Психологическая война. Подрывные действия империализма в области общественного сознания - Волкогонов Д.А.

Author: Волкогонов Д.А.
Tags: маркетинг и менеджмент в политике идеология буржуазная идеология
Year: 1983
Similar
Следственные действия.
Действия в горах
Оружие нелетального действия
Действия ядерного оружия
Text
                    Д. А. ВОЛКОГОНОВ
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ

Генерал-лейтенант
Д. А. ВОЛКОГОНОВ,
доктор философских наук,
профессор
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ
ВОЙНА
ПОДРЫВНЫЕ ДЕЙСТВИЯ
ИМПЕРИАЛИЗМА
В ОБЛАСТИ
ОБЩЕСТВЕННОГО
СОЗНАНИЯ
МОСКВА
ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО
1983

ББК 66.019
В67
Волкогонов Д. А.
В67 Психологическая война: Подрывные действия им-
периализма в области общественного сознания. — M.s
Воениздат, 1983. — 288 с.
В пер.: 1 р. 30 к.
В книге разоблачаются сущность, цели и средства психологической
войны империализма, острие которой направлено против СССР и других
социалистических стран. Рассказывается о центрах, аппарате, органах
психологической войны стран НАТО, прежде всего США, и их вооружен-
ных сил.
В монографии особое внимание уделяется вопросам развертывания
идеологического наступления против империализма, гегемонизма, мили-
таризма и реакции, воспитания у советских людей, воинов Вооруженных
Сил морально-политической и психологической стойкости, готовности к
противодействию любым идеологическим диверсиям.
Книга рассчитана на офицеров Вооруженных Сил, а также на граж-
данских пропагандистов.
0302030900-214 л пл ББК 66.019
В 59-83
068(02)-83 327.215
© Воениздат, 1983

БОРЬБА ДВУХ МИРОВ В ЗЕРКАЛЕ ОБЩЕСТВЕННОГО
СОЗНАНИЯ
(вместо введения)
Всепланетная борьба двух миров в последней четверти
XX века достигла особенно высокой напряженности и ост-
роты. В ней, как в фокусе, наглядно проявляется основ-
ное противоречие современной эпохи — противоречие меж-
ду социализмом и капитализмом.
Одна система — социалистическая, успешно преодоле-
вая возникающие трудности, последовательно осуществля-
ет свои социально-экономические планы, стремится к но-
вым достижениям в различных сферах: экономике, науке,
культуре. Происходит дальнейшее соединение научно-тех-
нической революции с возможностями социализма. Все это,
вместе взятое, раскрывает широкие горизонты для духов-
ного развития социалистического общества, каждой лич-
ности.
Другая система — капиталистическая, находящаяся в
тисках антагонистических противоречий, во всевозрастаю-
щих масштабах несет трудящимся множество социальных
болезней: эксплуатацию, безработицу, духовный гнет, бес-
правие, нищету. На плечи народов тяжким бременем ло-
жится гонка вооружений, осуществляемая монополиями,
военно-промышленными комплексами. Милитаризация
различных сторон жизни буржуазного общества увеличи-
вает риск мировой ядерной катастрофы. Все это свидетель-
ствует о дальнейшем обострении общего кризиса капитализ-
ма, как подчеркнул XXVI съезд КПСС.
В условиях непрекращающегося классового противо-
борства двух систем в политической, экономической, идео-
логической областях КПСС, братские партии других со-
циалистических стран следуют согласованным четким
стратегическим курсом. Делая все для реализации своих
созидательных планов, страны социалистического содруже-
ства, их партии борются за утверждение в международных
отношениях между государствами с различными социаль-
но-политическими системами принципа мирного сосущест-
вования. В то же время они готовы дать отпор любым

агрессивным проискам империалистов и их пособников.
Курсу социалистических стран принадлежит будущее, так
как он отвечает требованиям общественного прогресса, его
поддерживают миллионы людей во всем мире.
К сожалению, многочисленные мирные инициативы
СССР, братских стран социализма наталкиваются на воин-
ствующий антикоммунизм империалистов США, их союз-
ников по НАТО, продолжающих мыслить категориями эк-
спансии, военной силы и диктата.
На Западе активизировались наиболее воинственные
группировки, чья классовая ненависть к социализму берет
верх над чувством реальности, а подчас и просто над здра-
вым смыслом. В связи с этим Генеральный секретарь ЦК
КПСС товарищ Ю. В. Андропов отмечал: «Империалисты
не расстаются с замыслами экономической войны против
социалистических стран, вмешательства в их внутренние
дела в надежде расшатать их общественный строй, пыта-
ются добиться военного превосходства над СССР, всеми
странами социалистического содружества.
Конечно, эти планы обречены на провал. Никому не
дано повернуть вспять ход исторического развития. По-
пытки «удушить» социализм срывались даже в то время,
когда Советское государство только становилось на ноги и
было единственной социалистической страной в мире. И
уж тем более из этого ничего не выйдет теперь» 1.
Нынешняя политика США обострила международную
обстановку до крайне опасных пределов. В политике аг-
рессивных кругов империализма все более проявляются
авантюризм, готовность ставить на карту жизненные инте-
ресы человечества во имя своих узких корыстных целей.
Так, в области политической империализм стремится
дискредитировать достижения реального социализма, по-
казать мировой общественности его якобы ограниченные
исторические возможности, а также «опасности», которые,
мол, исходят от него. Для «доказательства» этого фарисей-
ского тезиса широко используются различные мифы бур-
жуазной политики и пропаганды — от пресловутой «совет-
ской военной угрозы» до некоего «кризиса мирового со-
циализма». Политическое давление на социализм сопро-
вождается сколачиванием широкого антисоветского фрон-
та, включающего в себя кроме стран НАТО также Японию
и некоторые другие государства.
Агрессивные империалистические круги во главе с
1 Андропов Ю. В. Шестьдесят лет СССР. М., 1982, с. 21.
4

США невиданными темпами взвинчивают гонку вооруже-
ний, нагло вмешиваются в дела других стран и народов,
разжигают опасные кризисы и вооруженные конфликты в
различных районах мира, безответственно угрожают при-
менением ядерного оружия.
В области экономической империалистические круги
пытаются сделать все для того, чтобы ослабить экономику
СССР, вызвать разного рода трудности, прежде всего втя-
гиванием Советского государства в дорогостоящую гонку
вооружений. Милитаристы из-за океана не гнушаются и
других средств из арсенала империалистических подрыв-
ных действий — от дискриминационных мер в области тор-
говли и экономических связей до блокирования научных
обменов и контактов.
В области духовной мир капитала удвоил усилия в
стремлении оказывать свое систематическое, массирован-
ное воздействие на общественное сознание народов социа-
листических стран. В Постановлении июньского (1983 г.)
Пленума ЦК КПСС подчеркивается, что против Советского
Союза, стран социализма ведется беспрецедентная по сво-
им масштабам и оголтелости психологическая война. Не
гнушаясь ложью и клеветой, буржуазная пропаганда стре-
мится очернить социалистический строй, подорвать социаль-
но-политическое и идейное единство нашего общества.
Для реализации этих стратегических целей выделяют-
ся колоссальные материальные средства. Например, толь-
ко в 1983 г. США на военные нужды ассигновали
263 млрд. долларов, а всего за предстоящее пятилетие
(1984—1988 гг.) эти ассигнования составят астрономическую
сумму — около 2 трлн. долларов. Даже половины этих
средств было бы достаточно, чтобы решить многие из гло-
бальных общечеловеческих проблем в области здравоохра-
нения, образования, ликвидации голода и нищеты в разви-
вающихся странах. Главная капиталистическая страна —
США не жалеет средств и для усиления идеологической
борьбы, психологической войны и других подрывных дейст-
вий против стран социализма. Ежегодно в США на эти цели
расходуется более 7 млрд. долларов.
Глобальные и локальные аспекты классового противо-
борства всесторонне проявляются в области общественного
сознания, которое, в свою очередь, оказывает огромное
воздействие на различные процессы классовых схваток
двух миров. Исход борьбы между силами прогресса и ре-
акции предопределяет будущее человечества, перспекти-
вы его развития.
5

Для советских людей вопросы противодействия буржу-
азному влиянию находятся в неразрывной связи с дости-
жением величественных вершин, к которым продвигается
наше общество. Известно, что в решении задачи построе-
ния коммунистического общества в нашей стране огром-
ная роль принадлежит субъективному фактору — высокой
сознательности советских людей. В. И. Ленин подчерки-
вал, что «развитие сознания масс остается, как и всегда,
базой и главным содержанием всей нашей работы»1.
В современный период в условиях совершенствования раз-
витого социалистического общества, небывалого размаха
научно-технического прогресса, обострения классового
противоборства двух противоположных систем задача,
сформулированная В. И. Лениным еще на заре XX века,
продолжает оставаться одной из центральных. Тем более
она важна в связи с активизацией попыток классового
противника оказывать разлагающее воздействие на созна-
ние советских людей.
Идеологическая борьба как одна из основных форм
классовой борьбы по мере ужесточения, увеличения ее
масштабов и значимости все более дифференцируется на
объекты воздействия, методы и средства ее ведения. Про-
пагандистская машина буржуазии усиливает попытки
распространять свое тлетворное влияние не только на об-
ласть теоретического сознания (идеологию, политические
концепции, определенные социальные принципы), но и на
область сознания обыденного, особенно в сфере обществен-
ной психологии. Эта диверсионная деятельность империа-
лизма в области общественного сознания определяется им
обычно как психологическая война и является специфи-
ческой сферой духовной борьбы. Она находится на грани,
стыке с теми подрывными действиями, которые осу-
ществляют ЦРУ, другие многочисленные разведслужбы
США, их союзников по НАТО, а также специальные фор-
мирования. В документах КПСС отмечается, что для Запада
идеологическая борьба не сводится к противоборству идей.
Капитализм пускает в ход целую систему средств, рассчи-
танных на подрыв социалистического мира, его разрыхление.
Направляя отравленные антикоммунизмом стрелы де-
зинформации, клеветы, фальсификации фактов и событий
на страны социалистического содружества, классовые не-
други стремятся четко определять объекты своих воздей-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 13, с. 376.
6

ствий в этих странах. В первую очередь их усилия кон-
центрируются на молодежи как общественной группе на-
селения, которая обладает наименьшим социальным опы-
том, на интеллигенции — главном «производителе» духов-
ных ценностей, а в последнее время — и на советских во-
еннослужащих, выполняющих благородную миссию обес-
печения благоприятных внешних условий строительства
коммунизма в нашей стране.
Так, в ноябре 1981 г. госдепартамент США поставил
перед Управлением по международным связям (УМС) 1
дополнительные задачи — существенно активизировать
подрывные информационные и иные действия против раз-
личных категорий советских людей, включая и военнослу-
жащих Советских Вооруженных Сил. Эти задачи ЮСИА,
ЦРУ, аналогичные центры США и других стран НАТО
намерены решать с помощью огромного механизма веде-
ния психологической войны, развернув в сентябре 1981 г,
новую пропагандистскую кампанию, кощунственно наз-
ванную «проект «Истина». В январе 1982 г. Ч. Уик, ди-
ректор УМС, в американском журнале «Ньюс энд уорлд
рипорт» откровенно сформулировал задачи этой програм-
мы: «Мы должны подорвать пацифистское движение в Ев-
ропе, шире поддерживать благоприятные для нас идеоло-
гические ситуации, наподобие существующей в Польше,
найти новые возможности донести нашу информацию до
как можно большего числа советских людей, включая и во-
еннослужащих Варшавского блока».
Спустя год в продолжение «проекта «Истина» приня-
та новая глобальная пропагандистско-диверсионная про-
грамма «проект «Демократия». Эта программа, продолжая
прежнюю, имеет целью ужесточить психологическую вой-
ну против социалистического мира. Главным средством
камуфляжа диверсий избрана «демократия». В рамках
этого «проекта» апологеты империализма пытаются до-
биться, с одной стороны, дискредитации реального социа-
лизма, марксизма-ленинизма, а с другой, как вещал
Ч. Уик, — «показать самые привлекательные стороны аме-
риканской действительности и всего свободного мира».
В феврале 1983 г. этот «проект» в соответствии с решением
1 УМС — основной пропагандистский орган США, координиро-
вавший и осуществлявший идеологические диверсии в глобальном
масштабе против социалистических, а также прогрессивных разви-
вающихся стран. До 1977 г., а также с августа 1982 г. УМС именует-
ся ЮСИА — Информационное агентство США.
7

американского президента стал называться «Программой де-
мократии и публичной дипломатии». Под лживым лозунгом
«соревнования идеалов и идей» с Советским Союзом
апологеты империализма осуществляют широкие под-
рывные мероприятия против реального социализма в об-
ласти общественного сознания. Стратегический характер
империалистических целей в этой области очевиден. Имен-
но общественное сознание, и особенно ее обыденный уро-
вень, рассматривается буржуазными идеологами как ос-
новная арена психологической войны — духовной агрессии
против чувств и разума людей.
Советский Союз не ведет психологической войны. Ее
методы и приемы, заимствованные буржуазными духов-
ными отравителями из пропагандистского арсенала Геб-
бельса, империалистических разведок и сил самой мрачной
реакции, принципиально чужды социализму. На стороне
социализма правда истории, а она не нуждается в доводах
с помощью клеветы, дезинформации и социальной лжи.
Разумеется, мы даем надлежащий отпор идеологиче-
ским проискам империализма. Осуществляя необходимое
духовное противодействие вражеским диверсиям, распро-
страняя подлинную истину о социализме и его политике,
разоблачая домыслы наших классовых врагов, мы с по-
зиций исторической правды ведем бескомпромиссную,
принципиальную борьбу в этой классовой схватке. Чтобы
ее успешно осуществлять, а в ней участвуют практически
все советские люди, в том числе наши воины, важно знать
основные положения, которые характеризуют особенности
современного этапа идеологической борьбы, приемы психо-
логической войны империализма, ее цели, методы, формы
и способы. Без знаний этого сложно осуществлять необхо-
димые контрмеры, чтобы активно противодействовать клас-
совому врагу как в мирное, так и военное время.
В предлагаемой читателю монографии предпринята по-
пытка проанализировать сущность и содержание психоло-
гической войны империализма. Она представляет в наши
дни духовное оружие монополистической буржуазии, ко-
торая не отказалась от химерической надежды повернуть
русло исторического потока по своему маршруту. Несбы-
точность этих надежд не делает их менее опасными. Пси-
хологическая война, которую ведет империализм, подобна
интервенционистским акциям в духовной сфере. Это такая
реальность современности, которая требует от советских
людей максимальной бдительности, активных контрпропа-
гандистских действий оружием правды.
8

Автор, опираясь на методологию марксизма-ленинизма,
ленинские принципы критики буржуазной идеологии, на
решения КПСС по идеологическим вопросам, а также ис-
пользуя обширный конкретный материал по рассматривае-
мой проблеме, стремился дать возможно более цельное,
обобщенное представление об одной из важных сфер идео-
логического противоборства наших дней.

Глава первая
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ
КАК АРЕНА ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ
Неугасающий свет ленинской мысли освещал и осве-
щает самые сложные вопросы человеческого бытия, делая
их понятными для миллионов людей. Примером этого мо-
жет служить и идея В. И. Ленина о социальной активно-
сти сознания человека, которое, будучи не удовлетворен-
ным, стремится изменить окружающий мир в соответствии
со своими идеалами и классовыми целями1. Стремление
изменить мир в разных социальных системах имеет диа-
метрально противоположный вектор направленности.
Глобальный размах этого классового спора обусловли-
вается не только политическими причинами, но и резко
возросшими техническими возможностями взаимного воз-
действия на общественное и индивидуальное сознание.
Ныне на планете нет таких мест, которые бы находились
в «нейтральной полосе» и не подвергались массированно-
му влиянию самых различных идей, взглядов, представле-
ний. Телевидение, радио, печать пришли в дома миллио-
нов людей, как бы сблизив страны и народы. В эфир
постоянно идет информация из более чем 30 тыс. радиопере-
датчиков, видеосигналы посылают многие тысячи теле-
центров, которые принимают свыше 1,8 млрд. телеприем-
ников. В мире выходят десятки тысяч периодических из-
даний общим тиражом около 2 млрд. экземпляров. Спутни-
ки связи передают сообщения по тысячам различных
информационных каналов. За год на экраны стран мира
выпускается около 4 тыс. художественных кинофильмов,
выходит около 700 тыс. наименований книг. Только в
СССР, как отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС
XXVI съезду партии, ежедневно загорается 75 млн. теле-
визионных экранов. Советские люди получают в качестве
повседневной информации 380 млн. экземпляров газет и
журналов 2.
1 См.: Л е н и н В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 194, 195.
2 См.: Материалы XXVI съезда КПСС. М., 1981, с. 75.
10

Весь объем этой огромной, многоплановой, калейдоско-
пически меняющейся информации адресован обществен-
ному сознанию людей: целым народам, нациям, классам,
социальным группам, коллективам, отдельным личностям.
И если социализм несет людям истину, правду о прошлом,
настоящем и будущем, то наш классовый противник —
капитализм — при воздействии на общественное сознание
преследует иную цель: сохранить эксплуататорский строй,
ослабить социализм, увековечить отношения несправедли-
вости и неравенства. Неправая цель требует и аналогич-
ных средств: дезинформации, инсинуаций, фальсификации,
откровенной лжи.
По мере упрочения социальной, политической, эконо-
мической и оборонной мощи реального социализма падает
влияние буржуазной идеологии. У капитализма остается
все меньше надежд «переиграть» проигранные им клас-
совые битвы XX века. В связи с этим он особые усилия
направляет на различного рода воздействия в духовной сфе-
ре, сфере сознания. В. И. Ленин еще в 1921 г. писал, что
«если против нас не могут пойти сейчас с оружием в ру-
ках, то идут с оружием лжи и клеветы...» !. Эти слова осо-
бенно актуально звучат в наши дни.
Общественное сознание социалистического общества не
только огромная созидательная духовная сила, одухотво-
ряющая материальную мощь советского народа, но и объ-
ект яростных атак, идеологических диверсий и психологи-
ческого давления нашего классового противника. Знание
структуры, особенностей, форм общественного сознания,
путей его формирования — необходимая предпосылка для
успешного противодействия враждебному влиянию.
Характеристика общественного сознания
Конкретное состояние общественного бытия любой ис-
торической эпохи находит свое отражение и в соответст-
вующем общественном сознании. В нем не может быть
ничего такого, что бы не имело истоков в реальном бытие
настоящего или прошлого. Даже фантастические идеаль-
ные модели и конструкции черпают основу из конкретпо-
го бытия. Поэтому, объясняя те или иные явления в обла-
сти духовной жизни, тенденции, следует видеть и объек-
тивные корни, их вызвавшие и находящиеся в обществен-
ном бытие.
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 366.
11

Общественное сознание представляет собой совокуп-
ность идей, взглядов, представлений, существующих в об-
ществе в данный период, в которых отражается социаль-
ная действительность. Общественное сознание синтезирует
в себе духовные образования, порожденные отдельными
людьми, группами, коллективами. Но это не означает, что
оно представляет собой некую арифметическую сумму ду-
ховных достояний множества личностей. Общественное со-
знание выступает как целостная духовная система, кото-
рая выражает наиболее существенные черты, присущие
конкретной социальной общности и материальному базису.
Каждой социальной системе присущи и определенные ти-
пы общественного сознания. Так, развитому социалисти-
ческому обществу соответствует и определенное качествен-
ное состояние духовной культуры, важнейшей частью ко-
торой является социалистическое общественное сознание.
Чтобы понять диалектику общественного сознания лю-
бого государства, любого народа, любого общества, следу-
ет рассмотреть процесс производства и воспроизводства
материальной жизни, присущие ей противоречия, которые
накладывают определенный отпечаток на направленность
и содержание идей, взглядов, иллюзий, пережитков. А они
всегда являются субъективным выражением объективных
интересов классов, социальных групп, отдельных индиви-
дуумов. Идеи не долго живут, если для их существования
нет соответствующей почвы. «Идея» неизменно посрамля-
ла себя, — подчеркивали К. Маркс и Ф. Энгельс, — как
только она отделялась от «интереса»1.
История дает этому глубокому тезису множество под-
тверждений. Самые различные теоретические и идеологи-
ческие доктрины господствующих эксплуататорских клас-
сов, если они не имели поддержки у трудящихся, не от-
вечали потребностям общественного прогресса, оставались
не реализованными в действительности, в реальной прак-
тике. И наоборот, учение марксизма-ленинизма, выражаю-
щее интересы трудящегося народа, продолжает жить, раз-
виваться, несмотря на все попытки врагов его уничтожить.
Вся история существования реального социализма на на-
шей планете убедительно свидетельствует о тщетности
этих попыток. Марксизм-ленинизм как идеология рабочего
класса, всех трудящихся ныне является не только теори-
ей, по и практикой миллионов людей.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 89.
12

Зависимость общественного созпапия от характера и
степени зрелости производственных отношений, всего ком-
плекса элементов бытия не является автоматической. Соз-
нание, отражая социальную действительность, делает это
не пассивно, не автоматически, а активно благодаря чело-
веческой деятельности. Другими словами, общественное
сознание обладает относительной самостоятельностью, то
есть в развитии идей, взглядов, представлений существу-
ет своя логика, свои закономерности. Это объясняется
прежде всего природой самого сознания, его гносеологи-
ческой сущностью.
Опираясь на всю духовную культуру человечества, об-
щественное сознание способно подниматься над сегодняш-
ней действительностью, предвосхищать грядущее, отчет-
ливо видеть предстоящее ступени общественного разви-
тия. Эта способность общественного сознания создает воз-
можность предвидения целесообразной деятельности
людей, рассчитанной на будущее. В области социальной,
экономической, духовной, военной эта способность обще-
ственного сознания имела и имеет особенно большое зна-
чение. Сейчас мы, опираясь на марксистско-ленинскую
теорию, имеем возможность осуществлять прогноз не толь-
ко в сфере производства, международного развития, нау-
ки, но и в такой области, как развитие человека, его воспи-
тание, формирование у него высоких морально-политиче-
ских и боевых качеств.
Относительная самостоятельность общественного соз-
нания имеет вместе с тем и способность к отставанию от
уровня развития материального бытия на определенный
момент. Именно этим всегда пользовались и пользуются
эксплуататорские классы, играя на предрассудках людей,
отсталых представлениях, иллюзиях и заблуждениях. Ес-
ли проанализировать конкретные радиопередачи, напри-
мер, «Голоса Америки» или Би-Би-Си, то они рассчитапы
в значительной мере на людей, у которых есть полити-
ческие изъяны в мировоззрении, развиты частнособствен-
нические пережитки, националистические предрассудки,
аморальные наклонности, и просто на неосведомленных,
доверчивых и простодушных. Хотя, конечно, радиодивер-
санты лелеют надежду воздействовать и на людей с твер-
дыми убеждениями.
Идеологи эксплуататоров, борясь за сохранение сво-
его строя, всегда заимствовали из прошлого реакцион-
ные идеи, взгляды, концепции и, модернизировав их, стре-
мились использовать для духовного закабаления трудя-
13

щпхся, дискредитации передовых теорий. Все самые реак-
ционные идейно-политические доктрины XX века уходят
своими истоками к идеям человеконенавистничества, на-
ционализма, шовинизма, расизма, антигуманизма. Все
идеологические концепции буржуазии не имеют будущего,
так же как не имеет его и сам буржуазный строй. Поэто-
му очень часто за весьма ультрасовременными (по форме)
теоретическими концепциями скрывается традиционная
старая ложь эксплуататоров, их демагогия, фарисейство,
иррационализм.
Отставание общественного сознания от общественного
бытия в условиях социализма проявляет себя чаще всего
в уцененных историей традициях, нравах, обычаях, при-
вычках, пережитках в области морали. Обычно эти духов-
ные атавизмы существуют в сфере общественной психоло-
гии, обыденного сознания. Различные антиподы новой мо-
рали и взглядов — стяжательство, пьянство, тунеядство,
спекуляция, бюрократизм, карьеризм — живут еще в соз-
нании отдельных людей, хотя экономические основы их
существования уже исчезли. Трудность их ликвидации
известна в силу особой консервативности отжившего. «Си-
ла привычки миллионов и десятков миллионов — самая
страшная сила» 1, — отмечал В. И. Ленин.
Особенно серьезным проявлением отставания общест-
венного сознания является двойственность личности, ко-
торая выражается в том, что некоторые люди говорят од-
но, а делают другое, думают иначе, чем поступают. Еще
встречаются люди, которые знают нашу политику, но не
всегда следуют ей на практике, не ведут борьбу за ее осу-
ществление, примиренчески относятся к нарушениям
норм социалистического общежития. Разрыв между сло-
вом и делом, в каких бы формах он ни выражался, нано-
сит большой ущерб хозяйственному строительству, но осо-
бенно нравственному воспитанию. Психологическая сторо-
на общественного сознания перестраивается значительно
медленнее, чем социальные, материальные основы жизни.
Все эти нюансы в развитии общественного сознания
учитываются буржуазной пропагандой, теоретиками и
практиками психологической войны. «В сознании есть
уязвимые точки, они находятся в области, связанной с не-
вежеством, неосведомленностью, предрассудками, — пишет
Р. Энтман, американский теоретик в области массовой ин-
формации. — Выявлять и использовать их в пропаганде —
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 27.
14

впачит управлять поведением таких людей» К Методологи-
ческие установки инструкций и руководств в области пси-
хологической войны стран — членов НАТО весьма под-
робно и скрупулезно отмечают все особенности обществен-
ного сознания, которые могут быть использованы в
подрывной деятельности против стран социализма и на-
ционально-освободительного движения.
Сила общественного сознания в том, что оно, приняв
определеннь^й социальный вектор своего развития, в ог-
ромной мере влияет на все процессы классовой практики,
производство, культуру, военное дело. Идеи становятся ог-
ромной материальной силой, как только они овладевают
массами2. Идеи реализуются через деятельность людей,
приобретают контуры реальности в процессе социальной
практики. Но чтобы «овладеть массами», идеи должны вы-
ражать их коренные интересы, быть оптимистичными, до-
ступными, понятными, привлекательными. В этом положе-
нии заложен смысл большого методологического звучания.
Коммунистическая партия, исходя из того, что идеи марк-
сизма-ленинизма в наибольшей мере отвечают самым глу-
боким, коренным потребностям и интересам трудящихся,
методами идейного воспитания осуществляет широкий
комплекс мер, направленных на их усвоение и реализацию
в социальной действительности. И это особенно беспокоит
и пугает империалистов, объективно лишенных истинных
идей, не имеющих возможности полагаться на силу исто-
рической правды.
Несмотря на наличие множества элементов (идей,
взглядов, теоретических концепций, принципов, норм, нра-
вов, обычаев), общественное сознание предстает как строй-
ная духовная система. В антагонистическом обществе соз-
нание в силу диаметрально противоположных интересов
различных классов не может быть единым, монолитным.
Лишь в социалистическом обществе возможно морально-
политическое, духовное единство, представляющее принци-
пиально новое явление в истории развития духовной куль-
туры человечества. Советский народ как новая историчес-
кая общность людей обладает единым мировоззрением,
общими чертами социального, культурного и идеологичес-
кого характера.
Естественно, социализм — это не высшая фаза комму-
низма, и поэтому ему присущи некоторые элементы педо-
* Е n t m a n R. Power, Politics, Media. N.Y., 1982, p. 71.
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 422.
15

статочно высокой зрелости. В области общественного соз-
нания это выражается в пережитках, некоторых устарев-
ших традициях, противоречиях между передовым и отжив-
шим. Но даже при наличии этих негативных компонентов
общественного сознания бесспорно одно: социализм, буду-
чи самым прогрессивным общественным строем современ-
ности, обладает и самым передовым духовным достоянием.
Опо — в высокой степени развития социалистического об-
щественного сознания.
Наличие такого духовного потенциала и движущего
фактора в обществе, каким является общественное созна-
ние, имеет особенно большое значение в области военной.
Высокая зрелость сознательности людей позволяет быстро
и эффективно осуществлять идейную, политическую подго-
товку вооруженных защитников социалистического Отече-
ства. В условиях войны, как и в условиях мира, социа-
листические вооруженные силы обладают перед вероятным
противником огромным преимуществом в области духов-
ной, вытекающим из единства армии и народа, преиму-
ществом, определяемым справедливым характером войны,
которую пришлось бы им вести. Люди, обладающие ком-
мунистическим мировоззрением, имеют устойчивый имму-
нитет и к враждебным воздействиям в сфере сознания.
Общественное сознание обладает сложной структурой,
а это предопределяет необходимость дифференцированно-
го и комплексного подхода в идейном воспитании, мораль-
но-политической и психологической подготовке войск, в
организации противодействия подрывным акциям классо-
вого противника.
Общественная психология и идеология
Для того чтобы успешно осуществлять идейное воспи-
тание личного состава, необходимо хорошо представлять
структуру общественного сознания, его основные элемен-
ты. Обладая необходимым минимумом знаний по этому
вопросу, можно представить себе как сложность общест-
венного сознания, так и объективную обусловленность
комплексных воздействий на него в процессе воспитания
идейной убежденности и непримиримости к классовым
врагам.
Различные элементы общественного сознания по-своему
отражают общественное бытие. С этой точки зрения
структура общественного сознания предстает в виде двух
уровней, двух «этажей». Нижний уровень — обыденное
16

сознание — включает в себя эмпирические знания и об-
щественную психологию, верхний — теоретический уро-
вень — состоит из двух основных элементов: естественно-
технических знаний и идеологии. Разумеется, это деление
достаточно относительное, условное. Между верхним и
нижним уровнями существует тесная связь, взаимодейст-
вие и взаимовлияние, которые осуществляются в процессе
отражения общественного бытия.
Обыденное сознание — это синтез знаний людей, воз-
никающих в процессе производственного и иного опыта
и общественной психологии. Опыт накапливается на про-
тяжении тысячелетий человеческой цивилизации в ходе
борьбы человека с природой, социальными силами, в ре-
зультате формирования определенного уклада и образа
жизни. Этот опыт передавался из поколения в поколение
в виде традиций, нравов, обычаев, сложившихся взглядов
на различные сферы человеческой деятельности.
В области военной особое значение имел и имеет опыт
минувших войн, опыт перенесения трудностей, преодоле-
ния опасностей, тягот походно-полевой жизни, духовного
противодействия противнику. Конечно, многое из прошло-
го военного опыта постепенно утрачивает свое значение в
результате все более решительного вторжения в практику
достижений и рекомендаций науки, нового опыта, более
совершенных знаний.
Большое значение в обыденном сознании имеет об-
щественная психология. Она представляет собой сложный
синтез социальных чувств, настроений, представлений, по-
буждений, привычек, а также различных иллюзий и пред-
рассудков, которые формируются под влиянием повсе-
дневных условий жизни, быта людей. Все элементы пси-
хологии и ее проявления (вкусы, эмоции, волевые акты и
т. д.) несут на себе прежде всего печать определенного
класса. Социальные, классовые черты в общественной пси-
хологии являются определяющими, главными. В. И. Ле-
нин, анализируя общественную психологию масс, всегда
подчеркивал в ней остро классовую направленность, от-
мечал чаще других такие ее элементы, как «классовое чу-
тье» и «классовый инстинкт» К Вместе с тем существуют
и национально-психологические компоненты, характери-
зующие особенности темперамента, традиций, культуры,
исторического прошлого. В общественной психологии име-
ются также и элементы, выражающие профессиональные
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 268.
2 Д. А. Волкогонов
17

черты и особенности людей. Но основная окраска п содер-
жание всех психологических образований определяются
экономическим строем, классовыми интересами, соци-
альными потребностями.
Г. В. Плеханов, рассматривая феномен психологии, от-
мечал, что структура общества «отразится вообще па всей
психологии людей, на всех их привычках, нравах, чувст-
вах, взглядах, стремлениях и идеалах» \ Именно соци-
альные, общественные условия порождают конкретный тип
психологии. Буржуазной психологии (и это важно зпать,
чтобы учитывать духовный потенциал империалистических
армий) свойственны стремление к наживе, фарисейство,
социальная демагогия, индивидуализм и эгоизм. Некото-
рые особенности присущи и родственной ей мелкобуржу-
азной психологии. Двойственность положения мелкого бур-
жуа (это мелкий собственник и труженик одновременно)
рождает и половинчатость его взглядов, классовых устрем-
лений и идеалов. Именно мелкие буржуа с их психологией
способны колебаться то влево, то вправо и менять свою
политическую окраску от анархистски-черного цвета до
фашистско-коричневого. Мелкобуржуазная психология —
это средоточие идей стяжательства, вещизма, накопи-
тельства, мещанства. Именно эти элементы хотели бы ожи-
вить наши классовые недруги в социалистическом созна-
нии.
Общественной психологии трудящихся масс, особенно
рабочего класса, присущи коллективизм, социальная соли-
дарность, революционная решительность, гражданское
мужество. Рабочему классу как главному носителю социа-
листической общественной психологии присущи черты по-
литического достоипства, исторического оптимизма, готов-
ности к самопожертвованию в борьбе за коммунистические
идеалы. Эти черты и качества находят яркое выражепие
в классовых битвах с эксплуататорами, в освободительных
и революционных войнах, в созидапии нового общества, в
идеологическом противоборстве с буржуазией.
При характеристике общественной психологии в усло-
виях войны следует подчеркнуть, что в социалистическом
общественном сознании выдвигаются на первый план ре-
волюционные и боевые традиции, патриотические и интер-
нациопалистские чувства, оптимистические настроения,
различные армейские привычки.
1 Плеханов Г. В. Избр. филос. произв., т. 1. М., 1956, с. 644.
18

В условиях социалистической военной организации
элементы общественной психологии носят особо ярко вы-
раженный коллективистский характер. В воинском кол-
лективе быстрее и проще можно выявить общественное
мнение, испытать коллективную волю, увидеть совместное
поведение, почувствовать коллективное настроение. В во-
инских коллективах паиболее сильно проявляются и спе-
цифические способы взаимовлияния: пример, воодушевле-
ние, совместность действий, внушение и др. Изучение спе-
цифики проявления общественной психологии в воинском
коллективе дает основание считать, что объективно суще-
ствуют и коллективная воля, коллективное чувство, кол-
лективный гнев, так же как и общественное мнение, ко-
торое является своеобразным коллективным морально-пси-
хологическим, эмпирическим суждением. Учет особенно-
стей проявления общественной психологии людей, групп,
коллективов важен не только в условиях боевой дея-
тельности, но и в мирное время, в процессе полити-
ческой учебы, воспитания непримиримости к буржуазной
идеологии.
Таким образом, общественная психология как основ-
ная часть обыденного сознания представляет собой важ-
нейший компонент нижнего уровня отражения действи-
тельности. Она охватывает массовидные психические явле-
ния, возникающие в результате взаимодействия индиви-
дов в социальных группах, коллективах, классах, массах.
По объему это значительная часть (если не большая) об-
щественного сознания, непосредственно, первично отра-
жающая общественное бытие. В современных условиях
эта часть общественного сознания является, по сути, од-
ним из основных объектов акций психологической войны
империализма.
Верхний уровень, верхний «этаж» общественного соз-
нания включает в себя естественно-технические знания и
идеологию. Естественно-технические знания занимают
все большее место в структуре общественного сознания.
Их объем особенно быстро увеличивается во время науч-
но-технической революции, когда количество информации
возрастает значительно быстрее, чем в обычных условиях.
В научном знании имеется много компонентов: теории,
законы, категории, принципы, идеи, учения, гипотезы. Они
являются лишь тогда научными, когда содержат в себе ис-
тину, знания, верно отражающие те или иные процессы
бытия. Роль этих элементов в жизни человека огромна.
Ныне практически нет ни одной области человеческой дея-
2*
19

тельности, которая могла бы обходиться без воздействия
научного знания, без воздействия науки.
Наука как процесс развивающегося знания дифферен-
цируется на множество наук специальных, часто очень те-
сно связанных между собой, взаимопроникающих и добав-
ляющих друг друга. В процессе добывания нового знания
осуществляется его дифференциация и интеграция, слия-
ние и отпочкование новых наук. При огромном росте на-
учных открытий (а они в последние десятилетия каждые
восемь лет удваиваются) человек не в состоянии обладать
в полной мере энциклопедическими знаниями, однако ов-
ладевать так называемыми основами наук просто обязан.
Без опоры на необходимый минимум основополагающих
знаний по физике, химии, биологии, другим наукам трудно
рассчитывать на формирование верного, цельного миро-
воззрения, сложно осуществлять и специализацию при про-
фессиональной подготовке.
Главным специфическим признаком науки является по-
иск истины, достоверного знания, стремление открыть
объективные закономерности реального мира, тенденции его
развития. Научное знание — универсальный духовный про-
дукт человеческого познания. Многое из того, чем мы, не
вадумываясь, пользуемся сегодня (технические, химические,
биологические, астрономические и другие знания), доста-
лось человеку в результате ожесточенной борьбы с приро-
дой, реакционными социальными силами и требовало от
подвижников науки огромного мужества, самоотверженно-
сти, иногда самой жизни. В свое время занятие наукой было
опасным делом. Костры инквизиции, тюремные застенки
унесли немало гениев человечества. На скрижалях науки
одно из первых имен — имя Джордано Бруно. Его идея о
бесконечности Вселенной и множественности миров глубоко
материалистична, но она была преждевременна с точки
зрения его современников. С ней были не согласны отцы
церкви. Бруно сгорел на костре, но не предал истины. Это
давняя история, но в ней, как и во множестве других по-
добных, прослеживается стремление науки к кристальной
ясности знаний, не замутненных предрассудками, слепой
верой, мистикой. В то же время на Западе до сих пор ши-
роко процветают различные оккультные «науки», лжетео-
рии, шарлатанство, мракобесие. С их помощью правящим
кругам капиталистических стран легче деформировать ис-
тину не только в области естественных знаний, но и об-
щественных.
Научная истина сама по себе не бывает полезной или
20

вредной, тот пли иной характер ей придают люди. Винов-
никами социальных несчастий, трагедий, аморализма яв-
лялись и являются не ученые, не изобретатели, не сама
наука, а тот общественный строй, господствующие эксплуа-
таторские классы которого стараются использовать в своих
узкоклассовых интересах новейшие научные достижения.
Только в условиях эксплуататорского общества на прекрас-
ном древе науки могут вырастать ядовитые плоды.
Наконец, в теоретическом слое сознания, на рациональ-
ном уровне отражения действительности, находится идео-
логия. Она (если речь, разумеется, идет о научной идео-
логии) представляет собой систему идей, теорий, взглядов,
отражающих социальную действительность с позиций оп-
ределенных классов. Идеология как теоретическое само-
сознание класса выражает его наиболее глубинные интере-
сы. Идеология тесно связана с экономическим базисом и
всей структурой производственных отношений и полити-
ческих институтов. Истинная идеология глубоко научна, так
как она исходит из объективного изучения общественных
процессов, материалистического понимания их существа,
решающей роли народных масс в истории, классовой борьбы
как главного социального двигателя в антагонистических об-
ществах. В. И. Ленин завещал всемерно развивать «проле-
тарскую идеологию — учение научного социализма, т. е.
марксизм» 1.
Социалистическое и капиталистическое общества имеют
диаметрально противоположные идеологии. Идеология социа-
листического общества — марксизм-ленинизм — впитала в
себя весь огромный опыт борьбы трудящихся за свое соци-
альное освобождение. Бе основное содержание составляют
результаты научного анализа идеологами пролетариата глу-
бинных пружин социально-экономического развития обще-
ства. «...Социализм, — писал В. И. Ленин, — будучи идеоло-
гией классовой борьбы пролетариата, подчиняется общим
условиям возникновения, развития и упрочения идеологии,
т. е. он основывается на всем материале человеческого зна-
ния...»2 Истинность идеологии марксизма-ленинизма под-
тверждена всем ходом исторической борьбы рабочего класса,
опытом построения в СССР развитого социалистического
общества, образования и совершенствования мирового со-
циалистического содружества.
Идеология капиталистического мира защищает отжив-
шие производственные отношения, реакционные социально-
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 6, с. 269.
2 Там же, с. 362.
21

политические институты, классовые интересы крупных моно-
полий. Буржуазная идеология занимает господствующее
положение в империалистических государствах несмотря
на то, что там существуют прогрессивные силы, партии ра-
бочего класса, имеющие свои идеологические доктрины.
«...Тот класс, — отмечали классики марксизма, — который
представляет собой господствующую материальную силу
общества, есть в то же время и его господствующая духов-
ная сила» !. В современных условиях буржуазная идеология
выступает как духовный защитник капиталистического
строя, теоретическая классовая платформа обоснования всех
его человеконенавистнических действий. Больному общест-
ву присуща и больная идеология.
Идеология включает в себя теоретические концепции,
выражающие суть общественного строя и его идеалы, взгля-
ды и идеи, обосновывающие функционирование данной со-
циальной системы. В реальной действительности обществен-
ное сознание выступает в конкретных формах. Как видим,
структура общественного сознания имеет не только верти-
кальный «срез» — уровни общественного сознания, но и
горизонтальный — формы общественного сознания.
Формы общественного сознания
и идеологическая борьба
Общественное сознание «живет» в конкретных формах:
в политическом, правовом, нравственном, эстетическом со-
знании, в философии и в религиозном сознании. На на-
чальных ступенях существования человеческой цивилизации
в результате низкой степени зрелости сознание фактически
не дифференцировалось. Аморфное, примитивное сознание
людей было «непосредственно вплетено в материальную
деятельность и в материальное общение людей, в язык ре-
альной жизни»2. В процессе разделения труда стали выде-
ляться различные формы общественного сознания, приобре-
тая специфические признаки. Сначала оформилась мораль,
затем религия, искусство. Позднее выделились в самостоя-
тельные формы общественного сознания политическое со-
знание, правовое сознание, философия.
Существование различных форм общественного сознания
обусловлено многообразием, сложностью объективного мира,
а также реальными потребностями социальной практики.
'Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 45.
2 Там же, с. 24.
22

Каждая из форм общественного сознания имеет свой пред-
мет, функции, специфику проявления. На теоретическом
уровне формы общественного сознания выделяются более
рельефно и предстают преимущественно как политическая
идеология, правосознание, система морали, эстетические
теории, философские воззрения, религиозные догмы. В об-
ласти обыденного сознания, особенно в сфере общественной
психологии, элементы различных форм сознания обычно не-
достаточно слиты, расчленены. Поэтому политические, нрав-
ственные и иные взгляды, суждения выступают как бы в
синтетичном виде.
Учет особенностей форм общественного сознания исклю-
чительно важен как в процессе идейно-воспитательной ра-
боты, так и в ходе организации противодействия акциям
психологической войны империализма. Кроме того, он ва-
жен еще и потому, что в соответствии с формами общест-
венного сознания сложились и определенные направления
воспитания: политическое, правовое, нравственное, атеис-
тическое, эстетическое. Применительно к науке, и прежде
всего к марксистской философии, можно сказать, что, буду-
чи формами общественного сознания, они составляют со-
держание «цельного и последовательного революционного
миросозерцания» \ то есть мировоззренческого воспитания.
С другой стороны, реализация идей всех форм обществен-
ного сознания в социальной практике осуществляется в про-
цессе труда, что создает материальную основу трудового
воспитания личного состава. Конкретный социальный тип
личности можно сформировать с помощью включения ее в
процесс производства, в определенный вид общественной
деятельности. Вне сознательного труда и общественной дея-
тельности нет и не может быть процесса воспитания.
Каковы же особенности, черты основных форм обще-
ственного сознания? Каково их место в идеологической
борьбе?
Политическое сознание занимает в структуре общест-
венного сознания особое место, ибо с его помощью осуще-
ствляется систематизированное, теоретическое выражение
корепных интересов определенных классов, их целей и
средств достижения. Положения политической идеологии
являются важнейшим инструментом в борьбе за власть, ее
становление и упрочение. В идеологическом плане полити-
ческая идеология выражается в виде партийных и государ-
ственных документов, политических концепций, программ,
Ленин В. И. Поли. еобр. соч., т. 7, с. 253.
23

платформ, планов, деклараций. В наиболее яркой форме
политическая идеология выражена в марксистско-ленинском
учении, Программе и Уставе партии, решениях съездов
КПСС и пленумов ЦК КПСС. Весь смысл, все содержание
коммунистической идеологии связано со служением трудо-
вому народу, его интересам, потребностям, нуждам. Поли-
тическая форма общественного сознания развитого социа-
листического общества характеризуется высокой степенью
зрелости, классовой мудрости, понимания исторической
ответственности.
Но политическое сознание, как отмечалось выше, выра-
жается не только в идеологической форме, но и в психоло-
гических образованиях: классовом чутье, социальных на-
строениях, духовной атмосфере, революционном энтузиазме
и т. д. Основой формирования социально-психологических
элементов политического сознания и здесь выступают ин-
терес и потребности определенного класса. В полной мере
осмыслить их и научно выразить трудящиеся классы спо-
собны только в революционной теории — учении марксизма-
ленинизма. Оно открывает им историческую перспективу,
вооружает целями и идейными средствами борьбы, сплачи-
вает массы и цементирует их единство во главе с авангар-
дом — коммунистическими и рабочими партиями. Полити-
ческое сознание буржуазного общества отражает в своей ос-
нове классовые интересы господствующих социальных сил,
идейно обеспечивает видимость законности существующих
неравенства, несправедливости, гнета.
Военное содержание политического сознания в совет-
ском обществе находит свое выражение в марксистско-ле-
нинском учении о войне и армии, ленинских идеях о за-
щите социалистического Отечества, в военной доктрине, прин-
ципах военного строительства, теории партийно-политиче-
ской работы в армии и на флоте. Усвоение и реализация на
практике этих военно-политических элементов имеют ог-
ромное значение для обеспечения безопасности нашего го-
сударства, повышения боевой готовности Советских Воору-
женных Сил, идейного воспитания личного состава.
Содержание современной идеологической борьбы вклю-
чает такие основные политические вопросы, как война и
мир, борьба социальных систем, классов, военных коалиций,
значение мирного сосуществования в международных от-
ношениях и т. д. Весь аппарат психологической войны им-
периализма эанят сокрытием истинных источников классо-
вых антагонизмов, международной напряженности, причин
современных войн. В. И. Ленин отмечал: «Один прусский
24

монарх в XVIII веке сказал умную фразу: «Беля бы наши
солдаты понимали, из-за чего мы воюем, то нельзя было бы
вести ни одной войны» *. Суть ленинского замечания верна
и в наши дни: буржуазия в идеологической борьбе делала
и делает все, чтобы исказить сущность политики социали-
стических стран и обелить политику империализма.
Правовое сознание отражает в духовной сфере волю гос-
подствующего класса, возведенную в закон. Политическая
надстройка всегда включает в себя определенную систему
установленных государством юридических норм. Содержание
правосознания людей включает осознание ими существа
правопорядка, понимание законного и незаконного, справед-
ливого и несправедливого, должного, обязательного.
Во все прошлые времена да и в наши дни господствую-
щие эксплуататорские классы стремились свою власть об-
лечь в форму якобы высшей справедливости, божественного
предначертания, воли народа, исторической традиции и т. д.
Этому служила и служит вся система правовых органов
при капитализме, весь механизм правовой обработки созна-
ния людей. Буржуазия обладает большим опытом социаль-
ной демагогии. Она умеет выдать классовое бесправие, экс-
плуатацию, расовый и национальный гнет за «демократию»,
«свободу», «осуществление высших прав личности» и т. д.
Ф. Энгельс в работе «Положение рабочего класса в Англии»
очень образно выразил сущность буржуазного права и пра-
восознания: «Английский буржуа находит в законе, как
и в своём боге, самого себя и потому закон для него свят,
потому и дубинка полицейского, которая в сущности явля-
ется его дубинкой, обладает такой поразительно умиротворя-
ющей силой в его глазах... Рабочие не почитают закона, а
лишь подчиняются ему, когда они не в силах изменить
его...» 2
В условиях социализма правовое сознание выражает
осознание трудящимися основных норм и законов, укрепля-
ющих государство, образ жизни, права и обязанности лич-
ности, отношение к справедливому и несправедливому. Со-
ветские люди воспитываются в духе глубокого уважения к
закону. Законы Советского государства стоят на страже
интересов трудящихся, страны, общества. В концентриро-
ванной форме правосознание общества нашло выражение в
Конституции СССР, принятой в октябре 1977 года. В ней
закреплены достижения, достигнутые советским обществом
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 38, с. 50.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 451.
25

в области экономической, социальной, духовной, а также
сформулированы правовые основы деятельности государства,
его органов, права и обязанности граждан. Конституция
СССР подчеркнула роль Коммунистической партии как ру-
ководящей и направляющей силы социалистического обще-
ства, идущего по пути дальнейшего расцвета социалистиче-
ской демократии.
В последние годы именно в области правосознания импе-
риалистическая пропаганда пыталась осуществить много-
численные диверсии. Взяв за основу своих атак «права
человека», «свободы личности», буржуазная машина психо-
логической войны грязной подтасовкой фактов, наглыми ин-
синуациями пытается заронить сомнения в истинности со-
циалистических прав, пытается внушить идеи об «антиде-
мократичности» нашего общества и другие подобные до-
мыслы. Однако действительность, в которой реальная власть
принадлежит трудящимся и их права обеспечиваются за-
коном, посрамляет потуги «борцов» за права человека, а
точнее — идеологических диверсантов империализма.
Моральное сознание отражает нравственные взаимоот-
ношения людей. Оно существует в виде сложившихся нрав-
ственных норм, принципов, этических категорий добра и
зла, долга, чести, совести, достоинства, мужества, героизма
и т. д. В этических категориях выражаются отношения об-
щества, класса и конкретных людей к интересам Родины,
народа, коллектива, к семье, своим обязанностям. Нравст-
венные требования общество главным образом предъявля-
ет в виде общественного мнения, неписаных правил и норм
поведения, сложившихся обычаев в социалистическом об-
ществе.
Моральное сознание отражает общественное и индивиду-
альное бытие под углом зрения своей главной функции—ре-
гулирования общественной жизнедеятельности людей. В мо-
ральном сознании содержатся как рационально-идеологиче-
ские компоненты, так и чувственные. Моральные чувства
могут проявляться не только в эмоциональной форме, но и
в волевой — побуждениях. Они выступают сильными стиму-
лами поступка в форме боевого порыва, страстного желания
достичь цели, уничтожить противостоящего противника и
т. д.
Общественное моральное сознание формирует нравствен-
ные требования к личности, коллективу. В общественном
моральном сознании отражаются главным образом господ-
ствующие в обществе нравственные отношения. Органы
психологической войны империалистических стран с помо-
26

щью радиопропаганды, печатной и кинопродукции, а также
других средств стремились и стремятся ослабить главное в
коммунистической морали — ее коллективистский характер,
внести в нашу мораль элементы индивидуализма, эгоизма
и социального цинизма. Пропаганда «вседозволенности» в
поведении, свобода от моральных норм общества может, по
мысли теоретиков и практиков подрывных действий, суще-
ственно ослабить нравственные узы классовой солидарности
трудящихся.
Эстетическое сознание — художественное, образное ви-
дение мира. Развитая личность подходит к оценке окружа-
ющего мира как с утилитарными мерками, так и с эстетиче-
скими, ибо по своей социальной сущности человек способен
не просто производить материальные блага, но и творить
«по законам красоты» 1. Искусство как важнейшее прояв-
ление эстетического не только выполняет функцию удов-
летворения прекрасным, возвышенным, но и создает в со-
знании элемент творческий, созидательный, новаторский.
Одновременно искусство решает и выполняет политиче-
скую и нравственно-педагогическую функции, выражая в
художественных образах свое отношение к действительно-
сти, социальным процессам, общественному бытию. Роль
искусства не сводится, более того, не предполагает копиро-
вания действительности, создания бледных теней реальной
жизни. Еще О. Бальзак метко заметил, что «задача искус-
ства не в том, чтобы копировать природу, но — чтобы ее
выражать» 2.
Все лучшие произведения искусства глубоко народны,
ярко социальны и являются художественным выражением
правды жизни. Лучшие творения искусства составляют до-
стояние духовной культуры народа, человечества, осуще-
ствляя тем самым через связь времен важную познаватель-
ную функцию. Гуманистические произведения, пронизан-
ные пафосом революционной борьбы, созданные с позиций
социалистического реализма, воспитывают человека, рожда-
ют у него стремление к прекрасному, хороший художествен-
ный вкус, эстетическое видение окружающего мира.
Главный «рабочий элемент» эстетического сознания —
художественный образ. Если научное познание добывает
истину, то искусство — художественную правду в виде об-
раза. Но эти образы не могут быть впесоциальными, ничего
1 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956,
с. 566.
2 Бальзак об искусстве. М. — Л., 1941, с. 164.
27

не выражающими знаками и символами. Там, где художе-
ственное творение отрывается от корней реальности, там
уже нет искусства. Это явление можно широко наблюдать
в формалистическом творчестве различных авангардистских
течений на Западе. Здесь содержание, как правило, прино-
сится в жертву форме, уводит художника, тех, кто верит
ему, в мир ирреальности, абстракций. Именно так жрецы
буржуазного искусства хотят выхолостить реальный подход
к прекрасному. Буржуазная литература и искусство все бо-
лее наполняются антисоциалистическим, антигуманным
содержанием, проповедуя насилие, безысходность, амораль-
ность, опустошенность, иррационализм. В то же время
известно, что все самые великие творения были выраже-
нием гармонии формы и содержания, художественной мысли
и ее социального значения.
Религиозное сознание еще сохранилось у некоторой час-
ти людей и в социалистическом обществе. Оно представляет
собой фантастическое отражение действительности, рожден-
ное определенными социальными причинами. В основе рели-
гиозного сознания людей лежит вера в сверхъестественные
силы, покорность воле всевышнего. В социальном плане
его происхождение связано главным образом с бессилием
людей перед лицом природы, слепыми силами обществен-
ного бытия. В эксплуататорском обществе «социальная при-
давленность трудящихся масс, кажущаяся полная беспо-
мощность их перед слепыми силами капитализма» 1 выра-
жают, по мысли В. И. Ленина, самые глубинные корни су-
ществования религии. Поэтому в прошлом мировоззренче-
ские установки трудящихся, их чувства и стремления в ог-
ромной степени зависели от религиозного сознания. «Чув-
ства масс, — отмечал Ф. Энгельс, — вскормлены были исклю-
чительно религиозной пищей...» 2
Материалистическое мировоззрение всегда выступало
против религиозного сознания, которое никогда не могло и
не может выражать классовые интересы трудящихся, со-
циальные процессы, общественное бытие. В социалистиче-
ском общественном сознании удельный вес и значимость ре-
лигиозных идей, взглядов все более уменьшаются по мере
дальнейшего упрочения материалистического мировоззре-
ния. Однако в планах психологической войны империа-
лизма спекуляциям на религиозных чувствах уделяется
большое внимание. В ряде случаев, используя, например,
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 17, с. 419.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 314,
28

клерикальные круги в ПНР или мусульманскую реакцию в
ДРА, империалистам удается на религиозной почве вызвать
негативное отношение к социализму, новому строю. Новый
мир, исповедуя свободу совести, чужд религиозной нетерпи-
мости, которую пытаются приписать социализму его клас-
совые враги.
Таким образом, формы общественного сознания, отражая
действительность специфическим образом, также по-осо-
бенному включаются в процесс идеологического противо-
борства. В его условиях общественное сознание, развиваясь,
приобретает новые черты, которые учитываются в процес-
се борьбы с враждебным влиянием.
Развитие общественного сознания
в условиях идеологической борьбы
В Советском Союзе построено развит е социалистическое
общество. Это «общество высокой организованности, идей-
ности и сознательности трудящихся — патриотов и интер-
националистов», — подчеркивается в Конституции СССР.
Партия учит, что великое дело строительства коммунизма
невозможно двигать вперед без всестороннего развития са-
мого человека. Коммунизм невозможен без высокого уровня
культуры, образованности, общественной сознательности,
внутренней зрелости людей, как он невозможен и без соот-
ветствующей материально-технической базы.
Партия всегда, а особенно в последние годы, уделяла и
уделяет огромное внимание дальнейшему росту сознатель-
ности советских людей, повышению уровня зрелости обще-
ственного и индивидуального сознания. Известно, что обще-
ственное и индивидуальное сознание развивается в зависи-
мости от целого ряда общесоциологических закономерностей.
В числе их можно назвать: обусловленность развития созна-
ния общественным бытием, относительная самостоятельность
развития сознания, обусловленность темпов развития созна-
ния глубиной выражения коренных интересов народных
масс и другие. Вместе с тем существуют закономерности,
которые оказывают всевозрастающее влияние на процессы
коммунистического развития, совершенствования обществен-
ного сознания. Каковы они?
Наряду с перечисленными выше общими закономерно-
стями развития общественного сознания следует выделить и
такую, как усиление классовых элементов в сознании лю-
дей при одновременном сохранении и развитии элементов
общечеловеческих.
29

Общечеловеческое не значит бесклассовое. Величие тру-
женика человека в том и заключается, что он в периоды
самых сложных социальных коллизий, во времена господ-
ства реакции нес, хранил, копил общечеловеческие ценности,
творил их в ходе упорнейшего труда, в борьбе за свое су-
ществование и освобождение. Вклад в общечеловеческую
сокровищницу духовных ценностей особенно был велик во
времена крупных классовых движений. В эпохи социальных
бурь, отмечал А. М. Горький, поражает быстрый рост ду-
ховной мощи личности. Рождались лучшие качества борца:
взаимопомощь, преданность общему делу, мужество.
Общечеловеческое содержание отражения реальных яв-
лений преломляется через призму классового интереса и
выступает как благородство или подлость, коллективизм или
индивидуализм, великодушие или жадность, в зависимости
от того, чей выражен интерес, какого класса. «В самом
человеческом желании нет жадности, — писал А. С. Мака-
ренко. — Если человек пришел из дымного города в сосно-
вый лес и дышит в нем счастливой, полной грудью, никто
никогда не будет обвинять его в том, что он слишком жадно
потребляет кислород. Жадность начинается там, где потреб-
ность одного человека сталкивается с потребностью дру-
гого, где радость или удовлетворение нужно отнять у соседа
силой, хитростью или воровством» 1.
Абстрактные духовные ценности не имеют большой зна-
чимости и не могут проявить себя вне требований классо-
вых потребностей. Общественное сознание не отражает
«благо», «свободу», «демократию» вообще, как утверждают
буржуазные философы. Видимость внепартийного, абстракт-
ного характера, допустим религиозных проповедей, обман-
чива. Эти категории определяются прежде всего классовыми
интересами, которые тщательно закамуфлированы в усло-
виях неутихающей борьбы двух систем. Одним из важней-
ших источников развития сознания является классовая
борьба. Она для советских людей вынесена на международ-
ную арену. Потребности классовой борьбы, ее требования
накладывают определенный отпечаток на формирование об-
щественного сознания. Поэтому наша партия всегда указы-
вала и указывает на недостаточность воспитания человека
в духе абстрактного гуманизма, добра и справедливости во-
обще, так как эти идеологические понятия вне классового
содержания пассивны, не обладают социальной заостренно-
стью.
1 Макаренко А. С. Соч., т. 3. М., 1957, с. 334
30

Общественное сознание развивается непрерывно, отра-
жая динамичные изменения материальной основы общества,
процесс совершенствования общественных отношений, кол-
лизии классовой борьбы на международной арене. Анализ
сдвигов, которые происходят в сфере общественного и инди-
видуального сознания, показывает наличие в нем ряда
новых тенденций, играющих большую роль в противодей-
ствии буржуазному влиянию.
Тенденция первая. Она выражает все усиливающуюся
роль в общественном сознании советских людей идей на-
учного коммунизма, идей, которые широко реализуются в
социальной действительности. Массовое изучение марксизма-
ленинизма — важнейшая особенность развития обществен-
ного сознания на современном этапе. Только в системе
партийной учебы более 20 млн. человек изучают произведе-
ния классиков марксизма-ленинизма и документы КПСС,
овладевают знаниями истории партии, политической эконо-
мии, философии, научного коммунизма, основ экономики и
управления. Широкое развитие также получили комсомоль-
ское политпросвещение, экономическое образование трудя-
щихся, школы коммунистического труда, народные универ-
ситеты. Весь личный состав армии и флота изучает основы
марксистско-ленинской теории и ее разделы, рассматриваю-
щие проблемы войны и армии, военного строительства.
Массовое, всенародное приобщение трудящихся к овла-
дению основами коммунистической идеологии качественно
меняет общественное и индивидуальное сознание, усиливает
его политическое содержание, социальную заостренность и
действенность. Трудящиеся массы, глубже постигая за-
коны, принципы марксистско-ленинской теории, тем самым
получают большие возможности для непосредственного
участия в управлении социальными процессами. Благодаря
росту сознательности масс ускоряется процесс реализации
коммунистических идеалов в социальной практике. Обще-
ственное сознание, таким образом, становится еще более не-
посредственной духовной силой, которая оказывает огром-
ное воздействие на ход коммунистического строительства в
нашей стране и на обеспечение его эагдиты. Повышение
эрелости общественного сознания на основе овладения теори-
ей марксизма-ленинизма делает его еще более устойчивым
в борьбе против идеологических атак наших недругов.
Прочность, крепость духовного состояния народа в решаю-
щей степени определяется его приверженностью истинной
идеологии, социалистическим идейным, нравственным цен-
ностям.
31

Тенденция вторая. Развитие общественного и индивиду-
ального сознания у советских людей, как правило, происхо-
дит не самопроизвольно, а под воздействием идейно-воспита-
тельной работы партии, в результате управления духовными
процессами. Эксплуататорские классы также стремились
всегда управлять развитием сознания людей в определенном
направлении: в признании ими вечности эксплуататорского
строя, в формировании антикоммунистических предрассуд-
ков, идейного согласия с действием буржуазных политиче-
ских институтов. Для этого использовались и используются
буржуазное законодательство, религия, пропаганда, система
обучения и воспитания людей, реклама, дезинформация.
С их помощью происходит манипулирование развитием
сознания, деформация в нем истины и внесение в сознание
буржуазных идеологических мифов и штампов. Так же
идеологи империализма хотели бы поступать и с социалисти-
ческим общественным сознанием, но все их попытки тер-
пят крах.
Управление развитием социалистического общественно-
го сознания, планирование его принципиально отличны от
капиталистической машины манипулирования. В основе уп-
равления сознанием человека социалистического общества
лежит стремление максимально полно привести сознание в
соответствие с присущим социализму принципом: все для
человека, все во имя человека. Привлекательность идей
марксизма-ленинизма определяется прежде всего четким
отражением в них самых глубинных интересов, помыслов
и надежд трудящихся. Поэтому впервые в истории стало
возможно не «насаждать» идеи, взгляды, идеологические
постулаты, а соединять объективную истину марксизма-
ленинизма с реальными интересами трудящихся масс.
Именно этим объясняется глубокая заинтересованность со-
ветских людей в своем духовном развитии, политическом
просвещении, идейной закалке, борьбе с чуждым, антисо-
циалистическим. Материальные, классовые потребности тру-
дящихся совпадают с мерами, которые осуществляет пар-
тия, политорганы в армии и на флоте по марксистско-ле-
нинскому образованию, ведущемуся целенаправленно и
планово.
Тенденция третья. В общественном сознании все большее
значение по объему и социальным последствиям имеют
естественно-технические научные знания. Эта тенденция от-
ражает влияние научно-технической революции на общест-
венное и индивидуальное сознание. Это влияние весьма бла-
готворно, ибо только в условиях социализма научно-техни-
32

ческая революция обретает верное, отвечающее интересам
человека и общества направление. Усиление позитивного
влияния достижений науки и техники на сферу духовной
жизни осуществляется благодаря линии партии на органи-
ческое соединение достижений научно-технической револю-
ции с преимуществами социалистической системы хозяйства.
Это находит выражение в росте образованности населения,
усилении политической подготовленности советских людей,
советских воинов, более непосредственном овладении осно-
вами новых естественных знаний. Этому способствует вся
существующая система образования и воспитания в СССР,
в частности большие возможности потреблять научную ин-
формацию. В Советском Союзе число всех видов (массовых,
научных, учебных, технических и других специальных)
библиотек на начало 1981 г. составило 329 тыс., их книж-
ный фонд равнялся 4,7 млрд. экземпляров. Библиотеки об-
служивают более 180 млн. читателей. Глубокая образован-
ность, информированность населения СССР сужают дейст-
вия и возможности дезинформации буржуазных органов.
Ложь легче распространять в невежественной среде, среди
неинформированных людей.
Несколько столетий назад, когда объем накопленных че-
ловечеством знаний был сравнительно невелик, некоторые
передовые люди своего времени обладали энциклопедиче-
ской образованностью. Гиганты мысли — Ломоносов, Декарт,
Дидро, Монтескье, Лессинг, Гете — блистали знаниями в
самых различных областях науки. Они были одновремен-
но исследователями, поэтами, писателями, философами. А как
обстоят дела в наши дни? Сейчас это практически невоз-
можно. Каждые 8—10 лет объем знаний удваивается: еже-
годно в мире издаются многие тысячи наименований книг,
выходит более 150 тыс. научных журналов. Человек же за
всю свою жизнь может осилить не более 20—25 тыс. книг.
Поэтому показателем его образованности становится не
только широта, но и глубина знаний. Человек, обладающий
глубокими знаниями, имеет и прочное научное мировоззре-
ние, которое трудно поколебать акциями психологической
войны.
Анализ статистических данных позволяет проследить
закономерность постепенного выравнивания в нашей стране
уровней образовательной подготовки рабочих и крестьян,
различных социальных общностей, коллективов и групп.
Усвоение научных ценностей теперь уже не просто вопрос
возможностей, как это было раньше, а вопрос способности
к оптимальному их выбору. Высокая образованность, про-
3 Д. А. Волкогонов
33

фессиональная подготовленность становятся важным услови-
ем социальной активности и нравственной свободы человека.
Личность, обладающая фундаментальным образованием и
высокой квалификацией, более глубоко понимает объектив-
ные законы развития и, учитывая их, может действовать с
наибольшей эффективностью.
Таким образом, рассмотренные нами тенденции разви-
тия социалистического общественного сознания в современ-
ных условиях характеризуют прежде всего два положения.
Одно из них подчеркивает глубокую детерминацию созна-
ния изменяющейся материальной основой общества, совер-
шенствованием общественных отношений в стране. Другое
положение наглядно показывает рост активной, творческой
роли сознания в процессе коммунистического строительства.
Общественное сознание как специфическая духовная сис-
тема развивается не только в целом, совершенствуются и
составляющие его компоненты. Практика идейного противо-
действия буржуазному влиянию не может не учитывать ка-
чественные сдвиги в общественном сознании советских лю-
дей, ибо от глубины проникновения в его структуру зави-
сит в значительной мере выбор методов и средств воздей-
ствия, путей воспитания непримиримости к классовым вра-
гам, буржуазной пропаганде, сеющей ложь, дезинформа-
цию, иллюзорные представления о современной действитель-
ности.
Сознание личности — эпицентр духовного противоборства
Идеологическое воздействие, направленное на определен-
ную общность людей, в конечном счете оказывает влияние
и на каждого конкретного человека в отдельности. Но при
этом в мире нет и двух совершенно одинаковых людей. Даже
близнецы, похожие один на другого лицом, имеют разные ха-
рактеры, психофизиологические, нравственные, социально-
психологические черты. Каждая личность неповторима, в
своем роде уникальна. В то же время при всей специфично-
сти духовного мира каждого человека, его сознания лич-
ность, индивид — продукт общественного развития. В одном
из своих ранних произведений К. Маркс писал: «Индивид
есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его
жизни—даже если оно и не выступает в непосредственной
форме коллективного, совершаемого совместно с другими,
проявления жизни,—является проявлением и утверждением
34

общественной жизни»1. Все главные черты, характеризующие
сущность личности и ее сознание, являются сколком с об-
щественного бытия, отражением социальной среды ее суще-
ствования.
Личность — каждый конкретный человек как носитель оп-
ределенных общественных качеств и индивидуального созна-
ния. Наряду с качествами, которыми обладает подавляющее
большинство людей, качествами общечеловеческими — спо-
собность к труду, общению, мышлению,— личность имеет и
качества, которыми ее наделил конкретный класс (мировоз-
зрение, убеждения, определенные социальные чувства), и
черты, присущие только ей. Эти черты могут характеризовать
личность с учетом профессиональной квалификации, уровня
культуры, творческих способностей, увлечений, степени
культуры, особенностей характера, волевых качеств.
Определенная совокупность политических, нравственных,
социальных качеств характеризует конкретный тип лично-
сти. Так, для социалистического типа личности присущи та-
кие черты, которые не могли появиться и утвердиться у лич-
ности антагонистических формаций. Господствующие в об-
ществе производственные, национальные, социальные отно-
шения, сложившийся образ жизни, духовная культура и
идеология оказывают решающее влияние на формирование
личности, ее различных черт и особенностей. Поэтому в ос-
новном, главном советские люди обладают общими чертами,
присущими социалистическому типу личности: коллективиз-
мом, преданностью коммунистическим идеалам, гуманизмом,
советским патриотизмом и интернационализмом, непримири-
мостью к враждебному, революционным складом характера
и другими. Этими качествами не могут обладать люди, вос-
питанные в буржуазном обществе, где человек человеку —
волк. Однако нельзя умолкать и о том, что у отдельных лич-
ностей при социализме могут существовать и проявляться
антиобщественные черты, негативные склонности, моральные
аномалии, изъяны в сознательности. Почему это происходит?
Дело в том, что наряду с господствующими в социалисти-
ческом обществе отношениями, образом жизни и идеологией
в нем могут проявляться остатки «уцененных» историей от-
ношений, пережитков прошлого, враждебных влияний бур-
жуазной морали и т. д. Ведь личность существует не только
в коллективе, она живет и сама по себе, в своей семье. Как
показывает опыт, социальная практика, еще нередко микро-
среда личности отстает от общественного бытия, социальной
1 Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 590.
8* 35

среды общества. В неблагополучную микросреду обитания ча-
ще проникают чуждые влияния, ослабляющие те качества,
которыми сильны советские люди.
Индивидуальность каждой личности зависит и от непов-
торимых обстоятельств судьбы человека, от объема, содер-
жания и характера его социального опыта, специфических
условий обучения и воспитания. Личные моменты нередко
объясняют «необъяснимые» зигзаги в поведении индивида,
♦странности» человека и т. д. Справедливое утвержде-
ние, что «у нас сформировался новый человек», правильно
подчеркивает общее, общественное, но отнюдь не всегда лич-
ностное.
Индивидуальность личности наряду с действием выше-
названных факторов обусловливается и степенью ее активно-
сти, степенью усвоения общественного опыта, что социологи
обычно называют социализацией человека. Каждая личность
обладает индивидуальной избирательностью при усвоении
классового, производственного, семейного, национального
опыта. Все это в совокупности определяет богатство черт
личности, ее сложность и неповторимость. Этих черт очень
много. В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова, насчиты-
вающем свыше 57 тыс. слов, около полутора тысячи выра-
жают различные грани, свойства личности. Вместе с тем
следует заметить, что, в конечном счете, не индивидуаль-
ность определяет социальный тип личности. «Личные иск-
лючения из групповых и классовых типов, конечно, есть и
всегда будут. Но социальные типы остаются» !,— писал
В. И. Ленин.
Рассматривая личность в контексте идеологического про-
тивоборства как объект воспитания и самовоспитания, следу-
ет видеть ее познавательные, коммуникативные способности,
а также способности к социальному общению. Познавая ок-
ружающий мир, человек воспринимает бесконечное богатст-
во социальной действительности, усваивает из поступающей к
нему информации то, что вызывается классовой необходимо-
стью, требованиями коллектива, воспитателя, собственными
устремлениями. Целенаправленное познание, политически и
идеологически четко определенное, формирует активный
склад социалистического типа личности. При этом важно,
чтобы личность обладала соответствующим «кодом» избира-
тельности информации, выражающейся в четкой мировоз-
зренческой позиции человека.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 207.
36

Коммуникативные способности выражают возможности
личности передавать, воспринимать, извлекать нужную ин-
формацию в процессе становления, способность обогащаться
в ходе социальных, нравственных контактов, общений. А они
могут проявляться во внушении, убеждении, заражении, под-
ражании и т. д.
Сознанию личности присущи многие основные черты об-
щественного сознания. Вместе с тем оно имеет и свою спе-
цифику. Глубина проникновения в реальную действитель-
ность, способность откликаться на запросы потребностей жиз-
ни позволяют выделить такие компоненты индивидуального
сознания, как чувствеппый, рациональный и волевой. Ко-
нечно, эти компоненты не исчерпывают всего богатства со-
знания личности, но они выражают главное, основное.
Чувственный компонент индивидуального сознания вклю-
чает в себя богатейший спектр различных эмоций, а также
других элементов первичного созиапия. В чувствах личности
с большей непосредственностью и силой, чем на теоретиче-
ском уровне, выражаются одобрение или неодобрение, симпа-
тии или антипатии, радость или гнев, удовлетворение или
недовольство. В чувственном компоненте индивидуального
сознания проявляются эмоции различного содержания, на-
правленности и социального звучания.
Простейшие чувства выражают непосредственное оценоч-
ное отношение к происходящему, свершившемуся. Их можно
назвать ситуативными чувствами. Они возникают в процессе
жизни, работы человека, службы воина, его общений (ра-
дость и восхищение, гнев и негодование, сочувствие и сожа-
ление, заинтересованность и беспокойство и т. д.). При по-
мощи этих чувств, своеобразного эмоционального барометра,
воин чутко реагирует на колебания тех многочисленных свя-
зей между людьми, которые лежат как бы на поверхности.
Ситуативные чувства подвижны и в своей совокупности ха-
рактеризуют настроение личности, ее морально-психологиче-
ское состояние. Они являются тонким инструментом умона-
строений личности. Без знания настроения личности иногда
бывает трудно быть уверенным в решении той или иной кон-
кретной задачи воином. Командиры, политработники имеют
большие возможности формирования у людей настроения эн-
тузиазма, оптимизма, уверенности, бодрости, используя бо-
гатый арсенал способов морально-психологического воздейст-
вия на чувства людей. А это очень важно, ибо оптимистиче-
ская эмоциональная «платформа» весьма способствует более
глубокому усвоению политических лозунгов партии, ее при-
зывов, созданию атмосферы соревновательности и социальной
37

активности. Буржуазная пропаганда также пытается ис-
пользовать эту особенность сознания, полагая, что для усвое-
ния ее идей нужно эмоционально расположить человека, соз-
дать благоприятную почву в сфере чувств.
К другой группе относятся чувства интимного пережива-
ния личности, чувства любви, дружбы, преданности, привя-
занности, верности, неприязни и т. д. Речь идет о чувствах
личности по отношению к другим людям, событиям, конкрет-
ным жизненным ситуациям. Советская Армия как специфи-
ческий социальный институт в силу своего характера функ-
ционирования, своей социально-политической сущности рож-
дает и развивает особую потребность в личной дружбе, осо-
бенно в боевых условиях. Большое место в индивидуальном
сознании занимают чувства боевой дружбы и товарищества,
морального переживания. Чувства интимного переживания
нередко становятся очень важной составной частью мотивов
нравственных решений, морального выбора.
Следует выделить еще одну группу чувств, сложных по
своему содержанию, устойчивых и имеющих огромную зна-
чимость для мотивации, оценки реального поведения лично-
сти. Это чувства общественного переживания, являющиеся
по своему содержанию в значительной мере чувствами мо-
рально-политическими. Чувства патриотизма, интернациона-
лизма, коллективизма, солидарности, ненависти к врагу
сложны по своей структуре, генезису и содержанию. В них
эмоционально отражается и отношение к явлениям большо-
го социального звучания. Чувства общественного пережива-
ния представляют по своему содержанию сплав сугубо лич-
ного и общественно значимого. Если ситуативные и в изве-
стной мере чувства интимного плана подвижны, динамичны,
то чувства общественного переживания характеризуют наи-
более устойчивое, стабильное эмоциональное отношение чело-
века к явлениям действительности. Это патриотические чув-
ства воинов по отношению к социалистической Родине, ар-
мии, своим товарищам, братьям по оружию. Чувства обще-
ственного переживания в известном смысле представляют
своеобразное эмоциональное мышление, так как они несут в
себе рациональный момент — сознание данной конкретной
связи через призму соотношения личного и общественного.
В условиях воинской службы человек, как ни в одной
сфере деятельности, ставится обстановкой, ситуацией, специ-
фикой ратного труда в состояние необходимости жестко конт-
ролировать свои чувства: подавлять отрицательные, сдержи-
вать непосредственные, стимулировать положительные. Чув-
ства позволяют личности составлять эмоциональное представ-
38

ление о самых сложных вопросах бытия, войне, классовом
противнике, как бы эмоционально обеспечивая становление
рациональных суждений. Именно об этой роли чувств и эмо-
ций писал В. И. Ленин, отмечая, что без эмоций «никогда но
бывало, нет и быть не может человеческого искания ис-
тины» 1.
Некоторые иэ моральных и иных качеств личности вои-
на выражаются преимущественно на уровне эмоциональном.
Однако чувственные проявления не свободны от рациональ-
но-теоретической стороны индивидуального сознания, кото-
рое может усиливать или гасить некоторые чувства, менять
направление их выражения и интенсивность. Об этом писал
К. Маркс, когда подчеркивал, что у мыслящего совесть иная,
чем у того, кто неспособен мыслить2.
Вместе с тем чувственный комплекс сознания личности
еще не может обеспечить полное проникновение в сущность
явлений. На уровне чувств нельзя глубоко осознать соци-
альные потребности, цели и средства их достижения. В дей-
ствительности чувственные компоненты сознания тесно пе-
реплетаются, взаимообогащают друг друга элементами рацио-
нальными, которые выступают в форме принципов, норм,
категорий, идеалов, идей о должном и сущем, личном и об-
щественном. Рациональные элементы более устойчивы, в них
четче выражена классовая направленность. Если в чувствен-
ных элементах индивидуального сознания больше общечело-
веческого, то в рациональных — классового, политического.
Например, оценка агрессивной войны в чувственной форме
носит преимущественно характер морального возмущения, не-
годования, эмоционального осуждения. Рационально-теоре-
тическая оценка по сравнению с чувственной вскрывает глу-
бинные связи, закономерности, причины и выносит глубокое,
обоснованное суждение.
Доминирующая роль рациональных элементов сознания
выражается и в том, что именно эти элементы способны
контролировать и ориентировать в нужном направлении чув-
ства, эмоции. В одном случае сдерживать их (проявление
страха, неуверенности), в другом — стимулировать (нена-
висть к врагу, преданность своей Родине и т. д.).
Знание диалектики чувственного и рационального в ин-
дивидуальном сознании дает возможность в методологиче-
ском плане видеть пути совершенствования идейного воспи-
тания советских людей, наших воинов, в частности, путем
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 112.
1 См.; Маркс К, Энгельс Ф. Соч., т. в, с. 140.

