и убогости
сельской жизни.
Жанр трагедии. Социально-историческая
основа трагедии «Хазби» Е. Бритаева - восстание
тагаурцев против колониального ига царизма в
1830 году и карательная акция генерала Абхазова.
' Апелляция автора к событиям революционной
современности. Идеи патриотизма, гуманизма и
национального единства. Система оппозиций в
пьесе. Проблема достоверности исторического факта
и художественной правды.
Жанр драмы. Нравственно-этическая
проблематика произведения Е. Бритаева» «Худинаджы
бæсты -мæлæт». История моральной деградации
сильной личности. Авторская трактовка
столкновения двух моралей - эгоизма абрека и высокой
нравственности человека труда. Литературные
дискуссии вокруг идейно-нравственного содержания
пьесы. Социально-бытовая драма «Дыууæ хойы».
Осуждение реакционных патриархальных адатов
и проблема женской эмансипации. Особенности
конфликта, конфронтация двух групп персонажей
- консерваторов и представителей нового времени.
Образы сестер Хансиат и Асиат, борьба за равно-1
правие и поиски места в жизни; апология разума
и просвещения. Мелодраматический сюжет пьесы
«Мее фыды иыхас æви мæ уарзондзинад» Р. Кочи-
совой. Особенности решения конфликта между
долгом и чувством, между адатом и здравым
смыслом. Проблема взаимоотношений молодых людей
в пьесе «Уарзæттæ» Д. Короева.
Противопоставление чистой, возвышенной любви (линия Ахме-
та и Аминат) низменным чувствам, нравствен-
ной неустойчивости (линия Касполат и Фаризат). |
32

1 7

Раздел 3
Детская
литература
Жанрово-
стилевые
искания
осетинской
литературы
(1920-
1950-х гг.).
«Урс сынтытæ» А. Токаева как
историко-литературный факт. Влияние художественного опыта
Е. Бритаева в осмыслении темы женской судьбы в
системе патриархального мира. Элементы
мелодраматизма в раскрытии сложного художественного
конфликта; характеры-схемы олицетворения добра
и зла. Экспериментальный поиск автора в области
соединения реализма и условно-стилизованного
изображения (символика финальной сцены).
Цикл детских стихотворений К. Л. Хетагурова
«Мæ хæрзæггурæггаг Иры сывæллæттæн»;
эстетические и ценностно-воспитательные ориентиры.
Судьба наследия и темы дошедших до нас
стихотворений для детей Асламурзы Бекмурзаеви-
ча Кайтмазова (1866-1925). Идеи трудолюбия,
просвещения, жизненной стойкости («Фселлой»,
«Хосгæрст», Сидзæр»). Поэтичность,
музыкальность, отточенность и легкость стиха.
Творчество И. Арнигона, адресованное детям.
Жанрово-стилевые пути развития осетинской
литературы XX столетия в ее внутренних
эстетических закономерностях и в связи с особенностями
культурно-исторического развития России в
рассматриваемый период.
Темы и содержание практических/семинарских занятий \
1
Историко-
культурные
условия
развития
осетинской
советской

литературы (1917-
1920 гг.)
Сложная общественно-политическая
обстановка. Неопределенность и разнохарактерность
политических и идеологических устремлений, целей,
настроений. Отражение событий революции и
гражданской войны в народном сознании: «7охы
зарæг», «Харебаты Исахъы зарæг», «Нартыхьты
Сосойы зарæг», «Дигорон партизанит зар» и пр.
Идейное содержание, структура героического
образа.
Осетинская художественная интеллигенция и
революция. Идеологическое размежевание.
Литературные группировки, деление на пролетарских
писателей и «попутчиков». Судьба эмигрантов и
их творчество (Г. Баев, А. Цаликов). Разновектор-
ная эволюция идейно-эстетических взглядов ряда
деятелей культуры и литературы Осетии.
Сторонники советской власти - непосредственные!
33

1.1
Развитие
лирических
жанров
участники революции и гражданской войны (Ц. Га-
дисв, Г. Бараков, Нигер, А. Токаев, С. Баграев,
Г. Малиев, Ч. Беджызаты, С. Кулаты и др.);
избравшие выжидательную позицию; не принявшие
пролетарскую революцию. «Осетинское
историко-филологическое общество» (1919) и его задачи.
Советский период стихотворчества Г. Цаголова. Мотивы
разочарования, уныния, неверия {«На чужбине»,
«Не верь...», «На новый год!» и пр.);
акцентированное смещение идеологических установок с конца
20-х гг. {«Море великое», «Женщине», «Осетия»).
Идейные искания Е. Бритаева, членство в ЦК
«Союза объединенных горцев», должность редактора
газеты «Горская жизнь» (август 1917 - февраль
1918 гг.), сотрудничество в советских учреждениях
культуры и искусства (март 1920 г.).
Литературный процесс и условия его
развития. I Объединенный съезд осетинских писателей
(1930 г.) и его повестка.
Издательская деятельность после
окончательной победы Советской власти в Осетии. Роль
периодики в публикации художественных
произведений.
Развитие переводческой деятельности (Бабу
Зангиев, Цоцко Амбалов, Хадзырат Цомаев и др.).
Состояние лирических жанров периода
гражданской войны и установления советской власти
в Осетии (1917-1920 гг.). Пафос борьбы и
торжествующей победы в творчестве поэтов - деятелей
революции. Поэты старшего (дооктябрьского)
поколения (А. Кубалов, Ц. Гадиев, Г. Малиев, А. Гу-
луев, С. Баграев, И. Арнигон, Нигер и др.).
Идеологически жесткие литературные дискуссии.
Актуальные темы поэзии 1920-х гг.: назначения поэта и
поэзии, свободы и неволи, героики подвига,
социалистического строительства, труда как источника
благосостояния человека и пр.
Философски объемное осмысление диалектики
нового и старого в поэзии А. Кубалова,
ценностный подход к атрибутике прошлого {«Хъама»).
Тема свободного крестьянского труда {«Изсер»);
призывы к национальной обособленности
{«Зарæг»); воспевание могущества Советского
государства {«Дæс азы»). Переводы стихотворений
Байрона, Лермонтова и др. |
34

Период творческого спада в деятельности Ц. Га-
диева (1917-1924 гг.), объективно-субъективные
факторы. Мотивы победоносной борьбы за
установление советской власти («Аре нæры» и пр.).
Актуализация жанра стихотворения-аллегории.
Концептуальное взаимопротиворечие в лирической
дилогии «Æхсæрдзæиы хъаст» и «Æхсæрдзæн»;
| подтекстовые значения иносказания о реальном
времени деникинщины в Осетии и его
преодолении. Контраст настроений, подчеркнутый
противоположной ритмической организацией
стихотворений. Аналогичная символика образов в
стихотворениях в прозе («Дыууæ дидинæджы», «Хæлуарæг
æмæ мыдыбындз»)\ противопоставление эгоизма,
индивидуалистической гордыни и альтруизма,
обывательских идей и коллективистского разума.
Тема детей. Мотив «украденного детства» («Си-
дзæр сабиты зарæг», «Сидзæр»). Оптимистическое
звучание стихотворений «Æрцыд, иыллæууыд
уалдзæг», «Уалдзыгои фæндон», «Сусæг иыхас»,
«Хъазты», «Фæнды мæмæн» и пр. как показатель
благоприятных перемен. Расширение
тематического и жанрово-стилевого диапазона в лирическом
цикле пейзажных миниатюр «Цъæйы комы фыс-
тытæй». Сочетание пафоса смелых
преобразований, динамики противоборства («Цъæйдон», «Цъи-
ти») и тихой созерцательности, открывающей мир
и покой гармонии («Цæугæдоны зарæг», «Рай-
сом»), Стихи последних лет жизни («Фæдзæхст»,
«Бæрз», «Хъæды», 1930).
Тематика Октября в публицистических стихах
Д. Хетагурова («1917 аз», «Сæрибары дуг»,
«Октябрь», «Рауай!» и пр.). Отражение разгула
контрреволюционных сил в Осетии (триптих «Урсыты
къæхты бын», «Ихуарын» и пр.). Проекция
революционных настроений на внутреннее состояние
лирического героя («Бонвыддсер»), мотивы
любви-раскаяния («Зæрдæрыст»). Поэтизация
коллективизма, благодатной традиции предков («Зыууæт-
тæ»)\ аллегория утери свободы в силу
оторванности от корней («Иртсест»). Риторичность и
схематизм «официальных» тем («Ленин», «Сылгоймаг»
и пр.).
Эволюция идейно-мировоззренческих
воззрений Г. Малиева, членство в рядах революцион-
но-демократической партии «Кермен» (1917);
35

конкретизация идеи свободы («Федог» и пр.).
Образ женщины-горянки, лиризм и глубина
обрисовки её внутреннего мира («Æлхуйнæ», «Кизги
\зар», «Дзуле», «Скъавди гъарæнгæ» и пр.) как
поэтическое «дополнение» к озвученной ранее теме
душевных переживаний юноши-горца («Зар»,
\«Гурусхсе», «Адтсей рæсугъд догæ...» и пр.). «Дзи-
\расгсе» - шедевр осетинской пейзажной лирики.
Музыкальность и эмоциональность малиевского
стиха, совершенство ритма. Связь с поэтикой
народных песен.
Тема социального обновления мира, призыв к
защите завоеваний революции в творчестве С. Ба-
граева («Фседес», «Нее косæг леег», «Кæусег»,
«Æрæгзумæги», «Еумæйаг мæрдтæи» и пр.).
Сатирические краски в обрисовке приспособленцев и
недругов новой жизни («Æрвдзавд гъееу», «Гъеей-
\дсе-гъа!», «Фæлгурмæ», «Гоппойти къуар» и пр.).
Длительная творческая пауза (1920-1924 гг.) и её
причинная обусловленность. Медленный возврат
к творчеству, ограниченная - в рамках
официальной эстетики - тематика стихотворений («Регз-
\дзæуæгæи», «Нæуæгдзаути семцуд»); аллегория
обновленной родины, несущей людям счастье и
изобилие («Нее бселассе»); успехи и радость
коллективного труда («Æмцæдес»), Период новой
творческой активности (1926-1927 гг.). Формы критики
общественно-идеологических и
социально-этических противоречий советской действительности
1920-х гг. («Сеер-уæйæ», «Дессаг», «Хъурмаллухъ»,
«Бæргæ зилдтæн» и пр.). Отражение драматизма
собственной судьбы («Бæллах», «Дзæгъæл», «Æф-
\хуæргутæн», «Саст кьах», «Уазал хеедзари», «Сау
\гъсер» и пр.). Поэзия труда и природы («Курд»,
\«Уарунгор»), сновидческих фантазий автора
(«Фу//»); нотки юмора и притчевой философии в
бытовых зарисовках («Гъсей-уй!», «Бацеу», «Ком-
\уадзсен», «Ка ке хсессуй!»); в обработке
фольклорных мотивов («Гсегугги хузи»); социальная
проекция природных катаклизмов («Ци басугъдæй?»,
«Уæрми цсерæгæн»). Поэтический отклик на
политические события в мире («Китай», «Сакко семсе
\Ванцеттийæн»). \
Проблема частичной представленности
поэтического наследия Г. Малиева, И. Арнигона, Г. Ба-
| I | ракова-жертв политических репрессий 37-го года. |
36

Дальнейшее развитие темы разлуки с родиной
и одиночества в поэзии И. Арнигона («Хъæлдзæг-
дзинад», «Иунæджы зарæг», «Æрымыс-иу мæн»).
Настроения и мотивы любовной лирики:
целомудрие и благородство интимных переживаний и
побуждений лирического героя («Чызгай»),
поэтизация радости бытия {«Рауай-раг^у», «Цæй, мæ\
\бæхыл райсом бонæй...»). Нерасторжимая связь
горца-крестьянина с природой, живой диалог
между ними («Сау мигъ»).
Просветительско-пропагандистский пафос
гражданской лирики Г. Баранова, многоаспект-
ность тематики. Обличение жестокости деяний
осетинского офицерства в составе Белого
движения («Æртхъирæн»); призыв-упрек народу в
бездействии по защите своих прав и свобод («Цсегат
Ирмæ»). Лейтмотивы творчества: идея посмертной
славы; общественно-исторического статуса «языка
нартов» как ментального ядра нации,
призванного нести слово правды «угнетенным всего мира»
(«Фæсивæды зарæг», «Паддзæхты нæ уынæм\
дзуарæй...», «Тохы зарæг», «Абон нæ бону» и пр.).
[Само] ирония по поводу «неумелого» обладания
сокровищами родного языка («Б. Г-йæн»),
Изобличение уродливых явлений жизни: воровства
(«Хуыснæг»), пьянства («Гуыппырсартæ»),
кровной мести («Дзæрæх», «Цæр!»). Лирический герой
Г. Баракова в процессе постижения
несовершенства жизни и человеческой природы;
размышления о цели жизни («Уæйгуыты мсесыг»), о сути
любви и эгоизма, благородства и низости, правды
и кривды («Зсегъ!..» и пр.). Река как олицетворение
текучести и самоочищения сознания («Æрыдон —
Æррадон»), как аллегория памяти -
индивидуально-личностной и исторической, связующей
прошлое и настоящее народа {«Дон»). Стихотворение
«Уый» - одно из лучших достижений осетинской
лирики. Новаторство в освоении Г. Бараковым ок-
тавной строфики как оптимальной формы для
передачи сложного содержания. Цель и задачи поэта
в общественной жизни {«Хæсгæ!..», «Æрцæгъд!..»\
и пр.), пролеткультовский характер полемики с
И. Арнигоном относительно идеологической
определенности взглядов {«И. Мызуронæн»),
Характерные черты лирики: сюжетность, мажорные ин-
тонации, маршевость ритма, эпичность звучания, [
37

введение в поэтическую речь элементов бранной
лексики; совмещение социологически
спрямленных характеристик с философским осмыслением
сложности жизненных явлений.
Публицистически прямолинейная констатация
идеологической перестройки сознания в
лирике А. Гулуева, слова вынужденного раскаяния за
былую инертность («Ныббар»). Мотивы
революционной борьбы, приветствие обновленной стране
(«Песня гор», «Республике моей», «Россия» - на
рус. яз.); ликование человека и природы («Айнæ-
гыл», «Уалдзæг», «Мæ фæндаг» и пр.). Аллюзии на
мотивы К. Л. Хетагурова.
Стихотворения-посвящения - метру осетинской поэзии, безупречная
форма организации стихотворного текста («Коста»);
«сынам истерзанной России» («Декабристам»,
\«А. С. Пушкину» - на рус. яз.). Влияние традиций
русского лиризма на стихотворную культуру А.
Гулуева. Крепкий ритмический стих, внутренне
динамичные картины изображаемой действительности.
Лирика последних лет жизни А. Токаева.
Проблема приблизительной датировки произведений.
Тема социального выбора, сочувствия
обездоленным, деятельной любви ко всему живому на
земле («Мæлгæ сынт», «Абырджытæ» и пр.). Идея
духовного самоопределения личности («Ксед дсе
\фæнды...», «Арвы тын», «Алыхуызон мæсыг» и
пр.). Метафора Февральской революции - цветы
весны, ставшие добычей «черной вороны» («Æз
\кæуын, дзыназын, æз фæниуын, ниуын...»).
Своеобразие обрисовки душевного состояния
лирического героя меж двух революций и гражданской
войной в Осетии («Хæтын æз хæхтыл, цæуын æз
\хъæдты...»,«Кувын дурæнмæннæфæнды...» и пр.,),
надежды-сновиденья («Хур хьуынджын цæстæй
кæсы...»); диссонанс в отношениях с Богом («Куыр-
\мыты Хуыцау» и пр.). Цветовое и звуковое
воплощение стихии революции; отображение кровавого
лика террора, тема возрождения человека в огне
революции («Аууоны хъæртæ», «Сахары хъæртæ»,
«Талынджы ауыгьд» и пр.). Традиционная тема
поэта и толпы в интерпретации автора («Æнæмæт
адæм», «Фæсырдтоймæн...», «Тард», «Цæссыг» и
пр.). Метафора любви-ненависти к родным горам
как репрезентант объемного мыслительного содер-
| I | жания («Хох! Мæ хох, мæ хох, мæ хох...»). Поэтика [
38

контраста; исповедальное слово субъекта
высказывания на грани миров и состояний: небес и
преисподней, света и тьмы, жизни и смерти; добра и зла,
улыбки и грусти, надежды и отчаяния {«Дзогнсгт-
\мсг бæлгæйæ...», «Мæлæты зарæг», «Кæрон» и
пр.). Стихотворение «Æгæрон мидбылты худт у
\мæ æнкъард...» — поэтический автопортрет. Прием
антитезы в создании сложного и цельного образа
лирического героя. Судьба
искателя-первопроходца («Малуссег»). Лейтмотивный образ-символ яда
\(«Цыкураиы фæрдыг», «Мæлгæ сынт», «Талынг\
егмее Марджы Рухс», «Рухсдæттæг марг» и пр.) и
его функциональная сущность. Мифологема
мировой оси и ее модификации («Цыкурайы фæрдыг»,
\«Цæссыг», «Асин» и пр.). Программный сонет
«Алыхуызон мæсыг» - идейно-эстетическое кредо
А. Токаева.
Лирика Нигера 1920-х гг. - «предтеча
усложненных форм осетинской интеллектуальной поэзии»
(Ш. Джикаев), вклад автора в отображение лика
эпохи - со всеми ее достижениями и
трагическими ошибками. Воспроизведение духовного мира
современника, сложного процесса становления
нового мировоззрения. Ведущие темы творчества в
1920-е гг. Тема свободы: выстраданное желание
социальной воли, призыв к свержению рабства («Тæ-
худы! ("Хъазы моги арвыл йог цалхы хæрз дзаг... ")»,
«Размсе»), аллегорическая идея искоренения
общественного зла («Аргъау»), гимн свободе, наказ
ценить ее больше жизни («О, мæ фæндыр!», «Цæр!..»,
«Æз цагъайраг ног дæн!»); пафос революционного
жизнетворчества, решительного отрицания
ценностей старого мира в предвидении научных
открытий века («Хур, о хурзогрин...»). Отражение
настроений и атмосферы гражданской войны в Осетии
(« Уæдæма цы кæнон, куыд когнон, зæгъут...», «Къо-
стаиы коймсе», «Иронвæндаг», «Додой», «Марды
хъеер», «Нæ «царддæтджытæм» и пр.). Тема
тяжелой жизни и безысходной нищеты горцев («Фын»,
«Хогхтог ииуынц», «Зыруг» и пр.); поэзия труда,
придающего человеку смысл жизни;
мечта-моление об изобильном урожае («Дауджытсе ралсгвар
кодтой...», «Хуымгæиæг», «Фæллойгсгнæг», «Фый-\
йау ("Аривсед ма уал ксен...")»). Художественное
воплощение мотива патриотизма, любви-памяти к |
39

отчему краю, системы ментальных ценностей
поэта («Ард дын хæрын», «Уарзын дæ, хох!..» и пр.).
Характер восприятия общественных процессов
периода НЭПа, изображение социальных
противоречий и контрастов новой эпохи, противопоставление
образов нэпмана и бедного горца («Мæй арвыл куы
хъазы...», «Мæгуыр дæ, о! Мæгуыр, мæгуыр дæ!..»,
«Мæгуыры мæлæт», «Дæу цы домы?..», «Аскьуый,
\атъæпп у...»). Противоречивые внутренние
переживания, предчувствие «новых песен», понимание
необходимости идти в ногу со временем («Ма ку
шауал ниу...», «Аре ныххудти, мæй йыл хъазы...»,
\«Цæстытыл хуыссæг нæ хæцы...» и пр.),
возросшая уверенность в неизбежности победы добра
над злом («Бонивайæн», «Рындзыл», «Аре нсеры»);
синхронно с этим - аллегорические интенции
по поводу отказа от заданной системы взглядов
\(«Дуртæ»), ирония и сарказм в оценке
мировоззренческих установок эпохи («Гъсей, цы ми ксенут,
\цы, ам...»\ символика оппозиции «природа -
человек» («Хурмæ» и пр.). Образ Коста-«осетинского
Орфея» в творчестве Нигера («Цымæ цы дзуры уый
\иыхасы зæронд лсег?..»), проблема поэта и его
аудитории (« Уый царди уæлхохы...»).
Ранние лирические опыты Чермена
Давидовича Беджызаты (1898-1937) - свидетельства
настроений и идейных исканий автора в начале
революционного пути. Обрисовка лихолетья
гражданской войны, мечты о свободе («Зымæг», «Æлвæст
\умæ кард», «Иу ном» и пр.).
Доминанта стихотворного творчества Сико
(Созырыко) Садуллаевича Кулаты (1900-1937)
- апология борьбы и труда, мечта о свободе,
равенстве и просвещении для горца-труженика («Бает
цæргæс», «Æхсæв» и пр.).
Творческий потенциал Мисоста Бимболато-
вича Камбердиева (1909-1931) - представителя
молодого поколения художников слова, поэта
трагически короткой судьбы. Новизна содержания его
лирики - художественного воплощения духа
времени; жизнеутверждающая «солнечная» природа
творчества как выражение поэтического кредо
автора («Хурмæ курдиат» и пр.); социальный
оптимизм как императивная норма («Поэтмæ», «Размæ
\атæрдзынæн риу...», «Цæйут-ма, цом уæдæ...» и
I | | пр.). Пафос энергии_движения - способ отражения |
40

ритмов эпохи («Балу», «Ног æфсад», «Хьазты»,
«Фæдисы зарæг»). Тема прошлого в его
контрастной соотнесенности с настоящим («Нæ хохмæ»,
\«Хьама»9 «Фыццаджы цард - сæудалынг...»,
\«Хохы зæппæдзты æмбырдтæ...» и пр.).
Агитационно-лозунговое обозначение новшеств в
советском быту, отсечение современного от
«старого» («Бæхтæ улæфынц уæззауæй...», «Ног хъæу»,
«Ног аз», «Петт - газетфыссæг» и пр.). Поэзия
пейзажа(«Уарын», «Уалдзсег», «Арвыхæзна», «Хур
\ныттылдта фæсхохмæ йæ сæр...») и
животворного труда - источника радости и счастья («Æх-
\сæвæддæ», «Рувæнты», «Хъæды», «Хосгæрст»,
«Цсей-ма, ’рзарæм, цæй-ма!» и пр.). Особенности
концепции любви в творчестве автора, диффузия
жанра за счет вплетения в сюжет о любви
актуального социального содержания («Ныстуан Дзерас-
ссемæ»,« Чызгимæ ныхас» и пр.); юношеские мечты
и ценностные приоритеты («Фсендон», «Уарзын»,
«Фæсидтæн фæсивæдмæ æз...»). Нота печали в
жизнеутверждающей музыке стихов автора как
последнее прощание («Тох ксенын бахъуыди...»).
Своеобразие художественного мира М. Камберди-
ева, темп, ритм, динамика стиха, интонационные
и смысловые паузы, просторечные и разговорные
обороты как способ придания тексту особой
выразительности и четкости звучания. Влияние
поэтических приемов В.В. Маяковского; русские
заимствования в системе метафорических обозначений,
наличие нарушений норм осетинской стилистики и
синтаксиса. Проблематика русскоязычной поэзии
М. Камбердиева.
Поэзия Д. Мамсурова. Различные аспекты
темы преобразующего труда - результата
коллективных усилий («Зад хуымтсе», «Цæмæ бæллын
æз» и пр.). Прагматичный подход к пониманию
сущности поэзии («Мæ зарæг»). Новаторство в
раскрытии темы Коста Хетагурова: биография
поэта сквозь призму репрезентации его
произведений («Къоста»), Возможность выхода
творческого потенциала автора в стихах о природе:
свежесть поэтического видения, лиризм,
вплетение в пейзажную живопись элементов
автобиографического нарратива как способ ухода от
пропагандистской риторики и идеологической кли-
шированности («Дидинæгæи», «Дымгæ хъазы»); \
41

1.2
Лироэпика
динамичная композиция, оригинальная
образность, ритмический стих («Мее дугъонмее» и пр.).
1 Женские образы в лирике Т. Бесаева («Мады
катай», «Зæринæ»).
Выводы. Творческое сосуществование
литераторов различных возрастных групп,
художественных манер и мировоззренческих позиций.
Стилевое многообразие осетинской поэзии 1917-1920-х
гг.: разновидности иносказания в гражданской
лирике Ц. Гадиева, социальная сатира С. Баграе-
ва, революционный символизм А. Токаева, прит-
чево-аллегорический дискурс Д. Хетагурова,
лиризм Г. Малиева, элегический стих И. Арнигона,
просветительско-пропагандистский - Г. Баракова,
интеллектуально-напряженный - Нигера,
восторженно-романтический - М. Камбердиева.
Два направления развития осетинской поэмы
1920-х гг. в русле: 1) устно-поэтической традиции
кадага; 2) романтико-реалистических традиций
осетинской классики.
Социально-нравственная проблематика и
фольклорная основа поэм Г. Малиева «Уæхадæги\
фурт, мингий Гуйман», «Дуусе фиййауи».
Особенности социально-сословного конфликта в поэме
«Гъоигæси фурт мæгур Мæхæмæт», воспевание
чистоты души и романтики возвышенных чувств;
трагическая обреченность любви. Тема
преступления и наказания, проблемы эгоизма и гуманизма,
трагедия оболганной чести в поэме «Дзандзирахъ»;
осуждение унижающих человеческое достоинство
низменных страстей.
Тематика лироэпических произведений Г.
Баракова. Судьба народного певца-сказителя в кадаге
«Мæлæт». Поэтизация таланта, несущего миру
преобразующую силу, красоту и свет. Идея
мистической связи между сказителем и его фандыром.
Проблема наездничества как феномен феодальной
системы общественных отношений в
произведениях автора. Фольклорная основа поэмы «Азджери-
ты Куыцыкк», Фольклорность образа Красамиры
и его «литературная» составляющая. Воплощение
идеала народного героя в образе Куцука,
«фольклорные» и индивидуализирующие черты его
характера. Нравственная доминанта поэмы, связь с
финальной антитезной символикой. Реализация |
42

идеи торжества справедливости в небольшой
поэме «Æлдары мæлæт». Контрастные картины
труда и досуга во владениях кабардинского алда-
ра и жителей Бирагзанга; семантика праздника,
гостя и благопожелания. Финальная часть - дань
официальной эстетике. «Смерть алдара» как
своеобразный эскиз к следующему произведению
автора -«Уæлладжыры кадæг». Своеобразие сюжет-
но-композиционного построения. Живые сцены
аульной жизни, поэтизация родной природы,
радости крестьянского труда. Антитрадиция в создании
колыбельной песни (дух ненависти к человеку
труда) как характеристика идеологии алдарства.
Социальные корни личностно-этического конфликта
(предводитель молодежи баделят, алдар Мысырби
Караджаев - юноша-алагирец Адзыртт Бутаев).
Побочные сюжетные линии. Обобщенный образ
народа. Эволюция концепции защитника народных
интересов в поэмах Г. Баракова: от
героев-одиночек («Азджериты Куыцыкк») к образу самого
народа во всем величии его духовных и физических сил
(«Алагирское сказание»).
Новаторство поэтики Нигера. Романтическая
поэма «Мулдар» (1929) - апология борьбы за
социальную справедливость, за свободу личности,
отрицание идеологии рабства, раболепия.
Литературные дискуссии относительно идеи произведения и
идейного содержания образа Мулдара.
Кадаги М. Камбердиева. Идея новых
взаимоотношений людей в поэме «Ард». Замысел
произведения (отражение процесса идеологического
и психологического высвобождения молодого
человека из-под власти старых обычаев и традиций)
и степень художественной убедительности его
воплощения. Мотив побратимства (Касполат и Ах-
мат): проблемы долга и разумной необходимости.
Любовная коллизия (Ахмат - Мади), своеобразный
ракурс ее решения в предполагаемом автором
русле «новой» социалистической морали; расстановка
задействованных в ней сил. Авторская
интерпретация образа Ахмата как «нового человека». Скрытая
сюжетная перекличка по принципу контраста с
поэмами («Фатима», «Перед судом») К. Л. Хетагуро-
ва. Литературные дискуссии по поводу
пассивности и бездействия героя. Трагический финал поэмы
как дань романтической поэтике и идеологической |
43

запрограммированности произведения. Пафос
насильственного покорения природы в поэме «Дэюы-
зæлдон». Неоконченные поэмы «Хурдзуан», «Дыу-
уæсæрон».
Контрасты времени как сюжетообразующий
прием в поэме «Мад» X. Ардасенова. Образ
матери, живописание ее горькой вдовьей судьбы и
счастливого настоящего. Особенности композиции
и авторских обращений.
1.3

Повествовательные
жанры
Значение осетинской публицистики в
характеристике эпохи, раскрытии сущности исторических
событий, целей и задач революции, в постановке
проблем развития культуры и образования.
Состояние художественной прозы на родном языке. Очерк
и короткий рассказ - ведущие жанры в этот период.
Основные темы творчества: прошлое Осетии и
революционная современность.
Жанр очерка. Проблематика очеркистики
Дз. Гатуева, К. Бадоева («Бæрæзеджыи», «Социа-
лизмы сæраппонд»).
Жанр рассказа. Жанровые разновидности,
ведущие темы творчества, социальная и моральная
проблематика рассказов А. Коцоева. Тема
Октябрьской революции и гражданской войны («Хус
къæбæртæ», «Куыд мын алыгъди», «Æхцайы чы-
рын», «Саломи», «Æнхъæл нæ уыдысты» и пр.).
Атеистические мотивы в творчестве А. Коцоева.
Состояние религии и ее служителей в новых
общественных условиях («Декрет»); суеверия и их
последствия («Дадолты мæт»). Сатирические
рассказы; обличение человеческих пороков и изъянов
жизнеустройства («Æнæхъус Карум», «Цыппар
туалладжы»). Рассказ «Цы 'рцыди Фæзыхъæуы
æмбисæхсæв», проблема реалистичности и
типичности характеров и явлений. Идеи гуманизма,
жесткое обличение нравственной черствости и глухоты
в рассказе «Хьусой». Своеобразие
художественного почерка автора: простота и гибкость языка,
лаконичность и выразительность, сочность и богатство
палитры красок, беззлобный юмор и острая сатира.
Лирический рассказ «Царды уæз» Ц. Гадиева.
Трехчастная композиция. Портрет
«ангелоподобной женщины» - работодательницы Бесо, приемы
корректировки характеристики персонажа. Фи-
нальный эпизод милостыни-подачки, интонация
44

тихого авторского сочувствия обездоленным
героям, вопросы гуманизма и социальной
справедливости.
Судьба женщины-горянки в рассказах Г.
Баранова «Лххос», «Бæстырæсугъд», «Тауыче» и пр.
Рассказы С. Кулаты о жизни дореволюционной
Осетии. Новаторство в создании системы образов,
наделенных большой душевной силой (Цамел,
Хадзион, Зали, Калци), острота
социально-нравственных конфликтов; поэтизация любви,
мужества, чести; процесс осознания личностью своего
достоинства («Фыййауы катай», «Хохаджы хъсе-
стытæ», «Номылус», «Идæдзус Госæда»).
Традиции С. Гадиева в обрисовке свободолюбивых
характеров. Тема гражданской войны как
национальной трагедии южных осетин. Рассказ «Æртыидæс»
- художественное воспроизведение одного из
эпизодов борьбы с грузинскими меньшевиками.
Обобщенный портрет тринадцати коммунаров.
Особенности повествовательной интонации, дискретность
стиля. Рассказы «Музейы», «Мæрдтыбирæгъ» как
художественные свидетельства зверств грузинских
нацистов. Рассказ «Иудзонгон» - введение плана
внутренней жизни персонажа. Путь в революцию,
психологические и нравственные корни характера
главного героя. Рассказы о строителях новой
жизни и первостепенных задачах общества («Æфсæн
уæйыг», «Муссæйы скъола», «Æмбал Мальцев»,
«Дзуттаг Осуахъ» и пр.). Проявление грани
сатирического дарования автора в рассказе «Дыуусе
къазрныхы». Колорит парных образов (Пала и
Парса), перипетии похода героев «за добычей».
Просветительская философия рассказа. Типы
рассказчиков в творчестве С. Кулаты, введение сказового
стиля в структуру повествования.
Жанр повести. Проза Дзахо (Константина)
Алексеевича Гатуева (1892-1938) на русском
языке. Хроникально-художественная повесть
«Ингуши», документально-художественная повесть
«Зелимхан»; хронологические рамки, обрисовка
сложного характера; мотивация и авторская
оценка действий персонажей. Проблематика повести
«Дикало замана». Сюжетное содержание
повести «Гага-аул» - родовые и классовые противо-
речия народов Кавказа, процесс проникновения 1
45

революционных идеи в высокогорные ущелья,
противостояние законов адата и шариата.
Особенности художественного почерка Дз. Гатуева.
Выводы. Развитие малых прозаических жанров.
Творчество А. Коцоева как школа мастерства
(активизация интереса к повседневному, бытовому,
использование средств юмора и сатиры, приемов
психологического анализа) для многих поколений
осетинских писателей, в том числе Ц. Гадиева,
Г. Баракова, Ч. Беджызаты, К. Дзесова и др.
1.4
Жанры
драматургии
Основные тенденции развития драмы в
1920-х гг., дальнейшее развитие и обогащение
жанровых возможностей. Водевиль в стихах «Ца-
уæйиоитæ» Г. Малиева. Тонкий и легкий юмор в
передаче настроений и состояний героев, комизм
ситуаций. Образ пастуха как носителя народной
смекалки и жизнелюбия.
Пьесы Д. Кусова на русском языке «Белый
туман» - о гражданской войне на Северном
Кавказе, «Мариам» - проблема раскрепощения
женщины-горянки.
Наследие Е. Бритаева в указанный период.
Незаконченный драматический этюд «Налимтæ»;
отражение в названии аллегорической идеи
пережидания бури гражданской войны. Сатира в
обрисовке героев-« налимов».
Жанр историко-мифологической драмы.
«Амран» Е. Бритаева, хронологические рамки
создания произведения (1910-1922).
Идейно-художественная проблематика. Долговременные
размышления автора о путях освобождения
«страждущего человечества», о типе революционного борца
и революционном подвиге. Миф о Прометее и его
отражение в драме, синтез традиций
(эллинистической и кавказской) в трактовке образа
богоборца, органичный сплав общемировой философской
символики с мифолого-религиозными,
социально-бытовыми, этико-психологическими
воззрениями осетин. Личность и творчество Е. Бритаева в
осетинской критике, эволюция оценочных
суждений.
Историческая драма. Проблема осмысления
роли героя и вождя, организатора общенародной
борьбы за социальное освобождение в
драматургии Ц. Гадиева. Концепция этапов борьбы и типов
ее предводителей. Проблема понимания вождем
46

1.5
1.6
Жанры
детской
литературы
Литературная
критика
народной воли. Образ народа - главного героя
драм, движущей силы всех событий. «Ос-Бсегъа-
тыр» автора - одно из высших достижений
осетинской драматургии. Первая в осетинской
литературе попытка создания стихотворной драмы и
отображения образа революционера в ней («Лмондмæ
цæуджытæ»); введение в драматический обиход
новых идей, нового жизненного материала.
Историческая трагедия. Содержание и идейная
направленность произведения «Фазтсег Алгъуызы
мæлæт» А. Кубалова. Концепция «золотого века»,
идеализация старины, национальной
исключительности и исключительных личностей; оценка в
литературной критике тех лет.
Рассказы Г. Баранова для детей («Æмбæлт-\
таз», «Хъулон», «Хæтæг барæг», «Аре æмæ\
хуытæ», «Зæрватыкк» и пр.).
Цомак Гадиев - первый историк осетинской
литературы и литературный критик. Значение его
статей о жизни и творческой деятельности ряда
писателей (Т. Мамсуров, К. Хетагуров, С. Гадиев,
Е. Бритаев, С. Баграев и др.) в развитии
осетинского литературоведения. Оценка
идейно-эстетических, историко-литературных и критических
суждений Ц. Гадиева современной осетинской наукой
о литературе.
Литературная критика и ее вклад в
разработку проблем историзма, психологизма в обрисовке
характеров и ситуаций, национального и
общечеловеческого (Ц. Гадиев, А. Тибилов, Г. Бараков,
С. Кулаты и др.). Вульгарно-социологический
анализ драмы «Ос-Багатар» Ц. Гадиева в статьях
и высказываниях А. Тибилова, А. Кубалова.
Определение типического в статьях Г. Баракова, критика
идеализации феодально-алдарской старины в
драме «Смерть вождя Алгуза», высказывания по
поводу природы комического в рассказе «Горе Дадоло-
вых» А. Коцоева, трактовки характера и поведения
героини рассказа «Что случилось в Фазикау в
полночь». Дискуссии вокруг данного произведения в
современной осетинской критике.
Выводы: Аспекты осмысления литературой
1920-х гг. магистральной темы - Октябрьской
революции. Вопросы определения пути к всемирной
победе «страждущего человечества» («Амран» |
47

2
Эстетика
норматива в
осетинской
литературе
(1930-
1950-е гг.)
Е. Бритаева); революция как начальное звено в
цепи освободительной борьбы народа, концепция
взаимосвязи проблем экономической,
социально-политической, идеологической и
нравственно-психологической свободы (драмы Ц. Гадиева);
революция как инструмент разрушения старого
образа жизни (рассказы А. Коцоева); утверждение
«связи времен» под углом зрения преемственности
традиций, нравственных устоях народа
(творчество Г. Баракова, С. Кулаты, отчасти Ч. Беджызаты,
Нигера).
Постановление ЦК ВКП (б) «О перестройке
литературно-художественных организаций» (апрель
1932 г.), ликвидация всех видов плюрализма в
литературе и искусстве. Первый Всесоюзный Съезд
советских писателей (август 1934 г.),
провозглашение социалистического реализма как основного
творческого метода советского искусства. Узловые
положения эстетики соцреализма, политика
унификации культурной жизни. Трагическое
завершение процесса 1937-м годом. В период Великой
Отечественной войны временное замедление
темпов внедрения теории и эстетики соцреализма в
художественное творчество. «Теория
бесконфликтности» в литературе 1950-х гг. и ее последствия.
Позитивные явления в литературно-общественной
жизни, празднование юбилейных дат: 80-летия со
дня рождения К.Л. Хетагурова (1939), 50-летия
Нигера (1946), 75-летия А. Коцоева (1947), день
памяти Е. Бритаева (1948); торжества по случаю
750-летия «Витязя в барсовой шкуре» Ш.
Руставели, 500-летия калмыцкого эпоса «Джангар»;
значение культурного взаимодействия для развития
национальной литературы. Школа переводческого
мастерства: Б. Зангиев, X. Цомаев и их
последователи. |
Темы и содержание практических/семинарских занятий |
2.1
Осетинская

художественная
словесность в
период
политических
репрессий
| 1930-х гг.
Политика партии и государства в области ли-1
тературы и искусства. Литературная жизнь:
обретения и потери. Приход в литературу талантливой
молодежи (Я. Хозиев, Д. Дарчиев, Т. Джатиев,
Г. Дзугаев, Ф. Гаглоев, Г. Джимиев, Р. Чочиев,
Н. Галаванова, В. Бегизов и др.). Репрессии 1930-х
гг. и их жертвы (А. Кубалов, Г. Малиев, И. Арнигон,
Г. Бараков, С. Косирати, Ч. Беджызаты, С. Кулаты, |
48

2.1.1
Лирические
жанры
К. Фарнион, С. Газзаев, С. Загоев, А. Тибилов,
Ц. Амбалов и др.); надлом в творчестве
переживших сталинские тюрьмы и лагеря (К. Бадоев,
К. Дзесов, К. Короев и др.) и тех, кто формально
избежал наказания (А. Гулуев, Нигер, А. Коцоев и
ДР-).
Обострение кризисных явлений в осетинской
литературе второй половины 1930-х гг., тенденция
«выпрямления» неординарных творческих
дарований, идеологический диктат, ограничение в
свободе выбора тематики, стилевого решения.
Состояние прозы, поэзии, драматургии. Усиление связей с
братскими литературами, проведение
«литературных декад». Переводы русской и мировой
классики на осетинский язык Б. Зангиева и X. Цомаева;
переводы отдельных произведений А. С. Пушкина
и М.Ю. Лермонтова Г. Плиевым, X. Ардасеновым,
Нигером, Д. Мамсуровым.
Творческая помощь осетинским писателям
А. Фадеева, Н. Тихонова, Ю. Либединекого и др.
Осетинская поэзия 1930-х гг. Нарастание
экспансии ложного пафоса и голой риторики,
вытеснение свежести чувств, поэтических переживаний.
Утилитарное понимание роли поэзии поколением
призыва «ударников в литературу» (1928), ведущее
направление творчества - лозунговое
прославление производственных успехов (цикл стихов о
горняках Т. Епхиева, Г. Плиева, Г. Кайтукова, К. Каз-
бекова и др.), колхозных будней, социалистической
отчизны, деяний вождей партии и народа.
Творчество Цыппу Налуковича Хутинаева
(1910-1938) как яркий пример заидеологизирован-
ности таланта. Дежурные темы создания колхозов,
культурного строительства, тема бдительности к
врагу, успешного выполнения первой пятилетки,
лозунговые призывы к искоренению вредных
феодально-родовых пережитков, суеверий, пьянства,
лицемерия и пр. путем повышения культурного
уровня населения, эйфория от якобы невиданных
трудовых успехов, энергичные заверения в
готовности советского народа дать достойный отпор
любому агрессору и пр.
Оголившееся в 1937 году поле художественной
словесности. Вычеркнутые из жизни имена
корифеев поэзии, судьба их наследия. Драматизм
существования «уцелевших»; особенности творчества: |
49

написанное «в стол» и произведения -дань
официальной эстетике; подцензурный характер
прижизненных изданий.
Поэты старшего поколения. Интенсивная
идеологизация лирики Ш. Абаева, Д. Хетагурова.
Основные темы творчества А. Гулуева.
Лозунговые интонации в освещении мотивов
интернационализма. Идея отдачи долга людям
«социалистической эры», форма полемики с самим собой
(«Поэту»).
Новый этап в творчестве Нигера начала 1930-х
гг., стержневая роль автора в развитии
осетинской поэзии указанного периода. Признание
позитивной сущности завоеваний социалистической
эпохи, социальный оптимизм лирического героя
(«Прометейы сынтæг», «Ноджы райгуырæн бæ-
\сты», «Ессæ»); интенсивная символика весны
\(«Уыди бон асæст», «Æрцыд, æртахт нæ цъæх
\уалдзæг...» и пр.). Расцвет философской лирики
Нигера, многоаспектность проблематики, мотив
сложного выбора пути («Хидыл», «Фæстаг хъæ-
быс» и пр.). Новый ракурс в раскрытии темы поэта
и поэзии: поэт - вестник будущего.
Диалектический подход к вопросам жизни, смерти и
бессмертия в свете выведенных автором типов
человеческих особей - пигмея и титана («Нæ тæрсыи æз»)\
байронические мотивы в стихотворении «Æикъард
дæн æз, тыхету мæнæнмæ зæрдæ...», мотив
принадлежности поэта к «грядущей Осетии» как ответ
воинствующей литературной критике. Тема
исторической судьбы Осетии; проблема разрыва
между грандиозностью творческих замыслов поэта -
представителя малой нации - и возможностями их
реализации в силу ограниченности языковым,
пространственно-географическим факторами; мысль
о грядущем единоязычии человечества («У фадат
- аразеег!»). Сужение мотивов и образов во второй
половине 1930-х гг., превалирование
стихотворного жанра песни величального характера. Дежурные
темы, простота словесного построения. Контраст
прошлого и настоящего, света и тьмы, оптимизм
и вера в будущее в «переписанной» биографии ко-
стаевского героя («Æндæр Хъуыбады»), в
«репертуаре» певчей птицы («Æмæ зарыд булæмæргъ нæ
донбыл...», «Нал ныудта - зарыди маргъ»); поляр-1
ность содержания «соловьиной песни» и стихов, 1
50

не предназначенных для публикации - настроения
нереализованное™, трагической безысходности
(«Иуæй иинæ бон уырыддæр...»); упование на
востребованность в отдаленном будущем («Цæуы мæ
\цард...»). Мотивы интернационализма,
внутренних факторов выбора, высокой романтики
подвига, эстетические функции топонимики («Кончитæ
Шало»). Акцентирование принципа народности в
раскрытии темы поэта и поэзии («Мæхицæй мæ-
\химæ»). Тема слиянности человека и природы
перед лицом стихийных бедствий («Хур - фседисон»;
«Зæрдæ, мсе тарф зæрдæ...»), обрисовка
«общности» настроений и чувствований («Уалдзæг æр-
\балсеууыд ксерты...», «Терк»). Философия
возраста и смены поколений («Бонтæ бонты фæдыл уа-
\йынц...», «Зсеронд дæн яыр!..»); прогностический
анализ качества и потенциала жизни в свете страха
старости («Уадултыл халас æвæрын куы байдыд-
\та...»). Переводческое мастерство автора. Нигер
- художник и мыслитель, новаторство его поэтики
на фоне рапповских лозунгов и пролеткультовской
риторики. Стихотворения автора - поэтическая
летопись духовной жизни народа. Психологизм и
философская глубина лирики Нигера как одно из
вершинных достижений осетинской поэзии.
Поиск средств выразительности, адекватных новизне
и сложности жизненного материала; обогащение
осетинской поэзии новыми формами, белый стих и
верлибр в поэзии Нигера.
Приход в литературу в конце 20-х - начале 30-х
гг. поколения пролетарских поэтов - идеологов и
певцов советской нови. «Говорящие» названия
стихотворных сборников. Отдельные творческие
удачи на фоне засилья в поэзии художественно
безликих произведений; неравномерный процесс
формирования поэтического почерка авторов.
Наследие Коста Фарниона [Константина Сол-
тиевича Фарниева] (1908-1937) -яркого
представителя осетинской поэзии 1920-1930-х гг. Отражение
личностных черт автора в его лирике. Душевные
трагические противоречия, их обусловленность
взаимоотрицанием прошлого и настоящего,
живого, природного начала и цивилизации, личностных
приоритетов и социального императива. Основные
направления лирики К. Фарниона: разящая крити-
I ка пассивности, раболепия, двойных стандартов |
51

поведения («Кад», «Мæгъæлда» и пр.);
приоритетность коллективизма перед
индивидуально-личностным («Искуы куы тыхсай дсе цардсей...» и
пр.). Одическое воспевание строительства нового
общества, готовность отстаивать завоеванное
ценою жизни, мотивы интернационализма и
ненависти к врагам Отечества. Поэтическое изображение
резких сдвигов в крестьянском быту, восхваление
технических достижений {« Уалдзыгои хьуыдытæ»
и пр.). Предосудительная с точки зрения
литературной критики тех лет привязанность к отчему
крову, малой родине («Рох мсе нее ксены», «Фы-
стсег хъæмæ» и пр.), тема противостояния города
и деревни («Æиуд цъæхахст» и пр.) сквозь призму
внутренних ощущений автора, проблема
унификации национальной самобытности. Философские
размышления о жизни и смерти, предощущение
трагического конца («Бирæтæи бирсе нее банты-
сы...» и пр.). Высказываемые в адрес автора
обвинения в «есенинщине» (Г. Бараков), в романтизме
и прочих «смертных грехах». Эмоциональная
насыщенность и энергичность стиха К. Фарниона;
наступательный пафос, тяга к эпичности, поиск
новых стиховых интонаций; оригинальная
метафорическая образность, приверженность одной
стихотворной форме (дактиль). Вклад К. Фарниона в
развитие осетинской поэтической культуры.
Лирический талант Харитона (Хадо)
Давидовича Плиева (1908-1966), стремление к
пластичности, ритмической чеканности стиха, богатству
рифмы (сб. «Цæхæртæ», 1932; «Зæрдæ», 1938).
Тематические предпочтения автора - в пределах
официальной эстетики. Жанр стихотворного фельетона.
Доминирование в поэзии Дабе Хабиевича
Мамсурова (1909-1966) стихотворений с
информационно-пропагандистским содержанием,
поверхностным прогнозированием будущего
(«Донсей тагъддеер уайсем...» и пр.),
идеологизированной заданностью и поэтикой контраста.
Редкие творческие удачи в обрисовке картин природы
(«Суадæттæ», «Сыфтсертсе», «Тæргай чындзау,
арвгæрæтты...», «Хъахъхъæнæг нау»),
воспоминаний детства {«Мсе зеердыл дарын»), при
воспроизведении образа лирического героя в свете аллюзий
на его творчество («Максим Горъкийы мардыл»).

Политическая лирика Г. Плиева (сб. «Базыр-
джын азты», 1933; «Æмдзæвгæтæ», 1939). Сб.
стихотворений «Æргом зæрдæ» (1940) С. Чехоева.
Нотки юмора в лирических стихах-песнях Ашаха
Токаева («Ды та мыл куыйтæ сардыдтай», песни
из спектакля «Женихи» и пр.).
Признаки обновления и развития осетинской
поэзии в произведениях нового поколения
талантливой молодежи, искренность и сдержанная
простота выражения чувств. Пейзажи Осетии и
вольный животворный труд, сфера интимных
переживаний - источник вдохновения начинающих
певцов (Б. Абаева, 3. Плиева, братьев Дзамболата
и Дзахота Басиевых и др.). Песнь славы
обновленной Осетии.
Черты зрелости и яркого дарования в лирике
Якова Ясоновича Хозиева (1916-1938). Владение
в совершенстве «языком эпохи» - языком
оптимизма, утверждения радости бытия.
Безыскусственные, мужественно сдержанные ораторско-разго-
ворные интонации в стихах о советской Осетии
(«Республике?», «Ног Ир», «Цины зарæг» и пр.),
о свободном труде, о предвидении счастливого
завтра, о преемственности поколений («Октябри
сидтон»). Мотивы защиты родины, обличения
предрассудков и суеверий; динамика пейзажной
живописи («Æвзартæ»), богатство воображения и
необычная образность («Æмбисæхсæв»);
романтика любви («Фыны дæр...»), попытки самоанализа,
иронического комментирования собственных
ощущений («Æз бадтæи уаты иунæгæй...»). Я. Хозиев
- мастер эпиграммы.
Познавательно-воспитательные стихи для детей. Поэтический стиль
авторской риторики; высокая техника стихосложения,
разбивка стиха на отдельные ритмико-интонаци-
онные единицы, музыкальность рифмы. Переводы
произведений А. С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова,
М. Горького, В. Маяковского, Ш. Руставели.
Проникновенный лиризм Мухарбека
Георгиевича Кочисова (1920-1944). Этико-эстетические
начала мирочувствования автора, назначение
поэзии - «быть созвучным сердцу человека» («Ме
фæндырмæ»); понятие идеала творческой
личности, драматизм содержания сюжетного стихотворе-
| ния, выразительность картин природы, интерьера |
53

как референции круга интересов и жизненных
условий поэта-изгнанника, мастерство портретной и
психологической обрисовки; значение
литературных реминисценций («Къоста Херсоны»),
Интимная лирика М. Кочисова - украшение осетинской
поэзии. Благородство и красота души
лирического героя; мотивы рыцарской преданности
любви, светлой грусти («Сау цæстытæ», «Бахсæв и,
\бæстæ ныссабыр...» и пр.). Сыновняя любовь к
Родине в картинах родной природы,
созидательного труда. Образ матери и отчего дома («Хъæмæ»).
Песенно-поэтическая природа дарования.
Художественное своеобразие и новаторство
лирики Хазби Александровича Калоева (1921—
1943). Тема поэта и поэзии. Высокая
требовательность к своему творчеству, принцип
самобытности и новизны {«Фæдзурынц мын...» и пр.). Мотив
«антеевой силы» в свете хронотопа родной земли и
«века свободы»; дерзновенная мечта субъекта
лирического высказывания - достичь высот
«поэтической мощи», гармонии сокровенных замыслов и
возможностей их претворения («Зæхмæ курдиат»).
! Мир живой природы, созвучный душевному
состоянию героя; художническое видение, причудливые
ассоциативные ряды («Æрдзы нывтæй», «Быдыр-
ты гауыз-мæхуыздæрхæлар...», «Дидинæгаумæм
фæкастимæ цард...», «Боныцъæхты», «Фæтахти\
булæмæргъ, йæ хъæлдзæг зард æрмынæг...», «Къæв-
да» и пр.), символика весны, солнца и огня («Хур-
мсе» и пр.). Поэтические краски любовной лирики:
безответная влюбленность, «шальные фантазии»,
романтические мечтания. Сдержанность и безыс-
кусность описания душевных переживаний
лирического героя, характерность их проявления («Ксем уа
мæхьæлдзæгсæнттæмарæг?», «Ды уæуыс, æздæр,
мсе лымæн, афтæ...», «Фæрыст дæуд мæ цæстæя-
гасæй...», «Комы уазал, сау æхсæв æрхуыссыд...»А
«Куы фенай ды мæсты æнгас...», «Сау æхсæв.
Сусæгæй ризы...» и пр.); признаки медитативно-
сти, раздумья о жизни и смерти, мечте и реальности
(«Уый федтон æз, дыууæизæрастæу...», «Зæронды
зарæг», «Фæззæджы дымгæ фыдихсыд сыфтæрА
ты...» и пр.). Стилевые особенности,
оригинальность и поэтическая новизна метафор-сравнений,
«солнечная» символика поэзии X. Калоева, значе-
ние ее для развития осетинского стихотворчества. |
54

2.1.2
Лироэпика
1930-х гг.
Выводы. Процесс стандартизации и унификации
художественной мысли под давлением партийных
директив. Формы творческого противостояния
даровитых художников слова напору примитива,
плакатного решения сложных идейно-нравственных
проблем (Нигер и др.). Травля критики «вульгарной
социологии». Физическое изъятие из
литературного процесса поэтов, поддерживающих живую связь
с осетинской классикой (Г. Малиев, И. Арнигон и
др.). Возобновление прерванных традиций новым
поколением поэтов предвоенной поры (М. Кочи-
сов, X. Калоев и др.). Возврат в поэзию извечных
тем любви, природы, красоты мира чувств и
заветных желаний; обретение утраченного лиризма,
образного, емкого, художественно выразительного
слова. В целом превалирование в лирике 30-х гг.
циклов стихов о родине, о трудовых достижениях
советских людей. Основные темы - защита
завоеваний социализма, радость труда и творчества,
величие и бессмертие ленинских идей,
пролетарский интернационализм, судьба новой Осетии в
семье братских народов; преобладание плакатного
решения их. Печать незаурядного художественного
дарования на лучших образцах поэзии тех лет.
Формы эпического воплощения, адекватные
идеологическим требованиям времени,
репрезентируемого как эпоха массового героизма и
трудовых подвигов. Идейно-тематические и жанровые
разновидности лироэпики тех лет.
Жанр басни. Традиции басенного
повествования в творчестве Д. Хетагурова. Эзопов язык
в отражении политической системы 1930-х гг.
(«Сырддонцъиу», «Хъаны 'мбисонд», «Халон -
ахуыргæнæг»). Национальный колорит, богатство
оттенков живой разговорной речи, фольклорные
приёмы и народная фразеология в создании
басенных образов.
Жанр поэмы. Романтические поэмы с
фольклорной основой. Типология образов героев - рыцарей
чести и достоинства, народных защитников,
верных в дружбе и в любви. Дух гуманизма,
возвеличение человека-труженика и творца, защитника
родины в лироэпических произведениях Г. Мали-
ева. Обобщенный образ народа в поэме «Темур-Ал-
сахь», акцентирование в нем гордости,
непреклонности, свободолюбия. Поэтизация мужества и |
55

подвига Темур-Алсака. Социальный аспект
любовной коллизии. Авторское понимание красоты
и уродства, мудрости и неразумия, вдохновения и
подвига в поэме «Гудзуна». Трагичность судеб
героев.
Черты фольклорной поэтики в лироэпике
Нигера. Образы Гуймана и Касбола в поэме «Уæ-
\хатæджы фырт чысыл Гуыйман», детализация
внешнего облика, лейтмотивные эпитеты как
способ характеристики героев. Рассмотрение
этического конфликта народного кадага в социальном
преломлении. Традиционная тема преступления и
наказания в авторском преломлении: природа (пес
Силам) - кровомститель; финальный акцент на
смерти героя как обстоятельства, исключающего
возможность восстановления прежней гармонии.
Усиление социального содержания в поэме «Бади-
латы симд». Изображение быта и нравов алдаров.
Обрисовка целостной картины пиршества, его
назначения и целей. Афористично сжатые и
объемные характеристики представителей знати. Образ
Фацбая и его трагическая судьба. Прием
природного параллелизма в воспроизведении облика и
нрава героя. Аппликативная встроенность в ткань
повествования притчи об олене и своре гончих как
средство усиления социального и эмоционально
обнаженного звучания поэмы.
Дух подвига, окрашенность драматизма
событий в оптимистические тона в «Тотрадзы зарæг»
и «Таймуразы зарсег» С. Кулаты.
Историческая поэма. «Гоцъи» Д. Хетагурова.
Взаимодействие истории и фольклора. Идеи
национального единства и национального
самосознания. Критическая реакция на страницах газеты
«Растдзинад», обвинения в националистической
романтике, в проповедовании враждебной
идеологии.
Историческая основа сюжета небольшой
поэмы-легенды «Бечыр» А. Гулуева - переселение
части горцев в Турцию в 60-х гг. XIX века.
Архитектоника произведения: историческая преамбула,
обрисовка общей картины бедствия переселенцев,
настроения безысходности. Функции присутствия
фрагмента мамсуровского интертекста в
повествовательной ткани поэмы. Романтический мотив
56

единства коня и всадника;
социально-политические проблемы сквозь призму этического
конфликта; драматизм характера и обстоятельств,
динамическое развитие действия, трагизм и экспрессия
финальной сцены. Специфика стратегии авторской
компетентности (предзнание затекстовых
событий).
Тема революции и гражданской войны. Образ
Ленина как вождя революции, традиционные
художественные средства и приемы обрисовки его роли
в судьбах горских народов. Поэма Г. Кайтукова
«17-æм аз» - интонационно-ритмическая и
тематическая перекличка с «Двенадцатью» А. Блока.
Бессюжетность, контурная обрисовка героев,
динамика стиховой поступи в соотнесении с мельканием
фрагментов стремительного хода революционных
событий. Контраст картин природы и жизни.
Символика финала. Сюжетная основа поэмы X. Плие-
ва «Сселимат» - отражение трагедии Юго-Осетии,
превращенной грузинскими меньшевиками в
руины и пепел. Морально-этические мотивы.
Скульптурно выразительный и цельный образ Салимат
на фоне всенародных бедствий. Внутренний
монолог героини как возможность передачи глубины
переживаний за судьбу сражающихся за свободу.
Кульминация поэмы - мужественный отпор
похитителям, предпочтение смерти позору. Драматизм
действия, композиционная завершенность,
эмоциональность и напевность звучания стиха.
Коллективистский принцип изображения как
основа миромоделирования в поэмах К. Фарнио-
на. Дискретность фабульных событий, штриховой
рисунок, небрежность словесного оформления
мысли. Тема обличения разорительных обычаев
и суеверий в произведении «Æнсенам кадæг».
Отдельные зримо очерченные картины - плод
суеверного воображения народа. Невнятный сюжет,
незавершенность финала. Тема революционной борьбы
Южной Осетии в поэме «Ссерибарыл тох».
Последовательная смена сюжетных эпизодов. Неровно
выписанная сюжетная канва поэмы «Цины дуг»:
оригинальное художественное видение в освеще-|
нии «дорожной» линии и идеологизированный
показ классового противостояния в осетинском селе;
яркие живые краски в воспроизведении контраста
времен года в начале и в конце поэмы, динамизм |
57

единства коня и всадника;
социально-политические проблемы сквозь призму этического
конфликта; драматизм характера и обстоятельств,
динамическое развитие действия, трагизм и экспрессия
финальной сцены. Специфика стратегии авторской
компетентности (предзнание затекстовых
событий).
Тема революции и гражданской войны. Образ
Ленина как вождя революции, традиционные
художественные средства и приемы обрисовки его роли
в судьбах горских народов. Поэма Г. Кайтукова
«17-сем аз» - интонационно-ритмическая и
тематическая перекличка с «Двенадцатью» А. Блока.
Бессюжетность, контурная обрисовка героев,
динамика стиховой поступи в соотнесении с мельканием
фрагментов стремительного хода революционных
событий. Контраст картин природы и жизни.
Символика финала. Сюжетная основа поэмы X. Плие-
I ва «Сæлимат» - отражение трагедии Юго-Осетии,
превращенной грузинскими меньшевиками в
руины и пепел. Морально-этические мотивы.
Скульптурно выразительный и цельный образ Салимат
на фоне всенародных бедствий. Внутренний
монолог героини как возможность передачи глубины
переживаний за судьбу сражающихся за свободу.
Кульминация поэмы - мужественный отпор
похитителям, предпочтение смерти позору. Драматизм
действия, композиционная завершенность,
эмоциональность и напевность звучания стиха.
Коллективистский принцип изображения как
основа миромоделирования в поэмах К. Фарнио-
на. Дискретность фабульных событий, штриховой
рисунок, небрежность словесного оформления
мысли. Тема обличения разорительных обычаев
и суеверий в произведении «Æиæиом кадæг».
Отдельные зримо очерченные картины - плод
суеверного воображения народа. Невнятный сюжет,
незавершенность финала. Тема революционной борьбы
Южной Осетии в поэме «Сæрибарыл тох». После-1
довательная смена сюжетных эпизодов. Неровно
выписанная сюжетная канва поэмы «Цины дуг»:
оригинальное художественное видение в
освещении «дорожной» линии и идеологизированный
показ классового противостояния в осетинском селе;
яркие живые краски в воспроизведении контраста
| | | времен года в начале и в конце поэмы, динамизм |
58

разгула стихии, органичная соотнесенность картин
природы с событийным содержанием
произведения; неожиданные сравнения, олицетворения,
живая образность и - повествовательный схематизм
«протокольной» части сюжета, неудачная попытка
организации «многоголосия» и пр.
Смерть как подвиг самоотверженности в
поэмах «Æртындæс» М. Шавлохова, «Æхсаргард»
Г. Дзугаева и др. «Фæстаг фæдисонтæ» X. Кало-
ева.
Тема современности. Художественные
просчеты, их обусловленность объективным отставанием
и/или известной консервативностью писательской
мысли в постижении динамизма событий. Опыт
реализации в реалистической поэме актуальной
проблемы противопоставления старого и нового.
Сложности фабульного построения: жизненность
и художественная добротность картин
«старого мира», иллюстративность, описательность и
схематизм изображения новой действительности
(«Тох» А. Гулуева, «Æрыгондзииад» Д. Мамсуро-
ва и пр.).
Контрасты прошлого и настоящего Осетии в ли-
роэпике Нигера. Двухчастное построение поэмы
«Гыщи». Живописание условий существования
женщины-горянки в старой Осетии. Роль бытовых,
реалистически выписанных деталей. Проблема
субъекта/ов высказывания в поэме. Образ дочери
Гыцци, ее устремленность в будущее, динамизм
быта и бытия. Плач и песня как потаенные маркеры
двух эпох, двух форм жизнедеятельности.
Функции картин природы, колхозной атрибутики в
системе контрастной характеристики. Аналогичный
принцип сопоставления старого с новым в поэме
«Терны цур» и его возможности в создании
объемного изображения действительности в развитии.
Структура «я» - повествования. Ярко выраженная
атмосфера социалистической эйфории в обеих
поэмах. Новаторство Нигера в поисках строфической
организации и системной устойчивости ритмики.
Мотивы интернационализма в лироэпике Б. Бо-
циева. Содержание поэмы «Фæндаггæрон» -
изображение кочевой жизни цыган, картины их быта
и нравов; надежда на ветер перемен в мире
«вольницы», на обретение цыганами подлинного сча-
стья. Поэма ««Октябры цин». Своеобразие формы |
59

произведения: «песенные» части-циклы
стихотворений, связанные единством замысла и
содержания. Богатство ритмической структуры, ее
варьирование в зависимости от характера описываемых
событий.
Тема колхозной нови как фактора формирования
новых человеческих отношений. Поэмы «Кадæг
æвзонджы дугыл», «Дыууæ зæрдæйы» Т. Епхиева.
Новаторская попытка анализа психологических
состояний персонажа; роль лирических отступлений,
внутренних монологов. Художественные
недостатки поэмы (элементы схематизма, композиционной
рыхлости, некоторой небрежности стиха). Тема
диверсий со стороны врагов колхозного
строительства в поэме «Фæскомцæдисои Солтан» Г. Дзуга-
ева. Поверхностная описательность, отсутствие
психологического анализа состояний персонажей,
мотивации их действий. Заимствование
ритмической и строфической формы, разработанной
Нигером на основе поэтики народного творчества.
«Производственные» поэмы. Тема жизни и
труда садонских горняков в поэме «Фагндагыл» Б. Бо-
циева. Прославление творческого духа человека,
меняющего лик природы («Хох рафæлдхт» Ц. Ху-
тинаева, «Кипо» Д. Дарчиева и пр.).
Оборонная тема в поэме «Æнæном обау» Т.
Епхиева. Ленинская тема в поэмах Г. Плиева, Т.
Епхиева, Б. Боциева и др.
Выводы. Функциональность и лиризм
пейзажных картин, концепция волшебной силы музыки,
следование традициям лермонтовских кавказских
поэм у Г. Малиева; прославление героизма и
нравственной красоты простого труженика у С. Кулаты,
обрисовка неравной борьбы героев с противником,
картины мужественной защиты своего
социального и национального достоинства. Художественные
обретения в живописании реалий исторического
прошлого. Скованность «официальными»
предписаниями в обрисовке образа современника, в
раскрытии колхозной темы и производственных
достижений, интернационализма и коллективизма.
2.1.3
Проза
1930-х гг.
Стремительное развитие прозаических жанров,
появление эпических форм - повести и романа.
Проблема создания образа положительного героя - цен-
тральная в жанровой системе повествовательной
60

прозы тех лет. Новизна и сложность освоения темы
строительства социалистического общества.
Жанр очерка. Тематика очеркистики К. Бадое-
ва («Саухох фæркгай хауы» и пр.), Ч. Беджызаты
(«Колхæдз «Хурзæрин», «Ихдзагъд») и др.
«Производственные» очерки И. Джанаева и К. Дзесова -
формирование характера нового человека, жизнь,
труд, идейный рост молодежи в рабочих
коллективах. Тема дружбы народа и интернационализма
в очерках Д. Мамсурова, Р. Чочиева и др. Жанр
историко-документального очерка. Аналитизм и
образность изображения в очерке «Цинк» Дз. Гату-
ева. Образ легендарного героя гражданской войны
Хадзымурата Дзарахохова в очерке «Хъæбатыр
цæргæс» К. Фарниона.
Рассказ. Тема гражданской войны в творчестве
Г. Баракова, Ч. Беджызаты, С. Кулаты, К. Дзесова
и др.
Пафос героики и нравственного величия
человека в новелле «Арæбиаты Гуыргъохъ» Г. Баракова.
Социально-психологический аспект
художественного конфликта. Способы раскрытия внутреннего
мира, душевных переживаний персонажа - борца
за идеалы революции; социальное и национальное
в его характере.
Мемуарная литература. Публицистическая
достоверность изображения борьбы повстанцев
Южной Осетии и их трагического поражения.
Рассказ-воспоминание «Тугæй æлхæд» С.
Кулаты. Стилевой сплав сурового лиризма, высокой
патетики, обличительного пафоса. Лица,
характеры, судьбы на фоне общего хода боевых действий.
Краткость комментариев к событиям, меткость
портретных штрихов, лаконичность
исчерпывающих характеристик.
Первый в осетинской литературе
художественный дневник-дилогия Ч. Беджызаты («Ссыгъди
цард». «Басыгъд цард»). Внутренний антагонизм
образа автора-повествователя (личностная
рефлексия Чермена-художника - идеологическая
запрограммированность Чермена-революционера).
Единство проблематики как организующий
стержень разнородного в стилевом отношении
материала; в центре повествовательного пространства -
судьба Родины и судьба самого автора в неразрывной
61

слитности. Формы эстетического самовыражения
автора: аналитизм и лирическая экспрессия.
Художественно-выразительные средства.
Неоднозначный характер противостояния старого и
нового. Рассказы Ч. Беджызаты («Æртсе фæкасты»,
«Уад асаста гæдыбæлас»).
Идейно-художественная проблематика
рассказов Кудзага Габреловича Дзесова (1905-1981).
Широкая палитра красок: пафос романтики,
ирония, сатира, юмор, инвектива. «Хур скæсæиы ’рдæм
\иæ иыгуылы» - картины злодеяний грузинских
меньшевиков в Южной Осетии. Образ Дзанга,
рыцарская верность национальным героическим
традициям. Славная смерть старика в поединке с
бесчестным противником. Патетико-романтический
стиль повествования. Мастерство изображения
картин прошлой жизни в рассказе «Хорхæссæг».
Образы Темсыра и Доди. «Уæхæнæзы радзырд»,
\« Чъеури» - трудолюбие и находчивость
горца-труженика, порог терпимости, чувство чести и
достоинства, готовность отстоять его в словесном
диалоге и физическом противостоянии, способность на
подвиг (образы Уаханаза и Бимбола).
Юмористические краски как действенное средство
обрисовки живых характеров. Обличение вредных обычаев
старины («Хæдмæл хъазт», «Скъæфт»); ложных
понятий чести («Ды лæг нее дсе»), клеветников,
тунеядцев, бездельников («Æнæмард æрдиаг», «Кæй
аххос уыд?» и пр.). Прием стилистического
контраста в раскрытии темы прошлого и настоящего
\(«Фæстаг аргьау»). Оголенная агитационная
схема в рассказах на тему строительства колхозной
жизни (Хъандуайы фсесмон», «Цсерайы балц», \
«Бынтон уыд» и пр.); идеологическая жесткость |
в решении конфликтных ситуаций («Дсендаг
асаст»). Идейный стержень рассказов на тему
рабочего класса - преобразующая сила
социалистического труда («Диссаджы куырой», «Арф комы»,
«Хъамболы рæдыд»). Фатальная роль рассказов
«Бирæкрат» и «Рапорт» в судьбе их автора.
Идейно-тематическое содержание рассказов
Дабе Хабиевича Мамсурова (1909-1966). Образы
отважных солдат революции и гражданской войны
(«Ирвæзынгæнæг», «Пакет»). Новая жизнь и новые
| герои. Эволюция характера, мотивация подвига,
62

коварство и обреченность мимикрирующего врага,
«говорящие» прозвища («Цыт»), Женские судьбы
в рассказах Д. Мамсурова. Герои - жертвы слепой
силы наветов («Залдуз»), злобы классовых врагов и
находящейся в плену пережитков прошлого родни
(«Фыццаг къахдзееф»); клевета как способ мести и
реакция на неё. Образ Дасхан - новаторский в
осетинской литературе тип сильной женщины-лидера
горской бедноты. Средства сатиры в борьбе против
патриархального мира, частнособственнической
морали, приспособленчества и советского
бюрократизма («Телефон», «Фæсмон», «Аууон» и пр.).
Идеологический акцент на теме современности
в рассказах А. Коцоева этого периода;
доминирование описательности, очеркового стиля,
выведение идиллической картины преодоления
препятствий на пути к счастливой колхозной жизни.
Прием антитезы в характерах и судьбах персонажей
(«Дыуусе фембселды»). Контраст в явлениях былого
и современности («Фыдсебоны чызг»).
Тема дореволюционного прошлого Осетии в
рассказах Тазрета Урусбиевича Бесаева (1910—
1981) «Гамболы тæрхон», «Гангерий», «Нал-
хъуытæ æмæ Науырызы цад» и пр. Историческая
достоверность в изображении событий
гражданской войны («Гетæ», «Æрдхæрдтæ»),
Жанр повести. Особенности выработки
индивидуальной концепции новой действительности
и нового человека. Социально-бытовая повесть
«Фыдæлты намыс Ц. Гадиева - один из первых
образцов официальной эстетики; первое
произведение на тему коллективизации. Пунктирность
изложения событий, суммарность и скоропись
социальных и эстетических характеристик,
авторские афористические комментарии взамен
аргументированности психологических мотивировок.
Обрисовка центрального образа, логика характера
и поведения. Внутрисемейные отношения, картина
«раскола» в доме. Внутренние враги
коллективизации и их деятельность. Понятие «чести предков»
и «новой правды» в восприятии автора и его
героя. Художественная функция предметно-вещного
мира, кольцевой композиции повести.
Неоконченная повесть «Бирæгътæ» Ч. Беджызаты - изобра-
жение классовой борьбы до и в период создания |
63

колхозов в Южной Осетии. Поэтика
подробностей жизни патриархального горского села, выпи-
санность бытовых деталей; внимание к внешней,
событийной стороне жизни в ущерб обрисовке
психологического портрета, внутреннего мира
персонажей. Характер противостояния нового и
старого в повести автора «Мæсгуытæ дзурынц»,
жанровое новаторство, драматизм ситуаций,
красочность повествования о судьбах далеких
предков и студенческой молодежи новой Осетии, яркий
национальный колорит. «Джаиаспи» А. Коцоева.
Скульптурная выразительность образа
крестьянина-стяжателя, реализм в раскрытии внутреннего
мира, мастерство портретной характеристики.
Нацеленность на хищничество и наживу, революция
как помеха в достижении цели; тайные преступле-
I ния против нового строя, неизбежность
морального и социального краха героя и членов его семьи.
Повесть как индикатор сильных и слабых сторон
' таланта писателя.
Возникновение жанра романа (творчество
К. Фарниона, Б. Боциева, С. Кулаты, Д. Мамсурова,
Т. Бесаева). Историческая и
историко-революционная темы. Общность проблематики, идеи
борьбы за светлое будущее, разные судьбы и характеры,
различные социальные обстоятельства,
определившие путь героев в революцию. Роман К.
Фарниона «Уады уынсер». Хронологические рамки,
основной конфликт; тематическая многоплановость. |
Процесс воплощения противоречий времени в
конкретных человеческих судьбах. Особенности
архитектоники. Слабая логическая связь между
сюжетными эпизодами как результат отсутствия
развитых традиций романного повествования.
Фрагменты игнорирования
национально-этнического в угоду идеологическому. История жизни
кавдасарда Царая Сырхауты, динамика его
сознания и мироощущения на фоне статичности образов
большинства персонажей. Героико-романтическая
идеализация - основной принцип создания образа.
Проблема личного счастья в свете сословного
неравенства. Установка на воспроизведение сложных и
противоречивых характеров, на выявление
бесперспективности стихийной борьбы героев.
Символика названия романа и ее связь с идеей грядущих |
64

революционных схваток. Опыт повествовательной
традиции таурагов С. Гадиева (сказовый стиль),
сатирических и юмористических приемов описания
А. Коцоева.
Тематическая близость роману К. Фарниона
произведений Д. Мамсурова («Æхсарбег») и Т. Бе-
саева («Ныфс»). Типологическая общность
образов главных героев. Явление абречества как форма
социального протеста. Тенденция к эпическому
изображению жизни, широкому охвату событий,
к показу судеб людей различных классов и
сословий, к более последовательному и более глубокому
осмыслению закономерностей исторических
событий. Рост мастерства прозаиков в описании
массовых сцен, в обрисовке противоречий социального
и этического плана, пропущенных через судьбы
героев. Заявка на психологически сложные
характеры, расширение приемов раскрытия
психологического состояния персонажа (воспоминание, сон,
внутренний монолог, авторский комментарий).
Черты автобиографизма в
историко-революционном романе «Саст рæхыс» Б. Боциева.
Реалистическое бытописание городской жизни в
исторически переломную эпоху. История взросления
горского мальчика-подпаска, мир души в процессе
формирования. Метафорический смысл названия
романа. Пространственно-событийные узлы
сюжета, тема дороги как структурообразующий
компонент текста, ее символическое значение.
Особенности речевой характеристики, ориентированность
повествовательного плана на всеведение,
диссонанс с возрастным,
интеллектуально-психологическим опытом персонажа. Элементы схематизма и
иллюстраторства в эпизодах
«революционизирования» сознания Цалыка, смена принципа
изображения «скорописью» события, факта.
Элементы автобиографизма в романе «Устур\
горæти» И. Хуадонти; тема и содержание.
Типологическое родство героя романа с Цалыком Б.
Боциева (гипотетическое продолжение судьбы).
Неоконченный роман «1905 аз» С. Кулаты.
Новаторство в разработке темы рабочего класса
в событиях первой русской революции. Глубина
характеров, острота конфликтов, реалистичность
I жизнеописания.
65

Неоконченный роман С. Косирати «Къуылых
цæргæс» как первый опыт художественного
воспроизведения образа Коста Хетагурова в жанре
историко-биографического повествования.
Содержание романа Д. Мамсурова «Уæззау
операция - социальная революция в осетинской
деревне, победа колхозного строя. Эпичность
повествования, широкий охват событий и жизненных
явлений. Центральная проблема - народ и
интеллигенция. Хату - представитель старой
интеллигенции, черты индивидуализма и эгоизма в его
характере, нравственное выпрямление героя под
воздействием атмосферы колхозного
строительства. Метафорическая репрезентация
медицинского понятия в названии романа как способ
концептуализации его содержания. Разветвленность
конфликтных отношений: борьба с противниками
колхозного строительства в деревне (Сафар, Али-
хан), осложненная неурядицами личного плана.
Социальная природа внутриличностных
противоречий в супружеской паре (Хату - Вера), роль
трудотерапии в финальном воцарении мира в семье.
Образы сельских активисток, процесс духовного
развития, выпрямления их характеров. Влияние
романа «Поднятая целина» М. Шолохова на
систему образов (Заурбек, Ханджери, Соли и др.).
Выводы. Революция как начальное звено в цепи
освободительной борьбы народа, проблема
нравственного и психологического высвобождения
личности из оков дореволюционного прошлого
(Ц. Гадиев); картины рушащейся старой жизни
как барометр невозврата к прежним социальным
отношениям (А. Коцоев); взгляд на историческое
прошлое сквозь призму идеи «связи времен», про-,
растания нового сквозь прежнюю систему
нравственно-эстетических, ментальных ценностей
народа (Г. Бараков, Ч. Беджызаты, С. Кулаты, отчасти
Нигер). Зарождение и динамичное развитие
крупных эпических жанров - повести и романа.
Движение от описательности к широким художественным
обобщениям, к попыткам психологического анализа
внутреннего мира персонажей. Болезни роста:
схематизм, поверхностное бытописательство, подчас
отсутствие глубины в обрисовке образов, в
типизации социальных явлений и пр. Описание как основ-
I I | ной прием и структурный признак повествования. |
66

2.1.4
Драматургия
1930-х гг.
Создание Юго-Осетинского и Северо-Осетин-
ского госдрамтеатров (1931, 1935 гг.) как фактор
развития национальной драматургии. Основные
темы и проблематика, жанровый расклад.
Жанр драмы. Пьесы «Хьæу базмæлыди» С. Ку-
латы, «Чи кæй?» Ч. Беджызаты как первые
опыты в разработке темы колхозного строительства.
Драма «Фыййсеутты уæтæр» М. Шавлохова.
Дальнейшие искания на пути овладения
психологической достоверностью в обрисовке характеров
и обстоятельств, стремление к индивидуализации
героев; обретения и недоработки на этом пути.
Тема героики гражданской войны,
художественное осмысление прошлого народа. Специфика
обрисовки борьбы трудящихся Южной Осетии
против грузинской агрессии в годы установления
советской власти в драме «Хæрзбон» К. Фарни-
она. Изображение разных слоев осетинского
общества, противостояние носителей разных
идейно-политических взглядов. Отсутствие единства
действия, одноплановость и статичность образов,
очевидность их идеологической направленности,
стереотипное речевое поведение (за исключением
сатирических персонажей). Проблема
интеллигенции, типаж ученых мужей-демагогов, «говорящие»
фамилии; образ-символ подснежника как
потаенная апелляция к явлению т.н. «малусаговщины».
Комизм характеров (интернациональный «альянс»
Микитта и Дзибидта, образ «поэта» Боппи),
ситуации эстетического перебора в смеховом
оформлении; вялость сшибки характеров, идеологических
разногласий. Новизна субъектной организации
произведения, разъяснительная и
комментирующая функции Ведущего (следование традициям
Вс. Вишневского). Контрастное сочетание
романтического, пафосного начала с сатирическими
эпизодами, разоблачающими образы старого мира.
Возрождение традиций исторжо-героической
драмы в конце 1930-х гг. Тема борьбы против
угнетателей народа в драме «Бæтæйы фырттæ»
X. Калоева. Художественное воспроизведение
дореволюционной осетинской действительности
в драме «Номылусы цот» Д. Мамсурова. Образ
Серго Орджоникидзе в событиях гражданской
войны в Осетии в драме «Цардмæ» Б. Боциева и
Г. Плиева; художественные недоработки пьесы.
67