усиления сопереживания идей, энаншг, иез чего они не мо-
гут превратиться в убеждения. Если чувства воспитываются
всем образом жизни, традициями, укладом различных сторон
советской действительности, то рациональная сторона инди-
видуального сознания формируется главным образом позна-
ваем важнейших положений марксистско-ленинской идео-
логии, внесением в сознание личности необходимых идей,
предопределяющих ее социальную ориентацию. Такая лич-
ность практически неподвластна враждебным влияниям. Бур-
жуазные идеи здесь бессильны.
В последние годы заметно усилилась тенденция роста
рациональных элементов в сознании. Потребность в науч-
ных знаниях, политехническом образовании, тенденции «тех-
низации» жизни, увеличение потока информации привели к
тому, что объем усваиваемых знаний в последнее десятиле-
тие возрос вдвое. Люди сегодня пользуются несравненно
большей информацией в самых различных областях знания,
чем раньше. Возросла роль научных абстракций в познании,
все шире применяется математический аппарат в различных
сферах деятельности. Это вызвало ускоренное развитие ин-
теллектуальных способностей людей, то есть рациональной
стороны сознания вообще. Буржуазные пропагандисты учи-
тывают эту особенность сознания и стремятся утолить «эмо-
циональный голод» людей продукцией, вызывающей пережи-
вания, волнения, страсти (сенсации, комиксы, фильмы ужа-
сов и т. д.).
Вместе с тем в сознании не менее важна и чувственная
сторона, которая в своем развитии в известном смысле от-
стает от рациональной. Развитие человека с некоторой поры
идет криво — развивается ум наш и игнорируются чувства,
отмечал по этому поводу еще А. М. Горький. Возможное от-
ставание вызвано гносеологической природой и механизмом
соотношения чувственного и рационального, но обусловлено
и социальными причинами. Эта известная диспропорция меж-
ду чувственным и рациональным есть момент диалектичес-
кого становления сознания, показатель неравномерности его
развития. Соответствие уровня развития чувственной и ра-
циональной сторон сознания является одним из важнейших
показателей его цельности.
Следует в то же время заметить, что индивидуальное со-
знание может проявляться и как самосознание, то есть осо-
знание себя личностью, своего места в жизни и отпошенияк
обществу, классу, коллективу. Сознание, в сущности, есть
знание обо всем другом, кроме себя, а самосознание — зна-
ние человека о самом себе. Самосознание, говоря словами
40

Гегеля, подобно свету, освещающему себя изнутри. В само-
сознании выражается способность личности критически оце-
нивать себя, осуществлять самоконтроль, самоприказ, само-
внушение, самовоспитание. Здоровое самосознание создает
хорошую внутреннюю основу совершенствования личности.
Однако в буржуазной философии эта грань сознания рассмат-
ривается преимущественно через призму фрейдизма, стрем-
ления показать человека как иррациональное существо, ко-
торому чужды ценности, создаваемые для человека социали-
стическим обществом.
Индивидуальное сознание бывает лишь тогда действен-
ным, активным, когда оно сочетает в себе единство рацио-
нального, чувственного и волевого. В волевом компоненте со-
знания выражается синтез разума и эмоций, способный пре-
вратить идею в дело, мысль в практический поступок. Власть
человека над собой — это и есть воля. Без нее немыслимо до-
стижение возвышенных целей. Вот почему наша партия,
подчеркивая необходимость воспитания сознательности,
большое внимание обращает и на формирование у советских
людей готовности, воли и умения строить коммунизм. Че-
ловек безвольный обычно поддается обстоятельствам, не ре-
шается сделать нужный верный шаг. А если и решит его
сделать, то ищет повод, чтобы отложить это на завтра, на
потом... Каждый человек силен тогда, когда может побороть
свои слабости, ибо собственное бессилие так же опасно, как
и чужая сила. Еще выдающийся русский педагог К. Д. Ушин-
ский писал, что воля наша, как и мускулы, требует трениро-
вок, упражнений, работы. Человек доброй воли умеет до-
биться, умеет отказаться, умеет остановиться, умеет подчи-
ниться. Знания человеку позволяют быть компетентным, чув-
ства — благородным. Воля дает возможность убеждениям,
помыслам, намерениям превратиться в дело, поступки, по-
ведение. Воля — это двигательная сила сознания личности.
Таким образом, индивидуальное сознание способно с
различной глубипой отражать действительность. В связи с
этим оно также обладает двумя уровнями: рациональным и
чувственным. Современному человеку, говоря словами А. Бло-
ка, доступны «и жар холодных числ, и дар божествепных
видений», свойственны глубоко интеллектуальное проник-
новение в суть загадочного бытия и прекрасные эмоциональ-
ные взлеты. Однако весь механизм психологической войны
империализма стремится максимально снизить все возвы-
шенное в человеке, ограничить его мир меркантильными ин-
тересами, лишить высоких идеалов и стремлений. В доку-
ментах, инструкциях буржуазной пропаганды человек, лпч-

ностъ — всего лишь пассивный объект воздействия, объект
манипулирования его сознанием.
Степень зрелости индивидуального сознания советского
человека, его противоположности буржуазным ценностям
определяется, в конечном счете, готовностью и способно-
стью личности сознательно подчинить свои интересы обще-
ственным целям. В повседневной жизни уровень зрелости
сознания личности социалистического типа обнаруживается
в отношении человека к своему долгу, служебным обязан-
ностям, общественным ценностям, традициям, будущему.
И особенно рельефно — в степени непримиримости к чуж-
дым влияниям, враждебным действиям, замыслам, стремле-
ниям.
Таким образом, общественное и индивидуальное созна-
ние весьма сложно как по структуре, так и по своему со-
держанию. Являясь субъектом социального творчества, оно
вместе с тем выступает и объектом различных воздействий,
нередко негативных. Негативные влияния в духовной сфере
часто исходят от пропагандистского аппарата империализма,
располагающего разветвленной сетью пропаганды, внуши-
тельной машиной психологической войны. Не обладая ис-
тинными идеями, буржуазные идеологические органы особую
ставку делают на воздействия в области обыденного созна-
ния, и прежде всего общественной психологии. Сложилась
система диверсионной, подрывной деятельности империализ-
ма в области общественного сознания, которая получила на-
звание психологической войны.

Глава вторая
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА В ИСТОРИИ ОБЩЕСТВА
Давно замечена зависимость побед или поражений от
духовного состояния войск. Еще в древности полководцы,
мыслители отмечали, что важны не только нравственная си-
ла своей армии, но и знание о моральном состоянии войск
противника. Уже тогда появились первые попытки воздей-
ствовать на врага угрозами, запугиванием, устрашением с
целью ослабить его духовные возможности. Однако эти по-
пытки были эпизодическими, слабыми, малоэффективными.
В сочинениях западных полководцев и военачальников
Клаузевица, Жоффра, русских — Суворова, Кутузова, Ру-
мянцева, Нахимова, Драгомирова, Михневича содержится
немало оригинальных мыслей о необходимости ослабления
духовного потенциала противника в войне. Многие из них
правильно заметили, что духовное оружие, не уничтожая
противника физически, может сделать его слабым, неуверен-
ным, нерешительным. А это создает предпосылки к мате-
риальной победе над таким противником. Еще Суворов от-
мечал, что сила духа — оружие долгосрочное и использо-
вать его полководцу очень непросто. В XIX веке многие во-
еначальники и мыслители рассуждали о «борьбе воль», «по-
беде духа», «моральном давлении на врага», догадываясь о
предстоящем росте значения духовного оружия в борьбе. Но
лишь в XX веке, когда империализм был решительно по-
теснен новой, социалистической общественно-экономической
формацией, в полной мере проявилась в духовной области
вся острота классового противоборства двух диаметрально
противоположных систем.
Исторические истоки психологической войны
В библейской легенде упоминается о том, что Гедеон, ве-
дя войны со своими многочисленными противниками, регу-
лярно прибегал к военным хитростям и запугиванию врага.
Однажды он смог так запугать противника, что тот, впав в
смятение, ударил по своим войскам. Древние рукописи со-
общают нам о том, что римляне, перед тем как совершить
43

поход на врага, распространяли слухи о превосходстве своих
легионов, невиданной храбрости римлян и их неодолимой
решимости добыть победу.
Еще в древности применялись самые различные приемы
духовного воздействия на противника, иногда весьма ори-
гинальные, необычные. Так, в сочинениях древнегреческого
философа и историка Плутарха содержится один любопытный
и поучительный фрагмент, суть которого сводится к следую-
щему. Когда в Риме узнали о том, что царь этрусков гото-
вится совершить нападение на земли римлян, в лагерь эт-
русков был направлен патриций Муций Сцевола. Прибыв во
враждебный лагерь, Сцевола долго отговаривал этрус-
ков от намерения напасть на Рим и даже соглашался
принести дары воинственному противнику. Царь этрусков
был непреклонен: «Рим должен пасть!» Тогда Муций Сцево-
ла, исчерпав все доводы, использовал в переговорах послед-
ний аргумент: он вытянул руку над огнем очага и хладно-
кровно сжег ее. Царь этрусков был потрясен силой духа
посланца римлян. Его решимость напасть на Рим была по-
колеблена: ведь он увидел, как сильны духом и мужест-
венны те, на кого он собирается напасть.
В этой внешне бесхитростной древней легенде заклю-
чен глубокий философский смысл: высокая моральная стой-
кость своих войск является одновременно и фактором, па-
рализующим волю противника к борьбе и победе.
В сочинении историка древности Геродота говорится, что
афиняне, чтобы не допустить выступления эллинов (выход-
цев из Эллады), находившихся под владычеством персид-
ского царя Ксеркса, против своих соплеменников, обраща-
лись к ним с воззваниями, высеченными на камнях, куда
ионийцы ходили за водой. Надписи гласили: «Ионяне! Вы
поступаете несправедливо, идя войной на своих предков и
помогая варварам поработить Элладу. Переходите скорей на
нашу сторону! Если же это невозможно, то, по крайней ме-
ре, хоть сами не сражайтесь против нас и упросите карий-
цев поступить так же. А если не сможете сделать ни того,
ни другого, если вы скованы слишком тяжелой цепью при-
нуждения и не можете ее сбросить, то сражайтесь, как тру-
сы, когда дело дойдет до битвы». Геродот писал, что афи-
няне действовали, рассчитывая, во-первых, на то, что их
бывшие соплеменники перейдут на их сторону, и, во-вторых,
если об этих воззваниях станет известно Ксерксу, то он про-
сто не пустит их в сражение.
Нетрудно видеть, что в расчете афинян прослеживался
замысел существенно ослабить моральный дух части персид-
44

ского войска или вынудить владыку Персии вывести из воз-
можного сражения часть его боевых сил. Здесь мы встреча-
емся с типичной диверсией в древнем исполнении. В рабо-
владельческом обществе уже просматриваются элементы
психологической войны как способа ослабления морально-
го духа противостоящей стороны. По существу, психологи-
ческая война ] того времени являлась формой военной хит-
рости и не носила ярко выраженной классовой окраски, так
как проявлялась главным образом в борьбе однотипных со-
циальных организаций.
В эпоху феодализма духовное воздействие на противника
было облачено преимущественно в религиозные формы и
выражало мысли господствующей идеологии. Светская власть
и в мирное, и особенно в военное время расправлялась с по-
литическими противниками под флагом борьбы с «ересью»,
эа «чистоту веры». Воздействие на вооруженные силы обеих
сторон велось распространением письменных и устных сооб-
щений с перечислением всех возможных небесных и земных
кар, которые могут пасть на головы тех, кто «выступает про-
тив истинной веры».
Периоды церковной инквизиции, Реформации, распро-
странение католицизма в Европе были полны примерами
внушения массам, сражающимся армиям соответствующих
моменту религиозных догм, постулатов, воззваний. Но все
они были далеки от истины. С. Цвейг, говоря о том далеком
времени, метко заметил, что «правда так густо пересыпана
ложью, а факты — выдумкой, что можно, в сущности, обо-
сновать любую точку зрения...» 2.
Широко использовались в политической и вооруженной
борьбе религиозные фальсификации, обличительные памфле-
ты. В XVII веке Ватикан с помощью буллы папы Григория
XV оповещает верующих католиков о том, что делами рас-
пространения религиозных идей и борьбы с инакомыслящи-
ми будет заниматься специальный орган — Конгрегация
пропаганды веры3. Нетерпимость и духовная жестокость ос-
вящали любые действия во имя веры. Все, что провозгла-
шалось достойным веры, бралось под защиту, и наобо-
рот — на ком лежал штамп «врагов божьих», те подверга-
лись не просто остракизму, но и часто физическому унич-
1 Сам термин «психологическая война» появился спустя много
сотен лет, в 1941 г. Но здесь мы, оценивая ее истоки и черты, тоъо*
рим о ней как о предтече явления.
2 Ц в е й г С. Мария Стюарт. М., 1959, с. 20.
3 См.: Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда. М., 1980,
с. 41.
45

тожению. Страх, мистификация, замутненное сознание
масс были той почвой, на которую церковь и свет-
ская власть бросали нужные им семена ненависти, по-
корности, фанатизма. Один слух о приближающихся
бедствиях, карах, напастях парализовывал волчо людей к
сопротивлению. Роль слухов (которыми управляла в значи-
тельной мере церковь) хорошо показал В. Шекспир в обра-
зе Молвы:
Я сшила плащ себе из языков,
Чтоб ими лгать на всех наречьях мира.
Нет выдумки такой и клеветы,
Которой я б ушей не засорила.
Я говорю про мир в канун войны
И я вооруженьями пугаю
В дни тишины, когда земля полна
Какой-нибудь совсем другой заботы.
Молва — свирель. На ней играет страх,
Догадка, недоверчивость и зависть.
Можно сказать, что в эпоху феодализма борьба в духов-
ной области носила ярко выраженный религиозный характер.
Политическое противоборство, феодальные войны сопровож-
дались ожесточенными религиозными сражениями, захваты-
вавшими в свою сферу практически все население враждую-
щих сторон. Интересы церкви совпадали с интересами фео-
далов, что особенно наглядно проявлялось при подавлении
крестьянских восстаний, выступлений ремесленников, испы-
тывавших двойной гнет — светской и духовной власти. Эпо-
ха феодализма породила специфические формы духовного по-
давления масс, войск противоборствующей стороны с помо-
щью религиозных догм, в которых господствовала слепая,
фанатичная вера, но не было места истине.
С победой капиталистической общественно-экономической
формации борьба в духовной области враждующих группи-
ровок государств, а также эксплуататоров с эксплуатируе-
мыми стала характеризоваться рядом новых моментов.
Во-первых, пролетариат впервые получил истинную науч-
ную марксистскую идеологию, сформировавшуюся в середи-
не XIX века. Выступления трудящихся против своих клас-
совых угнетателей стали носить все более осмысленный ха-
рактер. Антагонизм между буржуазной идеологией и идео-
логией коммунистической четко выразил глубокий водо-
раздел, существующий между классовыми интересами капи-
тала и трудящихся.
Во-вторых, борьба идей, сопровождавшая политические
схватки, военные кампании, стала широко опираться на ма-
териальную базу: печать, а позднее, в XX веке, и на радио.
46

Бурное развитие средств печати в XIX и особенно в начале
XX века создало широкие возможности целенаправленного
воздействия на миллионные массы. Общественное мнение,
эффект гласности, возможность манипулировать сознанием
приобрели такую силу, с которой не могли уже не считать-
ся ни монархи, ни премьеры, ни полководцы. Известно, на-
пример, суждение Наполеона о роли газет: «Четыре газеты
смогут причинить врагу больше зла, чем стотысячная ар-
мия» ]. Правящие классы получили широкие возможности
для фальсификации событий, фактов, умолчания о нежела-
тельных явлениях, умышленной дезинформации читателей.
Пресса превратилась в мощное оружие буржуазии в клас-
совой борьбе, а также стала использоваться и в войнах, по-
стоянно сопутствующих капиталистическому развитию.
По существу, первая мировая война 1914—1918 гг. была
тем военным столкновением, где впервые были широко ис-
пользованы печатные средства воздействия на противника.
Именно в этой войне были использованы средства и методы
психологической войны, которую стали вести друг против
друга империалистические коалиции. Одновременно англо-
франко-русская и австро-германо-итальянская коалиции с
целью усиления шовинизма, ура-патриотизма в своих стра-
нах широко прибегали к социальной, национальной, рели-
гиозной демагогии. Каждая из коалиций изображала свое
участие в войне как вынужденное, носящее сугубо оборони-
тельный характер. Социальная ложь буржуазии была при-
звана скрыть действительное возникновение и причины ми-
ровой войны, коренящиеся в эксплуататорском способе про-
изводства, межимпериалистических противоречиях и стрем-
лении к переделу мира.
По мере затягивания войны руководство коалиций прихо-
дило к выводу о необходимости усиления духовного воздейст-
вия на противника. При штабах воюющих армий создавались
соответствующие отделы и подразделения, призванные орга-
низовать «войну слов» — агитацию противника. Особенно
активно вела психологическую войн} с помощью печатной
продукции Англия. Были выпущены миллионы листовок, ко-
торые разбрасывались авиацией и с помощью воздушных ша-
ров над позициями противника. Кроме того, английское пра-
вительство создало специальные органы, снабжавшие печат-
ные издания других стран британскими версиями о ходе вой-
ны. Было налажено издание журнала «Война в иллюстра-
1 Цит. по кн.: Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда»
с. 52.
47

циях», информационных бюллетеней, выпускались военные
фильмы о положении на фронтах.
По распоряжению французского командования распрост-
ранялись листовки среди населения и войск противника. За
время действия службы пропаганды французской армии в
первой мировой войне было сброшено на германские города
и позиции войск около 30 млн. экземпляров листовок, газет
и брошюр К В конце войны Антанта сделала первые шаги
по координации своих пропагандистских усилий: возник спе-
циальный штаб по разложению вражеских войск. Россия в
этой пропагандистской воине участвовала с меньшим разма-
хом, так как была слабо технически подготовлена. Тем не
менее психологическая война, которую вели страны Антан-
ты, сыграла определенную роль в поражении кайзеровской
Германии и ее союзников.
В свою очередь Германия также пыталась вести пропа-
гандистскую войну против франко-англо-русской коалиции,
широко используя методы запугивания, обмана, дезинформа-
ции. Так, в листовках, которые разбрасывались с германских
цеппелинов на восточном фронте в 1915 г., утверждалось, что
англо-французские войска на западе разгромлены и такая же
участь уготована русским войскам, поэтому, чтобы избежать
«ненужного кровопролития», русским солдатам предлагалось
организованно сдаваться в плен. Немцы, как и их противни-
ки из Антанты, распространяли «пораженческие» листовки,
в которых сообщалось о бедствиях в тылу, голоде, массовых
болезнях населения стран противоборствующей коалиции.
В целом, несмотря на достаточно широкое применение
печатных средств дезинформации противника, психологиче-
ская война не сыграла большой роли в подрыве морального
духа сражавшихся войск. Тем не менее первая мировая вой-
на была первой войной, в ходе которой широко использо-
вались подрывные средства для деморализации войск и на-
селения противника. Впервые были использованы специаль-
ные подразделения пропаганды, стала создаваться техника
распространения печатной агитации, формировались органы
«войны слов», масштабы действия которых в ряде случаев
были значительными.
Однако правительственные органы фактически не вели
организованной контрпропаганды, целенаправленного проти-
воборства с пропагандистскими акциями вражеской стороны.
Их больше беспокоили антивоенные, антиимпериалистиче-
1 См.: Селезнев И. А. Война и идеологическая борьба, М„
1974, с. 48.
48

ские настроения в среде своих войск. Эти настроения вызы-
вались агитационной работой и пропагандистской литерату-
рой, распространявшейся в России, например, большевика-
ми среди солдат на фронте. Идейная опасность тревожила
официальные органы власти и военное командование неиз-
меримо больше пропагандистских акций империалистическо-
го противника.
Наиболее ожесточенную форму психологическая война
приняла при прямом военном столкновении империализма и
нового строя, родившегося в Советской России,— социализ-
ма. Духовное противоборство, в том числе и в психологиче-
ской сфере, отразило глубокий классовый антагонизм двух
диаметрально противоположных социальных систем.
Духовное противоборство с фашизмом в Великой
Отечественной войне
В Великой Отечественной войне советского народа с гер-
манским фашизмом подверглись тяжелейшему испытанию
общественный и государственный строй, социалистическая
экономика первого в мире государства рабочих и крестьян,
все социальные и политические институты страны. Невидан-
ное доселе испытание обрушилось на духовные силы много-
национального советского народа, вызвало проверку его вер-
ности идеалам коммунизма.
В этой величайшей из войн в истории человечества в пол-
ной мере проявились открытые классиками марксизма-лени-
низма закономерности, определяющие ход и исход любой
войны. Одна из них выражает зависимость конечного успеха
в борьбе от зрелости общественного сознания народа, истин-
ной мощи его идеологии, духовной способности людей выне-
сти самые сложные испытания войны и не утратить воли к
победе. В. И. Ленин определил эту закономерность следую-
щим образом: «Во всякой войне победа в конечном счете
обусловливается состоянием духа тех масс, которые на поле
брани проливают свою кровь» 1.
Политические цели войны как выражение интересов и
устремлений определенных классов опираются на соответст-
вующие идеологические доктрины и исходят из них. Если
господствующие классы капиталистических государств широ-
ко прибегают к идеологическому камуфляжу, демагогии, что-
бы скрыть истинные цели развязанной ими войны, замаски-
ровать ее антинародный, несправедливый, захватнический ха-
1 Ленин В. И. Полы. собр. соч., т. 41, с. 121.
4 Д. А. Волкогонов 49

рактер, то сторона, ведущая справедливую войну, не нуж-
дается в этом.
Трудящиеся классы социалистического государства, вы*
нужденные вести войну против империалистического агрес-
сора, имеют ясные, четкие справедливые цели: защитить со-
циализм, разгромить агрессора, обеспечить военной победой
благоприятные внешние условия для строительства социа-
лизма и коммунизма. «...Мы можем вести войну потому,—
указывал В. И. Ленин, —что массы знают, за что воюют...» х
Усвоение марксистско-ленинских идей о данной войне по-
зволяет личности, трудящимся классам, всему народу и его
армии четко, с классовых позиций определить свое конкрет-
ное мировоззренческое и практическое отношение к войне.
А это чрезвычайно важно, ибо убеждение в справедливости
войны невиданно поднимает моральный дух сражающихся
масс2.
Воспитанные на идеях марксизма-ленинизма, советские
люди в ожесточенном противоборстве в самые драматические
дни и месяцы борьбы не утратили глубокой уверенности в
конечной победе над врагом, не растеряли социального оп-
тимизма, у них ни на минуту не была поколеблена вера в
мудрость политической линии партии. Коммунистические
убеждения, выражающие глубокую слитность личных и об-
щественных интересов при социализме, позволили советско-
му народу сохранить твердость духа, способность и готов-
ность вынести самые сложные испытания войны и не утра-
тить воли к борьбе и победе.
Готовясь к «молниеносной войне» против Советского Со-
юза, гитлеровцы рассчитывали ошеломить, парализовать, ду-
ховно сломить советский народ и добиться очередной победы.
Зная из опыта кампаний на Западе, как может быть подавле-
на психологическая сфера сознания, они, однако, не могли
даже предполагать, сколь крепкими окажутся идейные убеж-
дения советских людей. Вместо духовной податливости враг
столкнулся с огромной моральной стойкостью; вместо торже-
ства «пятой колонны» — с беспримерным размахом парти-
занского движения; вместо национальной вражды — с моно-
литным интернациональным единством всего советского наро-
да. Чем труднее было Родине, нашему социалистическому
государству, тем полнее проявлялась сила коммунистической
идеологии.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 50.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т, 41, с. 121.
50

Ни одна война в тысячелетней военной истории не да-
вала столь массовых примеров беспредельной самоотвер-
женности, мужества, героизма. Готовность к самопожерт-
вованию стала массовой нормой, и в его основе был не
фанатизм, не слепая экзальтация духа, а глубоко осознан-
ное стремление сделать все возможное и невозможное для
защиты социалистического общества. Г. Фриснер, бывший
гитлеровский генерал, был вынужден признать, что «совет-
ский солдат сражался за свои политические идеи созна-
телык .. Я собственными глазами видел, как молодые кра-
сноармейцы на псле боя, попав в безвыходное положение,
подрывали себя ручными гранатами» 1.
Многие буржуазные писатели, тенденциозно освещая
весь ход минувшей войны, ее причины и последствия, вы-
нуждены между тем признавать, что ставка Гитлера на ду-
ховную капитуляцию советских людей в результате оше-
ломляющего внезапного удара и широкой психологической
войны не дала в конечном счете того, к чему стремились
фашисты. В сборнике воспоминаний бывших гитлеровских
офицеров «Тотальная война» признается, что «психологи-
ческий натиск на советских солдат и офицеров не сыграл
той роли, которая ему отводилась. Упорство, с каким сра-
жались красноармейцы, не давало оснований считать, что
дух их поколеблен» 2.
Коммунистические идеи, усвоенные советскими людьми,
служили основой их исторического оптимизма, самоотвер-
женной социальной активности, высокого понимания своей
ответственности перед будущим. В дни, когда враг нахо-
дился на подступах к Москве, сознание советского челове-
ка не было замутнено страхом поражения, а в момент на-
шего высокого торжества — водружения Знамени Победы над
рейхстагом оно не жаждало необузданной мести. В любых,
самых сложных коллизиях войны духовный облик совет-
ского солдата являл собой выражение ясности и гуманности
политических целей социалистического государства, неисто-
щимого оптимизма, глубокого интернационализма и патри-
отизма.
Марксистско-ленинская идеология была не только ми-
ровоззренческим устоем советских людей в борьбе с агрес-
сором, но и конкретным, специфическим духовным ору-
жием. С помощью идеологических средств, приемов воздей-
ствия в ходе войны решалась двуединая задача: укрепле-
1 Фриснер Г. Проигранные сражения. М., 1966, с, 223.
2 Totalen Krieg. Stuttgart, 1980, S. 67.
4* 51

ние духовных сил своих вооруженных сил и населения и
ослабление, подрыв морально-политического потенциала
враждебной стороны. В Великой Отечественной войне со-
ветским людям противостояла столь чудовищная по своему
социальному цинизму и реакционности идеология, что ей
трудно найти аналоги в мировой истории.
Фашисты не только видели в войне политическое сред-
ство порабощения советского народа, уничтожение его го-
сударственности, великих социалистических завоеваний,
культуры, но и преследовали цель полного искоренения ком-
мунистического мировоззрения. Фашистские руководители
не скрывали этого. Гитлер, выступая по радио, прямо ска-
зал, что «речь идет не просто о военном конфликте между
государствами, а о гигантской битве между народами и ра-
сами, в ходе которой побеждает одно мировоззрение и без-
жалостно уничтожается другое». Когда пожар войны охва-
тил огромные пространства, фашистские лидеры пытались
физически уничтожить коммунистическое мировоззрение,
марксистско-ленинскую идеологию самым варварским и са-
мым неэффективным способом — уничтожением людей.
После доклада фашистского генерала Кейтеля о масштабах
истребления мирных советских людей на временно оккупи-
рованной фашистами территории Гитлер на документе на-
ложил резолюцию: «Здесь речь идет об уничтожении целого
мировоззрения, поэтому я одобряю эти мероприятия и по-
крываю их».
Для «уничтожения мировоззрения» была подготовлена
не только гигантская военная машина, но и огромный ап-
парат «тотальной пропаганды», цинично манипулировав-
ший сознанием миллионов немцев и пытавшийся превра-
тить всех неарийцев в оккупированных странах в бессло-
весных и бездумных рабов. На Западе среди многих спе-
циалистов психологической войны опыт нацистов в этой
области оценивается весьма высоко и в значительной мере
используется при разработке теории, техники и методов
борьбы в сфере общественного сознания. К слову сказать,
в США осуществлено многотомное издание дневников Геб-
бельса, в которых подробно раскрываются фашистские при-
емы агрессии в духовной сфере.
Идеология фашизма, составлявшая теоретическую и по-
литическую основу военной доктрины германского импе-
риализма, представляет собой наиболее крайнюю разновид-
ность буржуазной идеологии. В ней прослеживается духов-
ный кризис всей капиталистической системы. Даже краткий
анализ фашистской идеологии показывает ее абсолютную
52

противоположность не только идеологии марксизма-лени-
низма, но и общечеловеческим духовным ценностям вообще.
Теоретические корни фашистской идеологии восходят к
иррациональным, мистифицированным формам мышления,
которые широко использовались различными выразителями
интересов традиционного прусско-германского милитариз-
ма. Фашистская идеология, будучи механическим, бесприн-
ципным соединением разнородных взглядов, теорий и т. п.,
исходит из романтизированной истории предков, фальсифи-
цированной философии истории, культа грубой силы и апо-
логетики арийского «сверхчеловека». В идеологии фашизма,
реакционно-идеалистической по своему гносеологическому
существу, фанатичная вера в божественное предназначение
нацизма занимала очень большое место. Значительная часть
постулатов фашистской идеологии была глубоко «психоло-
гизирована». Именно такими были догмы об облике «сверх-
человека», роли воли в достижении цели, значения чувства
ненависти и сознания личности и т. д. На Нюрнбергском
процессе приводились «заповеди арийца», где утвержда-
лось, что ведущими чертами настоящего «сверхчеловека»
являются «жестокость, беспощадность и ненависть» ко всем
неарийцам. Психологизация идеологических догм гитлериз-
ма в значительной мере объясняет живучесть идеологии
фашизма в среде обывателей, мелкой и средней буржуазии,
одурманенных националистическими, расистскими лозунга-
ми и призывами.
Идеологи гитлеровской Германии широко использовали
теоретические, социальные выводы реакционного характера
некоторых немецких мыслителей прошлого. Больше всего
они почитали О. Шпенглера и Ф. Ницше. Один из главных
тезисов философии Шпенглера заключался в том, что все-
мирная история — это не история народов, а история госу-
дарств. Значит, история государств — это история войн. Та-
кой вывод нацисты считали методологической базой своей
идеологии. Идея Шпенглера о том, что «война является ес-
тественным состоянием общества и в войне заложен высший
смысл бытия», объявлялась основным достижением герман-
ского духа.
Философские афоризмы Ф. Ницше о «сверхчеловеке»,
способном и призванном повелевать «недочеловеками», пре-
вратились в хрестоматийные основы фашистской теорети-
ческой концепции. Именно на тезисе о «сверхчеловеке» воз-
ник культ фгорерства, ставший одной из основ государст-
венной доктрины и психологического механизма повелева-
ния массами. В целом теория фашизма — это вульгарная эк-
53

лектика, мифический идеализм, апологетика безбрежного
волюнтаризма, психологизированное идолопоклонство.
Здесь нет ни грана рационального, научного, гуманного.
Социальные истоки идеологии фашизма таятся в духов-
ной реакции монополистического капитала на возможность
победы социализма в ряде стран Западной Европы. Когда
социализм превратился в реальность и возникли объектив-
ные предпосылки социально-политического прогресса в дру-
гих странах, на идеологической арене активизировали свою
деятельность социал-националистические демагоги. Будучи
выразителями крайнего антигуманизма и взглядов импери-
алистической реакции, идеологи фашизма тем не менее
называли свои воззрения «революционными», «социалисти-
ческими», спекулировали на антикапиталистических наст-
роениях масс, всячески разжигали шовинистический и ми-
литаристский угар, политический психоз. Идеология фа-
шизма по своей социальной окраске — это идеология агрес-
сии, классового вероломства и человеконенавистничества.
Социально-политическим ядром идеологии фашизма яв-
лялся антикоммунизм. Он пронизывал всю идеологию фа-
шизма. Коммунизм официально провозглашался смертельно
опасным врагом нацизма. Один из фашистских писателей
Э. Крик заявлял, что главная задача фашизма «заключа-
ется в полном уничтожении мирового коммунизма, без чего
немыслимо мировое господство арийцев» 1. Другими посту-
латами фашистской идеологии были расизм и геополитиче-
ские теории. Расизм понадобился для обоснования «божест-
венного предназначения» нордической расы в структуре
мирового сообщества, а геополитические теории — для обос-
нования необходимости завоевания «жизненного простран-
ства». Один из идеологов фашизма того времени писал, что
«нордическая раса имеет естественное право, которое ни-
кто не может оспорить, на то количество земель, которое ей
необходимо» 2.
Предельная социальная реакционность и глубокая не-
научность этих взглядов были очевидными. Как же могло
случиться, что миллионы людей в Германии за короткий
исторический срок были духовно и физически пленены этой
человеконенавистнической идеологией?
Нельзя забывать, что идеология фашизма — это лишь
одна из разновидностей теоретических взглядов монополи-
стического капитала. Для ее «внедрения» в общественное
1 Кг i ееk E. Nationalpolitische Erziehung. Leipzig, 1933, S. 38.
1 He eke г К. Der Soldat. Blatter fur deutsche Philosophie, 1933.
S. 72.
54

сознание использовалась особая система духовного наси-
лия. В основе этой системы лежало стремление направить
центр тяжести идеологических воздействий в общественно-
психологическую сферу, область подсознательного, ирраци-
онального. Призывы, лозунги фашизма были обращены не
столько к интеллекту, сколько к инстинктам, национали-
стическим чувствам, биологическому комплексу. Культовые
нормы, слепой фанатизм в исполнении приказов целой
иерархии фюреров, специально созданные ритуалы затем-
няли политическое сознание, формировали бездумного, же-
стокого исполнителя.
Гитлеровские пропагандисты, создавая обстановку пси-
хической экзальтации, националистической истерии, поли-
тического психоза, использовали их в своих целях. Фаши-
сты играли на чувствах трудящихся, их боязни потерять
работу, на желании иметь жилье, достаток. Культивируя
национализм, нацисты смогли ослабить, а затем и вытра-
вить у многих рабочих классовое понимание своих интере-
сов, пролетарской солидарности. Все проблемы, внушалось
немцам, могут быть решены лишь силой, на путях милита-
ризации всей жизни. Классовая психология была отодвину-
та в сторону. Ее место заняла психология национальная,
расовая. Демагогия, социальная ложь составляли гносео-
логическую основу фашистской пропаганды и психологиче-
ской войны. Пропагандисты гитлеризма считали, что ложь,
бесконечно повторяемая, может выглядеть правдой. Для
полной деформации истины были созданы государственные
институты. Как свидетельствует история, особенно нагло
лгут тогда, когда существует возможность скрыть правду.
Непрерывный идейно-психологический массаж общест-
венного сознания давал свои плоды. Те, кто не поддавался
ему, — уничтожались. Некоторая часть антифашистов смог-
ла выехать из нацистского «рая», другие ушли в глубокое
подполье. В этих тяжелейших условиях фашистской дикта-
туры пролетарский интернациональный дух передовых
представителей немецкого рабочего класса не был сломлен.
В 1943 г. на территории Советского Союза был создан На-
циональный комитет «Свободная Германия». Ведущую роль
в нем играли немецкие коммунисты, внесшие свой вклад в
дело разгрома нацизма.
Гитлеровская пропаганда, действовавшая с максималь-
ной напряженностью, легкие успехи фашистских войск в
военных кампаниях 1939—1940 гг. создали иллюзию вседо-
ступности, безнаказанности Германии в установлении «но-
вого мирового порядка».
55

Советский авиаконструктор А. С. Яковлев, побывавший
по официальным делам перед Великой Отечественной вой-
ной в Германии, вспоминал, что у всех его собеседников,
с кем ему довелось поговорить — от носильщика до кон-
структора, — «чувствовалось сознание неизмеримого превос-
ходства над всеми другими. Это сквозило во всем, и это был
результат фашистской пропаганды» 1в Фашисты, писал
А. С. Яковлев, стремились поразить своей мощью, запугать,
парализовать нашу волю. То был результат беспредельно
циничной манипуляции сознанием миллионов людей.
Фашистский «партийный аппарат, — отмечал немецкий
генерал К. ТиппелЬскирх, — крепко держал в своих руках
народ, опутанный сетями пропаганды» 2. Так были созданы
условия господства абсолютно ложной в самой своей осно-
ве, крайне реакционной идеологии в общественном созна-
нии немецкого народа. Корни ее не могли быть глубокими,
народными, не могли иметь исторического будущего. Но к
началу вероломного нападения на Советский Союз гитле-
ровская военщина была в своей массе оболванена фашист-
скими мифами, вела себя крайне самоуверенно и нагло.
Основу фашистской армии составляла молодежь, кото-
рая прошла идеологическую обработку в «юнгфольке»,
«гитлерюгенде», лагерях трудовой повинности, где она вос-
питывалась в антикоммунистическом, человеконенавистни-
ческом духе. Двадцатилетние солдаты, начавшие войну с
СССР, не знали, по существу, о революционных боях в
Германии, не знали о славных традициях германской ком-
партии, так как к 1933 году (к моменту захвата власти
фашистами) им было всего по 10—12 лет. Политическое
воспитание «человеческого материала» проходило на дема-
гогических лозунгах социал-национализма, почти вся моло-
дежь оказалась опутанной психологическими сетями фа-
шизма. Свое «духовное превосходство» гитлеровские солда-
ты утверждали неслыханной жестокостью, полным попра-
нием общечеловеческих норм морали и международного
права. Таков был «человеческий материал» гитлеровской ар-
мии, с которой в смертельной схватке сошлись советские
люди.
Бескомпромиссное идеологическое противоборство пача-
лось между советским воином, воспитанным на идеалах со-
циальной справедливости, и гитлеровским функционером,
1 Яковлев А. Цель жизни. М., 1968, с. 222.
2 Типпельскирх К. История второй мировой войны: Пер.
с нем. М., 1956, с. 35.
56

которому постоянно внушались прусские военные тради-
ции, вдалбливалась мысль о превосходстве германского сол-
дата над солдатами армий других стран.
Нацисты использовали идеологические и психологиче-
ские акции, которые имели целью оживить в социалистиче-
ском общественном сознании дореволюционные классовые и
национальные антагонизмы, скомпрометировать советский
строй и наш образ жизни.
Фашистские руководители уделяли большое внимание
ведению психологической войны среди советских людей.
Ведомство Геббельса, организуя идеологические подрывные
диверсии против социалистического общественного созна-
ния, руководствовалось наставлением Гитлера: «Есть более
глубокая стратегия — война интеллектуальным, психологи-
ческим оружием...» Для реализации этого наставления
нацисты сформировали многочисленные подразделения пси-
хологической войны *, оснастив их техническими средства-
ми духовного воздействия. В батальонах были введены офи-
церы по пропаганде, которые ведали вопросами идеологи-
ческой обработки своих солдат, а также «духовного порабо-
щения» захваченного населения с помощью физического и
морального насилия. «Духовное порабощение» выражалось
в уничтожении исторических и культурных ценностей совет-
ского народа, во внушении бесполезности борьбы с «выс-
шей расой». Фашисты хотели подавить у советских людей
волю к сопротивлению, лишить их уверенности в возможно-
сти достижения победы над фашизмом, принудить к духов-
ной капитуляции.
Коммунистическая партия определила главные направ-
ления духовного противоборства с фашизмом в период Ве-
ликой Отечественной войны. Наша партия привела в дей-
ствие весь огромный морально-политический потенциал
Страны Советов, всю мощь идеологического оружия. Осу-
ществляя повседневное руководство идеологической рабо-
той в массах, она исходила из важного ленинского указа-
ния — «раз дело дошло до войны, то все должно быть под-
чинено интересам войны...» 2. Вся система идеологических
мер среди гражданского населения и в Вооруженных Си-
лах была направлена на обеспечение нужд войны, подъем
политико-морального состояния народа, полное использова-
1 Эти подразделения в фашистской армии назывались ротами
пропаганды. Для руководства подрывной пропагандой в вермахте
был создан специальный орган, разрабатывавший планы «духовного
наступления» на противника.
2 Л е н и н В. И. Полы, собр, соч., т. 41, с, 117.
57

ние всех возможностей, резервов, которыми обладает соци-
алистическое общество. Опыт этой деятельности КПСС име-
ет непреходящее значение. Он важен и для противодейст-
вия буржуазному влиянию в мирное время, а также в слу-
чае, если империалистические агрессоры смогут зажечь
факел новой войны.
Существо идеологической работы, как известно, заклю-
чается во внесении в сознание народа марксистско-ленин-
ских идей и в обеспечении с помощью всего арсенала раз-
личных средств реализации их в жизнь, действительность, в
поступках, свершениях людей. Великая сила идей комму-
нистической идеологии, высокая действенность организо-
ванных партией идейных воздействий на общественное со-
знание предопределили исключительно высокий уровень
политико-морального состояния населения и личного соста-
ва Вооруженных Сил страны.
Бесспорное превосходство коммунистической идеологии
над идейно-теоретическими доктринами фашизма, его пси-
хологическими установками заключается не только в глу-
бокой научности марксизма-ленинизма, выражении интере-
сов трудящихся, потребностей исторического прогресса, но
и в способности эффективно «материализоваться» в поступ-
ках, социальных действиях масс. Направления такой «мате-
риализации» идей определялись новыми задачами идеоло-
гической работы Коммунистической партии в годы войны.
Прежде всего партия решила такую важную задачу, как
разъяснение массам сущности, причин и характера данной
войны. Этим достигалась социально-политическая ориента-
ция трудящихся, мобилизация их духовных сил на отпор
врагу. Глубокое осознание справедливого характера Вели-
кой Отечественной войны советского народа против фашиз-
ма создавало тот необходимый духовный, мировоззренческий
заряд, благодаря которому люди определяли свое конкрет-
ное отношение к войне, общественному и воинскому долгу,
обязанностям гражданина социалистического государства.
При разъяснении характера войны партия неустанно
разоблачала фашизм, его глубоко античеловеческую сущ-
ность, показывала те цели, которые германский империа-
лизм ставит перед собой. В директиве СНК СССР и ЦК
ВКП(б) от 29 июня 1941 года подчеркивалось, что «целью
этого нападения является уничтожение советского строя,
захват советских земель, порабощение народов Советского
Союза, ограбление народов нашей страны...». Органы про-
паганды широко показывали стремление гитлеровцев ли-
шить советских людей их социальных завоеваний, превра-
58

тить в рабов, уничтожить социалистическую культуру, тра-
диции, перечеркнуть мечом будущее народа. В результате
такой работы в общественном сознании советских людей
полностью господствовали идеи, выражающие отношение
марксизма-ленинизма к этой войне. Это достигалось не
только систематической агитационно-массовой работой, но
и непрекращающейся теоретической деятельностью партии,
широкой пропагандой наследия классиков марксизма-лени-
низма, особенно по военным вопросам.
В годы войны были изданы сборники из произведений
В. И. Ленина «О защите социалистического Отечества»,
«Военная переписка 1917—1920» и некоторые другие. Все-
го за 1941—1945 гг. вышло в свет более 500 изданий трудов
Маркса, Энгельса, Ленина тиражом около 17 млн. экзем-
пляров. Роль идей классиков марксизма-ленинизма о защи-
те социалистического Отечества невозможно переоцепить.
В годы войны большое значение имели призывы ЦК пар-
тии к праздничным датам, в которых отражались конкрет-
ные требования момента. Появился также ряд работ, где
давалась политическая оценка событий, конкретизировались
идеи наращивания и упрочения социалистического мораль-
ного фактора. Эти вопросы получили отражение в книге
«О Великой Отечественной войне», в которую вошли речи
и доклады И. В. Сталина, его приказы как Наркома обо-
роны и Верховного Главнокомандующего, в выступлениях
и статьях М. И. Калинина, Ем. Ярославского, Н. Вознесен-
ского и других руководителей партии и правительства.
Идеологическими средствами в годы войны решалась и
такая задача исключительной важности, как дальнейшее
сплочение советского народа вокруг Коммунистической пар-
тии, мобилизация духовных сил людей на достижение пол-
ной победы над врагом, превращение страны в единый
боевой лагерь. История не эпает примеров столь монолит-
ного единства народа, его сплочения вокруг политического
руководства страны. В общественном сознании доминиро-
вали призывы партии: «Все для фронта! Все для победы
над врагом!». Идеологические установки ЦК ВКП(б) были
максимально конкретны и целеустремленны для концентра-
ции усилий советского народа на борьбу с фашизмом, на-
несения ему полного военного поражения. В идеологической
работе широко использовались революционные, боевые тра-
диции русского, советского народа. Как никогда ранее,
высоко взметнулось пламя патриотических чувств. Совет-
ский патриотизм как глубоко осознанное классовое пони-
мание идей любви к социалистической Родине и необходи-
59

мости ее вооруженной защиты проявился прежде всего в
героических действиях людей, отдавших свои силы и жизнь
для спасения Отечества.
В годы войны партия особое внимание уделяла идеоло-
гической работе непосредственно в Вооруженных Силах.
Эта работа была направлена на создание и поддержание на
высоком уровне морального духа личного состава армии и
флота. Большую роль в достижении победы над врагом
сыграла целеустремленная, хорошо поставленная партийно-
политическая работа в частях и на кораблях. Выполняя за-
веты В. И. Ленина, который учил, что там, «где наиболее
заботливо проводится политработа в войсках... там нет рас-
хлябанности в армии, там лучше ее строй и ее дух, там
больше побед» \ партия последовательно проводила в Во-
оруженных Силах целый комплекс мероприятий идеологи-
ческого и организационно-партийного характера. Меры по
усилению партийной прослойки в подразделениях, частях,
на кораблях, совершенствованию структуры партийных ор-
ганизаций, повышению роли фронтовой печати, распро-
странению передового опыта, поддержанию высокого насту-
пательного порыва войск и другие способствовали высокому
политико-моральному состоянию личного состава, проявле-
нию массового героизма воинами в боях за Родину.
В действующей армии находились миллионы коммуни-
стов, которые своим примером вдохновляли личный состав.
Видные партийные деятели по решению ЦК ВКП(б) воз-
главили партийно-политическую работу на фронте. В завер-
шающий период войны партия провела большую работу в
войсках, разъясняя личному составу характер великой ин-
тернациональной освободительной миссии Советской Ар-
мии за рубежом. В политической пропаганде широко осве-
щались цели и задачи освободительной миссии советского
народа как выражение его классовой солидарности с тру-
дящимися оккупированных немецко-фашистскими войска-
ми стран.
Мощное наступление Советской Армии способствовало
нарастанию народно-освободительных движений, активиза-
ции сил Сопротивления. Советский Союз оказывал движе-
нию Сопротивления, зародившемуся в оккупированных гит-
леровцами странах Запада, патриотическим отрядам и раз-
личным антифашистским военным формированиям всяче-
скую помощь. И советские люди не забывают о той под-
1 Ленин В. И( Поли, собр. соч., т. 39, с. 56
60

держке, которую оказывали советским войскам партизаны,
патриоты-подпольщики, население освобождаемых стран.
Советский солдат пришел в Варшаву и Софию, Белград,
Бухарест и Прагу, другие города и села Восточной и Юго-
Восточной Европы, а затем и на равнины Северного Китая
как освободитель и интернационалист. Многочисленные мо-
нументы в память о героизме советских воинов, братские
могилы освободителей будут вечно напоминать о величии
интернационального подвига Советской Армии.
В сражениях Великой Отечественной войны велось ак-
тивнейшее противоборство и в сфере военной мысли, в спо-
собности военачальников, командиров, штабов максимально
эффективно использовать оружие и боевую технику, овла-
деть инициативой, диктовать противнику свою волю на поле
боя. Превосходство было на стороне советской военной тео-
рии, военного искусства. Педантичные односторонние кон-
цепции гитлеровских стратегов оказались несостоятельны-
ми в борьбе с творческим, гибким мышлением советских
командиров и военачальников. Глубина научного предви-
дения, строгая объективность в оценке сил, смелость и гиб-
кость советской оперативно-тактической и стратегической
мысли основывались на диалектико-материалистическом
мировоззрении. Наше идеологическое превосходство обеспе-
чило и превосходство в военно-теоретической области.
Нашим оружием в противоборстве с гитлеризмом, его
идеологией являлась целая система мер материального и
духовного порядка. События показали, что нанесение со-
крушительных военных ударов по оккупантам поможет
ускорить доступ правды к сознанию немецкого солдата.
Уже через несколько месяцев после вероломного нападения
фашистской Германии на Советский Союз, особенно после
тяжелого поражения противника под Москвой, в общест-
венное сознание немецкой нации сначала вкралась тревога,
а затем предчувствие неминуемого поражения. Буржуазный
историк Дж. Фуллер писал, что уже к концу 1941 года «на-
род в Германии начал поговаривать о поражении. Это была
первая маленькая трещина в граните германского внутрен-
него фронта, едва заметная, она, тем не менее, указывала
на то, что начинают рушиться основы» 1. А этими «основа-
ми» была фашистская идеология, которая не имела и не
могла иметь глубоких, истинных корней в народной толще.
1 Фуллер Дж. Вторая мировая война 1939—1945 гг. М., 1956,
с. 168.
61

На протяжении войны рельефно проявлялась законо-
мерность: по мере нарастания отпора врагу, сокрушения
его военной мощи усиливалась эффективность нашего идео-
логического оружия. Оно заключалось прежде всего в раз-
личных формах политической пропаганды, несло правду о
войне, ее причинах, виновниках, социальном характере,
необратимых последствиях. Идеологическое воздействие ор-
ганов нашей пропаганды исподволь вносило в сознание гер-
манской армии и народа историческую истину о действи-
тельной «ценности» фашистских мифов, вскрывало реак-
ционный характер гитлеровского общественного и государ-
ственного строя, который обрек немецкую нацию на
неизбежную катастрофу. Цепь жестоких поражений гитле-
ровской армии резко ускорила прозрение людей, отравлен-
ных ядом фашистской пропаганды. На смену милитарист-
скому угару, арийской самонадеянности постепенно при-
ходили тревога, растерянность, отчаяние. Мифы нацистской
идеологии неумолимо рушились.
Наша политическая пропаганда, направленная вовне,
преследовала определенные, ясные цели. Прежде всего ве-
лась борьба за сознание немецкого солдата, личного состава
союзников фашистской Германии. Систематическое воздей-
ствие в различных формах на политическое сознание, клас-
совую и общественную психологию людей постепенно дава-
ло положительные результаты, особенно заметные в духов-
ных процессах войск сателлитов Германии.
Политическая пропаганда была направлена и на спло-
чение антифашистских сил, мобилизацию всех их возмож-
ностей. В авангарде борьбы против самого опасного врага
человечества шли коммунистические и рабочие партии.
Политическая пропаганда систематически обращалась и к
мировому общественному мнению. Это способствовало изо-
ляции фашистских режимов, раскрывало действительный
характер борьбы и реальный вклад каждого из союзных го-
сударств антигитлеровской коалиции в борьбу против об-
щего врага на различных этапах войны. Правда о героизме
советского народа и его Вооруженных Сил, распространяе-
мая методами политической пропаганды, позволила при-
обрести нашей стране миллионы новых друзей на различ-
ных континентах планеты.
Идеологическая деятельность партии в годы войны на-
шла широкое отражение во всех практических делах па
фронте и в тылу. Победа советского народа в Великой Оте-
чественной войне продемонстрировала всему миру неодо-
лимую жизненную силу новой, социалистической общест-
62

венно-экономической формации, монолитное социально-по-
литическое и идейное единство советского общества, дружбу
и братство народов многонационального Советского государ-
ства. Великая победа явилась триумфом коммунистической
идеологии, выражением неодолимости марксистско-ленин-
ского мировоззрения. В то же время победа Советского го-
сударства доказала глубокую ущербность, научную несо-
стоятельность и социальную реакционность буржуазной
идеологии и психологической войны империализма. Совет-
ский Союз одержал в Великой Отечественной войне победу
не только военную, но и духовную над гитлеровским фа-
шизмом. Потерпела сокрушительный крах идеология фа-
шизма как разновидность буржуазной идеологии. Это пора-
жение сказывается и в наши дни на многих социальных
явлениях.
Триумф коммунистической идеологии выразился в глу-
бокой истинности ее теоретических положений, раскрыва-
ющих и объясняющих процессы современной войны, опре-
деляющих роль и задачи трудящихся масс в борьбе с им-
периалистической агрессией. Диалектический метод позна-
ния самых сложных явлений, в том числе и такого, каким
является война, позволяет проникать в самые глубины при-
чинно-следственных связей, постигать сложный механизм
взаимодействия политики и военной стратегии, идеологии и
действий огромных людских масс. Марксистско-ленинское
учение о войне и армии, защите социалистического Отече-
ства нашло свое полное подтверждение в ходе войны. Оно
служило важным теоретическим обоснованием решения
партией конкретных политических и военных задач в ходе
войны. Законы войны, открытые и сформулированные клас-
сиками марксизма-ленинизма и выражающие зависимость
побед или поражений, хода и исхода войны от целого ряда
причинных явлений, с большой силой проявили себя в раз-
личных аспектах ожесточенного классового противоборства,
каким явилась Великая Отечественная война. Коммуни-
стическая партия, учитывая характер и особенности дей-
ствия этих законов в Великой Отечественной войне, умело
руководила укреплением и развитием материальных и ду-
ховных основ ведения борьбы, обеспечивала научно обосно-
ванное планирование мер и прогнозирование событий воен-
но-политического характера.
Триумф коммунистической идеологии проявился в том,
что партийные призывы и лозунги служили непосредствен-
ным источником и мотивом действий и поступков людей на
фронте и в тылу. Идеология, отвергающая духовное наси-
63

лие, подтвердила неизбежность конечной победы идей со-
циальной справедливости, революционного гуманизма и оп-
тимизма над взглядами человеконенавистничества, шови-
низма и расизма. Новый, социалистический мир одержал
победу над чудовищным порождением капиталистической
системы — фашизмом с его уродливой общественной, госу-
дарственной системой и идеологией.
Формировавшееся партией, общественными организация-
ми, пачиная с победы Великой Октябрьской социалистиче-
ской революции, коммунистическое мировоззрение у совет-
ских людей ярко проявилось в самые тяжелые годы войны.
В 1941 и 1942 гг. происходил наибольший приток в ряды
партии новых сил. Этим советские люди как бы подтверж-
дали, что коммунистические идеалы были и будут их лич-
ными идеалами, что они не мыслят никакого другого исхо-
да войны, кроме победы над фашизмом.
Триумф коммунистической идеологии выразился и в ду-
ховном превосходстве личного состава социалистической
армии над «человеческим материалом» гитлеровских войск.
Духовный мир советских воинов, сформировавшийся в ус-
ловиях социалистического образа жизни, утверждения норм
коммунистической морали, братской дружбы между наро-
дами, оказался неизмеримо богаче, человечнее деформиро-
ванного мирка «сверхчеловека», представителя «расы гос-
под». Гитлеровские солдаты, испытав мощь ударов Совет-
ской Армии, стали терять веру в иллюзорные идеалы на-
цизма. В конце войны только страх, боязнь ответственно-
сти за содеянное да угрозы карательных органов заставляли
гитлеровских солдат сражаться. Идеологическая доктрина
фашизма, система психологической войны рассыпались в
прах вместе со всеми бесчеловечными институтами третьего
рейха. Таков в истории удел всех ложных идеологий — они
не имеют будущего.
Путь Советского государства к великой Победе был дол-
гим и исключительно трудным. Советским людям пришлось
пройти через четыре года суровой борьбы, великих жертв
и лишений. Это не просто «история». Это наше конкретное
духовное, идейное достояние, которое не стареет, не утра-
чивает своего значения, не становится будничным. Это
великое достояние всегда будет способно затронуть самые
сокровенные струны души, вдохновить человека на дерза-
ние в труде, на поиск в новом деле, на подвиг в бою.
Вспоминая годы Великой Отечественной войны, мы еще
раз убеждаемся в том, как велика была смертельная опас-
ность, нависшая над социалистической Родиной. Мы не
64

можем забыть полные драматизма события начала войны,
когда гитлеровские полчища вероломно вторглись в нашу
страну. Бесчисленные пожары уничтожали города и села,
гусеницы вражеских танков терзали землю Родины, фаши-
сты песли смерть и разрушения. Но наша социалистическая
Родина, советский народ выстояли. Выстояли и победили.
И в этом есть глубочайшая закономерность.
Победа советского народа в Великой Отечественной вой-
не доказала всему миру бесперспективность любых попыток
империализма достичь своих глобальных политических це-
лей силой оружия. Несмотря на свои поражения в социаль-
ных битвах, на потерю колониальных владений, отход от
капитализма все новых и новых стран, на успехи миро*
вого социализма и рост влияния компартий в буржуазных
государствах, агрессивные круги империализма лихорадоч-
но работают над созданием новых видов оружия. Разбуха-
ют военные бюджеты, строятся новые военные базы,
предпринимается демонстрация силы. Однако в современ-
ных условиях широкого «мирного наступления» социализ-
ма любые попытки агрессивных империалистических кру-
гов «переиграть» проигранные ими битвы обречены на про-
вал. Это подтверждают и уроки Великой Отечественной
войны советского народа, и борьба свободолюбивых сил
против происков империализма.
Уроки истории и психологическая война
Люди всегда интересовались событиями далекого прош-
лого. В истории они находят аналогии, черпают мудрость,
сравнивают те или иные моменты, улавливают предупреж-
дения. Учитывая это, буржуазные идеологические, подрыв-
ные центры, специализирующиеся на антисоветизме, фаль-
сификации исторических событий и современной действи-
тельности, в последние годы активизировали свою деятель-
ность. Они сделали историю постоянным объектом спеку-
ляций, домыслов, фальсификаций. События минувшего
используются буржуазными идеологами для тенденциозного
их истолкования в интересах господствующих классов.
Что касается проблем второй мировой войны, то спектр
идеологических диверсий здесь очень широк. Ожесточен-
ным атакам подвергаются проблемы роли и вклада Совет-
ского Союза в победу над фашизмом, а также в ключевые
или «поворотные» пункты минувшей войны. Так, амери-
канский военный историк У. Керр, бывший в 1941—
1943 гг. московским корреспондентом «Нью-Йорк геральд
б Д. А Волкогонов
65

трибюн», в своей книге «Секрет Сталинграда» тщится дока-
зать, что восточный фронт не был решающим, а значимость
Сталинградской битвы для судеб войны сомнительна. По-
добными приемами буржуазные пропагандисты стремятся
привить молодому поколению психологию нигилистического
отношения к историческим ценностям, выработать реляти-
вистское (относительное, условное) миросозерцание, духов-
ную податливость.
Грубо фальсифицируя историю вопреки общеизвестным
фактам, буржуазные идеологи и профессионалы психологи-
ческой войны особенно стремятся исказить причины второй
мировой войны, обелить ее истинных виновников и ини-
циаторов. Это и понятно. Буржуазные фальсификаторы из
кожи лезут вон, чтобы поддержать концепцию современ-
ных милитаристских кругов о «советской военной угрозе».
Некоторые буржуазные идеологи типа Р. Пайпса, ответст-
венного (или, точнее, безответственного) сотрудника амери-
канской администрации, пытаются провести прямые ана-
логии «русской агрессивности при царизме», «экспансио-
низма Советов накануне второй мировой войны» и «источ-
ника нынешней угрозы свободному миру». Английский
военный писатель У. Рутерфорд утверждает, например, что
вторая мировая война, как и угроза третьей мировой вой-
ны, в значительной мере объясняется агрессивностью Со-
ветов. Группа западногерманских «специалистов» в сбор-
нике «Мировая война. Причины и повод» пишет, что «се-
годняшняя угроза, исходящая свободному миру с Востока,
стояла и перед Гитлером. Он был вынужден на нее реаги-
ровать. Война против России была для него вынужденной».
Подобными «изысканиями» буржуазная пропаганда не
ограничивается. Идеологи буржуазии стремятся лжеидеи
довести до массового читателя в различных популярных из-
даниях, с тем чтобы полнее деформировать истину, создать
ложные мировоззренческие установки у подрастающих по-
колений, возродить психологию реванша и агрессии. Так,
например, уже хмного лет в ФРГ выходят огромными тира-
жами так называемые «Солдатские тетради» («Ландзерхеф-
те»). Невольно приходят на память исторические аналогии.
В период господства гитлеровцев в Германии издавалась
массовыми сериями литература «Для солдатского ранца»
(«Торнистеншрифт»). Нынешние «Тетради» выходят раз в
неделю, а затем брошюруются в пухлые сборники. На
страницах «Тетрадей» всячески обеляется фашизм, его пре-
ступления и недвусмысленно говорится об источнике угро-
зы «свободному миру», которая, конечно, «коренится в ком-
66

мупизме». В подобных изданиях выступают бывшие эсэсов-
цы и нацисты, современные неофашисты.
В ФРГ создается психологический климат реванша.
В школах проводятся военно-политические игры, в ходе
которых учащимся внушается мысль, что «источник всех
бед — СССР» и что в борьбе с социализмом все средства
хороши. В министерстве обороны ФРГ разработана опера-
ция под кодовым названием «Школа». По указанию военно-
го ведомства генералы п офицеры бундесвера припимают
участие в милитаристской обработке школьников. Как
сообщал еженедельник «Тат», в программах школ преду-
сматриваются специальные курсы по освещению военной
истории с милитаристских позиций рейха.
Авпационный концерн «Мессершмитт» — Бельков — Блом
воссоздал для пропаганды истребитель «Мессершмитт-109».
Это сделано для того, чтобы напомнить о «доблестях» люфт-
ваффе в минувшей войне. В стране уже давно издаются
коллекционные медали из серии «Выдающиеся личности
немецкой истории». Среди них есть медали Гесса, Деница,
Роммеля, Скорцени и многих других военных преступников.
Подобных фактов можно привести немало. Таким образом
совершается насилие над исторической правдой. С помо-
щью психологического «массажа» сознания готовится «че-
ловеческий материал», который мог бы и впредь исполнять
злобную волю своих хозяев.
Чем дальше время отодвигает дни, когда замолкли по-
следние залпы минувшей войны, тем рельефнее предстают
непреходящие уроки истории.
Поэтому очень важно, чтобы советская молодежь хорошо
знала героическую историю своего Отечества, народа, ар-
мии, умела ее защитить. Каждый юноша и каждая девушка
просто обязаны знать уроки минувшей войны, зпать о жерт-
вах, которые выпуждеп был принести па алтарь Победы
советский народ. Это важно и потому, что па событиях
прошлого особенно активно паразитируют буржуазные идео-
логи, враги социализма. История не нейтральна. Это часть
нашей жизни, нашего мировоззрения, нашей общесовет-
ской гордости, которой поступиться мы не можем.
Изучение событий, имеющих уже сорокалетнюю дав-
ность, анализ прошлого позволяют проводить исторические
аналогии, сравнения, сопоставления с реальностями наших
дней. Благодаря этому можно глубже постичь действие ряда
закономерностей, которые в общественном сознании живут
как определенные уроки, как напоминание о прошлом и при-
зыв к нынешним поколениям.
5*
67

В. И. Ленин писал, что марксизм ставит изучаемые во-
просы па историческую почву «не в смысле одного только
объяснения прошлого, но и в смысле безбоязненного пред-
видения будущего и смелой практической деятельности, на-
правленной к его осуществлению...» К Уроки самой крово-
пролитной из всех войн, которые когда-либо велись раньше
на нашей планете, исключительно актуальны и сегодня. Че-
ловечество вновь стоит перед лицом вызова тех сил, кото-
рые хотели бы повернуть вспять ход истории, силой изме-
нить сложившийся военно-стратегический паритет между
двумя противоположными системами. Знание этих уроков
поможет советской молодежи активно защищать наши ду-
ховные ценности, разоблачать буржуазных фальсификато-
ров, противостоять акциям психологической войны.
Первый из этих уроков заключается в том, что стремле-
ние империалистических, агрессивных сил к мировой геге-
монии, господству над другими народами и странами всегда
обречено в конечном счете на сокрушительный провал.
Заключительный период минувшей войны более чем крас-
норечиво говорит об этом. Когда фашистские руководители
Германии готовились к «крестовому походу» на Восток, то
они, игнорируя объективные законы общественного разви-
тия, верили, что достигнут своих гегемонистских целей.
В августе 1939 г. Гитлер, выступая перед высшим генера-
литетом вермахта, безапелляционно заявил: «Мы разобьем
Советский Союз. На земле наступит германское владыче-
ство» 2. Эти авантюристические притязания были сокруши-
тельно опровергнуты советским народом и его армией. Ны-
не, когда социализм превратился в мировую систему, то-
тальный крах любого агрессора тем более неизбежеп. В ми-
ре нет таких сил, которые могли бы с помощью военной ма-
шины уничтожить реальный социализм пли диктовать ему
свои условия. Убежденность в этом выводе — важная часть
мировоззренческой установки каждого советского человека,
позволяющая ему активно противодействовать психологиче-
скому давлению врагов социализма.
Итоги и последствия минувшей войны, в результате ко-
торой был наголову разгромлен самый мощный реакцион-
ный отряд мирового империализма, служат грозным предо-
стережением всем потенциальным агрессорам. Однако реак-
ционная верхушка монополистической буржуазии осталась
1 Ленин В. И. Полы. собр. соч., т. 26, с. 75.
2 Вторая мировая война 1939—1945 гг.: Военно-псторпческий
очерк. М., 1958, с. 118.
68

глуха к этим предостережениям, о чем свидетельствует про-
возглашенная еще в 1947 г. пресловутая доктрина Трумэна.
«Нет страны более сильной, чем Соединенные Штаты, — за-
явил американский президент.— Обладая такой силой, мы
должны взять на себя руководство всем миром».
В стане империализма всегда были и сегодня есть силы
и люди, которые игнорируют этот урок и с маниакальным
упорством хотят изменить мировое общественное развитие
в соответствии со своими «сценариями» и «моделями». Об
этом, например, откровенно пишут в своей книге «Амери-
канская внешняя политика» буржуазные политологи Ч. Кег-
ли и Ю. Уиткопф: «Что бы ни происходило в прошлом и
теперь, американская политика исходит из главной предпо-
сылки — доминировать в мире, добиваться бесспорного ми-
рового лидерства, опираясь прежде всего на свою военную
мощь». Внешнеполитические шаги нынешней американской
администрации показывают, что она следует этой линии,
открыто провозгласив курс на достижение военного превос-
ходства над СССР, курс, чрезвычайно опасный для дела
мира.
Другой урок, вытекающий из итогов и последствий
второй мировой войны, состоит в том, что опасно, преступ-
но потакать агрессору. Годы, предшествовавшие пожару
войны, были отмечены не только огромными усилиями Со-
ветского государства, стремившегося создать систему кол-
лективной безопасности в Европе и обуздать фашистских аг-
рессоров, но и прямым попустительством западных держав
Гитлеру. Навсегда останется в истории позорная страница
мюнхенской политики, творцами которой были империа-
листические круги западных государств. Именно эта поли-
тика поощряла и подталкивала фашистов к новым и новым
захватам, аннексиям, авантюрам. Подоплека уступчивости
захватчикам ясна. Монополистические круги Запада, отда-
вая Чехословакию, Польшу, другие страны на растерзание
фашистам, стремились направить агрессивные устремления
фашизма на Восток, против Советского Союза. «...Герма-
ния, — говорил лорд Галифакс в беседе с Гитлером в но-
ябре 1937 г., — по праву может считаться бастионом Запада
против большевизма» К Но эта политика оказалась близору-
кой. Она была опасна не только для СССР, для малых
стран Европы, но и для ее инициаторов. Германский фа-
шизм ставил перед собой цель «уничтожить коммунизм», а
1 Документы и материалы кануна второй мировой войны, т. 1.
М., 1948, с. 16.
69

также решить задачи завоевания мирового господства, гос-
подства и над своими империалистическими соперниками.
Непредвзято мыслящий человек, сравнивая современ-
ную политику ряда капиталистических государств с собы-
тиями той минувшей поры, может убедиться, что далеко
не во всех столицах помнят этот урок. Факты? Их много.
Американская военщина, исходя из своих доктринальных
установок допустимости ядерной войны, буквально нафар-
шировывает Западную Европу своим смертоносным ору-
жием. Разве не ясно, что в случае войны она станет ми-
шенью со всеми ужасающими последствиями для госу-
дарств, поддавшихся диктату из-за океана? Разве минувшая
война пе научила, сколь опасно пособничать тем, кто в лю-
бой момент может подорвать детонатор испепеляющей вой-
ны? Опыт пособничества гитлеровским претендентам на ми-
ровое господство, похоже, немногому научил иных западно-
европейских политиков. Они послушно идут в кильватере
за американским военным кораблем, оправдывая свою по-
литическую близорукость всякими антисоветскими небыли-
цами. Такие действия новоявленных претендентов на миро-
вое господство побуждают советских людей быть бдитель-
ными.
В мире продолжает существовать угроза войны. Это про-
исходит, во-первых, потому, что к ней непрерывно готовится
главная капиталистическая держава — США, и, во-вторых,
потому, что в разных районах планеты империализм поощ-
ряет агрессоров. Только в результате помощи США Изра-
иль осуществил свою агрессию против арабов Ливана, пале-
стинцев; лишь в результате прямого вмешательства США,
Пакистана ведется необъявленная война против суверенно-
го Афганистана.
Однако факельщики психологической войны делают все,
чтобы представить эти бесспорные факты в ином, ложном
свете. Для этого они их искажают, извращают, умалчивают
и... вновь обращаются к истории, извлекая из ее анналов
все новые «откровения» и «открытия». Так, в японской
газете «Майнити дэйли ньюс» с обзорами различных собы-
тий выступает некий К. Бахмейстер. В начале сентября
1982 г. он опубликовал в газете статью, посвященную оче-
редной годовщине окончания второй мировой войны на
Дальнем Востоке. В ней автор, игнорируя факты, утверж-
дает, что если бы не действия СССР, то Япония «не нару-
шила бы пакта о нейтралитете». Мол, если бы «Советы не
передали искаженного текста реакции японской стороны
на Потсдамское соглашение, то не было бы затяжной войны
70

в Азии». А посему, рассуждает провокатор, за атомную
бомбардировку Хиросимы и Нагасаки ответственность несет
и Советский Союз...
Такой беспардонной ложью не только ублажают реван-
шистов, милитаристов, но и формируют представление о
прошлом у подрастающих поколений. Инструменты психо-
логической войны: клевета, дезинформация, фальсификация
событий — находят широкое применение в истории, чем и
настойчиво занимаются на кухне идеологических диверсий
их творцы и организаторы.
Важным уроком минувшей войны является доказанная
историей возможность совместной борьбы государств с раз-
личным социальным строем против агрессора, за мир. Хотя
во второй мировой войне воюющие против фашизма стра-
ны преследовали неодинаковые цели, общая опасность по-
зволила создать антигитлеровскую коалицию. На рубеже
1941/42 г. эта коалиция, к которой присоединилось около
50 государств, окончательно оформилась. Вступление Со-
ветского Союза в борьбу с фашистской агрессией стало
главным фактором превращения второй мировой войны в
войну справедливую, освободительную, антифашистскую со
стороны государств антигитлеровской коалиции. Опыт со-
трудничества государств, боровшихся с фашизмом, сохраняет
свое актуальное значение и сейчас. В современных условиях
это могло бы выражаться в приверженности мирному сосу-
ществованию, утверждению разрядки и согласованным вы-
ступлениям в поддержку лиобых мирных инициатив. Семи-
десятые годы убедительно показали, сколь большие позитив-
ные перспективы открываются на этом пути. Молодежь, ко-
торой принадлежит будущее, многое может сделать, чтобы
ващитить мир, отстоять разрядку.
Одпако на Западе те, кто предпочитает военную конфрон-
тацию разрядке, хотели бы исключить даже возможность
исторических аналогий. Так, западногерманский историк
Г. Виллинг, принадлежащий к тем, кого прошлая война ни-
чему не научила, утверждает, что «согласие Запада на коа-
лицию с Советами в борьбе с Германией было решающей
ошибкой, в результате которой все плоды сотрудничества
пожал Кремль». Лиддел Гарт в труде «История второй ми-
ровой войны» называет союз между СССР и США в годы
войны «странным». Сама война, пишет буржуазный уче-
ный, «дала выигрыш только России. Победа над Германией
открыла путь коммунистическому доминированию в центре
Европы». Подобные утверждения не только исторически не-
состоятельны, но звучат когДуйственно по отношению к той
71

роли, которую сыграл СССР в освобождении от фашизма на-
родов многих стран. Сегодняшние заявления высокопостав-
ленных деятелей США о том, что разрядка является «ули-
цей с односторонним движением» и выгодна лишь СССР,
представляют собой старую попытку поставить под сомне-
ние самое идею сотрудничества и мирного сосуществования
как в прошлом, так и теперь. Эти люди словно забывают,
что человечество как бы сидит в одной лодке в открытом
океане, где нет поблизости ни островов, ни кораблей. Жаль,
что этого понять не могут те, кому бы следовало, помня уро-
ки истории, искать пути налаживания сотрудничества с
социалистическими странами во имя всеобщего мира.
Кроме этих уроков минувшей войны, которые должно
внать все человечество, советские люди, советская молодежь
помнят и о таком уроке, который выражает жизненную
необходимость проявлять самую высокую бдительность по
отношению к проискам любых врагов социализма.
XXVI съезд КПСС подчеркнул, что партия ни на один день
не выпускает из поля зрения вопросы укрепления оборон-
ного могущества страны, ее Вооруженных Сил. К этому
обязывает современная международная обстановка. «Теперь
в рядах защитников Родины, — подчеркивалось на
XXVI съезде КПСС, — стоят уже сыновья и внуки героев
Великой Отечественной войны. Они но прошли суровых ис-
пытаний, выпавших на долю их отцов и дедов. Но они верны
героическим традициям нашей армии, нашего народа» '.
Высокая бдительность, постоянная боевая готовность особен-
но необходимы в современных условиях, когда заметно ак-
тивизировались милитаристские силы. История — великий
учитель. Молодежь, постигая суть событий прошлого, не
только впитывает в себя качества ответственного наслед-
ника, но и понимает, сколь важна ее непримиримость ко
всему чуждому, враждебному, тому, что уценено историей.
Взгляд на психологическую войну в исторической ре-
троспективе показывает, что наибольшего размаха и остроты
она достигла в XX веке, и особенно в последнее десятиле-
тие. Изучение, анализ минувших событий в этой области
не только хорошая школа классовой закалки, но и приоб-
ретение опыта идеологического противодействия враждеб-
ным наскокам, опыта, накопленного Коммунистической пар-
тией в борьбе с врагами социализма.
1 Материалы XXVI съезда КПСС, с. 66.

Глава третья
СОВРЕМЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА
ИМПЕРИАЛИЗМА
В 1945 г. закончилась вторая мировая война. Она пока-
зала, что империализм не может разрешить военным путем
основное противоречие эпохи — противоречие между социа-
лизмом и капитализмом. И тогда бывшие союзники СССР
по антигитлеровской коалиции решили начать войну с со-
циализмом в духовной сфере, в сфере воздействия на со-
знание. Этому направлению противоборства идеологи импе-
риализма придают немаловажное значение.
Так, уже в марте 1946 г. лидер английских тори У. Чер-
чилль в выступлении в Фултоне (США) дал сильный им-
пульс новому этапу психологической войны империализма
против социализма — «холодной войне». В своей речи он
истерически предупреждал «свободный мир», что «угроза
с Востока» несет смертельную опасность для цивилизации
и человечество может быть отброшено к «темным векам».
Только «англосаксонские нации, — утверждал он, — способ-
ны спасти христианскую цивилизацию от красной тира-
нии».
Черчиллем был лишь подан сигнал. Кампания ожесто-
ченной психологической войны готовилась против социа-
лизма всем миром капитала, решившего еще раз попытаться
«отбросить коммунизм». Профессор Эдинбургского универ-
ситета В. Ротуэлл в своей книге «Великобритания и холод-
ная война, 1941 —1947» 1 пишет, что корни «холодной вой-
ны» лежат в стремлении столкнуть Германию и СССР, в
памерении ослабить обе страны в такой степени, чтобы ап-
гло-американцам можно было решать их судьбы. «Холодная
война» в конечном счете — это попытка достичь в отноше-
нии Советского Союза того, чего не удалось добиться вой-
ной «горячей», пишет английский профессор, которого нель-
зя заподозрить в симпатиях к СССР.
Идеологическая война против социализма все больше
определялась конкретными государственными формами и
1 См.: Roth well V. Britain and the Cold War, 1941—1947. Lon-
don, 1982.
73

устапопками. Уже в 1946—1950 гг. ряд антикоммунистиче-
ских организаций в США сформулировал конкретные по-
литические и методологические установки для ведения пси-
хологической войны. В директивной программе профашист-
ского «Американского легиона» в 1947 г. утверждалось, что
«необходимость психологической войны против мирового
коммупиама диктуется национальными интересами США и
всего свободного мира». В июле 1950 г. Пентагон разработал
документ, одобренпый президентом, — «План национальной
психологической войны». Таким образом, все подрывные ак-
ции духовного порядка против сил мира, социализма и про-
гресса рассматривались и рассматриваются как составные
элементы государственной политики империалистических
стран.
В паши дни психологическая война, агрессия против
разума и чувств, которую ведут профессионалы из-за океа-
на и их союзники по НАТО, приняла поистине глобальный
характер. В статье «Великая пропагандистская война»,
опубликованной в январе 1982 г. в журнале «Юнайтед
Стейтс Ньюс энд уорлд рипорт», говорится, что «свободный
мир тратит сегодня миллиарды долларов с тем, чтобы каж-
дый квадратный метр планеты простреливался его идеями».
Психологическая война —война необъявленная, но им-
периалистические круги ведут ее с присущими им классо-
вой яростью и злобой. Главное оружие буржуазии в этой
войне — социальная ложь, которой противостоит истина но-
вого мира.
Сущность психологической войпы, ее цели и функции
Психологическая война является детищем империалисти-
ческой буржуазии. В связи с этим актуальны слова класси-
ков марксизма, что «мысли господствующего класса явля-
ются в каждую эпоху господствующими мыслями» 1. Без
использования этих мыслей для сохранения существую-
щего социального статус-кво буржуазия обойтись не может.
Поэтому психологическая война империализма как уродли-
вое явление в духовной жизни представляет собой специ-
фический способ, средство буржуазии для разложения обще-
ственного сознания своих противников в соответствии со
своимп идеологическими установками.
Попятие «психологическая война» в буржуазной социо-
логии и военной науке используется в широком и узком
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 45.
74

смысле. В широком — психологическая война отождествля-
ется с борьбой в духовной области вообще. Так, один из
буржуазных специалистов пропаганды американский про-
фессор М. Чукас утверждает, что «психологическая война
предполагает меры пропагандистского воздействия на созна-
ние человека в идеологической и эмоциональной обла-
стях» '. Подобное высказывание не единично и в значитель-
ной мере характеризует понимание содержания и сущно-
сти психологической войны буржуазией. Известные буржу-
азные теоретики психологической войны У. Догерти,
М. Яновиц, П. Лайнбарджер, Л. Гоу и другие нередко оце-
нивают ее как универсальный способ воздействия в целом
на все сферы и элементы общественного сознания. Однако,
как правило, понятие «психологическая война» в широком
смысле слова используется лишь в контексте военных тео-
рий, военно-стратегических концепций. Тем самым подчер-
кивается ее особое зпачение среди материальных и духовных
факторов ведения современной войны.
Более распространенным является толкование этого по-
нятия в узком смысле — преимущественное воздействие на
область общественной психологии. Это связано прежде все-
го с расширительным пониманием в буржуазной социоло-
гии общественно-психологической сферы, а также с тен-
денцией значительной психологизации духовных процес-
сов, протекающих в различных социальных общностях и
группах. Американские авторы книги «Хрестоматия психо-
логической войны>> пишут, что «психологический комплекс
человека — самый уязвимый и именно сюда должны на-
правляться наши усилия по политическому, идеологическо-
му, нравственному проникновению» 2.
В имеющихся в вооруженных силах США наставлениях
по психологической обработке личного состава своих войск
и войск противника настойчиво проводится мысль о том,
что с помощью психологических средств можно наиболее
успешно осуществлять идеологическое, политическое влия-
ние на сознание людей. Подобный подход авторов амери-
канских наставлений неоригинален. Еще в «Основных поло-
жениях военной пропаганды», изданных гитлеровским гене-
ральным штабом в 1943 г., утверждалось, что у «человека
наиболее уязвимое место — его психология, чувственная сто-
1 ChoukasM. Propaganda Comes of Age. Washington, 1975, p. 210.
2 Psychological Warfare. Sasebook. Baltimore, 1982, p. 15.
75

рона. Поэтому больший успех можно ожидать, адресуясь к
психологическим чувствам, а не вообще к сознанию» 1.
В этих документах просматривается один из основных по-
роков различных школ современной буржуазной социаль-
пой психологии (необихевиоризм, неофрейдизм, социомет-
рия и т. д.) — абсолютизация психологического в ущерб со-
циальному.
Буржуазные пропагандисты сконцентрировали особые
усилия на общественной психологии, потому что эта сфера
сознания традиционно исследовалась в капиталистических
странах более фундаментально. Монополистическая буржуа-
зия с большим пристрастием контролирует научные иссле-
дования в области обществознания, опасаясь, что истин-
ное познание действительности будет опасным для нее. Еще
Поль Лафарг писал, что буржуазия запрещает своим эко-
номистам, философам, моралистам, историкам, социологам
и политикам беспристрастное изучение социального ми-
р а, так как это противоречит ее классовым интересам 2. На-
правляя усилия ученых в области психологических изыска-
ний, буржуазия максимально использовала их в своих це-
лях. Капиталисты еще в XIX веке прибегали к рекоменда-
циям буржуазных ученых в вопросах духовного закабале-
ния, обработки и дезинформации трудящихся. Для этого
они использовали приемы воздействия, взятые из арсенала
психологических средств: внушение, заражение, создание со-
ответствующего общественного мнения и другие. Все это
позволяло буржуазии оказывать доминирующее влияние на
область обыденного сознания.
Обыденное сознание является как бы первичным, форми-
руется в значительной мере стихийно, под влиянием сре-
ды, условий, обстоятельств. Социальные и национальные
чувства, влечения, настроения, привычки, представления,
традиции, общественное мнение, иллюзии, пережитки непо-
средственно, в эмоционально-чувственной форме отражают
окружающую действительность и внешние воздействия.
В общественной психологии В. И. Ленин выделял «психо-
логию различных классов», психологию «каждого слоя, про-
фессии», «национальную психологию» 3. С их помощью оп-
1 Flugblatt — Propaganda im II Weltkrieg. Europa. Erlangen, 1974,
S. 14.
2 См.: Лафарг П. Экономический детерминизм К. Маркса. М.,
1923, с. 243.
3 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 20, с. 22; т. 41, с. 192; т. 45,
с. 357.
76

ределенные социальные, профессиональные, национальные
общности людей выражают свое отношение к действитель-
ности, познают ее на уровне обыденного сознания. И именно
эта психологическая сфера берется буржуазными пропаган-
дистами-профессионалами в качестве одного из главных
объектов своего классового духовного воздействия. На это
есть причины.
Буржуазная идеология, выражающая коренные классо-
вые интересы монополистической буржуазии, несмотря на
соответствующий камуфляж, не может быть привлекатель-
ной для трудящихся масс. Профессор Калифорнийского
университета Г. Шиллер в книге «Манипулирование созна-
нием» откровенно пишет, что «свободный мир» не обладает
•привлекательной, единой идеологией, поэтому для него пред-
почтительнее обратить особое внимание на психологический
мир человека, его чувства и эмоции. Лишь при помощи пси-
хологического феномена, утверждает буржуазный теоретик,
Запад может пытаться управлять сознанием многих наций
и народов. Подобных высказываний, в том числе и высоко-
поставленных политических деятелей, можно было бы при-
вести немало. Все они свидетельствуют о том, что свои идеи
современная буржуазия стремится распространять не толь-
ко по каналам теоретического сознания, но и все чаще и
пастойчивее через сферу общественной психологии.
Буржуазная идеология не может без искажения, дефор-
мации истины, фактов, явлений реальности соперничать,
противоборствовать с коммунистической идеологией. Наше
идеологическое превосходство слишком очевидно. Поэтому
пропагандистский аппарат империализма считает, что у не-
го больше шансов на успех, если действовать преимущест-
венно через психологические каналы — своеобразное «пред-
мостье» идеологических взглядов. Но эти воздействия носят
ярко выраженный идеологический характер и в конечном
счете имеют целью «размыть» коммунистическое миро-
воззрение у людей социалистического общества, подменить
коммунистическую убежденность формой антисоциалистиче-
ских предубеждений.
Психологизация духовных воздействий не означает их
«деидеологизации», а, наоборот, выражает стремление внед-
рить идеологические стереотипы в сознание людей с помо-
щью различных психологических образований, инстинктов,
иллюзорных представлений. Известный психологический
акцент в духовном классовом противоборстве не означает
недооценки буржуазией роли собственно идеологических
акций подрывного характера. Она их осуществляет в тес-
//

ном взаимодействии с комплексом мер психологической
войны.
Таким образом, так называемая психологическая война
есть не что иное, как система подрывных идеологических
воздействий империализма, направленных на сознание лю-
дей преимущественно через сферу общественной психологии.
Эта сложная система действий (психологические диверсии,
слухи, подлоги, дезинформация, угрозы, демонстрация воен-
ной силы и т. д.) имеет целью ослабить духовную и матери-
альную мощь противника. Психологическая война империа-
лизма, обладая относительной самостоятельностью, вместе с
тем предстает частью, важной стороной идеологической
борьбы, которая является одной из основных форм борьбы
классовой. Если в идеологической борьбе используется глав-
ным образом метод убеждения, то в психологической войне
преимущественно методы внушения и заражения.
Психологическая война ведется империализмом как в
мирное, так и в военное время. В мирное время ее диапазон
более широк. Она охватывает политические, нравственные,
правовые, эстетические формы сознания, а также сферу куль-
туры. Психологическая война направлена на различные общ-
ности и коллективы: производственные, научные, художест-
венные, творческие, военные. В мирное время психологиче-
ская война выступает одним из конкретных средств воздей-
ствия на морально-политический потенциал противостоя-
щей социальной системы. В современных условиях в ре-
зультате быстрого прогресса в области средств массовой ин-
формации возможности обоюдного духовного воздействия
существенно увеличились. Возросшее количество непосред-
ственных человеческих контактов, увеличение технического,
научного, культурного обмена между государствами двух си-
стем объективно создают больше условий для прямого столк-
новения мировоззрений, социально-политических взглядов.
Соответствующие буржуазные идеологические органы стре-
мятся максимально использовать это обстоятельство для уси-
ления своих идеологических и психологических диверсий.
В ходе психологической войны в мирное время идеоло-
гические органы империализма преследуют вполне опреде-
леппые цели. Во-первых, внесением в общественное и инди-
видуальное созпапие социалистического общества враждеб-
ных идей, взглядов, представлений они пытаются расшатать
морально-политическое единство советского народа, осла-
бить интернациональное единство братских стран социализ-
ма. В одном из инструктивных документов Управления по
международным связям США (теперь ЮСИА), принятом в
78

1981 г., прямо говорится, что «свободная информация, кото-
рую мы (США. — Д. В.) должны направлять в страны ком-
мунистического блока, призвана максимально ослаблять
влияние марксистской идеологии со всеми вытекающими из
этого последствиями». Поэтому неудивительно, что содер-
жание радиопередач, печатной продукции, направляемой на
социалистические страны, иные подрывные акции подчине-
ны главному — ослабить социализм духовно, идеологически.
Хотя тщетность этой цели очевидна, нельзя недооценивать
опасности всех тех мер, которые применяют против ре-
ального социализма подрывные пропагандистские центры
империализма.
Во-вторых, с помощью акций психологической войны
буржуазные идеологи пытаются политически дезориентиро-
вать людей стран социализма. Для этого создан огромный
комплекс политической дезинформации, нацеленный на
внесение в социалистическое общественное сознание лож-
ных идей, чуждых взглядов, иллюзий, мифов, искаженных
представлений. Только в главных капиталистических стра-
нах «работают» на социалистический мир десятки крупных
радиостанций общим объемом вещания многие сотни часов
в сутки. Установки, которыми руководствуется вся эта ма-
шина психологической войны, весьма откровенно изложил
М. Чукас. «С помощью радиопропаганды, — поучает он, —
следует осведомленного человека превратить в неосведом-
ленного, информированного — в дезинформированного, убеж-
денного — в сомневающегося. Надо лишить людей привержен-
ности коммунистическим целям. В этом все дело» 1.
В-третьих, операции психологической войны, проводи-
мые буржуазными пропагандистскими органами, преследу-
ют цель не только ослабить роль коммунистических идеа-
лов, убеждений, образа жизни, морали, но и заменить их
западными «ценностями»: индивидуализмом, эгоизмом, на-
ционализмом, частнособственническими наклонностями, по-
литической индифферентностью, скепсисом и нигилизмом.
Для этого широко используются мифы о «свободе лично-
сти», «правах человека», «подлинной демократии» в буржу-
азной интерпретации. Разумеется, при этом духовные ди-
версанты стараются умолчать о том, что именно капитализм
породил фашизм, культивирует расизм и национализм, неиз-
лечимо болен преступностью, безработицей, несет людям уг-
розу опустошительных войн. Фарисеи психологической
1 ChoukasM. Propaganda Comes of Age, p. 218.
79

войпы, стремясь демонстрировать лишь потребительскую ви-
трину «свободного мира», всячески избегают говорить о глу-
бинных причинах социальных катаклизмов, вооруженных
конфликтов, гонки вооружений и других кризисных явле-
ний капиталистического мира.
В-четвертых, с помощью штампов, используемых в пси-
хологической войне, правящие империалистические круги
пытаются запугать свои народы «агрессивностью планов» Со-
ветского Союза. Если вдуматься в существо многочисленных
пропагандистских кампаний, проводимых ныне организато-
рами психологической войны против социализма, то нетру-
дно увидеть, что поддержание в общественном сознании капи-
талистических стран представления о демонической опасно-
сти со стороны СССР выступает стержневым пунктом тео-
ретиков милитаризма. Это является основным рычагом воз-
действия милитаристских сил на внешнюю политику стран
империализма. Ведется продуманная игра на чувствах мел-
кой и средней буржуазии, которая в силу своего классово-
го характера не может признать справедливым тезис о рав-
ной безопасности государств двух систем. Поэтому идеологи
НАТО делают вывод, что Запад должен иметь перед Совет-
ским Союзом и его союзниками постоянное превосходство.
Эта концепция, основывающаяся на политике с «позиции си-
лы», удивительно живуча на Западе. Чтобы она продолжала
играть свою социальную роль в интересах милитаристских
кругов, буржуазия постоянно нуждается в антисоветизме —
политическом и идеологическом оружии самых реакционных
сил современности.
Эти цели психологической войны, в зависимости от кон-
кретных политических событий, уточняются, дополняются,
конкретизируются. Так, например, используя польские со-
бытия, которые являются внутренним делом польского на-
рода и польского государства, США и их союзники по
НАТО перестроили в значительной мере всю свою внешне-
политическую пропаганду, психологические операции та-
ким образом, чтобы попытаться скомпрометировать в целом
идеи и практику социализма. Подобные действия свидетель-
ствуют, что подрывные акции в духовной сфере против от-
дельных социалистических стран ведутся на фоне общего
широкого наступления против сил прогресса, мира и социа-
лизма в целом.
В военное время психологическая война концентрирует-
ся на главном направлении — парализовать волю к борьбе
личного состава и населения противоборствующей стороны.
Все средства и методы психологической войны в военное
80

время намечается использовать таким образом, чтобы попы-
таться нарушить боевое интернациональное товарищество
воинов социалистических армий, вызвать у них чувство об-
реченности, замешательства и страха. Дезинформация, уст-
рашение, панические слухи и другие методы психологиче-
ской войны империализма преследуют конечную цель —
духовно принудить личный состав противника прекратить
сопротивление и капитулировать.
Война во Вьетнаме, в частности, показала, что империа-
лизм для достижения своих политических целей большое ме-
сто отводит психологическим, идеологическим средствам.
Так, существовавшее специальное «Бюро психологических
действий» армии США во Вьетнаме рекомендовало главные
духовные усилия интервентов нацеливать на подрыв обще-
ственно-психологической стороны сознания вьетнамских
патриотов. Основные методологические рекомендации на-
званного бюро сводились к следующему: «Чтобы лишить
противника воли к сопротивлению, необходимо использовать
а) эффект морально-психологического устрашения угрозой
полного уничтожения и б) эффект замены существующих
духовных ценностей другими». Современный империализм
подобные рекомендации по ведению психологической войны
рассматривает как один из способов духовной подготовки к
возможной мировой войне. Американский военный социо-
лог Д. Галюла теоретически «обосновывает» важность ис-
пользования опыта локальных войн для проверки «готовно-
сти вести неограниченную психологическую войну в усло-
виях ядерной мировой войны». Анализ буржуазных доку-
ментов, литературы, посвященных психологической войне
империализма, а также реальных, фактических подрывных
действий буржуазной пропаганды позволяет определить ос-
новные функции, которые на нее возложены.
Одной из основных функций является функция полити-
ческой дезориентации, дезинформации общественного и ин-
дивидуального сознания. С ее помощью соответствующие
буржуазные пропагандистские центры хотели бы лишить
народы социалистических стран четких классовых, полити-
ческих ориентиров и установок. Деформация истины, внесе-
ние в сознание людей полуправды, создание ложных сте-
реотипов мышления, «замена» убеждений и позиций — вот
составные элементы рассматриваемой функции психологи-
ческой войны. Французский специалист по теории психоло-
гической войны Пьер Нор в своей книге «Дезинформация —
абсолютное оружие подрывной войны» квалифицирует ее
как «оружие интеллектуального действия, агрессию против
в Д. А. Вол ко гон оо
81

человеческого разума» !. Средствами этой духовной агрес-
сии можно, по мысли теоретиков и практиков психологи-
ческой войны, так дезинформировать и дезориентировать
людей, что они будут не в состоянии осуществлять свои гра-
жданские обязанности в полном объеме. В конечном счете,
считает упоминавшийся выше американский специалист
М. Чукас, с помощью дезинформации и дезориентации че-
ловека «можно сделать беспомощным, как грудного ребен-
ка: он будет не в состоянии применить свои силы». Именно
этого хотели бы добиться вдохновители психологической
войны.
Другая функция психологической войны, которая наи-
более полно проявляется непосредственно в ходе воору-
женной борьбы, — подрыв морально-политического фактора
населения и армии противника, духовное подавление воли
к сопротивлению. На этом сконцентрированы усилия всех
органов подрывных действий империалистической пропа-
ганды для достижения одной цели — парализовать сознание
людей, ослабить волю к борьбе, вызвать отчаяние, страх,
неуверенность. Функция дезориентации получает здесь свое
крайнее проявление. П. Нор пишет по этому поводу:
«В условиях прямого противоборства надо изменить у про-
тивника представления о реальных материальных и мораль-
ных факторах и ориентировать его политику и действия в
желательном для себя направлении, чтобы сделать его сна-
чала слепым, а затем — парализованным».
Эта функция психологической войны империализма име-
ет откровенно военный акцент. Для ее реализации США,
НАТО подготовили и развернули специальные формирова-
ния психологической войны, укомплектованные соответст-
вующим личным составом, который получил современные
технические средства. Уже в мирное время отдается особое
предпочтение названной функции. Начиная с 1980 г. резко
возросло количество часов вещания «Свободной Европы» и
«Свободы», адресованного непосредственно военнослужа-
щим социалистических армий. Директор ЮСИА Чарльз Уик
в своих инструктивных выступлениях подчеркивает, что его
аппарат работает в направлении «ослабления приверженно-
сти граждан несвободного мира идеалам марксизма и со-
циализма», что, мол, имеет и большое военно-стратегиче-
ское значение.
1 Nord P. L'intoxication — Arme absolue de la Guerre Subversive.
Paris, 1980, p. 6.
82

Наконец, психологическая война империализма выполня-
ет еще одну функцию — насадить в сознании населения со-
циалистических стран штампы и мифы буржуазной пропа-
ганды, духовные «ценности» «свободного мира»: индивидуа-
лизм, социальный эгоизм, клерикальные взгляды, потреби-
тельские установки, моральный нигилизм, политический
пипизм. С помощью этой функции организаторы психоло-
гической войны стремятся внести в социалистическое об-
щественное и индивидуальное сознание такие идеи и «цен-
ности», которые могли бы деформировать мировоззренче-
ские устои советских людей и изменить их жизпенную по-
зицию. Это стратегическое направление психологической
войны является, по существу, неприкрытой духовной ин-
тервенцией против общественного сознания социалистиче-
ских стран. Агрессивный характер этих действий маскиру-
ется утверждениями о «свободном обмене идеями и инфор-
мацией».
В реализации этой функции на практике виден процесс
все большей идеологизации внешней политики империа-
листических государств. Если в прошлом США, например,
многие идеологические и психологические акции осущест-
вляли преимущественно через так называемые «обществен-
ные», негосударственные организации и центры, то теперь
эти акции все чаще проводятся в жизнь на уровне государ-
ственной политики США.
В названных функциях психологической войны про-
слеживается как бы нижний уровень духовного воздейст-
вия буржуазии на социалистический мир, прогрессивные
режимы, национально-освободительные движения. Сущест-
вование системы подрывных действий империализма есть
не что иное, как одно из выражепий его кризиса, органиче-
ской духовной слабости. Известные слова В. И. Ленина,
что, «когда идейное влияние буржуазии на рабочих падает,
подрывается, слабеет, буржуазия везде и всегда прибегала
п будет прибегать к самой отчаянной лжи и клевете» \ на-
писанные им еще в 1914 г., полностью сохранили свою ак-
туальность и в наши дни. Социальная система, возводящая
подрывные действия в ранг государственной политики, не
имеет исторического будущего. Когда государство, общество
берет в качестве основного идейного, духовного оружия ложь,
дезинформацию, нетрудно видеть, сколь ущербны, истори-
чески отсталы его идеалы, ценности, идеи. Сама по себе
психологическая война как инструмент духовной агрессии
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 25, с. 352.
6*
83

империализма выражает ограниченность, историческую ре-
акционность строя, паразитирующего на социальной лжи.
Психологическая война как система подрывных акций
преимущественно в сфере общественной психологии опира-
ется на определенные основы социально-политического и
гносеологического характера.
Классовые основы психологической войны
Современная эпоха, основное содержание которой со-
ставляет переход от капитализма к социализму, характери-
зуется дальнейшим усилением классового противоборства
между трудом и капиталом, между силами социализма и
капитализма. Углубление общего кризиса капитализма со-
провождается увеличением размаха и остроты классовых
битв пролетариата за свое социальное освобождение. В ре-
волюционный процесс включаются новые поколения и со-
циальные слои, новые партии и организации. В этом нахо-
дит свое подтверждение гениальный вывод классиков марк-
сизма о том, что история всех антагонистических обществ
была и остается непримиримой борьбой классов. «С само-
го начала цивилизации, — писал К. Маркс, — производство
начинает базироваться на антагонизме рангов, сословий,
классов, наконец, на антагонизме труда накопленного и тру-
да непосредственного» К Вся диалектика современной об-
щественной жизни доказывает актуальность марксистско-
ленинской теории классовой борьбы.
Если бросить ретроспективный взгляд в глубь истории,
то нетрудно убедиться, что на всех этапах развития антаго-
нистических обществ классовая борьба выступала как могу-
чая движущая сила. Чем это объясняется? Как известно,
с того далекого времени, когда произошло деление, раскол
общества на классы, между ними идет неутихающая оже-
сточенная борьба. Господствующие классы борются за со-
хранение своей власти, а трудящиеся — за социально-поли-
тическое освобождение. Трудящиеся массы, носители пере-
дового, прогрессивного, всегда выступали против отношений
неравенства, социальной несправедливости, экономического
и духовного гнета, которые являлись и являются неизбеж-
ными атрибутами эксплуататоров и по сей депь. И по мере
того как усиливался конфликт между производительными
силами (развивающимися, как правило, всегда быстрее) и
производственными отношениями, обострялась борьба
классов.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 96.
84

Исторический опыт показывает, что наиболее полное
разрешение этот конфликт находит лишь в социальной ре-
волюции, ведущей к смене одной общественно-экономиче-
ской формации другой. Революционная борьба эксплуати-
руемых классов ломает, отбрасывает старое, отжившее, уце-
ненное историей и создает новые формы и структуры обще-
ственной жизни. Наибольшее влияние на весь ход мирового
исторического развития оказала и продолжает оказывать Ве-
ликая Октябрьская социалистическая революция — всемир-
но-историческое событие XX века.
В современных условиях, несмотря на попытки правя-
щих буржуазных кругов сгладить, смягчить, затушевать
классовые антагонизмы так называемого «свободного обще-
ства», им это сделать не удается. В Программе КПСС дана
такая оценка этого положения: «Буржуазный строй родился
с заманчивыми лозунгами — свобода, равенство и братство.
Но эти лозунги буржуазия использовала лишь для того,
чтобы оттеснить феодальную знать, прийти к власти. Вме-
сто равенства образовалась новая глубочайшая пропасть
социального и экономического неравенства. Не братство, а
ожесточенная классовая борьба царит в буржуазном обще-
стве» !.
Монополистическая буржуазия, стремясь к получению
прибылей и сверхприбылей, пытается максимально исполь-
зовать для этих целей государственную машину, принуди-
тельный аппарат, идеологические средства. Она не оста-
навливается ни перед чем в своих действиях, чтобы затор-
мозить революционный процесс, классовые выступления
трудящихся. И если только возникает реальная угроза гос-
подству монополистического капитала, империализм идет на
все, отбрасывая всякую видимость демократии. Он готов
попрать и суверенитет государств, и любую законность, не
говоря уже о гуманности. Клевета, одурманивание общест-
венности, экономическая блокада, саботаж, подкуп и угро-
зы, террор, организация убийств политических деятелей, по-
громы в фашистском стиле — таков арсенал современной
контрреволюции.
Однако, несмотря на все ухищрения империалистов, раз-
мах и острота классовой борьбы трудящихся в странах ка-
питала не ослабевают. Эта борьба ведется в различных фор-
мах, основные из них были определены еще классиками
марксизма-ленинизма. По-прежнему ведется непрерывная
1 Программа Коммунистической парши Советского Союза. М.,
1976, с. 33.
85

борьба в экономической сфере. Исключительно острым про-
должает оставаться политическое противоборство. Социаль-
но-экономическая и политическая борьба находит свое отра-
жение в области духовной. Суть ее заключается в борьбе
двух диаметрально противоположных мировоззрений: бур-
жуазного и социалистического. Классовая борьба, ее успехи
и поражения в значительной мере зависят от того, насколь-
ко эффективно, действенно вносится идеология научного со-
циализма в сознание масс и преодолевается идейное влия-
ние буржуазии. В современных условиях идеологическая
форма классовой борьбы выдвигается на первый план. Это
связано с рядом обстоятельств.
Буржуазия все более нуждается в идеологической «кос-
метике», обосновании, оправдании своего антинародного,
антикоммунистического курса, который чреват нарастанием
военной угрозы, наступлением военно-промышленного ком-
плекса на куцые буржуазно-демократические свободы и пра-
ва человека в капиталистическом мире. Кроме того, вырос-
ли технические возможности буржуазии манипулировать
общественным сознанием, вносить в него ложные пропаган-
дистские штампы вроде мифа о «советской военной угрозе»,
«нарушении прав человека» в социалистических и разви-
вающихся странах. С помощью такого манипулирования де-
лается попытка канализировать социальное недовольство
трудящихся в антикоммунистическом направлении, «оправ-
дывающем» неизлечимые пороки капиталистического обще-
ства, безработицу, гнет, коррупцию, расизм, преступность.
В классовой борьбе наши идеологические противники
максимально используют антикоммунизм, который является
не только идеологией империализма, но и его главным идей-
но-политическим оружием. Это основная социально-классо-
вая копцепцпя буржуазии, выражающая ее ненависть ко
всему коммунистическому, социалистическому, советскому.
Идеологическая доктрина антикоммунизма, если ее ха-
рактеризовать с точки зрения систематизации и обобщения,
выступает в теоретической (идеологической) и эмпириче-
ской (психологической) формах.
«Теоретический» антикоммунизм претендует на науч-
ность и паразитирует главным образом в сфере политиче-
ского сознания, философии, социологии, истории, права. Тео-
ретики антикоммунизма не устают «опровергать» марксизм-
ленинизм, «доказывать» его «устарелость» и «современную
несостоятельность», а также его «большую перспективность
в национальных образцах». Именно «теоретический» анти-
коммунизм благословил многочисленные антимарксистские
86

теории последних лет типа «конвергенции», «деидеологиза-
ции», «единого индустриального общества» и др. Это плоды,
если так можно выразиться, «стратегического» антикомму-
низма. В них выражаются долгосрочные цели империализ-
ма, стремящегося нанести максимальный ущерб реальному
социализму.
Например, известно, что каждый новый президент США,
занимая Овальный кабинет в Белом доме, пытается выра-
зись суть своей политики некоей броской рекламной фор-
мулой, которая должна, по его мысли, кратко выразить сущ-
ность стратегической линии новой администрации. Напри-
мер, Трумэн свою политику назвал «справедливым курсом»,
Кеннеди — «новыми рубежами», Джонсон — «путь к вели-
кому обществу», Никсон — «моя цель — закон и порядок»,
Картер — «новые горизонты». Нынешний президент США
Рейган провозгласил курс «возрождения могучей Америки»,
по существу исходя из позиции гегемонизма.
Если отбросить пропагандистскую шелуху, обильно на-
сыпанную на эти «курсы», «программы», «пути», то ста-
нет яспо, что во внешнеполитическом плане все они исхо-
дят из необходимости ведения ожесточенной антикомму-
нистической борьбы. Все декларации, заявления, доктрины,
провозглашенные в главной капиталистической цита-
дели, пронизаны антикоммунистическим содержанием, ко-
торое затем с огромным рвением пытаются «развить»,
«обосновать», «детализировать» платные идеологи импери-
ализма в своих теориях и концепциях. По сути, «теорети-
ческий» антикоммунизм выражает глубинную классовую
ненависть империализма к реальному социализму.
Существует и эмпирический, «вульгарный» антиком-
мунизм, продукция которого используется главным обра-
зом в психологической войне империализма. Для обыдеп-
ного сознания буржуазные пропагандистские центры пы-
таются распространять различные домыслы о советской
действительности, социалистических вооруженных силах;
стремятся оживлять националистические предрассудки,
частнособственнические наклопности; не прекращаются
усилия представить различные стороны жизни социалисти-
ческого общества в карикатурном свете.
«Вульгарный» антикоммунизм более активно реагирует
на текущие события, и его акции носят как бы тактичес-
кий характер. Сообщения, факты, новости, не претендую-
щие на теоретическую глубину, призваны, по мысли про-
фессионалов психологической войны, внести в обществен-
ное сознание, прежде всего на его обыденном уровне,
87

идеи, установки, взгляды антикоммунизма. Внешняя по-
пулярность, доступность восприятия антикоммунистичес-
ких стереотипов и штампов должны, по мысли сотрудни-
ков аппарата психологической войны, способствовать их
внедрению в сознание людей. Если «теоретический» анти-
коммунизм адресуется ограниченному кругу людей (глав-
ным образом интеллигенции), то эмпирический предназ-
начен для миллионов людей, это «массовый» антикомму-
низм.
Эмпирический, «вульгарный» антикоммунизм, напри-
мер, во всей полноте предстал в той идеологической борь-
бе, которую вели и ведут вападные центры психологиче-
ской войны против социалистической Польши. Западногер-
манское издательство «Роте блеттер» выпустило в 1982 г.
сборник статей и документов, посвященных конкретным
фактам вмешательства США и НАТО в дела суверенной
страны. В сборнике, составленном активистами марксист-
ского студенческого союза, приводятся многочисленные
данные, которые свидетельствуют о том, что духовная аг-
рессия против ПНР проявляется прежде всего в клевете,
обмане, запугивании, введении населения в заблуждение,
в подстрекательстве его к различным подрывным акциям.
Дело доходит до того, пишут авторы сборника, что оголте-
лый антикоммунист Йозеф Штраус публично выступает с
«выражениями своей солидарности с польскими рабочими,
стремящимися улучшить социализм». Злейший враг соци-
ализма и рабочих считает нужным и допустимым настоль-
ко деформировать истину, что даже надевает на себя тогу
«защитника социализма». Подоплека подобных метамор-
фоз ясна: империалисты готовы пойти на любые шаги,
действия, которые отвечают их классовым интересам.
Наиболее злобная форма антикоммунизма выражена в
антисоветизме. Его истоки коренятся в той классовой не-
нависти империалистов, которая выплеснулась через край
после Великого Октября. Уже в 1919 г. в США создается
Гуверовский институт проблем войны, революции и мпра,
ставший ведущим центром антисоветизма. Основатели ин-
ститута поставили перед ним главную задачу — «вскры-
вать зло учения Маркса и Ленина в любой форме: комму-
низма, социализма и атеизма. Обосновывать наиболее при-
емлемые формы борьбы с большевизмом». В это же время
в Германии была основана «Антибольшевистская лига»,
объединившая европейские антисоциалистические силы.
В последующем количество подобных институтов и цент-
ров возрастает в капиталистическом мире до нескольких
88

сот. Именно они являются очагами распространения клас-
совой ненависти к реальному социализму, органами, где
разрабатываются конкретные подрывные программы, гото-
вятся кадры антисоветчиков. Антисоветизм превратился в
нынешних условиях в идеологию и своеобразную религию
буржуазной верхушки империалистических государств.
Именно антисоветизм является ныне социально-политиче-
ской, классовой основой психологической войны, которую
ведут против мира социализма натовские круги.
Антисоветизм, с точки зрения общечеловеческой, пред-
ставляет собой политическую, духовную патологию, ис-
ключительно опасную для всех живущих па земле. Подо-
гревая искусственно антисоветизм, духовные диверсанты
давно и настойчиво культивируют в буржуазных общест-
вах советофобию — иррациональное чувство страха
перед «советской угрозой». Взращивая ядовитые всходы
советофобии на предрассудках, невежестве, неосведомлен-
ности людей, ее творцы сами оказываются в ее духовном
плену. Без конца повторяя, как это делает американский
президент, об «угрозе цивилизации со стороны коммуни-
стов», такие люди превращаются в жрецов слепой нена-
висти, которая затемняет разум. На политической арене
США сейчас как раз солируют те, для кого классовая не-
нависть к социализму сильнее, чем простой здравый смысл.
А это опасно, так как никто не может поручиться за ра-
зумность взвешенных шагов тех, кто ослеплен злобой и
мифами советофобии. Именно они рождают самые урод-
ливые формы борьбы с социализмом, одной из которых и
является психологическая война.
Выступления президента Рейгана, как и его помощни-
ков, свидетельствуют о том, что американская админи-
страция всерьез намерена возродить п капиталистическом
мире химерическую, несбыточную надежду на возмож-
ность одолеть социализм. По существу, внешнеполитиче-
ские выступления американского президента, в которых
об выражает интересы крупных монополий, претепдуют па
выдвижение некой всеобъемлющей программы нового
«крестового похода» против социализма, и прежде всего
против его «первой земли».
В этом «крестовом походе», как явствует из речей аме-
риканских руководителей, преследуются вполне конкрет-
ные долгосрочные стратегические цели. В политическом
плане они выражаются в стремлении максимально дис-
кредитировать социализм как общественную систему, ис-
пользуя для этого весь арсенал средств по деформации
89

истины. В экономическом отноптепии это должно ска-
заться в попытках вызвать в нашей стране экономичес-
кие трудности и осложнить другие проблемы путем втя-
гивапия СССР в гонку вооружений, в новых опасных
вызовах и дискриминационных акциях в международной
торговле и сотрудничестве. В области идеологической, по
мысли творцов химер, необходимо добиваться замены в
общественном сознании ценностей социалистических на
буржуазные. Что же касается военной сферы, то цель
сформулирована наиболее откровенно: добиться односто-
роннего военного превосходства, опираясь на которое мож-
но будет обеспечить «мировое лидерство» и гегемонию.
Характер этих целей, фактически провозглашенных в
программных речах, свидетельствует, во-первых, об аван-
тюрном, извращенпом политическом мышлении их авто-
ров п, во-вторых, об опасных последствиях для дела мира
подобных концепций. «Крестовый поход» может идти
лишь по маршруту: «холодная война» — война ядерная.
Разумеется, прямых призывов к ядерной конфронтации
в выступлениях не содержится. Однако пропагандистская
машина, призванная успокоить общественное мнение в
США и других странах НАТО, фактически не идет даль-
ше формулы: мир можно обеспечить путем подготовки к
войне. Но это в действительности означает балансирова-
пие на грани войны и мира с креном в сторону готовно-
сти пойти на ядерный конфликт. В статье Р. Халлорана,
помещенной 30 мая 1982 г. в «Нью-Йорк тайме», говорит-
ся, со ссылкой на директиву министра обороны США
К. Уайнбергера, что США считают ядерную войну воз-
можной, в «случае которой они должны одержать верх,
даже если конфликт окажется затяжным». В ответ на не-
однократные предложения СССР заключить соответствую-
щие обязательства о взаимном отказе от применения пер-
выми ядерного оружия США и другие страны НАТО немед-
ленно отвечали отрицательно, как и на мпогие аналогич-
ные конструктивные предложения. Такая позиция говорит
о доминировании в сознании руководящей верхушки США
таких антисоветских мировоззренческих устаповок, кото-
рые не рассматривают мир и жизнь как высшую общече-
ловеческую ценпость. Это начинает все больше пугать и
самих американцев, которые, слушая Рейгана, без особо-
го усилия могут представить планету, превращенную в
асфальтовую пустыню. Журнал «Тайм» (в помере от
29 марта 1982 г.) в статье «Мысли о немыслимом» при-
водит слова профессора социологии университета Ройса в
90

Хьюстоне о том, что «Рейган сегодня ужасает не только
русских, но и американцев».
Зоологический антисоветизм, вскормленный классовой
ненавистью буржуазии к социализму, довлеет над полити-
ческим мышлением, которое оказывается неспособным по-
стичь всю глубину исторического риска милитаристских
шагов вашингтонской администрации. Правда, вынужден-
ная реагировать на удары волн антивоенного движения,
она периодически взмахивает над ними оливковой ветвью,
обещая «бороться за сохранение мира», «контролируемое
разоружение» и т. д.
Особая опасность антикоммунизма и антисоветизма в
различных их формах заключается в том, что они высту-
пают не просто в виде академических, университетских
концепций ученых, а являются официальными взглядами
тех, кто вершит судьбами в капиталистическом мире. Ес-
тественно, что и процесс психологической войны, ее направ-
ленность, методы, интенсивность всецело определяются глав-
ной доктриной империализма — антикоммунизмом. Именно
эта доктрина в концентрированной форме выражает клас-
совую ненависть к социализму, служит духовной платфор-
мой всех враждебных акций по отношению к новому миру.
Гносеологические основы психологических
воздействий
Профессионалы психологической войны не могут не
учитывать, что эффективность их воздействий решающим
образом зависит от того, насколько они смогут антиисти-
ну сделать убеждениями людей. Это, в свою очередь, обус-
ловлено возможностями и способностями буржуазных
центров внести ложные стереотипы мышления в сознание
людей. Зная, что уровень сознательности советских людей
высокий, буржуазные пропагандисты, радио, печать и дру-
гие средства проникновения в социалистическое общест-
венное сознание ищут «обходные» пути к сознанию чело-
века. Для этого они ложь одевают в тогу истины, аргу-
менты заменяют лжеаргументами, действительные стрем-
ления людей пытаются представить иллюзорными, личные
интересы противопоставить общественным. И все это бур-
жуазные идеологи хотят осуществить воздействием на
психологию человека. Буржуазный теоретик Ж. Эллюль
сформулировал суть этой проблемы весьма лаконично и
откровенно: «Психология призвана поймать человека в се-
91

ти пропаганды» !. По существу этой фразой в значитель-
ной мере выражена гносеологическая (познавательная)
сущность психологической войны империализма.
Гносеологические основы психологической войны за-
ключаются в концентрированном воздействии на эмоцио-
нально-чувственную психологическую сферу человека,
группы, социальной общности путем внушения определен-
ной идеи или эмоционального заражения. В этом смысле
внушение выступает ключевым звеном в гносеологическом
механизме психологической войны империализма. Извест-
но, что внушение избегает логики, не заботится об аргу-
ментах и обращается к чувствам, инстинктам, предрассуд-
кам. Оно рассчитано на некритическое восприятие челове-
ком внешних воздействий на сознание. «Внушение, —
писал в свое время В. М. Бехтерев, — действует путем
непосредственного прививания психологических состоя-
ний, т. е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вооб-
ще никаких доказательств и не нуждаясь в логике» 2.
Эффективность внушения повышается, если называется
«авторитетный» источник информации и удается предва-
рительно эмоционально возбудить объект воздействия. Он
бывает более восприимчив к внушению, если в информа-
ции есть моменты, затрагивающие его личные интересы.
Усваивается более полно та информация, которая подает-
ся как новая. При помощи впушения, других психологи-
ческих влияний, пишет буржуазный теоретик П. Лайн-
барджер, «страсти можно превратить в негодование, лич-
ную находчивость — в массовую трусость, трения — в
недоверие, предрассудки — в ярость» 3.
Вся методология психологической войны рассчитана
главным образом на то, чтобы подготовить человека к не-
критическому восприятию информации, сообщений, фак-
тов, данных об обстановке. Применяя метод внушения,
буржуазные идеологи рассчитывают на то, что информа-
цию, которую они пытаются донести до социалистическо-
го общественного и индивидуального сознания, практи-
чески невозможно проверить. Обычно различные «голоса»,
подавая антисоветскую информацию, ссылаются на «ав-
торитетные» источники, «разведывательные данные», не-
существующих лиц, стремясь вызвать доверие к сообще-
1 Е 11 и 1 J. Propaganda — the Formation of Men's Attitudes. N. Y.,
1980, p. 13.
2 Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жиз-
ни. Спб, 1908, с. 2.
5 Лайнбарджер П. Психологическая война. М., 1962, с. 48.
92

нию. На подобную информацию могут отозваться люди
впечатлительные, не способные к самостоятельному логи-
ческому мышлению, не имеющие прочных убеждений.
Податливость внушению может проявляться и у лиц, не
уверенных в себе, своих возможностях и знаниях.
В инструкции ЮСИА организаторам конкретных пси-
хологических акций рекомендуется чаще преподносить ис-
точники, на которые они ссылаются, как компетентные и
авторитетные, доказывать их «непредвзятость и объек-
тивность». Следуя этим рецептам, исполнители подрывных
психологических действий в своих устных и печатных со-
общениях часто апеллируют к мнениям дипломатов, гене-
ралов, ученых, других специалистов, тщательно перерабо-
тав их высказывания. Например, когда в гамбургский порт
зашло советское научно-исследовательское судно «Мус-
сон», шпрингеровская «Бильд-Цайтунг» опубликовала со-
общение некоего «специалиста» по радиоэлектронике, ко-
торый заявил, что советский корабль с высокими антен-
нами якобы шпионского назначения. Этот вымысел был
подхвачен и другими газетами, которые стали утверждать,
что цель захода «Муссона» в Гамбург как будто заключа-
ется в подслушивании совещания группы ядерного плани-
рования НАТО. Никого уже не интересовало, что судно
еще за несколько дней до открытия совещания вышло из
порта. Главное было сделано. Обывателю внушили нега-
тивное отношение к факту захода судна. К полученной
дезинформации стали добавлять новую ложь и клевету.
Таким образом формируется определенный стереотип,
который настойчиво внушают слушателю, зрителю, чита-
телю. Стереотипы об «агрессивности Москвы», «тоталита-
ризме», «коммунистическом вмешательстве», «советском
проникновении», «демократии Запада», «свободном обще-
стве» и множество других усиленно навязываются миллио-
нам людей. В гносеологическом отношении стереотипы
находятся в большой зависимости от эмоционального сос-
тояния личности. Кроме того, в капиталистическом мире
немало людей, поверхностно воспринимающих действитель-
ность, обладающих бездумным восприятием фактов, устой-
чиво относящихся к навязанным им представлениям, иг-
норируя конкретные знания. Поэтому неудивительно, что
значительная часть таких людей, воспитанная в духе сте-
реотипного мышлепия, некритически воспринимает значи-
тельную часть политической информации, доверяет ей.
А если обыватель не доверяет полученной информации, то
он стремится уйти (или его уводят!) в развлекательный
93

мир. Покупая газету, житель Нью-Йорка, Лондона, Бопна
обращает внимание прежде всего па огромные заголовки:
о бракосочетании дочери мультимиллионера, результатах
собачьих бегов, расточительстве нефтяных шейхов, скан-
дале в Голливуде, «ограблении века», пророчествах прори-
цателей. Эти духовпые наркотики притупляют восприятие
социальных и политических реальностей, делают человека
индифферентным, податливым к восприятию антиистины.
Буржуазная пропаганда — это огромная система стерео-
типов, которые по различным каналам внедряются в соз-
напие некоторых людей и социалистического общества.
Передачи «Голоса Америки» или тексты западногерман-
ских печатных изданий «Бильд», «Штерн» и других орга-
пов буржуазной информации содержат множество стерео-
типов-штампов: так, например, любая новая мирная ини-
циатива СССР, вносимая на заседаниях Генеральной Ас-
самблеи ООН, — это «пропаганда Москвы»; рост движения
за предотвращение ядерной войны—«происки Москвы»;
усилия ПОРП нормализовать положение в стране — «воз-
врат к тоталитарным формам правления» и т. д. Читатели,
зрители, слушатели западного мира привыкают к такому
психологическому давлению на сознание. У них даже воз-
никает потребность в нем. Ведь ложь, повторенная много
раз, иногда может выглядеть как правда. Западные спе-
циалисты психологической войны учитывают эту особен-
ность человеческого восприятия и готовят изощренные
подрывные духовные акции против социалистического
мира.
Творцы гносеологии внушения и дезинформации осо-
бенно заботятся о том, чтобы вызвать у объекта воздей-
ствия определенную степень доверия и расположения. Это до-
стигается прежде всего эмоциональными средствами, стремле-
нием отразить интересы и ожидания конкретной аудитории,
группы, слоя, поразить сенсацией, сослаться па не изве-
стные ранее даппые и факты. Дикторы буржуазного ра-
дио и телевидения играют роль «душеприказчиков», пы-
тающихся использовать законы человеческого общения и
обеспечить распространение и усвоение нужной им ин-
формации. К этим специалистам психологической войпы
вполпе применимы слова К. Маркса, сказанные им по по-
воду речей английского буржуазного парламентария Глад-
стона: «Изысканность и гладкость, пустая глубина, елей-
ность не без ядовитой примеси, бархатная лапа не без ког-
тей...» !.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. И, с. 269.
94

Опыт показывает, что, чем меньше человек информи-
рован, тем он может быть более склонен доверительно от-
носиться к поступающей информации внушения. Разуме-
ется, речь идет лишь о гносеологических возможностях,
которыми обладает внушение. Для социально и идейно
зрелого человека с определенным классовым чутьем
«вкрадчивые шептания» буржуазных радиопропагандистов
не опасны. Личность, обладающая научным, коммунисти-
ческим мировоззрением, способная к анализу современной
действительности, склонна более доверять аргументам, ло-
гике, конкретным социальным фактам, чем эфемерным,
хотя внешне и правдоподобным, утверждениям.
Если речь идет о западном обывателе, весьма мало
знающем правду о реальном социализме, то буржуазным
органам удается осуществлять поразительные по цинизму
акты дезинформации. Например, после исторического по-
лета Юрия Гагарина в космос американский еженедель-
ник «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт» опубликовал 19 апре-
ля 1961 г. статью своего главного редактора Д. Лоуренса
под названием «Совершил ли это Гагарин?». В ней гово-
рилось: «...не является ли мистификацией советский ре-
корд в космическом пространстве? Даже допуская, что
некий аппарат летал вокруг Земли, мы, однако, не знаем,
был ли там действительно человек или астронавт совершал
полет, аналогичный полету американца Дж. А. Уолкера,
который на самолете с ракетными двигателями поднялся
на высоту 32 мили? Такого рода вопросы задают ученые,
поскольку в отчете майора Гагарина о своем путешествии
содержатся очевидные противоречия...» Далее в том же ду-
хе. До какого цинизма надо дойти, чтобы подвергать сом-
нению первый полет в космос именно советского человека?
Этот пример показывает, что с помощью подобных со-
общений можно вызвать сомнения в несомненном, бросить
тень на приоритет страны социализма в той или иной об-
ласти, попутно сослаться на «вопросы-сомнения», которые
«обуревают» ученых. Таков типичный образчик дезинфор-
мации, рассчитанной на некритическое восприятие, неве-
жество, неосведомленность.
Разумеется, главный редактор еженедельника Д. Лоу-
ренс лично не сомневался в истинности и историческом
величии космического подвига советского народа и его сы-
на 10. Гагарина. Но социальное предназначение буржуаз-
ных средств массовой информации в том и состоит, чтобы
максимально деформировать истину, не выгодную буржу-
азному строю. Используя гносеологические средства вну-
95

шетшя, искажения правды, ее сокрытия, дезинформации,
органы психологической войны ведут настоящий духовный
разбой в эфире, на страницах прессы, в устном общении.
Средства для буржуазных пиратов имеют второстепен-
ное значение. Главное — цель. Любой факт, любое собы-
тие надо подать так, чтобы это выглядело как правда, вы-
годная творцам подобных «истин». Буржуазный теоретик
средств массовой информации Г. Лунн определяет этот
принцип буржуазной пропаганды следующим образом:
«В политической практике важно не то, что является ис-
тиной на самом деле, а то, что выглядит как истина» 1.
Гносеологическая суть психологической войны в этих сло-
вах выражена цинично и точно.
Буржуазия в целях создания шовинистического угара
в своей стране, подрыва моральных возможностей против-
ника может прибегать и к заражению. Оно учитывает в
значительной степени подсознательную, самопроизвольную
ириверженность человека к таким конкретным психичес-
ким состояниям, как экзальтация, националистическая ис-
терия, политический психоз, религиозный экстаз и т. д.
Исторические примеры создания соответствующего психи-
ческого настроя, имеющего сильный эмоциональный заряд,
содержатся в античеловеческой истории фашизма, саму-
райства и др.
Заражение сказывается в бессознательной привержен-
ности человека к определенным психическим состояниям
больших масс людей. Буржуазия особенно широко исполь-
зует возможность психического заражения для нагнетания
напряженности, драматизации событий, необходимых ей
для осуществления конкретных политических акций. Наи-
более яркой формой выражения заражения является по-
литический психоз. В 50-е годы в США практиковались
«ядерные тревоги», во время которых оглушенный обыва-
тель верил в то, что угроза надвигается, что коварные
«красные» вот-вот совершат нападение на Соединенные
Штаты. Д. Форрестол, бывший министр обороны США,
один из вдохновителей подобных психозов, сам стал жерт-
вой этого постыдного для разума состояния, которое вы-
зывали и вызывают буржуазные пропагандистские орга-
ны. Форрестол довел себя до помешательства па идеяз
о «красной угрозе» и покончил с собой, выбросившись из
окна. Во время политического психоза разум отодвигается
1 Loonn H. Psychological Warfare. N.Y., 1980, p. 41.
96

на второй план, усиливаются инстинкты, страсти, низмен-
ные эмоции.
Создание обстановки политического психоза преследу-
ет вполне определенные цели. В своих странах буржуазия
стремится достичь таким образом общественного сплоче-
ния и одобрения мер и шагов политического руководства.
В социалистических странах, по мысли буржуазных тео-
ретиков психологической войны, такое состояние может
быть вызвано лишь в ходе войны «горячей» путем устра-
шения, запугивания населения. Политический психоз, к
которому прибегали и могут прибегнуть специалисты пси-
хологической войны, является еще одним свидетельством
обращения буржуазии к подсознательным чувствам, ир-
рациональным влечениям, темным страстям. О том, что
психологическое воздействие будет более сильным и эф-
фективным, если оно пойдет по эмоциональным каналам,
хорошо знали и гитлеровские пропагандисты. Они следо-
вали установке Гитлера, выраженной им в «Майн кампф»
следующим образом: «Задача пропаганды состоит... в воз-
действии на чувства и весьма относительно на так назы-
ваемый разум...» К Эта методологическая установка импе-
риалистической пропаганды усвоена и нынешними теоре-
тиками и практиками психологической войны.
Гносеологическая подоплека этого явления прежняя:
оттеснить истину, правду на второй план. Заменить реаль-
ное отражение действительности в сознании иллюзорным,
эфемерным, иррациональным. Такая методология действий
рассчитана на эмпирическое, чувственлое восприятие ин-
формации. Если человек не обладает прочными убежде-
ниями и научным мировоззрением, он может попасть в
тенета психологических, эмоциональных козней империа-
лизма. Неспособность логически мыслить, анализировать
факты, сопоставлять их с действительностью может созда-
вать предпосылки некритического восприятия чуждых
идей, взглядов, образа мышления. Такой человек, говоря
словами В. И. Ленина, может дать себя «подавить извест-
ному числу печальных и горьких фактов...) 2.
Каждому, кому приходится сталкиваться с проявлени-
ями буржуазной пропаганды, враждебных взглядов и идей,
важно помнить, что западные центры психологической
войны не заинтересованы в распространении ис-
1 Цнт. по кн.: Бахман К. Кем был Гитлер в действительности.
М.. 1981, с. 41.
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 80.
7 Д. А Волкогонов Q7

тины. Их цель — защитить эксплуататорский строй и ос-
лабить реальный социализм. Для ее достижения и исполь-
зуются многочисленные акции психологической войны,
представляющие не что иное, как агрессию против чело*
веческого разума. Среди них особое место занимает идео-
логическая диверсия.
Идеологические диверсии в области общественной
психологии и морали
Как уже отмечалось, психологическая война империа-
лизма является составной частью идеологической борьбы
двух систем. В этой борьбе старый мир широко осуществ-
ляет идеологические диверсии против реального социализ-
ма. Идеологическая диверсия представляет собой конкрет-
ную духовную акцию, направленную против социалисти-
ческого общественного сознания с целью изменения в нем
жизненных установок и ориентации. Идеологические ди-
версии империализма осуществляются как в теоретической
области (искажение методологических положений марк-
сизма-ленинизма, фальсификация исторических концеп-
ций, извращение принципов права, этики и т. д.), так и
в психологической (муссирование заявлений различпых от-
щепенцев, фабрикация политических фальшивок, популя-
ризация различных антисоветских сборищ и т. д.).
Идеологические диверсии планируются и разрабатыва-
ются в пропагандистских и разведывательных центрах им-
периалистических государств. Например, после того как
провалились замыслы контрреволюции захватить власть в
ПНР, в Вашингтоне была разработана и осуществлена
многоплановая диверсия «Пусть Польша останется Поль-
шей». ЮСИА и ЦРУ разработали подробный сценарий, в
котором были определены как состав участников диверсии,
так и ее содержание, организация, сроки, формы, направ-
ленность. Названная диверсия носила характер дешевого
телевизионного шоу с участием американского президен-
та, глав правительств ряда других капиталистических
стран, профессиональных политиков, ренегатов-перебежчи-
ков. Несмотря на миллионы долларов, которые были выде-
лены для осуществления этой грязной комедии, проведен-
ной 30 января 1982 г., она с треском провалилась. Даже на
Западе, в некоторых капиталистических странах, эта ди-
версия вызвала широкий протест.
Идеологические диверсии можно классифицировать по
объекту воздействия на внутриполитические и внепшепо-
98

литические, по времени осуществления — на разовые,
краткосрочные и долгосрочные. По своему содержанию
диверсии, как правило, носят политический характер, ох-
ватывая вместе с тем различные сферы и формы общест-
венного сознания: мораль, право, эстетику, религию, а
также историю, культуру, национальные отношения и
т. д. Профессионалы идеологических диверсий обычно вы-
двигают конкретные цели ярко выраженного подрывного
характера:
— внушить сомпепия в правильности внешней и внут-
ренней политики социалистического государства;
— побуждать людей к антиобщественным поступкам,
идущим вразрез с нормами социалистической демократии
и права;
— пытаться оживить национальные предрассудки и
ослабить приверженность интернационализму;
— стимулировать проявление частнособственнических
наклонностей, вещизма, психологии потребительства;
— подвергать сомнению основные духовные ценности
социализма в области культуры, морали, идеологии;
— побуждать к прямой измене Родине и стремление к
эмиграции.
По существу, сама постановка этих целей является
грубым нарушением норм международного права и ципич-
ным вмешательством во внутренние дела суверенных го-
сударств. Однако эти установки закреплены в официаль-
ных директивных документах ЮСИА, ЦРУ, других пропа-
гандистских и разведывательных центров США, НАТО,
иных капиталистических государств. Заместитель директо-
ра «Голоса Америки» Ф. Николайдес, комментируя новые
установки Вашингтона в области психологической войны и
ее цели, прямо заявил в начале 1982 г.: «Мы должпы ста-
раться дестабилизировать Советский Союз и его союзни-
ков, способствуя разладу между народами и правительст-
вами. Нужно расшатать изнутри то, что составляет содер-
жание марксистских взглядов и убеждений».
Нетрудно видеть: подобное заявление носит не идеоло-
гический, а откровенно подрывной, диверсионный харак-
тер, отражает все содержание психологической войны им-
периализма. А то, что такая война буржуазией ведется
против реального социализма, па Западе и не скрывают.
Директор ЮСИА Ч. Уик заявил 23 октября 1981 г.: «Мы
находимся в состоянии войны с Советским Союзом». На
недоуменные вопросы журналистов он ответил, что имел
в виду «войну идей». Если учесть, что это сказано
7*
99

человеком, являющимся советником президента по внеш-
неполитической пропаганде и облеченного официальными
полномочиями, то становится понятным, как далеко зашла
американская администрация в расширении и ужесточе-
нии политической и духовной конфронтации против
СССР.
В психологической войне большое место занимают
идеологические диверсии в области морали. Дело в том,
что новая, коммунистическая нравственность является од-
ним из важнейших духовных устоев советского человека.
Без их эрозии, считают на Западе, нельзя добиться изме-
нения и политических установок у советских людей.
Руководители идеологических центров в странах капи-
тала прекрасно видят огромное моральное превосходство
социалистического общества над буржуазным, нравствен-
ных качеств человека нового мира над традиционной бур-
жуазной моралью. И, понимая это, они делают все для то-
го, чтобы внести разлагающие идеи «свободного мира» в
сознание советских людей, советских воинов. Американ-
ский социолог А. Аллен, известный антисоветчик и спе-
циалист в области подрывных действий, откровенно заяв-
ляет, что «в схватке идей нами должен быть сделан ак-
цент на чисто человеческие, этические моменты. Именно
здесь должна развернуться одна из ожесточенных схваток
за души людей». Буржуазные идеологи, занимающиеся
непосредственно техникой идеологических диверсий, под-
черкивают специфичность борьбы идей в сфере морально-
го сознания. По образному выражению американского
профессора Чукаса, «идеи часто сравнивают с оружием:
пулями, снарядами. Но моральные идеи сильнее. Снаряд —
средство одноразового пользования, а идея — многоразово-
го и может быть так опасна, что не всегда возможпо пред-
видеть все последствия ее воздействия».
Враждебные этические идеи, адресуемые советским
людям, нашей молодежи в диверсионных актах, пытают-
ся расшатать моральные устои коллективизма, советского
патриотизма и социалистического интернационализма.
Буржуазные пропагандисты (в печати, фильмах, радиопе-
редачах, на различных выставках) не жалеют усилий, что-
бы внушить людям представления о чуть ли не райской
жизни при капитализме, о его процветании и т. д. На
Западе создано много идеологических мифов о «свободе
личности», демократизме «свободного мира», «обществе
равных возможностей» и т. д. Словесный фейерверк бур-
жуазных пропагандистов без устали освещает «капитали-
100

стический рай», на все лады прославляет мифические сво-
боды капитализма.
Однако при первом же знакомстве с этим «раем» мож-
но увидеть обратное: миллионы безработных, духовный
гнет, расизм, преступность, антидемократические законы
буржуазных правительств, наступление на права трудя-
щихся. Это и многое другое безжалостно развеивает лжи-
вые мифы буржуазной пропаганды. Разве можно говорить
о реальной свободе личности в капиталистическом мире,
если миллионы трудящихся там не имеют работы и вла-
чат жалкое существование? Какие уж тут равные возмож-
ности, если более трети детей капиталистического мира и
освободившихся стран, избравших путь капиталистическо-
го развития, не имеют возможности учиться! Хорош де-
мократизм, когда борцов за гражданские права и мир бро-
сают за решетку, а главари уголовных синдикатов разгу-
ливают на свободе и даже занимают ответственные посты
в государственных учреждениях!
Советскому человеку трудно представить, что каждую
минуту в США совершается одно убийство, несколько ог-
раблений и изнасилований. С начала века в США гангсте-
рами убито около 800 тыс. человек, то есть больше, чем
потеряно Соединенными Штатами за это же время в вой-
нах, которые они вели. Насилие, страх, коррупция, про-
ституция, расизм, бессмысленная жестокость являют со-
бой характерные нравственные черты «свободного мира»,
свободного от справедливости, гуманизма, доброжелатель-
ности.
Английский буржуазный писатель Д. Макмиллан в
книге «Корни морального разложения» признает, что «со-
временное капиталистическое общество является свидете-
лем такого попрания моральных обычаев, такого штурма
общепринятых моральных принципов, как никогда рань-
ше...». Больное общество имеет и больную мораль. Все,
что приносит монополиям, буржуазным центрам массовой
информации прибыль, считается нравственным, даже если
это безнадежно калечит людей, рождает моральных уро-
дов и преступников.
Американская газета «Дейли мейл» проанализировала
обычную для американцев недельную телевизионную про-
грамму в 1981 г. Газета сообщила, что по трем главным
каналам телевидения США было показано 164 преднаме-
ренных убийства, 91 попытка к убийству, 64 убийства,
«оправданных обстоятельствами», 19 случаев побега из
тюрьмы, 118 грабежей банков и магазинов, 21 похищение
101

детей, 78 изнасилований и т. д. Весь этот телевизионный
кошмар, однако, не надуман, он скопирован с реальной
действительности. Люди привыкают смотреть на мир лишь
через перекрестие прицела оружия. Американский журна-
лист Э. Мерроу, комментируя в газете эту убийственную
статистику (в прямом и переносном смысле), пишет: «Во
мне растет страх, когда я наблюдаю, что совершает теле-
видение в нашем обществе. Приглядитесь к программам
наших станций — и вы увидите поразительное доказатель-
ство того, что наш народ находится в смертельной опас-
ности. Радио, телевидение, печать используются как сок-
рушительное средство уничтожения морали...»
Трудно не согласиться с этим признанием буржуазно-
го журналиста. Известный английский прогрессивный пи-
сатель Джеймс Олдридж метко заметил, характеризуя
нравственность буржуазного общества: «Этикой капита-
лизма сделалась аморальность...» Что это именно так, сви-
детельствует множество социальных болезней, моральных
язв, органично присущих «свободному миру». А заправи-
лы империалистических монополий, погрязшие в глубоких
нравственных пороках, считают вправе поучать социали-
стические страны! Считают вправе в своих диверсиях обе-
лять мораль Запада и чернить мораль социалистическую!
Поистине фарисейство буржуазии безгранично.
В. И. Ленин, раскрывая глубинные причины амора-
лизма капиталистического общества, писал: «...мы знаем,
что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в
нарушении правил общежития, есть эксплуатация
масс...» 1 Естественно, что официальная буржуазная про-
паганда предпочитает об этом не распространяться. При
умелом противопоставлении действительной картины об-
раза жизни в капиталистических странах с их мифами о
«свободе», «правах человека» образу жизни в социалисти-
ческом обществе нетрудно увидеть социальную несостоя-
тельность претензий буржуазных деятелей и идеологов па
роль поборников гуманизма, демократии и свободы. Рель-
ефность, еще большая очевидность этого вывода будет не-
сомненна, если вся советская молодежь научится при-
стально смотреть вокруг себя. Помощь товарищу, принци-
пиальность в борьбе со злом, скромность и отзывчивость,
уважение добрых традиций, дерзание в труде, готовность
помочь братьям по классу в других странах — все это
характеризует главный принцип нашей морали — предан*
1 Левин В. И Поли. собр. соч., т. 33, с. 91.
102

ность делу коммунизма. Такие черты образа жизни не-
мыслимы в буржуазном обществе.
Одним из распространенных приемов, используемых в
идеологических диверсиях, является попытка увести инте-
ресы, стремления человека в мир мещанских вкусов и ве-
щей, потребительской психологии, которая обычно предста-
ет питательной средой для общественной пассивности,
беспринципности, приспособленчества, конформизма.
В книге «Юные претенденты» американский буржуазный
писатель Дж. Мойс утверждает, что если у социалистиче-
ской молодежи выработать нигилистическое отношение к
духовпым ценностям и нравственным идеалам, то она бу-
дет далека от общественных целей и идеалов. Нигилизм —
это своеобразное моральное недомогание, когда человек ви-
дит мир так, если бы он смотрел на холст великого ху-
дожника с обратной стороны. Но усилия буржуазной про-
паганды тщетны: нигилизм чужд нашей молодежи в силу
революционного, коммунистического мировоззрения, при-
сущего ей.
Другим приемом идеологических атак в области мо-
ральной является попытка опорочить, оболгать советский
образ жизни, оживить пережитки прошлого, встречающие-
ся у некоторых людей. Пьянство, рвачество, мещанство,
хулиганство, лицемерие, взяточничество — антиподы ком-
мунистической морали, с которыми, как подчеркивалось на
XXVI съезде КПСС, необходима настойчивая борьба.
Идеологические пираты капиталистического мира хотели
бы их развить, оживить, активизировать.
Наша партия учит советских людей, что коммуни-
стическая нравственная убежденность — это вместе с тем
и глубокая непримиримость к любым проявлениям буржу-
азной морали. Быть добрым — это значит быть недобрым
к злу. Любая позиция невмешательства, созерцательное
отношение к аморальному, общественная пассивность, при-
миренчество с нравственными аномалиями являются приз-
наками отсутствия у человека качеств классового борца,
проявлением его нравственной дряблости. Атакующий, ре-
волюционный ход мыслей, единство слова и дела — вот
«визитная карточка» советского человека, носителя самой
гуманной и благородной морали. Непримиримость к про-
явлениям буржуазной морали — это способность дать вер-
ную, принципиальную оценку конкретному поступку, уме-
ние постоять за нравственную справедливость и готовность
всем своим поведением доказать силу и истинность наших
коммунистических норм и правил.
J03

Мы остановились лишь на некоторых направле-
ниях идеологических диверсий империализма в области
общественного сознания. Во всех случаях они выступают
как конкретный инструмент влияния, воздействия, про-
никновения, подрыва духовного единства, морального ду-
ха, стабильности социалистического общества. Психологи-
ческие средства при осуществлении идеологических дивер-
сий занимают исключительно большое место.
Анализируя конкретное содержание идеологических
диверсий в психологической войне империализма, можно
сделать вывод, что классовый враг многое перенял и ак-
тивно использует из прошлого, особенно нацистского, гит-
леровского арсенала духовного насилия. Поэтому важно
учитывать и использовать наш опыт противодействия
буржуазному влиянию как в мирное, так и в военное
время.

Глава четвертая
МЕХАНИЗМ И МЕТОДЫ 11СИХОЛОГИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
В начале 80-х годов резко возросла агрессивность по-
литики империализма — и прежде всего американского.
Это вызвало определенные изменения в содержании, стра-
тегии и тактике психологической войны. Она превратилась
в элемент государственной политики с соответствующими
органами, центрами, долгосрочными замыслами и техни-
кой их исполнения. По существу, можно говорить о сло-
жившемся механизме психологической войны с его раз-
личными элементами, выражающими как ее организаци-
онную сторону, содержание, так и методы ведения.
На Западе существует немало исследовательских цент-
ров, разрабатывающих стратегические концепции психоло-
гической войны, приемы их реализации в действительно-
сти. Психологические операции, проводимые этими цент-
рами, рассматриваются как инструмент духовного давле-
ния на социалистический мир в периоды, определяемые
состояниями или разрядки, или «холодной войны». Про-
фессор Н. Чомски опубликовал в английской газете «Гар-
диан» в июне 1981 г. статью «Зачем нужна «холодная вой-
на», в которой утверждает, что психологическая война яв-
ляется важным элементом государственной политики капи-
талистических стран, с вполне сложившимися чертами и
функциями. Психологическая война, пишет автор, атри-
бут «холодной войны». А последняя является «велико-\
лепным способом мобилизации населения на поддержку,
агрессивной и интервенционистской политики». Автор по-
казывает, что психологическая война имеет свои каноны,
свой механизм, свою технику.
Вся деятельность органов и центров психологической
войны все более координируется, идет ли речь о системе
диверсий или какой-либо новой шумной антисоветской
кампании в средствах массовой информации. В. И. Ленин
еще более шестидесяти лет назад мудро подметил: «Это
один хор, один оркестр. Правда, в таких оркестрах не бы-
вает одного дирижера, по нотам разыгрывающего пьесу.
105

Там дирижирует международный капитал способом, ме-
нее заметным, чем дирижерская палочка, но, что это один
оркестр — это из любой цитаты вам должно быть яспо» 1.
Стратегия п тактика психологической войны
Современные операции психологической войны плани-
руются в самых высоких эшелонах политической власти
США и НАТО. Общие принципиальные установки, форму-
лируемые в Белом доме, составляют концептуальную схе-
му психологической войны, ее стратегию.
Доктрина Трумэна2, родившаяся в 1947 г., провозгла-
сила «бескомпромиссную борьбу со всем, что находится за
железным занавесом». По сути, это была стратегия то-
тальной «холодной войны», в которой психологическим
средствам придавалось особое значение. В 1957 г. доктри-
на Эйзенхауэра призывала придерживаться стратегии «от-
брасывания коммунизма». В этой концепции прослежива-
ется вынужденное признание изменения соотношения сил
не в пользу империализма. Делается особый акцент на
«наведении мостов» с целью «разрыхления» социализма
изнутри. Доктрина Никсона 1969 г. предусматривала уси-
ление борьбы с коммунистической идеологией. Причем
имелось в виду вести эту борьбу не только против СССР
и других социалистических стран, но и в странах всех ре-
гионов мира. Президент Картер в конце 70-х годов попы-
тался в своей доктрине сделать акценты на общечеловече-
ские элементы: гуманизм, права человека, его свободы,
рассчитывая ослабить реальный социализм нравственно,
духовно, стремясь подорвать у народов социалистического
содружества приверженность его ценностям. Президент
Рейган, игнорируя сложившиеся реальности, призвал
в своей доктрине к «крестовому походу» против социализ-
ма, коммунизма, марксистско-ленинской идеологии. Исхо-
дя из химерических, несбыточных надежд, он, по сущест-
ву, объявил неограниченную идеологическую, психологи-
ческую войну против нового мира. Естественно, эти док-
тринальпые классовые установки руководящей верхушки
империализма накладывают решающий отпечаток на стра-
тегию и тактику психологической войны.
1 Л е н и н 6. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 139.
* Обычно на Западе доктриной называют ядро, кредо политиче-
ской линии правящей администрации, партии, сообщества.
106

Стратегия психологической войны империализма выра-
жает и формулирует ее долгосрочные цели и пути их до-
стижения. Глобальной целью империализма наших дней
является достижение всестороннего превосходства над ре-
альным социализмом как наращиванием военной мощи ка-
питалистических государств, так и максимальным ослаб-
лением СССР и его союзников. Президент Рейган, высту-
пая в июне 1982 г. в Лондоне, во время вояжа в Европу,
по существу, призвал к неограниченной конфронтации с
Советским Союзом. Он дал санкцию на широкое исполь-
зование экономических, политических, идеологических
средств и военного давления в надежде так деформировать
социалистическую систему, чтобы она «устраивала» импе-
риализм.
Современное содержание психологической войны импе-
риализма полностью отражает политические цели правя-
щих кругов США. Психологическая война призвана, по
мысли этих кругов, максимально дискредитировать реаль-
ный социализм, лишить его привлекательности, ослабить
духовно, отнять у людей веру в историческую перспекти-
ву. Эта стратегическая установка носит долгосрочный и
глобальный характер. Ее творцов мало смущает то обстоя-
тельство, что все предыдущие доктринальные концепции
не принесли им желаемых результатов. Они не хотят по-
нять, что плоды идеологической борьбы зреют не в соот-
ветствии с субъективными пожеланиями тех или иных ли-
деров буржуазного мира или правящего империалистиче-
ского клана. На ход и исход идеологической борьбы ока-
зывают влияние прежде всего объективные закономерности
общественного развития, неумолимая логика социального
прогресса.
Для современной стратегии психологической войны им-
периализма против социалистических стран присущ ряд
особенностей. Первая особенность связана с
ярко выраженной милитаристской направленностью веде-
ния психологической войны. В какие бы миротворческие
одежды буржуазная пропаганда ни рядилась, к какому бы
пацифистскому камуфляжу она ни прибегала, ее суть ос-
тается милитаристской, агрессивной, воинственной. Про-
стой анализ содержания буржуазных радиопередач, пред-
назначенных для слушателей социалистических стран,
свидетельствует о том, что с начала 80-х годов объем ми-
литаристской тематики возрос почти вдвое. Проповедь
культа силы, «права» Америки быть первой, необходимо-
107

сти «отразить угрозу Москвы» является лейтмотивом ос-
новной части пропагандистских материалов.
Вторая особенность стратегической концеп-
ции психологической войны наших дней связана с идеей
«кризиса мирового социализма». Президент США почти в
каждой своей речи сообщает об «умирании марксизма»,
«утрате исторической перспективы социализма», «глубо-
ком кризисе ленинизма» и т. д. Желаемое он пытается вы-
дать за действительное. Люди, подобные нынешнему пре-
зиденту США, критикуя, отвергая, понося марксизм, не
имеют о нем серьезного представления. К. Маркс, встре-
чаясь с подобной «критикой», обычно восклицал: «О, ес-
ли бы эти люди хотя бы читать умели!» х Крича о «кри-
зисе социализма», они сами себе противоречат: с одной
стороны — «кризис», а с другой — «факты беспрецедент-
ного наращивания мощи Советов». Разве при кризисе
можно становиться сильнее и вызывать такую озабочен-
ность у «оппонентов» марксизма?! Однако нелогичность
таких высказываний мало тревожит этих господ. Идея
«кризиса» в психологической войне им нужна как дискре-
дитирующий штамп.
Третья особенность стратегической концеп-
ции психологической войны выражает стремление пра-
вящих кругов США и НАТО переходить, где только мож-
но, к более активным наступательным подрывным дейст-
виям. С целью ослабить пропагандистское, идейное воз-
действие советских внешнеполитических акций ЮСИА
организовало проведение широкого комплекса мероприя-
тий, которые предназначены для того, чтобы максимально
ослабить влияние реального социализма и его идеологии.
В многочисленных инструкциях и указаниях, направляе-
мых из Вашингтона органам, центрам и организациям, ко-
торые ведут психологическую войну, предписывается все
делать для того, чтобы опровергать, ослаблять, нейтрали-
зовать влияние социалистической информации, коммуни-
стических идей, практических миролюбивых шагов социа-
листических стран.
В рамках антисоветской программы «Истина» налажен,
например, выпуск регулярных инструктивных бюллетеней
«Предупреждение о советской пропаганде», «Америка се-
годня», других материалов, рассылаемых в американские
посольства и в отделения и пункты ЮСИА за границей.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 38, с. 109.
108

Принятая в феврале 1983 г. программа «Демократия», по
существу, выражает новые стратегические установки США
в психологической войне против социалистических стран.
В распространенном меморандуме говорится, что «проект
«Демократия» должен обеспечить достижение двух страте-
гических целей: во-первых — всячески «опровергать со-
ветскую пропаганду и показывать миру ту опасность, ко-
торая исходит из Москвы», во-вторых — «изображать США
и их политику как оплот мира и свободы, защитника от
мирового коммунизма». По существу, эти цели, сформу-
лированные в проекте, представляют собой стержень ны-
нешней доктрины психологической войны американского
империализма.
С 9 сентября 1981 г., когда Рейган поставил свою под-
пись под директивой о введении в действие «проекта «Ис-
тина», а затем и «проекта «Демократия», эта программа
массированного антисоветизма реализуется полным ходом.
Хотя Белый дом, госдепартамент, ЮСИА, ЦРУ публич-
но о проекте говорят редко, имеется немало свидетельств
того, что стратегической установке на ужесточение пси-
хологической войны уделяется первостепенное внимание.
Сам характер акций психологической войны продолжает
существенно меняться: усиливается подрывная деятель-
ность, имеющая мало общего с идеологической борьбой.
В соответствии со стратегической концепцией строится
и тактика психологической войны. Для нее характерны
высокая степень избирательности воздействий, быстрая пе-
рестройка аргументации в зависимости от меняющейся
обстановки, комплексное применение различных методов и
приемов психологической войны, концентрация усилий на
том или ином объекте, конкретной дате, регионе, соци-
альной группе и т. д. Основное содержание тактики пси-
хологической войны определяется директивными указа-
ниями ЮСИА, ЦРУ, госдепартамента, различных спец-
служб. Воинские подразделения психологической войны,
так же как и государственные органы внешнеполитичес-
кой информации, в условиях роста международной напря-
женности, усиления агрессивных приготовлений НАТО
руководствуются специальными наставлениями Пентагона.
Например, только на основании опыта войны в Корее в
Вьетнаме в американской армии приняты устав М-16-100
(по идеологической обработке своих солдат и солдат про-
тивника), устав М-35-5 (психологические операции), на-
ставления АР-365-5 и АР-355-6 (морально-политическая
информация личного состава), наставление АР-360-91 (о
109

способах морально-психологического воздействия на созна-
ние людей) и др.
Особенно наглядно тактика психологической войны
империализма проявила себя во время кризиса в Польше.
По указаниям из ЦРУ и ЮСИА была осуществлена кон-
центрация подрывных сил и средств против ПНР. Соглас-
но этим указаниям, например, семь западных радиостан-
ций стали вести массированные диверсионные передачи
против Польши (в общей сложности 38 часов в сутки).
«Свободная Европа», «Голос Америки», Би-Би-Си удвоили
количество передач на ПНР. Вновь вышла в эфир радио-
станция «Франс интер», которая несколько лет назад
прервала передачи на польском языке. Возросло количест-
во подрывной, провокационной литературы, нелегально
ввозимой в страну.
В тактике психологической войны рельефно проявился
ряд специфических черт. Работники подрывных центров на
Западе, папример, стали широко инструктировать антисо-
циалистические группы в Польше. Эти инструктажи, осу-
ществляемые по радио и с помощью указаний и «советов»,
засылаемых на воздушных шарах, листовок, печатаемых
нелегально в стране, предписывали, каким должен быть
характер действий антисоциалистических сил, время про-
ведения соответствующих акций, маршруты демонстраций,
места сбора реакционных сил и т. д. Инструктивные пе-
редачи использовались для обучения тактике подпольных
действий, экономических и политических диверсий, ор-
ганизации нелегальной печати, правилам конспирации.
Давались советы, как придать политический характер за-
бастовкам, манифестациям, как действовать молодежи в
вузах, школах, на предприятиях.
Гредписания органов психологической войны, окопав-
шихся на Западе, охватывали тактику организации неле-
гальных структур «Солидарности», координации действий
антисоциалистических сил в различных воеводствах, осо-
бенности контрреволюционных, террористических, сабо-
тажпых действий массового, группового и индивидуально-
го масштаба.
Осповное содержание тактики антисоциалистических и
подрывных действий в ПНР связано со стремлением не
допустить спада общественной напряженности, усилить не-
доверие к ПОРП, разжигать устойчивые антисоветские
настроения, создавать иллюзии выхода из кризиса на пу-
тях отхода от социализма и создания строя, основанного
на плюрализме политических сил, частной собственности
110