Первый драматургический опыт изображения
образа Коста Хетагурова в драмах «Певец народа» (на
рус. языке) Д. Кусова, «Къоста» Нигера и Т. Епхи-
ева. Проблема создания образа интеллектуального
героя, обрисовки его внутреннего мира. Авторская
концепция взаимоотношений Коста и Анны Цали-
ковой. Смысловой акцент на значении поэтического
вдохновения в жизни творческой личности, на
присутствии героического и трагического в ее судьбе.
Доминирование внешних событий и
биографического материала над психологическим раскрытием
характера персонажа. Опора на фольклорный
историзм в поддержании народной легенды о Коста как
всемогущем защитнике угнетенных.
Жанр бытовой драмы в творчестве Давида
Афанасьевича Туаева (1902-1964). Сюжетная ос
нова драмы «Сидзæргæс». Многосторонняя
обрисовка полярных образов (Нуца, Амырхан);
воплощение лучших черт осетинского народа в образах
тружеников-сельчан (Тембол, Атто, Габе, Досре);
трагический финал драмы как следствие
душевного надлома героини ввиду обрыва внутренней
связи с людьми.
Тема борьбы с пережитками прошлого,
переделка сознания людей. Пьеса К. Бадоева «Уæздан
Хадизæт».
Жанр комедии. Г. Джимиев - автор первой
осетинской бытовой комедии («Чындзæхсæв», «Ног
чындз»). Динамичные картины жизни
колхозного села, ломки старых представлений о семье,
утверждения новых взаимоотношений и новой
морали. Обрисовка живых, правдивых характеров
сельчан, реалистическое изображение их быта,
взглядов, настроений. Мастерство создания
комических образов. Комедии А. Коцоева (сценическое
переложение рассказа «Гигойы куадзæн»), А. Тан-
дуева («Цъулберти Кулак»), Б. Боциева и Г. Пли-
ева («Уырытæ», их же: пьеса-сказка «Æлдар æмæ
Зондаби» и пр.). Комедии Т. Бпхиева. Значение
переводной литературы в развитии осетинской дра-
матургии и сценического искусства.
2.1.5
Жанры
детской
литературы
Проза для детей Г. Баракова, Д. Мамсурова
(«Джерихан»), С. Бритаева (сказки), Т. Бесаева
и др. Стихи Б. Боциева, обращенные к
подрастающему поколению. Сборник стихов для детей
X. Плиева «Дидинæг», поэма «Æнусон иин».
Книга стихов и сказок «Хæснаг» Я. Хозиева.
68

1 2.1.6
2.2

Фольклористика и

литературоведение
Литература
периода
Великой

Отечественной войны
Активизация деятельности литературной
критики. Дискуссии по «Ос-Багатару» Ц. Гадиева, по
ритмической структуре осетинского стиха и
закономерностям стихосложения; по практическим и
теоретическим вопросам перевода и пр.
Объективная оценка идейно-художественных достоинств и
просчетов произведений ряда авторов А. Тибило-
вым (рассказы «За хлебом» и «Ты не мужчина»
К. Дзесова, сб. стихов «Лавина» и роман «Шум
бури» К. Фарниона, стихи Нигера и др.). Анализ
поэтики нартовского эпоса, творчества М. Кам-
бердиева, К. Дзесова, Б. Боциева и др.
Литературно-критические статьи Г. Б. Дзасохова, Г. Г. Мали-
ева, А.З. Кубалова, А. С. Гулуева, Г. Т. Баракова,
СУ. Косирати, Б.А. Алборова и др. Внимание к
вопросам художественного мастерства, в статьях
Нигера. Характер критических статей и рецензий
С. Джанаева.
Материалы юбилейной сессии по случаю
восьмидесятилетия со дня рождения К.Л. Хетагурова
как начало научного изучения творчества поэта,
постановки ряда проблем истории осетинской
литературы (исследования А. Малинкина, И.В.
Джанаева, В. И. Абаева, академика И. К. Луппола и др.).
В целом низкий уровень состояния
литературной критики, игнорирование эстетической
стороны творчества. Вульгарно-социологические
приемы характеристики произведений классиков
и современности, их пересмотр в исследованиях
наших дней.
1941-1945-е гг. - время позитивного сдвига в
российском литературном процессе. Ослабление
идеологического давления, тенденция к
преодолению пропагандистских штампов, укоренившихся в
предыдущий период. Особое духовно
выпрямляющее значение художественного слова. Осетинская
литература в годы ВОВ. Писатели-фронтовики
(А. Токаев, Т. Джатиев, Д. Дарчиев, Г. Дзугаев,
Г. Кайтуков, К. Казбеков, Гафез, Г. Плиев, Н. Гагло-
ев, М. Цагараев, М. Цирихов, К. Маргиев, Б. Мур-
тазов, Н. Джусойты, Е. Бекоев, Р. Асаев, Т. Тетцоев,
Г. Цагараев и др.). Трагическая судьба осетинской
творческой молодежи в годы ВОВ (И. Хуадон-
ти, X. Калоев, М. Кочисов, М. Елекоев, 3. Плиев,
братья Дзанхот и Дзамболат Басиевы, И. Караев, |
69

В. Кучиев, В. Наниев и др.). Отражение в
произведениях военных лет подвигов народа на фронтах и
в тылу, веры в победу; мотивы патриотизма и
интернационализма. Вектор развития: от
безудержного оптимизма и риторики к освещению суровой
правды о войне. Ведущие литературные жанры:
стихотворение-призыв, публицистика, очерк,
рассказ.
2.2.1

Эволюционные
процессы в лирике
военных лет
Осетинская «военная» лирика. Основные
образы, мотивы и поэтика. Принципы патриотизма
и народности в освещении войны. Темы братства
и дружбы советских людей, героики подвига;
обличение варварства и мракобесия фашизма,
оптимистический пафос, агитационная упрощенность
изображения событий в начальный период войны.
Призыв к священному долгу защиты родины,
клятвенные заверения в сыновней любви к ней, идеи
справедливой и победоносной войны, интонации
наказа-напутствия (стихи Т. Балаева, Г. Дзугаева,
Г. Плиева, С. Чехоева, М. Цагараева, М. Кочисова,
X. Калоева и др.). Обращение к фольклорной
поэтике, образам нартовских сказаний, к традициям
историко-героической песни, жанрам обрядового
фольклора - благопожеланиям, клятвам,
проклятиям, плачу и причитаниям (стихи Нигера, Б. Боцие-
ва, Т. Епхиева).
Эволюция осетинской поэзии в сторону
раскрытия трагизма войны, внутреннего мира
лирического героя. Тема войны и отчего крова, образ матери
сквозь призму традиционной символики
домашнего очага (Нигер. «Мæлæг æфсæддоиы фæдзæхст»,
М. Елекоев. «Фыстæг фронтæй» и пр.); образ
фандыра как эпической души народа, аллюзии на
трагическую связь мастера со своим инструментом
(Дзамболат Басиев. «Ныннæр, мæ хур, мое фсен-
дыр»). Тема жизни и смерти (Г. Кайтуков. «Адæм»;
С. Чехоев. «Æз цы сахат райгуырдтсен, - куыд-
таин...» и пр.), интернационального содружества
народов нашей страны, фронтового братства,
памяти павших; лирика сердца. Картины злодеяний
врага, идея праведной мести (Дзамболат Басиев.
«Уый фашистом саузæрдæ солдат...», «Хъсеу...
Фæздæджы зилдухæитæ...», «Адæмы мает»).
Реалистическое описание военных будней, роль
бытовой детали в лирике Д. Дарчиева, Р. Асаева
70

и др. Новые формы осетинской лирики военных
лет: стихотворения-письма («Хойы ныстуан»,
«Хсесты быдырæй» и пр.) и
стихотворения-обращения («Ызнон цымауыдуый...», «Ды уæнгæл дæ
\мæнæн.„») Нигера; стихотворения-напутствия, ве-
| личальные стихи и песни, стихотворные
фельетоны Т. Епхиева, А. Коцоева и др.
Основное содержание сб. стихотворений «Хæ-
| сты бонты» (1944) Георгия Харитоновича Кайту-
кова (1911-2002).
Военная лирика Гафеза [Гаглоева Федора За-
харьевича] (1913-1983). Тема патриотизма и
верности воинскому долгу. Образ солдата-воина
I («Бонтсе бонты фæстæ лидзынц...», «Иу мæлæт
\Хуыцауæй дарын...», «Хур дсер нал у хуры хуызсен
\ирддзæст...»{ «Казд абырсты размæ...» и пр.).
Образ Родины-матери и родной матери в лирике
поэта; «я» лирического героя, богатый
внутренний мир и поэтическое воображение {«Ныв»,
«Зарæджы райдиан»), проникновенная обрисовка
эмоций и чувств персонажа («Зсердсе æнкьард у»);
светлый оптимизм и жизнерадостный юмор («Æх-
сæвы»). Идея самоценности жизни («Адджын у
цард», «Дыууæ солдаты ныхас»).
Поэзия Григория (Гриса) Дзамболатовича
Плиева (1913-1999) как вершинное достижение
осетинской военной лирики. Внутренняя эволюция
лирического героя: от нерассуждающего оптимизма
и готовности умереть, от призывов, клятв и
проклятий («Уæлахизы кадæг», «Ма ку» и пр.) к описанию
батальных картин и сурового окопного быта («Карз
хæсты», «Быхс, солдат», «Атакæ» и пр.), к
различному диапазону настроений, переживаний, эмоций
(«Хæцæны», «Бон ирд казны. Рæхджы - атаксе...»
и пр.), к проявлению безмерной любви к жизни, к
тонкому лиризму чувств {«Цыма фенцад азваст...»,
«Урс бселон», «Солдаты цæссыгтæ» и пр.), к идее
милости и пощады - ценностям, определяющим
духовное величие человека; интернационализм и
выраженное чувство национальной идентичности
(«Лкъоппы» и пр.), философские размышления о
жизни и смерти («Цард æмæ мæлæт», «Фæзæгъы
лæг: сæдæ азы цæрдзынæн/..»). Черты народности в
поэзии Г. Плиева, классически ясный и четкий стих,
соразмерность содержания произведений их поэти-
ческой интонации и ритмическому строю.
71

Проблематика военной лирики Нафи
Григорьевича Джусойты (1925). Картины природы
сквозь призму «окопного» восприятия, война и
отчий дом, образ матери, чувство сопереживания,
ассоциации и упования солдата («Акъоппытсе...
акьоппытæ...», «Мæуарзонрайгуырæихæдзар...»
и пр.); жизнелюбие и юмор («Æртæхатты мсе пи-
сыртсе ныгседтой...»).
Смена тональности поэтического слова М. Ко-
чисова в стихотворениях военных лет, ноты
гнева, ярости, ненависти, суровые и резкие слова
отмщенья {«Адæмы мает»). Тема патриотизма,
священного долга перед родиной, раскрытие
понятия «отчизна» как емкой и всеобъемлющей
категории; красота родного края и фарн предков - их
роль в становлении личности лирического героя,
в формировании у него духовно-нравственного и
поэтического идеала («Фыдыбæстæ», «Мæ хæс»,
«Кавказ» и пр.). Дальнейшее развитие жанра
стихотворения-послания к матери в творчестве поэта.
Зримость обрисовки солдатского быта,
психологического состояния героя, глубины сыновней
привязанности («Фыстæг мæ мадмæ»); традиция
предсмертного послания, мужественная сдержанность
поэта-воина как характеристика человека в
ситуации войны («Мыййаг, хæсты быдыры искуы...»).
Язык поэзии М. Кочисова. Природная простота и
выразительность, мелодичность стиха; глубина и
искренность лирического чувства, эмоциональное
и художественное воздействие на читателя;
композиционная стройность и завершенность.
Фронтовая лирика X. Калоева. Жанр
поэтического прощания, традиция и новаторство.
Проникновенно-интимное обращение к любимой
женщине и к родине («Фсестаг сапам», «Хсерзбон, мсе
Ир!..»), патриотические настроения лирического
героя, чувства любви и ненависти («Хсецын у зыи
("Дæ уæнгты ’нæкæрон ныфс уа... ")» и пр.).
Экспрессивно-эмоциональный стиль стихотворений
в прозе. Тема судьбы поэта-патриота, идеалы и
ценностные приоритеты, истоки веры и мужества,
заповедные мечты. Прием антитезы (война-смерть
- жизнь-благодать). Художественная функция
отсылки к теме меча и лиры («Æз мæ цард иæ ныма-
йын æвгьауыл...»); вызов-упрек смерти и
пренебрежение к ней («Митыл мæиы æртхутджытæ...»,

2.2.2
Лироэпика
ВОВ
«Зымсег...»). Сакрализация образа Матери-земли;
сыновняя боль и гнев за ее унижения и
страдания, высокая миссия ее защиты. Контрастные
образы-символы крови и солнца в оформлении идеи
грядущей победы («Бон нæма фæзынд...» и пр.).
Новые штрихи в интимной лирике военной поры,
мотив любви и верности («Ды дзырдтай»), образ
любимой, сотканный из примет природных
явлений. Поэтика романтических мечтаний («Æхсæв\
дæ дзыккутау куы 'рхауы...»). Специфика
поэтического темперамента X. Калоева, оригинальность
образного мышления, сложный сплав чувств и
эмоций, рельефный, выразительный язык. Семан-
тико-стилистические особенности поэтической
речи.
Выводы. Динамика развития лирики военных
лет. Значение творчества Г. Дзугаева, Гафеза,
Г. Плиева, Н. Джусойты в этом процессе.
Лирические циклы Хазби Калоева и Мухарбека Кочисова
как значительное явление в осетинской поэзии.
Свежесть поэтического восприятия, интерес к
личностным началам, к реалистической детализации,
проникновение в интимный мир души.
Слабое развитие лироэпических жанров в годы
ВОВ. Литературные и устно-поэтические
традиции. Чрезмерная событийность, отсутствие
глубокого психологического анализа. Описательность
и декларативность» («Балладæ хъæбатыртыл»
Д. Мамсурова). Трактовка смерти как подвига в
поэме «Партизан Бибо» Б. Боцнева. Образ
народного мстителя, проблема отцовской любви и долга,
нравственного выбора, эстафеты героизма.
Эстетика национальной героики в поэме «Бæгъатыр\
Хадзымырзæ».
Философские размышления о преемственности
героических традиций советских людей, борцов за
народное счастье в поэме-балладе «Цы мын дзырд-
та тулдз бæлас» Т. Епхиева. Сочетание
эпического и лирического начал. Природа (дерево) как
субъект повествования; израненный вражескими
пулями могучий дуб - символ несокрушимости
Родины. Сюжетная основа лирической поэмы
автора «Фаззæттæ»; тема преступления с двойной
формой вины (расстрел детей и их несбывшихся
желаний). |
73

2.2.3

Прозаические жанры
Фольклорная поэтика поэмы <(Хъæбатыры\
мæлæт» А. Гулуева. Антагонизм образов
(советский летчик и гитлеровский майор Ганс),
контрастный портрет, словесная дуэль в рамках
поэтической традиции. Прием поэтического параллелизма,
природа - участник событий. Финальный эпизод,
экспрессия авторских оценок, патриотический
пафос, идея неумолимой кары фашизма за
совершенные злодеяния.
Тема героических подвигов советских людей в
борьбе за спасение человечества от фашистской
чумы в поэме «Райгуырæн бæстæ» Т. Балаева.
Стремление к раскрытию истоков моральной
стойкости и самоотверженности советских людей
в балладе «Сырхæфсæддои дзурдзæн...» Нигера.
Антиномичность восприятия войны: ненависть к
кровопролитию и необходимость брать в руки
оружие во имя защиты Родины. Литературная
обработка автором фольклорных сюжетов (поэмы «Са-
тай-хан», «Æмзораты чысыл Æмзор æмæДзлаты
рсесугъд»). Образ Прошлого (Фарон) как
сказителя-посредника в воспроизведении таурага о
фатальной любви Сатай-хан и Наура и ее трагических
последствиях. Искусная имитация сказительской
манеры изложения любовной истории юного Ам-
зора и красавицы Дзлата, ритмико-интонационные
особенности организации строфического стиха.
Случаи некритического использования
фольклорного материала («Батрадзы фæриик» Д. Хе-
тагурова, «Хьæддаг хуы» С. Бритаева, «Сослан»
М. Шавлохова и др.).
Развитие публицистики как одного из наиболее
оперативных жанров военной прозы
(произведения Т. Джатиева, К. Казбекова, Г. Плиева, Е. Бекое-
ва, Н. Гаглоева и др.).
Наибольшее развитие в этот период жанра\
очерка. Военная очеркистика М. Цагараева.
Сочетание героического пафоса с лиризмом и юмором
в обрисовке героев («Ирон чызг», «Ирой фæндыр»
и пр.). Тема злодеяний фашистских захватчиков на
временно оккупированной территории Осетии в
очерках Г. Джимиева {«Чабæхан»), С. Бритаева
(«Туг тугæй æхсадæуы»), И. Джанаева и Б. Цуци-
ева («Нæй ныббарсен!»). Тема нерушимой дружбы
народов страны в очерке Г. Джимиева «Хселардзи-
над». 1
74

2.2.4

Драматические жанры
Жанр рассказа. Проблематика. Гражданско-пу-
блицистический пафос. Жанровые разновидности.
«Габо» А. Коцоева - воспроизведение фрагментов
детства Героя Советского Союза генерал-майора
Г. Хетагурова; преобладание очерковости стиля,
бесцветного пересказа во второй («взрослой»)
части произведения. Фронтовая тематика в рассказах
Т. Джатиева. Реализм изображения событий,
настроения бойцов, описание героических поступков
в ущерб раскрытию внутреннего мира героев.
Повесть военных лет. Героизация образа
соотечественника в произведениях Т. Джатиева, Д. Мам-
сурова.
Эпистолярный жанр. Письма с войны X. Кало-
ева - свидетельство глубины интеллекта и
духовности внутреннего мира.
Выводы. Очерковость и публицистичность -
характерные черты прозы, обусловленные запросами
и обстоятельствами военного времени.
Успешная работа в жанре драматургии Г. Джи-
миева, Д. Кусова, Д. Туаева, Д. Мам сурова, М. Шав-
лохова и др.
Тема героики народной борьбы против
фашизма. Драмы Георгия Савельевича Джимиева
(1907-1944) - первый отклик на военные события
в осетинской драматургии. «Сау мигъ» -
воспроизведение событий оккупации Северного Кавказа
немцами. Реалистическая основа драматического
действия, яркие характеры и острота
противоречий. Конфликтные ситуации как возможность
проявления социально-психологической подоплеки
поступков персонажей; логическая выверенность
и устойчивый динамизм сюжетного действия,
фабульная завершенность. Судьба осетинской семьи,
ее взаимоотношения с социумом, вовлеченность в
орбиту войны и ее трагических последствий;
мотивы патриотического долга, лжепредательства
и подлинной измены родине. Образ Дзамболата,
проверка характера испытанием недоверия,
отчуждения односельчан и домочадцев, «милостью»
прислужника немцев, жестокими ударами провидения;
основной пафос драмы - утверждение стойкости и
воли к сопротивлению, верности долгу и этическим
заповедям предков. Эпизодические фигуры и их
индивидуализация. Функциональность символов |
75

колыбели и домашнего очага, аллегорические
образы черной тучи и солнечного света.
Пьесы Д. Туаева Особенности конфликта в
драме «Тæтæрхъаиы бинонтæ» - переплетение
индивидуально-личного и общенародного. Образы отца
и предателя-сына, вопросы чести, патриотизма,
кровнородственных привязанностей. Мотив
наказания за измену родине.
Жанр исторической драмы. Актуализация темы
героического прошлого народа, стремление к
перекличке отваги предков с подвигами их
современных потомков. Образы легендарных героев,
! борцов за свободу и человеческое достоинство
в драматургическом творчестве Д. Мамсурова.
Содержание произведения «Фæтæг Бæгъатыр»
- борьба осетинского народа против татарского
нашествия в XIV веке. Стержневая идея - единство
судеб осетинского и русского народов, узы дружбы
между ними. Проблема фактической
достоверности, элементы модернизации истории. Образ
вождя Багатара и его окружения. Творческое влияние
на автора трагедии Ц. Гадиева «Ос-Бæгъатыр».
Фольклорная основа пьес «Бæтæйы фырттæ»,
«Чермен». Возможности авторской
индивидуализации образов и событий. «Æфхæрдты Хæсанæ».
«Авторские» сюжетные линии в архитектонике
известного эпического сказания; спрессованность
действия, последовательное усиление напряжения
внутреннего конфликта и его логическое
завершение; образ Хасаны: природное и социальное в нем.
Типология образа матери в драмах Д. Мамсурова,
традиции монументализма в его обрисовке.
Произведения, созданные по мотивам
осетинского нартовского эпоса (образ нарта Батрадза
в одноименных произведениях К. Казбекова и
В. Корзуна, М. Шавлохова, «Нарты фæткъуы»
Б. Боциева, «Нарты Сырдон» Д. Туаева).
Историческая трагедия Мухтара Павловича
Шавлохова (1915-1946) «Бега». Основа сюжета
- события 1830 года. Народ в ситуации «меж двух
огней» (борьба южных осетин против притязаний
грузинских алдаров на их свободу и против
колониального гнета царизма). Сюжетно-композици-
онные особенности произведения, связь частных
микроконфликтов с коллизией военного противо-
стояния жителей Чеселтского ущелья. Контрасты |
76

жизни различных социальных слоев
(командование царской армии, алдары, народ). Мастерство
построения интриги, острота конфликта,
динамизм его развития и разрешения. Система
образов, оппозиция персонажей (Тохти - Дадо; Бега,
Махамат - Кацлау). Бега - историческая личность,
документальная и фольклорная основа образа.
Романтический пафос и особенности стихотворной
речи трагедии. Недоработки в ямбической
ритмике, астрофическая форма стиха, обусловленные ею
длинноты и некоторое однообразие речи
персонажей.
Жанр комедии. Комедийное творчество Давида
Афанасьевича Туаева (1902-1964). Едкая
сатира, осмеяние религиозных верований, связанных
с обычаями поминания умерших («Хистхортсе»;
первый вариант - «Мæрдтæйдзæуæг»). Гротеск
как основное средство изображения образов
«великих утробников» - Датуа и Бетре. Музыкальная
комедия «Пæсæйы фæндон» - новое жанровое
образование в истории осетинского театрального
искусства. Фольклорно-песенная основа пьесы,
лиризм и жизнерадостный юмор, яркие
характерные образы (Цола, Мысырхан, Салимат и др.).
Основной пафос произведения - триумф любви, ума
и радости жизни.
Одноактные комедии « Чи кæй асайдта» Б. Бо-
циева, «Усгур» М. Шавлохова. Тип комизма
произведений, национальный колорит. Легкость
комедийной интриги и серьезность авторского
подхода к художественной интерпретации образов.
Новаторские черты в обрисовке М. Шавлоховым
комического персонажа (Гаци - «вечный жених»),
простота и глубина миропонимания героя. Идеи
гуманизма, сочувствия «маленькому человеку»;
живая народная речь, индивидуализация языка
персонажей.
2.2.5
Жанры
детской
литературы
Творчество Д. Мамсурова для детей. Стихи и
поэмы (сб. «Суадæттæ»), рассказы, трехактная
пьеса «Æхсарджын лæппу». Книга стихотворений
К. Казбекова «Даду». Пьесы-сказки для детей.
«Аргъау» (в переводе - «Златокудрые») Д. Туаева,
«Мæгуыр лæг æмæ æлдары фырттæ» Нигера и
Т. Епхиева.
77

1 2.2.6
2.3

Фольклористика и

литературоведение
Основные
тенденции в

литературном
процессе
послевоенного
десятилетия
(1945-
1956 гг.)
Актуализация работы над текстами нартовско-
го эпоса под руководством Правительственного
нартского комитета (1940). Сбор, систематизация и
подготовка к печати сводного текста нартских
сказаний; обработка и редактирование стихотворных
текстов; работа над подготовкой академического
издания эпоса.
Начало научного изучения эпоса.
Монографический труд В.И. Абаева «Нартовский эпос»
(1945) - разработка фундаментальных вопросов
нартологии, обобщение опыта существующих на
тот момент изысканий, оценка достижений и
просчетов; формирование дальнейших целей и
методик исследования. Культурное и научное значение
научных конференций по проблемам нартовского
эпоса (1949 и 1956 гг.) с участием видных ученых
(В. Абаев, Е. Мелетинский, Л. Семенов, Б.
Скитский, В. Чичеров и др.). Обсуждение вопросов
генезиса и этнической основы, исторических и
мифологических корней эпоса, сравнительного
изучения национальных версий и мн. др. |
Политическая и литературно-общественная
ситуация. Культурная жизнь в Северной и Южной
Осетии (1945-1956), завершение времени
позитивного литературного сдвига. 1946-1953 годы -
период литературы позднего сталинизма. Усиление
идеологической цензуры. Постановления ЦК ВКБ (б)
1946-1948 гг. в области литературы и искусства;
дублирующее их на осетинском материале
Постановление бюро Северо-Осетинского обкома партии
(1946). Подавление творческой индивидуальности
политическими догмами. «Теория
бесконфликтности» и ее последствия в осетинской литературе.
«Запрещенные произведения».
Возобновление выхода
литературно-художественных журналов «Мах дуг» и «Фидиуаг»;
основание альманаха «Советская Осетия» (1948, на
рус. яз.). Издание осетинского нартского эпоса на
русском языке: прозаического текста в переводе
Ю. Либединского (Осетинские нартские сказания,
1948); в народнопоэтическом изложении в
переводе В. Дынник (Нартские сказания. Осетинский
народный эпос. М., 1949), сборников «Осетинские
народные сказки» (М., 1951), «Осетинские рассказы»
(М., 1952), «Осетинская литература» (1952) и др. |
78

2.3.1
Лирика
послевоенных
лет
«Витязь в барсовой шкуре» Ш. Руставели,
армянский народный эпос «Давид Сасунский» в
переводах X. Плиева. Двухсторонняя переводческая
деятельность произведений художественной
литературы: с русского на осетинский язык (Д. Мам-
суров, Г. Кайтуков, X. Ардасенов, Г. Плиев, А. Гу-
луев, Д. Дарчиев, Г. Джатиев, С. Бритаев, С. Доев
и др.); с осетинского на русский (Н. Тихонов,
Ю. Либединский, А. Ахматова, М. Исаковский,
В. Тушнова, Н. Заболоцкий, С. Липкин, В. Казин,
С. Шервинский, А. Шпирт, Б. Иринин, С. Олендер,
В. Шефнер и др.). Вклад А. Фадеева, Ю. Либедин-
ского, Н. Тихонова и др. в развитие осетинской
литературы.
Лирика послевоенных лет; творчество
художников «старшего» (А. Гулуев, X. Плиев, Г.
Кайтуков, X. Ардасенов, Д. Дарчиев, Гафез, Г. Дзуга-
ев, Т. Епхиев, К. Казбеков, Г. Плиев) и среднего
возраста (Б. Муртазов, Н. Джусойты, С. Чехоев,
М. Цирихов, А. Царукаев, Р. Асаев, Т. Тетцоев и
др.). Стихотворения-отклики на день победы с
выражением радостных эмоций.
Скульптурно-выпуклые карикатурные очертания поверженного
фашизма в стихотворении Нигера «Уый дын афтæ,
гъе!». Символика победы, выраженная в картинах
природы А. Гулуева («Фæцис тызмæг зымæг...»).
Тема возвращения воинов к мирным очагам («Знон
изæрæи» Г. Кайтукова, « Уселахизы бон» Г. Дзугае-
ва, «Хистæры сидт» Б. Муртазова).
Мироощущение солдата, одержавшего победу над врагом,
сознание величия своего дела, чувство радости
жизни и печаль утрат, скорбь по погибшим, воспевание
героев войны (стихи Г. Дзугаева, Гафеза, Р. Асаева,
Т. Балаева, Т. Епхиева, М. Цирихова, С. Чехоева,
А. Царукаева). Глубокое и проникновенное слово
о солдате-победителе (цикл стих. Гафеза «Хæсты
азтæ», сб. стихов «Салдат» Г. Плиева, «Салдаты
зæрдæ» Н. Джусойты). Фронтовые стихи Бориса
Алхастовича Муртазова (1917-1996),
составившие книгу «Уад» (1947).
Стихия газетной публицистики и
бесцветного иллюстраторства в стихотворениях 1950-х гг.
о современности, навязывание поэзии функций
проводника партийных идей и решений в жизнь |
79

средствами художественного слова.
Индуцирование поэтических здравиц в честь партии и ее
вождей; утеря поэзией чувства реальности,
исторической и художественной правды, отсутствие
лирического «я» произведения, персональной
авторской позиции.
Раскрытие в рамках официальной темы проблем
интернационализма, дружбы народов в мирное
время, пафос чувства семьи единой (стихи Г. Дзу-
гаева, Р. Асаева, Б. Муртазова, X. Плиева, Д. Мам-
су рова, Г. Цагараева и др.). Активизация темы мира
и мирного труда в стихах А. Гулуева, Г. Дзугаева,
X. Плиева, Б. Муртазова, Г. Кайтукова, А. Царукае-
ва, и др., различные аспекты темы.
Признаки пересмотра приоритетов и
мотиваций в тематической парадигме осетинской поэзии
(с 1954 года). Тема связи с народом через глубоко
личное («Бузныг, адсем» Г. Кайтукова). Темы труда,
родины, родной природы и человека в ней (стихи
А. Гулуева, Г. Кайтукова, Гафеза, Б. Муртазова и
др.). Отзвук героических дней войны в интимной
лирике. Стихи Гафеза (цикл «Æз дæу уарзтон»),
Б. Муртазова, Р. Асаева, Г. Дзугаева и др.
Разнообразная тематика сборника «Райгуырæн
бæстæ» Темболата Ильича Балаева (1912-1995).
Особенности творческого почерка автора.
Художественное своеобразие стихотворений
Гафеза послевоенных лет. Образ лирического
героя - патриота, мыслителя и жизнелюбца,
закаленного в боях; мотив живой связи с традициями
предков. Философия и поэзия труда. Нравственно-
этические заветы как основа самостоянья человека
(«Мады фседзсехст»). Глубина и богатство образов,
мыслительная емкость лирики Гафеза при наличии
элементов несовершенства рифмы, техники стиха,
композиционных изъянов.
Тематика послевоенного творчества Г.
Плиева. Различные аспекты мотива возвращения с
войны («Аргъау» и пр.); философская реплика по
поводу ратной доблести веков и необустроенности
обыденной мирной жизни («Иры æртæ дуджы»).
Образ солдата - гражданина, мыслителя и
поэта. Монолог «Солдат» как авторская философия
войны; жанровые и сюжетно-композиционные
особенности; хронотоп дороги и его художествен-
но-этические смыслы; эпико-символический образ
80

солдата-стратега, неподдельный патриотизм,
светлый ум и красота души; частная биография как
история военного поколения, история всего
народа, пережившего трагедию войны; национальные
черты характера, афористическая речь и
метафорическое мировидение субъекта высказывания;
обрисовка ментальных составляющих народной
жизни; суммарное изображение «карты» военных
действий, их зримый динамизм, конкретность
обрисовки картин природы и психологических
состояний персонажа; авторское мифотворчество и
его функции. Кульминация сюжетного действия и
его развязка. Белый стих как соответствующая
сюжетному содержанию форма; эмоциональная сила
и мощь поэтического слова, эпичность и лиризм,
богатство и органичность
художественно-выразительных средств (эпитет, сравнение,
метафора, антитеза, олицетворение, иносказание и пр.).
Драматичный поворот в судьбе Г. Плиева в начале
1950-х гг.; масштабность критической кампании
против поэта, обвинения в национализме,
натурализме описания событий войны и пр.
Актуализация сатирических красок в палитре автора;
аллегория путника и своры собак как саркастическая
интерпретация сложившейся ситуации («Тыхсты
хьæр» и пр.). Полемическая направленность
стихотворения «Рай мын, Ир!». Тема общественной
миссии поэзии («Раст ныхæстæ»),
ответственности художника перед собой и ниспосланным ему
даром («Поэт»), идея свободы творчества («Уды
ссерибар»); сатира в создании образа придворного
«юбилейного» поэта («Бæрæгбоны поэт»),
асоциального типа демагога и дезертира («Искариот»,
«Гæгу-лæгу» и пр.).
Разноуровневость постановки и решения
творческих задач А. Царукаевым: безликая лозунговая
речь в воспроизведении дежурных тем; лиризм и
самобытные краски в обрисовке картин родной
природы, поэзии труда («Хурхæтæны», «Фæззæг»
и пр.), переживаний юной любви («Дæуæй мын
дам-думтæ дзырдтой...» и пр.).
Новые тенденции осетинской поэзии в
творчестве Н. Джусойты. Сб. стих. «Лирикæ» как итог
творческой деятельности (1941-1953 гг.).
Соединение официальных тем творчества со «словами
сердца». Восстановление традиции восприятия
81

2.3.2
Лироэпика
1940-
1950-х гг.
жизни во всем ее реальном богатстве и
многообразии. Изменение социального статуса
лирического героя. Тема связи поколений («Кады нуазеен
фæстагæттæи»), памяти борцов за свободу {«Æр~
тындæс коммуиарæн»). Поэзия труда и пейзажей
родного края, слиянность человека-труженика с
миром природы, потаенная мечта о достижении
совершенства и цельности собственного
существования («Фæндон»). Правдивость изложения чувств
и мыслей, гуманизм поэта.
Первые поэтические опыты нового поколения
осетинских поэтов (Г. Бестауты, И. Козаев, Ф. Пли-
ев, С. Хугаев, Х.-М. Дзуццати, А. Кодзати, Ч. Айла-
ров, П. Урумов, В. Царукаев и др.).
Переводы стихов А. Мицкевича, произведений
украинских авторов: Т. Шевченко, Леси Украинки,
П. Тычины, М. Бажана, М. Рыльского, А. Малыш-
ко и др., осуществленные А. Гулуевым, X. Плие-
вым, X. Ардасеновым, Г. Плиевым, Г. Кайтуковым,
Д. Мамсуровым и др.
Пути развития лиро-эпического жанра.
Басенное творчество Д. Мамсурова. Метафорическая
проекция образов животных и неживой природы
на человеческие слабости и общественные
пороки («Бутъро æмæ хус суг», «Бирæгъ - фосгæс»,
«Завхоз - цъырцъыраг», «Хъæд æмсе фæрæт»,
«Домбайы хжритикæ» и пр.).
Тенденция к постепенному сужению круга тем,
снижению уровня развития поэтического
эпоса. Состояние кризиса осетинской поэмы тех лет.
Идиллия советской действительности как
следствие теории бесконфликтности.
Тема крестьянского труда. Оратория-поэма
Г. Плиева «Фæллойы кадæн». Прием
символической аналогии: стихия природы и стихия разума.
Связь со стилевыми традициями народного када-
га-прославления.
Поэма Т. Епхиева «Кадæг мæнæуы нæмыгыл»
- радостный гимн труду. Поэтический рефрен -
образ зерна - волшебной бусины изобилия.
Поэмы Г. Дзугаева. Тема труда, любви и дружбы;
сосуществование психологических находок автора
с нежизненностью ситуаций, нечеткостью
поэтической мысли. Сатирическая поэма «Дудар æмæ\
Гамбол. Æцæгхабар»А. Токаева. Оригинальность |
82

формы и содержания. Конфликт произведения -
борьба двух мировоззрений. Атеистический пафос
поэмы, прославление созидательной силы
земледельца.
Тема возвращения к мирной жизни.
Созидательный, возрожденческий аспект в обрисовке образа
солдата, вернувшегося с войны. Обостренное
ощущение радости жизни, понимание величия своего
дела. Баллада «Сусхъæд бæлас» Д. Мамсурова.
Дерево как символ нравственной памяти, символ
нескончаемости жизни и преемственности
поколений. Сплав радости и слез как правдивое
воспроизведение непростого состояния героя; образ
войны - губителя человеческих жизней и творений
его рук.
Тема труда, стойкости и мужества народа в тылу
врага и после победы в поэме «Хсехты чызг» Га-
феза. Широкий охват событий, лиризм в
обрисовке характера героини, красота ее духовного мира;
утверждение мысли о праве на счастье. Недостатки
композиционно-стилистического и
идеологизированного планов.
Воспроизведение мужества и героизма,
трагической судьбы солдата в поэме «Бимболат»
Г. Кайтукова. Логико-психологический диссонанс
как отзвук теории бесконфликтности: герой войны,
накануне узнавший о гибели жены - на пиршеском
веселье.
Тема Великой Отечественной войны. Традиции
народного кадага в ее освещении. Содержание
поэм («Æхсаргард», «Зæрдæдзæф» и пр.) Г. Дзуга-
ева. Авторская легенда в поэме «Уырыссаг бæрз».
Параллелизм судеб солдата и дерева (отметины
войны); взаимозабота. Взгляд на природу как на
живой организм, мастерство раскрытия ее красоты
и величия; яркая, красочная событийность поэмы.
Недостатки: длинноты в воспоминаниях героя, их
чужеродность в структуре жанра легенды.
Условно-метафорическая образность в поэме «Бын-
дзыг». Идеи патриотизма и гуманизма,
всенародной борьбы за мир во всем мире. Гармония
лирического и героико-патетического начал. Своеобразие
хронотопа поэмы. Авторская находка: субъект речи
в поэме - клуб дыма из газовой печи Бухенвальда
как форма дематериализации плененного фашиста-
ми юноши-осетина. Лирический монолог героя -|
83

сюжетообразующий фактор. Значение приема
ретроспекции. Различная стилистико-семантическая
функция поэтических рефренов. Художественные
средства создания образов персонажей. Роль и
значение художественной детали, фольклорной
поэтики.
Актуальный мотив памяти павших,
интернационального ратного братства, святой мести в поэмах
«Баллада о твоем комсомольском билете» Р. Асае-
ва, «Мститель» М. Цирихова.
Тема исторического прошлого как способ
познания истоков героизма современности.
Драматическая поэма «Чермен» Д. Мамсурова. «Уæлахи-
зы кадсег» X. Плнева. Элементы легенды в поэме
«Сафирæт» Д. Дарчиева (метаморфизирующая
способность девичьей слезы).
Тема героики гражданской войны. Лиро-фи-
лософское звучание коротких поэм {«Æртындæс
коммунары», «Айдарты Знауыр», «Цæголты
Георги») Н. Джусойты.
Тема связи истории и современности. «Слесыр
Михал» Т. Епхиева - первая попытка создания
стихотворной эпопеи историко-революционного
звучания. Новаторство в определении жанра
(роман в стихах), образ рабочего в разных временных
ракурсах.
Лирическая поэма «Уарзт» Г. Дзугаева.
Сюжетная основа - история взаимоотношений
молодых людей, проблемы ошибок молодости, любви
и верности, прощения, счастья материнства.
Динамика сюжетного действия, аллегорический смысл
пейзажных зарисовок. Литературные дискуссии по
поводу соответствия формы (музыкальный ритм)
содержанию.
Кадаги-легенды Гафеза («Ирон цагъд» и пр.).
Идея преемственности поколений в поэме «Тулдзы
къох». Перенасыщенность событиями, нечеткость
биографии героев, схематизм образов.
Морально-этическая проблематика. Образ
матери в поэмах «Мады зæрдæ» Н. Джусойты, «Дсе
мад» Д. Мамсурова, «Мад æмæ хъæбул» А. Цару-
каева.
2.3.3
Проза
послевоенных лет
Очерк как самый мобильный в послевоенные
годы жанр осетинской прозы. Главная
тема-подвиги соотечественников в годы ВОВ. Очерки Д. Мам-
сурова и Т. Джатиева («Инæлар Плиты Иссæ»,
84

«Хæххон цæргæс»). Книга очерков «Хурныгуылæ-
ны» М. Цагараева. Тема возвращения солдата к
мирному созидательному труду, будни села,
портреты передовиков колхоза (очерки К. Дзесова),
рабочих заводов и шахт («Уæллаг Зджыды», «Фæл-
\лойы хьсебатыр» и пр. М. Цагараева), полеводов,
пастухов, пчеловодов (сб. очерков «Бæркадджын
быдыртæ», «Цæудзыстæм та дарддæр» М. Цири-
хова). Недостатки жанра: фактографичность,
игнорирование реальных противоречий и трудностей,
дефицит художественности.
Жанр рассказа. Художественные открытия
малого эпического жанра. Многообразие
проблематики, жанровые разновидности. Доминирующая идея
мира в сборнике рассказов «Сабырдзинады сæрап-
понд» У. Богазова. Образы тружеников колхозных
полей в рассказах Д. Мамсурова («Минæвæрттæ»,
«Дыргъгæс Вано», «Рседыд» и пр.), М. Цагараева
(сб. «Сыгъзæрин фæззæг», «Æхсызгон улæфт»).
Сатира в малой прозе Т. Епхиева;
характеры-типы; бичевание феодально-родовых
пережитков («Чызгуынджытæ» и пр.), чревоугодников
(«Хуыйæндаг»), демагогов («Бæрбæр Бæрбæры
фырт»), тунеядцев и спекулянтов, расхитителей
общественной собственности («Æз уымæн йæ
хьавд зонын», «Мыхъмыхъы кæрчытсе»),
служителей религиозного культа. Прием гротеска в
обыгрывании юмористических деталей, создании
необычайных ситуаций; мастерство портретной
живописи, полнокровность образов, национальный
колорит и выразительность речи.
Юмористические рассказы Д. Мамсурова,
К. Дзесова, М. Цагараева и др.
Психологический рассказ в творчестве А. Тока-
ева («Сослан»), Д. Мамсурова («Годахы мæлæт»).
Тема торжества жизни над смертью.
Характеры-типы: человек-«тень» (персонификация
лицемерия» в рассказе «Аууон»); человек-насекомое
(вопросы воспитания, метафора постыдной
смерти, контрастность имени и прозвища героя в
рассказе «Хъæндил»); карикатурный тип скопидома в
рассказе «Гугула» (жизненные цели и трудовая
мотивация, происхождение сердечной болезни
героини, стили поведения среди односельчан, в семье, с
детьми. Языковые особенности рассказа, элементы |
85

гротеска, сатиры и юмора в обрисовке образов и
событий, значение художественной детали).
Рассказы Е. Уруймаговой (сб. «Самое родное»,
1951; «Седьмой сын», 1965). Актуальность темы,
занимательность сюжета, своеобразие образной
системы. Рассказ «Коммунисты мæлæт» М. Цага-
раева. Морально-этическая проблематика
рассказов Т. Бесаева, идеи дружбы, душевной щедрости,
трудолюбия {«Сыхæгтæ» и пр.).
Возникновение новых разновидностей
жанра: рассказ-легенда в творчестве М. Цагараева
(«Ацырухс», «Хъуыдинсейы галуан»),
рассказ-миниатюра в творчестве Д. Мамсурова, М. Цагараева
(сб. «Хæхты мит уарыд», 1963) и др.
Эмоциональная пронзительность коротких
рассказов Г. Дзугаева. Захватывающий пример
воинской смекалки как сюжетообразующий
фактор в рассказе «Кæрдтыл ахъазыд хур»;
обличение антигуманной сущности войны в рассказах
«Файнустытсе», «Фыццаг цæссыг». Виртуальный
образ «снохи» - тени, мотив мучительного
бремени святой лжи; богатырская надежда и отчаянная
беспомощность изуродованного войной
хлебороба. Лирико-романтический портрет девушки как
идеал красоты в миниатюре автора «Хуры чызг».
Способность выстроить интригу, мастерство
художественной детали.
Жанр повести. Доминирование темы Великой
Отечественной войны, борьбы против немецких
оккупантов и трудового героизма народа в
восстановлении разрушенного войной хозяйства («Æнæ-
ном обау» С. Кайтова, «Уæхски-уæхск» Н. Гаглое-
ва).
Повести «Амонды фæндагыл», «Хурзæрин»,
«Саго» М. Цагараева. Жизнь осетинского
селения Бидирикау в условиях оккупации, бремя
тяжелых испытаний, выпавших на долю всех вместе и
каждого в отдельности. Концепция патриотизма и
героизма как основа общественного и
индивидуального сознания, закономерность их проявления
в повести. Создание народного характера (образ
колхозного плотника Саго). Сходность тематики в
повести «Хæс» Т. Бесаева - эволюция главного
героя, колхозника Керима, под воздействием
обстоятельств военного времени; корректировка понятия
мести в сознании персонажа.