на средства производства. Массированное внесение в соз-
нание сбитых с толку населения, части рабочего класса
искаженных фактов, прямой лжи и различных инсинуа-
ций создавало соответствующую обстановку тревоги, неу-
веренности, податливости антисоциалистическому давле-
нию.
Вот, например, как муссировался тезис отношений ПНР
с СССР. «Свободная Европа» (а ее домыслы подхватыва-
ли руководители антисоциалистических сил) систематиче-
ски передавала фальшивые данные о торгово-экономических
связях соседних стран. Эти «выкладки» подавались как
вымыслы об «экономическом грабеже», «неравноправных
отношениях», «односторонних выгодах» для СССР. При
этом приводились и приводятся бесчисленные «факты»,
которых никогда не было и нет в действительности. В то
же время члены ПОРП, польские граждане, сохранившие
трезвость суждений и классовую мудрость, знают, что
СССР оказывал и оказывает огромную экономическую по-
мощь Польше сырьем, оборудованием, технической доку-
ментацией, продуктами и товарами широкого потребления.
Достаточно сказать, что большая часть нефти, потребляе-
мой Польшей, поступает из СССР по значительно более
низким ценам, чем на мировом рынке.
Всесторонняя помощь Советского Союза социалистиче-
ской Польше играет огромную роль в жизни польского наро-
да, которого империалистические диверсанты хотели лишить
социализма.
Вся тактика профессионалов психологической войны
придерживалась общей стратегической линии Запада:
оторвать Польшу от социалистического содружества, рас-
шатать союз братских стран, предельно ослабить реальный
социализм. Все частные акции тактического характера
предпринимались по указаниям из Вашингтона, натов-
ских кругов и спецслужб западных стран.
Тактика действий психологической войпы, применен-
ная империалистами в Венгрии (1956 г.), в Чехословакии
(1968 г.), постоянно совершенствуется: она становится
более изощренной, осуществляет комплексное воздействие на
сознание людей. Над этим работают специальные центры
в США и других странах НАТО.
Так, Гуверовский институт при Стэнфордском универ-
ситете США с начала 80-х годов резко расширил объем и
тематику исследований, связанных с разработкой различ-
ных аспектов стратегии и тактики психологической вой-
ны против социалистических стран. Профессиональные
111

антисоветчики, такие, как профессора Каплан, Карбер,
Воссор, Макдональд, Даын, и другие работают над совер-
шенствованием «тактики разубеждения», «духовной эро-
зпп социализма», над приемами «замены ценностей» и
выработки «альтернативного мышления» у людей социа-
листического мира. Над выполнением специальных заказов
ЦРУ работает Гудзоновский институт. Он, в частности,
разрабатывает вопросы стратегии и тактики психологиче-
ской войны против социалистических стран. При Колум-
бийском университете в Нью-Йорке «Институт по вопро-
сам коммунизма» занимается преимущественно проблема-
ми организации психологических операций в связи с кон-
кретными историческими, политическими событиями. Мы
назвали лишь малую толику центров, а только в США их
существует около 200. Много подрывных центров функ-
ционирует в других капиталистических странах. Разра-
ботка и осуществление стратегических операций и такти-
ческих действий психологической войны подчинены геге-
монистскому курсу Вашингтона, натовских кругов, пы-
тающихся изменить направление исторического развития
на планете. Психологическая война империализма как
духовное подрывное средство расширяет сферу своего воз-
действия. Для этого используется не только более глубо-
кое проникновение в структуру общественного сознания,
но и манипулирование его состояниями. С этой целью осу-
ществляется широкая дезинформация людей, представляю-
щая собой не что иное, как агрессию против человеческих
чувств и разума.
Манипуляция и дезинформация
Механизм психологической войны, если говорить о ее
духовных, психических аспектах, основан на манипуляции
сознанием масс и внесением в сознание целенаправленной
дезинформации. Психологический механизм духовного на-
силия пад человеком, группой, массой стремится так иска-
зить сообщения о реальностях, чтобы, несмотря на их ан-
тиистинность, личность принимала их как само собой ра-
зумеющееся и поступала бы в соответствии с этой дефор-
мированной информацией.
Манипуляция сознанием — это своеобразное гос-
подство над духовным состоянием людей, управление им
путем внушения людям соответствующих стереотипов
мышления, выгодных эксплуататорскому классу. При по-
мощи манипуляции, по взглядам буржуазных теоретиков
til

психологической войны, можно мепчть жизненные уста-
новки людей в нужном направлении. При этом выделяет-
ся три уровня воздействия.
Первый уровень — усиление существующих в сознании
людей нужных установок, идеалов, ценностей, норм. За-
крепление этих элементов сознания в мировоззрении и жиз-
ненных установках.
Второй уровень связан с частными, малыми из-
менениями взглядов на то или иное событие, процесс,
факт, что также оказывает воздействие на политическую
позицию и эмоциональное отношение к конкретному явлению.
Третий уровень — коренное, кардинальное изме-
нение жизненных установок на основе сообщения драма-
тических, необычных новых данных, сведений.
Специалисты психологической войны полагают, что с
помощью манипулирования можно добиться изменения жиз-
ненных установок на первых двух уровнях воздействия.
Кардинальные изменения взглядов человека, группы, общ-
ности требуют, по их мнению, комплексных воздействий на
сознание в течение длительного времени. Профессор Р. Гу-
дин из Йельского университета (США) в своей книге «По-
литика манипулирования» рассматривает данный феномен
как инструмент духовной власти над людьми. В сущности,
манипулирование, как он пишет, есть «хорошо организо-
ванный обман людей» 1.
Американский журнал «Политикл афферс» (октябрь
1981 г.) опубликовал статью Т. Кэннона «Возрождение мак-
картизма в Вашингтоне». В ней он пишет, что люди, сидя-
щие в Белом доме, знают, что, «чем более осведомленными
будут люди, тем труднее будет манипулировать ими». А по-
этому их снабжают суррогатом информации — урезанной,
усеченной, извращенной. Именно для этого властям пона-
добилось, пишет автор, организовать кампанию за отмену
вакона о свободе информации. Ведь отсутствие правды, ис-
тины и создает возможность манипулирования сознанием,
справедливо заключает Кэннон. В буржуазной действитель-
ности манипулирование выступает как неотъемлемый ат-
рибут образа жизни и управления мыслями и поступками
людей. Это — один из важнейших рычагов буржуазной вла-
сти. С другой стороны, буржуазная теория манипулирования
рассматривает этот процесс в значительной мере с бихевио-
ристской позиции: стимул — реакция.
1 G о о d i n R. Manipulatory politics. N.Y., 1982, p. 21.
8 Д А. Волкогонэ§ ИЗ

Организаторы психологической войны цинично рассмат-
ривают манипулирование как своеобразный социальный
рефлекс — определенное поведение, вызываемое соответст-
вующими идейными и психологическими мотивами. Слова,
образы, стереотипы «коммунизма», «руки Москвы», «совет-
ской пропаганды» должны, по мысли авторов манипулиро-
вания, вызывать и соответствующее поведение, поступки,
реакцию людей. Население капиталистических стран почти
не знает правды об образе жизни советских людей. Ежедневно
оно получает огромные порции дезинформации, призванной
убедить его в «агрессивности», «антидемократичности», «бес-
человечности», «бюрократизме» социалистического строя.
При этом лишь одно упоминание стереотипа рождает в созна-
нии личности привычные образы демонического, негативно-
го, непривлекательного. Такие люди как бы против своей
воли верят в мифы, штампы буржуазной пропаганды.
Постоянное оперирование соответствующими понятия-
ми, образами, стереотипами, пишет Р. Гудпн в упоминав-
шейся выше книге, «заставляет людей полагаться на офи-
циальную интерпретацию событий, даже если внутренне
они чувствуют, что их надувают»1. А полагаться на то,
что им сообщают, эти люди, массы вынуждены потому,
что иной, кроме официальной, лживой, империалистической,
информации они получить не могут. Подобным способом ма-
нипулируют людьми, их сознанием, их мнением, их ори-
ентацией. Так, по мере нарастания возмущения в США
расширением масштабов военного вмешательства в дела
Вьетнама правительство президента Джонсона сфабрико-
вало фальшивку о том, что северовьетнамцы атаковали
американские военные корабли в Тонкинском заливе. На
основании этого подлога конгресс США принял печально
известную постыдную «Тонкинскую резолюцию», развя-
завшую руки милитаристам из Пентагона, а простых людей
заставили поверить в агрессивность Северного Вьетнама.
Ложь, сфабрикованная ЦРУ и пропущенная через шлю-
зы психологической войны, была призвана обеспечить под-
держку народом агрессивного курса правящих кругов США
и обелить их политику в глазах мирового общественного
мнения. При помощи таких приемов (а подобных фактов —
бесчисленное множество!) буржуазия манипулирует, фак-
тически управляет состояниями общественного сознания
населения.
Манипулирование как важный элемент механизма пен»
* G о о d i n R, Manipulatory politics, p. 39.
114

хологической войны включает в себя ряд компонентов: по-
дачу «нужной» в данный момент, зачастую грубо сфабри-
кованной информации; преднамеренное утаивание истин-
ной, действительной информации; обеспечение информаци-
онной перегрузки (в русле официальных взглядов), затруд-
няющей возможность простому человеку разобраться в су*
ществе дела. В случае, если обман раскрывается (как было
с «Тонкинской резолюцией»), проходит уже какое-то вре-
мя, острота вопроса спадает, за этот период происходят оп-
ределенные необратимые политические процессы, которые
уже воспринимаются как нечто естественное, необходимое,
вынужденное.
Политика манипулирования тесно связана с систематиче-
ской дезинформацией населения, общества, определенных
групп людей. Дезинформация есть не что иное, как сообще-
ние, версия, имеющие целью сознательно ввести людей в
заблуждение, навязать им превратное, искаженное и просто
лживое представление о реальной действительности. Дезин-
формация подается с помощью различных форм: сенсации,
стереотипов, образов, новостей и т. д.
Чтобы поддерживать постоянный интерес к буржуазной
информации у себя в стране и за рубежом, специалисты
психологической войны эпизодически подбрасывают сенса-
ции-сообщения, которые вызывают всеобщий интерес нео-
бычностью факта, явления, процесса. Чаще всего сенсации
«организуются». Если они касаются социалистического ми-
ра, то почти всегда носят негативный характер: «испыта-
ние Советами» нового «варварского оружия», арест «совет-
ских шпионов», «появление» советской атомной лодки у
американских берегов, «обнаружение» неопознанных летаю-
щих объектов, предположительно советского происхождения,
и т. д.
Когда понадобился повод сорвать ратификацию Догово-
ра ОСВ-2, Центральное разведывательное управление США
подбросило информационным агентствам сенсацию: «На Кубе
появились советские регулярные войска! Америке угрожает
опасность вторжения!» Необычность подачи лженовости,
фотографии, космические съемки, свидетельства «очевид-
цев» окончательно сбили с толку рядового обывателя, и
так запуганного мифической «советской угрозой». Офици-
альное разъяснение советских и кубинских органов, что
небольшая учебная часть, где проходят подготовку кубин-
ские военнослужащие с помощью советских специалистов,
находится здесь уже более 20 лет, конечно, не было «за-
мечепо» и принято во внимание. Шабаш продолжался до
8*
115

тех пор, пока дело было сделано: ОСВ-2 американская сто-
рона не ратифицировала. Немалую роль в этом сыграли пси-
хологические операции, подобные изложенной.
Сенсации создаются по принципу: «Если собака кусает
человека — это не новость, но, если человек кусает собаку,
это новость». И тем более важная, если удается изобразить
«кусающего» в фуражке с красной звездой. Необычность,
экстраординарность событий, замешанных на антикомму-
низме, — вот главный рецепт сенсаций психологической
войны.
Американский обыватель мыслит стереотипами, навязы-
ваемыми его сознанию едва ли не с пеленок. Руководство
центров психологической войны хотело бы, чтобы стереоти-
пами мыслили и советские люди, советские воины. Зная ус-
тойчивость, консервативность стереотипного мышления,
различные «голоса», буржуазные спецслужбы назойливо
пытаются внедрить в социалистическое общественное со-
знание стереотипы «западной свободы», «западной демокра-
тии», «политического плюрализма», «прав человека» и т. д.
Для этого широко пропагандируется потребительская вит-
рина капиталистического мира. Естественно, умалчивается о
негативных чертах буржуазного общества: о безработице,
преступности, наркомании, расизме, национализме, реаль-
ном бесправии неимущих и т. д. Рекламная подача
буржуазного обрава жизни — типичная сте-
реотипиаация информации, при помощи которой
господа из ЮСИА и ЦРУ хотели бы манипулировать и соз-
нанием советских людей.
Прогрессивные западногерманские журналисты Э. Кар-
лебах и Ф. Ноль в своей книге «Информация как оружие»
на многочисленных примерах и обобщениях показывают,
как на Западе, и в частности в ФРГ, правящий класс ма-
нипулирует сознанием миллионов людей, создавая штампо-
ванные образы идеалов «свободного мира», стереотипы ан-
тикоммунизма. Когда западные туристы, пишут они, посе-
щая Советский Союз, увозят из него хорошие, благоприят-
ные впечатления о стране, людях, образе жизни, то шприн-
геровская печать устами «Штерн», «Шпигеля» тут же их
одергивает: «Это просто недомыслие, они не разобрались в
советской действительности». Разобрался, по их мнению,
лишь тот, кто готов чернить социализм, клеветать на го-
сударство, так много сделавшее и делающее для сохране-
ния мира !.
1 С а г 1 е b а с h E., Noll F. Die Meldung als Waffe. Frankfurt am
Main, 1982.
116

Манипулирование сознанием людей в процессе психоло-
гической войны осуществляется не только на «местном ма-
териале», который готовит каждый пропагандистский ор-
ган, но и на основании централизованной информации, об-
рабатываемой на гигантских «фабриках новостей» буржуаз-
ного мира. Наиболее крупные из них: Ассошиэйтед Пресс
(АП), Юнайтед Пресс Интернэшнл (ЮПИ), агентство Рей-
тер, Франс Пресс (АФП) и некоторые другие — являются
источниками львиной доли информации, распространяемой
в мире и часто используемой в психологической войне со-
ответствующими органами.
Особенно усиленно снабжают дезинформацией пропа-
гандистские антисоветские органы американские агентства
АП и ЮПИ. В АП часто повторяют фразу, приписываемую
Марку Твену: «Существует всего два источника, которые
способны донести свет во все участки земного шара, —
солнце на небесах и Ассошиэйтед Пресс на земле». Действи-
тельно, по данным ЮНЕСКО, информацию АП ежедневно
потребляет более миллиарда человек на планете. Однако,
отмечая огромный объем информации, которая стекается
в АП, следует сказать, что ее «свет» — свет искаженный,
пропущенный, как правило, через линзу антисоветизма. По
существу, АП, как и другие американские информационные
агентства США, совместно с «Голосом Америки» играет
роль антисоциалистического генератора буржуазной инфор-
мации. Именно они дают первичную информацию, предо-
пределяя ее антисоветскую политическую направленность,
характер, содержание.
Сообщения агентств по важности классифицируются
весьма своеобразно: факт антисоциалистической вылазки
контрреволюционеров в ПНР — это «событие», а борьба на-
рода ЮАР против апартеида — это просто «процесс»; полет
«Шаттл» — «очень важное событие», а израильский разбой
в Ливане — «обычный процесс». По существу, такая ин-
формация с тонко дозируемым объемом правды призвана
обратить внимание читателей, зрителей, слушателей на
важные (с точки зрения хозяев агентств) события и факти-
чески не замечать события, невыгодные для них.
Один из принципов такой «информации» соответствует
девизу Бисмарка, сказавшего в свое время, что политик
должен «уметь лгать с помощью правды». Все, что можно
втиснуть в прокрустово ложе классовых интересов, искажа-
ется, извращается, деформируется. Нельзя не согласиться с
высказыванием видного сотрудника «Нью-Йорк тайме»
Б. Эткинсона, который заметил по поводу правдивости ин-
117

формации: «Курс акций фондовой биржи и расписание
движения судов — единственное, что соответствует истине в
газете».
Искажение информации стало основой манипулирования
сознанием буржуазного общества. Искажение имеет одну за-
дачу: приводить сообщения о реальной действительности,
объективных фактах в соответствие с классовыми интере-
сами буржуазии, политической линией господствующих
классов. Это стало нормой общественной жизни капитали-
стических государств. Бывший канцлер ФРГ Гельмут
Шмидт, выступая в бундестаге, сказал: «Журналисты, сла-
ва богу, могут писать то, что они считают правильным, даже
если это и неверно. Пусть так будет и впредь» К То, что пет
смысла искажать, подается в потоке духовной макулатуры,
стекляшек культуры, развлекательных пустяков, которые
также выполняют социальную роль в дезинформации: они
превращаются, по словам В. И. Ленина, в орудие обмана и
одурачения трудящихся.
Следует сказать, что дезинформация часто готовится за-
долго до ее обнародования. Лондонский журнал «Мидл
Ист» в августе 1982 г. писал, что еще за год до израиль-
ской агрессии против Ливана информационная служба из-
раильского правительства подготовила варианты заявлений
для печати (информационные бюллетени, справки, полити-
ческие сообщения), в которых излагалась версия Тель-Ави-
ва о причинах вторжения. Задолго до того, как израильские
солдаты на американских танках пересекли границу Ли-
вана, в израильских посольствах уже лежали комплекты
«оправдательных документов», подготовленные на многих
языках мира. Военная агрессивная акция Израиля обеспе-
чивалась не только материально, политически, но и в идео-
логическом, информационном отношении. Суть этого — в по-
пытках возложить ответственность за конфликт на ООП
(Организацию освобождения Палестины), прогрессивные
силы арабского мира. Этот факт еще раз подтверждает ста-,
рую истину: в любой несправедливой войне ее первой жерт-
вой, первым объектом атаки является правда.
Таким образом, дезинформация, искажение ис-
тины составляют главное содержание ме-
ханизма психологической войны империализма.
Просеивая, отбирая, фабрикуя, урезая, искажая объектив-
ную информацию, буржуазная пропаганда, специалисты
психологической войны дают извращепную картину соци-
1 С а г ] е b а с b Е., N о 11 F. Die Mel dung a Is Waffe, S. 64.
118

ального бытия. Человек, общественные группы, массы лю-
дей, пользующиеся такой информацией, вольно или невольно
смотрят на мир глазами буржуа, вольно или невольно сле-
дуя их курсу, поддаваясь их обману. Таково положение в
капиталистическом обществе. Таким империалисты хотели
бы сделать положение и в социалистическом мире с помо-
щью идеологической борьбы и психологической войны. Для
достижепия этой цели психологические диверсанты исполь-
зуют различные методы и приемы проникновения в социа-
листическое обшественное и индивидуальное сознание.
Методы и приемы психологической войны
Чтобы успешно противодействовать идеологическому и
психологическому давлению классового врага, важно соблю-
дать ряд условий. Главное из них заключается в целена-
правленной политико-воспитательной работе с советскими
людьми, нашими воинами, что не оставляет шансов даже на
ограниченный успех действий буржуазной пропаганды. Дру-
гое условие— конкретное разоблачение и срыв любых ди-
версий идеологического противника. Это может быть до-
стигнуто хорошей организацией контрпропаганды, для чего
необходимы знания основных приемов психологической вой-
ны, которые применяются враждебными силами. Назовем
лишь некоторые из этих методов и приемов.
Буржуазная кухня психологической войны широко ис-
пользует подлоги: полностью сфабрикованные или частично
подделанные варианты реально существующих документов,
материалов, литературы. Подлоги широко применялись ве-
домством Геббельса в гитлеровской Германии. Фашисты,
например, разбрасывали над Францией листовки, которые
выдавались за английские, в них проводилась мысль о том,
какие разрушения и жертвы может принести открытие вто-
рого фронта на французском побережье. Во время боев в
Арденнах нацистские агитаторы передали на волне Би-Би-
Си фальсифицированное интервью с английским фельд-
маршалом Монтгомери К
Подрывные органы фашистской Германии в годы вто-
рой мировой войны направляли различным лицам фальси-
фицированные письма, документы, неожиданно «утрачива-
ли» «совершенно секретные документы» с целью ввести/
противника в заблуждение.
Подлоги широко используются и нынешними последова-
телями Геббельса. Например, в выпущенной в 1982 г. Пен-
1 См.: Техника дезинформации и обмана. М., 1978, с. 228.
119

тагоном книжонке «Советская военная мощь» делаются
ссылки на некие документы, схемы, данные, якобы полу-
ченные из «надежных источников». Но многие «фактиче-
ские» материалы, призванные подтвердить тезис о «совет-
ской опасности», цинично подделапы. При современной тех-
нике фотомонтажа и полиграфических фокусов, помножен-
ных на ухищренность империалистических диверсантов,
сфабриковать поддельный документ — дело нехитрое. Во
время событий в Венгрии, Чехословакии, Польше контрре-
волюционные силы широко использовали подложные пар-
тийные протоколы, государственные документы, резолюции,
подготовленные якобы определенными политическими дея-
телями.
В психологической войне империализма широко исполь-
зуются подлоги, основанные на «свидетельствах», «докумен-
тах», полученных от перебежчиков, ренегатов, изменников
Родины, которые, зарабатывая иудины сребреники, пус-
каются во все тяжкие. Так, во французском журнале «Фи-
гаро-магезин» было опубликовано интервью с бывшим со-
ветским военнослужащим, а ныне злобным антисоветчиком
Григоренко. Последний, изображая себя по меньшей мере
крупным военачальником, сыплет цифрами, фактами, якобы
достоверными и основывающимися на подлинных данных.
Выживший из ума ренегат, организуя подлог, действовал
элементарно: брал количество американских ракет, ядерных
зарядов, химических бомб и т. д., удваивал и утраивал его и
приписывал это число Советским Вооруженным Силам. Из-
рекая эти фантастические данные, человек, которым могут
интересоваться только психиатры, постоянно заглядывал в
бумажку — «документ». Ведь подлог должен иметь хотя бы
тень, видимость, мираж реального!
Анализ передач «Голоса Америки», Би-Би-Си, других
буржуазных станций свидетельствует, что большинство до-
кументов, озвучиваемых на студиях (письма советских лю-
дей, архивы знаменитостей, копии протоколов высоких со-
вещаний, заседаний и т. д.), являются подложным материа-
лом. Организаторы психологической войны рассчитывают на
то, что слушатели не имеют возможности проверить эти
данные. А когда это все же удается, то вместо «правдивой
информации» оказывается подлог.
В арсенале идеологических диверсий и психологической
войны используется и такой метод, как дискредитация
руководящих органов, общественных организаций, политиче-
ских мероприятий, конкретных лиц, теорий, взглядов и т. д.
С помощью дискредитации буржуазные специалисты стре-
120

мятся подорвать в глазах общественного мнения значимость
какого-либо мероприятия, политического решения, конкрет-
ной социальной акции. Обычно выискиваются теневые, не-
гативные стороны объекта дискредитации (по мнению бур-
жуазных профессионалов-пропагандистов), затем они гипер-
трофируются, раздуваются и выдаются за сущность, основ-
ное содержание явления или лица. Объекту дискредитации
обычно даются заведомо ложные характеристики, прини-
жаются его положительные качества. Этот метод особенно
широко используется буржуазными радиоцентрами при
«освещении» ими событий в ПНР. Враги социализма всегда
пытались очернить коммунистические идеалы, политику
братских партий, их планы, достижения. Вот и теперь, пара-
витируя на польских событиях, они пытаются дискредитиро-
вать социализм в целом: его экономику, культуру, идеоло-
гию, политику.
По команде, прозвучавшей из Вашингтона, все радио-
станции, печатные органы, спецслужбы западных капитали-
стических стран стали трубить о каком-то «кризисе социа-
лизма». На эту тему дают интервью Пайпс и Бжезинский,
пишут статьи Киссинджер и Млынарж, десятки других вра-
гов реального социализма. «Кризис» доказывается, обосно-
вывается старыми приемами: статистической эквилибри-
стикой, свидетельствами диссидентов, заявлениями анти-
советских сборищ. Старый мир, как и прежде, склонен же-
лаемое выдавать за действительное. Это не оптический об-
ман, а классовая влоба эксплуататоров, выливающаяся в
стремление очернить, принизить, умалить все, что имеет от-
ношение к социализму.
В практике подрывных идеологических действий часто
используется и так называемый метод барража — способ
отвлечения общественного внимания от какой-либо полити-
ческой реальности или события. Обычно, стремясь приту-
пить внимание к какому-либо событию, органы буржуазной
пропаганды одновременно начинают шумную кампанию
вокруг какого-то незначительного явления, отщепенца или
сфабрикованного дела, чтобы затмить истинный объект все-
общего интереса. Так, например, американская администра-
ция, тщетно стремясь достичь эффективности бойкота Мос-
ковских Олимпийских игр, в политических целях пыталась
организовать в США «альтернативные игры», которые, как
известно, с треском провалились, и барражная операция пе
достигла цели.
Опыт показывает, что в дни работы съездов коммуни-
стических партий, исторических юбилеев, крупных дости-
121

жений реального социализма машина психологической вой-
ны всегда находит событие более «важное» и имеющее,
естественно, антисоветскую направленность. Обычно буржу-
азные центры имеют про запас несколько вариантов бар-
ражных операций, которые в нужный момент могут быть
использованы радиостанциями (организация какого-либо
антикоммунистического сборища, обнародование неких сен-
сационных «материалов», проведение каких-либо «общест-
венных чтений» и т. д.).
После того как на второй специальной сессии ООН по
разоружению было сообщено, что Советское государство
берет на себя торжественное обязательство не применять
ядерное оружие первым, официальный Вашингтон словно
поперхнулся. День-другой не было никакой вразумительной
реакции. Но затем, отказавшись поддержать это советское
решение, от которого зависят судьбы человечества, ЮСИА
и ЦРУ вытащили на свет ряд барражных операций, за-
готовленных впрок. Одна из них спекулировала на том,
что СССР «расширил масштабы ракетных испытаний»,
другая —на «новых фактах применения Советами и Вьет-
намом химического оружия в Юго-Восточной Азии» и т. д.
Чем важнее событие, которое нельзя замолчать, тем актив-
нее, многоплановое ведутся барражпые операции, увлекая
сознание неискушенных людей в область иллюзорного,
второстепенного, надуманного, несущественного.
В психологической войне империалисты нередко прибе-
гают и к запугиванию, своеобразному духовному терро-
ру, с тем чтобы подавить у противника волю к сопротивле-
нию, борьбе, достижению цели. К методу запугивания ши-
роко прибегали гитлеровцы. Миллионы расстрелянных, сож-
женных, замученных, повешенных советских граждан — это
не только геноцид, это и способ, при помощи которого фа-
шисты надеялись духовно подавить остальное население
и превратить его в послушных рабов. Империалистические
агрессоры с целью запугивания стремятся в ходе войны
разрушать города, уничтожая при этом тысячи людей. Бес-
смысленные с военной точки зрения разрушения Ленин-
града, Минска, Роттердама, Хиросимы, Суэца, Ханоя, Бей-
рута преследовали и психологические цели — духовное
подавление людей. Такие акты, как уничтожение населен-
ных пунктов со всем населением (Хатынь, Орадур, Лидице,
Сопгмн), — это не просто акты беспримерной жестокости,
но и способ запугивания населения, варварское подавление
духа, психологический террор сознания.
В мирных условиях метод запугивания также применя-
122

ется, правда, в иной форме. Систематические нашептывания
в эфир о грядущих ужасах, апокалипсические фильмы и
книги, устные мрачные пророчества могут порождать у слу-
шателей, читателей, зрителей глубокий пессимизм, чувство
обреченности и иррационального страха перед будущим.
Такими людьми легче манипулировать, проще управлять,
вдалбливать определенные стереотипы политического мыш-
ления. Запуганный человек, поддаваясь воздействию «уст-
рашающей» информации, психозу угнетающих фактов,
становится беспомощным, индифферентным. Страх парали-
зует не только волю, но и мысль, чувства, понимание под-
линной реальности. Именно поэтому аппарат психологиче-
ской войны стремится деморализовать людей кликушеством,
мрачными пророчествами и прогнозами будущего.
Для долгосрочного запугивания не ограничиваются ре-
портажами о «приготовлениях Кремля», перепечаткой из
фальшивок ЦРУ «сведений» о «новых советских ракетах,
нацеленных на западные города», сообщений «разведфактов»
о «таинственных лабораториях» в Сибири, где «изобретается
биологическое оружие». В психологической войне использу-
ются художественная литература, кинематограф, историче-
ские исследовательские центры, «некие данные» из «особо
важных источников». Каждой такой поделке страха пред-
шествует реклама. Например, в 1981 г. на Западе появил-
ся роман Фредерика Форсайта «Дьявольская альтернатива».
Типичный боевик, в духе американских комиксов, был
охарактеризован буржуазной печатью как «откровение гря-
дущих событий», как «глубокое пророчество возможного».
Книга была быстро экранизирована, переиздана во многих
капиталистических странах, получила премии и призы.
О чем в ней идет речь?
Сюжет построен на некоем «плане «Борис», родившемся
в Москве. Этот план вероломного нападения на Запад ав-
тор назвал по имени «великого русского полководца Бориса
Годунова». Конечно, этот план, по автору, предусматривает
танковый прорыв через Эльбу и захват Западной Европы за
считанные дни. Затем «по столицам свободного мира будут
ходить толпы солдат с красными звездами на ватных шап-
ках». Пусть обыватель пребывает в испуге, перманентном
страхе. Сначала надо запугать свое население, а затем мо-
лодчики из ЮСИА и ЦРУ сделают то же самое и с людьми
из Восточной Европы, рассуждают профессионалы психоло-
гической войны. Художественный бред выдан за литератур-
ное произведение, состряпанное явно в угоду мастерам
психологической войны.
123

Устрашение ведется с помощью фильмов ужасов. Как
пишет кинокритик Д. Якер в августовском номере (1982 г.)
итальянского журнала «Эуропео», сейчас в США наблюда-
ется настоящий бум фильмов ужасов. Только в 1981 г. та-
ких фильмов было выпущено около ста. Фильмы «Нечто»,
«Парад уродов», «Видеодром», «Ночь живых мертвецов»,
«Выродки» потрясают жестокостью, натурализмом, садиз-
мом. Известный кинорежиссер Хоукс, «специалист по филь-
мам, которые леденят кровь», пишет о них, как о «страшном
наркотике, который делает людей такими, что они готовы
после фильма просить у властей защиты от иррациональных
угроз». Такие люди верят в «летающие тарелки», «руку
Москвы», «красных гуннов». Это продукт бесчеловечного
манипулирования сознанием с помощью психологического
устрашения.
В ряду подрывных методов идеологических диверсий
находится и такое древнее средство, как слухи, представ-
ляющие собой искаженную информацию, не имеющую ре-
ального основания. Слухи, распространяемые буржуазной
радиопропагандой, рассчитаны преимущественно на недоста-
точно закаленных людей, с невысоким уровнем политиче-
ского сознания. Распространяясь, слухи имеют тенденцию
к гиперболизации, обрастанию фантастическими «подробно-
стями», «новыми» данными, «уточнениями» и т. д. Буржу-
азные специалисты психологической войны всегда рассчи-
тывают на то, что для широкого распространения конкрет-
ного слуха наиболее желательна обывательская, мещанская
среда и наличие определенной эмоциональной почвы: воз-
буждение, неопределенности, ожидания каких-то событий
и т. д. Неустойчивые люди, разнося слухи, одновременно
заражают и некоторых других ложными представлениями
и информацией. Люди принципиальные, идейно зрелые, по-
литически сознательные в корне пресекают появление и
распространение слухов.
В наставлении армии США «Психологические операции»
слухам как инструменту дезинформации противника отво-
дится весьма большое место. Например, во время агрессии
США против Вьетнама регулярно распространялись слухи
среди населения о том, что лица из числа патриотов, сло-
жившие оружие, получают крупное денежное вознаграж-
дение и работу в Сайгоне; против Ханоя и Хайфона в бли-
жайшем будущем будут применены принципиально новые
бомбы, уничтожающие все живое на больших площадях;
целые части ДРВ сдаются в плен и т. д. Слухи — инстру-
124

мент дезинформации, запугивания, «подсказывающие» оп-
ределенную модель поведения доверчивым людям.
Диверсанты психологической войны понимают, что слу-
хи в определенной мере удовлетворяют информационный
голод, дают возможность людям судить о событии, процес-
се, явлении, характер цоторого они не знают. Слухи могут
быть абсолютно неправдоподобными, а также с некоторыми
элементами правды. С точки зрения направленности слухи
могут быть: обнадеживающими, подстрекательскими, пу-
гающими, паническими. Лучшим способом пресечения
слухов является максимально полная информация населе-
ния, своих войск о реальной обстановке, складывающейся
ситуации, имеющихся перспективах. Научное мировоззрение,
опирающееся на моральную выдержку и политическую зре-
лость, — лучшая баррикада на пути распространения слухов,
которые были и остаются оружием империалистической
психологической войны. Слух лучше всего блокировать не
прямым опровержением (что косвенно служит доказатель-
ством реальности сообщения-слуха), а альтернативными
фактами, данными, которые нужно распространять вне пря-
мой связи с дезинформацией.
Очень эффективным является способ превентивного, пре-
дупредительного действия: в предвидении распространения
слухов по какому-то поводу ( дата, событие, исторический
факт, государственное решение) сообщить общественности
всю необходимую, достоверную информацию, которая спо-
собна выбить почву для распространения слухов. Важно
помнить, что человек, передающий слух, часто питает не-
осознанную надежду, что сообщение, которое он передает
другому, будет этим человеком опровергнуто (или подтвер-
ждено). Поэтому важно, воспитывая советскую молодежь,
воинов, выработать у них правило: слух может быть оста-
новлен прекращением его передачи каждым, кто о нем уз-
нает, и обезврежен убедительными данными, правдой, разъ-
яснением действительного положения дел.
В длинном ряду методов идеологического воздействия
имеются и другие, например «кража лозунгов» (в сло-
жившиеся понятия, призывы пытаются внести враждебное
содержание), создание иллюзорных стереотипов
мышления (с помощью религиозных проповедей, пропа-
ганды мистического), «подтасовка карт» (такие психо-
логические действия, когда события, факты подгоняются
под определенную концепцию, версию, точку зрения), «на-
клеивание ярлыков» (без всяких доказательств от-
125

дельные действия, лица, организации объявляются подрывны-
ми, нелояльными, продажными, террористическими и т. д.).
В гносеологической основе всех этих действий лежит
стремление деформировать истину, создать искаженное
представление о существующей действительности, внушить
людям враждебные идеи и установки. Использованием этих
методов буржуазные органы идеологической войны стре-
мятся не только придать своим сообщениям видимость
правдоподобности, но и одновременно подсказать, как по-
ступать человеку, какой сделать выбор, на каком остано-
виться решении.
Особое значение буржуазные диверсанты придают опера-
тивности реакции на то или иное политическое событие.
«Надо действовать или сверхбыстро, или вообще не реаги-
ровать на событие», — записано в наставлении США по
ведению психологических операций. Короче говоря, если
событие «выгодное» для пропаганды — надо подать его
быстро, сверхбыстро, сенсационно, в нужном духе; если
«невыгодное» — замолчать, отвлечь от него внимание об-
щественности.
Анализ некоторых основных методов подрывной деятель-
ности империалистов в области общественного сознания, их
конкретного содержания и направленности показывает, что
наши классовые враги, ведя психологическую войну, пыта-
ются использовать любые каналы духовного давления, нас-
тойчиво паразитируют на потребительских склонностях от-
дельных людей, стремятся торпедировать коллективистскую
мораль, оживить националистические предрассудки, вызвать
у молодежи политическую индифферентность.
В психологической войне, которую империализм ведет
против реального социализма, используются самые различ-
ные средства, приемы, способы, в том числе и подрывные,
если они могут дать желаемый эффект: военные демонстра-
ции, террористические и диверсионные акты, дипломатиче-
ские демарши, политическое давление, экономический сабо-
таж, торговая блокада, пропагандистские «утки», шпионские
акции и т. д. Все эти методы и приемы, по мысли их твор-
цов и организаторов, должны ввести людей в заблуждение,
создать у них иллюзорные представления и искаженные
взгляды. Шантаж, провокации, обман, клевета, наветы,
взвинчивание эмоций, психическая тревога, политическое
дезориентирование и многое другое несут стрелы психо-
логической воины 1. Ее арсенал наполнеп самыми недостой-
1 См.: Артемов В. Правда о неправде. М., 1979, с. 141—142.
126

нымп, грубыми, бесчеловечными, циничными методами и
приемами.
Избирательность идеологических
и психологических воздействий
Противоборство капитализма против социализма в идео-
логической области осуществляется весьма дифференциро-
ванно, избирательно. Для воздействия на сознание людей
точно определяется адресат влияния. Буржуазные пропаган-
дисты не скрывают, что в качестве основных объектов
идейного давления они выбирают интеллигенцию и моло-
дежь, а в последнее время и воинов Советской Армии. Бур-
жуазный идеологический противник при этом исходи* из
того, что подавляющее большинство личного состава нашей
армии — молодые люди, не прошедшие в основном школы
классовой борьбы, они не участвовали в войнах в защиту
социалистического Отечества, не испытали многих трудно-
стей, которые легли на плечи старших поколений.
Идеологи буржуазии все это учитывают. Они принимают
во внимание и некоторые негативные черты и качества у
части молодых людей, их невоспитанность, низкую обще-
ственную активность. У нас еще встречаются люди, кото-
рые знают нашу политику и наши принципы, но не всегда
следуют им на практике, не веду г борьбу за их осуществле-
ние, примиренчески относятся к нарушениям норм социали-
стического общежития. У таких людей на словах — одно,
на деле — другое, на людях — одно, наедине — другое. Та-
кой дуализм сознания может сделать человека подвержен-
ным враждебным влияниям, чуждым нравам, сомнительным
вкусам.
Буржуазные теоретики и практики психологической
борьбы стремятся избирательно направлять свои усилия и
на другие общественные и социальные группы: женщин,
пенсионеров, людей определенных национальностей и про-
фессий, население конкретных регионов и т. д. При такой
дифференциации, как надеются в пропагандистских центрах
Запада, больше шансов затронуть, коснуться, удовлетворить
духовные интересы и потребности личности. При всей нео-
существимости этих буржуазных замыслов в целом нельзя
недооценивать возможности негативных воздействий на от-
дельных людей в социалистическом обществе.
Организаторы буржуазных диверсий в своей подрывной
работе хотели бы оказать особое давление на мироощуще-
ние и политические позиции советской интеллигенции —
важного «производителя» духовных и культурных ценней
127

стей. Известно, что удельный вес интеллигенции в социаль-
ной структуре нашего общества продолжает расти. Число
научных работников, инженеров, техников, агрономов, учи-
телей п врачей в СССР постоянно увеличивается, а темпы
роста научно-технической интеллигенции в последние годы
превосходят темпы роста всех других социальных групп.
И этот процесс закономерен. Он является результатом по-
литики партии, направленной на всемерное ускорение науч-
но-технического прогресса, на дальнейшее повышение куль-
туры и образованности народа.
Учитывая важную роль советской интеллигенции в куль-
турном, духовном развитии нашего народа, буржуазная про-
паганда не прекращает попыток хоть в какой-то мере
повлиять на позиции работников умственного труда, их «про-
дукцию» и моральный облик. Буржуазных профессионалов-
пропагандистов особенно привлекают люди политически не-
зрелые, морально неустойчивые, беспринципные, не обла-
дающие гражданским достоинством и гордостью. Таких
людей в нашем обществе жалкие единицы. И тем настой-
чивее становятся усилия буржуазных диверсантов выявить
их и использовать в подрывных целях.
Среди известных подрывных идей, которые буржуазные
идеологи хотели бы внести, подбросить в сознание нашей
интеллигенции, выделяется идейка об «особой роли» интел-
лектуалов в современном мире. Это так называемая новая
буржуазная элитарная концепция. В ней «доказывается»',
что волна научно-технического прогресса поднимает на свой
гребень всю научную, инженерную элиту, которая, мол,
все больше берет в свои руки судьбы развития общества.
Следовательно, делают вывод эти теоретики, интеллигенция
не должна больше довольствоваться второстепенными ро-
лями, а решительнее проявлять свою «независимость» от
государственных институтов.
Нового, разумеется, вдесь ничего нет. Еще В. И. Ленин,
критикуя Шулятикова, называл подобные рассуждения
«опошлением марксизма». Суть прежняя — попытаться ос-
лабить морально-политическое единство социалистического
общества, породить социальную неудовлетворенность у ра-
ботников умственного труда, привить им нигилистическое
отношение к нашим духовным ценностям. В буржуазных
идеологических центрах на Западе стало модным, подхва-
тив тезис какого-либо отщепенца, внутреннего эмигранта
типа А. Сахарова, тут же делать глубокомысленные выводы,
что это, дескать, прямое выражение взглядов «внутренней
интеллектуальной оппозиции», якобы существующей в со-
128

ветском обществе. Но тщетны попытки выдать желаемое
за действительное.
Организаторам подобных диверсий стоило бы знать, что
советская интеллигенция — плоть от плоти своего народа,
живет его интересами, чаяниями и вносит огромный вклад
в дело коммунистического строительства. Только социализм
создал все условия для подлинно творческой, свободной дея-
тельности интеллигенции. Это находит свое выражение и в
громадных достижениях науки и культуры советского обще-
ства.
Другой большой общественной группой, на которую хо-
тели бы оказать свое разлагающее влияние буржуазные
пропагандисты, является молодежь. Буржуазные пропаган-
дисты делают «главную ставку на идейное разоружение
молодежи, стремятся ослабить ее революционный энтузиазм,
притупить классовое самосознание, противопоставить стар-
шему поколению, посеять скептицизм и аполитичность,
преклонение перед чуждыми социалистическому обществу
буржуазными нравами и моралью»'.
Молодые люди в возрасте до 30 лет составляют более по-
ловины населения нашей страны. Делами, учебой, помыс-
лами советская молодежь постоянно доказывает свою непре-
клонную верность делу отцов, верность коммунистическим
идеалам. Ударный труд на стройках страны, дерзание в
науке и учебе, доблесть в военной службе стали нормой
жизни нашей молодежи. Вместе с тем, анализируя различ-
ные вопросы воспитания молодого поколения в свете идео-
логической борьбы, нельзя не видеть, что не у всех молодых
людей устоялось, сформировалось полностью классовое са-
мосознание. Нужно определенное время, конкретные жиз-
ненные обстоятельства, чтобы каждый юноша и девушка
проверили себя в делах на идейную прочность, самостоя-
тельность, гражданственность. Социальный, классовый опыт
не приходит сразу. На это, в частности, и рассчитывают на-
ши идеологические противники, стремясь торпедировать
идеи коллективизма, привить частнособственнические на-
клонности, элементы потребительской психологии и полити-
ческой индифферентности и особенно нигилизма к дости-
жениям своих предшественников.
Учитывая особенности психологии молодежи, идеологи-
ческие диверсанты заигрывают со студенчеством, стремятся
вызвать у него чувства социального неудовлетворения, об-
1 Вопросы идеологической работы КПСС: Сборник важнейших
решений КПСС (1965—1Э72 гг.). М., 1972, с. 193.
9 Д- А. Волкогонов
129

ращаются к молодым рабочим. При этом они возводят пе-
ред рабочими миражи потребительства, воинам доказывают
«демократизм» буржуазных армий, дающий возможность
«хорошо заработать». Пираты психологической войны хоте-
ли бы лишить классовых чувств, патриотической гордости,
приверженности к возвышенным идеалам нашу студенче-
скую молодежь, наших рабочих и воинов. Учитывая особую
тягу молодежи к искусству, литературе, музыке, спорту,
пропагандистские центры делают ставку на ходовой шля-
гер, кинобоевик, литературный комикс, миф о супермене
от спорта и т. д.
Молодежь нетерпелива. И это учитывают пропагандисты
с Запада. Они стараются приковать внимание, чувства мо-
лодежи только к негативным явлениям: неудовлетворенно-
сти, неуверенности, неустроенности. Даже если их нет —
они придумываются, конструируются, создаются. Поэтому
так нужно постоянное, повседневное внимание к молодежи,
ее росту, формированию, идейной закалке.
Время, как ветер, двигает волны поколений, сменяющих
друг друга. Они проходят, бурля и пенясь, а океан оста-
ется океаном... Он—общий сплав единства и революционных
поколений. Его единство в главном: в общности и преданно-
сти революционным идеалам, коммунистическим идеям и це-
лям. Различие лишь в одном: в получении молодыми со-
ветскими людьми небывало бблыпих возможностей для
всестороннего развития, чем имели их предшественники.
Поэтому воспитатели, проявляя постоянную ваботу о
том, чтобы даже отдельные молодые люди не попадали
под чуждое влияние, не только выражают естествепное
стремление оградить сознание человека от враждебных
идей, но видят в этом своеобразную школу постижения
классовой зрелости, политической закалки. Когда утверж-
дается в целом верный тезис о том, что нынешние молодые
люди не прошли должной школы классовой борьбы, вдесь
должна быть сделана оговорка. Классовая борьба как выра-
жение противоборства двух систем нередко и непосредст-
венно касается конкретного человека: когда ему нужно
дать точную политическую оценку события; верно, на ос-
новании классового критерия отнестись к произведению ли-
тературы, искусства; проявить непримиримость к чуждым
нравам и взглядам. Методологически важно, чтобы восприя-
тие коммунистических идей молодежью сопровождалось
приобретением умения аргументированно критиковать
чуждые взгляды, понимать их социальную реакционность и
опасность.
130

В буржуазных радио- и телепередачах одна из главных
тем — свобода молодежи в выборе жизненных путей на
Западе. Сочные рассказы о преуспевших, достигнувших,
поднявшихся... Примеры о владельцах шикарных коттед-
жей, яхт, коллекций. Сколько расточается елея, курится фи-
миама в адрес молодежи! Но главного шептуны у микро-
фонов западного радио не скажут. Не скажут, что лишь
ничтожно малая часть молодежи может продолжить обра-
зование в вузах из-за непомерно высокой платы. Например,
во Франции, наиболее благополучной в этом отношении
стране, число студентов — детей трудящихся — лишь 8%.
В ФРГ каждый третий безработный — моложе 25 лет. Почти
половина самоубийств в европейских странах капитала
приходится на молодежь, которая идет на «бегство от жиз-
ни» в силу неустроенности, бесперспективности бытия, пус-
тоты духа. Таких примеров множество. Но какое дело до
них ЮСИА, ЦРУ, другим подобным организациям и учреж-
дениям!
Советским людям старшего поколения, воспитывая у
молодежи непримиримость к любым чуждым влияниям, сле-
дует видеть особенности конкретного момента, актуальные
задачи общества, коллектива в данной ситуации, находить
наиболее действенные формы пропаганды и агитации. Пере-
дача опыта классовой борьбы старших поколений должна
сопровождаться постоянным учетом новых обстоятельств и
возникающих задач. Именно на это указывал В. И. Ленин:
«Нередко бывает, что представители поколения пожилых
и старых не умеют подойти, как следует, к молодежи, ко-
торая по необходимости вынуждена приближаться к социа-
лизму иначе, не тем путем, не в той форме, не в той обста-
новке, как ее отцы» 1. Ленинская мысль требует учитывать
изменения в потребностях и интересах молодежи, уровне
образованности и культуры.
Дифференциация идеологической борьбы означает вмес-
те с тем «уточнение» не только конкретного адресата, но и
содержания идеологического влияния, исходя из тех изме-
нений, которые происходят в духовном облике советского
молодого человека. Буржуазный мир кровно заинтересован
в том, чтобы у нового поколения не было «иммунитета» к
восприимчивости индивидуализма, к политической индиф-
ферентности, меркантилизму, мещанскому равнодушию.
Наши классовые противники прилагают немало усилий,
пытаясь повлиять на умы молодежи в социалистических
1 Л е н и н В. И. Поля. собр. соч., т. 30, с. 226.
9*
131

странах. Они прикрываются маской «друзей молодежи»,
стремятся затянуть в свои сети политически неустойчи-
вых, неопытных молодых людей, притупить их классовую,
революционную бдительность лживыми рассуждениями
буржуазно-либерального толка, стараются разжигать нацио-
налистические настроения, ищут отщепенцев, падких на
легкую жизнь.
Повышение эффективности наших идеологических воз-
действий, усиление противодействия буржуазной пропаганде
не может быть достигнуто без постоянного изучения осо-
бенностей в «человеческом материале» — главном объекте
идеологических влияний. Приведем некоторые из этих осо-
бенностей.
Ныне молодые люди, как правило, несколько позднее
вступают на путь непосредственной трудовой деятельности.
Наши социальные завоевания, которыми мы все гордимся,
уже существовали, когда послевоенные поколения включи-
лись в трудовую жизнь. Поэтому не все хорошо знают, не
могли в полной мере почувствовать, какой ценой достигнут
нынешний уровень развития советского общества. Есть осо-
бенности и другого рода. В последние годы (и на этот
факт неоднократно указывали советские исследователи)
заметно усилилась тенденция роста рациональных элемен-
тов в сознании. Потребность в приобретении новых знаний,
политическом образовании, некоторые тенденции «техни-
зации» жизни, рост потока различной информации приве-
ли к тому, что объем усваиваемых знаний в последнее де-
сятилетие увеличился вдвое. Возросла роль научных абст-
ракций в познании, все шире применяется математический
аппарат в самых различных сферах деятельности и науках.
Это вызвало ускорение развития интеллектуальных способ-
ностей людей, то есть рациональной стороны сознания.
Известно, что огромное место в научно-технической ре-
волюции занимает развитие теоретического знания, совер-
шенствование способов и методов его изучения. В быстро
растущем объеме знания широко отражаются мировоззрен-
ческие установки различных политических систем, классов,
социальных групп. Анализ процессов идеологической борь-
бы, конкретных акций идеологического противоборства меж-
ду двумя различными социальными системами приводит к
выводу, что ныне в борьбе идей большое место занимают
теоретические вопросы. Не ослабляя воздействий на область
общественной психологии, чувства людей, буржуазная про-
паганда особый упор делает на проникновение в интеллект
человека, выражающий прежде всего рациональную, теоре-
132

тическую сторону его сознания. Методология науки, соци-
альный прогресс, проблемы мирного сосуществования, буду-
щее человечества, военная история и множество других
вопросов теоретического характера подвергаются самой
различной оценке и подходу. В идеологической борьбе как
явлении классовом ныне объем противодействий, противо-
борств в теоретической области заметно возрос. Это требует
с нашей стороны усиления аргументации критики буржуаз-
ных идеологических концепций, показа их несостоятель-
ности в научном плане и ущербности, реакционности в со-
циально-политическом отношении.
Но в сознании не менее важное значение имеет и дру-
гая сторона — чувственная, эмоциональная. Есть доказа-
тельства, что она в ряде случаев «отстает» от развития ин-
теллекта. Это своеобразное «горе от ума», противоречие не
надуманное, но и не новое. Взгляд в прошлое сквозь толщу
лет дает возможность сделать вывод, что во все времена
революционного развития науки, техники рациональная
сторона сознания как бы опережала чувственно-эмоциональ-
ную. В свое время А. М. Горький заметил по этому поводу,
что развитие человека с некоторой поры идет криво —
развивается ум наш и игнорируются чувства. Это времен-
ное, возможное отставание объясняется, таким образом,
гносеологическими причинами. Некоторая диспропорция
между чувственным и рациональным есть момент диалек-
тического становления сознания, показатель неравномерно-
сти его развития.
Преобладание рационального элемента в сознании мо-
жет иногда выражаться в сухости или даже эгоистической
расчетливости. Превалирование же чувственных элементов
без устоявшихся жизненных знаний может придать созна-
нию оттенок импульсивности, возможность значительных
эмоциональных колебаний, порывов, пе всегда достаточно
продуманных и контролируемых. С годами соотношение ра-
ционального и чувственного становится более гармоничным.
Но какое это имеет непосредственное отношение к воспи-
танию, вопросам идеологической борьбы?
Главный вывод из рассмотренных особенностей разви-
тия нынешнего молодого поколения заключается в необхо-
димости усиления чувственного, эмоционального воспита-
ния. Без сопереживания получаемых знаний, опыта трудно
рассчитывать, чтобы растущий поток информации «как
надо» переплавлялся, трансформировался в личные убеж-
дения. Знания, не согретые теплом возвышенных, благород-
ных чувств, могут при определенных условиях стать и
133

фальшивой драгоценностью. Поэтому не случайно в послед-
ние годы в нашей стране много сделано для того, чтобы
непосредственно приобщить молодых людей к возвышенно-
му, героическому, с тем чтобы затронуть самые сокровен-
ные струны чувств. Для этого мало, к примеру, одного те-
левидения, хороших книг, лекций. Нужно более непосред-
ственно влиять на чувства людей с помощью ритуалов, обы-
чаев, традиций революционного, героического содержания,
чтобы конкретные идеи патриотизма, интернационализма,
верности своему долгу стали «материальной силой». Их
важно соединить, слить с личными переживаниями, чувст-
вами молодого человека, конкретным практическим делом,
с тем чтобы эти идеи как бы проросли в сознании, стали
внутренними убеждениями.
Все эти особенности важно учитывать как в работе с
личным составом частей и кораблей, так и с молодежью,
готовящейся к службе в Советской Армии и на Флоте.
Пропагандист, агитатор, партийный и комсомольский акти-
вист имеет на своем вооружении основное средство воздей-
ствия — слово, основной метод — убеждение. Высокая пар-
тийность, ясная мысль, стройная логика, четкая система
аргументов, злободневность темы — вот наиболее характер-
ные черты лекции, беседы, выступления пропагандиста,
агитатора.
Успех в коммунистическом воспитании советских людей,
в борьбе с буржуазным влиянием достигается путем осу-
ществления комплексного подхода в этой деятельности.
Единство идейно-политического и нравственного воспита-
ния, систематичность идеологических воздействий, их высо-
кое качество, участие в идеологической работе руководящих
работников позволят успешно решить задачи, поставленные
партией в идейно-воспитательной области, в том числе и в
сфере идеологического противоборства с классовым против-
ником. При этом важно умело использовать весь богатый
арсенал идеологических средств, которым располагает со-
циалистическое общество. Это не только книга, журнал, ра-
дио, телевидение, кино, другие мощные инструменты воз-
действия на сознание людей, но и многочисленные формы,
методы, если так можно выразиться, «локального» значе-
ния: беседа, личный пример, разъяснение, убеждение, показ
яркого социального, политического факта. Именно такая ра-
бота делает действенным воспитание советской молодежи,
няших воинов, привитие им «иммунитета» невосприимчи-
вости к враждебным воздействиям.

Глава пятая
СРЕДСТВА ВЕДЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
В социалистическом обществе государственные, полити-
ческие институты управляют средствами массовой инфор-
мации. Они видят в них инструмент социального общения,
коммунистического воспитания масс, укрепления между-
народных связей в интересах мира. Гуманизм, оптимизм,
забота о мире и духовном росте людей определяют содер-
жание и направленность функционирования средств массо-
вой информации реального социализма.
В капиталистическом обществе буржуазные средства
массовой информации выступают, с одной стороны, как
средство манипулирования сознанием масс, искажения исти-
ны, духовного давления, а с другой — как отрасль ка-
питалистического предпринимательства и бизнеса. Более
того, во внешнеполитических процессах средства массовой
информации в руках монополий превращаются в орудие
духовной агрессии, психологического насилия. Поэтому не
случайно в последние годы в политическом лексиконе все
чаще встречается термин «информационный империализм».
Он отражает не только антисоциалистическое, антигуман-
ное содержание буржуазной информации, но и засилье на
Западе, в развивающихся странах монополистического ка-
питализма в области производства, обработки и распростра-
нения сообщений. Это один из аспектов духовного насилия
империализма над миллионами людей планеты. Например,
все вместе взятые развивающиеся страны имеют тираж га-
зет меньше, чем США, и практически обладают очень ма-
лыми возможностями духовно влиять на капиталистический
мир.
Научно-технический прогресс позволил невиданпо рас-
ширить возможности человека в передаче, распространении
информации, знаний. Однако их политическая направлен-
ность всецело определяется классовыми интересами сил,
располагающих средствами массовой информации и контро-
лирующих их. Радио, телевидение, печать не просто вошли
в каждый дом, семью, но и сблизили народы, континенты,
135

государства. Возможности общений, духовных связей воз-
росли в огромной степени. Но это вместе с тем способство-
вало и активизации противоборства двух систем, двух ми-
ровоззрений, двух идеологий. Сила информации — это сила
политическая, важнейший атрибут власти.
Социалистические страны правдиво освещают события
в своих странах и за рубежом. У них объективно нет ин-
тереса искажать истину. Историческая правда на их сто-
роне, и социализму нет нужды бороться клеветой против
клеветы. Подобный подход чужд марксистам-ленинцам.
Роль средств массовой информации
в духовном противоборстве
Средства массовой информации выполняют определен-
ные социальные функции. Значение этих функций обуслов-
лено той ролью, которую оли играют в обществе. В усло-
виях социализма можно выделить несколько функций
средств массовой информации.
Функция распространения знаний о соци-
альной действительности содержит в себе инфор-
мацию людей о процессах, событиях, фактах с позиций ре-
ального, правдивого отражения состояния дел в различных
сферах общественной жизни. Истина, правда, в которых
жизненно заинтересован социализм, являются и критерием,
и выражением сути информации, распространяемой соот-
ветствующими средствами. Познавательный характер ин-
формации является интеллектуальной платформой утверж-
дения научного мировоззрения у советских людей.
Функция социального регулирования и
управления, осуществляемая с помощью средств массо-
вой информации. Это достигается распространением, усвое-
нием в общественном и индивидуальном сознании социали-
стических духовных ценностей, норм советского образа
жизни, коммунистической морали, регулирующих взаимоот-
ношения общества и личности, коллектива и человека. Вос-
питательный характер этой функции, как и других, обуслов-
ливается гуманистической сущностью процесса информа-
ции при социализме. Функция регулирования взаимоотно-
шений и управления духовным состоянием людей не имеет
ничего общего с буржуазным манипулированием, так как
в социалистических страпах средства, применяемые для ре-
гулирования и управления, исходят из необходимости рас-
пространения и утверждения истины в действительности, а
буржуазные — для ее искажения и сокрытия.
136

Функция распространения и обогащения
культуры. В современных условиях трудно представить
область творчества, литературы и искусства вне связи со
средствами массовой информации. Речь идет не о «тиражи-
ровании» элементов культуры (живопись, кино, музыка
и т. д.), а о предоставлении неограниченных возможностей
каждому человеку приобщиться к самым высоким духов-
ным ценностям, принять посильное участие в их творении
и распространении. Коренная противоположность этой
функции по отношению к роли, которую играет так назы-
ваемая «массовая культура» буржуазного общества, заклю-
чается в утверждении созидательного, творческого пачала
каждой личности в деятельности, а не стандартизации мыш-
ления, вкусов, потребностей людей. При социализме сред-
ства массовой информации служат тому, говоря словами
В. И. Ленина, чтобы очищать сознание трудящихся от бур-
жуазно-идеалистических примесей !.
Наконец, средства массовой информации выполняют
функцию классового орудия в борьбе против
идеологических диверсий империализма,
клеветы на социализм. Борьба идей двух систем не-
избежна. Так было в прошлом, есть сейчас и будет впредь,
пока существует капитализм. Но эта борьба, по мысли
марксистов-ленинцев, не должна быть проявлением «холод-
ной войны», элементом подрывных действий. Идеологиче-
ская борьба не должна перерастать в психологическую' вой-
ну, не должна использоваться как средство вмешательства
во внутренние дела государств и народов или вести к поли-
тической и военной конфронтации. Иначе этот идеологиче-
ский спор может обернуться катастрофой, в которой вме-
сте с миллионами людей могут погибнуть и их концепции.
Но империализм борьбу идей тесно связал с психологиче-
ской войной, подрывными акциями, поставив нас перед не-
обходимостью давать решительный отпор этой духовной
агрессии. Противодействуя такому давлению, мир социализ-
ма, не прибегая к приемам и методам психологической вой-
ны, широко использует идеолопгческие средства пропаган-
ды, агитации в целях распространения истины о реальном
социализме, разоблачения бесчеловечных деяний импе-
риализма.
В странах капитала функции буржуазных средств мае-
совой информации имеют диаметрально противоположную
1 См.: Левин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 340.
137

социальную направленность. Удержание сознания масс в
тенетах буржуазных предрассудков, апологетика капитали-
стического строя, яростная психологическая война против
социализма прежде всего характеризуют социальное пред-
назначение средств массовой информации. С образованием
мировой системы социализма капиталистический мир при-
ступил к организации глобальных структур психологиче-
ской войны.
В 1945 г. на панамериканской конференции в Мексике
Соединенные Штаты Америки выступили с предложением
«свободного и неограниченного» распространения идей в
мире. Однако сразу же стало ясно, что эта концепция пре-
дусматривает свободу антикоммунистической пропаганды и
максимальное ограничение распространения социалистиче-
ских идей. Таково положение и ныне. Крича о необходи-
мости «свободы информации», буржуазные пропагандисты
подразумевают под этим свободу проникновения в социа-
листический мир, свободу психологической войны, свободу
подрывных действий. Эти намерения и действия буржуазии
тесно связаны с империалистическими атаками против гу-
манизма, прав и свобод человека.
Несмотря на определенные международные правовые
нормы, Декларацию XX сессии Генеральной Ассамблеи
ООН о недопустимости подрывного вмешательства во внут-
ренние дела других государств, международный империа-
лизм вмешивался и продолжает вмепгаваться в суверенные
дела различных стран. Одно из положений Заключительно-
го акта хельсинкского Совещания гласит: «Государства-уча-
стники будут уважать суверенное равенство и своеобразие
ДРУГ друга, а также все права, присущие их суверенитету
и охватываемые им, в число которых входит, в частности,
право каждого государства на юридическое равенство, на
территориальную целостность, на свободу и политическую
независимость. Они будут также уважать право друг друга
свободно выбирать и развивать свои политические, социаль-
ные, экономические и культурные системы, равно как и
право устанавливать свои законы и административные пра-
вила». Подпись американского президента, как и других
руководителей западных государств, стоит под этим исто-
рическим документом. Однако фарисейская сущность бур-
жуазной политики и морали такова, что западные лидеры
способны публично говорить о своей приверженности меж-
дународным соглашениям и договорам, а в действительно-
сти организовывать широкий фронт подрывных действий
против стран социализма. Так было, так есть.
138

Люди не забыли, когда, прикрываясь лозунгом «свобо-
ды информации», империалистический Запад подготовил,
спровоцировал и поддержал выступления контрреволюци-
онных элементов в Венгрии в 1956 г. Подрывные радио-
центры командовали контрреволюционерами, направляли их
разрушительные, антисоциалистические действия. Западные
«голоса» явились прямыми поджигателями мятежа, дири-
жерами контрреволюционных акций. Аналогичная картина
наблюдалась и во время событий 1968 г. в Чехословакии.
Но в этом случае были смещены акценты. Если в Венгрии
ставка была сделана на прямое использование материаль-
ной силы, то в Чехословакии буржуазные средства массо-
вой информации вели дело к эрозии социализма, размыва-
нию духовных, идейных истоков социалистического строя в
ЧССР. Дирижеры в Вашингтоне, других западных столи-
цах фарисейски утверждали, что их отношение к событиям
в Чехословакии «диктуется желанием содействовать улуч-
шению социализма». Беспредельна степень лицемерия бур-
жуазных пропагандистов!
С учетом опыта несбывшихся надежд в отношении ВНР
и ЧССР буржуазная пропаганда строит свои действия в
отношении ПНР. По-прежнему главное идейное и полити-
ческое оружие буржуазии — антикоммунизм — широко ис-
пользуется в радиопередачах специалистов психологической
войны.
В современных условиях средства массовой информа-
ции — технический потенциал империализма в психологи-
ческой войне — являются собственностью кучки монополий.
Именно эти монополии — корпорации прессы, радио, теле-
видения, кино контролируют 80% тиражей ежедневных га-
зет, 90% радиопередатчиков, 95% мощностей телевидения,
85% кинопродукции в буржуазных странах. Свыше 80%
информации, поступающей в эфир и на газетные страницы,
дают четыре крупнейших телеграфных агентства капита-
листического Запада: Ассошиэйтед Пресс, Юнайтед Пресс
Интернэшнл, Рейтер и Франс Пресс. Только эти агентства в
сутки снабжают НО стран мира информацией объемом свы-
ше 40 миллионов слов. На эту концентрацию средств мас-
совой информации особо большое влияние оказывает сио-
низм. По сообщению газеты «Джуиш кроникл», сионистские
организации в США, например, контролируют половину
всех выходящих журналов, свыше половины радиостанций,
большую часть корреспондентских пунктов за границей.
Такая же картина и в других капиталистических страпах.
Сионистские организации имеют в 67 странах более тысячи
139

собственных изданий. Так с помощью информационных,
идеологических, психологических средств защищаются ин-
тересы крупных монополий, военно-промышленного ком-
плекса.
Социальная роль средств массовой информации капита-
листических стран в идеологической, психологической борь-
бе заключается в массированном распространении неправ-
ды, лжи о социализме, внесении в сознание людей тревоги,
чувства безысходности, страха перед будущим. Главное
ввено всей системы дезинформации заключается в том, что-
бы показать, как «социализм плох» и как «хорош свобод-
ный мир».
В одной из передач Би-Би-Си для советских ракоеду-
шателей были надерганы факты из критических выступле-
ний советской печати. Буржуазные пропагандисты долго
Сокрушались, как «плоха экономика СССР», как «медленно
растет жизненный уровень» советских граждан, как «мало
хороших товаров» выпускается в нашей стране. Советские
люди сами знают свои недостатки, упущения, критикуют
их, борются за их ликвидацию. И в этом сила советского
общества: о недостатках говорится и пишется открыто. Но
какое дело до всего этого Би-Би-Си? Почему буржуазные
радиодиверсанты, сидящие в Лондоне, не посмотрят, что
делается вокруг них? Им было бы о чем рассказать.
Вопреки лжи о «социальной справедливости» 80% на-
селения Великобритании имеют меньше собственности, чем
10% богачей, 7 млн. человек живут на грани нищеты,
100 тыс. бездомных ночуют на улице. В этой классической
«свободной» стране 2 млн. взрослых не умеют ни читать,
ни писать. Сами же составители программ Би-Би-Си вы-
нуждены говорить о необходимости научить их понимать
простейшие слова и надписи в магазинах, на транспорте
и т. д. !.
Так ведется дезинформация людей, непрерывная психо-
логическая война против советских людей, против собствен-
ного народа, удел которого невежество и бесправие. Так
формируется в западном мире человек, лишенный способно-
сти разобраться в действительном положении вещей: он
может мыслить и действовать лишь под влиянием внешних
сил, манипулирующих им. Это, впрочем, довольно цинично
признают и некоторые буржуазные идеологи. В книге
«Манипулируемый человек», вышедшей в ФРГ, отмечает-
ся, что такая личность, попадая под действие психологиче-
1 См.: Артемов В. Правда о неправде, с. 125.
140

ской машины, не в состоянии самостоятельно мыслить. За
нее думают средства массовой информации, подсказывая
решения, оценки, выводы, сомнения, желания, интересы К
Средства массовой информации, включенные в капита-
листические общественные отношения, становятся разруши-
тельной агрессивной силой. Рыночный подход к духовным
ценностям превращает их в объект купли и продажи, что
находит широчайшее отражение на радио, телевидении, в
прессе. Как тут не вспомнить исключительно меткое выска-
зывание К. Маркса о разлагающей силе капиталистическо-
го образа жизни, власти «золотого тельца». «Сколь велика
сила денег, — отмечал великий мыслитель, — столь велика
и моя сила... Я уродлив, но я могу купить себе красивей-
шую женщину. Значит, я не уродлив, ибо действие урод-
ства, его отпугивающая сила, сводится на нет деньгами.
Пусть я — по своей индивидуальности — хромой, но деньги
добывают мне 24 ноги; значит я не хромой. Я плохой, не-
честный, бессовестный, скудоумный человек, но деньги в
почете, а значит в почете и их владелец» 2.
Буржуазные центры психологической войны стремятся
максимально повысить эффективность использования
средств массовой информации. Для этого исследовательские
центры специально изучают информационные процессы в
целях изыскания скрытых ресурсов повышения ее дейст-
венности. В исследовании профессора Чукаса (США) по-
казывается, что для успеха массовой информации необхо-
димо соблюдать ряд непреложных условий: оперативность,
максимальное увеличение эмоциональной нагрузки сооб-
щения, четкое определение адресата передачи, комбиниро-
вание тактики психологического воздействия и максималь-
ная актуальность информации3. Нельзя недооценивать
профессиональную подготовленность империалистических
диверсантов. Методическая, социальная, событийная, тех-
ническая «компетентность» этих пиратов духа находится на
уровне, способном ввести в заблуждение неопытного, за-
ставить сомневаться неокрепшего идейно, поверить факту
неинформированному, прийти к сомнительному умозаклю-
чению человеку без прочного интеллектуального фундамен-
та — коммунистического, научного мировоззрения.
Таким образом, средства массовой информации исполь-
зуются в психологической войне империализма в целях
1 См.: Der manlpulierte Mensch. Frankfurf am Main. 1980, S. 64.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 148.
* См.: ShoukasM. Propaganda. N.Y., 1980, p. 281.
141

идеологического, политического и морального вмешательст-
ва во внутренние дела социалистических государств. В ру-
ках пропагандистских центров, спецслужб натовских госу-
дарств эти средства — инструмент духовной агрессии, не-
ограниченной психологической войны.
Социалистические страны международный обмен инфор-
мацией используют в целях мирного сосуществования и
борьбы против буржуазной идеологии. Спор между двумя
общественными системами, между их идеологиями может
решить только сама жизнь, историческая практика, провер-
ка делом. В области духовного противоборства страны со-
циализма исходят из необходимости признания ответствен-
ности каждого государства за содержание информации,
недопустимости вмешательства во внутренние дела и нацио-
нальные интересы других народов.
Социальные функции средств массовой информации не-
отделимы от идеологической роли ее органов. Ныне они
фактически являются решающим инструментом борьбы за
умы людей, концентрируя в эпицентре противоборство идей
правды и лжи, справедливости и несправедливости, мо-
рального и аморального, гуманного и бесчеловечного.
В механизме психологической войны империализма раз-
личные средства массовой информации играют свою специ-
фическую роль.
Радиосредства в психологической войне
Самым эффективным средством, способным передать
нужную информацию, по мнению теоретиков и практиков
психологической войны, является радио. Учитывая, что
практически в каждой квартире граждан стран социалисти-
ческого содружества есть радиоприемник, ЮСИА, ЦРУ де-
лают главную ставку на протаскивание в сознание буржуаз-
ных идей с помощью подрывной радиопропаганды. Радио-
средства в психологической войне наиболее оперативны,
мобильны, способны к глобальному охвату объекта воздей-
ствия.
Тактика радиопропаганды в психологической войне оп-
ределяется реальной военно-политической обстановкой и
целями, которые ставят перед радиоцентрами их хозяева. По
мере роста напряженности ужесточается радиопропаганда.
Она направляется на прямые духовные провокации, под-
стрекательства, запугивания, контрреволюционные призы-
вы, прямой обман. На основе имеющихся инструкций, раз-
работанных в ЮСИА и различных исследовательских цент-
142

pax, соотношение в сообщении между фактом и коммента-
рием бывает различным. Специалисты радиовойны замети-
ли, что подача факта без комментария имеет, как правило,
недолгое воздействие. Комментарий к факту увеличивает
глубину воздействия, но делает передачу сообщения более
громоздкой, которую не каждый может и хочет слышать и
воспринимать. Однако в ЮСИА заметили, что отношение
к факту, даже если детали, комментарии выветрились, оста-
ется в памяти надолго.
Один из известных специалистов пропаганды США
Т. Соренсен в своей книге «Война слов» пишет, что внести
западные ценности в общественную жизнь коммунистиче-
ских государств можно различными способами: торговлей,
печатью, научными контактами, туристическими поездка-
ми, деятельностью специальных органов, телевидением, ли-
тературой, спортом. Но главным средством, с которым ныне
пока ничто не может сравниться по масштабности охвата
и оперативности действия, является радио. Важно только,
продолжает он, найти подход к чуждой нам аудитории и
дать ей «информационную пищу, полезную для нас и ин-
тересную для людей советского блока» '.
Итак, в психологической войне, которую ведут империа-
листы против мира социализма, наиболее эффективным, по
их мнению, диверсионным средством являются радиосред-
ства. Вот почему, как грибы после дождя, появляются все
новые станции, ретрансляторы, радиокомплексы на всех
континентах. В конце 1982 г. администрация Рейгана ас-
сигновала 7,5 млн. долларов на строительство в штате Фло-
рида еще одной радиокликуши — «Радио свободная Ку-
ба», — голос которой вписался в ряд десятков других
антисоциалистических радиоцентров. В перспективных пла-
нах ЮСИА в предстоящем пятилетии намечается создание
нескольких подобных радиоцентров психологической войны.
Ныне страны НАТО, особенно США, имеют большое коли-
чество крупных радиостанций, которые принимают участие
в психологической войне против социалистических стран.
Наряду с «Голосом Америки», контролируемой ЮСИА,
английским агентством Би-Би-Си на социалистические стра-
ны ведут систематические передачи подрывного содержа-
ния такие радиостанции, как «Свобода», «Немецкая волна»,
«Свободная Европа», «Голос Израиля», «Радио Ватикана»,
«Голос Евангелия» и другие. Как организуют свои идеоло-
гические диверсии буржуазные центры, читатели могут про-
1 S о г е n s e n Т. The Words War. N.Y., 1978, p. 67.
143

следить на примере радиостанций «Свобода»/«Свободная
Европа» (РС/РСЕ), финансируемых США и ведущих свои
передачи с территории ФРГ.
Эти радиостанции были созданы американцами в начале
50-х годов как подрывное оружие психологической войны
против социализма. Именно эти станции, работающие под
началом ЦРУ, вдохновляли в свое время контрреволюцион-
ный мятеж в Венгрии в 1956 г., антисоциалистические вы-
ступления в Чехословакии в 1968 г. Теперь эти станции
делают все для того, чтобы расшатать социалистические
устои в Польше и ослабить интернациональное единство
братских стран. РС/РСЕ обладают внушительной матери-
альной базой. В 1982 г. радиостанции к уже имеющимся
получили дополнительные двенадцать 100-киловаттных ус-
тановок, еще одиннадцать 250-киловаттных передатчиков
монтируются вблизи Мюнхена. К 1983 г. суммарное время
передач РС/РСЕ на Советский Союз достигло более 500 ча-
сов в неделю (то есть почти в два раза больше, чем у «Го-
лоса Америки»).
Подрывная деятельность этих радиостанций ассигнует-
ся главным образом США. В 1982 г. американский конгресс
только для оплаты персонала выделил более 150 млн. дол-
ларов, не считая крупных дотаций на техническое усовер-
шенствование, информационную работу, расширение струк-
туры отделений этой организации, работающей во многих
странах мира под негласной эгидой ЦРУ. В начале октября
1982 г. Вашингтон назначил президентом РС/РСЕ махро-
вого антисоветчика сенатора Бакли. Это следует расцени-
вать не только как жест усиления антисоветской радиовой-
ны, но и как команду на дальнейшее ужесточение подрыв-
ных психологических акций. Все передачи этих станций
носят ярко выраженный диверсионный, подрывной харак-
тер. Вот лишь некоторые направления этих диверсий.
Особое место в передачах занимают темы, связанные с
попытками дискредитации реального социализма. Эти мо-
тивы резко усилились в связи с событиями в Польше. Бес-
церемонно фальсифицируя факты, подтасовывая цифры,
высасывая из пальца «сведения», дикторы посылают в эфир
длинную, непрекращающуюся ложь о «кризисе социализ-
ма», «устарении ленинизма», «отсталости экономики» и т. д.
Их не смущает, что действительные факты говорят о дру-
гом: о динамичном поступательном развитии Советского
Союза, всего мирового социалистического содружества.
Другой излюбленной темой РС/РСЕ является спекуля-
ция па национальных отношениях. Какие только домыслы
144

не придумываются буржуазными пропагандистами! И «при-
теснение национальностей», и «русификация» малых народ-
ностей, и «ограничение национальной самобытности» — все
идет в ход на фабрике лжи. Так, в вышедших недавно и
широко использованных в радиопередачах книжонках из-
вестного антисоветчика Э. Карресо д'Анкоса и отщепенца
Р. Ремейкиса муссируются надуманные «этнические про-
блемы», возникновение некой «опасности» для СССР из-за
увеличения пропорции так называемого «мусульманского
населения». Высосанные из пальца факты обобщаются, и
затем делаются «выводы» о возникновении «центробежных
факторов» в национальных отношениях. Буржуазных про-
пагандистов не смущает, что дружба народов, интернацио-
нальное братство советских людей разных национальностей
проверены и испытаны временем и дали замечательные со-
циальные плоды. Празднование 60-летия образования Со-
ветского государства еще раз убедительно подтвердило ве-
ликую силу дружбы народов СССР, спаянных социалисти-
ческим интернационализмом.
Радиостанции «Свобода»/«Свободная Европа» особенно
усердствуют в безудержной спекуляции на событиях в Аф-
ганистане и вокруг него. Принципиальная позиция Совет-
ского Союза по этому вопросу четко изложена в документах
Коммунистической партии. Однако радиостанции не толь-
ко оправдывают бесспорный факт грубого вмешательства
США, Пакистана и некоторых других стран в дела ДРА,
но и извергают нескончаемые потоки лжи в отношении
молодого революционного режима в ДРА и интернациональ-
ной помощи ему со стороны СССР. Западные средства мас-
совой информации в драматической форме лживо вещают
на весь мир о «применении Советами химических средств в
Афганистане», «разрушении ряда селений советскими вой-
сками близ Кабула», о «фактах геноцида в отношении мир-
ного населения», «неравноправном характере экономических
соглашений между СССР и Афганистаном» и т. д. Все эти
фальшивки построены на откровенной лжи, фантастических
россказнях контрреволюционеров.
Систематические разоблачения и уличение в дезинфор-
мации не смущают буржуазных специалистов психологи-
ческой войны. В последнее время все больший объем в пе-
редачах этих черных пропагандистских центров занимают
мифы о «росте советской военной угрозы Западу», об «аг-
рессивности коммунизма», о вынужденном «довооружении
свободного мира» и т. д.
С момента возникновения первого в мире социалистиче-
Ю Д. А. Волкогонов
145