Тема производственного труда, формирования
личности в большом коллективе («Сыгъзсерин къух-
\тсе» У. Богазова, «Бонивайæн» Р. Чочиева). Тема
колхозного строительства. Борьба за укрепление
колхозов после войны в повести «Зилгсехохы г^ур»
Т. Джатиева. Осложнение «производственного»
конфликта коллизиями ломки «семейной»
традиции. Недостаточная мотивированность поступков
героев, «запрограммированность» действий
персонажа на успех, диктат авторских комментариев.
Художественные неудачи повестей на тему
современности, проблемы сюжетной организации
материала, создания художественно
полнокровных образов, избытка описательности («Царды
\хщæуттæ» Д. Мамсурова, «Æфсир нæрсы» Т. Еп-
хиева и пр.).
Тема исторического прошлого. Фольклорность
сюжетов и комплекса
художественно-изобразительных средств в повестях Уари Умаровича
Шанаева (1884-1968). Типология и
индивидуализация героев, воплощение эстетического идеала в
их образах. Идеи гуманизма, пафос борьбы за свои
права, за землю и свободу (« Чермен»). Острота
социального конфликта, противоборствующие силы.
Тема «благородных разбойников» («Бсетсейы
фырттæ»). Новая ступень идеи борьбы как
революционного разрушения мира рабства,
изображение событий гражданской войны в Осетии («Пар-
тизантсе»).
Жанр романа. Произведения о колхозной
жизни. Тема возвращения солдата к мирному труду
(«Царды фæндагыл» Т. Джатиева), схематизм в
обрисовке основного конфликта произведения:
новое против рутины. Роман Р. Чочиева «Бæллиц»
- история семьи Дзанмирзы как связующее звено
между далеким прошлым и современностью.
Художественные недоработки: растянутость
повествования, элементы голой риторики, проблема
языковой небрежности, слабого внимания к
вопросам поэтики и стиля произведения. Образы
положительных героев в романе «Размсе» Т. Епхиева.
Стремление к обрисовке ярких событий, мельчай- \
ших душевных движений персонажей, издержки
на этом пути (излишняя детализация, невырази-
тельность психологического рисунка).
87

Новое жанровое образование - роман-эпопея в
творчестве Д. Мамсурова, Е. Уруймаговой, Е. Бе-
коева и др. Обусловленность появления романа-
эпопеи стремлением масштабно осмыслить
истоки Великой победы. Тема Родины, судьбоносных
исторических сдвигов в соотнесении с доблестным
прошлым народа. Обобщенный образ народа,
героические характеры, многоголосье.
Апелляция к семантике фольклорных жанров
в названии произведения «Хъæбатырты кадæг»
Д. Мамсурова. Хронология событий в трех книгах
романа, установка на объемное изображение
народных судеб в социальной борьбе с
акцентированием ментально-этнических особенностей. Оценка
писателем роли народа как созидателя и хранителя
национальных духовных качеств. История семьи и
судьбы отдельных личностей. Эволюция характера
главного героя Гаппо Борзова в процессе
следования по пути правды и справедливости. «Дежурная»
функция образа русского революционера
Василия Бражина в постижении героем целей и форм
борьбы, способных изменить жизнь к лучшему.
Действие той же схемы (образ русского рабочего
Демида) в отношении младшего брата, Сосланбе-
ка. Мастерство обрисовки женских образов (мать
Гаппо, Люба, Фаризат). Поэтизация народных
обычаев и лучших черт в характере горца. Колорит
массовых сцен; определенная перегруженность
бытовых картин этнографическими сведениями.
Образы исторических лиц в романе.
Многообразие и сложность человеческих
характеров в неоконченном романе-трилогии (на рус. яз.)
«Навстречу жизни» (в первом варианте -
«Осетины», 1948) Езетхан Алимарзаевны Уруймаговой
(1905-1955). Хронологические рамки
произведения. Изображение широкой панорамы жизни
осетин в переломный период их истории. Творческая
сверхзадача произведения - концентрация в себе
«духа эпохи, духа нации», «проведение» истории
через судьбы представителей различных слоев
общества. Два проблемно-тематических центра
произведения: 1) историческая обреченность
буржуазии, физическая и нравственная ее деградация
(история семей Сафа Абаева и Саниат Гуларовой);
2) пробуждение созидательного, духовно-нрав-
I | | ственного потенциала нации под воздействием
88

идей революции (образы Темура, Атарбека, Хади-
зат, сестер Кадаевых и др.). Тема «осетинская
интеллигенция и революция» как «срединное» звено
в проблематике произведения (образы Залины и
Владимира). Образы герев-собственников Сафа и
Саниат; внутреннее отчуждение, формы
проявления крайнего индивидуализма. Динамика и
многомерность образа Темура, романтические краски в
его обрисовке, способы разносторонней
характеристики; драматизм судьбы героя. Формы и
способы проявления авторской позиции. Новый уровень
изображения народа, структурные новации в
обрисовке многоликости массовых сцен, в искусстве
«многоголосого» повествования.
Хронология написания романа-трилогии Е. Бе-
коева «Фатимæ». Сюжетная основа произведения;
процесс перерастания семейно-бытового
конфликта в социальный. Новаторство в изображении
женской судьбы, путь героини в революцию, процесс
критического осмысления норм общественной
морали, раскрытие личностного потенциала
женщины и обретение ею своего места в ряду
строителей нового общества. Своеобразие стиля и способа
раскрытия образов, влияние традиций С. Гадиева. |
Характерные художественные просчеты романа-
эпопеи тех лет: длинноты описания, отсутствие
драматизма и связного сюжетного действия,
слабость психологических мотивировок, языковая
небрежность.
Роман «Æнæбасæтгæ тых» Давида
Антоновича Джиоева (1913-1968). Развернутый сюжет,
масштабность охвата событий. Идея ведущей
роли в эпохальных событиях Коммунистической
партии, отражение ее в названии произведения и
в судьбах героев (Бибо, Серго, Фаризат, Нина и
др.). Автобиографичность образа главного героя.
Идейно-воспитательное и этико-гуманистическое
значение романа. Характерные «издержки» жанра
(описательность, литературные штампы, слабая
индивидуализация образов).
Выводы. Богатство и разнообразие жанровых
форм рассказа (психологический,
юмористический, приключенческий, рассказ-легенда,
рассказ-миниатюра и пр.). Тематическое, жанровое,
стилевое многообразие романов и повестей о про-
шлом. Возникновение романа-эпопеи. Достоинства |
89

2.3.4
Драматургия

послевоенного
десятилетия
и просчеты. Сложная проблематика,
разветвленный сюжет, общественно-исторические и
социально-этические конфликты. История - главное
действующее лицо; исторические и
вымышленные персонажи; отражение эпохального перелома
в жизни народа и в судьбе отдельной личности;
обрисовка представителей различных
социальных групп. Проблемы психологизма и историзма.
Диалектически последовательный показ
вхождения истории в характеры героев Е. Уруймаговой и
Д. Мамсурова, изображение
социально-психологических процессов эпохи изнутри; национальный
аспект освоения мира. Избыток описательности,
рыхлость сюжетно-композиционного
построения, элементы нетворческого следования логике
исторических фактов в произведениях Е. Бекоева,
Д. Джиоева и др. как результат отсутствия
традиций широкомасштабного повествования.
Замедленные темпы развития послевоенной
осетинской драматургии. Однотипность
произведений в жанровом и тематическом отношении.
Заметное отсутствие в системе драматургических
форм произведений на тему современности; отказ
под влиянием теории бесконфликтности от
динамичного противостояния идей и образов.
Постановление ЦК ВКП (б) «О репертуаре
драматических театров и мерах по его улучшению» (1946) и
его значение в деле активизации работы с
молодыми авторами.
Жанр производственной драмы. Произведения
на тему рабочего класса («Хæхты улæфт» Р. Чо-
чиева, «Урс хохы бынмæ» Д. Туаева).
Постановка вопросов роста национальной интеллигенции,
содружества науки и производства. Агропроиз-
водственный конфликт, осложненный любовной
коллизией; пафос романтики труда в пьесе «За-\
мирсет» Р. Хубецовой. Процесс становления
личности главной героини. Цельность и стройность
композиции пьесы. Аналогичная разработка темы
любви и труда в драме «Зселинсе» В. Гаглоева.
Характеры-антиподы в структуре «любовного
треугольника». Поэтизация труда, одухотворенность
жизни молодежи. Крах «философии» наживы.
Элементы «литературности» в речи персонажей, налет
идеологизированности, многословность реплик. |
90

Проблематика социально-бытовой драмы, ее
эмпиризм. «Фатимæ» Д. Туаева. Мотив борьбы
за право на личное счастье. Вопросы семейного
уклада, внутрисемейных отношений, взаимосвязи
личного и общественного в пьесе «Бинояты æхсæи
быцæу» X. Цопанова. Отрицание тендерных
стереотипов, мужского диктата в семье.
Анахронические элементы в поведении персонажей. Проблема
института старшинства и новаций в образе жизни
и миропонимании осетин. Семейный конфликт и
его развязка.
Откровенные неудачи в жанре драмы
(бытовая комедия) тех лет {«Ардбахæрд» М. Цаликова,
«Хæлæрттæ» С. Хачирова и др.).
| Тема войны как одна из главных в послевоенной
драматургии, проблематика оккупации немцами
территории Осетии. Одноименные пьесы («Пар-
тызантæ») М. Шавлохова и Д. Мамиева; идеи
интернационального братства народов, единства
тыла и фронта, уверенности в победе как мощного
стимула поведения и взаимоотношений
персонажей. Мотивы патриотизма и предательства,
подвига и воздаяния за преступления в пьесах Т. Бесаева,
В. Гаглоева, Д. Кусова и др.
«Æхсардэюынты кадæг» Т. Бесаева -
мастерство сюжетно-композиционного построения,
напряженность сюжетного действия, живость
образов, жизненная правда в обрисовке оппозиции
характеров, особенностей подпольной работы.
Тема гражданской войны. Романтико-драмати-
ческий сюжет драмы «Мастисджытæ» Д. Теми-
ряева. Острое столкновение характеров и
обстоятельств, неожиданные повороты судьбы,
актуализация грехов прошлого, проблем морали (линия
Хадзыгуа); выбора между дочерним долгом и
чувством (Зарина), революционным долгом и
чувством (Хетаг). Образ партизанского вожака Хетага.
Лагерь врагов (Алмахсит, Бей-Булат, Ляуш, Астан-
бей и др.).
Пьеса Е. Уруймаговой «Враги» -
драматургическое переложение одной из сюжетных линий
(судьба Саниат Гуларовой) романа «Навстречу
жизни» Драматичность и динамичность сюжета,
остроконфликтные ситуации, рельефность харак-
теров персонажей. |
91

Развитие историко-героической драмы.
Образы народных героев дореволюционной Осетии
(«Иликъо» Д. Джиоева, «Исахъ» Н. Гаглоева и
др.). Народная основа пьесы «Таймураз» молодого
драматурга Сергея Тимофеевича Кайтова (1920-
2010). Статичность характеров, скованность
авторской инициативы фольклорным прототипом образа
и сюжетом народной песни о Таймуразе Козыреве.
Своеобразие исторической драмы «Сæрибар
кæиæ мæлæт» Н. Джусойты, посвященной герою
гражданской войны Исаку Харебову.
Обусловленность белым стихом речевой гибкости, сочного и
образного языка драмы. Структурные особенности
(вместо действий - явления-события). Длинноты,
вызванные избранной автором формой,
нарративной структурой текста; потери драматургического
свойства.
Тема Коста Хетагурова в одноактной пьесе
\«Къоста-уæлыгæс» Н. Цабиевой. Создание
образа сироты в русле традиций народной сказки;
близость изобразительных средств произведения к \
фольклорным.
Жанр комедии. Актуальность жизнеутвержда-1
ющей комедии «Усгуртæ» Асахмета (Ашаха)
Инусовича Токаева (1910-1996) в послевоенной
советской действительности. Установка на
безмятежный смех как психологически верное решение,
залог широкого успеха произведения за пределами
республики и страны. Содержание пьесы -
отношение к труду как детерминанте мира героев;
соцсоревнование - основное событие и двигатель
сюжетного действия. Отсутствие драматического
конфликта; несущественные противоречия и
переживания. Идиллия богатой и приукрашенной
колхозной жизни. Линия любви-соперничества
(Заурбег - Мадинат). Скучноватая «правильность»
и цельность характеров главных действующих лиц
на фоне ярких образов отрицательных персонажей,
диссонанс намерений последних с духом времени.
Индивидуализация собирательного образа
интеллектуальной, культурной молодежи. Атрибуты
новой жизни и быта (красное знамя, «холм увесе-
, лений»). Оптимистичная, пафосная, поэтичная и
легковесная атмосфера пьесы; юмор и празднич-
I I I но-радостный песенный колорит.
92

2.3.5
Жанры
детской
литературы
Спектр вопросов, поднимаемых осетинскими
комедиографами. «Знатная невестка» Е. Уруйма-
говой - критика устаревших обычаев (сватовство),
связанных с взаимоотношениями молодых людей;
психологизм характеров, комизм ситуаций, сочный
народный язык.
«Дудар æмæ йæ хæлæрттæ» С. Хачирова -
проблема связи руководителя и народа,
сатирическая обрисовка последствий потери этой связи.
Одноактная пьеса «Баккойы балц» и водевиль
«Мураты балц» М. Цаликова. Проблема роли
общества в формировании человека, внутрисемейных
отношений; «философия» жизни главного героя и
его друзей; тема морального мельчания человека и
путей возврата его к духовности. Динамичный,
интригующий сюжет, живость и лаконичность
диалогов, насыщенность народными речениями. «Кæнгсе
чызг» Т. Епхиева - осмеяние старых реакционных
обычаев; раскрытие внутреннего мира женщины,
отстаивающей свое право на счастье и
содержательную жизнь. Интересно задуманные
реалистичные образы, живые диалоги. «Сыгъзæрин фæт-
къуы» В. Гаглоева - обличение нечистых на руку
людей, разбазаривающих общественные средства.
Переводы С. Доева драматургических текстов
(«Нашествие» Л. Леонова, «Тихий городок» Нела
Балаш, «Без вины виноватые» А.Н. Островского
и пр.).
Жанр литературной сказки. «Аллон-биллон»
Д. Хетагурова, «Дыуусе зæрватыччы æмæ дыууæ
сыхаджы аргъау» Нигера в стихотворной форме.
Созырыко Аузбиевич Бритаев (1892-1961) -
писатель-сказочник. Народные мотивы в его
творчестве («Фаззæттæ», «Дзеджы фыртДзег» и пр.).
Романтическая поэма-сказка «Гæмæт» Д. Дар-
чиева. Проблемы добра и зла, торжества
справедливости. Динамика образа главного героя.
Творчество Г. Дзугаева для детей.
Пьесы-сказки автора «Хуры хьæбул», «Арсы уазæг».
Своеобразие обрисовки лесного люда, образы «детей»
и «родителей»; лесные и деревенские порядки и
нравы; принцип затейливости в пропаганде идеи
экологического и нравственного воспитания;
характерность поведения, яркая речевая
индивидуализация. Пафос призыва к дружбе между людьми и
природными собратьями. |
93

2.3.6

Раздел 4

Фольклористика,

литературоведение и

литературная критика
Жанровая
система
осетинской

литературы второй
половины
1950-х-
середины
1980-х гг. 1
Сказки и легенды Т. Бесаева (сб. «Æх-
сарджынтæ» и др).
Жанр рассказа. Содержание и композиционные
особенности рассказа «Æрсой Г. Дзугаева;
изображение событий с точки зрения человека и живот-,
ного. Семантика финала: обида Арсоя на
забывчивость хозяина. Цикл рассказов М. Басиева о детях
и для детей («Таймураз», 1950), объединенных
образом юного героя с единой сюжетной линией;
мотив недетской мести немецким фашистам.
Рассказы Д. Туаева («Куыстагуразг», «Хатуйы хæдзар\
куыд ныккалд»), либретто «Æфсатийы чызг» и пр.
Жанр повести. Произведения Т. Джатиева -
романтика борьбы и подвига, становление
характеров юных героев, сходство судеб.
Стихи для детей. Творчество Д. Мамсурова
(сб. «Зураб», 1952 и пр.), М. Басиева (сб. «Сабиты
цин», 1947; «Ногдзауты зарæг», 1949 и пр.).
Простота и доходчивость языка, напевность и
музыкальность стихотворной фразы. Переводы С. До-
ева повести «Школа» А. Гайдара, «Рассказов о
Чапаеве» А. Кононова, рассказов Б. Житкова и др.
Научные исследования. Академическое издание
собраний сочинений К. Л. Хетагурова в трех томах
в Орджоникидзе и Москве (1951), выход
монографий Л. Семенова, А. Хадарцевой, 3. Салагаевой,
Н. Джусойты, В. Корзуна и др. - весомый результат
изучения творческого наследия поэта.
Исследования творчества отдельных авторов
(Т. Епхиев. «Творчество Арсена Коцоева» и др.).
Литературная критика. Расцвет
вульгарно-социологических приемов критики (А. Джикаева,
Л. Ерихонов, X. Джиоев и др.), попытки
опорочивания литературного наследия осетинских
писателей прошлого, субъективистские оценки
произведений современности. |
Жанрово-стилевые искания осетинской
литературы тех лет в ее внутренних эстетических
закономерностях и в связи динамикой
общественно-политического и историко-культурного развития
страны в рассматриваемую эпоху.
94

Литература
«оттспсль-
ных» лет
Особенности историко-литературного процесса
середины 1950-х - начала 1960-х гг. Связь с
решениями XX съезда коммунистической партии о
культе личности и преодолении его последствий.
Короткий период «оттепели» в литературе и
искусстве. Атмосфера духовного подъема, процесс
преодоления иллюстративности, догматизма,
нормативного подхода к литературе, акцент на
художественно-творческом аспекте. Активизация
писательского внимания к ранее запретным темам и
идеям. Меры по возвращению творческого
наследия репрессированных авторов в историю
литературы. Выход на всесоюзную арену как показатель
зрелости осетинской литературы. Переводы на
русский язык произведений А. Коцоева, М. Ца-
гараева, Т. Бесаева, Д. Мам сурова, Т. Джатиева,
Т. Епхиева, М. Цагараева, А. Кубалова, А. Гулуева,
Нигера, С. Баграева, Г. Малиева, М. Камбердиева,
Г. Кайтукова и мн. др. авторов. Издание
пятитомного собрания сочинений К. Л. Хетагурова (М., 1959—
1961), «Антологии осетинской поэзии» (М., 1960).
Укрепление связей между деятелями искусства и
литературы братских народов; дни Декады
осетинской литературы и искусства в Москве.
Всесоюзный масштаб юбилейных торжеств, посвященных
100-летию со дня рождения К. Л. Хетагурова.
Переводы на осетинский язык произведений
классиков русской и мировой литературы.
Внутренняя противоречивость оттепельных
процессов, новые виды контроля литературной
продукции. Обвинения поэтов-«шестидесятников»
в абстракционизме и формализме (борьба против
верлибра и пр.). «Уход в историю» и фольклорные
темы как способ выражения скрытых смыслов.
1.1
Лирика
Роль поэзии в формировании общественного
сознания в процессе перехода от догматизма к
объективному и многостороннему осмыслению жизни.
Расширение гуманистической и
нравственно-эстетической проблематики, углубление философских
мотивов, поиски новых форм. Новаторские черты
в творчестве поэтов военного поколения (Г. Плиев,
Г. Кайтуков, Г. Дзугаев, Гафез, X. Плиев, Б. Мурта-
зов, Д. Дарчиев, Т. Тетцоев, Р. Асаев, Н. Джусойты
и др.). Приход в поэзию молодых талантов (Г. Га-
гиев, Г. Бестауты, Х.-М. Дзуццати, Л. Харебаты,
95

Скифирон, X. Дзаболов, А. Кодзати, 3. Хостикоева,
В. Малиев, Х.-У. Алборты, Ш. Джикаев, К. Ходов и
др.), их первые поэтические сборники.
Стереотипы и новые решения в освоении
традиционных для предыдущих этапов развития поэзии
тем: Октябрьской революции, партии и ее вождей.
Мифологема партии и ее рулевого в
стихотворениях А. Гулуева, X. Плиева, Г. Дзугаева, Г. Кайтукова,
М. Басиева, М. Цирихова, А. Царукаева, Р. Асаева,
М. Нартикоева, Г. Гагиева и др.
Тема культа личности в творчестве Н. Джу-
сойты («Æхсæвы хьуыдытæ» и пр.), И. Плиева
(«Уыцы бонты»\ Г. Кодалаева («Цин»), Г. Бестау-
ты («Ды нæ фæдæ уыцы нарты кардау») и др.
Оголенный нерв поэзии Гафеза, эмоциональные
и горестные размышления о судьбе сынов Осетии,
репрессированных в 37-м году («Кудзагу Дзесову»
и пр.).
Тема памяти героев революции и
гражданской войны {«Уопыты Шакро» Х.-М. Дзуцца-
ти, «Сæуæхсид» Г. Цагараева, «Исахъы фæргшк»
Г. Дзугаева, «Æртыидæс» Х.-У. Алборты и пр.).
Тема памяти войны, подвигов
соотечественников. Стихотворения Р. Асаева, Г. Плиева («Æрт-
\хутæгдон» и пр.), А. Царукаева («Фæстаг хъуы-
\ды»), Г. Кайтукова, Д. Дарчиева, М. Дзасохова
(«Гагкаиты Алиханы зарæг»). Образ солдата в
творчестве Г. Дзугаева, Н. Джусойты, Б. Муртазо-
ва, Д. Дарчиева, И. Тохова, Г. Гагиева и др.
Аспекты темы «женщина и война» (стихи К. Маргиева,
Е. Тедеты, Г. Гагиева, М. Дзасохова, В. Малиева).
Мотив войны-могильщика жизни и обычая-жизне-
устроителя в сб. «Цард æмæ мæлæт» Г. Плиева, в
стихотворении «Уидгуытæ аразæг» Х.-У.
Алборты. Различные аспекты темы памяти и
нравственных уроков войны в лирике С. Чехоева, Х.-М. Дзуц-
цати, 3. Хостикоевой и др.
Антивоенные стихи Г. Кайтукова, А. Царукаева,
Е. Тедеты, Б. Муртазова, А. Бекмурзова, Г. Бестау-
ты, С. Ситохова, Х.-М. Дзуццати, 3. Хостикоевой,
А. Кодзати, Скифирона и др.
Образ современника, аспекты изображения
(«Фæззыгои фантази» Н. Джусойты, «Хæххон\
дон» А. Кодзати); морально-этический ракурс,
проблемы добра и зла, гуманизма и индивидуализма,
внутренних переживаний («Æмбисонд ис: куы йыл \
96

\фæхæца калм...» Ш. Джикаева, «Царди лсег, æнæ-
\хинæй куыста...» Г. Гагиева, «Дурын саби» Г. Бе-
стауты, «Алы диссаг...» Л. Харебаты, «Хьарм дзулы
тæф» Скифирона); сатирические краски в показе
различных сторон жизни и нравов («Æвæццæгæн»
Д. Дарчиева, «Галиумæ фæдзæхсæг» Г. Плиева, «Иу
\куыдз ис ног сыхы...» С. Чехоева, «Арсы пеней»
А. Пухаева, «Тугæй хæстæг», «Бухарходæ» Т. Тет-
цоева и др.).
Тема детства как основы личностного
развития в поэзии Г. Дзугаева, Гафеза, М. Нартикоева,
И. Плиева, А. Царукаева, Х.-М. Дзуццати, 3. Хо-
стикоевой, А. Кодзати, М. Дзасохова, В. Малиева,
Г. Кодалаева, Х.-У. Алборты, Ш. Джикаева, К. Хо-
дова и др. Зрелый возраст как объект поэтического
осмысления (стихи Д. Дарчиева, Т. Балаева,
Гафеза, Н. Джусойты, А. Пухаева и др.).
Тема технических достижений, проникновения
в космос, образ первого космопроходца в
стихотворениях А. Гулуева, Г. Кайтукова, Н. Джусойты,
X. Плиева, Б. Муртазова, Т. Тетцоева, Г. Цагараева,
Г. Гагиева, Е. Тедеты, Х.-М. Дзуццати, М.
Дзасохова и др.
Тема родины и чужбины в стихотворениях
Г. Кайтукова, Т. Балаева, Гафеза, И. Тохова М. Ци-
рихова, Б. Муртазова, А. Царукаева, Н.
Джусойты, М. Нартикоева, И. Козаева, 3. Хостикоевой,
Х.-У. Алборты, В. Малиева и др. Мотив большой и
малой родины (стихи Б. Муртазова, Гафеза, А.
Царукаева, Т. Тетцоева, Г. Кайтукова, Г. Гагиева и
др.). Мотив оторванности от родины в творчестве
А. Царукаева («Сагъæс», «Æцæгæлон бæсты»),
М. Цирихова («Æз агуырдтон зарæг», «Зæронд
\ус»).
Тема судьбы и смысла жизни. Философско-ди-
дактические мотивы в поэзии Д. Мамсурова.
Человек и его обязанности перед жизнью (стихи
X. Плиева, Гафеза, Б. Муртазова, А. Царукаева,
Н. Джусойты, А. Пухаева, М. Нартикоева, С. Ху-
гаева, Л. Харебаты, X. Дзаболова, В. Малиева,
А. Кодзати, Скифирона). Морально-этическая
проблематика, тема труда и любви в творчестве И.
Тохова (сб. «Дæ бирæ дзæбæхтæ», 1963). Трудная
судьба человека-борца, его идеалы в поэтической
обрисовке С. Чехоева («Ехх, мæ цард, фыдбонтыл
дын нее куыдтон...» и пр.); поэтические опыты |
97

автора в жанре сонета. Лирический герой Е. Теде-
ты (сб. «Цæрæнбоны зарæг», 1968).
Интернациональные мотивы в творчестве А. Гу-
луева, Б. Муртазова, Н. Джусойты, Д. Дарчиева,
Л. Харебаты, 3. Хостикоевой, В. Малиева и др.
Нотки юмора в раскрытии темы новых
взаимоотношений в семье в свете проблемы
межнациональных браков (стихи Г. Дзугаева, Г. Гагиева, 3.
Хостикоевой и др.); иносказательно - о
межнациональной любви и проблемах, порожденных «встречей»
разных культурных традиций и обычаев («Мæнæн
\у мæскуыйаг бæрз бæлас...» Б. Муртазова).
Широкое развитие темы творчества. Различное
понимание природы и миссии поэта и поэзии.
Стихи полемического звучания (Г. Дзугаев, Н.
Джусойты, Г. Бестауты и др.). Аспекты темы: назначение
поэзии и ее задачи; образ поэта-борца; бессмертие
большого таланта. Судьба поэта, контрасты его
души. Тема искусства, созидательного творчества.
Проблема подлинной и мнимой поэзии, острые
сатирические нотки и лукавый юмор в творчестве
Г. Плиева, Б. Муртазова, Г. Кайтукова, А. Царукае-
ва, Г. Гагиева, Г. Кодалаева и др.
Эзопов язык как способ фиксации и характе-1
ристики завершения «хрущевской оттепели» в
творчестве поэтов-шестидесятников (А. Кодзати,
Ш. Джикаев и др.). Мотив радости и мук
творчества; поэтическое воспроизведение процесса твор-
' чества (стихи Н. Джусойты, М. Нартикоева, X. Дза-
болова, Г. Бестауты, Х.-М. Дзуццати, 3.
Хостикоевой, А. Кодзати, Скифирона, К, Ходова и др.).
Интимная лирика. Циклы любовных сонетов
Б. Муртазова, Н. Джусойты и др. Элегические
ноты в воспоминаниях любви (стихи Гафеза,
Г. Дзугаева, Д. Дарчиева, А. Царукаева, А. Галуева,
Т. Тетцоева, М. Нартикоева, П. Урумова, А.
Кодзати, В. Малиева, 3. Хостикоевой). Мотив
безответной любви в стихотворениях Т. Тетцоева, Н.
Бакаева и др.; описания природы и аналогии с ней как
способ характеристики чувств (стихи Г. Бестауты,
Х.-М. Дзуццати, А. Кодзати, Ш. Джикаева и др.).
Образ-идеал, образ-зыбкий мираж в
стихотворениях А. Царукаева, Х.-У. Алборты, В. Малиева, в
лирических этюдах Г. Дзугаева, Ш. Джикаева. Мотив
запретной любви, ее контрастов в стихотворениях |
98

К. Ходова, Г. Кодалаева. Мотив рыцарской
верности и благородства в любви в творчестве Гафеза,
Д. Дарчиева, Г. Кайтукова, С. Чехоева, В. Малиева,
Ш. Джикаева и др. Лиризм и нотки юмора в
стихотворениях о любви Гафеза, Г. Дзугаева, Г. Цагарае-
ва, Б. Муртазова, Т. Тетцоева, Л. Харебаты, Г. Гаги-
ева, X. Дзаболова, М. Дзасохова, Скифирона и др.
Поэтика интимной лирики Г. Дзугаева. Тема
ушедшей любви («Ма кæ», «Мæ чысыл малусæг»,
\«0, уыцы дыууæ сау цæсты...», «Сусæг уарзт» и
пр.); своеобразие изобразительно-выразительных
средств; тема труда как важной составляющей
любви и семейного счастья («Мæйрухс æхсæв» и
пр.); место и роль поэтических обращений;
юмористические краски в раскрытии темы («Æхсæв
бонырдæм фæтасыд...», «Усгуры сагъæс»); мотив
продажной «любви» и фальшивых чувств («Хъал
\дзыбылдар», «Чъырттым», «Рувас»). Неброские
картины сельского быта, простота и искренность
выражения чувств («Нанамсе», «Бон афардæг, нæ
дунейæ фæхщæн...» и пр.). Автобиографическое
в стихотворении «Мæ фæндаг», идея стойкости в
жизенных испытаниях.
Таймураз Гацирович Тетцоев (1922-2010) -
певец любви (сб. стих. «Мае уарзт æма мае мает»,
1963). Мотивы искренности и верности, радости
встречи и печали разлуки («Уауу, куд баргъæвстæй,
мæ зæрдæ...», «Нæдæр лимæн, иæдæр уарзон...»,
«Нурмæибæл фæхходæнтæлæгдæртæ...», «Ци
ксенон ма, куд цæронма?..», «Æдта, цирохс æма ци\
бæлдæ!.,», «Некумæ кæнун хæлæф», «Цæмæн фæд-
тæн уотæ æнæхъарæ...», «Нæ ’й мæ уарзт мæгур-
гор...», «Нæбал дзорун дæуæн мæ уарзтбæл...» и
пр.).
Глубокий лиризм и романтическая символика -
отличительные свойства творческой манеры
Георгия Георгиевича Бестауты (1932-1978). Культура
выражения чувств в стихотворениях автора на тему
любви {«Миты кьуыбар», «Арвæй мæм дыууæ\
цъæх цæсты каст...», «Уары мит тъыфылтæй\
æмæуардзæн...», «Ацыди, мæрухс бон та фæци...»
и пр.) и красоты природы («Фæззæг», «Сæумæрай-
сом», «ИзæрДзаугомы», «Уалдзæг», «Æхсæвы ныв-
тæ» и пр.). I
99

Богатая интуицией женская душа в интимной
лирике Зинаиды Ахметовны Хостикоевой (1937-
1995). Идеи тендерного равенства, исповедальное
слово лирической героини {«Мæ цæстытæ дын
\дам-думгæиаг устытау...», «Æз кæуыи, мæ цæс-
\сыг донау уайы...», «Афтæ мæм фсекасти, цыма
арвæй...», «Цымазæхмæ стъалытæ ызгъæлдис...»,
\«Арв йæ пакьуы зæххыл зæры...» и пр.).
Лирический герой поэтессы - греза любви и идеал
красоты, муза вдохновения и дева-воительница («Æз
- сылгоймаг, цардаразæг, фарн дæн...», «Лæджы
\хъару» и пр.). Мотив легкомысленных отношений
(«Лам рудзынг. Сылгоймаджы рæу кæл-кæл...» и
пр.), «вымученной» («Мæнг хур, мсенг худт лсе-
\марын æз мсе удæй...»), ушедшей («Рудзынджы
\къуырцц ауади мæ хъустыл...») либо
запоздалой любви («Цы моем сербахур дсе мсердты хурау
\æрæджиау...»). Образ матери, чувство дочерней
любви («Фыстæг дзыццамæ», «Дзыцца, ды дæр\
\куыд сæдых дæ бынтондæр...», «Куы зонис ныр,
Гыщи, куыд тыиг фæллад дæн!..» и пр.).
Тема человека и природы. Проблема
взаимоотношений человека и природы в
стихотворениях Гафеза, X. Плиева, X. Дзаболова, Н. Джусой-
ты, Г. Бестауты, Х.-М. Дзуццати, Х.-У. Алборты,
Ф. Плиева, Г. Кодалаева, А, Кодзати, М. Дзасохова,
Ш. Джикаева, Е. Тедеты и др. Мотив неразрывной
связи с родной природой в стихотворениях Г. Дзу-
гаева, А. Царукаева, Н. Бакаева, М. Нартикоева,
Г. Бестауты, Х.-М. Дзуццати, М. Дзасохова и др.
Стихотворения-гимны А. Царукаева, X.
Дзаболова представителям растительного и животного
мира. Персонификация времен года и природных
феноменов в творчестве Г. Дзугаева, Б. Мурта-
зова, М. Цирихова, Т. Тетцоева, Х.-М. Дзуццати,
Х.-У. Алборты, М. Дзасохова. Многоцветье красок,
богатые ассоциативные связи пейзажной лирики
Гафеза, Н. Джусойты, М. Дзасохова, Х.-У.
Алборты, Ш. Джикаева и др. Эмоциональные пейзажи
X. Плиева, Ф. Плиева и др. Природа и природные
артефакты как аллегория человеческой жизни в
творчестве Гафеза, Б. Муртазова, М. Цирихова,
Т. Тетцоева, И. Козаева, А. Кодзати, Г. Кодалаева,
Л. Харебаты, Скифирона, Х.-У. Алборты, Ш. Джи-
каева и др. Поиски новых форм пейзажной лирики: |
100

стихотворение-настроение,
стихотворение-миниатюра. Особое внимание к жанру лирической
миниатюры в творчестве Т. Бадаева, Б. Муртазова,
Х.-У. Алборты, Г. Кодалаева, К. Ходова.
Двустишия Б. Муртазова, М. Дзасохова, Л. Багаева.
Тема мира и мирного труда в творчестве Гафе-
за, Г. Дзугаева, Г. Цагараева, М. Нартикоева и др.
Аспект темы: природа - человек - благодатный
труд в стихотворениях Г. Дзугаева, И. Плиева,
А. Царукаева, Е. Тедеты, Л. Харебаты, А. Кодзати
и др.
Этюдная живопись, стихотворения-настроения
в лирике Т. Балаева. Поэтика малых стихотворных
форм в творчестве Б. Муртазова: философский
лиризм, метафорическая образность, нотки сатиры и
юмора
Жанр эпиграммы в творчестве Г. Кайтукова.
Многоаспектное творчество Александра
Ибрагимовича Царукаева (1918-2000) как
значительное явление в осетинской поэзии вт. пол. XX века.
Идейно-художественное содержание и
новаторство сб. стихотворений «Арвæрдын» (1959), мно-
гоцветность и многозвучие художественного мира
поэта. Трогательный образ детства. Синтез
емкости мысли и глубины чувства. Зримые картины
исторического прошлого Осетии {«Цымæ мын цы
\дзуры, цымæ мын цы зæгъы...»)\
воспроизведение сложной судьбы современника. Усложненная
фантастическая образность философской лирики
поэта, образ лирического героя, раздираемого
внутренними противоречиями («Мæхи æнахуыр хуызы
федтон æзмæ фыиы...», «Мæн цалхы иухайыл ны-
мадтой...» и пр.). Спектр чувств и воспоминаний,
связанных с образами матери {«Мад») и невинно
погибшего отца («Цымсе дыи цы ран и зееххы хай
уæлмæрдæн?..», «Зæгъы мын уый ирон фынджы\
уæлхьус...» и пр.). Сб. «Царды авдæн» (1965)
-лирическая биография героя и времени; мотив связи
поколений («Ныхас авдæны сывæллонымæ» и пр.).
Сб. «Цыма лæууын мæ кувæндоны раз» (1968).
Тема шедевров мирового искусства. Философия
жизни и смерти, извечной борьбы добра и зла,
поисков истины («Монолог», «Мог дзырд - седых» и
пр.). Изображение скрытых контрастов жизни, из-
вечный внутренний антагонизм разума и сердца. |
101