ского государства империалисты не перестают запугивая»
свои народы жупелов «Советской угрозы». Однако буржуаз-
ные радиопропагандисты не любят публично вспоминать
об империалястических интервенциях против СССР, они
«забыли», например, что в США еще в 1949 г. был разра-
ботан план «Дропшот», предусматривавший ядерное напа-
дение на Советский Союз. Из их уст, конечно, не услышишь
слов осуждения НАТО, созданного в агрессивных целях
на шесть лет раньше оборонительного союза Варшавского
Договора, признания того факта, что инициаторами гонки
вооружений всегда выступали империалистические государ-
ства (достаточно вспомнить, кто создал и применил пер-
вым ядерное оружие, кто соадал более 1600 военных баз по
всему миру, начал первым строительство атомных подвод-
ных лодок, развернул производство нейтронного оружия,
крылатых ракет и т. д.). Этого на радиостанциях никогда не
упоминают. Зато лжи о «советской военной угрозе» они
сочиняют исключительно много.
Конечно, этими темами далеко не ограничивается репер-
туар РС/РСЕ, непрерывно ужесточающих свой антикомму-
нистический тон, постоянно изыскивающих новые методы
и способы обмана, дезинформации, лжи. Руководят аппара-
том сотрудников станции, превышающим 2000 человек,
естественно, американцы. Это, например, такие известные
специалисты подрывных действий ЦРУ, как Лесли Тан,
Ричард Кук, Россел Пул, Уильям Робинсон и другие, кото-
рые в разное время подвизались на станции. Как раньше,
так и теперь РС/РСЕ руководят профессиональные развед-
чики и антисоветчики со стажем, с опытом длительной ди-
версионной, подрывной работы во многих странах.
Под стать им и рядовые сотрудники аппарата. Это глав-
ным образом ренегаты, перебежчики, изменники Советской
Родины, предатели, оппортунисты. Например: кликушеству-
ющий на радиостанции В. Максимов — в прошлом уголов-
ный преступник, перебравшийся на Запад; Ю. Семенко —
активный бандеровец, убийца многих советских людей;
О. Красовский — власовец, давнишний сотрудник ЦРУ}
Султан Тариф — изменник Родины и уголовник. Подобная
биография и у многих других сотрудников РС/РСЕ. Ослеп-
ленные ненавистью к социализму, они давно продали себя
целиком империалистическим службам и с рвением отра-
батывают свои «тридцать сребреников». Это люди без на-
стоящего и будущего. Это удел всех, кто предал Родину.
Так «работают» откровенно подрывные радиостанции
психологической войны. Но если мы обратимся к практике
146

тех радиоцентров, которые претендуют на «добропорядоч-
ность», «объективность», «солидность», то увидим, что кар-
тина мало чем отличается от «черной пропаганды» РС/РСЕ,
будь то «Голос Америки» или Би-Би-Си. В июне 1982 г.
американский журнал «Коломбиа джорнолизм ревью» по-
местил в номере статью Р. Грея «Кухня радиостанции «Го-
лос Америки». В ней он пишет, что под предлогом «нацио-
нальных интересов» станция всю информацию сортирует в
зависимости от ее антисоветской направленности. Так было
раньше, так осталось и теперь. Сорок лет назад первый ди-
ректор «Голоса Америки» У. Хейл подошел к микрофону и
сказал: «Это голос, говорящий из Америки, голос из Аме-
рики... Новости могут быть хорошими или плохими, но мы
всегда будем вам говорить правду». И с тех пор «Голос
Америки» стремится сохранить внешнюю объективность,
показную правдивость и беспристрастность. Но даже внеш-
не это сделать трудно, так как ложь всегда остается ложью,
независимо от того, в какой упаковке она подается слуша-
телям.
Чтобы привлечь внимание максимального числа слуша-
телей (а сегодня «Голос Америки» ведет передачи на 39
языках около 900 часов в неделю, причем около 300 ча-
сов — на СССР), главная редакция включает в программы
множество вставок внешне нейтрального плана: «Из мира
кино», «Вокруг света», «Звуки времени», «Музыка для
танцев», «Искусство сегодня», «Страницы прошлого», «Ку-
миры спорта» и т. д. Однако эти фрагменты являются лишь
первой «приманкой» слушателей. Затем их будут непремен-
но пичкать новостями, в которых за внешней объективно-
стью четко прослеживается антисоветская, антикоммуни-
стическая линия. Эти заставки делаются и для того, чтобы
избежать существенного недостатка, присущего радиовеща-
нию: разговора с «немым собеседником».
Радиостанция стремится с помощью развлекательных,
познавательных передач получить слушательскую почту,
установить обратные каналы связи, которые можно было бы
использовать в последующем для получения и иной поли-
тической информации. Как выразился один из руководя-
щих сотрудников центра Д. Педл, бывший чиновник из
Пентагона, «такая тактика позволяет вести пропагандист-
ский огонь с минимальным браком и максимальной отда-
чей».
Широко используя развлекательные, познавательные, ин-
формационные возможности вещания, этот подрывной ра-
10*
147

диоцентр в пропаганде на социалистические страны пресле-
дует такие цели:
— дискредитировать общественный и государственный
строй, показать «кризис» его устоев;
— поощрять националистические предрассудки и пере-
житки;
— способствовать оживлению интереса к религии в по-
литическом контексте;
— провоцировать недовольство, неудовлетворенность
жизнью, работой, обеспеченностью;
— вызывать нездоровый интерес к различным фактам,
датам, событиям негативного значения;
— муссировать догадки, слухи, предположения по пово-
ду предстоящих событий, перемен, решений, экономических
и политических шагов руководства и т. д.
Этот набор установок концептуального характера отра-
жает лишь некоторые аспекты антисоциалистической дезин-
формации. Многие из тем передач приобретают характер
долгосрочных кампаний. Таковыми являются инсинуации
по поводу событий в Афганистане, Польше, «советской во-
енной угрозы», «прав человека», «еврейского вопроса», «по-
ложения мусульман в СССР», «защиты инакомыслящих»,
«проблем эмиграции», «преследования диссидентов» и т. д.
Все эти кампании искусственно подогреваются нарочи-
той драматизацией событий, прямым вымыслом, фабрика-
цией «новых данных», привлечением к обсуждению вопро-
сов известных на Западе лиц: ученых, актеров, художников,
писателей, политиков. Такая массированная, концентриро-
ванная радиопропаганда имеет целью поколебать мировоз-
зренческие установки советских людей, посеять сомнения,
вызвать неуверенность, заставить взглянуть на события под
иным углом, усилить критический взгляд на действитель-
ность. Для сохранения реноме «объективности» в студиях
«Голоса Америки» эпизодически подвергают строго дозиро-
ванной критике буржуазный образ жизни, второстепенные
аспекты внутренней и внешней политики Вашингтона, яв-
ления культуры и др. Но делается это предельно ограни-
ченно, с единственной целью — вызвать доверие к переда-
чам, внушить слушателям иллюзию беспристрастности.
Профессионалы кухни психологической войны понима-
ют, что многое из того, что они готовят и запускают в эфир,
проверить трудно, а часто и невозможно. К тому же в ка-
питалистических странах само стремление к социальной
истине ограждено множеством классовых политических
барьеров. Вот и получается, как говорил В. И. Ленин, что
148

«оказать неправду — легко. Но, чтобы доискаться правды,
необходимо иногда много времени» 1. Однако ни этого вре-
мени, ни возможностей, а часто и желания нет у западного
слушателя буржуазных радиопередач.
В акциях психологической войны, где, как считают ее
теоретики и практики, все позволено, «Голос Америки»
принимает самое активное участие. Это делается путем пе-
редачи сведений из анонимных источников, пересказыва-
нием версий событий, изложенных антисоциалистическими
элементами, едва завуалированных подстрекательских заяв-
лений и др. Нередко для этого привлекаются самые высоко-
поставленные деятели США. Так, американские президенты
регулярно выступают перед корреспондентами в связи с
«неделей порабощенных народов», под которыми, естествен-
но, в Америке подразумевают народы социалистических
стран. С провокационными, гнусными домыслами и клеве-
той выступают всевозможные ренегаты — социальные от-
бросы общества. Так, в 1982 г. «Голос Америки» неодно-
кратно предоставлял микрофон антисоветчику Буковскому,
невозвращенцу Максимову, бывшим послам ПНР в США и
Японии Спасовскому и Руражу, предателю Григоренко и
другим им подобным.
Значительное место в психологической войне против со-
циалистических стран занимает Би-Би-Си. Эта крупнейшая
радиовещательная корпорация Великобритании особенно
печется о «честности», «независимости» и «объективности»,
назойливо повторяя слушателям о своих принципах бес-
пристрастности, которым она якобы следует. Руководители
корпорации любят повторять слова, приписываемые У. Чер-
чиллю: «В Европе есть три нейтральные державы: Швеция,
Швейцария и Би-Би-Си». Однако основное содержание пе-
редач на Советский Союз, другие социалистические страны
лежит на грани подрывной деятельности, недопустимой с
точки зрения международного права для государственных
органов информации, каковым является Би-Би-Си. Главное
направление этой пропаганды — стремление опорочить со-
циализм вообще и оболгать СССР в глазах других стран,
поссорить братские государства. Би-Би-Си, например, не
устает напоминать о старых обидах, причиненных полякам
русским царизмом, твердит об «утрате суверенитета» ПНР
в нынешних условиях. Венгрия атакуется историями о том,
как Российская империя участвовала в подавлении восста-
ния 1848 г., домыслами о «неэквивалентном» обмене между
1 Ленин В. И. Полв. собр. соч., т. 22, с. 277.
149

СССР и ВНР. Болгарам внушается мысль, что «привязан-
ность» к советскому блоку, мол, не дает настоящего про-
стора для развития национальной культуры * и т. д. Анало-
гичные темы являются постоянными и в передачах для
других социалистических государств.
Осуществляя конкретные акции психологической войны,
Би-Би-Си преследует цели-минимум и цели-максимум. Они,
как заявляют руководители радиокорпорации, заключаются
в том, чтобы «держать ногу в приоткрывшейся двери», то
есть вести дело к просачиванию буржуазных идей, инфор-
мации в социалистическое общество. Это цель-минимум.
Цель-максимум заключается ни много ни мало в «трансфор-
мации советского строя в направлении сближения с запад-
ными моделями». Откровеннее и циничнее сказать трудно.
Усиление психологической войны империализма радио-
средствами проявляется и в том, что подрывные духовные
акции ведутся и непосредственно против личного состава
Советских Вооруженных Сил, воинов других социалистиче-
ских армий. Если в 70-е годы передачи буржуазных радио-
центров, рассчитанные на военную аудиторию, были эпизо-
дическими, то с начала 80-х годов они стали регулярными
и занимают большое место в общем объеме вещания. Во-
енная тема является особенно излюбленной для «Свобод-
ной Европы». Какие же передачи предлагаются воинам со-
циалистических армий?
Вот, например, названия наиболее частых передач
1983 г., рассчитанных на военнослужащих: «Солдатская
служба в СССР и на Западе», «Зачем нужна организация
НАТО», «Кто командует в Варшавском пакте», «Почему
американский парень добровольно идет в армию», «Совет-
ская казарма», «Почему партия командует Советской Ар-
мией», «Что не знают солдаты о прошедшей войне» и т. д.
Каждая из этих передач, большинство которых запускается
в эфир диктором — предателем Карташевым, максимально
нафарширована антисоветизмом, злобой ко всему социали-
стическому, гнусной ложью и инсинуациями. Лейтмотив
всех этих подрывных передач сводится к тому, что армии
НАТО — это военные организации, где можно хорошо зара-
ботать и где «личность свободна». Что касается Советской
Армии, то она рисуется самыми мрачными красками с точ-
ки зрения прав человека, моральной свободы, материаль-
ных возможностей солдат.
1 См.: Артемов В., Семенов В. Би-Би-Си: История. Аппарат.
Методы радиопропаганды. М., 1978, с. 176.
150

Так, например, в эфире состоялось несколько передач
для советских воинов по книге некоего В. Передельвитца
«Портрет Красной Армии», выпущенной в 1981 г. в серии
«актуальных изданий» журнала «Штерн» (ФРГ). Грубая
клевета, содержащаяся в книжонке, пришлась по душе ра-
диодиверсантам, и они на протяжении нескольких передач
запускали в эфир извлечения из грязного пасквиля.
Анализ содержания, характера передач, осуществляемых
радиосредствами, приводит к выводу, что ныне в арсенале
психологической войны империализма они — главное сред-
ство. Сами по себе радиоцентры не являются просто пропа-
гандистскими, техническими комплексами. Каждый из
них — гнездо для спецслужб, для большого аппарата, осу-
ществляющих идеологические диверсии и ведущих психо-
логическую войну. Инструкции ЦРУ, ЮСИА, исследования
буржуазных теоретиков психологической войны отводят ны-
не радиосредствам ведущее место в общем комплексе агрес-
сивных акций в сфере общественного сознания. Один из
известных буржуазных специалистов в области психологи-
ческой войны П. Ленд вен в проведенном им исследовании
«Война средств коммуникации» приходит к выводу, что
«радиопередачи «Голоса Америки», Би-Би-Си, «Немецкой
волны» и других станций свободного мира являются сегод-
ня самым действенным оружием в деле проникновения в
умы граждан социалистических стран. Нужно не жалеть
средств для развития этого решающего канала проникно-
вения в чуждый нам мир» 1. Подобные установки, которые
являются не только уделом кабинетных ученых, отражают
стратегическую линию буржуазной пропаганды. Все это
требует совершенствования нашего механизма контрпропа-
ганды и идейно-воспитательной работы с советскими
людьми.
Буржуазная печать — орудие дезинформации
К. Маркс и Ф. Энгельс изобретение книгопечатания от-
носили к величайшим открытиям человеческого разума.
Оно вызвало настоящий переворот в области информации.
В XVII в. в Европе появились первые периодические изда-
ния — газеты. В России первая русская газета «Ведомости»
была основана Петром I. По мере совершенствования тех-
ники печати, способа распространения печатной продукции,
1 Lendvai P. Der Medienkrieg. Frankfurt am Main, 1982,
S. 146—147.
151

роста тиражей изданий возрастала роль этого вида инфор-
мации в обществе. Ныне это один из самых фундаменталь-
ных, многообразных способов информации людей.
По данным, опубликованным ЮНЕСКО в начале 80-х
годов, в мире выпускалось 8600 ежедневных газет общим
тиражом около 550 млн. экземпляров. На одном из первых
мест в мире (по количеству периодических изданий на ты-
сячу населения) находится Советский Союз (примерно 400
экземпляров на 1000 жителей). Распределение газет очень
неравномерно по странам. Развивающиеся страны, напри-
мер, в которых проживают более двух третей населения
Земли, издают лишь 40% общего числа выходящих в мире
газет, а их общий тираж составляет лишь одну шестую
часть тиража газет экономически развитых стран. В разви-
вающихся странах один экземпляр газеты приходится на
30 и более жителей. Около десятка стран вообще не имеют
ежедневных газет '.
Что касается капиталистического мира, то там наблю-
дается тенденция концентрации газет в руках монополий.
В этом сказывается усиление централизации политического,
духовного манипулирования сознанием миллионов людей,
выражается закономерность все большего превращения
средств массовой информации в орудие угнетения трудя-
щихся, управления их духовным состоянием.
Естественно, что кроме газет к печатной продукции от-
носятся и другие периодические издания (их, по данным
ЮНЕСКО, в мире более 400 тыс.), а также книги. Именно
они остаются наиболее глубоким, долговременным, фунда-
ментальным средством влияния на сознание людей. Если
газета может повлиять (как правило) прежде всего па си-
туативное отношение человека, его конкретную, текущую
осведомленность, то книга обладает способностью более глу-
боко воздействовать на мировоззрение человека, его жиз-
ненные установки, общее мироощущение. Как считает
ЮНЕСКО, тираж выпускаемых в год книг в мире прибли-
жается к 10 миллиардам. Из почти 700 тыс. наименований
книг 85% приходится на промышленно развитые страны,
среди которых СССР занимает первое место как по числу
книг, так и по тиражу их изданий.
В идеологической борьбе, психологической войне печать
используется различным образом. Почти в каждой капита-
листической стране существует несколько крупных газет,
1 См.: К а ш л е в Ю. Б. Массовая информация и международные
отношения. М., 1981, с. 32.
152

играющих общенациональную роль. Например, на «Нью-
Йорк тайме» подписываются 75% газетных редакторов,
55% руководителей государственных органов, 40% прези-
дентов колледжей, 50% руководителей военного ведомства
и организаций. Такие газеты, по существу, являются прес-
сой для управляющей обществом элиты. Существует специ-
фическая пресса и для управляемых '. Для нее характерны
обилие развлекательной информации, прямолинейность
суждений, примитивизм выводов, которыми буржуазные из-
датели пытаются выразить «народность», «популярность»
газеты.
Капиталистические государства с помощью печатных
средств (национальных, региональных, местных буржуаз-
ных газет: дневных, утренних, вечерних, воскресных) ока-
зывают массированное, систематическое воздействие на на-
селение своих стран в духе антисоветизма, антикоммуниз-
ма, превратного представления о мире социализма в целом.
Жонглирование стереотипами, массовая дезинформация
призваны создать атмосферу одобрения общественным мне-
нием любых антисоветских, агрессивных, милитаристских
акций. Содержание, допустим, «Нью-Йорк тайме», лондон-
ской «Тайме», парижской «Монд», западногерманской
«Франкфурт альгемайне цайтунг» и других ведущих бур-
жуазных газет таково что нет буквально ни одного номе-
ра, где бы антисоветские домыслы, выпады, намеки, пред-
положения, комментарии, статьи не занимали заметного, а
часто и ведущего места. Периодическая буржуазная печать
подобно чудовищному спруту объемлет людей западного ми-
ра с их чаяниями, мыслями, надеждами. Они, по крайней
мере их значительная часть, находятся в плену у прессы:
ее оценок, образов, представлений. Известный буржуазный
социолог Г. Тард еще в начале XX века писал, что пресса
свободного предпринимательства занимается открытым «со-
циальным разбоем», беря в плен души миллионов людей2.
Это не случайно, потому что империалистическая печать
представляет интересы конкретных монополистических кру-
гов, служит их политическим рупором и инструментом воз-
действия на общество. В. И. Ленин, анализируя роль бур-
жуазных газет в классовой борьбе, дал ряд исключительно
точных, верных, метких оценок изданиям, сохранившим
свое значение и в наши дни. Например, В. И. Ленин лон-
донскую «Тайме» называет органом консервативной апглий-
1 См.: На службе монополий. М., 1977.
1 См.: Тард Г. Личность и толпа. Спб., 1903, с. 39.
153

ской буржуазии, которая вершит политику в Англии1.
О немецкой «Франкфуртер Цайтунг» он писал, что это са-
мая богатая, влиятельная газета в Германии2, а француз-
ская «Тан» — один из самых влиятельных органов «господ-
ствующего денежного мешка...» 3. Ленинская характеристи-
ка верна и для всех других буржуазных изданий, которые
служат интересам монополий, формируют духовный, идео-
логический климат общества, непосредственно участвуют
в создании атмосферы психологической войны. Это не могут
скрыть или не признать и сами журналисты, платные мани-
пуляторы общественным сознанием. Преподаватели из уни-
верситета Дьюка (США) пишут в своей книге «Средства
массовой информации, власть, политика», что тридцать ос-
новных газет и журналов США, особенно «Тайм», «Нью-
суик», «Нью-Йорк тайме», «Вашингтон пост», определяют,
что должны думать миллионы американцев, как поступать,
за кого голосовать, кого ненавидеть, кого бояться. В этих из-
даниях —воля сильных и имущих Америки4. Трудно не
согласиться с этим вынужденным изобличением социальной
роли буржуазной прессы США и ее участия в психологи-
ческой войне.
Использование печати в психологической войне осуще-
ствляется и с целью нагнетания военного психоза, истерии
как специфических состояний общественного сознания, в
условиях которых легче осуществлять милитаристские ак-
ции. В широких масштабах стремилась мобилизовывать пе-
чать для подобных шагов фашистская пропаганда. В книге
американского социолога Л. Фараго «Германская психоло-
гическая война» приводятся указания Геббельса, адресо-
ванные органам печати, которые должны «по знаку свыше
вызывать взрывы ярости, приводить людей в неистовство,
сеять ненависть и подозрение ко всем неарийцам. Такая
способность печати есть проявление силы германского ду-
ха» 5, — вещал один из главных нацистских военных пре-
ступников.
Нетрудно видеть, что методы гитлеровской пропаганды
взяли на вооружение буржуазные органы психологической
войны, которые широко используют печать для нагнетания
напряженности, создания атмосферы страха, неуверенности
в будущем. На буржуазном идеологическом рынке регулярно
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 9, с. 375; т. 10, с. 345.
1 См.: Л е п и е В. И. Поли. собр. соч., т. 16, с. 468.
* Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 12, с. 31.
4 Р о 1 е t г D., E n t m a n R. Media, Power, Politics. N.Y., 1982, p. 34.
5 F а г a g о L. German psychological. N.Y., 1941, p. 74.
154

появляются антисоветские поделки в духе апокалипсиса. Так,
в 1981 г. в Лондоне, а затем и в других западных столицах
появилась книжонка под редакцией английского генерала
Д. Хэкета «Третья мировая война». Наукообразный сцена-
рий вероятной войны написан в духе мрачных пророчеств,
душераздирающих подробностей ядерного катаклизма. Чтобы
произвести еще более гнетущее впечатление на читателей,
авторы опуса указывают точный день, месяц 1985 года, ко-
гда, по их мысли, должна начаться третья мировая война.
Только в 1981 — 1982 гг. спецорганы ЮСИА и ЦРУ вы-
пустили фальшивки типа: «Советская военная мощь», «Афга-
нистан: борьба за возвращение свободы», «Помогите Поль-
ше», «Советский ядерный кулак над Европой», которые ог-
ромными тиражами на многих языках распространяли ложь,
наглую клевету. Обычно это хорошо изданная, красочно ил-
люстрированная брошюра, книжка карманного формата, со
множеством ссылок на авторитеты, аналогий, сопоставлений.
Рассчитаны они лишь на доверчивого, непритязательного чи-
тателя. Но стоило в СССР выпустить книгу «Откуда исхо-
дит угроза миру» ', где глубоко аргументированно разобла-
чена пентагоновская фальшивка «Советская военная мощь»,
как все здание лжеаргументов американских дезинформато-
ров рухнуло.
Подрывная буржуазная литература (а она появляется во
множестве) представляет собой инструмент психологической
войны, с помощью которого у обывателей парализуется воля
к борьбе против угрозы войны, им прививается идея неиз-
бежности ядерной схватки. Так постепенно готовится «чело-
веческий материал», рекрутируемый в империалистические
армии, формируется обывательская среда общества, которая
видит в Советском Союзе ядерного демона. Формируя сте-
реотипы антисоветского мышления, буржуазная печать не-
прерывно ими манипулирует, чтобы поддержать в общест-
венном сознании искаженные представления о реальпых
фактах, событиях, обстановке.
Ведя психологическую войну против стран социалистиче-
ского содружества, буржуазные органы используют печать и
как конкретное подрывное оружие. Для этой цели в США,
ФРГ, Англии, других капиталистических странах издаются
на языках народов СССР, других социалистических госу-
дарств книги, брошюры, листовки, другие материалы для по-
следующего их распространения. Создана целая отрасль под-
рывной «индустрии»: издание так называемой диссидентской
1 См.: Откуда исходит угроза миру. 2-е изд., доп. М., 1982.
155

литературы, авторами которой являются различные ренегаты,
невозвращенцы, перебежчики, предатели. Редактор и изда-
тель всех этих книг один — спецслужбы США, других капи-
талистических государств.
В марте 1981 г. в Нью-Йорке спецслужбами США был
создан специальный орган «Ассоциация писателей — выход-
цев из России» для систематической и целенаправленной
разработки антисоветской темы. В Англии при Оксфордском
университете сформирована подрывная организация —
«Центр по руководству диссидентским движением в социа-
листических странах». В ее уставе определено, что одной
из задач «Центра» будет являться создание и забрасывание
в социалистические государства подрывных материалов. Кста-
ти, ежегодно советские пограничники и таможенники изы-
мают у иностранных граждан сотни тысяч экземпляров анти-
советских книг и брошюр, которые они пытаются провезти в
Советский Союз. В данном случае буржуазная печать высту-
пает как конкретное подрывное средство в психологической
войне.
Буржуазная печать по своему назначению служит оруди-
ем манипулирования общественным сознанием народов сво-
их стран, лжи, прямых подрывных действий против социа-
листического мира. Основной метод этих действий — без-
удержная дезинформация. П. Нор, французский теоретик
поихологической войны, в книге «Дезинформация — абсо-
лютное оружие подрывных действий» пщпет, что искажение
информации позволяет человека, группу, общество сделать
сначала слепыми, а затем духовно парализованными. Дезин-
формация, пишет автор,— «оружие интеллектуального дейст-
вия, представляющее собой агрессию против человеческого
разума» К
С помощью подобной агрессии в общественном и индиви-
дуальном сознании поддерживаются устойчивые предрассуд-
ки, предубеждения, иллюзии, ложные взгляды. Буржуазная
пресса набила руку на подобных действиях и обладает боль-
шим опытом социальной демагогии и политической дезинфор-
мации. Так, например, в деятельности концерна газетного
магната Шпрингера в ФРГ можно в концентрированном ви;
де обнаружить все черты пропагандистской машины, кото-
рая из правды делает дезинформацию, в лучшем случае —
полуправду. Его издания «Бильд-цайтунг», «Ди вельт», «Гам-
бургер абенблат» и другие буквально оглупляют читателя,
1 Nord P. L'intoxication-Arme absolne de la Guerre Subversive,
p. 289.
156

уводят его в мир психологии предпринимателя, обывателя,
мещанина, секса, псевдозанимательности и сенсационности.
Общественное мнение, сознание бюргера находятся в очень
большой зависимости от установок шпрингеровской прессы,
которая действует на них как духовный наркотик. Шпрингер,
владея 86% общенациональных газет ФРГ, поставляя девять
десятых воскресных материалов, выбрасывает на идеологиче-
ский рынок 25 млн. экземпляров газет'. Вся эта продукция
пронизана ярым антисоветизмом. Концерн Шпрингера давно
снискал себе роль флагмана «холодной войны», оруженосца
самых реакционных сил ФРГ и американского империа-
лизма.
Аналогично положение буржуазной печати и в других ка-
питалистических странах, где она играет роль ведущего ду-
ховного манипулятора. Правда, говоря о прессе США, следу-
ет сказать, что там фактически отсутствует деление газет на
столичные и провинциальные. Однако их социальное назна-
чение то же, что и шпрингеровской прессы. Даже в таком
органе, как «Нью-Йорк тайме», который всегда подчеркива-
ет свою «объективность», картина, по существу, неизменна.
Эта одна из старейших буржуазных ежедневных газет (буд-
ничный номер — 74 страницы, а воскресный выпуск — 666
страниц) для завоевания популярности (у читателей) и по-
лучения прибылей может даже поругивать государственную
администрацию, президента, конгресс, но только по второ-
степенным вопросам. Едва речь заходит об «оборонной про-
грамме», Польше, Афганистане, Ближнем Востоке — пози-
ция однозначна: всемерная поддержка агрессивного курса
Вашингтона и его лидеров, разнузданный антисоветизм.
А ведь эта газета слывет в Америке как «либеральная».
Аналогичное положение и с художественной литерату-
рой. Западного читателя буквально изолируют от произведе-
ний русской, советской литературы. Например, в 1979—
1982 гг. в ФРГ издавалось в среднем по 4—6 произведений
советских писателей. В Советском Союзе произведений пи-
сателей ФРГ издано в десять раз больше. Порой книги
прогрессивных писателей капиталистических стран в СССР
издаются неизмеримо большими тиражами, чем на их роди-
не. В то же время в США, ФРГ, Англии, Франции охотно
печатаются пасквили злюбетвующих предателей — аптисо-
ветчиков, клевещущих на свою Родину и не имеющих
никакого отношения к серьезной литературе. Капиталистиче-
1 См.: Стржнжовскнй Л. Ф. Стреляет пресса Шпрингера.
М., 197а
157

ский Запад заинтересован не в гуманистическом общении на-
циональных литератур, прессы, а в войне слов, переходящей
в неограниченную психологическую войну.
Отношение буржуазной прессы к социалистической дей-
ствительности определяется двумя принципами. Первый
принцип — прилагать все усилия для того, чтобы показать
«отсталость», «ущербность», «вредность» того или иного со-
бытия или явления, происходящего в социалистической стра-
не. «Подать блюдо отталкивающим» — учит буржуазный тео-
ретик средств массовой информации Р. Креплер. Именно так
информацию о социалистической действительности буржуаз-
ная пресса и «подает».
Второй принцип — замалчивать все положительное, не-
оспоримо позитивное. Этим подходом, по существу, воздви-
гается баррикада на пути правдивой, объективной информа-
ции. Подобный прием лучше всего охарактеризовать извест-
ным выражением Цицерона «Cum tacent clamant» («Ихмол-
чание подобно крику»). Немой крик злобы и ненависти про-
фессионалов психологической войны сопровождает каждый
новый успех реального социализма в его поступательном дви-
жении вперед.
Телеэкран — инструмент манипулирования сознанием
Пожалуй, трудно найти аналоги в истории, чтобы какой-
либо информационный феномен за короткий срок оказал
столь огромное влияние на жизнь общества, как телевиде-
ние. За пятьдесят с небольшим лет (с момента первых экспе-
риментальных передач) телевидение вошло в каждый дом
развитых в экономическом отношении стран. По некоторым
данным, в мире сейчас насчитывается около 700 млн.
телевизоров, более 2 млрд. человек регулярно смотрят теле-
передачи. Секрет такого быстрого распространения этого
средства информации заключается в следующем: во-первых,
телепередачи наиболее просты для восприятия (книга, газе<<
та требуют минимума грамотности); во-вторых, они созда-
ют эффект личного присутствия при событии; в-третьих, по
мпению психологов, до 40% всей чувственной информации об
окружающем мире, о себе человек получает с помощью зре-'
ния. Зрительный ряд обычно не требует словесного или пись-
менного описания. Информация, получаемая зрителем, носит
в значительной мере целостный, образный характер, а пото-
му и весьма доступна.
В связи с тем что телевизор в семье дает возможность
получать необходимую, текущую, событийную информацию,
158

он и организует досуг, отдых, развлечение. Время, проведен-
ное у приемников с голубым экраном, за последние годы вы-
росло и составляет значительную часть временного бюджета
человека, семьи. Так, по данным зарубежных социологов,
средний англичанин проводит у телевизора 12 лет из 70-лет-
ней жизни; в США средняя семья посвящает телепередачам
6,2 часа в сутки; 95% японцев смотрят передачи телевидения
ежедневно; 87,4% французов посвящают телевидению боль-
шую часть своего свободного времени '.
Население развитых капиталистических стран большее
время тратит лишь на работу и сон. Самое выгодное время
для передач считается с 19.00 до 23.00. В это время у голу-
бого экрана находятся десятки миллионов человек. В США,
где телевидение является коммерческим (находится в руках
частных лиц), эти часы заполнены рекламой (от бытовых
предметов до рекламы новостей). Редактор Британской Эн-
циклопедии по вопросам радио и телевидения С, Михельсон
в книге «Электрическое зеркало. Политика в век телеви-
дения» пишет, что телевидение позволяет посредством ре-
кламы формировать не только вкусы, потребности населения,
но и его отношение ко всем политическим проблемам. Вла-
сти это знают, пишет он, и Запад активно использует теле-
видение для нивелировки сознания в соответствии с буржу-
азными стандартами.
Притягательность телеинформации связана прежде всего
с иллюзией личного участия, присутствия при событии. Че-
ловек уже привык, сидя в удобном кресле дома, смотреть пе-
редачи с исторических по значению форумов, с борта косми-
ческого корабля, поверхности Луны, арен Олимпийских игр,
из столиц далеких государств. Телевидение как бы прибли-
вило к человеку весь мир, сделало доступным то, что еще не-
сколько лет назад каэалось фантастичным. Другими словами,
телевидение как мощное средство массовой информации дало
людям возможность непосредственно видеть события, «быть
на месте» события, сопереживать с их участниками драма-
тические, трагические коллизии человеческого бытия.
Однако эта возможность информирования масс использу-
ется в буржуазном обществе сугубо в политических интере-
сах господствующих классов, торговой рекламы и выступает
как один из ведущих инструментов духовного манипулиро-
вания сознанием масс. Приемы этого манипулирования до-
вольно просты, но достаточно эффективны.
1 См.: К а ш л е в Ю. Б. Массовая информация и международные
отношения, с. 38.
159

Значительная часть передач буржуазного телевидения но-
сит развлекательный характер и в основном рассчитана на
эмоциональное восприятие. Поэтому режиссеры передач де-
лают особый упор на манипулирование иллюзиями: пропа-
ганду возможности разбогатеть, хорошо заработать, достичь
неожиданного успеха. Это делается не только с помощью
художественных лент, но и тщательно подобранной докумен-
талистики. При помощи этой «машины грез» иллюзии зани-
мают важное место в мышлении человека, создают эфемер-
ное представление об обществе, в котором живет зритель:
обществе якобы «равных возможностей», подлинно «свобод-
ном» и «открытом». Разочарованные, часто обездоленные лю-
ди хватаются за призрачную идею «процветания» как по-
следнюю надежду выбиться из нужды и безысходности. Эти
приемы призваны создавать все новые и новые мифы об
«американской исключительности», скрытых возможностях
общества, которое не исчерпало якобы своих потенциальных
ресурсов. Наемные идеологи империалистов создали специ-
альную псевдокультуру, рассчитанную на оглупление масс,
на притупление их общественного сознания. И это «оглупле-
ние» осуществляется в значительной мере с помощью телеви-
дения.
Другой телевизионный прием манипулирования связан с
эффектом дискуссионное™, сопоставления и борьбы различ-
ных точек зрения. При помощи этого приема создается ви-
димость беспристрастности, объективности информации. От-
репетированная дискуссия или даже острая словесная пере-
палка (по ничтожному вопросу) создают видимость борьбы
мнепий, сопоставления позиций и т. д. Так, в связи с непо-
пулярностью экономической политики администрации Рей-
гана в телестудиях США нередко разыгрывались целые сло-
весные баталии, цель которых доказать, что другие альтерна-
тивные решения по крайней мере не лучше нынешнего со-
циального курса, а посему это «лучшее из других зол» сле-
дует одобрить и поддержать. В конечном счете пикировка
претендентов в президенты, выступления буржуазных деяте-
лей, чья точка зрения не полностью согласуется с официаль-
ной, есть не что иное, как тщательно подготовленный поли-
тический спектакль, где сегодняшние слова ничего не зна-
чат для завтрашней практической деятельности. Как заме-
тил один из буржуазных журналистов, из того, что сказал
Рейган «накануне его избрания, он последователен лишь в
отношении обещаний Пентагону», все же остальное для не-
го — необходимая пропагандистская мишура предвыборной
кампании.
160

Устойчивым приемом буржуазного телевидения является
манипулирование словами-стереотипами. Например, популяр-
ные в США телекомментаторы Д. Бринклп, У. Кронкайт, в
ФРГ Г. Левенталь в своих речах широко манипулируют сло-
вами-образами (подкрепляемыми зрительным рядом): «со-
ветская угроза», «железный занавес», «тоталитарное обще-
ство», «догматики-марксисты», «красный террор», «очередной
обман» и т. д. Частое повторение этих выражений, сопровож-
даемое определенными видеообразами (солдата в ушанке с
красной звездой, танка с советскими опознавательными зна-
ками, силуэта башен Кремля и др.), формирует ложное,но
устойчивое представление в сознании обманутых слушателей.
Поэтому во время политического комментария достаточно
воспроизвести соответствующее выражение (или наоборот —
образ), как в сознании возникают определенные ассоциа-
ции, характеризующие «главного врага» — коммунистов,
марксистов и других «нежелательных элементов».
Буржуазное телевидение добивается активного влияния и
потому, что оно главную ставку делает на визуальный, зри-
тельный, образный ряд, а слова, комментарии служат лишь
необходимыми пояснениями. Такое использование телепередач
рассчитано не на высокий интеллект, а прежде всего на эмо-
циональное, психологическое восприятие действительности.
Во время политических передач широко практикуется ка-
зуистика, затемняющая существо дела. Когда американская
прогрессивная общественность ужаснулась намерениям ад-
министрации Рейгана «достичь победы и в ядерной войне»,
то министр обороны США Уайнбергер в передаче «На этой
неделе с Д. Бринкли» (6 июня 1982 г.) заявил, что в «буду-
щей ядерной войне мы едва ли одержим победу, но мы на-
верняка одержим верх». Ошарашенный зритель не знает что
и думать после такого заявления, которое, хотя и в косвен-
ной форме, подтверждает агрессивность намерений Пента-
гона.
Эти, как и многие другие, приемы буржуазного телевиде-
ния широко используются в психологической войне, с одной
стороны, в целях «милитаризации» сознания своих народов, а
с другой — в целях влияния на зрителя социалистических
стран. Вдоль границ ЧССР, ВНР, ГДР стоят многочисленные
ретрансляторы, передающие устройства, излучающие в эфир
многочисленные антисоциалистические программы западных
телестудий.
ЮСИА и ЦРУ принимают ряд дополнительных мер, что-
бы расширить возможность использования телевидения в
подрывной деятельности против стран социализма. На Запале
11 Д. А. Волкогонов
161

давно вынашиваются планы организации подрывного телеве-
щания с использованием космических систем, наподобие
ИНТЕЛСАТ («Интернэшнл телекомьюникейшнз сэтэлайт»),
позволяющий вести телепередачи на десятки стран.
В апреле 1982 г. американская «Вашингтон пост» опуб-
ликовала статью М. Шрайджа «Призрак бродит по Европе —
призрак международного телевидения». В этой статье автор
ратует ва расширение применения подрывных телепередач
на социалистические страны. Шрайдж обосновывает все те
«выгоды», которые Запад может получить от широкого ис-
пользования телеканалов в психологической войне.
Буржуазное телевидение, будучи коммерческим (амери-
канские телепередачи на 55—60% заполнены рекламой),
развлекательным (до 20% передач), в политическом отно-
шении не просто следует антикоммунистической, антисовет-
ской линии, оно выступает своеобразным генератором осу-
ществления различных антисоциалистических кампаний.
С экранов буржуазного телевидения не сходят сообщения,
кадры, рассказывающие об «удушении демократической вол-
ны в Польше»; стали обычными сфабрикованные репортажи
из Афганистана (большинство которых построено с участи-
ем контрреволюционного отребья, подвивающегося в Паки-
стане), фальсифицированные кадры и комментарии о поло-
жении на Ближнем Востоке. JBesAe один и тот же подтекст:
«советское вмешательство», «красная угроза», «коммунисти-
ческая экспансивность». Зрителей постепенно заставляют все
социальные болезни буржуазного общества, агрессивные дей-
ствия натовской военщины, израильских пособников США е
пр. и пр. видеть лишь через призму демонической «роли Со-
ветов». Поэтому не случайно значительная часть обывателей,
мелкой и средней буржуазии находится в плену образов, сте-
реотипов, комментариев буржуазного телевидения.
Для телевидения стран империализма характерна и тен-
денция милитаризации содержания его передач. Редкий
выпуск новостей, политического комментария обходится без
демонстрации «новых доказательств» роста «агрессивности»
стран Варшавского Договора в целом, и особенно СССР. Этой
цели служат и регулярно создаваемые телекорпорациями ан-
тисоветские боевики типа четырехчасовой ленты «Третья
мировая война», показанной впервые на американском экра-
не в январе и феврале 1982 г. Телекомпания Эн-Бп-Си соз-
дала этот фильм в духе худших образцов антисоветской
стряпни. Здесь есть все: советский десант па Аляску, разру-
шение американских нефтепроводов, кровавые сцепы «жесто-
кости красных», венчаемые всеунпчтожающей ядериой ду-
162

элъю. Человек с невысокой степенью политической зрелости,
встав с кресла после просмотра фильма, долго остается по-
давленным и потрясенным безысходностью, страхом, обре-
ченностью. Такие поделки парализуют волю, внушают зрите-
лю не просто идею возможности войны, а ее неизбежности.
Такое манипулирование сознанием масс создает удобную поч-
ву для действий милитаристских сил, пытающихся заручить-
ся для этого поддержкой общественного мнения. Специалист
в области буржуазной пропаганды Р. Макнейл в книге «Ма-
шина манипулирования народом» пишет, что власти научи-
лись с помощью телевидения убеждать людей в том, что они
считают для себя нужным и выгодным *.
В сентябре 1982 г. в США началась демонстрация теле-
фильмов серии «В защиту Америки». В них рассказывается
о «проникновении» коммунизма в США, похождениях «аген-
тов КГБ» в государственных и оборонных ведомствах Шта-
тов. Антисоветские ленты призваны доказать «причастность»
СССР к «международному терроризму», «подстрекательству в
Латинской Америке», инспирированию «антиамериканских
движений в Европе». И такая духовная макулатура, но ма-
кулатура ядовитая, ежедневно вносится в сознание миллио-
нов людей. Процесс телерастдения душ продолжается. Твор-
цы этого процесса в идеале хотели бы видеть у экранов на-
стоящих «видеотов».
Значительна роль Пентагона в подготовке телелент на
военную тему. Американский сенатор У. Фулбрайт в книге
«Пропагандистская машина Пентагона» пишет, что во время
войны во Вьетнаме специально готовились фальсифицирован-
ные телесюжеты, призванные убедить американский народ в
«справедливом» характере войны для США, «героической
миссии» американского экспедиционного корпуса2. Оглуп-
ленный зритель долго верил этим сфабрикованным материа-
лам, сделанным по заказу высшего политического руковод-
ства государства.
В целом телевидение, как радио и печать, будучи вклю-
ченными в общую систему пропагандистской обработки насе-
ления капиталистических стран и психологической войны
против социализма, все масштабнее и разностороннее ис-
пользуются в интересах империалистической политики. Ни
один буржуазный руководитель ныне не может игнорировать
или недооценивать характера и содержания средств массо-
1 См.! М а с n e i 1 R. The People Machine. N.Y., 1980.
* См.) Fulbright W, The Pentagon Propaganda Machine.
N.Y., 1978.
11*
163

вой информации. Более того, их прямое участие (пример —
деятельность американских президентов) становится неред-
ко исходным пунктом осуществления той или иной акции
психологической войны, пропагандистской кампании. Пря-
мое же использование средств массовой информации в целях
психологической войны осуществляется многочисленными
центрами и обширным аппаратом, созданными в капиталисти-
ческих странах.

Глава шестая
ЦЕНТРЫ И АППАРАТ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
Психологическая война империализма давно стала со-
ставной частью государственной политики капиталистиче-
ских стран. Вопросами идеологического противоборства зани-
маются не только соответствующие ведомства, но и самые
высокопоставленные деятели империалистических госу-
дарств. Например, бывший президент США Д. Картер свое
непосредственное руководство содержанием и направленно-
стью психологической войны против социализма осущест-
влял, принимая раз в неделю самых влиятельных редакторов
изданий и журналистов на так называемой «частной осно-
ве». Во время этих встреч президент крупнейшей капитали-
стической державы «доверительно» информировал по нуж-
ным для него вопросам главных манипуляторов обществен-
ным сознанием и подсказывал наиболее желательные аспек-
ты психологического давления («права человека», ващита
диссидентства, проповедь национализма, дискредитация кон-
кретных событий и мероприятий в социалистическом мире и
проч.).
Традиция была подхвачена Р. Рейганом—следующим гла-
вой вашингтонской администрации, выразителем интересов
самых правых, экстремистских кругов современного империа-
лизма в США. Во время его регулярных встреч с руководи-
телями идеологических ведомств и подрывных служб даются
откровенные команды «свободной прессе», радио и телевиде-
нию по ужесточению психологической войны и дальнейшей
активизации идеологических диверсий. Так, например, сам
Рейган в конце января 1982 г. выступил инициатором гло-
бального пропагандистского шоу под претенциозным назва-
нием «Пусть Польша останется Польшей». Президент лично
обязал широкий круг должностных лиц участвовать в этой
антисоциалистической клоунаде, сам определил, кого при-
влечь из числа предателей-перебежчиков, утвердил сценарий
и масштабы этой беспрецедентной по наглости и размаху
идеологической диверсии.
Подобные примеры не исключение, а правило. Психологи-
ческая война не только рассматривается империалистическим
165

руководством как инструмент духовного давления и проник-
новения в социалистический мир, но и целенаправленно пла-
нируется и направляется специальными государственны ми
органами.
Государственные органы империалистической пропаганды
В структуре политической власти капиталистических го-
сударств ныне все более важное место занимают специаль-
ные организации, которые планируют, организуют, направ-
ляют, координируют идеологические и психологические опе-
рации подрывного характера против стран реального социа-
лизма, а также против прогрессивных режимов и националь-
но-освободительных движений.
В августе 1953 г. специальным законом в США было соз-
дано Информационное агентство Соединенных Штатов
(ЮСИА), которое в 1977 г. было преобразовано в Управле-
ние международных связей (УМС). А в августе 1982 г. пре-
зидент Рейган подписал законопроект, предусматривающий
возвращение к старому названию (ЮСИА). Чем вызвано та-
кое решение?
В официальном пресс-релизе, распространенном госдепар-
таментом, прианаетсг., что название УМС «не пользовалось
популярностью» ни среди сотрудников пропагандистского
рупора Вашингтона, ни за рубежом. Американские власти по-
яснили, что нередко в США и других странах аббревиатуру
УМС путали с ЦРУ, так как английские сокращения назва- '
нпя этих организаций состоят из одних и тех же букв, лишь
расположенных в другом порядке.
Заметим, однако, что, по существу, путаница здесь была
небольшая. Давно известно, что ЮСИА и ЦРУ чрезвычайно
тесно сотрудничают в деле организации психологической
войны и подрывных, разведывательных действий против со-
циалистических стран. Гнусная ложь УМС шла в ногу с дей-
ствиями «рыцарей плаща и кинжала», дезинформация часто
«подкреплялась» подрывными акциями. Смена вывески УМС
на старую — ЮСИА лишь свидетельствует о скандальной не-
популярности главного пропагандистского ведомства США,
выступающего подстрекателем идеологической и психологи-
ческой войны против миролюбивых сил, против реального
социализма.
Согласно Положению о ЮСИА его директор является
главным советником президента США по вопросам инфор-
мации и всех подрывных идеологических и психологических
166

операций. По существу, ЮСИА не только играет роль идеоло-
гического проводника интересов крупного капитала и ис-
полнительной власти государства, но и является своеобраз-
ным «мозговым бункером» президента, влияющим на выра-
ботку и принятие политических решений. Руководство
Информационного агентства США осуществляет свою деятель-
ность в тесном контакте и взаимодействии с ЦРУ, СНБ (Со-
вет национальной безопасности), АНБ (Агентство нацио-
нальной безопасности), с различными органами стратегиче-
ского планирования, с госдепартаментом США. ЮСИА яв-
ляется главным государственным органом психологической
войны в капиталистическом мире, осуществляющим коорди-
нацию идеологических и психологических подрывных дейст-
вий внутри НАТО. Именно так определяет роль ЮСИА один
из его бывших руководителей Соренсен. Это агентство имеет
201 отделение в 125 странах мира.
Как пишет социолог У. Чейз в «Ю. С. ньюс энд уорлд ри-
порт» (7 января 1982 г.), на начало 1982 г. штат ЮСИА со-
ставлял 8000 профессиональных пропагандистов, специали-
стов «высокой квалификации» в деле организации и реализа-
ции идеологических акций против социализма. На содер-
жание этого штата ежегодно отпускается 500 млн. долларов.
Общие затраты на внешнеполитическую пропаганду и психо-
логическую войну в США составляют 7 млрд. долларов еже-
годно.
Организационно агентство состоит из большого количест-
ва специальных подразделений (служб, отделов, постов,
пресс-центров и т. д.). К числу наиболее крупных элементов
структуры агентства можно отнести: службу разработки ин-
формационных программ, службу управления, службу ра-
диопропаганды, службу кино и телевидения, службу культу-
ры и ряд других. После одобрения президентом Рейганом
пресловутого «проекта «Истина» в агентстве появились три
новые службы. Одна из них ведает «уведомлениями по со-
ветской пропаганде» и издает специальный бюллетень для
своей разветвленной сети с указаниями конкретных направ-
лений идеологических диверсий против СССР. Здесь особый
акцент делается на «рост советской военной угрозы». Дру-
гая—служба «быстрого информационного реагирования» —
занимается оперативным «ответом» на внешнеполитические
акции социалистических стран, направленные, как известно,
на упрочение мира, безопасности народов, сохранение и раз-
витие разрядки. Третья служба, выпускающая бюллетень
«Америка сегодня», призвана пропагандировать «привлека-
тельные стороны американской действительности».
167

ЮСИА имеет значительное количество региональных от-
делов, осуществляющих функции психологической войны
применительно к конкретному району, включающему группу
стран. Под вывеской международной информации и культур-
ных обменов все эти службы и отделы ведут деятельность,
которая по своему существу является агрессией в области
общественного сознания.
Когда в Белом доме принимается какое-то политическое
решение, оно перекладывается аппаратом Совета националь-
ной безопасности на пропагандистскую «партитуру», в кото-
рой указываются характер, направление, интенсивность по-
дачи материала для мировой общественности, а также со-
держание конкретных идеологических операций Вашингто-
на. Другими словами, СНБ играет роль стратегического ру-
ководства по отношению к ЮСИА. Шаги и действия амери-
канского руководства, выступающего «с позиции силы», тут
же идеологически «обосновываются», «оправдываются», «объ-
ясняются», комментируются. Принятие, например, дискри-
минационных торговых мер против СССР и ПНР в связи с
введением военного положения в Польше «оправдывалось
законностью» вмешательства США в дела суверенных госу-
дарств на основе хельсинкского Акта. Лживость, фарисейст-
во, абсолютная неосновательность аргументации не смуща-
ли вдохновителей этой антисоциалистической кампании.
ЮСИА располагает широкой материальной базой: издает
десятки журналов, бюллетеней на многих языках мира. Сре-
ди этих периодических изданий имеются и «теоретические»,
например «Проблемы коммунизма», а также оперативные из-
дания, книги, специальные материалы (обзоры печати, вы-
ступления американских деятелей, комментарии текущих со-
бытий). Вся эта продукция распространяется через сотни
постов и информационных центров в более чем ста странах
мира.
Кроме печатных средств ЮСИА имеет в своем распоря-
жении мощные радиосредства, вещающие в неделю около
950 радиочасов. Почти половина этих передач адресована
социалистическим странам. Одновременно ЮСИА занимается
подготовкой и распространением специальных телепрограмм
(более 2000 программ в год на 62 языках) почти в 120 стра-
нах мира. Образчики этой продукции говорят самп за себя.
Один из телероликов, распространенных в 1981 г., например,
назывался: «Польша выбирает свободу». В нем открыто под-
держивается контрреволюционное отребье, фальсифицирует-
ся история русско-польских отношений, «показывается» глав*
пый «виновник» кризиса в стране — социалистический строй.
168

В этом же году ходовыми были телефильмы: «Две недели
в Афганистане» (клеветнический репортаж из банды душ-
манов); «Желтый дождь» (фальшивка о якобы ведущейся
СРВ химической войне в Кампучии); «Враг рядом»
(фильм — вымысел о «руке Москвы») и другая подобная
продукция.
Как уже отмечалось, деятельность ЮСИА тесно связана
с ЦРУ. Аппарат ЮСИА под видом «исследований» эффектив-
ности воздействия идеологической продукции на аудитории
ведет самую настоящую разведку. ЮСИА интересует мно-
гое: кто руководит в различных странах антимилитаристским
движением, почему в мире нарастают антиамериканские на-
строения, каковы пропагандистские планы прогрессивных ор-
ганизаций и другие данные. ЮСИА ведет учет «нежелатель-
ных элементов» в различных регионах, а также тех, кто ме-
шает американскому империализму утверждать свое влия-
ние.
В августе 1981 г. на совещании, проведенном президен-
том Рейганом, была разработана долгосрочная программа
усиления подрывной деятельности ЮСИА. Были поставлены
две долгосрочные задачи перед главным ведомством психоло-
гической войны. Первая — в обработке населения своей стра-
ны и внешнеполитической пропаганде всемерно показывать
США как «оплот мира» и добиться «полного понимания
свободным миром оборонных усилий Америки». Вторая зада-
ча: неустанно «предупреждать мир» о нарастании «военной
угрозы» со стороны СССР и мобилизовывать общественное
мнение на борьбу с ним, «используя все имеющиеся сред-
ства».
Ч. Уик, калифорнийский богач, внесший в свое время
15 млн. долларов в избирательный фонд Рейгана и получив-
ший в качестве ответного жеста нынешний пост директора
агентства, заявил в июле 1982 г. своим сотрудникам, что они
должны «сделать более жестким наш тон в борьбе с Сове-
тами. Никаких послаблений: ведь мы ведем настоящую вой-
ну в области духа». Эти слова лишь отражают широкую
активизацию всех служб и звеньев гигантской государствен-
ной машины психологической войны США.
В начале 1983 г. президент США одобрил еще одну про-
грамму психологической войны — так называемый «проект
«Демократия», в преамбуле которой провозглашается, что
США должны «более активно соревноваться с Советским
Союзом в области идеалов и духовных ценностей». Этот про-
ект развивает и дополняет предыдущий комплекс подрывных
идеологических и психологических мероприятий Вашипгто-
169

на (типа «проект «Истина» и других) новыми, еще более
коварными и изощренными акциями. В «проекте «Демокра-
тия» поставлена глобальная цель: под видом «поддержки де-
мократии в странах всего мира» усилить вмешательство в
дела других государств и народов. Таким образом, и «про-
ект «Истина» и «проект «Демократия», по существу явля-
ются новой программой необъявленной широкой идеологиче-
ской и психологической войны против СССР, других социа-
листических стран, всех миролюбивых сил планеты.
Информационное агентство США тесно координирует
свои подрывные усилия с соответствующими органами дру-
гих капиталистических стран. В Великобритании этими воп-
росами ведает МИД, контролирующее специальные органы:
Британский совет, Центральное бюро информации и Британ-
скую радиовещательную корпорацию. Хотя в официальных
положениях, определяющих статус этих организаций, много
говорится о «задаче культурных обменов», широкой «инфор-
мации мира о британском образе мыслей и жизни», популя-
ризации «британской культуры», в действительности же со-
держание деятельности этих центров совсем иное. Главным,
определяющим в содержании радиопередач, печатной продук-
ции является антикоммунизм, антисоветизм. Не случайно са-
мая крупная радиостанция капиталистического мира после
«Голоса Америки» — Би-Би-Си.
Хотя эта корпорация является государственным органом,
власти обычно именуют ее «национальным общественным
институтом» в целях политического камуфляжа и «свободы
действий» радиодиверсантов. Английские центры психоло-
гической войны отличаются высоким профессионализмом,
весьма тонко завуалированной «аргументацией» информаци-
онных сообщений, постоянным стремлением прикрыться
ширмой «независимого, объективного» источника ново-
стей.
Британский совет, разрабатывающий основные направ-
ления идеологических и психологических диверсий, особое
внимание уделяет диссидентам — социальным ренегатам,
различным отщепенцам, предателям, которых обычно выда-
ет как «борцов за права человека», «поборников свободы»,
«людей совести». Политические комментарии, новости, обо-
зрения, тематические циклы передач Би-Би-Си не просто не-
сут дезинформацию, замаскированную ложь и инсинуации,
по и выполняют конкретные функции психологической вой-
ны. В соответствии с рекомендациями Британского совета
как государственного органа радиопропаганда английских
170

центров психологической войны носит подстрекательский,
провокационный характер. Британские организации, осуще-
ствляющие акции психологической войны, первыми подхва-
тывают основные тезисы американской внешнеполитической
пропаганды, «развивают» и «дополняют» наиболее злобные
антисоветские мифы и легенды. Тесно координируя свою
деятельность с разведывательными службами, британские
органы информации, как и в США, выступают орудием под-
рывных действий против социалистических стран.
В последние годы самое активное участие в организации
психологической войны против социализма принимает ми-
нистерство обороны Великобритании. Используя настроения
шовинизма и ура-патриотизма после Фолклендского кризиса
в среде английских обывателей и буржуа, министерство обо-
роны резко активизировало антисоветские пропагандистские
акции. Например, в конце 1982 г. оно подготовило фильм об
«угрозе Советов», который демонстрируется не только в ки-
нотеатрах, но и в школах. В министерстве обороны создан
специальный отдел по связям с прессой (более 100 человек).
Он организует, инспирирует, направляет многочисленные ан-
тисоветские акции психологической войны («уведомляет»
общественность о новых «милитаристских» шагах Москвы,
сообщает о «новых военных приготовлениях Кремля», рас-
пространяет «данные» о боях в Афганистане, «химической
войне в Кампучии» и т. д.). Военное ведомство Великобри-
тании тесно сотрудничает с Пентагоном, ЮСИА, ЦРУ, дей-
ствуя с ними в общем русле дальнейшего ужесточения пси-
хологической войны.
В Федеративной Республике Германии органы внешнепо-
литической пропаганды, участвующие в психологической
войне, находятся в ведении Федерального ведомства печати
и информации. Особенность этой организации заключается
в том, что она стремится осуществлять конкретные акции не
государственными учреждениями, а организациями, которые
именуются «общественными», «неправительственными» и
т. д. Федеральное ведомство контролирует и содержит ряд
крупных радиоцентров, среди которых особое место занима-
ют «Германское радио» и «Немецкая волна». За период сво-
его существования с 1953 г. «Немецкая волна» составила се-
бе репутацию центра оголтелой антикоммунистической, анти-
советской пропаганды. Эта организация давно уже специа-
лизируется на подготовке и осуществлении идеологических
и психологических диверсий, заполняя эфир ложью, клеве-
той на социализм, извращенными фактами, фальсифпциро-
171

ванными историческими событиями. В последние годы «Не-
мецкая волна» специализируется на вещании, адресованном
военнослужащим социалистических армий, выполняя вполне
определенный социальный заказ натовских кругов.
Прямое участие в акциях психологической войны, орга-
низуемых в ФРГ против социалистических и миролюбивых
сил, принимает БНД — западногерманская разведка.
В 1982 г. в ФРГ возникло скандальное «дело Лонгемана»,
приоткрывшее завесу над сферой действий спецслужб рес-
публики. Лонгеман, бывший на протяжении 30 лет сотруд-
ником БНД, решил рассказать общественности, чем занима-
ется эта шпионская служба. В своих заявлениях и письмен-
ных свидетельствах он показал, что БНД, штаб-квартира ко-
торой располагается в Пуллахе, вблизи Мюнхена, ведет не
только шпионскую работу, выслеживает «неугодных элемен-
тов» в стране, но и особенно много внимания уделяет «про-
тиводействию восточной политике», организации подрывных
действий против социализма. В арсенале средств этой орга-
низации тот же набор, который применяет и ЦРУ: подкуп,
запугивание, шантаж, похищение, подлог, дезинформация.
Но откровения Лонгемана были недолгими: его быстро за-
ставили замолчать, и все разоблачительные материалы стран-
ным образом исчезли. Но даже из части просочившихся све-
дений ясно, что организации типа БНД негласно выполняют
государственные установки по ведению психологической
войны против социалистических стран.
Соответствующие центры внешнеполитической пропаган-
ды, участвующие в той или иной мере в империалистических
акциях психологической войны, имеются и в других капита-
листических странах.
В государственных органах психологической войны рабо-
тает большое количество так называемых советологов — спе-
циалистов по подрывным действиям против Советского Со-
юза. На Западе возникла и действует «советологическая ин-
дустрия»: отрасль деятельности по изучению, анализу совет-
ской действительности и разработке стратегии, тактики, при-
емов подрывных акций и психологической войны. Существует
даже «наука» — советология, на ниве которой подвиза-
ются тысячи квалифицированных антисоветчиков, слуг мо-
нополистического капитала, выполняющих конкретные зада-
ния органов буржуазной власти. Среди советологов значи-
тельная часть облачена в мантию ученых. Например, за по-
следние двадцать лет в США около 5000 человек удостоены
ученой степени доктора философских наук в области сове-
тологии.
172

Отряд профессиональных антисоветчиков продолжает ра-
сти и «совершенствоваться». Об этом свидетельствует такой
факт.
На заседании подкомиссии по европейским делам амери-
канского сената 22 сентября 1982 г. выступил заместитель
госсекретаря У. Стессел. Он заявил, что обстановка конфрон-
тации с СССР требует «растущей осведомленности Соединен-
ных Штатов об СССР и Восточной Европе». Он отметил в
своем выступлении, что имеющихся «специалистов по Рос-
сии и ее союзникам» теперь явно недостаточно, нужно их
готовить в гораздо большем количестве. Как подчеркнул
Стессел, важно изучать, в том числе и изнутри, «противоре-
чия советского общества, намерения русских, их сильные и
слабые стороны, которые мы смогли бы использовать в сво-
их интересах». Ответственный работник американской ад-
министрации, по существу, обосновал целую программу рас-
ширения подготовки специалистов подрывных, шпионских
действий против социализма, затребовав для этого повые
крупные средства.
Кто же эти люди, работающие в государственных орга-
нах империалистической пропаганды и психологической вой-
ны? Кто осуществляет процесс разработки стратегии, так-
тики, методов и содержания подрывных действий в области
общественного сознания?
Знакомство, например, с американскими источниками в
области советологии, пропаганды, информации позволяет от-
ветить на этот вопрос. Значительная часть крупных совето-
логов — представители тех буржуазных кругов, в которых
особенно сильно культивируется антикоммунизм, антисове-
тизм. Это люди, обычно окончившие привилегированные, ари-
стократические университеты (типа Гарвардского, Прин-
стонского, Йельского и других), где обучение доступно лишь
богачам. Например, стоимость обучения в Гарвардском уни-
верситете достигает 9200 долларов в год, и, естественно,
учиться в нем могут лишь представители буржуазной эли-
ты. Многие наиболее известные антисоветчики — воспитан-
ники этого университета: Г. Киссинджер, 3. Бжезинский,
Р. Пайпс, А. Улем, А. Кэссоф и другие.
В числе советологов немало и таких, кто предал социа-
лизм, стал ренегатом. Среди них есть люди, которые борют-
ся с социализмом «по наследству», тем более что эта «работа»
в США хорошо оплачивается. Петр Струве, Давид Дол-
лин, Николай Рязановский, Стефен и Этель Данн «профес-
сию» антисоветчиков унаследовали от своих отцов, врагов
Великой Октябрьской социалистической революции. Среди
173

них немало и таких, кто предал идеалы социализма позже,
позарившись на мишуру витрины буржуазного потребитель-
ского общества, из побуждений тщеславия, меркантилизма,
беспринципности, социального ренегатства.
Для расширения мировоззренческой базы антикомму-
низма, усиления антисоветских тенденций в общественной
мысли выпускается, например, только в англоязычных стра-
нах около 400 периодических изданий советологов. Среди
них можно назвать журналы, издающиеся в США: «Проб-
лемы коммунизма», «Русская история», «Восточная и Цент-
ральная Европа», «Славянское обозрение», «Марксизм в
СССР», «Эволюция коммунизма», «Исследования советской
мысли» и многие другие. Издается огромное количество фун-
даментальных работ, «справочников по коммунизму», эн-
циклопедий. Так, в 70-е годы в США была издана восьми-
томная энциклопедия «Марксизм, коммунизм и западное об-
щество».
Советологические кадры занимаются, естественно, не
только теоретическими изысканиями. Как правило, боль-
шинство известных советологов находятся на государствен-
ных постах, должностях, которые позволяют существенным
образом влиять на многие аспекты американо-советских от-
ношений, содержание и характер внешнеполитической про-
паганды и психологической войны. 3. Бжезинский, Г. Кис-
синджер, Р. Пайпс, Ю. Ростоу, Р. Страус-Хюпе, Р. Аллен,
Э. Блейн, А. Инкелес, Д. Дуглас и многие другие советоло-
ги выступают не просто как апологеты антикоммунизма, но
и как конкретные организаторы и вдохновители идеологиче-
ских и психологических диверсий против СССР, других стран
социалистического содружества. Из числа советологов обыч-
но назначаются советники и помощники американских пре-
зидентов по внешнеполитическим делам, руководители раз-
личных подразделений ЮСИА, ЦРУ, АНБ, аппарата психо-
логической войны, ведомств Пентагона.
Таким образом государственные органы империалистиче-
ской внешнеполитической пропаганды, психологической вой-
ны укомплектовываются (особенно в руководящем звене У
кадрами профессиональных антисоветчиков, специалистов,
способных вести активную и широкую антикоммунистиче-
скую деятельность вплоть до подрывных акций.
«Общественные» центры психологических диверсий
Империалистические органы психологической войны рас*
полагают не только крупным аппаратом и возможностями
£74

ведения подрывной деятельности на государственной, пра-
вительственной основе, но и широкой сетью так называемых
общественных организаций. Существование этих «общест-
венных» организаций связано с прямой классовой заинтере-
сованностью монополий в усилении психологической войны
с социалистическими странами, прогрессивными организа-
циями в капиталистических государствах. Многие «общест-
венные» центры психологических диверсий финансируются
империалистическими государствами, которым выгодно, что-
бы за большинство акций, осуществляемых этими неправи-
тельственными органами, можно' было не отвечать. Не
случайно на все официальные протесты, проявления возмуще-
ния прогрессивными организациями, вызванные провокаци-
онными шагами этих «общественных» центров психологи-
ческой войны, всегда следует примерно один ответ: «В на-
шей стране существует свобода выражения идей... Прави-
тельство не несет никакой ответственности за содержание
передач (статей, материалов) такой-то организации...» Фор-
мально очень удобно, хотя ни для кого не является секре-
том, что деятельность всех этих «общественных» органов
контролируется и направляется соответствующими государ-
ственными службами вроде ЮСИА или Британского совета.
«Общественные» пропагандистские центры существуют
в самых различных формах: ассоциации, советы, институты,
фонды, корпорации, программы, комиссии и т. д. В Соеди-
ненных Штатах их несколько сот, и каждый из них специ-
ализируется в какой-то конкретной области идеологической,
психологической войны. По существу, происходит распреде-
ление ролей в этом огромном антикоммунистическом орке-
стре, которым дирижируют с самых высоких этажей полити-
ческой власти столиц капиталистических государств.
Теоретическое обоснование идеологических и психологи-
ческих диверсий готовится обычно в институтах, научных
центрах, специализирующихся на «разработке» конкретных
политических и иных проблем стран социализма, а также
на формулировании рекомендаций в области подрывной дея-
тельности. На Западе их существует не один десяток. Назо-
вем лишь некоторые.
Русский институт Колумбийского университета был со*
здан Рокфеллером сразу после окончания второй мировой
войны. Главный объект исследований — Советский Союз. В
институте готовятся специалисты по различным аспектам
советской действительности: экономической, социальной, на-
циональной, военной, культурной, научной и т. д. Более 70%
дипломированных советологов, действующих ныне в США,У
175

подготовлены в Русском ипституте. Дело здесь поставлепо
на широкую ногу: существует аспирантура, курсы перепод-
готовки, бюро анализа эффективности, советологии и т. д.
Гуверовский институт войны, революции и мира при
Стэнфордском университете в США основан убеждепным
антикоммунистом Г.Гувером вскоре после победы Великой
Октябрьской социалистической революции. В положении об
этом научно-исследовательском центре он так сформулиро-
вал ого главную задачу: «Всеми возможными теоретически-
ми средствами вскрывать зло учения Карла Маркса...» Этот
«исследовательский» центр основное внимание уделяет раз-
работке и подготовке фундаментальных антикоммунистиче-
ских трудов, опровергающих марксизм-ленинизм. Гуверов-
ский институт выполняет конкретные теоретические заказы
Пентагона, ЦРУ, ЮСИА, госдепартамента, администрации
президента США.
Институт по проблемам коммунизма при Колумбийском
университете создан в начале 60-х годов. Его иногда еще
называют Институтом по изучению изменений, происходя-
щих в мире. Этот идеологический центр специализируется
на исследовании тенденций развития социалистических
стран, мирового коммунистического движения, внешней
политики СССР. Основная продукция этого центра — разра-
ботки, программы и рекомендации по осуществлению кон-
кретных идеологических и психологических диверсий. Дли-
тельное время институтом руководил 3. Бжезинский.
В последнее время институт подготовил многочисленные
рекомендации для спецслужб и информационных агентств в
связи с событиями в Польше, Афганистане.
Институт по вопросам русской политики в штате Мао
сачусетс создан в 1948 г. с целью постоянного анализа со-
ветской внутренней и внешней политики. Институт уделяет
внимание различным процессам социальной, духовной, эко-
номической жизни СССР с задачей отыскать «слабые ме-
ста» в государственном и общественном строе и соответст-
венно разработать рекомендации спецслужбам для проведе-
ния подрывной деятельности против нашей страны.
Массачусетский центр выполняет преимущественно за-
казы на «исследования», поступающие от госдепартамента
США, ЦРУ, Пентагона, других специальных служб и ве-
домств. Аппарат этого института специализируется также
на проведении различных международных конференций, се-
минаров, симпозиумов антисоветского характера. Например,
в 1982 г. подобные сборища, организованные институтом,
«обсуждали» вопросы, связанные с Афганистаном, Поль-*
176

шей, с «наращиванием советской воепной мощи», а также
«экономическую ситуацию в СССР» и другие.
После того как летом 1982 г. в Лондоне президент США
призвал к новому «крестовому походу» против СССР, миро-
вого коммунизма, институт совместно с госдепартаментом
провел теоретическую конференцию «Крестовый поход за
свободу» с целью «выработки моделей и путей демократиза-
ции тоталитарных режимов». В результате подобных «об-
суждений» из стен института «выпархивают» не только но-
вые злобные антисоветские материалы, но и конкретные
программы подрывных действий, которые используются со-
ответствующими службами и учреждениями в психологиче-
ской войне.
Важное место в американской системе мозговых трестов,
обслуживающих аппарат психологической войны, занимает
корпорация «Рэнд корпорейшн», находящаяся в г. Санта-
Моника в штате Калифорния. Особенность «Рэнд» заключа-
ется в том, что она, хотя и считается частным учреждени-
ем, тем не менее финансируется федеральным правитель-
ством и выполняет заказы по разработке тем, концепций,
сценариев, моделей прежде всего для Пентагона, а также
ЦРУ и ЮСИА.
Около тысячи сотрудников самой высокой квалификации
(преимущественно доктора наук и магистры) разрабатыва-
ют проблемы стратегических целей, содержания и характера
развития различных видов вооруженных сил, космических
систем, вопросов управления и психологической войны про-
тив социализма. Помимо постоянного штата, «Рэнд» имеет
несколько сот высокоподготовленных консультантов, таких,
как директор Гудзоновского института Г. Кан, «отец» ней-
тронной бомбы С. Коэн, бывший госсекретарь Г. Киссинд-
жер, бывший министр обороны Д. Шлессинджер и другие.
Деятельность «Рэнд» строго засекречена. Именно здесь
рождаются многие новые установки стратегического харак-
тера, концепции использования вооруженных сил, теории
тотальной психологической войны, широких подрывных ак-
ций против социализма. В «Рэнд» культивируются самые
реакционные, милитаристские настроения. Еженедельник
«Зис Уорлд» (воскресное приложение к газете «Сан-Фран-
циско кроникл») отмечал, что когда Г. Кан работал непо-
средственно в «Рэнд», то он «доказал, что ядерный конфликт
не только возможен, но и что в нем можно выжить и даже
победить. Какой бы леденящей ни была эта идея, ныне ее
разделяют многие официальные представители администра-
ции».
12 Д- А. Вол ко гонов
177

Эта идея нашла в 1982 г. свое воплощение в специальной
директиве Пентагона, разработанной по указанию Рейгана.
Новая директива исходит из предпосылки возможности одер-
жать победу в эатяжной ядерной войне. Администрация в
соответствии с этой стратегической установкой уже включи-
ла в бюджет 18 млрд. долларов на создание системы управ-
ления в условиях «долгой ядерной войны». Как видим, идеи
«Рэнд» приобретают характер доктрин, стратегических кон-
цепций, чрезвычайно опасных для судеб мира.
Формулируя рекомендации и разработки, «Рэнд» иссле-
дует и пути пропагандистского обеспечения милитаристских
концепций, средства усиления политической обработки на-
селения капиталистических стран и психологического да-
вления на социалистические страны. В корпорации разраба-
тываются установки психологической войны как в мирное,
так и военное время. Президент корпорации Д. Ройс неод-
нократно подчеркивал, что главная эадача «Рэнд» — анализ
«вопросов национальной безопасности США», различных ее
аспектов: технических, стратегических, социальных, духов-
ных и т. д. Американо-советские отношения, моделируемые
в корпорации, по представлениям этого мозгового центра им-
периализма США, должны «исходить из приоритетов Аме-
рики по ведущим проблемам мира». Таково лицо этого «ча-
стного» научного органа милитаристских кругов Соединен-
ных Штатов Америки. Подобных «научных учреждений» в
США существует не один десяток.
«Научные центры», разрабатывающие вопросы психоло-
гической войны, имеются и в других странах НАТО. Напри-
мер, в Англии с 1958 г. функционирует Лондонский инсти-
тут стратегических исследований. Он занимается главным
образом анализом военных проблем, соотношения сил в ми-
ре, эволюцией доктрин и стратегических концепций. Выпол-
няя соответствующие 8аказы монополистических кругов, ин-
ститут систематически публикует обзоры, доклады, отчеты,
каждый из которых фактически приводит заранее заданный
вывод: военная мощь Советского Союза растет быстрее, чем
военная мощь западных капиталистических стран, что пред-
ставляет серьезную угрозу «свободному миру». Подобные
«исследования» обосновывают милитаристский курс натов-
ских кругов, служат наукообразной ширмой военных приго-
товлений Запада и ужесточения психологической войны.
ЮСИА и ЦРУ, контролируя и направляя работу подоб-
ных «научных центров» психологической войны, так сказать,
на «теоретическом уровне», большое внимание уделяют и
непосредственному механизму реализации всех тех реко*
178

мендаций, которые вырабатывают институты. Для этой цели
в странах НАТО, и прежде всего в США, создаются и под-
держиваются самые различные организации антисоветского
толка. Назовем лишь некоторые из них. На Западе уже не-
сколько десятилетий существует так называемый «Конгресс
за свободу культуры». Он используется центрами психоло-
гической войны как инструмент антисоветского воздействия
на творческую интеллигенцию. «Конгресс» издает ряд жур-
налов, рассчитанных на научных и творческих работников
различных стран. На страницах этих журналов перепевают-
ся все те же антисоветская и антисоциалистическая ложь
и инсинуации. Образчиком подобной продукции является
журпал «Культура», издающийся в Париже. Он сыграл за-
метную роль в духовном вскармливании контрреволюции в
Польше.
Перечень подобных «общественных организаций», нахо-
дящихся, как правило, на содержании ЦРУ, различных ан-
тисоциалистических фондов, очень пространен, и его невоз-
можно привести даже частично. Упомянем лишь пресловутую
«Антикоммунистическую лигу», периодически созывающую
«всемирные конгрессы»; «Комитет по ■ существующей
опасности», созданный в США для поддержания в общест-
венном сознании западного мира мысли о «советской угро-
зе»; «Ассамблею порабощенных народов Европы» — инстру-
мент ЦРУ для вмешательства в дела европейских
социалистических стран; «Комитет солидарности с Солидарно-
стью» — орган поддержки антисоциалистических сил в Поль-
ше и т. д. и т. п.
Все эти «общественные» органы психологической войны
щедро субсидируются ЦРУ, другими разведывательными и
подрывными государственными учреждениями США и их
союзников по НАТО. Так, например, в 1961 г. была образо-
вана «Эмнисти интернэшнл» — подрывная организация для
вмешательства в дела социалистических стран. Официально
было объявлено, что главная задача «Эмнисти» — борьба
за предоставление свободы «узникам совести». Однако в
действительности, щедро субсидируемая ЦРУ, эта организа-
ция занялась защитой различных отщепенцев, предателей,
перерожденцев и ренегатов. Например, провокатор и анти-
советчик Ю. Орлов передавал для «Эмнисти» сфабрикован-
ные материалы о «забастовках» в СССР, «судебном произво-
ле», «нарушении прав человека» в социалистических стра-
нах, которые затем тиражировались в антисоветской печати
за рубежом*. «Эмнисти», естественно, также защищает этого
1 См.: 3 и в с С. Л. Анатомия лжи. М., 1982, с. 16—17.
12*
179

провокатора. Деятельность ее (как, впрочем, и многих дру-
гих подобных организаций) целиком направлена на дезин-
формацию западного общественного мнения, опеку дисси-
дентов, организацию клеветнических антисоветских кампа-
ний.
Подавляющее большинство «комитетов» и «лиг» находит-
ся на полном содержании западных разведывательных спец-
служб и подрывных центров. Броские вывески, детальные
«программы» и «манифесты», которыми маскируются эти
осиные гнезда, могут ввести в заблуждение лишь политиче-
ски наивных, доверчивых людей. Вся эта пестрая антисоци-
алистическая рать призвана показать «общественный», яко-
бы народный характер борьбы с идеологией и политикой ком-
мунизма, создать впечатление объективного неприятия марк-
систско-ленинских идей широкими слоями населения в за-
падных странах.
Особое значение руководство идеологических и психо-
логических диверсий придает работе с эмигрантами, не-
возвращенцами из социалистических стран. Существует ряд
эмигрантских организаций, контролируемых ЦРУ. Они стре-
мятся вызвать диссидентство в социалистическом общест-
ве — отвратительную разновидность социального ренегатст-
ва, создание видимости какой-то организованной
интеллектуальной оппозиции в тех или иных странах соци-
алистического содружества. В этих целях, используя под-
рывную машину буржуазных идеологических диверсий,
назойливо муссируют имена предателей Родины типа Сол-
женицына, Буковского, Плюща и им подобных. Для всех
в Советском Союзе ясно, что эти люди никого не представ-
ляют, что это моральный шлак, социальные отбросы обще-
ства. Однако Западу они нужны для главного: убеждения
обывателя в капиталистических странах, что эти «инакомыс-
лящие» — ни больше ни меньше выразители оппозиции со-
циалистическому строю.
Для участия в конкретных идеологических и психологи-
ческих диверсиях отщепенцев широко используется так на-
зываемый Народно-трудовой союз (НТС), созданный на ос-
нове рассыпавшегося белогвардейского «Российского обще-
войскового союза». Эта организация, имеющая штаб-квартиру
во Франкфурте-на-Майне, является, по существу, спе-
циальным подразделением ЦРУ по использованию эмигрант-
ского отребья.
Заметим вместе с тем, что существующие «обществен-
ные» организации, с помощью которых империализм ведет
психологическую войну, нацелены не только на социалиста
180