Усложненная метафорическая образность,
ассоциативность мысли как характерные черты
писательского почерка.
Творческая миссия Нафи Григорьевича Джу-
сойты (1925) как лидера
литературно-критического движения в годы «оттепели» в Осетии.
Утверждение принципов художественности и активной
гражданской позиции как доминанты в оценке
литературных произведений, разработка темы поэта
и поэзии в означенном ракурсе («Мах - поэттæ»
и пр.). Тема сыновней любви к родине, понятие
большого и малого в интерпретации
исторической судьбы народа («Сомы», «Æиæиом æфцæг»).
Образ матери («Дзыццамæ мы и чи бадзурдзеени»,
цикл «Стихи, не сказанные матери»). Поэзия
крестьянского труда и мирных будней («Хорласæн»,
\«Фæззыгон райсом» и пр.). Аспекты интимной
лирики («Æз дæ зæрдæмæ бает дæн...», «Æгомыг
\фарст»\ о любви - вполголоса («Фæхщæн кьа-
\лиутау нæ фидæн...», «Фыны ’гъдауæй ма ауайыс
\мæ цсестыл...»), пожелания счастья предмету
безответной любви (« Фæстаг арфæ», «Сусæгкуывд»),
Идеи патриотизма и национальной гордости
(«Бола»),
Своеобразие лирики Хазби Дударукоевича
Дзаболова (1931-1969). Осетия и горы как основа
поведенческого этоса, живых ценностей
лирического героя, источник вдохновения и чувства
красоты («Æз хæхты райгуырдтæн», «Ирон кафт»
и пр.); привязанность к земле и языку предков,
осознание их места и значения в жизни человека
(«Хуымæтæджы æцæгдзинад», «Кæмæй ферох у а
\райгуырæн хæдзар..,», «Мæнæн нæу иппæрд дзыл-
\лæтæй мæ амонд...», «Кæм мысынц мæн...»);
мотив родства-единения отчего крова и «большого
мира» («Райгуырæн къæсæрыл», «Æнæ райгуырæн
ницы ис...»). Размышления о человеке и его
эволюционном развитии, о предназначении и
личностном формировании («Мæныл цæуы фынддæс мил-
уан азы»). Утверждение идей добра, истины, чести,
совести и дружелюбия («Фыдæлтæ æмæмах», «Ис
м’алфамблай цыдæр...», «Ис ахæмлæгхæхты...»,
«Лæг фæразы йæхи уды рисæн...», «Сагъæс æнæ-
зонгсе æмбæлæгыл», «Гимн хæдзары æфсинтæн»,
«Сырддонцъиу»); свобода духа и чистая совесть |
102

как величайшие ценности жизни («Хсеххон ксесаг»).
Мотив поэзии труда; труд во благо, труд -
созидание; роль труда в становлении человеческого
счастья («Амонд», «Цыхтахсæг», «Хорыбон», «Хъуы-
лæджы уынæрмæ хьусгæйæ» и пр.); меч и плуг -
символы разрушительной войны и мирного труда
{«Кард æмæ гутон»). Тема патриотизма и славной
смерти; великая сила поэзии на войне («Куы хсес-
\сай зæрдæйы æмбуар...»), контрасты героики
подвига и малодушия, деятельного добра и суесловия
(«Æнæном хæстоиты ингæны уселхъус»); духовные
\раны войны («Бадсег чызджы зарсег»). Вопросы
смысла и назначения жизни («Артдзсест»,
«Согнет», «Фæндаджы усез», «Зсерватыкк»); вечное
движение и борьба противоречий, основы
прочности жизни («Зарсег фæдисон æнусыл»); человек
и его дело: критерий оценки («Уацамонгсе»),
Проблема цели и предназначения творческой личности
(«Риторикой семдзæвгсе», «Уæхскуæз куыстыты
\сервыстон мæ рагбонтсе...» и пр.); контрасты
души поэта, автобиографическое в его лирике как
отражение характера и жизненной философии
(«Куы сксенон исксей удсен зын...», «Цард зоныны
\тыххæй», «Цæуын æз сау зæххыл...», «Фæндагыл»,
«Романтикой æмдзæвгæ» и пр.). Образ детства
(«Райгуырæн къуым», «Райгуырæн хъæуы», «О,
\ æвсеццæгсен, ацы цьæх дуне...», «Аргъау», «Фын»\
и пр.). Образ матери, мотив сыновнего долга («Мæ
\мадмæ», «Мæ мады ингæны уæлхъус»). Тема
женщины и ее судьбы («Сылгоймаг», «Сонет сылгой-
шагсен», «Сонет абадгæ чызгæн», «Чызгсервы-\
сты»). Стихотворения-этюды («Дымгсе, футгсен-
\гæ, цæгатæй...», «Фсеззыгонхъæд», «Мсейрухс сех-\
\ссев», «Фсеззыгон сехссев»). Богатство поэтических
форм, разнообразие ритмического рисунка и
художественных средств (оригинальность сравнений,
звуковые повторы и пр.).
Основные мотивы лирики Сергея Заурбеко-
вича Хугаева (1933), поэтическая образность
(сб. «Бонвæрнон», 1962 - в соавторстве; «Мае
сыхæгты номæй», 1968). Картины сельской
жизни, притягательный образ детства («О, сымах,
мсе рагбонтсе...», «Сабибонтсе сонт семсе фыд-\
уаг ысты...», «Ме стыр цин мсем хуры тынау ра-
зынди...», «Бирсе хидтыл ахызтсен сез, бирсе...»),]
103

автобиографическое («Мæ къухтæ»). Идея
наследования родительской благодати,
преемственности поколений («Скъолайы раз», «Мæ фыды лæ-
дзæг», «Фыдæлты зарæг»). Тема города и деревни
(«Уарзын хъæу...» и пр.). Природа и человек («Æз
\федтои: машинæйы бастæй...», «Æхсæв хьæуыл
\раулæфыд комæй...» и пр,). Тема Родины,
традиции и фарна предков, исторической судьбы Осетии
(«Хæхтæм» и пр.). Любовь - источник
вдохновения и светлой мечты (« Чи зоны та ауылты цсеу-
\дзынæ...»), печаль раскаяния («Ды фæцыдтæ...»,
«Авайраг чызг», «Мах лæууыдыстæм тигъыл,
\иæ рæзты...», «Æз мсе балцы 'нафоны фæраст
\дсен...», «Къонвертæн ма ауыдтон йæ тигъ.,.»,
\«Уарзондзинад», «Дон ызгъоры хиды бынты,
\абухгæ...» и пр.). Прошлое-настоящее-будущее:
идея взаимосвязи («О, фыдæлтæ, уайут та мæ
цæстыл...», «Балладæ сыджыты мурыл...»). Тема
войны, изображение боли матерей и вдовьих слез,
печали невест, не дождавшихся венца («Зынгхуыст
\хъæбултæ», «Мад», «Балладæ мæ сыхæгтыл»,
\«Чызг бадти уаты...»). Молитва поэта и его
заветное желание («Дун-дунейыл ш-къæвдатæ уа-
\рыд...»); контрасты души, детали
самохарактеристики («Кæд-иу мын зарай, уæд æрмæст — дог ци-
ныл...», «Цы дæм кæсон?..», «Æз тыхсын» и пр.),
идея служения народу («Ксгяы изæр...»).
Ораторско-публицистический пафос лирики
Хаджи-Мурата Аранбековича Дзуццати (1935-
2000). Острота постановки проблемы сохранности
родного языка, ценностных ориентиров и фарна
предков; живописание исторической судьбы
народа («Ме ’взаг», «Дзырдтсе», поэма «Ирыстон»
и пр.). Понятия чести и долга перед обществом,
эпохой; идеи самосовершенствования,
приоритетных целей человека («Нæй огмбогхсогн», «Усед-\
дæр æмæ уæддæр»). Контрасты жизни и миссия
поэта, место и роль в эпохальных событиях («Æз
\ацы нуазæн...» и др.). Природные законы жизни,
философия начала и конца, смерти и бессмертия,
совести и нравственности («Уый — хæрзвидауц...»А
\«Мселæт», «Ирон фынгыл», «Уадзыиы элегы»А
«Мыты æфсæрм», «Дзыццайы моглогт»). Тема
войны и гуманизма в их парадоксальном
взаимоединстве («Сталинград, 1943 аз», «Зонын сей»),
| | | Поэтизация человека мускульного труда. Красота |
104

и неизменность горного пейзажа и
женщины-труженицы на его фоне («Хохаг этюд»), восхищение
и преклонение перед горянкой-осетинкой («Сыл-
\гоймæгтæ»). Родство человека и живой природы:
тождество настроения и чувств, критериев
противостояния злу («Хърихъуппытæ», «Денджыз»,
\«Буцитæ», «Късевдайы кафт», «Голы сыкъатсе»,
«Цъититы уарзт» и пр.). Своеобразие лирики
поэта: экспрессия вопросно-восклицательных форм,
инвектива, поэтические повторы, анафора; техника
ломаного стиха.
Новаторский поиск в лирике Ахсара
Магометовича Кодзати (1937), дух бунтарства, глубина и
мужская угловатость мощного, отточенного стиха.
Обостренное восприятие долга и назначения
поэта-творца («Мæ гуырæн бон», «Зæрдæ, зæрдæ...»),
поэтический образ вдохновения («Мæныл та тохы
\бон...»). Призыв к миру («Арт фсейлауы»).
Переживания неразделенной любви («Æхсæв Æрсефы
\был», «Сæлфынæг...» и пр.). Сладкие
воспоминания детства, грусть по невозвратимости былого
(«О, мысын та, мысын, мог сабион азтее...»).
Гражданские мотивы сборника «Адæмы хъæр» (1969).
Образ поэта - верного сына и воспитанника своего
народа. Отображение атмосферы «заката
оттепели», воскрешение сковывающих творческий рост
обстоятельств, приемы «эзопова языка» («Късевда-
бои», «Испайнаг хуымгæнæг Хосейы зарджытæ»).
Отсутствие художественных и смысловых
штампов, тенденция к самоанализу, преодолению силы
социального конформизма, протест против
унификации личности и народа, его языка.
Своеобразие лирики Герсана Зурабовича Ко-
далаева (1937). Сб. стихов «Бæлццон» (1964),
«Ирон зæрдæ» (1968). Личностный «багаж»
поэта-путника: идеи правды и справедливости,
готовности к преодолению жизненных препятствий
(«Мæ иубæстон адæм...», «Бæлщоны сагъæс»)А
творческой самобытности («Хъуыдытæ æвзонга-
дыл»). Пафос веры в свое предназначение («Ææ-
иыимæлæтмæуымæнхыл...» и пр.). Образ матери,
мотивы сыновней любви, гармонии смены
поколений («Гыцци», «Баба», «Фарны ’хсæв», «Рухс\
фын» и пр.). Размышления о смысле жизни, фарне
и мужестве предков («Авдæн», «Хъама», «Барсег\
хъæугæрон рахызти бæхсей...», «Пырх мæсыг»\\
105

животворной силы и богатства родного языка
\(«Ирон æвзаджы чи фехуы мæгуырæй...»).
Сопереживание судьбе литературных
предшественников, отношение к творческой традиции, мотив
благодарной памяти («Секъайеен», «Хъамберди-
\аты Мысостæн»). Картины природы в
соотнесении с настроением и чувствами лирического
героя («Сусеег уарзт», «Хæрхæмбæлд фестæм
абонуынджы...», «О, куыд дардуыдыстæм ксерее-
дзимæ...»; «Зыигбазыр бæллыцтæ... Мее зæрдæ та
\схур и...», «Ахуыссыд йее зæрин цырагъ бонеен...»
и пр.), философия единства законов человеческой
и природной жизни («Хур - гигантои планетее...»,
«Фееталынг дуие, Галæгон фæхъус и...» и пр.).
Поэтические зарисовки автора («Зымæгон нывтæ»,
«Æхсæвы нывтее», «Райдзаст бон», «Æхсæв - сау-
дарæг...», « Фæззыгои мыныатюрæтæ», «Экс-
\промт», «Хæххои еехсеев», «Фæззыгон равг»,
\«Хъуынтьыз бонтæ скодта... Æрзымæг...», «Ды-
сон арв йее лæджыхъæд еевдыста...»),
Романтическая линия и жанрово-стилевые
особенности ранней лирики Васо Георгиевича Ма-
лиева (1938). Тема единства человека и Родины,,
готовности идти за нее на смерть, художественные
функции клятвенного слова («Мее Ирыстои», «Нее
| фыдæлты кадæг»). Широкая панорама жизни
народа, лаконизм отражения вех истории в его
судьбе, обычаев и традиций, свободолюбия и законов
чести; опыт синтеза искусств в интерпретации
содержания художественных полотен мастера (цикл
«Тугъанты Махарбеджы иывтæм кæсгæйæ»).
Образ поэта-сеятеля и его «пашни», идея возврата
от неясных идеалов молодости к «корням» («Са-
хуыр мее кеен, о хуымгеенеег...», «Азым»), миссия
поэта - идти против зла и вражды («Лееджы на-
мыс»)\ процесс творчества, стихи как
олицетворение жанра («Æрдæгфыст сонет», «Скеесеейнаг\
еемдзеевгее», «Гадзрахатсей мыл ма рацу, сонет!»,
«Чидсер», «Тсерхон», «Фæстаг еемдзеевгее»). Прит-
чевое начало в стихотворениях «Дуусе бселаси»,
«Стыр беелас». Романтические краски и лиризм в
обрисовке интимных чувств; воспоминания
ранней юности, идеал любви; светлая грусть о
прошлом («Мее рагбонтее меем аргъегуеху кеесынц...»,
«Мусонг», «Чи зоны, никуы дее дунейы» и пр.). |
106

Философские миниатюры («Гъей, рагон ссеры
\къуыдыр!..», «Дыууæ барæджы...», «Æз горæтæй
\хъсеумсе цыдтсен...», «Ходæг», «Лыгътæн Æхсин-
\ты коммæ...»).
Жанрово-стилевые искания, метафорическая
образность, новаторский поиск в области
интонационно-выразительных средств, расширение
возможностей слова за счет ассоциативности в
лирике Хаджи-Умара Несторовича Алборты
(1939-2011). Тема человека и природы,
неоднозначной сути их взаимодействия и взаимосвязи.
Драма обманутого доверия («Къамбец»);
поэтическая аллегория в обрисовке ситуации «жертва
- палач» («Тæрсы къуыдыр»), идеи гармонии и
гуманизма («Цуанон»). Созерцание мира природы и
человека в нем сквозь призму лиризма и сказочной
образности («Зымæджы фæстаг бонтæ», «Æз ка-
\стсен нее зсехмсе...», «Хур ацыд, йе ’хсеев хуыссеен-
\мæ фæхæссы...», «Æгьуыссæг», «Талынджы бад-
\тæи иунæгæй...», «Сырхахуырст изсер», «Сыгъди
арт талынг æхсæв быдыры» и пр.). Размышления
о жизнеспособности и значении «корней» в
жизни человека {«Уидæгтæ»), о судьбе литературных
предшественников в свете благодарной памяти о
них («Секъайы фсестаг балц», «Цомахъ»), о
давних и позднейших мечтах-желаниях и об извечных
преградах на пути к их осуществлению («Рагон\
дзоидзитæ», «Æхсеелы», «Уагъылы...», «СыфтæрЛ
ты бын...», «Дысон сауцъиу...», «Уæрдæттæ» и
пр.).
Эстетика возвышенного романтизма в лирике
Шамиля Федоровича Джикаева (1940-2011).
Сборник «Æфсарм» (1964) - своеобразный
поэтический манифест автора. Идеи поиска
непроторенных путей в поэзии, соответствия строгим
критериям правды, чести и справедливости, победы
над жизненными препятствиями («Бонвæрнон» и
пр.). Поэтический образ детства («Мæ сабн-дуг»,
«Цы кьуылдымты нæ бафссестсен цæрынсей...» и
пр.). Духовно-нравственные искания,
гуманистические идеалы современника в сб. «Цæф сæгуыты
мает» (1969). Актуализация приема иносказания
как примета «заката оттепели». «Къуыпрагъты
сахар» - аллегория лишенного морали общества
потребителей. Образ отсекающего поэзии крылья |
107

«прокрустова ложа»; обрисовка обстоятельств
гибели таланта и трепетной мечты («Бердзенаг
Хлæппуйы сагъæс», «Æфсургъ» и пр.). Судьба
поэта-борца как светлая альтернатива продажной
совести; достойное отношение к жизни и смерти
{«Еретик», «Иукуывды» и пр.). Контрасты
всеобъемлющего сердца поэта («Цæф сæгуыты маст»,
\«Дзæбидыр» «Поэты зæрдæ»). Тема грядущего
справедливого возмездия в
стихотворении-монологе «Дауыт Сосланы хъынцьым», идеи
патриотизма, достоинства и чести {«Хазби»); драматизм
действия, накал мысли и чувства, раскрытие
сложных психологических состояний и нравственных
переживаний; безупречность ритма и
фонетической оркестровки стиха.
Высокий эмоциональный накал, динамика
мысли и чувства в гражданской лирике Камала Хаз-
биевича Ходова (1941). Тревожные ритмы века,
сыновняя любовь к Родине. Тема верности отчей
земле («Фыдыбæстæ!», «Ме скаст, мог цин»А
«Ирыстонмæ»), совершенствования гражданской
позиции («Фæасхуыз дæн...»). Размышления о
смысле и назначении поэзии, актуализация темы
творчества («Хæхты зарæг», «Мее сонты бонтсе\
\абонау уынын...», «Поэзи, ды...», «Вæййын æз\
\гоби...», «Æфцæджы фæстсе», «Фæхъусын арæх\
\адæмсей...», «Поэт», «Цы пайда сты...», «Поэ-\
ты ныхас», «Хæххон дон...», «Поэты хъынцъым»
и пр.); мотив памяти-забвения {«Кæддæрау сонт,
сæртæгхьуыддæгтыл нал дзурын...»). Образ
матери («Мæ дзæбæх мад», «Мæ мадæн»). Тема
юношеской любви («Æз хæлæг кæнын мæхимæ...»,\
«Мысгæйæ», «Цыма дсе цъити раргьæвта йæ\
хуылфæй...», «Фыццаг уарзт», «Фын», «ГуырысЛ
хо», «Зæрдсе зоны уарзын», «Адзалау нæй фæткы
тæрхонæй лидзæн...», «Сырдтау зылдысты га-\
джидæуттæ фынгыл...», «Тæссонд мæсыг», «Æз\
федтон дæу...» и пр.) и радости дружбы {«Цы\
'нион мын вæййы...», «Хуынды»); харизма
осетинского застолья, звуков родной речи. Аспекты темы
«природа и человек» {«Бæлсестсе хорз мæлынц...»,
«Рагуалдзæг», «Æз амардтон калмы», «Късевда»,
«Сусæны мæй», «Æхсæвæддæ фыййæуттæм»).
Жанры стихотворения-настроения и
стихотворений-этюдов {«Бон тсехы — йсе саулохаг бсехыл...»А
108

\«Горæтгæрон дачсейы», «Рагуæлдзыгои этюд»,
«Афоимæ...», «Мсв райгуырæн хъæу...», «Хъæууон
иыетæ», «Кæмдæр та мысынц мсен», «Кæмдсер
ирон лæппутæ зарынц»). Искусство звукописи и
изобразительной пластики. Пародии и эпиграммы
автора.
Первые пробы пера молодых авторов
(коллективный сб. стихов «Райгуырæн бон», 1969; и др.).
Яркость образного ряда, исповедальность,
экзистенция субъективного «Я» в поэзии Таймураза
Григорьевича (Джусойты) Хаджеты (1945-1996),
экспрессивная тональность высказывания. Поиск
самобытных художественных решений в первых
опытах Феликса Плиева (1936), Музафера
Дзасохова (1937), Ахсара Чеджемова (1937-2009), Геора
Чеджемты (1940), Ал бега Хамицева (1940), То-
традза Кокайты (1944) и др.
Русскоязычное творчество Ирины Георгиевны
Гуржибековой (1937). Жанр
стихотворения-посвящения {«Слушая песню о Тамаре Будтуевой»,
«Матери братьев Каллаговых», «Тхапсаев
играет Отелло»); образ Осетии и осетин («Горянка»,
«Есть обычай»); воспевание романтики
молодости («Горы не любят бездумных...» и пр.).
Выводы: Активизация процессов жанрово-сти-
левого развития осетинской поэзии. Расцвет жанра
сонета. Наполнение традиционных образов новым
содержанием, развитие ассоциативного
мышления, философски углубленные размышления о
смысле и цели жизни, жизни и смерти, добре и зле,
ментальных ценностей народа как гаранта его жиз-1
неспособности. Конкретно-реалистическое начало
в творчестве поэтов старшего поколения; жанро-
во-стилевое многообразие поэзии «молодых»: ли-
рико-романтическая струя (А. Кодзати, В. Малиев,
Ш. Джикаев), элегическая тональность (Г. Бестау-
ты, 3. Хостикоева), элементы модернистской
поэтики (Х.-У. Алборты), величаво-эпический язык
молитвенного заклинания (К. Ходов), ноты
трагизма буйной есенинской вольности (Т. Хаджеты),
семантика недосказанности и глубины восточной
поэзии (Г. Чеджемты); торжественно-ораторский
стиль (Х.-М. Дзуццати), фольклорно-песенная ма-
нера (А. Чеджемов) и т. п. |
109

1.2
Лироэпика
Расширение проблематики и жанрово-стилевых
рамок осетинской поэмы, развитие жанра баллады.
Две противоположные тенденции в лироэпических
произведениях: внимание к легендарным и
историческим событиям.
Тема подвига людей в Великую Отечественную
войну. Поэма «Чабæхан» Д. Дарчиева; творческое
усвоение автором традиции Е. Бритаева в мотиве
«раздвоения» (персонификация Памяти-сопутника
героини по дороге к смерти); тема любви и войны в
творчестве К. Маргиева («Суадои», «Зæрдæйы са-
гъæс»), мотив загубленного войной счастья, мысль
о преемственности жизни, ненапрасности смертей
во имя благоденствия нынешних и грядущих
поколений. Активная разработка военной
проблематики в лироэпике Гафеза. Мотив несгибаемости воли
в поэме «Уадтымыгъ», художественная функция
картин природы, значение образного
параллелизма; субъективные формы повествования в поэме
«Æмбалимæ ныхас», балладе «Цæрæнбоны зарæг»;
героика и романтика подвига духа; концепция
песни славы, жизни и смерти. Прославление подвига
молодежи в Великой Отечественной войне,
создание галереи образов (Лазарь Дзотов, Зоя
Космодемьянская, герои Краснодона) в поэмах А. Галуева.
Мотив памяти братьев Газдановых в осетинской
поэзии. «Авд æфсымæры балладæ» А. Царукае-
ва. Фольклорная эстетика, пропущенная сквозь
призму лирического «я» автора. Отсутствие
событийного сюжета, элегические интонации,
функция воспоминаний. Числовая семантика -
своеобразная скрепа фрагментов сюжета и накопитель
экспрессии. Баллада «Авд цухъхьайы» Г. Плиева.
Оригинальная сюжетно-композиционная
архитектоника. Образы матери и сыновей, диалоги живой
с мертвыми. Сакральное число «семь» как способ
заострения трагедии матери. Способы раскрытия
характеров персонажей. Эмоциональный заряд
финальной сцены. Поэма «Иунæг». Проблема
героизма и патриотизма, суда памяти над предателями.
Функция условного образа Истории-«фотохро-
никера»; авторская позиция в обрисовке «живого
трупа» (Габи), развенчание рабской морали труса
и дезертира. Семантика финала.
Тема войны и плена, культа личности в истории.
Многопроблемная поэма «Гаджидау» Г. Плиева.
ПО

Монолог в форме осетинского тоста. Образ
солдата-жизнелюбца, вехи его драматической судьбы;
неоднозначность оценки фигуры вождя народов
автором и его героем; типологическая связь образа
Мырза с Василием Теркиным А. Твардовского.
Публицистические поэмы К. Маргиева («Хъæ-
\ды къохы», «Царды фæндæгтыл»), мотив
невозвращенца в поэме «Зоигæ къахвæндæгтæ»
М. Нартикоева. Антимилитаристская
проблематика политической поэмы («Нæмыджы раныхас
Генерал он Ассамблейы» Г. Цагараева).
Тема памяти героев гражданской войны.
Событийно-информационный строй поэмы А. Гулуева
(«7аш фæндæгтыл»); номинативная перечисли-
тельность вместо художественной обрисовки
образа, принцип хроникальности, поверхностного
описания вех политической биографии главного героя,
этапов борьбы «керменистов» с бандами Шкуро.
Идейно-нравственная проблематика поэмы
\«Æнæном кадæг» Гафеза; образ матери как
символ мира в кадаге «Мад». Синтез исторического и
легендарного в сюжете и композиционном
построении произведения; лаконизм и зримость
воспроизведения зверств карательных войск В. Джугели в
селах Южной Осетии. Мастерство обрисовки
психологических состояний персонажей в
«реалистической» канве сюжета, логика легенды в
заключительной части кадага; проблема выбора; функция
старинного обычая в структуре повествования.
Художественно-изобразительные приемы:
аллегорический ряд образов (мельница, ласточка, ястреб),
градация, вопросно-ответная форма изложения и
пр.), умелое сочетание диалогов, внутренней речи
персонажа и авторского описания.
Образы коммунаров в поэмах Г. Дзугаева,
И. Козаева. Принцип создания сквозного образа
В. И. Ленина в лиро-философской эпопее «Æнусæй
æнусмæ» В. Малиева; композиционное
своеобразие.
Тема родины. Образ Осетии в поэме «Ирыстон»
Х.-М. Дзуццати, творческая интерпретация
автором понятий гостеприимства, культурного дара.
Эстетика мифологизирования в сочетании с
образностью, основанной на реалиях современности.
Концепция времени как процесса «взросления»
человеческой мысли. Подвиги сынов и дочерей |
111

Осетии в борьбе за свободу родины на
историческом времени-пространстве в поэмах К. Казбеко-
I ва (кн. «Фæлтæрты намыс», 1960). Активизация
жанра кадага в раскрытии темы. Идея единства
человека и родины в произведении «Фыдæлты
\кадæг» В. Малнева. Художественная обрисовка
исторической судьбы Осетии, обычаев, традиций,
исторических битв за свободу; утверждение
мысли о готовности отдать жизнь за родину. Проблема
отцов и детей, духовно-нравственного
воспитания в кадагах Д. Мамсурова. Ода беззаветной и
действенной материнской любви в поэме-кадаге
«Мад», история социализации
женщины-осетинки, психологически точная обрисовка внутренних
состояний и жизненных установок героини.
Концепция воспитания как воплощение идеи
преемственности. Кольцевая композиция кадага «Фыд
æмæ фырт» как способ завязки интриги.
Ущербность методов воспитания - основа кризиса семьи,
переросшего в масштаб
общественно-политического конфликта. Понятие шкалы расплаты за
предательство отца и за измену родине. Финальный
образ-символ праведной мести.
Тема прошлого, тяжелой жизни
горца-бедняка до революции: 1) традиции реалистического
изображения («Зарæг фыдæлты зæххыл» Д. Дар-
чиева, «Мæ зæронд фыд» X. Дзугаева), аспект
кровной мести в хронотопе современности («Саст
\хъама» Г. Цагараева, «Мад» А. Галуева); 2) сюже-
тика легенд и притч («Дзæгъæл æфсир» Г.
Дзугаева, «Мæ фыды иымæты тыххæй» Г. Катукова,
«Ацырухс» и «Мады цæссыг» Гафеза, «Сатана»,
\«Томайты Мæхæмæт» Р. Асаева). Авторский
этиологический миф в «Арагуи» X. Плиева;
скрытая аналогия исторического деятеля с Уастырджи
из мифологии осетин в поэме «Зынаргъ уазæг»\
Г. Кайтукова.
Тема любви и дружбы в балладах и поэмах
Г. Плиева {«Æртæ фембселды»), Т. Тетцоева и др.
Художественные обретения и недоработки.
Жанр историко-философской поэмы. Условные
формы создания образа Времени в поэме «Æнусты
æхсидав» М. Цирихова. Динамичный, быстрый
темп повествования, занимательность, лиризм и
задушевность, пронизанность единой мыслью-реф-
реном, завершающим каждую часть поэмы. |
112

«Нырыккои сагъæс» Н. Джусойты. Сюжетно-мо-
тивная близость (ход времени и его
трансформации) поэме М. Цирихова. Чередование точек
зрения субъектов повествования. Сложный и
противоречивый образ «Двадцатого века», проблемы
разума и скепсиса, правды и доверия, преемственности
традиций героизма и нравственности предков,
долга и покаяния. Тема исторической судьбы
народа в другой поэме автора «Ирыстоиы сагъæстæ».
Постановка проблемы национального и
исторического предназначения мастера слова. Обрисовка
судеб и истории родины сквозь призму восприятия
и оценки Коста Хетагуровым; субъект
повествования - духовный наследник поэта. Философские
размышления и аналогии по поводу постижимо-
сти-непостижимости тайны искусства Учителя,
идея непрерывного поиска, творчества как пер-
вотворения. Семь глав поэмы - звенья личностной
и творческой биографии Коста, ступени
характеристики героя. Функция образов Матери Иристона и
избранных ее сынов, сопоставление силы слова и
силы оружия; атеистическая линия в поэме.
Раскрытие концепта «печаль одиночества» в прологе
и эпилоге произведения.
Художественно-изобразительные средства, лирические отступления,
значение эпиграфов; соединение принципов раскрытия
исторической биографии с
условно-метафорической образностью.
Лирико-философские поэмы В. Малиева.
Внутренняя раздвоенность лирического «я», сердце
человека - арена извечной борьбы добра и зла
(«Поезды»), Критические высказывания по поводу
усложненности идейно-нравственного содержания
произведений. Развитие жанра
любовно-романтической поэмы, реальные образы и
индивидуально-авторские символы («Хъæдгæсы чызджы
кадсег», «Лея», «Роксана»). Поэтика романтизма
в поэмах Ш. Джикаева («Мад», «Нывгæнæджы
мæлæт»> «Намыс», «Мæсгуытæамайæг»).
Изображение психологически сложных ситуаций,
внутренних переживаний, драматизм действия героев,
борьба за высокие цели и идеалы, легендарная
основа сюжетов.
Басенный жанр в творчестве Д. Хетагурова
(сб. «Æмбисæндтæ», 1964). |
113

1.3
Проза
Расширение проблематики осетинской прозы,
художественное исследование новых граней ду
ховного мира человека. Углубление
психологического анализа, преодоление узости тематики,
однообразия сюжетных ситуаций и конфликтов.
Обогащение жанрово-композиционной и стилевой
структуры произведений.
Очерк. Сборники очерковых произведений
К. Бадоева, М. Цирихова, А. Магометова, У. Бога-
зова и Г. Черчесова и др. Широта проблематики
(проблемы народного хозяйства, культурного
развития, морально-этические, посвященные героям
войны и труда, революционным деятелям,
представителям интеллигенции). Недоработки в области
раскрытия характеров героев, бледность образов.
Жанр рассказа. Социально-нравственные
проблемы, вопросы воспитания молодежи,
взаимоотношения поколений, борьба с религиозными и
частнособственническими пережитками в
сборниках рассказов К. Дзесова, Р. Чочиева, М. Цагарае-
ва, произведениях Гафеза, А. Токаева, С. Марзоева,
М. Гучмазова, В. Гаглоева, М. Цирихова, В. Секи-
наева, М. Басиева; в коллективных сборниках
молодых авторов. Морально-этическая проблематика
рассказов А. Царукаева (в кн. «Æзынма дæ æцæг
зонын», 1967), В. Малиева (в кн. «Мæйрухс æх-
сæвтæ», 1965), Г. Бицоева (в кн. «Мæхи ном уын
нæзæгъын», 1967).
Тема Великой Отечественной войны и участия
в ней сынов Осетии в сб. «Лæгæй лæгмæ» (1964)
М. Басиева. Рассказы о боевом товариществе, о
фронтовых буднях и ратных делах
летчиков-штурмовиков.
Рассказы о Ленине в творчестве Д. Мамсурова,
Т. Джатиева, Г. Дзугаева, Т. Бесаева, М. Цагараева.
Инерция мысли и новаторский поиск. Темы
ходоков к вождю, горя народа и природы по поводу его
смерти, увековечения памяти по обычаю осетин.
Тема Коста Хетагурова в цикле рассказов «Нее
зарæггæнæг» С. Джанаева - художественные
находки и неудачи.
Проблема воспитания молодежи в рассказах
К. Дзесова; налет дидактизма и описательности.
Тема современности, характеристика чувств и
чаяний, моральных качеств современника в расска-
зах С. Марзоева, Гафеза, А. Галуева, Е. Бекоева
114

и др. Вопросы совершенства языкового
мастерства, психологической глубины в изображении
обстоятельств жизни героев.
Развитие традиций психологического рассказа.
Внимание к внутренней жизни человека, к изломам
характера под влиянием неблагоприятных
обстоятельств (произведения А. Токаева, А. Царукаева).
Своеобразие психологизма М. Булкаты.
Тематика и проблематика его рассказов («Нæмыгдзæф
фæндыр», «Удсегас обелиск» и пр.), символика
образов; человек и живая природа, человек и
одушевленный вещный мир (образ «раненого фандыра»,
«живого обелиска», песнь плуга и трактора и пр.).
Пафос укорененности в движущемся времени.
Нравственно-этическая проблематика рассказов
С. Хачирова, А. Жажиева («Фæндаггæрон», «Тсерс
бселасы бын»), Г. Агнаева, М. Казиты, А. Гучмазты
{«Æхсæвидар»).
Сатирический рассказ в творчестве М. Цагара-
ева (цикл рассказов со сквозным героем), В Секи-
наева («Тъурийы мает», «Къахæргæвдджытæ» н\
пр.), Д. Мамсурова (сб. «Додоры дидинджытæ»),
Р. Чочиева («Фиддæн»), С. Марзоева («Кæрæ-
дзийæн исчи стæм?»), Дз. Фарниева, В. Цаголова
(сб. «Мой друг Бибо» на рус. яз.) и др. Особенности
комизма, художественно-изобразительных средств
в обрисовке различных типов ловкачей, хитрецов,
бездельников, бюрократов, болтунов и прочих
горе-героев, краха их ухищрений.
Традиции жанра лирической миниатюры в
творчестве М. Цагараева, Т. Бесаева, М. Нартико-
ева, Ф. Плиева и др. Проблематика коротких
рассказов С. Хугаева. Образ военного детства; тема
материнской любви и общинной заботы о сироте
(«Кæрдзыны кьæбæр»), рубцы на сердце от
тяжести навета («Хъарм дзулы тхф») и обманутого
доверия («Уазалсуадон»), тема благодарности,
значение психологической детали («Цсесты хос»).
Взаимоотношения человека и природы («Фый-\
йæуттæ», «Зокъотæ», «Цæдты комы»). Мотив
силы физической и силы ума, ценностные
акценты: осмысление значения просвещения («Мит»)А
первостепенной обязанности в жизни человека
(«Хохаг хъæуы»). Юмористические краски в
обрисовке сельских нравов («Дыргъджыйнæгты чызг»,
| I I «Дыууæ кæрдзыны» и пр.). |
115

Жанр повести. Состояние, место и роль в
воспроизведении конфликтов времени и внутреннего
мира человека. Особенности решения темы
прошлого («Цардивæны» Н. Джусойты, «Дидииæг
куыдта», «Хьрупсаг цагъд» С. Кайтова и др.).
Историко-революционная проблематика, тема
гражданской войны в повестях С. Джанаева.
Событийная однолинейность сюжета и одногерой-
ность в повести «Саухохы фыййау» Максима
Николаевича Цагараева (1916-1990). Субъектная
форма повествования: события и людские судьбы
через восприятие подростка. Сложный мир
социальных отношений, лиризм описания первой
юношеской любви, мироощущения персонажа.
Обрисовка горского быта, уклада жизни рабочей семьи,
эпизодов борьбы осетинского пролетариата
(горняков шахты) с охранителями старого режима.
Революционные события в повести. Творческие
просчеты: моменты психосоциального и возрастного
диссонанса в размышлениях и действиях главного
героя; изображение событий вне контекста
революционного движения на Тереке. Жанр докумен-)
тально-биографической прозы. Образ главного
героя и его исторический прототип в повести «Хсех-
\хон барæг». Тема революции и искусства, высокой
мечты и ее осуществления.
Жанр историко-документального
повествования в творчестве К. Казбекова, Т. Джатиева на
тему Великой Отечественной войны.
Документальная основа и художественное
своеобразие повестей «Фыййауы сагъæс», «Алагираг\
Сатана» К. Дзесова.
Проблема отрицательного персонажа, власти и
ответственности, чести и бесчестия в повестях о
современности («Хæзна», «Алæмæт» С. Хачиро-
ва, «Ирон хсесмæ тындзæн иæй», «Донæн йæ æр-
фыты», «Бон цæуы æмæ фарн хæссы» С. Марзое-
ва). Морально-этическая проблематика в повестях
«Цардыуалдзæджы», «Хæхты дидинæг», «Фарны
уалдзæг» А. Букулова - конфликт характеров и
убеждений, художественные недоработки в обри-
совкеженскихобразов, поверхностное изображение
душевных переживаний. Мотив беспокойной
совести, проблема народа и интеллигенции, долга и от-
ветственности перед народом, идея нравственного |
116

выпрямления характера человека в повестях
«Мæт» К. Дзесова, «Тымыгъты райгуырдис но-
\гæй» В. Секинаева. Оппозиция образов.
Элементы описательности, сюжетной схемы «новое и
старое». Тема колхозной жизни, послевоенных
изменений в осетинском селе в повестях «Уалдзæджы
\улæфт» У. Богазова, «Дæ зæрдсе - де ’вдисæн»
Т. Бесаева. Проблема управления колхозным
хозяйством под углом зрения двух типов
руководителей. «Тасолтаны балц» А. Токаева. Тема
формирования рабочего класса в повести «Адсеймаджы
амоид» У Богазова.
Тема связи прошлого и современности,
аспекты изображения молодого поколения, их мыслей
и устремлений, вопросы идейно-нравственного
воспитания («Зæрдæйы хос», «Былкьахыр амоид»
А. Букулова, «Æрмкъухтæ» М. Нартикоева,
«Цæргсес тæхгæйæ фидауы» Г. Бнцоева, «Æнамсе
\мын ни бадзурдзæн», «Нырмæ кæм уыдтæ?»
С. Хаблиева и др.). Идея личностной и духовной
независимости, актуальность проблемы
неустанной борьбы с пережитками старины в повести
«Катя» А. Токаева. Однолинейная заостренность
портретных характеристик персонажей.
Непоследовательность мотивации поступков и поведения
героини. Значение в художественной практике
осетинской литературы как публицистически острого
произведения. Нелегкий учительский труд,
проблемы взаимопонимания в системе отношений
«учитель - ученик» в повести «Мæ ахуыргæнинаг
— мæ ахуыргæиæг» Акима Давидовича Галуева
(1920-1994).
Зарождение жанра лирической повести.
Жанровые особенности и пути развития. Воспоминания
как двигатель сюжета в произведениях Н. Джусой-
ты, С. Хугаева, А. Кодзати, И. Козаева. Динамика
характера и нравственных установок героев. «Наз
фехъуыстон ма зæгъ» М. Цагараева. Способы
раскрытия внутреннего мира героев. Оценка
событий с точки зрения героя-повествователя;
романтическая линия любви (Ахсар - Залина); идея
преемственности поколений, торжества правого
дела. Драматические судьбы людей, их
взаимоотношения. Раны войны, отголоски атмосферы
культа личности (дневник Данела). Нравственный |
117

пафос произведения, вопросы морали и
гуманизма, труда и счастья. Идеализация образа
партийного работника; избыток описательности некоторых
глав. Тема молодежи и духовных исканий,
идейно-нравственная проблематика повестей У. Бога-
зова, А. Букулова и др. Проблематика и
художественное своеобразие повести «Урс æмдзæвгæтæ»
Г. Бицоева. Конфликт передового и реакционного,
принципов коллективизма и
частнособственнической морали в повести этого же автора «Цæр-
\гæс тæхгæйæ фидауы». Лиризм описания картин
природы и взаимоотношений героев, лирические
раздумья автора в структуре повествования. Тема
защиты отечества, верности долгу и позора
предательства в повести «Норст цæхæр»; изображение
духовного развития и личностного роста главной
героини, мотив прозрения. Символика названия.
Судьба юного поколения послевоенного
времени, романтические мотивы молодости в повести
«Ныббар мын, Дзерассæ» А. Кодзати. Скрытые
конфликты времени и их роль в судьбе героев.
Своеобразие архитектоники (повесть из нескольких
законченных новелл).
Зарождение детективного жанра.
Структурно-композиционные особенности. Изображение
I негативных сторон недавнего прошлого в повестях
«Дыккаг фембæлд», «Тагъд дон фурды не ’шшфы»
М. Габулова, «Тугæйдзаг сыфтпæр» Г. Нартнкоева.
Жанр романа. Социально-нравственная
проблематика современности. Пафос созидания в романе
«Адæм адæм сты» Д. Мамсурова; описание жизни
колхозного села послевоенной поры;
многоплановость и многогеройность. Различие характеров
героев, расхождение интересов (Дагка, Габати).
Мотив слепой родительской любви (Дофка и ее сын
Алтег). Вопросы гуманизма и эгоизма,
благотворности труда, наказания зла. Обрисовка массовых
сцен, передающих дух и атмосферу жизни
большого коллектива. Художественная функция пейзажей.
Общественно-идейный пафос романов о жизни
и проблемах осетинской деревни. «Хурхæтæны»\
А. Агузарова, «Уæ бонтæ хорз, адæм!» Гафеза.
Конфликты и характеры, авторский интерес к
морально-этическим основам поведения героев: про-
тивостояние двух типов поведенческих мотиваций.
118