ческий мир (хотя это главный объект подрывных действий).
По мере усиления антиимпериалистических тендепций в раз-
вивающихся странах в эту зону направляется все больше
средств и усилий пропагандистскими органами США, других
натовских стран. Давним орудием пропагандистской агрес-
сии империализма в развивающиеся страны является так
называемый американский «Корпус мира», созданный в
1961 г. Его главной задачей, как определено в уставе «Кор-
пуса», является «пропаганда американского образа жизни и
организация борьбы с проникновением коммунизма» в эти
страны. Но давно уже стало для многих очевидным, что во-
лонтеры «Корпуса мира» в большинстве случаев — профес-
сиональные разведчики или буржуазные пропагандисты,
стремящиеся обеспечить империалистическое влияние и
господство в развивающихся странах.
ЮСИА и ЦРУ, осуществляя идеологические и психоло-
гические диверсии против социалистических и развиваю-
щихся стран, широко используют финансовые пожертвова-
ния миллиардеров, миллионеров на различные так называе-
мые благотворительные цели. Для супербогачей это одна из
лазеек освободить часть своих миллионов от обложений на-
логами, а для спецслужб — дополнительный источник фи-
нансирования подрывной деятельности. В Соединенных Шта-
тах Америки широко известны, например, фонды Рокфелле-
ров, Форда, Карнеги, Каплана, Хабитцелла и др. Средства
фондов используются для издания антисоциалистической ли-
тературы, подкармливания диссидентов и ренегатов, органи-
зации антикоммунистических сборищ, оказания «помощи»
перспективным «борцам за свободу».
Вот один из примеров использования средств этих фон-
дов. В 1953 г. был создан так называемый Институт меж-
университетских исследований. В его уставе говорится:
«Исход борьбы между свободным миром и мировым комму-
низмом будет решаться в умах подрастающих поколений.
Поэтому нужно всячески способствовать выявлению и выра-
щиванию наиболее способных молодых людей, которые бу-
дут в состоянии отстоять и защитить западные духовные
ценности». Директор института В. Миллионе утверждает,
что за истекшие годы десятки людей, подготовленных на
средства фондов в институте, «вершат большую политику».
В числе их он назвал министра ВМС США Д. Лемана, по-
мощника президента У. Вэллиса, составителя речей Р. Рей-
гана К. Крибба, президента мозгового треста республикан-
цев Э. Фуллера, директора Института международных проб-
лем Э. Саброски и многих других.* С помощью средств
181

аналогичных фондов были подготовлены и такие верные ору-
женосцы крупного капитала, как Г. Киссинджер, 3. Бже-
винский, Р. Макнамара, У. Ростоу, и другие.
В ФРГ существуют так называемые «партийные фонды»
(фонды Аденауэра, Ноумана, Зейделя и др.), которые «пи-
таются» ва счет государственных средств. По свидетельству
журнала «Сюисс ревью оф уорлд афферс», половина всех
расходов фондов связана с «зарубежной работой».
В зависимости от складывающейся международно-поли-
тической обстановки ЮСИА, ЦРУ, другие подрывные орга-
ны капиталистических государств осуществляют меры по
созданию тех или иных новых «общественных организаций».
Так, в противовес широко развернувшемуся на европейском
континенте антиракетному, антимилитаристскому движению
натовские органы стали интенсивно создавать «альтернатив-
ные организации», призванные «разоблачать» движение за
сохранение разрядки и мира как «прокоммунистическое тече-
ние, инспирируемое из Москвы». В этих целях только в Вели-
кобритании в 1982 г. возникли такие «общественные органи-
зации», как «Кампания за оборону», которую возглавил ярый
антисоветчик У. Черчилль — внук покойного премьер-мини-
стра, «Британский комитет», «Группа поддержки ядерной
обороны», «Ассоциация свободы*), и многие другие, ведущие
настоящую психологическую войну против разрядки и про-
грессивных сил страны. Все эти центры находятся на содер-
жании министерства обороны Великобритании, министерст-
ва иностранных дел, различных фондов, учреждаемых во-
енно-промышленным комплексом.
Для сбора разведывательной информации, необходимой
для психологической войны, в 1982 г. в Роттердаме была
создана новая шпионская организация «Ирис». В греческой
мифологии Ирис — крылатая вестница богов, передающая
вести людям с небес, — в шпионском толковании превраща-
ется в источник «весьма нужных сведений». Создание этой
организации лишний раз свидетельствует, что по мере рас-
ширения всесторонней борьбы против социализма империа-
лизм совершенствует всю структуру не только государствен-
ных, но и «общественных» центров ведения психологической
войны.
Так называемые «общественные» организации служат
орудием империалистических государств, их подрывных
органов для расширения возможности ведения идеологиче-
ских и психологических диверсий против стран социализма,
пационально-освободтельпых движений, всех миролюбивых
и прогрессивных сил.
182

Органы психологической войны вооруженных сил НАТО
В НАТО психологическая война рассматривается как од-
но из основных средств ослабления духовной мощи против-
ника. В таких документах, как «Полевой устав армии США
ФМ 31-20 (операционная техника специальной борьбы)»,
«Полевой устав ФМ 33-1 (психологические операции)»,
«Устав АПТ 33—50 (программа подготовки подразделений
психологической войны)», и некоторых других задачи пси-
хологической войны определяются так:
— подрывать морально-политическое состояние личного
состава вооруженных сил и населения противника и пара-
лизовать у них волю к борьбе;
— мобилизовать свое население на широкую поддержку
военных действий, сковать пацифистские настроения и вы-
ступления;
— обеспечить моральную поддержку действий своих
войск вооруженными силами и населением союзников по
Атлантическому пакту;
— вводить противника в заблуждение, дезинформиро-
вать общественное сознание с целью сокрытия истинных
замыслов;
— организовать борьбу с пропагандой противника, его
идейно-политическими мероприятиями.
Выполнение этих задач возложено на широко развитую
сеть органов и аппарата психологической войны. Хотя ее
организация и содержание, по взглядам политических кру-
гов НАТО, определяются национальными командованиями,
главные установки исходят от органов США, играющих до-
минирующую роль в натовских структурах.
Руководство подготовкой и ведением психологической
войны НАТО осуществляют соответствующие отделы в ру-
ководящих органах Североатлантического пакта при помощи
специального аппарата. Можно считать, что ведущим орга-
ном управления психологическими операциями является по-
литический отдел в генеральном секретариате НАТО (Брюс-
сель), возглавляемый секретарем. Он входит в комитет воен-
ного планирования НАТО.
Политический отдел Североатлантического союза органи-
зует координацию и взаимодействие как между соответст-
вующими органами психологической войны национальных
армий, так и между штабами и гражданскими ведомствами
в области пропаганды. По инициативе отдела проводятся
специальные совещания совета НАТО (или его комитетов)
по вопросам подготовки и ведения психологической войны,
183

совершенствования ее материальной базы, подготовки кад-
ров для специальных подразделений и т. д. Так, в феврале
1982 г. на зимней сессии совета НАТО был специально рас-
смотрен вопрос об усилении психологической войны против
СССР. В обсуждении вопроса и выработке решений приняли
участие главы военных ведомств стран НАТО. Было приня-
то решение о создании дополнительных органов по анализу
советской пропаганды, усилению борьбы с пей и улучшению
обеспечения органов массовой информации «соответствую-
щими документами» об «опасности пропагандистской дея-
тельности СССР».
Каждая из стран — членов НАТО располагает соответ-
ствующим аппаратом и формированиями психологической
войны. Наиболее крупными средствами в этой области обла-
дают вооруженные силы США. Общая стратегия, содержа-
ние и характер психологической войны определяются советом
национальной безопасности и утверждаются президен-
том США. В министерстве обороны США существует управ-
ление по внешним военно-политическим вопросам (иногда
его называют управлением по связям с общественностью), ко-
торое во взаимодействии с комитетом начальников штабов
(внутри последнего есть соответствующий отдел) разраба-
тывает и планирует проведение психологических операций
в военное время, а также участие в идеологических кампа-
ниях ЮСИА в мирное время.
Возможности Пентагона для ведения психологической
войны выглядят весьма внушительно. В распоряжении воен-
ного ведомства имеется около 250 действующих радиостан-
ций и 40 телецентров, разбросанных по всем континентам.
Управление по связям с общественностью издает огромное
количество книг, брошюр, журналов антисоветской направ-
ленности (до 8 млн. экземпляров в год), выпускает около
1200 фильмов, более 3500 телефильмов и почти столько же
радиопрограмм. Американское военное ведомство для веде-
ния антисоветской пропаганды ежегодно ассигнует сотни
миллионов долларов.
Кроме этого, в соответствии с доктринальными установ-
ками США, их вооруженные силы имеют большое количе-
ство специальных формирований психологической войны,
стратегического и тактического действия. Группа подразде-
лений для осуществления операций стратегического назна-
чения включает в себя ряд батальонов, предназначенных
для собственно психологических операций, а также для ра-
боты среди населения, проведения специальных подрывных
акций. Предусматривается, что с пачалом военных действий
184

основная часть формирований психологической войны будет
переброшена по воздуху в Европу пли любой другой район
военных действий.
Подразделения психологической войны тактического на-
значения могут использоваться как централизованно, так и
придаваться объединениям и соединениям американских
войск, входящих в ОВС НАТО. Подразделения психологи-
ческой войны оснащены многочисленной звуковещательной
техникой, радиотехникой и полиграфическими комплексами.
Имеются также агитационные бомбы, снаряды, авиацион-
ные контейнеры, воздушные шары. Техническая база аме-
риканских формирований психологической войны обеспе-
чивает выпуск миллионов листовок в сутки, многочисленных
радио- и звукопередач, проведение специальных подрывных
мероприятий. Наставлениями предусматривается использо-
вание не только штатных средств, но и местных радио- и
телесетей, полиграфической базы. Главный упор в подгото-
вительных мероприятиях психологической войны руководст-
во ОВС НАТО делает на использование радиосредств и пе-
чатных материалов. Формирования психологической войны
специально готовятся и для локализации выступлений об-
щественности, повстанцев, партизан в различных регионах
земного шара.
Подразделения психологической войны в своих действи-
ях «свободны» от каких-либо норм международного права,
принципов общечеловеческой морали. Например, во время
войны во Вьетнаме американскими органами были отпеча-
таны и разбросаны над территорией ДРВ 60 млн. листо-
вок и фальшивых банкнот. В странах Латинской Амери-
ки регулярно распространяются брошюры подставных ав-
торов, в которых с помощью грубой Л|Жи и подтасовок фак-
тов шельмуются прогрессивные организации и отдельные
лица.
Значительными возможностями в области психологиче-
ской войны обладает и бундесвер ФРГ. Причем значительная
часть подразделений постоянно развернута и нацелена на
организацию и проведение подрывной работы в духовной
области. Бундесвер располагает несколькими батальонами и
отдельными ротами психологической войны, которые в мир-
ных условиях обычно подчиняются территориальному коман-
дованию, а в боевой обстановке придаются соединениям или
используются командованием централизованно. Эти форми-
рования располагают значительной технической базой, по-
зволяющей организовывать «многослойное» вещание на про-
тивника, распространять миллионные тиражи листовок,
185

вести звуковещание, засылать на сторону противника контей-
неры с литературой.
В ФРГ руководство бундесвера уделяет большое внима-
ние ведению психологической войны против населения ГДР,
армий стран Варшавского Договора. В одном из военных
учплпщ бундесвера, которое готовит специалистов психоло-
гической войны, особый упор делается на изучение анало-
гичного опыта времеп второй мировой войны, войны во
Вьетнаме, современных подрывных акций, которые ведут
ЦРУ» ВИД (западногерманская разведка) против социали-
стических стран и прогрессивных организаций.
Кроме подразделений психологической войны, имеющих-
ся в национальных силах США и ФРГ, подобные формиро-
вания есть и в других армиях капиталистических стран, в
частности в составе британской Рейнской армии. Хотя со-
вершенствование и развитие этих элементов осуществляется
в национальных рамках, определяющее воздействие на на-
правленность, характер, методы подготовки оказывают аме-
риканские органы психологической войны и натовские ди-
рективы, разрабатываемые в управляющих органах этого
агрессивного блока. На многочисленных стратегических, опе-
ративно^гактических и тактических учениях отрабатывают-
ся формы и способы применения формирований психологи-
ческой войны, взаимодействие национальных органов,
развертывание технических средств, формулирование «аргу-
ментации» при осуществлении духовной агрессии.
В специальных научных центрах США, ФРГ, Велико-
британии идут изыскательские работы по повышению
эффективности психологических воздействий, совершенство-
ванию методов массированного давления на сознание и пси-
хику людей. На основе исторического опыта (а у империа-
листических армий опыт ведения агрессивных, захватниче-
ских войн весьма велик), современных экспериментов го-
товятся многочисленные наставления и уставы, инструкции,
руководства по организации и ведению психологической вой-
ны против социалистических стран. В натовских странах
издается большое количество литературы, раскрывающей
содержание и характер этой деятельности. Только в ФРГ в
последнее время появились такие книги: А. Хогемана «Пси*
хология в качестве оружия»; И. Шмидта «Побеждать
без выстрела»; В. Вальтера «Психологическая оборона»;
К. Кирхнера «Ведение психологической войны в Европе во
время второй мировой войны» и многие другие. В конце
1982 г. в США вышла книга М. Лорина «Военная пропаган-
да. Психологическая война и операции». Повышенный ин-
186

терес к проблемам психологической войны свидетельствует
об усилении действий против социалистических государств,
которые ведут пропагандистские службы США и других им-
периалистических стран.
Исследования вопросов борьбы в области общественного
сознания ведутся в самых различных аспектах, часто в са-
мых неожиданных и бесчеловечных. Вот, например, о чем
сообщил американский журнал «Мазер Джонс» (май 1982 г.).
В статье «Безумная, безумная, безумная война», написан-
ной М. Ли и Б. Шлейном, говорится о том, как химические
войска американской армии разрабатывают сильнодействую-
щее психохимическое вещество, которое можно использовать
в войне.
Представьте себе, пишут авторы, что «в один прекрас-
ный день вы смотрите в окно и видите тысячи полудиких
людей, которые хохочут и потеряли малейшие признаки
рассудка. Они оказались пораженными БЗ — галлюциноген-
ным психохимическим веществом, которое способно превра-
тить человека в параноика, парализовать его волю к сопро-
тивлению». Американский генерал У. Кризи, возглавлявший
эту программу, считает, что это «идеальное средство». По
его мнению, целые города с их населением могут быть пол-
ностью парализованы применением этого вещества. Пока
люди находятся в бессознательном состоянии, полагает аме-
риканский генерал, их всех можно поместить в концентра-
ционные лагеря и «обезвредить». Кризи «доказывает», что
это «самый гуманный способ ведения войны».
Читая подобные материалы, приходишь к выводу, что
общество, где планомерно могут разрабатываться способы
уничтожения людей и где есть такие генералы, как У. Кри-
зи, — глубоко больное общество, а руководители его—люди
с извращенным политическим сознанием. Подобное предель-
но бесчеловечное средство, как психохимические препараты
(их разрабатывали и гитлеровцы), рассматривается в каче-
стве «нового слова» в теории и практике психологической
войны. Кстати, Кризи, выступая в палате представителей с
результатами своего «исследования», пытался припугнуть
конгрессменов, рассчитывая на поддержку программы ис-
следований, которыми он руководил. Он заявил им, что «ес-
ли БЗ или аналогичное вещество рассеять здесь, в конгрес-
се, вполне может случиться, что вы начнете плясать на
столах или произносить коммунистические речи».
Эта статья в «Мазер Джонс» лишь приоткрывает давно
известные миру факты о том, что американская военщина
вела и ведет самые бесчеловечные, варварские исследования
187

и эксперименты не только в ядерной, химической, но теперь
н в психической сфере.
Таким образом, в рамках НАТО, и особенно в американ-
ской армии, уделяется огромное внимание вопросам совер-
шенствования методов и форм ведения психологической
войны. Грязный опыт, накопленный армией США во Вьет-
наме, других районах планеты, где ее части вели необъяв-
ленные войны против прогрессивных сил, сегодня пытаются
«обогатить» научными изысканиями. Идет процесс актив-
ного включения пропагандистской машины Пентагона в осу-
ществление психологических диверсий против социалисти-
ческих стран и их армий. Вся эта работа велась и ведется
в самом тесном единстве с деятельностью разведцентров
США и других империалистических стран. В этом нагляд-
но выражается тенденция усиления диверсионного харак-
тера внешнеполитической пропаганды натовских стран, уси-
ление подрывного содержания всех акций психологической
войны. Это не просто «пропагандистская дубинка» или
«идеологическая торпеда», а широко разветвленная система
мер агрессивного характера против общественного сознания,
социально-политических институтов стран социализма, их
духовных ценностей.
Спецслужбы в психологической войне
На Западе не делают секрета из того, что одним из кон-
кретных организаторов и руководителей психологической
войны кроме ЮСИА является Центральное разведыватель-
ное управление США. Этот орган, снискавший в мире пе-
чальную известность, был создан в 1947 г. на основе закона
о национальной безопасности. Ныне это разветвленная ор-
ганизация, состоящая из многих звеньев. Собственно Цент-
ральное разведывательное управление включает несколько
директоратов (управлений), осуществляющих многочислен-
ные и широкие операции по разведке и ведению подрывных
действий. В тесном контакте с ЦРУ работают другие разве-
дывательные организации США: Агентство национальной бе-
зопасности (АНБ), занимающееся радио- и радиотехниче-
ской разведкой; Единый орган военной разведки (РУМО),
руководящий разведслужбой армии, ВВС и ВМС, космиче-
ской разведки; Федеральное бюро расследований (ФБР),
ведущее слежку за прогрессивными организациями и ли-
цами. Имеются также специальные разведывательные под-
разделения в госдепартаменте и министерстве финансов. Все-
го разведывательный корпус США насчитывает более 20
188

ведомств, среди них ведущим является ЦРУ. Оно координи-
рует работу всех разведывательных и подрывных органов,
непосредственно участвует в организации психологической
войны против социалистических стран.
На содержание этого огромного зловещего аппарата, ко-
торый, подобно паутине, опутал не только США, но и десят-
ки стран мира, тратятся огромные средства. Годовой бюд-
жет ЦРУ составляет около 15 млрд. долларов. За последние
10 лет бюджет возрос в два раза. Даже по заниженным дан-
ным американской печати, общее количество различных со-
трудников разведкорпуса США достигло более 150 тыс. че-
ловек.
Законодательством США на ЦРУ возложены стратегиче-
ские задачи глобального порядка, связанные с диверсион-
ной, подрывной деятельностью против стран социализма, и
прежде всего против СССР. Нынешняя американская адми-
нистрация резко подняла роль ЦРУ в выработке решений
внешнеполитического характера, в организации политиче-
ских, идеологических, диверсионных кампаний против ре-
ального социализма. При этом особо важные функции воз-
ложены на ЦРУ и в области психологической войны, орга-
низации идеологических диверсий.
Директор ЦРУ У. Кейси, мультимиллионер, близкий
друг президента Рейгана, в своих публичных выступлениях
подчеркивает, что разведорганы должны «более активно вли-
ять на внешнюю политику, содержание и качество борьбы
с идеологией коммунизма». Как сам У. Кейси, так и предсе-
датель сенатской комиссии по делам разведки Б. Голдуотер
считают, что усиление психологической войны против стран
социализма это не только дело пропагандистских оргавов
ЮСИА, но прежде всего спецслужб ЦРУ. И их слова не
расходятся с делами. На основании имеющихся данных, пуб-
ликаций прогрессивных журналистов в США, других стра-
нах можно заключить, что в области психологической войны
ЦРУ решает такие вполне конкретные задачи:
— сбор закрытой политической информации о странах
социализма, которую затем можно использовать в операци-
ях психологической войны;
— подбор и подготовку оппозиционных элементов в со-
циалистических странах для использования в различных ак-
циях антисоветского, антисоциалистического характера;
— организацию и проведение подрывных психологиче-
ских операций диверсионного характера, как это имело ме-
сто в ВНР, ЧССР, ПНР, ряде других социалистических
стран;
189

— использование в разведывательных и подрывных це-
лях различных антисоветских, антисоциалистических эми-
грантских организации, сборищ и лиц, организацию их ди-
версионной деятельности.
ЦРУ и ЮСИА работают в тесном взаимодействии, совме-
стно разрабатывают планы и содержание психологических
операций. Агентура из ЦРУ использует организации и ор-
ганы ЮСИА для прикрытия своей деятельности. Как пишет
американский журнал «Роллинг стоун», когда «утром ди-
ректор ЦРУ просматривает за завтраком утреннюю прессу,
он частенько встречает там «новости» и «сообщения», орга-
низованные или инспирированные его агентами под видом
сотрудников ЮСИА». Разведслужбы сотрудничают с ЮСИА
в организации конкретных психологических операций, как
это было в связи с польскими событиями, поддержкой аф-
ганских контрреволюционеров, кампаниями против антира-
кетного движения в Европе, акциями по принижению зна-
чения мирных инициатив социалистических стран.
Одна из функций ЦРУ — дискредитация реального со-
циализма. В последние годы эту задачу агенты разведслужб,
действуя заодно с пропагандистскими органами США, пы-
таются решить в значительной мере с помощью диссиден-
тов — социальных перерожденцев и духовных ренегатов.
Поддерживая наиболее злобных антисоветчиков, таких, как
Солженицын, Максимов, Амальрик, Плющ, Сахаров, спец-
службы пытаются подготовить информацию об СССР, ко-
торая якобы исходит от «очевидцев», «участников», «сви-
детелей», «наблюдателей» события, явления или процесса.
Организуя «письма», «заявления», «обращения» этих лиц,
которые никого не представляют в нашей стране, развед-
службы пытаются породить в общественном мнении Запада
мысли о наличии в СССР некоей «интеллектуальной оппо-
зиции», «широком инакомыслии» и т. д. Выдавая желаемое
за действительное, нагло фальсифицируя реальность, идео-
логические диверсанты этими действиями еще раз демонст-
рируют, что и ЦРУ, и ЮСИА исходят из принципа: в борь-
бе с коммунизмом все дозволено. Наглый обман, веролом-
ство, цинизм, подстрекательство, провокации — все взято на
вооружение теми, кто публично не прочь порассуждать о
«кодексе чести», «объективности», «свободе информации»
и т. д.
О «порядочности» говорят люди, убившие президента
Чили Сальвадора Альенде, причастные к гибели Hyp M. Та-
раки, организаторы провокаций в Польше, вдохновители
контрреволюции в Афганистане, убийств прогрессивных дея-
190

телей во всем мире, геноцида в Ливане! Люди, которые пы-
таются насаждать свои идеи и взгляды оружием, демонстра-
цией силы, подкупом, шантажом, международным разбоем.
В своей деятельности ЦРУ и ЮСИА тесно сотрудничают
со спецслужбами Пентагона, с разведками других империа-
листических стран, в частности с БНД (западногерманская
разведка), со службой «Моссад» (израильская разведка),
действуют в унисон с правыми террористическими органи-
зациями, местной реакцией в различных регионах мира.
Часто акции психологической войны сопровождаются или
сопутствуют террору против прогрессивных деятелей, рево-
люционных организаций, демократических движений. Неред-
ко террористические акции тесно переплетаются с акциями
психологическими.
В американском журнале «Нью-Йорк тайм магазин» в
июле 1982 г. была опубликована статья Ф. Таубмана «Сек-
ретный мир «зеленого берета». В ней буржуазный журна-
лист рассказывает о Л. Томсоне, старшем сержанте армей-
ских специальных сил, который по заданиям ЦРУ участ-
вовал в заговоре с целью убийства руководителей Домини-
канской Республики в 1965 г., был в отряде доммандос, ко-
торый выслеживал Эрнесто Че Гевара, во Вьетнаме зани-
мался убийством прогрессивных деятелей. Вся его жизпь —
цепь убийств, насилий, диверсий. «Убийство для меня ста-
ло обычным делом, содержанием профессии», — спокойно го-
ворит Томсон. Но самое омерзительное в этой обычной
судьбе американского наемника, что все бандитские дейст-
вия пропаганда, спецслужбы, органы информации называли
в печати, на радио и телевидении «борьбой с красным^
агентами», «помощью союзникам», «вынужденными дейст-
виями». «Каждым нашим шагом руководили агенты ЦРУ,—
вспоминает Томсон. — Это они меня превратили в машину
для убийства».
Весьма красноречивые признания бывшего наемника еще
раз проливают свет на методы действий ЦРУ, которые обе-
ляет ЮСИА. Разведслужбы ведут борьбу по уничтожению
«неугодных» лиц и организаций, подготовке заговоров и пе-
реворотов, а органы психологической войны всю эту дея-
тельность представляют перед общественным мнением как
борьбу «за свободу и демократию». Или, наоборот, делают
все для того, чтобы умолчать о преступных акциях развед-
служб, отвлечь от них внимание специально сфабрикован-
ной сенсацией, «делом», «процессом» и т. д. Террор и де-
зинформация, диверсии и ложь, подрывные действия и ин-
191

синуации — звенья одной цепи, которая составляет под-
рывной симбиоз: методы действий ЦРУ и ЮСИА.
Эти два родственных ведомства совместно организуют
большинство операций психологической войны. Например,
ЮСИА финансирует и издает такие книги и брошюры, в
которых заинтересованы западные органы пропаганды. Из-
дательство пресловутого НТС «Посев» существует только
на средства, предоставляемые Главным разведывательным
управлением и Информационным агентством США. Д. Уайз,
написавший книгу «Американское полицейское государ-
ство», сообщает, что, используя ЮСИА в качестве прикры-
тия, ЦРУ субсидировало крупные книжные издательства,
продукция которых носила антисоветский характер. Имен-
но ЦРУ инспирирует такое явление, как так называемый
«самиздат».
С помощью антисоветской организации «Эмнисти Интер-
нэшнл» на Западе была распространена версия о выходе
в СССР регулярного подпольного журнала «Хроника теку-
щих событий». Собирая за рубежом различные пасквили
предателей, сочиняя с помощью агентов спецслужб домыслы
о жизни в СССР, фабрикуя «письма» и «заявления» неиз-
вестных авторов, а также используя деятельность отдель-
ных отщепенцев-диссидентов, «Эмнисти интернэшнл» орга-
низовала издание в Англии на английском языке этой сфаб-
рикованной «Хроники». Чтобы создать впечатление о реаль-
ном существовании в СССР этого подпольного журнала, «Эм-
нисти» организовала за рубежом подписку на этот журнал,
рекламу антисоветского содержания, зарегистрировала «из-
дание» как «периодическое» в соответствующих органах*
Грязные материалы, публикуемые также на средства раз-
ведслужб, лишний раз подтверждают духовную пустоту
организаторов операции «самиздат». Один авторский состав
говорит о многом: антисоветчик Орлов, предатель Щаран-
ский, перерожденец Максимов, душевнобольная Горбанев-
ская и т. д. Кстати, «факты», даваемые этими «корреспон-
дентами» в «Хронику», о «забастовках», «заявлениях», «вы-
ступлениях» на поверку оказываются на 100% высосанны-
ми из пальца. Несмотря на все усилия ЮСИА, ЦРУ, обще-
ственности в кодце концов становится ясно, как фабрику-
ются фальшивки, как организуются операции психологиче-
ской войны!
ЦРУ и ЮСИА немедленно подключаются к любой поли-
тической кампании, которую начинает проводить американ-
ская администрация, «обеспечивая» ее диверсионно-подрыв-
ными средствами психологической войны. Например, следуя
192

курсу оказания фронтального давления на СССР, Вашинг-
тон всячески блокирует торговые, экономические и иные
обмены нашей страны с западными капиталистическими
странами.
Одной из враждебных акций являются шаги по срыву
соглашения «Газ — трубы». Видя, что в европейских столи-
цах капиталистических стран холодно относятся к этой
очередной дискриминационной кампании, ЦРУ стало ата-
ковать соглашение с «моральной стороны». Спецслужбы че-
рез НТС, а также антисоветскую организацию «Общество
по правам человека» пустило «утку» о том, что на строи-
тельстве газопровода Сибирь — Западная Европа использу-
ется труд... 100 тыс. заключенных. Советская сторона совер-
шенно определенно заявила, что это абсолютная ложь: на
строительстве газопровода не работает ни один заключен-
ный. Тогда, чтобы не дать затухнуть лживой версии, ЦРУ
этот вымысел вложило в уста высокопоставленного чиновни-
ка из бундестага (фракция ХДС/ХСС) А. Мертеса, который
привел даже «подробности» использования на строительстве
газопровода заключенных. ЮСИА оставалось лишь поддер-
жать в печати, на радио, на телевидении эту гнусную ложь.
Службы ЮСИА, конечно, умолчали о том, кто такой
А. Мертес. Это антисоветчик с большим стажем. Работая в
60-е годы в Москве, в посольстве ФРГ, он снискал себе
дурную славу провокатора и идеологического диверсанта, за
что был выдворен из СССР. Не удивительно, что такой че-
ловек охотно выполняет любые задания ЦРУ и сегодня.
Особое значение ЦРУ и ЮСИА придают ведению психо-
логической войны против личного состава армий социали-
стических государств. Большое место здесь отводится под-
рывной радиостанции «Свобода»/«Свободная Европа». Зна-
чительный объем передач адресован воинам социалистиче-
ских армий. Передачи посвящены военной истории, соотно-
шению сил в мире и Европе, развитию военной техники,
сравнению военной службы в армиях НАТО и Варшавско-
го Договора. За внешне нейтральными названиями передач
кроется махровый антикоммунизм, антисоветизм, подтасов-
ка фактов и искажение действительности. При этом исполь-
зуются различные приемы. То станция начнет передавать
«дневники советского солдата» (после проверки выясняет-
ся — такого солдата в Советских Вооруженных Силах ни-
когда не было), читать «неопубликованные главы» из книги
какого-нибудь отщепенца, то приступает к рассказу о быте
«обыкновенного советского гарнизона» (предусмотрительно
название опускается: ведь гарнизон вымышленный). Дивер-
13 Д А Волкогонов
193

санты в Мюнхене, где расположена РС/РСЕ, хотели бы за-
ронить сомнения в убеждения советских воинов, поколебать
их мировоззренческие установки, дать ложную картину па-
норамы мировых событий.
ЦРУ и ЮСИА особенно ценят информацию о военной
организации, военных структурах, конкретных мероприяти-
ях, проводимых в Советских Вооруженных Силах. В специ-
альных пунктах эта информация, получаемая из легальных
источников, космической разведки, а также от лиц с низ-
ким уровнем бдительности, тщательно сортируется, и зна-
чительная часть ее идет в органы ЮСИА для подрывной
пропаганды. Например, «Служба информации НАТО», ве-
дущая антисоветскую пропаганду, в значительной мере чер-
пает «материал» из соответствующего информационного ар-
сенала ЦРУ.
Все это требует от каждого советского человека, нашего
воина, как подчеркивается в решениях ЦК КПСС, проти-
вопоставить подрывной политической и идеологической дея-
тельности классового противника, его злобной клевете на
социализм непоколебимую сплоченность, могучее идейное
единство своих рядов, глубокую убежденность и политиче-
скую бдительность. Это тем более важно, что социалистиче-
ский мир сталкивается с новым ужесточением психологи-
ческой войны империализма.

Глава седьмая
АНТИСОВЕТСКОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО И УЖЕСТОЧЕНИЕ
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ВОЙНЫ
В 80-е годы психологическая война против реального со-
циализма заметно ужесточилась, что явилось следствием
курса, который взяли США и их союзники по НАТО. Но-
вая волна антисоветизма в империалистических странах, по
мысли ее вдохновителей, призвана идеологически и психо-
логически обосновать ставку милитаристских кругов на гло-
бальную экспансию и гегемонизм. Нынешнему разгулу огол-
телого антисоветизма присущи откровенная воинственность,
большой размах, многообразие форм проявления, повышен-
ная истеричность.
Зачем это нужно США? Прежде всего для реализации
милитаристских программ. А для этого Вашингтону необхо-
дима обстановка военного психоза. Как тут не вспомнить
«большого специалиста» психологической войны Д. Далле-
са, который отмечал: «Чтобы заставить страну взять на се-
бя бремя содержания мощных вооруженных сил, надо соз-
дать эмоциональную атмосферу, близкую к военной истерии.
Надо вызвать страх перед опасностью извне». Именно наг-
нетанием страха и занимаются органы психологической вой-
ны США.
Если вдуматься в существо многочисленных кампаний и
диверсий, которые ведут против сил социализма идеологи-
профессионалы, то нетрудно заметить, что поддержание в
общественном сознании населения капиталистических стран
устойчивого представления о «коммунистической агрессии»
является стержневой линией всей буржуазной пропаган-
ды. Это также один из основных рычагов воздействия мили-
таристских сил на внутреннюю и внешнюю политику стран
империализма. Любая мера, способствующая росту гонки
вооружений, имеет постоянное, удобное оправдание: «рост»
или, по крайней мере, «наличие советской военной угрозы».
Стремясь подвести идейную базу под свою политику, им-
периалистические вдохновители гонки вооружений не стес-
няются в средствах и действуют в соответствии с канонами
милитаристской логики. Когда им нужно добиться новых
IS*
195

ассигнований на вооружения, они пугают парламентариев
и общественность «преобладающей советской мощью»; ког-
да требуется продемонстрировать избирателям свою заботу
об обороне — заверяют их в «абсолютном военном превос-
ходстве Запада». Современный баланс стратегических сил
между странами Варшавского Договора и НАТО стал в ка-
питалистическом мире расцениваться как «нарастающая
угроза миру». Руководители капиталистических стран Запа-
да, и прежде всего США, не хотят понять важной истины:
время, когда они обладали односторонними военными пре-
имуществами, больше не вернется. Ожесточенные атаки про-
тив идеи и конкретного содержания разрядки оправдыва-
ются фарисейским мифом о так называемой «советской
военной угрозе».
Вот уже более шестидесяти лет этот миф представляет
собой неизменный политический инструмент монополисти-
ческой буржуазии. Почему живуч этот миф, самый злоб-
ный и лживый в нашем веке? Какова социальная роль
мифа во внутренней и внешней политике стран империа-
лизма? Ответы на эти вопросы мы находим в теории марк-
сизма-ленинизма, документах КПСС. Они имеют большое
значение в современной политической и идеологической
борьбе с апологетами Молоха войны, теми, кто не оставил
надежд повернуть вспять ход исторического процесса.
Истоки и природа мифа о «советской военной угрозе»
Возведя психологическую войну в ранг государственной
политики и стремясь предельно ужесточить ее, лидеры Ва-
шингтона направляют усилия ЮСИА, ЦРУ и других ве-
домств пропаганды и разведки прежде всего на усиление ма-
нипулированием иллюзорной угрозой со стороны Совет-
ского Союза. По существу, одна из важнейших задач пси-
хологической войны, по мнению ее творцов и вдохновите-
лей, заключается в создании в мире атмосферы истерии,
военного психоза, неуверенности, страха. Такое состояние
общественного сознания достигается с помощью антисоветско-
го мифотворчества. К. Марси, один из руководителей Аме-
риканского комитета за согласие между Востоком и Запа-
дом, считает, что «мифы произрастают как сорняки, в
отличие от фактов они не нуждаются в уходе». В действи-
тельности дело обстоит не так. Буржуазные мифы, подоб-
ные злобному вымыслу о «советской военной угрозе», фаб-
рикуются и культивируются правящими кругами капитали-
стических стран Запада, их многочисленными пропаганди-
196

стскими ведомствами, работающими на психологическую
войну.
Давно известно, что мифотворчество основано не только
на искаженном, но и на фантастическом отражении дейст-
вительности. Люди с древнейших времен, когда им была не-
ведома истина, создавали мифы, творя в своем сознании бо-
гов и демонов. Человечество, делая шаги по бесконечным
ступеням пирамиды общественного прогресса, на каждой из
них создавало свои, присущие данной эпохе мифы. В основе
мифического сознания лежало фантастическое обобщение яв-
лений окружающего мира. Мифотворчество было одной из
форм духовного освоения окружающей действительности
из-за ограниченных познавательных возможностей человека.
Оно сохранилось и процветает на ступени капиталистиче-
ского развития общества,
В работах западных философов Сореля, Парето, Касси-
рера, Решлера и других политическая мифология опреде-
ляется как духовный инструмент власти, с помощью кото-
рого массам внушаются нужные стереотипы мышления.
Однако буржуазные творцы мифов не могут считать своими
предтечами тех, кто создавал индийские Веды, древнегре-
ческие «Илиаду» и «Одиссею», тень отца Гамлета или
ведьму в «Макбете» Шекспира. Творцы современного бур-
жуазного мифа знают истину, но боятся обнародовать ее и
поэтому всячески камуфлируют ее подлинное содержание.
Именно таковыми являются буржуазные жрецы мифа о
«советской военной угрозе». Еще В. И. Ленин писал, что
те, «которые кричат о красном милитаризме... — политиче-
ские мошенники, которые делают вид, будто бы они в эту
глупость верят...» 1.
Истоки мифа о «советской военной угрозе» следует ис-
кать в антагонистических взаимоотношениях трудящихся
и эксплуататоров, в той классовой борьбе, которая отчет-
ливо показала, что социальная несправедливость не являет-
ся ни вечной, ни незыблемой. Как только пролетариат взял
на свое вооружение теорию научного социализма и возник-
ла научно обоснованная альтернатива капиталистическому
строю, в сознании эксплуататорских классов родился устой-
чивый страх перед «призраком коммунизма», страх перед
необратимостью грядущих социальных перемен. «...Тайна
красного призрака, — писали К. Маркс и Ф. Энгельс, — ...в
страхе буржуазии перед неизбежной борьбой не на жизнь,
а на смерть между ней и пролетариатом, страхе перед не-
1 Л е н и н В. И. Поле. собр. соч., т. 38, с. 50.
197

минуемой развязкой современной классовой борьбы...» ] Этот
страх обреченного строя стал особенно рельефно виден
после победы Великой Октябрьской социалистической ре-
волюции. Чтобы не выдать его проявления и оправдать
любые действия против первой страны социализма, импе-
риализм начал осуществлять невиданную по масштабам де-
зинформацию народов: запугивать их «коммунистической
угрозой», «красной опасностью», «рукой Москвы».
Объективно существующее противоречие между социализ-
мом и капитализмом стало выдаваться за некую угрозу (нет,
не эксплуататорскому строю!) всей цивилизации, всему
«свободному миру». Страх перед основным противоречием
вдохи, которое империалистические круги всегда надеялись
(и пытались!) разрешить в свою пользу силой, по мере
упрочения мировых позиций социализма сознательно транс-
формировался буржуазией в универсальный миф, с помо-
щью которого она стремилась и стремится решить свои гло-
бальные политические задачи. Французский профессор
А. Решлер в книге «Современные политические мифы» пи-
шет, что именно они, мифы, «уже не являются продуктом
бессознательного творчества: сегодня это объект умелого
классового манипулирования» 2. И это манипулирование осу-
ществляет машина психологической войны, способная соз-
давать мифы, культивировать их, внедрять в сознание лю-
дей, бесстыдно спекулировать одураченными людьми на За-
паде. Облик угрозы, сфабрикованной буржуазными пропа-
гандистами, — универсальный аргумент всех их антисовет-
ских концепций. «Чтобы оправдать новые вооружения, — от-
мечал В. И. Ленин, — стараются, как водится, намалевать
картину опасностей, угрожающих «отечеству» 3. Ленинский
вывод целиком сохраняет свою злободневность и в наши дни.
Родившись в середине XIX столетия, миф о «коммуни-
стической опасности» трансформировался в XX веке в до-
мысел о «советской военной угрозе». Эта диалектика пре-
вращения социального мифа в миф военно-политический
отражает прежде всего смещение акцентов в классовой
борьбе империализма с реальным социализмом в сторону
«силовой политики». Так страх и классовая ненависть экс-
плуататоров к новой общественной системе создали самую
большую ложь, какая только появлялась в нашу эпоху,—
ложь о «советской военной угрозе». Бе творцы полностью
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 171.
2 ReszlerA. Les Mythes politiqes modernes. Paris, 1981, p. 97.
3 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 182.
198

игнорируют стратегический курс первого социалистического
государства, направленный на достижение мира. Еще в сен-
тябре 1919 г. В. И. Ленин в своем письме «Американским
рабочим» писал, что прочный мир будет нужен трудящим-
ся «в течение того периода, когда будут существовать рядом
социалистические и капиталистические государства» '.
В. И. Ленин всячески подчеркивал, что окончание войн,
мир между народами, прекращение грабежей и насилий —
именно наш идеал. Вся история Советского государства —
яркое тому свидетельство. Буржуазные пропагапдисты вся-
чески скрывают от своих пародов, что первым правовым ак-
том молодого Советского государства был ленинский Декрет
о мире, что в канун второй мировой войны СССР был
единственной страной, последовательно боровшейся за обуз-
дание фашистских агрессоров и предотвращение войны. Им-
периалистические профессионалы психологической войны
утаивают или фальсифицируют многочисленные миролю-
бивые шаги СССР и других стран социалистического содру-
жества в современный период. Во всех программных доку-
ментах КПСС и Советское государство последовательно
выдвигают и настойчиво подтверждают на практике свою
приверженность миру.
Такова правда истории. Но что до этого буржуазным
фальсификаторам. В мозговых бункерах государственной
власти капиталистических стран лживо утверждают,
что поскольку в условиях мирного сосуществования социа-
лизм увеличивает темпы своего развития, получает допол-
нительный импульс в поступательном движении, ускоряет
процесс реализации своих планов и программ, то это-де
представляет опасность для «свободного мира». Мирное со-
существование как форма классовой борьбы, как форма со-
ревнования двух социальных систем представляется мно-
гим буржуазным теоретикам и политикам опасной для ка-
питализма и бесперспективной фазой противоборства, не
несущей эксплуататорскому строю никаких выгод. Поэтому
враги мира не перестают рассуждать, что «мирное сосуще-
ствование— это улица с односторонним движением» и
представляет собой не что иное, как «тактическую уловку
коммунистов». Заявления Рейгана, Хейга, Уайнбергера, Пайп-
са, других «ястребов» капиталистической Америки исходят
именно из этой буржуазной идеологической концепции.
Антинародная по своей сути внутренняя и внешняя по-
литика империализма преследует узкоэгоистические классо-
1 Л е н и н В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 197.

вые цели, пронизана ядом антикоммунизма. Империалисти-
ческие круги хотели бы представить мирное сосуществова-
ние, с одной стороны, как классовый мир между эксплуа-
тируемыми и эксплуататорами, а с другой — как признание
социалистическими странами «права США и НАТО на пре-
восходство и преобладание в мировых делах». Именно это-
му подчинены все идеологические акции империализма по-
следних лет.
Не случайно, что именно в наши дни реакционные импе-
риалистические круги делают все для того, чтобы полно-
стью похоронить разрядку и вернуть мир к «холодной вой-
не». Эти круги, используя надуманные предлоги, вроде со-
бытий в ДРА и ПНР, направляют все усилия на то, чтобы
еще больше обострить международную обстановку, повысить
напряженность в отношениях между государствами, увели-
чить риск возникновения ядерной войны. Агрессивные си-
лы на Западе хотели бы в обмен за разрядку получить
односторонние уступки от Советского Союза и других социа-
листических стран в ущерб их безопасности и суверенитету.
Поэтому они развернули широкую политическую и идео-
логическую кампанию, имеющую главной целью дискре-
дитировать реальный социализм. Все это учитывается Со-
ветским государством, которое, настойчиво продолжая курс
на сохранение и материализацию разрядки, делает одновре-
менно все необходимое для того, чтобы обеспечить благо-
приятные внешние условия строительства социализма и
коммунизма, надежно оградить мирный труд советских лю-
дей. Таким образом, сама идея мирного сосуществования, а
также пути реализации его принципов являются объектами
ожесточенных идеологических схваток.
Мир и его социальные последствия пугают буржуазию.
Западногерманский философ У. Шламм в книге «Границы
чуда» с поразительной классовой откровенностью пишет:
«Чудовищная сущность конфликта между коммунизмом и
Западом зловеща и состоит в том, что коммунизм процве-
тает в условиях мира, хочет мира и торжествует в мпре.
Запад, если хочет избежать гибели, должен проникнуться
страшной решимостью вести войну» *. В империалистиче-
ских кругах понимают, что война «горячая» может озна-
чать конец капиталистической системы. Но там не могут
принять и концепции устойчивого, гарантированного мира.
По сути, империализм сегодня устраивает больше такая
модель международных отношений, которая отражает балан-
1 Schlamm W. Die Greuzen des Wunders. Zurich, 1980, S. 115.
200

сирование на грани войны и мира. Для оправдания этого
исторического риска нужно идеологическое и Ъолитпческое
обоснование. Оно и содержится в антисоветском мифе.
Ссылки на «военную опасность» со стороны Советского
Союза представляются иллюзорными, если вдуматься в су*
ществующее ныне положение вещей. Мировой социализм,
достигнув большей, чем когда бы то ни было, экономической
мощи, потеснил по многим параметрам империализм. И вме-
сто «расширения экспансии» (что всегда приписывают Со-
ветскому Союзу его недруги) все свое влияние обратил на
«мирное наступление». В констатации этрго принципиально
важного положения не только выражается миролюбивая
сущность социализма, его оптимистическая уверенность в
том, что он и в экономическом соревновании с капитализмом
достигнет своих социальных целей, но и еще раз вскрывает*
ся полная несостоятельность старого антикоммунистического
штампа о «советской военной угрозе». Но он империализму
очень нужен.
В статье профессора Н. Чомски «Зачем нужна холодная
война», опубликованной в английской газете «Гардиан»,
откровенно говорится, что для того, чтобы Запад был спосо-
бен осуществлять внутреннюю и внешнюю политику в со-
временных условиях, необходимо наличие угрозы извне,
то есть со стороны Советского Союза. Только при помощи
манипулирования этой угрозы, пишет автор, власти могут
добиться поддержки своего курса в стране и на междуна-
родной арене. Без этого мифа буржуазия не может объяс-
нить, даже если это будет делать сам президент США или
директор ЮСИА Ч. Уик, зачем Пентагон форсирует гонку
вооружений, почему Вашингтон поощрил агрессию Израиля
против Ливана, расширяет сеть военных баз во всем мире,
вмешивается в дела Польши и Афганистана, заполнил до
отказа погреба Западной Европы ядерным оружием. Что-
бы как-то замаскировать свой «крестовый поход» против
мира, против разрядки, в США занялись усилением пропа-
гандистского обеспечения своей милитаристской политики.
Для этого принята специальная программа, имеющая целью
активизировать деформацию подлинной истины о сути со-
временной военно-политической обстановки.
Таким образом, миф о «советской военной угрозе» вы-
ступает как конкретное орудие политики и психологического
манипулирования массами со стороны буржуазии. Сложи-
лось положение, когда поддержание в общественном созна-
нии населения капиталистических стран устойчивого пред-
201

ставления о «советской опасности» выступает стержневой
линией всей буржуазной пропаганды.
Чтобы придать большую жизнестойкость и правдоподоб-
ность мифу, к его обоснованию привлекаются государствен-
ные и общественные деятели, представители буржуазной
философии. Известный американский философ Дж. Ро-
бертсон в книге «Американский миф» пишет, что внутрен-
няя политическая жизнь Соединенных Штатов давно опи-
рается на миф, который настойчиво поддерживают в со-
знании нации все президенты, вся руководящая элита госу-
дарства. Это миф о том, пишет Робертсон, что «Америка
объединяет нацию, занимающую исключительное место в
человеческой цивилизации, дающее ей бесспорное право
на экспансию, на роль первой державы, на мировое лидер-
ство» *. Следовало бы добавить автору труда, что это «бес-
спорное право» иллюзорно, оно выдумано теми, кто вершит
судьбами простых американцев.
В вышедшей в США книге «Политика манипулирова-
ния» 2, написанной философом Д. Энтманом, утверждается,
что, мол, «еще Ницше доказал, что человек и особенно
толпа нуждаются в мифах и иллюзиях». Нужно удовлетво-
рить эти интеллектуальную и психологическую потребно-
сти, продолжает буржуазный автор. Все дело лишь в том,
какие мифы и иллюзии мы (США. — Д. В.) используем для
достижения целей нации. К наиболее важным Энтман отно-
сит мифы об «американской мечте», «американской исклю-
чительности», «равных возможностях» и наличии «постоян-
ной внешней угрозы».
В унисон с этими философскими откровениями звучат
рассуждения американского профессора Л. Фойера, «доказы-
вающего», что любое общество, в том числе и «свободное»,
не может обойтись без системы мифов. Природа американ-
ского общества такова, пишет Л. Фойер, что оно дает жизнь
прежде всего мифам типа «обновления», «процветания»,
«мессианства», «суперменства». Для внешней политики жиз-
ненно необходим стойкий стереотип «коммунистического
врага», который покушается на все материальные и духов-
ные ценности Америки 3. Миф о внешней угрозе выглядит
устрашающим, пишет философ. Он вначале подавляет, а
затем и подчиняет разум человека. В основе манипулирова-
ния устрашающим мифом лежит контроль за информацией:
1 Robertson D. American Myth. N.Y., 1980, p. 74.
1 См.: Е n t m a n D. Manipulatory politics. N.Y., 1981.
3 См : Reflections on the present danger (Ed). N.Y., 1981, p. 19.
202

утаивание такой, которая может подорвать официальный
курс, и, наоборот, поддержка тенденциозной.
В этих и подобных им «философских» обоснованиях не-
обходимости буржуазной политической мифологии перепе-
ваются старые идеи В. Парето. Еще на пороге нынешнего
века он утверждал, что иллюзии, мифы, утопии «затемняют
человеческое сознание», но беэ них общество обойтись не
могло и не сможет. В. Парето объяснял неистребимость ми-
фотворчества прежде всего принципиальной ограниченно-
стью возможностей человеческого сознания. Современных
буржуазных интерпретаторов мало интересует гносеологи-
ческая сторона политических мифов. Для них прежде всего
важно их утилитарное назначение: быть инструментом ма-
нипулирования массовым сознанием.
Миф предстает, таким образом, как идеологический ин-
струмент империалистической политики психологического
манипулирования массами. Таков миф о «советской военной
угрозе». Глубокую потребность в нем, концентрированно
олицетворяющем огромную классовую ложь буржуазии, не
только понимают, но нередко и не скрывают весьма высоко-
поставленные деятели капиталистического мира. Так, 3. Бже-
зинский утверждает, что стратегия США всегда основыва-
лась и основывается на необходимости сдерживания «совет-
ской военной экспансии», угроза которой «оправдывает лю-
бые военные и политические меры свободного мира» 1. Он,
как и его последователи в нынешней американской адми-
нистрации, считал и считает, что без мифа о «советской уг-
розе», превращенного в ядро всей внешнеполитической докт-
рины, США просто не в состоянии «играть свою роль» в
мире. Один из аналитиков американского милитаризма До-
нован прямо пишет: «Коммунистические агрессоры являют-
ся наиболее удобным, постоянным и неопределенным вра-
гом. Если бы не было советской угрозы, то военные чинов-
ники в Пентагоне были бы просто обязаны изобрести ее» 2.
Таким образом, усилиями империалистической поли-
тики и пропаганды конфликт эксплуататоров и эксплуати-
руемых, буржуазии и трудящихся, капитализма и социа-
лизма, выражающий основное противоречие эпохи, предста-
ет в дезинформированном буржуазном общественном созна-
нии как некая демоническая, иррациональная угроза в ком-
мунистическом облике. Ненависть к реальному социализму,
страх перед грядущими социальными переменами, отсутст-
1 См.: Foreign Affairs. October, 1980, p. 181.
2 Donovan I. Militarism USA. N.Y., 1981, p. 216.
203

вие уверенности в исходе мирного соревнования двух си-
стем постоянно «подогревают» антикоммунизм, в чреве ко-
торого и родился пресловутый миф. По мере эволюции анти-
коммунизма—антимарксизм (до победы Октября), анти-
большевизм (после Октября), антисоветизм (после второй
мировой войны) — «угроза» строю, «который не имеет ис-
торического будущего», изображалась буржуазными идео-
логами все более драматическими красками. Ныне это не-
редко подается как угроза самой цивилизации, всему буду-
щему человеческого общества.
Тот непреложный факт, что эта чудовищная антиистина
стала методологической первоосновой внутренней и внеш-
ней политики империализма, свидетельствует о дальней-
шем углублении интеллектуального кризиса идеологических
и философских основ политических доктрин империализма.
Когда очевидная ложь берется в качестве главного обоснова-
ния политики, конкретных стратегических концепций севе-
роатлантических кругов, это не просто отражает ущербность
старого строя, но и свидетельствует о реальной военной
опасности для мира с его стороны. Все это становится осо-
бенно очевидным, когда вскрывается социальная роль анти-
советского мифа.
Кому и зачем нужен антисоветский миф
Антисоветский миф как конкретное средство полити-
ки и идеологического, психологического манипулирования
общественным сознанием выполняет вполне определен-
ную, конкретную функцию в буржуазном обществе. По-
средством ее осуществления реализуется социальная роль
мифа. Эта функция представляет собой стратегический
рычаг воздействия монополий на внутреннюю и внешнюю
политику империалистического государства. На зимней
сессии совета НАТО (1982 г.) было принято специальное
решение об «активизации усилий сообщества по предуп-
реждению свободного мира о росте реальной советской
угрозы». В решении подчеркивалось, что эта деятельность
имеет исключительное значение для реализации внутрен-
них и внешних программ стран — членов Североатланти-
ческого блока. Манипулирование «угрозой», как явствует
из итогового документа, должно способствовать, по мысли
его авторов, достижению долгосрочных стратегических це-
лей НАТО в политической, военной, экономической и ду-
ховной областях.
204

Выступления президента Рейгана летом 1982 г. в Па-
риже, Лондоне, Бонне, Западном Берлине во время его по-
ездки в Европу отчетливо свидетельствуют о том, что
американская администрация всерьез намерена возродить
в капиталистическом мире химерическую (несбыточную)
надежду о возможности одолеть социализм.
Новый приступ антисоветской истерии охватил Вашинг-
тон весной 1983 г. Тон ему, как обычно в последние годы,
задал президент США. В обращении к нации по телевиде-
нию 23 марта 1983 г. он вновь пугал американцев и за-
падноевропейцев пресловутой «советской угрозой». «Аме-
рика молит бога о мире, — ханжески провозглашал Рей-
ган. — Но средоточие зла — Советский Союз ускоренно
создает для свободного мира смертельную угрозу». Он, пре-
зидент, «вынужден, да, вынужден, принимать меры по за-
щите национальной безопасности». Для этого он делает
такие-то шаги в военной области, которые будут стоить
Соединенным Штатам недешево. Президент США всячески
драматизировал события, как ловкий демонстратор пока-
зывал зрителям космические фотоснимки (из которых
нельзя было понять: советская или американская техника
изображена на них), красочные диаграммы, схемы — п
все для подтверждения того, что русские якобы «опасно
обогнали Соединенные Штаты», что над США нависла
«ужасающая советская ракетная угроза».
Вся эта дымовая завеса лжи потребовалась президенту
для «обоснования» форсированных милитаристских при-
готовлений США с целью превращения их в доминирую-
щую военную державу, для «оправдания» зловещей «Ди-
рективы в области обороны на 1984—1988 финансовые го-
ды», по которой гигантски увеличиваются военные расхо-
ды, намечается создание системы ПРО (противоракетной
обороны), резкое наращивание всех видов стратегических
ядерных средств, средств средней дальности, размещение
ядерного оружия в космосе и т. п.
Выступления главы Белого дома претендуют на вы-
движение всеобъемлющей программы наступления на со-
циализм, и прежде всего на Советский Союз. Анализ по-
добных программных выступлений, равно как и конкрет-
ных политических шагов правящих кругов США и их со-
юзников (а они только в последнее время многократно
находили свое отражение в устных и письменных выступ-
лениях тех, кто стоит на вершине пирамиды власти), поз-
воляет проследить основные направления реализации
функции мифа о «советской военной угрозе».
205

Во-первых, антисоветский миф необходим монополиям,
империалистической верхушке для сохранения и наращи-
вания сверхприбылей. Это его социально-экономическое
предназначение. Гонка вооружений — перманентное «эль-
дорадо» военно-промышленного комплекса, несмотря на то
что его действия равносильны прямому социальному гра-
бежу своей страны (да и не только своей). Так, например,
в США полным ходом осуществляется самая крупная и
дорогостоящая программа военного строительства за всю
историю страны. С 1984 по 1988 год на военные цели на-
мечено израсходовать в общей сложности около 2 т*рлн.
долларов. «Тот, кто становится новым хозяином Белого
дома, — писал западногерманский журнал «Шпигель», —
продолжает желанную для монополий игру по старым
правилам. Правило первое: необходимо обнаружить совет-
ское военное превосходство, а затем громогласно бить тре-
вогу. Правило второе: страх перед красными должен реа-
лизоваться в дорогостоящие программы вооружения. Пра-
вило третье: если вдруг выяснится, что превосходства
СССР не существовало, то критиков гонки вооружений
следует заклеймить как «пацифистов», «нейтралистов» или
даже как «агентов Москвы». И все можно начинать сна-
чала».
Именно по этому рецепту и действуют сегодня натов-
ские круги, используя миф как политический, идейный,
психологический рычаг обеспечения своих классовых ин-
тересов. В бюджете США на 1983 г. администрация бро-
сила на чудовищный алтарь гонки вооружений 263 млрд.
долларов. В 1984 г. эта сумма, по планам Пентагона, воз-
растет почти до 300 млрд. долларов. Эта фантастическая
сумма означает не только то, что финансовый пирог им-
периалистического государства лихорадочно делят наибо-
лее удачливые подрядчики Пентагона, такие компании,
как «Локхид», «Юнайтед текнолоджиз», «Макдоннелл-
Дуглас», «Дженерал электрик», «Дженерал дайнэмикс» и
другие. Главное заключается в том, что ускоренно нара-
щивается беспрецедентная материальная база войны. Сов-
ременный военный бюджет США похож на высоченный
шпиль, возвышающийся над плоской равниной социаль-
ных программ. А это значит, что компании, работающие
на войну, сказочно обогащаются. По подсчетам одной из
сенатских комиссий конгресса США, 164 фирмы, подви-
зающиеся на поприще военной промышленности,* получи-
ли на вложенный капитал от 50 до 200% прибыли, три ком-
пании — свыше 500% и одна — более 2000%. Чем дольше лю-
206

ди будут верить легенде о «советской угрозе», тем больше
подучат прибылей те, кто использует миф в целях обога-
щения. Таков классовый эгоизм буржуазии: прибыль лю-
бой ценой, даже если само здание мира (где живет и бур-
жуазия!) будет содрогаться и вибрировать от ускоряю-
щихся оборотов гигантского маховика гонки вооружений.
Во-вторых, спекуляция на мифе о «советской военной
угрозе» позволяет реакционным кругам империалистичес-
ких государств вести наступление на права трудящихся,
ограничивать буржуазные демократические свободы, уси-
ливать антикоммунистическую пропаганду и психологиче-
скую войну. Миф предстает, таким образом, как специфи-
ческий инструмент социального и духовного давления
империализма на трудящиеся массы.
Если бросить ретроспективный взгляд на историю на-
шего века, то нетрудно увидеть, что фашистские государ-
ства, тоталитарные режимы и агрессивные пакты возни-
кали, как правило, под идеологический аккомпанемент о
«красной угрозе», «коммунистической опасности». Систе-
матически публикуя «новые» данные о «росте» военного
потенциала Советского Союза, буржуазная пропагандист-
ская машина дезинформирует, запугивает ^обывателя, вну-
шает ему иррациональный страх перед мифической угро-
зой. Так, например, в США телезрителям был показан
провокационный антисоветский фильм «Первый удар».
Нетрудно догадаться, что этот удар наносят «коварные
Советы» под «аккомпанемент переговоров о разоружении».
Би-Би-Си, стараясь не отставать, запустила в эфир пере-
дачу «Если упадет бомба». Массированное запугивание,
устрашение собственного народа ведется широким фрон-
том. Здесь и книжонки типа «Зловещая тень СС-20 на кар-
те Европы», и регулярные бюллетени ЮСИА «Предупреж-
дение о советской пропаганде», в которых одна ложь гро-
моздится на другую.
Даже в США опусы, призванные милитаризовать мыш-
ление миллионов людей, производят удручающее впечат-
ление на трезвомыслящих американцев. Бывший посол
США в СССР Дж. Кенан в статье, опубликованной 3 ян-
варя 1982 г. в «Балтимор сан», пишет, что подобные пуб-
ликации свидетельствуют «о полной поглощенности их
авторов идеей ядерной войны, что является крайней сте-
пенью моральной патологии». Тема ядерной войны про-
никла не только в печать, на радио, телевидение, в кине-
матограф, но и в художественную литературу, научные
исследования. В большинстве случаев это не осуждение
207

ядерной войны (и тем более архитекторов eel), а запуги-
вание обывателя угрозой, исходящей якобы от всего со-
циалистического, советского, коммунистического. В ре-
зультате такого массированного давления на общественное
сознание в нем постепенно формируются установки —
взгляды на ядерную войну как на допустимое, возможное,
реальное явление.
Подобные приемы не просто заурядная антисоветчина.
Это пропаганда неизбежности войны, угроза которой, мол,
исходит лишь от Советского Союза. Ведется продуманная
игра на чувствах мелкой и средней буржуазии, обывате-
лей, которые в силу своего классового характера и дезин-
формированности не готовы признать справедливым
тезис о равной безопасности государств двух
систем. Именно здесь кроется один из социальных истоков
устойчивости предубеждения. Механизм управления кон-
кретными состояниями общественного сознания опирается
па так называемую теорию «массового поведения», соглас-
но которой одно упоминание о каком-либо мифе должно
вызвать поток определенных стереотипов и представле-
ний. В данном случае это стереотипы и образы, внушае-
мые антисоветской пропагандой, которые весьма распро-
странены и живучи особенно в среде мелкой и средней
буржуазии, а также части рабочего класса. Такими дезин-
формированными людьми легче манипулировать не только
в области духовной, но и социальной.
В-третьих, антисоветский миф играет роль определяю-
щего инструмента и в вопросах формирования внешней
политики империалистических государств. Так, США с
помощью мифа удается достаточно прочно удерживать
своих партнеров в сфере НАТО, заставлять союзников
поддерживать различные антисоветские, антисоциалисти-
ческие акции, как это случилось в связи с событиями в
Польше. И хотя в НАТО все отчетливее просматриваются
многочисленные противоречия, антисоветизм с его систе-
мой мифов остается едва ли не главной политической ос-
новой военной интеграции капиталистических стран. Миф
правящим кругам США нужен и для того, чтобы убедить
своих партнеров по агрессивному блоку в том, что «Моск-
ва стремится вбить клин между ними, расколоть НАТО».
И в то же время активные антивоенные выступления в
Европе представить как «организованные и финансируе-
мые Москвой». Средствами психологической войны натовцы
шельмуют активистов антиракетного движения, в каждом
208

зрелом гражданском выступлении видят «происки ком-
мунистов».
Антисоветский миф играет большую роль в формиро-
вании политики капиталистических государств и в отно-
шении развивающихся стран. Очень часто главным крите-
рием размеров оказываемой «помощи» этим государствам
является степень проявляемого ими антисоветизма. Со
многими развивающимися странами буржуазные государ-
ства, и прежде всего США, имеют договорные военные
отношения, согласно которым империализм узаконивает
«право» вмешательства в дела этих стран, исходя из
«уровня угрозы извне», то есть все той же пресловутой
«советской военной угрозы». И хотя государства, входя-
щие в НАТО, в последние десятилетия потерпели на этом
пути немало сокрушительных неудач, они не отказались
от использования антисоветского мифа как рычага поли-
тического давления.
Естественно, что огромное воздействие миф оказывает
и на политику капиталистических государств в отношении
реального социализма. Доктринальные установки в обла-
сти внешней политики построены, с одной стороны, на
сознательной деформации истины в соотношении военных
сил двух систем, а с другой — на гипертрофированном ос-
вещении военных возможностей реального социализма. Ис-
ходя из вымышленного соотношения сил между НАТО и
Варшавским Договором, которое выдается как реально су-
ществующее, североатлантические круги подчиняют всю
свою внешнюю политику ожесточенной борьбе с социализ-
мом, стремлению достичь односторонних военных преиму-
ществ. На XXVI съезде КПСС в ответ на домыслы анти-
советского мифотворчества подчеркивалось, что «мы не до-
бивались и не добиваемся военного превосходства над дру-
гой стороной. Это не наша политика. Но мы и не позво-
лим создать такое превосходство над нами» '.
Лишь признание сложившегося паритета, стратегического
баланса между двумя противоположными общественными
системами способно закрепить основы мирного сосущест-
вования с последующими шагами в области сдерживания
гонки вооружений и разоружения. Но к этому на Западе
сегодня не готовы. Так, сенаторы Кеннеди и Хэтфильд в
марте 1982 г. внесли проект совместной резолюции обеих
палат конгресса, призывающий США и СССР сначала за-
морозить, а затем и сократить ядерные вооружения. Про-
1 Материалы XXVI съезда КПСС, с. 22.
14 Д А. Волкогонов 209

ект поддержала группа сенаторов ж конгрессменов, реали-
стично оценивающих мрачные перспективы гонки воору-
жений. Они не без оснований подчеркнули, что сейчас,
когда между США и СССР существует примерный паритет
в стратегических ядерных силах, имеется историческая
возможность остановить , безумие гонки вооружений. «Ес-
ли эта возможность будет упущена, она может больше ни-
когда не повториться, и мы пойдем и дальше к войне, ко-
торая на планете будет последней», — заявляли авторы
документа.
На то, чтобы утопить, дискредитировать идею элемен-
тарного благоразумия, были мобилизованы все силы мили-
таристский реакции, которые в Вашингтоне сейчас задают
тон. Идея, многократно выдвигавшаяся Советским Союзом
ранее, понятная и близкая каждому честтму человеку,
была расценена К. Уайнбергером, выразителем взглядов
«ястребов», как акт, «мешающий Соединенным Штатам иг-
рать свою роль в мире». Приемы обоснования этой роли
внешне просты. «Когда военный бюджет находится на
пути к бюджетной комиссии, — заявил один из видных
американских сенаторов, — басни о грозящей советской
мощи растут, как цветы весной». И это дает желаемый
эффект, позволяет буржуазным парламентариям еще кру-
че подвернуть спираль гонки вооружений. Достаточно на-
помнить лишь несколько фактов.
В середине 50-х годов американская печать подняла
шумиху об «отставании США от СССР в бомбардировщи-
ках». Резко увеличили бюджет, хотя вскоре официально
Пентагон сообщил, что число советских бомбардировщи-
ков было завышено в несколько рад. Однако, разумеется,
от этого признания военный бюджет не пострадал. В на-
чале 60-х годов развернулась кампания по поводу «серь-
езного преимущества СССР в ракетах». Истерические при-
зывы, шумиха о «советской угрозе» дали реальный ре-
зультат: военный бюджет США стремительно подскочил
вверх, хотя вскоре последовали «уточнения», что, мол,
ракетная мощь Советского Союза была сильно завышена.
Но дело было сделано: монополии уже пожирали фанта-
стический по размерам финансовый пирог. Сейчас карти-
на аналогична: запугивая западные общества «стратегиче-
ским превосходством СССР», буржуазная милитаристская
пропаганда и апологеты психологической войны не толь-
ко п.дталкивают гонку вооружений на новый уровень, но
и создают условия для формирования опасного климата
для военных авантюр, безрассудных шагов, подобных ре-
210

шению администрации США приступить к широкому про-
изводству нейтронного оружия, крылатых ракет, новых ти-
пов химического оружия, стратегических ракет «MX».
Ужесточение антисоветской риторики отражает обост-
рение классового противоборства двух систем, особенно в
области военной конфронтации. Для оправдания агрессив-
ного курса пропагандистскими службами НАТО разработа-
на целая система «новых» аргументов, обосновывающих
возрастание «советской военной угрозы».
Один из распространенных лжеаргументов, например,
основан на утверждении, что лишь радикальное измене-
ние соотношения стратегических сил в пользу НАТО мо-
жет «заставить» Советский Союз быть «уступчивым» и
позволит осуществить контроль над вооружениями по
американским рецептам. Соединенные Штаты, пишет по-
литолог Дж* Фоллоуз в своей книге «Национальная обо-
рона», стараются убедить себя, союзников, всех в том, что
«только достижение военного превосходства над Советским
Союзом может заставить его отказаться от осуществления
агрессивных замыслов в отношении свободного мира» 1.
Для теоретического обоснования этой идеи создано не-
мало различных стратегических моделей и сценариев
«возможной эволюции конфронтации» двух систем. На со-
стоявшемся в г. Тутцинг (ФРГ) в марте 1982 г. междуна-
родном коллоквиуме по вопросам обеспечения мира руко-
водитель делегации США директор бюро по военно-поли-
тическим делам госдепартамента Р. Бэрт изложил офици-
альные взгляды вашингтонской администрации по этому
поводу. Суть их выражена концепцией: чем сильнее НАТО,
тем сговорчивее будет Варшавский Договор. Поясняя по-
литические аспекты этой доктринальной установки,
Р. Бэрт заявил, что «Советский Союз не должен рассчи-
тывать на то, что ему будет предоставлено право иметь воо-
ружения такой же численности и мощи, что и Соединен-
ным Штатам». По его утверждениям, лишь подобное раз-
витие событий «может сохранить мир». Мир, разумеется,
по-американски.
Политический цинизм, восходящий своими истоками к
социальному мифу об «американской исключительности»,
особенно рельефно обнаруживает себя на уровне обыден-
ного сознания. Здесь настойчиво внушается мысль, что
мирное сосуществование возможно лишь при условии, если
капиталистические страны Запада будут сильнее Совет-
1 F а 11 о w s J. National Defense. NX, 1981, p. 89.
14* 211

ского Союза. Манипулирование мифом о «советской угро-
зе» в каждом конкретном случае сопровождается внуше-
нием о единственной возможности «выжить и сохранить
свободу через рост американской мощи». Имепно гак за-
клинает К. Уайнбергер своих соотечественников перед ли-
цом «грозящей опасности». Но адрес этой опасности, на
который в свое время нацеливали классовую ненависть
старого мира Вильсон, Черчилль, Трумэн, Аденауэр, а
сейчас Рейган, — исторически ложен. Он находится , на
другом социальном полюсе.
Порой под давлением объективной истины это вынуж-
дены признавать и высокопоставленные деятели Запада.
Американский сенатор У. Праксмайер, прочитав доклад
ЦРУ о «превосходстве СССР над США в ядерном воору-
жении», выразил свое отношение к нему словами: «ста-
тистический мираж», «чепуха», «галиматья», «вздор»,
«подделка», «обман». Бывший канцлер ФРГ Г. Шмидт,
давая в июне 1982 г. интервью американскому журналу
«Ньюсуик», заявил: «Я не считаю, что Запад в военном
отношении уступает русским. Я никогда не придерживал-
ся такого мнения на этот счет». Однако подобные выска-
зывания на Западе замалчиваются, игнорируются, счита-
ются несущественными. Ведь они не вписываются в ны-
нешнюю концепцию психологической войны против социа-
лизма.
Злобные мифы рождаются тогда, когда совершается на-
силие над правдой. Трубадурам концепции о «советской
военной угрозе» не может быть неизвестно, что в Консти-
туции СССР в специальной главе зафиксировано положе-
ние о том, что внешняя политика нашей страны направ-
лена «на предотвращение агрессивных войн, достижение
всеобщего и полного разоружения». Основным Законом
предусматривается и запрещение пропаганды войны.
И своими шагами наше государство подтверждает свой
миролюбивый курс. Только в 70-е и 80-е годы в ООН, на
других международных форумах наша страна внесла де-
сятки конкретных, конструктивных предложений, направ-
ленных на решение важнейшей задачи современности —
сдерживание, прекращение гонки вооружений. СССР уже
длительное время не увеличивает расходы на оборону, де-
лом подтверждая свою приверженность миру.
«Обоснование» курса США на мировую гегемонию
Советский Союз за всю свою историю не вел ни одной аг-
рессивной войны, а Соединенные Штаты за 200 лет сво-
212

его существования вели около 200 войн. Этот бесспорный
факт еще раз подтверждает вывод марксизма-ленинизма,
что источник войн, их генезис заложен в самом эксплуа-
таторском строе, базирующемся на частной собственности
на средства производства и угнетении трудящихся. Этого,
однако, никогда не услышишь от тех, кто вдохновляет и
ведет психологическую войну.
Реальная военная угроза империализма представляет
собой социальный феномен, посредством которого прояв-
ляются действительные причины войны. В военной угрозе
сконцентрированы возможности превращения милитарист-
ских тенденций развития социального объекта в конкрет-
ные явления современной войны. Реализация этих возмож-
ностей зависит от степени блокирования конкретных при-
чин войны.
По своей структуре причины войны имеют несколько
уровней, знание которых необходимо для разоблачения вра-
жеских инсинуаций профессионалов психологических дивер-
сий.
Основной из них — уровень коренных причин. Общая,
коренная причина каждой войны отражает глубинные от-
ношения эксплуататорского способа производства и порож-
даемых им социально-политических явлений в форме воо-
руженного насилия одних классов (государств) над дру-
гими. Противоречия антагонистического общества создают
потенциальную базу различных социально-политических
конфликтов (в том числе и в форме войны). Возможность
их возникновения и проявления зависит от уровня причин-
ности — причин специфических. Они выражают диалектичес-
кое взаимодействие антагонистического способа производст-
ва и конкретных исторических условий, политической обста-
новки возникновения и развития социального антагонизма.
Это положение объясняет, что коренная причина войн
существует постоянно, поскольку существует капиталисти-
ческий строй, однако войны не являются фатально неиз-
бежными. Проявление конкретной причины войны зави-
сит от целого ряда факторов: неблагоприятного соотноше-
ния сил для агрессора, мощи антивоенного общественного
движения, появления ситуации стратегического «пата» —
отсутствия возможности одержать военную победу и не-
которых других.
Существует и такой уровень причинпости возникнове-
ния современных войн, который отражает причины еди-
ничные, частные. Они не являются определяющими, но
посредством их может в конкретной форме реализовать-
213

ся коренная причина. В детерминации этого уровня вы-
ражена диалектика необходимости и случайности в суще-
ствующих причинно-следственных связях. По данным
американской печати, например, только за последние го-
ды в армии США возникали по «вине» технических сис-
тем, погрешностей управляющих комплексов и лично-
стных ошибок десятки ситуаций, чреватых несанкциони-
рованным применением ядерного оружия.
Непосредственным механизмом, готовящим и вызы-
вающим войны, является милитаризм, представляющий,
по словам В. И. Ленина, «жизненное проявление» капита-
лизма...» 1. Милитаризм выражает не просто тенденцию
военизации государства, а глубокое подчинение, хотя и
прикрытое буржуазно-демократическими одеждами, всей
экономической, политической, духовной жизни страны
нуждам военной машины — главному инструменту импе-
риалистической политики. Современный милитаризм явля-
ется постоянным вдохновителем антисоветизма, провока-
ционных вымыслов о росте «красной угрозы». Для этого
используется множество конкретных форм и методов.
Так, например, еще в середине 70-х годов в США был
создан «Комитет по советской опасности», взявший на
себя функцию «разоблачать советский экспансионизм».
Его члены бее устали берут интервью у государственных,
общественных, военных деятелей, известных своим враж-
дебным отношением к разрядке, пускают в оборот все но- ■
вые и новые «аргументы», цель которых доказать: «совет-
ская угроза» якобы не миф, а реальность. В эту кампа-
нию давно включились известные «ястребы»: генераль-
ный секретарь НАТО Луне, бывший представитель США
при ООН Йост, американские сенаторы Бейкер, Горн,
Нитце и многие другие. Представительность, посты, чины
этих людей создают у общественного мнения суждения
об их компетентности, что также играет роль во внесении
ложных стереотипов в общественное сознание. Имепно
под давлением милитаристских кругов в политической
жизни США там вновь возрождена концепция «мирового
лидерства».
В послевоенные годы она берет начало с пресловутой
доктрины Трумэна, провозгласившего в 1947 г., что «нет
страны более сильной, чем Соединенные Штаты. Обладая
такой силой, мы должны взять на себя руководство всем
миром». Но уже в 60—70-е годы от этой концепции, хо-
1 Л е н и н В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 187.
214

тя бы внешне, пришлось отказаться. Баланс мировых сил
в результате роста сил реального социализма стал таким,
что рассчитывать на «руководство миром» уже не прихо-
дилось. Однако с начала 80-х годов гегемонистские тен-
денции в капиталистической Америке вновь взяли верх.
В выступлении на съезде шовинистической организации
«Американский легион» министр обороны США К. Уайн-
бергер прямо заявил, что «мы должны быть такими силь-
ными, чтобы играть бесспорную роль лидера в мире».
В гэтом и других выступлениях высокопоставленных госу-
дарственных деятелей США выражено стратегическое
кредо американской милитаристской группировки: добить-
ся существенного ослабления реального социализма, по-
лучить одностороннее военное превосходство над ним и
взять на себя роль вершителя судеб мира. . А эти цели
важно обеспечить идеологически и психологически.
Пропагандистская косметика, призванная успокоить об-
щественное мнение в США и других странах НАТО, фак-
тически не идет дальше формулы: мир можно обеспечить
путем подготовки к войне. В действительности это озна-
чает балацсирование на грани войны и мира, с креном в
сторону готовности пойти на ядерный конфликт. В статье
Р. Халлорана, помещенной 30 мая 1982 г. в «Нью-Йорк
тайме», говорится, со ссылкой на директиву министра
обороны США К. Уайнбергера, что США считают возмож-
ной ядерную войну, в случае которой они «должны одер-
жать верх, даже если койфликт окажется затяжным».
На неоднократные предложения СССР заключить соот-
ветствующие обязательства о взаимном отказе от приме-
нения первыми ядерного оружия и другие миролюбивые
инициативы социалистических стран США, их союзники по
НАТО немедленно отвечают категорическим отказом.
Подобная позиция свидетельствует о доминировании в со-
знании руководящей верхушки США мировоззренческих
установок, которые не рассматривают мир и жизнь как выс-
шую общечеловеческую ценность. Это начинает все больше
пугать и самих американцев, которые, слушая Рейгана, без
особого усилия могут представить планету, превращенную в
асфальтовую пустыню. Журнал «Тайм» в номере от 29 мар-
та 1982 г. поместил статью профессора социологии универ-
ситета Ройса в Хьюстоне «Мысли о немыслимом». В ней го-
ворится о том, что «Рейган сегодня ужасает не только рус-
ских, но и американцев».
Попытки вернуть давно минувшие времена, когда США
действительно были близки к мировой гегемонии, находят
215

свое отражение в эволюции доктринальных установок воен-
щины США и в идеологических концепциях и акциях пси-
хологической войны. Еще пять лет назад американские
стратеги исходили из необходимости быть готовыми вести
одновременно «полторы войны» (одну большую, например,
в Европе и одну локальную — в Азии или Африке). С при-
ходом в Белый дом администрации Рейгана было официаль-
но заявлено, что страна будет готова вести «две с полови-
ной войны». Мы исходим из того, заявил К. Уайнбергер, что
«должны быть готовы вести две большие войны, например,
в Европе и Персидском заливе и одну малую, скажем, в
Сальвадоре». Но начался 1982 г., и агрессивная эволюция
стратегического мышления деятелей из Пентагона продвину-
лась еще дальше. Теперь уже К. Уайнбергер заявляет, что
США, чтобы «обеспечить свою роль в мире, должны быть
готовыми вести затяжную войну с использованием любых
средств в глобальном масштабе». Поль Нитце, один из ру-
ководителей американского «Комитета по существующей
опасности», в докладе «Стратегия на 80-е годы» доказыва-
ет, что только стремление США господствовать во всем ми-
ре может обеспечить им безопасность 1.
Новые аспекты стратегического мышления тех, кто оп-
ределяет политику в США и НАТО, не ограничиваются гло-
бализацией способности вести войну. Самое опасное в этом
извращенном политическом мышлении состоит в том, что
открыто сделана ставка на допустимость ведения «ограни-
ченной ядерной войны», а также возможность «достижения
победы» во всеобщей ядерной войне.
В американском журнале «Форин полней» в начале
1982 г. специалисты из «мозгового бункера» президента
США К. Грей и К. Пейн откровенно излагали взгляды ад-
министрации следующим образом: «Соединенные Штаты
должны планировать победу над Советским государством,
причем ценой, которая не помешает в конечном счете вос-
становлению США». Естественно, аппарат психологической
войны подобные заявления стремится представить, с одной
стороны, как вынужденные, обусловленные «агрессивностью
Советов», а с другой — с помощью таких заявлений поро-
дить уверенность у американских читателей в приемлемом
для США исходе войны.
Аналогичные заявления делаются и на более высоком
уровне. В интервью газете «Лос-Анджелес тайме» вице-пре-
1 См.: N11 г е P. Strategy in the desode o! the 1980. Foreign affairs,
N.Y., vol. 59, N 1, p. 83.
216

эидент США Буш откровенно эаявил, что, если «мы обеспе-
чим возможность выживания высшего командования, а так-
же необходимого промышленного потенциала, мы сможем
нанести противоположной стороне больший ущерб, чем та
сторона нам. Это как раз тот путь, на котором мы сможем
победить в ядерной войне». Буш добавил, что при этом мо-
жет выжить лишь «около пяти процентов» населения. В За-
явлении Пагуошского совета, состоявшегося в сентябре
1981 г. в Банфе, эти расчеты были названы «роковым за-
блуждением».
Только люди, ослепленные патологической ненавистью
к социализму, могут мыслить категориями ядерной войны.
В Пентагоне не могут не знать, что даже частичное, далеко
не полное применение имеющегося ныне у ядерных госу-
дарств оружия может привести к гибели цивилизации. На-
копление оружия сверх определенного предела перестает
играть очевидную военную роль, поскольку жизнь на
земле можно уничтожить только раз, а не дважды и не три-
жды. Трезвым предостережением тем, кто мыслит старыми
представлениями, служат высказывания государственных
деятелей СССР, что рассчитывать на победу в ядерной вой-
не — это опасное безумие. Начинать ядерную войну в на-
дежде выйти из нее победителем может только тот, кто
решил совершить самоубийство. Если случится тотальная
ядерная война, то ее жертвой будет не только настоящее,
но и прошлое, и будущее человечества. Эта ужасная, но воз-
можная перспектива имеет еще один аспект — мировоззрен-
ческий. Если предположить, что наша цивилизация на пла-
нете одинока во Вселенной (пока никто не доказал об-
ратного), то становится очевидным, что империализм как
система покушается на уничтожение разумной жизни во
Вселенной.
Исключительно важной задачей всех прогрессивных
сил является сохранение мира на планете. Нельзя забывать,
что если империализм объективно не может рассчитывать
на победу в ядерной войне, то развязать ее он в состоянии.
А этого нельзя ему позволить. Как нельзя позволять «ры-
царям» психологической войны обманывать миллионы лю-
дей в отношении причин и последствий возможной войны.
В чем конкретно выражается угроза миру и безопасно-
сти народов со стороны реакционных кругов американского
империализма, которые вновь исповедуют концепции «миро-
вого лидерства» и склонны решать мировые проблемы на
основе методов силовой политики?
217

Во-первых. Курс на достижение военного превосходства
США над Советским Союзом не ограничивается сферой
мышления, планов, концепций, коррекцией агрессивных
доктрин. Этот курс находит свою широкую материализацию
в военных программах, которые форсированно реализуются.
Курс на наращивание военных мышц ведет к дальнейшему
переплетению интересов военно-промышленных монополий,
военного и государственного аппарата. Хищный гибрид в
виде военно-промышленного комплекса не только опреде-
ляет содержание и направление развития капиталистиче-
ского государства, но и ставит под свой милитаристский
контроль всю внутреннюю и внешнюю политику США. В ре-
зультате такого курса США, НАТО военные расходы в мире
за последние три года удвоились. Об этом говорится в до-
кладе Комитета по разоружению, представленном специаль-
ной сессии ООН, которая проходила в 1982 г. в Нью-Йорке.
По существу, именно США, выступающие в роли веду-
щего генератора гонки вооружений, ответственны за то, что
в мире бессмысленно растрачиваются такие фантастические
суммы, даже части которых было бы достаточно для реше-
ния многих общечеловеческих проблем. От того что США
круто подняли кривую военных расходов, разве они доби-
лись военного превосходства? Возникла внешне парадок-
сальная ситуация: военные возможности империализма
растут, а его способность достичь политических целей с по-
мощью военного насилия не увеличивается. Но общий порог
безопасности становится ниже, и при безрассудстве нынеш-
ней политики Вашингтона его руководители могут его про-
ще перешагнуть. Что это значит — ясно всем. Материализа-
ция военной угрозы со стороны империализма предельно
остро ставит вопросы борьбы за сохранение мира, челове-
ческой цивилизации от возможного опустошающего ядер-
ного геноцида.
Во-вторых. Ставка на односторонние военные преимуще-
ства, которые хотели бы получить натовские круги, не
только нарушает сложившийся стратегический баланс про-
тивостоящих сил, но и создает в международных отноше-
ниях атмосферу напряженности, размывает значение преж-
них договоренностей, ослабляет экономические, культурные
и иные связи между двумя системами, создает в обществен-
ном сознании обстановку, в которой милитаристским кру-
гам проще реализовывать планы авантюрной политики. Де-
монический словарь «ястребов», ограничивающийся набо-
ром штампов о «коммунистической угрозе», «руке Москвы»,
«разрядке-ловушке», вызывает у дезинформированных лю-
218

дей ассоциации опасности, угрозы надвигающегося катак-
лизма. Те, кто осуществляет такой психологический «мас-
саж» сознания, делают это сознательно.
При помощи подобных приемов вдохновители «кресто-
вого похода» пытаются сбить накал антивоенного движения,
запугать обывателя, сделать послушными и более подат-
ливыми своих союзников. Подобная ситуация ослабляет по-
зитивное влияние мирного сосуществования как одного из
эффективных способов блокирования проявления причин со-
временной войны. По существу, напряженная обстановка
способствует перерастанию военной угрозы в открытую кон-
фронтацию, когда агрессивные вызовы могут иметь особо
тяжелые последствия.
В-третьих. Военные планы, перенесенные из сферы со-
знания в область подготовки и использования собственно во-
оруженных сил, увеличивают непосредственный риск воз-
никновения войны. Стратегические наступательные силы
США (само название говорит об их предназначении) спо-
собны в одном пуске (вылете) нести свыше 10 тыс. ядер-
ных боеголовок от 50 килотонн до 5 мегатонн каждая. (Если
к этому добавить ядерные силы Англии и Франции, то со-
вокупный ядерный потенциал станет еще более внуши-
тельным.) И эту мощь К. Уайнбергер в своем выступлении
в августе 1982 г. назвал «недостаточной» для «обеспечения
выживания США»! Достаточным он, видимо, считает лишь
такое соотношение, которое в два-три раза превосходит
ядерный потенциал СССР.
В последние годы Соединенные Штаты заметно увеличи-
ли количество крупных учений, носящих откровенно про-
вокационный характер. Особенно опасны учения стратегиче-
ских наступательных сил, которые включают в себя триаду:
межконтинентальные баллистические ракеты, стратеги-
ческую авиацию и атомные ракетные подводные лодки. Так,
маневры «Глоубл шилд-82» охватили территорию США, Ка-
нады, всю Западную Европу, Тихоокеанскую зону, Индий-
ский океан, Австралию, Океанию. Во время таких учений
приводятся в полную боевую готовность все элементы стра-
тегической триады с подъемом в воздух большого количе-
ства самолетов, подготовкой к пуску ракет по реальным
целям. Такие акции военщины США представляют огром-
ную опасность, фактически подводят мир к самому порогу
ядерного конфликта.
Как видим, реальная, действительная военная угроза
исходит от капиталистического государства, военного импе- ,
риалистического союза, которые так настойчиво и широко
219

используют миф о «советской военной угрозе» с целью идео-
логического камуфляжа собственных экспансионистских
целей. Н# Советский Союз, а США и их союзники подталки-
вают человечество к черте, которая может стать роковой
для его судеб. Факты истории (а их опровергнуть невоз-
можно) свидетельствуют, что не СССР, а Соединенные Шта-
ты в послевоенные годы стремились получить односторон-
ние преимущества путем «прорыва», опережения СССР в
военно-научной и военно-технической областях. Стоит на-
помнить, что именно США впервые испытали атомное ору-
жие в 1945 г., а СССР — в 1949 г. Первый эксперимент с
термоядерным устройством США осуществили в 1952 г., а
СССР — лишь в 1953 г. Американцы в середине 60-х годов
создали атомную подводную лодку с баллистическими ра-
кетами, а в СССР такую лодку стали иметь лишь четыре
года спустя. С конца 60-х годов в США начали «нафарши-
ровывать» межконтинентальные баллистические ракеты
кассетными боеголовками индивидуального наведения, а
СССР лишь спустя пять лет вынужденно начал развертыва-
ние подобных систем. Именно США приступили сейчас к
серийному производству нейтронного оружия, отрабатывают
для военных целей космическую систему «Шаттл», произ-
водят в массовом количестве крылатые ракеты различных
типов ' и т. д. Обо всем этом центры психологической войны
предпочитают умалчивать.
Руководствуясь высшими интересами народа, Советское
государство вынуждено предпринимать ответные меры в
целях укрепления обороноспособности страны и боеготовно-
сти армии и флота. Но при всем этом Советские Вооружен-
ные Силы, которые сегодня на экранах телевизоров в запад-
ных странах преподносятся этакой демонической силой, во-
енным монстром, играют сугубо оборонительную роль. В этом
проявляется диалектика новой роли армии, которая на про-
тяжении всей истории антагонистических обществ была и
осталась сегодня исключительно инструментом войны, а при
социализме превратилась в инструмент сохранения мира.
Советский Союз многократно обращался к США, другим
государствам НАТО с предложениями по военной разряд-
ке, предложениями не упускать тех исторических возмож-
ностей в сдерживании гонки вооружений, которую, возмож-
но, в будущем обуздать будет еще сложнее. Конференции,
переговоры, соглашения не только в тысячи, миллионы раз
дешевле, чем гонка вооружений, но и неизмеримо более
1 См.: Откуда исходит угроза миру, с. 59—61.
220

перспективны с точки зрения достижения взаимоприемле-
мых договоренностей. Разумеется, если они будут достигать-
ся на основе взаимного стремления к этому. Творцы «новой»
ядерной стратегии Пентагона ошибаются, думая, что по-
средством ее они сделают правильный выбор между победой
или поражением. Речь идет о сосуществовании и уничтоже-
нии. К сосуществованию ведет дорога мира, к уничтоже-
нию — тропа войны.
Таким образом, миф о «советской военной угрозе»
выступает как стержень всей буржуазной антисоциалистиче-
ской пропаганды и психологической войны, особеннс в ус-
ловиях ее ужесточения. При помощи мифа пытается оправ-
дать любые действия: гонку вооружений, создание космиче-
ских военных систем, сотен тысяч тонн нового химического
оружия, подготовку к метеорологической войне, милитари-
зацию морей, накапливание нейтронного оружия. На приме-
ре последнего из названных смертоносного оружия массово-
го поражения посмотрим, как оруженосцы психологической
войны «оправдывают» факт его создания, производства и
возможного использования.
«Оправдание» возможности нейтронного геноцида
Ни для кого не является секретом, что нейтронная бом-
ба находится на производственном серийном потоке в США.
Сегодня контейнеры с нейтронными боеприпасами складиру-
ются пока в Соединенных Штатах, а завтра, возможно, они
будут переброшены из-за океана в капиталистические стра-
ны густонаселенной Европы. Решение о производстве ней-
тронной бомбы было принято американской администра-
цией 6 августа 1981 г. — в день 36-й годовщины атомной
бомбардировки Хиросимы. Цинизм и политическая безот-
ветственность этого милитаристского шага, конечно, при-
крывались фиговым листком лживой легенды о «советской
военной угрозе». Чтобы нейтрализовать политическую бурю
гнева, возмущения, охвативших широкие массы стран Евро-
пы и всего мира, творцы и инициаторы дальнейшей ядер-
ной эскалации пытаются с помощью идеологической дема-
гогии и психологического камуфляжа оправдать эту акцию.
Каковы «аргументы», а точнее, лжеаргументы апологетов
нейтронного оружия? Какие цели преследуют американские
«ястребы», заполняя ядерные погреба новым смертон сным
оружием?
Первый лжеаргумент жрецов ядерной войны заключа-
ется в том, что «нейтронная бомба — это оружие оборони-
221

тельного предназначения». Об этом говорят президент
Р. Рейган, министр обороны США К. Уайнбергер, другие
американские государственные и военные деятели. В аме-
риканской печати появилось много статей, в которых «до-
казывается» оборонительный характер нового средства мас-
сового уничтожения. Так, в статье У. Бакли, опубликованной
в апреле 1982 г. в «Нью-Йорк дейли ньюс» под заго-
ловком «Нейтронная бомба — уникальное антивоенное ору-
жие», утверждается, что «боеголовка повышенной радиа-
ции, вставленная в артиллерийский снаряд, летит менее
чем на 100 миль и убивает только вражеских солдат, пред-
почтительнее тех, кто находится в танках». «Разве это ору-
жие наступательное?» — вопрошает автор.
На прилавках книжных магазинов некоторых западных
стран появилась книжонка «отца» нового оружия американ-
ца С. Коэна и его французского единоверца М. Женеста
«Нейтронная бомба — помеха войне». В этом «труде» ново-
явленные адвокаты нейтронной смерти излагают сценарий
возможной войны, где «Западу придется применить не-
сколько сотен единиц нейтронного оружия против броне-
танковых войск противника с тем, чтобы пресечь агрессию».
Все подобные фантастические рассуждения, распространяе-
мые машиной психологической войны, призваны оправ-
дать новое варварское средство, заставить мировое общест-
венное мнение признать его «законность», «вынужденность»
и т. д.
Лживость исходной посылки предопределяет деформа-
цию истины и в том, что касается «оборонительного харак-
тера» оружия. Оно, по мнению военных специалистов, мо-
жет широко использоваться и в наступательных операциях.
Агрессор имеет возможность оснащать им не только артил-
лерийские снаряды калибра 203,2 мм, но п ракеты любого
радиуса действия, авиационные бомбы, крылатые ракеты.
В случае внезапного нападения на социалистические стра-
ны, а такой вариант предусматривается американскими
стратегическими концепциями, нейтронное оружие может
быть широко применено не только против войск, но и про-
тив мирного населения в полосе предстоящего наступления
войск НАТО.
Это, кстати, хорошо понимают и многие политические
деятели на Западе. Так, депутат бундестага ФРГ Э. Бар в
своем интервью еженедельнику «Ди цайт» сказал, что «в
применении нейтронного оружия должен быть заинтересо-
ван агрессор, который стремится очистить от защитников
территорию, которую он хочет завоевать». Иными словами,
222

заключил буржуазный парламентарий, «нейтронное оружие
представляет также очень большой интерес как наступа-
тельное оружие». Трудно не согласиться с мнением челове-
ка, которого нельзя заподозрить в нелояльности к США и
НАТО.
Второй лжеаргумент жрецов ядерной войны состоит в
том, что это оружие якобы представляет собой «уникальное
средство защиты Европы». Другими словами, мэл, нейтрон-
ная бомба представляет собой чуть ли не мессианское сред-
ство для западных европейцев. Это оружие, утверждал
К. Уайнбергер, — важный элемент гарантии безопасности
Западной Европы перед лицом «советской угрозы». Трудно
найти примеры большего цинизма и извращенного полити-
ческого сознания, чем подобные рассуждения. Свою «воен-
ную новинку» стратеги из Пентагона намерены использо-
вать, конечно, не для отражения атак танков с красной
звездой на Ист-Ривер в Нью-Йорке или на берегах Пото-
мака у стен Пентагона. Бомба специально сконструирована
и создана для густонаселенных районов Западной Европы,
где ее применение было бы равносильно всеопустошающе-
му нейтронному геноциду (уничтожению) мирного населе-
ния. Политики из-за океана пытаются успокоить народы со-
юзных европейских стран, что, мол, без консультаций с ними
нейтронное оружие не будет размещено на их террито-
рии. Однако это очередной политический трюк, неуклюжая
косметика истинных намерений, на которых спекулируют
профессионалы психологической войны.
Не следует забывать, что еще в 1952 г. США навязали
ФРГ договор, согласно которому они имеют «право» бескон-
трольно размещать на американских военных базах любое
оружие. Помощник К. Уайнбергера по международным во-
просам Р. Пэрл заявил, что «американским вооруженным
силам нет необходимости спрашивать разрешения на воору-
жение своих войск в Европе любым оружием, какое мы со-
чтем необходимым прислать сюда». Другими словами, ва-
шингтонские «благодеяния» по защите партнеров по НАТО
в действительности представляют самую реальную угрозу
их физическому существованию. Согласно планам Пента-
гона, США намерены в будущем разместить в Европе 17 тыс.
единиц «чистых ядерных боеголовок». Если учесть, что в
Западной Европе уже сейчас находится около 8 тыс. аме-
риканских ядерных боеголовок с соответствующими средст-
вами доставки к цели, то нетрудно представить, сколь опас-
на дальнейшая концентрация смертоносного оружия преж-
де всего для мирного населения стран Запада, фактически
223

превратившихся по воле заокеанских руководителей в за-
ложников в случае войны.
Третий лжеаргумент апологетов нейтронной бомбы ос-
нован на том, что она-де «глубоко гуманна». Тот факт, что
оружие повышенной радиации поражает прежде всего людей,
сохраняя в относительной целости жилища и промыш-
ленные предприятия, жрецами ядерной войны стал выда-
ваться чуть ли не за вершину гуманизма в последней чет-
верти XX в. В данном случае нормальные люди сталкива-
ются с беспрецедентным фактом глубоко извращенного
мышления тех, кто молится нейтронному Молоху и ни во
что не ставит человеческую жизнь. Зачем заводы, дома,
коммуникации, если не будет человека? Какой шкалой цен-
ностей руководствуются люди, которые утверждают, что
опустошительный геноцид и есть современное гуманистиче-
ское начало? Нельзя, невозможно нормальному человеку
понять каннибальскую логику тех, кто во имя маниакаль-
ной идеи мирового лидерства готов превратить Европу — ко-
лыбель цивилизации — в асфальтовую пустыню и города-
призраки.
«Гуманное оружие» своим нейтронным излучением (ес-
ли мощность его, к примеру, 1 килотонна) уничтожает все
живое в радиусе свыше 1,5 км. На расстояниях больших
люди могут получить высокие дозы облучения разной тя-
жести. На значительных площадях от эпицентра взрыва
нейтронного боеприпаса (который также вызывает значи-
тельные разрушения) все будет подвергнуто радиоактивно-
му заражению. Нескольких нейтронных зарядов достаточно,
чтобы миллионный город стал полностью безжизненным,
мертвым. И это средство К. Уайнбергер, наиболее активный
апологет новой бомбы, и С. Коэн, ее «отец», называют «гу-
манным средством сдерживания» 1
Нетрудно видеть, что все эти «аргументы», как и некото-
рые другие, к которым прибегают современные жрецы вой-
ны, сидящие в ЮСИА, ЦРУ и других подобных организа-
циях, политически полностью несостоятельны и глубоко
опасны для дела мира. Нейтронное оружие понижает так
называемый ядерный порог, уменьшает преграды на пути
возникновения ядерного катаклизма. Само решение о пол-
номасштабном производстве нейтронного оружия носит про-
вокационный характер, вызывает противостоящую сторону
на ответные действия. Тем самым маховик гонки вооруже-
ний получает дополнительный импульс. Вместо обещанной
населению стран Западной Европы «безопасности» — угроза
224

войны со всеми вытекающими из нее последствиями значи-
тельно возрастает.
Вашингтонские политики и военные стратеги с помощью
пропагандистских акций, предусмотренных «проектом «Исти-
на», пытаясь успокоить своих европейских партнеров, за-
являют, что новый шаг в направлении расширения средств
массового уничтожения сделает, мол, более «сговорчивым» и
«уступчивым» Советский Союз на возможных будущих пе-
реговорах по ограничению стратегических вооружений. Этот
довод — один из основных в пресловутой политике «с пози-
ции силы». Пока она за все послевоенные десятилетия не
принесла американскому империализму желаемых результа-
тов. Не принесет и теперь.
Совершенно ясно, что ни один вызов не может остаться
без ответа. На всякое действие будет найдено соответствую-
щее противодействие. В этой связи советские государствен-
ные деятели заявили, что СССР решительно против созда-
ния нейтронной бомбы. Но если эта бомба будет создана в
США — создана против Советского Союза, то там должны
отдавать себе ясный отчет в том, что СССР не останется
пассивным наблюдателем. Он будет поставлен перед необхо-
димостью дать ответ на этот вызов в целях обеспечения бе-
зопасности советского народа, его союзников и друзей. Со-
ветский Союз в состоянии произвести нейтронное оружие,
как и любое другое. Но, следуя своему миролюбивому кур-
су, он еще в 1978 г. вместе с другими социалистическими
странами предложил мировому сообществу проект конвен-
ции о запрещении производства, развертывания и примене-
ния нейтронного оружия.
Однако в Комитете по разоружению этот проект, прони-
занный заботой о сохранении мира, был, по существу, забло-
кирован США и их подручными. В то же время для всех
честных людей ясно, что если совместными усилиями не
остановить сегодня эскалацию гонки ядерных вооружений,
и нейтронного оружия в том числе, то завтра это будет сде-
лать еще труднее. Вот почему мудрый призыв XXVI съезда
КПСС, обращенный ко всем живущим на пашей планете,
«сделать все возможное, чтобы вывести народы из-под уг-
розы ядерной войны, сохранить мир на земле», выразил са-
мые глубинные чаяния миллионов людей. Однако не про-
ходит и дня, чтобы кто-нибудь из тех, кто находится на хол-
ме власти в Вашингтоне, не подталкивал мир на тропу войны,
не призывал к новому «крестовому походу» против го-
сударства, которое за всю свою историю не вело ни одной
агрессивной войны.
15 Д. А. Волкогоноо
225

На примере идеологического «оправдания» производства
и накопления нейтронного оружия Соединенными Штатами
видно, что для дельцов бизнеса и профессионалов психоло-
гической войны не существует никаких общечеловеческих
ценностей и международных норм права. Все, что выгодно
США, НАТО, обеляется, оправдывается, обосновывается. Та-
кова прагматическая сущность всей концепции психологи-
ческой войны, основанной на агрессии в духовной сфере,
искажении истины и максимальной дезинформации людей.
Таким образом, в современной психологической войне
империализма, которую он развязал против реального со-
циализма, широко используется антисоветское мифотворче-
ство. Именно на волне мифа о «советской военной угро-
зе» — самого грязного мифа XX в. правящие круги США,
НАТО стремятся политически, идеологически и психологи-
чески обосновать и оправдать свои гегемонистские цели.
С одной стороны, этот миф предстает как громоотвод, с
помощью которого пытаются отвести недовольство, социаль-
ную неудовлетворенность миллионов простых людей их эко-
номическим положением, когда катастрофически растут без-
работица, инфляция, проявляются все социальные болезни
буржуазного общества. Милитаристский психоз представля-
ется Вашингтону тем клапаном, который может ослабить
глубокий кризис капитализма.
С другой стороны, мифотворчество является удобным
средством психологической войны. Оно «оправдывает» агрес-
сивный курс США и НАТО и представляет социализм в та-
ком виде, будто он несет угрозу не только западному миру,
по и всей человеческой цивилизации. Машина и аппарат
психологической войны без устали спекулируют на мифе,
внушая общественному мнению, что разрядка не выдержала
проверки временем, что более «удобной и естественной» мо-
делью международных отношений является «холодная вой-
па». Однако она может стать прелюдией к войне «горячей»,

Глава восьмая
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ НАТО
В БОЕВОЙ ОБСТАНОВКЕ
Военная доктрина США, претерпевшая в последние годы
существенные изменения, была изложена в 1982 г. в секрет-
ном документе Пентагона («Директивные указания по строи-
тельству вооруженных сил США»). Она исходит из ряда ос-
новополагающих предпосылок. В директиве выдвигается
глобальная цель: обеспечение одностороннего военного пре-
восходства над социализмом путем наращивания стратеги-
ческих ядерных сил, милитаризации космоса, укрепления
широкого военного альянса империалистических государств,
осуществления многочисленных мер военного, экономическо-
го, научно-технического характера. Военная доктрина США
исходит также из стратегической концепции так называемо-
го «прямого противоборства», предусматривающей готов-
ность ведения не только «ограниченной» ядерной войны, но
и «всеобщей», которая может быть продолжительной. В ди-
рективе прямо сказано, что приверженность такого рода
мышлению и действиям должна создать предпосылки к борь-
бу на «уничтожение социализма как общественно-политиче-
ской системы».
Под эту концепцию, естественно, подгоняются все дейст-
вия военно-промышленного комплекса, военных ведомств, а
также аппарата и формирований психологической войны.
Считая, что в мирных условиях духовные, идеологические
атаки на социализм должны лежать в рамках «концепции
страха», ЮСИА, ЦРУ, органы психологической войны, под-
ведомственные Пентагону, ведут массированные кампании
устрашения своего противника, населения стран некапита-
листического мира. «Наша цель, — заявил президент США в
июне 1982 г. в Бонне, — с помощью устрашения предотвра-
тить любую войну». В действительности устрашение осуще-
ствляется главным образом для того, чтобы вызвать военный
психоз в мире, парализовать волю народов социалистических
стран, прогрессивных сил в борьбе за сохранение мира.
Допуская ведение «ограниченной» и «всеобщей» ядер-
ной воины, как и войны с применением обычного оружия,
руководители США и НАТО особое место в них отводят пси-
15* 227

хологичсским операциям — конкретным акциям по массиро-
ванной обработке сознания людей с целью подрыва у них
воли к борьбе и победе. В основе этих антисоциалистиче-
ских операций лежат метод устрашения и дезинформацион-
ная пропаганда, нацеленные на ослабление и подрыв духов-
ного потенциала социалистических стран, морального фак-
тора их вооруженных сил.
Взгляды руководства НАТО на роль психологических
операций в войне
Коммунистическая партия, Советское правительство, де-
лая все для того, чтобы не допустить военного пожара, к
которому подталкивают мир безответственные деятели из-за
океана, вынуждены учитывать не только характер военных
приготовлений НАТО в стратегической, оперативной, техни-
ческой сферах, но и взгляды руководства этого агрессивно-
го блока на ведение психологической войны в военное время.
Эти взгляды изложены в целом ряде открытых докумен-
тов, в уставах, наставлениях, предназначенных для военно-
служащих войск НАТО, а также для армий каждой капи-
талистической страны. Основные взгляды на содержание и
направленность психологической войны НАТО против реаль-
ного социализма сформулированы в «Исследовании пз воп-
росам отношений между Востоком и Западом», в д кумен-
тах: «Идеологические и моральные аспекты обороны», «Прин-
ципы планирования и ведения психологической войны» и
некоторых других. Эти руководящие материалы носят ди-
рективный характер для атлантического альянса.
В армии США —- ведущей силы НАТО существует около
десятка уставов, в которых обобщены различные аспекты
ведения психологической войны как в угрожаемый период,
так и собственно в ходе боевых действий. Наиболее полно
организационные и технические вопросы психологической
войны выражены в «Полевом уставе ФМ 31-20 (операцион-
ная техника специальной борьбы)» и в «Полевом уставе
ФМ 33-1 (психологические операции)». Бундесвер также
располагает рядом руководящих документов (типа «Указа-
ния по психологической обороне»), разделами о психологи-
ческой войне в уставах сухопутных войск.
Эти и многие другие материалы ОВС НАТО, а также ар-
мий стран — членов НАТО имеют одну общую платформу
психологической войны как в мирное, так и в военное вре-
мя. В концентрированной форме натовские взгляды отраже-
ны в полевых уставах США, и суть их сводится к следую-
щему.
228

Во-первых. Командование должно рассматривать психо-
логические операции как важное самостоятельное средство
духовного, морального воздействия на личный состав армии
противника и его население в целях содействия выполнению
тактической или стратегической задачи. Командование не-
сет ответственность за готовность и способность соответст-
вующих подразделений вести психологические операции про-
тив врага. Методы психологической операции должны осно-
вываться па дезинформации противника, согласовываться с
органами разведки и другими заинтересованными ведомст-
вами.
Во-вторых. Психологическая война ведется на плановой
основе, с использованием средств пропаганды и методов пси-
хологического воздействия, с тем чтобы изменить намерения
и поведение войск и населения противника в соответствии
с интересами натовских вооруженных сил. Мероприятия
психологической войны ведутся в тесной связи с другими
способами воздействия на противника. Меры психологиче-
ского воздействия сочетаются с акциями экономического,
политического, спеццального значения, воздействующими на
психику и волю противника.
В-третьих. Конкретные задачи психологических опера-
ций таковы: оказание нужного влияния на население; маски-
ровка планов действий своих войск; организация сопротив-
ления врагу изнутри; воздействие в соответствующем на-
правлении на нейтральные страны; поддержка морального
духа своих союзников; противодействие пропаганде против-
ника. В условиях боевых действий, требуют натовские уста-
вы, необходимо делать упор на демонстрацию боевой мощи
и устрашение противника с целью подрыва его способности
к сопротивлению.
В-четвертых. В ходе боевых действий следует учитывать
многочисленные факторы, влияющие на успех психологиче-
ских операций: знание идеологии противника, его культуры,
религии, настроений, сильных и слабых мест в моральном
духе, национальных особенностей. Для повышения эффек-
тивности психологических операций устрашение целесооб-
разно сопровождать заброской специальных подразделений
в тыл противника для проведения акций пропагандистского
характера. Эти подрывные группы кроме пропаганды долж-
ны организовывать акты саботажа и террора с целью сло-
мить волю к борьбе у населения противника и ослабить уве-
ренность его войск в благоприятном исходе ведущейся войны.
Эти положения, изложенные в ряде документов армии
США, а также войск НАТО, лишь в общих чертах определя-
229

ют содержание, организацию, направленность и методы пси-
хологической войны империализма в боевой обстановке про-
тив армий и населения социалистических стран. Нетрудно
видеть, что эти установки не являются принципиально но-
выми. Они лишь продолжают тот курс и линию психологиче-
ской войны, которую органы империалистической пропаган-
ды и разведки ведут в мирное время.
Подрывной, антигуманный характер всех этих взглядов
и установок совершенно очевиден. Они еще раз подчерки-
вают принципиальное отличие духовного оружия социализ-
ма от средств, которые используют буржуазные духовные
диверсанты. Духовное, идеологическое оружие социализма
основано на истине, исторической правде. Социализму неза-
чем прибегать к лжи, дезинформации: социальная справедли-
вость, великая правда истории па его стороне. И наоборот,
империализм, выражая интересы классов, обреченных вре-
менем на уход с общественной арены, неограниченно прибе-
гает к деформации истины, массовой дезинформации, клас-
совой лжи, социальному обману, возведенному в ранг госу-
дарственной политики.
Взгляды на содержание и характер психологической вой-
ны в штабах НАТО формировались под значительным воз-
действием опыта второй мировой войны, «холодной войны»,
грязной агрессии США против Вьетнама, а также на основе
результатов, получаемых на специальных военных учениях
и маневрах. Вскоре после окончания второй мировой войны,
как известно, в США был подготовлен под большим секре-
том план ядерной войны против СССР под кодовым назва-
нием «Дропшот». В специальном разделе плана, посвящен-
ном духовным аспектам вероломной агрессии, сказано:
«Психологическая война может служить весьма важпым ору-
жием для внесения раскола и разброда в среду народов
СССР, для подрыва его морального духа, внесения смуты и
дезорганизации в жизнь страны. Особое внимание следует
уделить подрывным операциям в сфере этнических общно-
стей с использованием националистической аргументации...»
Подобные планы империалисты не смогли реализовать во
второй мировой войне. Однако они продолжали попытки осу-
ществить их во время «холодной войны» и стремятся к это-
му в настоящее время. Так, «Рэнд корпорейшн», выполняя
заказ Пентагона, подготовила в 1982 г. доклад «Этнический
фактор в советских вооруженных силах». В этом простран-
ном материале «анализируются» особенности взаимоотноше-
ний в многонациональных воинских коллективах Советской
Армии и Флота.
230

На основании буржуазной националистической методо-
логии даются рецепты, как в военное время спровоцировать
противоречия и антагонизмы между национальными группа-
ми, конфликты между войсками и местпым населением. Пла-
пировщнки из «Рэнд» до сих пор не могут попять того, что
при капитализме многонациональность является источником
органической слабости, а в условиях социализма — мощным
источником силы благодаря единству социальных, политиче-
ских и духовных интересов. Однако исследовательские цент-
ры, как и издания типа «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт»,
продолжают искать лазейки и каналы для дезинформации и
ослабления морально-политического единства советского
народа и его армии. Тщетные попытки!
В ходе войны во Вьетнаме особый упор делался на уст-
рашение мирного населения. Подразделения психологиче-
ской войны армии США стремились максимально повлиять
на инстинкт самосохранения, вызвать у населения и войск
противника устойчивое состояние страха, неуверенности, об-
реченности. В данном случае методология устрашения
исходит из фрейдистской посылки неистребимости стра-
ха, который, если его умело создавать в общественном
и индивидуальном сознании, может полностью парали-
зовать рациональную деятельность людей. По Фрейду, че-
ловек в конечном счете не может долго противостоять
страху: он попадает в его власть и действия его становятся
полностью иррациональны1. Подобные состояния, по мысли
теоретиков психологических операций, не могут позволить
командованию противника осуществлять сколько-нибудь зна-
чительные военные акции наступательного характера.
Однако действительность была иной. Уверенность в спра-
ведливом характере освободительпой, антиимпериалистиче-
ской войны оказалась силой более значительной, чем все
коварные приемы американской военщины, рассчитывавшей
забраться в самые темные тайники человеческой психики
и взорвать изнутри социально-политические установки наро-
да, ведущего борьбу с агрессором.
Во Вьетнаме американцы стремились в психологических
операциях использовать подкуп, осуществлять с помощью
меркантильных средств разложение морального духа насе-
ления и войск. Например, специальными решениями опре-
делялось: тому, кто сообщит о нахождении миппого поля,
полагалось 4 доллара вознаграждения; кто гообщпт о нахож-
дении опорного пункта, местонахождении партизан — 20
* См.: Ф р е й д 3. Страх. М., 1927.
231

долларов; кто принесет и сдаст пулемет — 60 долларов; кто
поможет пленить или уничтожить противника — 65 долла-
ров... Но теоретики и практики психологической войны про-
считались и здесь. У народа, борющегося за свою свободу,
другая шкала ценностей. Свобода, независимость, честь, вер-
ность прогрессивной идее, ненависть к агрессору не вписы-
ваются в империалистический ценник оплаты за предатель-
ство. Такой метод достижения политических, военных целей
присущ только буржуазии, которая, как писал В. И. Ленин,
«идет на злейшие преступления, подкупая отбросы общества
и опустившиеся элементы...» !.
Тактика и методы психологической войны в боевых ус-
ловиях отрабатываются на специальных командно-штабных
учениях войск НАТО. При этом учитывается, что психоло-
гические операции могут носить стратегический или такти-
ческий характер.
Стратегические операции психологической войны могут
охватывать крупные регионы или даже носить глобальный
характер. С помощью подобных операций, по мысли тех, кто
их планирует, должны решаться задачи общего духовного
ослабления морального потенциала армий Варшавского До-
говора и населения стран социалистического содружества.
Стратегические операции могут осуществляться, по взгля-
дам военного руководства НАТО, для того, чтобы внести эле-
менты раскола в коалицию стран Варшавского Договора,
решающим образом исказить цели, причины войны и ее кон-
кретных виновников. Операции стратегического характера
могут массированно проводиться всем аппаратом импери-
алистических служб информации, разведки, а также спе-
циальными частями и подразделениями. При этом исполь-
зуется комплекс технических средств радио, телевидения,
полиграфии, которыми располагают государства — члены
НАТО. Стратегические операции могут вестись как в воен-
ное, так и в мирное время. К таким операциям можно отне-
сти действия империалистических органов пропаганды и
спецслужб в отношении Венгрии в 1956 г. (инспирирование
и поддержка контрреволюционного мятежа); во время со-
бытий в Чехословакии в 1968 г. (организация выступления
правого оппортунизма); вмешательство в дела социалисти-
ческой Польши в 1981—1982 гг. (создание антисоциалисти-
ческих организаций и подготовка их выступлений против
законных властей). Подобный перечень можно было бы про-
должить.
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 156
232

Стратегические операции психологической войны не сво-
дятся лишь к проведению определенных акций подрывного
характера в области общественного сознания. Они, как пра-
вило, являются элементом, составной частью широкого ком-
плекса действий агрессивных империалистических кругов «с
позиции силы» (демонстрация военной силы, экономическая
блокада, торговая дискриминация, свертывание культурных
и научных контактов, политическое давление, подрывные
действия, террор и т. д.). Стратегические операции обычно
планируются и осуществляются под непосредственным ру-
ководством высших государственных органов империалисти-
ческих стран, управляющих институтов НАТО. Психологи-
ческие стратегические операции, таким образом, выражают
основные на данный период усилия империалистических
кругов по подрыву морально-политических основ социали-
стических государств, а также развивающихся стран, зани-
мающих прогрессивные позиции.
Согласно взглядам руководящих кругов НАТО, психоло-
гические операции могут носить и тактический характер.
Они проводятся, как правило, на сравнительно небольшую
глубину воздействия на войска противника и его население.
Тактические операции психологической войны призваны, по
мысли ее творцов, способствовать военному успеху на опре-
деленных операционных направлениях, подрывать мораль-
ное состояние отдельных группировок войск. В тактических
операциях широко используются возможности специальных
формирований: радио, звуковещание, распространение ли-
стовок, использование мобильных подрывных групп.
Во время войны во Вьетнаме американские органы пси-
хологической войны провели большое количество тактиче-
ских операций с целью сломить духовное сопротивление
вьетнамских патриотов в отдельных районах, ввести в за-
блуждение противника путем распространения дезинформа-
ции, инсинуаций. Тактические оиерации американскими
спецслужбами проводились и в других районах мира про-
тив прогрессивных режимов, национально-освободительных
движений, революционных выступлений народных масс. Со-
бытия в Чили, Никарагуа, Сальвадоре показали зловещую
роль американских органов психологической войны, делав-
ших все для того, чтобы дестабилизировать обстановку, со-
рвать мероприятия революционных властей, подорвать про-
грессивные преобразования в странах.
Готовя и проводя стратегические и тактические психоло-
гические операции, штабы и специальные органы натовских
войск руководствуются рядом конкретных положений, аа-
233

крепленных ij руководящих документах и выступающих как
определенные принципы.
Это, прежде всего, положение о целесообразности нане-
сения «психологического удара» по наиболее слабым местам
противника (обескровленность войск врага, неблагоприят-
ная моральная атмосфера в частях, наличие признаков упад-
ка духа и т. д.). Натовские документы предписывают про-
тивопоставлять армию населению, вызывать между ними
неприязнь.
Среди основополагающих положений есть и такие, кото-
рые предписывают главный упор в психологических опера-
циях делать на устрашение, запугивапие войск противника
и населения. «Будить чувство и инстинкт самосохране-
ния» — рекомендуется «Программой подготовки подразде-
лений психологической войны». Предполагается, что запу-
гивание может стать тем феноменом, который не только па-
рализует волю к борьбе, но и заставляет определенные
элементы из лагеря противника сотрудничать с войсками
капиталистических государств.
Для успеха психологической операции особое значение
имеет непрерывная разведка морально-политического со-
стояния противника. Нужно добывать такую информацию,
утверждается в «Программе», которая отражала бы реаль-
ные психические слабости, национальные особенности, кон-
кретные душевные состояния людей, постоянно рискующих
жизнью. Учет сильных и слабых сторон морально-политиче-
ского состояния врага, по мысли теоретиков психологиче-
ской войны, может повысить ее эффективность.
В таком же духе излагаются и другие положения, предъ-
являемые руководством НАТО к организации психологиче-
ских операций в боевой обстановке. Имеется в виду, что
формирования психологической войны свои акции будут при
этом осуществлять в тесном контакте с террористическими
группами, именуемыми в НАТО «войсками спецназначения».
Эти войска предполагается использовать в тылу армий со-
циалистических стран для организации диверсий, саботажа,
нарушения управления, дезорганизации экономики и транс-
порта. В боевых условиях эти группы должны, по мысли
натовских стратегов, организовать подобие партизанской
войны, создав этим видимость слабости тыла и раскола со-
циалистических стран. Подготовка к подобным действиям,
которые должны сопровождать акции психологической вой-
ны, свидетельствует о том, что для империализма не сущест-
вует никаких порм международного права и гуманности.
234

Он способен пойти на любые преступления против че-
ловечества, чтобы добиться своих экспансионистских це-
лей.
Для реализации замыслов необходим и соответствующий
«человеческий материал». Кадры для аппарата и формиро-
ваний психологической войны готовятся в ряде специальных
военно-учебных заведений. Известно, что в центре военной
подготовки им. Дж. Ф. Кеннеди (форт Брэгг, США) разме-
щено училище психологической войны. В ФРГ подоб-
ное училище находится в г. Ойскирхен. В Олд-Сарум (Ве-
ликобритания) также действует учебный центр по подго-
товке специалистов психологической войны. Существуют и
другие учебные заведения, где готовятся специалисты идео-
логических диверсий и психологической агрессии против че-
ловеческого разума. В этих центрах изучаются различные
аспекты положения в социалистических странах и их арми-
ях, анализируются социальные, национальные, этнические
особенности населения СССР, отрабатываются методы и
приемы дезинформации, подрывных действий и инспириро-
вания таких духовных состояний, которые бы ослабляли мо-
рально-политический потенциал нашего общества. Описывая
работу одной из спецшкол по подготовке личного состава для
подразделений психологической войны, американский жур-
нал «Солджерс» («Солдаты») сообщал, что «курсантов ме-
сяцами обучают тому, чтобы доказать противнику при про-
ведении психологических операций, что черное будто бы
является белым, а солнце светит ночью».
Огромное внимание в этих учебных центрах уделяется
умению массированно применять технические средства про-
паганды в целях дезинформации, «работы» с населением,
военнопленными, ренегатами и т. д. Уже в мирное время го-
товятся специальные тексты радиообращений, листовок, зву-
копрограмм, в которых нагло извращается истина, фальси-
фицируется действительность, вина за международную на-
пряженность и возросшую опасность войны перекладывается
с США и НАТО на Советский Союз и другие социалисти-
ческие страны. Вся подготовка сил и средств формирований
психологической войны, по мысли руководства ОВС НАТО,
должна обеспечить готовность к организации широких пси-
хологических операций против социалистических государств
и их вооруженных сил. Материальная подготовка войны, осу-
ществляемая в США, других странах НАТО, сопровождает-
ся не только «коррекцией» их воепно-стратегических докт-
рип, но и широкой подготовкой к ведению психологических
операций с началом боевых действий.
235

Наряду с подготовкой кадров психологической войны го-
товятся и так называемые спецкоманды, спецподразделения
для осуществления диверсионных действий, в том числе и
в области идеологической, духовной (уничтожение техниче-
ских средств массовой информации, создание обстановки па-
ники, психологической депрессии среди населения и т. д.).
Западногерманский журнал «Штерн» сообщал, что в НАТО
существует специальный план заброски большого количест-
ва групп в социалистические страны, которые в случае вой-
ны будут вести психологические операции изнутри. Таким
образом, в долгосрочных планах натовцев предусматривает-
ся подготовка «специалистов» различного профиля, способ-
ных, по их мнению, в значительной мере парализовать мо-
ральную стойкость людей к борьбе и победе.
Осуществляя всестороннюю подготовку к психологиче-
ским операциям в боевых условиях, руководящие круги
НАТО пе могут не понимать, что личный состав их армий
может лишь до тех пор слепо, фанатично выполнять их во-
лю, пока не знает истины, не знает подлинных причин вой-
ны, ее конкретных виновников. Поэтому натовские органы
делают все для того, чтобы идеологически обработать воен-
нослужащих своих армий, привить им невосприимчивость
к социальной истине, идеям справедливости и гуманизма.
Классовый состав и идеологическая обработка
империалистических армий
Осуществляя психологическую войну против стран со-
циализма, империалистические круги вынуждены скрывать
истину от личного состава своих армий, внедрять в его со-
знание антикоммунистические стереотипы, предубеждения,
антисоветские мифы. В результате таких действий буржуаз-
ная армия является, говоря словами В. И. Ленина, «оруди-
ем реакции, слугой капитала...» *.
Классики марксизма-ленинизма вскрыли и доказали, что
армии империалистических государств выполняют две ос-
новные функции: внутреннюю и внешнюю. Так было с мо^
мента возникновения эксплуататорского общества, так об'
стоит дело и теперь. Внутренняя функция армий капитали-
стических стран состоит в подавлении выступлений трудя-
щихся в этих странах, в сохранении социальной «стабиль-
ности», как ее понимают буржуа. Постоянное войско в им-
периалистических государствах, писал В. И. Ленин, «везде
1 Л е н и н В. И, Поля. собр. соч., т. 12, с. 113,
23G

и во всех странах служит не столько против внешнего, сколь-
ко против внутреннего врага» *. И это обстоятельство учиты-
вается в процессе идеологической обработки личного состава
империалистических армий.
Трудящиеся массы, прогрессивные организации капита-
листических стран, и прежде всего коммунистические и ра-
бочие партии, не могут примириться с отношениями неспра-
ведливости, социального гнета, экономической эксплуата-
ции. Используя различные формы, они настойчиво ведут
борьбу за социальное обновление общества, изменение поли-
тических структур и институтов буржуазного государства.
В послевоенные десятилетия размах классового противобор-
ства стал особенно высоким.
Монополистической буржуазии не всегда удается пода-
вить выступления трудящихся с помощью политической де-
магогии, антирабочих законов, идеологического манипули-
рования сознанием масс. Взрывы народного гнева, аптира-
систские выступления, недовольство антидемократическими
действиями властей принимают порой столь острую полити-
ческую форму, что буржуазия, чтобы сохранить существую-
щие порядки, без колебаний применяет против трудящихся
войска. Только армия Соединенных Штатов Америки в по-
слевоенные годы использовалась для этих целей многократ-
но. Карательные операции войск империализма в Майами
(США), Ольстере (Северная Ирландия), Кванчжу (Южная
Корея), в Сальвадоре, Парагвае, Уругвае, Чили, ЮАР и мно-
гих других капиталистических странах подтверждают жан-
дармскую функцию армии империалистического государ-
ства.
. Заботясь о «законности» подобных карательных акпий,
правящие круги, господствующие классы той или иной ка-
питалистической страны непременно предусматривают в го-
сударственных правовых актах—конституциях государств—
«возможность и целесообразность» использования войск про-
тив трудящихся. «Нет ни одного, хотя бы самого демокра-
тического государства, — отмечал В. И. Ленин, — где бы не
было лазеек или оговорок в конституциях, обеспечивающих
буржуазии возможность двинуть войска против рабочих,
ввести военное положение и т. п. ...»2 Ретроспективный
взгляд на историю XX века подтверждает ленинский вы-
вод: в случае угрозы строю, существующим порядкам им-
периализм без всякого колебания применяет армию против
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 12, с. 113.
2 Ленин В. И. Полы. собр. соч., т. 37, с. 253.
237

тех, кто хочет изменить эти социальные отношения. Вместе
с тем личному составу вооруженных сил постоянно внуша-
ется, что, дескать, «армия в свободном обществе стоит вне
политики».
Империалистические армии выполняют и внешнюю
функцию. Суть ее состоит в реализации экспансионистских
поползновений капитализма, подавлении революционных
выступлений в других странах, поддержке союзников по
военно-политическим блокам и группировкам. В современ-
ных условиях эта функция носит антикоммунистический, ан-
тисоветский характер. В антисоветизме выражается устой-
чивая социальная ненависть империализма к СССР, другим
социалистическим странам. Эта классовая злоба выступает
в качестве движущей социальной пружины памерений и дей-
ствий буржуазной военной машины. В. И. Ленин, выступая
на II Конгрессе Комиптерна 26 июля 1920 г., подчеркивал,
что отныне все мировое развитие будет определяться борь-
бой империалистических государств против Советской Рос-
сии1.
Прошедшие десятилетия полностью подтвердили акту-
альность ленинского вывода. Антисоветизм является тем
идейно-политическим фундаментом империализма, на кото-
ром строится вся его внешняя политика, организуются ми-
литаристские кампании, осуществляются конкретные воен-
ные приготовления, ведется психологическая война. Это
трудио скрыть и самим буржуазным деятелям. Буржуазные
политологи Ч. Кегли и Ю. Уиткопф в книге «Американская
внешняя политика» признают, что «современная политика
США, в том числе в военной и идеологической областях, оп-
ределяется антисоветизмом, ставкой на военную силу, гло-
бализмом, претензией на руководство в мире. Так было при
Трумэне, так осталось при остальных президентах, так об-
стоит дело и сейчас» 2.
Крупная буржуазия в любом капиталистическом общест-
ве составляет незначительное меньшинство всего населения
страны. Естественно, что из ее состава невозможно сформи-
ровать массовую армию. Однако монополистическая буржуа-
зия владеет всеми средствами производства, контролирует
государственный аппарат, политические институты страны,
средства массовой информации и, естественно, располагает
широкими возможностями для создания массовых современ-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 242.
2 К е g 1 е у Ch., W i 11 k о р f E. American Foreign Policy. N.Y., 1980,
p. 426.
238

пых армий, которые были бы послушным стражем ее инте-
ресов.
Создавать такие армии правящие классы могут только из
трудящихся. В этом случае возникает противоречие: армия
создана главным образом из трудящихся, а выполняет функ-
ции, угодные буржуазии: защита ее интересов, интересов
имущих слоев общества. Чтобы сгладить это противоречие,
буржуазия стремится различными способами заинтересовать
личный состав в воинской службе. Для этого используются
политическая демагогия и идеологические спекуляции на
чувствах «патриотизма», существующей «советской военной
угрозе» и т. д. Комплекс широких мер экономического, со-
циального, политического, национального и идеологического
характера обеспечивает правящим кругам капиталистиче-
ских стран формирование вооруженпых сил, с помощью ко-
торых они стремятся достичь своих целей во внутренней и
внешней политике. В ходе комплектования армии монопо-
листическая буржуазия, по существу, придерживается ряда
сложившихся общих принципов, выражающих классовый ха-
рактер ее подхода к этой важной проблеме. Среди этих прин-
ципов можно было бы выделить в первую очередь такие.
Принцип политической, идейной благонадежности личного
состава. Независимо от того, призывается на военную служ-
бу или идет в вооруженные силы добровольпо граждапип
той или иной страны, важнейшим критерием его пригодно-
сти является политическая лояльность существующему
строю, способность и готовность с оружием в руках выпол-
нять приказы милитаристской верхушки. Созданное «сию»
контроля, проверки политической благопадежности, целая
система «интеллектуальных» надсмотрщиков в самой армии
(капелланы, офицеры по общественной ипформации, изо-
щренная машина идеологической обработки солдат) позво-
ляют военному и политическому руководству подбирать и
готовить такой «человеческий материал», который готов сле-
по, иногда фанатично исполнять чужую волю. Такие люди
могут быть и техническим орудием психологической войны.
Другой принцип комплектования буржуазных армий вы-
ражает неизменное стремление властей полностью сохра-
нить все руководящие, командные посты в руках представи-
телей и выходцев из господствующих классов. В империа-
листических армиях основных каппталистпческпх государств
генералитет, старшее офицерство но своему социальному по-
ложению являются большей частью отпрысками семей круп-
ной буржуазии, политической элиты, чиновничьей верхушки.
По данным буржуазной печати, более 85% офицерского
239

корпуса вооруженных сил капиталистических стран — вы-
ходцы из эксплуататорских классов. Это особенно относится
к составу руководства формированиями психологической
войны, органами по идеологической обработке личного со-
става.
Все более широко используется комплектование армий
по принципу найма. Он позволяет формировать армии про-
фессионалов с высокой специальной и технической подготов-
кой, оторванных от народа и его коренных интересов. Соци-
альный тип наемного военнослужащего характеризуется не
только профессиональной компетентностью, но и устойчивой
приверженностью идеям и политическим установкам мили-
таристских кругов. Система материального стимулирования,
основанная на своеобразном военно-служебном бизнесе, де-
лает этих людей послушным орудием в руках империали-
стической военщины.
Вместе с тем известно, что, несмотря на классовый под-
ход в комплектовании империалистических вооруженных
сил, разветвленную систему экономического, политического
и идейного воздействия на жизнь, быт, сознание военнослу-
жащих, в армиях капиталистических стран продолжает су-
ществовать большое количество сложных противоречий, ор-
ганических слабостей, моральных, расовых, национальных
и социальных конфликтов. При наличии мощной машины
идеологической обработки военнослужащих империалисти-
ческих армий перед их руководством стояло и стоит немало
проблем, связанных с устойчивостью морального духа войск
в современных войнах, стремлением еще больше изолировать
сознание военнослужащих от правдивой информации, зату-
шевыванием реальных классовых противоречий, существую-
щих в буржуазном обществе и его вооруженных силах. Крат-
кая конкретная социально-политическая и идейная харак-
теристика некоторых армий империалистических государств
свидетельствует о том, что они в состоянии вести агрессив-
ную войну против социализма, осуществлять психологиче-
ские операции в боевой обстановке.
Вооруженные силы США являются самыми крупными и
мощными в капиталистическом мире. По целевому назначе-
нию п характеру решаемых задач они подразделяются па
стратегические наступательные и оборонительные силы, си-
лы общего назначения, силы стратегической переброски
войск и резерва. Оперативная и боевая подготовка воору-
женных сил США осуществляется в соответствии с концеп-
цией готовности к глобальному конфликту и доктриной
«прямого противоборства». Эти концептуальные установки
240

американского империализма имеют откровенную агрессив-
ную направленность, несмотря на рассуждения государст-
венных деятелей США о «приверженности к миру в усло-
виях существования сильной Америки» и «вынужденности
применения» вооруженных сил США. С начала 80-х годов
империалистические круги США сделали крутой поворот от
идеи «достаточности стратегического баланса» противостоя-
щих сил к идее необходимости достижения общего военного
превосходства над СССР и его союзниками. Все это нашло
отражение как в комплектовании армии США, так и в со-
держании ее подготовки.
Комплектование частей и соединений армии осуществля-
ется за счет добровольцев (наемников). Потенциальный ре-
зерв для этой категории лиц существует всегда: безработ-
ные, другие дискриминированные слои населения. По сви-
детельству западногерманского журнала «Шпигель», более
45% рядового состава наемников — бывшие безработные мо-
лодые люди, а их особенно много среди негров. Не случайно,
что в 1982 г. в сухопутных войсках количество военнослу-
жащих с черной кожей составляло около одной четверти все-
го личного состава. В армии США на различных тыловых
и специальных хозяйственных должностях служит много
женщин. Сержантский и рядовой состав вербуется по найму
на срок не менее трех лет после длительной проверки на
политическую благонадежность. Откровенная система эконо-
мического подкупа, лежащая в основе наемничества, приво-
дит к тому, что недостатка в «рекрутах» армия США не
испытывает, однако изъяны этой системы очевидны.
Согласно опросу, проведенному институтом Гэллапа сре-
ди наемников, лишь 23% хотят «служить своей стране из
патриотических побуждений», 37% заявили, «что не под-
писали бы контракт, если бы знали, что им придется вое-
вать», остальные 40% выразили готовность «идти в бой в
случае войны». Значительная часть наемников объясняет
свое желание служить в армии не только экономическими
стимулами, но и возможностью получить специальность, ко-
торая может пригодиться после окончания контракта. Этот
слабый настрой солдат к ревностной службе офицеры пы-
таются компенсировать системой тотальной идеологической
обработки военнослужащих.
Идеологическая и психологическая обработка личного
состава армий стран — членов НАТО осуществляется на ре-
гулярных специальных занятиях, проводимых командирами
подразделений. В разных армиях эти занятия называются
по-разному: в армии США—«занятия по информации», в
15 ДА. Волкогонов
241

бундесвере — «занятия по внутреннему руководству», в ан-
глийской армии—«занятия по текущим событиям». Однако
суть их везде одинакова — на основе оголтелого антикомму-
низма сформировать слепых исполнителей воли господствую-
щего класса.
Содержание идеологической, психологической обработки
видно даже из названия учебных материалов. Например, в
американской армии с солдатским и сержантским составом
изучаются три «блока» — три курса, каждый из которых со-
стоит из цикла лекций и бесед. Первый «блок» называ-
ется «Демократия против коммунизма». В нем концентриро-
ванно излагаются мировоззренческие установки привержен-
ности военнослужащих буржуазному строю и его ненависти
к коммунизму. Второй «блок» —«Знай своего коммуни-
стического врага». Он посвящен психологической подготовке
солдат к борьбе против своего противника. Коммунизм, со-
циализм, новый образ жизни, Советская Армия и ее люди
рисуются исключительно черными красками и представля-
ются как зловещая, агрессивная, коварная сила, которую
якобы готовятся «использовать для покорения свободного
мира». Третий «блок» — «Долг, честь, страна» — призван
привить духовные, моральные «ценности» буржуазного мира
«человеческому материалу» американской армии и вырабо-
тать психологические установки жестокости, ненависти, бес-
пощадности к «красным».
На занятиях обычно зачитываются специальные мате-
риалы, готовящиеся централизованно и присылаемые в ча-
сти из пропагандистских органов, а затем происходит «об-
суждение» текста под руководством офицера. На занятиях
сознание солдат подвергается насилию путем внесения мно-
жества стереотипов и штампов, не имеющих ничего общего
с истиной. Все тексты пестрят выражениями типа: «США—
оплот мира и свободы», «Американский солдат — колокол
свободы», «Коммунистические захватчики», «Советские ко-
лонизаторы», «Агрессивные планы Москвы» и т. д.
Подобная обработка закрепляется во время «часа капел-
лана» и специальных психологических тренингов по способ-
ности противостоять страху, угрозам, «пыткам в плену».
Занятия «по информации» сопровождаются демонстрацией
многочисленных фильмов-фальшивок об «агрессивности рус-
ских», «зверствах Советов в Афганистане», «терроре в Поль-
ше» и многих других. Широко используются в ходе обработ-
ки армейская печать, радио и телевидение. Например, аме-
риканские войска в Европе располагают тремя телестудия-
ми и 131 телетранслятором, вещающими 115 часов в неде-
242

лю. Для американских соединений в Европе ведут передачи
44 радиостанции, издается 120 наименований газет. Масси-
рованный, тотальный психологический пресс давит на соз-
нание военнослужащих, формирует из них слепых исполни-
телей воли господствующего класса. Непонимание действи-
тельной социальной и политической картины мира, идейная
ограниченность, эмоциональная глухота выступают прямым
следствием духовного оболванивания натовской военщины.
Так готовится «человеческий материал», который предназ-
начен для вооруженной агрессии.
Формирование политических взглядов, стереотипов мыш-
ления, моральных позиций американских военнослужащих
осуществляется всем комплексом мер идеологического и пси-
хологического воздействия, подкупом и репрессиями, мушт-
рой и укладом жизни буржуазной казармы. Главными на-
правлениями идеологической обработки военнослужащих яв-
ляются спекуляция на мифах о «советской военной угрозе»,
«воинственности коммунизма», а также восхваление «амери-
канской демократии», «западного образа жизни», проповедь
«особой миссии США по защите свободы во всем мире»,
«права Америки на всемирное лидерство» и т. д.
Деформация истипы, фальсификация фактов, полное
умолчание о позитивных процессах в странах социалистиче-
ского содружества, проповеди об американской исключи-
тельности и решающей роли США в мировых делах форми-
руют солдата, сержанта, убежденного в своей правоте, с
твердыми антикоммунистическими установками. Для них
свойственны высокий практицизм, военный профессиона-
лизм, агрессивность и готовность выполнять приказы своего
начальства. Американским военнослужащим, прошедшим
школу идеологического оболванивания, присущи жестокость,
эгоизм, антигуманность, страсть к наживе, преклонение пе-
ред силой и суперменством, склонность к обоснованному
риску.
Однако участие вооруженных сил США в войне во Вьет-
наме, а также в ряде других локальных войн и конфликтов
показало, что по мере усиления военного противодействия
другой стороны моральный дух американских войск быстро
падает, растет дезертирство, обостряются расовые и социаль-
ные конфликты. В мирное время устойчивыми пороками аме-
риканских военнослужащих являются пьянство и наркома-
ния. Во время исследования под названием «Парни в казарме»,
проведенного лабораторией сухопутных войск в 1981 г., бы-
ло установлено, что до 18% солдат и сержантов употребля-
ют наркотики, до 20% регулярно употребляют спиртное, на
16*
243

каждую тысячу солдат в году приходится 28 случаев дезер-
тирства. Исследователи приходят к неутешительному выводу,
что «моральный облик парней в казарме часто является про-
сто отталкивающим» и требует дальнейшего усиления идео-
логического оболванивания.
Офицерскому составу армии США присущи крайне кон-
сервативные взгляды. Это объясняется тем, что около 90%
генералитета и старших офицеров — выходцы из слоев, тес-
но связанных с монополистическим капиталом. Для офице-
ров армии США присущи предельно выраженный антиком-
мунизм, кастовость, оторванность от солдат, исключительная
меркантильность и предприимчивость. Почти все офицеры
считают себя верующими. Многие обладают боевым опытом,
приобретенным в войне во Вьетнаме и в других локальных
войнах.
Вооруженные силы Великобритании играют заметную
роль в общей системе агрессивных антисоветских союзов. Со-
гласно официальным доктринальным установкам, англий-
ская армия готовится к тому, чтобы быть способной вести
«большую войну» в составе коалиции западных капитали-
стических стран, а также самостоятельно — локальные вой-
ны в различных районах планеты, типа той, которую они
вели на Фолклендских (Мальвинских) островах. В строи-
тельстве вооруженных сил основное внимание уделяется по-
вышению боевых возможностей стратегических ядерных сил,
оперативной мобильности войск и сил флота, совершенство-
ванию взаимодействия с партнером по военным союзам, по-
литической обработке личного состава.
Комплектование вооруженных сил Великобритании с
1962 г. осуществляется на основе найма добровольцев после
многоступенчатой и самой тщательной политической провер-
ки на благонадежность. По официальной статистике, из 100
добровольцев, желающих служить в армии, отбираются лишь
36 человек. Контракты заключаются на несколько лет и мо-
гут быть продолжены. Как и в США, основной состав рядо-
вых и сержантов представляет безработная молодежь, кото-
рая, попадая под мощный пресс идеологической и политиче-
ской обработки, превращается в империалистическую сол-
датню — послушный механизм насилия.
В последние годы большинство сухопутных частей армии
Великобритании принимали участие в карательных опера-
циях против населения Северной Ирландии, тысячи солдат
участвовали в борьбе против аргентинцев на Фолклендских
(Мальвинских) островах. Этр обстоятельство широко исполь-
244

зовалось для нагнетания настроений шовинизма и ура-пат-
риотизма как в армии, так и в стране.
Вооруженные силы Великобритании проходят усиленную
военную подготовку как самостоятельно, так и в составе объ-
единенных вооруженных сил НАТО. Многие части англий-
ской армии готовятся к действиям в суровых зимних усло-
виях, для чего их эпизодически перебрасывают в Канаду и
Норвегию.
В основе мировоззренческого воспитания военнослужащих
лежит оголтелый антикоммунизм, национализм, преданность
буржуазным «ценностям». Отупляющее идеологическое ма-
нипулирование сознанием личного состава дополняется утон-
ченной системой мер материального порядка. Финансовая
сторона дела построена так, чтобы стимулировать «служби-
стские» наклонности, стремление к повышению своей специ-
альной и технической подготовки. Размеры денежного со-
держания зависят также от уровня и степени проявления
политической благонадежности. Что касается офицерского
корпуса, то он почти полностью комплектуется из предста-
вителей потомственной аристократии, крупной и средней
буржуазии, тесно связанной с деловыми кругами страны, во-
енно-промышленным комплексом.
В вооруженных силах Великобритании, как и в других
буржуазных армиях, существуют классовые и национальные
противоречия. В последние годы усиливаются антимилита-
ристские тенденции в связи с ростом понимания военнослу-
жащими последствий войны для небольшой, но густонасе-
ленной страны. Однако в целом армия Великобритании —
этот элемент империалистической мировой военной маши-
ны — подготовлена для участия в агрессивных действиях про-
тив социалистического мира и проведения самостоятельных
милитаристских акций против развивающихся государств,
национально-освободительных движений.
Вооруженные силы ФРГ — ударная группировка объеди-
ненных вооруженных сил НАТО в Европе, членом которого
ФРГ является с 1955 г. Независимо от нахождения у власти
различных буржуазных партий (коалиций) военная полити-
ка в целом остается неизменной, основанной на тесном
партнерстве с США и другими империалистическими госу-
дарствами.
Бундесвер — армия ФРГ в последние годы неуклонно
растет как в количественном, так и качественном отноше-
нии. Он оснащен современной техникой и готов использо-
вать ее в боевых действиях. В войсках бундесвера прово-
дится интенсивная боевая подготовка с учетом действий в
245

суровых климатических условиях. Обращается особое вни-
мание на использование результатов ядерных ударов, нано-
симых их союзниками. После США бундесвер обладает в
НАТО самыми многочисленными формированиями психоло-
гической войны, проходящими интенсивную подготовку.
Комплектование вооруженных сил осуществляется на сме-
шанной основе: эа счет наемников и призыва молодежи.
Численность наемников составляет немногим более полови-
ны всего личного состава, которые занимают унтер-офицер-
ские должности, выполняют обязанности ведущих техниче-
ских специалистов и т. д. При отборе наемников главным
принципом служит степень политической преданности бур-
жуазному строю, основным институтам империалистическо-
го государства.
Высший командный состав бундесвера—выходцы из экс-
плуататорских слоев населения: промышленников, потомст-
венных военных (нередко бывших нацистов)* привилегиро-
ванной знати. Подавляющее большинство военнослужащих
пропитано духом антикоммунизма, антисоветизма, реван-
шизма, милитаризма. Многие офицеры и унтер-офицеры счи-
тают своей родиной территории ряда социалистических стран.
Это сказывается на приверженности к идее реваншизма, на-
ционализма, традиционного прусского милитаризма. Опреде-
ленное, и не малое, влияние на офицерский состав оказывают
партии крупного капитала ХДС/ХСС, а также неонацисты.
С учетом всего этого в бундесвере осуществляется тща-
тельно продуманная идеологическая обработка личного со-
става. В основе ее лежит антисоветизм, реваншизм, «вер-
ность партнерству» со своими империалистическими союз-
никами. В армии ФРГ создан «Союз военнослужащих бун-
десвера» — псевдодемократическая организация, занимаю-
щаяся оказанием помощи командованию в идеологической
обработке личного состава в нужном ему направлении. Од-
нако немало фактов, которые стали известны широкой об-
щественности в последние годы, свидетельствуют о наличии
пацифистских настроений у некоторой части призываемой
молодежи. Эти настроения могут усилиться в случае пони-
мания тех последствий, которые могут обрушиться па ФРГ,
если агрессивный блок НАТО спровоцирует новую мировую
войну.
Даже краткий обзор социально-политических характери-
стик некоторых империалистических армий показывает их
агрессивную, реакционную роль. Вместе с тем наличие ан-
тагонистических противоречий в классовой структуре бур-
жуазных обществ не может не проявиться и в военной орга-
246

нпзации капиталистического общества, особенно в моменты
кризисных состояний. Являясь важным инструментом импе-
риалистической внешней политики, основанной на силе, ее
демонстрации и применении, армии капиталистических го-
сударств представляют реальную опасность для дела мира
и социализма.
Особенно опасным для дела мира на земле является аг-
рессивный блок НАТО. В него входят 16 капиталистических
государств, преследующих общие цели. Главная из них, по
словам официальных натовских документов, — сдержать рас-
пространение социализма по нашей планете, «остановить
коммунизм», нанести ему возможно максимальный ущерб в
случае войны и вернуть безраздельное господство империа-
лизма. В. И. Ленин еще в 1915 г. писал, что между капита-
листическими державами возможны различного рода согла-
шения, чтобы «сообща давить социализм» *, ставить на пути
его развития и распространения военные баррикады. Анти-
коммунизм, антисоветизм являются общей идейно-политиче-
ской платформой этого агрессивного блока.
НАТО вместе с тем такой союз, с помощью которого им-
периалистические круги, и прежде всего США, пытаются
координировать империалистическую политику, взаимодей-
ствовать со своими партнерами в различных областях, в том
числе в области ведения психологической войны. Военно-
политический механизм союза предоставляет в этом отно-
шении большие возможности, которые особенно широко ис-
пользуются США при оказании давления на своих союзни-
ков.
Высшим органом блока является совет НАТО. В него
входят министры иностранных дел, обороны и финансов.
Совет НАТО собирается обычно два раза в год. Этот орган
создает постоянный совет, собирающийся один раз в неделю
и организующий работу многочисленных комитетов (военно-
го планирования, ядерного планирования, координации во-
енно-политических, пропагандистских, военно-экономических
мероприятий и т. д.). Всеми вопросами идеологической об-
работки личного состава натовских армий, а также органи-
зацией психологической войны против социализма ведают
соответствующие отделы в генеральном секретариате НАТО
в Брюсселе. Именно здесь разрабатываются стратегические
операции психологической войны, происходит их координа-
ция с региональными центрами и политическими действия-
ми правящих кругов. От этих действий, как полагают в
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 354.
247

НАТО, зависит моральное состояние войск стран — членов
НАТО, объединенных вооружепных сил и степень идеологи-
ческого, психологического влияния на войска противника.
Психологическая война и состояния морального фактора
Моральный фактор как выражение духовной способно-
сти армий, народных масс вынести тяготы войны и не утра-
тить воли к борьбе величина динамичная. Каждое общест-
во обладает присущими только ему духовными способностя-
ми. Каково общество, каковы общественные отношения в
нем, какова господствующая идеология, таков и моральный
фактор. Главная цель психологических операций империа-
лизма во время войны — подорвать духовные возможности
социализма, ослабить его моральные силы, а следовательно,
решающим образом повлиять на поведение людей в бою, сра-
жении, во время работы в тылу в нужном для империализма
направлении.
Изменения в моральной способности армии и народа вы-
нести все тяготы войны и не утратить воли к борьбе и побе-
де зависят от многих причин. Определяющими из них явля-
ются общественно-социальные и экономические. Кроме этих
причин громадное воздействие на моральный фактор оказы-
вают успехи (или поражения) в войне, боевой опыт лично-
го состава, качество боевой техники и оружия, зрелость,
опыт, мастерство командного состава. Поэтому для конкрет-
но-исторической (стратегической, оперативной, тактической)
характеристики морального фактора в той или иной войне
важно учитывать его реальное состояние. Ф. Энгельс в свое
время подчеркивал, что для правильной оценки боеспособ-
ности армии кроме учета качества ее вооружения, количе-
ства войск необходимо знание «о ее моральном состоянии...»1.
Пытаются учитывать конкретное моральное состояние лич-
ного состава социалистических армий и империалистические
органы пропаганды, центры психологической войны. Это де-
лается с целью выявить уязвимые места в духовном состоя-
нии армий стран социализма, чтобы в последующем прове-
сти соответствующие психологические операции.
Наши цели совершенно иные. Знание конкретного мо-
рально-политического состояния армии агрессора позволяет
более направленно вносить истину в сознание личного со-
става его войск о подлинной причине войны, ее характере,
конкретных виновниках, последствиях, путях выхода из нее.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 31, с. 360,
248

Под состоянием морального фактора понимается целост-
ное проявление совокупности определенных идей, взглядов,
чувств, доминирующих в данный момент в общественном со-
знании и придающих определенную качественную характе-
ристику духовным, моральным возможностям людей.
В. И. Ленин, определяя конкретные состояния сражающихся
масс, армий, широко использовал термины «революционная
страсть», «боевой энтузиазм», «революционный гнев», «нена-
висть», «боевое настроение», «возбуждение масс» и другие,
которые не только метко подчеркивают различные оттенки
состояний морального фактора, но и показывают его клас-
сово-политическую направленность и заостренность.
В моральном факторе как особом проявлении обществен-
ного сознания во время войны более динамичны, подвижны
общественно-психологические элементы, которые непосредст-
венно и быстро реагируют на изменения боевой обстановки.
Поэтому так важен оперативный, систематический контроль
ва «барометром» настроений, чувств, мнений, с тем чтобы
усиливать их положительную направленность и действен-
ность. Многие из тех, кто шел с мечом на Советское государ-
ство, недооценивал и духовную мощь его Вооруженных Сил.
В современных условиях в мозговых центрах НАТО, как пра-
вило, высоко оценивают морально-политические возможности
социалистических вооруженных сил. Поэтому эти центры
скрупулезно выискивают слабости морального порядка у лич-
ного состава социалистических армий. Отделы так называе-
мой «общественной информации» войск НАТО в Европе, ис-
следовательские центры психологической войны, спецслуж-
бы «черев социологическую лупу» изучают, анализируют со-
общения советской военной прессы, военной литературы, лю-
бых материалов, раскрывающих содержание боевой учебы,
политической подготовки личного состава Советской Армии и
Флота. Любые сведения, проливающие свет на состояние
дисциплины, духовные интересы, запросы, потребности со-
ветских солдат, матросов, считаются весьма важными.
Все добываемые данные (иа печати, донесений разведки)
суммируются и на основании их анализа составляются пе-
риодические сводки о морально-политическом состоянии лич-
ного состава Советских Вооруженных Сил. В штабе сухо-
путных войск США после обработки разведматериалов из-
дается периодический сборник «Советский солдат», который,
по мысли его авторов и издателей, должен давать достаточ-
но полное представление е сильных и слабых сторонах мо-
рального состояния советских воинов. О личном составе Со-
ветской Армии пишутся и монографии, и тома исследова-
249

ний, в которых реакционные буржуазные ученые наряду с
многочисленными домыслами вынуждены признавать высо-
кие морально-политические качества советских военнослужа-
щих. Так, в книге западногерманского исследователя Ф. Ви-
нера «Солдаты восточного блока» отмечается, что «коллекти-
визм, патриотизм, психологическая устойчивость делают со-
ветского солдата равнодушным к опасности и маловосприим-
чивым к идеям свободного мира» К
С усилением военно-политической напряженности в мире
в милитаристских кругах США резко возрос интерес к мо-
рально-политическим аспектам боевой готовности Советских
Вооруженных Сил. В американском информационном жур-
пале «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт» в 1981 —1982 гг. был
опубликован ряд статей, посвященных морально-политиче-
скому состоянию Советских Вооруженных Сил, содержанию
идеологической работы в них. Как явствует из статей, цель
их одна — выискать «уязвимые места» в моральном духе со-
циалистической армии. Этому же посвящены и книги бур-
жуазных авторов П. Брюле «Завтрашний день Советской
Армии», Передельвитца «Портрет Красной Армии», Лоокоба
«Советские солдаты» и др. Подобных примеров можно при-
вести немало. Однако расчеты и надежды буржуазны* «ана-
литиков» эфемерны. Социально-политическая основа социа-
листических армий и идеологическая закалка воинов обес-
печивают их стабильное, высокое морально-политическое со-
стояние.
Анализ морально-политических и психологических ха-
рактеристик личного состава армий стран социализма позво-
ляет определить наиболее типичное состояние их морального
фактора в войне. Оно характеризуется постоянной высокой
духовпой готовностью и моральной мобилизованностью на-
рода и армии, основанных на глубоко осознанной социальной
правоте своего дела, полной убежденности в окончательной
победе над врагом.
Подобное состояние присуще лишь моральному фактору
армии нового типа и есть не что иное, как выражение ду-
ховного, морального превосходства социалистической армии
и народа над своими врагами в войнах в защиту социали-
стического Отечества. Это превосходство означает и способ-
ность личного состава нашей армии успешно противостоять
психологическому давлению врага в любой форме. Неоспори-
мое моральное преимущество социалистического «человече-
ского материала» вынуждены признавать и буржуазные во-
1 W i n е г F. Soldaten im Ostblock. Munchen, 1980, S. 12.
250

енные деятели. В статье «Советский солдат» французский
военный журнал «Ревю де дефанс насиональ» подчеркивает,
что «современный советский солдат обладает замечательными
морально-боевыми качествами. Это противник ловкий, хит-
рый, готовый к неожиданностям. Он с рвением будет сра-
жаться, не щадя жизни, чтобы защитить свою родину в ядер-
ном конфликте. В его характере — стремление к взаимопо-
мощи, основанной на преданности и сознательности» К С по-
добной оценкой буржуазного специалиста морально-полити-
ческих возможностей советского солдата трудно не согла-
ситься.
Историческим выражением несгибаемой силы духа, му-
жества и воли были все войны, которые вел советский народ
и его армия за свободу и независимость социалистической
Родины, против империалистических агрессоров. Немеркну-
щим примером высшей морально-политической мобилизован-
ности советского народа и его армии явилась победа над гер-
манским фашизмом и японским милитаризмом. Она про-
демонстрировала не только наше социальное, экономическое,
политическое, но и моральное, духовное превосходство.
Исторический военный опыт свидетельствует, что в от-
дельные моменты, для отдельных воинских формирований и
социалистической армии возможны духовные состояния из-
вестной неуверенности, тревоги. Но подобное состояние не
характерно для морального фактора социалистической армии.
Это временное состояние как возможный частный случай для
некоторых подразделений и отдельных воинов может воз-
никнуть лишь при стечении крайне неблагоприятных воен-
ных обстоятельств (нарушение управления, применение про-
тивником нового оружия, отсутствие нужной информации).
Этот частный вид возможного состояния для отдельных под-
разделений и воинов быстро снимается активизацией боевых
действий, усилением морально-психологического воздействия
на сознание воинов уверенным управлением, мужественным
примером, ободряющим словом. «Продержаться в моральном
смысле,— учил В. И. Ленин,— это значит не дать себя демо-
рализовать, дезорганизовать, сохранить трезвую оценку по-
ложения, сохранить бодрость и твердость духа...» 2
Решающая роль в поддержании на необходимом уровне
морально-политического и психологического состояния войск
принадлежит командирам, политработникам, армейским ком-
мунистам. Руководствуясь указаниями В. И. Ленина, КПСС,
1 Rewu de defense national. Paris, 1975.
2 Л е в и 11 В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 229.
251

они исходят в работе по подготовке личного состава из то-
го, чтобы не дать возможности врагу повлиять на сознание
советских вонпов и в психологическом отношении: противо-
стоять акциям устрашения, запугивания, дезинформации.
Невосприимчивость, психологический иммунитет к подобным
воздействиям врага закладываются еще в мирное время, в
процессе боевой и политической учебы, морально-политиче-
ской и психологической подготовки.
Непосредственно в ходе боевых действий, как показывает
опыт войн, один из надежнейших способов повышения уров-
ня состояния морального фактора — решительность полити-
ческих, военных действий. «...Непреклонная решимость, —
писал В. И. Ленин, — тоже есть фактор настроения, особенно
в наиболее острые революционные моменты...» х Наступа-
тельные, активные действия всегда способствуют подъему
духа в войсках, созданию боевого возбуждения, морального
подъема, наступательного порыва, решительного отрица-
ния любых домыслов пропаганды врага. Политическая и во-
енная решительность, основанные на высокой военной подго-
товке и идейной закалке личного состава, делают его невос-
приимчивым к психологической агрессии и против чувств и
разума.
Конечно, приведенная характеристика типичных состоя-
ний морального фактора социалистической армии не охваты-
вает всех оттенков, особенностей его проявления в каждом
конкретном случае, но выражает главное: высокую мораль-
но-политическую устойчивость личного состава и готовность
его выполнить свой воинский долг до конца. Постоянный
контроль 8а моральным состоянием требует умения учиты-
вать и локализовать все возможные и случайные неблаго-
приятные воздействия на настроения, общественное мнение
личного состава войск. Оперативная информация об успеш-
ных действиях своих войск, аргументированное разоблаче-
ние домыслов вражеской пропаганды, внушение глубокой
уверенности в своих силах и убежденность в победе над аг-
рессором позволяют блокировать, обезвреживать любые акции,
психологической войны противника.
Поддержание на должном уровне морально-политическо-
го состояния своих войск требует постоянного анализа и мо-
рально-политических возможностей противника. Изучение ха-
рактера духовных проявлений военнослужащих в армиях им-
периалистических государств в войнах XX в. позволяет вы-
1 Ленин В. И. Полн. собр, соч., т. 34, с. 411—412.
252

делить следующие виды состояния морального фактора бур-
жуазных армий.
Первый вид состояния морального фактора — господство
националистического, шовинистического, милитаристского
угара, который достигается в результате разгула антиком-
мунистической, демагогической пропаганды или легких воен-
ных успехов. Примером такого состояния была духовная ат-
мосфера в фашистской Германии в конце 30-х —начале 40-х
годов. При определенных условиях используемые империа-
лизмом все методы идейно-психологического растления мо-
гут так овладеть сознанием и чувствами военнослужащих
буржуазных армий, что опи становятся послушными (а ино-
гда и фанатичными) исполнителями воли империалистов.
Иными может двигать и страх, и бояэнь ответственности эа
содеянное, как это было со многими гитлеровскими солдатами.
Обычно подобное состояние достигается в условиях во-
енного превосходства, особенно технического, внезапности
нападения, проявления других неблагоприятных факторов
для жертв агрессии. Но шовинистический угар, волна пои-
хоэа, националистической истерии не могут быть бесконечно
долгими. Действие буржуазной пропаганды, идеологическая
обработка солдат империалистической армии основываются
на духовном насилии над истиной, исторической правдой.
Однако окончательно победить правду невозможно. Реши-
тельный отпор агрессору в сочетании с внесением в созна-
ние обманутых людей зерен истины о подлинных причинах
воины, ее конкретных виновниках, возможном исходе способ-
ны радикальным образом изменить как умонастроение, так
и моральное состояние тех, кого ложными фразами и лозун-
гами заставили выполнять чужую, недобрую волю милита-
ристских кругов. Именно так и было с гитлеровскими солда-
тами.
Другой вид типичного состояния морального фактора бур-
жуазных армий — духовное равнодушие, исполнение значи-
тельной частью рядового состава вмененных ему господству-
ющим классом обязанностей в силу ложно понятого д>лга,
боязни репрессий. Такое состояние морального фактора, на-
пример, было характерно в минувшей войне для армий са-
теллитов фашистской Германии. Любая крупная военная не-
удача, а также умело проводимая контрпропаганда резко
снижают и без того невысокие моральные возможности та-
ких армий. Появляются глубокие сомнения в справедливости
ведущейся войны, утрачиваются последние остатки уверен-
ности в победе. Приближается духовный кризис армии.
Именно он выражает достаточно типичное состояние мораль-
253

ного фактора империалистических армий: появление после
крупных военных поражений полного духовного разложения
и обреченности. Такое состояние, например, было присуще
союзникам фашистской Германии и самой немецкой армии в
конце войны. Однако подобная атмосфера одновременно и
благодатная почва для самых безрассудных авантюр импе-
риалистической милитаристской верхушки.
При падении до самого низкого уровня морально-боевых
возможностей буржуазных армий империализм способен пой-
ти на любые преступления перед историей, перед человече-
ством. Об этом напоминал В. И. Ленин: «...самоё опасное —
это недооценить противника и успокоиться на том, что мы
сильнее» К Механизм манипулирования буржуазной пропа-
гандистской машины достаточно отлажен, и этого нельзя не
принимать во внимание. Те, кто молится Молоху войны, го-
товы, в случае неудачи, пойти на все, скрывая свои замыс-
лы пропагандистской завесой лжи и дезинформации. Об этом
свидетельствуют и исторические факты.
В августе 1982 г. в США был опубликован очередной том
документов о внешней политике Соединенных Штатов в пе-
риод с 1952 по 1954 г. (том XIII — Индокитай). Из него яв-
ствует, что ко времени, когда завершалась грязная колони-
альная война в Индокитае, развязанная Францией, был бли-
зок к падению ее важнейший оплот — Дьенбьенфу, находя-
щийся в глухих джунглях на границе Вьетнама с Лаосом,
американская военщина была готова помочь французам...
применением ядерного оружия! Близкое поражение союзни-
ков толкало Пентагон на авантюру. Эта идея была предложе-
на председателем комитета начальников штабов адмиралом
Л. Редфордом и государственным секретарем Дж. Даллесом.
Предполагалось сбросить три тактические атомные бомбы.
Бюро планирования совета национальной безопасности в ме-
морандуме от 30 апреля 1954 г. пришло к выводу, что ис-
пользование ядерного оружия «нанесет крупные физические
потери противнику и даст огромный психологический эф-
фект». Но планы американской военщины были сорваны ге-
роическими действиями вьетнамского народа, его армии, ко-
торая принудила 7 мая 1954 г. капитулировать гарнизон
Дьенбьенфу.
В последующем, когда США сами непосредственно вторг-
лись во Вьетнам и потерпели в конце концов политическое и
воеппое поражение, «ястребы» из Пентагона неоднократно
предлагали использовать ядерное оружие против патриотов,
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 144.
254

боровшихся за свою свободу. Как видим, морально-полити-
ческое состояиие войск агрессора, подверженное падепию,
способствует одновременно усилению авантюристических тен-
денций в мышлении военных руководителей империалисти-
ческих армий. Зная о невысокой прочности морального духа
своих войск, натовская военщина хотела бы не только уси-
лить идеологическое оболванивание личного состава импери-
алистических армий, но и максимально понизить морально-
политическое состояние армий стран социалистического со-
дружества. Эту цель натовские органы пытаются решать как
в мирное время, так и особенно при подготовке к ведению
боевых действий. Весь арсенал средств психологической вой-
ны, в конечном счете, нацелен на то, чтобы повлиять на жиз-
ненные установки личного состава социалистических армий,
а в дальнейшем и па их поведение. Самыми желанными мо-
делями этого поведения, по мысли командования НАТО, бы-
ли бы такие, которые характеризовались бы растерянностью,
смятением, неуверенностью, страхом, переходящим в опре-
деленных условиях в панику.
Однако история Советских Вооруженных Сил, их
традиции, объективное состояние их морального фак-
тора не дают никаких надежд натовским планировщикам
на успех. Морально-политический потенциал социалистиче-
ского общества и его армии обладает не только огромной ду-
ховной мощью, но и надежным иммунитетом к враждебным
воздействиям, содержащимся в коммунистическом, научном
мировоззрении и идейной убежденности советских людей.