Образы пресловутой «пятерки» в произведении
Л. Лгузарова. Мотив уклонов пути, их
обусловленность проблемой связи с народом, с нравственно-
этическими основами жизни. Издержки
художественного поиска.
Изображение жизни рабочего коллектива в
романе «Цард тындзы сæразмæ» У. Богазова.
Атмосфера гражданской войны в романе « Тохæй
тохмæ» К. Бадоева. Изображение борьбы первых
комсомольских организаций Осетии с
бандитизмом и контрреволюцией, возникновения первых
культурных очагов на селе. Образы строителей
новой жизни (Хату, Фуза и др.). Острота конфликта
между людьми разных убеждений и социального
положения. Семейно-бытовые картины жизни,
мастерство воспроизведения массовых сцен; яркость
описания бургустанского боя. Неровная выписан-
ность образов.
Тема ВОВ. Автобиографическая основа романа
«Карды комыл» Г. Дзугаева. Время и
пространство действия. Картины бесчеловечной жестокости
в нацистских концлагерях. Интернациональные
мотивы, деятельность подпольного комитета
сопротивления. Мастерство индивидуализации
эпизодических персонажей. Лирические ноты в
исполненной трагизма сюжетной канве.
Жизнеутверждающий пафос произведения.
Возникновение и расцвет жанра исторического
романа, «Хæххон стъалы» Т. Джатиева - первый
опыт создания историко-биографического ромаА
на. Художественные недоработки в изображении
процесса формирования характера героя, пути
поэта к народу. Методология прямолинейной и
однозначной оценки исторических событий и лиц,
элементы карикатурности в обрисовке образа Гап-
по Баева, эскизность образа священника Цаликова.
Совмещение очерковой документалистики одних
глав с организованными на принципе живого
изображения - другими. Использование
литературного наследия художника слова как способ
характеристики. Образы двух Муз поэта. Мотив
жертвенной любви, коррективы, вносимые автором в
традиционную трактовку отношений Коста и Анны
Цаликовой, лирический драматизм прощального
объяснения между ними. Проблема литературного |
119

образа и его исторического прототипа, творческой
переработки научных знаний в романе.
«Фыдæдты туг» Н. Джусойты - первый
осетинский исторический роман. Историко-научный
контекст, проблематика и содержание
произведения. Особенности художественного конфликта:
острота историко-социальных и
фамильно-родовых противоречий. Воплощение идеи
национального единства на уровне сюжета и системы
образов. Обобщенный образ народа как главного героя
романа. Эпические традиции в обрисовке
народных характеров (Ака, Бега, Кандил, Солтан, Темла
и др.), принципы индивидуализации и
психологизации образов. Картины мира и войны. Функция
этнографического пласта романа, вопросы смысла
бытия человека, значения в его жизни обычаев и
традиций, трудовых будней и праздника. Тема
любви и войны и обусловленный ею синтез
лирического и эпического начал в романе. Идея
интернациональной сущности борьбы народа за свободу
(образ Олега Орлова). Метафоры нравственной и
исторической памяти («кровь предков»,
«улетевшая из темницы песня»).
«Уæ нее хæхтæ, иæ бæстæ...» Умара Абадие-
вича Богазова (1919-1978). Документальная
основа. Героецентризм повествования, изображение
рядового человека в трагических испытаниях
истории. Эстетика эпического историзма, фольклорная
абстрагированность, обобщенность в изложении |
событий. Мастерство обрисовки массовых сцен
и слабая психологическая мотивированность
поступков и внутренних размышлений главного
героя.
Русскоязычные романы В. Цаголова.
Художественное осмысление жизненной необходимости
союза Осетии с Россией в «Послах гор».
Многообразие социальной и нравственно-этической
проблематики, образы первых осетинских послов,
обрисовка судеб самых различных слоев общества,
сложных социальных связей личности со
временем, неоднозначных взаимоотношений
социальной верхушки и простого народа. Образы людей из
народа. Сочетание научно выверенной
исторической концепции с эстетикой историзма народного
предания, с активной опорой на устно-поэтические |
120

1.4
Жанры
драматургии
1
традиции. Творческое усвоение автором опыта
русского исторического романа в организации
сложной разветвленной сюжетно-композиционной
структуры, введение в осетинское повествование
принципа «изображения», актуализирующего роль
элементов архитектоники произведения.
Сюжетная основа романа «За Дунаем» - события,
связанные с участием осетин в русско-турецкой войне.
Центральная проблематика - социальные и
нравственные процессы единения народов, общность
судеб простых тружеников - русских, осетин,
болгар, турок. Реалистичность изображения тяжелой
жизни осетинского крестьянства в ситуации
двойного гнета. Проблема связи исторической и
художественной правды в воспроизведении отдельных
эпизодов внутренней истории осетинского народа
(линия Царая Хамицаева).
Выводы. Проблемно-тематическое и
жанровое обогащение прозаических произведений.
Достижения и неудачи. Наличие сходных ситуаций,
схематизма мышления и трактовки тех или иных
явлений; идентичность решения конфликтов
времени. Актуальность вопроса наращивания
художественного мастерства в целом. Зарождение и
упрочение позиций жанров лирической повести и
исторического романа, художественные открытия
в этой области.
Жанрово-стилевые искания. Замедленный
процесс преодоления «бесконфликтности», изживания
назидательности, иллюстративности.
Дальнейшее развитие мастерства драматургов А. Токаева,
Д. Туаева, Г. Плиева и др. Представители молодого
поколения: Р. Хубецова, С. Кайтов, Д. Темиряев,
Г. Хугаев, В. Гаглоев и др.
Жанр драмы. Актуальные темы современности.
Элементы дидактики, художественных
стереотипов в обрисовке характеров и обстоятельств.
Бытовые драмы А. Токаева («Заретæ»), Д. Туаева
(«Замирæйы чындзæхсæв»), Б. Тотрова («Царды
улæфт») и др. Нравственно-этичеСкие
проблемы, борьба с пережитками старины в характере и
сознании человека. Заявка на психологизм и
философские раздумья о жизни в пьесе «Иу æхсæв»
Т. Каряевой. Тендерный аспект конфликта:
столкновение интересов в семье врача и одаренной |
121

актрисы. Драмы Д. Темиряева «Туджы аргъæй»,
«Фыщаг къахдзæф» - тема труда, ответственности
и чести, борьбы за высокие идеалы.
Проблема утраты народного доверия к
колхозному руководству в драме «Æууæик» Г. Плиева.
Высвечивание новых конфликтных ситуаций,
постановка вопросов гуманизма и эгоизма, чести и
бесчестья, преданности делу и вредительства. Идея
восстановления морального здоровья общества.
Тема молодежи. Проблемы трудового и
нравственного воспитания подрастающего поколения,
невнимания к судьбе человека в драмах М. Гучма-
зова. Трудовые будни колхозной-и рабочей
молодежи в пьесах Д. Туаева, Д. Джиоева, С. Хачирова,
Р. Хубецовой и др.
Тема революции и гражданской войны.
Социально-классовое и идейное размежевание в
осетинских селах. Суровый драматизм
внутрисемейных конфликтов, идеологической конфронтации.
Нравственная деградация персонажей,
отвернувшихся от морали предков, воздействие
революционного движения на национальный характер, на
личностное развитие положительных героев
(«Саучызг» Р. Хубецовой, «Мухтар» Д.
Темиряева, «Иунæджы кадæг» В. Гаглоева и др.).
Тема войны, новые жанрово-стилевые решения. I
Монументальный образ Матери в драмах «Ный-\
йарæджы кадæг» В. Гаглоева, «Мады фарн»
Р. Хубецовой. Лирическое начало в них. Песнь
славы материнской любви и мужеству как жан-
рово-стилевая особенность обоих произведений.
Идеи патриотизма и героики подвига, пафос
стойкости перед ударами судьбы.
Историко-биографическая драма. Образ Коста
Хетагурова в пьесах «Къоста Херсоиы» Н. Цаби-1
евой, «Къоста» Д. Туаева. Сюжетная основа
первого произведения - события вторичной ссылки
поэта. В центре внимания - личная драма
главного действующего лица. Образ земной Музы поэта
через посредство раскрытия теплых дружеских
отношений Анны с отцом,
дискретно-динамический характер сердечной привязанности к Коста.
Психологическая и логико-смысловая
немотивированность финальной сцены прощания. Ббльшая
последовательность в освещении общественных |
122

связей К. Л. Хетагурова; разговоры с друзьями,
полемика с представителями либеральной буржуазии
как способ раскрытия взглядов и убеждений
поэта, его идеалов служения народу; трактовка образа
Гаппо (Баева) в свете развития их отношений.
Рождение новых жанровых разновидностей.
Лирическая драма «Уарзоидзинады кадæг» В. Га-
глоева. Проблема любви и верности, счастья в
повторном браке. Своеобразие сюжетного
построения, обрисовки характеров; гибкость языка,
национально-этнический колорит.
Жанр исторической трагедии. Народная
основа пьесы «Чермен» Г. Плиева. Современность
звучания, особенности постановки и решения
значительных идейно-художественных проблем.
Социально-этические причины противостояния
действующих лиц. Представители социальной
верхушки (Дакко, Бестол и др.). Кавдасард Чермен
- борец за социальные права и интересы народа,
личностные черты; взаимоотношения со знатью и
трудовым людом, с матерью и любимой. Правда
характера, поведения героя; проблема чести,
человеческого достоинства и благородства.
Трагические обстоятельства и их подоплека. Гибель героя
как импульс к упрочению освободительной идеи в
народе. Средства художественной характеристики
(поступки, монолог и диалог, речевые оценочные
акты и пр.). Значение ремарок. Творческий вклад
Г. Плиева в традицию стихотворной драмы.
Комедия. Ведущие линии развития: лиризм и
сатира; издержки жанра. Тема преодоления
феодально-патриархальных обычаев и нравов в быту
и сознании людей. Комизм характеров и
положений в одноактных пьесах К. Дзесова («Æнæбары
артист», «Тæрных», «Фыряымд чыидз»).
Комедийное творчество С. Хачирова («Тулгæ дур»,
«Ичъи» и пр.). «Софяйы зарæг» Р. Хубецовой и
Г. Хугаева. Комедийно-сатирическая коллизия в
пьесе «Базырджынтæ» А. Токаева.
Традиционный в осетинской прозе конфликт между новым и
старым руководством на комедийном материале.
Образ председателя колхоза, честолюбца Дзабо,
провал его хитрых уловок. Неорганичность
сюжетных ответвлений (эпизоды, связанные с вопросами
любви, религии и пр.). |
123

Проблема равноправия женщины в труде и в
любви в остросюжетной комедии «Дыуусе чын-
\дзæхсæвы» 3. Бритаевой и Н. Саламова.
Образы двух сестер, интертекстуальная перекличка 'с
Е. Бритаевым на уровне характеров персонажей.
Лаконичный до афористичности язык комедии,
насыщенность идиоматическими выражениями.
Вопросы трудового воспитания в семье в пьесах
Д. Джиоева, Е. Бекоева и др. «Æгæр цæхджыи
дойны кæны» А. Макеева -осмеяние
неприспособленности девушки-невесты к практической жизни как
последствие методов воспитания в «парниковых»
условиях. Бытовые комедии Г. Плиева («Ксеуыл
худут?»), Г. Гагиева («Нсеусгур апыгъд») и др.
Поэтика водевиля, острая характерность персонажей
в творчестве Г. Хугаева («Минасы фæстæ», «Мог
усы лæг», «Мæусы мад»). Активное использование
в данном виде драматического искусства гротеска,
приёмов внешнего комизма, элементов «вторично-
сти» нравов и положений.
Музыкальная драма и жанр оперетты. Первая
оперетта «Уалдзыгон зарсег» (на основе комедии
«Песня Софьи» Р. Хубецовой и Г. Хугаева),
либретто оперетт «Хьæбысхæст» Г, Хугаева, «Къулбадæг
чызг» Р. Хубецовой и Г. Цагараева, «Кæркгæсы
чызг» Г. Гагиева, либретто оперы «Азау»
композитора И. Габараева.
Драматургия Раисы Васильевны Хубецовой
(1922-2002). Идеалы молодежи, борьба за
утверждение современных взглядов на жизнь в
произведении «Райгуырæн хæхты». Проблема
формирования нового человека в романтической драме «Æну-
выд зæрдæ», изображение жизни студенчества, их
стремлений и надежд, преодоление препятствий.
Образ мечты об архитектуре нового города. Линия
любовного треугольника. Пафос одухотворенного
поиска и обретений. Героико-романтические
традиции в освещении событий революции и
гражданской войны, драматизм внутрисемейного раскола;
изображение роста самосознания
женщины-осетинки, ее трудный путь к правде («Саучызг»); тема
патриотизма, родительской любви и человеческого
достоинства в драме «Мады фарн»; историческая
трагедия «Хетсег» по мотивам одноименной поэмы
К. Л. Хетагурова.
124

Содержание и жанровый спектр
драматургического творчества Сергея Тотрбековича Кайтова
(1920-2010). Героика битв за свободу в драмах
на тему Великой Отечественной войны («Æртæ
æвдисæны» и пр.). «Фоидз фырты мад»
-драматическая легенда о Хангуассе Каллаговой,
матери пятерых сыновей, павших на фронтах ВОВ.
Тема гражданской войны в драматургии автора.
Воспроизведение образов легендарного героя
гражданской войны Хаджи-Мурата Дзарахохова
(«Хаджи-Мурат»), народного героя
дореволюционной Осетии Таймураза Кодзырева («Таймураз»),
Морально-этическая проблематика.
Взаимоотношения отцов и детей, вопросы нравственного
долга взрослых детей перед родителями в
мелодраме «Мады зæрдæ», ответственности
родителей за воспитание своих детей («Фырт»). Тема
и конфликты прошлого («Дидинæг æмæ хьама»,
«Куырдуаты бадæг» и пр.). Историческая драма
«Саударæг усы мает». «Æхсар æмæ Дзерассæ» -
легенда о любви; трагедийные сцены прошлого в
обрамлении картинами современности. Интерес к
народным обычаям и традициям, фольклорно-эт-
нографическому материалу, элементы
мелодраматизма в драматургии С. Кайтова. Сотрудничество с
представителями музыкального искусства Осетии
(либретто оперы «Ханты цагъд» Д. Хаханова,
оперетты «Кæлæнтæ» Е. Кулаева, «Зарæг аскъуыд æм-
бисыл» Р. Цорионти, музыкальной драмы «Тауче»
X. Плиева).
Выводы. Заметные успехи в жанре героико-ро-
мантической драмы, исторической трагедии,
отдельные удачи в комедийных жанрах. Отсутствие
остроконфликтных, психологически глубоких
высокохудожественных произведений на тему
современности.
1.5
Жанры
детской
литературы
Стихи для детей В. Царукаева (сб. «Кæмæн цы»,
«Диссаджы хабæрттæ», «Сындзыхъæуккаг Хъа-
зихан», «Чьим æмæ дзыкъы», «Уасджыты хыл»),
П. Урумова (сб. «Хæмæт фæсырдта Зивæджы»,
«Уый дын диссаг», «Темыры был куыд фæзылын»),
М. Басиева (сб. «Балц», «Бабайы хуртæ»); Г. Кай-
тукова (сб. «Æмбал хорз у», «Æртахти зæрватыкк»,
«Иуæй дæсмæ»), Г. Цагараева (сб. «Ичъи», «Нæ би-
нонтæ», «Гæлæбу»), А. Царукаева (сб. «Дада, чызг
125

æмæ хосгæнæг»), И. Тохова (сб. «Зыдыка æмæ тæп
пудтæ»), Г. Чсджсмты (сб. «Дзывылдар-æнгуыр-
дар», «Цины хабар»), И. Айларова (сб. «Гакк-гакк,
куыдзы гакк», «Фæцæйсырдтон сæрджын саг»)
Стихи А. Кодзати (сб. «Абеты куывд»)
Сказки в стихах Б. Муртазова («Зджыды рсе-
сугъд»), Ч. Бугулова («Бирæгь уасæгæй куыд
фæтарсти»), А. Царукаева («Мыстачъе-усгур»,
«Лдсеймаг æмæ хæйрæг»); разножанровое сказоч
ное творчество Т. Бесаева («Чи саз стырдæру?» и
пр.), М. Басиева (сб. «Мах Додик»), К. Казбекова,
Г. Чеджемты.
Рассказ. Повествования для детей Д. Мамсу-
рова (сб. «Хинæйдзаг сæгъ»). Рассказ «Хърихъупп
Бипп-бипп» - одно из лучших произведений
осетинской литературы для детей. Увлекательное
изложение приключений озорного журавленка,
его отношений с опытным вожаком стаи Кур-
руем. Авторская находка: акцент на гигантских
преобразованиях - новостройках социализма,
увиденных глазами отставшего от стаи Бип-би-
па. Рассказы К. Дзесова (сб. «Диссаджы кукла»;
«Къуызыппа», «Мæмæты писмо» и пр.).
Творчество Дз. Фарниева для детей младшего школьного
возраста, рассказы и сказки К. Бадоева (сб. «Джек
æмæ бирæгътæ», «Арсæмæг»), В. Секинаева (сб.
«Домбай æмæ Хъилхьус», «Мæлдзыг æмæ Хъæн-
дил», «Баэтæйы кæсæнцæстытæ», «Дзыццайы лæп-
пу»), В. Царукаева (сб. «Чи лæгдæр у?»). Цикл
экологических рассказов «Цæмæн куыдта хазххон
суадои?» В. Гаглоева.
Повесть. Проблематика и своеобразие
повестей В. Царукаева {«Боныцъæхтыл зындзыиæн»),
А. Царукаева («Цард æмæ мæлæты æхсæн»),
М. Цагараева («Балцы зарæг»).
Художественные искания в жанре поэмы
(«Случай в походе» Г. Кайтукова) и в области драматур-
гии (пьеса «Зьшæгон аргъау» Р. Хубецовой).
1.6
Критика и

литературоведение
Монографические труды Н. Г. Джусойты,
посвященные изучению наследия К. Хетагурова,
С. Гадиева, Е. Бритаева, Ц. Гадиева.
Исследования З.М. Салагаевой («Коста Хетагуров и
осетинское народное творчество»), СТ. Марзоева
(монография «Проблема положительного героя в
поэзии Нигера», очерк творчества Д. Мамсурова,
126

’
2
2.1
1
Жанрово-
стилевая
динамика
осетинской
литературы
«застойных»
лет(1970-
1985 гг.)
Лирика
ряд научных статей по проблематике и
общественным функциям осетинской народной афористи-
ки, процессам жанрово-проблемного развития
осетинской литературы, литературные портреты
А. Коцоева, М. Камбердиева, А. Гулуева, Т. Епхи-
ева, М. Цагараева и др.). Критико-биографические
очерки Л. П. Семенова - о А. Гулуеве, Д. Гиреева
- о Е. Уруймаговой, М. Цагараеве, М. Лукашенко
и 3. Сагутонова - о Г. Кайтукове, Т. Балаева - о
X. Плиеве, Х.-М. Дзуццати - о Ч. Беджызаты и др.
Сборники литературно-критических статей
X. Н. Ардасенова («Цард æмæ поэзи», 1962), Г. Га-
1 гнева («Лирикæ æмæ базырджын азтæ», 1963).
Первый опыт осмысления литературного процесса
дооктябрьского периода (X. Н. Ардасенов. «Очерк
развития осетинской литературы», 1959).
Коллективный труд «Очерк истории осетинской
советской литературы» (1967).
Нравственно-политические, социокультурные
процессы 1970-1985 гг. и их отражение в
литературе. Нарастание кризиса
административно-идеологических установлений. Значение
художественного слова как формы противостояния «застою».
Жанрово-стилевые искания поэзии тех лет.
Обостренное внимание к теме осетинской мен-
тальности, материнского языка. Мотив связи
прошлого и настоящего, преемственности поколений,
понятие этических ценностей в творчестве Гафе-
за, Г. Плиева, Н. Джусойты, М. Цагараева, А. Ца-
рукаева, Б. Муртазова, Г. Бестауты, С. Хугаева и
др. Внутренний мир современника как объект
поэзии. Идея единства мира природы и человека.
Философское звучание темы труда, (сб. «Зæрдæйы
хъарм» (1978) Т. Балаева, «Æфсиртæ» (1976) И. То-
хова и др.). «Тихая лирика» Н. Джусойты. Тема
национальных истоков, родного очага; образ матери
- источника тепла и доверия, жизненной благодати
(сб. «Сабыр ныхæстæ», 1973). Тема отчей земли,
родной природы, мир интимных чувств в
творчестве Г. Гагиева (сб. «Гутон æмæ стъалытæ», 1982).
Сплав нежности и стойкости, тонких
внутренних переживаний и обнаженной публицистичности ]
127

в лирике 3. Хостикоевой («Æрвгъуыз сагъæстæ»,
1971; «Уарзондзинады монолог», 1975; «Æмæ
цагътадзæнгæрджытæуалдзæг», 1981). Тендерный
аспект её поэзии. Мифоэпический образ,
идентифицируемый как собственное «я» автора в
различных ипостасях: как Мать народа, как пророчица и
ворожея, как идеал чувственной красоты, как
атрибут живой природы («Сылгоимаг», цикл «Абхазаг
куплеттсе» и пр.). Проблема художественного
осмысления истории, идеи патриотизма и
интернационализма в освещении автора.
Тема связи земной жизни и космического бытия,
образ современника - центра Вселенной в
лирике Х.-М. Дзуццати («Планетсейы цæрджытæ»).
Рваный ритм стихотворений автора. Философские
раздумья о жизни и любви в поэзии К. Ходова, о
парадоксах судьбы в стихотворениях В. Малиева.
Концепция жизни и творчества в осетинской
поэзии. Философско-нравственное содержание
проблемы Времени и Искусства в лирике А. Цару-
каева. Необходимые составные поэзии Т Тетцоева
- слово правды, взвешенность суждений,
искренность в проявлении чувств («Мæ гьудитæ {ма мæ
\фæндтæ...»)\ скованность условиями творчества
(«Цума æндзæвгæ дæр нсебал...»). Стихи К. Ходова
об ответственности творчества и о долге перед
своим даром. Судьба поэта-борца в поэзии А. Кодзати,
Ш. Джикаева.
Развитие и обогащение интимной лирики в
содержательном и жанрово-стилевом аспектах. Тема
возвышенной любви в стихотворениях В. Малиева.
Пафос преклонения перед Женщиной в
произведениях Г. Бестауты. Действие «запретной» любви,
препоны совести и чести в изложении Г. Кодалае-
ва. Земные радости и печали жертвенной любви у
Ш. Джикаева. Огорчения и боль разлуки в
стихотворениях Т. Кокайты. Любовь - источник
вдохновения и творчества в художественной
интерпретации А. Царукаева.
Интимная лирика Т. Тетцоева. Мотив
беззаветной верности, нотки лиризма и юмора в его
освещении; эмоции безответной любви (цикл
\«Æнæрадех уарзт», стихотворения «Билгон», «Ма\
шсеуарзæ сеппун...»); природа- очевидица и
покровительница потаённой любви (« Уе 'ниад бæласæй-
| | | дзаг гъæуунги...», «Уæ къæрæзгитæн сæ рази...»); \
128

тайные укоры и капризы («Дсе уарзт мин ци
’й...», «Ду дæ тухгин...», «Уотæ сау дсен ?..»);
любовь-мечта («Ци кæнон ма, куд цæрон ма?..»,
«Æдта цирохс сема ци бселдсе!..»).
Вопросы традиции и новаторства. Творческое
отношение к художественному опыту
классической литературы (цикл «Дæрддзæф рухсытсе»,
А. Кодзати, стихи Н. Джусойты, В. Малиева и др.).
Художественные искания в области
нетрадиционных форм стихосложения и поэтического видения
(сонет, газель, верлибр). Жанры острой сатиры и
пародии (сб. «Цырагъдар», «Бонрсефты» Б. Мур-
тазова, творчество Г. Кайтукова, К. Ходова, М.
Дзасохова и др.).
Тема исторических судеб народа, беспокойные
раздумья о будущем Слова на родном языке,
почитание и прославление его красоты и мощи в
творчестве Д. Дарчиева, Н. Джусойты, Х.-М. Дзуццати,
А. Кодзати, Ш. Джикаева, Т. Кокайты и др.
Ирондзинад как ёмкое и весомое понятие,
раскрытие его содержания в цикле стихотворений
«Хохагхьæуы» Г. Плиева, цикле сонетов «Æгъдауы
кадæг» Б. Муртазова. Тема связи поколений в
поэзии А. Царукаева («Ныхас авдæны сывæллонимæ»).
Поэтические портреты доблестных сынов
Отечества в творчестве А. Кодзати, Ш. Джикаева и др.
Основные темы и мотивы, жанрово-стилевые
особенности лирики Скифирона [Рюрика
Константиновича Тедеты] (1938-1991). Проблема
«личность, народ, история» в интерпретации
автора, мотив неразрывной связи с родиной и её
природой («Ксед Чырыстийæнлидзæн ис...», «Куыдфсен-
ды ахуыссæд мог зынг...», «Фæткъуы-бселсестсе\
ракъуыбыркодтой...» и пр.). Образ матери,
безмерная скорбь о её уходе («Дсемселсен бон...», «Æваст
дсе хъæлсес ауайы мсе хьустыл...», «Цсердзынсен\
- сендсер мсе цы бон ис?..» и пр.). Картины
бездуховности общества, лишённого справедливости и
участия («Сонтлсеппуйыратон-батон систой...»,
«Уазсег, дард фсендсегтыл «басгуыхтсе»...» и пр.),
мотив позднего прозрения и сожаления («Мсе зон-
гсетсе мсердтсем цсеуынцмсеразсей...»). Душевные
терзания, непосредственность выражения
лирическим героем своих чувств и настроений,
резко-оценочное противостояние с миром, мотив сиротства
на «праздничном пиру» жизни («Æнсехонгæуазсег» \
129

2.2
Лироэпика
и пр.). Неверие в милость судьбы («Мæйдар æхсæв
\мæ скъæфы поезд...», «Хæрзбон, хæрзбон, хæрз-
боятæ!..»), но - пафос уверенности в собственной
воле и отваге, властное звучание «дерзких»
притязаний («Ратт мын, Уырызмæг, дæхойы...» и пр.).
Повтор и градация как средства передачи
внутреннего состояния лирического героя. Мысли о жизни
и смерти («Кæмæну амæлын æнцон?..», «Æвиппай-
ды» и пр.).
Противопоставление идеального и реального,
духовного и материального, обострённый интерес
к теме прошлого, к образам исторических
личностей в творчестве А. Царукаева, Ш. Джикаева,
А. Кодзати и др. Философичность, притчевость,
романтическая аллегория - составляющие
художественного мира В. Малиева.
Усиление цензуры, практика изъятия
стихотворных текстов из подготовленных к изданию
сборников. Актуализация в поэзии аллегории и
иносказания.
Творчество молодых, поиски своего почерка,
проблемно-тематическое разнообразие. |
Развитие лироэпических форм. Жанровое много-1
образие, расширение
изобразительно-выразительных средств. Изображение
социально-философской сути современной эпохи, осмысление опыта
истории. Трагедийная поэма, её значение и роль в
литературном процессе.
Лиро-философские размышления о
драматических противоречиях времени в кадагах Г. Плиева,
Н. Джусойты, Б. Муртазова; традиции народной
поэзии в их творчестве. Морально-этическое и
социально-гражданское содержание поэм об
историческом прошлом. Образ поэта-борца и лихого
времени, принцип эстетической полуправды в поэмах
«Поэт æма рæстæг», «Борæмæлгъæ ’ма цæргæс»
Т. Тетцоева. Образ Коста в одноименной поэме
Т. Балаева - форма монолога-обращения поэта к
современному поколению. Образ
прославленного полководца ВОВ Иссы Плиева в поэме «Мады
фæдзæхст» Г. Плиева;
ментально-психологический аспект конфликта (мотивация невыполнения
материнского наказа и его последствия).
Морально-этическая проблематика поэм А. Галуева. |
130

2.3
Проза
Расширение жанрово-стилевых границ
очерка, достижения и препятствия на пути развития.
Очерк-этюд, очерк-наставление,
очерк-лирическая зарисовка. Проблемный и портретный очерк.
Публицистические средства создания характера в
очерках К. Бадоева, К. Дзесова, П. Урумова, М. Ци-
рихова и др. Книга очерков «Цардæй бафсæдут»
(1971). Очеркистика 1980-х. Разносторонняя
тематика, активная жизненная позиция в её освещении
в творчестве И. Айларова. Публицистическое
заострение социальных,
нравственно-психологических проблем В. Голоевым, 3. Кабисовым и др.
Жанр рассказа. Признаки роста,
проблемно-тематическое богатство и многообразие.
Актуализация вопросов чести и морали, преемственной
связи поколений (сб. «Мæ урс дадалитæ» Т. Джа-
тиева, «Уæззау фæндæгтыл» Д. Дарчиева, «Ауыз-
бийы кæстæртæ» М. Цагараева, «Кæйдæр мад»
С. Кайтова). Попытки глубинного осмысления
жизненных явлений в произведениях К. Дзесова
(сб. «Арфсейаг»), Г. Дзугаева, С. Хачирова, У. Бога-
зова, Г. Агнаева, Р. Тедеева и др.
Средства комического в изобличении
противоречий и недостатков современной жизни. Обрисовка
сатирического характера в творчестве К. Дзесова,
Скифирона («Гаглойты Сала æмæ абырджытæ»,
«Тæригъæдтæ» и пр.), С. Хаблиева, Г. Агнаева («Го-
бецоны хъыбылтæ»), Б. Гусалова («Гсеццойон»),
Х.-У. Алборты («Бушлат», «Кьуызыроны хъуг»).
Книги коротких юмористических новелл А. Галу-
ева («Дудæг æмæ Худæг»), С. Хугаева («Гъе, уый
дын Хепа»), Сатира и юмор в сб. рассказов «Мае
зонгæтæ», «Хъæмпын худ» Саламгерия
Александровича Ситохова (1934). Проблематика и
изобразительные средства рассказов (сб. «Мæйрухс æх-
сæвы», «Хæхтыл мæйы тынтæ уарыд») Изатбека
Рамазановича Цомартова (1942). Поиск новых
форм выражения авторской позиции в рассказах
Г. Агнаева («Ныййарæг», « Чындзæхсæвы размæ»
и пр.). Образ «уходящей деревни» и её обитателей
в рассказах А. Гучмазты («Иу фысымы уазсег»,
«Кæд фæиыуыиц куьштæ» и пр.).
Дальнейшее развитие жанра миниатюры как
вида лирической прозы в творчестве М. Цагараева
(сб. «Æрæгвæззæг», 1982), А. Гучмазты («Азарут
131

иронау, лæппутæ!»). Стилистика парадокса в эссе-
истике Скифирона.
Жанр повести. Художественные завоевания,
место и роль в ряду повествовательных жанров.
Новые тенденции в осмыслении военной
проблематики. Жанр документальной повести, тема
героики подвига и гуманизма в творчестве Т. Джатиева,
Т. Бесаева («Цсей зыи у цæргæсæн») и др. Тема
войны и её последствий сквозь призму критериев
народной нравственности («Бынычызг», «Мæ иунæг
\хо» М. Цагараева; «Мæ лæппу уыд уый» С. Кайто-
ва; «Хæдзарвæндаг» М. Басиева).
Аспекты освоения историко-революционного
материала. Тема революции и творчества,
высокой мечты и её осуществления в повести «Хæххон
барсег» М. Цагараева. Воспроизведение
атмосферы гражданской войны в аспекте гармонии
человека и природы, проникновенно-психологическое
изображение последствий её разрушения в повести
«Алмас» Мелитона Резоевича Казиты (1948).
Морально-этическая сторона проблемы
технического прогресса в повести «Фсестаг бсех» Гаста-
на Амзоровича Агнаева (1943). Ориентация на
максимально полное раскрытие психологического
состояния персонажа. Оппозиция образов (Кудай-1
нат - Миша). Философия природы «естественного
мира», кровного родства человека и животного.
Зыгъар как «действующее лицо» повести.
Своеобразие композиционного построения.
Феномен «деревенской прозы». Стилистика и
поэтика, воздействие на осетинских авторов
традиций русской литературы. Новизна социального,
нравственного содержания. Онтологическая
проблематика, глубинный психологизм. Стремление
к преодолению силы инерции стереотипных
литературных решений, интерес к неповторимому
внутреннему миру человека. Текстовая эмотивность,
обострённая рефлексия на тему прошлого и
настоящего сельчан и сельской жизни.
Образы деревенских стариков и старух в прозе
Н. Джусойты (« Урс-урсид мит» и пр.), И. Козаева
\(«Къонайы стъæлфæнтæ»), А. Гучмазты («5^?с
фынтсе»); их значение в контексте
нравственно-философской концепции авторов. Смыкание
«деревенской» проблематики с художественными иска-
I | I ниями в области ассоциативно-метафорической |
132

образности. Тенденция к лиро-философскому
постижению смысла человеческого бытия,
«вечных» и неизменных истин (дом, очаг, хлеб,
дорога, любовь и ненависть, жизнь, смерть и
бессмертие и пр.). «Фсендагсар Уастырджи» К. Дзесова,
«Адæймаджы мæлæт» Н. Джусойты и др.
Образ молодого современника, изображение
процесса формирования его самосознания и
нравственности, драматизм осмысления им «вечных
вопросов» в первый раз. Углубление анализа
социально-психологических конфликтов и их
интерпретация в повестях С. Хугаева («Æхсырласæг»,
«Зарæг баззадис мемæ», «Хурвæндаг»), С. Хабли-
ева («Æхсæрыл сыфтæр нал хæцы»), С. Агуза-
рова («Цсесгам»), В. Малиева («Гуйман»), Д. Да-
урова («Сæрдыгон фæткъуытæ»), в цикле
автобиографических повестей М. Дзасохова. Образы
студенческой молодёжи в творчестве М. Казиты
{«Фæлдзæуæнрæстæг»). Морально-этическая
проблематика, вопросы воспитания, нравственного
выпрямления человека в повестях И. Айларова
{(«Фæскъæвда - хурбон»), Г. Бицоева («Газгаиы
чындз») и др.
«Амбивалентный» герой Г. Агнаева («Уазæг-
\уаты»9 «Мæйы фæстаг бонтæ»); скрытые формы
проявления авторской позиции, интерес к
психологии социального типа, открытого литературным
поколением «сорокалетних».
Налёт мелодраматизма в творчестве И. Цо-
мартова (сб. повестей и рассказов «Æрæджиауы
хорзæх», «Æрдуйæ хид», «Æндæрг»).
Проза Азамата Беслановича Кайтукова
(1923-2016). Книги легенд «Зынаргъ дур» (1984),
«Фыййауы лæдзæг» (1989), «Амондуарджытæ»
(1992), «Къонайы рæхыс» (2008) и пр. Тема
духовного совершенствования человека. Народное
начало легенд, их четкая композиционная
завершенность.
Расширение жанрово-проблемных границ
романа. Тема Великой Отечественной войны,
традиционные и новые аспекты изображения («Æх-
саргæрдты зæлланг» Т. Джатиева, «И мёртвые
вставали» В. Цаголова, «Куырды фырт» (кн. 1.)
А. Агузарова, «Арвы айдæн» Г. Бицоева).
Социально-этическое и духовно-нравственное содержа-
ние; новое качество психологизма. |
133

Дальнейшее обогащение и расцвет жанра
исторического романа. Расширение художественной
панорамы исторического бытия народа, глубина
осмысления материала. Проблематика и
нравственно-философское содержание. Размышления о
неоднозначных явлениях национального
прошлого, об исторических судьбах осетин. Литературные
дискуссии по проблеме диалектической связи
документального факта и художественного вымысла.
Роман-трилогия «Тызмæг хæхтæ» Тазрета
(Тазе) Урусбиевича Бесаева (1910-1981).
Средства фольклорного психологизма, нормативной
образности в обрисовке характеров и обстоятельств;
попытка поиска оригинальных способов и форм
отражения народной жизни, мотивации пути
человека в революцию.
Идейно-художественное своеобразие романа
\«Теркæй Туркмæ» Михаила Гавриловича Бул-
каты (1928-1993). Проблемы человека и истории,
личности и народа, нравственных уроков истории. I
Принципы изображения конкретно-исторического
лица. Авторская интерпретация
устно-поэтического «документа» и его роль в сюжетосложении.
Герои-антагонисты (Мусса Кундухов - Темирболат
Мамсуров).
Новый этап в развитии историко-революционной
прозы. Аспекты раскрытия традиционной темы.
Проблемно-жанровое и стилевое многообразие.
Вопросы сюжетно-композиционного построения,
выстраивания художественного конфликта в
творчестве С. Хачирова (роман-тетралогия «ХæхтъЛ
\фседисон»), М. Габулова («Дсе тугсей фыст...»)А
С. Марзоева («Дзæбуг æмæ хъæсдарсег», «Къæх-
тысæр»), В. Гаглоева («Гъе, мардзæ, исчи!..») и др.
Концепция прошлого и революционной
истории Осетии в романе «Дыууадæс цæфы иу цæфы
\хуызæн...» Н. Джусойты. Тенденция к внутренней
диалогичности сознания (образы Бардзина, Бу-
дзи). Постановка проблемы исторической миссии
героя на основе воспроизведения различных типов
национального характера (Бардзин, Бора, Пелхъ).
Сложный процесс духовного пробуждения,
неодинаковая интенсивность и полнота проявления
социальной энергии народа.
Идея революционного подвига и вечной славы в
романе «Зарæг баззади цæргæйæ...» Алексея Дми-
|триевича Букулова (1920-2010). Использование!
134

категорий фольклорно-эпического мышления при
отчётливой ориентации на историческую
истину. Особенность композиции романа: раскрытие
различных точек зрения на одни и те же события.
Современные формы психоанализа
(несобственно-прямая речь, внутренние монологи и диалоги),
искусство бытописания.
Новый ракурс в изображении советского
прошлого. Тема судьбы человека в испытаниях
времени («Залты мит» Н. Джусойты, «Райсомы мигъ»
М. Цагараева и др.).
Морально-нравственные проблемы в
произведениях на тему современности.
Монументально-эпический образ Матери в романе «Сурмейы хæдзар»
В. Малиева, атрибутирование ей функции стража
фарна-благодати в её разноуровневом проявлении
(фарн семьи, сельчан, народа). Изображение
бытовой повседневности в творчестве С. Хугаева,
А. Жажиева. Обострённое внимание к
внутреннему миру героя-современника.
«Любимые дети» (на рус. яз.) Р. Тотрова -
первое произведение об осетинской
научно-технической интеллигенции; мещанский мир рвачей и
взяточников (образы Гераса, Дудара, Ирбека, Батыр-
бека и Каурбека); воспоминания как способ
«возвращения» в мир детства, добрых традиций народа.
Сложная социальная проблематика 2-й кн.
романа «Куырды фырт» А. Агузарова. Образ
«застойной» эпохи, особенности проявления
авторской позиции. Публицистичность и гражданский
пафос произведений писателя.
Освоение новых проблемно-тематических
пластов жизни современным осетинским романом.
Проза внутреннего монолога. «Дæ уды фарн»
Алеша Алексеевича Гучмазты (1951-1992) как
художественное открытие. Психологизм характера
героини, динамика трансформаций, их
обусловленность обстоятельствами социального и
биологического порядка.
Выводы. Активизация художественных
ресурсов осетинской прозы в «застойные» годы.
Историческая и «деревенская» проза как высшие
достижения периода. Ощутимый процесс психологизации,
поиска новых форм и возможностей более полной
и глубокой обрисовки жизненных явлений и харак-
теров персонажей. |
135