Глава девятая
ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ ДИВЕРСИЯМ
Формирование коммунистического сознания масс — труд-
ный и длительный процесс. Это объясняется сложностью ду-
ховной природы человека, тем, что такая задача решается в
истории впервые, а также ожесточенным противодействием
чуждого нам мира, его стремлением законсервировать в со-
знании людей старые правы, оживить мировоззренческие
предрассудки и ненаучные взгляды. Поэтому Коммунистиче-
ская партия Советского Союза, решая конкретные задачи
воспитания, учитывает особенности воздействия всех форми-
рующих сознание факторов и то обстоятельство, что теперь
идеологическая борьба превратилась в неотъемлемый эле-
мент духовного климата эпохи. Наша убежденность в духов-
ных и социальных преимуществах социалистической системы
совсем не означает благодушия и пассивности в борьбе с
буржуазным влиянием. Опасна не столько духовная сила
империализма, сколько ее недооценка.
Содержание идейно-воспитательной работы включает в се-
бя ряд компонентов. Это, прежде всего, внесение в созна-
ние людей животворных идей марксизма-ленинизма, форми-
рование на их основе коммунистических убеждений и науч-
ного мировоззрения. Далее, с помощью идеологической и ор-
ганизаторской работы обеспечивается осуществление в де-
лах, па практике, в поведении, поступках усвоенных марк-
систско-ленинских идей. Наконец, идейно-воспитательная
работа предполагает непримиримую борьбу со всем чуждым,
враждебным, наносным, со всем тем, что является антиподом
нашей идеологии и морали. Весь этот процесс научно обо-
снован и представляет хорошо скоординированную систему
воспитательных, формирующих воздействий. Именно он по-
зволяет обеспечивать воспитание советского человека —пат-
риота, интернационалиста, гражданина.
В условиях ожесточенного идеологического противоборст-
ва двух противоположных общественных систем, непрекра-
щающейся психологической войны империализма против ре-
ального социализма особое значение приобретает невоспри-
имчивость советских людей, наших воинов к буржуазному
256

влиянию. Этот идеологический иммунитет, способность не
только противостоять вражеским диверсиям в духовной сфе-
ре, но и вести наступательную борьбу с ними, воспитывается
путем формирования коммунистического мировоззрения —
идейной платформы личности.
Формирование коммунистического мировоззрения
и идеологическая борьба
Перед каждым поколением людей всегда встают «вечные»
вопросы: по каким законам развивается окружающий нас
мир? Что «готовит» человечеству научно-технический про-
гресс? В чем смысл жизни? Что есть истина и заблуждение,
добро и зло и т. д.?
Правильное понимание этих и множества других вопросов
возможно лишь в результате усвоения основ марксизма-ле-
нинизма, классового подхода к любым вопросам обществен-
ной жизни, международного положения, достижений обще-
ственной мысли. Известно, что мировоззрение трудящихся
масс по своему содержанию и целям является коммунистиче-
ским. Объясняется это тем, что конечной целью трудящихся,
выражающей их коренные интересы, является построение
коммунистического общества. Пути достижения этой цели
находят свое теоретическое выражение в марксизме-лениниз-
ме, составляющем главное содержание коммунистического
мировоззрения, в материалах и решениях съездов партии и
пленумов ЦК КПСС.
Построение коммунистического общества отвечает самым
глубинным интересам и потребностям трудящихся, вдохнов-
ляет их на борьбу ва достижение великих целей, провозгла-
шенных классиками марксизма-ленинизма, коммунистически-
ми партиями. Вся жизнь, надежды, дела, поступки, поведение
советских людей определяются их стремлением прибли-
зить день полного осуществления коммунистических идеа-
лов. Коммунистическое мировоззрение, будучи революцион-
но-преобразующим оружием трудящихся, обладает рядом ха-
рактерных черт, выражающих его глубокую жизненность,
духовную силу и неодолимость.
Черта первая. Коммунистическое мировоззрение является
глубоко творческим и революционным. Марксизм-ленинизм
по своему духу не терпит косности, застоя, отсталости. Всем
своим содержанием он выражает стремление к социальной
справедливости, созиданию новых отношений, нового чело-
века. Революционный, творческий характер мировоззрения
позволяет гражданину, воину социалистического общества
17 Д А. Волкогонов
257

быть постоянно активным, пытливым, ищущим. Творческий
характер мышления дает возможность им видеть и ценить
истинно новое, полезное и бороться со старым, отживающим,
уметь творчески и ответственно решать любые задачи.
Для советского человека стремление к новому, передово-
му является важной чертой его идейно-политического обли-
ка. Овладение новыми знаниями, передовым опытом, техни-
кой и оружием создает ту постоянную движущую силу к со-
вершенству, росту компетентности, которые всегда были при-
сущи советским людям, советским воинам. Человек с ком-
мунистическим мировоззрением — это новатор в полном
смысле этого слова. Революционный характер мировоззрения
позволяет вести решительную борьбу с социальными анти-
подами: буржуазными взглядами, враждебными идеями, чуж-
дой психологией.
Черта вторая. Коммунистическое мировоззрение глубоко
оптимистично. Оптимистический взгляд на ход исторического
развития дает возможность добиться победы добра над злом,
справедливости над несправедливостью, передового, прогрес-
сивного над отживающим, реакционным.
Оптимистический взгляд на мир предполагает уверен-
ность в безграничном социальном, моральном совершенство-
вании человека, его способности решительно изменять мир
к лучшему. Оптимизм нашего мировоззрения основывается
на великих перспективах, глубокой уверенности в полном
торжестве коммунистических идеалов. Вместе с тем мы по*
пимаем, что осуществление коммунистических идеалов воз-
можно лишь через преодоление многих трудностей, недо-
статков, ожесточенную борьбу с исторически обреченными
силами.
Глубокий оптимизм коммунистического мировоззрения ук-
репляет веру человека в свои силы, вооружает его прочной
убежденпостью в неодолимости нового, передового. Научно
обоснованный оптимизм позволяет сохранять воинам социа-
листических армий незыблемую уверенность в победе над
любым врагом, если тому удастся развязать новую войну.
Оптимистический характер нашего мировоззрения на-
ходит свое глубокое выражение в морально-политическом
факторе Вооруженных Сил и всего народа, готового реши*
тельно сорвать происки любого агрессора.
Черта третья. Определяющей чертой коммунистического
мировоззрения является его партийность, воинственная не-
примиримость к любым проявлениям буржуазной идеологии
и морали. В. И. Ленин подчеркивал, что в отношениях меж-
ду идеологиями середины быть не может: или идеология
258

коммунистическая, или буржуазная К Всякое компромиссное
отношение к чуждым явлениям, немарксистским взглядам,
отжившим традициям означает ослабление собственных по-
зиций. Непримиримость к враждебной идеологии, морали,
чуждому образу жизни резко сужает возможности классового
врага в психологической войне, Непримиримость к чуждо-
му — это такой бастион, который способен устоять перед лю-
бым натиском враждебных идей.
Наличие четких мировоззренческих, классовых позиций в
сознании советских людей позволяет им верно оценивать
происходящие политические события, правильно выражать к
ним свое отношение, помогает вести предметную борьбу со
всем чуждым, враждебным. Партийность коммунистического
мировоззрения означает и необходимость решительной борь-
бы с пережитками прошлого и в морали, борьбы со всем тем,
что уценено нашей жизнью.
Коммунистическое мировоззрение по своей сути глубоко
непримиримо не только к буржуазной идеологии и морали,
но и к любым аморальным проявлениям, решительно осуж-
даемым советским образом жизни, всем строем армейской и
флотской действительности. Таким образом, морально-поли-
тическая зрелость мировоззрения советского человека выра-
жается не только в наличии у него определенных положи-
тельных качеств, но и в степени непримиримости ко всему
враждебному, аморальному, наносному.
Если пристально всмотреться в панораму международных
событий, то можно увидеть, как революционные ветры исто-
рии продолжают изменять картину мира. Как уменьшаются
размеры айсберга, попавшего в теплые воды, так неумолимо
теряет свои позиции в мире капитализм. В результате непре-
кращающейся борьбы между двумя системами, подчеркива-
лось на XXVI съезде КПСС, происходит неуклонное упроче-
ние позиций социализма. Ожесточенное классовое противо-
борство сопровождается бескомпромиссной схваткой двух
мировоззрений: коммунистического и буржуазного, что со-
ставляет основное содержание идеологической борьбы. По-
жалуй, еще никогда в истории конфронтация мировоззрений
не принимала столь широкого размаха, глубины и ожесточен-
ности. Сегодня практически каждый советский человек, каж-
дый воин в той или иной форме участвует в процессе проти-
воборства с враждебной идеологией и моралью. Это позволяет
ему вновь и вновь видеть ущербность, ограниченность, ре-
акционность идей, которые капиталистическим миром выда-
1 См.: Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 6, с. 39.
17* 259

ются за «свободные». Личное участие в такой борьбе упро-
чивает марксистско-ленинское мировоззрение человека, фор*
мирует у него классовое чутье, обогащает конкретным опы-*
том противодействия буржуазному влиянию.
В происходящей классовой борьбе мы имеем громадное
превосходство над противником. Это объясняется тем, что мы
вооружены самой передовой, самой истинной идеологией —
марксизмом-ленинизмом. Марксизм-ленинизм — идейный
фундамент нашего мировоззрения. Он пронизывает всю ткань
общественной жизни, определяет духовный климат социали-
стического государства. Главная сила нашего мировоззрения
заключается в том, что оно отражает полное совпадение ин-
тересов трудящихся классов с потребностями прогрессивно-
го развития. В коммунистической идеологии научно выраже-
ны коренные интересы человека-созидателя, человека-труже-
ника, человека—защитника социалистического Отечества.
Марксистско-ленинская идеология, являясь научной основой
социального преобразования общества, вместе с тем играет
важную роль в коммунистическом формировании человека, в
воспитании у советской молодежи идейной убежденности и
непримиримости к врагам социализма. Эта роль проявляется
в различных аспектах.
Так, марксистско-ленинская идеология играет важную
познавательную роль. Усвоение идей марксизма-ленинизма
позволяет молодому человеку обобщать в стройную систему
свои взгляды на мир, определять отношение к конкретным
политическим событиям, видеть смысл и цели своей деятель-
ности. Идеология марксизма вооружает его конкретными зна-
ниями тенденций, закономерностей развития мира, общест-
венной жизни в различных социальных системах. В резуль-
тате этого сложные социальные преобразования, междуна-
родные события, идеологические явления и процессы пред-
стают перед человеком как закономерный ход исторического
развития, в котором силы социализма, несмотря на возмож-
ные временные неудачи, добиваются все новых и новых ус-
пехов. Именно коммунистическое, научное мировоззрение
создает тот идейный «фильтр», который способен отделить ис-
тину от лжи, четко разобраться в самой сложной политиче-
ской ситуации и занять верную позицию.
Коммунистическое мировоззрение имеет большое значе-
ние ив осуществлении революционной преемственности.
Марксистско-ленинская идеология как бы связывает в созна-
нии советских людей традиционно-революционное с новью
наших дней. При помощи идеологических традиций из поко-
ления в поколение передаются молодежи бесценные духов-
2G0

ные сокровища, имеющие огромное мировоззренческое зна-
чение, революционный опыт, постоянное стремление к об-
новлению мира, верность революционным идеалам, неприми-
римость к врагам социализма и другие. Известно, что ни одно
поколение не начинает на голом месте свою самостоятель-
ную жизнь. Оно наследует от старших поколений определен-
ный уклад социальной, экономической и духовной жизни,
идеалы, традиции, достижения культуры.
В единстве поколений социалистического общества за-
ключена великая сила. Не случайно наши идеологические
противники хотели бы нарушить связи нашей молодежи с
революционным прошлым, заронить в мировоззрение семена
скептицизма и индифферентности. Прием не нов. В свое вре-
мя троцкисты, борясь против ленинской партии, искали под-
держку у незрелой части молодежи, заигрывали с ней. Во
время событий в 1956 г. в Венгрии, в 1968 г. в Чехословакии
и в 1981—1983 гг. в Польше агенты империалистической ре-
акции пытались противопоставить молодежь социализму.
Буржуазная пропаганда стремится внести в сознание моло-
дежи социалистических стран ядовитые семена враждебных
идей. Вот почему функция революционной преемственности
классовых, мировоззренческих ценностей исключительно важ-
на в наши дни, когда атаки враждебного мира в области идей
стали особенно настойчивыми.
Очень важна роль марксистско-ленинской идеологии в
нравственной ориентации в развитии личности, с помощью
которой создаются для человека реальные мировоззренческие
духовные модели — «жизнь делать с кого». Многочисленные
опросы, наблюдения показывают, что духовными эталонами,
идеалами советской молодежи являются такие социальные
типы, как коммунист, революционер, воин-герой, человек-тво-
рец. Главное в коммунистическом идеале, который дает марк-
систско-ленинская идеология,— это представление о гармо-
нически развитой личности. С большой силой и глубиной об-
щественный коммунистический идеал сформулирован в
Программе партии, которая ставит задачу «воспитания но-
вого человека, гармонически сочетающего в себе духовное
богатство, моральную чистоту и физическое совершенство».
Идеал, формируемый марксистско-ленинской идеологией,
есть вместе с тем и своеобразный стимул, цель, характери-
зующие добровольное, сознательное стремление человека к
совершенству.
Нельзя вабывать, что буржуазные идеологи прилагают не-
малые усилия для того, чтобы попытаться исказить этот
идеал, породить сомнение в возможности его достижения.
2G1

Жизыь, однако, показывает, что этот идеал для советских
людей не далекая мечта, а аримая, реальная объективность,
черты которой мы видим в социальном портрете нашего со-
временника — гражданина социалистического общества, вои-
на Советской Армии и Флота. Жиань может раабить лишь
дряблые иллюзии, но не способна поколебать веру в истин-
ные идеалы.
Наконец, марксистско-ленинская идеология играет и важ-
ную критическую роль, выражающую принципиальную не-
примиримость к врагам социализма, ко всему чуждому, на-
носному. В мировоззрение советского человека с детства
«закладывается» глубокое понимание коренной противопо-
ложности между миром социалистическим и миром капита-
листическим. Различные цели, различный обраа жизни, раз-
личные отношения и, наконец, диаметрально противополож-
ные системы обусловливают и существование противополож-
ных мировоззрений, принципиально непримиримых.
Таким образом, коммунистическое мировоззрение, бази-
рующееся на истине марксизма-ленинизма, формируется в
непримиримой борьбе с различными проявлениями чуждых
взглядов, пережитков, морали. Строгость, четкость, завер-
шенность коммунистического мировоззрения достигается в
процессе постоянного противодействия любым буржуазным,
оппортунистическим воздействиям, отсталым взглядам, кон-
сервативным нравам. Мировоззренческое воспитание — могу-
чее оружие в идеологической борьбе, в формировании спо-
собностей противостоять психологическому нажиму классово-
го врага. Глубокое усвоение партийных решений вооружает
советских людей верным подходом к проблемам современно-
сти, дает прочные аргументы в разоблачении враждебных до*
мыслов и фальсификаций. Мировоззрение как интеллекту-
альная, идейная платформа личности — главный устой ис-
тинных взглядов, которые не в состоянии поколебать бур-
жуазная пропаганда.
Опыт показывает, что, для того чтобы противостоять ду-
ховному давлению буржуазии и утверждать наши идеалы в
действительности, очень важно четко знать и представлять с
позиций марксизма-ленинизма все те положения, понятия,
суть вопроса, вокруг которых и строятся буржуазные спеку-
ляции, понимать диалектическое соотношение классового и
общечеловеческого, объективного и субъективного, распола-
гать убедительными аргументами, теоретическими и практи-
ческими доказательствами. Самым надежным способом про-
тивостояния идеологическим диверсиям по мировоззренче-
ским вопросам является повышение качества теоретической
262

закалки советских людей, выработки у них устойчивой, глу-
бокой потребности к овладению основами общественных на-
ук, и прежде всего марксизма-ленинизма.
Воспитание советских людей, воинов армии и флота в духе
патриотизма и интернационализма
Союз Советских Социалистических Республик существует
более 60 лет. Мы с огромной гордостью смотрим на тот путь,
который под руководством Коммунистической партии про-
шел советский народ, преодолев многочисленные преграды и
трудности в построении развитого социалистического общест-
ва и его защите. Наша страна, достигнув невиданных в исто-
рии высот в экономическом, социальном, духовном развитии,
добилась расцвета всех наций и народностей, сближения их
в единую братскую семью. Впервые в истории многонацио-
нальный состав страны превратился из источника ее слабо-
сти в условиях эксплуататорского строя в источник силы и
процветания. Это стало возможным благодаря мудрой на-
циональной политике Коммунистической партии. В поста-
новлении ЦК КПСС «О 60-й годовщине образования Союза
Советских Социалистических Республик» подчеркивается, что
надо и впредь уделять первостепенное внимание патриоти-
ческому и интернациональному воспитанию трудящихся 1.
Усиление воспитания молодежи на революционных, бое-
вых и трудовых традициях принесло и приносит важные мо-
рально-политические результаты. Более углубленное изуче-
ние истории нашей Родины, партии, Вооруженных Сил;
повышение заботы о сохранении и развитии конкретных рево-
люционных традиций; понимание высокой социальной от-
ветственности перед прошлым за настоящее и будущее; по-
стоянная готовность выступить на защиту социализма — эти
и многие другие положительные элементы сознания форми-
руются в результате этой работы.
В развитом социалистическом обществе патриотизм стал
не только социальным, нравственным чувством, но и глубоко
осознанным классовым пониманием идеи любви к Советской
Родине, выступающим как одна из важнейших сторон ком-
мунистического мировоззрения.
Почему идеологические недруги столь настойчиво пыта-
ются подменить советский патриотизм национализмом, а со-
циалистический интернационализм космополитической ин-
1 См.: Постановление ЦК КПСС «О 60-й годовщине образования
Союза Советских Социалистических Республик». М., 1982, с. 28.
263

дифферентностью? Почему эти вопросы столь широко отра-
жены в буржуазной радиопропаганде, «научных» изысканиях
и т. д.? Дело в том, что социалистический патриотизм и ин-
тернационализм, как явления принципиально новые, не
только представляют могучую движущую силу социалисти-
ческого общества, но и выступают как непримиримые анти-
поды шовинизму, национализму, расизму и космополитизму.
Это вынуждены нередко признавать и враги социализма.
В злобном антикоммунистическом журнале «Проблемз оф
коммьюнизм», издающемся советологами в США, в 1982 г.
была опубликована серия статей, посвященных интернацио-
нализму. В одной из них американский советолог Э. Понд с со-
крушением констатирует, что «многолетние усилия Запада
изменить качество советского патриотизма и социалистиче-
ского интернационализма, по существу, ни к чему не приве-
ли». «Национализм в СССР не может поднять головы», — за-
ключает свой вывод автор.
Принципиальная новь, если говорить о советском патрио-
тизме, заключается в том, что в нашем социалистическом
обществе любовь к Родине как месту своего рождения нераз-
рывно связана с преданностью коммунистическим идеям.
В каждом советском человеке живет чувство Родины. С этим
словом ассоциируются бескрайние просторы нашей страны,
родительский дом, родные песни и народные обычаи. Но
главным в содержании советского патриотизма стало глубоко
осознанное стремление, желание осуществить на своей Ро-
дине, земле наших свершений и надежд, коммунистические
идеалы, которые уже давно из «призрака, бродящего по Ев-
ропе», превратились в убедительнейшую реальность.
Вот почему, осуществляя патриотическое воспитание
подрастающего поколения, мы не можем ограничиваться
лишь «природным», естественным пониманием родины, вне
тесной связи с социально-политическим контекстом. Бур-
жуазная пропаганда, касаясь проблемы родины, делает ак-
цент на наличие у всех людей «более общей родины» —
планеты Земля. Действительный факт возникновения в ми-
ре ряда общечеловеческих проблем (демографических, эко-
логических, экономических и т. д.) истолковывается в том
смысле, что ныне идеологические, государственные, соци-
альные, нравственные противоречия различных обществ,
мол, отступают на второй план и не играют якобы более ре-
шающей роли перед лицом общечеловеческих опасностей.
В подобных рассуждениях на страницах многих перевод-
ных художественных и научных книг, в западных фильмах
нетрудно увидеть в ряде случаев попытку буржуазных
2С4

идеологов растворить классовые, социально-политические
критерии родины, патриотизма аморфными идеями космо-
политизма и абстрактного гуманизма. А они, в свою оче-
редь, широко используются в психологической войне.
Другой характерной чертой советского патриотизма яв-
ляется то, что любовь и преданность социалистической Ро-
дине представляют собой эффективный морально-полити-
ческий фактор, движущую силу построения нового общест-
ва. Действенный, революционно-творческий характер
советского патриотизма проявлялся на всех этапах развития
нашего общества. В бурные годы первых пятилеток — как
неукротимое стремление максимально быстрее сделать Ро-
дину самой могучей индустриальной державой, в опаленное
войной время — как священная ненависть к агрессору и го-
товность до последнего дыхания сражаться с ним до полной
победы. В послевоенные годы патриотические силы наце-
лены на всенародную борьбу по реализации наших величе-
ственных планов и программ. Патриотизм в условиях со-
циализма играет роль могучего, постоянно действующего
социального, морального двигателя истории. Действенный
характер советского патриотизма объясняется общностью
целей, совпадением личных и общественных интересов, воз-
растанием роли нравственных начал. Нравственная сила
патриотизма — это то, что позволяет человеку сказать себе
по-макаренковски — «не пищать»; приказать самому себе —
«надо»; заставить себя в тяжкую минуту испытаний пе-
решагнуть через «не могу».
Поэтому не удивительно, что радиопередачи Би-Би-Си,
«Голоса Америки», рассчитанные на молодежную аудито-
рию, настойчиво внушают, что, мол, «жертвенные» време-
на героических пятилеток, целины, ударных строек прошли,
что нынешнему поколению надо якобы больше заниматься
собой, внутренними, духовными проблемами. Платные ра-
диопропагандисты буржуазии вкрадчиво нашептывают, что
качества самоотверженности, страстной одержимости, де-
скать, отвергаются самим техническим веком. Как бы км
хотелось, чтобы в орлиных гнездовьях отцов рождались во-
робьи, пусть и розового оттенка: индифферентные, вялые,
смятенные, бесхребетные! Лишить материальной силы ве-
ликие идеи социалистического патриотизма и интернацио*
нализма, однако, не удавалось и не удастся никому. Дела,
свершения, помыслы молодых людей говорят о глубокой
преемственности поколений в социалистическом обществе,
об их постоянной готовности бороться за наши идеалы.
И наконец, еще одна важнейшая особенность советского
2(55

патриотизма — его глубокая интернациональность. Единст-
во советского патриотизма и социалистического интернаци-
онализма объективно обеспечивается теснейшей связью,
общностью и совпадением коренных интересов всех наций
и народностей социалистической страны. У нас единая со-
циальная программа — строительство коммунизма, единая
идеология — марксизм-ленинизм, единая мораль, единая
территория. У нас общий враг — империализм. Таким об-
разом, наше великое единство имеет общие экономические,
политические и^деологические основы.
Процесс усиления единства патриотического и интерна-
ционального в нашей стране выражается в дальнейшем рас-
цвете братской дружбы между нациями, товарищества, взаи-
мопомощи, взаимообогащении культур. Наша страна много-
национальна, и советский патриотизм — это любовь более
100 наций и народностей к своей единой Родине, единому
Отечеству — Союзу Советских Социалистических Респуб-
лик. Каждый из нас прежде всего советский человек, а
затем уже русский, украинец, белорус, казах, грузин, че-
ловек любой другой национальности. Общность судьбы, общ-
ность целей, общность идеологии делают наш советский
патриотизм общенародным, интернациональным. Советский
патриотизм свободен от национальной ограниченности, сво-
боден от преувеличения значения национальных особенно-
стей, традиций, нравов. Интернациональность советского
патриотизма выражается в приобретении советскими людь-
ми многих общих черт, рельефно отражающихся в социаль-
ном портрете нашего современника: коммунистическая убе-
жденность, коллективизм, высокая . социальная ответствен-
ность, глубокое осознание своего долга, общественная ак-
тивность и другие.
Против социалистического интернационализма как
принципа взаимоотношений и нравственного качества на-
правляется особенно много отравленных стрел из стана
буржуазных идеологов. Они пытаются «доказать» устаре-
ние «классического» интернационализма пролетариата, пы-
таются бросить тень на братский характер отношений на-
ций и народностей в Советском Союзе, кощунственно ут-
верждают об «экспансионистских замыслах» нашего госу-
дарства во второй мировой войне и в настоящее время. Но
эти домыслы тут же обращаются в эфемерные лживые ми-
фы, как только их сопоставляешь с фактами истории, фак-
тами действительности.
Критерий интернационального толкования патриотизма
мы находим в работах В. И. Ленина. Суть патриотизма за-
266

ключается в том, что патриот-интернационалист тот, кто
беззаветно работает над развитием революционного движе-
ния в своей стране и поддерживает такую же борьбу во всех
без исключения странах '.
Интернациональная традиция исключительно сильна в
нашем обществе. История революционной борьбы, история
справедливых и освободительных войн, которые был вы-
нужден вести наш народ, яркое тому свидетельство. Моло-
дежь должна знать, что советские люди сделали все воз-
можное, чтобы оказать помощь Советской Венгрии в 1919 г.,
Монголии — в 1921 и 1938 гг. Немало советских патриотов
сражалось в интернациональных бригадах в Испании. Ни-
когда прогрессивным человечеством не будет забыт подвиг
советского народа, освободившего Восточную Европу от
фашизма. Более 20 млн. своих сынов и дочерей потерял наш
народ, приняв на себя главный удар самого сильного от-
ряда мировой реакции.
Освободительная миссия Советских Вооруженных Сил
полна глубокого социального и нравственного значения. Со-
ветский солдат пришел в Прагу и Бухарест, Варшаву и
Белград, на равнины Северного Китая и Кореи как освобо-
дитель, интернационалист и защитник. И это трудно вы-
травить из памяти народной нашим идеологическим
недругам. Многочисленные монументы в столицах разных
стран в память об интернациональном подвиге советских
воинов — вечный символ верности советского народа ленин-
скому принципу великой солидарности братьев по классу.
Мы вместе с тем никогда не забудем бойцов-интернацио-
налистов, сражавшихся на полях битв гражданской войны
в России, мужественную борьбу патриотов различных стран
с немецким фашизмом.
Советский человек — патриот и интернационалист.
В этих словах заложен глубокий смысл. Советский человек,
будучи патриотом и интернационалистом, всегда глубоко
непримирим ко всему враждебному, чуждому, антисоциа-
листическому. Его непримиримость к буржуазной идеоло-
гии, расизму, шовинизму, национализму — не слепое фана-
тичное чувство, а глубоко осознанное понимание коренной
классовой противоположности идеалов, программ, целей и
средств их достижения в социалистическом и буржуазном
мире.
Для того чтобы конкретные идеи патриотизма, интерна-
ционализма стали материальной силой, их следует соеди-
1 См.: Л е н и в В. И. Полн. собр. соч., т. 31, с. 170.
267

нить, слить с личными переживаниями, чувствами, конкрет-
ными практическими делами молодежи, с тем чтобы эти
идеи как бы «проросли» в сознании, стали внутренними
убеждениями. Ведь принципы патриотизма и интернацио-
нализма мы не просто соблюдаем, а постоянно утверждаем
их в жизни. Именно этого боятся ландскнехты психологи-
ческой войны, которым нечего противопоставить этим чи-
стым п действенным принципам.
В патриотическом, интернациональном воспитании
очень важно дать человеку непосредственно прикоснуться
к высокому, возвышенному, взволновать его, затронуть со-
кровенные струны чувств. Кто не видел, какими становятся
люди, приходя к монументам Славы, к Священным моги-
лам, к Вечному огню?! Боль и гордость, жажду свершений
и вечную признательность чувствуют ветеран и молодой
воин, седая вдова и сразу посерьезневший пионер.
В воспитании патриотизма и интернационализма боль-
шое место занимает разъяснение громадных социальных
преимуществ нашего строя, нашей демократии, великой
дружбы народов Советского государства, достигшего миро-
вых высот в самых различных областях своего развития.
В то же время обращение к истории, к современным Сое-
диненным Штатам, к другим буржуазным странам нагляд-
но подтверждает, что эксплуататорский строй — источник
национализма, расизма, социального угнетения. Бесчинства
империалистов в Ливане, Ольстере, Чили, ЮАР — звенья
одной, империалистической цепи. В этих противопоставле-
ниях советской и капиталистической действительности рель-
ефно видна социальная полярность подхода к решению на-
ционального вопроса в СССР и США, в социалистическом
:т капиталистическом мире.
Чтобы уметь зорко и далеко смотреть вперед, иногда
<ажпо и оглянуться назад, на пройденный нашим много-
национальным государством беспримерный путь. Когда мо-
лодой человек зримо видит величие социальных, экономи-
ческих и культурных сдвигов, осуществленных нашим наро-
юм, он особенно обостренно чувствует свою социальную
ответственность, ответственность за прошлое, ответствен-
ность за настоящее и будущее нашего Отечества, уверенно
претворяющего в жизнь самые дерзновенные планы и про-
граммы.
Самое страшное для наших классовых врагов — интер-
национальное единство народов стран социализма. Поэтому
не случайно в идеологической борьбе империалистическая
пропаганда особую ставку делает на национализм, это от-
268

равленное оружие самых реакционных сил. Приемы различ-
ны. С одной стороны, буржуазные идеологи стремятся лю-
бой ценой оживить национальные предрассудки, подчерк-
нуть значимость национальных особенностей некоторых
исторических дат, «неповторимую самобытность» того или
иного народа. И все это делается для противопоставления
одних национальностей другим. Именно для этого перио-
дически вытаскиваются на свет всякие «вопросы»: так на-
зываемый «прибалтийский», «еврейский», «мусульманский»
и т. д. Чтобы придать большую видимость правдоподобности
своим измышлениям, буржуазная пропагандистская машина
широко использует в своих целях различных ренегатов, пе-
ребежчиков, оппортунистов, которые не прекращают ря-
диться в марксистские одежды и одновременно клеветать
на социализм.
С другой стороны, атаки на советский патриотизм и со-
циалистический интернационализм ведутся с позиций кос-
мополитизма, выражающего в данном случае национальный
и моральный нигилизм. Суть этих атак заключается в ут-
верждениях устарелости, «старомодпости» патриотических
идей, в требованиях более широких общений с западной
культурой и моралью. В произведениях буржуазной лите-
ратуры и искусства, научных фолиантах все чаще предста-
ет некий абстрактный «гражданин мира», якобы перешаг-
нувший через «предрассудки» различных идеологий и
культур. В подобных рассуждениях на страницах некото-
рых переводных книг, в лентах западных фильмов нетрудно
увидеть попытку растворить классовые, социально-полити-
ческие критерии родины, патриотизма, интернационализма
в аморфных идеях космополитизма. С их помощью под-
рывные идеологические центры буржуазии стремятся осла-
бить морально-политическое единство советских людей,
единство народов стран социалистического содружества.
Недооценивать опасность подобных диверсий нельзя.
В условиях исторического противоборства между двумя
различными общественными системами усиливается роль
и значение патриотизма и социалистического интернацио-
нализма как важного морально-политического фактора, оп-
ределяющего духовное превосходство социализма над им-
периализмом. Интернациональный характер социалистиче-
ского патриотизма, носителями которого являются наш на-
род, народы других социалистических стран, наглядно по-
казывает те громадные моральные изменения в «человече-
ском материале», которые произошли со времени созданпя
первого в мире социалистического государства. За это вре-
2'')9

мя сформировался и вырос новый Гражданин, Патриот,
Интернационалист — беззаветный борец за идеалы комму-
низма.
Психологическая подготовка к действиям
в боевых условиях
КПСС, осуществляя духовную подготовку воинов к во-
оруженной защите социалистического Отечества, всегда ис-
ходила и исходит из важнейшего методологического указа-
ния В. И. Ленина, что во всякой войне победа в конечном
счете обусловливается состоянием духа тех масс, которые
на поле брани проливают свою кровь. Морально-полити-
ческая и психологическая способность народа и армии вы-
нести самые сложные испытания современной войны и не
утратить воли к борьбе и победе зависит от многих причин.
Кроме таких причин, как общественно-социальные, эконо-
мические, идеологические, большое воздействие на духов-
ные силы людей оказывают успехи (или поражения) в
войне, боевой опыт личного состава, качество боевой тех-
ники и оружия, зрелость командного состава, способность
противостоять идеологическим и психологическим диверси-
ям противника.
При организации морально-политической и психологи-
ческой подготовки воинов ныне важно учитывать особенно-
сти воздействия современной войны на их духовные силы,
что обусловливает необходимость целенаправленного фор-
мирования целого ряда морально-боевых качеств личного
состава. К этим особенностям можно отнести следующие.
Логика современной войны такова, что личный состав
должен быть готов к ее суровым испытаниям заранее, то
есть уже сегодня, сейчас. Во всех прошлых войнах окон-
чательная моральная закалка достигалась в ходе боев. Те-
перь на это рассчитывать нельзя. Возможность внезапного
нападения агрессора никогда не может быть полностью
исключена. Из истории войн известно, что внезапность мо-
жет привести к сильному «моральному удару» по психике
личного состава войск. Поэтому психику нужно заранее
закалять, тренировать, добиваться от каждого воина высо-
кой духовной мобилизованности и моральной «выносливо-
сти», способности к быстрому освобождению от нравствен-
ных потрясений и готовности к уверенным и решительным
действиям в бою.
270

В современной войне значительная часть войск может
не иметь противника непосредственно перед собой и в то
же время будет чувствовать опасность его воздействия в
любом пункте, в любом районе. Такое положение может вы-
зывать длительное нервное, моральное напряжение. Коман-
дирам, политработникам важно находить возможность да-
вать людям психологическую разрядку, уметь снимать воз-
никающую напряженность. Это может достигаться пере-
ключением тревожных мыслей на активную подготовку к
бою, на проверку готовности техники, оружия и т. п. Мно-
гое значат ободряющие, призывные слова, хладнокровное
поведение командиров, политработников, коммунистов в са-
мых сложных ситуациях.
К особенностям морально-психологического воздействия
современной войны на личный состав следует отнести и
исключительно высокие нагрузки на психику в процессе
боевых действий. Быстрая смена обстановки, динамичность
событий, наличие постоянной опасности потребуют большой
выдержки и хладнокровия. Следует добавить, что в усло-
виях современного боя будут нередкими действия отдельных
подразделений, отрядов в отрыве от штабов, главных спя,
иногда без достаточной информации и связи. Резко возра-
стет возможность проявления самых различных случайно-
стей, многочисленных противоборствующих тенденций в
ходе боя, операции. Боевые действия могут происходить в
условиях слабой освещенности (ночь, задымление, запыле-
ние), на незнакомой местности. Такая обстановка способна
порождать у некоторой части личного состава чувство по-
вышенной тревоги, которое, если его не блокировать, мо-
жет действовать угнетающе. Эти чувства могут усиливаться
наличием постоянной угрозы радиоактивного, бактериоло-
гического, химического поражения. Все это, если бы импе-
риализму удалось развязать войну, обусловливает необхо-
димость исключительной стойкости, способности советских
воинов переносить длительные по времени морально-психо-
логические нагрузки.
Морально нужно быть готовым и к возможному приме-
нению противником принципиально новых видов оружия.
Опыт минувших войн учит, что внезапное применение но-
вых средств вооруженной борьбы всегда оказывало сильное
психологическое воздействие на противника.
Читая книгу Наполеона «Мысли», В. И. Ленин выписал
такую фразу, заинтересовавшую его: «В каждом сражении
бывает момент, когда самые храбрые солдаты, после вели-
чайшего напряжения, чувствуют желание бежать, эта пани-
271

ка порождается отсутствием доверия к своему мужеству;
ничтожного случая, какого-нибудь предлога достаточно,
чтобы вернуть им это доверие: высокое искусство состоит в
том, чтобы создавать их» 1. Исторический опыт, которым мы
располагаем, показывает, что верпуть воинам «доверие» к
своему мужеству может лпчный пример коммуниста, спо-
собность командиров, военачальников в самой критической
ситуации овладеть положением: внушить личному составу
непреклонную решимость выполнить поставленную боевую
задачу. Другими словами, для того чтобы освободить от
возможной временной растерянности некоторых воинов, не-
обходим резкий толчок извне: уверенное поведение коман-
дира, твердая команда, личный пример. Такое энергичное
воздействие командиров и политработников на психологи-
ческие элементы сознания направлено на то, чтобы каждый
член расчета, экипажа, подразделения нацелил всю свою
волю, мысль, чувства на непрерывное выполнение своих
обязанностей, своего воинского долга, поставленной задачи.
Морально-политические и духовные особенности совре-
менной войны могут сопровождаться оголтелыми психоло-
гическими атаками врага: устрашением, дезинформацией,
прямыми провокациями и подрывными действиями в обла-
сти общественного сознания. Весь аппарат психологической
войны империализма, обладающий большой технической
мощью, огромным опытом социальной демагогии и клеве-
ты, будет использован в максимальной степени. Поэтому
можно предположить, что воздействие на сознание воинов
в современной войне будет, если так можно выразиться,
комплексным: физические нагрузки, присущие боевой об-
становке, могут дополняться психологическим эффектом
применения оружия массового поражения, а также сопро-
вождающими этот процесс психологическими операциями
противника.
Поэтому выработку устойчивости у личного состава к
моральным перегрузкам современной войны важно прово-
дить одновременно с тренировкой способности вынести ду-
ховные перегрузки боя и не поддаться психологическим ди-
версиям врага. Это достигается морально-политической и
психологической подготовкой личного состава, воспитанием
непримиримости к врагу, умения противостоять любым его
годрывпым акциям а духовной сфере.
Коммунистическая направленность морально-полити-
ческой и психологической подготовки выражает ее классо-
1 Ленинский сборник, 12, с, 383.
272

вое и политическое содержание. Требования этого принципа
исходят из необходимости формирования в коммунистиче-
ских убеждениях воинов глубокого осознания сущности
возможной войны, ее классового смысла, целей и послед-
ствий. Идеологические понятия, имеющиеся в сознании
воина, дают ему глубокую духовную основу осознания сво-
его патриотического, интернационального долга по защите
Отечества, всего социалистического содружества от посяга-
тельств любого агрессора. Значение коммунистической
убежденности невозможно переоценить.
Политическая учеба, идейная закалка воинов — цент-
ральное звено морально-политической и психологической
подготовки. Ведь только коммунистическая убежденность,
высокая идейная зрелость могут видоизменить, сблокиро-
вать инстинкт самосохранения, заставить человека в кри-
тическую минуту перешагнуть через невозможное, подчи-
нить все свои мысли, чувства, волю одной цели — полному
выполнению своего воинского долга. Поэтому от содержа-
ния, качества политической учебы, всей идейно-воспита-
тельной работы в значительной, даже в решающей мере
зависит конечный результат морально-психологической под-
готовки как отдельного солдата, матроса, так и воинских
коллективов в целом. Именно в процессе этой подготовки
воин может выработать способность не поддаться на дезин-
формацию, спокойно встретить устрашение, не довериться
инсинуации, проявить высокую бдительность и психологи-
ческую устойчивость. Даже информационный голод не за-
ставит человека довериться враждебной информации, из-
влекаемой из эфира, при прослушивании звукопередач, оз-
накомлении с печатными материалами.
Таким образом, коммунистическая направленность мо-
рально-политической и психологической подготовки войск
исключительно важна прежде всего потому, что только
идейная убежденность позволяет успешно противостоять
духовным диверсиям врага и его психологическому давле-
нию в мирное время и в ходе боевых действий. Бесспорно,
что в условиях войны борьба идей, психологические дивер-
сии, которые и сейчас получили огромный размах, станут
еще более ожесточенными. Этой стороне психологической
войны в империалистических армиях уделяется большое
внимание. В книге П. Норда, буржуазного специалиста по
подрывным психологическим действиям, утверждается, что
в боевых условиях «дезинформация может стать решающим
оружием интеллектуального действия, страпшой агрессией
против человеческого разума, способной предрешить успех
18 ДА Волкогонов
273

или неуспех боя и войны». Нетрудно предвидеть, что им-
периалистические пропагандистские органы, используя
многочисленные формы и методы психологической войны:
дезинформацию, ложь, клевету, слухи, провокации, в усло-
виях военного противоборства будут пытаться подорвать
боевой дух воинов социалистических армий, внушить им
чувства неуверенности и растерянности. Попытки эти, од-
нако, обречены на провал. Исторические аналогии из наше-
го прошлого политического, боевого опыта, а также кон-
кретные результаты идейно-воспитательной работы сегод-
няшних дней подтверждают бесспорную мысль — лучшим
средством в борьбе с идеологическими, психологическими
диверсиями врага являются идейная убежденность, мораль-
но-психологическая стойкость каждого советского воина.
Идейность — духовная основа непримиримости к врагам
социализма
В решениях КПСС подчеркивается особая значимость
формирования у советских людей коммунистической созна-
тельности, готовности, воли и умения строить и защищать
коммунизм. В концентрированной форме эти определяющие
грани социально-политического портрета советского челове-
ка проявляются в его идейности. Именно коммунистическая
идейность прежде всего выделяет советского человека как
личность нового социального типа, сформированную в ус-
ловиях социалистического общественного и государствен-
ного строя. Коммунистическая идейность является той ми-
ровоззренческой основой, которая определяет поступки че-
ловека, его намерения и помыслы. Она является своеобраз-
ным духовным реактором, который объединяет в одно
целое все интеллектуальные, нравственные и физические
силы людей. Это особенно важно в сложной ситуации, в
мияуту смертельной опасности, риска, длительных тягот,
выпадающих на долю человека в войне, в условиях проти-
водействия буржуазному влиянию.
Юные следопыты нашей страны много раз находили
письма советских воинов, сражавшихся с противником. Так,
в районе Вязьмы они нашли винтовочную гильзу. В ней
сохранилась записка, оставленная рядовым Александром
Виноградовым. Строки на пожелтевшем клочке бумаги, на-
чертанные в смертельной горячке боя, исполнены огромной
духовной силы: «Нас было 12 послано на Минское шоссе
преградить путь танкам. И мы стойко держались. Вот нас
уже осталось трое: Коля, Володя и я, Александр. Враги де-
274

эут. Вот пал еще один — Володя из Литвы. Но танки все
лезут. Нас двое, но мы будем стоять, пока хватит духа, но
ве пропустим врага до подхода своих. Вот я остался один,
раненный в голову и руку. Возможно, я умру. Я — из Фрун-
зе, русский, родителей нет. До свидания, дорогие друзья...»
Нельзя без глубокого волнения читать зтот человече-
ский документ. Сила духа, идеи всегда были с солдатом, он
стоял насмерть. Таких людей можно поразить пулей, сна-
рядом, но победить их невозможно. Так же невозможно,
как нельзя уничтожить истинную, великую идею матери-
альной силой. Человек, обладающий такой идейной убеж-
денностью, не только располагает огромной нравственной
силой, но и является владельцем духовной ценности первой
величины, которая позволяет сознанию устоять перед лю-
быми акциями идеологических диверсантов.
Каковы же истоки этой огромной духовной силы, кото-
рые заключаются в идейной убежденности? В чем она про-
является? Ответы на эти вопросы дают образ жизни со-
циалистического общества, его история.
Во-первых. Быть высокоидейным человеком — это зна-
чит обладать большим объемом разнообразных знаний:
общественно-политических, естественных, технических, спе-
циальных. Для юноши, готовящегося к службе в армии и
на флоте, это особенно важно. В. И. Ленин в своей знаме-
нитой речи на III Всероссийском съезде Коммунистическо-
го Союза Молодежи подчеркивал, что коммунистом стать
можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием
всех тех богатств, которые выработало человечество. В наш
век, век научно-технического прогреоса, роль истинных зна-
ний особенно возросла. Они необходимы человеку не толь-
ко для того, чтобы глубоко овладеть своей профессией, быть
мастером своего дела, ориентироваться в сложном, динамич-
ном мире, но и как устои мужодва, важный компонент
готовности к героическому поступку, способности отсеять
от истины все наносное, чуждое, ложное. Богатые, система-
тизированные знания составляют главное содержание ин-
теллекта личности. Гибкое мышление, базирующееся на
глубоких морально-политических убеждениях, знаниях и
тренировках ума, укрепляет нравственные силы человека,
делает его готовым к моральным перегрузкам, возможным
испытаниям в духовном противоборстве.
Во-вторых. Наши знания лишь тогда приобретают глу-
бокую духовную ценность, когда они пронизаны светом
коммунистических идей, когда в их использовании просмат-
ривается четкая социально-политическая направленность.
W*
275

А это возможно в том случае, если у личности коммуни-
стические убеждения, которые представляют собой способ
активного отношения к окружающей действительности, вы-
ражение его убежденности в истинности, верности своего
взгляда на самые различные жизненные проблемы. Убеж-
дения предполагают наличие у человека уверенности в
истинности своих утверждений, помыслов, решений. Убежде-
ния нельвя позаимствовать, приобрести путем простого оз-
накомления с чужими убеждениями. Д. И. Писарев однаж-
ды заметил, что готовых убеждений нельзя ни выпросить у
добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Никто не
рождается с готовыми убеждениями. Они формируются об-
ществом, классом, существующей системой обучения и вос-
питания.
Человек с прочными убеждениями способен сознательно
идти трудным, но правильным путем, преодолевать пре-
пятствия, быть готовым отдать всего себя общему делу без
остатка. Идейная убежденность — крылья мужества. Без
них человек слаб, духовно рыхл, безынициативен. Все под-
виги советских людей одухотворены убежденностью, совер-
шены во имя ярких идей, безопасности нашего социалисти-
ческого Отечества, дороже которого нет ничего. Настоящие
убеждения не терпят идейного компромисса, соглашатель-
ства с буржуазным духовным влиянием, позволяют прояв-
лять классовую твердость при выборе, определении позиций,
взгляда на ту или иную сложную проблему.
В-третьих* У идейно убежденного человека мировоззрен-
ческие устддовки не расходятся с делами, поступками, по-
ведением. Идейно зрелая личность никогда не пойдет на
сделку со своей совестью, не прельстится возможностью
есть «легкий хлеб», не испугается трудностей. Каждоднев-
но наша жиань дает нам множество примеров высокоидей-
ных поступков людей. Добросовестное отношение к своему
долгу, стремление к новым достижениям на производстве,
помощь товарищу, принципиальность в борьбе с недостат-
ками, умножение добрых традиций, новаторский подход к
делу, постоянная забота о личном духовном росте, умелое
разоблачение домыслов вражеской пропаганды — вот что
характеризует человека, обладающего коммунистической
идейностью.
В-четвертых. Коммунистическая идейность советского
человека особо ярко проявляется в его непримиримости к
буржуазной идеологии и морали, ко всему чуждому и враж-
дебному. Коммунистическая убежденность, выражающая
беспредельную преданность социалистической Родине, марк-
276

систско-ленинским идеалам, в такой же степени предполагает
непримиримость к их врагам. В социальном портрете совет-
ского человека непримиримость к врагам социализма вы-
ступает как важное морально-политическое качество. Она
означает недостаточность простой обороны, защиты кон-
кретных завоеваний социализма в материальной, полити-
ческой и духовной сферах и предполагает наступательность,
активность в борьбе со всякими враждебными явлениями,
вылазками, домыслами.
В практике работы производственного, воинского, учеб-
ного коллектива это означает систематическую борьбу за
утверждение наших норм жизни, коммунистических правил
поведения, зафиксированных в моральном кодексе, воин-
ских уставах и наставлениях. Это означает также искоре-
нение пережитков прошлого в сознании людей. А они, к
сожалению, еще наблюдаются. У нас встречаются люди,
которые знают нашу политику и наши принципы, но не
всегда следуют им на практике, не ведут борьбу за их осу-
ществление, примиренчески относятся к нарушениям норм
социалистического общежития. Примиренчество, терпи-
мость, равнодушие по отношению к аномалиям советского
образа жизни — одно из зол, которое еще встречается и в
нашей среде. Именно здесь пытаются приложить свои уси-
лия идеологические диверсанты буржуазии.
В современном динамичном мире идеологическая борь-
ба достигла небывалого размаха и остроты. Фронт гигант-
ской битвы идей, баррикады психологических боев прохо-
дят через разум и чувства каждого человека. Непримири-
мость к врагам социализма у советских людей выражается
в опровержении делами фальсификаций и домыслов бур*
жуазной пропаганды, в способности дать правильную клас-
совую оценку тем или иным политическим событиям, прин-
ципиальную оценку человеческим поступкам — своим и то-
варищей. Нельзя забывать, что враги социализма, борясь
против него, всегда прибегали и прибегают в целях маски-
ровки к социалистической фразеологии.
Идеологические диверсии — конкретные способы идей-
ного и психологического давления — направлены главным
образом против молодежи, не имеющей достаточного соци-
ального и морального опыта, не прошедшей суровых испы-
таний классовых битв и военных сражений. Наличие даже
отдельных ущербных моральных качеств может создавать
лазейку для проникновения чуждого влияния. Буржуазная
пропаганда рассчитывает на это', всячески стремясь посеять
среди молодежи аполитичность, общественную пассивность,
277

пессимизм, индивидуализм. Она охотно курит фимиам идей-
но неустойчивым людям, дарит эпитеты «прогрессистов»,
«независимых» тем, кто засомневался в несомненном, кто
способен изменить свою жизненную ориентацию. Путем
подачи фальшивой информации буржуазная пропаганда
стремится внедрить в сознание людей политические иллю-
зии, социальные мифы о «нравственной свободе личности
на Западе», «свободе творчества» и т. д. Однако должно
быть ясно, что не может быть никаких «свобод», если в
обществе иет главной свободы — свободы от эксплуа-
тации.
Непримиримость к врагам социализма всегда опирается
на ясные, четкие классовые позиции, выраженные в опре-
деленных идеологических понятиях, марксистско-ленинских
теоретических положениях. Попытки идейного врага раз-
мыть, лишить классового акцента некоторые понятия, на-
пример «свободы», «демократии», «прав человека», направ-
лены на то, чтобы освободить людей от ясных социальных
установок и перспектив.
Буржуазные ученые ныне особенно настойчиво атакуют
методологические положения марксизма, касающиеся про-
блем современной войны, изложенные в стройном маркси-
стско-ленинском учении о войне и армии. Непрекращаю-
щимся нападкам подвергается руководящая роль КПСС,
других братских партий в военном строительстве, осущест-
вляются многочисленные попытки фальсифицировать прин-
цип интернационального характера защиты социализма,
внешнюю политику социализма. Поэтому высокая полити-
ческая подготовка, идейное воспитание являются важней-
шим средством формирования непримиримости советской
молодежи к буржуазной идеологии. В процессе самостоя-
тельной работы целесообразно не просто констатировать
противоположность идей марксизма-ленинизма идеям,
враждебным ему, а аргументировать все это логическими
доводами, фактами, цифрами из реальной жизни.
Непримиримость к врагам социализма проявляется и в
повседневной практической деятельности советского чело-
века, в его способности отстоять принципиально верную
точку зрения, в умении давать правильную оценку полити-
ческим событиям, человеческим поступкам, намерениям.
Идеологическая борьба — понятие не отвлеченное. Умение
дать верную оценку событию, проявить здоровый эстетиче-
ский вкус при оценке произведения литературы и искусства,
непримиримость к аморальному и характеризуют принци-
278

пиальное отношение человека к реальным событиям жизни,
к тому, что мешает нашему движению вперед.
Нельзя забывать, что то, с чем часто знакомятся совет-
ские люди, — зарубежные фильмы, литература, экспонаты
выставок, творческие коллективы — не отражает в полной
мере социально-политической сущности капиталистического
мира. Он не экспонирует, не показывает советскому зрите-
лю и читателю неизлечимые пороки, которые с неизмери-
мо большей глубиной выражают сущность этого мира!
безработицу, экономический и духовный гнет, преступ-
ность, расизм и национализм, наркоманию, бесправие про-
стого человека. Реалистический фильм, сделанный умелым
режиссером, совершенные технические аппараты и устрой-
ства далеко не всегда прямо говорят о принципиально чуж-
дой социальной системе, откуда они присланы. Умение от-
личать «витрину» от действительности, видеть реальные
процессы, происходящие в капиталистическом мире, — важ-
ная предпосылка верного, классового отношения к современ-
ным событиям.
Наша непримиримость к врагам социализма, к буржуаз-
ной идеологии, штампам и мифам психологической войны —
не слепое фанатичное чувство, а глубоко осознанное пони-
мание коренной противоположности идеалов, программ,
целей и средств их достижения в социалистическом и бур-
жуазном мире. И никакая самая ухищренная тактика про-
фессионалов психологической войны не может поколебать
мировоззренческих установок советских людей на окружа-
ющий мир, не может поставить под сомнение их идеалы,
непоколебимую уверенность в неизбежном, окончательном
торжестве великого дела марксизма-ленинизма. Богатейший
революционный опыт Коммунистической партии учит, что
ни один человек не может занимать нейтральную позицию
в этой не утихающей ни на час битве идей.
Сознание человека не знает вакуума, и каждая попытка
компромиссного миросозерцания есть не что иное, как не-
допустимая политическая беспечность, которая, подобно
моральному бумерангу, наказывает прежде всего равно-
душного, политически бесхребетного человека. Безыдейный
человек наиболее подвержен соблазнам, слабостям, чуждо-
му влиянию. Он в жизни не борется, а дрейфует, поэтому
не в состоянии в полной мрре испольэовать истину, хотя
и может ее усвоить. Волевой человек способен властвовать
над собой, и его убеждения чрезвычайно действенны и ак-
тивны. И как бы ни складывалась обстановка, жизненная
ситуация, такой человек всегда будет верен своим жизнен-
279

пым принципам, которые составляют содержание его идей*
ной убежденности. Обстоятельства могут меняться, а истин-
ные убеждения — никогда. Поэтому когда тот или иной
человек на людях делает одно, а наедине — другое, когда
на словах он зрелый человек, а на деле — с изъяном, то о
такой личности можно сказать, что она руководствуется
старым мещанским правилом мольеровского Тартюфа: «Кто
грешит в тиши — греха не совершает». Надо ли говорить,
что такой дуализм (раздвоенность) слова и дела ничего об-
щего не имеет с истинной убежденностью.
Таким образом, коммунистическое мировоззрение, идей-
ная убежденность советского человека, нашего воина яв-
ляются главными духовными инструментами противодейст-
вия буржуазному влиянию, любым акциям психологической
войны. А она ныне ведется империализмом настойчиво,
ожесточенно и изощренно. В этой схватке мы противопо-
ставляем классовому противнику историческую правду, ко-
торая на нашей стороне, истину марксизма-ленинизма, наи-
более полно выражающую интересы трудящихся и нашу
неукротимую волю к борьбе за достижение возвышенных
коммунистических идеалов.

ИСТИНА ПРОТИВ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЛЖИ
(вместо заключения)
Никогда еще в истории проблемы войны и мира не сто-
яли так остро, как в современных условиях. Человечество
находится на такой ступени своего развития, когда исто-
рией с предельной ясностью поставлен вопрос: мир или
война. И этот выбор — не просто два варианта состояния
общества. Человечество стоит перед выбором существова-
ния или уничтожения. В решении этой дилеммы обозначи-
лись две противоположные линии в мировой политике.
Одна — империалистическая, не считаясь с новыми ус-
ловиями, сложившимся соотношением сил на мировой арене,
делает по-прежнему ставку на развязывание войны как
средства достижения своих целей. Правящие круги США
лелеют несбыточную мечту одолеть социализм. Именно об
этом говорил американский президент, выступая в июне
1982 г. в британском парламенте. Он заявил, что сделает
все для того, чтобы «оставить марксизм-ленинизм на свалке
истории». Однако президент забыл, что этого же хотели ка-
питалистические державы, организовавшие «крестовый по-
ход» против голодной, разутой, разоренной России, но уже
познавшей свободу и почувствовавшей неодолимую силу
социалистических идей. Советские люди помнят о призы-
вах У. Черчилля «задушить русскую революцию в колыбе-
ли». Так же надеялись похоронить социализм и Гитлер, а
затем и многие его духовные единомышленники — зачин-
щики «холодной войны». Что из этого вышло — известно
всем. Именно они оказались на «свалке истории».
У всех этих «ниспровергателей» одно духовное ору-
жие — антикоммунизм. Каждый, кто хоть сколько-нибудь
способен к беспристрастному рассуждению, видит, что об-
щество, у которого политика, отношения, идейные концеп-
ции построены на классовой лжи, — больное общество.
Именно поэтому в своем новом «крестовом походе» против
СССР, других стран реального социализма империалистиче-
ские реакционные круги делают ставку как на военную си-
281

лу, так и на психологическую войну, представляющую осо-
бый вид духовной агрессии против человеческого разума.
Другая, социалистическая, линия мирового развития
отстаивает мир как высшую общечеловеческую ценность.
Наша убежденность в справедливости коммунистических
идеалов полностью согласуется с необходимостью и возмож-
ностью мирного сосуществования, экономического и куль-
турного соревнования двух общественных систем. «Окон-
чание войн, мир между народами, прекращение грабежей и
насилий — именно наш идеал...» 1 — писал В. И. Ленин
еще в 1915 году. И это тот идеал, который наша партия
стремится сделать реальностью. Борьба за советскую Про-
грамму мира на 8(>-е годы — ярчайшее тому свидетельст-
во. Социализм и мир — понятия неразрывные. И именно
поэтому советские люди с возмущением отвергают гнусную
ложь о некоей мнимой угрозе человечеству, исходящей яко-
бы от их государства. Они решительно отметают легенды,
мифы и идеологические штампы оруженосцев психологиче-
ской войны. Эти мифы развеиваются правдой истории, исти-
ной социализма — главным идейным оружием марксистов-
ленинцев.
Социализм не нуждается в методах и приемах психоло-
гической войны: ведь правду не нужно маскировать, каму-
флировать, наводить на нее лживый глянец. Правда исто-
рии, истина социализма тем и сильна, что она верно, реаль-
но отражает действительность, интересы трудящихся масс
и, в конечном счете, она непобедима.
Психологическая война, которую ведут против социализ-
ма реакционные империалистические круги, является не
чем иным, как признаком классовой патологии, духовного
вырождения тех. Кто боится социального прогресса, ежится
под ветром революционных изменений, происходящих на
планете. Анализ материалов и документов, составляемых на
кухне психологической войны, а также те практические
акции, которые осуществляются духовными диверсантами
против социализма, позволяют судить об их долгосрочных
стратегических намерениях.
Капитализм, его идеолога делали и будут делать все
для того, чтобы средствами идеологического одурманивания
и психологического давления держать собственные народы
в рамках стереотипов антикоммунистического мышления.
С помощью дезинформации, ставшей методологией всей
буржуазной пропаганды, жрецы психологической войны не
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 304.
282

перестанут дискредитировать социализм, его политику, це-
ли, они будут продолжать запугивать обывателя «ростом
красной угрозы». Психологическая война в значительной
мере ведется империализмом не только против мирового
социализма, но и против народов собственных стран. Сам
по себе этот факт является выражением глубокого кризиса
идейных и социальных основ буржуазного общества, кото-
рое не может существовать, не манипулируя сознанием
миллионов своих граждан. Атмосфера дезинформиронанно-
сти, страха, военной истерии и психоза стала неотъемле-
мым атрибутом власти монополистического капитала. Есть
основания полагать, что организаторы пропагандистских
служб и вдохновители психологической войны будут и
впредь стремиться увести общественное сознание от жгу-
чих проблем социально-экономического кризиса в собствен-
ных странах новыми инъекциями антикоммунизма, исихо-
логического массажа населения, находящегося в значитель-
ной мере в тенетах системы стереотипов буржуазного мыш-
ления.
Основные усилия империалистической пропаганды и
центров психологической войны направляются на проник-
новение в социалистическое общественное сознание. Вся
эта деятельность стала неотъемлемым элементом политики
империалистических государств. Ныне этой областью борь-
бы с социализмом непосредственно занимаются президен-
ты, премьер-министры, основные ведомства империалисти-
ческих стран. Не подлежит сомнению, что и дальше будет
действовать тенденция все более тесного сращивания про-
пагандистских и разведывательных служб. Монополистиче-
ская буржуазия стремится к усилению подрывных дейст-
вий не только в духовной сфере, но и в сфере государст-
венных, общественных структур социалистического обще-
ства.
Империалистические спецслужбы, диверсионные цент-
ры психологической войны главный упор делают на пере-
несение центра тяжести подрывных действий непосредст-
венно внутрь социалистических стран. Интенсификация
психологических акций опирается на все более возрастаю-
щие технические возможности пропаганды, разведки, под-
рывных действий империалистических служб.
Психологическая война против социализма носит все бо-
лее дифференцированный, избирательный характер. При
наличии широкого фронта идеологических, психологиче-
ских акций классовый враг всегда стремится выбирать
главное направление, уязвимые, с его точки зрения, пунк-
283

ты воздействия. Атакуя социалистическое содружество в
целом, империалистические органы пропаганды и психоло-
гической войны избирают в качестве основных объектов ди-
версий и провокаций отдельные страны (например, в нача-
ле 80-х годов — социалистическую Польшу). Направляя
идеологический радиодурман в целом в область социали-
стического общественного сознания, буржуазные идеологи
адресуют многие передачи в каждом конкретном случае от-
дельным социальным и общественным группам: интелли-
генции, молодежи, военнослужащим, пенсионерам, верую-
щим, определенным национальностям. Тем самым они пы-
таются противопоставить интересы отдельных лиц и групп
интересам общества, вызвать социальную, духовную, на-
циональную, профессиональную, творческую неудовлетво-
ренность и направить недовольство против строя, идеоло-
гии, политики государства.
ЦРУ и ЮСИА в тесном взаимодействии со спецслужба-
ми хотели бы путем осуществления таких психологических
операций создать предпосылки для формирования идейной
оппозиции социалистическому строю, появления духовных
эмигрантов, социальных перерожденцев. Несмотря на не-
сбыточность этих планов, недооценивать опасность дея-
тельности буржуазных подрывных центров в этом направ-
лении нельзя. Даже единичные случаи духовной эрозии,
политической индифферентности и беспечности отдельных
лиц свидетельствуют об упущениях в их мировоззренческом
воспитании, идеологической закалке, нравственном форми-
ровании. На XXVI съезде КПСС отмечалось, что в нынеш-
них условиях «возросла активность пропагандистских
средств классового противника, усилились его попытки ока-
зывать разлагающее воздействие на сознание советских
людей». Именно в арсенал духовных социалистических цен-
ностей направляют свои ядовитые стрелы буржуазные ди-
версанты, именно в сфере духа, морали, интеллекта про-
фессионалы психологической войны хотели бы создать для
себя плацдармы для новых агрессивных акций.
Эти, как и некоторые другие, направления психологиче-
ской войны, по нашему мнению, будут ведущими в бли-
жайшие годы. Делая ставку на достижение односторонне-
го воепного превосходства, США, НАТО намерены нара-
щивать как объем, так и интенсивность психологических
подрывных акций, в которых они видят не вспомогатель-
ное, а одно из основных средств ослабления позиций ре-
ального социализма. Вся система пропагандистских, под-
рывных мероприятий, которые сегодня осуществляют ми-
284

литаристские круги, есть не что иное, как психологическая
подготовка к новой мировой войне.
В связи с этим противодействие идеологическим, психо-
логическим диверсиям империализма КПСС считает одной
из важнейших задач всей идейно-воспитательной работы.
Главное требование в этой работе — наотупательностъ, си-
стематичность, глубокая непримиримость. На вооружении
бойцов идеологического фронта находится самое мощное и
эффективное средство, равного которому никогда не имел
и не будет иметь классовый противник, — истина марксиз-
ма-ленинизма. Именно она, эта истина, способна разобла-
чить дезинформацию, сорвать фальсификации, раскрыть
социальный обман, опровергнуть слухи, устрашению проти-
вопоставить оптимизм, а предубеждениям — твердую жиз-
ненную позицию.
В докладе на I Всероссийском съезде трудовых казаков
в марте 1920 г. В. И. Ленин сказал, что в английских га-
зетах стали появляться письма британских солдат из-под
Архангельска, в которых они сообщали, что на русской
земле они находят листовки на английском языке, где го-
ворится, что их обманули, поведя воевать против рабочих и
крестьян. В. И. Ленин отметил при этом, что мы имели
возможность выпустить таких листовок немного. «Почему
же все-таки и французские и английские солдаты доверяли
этим листкам? Потому, — сказал вождь революции, — что
мы говорили правду...» 1 Эта правда и сейчас является на-
шим могучим духовным оружием.
Советские люди, воины армии и флота, обладающие на-
учным мировоззрением и коммунистической идейной убеж-
денностью, способны не только противостоять натиску
классовой лжи империализма, не только срывать пестрые
одеяния с его мифов и штампов, но и энергично распростра-
нять историческую правду социализма, утверждать ее в
жизни. С таких позиций любая диверсия, любая операция
психологической войны врагов социализма может быть сор-
вана и обезврежена.
Диалектика общественной жизни сложна. Говоря сло-
вами Маркса, «кипит весь котел у чародейки истории». Но
в калейдоскопе событий, явлений, процессов четко просмат-
ривается одна определяющая тенденция — неуклонное
упрочение позиций социализма, оказывающего всевозраста-
ющее воздействие на ход мировых дел.
1 Л е н и н В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с, 171.
285

Стремясь повернуть колесо истории вспять, агрессивные
круги империализма, и прежде всего американского, лихо-
радочно наращивают военные приготовления, осложняют
международную обстановку до крайне опасных пределов.
При этом США и их союзники по НАТО особое значение
придают идеологической, психологической войне против
СССР и других стран социализма, против всех революцион-
ных и прогрессивных сил современности.
Острое классовое противоборство с империализмом не
является понятием отвлеченным. В нем участвуют, его ве-
дут все советские люди, воины армии и флота, утверждая,
с одной стороны, в действительности коммунистические
идеалы, а с другой — подвергая аргументированной, клас-
совой критике и решительно отметая все чуждое и враж-
дебное, что мешает нашему продвижению вперед. Эта
борьба, не энающая пауз и передышек, — большая школа
классовой зрелости и идейной закалки каждого советского
человека — строителя и защитника нового общества.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
БОРЬБА ДВУХ МИРОВ В ЗЕРКАЛЕ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
(вместо введения) 3
Глава первая. Общественное сознание как арена идеоло-
гической борьбы 10
Характеристика общественного сознания i • • ■ • 11
Общественная психология и идеология 16
Формы общественного сознания и идеологическая борьба 22
Развитие общественного сознания в условиях идеоло-
гической борьбы . 29
Сознание личности — эпицентр духовного противоборства 34
Глава вторая. Психологическая война в истории общества 43
Исторические истоки психологической войны ... —
Духовное противоборство с фашизмом в Великой Отече-
ственной войне ' , , 49
Уроки истории и психологическая война ..... 65
Глава третья. Современная психологическая война импе-
риализма 73
Сущность психологической войны, ее цели и функции 74
Классовые основы психологической войны .... 84
Гносеологические основы психологических воздействий 91
Идеологические диверсии в области общественной пси-
хологии и морали 98
Глава четвертая. Механизм и методы психологической
воины 105
Стратегия и тактика психологической войны , , , 106
Манипуляция и дезинформация . ...... 112
Методы и приемы психологической войны .... 119
Избирательность идеологических и психологических воз-
действий 127
Глава пятая. Средства ведения психологической войны 13
Роль средств массовой информации в духовном противо-
борстве .... 136
Радиосредства в психологической войне ..... 142
Буржуазная печать — орудие дезинформации • . . 151
Телеэкран — инструмент манипулирования сознанием 158
Глава шестая. Центры и аппарат психологической войны 165
Государственные органы империалистической пропаган-
ды 166
«Общественные» центры психологических диверсий . . 174
Органы психологической войны вооруженных сил НАТО 183
Спецслужбы в психологической войне • ■ • • . 188
287

Стр.
Глава седьмая. Антисоветское мифотворчество и ужесто-
чение психологической войны . . . 195
Истоки и природа мифа о «советской военной угрозе» 196
Кому и зачем нужен антисоветский миф .... 204
«Обоснование» курса США на мировую гегемонию . 212
«Оправдание» возможности нейтронного геноцида . . 221
Глава восьмая. Психологические операции НАТО в бое-
вой обстановке 227
Взгляды руководства НАТО на роль психологических
операций в войне 228
Классовый состав и идеологическая обработка империа-
листических армий 236
Психологическая война и состояния морального фактора 248
Глава девятая. Противодействие психологическим дивер-
сиям ..... 256
Формирование коммунистического мировоззрения и иде-
ологическая борьба 257
Воспитание советских людей, воинов армии и флота в
духе патриотизма и интернационализма .... 263
Психологическая подготовка к действиям в боевых ус-
ловиях 270
Идейность — духовная основа непримиримости к врагам
социализма 274
ИСТИНА ПРОТИВ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЛЖИ
(вместо заключения) . • . . . 281
Дмитрий Антонович Волкогонов
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЙНА
Редактор Л. К. Цбеткова
Художник М. В. Бородин
Редактор (литературный) О. Ю. Зайцева
Художественный редактор В. В. Васильев
Технический редактор А. А, Перес Кокова
Корректор Т. В, Жильцова
ИБ № 2204
Сдано в набор 27.04.83. Подписано в печать 20.06.83.
Г»60432. Формат 84Х108/ц. Бумага тип. № 1. Гарн. обыкнов. новая.
Печать высокая. Печ. л. 9. Усл. печ. л. 15,12. Усл. кр. отт. 15,12.
Уч.-иэд. д. 17,29. Изд. № 1/8712. Тираж 60 000 экз. Зак. 312. Цена 1 р. 30 к.
Воениэдат, 103160, Москва, К-160.
1-я типография Воениэдата
103006, Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 8