1 2.4
2.5
Драма
Детская
литература
Драматургия этих лет. Востребованность
исторической темы, доминирование героико-роман-
тической традиции в её освещении. Проблема
закалки характера и мировоззрения человека в
революции и в горниле гражданской войны. Народные
характеры-типы в произведениях Д. Темнряева,
Г. Хугаева {«Нæ фыдæлты намыс») и др. Средства
художественной выразительности в драме «Тсер-\
\хоны лæгтæ» Г. Плиева. Фольклорные мотивы в
драме «Азау æмæ Таймураз» Н. Джусойты.
Комедийный герой, элементы комизма в
жанрах драмы и трагедии. Своеобразие комического в
творчестве С. Хачирова, Г. Хугаева, М. Гучмазова.
Поиск новых конфликтных ситуаций в
коллизиях любви и быта; драматизм взаимоотношений
«отцов» и «детей» в драмах С. Кайтова, В. Мали-
ева и др. |
Пути развития литературы для детей в
стихотворном наследии «старших» писателей И.
Плиева, М. Басиева (сб. стихов «Мæ гыццыл хъæбул-
тæ», «Нанайы хуртæ», «Авд хойы», «Уалдзыгон
цинтæ»), Г. Цагараева (сб. «Фæндырдзæгъдæг»,
«Хъæууон зарæг», «Зымæгон хъазт»), И. Айларо-
ва (сб. «Раджы бадаг - æвæсмон»). Стихотворения
поэтов среднего поколения - П. Урумова («Гæды
мæ фæнадта», «Хур æмæ сабитæ», «Цæргæс æмæ
Халон»), В. Царукаева («Уæлæ хъæды æрсытæ»,
«Аххытæ æмæ оххытæ», «Зиу», «Уарз дæ бæстæ»,
«Мæн цы фæнды», «Сырх фæткъуы», «Джамбот-
полиглот», «Къæвда») и др.
Литература для детей среднего возраста. Тема
кровной связи человека и природы, вопросы
нравственности и гуманизма в рассказах К. Дзесова
(«Фыййау куыдзы мæлæт», сб. «Уæлыгæсы радзы-
рдтæ»), А. Царукаева («Аздæхти фæстæмæ Къæ-
борц»), С. Марзоева (сб. «Тымбыл æрдузы»).
Юмористические и сатирические рассказы С. Ситохова
(сб. «Ном»). Рассказы А. Кодзати (сб. «Урс бæлон»).
Проблематика и художественные
особенности сказок и рассказов М. Дзасохова (сб. «Арсы
уазджытæ»). Проблематика и
воспитательно-познавательные функции рассказов А. Жажиева,
В. Царукаева («Цъупхудджынтæ», «Зараг цъиу»,
«Балцы зарсег», «Хурыскает»), занимательная
психология. |
136

2.6
3

Литературоведение и

литературная критика
Осетинская
литература
в годы
«перестройки»
и в

рестроечную эпоху
(1985-
2000-е гг.)
Многогранное творчество Георгия Закариеви-
ча Чеджемты (1940) для детей, высокий уровень
профессионализма, художественные достоинства
стихов, сказок («Чичи зарджытæ куыд фыста»,
«Тæнæгбазыр, авдхуызон», «Зсеринсег», «Дзегуы-
\дæ» и пр.), рассказов (сб. «Бубу мигъагур куыд
ацыд»).
Развитие жанра повести для детей в творчестве
М. Дзасохова, М. Басиева, И. Айларова.
Пьесы для детей П. Урумова («Сарты фырт»,
\«Мæндзи æмæ Сырхуадул»), Д. Темиряева
\{«Къæппæг», «Тæрхон»), Т. Кокайты и К. Ходова
\(«Къуындзих кьуындзила», «Æнахуыр хæйрæг»).\
Прозаическое и драматургическое творчество
Р. Тотрова на русском языке {«Зверь, которого
никто не боялся», «Царь с шестью хвостами»,
«Силач, богач и сирота Дзиго»); занимательность
сюжета, творческая фантазия, принципы возрастной
адекватности содержания.
«Застойные» явления в литературной критике.
Расцвет комплиментарной рецензии и статей.
Значительные достижения в области литературоведения.
Роль и значение концептуальных трудов Н.Г. Джу-
сойты («История осетинской литературы:
Дооктябрьский период: в двух книгах), З.М. Салагаевой
(«От Нузальской надписи к роману: Проблемы
генезиса и становления осетинской прозы») в
развитии осетинской филологии. Глубина осмысления
проблем живого литературного процесса,
истории литературы в сборниках статей Ш. Джикаева,
Х.-М. Дзуццаты, Х.-У. Алборты и др. Развитие
жанров литературного портрета, очерка жизни и
творчества. «Осетинская советская поэзия (20-е годы)».
Общественно-политическая ситуация в
период перестройки. Провозглашение принципов
«демократизации», «плюрализма», «гласности» как
новых норм общественной и культурной жизни.
Обострение национального вопроса,
межэтнических военных конфликтов на Северном Кавказе
и в Закавказье. Осмысление происходящего и
переоценка ценностей в художественном сознании.
«Возвращенная» литература. Лагерная тема, тема
сталинских репрессий. Необходимость выработки
критериев создания научной истории осетинской |
137

[литературы XX века. Появление новых
литературно-общественных печатных органов.
Идеологическое размежевание в писательской среде,
отраженное в литературно-критических и публи-,
диетических статьях. Отмена цензуры (1 августа
1990 г.) как фактическое освобождение литературы
и культуры от государственного идеологического
контроля и давления.
Постперестроечная эпоха, распад СССР.
Ситуация рубежа веков и тысячелетий, осознания и
изживания литературой противоречий и коллизий
советского периода отечественной истории и
культуры соцреализма. Изменение взгляда на место и
роль художественной литературы в жизни
человека и общества. Факты влияний разных течений и
стилей, их одновременного присутствия как
качественная характеристика литературы новейшего
времени. Процессы эстетической и
мировоззренческой переориентации определённой части
осетинских литераторов. Постмодернистский нарра-
тив в парадигме осетинской художественной
словесности конца XX - начала XXI веков: поэтика,
жанровые стратегии. Кризисные явления в
современной литературе. |
Темы и содержание практических/семинарских занятий \
3.1
Лирика
Новые тенденции в поэзии второй половины
80-х - начала 90-х годов. Творческие поиски
путей художественно ёмкого слова для воссоздания
действительности данного периода. Осмысление
человека в конкретных формах его социального
и национального бытия. Разнообразие
проблематики, жанров, художественных
индивидуальностей. Особое внимание к национальным корням и
истокам культуры. Переживание за историческую
судьбу осетинского народа и осетинского языка.
Философско-поэтическое осмысление жизни, её
«вечных тем».
Проблемы войны и мира, земной жизни и судеб
человечества в сб. стихов «Изæры рухс» (1987)
Н. Джусойты. Содержание ключевых понятий в
жизни человека: свобода, справедливость, честь,
любовь, ответственность, тепло родного очага и
вкус отчей земли в интерпретации Т. Тетцоева
(«Лæг», «Ци ’й культ» и пр.), неодобрение
времен и, _в^1с^е^шва2Ш1е_средетшм^ ложных |
138

идеалов минувшего и антигуманизма и
бездуховности современного общества («Мæстгун», «Еу-
дадзуг сидт», «Нуриккон æфсийнæ»); судьба поэта,
состояние безверия и отчаяния, настроения
отчуждённости от общества («Уауу, куд баргьæвстæй
\мæзæрдæ...» и пр.).
Тяготение к историческому, нравственному и
философскому осмыслению произошедших в
обществе перемен, трагедии кровопролития в
современных межэтнических столкновениях. Скорбные
раздумья о судьбах нации, мотивы стойкости и
надежды (циклы стихов «Астрæнхьонтæ» Р. Аса-
ева, «Мæ Ирыстон, у мастæй ’хгæд мæ хьуыр...»
К. Маргиева, «Зæрыбоны сагъæстæ» Н. Джу-
сойты, «Чьреба, 1991-92 азтæ» М. Казиты, «Иу
нее нæхи хуызæн нал у...» Г. Кодалаева, «Ирон са-
\гъæстæ» Ф. Плиева, венок сонетов «Ирыстон»
В. Гобозова, стихотворения «Чъребайаг хсестоны
сидт», «Мæмæгуыр Ир, дсе зеехх ыеси дзырддаг...»
А. Хамицева и др.); стихотворение-мольба {«Ног
азмсе») и плач-причитание (« У ой, Хазби...», «Хъуыр-
\духæн», «Æз цæуылнæ амардтæн уæ бæсты?»),
| беспокойство о будущем {«Цьырцъырæгты уаст»,
I «Хъæддаг куыйтæ») в лирике Х.-М. Дзуццати.
Духовный мир современника, его разные грани
и контрасты в лирике Ш. Джикаева (сб. «Æхсæвы
æртытæ»); драматизм сложных
взаимоотношений человека и времени в творчестве А. Кодзати
(сб. «Рухс»). Внимание к «вечным»,
общечеловеческим темам и мотивам в философской
лирике А. Царукаева (сб. «Æвзистсыг къæвдатæ»).
Поэтические раздумья Х.-У. Алборты о природе
и людях Осетии, о её прошлом и будущем,
своеобразие метафорически-ассоциативного видения
(сб. «Рухсытæ судзынц»). Картины гармонии и
«содружества» человека и природы, поэтический
реестр историко-культурных памятников Осетии в
стихотворениях Н. Гогичаевой-Чельдиевой {«Хуры
тын»), А. Хамицева («Дæргъæвсы», «Изæрыгон\
Хъобаны», «Четойтымсесыг» и пр.).
Относительное смягчение в
постперестроечное время процесса идеологического
размежевания между приверженцами антикоммунизма
(Х.-М. Дзуццати, А. Кодзати, В. Малиев, Б. Гусалов
и др.) и сторонниками социалистического образа |
139

жизни (Ш. Джикаев, Н. Джусойты, 3. Хостикоева,
А. Царукаев и др.). Эволюция критических
взглядов в сторону позитивной оценки недавнего
прошлого.
Поэтические сборники конца 1990-х - начала
2000-х гг. - скорбные итоги уходящего века.
Внутренний антагонизм религии и атеистического
воспитания. Усиление гражданско-публицистического
начала в политической лирике. Ирония и сарказм
как адекватные краски для обрисовки лика
«злобного века». Пафос надежды, противостояния бедам
и несправедливостям эпохи. Своеобразие
поэтического хронотопоса, отражённого в названиях
сборниках («безвременье», состояние «меж двух
миров»), элементы религиозного дискурса. Книги
лирики 3. Хостикоевой («Æрвнæрыны размæ», 1994;
«Табуйаг», 1998), А. Кодзати («Дыууæизæрастæу»,
1994; «Хуыцауы бон», 1998; «Зынджы бардуаг»,
2003), Т. Кокайты («Мае дзуар», 1994), Т. Хадже-
ты («Фæсизæр», 1995), Х.-У. Алборты («Ныфсы
уидаг», 1999), Х.-М. Дзуццати («Дыууæ дуджы!
астæу», 2000), Ш. Джикаева («Саст дзæнгæрæг», |
2000) и др. I
Творчество А. Боциева (1938) как своеобразное
связующее звено между двумя эпохальными
вехами развития осетинской поэзии (от «оттепельных
лет» до постперестроечного времени). Свежесть
(поэтического видения, неожиданность и новизна
образов {«Поэты уарзондзинад», «Æз аргъауы цог-
стытæ...», «Хæсты бардуагæн» и пр.). Динамика
персонификации в художественной палитре автора;
поэтизация труда («Бои нсем боны Не ’итыстæй æм-
булы...», «Иры зæрдæ», «Хуры фæзмгæйæ»). Идея
неистового служения поэзии («Нæрсемон»),
самобытности творчества («Париасы бæлщоиъ и пр.).
Формирование новой генерации литераторов,
разнообразие поэтических голосов и
темпераментов, круга проблем и подходов к их решению.
Верность традиционной системе мыслительных
координат национального мира; атмосфера
смятенности, разобщенности с собой и с окружающим
миром.
Основные темы и мотивы, жанрово-стилевое
своеобразие. Аспекты темы любви и верности;
поэта и поэзии, мук и радости творчества, ответ-
ственности перед своим даром. Персонификация |
140

творческого процесса («Дурын пецы дзулфыцæн -
мсе ссер...» Э. Абаева, «Хъæддаг бæхау ды армаццаг
\ксеныс...» Е. Кочиевой, «Сыгъдæг сыфы монолог»
К. Мамукаева и др.). Размышления о земной жизни
и предназначении человека, парадоксы его
характера, философия ума и безумия (стихи Э. Абаева,
Е. Кочиевой, Э. Скодтаева, К. Мамукаева).
Созвучия и контрасты мироустройства («Адджынимсе
\туаг...», «Æз цыфæнды алæмæты...» Э. Абаева,
«Цсемæй баргæ 'и и Берæ...» Р. Бабочити, «Нæуæг
\хъсеныл цсехх зсерсегау...» Б. Касаева и др.).
Переменчивый образ времени, неутешительные
итоги осмысления логики развития человечества
\{«Кселсенгондау зыгъуыммæ сты нее митсе...»,
| «Цсемæн?!!» Б. Касаева, «Мсе зар, мсе реуи сонт
æвзарæ...» В. Колиева и др.); мотивы краха надежд,
разочарования в будущем («Уоди киси хастон
еунæг бæлдæ...» Р. Бабочити и др.). Ценности
жизни {«Лседжы цы хъсеуы?!.» Б. Касаева), формула
счастья {«Нæ кæиыи дызæрдыг...», «Дзурдзынæн,
цалынмæ дойны...» Р. Фидарова и др.).
Аспекты темы родины, материнского языка,
обычаев и фарна предков, беспокойство о
сохранности менталитета и национальной физиономии
(«Бындары сагъсес», «Ирон севзаджы сагьсес»,
«Æртхурон», «Нее фсетчы», - загьта-иу мсе\
мад...» Б. Касаева; «Бсерзытæ», «Уæууæй, Сослан,
цытæ хæссыс дсе сæрмæ?..», «Нартхор» С. Кадза-
ева; «Лсевардтонцсе фиддеелтее синон ниуазсен...»\
В. Колиева, «Мыггаджы мсесыг» К. Мамукаева).
Тема благодарной памяти и позора беспамятства
(«Фынсей зеехмее дары йсе дзагъыр цсест мсеи...»\
М. Джусойты, «Сомбоныл сагъсес» Р. Цомаева,
«Зсеронд уселмсерд, сенсеном цырт...» Р. Фидарова,
«Мсесугмсе », « Талайы гъаст » В. Кол и ева).
Динамичность и сжатость изложения
поэтического события - специфика творческого почерка
А. Кибирова (1944). Мотив любовного томления с
органичным сплавом в стихах самоиронии и
светлой грусти, с опорой на минорную тональность
народных песен («Ссеумсе», «Каусе бидтон, тсех бид-
тон...», «Усе, кумсе дсе, мсенсе над...» и пр.);
очарование красотой природы, органичная вписанность
человеческого присутствия в цветовую гамму и
звуковой колорит пейзажных зарисовок («Бсехтщ
141

\догь...», «Тæвдæ сæрдæ...», «Зумæг» «Нифси уал-
\дзæг», «Сæрддон сæумæ», «Æрæгвæззæг» и пр.);
тема ранней смерти и её истоков {«Исхæццæуй мсе
хъурмæ мæ у од...», « Уæлмæрдти»); эксперименты
в рамках жанра брахиколона.
Восприятие жизни в черно-белых тонах, взаи-
моперетекаемость полюсов добра и зла как
отражение апокалипсического состояния мира в
стихотворениях («Уорсметбæл - сау бæлæстæ...», «Хаи-
\хæбæл цæугæй æноси...», «О сау бæнттæ ’ркодта,
\уорс сехсæвтæ...», «Ци нæййес ’ма ци ’ийес, у они
астæу...», «Мадæ мистæи æ бæдæлттæ...» и пр.)
Р. Бабочити (1950).
Философия и романтика сельской жизни, родной
природы («Горæтаг ныв», «Хосгæрсты», «Фæз-
\зæг», «Сыфтæртæ, царды фæстаг бонтау...»,
\«Кæсын нæ горæтмæ бæрзондæй...», «Уалдзæг,
\уалдзæг...») в поэзии Б. Касаева (1950). Образ
«путника по тревоге», духовного искателя,
чуткого к чужой боли и метаморфозам нашего времени
(«Уды дзæнгсерджытæ», «Мæ зæрдæ бафæллад
\кæуынæй...», «Кæд зæрдсе фестади сыгъдон...»,
\«Сæргой ысвæййы лæг...»,«Омæрæзгæуд...»),
человека слова и дела («Лæджы хъуыддаг...» и пр.),
приверженца традиционных ценностей {«Хъæууон
къæс», «Цард», «Цы зæгъдзысты адæм!» и пр.).
Лирический герой Э. Абаева (1953) - личность
«неудобная», со своими жизненными установками
и взглядами; укорененность его в национальной
почве. Художественное и познавательное значение
творчества автора, постулирование
духовно-этических заповедей предыдущих поколений. Образ
детства {«Нæ фадгуытæ нал зынынц...», «Уыд изæр-
\дыгьдафон. Не скъæт...» и пр.), идея
национальной самоидентичности {«Бабыз бабызы быныл...»
и пр.). Воспроизведение процесса рождения
поэтической мысли {«Аре ферттив-ферттив ксены.,.»,
\«Сагъæстсе, сагъæстæ...» и пр.). Особенности
поэтического словаря, узуальные и
окказиональные фразеологизмы; метафорические сравнения,
идущие от реалий сельского быта и
крестьянского миропонимания. Наследование традиций
«тихой лирики», интонации неспешного
рассуждения, доминирование свободной формы - верлибра
| I \{«Æрвдидинæг...», «Хур йæ цæсгомы хуызхортæ\
142

\скалдта...», «Æхсыры цады чызджытау...», «Мее
хуыссæг та дысон...», «Сты мæ цæстытæ...»).
Насыщенность содержанием, простота стиля и
интонационная сдержанность поэзии Г. Рамонова
(1953) как показатель упорядоченности мыслей и
чувств, стремление к убеждённо-точному их
выражению. Настроения подавленности и
разочарования, их обусловленность факторами субъективного
и/или объективного плана; вместе с этим - подсве-
ченность светом надежды и упорства в
преодолении жизненных препятствий («Мæ фидæиæи моем
\нал баззад иыфсы мур...», «Фæхщæн мсе и цард-
\уалдзеег, фсехицеен...», «Дæраст уд нын - æфхæрд
\еемсе селгъыст...», «Рæстдзинад Рухсимæ нее\
\цардæн...», «Терны хъаст», «Æфхæрд бæлас», «У\
\сыфтсерызгъеелæн, иуæи...», «Арвмæ байхъусеем»\
и пр.); мотив «корней» («Хееххон дон», «Уидæгтæ»,
\«Мæ бæх бæрзуисæй уыд», «Сабидуг»); микромир
интимных чувств («Дее цæстытæ... Лæууы сее су-
дзаг зсердыл...», «Ныр зонын», «Æнæуыяон кæмæн
\деен...» и пр.). Тяга к омонимическим
(каламбурным) рифмам, проявление дара сатирика в
остроумных эпиграммах и пародиях.
' Сатира и юмор - характерные средства
обличения человеческих недостатков и пороков
современного общества в лирике С. Кадзаева (1955)
(«Хуыцау еемее хицау...», «Ацы цард мын зинау...»,
«Йсе асеей Нее фæндыд уæлдæр...», «Æмбисоид»,
«Æййи! Æз базыдтон кæддæр-уæддæр...», «Арф\
у Иры дзыхъхъ, бæгуыдæр...»), удачи на пути
обращения к жанру литературного парадокса, к игре
смыслами («Нее феетчы уеелмсердтеей хсессын»,
«Кеесаг нее зоны ленк кеенын...», «Мамысоны ма\
мысон...», «Сосланмæ», «Æрра цеергеес»). Лиризм
- ещё одна грань таланта автора: поэзия труда
(«Фысы хьуынау ныббеезджын кеердеег...» и пр.) и
природы («Зымсегон ныв рагбонтеей», «Ацыдтсен
беелсестеей дарддеер...», «Цæй лыстеегу уарын...»,
«Фæззæджы зæрин тæгтеей...», «Ацы ’хсæв цъыр-
цъырæгтсен - сее бар...»).
Хрустально-чистый перебор музыки стиха,
изящное совершенство формы высказывания в
поэзии А. Кодоева (1956-2016). Постоянная нота
элегической печали; переходы лирического героя от
безысходности к надежде, от ощущения трагично-
сти бытия к утверждению света жизни, от жажды |
143

любви к её отрицанию, от слёз разочарования к
ироничному подтруниванию над собой;
аналитическое препарирование отношений между
мужчиной и женщиной, воспроизведение живой жизни
в её переменчивости, в смене настроений, во
взаимопересечении ударов и улыбок судьбы («Сыл-
\гоймагыл куы фæтых вæййы уарзт...», «Кæм дог
агурои иыр?! Мог цæстытæ?.. Мæ зонды?..», «Мог
\ссгфт цæстырухс, ма мог фæрс мог цардогй...»,
\«Æиæ рисæй дог цард - æрхæндæг сгмæ рис.»,
«Ног, нал дог абон дымогзæрдæйы мæтаг...» и пр.),
бремя возраста («Цсгуынц огмог цæуынц мог удæф-
цæгыл азтсг...»\ обостренное восприятие времени
и обстоятельств («Кæс-ма, куыд сонт у бон, ксгс-
\ма, куыд сæррарæстæг!..» и пр.).
Традиции элегического романтизма в творчестве
К. Мамукаева (1956). Мотивы жертвенной любви,
образы слезинки-бусинки («Æз дын дæ цæсты сыг
æруидздзынæн цæппузыргай...»), души-гнездовья
тоски («Æрхуи»), косынки из солнечных лучей
\{«Ходæзмолæ уæд дæ цæсти...»). Обаятельный
образ детства («Æрцыдтæн дæм, мсе сабидуг, æр-
\цыдтæн...» и пр.), реминисценции из мифоэпики
осетин {«Фæтæхыиц хърихъуппытæ...»).
Разработка религиозно-философской темы в аспекте
просветительского дидактизма в более поздний ■
этап творчества автора («Æфстау зынгæй иæ су-1
\дзы пецы арт...» и пр.), синтез поэтического и,
сакрального дискурсов («Фæстаг рындз», «Зæрдщ
\нези едæгти гшсойнæ...», «Сæрд» и пр.). Близость
метафорической образности и поэтике ассоциаций
А. Царукаева («Мæйы сонатæ», «Зæххон цин»,
«Мæ рæуфынтæ»), сочетанием мрачного колорита
и эмоционального напряжения - мироощущению
О. Гибизова («Цъæх ма йæй мæ исони сау зин...»).
Обличение бездуховности современного
общества, репрезентация вечных образов любви,
природы, родины в лирике поэтов-ровесников М. Джу-
сойты, В. Колиева, Э. Скодтаева, Г. Рамонова,
Р. Цомаева.
Стихотворные пейзажи М. Джусойты (1959),
отражающие психологическое состояние («Зымсе-
\гон ирдгæ», «Зымæгон фын», «Уалдзæджы ко-\
\мытæф ахселиузæххыл...», «Тарыуары късевда...»,
\«Мæй дæр арвыл мог удау ысфæлахс, «Фынæй\
144

\зæхмæ дары йæ дзагьыр цеест меей...»)\
соотнесенность их с внутренней жизнью («Уазал тар еех-
\сеев ыскарз...», «Хъееууои еехсеев», «Бæрзонд цъæх\
арвырухс...»), с идеей ответственности за «братьев
наших меньших» («...Ныицеевон зæххыл уеед мсе\
\худ...у>, «Ивæзы пъæззыйау цъæх мигъ...»). Тема
преемственности поколений как мощный фактор
надежд и духовной стойкости лирического героя,
идея «контролируемости» прошлым («фарном
предков») настоящего («Райгуырæн бæстæйы мо-
тивтееи»). Ещё одна доминантная тема творчества
поэта - тепло родного очага, детские впечатления
как основа формирования ментально-ценностных
структур характера («Ногбон», «Мее фæллад зæрдæ
та мæ райгуырæи кьуыммæ...» и пр.). Мотив
запустения жилищ предков как одно из проявлений
утраты нравственно-исторической памяти («Сау
\æгомыг къæдзæх...», «Ныдзæвыиц арвы ривæд\
\мигътыл фæхстæ...»\ драма забвения
материнского языка («Фыдæл бæстысæфт баййæфтаА
[ фыдбон...»). Разнообразная стилевая палитра
автора: сочетание философско-аллегорической
образности («Фæлладæй дысон ахæм фын уыдтои...»А
I «Мæйдар еехсæв...», «Кæркуасæнты») и острой
сатиры на тему выхолащивания духовной сути
обычая и традиций («Дзуары бои»); элегических нот
любовной лирики («Фыццаг къæвда», «Чидæр та-
лынджы зары...», «Талынгуæзбынæй æрæнцад мæ
къæсы...», «Зæрдырох дæр цы курон...», «Цымæ\
мыи фыд тары бæрзбæлас цы дзуры?..», «Куы нал
вæшæм иумее...» и пр.) с фантазийными образами
детства {«Раджыма-раджыма...»).
Основные мотивы лирики В. Колиева (1959).
Обострённое чувство недовольства собой,
переживание творческого кризиса («Нæй мæ бои исфæл-
десуи мог гъуди...», «О, ци догæ æристадæй...»).\
Традиция народного плача-призыва и стилистика
кадага как приёмы усиления поэтического чувства
(«О, Æиа, сау сæрбттæи ниббæдтæ...», «Мади\
гъарæигæ», «Хьазахти Торезы зар» и пр.).
Контрасты жизни и времени, раздумья о человеческой
судьбе («Мее зар, мсе реуи соит еевзарее...», «Беех\
æмсехеереег», «Хеереег», «Леегеети», «Талаеемассе-\
гъее»), многообразие оттенков и вариаций темы
сердечной привязанности: воспоминания любви |
145

\(«Æртæхтæ», «Сонет», «Ее цидæр æнæбæрæг
\æздæх...»,.»Фæлмæн кæрдæг ци дзæбæх æй фæл-
\ладæй...»), любовь-надежда, любовь-судьба (Карз
\æрхун мин рæдовуй мæ зæрдæ...»), безответная
любовь («Фæззинуй æрвгæроны цæхæртæ...»,
\«Мæхе зунд бамæнмæ тухгин кæсуй...», «Фæстаг
тунæрагъбæл исусуй...» и пр.).
Проблемы межличностных и
интимно-сокровенных отношений в контексте критики
социальных сторон жизни в лирике Э. Скодтаева (1959).
Стержневые темы творчества - человек и
природа, время и мир. Актуализация идеи единства
всего живого на земле - способ выражения
лирического «я» («Хазссуй кезу сехссевæ...», «Æхсæвæ
риндзсебæл...», «Бадуй ма тар мегъæ...», «Уарун-
гар», «Изæр Хусфæрæки», «Арвæй дзоруй фæлорс
мæйæ...», «Сурхæхседи хъумацбæл...», «Уоди зар»
и пр.). Дисгармония в отношениях человека и
природы, поиск путей её преодоления (цикл «Лухгонд
\къалеутсе» и пр.). Предрасположенность к
полутонам и размытым краскам как отражение
мироощущения художника. Любовь как напряжённая
работа души, как один из самых трудоёмких про-1
цессов психики человека («Зуймон изæр», «Уæхæн
дессаг сæумиминравардтай ду дзурд...», «Тухст»,
\«Рагуалдзæг» и пр.), любовь-видение («Цидсер\
\зиннуй идарди...», «Гъæрæй ходгæй...», «Уарзут
сæрдон æхсæвæ, раст...»\ последствия
эгоистической любви («Дидинæги карз хор ку ниууарзта...»,
\«Сауседони билгон...»), любовь-капкан («Ку мин\
иссæй еу нез æваст дууæ нез...» и пр.). Тема
города и деревни («Горсет», «Зæнхкосæги гъарæнгæ»,
«Сæумон горæтаг нивтæ»), динамики жизни и
застоя («Салд бæласæ», «Бадун риндзæбæл, 'ма\
\рæстæг...у>).
Отточенная афористичность языка
стихотворений Р. Фидарова (1959), размышления о неприятии
счастья «взаймы» («Нæ кæнын дызæрдыг...»), о
неумолимой поступи времени и оценке «нажитого»
\(«Æхсæв иунæгæй», «Мигьтæ хурсей давынц...»А
\«Уафы зæрин хур йæ тын лыстæг...»); забота
о пище духовной («Дзурдзынæн, иалынмæ дой-\
\ны...»). Интимная лирика, лёгкость ритма,
соразмерного скромности и простоте выражения чувств
(«Фыр диссагæй - хуымæтæг...», «Тар къæвдайы
| | |- фен дæ!..», «Арвыл мæй фæдзæгьæл и...»). Тема]
146

быстротечности времени («Мигътæ хурæй да-
\выиц...», «Уафы зæрин хур йæ тын лыстæг...»,
«Сæр æмбæрзы халас...», «Æхсæв иунæгæй»).
Диалектика жизни и любви, обрисовка
различных оттенков чувств в творчестве Р. Цомаева
(1959-2015): любовь-вдохновение, светлая печаль
потаённой любви («Суссег уарзт», «Джокондæ»,
«Дыууæ изæры астæу...», «Æрбаяæууыд яогæймæ
\кьæсæрыл бон...», «Бæстæу æрхуым, фынæй...» и
пр.). Образ тревожного века («Фæдис» и пр.).
Творчество О. Гибизова (1960-1993) как
явление в осетинской поэзии. Поэтика
сюрреалистической образности: специфическая зрелищность,
причудливый шлейф ассоциаций, физическое
ощущение ранимости, беззащитности, сиротства
автора в мире кричащих противоречий («Салд
\зæрбатуг», «Мæ гъудити косартæн растегъ-
\дзæн æ цар...», «Мæсæри хæдзарæбæл уаруй...»,
«Мæ цæсгони колдуар», «Мадæмæ», «Гибизти
Оскарæн». Образ матери как источника надежды
и жизненной силы, боль утраты («Изсер», «Цсеу-
\дзæнæн исонбон яæхемæ...», «Æрифтудтæ мæ
\зæрди, мæмадæ...», «Нанаймæлæт»), Природный
мир как убежище от людской несправедливости
\{«Никкодтон мæ гъæбеси нæ гъоги...», «Сæумæ»,
«Мæ цæсгониуорс арми...»). Метафора предела
отчаяния и одиночества 1« Уоди цъæхахст», «Некæд
\уарзтон адæми...», «Нæ гьæун мæ Дигори...»).
Стихотворения из одной-двух строк («Авдæни
\цæсти сувæллон - цæстисуг», «Гъæуигти фæц-\
цæун...», «Горæти турусати сурх тог...»).
Активизация на стыке эпох «женской» линии
I осетинской поэзии. Интеллектуальная энергия и
самобытность поэтического видения, искусство
воплощения в слове трепетного и неуловимого
настроения, философская апелляция к
национально-мифологическим архетипам и общекультурным
символам, варьирование смысловыми оттенками и
стиховой мелодикой - составляющие
уникального и неповторимого почерка Е. Кочиевой (1954).
Лирическое «я» автора: самодостаточность и
обособленность бытия без отсутствия агрессивного
противостояния миру. Тема творческого горения,
колдовская сила наития-вдохновения («Сау изæр\
мсе цьысыммæ фæтæры...», «Куырдадзы»), вера в |
147

3.2
3.3
Лироэпика
Проза
1
[себя («Фæндаггоны зарæг»). Мотив пробуждения
«корней» в душе лирического субъекта -
юного и дерзкого потомка нартов («Нæртон элеги»).
Стихотворение-настроение («Амонд», «Романс»,,
«Тъæнджымæй», «Æнафоны элеги», «Æрхæндæг»,
\«Рудзынджы раз», «Фæззыгон уаргæ бон»).
Краски пейзажной лирики («Сусæны», «Тæргæйтты\
мæй», «Хъæугæрон» и пр.). Мотив неугасимой
верности, слова печали и признательности в
стихотворениях о любви («Æз дог уынын: дæ дæлæрмтты
дог къухтог...», «Фоглог та иу бон митхьарм могн
\фогсайдзогн...», «Дог фыны догр ды ма бавзар мог\
\зын...»> «Мысогн сгмдзогвгог»), тема «святого
братства душ», единства интересов и мировосприятия
(«Куывды»). Явления живой природы, культуры,
мир человеческих отношений как источник
гармонизации души, возможность познания
невидимой связи всего и вся. Философско-поэтические
«беседы» с мастерами слова и кисти («Ван Гогы
монолог», «Булгаков»), осмысление «своего» через
«иное» («Сабидуг» и пр.). Мотив соревнования с
«суровым гостем» - ангелом Смерти («Бергманы
мотив»). Художественные функции приема
олицетворения: образы златоголового подсолнуха
(«Хурмæзилсгг»), трудяги-парня муравья
(«Суетны»), слово благословения «другу-лягушке» («Бон
фсекъул, фегтулырагьогйхур...»). Особенности
интерпретации библейских мотивов и их отголосков
(«Алцы нее ахсы зонд...», «Хъысмсгт» и пр.).
Перспективное направление творческого
поиска в женской лирике Н. Гогичаевой, Э. Кокоевой,
Н. Накусовой, 3. Басиевой и др.
Состояние лироэпических жанров. Поэмы Е. Те-
деты (сб. «Кадæггæнæг», 1987). Тема побратимства
и свободы в поэме «Согрибары зогрдсе» 3. Хости-
коевой; образ чекиста эпохи гражданской войны
в Северной Осетии Семена Штыба в ее же: «Æр-
цыдтæн уогм, хæхтæ». Идейное наполнение и
стилистические особенности поэм Л. Харебаты.
Проникновенный лиризм поэм и баллад Г. Кодалаева. |
Динамика развития прозы в последние
десятилетия XX века. Освоение литературной
публицистикой неоднозначного опыта прошлого. Принцип
гласности в озвучивании политических,
социальных, нравственно-психологических «болячек»
времени. Актуализация жанра литературного эссе
и проблемной статьи. Творчество Н. Джусойты, |
148

Ш. Джикаева, Г. Бицоева («Фыссæг мæ цæмæн нæ
рауад»), Х.-М. Дзуццаты. Полемические статьи
Б. Гусалова («Ардыгæй мæнмæ» и пр.), М. Казиты
(«Мæхицæй - мæхимæ» и пр.).
Публикация лагерной прозы «Зæрдæйы ностæ»
К. Дзесова и её значение для современности.
Жанр рассказа. Мобильность в эпоху резких
перемен. Темы ментальности, традиционных
установок чести, ядра национального характера в
творчестве С. Марзоева, Г. Бицоева, С. Хаблиева,
С. Хугаева и др.
Проблемы войны, патриотизма и гуманизма в
изображении кровавого противостояния геноциду
грузин в начале 1990-х гг. в рассказах А. Букуло-
ва («Хъуырманы мæрддзæгтæ», «Саст зæрдæ»),
А. Гучмазты, Ю. Габараева («Иронмард»), 3. Каби-
сова («Тас»), М. Казиты («Цæнгæт Æна», «Саркал
æмæ Цугри»), Ш. Гугкаева («Кард æмæ фыд») и др.
Элементы жанрового синтеза в рассказах,
очерках, памфлетах, «этюдах из жизни» Ш. Джикаева
(кн. «Арт æмæ æртхутæг», 2007).
Жанр повести. Нравственно-психологическое
осмысление афганской войны. «Мои афганские
встречи. Путевые записки» 3. Хостикоевой.
Повесть «Фаллаг бæрзонд был» Б. Гусалова, тема
калечащих душу последствий войны. Воздействие
идеологии войны на неокрепшее сознание
персонажа, мастерство передачи психологии страха и
злобы («Хуры фырт» 3. Кабисова).
Молодые герои М. Дзасохова («Зæрватыкджын
\бæстæ», «Мысыры сыджыт»), С. Хугаева («Мог
\уарзон цагъд», «Урсдоны былыл сау фæрдыг» и пр.).
| Мастерство воспроизведения ущербного сознания
в повести этого же автора «Бæрзбыйяаг изæртæ».
Новое качество психологизма в его повестях «Хохаг
уаг{ау», «Нываздз» и пр. Проблематика повести «Фи-
сыяы хæдзар» С. Хаблиева. Лиризм и
психологическая достоверность описания картин послевоенной
жизни. Значение и роль судьбоносного события в
сюжетной канве произведения. Образы молодых
современников в повести «Кæйдæр тетрадæй» этого
же автора Повести Г. Агнаева. Тема деградации
человека, утратившего нравственную опору («Даргъ\
фæззыгон фæидаг» и пр.), тема физического
изъяна и душевной красоты, своеобразие психологизма
(«Дысоны фын»). Проза Скифирона, особенности
творческой манеры («Цсехджын хойраг» и пр.). |
149

Жанр романа. Дальнейшее развитие
ассоциативно-метафорической прозы в творчестве Н. Джу-
сойты («Сырдоны цæссыгтæ», 2-я кн.), М. Булка-
ты («Нарты Сосланы æвдæм балц») Б. Гусалова
(«Иу артæй уæрст»), Г. Бицоева («Кæрдæджы
стъалы»), С. Хугаева («Нарты Фарнæг»). Мифо-
эпическая образность и её эстетические функции.
Своеобразие художественной структуры
произведений. Апокалипсические мотивы.
Образ «застоя» в творчестве А. Агузарова
(«Хæххон доныуынæр»), Г. Агнаева («Фæстаг æх-
сæв», «Йæ рухс ном»), Сквозной герой романа из
повестей «Менджы сой» М. Дзасохова, эволюция
его характера, воспроизведение частного
жизненного опыта в контексте общественной жизни.
Дальнейшее развитие жанра исторического
романа. Традиционное направление в обрисовке
событий прошлого («Ожидание» В. Цаголова,
«Мамысоны æфцæгыл» И. Айларова).
Осмысление истории с позиций современного научного
знания («Огненное колесо» Г. Тедеева, неоконченные
романы «Тулы царды цалх» А. Агузарова, «Сырх
хьаймæт» М. Булкаты).
Проблематика и художественное своеобразие
романа «Аза бæлас» С. Хаблиева. Эволюционные
процессы в творчестве писателя.
Научно-фантастическая проза. Актуальность
проблематики, нравственно-философское звучание
произведений 3. Кабисова («Фсестаг маймули»),
Б. Гусалова («Амонды хур»), В. Ванеева
(«Квазимодо», «Хивæнд лæг», «Дæ фыдæлтæ -рухсаг/..»),
Р. Тедеева («Дантейы зæрдæ», «Стъалытæх
Икары бабын», «Фынфæливæнтæ»).
Выводы. Жанрово-стилевое обогащение,
усложнение композиционной структуры произведений
как проявление философских исканий: вхождение
истории в современность, временная полифония
(воспоминания, ретроспекции), контрапункт,
мифологические «включения» и пр. Усложнение
авторской позиции. Утопия и антиутопия в контексте
осетинской литературы второй половины XX века.
3.4
Драматургия
Усиление психологической тенденции в
драматургии со второй половины 1980-х гг.
Многообразие жанрово-стилевых исканий. Доминирование
нравственной стороны в раскрытии общественных
конфликтов, противоречий времени. Постановка и
решение современных проблем через их проекцию
150

на прошлые эпохи. Развитие и обогащение истори
ко-биографического жанра («Къоста» Г. Плиева,
«Цамахъ» Ш. Джикаева), следование традиции и
новаторский поиск.
Значимое жанровое достижение -
возникновение исторической драмы, её художественные
функции. Тема патриотизма и нравственного суда
истории в драмах «Сослан Царазои» Г. Плиева, «Æх-
хуырст фæтæг» Г. Хугаева. Идея национального
единства и защиты свободы в произведении «Хъо-
дыгоид зæд» Ш. Джикаева. Тема
самоотверженного подвига, высшей мудрости в радении
сохранению генофонда («Аланты нана» Д. Темиряева).
Авторская интерпретация проблем
коллективизации в драме «Цæргæсы цъæхахст» В. Гаглоева.
Новое засилье в перестроечную эпоху
бессодержательной комедии на осетинской сцене,
социальные и иные причины явления. Тенденция
приблизить комедию к реальности, насытить ее
актуальным жизненным содержанием.
Жанр лирической комедии. «Грустные комедии»
Георгия Доментьевича Хугаева (1922-2005).
Попытка обрисовки «изнутри» общественных
явлений «застоя» («Сæтти æмæ Бæтти», «Бабуца,
Гагуца, Даиел æмæ Дарданелл»). Мастерство
отображения автором анекдотических ситуаций.
Жанровое разнообразие (драма-притча «Сау нымсет»,
водевиль в фольклорном стиле «Чепена», трагедия
«Хъæздыг хæдзар» и пр.).
Элементы психологизма и дидактизма в драмах
Царая Хакясовича Хамицаева (1933). Различные
аспекты проблемы молодёжного воспитания («Чи
у аххосджын?», «Сау бæлас», «Кæдæм у нее фсен-
даг?», «Тсессаг лымазн» и пр.). Традиция и
новаторство в создании комедийных характеров («Гуырсен
бон», «Дыуусе усгуры))). Образ Чачи -
современного типажа «усерсеседзау». Острая сатира и высокий
романтический пафос в комедии-сказке «Паддзахы
чызг». Любовные коллизии («Уарзæтшæ», «Кæй
бауарзта Зæрæда», «Уарзондзинады кадæг»).
Условность характеров и обстоятельств в пьесе «Ар-
вæй æрвыст лæг».
Место и роль современной осетинской драмы в
контексте развития других литературных жанров.
3.5
Детская
литература
Состояние детской литературы как особого
способа художественного отображения мира. Темати-
ка и проблематика, воспитательное воздействие
151

произведений для самых маленьких;
настроенность на детское мировосприятие. Традиции и
новаторство в выстраивании «диалога» с юным
читателем; критерии соответствия возрасту. Родо-жан-
ровое многообразие: сказочно-фантастические,
приключенческие, художественно-исторические,
публицистические произведения. Стихи Г. Цагара-
ева, И. Айларова, П. Урумова, С. Ситохова, В. Ца-
рукаева, В. Икаева, Ч. Айларова, Дауры (3.
(Плановой), Л. Валиева, М. Хозиева, А. Рамонова и др.
Рассказы и сказки М. Дзасохова, Г. Чеджемты,
А. Наниевой, К. Джиоевой и др., утверждающие
определенную систему моральных ценностей.
3.6

Литературоведение и

литературная критика
Актуализация жанров публицистики.
Социальная и идеологическая заостренность статей
Н. Джусойты, Ш. Джикаева, А. Кодзати, И.
Айларова. Обеспокоенность судьбой родного языка,
забвением лучших традиционных норм поведения
будущим родного края, обострением
грузино-осетинского и осетино-ингушского противостояния на
рубеже 1980-1990-х годов.
Спад издательской деятельности, публикаций
исследований по филологическим наукам.
Разработка проблемы осетинской литературы в
трудах З.Н. Суменовой («Идеи интернационализма
в осетинской литературе», 1989), Р.Я. Фидаровой
(«Герои, характеры, жизнь»; ее же: «Роман-миф
как новый жанровый тип в осетинской
литературе», 2007), И. В. Мамиевой («Кудзаг Дзесов: Очерк
творчества, 1990; ее же: «Поэтическая вселенная
К. Л. Хетагурова в словарном измерении
(«Осетинская лира»), 2013). Фундаментальные монографии
Х.-У. Алборты («Ирон литературой критикæ 30-æм
азты», 1987), Н. Джусойты («Нигер: Сфæлдыста-
дон очерк», 1990), III. Джикаева («Ныхасы фарн:
Зонадон уацтæ æмæ эссе», 1996; его же: «Разагьды
лæгтæ: Сфæлдыстадон сурæттæ», 1999), И.
Мамиевой («Курдиат рæстæджы тыхæвзарæнты», 2007;
ее же: «Дзырддзæуæны: Автор æмæ хъайтары æм-
дзæдис», 2008) как весомый вклад в развитие
литературоведческих исследований на родном языке.
Научно-практическое значение учебника «Ирон
литературæйы истори: 1917-1956 азтæ» (1992)
Ш. Джикаева в образовательном процессе, в
области развития литературоведческой терминологии и
в целом - осетинского языка.
152

6. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЫ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
«ИСТОРИЯ ОСЕТИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»
• Вопросы и задания к практическим занятиям (отдельная
папка на кафедре).
• Вопросы для самопроверки и собеседования.
• Темы рефератов по дисциплине.
• Планы практических занятий.
• Вопросы к зачету.
• Списки научной литературы для аннотирования и
конспектирования.
7. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ
ДЛЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ
ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ
7.1. Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине
Код


петенции
ПК-1
Контролируемые
результаты по разделам
знать:
- основные современные
историко-литературные, теоретико-литературные концепции,
методологию и методики анализа, интерпретации
художественных произведений;
уметь:
- применять их в собственной
научно-исследовательской деятельности;
владеть:
- навыками анализа и интерпретации языкового
материала, текста, художественного
произведения, разных форм коммуникаций.
Наименование
оценочного
средства
Практические
занятия, со-
беседования
по научной
литературе,
доклады на

научно-практические
конференции,
экзамен, зачет.
153

1 ПК-2
знать:
- основные историко-литературные,
теоретико-литературные понятия, герменевтическую
терминологию;
уметь:
- грамотно интерпретировать научные тексты
различных типов, выявлять их
интернациональный смысл, раскрывать их обусловленность
конкретной эпохой, анализировать языковой и
литературный материал для обеспечения
преподавания и популяризации филологических знаний;
владеть:
- навыками квалифицированной интерпретации
научных текстов, трансформации научных
текстов в учебные и научно-популярные, реализо-
вывать письменные тексты в устный учебный и
научно-популярный дискурсы.
7.2. Типовые контрольные задания
и иные материалы
7.2.1. Экзамен / собеседование
а) типовые вопросы к собеседованию по научной литературе
Жанровая система осетинской
литературы XIX - начала XX вв. (до 1917 гг.).
Литературные направления и течения.
1. Культурная предыстория и истоки возникновения
литературной традиции на родном языке.
2. Концепции развития осетинской литературы в
современных исследованиях. Периодизация.
3. Осетинское просветительство. Историко-политические,
идеологические, социокультурные основы. Национальное
своеобразие. Этапы развития.
4. Просветительское наследие Ивана Ялгузидзе (Гæбæраты
Иуане) как синтез различных культурно-языковых традиций.
5. Этнографическая литература и ее задачи в контексте
северокавказского просветительства. Творчество Инала Канукова.
154

Образ автора-повествователя: интерпретивная и
пропагандистская функция.
6. Структура и семантика художественно-просветительского
нарратива 80-90-х годов XIX века.
7. К. Л. Хетагуров как общекультурный и наднациональный
феномен в истории народов Северного Кавказа.
Публицистические статьи. «Особа» как новая ступень в развитии жанра
этнографического очерка.
8. Русскоязычное творчество К. Л. Хетагурова. Поэмы,
написанные на кавказском историко-этнографическом материале.
Проблематика, образы, характер конфликтов.
9. К. Л. Хетагуров. Комедия «Дуня».
Литературно-критическая полемика по поводу идейно-эстетической проблематики
произведения.
10. Проза Б. А. Туганова. Тип героя. Конфликт между
сущностью и существованием человека.
11. Г.М. Цаголов. Литературно-эстетическая позиция.
Художественное своеобразие прозы. Гражданские мотивы сб.
«Осетинские мотивы».
12. А. Т. Цаликов. Цикл миниатюр «Чаша жизни».
Лермонтовские мотивы в постановке проблемы поисков смысла жизни.
Стилистика текста.
13. Формирование и тенденции развития лирических жанров
в осетинской литературе XIX - начала XX вв. «Осетинские
песни» Т. О. Мамсурова.
14. «Осетинская лира» К. Л. Хетагурова и развитие жанровой
системы осетинской поэзии. Литературно-эстетическая позиция
автора.
15. С. Г. Гадиев. Идейно-эстетические взгляды. Основные
мотивы лирики.
16. Проза С. Г. Гадиева (герои, поэтика, жанровые
особенности). Традиции жанра таурага в повествовательной системе
осетинской литературы.
17. Творчество Б. И. Гуржибекова: народные мотивы, фоль-
клорно-сказочная поэтика.
18. Тенденции развития осетинской поэзии в годы реакции.
Политическая лирика Ц. С. Гадиева.
155

19. Лирико-романтическая линия осетинской стиховой
культуры. Поэзия Г. Г. Малиева.
20. Элегическая поэзия Иласа Арнигона (Г. И. Тогузова).
Музыкальность поэтической речи.
21. Крестьянский космос в лирике С. К. Баграева.
Проблематика, особенности стиля.
22. Импрессионистская стилевая тенденция в творчестве
А. С. Гулуева. Эстетизация индивидуализма, основные мотивы.
23. Поэзия А. И. Токаева. Особенности идейно-эстетических
поисков, лирический субъект; формирование мифологической
модели мира.
24. Лироэпика и её жанровые формы (на рубеже Х1Х-ХХ вв.).
25. Басенные образы С. Гадиева, Б. Гуржибекова, Д. Хетагу-
рова. Общие черты и своеобразие поэтических почерков.
26. Героико-романтическая эстетика А.З. Кубалова. Поэма
«Æфхæрдты Хæсанæ».
27. Новеллистика А. Коцоева (проблематика, образная
система, особенности стиля) и её роль в развитии малых жанров
осетинской прозы.
28. Символика и иносказание как формы выражения
авторского сознания в прозе X, Тлатова.
29. Е.Бритаев и развитие различных видов национального
драматургического искусства. Творческие поиски и открытия
автора.
30. Комедия в жанровой системе осетинской литературы
начала XX века (Е. Бритаев, Р. Кочисова, Д. Короев).
31. «Хазби» Е. Бритаева и её роль в развитии жанра трагедии.
Жанрово-стилевая динамика
осетинской литературы XX века
1. Историко-культурные условия развития осетинской
советской литературы (1917-1920 гг.).
2. Сложность осмысления диалектики нового и старого
осетинской поэзией первых десятилетий XX века. Эволюция
взглядов (А. Кубалов, Ц. Гадиев, Д. Хетагуров, А. Гулуев и др.).
3. Кризис Нигера и его отражение в творчестве 1920-х гг.
4. Два направления развития осетинской поэмы 1920—
156

1930-х гг. (устно-поэтические традиции кадага; романтико-реа-
листические традиции осетинской классики).
5. Проза А. Коцоева (проблематика, особенности выражения
авторской позиции).
6. Новеллистика С. Кулаты (проблематика, система образов,
стиль).
7. Зарождение жанра историко-мифологической драмы.
«Амран» Е. Бритаева.
8. Жанр исторической драмы в стихах в творчестве Ц. Гадие-
ва. Проблема понимания вождем народной воли.
9. Цомак Гадиев - первый историк осетинской литературы и
литературный критик.
10. Эстетика норматива в осетинской литературе (1930-
1950-е гг.). Творчество молодых (Ц. Хутинаев, Я. Хозиев, М. Кам-
бердиев и др.). Талант и сковывающие его обстоятельства.
11. Осетинская художественная словесность в период
политических репрессий 1930-х гг.
12. Новый этап в динамике творчества Нигера. Программные
стихи «На мосту» («Хидыл»), «Последнее объятие» («Фæстаг
хъæбыс»), «Я не страшусь...» («Нæ тæрсын æз...») и пр.
13. Нигер - предтеча усложненных форм осетинской
интеллектуальной поэзии. Стихотворение «Душа моя мрачна...»
(«Æнкъард дæн æз, тыхст у мæнæн мæ зæрдæ...») как ответ
воинствующей литературной критике тех лет.
14. «Потаённые» произведения Нигера. Мотивы
нереализованное™, трагической безысходности в стихотворениях «Дни -
один другого хуже...» («Иуæй иннæ бон уырыддæр...»),
«Проходит жизнь...» («Цæуы мæ цард...»).
15. Художественно-мемуарная литература и её стилевые
особенности: «Купленное кровью» («Тугæй æлхæд») С. Кулаты,
«Жизнь зажглась», «Сгорела жизнь» («Ссыгъди цард», «Басыгъд
цард») Ч. Беджызаты.
16. Специфика постановки проблемы «новое-старое» в
повести «Говорят башни» («Мæсгуытæ дзурынц») Ч. Беджызаты.
17. Возобновление классических традиций осетинской
поэзии поколением художников слова предвоенной поры (М. Кочи-
сов, X. Калоев и др.).
157

18. Жанр исторической поэмы («Гоци» Д. Хетагурова, «Бе-
чир» А. Гулуева). Специфика стратегии авторской
компетентности.
19. Поэтика и проблематика рассказов К. Дзесова. Фатальная
роль произведений «Бирæкрат» и «Рапорт» в судьбе их автора.
20. Сатирическая линия развития осетинской новеллистики
(А. Коцоев, Д. Мамсуров, К. Дзесов).
21. Зарождение романного жанра (К. Фарнион, И. Хуадонти,
Б. Боциев, Д. Мамсуров, Т. Бесаев и др.). Динамика развития.
22. Жанр бытовой драмы в творчестве Д. Туаева.
23. Военная лирика Гафеза. Лейтмотивные образы.
24. Поэзия Г. Плиева как вершинное достижение осетинской
военной лирики. Эволюция лирического героя.
25. Фронтовая лирика X. Калоева. Сакрализация образа
Матери-земли. Развитие философско-символической линии
осетинской поэзии.
26. Песенная основа лирики М. Кочисова. Развитие традиции
стихотворного послания-прощания.
27. Драматургия военных лет (Г. Джимиев, Д. Мамсуров,
М. Шавлохов, Д. Туаев).
28. Основные тенденции в литературном процессе
послевоенного десятилетия (1945-1956 гг.).
29. Жанр кадага-легенды, «Осетинская мелодия» («Ирон
цагъд») Гафеза. Идейно-образная система.
30. Новое жанровое образование 1950-х гг. - роман-эпопея
(Д. Мамсуров, Е. Уруймагова и др.). Художественные
достижения и просчёты.
31. Развитие жанра комедии в послевоенное десятилетие.
«Женихи» («Усгуртæ») А. Токаева. Юмор и
празднично-радостный песенный колорит.
32. Тема человека и природы в литературе для детей. Жанр
пьесы-сказки в творчестве Г. Дзугаева.
33. Жанровая система осетинской прозы второй половины
XX века. Основные тенденции развития.
34. Поэзия «оттепельных» лет. Темы и проблемы, стилевое
многообразие.
158

35. Новые тенденции в творчестве Н. Джусойты. «Тихая
лирика» поэта.
36. Интеллектуальная поэзия А. Царукаева: новизна мотивов
и образов, своеобразие лирического миропереживания,
философские смыслы.
37. Творчество «шестидесятников» (стержневые мотивы и
образы, жанрово-стилевое многообразие).
38. Жанр историко-философской поэмы. «Факел веков»
(«Æнусты æхсидав») М. Цирихова; «Дума о современности»
(«Нырыккон сагъæс»), «Думы Осетии» («Ирыстоны сагъæстæ»)
Н. Джусойты. Условные формы создания образа Времени, ритм
чередования точек зрения.
39. Исторический роман как новый жанровый тип в
осетинской литературе второй половины XX века. Историко-научный
контекст, проблематика и содержание произведений.
40. Жанрово-стилевые особенности осетинской драмы
второй половины XX века. Драматизм социально-нравственных
коллизий в произведениях «Отверженная» («Саучызг») Р. Ху-
бецовой, «Мухтар» Д. Темиряева, «Сказание об Одиноком»
(«Иунæджы кадæг») В. Гаглоева и др.
41. Историко-биографическая драма. Художественная
интерпретация образа Коста Хетагурова.
42. Жанрово-стилевая динамика осетинской литературы
«застойных» лет (1970-1985 гг.).
43. Основные мотивы и идейно-художественное своеобразие
поэзии 1970-1980-х годов.
44. Феномен «деревенской прозы» (Н. Джусойты, И. Козаев,
А. Гучмазты и др.).
45. «Амбивалентный» герой осетинской повести 1970-х гг.
(Г. Агнаев, С. Хугаев и др.).
46. «Грустные комедии» Г. Хугаева. Характеры и конфликты.
47. Осетинская повесть второй половины XX века.
Проблематика, жанрово-стилевые искания.
48. Рождение новых жанровых разновидностей в осетинской
драматургии. Лирическая драма «Поэма о любви» («Уарзондзи-
нады кадæг») В. Гаглоева.
159

49. Жанрово-стилевые новации в осетинском романе
1980-х гг. Проза внутреннего монолога. «Благородство твоей
души» («Дæ уды фарн») А. Гучмазты, «Светлое имя ее» («Йæ
рухс ном») Г. Агнаева.
50. Осетинская литература в годы «перестройки» (1985—
1991 гг.) и в постперестроечное время.
51. Основные мотивы и образы осетинской поэзии рубежа
ХХ-ХХ1 вв. Идеологическое размежевание поколения
«шестидесятников».
52. Новая поэтическая генерация (Е. Кочиева, Э. Абаев, Г. Ра-
монов, А. Кодоев, Э. Скодтаев и др.). Многобразие поэтических
голосов и темпераментов.
53. Психологизация осетинской повести рубежа ХХ-ХХ1 вв.
(С. Хугаев, С. Хаблиев, Г. Агнаев и др.).
б) типовые вопросы к экзамену
по истории осетинской литературы:
1. «Поэма об Алгузе» («Алгъуызы кадæг») И. Ялгузидзе.
Сюжет, образы, идейная основа.
2. Основные мотивы поэзии Т. Мамсурова.
3. Роль представителей духовной интеллигенции в развитии
осетинской литературной традиции второй половины XIX в.
(А. Колиев, И. Чепиговский, В. Цораев и др.).
4. Очерк «Горцы-переселенцы» И. Канукова - трагические
страницы горской исторци.
5. «Осетинская лира» К. Хетагурова - энциклопедия горской
жизни (темы, мотивы, образы, жанровое многообразие).
6. Фольклорные традиции в творчестве К. Хетагурова («Вса-
ти», «На кладбище»/«Уæлмæрдты» и пр.).
7. Басни К. Хетагурова. Связь их содержания с актуальными
вопросами современной поэту действительности.
8. Публицистика Г. Цаголова. «Край беспросветной нужды».
9. Г. Цаголов. Цикл караногайских миниатюр. Мастерство
обрисовки инонационального характера.
10. Темы и идеи сборника «Осетинские мотивы» Г. Цаголова.
11. «Маленький человек» и его большая мечта в рассказах
Б. Туганова.
160

12. Нравственно-этическая проблематика произведений
Е. Бритаева «Побывавший в России» («Уæрæседзау»), «Лучше
смерть, чем позор» («Худинаджы бæсты - мæлæт»).
13. Рассказ «Челе» И. Арнигона. Тема, идея, образ-тип.
14. «Арагвийский алдар Эристав Нугзар» («Арагуийы еры-
стау æлдар») С. Гадиева - идеи борьбы и свободы.
15. С. Гадиев. «Айсса». Художественный конфликт и
характеры.
16. Социально-нравственная проблематика басен и притче-
вых иносказаний С. Гадиева. Выразительность портретной и
речевой характеристики в баснях «Мор зверей» («Сырдты емынæ»),
«Пир» («Минас»), «Сильный» («Тыхджын») и пр.
17. Б. Гуржибеков. Основные мотивы лирики. Пьеса
«Дурачок» («Æдули»).
18. Идеи свободы, патриотизма и национального единства в
трагедии «Хазби» Е. Бритаева.
19. Социально-философская проблематика и символика
драмы «Амран» Е. Бритаева.
20. Драма Е. Бритаева «Две сестры» («Дыууæ хойы»).
Художественный конфликт и система образов.
21. Философская лирика Нигера. Темы, идеи, образы
стихотворений «Я не страшусь...» («Нæ тæрсын æз...»), «Условия
- залог всего!..» («У фадат - аразæг!..»), «Душа моя мрачна...»
(«Æнкъард дæн æз...»), «На мосту» («Хидыл») и пр.
22. Тема поэта и поэзии в творчестве Нигера. Проблематика
стихотворений «От себя к себе» («Мæхицæй мæхимæ»), «Чьей
лире суждено звенеть...» («Æхсызгон зарджыты тыххæй...»),
«Условия - залог всего!..» («У фадат - аразæг!..») и пр.
23. Тема судьбы народа в лирике Нигера. Стихотворения
«Смерть бедняка» («Мæгуыры мæлæт»), «Иронвандаг», «Живи!»
(«Цæр!»), «Что тебе-то» («Дæу цы домы!») и пр.
24. Фольклорная основа поэм Г. Баракова. Идеи и образы.
25. Тема гражданской войны в произведениях С. Кулаты
«Тринадцать» («Æртындæс»), «Купленная кровью» («Тугæй
æлхæд»), «Однорукий» («Иудзонгон») и пр.
26. «Говорят башни» («Мæсгуытæ дзурынц») Ч. Беджызаты.
Жанрово-стилевое своеобразие, особенности композиции.
161

27. Образ горянки в стихотворениях «Веретено» («Æлхуй-
нæ»), «Песня девушки» («Кизги зар»), «Плач похищенной»
(«Скъæвди гъарæнгæ») Г. Малиева.
28. Социально-нравственная проблематика поэм Г. Малиева
(«Темур-Алсак», «Дзандзирак» и пр.).
29. Г. Малиев-новеллист. Особенности портретной и
психологической характеристики в произведениях «Смерть глашатая»
(«Федоги мæлæт»), «Скрытный» («Æхгæд зæрдæ»), «Лавина»
(«Хæрæ»).
30. Судьбы учащейся молодежи и интеллигенции в
творчестве А. Коцоева. Конфликты и характер их разрешения в
рассказах «Двадцать четыре дня» («Цыппар æмæ ссæдз боны»),
«Безымянный рассказ» («Æнæном радзырд»), «Тазрет», «В
водовороте жизни» («Царды зилдухæнты»).
31. Гуманизм А. Коцоева в раскрытии темы «жертвы
дедовских обычаев».
32. «Саломи» А. Коцоева - прославление подвига духа.
33. Философская лирика А. Токаева: «Бусина желаний»
(«Цыкурайы фæрдыг»), «Подснежник» («Малусæг»),
«Разноцветная башня» («Алыхуызон мæсыг») и пр.
34. Лирика С. Баграева. Тема трагической судьбы поэта в
стихотворениях «Беда» («Бæллах»), «Обидчикам» («Æфхуæр-
гутæн»), «В нетопленой хате» («Уазал хæдзари»), «Баграевым»
(«Багъæратæн»), «Черный крик» («Сау гьæр»).
35. Образ природы в лирике С. Баграева. Стихотворения
«Март», «Выпрашивание дождя» (Уарунгор»), «Борьба» («Тох»),
«Ледник» («Цъете») и пр. Функции метафоры.
36. Ритмико-интонационная выразительность разговорной
речи в стихотворениях М. Камбердиева «К Дзерассе» («Ныстуан
Дзерассæмæ»), «Разговор с девушкой» («Чызгимæ ныхас») и пр.
37. Пейзажная лирика и тема труда в поэзии М.
Камбердиева. Стихотворения «В ночное» («Æхсæвæддæ»), «В лесу» («Хъæ-
ды»), «Сенокос» («Хосгæрст») и пр.
38. Осетинская поэзия в годы ВОВ (X. Калоев, М. Кочисов).
39. Образы «великих утробников» в комедии
«Поминальщики» («Хистхортæ») Д. Туаева.
40. Эмоциональная пронзительность коротких рассказов
162

Г. Дзугаева «Ятрови» («Файнустытæ»), «Первая слеза» («Фыццаг
цæссыг») и пр.
41. Тема духовной деградации буржуазной семьи в комедии
«Дурачок» («Æдули») Б. Гуржибекова, романах «Навстречу
жизни» Е. Уруймаговой, «Пробуждение» («Гъе, мардзæ, исчи!..»)
В. Гаглоева.
42. Образ Солдата-мыслителя в лирике Г. Плиева.
43. Фронтовая лирика Н. Джусойты.
44. Цикл сонетов А. Царукаева, посвященный Шекспиру.
Идеи и образы.
45. Интимная лирика А. Царукаева, Новизна и
оригинальность поэтического видения.
46. Тема связи времен и преемственности поколений в цикле
стихотворений «Разговор с младенцем» («Ныхас авдæны сывæл-
лонимæ») А. Царукаева.
47. Художественные функции персонификации Памяти в
поэме «Чабахан» Д. Дарчиева.
48. «Чермен» Г. Плиева. Творческий вклад автора в
традицию стихотворной драмы.
49. Жанр баллады в осетинской поэзии. «Семь черкесок»
(«Авд цухъхъайы») Г. Плиева, «Баллада о семерых братьях»
(«Авд æфсымæры балладæ») А. Царукаева. Сюжетно-компози-
ционная архитектоника, жанрово-стилевое своеобразие.
50. Тема войны и плена, культа личности в истории. Поэмы
«Тост» («Гаджидау») Г. Плиева, «На путях жизни» («Царды фæн-
дæгтыл») К. Маргиева, «Знакомые тропы» («Зонгæ къахвæндæг-
тæ») М. Нартикоева.
51. Антимилитаристская проблематика политической поэмы
«Выступление Пули на Генеральной Ассамблее» («Нæмыджы
раныхас Генералон Ассамблейы») Г. Цагараева.
52. Поэма «Клок облака» («Бындзыг») Г. Дзугаева.
Своеобразие художественного раскрытия темы войны.
53. Тема гражданской войны в осетинской поэме (Гафез,
Г. Дзугаев, И. Козаев и др.).
54. Основные мотивы лирики Гафеза. Жанрово-стилевые
решения.
55. Основные мотивы лирики X. Дзаболова. Своеобразие
творческого почерка.
163

56. Поэты-«шестидесятники» (А. Кодзати, Ш. Джикаев,
В. Малиев, К. Ходов - анализ творчества по выбору).
57. Поэзия Г. Бестауты. Культура выражения чувств в
стихотворениях на тему любви.
58. Идеи тендерного равенства в поэзии 3. Хостикоевой.
Различные ипостаси образа Женщины.
59. Новаторский поиск в поэзии А. Кодзати. Гражданские
мотивы.
60. Романтическая линия и жанрово-стилевые особенности
лирики В. Малиева.
61. Ассоциативно-метафорическая образность поэзии
Х.-У. Алборты.
62. Эстетика возвышенного романтизма в лирике Ш. Джика-
ева.
63. Гражданский пафос лирики К. Ходова,
стихотворения-этюды.
64. Бунтарский дух и исповедальность поэтического слова
Т. Хаджеты.
65. Лиро-философская эпопея «Из века в век» («Æнусæй
æнусмæ») В. Малиева (композиционное своеобразие).
66. Художественная обрисовка исторической судьбы Осетии
в творчестве В. Малиева.
67. Развитие традиций психологического рассказа (М. Булка-
ты, А. Гучмазты, М. Казиты, А. Жажиев и др.).
68. Развитие традиций сатирического рассказа (К. Дзесов,
Д. Мамсуров, М. Цагараев, В. Секинаев, С. Марзоев и др.).
69. Жанр лирической миниатюры в творчестве М. Цагараева,
Т. Бесаева и др.
70. Художественное своеобразие решения ленинской темы
в повести «Памятник из песни и камня» («Фыййауы сагъæс»)
К. Дзесова.
71. Народные характеры и особенности художественного
конфликта в романе «Кровь предков» («Фыдæлты туг») Н. Джу-
сойты. Семантика метафоры «голос крови».
72. Драматизм внутрисемейных идейно-нравственных
конфликтов в осетинской драматургии сквозь призму социально-
исторических потрясений (Р. Хубецова, Д. Темиряев, Д. Туаев,
В. Гаглоев).
164

73. Монументальный образ Матери в драмах «Сказ о
матери» («Ныййарæджы кадæг») В. Гаглоева, «Материнская слава»
(«Мады фарн») Р. Хубецовой.
74. Содержание и жанровый спектр драматургического
творчества С. Кайтова.
75. Скрытые формы проявления авторской позиции в прозе
Г. Агнаева.
76. Образ молодого современника, драматизм
осмысления «вечных вопросов» (произведения С. Хугаева, С. Хаблиева,
М. Дзасохова, М. Казиты и др.).
77. Нравственно-этическая проблематика повести
«Последняя лошадь» («Фæстаг бæх») Г. Агнаева.
78. Жанр исторического романа (Н. Джусойты, Т. Бесаев,
М. Булкаты и др.). Литературные дискуссии по вопросу
диалектической связи документального факта и художественного
вымысла.
79. Философская проблематика и фольклорный пласт в
повести «Возвращение Урузмага» («Адæймаджы мæлæт») Н.
Джусойты.
80. Тема дороги в осетинской повести (К. Дзесов, Н.
Джусойты, Г. Агнаев).
81. Тема человека и природы в творчестве М. Казиты («Ал-
мас» и пр.).
82. Образ Матери - хранительницы земной благодати в
романе «Дом Сурме» («Сурмейы хæдзар») В. Малиева.
83. Образ Матроны в романе «Благородство твоей души»
(Дæ уды фарн») А. Гучмазты. Новое качество психологизма.
84. Жанр исторической трагедии в творчестве Г. Плиева и
Ш. Джикаева.
85. Осетинская мифоэпическая проза. Проблематика,
образы, миф и реальность в структуре произведений.
86. Проблематика и жанровое новаторство романа «Седьмой
поход Сослана Нарты» («Нарты Сосланы æвдæм балц») М.
Булкаты.
87. Мир нартов и проблемы современности в «Слезах Сыр-
дона» («Сырдоны цæссыгтæ») Н. Джусойты.
88. Функция бытийного в пространстве повседневности.
Роман «Плоть от плоти» («Иу артæй уæрст») Б. Гусалова.
165

7.2.2. Наименование оценочного средства
№/п
1.
2.
3.
4.
5.
Наименование
оценочного
средства
Экзамен
Собеседование
текущее
Собеседование
по научной
литературе
итоговое
Практическое
занятие
Доклады на

научно-практические
конференции
Краткая характеристика
оценочного средства
Экзамен проверяет знание
теоретических положений и
концепций, знание литературного
материала (за семестр), умение
научно интерпретировать
художественное произведение
Собеседование проверяет знание
теоретических положений и
концепций, знание литературного
материала (за семестр), умение
научно интерпретировать
художественное произведение
Собеседование по научной
литературе проверяет знание
основных положений и концепций в
области истории осетинской
литературы
Практическое занятие - форма
текущего контроля, проверяющая
усвоение теоретического
материала и умение применять его при
анализе и интерпретации
литературного произведения
Доклад на итоговой конференции
является обязательной формой
работы и проверяет умение
применять теоретические положения
и концепции филологических
наук, способы анализа,
интерпретации в собственной
научно-исследовательской деятельности

Представление
оценочного средства в
фонде
Вопросы к
экзамену
Вопросы к
собеседованию
Списки
научных работ,
список
вопросов для
собеседования
Планы
практических
занятий
Ранее
опубликованные
тезисы и статьи
166

7.3 Методические материалы, определяющие
процедуры оценивания знаний, умений, навыков
и (или) опыта деятельности, характеризующие этапы
формирования компетенций
Критерии оценки ответа
на итоговом собеседовании:
Пояснение: в ходе подготовки к собеседованию аспирант
самостоятельно ищет необходимую информацию, анализирует
уровень своей подготовленности и при необходимости
восполняет пробелы в знаниях (ОПК-1, ПК-2).
1. Умение применять концепции, разрабатываемые в
классической и современной филологии для анализа литературных
произведений (ПК-1).
2. Умение воспринимать, анализировать и обобщать
полученную при анализе художественного текста информацию (ОПК-1).
3. Владение навыками доказательства своей точки зрения при
анализе литературного произведения (ОПК-1).
Критерии оценки ответа на экзамене
без практических заданий:
1. Знание основных положений и концепций в области
заданного вопроса.
2. Знание особенностей осетинской литературы, умение
видеть взаимосвязь между осетинской, русской и европейскими
литературами.
167

8. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ
ДИСЦИПЛИНЫ
вид учебных
занятий
Лекция
Практические
занятия
Подготовка
к экзамену
(зачету)
Организация деятельности аспиранта
Написание конспекта лекций: кратко, схематично,
последовательно фиксировать основные положения, выводы,
формулировки, обобщения; помечать важные мысли, выделять
ключевые слова, термины. Проверка терминов, понятий с
помощью энциклопедий, словарей, справочников с
выписыванием толкований в тетрадь. Обозначить вопросы,
термины, материал, который вызывает трудности, пометить и
попытаться найти ответ в рекомендуемой литературе. Если
самостоятельно не удается разобраться в материале,
необходимо сформулировать вопрос и задать преподавателю на
консультации, на практическом занятии. |
Проработка рабочей программы, уделяя особое внимание
целям и задачам, структуре и содержанию дисциплины.
Конспектирование источников. Работа с конспектом
лекций, подготовка ответов к контрольным вопросам,
просмотр рекомендуемой литературы, работа с текстом
(указать текст из источника и др.). Прослушивание аудио- и
видео-записей по заданной теме, решение расчетно-графи-
ческих заданий, решение задач по алгоритму и др.
При подготовке к экзамену (зачету) необходимо ориенти-1
роваться на конспекты лекций, рекомендуемую литературу
и др. |
168

9. ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНОЙ
И ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ УЧЕБНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ,
НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ
ДИСЦИПЛИНЫ
а) основная учебная литература:
1. История русской литературы XX века, 20-50-е годы.
Литературный процесс [Текст]: учеб. пособие для вузов/[ред.
А. П. Авраменко]. - М.: Изд-во МГУ, 2006. - 774 с.
2. История русской литературы конца XIX - начала XX века.
В 2т. [Текст]: учеб. пособие. Т. 2/[Х. Баран, Н.А. Богомолов,
А. Г. Бойчук [и др.]]; ред. В. А. Келдыш. - М.: Академия, 2007. -
346 с.
3. История русской литературы. XX век. В 2 ч. [Текст]:
учебник для вузов. В 2-х частях/[В.В. Агеносов, Б. С. Бугров,
Н.С. Выгон [и др.]]; под ред. В. В. Агеносова. -М.: Дрофа, 2007.
-Ч. 1.-622 с. 4.2.-542 с.
4. История русской литературы конца XIX - начала XX века.
В 2т. [Текст]: учеб. пособие. Т. 1/[Е.А. Дьякова, В.Б. Катаев,
В. А. Келдыш [и др.]] ред. В. А. Келдыш. - 2-е изд., стер. - М.:
Академия, 2009. - 287 с.
5. Джусойты Н. Ирон айв дзырды сæрвæлтау. - Цхинвал:
Ирыстон, 1966. - 368 с.
6. Дзуццаты Х.-М. Бæрндзинад: Уацтæ. - Цхинвал: Ирыстон,
1976.-236 с.
7. Джикаев Ш. Ф. Осетинская литература. Краткий очерк. -
Орджоникидзе: Ир, 1980. - 111 с.
8. Джусойты Н.Г. История осетинской литературы. Ч. 1 -
Тбилиси: Мецниереба, 1980.-330 с; Ч. 2. 1982.-270 с.
9. Хадарцева А. А. История осетинской драмы: В 2-х частях.
-Орджоникидзе: Ир, 1983-1985. 4.1.-224 с; Ч. 2.-248 с.
10. Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману. -
Орджоникидзе: Ир, 1984. - 311 с.
11. Дзуццаты Х.-М. Рæстæг æмæ литературæ: Уацтæ. -
Цхинвал: Ирыстон, 1985. - 270 с.
12. Фидарова Р. Я. Осетинский роман XX века и проблемы
169

истории и теории. - Владикавказ: Изд-во СОИГСИ РАН и
Правительства РСО-А, 2007. - 340 с.
13. Фидарова Р. Я. Роман-миф как новый жанровый тип в
осетинской литературе. - Владикавказ: Изд-во СОИГСИ РАН и
Правительства РСО-А, 2007. - 350 с.
14. Мамиаты И. Дзырддзæуæны Автор æмæ хъайтары æм-
дзæдис. - Дзæуджыхъæу: Ир, 2008. - 368 с.
15. Хугаев И. С. Генезис и развитие русскоязычной
осетинской литературы. - Владикавказ: Ир, 2008. - 559 с.
16. Æлборты Х.-У. Чиныг- царды айдæн: Литературон-кри-
тикон уацтæ. - Дзæуджыхъæу: Ир, 2009. - 240 с.
17. Бритаева А. Б. Осетинская литературная сказка:
Становление и развитие. - Владикавказ: ИПО СОИГСИ, 2009. - 150 с.
18. Кусаева 3. К. Художественный опыт К. Л. Хетагурова-дра-
матурга. - Владикавказ: Изд-во СОИГСИ РАН и Правительства
РСО-А, 2009.-222 с.
19. Фидарова Р. Я. Осетинская повесть XX века. Проблемы
истории и теории. - Владикавказ: Изд-во СОИГСИ РАН и
Правительства РСО-А, 2010. - 236 с.
б) дополнительная учебная литература:
1. Гурвич И. А. Русская классика XIX века как литературное
явление./И. А. Гурвич. -М.: Изд-во Рос. откр. ун-та, 1991. - 128 с.
2. Наука о литературе в XX веке (История, методология,
литературный процесс). - М.: ИНИОН РАН, 2001.
3. Хализев В.Е. Ценностные ориентации русской класси-
ки./В.Е. Хализев. - М.: Гнозис, 2005. - 432 с.
4. Гаджиты Г. Лирикæ æмæ базырджын азтæ. -
Орджоникидзе: Ир, 1963.-26 с.
5. Дзуццаты Х.-М. Беджызаты Чермены сфæлдыстад. - Цхин-
вал: Ирыстон, 1964. - 125 с.
6. Гæбæраты С. Хъуылаты Созырыхъо: - Цхинвал: Ирыстон,
1966.-280 с.
7. Дзуццаты Х.-М. Хæст æмæ зæрдæ. - Цхинвал: Ирыстон,
1966.-211 с.
8. Æлборты Х.-У. Уидæгтæ æмæ къабæзтау: Литературон-кри-
тикон уацтæ. - Цхинвал: Ирыстон, 1985. - 276 с.
170

9. Джыккайты Ш. Уацтæ: Зонадон-критикон уацтæ. -
Орджоникидзе, 1986.-190 с.
10. Козаты X. Рæстæджы домæн: Критикой уацтæ. - Цхин-
вал: Ирыстон, 1986. - 160 с
11. Суменова З.Н. Идеи интернационализма в осетинской
литературе. - Орджоникидзе: Ир, 1989. - 252 с.
12. Джыккайты Ш. Ныхасы фарн: Зонадон уацтæ æмæ эссе. -
Дзæуджыхъæу: Ир, 1996. - 284 с.
13. Джыккайты Ш. Разагьды лæгтæ. - Дзæуджыхъæу: Ир,
1999.-386 с.
14. Дзыныхты А. Æнусты хъыг бæрзонд удтыл æнцайы. -
Дзæуджыхъæу: Ир, 1999. - 206 с.
15. Газдарова А.Х. История и современность в
художественной интерпретации Нафи Джусойты. - Владикавказ: Ир, 2002. -
220 с.
16. Диамбекова 3. А. Характерные черты творчества И. В. Джа-
наева (Нигера). - Владикавказ, 2005. - 68 с.
17. Хъазиты М. Ир æмæ ироны кадæг: Гафезы цард æмæ
сфæлдыстад. - Цхинвал: Ирыстон, 2006. - 200 с.
18. Техов Т. Нравственно этические проблемы в поэзии
Александра Царукаева. Владикавказ: Ир, 2007. - 152 с.
19. Джусойты Н. Поэты хивæнд. - Цхинвал: Ирыстон, 2008.
- 326 с.
20. Сабайты С. Уацты æмбырдгонд. Дзæуджыхъæу: Ир, 2008.
-210 с.
21. Хъазиты М. Поэты дуне. - Дзæуджыхъæу: Ир, 2008. -
207 с.
22. Газдарова А.Х. Поэзия правды и любви: творческий
портрет Шамиля Джикаева. - Владикавказ: Изд-во СОГУ, 2010. -
208 с.
23. Дзапарова Е.Б. Харлампий Цомаев и православная
культура Осетии. - Владикавказ: Изд-во СОИГСИ РАН и
Правительства РСО-А, 2010. - 171 с.
24. Дзуццаты Х.-М. Уынгæгбонты сагъæстæ: Литерату-
рон-критикон уацтæ. - Дзæуджыхъæу: Ир, 2010. - 280 с.
171

10. ПЕРЕЧЕНЬ РЕСУРСОВ
ИНФОРМАЦИОННО-ТЕЛЕКОММУНИКАЦИОННОЙ
СЕТИ «ИНТЕРНЕТ» (ДАЛЕЕ - СЕТЬ «ИНТЕРНЕТ»),
НЕОБХОДИМЫХ ДЛЯ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Вæггæ&æе. ЫЬгагу: ЬПр://ук.сотАор1с-33833481_33405770
Научная электронная библиотека - еЫВКАЯУ.Яи
Российские электронные библиотеки:
Информационно-интерактивный портал: \у^\у.е1ЫЪ.ш
Словарь литературоведческих терминов: \у^\у.§гатта.г!1
Фундаментальная электронная библиотека «Русская
литература и фольклор» (ФЭБ) \уду\у.НЪгагу.ги
Составитель: канд. филол. наук
доцент К В. МАМИЁВА
172

Учебно-программное издание
МАМИЕВА ИЗЕТА ВЛАДИМИРОВНА
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
История осетинской литературы
Книга издана в авторской редакции
Технический редактор Е.Н. Маслов
Компьютерная верстка С.А. Булацева
Дизайн обложки Е.Н. Макарова
Подписано в печать 25.12.2016.
Формат бумаги 60x84 71б. Печать цифровая.
Гарнитура шрифта «Т1тез».
Усл.п.л. 10. Тираж 100 экз. Заказ №289.
СОИГСИ ВНЦ РАН
362040, РСО-Алания, г. Владикавказ, пр. Мира, 10
е-таП: по-501§51@таП.ги
Отпечатано ИП Цопановой А.Ю.
362002, РСО-Алания, г. Владикавказ, пер. Павловский, 3